N Julio 3 - Manual de Elocuencia Española

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37656
Biblioteca Nacional de Espaa
,. *-...:. .......
IIANUAL
DE ELOCUENCIA ESPAOLA ,
DEL NUE\"0 .PLAN DE
POR
MADRID: fR45:
DI! DOX BOIX.
Ces ya de negarse la utilidad y be-
lleza de la elocuencia, sea el don feliz
de imprimir en el corazon de los demas
las ideas que se agitan en el nuestro, y
por consiguiente la importancia del ar-
te que ensea las reglas de perfeccio-
narla : asi lo conocieron desde tiempos
muy remotos las naciones mas cultas,
elevando sus profesores los prime-
ros puestos del Estado. Es verdad que
entre nosotros no ha llegado todava
aquel grado de lustre y explendor que
la hizo tan clebre en las repblicas
griegas, y la distingui muy particular-
ll
mente en la romana; pero al menos po-
demos asegurar que es una de las car-
reras de mas prestigio en el da, en que
se ha abierto ya el campo la ambicion
literaria para no volver jams cerrar-
se, y en que todos pueden aspirar en-
trar en los salones de la Representacion
nacional , digno palenque de esta arte,
de la que con frecuencia dependen los
intereses mas sagrados del hombre y de
la sociedad.
Triste es, sin embargo, ver ensear
la Retrica los jvenes precisamente
una edad en que, si nos es permitido
decirlo , carecen del criterio necesario
para sacar de ella todas las ventajas crue
pudieran apetecerse si se les explicase
y lo que aun es mas malo, el
que se adopten para su enseanza au-
tores flecuentemente difusos y la edad
en que los aprenden fastidiosos : razon
m
sin duda por la cual es mirado despues
su estudio como frvolo 6 de ninguna
ventaja aun por sus afectos. Pero pues
que asi encontramos las cosas y no nos
es dado variarlas, cumpliremos nues-
tros deseos y buena intencion publi-
-cando este 1\ianual. l la verdad no
es una obra nueva, porque tampoco pu-
diera ya serlo en esta materia aunque
se intentra. La que ofrecemos, no obs-
tante, reune por su concision, exacti-
tud y buen orden el inters de Jos ma-
gistrales y las yentajas de los tratados
elementales , por su claridad y su bre-
Yedad, y principalmente por el corto
precio que se puede obtener. En lo
demas no hemos hecho mas que reunir
y copiar veces lo que hemos hallado
en Blair, Conclillac, Araujo, Hermosi-
lla y Capmani , limpindolo sin embar-
go de la redundancia con que el deseo
IV
de lucir y la erndicion lo haban re-
cargado. Asi, pues, siendo muchos los
que han escrito y aun escriben sobre la
Retrica , explicndose cada cual se-
gun su estilo y carcter , concluire-
mos encargando nuestros lectores mi-
ren sin pasion la balanza que mas pesa:
si el celo , objeto y fin con que hemos
escrit.o para su mayor aprovechamien-
to; si el desalio con que se ofrece y
presenta.
Et veniam pro laude peto: lauda tus abunde
Non fastiditus si tibi lector ero.
Ovtoto.-De trislibus.
r
RETORICA.
PARTE PRIMERA.
REGLAS GBNBRALBS DB LA ORATORIA.
De{inicion ck 14 Retrica: sus partes,
&a Retrica es el arte que ensena persuadir
por medio de la palabra; mas para conseguirlo,
cualquiera que sea la clase de discurso en que se
pretenda, necesita el orador indispensablemente:
primero, pensar: segundo, ordenar sus pensa-
.,mientos: tercero, elegir expresiones combinn-
MANUAL
dolas despues en clusulas y perodos bajo las
mejores formas para enunciarlos: y cuarto, usar
el modo mas conveniente de comunicarlos. Lo
primero se llama invencon, lo segundo, disposi-
cion; lo tercero, elocucion; y lo cuarto, supues-
ta la viva voz, pronunciacion. 'l'ales, pues, son
los puntos que se explicarn sumariamente.
SECCION PRIMERA.
DB LA INVBNCION.
La invencion, segun aqu la entendemos , !es
una sre de pensamientos que surgen deben
surgir del alma del orador. Pensamiento no es
otra cosa que la reunion de una idea y del juicio
formado de ella, con los afectos escitados por una
y otra en el corazon; pero como estos afectos,
aquella idea y aquel juicio, para ser buenos han
de tener cierto origen, algunas cualidades deter-
minadas y un enlace general, nos ocuparemos de
cada uno de los tres puntos por su orden.
\
DE ELOCUENCIA.
3
ARTICULO l.
Del origen de los pensamientos.
Dirigindose el orador comunwente 1!. probar
el asunto que se propone por una parte, y mo-
ver por otra los nimos, sus pensamientos por
precision han de tener asimismo estos dos obje-
tos. De aqu, {lues, la_ division de ellos en convin-
centes y persuasivos.
NUMERO l.
Pensamientos de conviccion.
De los pensamientos que tienden hacer la
prueba, unos son intrfnsecos que salen de las en-
traas del mismo asunto, y otros son extrfnsecos
porque se buscan de fuera. Los primeros, que tam
bien se llaman tpicos, lugares intdnsecos, son,
segun algunos retricos, diez y seis, saber: de-
finicion, division, notacion, etimologia, conjuga-
MANUAL
ta, gnero, forma, semejanza, desemejanza, com-
paracion, contrarios, repugnantes, adjuntos, an-
tecedentes, consiguientes, causas y efectos. No
nos acordemos jams de la notacion, etimologfa y
conjugata, porque no son mas que un juego de pa-
labras sin meollo : omitamos tambien el gnero,
forma, contrarios y repugnantes que se habrn
ya explicado en filosofia; y porque basta el cono-
cimiento de la anttesis y de los nombres comu-
nes y propios para saberlas manejar reunamos
en una sola la semejanza, desemejanza y compara-
cion , pues que no hay otra diferencia que aque-
llas se hacen con las cualidades, y esta con las
cantidades; por ejemplo: es mas astuto que U Ji-
ses, no es tao sabio como Tulio semejanza y de-
semejanza: es mas alto que una montaa, es mas
pequeo que un grano de mostaza; comparacion.
Qu lugares quedan? Delinicion, division,
adjuntos, antecedentes, consiguientes, causas y
efectos, los que expondremos por su orden.
Delinicion es explicar la naturaleza de una
cosa por sus predicados partes esenciales sin
las cuales no puede existir; por ejemplo: el hom-
DE ELOCUENCIA. 5
bre, en su ser fisico, es un compuesto de esplri-
tu y materia, y en su ser moral es animar discur-
sivo, capz de castigo y premio.
Division, es considerar un todo en sus partes
componentes; v. g. la vida humana en puericia,
adolescencia, juventud y vejz.
Adjuntos, las circunstancias que pueden ha-
llarse en la cosa, y comunmente son ocho: pri-
mera, la persona de quien se trata y todo lo que
ella pertenece, como su linaje, educacion, cos-
tumbres etc.: segunda, la accion, asunto pre-
dicado que se le atribuye: tercera, el lugar si-
tio en donde esta se ejecute: cuarta, los cmpli-
ces compaeros en-ella: quinta, las veces que
se ejecut intent: sesta, el motivo porque se
hizo: stima, el rden, modo y srie con que se
practic: y octava, el tiempo en que la tal cosa
se realiz. Ejemplo de todo: Catilina babia re-
suelto incendiar Roma el veinte y siete de oc-
tubre en los das saturnales. Quin era Catilina?
P1imera circunstancia: un foragido de rotas cos-
tumbres. Qu intent? Segunda: el incendio de
su patria. En donde pensaba cometer este deli-
6
to? Tercera: en la capital del mundo, vista y
presencia del Gobierno. De quines se vali,? de
Maulio Lucio y otros tales que l. Cuntas ve-
ces intent esta maldad? Quinta: no una sino en
diferentes ocasiones. Por qu? por mandar y en-
tronizarse de tirano. Cmo tenia tramada esta
iniquidad? Stima: sobornando, robando, talan-
do etc. Y en qu ocasion, en qu dia? Octava:
en el mas memorable de regocijo pblico.
Antecedentes y consiguientes, cuando supnes
ta una cosa necesariamente se ha de seguir otra
v. g., eres hombre, luego has de morir: el arbol
ha tenido mucha fruta, luego ha babido mucha
flor.
Causas y efectos: aquellos son el a.gente que
produce y estos sus resultados; por ejemplo : el
esceso del vino causa la cmhriaguz, y la em-
briaguz es el efecto inmedito del esceso del_vi-
no. Las hay eficientes que son las que producen
un efecto flsico moral: fsico, como el veneno
causa la muerte, la tierra produce los frutos: mo-
ral, como las persuasiones, halagos y promesas
producen una accion buena mala. Las hay tam
DE E.LOCUENCIA.
7
bien materiales de que se forma una cosa: for-
males que dan el ser la tal cosa ; y finales que
denotan el obJe.to para que se hace. Ejemplo : el
Rey mand construir un palacio y en efecto se
construy. El Rey es la causa moral de la cons-
truccion: los arquitectos la causa ellciente: la
piedra, madera, argamasa , etc. causa material:
la disposicion y estructura arquitectnica del pa-
lacio, causa formal: y para que se hito? para ~
viren l, causa final.
Omitimos tratar individualmente de los fuga-
res extrlnsecos, pues que solo se suelen usar en
los asuntos forenses. De ellos se cuentan siete:
primero; el testimonio autoridad, corno es para
los cristianos la sagrada Escritura, la iglesia, etc.
segundo; la ley, que es lazo que sostiene la socie-
dad, los pactos, convenios contratos: enarto; el
juramento entre los cristianos: quinto; los prejui-
cios juicios anteriores por tribunales competen-
tes , porque si en caso semejante se fall en un
sentido lo mismo debe esperarse: sesto; la fama
pblica bien calificada: stimo; los testigos por su
orden, primero el ocular, etc.
S
NUli ERO 11.
Pensamientos de pe1suasion.
Para que Jos pensamientos que se hayan de
dirigir escitar los nimos se presenten al enten-
dimiento del orador, es indispensable : primero;
que se posea totalmente de los afectos mismos que
se propone inspirar, segun el aforismo de Hora-
co: Si vis me {lere est tii ipsi prins: se-
gundo ; que conozca fondo las inclinaciones,
sentimientos y resortes del corazon, con especia-
lidad el amor, el dio, el miedo, la esperanza, la
misericordia , la indignacion, la pereza, la emu-
lacion y ambician; porque siendo stas las pasio-
nes que mas dominan, ellas son las que con mas
esfuerzo debe el orador escitar calmar oportu-
namente segun su ;intento: y tercero; que un
profundo estudio del asunto hecho de cue se
trate y sus circunstancias, reuna un buen talen-
to y una grande instruccion.
DE ELOCUENCIA. 9
ARTICULO !l.
De las cualidades de los pensamientos.
Sean de la clase que se quiera los pensamien-
tos, para que produzcan el efecto deseado, debe-
rn ser verdaderos absoluta. relativamente, el a-
ros, nuevos, naturales, slidos y oportunos. Ab-
solutamente verdaderos sern cuando estn de
acuerdo .con la naturaleza de las cosas cuales
existen han existido; y lo sern relativamente
cuando lo estn con las cosas tales como debieron
deben ser admitidas algunas suposiciones. Su
claridad ha de ser tanta , que . primera vista se
entiendan; si el auditorio sin embargo fnese ins-
truido , podrn tambien ser profundos, de tal : ~
clase qne se necesite alguna meditacion para
comprenderlos , pero nunca oscuros, confusos,
embrollados
1
ni ;enigmticos. Cuando no sean
nuevos, sean usados , debern siquiera tener
cierta novedad en sus accesorios. A la naturali-
dad podr sustituir aunque muy rara vez la i1,1ge.- ..
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10 i\IANUAL
niosidad; jams, empero , la fuerza ni la violen-
cia. Sin solidz con suti leza nada se puede pro-
bar. La oportunidad depende por fin del objeto
que se encamina el discurso: si aquel es grandio-
so, grandiosa ser la idea; si desaliado, desali-
ada, y si sublime, sublime deber ser.
ARTICULO 111.
Del enlace de los pensamientos.
El enlace de dos mas pensamientos , de los
cuales el uno confirma al otro por la verdad que
en s encierra, y por la conexion que tiene con et
que trata de confirmar se llama argumento. Este,
pues, coust.a. de dos extremos, conocido el uno y
el otro desconocido: al primero suelese dar el
nombre de principio , y al segundo el de conclrt-
sion. Segun elninc-ipio se dividen los argumen-
tos en varias clases. Si les sirve de base una no-
cion comun admitida generalmente, se llama-
rn positivos: si un dicho hecho del contrario,
de aquel quien el discurso ha de dirigirse, per-
sonales; si una cosa falsa no sucedida, pero que
DE ELOCUENCIA.
1'J
hipotticamente se admite como verdadera co-
mo existente, condicionales: si un hecho privado
de ~ misma especie que el que se agita, ejempla- '
res: si solo tienen con l cierta analoga , seme-
jantes; :y si se compusics.eu por Jin de muchos
ejemplares reunidos, se llamarian inductivos. Ci-
cerou nos orrece muestras de todas estas espe-
cies. Queriendo probar en su o.racion pro :A.si-
lone que, en .suposicion de que Glodio hubiese
acechado contra la wida de silou, pudo ste ma-
tarle justamente en defensa propia, alega el dere-
cho natural, el constitudo y la costumbre de lle-
var armas para el efecto: argumentos todos posi-
tivos. En seguida \lace ver que Asilon no pudo
meditar intentar la muer.te de 6Iodio, supuesto
que apareca de las declaraciones de Jos testigos
contrarios, (ue sali ste para no voll'er en aque-
lla tarde, y que si vot.vi fue por ).IDa casualidad
que Asilon no pudo prever'; argumento personal.
Asimismo, tratando de demostrar en su primera
Catilinaria que el silencio del ScJJado, mientras ex-
hortaba l Catilina que saliese de Roma equi-
valia un decreto formal de destierro, supone por
2
12
1\IAl'lUAL
un instante haberse dirigido en iguales trmiuos
dos buenos ciudadanos, en cuyo caso otra seria
sin duda la conducta del Senado; argumento con-
dicional. Hace ver despues por una srie de ejem-
plos que babia podido quitar legalmente Catili-
na la vida; argumentos ejemplar inductivo ; y
concluye diciendo que asi como los calenturien-
tos si heben agua fresca se alivian al parecer
momentneamente, pero luego se agravan mas,
asi tambien se agravaran los males de la Rep-
blica con la mucte sola de Catilina, cuyo argu-
mento es ya semejante.
De todos ellos los personales son los mas fuer-
tes, y hablao:lo generalmente, se debe hacer uso
de los positivos en asuntos de mera especulacion,
y cu los tericos, principalmente si se trata del
ponenir, de los ejemplares. De los semejantes-se
de he usar solo por adorno y con sollriedad.
SECC!OX SEGO ' DA.
DE LA D!SPOS!CION.
Esta no e> otra c o ~ que la coorc!inacion de
DE ELOCUENClA.
t3
I'Os pensamientos; para lo cual se debe saber que
todo discurso, sea el que fuere, consta esencial-
mente de dos parles, proposicion y confirmacion,
sin las cuales no puede existir. A veces, sin em-
bargo, se le hace constar de otras accesorias, co-
mo exorllio y tmorac-ion. El exordio , aunque no
siempre es necesario, lo suele ser de costumbre.
La peroracion ordinariamente se omite unq1le
algunas veces seria del caso. Pudiendo, pues,
usarse de todas las cuatro parLes, las explicare-
mos con brevedad.
ARTICULO l.
Del exmdio.
El exordio , por donde generalmente em>ieza
el 4iscurso, tiene por nico o!Jjeto hacer los
oyentes atentos, dciles y benvolos,
presentndose el orador con modestia , compos-
tura y hn:nildail: dciles, proponiendo el asunto
con claridad, b_revcdad y verdad; y atentos, pro-
metiendo cosas tiles, srandes y provechosas.
14

Puede ser natural legtimo , que es el que
regularmente se debe osar, el cual ha de salir de
las del mismo asunto, mas sin anticipar
en puntos que se hayan de enunciar
despues.
Lo hay tambien repentino ex-abrupto, cuan-
el orador agitado de una vehemente pas,ion,
comienza hablar arrebatadameute sin prevenir
el nimo det auditorio, como .Ciceron en su pri-
mera Catilinaria. Quousque taudem abuteie,
Catilina patientia nostra ? Dice: basta cundo,
Catilina, has de abusar de nuestra paciencia? Es-
te casi nunca se ha de emplear.
Lo lHty ademasde insinuacion, cuando el ora
dor usa de algun rodeo para exponer el fin que
se dirige, poFque teme no le sea favorable la di s-
posicion de los nimos, en cuyo caso necesita ir
preparndolos poco poco autes de descubrir en
teramente su idea. El mismo Ciceron nos ofrece
\lll helto ejemplo de este exordio en su oracion
contra la ley Agraria propuesta al pueblo por Ru-
lo. Viendo pues In que haba para
volar el proyecto, y no atrevindose desde luego
DE ELOCUENCIA. 15
impugnarlo, empieza confesando los favores que
tenia recibidos del pueblo y la predileccion con
<ue ste le babia mirado: se congratula con el de
ser magistrado popular, aunque como de paso di-
occ algunos haban abusado de este nombre; en-
salza y llena de elogios .los Gracos y otros favo-
riws del pueblo: descubriendo despues su objeto
algo mas, afiade: que l en un principio estaba
<lispuesw apoyar la ley si la hubiera encontra-
do just.'\, pero que habindola examinado babia
visto oon dolor que no lo era; y avanzando por
fin concluye que su parecer era rechazarla; pero
que si no estaba bien, esto es, que si no era ste
~ voto de los demas retiraria el suyo y la apo-
yara.
Lo hay tambjen ilegitimo vicioso cuando sea
vulgar, comun y separado del asuuw; no ten_
ga conexion con el cuerpo del discurso; mas de
este siempre se debe huir.
El exordio, por lti mo, debe ser breve,. claro,
sencillo, correcto y variado.
Por lo que wca su mecanismo suele empe-
urse por una proposicion general: sta se ilustra
Ji)
MANUAL
en las clusulas que convengan: se desciende des-
pues otra m((s circunscrita que se prueba igual
mente, y se termina con una que tocue ya el mis-
mo asunto, y como que le sina de transiciou, se-
gun puede verse en el de la oracion Pro lege Ma-
nilia de Ciceron. 'En discursos muy breves una
sola proposicion bastar para componerlo.
ARTICULO 11.
De la ptoposicion.
, La proposicion es la exposictOn del asunto
que el orador quiere dar conocer en sn discur
so. Si abraza dos mas puntos se divide, cuando
as: convenga al mejor mtodo y claridad, atendi:
das l:is circunstancias. A esta operacion se da el
nombre de division, pero si fuese necesario ilus-
trar el asunto con relaciones recuerdos de al-
gunos hechos tomar el nombre de narracion.
Sobre la simple proposicion bastar decir que
se debe' hacer con sencillz, con concision y con
, claridad, y que si la hubiesen de_ acompaar re-
DE ELOGOENCii\. 17
llexiones, debern estas ser oportunas, cscogid<is
interesantes.
La division ha de ser absolutamente necesa-
ria, cla1'a, completa, de tres partes lo mas y to-
das ellas distintas. La referida oracion P1o lege
ltl anilia es un modelo de esta clase.
La narracion consiste en exponer un hecho
como sucedi. Debe ser breve, clara, verosmil y
gilstosa. Es, pues, la historia de los sucesos : y
en tal .concepto los expondr el orador favorable-
mente por el 6rden de su acaecimiento , con na-
turalidad, exactitud y puntualidad , explicando
nombres, datas, parajes y cualesquiera circuns-
tancias importantes , omWendo las menudencias
uiiiles y todo lo que no contribuya la claridad
y energa:
Di!icilmete, sin embargo, se llegar la per-
feccion l .las narraciones, no ocuparse prime-
ro enpeq.eoS ensayos progimnasmas, como ol
cuento de que hablaremos en la tercera parte de
este tratado y la ancdota.
Esta, llamada tambien ebria ancdota, es un
pequeo en que se celebra algun dicho
18 1\IANUAL
hecho particular pero muy notable. sr el dicho
es por ejemplo el ittepatabile ttmnts de
Ji o eiJ>alida mo1o de Horacio, se llama: ebria
verbal: si fuese algun hecho se llama: activa; y si
uno y. ot1:o mixta: ejemplo; bincse de rodillas el
filsofo Digenes delante de una esk'\tua de mr-
mol , y. alaTgando la mano permaneci asi mucho
tiempo en ademan de suplicar que le socorriese.
Preguntado por algunos .qu' hacia?' respondi:
acostumbrarme padecer en mis preten-
siones. La ancdota debe ser clara, exacta ver-
dica y natural.
Las 6guras mas propsito para adornar la
narracion son la descripcion, suspensiotf, comu-
nicacion, interrogacion y exclamacion. En tito
Livio son scfialadas y dignas de leerse las
eiones histricas del combate de los Horacios y
Curacios, de la muerte de Lucrecia, de la extin-
cion de los Tmquinos y otras varias. En Giceron
pued<ln, servir de modelo las .de las oraciones en
defensa. de Ligario Asilon y Roscio. Amerin'o.
DE ELOCUENCIA. 19
ARTICULO m.
lJe la confinnacion.
La cnfirmacion, tambieu dicha pruebit, 6 sea
la demostlacion del asunto que se ha propuesto,
se puede obtener de dos modos; 6 alegando ar-
gumentos direC'tainente favorables , 6 refutando
los de contrario. La forma mas > propsito para
exponer unos y otros es el silogismo filosfico en
todas sus especies; pero se debe advertir que- en
la oratoria es mas extensivo y variable gqsto
del orador. Sus partes pue.den ser tres, cuatro y
aun cinco: primera, proposicion 6 premisa ma-
yor: segunda, prueba de ella: tercera, asuncion,
proposiion: 6 premisa menor: cuarta, su prueba;
y quinta., su conclusion. El asunto, sin embargo,
es a vecl'.s tan claro que no necesita prueba, por
lo cual no siempre se emplean todas estas parte&.
En orden ii la colocacion de los argumentos,
se delren obseFvar estas reglas: primera, separar
los que sean entre s de distinta naturaleza: se-
- gunda, examinar sus grados de fuerza, y con ar-
20 ' MANUAL
reglo ella, bien e,mpezar por los dbiles cuan-
do la causa sea clara, y por el convincenle si es
nico, cuandq sea dudosa , bien, si existiesen
muchos, poner al principio unos, otros al fin y en
el-medio los menos slidos, asi como en un ejr-
cito la trqpa mas fuerte se coloca en la 'anguar-
dia -y retaguardia y la mas dbil en el centro:
t.Crcer,ar no presentarlos con distincion ni de por
si. cada- uno, sino-cuando sean conlu'yenles y api-
arlos y expoue'rlos por el contrario, digmoslo
asi, de un golpe cuando no lo sean : cuarta, en
fin no extendernos demasiado ni . considerarlos
bajo todas sus f s ~ s para que el artificio no se
descubra.
Con el .objeto de dar mas-fuerza la-prueba,
conviene y generalmente ~ e suele usar la ampll:-
ficacion, que consiste en presentar un hecho en
,
toda su exteosioo, poniendo la vista cuanto en
l haya de bueno y malo. Ciceron recomienda
mucho este m'edio que en su dictmen ha de
constar de conceptos grandiosos expresados con
cuanta pasion, bellllza y gallardia sea posible co-
mo l lo hizo en sus verrlnas.
1
DE ELOCUENCIA. 21
Finalmtlnle, aun cuando en el exordio y pe-
roracion se pueden exponer tambien aquellos
pensamientos que tienden solo 11 escitar los ni-
mos, y que constituyen lo que se llama parte pa-
ttica del discurso, veces no necesaria, ser me-
jo!' casi siempre que su exposicion se haga aqu;
pero para ello es indispensable que el orador ba-
ya colocado 6 que conduzca y coloque sus oyen-
tes en el estado moral mas propsito su inten-
cion, y que cuente sobre todo con su confianza,
trate de aaquirlrsela si no la tiene, hablando de si
mismo ventajosa y modestamente. Esta es la ope-
racion que se designa por expresion de costum-
bres. Sobre ella parece intil exponer reglas, su-
puesto que segun la defioicion de los antiguos,
t ~ r bonus dicend peritus, ninguna seria bastante
si el orador no estuviese adornado de aquellas
prendas que en cualquier pais y tiempo inspiran
por sl mismas veneracion. Valga, sin embargo,
por lo que quiera, un ejemplo de semejante ras-
. go oratorio, en la o1acion de Ciceron Pro lege lrfa-
nilia se encontrar.
'
2-2
!IIANUAL
,RTH!ULO !V.
De la peroracion.
peroraC'ion epilogo es !a reunicin reco-
pilacion de lo mas fuerte y convhrcente, la cual
ser til cuando el orador no na ya: onsegufdo el
OlJjeto que se propone, porque en otro caso sera
im'portuno. En el de emplearlo debe cuidarse de
que sea breve, de que abrace los puntos princr-
.pales de la oracion, y de alrrdir en l' reOexi?n:es
_- cortaS'_ que realcen lo ya probado.
SECCiON Tll'CERA:.
DB LA J!LOCUCION.
Por elocucioli se de be entender la
- del pensamiento un lenguaje. Pero como. ha-
cerla seria imposible sin elegir expresiones .y sin
combinarlas en clusulas, y aun asi sera toda-va
incompleta si el pensamiento no se expusiese ha-
DE ELOCUENCIA.
jo las formas mas propsito , analizaremos
su orden estas tres diferentes opera.c!on.es.
ARTICULO I.
De las expresiones.

.La epresion , considerada oratotiameute, es
el signo total de una idea, ora conste de una pa
labra de muchas. Las palabras, y por consi-
guiente las expresiones son propias impropias.
Llmanse propias que deben entenderse
literalmente en su primitiva y mas usual sig-
nificacion ; y toman el nombre de impropias
figuradas, y mas comunmente el de tropos aque-
llas cuyo sentido se infiere por su conexion y ana-
logia con algunas otras.
. NUWIRO l .
Expresiones propi-as.
La expresion, cualquiera que .sea , para S!!r
buena ha de tener estas cualidades: .pureza, cor-
reccion, propiedad, precision y exactitud, conci-
sion ,. claridad , naturalidad , cnergla , decencia,
24 ' !tlA.NUAL
meloda suavidad, y .col)formidad por ltiiuo con
la clase del . discurso en que se pronuncien. A
continuacion de cada uno de estos puntos , si es
posible, se darn reglas.
La pureza es. la conformidailde la expresion
con el uso. Por tanto, ser pura, es indispen-
sable que lo sean 6 que sean corrientes
y usuales las palabras 6 los trminos qneCQm-
p:enda y que lo sea su Las
vocc:s anticuadas rara vez debern usarse sino
.en las composiciones jocosas. Las nuevas, si son
solo se han, de emplear por necesidad,
y aun as castellaniz]ldolas. Las derivadas po-
drn usarse, mas sin esceso. Se evitar siempre
que se pueda la reunion en una sola de dos a.dje-
tivos, 6 de un. sustantivo y un
adjetivo, pero no de proposiciones separables o
inseparables., En cuanto la conslruccion com-
binacion de los trmi1os, por regla general debe
hu irse de la anticuada y de la extrnjera, si bien
se podr hacer un uso escaso de la Em-
pero, aun siendo las voces usuales y sin que sea
extranjera ni anticuada su congtruccion , puede
DE ELOCUENCIA. . 25
todava ser la expresion defectuosa. Primero, por
querer que signifique algnn trmino lo que no
puede significar en su acepcion literal comun, ha-
ciendo por ejemplo posesivo asimilativo un ad-
jetivo al>Undancial, como si se dijese: selvosa es-
pllsura por selva espesa; y segundo, por variar
jos accidentes gramaticales de alguna voz, ha-
ciendo transitivo un r r ~ o que no lo es, como el
decir, v. g., yo le muero por yo te mato. A es-
tos dos defectos de la expresion suele darse el
nombre de neologismo.
La correcciones la estricta observancia de las
reglas gramati cales en la concordancia y rgimen
de la exprcsion. lo til y hasta ofensivo seria ex-
plicar desenvolver aqu tales reglas, supuesto
que en estu<lios anteriores se han debido deseo -
voher. Solo, pues, notaremos en cuanto los
descuidos de correccion, que para que alguna vez
sean susceptibles de escusa, se han de haber in-
fringido preceptos poco importantes, y han de Ila-
ller recado en discursos por su clase algo ahan-
llonados, cuando con ellos gane el eslilo en sen-
cillz y naturalidad.
2G lll.ANUAL
Propiedad, precision y exactitud. La pr.imera
consiste en que la expresion no represente una
idea distinta de la que se pretende significar. La
segnda en que no la enuncie en gen-
.r-icos que convengan tamhicn .otNt. Y la .ter-
cera .en que no la presente mas ce.mplexa de lo.
que' en s misma sea. Para dar una expresiou
estas eualidades es necesario estudiar mucho el
idioma, y tener conocido y fijado el valor
etimolgico y usual de todas sus voc.es , princi-
palmente de las sinnimas. Estas significan, no
dudarlo, una misma idea que otras; pero cada.uir
dc;ellas la expresa con alguna diversidad .en sus
cir.cunstancias; de manera que.si no se deslinda-
sen bien tales diferencias seria muy fcjl deei s
mas menos de Jo:propuesto.
La concisiones la exacta representacionde I:J
idea, sin mas que aquellas.palabras necesarias pa-
ra entenderla, y sin otras partculas ni formas
gramaticales que.!a qu.e exige claridad. Del1e,
pues, huirse de la re.d_ondancia, que es la cualiilad
contrari la c
0
ncisioi). sin emliargo, pue-
de sacrificarse atguu tanto en ftwor. de la 1.\rmo-
DE ELOCUENCIA.
27
na y nnmerosidad de la clusula, mas solo en
aquellos discursos cuyo objeto s;m deleitar, no
en los que se dirijan instr.ur.
La claridad consiste en que ofrezca la cxpre-
siorl un solo sentido, y nopucda dejar de cnten-
d r s ~ por aquel quien se dirige. Mas compo-
nindose sta de palabras, ser indispensable re-
chazar aL efecto las que senil' oscuras, las que
puede succtler que el audito no 110 entienda, aun
siendo nica su accpcion, en cuya clase com-
prendemos las cultas as llamadas, porque sin ser
usuates se toman de lenguas sabias ya muertas.
Las tcnicas consagradas objetos de ciencias,
artes y oficios, podrn emplearse entre personas
instruidas en la facultad Ir que pertenezcan. Per-
mitido es tambien :dgun uso , aunque solo en
obras jocosas, de las palabras ambiguas equi-
vocas, sean ls que tienen varas significacio-
nes distintas, asi como de las homominas, que son
las que escribindose y pronuncindose del mis-
mo modo que algunas otras tienen no obstante
muy diferente uccpcion.
Naturalidad. Posee la exprcsion esta cualidad,
3
28
1\IANUAL
cuando es tal que al orla juzga cualquiera que
l mismo se habra ofrecido, y que al orador no ha
debido costarle trabajo hallarla. Las reglas para
expresar con naturali dad las ideas, son: prime-
ra, no tratar sino de cosas que conozca mucho el
autor, de que est bien persuadido y que le in-
teresen: segunda, no intentar singularizarse: ter-
cera, analizar detenidamente la expresion antes
de emplearla; cuarta, traducirla otros idiomas
si es posible, y desecharla si en cualquiera de
ellos sentase mal, no ser que fuese modismo
frase particular de alguno: quinta, en !in , ensa-
yarse y componer mucho.
Energla. Ser enrgica la expresion si presen-
ta las cualidades mas interesantes del objeto, de
utHI manera capflz de producir en el nimo cier-
ta impresion vi1a y profunda. Esto, pues, se con-
seguir. empleando oportunamente los eptetos y
las imgenes.
Epi teto se llama los adjcti vos, ya sean so-
los modificados, los suslan ti vos de adposicion
y las proposiciones incidentes que explican una
cualidad, c u ~ idea se trata de escilar separada-
DE ELOCUENCIA.
29
mente de las de.nas que escita el nombre solo del
objeto; como si se dijese por ejemplo: el hombre
honrado, el apoyo de la desgracia. Las reglas que
se deben t.cner presentes para la adopcion de los
cpitctos son estas : primera, que sean oportunos
6 interesantes, lo que <1uierc significa que expli-
quen cunlidades relativamente directas al punto
de ,isla en que por entonces se considere el ob-
jeto, como en esta expresion: dificil es sobornar
al justo, porque el epit.clo justo, que en tal ca-
so se ha.dado al hombre, contribuye demostrar
la dificultad de que llegue ser sobomado ; mas
si se dijese por el contrario, dificil es sobornar al
sabio el epi teto seria entonces inoportuno, y la
proposicion toda seria ridcula, porque la ciencia
es mur dirercnte y no incompatible con el sobor-
no; segunda, que lambieu sean propios expre-
sen las cualidades que mas convengan il los ob-
jetos que sc aplican, como por ejemplo: el feroz
leon, porque la rcrocidad es en efecto el carc-
ter del rey de los .animales: tercera, que no sean
vagos no expresen cualidades que la vez cou-
veugto it otros ohjctrs; v.g. , que se llame Iras-
30
i\IANAL
pat'entc pero no ligero al cristal, porque la ligere-
za es propiedad de otros muchos cuerpos. En
cuanto los eptetos morales de las personas. se
debe decir lo mismo; tan solo han de emplearse
los mas genricos como ilustres, etc. cuando se
pongan las unas en paralelo con otras las que
no convenga su cuarta, que no repug-
nen los :objetos que se dan; esto es, que no
sean de naturaleza contraria ti opuesta la idea
que su nombre escita, y tal sucedera por ejem-
plo si se llamase la muerLe alegre: quinta, que
al propio tiempo sean. tiles, es decir, que expre-
sen.siempre una-cualidad cuya idea no escite el
nombre solo del objeto, u o ser e u e esta cualidad
sea precisamente la que convenga hacer resal-
tar; por ejemplo, dar . la luz el epteto de clara
seria suprlluo, pero si se trata de la claridad. y
esta es la idea <toe se quiere fortificar, dejara
de serlo: sesta, q_ue uo sean comunes, y que si
son algo usados se les de cierta novedad. Los ep-
tetos, en liu , no deben multi>licarse ni distri-
huirsc con monotona, simetra, ni solo hajo una
forma en las oraciones, y lllCIIOS todava acumu-
DE ELOCUENCIA.
31
larse sobre uu objeto, a no ser <rue se haga de in-
tento la euumeracion de sus cualidades. En el ca-
so , sin embargo, de que interese calificarlo con
dos mas eptetos debern todos expresar cuali-
dades que sean anlogas, y que, por decirlo asi,
se Tefuercen , no inconexas y divergentes. Si se
dijese, por ejemplo, desastroso y terrible dia, ha-
bra ciertamente conexion en los eptetos, por-
que los desastres suelen en efecto causar terror;
pero si no se dijese as, sino desastroso y osc1wo
dia, aq ui no habra consecuencia, porque la os-
curidad, no tomarse en una acepcion impropia,
no puede seguirse de los desastres.
Imagen, es la expreson compuesta solo de
palabras que sgntican objetos visibles, como si
se dijese aun hombre caballo, porque entram-
bos se puaden pintar. Si constase por consiguian-
te de palabras de las cuales solo una significase
alguna idea abstracta algun objeto incorpreo
que no se pudiese dibujar no seria imagen, y es-
to no obstante, la expresion podra ser encrgica
y aun metafrica si se tomasen sus trminos en
sentido figurado.
32
l\IAi.'iUAL
La decencia de la expresion consisle en que
se tenga cuenta con el respeto debido a las cos-
tumbres y con las atenciones que exige la urba-
nidad, esto es, que no sean indecentes, groseras
torpes. Llmanse indecentes aquellas que es-
citan algun sentimiento asqueroso por designar
referirse directamente rganos, cosas funcio-
nes no limpias. Groseras son las contrarias Lina
]mena crianza y educacion. Y torpes oscenas
las que ofenden el pudor y ht honestidad. Para
evitarlas no puede darse otra regla que el cono-
cimiento y trato de la sociec1a(1.
Meloda, suavidad armona es la imprcsion
agradable que prodLLCe la cxpresion en el oido.
' Debe, pues, evitarse que la cause ingrata, spe-
ra dura: mas dependiendo esto de los trminos,
es necesario huir, para conseguirlo, de tres de.:-
fectos: primero, el que consiste en continuas aso-
nancias y consonancias, cacofonas, paronoma-
sias y sonsonetes, como juntamente, absoluta-
mente, padte, abre, raton, en el rincon, etc.: se-
gundo, el que depende del uso de sinalefas con-
tinuadas, como U, ci m, aquel; y tercero , el
DE
33
que resulta de In reunion u e consona o tes (1spcras
y de dificil pronunciacion , como error , remo-
lO etc. Tales. vicios son, sin embargo, fciles de
evitar, mezclando las consonantes asperas entre
vocales blandas, y las silabas largas con breves,
de manera que resulte lo que se llama nmero
ritmo, sea la misma meloda y agradable so-
noridad de la voz . . De advertir es, por ltimo, que
la armona su:widad se debe sacri licar cuando
lo exijan la propi edad, claridad, exactitud y ener-
gla de las expresiones.
La conformidad, finalmente, de la expresion
con l:t clase del discurso en que se use , quiere
decir, que segun l sea familiar noble, deber
ser ella. La nobleza de esta resulta de (ue sus
palabras no sean muy comunes, 6 de que sean so-
lo usadas por personas de fina cducacion y de
elevada categora en asuntos graves interesan-
tes ; y la familiaridad se deriva por el contrario
de que sean usuales entre la clase media tic la so-
ciedad, en convcrsacion ordinaria y en materias
de poca importancia; mas entre estas palabras
hay que distinguir las llamatla.s bajas, vulgares,
34
MANUAL
triviales y cbavacanas, propias tail solo de las
e l ~ s e s mas ignorantes del pueblo, porque lo
mas se podr permitir cuando se trate de imitar
su .cqmun lenguaje.
NUMERO (1,
Expresiones impropia.s.
La acepcion impropia de una palabra debe su
origen la imperfeccion del lenguaje. que no pue-
de individualizar todos los objetos, y la del en-
tendimiento humano que ni aun uno solo puede
abarcar il. veces en todas sus relaciones. La ne-
cesidad, por tanto, h ~ e dar dos, tres mas sen-
tidos un mismo trmino, cuando hay conexion
entre la idea del primer objeto que design , y la
del otro otros que se extiende; pero como se-
gun el enlace natural de los pensamientos se for-
ma s)(}l)lprc esta concxion cutre las impresiones
simultneas, sucesivas y semejantes, liloslica-
mente hablando, por coexistencia de lugar, por
inmediata sucesion de tiempo , y por semejaza
DE BLOCUEl"iCIA.
35
de cualidad, los tropos que sirve de rundamen-
to no pueden ser mas que tres. Al primero, lla-
mado sitwcd()que, corresponde toda traslacion de
sentido, apoyada en las relaciones de coexisten-
cia. El segundo, que lleva el nombre de tnewni-
mia , comprende las traslaciones de sentido en
virtud de la sucesion inmediata de tiempo. Y el
tercero, 6 sea la metl{ora, cuantas conocen por
base la semejanza.
Sinecdoque, es el uso del nombre de un ob-
Jeto qua .abraza otros por el de alguno de los
abrazados y a la inversa. Tiene lugar esta tras-
lacion cuando se toma: primero , el todo por la
parte y al revs, v. g. el hombre por el cuerpo y
la cabeza por todo el hombre: segundo, el gne-
. ro por la especie y al contrario; por ejemplo , el
viento por solo el cierzo y el cierzo por todo el
viento: tercero, la especie por el individuo, 6 gra-
maticalmente hablando, el nombre apelativo por
propio y viceversa, v. g. el apostol por san Pa-
blo, y el mentor por el maestro: esta traslacion
se llama comunmcnte tutonomasia: cuarto, el plu-
ral por el singular y al rel's; por ejemplo , ora-
36
DIANUAL
uores por orador, y el orador por los oradores:
quinto, la materia de que se forma una cosa por
la misma cosa, v. g. el acero por la espada : ses-
to, el continente por el conteoillO; por ejemplo,
Espaa por espaoles: stimo, el signo por la co-
sa sigojucada, v. g., la mitra por el obispo; y oc-
tavo el abstracto por el concreto; por ejemplo, la
ignorancia por el atrevimiento.
Metonimia trasnominacion, es el uso del
nombre de una cosa posterior, segun el rden na-
tural y hs instituciones humanas, para significar
la anterior y al revs. Esta traslacion se hace
cuando se toma: primero, el antecedente por el
consiguiente y fi la inversa, Jo que se suele lla-
mar metalepsis: v. g. el capullo por la flor, .y es-
ta por el capullo: segundo, la causa por el efecto
y al contrario; por ejemplo, el agua por la hume-
dad, y la bu m edad por el agua : tercero, el in-
veutor por la cosa invl!ntada, y el protector por
la protegida, v. g. Baco por el vino y Marte por
la guerra: cuarto , el autor por sus obras ; por
ejemplo, Ciceron por sus oraciones; y quinto, el
instrumento con que se forma una cosa, por el
DE BLOCU.Bi'\CIA. 37
cue la forma y por la manera de formarla, v. g.,
la pluma por el cscrit{)r y por el estilo.
Met.'lfora es el uso del nombre de una cosa
para designar otra que en rigor no designa, pero
con la cual tiene semejanza; por ejemplo, la na-
ve por el Estado. Tres variedades se conocen de
la met.'\fora: primera simple, cuando no bay en
una clusala mas que an S{)lo trmino metafri-
co, v. g., las pasiones son el h u r a c a ~ de la an-
cianidad : segunda continuada, cuando hay dos
mas, pero reunidos con otros que no lo son,
por ejemplo , las pasiones son el humean que
conmueven la dbil wfta de la ancianidad ; y
tercera alegrica, cuando son todos los trmi-
nos de una clusula metforicos, v. g., cedic el
huracan que conmooia la dbil caia. Estas dos
postreras variedades se deben . que en la ltima
pueden tomarse todas las expresiones en un sen-
tido propio impropio, al paso que e11la anterior
se tienen por necesidad que tomar algunas en su
literal signiflcacion. Tal es, por tanto, el motiv.o
de que nc pueda ser equvoca la metfora conti-
nuada, si estan bien escogidos los trminos y bien
38 llll\NUAL
l ~ e c h la ,construcciou, al propio tiempo que pue-
de serlo la alegoria.
V se, pues, por lo expuesto, que la 'VCFdade-
ra, la absoluta traslacion de sentido tan solo se
verifica en el tercer tropo , y que en los otros
nicamente tiene lugar su extension 6 'limitacion.
V se, asimismo, que estas tres clases en que se
los ha dividido, comprenden cuantos modos se
han inventado, y por ,consiguiente, que si hasta
el da se han contado otros muchos mas, .en el
fondo no son vercladeros tropos, 6 si lo son , han
de corresponder por precision cualquiera de
ellas . .!\.si la antonomasia pertenece 11. la sinecdo-
que; . la metonimia, la metalepsis y la alcgoria
la metfora. En cuanto la alusion, hiprbole,
descripcion, atenuacion, perifrasis irona que
han contado varios retricos como tropos, son
verdaderas figuras de que dcspues nos ocupare-
mos. Por lo que toca . la hipalage ~ s solo una
licencia de coustruccion. De la onomatopeya ha-
blaremos luego porque se roza con la armona de
las clusulas. La catacresis no puede menos -de
ser 6 metMora sinecdoque: lo primero si se fun-
DE ELOCUENCIA.
39
da la traslaciou en la semcjan1.a , como cuando
decimos, hoja de papel por su analoga. con la. de
los arboles; y lo segundo, si se fundil en la coe-
xistencia, como cuando se dice lo mismo, pero
porque en. lo antiguo se formaron los libros, se-
gun algunos, de las hojas de ciertos rboles , en
cuyo caso se tomfi la materia de una cosa por la
misma cosa. La silepsis oratoria , examlnese co-
mo quiera, no es otra cosa que una exprcsion en
parte metafrica y en parte no, literal. r el eu-
femismo es,-en fin, el uso de las figuras y de Jos
tropos cuando por respeto, decencia 6 suavidad,
hay que emplearlos, pero no es tropo.
A la. manera que se dan reglas para la elec-
cion de lliS expresiones en general, se dan taro-
bien para el uso ele los tropos en especial. De es-
tas, sin embargo, unas son comunes todos ellos,
otras tan solo 11 la sinecdoque y metonimia., y
otras propias y exclusivas de la metfora.
Las comunes todos ros tropos son las si-
guientes: primera, que resulte alguna ventaja de
su empleo. ~ l u c h s son las que puede proporcio-
nar. Ellos contribuyen, no dudarlo, de la nra-
l\IAi'\UA.L
nera mas eficz para que los pensamientos se ex-
presen con toda la precision, claridad y cnergia
posibles: ellos prestan tambiM gracia, dignidad,
nobleza y hermosura al lenguaje: ellos le enri-
quecen multiplicando el uso de sus palabras, dn-
dolas nueva a<:epcion : sirven al par para disfra-
zar las ideas tristes, groseras y nausealmn(las, y
sobre Lodo y especialmente pMa da1 cierta nove-
dad las mas comunes : segunda, que la que se
gane con su uso por un concepto ' no se pierda
por otro, es decir, v. g., qne si por hacer la ex-
presion mas concisa se ba de hacer t.ambicn mas
impropia, dbil oscura, ser mejor no emplear-
los: tercera , que se acomoden a la naturaleza y
tono del discurso la situacion en que se supon-
ga el autor; y cuarta y mas principal, que aque-
lla idea cuyo nombre se sustitu.ya al de la otra,
sea, atendidas las circunsta11Cias, la que prime-
ramente deba herir la imaginacion, la mas inte-
resante entre todas sus coasociadas, y la que mas
directa relacion tenga con la cualidad circuns-
tancia que se quiera hacer como el tec-
ta a!'llebunt de Ciceron en su primera Catilinaria,
DE E-LOGUEi'iCIA.
41
figurndose, hablando del incendio de Roma, <ue
,eia salir ya las llamas por los tejados, porque es
tal en efecto la idea primera que se presenta
cuantlo se trata de un fuego.
Para la elcccion ele sinecdoques y metonimias
no hay mas que una regla comun las dos espe-
cies, a saber, cue el uso baya autorizado la tras-
lacion cue se emplee. Esta regla es mas esencial
en las traducciones de una lengua otra, cue en
las composiciones originales, aunque en ellas lo
sea tambien. La autorizacion es formal y cir-
cunscrita ht voz empleada, como la de alma por
pcrso11a, inductiva por estar ya nprohadas otras
anlogas, en cuyo caso, siendo clara y acomoda-
da la nueva se podr usar. Asi, lJOr ejemplo, se-
ria bien empleada la palabra cru: por el caballe-
ro, aunque nadie basta entonces la hubiese usa-
do, admitida una vez la acepcion ele la dignidad
por el distintivo: mas no se entienda por esto cue
pueden variarse las traslaciones ya usadas.
Las reglas particulares de la metfora, son:
riniera. cue la cxpresion sea absoluta, no com-
parativa; porque si se dice, por ejemplo, es fiero
12
1\IANUAL
como un leon, esta ser semejanza, mas no me-
tfora, para la cual deber decirse, es un leon:
segunda, que el objeto de donde se fome sea co-
nocido del pbl ico, ante el cual se emplea, lo
que es: igual, que sea la metfora: fa! que aquel
para-quien se compone la tercera, que
sea:-capz de ennoblecer y elevar el objeto <ue
se la aplica, lo q:ue es Jo mismo, que el obj,eto
de que se tome sea mas bello, elegante y noble
que el otro: cuarta, que la metfora sea decente.
Recurdese acerca de esto lo dicho en cuanto a
la decencia de la expresion: quinta, que resallen
bien las cualidades en que se asemejan los dos oh-
jetos, esto es; que su semejanza sea grande y f-
cil de descubrir. La metfora, pues, seria impro-
pia si no hay semejanza entre el uno y el otro oh-
jeto; mas si hay alguna, aun<rne dbil. y muy ge-
nrica y vaga, sera ya oscura, violenta, dura, es-
tudiada forzada: sesta, que una vez presentado
cualquier objeto bajo la imagen de otro a que se
asemeja, es necesario no decir de l, ya sea .me-
tafrica literalmente en aquella clusula, mas
que lo que convenga aquel cuya imgen se ha
DE ELOCUENCIA..
43
presentado; por ejemplo, si se toma por un guer-
rero al leou podr decirse de aquel: se arroj
sobre su enemigo porque se pudiera tambien
decir de este; mas seria impropio si se dijese que
desencain la tsJada, tir la adarga, sac6 el pu-
ial ele., porque elleon nunca lleva puiial, espa-
da ni adarga alguna. Cuando se observa esta re-
gla, ya se ha notado que la metfora es sosteni-
da: stima, consecuencia y aplicacion de la an-
tecedente, que en la metfora continuada se to-
men todos los trminos metafricos de objetos de
la misma clase que el primero para no fal tar ltt
regla anterior, diciendo acaso del uno lo que no
conviniera al otro cuyo nombre se emple ya. El
tomarlos de varias clases es lo que constituye la
met..'ifora llamada mixta, de que siempre se debe
huir: octava, que aun con una gran conexion no
se prolongue escesivamenlc la nHllfora conti -
nuada para no hacerla oseara, alambicada su-
til, echando mano por sostenerla de semejanzas
casi nulas imperceptibles; y novena, en fin, que
no se multipliquen 6 se amontonen demasiado asi
las metaforas simples como las continuadas, por-
4

que .entonces resaltaria, no dudarlo, el esttlo
hillchado y pomposo, y menos todava se aglo-
meren sobre un solo objeto porque lo confun-
diran.
AJITICULO Il.
De las cltesulas.
Llmase clusula una reunion de palabras por
cuyo medio se expresa un pensamiento acabado
se perfecciona un sentido. Para su composicion
hay reglas relativas, unas su extension y su
forma, y otras las cualidades que las deben
acompaar.
NUMBRO l.
Extension y (ormas de las clusulas.
Por lo que toca su dimensioo, las clusulas
se di vid en en cortas y largas, pero ni todas ni la
mayor parte han de ser de una misma clase, por-
DE ELOGOENGIA.
45
que asi se cometera un gran defecto, ni se han
de reunir muchas c1ue sean iguales para evitar
otro; en caso, sin embargo, de haber de incurrir
en alguu extremo, ba de preferirse el de breve-
dad.
En cuanto la forma, se dividen tambien las
clusulas en simples y compuestas. Son simples
las que comprenden una sola proposicion princi-
pal, incluya esta 6 no expresiones secundarias
que la ilustren modifiquen. Acerca de las sim-
ples sin ninguna ilustracion modificacion, y de
las que contienen solo una 6 algunas, pero no mu-
chas, como por ejemplo : Dios es bueno , de h\
primera clase, ce! sol con su explendor vivifica
la naturalc1.a, de la segunda," y el valor dificil-
mente se aviene con la baja intriga, de la terce-
ra: no es necesario prevenir nada porque su
construccion es sencilla. No asi sobre las envuel-
tas en muchas modificaciones ilustraciones del
sugeto, del atributo y del verbo de que constan
por razon del tiempo, lugar, modo, etc., en cu-
ya coordinacion se deben observar estas reglas;
primera: que la. modilicacion del sugeto se colo-
4G
J\IANUAL
que inmediata l: segunda, que la que baya de
recaer sobre el verbo le anteceda subsiga in-
mediatamente, si consiste en alguu adverbio
frase adverbial: tercera, que habindose de ilus-
trar el objeto, lugar, modo , etc., se anteponga
una de estas circunstancias cualquiera, porque si
todas se colocasen despues del verbo haran la
clusula violenta. Vase como ejemplo de la ob-
servancia de estas reglas el primer prrafo del
Quijote <oe empieza oEu un lugar de la Mancha
cte. cuarta, que cuando los complementos que
hayan de seguir al verbo , sean poco mas me-
nos de igual extension, se ponga primero el ob-
jeto acusativo, despues el trmino el dativo,
y (lltimamente el ablativo; por ejemplo: . voy
a e1wiar este libro un a ~ por el correo ;
mas si alguno fuese mas largo dcher dejarse pa-
ra final.
Clusul as compuestas son las que contienen
dos mas proposiciones principales, por cjem-
plo, la de Escipion el africano al tiem.ro de ser
ju1.gado. Romanos, dijo, tal dia como este ven-
c yo a Annibal y sujet Cartago : ramos dar
DE ELOCUENCIA.. 47
gracias tos dioses innortates., Semejantes pro-
posiciones, cuando de algunas consta una clu-
sula, se llama u miembTos: si se hallan stos m-
tuamente ligados por conjunciones expresas, ge-
runJios relativos, etc. como al decir, Si los l\fa-
ccdemonios saben pelear con los hombres, los Es-
citas saben resistir al hambre y la sed, la
climsula se denomina peridica; mas si no Jo es-
tan, suelt:t: tal es la penltima que se ha expues-
to. Las proposiciones 'incidentes y los complemen-
tos lliunause insos. De todas, pues, debe usarse
rncderadameute con a rre.:.:1o . la distinta clase de
composiciones. Omitimos, por ltimo, detenernos
en explic,tr los periodos bimembres, t1imembres,
y cualtimcm.bres; los que se dicen condicionales,
1elativos, etc. el llamado I'Odco peridi -
co y la tasis, prola$iS y apoclosis; [iualmeute, por-
que todo esto no es ot1 a cosa que una tccnologia.
vria y sin sentido.
48 niANUAL
N U ~ I E O 11.
CuaHdades de las clusulas.
Toda clusula ha de tener cinco cualidades,
saber: claridad, unidad, energa, elegancia y
armona.
Respecto la claridad, se ha de poner gran
cuidado en colocar cada voz en el lugar en que
mas indudablemente baga ver cual es ac1uclla
que se refiere, es decir, ampliando esta regla,
que el atl:verbio y frase adverbial {lUe modifica el
-sentido de una palabra exprcsion se debe sen-
tar inmediatamente despues de ella, y que losar-
tculos conjuntivos quien, que, cu1ll, cuyo, asi co- _
m o los pronombres el, ella, ellos, cllitS, y Jos po-
sesivos su, sus, su,yo, suya etc. se deben poner
despues de su antecedente.
Acerca de la unidad, que consiste en que to-
das las parles de uua clusula estn tan estrecha-
mente enlazadas que causen en el nimo la irn-
presion de un objeto solo, se han de observar es-
DE ELOCUENCIA.
49
tas reglas: primera, que se pase lo menos que sea
posible de una otra persona en la misma clu-
sula, es decir, por ejemplo, que empleado una
vez el yo se economice despues el/u, aquel, eLe.:
segunda, que no se acumulcr1 cu uua clusula
pensamientos tan inconexos que pudieran colo-
carse cmodamente en otra otras mas: tercera,
que se evi.ten los parntesis cuando no sean muy
necesarios y naturales; y cuarta, que se termine
la clusula rotunda y perrectamentc, lo que es
igual, que no se la ailada nada que se pueda de-
ba omitir.
En cuanto la energ!a, cualidad que resulta
de que las di versas partes de una clusula se
coordinen de modo que presentando las ideas
ventajosamente pueda producir la impresion que
se solicita, deben guardarse estas reglas: prime-
ra, que 110 se emplee palabra ninguna intil por-
cue nada auada al sentido, ni redundante por-
que no diga mas que alguna otra de las prece-
dentes: segunda, que no se multipliquen sin ne-
cesidad los trminos demostratilos y relativos
esto, esta, cte.; tercera importanl!sima, que las
50
~ U L
palabras capitales enfticas, sean las mas in-
teresantes del pensamiento, se coloquen en cuan-
to lo permita el genio de la lengua en el paraje
en que deben causar una expresion mas profun-
da; cul sea no obstante el sitio que las conven-
ga, es imposible determinarlo por una regla co-
mun: las circunstancias lo indicarn. Las lenguas
declinables como la griega y laLina llevan en es-
ta parte mucba ventaja la nuestra y varias
otras que no admiten declinacion: cuarta , que
estas mismas palabras se coloquen siempre de
modo que no puedan ser confundidas por las de-
mas, es decir, <1ue se coordine la clusula de tal
suerte, que siempre se distinga su mas importan-
te objeto: quinta, que los complementos modifi-
cativos circunstanciales se distribuyan se se-
paren, si puede hacerse, intercalando otras vo-
ces: sesta, que las palabtas homlogas se colo-
quen segun sus grados de fuerza, esto es, en una
gradacion constante.de mas menos, vicever-
sa, porque solo asi podr verse el rden, ya sea
de Liempo, de lugar, de importancia de inten-
cion que entre si tienen las cosas ideas que re-
DE ELOCUENCIA.
51
presentaren. Llmanse palabras homlogas , pri-
mero varios sugetos referidos un mismo atribu-
to, y al contrario, varios atributos eptetos apli-
cados u11 mismo sugeto: segundo, varias cir-
cunstancias de una misma clase; y tercero, una
srie de objetos cuya enumeraciou se hace. La
gradacion de tiempo consiste en seguir el natu-
ral sin interrupcion, por ejemplo: antes de ayer,
ayer y hoy , al revs. La de lugar en no andar
saltando de siluacion en situacion, de oriente oc-
cidente y del medio dia. al norte, diciendo, v. g.,
Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Guadalajara, etc.
en vez de Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuen-
ca, Guadalajara, etc. y al contrario. La de impor-
tancia en no subvertir el mrito que tienen res-
pectivamente las cosas , como si dijsemos por
ejemplo: delito, culpa, crimen, en vez de decir
culpa, delito y cr{mcn, y al revs. Y la de inten-
cion fuerza en no trastornar las ideas acerca del
poder, de la voluntad; como sucedera no du-
darlo, si se dijese: los vicios esclavizan, embru-
tecen y enervan, por decir que nos enervan, nos
esclavizan y nos embrutece1l: esto se fuuda en que
52 IIIANOAL
es mas ser esclai'O que dbil, y mas ser brulo que
esclavo: stima, que en clusula de miembros
desiguales se deje el mas largo para el postrero:
octava, que si es posible no se concluyan las clu-
sulas ni los miembros con pronomiHc, adverbio,
otro signo menor no ser estas palabras las ca-
pitales: novena, que cuando en los diferentes
miembros de alguna clusula se comparen 6 con-
trapongan varias ideas se observe el mismo con-
traste en las palabras y hasta en su construccion;
por ejemplo, tu res y yo lloro, tu eres rico y
yo pobre. Aqui ademas del contraste bay tam-
bien igualdad de miembros. Si esta estructura de
palabras se usa moderadamente es muy buena:
mas prodigndola degenera fcilmente en afecta-
cion: dcima, que cuando en los miembros de
una clusula se deban poner ideas que mtua-
mente se correspondan, se cuide de colocar para-
lelamente las mlabras q11e la designen, es decir,
que se observe al exprcsu el pensamiento cor-
respondiente el mismo orden que se guard al
expresar el correspondido. Como modelo de la
observancia de este precepto se puede ver en la
DE ELOCUENCIA. 53
oracion de Ciceron Pto Quintio, el perodo si ve-
titate amicitia etc.
La elegancia consiste en la construccion de
las clusulas con cierta gallarda y nol>leza, y aun
veces con energa. Esta cualidad nace de omi-
tir de no omitir alguna algunas voces cuando
en rigor se pudiera hacer: de repetir sin necesi-
dad ciertas otras, y de reunir varias anlogas n ~
tre s por el sonido , por los accidentes gramati-
cales 6 por la acepcion. Hay, pues, tres modos
de embellecer una clusula: el primero abraza las
elegancias de polisndeton, disyunciou 6 asnde-
ton y adyuocion: el segundo las de repeticion,
que segun l lugar y las circunstancias toman el
nombre de simple repeticion, conversion, com-
plexiou, reduplicaciou, couduplicacion, coucate-
nacion, epanadiplosis 6 sobrereduplicacion y con-
mutacion, que se llama tambien retrucano; y el
tercero las de aliteracion, asonancia, equvoco y
paronomasia por la analoga del sonido; delibe-
racion, traducciou y similicadencia por la de los
accidentes gramaticales; y si nonimia y paradias-
.tolc por la de la acepcion.
51 iiiANUAL
Polisndeton, es el uso de una misma conjun-
cion en el principio de dos mas miembros se-
guidos para que cada uno de sus hjetos sea con-
siderado en particular, lo cual en rigor. se puede
omitir por elipsis, v. g. Ooreci Pompeyo en la
justicia, y en la fortaleza y en la templanza. Si las
conjunciones fuesen distintas su uso se llamara
polisndeton.
La disyuncion asndeton ha lugar con el
mismo fin que la precedente cuand9 . cada su-
get-O se da su verbo, siendo asi que podran pasar
todos con uno solo, por ejemplo los Calofornios
dicen que Homero fue ciudadano suyo, los Quien-
ses le hacen de su dominio, los Salamiuos le pi-
den yi los Esmirnos aseguran que es suyo. En
cuanto se usan aqui los verbos sin conjunciones
se llama este juego de voces asndeton y frecuen-
temente disoluciou.
Adyuuciou es presentar reunidos y como aglo-
merados los objetos en uno solo para que asi
amontonados hagan mas fuerte impresi!>n, o mi-
tiendo las conjunciones que en rigor se podran
emplear. Esto se verifica, refiriendo muchos
DE ELOCUENCIA. 55
verbos un nombre, como si se dijera por ejem-
plo: e viene, llega , pasa, trota, corre , salta el
refiriendo por el contrario muchos
nombres ft un verbo, como si se dijese: disgus-
tos, males, cuebrantos, cien mil pesares le ago-
vian.
La repeticion, sea de la clase que quiera,
tiende siempre llamar mas y mas la atencion
del pblico hcia una idea, lo que es lo mismo
grabarla profundamente en su nimo: pero el
lugar de la clausula en que se haga y las circuns-
tancias que la acompaen la darn un nombre
particular. Siempre, sin embargo, deberil. ser
til: cuando sea intil tomar el nombre de ha-
tologia, que quiere significar palabra tartamudea-
da, porque en erecto los tartamudos repiten mu-
cho.
Simple repeticion es colocar una misma voz
al principio de dos mas incisos, miembros
clusulas seguidas, por ejemplo, Dios es el au-
tor magntnco de cuanto existe, Dios es el justo
premiador de los Dios es el castigador
de los delitos. De esta elegancia se pncde nsar
56

cuando la idea que comprende la voz repetida
sea muy interesante atendidas las circunstancias.
Conversion, es repetir una misma voz al fin
de varios incisos, miembros clusulas sucesi-
vas, por ejemplo : destroz los ejrcitos Anto-
nio, perdi los ciudadanos Antonio, el buen r-
den lo trastorn Antonio.
Complexion , es empezar dos mas clusulas
por una misma palabra y acabarlas con otra igual,
pero distinta de la primem; v. g., Quin quit
la ley? Rulo. Quin a_tac los derechos del pue-
blo? Rulo. Quin presidi las juntas? El mismo
Rulo.
Reduplicacion, es repetir una misma palabra
consecutivamente eru un mismo incisO', como: si
se dijese, quien, quien, s, si, vives,. v1ves.
Conduplicacion, es repetir al principio de un -
. miembro la ltin1a palabra del precedente , por
ejemplo: 'la fiera leona sigue al lobo, el lobo
la y la cabrilla al tomillo:,
De estas dos elegancias se puede usar con
frecuencia en los Jugares patticos , alguna vez
en los pasajes graciosos, y casi nunca en los s-
DE ELOCUENCIA.. 57
ros, no ser que se ofrezcan naturalmente si o
estudio oi afectacion.
Concatenacion, es empezar dos mas incisos
miembros con palabras tomadas del anterior,
pero sin que en este sean las postreras, v. g., el
lujo nace en la capital, del lujo resulta necesaria-
mente la avaricia, de la avaricia se origina la
osada, y de la osada se engendran los de-
Ji tos y las maldades.
Epanadiplasis,. es empezar y acabar una mis-
ma clusula con una misma palabra , por ejem-
plo: crece el amor al dinero cuanto el mismo
dinero crece.
Conmutacion retrucano, es componer una
clausula de las mismas palabras que la anterior,
pero invertido el orden y el caso, de suerte que
la que fue en la primera, por ejemplo, sugeto, sea
en la segunda atributo, y que la que en aquella
estaba en nominativo se ponga en esta en ablativo
y al revs, v. g., los esclavos en cierto caso vie-
mm ser y los amos se vienen hacer es-
clavos.
Aliteracion, es colocar en la clusula varias
MANUAL
voces, en las cuales se repita una misma letra,
ora sea vocal, ora consonante. De esta elegancia
solo se debe usar cuando se trate de imitar el
ruido movimiento de algnn cuerpo, segun se
dir despues, porque en otro caso seria un defec-
to contra la suavidad meloda de la clusula y
del estilo.
Asonancia, es terminar en dos mas in-
cisos miemi)I'OS con palabras cuya ltima 1
timas silabas sean idnticas, por ejemplo: vives
torpemente, morirs desgraciadamente: busca el
pudor y tendrs honor: me hall, me reprendi,
me castig. La asonancia en nuestra lengua y
otras que tienen rima, si se usa mucho, suele ser
un defecto.
Equivoco, es poner en una cl'usnla dos 6 ma5
palabras homonimas, una ambigua repetida en -
dos acepciones distintas , v. g., triste ama, sin
consuelo ama. Esta elegancia no debe emplearse
mas que en olnas jocosas.
Paronomasia, es colocar en la clusum dos
mas voces que no siendo equivocas suena sin em-
hargo casi lo mismo, con la diferencia de alguna
DE ELOCUENCIA. 59
sh1ba letra, como arador y orador, tanta, tin-
ta, ele. En obras serias nunca se debe usar.
Derivaciou , es reunir en la clusula varias
voces sacatl'as de una radical misma , como va-
liente, valeroso, etc. En las lenguas declinables
esta el!lgancia es bellsima ; pero en las indecli-
Dables, corno la nuestra, suele se1 un defecto.
Traduccion, es emplear una misma yoz bajo
diferentes formas gramaticales como un adjetivo
en sus diversas terminaciones, un en
entramlJOS ameros, un verbo en sus varios tiem-
pos, cte. v. g.lleaos estn los libros, lteuas las vo-
ees de los sbios, llena la antigucdad de ejemplos.
Similicaduocia, es terminar dos mas miem-
bros incisos con nombres puestos en un mismo
caso, con tiempos homlogos de verbos en una
misma persona, por ejemplo: no hay nada mas
comun que el espritu para los vivos, la tierra
para los muertos, el mar para los navegantes, y
la vlaya para los nurragosn .- nquello de Cice-
ron: aCives assenserint, socii oblempcrarint, hos
tes obedicrint et tempestates obsecundarint. En
algunos casos suele tambi-eo haher asonancia

60 !IIA.riUAL
De estas dos ltimas bellezas se podr hacer
t1SO cuando resulte de la afinidad lgica de las
ideas que sus signos tienen entre si la analoga
gramatical en que aquellas est!ln fundadas :mas
se ha de evitar la cacofona.
Sinonimia, es amontonar palabras <ne signi -
fican una misma cosa, mas sin indicar la diferen-
cia de sus accidentes circunstancias, v.g., ca-
mina Catilina por donde empezaste, salte de la
ciudad, vete, marcha. Para que este juego de
palabras se pueda emplear, es indispensable que
haya cierta. gradacion de ideas en los trminos de
que consten y que segun ella. se coloquen. A su
uso sin gradacion se llama datismo que es un ver-
dadero vicio , porque ninguna palabra dice.mas
que otra.
Paradistole, es reunir palabras sinnimas in-
dicando, empero, su diferencia como cuando se
distinguen por ejemplo los dos verbos querer y
amat , diciendo, uantcs te qucria, ahora ya te
amo. Esta elegancia es muy til, principal men-
te para lijar con precision el valor exacto de las
voces.
DE ELOCUENCIA. 61
En la armona de las clusulas, finahnente,
hay que atender la melodia . suavidad que es
el sonido modulaciou en general, sin
expresion imitacion de ninguna especie, lo cual
se llama simplemente armona, y la disposicion
artificiosa de los sonidos para que expresen imi-
ten alguna cosa, que tambien se llama armona
pero imitativa.
La armona general de una clusula, depende
de la distribucion de sus miembros incisos y de
cadencia final.
Dificil es dr rt\gla ninguna fija acerca de la
primera: ser buena si estn colocados sus miem-
bros de un modo que no fatigue la respiracion
para recitados, y si sus pausas de mayor y me-
nor sentido caen ademas distancias tales , que
tengan ent.resi cierta proposicion musical. No
hay, empero, maestro mejor para la armona que
un o ido atento, delicado .y lino, el cual se podr
adqui rir y perfeccionar con la frecuente lectura
de los clsicos y principalmente de Cilleron.
En cuanto la cadencia (inal , que por ser la
parte mas sensible al oido, es tambien la que exi-
62
MANUAL
ge mayor cuidado, se han de tener presentes tres
reglas: primera, que el sonido en las composicio-
nes oratorias vaya creciendo hasta el fin: segun-
da , que' en general , asi como deben reservarse
para lo ltimo los miembros mas largos, asi se
han de terminar con las palabras mas llenas y
mas sonoras, nu.uca por consiguiente con mono-
silabos, ni aun en las obras de menos pompa y
ornato: tercera, que. no se pongan seguidas mu-
chas clusulas medidas musicalmente , y sobre
todo, que no se pcodigue la armona y m en os to-
dava se anteponga la claridad, precision, natu-
ralidad, coucision Y' eaerga de estilo.
Aunque la armonfa imitativa es mas propia
del ''erso que. de la prosa, con todo, porque tam-
bien en esta puede caber, daremos de ella una
idea. Dos., pues, son los grados tie que consta: el
primero es cierta conveniencia vaga y genrica
del sonido. dominante en uua clusnla con la na-
turaleza del pensamiento que encierra: y el se-
gundo coooiste en. la analoga particular que tie-
nen con. algun objeto los sonidos .empleados para
describi rlo.
DE ELOCUENCIA. 63
Aceren del primero es sabido que no puede
haher im tono tan general que convenga toda
clase de composiciones y en una misma todas
sus parles; por consiguiente, siendo uno v. g. en
la arenga pi)liCit, otro en la con versacion fami-
liar, distinto el del discurso trancuilo del que se
debe usar en el arrebatado, y asi de todos segun
su diversn clase, es indispensahie imittu siempre
en la locucion el que;corresponda:, ora dando en
lo posible los sonidos de cada clusula aquella
disposicion artificial que cuadre mejor con el te-
nor y la clarida:d de los pensamientos, ora varin-
dola segun lo exija la naturaleza de la composi-
cion y la de sus p a r l ~
Por lo que toca al segundo grado, sea la
imitacion de algun objeto por medio de l<is soni-
dos, debe saberse que los imitables son, otros
sonidos, el movimiento fsico y visible de los
cuerpos las pasiones.
La imitacioo de-los primeros, cuando se trate
de describir los objetos que los producen , como
por ejemplo, el susurro del agua, es muy faci l,
reuniendo y combinando al efecto ciertas y cier
64 i\IANU'AL
tas voces. Si Jos sonidos cuya imitaciorr de he ha-
cerse son suaves, dulces y blandos, las palabras
mas propsito sern aquellas que tengan mas
liquidas y vocales: y cuando quieran imitarse por
el contrario sonidos duros y broncos, l sern las
que tengan mas consonantes y mas slabas de
spera y dificil pronunciacion. La estructura mis-
ma del lenguaje se presta maravillosamente es-
te fin, porque de tal modo estilo formados los sig-
nos de muchos sonidos particulares que se ad-
vierte siempre al pronunciarlos eierta afinidad
con aquellos, que representan lo que se llama
onomatopeya y onomatopieas las voces, como el
susurro ya dicho , el bramido del toro, el rugido
. delleon, el zumbid del'vinto, etc.
La imitacion d! movimiento; sea de'-Jaclase
que quiera, por medio del sonido es tambien sen-
cilla. Parece primera vista que ninguna cone-
xion hay entre los dos : pero el efecto cue., eo
nuestra imaginacion causan la msica y el baile,
son, no dudarlo, la mejor prueba de lo contra-
. rio. As, que para imitar un movimiento lento y
pausado sern propsito las silabas y 1oces lar-
DE ELOCUENCIA.
65
gas, y por el contrario , las breves retractarn
siempre bien el vi yo y acelerado.
La imitacion de las pasiones, por ltimo, co-
mo que son invisibles parece algo mas dificil, la
impresion sin embargo que la msica ejerce so-
bre ellas demuestra que tienen tamhien con los
sonidos afinidad. Por tanto, para imitar las con-
mociones pasiones gratas, como la alegria , el
placer , la satisfaccion, etc. se debern emplear
las voces que mas abunden en sonidos blandos,
claros y suaves. Para las sensaciones ardientes,
sonidos vivos y agudos, palabras cortas; y al con-
trario, para los sentimientos sombros y tristes,
sonidos oscuros , palabras largas. Tngase en
cuenta, no obstante, que ser mas menos cono-
cida la imitacion segun el estado moral del p-
IJlico: tal persona, por ejemplo,, la bailar exacta,
cuando alguna otra uo descubrir en ella la mas
mnima conexion ..
GG
DI ANUAL
ARTICULO 111.
De las formas.
A la exposicion de los pensamientos, de ma-
nera que unos s distingan de otros, ora consten
de unas mismas 6 de diferentes ideas, ora se ex-
presen con unos mismos con diferentes signos,
se ha dado el nombre de ligura , y mas propia-
mente el de forma. Un pensamiento, en efecto,
puede presen tnrse de varios modos y todos ellos
distintos; asi por ejemplo es el Rey? bajo la
forma interrogatoria no significa lo mismo que eS
el Rey. bajo la afirmativa, y siendo sin eroiJargo,
idnticas las voces :y las ideas, comprendern,
no dudarlo, dos pensamientos diversos segun la
maera en que se enuncien. Las formas oratorias
no son, por tanto, otra cosa, que las varias mo-
dificaciones que reciben los pensamientos de la
imaginacion, la razon, la situacion moral y la in-
tenciou del autor. Las modificaciones de la ima-
ginacion, .son las formas que empleamos para dar
DE ELOCUENCIA.
67
conocer los objetos en si mismos, como la dcs-
cripcion, enumeracion y distribucion. Las que se
deben la razon, son las que usamos para enun-
ciar simpl es raciocinios, como la anttesis, con-
ccsion, epifonema, e:<policioo, gradacion, para-
doja, comparacion, sentencia, prolepsis, rcvoca-
cion, reyeccion y 11ansicion. Las que produce la
situacion moral del autor, son las que nos sirven
para expresar las pasiolles como Jaapstrofe, co-
municacion, conmi nacion , correccion, depreca-
cion, exclamacion, hiprbole, histerologia, opta-
cion, imprccacion, exccracion, permisioo, proso-
popeya, meticcncia, imposible, interrogacion y
subyeccion. Y las que se derivan de su intencion,
aprovechan para presentar .Jas ideas con cierto
disimulo disfrz, cuando asi conviene la de-
cencia, dignidad buen gusto del lenguaje, como
la alegora, alusion, dialogismo, duda, estenua-
cion, parresia, pretericion, perfrasis irona.
68
1\lANUAL
ARTICULO l.
F&rmas de imagi1tacion.
La descripcion , consiste en hacer visible ea
cierto modo uu objeto, individualizando sus pro-
piedades y citcuostancias. Pueden muy bien des-
cribirse los sres abstractos uo personificados los
objetos materiales inanimados; los hechos y su-
cesos pasados venideros, las pocas del tiempo,
el exterior de una persona verdadera ficticia,
sus cualidades morales y las de toda una clase.
Si se quieren describir seres abstractos, de-
berilo hacerse enumerando las causas y efectos
que exclusivamente les correspondan, pero con
concisiou y verdad. A si Ciceron , en su oracion-
Pto ll!arcello, ~ r dcscrihir la gloria enunci sus
causas diciendo: es una brillante y muy cxten-
didafama que el hombre adquier!l por haber pres-
tado muchos y grandes servicios !\los particula-
res, su patria, todo el gnero humano.
Gloria cst illustris ac pergavata multorum el
,i ill!l'lUA.(.
ro, qu, mujer infame, qu corruptor-de la juven-
tud . qu hoii)bre corrompido , qu perdid.o hay
en toda Ital.ia f{Ue no confiese haber vivido fami-
liarmente con Catilina. Quis tota Italia benli-
qis laVo?. quis sicnrius? quis parricida?
quis. testamentowm. subjector'? quis;,circunscrip-
tor? quis gane.o? quis.nepos? quis
quHer infamis? quis corruptor juventutis? quis.
corruptus? quis perditus? qui se cum Catiliua non.
familiarissime vivisse fateatur? La
tan solo se deber usar cuando convenga indivi-
dualizar una idea general, y aun entonces cor\
mucho discernimiento.
La distribucion es una verdadera enumera-
cion acompaada ademas de afirmaciones .nega-
ciones sobre cada una de las cosas que se enu-
meran. Tambicn nos ofrece Ciceron un huen
ejemplo de esta forma en su oracion PTo ;lsilo-
ne. Enumerando irnicamente todos los que ha-
bian sentido la l.llllerte de Clodio, dice de cada
uno de ellos cosas distinta.s en estos trminos:
jnconsolablcs estn todos p(H' la muerte de Pu-
hlio Clodio: llora el Senado, el rd,p ecuestre es-
DE ELOCUENCIA.
75
t lleno de tristeza, la ciudad entera tr:ispasada
de dolor, los municipios se visten de luto, lasco
Jonias se aOigen, y los campos mismos sienten la
falta de tan benfico, tan til y tao paclico ciu-
dadano. P. Clodii mortero requo animo ferre ne-
rno polest: lugct Senatus, mooret equester ordo,
tola civitas coufecta senso cst, squalent munici-
pia afllictuiltur coloniro, agri deniquc ipsi tarn bc-
nelicum, tam salutarem, tan mansuetum civeru
clesiderant. J,a distribucion, al revs de la sim-
ple enumeracion, supone cierto grado de tran-
quilidad en la fantasla del autor, las circunstan-
cias por tauLo indicarn siempre cual de estas
formas deba preferirse en cada nuo de los casos.
l'iUliBRO 11.
Formas de raciocinio.
La anttesis se verillca cuando hay 6 ~ opo-
nen i unas ideas otras que las sean contrarias,
G
7G
MANUAL
por ejemplo: du andas y yo estoy quieto, aquel
ayuna y yo como. 11 Para observar y hacer nolar
la\ contraste se necesita cierta calma en el ra-
ciocinio, y por tanto es indispensable no emplear
esta forma sino en los pasajes tranquilos y solo
cuando lo exija la naturaleza misma del pensa-
miento en los fogosos, patticos apasionados.
La coucesion consiste e u otorgar franca ar-
tificiosamente algnna cosa que primera vista
parezca perjadici_al pero para sacar de ella ma-
yor ventaja. !Las concesiones francas son raras,
y de las artificiosas puede servir de ejemplo la
siguiente de Ciceron en su segunda filipica con-
tra Antonio. Pero sea beneficio dice, (el no ha-
berme asesinado } puesto que este es el mayor
que pudo hacer un ladron, en qu puedes llamar-
me ingrato? acaso no debllamentar la ruina de
la Repblica por no parecer ingrato para conti-
go? Sed sit beneficium, <uandocuidem majus ac-
cipi latrone nullum potuit? iu e no potest me di-
cere ingratum? Ande interilu Reipuhlicre queri
non debui ne in le ingratos viderer? Seau de la
clase que se quieran las conexiones , debern ser
DE ELOCUENCIA..
77
oportunas y naturales, y aun si es posible disi -
m u lados, por cuMto oculten el artificio y no con
tengan las frmulas de concedamos, sttpongamos,
contltngarnos, etc.
La epifonema exclamacion final, se llama
la reOexion con que i\ veces se concluye un pa-
saj y segun que es inspirada esta refiexion por
la razou por los afectos, pues por una y otros
lo puede ser, corresponde la epifonema la se-
gunda la tercera clase de las fi guras. Cice-
ron, por cjmplo, al tratar de la ansiedad con que
desean los jvenes llegar la mayor edad, y de
las acusaciones que hacen, en llegando al tiempo
concluye con la epifonema siguiente inspirada
por la.rnzon: tanta es inconstancia, necedad
y perversidad humana! Y como inspirada por
los afectos se puede ver la de mujer,
funesta fecundidad; cor1 que aludiendo el mis-
mo orador en su segunda liHpica lo fllnesta que
haba sido y seria la j.\epblica la existencia de
Antonio, di fin la relacion de los escandalosos
viajes que este hizo por Italia siendo tribuno del
pueblo. Siempre que sea posible ha de procurarse
78 iiiANUAL
que sea, la epifonema una cousecueueia y como la
prueba de Jo .ya dicho.
La expolicion, conmoracion amplificacion,
consiste en una idea bajo diferentes as-
pectos eu variar la expresion, ya individuali-
zando las ideas parciales de que consta, ya acu-
mulando otras varias, que aunque materialmente
no sean idnticas vengan sin embargo decir lo
mismo. Sirva de ejemplo del primer modo la<1ue
pone Homero en su !liada en boca de Agame-
non hablando N estor contra Aquiles. Anciano,
dice, en todo la verdad dij.iste, pero Aquiles pre-
tende sobre todos los otros ser, todos domi-
narlos, sobre todos mandar, y como gefe dictar
leyes todos, y su orgullo infl,exible ser: y :co-
mo ejemplo del otr md' vease la que emple
Ciceron en su oracion No 'ASilcme. Si tern'es
Asilon, dice Pompeyo; s piensas que este
medit.lt 'ahora alguna vez medit un atentado
contra tu vida, si las levas 4ue se hacen en toda
Italia, si estas tropas que roilcao el foro , si las
cohortes situadas en 'el cil'pltoli<i, si las numero-
sas guardias replidas poda ciidad, si las pit-
DE ELOCUENCIA.. 79
tr.ullas que roudan toda la noche, si la escogida
juventud que guarnece tu persona y casa, ha
armado para contener el impetu de Asilon y se
han tomado en fin todas aquellas precauciones
contra este solo, etc. Si Asilonem times, si huuc
de tu a vita aut nunc cogitarc, aut mo-
litum aliquando aliquid putas, si ltaliro
tus, si bree arma, si capitolinro cohortes, si ex-
cubiro; si vigiliro, si delecta juventus quro tuuru
corpus domumque custodit, contra 1\Iilonis im-
petum est, atque illa omnia in hunc un u m
insti tuta, pareta, intenta sunt, etc. La expolicion
deber ser siempre natural,.oportuna y adecuada
la situacion en que se encuentre el autor; de lo
contrario, si consiste en la repeticion de una idea
misma en otros trminos , se cometer el defecto
designado con el nombre de tantoloyia-, que sigui-
fica literalmente decir lo QJismo, y si en insistir
sobre un pensall)iento, ext!)nderlo, y sobre tollo
en acumular otros que idnticos en sustan-
cia; el llamado Jerisoloyia nimia verbosidad.
La clima consiste en exponer una
srie de ideas en progresion tan de
80 1\IANUAI,
rn!)DOS; 6 de.mcnos mas, que cada una de
e!!as diga $icmpre algo mas 6 .menos que la ante-
rior.. Gil;erQn pos sumi.nistra un buen ejemplo de
:,w.bl$ e.n su primera Catilinaria. Nada tratas,
na4a maql)inas, pieosa.s que yo no sepa, no

Nihil agis, nihil moliris, nihil

quod egp npn modo. non audiam: sedetjam
non videam plancque senliam. Como se ve la pri
mera gradaciqn, aq es de mas 4 menos y la sc-
gqda de menos mas, porque en efecto es mas
un con.certarel plan, -que tantear
, y . menos .en un. magistrado
d.esQql)rir. u1,1.a coospiraci.on por. 11\Cdio de sus
age:n\()S! que adivinarla. De esta forma debe de-
cirs.e . IQ de,,Ja p,recedcJlte, ' saber: que de-
c.on .. nat.uralida,!l y. QpOFtonidad,
lilas sobFc es.tOT.dif\cilmente"se darn reglas.
gradaion en las ideas. de <ue ahora nos ocupa-
lllo!!i se de lacoucatenacion. en las fr:ar
ses ,cpu ([\le,q.lgu!l.O.Sla bau co\}fnlldido,._en que
siempre que. hay coucatenacion hay tambien.gra-
auqqemo al co.iltrariol .
La p:g11_doj\'; QQnsiste; en re.unir en un mismo
DE ELOCUEl'lCIA. 81
objeto cualidades (1 u e primera vista parecen
contradictorias, como por ejemplo : estril abun-
dancia, dificultosa facilidad. Mas pudiendo suce-
der que d g e n ~ r e esta. forma en conceptillos epi-
gramticos, es inJ ispensablc que. su empleo sea
muy raro , y que cuando parezca estudiada se
aada alguna expresion clara y sencilla del pen-
samiento. Asi lo hizo. Ciceron en su tratado de
Amicitia, diciendo: e Los ausentes esl<\n presen-
tes, los pobres son ricos; los desvalidos son pc>-
derosos, y lp ;que es mas aun vhen despues de
muertos; tanto es, aade para aclarar esta idea,
lo que sus amigos los honran, lanto lo que d
ellos se acuerdan, lant.o lo que sien len su prdi-
da. Absentes ad sunt, egenles abundan\, imb-
clles valen\, eL quod dificillius dictu est, mortni
vivunl: lantus co bonos, memoria, dcsiderium
prosequitur amicorum. A pesar, sin embargo, de
la precauciou indicada quiz; fuera mejor no usar
tales paradojas porque tienen siempre algo de
concepto.
La comparacion, t.ambien llamada smil se-
mejanza, consiste en expresar que dos objetos son
-
entres!. Los smiles se traen para.pto-
.bar alguu hecho por su, ntima con otro
_ para materializar, digmoslo asi, una idea abs-
-tracta, hermosear un objeto. Como
ejemplo de la primera clase se puede citar el pa-
saje siguiente de Ciceron en su oraciou contra
Catilina, cuando queriendo proba1 que la muer.te
de ste solo no era bastante para :extinguir la
conspiracion, y que mas bien agravaria los ma-
les de la Repblica, dijo: Asi como Jos enfer-
mos si beben agua cuando estuposeidos del ar-
dor fe.b.ril, por el , pronto,que se mejoran y
luego se agravan !Das; asi tambien-esla-cnrerme-
d<!d de la Repblica aliviada momentneamente
por el suplicio de Ca!ilina se.agravaria mas y _mas
si quedasen vivos,susc'OmpaeFoS,Ut srope-ho-
mioes rogri morbo gravi cunhrestll febrique'jac-
ta.ntur, si.aquam gelidam hiberint, primo relevari
vid,entur,.:deinde multo gravius :vehementiusqne
affiictantur; sic hic morilus qui
1
cst>in ,R'espublica
relevatus istius,prena vebemcntius <VIvisreliquis
ingravescit. De es un bello si-
mil el siguiente<d Osian: r. La msica del Carril
DE ELOGlJENGIA. 83
era como la memoria de las alegrias pasadas,
agradable y triste al alma. Los objetos compren-
didos en este ejemplo no son la verdad semejan-
tes en si mismos; mas lo son en sus efectos, y es-
to es bastante y quiz mas delicado que si la m-
sica de Carri l se hubiera compa1ado al cauto del
ruiseiior, aunque el smil fuera as mas exacto.
En cuanto la siluacion en que se deben emplear
los similes ilustrativos, tngase presente que los
formales y expresos jams se han de introducir
en los lugares patticos, porque es solo propia es-
ta forma de llenguaje tranquilo y de reOexion, no
del de las pasiones; as que para expresar los
afectos se podr usar alguna vez de la metfora
mas del si mil circunstanciado extendido, al me-
nos debiendo asimismo que si por lo re-
gular se acomodan bien en boca del orador es-
critor, nunca muy pocas veces en la de los per-
sonajes, -en. la de un:. tercero. Por lo e u e Loca .
la naturaleza de los, objetos de que se deben sa-
car los si miles, convendr guardar rigorosamen-
te estas reglas: )lrimera ,. que no se lomen de
aquellos cuya conexion con el que se agita sea
s.t 1\IANUAL
tao Intima y conocida que advierta cualquiera
primera vista su. aoalogla, como sucederia, por
ejemplo, si se comparase un di a otro, nna tem-
pestad otra tempestad: segunda. que tampoco se
funden por .. el contrario en conexiones de'masiado
xemotas,.enigmticas sutiles como sucederia si
s.e comparase una crcel un ataud : tercera,
que aun siendo inmediata la conexioo no se tome
de objetos enteramente desconocidos: cuarta, que
sean estos nuevos originales, que cuando sean
ya usados no lo sean com.unmente ni se empleen
sin buen juicio. propiedad y oportunidad. Contra
esta regla se peca con grao rrecuencia por pla-
giar trasladar sin discernimiento algunos similes
graciosos peto trillados: quinta, que jams seto-
men dos objetos bajos innobles, lo menos en
las composiciones srias y magestuosas: y sesta,
que aun cuando sean claros, oportunos y bien es-
cogidos los si miles, no se usen con demasa y so-
bre todo no se amontonen para ilustrar una mis-
ma idea.
Sentencia se llama cualquier reflexion pro-
funda y luminosa que tiene por objeto una ver-
DE ELOCUENCIA. 85
interesante, ya sea fundada en el raciocinio
6 en la experiencia. Cuando es puramente
laliva loma el nombre de p1'incipio: si se dirige
la prctica se llama m.a:i111a: si la refiexion no es
hija del mismo que habla, sino <le un tercero, se
denomin!\ apotegma, y si es vulgar, adagio, pro-
verbio re(l'an. De principios sirva de ejemplo
el siguiente: todo lo que nace muere. De m-
ximas este otro: aNo hagas ni digas cosa que no
quieras que lodo el mundo vea y oiga. En euaa-
lo apotegmas vanse las de los tacedemo-
nios en el tratado de Plutarco. Y por lo que loca
. refranes, recrrase el Don Quijote en donde se
hallar un almacen. Ntese, empero, que las
sentencias morales no se ban de prodigar en las
composiciones sean de la clase que quieran, y que
los adagios se han de evitar en las elevadas
ras porque son jocosos y familiares.
Prolepsis, revocacion, ,reyeccion rernision y
transicion. La primera, consiste en prevenir
combatir de antemano alguna objccion que to-
dava no se ha hecho pero que se teme y se pue-
de hacer. Este es un medio ingenioso de
8G
MANUAL
debilitar a lo menos las ratones . contrarias,
siempre que se prevengan con exactitud -y fideli-
dad. La segunda, consiste en anunciar que se en-
tra de nuevo en el asunto despues de una digre-
sioo. La. tercera, en declarar que por entonces se
omite tratar un punto, pero indicando que se tra-
tar despues: y la cuarta en anunciar que se pa-
sa de un punto otro: si se indican el que acaba
y el que comienza la transicion se llama perfecta,
imperfecta si solo se anuncia el ltimo. Con res-
pecto a estas ;formas hastar decir que son mas
propias del gnero didctico y del oratorio que
de los demas, porque en aquellos conviene ve-
ces remitirse otros puntos, prevenir alguna ob-
jecion y anunciar expresamente la transicion, al
par que en las restantes composiciones suele ser
mejor hacerlo sin anunciarlo.
NUMEJ\0 11[.
Formas de los afectos.
Apstrofe , es dejar el hilo del discurso cue
DE ELOCUENCIA. 87
se lleva y'convcrtirse de repente no al auditorio
quien se dirige, sirio alguna otra. cosa parti-
cular, ya sea persona verdadera , viva muerta,
ausente presente, ya- sean sres objetos invi-
sibles, abstractos inanimados, por ejemplo: O
vosotros santos cielos, oidme! tu' tierra no des.:.
precie mis lgrimas: selvas, peilascos, grutas de
la Livia, oid mis gemidos, Si se interpelase por
el contrario al mismo auditorio, esta forma no se-
ria apstrofe sino .comunicacion, por ejemplo: Si
es justo que gasteis-el iiempo en frivolidades,
que lo empleeis en cosas tiles vestro espritu
y bienestar , decidlo y sentcnciadlo iOsotros ,
vuestro juicio apelo. Advirtase que cuando el
apstrofe se dirige "cosas inanimadas. enti'-
dades abstractas se usa la 'vez de la
ya personificacion de quen'os des-
pues. Semejantes apstrofes , finalmente , no se
deben prolongar demasiado , porque ni la natu-
raleza ni el buen gusto lo pueden autorizar.
La conminacion consiste en amenazar fin de
intimidar con castigos y males t<lrribles, inviola-.
bies 6 irxiinos) v( g. 'si 'rlo hicircispenitncia
88
JIIA.NUA.L
todos perecereis. En los agitados discursos que
sugieren la ira, la venganza, los celos y otras
grandes pasiones, son comunsimas esta y la for-
ma anterior, aun cuando en el caso de la actual
no ltayan de realizarse las amenazas.
La correccion consiste en enmendar modHi .:.
car lo ya dicho, porque parezca en medio de la
ag1tacion de un afecto que la primera idea es al-
go dbil y se pretenda sustituir con otra que sea
mas fuerte, por ejemplo : aconsejando Ciceron
Catilina en su primera oraciou contra el que re-
nunciase sus proyectos , pues cue se haban
descubierto, que volviese en si, mudase de con.:.-
ducta y saliese de Roma suponiendo, si asi que-
ria, que iba desterrado como lo andaba diciendo
por la ciudad para hacer al cnsul odioso, aadi
corrigindose: pero qu digo? t abatirte los
contratiempos? enmendarte t jams? t resol-
verte ihuir? pensar t en \u destierro? ojal te
inspirasen los dioses inmortales tales pensamien-
tos! Quam quam quid loquor? te ut ulla res fran-
gat? tu ut umquam te corrigas? tu t ullam fu-
gam meditere? ut ullum tu exilium cogites? U ti-
DE ELOCUBl'iCIA.
89
nam tibi islam mentem dii inmoriales"donarent!
Bellsimo es este pasaje por su oportunidad, su
puesta la situacion apasionada en <roe el orador
supo celocarse.
La deprecacion observacion consiste en sus-
tituir las reflexiones las splicas y los ruegos.
La siguiente de Ciceron en su oracion Pro Dejo-
tare es apreciable. Te ruego, oh Cesar, por esa
diestra, que t siendo huesped concediste De-
yotaro tambien h'uesped, etc. Per dexteram te is-
tam oro quam Regi Dejotat:i, hospes hospitari pw
rexisti, .etc.
La exclamacion consiste n expresar vivamen-
te y por lo regular con iuterjcccioues los violen-
tos afectos del corazoli, por ejemplo: oh tiem-
pos, costumbres! Intil fuera advertir que el
mrito de la exclamacion no consiste,en el uso es-
ccsivo de interjecciones si uo se abusara de ellas;
pero como se ven tantas y tan vanas ex-clamacio-
ues que acaso no .Jo son mas que por ir acompa-
.fladas de ah! ay! h! ! y varias otras del mis-
mo gnero, no estar por demas decir que lo pa-
ttico del pasaje del pensamiento es solo. lo que
n 1 ifi"Si
90 ' 1\fANU.iu.
'ielleza ia exctJi'ta-
"1 .. . .d .. ,. ,fl : ur . H L _ :J .
CIOD.
L' hiirliole e'xageJ:cion, consisthn atri-
bui'r''alguil objeto Cirta cualilad q\J rigurosa--
m\i't le corresponde, pro nb grado
cmo se die, v.g., que 'er'viento.
Esta roi'iua es grandiosa s en1plea con
cuidado, naturalidad y oportunidad. Para
1
jHigr
de fa del' te-
ner presente la
1
sigullni'begia de'Qu'lliiiikab , '
saber: que aunq\ie' lb qe s'diga s'ea invroshbi)
para quien lo oye, n lo sea quieillo dieei
pero es indispensable tanib'ierl, 6
1
q'u'e soto seuse
en los lugares patticos, que l objeto que se
refiera 'seii 'grande 'y digno' cuando se einplee en.
los tranquilos.' En nirlgn 'aso',' 'sin embargo, se
hade decir mas ni menos de Jo que exige la ri'go-
rosa verdad; ntese, empero, que n<f Se faltara
este. precepto en las exageraciones usuales: po-
ner el grito' en las ntJbes y otras semej'an.es, por-
que se $abe ya hacen en
baja para que la idea cied ' ' ,.
La histe'rologia; consiste en dir iifs'IQ q11c
DE ELOCUEi'iCIA.
91
segun. el onleu del tiempo y del s.e
debiera decir despues, como cuando dijo Virgilio
d luramos y arrojmonos en medio de los ene-
migos. Esta forma como no es otra cosa que la
exposicion desordenada de las ideas, conse-
cuencia de los vehementes afectos que agitan al
orador, solo se debe emplear en los lugares apa-
sionados.
La optacion, en manifestar vivos de-
seos de una cosa, por ejemplo: ojal, divino nii1o,
que rompieses los ciclos y bajases! si vinieses
mis brazos! Tambicn exige esta forma pasajes
patticos, porque como la anterior, es hija de
pasiones. Cuando el deseo que se manifiesta es
de que otro suceda algun mal, la optacion toma
entonces el nombre de imprecacion, y cuando asi-
mismo se lo desea el de execrncioo, De impreca-
cion hay un bello ejemplo en la oracion P.ro Dejo-
taro de Ciceron, cuando indignado ste de la per-
fidia de un esclavo de aquel que le babia acusado,
exclam: apicrdante los fugitivo vil escla-
vo. Dii te perdaot fugitive. De cxccracion puede
serx.i r.de mucstra.la siguiente: el da en
.
7
92

que yo naci, maldito sea el tiempo en que me de-
leit. Una y otra forma son siempre la expcsion
de la ira, rabia, desesperacion y furor.
La permisiou, consiste en dar licencia y co-
mo convidar con despecho que se nos bagan
mayores males que los que sufrimos y de que nos
queJamos. Vase por ejemplo la ltim:t estancia
de la cancion de Crisstomo en Don Quijote, < ue
empieza: Venga, que es tiempo ya, del hondo
abismo, cte. Esta forma es solo propia del len-
guaje lugar de las pasiones m:lS violentas.
La prosopopeya pe.rsonificacion, consiste en
atribui r cualidades propias de los animados
y corpreos, principalmente de los hombres los
inanimados, incorpreos abstractos. Cuatro son
las diferencias de la prosopopeya; primera, cuan-
do il objetos insensibles se dau eptetos que solo
con\' iencn los sensibles: segunda, cuando se
suponen animados los que realmente no tienen
vida: tercera, cuando se les habla como si pudie-
sen entender lo que se les dice : y cuurk't, cuan-
do se les inlroduce hablando entre si. Para em-
. plMI' y oportunamente esta fonna , hija
DE ELOCUENCIA.
93
siempre de las pasiones, es indispensable no in-
troducirla en pasajes enteramente tranquilos, si-
no en aquellos en que el autor se suponga mas
menos conmovido segun sea la diferencia que se
proponga usar. Para las de la primera clase bas-
ta una ligcm agitacion de nimo, 6 cierta exalta
cion en la fantasa, producidas ambas por el inte-
rs del asunto. Para las de la segunda, es ya in-
dispensable una pasion mas fuerte pero no tan
profunda ni \'iolenta como en las de la tercera.
Las de la cuarta suponen siempre un grande en-
tusiasmo y cxaltaciop que arrebate, digmoslo
as, la imaginaciou del autor. 1\fas aun cuando se
escoja la situaciou mas propsito para emplear
la prosopopeya, todavia ser insulsa si no es ade-
cuada al estilo dominante de la composicion. Las
de la 1>rimcra clase podrn por tan lo deducirse en
la composicion menos elevada si no se resienten
de afectacion. Ciceron tiene un ejemplo muy
bueno de ellas en su oracion Pto Asilonc. S yo
por experiencia, dice, cun tmida es la ambicion
y cun grande y aranosa la pretcnsion del consu-
lado. Scio cuam tmida sit amllitio e uno taque
94 JIIAl'WAL
el quam sol\icita cupidilas consulatus. Aqu,
pues, se ve personilicada la ambicion con el epi-
teto de tmida y con el de afanosa una prclen-
sion. Las de la clase segunda no se y
acaso no cuadran bien sino en composiciones al-
go elevadas. El mismo orador nos ofrece lambicn
como ejemplo de estas el siguiente pasaje de di-
chaoracion: <<Quin habr, pues, que juzgue que
si ha sido muerto un hombre, hyalo sido de cual-
quier modo , ha de castigarse necesariamente
su matador, cuando est viendo que veces las
mismas leyes nos dan la spada para privar de la
vida alguno? Quis est igitur qui, quocuo mo-
do, cuis interfectus sil puuiendum putet; cum l'i-
deat aliquando gladium no bis acl occidendum ho-
mincm ab ipsis porrigi: legilu\i? La prosopopeya
est aqui funtlada en cjue se personifica la ley en
accion de entregar la espada. Las de la tercera
clase tan solo deben usarse en composiciones pa-
tticas, nunca en srias, no ser que se per-
sonifiquen 'objetos ina'nim'ados que lcngan en s
.cierta dignidad. Poclrh. g. pe\shnilicarsi'opor-
tunamente uria mujer llor:ln'd la 'r\i'erte de su
1 .,,
DE ELOCUENCIA. 95
hijo, y dirigindole la palabra como si fuera ca-
pz de orla, porque el dolor de su prdida auto-
riza en cierto modo aquella ilusion; pero el que
hablase con su mortaja, seria, como dice un c-
lebre autor, una frialcl<!-d que no podria nacer de
su corazon. llor haber, pues, observado esta re-
gla ser siempre hermoso este ejemplo scado de
la defensa de Asilon: A vosotros invoco, colla-
dos y bosques de Alba, vuestro testimonio ape-
lo. Vos Alban tumuli atque luci, vos imploro
et obtcstor'. En este pasaje no solo personifica }'a
el orador un objct? insensible, si que tambien se
dirige l, y como que. le interpela y pide contes-
tacion. J,as de la cuarta clase son aun mas atre-
vidas, y solo propsito para arensas pl!licas de
grande ornato, y sobre asuntos muy importan-
tes, en cuyo gnero es ciertamente recomenda-
ble el primer razonamiento que pone Ciceron en
boca de la patria, en su primera oracion contra
Catilina, cuya lectura recomendamos. De paso,
por ltimo, advertiremos para que se compren-
dan los nomhres tcnicos, que cuando en la pro-
sopopeya se introduce hablando un ser racio-
96
l \ I ~ U L
mil' vivo, se llama ethologia, y cuando muerto
idolopeya, sea personificacion de la sombra
imagen de alguno. Tambien se suele referir il es-
ta. forma el artificio con que . las veces se pone
un razonamiento en boca de una. persona verda-
dera y viva, segun lo hizo Ciceron en su oracion
Pt'o Roscio Ameri11o, suponiendo que el reo apos-
trofaba sus acusadores en estos trminos: o: A
mi padre, sin se1 prosc1ipto , le degollsteis y le
pusisteis despues en las li stas de proscripcion:
m me habeis arrojado-violentamente de mi casa,
y posecis mi patrimonio; qu mas quereis? Pa-
trem menm, cum proscriptus non csset, jugulas-
tis; ocisum in proscriptorum numerum retulis-
t.is; 'me domo
1
me.'lfperJvim expulistis: patrimo-
nium meum possidetis? quid vultis amplius? Tn-
gascnten'dido, no obstante, qtre cuando el razo-
namiento, aunque de persona verdadera y \:iva es
fingido, mas que prosopopeya y-mas propiamente
es dialogismo. 1 q .,(',, d ,,., ,., ,.,
La reticencia, consiste en dejar incompleta
una frase ya comenzada sin aoahar de enunciar
la idea, como cuandd se dice pr ejemplo: aquc-
DE EDOCT:JENCJA.
llos tiempos emn apetecibles, la ju$tic.ia tlorccia,
el candor se echaba de ver: pero ahora, ahora ...
no, no aflijamos nuestro corazon. ])e esta forma
nodebe usarse mas que en moment.os de dolor,
de ira, rabia etc.
Imposible adynaton, es la asercion de que
primero han de trastornarse las leyes de la natu-
raleza en el 6rdcn fisico 6 moral, que se verifi-
que 6 deje de verificarse el suceso que. se preve,
P.or ejemplo: ((perder su luz .el sol antes que el
avaro reparta en vida.su hacienda.
Interrogacion y suhyeccion; aquella consiste
en preguntar, no para recibir respuesta, sino para
dar mas (uerza. al dis.curso; y esta en aadir la
contesLacion. De oria y otfa nos ofrece Ciceron
un bello pasaje en. oracion P.t:o. lege .illanilia.
"Qu mayor novedad, .dice, que la d!f, qt.e un jo-
vencito, simplepatticular,,levantase y .organiza-
se un ejrcito en, el tienw.o..ma;s calamit.oso de la
Republica? Pues lo levant. Quid enim tan no-
vum qual!l adoles.centulum, privatum, exercitum
difficili tempore conlicere? Confecit. No falta.n
autores que dan el nombre
una
98
sric de pensamientos , en la cual cada uno de
ellos ra acompaado de otro correlativo que le
sirve de ilustracion causal, y que contrasta con
l bajo algun aspecto. Como esta forma es la que
se emplen. en los pn.ralelos, recomendamos, por-
que es magnifico el que hizo 'Demstenes en su
oracion Pro corona, entre su vida pblica y la de
Esquines: Fuiste maestro de niios, dice, yo
concurra la escuela; fuiste ministro subalter-
no eu las iniciaciones, yo era iniciado; fuiste dan-
zante, yo costeaba las danzas; fuiste amanuens!l
del sccetario en las juntas pblicas, yo era el
que arengaba al pueblo: fuiste tercer galan, ya
era espectador: hiciste mal tu papel, yo te si lba-
ba: en el gobierno del Estado tu has sostenido
siempre los intereses de los enemigos, !O los de
la patria. Este pasaje es tod:wia mas hermoso en
el original.
n
,, '1[
1
DE ELOGU<El'lCIA. 99
1 i!J J 1 !t
NUMEnO IV., ' Hf, 11. t,
Formas de intencion.
1 '
1
La alegora se puede considerar como una
continuada,. con las diferencias que al
tratar de estaltima se.l1an marcado. El salmo 7.9
de la Escritura; en que sereprese!lta como una
viia al pueblo de Israel, es alegrico. :r.raspor-
t.aste; dice, tu via de Egipto' lanzaste las gcntesy
1>lantsttlas: guia fuiste en el.cami no delante ele
ella: hicistela arraigar y allanado la tierra. La
sombra de -elltkcubri los montes , y sus rayos
semejan. los cedros de Dios. Extendi sus sar,
mientos hasta la mar Y bastit-el r.iP sus mugro-
nes. Por,qu has .. desLruido _u,ccrct. y. la vendi-
mian todos los que pasan por el camino. El jaba-
l de la selva la ha destruido y paci la la fiera so-
litaria. Dios de las virtudes, vulvete, mi ra des-
de el cielo y atiende y visita esta viia. Aqui no
hay una circunstancia qe en rigor no cuadre
una viia y al estado del pueblo hebreo <1ue re-
100 MA'NUAL
presenta, que es en lo que se diferencia de la me-
tfora Los aplogos, llamados vul-
garmente fabulas, son tambicn por Jo regular
verdaderas alegoras.
La alusion consiste eu llamar la atencion b-
cin algun objeto que no se nombra, empleando al
efecto cierta expresion que indireetamenLe y en
virtud del enlace deJas ideas lo recuerda, como
cuando se dice: udepil.rete Dios buena estrella,"
aludiendo la de los i\Iagos. Esta forma puede
referirse pasajes fabulosos histricos, di-
chos, hcchos, usos y costumbres particulares,
noml>rcs propios y; una palabra cualquiera; sin
embargo, en composiciones de estilo grave y
elevado , deber siempre referirse objetos no-
bles: las respectivas nombres propios, y en ge-
neral a palabras, solo pueden entrar en composi-
ciones ligeras y jocosas; y sobre todo, cualquiera
ue sea la alusion y composicion en que se in-
troduzca ha de ser siempre clara y fciJ, de com-
prender.
1
El dialogismo, consiste en introJducir bablan-
do entro si dos mas personas verdaderas y vi-
DE ELOCUENCIA. !Ot
vas, presentes ausentes. Su razonamiento ha de
ser fingido, pues no hay verdadero dialogismo en
las. arengas directas indirectas que ponen los
historiadores en boca de sus personajes, porque
unas y otras deben ser reales, lo menos sustan-
cialmente. Asi, porejemplo, seria dialogismo si
no fuese histrico el siguiente razonamiento que
pone .san Lucas en el capitulo IX de los hechos
de los apstoles 'sobre la conversion de san Pa-
blo: Hallndose y.a cerca de Damasco , dice , se
vi rodeado repentinamente. de una luz que ba-
jaba .del cielo; y cayendo en tierra percibi una
voz que ledecia, Saulo, Saulo, por qu me persi-
gues? y l respondi: Seor, quin sois vos? con-
test le el Seor dicindole: yo soy Jesus quien
tu persigues: .en vano, te es dar coces contra el
aguijon ,. resistindote. fuerzas,superiore$. En-
tonces Saulo todo tembJando, .y como fuera de s,
dijo: Seor, qu:quereis.que haga.? Levllntate, le
respondi el Seoq y entra en la. ciudad, y all i
te ~ dir lo que debes hacer.>> Tamhien se sue-
le referir al dialogismo el artificio con cue ha-
blando en su nombre dicen veces los oradores,
l\IAl'UAL
que si se hubieran hallado en tal cual situacion
hubieran expuesto tal cual cosa ; que si se
hallan la enunciarn, que la hubieran enuncia-
do la enuriciarian si no los hubiesen contenido
los contuviesen tales respetos. De esta especie de
es no dudarlo la
1
mas fin y oraJ
toria, tenemos un bello ejemplo en la arenga que
pone Livio en hoc:t de Cato o, el Censor, contra las
matronas romanas que hall en las calles suplican-
do los ciudadanos la revocacion de la ley sump-
tuaria, dada durante la segunda guerra contra Car-
tago. Si los respetos debidos su dignidad , di-
ce Cl Cnsul, y el temor de SOnrojarlas mas biCI\
cada una en j>articular que todas en comuu,
no me hubiera detenido', porque el pueblo no vie-
se que el cnsul las reprenda, las hubiera dicho:
qu costumbre es esta de presentarse asi en p-
blico, de llenar las calles y de hablar con hom-
bres que no sor}' vuestros maridos? No pudo cada
un hacer misr\a sapli ca al suyo en su pro-
pia casa? sois' aci\o' mas en pblico que
en secreto, y nas con los agenos q'ue con los pro-
pios? Aunque ni aun en ruestra casa, si supi-
DB ELOCUENCIA.
l03
seis conteneros en Jos lmites del pudor, deberais
cuidaros de las leyes que se trataban de esLable-
ccr ni de revocar. Nisi me verecundia mnesta:-
lis el pudoris singularum mngis quam universa-
rum temi ssel, ne compellatro consule videren-
tur, divisenl? qui hic mos csl in publicum pr-
currendi el obsidendi vas el viros alicnos ape-
llandi? lslud ipsum suos qureque domi rogare
non poluistis? An btandiores in publico quam in
privato el nlieris quam vestris estis? Qunmquam
ne domi quidem vos, si sui juris liuibus matro-
nas contineret pudor, qure teges hic rogarentur
ahrognrcnturve curare dccuit. Debe advertirse
que el dialogismo deja de ser forma particular en
las composiciones en que el autor nun-
ca hahtn, y en aquellas otras cuya forma es el
mismo dilogo. Cuando se introduce, en lio, una
sota persona hablando llama el
razonamiento soliloquio ? sermocinacion. A esta
especie el salmo 48, cap-
tulo 8, vers. 4, pone el profeta Ams en hoca de
los especulad,ores y esquilmadores del pobre, di-
ciendo: uCundo pasar el mes (d(l la cosecha) y
DE ELOCUENCIA. t05
quemadmodum loquar, nec consilium, nec oratio
suppeditat, quos, ne quo nomine quidem apel-
lare debeam, scio. Cives? ;qui patria vestra
descisti s? An milites? qui imperium auspicium-
que habuistis, sacramenti religionem rupistis?
Hostcs? corpora ora, vestitum, babitum civiu'm
agnosco: facta, dicta, cousilia, animos hostium
video. Esta forma presentada oportunamente es
ruagnUi ca , y de una gran :rucrza al pensamiento
que se insina. Cuando el orador por medio de la
duda tiene los.nimos mucho tiempo en especta-
tiva hasta decidirse, toma la forma el nombre d
suspension sustentacion; mas siendo imposible
y ademas in{ttil determinar el nmero de fra-
ses de que hn de constar la duda para que sella-
me ya suspension,.di remos tan solo que como fi-
~ u r de un grande aparato se debe usar pocas
veces y no mas que en situaciones extraordina-
rias.
La esteuuncion atenuacion, consiste en re-
l>ajar artHiciosamente las bueuas malas cuali-
dades de alguu objeto, no para que el auditorio
lo tenga por tan pequeo sino pua que lo apre-
DE ELOCUENCIA.
1 07
1 t 1 ' ,. ti -'i .. ;.. 1;
ditla la guerra civil, y estando ya adelantada fui
yo de mi propia voluntad, por mi propia opio ion
y sin que nadie me violentase , unirme c9p. el
ejrcito que militaba en tu contra. M. Ccero
te defendit alium, i' ca. _volunta\e non
in qua se 'i_psum conlitetur fuisse: nec tuas ta-
citdS cogitaciones extimescit, nec cuid tibi . de
11tfr;
H.; J
alo audicnti, de se ipso ocurrat rcformidat. Vide
quam non rrormidem: vide cuan t.'\ lux' liberali -
tatis el sapientire apud te dicenti obo-
\
, t \ '
riatur. Quarnfum potero voce contcndam ut hcc
populus romanus exaudiat. Susceplo bello, Cesar,
,
1'1 H
gesto ctiam ex magna parte, null a vi coactus, ju-
dicio ac vol unta te ad ea arma profectus su m quc
cranl sumpta te. Para' conocer la oportuni-
'
' 1
dad de este pasaje es necesario estar al corriente
de las circunstancias en oue se encontr el orador.
'L'l'Hb :J?. tJ ii "''
La prctcnct n, constslc en aparentar que no
" &Ji!
quiere no se puede decir alguna cosa que
1 ' '111 '
'
entonces se est expresa iudirecta-
mcntc, pero siempre de manera que se compren.
da, por ejemplo : Nada. dir de las virtudes de
" 1
j
Scrates: no me detci1dr en poodcrar su extrc-
s
108
MANUAL
mada pobreza: para qu emplearme ahora en ma-
nifestar aquella casi divina abstinencia y hones-
tidad .ll El orador por escelencia de los romanos
tiene muchas y muy buenas pretericiones que se
deben estudiar en sus oraciones.
La perfrasis, consiste en sustitu r una idea
particular y circunscrita otra genrica y vaga,
pero que atendidas las circunstancias, d co-
nocer suficientemente el peusamiento que se de-
sea enunciar. Esta forma es un verdadero defec-
to cuando no se emplea para disfrazar ideas tris-
tes iodeceutes
1
para presentar c.on novedad
las muy usadas. De ella se vali Ciccron en su
oracion Pro Asilone, para no expresar de un mo-
do duro y chocante que los siervos de Asi lon ha-
ban muerto Clodio. Tiicieron los siervos de
Asilon
1
dice, sin que su amo se lo mandase , lo
supiese y ni aun lo presenciase, lo que cualquie-
ra hubier" deseado que hiciesen los suyos en
igual es decir lo mataron. Fcceruat id ser-
vi Asilonis; neque imperante, neque scieolel oc-
que prroseote domino: quod suos quisque servos
in facere voluisset.
DE ELOCUENCIA. 109
La irona, consiste en querer decir lo contra-
, .\' 1
ro de lo que significan las palabras, lp cual de-
be conocerse por el aderuao, por el tono de. la
voz y por las circunstancias en que la_sazon se
halle el orador. Si la irona se comete dando
una cosa el nombre contrario en su.rigorosa sig-
nificacion las cualidades que tiene, llamando por
ejemplo pelon al que no tiene pelo, se denomina
antfrasis. Si se hace aparentando c1ue se vitupe-
ra reprende alguno para alabarle con mas fi-
nura al revs, se llama asteisroo urbanidad,
por ejemplo: '' Voiture , en una carta al famoso
conde, ent{)nccs duque de Enghien, dndole la
enhorabuena de una victoria que babia ganado,
le dice: La gente est incomoda-la de ver que un
jven y novel capitan haya tenido tao poco res-
peto unos gcn,erales antiguos y llenos de canas,
les hay,a tomado cai.ones y les baya hecho
huir Cuando la irona consis
te en burlarse de alguna cosa, de manera que so-
lo se deje traslucir la intencion sin darla cono-
cer claramente, se denomina carientismo gra-
ciosidad, v. g. habiendo en 110a ocasion pregun-
ti O
DIAl'iUAL
tado el rey de Francia al gran duque tle AliJa si
en la batalla de El va en que ste se hall se ba-
bia parado el sol , segun se decia , como en los
diasdeJosu; el duque, que al parecer no lo crea,
contest evasiva y agudamente, que l en aquel
dia estuvo tan ocupado en la tierra, que no tuvo
tiempo para observar lo que pasaba en el cielo.
Si para burlarse de alguno se le 'atribuyen cuali-
dades buenas que no le convienen que comie-
nen }lOr el contrario al que hace la burl a, la
inversa, se atribuye ste las malas cuRiidadcs de
aquel, se llama cleoasmo, irrision mofa. De una
y otra especie tiene Virgilio dos bellos ejemplos en
los libros X y XI de su Eneida: el primero cuan-
do Turno, en su respuesta Drances, atribuye
irnicamente a ste las hazans que l habia he-
cho, y el segundo cuando Juno pregunta del mis-
mo modo si ella haba sido Cllusa del robo de Ele-
na, que era obra de Venus, quien se diriga la
interrogacion. Si el que trata de burlarse no atri-
buye sus buenas cualidades iL aquel de quien se
quiere burlar, 6 no se atribuye las malas de es-
te , pero sin embargo , se burla de l por otro
DE ELOCUE:NCIA. tll
cualquier medio picante y maligno, se llama dia-
sirmo, chanza pesada silbido, por ejemplo: en
una ocasion en que incomodado con nuesLr;, cor-
te .Luis XIV, dijo nuestro embajador que; ven.,.
dra Madrid, dando entender que conquista-
ra la .Espaia, contest aquel: no hay incon-
veniente, tamhien fue Madricl Francisco 1 , en
lo que aludi la prisiou que ste sufri de que
se averguenza la Francia. Si la burla llega ser
un i11sulto y se dirige ademas contra una pcrso.na
que no puede devolverla por estar muerta mo-
ribunda, en un estado tal de desgracia que ins-
pire lstima, se llama sarcasmo escarnio, mas
esta es indigna de todo hombre bien educado. Si
la irona, cualquiera que sea su acri-
mmlia y mordacidad consiste en imitar con ma-
licia el tono de voz, el gesto, la postura los mo-
vimientos y ademanes de alguno, refiriendo di-
recta indi1ectamente un discurso suyo verda-
dero 6 fingido, se lla1na aninesis remedo, vase
en el capitulo XX, parte primera del Quijote, la
<ue pone en boca de Sancho que empieza asi:
<( has de saber Sancho amigo etc.>>
112
1
ltJAl'\UAL
Tales son, por ltimo, las principales figuras
de la Retrica, de las que depende en gran parle
la belleza del estilo de la oracion. Algunas reglas
se han dado ya para cada una de estas formas en
especial; pero ahora daremos otras que son co-
munes todas ellas: primera, pa.-a emplearlas es
necesario atender ante todas cosas lo que per-
mite el genio de la lengua y la buena prctica de
los autores: segunda, ban de ser oportunas segun
la persona que las use, lugar, tiempo, situacion y
circunstancias en que se empleen: tercera, se han
de acomotlar al gnero en que se escribe y al to-
no dominante de la-obra: cuarta, han de ser
propsito para producir el efecto rue se desea,
pues aunt1ue ninguualde ellas est ligado el don
precioso de mover los nimos, consta, no obstan-
te, por la experiencia y observacion de hombres
muy ilustres que suelen ser mejor para persuadir
la;,.quc nos ,los
. as
1 ' .
como todas las demas para dele1tar; cada una cm-
pero, es utilisima en su lnea, puesto c1ue es una
,,

gran verdad 11ue sin agradar al oido 110 se 'puede
1>ersuadit al enlendimienlo , y que sin que sle se
DE BLOCUBl'\CIA.
113
persuada no puede conmoverse la voluntacl: quin-
ta deben sobre todo enunciar la idea con cuanta
claridad, energia y belleza sea dado: sesta, y l-
tima, no ha de repetirse una misma forma d e m ~
siado , porque la mono ton la produce siempre el
fastidio.
SECClON CUARTA.
De la pronunciacion.
Esta no es otra cosa que la rccitacion de un
discurso acompaada del gesto y accion que la
correspondan: es, pues. necesario explicar cual
ha de ser la voz, el semhl\nte, y el ademan de
los oradores.
ARTICULO Uii'ICO.
1 1
' ',f
Del semblante, de la voz y clel ademan.
'
Sobre estos puntos nos contentaremos con de-
cir que sern casi intiles todas las reglas fue
114 .
puedan prescribiese, si cuando se habla no se de-
ja la naturaleza que siga el curso derrumba-
dero de los afectos que la ocupan , puesto que
ella nos dice cuando hemos de alzar y. acentuar
la voz, cuando nos hemos de airar, cuando en-
tristecer, cuando alegrar , y cual ha de ser el
semblante y adcman dd cuerpo y las manos. El
orador, sin embargo, debe poseerse asimismo pa-
ra no dejarse arrebatar tal vez como furiosa ba-
canal en voces desentonadas y estrepitosas pata-
das, precavindose igualmente de Lodo sonsone-
te y tonillo, sin afectar palabras mujeriles ui eco
dulce y cantoricio.
Adernas de esta primera y principal regla son
tambien dignas de notarse las Cllalidades siguien-
tes que pueden adquirirse por el estudio: prime-
ra: clarid-ad y distincion de las palabras, "e.sto es,
que se pronuncien completas en sus slabas y le-
tras: segunda, que se marcue bien la puntuacion
y final del periodp: tercem, lentitud pararespi-
rar mejor y no cansarse, aunque no tanta que
cause fastidio: porque si es veloz arrehatada la
pronunciacion, no har impresionen los ni-
; \ ."'" . v 1
DE ELOCUENCIA. 115
mos en el primer caso' ' el qable
un energmeno en el segundo: ciiarta, <jue la re-
citacion sea adecuada al asnto' y Jugar del dis-
. ' '
eur.so; pues tio es lo mismo hablar en una'plaza
que en nasala, ni estara. bien usar de palabras
dulces para persuadir una 'cos:\, terrible: y
la, que la pronunciacion sea variada, ya por co-
modidad dl mismo orador, y tanihien pra (ue
pueda. agradar al pblico, ptn\s'liO' bay'cosa mas
pesada, como se ha' dicho'; que a: moO:otonia en
un discurso. .
"
APNDICE
' 111
r;! 1 ! 1
del estilo., t.lengU!J;je> Y teno de
composiciones, ulilenar;ias ) ( jll
,,
1
1 ... Jh 1111l J!fllf"IIJ 1 lt;}JilLl

qe sbre
tablas. no -es
otra cosa que aquel"moll: cracteristico que ca-
da uno tiene puede ser
tan variado como' lo's rostos bumauos;con todo,
segun el grado de claridad .. oscuridad, de nove-
116 illANOAL
dad trivialidad, de naturalidad afectacion, de
pureza barbarie, de correccion incorreccion,
de precision gravedad, de concision redun-
dancia, de energa debilidad, de aspereza 6 sua-
vidad, de n o b l ~ z 6 familiaridad, de ligereza 6
pesadz, de enlace desunion, de uniformidad
variedad, de ornato y desalino, de soltura en-
cadenamiento en las frases que domina general-
mente en una composicion, si se dice que su es-
tilo respectivamente es claro, oscuro, confuso,
embrollado, original, comun , natural , af'!ctado,
hinchado , puro , castizo, hrllaro , latinizado,
afrancesado, etc. si allunda de .idiotismos de al-
guna lengua, correcto, incorrecto, descuidado,
preciso, vago, conciso, prolijo, redundante, enr-
gico, dbil, suave, melodioso, duro, aspero, no-
ble, familiar, vulgar, chabacano, ligero, pesado,
arrastrado, compacto, desunido, desencajado, va-
riado, uniforme, monotono , amanerado, fuerte,
nervioso, flojo, magnlico, grtndioso, vehemen-
te, elegante, adornado, florido, lla,o, tnue, t.cm-
plado, rucdio, arido, seco , dcsaliuado , inculto,
suelto , facil , embarazoso, cortado, peridico,
DE ELOCUEr\CIA.
J 17
igual, desigual, compasado, simtrico ; clausulo-
so, etc. porque todava pueden inventarse otras
mil denominaciones intermediarias.
Hemos omitido la division del estilo en subli-
me, templado nfimo, porque sobre ser solo re-
lativa la elevacion del lenguaje, que al fi'n no es
mas que una de las cosas que bay que atender
para clasificarlo oportunamente, es tambien ine-
xacta en razon que el sublime no puede exten-
derse por toda la composiciou, pues es solo pro-
pio de algunos trozos. Verdad es , no obstante,
que se ha hecho comuu esta Mrision: mas para
desautorizarla 'completamente, bastar indicar las
diferencias que hay entre lenguaje y estilo que
algunos han confundido. l-enguaje en una obra
es la colcccion da las expresiones con que se
enuncian los pensamientos; as que ser muy
bueno si las son 'puras, correctas y
propias, y sera malo si carecen de alguna de
todas estas cualid;u.Jes. Estilo es el carctar do-
minante que dan 11 uo1 cornposicio11 los pem;.;'t-
mientos da que consta, las formas bajo las cuales
sa han pmsentdo, las expresiones cue las anu11-
118 ' lUA:NUAL
cian;Y el modo con que las clusulas se. han cons
truido .. El lenguaje por tant.o puede set puro,
correcto y propio, y ser sin embargo el estilo muy
malo por coustar de pensamientos falsos, fu.tiles
oscur.os; etc., porque las formas no,sean opor-
t.unas; las. expvesiones aunque castizas y gra-
maticalmente buenas sean dbiles., redundantes,
bajas, duras,. 6 en otra manera .dtlfecluosas,
porque ls clusulas no tengan en fin la unidad,
claridad, energa, elegancia y numcrosidad que
las cor.respooda.
,t:l estilo, si abundan con esceso)as metfo-
ras, se llama tam bien alegrico oriental.
Igualmente recibe otras denominaciones del
gnero de las segun es propio de
cada clase y de cada especie. Asi se dice, orato-
Jio, llistrico, forense, didctico, epistolar, etc.
Toma los non1bres de los escritores
que han tenido aquella manera particular, y en
tal sentido se. llama veces ciceroniano, etc., y
ciertos de paises en cuyos escritores sea domi-
nante, como asitico, lacnico, tico, rodio.
Y los recibe por. ltimo del tono dominante
DE ELOCU'ENCIA.
de la obra, como cuando se dice, clcl'ado, mages-
tuoso, bumildc, .bajo, vulgar, srio, jocoso, bur-
lesco, cbocarrcro, irnico, satirico, austero, 'fes-
vo, etc.
Por tono se entiende aquel carcter particu-
lar que las COJ)lposiciones reciben de la elevacion
bajeia del estilo, y dela.jntencion y situaciou
moral del que habla; asi que se llama al dl! toda
una obra 6 al de cada una de sus partcs, elcl'.ado,
noble, magestuoso, familiar, bajo, humilde, esfor-
zado, val iente
1
srio, gra1c, risueo, chncero;
burlesco, chor.arrero, irnico, satrico, afinnati-
''o; dccisivo, tlogm.tico, profetico, de inspirnoion;
de orculo., ,alegrc, t1isto; iracundo, .colrico, pa-
cUieo, pattico, lastimoso , amena:aador , tierno,
amoroso, persuasivo, .etc .. , 6cgun la diversidad de
las pasioncsJ,f.lmanas, ,&us, moditicacionesy varia-
ciones. y :como, cadahc.omposicion ellige por otra
parte diforcnte<gFado 1dc elevaciou en el estilo, y
en cada tillO, scsuponeneo'lnuydiversa situacion
moral, el orador.ylospersomtgesque se intr'odu-
ceu, de.ahi es que.tambi'Cn el tono, 6 sea l n ~
yon mcnorelcvacion"dc la voz , y ;Ja particular
120 i ~ I A N U A L
modulacion que recibe de (t intencion y situa-
cion moral del que habla, se clasifica con res-
pecto la diversa especie de composiciones en
oratorio, histrico, forense, didctico, familiar,
cte.
No se crea que son una misma cosa el estilo
y tono , porcue siendo aquel el resultado de las
cualidades buenas malas de los pensamientos,
de las formas , de las expresiones y de las clu-
sulas, y este otro la conveniencia que todas. es-
tas cosas pueden tener con la naturaleza del asun-
to y con la intencion y situacion moral del autor,
no conformndose varias de aquellas cualidades
con estas tres ltimas circunstancias, se infiere
bien claramente rue el tono es muy distinto del
estilo, que se. circunscribe mas que ste, y que
no le pueden cuadrar las denominaciones ep-
tetos de embrollado , alambicado, lati nizado,
afrancesado, adornado, florido, elegante, rido,
.etc. que aquel convenen, asi como tampoco
puede llamarse al esti lo afirmativo, decisivo, tran
quilo, iracundo, etc. Eo conclusioo, el tono se re-
liere mas particularmente las formas , y el esti-
DE ELOCUENCIA. ~
lo no solo ellas , si que tambi eo los pensa-
mientos, las expresiones ~ las clust1las como
va dicho.
PARTE SEGUNDA.
IIBGLAS PAIITICUL\1\JlS DE T,OS DJSTU'il"OS
GENBilOS Dll OIIATOI\IA,
A unque la materia de la Relricn sean todos
los objetos que esciten, pues no hay uno solo so-
bre el cual no pueda hahlar se con elocuencia,
sus principales gneros que distinguieroll ya los
;;ntiguos son tres: primero, el judicial cuyo lin es
acusar al reo 6 dcrcnderle: segundo, moral 6 de-
liberativo, cuyo objeto es persuadir 6 disuadir:
y tercero, el demostrativo que se dirige ahtbar
vituperar. Esta divisiones tan ingeniosa y exac-
DE
123
la, ([u e no bay ni puede haber un razonamiento
r1uc no se halle comprendido en alguna de di-
chas tres clases. Los nndcrnos, sin embargo, en
mzon al nuevo gnero de oratoria introducido
por ht religion cristiana, han dividido todos los
rliscursos en forenses, polticos y sagrados, de ca-
da uno da los cuales, asi como del gnero demos-
trati vo de los antiguos, nos ocuparemos por su o r.-
den.
SECCION PRil\lEllA.
DE f. A OIIA'FOfiiA FOIIENSB.
Couocidas ya las reglas generales de la ora-
toda, el orador judicial <lcben\ sobre to<lo estu-
d.iar y comprender bien la de .. su pas,
en el punto pri ncipalmente que se proponga des-
ll'llvolver para acusar dcfeadc i\ alguno civi l
criminalmente ante un tribunal. Esta es, pues,
la regla mas importante general, digmoslo asi,
al discurso, puesto que las demas qnc se notariln
sc;an solo respectivas en cierto modo exordio,
proposicion, coafirmacion peroraciori.
9
MANUAL
/.RTICULO l.
D
el exordio.
En esta parte de los discursos rorenses es mas
necesario que en los de los otros gneros, que el
orador se concilie la benevolencia no del pbli-
co, al que nunca ha de dirigirse, sino de los jue-
ces magistrados: para ello ha de procurar in-
teresados su favor, y si ya lo estn, confirmar-
los en tan bue11a disposicion; pero si no lo estu-
vieren, ba de aprovechar para conseguir este ob-
jeto cuantas reOerioues puedan sugerirle la cau-
sa misma, las personas de los jueces, de los liti-
gantes de los reos, el tiempo, el lugar y todas
las demas circunstancias en que se encuentre.
En asuntos de poca importancia., el exordio debe
ser hrerc ninguno.
DE ELOCUENCIA.
t25
ARTICULO ![.
De la prfJposicion.
Esta parle es sin duda la que requiere mas ti -
no en los discursos forcnses, ya para que el ora-
dor no pierda tiempo en probar lo que no le nie-
gan, ya para tue los jueces vean bien lo que se
disputa. Dbese, pues, fijar con la mayor preci-
sion y exactitud qt1e se pt.cdlt el verdadero pun-
to de cuestion, tirando, digmoslo asl, una linea
de separacion entre las pretensiones de los liti -
brantes. Los retricos han distinguido al efecto
tres clases de controversias. Primera, si no cons-
ta el hecho de que se trata, si, auurue conste,
se duda si lo ha ejecutado aquel quien se le
imputa, porque no apaezcan c o n t r ~ ~ mas que
indicios, sospechas, probabilidades presuncio-
nes de cualquier grado , la cuestiou se llama de .
ccmjeturM. Segunda, si constando el hecho y el
autor, se disputa sobre si la acciou es no legal-
.mente justa, la cueslion entonces se llama de
126
MANUAL
cualidad. Tercera, si gi ra la controversia siendo
la accion reprobada sobre si est no compren-
dida en tal cual clase determinada, se llama de
de{inicion. Ejemplo: Una persona ha desapareci-
do, se sospecha que ha sido muerta violentamen-
t.c, y recaen las sospechas sobre tal 6. cual' indi-
viduo. Si este niega que el otro h a ~ a sido muer-
to con violencia, una vez averigJaclo, que l
haya sido su matador, el estado de la cucslion se
Uama conga!ttral. Supongamos que ni lo uno ni lo
otro niega, si dice, no obstante, que queriendo
matarle , aquel se vi absolutamente obligado
privarle de la vida para libertarse, la cuestion se-
r entonces de cualidad. Est por !in convicto y
confeso de haber hecho la muerte cxpontnca-
mente, pe1o se duda si fue simple ale\osa , el
estado ser ya de definicion. Tales son los tres
grados de cuestiones de que tanto hablan los re-
tricos. Los jurisconsultos en este punto las han
distinguido mejor en cuestiones de lleclto y de
tk1eclw. De la primera clase son aquellas en que
se trata. de averiguar una acciooy su autor; y de
la segunda aquellas otras en que averiguados ya
DE ELOCUENCIA.
127
estos extremos se trata solo de decidir si se ba de
absolver condeoar al perpetrador, y en el lti-
mo caso qu pena se le impondr. Ntese, empe-
ro, que en ocasiones depende la cuestion de dere-
cho de otra de Ttcclto, corno en el segundo estado
del <'jemplo anterior , porque para resolver si al
homicida deba penarse, cuestion que era de de-
tccho, se hacia indispensable saber primero si la
muerte se babia causado alevosamente, que es,
.no dudarlo, cuestion de /lecho.
AJ\TlCULO 111.
De la confinnacion.
Esta parle de los discursos forenses se subdi-
vide ordi nariamente en dos, llamadas prueba y
e[utacio11. En la primera se alegan las razones
que demuestran di rectamente la proposicion ; y
en la segunda se com1Jate1tlas de contrario. Unas
y otras clasi:lcao los retricos en 11Murales y ar-
tificictlcs, que con mas propiedad se p o r i ~ n lla-
mar l6yicas y legales. Lgicas son las que con so-
128
MANUAt
lo el auxilio de la razoo natural se sacan del mis-
mo asunto, de sus causas , erectos, etc. como se
ha dicho, y legales las que se deducen de las le-
yes, declaraciones de los litigantes y los testigos,
y demas documentos que orrezca la misma cau-
sa. Sobre las primer;ts se dijo ya lo bastante al
tratar de las pruebas en general; y acerca de las
segundas no es necesario mas que advertir, que
cuando sean ravorables se esruerccn, y cuando ad
versas, 6 se combatan abiertamente, 6 se procu-
ren debilitar por medio de la prevencion.
En cuanto (\. la erutacion, si'empre que con

franqueta y verdad se realice, no se haga decir
al contrari,o lo, que ha dicho, se impugnen sus
objeciones slidamenLc, no con sutilezas 01 con
"-
so!ismas, y si ser saque de ellas mis-
+
1 JI He
1 1'1
mas el mejor argumento en se habr hecho.
.
cunntp, es p.psible,.
DE ELOCUEI.'\ClA. 129
ARTICULO IV.
De la peroracion.
En el gnero judicial, ademas de la recapitu-
lacion, podr hacerse eu esta parte del discurso
unabreveexposiciou de lo que se haya dicho y he
cho extraudicialmentc durante la causa por ca-
da una de las partes, cuando asi convenga para
desvanecer los rumores que se hayan esparcido,
fin de la opinion del pblico y de los
jueces, segun lo hi'ZO Ciceron en una de sus ver-
rinas y en su oracion P1o Asilonc. La peroracion
tiene mucha gracia y energa cuando el orador
reasume no solo sus argumentos sino tatubien los
contrarios, COill>arndolos entre s uno uno,
todos juntos, para hacer ver la ruerta de los pri-
meros y la debi lidad de los ltimos. En cuanto
la mocion de arcctos jams aconsejaremos, como
lo han hecho muchos retricos, que se eche ma-
no de las pasiones, se haga un llamamiento
1 as de los jueces , porque hombres de ley que
130
l\IA:!'iUAL
con ella y por ella han de decidi1, es por lo me-
nos atormentarlos y ponerlos en uu conflicto.
Los antiguos, sin embargo, lo acostumbraron , y
ello precisamente se deben algunos borrones de
la historia del foro de Grecia y Uoma.
Se debe advertil, por fin, los tue deseen
acreditarse en los tribunales; que lean mucho
estudien atentamente las oraciones forenses de
Dems.tenes y Ciceron: las primeras por su sen-
cillz y analogla con las de ahora, y las segun-
das por la fuerza de sus raciocinios y la sutil dia-
lctica de sus cuestiones; pero no se olvide que
el uso de los tribunales en tiempo de este ltimo
permita ciertas licencias contra los acusadores y
los testigos que-en el diajams se permitiran.
' il'
SECCION SEGUNDA.
DE I;A POLITlCA TnJIIONICIA.
Son dr, este gnero de discursos todas
las cuestiones de inters p\tblico, que se. hayan de
en juntas 1:enuiones; .y-como pueden
DE ELOCUENCIA.
131
ser aquellas de legislacion, economa poltica, ha-
cienda, adminislracioo, esladlstica, diplomacia,
gue1ra , marina, etc. serit necesario que el ora -
dor, ademas de las reglas generales de la orato-
ria , haya estudiado y comprenda bien todas es-
tas materias, al menos aquellas sobre que quie-
ra bablar, si tiene por otra parle las prendas na-
turales que se requiereti para este llu : sin ellas
de poco nada aprovecharn las reglas que pue-
dan darse aunque no son muchas.
ARTICULO UNICO.
De la disposicion de los discursos
polticos.
En el exordio de los discursos de este gnero
convendr enunciar los pensamientos llamados
comunmente costurnbres oratorias, porque como
en tules casos hace el orador oficio hasta cierto
punto de consejero, es muy importante <u e des-
de luego acredite sin arectaciou y modestamente
132
DIAl'\UAL
su prudencia., veracidad, recta inteucion y otraS!
buenas cualidades que puedan inspirar confianza.
En cuanto la proposiciou, no suele haberla
formal: pero si alguna vez conviniese enunciarla
se har muy ligeramente ailadiendo en seguida
las reflexiones, recordan4o los hechos que se
deban tener presentes, sin descender narracio-
nes extensas sino en niuy raro caso en que la
e:<ijan las circunstancias. Esto se funda en que
se supone al auditorio ntU)' instruido y que le
dehcu bastar ligeras indtcaciones: cuando asi no
sea . esta regla se variar segun convcnga pa;a
hacerse comprender bien.
La conllrmacion se hace del mi smo modo que
en los di se u rsos forenses , con la diferencia de
que contiene ordinariamente ;nas n ~ e r o decjcm
plos que de argumentos positi1os : la razon es
porque tratrtdose de. acciones futuras, y siendo
lo pnsado la regla del porveuir, e ~ argumento mas
fuetLc de que unn cosa saldril bic)l en-lo sucesi-
vo, ser siempre el que haya teni do buen xito
en lo pasado y al revs.
La peroracion podr y deber co.mpreilder,.
DE ELOGtrnNCIA.
adcmas de una breve recopilacion de lo
parte de la expresion de costumbres de que se
ba hablado en el , en razon que siendo
lo que mas inOuye en la voluutad de los oyentes.
el crdito del orador, no solo se deber ir prepa-
rando en aquella parte , s que tambicn en las.
otras, y muy especialmente en el epilogo para
concluir.
Deber nuestro es advertir, linalmente, que el
que se quiera guiar en la actualidad por las re-
glas contenidas en de los
ricos , se llevar un grande chasco , porque te-
niendo un carcter particular del de las suyas
nuestras"oraciones polticas, en virtud del lugar
en que se pronuncian, y la clase del auditorio
que se dirigen, precisamente han de ser ya en sa
mayor parte inexplicables intiles inoportu-
nas. Por lo mism<f no recomendaremos tampoco
como modelo sobre este punto las clcl}rcs ora-
ciones de Dcmstenes
1
y Ciceron: en su tiempo se
dirigan por lo general una plebe ignormilc; te- .
niendo por consiguiente necesidad de hablarles
pasiones y declamar , lo hacan ademas en la.
134 MANUAL
plaza' pblica, y si en recinto cerrado y ante per-
sonas instruidas, la costumbre de hacerlo del pri-
mer modo les haba impuesto un hbito de que
siempre se resentan : ahora por el contrario se
dirigen las oraciones regularmen.te un cuerpo
ilustrado, al ual es mas necesario convencer que
Conmover, y eu un recinto cerrado que obliga mas
guardar la templanza de la. voz y la rigorosa
-exactitud lgica.
SECClON TERCERA.
DE L;\ ORATORIA SAGRAI>A.
Serian intiles, al que se propusiese proaun-
ciar un discurso en asuntos de religion, las re-
glas que aqu daremos, si al efecto no conociese
.las generales de la clocu<lncia; si no hubiese hc-
.cho un profuado estudio de lt\ sagr:dn Escritura,
de ht teologa dogm1tica y moral , de la historia,
legislar-ion Y. disciplina eclesisticn; si no estu-
viera \Cersado en la lectura de los santos padres,
ascticos mas recomendables y de
DE ELOCUEl'lCIA. 135
los oradores sagrados mas si no tuviese
la vet el talento que se requiere para este g-
nero de oratoria, y si sobre todo no reuniese una
virtud slida incontestable, una gran piedad,
nica prenda que daria sus palabras, cuando
fuesen tambien dictadas por el Esplritu Santo,
aquella union que se insinoa en los nimos y en-
ternece los corazones. Supuesto pues, esto, pa-
semos dar las pocas reglas que pueden darse
para esta clase de composiciones.
ARTICULO l.
Reglas generales de la omtmict
sag-rada.
Primera. El orador, al medil.'lr un discurso de
este gnero, no ha de olvidarse que se va diri-
gir uu pblico compuesto en su mayor parte de
>crsooas iliteratas. As evitar inserta en l pun-
tos, doctl'inas, pcnsaniientos, alusiones y pala-
bras. ininteligibles para: sus oyentes 6 superiores
sus alcances com? las tcnicas, anticuadas, fl-
losrieas y poticas : el plpito requiere mucha
136
MAl'\UAL
<dignidad y nobleza de estilo, siendo en 61 tan in-
tolerables las expresiones hinchadas, estudiadas
y altisonantes como las dbiles y vulgares; pero
esta elevacion es muy compatible con la claridad
y la sencillz. El lenguaje de la Escritura em-
pleado oportUJlamente, es el que d los sermo-
nes magestad, gracia y energa , ya sea que se
citen algunos tes tos , }'a que se al. u da algunos
hechos histricos y pasajes de los libros santos
en que abundan las expresiones figttradas mas
enrgicas y valientes, hacindolo si n embargo
con tino y discernimiento para evitar los hebras-
mos, extraordinarias hiprboles y metforas atre-
vidisimas que ya no se pueden empl ear. El fue-
go sagrado de que se supone inflamado al que es-
t en el plpito, y la importancia de las materias
de que habla, justifican, casi exigen expresiones
animadas y ardientes, y hacen veces muy natu-
rales las personi flcaciones, las metforas y todas
las formas propias del lenguaje de las pasiones,
pero solo cuando el asunto las est indicando , y
cuando parece que el orador est conmovido pro
.fundamente; si el discurso, no obsk'\llte, se desti-
DE ELOCUENCIA. 131
.nare un auditorio escogido, podrn introduci rse
en tal caso conceptos mas elevados y emplearse
un lenguaje algo mas pomposo.
Segunda. Como el discurso ha de ser persua-
~ i v o y no siempre basta el convencimiento a per-
suadir, el orador sagrado dehera no solo ilustrar
el entendimiento de S\IS oyentes con sl idas y
lltlcmas razones que le hagan ver la verdad, uti-
lidad necesidad de lo que propone, si que tra-
tar tambien de conmover! os en sus afectos. Pa-
ra esto aprovechan las amplificaciones de<l ue en
la primem parte se ha hablado , es decir, la pin-
tura viva y animada de ciertos objetos que, pues-
.tos la vista del auditorio, le esciten aquellos
mismos seotimientos.quc se tratan de suscitar.
Tercera. Es necesario que, al elegir el asu.n-
.to, cuide mucho el predicador de cue tenga di-
recta relaciou con la' p1ofesion, el gnero de vida
y lasdemasci rcunstanciasde sus oyentes. No pue-
.dc, pues, darse.cosa mas absurda que hablar con-
tra el lujo los jornaleros 6 contra los vicios de
una gran ciudad los habitantes de una. alde-
huela.
t3'S'
!>ual'ta. 'Qe 'sen el asnil:to uno solo, amHue se-
divida n tros accesrios subarterilos , es de-
cir, ' qic"' s' collftindn varios inconexos in-
dependientes, como si en un mismo ,discurso se-
hahlase' 'lfor"ejemplo de la caridad y de la' sobcr-
..,, J' ...
hia. regla se funda en que , segi.m'las lye!:
de nue'stra lisica, nci "nos e"s 'cla<io
"en un solotiempo vationbje'!s
tintos< sin que se iinpresiif 4u'e erada
uno de cllos producira aisladamente. r '' '
. Qbinta: Que el asunto no sea general y va-
go sino circunsci'ito individual. Est regla es
en ierto modo' dependiente de la anterior, por-
que si bien u punto general puede drsele m-
dad, oilca ser tan perfecta como cuando aquel
es deteniliuado y En tanto, pues, q'u'e
no sale el preclicadot de los lugares comunes, es
decir, de' obsrvaciones y descri pciones gcni-
cas,acerca, por ejemplo, de la felicidad de los jus-
tos, la predicacion no produce ni producir puede
el gpi.de efecto de moral izar los hombres, por-
que ninguno se cree comprendido en aquello cu.c-
oye ; pero si el orador sabe p,or el contrario
DE ELOCUENCIA. 139
poner cuadros individuales en que el oyente se
vea retratado, le es ya imposible desentenderse,
y su pesar tiene que reconocer la semejanza de
sus acciones con las descritas.
Sesta. El predicador ha de procurar hacer in-
teresantes sus instrucciones. La mayor habilidad
de quien se dedica al plpito consiste en empe-
ar vivamente la atencion de los que le escuchan.
para lo cual es indispensable no engolfarse en
razonamientos intrincados, no tratar las cuestio-
nes meramente especulativas, y no exponer las
verdades practicas eh un lenguaje abstracto, me-
tafisico cm brollado. El touo de estos discursos
debe s.er familiar, cuidando de aplicar su parte
didctica y doctri nal lo que tiene relacion con
la prctica, y de contraerla principalmente "cier-
tos caractres y situaciones particulares. Por .es-
to los ejemplos que se fundan en hechos histri-
cos, y se toman de la vida comun, ejemplos de
que la Escritura est llena, cscitan cu gran ma-
nera la atcncion cuando su elcccion no es io-
opQrtuna.
10
140 IIIAi'\UAL
ARTICULO 11.
De la disposicion de los discursos
sag1ados.
El exordio debe ser corLO y no comprender
vagas generalidades. Nunca ser mejor que cuan-
do contenga la explicacion del testo la narra-
ciou de algun hecho histrico sagrado que tenga
conexion con el resto de la oracion; mas cuando
esto no pueda hacerse naturalmente deber o mi-
tirse el exordio, 6 limitarlo una dos clausulas
no muy largas.
En vez de la proposicion, convendr explicar
concisa, clara, sencilla }' correctamente algun
punto doctrinal, pero si u adornos. La narracion,
cuando sea oportuna porque lo requiera la natu-
raleza misma del asunto , deber ser breve y
nunca circunstanciada. La di vision del discurso
en dos tres partes, pero no mas, suele ser !me-
na para hacerlo con claridad, para que se entien-
DE ELOCUENCIA. 141
damas racilmente, para fijar la atencion del pblico
y >ara que pueda este recordar lo que se le dice.
En cuanto a la conlirmaciou, como nadie nie-
ga al orador la doctrina, hechos y principios que
sienta, bastar que los amplifique atinadamcnte
pero sin apurar la materia. Es muy cierto qtte
quien no sabe callar, ni escribir sabe, es decir,
que el predicador no ha de exponer cuanto se le
ocurra, sino elegir entre todo lo que mas pueda
interesar; y como en esta clase de composiciones
se ;trata especialmente de persuadir , y nada se
opone tanto este objeto como la difusion , en
ningunas , por consiguiente, se ha de cuidar de
la coucision mas que en las sagradas. Un orador
que se empenase en agotar la materia de que tra-
tase, seria odo con disgusto y perdera sin nin-
guna duda el vigor necesario para la mocio1t de
afectos que es su principal Un.
Para concluir , nada .ser mts til que una
fervorosa y pattica exhortacion, la deduccion de
algunas consecuencias interesantes que surjan,
como por su propia virtud, de la doctrina ensea-
da; pero en el ltimo caso es menester no mez-
142
, i'IIANUAL
ciar ningun nuevo. objeto gue pueda distraer el
nimo del auditorio., debilitar el efecto que las
primeras partes d'e la oracion hayan producido.
'Fe.rminaremos por fin este artculo, previ-
niendo que se evite cuidadosamente la imitacion
servil de tal cual modo de predicar, y de tal
cual manera, de este aquel orador, asi como el
tomar por modeloo11ingml.o de los estilos que al-
ternativamente se usan, porque no es esto mas
que un torrente, que se bincha por la noche y a la
mailana est- seco; segun un .clebre autor.
SECCJON CUARTA.
H \ ~ \ \'. ' ~ \"
Ya se ha dicho que el objeto d'e esta especie
de oratoria es albar vituperar; pero como una
y otra cosase .. puede bacer con respecto las ac-
ciones'en s-mismas, .y J11SUS autores, sen\ bueno
distinguir.. El .yituperio;' dirjase la pcrsona- al
hecho, ~ llama,invectvMLa alabanza, si se diri-
ge la accion', toma.el nombre de elogio y el de
DE ELOCUENCIA. 143
panegfrico, si la persona otro objeto cual-
quiera aunque inanimado que se deba personifi-
car. Los panegiricos se subdividen en varias cla-
ses segun las circunstancias y el motivo con que
se hacen. Si se celebra algun nacimiento, sella-
ma gcnetliiUaco: si un feliz casamiento, epithal-
fllico nupcial: si se trata da un fallecimiento, f-
mbre: si es en accion de gracias cucharistico: y
si por alguna victoria sealada epinicio. Todo es-
to es 111 u y escolstico, pero necesario ahora ya
para comprender .estas voces tcnicas.
ARTICULO UNICO,
Del exordio, proposicion,
confinnacion y permacion del gneto
demostrativo.
El exordio :de esta clase de composiciones,
cuando absolutamente sea necesario, porque no
siempra lo es y en las breves menos, deber ser
gustoso, llorido y brillante, aunque no tanto que
degenere ya en alectado. La razon es, porque no
teniendo que convencer en estos discursos en que
sO') o se trata de deli tar , no hay por lo como o
que desvanecer preocupaciones I ganar tampo-
co la atencion del pblico quien se supone ga-
nado por su misma curiosidad. En las invectivas
podr ser pattico y anri ex-abrupto, si lo hacen
legtimo y veros!mil las circunstancias como en
la- segunda filpica. de Ciceron.
JJa proposicion, no se enuncia 6 se enuncia
concisamente si asi conviene. La division del dis-
curso, cuando alguna muy ram vez sea precisa,
deber hacerse con arreglo las bases generales
que se han sentado.
La confirmacin en estos rlisctirsos podr pa-
recrs la "que se practica en las judiiales cuan-
do los hechos sean dudoSos iocreiblcs, uan-
do alguien qt1iera negar el 6 gloria de la
persona de' quien se trata; pero este c.-so ser
rriy raro' porque los elogios recaen ordinaria-
mente sol\ re hazaas incontestables Juyo autbr
es bien conocido. Solo, pes, ihplificar-
se opofttwamente haciendo ver su grandeza , su
utilidad, la gloria qu'e han producido a su autor,
y todo aquello sea conveniente pra ensal-
DE ELOCUENCIA.
145
zarlos. Esto se puede hacer, recorriendo por r-
den cronolgico la vida entera del hroe, k cuyo
panegirico se llama analtico, escogiendo una
mas de sus buenas prendas morales, y refiriendo
ellas como pruebas sus principales acciones, al
cual se da el nombre de sintlico. En ambos ca-
sos las hazaas que se hayan de celebrar, poilrn
referirse pintoresca y noridamente en una narra-
cion seguida como las judiciales, cuando el pane-
girico sea sintlico, interrumpida con la ampli-
ficacion de cada hecho Jarticular cuando sea ana-
ltico.
La peroracion ser comunmentc una recapi-
tul acion enrgica de los hechos, para que asi
amontonados parezcan de mayor bulto y causen
mayor impresion. El elogio y la invectiva podrn
terminarse con una breve al pblico,
a jfin dp que practiqlfe que se han
alabado, de que evite los ''icios cuyo vituperio
se ha hecho. En el panegrico podr tambien afia-
d irse un ligero elogio del cuerpo profesion
'JUe pertenezca el hroe, si ya ha muerto, de
aquel 6 aquella que haya pertenecido.
t-.-- .. -"' ..
fj',, ... ' .,
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OllU l.i\ J'.-
1 '11> 1 [l>.j)["lf.l,
PARTE TERCERA.
REGLAS PARTICULARES DE LAS DEMAS
CLASES DE COMI'OSICIONES EN PROSA.
dejar incompleta esta obra si no
disemos una resea de las principales reglas de
las composiciones histricas, didcticas y epis-
tolares. Ellas, la verdad, no hacen parte de la
Retrica propiamente dicha; pero su uso frecuen-
te autoriza hasta cierto punto la digresion. Su-
puesto, pues, esto, las expondremos con todo el
rden, claridad y brevedad que nos sea posible.
148
:t\IAl'iUAL
SECCION PRThiERA.
DE LAS niSTRICAS.
Siendo la historia el panteou, por decirlo asi,
de los hechos, las composiciones histricas de-
bern ser aquellas en que se expongan los mis-
mos hechos; pero como pueden ser estos verda-
deros y lingidos, y las reglas para la exposicion
de cada uno de ellos son diferentes, las explica-
rCI)lOS con separacion.
ARTICULO l.
De la historia ve1dadem.
Por t.al se entiende la relacion de sucesos pa-
sados, real y efectivamente hecha para instruc-
ciou de los hombres actuales y venideros. La na-
turaleza de estas obras y el fin con que se com-
ponen , indican bic1t que sus reglas, unas son re-
laLivas las cualidades que debe tener el histo-
DE ELOCUENCIA.
149
riador, y otras la historia en s misma; por con-
siguiente se explicarn por su rdcn.
NUMERO J.
Cualidades de un historiador.
Si la historia es el recuerdo de los hechos, el
historiador deber eslar instruido ante todas co-
sas de los que intenta exponer y d cuanto sea
necesario para darlos conocer: aun mas; debe-
r referirlos fielmente como pasaron Sin' destigu-
rarlos por causa alguna. Empero, dirigindose la
historia instruir, el historiador deber asimis-
mo tener buen discemimiento, para elegir entre
todos los del periodo de que trate aquellos he-
chos que sean mas tiles; y aun esto no bastar,
porque habindose' de referir la instruccion algo-
bierno de los particulares yde los pueblos , ser
igualnietllc preciso que profese buena moral y
sana poHtica para no destruir con erradas mxi-
mas sobre eluno y el otro punto el fruto de sus
lecciones. Las< cualidades, por lanto, de un his-
1SO
MilUAL
toriador, debern ser cuatro , saber : instruc-
cion, fidelidad, discernimiento y moralidad.
lnstruccion. Dificil seria que el historiador
pudiese describir y apreciar bien los hechos sin
el conocimiento de la geografa. Es, pues, nece-
sario que conozca perfectamente la topografia del
lugar de los lugares en que ocurrieron Jos su-
cesos que va exponer, y si es posible que no so-
lo los c o n o ~ ; c a por los libros y por los mapas, que
veces son incomplet.os equivocados, sino por
haberlos visto y cori"ido.
Necesario es tmbien que antes de escribir
haga un grande acopio de materiales; que con-
sulte los documentos mas fidedignos; que coteje
y compare con buena crtica las relaciones pu-
blicadas inditas en que se bailen consignados
los hechos que va tratar; que fije sus datas
exactamente, y que nada, por fin, deje incierto,
si puede ser, en lo que toque sus circunstan-
cias. Faltara sin embargo, y pesar de esto, lo
que se Llama filosofia de la historia, que es cabal-
mente lo que distingue al historiador del compi-
lador, si al tiempo de. .. coordinar y presentar los
DE EJ,Q(!WEl'iCIA. 151
sucesos, no de sus causas, de su
mtuo enlace', del .enc.adenamiento secreto de
circunstancias y hechqs anteriores que los prepa-
raron, y del inOujo que cada uno de ellos tuvo en
los .sucesivos. ' , _
Le es indispensable igualmente un profundO,
estudio 4e .)\ poltica, de la ciencia de gobierno
y de.la,estad.stic.a delos pueblos de que .se ocu-
pe. Sjn esta instrucciou no. se podr formar .una
idea cabal .de su fuerza, riqueza y poder, ni
de los otros con quienes hayan tenido.algun po,-
to de .contactq, ni podr: dar conocer.su col)sti-
tucion y, estaqo. .plJj:o y,comercial, .ni sealar j.s
causas rfe\iOluciones, ni determinar SUS re-
lacio_nes particulares intereses mtuos. '"
Conviene en fin, muy pducipalmeote.que
nozc.a-bicu. llos nombres., y que por ,.decirlo as
los! haya C4lado.thasta cl;corozon. De:>lo contrario
ni podr jams disc.urr.iralinadamcnte sobre la
conducta y caractcr. de :los actores, ni podr tam-
poco acertar con los secretos resortes, sea'n las
pasiones, quc les. hicieron obrar de tal cual.lllo-
.do en circunstancias determinadas . . En :pav
~ 2
.te niogun historiador aventaja Tcito: ninguno
como l ha conocido tan bien al hombre, y nin-
guno ha descorrido con tanto acierto los pliegues
mas ocultos del corazon.
Fidelidad. En vano seria la instruccion, y fue-
ra acaso perjudicial, si el historiador no escri-
biese con veracidad imparcialidad. En el mo-
mento, por tanto, que fingiese un hecho, que
lo alterase sin lingirlo omitiendo, aadiendo, re-
baando abultando alguna de sus circunstancias,
siquiera le diera as mayor mrito iuters, en
aquel momento, decimos, 6 solo escribira una fa-
bula 6 faltara por lo menos la primera cuali-
dad de las composiciones histricas, que es refe-
rir sucesos en todas sus partes ciertos, y su
principal fin que es el instruir. Asimjsmo, si por
favorecer 6 adular algun personaje, partido pue-
blo, 6 por miedo, 6 por inters, presentase los
hechos adulterados, en otro caso los comentase
lorcidamente, perjudi cando algunos actores,
empcilndose en ver en otros mims secretas
un refinamjenlo de maldad de que acaso estuvie-
ron lejos, que sus intereses no aconsejasen y que
DE ELOCUENCIA. t3
no resultase de sus acciones, ora asi obrase por
aparentar imparcialidad, ora por mostrarse sagz,
faltara siempre los dos extremos que se hau
marcado. En el prime defecto incurren frecuen-
temente los historiadores contemporneos, por
u o tener el valor el herosmo que se requiere
1mra escribir con independencia; y en el segun-
do los que por no parecer afectos su pas casi
se declaran .sus enemigos, y los que por hacer
gala de una gran perspicacia se atreven tras-
pasar casi siempre Jos limites del buen juicio.
Discernimiento. Si se pudieran referir todos
los sucesos grandes y pequeos, generales y par-
ticulares de un pueblo, por limitado que fuese el
periodo de existencia que se abmzase, sin definir
la iuOucncia que ejercieron en sus destinos, re-
sultara CLLando mas una obra cul'iosa pero no
instructiva. Es, pues, preciso que sepa elegir el
historiador los hechos mas i11fiuycntes y de im-
portancia gcne1:al , porque siendo lo pasado la
historia del porvenir, y dirigindose instruir las
generaciones, de poco valdra que se refiriesen
acaecimientos de ningun mrito,
t54

y aislados. Esto 6-la verdad no es muy fcil
do se trata de grandes pueblos, de muchos siglos:
y de multitud de acontecimientos, pero el saber-
lo hacer constituye por lo mismo uno de los prin-
cipales mritos del autor.
l\loralidad. Si en el modo mismo de exponer
los hechos no manifiesta siempre el historiador
su amor ferviente por la virtud y su Mio irrecon-
ciliable al vicio; si alaba una accion injusta y no
escusa ni desaprueba altamente la politica de los
gobiernos cuando no est fundada en los rigoro-
sos principios de la justicia, fatt.:lr . todas lu-
ces la mas sagrada y principal condicion de su
ministerio. Ojal hubiesen meditado bien los his-
toriadores su elevada y respetable mision 1 Aca-
so no hallaramos entonces en las historias tanta
sangre intilmente vertida, tantos famosos con-
quistadores, tanto oropel y apariencia, y tan po-
cas grandes acciones, tan pocos nobles espritus,
casi ningunas virtudes y ninguna gloria real.
DE ELOCUENCIA.
155
'
NUMERO 11,
De la h:ist01ia.ver.dade1a en s{ misma.
nos cosas hay en ella que disting\i ir: el
plan y la. El plan es di verso segun 1:\
disti.tt.a c)ase de historias. Las generales, que son
las. de una ciudad el
curso .de., su. existencia, .. como por ejempl; la
' '. 'i.
de Espaia ior el P. l\Iariana, han de ser unas en
l9 posible; JlS decir, que de tal manera s.e han de
.._ . l .
presentar unidos y los hechos, que
los ltimos parecer corno consecuencia
de los Esto es dificil , sobre todo cuan-
dq comprenden muchos siglos y acaecimientos
primera vista inconexos, pero tanto mas necesa-
rio cua.nto que de otro, in: posible ha-
cerlas tiles instructivas. Saber para tener tan
1 11 ) .
solo noticia de lo ocurri4o, podra. servir si se
quiere de para instruir , es
ademas hac;r ver qu y c-
mo han inlluido unos acontecimicnlos en los de-
mas. La historia universal del mundo puede ser
11
156
tambieu una si se saben encadenar sus diversas
pocas y sus diferentes revoluciones , de modo
que se vea por qn grados y por qu serie de
causas, de uno en otro estado, ha llegado hasta el
que tiene en la actualidad.
Las historias particulares, aquellas en que se
relierc algun suceso parcial, como v.g., !aguer-
ra de la independencia por el conde de Torcno,
son mas de unidad de plan; y falta-
ra groseram!lnte este gran principio quien li -
mitndose un solo hecho memorable no tuviese
maa para enlazar los demas subalternos de que
constase, de manera que formasen un solo todo.
Los anales, sean las relaciones de los suce-
sos memorables acaecidos en una poca corta 6
larga, como por ejemplo, los de Aragon por Zu-
rita, y las memorias histricas, que son las com-
posiciones en que el autor se propone dar cuenta
de a1uellos hechos no mas en que l intervino, 6
que solo l pudo conocer por su posicion con to-
das sus circunstancias, como las del marqus de
Mi m flores para la historia de la Revolucion Espa-
i1ola ; en razon que mejor que historias forma-
DE ELOCUENCIA. 157
les se pueden llamar materiales, apuntes y tro-
zos sueltos para la historia, se debern arreglar
por su den cronolgico rigoroso.
No asi las vidas 6 historias particulares de una
persona, como por ejemplo, la crnica de los Re-
.yes Catlicos por Hernando Pulgar, pues que for-
mando un todo completo, una verdadera historia
en la mayor extension de la voz, se pueden y ar-
reglar deben al principio de la uniclad. En estas
historias por tanto, lo mismo que en las genera-
les, hse de tomar como centro en el que se ven-
gan reunir todos los sucesos que se refieran al
ltimo estado de elevacion 6 de abatimiento , de
prosperidad 6 de decadencia del hroe, de mane-
ra que parezca que .los anteriores no han hecho
mas que prepararlo, y aunque era inevitable en
su consecuencia.
La narracion histrica, ya sea la historia ge-
neral 6 particular, ora sea vida, ora se presente
en forma de anales 6 de memorias , ha de tener
ciertas dotes , saber: claridad, brevedad y or-
nato.
La claridad consiste en que se expongan los
158
DIAl'WAL
acaecimientos con rden y de tal modo que se no-
te su conexion. Para conseguir este objeto, es me-
nester que el historiador sig<\ la marcha del tiem-
po sin eguivocar fecl1as, lugares, ni otras cir-
cunstancias dignas de distincion: que no pase re-
pentinamente de un pas otro: que no interrum-
pa la referencia de un hecho para intercalar otros
inconexos: que no corte el hilo con disertaciones
filosficas, lecciones de poltica y de moral, razo-
namientos, opiniones propias ni refl exiones, no
ser que sean muy slidas, ligeras, interesantes,
profundas, tiles y como nacidas del pensamien-
to de la narracion para esclarecer un punto du-
doso, ilustrar un suceso singular y de grande
influjo: que ademas no las prodigue en su caso
demasiado: que cuando haya de pasar de uno
otro acontecimiento, Jo haga na.turalmenle fun-
dandq, la transicion, no en vagas y arbitrarias ra-
zones de conexion, sino en la dependencia misma
de los hechos; y que halle, por ltimo , el medio
de encadenar tantos y tantos sucesos incoheren-
tes al parecer. Todo esto , necesita ciertamente
gran d destreza y habilidad, y aun con ellas, si
DE ELOCUENCIA. 159
el historiador no domina y ve la materia al pri-
mer golpe de vista, jams lo conseguir.
La brevedad consiste en que el historiador re-
llera con rapidz los sucesos poco importantes;
en que omita aun en los de mayor consideracion
por si mismos, mas fecundos en resultados, las
circunstancias que sean intiles; cu que escoja
las mas relevantes de estas, y en que las presen-
te por el lado mas luminoso. Unas pocas circuns-
tancias notables, si se han elegido bien, pondrn
. la vista mucho mejor que la enumeracion indi-
vidual de todas, sin dejar una, porque siempre
hay entre ellas algunas de poca de n i n ~ u n im-
portancia que el lector adivinar y suplir. fcil-
mente aun cuando no se le indiquen. Esta feUz
eleccion de. las circunstancias, es lo que sella-
ma pintum hi.st61ica, en la que nadie ha sobre-
salido como los cuatro autores latinos, Cesar, Sa-
lustio, Tito Livio y Tcito.
El ornato consiste en el buen uso de las clu-
sulas de los tropos, de las elegancias de elocucion
y de las figuras, y en la oportuna eleccion de los
retratos, arenga y estilo. De las clusulas bastar
160 1\IANUAL
aqui aadir lo que en su lugar se enunci, que
cuando sea simple la narracion, debern ser cor-
tas y sueltas, y que cuando sea pintoresco podrn
ser largas y peridicas: la razones, porque al que
pinta describe, le es mas fcil reunir muchas
ideas en uil. solo grupo, que al que refiere senci-
llamente. De los tropos, elegancias y formas se
ha dicho ya lo bastante. Por lo que toca retra-
tos, dice un clebre autor, que es preciso pintar
los hombres por sus acciones, no de pura ima-
ginacion. Los retratos no son interesantes sino en
cuanto son parecidos, y es menester mucho jui-
. cio para hacer uno que lo sea. Ellos constituyen,
no ditdarlo, uno de los mas explndidos al par
que dificultosos adornos de las composiciones
histricas, como que se consideran generalmente
lo mas delicado de la obra; pero es necesario no
buscar al hacerlos el lucimiento , ni dejarse lle-
var de un refinamiento escesivo por mostrarse pe-
netrante y profundo. Acaso, y aun absolutamen-
te seria mejor, no empearse en hacerlos forma-
les, que amontonar tantos y tan sutiles contras-
tes, que mas bien nos deslumbran que caracteri-
DE ELOCUENCIA.
161
zan al parsonaje. En esta parte quiz no aventa-
je nadie al conde de Toreno en su historia de la
guerra de la Independencia. Los historiadores
griegos, mas bien que retratos tienen elogios: los
de Salustio son arbitrarios, y Tcito, que di con
frecuencia pinceladas muy vigorosas, nunca reu-
ni en solo un cuadro las cualidades morales y po-
liticas de sus hroes, para que se viese su carc-
ter mas que es en lo que consiste el
retrato. Acerca de las arengas que se suponen en
boca de los personajes, se ha disputado y todava
se disputa si sirven no de adorno las compo-
siciones histricas. Nosotros, sin decidir la cues-
tion , creemos que cuando las circunstancias en
que se encuentren aquellos, sean tales que de-
biesen pronunciar, sea probable que en ellas se
p1ouuuciasen discursos, podrn sin inconvenien-
te intercalarse directa indirectamente en la uar-
racion; mas cuando esas mismas circunstancias
los hagan inverosmiles, ridculos inoportunos,
creemos por el contrario que el exponerlos seria
un borrou. Ll:i.manse arengas directas aquellas
e u e se refieren testualmente; indirectas, aque-
tG2
MAl'iUAL
llas otras de cuyo contenido tan solo sa d un rc-
smen. Las primeras tienen por lo regular el in-
conveniente de ser muy largas; pero cuando sean
cortas y se hubiesen hecho en tiempos y lugares
en que pudieron circular sin alleracion, debern
copiarse literalmentetodas sus partes, solo las
mas notables segun convenga. Las posteriores al
descubrimiento de la imprenta, y al de la taqui-
graria en especial, si se pronunciaron en juntas
deliberantes, son susceptibles de esta especie de
relacion; no asi las hechas en campamentos en
otros sitios en que no se pudiesen consignar por
medio de la taquigrafia de la prensa, pues estas
como las anteriores tan extraordinarios descu-
brimientos, ora se pronunciasen en tales juntas,
en otras cualquier circunstancias, se dcbenin
extractar. De ambas clases tienen, no obstante,
muchas los historiadores antiguos, y acaso Tuc-
dides en la historia de la guerra del Peloponeso
prodig las directas demasiado. Verdad es t.am-
bien que escr!bieron stos la historia de unos
Estados en que todo se deliberaba en juntas y en
que se hacia todo con arengas ; mas si por esta
DE ELOCUENCIA. 163
razon estn en .sus obras muy bien tantos y
tantos discursos que explican por otra parte la
poltica , los intereses y demas mviles de sus
pueblos, no lo estaran asi en las modernas, porque
se delibera menos :ya no se delibera. Cuando,
sin embargo, haya de escribirse la historia de las
naciones gobiernos representativos actuales, se
podrn emplear con economa las arengas que se
hayan hecho. El estilo debe ser noble, grave , y
digno del objeto que se :dirige esta clase de
composiciones: en ellas no cuadra bien el vulgar,
jocoso, satlrico ni burlesco, asi como tampoco las
convendran los adornos frivolos, la brillantz es-
cesiva, las sutilezas, los juegos de palabras y los
conceptos epigramticos por un lado, ni las agu-
dezas, chistes y chocarreras por el otro. El his-
toriador ha de sostener siempre el crcter de un
sabio que habla con la posteridad, sin descender
nunca hacer el papel de gracioso bufon. No
es esto decir que no pueda variar veces el tono
de seriedad, que dehe ser el dominante, para ha-
cer sentir si conviene las miserias, debi lidades
y aun ridicnleces,qne suelen andar mezcladas con
164 1\IA.lSUA.L
las cualidades mas nobles y elevadas en el carc-
ter y la conducta de algunos hroes; pero no ha
de abusar de esta libertad, y cuando crea til dar
conocer una ancdota satrica, baria mejor, di-
ce Blair, eu ponerla por nota que eu introducir-
la en el cuerpo de la obra, exponindose ser cu
demasa familiar.
ARTICULO 11.
De la historia ficticia.
Llmasc asi la relacion de sucesos fingidos he-
chos principalmente para moralizar los hombres.
De la naturaleza de esta clase de obras y del fiJl
con que se componen, se deduce primera vista
que sus reglas, como en la historia verdadera,
unas bau de ser relativas las cualidades del au-
tor y otras la composicion en s misma.
DE ELOCUENCIA. 165
NUII!BilO I.
De l'lls cualidades del autor.
Siendo la historia ficticia una leccion de mo-
ral fundada en hechos fingidos, claro es que sola
esta circunstancia ha de e:\:imir al autor de cuan-
tas obligaciones lleva consigo el cargo de llisto-
riador. Pero si no le exige tan vasta instruccion
ni una fidelidad tan escrupulosa, puesto que que-
da . su arbitrio la inversion de las ocurrencias,
se requiere en cambio que tenga moralidad, ima-
ginacion, discernimiento, habilidad y sensibili-
dad.
Moralidad. Siempre, desde el principio del
mundo ha habido historias fingidas, mas su prin-
cipal fin c\ebi ser entonces el pasatiempo: ahora
ya se dirige.n tamhien . mejorar las costumbres,
y tratandose bajo este apreciable aspecto de ha-
cer amar la virtud y de odiar al vicio, de disipar
las ilusiones de las pasiones, y de corregir hasta
los defectos menos graves y aun las solas ridicu-
166
DIAl'IUJ\L
feces del hombre, ser necesario auLe todas co-
sas que reine en ellas constantemente la moral
mas pura, que sus autores no se permitan la mas
minima. liviandad, que no siembren ruiCxmas per-
judiciales y opuestas las buenas costumbres,
que no autoricenerrores pel igrosos en ningun g-
nero, y que procuren por el contraro combatir
con finura las erradas opiniones y las supersticio-
nes del pueblo.
lmagiuaciou. De nada servir la moralidad s
no va envuelta en hechos capaces de interesar al
lector: es indispensable, por tanto, que sepa el
autor crear una srie de sucesos tales que poJ' su.
novedad, por su variacion y por las apuradas si-
tuaciones en que coloque al personaje principal,
pues que debe haber siempre una especie de
protagonista, cautiven la atencion vivamente y la
mantengan despierta. Para esto se necesita una
rica, viva y profunda imagiuacon.
Discernmieoto. Si la severa razon y el buen
JUicio no preside i1 la eleccon de los becbos, es
d ecr, si los lances aunque nuevos so o incre-
bles, aunque varios muy complicados, y las si-
DE ELOCUENCIA.. tr.7
tuaciones del hroe hasta tal punto desesperadas
que sin un milagro no haya podido evitar el ries-
go que ~ amen ataba; en suma, si aquellos son
tan in1eroshniles y el desenlace es tan imposible
que se resista la renexion, se agradara a?aso
por u u instante, mas no se interesar. Esto cabal-
mente ocurri Cervantes por no haber distin-
guido dos cosas que son distintas, cautivar y sos- .
tener la ateociou y sorprender la imagioacion. La
verosimilitud es, pues, la primera cualidad que
debe tener la accion, no ser < ue las composicio-
nes sean alegricas satricas. En estas dos cla
ses, con tal que la alegoria sea iustru'ctiva en unas
y la stira fi na en otras, se disimular su defecto .
. La habilidad consiste en variar y diversificar
mucho los caracteres de los personajes; en dibu-
jarlos con exactitud individualidad , seMiando
hasta los perfiles, en contrastarlos debidamente
y cu sostenerlos. De ningun otro modo se realza
mas el mri to de estas obras.
SeosiJilidad. Esruisita, una y ejercitada la
necesitt el autor si ha de piolar toda suerte de.
escenas pattiras, ora se:\0 tiernas, ora horroro-
168
niANUAL
sas, ya sean akgres, ya tristes, y si por este me-
dio ha de conmover el cornzon del lector, que e!;
el fin que se dirigen semejantes composiciones.
Y aunque lo pattico se<\ mas propio de las oh ras
sentimentales que de las de imagioacion y de las
de costumbres, con lodo, encaminndose stas al
coratoo pam hacerle amar lo que es bueno y de-
testar lo que es malo , se necesita tambien hacer
un grande uso de ello.
NU:UEnO 11.
De la historia ficticia en s mtsma.
Bajo este ttulo comprendemos las composi -
ciones llamadas novelas y cuentos. Unas y otras
son siempre historias ficticias mas menos ex-
tensas de empresas amorosas, hechos hericos y
maravillosos, sucesos trjicos, acontecimientos se-
mejantes 11 los de la vida comun , y aun aventu-
ras puramente cmicas. La novela se diferencia
del cuento, en que abraza mas sucesos y un pe-
riodo mayor de tiempo; pero no es fcil fijar con
DE ELOCUEJ.'ICL\. 169
exactitud cual sea la extension que han de tener
respectivamente para merecer ste aquel nom-
bre. Bl de {btfla se da tambien como general
todas estas composiciones ; mas en particular se
distingue del cuento en que aquella es potica, .Y
ste no. y en que en la primera veces habla el
autor y veces los personajes que se introducen,
y en el ltimo solo aquel. Supuesto, pues, esto,
pasemos hablar de la unidad de plan, de la for-
ma y del estilo de la novela.
Unidad de plan. Cuanto se ha dicho sobre es-
te punto en el artculo de la historia verdadera,
otro tanto se debe entender repetido aqu. Lamo-
ralidad que resulta del desenlace final, es el cen-
tro al cual deben venir parar todos los sucesos
por divergentes que sean primera vista, como
que no han debido inventarse sino para condu-
cir al hroe aquella situacion de abatimiento
de triunfo, de infortunio felicidad, de que re-
sulta la lcccion que el autor se propone dar fi. los
hombres. Los funestos efectos , po ejemplo, de
la mala educacion, de la pasion del JUego, de un
amor considerado, de un matrimonio de especu-
t71l
lacion et.c. , serian en otras tantas novelas el pun-
to cntrico que se deberan referir todos sus su-
cesos.
La forma de la novela puede ser de dos clases,
como narracion .histrica en persona del mis-
mo autor, como correspondencia epistolar entre
los personajes que se introducen. Una y otra tie-
nen sus inconvenientes y 1entajas. La forma epis-
tolar hace la .exposicion mas dramtica, el autor
no se muestra nunca, los personajes estn en la
escena siempre, y por este medio se pueden in-
tercalar con naturalidad muchas circunstancias
y cabos sueltos, digmoslo asi, que una narra-
cion continuada seria dificil reunir con la accion
principal; pero en cambio obliga tambien entrar
en varios pormenores poco nada importantes,
a repetir muchas cosas y aumentar intilmen-
te el volmen con todas las f rmulas epistolares
de fechas, corteslas etc. Todo, pues, bien mira-
do parece preferible la narracion seguida en bo-
ca del escritor, variada con los discursos directos
de los actores cuando oportunamente se puedan
introducir, amenizada con las descripciones cuc
DE ELOCUENCIA. lit
el asunto exija, adornada con episodios cortas
digresiones que tengan sin embargo conexion
con los hechos que se refieran , y sembrada de
oportunas y juiciosas reflexiones ala manera que
ya se ha dicho al tratar de la VCI'(l:\dera historia.
El estilo ha de ser tan elegante como permita
el asunto, atendidas las circunstancias. Las nove-
las sl)o precisamente entre todas las composicio-
nes en prosa l.as que exigen en esta parte mayor
esmero; y aun en las que piden el tono familiar,
es imperdonable el menor descnido, la menor ne-
gligencia, el mas ligero desalifio: porque como
se leen por entretenimiento, lo que principalmen-
te se busca en ellas es el placer. Ln moralidad
misma que encierran y la instrucciou que pue-
den suministrar, serian muy mal recibidas si no
estuviesen ataviadas con las galas del estilo: por
consiguiente, al tiempo de escribirlas, es necesa-
rio tener p1esente cuanto previene el arte en r-
dcn la verdad, solidz, claridad y n:tturalidad
de los 'pensamientos, la pureza, corrcccioo,
energa y demas cualidades de lns expresiones, al
buen uso de las formas oratorias, al del sentido

ta nlA.NUAL
ligurado, y la fcil desembarazada armoniosa
coordinacion de bs clusulas.
SECCION SEGUNDA.
IJE LAS COliPOSICIO:'lllS DIVACTICAS.
Llmanse as, didasclicas , aquellas en que
el autor se propone instruir sobre objetos de cien-
cias 6 artes. Semejantes obras son iunomerablcs,
pues la mayor parte de las que existen y existi-
rr1 son y sern de esta clase; mas si seadvierte
que son todas ellas discursos sueltos sobre al-
gun punto determinado, cuerpos enteros y sis-
temticos de doctrina sobre una ciencia a.rte en
toda su extension, sobre una sola de sus partes,
y que estos tratados completos 6 se dirigen las
personas iniciadas, ya en su contesto, las que
todava no lo' han sah.tdado /se comprender con
facilidad t ue las composiciones didcticas pueden
reducirse tres clases: primera, disertaciones;
sc;un,la, obrAS magistrales: tercera, ele uentos.
DE ELOCUENCIA. 113
ARTICULO J.
Disertaciones.
' \
Tal e.s son, no solo las que materialmente
llevan su titulo, si que tambicn todos los trata-
dos sucllos sobre objetos de ciencias y artes , ya
se dirijan al P.blico, ya un cuerpo literario con
el nombre de artculos periodsticos, memorias,
informes, etc.
Acerca de estas o.bras, todo lo que puede pre-
venirse es, que escogida ya la malcra, meditada
y estudiada fondo, que 1 es lo esetlcial, no se
descuide el estilo por creer acaso que los adornos
y Dores de la elocuencia esk'\n reidos con la
austera gravetlad de la ftlosolia y de las ciencias.
Estas desechan.- la verdad todo ornato frvolo,
afectado , relumbrante y pueril ; pero admiten
muy ber1 y. aun exigen cier.ta mod,erada belleza.
Sobre todo requieren .el mas alto grado de clari-
dad y de prcosou; y .como. para que un escrito
le tenga han de ser buenos sus pensamientos,
174
MAlWA.L. ,
escogida, sus expresiones y bien combinadas sus
clusulas, resulta que quien se proponga escri-
bir sobre algun asunto cientfico ha de conocer
mucho y nunca ha de desatender el carcter de
la lengua que haya de emplear y las reglas ge-
nerales de la elocuencia. Aun as no lograr
probablemeute instruir sus lectores, si no sa-
be empciat su atcncion intcresarlos en el asun-
19, por misJ)l9 d.e, lJn len-
guaje in,co.r,rccto.,y desali-:
ado Y .. conru.so,
y mal .. ,, que e),,
S!l fo.n,d,o, de , las
..
la ,gl\e
di( AO
o,ratp;:i,a,s que mas. cnvieneuA . com-
so.n, .\llr\adas de rapio -
los
elCQWlos
del
homlre.,;;odp asun.to morat y p,oJtipp;ios admi-
te sin, ni}lgUI\;jlsfuerzo y, sierupt:e
cel) pon hacev,,l)!len pues
DE ELOCUENCIA. t75
cando !'a. tilosofia, dice Blair, del campo de las
abstracciones hacen en cierto modo sensibles y
palpables'iodas sus verdades.
' .
ARTICULO 11.
Obms magistr.ales.
Estas pid(ln ante todas cosas un estilo puro,
correcto, preciso, claro y limpio de toda super-
fluidad: requ'ieren principalmente el orden y en-
cadenamiento de las ideas, la claridad del plan,
la buena distribuciou de todas sus par'ts y 'el cui-
dado mas csquisito de distingtiir las cosas que
en realidad deban distinguirse: admiten mns
ornato que- los tratados sueltos y disdi-taciones
acadmicas , 'y recbaz'n las d<Jilla'siado' prolijas
divisiones" y escols'ilcas.
E u esCa' clase de escritos no ha de descender-
se jams los.ltimos pormenores, y se ha de
eYitar recargarlos con aquellas ideas intermedias
que los lectores quienes se destinan podrim su-
plir fcilmente. Como se les supone iniciados,
'1 ' 1"' t TJ ,.u .
176 illAi'i AL
r i' i. r, , ' 1 ,. 1 , 1
cuando no instruidos en los misterios de la cien-
es necesario no enrar en largas explicacio-
1 ; f ' lj ..... ' ""' -J ,, ' . !
nes de lo mismo que saben dellen saiJer.
''Fi;{ ta:nihi.en 'hacer gala de erudi-
''ttfl ltl,,. .. . 1
cion. El autor de una: hra cien(ifica: puede indi-
car en el prlogo las faenies e'n que ha bchi'do y
ll l!j,l 1 ' ' .. 1 ) .' '
los autores que ha consultado; puede una
r H' !! 1 , "'!' 1
1
1 !
brev.e historia de la ciencia basta: s tiempo, des-
cribir sus progrsos e1 pn'lo en que la
ha ; 'pero ' llcn'nr de cilas y tes tos el
cuerpo 'del utdilo
1
y ':c'sui:itar ha 'muchedumbre
f ..... ' ' '! f ... 1 1 J
de autores para que d1gan lo que, la gra-
ciosa expresion' de 'Cervahlcs, sdhria tlccir l sin
es ridlculo. Las citas vienen muy lJien
paraap6ya'h J
1
d'Mn' 6' 'cnpr'ob
1
ar un'heh l!on
autoriddcs: los s'n a'n ne-
cesarios cuando otro escritor Ji'a exil:bs&do ya tan
felizinenl'e el' pensamiento que 'ha de enuociarse,
que variando acuclla expresion hahri(t de dehil i-
trsele.
Por la misma razon es menester no emplear
demasiados trminos tcnicos de los ya usados,
ni introducir olros nuevos sin urgente necesidad.
DE ELOCUEi'\CIA.
177
Es ridculo, dice Condillac, recurrir una lengua
sabia para expresar ideas que tienen en las vul-
1
! '.
gares su propio nombre. Esto es poner obstcu-
los al progreso de las ciencias, aumentar su dili-
1
'
cultad, y querer persuadir que se sabe mucho
cuando se saben palabras.
El autor, po_r fin, no debe hablar de si mismo
demasiado como hacen aquellos que inrorman al
pblico de sus estudios, de sus vigilias y de los
inconvenientes que h,an. superado, los que hacen
la enumeracion de cuanto en la materia se les ha
ocurrido y han y de opiniones que
en otro tiempo tuvieron y ya no tienen, los que
sobre c,ada punto ,dan la ,historia de todas las ten-
tativas que se hao hecho sin resultado, y los que
indican, por ,ltimo , para,pada muchos
medios de cuando se busca uno solo.
Todo esto

y ,papel en val-
de.
f.iS
UAL
.,
-' 1
ARTICULO 111.
Elementos.
Cuanto se ha dicho de los tratados magistra-
les tiene aplicacion los elementos cou ras ex-
cepciones siguientes. En esta clase de composi-
ciones no han de omitirse las ideas intermedias,
p9rque los que todava no sahe,n. la cien-
cia, no las podran suplir. Es menester entrar en
explicaciones mas largas, porque se trata con
que oyen hablar de la materia por prj
mera vc,7. y quienes. es todo nuevo. Convie-
ne hacer y hay iOCjln-
etl d,vidir y suMivi,dir
to sea necesario para presentar los objetos con 1!\
debida separacion.
Los elementos, ademas, no solo no ad
1
miten
,. ,
'1 , "'" ; t"' "P ;,t..,r
los tropos de que hasta cierto punto son susceo-
,
i
')
tibies los tratados magistrales, sino que desechan
formalmente los que no sean muv necesarios pa-
, J 'I'.I1H J'
DE ELOCUENCIA. 179
ra llar las expresiones el grado de claridad y de
precision que tal vez sin _ellos no se obtendra.
Propiedad en los trminos, clusulas faci1 y
clara:nente construidas, sumo rden y encadena
miento en las ideas, b aqui lo que unos elemen-
tos de cualqttier ciencia arte exigen mas impe-
riosamente que ninguna otra clase de composi-
cion.
En los trminos tcnicos, es necesa-
rio irlos definiendo y fijando con exactitud su
significado medida que se empl een, y no como
hacen algunos que colodan al fren'te de la obra
tina larga lista eSpecie da atlogo de todos los
' 1
1
"l E 1 d.
<u e se usan en . a matCl'Ja. sta regase pue e
dispensar en los trata3os magistrales, porque se
supone que saben ya los lectores el idioma de
aquella ciencia. Cuando se empleen voces racui-
tativas ya usadas y Fecibdas, oo"sc variar su
acepcion, porque estando escritas en la misma
lengua rue las antcliores, parecer en otro caso
que son solo 'uuli' iradrlccion y no se
rn de ellas sino' por el dialecto. Autores, uo obs-
tante, ha habido que creyeron formar elementos
180
MANUAL
nuevos por aiLerar la signilicacion de los trmi-
nos tcnicos.
En rden las definiciones de los objetos y
fenmenos de que se habl e, ademas de no empll-
ilarse en darlas de todas las CQsas, tampoco han
do darse cuando aun no so puedan entender, si-
no cuando por medio de anitlisis bien hechas se
haya facilitado su inLeli gencia. Hay ideas efecti-
vamente que no son susceptibles de lldinirse, y
las definiciones que como tales se diesen de ellas
no serian mas que oscuras perfrasis, palabras
vacas de sentido y explicaci ones lo mas de sus
causas, como sucedcria, por (ljemplo, con la del
calor si quisiese darse.
ARTICULO IV.
De la forma de las obras didcticas.
La mas comun y la que rcalrnente lasconvic-
nc es la cxposioion 'seguida hecha por el autor.
Algunos, sin emhargo, han usado la del dilogo,
y aunque a primera vista ofrezca alguna ventaja
110rquc dando aJas COill(IOSiCiOI\CS cierto filre dra-
DE ELOCUENCIA. t81
mlico las delie hacer mas interesantes, y pot-
que introduciendo personajes de diferentes opi-
nioes'se p11eden exponer con mas fuerza los ar-
gumentos en pro y en contra; con todo , bien
compensado sonmassus inconvenientes. La in-
cesante' repeticionde las frmulas dijo, contest6.
tcplico; 'etc. 'la'necesidad por llo menos de po-
net al margen las iniciales, la precision de intro-
ducir mi l cosas distintas extraas al fondo de la
cuestin para' hacer' nat01al y verosmil el di<il1>-
go',' la: inevitable duplicaciou de las objeciones al
exponerlos el unoy Combatirlos el otto ,' la fre-
cuente interrupcion de las relaciones para hacer
hablar los demas interlocutores que no han de
ser mudos, la. oscuridad que resultara de la mez-
cla de los principios que se quisieran establecer,
y de las\,renexiones.que,se, pudiesen Imcer en
contra y el tono dramtico y casi potico que se
habia deusar.enmatcnias.que no le admiten na-
turalmente
1
todas estas y algunas mas desven-
tajasquese podran aiiadir, hacen preferible la
llxposicion en boca del mismo autor.
El dialogo no obstante cuadra muy bien en
t82 ~ -JIIANUAL
composiciones saliricas sobre asuntos ya de mo-
ral, ya de critica. En esta clase de escritos real-
7.a mucho su merito y produce un grande in-
ters , porque como se trata de censurar las
extravagancias, los defectos y las ridiculeces que
se observan, ya en la conducta de los hombres,
ya en sus usos -y costumbres, ya en sus creen-
cias supersticiosas, el mal gusto, la ignorancia
y la pedantorla de los escritores, resaltarn y se
harn notar mas y mas todas estas faltas si se los
pone en accion y conversacion, haciendo como se
debe, que ellos mismos se caractericen y se re-
traten: mas para esto' es menester, dice el auto
ingMs ya citado, que se pongan en boca de cada
uno de ellos los penstuniotos y las expresiones
que emplearan efectivamente' si hablasen eu rea-
lidad. Dincil es el encargo y acaso por esto ha
habido tan pocos que haya11 imitado Luciano,
que es el modelo cu semejantes composiciones.
1!1 1 t 1 J , j .. 1
DE ELOCUENCIA.
SECCION TERCERA..
DE LAS OB)lAS JlPISTOLARES CARTAS.
Bajo este titulo no .comprendemos la forma
epistolar que Huede d.a1;, un autor cualquiera
composicion, sino las :artas privadas_y familia-
res qu() de publicarlas suele. escri-
bir un amig!. otro,. ,y ,, las que cualquiera. puede
dirigir sQhre negocios particulare.s.
phlicos .. son .. d: dis.tintas clases se-
gun !os lint)s CO,ll. que, se es.crihen y los asuntos
sobre ..
de psame, de enho-
rabpena y recomendacion: consolatorias , soaso-
ras y y . 1Y , pe.,
ticiop.. .y
..

se,rige.n por unas re,.,

glas .en,,c!JaModt y tono .r$i
bieo ceden estas al prudente arbitrio del escritor
y admiten sus excepciones.
184
illANUAI.l ,
ARTICULO 1.
Del estilo de las composiciones
epistolares.
El estilo resulta de la elecciou de los pensa-
mientos, de los trminos, de las expresiones y de
las clusulas; y del uso de los tropos, de las ele-
gancias de elocucion y de las figuras. El bade
ser natural y sencillo en el mas alto grado posi-
ble, porque la afcctacion, nimio adorno y. erudi -
cin esccsiva, tan mal viene. en una carta como
en la conversacion ordinaria. No ha de ser por1
tanto descuidado y desuliiJado : escribiendo al
amigo mas Intimo se debe poner algunaaLencion
en el estilo para evitar los defectos de pureza y
correccion: una ligera falta en esta ltima es di-
simulable, pero una constante negligencia daria
muy mala itlea (\el gusto del1 escritor.
La naturalidad y sencillz que recomendamos
no excl uyen los pensamientos ingeniosos y pro-
fundos, al contrario, ellos hacen las carlas gra-
DE ELOCUENCIA. 185"
ciosas interesantes si las agudezas no son estu-
diadas y las se economizan.
En las composiciones epistolares no vienen
l1ien por lo general los trminos poco usados ni
las expresiones conocida_mente violentas. Su
y la combiuaciou de las clusulas
no ha de ser demasiado dunt ni musical. Por lo
regular tampoco debern ser muy numerosas,
largas ni peridicas estas ltimas. La soltura y
facilid:td en las constrocl:iones son uno de los ca-
racteres dominantes del estilo epistolar; pero no
se ha de entender tan literahnentc que si alguna
vez con vida el peus,unieuto. una construccion
peridica , .seo deje de emplear. Todo lo que se
ocurre naturalmente y todo lo que sale del cora-
zon en rdcn ias ideas y al modo de presentar-
las )l de ex.presarlastes hueno:. el vicio se encuen-
tnt en laafctacionz: ,:JI o. ,.,
Las alusiones remotas .y oscuras y los similcs
muy extendidos y.circonstauciados, las
ticac.iones, las apstrofes a objetos inanimados, y
otros movimientos ' oratorios del mismo gnero,
no son propsito regularmente para las
186
iliA!\UAL
siciones epistolares. Sin embargo, pueden mediar
tales circunstancias, estar tan acalorada la ima-
gioacion del autor y tao conmovido su corazou,
que se puedan emplear con naturalidad y opor-
tunidad.
ARTICULO 11 .
. Del lenguaje y del tono de lalf
composiciones epistolares.
Ni el uno ni el otro ban de ser remontados si-
no familiares en aquel grado que corresponda it
la mayor menor intimidad que exista entre
los :corresponsales , . la mayor menor impor-
tancia del nsunto sobre que verse la correspon-
dencia, y it In mayor menor dignidad de la per-
sona. quien se dirija. Si la carta no es de oficio,
sino de particular particular, aun siendo escri-
ta al mas alto personaj e, dehc conscrvar cicrto
aire de familiaridad :rcro noble, de manera que
se trasluzca el respeto debido su elevado ca-
rae ter.
DE ELOCUENCIA. 181
APNDICE.
Del buen 6 mal gust.o
de las composiciones literarias.
Por gusto en general se entiende la facultad
de recibir placer de las bellezas de la naturaleza
y del arte; y a las composicioJ!es litera-
rias se dice que tiene buen gusto aquel que al ha-
cerlas leerlas sabe distinguir, adoptar y apreciar
.Jo bueno, y que lo tiene malo el que no sabe dis-
tinguirlo, distinguido lo alaba en vez de negarle
su aprobacion si es defectuoso ; mas como en el
aprecio ydcsprecio de lo bueno puede haber tan-
tos y tantos gFados segun la mayor menor.linu-
ra y delicadeza del talento instruccion de la per-
sona que haga el cxmen, el gusto bajo este as-
pecto se podr dividir y subdividir hasta el infl-
o ito en bueno, malo, sublime, rematado, etc.
No es mas en rigor lo que se debiera decir
sobre la . materia; pero babindose disputado si
esta facultad de prcibir las bellezas es mccnic.a
13
i88

y debida al rgano de la con inde-
pendencia del talento y d() Jainstruccion, y si bay
cosas en s( mismas buenas y bellas con exclusiotl
del aprecio y juicio que de ellas pueda formarse,
c9ncluiremos declarndonos por la negativa en la
primera cuestion, y por la alirmativa en la lti-
ma, sin dar no obstante las razones de nuestro
fallo que por cierto no importan mucho y cual-
cuiera.se ... , .
l{ :r r,
MT.t.. Si
dar :l continuacion el Prontual'io de poesa .
. ,.
. 'L''f..!W l(t''l'''l-,
1 ,1, 1\WI'H.l . . u't!!llll1!f t!lll'>l\
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p,,logo . .
1
-

t,rl! df j 11
o
{' ,. "'. 1 l
RETRICA.
PARTE P}.\ IMERA.
l'giou.
L
llBGLAS GBNBRALBS DE LA ORATORIA
.Deji1ti'cion de -Retor'ic'a:"sus partes. . .
.,,, ...... 1 rrr, 1 . ,! ! u:;
SECCION' PRIMERA .
.De la invencio11. . . . . . . . . . . 2
.Artculo primero . .Del Ol'igtn. de los ptn-
samientos. . . . . . . . . . . . . . !!
Nmero primero. Pensamimtos de con-
viccion. . . . . . . . . . . . . id.
Segundo .. Pensami.entos de persuasion.. . 8
Artculo segundo; :1JelscuZidadesde,los
pensami,ntos. . . . . . : . . . . .. . 9
Tercero. Del enlace:de los pensamientos. 40
SECCION SEGUNDA.
1 J "'.i - ..
De la clisposicion. . . . . . . . . . 2
Artculo primero. Del exmdio, . . , 13
Segundo. De .. .. . u . - 16
Tercero. De la confirmacion . . .,, . . 19
Cuarto. Ddl.i . . )'. ,._, . .. 22
SECCION TERCERA.
a. ;-w,
De la elocucion. . . . . . . . . . . . id.
Articulo primer{). 1Je., la.s .exmedones: . . 2.'!
Nmero primero. Eatpresi011es propias. . ill.
Segundo Expresiones impropias. . . . . 34
Artculo segutda .. . . . u
Nmero primero. Extension y forma ele
i<1s cldu.sulas. . . . . .. . ., ., ' . . , ' . . ' id.
Segundo. Cualidadesde /as.cltusulas . . '' 48
Artculo tercero. De las formas.. . . . . 66
Nmero primero. de imaginacioo. 68
Segundo. Fortnas de-raciocinio. . . . . . 75
Tercero. Formas M los afectos. . 86
Cuarto. Fortnas de intencon. . . . 99
' '
SECClON CUARTA.
De/a tJronunciacion. .. . . . . . . . H 3
Articulo nico. Del semblante, de la 11oz y
del ademan . . . '- . . . . . . . . . id.
Apndice. Del estilo , lengtw.je. y tono 1M
las composiciones literarias. . . . 14 5
,J'Jf!'.T'f 'f T
PARTE SEGUNDA.
lleglas particulares, de los distintos gttetos
de oratoria,,lP . . . 4 22
\ \
De la oratoria fonnse. . . . . . . 123
Articulo primero. Del exordio.. . 424
Segundo. Ddi!. .proposicion . ..
Tercero. De la confirmacion . .
. cuarto. De [{!. peromcion. . .
SECCION SGUND.A.
De la oratOI'ia poltica tribunicia. i 30
Articulo nico. De la di$fiosicion de los
discursos polticos ... .. ., . . .... ... , . . i 31
SECCION TERCERA.
: ' l i l ; ,,
De la oratoria sagrat[a. . . . . : . : . "'4 3i
,Artculo la
. oratoria sagrada. . . . . . . . . . . . , , . . A 311
Segundo. ,De.,lq.,
1
difln9Ricipr\fte ,!et!l[sc_tlr.., u
1
1
sos sagradps,,_,,\, , ... ?ti, . ,\'. o
1
' ''H'"i' ...
,
1
'' $,ECCI.ON .CUA.RT !to: .,, ol>tw
/Jel g6nero demostrativo. . . . . . . . U2
Artculo nico .. > De( twor4io,: pr.oposicion,
confirmacion y peoracion del gnero
demostrativo. . . . .' '!':': !'t!I'P . ' 4 t3
PARTE TERCERA.
Reglas particulares de las demas clases
composiciones p1osa. . . . . . . 147
SECCION PRIAIERA.
])e las composiciones hist6ricas. . . t8
ArUculo primero. ])e la flistoria '!Jtrda-
dera. . . . . . . . . . . . . . . . . . id.
Numero primero. Cualidades de tm histo-
riador .. ..... . .. '. . . . . . . . N9
Segundo. "])e' la c11 si
misma.. . . . . . . . . . . . . . . . . ":
Artculo segundo. ])e , llisto1ia ficticia. "64.
Nmero primero. ])e las cualidades del
autor.. . . . . . . . . . . . . . . . . Hi5
Segundo. ])e la hfstofib. f{ctlcia en s( mis-
ma . .
168
1"1' ,.
SECCION SEGUNDA.
1
])e las composiciones didcticas.. n2
BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAA
1
1103245767
}999 o 9 9 9099

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Nihil agis, nihil moliris, nihil

se,rige.n por unas re,.,

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