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GUIA BASICA DE RITUALES PARA

CATOLICOS





Compilado y Editado por
Marco A. Cadena Ch. (Laico)




Parroquia de la Resurreccion (La Carolina, Pasto Colombia-)
Diocesis de Pasto Colombia.


Caratula: Coronacion de Maria por la Santisima Trinidad.
Obra de: Franzosich Handschrift.
AkurArte/ Publishing P.N., 2014
1 edicin, julio/14
ISBN: 3102264746
Impreso en Colombia / Printed in Colombia
Editado por AkurArte (akurarte@gmail.com)



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Dedicatoria

Esta Compilacion esta dirigida a todos aquellos catlicos que en algn
momento de su vida requieren: conocer o recordar oraciones; practicar
protocolos, rituales o procedimientos que son necesarios en nuestra vida
Cristiana. Tambien como apoyo para los Catequistas que muchas veces
carecen de un libro gua, que les oriente su labor de formadores en la f
hacia nuestra Iglesia Catolica.














Este libro no tiene ningun costo y se podra compartir con todos aquellos que deseen
tenerlo en formato digital.

San Juan de Pasto, junio/14



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INDICE

7 Introduccin
8
Las Sagradas Escrituras
* Explicacin y contenidos temticos


15 Practica de smbolos y Oraciones Comunes
15 * Seal de la Cruz
15 * Santiguarse
15 * Padre Nuestro
15 * Ave Mara
15 * Ave Mara en Latn
15 * Gloria al Padre
15 * El Credo
16 * Confesin General
16 * Acto de Contricin
16 * La Salve
16 * Bendita sea tu pureza
16 * Bajo tu amparo.
17 * El ngelus.
17 * Regina Coeli.
17 * Oracin a la Santsima Trinidad
19 * Oracin al Padre Eterno. -
20
* Oracin al Seor Jess y su Preciossima
Sangre.
22 * Oracin al Espritu Santo
22 * Oracin a la Virgen Mara.
23 * Oracin a los Santos Arcngeles.
23 * Arcngeles: Miguel, Gabriel, Rafael.
23 * Oracin al ngel de la Guarda.
24 * Oracin a cualquier Santo.
24 * Oracin a los sacerdotes.
24 * Oracin de los esposos.


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24 * Oracin de los hijos
24 * Oracin de los padres
24 * Oracin de la familia.
26 * Bendicin de la mesa y los alimentos.
26 * Oracin de Confianza.

27 Santa Misa (Partes que la componen)
30 * Misa para el Sacramento de la Confirmacin.
33 * Misa de Matrimonio.
35 * Ritual catlico del Matrimonio.
40 * Misa de difuntos.
42 * Liturgia de Jueves Santo.
43 * Liturgia de Domingo de Ramos.
46 * Misa de Nochebuena o de Gallo
48 * Misa de Sanacin.
50 * Misas Gregorianas.

52

Gua del Santo Rosario.
53 * Letanas Lauretanas.


56

El Santo Viacrucis

66

Mandamientos de la Ley de Dios
66
* Explicacin sobre los Mandamientos de la Ley
de Dios.


68

Mandamientos de la Iglesia.

69

Dones del Espritu Santo.

70

Los Sacramentos.



6
71 Sacramentos de Iniciacin Cristiana.
71 * Sacramento de Uncin de los enfermos.
72 * Sacramento de Orden Sacerdotal.
72 * Sacramento del Matrimonio.

73

Gua para una buena Confesin.

74

Preguntas y Respuestas a inquietudes frecuentes.
79 Que son las indulgencias.

83

Diccionario Catlico

120

Bibliografa.

























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Introduccin

La Iglesia catlica es conocida de diversos modos, por ejemplo como Iglesia catlica
apostlica romana o como Iglesia catlica romana. Catlica es trmino originario del
idioma griego , 'katholiks', que significa 'universal'. Se hace esta
distincin en relacin a otras iglesias cristianas, como la Comunin anglicana y
las Iglesias ortodoxas, las cuales se refieren a s mismas dentro de la nica "Iglesia,
una, santa, catlica y apostlica" del Credo, y que tambin seran catlicas (tanto en
sentido etimolgico como en todo el contenido del trmino, dado que se dirigen a
proslitos de todo el mundo). La diferencia de las iglesias ortodoxas respecto de la
Iglesia catlica romana consiste en situarse fuera de la autoridad del papa.
El papa actual es el argentino Jorge Mario Bergoglio, que escogi el nombre
pontificio de Francisco.
La Iglesia catlica tiene su cabeza en Roma, donde se encuentra la Sede Apostlica;
relacionada con la Sede est el Estado de la Ciudad del Vaticano (Status Civitatis
Vatican, en latn y oficialmente; Stato della Citt del Vaticano, en italiano), un
enclave dentro de la ciudad de Roma, que funciona como un estado independiente y
reconocido internacionalmente. Si bien el Estado Vaticano est estrechamente
ligado a la Sede Apostlica, se trata de entidades distintas, ya que el Estado Vaticano
es un poder temporal (gobernado directamente por el papa), mientras que la Sede
Apostlica es entendida por los catlicos como poder espiritual. En la Ciudad del
Vaticano y en Roma se encuentra la Curia Romana, formada por las instituciones
(llamadas dicasterios) que ayudan al papa en el gobierno de la Iglesia.





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LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Una sntesis de la relacin entre la Biblia y la Tradicin Divina en preguntas y
respuestas
Qu es la Revelacin?
La revelacin es la manifestacin que Dios ha hecho a los hombres de S mismo y de
aquellas otras verdades necesarias o convenientes para la salvacin eterna.
Dnde se encuentra la Revelacin?
La Revelacin -tambin llamada Doctrina cristiana o Depsito de la fe- se encuentra
en la Sagrada Escritura y en la Tradicin.
A quin fue confiada la Revelacin?
Jesucristo confi la Revelacin a la Iglesia Catlica. Por medio de sus Apstoles, por
tanto, slo la Iglesia tiene autoridad para custodiarla, ensearla e interpretarla sin
error.
Qu es la Sagrada Escritura?
La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios puesta por escrito bajo la inspiracin del
Espritu Santo. Al conjunto de los libros inspirados lo llamamos Biblia.
Qu es la Tradicin?
La Tradicin es la Palabra de Dios no contenida en la Biblia, sino transmitida por
Jesucristo a los Apstoles y por stos a la Iglesia.
Las enseanzas de la Tradicin estn contenidas en los Smbolos o Profesiones de la
fe (por ejemplo, el Credo), en los documentos de los Concilios, en los escritos de los
Santos Padres de la Iglesia y en los ritos de la Sagrada Liturgia.


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Quin es el Autor de la Biblia?
El Autor principal de la Biblia es Dios. El autor secundario o instrumental de la Biblia
es el escritor sagrado o hagigrafo. Por ejemplo, Moiss, el profeta Isaas, San
Mateo, San Pablo, etc.
Qu es la Inspiracin bblica?
La inspiracin bblica es una gracia especfica que concede el Espritu Santo, por la
cual el escritor sagrado es movido a poner por escrito las cosas que Dios quiere
comunicar a los dems hombres.
Cules son las propiedades de la Biblia?
Las propiedades de la Biblia son:
- La Unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y entre todas las partes de
todos los libros.
- La Inerrancia (no contiene errores en lo que atae a nuestra salvacin) y la
Veracidad (contiene las verdades necesarias para nuestra salvacin).
- La Santidad (procede de Dios, ensea una doctrina santa y nos conduce a la
santidad).
Cmo se divide la Biblia?
La Biblia se divide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamento. A su vez los libros del
Antiguo y Nuevo Testamento se dividen en: libros histricos, didcticos y profticos.
Y cada libro se divide en captulos y versculos.
Qu contiene el Antiguo Testamento?
El Antiguo Testamento contiene los libros inspirados escritos antes de la venida de
Jesucristo. Son 46. Los libros histricos del Antiguo Testamento son 21: Gnesis,
Exodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), Josu, Jueces,
Ruth, I y II Crnicas o Paralipmenos, I y II Esdras (el 2 llamado tambin Nehemas),
Tobas, Judit, Esther, I y II Macabeos.


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Los libros didcticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios,
Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura y Eclesistico.
Los libros profticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores:
Isaas, Jeremas (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas
Menores: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas,
Ageo, Zacaras y Malaquas.
Qu contiene el Nuevo Testamento?
El Nuevo Testamento contiene los libros inspirados escritos despus de la venida de
Jesucristo. Son 27. Los libros histricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro
Evangelios (segn San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los
Apstoles.
Los libros didcticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epstolas o Cartas de San
Pablo: Romanos, I y II Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II
Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemn y Hebreos.
Las 7 epstolas o Cartas llamadas catlicas son: I y II de San Pedro: I, II y III de San
Juan, la de Santiago y la de San Judas.
El nico libro proftico del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.
Qu es el Canon bblico?
El Canon bblico es el catlogo de los setenta y tres libros del Antiguo y del Nuevo
Testamentos que forman la Biblia y que la Iglesia ha declarado como divinamente
inspirados.
En qu perodo se escribi la Biblia?
Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos entre el siglo XV y el siglo II antes
de Cristo.
Los libros del Nuevo testamento fueron escritos en la segunda mitad del siglo I. Los
Libros Sagrados se escribieron al principio en papiro y ms tarde en pergamino. El


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papiro es una planta que abunda en Egipto, el pergamino es una piel de cabrito que
permite escribir por las dos caras.
Originalmente la Biblia estaba en rollos, es decir, largas fajas de papiro o de piel
unidas en los extremos a dos bastones en torno a uno de los cuales giraba.
Qu es la Hermenutica bblica?
La Hermenutica bblica es la ciencia que trata de las normas para interpretar
rectamente los Libros Sagrados. La Iglesia Catlica es la nica capacitada para
interpretar autnticamente (con pleno derecho y sin posibilidad de equivocarse) la
Sagrada Escritura porque Dios le confi solamente a Ella la misin de guardar,
ensear y aclarar a los fieles su Palabra.
Qu otras Biblias existen?
Adems de la Biblia catlica, que es la nica completa y verdadera, existen la Biblia
Hebrea y las Biblias protestantes. La Biblia Hebrea slo contiene treinta y nueve
libros del Antiguo Testamento. Por tanto, rechazan siete libros del Antiguo
Testamento y todos los del Nuevo Testamento que forman la Biblia catlica. Los
protestantes, por su parte, admiten solamente el "libre examen" es decir, que cada
uno ha de leer e interpretar la Biblia a su manera, sin necesidad de someterse a la
autoridad de la Iglesia. A las Biblias protestantes les suprimieron algunos libros que
estn en la Biblia catlica; adems en los libros que conservan, modifican algunas
palabras para apoyar sus ideas errneas. Adems, carecen de notas y comentarios,
no tienen aprobacin de la autoridad de la Iglesia; muchas son editadas por las
"Sociedades Bblicas", algunas dicen: "Versin del original llevado a cabo por
Cipriano de Valera y C. Reyna"; la mayora de ellas suprime varios libros del Antiguo
Testamento (Sabidura, Judit, Tobas, Eclesistico, I y II Macabeos, entre otros) y
algunas tambin suprimen libros del Nuevo (Epstolas de Santiago, de San Pedro y de
San Juan).
Puede leerse cualquier Biblia?
No. Porque puede contener errores doctrinales o morales. Para evitar esos errores,
un catlico slo debe leer Biblias con notas y explicaciones aprobadas por la Iglesia
Catlica, es decir, que tengan "Nihil Obstat" e "Imprimatur".



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Cmo leer la Biblia?
Hoy da en muchas familias catlicas encontramos la Biblia como el libro sagrado de
la casa. Ojal que pronto llegue el da que cada catlico sea un asiduo lector de la
Escritura Sagrada.

Pero muchos que comienzan a leerla, despus de algunos captulos la dejan de lado
por no comprender casi nada. Dicen que leer la Biblia les resulta difcil. Es un libro
tan largo y a veces difcil, especialmente para uno que sabe poca historia y poca
geografa, y no tiene costumbre de ubicar lo que lee en su propio contexto.

Tambin se da el caso de catlicos que, comienzan a leer la Biblia, y se dejan llevar
por interpretaciones parciales, caprichosas y fanticas que poco a poco lo llevan a
uno a adherir, por mero sentimentalismo, a algunas de las muchas sectas bblicas ya
existentes, apartndose, por ignorancia, de la Iglesia Catlica.

Y no faltan los que quieren leer toda la Biblia sin alguna explicacin; o toman la Biblia
como un juego de naipes abriendo el libro al azar, o saltando por aqu o por all y
piensan que Dios automticamente les comienza a hablar. Es un riesgo muy grande;
es como jugar a la suerte.

Para evitar estos peligros, no basta leer la Biblia con fe y devocin. Hay que juntar la
fe, la oracin y la devocin con el estudio. Leer la Biblia sin una adecuada
preparacin es tentar a Dios. Hay que prepararse para leerla. Si no, puede suceder
cualquier cosa. La historia de nuestra fe es as.

La Iglesia recomienda la lectura de la Biblia porque es alimento constante para la
vida del alma; produce frutos de santidad, es fuente de oracin, gran ayuda para la
enseanza de la doctrina cristiana y para la predicacin. El Concilio Vaticano II
"exhorta a todos los fieles con insistencia a que, por la frecuente lectura de las
Escrituras, aprendan la ciencia eminente de Cristo" (Constitucin Dei Verbum, n. 25).
Las disposiciones que se deben tener para leer y estudiar la Biblia son: fe y amor a la
Palabra de Dios, intencin recta, piedad y humildad para aceptar lo que Dios dice. Es
recomendable leer los Evangelios diariamente durante unos cuantos minutos. San
Jernimo dice "Lee con mucha frecuencia las divinas Escrituras; es ms, nunca
abandones la lectura sagrada". A la luz de las enseanzas de la Iglesia, la Biblia nos
permite conocer el modo de salvanos y reconciliarnos, y eso slo puede lograrse
conociendo, amando y encarnando la vida de Jesucristo.


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LA SANTISIMA TRINIDAD

Qu es el misterio de la Santsima
Trinidad?
As respondi el Padre Po de
Pietrelcina a esta pregunta:
"El padre, con sencillas palabras,
comenz a disipar las dudas:
"Hija, quin puede comprender
y explicar los misterios de Dios?
Se llaman misterios precisamente
porque no pueden ser
comprendidos por nuestra pequeainteligencia. Podemos formarnos alguna idea
con ejemplos. Has visto alguna vez preparar la masa para hacer el pan? qu hace
el panadero? Toma la harina, la levadura y el agua. Son tres elementos distintos: la
harina no esla levadura ni el agua; la levadura no es la harina ni el agua y el agua no
es la harina ni la levadura. Se mezclan los tres elementos y se forma una sola
sustancia. Por lo tanto, tres elementos distintos forman unidos una sola sustancia.
Con esta masa se hacen tres panes que tienen la misma sustancia pero distintos en
la forma el uno del otro. Eso es, tres panes distintos el uno del otro pero una nica
sustancia.

As se dice de Dios: l es uno en la naturaleza, Trino en las personas iguales y
distintas la una de la otra. El Padre no es el Hijo ni el Espritu Santo; el Espritu Santo
procede del Padre y del Hijo. Son tres personas
iguales pero distintas. Sin embargo, son un solo Dios porque nica e idntica es la
naturaleza de Dios".
Diferentes "misiones"
Si quisiramos identificar a la Santsima Trinidad por sus "misiones" en el tiempo, o
atribuciones, diramos que:
EL PADRE es el Principio de Vida, de quien todo procede. Se le atribuye la
Creacin.


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EL HIJO procede eternamente del Padre, como engendrado por l, y asumi en el
tiempo una naturaleza humana por nuestra salvacin. Se le atribuye la Redencin.
EL ESPRITU SANTO es enviado por el Padre y el Hijo, como tambin procede de
ellos, por va de voluntad, a modo de amor; se manifest primero en el Bautismo y
en la Transfiguracin de Jess y luego el da de Pentecosts sobre los discpulos;
habita en los corazones de los fieles con el don de la caridad (Cf. Ef 4,30). Se le
atribuye la Santificacin.
Porque el entendimiento humano no es capaz de comprender la esencia divina, no
puede penetrar en el misterio de la vida ntima de Dios, slo puede conocer lo que
Dios revela y asumirlo con la fe; se puede aplicar aqu la frase de San Agustn: "Si lo
comprendes, no es Dios". .



















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PRACTICA DE SIMBOLOS Y ORACIONES COMUNES

LA SEAL DE LA CRUZ
Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos Seor, Dios nuestro. En
el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

SANTIGUARSE
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, Amn. Trazando una cruz a
mano abierta, de la frente al pecho y de un hombro al otro.

PADRE NUESTRO
Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu
Reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de
cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que
nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin y lbranos del mal. Amn.

AVE MARA
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo; bendita t eres entre
todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de
Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen

AVE MARIA EN LATIN
Ave, Mara, gratia plena; Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus
fructus ventris tui Jess. Sancta Mara, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc
et inhora mortis nostrae. Amen.

GLORIA AL PADRE
Gloria al Padre, gloria al Hijo y gloria al Espritu Santo. Como era en el principio,
ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.

EL CREDO
Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su
nico Hijo, nuestro Seor; que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo;
naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato; fue crucificado,
muerto y sepultado; descendi a los infiernos y al tercer da resucit de entre los
muertos; subi al cielo y est sentado a la derecha del Padre. Desde all ha de venir a


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juzgar a los vivos y a los muertos y su reino no tendr fin. Creo en el Espritu Santo,
en la Santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos; en el perdn de los
pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna. Amn.

CONFESIN GENERAL
Yo confieso ante Dios Todopoderoso y ante ustedes hermanos, que he pecado
mucho de pensamiento, palabra, obra y omisin; por mi culpa, por mi culpa, por
mi gran culpa. Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los
Santos y a ustedes hermanos, que intercedan por m, ante Dios nuestro Seor. Amen

ACTO DE CONTRICIN
Jess, mi Seor y Redentor: yo me arrepiento de todos los pecados que he cometido
hasta hoy, y me pesa de todo corazn porque con ellos he ofendido a un Dios tan
bueno. Propongo firmemente no volver a pecar, y confo en que, por tu infinita
misericordia, me has de conceder el perdn de mis culpas y me has de llevar a la
vida eterna. Amn

LA SALVE
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra,
Dios te salve!, A ti llamamos los desterrados, hijos de Eva, a Ti suspiramos gimiendo
y llorando, en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora abogada nuestra, vuelve a
nosotros esos tus ojos misericordiosos, y despus de este destierro mustranos a
Jess, fruto bendito de t vientre, oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara,
Ruega por nosotros Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de nuestro Seor Jesucristo. Amn

BENDITA SEA TU PUREZA
Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan
graciosa belleza. A Ti, celestial princesa virgen Sagrada Mara yo te ofrezco en este
da, alma, vida y corazn. Mrame con compasin, no me dejes Madre ma por tu
limpia Concepcin. Amn.

BAJO TU AMPARO
Bajo tu amparo nos acogemos Santa Madre de Dios, no desprecies nuestras splicas
y necesidades; antes bien, lbranos de todos los peligros; oh virgen, siempre gloriosa
y bendita .Amen.





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EL NGELUS
El ngel del Seor anunci a Mara.
R/ y concibi por obra del Espritu Santo
He aqu la esclava del Seor.
R/ Hgase en m segn tu palabra.-
Y el hijo de Dios se hizo hombre.
R/ y habit entre nosotros.
Ruega por nosotros Santa Madre de Dios.
R/ para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo.

Oracin
Derrama Seor vuestra gracia en nuestros corazones, para que habiendo conocido
por la voz del ngel el misterio de la Encarnacin de vuestro Hijo Jesucristo, por su
Pasin y Su Cruz, lleguemos a la gloria de la Resurreccin. Por Cristo nuestro
Seor. Amn.*Se recomienda rezar el ngelus a las 6 de la maana, medio da y a las
6 de la tarde.*En el tiempo Pascual, en vez del ngelus se dice la siguiente.

REGINA COELI
Reina del cielo, algrate, aleluya.
R/ porque el que mereciste llevar, aleluya,-Resucit segn lo predijo, aleluya.
R/ Ruega por nosotros a Dios aleluya.-Algrate, Virgen Mara, aleluya.
R/, Porque el Seor realmente ha resucitado, aleluya.

Oremos
Oh Dios, que te has dignado a alegrar al mundo con la Resurreccin de tu
Hijo Jesucristo, te rogamos nos concedas que por la intercesin de su Madre, la
Virgen Mara alcancmosla felicidad de la vida eterna. Por Cristo nuestro Seor.
AMEN.

ORACION A LA SANTISIMA TRINIDAD
Te adoro, Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, tres personas y un slo
Dios. Me postro en el abismo de mi nada ante Tu divina majestad.
Creo firmemente y estoy dispuesto a dar la vida en testimonio de todo lo que nos ha
revelado en la Sagrada Escritura y de los misterios que por medio de tu Iglesia nos
has manifestado.

En Ti deposito mi confianza; y de tu mano, Dios mo, vida nica, esperanza ma,


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deseo, espero y quiero recibir todos los bienes, espirituales o corporales, que pueda
alcanzar en esta vida o en la otra. Desde hoy y para siempre te consagro mi cuerpo y
mi alma, todas mis potencias, la memoria, el entendimiento, la voluntad y todos mis
sentidos.

Te prometo no consentir jams, en cuanto est de mi parte, en que se infiera la ms
mnima ofensa a tu divina majestad.

Propongo firmemente dedicar toda mi existencia, mis facultades y energas, a tu
servicio y gloria.

Estoy dispuesto a sobrellevar ludas las adversidades que tu mano paternal quiera
imponerme para dar gusto a tu corazn.

Quisiera esforzarme con todo mi ser, para que todos sirvan, glorifiquen y amen a
Dios su Creador.

Me gozo intensamente de tu eterna felicidad, y me siento jubiloso por tu gran gloria
en el cielo y en la tierra.

Te doy infinitas gracias por los innumerables beneficios concedidos, a mi y al mundo
entero, y por los que continuamente, da tras da, concede tu benigna providencia.

Amo tu infinita bondad por s misma con todo el afecto de mi corazn y de mi alma:
y deseara, si me fuera posible, amarte como te aman los ngeles y los justos, con
cuyo amor uno el mo.

A Tu divina majestad, en unin de los mritos de la pasin, vida y muerte de Cristo,
de la bienaventurada siempre Virgen y de todos los santos, ofrezco desde ahora para
siempre todas mis obras, purificadas por la preciossima sangre de nuestro Redentor
Jess.

Quiero participar, en lo posible, de las indulgencias obtenidas por medio de las
oraciones y obras, y deseo aplicarlas como sufragio por las almas del purgatorio.

Quiero tambin ofrecer, en la medida de mis fuerzas satisfaccin y penitencia por
todos mis pecados.

Dios mo, siendo t infinitamente digno de todo amor y servicio, por ser quien eres:
me arrepiento de todo corazn de mis pecados, y los detesto ms que todos los


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males, puesto que tanto te desagradan a ti. Dios mo, a quien amo sobre todas las
cosas: te pido humildemente perdn, y hago firme propsito de nunca ofender a tu
divina bondad.

ORACION A DIOS PADRE
SEOR SANTO, PADRE OMNIPOTENTE
San Buenaventura
Seor santo, Padre omnipotente, Dios eterno, por tu generosidad y la de tu Hijo
quien por m padeci pasin y muerte, y por la excelentsima santidad de su Madre,
y por los mritos de todos los santos, concdeme a m, pecador e indigno de
cualquier beneficio tuyo, que slo a ti ame, que siempre tenga sed de tu amor, que
continuamente tenga en el corazn el beneficio de la pasin, que reconozca mi
miseria, que desee ser pisado y despreciado de todos; que slo la culpa me
entristezca. Amn.
ORACIN AL SAGRADO CORAZN
DE JESS PARA UNA GRAVE NECESIDAD
Oh Divino Jess que dijiste: Pedid y recibiris; buscad y encontraris; llamad y se os
abrir; porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y a quien llama se
le abre. Mrame postrado a tus plantas suplicndote me concedas una audiencia.
Tus palabras me infunden confianza, sobre todo ahora que necesito que me hagas
un favor:
(Se ora en silencio pidiendo el favor)
A quin he de pedir, sino a Ti, cuyo Corazn es un manantial inagotable de todas las
gracias y dones? Dnde he de buscar sino en el tesoro de tu corazn, que contiene
todas las riquezas de la clemencia y generosidad divinas? A dnde he de llamar sino
a la puerta de ese Corazn Sagrado, a travs del cual Dios viene a nosotros, y por
medio del cual vamos a Dios?
A Ti acudimos, oh Corazn de Jess, porque en Ti encontramos consuelo, cuando
afligidos y perseguidos pedimos proteccin; cuando abrumados por el peso de
nuestra cruz, buscamos ayuda; cuando la angustia, la enfermedad, la pobreza o el
fracaso nos impulsan a buscar una fuerza superior a las fuerzas humanas.


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Creo firmemente que puedes concederme la gracia que imploro, porque tu
Misericordia no tiene lmites y confo en que tu Corazn compasivo encontrar en
mis miserias, en mis tribulaciones y en mis angustias, un motivo ms para or mi
peticin.
Quiero que mi corazn est lleno de la confianza con que or el centurin romano
en favor de su criado; de la confianza con que oraron las hermanas de Lzaro, los
leprosos, los ciegos, los paralticos que se acercaban a Ti porque saban que tus odos
y tu Corazn estaban siempre abiertos para or y remediar sus males.
Sin embargo... dejo en tus manos mi peticin, sabiendo que T sabes las cosas mejor
que yo; y que, si no me concedes esta gracia que te pido, s me dars en cambio otra
que mucho necesita mi alma; y me conceders mirar las cosas, mi situacin, mis
problemas, mi vida entera, desde otro ngulo, con ms espritu de fe.
Cualquiera que sea tu decisin, nunca dejar de amarte, adorarte y servirte, oh buen
Jess.
Acepta este acto mo de perfecta adoracin y sumisin a lo que decrete tu Corazn
misericordioso. Amn.
Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria al Padre.
Sacratsimo Corazn de Jess, en Vos confo. (3 veces).
ORACION AL SEOR JESUS Y SU PRECIOSIMA SANGRE:
Oremos:
En el Nombre de Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espritu Santo, sello y protejo, con
el Poder de la Sangre, de Jesucristo el Seor, a: (en este momento nombre a
todos sus hijos), sello su consciente, inconsciente, subconsciente; ser fsico, ser
biolgico, psicolgico, material, y espiritual.
Los sello y los protejo, con el Poder de la Sangre Preciosa, de Jesucristo el
Seor, de todo accidente, dentro y fuera de la escuela o trabajo, de cualquier
atropello, al cruzar calles o avenidas; de alcoholismo, tabaquismo, drogadiccin,
sexualidad, sensualidad, lujuria, obscenidad.
Los sello y los protejo, con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Seor, de
sufrir algn secuestro, secuestro, o de la enfermedad de la Influenza; de sufrir


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algn robo, abuso de autoridad, por parte de cualquier maestro, o abuso de
cualquier compaero; de rias dentro y fuera de la escuela, o de su trabajo.
Los Sello y los protejo, con la Sangre de Jesucristo, el Seor, de pandillerismo,
de algn mal golpe, de caerle mal a alguien, de venganza, de apata, de
indiferencia ante cualquier dolor ajeno, de indiferencia a la Eucarista, de
desprecio a la virginidad, desprecio al respeto a los adultos, y a los propios
padres.
Los Sello y los protejo con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Seor, de
cualquier maldicin, de parte de cualquier maestro, compaero, o jefe de
trabajo, u otras personas. De abuso de autoridad, fsica y verbal, psicolgica y
mental. De cualquier persona que los quiera engaar, sonsacar o involucrar en
cualquier problema que no les corresponda.
Los Sello y los protejo con el Poder de la Sangre de Jesucristo, el Seor, de
cualquier desilusin, obsesin, depresin; enfermedad fsica y mental. Seor
Jesucristo derrama tus Bendiciones sobre mis hijos! Derrama tu Preciosa Sangre
sobre su cerebro!, para que tengan buena retencin en sus clases. Que tu Sangre
Seor Jesucristo, fluya por sus venas, y Seor Jess escndelos en el Corazn
Inmaculado, de la Santsima Virgen Mara! En el Nombre del Padre, del Hijo, y del
Espritu Santo. Amn.
Sigamos Orando por nuestros hijos.
En el Nombre, y bajo la Autoridad de Jesucristo, el Seor, ato todo principado,
poder y fuerza espiritual del Mal, en las regiones de maldad, que estn
influenciando a: (mencione los nombres de sus hijos).
Esa influencia contra ellos, queda cancelada, por el Poder de la Sangre de
Jesucristo, el Seor. Ato, y rompo, en el Nombre de nuestro Seor Jesucristo, y
con el Poder de su Preciosa Sangre, los espritus de hechicera, ocultismo,
satanismo, rechazo, suicidio, ira, odio, resentimiento, amargura, orgullo, miedo,
decepcin, incredulidad, esquizofrenia, sensualidad, sexualidad, lujuria, obsesin,
adiccin, manipulacin mental, comportamiento compulsivo, falta de perdn,
soberbia, drogas, alcoholismo. Ato esos Poderes, y los poderes de la msica rock,
y de chatear por el Internet, y los espritus que contiene el Internet.
Declaro que estn anulados por completo en la vida de mis hijos. La ceguera
que el Enemigo ha puesto en mis hijos, debe irse, en el Nombre de Jesucristo el
Seor. Mis hijos van a ver la Luz del Evangelio de Jess, para que sean enseados
por El, y se multiplicar su paz.


22
Padre Celestial, Creador de todas las cosas, te doy las gracias por el regalo que
nos has dado en nuestros hijos, te pido que mandes ngeles que los guarden, y
los protejan en todos sus caminos. Te pido que proveas para ellos amigos
cristianos, que puedan ayudarlos con buenos consejos y buenas influencias. Dios,
que maravilloso privilegio y responsabilidad es ser padre; aydanos a discernir
cuando mis hijos necesitan de nuestras Oraciones y ayuda.
Danos Sabidura, para ser los padres que debemos ser, y aydanos a ser
comprensivos con ellos.
Padre Santo, permite que nuestros hijos cumplan el Plan que t has diseado
para sus vidas.
Que el Espritu de Dios, Espritu de Sabidura, Espritu de Inteligencia, Espritu
de Consejo y Poder, Espritu de Conocimiento, y sobre todo, Espritu de Temor de
Dios, repose sobre ellos.
Nosotros depositamos en tus divinas manos, a nuestros hijos, y te
agradecemos por amarlos ms de lo que nosotros los amamos, y les dars un
futuro de Esperanza. Amn.

ORACION AL ESPRITU SANTO

Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de
tu amor. Enva Seor tu Espritu y todas las cosas sern creadas. Y renovars la faz
de la tierra. Oh Dios! que has instruido los corazones de tus fieles con la luz del
Espritu Santo, dadnos a saber rectamente, segn t mismo Espritu y gozar para
siempre de tu consuelo, por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

ORACIN A LA VIRGEN MARIA (SAN BERNARDO)
Acordaos, oh piadossima Virgen Mara! que jams se ha odo decir que ninguno de
los que han acudido a vuestra proteccin, implorado vuestra asistencia y reclamado
vuestro socorro, haya sido abandonado de Vos. Animado con esta confianza, a Vos
tambin acudo, oh Madre, Virgen de las vrgenes! Y aunque gimiendo bajo el peso
de mis pecados, me atrevo a comparecer ante vuestra presencia soberana. No
desechis, oh Madre de Dios!, mis humildes splicas, antes bien, inclinad a ellas
vuestros odos y dignaos atenderlas favorablemente.


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ORACION A LOS SANTOS ARCANGELES
A SAN MIGUEL ARCNGEL
(Para pedir proteccin al cielo)
Oh gloriossimo San Miguel Arcngel, prncipe y caudillo de los ejrcitos celestiales,
custodio y defensor de las almas, guarda de la Iglesia, vencedor, terror y espanto de
los rebeldes espritus infernales. Humildemente te rogamos, te digne librar de todo
mal a los que a ti recurrimos con confianza; que tu favor nos ampare, tu fortaleza
nos defienda y que, mediante tu incomparable proteccin adelantemos cada vez
ms en el servicio del Seor; que tu virtud nos esfuerce todos los das de nuestra
vida, especialmente en el trance de la muerte, para que, defendidos por tu poder del
infernal dragn y de todas sus asechanzas, cuando salgamos de este mundo seamos
presentados por t, libres de toda culpa, ante la Divina Majestad. Amen
ORACIN A SAN GABRIEL
Dios Seor nuestro, imploramos tu clemencia para que habiendo conocido tu
Encarnacin por el anuncio del arcngel San Gabriel, con el auxilio suyo consigamos
tambin sus beneficios. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
ORACIN A SAN RAFAEL
Arcngel San Rafael, que dijiste: Bendecid a Dios todos los das y proclamad sus
beneficios. Practicad el bien y no tropezaris en el mal. Buena es la oracin con
ayuno, y hacer limosna mejor que atesorar oro, te suplico me acompaes en todos
mis caminos y me alcances gracias para seguir tus consejos. Amen
ORACION AL ANGEL DE LA GUARDA
ngel de la paz, ngel de la Guarda, a quien soy encomendado, mi defensor, mi
vigilante centinela; gracias te doy, que me libraste de muchos daos del cuerpo y del
alma. Gracias te doy, que estando durmiendo, me velaste, y despierto, me
encaminaste; al odo, con santas inspiraciones me avisaste.
Perdname, amigo mo, mensajero del cielo, consejero, protector y fiel guarda ma;
muro fuerte de mi alma, defensor y compaero celestial. En mis desobediencias,
vilezas y descortesas, aydame y gurdame siempre de noche y de da. Amn.


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Padrenuestro y Avemara.
ORACION PARA CUALQUIER SANTO
Glorioso(a) San(ta)... a ti acudimos, llenos de confianza en tu intercesin. Nos
sentimos atrados a ti con una especial devocin y sabemos que nuestras splicas
sern ms agradables a Dios nuestro Seor, si tu, que tan amado(a) eres de l, se las
presentis. Tu caridad, reflejo admirable de la de Dios, te inclina a socorrer toda
miseria, a consolar toda pena y a complacer todo deseo y necesidad, si ello ha de ser
en provecho de nuestra alma. Mira, pues, nuestras miserias y penas nuestros
trabajos y necesidades, nuestros buenos deseos, y alcnzanos que cada da
aseguremos ms nuestra eterna salvacin con la prctica de las buenas obras y la
imitacin de tus virtudes.
ORACION POR LOS SACERDOTES
(Para pedir que haya ms sacerdotes)
Oh Jess, pastor eterno de las almas, dgnate mirar con ojos de misericordia a esta
porcin de tu grey amada.Seor, gemimos en la orfandad!
Danos vocaciones, danos sacerdotes santos. Te lo pedimos por la Inmaculada Virgen
Mara de Guadalupe, tu dulce y santa Madre. Oh Jess, danos sacerdotes, segn tu
corazn!
ORACIN DE LOS ESPOSOS

SEOR: Haz de nuestro hogar un sitio de tu amor. Que no haya injuria, porque T
nos das comprensin. Que no haya amargura, porque T nos bendices. Que no haya
egosmo, porque T nos alientas. Que no haya rencor, porque T nos das el perdn.
Que no haya abandono, porque T ests con nosotros. Que sepamos marchar hacia
Ti en nuestro diario vivir. Que cada maana amanezca un da ms de entrega y
sacrificio. Que cada noche nos encuentre con ms amor de esposos. Haz Seor de
nuestras vidas que quisiste unir, una pgina llena de Ti. Haz Seor, de nuestros hijos
lo que T anhelas; aydanos a educarlos, a orientarlos por el camino. Que nos
esforcemos en el consuelo mutuo. Que hagamos del amor un motivo para amarte
ms. Que demos todo lo mejor de nosotros, para ser felices en el hogar. Que cuando
amanezca el gran da de ir a tu encuentro, nos concedas el hallarnos unidos para
siempre en Ti. Amn.



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ORACIN POR LOS HIJOS
Seor, ilumina la mente de nuestros hijos para que conozcan el camino que T has
querido para ellos, para que te puedan dar gloria y alcancen la salvacin. Sostenlos
con tu fuerza, para que alienten en su vida los ideales de tu Reino. Ilumnanos
tambin a nosotros, sus padres, para que les ayudemos a reconocer su vocacin
cristiana y a realizarla generosamente, colaborando con tus inspiraciones interiores.
ORACIN POR LOS PADRES
Oh Dios, que nos has mandado honrar a padre y madre, escucha con benevolencia la
oracin que te dirigimos por ellos. Concdeles largos das de vida en la tierra, y
consrvales la salud del cuerpo y del espritu. Bendice sus fatigas y sus iniciativas.
Recompnsales por todo lo que han hecho por m. Insprales el amor y la prctica de
tu santa ley. Aydame a hacer todo lo que pueda por ellos. Y haz que despus de
haber gozado de su afecto en la tierra, tenga la alegra de vivir eternamente con
ellos en el cielo. Amn.

ORACION DE LA FAMILIA: (Juan Pablo II)
Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres
Amor y Vida, haz que en cada familia humana sobre la tierra se convierta, por medio
de tu Hijo, Jesucristo, "nacido de Mujer", y del Espritu Santo, fuente de caridad
divina, en verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones porque
siempre se renuevan.
Haz que tu gracia gue a los pensamientos y las obras de los esposos hacia el bien de
sus familias y de todas las familias del mundo.
Haz que las jvenes generaciones encuentren en la familia un fuerte apoyo para su
humanidad y su crecimiento en la verdad y en el amor.
Haz que el amor, corroborado por la gracia del sacramento del matrimonio, se
demuestre ms fuerte que cualquier debilidad y cualquier crisis, por las que a veces
pasan nuestras familias.
Haz finalmente, te lo pedimos por intercesin de la Sagrada Familia de Nazaret, que
la Iglesia en todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructferamente su misin


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en la familia y por medio de la familia. T, que eres la Vida, la Verdad y El Amor, en la
unidad del Hijo y del Espritu santo.
BENDICIN DE LA MESA

Bendice Seor, a nosotros y a los alimentos que vamos a tomar y llena de tu gracia a
los que lo han preparado con cario, para que as, fortalecidos nos dediquemos a tu
servicio. Padre nuestro. Gloria al Padre.*Despus de comer: Gracias te damos Seor
por el pan que recibimos y mayor gracia tengamos al darlo a quien no lo tiene.
AMEN.
ORACIN DE CONFIANZA
Padre, me pongo en tus manos, haz de mi lo que T quieras, sea lo que sea te doy las
gracias. Estoy dispuesto a todo y lo acepto todo con tal de que tu voluntad se
cumpla en mi y en todas tus criaturas. No deseo nada ms Padre, te confo mi alma y
te la doy, con todo el amor que soy capaz, porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos con la infinita confianza de que T eres mi Padre.















27

LA SANTA MISA:

El sacerdote u obispo que encabeza una misa, LA PRESIDE. Es el PRESIDENTE de esa
liturgia. Todos los dems, LA CELEBRAN, incluso los laicos. Los dems sacerdotes y/u
obispos que acompaan al presidente, CONCELEBRAN la misa.

PARTES DE LA MISA

A. Rito de Entrada: Comprende todo lo que precede a las lecturas, o sea.
Antfona o canto de entrada.
Saludo al altar: el sacerdote y los ministros al llegar al altar lo veneran con un
beso.
Saludo a la Asamblea por parte del sacerdote.
Acto penitencial. Invitacin a reconocer los propios pecados y oraciones en las
que se pide a Dios perdn.
Seor, ten piedad: Canto (o recitacin) en el que se aclama al Seor y se pide su
misericordia.
Gloria, Himno en el que se alaba a Dios Padre y a Cristo. Proviene de los primeros
siglos cristianos. Tambin se lo llama doxologa mayor (la doxologa o alabanza
menor es el gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo...).
Colecta u oracin colecta, que generalmente hace referencia a lo propio de la
fiesta o al carcter de la celebracin. Con ella concluye el rito de entrada.

B. Liturgia de la Palabra: Comprende las Lecturas de la Sagrada Escritura (Biblia), el
salmo responsorial, la aclamacin al Evangelio, la lectura del Evangelio, la homila, el
credo y la oracin de los fieles.
Primera lectura. Cuando hay tres lecturas, la primera est tomada del Antiguo
Testamento; as los domingos y otros das solemnes. Si slo hay dos lecturas (los das
ordinarios entre semana), se toma del Antiguo Testamento o bien del Nuevo,
excepto del Evangelio.
Salmo responsorial: es un salmo (vase SALMO) o parte de un salmo con el que
se responde a la lectura escuchada. Lo canta o profiere un solista desde el ambn
(vase AMBN) y el pueblo responde a cada estrofa con un estribillo.


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Segunda lectura: (cuando hay tres), Se toma del Nuevo Testamento, excepto del
Evangelio.
Aclamacin del Evangelio. Comprende el Aleluya (excepto en Cuaresma) (vase
ALELUYA) y un versculo, normalmente tomado del mismo evangelio que se va a
leer.
Evangelio: Es la ltima de las lecturas. Se toma de uno de los cuatro evangelistas:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Homila: Vase HOMILA.
Credo o profesin de la fe. Es la profesin comunitaria de la fe catlica con una
de dos frmulas opcionales (una larga y ms conceptual y otra breve y sencilla). En
los artculos o partes de esta frmula se recogen los contenidos centrales de la fe
cristiana. Por eso se lo llama tambin smbolo de la fe. Se dice los domingos y
solemnidades.
Oracin de los fieles u oracin universal. Es una serie de peticiones, dichas
por una o varias personas. A cada intencin responde el pueblo con una frmula de
splica. Las intenciones son: por la Iglesia, por los gobernantes, por los
especialmente necesitados y por la asamblea.

C. Liturgia Eucarstica: Comprende la preparacin de las ofrendas, la plegaria
eucarstica y el rito de Comunin.
Preparacin de los dones. A veces a este rito se lo sigue llamando ofertorio,
aunque esta palabra es menos adecuada. Comprende el hecho de llevar al altar y
disponer el pan, el vino y el agua. Se acompaa el rito prctico con algunas
oraciones. La principal es la Oracin sobre las ofrendas, que hace referencia a los
dones presentados al altar (el pan y el vino). Durante este rito puede haber canto.
Anfora o Plegaria eucarstica. Es la oracin central de la misa y de todas las de la
Iglesia. Es una oracin de accin de gracias y de santificacin. En algn caso tambin
se le llama canon. Comprende:
Dilogo inicial.
Prefacio: solemne accin de gracias y alabanza que culmina en el Santo.
Epclesis (invocacin) para que los dones queden consagrados.
Narracin de la institucin de la Eucarista.
Anamnesis (recuerdo, memorial) de los principales misterios del Seor.
Ofrecimiento del sacrificio.
Intercesiones y comunin de los santos: peticiones y recuerdo de los santos y de


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cuantos nos precedieron hacia el cielo.
Doxologa final. Doxologa significa alabanza. Es una solemne alabanza a la
Santsima Trinidad.
Amn o ratificacin de la asamblea.
Rito de Comunin. Comprende los siguientes momentos:
Padrenuestro u oracin dominical (o sea del Seor) precedido de una
introduccin.
Rito de la Paz. El sacerdote la desea a todos e invita a que mutuamente se la
expresen con un gesto.
Inmixtin o inmixcin, o sea, el gesto de mezclar una pequea parte de la Hostia
con el vino consagrado. Lo hace el sacerdote dejando caer en el cliz un trocito que
corta de la Hostia.
Cordero de Dios. Es un canto dirigido a Cristo, llamado Cordero de Dios por el
hecho de ser ofrecido en sacrificio, como el cordero de la Pascua juda. Se canta o
reza durante la fraccin y la inmixtin.

D. Comunin. Es uno de los actos esenciales de la Misa. Consiste en comer y beber
el cuerpo y la sangre de Cristo, o sea el pan y el vino que han sido consagrados en la
Plegaria Eucarstica. Comulga el sacerdote y luego distribuye la comunin a los fieles
que se acercan para dicho fin y que estn preparados espiritualmente. A veces la
hostia consagrada es distribuida untada en el vino consagrado (comunin bajo las
dos especies).
Canto de Comunin es el que se desarrolla mientras se distribuye la comunin.
Poscomunin es la oracin que profiere en voz alta el sacerdote despus de la
comunin.

E. Rito de conclusin. Comprende:
Un saludo del sacerdote.
La bendicin final, que en algunas ocasiones se desarrolla con mayor solemnidad.
El envo y la despedida con que se disuelve la asamblea.
A veces mientras sale la gente se tiene un canto de salida.





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MISA PARA EL SACRAMENTO DE CONFIRMACION:

El sacramento de la Confirmacin se confiere mediante la uncin del crisma en la
frente, que se hace con la imposicin de la mano, y mediante las palabras: Recibe
por esta seal, el Don del Espritu Santo.

La imposicin de las manos que se hace sobre los confirmandos con la oracin "Dios
todopoderoso", si bien no es esencial para que la administracin del Sacramento sea
vlida, sin embargo tiene importancia para la integridad del rito y para una
inteligencia ms plena del Sacramento.

Los presbteros, que en algunos casos se asocian al ministro principal en la
administracin del Sacramento, hacen junto con l la imposicin de las manos sobre
los candidatos, pero no dicen nada.

Todo el rito presenta una doble significacin. Mediante la imposicin de las manos
que el Obispo y los sacerdotes hacen sobre los confirmandos se expresa el gesto
bblico por el que se invoca el don del Espritu Santo, de una manera sumamente
apropiada a la inteligencia del pueblo cristiano. Con la uncin del crisma y con las
palabras que la acompaan, se significa claramente el efecto del don del Espritu
Santo: el bautizado, signado por la mano del Obispo con leo perfumado recibe un
carcter indeleble, el sello del Seor, juntamente con el don del Espritu que lo
configura ms perfectamente con Cristo y le confiere la gracia de exhalar el "buen
olor de Cristo" entre los hombres.

El santo crisma es consagrado por el Obispo en la Misa que se celebra con este fin el
Jueves Santo.

Cuando son bautizados catecmenos adultos y nios en edad escolar, una vez
recibido el Bautismo, sean admitidos de ordinario a la Confirmacin y a la Eucarista.
Si esto no fuera posible reciban la Confirmacin en otra celebracin comn (cf. n. 4).
Los adultos que han sido bautizados en la niez tambin recibirn en una
celebracin comn la Confirmacin y la Eucarista, despus de haber sido
preparados convenientemente.

En cuanto a los nios, en la Iglesia latina por lo general se difiere la administracin
de la Confirmacin hasta la edad de los siete aos aproximadamente. Sin embargo,
por razones pastorales, especialmente para inculcar con mayor intensidad en la vida


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de los fieles la plena obediencia a Cristo el Seor y el firme testimonio del mismo, las
Conferencias episcopales pueden determinar la edad que parezca ms conveniente,
de manera que este Sacramento se confiera, en una edad ms madura, despus de
una adecuada formacin.

En este caso se tomarn las debidas precauciones para que en peligro de muerte o
por graves dificultades de otra ndole, los nios sean confirmados aun antes del uso
de razn, a fin de que no se vean privados del bien de este Sacramento.
Para recibir la Confirmacin se requiere que el candidato est bautizado. Adems, si
el fiel tiene uso de razn se requiere que est en estado de gracia, que est
convenientemente instruido y que pueda renovar las promesas bautismales.

Corresponde a las Conferencias Episcopales determinar con precisin los recursos
pastorales para que los candidatos, principalmente los nios, sean preparados en
forma adecuada para la Confirmacin.

En cuanto a los adultos obsrvense las normas -oportunamente adaptadas- vigentes
en cada dicesis para admitir a los catecmenos al Bautismo y a la Eucarista.
Cudese especialmente que preceda una conveniente catequesis y que las relaciones
de los candidatos con la comunidad cristiana y con cada uno de los fieles sea eficaz y
suficiente para proporcionarles la oportuna ayuda, a fin de que los candidatos
adquieran una formacin que los capacite para dar testimonio de vida cristiana y
ejercer el apostolado, y torne ms autntico su deseo de participar en la Eucarista
(cf. Notas preliminares de la Iniciacin cristiana de los adultos, n. 19).

La preparacin de un adulto bautizado, para la Confirmacin, algunas veces coincide
con su preparacin para el Matrimonio. En estos casos, cuando se prev que no se
podrn cumplir las condiciones requeridas para una recepcin fructuosa de la
Confirmacin, el Ordinario del lugar considerar si no es ms oportuno diferir la
Confirmacin hasta despus de celebrado el matrimonio. Si la Confirmacin se
confiere a un fiel que tiene uso de razn y que est en peligro de muerte, se le dar,
en cuanto sea posible, una preparacin espiritual conveniente.

De ordinario la Confirmacin se administrar dentro de la Misa para que se
manifieste con ms claridad la conexin fundamental de este Sacramento con toda
la iniciacin cristiana, que alcanza su cumbre en la comunin del Cuerpo y la Sangre
de Cristo. De este modo los confirmandos participan de la Eucarista con la que se
completa su iniciacin cristiana.



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Si los confirmandos son nios que an no han recibido la santsima Eucarista y no
son admitidos en esta accin litrgica a la Primera comunin, o si circunstancias
particulares as lo aconsejan confirase fuera de la Misa. Siempre que la
Confirmacin se confiera sin Misa ha de preceder una celebracin de la
Palabra de Dios.

Cuando la Confirmacin se confiere dentro de la Misa, conviene que celebre la Misa
el mismo ministro de la Confirmacin, an ms, que concelebre principalmente con
los presbteros que tal vez se asocien a l en la administracin del Sacramento.
Si la Misa es celebrada por otro, conviene que el Obispo presida la liturgia de la
Palabra, en la cual realizar todo lo que de ordinario compete al celebrante, y al fin
de la Misa dar la bendicin.

Es de suma importancia la celebracin de la Palabra de Dios con la que comienza el
rito de la Confirmacin. Porque de la audicin de la Palabra de Dios proviene la
multiforme accin del Espritu Santo en la Iglesia y en cada uno de los bautizados o
confirmandos, y se manifiesta aquella voluntad del Seor respecto de la vida de los
cristianos. Tambin se dar gran importancia a la recitacin de la oracin del Seor
que los confirmandos rezarn junto con el pueblo, ya sea en la Misa, antes de la
comunin, ya sea fuera de la Misa, antes de la bendicin, porque es el mismo
Espritu que ora en nosotros, y el cristiano en el Espritu dice: "Abba, Padre".

Deben inscribirse los nombres de los confirmandos en el libro de confirmaciones de
la Curia diocesana dejando constancia del ministro, de los padres y padrinos, y del
lugar y da de la administracin del sacramento, o, donde lo mande la Conferencia
Episcopal o el Obispo diocesano, en el libro que se guarda en el archivo parroquial; el
prroco debe notificarlo al prroco del lugar del Bautismo, para que se haga la
anotacin en el libro de bautizados, segn manda el derecho.

Si no hubiera estado presente el prroco del lugar, el ministro, ya sea por s mismo o
por otro, d constancia de la administracin de la Confirmacin.
PARA RECORDAR: Realizar cursillo preparatorio, asistir con una madrina o padrino,
diferente a los padres de familia, y portar una vela y un rosario o camndula.








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MISA DE MATRIMONIO
El himno de entrada es cantado mientras el sacerdote, los ministros, y el cortejo
nupcial y los novios caminan al altar. Cuando se termine de cantar el himno, el
sacerdote da la bienvenida y gua la congregacin a persignarse.
Sobre la procesin: Para una ceremonia catlica, la gua catlica "Rito del
Matrimonio" indica que si hay una procesin al altar, los monaguillos y ministros de
ceremonia (asistentes del padre, sacristn, y lectores) van primero, seguidos por el
sacerdote, y finalmente los novios. De acuerdo a las costumbres locales, la procesin
de los novios puede desarrollarse de diferentes maneras. Por ejemplo: los padres del
novio pueden acompaar al novio al altar, luego puede entrar el cortejo nupcial, y
finalmente la novia es acompaada por sus padres al altar.
Qu hace la congregacin? Toda la congregacin se pone de pie para recibir la
procesin y permanece de pie hasta que el padre les indique que pueden sentarse
(que ser despus de rezar la antfona de la entrada).
Salutacin:
El sacerdote da la bienvenida a la congregacin y la congregacin responde.
Gloria:
La congregacin canta o recita el " Gloria".
Nota: En una misa de matrimonio no se incluye el acto penitencial.
Antfona de entrada
Durante esta oracin inicial el sacerdote invita a la congregacin a unirse en oracin.
Nota: Si deseas personalizar tu ceremonia de matrimonio, es posible elegir la
oracin de la antfona de entrada de entre las que ha preparado la iglesia para esta
ocasin.


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Qu hace la congregacin? Al concluir la oracin se invita a la congregacin a tomar
asiento para escuchar la liturgia de la palabra, se toma asiento y presta atencin a la
liturgia.
Liturgia - lecturas, salmo responsorial, aleluya, y evangelio
Primera lectura: La primera lectura se elige del antiguo testamento . Los novios
pueden elegir lector. Al concluir la lectura el lector dice "Palabra de Dios" y la
congregacin responde "Te alabamos Seor".
Salmo responsorial: El cantor o el coro canta el salmo y la congregacin canta la
respuesta.
Segunda lectura: La segunda lectura se elige del nuevo testamento . Los novios
pueden elegir lector. Al concluir la lectura el lector dice "Palabra de Dios" y la
congregacin responde "Te alabamos Seor".
Qu hace la congregacin? Durante la primera lectura, el salmo responsorial y la
segunda lectura la congregacin permanece sentada. Al concluir la segunda lectura
la congregacin se pone de pie para aclamar el evangelio.
Aclamacin del evangelio
El cantor gua a la congregacin a cantar la aclamacin de evangelio, generalmente
el Aleluya (excepto durante cuaresma - cuando se usa otra aclamacin).
Evangelio
El sacerdote proclama el Evangelio. Al concluir dir "Palabra del Seor" y la
congregacin responde "Gloria a ti, Seor Jess".
Qu hace la congregacin? Despus del evangelio la congregacin toma asiento
para escuchar la homila.
Nota: Si deseas personalizar tu ceremonia de matrimonio catlica, platica con el
prroco de la parroquia donde celebrars tu matrimonio. Es posible elegir entre
varias opciones la oracin de la antfona de entrada, las lecturas, salmos, aclamacin
del evangelio, y el evangelio mismo.


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Homila
El sacerdote ofrece una homila inspirada en las lecturas que los novios han elegido.
Segn el libro "Rito del Matrimonio" el sacerdote suele hablar del misterio del
matrimonio cristiano, la dignidad del amor en el matrimonio, la gracia del
sacramento, y las responsabilidades de las personas que contraen matrimonio,
tomando en cuenta las circunstancia particulares de la pareja que est contrayendo
matrimonio.
Rito catlico del matrimonio
Monicin y escrutinio (declaracin de la intencin de los novios)
El sacerdote pide a los novios que declaren sus intenciones con respecto a:
Si comparecen por voluntad propia y en plena libertad de eleccin
Si sern fieles el uno al otro
Si aceptarn tener hijos y educarlos de acuerdo a los cnones de la iglesia
(El ltimo apartado puede omitirse si la pareja es ya no est en edad de tener hijos)
Consentimiento y confirmacin del consentimiento (intercambio de votos)
El sacerdote invita a la pareja a declarar su consentimiento a este matrimonio. La
pareja da su consentimiento declarando sus votos matrimoniales.
Sabas que... Aunque las parejas no pueden escribir sus propios votos el libro "Rito
del Matrimonio" ofrece varias opciones aprobadas por la iglesia en este rubro, la
pareja puede elegir sus votos de entre estas opciones.
Nota: Se puede incluir una breve aclamacin musical despus del intercambio de
votos.



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Bendicin y entrega de los anillos
El sacerdote bendice los anillos matrimoniales . El novio coloca el anillo de la novia
en el dedo anular de ella, la novia coloca el anillo del novio en el dedo anular de l.
Qu hace la congregacin? Durante el rito del matrimonio tanto la congregacin
como los novios se ponen de pie y permanecen as hasta despus de la profesin de
fe y la plegaria universal.
Tradiciones de matrimonio: Aunque el rito del matrimonio en s, slo requiere que se
completen los tres apartados anteriores dependiendo del pas donde se celebre el
matrimonio es comn introducir algunas tradiciones de matrimonio conforme la
iglesia lo permita. Por ejemplo en Mxico se incluyen tradiciones como los lazos ,
en Latinoamerica las arras , en Filipinas la tradicin del velo entre otras.
Sobre "el beso". El rito del matrimonio en la iglesia catlica no incluye un beso al
final sin embargo algunas parejas hablan con su prroco y/o con el sacerdote que
oficiar su ceremonia (antes de la boda) y piden permiso de darse un beso sencillo al
final. Es prerrogativa del sacerdote aprobar que la pareja se d un beso. Si el
sacerdote ha accedido a su peticin es probable que haga una mencin a la hora
adecuada para que se den el beso. Muchas parejas catlicas simplemente optan por
esperar hasta concluida la misa y darse un gran beso al salir de la iglesia muchas
veces bajo una lluvia de confeti o arroz.
Profesin de fe
Tambin conocido como "el credo" slo se recita los domingos o en un da de
solemnidad.
Plegaria universal
La plegaria universal o las intercesiones generales son ledas por un lector, un
cantor, u otra persona designada por los novios. El lector generalmente ofrece una
plegaria ("PorRoguemos al Seor) y la congregacin responde "Te lo rogamos
Seor".


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Nota: Los novios pueden elegir, de entre varias opciones, la plegaria universal para
bodas que ms se adece a sus deseos para los dems.
Liturgia de la eucarista
Presentacin y preparacin de las ofrendas
Se presentan las ofrendas mientras se canta un himno sobre las ofrendas. En el libro
"Rito del Matrimonio" se establece que los novios pueden ofrecer "regalos para las
necesidades de la Iglesia o de los pobres" adems de las ofrendas tradicionales. Los
novios y/o otras personas designadas por los novios pueden presentar las ofrendas.
Qu hace la congregacin? Durante la presentacin de las ofrendas la congregacin
toma asiento. Cuando el sacerdote dice "Oremos hermanos para que este sacrificio
mo y de ustedes, sea agradable a Dios, Todopoderoso" la congregacin se pone de
pie.
Oracin sobre la eucarista
El sacerdote ofrece la oracin sobre la eucarista. El misal romano ofrece cuatro
opciones para esta oracin. Durante la oracin sobre la eucarista la congregacin
ofrece tres aclamaciones, casi siempre cantadas:
Sanctus ("Santo, santo")
Aclamacin memorial
Gran amen
Qu hace la congregacin? Despus de cantar el Sanctus, la congregacin se
arrodilla. Despus del gran amen, la congregacin se levanta.
Rito de la comunin
Padre nuestro
La congregacin reza o canta el padre nuestro.


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Bendicin nupcial
El sacerdote se acerca a la pareja y les bendice. El Rito del Matrimonio ofrece tres
opciones para esta bendicin, t y tu pareja pueden elegir su favorita.
Seal de la paz
El sacerdote invita a la congregacin a darse la paz. Los recin casados y la
congregacin se ofrecen una seal de paz mediante un apretn de manos, un beso
en la mejilla, o un abrazo con las palabras "La paz est contigo".
Nota: este intercambio slo se hace con las personas ms prximas.
El cordero de Dios
El sacerdote parte la hostia (pan eucarstico) mientras la congregacin canta. La
congregacin se arrodilla al concluir la cancin.
Comunin
El sacerdote distribuye el pan eucarstico a la congregacin, empezando por la pareja
de recin casados.
Qu hace la congregacin? Las personas que vayan a comulgar se forman en la
hilera ms cercana a ellos. Los que no vayan a comulgar toman asiento.
Ritos de Conclusin
Bendicin
El sacerdote ofrece una oracin bendiciendo a la pareja recin casada: Toda la
congregacin participa en esta bendicin respondiendo "Amen" al final.
Nota: la iglesia ofrece cuatro opciones para esta bendicin.


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Qu hace la congregacin? Una vez terminada la bendicin, la congregacin se
pone de pie para ser despedida.
Despedida
El sacerdote despide a la congregacin, la congregacin responde "Demos gracias al
Seor".
Salida
La pareja, el cortejo nupcial, los ministros, y el sacerdote forman la procesin para
salir del templo, generalmente con acompaamiento musical.
PARA RECORDAR: La pareja debe hacer cursillo previo. El matrimonio se hara en la
parroquia a la que pertenezca la novia. Portar las arras (13 monedas), para que sean
bendecidas en el ritual del matrinonio. Tener a la mano los anillos de compromiso.


















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MISA DE DIFUNTOS:

La OGMR trata en su apartados del 379 al 385 sobre la Misas de difuntos.
Dice as: El sacrificio eucarstico de la Pascua de Cristo lo ofrece la Iglesia por los
difuntos, a fin de que, por la comunin entre todos los miembros de Cristo, lo que a
unos consigue ayuda espiritual, a otros les otorgue el consuelo de la esperanza.

Entre las Misas de difuntos, la ms importante es la Misa exequial que se puede
celebrar todos los das, excepto las solemnidades de precepto, el Jueves Santo, el
Triduo pascual y los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua. Debe hacerse una
pequea homila, excluyendo los elogios fnebres. Se entiende por Misa exequial
(del latn ex-sequi, ex-sequia que significa seguir, acompaar) aquella en la que la
comunidad cristiana acompaa a sus difuntos y los encomienda a la bondad de Dios.

En sentido estricto sera aquella Misa en la que est presente el difunto recin
fallecido o tambin la primera Misa ofrecida por l.
Si la Misa exequial est directamente unida con el rito de las exequias, una vez dicha
la oracin despus de la sagrada Comunin, se omite todo el rito conclusivo y en su
lugar se reza la ltima recomendacin o despedida; este rito solamente se hace
cuando est presente el cadver. Tambin la Misa del primer aniversario del
fallecimiento tiene una especial consideracin litrgica.

As pues, la Misa de difuntos, despus de recibida la noticia de la muerte, o con
ocasin de la sepultura definitiva o la del primer aniversario, dice la OGMR que
puede celebrarse en la octava de Navidad y en los das en que hay una memoria
obligatoria o en una feria que no sea el mircoles de Ceniza o una feria de Semana
Santa.
Las otras Misas de difuntos, o Misas cotidianas, en las que solamente se hace
mencin del difunto en las oraciones se pueden celebrar en las ferias del tiempo
ordinario en que cae alguna memoria.
Estas Misas se celebran en sufragio de los difuntos. Sufragios son, en lenguaje
litrgico, los actos piadosos que se realizan para ayudar a los difuntos.

El Misal exhorta a los fieles, sobre todo a los familiares del difunto, a que participen
en el sacrificio eucarstico ofrecido por l, tambin acercndose a la Comunin.
Tambin han de tenerse en cuenta al ordenar y seleccionar las partes de la Misa de


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difuntos, sobre todo la Misa exequial, los motivos pastorales respecto al difunto, a
su familia, a los presentes.

Finaliza lo dispuesto sobre las Misas de difuntos exhortando a los sacerdotes a que
pongan especial cuidado con aquellas personas que asisten a las celebraciones
litrgicas y oyen el Evangelio, personas que pueden no ser catlicas o que son
catlicos que nunca o casi nunca participan en la Eucarista, o que incluso parecen
haber perdido la fe. Se recuerda a los sacerdotes que son ministros del Evangelio de
Cristo para todos.






























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MISA O LITURGIA DE JUEVES SANTO
Los grandes hechos del Jueves Santo son: la institucin de la Eucarista y del Orden
Sacerdotal, el mandato del seor sobre la caridad fraterna, la oracin en el Huerto
de Getseman.
Liturgia.
En la tarde se celebra la misa de la Cena del Seor con la participacin de la
comunidad.

* Ritos iniciales: se dice Gloria, se tocan las campanas que no se vuelven a tocar
hasta la Vigilia Pascual.

* Liturgia de la Palabra: En la Homila se expone los grandes hechos que se
recuerdan en esta misa (Eucarista, Orden Sacerdotal, caridad fraterna).
Despus de la homila se lleva a cabo el Lavatorio de pies, donde se pasan a doce
feligreses voluntarios y el sacerdote repite lo que hizo Jess.

* Liturgia Eucarstica: al inicio se puede realizar una procesin de los fieles en la que
se lleven dones para los pobres. En esta misa se consagran suficientes hostias para
Jueves y Viernes Santo, da en que no hay Misa. La comunin se distribuye slo
dentro de la misa.

Ya que el sagrario debe quedar vaco, despus de la comunin se lleva en procesin
al Santsimo Sacramento al sitio donde se le va a guardar, Capilla convenientemente
adornada a la que se le llama el "Monumento". Se hacen unos momentos de
adoracin eucarstica en silencio. Se desnuda el altar y se quitan del templo las
cruces e imgenes o se tapan.

Al final de la celebracin, se invita a los fieles a la adoracin Nocturna delante del
Santsimo Sacramento para acompaar a Jess en el Huerto de Getseman.





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LITURGIA DE DOMINGO DE RAMOS

En el domingo de Ramos, tal como el Misal indica, la Iglesia recuerda la entrada de
Cristo, el Seor, en Jerusaln para consumar su misterio pascual. Las dos fases del
misterio de Cristo aparecen con un relieve especial en la liturgia de este da y
conviene presentarlas como partes indisolubles de un todo: el aspecto triunfal en la
procesin y el aspecto pasionario en la Eucarista.

Este domingo tiene unas peculiaridades litrgicas muy concretas y llamativas que los
distinguen de otros domingos, fundamentalmente explicitadas en la procesin de
ramos y en la lectura de la Pasin.

El recuerdo de la entrada de Cristo en Jerusaln para la plenitud de su pascua se
puede hacer de tres maneras:
* Procesin y entrada solemne antes de la misa principal.
* Entrada solemne, sin procesin, antes de la misa a la que asiste gran concurso de
fieles.
* Entrada simple, sin bendicin de ramos.
El color litrgico de los ornamentos es el rojo. El sacerdote puede realizar la
procesin con capa pluvial, que se quitar al comenzar la Misa.
Vamos en este artculo a comentar la forma ms solemne, con procesin.

LA PROCESIN
El rito comienza con la bendicin de los ramos. Los ramos no se reparten, ni siquiera
al clero ni autoridades. El pueblo debe cogerlos por s mismos en un sitio adecuado y
tenerlos en las manos para su bendicin desde el comienzo del rito. Los ramos no se
inciensan; solamente se asperjan con agua bendita en silencio. Una vez que el
pueblo tiene los ramos el sacerdote, al llegar, saluda al pueblo y tras una oracin
roca los ramos con agua bendita, sin decir nada. A continuacin se proclama el
Evangelio que narra la entrada del seor, segn el ciclo que corresponda.
Sera oportuno tener una breve homila despus de la lectura que narra la entrada
de Jess en Jerusaln. Esta homila dara sentido a esa parte primera de la celebra-
cin.

Acto seguido comienza la procesin. Ante todo decir que la procesin de Ramos
es la procesin litrgica ms importante de toda la Semana Santa, de ah que revista
una importancia especial. Esta procesin debe ser manifestacin perfecta de la fe
del pueblo en su salvador; por eso cobran relieve importante las aclamaciones y
cantos que exteriorizan esa fe en Jesucristo, muerto y resucitado.


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El turiferario abre marcha y tras l va la cruz con ciriales, sacerdote, ministros y toda
la asamblea de fieles. El pueblo es bueno que forme un grupo
compacto manifestando que es todo un pueblo el que camina festivamente. Durante
la procesin se cantan salmos, antfonas y el himno a Cristo Rey.
La procesin sera lo ideal que saliese de un templo o lugar adecuado hacia la iglesia
en la que se va a celebrar la Misa.

Si la procesin se hace dentro de la iglesia ha de ser en un lugar separado del
presbiterio, que permita as la procesin por el interior del templo. Un lugar capaz
para que el sacerdote, los ministros y al menos una pequea representacin de los
fieles puedan estar dentro de l. Al igual que en la procesin, los ramos no se distri-
buyen, se bendicen y se han de tener en las manos, previamente recogidos. Se hace
la bendicin de los ramos y la proclamacin del evangelio, igual que en el rito con
procesin.

Esta procesin por el interior de la iglesia conviene que sea por la va principal, no
por los laterales, pasando as por en medio de la asamblea, puesta en pie, que per-
manece en su sitio mientras los ministros, el celebrante y la pequea representacin
de fieles avanzan hacia el altar.

LA MISA DE DOMINGO DE RAMOS (RITUAL):
Este domingo tiene Misa propia, con prefacio especfico.
Al llegar la procesin a la iglesia el sacerdote se quita la capa pluvial si la llevaba y
venera al altar. A continuacin dice la oracin colecta, omitiendo todos los ritos
iniciales.
Sigue la Misa de manera normal. Otra peculiaridad llega con el Evangelio. En este da
se lee el relato de la Pasin del Seor, segn corresponda al ciclo. Al Evangelio no se
le acompaa con cirios ni incienso, ni se hace la salutacin inicial ni se signa el libro.
Se necesitan tres lectores: el celebrante hace de Cristo, otro de cronista y otro del
resto de personajes. Se reconocen los lectores con una cruz el sacerdote, con una C
el cronista o narrador y con una S el Sanedrn. Se ofrece una versin completa y otra
breve. Otra peculiaridad es que, en este da y como excepcin, se admite que
lectores laicos proclamen el Evangelio, reservando el papel de Cristo al sacerdote. En
este caso los laicos no reciben la bendicin del sacerdote, que si recibiran los
diconos.

En caso de proclamarse la lectura completa se puede permitir a los fieles sentarse en
algunos momentos de la narracin, si su edad o circunstancias lo aconsejan. La
homila posterior debera ser necesariamente breve.


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Por lo que respecta a la liturgia eucarstica y ritos finales no hay novedad y se
realizan como en una Misa normal. Se puede impartir la bendicin solemne.
Para finalizar diremos que el nombre de este domingo es Domingo de Ramos en la
Pasin del Seor aunque por tradicin se siga llamando al domingo anterior a
Ramos como Domingo de Pasin, cuando su nomenclatura correcta sera Quinto
Domingo de Cuaresma.



































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MISA DE NOCHEBUENA O MISA DE GALLO.
La historia de las fiestas de Navidad.

Para desarraigar los restos paganos, la Iglesia
primitiva Romana, con estudiada pedagoga,
sustitua las fiestas paganas, y las cristianizaba.
As, el 25 de diciembre que en el Imperio se
celebraba la fiesta pagana del Sol que nace,
Natalis Invicti" en el culto de Mitra, fue
sustituida esta festividad pagana por la del
nacimiento de Cristo, Sol que viene a iluminar
las tinieblas del mundo, luz del mundo.


LA "MISA DEL GALLO

El Papa Sixto III, introdujo en Roma, la costumbre de celebrar en Navidad una vigilia
nocturna, a medianoche, "mox ut gallus cantaverit", en seguida de cantar el gallo,
en un pequeo oratorio, llamado "ad praesepium", "ante el pesebre", situado
detrs del altar mayor. Terminada la misa, en la cual slo comulgaba el Papa,
presida el solemne oficio de la noche en la Baslica de San Pedro. La celebracin
Eucarstica de esta Noche Santa, comienza con una invitacin instante y urgente a la
alegra: Alegrmonos todos en el Seor, porque nuestro Salvador ha nacido en el
mundo.

El salmo nos har repetir como profesin de fe gozosa: "Hoy nos ha nacido un
Salvador: el Mesas, el Seor" Salmo 95. Por eso: Cantad al Seor un cntico
nuevo; y el versculo del Aleluya ser un eco anticipado del mensaje anglico: Os
anuncio una gran alegra. La causa de esta alegra es el nacimiento de Cristo. Pero,
por encima del suceso que nos narra el evangelio, hemos de descubrir su contenido
y hondura, con la ayuda del Espritu de Sabidura y de Entendimiento: en el nio que
acaba de nacer, "la luz de la gloria brill ante nuestros ojos Prefacio, ya que el hijo
de mujer, en quien la naturaleza humana se ha unido a la de Dios Oracin sobre
las ofrendas, es la luz que ha iluminado esta noche santa, como hemos dicho en la
0racin Colecta. As la fiesta de Navidad no es slo la evocacin de un
acontecimiento pretrito, sino una actualizacin y presencializacin de su estar
presente.


Nochebuena y la Misa del "Gallo"


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En la Comunin, cantaremos: La Palabra se hizo carne y hemos contemplado su
gloria. En la Eucarista, Cristo, nacido de la Virgen Mara, es el alimento de nuestro
camino, para nuestra ascensin penetrando con fe profunda este misterio y
amndolo cada vez ms entraablemente hasta llegar a gozar en el cielo el
esplendor de su gloria. Todo es un gran misterio, escondido en el arcano de Dios.

LA NOCHEBUENA

La Navidad es, indudablemente, la fiesta que mayor repercusin ha alcanzado y
tiene en la vida exterior de las gentes: villancicos, y belenes, las distintas costumbres
populares, las felicitaciones, los christmas, el rbol de Noel, y las cenas de Navidad.
Un espritu mezquino podr decir que tales costumbres son en s reprobables. Pero
"si hacemos alegras cuando nace uno de nos - qu haremos cuando nace Dios".
Cuando una familia se alegra cada vez que una nueva cuna se mece en la casa,
cmo no ha de hacer fiesta solemne la familia del pueblo de Dios, la Iglesia, cuando
celebra el nacimiento de su Seor y Redentor, y lleva esta alegra dulce e ntima a la
vida familiar y social? Luis de Gngora nos invita a situarnos en la gloriosa cueva de
Beln contemplando cmo se enardece el pugilato de los seres inanimados
reconociendo la gran dignidad que les confiere lo que estn viendo en su entorno.






















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MISA DE SANACION
Partiendo de la premisa que toda misa es de sanacin, en este caso podemos decir
que una misa de sanacin es una celebracin eucarstica normal, en la que se hace
nfasis en los carismas y dones del Espritu Santo, a fin de difundir fortaleza fsica y
espiritual a la salud de los fieles.
Se ha hecho usual que en algunos templos catlicos, los fieles se renan para tener
celebraciones carismticas. En ellas cantan con entusiasmo, levantan los brazos y
expresan su alegra con fuerza. Estos ritos suelen parecerse a los de los protestantes
evanglicos.
Pareciera que estos ritos de entusiasmo, en los que se invoca al Espritu Santo, son
contrarios a la liturgia catlica. Sin embargo, existe un tipo de misas en las que se
invoca al Espritu Santo para que infunda salud fsica y espiritual a los fieles. Estas
son las misas de sanacin.
Toda optimacin viene de Dios, pues l es la ltima perfeccin a la que las cosas
tienden segn su naturaleza. Por tanto, toda salud, que es la conservacin del
estado ptimo y natural, viene de Dios. En latn, salvacin se dice salus, palabra que
di origen a salud. Esto nos indica que la salvacin es salud, o sea, la permanencia
en un estado ptimo que es principiado y encontrado en Dios. Las misas de sanacin
intentan recuperar el estado ptimo perdido a travs de la invocacin carismtica
del Espritu Santo.
Estas celebraciones pueden ser oficiadas por cualquier presbtero, y a ellas acuden
principalmente las personas que han perdido la salud del espritu debido a la
desesperanza, la prdida de la fe o la falta de caridad. De modo semejante, acuden
personas aquejadas por enfermedades corporales. Por desgracia, muchos fieles
acuden a las misas de sanacin como un ltimo recurso y buscando una solucin
mgica a los problemas que sufren.
Debemos decir que Dios no soluciona mgicamente las enfermedades fsicas y
espirituales, sino que su Espritu Santo nos mueve e inspira a buscar una solucin.


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Claro que Dios interviene en la existencia humana para su optimacin, pero
tomando la naturaleza propia y mejorndola. Por tanto, es recomendable acudir a
las misas de sanacin si se tiene un problema, pero no debemos buscar soluciones
mgicas ni espontneas. En Dios siempre podemos confiar, pero debemos saber
que, no obstante los milagros existen, Dios cura las enfermedades haciendo ptima
nuestra naturaleza.
Tambin es recomendable saber que las misas de sanacin deben seguir los
lineamientos de la liturgia, por lo que las actividades desmedidas como el baile, o el
canto inapropiado no son convenientes. Es buena la presencia de la msica pues el
entusiasmo acerca a Dios, pero todo esto debe desarrollarse dentro de un marco
litrgico apropiado.
Por ltimo, mencionemos que una misa de sanacin no es un rito mgico. En una
misa, Dios se hace presente con su poder amoroso a travs de los sacramentos.
Mientras que la magia intenta reclamar para el hombre el poder que solo es
propiedad de Dios. Dejemos que l nos cambie para bien, que nos sane y que nos
haga felices, pues l quiere que todos los hombres se salven, o sea, que tengan un
cuerpo y espritu ptimos.
Texto editado de un escrito de: Gabriel Gonzlez Nares








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MISAS GREGORIANAS

La iglesia considera la Misa como la oracin ms poderosa de intercesin porque
es el ofrecimiento perfecto de Cristo al Padre al hacer presente el Misterio Pascual
de Su muerte y resurreccin. Es una antigua tradicin en la Iglesia que se pida una
Misa por una intencin especfica, incluso cuando la persona no puede presente
fsicamente para la Misa.

La persona hace una donacin, llamada estipendio, a un sacerdote o Comunidad
Religiosa para la celebracin de la Misa por una intencin especfica. Al hacer este
ofrecimiento, la persona se une ms ntimamente a Cristo quien se ofreci asimismo
en la Sagrada Hostia, para obtener as frutos ms abundantes. (Carta del Papa Pablo
VI "Firma in Traditione" el 13 de junio de 1974). El ofrecer un estipendio es tambin
una manera en la que el catlico contribuye al servicio del sacerdote de la dicesis o
comunidad religiosa.

El sacrificio de la Misa tiene un valor infinito y no hay una limitacin en el nmero
de intenciones que pueden ser ofrecidas en cualquier Misa. La Iglesia sin embargo,
normalmente permite slo una intencin con cada estipendio para la Misa. Cuando
una persona ofrece un estipendio, no significa que est comprando la gracia de la
Misa, algo que es prcticamente imposible. Lo que ocurre, es que el sacerdote o
comunidad religiosa, se compromete a celebrar una Misa por las intenciones de la
persona que hizo el donativo. Se recomienda que la intencin sea por el alma de una
persona fallecida pero tambin pueden ser por las intenciones personales de
personas vivas.

Las Misas Gregorianas es una serie de Santas Misas que tradicionalmente se
ofrecen en 30 das consecutivos tan pronto como sea posible despus del
fallecimiento de una persona. Estas Misas son ofrecidas individualmente por el
alma de una persona. La costumbre de celebrar las Misas Gregorianas por un alma
en particular, demuestra que hay muchas personas que no estn listan para el cielo
inmediatamente despus de morir, y que por eso, necesitan el poder intercesor del


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sacrificio de Cristo, presente en la Santa Misa. As, el alma puede continuar su
perfeccin en la gracia lo que le permitir entrar finalmente en unin con la
Santsima Trinidad, nuestro Dios, quien es el Amor Mismo.

El nombre de las Misas Gregorianas viene de San Gregorio Magno, quien fue
Pontfice del 590 al 604. San Gregorio Magno contribuy a la difusin de la prctica
piadosa de celebrar estas Misas por la liberacin de las almas del purgatorio. En sus
escritos, l nos dice que celebraba las Misas en 30 das consecutivos por el eterno
descanso del alma de Justus, un monje que haba muerto en el convento de San
Andrs en Roma. Al final de la ltima Misa, el fallecido se le apareci a uno de sus
compaeros monjes anuncindole que haba sido liberado de las llamas del
purgatorio.






























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SANTO ROSARIO

En el nombre del Padre. Acto de contricin. Padre nuestro. Se enuncia el misterio
correspondiente.

Misterios gozosos (lunes y sbado)
1 La Encarnacin del Hijo de Dios. Lc 1 ,26-38
2 La visita de nuestra Seora a su prima Isabel. Lc 1,39-56
3 El nacimiento del Hijo de Dios en el portal de Beln. Lc 2, 1 -20
4 La presentacin del nio Jess en el Templo y la Purificacin de la Virgen Mara.
Lc2, 22-40
5 El nio Jess perdido y hallado en el templo Lc 2, 41 -52

Misterios luminosos (jueves)
1 El bautismo de Jess en el Jordn. Mc 1,9-11
2 La auto-revelacin de Jess en las bodas de Cana. Jn 2,11
3 El anuncio del Reino y llamado a la conversin. Mc 1, 14-15
4 La trasfiguracin del Seor. Mt 17, 1-2
5 La Institucin de la Eucarista. 1Cor 11, 24-25

Misterios dolorosos (martes y viernes)
1 La Oracin de Jess en el Huerto. Mt. 26,36-46. Mc.14, 32-42.
2 Los azotes que recibi Jess atado a la columna. Mc.15, 1 -1 5 Jn. 19,1. 39
3La coronacin de espinas. Mc.1 5,16-20. Jn. 19, 2-5.
4 Jess con la Cruz camino al Calvario. Mc.1 5, 21-28 Jn.19, 1 6-1 7 52
5 La crucifixin y Muerte del Hijo de Dios. Mc.1 5,20-40

Misterios gloriosos (Mircoles, y domingo)
1 La gloriosa Resurreccin del Seor Mt.28, 1-8
2 La Ascensin del Seor a los Cielos. Hch. 1, 1-11
3 La Venida del Espritu Santo. Hch. 2, 1-4
4 La Asuncin de la Virgen Mara en cuerpo y alma a los cielos. Lc. 1 ,46- 49. Ap 1
2,1.
5 La Coronacin de Mara como Reina y Seora de todo lo creado. Le. 1 ,46-50*

Avemaras finales: Dios te salve Mara hija de Dios Padre la ms poderosa....Dios te
salve Mara, Madre de Dios Hijo, la ms sabia....Dios te salve Mara, Esposa del
Espritu Santo la ms amable... Gloria al Padre. Dios te salve Reina y Madre.



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ORACIN
Te suplicamos, oh Dios omnipotente, que asistas con tu divino favor a los que hemos
rezado el Rosario de la bienaventurada Virgen Mara, para que contemplando estos
sagrados misterios en la vida, merezcamos recibir el fruto de ellos en el cielo.
AMEN*Si lo desea, agregue las letanas antes de esta oracin.

LETANAS LAURETANAS
Seor, ten piedad. Cristo ten piedad. Seor, ten piedad. Cristo, yenos. Cristo,
escchanos. Dios Padre celestial.
R/ Ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo Dios Espritu Santo, Santsima Trinidad, un Solo Dios
verdadero, Santa Mara,
R/ Ruega por nosotros.
Santa Madre de Dios,
R/ Ruega por nosotros.
Santa Virgen de las Vrgenes
R/ Ruega por nosotros.
Madre de Jesucristo,
R/ Ruega por nosotros.
Madre de la divina gracia,
R/ Ruega por nosotros.
Madre pursima,
R/ Ruega por nosotros.
Madre castsima,
R/ Ruega por nosotros.
Madre y Virgen,
R/ Ruega por nosotros.
Madre sin mancha,
R/ Ruega por nosotros.
Madre inmaculada,
R/ Ruega por nosotros.
Madre amable,
R/ Ruega por nosotros.
Madre admirable,
R/ Ruega por nosotros.
Madre del buen consejo,
R/ Ruega por nosotros.
Madre del Creador,
R/ Ruega por nosotros.
Madre del Salvador,


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R/ Ruega por nosotros.
Madre de la Iglesia,
R/ Ruega por nosotros.
Virgen prudentsima,
R/ Ruega por nosotros.
Virgen digna de veneracin,
R/ Ruega por nosotros.
Virgen digna de alabanza,
R/ Ruega por nosotros.
Virgen poderosa
R/ Ruega por nosotros.
Virgen clemente,
R/ Ruega por nosotros.
Virgen fiel,
R/ Ruega por nosotros.
Espejo de santidad,
R/ Ruega por nosotros.
Trono de sabidura,
R/ Ruega por nosotros.
Causa de nuestra alegra,
R/ Ruega por nosotros.
Templo del Espritu Santo,
R/ Ruega por nosotros.
Honor de los pueblos,
R/ Ruega por nosotros.
Rosa mstica,
R/ Ruega por nosotros.
Torre de David,
R/ Ruega por nosotros.
Torre de marfil,
R/ Ruega por nosotros.
Casa de oro,
R/ Ruega por nosotros.
Puerta del cielo,
R/ Ruega por nosotros.
Arca de la nueva Alianza,
R/ Ruega por nosotros.
Estrella de la maana,
R/ Ruega por nosotros.
Salud de los enfermos,


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R/ Ruega por nosotros.
Refugio de los pecadores,
R/ Ruega por nosotros.
Consuelo de los afligidos,
R/ Ruega por nosotros.
Auxilio de los cristianos,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los ngeles,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los Patriarcas,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los Profetas,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los Apstoles,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los Mrtires,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de los que confiesan su fe,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de las Vrgenes,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de todos los Santos,
R/ Ruega por nosotros.
Reina concebida sin pecado original,
R/ Ruega por nosotros.
Reina llevada al Cielo,
R/ Ruega por nosotros.
Reina del Sacratsimo Rosario,
R/ Ruega por nosotros.
Reina de la Paz,
R/ Ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo:
R/ Perdnanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo:
R/ Escchanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo:
R/ Ten misericordia de nosotros.




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VIA CRUCIS
Qu es el viacrucis?
Es la meditacin de los momentos y sufrimientos vividos por Jess desde que fue
hecho prisionero hasta su muerte en la cruz y posterior resurreccin. Literalmente,
va crucis significa "camino de la cruz". Al rezarlo, recordamos con amor y
agradecimiento lo mucho que Jess sufri por salvarnos del pecado durante su
pasin y muerte. Dicho camino se representa mediante 15 imgenes de la Pasin
que se llaman "estaciones". Te animars a cargar con las cruces de cada da, si
recuerdas con frecuencia las estaciones o pasos de Jess hasta el Calvario.
Cules son las promesas de Jesucristo a los devotos del va crucis?
A la edad de 18 aos, Estanislao, joven espaol, ingres al noviciado de los
Hermanos de las escuelas cristianas, en Bugedo (Burgos, Espaa). En la vida
religiosa, este joven tom los votos de religin que son: el cumplimiento de los
reglamentos, avanzar en la perfeccin cristiana; y alcanzar el amor puro. En el mes
de octubre de 1926, este hermano se ofreci a Jess por medio de Mara Santsima.
Poco despus de haber hecho esta donacin heroica de s mismo, el joven religioso
enferm y meses despus, muri. Fue en marzo de 1927.

Segn el maestro de novicios, Estanislao era un alma escogida de Dios que reciba
mensajes del cielo. Sus confesores y telogos reconocieron estos hechos
sobrenaturales como actos insignes. Su director espiritual le haba ordenado escribir
todas las promesas transmitidas por Nuestro Seor, entre otras las relacionadas con
los devotos del va crucis.

Promesas para los devotos del Va Crucis

1.- Yo conceder todo cuanto se me pidiere con fe, durante el rezo del Va Crucis.
2.- Yo prometo la vida eterna a los que, de vez en cuando, se aplican a rezar el Va
Crucis.
3.- Durante la vida, yo les acompaar en todo lugar y tendrn Mi ayuda especial en
la hora de la muerte.
4.- Aunque tengan ms pecados que las hojas de las hierbas que crece en los
campos, y ms que los granos de arena en el mar, todos sern borrados por medio
de esta devocin al Va Crucis. (Nota: Esta devocin no elimina la obligacin de


57
confesar los pecados mortales. Se debe confesar antes de recibir la Santa
Comunin.)
5.- Los que acostumbran rezar el Va Crucis frecuentemente, gozarn de una gloria
extraordinaria en el cielo.
6.- Despus de la muerte, si estos devotos llegasen al purgatorio, Yo los librar de
ese lugar de expiacin, el primer martes o viernes despus de morir.
7.- Yo bendecir a estas almas cada vez que rezan el Va Crucis; y mi bendicin les
acompaar en
todas partes de la tierra. Despus de la muerte, gozarn de esta bendicin en el
Cielo, por toda la eternidad.
8.- A la hora de la muerte, no permitir que sean sujetos a la tentacin del demonio.
Al espritu maligno le despojar de todo poder sobre estas almas. As podrn reposar
tranquilamente en mis brazos.
9.- Si rezan con verdadero amor, sern altamente premiados. Es decir, convertir a
cada una de estas almas en Copn viviente, donde me complacer en derramar mi
gracia.
10.- Fijar la mirada de mis ojos sobre aquellas almas que rezan el Va Crucis con
frecuencia y Mis Manos estarn siempre abiertas para protegerlas.
11.- As como yo fui clavado en la cruz, igualmente estar siempre muy unido a los
que me honran, con el rezo frecuente del va crucis.
12.- Los devotos del va Crucis nunca se separarn de m porque Yo les dar la gracia
de jams cometer un pecado mortal.
13.- En la hora de la muerte, Yo les consolar con mi presencia, e iremos juntos al
cielo. La muerte ser dulce para todos los que Me han honrado durante la vida con
el rezo del va Crucis
14.- Para estos devotos del viacrucis, Mi alma ser un escudo de proteccin que
siempre les prestar auxilio cuando recurran a M...
Cmo se reza el Va Crucis?
ORACIONES INICIALES
Alma de Cristo, santifcame. Cuerpo de Cristo, slvame. Sangre de Cristo,
embrigame. Agua del costado de Cristo, lvame. Pasin de Cristo, confrtame. Oh
buen Jess, yeme. Dentro de tus llagas, escndeme. No permitas que me aparte de
Ti. Del maligno enemigo, defindeme. En la hora de mi muerte, llmame y mndame
ir a Ti, para que con tus santos te alabe, por los siglos de los siglos. Amn.



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Por la seal, de la Santa Cruz de nuestros enemigos lbranos, Seor, Dios nuestro.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
ACTO DE CONTRICCIN
Seor mo Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador, Padre y redentor mo; por
ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa
de todo corazn de haberos ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme
con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente
nunca ms pecar, confesarme, y cumplir la penitencia que me fuere impuesta.
Amn.
1 ESTACIN:
JESS SENTENCIADO A MUERTE
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa cruz
redimiste al mundo.
Sentenciado y no por un tribunal, sino por todos. Condenado
por los mismos que le haban aclamado poco antes. Y El calla...
Nosotros huimos de ser reprochados. Y saltamos inmediatamente...
Dame, Seor, imitarte, unindome a Ti por el Silencio cuando alguien me haga sufrir.
Yo lo merezco. Aydame!

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro
2 ESTACIN: JESS CARGADO CON LA CRUZ.
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa cruz
redimiste al mundo.
Que yo comprenda, Seor, el valor de la cruz, de mis pequeas
cruces de cada da, de mis achaques, de mis dolencias, de mi
soledad.
Dame convertir en ofrenda amorosa, en reparacin por mi vida y en apostolado por
mis hermanos, mi cruz de cada da.


59

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro
3 ESTACIN:
JESS CAE, POR PRIMERA VEZ, BAJO EL PESO DE LA CRUZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

T caes, Seor, para redimirme. Para ayudarme a
levantarme en mis cadas diarias, cuando despus de
haberme propuesto ser fiel, vuelvo a reincidir en mis
defectos cotidianos.
Aydame a levantarme siempre y a seguir mi camino hacia
Ti!

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro
4 ESTACIN:
ENCUENTRO CON LA VIRGEN
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Haz Seor, que me encuentre al lado de tu Madre en todos
los momentos de mi vida. Con ella, apoyndome en su
cario maternal, tengo la seguridad de llegar a Ti en el
ltimo da de mi existencia.
Aydame Madre!

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro


60
5 ESTACIN:
EL CIRINEO AYUDA AL SEOR A LLEVAR LA CRUZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.
Cada uno de nosotros tenemos nuestra vocacin, hemos
venido al mundo para algo concreto, para realizarnos de una
manera particular. Cul es la ma y cmo la llevo a cabo?
Pero hay algo, Seor, que es misin ma y de todos: la de ser
Cirineo de los dems, la de ayudar a todos.
Cmo llevo adelante la realizacin de mi misin de Cirineo?.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro

6 ESTACIN:
LA VERNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESS
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.
Es la mujer valiente, decidida, que se acerca a Ti cuando
todos te abandonan. Yo, Seor, te abandono cuando me
dejo llevar por el "qu dirn", del respeto humano, cuando
no me atrevo a defender al prjimo ausente, cuando no me
atrevo a replicar una broma que ridiculiza a los que tratan
de acercarse a Ti. Y en tantas otras ocasiones.

Aydame a no dejarme llevar por el respeto humano, por el "qu dirn".
Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro


61
7 ESTACIN:
SEGUNDA CADA EN EL CAMINO DE LA CRUZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Caes, Seor, por segunda vez. El Va Crucis nos seala tres
cadas en tu caminar hacia el Calvario. Tal vez fueran ms.
Caes delante de todos... Cundo aprender yo a no temer
el quedar mal ante los dems, por un error, por una
equivocacin? Cundo aprender que tambin eso se
puede convertir en ofrenda?.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro.

8 ESTACIN:
JESS CONSUELA A LAS HIJAS DE JERUSALN
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Muchas veces, tendra yo que analizar la causa de mis
lgrimas. Al menos, de mis pesares, de mis preocupaciones.
Tal vez hay en ellos un fondo de orgullo, de amor propio mal
entendido, de egosmo, de envidia.
Debera llorar por mi falta de correspondencia a tus innumerables beneficios de cada
da, que me manifiestan, Seor, cunto me quieres.
Dame profunda gratitud y correspondencia a tu misericordia.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro


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9 ESTACIN:
JESS CAE POR TERCERA VEZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.
Tercera cada. Ms cerca de la Cruz. Ms agotado, ms falto
de fuerzas. Caes desfallecido, Seor.
Yo digo que me pesan los aos, que no soy el de antes, que
me siento incapaz.
Dame, Seor, imitarte en esta tercera cada y haz que mi
desfallecimiento sea beneficioso para otros, porque te lo
doy a Ti para ellos.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro.

10 ESTACIN:
JESS DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Arrancan tus vestiduras, adheridas a Ti por la sangre de tus
heridas.
A infinita distancia de tu dolor, yo he sentido, a veces,
cmo algo se arrancaba dolorosamente de m por la
prdida de mis seres queridos. Que yo sepa ofrecerte el
recuerdo de las separaciones que me desgarraron, unindome a tu pasin y
esforzndome en consolar a los que sufren, huyendo de mi propio egosmo.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro


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11 ESTACIN:
JESS CLAVADO EN LA CRUZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.
Seor, que yo disminuya mis limitaciones con mi esfuerzo y
as pueda ayudar a mis hermanos. Y que cuando mi esfuerzo
no consiga disminuirlas, me esfuerce en ofrecrtelas tambin
por ellos.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro.

12 ESTACIN:
JESS MUERE EN LA CRUZ
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Te adoro, mi Seor, muerto en la Cruz por Salvarme. Te
adoro y beso tus llagas, las heridas de los clavos, la lanzada
del costado... Gracias, Seor, gracias!
Has muerto por salvarme, por salvarnos. Dame responder a
tu amor con amor, cumplir tu Voluntad, trabajar por mi
salvacin, ayudado de tu gracia. Y dame trabajar con ahnco por la salvacin de mis
hermanos.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro


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13 ESTACIN:
JESS EN BRAZOS DE SU MADRE
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Djame estar a tu lado, Madre, especialmente en estos
momentos de tu dolor incomparable. Djame estar a tu
lado. Ms te pido: que hoy y siempre me tengas cerca de Ti
y te compadezcas de m.
Mrame con compasin, no me dejes, Madre ma!

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro.

14 ESTACIN:
EL CADVER DE JESS PUESTO EN EL SEPULCRO
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu santa
cruz redimiste al mundo.

Todo ha terminado. Pero no: despus de la muerte, la
Resurreccin. Ensame a ver lo transitorio y pasajero, a la
luz de lo que perdura. Y que esa luz ilumine todos mis actos.
As sea.

Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro.



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15 ESTACIN:
JESS RESUCITA
Te adoramos, Seor, y te bendecimos, porque por tu
santa cruz redimiste al mundo.
Por qu buscis entre los muertos al que est
vivo? No est aqu, ha resucitado (Lc 24,5-6).
Unas piadosas mujeres fueron al sepulcro de Jess
muy temprano. El anuncio de la resurreccin
convierte su tristeza en alegra. Jess est vivo y
nosotros vivimos en l para siempre. La resurreccin
de Cristo inaugura para la humanidad una renovada primavera de esperanza.
Jess, ensame a mantener siempre la esperanza.
Seor, pequ, ten piedad y misericordia de m.
Se reza a continuacin un Padrenuestro
ORACIN FINAL
Te suplico, Seor, que me concedas, por intercesin de tu Madre la Virgen, que cada
vez que medite tu Pasin, quede grabado en m con marca de actualidad constante,
lo que T has hecho por m y tus constantes beneficios. Haz, Seor, que me
acompae, durante toda mi vida, un agradecimiento inmenso a tu Bondad. Amn.
Virgen Santsima de los Dolores, mrame cargando la cruz de mi sufrimiento;
acompame como acompaaste a tu Hijo Jess en el camino del Calvario; eres mi
Madre y te necesito. Aydame a sufrir con amor y esperanza para que mi dolor sea
dolor redentor que en las manos de Dios se convierta en un gran bien para la
salvacin de las almas. Amn.




66
MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS

*Los Mandamientos de la Ley de Dios son diez: los tres primeros pertenecen al
honor de Dios y los otros siete, al provecho del prjimo.
1 Amar a Dios sobre todas las cosas.
2 No tomar el nombre de Dios en vano.
3 Santificar las fiestas de guardar.
4 Honrar a padre y madre.
5 No matar.
6 No cometer actos impuros.
7 No robar.
8 No decir falso testimonio ni mentir.
9 No consentir pensamientos ni deseos impuros.
10 No codiciar los bienes ajenos.

Estos diez mandamientos se resumen en dos: Amar a Dios sobre todas las cosas y
al prjimo como a ti mismo.

SOBRE LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS
1) Amar a Dios sobre todas las cosas
He hecho mis oraciones: maana, noche, al comer, empezar el trabajo? He
credo en hechiceras, supersticiones, brujeras?Puse en duda alguna verdad de
Fe?Me he avergonzado de mi Fe, de mi Religin?He hablado mal de la Iglesia,
de sus Ministros?Me he burlado de las cosas de Dios?Amo a Dios sobre todas las
cosas, o estoy prefiriendo las criaturas y las cosas temporales?Me preocupo de mi
formacin cristiana?Participo activamente en las cosas de la Iglesia?Practico el
mandamiento del Amor al prjimo, le sirvo, le ayudo?Cmo me comporto con mi
familia; les doy amor y velo por sus necesidades materiales y morales?Si tengo
hijos: me preocupo por su formacin cristiana; les doy buen ejemplo?

2) No jurar el Santo Nombre de Dios en vano
Pronunci el Nombre de Dios, de Jess, de la Virgen o de los Santos sin respeto?
He jurado sin necesidad o con mentira? He sido blasfemo? He faltado a alguna
promesa o compromiso?

3) Santificar las fiestas de guardar
He faltado a Misa por pereza; he llegado tarde sin motivo; he salido antes de
terminar -los domingos y das de fiesta? He estado voluntariamente distrado en


67
Misa, conversando o comiendo? He faltado al respeto del templo, conversando en
voz alta, no haciendo la genuflexin al entrar, salir o cruzar por el centro?

4) Honrar a padre y madre
Desobedec a mis padres; me he burlado de ellos? Les falto al respeto; les deseo
mal? Soy insolente con mis padres, les causo tristeza o malestar? Ayudo a mis
padres en sus necesidades, les visito si no vivo con ellos; les ayudo en las tareas
familiares? Desobedezco o falto al respeto a las autoridades civiles o eclesisticas, a
los maestros y profesores?

5) No matar
Expongo mi vida o mi salud sin necesidad? Me dejo llevar por los vicios, drogas,
clera o malacrianza? He daado a otros en su persona o en sus cosas? He
deseado o procurado la muerte o dao de alguien? He peleado golpeado o
maltratado a alguien? Guardo odio, rencores o enemistades? He irrespetado las
leyes de trnsito poniendo en peligro alguna persona? Me he emborrachado; soy
alcohlico y no lo reconozco? Busco pleito, grito de rabia y de soberbia?.

6) No cometer adulterio
- He sido fiel a los votos de mi matrimonio en pensamiento y en accin?- He
tenido alguna actividad sexual fuera de mi matrimonio?- He usado algn mtodo
anticonceptivo o algn mtodo de control artificial de nacimiento en mi
matrimonio?- Ha estado cada acto sexual de mi matrimonio abierto a la
procreacin?- He estado culpable de masturbacin?- He buscado controlar mis
pensamientos?- He respetado todos los miembros del sexo opuesto, o he pensado
de la ellos como si fueran objetos?- He tenido actividades homosexuales?- Busco
ser casto en mis pensamientos, palabras y acciones?- Me cuido de vestir
modestamente?.

7) No hurtar
- He robado lo que no es mo?- He regresado o he hecho restitucin por lo que he
robado?- Desperdicio el tiempo en el trabajo, en la escuela o en la casa?- Hago
apuestas excesivamente, negndole a mi familia sus necesidades?- Pago mis
deudas prontamente?- Busco compartir lo que tengo con los pobres?.

8) No levantar falsos testimonios ni mentir
-He mentido?- He chismoseado?- He hablado a las espaldas de alguien?- He
sido sincero en mis negocios con otros?- Soy crtico, negativo o falto de caridad en
mis pensamientos de los dems?- Mantengo secreto lo que debera ser
confidencial?


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9) No desear la mujer del prjimo
- He consentido pensamientos impuros?- Los he causado por leyendas impuras,
pelculas, conversaciones o curiosidad?- Busco controlar mi imaginacin?- Rezo
inmediatamente para desvanecer pensamientos impuros o tentaciones?

10) No desear los bienes ajenos
-Soy envidioso de las pertenencias de los dems?- Siento envidia de otras familias
o de las posesiones de otros?- Soy ambicioso o egosta?- Son las posesiones
materiales el propsito de mi vida?- Confo en que Dios cuidar de todas mis
necesidades materiales y espirituales?



MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA

La Iglesia nuestra Madre nos da cinco normas de vida cristiana, para nuestra
santificacin.
1 Or Misa entera, con atencin y devocin todos los domingos y fiestas de
precepto.
2 Confesarse al menos una vez al ao, en peligro de muerte, si hay pecado grave o
si necesita comulgar.
3 Comulgar a lo menos una vez al ao, por la Pascua.
4 Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Iglesia.
5 Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.
*Ayuno: Hacer una sola comida completa al da; no comer entre comidas; est
permitido tomar lquidos; obliga a mayores de 14 aos hasta los 60. Abstinencia: de
carnes de animal con sangre caliente; obliga a mayores de 18 aos hasta los 60
cumplidos.










69
DONES DEL ESPRITU SANTO

Cules son los dones del Espritu Santo?

Los dones del Espritu Santo son siete y son regalos especiales que nos ha hecho Dios
para comprender las cosas divinas y cumplir mejor su voluntad.

Estos son:
1. Santo Temor de Dios: Este don es un santo temor de ofender a Dios porque es
nuestro Padre que nos ama y nosotros tambin lo amamos. Este don brinda a
nuestra alma la docilidad para apartarnos del pecado por temor de ofender a Dios
que es el supremo bien.

2. Piedad: Este don es un gran regalo que Dios brinda a nuestra alma. Gracias a l,
podemos amar a Dios como Padre y a todos los hombres como verdaderos
hermanos.

3. Ciencia: Por medio de este don, nuestra inteligencia puede juzgar recta y
sobrenaturalmente las cosas creadas de acuerdo a un fin sobrenatural. Podemos ver
la mano de Dios en la Creacin.

4. Sabidura: Es el don de los grandes santos, es el ms excelente de todos los dones,
ya que nos permite entender, saborear y vivir las cosas divinas.

5. Fortaleza: Este don fortalece el alma para vivir herocamente las virtudes,
brindndonos una invencible confianza para superar los peligros o dificultades con
los que nos encontremos en la lucha contra el pecado, en nuestro camino al Cielo y
en la bsqueda de la santidad.

6. Consejo: Este don nos permite intuir rectamente lo que debemos hacer o dejar de
hacer en una circunstancia determinada de nuestra vida.

7. Entendimiento: Este don permite entender las verdades reveladas por Dios y las
verdades naturales comprendindolas a la luz de la salvacin.

Algunas personas podrn decirte que eso del Espritu Santo es "puro cuento".
Recuerda que el Espritu Santo es la tercera persona de la Santsima Trinidad y si
nosotros se lo permitimos acta en nosotros y puede hacer maravillas. Lo nico que
tenemos que hacer es abrir nuestro corazn para dejarlo actuar.


70
LOS SACRAMENTOS

Siete, son las fuentes de la gracia que instituy Jess, para que tengamos a mano la
ayuda de Dios que necesitamos en la vida.
1 Bautismo.
2 Confirmacin.
3 Reconciliacin o Penitencia.
4 Eucarista.
5 Uncin de los Enfermos.
6 Orden Sacerdotal.
7 Matrimonio.

Hoy la Iglesia, para que recibamos los Sacramentos digna y
fructuosamente, plenamente conscientes de lo que recibimos, nos pide una
catequesis sacramental o cursillo de preparacin.


SACRAMENTOS DE INICIACIN CRISTIANA

Mediante los Sacramentos de Iniciacin Cristiana, que son el BAUTISMO, la
CONFIRMACIN, y la EUCARISTA, se ponen los fundamentos de toda la vida
cristiana. La participacin en la naturaleza divina, que los hombres reciben como don
mediante la gracia de Cristo, tiene cierta analoga con el origen, el crecimiento y
el sustento de la vida natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se
fortalecen con el Sacramento dela Confirmacin y finalmente, son alimentados en la
Eucarista con el manjar de la vida eterna, y as, por medio de estos Sacramentos de
la iniciacin cristiana reciben cada vez con ms abundancia los tesoros de la vida
divina. (Catec. Igl.Cat. 121 2)

SACRAMENTO DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS
La Uncin de los Enfermos es el Sacramento que alivia el alma y el cuerpo del
cristiano que est enfermo, de algn cuidado. (Sant.5, 14-15) Es muy importante que
el enfermo est lcido en sus facultades, para que participe mejor del Sacramento
y lo disfrute. A juicio Pastoral del sacerdote y por solicitud del enfermo o parientes el
Sacramento se puede repetir en la misma enfermedad. As mismo, se puede
administrar en situaciones especiales, como sera una intervencin quirrgica que
represente algn peligro.



71
RITO DE UNCION DE LOS ENFERMOS:

El sacramento de la uncin de los enfermos es un acto litrgico comunitario
realizado por parte de distintas Iglesias cristianas (Iglesia catlica, Iglesia
ortodoxa, Comunin anglicana) por el cual un presbtero signa con leo sagrado a un
fiel en razn de encontrarse ste enfermo, en edad avanzada o en peligro de
muerte. Con esta accin se significa que le es concedida al enfermo o al anciano una
gracia especial, eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su enfermedad, y
prepararlo para el encuentro con Dios. Al igual que los dems sacramentos, la Iglesia
catlica considera que la uncin de los enfermos fue instituida por Jesucristo quien,
segn los textos neotestamentarios, hizo participar a sus discpulos de su ministerio
de compasin y de curacin.
Se suele indicar un pasaje de la Epstola de Santiago como contexto de la funcin y
efectos del sacramento:
Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la Iglesia, que oren
sobre l y le unjan con leo en el nombre del Seor. Y la oracin de la fe salvar al
enfermo, y el Seor har que se levante, y si hubiera cometido pecados, le sern
perdonados.
Epstola de Santiago 5:14-15

El Concilio Vaticano II, en su Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, explicita que
[...] no es solo el sacramento de quienes se encuentran en los ltimos momentos
de su vida [...], sealando que son oportunos para recibirlo los tiempos de
enfermedad o de vejez.
1
Hasta el Concilio Vaticano II, al sacramento se lo conoca
con el nombre de extremauncin, puesto que slo se lo administraba in extremis, es
decir, ante la inminencia de la muerte. El cambio de sentido impuesto al sacramento
por el Concilio, responde a la necesidad e importancia de asistir a los enfermos para
que el Espritu Santo los acompae y reconforte, de conformidad con el mandato de
Jesucristo:
...en mi nombre... impondrn las manos sobre los enfermos...
Evangelio de Marcos 16:17-18
El leo utilizado en este rito es conocido como leo de los enfermos, y es bendecido
cada ao por el obispo en la misa crismal celebrada el Jueves Santo por la maana.


72
En el rito central del sacramento de la uncin de los enfermos, el presbtero traza
con el aceite bendecido la seal de la cruz en la frente y en cada una de las manos
del enfermo, al tiempo que pronuncia las siguientes palabras:
Por esta santa uncin y por su bondadosa misericordia, te ayude el Seor con la
gracia del Espritu Santo. Para que, libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te
conforte en tu enfermedad. Amn.

SACRAMENTO DEL ORDEN SACERDOTAL
El orden Sacerdotal es el Sacramento por el que algunos hombres son constituidos
en Ministros de Jesucristo para el servicio del Pueblo de Dios. (Mt.28, 18-20 Hch.
14,23 Tit.1, 5-9)El Sacerdocio Ministerial es una VOCACIN que solo DIOS da y nadie
debe llegar a tan grande honor sin ser llamado. (Heb, 5,1-4). El Sacerdote, es un
hombre como todos los dems, dbil y pecador, pero revestido de una dignidad
extraordinaria y de poderes divinos, al ser ordenado ministro de la Iglesia
para santificar a sus hermanos.

SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
El Matrimonio cristiano es el Sacramento que SANTIFICA EL AMOR DE LOS ESPOSOS,
de manera que su unin simboliza la unin santa y fecunda de Cristo con la Iglesia.
(Mt.10, 2-12. Ef.5, 22-23) Para recibirlo se necesita una buena preparacin espiritual,
conocimiento perfecto de su nuevo estado de vida y estado de gracia. El amor de los
esposos exige, por su misma naturaleza la UNIDAD y la INDISOLUBILIDAD de la
comunidad de personas que abarca la vida entera de los esposos: De manera que
ya no son dos sino una sola carne (Mt.1 9,6. Cfr, Gn.2, 24) Estn llamados a
crecer continuamente en su comunin a travs de la FIDELIDAD cotidiana a la
promesa matrimonial de la recproca donacin total (Fam. Con.19) Unidad
matrimonial es: Uno para una y una para uno y nadie ms. Indisolubilidad
matrimonial, significa que recibido el matrimonio, hay un vnculo que los ata hasta la
muerte de uno de los cnyuges; lo que Dios ha unido, que nada ni nadie lo separe.
Es por eso que el DIVORCIO es solo una ley humana que regula la vida y los bienes de
la pareja que ya no pueden convivir juntos, pero el vnculo matrimonial permanece.
El divorcio y el matrimonio civil, NO SON ACEPTADOS POR LA IGLESIA, en atencin a
que son leyes humanas en contraposicin del vnculo Sacramental, que es Ley de
Dios.






73

GUA PARA UNA BUENA CONFESIN

ORACIN PREPARATORIA
Oh Dios, Padre bueno, que siempre ests dispuesto a acoger al pecador
y perdonarle, mira esta alma que vuelve sincera a Ti, y quiere purificarse de sus
muchas faltas por t infinita misericordia. Concdeme la gracia de recibir el
Sacramento del Perdn con las debidas disposiciones; ilumname para que recuerde
todos los pecados que comet; mueve mi corazn a un verdadero arrepentimiento y
dirige mis palabras para declarar con humildad y sinceridad todas mis faltas. Amn.

PASOS PARA UNA BUENA CONFESION
La Iglesia nos propone cinco pasos a seguir para hacer una buena confesin y
aprovechar as al mximo las gracias de este maravilloso sacramento.

Estos pasos expresan simplemente un camino hacia la conversin, que va desde el
anlisis de nuestros actos, hasta la accin que demuestra el cambio que se ha
realizado en nosotros.

1. Examen de Conciencia.
Ponernos ante Dios que nos ama y quiere ayudarnos. Analizar nuestra vida y abrir
nuestro corazn sin engaos.

2. Arrepentimiento. Sentir un dolor verdadero de haber pecado porque hemos
lastimado al que ms nos quiere: Dios.

3. Propsito de no volver a pecar. Si verdaderamente amo, no puedo seguir
lastimando al amado. De nada sirve confesarnos si no queremos mejorar. Podemos
caer de nuevo por debilidad, pero lo importante es la lucha, no la cada.

4. Decir los pecados al confesor. El Sacerdote es un instrumento de Dios. Hagamos
a un lado la vergenza o el orgullo y abramos nuestra alma, seguros de que es
Dios quien nos escucha.

5. Recibir la absolucin y cumplir la penitencia. Es el momento ms hermoso,
pues recibimos el perdn de Dios. La penitencia es un acto sencillo que representa
nuestra reparacin por la falta que cometimos.







74

PREGUNTA Y RESPUESTA A INQUIETUDES FRECUENTES:

1) SOY CRISTIANO!
Si por gracia de Dios fui BAUTIZADO y por ello, soy miembro de la Iglesia, de la nica
que Jess fund. Creo y profeso toda la Fe en Jesucristo, mi Seor y Salvador.

2) PARA SER BUEN CRISTIANO, QUE DEBO HACER?
Debo guardar los Mandamientos de la Ley de Dios.- Aceptar todo lo que Jesucristo
ense y estableci.- Recibir dignamente y con frecuencia los Sacramentos.-
Obedecer y respetar a nuestros legtimos Pastores de la Iglesia: El PAPA, los Obispos
y Sacerdotes.-Ser un miembro activo en la Iglesia, especialmente en el servicio de los
hermanos, y los ms necesitados.

3) QUE ES LA IGLESIA CATLICA?
Es la sociedad espiritual y visible a la vez, el nuevo Pueblo de Dios, fundada por
Jesucristo el Hijo de Dios como Sacramento de Salvacin para el mundo y cuya
cabeza visible es el Santo Padre, el Papa. (Cfr, Mt. 16, 18,19. Hch. 20,28)

4) QUINES FORMAN LA IGLESIA?
Somos Iglesia todos los bautizados que profesamos la misma fe en Jesucristo,
participamos de los mismos Sacramentos y obedecemos al Papa y a los Obispos sus
colaboradores, y tambin, todo hombre de buena voluntad. (LG. 2,20)

5) CUANTAS IGLESIAS FUNDO JESUCRISTO?
Cristo fund y dej UNA SOLA IGLESIA, la Iglesia Catlica fundada sobre Pedro y
dems Apstoles; es la nica y la verdadera.*Son notas o caractersticas de la Iglesia
fundada por Jesucristo, que es UNA, SANTA,CATLICA, APOSTLICA y Romana por
lo siguiente:

UNA
Cristo no fund muchas Iglesias, sino una sola. l dijo a Pedro: T eres Pedro y
sobre esta piedra edificar mi Iglesia Mt.16, 18. Todos los fieles de esa nica y
verdadera Iglesia tenemos una misma fe, unos mismos Sacramentos, obedecemos al
sucesor legtimo de Pedro que es el Papa. En cambio, las Iglesias protestantes no son
una; son muchas: cada una tiene un credo propio, no aceptan al Papa como nico
Pastor representante de Cristo.




75
SANTA
Porque santo es su fundador que es el mismo Jesucristo el Hijo de Dios. Santa es su
doctrina que nos habla de amor, de obediencia, de virtudes. No as las sectas
protestantes, que son las otras iglesias existentes, todas fueron fundadas por
hombres, como Lutero, el primero y de ah derivan todas las dems, hasta las ms
modernas, invencin de hombres que podemos admirar por su herosmo y entrega a
los dems, pero nada ms. Que nuestra Iglesia, la verdadera que Cristo fund sea
Santa, no quiere decir que sus miembros todos sean santos, sino que su doctrina
es santa y que puede producir santos.

CATLICA
Esto significa que es UNIVERSAL, porque se extiende a todas las partes del mundo,
porque Dios quiere la salvacin de todos los hombres. Id al mundo entero y
predicad el evangelio a todas las criaturas Mt. 28,19. Las sectas no pueden
pretender ser universales, si la mayora son grupos reducidos y muchas de ellas
en un mismo pas.

APOSTLICA
Es apostlica porque la formaron los Apstoles por mandato de Cristo y bajo la
supremaca de Pedro. Doce fueron los Apstoles elegidos por el Seor: Simn , de
nombre Pedro, Andrs, su hermano, Santiago y su hermano Juan, Felipe, Bartolom,
Mateo, Toms, Santiago hijo de Alfeo, Simn el Celotes, Judas Tadeo y Judas
Iscariote que fue el traidor (Cfr. Lc.6, 1314)* La Iglesia que es Una, Santa, Catlica y
Apostlica, tambin es ROMANA, porque en Roma vive el Papa que es el Jefe
Espiritual de la cristiandad, el representante de Cristo y sucesor legtimo de Pedro,
desde que Pedro y Pablo se establecieron all, por ser el centro del Imperio Romano
el centro ms importante del mundo, y desde entonces fue SEDE dela iglesia.
(Cfr.Mt.16, 18-19 Jn.10, 16 Hch.20, 28-30)

6) QUIN ES EL PAPA?
El Romano Pontfice, el Papa, es el legtimo sucesor de San Pedro, el Vicario de Cristo
en la tierra y la Cabeza visible de la Iglesia. Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre
esta piedra edificar mi Iglesia... A ti te dar las llaves del reino... Mt, 16,18-19)

7) QUIENES SON LOS OBISPOS?
Son los sucesores de los Apstoles, que unidos al Papa y bajo su autoridad, con la
gracia del Espritu Santo, gobiernan una porcin de la Iglesia, establecida en una
regin de un pas, que se llama Dicesis, El Obispo es el Pastor que tiene la potestad
de: ensear, santificar y apacentar al pueblo de Dios a l confiado. (cfr. Chr. D., 1).



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8) QUIEN ES DIOS.
Dios es nuestro Padre, Creador y Seor de todas las cosas, que premia a los buenos y
castiga a los malos. (Cfr. Sal. 145,5-6. Rom. 8,14-17).

9) DONDE EST DIOS?
Dios est en el Cielo, en la Tierra y en todas partes (Sal. 139), en cada bautizado, en
cada hermano. (Jn.14, 23).

10) QUIN ES LA SANTSIMA TRINIDAD?
La Santsima Trinidad es el mismo Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo. Tres Personas
distintas y un solo Dios verdadero. Es el Misterio ms profundo de nuestra fe
cristiana. (Cfr. Mt. 3,16-17. In.15, 26)

11) CADA UNA DE LAS TRES PERSONAS DE LA TRINIDAD ES DIOS?
Si: el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios, pero el misterio est, en
que, no hay tres Dioses, sino UNO SOLO: tres Personas en una sola naturaleza
Divina.

12) CUAL DE LAS TRES PERSONAS DIVINAS SE HIZO HOMBRE?
La segunda Persona de la Santsima Trinidad se hizo hombre y sin dejar de ser Dios;
es el Hijo de Dios, Jesucristo nuestro Seor y Salvador.

13) QUIEN ES JESUCRISTO?
Jesucristo es el HIJO DE DIOS hecho hombre para salvacin de todos los hombres.
Concebido por obra del Espritu Santo en las entraas pursimas de la Santsima
Virgen Mara, que por eso se convierte en MADRE DE DIOS. (Cfr. Lc. 1,26-38. Gl.
4,4)

14) PARA QUE SE HIZO HOMBRE EL HIJO DE DIOS?
El Hijo de Dios se hizo hombre para padecer y morir por la salvacin de todos los
hombres, librarnos del pecado, devolvernos la gracia y ensearnos con su ejemplo y
con su palabra el camino del cielo.

15) QUIN ES EL ESPIRITU SANTO?
El Espritu Santo es la tercera Persona de la Santsima Trinidad, que procede del
Padre y del Hijo, y nos santifica por medio de la gracia de sus dones. (Cfr. Jn.14, 16-
26. Hch.2, 1-18.38-39. Hch.8, 14-17).





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16) QUIN ES LA VIRGEN MARA?
La Santsima Virgen Mara, es la doncella escogida y preparada por Dios, para ser la
Madre de nuestro Seor Jesucristo, el Hijo de Dios y Redentor de los hombres, llena
de gracia y colmada de virtudes, concebida sin la mancha del pecado original; por
gracia de Dios fue madre, permaneciendo siempre virgen y al morir, subi con
cuerpo y alma a los cielos. (Cfr.ls.7, 14. Lc.1, 26- 31. Cons. Ap. Munif. Deus)

17) QU ES EL HOMBRE?
El hombre es un ser compuesto de cuerpo y alma, creado por Dios a su imagen y
semejanza y por eso dotado de inteligencia y voluntad. (Cfr. Gn. 1,26ss. Sa1.8, 4-
9.Ef.4, 22-24)

18) PARA QUE FUE CREADO EL HOMBRE?
El hombre fue creado para conocer, amar y servir a Dios en esta vida y despus
gozar de EL en el Cielo. (Jn.6, 27-40)

19) HA CORRESPONDIDO EL HOMBRE AL PLAN DE DIOS?
El hombre, ya desde su origen, rehus corresponder al amor de Dios; se atrevi a
decir No a Dios y se hizo merecedor del castigo. (Cfr. Gn.3. Rom.5, 12).

20) QU PROMESA HIZO DIOS A NUESTROS PRIMEROS PADRES?
Dios prometi a nuestros primeros padres ADN y EVA, darles un SALVADOR, el que
habra de responsabilizarse de los pecados de todos los hombres. (Gn. 3,15)

21) QUE ES EL PECADO?
Pecado es toda desobediencia voluntaria a la Ley de Dios. (Gn.3, Sant. 1,14-15)

22) DE QUE MANERA SE COMETE PECADO?
Se comete pecado de obra, de pensamiento, deseo, de palabra y omisin. El pecado
puede ser mortal o grave; venial o leve.

23) QU ES PECADO MORTAL?
Se comete pecado mortal al transgredir la Ley de Dios en materia grave, con plena
advertencia y consentimiento. Si no sabes que algo es pecado y lo haces, no tienes
culpa, no hay pecado.

24) QU ES PECADO VENIAL?
Se comete pecado venial al desobedecer la Ley de Dios en materia leve, o cuando no
hay plena advertencia o completo consentimiento.


78
*La tentacin, es el deseo, la inclinacin o el gusto por hacer algo malo, que en
cualquier momento y lugar cualquiera puede sentir: en s, la tentacin no es pecado;
el pecado se comete en el momento que se consiente, cuando no rechazo esa
invitacin al mal y empiezo a sentir gusto.

25) QU ES LA ORACIN?
Orar o rezar, es hablar con Dios; es levantar el espritu a Dios para adorarle, para
darle gracias, para implorar perdn por los pecados cometidos o para pedirle lo que
necesitamos. La oracin puede ser: oral o mental, segn hablemos a Dios con
palabras o slo con el pensamiento; puede ser personal, familiar o comunitaria,
segn oremos individualmente, con la familia o en las celebraciones litrgicas con la
comunidad. Son notas que deben acompaar la oracin: la humildad, devocin,
confianza y perseverancia.

26) CONVIENE ORAR A LA VIRGEN, A LOS NGELES Y A LOS SANTOS?
Es conveniente y necesario orar a la Santsima Virgen Mara, a los ngeles y a los
Santos, porque ellos interceden por nosotros delante de Dios. (Cfr. Gn. 18,23 ss.
Rom. 15,30)

27) QU SENTIDO TIENEN LAS IMGENES?
Como en todas las naciones se erigen estatuas y se colocan cuadros de sus hroes en
los sitios pblicos y privados, as tambin la Iglesia desea honrar a sus hroes, los
Bienaventurados: hombres y mujeres que amaron y sirvieron a Dios mientras
vivieron y que ahora gozan en el cielo de la felicidad y como amigos de Dios,
interceden por nosotros. Porque no vemos en ellos una divinidad y NO LE
ADORAMOS, sino que a sus imgenes o cuadros que les representan LES
VENERAMOS como signo de admiracin, de confianza y amor, est plenamente
conforme con la Sagrada Escritura. Ex.25, 12-22.Nm. 21,16-19.

28) QUE SON LOS SACRAMENTOS?
Los Sacramentos son signos sensibles instituidos por Jesucristo y que producen la
gracia. Con otros trminos decimos que: son las fuentes de la gracia.
*Los Sacramentos son siete: Bautismo, Confirmacin, Penitencia o Reconciliacin,
Eucarista, Orden Sacerdotal y Matrimonio.

29) QUE ES LA GRACIA?
Gracia es un don sobrenatural concedido por Dios gratuitamente al hombre, para
ayudarle a conseguir la vida eterna. (Cfr. Jn. 10,10. In. 3,1-2 Ef. 2,4-6).




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30) CLASES DE GRACIA
Hay dos clases de gracia: la gracia habitual o santificante que la recibimos con
el bautismo y la gracia actual, que Dios nos da en cada momento para hacer el bien
y evitar el mal.

31) EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO.
El primero y ms necesario de los Sacramentos es el BAUTISMO, que nos limpia del
pecado original y de todo pecado personal, nos hace hijos de Dios y miembros de
la Iglesia. (Mt.28, 19. Mc.16, 16)

32) QUIEN ES EL MINISTRO DEL BAUTISMO?
El ministro ordinario del Bautismo es el Sacerdote y el Dicono. Ministro
extraordinario sera todo laico, hombre o mujer, que sepa bautizar para un caso
urgente: bautismo en caso de necesidad o aguas del Socorro. Solo se necesita que
la persona que bautiza tenga uso de razn, que tenga la intencin de hacer lo que
Cristo hizo, que derrame agua natural, agua pura sobre la cabeza del que se bautiza
diciendo: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. No
se necesita el nombre ni padrinos.

33) QUE OBLIGACIONES ADQUIERE EL QUE SE BAUTIZA?
El que se bautiza queda obligado a vivir como hijo de Dios, guardando sus
Mandamientos y los de la Iglesia, recibir los Sacramentos y dar testimonio de su fe. (
Rom.6, 1-1 1)

34) SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
La Confirmacin, es el Sacramento que nos aumenta la gracia del Espritu Santo,
para fortalecernos en la Fe y hacernos soldados y apstoles de Cristo. (Hch.8, 14-17.
Hch.19,6).Se debe recibir en estado de gracia y con la preparacin debida. La
Conferencia Episcopal de Costa Rica fij como edad mnima para la Confirmacin los
15 aos.

35) EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIN
El Sacramento de la Reconciliacin, Penitencia o Confesin, como se le quiera llamar,
perdona los pecados cometidos despus del Bautismo. Jesucristo, como Hijo de Dios
tiene poder para perdonar los pecados, y porque lo necesitamos, l quiso dejar el
sacramento del Perdn en manos de los Apstoles y sus legtimos sucesores: como
mi Padre me envi a M, as yo les envo a vosotros... a quienes perdonis los
pecados les quedan perdonados (Ez. 18,21-22. Lc. 5, 17,26. Jn 20,21-23).




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36) QUE PECADOS HAY OBLIGACIN DE CONFESAR?
Hay obligacin de confesar todos los pecados graves o mortales; conviene
decir tambin los pecados veniales que uno recuerde en ese momento. Si no acusa
un pecado grave por miedo o vergenza; la confesin es mala. Si es por olvido que
no declara un pecado grave, queda perdonado pero con la obligacin de declarar ese
pecado olvidado en su siguiente confesin.

37) PARA CONFESARSE BIEN SE NECESITA
Cinco cosas son necesarias para hacer una buena confesin:- Examen de conciencia
para recordar sus pecados.- Arrepentimiento o dolor de los pecados, porque son
ofensa a un Dios tan bueno.- Propsito de enmienda, que es la firme voluntad de no
pecar ms. - Decir los pecados al confesor, con confianza y sin callar ninguno.
Cumplir la satisfaccin o penitencia que impone el confesor.
No te olvides de darle gracias a Dios por el inmenso beneficio de haberte
perdonado. Ests en gracia de Dios!

38) EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTA
La Eucarista, es el Sacramento que contiene verdadera, real y sustancialmente al
mismo Jesucristo, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, bajo las especies del pan
y del vino. (Jn,6, 48-59)

39) CUANDO INSTITUYO JESS LA EUCARISTA?
Jesucristo instituy la Eucarista en la Ultima Cena que celebr con sus discpulos el
Jueves Santo. (Mt. 26,26ss Lc.22, 7ss)

40) QUE ES LA SAGRADA COMUNIN?
Comulgar es recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, bajo las apariencias de pan y
vino. (Jn.6, 48-58. 1 Cor.11, 23-29)

41) DESDE QUE MOMENTO ESTA JESS EN LA EUCARISTA?
Jesucristo empieza a estar en la Eucarista en el momento de la Consagracin del pan
y del vino en la Santa misa. (Mt.14, 22-24)

42) NECESITAMOS COMULGAR?
Jess instituy la Eucarista como alimento espiritual para el hombre; por eso dijo:
Tomad y comed, esto es mi Cuerpo. Tomad y bebed, este es el cliz de mi sangre
(Jn6, 51-55). Por lo tanto, no podemos entrar en la vida eterna, si no comemos el
Cuerpo de Cristo en la Sagrada Comunin.




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43) QUE SE NECESITA PARA COMULGAR?
Tres cosas son necesarias para Comulgar dignamente:- Estar en gracia de Dios (sin
pecado grave)- Estar muy consciente de que recibimos al Seor, nuestro Dios, y-
Guardar el ayuno eucarstico. Se puede tomar agua y medicamentos.


44) PODEMOS TENER IMGENES?
Queridos hermanos catlicos cuantas veces hemos escuchado esta acusacin de
parte de nuestros hermanos evanglicos: los catlicos hacen imgenes para
adorarlas, mientras que la biblia lo tiene estrictamente prohibido.
Muchos hermanos nuestros catlicos no saben que contestar, otros se dejan
influenciar fcilmente por estas verdades a medias y otros hasta sienten la tentacin
de botar las imgenes de las capillas. Les quiero aclarar este tema acerca de las
imgenes pero con la Biblia en la mano.
Antes que nada debemos hacer una clara distincin entre una imagen piadosa y un
dolo. La Biblia si rechaza enrgicamente el culto de adoracin a los dolos, falsos
dioses (xodo 25,18), pero la Biblia nunca ha rechazado las imgenes como signos
religiosos, como representaciones del Dios verdadero. La prohibicin de la Biblia se
refiere a las imgenes de dolos o falsos dioses y no a la prohibicin de hacer
imgenes como adornos religiosos.
45.- Qu SON LAS INDULGENCIAS?
La indulgencia consiste en una forma de perdn que el fiel obtiene en relacin con
sus pecados por la mediacin de la Iglesia.

Pero, qu son las indulgencias? La etimologa latina de la palabra puede ayudarnos
a situarnos en una pista correcta. El verbo indulgeo significa ser indulgente y
tambin conceder. La indulgencia es, pues, algo que se nos concede,
benignamente, en nuestro favor.

La definicin, exacta y densa, relaciona tres realidades: la remisin o el perdn, el
pecado, y la Iglesia. La indulgencia consiste en una forma de perdn que el fiel
obtiene en relacin con sus pecados por la mediacin de la Iglesia.




82
Qu es lo que se perdona con la indulgencia? No se perdonan los pecados, ya que
el medio ordinario mediante el cual el fiel recibe de Dios el perdn de sus pecados
es el sacramento de la penitencia (cf Catecismo, 1486). Pero, segn la doctrina
catlica, el pecado entraa una doble consecuencia: lleva consigo una pena
eterna y una pena temporal. Qu es la pena eterna? Es la privacin de la
comunin con Dios. El que peca mortalmente pierde la amistad con Dios,
privndose, si no se arrepiente y acude al sacramento de la penitencia, de la unin
con l para siempre.

Pero aunque el perdn del pecado por el sacramento de la Penitencia entraa la
remisin de la pena eterna, subsiste an la llamada pena temporal. La pena
temporal es el sufrimiento que comporta la purificacin del desorden introducido
en el hombre por el pecado. Esta pena ha de purgarse en esta vida o en la otra (en
el purgatorio), para que el fiel cristiano quede libre de los rastros que el pecado ha
dejado en su vida.

La indulgencia es como un indulto, un perdn gratuito, de estas penas temporales.
Es como si, tras la intervencin quirrgica y el trasplante del nuevo corazn, se
cerrasen de pronto todas las heridas y el paciente se recuperase de una manera
rpida y sencilla, ayudado por el cario de quienes lo cuidan, la atencin esmerada
que recibe y la eficacia curativa de las medicinas.

La Iglesia no es la autora, pero s la mediadora del perdn. Del perdn de los
pecados y del perdn de las penas temporales que entraan los pecados. Por el
sacramento de la Penitencia, la Iglesia sirve de mediadora a Cristo el Seor que dice
al penitente: Yo te absuelvo de tus pecados. Con la concesin de indulgencias, la
Iglesia reparte entre los fieles la medicina eficaz de los mritos de Cristo nuestro
Seor, ofrecidos por la humanidad. Y en ese tesoro precioso de los mritos de
Cristo estn incluidos tambin, porque el Seor los posibilita y hace suyos, las
buenas obras de la Virgen Santsima y de los santos. Ellos, los santos, son los
enfermeros que vuelcan sus cuidados en el hombre daado por el pecado, para que
pueda recuperarse pronto de las marcas dejadas por las heridas.







83


DICCIONARIO CATLICO
A continuacin, encontrarn un glosario de trminos religiosos y eclesisticos, con
enlaces para ampliar la informacin.

A

ABAD: Es el Superior de una Congregacin Monstica o de un Monasterio. Puede
ser Mitrado, asemejndose a un Obispo pero sin todas sus potestades.

ABSOLUCIN SACRAMENTAL: Acto por el cual el sacerdote perdona los pecados
en nombre de Dios. En el Sacramento de la Penitencia o Reconciliacin dice, despus
de escuchar la confesin del penitente: Yo te absuelvo de todos tus pecados, en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn (Vase tambin CONFESIN)

ABSTINENCIA: Acto de penitencia que consiste en abstenerse de comer carne.
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/ayuno.html

ACCIN DE GRACIAS: Forma de oracin en la que agradecemos a Dios los bienes
recibidos.

ACLAMACIN: Expresin breve, normalmente jubilosa, que profiere la asamblea
en determinados momentos de la celebracin. Viene de clamar, gritar. Son
aclamaciones, por ejemplo: Amn, Aleluya, Demos gracias a Dios, Te alabamos
Seor, Gloria a Ti, Seor Jess. Enlace: Respuestas de los fieles en la Santa
Misa:http://webcatolicodejavier.org/misa.html

ACLITO: Ministro no ordenado (Vase MINISTERIOS). El aclito ayuda al
Presbtero (Vase PRESBTERO) y al Dicono (Vase DICONO) en el altar. Se le
confa tambin la distribucin de la Comunin cuando hace falta, bien en la Misa,
bien fuera de ella, especialmente a los enfermos.


84

ADMINISTRADOR APOSTLICO: Es un prelado que administra una Iglesia particular
(dicesis), a veces en forma transitoria, mientras se designa al obispo titular.

ADVIENTO: Tiempo litrgico, o parte del Ao Litrgico (Vase AO LITRGICO)
que dura ms o menos cuatro semanas y que prepara a la celebracin de la Navidad.
Tambin se llama Adviento a la preparacin para el fin de los tiempos o escatologa.
Adviento significa llegada. Enlace:http://webcatolicodejavier.org/adviento.html

GAPE: Convite de caridad que celebraban los primeros cristianos, generalmente
en relacin con la Eucarista. Hoy se dice de un convite en el que el aspecto de
convivencia y caridad tiene mayor relieve que el de un banquete. gape en griego
significa caridad.

AGENTE EVANGELIZADOR: Expresin genrica para referirse a quienes tienen
responsabilidades especficas en la accin pastoral de la Iglesia: Sacerdotes,
diconos, religiosos, y laicos con tareas de responsabilidad en la Evangelizacin.

AGENTE PASTORAL: Vase AGENTE EVANGELIZADOR

ALBA: Vestidura (tnica) de lienzo blanco que se ponen los
celebrantes, (obispos, sacerdotes, diconos y ministros) sobre el
hbito y el amito, para celebrar una liturgia, y que le cubre todo el
cuerpo. Significa la pureza ritual y el despojamiento de toda
corrupcin.



AMBN: Lugar elevado (segn el sentido etimolgico) o al menos destacado,
desde el cual se proclaman las lecturas, el salmo responsorial (Vase MISA - Partes),
el Pregn Pascual, as como, facultativa, la Homila (Vase MISA - Partes) y la Oracin
de los fieles (Vase MISA Partes).

AMITO: Vestidura sagrada que usa (facultativamente) el sacerdote debajo del Alba
(Vase ALBA). Es un lienzo que protege el cuello y cae sobre los hombros y la
espalda. Se sujeta con dos cintas que se entrelazan delante del pecho.

ALELUYA (o Alleluya o Aleluya): Palabra hebrea que significa alabad y Yahv,
alaben al Seor. Es una exclamacin de alabanza. En tiempos de penitencia, como
la Cuaresma, no se utiliza.


85

ALMA: Los filsofos griegos nos ensearon a distinguir en el ser humano, el cuerpo
y el alma. El alma no es una parte del cuerpo, sino lo que hace que el cuerpo sea
uno, vivo e inteligente. Es el principio vital del hombre.

ALOCUCIN: Discurso, normalmente breve, dirigido por un superior.

ALTAR: Piedra o mesa en la que antiguamente se ofrecan sacrificios u otras
ofrendas a Dios. Hoy slo se ofrece en el altar el sacrificio de la Santa Misa.
Representa a Cristo, por eso se le saluda, inciensa, besa (ver Ara). Despus del
Concilio Vaticano II se prefiere hablar de 'mesa', ms que de altar.

AMN: Palabra hebrea que ha pasado a todos los idiomas y significa de acuerdo,
es cierto, as sea. Respondemos amn a la oracin que alguien reza en voz
alta, en nombre de nosotros, para afirmar que la hacemos realmente nuestra y
deseamos que se realice lo que pedimos.

ANFORA: Vase MISA.

ANAMNESIS: Vase MISA.
ANGELUS: ngelus. "ngel", en latn. As se llaman las plegarias que los catlicos
rezan desde hace siglos, habitualmente a las 12 h. del medioda. Evocan el anuncio
del arcngel san Gabriel a la Virgen Mara de que iba a ser la Madre de Dios
encarnado, Jesucristo: Angelus Domini nuntiavit Mariae: "El ngel del Seor anunci
a Mara". "Y concibi por obra del Espritu Santo" "He aqu la esclava del Seor"
"Hgase en m segn su Palabra". "Y el verbo se hizo carne". "Y habit entre
nosotros".
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/angelus.html

ANTIGUO TESTAMENTO: El conjunto de los libros de la Biblia redactados antes de
Cristo. Corresponde a la antigua Alianza entre Dios y el pueblo de Israel. Lo
componen 47 libros.

AO LITRGICO: El orden que la Iglesia da a las celebraciones de los misterios de la
fe, a lo largo del ao. Son los llamados tiempos litrgicos. El Ao Litrgico comienza
cuatro semanas antes del 25 de Diciembre y est compuesto por los tiempos de:
Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Ordinario.
Vase cada uno de estos tiempos.


86
APOLOGA: Expresin escrita u oral de defensa o justificacin. En las celebraciones
existen en forma de oracin.

APSTOL: Viene de una palabra griega que significa enviado, mandado a cumplir
una misin. Enlace: Santiago Apstol http://webcatolicodejavier.org/santiago.html

ARA: Altar en que se ofrecen sacrificios. Piedra consagrada del altar. (Vase
ALTAR)

ARCANO: Secreto. En la antigedad cristiana estuvo vigente la disciplina del
arcano, en virtud de la cual no se daban a conocer a los paganos aspectos o
verdades de la fe que no estaban en condiciones de comprender (por ej., la
Eucarista) y a los nefitos se les iban revelando slo progresivamente.

ARCHIDICESIS o ARQUIDICESIS: Es la dicesis que encabeza (o sea, la capital de)
una provincia eclesistica.

ARZOBISPO: Es el obispo que preside una arquidicesis. Tambin se le puede
llamar Metropolitano. Cuando un arzobispo pasa de una arquidicesis a una
dicesis, la Iglesia les mantiene el vocativo de arzobispo, el que se antepone al de
obispo.

ASAMBLEA: Comunidad de creyentes reunidos para una celebracin religiosa.

ASCENSIN: Accin por la cual Jess Resucitado subi al cielo en cuerpo y alma.
ASPERSIN: Es el acto de asperjar (del latn aspergere), o sea rociar o derramar
agua bendita sobre los fieles u objetos para bendecirlos. Es un rito de purificacin
bautismal que se realiza en el tiempo pascual en la Misa en lugar del acto
penitencial.
Para asperjar, se usa en ocasiones una rama parecida a la del arbusto oloroso
llamado hisopo. Por ello, se llama tambin as al instrumento de mango largo
rematado con una bola metlica con orificios que ayudan a esparcir el agua bendita.
El recipiente que contiene el agua bendita se llama acetre

ASUNCIN: Accin por la cual Dios hizo entrar en la vida eterna a la Virgen
Mara, Madre de Jess, cuando haba llegado la hora de su muerte.
Enlace:http://webcatolicodejavier.org/asuncion.html


87
ATRIO: Patio interior cercado de prticos. Andn o prtico delante de algunos
templos y palacios.

AVE MARA: Principal oracin que se dirige a la Virgen Mara. Consta, primero, de
un saludo inspirado en el del ngel Gabriel y en el de Santa Isabel y, en la segunda
parte, de una splica. Enlace: http://webcatolicodejavier.org/oraciones.html

AYUNO: Forma de penitencia que consiste en privarse total o parcialmente de
alimentos por motivos religiosos. La Iglesia pide dos das de ayuno en el ao:
Mircoles de Ceniza y Viernes Santo.


B


BCULO: Bastn o cayado utilizado como apoyo. Lo usaban los pastores
en el cuidado del rebao. Ahora, smbolo del ministerio pastoral de los
obispos.


BALDAQUINO: Vase CIBORIO.

BAPTISTERIO: Lugar destinado a la celebracin del Bautismo, donde est la fuente
bautismal, normalmente dentro del templo.

BASLICA: Templo cristiano de significacin destacada al que se reconoce un
prestigio especial. Significa palacio de prncipe.
Hay baslicas mayores(las cuatro grandes baslicas mayores estn en Roma: San
Pedro, San Pablo Extramuros, San Juan de Letrn y Santa Mara la Mayor) y baslicas
menores. Enlace: Baslica de la Virgen del
Pilar: http://webcatolicodejavier.org/pilar.html

BAUTISMO: Primer Sacramento que recibe un cristiano. Este sacramento incorpora
a la Iglesia y a la vida cristiana: hace hijos de Dios y partcipes de la Salvacin de
Cristo. Enlace: Los sacramentos: http://webcatolicodejavier.org/sacramentos.html




88
BEATIFICACIN: Declaracin que hace el Sumo Pontfice en la que expresa que un
determinado siervo de Dios es digno de culto, despus de muerto. El proceso de
beatificacin es previo al de la canonizacin. (Vase CANONIZACIN).

BEATIFICAR: Es declarar beato a un siervo de Dios.

BEATO: Es el siervo de Dios que ha sido beatificado. El itinerario para la santidad
es: se le reconocen a un cristiano ejemplar fallecido virtudes heroicas; luego, se le
declara siervo de Dios; despus beato y, finalmente, santo.

BENDICIN:
a) Frmula oracional de alabanza a Dios, a Cristo, a los santos. Se la llama bendicin
ascendente, cuando se quiere precisar.
b) Favor de Dios (de Cristo, de los Santos) a los hombres. Se la llama bendicin
descendente, si se quiere precisar.
c) Parte de la misa. (Vase MISA - Partes).

BIBLIA: Libro sagrado de los judos y de los cristianos. Los primeros tienen slo el
Antiguo Testamento. Los cristianos, el Antiguo y el Nuevo (Evangelios, Hechos de los
Apstoles, Cartas de los Apstoles y Apocalipsis). La Biblia rene 72 libros o
documentos.

BINACIN: Celebracin de dos misas el mismo da. El sacerdote que las celebra se
dice que bina. Se usa anlogamente trinacin.

BIRRETE: O birreta, solideo que cubre la cabeza de
los cardenales. Es de color rojo y la entrega el Papa
cuando crea un cardenal.

BLASFEMIA: Expresin injuriosa contra Dios o los
santos.

BOSQUEJO HISTRICO: Breve resea que a veces se hace de algn santo, ya en
forma escrita en Libros Litrgicos (Vase LIBROS LITRGICOS), ya en discursos orales.

BREVIARIO: Nombre que tena comnmente hasta la reforma litrgica
postconciliar lo que ahora llamamos Liturgia de las Horas (Vase LITURGIA DE LAS
HORAS) u Oficio Divino.



89

C


CALI: (Vase CONTRIBUCIN A LA IGLESIA)

CLIZ: Copa que emplea el sacerdote en la celebracin Eucarstica.

CANON: Significa regla fija. Se habla de canon de la Misa (Vase PLEGARIA
EUCARSTICA). Tambin se usa para designar las normas o cuerpo de las leyes
propias de la Iglesia que constituyen el Cdigo de Derecho Cannico.

CANNIGO: Ttulo honorfico de algunos presbteros que atienden el servicio
religioso en una catedral. Ellos conforman el CABILDO.

CANONIZACIN: Accin solemne por la cual el Papa declara santo a un cristiano
ejemplar, ya beatificado.

CANONIZAR: Es declarar santo a un beato.

CAPA PLUVIAL: Vestidura litrgica en forma de capa que usa el presbtero en
ciertas ceremonias, como procesiones, matrimonio fuera de la Misa, etc.

CAPELLN: Sacerdote designado para atender un templo, un convento o un
establecimiento como un hospital, un regimiento, un colegio.

CAPILLA: Lugar pequeo dedicado al culto.

CARDENAL: Es la ms alta dignidad despus del Pontfice Romano. Tiene dos
funciones fundamentales:
1. Auxiliar y asesorar al Papa en el gobierno de toda la Iglesia.
2. Cuando la Santa Sede est vacante, gobernar colectivamente la Iglesia Universal
hasta la designacin del nuevo Papa.
La eleccin y nombramiento de los Cardenales compete exclusivamente al Papa,
quien los elige entre los miembros destacados del Episcopado de las diversas
naciones y entre los eclesisticos ms distinguidos por su ciencia y sus servicios en la
Curia Romana. Su nmero es variable, al arbitrio tambin del Sumo Pontfice hasta
un mximo de 120. Actualmente son obispos, aunque en el momento de la eleccin
pueden ser slo sacerdotes.


90
Los cardenales son consultados tambin por el Papa en la causa de los santos.
Los cardenales tienen la misin de elegir, entre ellos, al Papa, en una reunin
llamada CNCLAVE (con clave o con llave. Se encierran a deliberar y votar).
El Papa puede llamar a una reunin del colegio de cardenales, denominada
CONSISTORIO. Hay consistorios ordinarios y extraordinarios.
Los CARDENALES se CREAN. No se nombran ni se designan.
Un CARDENAL en una dicesis no tiene autoridad jerrquica por ser tal, sino por ser
OBISPO de esa dicesis. Es un ttulo, no un cargo. Tambin se llama a los cardenales
PRNCIPES DE LA IGLESIA.

Cmo nos podemos dirigir a un cardenal?
Se les puede nombrar como Su Eminencia, su Eminencia Reverendsima, Excelencia.
A muchos no les gusta ese trato, por lo que lo ms normal es llamarles CARDENAL, o
SEOR CARDENAL.
Es correcto decir El Arzobispo de Madrid, CARDENAL Antonio Mara Rouco Varela
Un cardenal deja de ser monseor.

CARISMA: Don gratuito dado por Dios como servicio a los dems, en funcin del
progreso de la sociedad y la Iglesia.

CARTA APOSTLICA: Documento Papal que se presenta en forma de carta a una
persona determinada o grupo, aunque su intencin es normalmente universal.

CASULLA: Vestidura litrgica que
llevan los sacerdotes y los obispos sobre
los dems ornamentos cuando van a
celebrar la Misa. Cambia de color segn
el tiempo litrgico.
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/
SemanaSanta.html

CATECISMO: Texto de la Doctrina Cristiana que se utiliza como apoyo de la
Catequesis (Vase CATEQUESIS).

CTEDRA: Sede o asiento, smbolo del que preside. Respecto del Papa, se habla de
la ctedra de Pedro. Est adems, la ctedra o asiento del obispo en la catedral.


91
CTEDRA DE SAN PEDRO: La autoridad del Papa, sucesor de San Pedro, vista desde
el aspecto doctrinal.

CATEDRAL: Iglesia en que est la sede o ctedra del obispo. Est en la ciudad
cabecera de la dicesis.

CATEQUESIS: Es la accin por la cual la Iglesia educa en la fe a sus miembros, sean
stos adultos, jvenes o nios.

CATLICO: Significa universal. La Iglesia se llama catlica porque est abierta a
todos los hombres de cualquier raza o condicin.

CELAM: Abreviatura que significa Consejo Episcopal Latinoamericano. Es el
organismo que coordina el trabajo de la Iglesia en el continente latinoamericano.
Est formado por obispos y personal que los ayuda. Fundado en 1955, tiene una
sede en Bogot, Colombia. Ha realizado cuatro asambleas generales: en Ro de
Janeiro, en 1955; en Medelln, en 1968, en Puebla, en 1979 y en Santo Domingo, en
1992.

CELEBRACIN: Vase LITURGIA.

CELEBRACIN DE LA PALABRA: Vase PARALITURGIA.

CLIBE: Persona no casada. El trmino se usa para designar a quienes viven esa
situacin por consagracin a Dios, como los sacerdotes, religiosos y religiosas.

CIBORIO: Especie de dosel que cubre el altar.





CIRIALES: Candeleros altos que llevan los Aclitos (Vase ACLITO) a los lados del
Santsimo (Vase SANTSIMO), de la Cruz, del presidente de la celebracin.



92
CIRIO: Vela de cera que se emplea en las Iglesias. En las celebraciones litrgicas, los
cirios son imagen visual de nuestra fe.

CISMA: Divisin que se produce en la Iglesia cuando algunos catlicos rechazan la
autoridad del Papa, salen de la comunin de la Iglesia y, en general, forman otra
Iglesia. Dejan de ser catlicos.

CLERO: Conjunto de hombres consagrados a Dios en el servicio a la Iglesia: obispos,
sacerdotes, diconos casados y los que se preparan al sacerdocio en su fase prxima.

CLERO DIOCESANO: Cada DICESIS tiene un clero diocesano, conformado por los
sacerdotes y diconos que dependen directamente del Obispo y no de una
Congregacin religiosa.

COLECTA: a) Accin de recoger los donativos de los fieles.
b) Oracin colecta (Vase MISA - Partes).

COLECTA PROPIA: La oracin colecta que una celebracin eucarstica lleva como
especfica, es decir, no tomada de otros formularios.

COLORES LITRGICOS: Los colores empleados en los ornamentos de los
celebrantes en las ceremonias litrgicas; tambin se usan en telas de adornos. Han
variado segn tiempos y lugares. Ahora se emplean en nuestro rito los colores
blancos, rojos, verdes, morados y a veces rosados y azules.
Enlace:http://webcatolicodejavier.org/SemanaSanta.html

COMIT EJECUTIVO DE LA CONFERENCIA ESPISCOPAL: est formado por el
Presidente, el Vicepresidente y el Secretario de la conferencia episcopal, adems de
cuatro miembros elegidos por la Asamblea. En Espaa, es miembro nato el
Arzobispo de Madrid.
COMISIN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA ESPISCOPAL: Est formada por los
siete miembros del Comit Ejecutivo y los catorce Presidentes de las Comisiones
Episcopales.
COMUNIDAD CRISTIANA: Es un grupo de creyentes que viven su compromiso con
Jesucristo, juntos, de manera estable y fraternal. Dentro de la Iglesia tiene
denominaciones genricas y particulares. De este modo, as se denomina a todos los
componentes de una parroquia y tambin a un grupo reducido de personas.



93
COMUNIDAD ECLESIAL DE BASE: Puede variar segn pases, pero suele ser un
grupo de creyentes, generalmente alrededor de una capilla, que viven su
compromiso con Jesucristo, juntos, de manera estable y fraternal. Se renen
peridicamente a estudiar, orar, programar acciones apostlicas.

COMUNIN: Unidad en la fe, de todos los catlicos. Tambin se refiere al acto de
recibir la Hostia consagrada en la celebracin Eucarstica porque expresa esa unidad
a Cristo y su Iglesia.

COMUNIN DE LOS SANTOS: Unin profunda que existe entre Cristo y todos los
que estn vinculados a l por la fe en la Tierra, en el Purgatorio y en el Cielo.

CONCELEBRACIN: Celebracin de la Eucarista realizada por varios sacerdotes, en
el mismo altar, consagrando juntos el mismo pan y el mismo vino.

CONCELEBRANTES: Cada uno de los obispos y/o presbteros que conjuntamente
actan como ministros en la Eucarista o en otra celebracin sacramental.

CONCILIO: Asamblea de obispos presidida por el Papa o un delegado suyo. El Papa
Juan XXIII convoc al Concilio Vaticano II, en el siglo XX. Un Concilio convocado por el
Papa, cuyos acuerdos han sido aprobados por l, constituye la mxima autoridad de
la Iglesia.

CNCLAVE: Vase CARDENAL.

CONFERENCIA EPISCOPAL: Conjunto de los obispos de un grupo de dicesis,
generalmente de un pas.
La Conferencia Episcopal espaola la forman todos los obispos con
responsabilidades pastorales vigentes. Se rene al menos una vez al ao y la
representa la comisin Permanente (Vase COMISIN PERMANENTE), cuando no
estn reunidos en Asamblea Plenaria.
La Conferencia Episcopal NO ES UNA INSTANCIA JERRQUICA, sino de coordinacin.
Sus acuerdos y documentos no obligan a los obispos que la integran, salvo cuando el
Reglamento lo estipula as y dispone un qurum determinado.
CONFESIN: Parte de la celebracin del sacramento de la Penitencia o
Reconciliacin, en la que el penitente declara al confesor los pecados cometidos. A
veces se usa como sinnimo del sacramento de la Penitencia, del que es parte.
Enlaces: http://webcatolicodejavier.org/sacramentos.html yhttp://webcatolicodejav
ier.org/reconcilia.html


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CONFIRMACIN: Sacramento por el cual Jesucristo otorga una especial donacin
del Espritu Santo a un bautizado que est dispuesto a asumir un compromiso
cristiano permanente. Es la ratificacin del Sacramento del Bautismo.

CONGREGACIN DE LA SANTA SEDE: Vase DICASTERIO.
COMMUNICATIO IN SACRIS: Comunicacin en lo sagrado. Se entiende de la
concelebracin sacramental.

COMPLETAS: Vase LITURGIA DE LAS HORAS.

CONOPEO: Velo con que se cubre el copn cuando queda guardado en el sagrario.
Tambin si se expone el Santsimo (vase SANTSIMO) sin emplear la custodia.

CONSAGRACIN:
a) Accin por la cual se destina a una persona o cosa al servicio de Dios. As, por
ejemplo, se dice consagrar un templo. Un hombre o mujer se consagran a Dios por
sus votos religiosos, un sacerdote u obispo son consagrados el da de su ordenacin.
En la Misa se consagra el pan y el vino.
b) Vase MISA - Partes

CONTRIBUCIN A LA IGLESIA: Aporte que los catlicos dan a la Iglesia para que
sta pueda cumplir su misin pastoral. Antes se llam dinero del culto.
Actualmente es el 1% de los ingresos brutos mensuales.

CONTRICIN: Arrepentimiento sincero que es necesario para obtener de Dios el
perdn de los pecados. Es dolor de haber pecado por haber ofendido a Dios.

CONSEJO DE PRESBITERIO: Grupo de sacerdotes elegidos por el clero de una
dicesis y/o designado por el obispo, que asesoran al obispo en el Gobierno
diocesano.

CONSISTORIO: Vase CARDENAL.

COPN: Vaso sagrado que se emplea para colocar las Hostias (vase HOSTIA);
cuando se trata de pequea cantidad, stas se colocan en la Patena (vase PATENA).
En el Sagrario la Reserva (vase RESERVA) suele estar en un Copn.




95
CORO: a) Grupo de cantores.
b) Rezo coral de quienes tienen el cometido de celebrar la Liturgia de las Horas
(vase LITURGIA DE LAS HORAS), como los monjes, los cannicos, etc.

CORONACIN: Accin de colocar corona a una imagen o estatua religiosa en
ceremonia litrgica.

CORPORAL: Lienzo blanco sobre el cual se colocan la Hostia (vase HOSTIA), la
Patena (vase PATENA), el Cliz (vase CLIZ). Es como un pequeo mantel colocado
sobre el mantel del altar.

CONSTITUCIN APOSTLICA: Documento Papal de la mxima importancia, similar
a la Bula, aunque sin las caractersticas formales de sta, como el sello en bola de
plomo.

CREDENCIA: Pequea mesa ubicada cerca del altar sobre la que se colocan
elementos u objetos que se van a necesitar en la celebracin.

CRISMA: leo sagrado consagrado por el obispo el Jueves Santo, compuesto de
aceite y blsamo. Se emplea en el Bautismo, en la Confirmacin y en otras
ocasiones.

CRISMACIN: Accin de ungir con el Santo Crisma (Vase CRISMA).

CRISTIANO: Persona bautizada que acepta a Jess como Seor y Salvador y
procura vivir segn su enseanza, unido a su Iglesia.

CRISTO: Ttulo dado a Jess para reconocerlo como Mesas. Es una palabra griega
que significa ungido.

CRUCIFIJO: Es una imagen de Cristo en la cruz.

CRUZ: Antiguo instrumento de suplicio para los esclavos y delincuentes en el que
muri Jess a raz de una condena injusta. La cruz se ha convertido en la seal
distintiva de los cristianos, porque la muerte de Jess en ella, dolorosa y humillante,
fue un verdadero triunfo espiritual.

CUARENTA HORAS: Prctica de adorar al Santsimo (vase SANTSIMO), durante
aproximadamente cuarenta horas en tres das seguidos.



96
CUARESMA: Perodo del ao litrgico que va desde el Mircoles de Ceniza hasta el
Sbado Santo (40 das) durante el cual los cristianos se preparan para celebrar la
Pascua de Resurreccin. Es un tiempo de penitencia, ayuno y oracin.

CURA: Sacerdote encargado de una Parroquia. Cura es casi lo mismo que prroco.
De por s significa cuidado. En este caso, cuidado de almas.

CURIA: Se denomina as a los servicios administrativos de la Iglesia en una dicesis
o en Roma.

CUSTODIA: Vaso sagrado en el que se coloca la Hostia consagrada de suerte que
puede ser vista. Por eso tambin se lo llama Ostensorio. Se emplea para la
Exposicin del Santsimo (vase SANTSIMO) y para las procesiones en las que se
lleva el Santsimo.


D

DALMTICA: Vestidura sagrada parecida a la Casulla que se coloca encima del Alba.
Hoy la usa el Dicono, aunque fue ornamento episcopal tambin.

DECANATO: Conjunto de parroquias, vecinas entre s, en que se divide una dicesis
para organizar su accin pastoral con criterios comunes para facilitar el crecimiento
de sus comunidades. El decano gobierna el decanato.
DERECHO CANNICO: Conjunto de normas que constituye el sistema jurdico-legal
fundamental de la iglesia universal.

DIACONA: a) Trmino griego que significa servicio.
b) Sector o comunidad que est bajo la responsabilidad de un dicono.

DICONO: Ministro eclesistico que forma parte del clero, junto al obispo y al
sacerdote.
Puede impartir la bendicin, presidir una celebracin del matrimonio, bautizar,
predicar, celebrar exequias y liturgias de la Palabra. Su funcin principal es el servicio
a los pobres y a la comunidad.
Un dicono no es sacerdote y no puede presidir una Misa o eucarista, ni confesar.


97
Hay diconos en trnsito al sacerdocio, que son los seminaristas en la etapa final
de sus estudios para ser sacerdotes o presbteros.
Y hay diconos permanentes, que son ciudadanos, generalmente hombres
casados, que han recibido la sagrada orden del Diaconado. Un dicono permanente
no llegar al sacerdocio y cumple las mismas funciones del dicono en trnsito al
sacerdocio.

DICASTERIO: Trmino con que tambin se denomina a las Sagradas
Congregaciones de la Curia Vaticana. Es relativamente equivalente a los Ministerios
que ayudan al Santo Padre en el Gobierno de la Iglesia.
Por ejemplo, el cardenal Antonio Caizares presidente de la Congregacin para el
Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Salvo el Secretario de Estado, todas las dems Congregaciones tienen un mismo
nivel jerrquico y no hay segunda, tercera o cuarta en importancia.

DICESIS: Es una jurisdiccin territorial de la Iglesia y cada una constituye una
Iglesia particular, cuya mxima autoridad es el OBISPO.

DISCURSO: Pieza oratoria de extensin no muy amplia sobre una materia
determinada. En el mbito eclesial se distingue de otras piezas, como la homila, que
es parte de una celebracin religiosa.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA:
a) Desarrollo de la enseanza social del Evangelio, aplicada a los problemas
tpicamente modernos de la vida en comn.
b) Principales documentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Se identifica con las
encclicas de los papas. Entre las ms conocidas, tenemos:
Rerum Novarum (Sobre las cosas nuevas), primer gran documento social de la
Iglesia. Fue promulgado por el Papa Len XII el 15 de mayo de 1891.
Quadragsimo Anno (a los 40 aos). Po XI, 1931.
Mater et Magistra (Madre y Maestra La Iglesia). Juan XXIII, 15-5-1961.
Pacem in Terris (La Paz en la Tierra). Juan XIII, 11-4-1963.
Populorum Progressio (El Desarrollo de los Pueblos). Pablo VI, 26-3-1967.
Octogsima Adveniens (A los 80 aos). Pablo VI, 14-5-1981
Laborem Exercens (Al Realizar el Trabajo). Juan Pablo II, 14-9-1981.

DOGMA: Es un punto de doctrina que la Iglesia ha definido de manera muy precisa
y solemne, generalmente para subrayar su importancia y destacarla ante los fieles.
Los catlicos tienen obligacin de aceptar los dogmas. Enlace: Dogma de la
Inmaculada Concepcin: http://webcatolicodejavier.org/dogmainmac.html


98

DOXOLOGA: Oracin de alabanza.
E

ECUMENISMO: Por su origen, significa universal. El movimiento ecumnico
significa la apertura de dilogo hacia los otros cristianos, no catlicos.

ELEVACIN: Rito de la Misa que consiste en elevar las Especies Consagradas (Pan y
Vino) para adoracin de los fieles. La Elevacin Mayor tiene lugar en el momento de
la Consagracin (vase MISA - Partes), y la Elevacin Menor durante la Doxologa con
que concluye la Plegaria Eucarstica (vase MISA - Partes).

EMBOLISMO: Aadidura o prolongacin de una oracin.

ENCCLICA: Carta solemne escrita por el Papa a los pastores y fieles en general, e
incluso, a todos los hombres, relativa a un tema especfico.

EPCLESIS: Vase MISA - Partes.

EPIFANA: Significa manifestacin. As se denomina a la Solemnidad comnmente
conocida como fiesta de los Reyes Magos.
Enlace:http://webcatolicodejavier.org/ReyesMagos.html

EPISCOPADO: El conjunto de los obispos de un pas o regin.

EPISCOPAL: Es un adjetivo que significa: del obispo, de uno o varios obispos. Por
ejemplo: Documento Episcopal, la Conferencia Episcopal, Vicario Episcopal.

EPSTOLA: Significa carta. En el Nuevo Testamento se habla de las Epstolas de San
Pablo y de las Epstolas catlicas. En este caso catlicas significa universales,
dirigidas a todas las iglesias.

ESCRITURAS: Se llama as tambin a la Biblia. Tambin Sagrada Escritura, porque
esos Libros escritos por hombres han sido totalmente inspirados por Dios mismo.

ESCRUTINIOS: Anlisis de las disposiciones de candidatos al bautismo
(catecmenos adultos) o a otros sacramentos. Estos escrutinios forman parte de
celebraciones litrgicas.


99

ESPRITU SANTO: Es la tercera Persona en Dios, uno y trino, y vive en la Iglesia y
en el corazn de los creyentes. Su accin es esencial a la vida de la fe: concede dones
y carismas a los cristianos y es prenda de la vida futura. Enlace: Todo sobre el
Espritu Santo http://webcatolicodejavier.org/espiritusanto.html

ESTACIN:
a) La Iglesia de Roma en la que antiguamente se reunan los fieles de los distintos
barrios para la celebracin presidida por el Papa. Cada fiesta o da importante tena
su estacin o lugar fijo de celebracin.
b) Uno de los 14 momentos de dolor que vivi Jesucristo en su pasin y muerte, y
que la liturgia de la Iglesia revive en el rezo del Va Crucis, particularmente en los
oficios del Viernes Santo. Enlace:
viacrucis http://webcatolicodejavier.org/viacrucis.html
ESTOLA: Banda larga de color variable que el sacerdote lleva sobre el alba para
celebrar la Eucarista y otros sacramentos. El dicono tambin la usa, terciada.

EUCARISTA: Sacramento por el que se celebra y actualiza el misterio Pascual de
Jess. Este, en la ltima Cena de su vida, en vez de celebrar la antigua pascua juda,
se entreg a s mismo, transformando de antemano su condena de muerte en un
sacrificio voluntario para la salvacin del mundo. Etimolgicamente significa una
oracin de accin de gracias.
Tambin vase MISA.

EUCOLOGA: Conjunto de elementos oracionales de una celebracin.

EVANGELIO: La Buena Nueva de Nuestro Seor Jesucristo recogida en los libros de
San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan.

EVANGELIZAR: Es el acto de anunciar el Evangelio, el primer anuncio de la salvacin
de Jess.

EXCOMUNIN: Sancin por la cual se separa a un catlico de la comunidad eclesial
debido a alguna falta grave, pblica o privada. El excomulgado no puede recibir el
cuerpo de Cristo en la Eucarista ni otros sacramentos, mientras no se reintegre
arrepentido a la iglesia.




100
EXHORTACIN APOSTLICA: Los Papas vienen dando este nombre a algunos de sus
documentos importantes dirigidos a todos los catlicos. Su importancia es similar a
la de las Encclicas (vase ENCCLICA), de las que se distinguen porque en stas
predomina el carcter doctrinal, en tanto que en las Exhortaciones prevalece el
pastoral.

EXPOSICIN DEL SANTSIMO: Colocacin del Santsimo en forma visible,
normalmente en la Custodia (vase CUSTODIA), para adoracin de los fieles.


F

FE: Actitud fundamental del cristiano por la que pone en Dios toda su confianza y
cree lo que Dios le ensea por su Hijo y por la Iglesia.

FIESTA: Celebracin de algn aspecto del Misterio Pascual de Cristo. En los das
ms solemnes se denomina Solemnidad.

FIESTA DE GUARDAR: Llamamos fiesta de guardar a unas cuatro fiestas religiosas
en el ao que no caen en da domingo, en las cuales, como en domingo, se debe
honrar a Dios participando en la Misa, dejando de trabajar, haciendo obras buenas.

FRACCIN DEL PAN: Ver MISA - Partes.


G

GNESIS: Palabra griega que significa origen, comienzo. Se usa como ttulo del
primer libro de la Biblia, cuyos captulos iniciales presentan los orgenes del mundo y
de la humanidad.

GENUFLEXIN: Accin de doblar una rodilla en seal de adoracin a Dios.

GLORIA: a) El Cielo
b) Un himno de la Misa (vase MISA)




101
H

HEREJE: Es el catlico que se separa de la Iglesia por no estar de acuerdo con un
punto doctrinal.
HOMILA: Predicacin que el obispo, el sacerdote o el dicono hacen durante la
misa, despus de la proclamacin del Evangelio, en relacin con la Escritura leda o
con otra parte de la celebracin, con la vida de los oyentes y con el misterio
celebrado.
La HOMILA es una predicacin. La HOMILA, por s sola NO ES UNA CELEBRACIN.
NO ES UNA MISA. Es una parte de esa celebracin. Se puede decir que el sacerdote u
obispo PRONUNCIA una homila, NO que CELEBRA u OFICIA una homila.

HOMILIARIO: Libro que contiene Homilas.

HOSTIA: Trmino proveniente del latn, que significa vctima. Designa el Pan que
el sacerdote consagra en la misa.

HUMERAL: Pao rectangular que el sacerdote se coloca sobre los hombros y brazos
para tomar ciertos objetos, como la Custodia (Vase CUSTODIA) y el Copn (Vase
COPN) para bendecir o llevarlos en procesin.


I

ICONO o CONO: Imagen. Se emplea de modo particular para las pinturas de tipo
oriental.

IGLESIA: La palabra "Iglesia" ["ekklsia", del griego "ek-kalein" - "llamar fuera"]
significa "convocacin". Designa asambleas del pueblo, en general de carcter
religioso. El trmino "Kiriak", del que se deriva las palabras "church" en ingls, y
"Kirche" en alemn, significa "la que pertenece al Seor".
En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no slo la asamblea litrgica,
sino tambin la comunidad local o toda la comunidad universal de los creyentes.
Estas tres significaciones son inseparables de hecho.
La "Iglesia" es el pueblo que Dios rene en el mundo entero. La Iglesia de Dios existe
en las comunidades locales y se realiza como asamblea litrgica, sobre todo
eucarstica. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera


102
viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.
La Iglesia es la gran comunidad fundada por Cristo y constantemente sostenida por
el Espritu Santo para continuar su presencia y accin en el mundo. A ella pertenecen
todos los bautizados.
No es correcto decir Iglesia espaola. La Iglesia catlica es una sola, es universal
(eso significa catlica). No es mexicana, ni argentina, ni peruana. Es mejor hablar de
'la Iglesia EN Colombia... EN Per' etc.
En el uso corriente, iglesia designa tambin al templo donde se renen los cristianos.

INCENSARIO: Utensilio utilizado en las ceremonias litrgicas para colocar ascuas
sobre las cuales se echa incienso. (Vase INCIENSO) Las volutas de agradable olor
que se producen son dirigidas con movimientos del mismo incensario hacia los
objetos o personas de la asamblea en seal de veneracin.

INCIENSO: Sustancia resinosa aromtica extrada de varios rboles.

INVOCACIN: Oracin breve en la que se pide auxilio o ayuda a Dios o a los santos.


J

JERARQUA: Es la autoridad de la Iglesia. La forman el Papa y los obispos en
comunin con los sacerdotes y diconos.


K

KERIGMA: Trmino griego derivado de Kerix; heraldo, mensajero. Significa el
Mensaje cristiano con su matiz de alegre anuncio.


L

LABOREM EXCERCENS: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.




103
LAICO: O seglar. Viene del griego laos, que significa pueblo. Son laicos los
cristianos no consagrados por el sacramento del Orden. Ellos desarrollan su vida de
fe en las tareas normales del mundo: vida matrimonial, poltica, profesional, etc.
Los laicos no forman parte del clero.

LAUDES: Vase LITURGIA DE LAS HORAS.
LECCIONARIO: Libro que contiene las lecturas que se proclaman en la Eucarista o
en otras celebraciones litrgicas.

LECTIO DIVINA: Lectura Divina. Se dice de la lectura de la Biblia que acostumbran
a hacer de modo sistemtico especialmente los monjes. Por extensin se aplica
tambin a la lectura de otras espirituales.

LECTURA DE LA MISA: Vase MISA Partes.

LETANA: Oracin popular que comprende una serie de invocaciones con respuesta
comn.

LIBROS LITRGICOS: Los que contienen las celebraciones oficiales de la Iglesia.

LITURGIA: Designa el conjunto de la oracin pblica y oficial de la Iglesia. Tiene su
cumbre y fuente en la Eucarista.
Litrgico es todo lo relativo a la liturgia.
LITURGIA es una Reunin de fieles para celebrar un acontecimiento de la fe.
Tambin se le puede llamar OFICIO RELIGIOSO o CELEBRACIN.

LITURGIA DE LA PALABRA: Acto de oracin comunitaria en la que el contenido
central es escuchar textos de la Palabra de Dios, orar y dar gracias. Puede ser un acto
aislado o parte de otro mayor.
Es una asamblea pequea o grande que se rene para escuchar diversos textos
bblicos, intercalados con cantos y oraciones. De ser posible tambin con una
homila, a cargo de un sacerdote o un dicono.
Una LITURGIA DE LA PALABRA suele celebrarse los domingos en capillas y lugares
donde no es posible celebrar la MISA o EUCARISTA. En esta celebracin, presidida
por un dicono o un laico, ste puede distribuir la comunin. Pero NO ES UNA MISA.
Se usan hostias ya consagradas en una misa. (Vase MISA).




104
LITURGIA DE LAS HORAS: Rezo litrgico dispuesto por la Iglesia para todos los fieles
y encomendado en forma ms especfica a los sacerdotes, diconos, religiosos y
religiosas. Su finalidad es santificar el tiempo, rezando las correspondientes horas
en su respectivo momento.

Partes de la LITURGIA DE LAS HORAS, tambin llamadas Horas:
Laudes o alabanzas matinales, a primeras horas del da.
Tercia, Sexta y Nona son las Horas menores. Su momento es hacia las nueve,
las doce y las quince horas, respectivamente.
Vsperas, al caer el da o concluir el trabajo.
Completas, breve oracin para el momento de acostarse.
Hora de Lecturas. En principio es oracin nocturna, si bien slo suelen rezarla
durante la noche (hacia la 1 h. o algo despus) los contemplativos. Por ese carcter
nocturno se llamaba a esta Hora Maitines, divididos en Primero, Segundo y Tercer
nocturnos.

LITURGIA EUCARSTICA: Se designa tambin as a la Misa.
Precisamente corresponde a la parte central de la Misa, despus de la Liturgia de la
Palabra y de las ofrendas. Incluye el canon (Vase MISA Partes)

LITURGIA PENITENCIAL: Acto de oracin comunitaria cuyo contenido especfico es
el arrepentimiento y deseos de reconciliacin con Dios y los hermanos. Puede incluir
el Sacramento de la Reconciliacin. (Vase CONFESIN)
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/reconcilia.html yhttp://webcatolicodejavier.o
rg/sacramentos.html

M
MAGISTERIO: Funcin de la Iglesia por la cual interpreta rectamente y mantiene
vivas e ntegras no slo las enseanzas de Jess, sino toda la Revelacin. Esta tarea
la desempean el Papa y los obispos. Para eso tienen la gracia y autoridad que les
otorga el Espritu Santo.

MAGNIFICAT: Canto que la Virgen Mara, segn la narracin de San Lucas (Lc. 1,46-
55), pronunci en casa de su prima Isabel cuando fue a visitarla. El texto del
Magnificat lo tienen al final de la
pgina http://webcatolicodejavier.org/oraciones.html


105
MRTIR: Palabra griega que significa testigo. Los cristianos la emplean para
designar a los que han sido testigos de Cristo, en alguna persecucin, hasta morir
por su fe.

MARTIROLOGIO: Libro que contiene los nombres de los santos mrtires con
indicaciones sobre origen, da y lugar del martirio, etc.

MATER ET MAGISTRA: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

MEMORIA: Celebracin Litrgica de grado inferior al de Solemnidad, Fiesta o
Domingo.

MEMORIAL: Memorial es la celebracin de la Iglesia en cuanto que es mucho ms
que una memoria o recuerdo. Es la nueva presencia de Cristo, posible porque, al
haber consumado el Misterio Pascual, vive ms all de las leyes del tiempo y del
espacio. Se aplica sobre todo a la Eucarista.

METROPOLITANO: Vase ARZOBISPO

MIRCOLES DE CENIZA: Da en que comienza la Cuaresma. Se llama as porque
desde tiempos inmemoriales se pone ceniza en la frente a los que asisten a la
celebracin litrgica de la comunidad. El significado de este gesto es recordarnos
que somos mortales y que debemos humillarnos y convertirnos a Dios. Enlace: Todo
sobre el mircoles de ceniza http://webcatolicodejavier.org/ceniza.html

MILAGRO: Hecho singular, generalmente inexplicable por simples causas humanas,
que se produce en un ambiente religioso; los creyentes lo reconocen como un signo
de la intervencin de Dios a favor de los hombres y como un llamado a responder a
su amor. Enlaces: Milagros
Eucarsticos http://webcatolicodejavier.org/meucaristicos.html

MINISTERIO: Es el servicio encomendado a algunos miembros de la Iglesia para
atender algunas necesidades pastorales. Hay ministerios ordenados: obispo,
presbtero, dicono, quienes ejercen un ministerio. Hay otros ministerios no
ordenados: aclitos, lectores, ministros de la comunin, etc. Son laicos.


106

MINISTRO: Persona que ha recibido delegacin para un servicio especial en la
comunidad eclesial.

MINISTROS LAICOS: Designacin especfica para cuando un ministerio es atendido
por un laico, no clrigo.

MISA, LITURGIA EUCARSTICA, O EUCARISTA: Actualizacin del sacrificio de Cristo.
La Misa es la ms importante y central entre todas las celebraciones de la Iglesia.
Tambin se la llama: Eucarista, Celebracin Eucarstica, Santo Sacrificio.
Slo la puede presidir una persona ordenada como sacerdote (que ha recibido el
sacramento del Orden Sacerdotal). l tiene el poder de CONSAGRAR el pan y el vino:
por las palabras de la CONSAGRACIN, el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y
la Sangre de Jesucristo. Si no hay CONSAGRACIN, NO HAY

MISA DE EXEQUIAS O DE DIFUNTOS: Una misa que se celebra antes del funeral de
un fallecido.
No confundir con RESPONSO, que es una oracin fnebre.

MISAL: Libro con las oraciones utilizadas por el sacerdote durante la Santa Misa.

MISTAGOGIA: Introduccin al misterio cristiano, ms all de la simple instruccin
doctrinal.

MITRA: Ornamento propio del obispo en celebraciones solemnes. Es una especie
de gorro o sombrero alto, terminado en punta con dos bandas o tiras de tela que
cuelgan por detrs.

MONICIN: Breve intervencin al comienzo o en el interior de una celebracin
litrgica que tiene como fin mover a la oracin con sentimiento comn en toda la
asamblea.

MONSEOR: Es un ttulo que otorga la Santa Sede a algunas personas ya sea por
su cargo o por los servicios relevantes que ejercen en la Iglesia.
Todos los obispos reciben el trato de MONSEOR.
Pero tambin se les dice MONSEOR -aunque no tengan formalmente ese ttulo- a
sacerdotes que ejercen una responsabilidad pastoral o cargo importante


107

MUCETA: Especie de capa corta, que cubre los brazos hasta el codo, utilizando por
el Santo Padre de color blanco.

N

NAVIDAD: Tiempo litrgico que recuerda el nacimiento de Jess. La Epifana
(manifestacin) recuerda la visita de los Reyes Magos.
Nota: NAVIDAD NO ES PASCUA. Pascua es la vspera del Domingo de Resurreccin, al
trmino de la Semana Santa. (Vase PASCUA).
Enlace:http://webcatolicodejavier.org/refnav.html

NEFITO: Literalmente, nueva planta. Se dice de los recientemente bautizados
que estn en la ltima etapa de su formacin catecumenal.

NOCTURNO: Vase LITURGIA DE LAS HORAS.

NUNCIO APOSTLICO: Representante de la Santa Sede en el pas. Es un
diplomtico con representacin oficial ante el Gobierno y tambin cumple funcin
pastoral en la relacin con el Episcopado nacional.
Se le puede decir NUNCIO, SEOR NUNCIO, MONSEOR.


O

OBISPADO: Sede de un obispo, en la dicesis.

OBISPO: Sacerdote que ha recibido la plenitud del Sacramento del Orden.
Es la autoridad mxima, Pastor y jefe de una Iglesia particular (diocesana),
denominado tambin ORDINARIO de esa dicesis. Los OBISPOS son sucesores
directos de los Apstoles.

OBISPO AUXILIAR: Es el obispo asignado a un obispo titular de una dicesis o
arquidicesis para ayudarle en el gobierno eclesistico.



108

OBISPO COADJUTOR: Es el obispo designado para gobernar una dicesis con las
facultades o poderes de obispo ordinario cuando el titular no puede ejercer
adecuadamente su ministerio. Tiene derecho a sucesin.

OBLATAS: Los elementos que se llevan al altar en el momento de la presentacin
de Ofrendas. (Vase MISA).

OCTAVA: El octavo da a contar desde el da de una solemnidad. Tambin el
conjunto de los ocho das.

OCTOGSIMA ADVENIENS: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

OFERTORIO: Vase MISA Partes.

OFICIO DIVINO: Otro nombre de la Liturgia de las Horas. Vase LITURGIA DE LAS
HORAS.

OFRENDAS: Los dones que se llevan al altar para ser consagrados (pan, vino, agua).
Otros dones que se presentan en el mismo momento con otra finalidad: caridad,
obsequio, etc.

LEO: Aceite consagrado por el obispo el Jueves Santo, que se emplea en algunos
Sacramentos. Es smbolo del don del Espritu Santo y de su fuerza.

ORACIN UNIVERSAL U ORACIN DE LOS FIELES: Vase MISA Partes.

ORACIN EUCARSTICA: Vase MISA Partes.

ORACIONES PRESIDENCIALES: Las que en la celebracin corresponden al ministro
que preside.

ORDINARIO: El obispo de una determinada dicesis u otro a quien se le ha confiado
el cuidado de una dicesis o de una circunscripcin equivalente, como prelatura o
vicariato apostlico.

ORIENTACIONES PASTORALES: Conjunto de sugerencias que el Episcopado
Nacional emite peridicamente para enfatizar aspectos de la accin pastoral que
responden mejor a la situacin del pas. No son normas, aunque el obispo diocesano
las puede hacer suyas y normatizar.


109

ORTODOXO: Palabra que tiene dos sentidos:
a) Calidad de la persona que profesa la autntica y verdadera doctrina de la Iglesia.
b) Miembros de la Iglesia Catlica oriental separada de la Iglesia Catlica.


P

PACEM IN TERRIS: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

PADRE: Se llama as a los presbteros, curas, sacerdotes, sean diocesanos o
religiosos. Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacerdote.html

PALIA: Pequeo cuadrado de lino almidonado con el que se cubre el cliz.

PALIO: Insignia Pontifical que da el Papa a los Arzobispos y a algunos Obispos. Se
trata de una banda ancha, con cruces negras; en su parte central est dividida, pasa
sobre los hombros y, unida por detrs y adelante, cae sobre el pecho y la espalda.
Tambin se llama PALIO a un dosel porttil, sostenido por cuatro o seis varas largas,
bajo el cual va el obispo o presbtero portando el Santsimo (la Hostia consagrada).

PAPA: Sumo Pontfice Romano, Vicario
de Cristo, sucesor de San Pedro en el
Gobierno Universal de la Iglesia Catlica.
Obispo de Roma. El Papa goza de plena
jurisdiccin sobre toda la Iglesia catlica
de la que es su cabeza visible.
Sus leyes tienen eficacia universal. Define
las diferencias entre los fieles y las
autoridades eclesisticas sobre
cuestiones esenciales.
En su persona se expresa la Unidad de la Iglesia. Slo a l los obispos dan cuenta de
su ministerio episcopal. Y lo hacen por grupos cada cinco aos en la llamada visita
ad limina apostolorum (a la morada de los apstoles).



110

El PAPA es el sucesor directo del Apstol Pedro. Los OBISPOS son sucesores directos
de los Apstoles.
El Papa cuenta con un rgano colegiado: el COLEGIO DE CARDENALES.
Al Papa se llama, entre otros vocativos, SANTO PADRE, SU SANTIDAD, SUMO
PONTFICE, PONTFICE, JEFE DE LA IGLESIA CATLICA, OBISPO DE ROMA, SANTIDAD,
PADRE, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS, SUCESOR DE PEDRO.
Utiliza algunos smbolos: el bculo pastoral (Vase BCULO), la Mitra (Vase MITRA).

PALMATORIA: Candelero bajo provisto de asa. Hoy est prcticamente en desuso
en la liturgia.

PANEGRICO: Alocucin laudatoria que normalmente tiene por objeto en la liturgia
a algn santo.

PANTOCRATOR: El que todo lo contiene. Figura de Cristo sentado en una actitud de
bendecir, que se coloca en al bside de un templo dominando toda la nave.

PARBOLA: Es una comparacin para expresar con fuerza y sencillez la enseanza
que encierra. Jess las utiliz con frecuencia.

PARALITURGIA: Celebracin no litrgica pero estructurada en forma parecida a la
liturgia. Normalmente centrada en la Palabra. Por eso se la llama tambin
Celebracin de la Palabra.

PRROCO: Presbtero que, en nombre del obispo, se hace cargo de la parroquia
asignada. Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacerdote.html

PARROQUIA: Una determinada comunidad de fieles, constituida de modo estable
en una dicesis y que se encomienda a un prroco. La Parroquia es la ms pequea
divisin jurdica de la Iglesia.

PARUSA: La venida de Cristo en los ltimos tiempos.




111

PATENA: Platillo que conjuntamente con el Cliz se usa en
la celebracin de la Eucarista. En la patena se pone el pan
para la consagracin.


PASCUA: Significa paso, el paso de Jesucristo de la muerte a la vida. Son
cincuenta das de gloriosa celebracin. El tiempo de PASCUA culmina con la
solemnidad de PENTECOSTS: Dios entrega su Espritu Santo a los apstoles y se
constituye la Iglesia.
El TRIDUO PASCUAL: Celebracin de tres das con los que termina la CUARESMA.
Esos tres das son los ltimos de la SEMANA SANTA, la que comienza con el
DOMINGO DE RAMOS.
La puerta del Triduo es el JUEVES SANTO, da de la caridad, del amor fraterno y de la
institucin de la Eucarista.
Luego viene el VIERNES SANTO, en el que se exalta la Cruz Gloriosa de Jesucristo. El
Viernes Santo NO SE CELEBRAN MISAS.
El SABADO SANTO no hay celebraciones en el da. Se cierra el Triduo el DOMINGO DE
RESURRECCION O PASCUA.
VIGILIA PASCUAL: Se celebra en la noche del sbado para el Domingo. La PASCUA es
la ms importante de las fiestas cristianas. La PASCUA es el centro de la Eucarista y
en torno a ella gira toda la vida del cristiano.
PASTORAL: Expresin que designa el tipo de accin de la Iglesia, el cuidado por el
rebao. Es decir, la accin de la Iglesia en el mundo.

PECTORAL: La Cruz que los obispos occidentales llevan colgada sobre el pecho, o el
medalln que llevan en forma similar los orientales.

PENTECOSTS: Es el da que se celebra la venida del Espritu Santo sobre los
Apstoles, actualizada hoy en su Iglesia.

PERCOPA: Trozo de algn captulo de la Biblia que constituye una unidad
narrativa. Ejemplo: una parbola, un milagro, las bienaventuranzas.



112
PXIDE: Vaso destinado a contener la Hostia Consagrada.

PLEGARIA EUCARSTICA: Vase MISA - Partes.

PLUVIAL: Vase CAPA PLUVIAL

PONTIFICAL:
a) Como adjetivo: referente al Pontfice u Obispo.
b) El libro litrgico que contiene las celebraciones en que interviene el obispo
como ministro.

PONTFICE: Vase PAPA

POPULORUM PROGRESSIO : Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

PORCINCULA: Pequea capilla en el lugar mismo donde muri San Francisco. Hoy
est dentro de la baslica de Nuestra Seora de Los ngeles en Ass.

POSCOMUNIN: Vase MISA Partes.

PRDICA: Vase HOMILA

PREDICAR: Dar a conocer el Evangelio y sus consecuencias para la vida personal y
social.
(Vase EVANGELIZAR, HOMILA).

PREFACIO: Vase MISA Partes.

PRELADO: Pastor a cargo de una Prelatura. Estrictamente, PRELADO no es
sinnimo de OBISPO.

PRELATURA: Nombre de una jurisdiccin eclesistica que an no llega a ser
dicesis. El pastor propio de una prelatura puede ser un obispo, un prelado o un
abad, designados por el Papa.

PRESBITERIO:
a) Lugar del Templo en torno al altar, reservado a los ministros durante la
celebracin.
b) El conjunto de los presbteros que con el obispo son los responsables primeros
de la pastoral de una dicesis.


113

PRESBTERO: Literalmente significa anciano. De hecho, es sinnimo de Sacerdote.

PROCLAMACIN: La Proclamacin de las Lecturas, de la Palabra, del Evangelio, etc.
Es el hecho de leerlas o proferirlas ante la asamblea con cierta solemnidad, respeto y
veneracin.

PROFESIN DE FE: El hecho de proferir pblicamente los contenidos substanciales
de la propia fe. A veces se da el nombre tambin a la misma frmula que encierra
dichos contenidos.

PRJIMO: El que est ms cerca de nosotros en afecto y solicitud.

PROFETA: Persona que tiene el don de anunciar el designio de Dios frente a los
acontecimientos de un pueblo.
PROVINCIA ECLESISTICA: Segn la divisin territorial de la Iglesia Catlica, las
dicesis de una determinada Conferencia Episcopal se agrupan en Provincias
Eclesisticas, a cuyo frente hay una archidicesis metropolitana. El Arzobispado
castrense de Espaa no pertenece a ninguna Provincia Eclesistica. En la actualidad
las dicesis espaolas estn agrupadas en 14 Provincias Eclesisticas.

PUEBLO DE DIOS: Expresin para referirse a todos los cristianos. Con ella el
Concilio Vaticano II quiso recalcar que todos los creyentes somos la Iglesia.

PLPITO: Lugar destinado a la predicacin dentro del templo. Est separado del
presbiterio, es decir, ubicado en la nave y elevado. Hoy ya no se emplea, pues el
lugar propio de la predicacin litrgica es el Ambn, o bien la Sede del Presidente.

PURIFICADOR: Pao blanco que se emplea para limpiar el cliz u otros vasos
sagrados durante o despus de la celebracin de la misa. Tambin lo usa el
sacerdote para limpiarse los labios despus de beber la Sangre de Cristo.

PURGATORIO: El Purgatorio es un estado en el que se encuentra la persona que ha
muerto en gracia de Dios pero que no est plenamente purificada, y donde se es
purificado para disfrutar plenamente de la presencia de Dios. Se trata de una
persona salvada que vive en el amor de Dios y la salvacin pero no de una manera
plena, ya que ha de esperar ese encuentro hasta que est preparado, es decir,
cuando haya sido perfectamente purificado.


114
Q

QUADRAGESIMO ANNO: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

R

RAMOS: El domingo de Ramos es la celebracin del Da en que Jess fue
proclamado Mesas por una muchedumbre en su entrada a Jerusaln.
Enlace:http://webcatolicodejavier.org/SemanaSanta.html

RELIGIOSO: Adems de referirse a una actitud humana general, en el lenguaje de la
Iglesia alude especficamente a los hombres o mujeres consagrados a Dios en una
agrupacin particular (congregacin religiosa).
RELIQUIAS: Restos del cuerpo de santos, normalmente de sus huesos. Por extensin,
objetos que tuvo en uso.

RERUM NOVARUM: Vase DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

RESPONSO: Oracin fnebre. Canto u oracin dialogado en sufragio (intercesin)
por los difuntos. No confundir con Misa de exequias o de difuntos, que es una
celebracin Eucarstica que se celebra antes del funeral de un fallecido. El responso
es sin Misa.

RETIRO: Tiempo de oracin, meditacin y reflexin, en silencio.

RITO: Ceremonia religiosa que se desarrolla segn normas determinadas, con una
pauta y orden preestablecidos, con smbolos y signos. Un rito puede ser una
ceremonia por s sola o ser parte de otra mayor. Por ejemplo, el rito de la comunin,
dentro de la misa; el rito de la imposicin de las manos, dentro de la Confirmacin,
etc.

RITOS INICIALES: Vase MISA Partes
Se aplica similarmente a otras celebraciones.

RITO PENITENCIAL: Vase MISA Partes

RITO DE COMUNIN: Vase MISA Partes


115

RITUAL: Libro litrgico que contiene las frmulas y ritos de las celebraciones
sacramentales (aqullas en las que se administran los sacramentos: Bautismo,
Confesin, Uncin de los Enfermos, etc.). Hay un ritual por cada sacramento (los
sacramentos son siete) o celebraciones litrgicas similares como funerales, profesin
religiosa, bendiciones, etc. Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacramentos.html

ROQUETE: Vestidura blanca que usan los ministros ayudantes en las ceremonias
litrgicas encima de la sotana.
S

SACERDOTE: Trmino que se emplea para designar a quien ha recibido el
sacramento del Orden Sacerdotal, o sea, el Ministerio ordenado.
El sacerdote colabora con el obispo en su accin pastoral, en la enseanza, la
predicacin del Evangelio y la celebracin de los sacramentos. Tambin se les llama
presbteros, curas y clrigos. Y en su conjunto conforman el clero de una
dicesis.
Hay sacerdotes DIOCESANOS, que dependen directamente del obispo.
Y hay sacerdotes RELIGIOSOS, que pertenecen a rdenes religiosas o
congregaciones y viven en comunidad con otros religiosos. Dependen de su propio
SUPERIOR o PROVINCIAL.
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacerdote.html
SACRAMENTO: Accin ritual y festiva de Cristo y de la Iglesia por la cual el creyente
celebra e incrementa su unin con Cristo. Los sacramentos son: Bautismo,
Confirmacin, Reconciliacin, Eucarista, Orden Sagrado, Matrimonio, Uncin de los
Enfermos.
Tambin se usa la palabra sacramento como sinnimo de signo.
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacramentos.html
SALMO: Composicin potico-musical propia sobre todo del pueblo hebreo. La
mayor parte de los salmos bblicos se encuentran en el Libro de los Salmos, que
contiene 150 composiciones de este gnero.

SALMODIA: El conjunto de los salmos que se cantan o recitan en una celebracin
que contiene varios. Por ejemplo, los de Laudes o Vsperas (Vase LITURGIA DE LAS
HORAS).


116

SALMO RESPONSORIAL: Vase MISA Partes
SANTSIMO: Santsimo Sacramento, o simplemente el Santsimo, designa el Pan y
el Vino consagrados, que se exponen para su adoracin o que se reservan en el
Sagrario.

SANTO PADRE: Vase PAPA

SCHOLA CANTRUM: Coro especialmente destinado a las celebraciones litrgicas.

SEDE: Asiento destacado desde el cual el obispo o sacerdote presiden una
celebracin.

SEGLAR: Se utiliza como sinnimo de Laico. (Vase LAICO)

SEXTA: Vase LITURGIA DE LAS HORAS

SIGILO SACRAMENTAL: Secreto absoluto a que est obligado el sacerdote que oye
confesiones. Enlace: http://webcatolicodejavier.org/SanJuanNepomuceno.html

SINAXIS O SYNAXIS: La reunin, la asamblea de los fieles.

SNODO DE OBISPOS: Es una asamblea de obispos que se renen convocados por
el Papa, generalmente por regiones del mundo. Est el snodo de Europa, el de
Amrica, etc. Concurren representantes por conferencia episcopal. El snodo
ordinario de una regin se rene cada tres aos.

SOLIDEO: (Slo a Dios). Pequea pieza de gnero que usan los obispos y el Papa
sobre la cabeza, en su parte posterior. Los obispos, color violeta; los cardenales, rojo
y el Papa, blanco.

SUFRAGIOS: Oraciones litrgicas ofrecidas por los difuntos.

SUMO PONTFICE: Vase PAPA.




117
T

TABERNCULO: Pequeo receptculo a modo de minscula capilla en el que se
guarda el Santsimo o Sagrada Eucarista.

TENDRICO: Referente al ser divino-humano, es decir, a Cristo.

TE DEUM: Es un Oficio Religioso, una celebracin solemne de accin de gracias.
NO ES UNA MISA. l Te Deum es un antiguo himno de accin de gracias, que se
canta en ocasiones muy sealadas, como las Fiestas Patrias, por ejemplo. Las
palabras Te Deum se refieren al comienzo del himno de accin de gracias: a ti,
Dios.

TEOLOGA: Ciencia que estudia a Dios desde el punto de vista de la fe en la
Revelacin.

TIARA: Corona triple que usaban los papas, en lugar de la actual mitra, hasta los
tiempos del Concilio Vaticano II.

TIEMPO LITRGICO: Vase AO LITRGICO.

TIEMPO ORDINARIO: Son todos los tramos del ao en que la Iglesia no considera
un tiempo litrgico especial como Navidad, Pascua, Adviento, Cuaresma, etc.

TRIDUO: Serie de tres das de celebracin. El principal es el Triduo Pascual o
Triduo sacro, que va desde la tarde del Jueves Santo hasta el Domingo de
Resurreccin (Vase PASCUA). Normalmente se habla de triduo de preparacin, al
estilo de las novenas.

TRISAGIO: Oracin de alabanza al tres veces santo, es decir, a la Santsima
Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo.

TROPO: Desarrollo musical con palabras aadidas a las del original. Fue muy
empleado en algunas pocas y actualmente tambin est prevista la posibilidad de
introducir tropos en algunas piezas de la liturgia.





118
U

UNCIN DE LOS ENFERMOS: El Sacramento propio de la situacin de enfermedad
grave (no precisamente de moribundos) o de vejez, cuando ella supone ya
posibilidad probable de muerte cercana.
Enlace: http://webcatolicodejavier.org/sacramentos.html

URBI ET ORBI: Urbis et Orbis A la ciudad (Roma) y al mundo, De la ciudad
(Roma) y del mundo. Se suele referir, por ejemplo a la Bendicin Urbi et Orbe"
que da el Papa.


V

VENERACIN DEL ALTAR: Gesto o gestos con los cuales se muestra el religioso
respeto al Altar, como smbolo de Cristo y lugar del sacrificio. Son gestos de
veneracin del altar la inclinacin, el beso, la incensacin, segn los casos.

VERSCULO: Frase de la Biblia de unas dos o tres lneas. Los libros bblicos se
dividen en captulos y stos en versculos con el fin de identificar con precisin y
encontrar rpidamente dnde se encuentra una referencia o afirmacin.

VITICO: La Comunin llevada con cierta solemnidad al enfermo cuya muerte se
prev cercana. Esta comunin es alimento y fuerza para el decisivo viaje a la
eternidad.

VICARA: Servicio especfico que se estructura en una dicesis, puede ser funcional
o sectorial.
VICARIATO APOSTLICO: Parecido a una prelatura, un territorio que por diversas
razones an no es una dicesis. Generalmente, una zona especial de misin, por lo
que suele estar en manos de una congregacin misionera.
VICARIO: Una persona que ejerce una autoridad en nombre de otra.

VICARIO APOSTLICO: Vicario que gobierna un Vicariato Apostlico, en nombre del
Papa (vase VICARIATO APOSTLICO).



119
VICARIO EPISCOPAL: Vicario que se responsabiliza, ya sea de una zona de la
dicesis a nombre del obispo (por ejemplo: vicario de la zona norte de Santiago), o
bien de un grupo de personas o rea pastoral (por ejemplo, el vicario para los
trabajadores).
VICARIO PARROQUIAL: Vicario que ayuda al prroco en su ministerio.

VIGILIA: Vela nocturna de preparacin a fiestas o acontecimientos importantes.
Por extensin se aplica a veces a la vspera de un da festivo.
VIGILIA PASCUAL: Vase PASCUA.

VISITA AD LIMINA: Vase PAPA.

VINAJERAS: Vasos o pequeos recipientes de diversas formas y material (vidrio,
metal...) en los cuales se llevan al altar el vino y el agua para la celebracin
eucarstica.













120


Referencias bibliograficas:
http://webcatolicodejavier.org/SanJuanNepomuceno.html
http://www.rccperu.org/espiritualidad.htm (25/06/09)
http://www.es.catholic.net/conocetufe/425/906/articulo.php?id=55823
http://www.devocionario.com/jesucristo/corazon_9.html
http://www.aciprensa.com/Oracion/se%F1ormio.htm
Raniero Catalamessa, OFM cap. Renovar en el
Espritu ; C.C. Minuto de Dios; Bogota, pp 176-181
Mons. Vicente M. Walsh Guien a mi pueblo, Key of
David publications, phitadelphia (USA) 1987
El Bautismo en el Espritu Santo, Salvador Carillo Alday,
M. Sp. S. Instituto de Sagrada Escritura; Mxico,
1974; pp 19-23
Mons. Alfonso Uribe Jaramillo Conozca la Renovacin
Carismtica Centro carismtico, minuto de Dios; Bogota.
Folleto de la Escuela de Formacin de Evangelizadores,
Renovacin Carismtica Catlica, Santa Ana, Parte


121
II sobre el Espritu Santo, sus dones y carismas.
P. Wilson Sossa, Mdulo 3 de formacin El pastor en la
Biblia ,R.C.C., Puyo, Ecuador, 2005
Benigno Juanes, S.J:, Formar para Servir, gua para a
Renovacin Carismtica Catlica, Tercera Edicin;
C.C. Minuto de Dios; Bogota, Colombia, 2007
Cfr. Carmen-Jos Alejos (ed.): Al servicio de la educacin en la fe. Madrid:
Palabra, 2007, 186 pgs. Tambin Jess Ortiz Lpez, Conocer a Dios (volumen
I, II, III). Madrid: Ediciones Rialp, 2003-2005.
Benedicto XVI, Motu Proprio para la aprobacin y publicacin del Compendio
del Catecismo de la Iglesia catlica, Ibidem.

Email: akurarte@gmail.com