Lenguaje y

Comunicacin
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Gnero Dramtico
Terico - Prctica
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El gnero dramtico
La gran diferencia de este gnero en relacin con los
gneros narrativo y lrico es que las obras dramticas no tienen
una sola voz (narrador o hablante lrico) que ordene y presente el
mundo para nosotros, lectores, sino que se presentan por medio
del dilogo. Esto signifca que todo lo que ocurre en la obra se
manifesta a travs de las acciones y conversaciones entre los
personajes de la obra.

Ejemplo:
Estragn: Te digo que anoche no estuvimos aqu. Tuviste una pesadilla.
Vladimir: Y dnde estbamos anoche, segn t?
Estragn: No s. En otra parte, por ah.
Vladimir: (seguro de lo que dice) Bueno. Anoche no estuvimos aqu. Qu hicimos anoche,
entonces?
Estragn: Bueno Seguramente, estuvimos conversando.
Samuel Beckett, Esperando a Godot.
En esta sesin, t podrs:

Reconocer conceptos bsicos referidos al gnero

dramtico, como por ejemplo: accin dramtica,
dilogo, conficto, protagonista y antagonista.

Identifcar las principales caractersticas que

distinguen a las obras del gnero dramtico, de
las del gnero lrico y narrativo.

Identifcar las formas histricas del drama en

diversos textos pertenecientes a este gnero.
Qu aprenderemos
en esta sesin?
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En este fragmento, reconocemos, adems de las palabras de los personajes, la intervencin
de una voz que no forma parte de la accin. Su funcin es orientar la puesta en escena de la
obra, tanto en lo referente a la actuacin (como en este caso, pues le indica al actor que
su parlamento debe pronunciarlo seguro de lo que dice), como en lo que concierne a la
escenografa. Estas intervenciones, generalmente, se indican entre parntesis y no forman parte
del dilogo de los personajes. Se conocen como acotaciones o discurso acotacional.
1. Orgenes
El hecho de que las obras dramticas no presenten una
voz o narrador que ordene el mundo creado, sino que sean
los personajes a travs del dilogo quienes van mostrando y
desarrollando las situaciones, tiene relacin con el origen mismo
del drama.
Recordemos que fue en la antigua Grecia donde se origin
esta forma de expresin humana que ms tarde se consolid en
un gnero literario. Los griegos, pueblo campesino y politesta,
realizaban grandes festas en las pocas de cosecha y, en ellas,
agradecan al dios de la fertilidad de la tierra, la uva y el vino
los frutos recibidos. Este dios era Dionisios. La celebracin
se caracterizaba por la improvisacin de canciones y danzas que llevaban a cabo hombres
disfrazados. Ellos actuaban, imitando a distintos personajes. Como vemos, la idea de imitar
es de antigua data en el ser humano y es el fundamento de la actividad teatral. Con el tiempo,
este canto improvisado se fue convirtiendo en un himno coral y hacia el siglo VI a.C. deriva en
la forma clsica conocida como tragedia.
2. Caractersticas. El conficto dramtico y la accin
dramtica.
Las obras de este gnero tienen como eje central el desarrollo de un conficto, es
decir, una lucha entre dos fuerzas opuestas que pugnan por alcanzar su objetivo. Este conficto
adquiere el carcter de dramtico al interior de la obra y puede estar referido a diversos temas:
el amor, la guerra, la venganza, los celos, el engao, etc. Debemos saber que el conficto puede
ser consigo mismo (un conficto interno) o en relacin con otra persona, la sociedad, el universo
o la naturaleza.
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El desarrollo del conficto supone la realizacin de acciones por parte de quienes encarnan
las fuerzas que luchan (los personajes). As, la accin dramtica es la forma estructurada que
supone la interaccin entre los personajes y asegura el desarrollo y solucin del conficto.
Conficto
Dramtico
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Todo lo que ocurre en la obra dramtica se conoce a travs del dilogo de los personajes,
seres creados por el dramaturgo, que cobran vida en la fccin de la obra. El dramaturgo
desaparece por completo, cediendo la voz a los personajes.
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3. Los Personajes
Dependiendo del rol que los personajes desempean en la obra, podemos clasifcarlos
en:
Protagonista
Personaje que centra la atencin de
la obra, porque lleva a cabo la accin
principal destinada a la resolucin del
conficto. Encarna los valores o disvalores
que la obra representa. En ocasiones,
el lector o pblico se identifca con l,
se coloca de su lado, generndose una
solidaridad propia del drama.
Antagonista
Segundo personaje ms importante en
una obra. Representa la fuerza opuesta
que lucha contra el protagonista. l retrasa
la solucin del conficto y los lectores,
generalmente, no aprueban su actuacin,
porque sustenta valores contrarios a los del
protagonista.
Personajes secundarios
El conficto no est centrado en ellos, pero se suman a una de las dos
fuerzas para apoyar al protagonista o al antagonista.
Personaje colectivo
En una fgura se representa un grupo de personas. Por ejemplo: el
pueblo, los soldados, las mujeres. La existencia de este personaje no es
indispensable en una obra dramtica.
Conficto dramtico
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Es importante mencionar que estos personajes, seres fcticios con existencia en la obra
dramtica, son materializados por los actores al momento de representar la obra y convertirla
en obra teatral.
Drama y Teatro
Es lo mismo obra dramtica y obra teatral? No es lo mismo, pero s guardan una estrecha
relacin. La obra dramtica es arte escrito, creacin a travs de la palabra, literatura. Ahora
bien, cuando el dramaturgo escribe una obra dramtica, la ha concebido para ser representada,
es decir, para ser llevada a un escenario donde asiste un pblico que presencia un montaje.
En l, se reconoce escenografa, vestuario, maquillaje, iluminacin, sonido, actores, entre otros
elementos que contribuyen a dar vida a la obra. As, las composiciones dramticas tienen como
caracterstica esencial su virtualidad teatral (posibilidad de ser representada en un escenario).
En conclusin, la obra teatral es la realizacin prctica de la obra dramtica (texto).
4. Estructura interna de la obra dramtica
Si observamos la forma como se estructura el contenido de una obra, reconocemos una
progresin dramtica que le da unidad y coherencia al texto. Esta progresin permite identifcar
distintos momentos que estructuran el conficto. Ellos son:
Instancia primera donde
se nos muestran las
fuerzas antagnicas. Al
conocer sus propsitos,
motivaciones y caracteres,
podemos identifcar cul
ser la lucha (conficto)
que sustenta la obra.
Coincide este momento
con el primer acto de la
obra.
La pugna entre las fuerzas
crece. Se producen enfrenta-
mientos por las acciones
desencadenadas de los prop-
sitos de cada uno. En este
momento, los personajes
oscilan entre la tensin y la
distensin dramtica. El desa-
rrollo corresponde a los actos
intermedios de la obra. En el
caso de una obra de tres actos,
corresponde al segundo.
Momento de mayor
tensin dramtica.
Por el alto grado de
presin sicolgica
y emotiva que
envuelve a los per-
sonajes, el clmax
es un momento
breve a partir del
cual, rpidamente,
se resuelve el
desenlace.
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de la fuerza
antagnica o
desaparicin o
anulacin del
protagonista.
En favor de
uno u otro, el
conficto se re-
suelve, por lo
tanto, la obra
fnaliza.
Presentacin
del conficto
Desarrollo Clmax Desenlace
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5. Estructura externa de la obra dramtica
Acto: Unidad tmporo - espacial que permite identifcar los distintos momentos de la historia.
Son muy frecuentes las obras en tres actos (abundantes ejemplos encontramos en el teatro
barroco espaol), pero tambin hay obras de un solo acto (famosos son los autosacramentales
de Caldern de la Barca) y de cinco actos (como la obra Hamlet, de William Shakespeare).
Cuadro: Divisin que se genera al cambiar la escenografa. Cada cambio escenogrfco implica
un nuevo cuadro.
Escena: Divisin menor, marcada por la entrada y salida de personajes del escenario. Si
el dilogo entre dos personajes concluye por la salida de uno, quedando solo el otro en el
escenario, estamos frente a una nueva escena.
6. Formas del gnero dramtico
Revisaremos brevemente las principales formas histricas del gnero dramtico,
conocidas tambin como obras mayores, tanto por la naturaleza del conficto que plantean, como
tambin por la extensin misma de las obras. Estas formas son:
A) La Tragedia (del griego tragos = macho cabro y oda= canto)
Como ya lo mencionamos, el origen de la tragedia est en Grecia y surge como una
forma perfeccionada o derivada del original ditirambo, por lo tanto, es de carcter religioso.
Representa un episodio fatal de la vida y sus temas son siempre serios, de gran relevancia
espiritual y moral. Los protagonistas encarnan seres nobles, con valores dignos de imitar, que se
ven enfrentados a un destino adverso, frente al cual nada pueden hacer (destino inexorable).

El sentimiento que despierta la tragedia en el espectador es la compasin hacia el personaje
que intilmente lucha contra una voluntad superior. Tal conmiseracin va aumentando hasta el
punto en que tambin el espectador sufre con el protagonista. El sufrimiento es exteriorizado
a modo de liberacin o purifcacin interior que logra el espectador a la vista de las miserias
humanas. Esta elevacin que experimenta el alma humana, a partir del terror, la piedad y la
compasin, es lo que los griegos conocan como catarsis.
Tres de los autores trgicos ms grandes de la historia son Esquilo, Sfocles y Eurpides.
Algunas de las ms conocidas tragedias griegas son: Prometeo encadenado, La Orestada, Edipo rey,
Antgona, Las Troyanas, entre otras.
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A continuacin te presentamos un fragmento de una de ellas:
Ismena : Antgona!
Creonte: T, la que deslizndote por un palacio como una vbora, sin advertirlo yo, me chupabas la
sangre! No saba yo que alimentara a dos furias que se revolvan contra mi trono. Ea!, dime
ya: t en este sepelio, confesas haber tenido parte, o juras que no lo sabas?
Ismena: He hecho yo la cosa lo mismo que sta: obro de concierto con ella, tengo mi parte y
respondo de mi culpa.
Antgona: Pero no permitir eso la Justicia, porque ni t quisiste ni yo me puse de acuerdo contigo.
Ismena: Pero en la desgracia en que te hallas no me avergenza participar de tu sufrimiento.
Antgona: De quin sea el hecho, los dioses del Hades lo saben. Yo, a la que slo sabe de amar con
palabras, no la estimo por amiga.
Ismena: Oh, hermana!, no me consideres indigna de morir contigo ni de haber ofrecido el sacrifcio
por el difunto.
Antgona: Ni quiero que mueras conmigo, ni que te atribuyas aquello en que no has puesto manos.
Bastar que muera yo.
Ismena: Y qu ser de mi vida, privada de ti?
Antgona: T, en verdad, preferiste vivir y yo, morir.
Sfocles, Antgona.
B) La Comedia
Aristteles explica la procedencia del nombre comedia del canto de un cortejo. En
procesin durante las festas dionisiacas, los que dirigan las comparsas intercambiaban chistes,
risas con los miembros del cortejo y los espectadores. De esta costumbre, la comedia asumi la
representacin burlesca de personajes, acontecimientos e instituciones de la poca, incorporando
siempre la risa.

A diferencia de la tragedia, la comedia no representa seres de una talla moral superior,
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sino seres comunes, a veces, incluso, vulgares que padecen vicios y realizan acciones poco
decorosas. Estos personajes y las situaciones jocosas y hasta ridculas mueven a la risa del
espectador. Sin embargo, esta risa conlleva una refexin sobre los confictos y vicios expuestos.
El pblico advierte que aquello que le genera risa es reconocible en la propia realidad.
Destacados comediantes griegos son: Aristfanes y Menandro.
En el siglo XVII, se destaca el francs Jean-Baptiste Poquelin (Molire), cuyo principal
atractivo fue retratar de forma satrica la sociedad de su poca, en especial, la clase burguesa
emergente, a travs de la creacin de personajes arquetpicos que an hoy son reconocidos
por su carcter universal y por revolucionar las formas de la antigua comedia. Entre sus obras,
destacan: Las Preciosas Ridculas, El Avaro, El Mdico a Palos, Tartufo y El Burgus Gentilhombre.

Ejemplo:
Harpagn: Muy bien veo que habis odo algunas palabras. Es que hablaba a solas del trabajo que
hoy cuesta conseguir dinero y deca que es dichoso quien pueda tener hoy en su casa diez
mil escudos.
Cleante: Vacilbamos en acercarnos por el temor de interrumpiros.
Harpagn: Os digo esto para que no os vayis a tomar las cosas al revs, imaginando que digo que
soy yo quien tiene diez mil escudos.
Cleante: No nos metemos en vuestros asuntos.
Harpagn: Pluguiere a Dios que los tuviese, esos diez mil escudos.
Cleante: Yo no creo
Harpagn: Buen negocio sera para m..
Elisa: sas son cosas
Harpagn: Buena falta me haran.
Cleonte: Creo que
Harpagn: Eso me pondra a mis anchas.
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Elisa: Sois
Harpagn: Y no me quejara de que los tiempos andan mal.
Cleante: Pero, padre, por Dios; no tenis de qu lamentaros, pues se sabe que poseis bastantes
bienes de fortuna.
Harpagn: Cmo? Que tengo bastantes bienes? Mienten quienes tal dicen. Nada ms falso; los que
hacen correr esos rumores son unos pillos.
Molire, El Avaro.
C) La Tragicomedia o Drama
Su nombre ya nos sita en una forma cuya caracterstica esencial es mostrar, de la manera
ms realista posible, las circunstancias trgicas y cmicas que conforman la vida. Los personajes
ya no representan arquetipos, tampoco son seres completamente buenos, ni completamente
malos, sino seres que responden al patrn humano, integrado por defectos y virtudes, aciertos
y desaciertos, esperanzas y temores. A diferencia de la tragedia, el hombre no se enfrenta a
designios ni voluntades superiores, contra los cuales su lucha es siempre intil. Tampoco los
problemas se solucionarn, como en la comedia, con un desenlace que acomoda a todas las
partes. En la tragicomedia o drama propiamente tal, el hombre es dueo de su destino y los
confictos presentados se derivan del vivir mismo del hombre y sus circunstancias. Por lo tanto,
los confictos pueden ser de distinto orden: personal, social, moral, existencial, entre otros.
Para ejemplifcar esta forma dramtica, te invitamos a leer un fragmento de la obra La
Nia En La Palomera, de Fernando Cuadra (chileno). La historia est basada en la vida de una
adolescente (Ana), que vive en el centro de Santiago, en calles cercanas a la plaza Brasil. Ella
suea con el mundo de la televisin, estrellas de cine y modelos. Proyecta su futuro en l, pero
su realidad cotidiana la atrapa en un crculo de violencia familiar, pobreza, vicio y limitacin.
Daniel (titubeante): Es bonito estar juntos no te parece?
Ana (acrcasele): Daniel si yo te hiciera una pregunta
Daniel: Hazla.
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Ana: Te gusta hablar conmigo?
Daniel (pausa): S.
(Un silencio)
Ana(con leve coquetera): No crees que hemos hablado mucho estas vacaciones?
Daniel(confundido): A lo mejor, no? (Pausa) Claro que a m siempre me parece poco.
Ana(riendo): Tonto! (Pausa. Con hondura y gravedad) Siempre piensas seguir estudiando en la
Tcnica? (Daniel afrma) Cuntos aos son?
Daniel: Tres.
Ana (para s): Tres!
Daniel: Es poco.
Ana: Para ti.
Daniel: Cmo?
Ana (grave): Para otros, tres aos pueden ser mucho tiempo.
Daniel: Otros? Quines?
Ana: Yo, por ejemplo. En este momento, creo que si tuviera que esperar tres aos por
algo me mato.

Amplia tus conocimientos en torno a las formas histricas del

gnero dramtico, leyendo las pginas 210 y 211 del Libro de Len-
guaje.
Trabajemos con el libro
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Ejercitacin
1. Categora fundamental del gnero dramtico. Caracterstica que orienta el desarrollo de
la accin y de las fuerzas antagnicas que se enfrentan. Consiste en el enfrentamiento de
dos personajes, concepciones de mundo o actitudes ante una misma situacin.
La defnicin anterior corresponde a
A) personajes.
B) clmax.
C) accin.
D) conficto.
E) acotacin.
2. El gnero dramtico se diferencia del gnero lrico en que
el gnero dramtico el gnero lrico
A)
no considera la manifestacin de los
estados anmicos de los personajes.
prioriza las emociones del hablante por
sobre los sucesos enunciados.
B) est escrito en prosa. est escrito en verso.
C)
cuenta con el acotador como fgura o
voz que presenta el mundo de la obra.
nos presenta al hablante lrico, voz fcticia
que enuncia el contenido potico.
D)
tiene como principal propsito
mostrar confictos humanos.
expresa la interioridad del hablante lrico.
E)
presenta la funcin referencial del
lenguaje.
presenta la funcin emotiva.
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Texto 1 (3 y 4)
Marcela: (Arreglando una lavadora) Psame el alicate, Carmelo, que no puedo ajustar estos
endemoniados tornillos.
(Carmelo le alcanza el alicate silbando. Entra una bruja de cuentos con su escoba y una
varita en la mano)
Bruja: Disculpe, joven, aqu arreglan varitas mgicas?
Carmelo: No, seora. Acaso no sabe leer?
Bruja: (Enojada) Claro que s leer, jovencito. Antes de que naciera el primer triceratops, mi to
Hermenegildo me ense a leer. El cartel dice claramente: Se reparan equipos de sonido
y sepa usted que mi varita es mejor que un equipo de sonido. Escuche! (Mueve la varita y
se escuchan campanillas). Usted escoja, lo convierto en sapo al ritmo del Rock and Roll o
prefere que lo haga al son de una buena cumbia.
Isabel Mesa, Cosas de la Edad Media.
3. Cul(es) de las siguientes afrmaciones es(son) verdadera(s) respecto de la informacin
que se entrega entre parntesis?
I. Corresponde a la voz interior de cada personaje.
II. Aporta datos tiles para la puesta en escena de la obra.
III. La emite un narrador omnisciente.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo II y III
E) I, II y III
4. De acuerdo con la situacin comunicativa, el mensaje: Claro que s leer, jovencito presenta
un(a)
A) sentido fgurado.
B) signifcado ilgico.
C) connotacin negativa.
D) denotacin equvoca.
E) connotacin positiva.
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Texto 2 (5)
Meyer: Quemaron? Su chamarra de cuero? ()
Piet : Gran Jefe Blanco, el viejo portero albino, del que hacen burla los muchachos, porque con el
fro del invierno se le hinchan las articulaciones de los dedos y gime de dolor tras su puerta,
haba hecho una pira en el patio con los abrigos y se calentaba las manos sobre la lumbre.
Meyer: (Ultrajado)Pero, eso no es posible! Qu hacan las autoridades de esa universidad para
impedir ese atropello?

Egon Wolff, Los invasores.
5. Qu tipo de conficto se desarrolla en este texto?
A) Social.
B) Estudiantil.
C) Econmico.
D) De intereses.
E) Laboral.
Texto 3 (6)
Don Juan: Alma ma! Esa palabra
cambia mi modo de ser,
que alcance que puede hacer
hasta que el Edn se me abra.
No es, doa Ins, Satans
quien pone este amor en m:
es Dios, que quiere por ti
ganarme para l quizs
Jos Zorrilla, Don Juan Tenorio.
6. De acuerdo con lo planteado en el texto, se puede afrmar que
A) don Juan ha modifcado su forma de ser por amor a doa Ins.
B) don Juan se ha convertido a la religin cristiana.
C) el Edn acoge a doa Ins y a don Juan por el amor que sienten.
D) Satans habitaba en don Juan, antes de conocer a doa Ins.
E) el alma de don Juan le pertenece a Dios y no a Satans.
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7. Ordena las siguientes acciones de Romeo y Julieta, manteniendo la secuencia presentacin
desarrollodesenlace de esta obra:
1. Ante la muerte de Romeo, Julieta se suicida.
2. Romeo conoce a Julieta y se enamora de ella.
3. Romeo y Julieta se casan a escondidas.
4. Los padres se oponen al amor de los jvenes.
5. Romeo visita a Julieta en su balcn y le jura amor.
A) 2-5-4-3-1
B) 2-5-3-4-1
C) 1-2-3-5-4
D) 2-4-5-3-1
E) 5-2-4-3-1
8. Cul de las siguientes opciones alude a una diferencia entre obra dramtica y obra
teatral?
El texto dramtico La representacin teatral
A)
presenta un conficto que se resuelve
al fnal de la obra.
no siempre presenta confictos.
B) requiere del escritor y del director.
precisa de un acotador que enuncie el
discurso acotacional.
C)
es una creacin de lenguaje, que
pertenece al mbito de lo literario.
Su receptor es el lector.
pertenece al mbito de la ejecucin
escnica. Su receptor es el espectador.
D)
est estructurado en acto, escena y
cuadro.
presenta el quiebre de la estructura
clsica: acto, escena y cuadro.
E)
como texto escrito precisa de
la puesta en escena para su
divulgacin.
no necesita del texto dramtico para su
realizacin.
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9. Cul(es) de las siguientes caractersticas corresponde(n) a la tragedia?
I. Trata de un tema elevado y su protagonista no es un ser comn y corriente.
II. Su fnalidad es provocar la risa del espectador.
III. En el desenlace, el conficto se puede resolver con un fnal feliz.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
Texto 4 (10)
CREONTE:
Ay! Ay de m! De todo, la culpa es ma y nunca podr corresponder a ningn otro hombre. S, yo, yo la
mat, yo, infortunada. Y digo la verdad. I! Llevadme, servidores, lo ms rpido posible, moved los pies,
sacadme de aqu: a m, que ya no soy ms que quien es nada.
CORIFEO:
Esto que pides te ser provechoso, si puede haber algo provechoso entre estos males. Las desgracias
que uno tiene que afrontar, cuanto ms brevemente mejor.
CREONTE:
Que venga, que venga, que aparezca, de entre mis das, el ltimo, el que me lleve a mi postrer destino!
Que venga, que venga! As podr no ver ya un nuevo da.
CORIFEO:
Esto llegar a su tiempo, pero ahora, con actos conviene afrontar lo presente: del futuro ya se cuidan
los que han de cuidarse de l.
CREONTE:
Todo lo que deseo est contenido en mi plegaria.
CORIFEO:
Ahora no hagas plegarias. No hay hombre que pueda eludir lo que el destino le ha fjado.
FIN
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10. Este fnal puede corresponder a un(a)
A) drama.
B) comedia.
C) tragedia.
D) drama histrico.
E) autosacramental.
11. En la tragicomedia o drama propiamente tal, los personajes representan
A) seres superiores a los hombres comunes y corrientes.
B) seres inferiores a los hombres comunes.
C) arquetipos humanos, como por ejemplo: el santo, el ambicioso y el avaro.
D) situaciones melodramticas, a travs de la caricatura.
E) seres humanos reales.
12. Cul de los siguientes puede ser el argumento de una comedia?
A) La esposa trata de ayudar a su marido y ste la rechaza. Ella lo abandona.
B) Las mujeres nobles de una ciudad son secuestradas por los vencedores de una
batalla.
C) La reina se enamora de su hijastro. Para evitar el pecado, se suicida.
D) Un hombre hipocondraco teme a los mdicos y sigue las stiras de la medicina
popular.
E) Tras un incendio, una sirvienta huye con el nico sobreviviente, un nio de tres
meses.
13. Cul de las siguientes opciones defne el concepto de accin dramtica?
A) Choque de acciones humanas, ideas, anhelos y pasiones en confrontacin.
B) Disposicin lgica y ordenada del conficto creado.
C) Ncleo que est determinado por la entrada y salida de personajes.
D) Eje estructurado que mueve la historia.
E) Pequea intriga que provoca la movilizacin de los personajes.
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Texto 5 (14-16)
Georgina: Ahora quiero que t me digas el porqu de la determinacin que has tomado con respecto
a Jorge.
Natacha: Pero no te lo ha explicado l?
Georgina: Qu quieres que explique l si todo lo ignora?
Natacha: Pobrecito, santo inocente!
Qu te ha dicho?
Georgina: Que ha venido a verte, como todos los das, como siempre
Natacha: Es verdad.
Georgina: Que t, tras breve conversacin, le has dicho que habas refexionado y que no piensas
casarte.
Natacha: Efectivamente.
()
Georgina: Natacha, parece increble que a m, tu hermana, el nico pariente que tienes, me trates con
tanto desapego. Comprende que si te pregunto y me intereso es porque pienso en ti; ya no
eres una chica.
Natacha: Tengo cuatro aos menos que t.
Georgina: Yo deseo que normalices tu situacin.
Georgina: Entonces, el estado de soltera es anormal?
Natacha: Anormal, no. He querido signifcarte que lo lgico, humano y natural es que te cases. Somos
solas, no podemos saber qu nos depara la vida.
Armando Moock, Natacha.
14. El dilogo entre Natacha y Georgina es
A) cordial, pero formal.
B) familiar, aunque se advierte distancia entre ellas.
C) coloquial.
D) agresivo.
E) descalifcatorio.
15. Qu tipo de personaje representan Natacha y Georgina respectivamente?
A) Antagonista y protagonista.
B) Protagonista y antagonista.
C) Protagonista y personaje secundario.
D) Personaje secundario y protagonista.
E) Ambas son personajes secundarios.
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16. De acuerdo con el texto, los intereses confrontados son
A) el derecho a retractarse de una decisin / la importancia de cumplir con los
compromisos adquiridos.
B) la decisin personal / la decisin familiar.
C) defender la soltera como estado normal/ el matrimonio como solucin ante la
orfandad.
D) la falta de proyeccin hacia el futuro / la bsqueda de estabilidad para el porvenir.
E) la inexperiencia de la juventud / la experiencia de los mayores como modelo de
vida.
Texto 6 (17-19)
Escena IV
(La seora y el seor Martin se sientan el uno frente al otro, sin hablarse. Se sonren con timidez. El
dilogo que sigue debe ser dicho con voz lnguida, montona, un poco cantante, nada matizada).
Sr. Martin: Disclpeme, seora, pero me parece si no me engao, que la he
encontrado yo en alguna parte.
Sra. Martin: A m tambin me parece, seor, que lo he encontrado ya en alguna parte.
Sr. Martin: No la habr visto, seora, en Manchester por casualidad?
Sra. Martin: Es muy posible. Yo soy originaria de la ciudad de Manchester. Pero no
recuerdo muy bien, seor, no podra afrmar si lo he visto all o no.
Sr. Martin: Dios mo, qu curioso! Yo tambin soy originario de la ciudad de Manchester.
(Siguen conversando y reconocen importantes coincidencias entre ambos)
Sr. Martin: (Despus de haber refexionado largamente, se levanta con lentitud y sin apresurarse, se
dirige hacia la seora Martin, quien, sorprendida por el aire solemne del seor Martin, se
levanta tambin, muy suavemente; el seor Martin habla con la misma voz rara, montona,
vagamente cantante) Entonces, estimada seora, creo que ya no cabe duda, nos hemos
visto ya y usted es mi esposa Isabel, te he vuelto a encontrar!
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Sra. Martin: (Se acerca al seor Martin sin apresurarse. Se abrazan sin expresin. El reloj suena
una vez, muy fuertemente. El sonido del reloj debe ser tan fuerte que sobresalte a los
espectadores. Los esposos Martin no lo oyen) Donald, eres t, darling!
Eugne Ionesco, La cantante calva.
17. Cul es el conficto humano que se plantea en el dilogo anterior?
A) Los problemas conyugales.
B) La soledad.
C) La separacin.
D) El desencuentro.
E) La incomunicacin.
18. Qu recurso literario se ha utilizado en el texto para mostrar dicho conficto?
A) Metfora.
B) Stira.
C) Imagen.
D) Paradoja.
E) Anttesis.
19. Qu rol cumple el discurso acotacional en el texto anterior?
A) Especifca cmo deben actuar en el escenario los actores.
B) Indica la entrada de los personajes.
C) Reafrma el sin sentido del dilogo sostenido por los personajes.
D) Muestra al lector lo que hacen los personajes, mientras dialogan.
E) Narra la historia presentada.
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Texto 7 (20)
Yocasta: No te atormentes por lo que me ests diciendo. Escchame y te convencers de que no
hay ningn mortal que entienda una palabra de profecas. En pocas palabras, te dar una
prueba de ello. Hace tiempo, un orculo transmitido no dir que por el mismo Apolo, sino a
travs de uno de sus servidores, pronosticaba a Layo que su destino era morir a manos de
un hijo suyo que le nacera de m. Pues a pesar de eso, a Layo le mataron hace tiempo, por
lo menos eso dice la opinin general, unos bandidos extranjeros, en el cruce de tres caminos.
Y respecto de su hijo, cuando slo haca tres das que ste haba nacido, Layo lo entreg, con
los pies bien atados por los tobillos, a manos mercenarias, para que lo arrojasen al fondo de
una sima impenetrable de una montaa. Ah tienes como ni Apolo ha cumplido sus orculos
ni el hijo de Layo mat a su padre.
Sfocles, Edipo Rey.
20. Del texto anterior, se deduce que
I. para los griegos, los orculos no eran importantes.
II. los orculos no siempre se cumplen.
III. Yocasta no cree en Apolo.
IV. los orculos de Apolo son ininteligibles para el hombre.
V. el hombre puede cambiar un destino anunciado.
A) Slo I y II
B) Slo III y IV
C) Slo III y V
D) Slo II y V
E) I, II, III, IV y V

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En la siguiente tabla de correccin, anota tu respuesta y luego
cotjala con la revisin que har tu profesor (a). Atiende espe-
cialmente a su explicacin y a la habilidad que implica la pre-
gunta. De esta manera, podrs evaluar tu avance en el aprendizaje de
los distintos contenidos y en el dominio de las habilidades .
Tabla de correccin
Pregunta Alternativa Habilidad Contenido
1 Conocer Gnero Literario Dramtico
2 Conocer Gnero Literario Dramtico
3 Comprender-analizar Gnero Literario Dramtico
4 Analizar-interpretar Recursos discursivos
5 Inferir globalmente Comprensin de lectura
6 Comprender-analizar Comprensin de lectura
7 Analizar-sintetizar Plan de redaccin
8 Conocer Gnero Literario Dramtico
9 Conocer Gnero Literario Dramtico
10 Identifcar Gnero Literario Dramtico
11 Conocer Gnero Literario Dramtico
12 Identifcar Gnero Literario Dramtico
13 Conocer Gnero Literario Dramtico
14 Caracterizar Comprensin de lectura
15 Caracterizar Gnero Literario Dramtico
16 Inferir globalmente Comprensin de lectura
17 Inferir globalmente Comprensin de lectura
18 Identifcar Recursos discursivos
19 Identifcar Gnero Literario Dramtico
20 Inferir globalmente Comprensin de lectura
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Con el propsito de que complementes el estudio de hoy, te

sugerimos desarrollar los ejercicios P.S.U. de las pginas 212,213 y
214 del Libro de Lenguaje.
Corrige tus respuestas y evala tus logros en la pgina 215.
Prepara tu prxima clase
Ejercitacin complementaria
Esta seccin contiene un texto de breve extensin. Acerca de l se formulan dos tipos de pre-
guntas:
a) Dos preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece subrayada
en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted elegir para reemplazar el
trmino subrayado, segn su signifcado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie
el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de gnero.
b) Una pregunta de comprensin, que usted deber responder de acuerdo con el contenido de
los fragmentos y de su informacin acerca de esos contenidos.
El simbolismo de Ngnechen es interesante, porque la fgura andrgina, Padre y Madre,
forma parte de un smbolo muy complejo, dual y cudruple, que evoca algunos de los
principales ejes de la simblica religiosa de la cultura mapuche. Este simbolismo admite un
conjunto de niveles que aparecen entrecruzados; esta fgura de unidad entre los dos sexos,
masculino y femenino, puede ser interpretada desde variadas claves: clave cosmolgica,
clave existencial, clave sexual, entre otras. Nuestra refexin no intenta de ningn modo
esbozar una explicacin antropolgica respecto de cada una de ellas, sino destacar los
diferentes problemas que estn implcitos desde el momento en que se asume la diversidad
de signifcados (aspecto semntico). Desde aqu mostramos la necesidad de una refexin
hermenutica acerca de la rica polisemia del simbolismo de Ngnechen. En este plano, uno
se introduce en un campo marcado por interpretaciones particulares en las que se yuxta-
ponen modelos tericos distintos.
Ricardo Salas, Lo Sagrado y lo Humano.
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1. ENTRECRUZADOS 2. ASUME
A) entreverados
B) confundidos
C) intercalados
D) enlazados
E) subordinados
A) comprende
B) acepta
C) advierte
D) considera
E) respeta
3. Del fragmento se deduce que
A) el autor ha dedicado parte de su vida al estudio antropolgico de las culturas
indgenas.
B) las claves de interpretacin del simbolismo del Ngnechen mapuche forman un
entretejido complicado.
C) no existe una interpretacin global y defnitiva sobre el simbolismo del Ngne-
chen.
D) todos los esfuerzos para explicar el Ngnechen han parcelado el fenmeno.
E) la interpretacin simblica de la cultura mapuche se fundamenta en el concepto
de androginia.
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Solucionario
P r e g u n t a A l t e r n a t i v a H a b i l i d a d C o n t e n i d o D e f e n s a
1 D
A n a l i z a r -
i n t e r p r e t a r
L x i c o
c o n t e x t u a l
E l t r m i n o m s a d e c u a d o p a r a e l c o n -
t e x t o e s e n l a z a d o s , p o r c u a n t o e n t r e -
c r u z a r s i g n i f c a - s e g n D R A E - c r u z a r
d o s c o s a s e n t r e s , e n l a z a r . L o s d e m s
t r m i n o s s e a l e j a n d e l s e n t i d o a d e -
c u a d o p a r a e l c o n t e x t o . P o r e j e m p l o ,
e n t r e v e r a d o s s i g n i f c a m e z c l a d o s , i n t r o -
d u c i d o s e n o t r a c o s a . L o s n i v e l e s a l o s
q u e a l u d e e l f r a g m e n t o s e e n l a z a n , s e
e n t r e c r u z a n , s e c o n e c t a n , p e r o n o s e
m e z c l a n .
2 B
A n a l i z a r -
i n t e r p r e t a r
L x i c o
c o n t e x t u a l
E l t r m i n o m s a d e c u a d o p a r a e l c o n -
t e x t o e s a c e p t a , p o r c u a n t o a s u m e
s i g n i f c a - s e g n D R A E - h a c e r s e c a r g o ,
r e s p o n s a b i l i z a r s e d e a l g o , a c e p t a r l o .
E n e l c o n t e x t o , a s u m i r l a d i v e r s i d a d
d e s i g n i f c a d o s d e l N g n e c h e n s i g n i -
f c a a p r o b a r e s t a i d e a o a c e p t a r l a y
e l e m i s o r i n t e n t a q u e a s o c u r r a . L a s
o t r a s o p c i o n e s s e a l e j a n d e l s e n t i d o
n e c e s a r i o p a r a e l c o n t e x t o : c o m -
p r e n d e ( e n t i e n d e ) , a d v i e r t e ( r e p a r a ,
o b s e r v a ) , c o n s i d e r a ( m e d i t a ) , r e s p e t a
( t i e n e r e s p e t o , a c a t a m i e n t o ) .
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I n f e r i r
l o c a l m e n t e
C o m p r e n s i n
d e l e c t u r a
P a r a i n f e r i r i n f o r m a c i n d e b e m o s
c o n s i d e r a r l o s d a t o s e x p l c i t o s d e l
f r a g m e n t o . S i r e v i s a m o s l a s l t i m a s
e x p r e s i o n e s , n o s d a r e m o s c u e n t a d e
q u e e l e m i s o r s e q u e j a d e q u e f a l t a
u n a i n t e r p r e t a c i n h e r m e n u t i c a d e l
s i m b o l i s m o d e l N g n e c h e n . M s a d e -
l a n t e d i c e q u e c u a n d o s e b u s c a u n
a n l i s i s d e e s t e t p i c o , e l l e c t o r s e
e n c u e n t r a c o n u n c a m p o m a r c a d o p o r
i n t e r p r e t a c i o n e s p a r t i c u l a r e s e n l a s q u e
s e y u x t a p o n e n m o d e l o s t e r i c o s d i s t i n t o s .
S i h a y i n t e r p r e t a c i o n e s p a r t i c u l a r e s y
s i s e y u x t a p o n e n d i s t i n t o s m o d e l o s
t e r i c o s , e s q u e n o e x i s t e u n a i n t e r -
p r e t a c i n g l o b a l y d e f n i t i v a d e e s t e
t e m a . L a s d e m s o p c i o n e s c o n s t i t u y e n
i n f o r m a c i n l i t e r a l ( o p c i o n e s B y D ) o
a b d u c c i o n e s ( a l t e r n a t i v a s A y E ) .
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Mis notas
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Registro de propiedad intelectual N 186.402 del 23 de noviembre de 2009.
Prohibida la reproduccin total o parcial de este instrumento.