EL SIMBOLISMO DEL

TAROT
Por P.D. OUSPENSKY
FILOSOFA DE OCULTISMO EN FIGURAS Y NMEROS
Traducido al i!l"# $or A. L. Po!o##%&
Trood Pri'. ad Pu(. Co.) S'. P*'*r#(ur!) Ru##ia
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E#ca*ado * #acr*d0'*1'#.co2 ) Dici*2(r* d* 344.. 5.B. 6ar*) r*dac'or. E#'* '*1'o *#
d* do2iio $7(lico. E#'o# arc8i9o# $u*d* #*r u#ado# $or cual:ui*ra #i $ro$;#i'o#
co2*rcial*#.
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Traducido al castellano por Alvaro Lpez Vera, desde el sitio citado.
P.D. Ouspensky 2
El Si!oliso del Tarot
=>U? ES EL TAROT@
"o es posi!le el estudio de la #iloso$%a Oculta sin instruccin so!re si!oliso, puesto &ue
si las pala!ras ocultiso y si!oliso son correctaente usadas, si'ni$ican casi una y la isa
cosa. Si!oliso no puede ser aprendido coo el aprendiza(e para construir puentes o )a!lar un
idioa e*tran(ero, y para la interpretacin de los s%!olos un tipo especial de ente se )ace
necesario+ en sua al conociiento, son re&ueridas $acultades especiales, el poder del pensaiento
creativo y una ia'inacin desarrollada. ,no puede entender el uso del si!oliso en las artes, en
el conociiento, en una $ora 'eneral, cual es el si'ni$icado oculto por el si!oliso. Pero
i'ualente es necesario un entrenaiento de la ente, en orden a coprender el -len'ua(e de los
.niciados-, y a e*presar en este len'ua(e las intuiciones &ue sur'en.
/ay uc)os 0todos para el desarrollo del -sentido de los s%!olos- en a&uellos &uienes se
es$uerzan para entender las $uerzas ocultas de la "aturaleza y del /o!re, y para ense1ar los
principios $undaentales as% ta!i0n coo los eleentos del len'ua(e esot0rico. El 2s sint0tico
uno de los 2s interesantes, de estos 0todos es el Tarot.
En su $ora e*terna el Tarot es un pa&uete de cartas usadas en el sur de Europa para (ue'os
de adivinacin. Estas cartas $ueron conocidas priero en Europa al $inal del si'lo catorce, cuando
eran usadas por las 'itanas espa1olas.
,n azo de Tarot contiene las cincuenta y dos cartas de (ue'o ordinarias con la adicin de
una -carta $i'ura- para cada pinta, llaado el 3a!allero, colocada entre la 4eina y el Pa(e. Estas
cincuenta y seis cartas se dividen en cuatro pintas, dos ne'ras y dos ro(as y tiene la si'uiente
desi'nacin5 cetros 6!astos o tr0!oles7, copas 6corazones7, espadas 6picas7 y pant2culos o discos
6diaantes u oros7. A're'2ndose a los cincuenta y seis cartas el azo del Tarot tiene veintids
cartas nueradas con no!res especiales5 88

A43A"OS P2'inas
9. El :a'o ;.. El Tonto 99892
2. La Sacerdotisa 29. El :undo 9<89=
<. La Eperatriz 2;. El >uicio 9?
=. El Eperador 9@. El Sol 9A
?. El 3arro 6B7 9C. La Luna 9B89C
A. Los Aantes 9B. La Estrella 9@829
B. El /iero$ante 6?7 9A. La Torre 2282<
C. El Poder 9?. El Dia!lo 2=82?
@. El Erita1o 9=. El Tiepo 6La Teplanza7 2A82B
9;. La 4ueda de la #ortuna 9<. La :uerte 2C82@
99. La >usticia 92. El 3ol'ado <;
Este azo de cartas, en la opinin de uc)os investi'adores, representa el Li!ro (ero'l%$ico
E'ipcio de setenta y oc)o ta!lillas, &ue lle' a nosotros casi ila'rosaente.
La )istoria del Tarot es un 'ran ropeca!ezas. Durante la Edad :edia, cuando esto
apareci por priera vez )istricaente, )a!%a una tendencia de construir sistea sint0ticos
si!licos o l'icos del tipo de la Ars :a'na de 4an Llul. Pero producciones siilares al Tarot
e*isten en 3)ina e .ndia, as% &ue no podeos pensar si posi!leente uno de esos sisteas creados
durante la Edad edia en Europa, est2 ta!i0n evidenteente conectado con los Anti'uos
:isterios y la .niciaciones de E'ipto. Aun&ue este ori'en est2 en el olvido y el propsito de su autor
o autores es copletaente desconocido, no )ay duda &ue es el 2s copleto cdi'o de
si!oliso /er0tico &ue poseeos.
<
P.D. Ouspensky
A pesar estar representado coo un azo de cartas, el Tarot es realente al'o totalente
di$erente. Este puede ser -le%do- en una variedad de $oras. 3oo e(eplo, entre'ar0 una
interpretacin eta$%sica del si'ni$icado 'eneral o del contenido 'eneral del li!ro del Tarot, es
decir, su t%tulo eta$%sico, el &ue ostrar2 plenaente &ue este tra!a(o no )a!r%a sido inventado por
'itanos iletrados del si'lo catorce.
El Tarot posee tres divisiones5 La priera parte tiene veintiuna cartas nueradas+ la
se'unda parte tiene una carta ;, la tercera parte tiene cincuenta y seis cartas, es decir, las cuatro
pintas de catorce cartas. Ade2s, la se'unda parte parece ser un ne*o entra la priera y la tercera,
ya &ue el total de las cincuenta y seis cartas de la tercera parte (untas son i'uales a la carta ;.
A)ora, si ia'inaos veintiuna cartas dispuestas en la $ora de un tri2n'ulo, siete cartas en
cada lado, un punto en el centro del tri2n'ulo representado por la carta ;, y un cuadrado rodeando el
tri2n'ulo 6el cuadrado consistente en cincuenta y seis cartas, catorce en cada lado7, tendreos una
representacin de la relacin entre Dios, el /o!re y el ,niverso, o la relacin entre le undo de
las ideas, la consciencia del )o!re y el undo $%sico.
El tri2n'ulo es Dios 6la Trinidad7 o el undo de las ideas, o el undo ar&uet%pico. El punto
es el ala del )o!re. El cuadrado es el undo visi!le, $%sico o $eno0nico. Potencialente el
punto es i'ual al cuadrado, lo &ue si'ni$ica &ue todo el undo visi!le est2 contenido en la
consciencia del )o!re, es creado en el ala del )o!re. D el ala en si es un punto &ue no tiene
diensin en el undo del esp%ritu, si!olizado por el tri2n'ulo. Est2 claro &ue tal idea no )a sido
ori'inada de 'ente i'norante y es claro ta!i0n &ue el Tarot es al'o 2s &ue un azo de cartas para
(u'ar o adivinacin.
/.P. Elavatsky enciona al Tarot en sus tra!a(os, y teneos al'una razn para creer &ue
ella estudi el Tarot. Se sa!e &ue 'usta!a de -(u'ar solitario-. "o sa!eos si ella le%a las cartas as%
coo (u'a!a este (ue'o, pero el autor di(o &ue :adae Elavatsky !usc persistenteente y por
lar'o tiepo por un :SS so!re el Tarot.
En orden a lle'ar a ser un instruido en el Tarot, es necesario entender las ideas !2sicas de la
Fa!ala y de la Al&uiia. Puesto &ue esto representa, coo de )ec)o uc)os coentaristas del
Tarot piensan, un resuen de las 3iencias /er0ticas88 la Fa!ala, Al&uiia, Astrolo'%a, a'ia,
con sus di$erentes visiones. Todas estas ciencias atri!uidas a /eres Trise'isto, verdaderaente
representan un sistea de una uy aplia y pro$unda investi'acin psicol'ica de la naturaleza
del )o!re y su relacin con el undo del nou0nico 6Dios, el undo del Esp%ritu7 y el undo
$eno0nico 6el undo visi!le, $%sico7. Las letras del al$a!eto )e!reo y varias ale'or%as de la Fa!ala,
los no!res de los etales, los 2cidos y las sales en la al&uiia+ de los planetas y constelaciones en
la astrolo'%a, de los esp%ritus !uenos y alos en a'ia88 todo esos $ueron solaente edios para
velar la verdad del no iniciado.
=
El Si!oliso del Tarot
Pero cuando el verdadero al&uiista )a!la de la !Gs&ueda del oro, )a!la del oro en el ala
del )o!re. D lla oro a lo &ue en el "uevo Testaento es llaado el 4eino de los 3ielos, y en el
Eudiso, "irvana. D cuando el verdadero astrlo'o )a!la de constelaciones y planetas, 0l )a!la de
las constelaciones y planetas en el ala del )o!re, es decir, de las cualidades del ala )uana y
sus relaciones con Dios y con el undo. D cuando el verdadero Fa!alista )a!la del "o!re de
Dios, 0l !usca su no!re en el ala del )o!re y en la "aturaleza, no en li!ros uertos, ni en
te*tos !%!licos, coo )acen los estudiosos de la Fa!ala. La Fa!ala, Al&uiia, Astrolo'%a, :a'ia
son sisteas si!licos paralelos psicol'icos y eta$%sicos. 3ual&uier sentencia al&u%ica puede
ser le%da en un sentido Fa!al%stico u astrol'ica, pero el sentido siepre ser2 psicol'ico o
eta$%sico.
Estaos rodeados por una uralla construida por nuestras concepciones del undo, y
estaos incapacitados para irar so!re esta uralla )acia el undo real. La Fa!ala presenta un
es$uerzo para roper este -c%rculo encantado-. Esta investi'a al undo coo es, el undo en s%.
El undo en si, coo lo sostiene el Fa!alista, consiste de cuatro eleentos, o de cuatro
Gnicos principios $oradores. Estos cuatro principios est2n representados por las cuatro letras del
no!re de >e)ova). La idea !2sica de la Fa!ala consiste en el estudio del "o!re de Dios en su
ani$estacin. >e)ova) en )e!reo es deletreado por cuatro letras, Dod, /e, Vau, /e 88 ../.V./. H
IJKJL. A estas cuatro letras son dados los pro$undos si'ni$icados si!licos. La priera letra e*presa
el principio activo, el coienzo o la priera causa, oviiento, ener'%a. -Do-+ la se'unda letra
e*presa el eleento pasivo, inercia, &uietud, -el no Do-+ la tercera, el !alance de los opuestos, -la
$ora-, y la cuarta, el resultado o ener'%a latente.
Los Fa!alistas a$iran &ue cual&uier $eneno o cual&uier o!(eto consiste de estos cuatro
principios, es decir, &ue cual&uier o!(eto y cual&uier $eneno consiste del "o!re de Dios 6El
:undo7, 88 Lo'os.
El estudio de este "o!re 6o de la pala!ra de cuatro letras, tetra'raaton, en 'rie'o7 y el
)allaz'o de esto en todas partes constituye el ayor pro!lea de la $iloso$%a Fa!al%stica.
Para esta!lecer esto en otra $ora los Fa!alistas sostienen &ue estos cuatro principios
penetraron y crearon todo. Por consi'uiente, cuando el )o!re encuentra esos cuatro principios en
las cosas y $enenos de la totalidad de las di$erentes cate'or%as 6donde antes 0l no o!serva!a
siilitud7, coienza a ver analo'%a entre estos $enenos. D 'radualente, terina por
convencerse de &ue el undo entero est2 construido de acuerdo a una y a la isa ley, so!re uno y
el iso plan. La ri&ueza y el desarrollo de su intelecto consisten en la e*pansin de su $acultad
para encontrar analo'%as. Por lo tanto el estudio de la ley de las cuatro letras, o del no!re de
>e)ova) presenta edios poderoso para apliar la consciencia.
Esta idea est2 per$ectaente clara, por&ue si el "o!re de Dios est2 realente en todo 6si
Dios est2 presente en todo7, todo ser%a an2lo'o a cada cosa 88 la 2s pe&ue1a part%cula an2lo'a a la
totalidad, una 'rano de polvo an2lo'o al universo, y todo an2lo'o a Dios. El "o!re de Dios, la
Pala!ra o Lo'os es el ori'en del undo. Lo'os ta!i0n si'ni$ica 4azn, la pala!ra es el Lo'os, la
razn de todo.
/a una copleta correspondencia entre Fa!ala y Al&uiia y :a'ia. En la Al&uiia los
cuatro eleentos &ue constituyen el undo son llaados $ue'o, a'ua, aire y tierra+ estos
corresponden totalente en si'ni$icado con las cuatro letras Fa!al%sticas. En :a'ia, ellos son
e*presados coo cuatro clases de esp%ritus5 el$os 6o salaandras7, ondinas, sil$os y 'noos.
El Tarot a su vez es totalente an2lo'o a la Fa!ala, la Al&uiia y la :a'ia, y los incluye.
3orrespondiendo a los cuatro prieros principios o cuatro letras del "o!re de Dios o los cuatro
eleentos al&u%icos o las cuatro clases de esp%ritus, el Tarot tiene cuatro pintas 88 cetros, copas,
espadas y pant2culos. As% cada pinta, cada lado del cuadrado, i'ual al punto, representa uno de los
eleentos, controla una clase de esp%ritu. Los cetros son $ue'o o el$os 6o salaandras7+ las copas
son a'ua u ondinas+ las espadas son aire o sil$os, y los pant2culos, tierra o 'noos. Ade2s en cada
pinta el 4ey si'ni$ica el prier principio o $ue'o+ la reina88 el se'undo principio o a'ua+ el
3a!allero 88 el tercer principio o aire, y el Pa(e 6valet7 88 el cuarto principio o tierra.
?
P.D. Ouspensky
Lue'o nuevaente, los ases si'ni$ican $ue'o, los dos a'ua+ los tres aire+ los cuatro tierra.
Lue'o nuevaente los cuatro es el prier principio, los cinco el se'undo, etc.
Al o!servar las pintas, uno puede decir &ue las pintas ne'ras 6cetros y espadas7 e*presan
actividad y ener'%a, voluntad, iniciativa y el lado su!(etivo de la consciencia, y las ro(as 6copas y
pant2culos7 e*presan pasividad, inercia y el lado o!(etivo de la consciencia. Lue'o las prieras dos
pintas 6cetros y copas7 representan -el !ien- y las otras dos 6espadas y pant2culos7 representan -El
al-. As% cada carta de los cincuenta y seis indican 6independienteente de su nGero7 la presencia
de los principios de actividad o pasividad, del -!ien- o del -al-, sur'iendo tanto en la voluntad del
)o!re coo $uera de ella. D el si'ni$icado de cada carta es posteriorente desci$rado a trav0s de
sus variadas co!inaciones con las pintas y nGeros en su si'ni$icado si!lico. Las cincuenta y
seis cartas coo un total representan un copleto cuadro de todas las posi!ilidades de la
consciencia del )o!re. D esto )ace el Tarot adapta!le para la adivinacin. As%, incluyendo a la
Fa!ala, la Astrolo'%a, la Al&uiia y la :a'ia, el Tarot )ace posi!le -!uscar oro-, -evocar esp%ritus-
y -trazar )orscopos-, sipleente por edio del azo de cartas sin la coplicada para$ernalia y
cereonias de un al&uiista, astrlo'o o a'o.
Pero lo 2s interesante del Tarot est2 en las veintids cartas con no!re. Estas cartas tienen
si'ni$icado nu0rico y ta!i0n un uy coplicado si'ni$icado si!lico.
La literatura relativa al Tarot tiene en consideracin principalente la lectura de los dise1os
si!licos de las veintids cartas. Verdaderaente uc)os escritores so!re ocultiso )an
desple'ado sus tra!a(os so!re el plan del Tarot. Per esto no se sospec)a $recuenteente por&ue el
Tarot raraente es encionado. OsMald Nirt) )a!la del ori'en del Tarot en su ensayo so!re el
Tarot Astronico.
-De acuerdo al cristiano, los veintids arcanos ayores del Tarot representan los cuadros
(ero'l%$icos &ue se encontra!an en los espacios entre las colunas de una 'aler%a &ue el ne$ito
esta!a o!li'ado a cruzar en las iniciaciones e'ipcias. /a!%a veintids colunas al norte y la isa
cantidad al sur, esto es, once cuadros si!licos a cada lado. Estos cuadros eran e*plicados al
candidato para la iniciacin en orden re'ular, y ellos conten%an las re'las y principios para el
iniciado. Esta opinin es con$irada por la correspondencia &ue e*ist%a entre arcanos cuando
esta!an as% dispuestos.-
9
En la 'aler%a del teplo los cuadros eran dispuestos en pares, uno opuesto al otro, as% &ue el
Gltio cuadro era opuesto al priero, la penGltia se opon%a a la se'unda, etc. 3uando colocaos
as% las cartas encontraos una su'erencia interesante y pro$unda. De esta $ora la ente encuentra
el uno en el dos, y es llevada del dualiso al oniso, &ue es lo &ue podeos llaar la uni$icacin
de la dualidad. ,na carta e*plica a la otra y cada par uestra ade2s &ue ellas pueden ser
solaente e*plicadas en $ora utua y no )ay si'ni$icado cuando son toadas en $ora separada.
As%, por e(eplo, las cartas 9; y 9< 6-Vida- y -:uerte-7 si'ni$ican en con(unto una
condicin total y copleentaria &ue no puede conce!irse por el proceso ental ordinario e
iper$ecto. Pensaos de vida y uerte coo dos -opuestos-, anta'onistas uno de otro, pero, si
vaos 2s all2, vereos &ue cada uno depende del otro para la e*istencia y no podr%an venir a la
e*istencia en $ora separada.
,n s%!olo puede servir para trans$erir nuestras intuiciones y para su'erir otras nuevas
ientras su si'ni$icado no est0 de$inido. Los s%!olos reales est2n perpetuaente en proceso de
creacin, pero cuando reci!en un si'ni$icado de$initivo se trans$oran en (ero'l%$icos y $inalente
un siple al$a!eto. 3oo esto ellos e*presan sipleente conceptos ordinarios, cesan de ser un
len'ua(e de los Dioses o de los iniciados y pasa a ser un len'ua(e de los )o!res &ue cual&uiera
puede aprender.
Propiaente )a!lando, un s%!olo en ocultiso si'ni$ica lo iso en arte. Si un artista usa
s%!olos ya )ec)os en su tra!a(o, este no es verdadero arte, sino solaente un pseudo arte. Si un
9
/istoire do la :a'ie-.
A
El Si!oliso del Tarot
ocultista coienza a usar s%!olos ya )ec)os, su tra!a(o no es verdaderaente oculto, por&ue esto
no contendr2 esoteriso, ni isticiso, sino slo un pseudo ocultiso, pseudo esoteriso y pseudo
isticiso. El si!oliso en &ue los s%!olos tiene si'ni$icados de$inidos es pseudo si!oliso.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
Teniendo clara esta idea en su ente, el autor )alla &ue la clave del Tarot de!e residir en la
ia'inacin y decide )acer un es$uerzo para re8dise1ar las cartas, entre'ando cuadros descriptivos
del Tarot, y para interpretar los s%!olos, no por edio de an2lisis, sino por s%ntesis. El lector
encontrar2 en el si'uiente titulo -cuadros escritos-, re$le*iones de uc)os autores &ue )an escrito
so!re el Tarot, coo Saint :artin, Elip)as Levi, Papus, etc. y otros autores &ue ciertaente nunca
pensaron en el Tarot coo, por e(eplo, Plotino, Pic)tel 6si'lo VQ..7, #riedric) "iestzc)e, :.
3ollins, etc., &uienes lle'aron, no o!stante, a los isos principios $undaentales coo los autores
desconocidos del Tarot.
Las descripciones de los arcanos en estos -cuadros escritos- $recuenteente representan
una concepcin &ue es casi enteraente su!(etiva, por e(eplo, la de la carta 9C. D el autor parece
pensar &ue otro puede conce!ir los isos s%!olos en $ora di$erente, en nin'Gn caso 0l
considera esto totalente posi!le.
3ual&uier interesado en este ropeca!ezas $ilos$ico !ien puede pre'untar5 REntonces, &u0
es el TarotS
REs una doctrina o sipleente un 0todoS REs un sistea de$initivo o sipleente un
al$a!eto por cuyos edios se puede construir cual&uier sisteaS En resuen, es un li!ro
conteniendo ense1anzas espec%$icas, o es sipleente un aparato, una a&uina &ue puede ser usado
para construir cual&uier cosa, i'ualente un nuevo universo.
El autor cree &ue el Tarot puede ser usado para a!os propsitos, por supuesto, los
contenidos de un li!ro pueden ser le%dos tanto )acia delante coo para atr2s no puede ser dic)o
para ser, en sentido ordinario, estrictaente de$initivo. Pero &uiz2 encontraos en esta verdadera
inde$inicin del Tarot y en la cople(idad de su $iloso$%a, el eleento &ue constituye su de$inicin.
TEl )ec)o de &ue se cuestione el Tarot si es un 0todo o una doctrina uestra la liitacin de
nuestra -ente tridiensional- &ue est2 incapacitada para elevarse so!re el undo de la $ora y
contraposiciones o para li!erarse a ella isa de la tesis y ant%tesisU S%, el Tarot contiene y e*presa
cual&uier doctrina a ser encontrada en nuestra consciencia, todo en este sentido tiene de$inicin.
Esto representa la "aturaleza en toda su ri&ueza o sus posi!ilidades in$initas, y e*iste en esto coo
en la "aturaleza, no uno, sino todos los potenciales si'ni$icados. D esos si'ni$icados $luyen y
siepre est2n ca!iando, as% el Tarot no puede ser espec%$icaente esto o a&uello, por&ue siepre
se ueve y aGn es siepre lo iso.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
En los si'uientes -cuadros escritos- las cartas son toadas en pares5 88 . y ;+ .. y QQ.+ ... y
QQ, etc. 88 en cada par una carta copleta el sentido de la otra y dos )acen una.
Car'a I.00 AEl Ma!oA
-/o!re- Super)o!re. El .niciado. El Ocultista altaente consciente. Lo'os /uano. El -Ada
Fadon- ka!al%stico. La /uanidad. -/oo Sapiens-
Car'a II.00 ALa Sac*rdo'i#aA
Ocultiso. Esoteriso. :isticiso. Teoso$%a. .niciacin. .sis. :isterio
Car'a III.00 ALa E2$*ra'riBA
B
P.D. Ouspensky
La "aturaleza en su aspecto $eno0nico. La $uerza de la "aturaleza siepre renovando y
recreando. La realidad o!(etiva.
Car'a IC.00 AEl E2$*radorA
Tetra'raaton. La ley de cuatro. Ener'%a latente de la "aturaleza. Lo'os en el total aspecto con
todas las posi!ilidades del nuevo Lo'os. #iloso$%a )er0tica.
Car'a C.00 AEl CarroA
-/o!re-. La ia'inacin. :a'ia. Auto su'estin. Auto decepcin. :edios arti$iciales de
ad&uisicin. Pseudo ocultiso. Pseudo teoso$%a.
Car'a CI.00 ALo# A2a'*#A
-/o!re- Otro aspecto del -Ada Fadon-, el -/o!re Per$ecto-, el -Divino Andr'ino-. El
aor coo los es$uerzos de -Ada Fadon- para encontrarse a s% iso. El e&uili!rio de los
contrarios. La uni$icacin de la dualidad, coo edio para conse'uir la Luz.
Car'a CII.0 AEl 6i*roDa'*A.
:isticiso, Teoso$%a. Lado esot0rico de todas las reli'iones.
Car'a CIII.0 AEl Pod*rA
El Poder real. La #uerza del aor. La #uerza de la unin 63adena :2'ica7. #uerza de los .n$inito.
Ocultiso. Esoteriso. Teoso$%a.
Car'a IE.00 AEl Er2i'aFoA
-/o!re-. El caino de la .niciacin. EGs&ueda de la Verdad en la v%a derec)a. 3onociiento
interno. Luz interna. #uerza interna. Teoso$%a. Ocultiso.
Car'a E.00 ALa Ru*da d* la For'uaA
La 4ueda de la Vida. La vida siepre ca!iante y nunca siendo lo iso. El 3%rculo del Tiepo y
los cuatro eleentos. La idea del c%rculo.
Car'a EI.00 ALa 5u#'iciaA
Verdad. 3onociiento real. Verdad interna. Ocultiso. Esoteriso. Teoso$%a.
Car'a EII.0 AEl Col!adoA
-/o!re- El dolor de la elevada consciencia atada a las liitaciones del cuerpo y de la ente. El
super)o!re en el )o!re separado.
Car'a EIII.0 ALa Mu*r'*A
Otro aspecto de la Vida. .r $uera en orden a volver al iso tiepo. 3opletar el c%rculo.
Car'a EIC.0 AEl Ti*2$o GLa T*2$laBaHHA
El prier lo'ro. El -Arcanu :a'nu- de los ocultistas. La 3uarta Diensin. El espacio
elevado. -El eterno a)ora-.
Car'a EC.0 AEl Dia(loA
-/o!re-. De!ilidad. #alsedad. La ca%da del )o!re en la separatividad, en el odio y en lo $inito.
Car'a ECI.0 ALa Torr*A
Sectariso. Torre de !a!el. E*oteriso. 3on$usin de las len'uas. 3a%da del e*oteriso. La $uerza
de la "aturaleza resta!leciendo la verdad distorsionada por los )o!res.
C
El Si!oliso del Tarot
Car'a ECII.00 ALa E#'r*llaA
El aspecto real del undo astral. Lo &ue puede ser visto en 0*tasis. La ia'inacin de la
"aturaleza. El conociiento real. Ocultiso.
Car'a ECIII.0 ALa LuaA
El undo astral coo es visto por los edios arti$iciales de a'ia. :undo de -Psi&uiso-, de
-Espiritiso-. Teores nocturnos. La verdadera luz de arri!a y la $alsa representacin de esa luz
desde a!a(o. Pseudo isticiso.
Car'a EIE.00 AEl SolA
El s%!olo y ani$estacin del Tetra'raaton. Poder creativo. #ue'o de vida.
Car'a EE.00 AEl 5uicioA
La resurreccin, Victoria constante de la vida so!re la uerte. Actividad creativa de la naturaleza
en la uerte.
Car'a EEI.00 AEl MudoA
"aturaleza. El :undo coo es. La "aturaleza en su aspecto nouenal. Lado esot0rico de la
naturaleza. Lo &ue se )ace conocido en el esoteriso. 4ealidad interna de las cosas. 3onsciencia
)uana en el c%rculo del tiepo entre los cuatro eleentos.
Car'a 4. 00 AEl To'oA
-/o!re.- ,n )o!re ordinario. ,n )o!re separado. El no iniciado. La consciencia !a(a. El $in
de un rayo no sa!iendo su relacin al centro.
Las veintids cartas pueden ser divididas en tres divisiones &ue incluyen cada una siete
cartas de siilar si'ni$icado, la carta vi'esiose'unda 6"V 297 coo un duplicado 6de la "V 9;7
peraneciendo $uera del tri2n'ulo o $orando un punto en su centro.
Los tres 'rupos de siete pertenecen5 el priero al )o!re, el se'undo a la "aturaleza y el
tercero al elevado conociiento a la Teoso$%a en el aplio sentido de la pala!ra.
El prier 'rupo de siete. 3artas5 .88El :a'o+ ;88 El Tonto+ V88 El 3arro+ .Q88 El Erita1o+
V.88 Los Aantes+ QV88 El Dia!lo+ Q..88El 3ol'ado.
Los contenidos de estas siete cartas se pueden toar coo teporales cuadros de siete
'rados del sendero del /o!re en su v%a a ser Super)o!re, o coo cuadros de presente eternidad
de siete $aces del )o!re o coo los siete yoes del )o!re coe*istiendo con 0l. Este Gltio
si'ni$icado representa el sentido interno de la secreta doctrina del Tarot en sus relaciones con el
/o!re.
El se'undo 'rupo de siete 6"aturaleza7 incluye las cartas5 ....8 La Eperatriz+ Q88 La Vida+
Q.V88La :uerte+ Q.V88 El Tiepo+ QV.88 La Torre+ Q.Q88 El Sol+ QQ88 El >uicio.
El tercer 'rupo de siete 6Teoso$%a7 incluye las cartas5 ..88 La Sacerdotisa+ .V88 El
Eperador+ V...88 La #uerza+ V..88 El Pran /iero$ante+ Q.88 La >usticia+ QV.. la Estrella+ QV...88
La Luna.
@
P.D. Ouspensky
LOS SMBOLOS
9;
El Si!oliso del Tarot
CARTA I
EL MAGO
Vi el /o!re.
Su $i'ura i!a de la tierra al cielo y esta!a vestido con un anto pGrpura. Se para!a
pro$undaente en el $olla(e y en las $lores y su ca!eza, so!re la &ue esta!a la !anda ce$2lica de un
iniciado, pereciendo desaparecer isteriosaente en el in$inito.
Ante 0l so!re un cu!o en $ora de altar esta!an cuatro s%!olos de a'ia88 el cetro, la
copa, la espada y el pant2culo.
Ten%a su !razo derec)o apuntando )acia el cielo, su iz&uierdo )acia la tierra. Ea(o su anto
luc%a una tGnica !lanca entallada con una serpiente ordi0ndose la cola.
Su cara esta!a luinosa y serena y cuando sus o(os encontraron los %os, sent% &ue e
dec%a los 2s %ntios recesos de i ala. :e vi a % iso re$le(ado en 0l coo en un espe(o y
sus o(os parec%an irar so!re %.
D escuc)0 una voz diciendo5
88-T:ira, este el Pran :a'oU
3on sus anos 0l une el cielo y la tierra, y los cuatro eleentos &ue $oran el undo son
controlados por 0l.
Los cuatro s%!olos ante 0l son las cuatro letras del "o!re de Dios, los si'nos de los
cuatro eleentos, $ue'o, a'ua, aire, tierra-.
Tie!lo ante la pro$undidad de los isterios. 3onovidoW Escuc)o las pala!ras escuc)o
&ue parecen ser arro(adas por el iso Pran a'o, y $ue coo en pensaiento &ue 0l )a!l en i.
Esta!a en una pro$unda trepidacin y en ese oento siento &ue no )a!%a nada ante i
e*cepto el cielo azul, pero dentro de i una ventana a!ierta a trav0s de la cual pod%a ver cosas
su!lies y escuc)ar pala!ras su!lies.
CARTA 0.
EL TONTO
D vi otro )o!re.
3ansado y d0!il, 0l se arrastra!a por un caino polvoriento, a trav0s del llano desierto !a(o
los a!rasadores rayos del sol. Ec) un vistazo de soslayo con estupidez, los o(os $i(os, una edia
sonrisa, edia sarc2stica en su cara+ no sa!%a adnde i!a, pero esta!a a!sor!ido en sus sue1os
&ui0ricos &ue $unciona!an constanteente en el iso c%rculo. Su tonta capa esta!a puesta en el
lado $rontal incorrecto, sus ropas esta!an ras'adas en la parte posterior+ un lince salva(e con o(os
&ue !rilla!an intensaente salt so!re 0l desde detr2s de una roca y enterr sus dientes en su carne.
Xl tropez, casi se cay, pero continu arrastr2ndose )acia adelante, sosteniendo todo el tiepo en
sus )o!ros un !olso conteniendo cosas inGtiles, &ue 0l, en su estupidez, las lleva!a donde&uiera
&ue $uera.
99
P.D. Ouspensky
Ante 0l una 'rieta cruza el caino y un pro$undo precipicio a'uarda al tonto va'a!undo.
Entonces un cocodrilo enore con las $auces a!iertas se arrastr )acia $uera del precipicio. D
escuc)0 la voz &ue di(o5 88
T-:iraU Xste es el iso )o!re.-
Sent% i ca!eza 'irar.
-RYu0 tiene en el !olsoS- Pre'unt0, no sa!iendo por &u0 pre'unta!a. D despu0s de un lar'o
silencio la voz replic5 -Los cuatro s%!olos 2'icos, el cetro, la copa, la espada y el pant2culo. El
tonto los lleva siepre, aun&ue )ace uc)o tiepo olvid lo &ue si'ni$ican. Sin e!ar'o
pertenecen a 0l, aun&ue no sa!e su uso. Los s%!olos no )an perdido su poder, ellos lo conservan en
s% isos.
92
El Si!oliso del Tarot
CARTA II
LA SACERDOTISA
3uando levant0 el prier velo y entr0 en el patio e*terno del Teplo de la .niciacin, vi en
sei oscuridad la $i'ura de una u(er sentada en un trono alto entre los dos pilares del teplo, uno
!lanco, y uno ne'ro. El isterio eana!a de ella y esta!a a su alrededor. Los s%!olos sa'rados
!rillaron en su verde vestido+ en su ca!eza esta!a una tiara de oro so!reontada por una luna con
dos cuernos+ so!re sus rodillas sosten%a dos llaves cruzadas y un li!ro a!ierto. Entre los dos pilares
detr2s de la u(er col'a!a otro velo todo !ordado con verdes )o(as y $rutos de la 'ranada.
D una voz di(o5
-Para entrar en el teplo uno de!e levantar el se'undo velo y pasar entre los dos pilares. D
para as% pasar, uno de!e o!tener la posesin de las llaves, leer el li!ro y entender los s%!olos. REs
usted capaz de )acer estoS-
-Yuisiera ser capaz,- di(e.
Lue'o la u(er dio vuelta su cara )acia % y e ir en los o(os sin )a!lar. D a trav0s de
% pas un estreeciiento, isterioso y penetrante coo una onda de oro+ los tonos vi!rados en
i cere!ro, una llaa esta!a en i corazn, y entend% &ue ella e )a!la!a, sin pronunciar pala!ras5
-Este es el Pasillo de la Sa!idur%a. "adie pueden revelarlo, ni uno puede ocultarlo. 3oo
una $lor de!e crecer y $lorecer en vuestra ala. Si usted plantara la seilla de esta $lor en vuestro
suelo88 aprendera a discernir lo verdadero de lo falso. Escuchara solamente la voz que es
insonora... Mirara solamente en lo que est invisible, y recuerde eso est2 en usted iso, es el
teplo y la puerta a esto, y el isterio, y la iniciacin.-
CARTA XXI.
EL MUNDO.
,na visin inesperada apareci ante %. ,n c%rculo no distinto de a 'uirnalda te(ida del arco
iris y de los rel2pa'os, 'irando desde cielo a la tierra con una estupenda velocidad, ce'2ndoe a
trav0s de su !rillantez. D en edio de esta luz y $ue'o, escuc) Gsica y un suave cantar, truenos y
el ru'ido de una tepestad, el estruendo de onta1as &ue caen y terreotos.
El c%rculo 'ir con un ruido aterrorizante, tocando el sol y la tierra, y, en el centro de 0l vi la
$i'ura desnuda, &ue !aila!a de una )erosa u(er (oven, envuelta por una luz, !u$anda
transparente, en su ano ella sosten%a una varita 2'ica.
Se presentaron las cuatro !estias apocal%pticas &ue coenzaron a aparecer so!re los !ordes
del c%rculo+ una con la cara de un len, otra con la cara de un )o!re, la tercera, de un 2'uila y la
cuarta, de un toro.
La visin desapareci tan repentinaente coo apareci. ,n e*tra1o el silencio cay en %.
R-Yu0 si'ni$ica estoS- Pre'unt0 aravillado.
-Es la ia'en del undo,- di(o la voz, -pero esta puede ser entendida solaente despu0s
&ue se )a entrado al Teplo. Esta es una visin del undo en el c%rculo del Tiepo, en edio de
los cuatro principios. Pero lo ve di$erente por&ue vio el undo e*terno a usted. Aprenda ver esto en
9<
P.D. Ouspensky
usted iso y entender2 la in$inita esencia, oculta en todas las $oras ilusorias. Entienda &ue el
undo &ue usted conoce es solaente uno de los aspectos del undo in$inito, y las cosas y los
$enenos son sipleente (ero'l%$icos de ideas 2s pro$undas.-
9=
El Si!oliso del Tarot
CARTA III.
LA EMPERATRII.
Sent% la respiracin de la priavera, y acopa1ando la $ra'ancia de violetas y de lirios del
valle o% el delicado cantar de los el$os. El riac)uelo urur, las copas de los 2r!oles cru(ieron, las
)ier!as susurraron, los innuera!les p2(aros cantaron en coro y las a!e(as zu!aron+ por todas
partes sent%a la respiracin de la naturaleza ale're, viva.
El sol !rilla!a delicada y suaveente y una pe&ue1a nu!e !lanca col'a!a so!re los !os&ues.
En el edio de un prado verde en donde $lorec%an los priores, vi a la Eperatriz sentada
en un trono cu!ierto con )iedra y lilas. ,na 'uirnalda verde adorna!a su pelo de oro y, so!re su
ca!eza, !rilla!an doce estrellas. Detr2s de ella se levantaron dos alas nevosas y en sus anos
lleva!a un cetro. Todo alrededor, !a(o de la dulce sonrisa de la Eperatriz, $lores y !rotes a!riendo
su cu!ierta de roc%o, verde )o(as. Su vestido entero esta!a cu!ierto con ellos coo si cada uno
a!riera nuevaente la $lor &ue era re$le(ada en ella o se )a!%a 'ra!ado so!re eso y se )a!%a
convertido as% parte de su ropa.
El si'no de Venus, la diosa del aor, esta!a cincelado so!re su trono de 2rol.
-4eina de la vida,- di(e, -Rpor&u0 todo es tan !rillante y ale're alrededor de ustedS R"o
conoce el 'ris, el cansado oto1o, el invierno !lanco y $r%oS R"o conoce de la uerte y de
ceenterios con ne'ras, $r%as y )Gedas tu!asS R3o puede sonre%r tan ale're so!re las $lores
a!riendo, cuando todo est2 destinado a orir, incluso lo &ue aGn no )a nacidoS
Por respuesta la Eperatriz ir en % aGn sonriente y, !a(o in$luencia de esa sonrisa, sent%
repentinaente una $lor de al'Gn claro entendiiento a!ri0ndose en i corazn.
CARTA XX.
EL 5UICIO.
Vi un llano de )ielo, y en el )orizonte, una cadena de nevadas onta1as. ,na nu!e apareci
y coenz crecer )asta &ue cu!ri un cuarto de cielo. Dos ardientes alas r2pidaente se
e*pandieron en la nu!e, y supe &ue ira!a al ensa(ero de la Eperatriz.
Xl levant una tropeta y sopl a trav0s de ella vi!rantes y poderosos tonos. El llano
te!l en respuesta a 0l y las onta1as $uerteente rodaron sus ecos. ,no despu0s de otro, los
sepulcros se a!rieron en el llano y de ellos vinieron )o!res y u(eres, vie(os y (venes, y ni1os.
Estiraron sus !razos )acia el ensa(ero de la Eperatriz y retuvieron los sonidos de su tropeta.
D en sus tonos sent% la sonrisa de la Eperatriz y en los sepulcros a!iertos vi las $lores
a!iertas cuya $ra'ancia parec%a ser de la a!ertura &ue vi &ue las $lores de la a!ertura &ue $ra'ancia
se parec%a $luir a trav0s de los !razos e*tendidos.
Entonces entend% el isterio del naciiento en la uerte.
9?
P.D. Ouspensky
CARTA IV.
EL EMPERADOR.
Despu0s de &ue aprendiera los prieros tres nGeros e dieron a entender la Pran Ley de
3uatro 88 el Al$a y el Oe'a de todo.
Vi el eperador so!re un elevado trono de piedra, ornaentado por cuatro ca!ezas de
carnero. En su $rente !rilla!a un casco dorado. Su !ar!a !lanca ca%a so!re una capa pGrpura. En
una ano sosten%a una es$era, el s%!olo de su posesin, y en la otra, un cetro en la $ora de una
cruz e'ipcia 88 uestra de su poder so!re el naciiento.
-Soy la Pran Ley,- di(o el Eperador. -Do soy el no!re de Dios. Las cuatro letras de su
no!re est2n en % y estoy en todo.
-Estoy en los cuatro principios. Estoy en los cuatro eleentos. Estoy en las cuatro
estaciones. Estoy en los cuatro puntos cardinales. Estoy en los cuatro si'nos del Tarot.
-Soy el principio+ Soy la accin+ Soy el t0rico+ Soy el resultado.
-Para el &ue sepa vere no )ay isterios en la tierra.
-Soy el 'ran Pant2culo
-As% coo la tierra encierra en s% isa el $ue'o, el a'ua y el aire+ as% la cuarta letra del
no!re encierra en s% las prieras tres y se convierte a s% isa en la priera, as% i cetro
encierra el tri2n'ulo copleto y lleva en s% iso la seilla de un nuevo tri2n'ulo.
-Do soy el Lo'os en el aspecto copleto y el principio de un nuevo Lo'os.-
D ientras el Eperador )a!la!a, su casco !rilla!a y !rilla!a y su dorada aradura
destella!a !a(o su capa. "o podr%a llevar su 'loria y yo no !a(ar is o(os.
3uando intent0 levantarlos otra vez una v%vida luz de radiante $ue'o esta!a ante %, y
postr2ndoe )ice una reverencia a la ardiente Pala!ra.
CARTA XIX.
EL SOL.
Tan pronto coo perci!% el sol, entend% &ue este, en s% iso, es la e*presin de la Ardiente
Pala!ra y el si'no del Eperador.
La 'ran lu!rera !rill con un calor intenso a lo lar'o de las ca!ezas doradas de 'irasoles.
D vi a uc)ac)o desnudo, cuya ca!eza esta!a coronada con rosas, 'alopando en un ca!allo
!lanco y a'itando una !andera ro(a !rillante.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3err0 is o(os por un oento y cuando los volv% a a!r% vi &ue cada rayo del sol es el cetro
del eperador y porta la vida. D vi co !a(o concentracin de estos rayos las $lores %sticas de las
a'uas se a!ren y reci!en los rayos por s% isas y co toda la naturaleza est2 constanteente
naciendo de la unin de dos principios.
9A
El Si!oliso del Tarot
CARTA V.
EL CARRO.
Vi un 3arro tirado por dos es$in'es, una !lanca, la otra ne'ra. 3uatro pilares sosten%an un
pa!elln azul, en el cual )a!%a estrellas de cinco puntas dispersas. El 3on&uistador revestido en
aradura de acero, parado !a(o este pa!elln 'uia!a las es$in'es. Lleva!a un cetro, en el e*treo
del cual )a!%a un 'lo!o, un tri2n'ulo y un cuadrado. ,n penta'raa dorado c)ispea!a en su corona.
En el $rente del carro esta!a representada una es$era alada y de!a(o de eso el s%!olo del %stico
lin'a, si'ni$icando la unin de dos principios.
-Todo en este cuadro tiene un si'ni$icado. :ire e intente de entender -, di(o la voz.
-Esta es la Voluntad arada con el 3onociiento. Veos a&u%, sin e!ar'o, el deseo de
lo'rar, 2s &ue el lo'ro en s% iso. El )o!re en el carro se piensa 0l iso un con&uistador
antes &ue )aya realente con&uistado, y cree &ue la victoria de!e lle'ar al con&uistador. /ay
posi!ilidades verdaderas en este )eroso concepto, pero ta!i0n uc)as $alsas. #ue'os ilusorios y
los nuerosos peli'ros se ocultan a&u%.
Xl controla las es$in'es por la ener'%a de una pala!ra 2'ica, pero la tensin de su voluntad
puede $allar y entonces la pala!ra 2'ica perder2 su poder y puede ser devorado por las es$in'es.
Xste es de )ec)o el 3on&uistador, pero solaente por el oento+ aGn no )a con&uistado el
Tiepo, y el oento del 0*ito es desconocido para 0l..
Xste es el 3on&uistador, no por aor, sino por el $ue'o y la espada, 88 un con&uistador
contra &uien lo con&uistado puede presentarse. R,sted ve detr2s de 0l las torres de la ciudad
con&uistadaS Yuiz2s la llaa de la su!levacin ya se &uea all%.
D 0l es inconsciente &ue la ciudad venci por edio del $ue'o y la espada es la ciudad
dentro de su propia consciencia, de &ue el carro 2'ico est2 en s% iso y &ue las es$in'es
sedientas de san're, ta!i0n un estado de consciencia dentro 0l, le iran en cada oviiento. Xl )a
e*teriorizado todas esas $ases de su enta y las ve slo $uera de s% iso. Xste es su error
$undaental. .n'res al patio e*terno del Teplo del 3onociiento, pero piensa &ue )a estado en el
Teplo iso. :ir los rituales de las prieras prue!as coo la iniciacin, y con$undi coo la
diosa, a la sacerdotisa &ue 'uarda!a u!ral. De!ido a esta idea $alsa los 'randes peli'ros le
a'uardan.
Sin e!ar'o, puede ser &ue incluso en sus errores y peli'ros la Pran 3oncepcin
peranece oculta. Xl intenta sa!er y, &uiz2s, en orden a captar, los errores, peli'ros e incluso las
$altas son necesarias.
Entienda &ue 0ste es el iso )o!re &ue usted vio uniendo el 3ielo y la Tierra, y otra vez
cainando a trav0s de un desierto caliente )acia un precipicio.
CARTA XVIII.
LA LUNA.
,n llano desolado se desple'a!a ante %. ,na Luna Llena ira!a a!a(o coo en una
vacilacin conteplativa. Ea(o su luz de duda las so!ras viv%an su propia vida peculiar. En el
9B
P.D. Ouspensky
)orizonte vi colinas azules, y so!re ellas serpentea!a un caino &ue se prolon'a!a entre dos torres
'rises uy le(os en la distancia. De a!os lados del caino del caino un lo!o y un perro
sentados, aulla!an a la luna. 4ecuerdo &ue los perros cre%an en latrocinios y $antasas. ,n can're(o
ne'ro 'rande se arrastra!a $uera del riac)uelo en las arenas. ,n pesado y $r%o roc%o ca%a.
El pavor se apoder de %. Sent% la presencia de un isterioso undo, un undo de
esp%ritus )ostiles, de cad2veres levant2ndose de los sepulcros, de $antasas &ue se laentan. En
este claro de luna p2lido e parec%a sentir la presencia de apariciones+ al'uien e ir desde detr2s
de las torres, 88 y sa!%a &ue era peli'roso irar atr2s.
9C
El Si!oliso del Tarot
CARTA VI.
LOS AMANTES.
Vi un (ard%n $loreciente en un valle verde, rodeado por suaves colinas azules.
En el (ard%n vi a un )o!re y a u(er )erosos y desnudos. Se aaron y su aor era su
servicio a la Pran 3oncepcin, una ple'aria y un sacri$icio+ a trav0s de esto ellos coul'aron con
Dios, a trav0s de esto reci!ieron las altas revelaciones, en su luz las verdades 2s pro$undas
vinieron a ellos+ el undo 2'ico a!ri su puerta+ los el$os, ondinas sil$os y 'noos vinieron
a!iertaente a ellos+ los tres reinos de la naturaleza, el ineral, ve'etal y anial y los cuatro
eleentos 88 $ue'o, a'ua, aire y tierra, les sirvieron.
A trav0s de su Aor vieron el isterio del e&uili!rio del undo, y &ue ellos isos $ueron
un s%!olo y e*presin de este !alance. Dos tri2n'ulos unidos en ellos en una estrella de seis
puntas. Dos ianes $usionados en un lapsus. Eran dos. El tercero era el #uturo Desconocido. Los
tres )ac%an ,no.
Vi a la u(er irar )acia $uera so!re el undo coo ensiisada con su !elleza. D del
2r!ol en el cual adur la $ruta de oro vi una serpiente arrastr2ndose. Susurr en el o%do de la
u(er, y vi &ue ella la escuc)a!a, sonriendo suspicazente al principio, lue'o con la curiosidad &ue
se co!in en ale'r%a. Entonces La vi )a!lar al )o!re. "ot0 &ue 0l parec%a adirarla solaente y
sonriendo con una e*presin de ale'r%a y de sipat%a a lo &ue ella le dec%a.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
-Este cuadro &ue usted ve, es un cuadro de la tentacin y la ca%da -, di(o la voz. R-Yu0
constituye la ca%daS REntiende su naturalezaS-
-La vida es as% !uena-, di(e, -y el undo tan )eroso, y este )o!re y u(er desearon
creer en la realidad del undo y de s% isos. Euscaron olvidarse del servicio y toaron del
undo lo &ue este puede dar. /icieron una distincin entre s% isos y el undo. Di(eron, Z
estaos a&u%, el undo est2 all2 Z. D el undo se separ de ellos y lle' a ser )ostil.-
-S%-, di(o la voz, 0sta es la verdad. - El error eterno con los )o!res es &ue ven la ca%da en
el aor. Pero el aor no es una ca%da, es una elevacin so!re un a!iso. D cuanto 2s alto es el
vuelo, 2s )erosa y $ascinante aparece la tierra. Pero esa sa!idur%a, &ue se arrastra so!re la tierra,
aconse(a la creencia en la tierra y en el presente. Xsta es la tentacin. D el )o!re y la u(er se
rindieron a esto. 3ayeron de los reinos eternos y se soetieron al tiepo y a la uerte. El e&uili!rio
$ue pertur!ado. La tierra encantada se cerr so!re ellos. Los el$os, las ondinas, los sil$os y los
'noos pasaron a ser invisi!les.
La cara del dios de( de revelarse a ellos, y todo las cosas aparec%an al rev0s.
-Esta ca%da, este prier Z pecado del )o!re Z, se repite perpetuaente, por&ue el )o!re
continGa creyendo en su separacin y en el Presente. D solaente por edio de 'ran su$riiento
puede li!erarse del control del tiepo y retornar a la Eternidad 88 de(ar la oscuridad y volver a la
Luz.-
CARTA XVII.
9@
P.D. Ouspensky
LA ESTRELLA.
,na eocin e*tra1a e asi. ,n te!lor ardiente corri en ondas a trav0s de todo i
cuerpo. :i corazn aceler sus latidos, un tuulto a'it i ente.
Sent% &ue esta!a rodeado por isterios portentosos. D de inediato e(es de Luz penetraron
i ser e iluinaron uc)as cosas antes en la oscuridad, cuya e*istencia incluso nunca )a!%a
sospec)ado. Velos desaparecidos de los cuales )a!%a sido antes inconsciente. Voces e )a!laron. D
repentinaente todo i conociiento anterior to un nuevo y di$erente si'ni$icado.
Descu!r% correlaciones inesperadas en las cosas &ue )a!%a pensado )asta a)ora a(enas unas
de otras. O!(etos distantes y di$erentes unos de otros se uestran cercanos y siilares. Los )ec)os
del undo desple'ados ante is o(os de acuerdo a un nuevo patrn.
En el cielo )a!%a una enore estrella rodeada por siete estrellas 2s pe&ue1as. Sus rayos se
ezcla!an, llenando el espacio con radiacin y esplendor inconensura!les. Entonces supe &ue vi
ese 3ielo del cual Plotino di(o5
-Donde. . . todas las cosas son di2$anas+ y nada es oscuro u opone resistencia, sino &ue todo,
internaente y a trav0s de cada uno, es evidente. Por&ue la luz se encuentra por todas partes con la
luz, puesto &ue todo contiene todas las cosas en s% iso, y a la vez veos todas las cosas en otras.
De odo &ue todas las cosas est2n por todas partes, y todo es todo. 3ada cosa es coo todo. D el
esplendor all% es in$inito. Por&ue todo all% es 'rande, desde el oento de &ue aun&ue sea pe&ue1o
es 'rande.
-El sol, &ue est2 all%, es todas las estrellas+ y cada estrella es a la vez el sol y todas las
estrellas. En cada una, sin e!ar'o, predoina una propiedad di$erente, pero al iso tiepo
todas las cosas son visi!les en cada una. El oviiento all% es ade2s puro+ por&ue el oviiento
no est2 con$undido por un vil di$erente de 0l. La peranencia ta!i0n no su$re nin'Gn ca!io
de su naturaleza, por&ue no se ezcla con lo inesta!le. D lo )eroso all% es )eroso, por&ue no
su!siste en !elleza. 3ada cosa ta!i0n, est2 all% esta!lecida, no coo en una tierra e*tran(era, sino
coo el asiento en el &ue cada cosa es. . . . . "i es la cosa en s% di$erente del lu'ar en el cual
su!siste. Por&ue el tea de esta es el intelecto, y es en s% isa intelecto. . . . En esta re'in
sensi!le, por lo tanto, una parte no es producida por otra, sino &ue cada parte es una parte sola. Pero
all% parte siepre procede de la totalidad y es al iso tiepo parte y totalidad. Por&ue esta
aparece de )ec)o coo un parte, pero por 0l cuya vista es a'uda, esta ser2 vista coo una totalidad.
-Donde. . . ade2s no )ay ostentacin de la visin &ue est2 all%, ni nin'una plenitud de
percepcin &ue pueda traer intuicin a un $in.
-Por&ue para nadie )a!%a all% al'una vacuidad &ue cuando se llenara cause &ue la ener'%a
visi!le cese+ ni es esta una cosa, sino &ue otra, as% coo para ocasionar una parte de una cosa no
para ser ai'a!le esa u otra.
-Donde. . . la vida es sa!idur%a+ una sa!idur%a no o!tenida por un proceso del razonaiento,
por&ue la totalidad de esta siepre esta!a, y no est2 en al'Gn aspecto de$iciente, coo tapoco est2
en lo &ue se !usca de la investi'acin. Sino &ue es la priera sa!idur%a, y no se deriva de otra -.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Entend%a &ue toda la radiacin a&u% es pensaiento+ y los colores &ue ca!ian son
eociones. D cada rayo, si iraos en esto, se tornan en i2'enes, s%!olos, voces y )uores. D
vi &ue no )ay nada inaniado, sino &ue todo es ala, todo es vida, todo es eocin e ia'inacin.
D de!a(o de las estrellas radiantes al lado del r%o azul vi a una doncella desnuda, (oven y
)erosa. Ella se )inc so!re una rodilla y verti a'ua a partir de dos recipientes, uno de oro y uno
de plata. ,n p2(aro pe&ue1o en un ar!usto cercano levant sus alas y esta!a presto para volar le(os.
Por un oento entend% &ue o!serva!a el Ala de la "aturaleza.
2;
El Si!oliso del Tarot
-Esta es la .a'inacin de la "aturaleza-, di(o la voz suaveente. -La "aturaleza sue1a,
iprovisa, crea undos. Aprenda a unir su ia'inacin con la ia'inacin de Ella y nada ser2
(a2s iposi!le para usted. Pierda el undo e*terno y !us&ue esto en usted iso. Entonces
encontrar2 la luz. -Pero recuerde, a enos &ue usted )aya perdido la Tierra, usted no encontrar2 el
3ielo. Es iposi!le considerar tanto lo e&uivocado y lo correcto al iso tiepo.-
29
P.D. Ouspensky
CARTA VII.
EL 6IEROFANTE.
Vi al 'ran :aestro en el Teplo. Esta!a sentados en un trono dorado colocado so!re una
plata$ora pGrpura, y vest%a la tGnica de un alto sacerdote con una tiara dorada. Sosten%a una cruz
dorada e oc)o puntas y a sus pies )a!%a dos llaves cruzadas. Dos iniciados inclinados ante 0l y a los
&ue le dec%a5 88
-Eus&uen el caino, no !us&uen el lo'ro, !us&uen el caino dentro de ustedes.
-"o esperen o%r la verdad de otros, ni verla o leerla en li!ros. Eus&uen la verdad en
ustedes, no $uera de ustedes.
-Aspiren solaente a lo iposi!le e inaccesi!le. Esperen solamente eso que no ser.
-"o se esperancen :%, 88 no e vean a :%, 88 no crean 88 &ue yo estoy $uera de ustedes.
-Dentro de su ala construyan una elevada torre por la cual puedan ascender al cielo. "o
crean en ila'ros e*ternos, esperen ila'ros solaente dentro de ustedes. 3u%dense de la creencia
en un isterio de la tierra, en un isterio 'uardado por los )o!res+ por&ue los tesoros &ue de!en
ser 'uardados est2n vac%os. "o !us&uen un isterio &ue pueda ser ocultado por los )o!res.
Eus&uen el isterio dentro de su propio ser
-So!retodo, eviten esas torres construidas para preservar los isterios y para )acer un
ascenso al cielo por escaleras de piedra. D recuerden &ue tan pronto coo los )o!res construyan
tal torre coienzan a disputarse la cu!re.
-El caino est2 en ustedes isos, y la Verdad est2 en ustedes isos y el :isterio est2
en ustedes isos.-
CARTA XVI.
LA TORRE.
Vi una alta torre &ue se e*tend%a de la tierra al cielo+ su cu!re coronada de oro lle'a!a
2s all2 de las nu!es. Alrededor reina!a la ne'ra noc)e y el trueno retu!a!a.
Los cielos se a!rieron repentinaente, un trueno sacudi la tierra entera, y el rel2pa'o
alcanz la cu!re de la torre y cay la corona de oro. ,na len'[eta de $ue'o se dispar del cielo y
la torre entera se llen de $ue'o y )uo. Entonces o!serv0 a los constructores de la torre cayendo
de ca!eza )acia la tierra.
D la voz di(o5 88
-La edi$icacin de la torre $ue coenzada por los disc%pulos del 'ran :aestro para tener un
recordatorio constante de las ense1anzas del :aestro &ue la verdadera torre se de!e construir en la
propia ala, &ue la torre construida por las anos no puede tener isterios, &ue nadie puede
ascender al cielo pisando escalones de piedra.
-La torre de!er%a )a!er advertido a la 'ente en no creer en ella. De!er%a )a!er servido
coo recordatorio del Teplo interno y coo proteccin contra el e*terno+ de!er%a )a!er sido
coo un $aro, en un lu'ar peli'roso en donde los )o!res se )an arruinado $recuenteente y a
donde las naves no de!en ir.
22
El Si!oliso del Tarot
-Pero los disc%pulos se olvidaron en poco tiepo del verdadero convenio con el :aestro y
de lo &ue la torre si!oliza!a, y coenzaron a creer en la torre de piedra, )a!%an construido, y
ense1ado a otros a creer. 3oenzaron a decir &ue en esta torre esta!a el poder, el isterio y el
esp%ritu del :aestro, de &ue la torre en s% es sa'rada y &ue est2 construida para la venida acordada
del :aestro, se'Gn Su convenio y Su voluntad. D esperaron en la torre por el :aestro. Otros no
creyeron esto, o lo interpretaron di$erente. Entonces coenzaron las disputas so!re los derec)os de
la cu!re. Las peleas coenzaron, Z nuestro :aestro, el :aestro de ustedes, Z se dec%a+ Z la torre de
nosotros, la torre de ustedesZ. D los disc%pulos de(aron de entenderse. Sus len'uas se )a!%an tornado
con$usas.
-R,sted entiende lo si'ni$icado a&u%S Ellos )a!%an coenzado a pensar &ue esta es la torre
del :aestro, la &ue Xl construy a trav0s de ellos, y &ue de!e, y de )ec)o, puede ser construido
)asta el cielo.
-RD usted ve co respondi el cieloS-
2<
P.D. Ouspensky
CARTA VIII.
El PODER.
En el edio de un llano verde, rodeado por colinas azules, vi a u(er con un len. Ornada
con 'uirnaldas de rosas, un s%!olo del in$inito so!re su ca!eza, la u(er calada y con$iadaente
toa!a las $auces del len y este o!edienteente le la%a su ano.
-Este es un cuadro del poder-, di(o la voz. -Tiene diversos si'ni$icados. Priero uestra el
poder del aor. El Aor solaente puede con&uistar la ira. El odio alienta al odio. 4ecuerde &u0
\aratustra di(o5 -De(e al )o!re ser li!erado de ven'anza+ esto para % es un puente &ue conduce a
una esperanza 2s alta y un arco iris en cielo despu0s de lar'as torentas-.
-Lue'o esto uestra el poder de la unidad. Esas 'uirnaldas de rosas su'ieren una cadena
2'ica. La unidad de deseos, unidad de aspiraciones crea tal poder al &ue cual&uier $uerza salva(e,
incontrolada e inconsciente est2 soetida. .'ualente dos deseos, si est2n unidos, son capaces para
con&uistar el undo entero.
-El cuadro ta!i0n uestra el poder del in$inito, esa es$era de isterios. Por&ue una
consciencia &ue perci!e el s%!olo del in$inito so!re ella, no sa!e de nin'Gn o!st2culo y nada se le
puede oponer-.
CARTA XV.
EL DIABLO.
La noc)e ne'ra, treenda envolv%a la tierra. ,na siniestra llaa ro(a ard%a en la distancia.
:e acer&u0 a una $i'ura $ant2stica &ue se delinea!a ante %, as% vine a estar 2s cerca de ella. Alto
so!re la tierra apareci la repulsiva cara ro(a del Dia!lo, con 'randes o%dos elenudos, !ar!a
acentuada y cuernos curvados de ca!ra. ,n penta'raa, se1alando )acia a!a(o, !rill con luz
$os$rica entre los cuernos en su $rente. Dos 'randes y 'rises alas coo de urci0la'o las alas se
desple'aron detr2s de 0l. Levanta!a un !razo, desple'ando su ano a!ierta y 'orda. En la pala vi
el si'no de la a'ia ne'ra. Sosten%a una antorc)a ardiente )acia a!a(o en su otra ano &ue eit%a
un )uo ne'ro y so$ocante. Se sent en un 'ran cu!o ne'ro, a'arr2ndolo con las 'arras de sus
piernas !estiales con pelo encrespado.
#ueron encadenados al cu!o un )o!re y una u(er 88 el iso /o!re y :u(er &ue )a!%a
visto en el (ard%n, pero a)ora ten%an cuernos y colas inclinar ardiendo en sus e*treos. D ellos
esta!an evidenteente descontentos en el esp%ritu, y plenos de protesta y repulsin.
-Este es un cuadro de de!ilidad-, di(o la voz, -un cuadro de $alsedad y aldad. Son el
iso )o!re y u(er &ue vio en el (ard%n, pero su aor de( de ser un sacri$icio, pasando a ser
una ilusin. Este )o!re y u(er olvidaron &ue su aor es un v%nculo en la cadena &ue los une con
la eternidad, &ue su aor es un s%!olo del e&uili!rio y un caino al .n$inito.
-Se olvidaron de &ue es una llave de la puerta del undo 2'ico, la antorcha que ilumina
el camino ms alto. Se olvidaron &ue es el aor es verdadero e inortal y ellos lo su!yu'aron a lo
irreal y teporal. D cada uno de ellos )izo del aor una )erraienta para soeter al otro.
2=
El Si!oliso del Tarot
-Entonces el aor se trans$ora en disensin y les ata con cadenas de )ierro al cu!o ne'ro
de la ateria, so!re la &ue sienta la ilusin.-
D o% la voz del Dia!lo5 -Soy alvado-, di(o 0l, -al enor tanto coo el al pueda e*istir en
este el e(or de los undos. En orden a vere, uno de!e estar capacitado para ver poder considerar
la in(usticia, lo incorrecto y lo estrec)o. Do cierro el tri2n'ulo, de los otros dos lados, los cuales son
la uerte y el tiepo. Para escapar de este tri2n'ulo es necesario ver &ue este no e*iste.
-Pero co )acer esto no est2 en i decirlo. Por&ue yo soy el :al, el &ue los )o!res
dicen &ue es la causa de todo al y el &ue ellos inventaron coo e*cusa para todo el al &ue )acen.
-:e llaan el pr%ncipe de la $alsedad, y verdaderaente soy el pr%ncipe de entiras, por&ue
soy la 2s onstruosa produccin de las entiras )uanas-.
2?
P.D. Ouspensky
CARTA IX.
EL ERMITAJO.
Despu0s de lar'os va'a!undeos so!re un desierto arenoso, sin a'ua donde solaente viv%an
las serpientes, e encontr0 con el Erita1o.
Se envolv%a en un lar'o anto, una capuc)a cu!r%a su ca!eza. Sosten%a un !astn lar'o en
una ano y en la otra una l2para encendida, aun&ue esta!a a plena luz de d%a y el sol !rilla!a.
-La l2para de /eres Trise'isto-, di(o la voz, -esta es el conociiento 2s alto, ese
conociiento interno &ue iluina de una nueva anera i'ual a lo &ue aparece para ser conocido ya
claraente. Esta l2para se enciende so!re el pasado, el presente y el $uturo para el Erita1o, y
a!re las alas de la 'ente y las 2s %ntias )endiduras de sus corazones.-
-El anto de Apolonio es la $acultad del )o!re sa!io por la cual 0l se a%sla, aGn en edio
de una ruidosa uc)edu!re+ es su )a!ilidad interna para ocultar sus isterios, i'ualente e*presa
su capacidad para el silencio y su poder de accin en cala.
-El !astn de los patriarcas es su autoridad interna, su poder, su con$ianza en s% iso.-
La l2para, el anto y el !astn son los tres s%!olos de la iniciacin. Son necesarios para
diri'ir alas 2s all2 de la tentacin de los $ue'os ilusorios por los costados del caino, de odo
&ue puedan ir directaente a la 2s elevada eta. Xl &ue reci!e estos tres s%!olos o aspira a
o!tenerlos, -se es$uerza en enri&uecerse con todo lo &ue 0l pueda ad&uirir, no para s% iso, sino,
coo Dios, para deleitarse en el 'oce de dar -.
-La virtud de dar es la !ase de la vida de un iniciado.
-Su ala se trans$ora en Zuna disipadora de todos los tesorosZ as% di(o \aratustra.
-La iniciacin une la ente )uana con la ente 2s alta a trav0s de una cadena de
analo'%as. Esta cadena es la escala &ue conduce al cielo, la &ue so1 el patriarca-.
CARTA XIV.
El TIEMPO GLA TEMPLANIAH.
Apareci un 2n'el en una tGnica !lanca tocando la tierra y el cielo. Sus alas eran llaeantes
y una radiacin de oro esta!a alrededor de su ca!eza. En su pec)o usa!a el si'no sa'rado del li!ro
del Tarot 88 un tri2n'ulo dentro un cuadrado, un punto dentro del tri2n'ulo+ en su $rente el s%!olo
de la vida y de la eternidad, el c%rculo.
En una ano esta!a una copa de plata, en la otra una copa de oro y all% $lu%a entre estas
copas una corriente constante, &ue reluc%a con todos os colores del arco iris. Pero no podr%a decir de
&u0 copa ni en &ue copa la corriente $lu%a.
3on 'ran y reverente teor entend% &ue esta!a cerca del Gltio de los isterios desde el
cual no )ay retorno. :ira!a so!re el 2n'el, so!re sus s%!olos, sus copas, la corriente de arco iris
entre las copas, 88 y i corazn )uano te!la!a con iedo y i ente )uana se contra%a con
an'ustia y con carencia de entendiiento.
2A
El Si!oliso del Tarot
-S%-, di(o la voz, -Este es un isterio &ue se revela en la .niciacin. La Z .niciacin Z es
sipleente la revelacin de este isterio en el ala. El Erita1o reci!e la l2para, el anto y el
!astn de odo &ue 0l pueda portar la luz de este isterio.
-Pero usted pro!a!leente vino a&u% sin preparacin. Entonces ire, escuc)e e intente
entender, por&ue a)ora el entendiiento es su Gnica salvacin. Yui0n se acer&ue al isterio sin
copleta coprensin estar2 perdido.
-El no!re del 2n'el es Tiepo. El c%rculo en su $rente es el s%!olo de la eternidad y de la
vida. 3ada vida es un c%rculo &ue vuelve al iso punto donde coenz. La uerte es la vuelta al
naciiento. D desde un punto al otro en la circun$erencia de un c%rculo la distancia es siepre la
isa, y el posterior, esto es desde un punto, ser2 el si'uiente de otro.
-La eternidad es una serpiente, persi'uiendo su cola, nunca alcanz2ndola.
-,na de las copas &ue el 2n'el sostiene es el pasado, la otra es el $uturo. La corriente del
arco iris entre las copas es el presente. ,sted ve &ue esto $luye en a!os sentidos.
-Este es el Tiepo en su aspecto 2s incoprensi!le.
-Los )o!res piensan &ue todo $luye constanteente en una direccin. "o ven &ue todo se
encuentra perpetuaente y &ue el Tiepo es una ultiplicidad de c%rculos 'irando. Entienda este
isterio y aprenda discernir las corrientes contrarias en la corriente del arco iris del presente.
-El s%!olo del li!ro sa'rado del Tarot en el pec)o del 2n'el es el s%!olo de la correlacin
de Dios, del /o!re y del ,niverso.
-El tri2n'ulo es Dios, el undo del esp%ritu, el undo de las ideas. El punto dentro del
tri2n'ulo es el ala del )o!re. El cuadrado es el undo visi!le.
-La consciencia del )o!re es la c)ispa divina, un punto dentro del tri2n'ulo del esp%ritu.
Por lo tanto el cuadrado entero del universo visi!le es i'ual al punto dentro del tri2n'ulo.
-El undo del esp%ritu es el tri2n'ulo de los veintiGn si'nos del Tarot. El cuadrado
representa al $ue'o, el aire, el a'ua y la tierra, y as% si!oliza al undo.
-Todo esto, en la $ora de los cuatro s%!olos, est2 en la !olsa del Tonto, &uien en si es un
punto en un tri2n'ulo. Por lo tanto un punto sin diensin contiene un cuadrado in$inito-.
2B
P.D. Ouspensky
CARTA. X.
LA RUEDA DE LA FORTUNA.
3ain0 adelante, a!sorto en un pro$undo pensaiento, intentando entender la visin del
]n'el. D repentinaente, cuando levant0 i ca!eza, vi en la itad del cielo un c%rculo enore &ue
'ira!a cu!ierto con letras y s%!olos Fa!al%sticos. El c%rculo 'ira!a con terri!le velocidad y
alrededor de 0l descend%an y se eleva!an, or!itando, las $i'uras si!licas de la serpiente y del
perro, so!re este esta!a sentada una &uieta es$in'e.
En las nu!es, en las cuatro es&uinas del cielo, vi los cuatro seres apocal%pticos, uno con la
cara de un len, otro con la cara de un 2n'el, el tercero con la cara de un 2'uila, y el cuarto con la
cara de a toro. D cada uno de ellos ley un li!ro a!ierto.
D o% las voces de las !estias de \aratustra588
-Todos van, todos re'resan,- 88 la rueda de la vida siepre 'ira. Todos ueren, todos
$lorecen nuevaente, 88 el a1o de la e*istencia $unciona eternaente.
-Todos $allecen, todos viven nuevaente, la isa casa de la e*istencia est2 siepre
construy0ndose. Todos se separan, todos se encuentran nuevaente, el anillo de la e*istencia es
siepre verdadero en s% iso.
-La e*istencia coienza en cada oento. Alrededor de cada uno -a&u%- rueda -all%-. El
centro est2 por todas partes. La $ora de la eternidad es una curva-.
CARTA. XIII
LA MUERTE.
#ati'ado por el destello de la 4ueda de la Vida, e conect0 a la tierra y cerr0 is o(os. Pero
e parec%a &ue la rueda se'u%a 'irando ante % y &ue las cuatro criaturas continua!an sentadas en
las nu!es y se'u%an leyendo sus li!ros.
4epentinaente, al a!rir los o(os, vi a (inete 'i'antesco en un ca!allo !lanco, usando una
aradura ne'ra, con un casco y una plua ne'ros. ,na cara de es&ueleto ira!a )acia $uera de!a(o
del casco. ,na ano )uesuda sosten%a un 'rande y ne'ra !andera &ue se a'ita!a lentaente, y en la
otra sosten%a una !rida ne'ra ornaentada con calaveras y )uesos.
D, donde&uiera &ue el ca!allo !lanco pasa!a, le se'u%an la noc)e y la uerte+ las $lores se
arc)ita!an, las )o(as ca%an, la tierra se cu!r%a con un ropa(e !lanco+ aparec%an los ceenterios+ las
torres, los castillos y las ciudades eran destruidos.
4eyes en el pleno esplendor de su $aa y de su poder+ las u(eres )erosas aadas y
aando+ altos sacerdotes investidos por el poder de Dios+ ni1os inocentes 88 cuando vieron el
ca!allo !lanco todos cayeron so!re sus rodillas ante 0l, estirando sus anos en terror y
desesperacin, y se cayeron para no levantarse 2s.
Le(os, detr2s de dos torres, el sol se puso
,n $r%o ortal e envolvi. Los pesados cascos del ca!allo parec%an cainar en i pec)o,
y sent%a &ue el undo se )und%a en un a!iso.
2C
El Si!oliso del Tarot
Pero todo ten%a al'o $ailiar, pero visto y o%do d0!ilente, parec%a venir del paso edido
del ca!allo. ,n oento 2s y To% en sus pasos el oviiento de la 4ueda de la VidaU
,na iluinacin entr en %, y, irando al (inete ale(arse y el sol descendiendo, entend%
&ue el 3aino de la Vida consiste en los pasos del ca!allo de la uerte.
El sol se )unde en un punto y se levanta en otro. 3ada oento de su oviiento es un
descenso en un punto y un ascenso en otro. Entend% &ue se levanta ientras se )unde y &ue se
)unde ientras se levanta, y &ue la vida, al venir al naciiento, uere, y al orir viene a nacer.
-S%,- di(o la voz. El sol no piensa en ir )acia a!a(o o )acia arri!a. RYu0 sa!e 0l de la tierra,
de ir y venir o!servado por los )o!resS Va en su propia anera, so!re su propia r!ita, alrededor
del 3entro desconocido. La vida, la uerte, se levantan y caen88 Rno sa!e &ue todas esas cosas son
pensaientos, sue1os y teores del TontoS
2@
P.D. Ouspensky
CARTA XI.
LA 5USTICIA.
3uando pose% las llaves, le% el li!ro y entend% los s%!olos, e peritieron levantar la
cortina del teplo y entra a su Sanctu interno. D all% o!serv0 a una u(er con una corona del oro
y un anto pGrpura. Ella sosten%a una espada en una ano y una !alanza en la otra. Te!l0 con
teor ante su apariencia, &ue era pro$unda y isteriosa, y $ui arrastrado coo a un a!iso.
-,sted ve Verdad-, di(o la voz, -en esta !alanza todo es pesado. Esta espada est2 siepre
levantada para 'uardar (usticia, y nada puede escapar a ella.
-Pero, Rpor&u0 evita ver la !alanza y la espadaS Ellas reover2n las ilusiones pasadas.
R3o podr%a usted vivir en la tierra sin estas ilusionesS
-T,sted desea!a ver la Verdad y a)ora usted la o!servaU Pero Trecuerde &u0 le sucede al
ortal &ue o!serva una DiosaU-
CARTA XII.
EL 6OMBRE COLGADO.
D entonces vi un )o!re en terri!le su$riiento, col'ado por una pierna, ca!eza a!a(o, a un
2r!ol alto. D o% la voz5 88
-T:ireU Este es un )o!re &ue vio la Verdad. El su$riiento a'uarda el )o!re en la tierra,
&ue encuentra la v%a a la eternidad y a la coprensin de lo .n$inito.
-Xl si'ue siendo un )o!re, pero sa!e ya uc)o de lo &ue es inaccesi!le incluso a los
Dioses. D lo inconensura!le de lo pe&ue1o y lo 'rande en su ala constituye su dolor y su
Pl'ota.
-En su propia ala aparece la )orca en la cual cuel'a su$riendo, sintiendo &ue est2 de )ec)o
invertido.
-Xl esco'i esta $ora de 0l iso.
-Para esto 0l pas un caino lar'o de intento en intento, de iniciacin en iniciacin, a trav0s
de $allas y ca%das.
-D a)ora )a encontrado la Verdad y se conoce a s% iso.
-Sa!e &ue es 0l &uien est2 parado ante un altar con s%!olos 2'icos, y a!arca desde la
tierra al cielo+ ta!i0n &ue 0l caina en un caino polvoriento de!a(o de un sol a!rasador a un
precipicio donde un cocodrilo le a'uarda+ &ue ora con su pare(a en el para%so !a(o de so!ra de
un 'enio de !endicin+ &ue lo encadenan a un ne'ro cu!o !a(o la so!ra de la ilusin+ &ue est2
parado coo vencedor por un oento en un carro ilusorio tirado por las es$in'es+ y &ue con una
linterna con el sol !rillando, !usca para la Verdad en un desierto.
-A)ora 0l se encontr con Ella-.
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