Marzo 2012

Tan slo un efoque bblico

yequilibrado, con respecto
a la batalla espiritual, ser
exitoso. Triunfa ndo en la
Ba ta lla ofrece esa perspec-
tiva tan necesaria hoy en
da, reflexionando sobre
las siguientes preguntas:
Pueden ha cer te
peca r los demonios?
Pueden ser posedos los cristia nos?
Cu les son la s estra tegia s correcta s
pa ra comba tir a Sa ta n s, la ca rne y el
mundo?
Permite que Triunfa ndo en la Ba ta lla te d
una estrategia bblica para la batalla espiri-
tual, la cual te ofrece proteccin duradera y
victoria en la arena de combate.
Por aos, Dave Hunt ha hablado en contra de aquellos que
diluyen el mensaje de salvacin. Ahora, con argumentos cui-
dadosamente investigados e irresistibles pruebas bblicas,
Dave explica el significado y contenido del evangelio, junta-
mente con lo que Dios ha hecho por su pueblo a travs de la
obra redentora de Cristo.
Basado en una doctrina bien slida y la irremplazable espe-
ranza del creyente, Un Llamado Urgente a Una Fe Seria in-
centiva a una mayor confianza y compromiso hacia Dios al
definir el evangelio bblico, y de qu nos salva
clarificar el llamado al discipulado
articular la fe por la cual debemos contender ardiente-
mente
explicar la necesidad de tomar la cruz
desarrollar lo que la Biblia dice sobre la Trinidad, la en-
carnacin y la iglesia
confrontar el desafo de vivir en los ltimos das
En medio de las batallas de la vida en la tierra, el creyente
a excepcin de cualquier otro tiene la increble esperanza
del cielo.
Ahora es el momento para
Un llamado urgente a una fe seria.
Edicin resumida, ideal para
obsequiar 64 pg.
Obra completa 248 pg.
256 pg.
EDITORIAL
CONTENIDO
Peter Malgo
El 20 de sept iembre de 2011, el conde-
nado a muert e Troy Davis hizo su lt ima pe-
t icin de gracia. Dos das ms t arde, fue eje-
cut ado. El Est ado de Georgia, EEUU, rechaz
su pedido.
En varios pases se conoce la pena de
muerte. Los condenados mueren por espada,
inyeccin de veneno, fusilamiento, en cmara
de gas, en la horca, en silla elctrica o por lapi-
dacin; depende del pas. Tambin en el siglo
21, hay todava muchos lugares donde los ver-
dugos realizan su cruel trabajo. En EEUU, el
ao antepasado, fueron ejecutadas 45 perso-
nas, condenadas a la pena de muerte. Y nadie
sabe cuntas mueren en China o en otros Es-
tados totalitarios. En muchos pases musulma-
nes, las ejecuciones por adulterio, violacin u
otros delitos se llevan a cabo en pblico, de-
lante de muchos espectadores curiosos.
Tambin la Biblia conoce la pena de
muerte. En el captulo 20 de Levtico, se enu-
meran una serie de delitos que deben ser cas-
tigados con la muerte, en primer lugar, el
adulterio. Dios toma muy en serio el pecado!
El mismo libro de la Biblia menciona tambin
la homosexualidad (Levtico 18:22). La Ley
mosaica exige la pena de muerte para los
ejemplos mencionados. Nuestros sentimien-
tos, sin embargo, dicen otra cosa. Si tuvira-
mos que juzgar al respecto, nuestro juicio se-
ra diferente al de Dios. Ms bien diramos:
Denle una oportunidad ms, exhrtenlos,
castguenlos, ejerzan una severa disciplina en
la iglesia. Pena de muerte? No. Hay que ejer-
cer la gracia.
Sin embargo, el Antiguo Testamento no
ensea la gracia, sino que sus exigencias al
hombre que quiere vivir conforme al plan de
Dios van, en parte, muy lejos. En Exodo 35:2
leemos: Sei s d a s se tra ba ja r , pero el d a
spti mo o s ser sa n to , d a de desca n so pa ra
Jeho v ; cu a lqu i era qu e ha ga en l a lg n tra -
ba jo , mo ri r . Dios dio a Israel una determina-
da cantidad de leyes porque Israel es Su pue-
blo del Pacto. Hasta el da de hoy, hay judos
que llevan el cumplimiento de estos mandatos
al extremo. Esto se debe a que en el correr de
los tiempos, las interpretaciones, que van ms
all de las mismas leyes, fueron agregadas co-
mo leyes adicionales. Quien ha estado en Is-
rael, conoce el ascensor de Shabat, que se usa
los das de reposo, en que no est permitido
apretar los botones para llegar a otro piso.
Tampoco se puede usar la llave de luz en la ca-
sa, ya que esto es considerado trabajo. 2 Corin-
tios 3:14-15 nos explica de dnde proviene es-
ta idea: Pero el entendimiento de ellos se em-
bot; porque hasta el da de hoy, cuando leen
el antiguo pacto, les queda el mismo velo no
descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y
aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moi-
ss, el velo est puesto sobre el corazn de
ellos. Romanos, en los captulos 10 y 11, trata
detalladamente el trasfondo de estos hechos:
Les falta Jesucristo. Lo mismo pasa hoy en da.
Solamente por medio de Jess, obtenemos la
gracia, el perdn de pecados. La muerte, que
mereceramos, l la tom sobre s. En Tito 2:11
leemos: Po rqu e la gra ci a de Di o s se ha ma -
n i festa do pa ra sa lva ci n a to do s lo s
ho mbres. Qu regalo maravilloso nos es dado
por la gracia que nos otorga Jesucristo! Nos-
otros, que en realidad estbamos condenados
a muerte (Ro. 3:23; 6:23), ahora podemos vivir;
y es ms, recibimos incluso la vida eterna.
Ahora bien, no son pocos los cristianos
que intentan agradar a Dios de una manera le-
galista. Pero al hacerlo, se ponen bajo la Ley.
Es un rea en la cual la gracia no puede obrar.
En esto nos parecemos al pueblo de Israel, a
los judos, ya que todos tenemos una inclina-
cin a acomodar ciertas leyes para nosotros
mismos. En realidad, esto significa que quere-
mos hacer algo para Dios. La gracia, sin embar-
go, es lo que Dios quiere hacer por nosotros.
Por supuesto que el ser libres de la Ley, no sig-
nifica que hayamos sido liberados de hacer la
voluntad de Dios. Pero es el Seor mismo
quien quiere hacerlo en y a travs de nosotros.
Pablo nos advierte a que no entendamos mal
el ofrecimiento de gracia de Dios. Qu , pu es,
di remo s? Persevera remo s en el peca do pa ra
qu e la gra ci a a bu n de? En n i n gu n a ma n era .
Al contrario, ahora tiene validez Romanos 6:14
en nuestras vidas: Po rqu e el peca do n o se en -
se o rea r de vo so tro s; pu es n o est i s ba jo la
ley, si n o ba jo la gra ci a .
Cordialmente en Cristo
Mensaje Bblico
4 Nueve reglas de vida espirituales
Noticias de Israel
13 De regreso a la vida?!
14 Firmeza moral o Taln de Aquiles?
15 Los otros aspectos de la primavera
rabe
16 Vale la pena vivir en Israel
17 Exposicin con el ttulo Innovations
18 El Prof.Shechtman como dcimo porta-
dor israel del Premio Nobel
19 Judos y el Premio Nobel
19 Noticias breves
21 Deporte de capacitacin para el cere-
bro
22 Fin para empresa israel en Londres
23 La empresa Hugo Boss se disculpa
24 Lo que la OTAN puede
Mensaje Bblico
25 Preparando al Mundo -
Realidades Espirituales - Parte 2
Actualidades
30 Las reglas de comportamiento correc-
tas
33 Plan maestro de una sociedad secreta
o maduracin del pecado?
35 El honor de las canas
Cartas al Editor
36 Puedo an traer un nio al mundo,si
la probabilidad de que se pierda es de
un 50%?
37 Cul es el destino de los nios que han
muerto de corta edad?
3Editorial
12Queridos Amigos de Israel
38Impreso + Modos de Pago
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado
(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas
en los artculos son responsabilidad de los autores.
Queridos Amigos!
Mas el fruto del Esp-
ritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benigni-
dad, bondad, fe, man-
sedumbre, templanza
(G 5:22-23).
El Espritu Santo est orien-
tado hacia la prctica, ayudn-
donos a entrar en un discipula-
do activo, y l es el poder para
transformar el conocimiento
espiritual en obras. l nos
transforma para que seamos
como Jesucristo, acerca de
quien Lucas dice: En el primer
tratado, oh Tefilo, habl acerca
de todas las cosas que Jess co-
menz a hacer y a ensear
(Hch. 1:1). El Seor Jess, sin
lugar a dudas, fue el maestro
ms grande y ms influyente
que jams haya existido. l pri-
mero practicaba Su doctrina y,
despus, la trasmita en forma
oral: Las cosas que Jess co-
menz a hacer y a ensear. Es-
to impresionaba a los oyentes y
tena sus consecuencias en
por Norbert Lieth
PROVERBIOS3
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Mensaj e B bl i co
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ellos. No es verdad que siem-
pre estamos en el peligro de te-
ner el conocimiento bblico
pero que nos falten las obras? A
menudo tenemos el conoci-
miento, pero actuamos en con-
tra de l. Vecinos, compaeros
de trabajo y de estudio, miem-
bros de la familia, o nuestros
propios hijos, nos miran, ven
nuestras obras y escuchan
nuestras palabras. Ser que las
palabras enfatizan lo que hace-
mos, o ser que nuestras malas
obras gritan tan fuerte que no
se pueden escuchar nuestras
palabras?
Al igual que el fruto del Es-
pritu Santo, el cual se muestra
en nueve atributos en Glatas
5:22, en Proverbios 3 encontra-
mos nueve reglas espirituales
de vida, muy orientadas a la
prctica.
1. Confianza produci-
da por el Espritu
Fate de Jehov de todo tu
corazn, y no te apoyes en tu
propia prudencia (Prov. 3:5).
Ser que la gente que est a
nuestro alrededor ve en nos-
otros a una persona que confa
en Dios? A alguien que habla
con Dios en oracin, que Le
entrega sus cargas y preocupa-
ciones? A alguien que, como
Job, Jos o Daniel, tambin sa-
be aceptar las situaciones de
crisis poniendo su confianza
en Dios, que no se rinde, y que
no se deja perturbar en su fe?
Vivir la confianza y salir airoso,
seguramente, deja una impre-
sin ms fuerte que simple-
mente hablar de eso y esperar-
lo de otros.
La mente juega un rol im-
portante en la vida de fe y no
debera ser excluida. Pero, la
misma nos puede ser de estor-
bo si no se encuentra bajo el
dominio del Espritu de Jesu-
cristo. Y la paz de Dios, que so-
brepasa todo entendimiento,
guardar vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo
Jess (Fil. 4:7); llevando cau-
tivo todo pensamiento a la obe-
diencia a Cristo (2 Co. 10:5).
Dudar del accionar de Dios
y cuestionar Sus palabras no
nos ayuda. Slo quien vence
por la fe y confa en que Dios
sabe lo que hace, y que hace
todo bien, tendr la paz de
Dios en el corazn. El Espritu
Santo nos quiere ayudar a te-
ner esta confianza en Dios.
Alguien dijo: Las cosas que
nos confunden, y las cosas en
las que no sabemos que hacer,
tienen cierto objetivo; son pie-
zas del rompecabezas de nues-
tra vida. Dios sabe dnde enca-
jan. Por supuesto, nos gustara
ver el rompecabezas armado,
pero, mientras vivamos, ste
no estar terminado. Por eso es
que nos cuesta tanto compren-
der a Dios. Si bien el da entero
miramos lo que l hace, nos-
otros slo vemos fragmentos
de lo que l mueve. Nunca ve-
mos el rompecabezas entero
en la tierra. Aqu es necesaria
la confianza!
2. La preeminencia
espiritual
Reconcelo en todos tus
caminos, y l enderezar tus
veredas (Prov. 3:6). La palabra
reconocer significa poner al
Seor por delante en todo, en
el sentido de: Piensa en l en
todo lo que hagas, Deja que
l sea el motivo de tus accio-
nes, Busca primeramente Su
reino. Si en todo lo que hace-
mos buscamos Su voluntad,
entonces el Seor nos har
experimentar Su gua, aun
cuando no siempre lo sinta-
mos directamente.
En qu reas de nuestra vi-
da no permitimos que Dios
nos diga algo o, por lo menos,
muy poco? sas, generalmente,
son las reas en las que tene-
mos los peores problemas. Pe-
ro, si en todo lo que hacemos
incluimos al Seor Jesucristo,
l nos guiar de tal modo que
Ser que la gente que est
a nuestro alrededor ve en
nosotros a una persona que
confa en Dios a pesar de
las situaciones de crisis?
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Mensaj e B bl i co
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Su voluntad sea hecha, y nos-
otros, con toda seguridad, no
nos quedaremos cortos.
3. Salud espiritual
No seas sabio en tu propia
opinin; teme a Jehov, y apr-
tate del mal; porque ser medi-
cina a tu cuerpo, y refrigerio
para tus huesos (Prov. 3:7-8).
La lectura es para el alma lo
que la gimnasia es para el
cuerpo, dijo Jos Eddison, au-
tor britnico del siglo diecio-
cho. Esto se aplica, mucho
ms, a la Biblia. La lectura y el
estudio de la Biblia es para el
alma lo que es el deporte y el
entrenamiento para el cuerpo.
Como alma y cuerpo estn re-
lacionados entre s, la salud es-
piritual, a menudo, tambin
tiene su efecto sobre el cuerpo.
Cuando el alma est enferma,
el cuerpo sufre; si est enfer-
mo el cuerpo, el alma sufre. El
apstol Juan, escribe sobre esa
relacin entre cuerpo y alma:
Amado, yo deseo
que t seas pros-
perado en todas
las cosas, y que
tengas salud, as
como prospera tu
alma (3 Jn. 2).
En la medici-
na, se sabe ahora
que las cargas
emocionales, co-
mo ser el estrs,
el pecado, el
odio, la intransi-
gencia o la afliccin, pueden
llevar a enfermedades fsicas y,
en sentido contrario, la sani-
dad de esas cargas tambin
puede llevar a la sanidad de las
dolencias fsicas. Esto, por su-
puesto, no significa que las
personas espiritualmente sa-
nas y alegres no se puedan en-
fermar tambin. Existen mu-
chos otros factores que tam-
bin juegan un rol, como ser
los genes, el entorno, las pre-
disposiciones, los accidentes,
los contagios, etc.
Pero, aquello que actual-
mente es confirmado por los
mdicos y est siendo cada vez
Reconcelo en todos tus
caminos, y l enderezar
tus veredas
Las cosas que nos confunden, y las cosas en
las que no sabemos que hacer, tienen cierto ob-
jetivo; son piezas del rompecabezas de nuestra
vida. Dios sabe dnde encajan.
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ms investigado, la Biblia ya
nos lo ensea desde hace mu-
cho tiempo. Tener paz con
Dios y seguirle de corazn, es
mejor que todos los sabios
consejos humanos acerca de
estar en forma fsicamente,
con los que somos confronta-
dos diariamente en todo lugar,
y que hoy se han convertido en
un mercado de miles de millo-
nes de dlares. No seas sabio
en tu propia opinin.
Cunto dinero se gasta en
vitaminas, reglas de salud y
horas de terapia! Eso no nece-
sariamente es malo, pero vale
la pregunta de si una vida en el
temor de Dios no le dar mu-
cho ms al cuerpo, al alma y al
espritu. Me gustara citar aho-
ra Romanos 12:1-2, segn la
traduccin de Roland Werner:
Por esa razn tambin los
animo, hermanos, en base a la
misericordia que Dios nos ha
dado, a ponerse totalmente a
disposicin de Dios, incluyendo
vuestro cuerpo, a manera de
sacrificio vivo, santo y agrada-
ble a l. Esto debe ser la expre-
sin de vuestro culto a Dios, la
respuesta adecuada a la Pala-
bra de Dios. No se dejen presio-
nar para poder entrar en el
molde predefinido del espritu
de este tiempo. Al contrario, d-
jense transformar, comenzando
con una nueva manera de pen-
sar. De este modo, podrn eva-
luar lo que corresponde a la vo-
luntad de Dios, es decir lo ver-
daderamente bueno, aquello
que recibe Su aprobacin y que
realmente lleva a la meta.
En Proverbios 4:22 dice as,
acerca de las palabras de Dios:
Porque son vida a los que las
hallan, y me-
dicina a todo
su cuerpo. Y
Pablo escribe:
Porque el
ejercicio cor-
poral para po-
co es prove-
choso, pero la
piedad para
todo aprove-
cha, pues tiene
promesa de
esta vida presente, y de la veni-
dera (1 Ti. 4:8).
4. Manejo espiritual
de lo material
Honra a Jehov con tus
bienes, y con las primicias de
todos tus frutos (Prov. 3:9). A
Martn Lutero se le atribuye
este dicho: Muchas cosas tu-
ve en mi mano y todas las
perd. Pero todo lo que he
puesto en la mano de Dios,
an me pertenece!
Probablemente no haya
ninguna otra cosa en la que se
ve mejor por quien somos diri-
gidos, que en el manejo de las
posesiones. Es el Espritu
Santo o la carne, es el Espritu
o la avaricia, es el dar o el rete-
ner, son las primicias o lo res-
tante? Cmo es lo que es pro-
ducido por el Espritu Santo, lo
describe Pablo a los corintios,
en su testimonio acerca de las
iglesias en Macedonia (a don-
de tambin perteneca la igle-
sia de Tesalnica), las cuales
daban aun ms all de sus
fuerzas, y no como lo esper-
bamos, sino que a s mismos se
dieron primeramente al Seor
(cp. 2 Co. 8:1-8).
Los tesalonicenses se hab-
an convertido radicalmente.
Pablo da testimonio de que to-
dos llegaron a saber como ellos
se haban apartado de los do-
los, convirtindose a Dios y sir-
vindole a l, y cmo ellos te-
nan viva la esperanza de la ve-
nida de Jesucristo (1 Ts. 1:9-10).
Parte de esa conversin total,
era tambin la conversin de
sus monederos, ya que la ava-
ricia es idolatra (Col. 3:5).
William MacDonald escri-
be, acerca del comportamien-
to de muchos cristianos de hoy
en da, lo siguiente: En la su-
posicin de que el afn de lu-
cro piadoso tiene que ver con
la bendicin de Dios, nos he-
mos rebajado a adorar al dine-
ro.
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Randy Alcorn, da un
ejemplo muy conmovedor de
lo perecederas que son las co-
sas por las cuales gastamos
tanto dinero:
Cmo podemos trasmitir
a nuestros hijos el vaco del
materialismo en una forma di-
recta y efectiva? Pruebe llevar-
los de excursin a un depsito
de chatarra o a un basurero.
Eso, incluso, puede convertirse
en un acontecimiento familiar.
(Las colas de espera son ms
En la medicina, se sabe ahora que las car-
gas emocionales, como ser el estrs, el pe-
cado, el odio, la intransigencia o la aflic-
cin, pueden llevar a enfermedades fsicas.
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cortas que en un parque de di-
versiones, la entrada es gratui-
ta, y los chicos lo aman!)
Mustreles todas esas monta-
as de tesoros que un da fue-
ron regalos de navidad y de
cumpleaos. Seale las cosas
que un da costaron cientos de
dlares, por las que los nios
se peleaban, por las que se
destruyeron amistades, por las
que se sacrific la honestidad,
y por las que se rompieron
matrimonios. Mustreles el re-
voltijo de brazos, piernas y res-
tos de muecas destrozadas,
robots herrumbrados y apara-
tos electrnicos que, despus
de un corto tiempo de utili-
dad, ahora son intiles. Mus-
treles que la mayor parte de lo
que su familia tiene, un da es-
tar en un depsito de chata-
rra de ese tipo. Lea 2 Pedro
3:10-14, donde dice que todo
perecer por el fuego. Y, luego,
planteles la pregunta: Si todo
lo que un da tuvimos termina
aqu, roto e intil, qu habre-
mos hecho que nos quede pa-
ra la eternidad?
2
Otra persona expresa esto
de la siguiente manera: Toda
posesin temporal puede ser
convertida en un tesoro eter-
no, porque aquello que le da-
mos a Cristo, en el mismo mo-
mento se convierte en inmor-
tal. Quizs nos ahorraramos
unas cuntas sumas de dinero
en el mecnico, en trabajos de
renovacin y otros gastos, si
obedeciramos la regla de
buscar primeramente el reino
de Dios. Aquello de que dar es
mejor que recibir, tiene plena
validez hoy en da todava.
5. Disciplina
espiritual
No menosprecies, hijo mo,
el castigo de Jehov, ni te fati-
Parte de la conversin total,
es tambin la conversin de
los monederos, ya que la
avaricia es idolatra.
Quizs nos ahorraramos
unas cuntas sumas de
dinero en el mecnico, si
obedeciramos la regla de
buscar primeramente el
reino de Dios.
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gues de su correccin; porque
Jehov al que ama castiga, co-
mo el padre al hijo a quien
quiere (Prov. 3:11-12). Estos
versculos tambin son men-
cionados en Hebreos 12:5ss y
en Apocalipsis 3:19, y en cada
una de esas oportunidades se
relacionan ntimamente con
el amor del Padre celestial. En
el caso de la disciplina y la re-
primenda, pueden tener di-
versos propsitos.
Puede ser una medida divi-
na para lograr que el ser hu-
mano se convierta a Jess, ya
que, a menudo, el ser humano
recin nota que necesita a
Dios cuando le va mal, y es en-
tonces cuando se abre a l.
Pero, tambin puede ser una
reprensin contra el pecado,
para lograr que un hijo de Dios
arregle sus cosas, y para llevarlo
al arrepentimiento y protegerlo.
Tambin existe la posibili-
dad de que el Seor, como en
el caso del apstol Pablo, quie-
ra guardar a una persona de la
arrogancia y mantenerla en
humildad, para que Su gracia
sea tanto ms poderosa (2 Co.
12:7ss). Dios tena complacen-
cia en Pablo y lo quera mante-
ner as, por eso permiti algo
desagradable en su vida.
No siempre debemos igua-
lar la disciplina y la reprimen-
da con el castigo y la ira de
Dios que nos golpea. Despus
de todo, el texto que citamos
anteriormente no dice que
Dios reprende a aquellos en
quienes no tiene complacen-
cia, sino justamente lo contra-
rio, en aquellos en quienes tie-
ne complacencia. Quien cas-
tigara a su hijo en base a su
complacencia? De ah, deduci-
mos que se trata de una re-
prensin de amor del Padre di-
vino y perfecto, de correccio-
nes prcticas, de mantenernos
en el camino y de ayudarnos a
avanzar, porque, con eso, l
persigue una meta divina.
6. Sensatez espiritual
Hijo mo, no se aparten es-
tas cosas de tus ojos; guarda la
ley y el consejo (Prov. 3:21). En
el caso de este consejo espiri-
tual, Salomn pensaba en sus
escritos anteriores, donde l
hablaba del gran valor de la sa-
bidura y la inteligencia. A tra-
vs de ellas, el Seor fund y
afirm el cielo y la tierra (cp.
vs. 13-20). De ah que la sabi-
dura divina constituye la base
de todas las cosas de la vida
tambin de la salvacin a tra-
vs de Jesucristo para vida
eterna, como ya sabemos. En-
tonces, uno tiene que llegar a
la conclusin de que la sabidu-
ra divina que viene de Su Pa-
labra y es inspirada por el Es-
pritu Santo, es la mejor sabi-
dura que un ser humano
puede alcanzar y la cual debe-
ra buscar en primer lugar.
Quien castigara a su hijo
en base a su complacencia?
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Ms que nunca se necesita
personas que puedan dar bue-
nos consejos, que con sabidu-
ra, delicadeza y amor puedan
testificar de Jess, personas
que tomen a otros de la mano
y los guen a la vida eterna.
Dios ha convertido la sabi-
dura del mundo en locura,
por el hecho de que ellos sola-
mente estn dedicados a lo te-
rrenal y no a Dios. Contraria-
mente a eso, l lleva a la vida
eterna a travs de la locura de
la predicacin (1 Co. 1:20-21).
Con eso, el santo Espritu de
Dios expresa que aun la locu-
ra de Dios (que en realidad no
existe) es muy superior a la sa-
bidura de este mundo. Esto,
nosotros los cristianos, nunca
lo debemos perder de vista, en
medio de los miles de ofreci-
mientos de este mundo. Esta
reflexin y sensatez deben do-
minarnos constantemente.
Un amigo psicoanalista,
psicoterapeuta y mdico inter-
nista, dijo: En un tratamiento
psicoanaltico de ms de mil
horas de terapia, he intentado,
con la ayuda del psicoanalista
y por mi cuenta, poder trans-
formarme y realizarme Mi
deseo ms importante poder
amar profunda y genuinamen-
te no fue afectado por esa te-
rapia. Recin desde que me he
abierto al amor de Dios, siento
que he llegado a ser capaz de
amar desinteresadamente
(Dr. Med. Markus Bourquin).
7. Generosidad
espiritual
No te niegues a hacer el
bien a quien es debido, cuando
tuvieres poder para hacerlo. No
digas a tu prjimo: Anda, y
vuelve, y maana te dar,
cuando tienes contigo qu dar-
le (Prov. 3:27-28). Esto nos ha-
ce recordar a las palabras de
Jess: A cualquiera que te pi-
da, dale; y al que tome lo que es
tuyo, no pidas que te lo devuel-
va (Lc. 6:30).
Uno de los muchos recuer-
dos llenos de bendicin del
fundador de nuestra obra mi-
sionera, Wim Malgo, era su ge-
nerosidad y el gozo que le pro-
duca dar. En todas partes
donde l vea necesidad, reac-
cionaba con rapidez y ayuda-
ba, y el Seor lo bendijo sobre-
manera.
De vez en cuando, uno escu-
cha que es tonto prestarle a per-
sonas necesitadas, ya que ellos
de ningn modo lo podrn de-
volver. Pero, la Biblia nos ense-
a que eso tranquilamente lo
podemos tener en cuenta, pero
que debemos ayudar a pesar de
eso. Ahora, segn la declaracin
anterior, debemos tener en
cuenta tres cosas:
No te niegues a hacer el
bien a quien es debido De-
bemos ayudar a aquellos que
realmente necesitan ayuda. No
debe ser un dar sin sentido, si-
no un apoyo bien planificado.
cuando tuvieres poder
para hacerlo! Uno debe ayu-
dar de tal manera que no pier-
da el control, siempre que
pueda hacerlo en lo material.
No tiene sentido dar una ga-
ranta, o dar tanto que uno
mismo quede en aprietos. De
este modo, tambin, con toda
seguridad, no es correcto pedir
prestado uno mismo para po-
der prestar.
No digas a tu prjimo: An-
da, y vuelve, y maana te dar,
cuando tienes contigo qu dar-
le. All donde uno puede ayu-
dar, debe hacerlo de inmedia-
to, y no andar con dilatorias
con el prjimo. La ayuda no
puede ser negada, o dilatada
con argumentos piadosos (cp.
Stg. 2:15-16).
8. Sinceridad
espiritual
No intentes mal contra tu
prjimo que habita confiado
junto a ti. No tengas pleito con
nadie sin razn, si no te han
hecho agravio (Prov. 3:29-30).
Este consejo es especialmente
importante en la convivencia
familiar, por ejemplo en el ma-
trimonio, frente a los padres,
los suegros, los parientes que
No te niegues a hacer el
bien a quien es debido,
cuando tuvieres poder
para hacerlo.
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Mensaj e B bl i co
Mensaj e B bl i co
conviven en la misma casa. La
alevosa, la envidia, el hablar
mal de una persona, el calum-
niar a otros, las acusaciones
todo eso contrara al Espritu
Santo. Por supuesto, eso tam-
bin es as en cuanto a la con-
vivencia en la comunin de la
iglesia. En el Nuevo Testamen-
to, dice as: Si es posible, en
cuanto dependa de vosotros, es-
tad en paz con todos los hom-
bres (Ro. 12:18).
9. Perspectiva
espiritual
No envidies al hombre in-
justo, ni escojas ninguno de sus
caminos (Prov. 3:31). Los cris-
tianos miran el xito de aque-
llos que lo han adquirido en
forma ilegtima, o con medios
no del todo limpios, y los ad-
miran. Admiran su xito, su in-
fluencia y su apreciacin. Uno
mira a ciertos personajes du-
dosos, en las escenas de las pe-
lculas y en la msica, y desea-
ra tener un poco de su suer-
te. En el mundo del cine y de
la televisin se admira a los
hroes que cometen adulterio,
que cambian constantemente
de pareja, que son violentos,
que engaan a otros y que ha-
blan cosas indecentes.
William MacDonald escri-
be: Nos hemos convertido en
vctimas entusiastas de un
programa televisivo demen-
te Con la mejor voluntad,
hemos dejado que nos presio-
nen dentro de la forma, o el
molde, de este mundo (Ro.
12:2), adoptando as su mane-
ra de vivir, sus mtodos de en-
tretenimiento y sus ideas.
1
Nosotros no deberamos ad-
mirar el bienestar de aquellos
que no buscan una relacin
con el Seor Jesucristo: Por-
que Jehov abomina al perver-
so (v. 32); y Las malas conver-
saciones corrompen las buenas
costumbres (1 Co. 15:33; cp.
tambin Fil. 3:18-19).
Acerca del fruto del Espritu
Santo, que se muestra en nue-
ve atributos, no obstante, se
dice: Mas el fruto del Espritu
es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, man-
sedumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley. Pero los
que son de Cristo han crucifi-
cado la carne con sus pasiones
y deseos. Si vivimos por el Esp-
ritu, andemos tambin por el
Espritu. No nos hagamos va-
nagloriosos, irritndonos unos
a otros, envidindonos unos a
otros (G. 5:22-26).
Puede que algunos se pre-
gunten cmo hacer para poner
eso en prctica en la vida dia-
ria. C.H.Spurgeon nos da una
buena pista para esto: Si un
trozo de hierro pudiera hablar,
qu dira? Dira: Yo soy negro,
estoy fro, soy duro. Totalmen-
te cierto. Pero, si pones ese tro-
zo de hierro en el fuego, y espe-
ras un poco hasta que el fuego
haya demostrado su poder,
qu dira entonces? Lo negro
se ha ido, el fro no est ms, ni
tampoco la dureza. Ha habido
una transformacin. Pero, si el
trozo de hierro pudiera hablar,
seguramente no se gloriara de
s mismo, porque el fuego y el
hierro son dos cosas muy dife-
rentes. Si pudiera gloriarse, lo
hara del fuego, que lo ha
transformado en una masa
muy diferente. Del mismo
modo, yo en m mismo soy ne-
gro, y fro, y duro; pero cuando
el Seor toma posesin de mi
alma, cuando su Espritu tras-
pasa mi manera de ser y soy
llenado con su amor, entonces
desaparece lo negro, el fro, y la
dureza, y aun as el honor no es
para m, sino para el Seor,
quien hace la obra.
Quien se entrega sin reser-
vas al Seor, experimentar
una transformacin! Les deseo
un bendecido Pentecosts.
1 Fest und Treu (Firme y Fiel) 1/2011,pg.3
2 Ibid.,pg.18
No tengas pleito con
nadie sin razn, si no te
han hecho agravio
NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
En l a fundaci n del Estado de I srael , Davi d
Ben-Guri n concedi l a l i beraci n del servi ci o
mi l i tar a l os jud os ul traortodoxos. En aquel
entonces, eran un grupo rel ati vamente peque-
o y eran consi derados guardi anes del juda s-
mo, l os cual es, en el pasado, hab an contri bui -
do a que el juda smo se mantuvi era vi vo du-
rante l a di spora. Hoy, si n embargo, han
creci do y forman un grupo i mportante de ms
de un di ez por ci ento de l a pobl aci n jud a.
Adems, por su al ta natal i dad, su nmero au-
menta mucho ms que el resto de l a pobl aci n.
Esto tambi n si gni fi ca que su i nfl uenci a pol ti -
ca es cada vez mayor, l o que se si ente especi al -
mente en el gobi erno actual .
Esta es seguramente una de l as razones por
l as cual es, en l a actual i dad, se han creado ten-
si ones pbl i cas entre jud os ul trarel i gi osos y
jud os ms l i beral es. En l os c rcul os jud os or-
todoxos, se practi ca una estri cta separaci n de
l os sexos, l a cual se apl i ca en pri mer l ugar en
l as si nagogas y en l os centros de enseanza.
En l os l ti mos di ez aos, han i ntentando i m-
poner sus conceptos en l a vi da pbl i ca. Exi gen,
por ejempl o, que se i ntroduzca l a separaci n
de l os sexos en l os autobuses pbl i cos, sentn-
dose l os hombres del ante y l as mujeres atrs
en el autobs. En l ugares como Beth-Shemesh,
por ejempl o, donde el porcentaje de pobl aci n
ortodoxa es preponderante, han l evantado car-
tel es que i nvi tan a que l os hombres cami nen
de un l ado de l a cal l e y l as mujeres del otro.
Mujeres que no si gui eron l a i nvi taci n, fueron
escupi das. Estos aconteci mentos provocaron
un gri to de protesta naci onal y mani festaci o-
nes pbl i cas.
Una portavoz del gobi erno asegur que Ne-
tahyahu estaba cl aramente en contra de l as
exi genci as de separaci n de sexos y no tol era-
r a ni ngn proyecto que excl uyera a l as muje-
res de l a vi da pbl i ca.
Segn preceptos jud os rel i gi osos, es una
vergenza para una mujer hacer o r su voz en
pbl i co. Por eso hay sol dados rel i gi osos que pi -
den ser l i berados de ceremoni as mi l i tares en
l as cual es habl an o cantan mujeres. Pero por
razones de di sci pl i na mi l i tar, esto no se l es
concede. A propsi to, el hecho de que tambi n
l as mujeres formen parte del ejrci o i srael , es
una de l as razones por l as cual es l os jud os ul -
trarel i gi osos se ni egan a servi r en el ejrci to.
Efrai m Hal evi , anteri or Jefe del Servi ci o
Secreto, provoc una ol a de i ndi gnaci n por su
comentari o de que l a radi cal i zaci n rel i gi osa
ser a para I srael una amenaza ms pel i grosa
que el I rn y su Presi dente Ahmadi nedshad.
Luego admi ti que l a comparaci n con I rn
era al go exagerada, pero que s l a radi cal i za-
ci n rel i gi osa abr a una cada vez ms profunda
brecha que di vi d a al puebl o y que era ms pe-
l i grosa que cual qui er amenaza desde afuera.
Por sus di chos, Hal evi fue atacado vehe-
mentemente desde el campo rel i gi oso. Pero l o
i nteresante fue que su advertenci a tambi n
despert l a atenci n de reconoci das autori da-
des rab ni cas Un rabi no consi der notabl e el
hecho de que al gui en de tan al ta posi ci n en el
apartado de seguri dad seal ara que justamen-
te l as di ferenci as de opi ni n i nternas eran l as
que provocaban di vi si ones en el puebl o y di jo
que esto era deci si vo para l a futura exi stenci a
del Estado.
Como ex Jefe del Servi ci o Secreto, Hal evi
conoce muy bi en l os pel i gros de l a di vi si n i n-
terna. Ti ene razn el di cho que di ce: La uni n
hace l a fuerza. Ahora bi en, es i nteresante que
tambi n l a Bi bl i a habl a repeti das veces de que
Di os mi smo uni r al puebl o di vi di do, por ejem-
pl o en Ezequi el 37:15-22. En l os vers cul os an-
teri ores, vemos una i magen de l a restauraci n
naci onal de I srael , l a vi si n de l os huesos secos
que vuel ven a l a vi da (Ez. 37:1-14). Pero Di os
qui ere restaurar tambi n espi ri tual mente a
l os jud os, qui tar todo l o que l os di vi de y hacer
de el l os un puebl o uni do, como di ce el vers cul o
22: Y l os har una naci n en l a ti erra, en l os
montes de I srael .
Nosotros tambi n, demos i mportanci a a l a
uni dad i nteri or! Con un cordi al shal om l es sa-
l uda, en el nombre de Aqul que nos ha uni do
en un Cuerpo
Queridos amigos de Israel:
Fredi Winkler
12
13 Noti ci as de I srael
El da que Guilad Shalit regres a casa, se
edit un anuncio en gran formato en todos los
diarios israeles.Debajo de la fotografa de Gui-
lad Shalit haba un artculo con el ttulo Pasa-
do, pero no concluidode la asociacin israel
Born to Freedom. En dicho artculo la asocia-
cin hace mencin de otros seis soldados israe-
les que siguen desaparecidos o secuestrados,y
de cuyo destino no se sabe nada desde su des-
aparicin. Zakarya Baumel, Yehuda Katz y Zvi
Feldman desaparecieron en 1982 durante com-
bates en el Lbano.En 1986 fue secuestrado Ron
Arad,tambin en el Lbano.Guy Hever desapa-
reci en 1997 en el Goln.Y Majdy Halabi fue
visto por ltima vez en el 2005 en su aldea dru-
sa en el norte del pas.La asociacin asegura a
las familias que no se detendrn hasta aclarar
los destinos de estos hombres.Diez millones de
dlares han sido ofrecidos como recompensa
por informaciones.
Mientras que en el caso de estos hombres
no se tiene ningn indicio de si aun estn con
vida o no,en el caso de Guilad Shalit exista una
garanta de parte de Hamas.Se hicieron las pre-
paraciones correspondientes para su regreso.Lo
mismo haba hecho Israel en 2008,cuando tuvo
lugar el ltimo intercambio de cautivos. Pero,
contrariamente a lo esperado, aquella vez slo
se obtuvieron los restos mortales de Ehud Gold-
wasser y Eldad Reguev.Aun as, las fuerzas ar-
madas israeles (IDF) han tenido que reunir ex-
tensas experiencias en esta rea,principalmen-
te a partir del intercambio de cautivos de
guerra despus de la Guerra de YomKippur en
1973, as como tambin en el transcurso de la
Primera Guerra del Lbano a partir del 1982, y
por ltimo hasta el 2000, cuando Israel haba
quedado presente en el sur del Lbano.Quienes
retornaron en aquel entonces mostraron al IDF
el camino a seguir para lidiar mejor con una si-
tuacin de ese tipo.
En 1973,por ejemplo,seman-
tuvo a los retornados alejados de
sus familias primeramente.Ya en el
aeropuerto estuvieron expuestos al
bullicio delos medios decomuni-
cacin y a las recepciones pblicas.
No todos consideraron algo positi-
vo queinmediatamenteselos vis-
tiera con uniformes nuevos. Sin
embargo,en un suplemento defin
desemana del diario Haaretz, el
Dr. David Sneh, quien haba cado
en cautiverio durantela Guerra de
YomKippur, escribi:Sent como
algo sumamentepositivo el poder
GUILADSHALIT
De regreso a la vida?!
Lamentablemente, Israel ha tenido que experimentar varias experiencias relacionadas al
cuidado de soldados que regresan del cautiverio de guerra. Ahora quiere usar esas experien-
cias para ayudar a Guilad Shalit a regresar a una vida lo ms normal posible.
Soldados israeles encautiverio
sirioenel ao1973.
14 Noti ci as de I srael
deshacermedeesesucio uniformeegipcio.En
la actualidad,Sneh es psiclogo clnico y aconse-
ja al ejrcito israel en asuntos similares.Para
m aquella vez fueterriblementeimportantees-
tar vestido otra vez con nuestro uniforme.
No obstante,tambin dijo que el caso Sha-
lit sera mucho ms complicado.Si bien nos-
otros en aquel entonces regresamos de Estados
problemticos como Egipto y Siria, habamos
estado en prisiones regulares.Habamos tenido
una rutina y sabamos quin nos interrogaba y
tambin quin nos azotaba.De cosas similares
informaban los que haban vuelto del cautive-
rio en el Lbano.Si bien los tenan en confina-
miento aislado,explica el Dr.Sneh,a veces po-
dan escuchar a los otros.Ya slo el saber que
uno no es el nico expuesto a tales situaciones,
ayuda mucho.
Guilad Shalit,por el contrario,estaba solo:
solo como soldado israel entre sus secuestra-
dores y guardias rabes, solo en total aisla-
miento,solo bajo tierra.Tambin l,despus de
su liberacin, en el correr de pocas horas tuvo
contacto con muchas personas.Pero el IDF ha-
ba hecho preparaciones para mantener a los
equipos de cuidadores con la menor cantidad
de integrantes posible.Shalit recibi un unifor-
me nuevo.Lo acompaaban tan slo dos cama-
rgrafos por orden del ejrcito y del Estado.En
las primeras horas estuvo rodeado de mdicos y
psiclogos militares y otros especialistas para
heridos y desaparecidos. Ellos primeramente
examinaron su estado fsico, pero tambin lo
asistieron emocionalmente para digerir el pri-
mer shock.Contrariamente a los soldados israe-
les que regresaron de Egipto,Siria y el Lbano,
Guilad Shalit fue reunido lo ms rpidamente
posible con su familia.
Adems deeso,sedesisti tambin deotra
medidaquelos dems excautivos israeles hab-
an experimentado como traumtica.Selos haba
llevado abases militares paraall interrogarlos
intensamente.Sequerasaber ms sobrelo que
ellos haban vivido. Los afectados en aquel en-
tonces sintieron dichasituacin como unamues-
tradeciertadesconfianzahaciaellos.A Guilad se
ledej en paz.Esamismanochepudo regresar a
su casaydormir en su dormitorio en lacasade
sus padres,lacual durantevarios das fueprote-
gidadel pblico.El IDF solamenteinsistaen rea-
lizar extensivos anlisis mdicos.Paratodo lo de-
ms sedispusieron oficiales decooperacin, de
formadeayudar aGuilad ysu familia quefue
intensivamentepreparadaparaesasituacin
paralograr quel regresecon un mnimo dao a
unavidalo ms normal posible.
Evidentemente,todos estn deacuerdo de
quel necesita mucha tranquilidad.Los bullicios
delos medios decomunicacin y ciudadanos
curiosos estaran desobra. Pero ser difcil, ya
queGuilad Shalit,en el correr delos aos,seha
convertido en el hijo decada familia israel.Por
todas partes selereconoce,ya quesin quererlo
seha convertido en una persona pblica.Y como
a los israeles les encanta mostrar su solidaridad
en forma efusiva,ya en los primeros das fuedi-
fcil deshacersedealgunas personas en la calle
queslo deseaban abrazaral muchacho.
AN
En los ltimos meses se volvi a hablar de
un asunto que en Israel es conocido como Ope-
racin Anbal. Dicha operacin entrena a los
soldados del ejrcito israel para poder evitar
caer en manos del enemigo.Parte del entrena-
miento es tambin el arriesgar la prdida de ca-
maradas a travs del fuego propio,lo cual causa
controversia.La discusin se reaviv con la libe-
racin de 1027 prisioneros palestinos a cambio
del soldado israel Guilad Shalit,secuestrado en
la Franja de Gaza. No importa qu piense uno
sobre este asunto,toda respuesta y solucin im-
plica dilemas complicados. A fin de cuentas se
plantea la pregunta de cunto vale la vida de
un israel sea soldado o civil.
Shalit no es el primer soldado israel que
fue trado de vuelta a casa a travs de un acuer-
do de intercambio. Ya con anterioridad, Israel
tuvo que un doloroso precio por ello.Tal fue la
situacin en 1985 en el contexto del as llama-
do acuerdo Jibril. Aquella vez fueron liberados
1150 terroristas a cambio de dos soldados is-
raeles.En el 2003,fueron liberados 436 miem-
bros de la milicia del Hizbol por el civil israel
Elchanan Tennenbaum,secuestrado en el Lba-
no.El primer acuerdo de ese tipo fue hecho por
el Estado de Israel a menos de diez aos de su
fundacin. En 1957, Israel intercambi a 5850
egipcios por cuatro soldados israeles en cauti-
verio egipcio.
En Israel, en general, en las filas de los
militares,de los polticos y tambin de los ciu-
dadanos se mantiene el principio moral de
hacer todo lo posible para lograr el regreso de
israeles secuestrados,sobre todo si se trata de
soldados que arriesgaron sus vidas por la pro-
teccin de los ciudadanos del pas.Esto se opo-
ne a los principios de la mayora de los dems
Estados del mundo. Los EEUUles dicen clara-
mente a sus soldados que en caso de un secues-
tro,nada ser hecho a favor de su liberacin.El
gobierno federal alemn,por ejemplo,siempre
ha rechazado negociar con terroristas o prestar
odo a sus exigencias.En Israel,los soldados del
pas,no obstante,son considerados como tesoro
nacional por el cual se debe hacer todo lo posi-
ble.Muchos ven en eso,lisa y llanamente,la
fortaleza moral del Estado de Israel.
Tamir Pardo, jefe del servicio de
inteligencia de Israel,dijo al respec-
to:Yo envo a ciudadanos israeles
a misiones en servicio del Esta-
do. A cambio, ellos esperan de
m que en el caso que surjan
dificultades yo haga todo lo
imaginable por su regre-
so. Eso no slo es un
DILEMA
Firmeza moral o Taln de Aquiles?
Una mirada retrospectiva a las consecuencias del acuerdo para la liberacin del se-
cuestrado soldado israel Guilad Shalit contra 1027 terroristas palestinos.
Afindecuentas se
plantea la pregunta
decuntovalela vi-
da deunisrael
sea soldadoocivil.
15 Noti ci as de I srael
asunto de seguridad poltica,sino sobre todo un
asunto moral,ya que,segn la religin juda,to-
dos los judos son responsables los unos por los
otros.Los ciudadanos del pas apoyan esa de-
claracin y tambin el acuerdo Shalit.
La otra cara de la moneda es que, con un
acuerdo de ese tipo,el Estado abre la puerta a
la extorsin. Entre los palestinos ya se hizo un
llamado a secuestrar ms soldados para as res-
catar a todos los palestinos que se encuentran
en prisiones israeles.Con el acuerdo Shalit, Is-
rael nuevamente se dobleg a las exigencias de
los terroristas,an cuando el camino al mismo
estuvo marcado por duras negociaciones en
cuanto al precio a pagar.De modo que, lo que
algunos consideran como la firmeza moral de la
sociedad israel,otros lo ven como un peligroso
taln de Aquiles;tambin porque las estads-
ticas muestran que alrededor del 60 por ciento
de los asesinos y delincuentes que son libera-
dos antes de tiempo de su bien merecida disci-
plina,se dedican nuevamente a actividades te-
rroristas. Acerca de esto, un comentador israel
dijo:Por estos terroristas liberados, que dejan
una huella de sangre detrs de ellos, otros is-
raeles debern dejar sus vidas.
Ante este trasfondo fue especialmente
grande el disgusto de los israeles que perdie-
ron familiares en atentados terroristas.Ellos tie-
nen que superar el hecho de que los asesinos
de sus seres queridos ahora estn libres,y viven
con la doble carga de que el prximo atentado
ya est a la vista.Con esa carga tambin tienen
que vivir Guilad Shalit y su familia.Algunas de
las familias afectadas llamaron en el ltimo
momento al Tribunal Supremo para parar el in-
tercambio.Pero fue en vano.Para ellos,eso sig-
nifica abrir nuevamente las heridas que an no
han cicatrizado.
ZL
Todos estn de acuerdo en lo
siguiente: En el correr del lti-
mo ao,mucho ha cambiado
en el Medio Oriente.Pero
ms all de esto, a
menudo
no se
puede sa-
ber en qu
direccin se
dirige
realmente esta transformacin. Mientras que
en Siria las armas de Assad siguen dirigidas
contra los ciudadanos del pas,los tunecinos por
primera vez en dcadas pudieron ir libremente
a las urnas electorales.En el correr de estos con-
vulsivos acontecimientos polticos, incontables
ciudadanos de diversos Estados rabes han de-
mostrado mucha valenta y firmeza.Algunos si-
guen necesitando de mucha valenta, ya que
confesaron abiertamente,de una u otra mane-
ra,ser amigos de Israel.
Hace algn tiempo, el Ministerio del Exte-
rior israel en Jerusaln public la correspon-
dencia con ciudadanos de diversos Estados ra-
bes. El carteo fue realizado a travs del portal
de Internet rabe del Ministerio del Exterior is-
rael. Ese portal sali online hace aproximada-
mente medio ao, para poder informar mejor
sobre el Estado de Israel a los interesados de
habla rabe.Es interactivo y llama a los navega-
dores a buscar el dilogo. Entretanto, esta op-
cin es usada tan activamente que el Ministerio
del Exterior israel casi no puede contestar a to-
das las intervenciones.Contrariamente a lo que
se podra esperar, no se trata de modo alguno
de expresiones negativas de rabes sobre el Es-
tado de Israel.La gran mayora le hace cumpli-
dos a Israel,ya sea muy abierta y efusivamente,
o decentemente entre lneas.
Daud,deIrak,por ejemplo,sedirigeal Mi-
nisterio con una peticin queparecebastante
extraa.Pideasilo poltico en Israel.Ustedes va-
loran la libertad del individuo,en forma contra-
ria a mi pas.,escribe.Una estudiantedeJorda-
nia informa a los funcionarios del Ministerio en
Jerusaln queella disponedeseis patentes.No
obstante, no las puedo utilizar aqu.Meparece
quesolamentela inteligencia juda es capaz de
aprovechar el potencial demis patentes.Un es-
tudiantedeArabia Saudita hizo saber al Minis-
terio quefueexpulsado dela Universidad de
Riad,a pesar detener buenas notas.l pregunta
si puedecontinuar sus estudios en el Instituto
Weizmann deRehovot en Israel.
Entretanto estamos inundados con miles
desolicitudes similares, explicaun funcionario
dehablarabedelaseccin decomunicaciones
del Ministerio del Exterior israel.Adems recibi-
mos cadavez ms solicitudes decooperacin en
las ms diversas reas deinvestigacin.Tambin
cientficos renombrados, queen otro momento
ni sehabran animado apronunciar en voz alta
lapalabraIsrael,sepresentan pblicamente.En-
treellos haymiembros deParlamento,persona-
jes polticos,ycientficos dealto rango.
Segn indicaciones del Ministerio del Ex-
terior israel,la mayora de las solicitudes pro-
vienen de Irak,Egipto,Arabia Saudita,Marrue-
cos,Argelia y Tnez.Algunas de las solicitudes
tambin tienen un trasfondo muy humano,por
no decir romntico. El egipcio Ajmed se ena-
mor por Facebook de una joven israel.Ella
me ha invitado a ir a Israel.Necesito ayuda pa-
ASUNTOS EXTRAOS
Los otros aspectos de la primavera rabe
La as-llamada primavera rabe comenz hace alrededor de un ao atrs en Tnez y trajo
modificaciones trascendentales para varios Estados rabes. A pesar de ello, no se puede ha-
cer un balance, ya que todo sigue en movimiento, nada est firme. As sucede tambin en re-
lacin con algunos asuntos extraos de esa ola de protestas polticas.
16 Noti ci as de I srael
ra poder realizar esa visita.Pero hay algunas
solicitudes que tienen un disparador totalmen-
te diferente. Tal como Musa de Argelia, hubo
muchos que ofrecieron su colaboracin al ser-
vicio secreto israel:Varias veces ya he ofrecido
mis servicios al Mossad,pero nunca recib nin-
guna respuesta.Tambin llegan pedidos para
convertirse al judasmo.
Muchos usuarios rabes que trasmiten
mensajes a travs de este portal estn llenos de
elogios para Israel.Otros tantos hacen cumpli-
dos al pueblo judo por su firmeza y fortaleza.
Tambin enfatizan a menudo que en los pases
rabes se sabe muy bien que Israel da mucho
valor al individuo y que extiende su mano con
marcada solicitud.Homas de Marruecos escribe:
Yo s que les es ley ayudar a otros.S que les
gusta hacerlo.Por eso quisiera pedirles un prs-
tamo para poder pagar el tratamiento de mi
padre enfermo.
El Ministerio trata de contestar todas las
solicitudes. Seguramente no es un emprendi-
miento sencillo. Uno puede imaginarse que la
mayora de las peticiones deben ser contesta-
das con palabras cuidadosas y respetuosas
cuando la respuesta es negativa.Pero quin sa-
be,quizs en algunos pases poco a poco crezca
una imagen un poco diferente del Estado de Is-
rael y del pueblo judo.
ZL
La gente de Israel est orgullosa de su ejr-
cito. An ms orgullosos estn de los valores
morales de las fuerzas armadas israeles (IDF).
Tambin tiene cierta influencia el hecho de que
el IDF no deja atrs a ningn soldado.Como ca-
da familia israel tiene soldados y soldadas en
sus filas el ejrcito israel es,en todo el senti-
do de la palabra,un ejrcito del pueblo ,a ca-
da familia del pas le puede tocar vivir algo si-
milar a lo que experiment la familia Shalit en
los ltimos cinco aos, de modo que Guilad
Shalit se ha convertido en el hijo de cada fami-
lia israel.
A pesar de todos los problemas sociales,de
las diferencias en las opiniones polticas tam-
bin con respecto al precio que se pag por el
regreso de Shalit , a pesar de la situacin in-
ternacional,que a menudo conlleva sentimien-
tos de aislamiento y las amenazas desde afue-
ra, la sociedad israel ha demostrado una vez
ms una grandeza moral.Eso es su orgullo.Mu-
chos dicen que son justamente esos atributos,
los que hacen que la vida en esa sociedad sea
tan gratificante.
Puede que tambin influya el hecho de
que Israel, como nacin, tenga muchos otros
motivos de orgullo.En el ao 2011,por ejem-
plo,tuvo nuevamente un portador del Premio
Nobel. Adems, la economa israel da razo-
nes para sentirse orgullosos. Si bien las pro-
testas del ao pasado contra la injusticia so-
cial en el pas indican crecientes diferencias,
en general,la economa israel es considerada
como extremadamente estable y eficiente.Is-
rael, por ejemplo, en la tabla del ingreso per
cpita se encuentra en el lugar 28vo del
mundo.Con 29.602 dlares como ingreso me-
dio, el pas se encuentra mucho mejor que
Arabia Saudita con su petrleo.En vista de los
acontecimientos econmicos en los EEUU y
Europa,esto pesa an ms.Esto implica tam-
bin que el pas se ve muy bien parado en la
comparacin mundial en cuanto a la tasa de
desempleo.
Otra fuente de orgullo nacional son las in-
novaciones en la medicina,que benefician a to-
da la humanidad.Lo mismo se puede decir de la
atencin mdica en el pas. Mientras que en
Grecia,por ejemplo,que es Estado miembro de
la UE, hay pacientes que mueren por no poder
pagar los costos del tratamiento mdico,este ti-
po de situaciones no existen en Israel. No im-
porta si uno es miembro activo de la sociedad o
desempleado, si no tiene recursos o es recin
UNPAS MARAVILLOSO
Vale la pena vivir en Israel
Para la gente de afuera puede ser difcil de comprender. A pesar de amenazas y pro-
blemas nada sencillos que hacen que el da a da sea ms penoso que en pases occi-
dentales, los israeles aman su tierra y les gusta vivir en ella.
el ejrcitoisrael es, entodoel sentidodela palabra, unejrcitodel pueblo, a cada familia del pa-
s lepuedetocar vivir algosimilar a loqueexperimentla familia Shalit enlos ltimos cincoaos
17 Noti ci as de I srael
inmigrado,para todos es lo mismo:todos estn
automticamente asegurados y se benefician
del excelente sistema de salud.Eso tambin se
expresa en el promedio de la expectativa de vi-
da de los ciudadanos del pas.Israel se encuen-
tra en el octavo lugar con una expectativa de vi-
da promedio de 81 aos,y con eso se posiciona
delante de pases como Francia, Noruega, Ho-
landa e Italia.
Que Israel puede estar orgulloso de sus
cientficos, ya lo hemos mencionado. Pero hay
ms para decir al respecto:el pas es considera-
do lder en publicaciones cientficas. Por cada
1000 ciudadanos,anualmente se imprimen casi
dos publicaciones cientficas. Con eso, Israel se
destaca en logros acadmicos, y no es mucho
inferior en el rea a pases como Suiza,Inglate-
rra o EEUU.Aun ms avanzado est Israel en lo
que respecta a innovaciones e inventos pione-
ros.En el 2011 Israel fue clasificado en el sexto
lugar de un total de 139 pases evaluados.Algo
similar ocurre con la solicitud de patentes. Eso
tambin repercute en el rea de las becas de in-
vestigacin y de la otorgacin de fondos para
investigaciones.Con 480 becarios admitidos,Is-
rael tambin es lder en esta estadstica.Ingla-
terra,con sus 62 millones de ciudadanos alcan-
z tan solamente 124 licitaciones de becas
equiparables.
Existen muchas otras reas de las cuales
los israeles estn orgullosos.Esto abarca desde
ramas tradicionales de la economa como ser la
agricultura, la cual literalmente mantuvo a Is-
rael a flote en las primeras dcadas, hasta la
moderna alta tecnologa.Israel es y sigue sien-
do sencillamente un pas extraordinario y
desde el punto de vista de sus ciudadanos, un
pas en el que vale la pena vivir.
ZL
Es comn quesehablepor todas partes de
lo propenso queIsrael es a las innovaciones.Pe-
ro, a qunos referimos exactamente? Y qu
inventos seremontan al tiempo dela fundacin
deIsrael? El Museo deCiencia Bloomfield hacea
la ciencia accesiblepara el pblico en general.
Los visitantes son guiados a travs dela historia
delas innovaciones israeles dela mano de50
objetos deexposicin.En estelugar haremos re-
cuerdo dealgunos puntos culminantes.
El sistema de riego por goteo, desarro-
llado por el Kibbuz Netafim, que hasta en el
desierto permite un riego efectivo de plantas
tiles.Hace mucho ya que la empresa opera en
112 pases del mundo y sostiene un total de 13
lugares de produccin.
El tomate cherry,que en algunas regio-
nes es conocido como tomate de coctel.La ver-
dad es que la misma proviene de la agricultura
israel, y fue cultivada por dos profesores de la
Universidad Hebrea, siendo un xito sin prece-
dentes en muchos pases.
El PillCam, del cual hemos informado
repetidamente. Esta diminuta cmara rpida-
mente se convirti en xito de exportacin a
todo el mundo. Facilita el examen del sistema
digestivo,y hace que el mismo sea mucho ms
soportable para el paciente.
El SpineAssistde la empresa MazorRo-
botics.En el caso de complicadas cirugas de co-
lumna,este robot le muestra el camino exacto
al mdico,y al mismo tiempo evita al paciente
una innecesaria radioterapia.
WatchPAT,un sistema de diagnstico a
distancia que evita al paciente con problemas
de sueo el camino a los laboratorios de sueo,
que a menudo estn a gran distancia.
EarlySense,un sistemadevigilanciain-
corporado en el colchn delacamadehospital.
Estesistemapermanentementeproveealas en-
fermeras unagran cantidad dedatos deinters
vital (entreotros,sobrelafrecuenciacardacayla
respiracin),yadems las alarmaatiempo.
EpiLady, un invento israel, quea me-
diados delos aos del 1980 presentara el primer
removedor devello corporal automtico,quelas
mujeres puedan usar cmoda y sencillamente
en sus casas.Vendidos antes del vencimiento de
la patente:30 millones deaparatos.
La innovacin israel MobileEye,que les
es conocida a muchos automovilistas, ya que
este sistema advierte del choque con objetos,
ya sean automviles,restricciones de estaciona-
miento o incluso peatones. Dicha innovacin
fue aceptada, entre otros, por General Motors,
BMWy Volvo.
Las innovaciones alrededor del autom-
vil elctrico del empresario israel ShayAgasi y
su empresa Better Place.
RavBariach,un sistema de cierre de se-
guridad para puertas de metal, cuyos cilindros
al cerrarse se fijan en diversos puntos del marco
de la puerta. Este sistema es vendido en cinco
continentes.
BabySense, para la vigilancia libre de
radiacin de respiracin y movimientos del be-
b durante el sueo.
ISRAEL TRANSFORMA EL MUNDO
Exposicin con el ttulo Innovations
El Museo de Ciencias con residencia en Jerusaln da tributo a 63 aos del ingenio is-
rael con una nueva exposicin. Aqu un fragmento referente a algunos de los cin-
cuenta objetos de exposicin que les son presentados y explicados a los visitantes.
18 Noti ci as de I srael
El Intel Israel Processor.Al principio,s-
te se encontr con el escepticismo de los admi-
nistradores,pero los inventores israeles insist-
an que se impondra en las computadoras.En-
tretanto, este procesador, que hizo que las
computadoras de los aos del 1990 fueran ms
rpidas, es considerado como mojn en la his-
toria de la computacin.
La Memoria USB. Actualmente, nadie
que trabaje con computadoras puede arreglr-
selas sin ella.El inventor Dov Moran hizo posi-
ble que incluso grandes cantidades de datos
pudieran ser almacenadas y transportadas en
un pequeo bastn.
IMINT.La empresa israel Elbit desarro-
ll este sistema cuya sigla significa SpaceIma-
geryIntelligence,es decir:un sistema de cma-
ra compacto,extremadamente liviano y aun as
altamente eficiente,utilizable para diversas ta-
reas de vigilancia.
Las innovaciones en el rea de la ener-
ga alternativa escaparan al marco de esta lis-
ta, de modo que tan slo sern mencionadas
las siguientes: Las innovaciones extraordina-
rias de Ormat Technologies,que tienen que ver
con la energa geotermal; la primera ventana
solar a nivel mundial de la empresa Pythago-
ras Solar; las alternativas considerablemente
ms efectivas a la silicona para mdulos sola-
res (conocidas bajo la denominacin 3GSo-
lar); y las instalaciones solares flotantes de
Solaris Synergy.
AN
El filsofo alemn Arthur Schopenhauer su-
puestamente habra dicho: Toda verdad pasa
por tres fases:En laprimeraes burlada,en lase-
gundaes salvajementecombatida,yen laterce-
raes aceptadacomo cosasabida.Eso seaplica
totalmentealos descubrimientos cientficos del
profesor en qumicaisrael, Daniel Shechtman.
Actualmentetiene70aos deedad.Hizo su des-
cubrimiento ms extraordinario hace casi 20
aos atrs.Durantelas dos dcadas pasadas,su
teorafueburladaydudadapor los expertos, e
incluso fuemasivamentecombatida. Nuncase
pudo imponer. A pesar deello, en el otoo de
2011lefueotorgado el Premio Nobel deQumi-
ca,porqueahorasus ideas innovadoras acercade
los cuasicristales yano son burladas han pasa-
do alas teoras delacienciacomo algo sabido.
Hizo su descubrimiento pionero el 8deabril
del 1982en un laboratorio delauniversidad nor-
teamericana de Hopkins. El Prof. Shechman,
quien desdeel 1975trabajaen el Instituto de
Ciencias Materiales del Technion en Haifa,en ese
tiempo seencontrabaen los EEUUparaun se-
mestredeinvestigacin.Duranteesetiempo,con
un microscopio electrnico observ aleaciones
dealuminio ymetal quesesolidificaban rpida-
mente.Al hacerlo, descubri un proceso queen
crculos deexpertos,es llamado faseicosadrica.
Esteproceso instaur un reatotalmentenueva
deinvestigacin:el delos cristales cuasi-peridi-
cos. Hastaentonces, el mundo delaciencia
partadeunaestructuraregular delos to-
mos ydelas molculas decristales.Por medio
deexperimentos,el Prof.Shechtman demos-
tr,sin embargo,quelos mismos en realidad
estn ordenados en estructuras aperidicas.
Por mucho tiempo,el mundo de la cien-
cia no quiso reconocer que eso fuera verdad.
Desde el primer momento en que publiqu
mi descubrimiento, he tenido que escuchar
muchas cosas.Varios colegas me indicaron,
que sera preferible que me volviera nueva-
mente a los libros de estudio.Probablemen-
te habra dormido en las ctedras,porque de
no ser as yo sabra que mi teora sencilla-
mente no podra ser aplicable, informa el
ahora orgulloso portador del Premio Nobel.
Hasta tuvo que aceptar ser excluido de grupos
de investigacin.Eso correspondi a la segunda
fase de la que Schopenhauer habl.El descubri-
miento del Prof. Shechtman no solamente fue
burlado,sino que sus colegas reaccionaban con
bastante enojo.
Cuando el Prof.Shechtman regres a Israel
despus desu semestredeinvestigacin,las co-
sas an no eran muy sencillas para l. Uno de
sus crticos ms acrrimos era uno delos ms re-
nombrados qumicos del siglo 20, el portador
del Premio Nobel deQumica del ao 1954, Li-
nus Carl Pauling.l tom sobres la tarea deata-
car a Shechtman en cada oportunidad oficial,
comenzando cada conferencia con las siguientes
palabras:Daniel Shechtman ensambla cosas to-
talmente disparatadas. Los cuasicristales no
existen.Slo existen cuasi-cientficos.
Recin en el ao 1987 fue que cientficos
franceses y japoneses hicieran descubrimientos
similares, de modo que el Prof. Shechtman ya
no era el nico expuesto a la crtica.Pero el ver-
dadero reconocimiento de su descubrimiento
y con eso su rehabilitacin cientfica recin se
dio a travs del Premio Nobel.
ZL
PREMIONOBEL DE QUMICA
El Prof.Shechtman como dcimo
portador israel del Premio Nobel
Un Premio Nobel es un gran reconocimiento a logros cientficos. Para el profesor is-
rael Daniel Shechtman, ese reconocimiento es an ms valioso, ya que por aos sus
colegas haban rechazado sus investigaciones.
19 Noti ci as de I srael
El Prof.Shechtman hizo que Israel estuvie-
ra orgulloso,que nuevamente uno de los presti-
giosos Premios Nobel pasara al estado judo.
Pero el pueblo judo puede estar orgulloso de
muchas ms cosas.Con el Premio Nobel de Fsi-
ca fueron condecorados tres cientficos, de los
cuales dos son de descendencia juda: Adam
Guy Riess y Saul Perlmutter.Tambin el Premio
Nobel de Medicina fue dado a tres cientficos,
de los cuales dos son judos:Ralph M.Steinman
y Bruce A.Beutler.
El Prof.Steinman recibi el premio en for-
ma pstuma,ya que l falleci el 30 de setiem-
bre de 2011,es decir,tan slo tres das antes del
anuncio de la concesin del premio.Naci en el
ao 1943 en Montreal,Canad.Su familia haba
buscado all la seguridad ante la amenaza del
rgimen nacionalsocialista.En los ltimos aos
haca sus investigaciones en el rea de la inmu-
nologa en la Universidad Rockefeller de Nueva
York.Con sus investigaciones,el Prof.Steinman
puso el fundamento para el desarrollo de vacu-
naciones contra algunos tipos de enfermedades
de cncer. Pareciera ser una irona del destino
que el Prof.Steinman mismo muriera de cncer
de pncreas.No obstante,hay que sealar que
l vivi con esa enfermedad mucho ms tiempo
de lo esperado,entre otros a causa de los descu-
brimientos en sus propias investigaciones. Si
bien el Premio Nobel,en general,es otorgado a
personas vivas,el comit correspondiente deci-
di hacer una excepcin en este caso,ya que en
el momento de la decisin no se estaba infor-
mado del fallecimiento del Prof.Steinman.
Por sus logros en la medicina tambin fue
condecorado el Prof.Bruce A.Beutler,un genti-
co,quien naciera en 1975 en la ciudad de Chica-
go, EEUU.Su padre era procedente de Berln, y
tambin haba huido del rgimen nacionalso-
cialista.En los ltimos aos,el Prof.Beutler tra-
bajaba en la universidad californiana La Jolla.
Fue honrado por sus investigaciones en el rea
de la inmunidad congnita.
El Dr.AdamRoes investiga y ensea como
astrnomo y fsico en la renombrada Universi-
dad John Hopkins en los EEUU.Dicho cientfico,
nacido en 1969, es hijo de sobrevivientes del
Holocausto.Fue condecorado por sus investiga-
ciones sobre las explosiones estelares,llamadas
supernovae.
Uno de los dos condecorados con quienes
comparte el Premio Nobel de fsica, es Saul
Perlmutter,diez aos mayor que l,quien da c-
tedra en la Universidad de Berkeley en Califor-
nia.l tambin tiene races europeo-judas.Sus
padres emigraron de Polonia a los EEUU. Fue
honrado con esta alta condecoracin cientfica
por sus conocimientos innovadores sobre la ex-
pansin del universo.
Para decirlo con otro dato estadstico:Entre
los portadores del Premio Nobel de este ao
hay cinco judos.Ellos se aaden a la larga lista
de 180 judos que han sido condecorados con
ese premio en el correr de las dcadas. Desde
que se instituy este premio en el ao 1901,los
judos han representado aproximadamente el
29 por ciento de los portadores del premio.En
general, se puede decir que ellos se destacan
especialmente en las ciencias,ya que el pueblo
judo puede enorgullecerse de 32 qumicos ju-
dos, 49 fsicos judos, al igual que 54 mdicos
judos que han sido condecorados con este
prestigioso premio.En el rea del Premio Nobel
para investigaciones econmicas,28 judos han
sido condecorados hasta la fecha, ascendiendo
al 41 por ciento de todos los portadores del Pre-
mio Nobel en esta rea.
ZL
Noticias
breves
Alrededor del Ao Nuevo judo,el Esta-
do de Israel contaba con 7.797.400 ciudada-
nos. De ellos, 5.874.300 son judos (+1,7%),
1.600.100 son rabes (+2,5%) y 323.000 son
otros (+1,7%).Adems de eso, se registraron
en el pas 217.000 trabajadores extranjeros.
Entraron al pas 16.633 nuevos inmigrantes;y
se registraron 166.255 nacimientos. En com-
paracin al ao anterior, un incremento del
3,2%. La poblacin de Israel contina siendo
extremadamente joven: 28%de los ciudada-
nos tienen menos de 14 aos.
Una semana despus de ser asaltada la
embajada israel en Egipto en agosto del ao
pasado,por precaucin se evacu la embajada
israel en Amman,Jordania.Al mismo tiempo,
Israel por primera vez en 38 aos volvi a abrir
una embajada en Ghana,frica.
Israel otorgar asilo poltico a una ni-
a albina de cuatro aos.El padre huy hace
NOTABLE
Judos y el Premio Nobel
Nuevamente se cumpli con la tradicin no escrita, pero real. Nuevamente, un cient-
fico israel fue honrado con el Premio Nobel. Pero en cuanto al Premio Nobel y los is-
raeles, es decir, los judos, hay muchas ms cosas que llaman la atencin.
AdamGuy Riess
Saul Perlmutter RalphM. Steinman
20 Noti ci as de I srael
aos de Costa de Marfil, continuando su
huida aos despus con su esposa desde
Egipto a Israel. Como extranjeros ilegales
estaban por ser expulsados, pero Israel
desiste de hacerlo,ya que albinos en frica
a menudo caen vctimas de asesinatos ri-
tuales.
El embajador egipcio en Israel,quien
lo es desde hace muchos aos,Mohammed
Basyouni, falleci a la edad de 74 aos.
Despus del cierre del contrato de paz de
1979, l fue el primer encargado de nego-
cios de la embajada egipcia en el pas, y
luego, de 1986 al 2000, fue embajador.
Ahora, poco antes de su fallecimiento, dijo
que quien estaba en contra del contrato de
paz con Israel, slo trataba de complacer a
las masas.
Egipto prohibi en 2011 la exporta-
cin de hojas de palmera para la fiesta ju-
da de los tabernculos. En el 2010, Egipto
haba enviado 700.000 hojas de palmera
(40%de la demanda total) a Israel.La pro-
hibicin no fue justificada por el ministerio
de agricultura egipcio.
Nadadores socorristas descubren una
antigua ancla en la costa de Bat Yam. La
Autoridad de Antigedades de Israel consi-
dera que el ancla de dos metros de tamao
tiene alrededor de 1500 aos, de modo
que data del perodo bizantino. Como ms
adelante se descubrieron otras anclas anti-
guas en la regin,parece que ese lugar po-
dra haber sido un atracadero; un hecho
que no les era conocido a los arquelogos
hasta la fecha.
Assad amenaz con atacar a Israel
en caso de que las tropas de la OTANse en-
trometieran en asuntos sirios internos. Er-
dogan denomin a Israel peligro para toda
la regina causa de sus armas nucleares,
mientras que Irn acus a Turqua de prote-
ger a Israel contra ataques enemigos a tra-
vs de los sistemas de radar de la OTANes-
tacionados all. Adems, Hamas anunci
que habr otros Gilad Shalit.
Los primos Amjad y HakimAwad,de
la aldea palestina de Aparta,fueron conde-
nados por el tribunal israel a condena rei-
teradamente perpetua a causa del brutal
asesinato del matrimonio Fogel y tres de
sus hijos en Itamar.
En los das anteriores al 38vo aniver-
sario de la Guerra de YomKippur,el Jefe de
Estado,Mayor Gantz,hizo convocar inespe-
radamente a dos de las unidades de reser-
vistas para maniobras de guerra.Ellos ten-
an 22 horas a partir de la llamada para pre-
sentarse en el campamento. El 90 por
ciento de los soldados se presentaron, co-
mo tambin el 100 por ciento de sus co-
mandantes.
Primer ministro saludable: Despus
del control de salud anual del primer mi-
nistro israel,se inform al pblico,que Ne-
tanyahu, de 62 aos de edad, se encuentra
en excelente estado de salud,y que necesi-
tara solamente un mnimo de medicacin
para controlar su presin ligeramente ele-
vada.
El piloto de un avin de combate F-
15 tuvo que realizar un aterrizaje de emer-
gencia a causa de una turbina en llamas a
causa de un pelcano que ingres en la mis-
ma. Piloto y copiloto quedaron ilesos. Du-
rante el tiempo de la migracin de las aves,
en que miles de millones de pjaros sobre-
vuelan Israel, este tipo de incidentes son
comunes,aunque han podido ser reducidos
efectivamente a travs de los modernos
sistemas de observacin.
El ejrcito israel fund una extraor-
dinaria universidad militar, cuya meta es
mejorar la coordinacin entre tropas de tie-
rra y las fuerzas areas;una enseanza que
Israel sac de la Segunda Guerra del Lbano
en el ao 2006. Ya se estn cursando las
primeras asignaturas.
En sus memorias,el Ministro libans
Ali Hassan Khalil declara que los soldados
Ehud Goldwasser y EldadRegev, secuestra-
dos en el 2006, habran sido fusilados du-
rante el secuestro por las fuerzas de com-
bate israeles.Reaccin de Israel:Qu dis-
parate! Esa es otra de las tcticas de guerra
sicolgica del Lbano.
El embajador filipino en Israel revel
que su hija mayor,Golda,recibi este nom-
bre en honor a Golda Meir.Queramos que
nuestra hija mayor llegara a ser una mujer
fuerte, perseverante, con cualidades de li-
derazgo.Tambin dijo que su hija,que hoy
tiene 26 aos de edad y estudia en los
EEUU,a menudo es tomada por juda.
La embajada israel en Taiwn pro-
test ante una cadena comercial del pas
contra llaveros y artculos imantados que
muestra una figura cmica con parecido a
Hitler. La cadena:Eventuales parecidos no
son intencionales.Hasta el cierre de la re-
daccin no est claro si las mercancas se-
rn retiradas de circulacin.
Finalmente jubilado:El labrador Kai
era uno de los perros con ms aos de ser-
vicio en las Fuerzas de Seguridad del Parla-
mento israel.Despus de siete aos de tra-
bajo como fisgn, el perro fue a su nuevo
hogar con una familia en Rehovot para su
bien merecido retiro.
A travs de la casa de remates So-
thebys,el Museo de Israel ofrece 38 pintu-
ras de su coleccin, entre ellas algunas de
Picasso y de Chagall.Con el ingreso espera-
do de alrededor de 17 millones de dlares,
el museo desea adquirir otras obras que
faltan en la coleccin.
El ex Beatle Paul McCartney se cas
con la juda norteamericana Nancy Shevell
en una ceremonia civil.Se dice que Shevell
habra recibido la bendicin de su rabino.
En YomKippur,ellos participaron de un ser-
vicio religioso en una sinagoga londinense.
Seis semanas despus de que Yossi
Shushan perdiera la vida en un ataque de
misiles Grad en BeerSheva, su viuda dio a
luz a un varoncito sano.
Solamente los soldados israeles es-
cucharon los gritos de auxilio del obrero de
construccin palestino, quien haba cado
de gran altura de un andamio.Un enferme-
ro del ejrcito israel se ocup del hombre,
quien a continuacin, ya estabilizado, fue
internado en un hospital local.
Apenas ocho das despus del in-
tercambio con Hamas, nuevamente caye-
ron misiles Grad provenientes de la Franja
de Gaza. Por primera vez tambin hubo
alarma en NesZiona y en Rehovot. Los ex-
pertos expresaron gran preocupacin a
causa de la calidad mejorada de los misi-
les. En los das siguientes, Sderot, Ashke-
ln, Ashdod, BeerSheva y otras ciudades
fueron bombardeadas con ms de 30 misi-
les.Un hombre perdi la vida,20 personas
fueron heridas.
AN
21 Noti ci as de I srael
Es el caso de IntelliGym. Se trata de un
concepto patentado por Israel,que funciona en
forma de un programa de entrenamiento pare-
cido a un video.Est pensado para mejorar es-
pecialmente las capacidades cognitivas de los
atletas. Originalmente, este concepto fue des-
arrollado a fines de 1980 para los pilotos de
aviones de combate israeles.Los estudios mos-
traron que en el contexto de esos ejercicios se-
cos, la capacidad de rendimiento de un piloto
(atencin al debatir una maniobra,capacidades
en la situacin que tiene por delante, en com-
bate y bajo bombardeo) puede ser mejorada en
alrededor de 30 por ciento.La capacidad de ren-
dimiento cognitivo mejorada se haca sentir es-
pecialmente en situaciones de estrs. Ms tar-
de, este programa singular de entrenamiento
fue adoptado por la NASA y por las fuerzas ar-
madas norteamericanas.
La modificacin de este concepto prepara-
do sobre todo para deportistas, fue realizada
por el Prof.Daniel Gopher de la Universidad Tc-
nica de Haifa, conocida mayormente como el
Technion.Ya desde hace algn tiempo atrs,es-
te concepto hace los titulares especialmente en
los EEUU,porque es utilizado exitosamente por
asociaciones deportivas que juegan en las ligas
nacionales de basquetbol y hockey sobre hielo.
El extraordinario programa desarrollado para
jugadores de basquetbol recin fue puesto en
prctica como programa de entrenamiento en
el ao 2000. A continuacin, lleg al mercado
otro programa basado en ese mismo concepto,
adaptado para los jugadores de hockey sobre
hielo.Los clubes que han aplicado este concep-
to, han registrado grandes victorias y un veloz
ascenso en su liga correspondiente.
Sobre esto dice Dany Dankner,director ge-
neral de esta empresa israel:Despus de nues-
tros primeros xitos con este concepto com-
prendimos rpidamente que tambin los de-
portistas podran beneficiarse masivamente del
mismo. Tambin ellos deben hacer decisiones
estratgicas en situaciones de estrs,decisiones
ADOPTADOPARA DEPORTISTAS
Deporte de capacitacin para el cerebro
La inteligencia juda disfruta de un nombre extraordinario. Esta inteligencia ahora, en
combinacin con el muy aclamado gusto judo por las innovaciones, ha producido una
patente que fomenta la aptitud funcional del cerebro.
Originalmente, esteconceptofuedesarrolladoa fines de1980 para los pilotos deaviones de
combateisraeles.
Esteconceptohacelos titulares especialmenteenlos EEUU, porquees utilizadoexitosamentepor asociaciones deportivas quejueganenlas ligas
nacionales debasquetbol y hockey sobrehielo.
22 Noti ci as de I srael
que a menudo determinan xito o fracaso.En-
tretanto los expertos y comentadores nortea-
mericanos del deporte estn de acuerdo en que
este programa de entrenamiento de la mente
ha transformado eficazmente esas dos reas
del deporte en los EEUU,y les ha ayudado a al-
canzar nuevas alturas.
Funciona de la siguiente manera: un de-
portista tiene que dar datos acerca de su perfil
personal.El programa recibe esos datos,y adap-
ta el programa de entrenamiento a las necesi-
dades especficas de ese jugador.Entre esos da-
tos estn no slo edad, altura y peso, al igual
que tipo de deporte, sino tambin qu tarea
ejerce el deportista en el equipo, y que datos
estadsticos puede aportar sobre su rendimien-
to,incluyendo xitos y fracasos.De este modo el
programa prepara un cuadro completamente
nuevo de debilidades y fortalezas,y de acuerdo
a eso, este entrenamiento computarizado para
la mente educa al jugador, fomentando aque-
llas capacidades que convierten a este jugador
en un buen deportista.Al mismo tiempo se in-
tenta corregir las debilidades a travs de estos
ejercicios. Durante los mismos, este programa
contina analizando: Hacia dnde mira el ju-
gador en una situacin determinada? Cundo
y por qu titubea? Por qu se produjo un des-
acuerdo con los miembros de su equipo, que
llev a un tanto para sus oponentes? En total,
este concepto evala 80 parmetros.
Entretanto, esta nueva herramienta tam-
bin est despertando el inters en crculos eu-
ropeos de deportistas,de modo que las asocia-
ciones futbolsticas de Alemania, Holanda y
Brasil ya han pedido a la empresa que siga des-
arrollando este concepto,de modo que tambin
pueda ser de utilidad para futbolistas.
ZL
Con el viajedela lder dela oposicin Tzipi
Livni a Inglaterra,Israel logr una pequea vic-
toria.Por varios aos ella no poda viajar a ese
pas,porquela esperaba el arresto.Organizacio-
nes pro-palestinas haban obtenido una orden
dearresto contra ella en los tribunales como
tambin contra otros polticos y militares.Seles
procesara como supuestos criminales degue-
rra.Recientemente,el tribunal britnico derog
esa orden dearresto contra Livni,demodo que
ella pudo viajar a Londres por dilogos polticos.
Pero as como la victoria fueganada,tam-
bin sedisip dealguna manera. El hecho es
queal el mismo tiempo,sedio el cierredel co-
mercio londinensedela empresa israel decos-
mticos Ahava.Hasta hacepoco,el comercio era
considerado un xito en un centro decompras
prestigioso deCovent Garden.Eso cambi a cau-
sa delas constantes protestas deactivistas pa-
lestinos y pro-palestinos en la puerta del comer-
cio. Ellos llamaban al boicot, y ejercan presin
directa eindirecta sobrelos clientes.Finalmente,
en vista dequela situacin seagravaba, la di-
reccin comercial sevio obligada a cerrar el co-
mercio,si bien no serindi con facilidad.Las ma-
nifestaciones frenteal comercio estaban ocu-
rriendo desdehaca algunos aos.En los ltimos
meses los activistas haban intensificado sus
protestas.Muchos clientes ya no queran expo-
nersea esto y dejaron deconcurrir.
El trasfondo de esas protestas masivas era
el nfasis de que este comercio sera una em-
presa israel que produce en la as-llamada tie-
rra ocupada la que los palestinos llaman Cis-
jordania,pero es conocida en Israel bajo la de-
nominacin bblica de Judea y Samaria. La
empresa Ahava tiene su sede comercial en
Mitzpe Shalem, sobre la costa norte del Mar
Muerto.Los manifestantes en Londres enfatiza-
ban una y otra vez,que se trataba de un asen-
tamiento ilegal y delictivo en una zona ocupa-
da.Mitzpe Shalem,fundada en 1970,fue esta-
blecida directamente detrs de la as-llamada
Frontera Verde del 1967, y perteneca al Movi-
miento Kibbuz,pero hace mucho ya que fue pri-
vatizada.Los verdaderos lugares de produccin,
no obstante,se encuentran ms al sur,y por lo
tanto no en esa regin discutida.
ltimamente,los manifestantes confronta-
ban en forma masiva a potenciales clientes, a
quienes les hablaban antes de que entraran al
comercio.Tambin repartan materiales que ex-
ponan la razn de la protesta.Durante la pro-
testa en un fin de semana en el cual llegaron
ms activistas de lo comn, incluso llegaron a
romper una de las vidrieras del comercio.Des-
pus de eso hubo que ubicar policas delante
del negocio.
En primera instancia,la direccin comercial
haba tratado de ignorar las protestas.Pero con
el correr del tiempo tuvo que notar el dao que
las mismas producan al establecimiento.La di-
reccin tuvo que admitir que la imagen de la
empresa haba sufrido.A eso se aada que los
activistas comenzaron a ejercer cada vez ms
presin sobre el dueo del local y arrendador.Y
en algn momento tambin comenzaron a
quejarse los vecinos del local,quienes se sent-
an molestados por el circo frente a sus casas.
En la prensa juda se hizo un paralelismo
entre este suceso y acontecimientos histricos,
sintiendo que esto les recuerda a la situacin de
dueos judos de empresas en Alemania hacia
los comienzos del rgimen nacionalsocialista.
ZL
FINDE UNAMOR
Fin para empresa israel en Londres
Literalmente es el fin de un amor, ya que la empresa se llama Ahava amor. La misma
comercializa productos cosmticos producidos sobre la base de minerales del Mar Muer-
to. Activistas pro-palestinos en Londres consiguieron el cierre del comercio Ahava.
Conel viajedela lder dela oposicinTzipi
Livni a Inglaterra, Israel logruna pequea
victoria.
23 Noti ci as de I srael
Aun cuando el dicho Ms vale tarde que
nuncatenga su razn de ser,para muchos una
disculpa con 66 aos de retraso,llega demasia-
do tarde. Incontables afectados, relacionados
con esta disculpa,ya no estn vivos.Se trata de
un pedido de disculpa de la empresa de moda
alemana Hugo Boss,que ocupaba gente en tra-
bajos forzados durante el tiempo del as-llama-
do Tercer Reich.
Por muchos aos esta empresa,que entre-
tanto cuenta con sucursales en todo el mundo,
tuvo que aceptar reproches por esa razn. Si
bien no haba dudas acerca del hecho de que la
empresa us gente para trabajos forzados du-
rante la Segunda Guerra Mundial, la misma
siempre rechaz los reproches de haber sido un
ferviente patrocinador del rgimen hitleriano.
Incluso se escuchaban rumores de que el fun-
dador de la empresa, Hugo Ferdinand Boss, no
haba estado satisfecho con la confeccin de ro-
pas de trabajo entre otras para la SA,SS,fuer-
zas armadas y tambin la juventud hitleriana.
Tambin habra estado relacionado con el dise-
o del uniforme de la SS.Otros decan que Fer-
dinand,quien falleci en el 1948,habra sido el
sastre personal de Hitler.Boss mismo rechazaba
esas acusaciones. Pblicamente deca haberse
hecho miembro de la NSDAP slo para proteger
su empresa y asegurar la supervivencia de la
misma. Los aliados no se dejaron impresionar
por sus argumentos, pero aun as lo trataron
con indulgencia.En el contexto de las medidas
de desnazificacin,Boss primero fue catalogado
como incriminado,pero muy pronto ya slo co-
mo simpatizante.
A pesar deestahistoriaqueyano es muy
conocidaparamuchos,laempresano sufri eco-
nmicamente,porqueel yerno deBoss continu
con laempresadespus delaguerra,dedicndo-
sealaconfeccin detrajes decaballeros.
Aun as,hace algn tiempo atrs,la empre-
sa,que ya hace mucho se encuentra en manos
totalmente diferentes, vio la necesidad de to-
mar posicin con respecto a este captulo oscu-
ro de su propia historia. Esto, no obstante, no
ocurri por un deseo expreso de la empresa
misma,sino que la misma se vio obligada a ello
a causa de la reciente publicacin de un libro.El
historiador Roman Kster, en su libro Hugo
Boss, 1924-1945 public hechos histricos que
la empresa tuvo que enfrentar. El libro docu-
menta claramente que Boss mantendra rela-
ciones estrechas con el rgimen nacionalsocia-
lista. Eso no ocurri, de modo alguno, slo por
consideraciones econmicas,sino tambin por-
que Boss apoyaba la ideologa nacionalsocialis-
ta. El libro adems afirma, nuevamente, que
Boss realmente estaba muy pendiente de utili-
zar polacos y franceses para los trabajos forza-
dos.Existen pruebas de que la empresa habra
sido extremadamente cruel con esos obreros.Al
mismo tiempo,Kster sostiene que Boss fue r-
pido en cambiar su poltica concerniente a los
trabajadores al entender en 1944 que la guerra
haba sido perdida para Alemania.En otras pa-
labras:l era consciente de haber tratado injus-
tamente a esa gente.
Si bien la empresa Boss era slo una ms
de las 15.000 empresas alemanas que usaban
el trabajo forzado en el tiempo de los nacional-
socialistas, se destaca por su extremado
maltrato a dichos obreros.Por eso la actual
direccin de la empresa se vio movida a pu-
blicar un pedido de disculpa tardo. En su
pgina web, la empresa se disculpa con las
personas que sufrieran afliccin a travs de
la empresa Hugo Ferdinand Boss en tiem-
pos del nacionalsocialismo.
ZL
Ms valetardequenunca. La empresa HugoBoss sedisculpa con66 aos deretraso.
DISCULPA TARDA
La empresa Hugo Boss se disculpa
Muchos han sentido las fragancias de esta empresa. Tambin su moda para damas y
caballeros es bien conocida. Pero pocos saben que esta empresa, fundada en 1924, no
se llen de prestigio en el tiempo de los nacionalsocialistas.
El permisooficial dela empresa para
producir los uniformes nazis.
24 Noti ci as de I srael
El 17demarzo del ao pasado,laOTANvot la
resolucin N 1973,en lacual selesconcedealas
fuerzasarmadaslautilizacin detodoslosmedios
necesariosparaproteger aloscivilesdeLibiade
losataquesdel rgimen deGaddafi.En el papel,es-
taesunadecisin quepareceser el otorgamiento
deayudapor razoneshumanitarias.Pareceser la
decisin correcta. Uno puede fcilmente apoyar
unadecisin deesetipo,porque,despusdetodo,
sequiereproteger alosciviles.En el lugar delos
hechos, sin embargo, estadecisin tieneconse-
cuenciasdiferentes,yaquequitamucho msvidas
decivilesinocentes.
DesdequelasfuerzasarmadasdelaOTANes-
tn haciendo susataquesdesdeel aireen Libia,
bombardeando lasciudadesmsimportantes,se-
gn apreciacionesinternacionales,unos1000civi-
les,hombres,mujeresynios,han perdido susvi-
dasen estepasdel nortedefrica.Muchosmsci-
viles han sido heridos por esos ataques, slo
porquelastimosamenteseencontraban en el lugar
delosataquesen el momento incorrecto mayor-
menteen regionesdondeellosviven.Lo quedesde
lacabinadel piloto del avin decombatepareciera
ser un blanco deprecisin o como suelen decir
losmilitares, un ataquequirrgico abajo, en el
suelo msbien tieneaparienciademasacredes-
piadada.Lasdeclaracionesdetestigosciviles,entre
ellosciudadanosoccidentales, son aterradoras.En
lascalleshaymuertosyheridospor todaspartes,
viviendasprivadassehan convertido en escombros
ycenizas,ygentevagasin rumbo gritando por sus
seresqueridos.
Unaseoramepregunt,porquhacen es-
to,escribi en su Blog deInternet CynthiaMcKin-
ney,exsenadoranorteamericanaqueactualmente
seencuentraen Libia.No puedo sino ponermea
pensar,si lospolticosquepermiten esosataques
algunavez han vivido un bombardeo.Alguno de
elloshamirado ladestruccin quelasbombassig-
nifican paralacapital ysushabitantes?
Seconocen por lo menosalgunoscasosen de-
talle.Duranteun ataqueareo delaOTANcontra
un arsenal dearmamentos, perdi lavida, entre
otros,un niito deun ao ymedio.Muchosejem-
plosdeesetipo podran ser relatados;lalistaeslar-
ga. LaOTANinform querer investigar cadainci-
dentequecausaralamuertedeciviles.Siempre
estamoscon muchapreocupacin cuando setrata
delavidadeciviles,decan miembrosdealto ran-
go delaOTAN.Tenemosorden deproteger lasvi-
dasdeloscivilesdeesepas.
Por supuesto quelasfuerzasarmadasdela
OTANdurantesusataquesen Libiano apuntan a
civiles, pero aparentementesepasapor alto que
guerraesguerra.En esecaso demisionessiempre
ocurren errores, por un lado; ypor el otro lado
siemprehayalgn tipo decomplicacionesen las
accionesdifciles.En unaguerraen lacual lasbom-
basson lanzadassobrereasurbanas,tambin los
civilessufren dao,eso esunarealidad.Si eso ahora
estransferido alasituacin israel,ysobretodo si
uno recuerdalascosasquefueron dichassobrelas
acciones militares deIsrael durantelaSegunda
Guerradel Lbano ylaoperacin Plomo Fundido
en Gaza,entonces
Cuando laOTANhacealgo as,el mundo calla.
Si eslaOTANlaquetiralasbombas,entonceslaco-
munidad internacional laapoya.El presidentenor-
teamericano Obamadijo recientemente,queest
satisfecho con lasaccionesdelaOTAN.Msallde
eso,parecieraquelaOTANno tuvieraquejustificar-
sepor nada,ymucho menosquetuvieraqueres-
ponder por algunacosa Si setrataradeacciones
similarespor partedeIsrael, el mundo no sola-
mentelevantaraun grito;sino quelaComisin de
DerechosHumanosdelasNacionesUnidasexigira
en nombredetodaslasnacionesdel mundo lafor-
macin deunacomisin internacional deinvesti-
gacin Cuando Israel en unasituacin compa-
rableseesforz por aclarar lascosas,por todaspar-
tesgritaban propaganda.Cuando laOTANanuncia
investigaciones, parecieraalcanzar con el simple
anuncio
Esteesun mundo hipcrita,pero si laOTAN
ponemano en medidasdeesetipo,nadiedicena-
da,dijo el exministro dedefensadeIsrael,Moshe
Arens.Cuando setratadeIsrael, parecierahaber
otrasreglasdejuego
ZL
ARGUMENTOS ISRAELES
Lo que la OTAN puede
A continuacin, una mirada a la accin militar de la OTAN en Libia y algunas pregun-
tas que les queman en el alma a muchos israeles.
Aqu otro m s de los tantos
ejem plos de cm o el m undo m ide
con dos tipos de m edida cuando se
trata de Israel! La B iblia nos exhorta
repetidam ente que usem os pesas y
m edidas correctas cp. com o ejem -
plo P roverbios 1 1 :1 : El peso falso
es abom inacin a Jehov; m as la
pesa cabal le agrada. P roverbios
1 6 :1 1 : P eso y balanza justas son
de Jehov, obra suya son todas las
pesas de la bolsa. )
La hipocresa de la hum anidad
con respecto a Israel ha llegado a
ser casi sin precedentes, y nos re-
cuerda a los aos treinta. P orque
ahora incluso en S uiza hay llam ados
de no com prar m s de judos Is-
rael . Eso nos parece conocido. S e-
gn la opinin antisem tica m undial,
Israel en realidad no tiene derecho a
defenderse. Enem igos de Israel se
encuentran en una postura radical:
S lo un judo m uerto es un judo
bueno. P ero la B iblia dice: Israel aun
vivir cuando todas las dem s nacio-
nes hayan desaparecido cp. por
ejem plo: Jerem as 4 6 :2 8 : T, siervo
m o Jacob, no tem as, dice Jehov,
porque yo estoy contigo; porque des-
truir a todas las naciones entre las
cuales te he dispersado; pero a ti no
te destruir del todo, sino que te cas-
tigar con justicia; de ninguna m ane-
ra te dejar sin castigo. )
S obre eso el siguiente aporte.CM
El medir con dos tipos de medidas
25
Seales de haber naci-
do de nuevo
Llamada de Media Noche
ofrece un librito escrito por el
Dr. Wim Malgo titulado Siete
de un verdadero Cristiano. A
continuacin le presento un
resumen del mismo:
Seal 1: La persona
nacida de nuevo sabe que
es un hijo de Dios: El Es-
pritu mismo da testimonio
a nuestro espritu, de que
somos hijos de Dios (Ro-
manos 8:16).
Seal 2: La vida de una
persona nacida de nuevo
se hace visible. Jess dijo
en Mateo 7:16, Por sus
frutos los conoceris y no
meramente por ser miem-
bros de una iglesia.
Seal 3: La persona
nacida de nuevo tiene un
espritu de oracin y ya no
est muerta en sus deli-
tos y pecados (Efesios
2:1). En vez de eso, Ro-
manos 8:26 se convierte
en una realidad: Y de
igual manera el Espritu
nos ayuda en nuestra de-
bilidad; pues qu hemos
de pedir como conviene,
no lo sabemos, pero el Es-
pritu mismo intercede por
nosotros con gemidos in-
decibles.
Seal 4: La persona
nacida de nuevo tiene
hambre de la Palabra de
Dios. Jesucristo dijo yo
soy el pan de vida (Juan
6:48). Una persona nacida
de nuevo escudria las
Escrituras, Escudriad las
Escrituras; porque a vos-
otros os parece que en
ellas tenis la vida eterna;
y ellas son las que dan
testimonio de m; y no
queris venir a m para
que tengis vida (Juan
5:39-40).
Seal 5: La persona
nacida de nuevo sufrir ad-
versidad. Leemos en Juan
16:33: Estas cosas os he
TIEMPOSFINALES
p po or r A Ar rn no o F Fr ro oe es se e
Antes de continuar nuestra discusinal respecto de la venidera Marca de la Bestia, es impor-
tante que nos demos cuenta que tratamos conrealidades espirituales. A continuacin, leamos lo
que dice 2 Corintios 4:18: no mirando nosot ros las cosas que se ven, sino las que no se ven;
pues las cosas que se ven son t emporales, pero las que no se ven son et ernas . Mantengamos
estas palabras enmente: las cosas que no se ven son et ernas . Somos confrontados conrea-
lidades visibles las 24 horas del da (no solamente enel hogar y enel trabajo, sino incluso
cuando dormimos). Soamos sobre cosas que hemos experimentado, ledo o visto. Pero este ca-
ptulo tienenque ver concosas espirituales.
Parte 2
26 Mensaj e B bl i co
hablado para que en m
tengis paz. En el mundo
tendris afliccin; pero
confiad, yo he vencido al
mundo. Una persona naci-
da de nuevo aprende a re-
gocijarse en la tribulacin.
Seal 6: La persona
nacida de nuevo experi-
menta la victoria sobre la
tentacin y el pecado. Ro-
manos 8:1 dice lo siguien-
te: Ahora, pues, ninguna
condenacin hay para los
que estn en Cristo Jess,
los que no andan confor-
me a la carne, sino confor-
me al Espritu. Para al-
canzar una victoria cons-
tante se requiere que
caminemos en el Espritu.
Pablo escribi: Mas gra-
cias sean dadas a Dios,
que nos da la victoria por
medio de nuestro Seor
Jesucristo (1 Corintios
15:57).
Seal 7: La persona na-
cida de nuevo espera con
gozo y expectativa el regre-
so de Jesucristo. Jess le
dijo a los discpulos: Cuan-
do estas cosas comiencen
a suceder, erguos y levan-
tad vuestra cabeza, porque
vuestra redencin est cer-
ca (Lucas 21:28).
Primera Corintios 1:7 di-
ce lo siguiente: de tal ma-
nera que nada os falta en
ningn don, esperando la
manifestacin de nuestro
Seor Jesucristo. Hebreos
9:27 tambin dice: Y de la
manera que est estableci-
do para los hombres que
mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio.
Yo le agregara una cosa
ms: la realidad de la vida es-
piritual. Leamos 2 Corintios
4:8-10: que estamos atribula-
dos en todo, mas no angustia-
dos; en apu-
ros, mas no
desesperados;
perseguidos,
mas no des-
amparados;
der r i bados ,
pero no des-
truidos; lle-
vando en el
cuerpo siem-
pre por todas
partes la
muerte de Je-
ss, para que
tambin la vida de Jess se ma-
nifieste en nuestros cuerpos.
Note cmo el cuerpo fsico se
torna algo insignificante. Todo
lo que valoramos en nuestras
vidas, nuestra propia persona,
nuestra familia, nuestra na-
cin, etc., queda sujeto a la
persona espiritual. Si usted es
un cristiano que camina en el
Espritu, entonces en realidad
habr muerto con Jesucristo y
su vida estar escondida con
Cristo en Dios. Subsecuente-
mente, la persecucin, los in-
sultos, las injusticias y todas
las cosas negativas que se le
crucen por el camino no le
afectarn en realidad.
Cmo reacciona cuando
alguien le lastima o le maltra-
ta? Es rpido para defender-
se? Si esto es as, es una seal
de que usted puede estar vi-
viendo en la carne.
Acaso le ofende cuando al-
guien habla o escribe negati-
vamente sobre su nacin? Si es
as, est caminando en la car-
ne. Eso significa que los princi-
pios fundamentales que Jesu-
cristo ense en el Espritu de
amor, no estn presentes en su
vida. Las palabras que nuestro
Seor habl no han pasado de
moda, ni tampoco han sido in-
validadas: Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen,
haced bien a los que os aborre-
cen, y orad por los que os ultra-
jan y os persiguen (Mateo
5:44).
El nacionalismo fantico,
camuflado de patriotismo, es
una de las herramientas ms
exitosas que Satans usa en la
iglesia, particularmente en Es-
tados Unidos.
El proceso de
nacer de nuevo
Efesios 1:13 describe el pro-
ceso del nuevo nacimiento: En
l tambin vosotros, habiendo
odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin,
y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de
la promesa. Primero escucha-
mos la Palabra de Dios, el evan-
La persona
nacida de
nuevo tiene
un espritu
de oracin.
27 Mensaj e B bl i co
gelio de nuestra salvacin. Acto
seguido, confiamos en l, lo
creemos... y como resultado,
Dios responde con el nuevo na-
cimiento, que es el bautismo
del Espritu Santo.
A pesar que an estamos
en nuestra carne y sangre, y
sujetos a la ley del pecado y
a la muerte, la nueva perso-
na dentro nuestro, nacida de
Su Espritu, es la nueva iden-
tidad espiritual.
Comienza
nuestra batalla
Nuestro llamamiento como
cristianos es el de manifestar
la persona espiritual a travs
de nuestra carne pecaminosa.
Pero eso, es ms fcil de decir
que de hacer.
Leamos cmo el apstol
Pablo nos exhorta: Digo, pues:
Andad en el Espritu, y no satis-
fagis los deseos de la carne.
Porque el deseo de la carne es
contra el Espritu, y el del Esp-
ritu es contra la carne; y stos se
oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis. Mas
el fruto del Espritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benig-
nidad, bondad, fe, manse-
dumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley. Pero
los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. Si vivimos
por el Espritu, andemos
tambin por el Espritu
(Glatas 5:16-17, 22-25).
Los incrdulos no en-
tienden la Escritura y la
consideran una tontera. La
persona nacida de nuevo
entiende la Escritura a tra-
vs del Espritu, pero en la
carne puede experimentar di-
ficultades al seguir las ins-
trucciones del Espritu.
La confesin de Pablo
El gran apstol Pablo con-
fes: Porque lo que hago, no lo
entiendo; pues no hago lo que
quiero, sino lo que aborrezco,
eso hago. Y yo s que en m, esto
es, en mi carne, no mora el
bien; porque el querer el bien
est en m, pero no el hacerlo.
Porque no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quie-
ro, eso hago. Y si hago lo que no
quiero, ya no lo hago yo, sino el
pecado que mora en m (Ro-
manos 7:15, 18-20). El verscu-
lo 24 contiene las palabras de
la splica vehemente de Pablo:
Miserable de m! quin me li-
brar de este cuerpo de muer-
te?. Pero despus, Pablo nos
muestra el camino hacia la vic-
toria en Cristo Jess y escribe
estas palabras consoladoras:
Por lo cual estoy seguro de que
ni la muerte, ni la vida, ni n-
geles, ni principados, ni potes-
tades, ni lo presente, ni lo por
venir, ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jess Se-
or nuestro (Romanos 8:38-
39).
El entender esta verdad
sencilla pero fundamental, es
de vital importancia para cada
creyente. No podemos ganar
nuestra salvacin, ni nuestra
santificacin, ni tampoco po-
demos guardar nuestra salva-
cin, pero s podemos conocer
que Cristo es capaz de hacerlo;
Su gracia es suficiente.
Espada de dos filos
Cul es el secreto para
aprender a sujetar nuestra car-
ne al Espritu? Entendemos
que el alma registra las cosas
terrenales y el espritu las co-
sas celestiales. Acaso se con-
tradicen entre s? Ciertamente
lo hacen. Hebreos 4:12 expli-
ca, Por-
que la Pa-
labra de
Dios es vi-
va y eficaz,
y ms cor-
tante que
toda espa-
da de dos
filos; y pe-
netra has-
ta partir el
alma y el
espritu,
las coyun-
turas y los
tutanos, y
discierne
los pensa-
mientos y
las inten-
ciones del
corazn.
En trmi-
La persona nacida de
nuevo tiene hambre de
la Palabra de Dios.
nos sencillos, cuanto ms nos
ocupemos con las cosas celes-
tiales, menos nos importarn
las cosas terrenales. Pero si las
cosas terrenales se convierten
en la motivacin principal de
nuestras vidas, entonces nos
hemos convertido en personas
que son incapaces de enten-
der las verdades sencillas que
el Espritu de Dios intenta
transmitirnos.
La Palabra de Dios, esta po-
derosa espada de dos filos, no
slo divide el alma y el espri-
tu, lo carnal de lo espiritual,
sino que tambin discierne
nuestros pensamientos.
El pecado comienza con
nuestros pensamientos. Si per-
mitimos que los mismos se di-
rijan hacia las cosas de este
mundo (la carne), entonces
estaremos amarrados a la Tie-
rra, sujetos a la gravedad e im-
posibilitados de entender las
verdades espirituales. El Esp-
ritu de Dios debe guiar nues-
tros pensamientos para que
seamos personas espirituales.
Pero an hay ms. La Escri-
tura incluye las intenciones de
nuestro corazn. Esto significa
que an los pensamientos que
ni siquiera hemos pensado de-
ben estar bajo la autoridad del
Espritu Santo. Por lo tanto, no
hay nada mejor en este mun-
do que ocuparnos con las Sa-
gradas Escrituras. La Palabra
de Dios es la fuerza que divide
el cielo y el infierno, la luz y la
oscuridad, la verdad y la men-
tira, el espritu y el alma. Por lo
tanto, elija las Sagradas Escri-
turas como su gua mxima.
Gracia en tiempo de
necesidad
Precisamente, slo cuando
estamos ejercitados en lo espi-
ritual y hemos sujetado nues-
tros cuerpos al Espritu pode-
mos cumplir Hebreos 4:16:
Acerqumonos, pues, confia-
damente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia y
hallar gracia para el oportuno
socorro. El venir delante del
trono de la gracia en oracin
no es algo reservado nica-
mente para el aqu y el ahora,
sino tambin para el futuro,
para hallar gracia para el
oportuno socorro. Todas estas
cosas tienen que ver con nues-
tra preparacin para nuestro
hogar celestial. Por esa razn
somos exhortados a vencer las
cosas de este mundo: El que
tiene odo, oiga lo que el Espri-
tu dice a las iglesias. Al que
venciere, dar a comer del ma-
n escondido, y le dar una pie-
drecita blanca, y en la piedreci-
ta escrito un nombre nuevo, el
cual ninguno conoce sino
aquel que lo recibe (Apocalip-
sis 2:17).
De una forma u otra
A los creyentes se les pro-
mete un futuro glorioso. Por el
contrario, los incrdulos ni-
camente tienen esperanzas en
el planeta Tierra: y que ningu-
no pudiese comprar ni vender,
sino el que tuviese la marca o el
nombre de la bestia, o el nme-
ro de su nombre (Apocalipsis
13:17). Es de suma importan-
cia, que nos identifiquemos
ahora con el Seor. Nadie de-
bera arriesgarse a jugar con
los asuntos eternos. Basndo-
nos en las Sagradas Escrituras,
creemos que no existe una se-
gunda oportunidad en la eter-
nidad, el creyente pasar en la
gloria y el incrdulo en el eter-
no sufrimiento y dolor.
No existe algo intermedio. O
usted es parte de este mundo,
lo cual significa que recibir el
nmero de la bestia o su nom-
bre, o cree en Jesucristo y reci-
bir un nuevo nombre, lo cual
le acarrear un futuro eterno y
glorioso. Tome la decisin de
seguir a Cristo hoy; puede ser
su ltima oportunidad.
Si usted ha entendido la
profunda verdad de la realidad
espiritual, entonces estar
protegido del sensacionalis-
mo. Sin duda alguna, la Marca
de la Bestia es una sensacin,
aunque en realidad ser una
supersensacin.
Toda la humanidad (polti-
ca, militar, econmica y religio-
sa) estar unida. El engao es
la nica avenida que puede ha-
cer que esta unificacin sea
una realidad terrenal. En otras
palabras, lo que usted piense
que es bueno y recto, puede ser
completamente errneo y ma-
ligno desde la perspectiva de
Dios. Por lo tanto, solamente
siendo una persona espiritual
que camina en el Espritu po-
dr estar en la posicin de re-
conocer la verdad.
Engao final
Miremos a uno de los fa-
mosos captulos sobre los
tiempos finales, Mateo 24. Los
discpulos estaban impresio-
nados con lo que vean, el
templo y los otros edificios. Je-
ss entonces profetiz, Res-
pondiendo l, les dijo: Veis to-
do esto? De cierto os digo, que
no quedar aqu piedra sobre
piedra, que no sea derribada
(versculo 2). Ese fue el final de
la manifestacin visible del
glorioso templo construido so-
bre el monte Moriah en Jeru-
saln. Los discpulos queran
saber ms: Y estando l senta-
do en el monte de los Olivos, los
discpulos se le acercaron apar-
te, diciendo: Dinos, cundo se-
rn estas cosas, y qu seal ha-
br de tu venida, y del fin del
siglo? (versculo 3). Jesucristo
Mensaj e B bl i co 28
29 Mensaj e B bl i co
contest: Mirad que nadie os
engae. sta, es la clave de la
profeca bblica, la clave tam-
bin para distinguir entre la re-
alidad espiritual y la realidad
terrenal o fsica.
A continuacin, Jesucristo
proclama la siguiente profeca:
Porque vendrn muchos en
mi nombre, diciendo: Yo soy el
Cristo; y a muchos engaarn.
Y oiris de guerras y rumores de
guerras; mirad que no os tur-
bis, porque es necesario que
todo esto acontezca; pero an
no es el fin. Porque se levantar
nacin contra nacin, y reino
contra reino; y habr pestes, y
hambres, y terremotos en dife-
rentes lugares (versculos 5-7).
Notemos que l habl sobre
realidades visibles: guerras,
naciones en conflicto, ham-
bres, pestilencias y terremotos.
Cuando analizamos estas pa-
labras de una forma lgica,
concluimos que no profetiz
cosa alguna, ya que siempre
hemos tenido falsos Cristos,
las guerras y los rumores de
guerra no han cesado desde el
tiempo de Jesucristo hasta
ahora; tampoco ha faltado el
hambre, la pestilencia y los te-
rremotos. En trminos senci-
llos, Jess estaba diciendo que
los tiempos continuaran de la
misma forma en que haban
sido hasta ese momento. l no
dijo que habra un incremento
en las guerras, o ms hambres,
pestilencias y terremotos.
Desafortunadamente, mu-
chos han escrito sobre este te-
ma diciendo que hoy existen
ms guerras, pestilencias y te-
rremotos. Pero en realidad, su-
cede precisamente lo contra-
rio: tenemos menos guerras,
menos hambre y menos pesti-
lencias. El sealar algn con-
flicto militar y decir que se est
cumpliendo la profeca que
oiris de guerras y rumores de
guerras es tener la vista muy
corta. Cada vez que suceden
catstrofes de ndole excepcio-
nal, muchos creyentes las ca-
talogan diciendo que son la
prueba de una profeca en
particular. Pero como acaba-
mos de ver, no existe un conte-
nido proftico en estas pala-
bras. Siempre hemos tenido y
siempre tendremos terremo-
tos, pestilencias, hambre y
guerras.
Sin embargo, la disminu-
cin de las mismas es cierta-
mente una sombra de las co-
sas que habrn de venir, es de-
cir, la paz mundial. Por lo
tanto, el apstol Pablo nos ex-
horta: que cuando digan: Paz
y seguridad, entonces vendr
sobre ellos destruccin repenti-
na, como los dolores a la mujer
encinta, y no escaparn (1 Te-
salonicenses 5:3).
En estas calamidades de las
cuales Jess habl, tenemos
una profeca indirecta, porque
aparentemente comienzan a
desaparecer a travs de la ne-
gociacin poltica y el descu-
brimiento cientfico, enga-
ando de esta forma a la hu-
manidad. Sin embargo, el
futuro del mundo luce tene-
broso. Los problemas del
mundo aparentemente que-
darn resueltos, pero desde
una perspectiva espiritual sa-
bemos que se trata nicamen-
te del engao del gran maes-
tro, el gran engaador, el pa-
dre de la mentira, el diablo
mismo. Pedro resume el futu-
ro con las siguientes palabras:
Puesto que todas estas
cosas han de ser deshe-
chas, cmo no debis
vosotros andar en santa y
piadosa manera de vivir,
esperando y apresurndo-
os para la venida del da
de Dios, en el cual los cie-
los, encendindose,
sern deshechos, y los
elementos, siendo
quemados, se fundi-
rn! Pero nosotros es-
peramos, segn sus
promesas, cielos nue-
vos y tierra nueva, en
los cuales mora la jus-
ticia. Por lo cual, oh
amados, estando en
espera de estas co-
sas, procurad con dili-
gencia ser hallados
por l sin mancha e
irreprensibles, en paz
(2 Pedro 3:11-14).
y que ninguno pudie-
se comprar ni vender,
sino el que tuviese la
marca o el nombre de
la bestia, o el nmero
de su nombre.
En 1 Timoteo 4:6, Pablo escribe:
Si esto enseas a los hermanos, se-
rs buen ministro de Jesucristo, nu-
trido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido.
Cules son los criterios bblicos pa-
ra decidir si uno es un buen siervo?
Ensear lo bblico con claridad.
En este captulo cuatro, la idea de
doctrina correcta es enfatizada
cuatro veces (vs. 6, 11, 13, 16). Slo
la doctrina correcta nos guarda de
todo tipo de doctrinas falsas y de
piedras de tropiezo. No es necesa-
rio conocer en detalle todos los ti-
pos de dinero falso, para poder di-
ferenciarlos del dinero verdadero.
Ms bien es al revs: Cuanto mejor
se conozca el dinero correcto, ms
rpidamente se reconocer el dine-
ro falso.
Acerca de los principios de in-
terpretacin de las Escrituras, en
general, se puede decir lo siguiente:
Un asunto doctrinal siempre debe-
ra llegar a ser congruente, y no
contradecir ninguna parte de las
Escrituras. Si la interpretacin de la
Biblia se realiza en forma adecua-
da, se produce un sistema doctri-
nal armnico y no contradic-
torio. El significado de un tex-
to no debe ser tergiversado
para armonizarlo con una opi-
nin preconcebida. Todo texto
tiene que hablar por s mismo
primeramente, aun cuando al
hacerlo surjan algunos proble-
mas de armonizacin que no
se puedan resolver, en forma
temporal.
La doctrina debe ser pre-
sentada (explicada) a los her-
manos cristianos. En otro pa-
saje, Pablo habla de presentar
ante sus ojos (G. 3:1). Se trata
de la manera correcta de explicar y
aclarar. Para ello se necesita tacto,
tiempo y paciencia.
Para hacerlo, uno mismo de-
be alimentarse de la doctrina, es
decir, no solamente leerla, sino tra-
bajar en ella, escudriarla, recibir-
la, y digerirla. Solamente si uno
mismo est alimentado bblica-
mente, puede ofrecer una correcta
ayuda a los dems.
Uno mismo tiene que ser un
seguidor de la doctrina bblica, es
decir, un hacedor de la Palabra. S-
lo si uno mismo sigue la buena
doctrina, y no interpretaciones
propias, puede indicar el camino a
otros de forma adecuada.
Rechazar decididamente lo que
no es bblico: Desecha las fbulas
profanas y de viejas. Ejerctate para
la piedad; porque el ejercicio corpo-
ral para poco es provechoso, pero la
piedad para todo aprovecha, pues
tiene promesa de esta vida presente,
y de la venidera (1 Ti. 4:7-8).
En este prrafo, el temor de
Dios es mencionado dos veces y en
contradiccin con doctrinas falsas,
mitos y fbulas, las cuales Pablo re-
chaza, de manera irnica, tildn-
dolas de habladuras de viejas. El
temor de Dios no se demuestra
cumpliendo un sinfn de reglamen-
tos o tradiciones humanas, sino en
la fe y en la prctica de la doctrina
bblica acerca de la salvacin, la
gracia y el discipulado. Por ms
piadosa que sea la apariencia de las
doctrinas no-bblicas, no son ms
que habladuras.
El texto deja en claro lo siguien-
te: Debemos acercarnos a la doctri-
na bblica, tanto como nos aleja-
mos de toda doctrina o argumenta-
cin no-bblica (cp. 6:20; 2 Ti. 2:16).
Tambin en la carta a los glatas, el
apstol muestra esta radicalidad:
Y esto a pesar de los falsos herma-
nos introducidos a escondidas, que
entraban para espiar nuestra liber-
tad que tenemos en Cristo Jess, pa-
ra reducirnos a esclavitud, a los
cuales ni por un momento accedi-
mos a someternos, para que la ver-
dad del evangelio permaneciese con
vosotros (G. 2:4-5).
No vale la pena entrar en discu-
sin con personas que predican
doctrinas adicionales adems de
predicar al Seor Jesucristo
ya sea el ascetismo, la santi-
ficacin del da sbado, las
tradiciones judas, los mitos,
las fbulas, el celibato o
cualquier otro reglamento
adicional. Lo nico que nos
ayuda a avanzar y a evitar la
cada, es un rechazo radical
de tales adiciones.
Pablo presenta las falsas
doctrinas como habladuras
30 Actual i dades
Cuantomejor seconozca el dinero
correcto, ms rpidamentesereco-
nocer el dinerofalso.
1 TIMOTEO4:6-16
Las reglas de comportamiento correctas
En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo ensea a conducirse en la casa de
Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la
12 parte.
NORBERT LIETH
inservibles de mu-
jeres ancianas que
cuentan cuentos.
En un comentario
bblico, dice acerca
de esto: cuentos
de viejas trmi-
no sarcstico que
aparece con fre-
cuencia en la dis-
puta filosfica, y
que trasmite la idea
de ilimitada credu-
lidad. Estos adjeti-
vos despreciativos
y discriminatorios no describen a
los mitos como algo sagrado ni ra-
cional, sino como nfulas tontas
que solamente sirven para las ha-
bladuras de viejas chismosas y se-
niles, y que no contienen ningn
tipo de alimento espiritual.
1
Esto, inevitablemente, tambin
me hizo pensar en las incontables
historias que circularon por ejem-
plo en relacin a la gripe porcina.
Se deca que se implantara un chip
para diezmar conscientemente a la
humanidad, etc., etc.. En parte, era
triste ver a que invenciones de la
imaginacin se dejaban llevar, has-
ta terminar en declaraciones hist-
ricas lamentablemente tambin
los cristianos. Teoras, especulacio-
nes y cuentos de terror absurdos
eran puestos en circulacin, y des-
concertaban a la gente.
Un ejemplo de leyendas de
viejas es, tambin, la siguiente
noticia: En noviembre de 2004 se
vendi en eBay un viejo sndwich
de queso a 28.000 dlares, ya que
supuestamente la imagen de Ma-
ra haba sido grabada de forma
sobrenatural en la tostada. Unos
pocos meses despus, en Chicago,
miles de adoradores levantaron un
altar a Mara en un paso subterr-
neo, porque alguien dijo haber
visto su imagen en el muro de
concreto.
2
La combinacin de las leyen-
das de viejas con el ejercicio cor-
poral, de 1 Timoteo 4:7-8, indica
una tendencia que tenemos en la
actualidad. Cuntos artculos, ex-
plicaciones e indicaciones, en
nuestro tiempo, nos hablan del
ejercicio fsico! Por aquello que tie-
ne un efecto limitado sobre el cuer-
po, algunas personas invierten mu-
cho tiempo y an ms, dinero
en diversos cursos. Leen muchos
artculos al respecto y tratan de es-
tar siempre al tanto de las noveda-
des.
Lo ideal sera que uno invirtiera
mucho ms en avanzar espiritual-
mente. El ejercicio correcto en el
temor de Dios es bueno para el
cuerpo, pero sobre todo para la vi-
da futura. Mientras que los ejerci-
cios fsicos, a menudo, slo tienen
que ver con promesas vacas para
la vida terrenal, el temor de Dios
tiene la promesa de la vida despus
de la vida. No es que haya que re-
chazar el ejercicio fsico, sino que
hay que ponerlo en la relacin co-
rrecta: No debe convertirse en una
religin adicional.
Tomar en serio lo que es bblico.
Palabra fiel es esta, y digna de ser
recibida por todos. Que por esto
mismo trabajamos y sufrimos opro-
bios, porque esperamos en el Dios
viviente, que es el Salvador de todos
los hombres, mayormente de los que
creen (1 Ti. 4:9-10).
Se trata de tomar en serio las
verdades bblicas, porque las mis-
mas son absolutamente fehacien-
tes. Sobre esta credibilidad de la
Palabra de Dios, la primera carta
a Timoteo habla tres veces (1:15;
3:1; 4:9).
Nosotros podemos apoyarnos
una y otra vez, con fe, en las pro-
mesas de Dios. Sin la menor duda,
podemos fundar nuestra vida so-
bre ellas y aceptar una y otra vez la
Palabra de Dios como la verdad to-
tal. La Palabra de Dios es ms segu-
ra que todos los conocimientos, te-
oras y declaraciones del mundo,
no importando de que rea que se
trate. La Palabra de Dios sobrepasa
la limitada mente humana y abre
nuevos horizontes. De ah, que ella
debera ser nuestra norma, carac-
terizando as nuestra vida entera.
Esta verdad es tan segura y con-
fiable, que no slo vale la pena cre-
erle, sino tambin vivir, trabajar, es-
forzarse y dar la vida entera por
ella. La palabra usada en el texto
original, contiene la idea de esfor-
zarse hasta el agotamiento. Inclu-
ye el cansancio emocional y fsico.
La comparacin con otras traduc-
ciones lo deja bien claro:
Hacia esa meta nos esforza-
mos y usamos todas nuestras fuer-
zas porque para eso trabajamos
y luchamos es por eso que so-
portamos fatiga y vergenza
trabajamos duramente y sufrimos
mucho al hacerlo.
Pablo toma tan en serio la ver-
dad de la Palabra de Dios, que en-
trega su vida entera y toda su ener-
ga, y est dispuesto a cargar con
todo tipo de insultos y todo sufri-
miento.
l haba puesto toda su espe-
ranza en el Dios vivo. l saba para
quien trabajaba no para la mate-
ria muerta, o algn tipo de dioses
muertos o esperanzas vagas, sino
para el Dios vivo, que realmente
existe y acta. Este Dios vivo es el
Salvador de todos los seres huma-
nos, especialmente de los creyen-
31 Actual i dades
Cuntos artculos, explicaciones e
indicaciones, ennuestrotiempo, nos hablan
del ejerciciofsico!
tes. Esto, en vista de lo temporal,
significa que el Seor es el Salvador
de todos los seres humanos, por-
que en la presente era de la gracia
todos los seres humanos se en-
cuentran bajo la gracia, y la obra
redentora de Jesucristo fue realiza-
da para todos los seres humanos.
Nadie est excluido, o especial-
mente escogido. Durante la era de
la iglesia, Dios no acta como Juez
sino como Salvador.
Pero, en vista de la eternidad,
Dios el Salvador est presente, es-
pecialmente en aquellos que cre-
en en l habiendo tomado la re-
dencin para s mismos, los cuales
ya pueden experimentar las con-
secuencias de la salvacin: per-
dn, seguridad, esperanza, vida
eterna
Tambin lo podemos expresar
de esta manera: Todas las personas
se encuentran constantemente ba-
jo la plenitud de la bendicin del
Seor, pero los creyentes disfrutan
de esa plenitud de la gracia.
En vista de la profeca, Dios es
especialmente el Salvador de los
que son creyentes en Jesucristo,
porque ellos (cuando termine la
era de la gracia) sern quitados de
esta tierra antes que el Seor acte
como Juez.
Asumir la responsabilidad por
lo bblico. Esto manda y ensea.
Ninguno tenga en poco tu juventud,
sino s ejemplo de los creyentes en
palabra, conducta, amor, espritu, fe
y pureza. Entre tanto que voy, oc-
pate en la lectura, la exhortacin y
la enseanza. No descuides el don
que hay en ti, que te fue dado me-
diante profeca con la imposicin
de las manos del presbiterio. Oc-
pate en estas cosas; permanece en
ellas, para que tu aprovechamiento
sea manifiesto a todos. Ten cuidado
de ti mismo y de la doctrina; persiste
en ello, pues haciendo esto, te salva-
rs a ti mismo y a los que te oyeren
(1 Ti. 4:11-16).
En la primera carta a Timoteo,
hay alrededor de 30 instrucciones.
Eso significa que un cristiano, aun
sin la ley, no est sin ley. Si nos ate-
nemos tan solamente a todo
aquello a lo que el apstol nos ex-
horta aqu, viviremos un cristia-
nismo verdadero, ya que la vida
entera es tenida en cuenta en esas
instrucciones: en el ejemplo (la vi-
da diaria), en la palabra (el ha-
blar), en el caminar (la forma de
organizar y llevar la vida), en el
amor (el servicio sacrificado a fa-
vor del prjimo, con la motivacin
correcta), en el espritu (el fervien-
te entusiasmo, lleno de amor por
el Seor), en la fe (tambin tradu-
cida como fidelidad, el estar fun-
damentado y totalmente dirigido,
permaneciendo firme como una
roca), en la castidad (la pureza, in-
terior y exterior), en la perseveran-
cia (hasta que yo venga). Forma
parte de esto, tambin, el leer, el
exhortar y el ensear, el vivir los
dones de la gracia, en la preocupa-
cin por el reino de Dios, el hacer
visible los progresos espirituales,
el cuidar de uno mismo y de la
doctrina, la constancia y el hacer
todas estas cosas.
Ten cuidado de ti mismo y de la
doctrina; persiste en ello, pues ha-
ciendo esto, te salvars a ti mismo y
a los que te oyeren. Unos cuantos
cristianos tienen grandes proble-
mas con la ltima frase de este ca-
ptulo, porque la misma es mal ca-
talogada, o interpretada.
La palabra salvar o salvacin
tiene muchos significados, y no se
refiere solamente a la vida eterna.
Jacob oraba: Lbrame ahora
de la mano de Esa (Gn. 32:11).
En seis tribulaciones te libra-
r, y en la sptima no te tocar el
mal (Job. 5:19).
David pidi: Slvame de to-
dos los que me persiguen (Sal. 7:2).
por socorro para ser libres
de la presencia del rey de Asiria
(Is. 20.6).
comenzando a hundirse,
dio voces, diciendo: Seor, slva-
me! (Mt. 14:30).
que el Seor ha enviado su
ngel, y me ha librado (Hch.
12:11).
Y as aconteci que todos se
salvaron saliendo a tierra (Hch.
27:44).
persecuciones, padeci-
mientos, como los que me sobrevi-
nieron en Antioqua, en Iconio, en
Listra; persecuciones que he sufrido,
y de todas me ha librado el Seor (2
Ti. 3:11).
Y el Seor me librar de toda
obra mala (2 Ti. 4:18).
Y la oracin de fe salvar al
enfermo (Stg. 5:15).
sabe el Seor librar de tenta-
cin a los piadosos (2 P. 2:9).
El contexto del captulo cuatro
aclara lo siguiente: en el versculo
16 semejante al captulo 2:15
cuando habla con respecto a las
mujeres que tienen hijos no se
trata de la salvacin para vida eter-
na, sino de una salvacin del peli-
gro mencionado en el captulo 4.
Se trata de la salvacin de todo lo
errado, lo repulsivo, lo que amena-
za la vida de un cristiano, como por
ejemplo el apostatar de la fe, la se-
duccin de las doctrinas falsas, las
doctrinas de demonios, las hipo-
cresas, las mentiras y las leyendas
de viejas.
A quien con firmeza se atiene a
la doctrina bblica y es constante
en ella, a quien la ensea, la escu-
cha y la pone por obra, a se lo sal-
var de la falsa doctrina. Aqu, ve-
mos una vez ms la gran responsa-
bilidad relacionada con la
trasmisin de una doctrina bblica
sana. Porque muchas doctrinas fal-
sas, errores y caminos errados den-
tro de las iglesias locales, vienen
justamente de que se ha descuida-
do la trasmisin, en forma conse-
cuente, de la buena y sana doctrina
de la Palabra de Dios, descrita en
los textos bblicos citados.
1 Lo que ensea la Biblia,Dillenburg,pg.107-
108.
2 John MacArthur,Doce mujeres extraordina-
rias,CLV,pg.130.
32 Actual i dades
En los ltimos aos me ha
quedado cada vez ms claro que
una de las cosas que es subestima-
da entre los grupos piadosos es el
corazn humano, malo y pecami-
noso. Esto no slo es as entre los
evanglicos liberales. Tambin en
grupos fieles a la Biblia uno a me-
nudo no puede creer lo abismal-
mente pervertido que es el ser pe-
caminoso. Por esa razn se busca
cualquier otra explicacin o se res-
ponsabiliza a algn tipo de pode-
res siniestros por comportamiento
pecaminoso del individuo.
Tambin las teoras de conspi-
racin, en definitiva, parten de
una cosmovisin humanista, ya
que no puede ser, que el pecado
en la humanidad madure tanto, y
que el mal corazn humano sea
tan abismalmente pervertido, y
que se pueda llegar a todas estas
cosas terribles que ocurren en es-
ta tierra. Despus de todo, no
puede ser que la poblacin mun-
dial misma sea tan mala e impa
que como resultado de ello, en el
final se presente el Anticristo. Por
eso se necesita algn tipo de mal-
dad organizada y de hermanda-
des secretas en el trasfondo que
seduzcan a la humanidad ingenua
e inofensiva.
Al final maduran el pecado, la
anarqua y la apostasa. Esto hace
que el espritu del Anticristo, que
ya siempre estuvo en este mundo
cado, tenga libertad de accin
(1.Jn 2:18). Desde el punto de vista
bblico, ese alejarse de Dios de la
poblacin mundial, juntamente
con el abrirse a los poderes sinies-
tros, alcanza totalmente para pre-
parar la aparicin del Anticristo.
Prestemos atencin a la manera en
que Pablo caracteriza al ser huma-
no de los ltimos tiempos en 2. Ti-
moteo 3:1-9: Tambin debes saber
esto: que en los postreros das ven-
drn tiempos peligrosos. Porque
habr hombres amadores de s mis-
mos, avaros, vanagloriosos, sober-
bios, blasfemos, desobedientes a los
padres, ingratos, impos, sin afecto
natural, implacables, calumniado-
res, intemperantes, crueles, aborre-
cedores de lo bueno, traidores, im-
petuosos, infatuados, amadores de
los deleites ms que de Dios, que
tendrn apariencia de piedad, pero
negarn la eficacia de ella; a stos
evita. Porque de stos son los que se
meten en las casas y llevan cautivas
a las mujercillas cargadas de peca-
dos, arrastradas por diversas con-
cupiscencias. Estas siempre estn
aprendiendo, y nunca pueden lle-
gar al conocimiento de la verdad. Y
de la manera que Janes y Jambres
resistieron a Moiss, as tambin s-
tos resisten a la verdad; hombres co-
rruptos de entendimiento, rprobos
en cuanto a la fe. Mas no irn ms
adelante; porque su insensatez ser
manifiesta a todos, como tambin
lo fue la de aqullos. Ntese que
aqu no se habla de una herman-
dad secreta o de algn tipo de l-
der, sino de personas, como los
principales responsables y culpa-
bles del aumento excesivo del pe-
cado y de la correspondiente inva-
sin de las tinieblas.
La gente, entre otros, se vuelve
codiciosa de dinero. Siempre lo
fue, pero especialmente en los
33 Actual i dades
TEORASDECONSPIRACIN
Plan maestro de una sociedad secreta
o maduracin del pecado?
Qu dice la Biblia sobre las teoras de conspiracin mundial? Son parte de la
Palabra Proftica? En esta serie se tratarn preguntas de ste y de otro tenor. Lea
usted aqu la parte 9.
JOHANNES PFLAUM
Los corredores debolsa enlos bancos ganan
consus salvajes negocios envalores y sus
especulaciones.
tiempos finales, esta es una ca-
racterstica de la humanidad
y no solamente de algn tipo
de banco o consorcio indus-
trial. Por supuesto que los ban-
cos, los multimillonarios y los
consorcios constantemente
tratan de incrementar sus ri-
quezas y su poder econmico
a cuesta de otros. Pero en todo
esto se pasa por alto que nues-
tro sistema econmico entero
ya est edificado sobre la codi-
cia. Los corredores de bolsa en
los bancos ganan con sus salvajes
negocios en valores y especulacio-
nes. El ciudadano normal ya no se
conforma con pequeas tasas de
intereses, sino que constantemen-
te quiere intereses y rditos ms
altos para incrementar su capital.
Por esa razn es que la codicia y la
ambicin del individuo alcanzan
totalmente para hacer que la Bolsa
estalle, y no se necesita ninguna
hermandad secreta en el trasfon-
do, aun cuando no podemos ex-
cluir la posibilidad de que ciertos
grupos intenten satisfacer sus in-
tereses a travs de ello. Una ex-
funcionaria de un banco inversio-
nista relata como constantemente
desarrollaban nuevos productos
fantasiosos para el mercado de va-
lores, slo para incrementar la
provisin personal.
1
Con la crisis econmica se
cumpli lo que nuestro Seor Je-
sucristo dijo en Mateo 6:19 sobre
la falsa seguridad de dinero y teso-
ros. Quizs nosotros como iglesia
de Jess deberamos meditar en
una forma nueva sobre esto, en lu-
gar de buscar al culpable en algn
tipo de supuesta conspiracin
mundial. De la Biblia slo sabe-
mos que el pecado madura en el
fin. El ser humano pecaminoso
que se aleja cada vez ms de Dios
es suficiente para desencadenar
los ltimos sucesos desde el punto
de vista de Dios.
Aun cuando el libro de David
Rothkopf El Club de los Elegidos,
como todos los otros libros de esta
rea, debe ser saboreado con cau-
tela, lo que l escribe se acerca
mucho ms a lo que la Biblia dice
de la gente de los ltimos tiempos
que todas las teoras de conspira-
cin. El Club de los Elegidos en
primer lugar intenta utilizar todo
tipo de asociaciones para hacer
contactos y para la ventaja perso-
nal. Por ms que los Bilderberger y
el Foro Econmico Mundial de
Davos se pongan a filosofar sobre
un mundo homogneo, no pode-
mos pasar por alto la discordia in-
terna y el egosmo del individuo
en tales asociaciones. De empuje y
objetivos en comn probable-
mente sera difcil hablar. Puedo
hacer recuerdo solamente de c-
mo en el occidente los partidos
polticos se hunden cada vez ms
en luchas de poder y en rivalida-
des internas, sufriendo bajo el
afn de notoriedad de los polticos
individuales? Esto concuerda con
el perfil bblico del ser humano de
los tiempos finales. Adems de
eso, los francmasones sufren de
obsolencia y falta de personas j-
venes que se aadan, no slo
segn David Rothkopf, sino
tambin de acuerdo con decla-
raciones del ex maestro Bur-
khardt Gorissen.
A fin de cuentas, las teoras
de conspiracin y la correspon-
diente fascinacin incluyen un
inmenso peligro. Se forma as
un tipo de gnosis moderna, un
saber superior de algn tipo de
conocedores que disponen de
los verdaderos conocimientos y
de la informacin de trasfondo
a la cual no llega el seguidor
normal. Lo trgico es, que esos
conocimientos superiores sobre
los verdaderos acontecimientos
del mundo no provienen de la
Palabra de Dios, sino en gran parte
de fuentes cuestionables. Tambin
aqu se aplica Colosenses 2:8: Mi-
rad que nadie os engae por medio
de filosofas y huecas sutilezas, se-
gn las tradiciones de los hombres,
conforme a los rudimentos del
mundo, y no segn Cristo.
Ms all de eso, no debemos
pensar que tenemos que investi-
gar todas las intenciones del ma-
ligno. Alcanza solamente con mi-
rar con los ojos abiertos la mane-
ra en que va madurando el
pecado y aumentando la seduc-
cin. Adems del llamado al arre-
pentimiento a Tiatira, el Seor
anima a un grupo dentro de esa
iglesia con las siguientes pala-
bras: Pero a vosotros y a los de-
ms que estn en Tiatira, a cuan-
tos no tienen esa doctrina, y no
han conocido lo que ellos llaman
las profundidades de Satans, yo
os digo: No os impondr otra car-
ga; pero lo que tenis, retenedlo
hasta que yo venga (Ap 2:24-25).
Cristo aqu elogia expresamente a
aquellos que no han conocido las
profundidades de Satans. Esos
son aquellos que no pensaban te-
ner que investigar todos los abis-
mos del mal y del pecado.
1 T.,Anne,Die Gier war grenzenlos (La codi-
cia era ilimitada),ECON
34 Actual i dades
El ciudadanonormal ya noseconforma con
pequeas tasas deintereses, sinoquecons-
tantementequiereintereses y rditos ms
altos para incrementar sucapital.
El cabello canoso hace
visible que uno es cada
vez mayor, y que la divi-
sin celular es ms espa-
ciada, y se va extinguien-
do. La Biblia dice: La glo-
ria de los jvenes es su
fuerza, y la hermosura de
los ancianos es su vejez
(Prov 20:29). La fuerza de
la juventud ha cedido y
por eso, el cabello canoso
ahora adorna su cabeza.
Pero el cabello canoso
tambin tiene algo positi-
vo: simboliza sabidura y
experiencia. Encuestas
han dado como resultado
que la gente se siente ms
segura durante un vuelo
con un capitn con canas. De
modo que el cabello canoso tam-
bin es un signo de confiabilidad,
serenidad y control. La revista
P.M. Mundo del Saber informa
en la edicin de setiembre del
2009, que el cabello canoso inclu-
so podra proteger del cncer. El
mdico japons Emi Nishimura
habra observado en los ratones,
que las races capilares de los ani-
males canosos contendran me-
nos clulas que podran degene-
rarse en tumores.
Pero lo ms importante de to-
do es, que tambin por razones
espirituales podemos defender
las canas. Dios mismo honra el
cabello canoso y por
eso ordena a los seres
humanos a hacer lo
mismo: Delante de las
canas te levantars, y
honrars el rostro del
anciano, y de tu Dios
tendrs temor. Yo Jeho-
v (Lv 19:32).
Como el cabello ca-
noso es una corona de
la vejez, no puede ser
disimulado, sino que
puede ser usado con la
cabeza en alto y en
agradecimiento a Dios.
Corona de honra es la
vejez que se halla en el
camino de justicia
(Prov 16:31). Y adems,
cada persona con cabellos cano-
sos nos proclama el sereno men-
saje que hay un Dios vivo, que nos
carga en Sus brazos, provee y se
preocupa por nosotros hasta la
edad ms avanzada: Y hasta la
vejez yo mismo, y hasta las canas
os soportar yo; yo hice, yo llevar,
yo soportar y guardar (Is 46:4).
35 Actual i dades
SEALESDEENVEJECIMIENTO
El honor de las canas
Cuando se muestran las primeras canas normalmente uno no est muy contento. En-
seguida se gasta mucho dinero para taparlas, y en realidad el cabello gris conlleva co-
sas muy positivas.
NORBERT LIETH
CITAS
El comit a favor de una ONUdemocrtica
exige desde el 2007 que se instale un parla-
mento mundial de la ONU. Esta iniciativa fue
ahora imitada por el parlamento de la UE,y en
una decisin tomada en Estrasburgo, se esta-
bleci que el ministro del exterior de la UEfi-
nalmente deber poner el tema parlamento
mundialen la agenda para el 66to Plenario de
la ONUen setiembre del 2011 en Nueva York.
TOPICN 7,julio del 2011.
Cuando la Iglesia de Jess descuida el
importante tema de la escatologa, termina
por mirar solamente hacia adentro. Sin em-
bargo, es cuando mira hacia afuera, ponien-
do el enfoque en la venida del Seor Jess,
que la Iglesia puede cumplir con su verdade-
ra misin.
Richard Kriese
El 23 de octubre del ao pasado,Tnez eli-
gi una asamblea constituyente para estable-
cer la transicin de dictadura a democracia so-
bre una base legtima y judicialmente slida.A
los 216 delegados no les espera una tarea sen-
cilla:El primer proyecto de constitucin de una
comisin de expertos prohbe explcitamente
cualquier tipo de normalizacin de las relacio-
nes con Israel. Los pragmticos quieren quitar
el artculo correspondiente,pero los islamistas,
nacionalistas y los de la extrema izquierda in-
sisten en que sea as.
20 Minutos Online,18 de julio,2011.
El problema de la actualidad no es la
energa atmica, sino el corazn del ser hu-
mano.
Albert Einstein
Nunca han sido los judos nuestra desgra-
cia,sino aquellas personas que lo afirman.
36 Cartas al Edi tor
Puedo an t raer un nio al
mundo, si la probabilidad de
que se pierda es de un
5 0 %? ( Pregunt a de una
mujer joven, recient ement e
llegada a la fe)
Ante el aumento de la conta-
minacin y los riesgos crecientes
de guerra en un mundo excesiva-
mente armado, muchas parejas
ya no quieren traer hijos a este
mundo. En la mayora de los pa-
ses industrializados, la tasa de
crecimiento de la poblacin es
tan baja que la cifra de nacimien-
tos es apenas superior a las de-
funciones; en la Repblica
Federal de Alemania. Lutero, sin
embargo, expresa otra manera de
ver las cosas con la respuesta que
dio a la conocida pregunta que
qu hara l si maana viniera el
fin del mundo: Yo plantara un
manzano.
Pero la pregunta planteada re-
fleja un gran sentimiento de res-
ponsabilidad, pues no slo tiene
en cuenta la eternidad, sino que
le da prioridad por encima de to-
das las dems consideraciones.
Para contestar la pregunta hay
que aclarar primero dos cuestio-
nes diferentes: Qu nos dice la
Biblia acerca del nmero de hi-
jos? y cmo responde a la pre-
gunta sobre la salvacin de
nuestros hijos? Segn el orden
creacional de Dios, fuimos crea-
dos como hombre y
mujer; el primer co-
metido que Dios dio
al hombre fue Fruc-
tificad y multiplicaos
(Gn 1:28) y nunca
ha sido anulado. La
capacidad de conce-
bir y de dar a luz hi-
jos es un don que
Dios otorga al hom-
bre, y los hijos mis-
mos tambin lo son:
He aqu, herencia de
Jehov son los hijos;
cosa de estima el fruto
del vientre (Sal
127:3). La Biblia
considera como una
bendicin especial
tener un gran n-
mero de hijos: Bien-
aventurado el hombre
que llen su aljaba en
ellos (de hijos)(Sal
127:5); Tu mujer
ser como la vid que lleva fruto a
los lados de tu casa; tus hijos como
plantas de olivo alrededor de tu
mesa. He aqu que as ser bende-
cido el hombre que teme a Jehov
(Sal 128:3-4). Dios no slo nos
da los hijos, sino que se preocupa
de que se les eduque para que
confen en l:
Por tanto, pondris estas mis
palabras en vuestro corazn y en
vuestra alma, y las ataris como se-
al en vuestra mano, y sern por
frontales entre vuestros ojos. Y las
ensearis a vuestros hijos, ha-
blando de ellas cuando te sientes en
tu casa, cuando andes por el ca-
mino, cuando te acuestes y cuando
te levantes (Dt 11:18-19).
Si seguimos este consejo de
Dios cosecharemos los frutos:
Instruye al nio en su camino, y
an cuando fuere viejo no se apar-
tar de l (Pr 22:6). Podemos,
PUEDO AN TRAER UN NIO AL
MUNDO, SI LA PROBABILIDAD DE
QUE SE PIERDA ES DE UN 50%?
CUL ES EL DESTINO DE LOS
NIOS QUE HAN MUERTO
DE CORTA EDAD?
37 Cartas al Edi tor
por consiguiente, tener hijos sin
temor, porque si les damos esta
educacin, llegarn a la fe y sern
salvos. Est en vigor esta gran
promesa de Dios: Yo amo a los
que me aman, y me hallan los que
temprano me buscan. (Pr 8:17).
Dios ama de manera especial a los
jvenes que se vuelven a l: Me
he acordado de ti, de la fidelidad de
tu juventud, del amor de tu desposo-
rio, cuando andabas en pos de m en
el desierto, en tierra no sembrada
(Jer 2:2).
Como creyentes, podemos te-
ner hijos sin temor, porque la
posibilidad de que se pierdan no
es 50:50! La promesa de Dios est
sobre ellos, si les instruimos b-
blicamente. La experiencia de
muchas parejas creyentes prueba
que los hijos encontraron el ca-
mino de la fe si desde pequeos
se les instruy bblicamente.
Cul es el dest ino de los
nios que han muert o de
cort a edad, ant es de haber
podido t omar una decisin?
Qu sucede con los em-
briones abort ados int encio-
nadament e y con los
enfermos ment ales?
Est n perdidos?
La pregunta fundamental aqu
es: A partir de qu momento hay
que considerar al embrin como
un ser humano? Si damos crdito
a las corrientes del mundo secu-
lar, se tiene la impresin que ese
momento se deja a la libre inter-
pretacin de cada uno, o a la le-
gislatura del estado. Pero si
buscamos una respuesta fiable
acerca del comienzo de un ser hu-
mano, la hallamos en la Biblia. La
creacin individual de una per-
sona comienza en la concepcin,
en el momento en que el esper-
matozoide del padre fecunda el
vulo de la madre. El Creador in-
terviene de manera directa en el
desarrollo de cada embrin: Por-
que t formaste mis entraas; t me
hiciste en el vientre de mi madre. Te
alabar, porque formidables, mara-
villosas son tus obras; estoy maravi-
llado, y mi alma lo sabe muy bien
(Sal 139:13-14). Cuando Dios
llama a Jeremas, le declara que le
conoca como persona an antes
de su nacimiento, y que le haba
escogido para una misin espe-
cial: Antes que te formase en el
vientre te conoc, y antes que nacie-
ses te santifiqu, y te di por profeta
a las naciones (Jer 1:5).
Retengamos esto: Desde el
principio, el hombre es un indivi-
duo y segn numerosos textos b-
blicos es una criatura eterna cuya
existencia nunca terminar (Lc
16:19-31; He 9:27).
Pero dnde va el hombre des-
pus de haber cruzado el valle de
la muerte? La cosa est clara para
todos aquellos que han escuchado
el evangelio y que estaban en
condiciones de tomar una deci-
sin. Tambin la voluntad de Dios
est clara: Es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento (2 P 3:9). La sal-
vacin o condenacin dependen,
por consiguiente, nicamente de
nuestra voluntad. Tenemos la li-
bertad de ir al cielo o al infierno.
Podemos escoger entre los dos ca-
minos (Dt 30:19; Jer
21:8).
Pero las personas a las cuales
alude la pregunta no tienen una
voluntad para hacer una eleccin
tan importante. En la Edad Media
se fragu la falsa doctrina segn la
cual las alma de los nios no bau-
tizados y fallecidos a corta edad
iban a la condenacin. Esta ense-
anza no es bblica, pues pretende
que el bautismo puede salvar a los
menores o los que no tienen ra-
ciocinio. Segn las enseanzas
centrales de la Biblia, sin em-
bargo, no es el bautismo el que
tiene poder para salvar, sino la fe
en el Seor Jesucristo (Hch
16:31). Para contestar la pregunta
planteada, no nos ayuda el bau-
tismo de los nios, que adems no
se puede administrar a los fetos
abortados. La solucin la encon-
tramos en la norma de Dios: Dios
no har injusticia y el Omnipotente
no pervertir el derecho (Job
34:12), porque sus juicios son ab-
solutamente justos (Ap 16:7) y se
llevan a cabo de forma imparcial
(1 P 1:17; Ro 2:11). Tenemos, por
consiguiente, la certeza que las
personas mencionadas en la pre-
gunta no sern condenadas. Ellos
no tienen ninguna culpa de su
destino. Cuando las madres lleva-
ron sus niitos (y probablemente
tambin a bebs) a Jess, los dis-
cpulos lo consideraban como una
molestia intil para el Seor, que
estaba fatigado despus de una
dura jornada. Pero en esa oca-
sin Jess destaca a
los nios de ma-
nera especial
como herederos
del Reino de los
Cielos: Dejad a
los nios venir a
m, y no se lo im-
pidis; porque de los ta-
les es el reino de Dios (Mr
10:14).
Dejad a los nios venir a m, y no
se lo impidis; porque de los t ales
es el reino de Dios.
38 Modos de Pago
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Y a la medianoche se oy
un clamor: Aqu viene el
esposo; salid a recibirle!
(Mateo 25:6)
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es una misin sin fines lucrativos, con el obje-
tivo de anunciar la Biblia entera como infalible
y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por
el Espritu Santo, siendo la nica y segura ba-
se para la fe y conducta del cristiano. La finali-
dad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo
en todos los lugares,
2) proclamar la segunda venida del Se-
or Jesucristo,
3) preparar a los creyentes para Su se-
gunda venida,
4) mantener la fe y advertir respecto de
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Misionera Llamada de Medianoche son
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