Cinco mitos en torno a la crisis del socialismo histrico

Publicado En Revista Pasos Nro.: 31-Segunda poca 1990: Septiembre - Octubre

Por: Helio Gallardo
Temas: Temas:Crsis ! Con"licto Social #$conoma #
Presentacin
%a crisis generali&ada del mundo socialista' puesta en e(idencia con dramatismo en el
transcurso de los a)os 19*9 ! 1990' ! el derrumbe de los sistemas de dominaci+n en
$uropa del $ste' cu!os episodios m,s publicitados -an sido el derrocamiento de
Ceacescu en .umania ! la reuni"icaci+n alemana' -an generado' como era de esperar' una
abundancia de discursos /ue 0interpretan0 o 0e1plican0 la crisis ! el derrumbe en
t2rminos ideol+gicos ! no socio--ist+ricos' es decir en t2rminos /ue dicen m,s de la
identidad poltica' no necesariamente asumida' del /ue enuncia el discurso' /ue de las
determinaciones del proceso /ue se intenta caracteri&ar3 $stos discursos ideol+gicos
pueden estar me4or o peor in"ormados' me4or o peor internali&ados' m,s o menos
in(olucrados' etc3' pero desde una lectura crtica pueden ser en cada ocasi+n'
considerados como unilaterales ! pre4uiciosos' o sea como dogm,ticos3 %a inmediate& de
lo real-social no se con"igura e1clusi(amente mediante el conocimiento e"ecti(o o' dic-o
m,s "ilos+"icamente' mediante el mane4o de la (erdad3 $l claro-oscuro' la diseminaci+n
de la ignorancia social' el tab5 6a/uello /ue debe ser aceptado ! nunca penetrado6' el
mito ! la alegora sociales' la "etic-i&aci+n de lo e1istente' 4uegan papeles no aislados 7en
el sentido /ue condensan ! e1presan una espiritualidad determinada8 ! signi"icati(os en
la reproducci+n de los +rdenes sociales' o sea en la reproducci+n de la producci+n de sus
relaciones de producci+n ! en la autoidenti"icaci+n de los actores /ue las personi"ican3
Caracteri&ar un discurso como 0ideol+gico0' por consiguiente' no implica negar o anular
su papel o e"ecti(idad relati(a en los procesos /ue aspiran a la reproducci+n sin ruptura o
pausa 6 grieta desde la /ue podra in"iltrarse o "ortalecerse una alternati(a6 de un orden
social interno-internacional' ni de su capacidad para desmo(ili&ar o neutrali&ar a a/uellos
contraprocesos ! actores /ue se resisten a ese orden ! buscan su alteraci+n o
trans"ormaci+n re(olucionaria3
$l con4unto de situaciones con"licti(as /ue designamos con el nombre de crisis del
socialismo -ist+rico' por la importancia deri(ada del peso ! alcance geopoltico' poltico'
ideol+gico ! cultural de lo /ue -emos llamado el mundo socialista en la con"iguraci+n
actual de la e1istencia' no poda escapar a esta red de diseminaci+n de la ignorancia
social3 9lustramos sumariamente mediante dos e4emplos la "uerte signi"icaci+n ideol+gica
/ue' para nuestro mundo' -a tenido la e1istencia de un ,rea socialista3 $n primer lugar'
ob(iamente' la matri& mani/uea $ste-Oeste' /ue -a dominado buena parte del discurso
poltico desde la "inali&aci+n de la Segunda Guerra :undial ! /ue -a caracteri&ado lo /ue
se llam+ Guerra ;ra' tiene su origen en el 21ito de la .e(oluci+n .usa en 191< ! su
consolidaci+n en la emergencia de la =ni+n So(i2tica como potencia triun"ante tras la
guerra contra >lemania3 %a mera e1istencia de la =ni+n So(i2tica corporei&aba
ideol+gicamente la amena&a material de un orden alternati(o para una sociedad
capitalista /ue se consideraba a s misma no s+lo natural' o sea esencial' sino tambi2n el
5nico espacio moral en el /ue es legtimo el ser -umano3 ?o es sorprendente' por ello' la
denominaci+n de 09mperio del :al0 /ue populari&+ la primera administraci+n .eagan' en
la d2cada del oc-enta' para cali"icar ! estigmati&ar a la =ni+n So(i2tica3 $l comunismo
como@ tentaci+n@' no s+lo como una pr,ctica poltica sub(ersi(a' es lo /ue lo trans"orma
en un peligro cu!a amena&a debe ser permanente ! sistem,ticamente con4urada3 $ste es el
e1acerbado clima ideol+gico de la Guerra ;ra /ue en >m2rica %atina transita desde
percibir ! (alorar el :al como una amena&a e1terior al -emis"erio 7doctrina de la
Ae"ensa Hemis"2rica8' a entenderlo como radicado en el seno del pueblo poltico ! social
7doctrina de la Seguridad Hemis"2rica8' -asta culminar -o! indicando /ue el :al 6la
(ocaci+n de pecado6 se encuentra en nuestra -istoria cultural ! en el tipo de
personalidad /ue se -a ido con"igurando en cada latinoamericano en relaci+n a esos
patrones culturales 7doctrina neoliberal ! del @renacimiento en el capitalismo@' de
e1istencia e"mera ! /ue ser, reempla&ada' a lo /ue parece' por las tesis de la e1clusi+n
de nuestros pueblos del desarrollo en nombre de una Seguridad Global8' $l mal se
encuentra' a-ora' radicado en cada uno de nosotros3 Sobre el punto dice el segundo
documento del Comit2 de Santa ;e:
.. .el rgimen latino es estatista por tradicin aun cuando este presidido por gobernantes
democrticamente elegidos. El rgimen dirigista sustituye cada vez ms la iniciativa del
ciudadano y constantemente reduce la esfera autnoma de la sociedad civil. El rgimen
sovitico es ms compatible con el estatismo latinoamericano que el de Estados
Unidos( ).
$sta @idea@ de la ma!or ! per(ersa a"inidad cultural ! -umana entre las sociedades
latinoamericanas ! la so(i2tica tiene su "undamento' como -emos mostrado' en la matri&
$steB6C0este' ! -a desembocado en pr,cticas /ue inclu!en el blo/ueo de la e1periencia
re(olucionaria cubana' la in(asi+n de .ep5blica Aominicana 719DE8' la constituci+n de
los regmenes de Seguridad ?acional 7desde 19DE8' la in(asi+n de Granada' la guerra
contra los pueblos centroamericanos en la d2cada del oc-enta ! la constituci+n de las
democracias de Seguridad ?acional en todo el subcontinente3 %uego' se trata de una
imagen ideol+gica con una (igorosa capacidad de materiali&aci+n e1presi(a3 F su origen
est, en la presencia mundial de un ,rea socialista' aun/ue 2sta no sea su causa3
?uestra segunda ilustraci+n es de distinto car,cter: el 21ito de la .e(oluci+n .usa en
191< implic+ el 21ito de las ideas ! de las pr,cticas re(olucionarias de la direcci+n
bolc-e(i/ue' en particular de %enin' en el seno del mo(imiento re(olucionario mundial3
Aici2ndolo en pocas palabras' a "inales de la segunda d2cada de este siglo' la legitimidad
re(olucionaria pasaba por una estrec-a ! subordinada relaci+n con las pr,cticas de la
direcci+n re(olucionaria rusa3 Se era re(olucionario en cuanto se acercaba uno a %enin !
a la .e(oluci+n .usa3 $ste clima aeri"ico de subordinaci+n ! -egemona se plasm+ en la
creaci+n de una Tercera 9nternacional 7191<-19E38' la 9nternacional Comunista /ue' en la
pr,ctica' decret+ como 5nico modelo re(olucionario el patr+n bolc-e(i/ue 7 83 %a ma!or
parte de las organi&aciones mar1ista-leninistas 7partidos comunistas' principalmente8
latinoamericanas tienen su origen en este clima de -egemona-subordinaci+n3 Ae esta
manera' a la cienti"icidad 7materialismo ! organi&aci+n poltica de la clase obrera8 del
mar1ismo original 7:ar1-$ngels8' /ue puede ser ideol+gicamente traducida como
necesidad' se agrega la legitimaci+n de una 5nica (a re(olucionaria "undada en el 21ito
de %enin3 %a con4unci+n de estas @(erdades necesariasG no poda producir sino
dogmatismo3 F con el dogmatismo' sectarismo3 $l sectarismo pro(iene a/u del -ec-o de
/ue las organi&aciones mar1ista-leninistas latinoamericanas se autoidenli"icaban como las
5nicas -erederas legtimas de %enin ! del mar1ismo cient"ico' es decir como las 5nicas
organi&aciones @realmente@ re(olucionarias ! /ue posean la (erdad re(olucionaria H $n
su "rente o en su 3bolsillo3 Si a ello agregamos una teora de la organi&aci+n /ue' ba4o el
prestigio de %enin' una (e& m,s' sacrali&aba como imprescindible la relaci+n masas@
IJ*K9DL(anguardiaM' en donde el polo unilateralmente determinante es la (anguardia'
entonces podremos entender por /u2 la mera e1istencia de una organi&aci+n mar1ista-
leninista aseguraba' seg5n este tipo de imaginaci+n' el desarrollo de la re(oluci+n en
>m2rica %atina ! por /u2' asimismo' en el nombre de la "ortale&a de esta 5nica
organi&aci+n deban ser perseguidas' destruidas o -egemoni&adas todas las otras
mani"estaciones sociales ! polticas org,nicas de los sectores populares ! tambi2n la
disidencia al interior de la organi&aci+n3 $sta situaci+n de -egemonismo' (anguardismo'
protagonismo ! sectarismo se prolong+' sin grandes cambios' al menos -asta 19<K3 F3 en
muc-os pases' contin5a3 Para no alargar la ilustraci+n' el sectarismo' el -egemonismo' el
protagonismo ! el (anguardismo al interior de las organi&aciones populares
latinoamericanas' con sus e"ectos de "ragmentarismo' desuni+n ! "ragilidad sociales !
polticas' tienen como uno de sus antecedentes "undamentales la doctrina de la re(oluci+n
(erdadera ba4o la "+rmula de una ideologa mar1ista-leninista 7 83 Ae modo /ue la
e1istencia de un tipo determinado de socialismo re(olucionario 6imaginario o e"ecti(o
6 -a tenido un e"ecto "undante matricial' para el comportamiento de los mo(imientos
populares latinoamericanos ! para su 21ito o "racaso -ist+rico3
%uego' el @comunismo@ como amena&a o como sectarismo' o ambos' -an sido
constitu!entes indispensables para la con"iguraci+n de los climas polticos
latinoamericanos durante este siglo3 F como la instancia de lo poltico se ocupa
socialmente de sancionar la reproducci+n de la producci+n de relaciones de producci+n
7esto /uiere decir sancionar la e1istencia de propiedad pri(ada' de "uer&a de traba4o
@libre@' de los mecanismos de la acumulaci+n' de la satis"acci+n social' etc383 podemos
se)alar /ue la e1istencia del comunismo 7imaginaria
0 e"ecti(a8 -a sido un elemento constituti(o de nuestra organi&aci+n ! reproducci+n como
sociedades 7o como antisociedades' si se lo pre"iere83
?o puede e1tra)ar' por tanto' /ue la @crisis del comunismo@ -a!a desatado entre nosotros
una (erdadera orga ideol+gica' en el sentido de una satis"acci+n (iciosa de las capacidad
de imaginar-atribuir identidades sociales a los actores /ue participan en la co!untura de la
crisis actual del socialismo -ist+rico3 Aentro de esta orga ideol+gica -emos /uerido
destacar algunos mitos 7 8 espec"icos' con el "in de contribuir, una comprensi+n poltica
popular de los contenidos -ist+ricos a /ue esos mitos aluden-eluden3 :e ocupo a/u' sin
intentar un an,lisis e1-austi(o acerca de ellos' de cinco mitos acerca de la crisis del
socialismo -ist+rico de gran di"usi+n en >m2rica %atina ! el Caribe: el mito de la crisis
del 0socialismo real0' el mito de la crisis como muerte del mar1ismo' el mito del triun"o
del capitalismo' el mito de la persistencia del socialismo mientras e1ista miseria ! el mito
de la 0perestroiNa0 latinoamericana o para >m2rica %atina3
$l mito de la crisis del 0socialismo real0
%a e1presi+n 0socialismo real0 se encuentra pr,cticamente en toda la literatura /ue se
ocupa de la crisis actual del socialismo -ist+rico 7 83 >-ora' en realidad' al -ablar de la
crisis del 0socialismo real0 se est, utili&ando una imagen ideol+gica'
Osocialismo real@' /ue pro(iene de dos "uentes /ue' con distinta intencionalidad' la -an
empleado para en"ati&ar su imagen propia' anatomi&ar la de sus opositores o enemigos !
blo/uear' al mismo tiempo' la re"le1i+n conceptual acerca de la -istoricidad del
socialismo3 :ientras @socialismo realP remite a ideologas particulares' nulamente
interesadas en pensar el socialismo' 0socialismo -ist+rico0 es una categora de an,lisis
cu!a "unci+n es contribuir' en la co!untura' a discernir mediante el pensamiento el
sentido de los procesos con"licti(os /ue designamos como crisis del socialismo -ist+rico
7 83
$l primer tipo de discurso /ue emplea la imagen del 0socialismo real0 ! /ue a/u nos
interesa' es uno b,sicamente reaccionario' de matri& burguesa3 $n esta "orma del
discurso' el m,s sociali&ado entre nosotros' @socialismo real@ /uiere signi"icar /ue el
(erdadero socialismo es el totalitario ! pauperi&ador /ue se -a practicado ! (i(ido en
sociedades como la =ni+n So(i2tica' >lbania o Cuba3 %o opuesto' para este discurso' al
socialismo real es el socialismo ideal' /ue se encuentra tanto en los cl,sicos del mar1ismo
6la utopa de la sociedad liberada ! libre' por e4emplo6 como en los discursos de
agitaci+n ! propaganda de los polticos ! sindicalistas comunistas ! de sus aliados !
tontos 5tiles3 $l socialismo ideal 7 8 es' por tanto' mentira' enga)o' "raude o poesa3 $l
5nico socialismo e"ecti(o 70real08 es el /ue -a lle(ado al "racaso econ+mico ! al
totalitarismo poltico ! a la decadencia cultural a los pases socialistas gracias a una
combinaci+n 7te in(iabilidad econ+mica ! despotismo poltico3 $l 5nico socialismo real
es a/uel cu!os e"ectos sinteti&+ QaclaR Ha(el en su toma de posesi+n de la presidencia
de C-ecoslo(a/uia' a inicios de 1990:
?uestro pas no "lorece3 $l enorme potencial creati(o ! espiritual de nuestras naciones
7c-eca ! eslo(aca8 no se utili&a sensatamente3 .amas enteras de la industria producen
cosas /ue a nadie interesan' mientras carecemos de lo /ue nos permitira satis"acer
necesidades b,sicas3 =n $stado /ue se autodenomina el $stado del traba4ador -umilla !
e1plota a los traba4adores3 ?uestra obsoleta economa desperdicia la poca energa /ue
poseemos3 =n pas /ue otrora se enorgulleca del ni(el educati(o de sus ciudadanos -o!
da gasta tan poco en la educaci+n /ue clasi"icamos como <S0 en el mundo3 Hemos
contaminado el suelo' los ros ! los bos/ues /ue nos -eredaron nuestros ancestros' !
(i(imos -o! en el ambiente m,s contaminado de $uropa3 %os adultos de nuestro pas
mueren m,s 4+(enes /ue en la ma!or parte de los pases de $uropa 7 83
$l segundo tipo de discurso /ue le(anta la imagen del @socialismo real@ pro(iene de la
ideologa propagandstica so(i2tica' aun/ue su empleo no es e1clusi(o del segmento
proso(i2tico de la poltica latinoamericana 7 83 >/u' socialismo real /uiere decir /ue lo
/ue se -ace ! se (i(e en la =.SS 6 inclu!endo su -egemona sobre el mo(imiento
comunista mundial6 es el socialismo' ! /ue su con4unto de rep5blicas a(an&a sin
desma!os -acia la reali&aci+n -ist+rica' a/u en la tierra' de la utopa comunista3 %as
di"icultades ! con"lictos in-erentes a este 0socialismo real0 son' por lo tanto' minimi&ados
o anulados 7 8' la oposici+n ! la disidencia li/uidadas o puestas "uera de la racionalidad
socialista6cu!o e4e ideol+gico es el mar1ismo-leninismo' ! esto implica /ue el
socialismo so(i2tico es la 5nica racionalidad e"ecti(amente -umana' un r2gimen /ue pone
de mani"iesto la le! ine1orable del progreso en la -istoria6: el 0socialismo real0 es lo
/ue (i(en e"ecti(amente los pueblos de la =.SS ! el mo(imiento @re(olucionarioG
mundial subordinado a la poltica so(i2tica: ! esto /ue (i(en se traduce como lo m,s
cercano al Paraso o como el Paraso mismo3
$n la "ormulaci+n so(i2tica' socialismo real no se opone a socialismo ideal' sino /ue la
e1istencia -ist+rica se -ace una con la ideal 7(alores' utopa8' se identi"ican
absolutamente3 $sta condensaci+n ideol+gico-propagandstica del 0socialismo real0 posee
al menos dos corolarios ominosos: a8 no -a! m,s socialismo /ue el /ue (i(e ! pro!ecta la
=.SSL estamos a/u3 pues' ante el paradigma de todo socialismo3 Ae este modo' el
proceso !ugoesla(o no ser, socialismo' ni el c-ino' ni el cubano' sino en tanto se
acer/uen al paradigma 7o sea a la (oluntad poltica e"ecti(a de la =ni+n So(i2tica83 %a
"ormulaci+n 0socialismo real0 contiene' as' la tem,tica del modelo socialista o' lo /ue es
lo mismo' de la des-istori&aci+n del socialismo 7 8L b8 la identi"icaci+n del socialismo con
0lo /ue -ace la =ni+n So(i2tica0 toma al sistema -ist+rico so(i2tico en metro de lo
racional--umano3 %a mantenci+n del orden -ist+rico so(i2tico de(iene un criterio
absoluto para 4u&gar la legitimidad o ilegitimidad de un acto -umano3 Ae este modo' los
disidentes ! opositores son o li/uidados o tratados psi/ui,tricamente como 0anormales0 !
0aberrados0' incapaces de con (i(ir con el resultado e"ecti(o de una le! del progreso de la
-istoria: el socialismo so(i2tico3 =n r2gimen -ist+rico encarna as una le! sacri"icial de la
-istoria de modo /ue su seguridad poltica de(iene el criterio legtimo para resol(er sobre
la (ida o la muerte de los seres -umanos3 %a imagen de este 0socialismo real0 nos pone
en contacto con la tem,tica de la sacri"icialidad necesaria 7in-erente8 al socialismo3
>-ora' estos 0socialismos reales0' ideol+gicos' no est,n -o! en crisis' como lo prueba la
proli"eraci+n de su uso en los discursos de i&/uierda ! de derec-a3 Por el contrario' la
imagen del socialismo real se -a re(itali&ado tanto por la posici+n de la direcci+n poltica
so(i2tica /ue sostiene /ue su reestructuraci+n es m,s socialismo a partir del socialismo
7 8' lo /ue implica /ue la -istoria so(i2tica desde 191< a 19*K -a sido 0socialismo0 /ui&,
el socialismo necesario 7real8 para sacar a la =ni+n So(i2tica del atraso ! con"igurarla
como un Gran 9mperio' como por la agitaci+n del discurso antisocialista /ue (e en la
crisis so(i2tica ! el colapso este europeo la con"irmaci+n de su imagen del 0socialismo
real0 ba4o la "orma de la muerte del comunismo 7! del mar1ismo ! de la re(oluci+n83 Ae
modo /ue la imagen no est, en crisis' ! si lo estu(iera' no contendra en s misma las
determinaciones "undamentales de su crisis3 %o /ue est, en crisis pro"unda es el
socialismo -ist+rico3 F' por ello' la discusi+n -ist+rica 7/ue inclu!e la discusi+n te+rica8
de esta crisis conduce a su comprensi+n' tambi2n -ist+rica3 S+lo en cuanto el socialismo
-ist+rico' de inspiraci+n mar1ista6materiali&ado en sociedades como =.SS3 C-ina'
Cuba o Qietnam6 est, en crisis' est,n tambi2n en crisis la teora mar1ista' la ideologa
mar1ista-leninista' la plani"icaci+n central burocr,tica' etc3 Pero la relaci+n de esta crisis
o articulaci+n de crisis con el 0socialismo real0 es in(ersa3 $s decir' en cuanto ma!or o
m,s pro"unda la crisis del socialismo -ist+rico' m,s "uerte es la imagen ideol+gica del
0socialismo real0' al menos en su (ersi+n propagandstica occidental' /ue es la m,s
sociali&ada ! la /ue m,s contamina' por consiguiente' nuestra capacidad de pensar lo /ue
ocurre -o! en el interior del uni(erso de ideas ! pr,cticas socialistas3
%o /ue est, en crisis' pues' no es el 0socialismo real0' sino el socialismo -ist+rico3 F no
se trata de una distinci+n puramente sem,ntica' sino /ue e"ecti(amente conceptual !
poltica3
$l mito de la crisis del socialismo como muerte del mar1ismo
Se trata a/u de la interpretaci+n m,s di"undida pro el discurso dominante acerca del
sentido de la crisis del socialismo -ist+rico3 Para esta tabulaci+n' el derrumbe de los
sistemas de dominaci+n esteeuropeos' la reestructuraci+n so(i2tica' la masacre de la
Pla&a Tiananmen' los problemas /ue a"ronta el proceso re(olucionario cubano' etc3' no
son s+lo resultados de una misma causa 6la in(iabilidad del socialismo6' sino /ue cada
uno de ellos' por s mismo' e/ui(ale a un 5nico e"ecto global: la muerte de la idea
mar1ista 7 83 Como se)ala un te1to' algo grueso' en el e1tremo de esta posici+n:
Predeca un gran periodista europeo /ue la noticia del "in de las dictaduras de $uropa del
$ste' ! el descr2dito total del mar1ismo tendra un e"ecto de(astador sobre las guerrillas
comunistas en el Tercer :undo3TT @$s 6a"irmaba6 como si unos misioneros en la sel(a
a"ricana -ubieran recibido un telegrama del Qaticano con las noticias de /ue Ues5s no
e1isti+ nunca' el Papa' en consecuencia' se -aba casado ! las +rdenes religiosas -aban
sido disueltas@3 F en seguida agregaba con malicia: @> los comunistas se les -a casado el
Papa333 tienen /ue deponer las armas ! renunciar a la toma (iolenta del poderG 7 83
Aesde luego' esta "ormulaci+n mtica acerca de la muerte del mar1ismo descansa'
inicialmente' en lo /ue los cursos introductorios de %+gica llaman "alacia de
composici+n' es decir un disparate /ue /uiere -acerse pasar por argumento ! /ue posee la
siguiente "orma:
Hungra 7o =.SS' o etc38 era un r2gimen mar1ista Hungra se muri+' por lo tanto el
mar1ismo se muri+ /ue es e/ui(alente' por su "orma' a:
Uimm! SRagart es cristiano Uimm! SRagart es -ip+crita' por lo tanto el cristianismo 7!
todas sus iglesias8 es -ip+crita
Planteado as' pareciera /ue no (ale la pena seguirse ocupando del mito3 Pero 2ste3 detr,s
de su "orma de pseudo-argumento' encierra premisas socio--ist+ricas /ue con(iene
destacar ! aclarar:
a8 el mito se inspira en el clima de la Guerra ;ra /ue escindi+ imaginariamente el mundo
en dos blo/ues antit2ticos' el capitalista ! el socialista' e identi"ic+' arbitrariamente' al
primero con la democracia ! la libertad ! al segundo con el totalitarismo ! la
sub!ugaci+n ! declar+ a estos 5ltimos consustanciales al mar1ismo3 %a imagen /ue
sacrali&+ esta oposici+n "ue la de $ste@B6C0esteM' en donde $ste signaba' como una
5nica totalidad org,nica' todo lo /ue "uese 0comunismo0' es decir todo lo /ue
entorpeciera' resistiera o luc-ara contra el capitalismo 7 83 Ae a/u /ue resultasen
@id2nticos@' en el sentido de pertenecientes al mismo blo/ue -omog2neo' por e4emplo' la
direcci+n so(i2tica en el Vremlin ! la direcci+n poltica cubana en %a Habana o la
integraci+n re(olucionaria del ;rente ;arabundo :art para la %iberaci+n ?acional de $l
Sal(ador3 >plicando un criterio de 4erar/ui&aci+n' deri(ado' asimismo' de la Guerra "ra'
al 0blo/ue comunista0' se segua /ue Castro era un pe+n o ttere de la =.SS ! el ;:?%'
a su (e&' un pe+n o ttere de Castro3 Con criterios similares' se segua /ue el
"uncionamiento so(i2tico 6! su ideologa mar1ista-leninista6 era un producto
ine(itable de la teora mar1ista ! de la concepci+n mar1ista del mundo' de modo /ue el
21ito o "racaso de todo mar1ista 7o comunismo8 dependa del 21ito o "racaso de sus
concreciones -ist+ricas' con total independencia del an,lisis -ist+rico de esas
concreciones3 $n una ilustraci+n' el ;:?% es noci(o' malo' repudiable3 no--umano'
c,ncer333 por/ue pertenece al blo/ue comunista ! las ra&ones -ist+ricas de su e1istencia
poltica6cu!a matri& es la e1istencia de un r2gimen olig,r/uico brutal ! asesino en $l
Sal(ador6 ' carecen de todo peso o (alor3 Correlati(amente' el r2gimen olig,r/uico
sal(adore)o o la dictadura de la "amilia Somo&a en ?icaragua' resultan situaciones
buenas en cuanto pertenecen al blo/ue capitalista' occidental' democr,tico ! cristiano3
Son' como las dictaduras de Seguridad ?acional sudamericanas' regmenes autoritarios
/ue ocasionalmente 0se e1ceden0 en sus procedimientos polticos' pero debe entenderse
/ue esos 0e1cesos0 o 0descuidos0 tienen su "undamento en la permanente conspiraci+n
del enemigo del otro blo/ue3 %i/uidado ese enemigo' estos regmenes autoritarios
de(endr,n' apaciblemente' 0democracias0L
b8 el marco imaginario anterior -ace del mar1ismo una 5nica entidad -omog2nea' con
total independencia de su -istoricidad' es decir del desarrollo -ist+rico comple4o !
con"licti(o /ue se encierra detr,s de un nombre c+modo 6! casi siempre ideol+gico6
como es el de 0mar1ismo03 $n realidad' cuando se desea pensar el mar1ismo' ! no s+lo
representarlo imaginariamente' debemos intentar reproducir su -istoria' /ue es la -istoria
de sus condiciones de desarrollo ! de sus e1presiones3 $l concepto @el mar1ismo@ debe
recoger' por tanto' estas e1presiones ! sus condiciones -ist+ricos-sociales no para
resol(erlas en una ",cil ! con(eniente sntesis @positi(a@' como' por e4emplo' el mar1ismo
es :ar1' o el mar1ismo es materialismo' o el mar1ismo es la teora de la plus(ala' o el
mar1ismo es antiestatismo' o el mar1ismo se condensa en la dictadura del proletariado'
etc3 $n todas estas im,genes' el pensamiento se estaciona ! e1clu!e los desgarramientos'
las tensiones' es decir a/uello /ue e"ecti(amente constitu!e el n5cleo del mar1ismo: su
desarrollo3 Aic-o sumariamente' el desarrollo del mar1ismo nos permite distinguir en 2l
al menos tres n5cleos con"licti(amente articulados e internamente con"licti(os' a su (e&:
a8 la teora mar1istaL b8 los procesos re(olucionarios orientados contra la organi&aci+n
capital-imperialista de la e1istencia en los siglos W9W ! WW' ! c8 las e1periencias de
socialismo -ist+rico' iniciadas en el siglo WW por lo /ue -o! es la =ni+n So(i2tica3 Hue
estos n5cleos est2n articulados con"licti(amente /uiere decir /ue no pueden ser reducidos
el uno al otro3 /ue interact5an permanentemente ! /ue de esta interacci+n resulta ese
proceso /ue puede incluir desgarramientos ! regresiones ! tensiones no resueltas /ue
llamamos mar1ismoL por e4emplo: los procesos re(olucionarios son pr,cticas socio-
-ist+ricas orientadas por el an,lisis te+rico mar1ista' o por la concepci+n mar1ista del
mundo' /ue determinan un ,mbito -ist2rico-social 7nacional' regional8 en el /ue esa
teora debe mostrar su "uer&a material' es decir' todo proceso re(olucionario popular
implica asumir ! repensar radicalmente la teora mar1ista !' al mismo tiempo' renutrir la
concepci+n mar1ista del mundo3 $l mar1ismo ni se inicia ni se agota en la obra de :ar1
7/ue es' de -ec-o' una pol2mica' ! un @e"ectoG del ,mbito socio-ist+rico creado por los
traba4adores asalariados en el siglo W9W8' ni menos se inicia o se agota en el estalinismo'
ni en ninguno de sus "actores -ist+ricos 7/ue inclu!en sus aportes te+ricos83 $l mar1ismo'
en realidad' es el nombre de un comple4o mo(imiento -ist+rico /ue se de"ine por una
negaci+n te+rica ! pr,ctica de lo /ue la organi&aci+n capitalista de la e1istencia niega !
destru!e: el ser del -ombre' ligado indisolublemente a su proceso de traba4o social' ! la
naturale&a3 $n cuanto diagn+stico ! negaci+n de la necesidad de esa destrucci+n' el
mar1ismo se asocia con la re(oluci+n ! el socialismo3
$l mito /ue identi"ica la crisis 7 8 del socialismo -ist+rico con la muerte del mar1ismo
tiene' pues' una doble signi"icaci+n: por un aparte' a"irma el capitalismo como 5nico
contenido posible de la e1istencia -umana' es decir anuncia un para-siempre-m,s-
capitalismo como destino ine(itable de todas las sociedades -umanas3 $n su otro alcance'
pregona no la muerte del mar1ismo sino la (oluntad de ani/uilar la esperan&a en el
cora&+n de los /ue padecen el capitalismo 6o sea de los /ue su"ren la e1plotaci+n' la
segregaci+n' el racismo' la rei"icaci+n3 la desagregaci+n' la idolatra' el se1ismo' la
destructi(idad' es decir busca desalo4ar de sus espritus la resistencia a la opresi+n' a la
sacri"icialidad ! a la marginaci+n' !' mediante este despo4o' /ue trans"orma a los seres
-umanos en cosas' busca impedir /ue se e1tienda desde ellos ! entre ellos ! -acia ellos el
sentimiento -umano de solidaridad3
$l mito de la muerte del mar1ismo anuncia' entonces' ideol+gicamente' la (oluntad de
ani/uilar la esperan&a ! la solidaridad en la espiritualidad 7social8 de cada ser -umano3 F
esto es e1actamente lo /ue los pueblos del mundo deben impedir /ue ocurra3 Por/ue lo
/ue est, en 4uego no es la marginaci+n del Tercer:undo o de su poblaci+n' sino la
e1istencia misma del g2nero -umano 7 83
$l mito de la crisis del socialismo como triun"o del capitalismo
%a imagen de /ue de la muerte del comunismo se sigue el triun"o del capitalismo -a sido
ampliamente populari&ada desde el te1to de ;uNu!ama' T-e $nd o" Histor!X 7 83 Sin
embargo' esta imagen del 0triun"o del capitalismo0 se sigue' a su (e&' de la imagen del
en"rentamiento $ste@B6COesteM /ue !a antes e1aminamos someramente3 $l (alor del
triun"o' entre dos blo/ues ri(ales o enemigos' puede medirse' e"ecti(amente' por la
derrota de uno' de la /ue se sigue el triun"o del otro3 >s' por e4emplo' en un encuentro de
"5tbol' como el /ue esceni"icaron durante 1990 >rgentina ! >lemania por la "inal de la
Copa del :undo' de la derrota argentina se sigue el triun"o de >lemania3 Pero 0triun"o0
no posee s+lo la connotaci+n de derrotar al otro' sino tambi2n ! sobre todo' la de obtener
o alcan&ar los ob4eti(os propios3 >s' por e4emplo' en el mismo torneo mundial' Camer5n
o Costa .ica regresaron a sus pases como triun"adores no por/ue -a!an derrotado a
todos sus ri(ales' sino por/ue alcan&aron e incluso superaron sus ob4eti(os iniciales: en el
caso de Camer5n mostrar un "5tbol talentoso ! creati(o' de buen ni(el' en el caso de
Costa .ica' plantearse con dignidad ! superar la primera "ase eliminatoria marcando
goles ! mostrando disciplina ! cora4e3 $ste segundo alcance del t2rmino triun"o 6mu!
usual entre los atletas /ue compiten contra s mismos6' est, tambi2n presente en el
comentario del entrenador argentino C3%3 :enotti' /uien se)al+ /ue el e/uipo de su pas
poda resultar otra (e& campe+n del mundo' pero /ue a 2l no le gustaba como 4ugaba3 Ae
modo /ue triun"a' entonces' no s+lo /uien derrota al ri(al' sino /ue /uien alcan&a sus
ob4eti(os propios' es decir /uien 4uega bien dando lo me4or de s3
$l 0triun"o del capitalismo0 no se sigue' pues' enteramente' de una e(entual derrota del
comunismo' sino de su capacidad para alcan&ar sus propios ob4eti(os3 F esta capacidad'
en la medida /ue el capitalismo es un sistema mundial' tendramos /ue e(aluarla no en
los espectaculares ,mbitos de los centros del capitalismo 7en ToNio ! Ye(erl! Hills' por
e4emplo8' sino /ue en el Tercer :undo3 $l capitalismo tendra /ue mostrar su (italidad
e"ecti(a' su salud' su capacidad' mediante un e1amen de sus -eces3 F las -eces del
capitalismo' a "ines de este siglo3 se llaman Tercer ! Cuarto :undo3 $l triun"o del
capitalismo tendra /ue (erse' por e4emplo' en Per5' en Colombia' en .ep5blica
Aominicana' en Yrasil' en >rgentina' en Yoli(ia3 F tendra /ue (erse como desarrollo
e/uilibrado /ue asegurarse la (ida ! la posibilidad de dignidad ! de participaci+n de
todos los -abitantes de esas sociedades en un pro!ecto de (ida /ue e1clu!ese la
e1plotaci+n' la segregaci+n' !' en general' la destructi(idad orientada contra el ser
-umano ! contra la naturale&a3
F si el capitalismo no puede mostrar esos logros ni en Yrasil' ni en Per5' etc3' al menos
tendra /ue mostrar /ue tendencialmente se orienta -acia la consecuci+n de esa metas3
Ob(iamente' la -istoria actual de >m2rica %atina no es la -istoria de los logros del
capitalismo en el sentido reci2n descrito3 $conomas ! sociedades /ue e1clu!en
nacionalmente a sectores importantes de la poblaci+n e integran transnacionalmente a
minoras' represi+n brutal permanente para diluir la protesta social o descabe&arla'
manipulaci+n cultural ! religiosa para desespirituali&ar la resistencia social e -ist+rica'
en(ilecimiento irre(ersible del ,mbito poltico' li/uidaci+n de las uni(ersidades como
centros de pensamiento independiente' acentuaci+n de la subordinaci+n antinacional de
las oligar/uas en el poder: los triun"os del capitalismo en >m2rica %atina son en realidad
logros de una guerra /ue se orienta contra los pueblos de este subcontinente' contra sus
posibilidades de (ida ! contra su calidad de seres -umanos3
$l triun"o del capitalismo es a/u la miseria' el desempleo' la "rustraci+n' la ena4enaci+n'
el sa/ueo de la naturale&a' el deterioro del -,bitat' la represi+n' el "raude poltico' la
manipulaci+n religiosa' el cinismo' el desamparo3 F son todos e"ectos de una guerra /ue
el capitalismo6es decir su l+gica de acumulaci+n6 desata' sin pudor' contra los pueblos
latinoamericanos ! caribe)os3 Guerra /ue a (eces se presenta como sal(a4e agresi+n
directa 6Panam,3 Granada' entre las (ctimas m,s recientes6 o mediada 6como en el
caso centroamericano en la d2cada del oc-enta6 o m,s sutilmente como (iolencia'
armada ! no armada' del sistema ! de las instituciones3 >m2rica Central' sus pueblos' por
e4emplo' -an debido soportar ! resistir durante la d2cada del oc-enta tres guerras ligadas
todas a la e1pansi+n ! dominio 7poltico' geopoltico8 del capital: a8 una guerra reali&ada
en nombre de la religi+n ! de la cultura 0(erdaderas0' guerra /ue (a a cumplir !a K00
a)os ! /ue el sistema se propone descaradamente 0celebrar0 o' m,s tmidamente'
0conmemorar0 o como Aescubrimiento o como $ncuentro de CulturasL b8 una Guerra de
Ya4a 9ntensidad orientada a de(ol(er el e/uilibrio geopoltico a la Cuenca del Caribe' ! c8
una guerra en nombre del automatismo del mercado destinada a recon"igurar la
dependencia' impedir el desarrollo de estos pueblos ! e1cluir a sus ma!oras sociales
incluso del crecimiento del /ue podr,n dis"rutar subordinadamente las minoras nati(as
antinacionales3 F estas guerras no s+lo destru!en seres -umanos ! recursos econ+micos
materiales' sino /ue desespirituali&an' ati&an odios' intolerancias' corrompen' carcomen !
des/uician antes de asesinar "sicamente 7 83
Por supuesto' -ablando del triun"o del capitalismo en las sociedades del Tercer :undo
deberamos distinguir entre lo /ue el capitalismo dice /uerer -acer' su b5s/ueda
ideol+gica de logros 7libertad' democracia' desarrollo8 ! lo /ue e"ecti(amente -ace
7desagregaci+n' dependencia' ani/uilaci+n83 $n este sentido' podramos establecer un
teorema: lo /ue el capitalismo -ace en el Tercer :undo ! espec"icamente en >m2rica
%atina es la total in(ersi+n de lo /ue dice3 $n consecuencia' su @triun"o@ -ist+rico a/u no
es sino una muestra directa de su ausencia de -umanidad' es decir' en los t2rminos de su
discurso' de su derrota3
$l mito del triun"o del capitalismo esconde' pues3 su incapacidad absoluta para alcan&ar'
entre los pueblos pobres' los ob4eti(os /ue 2l mismo se "i4a ideol+gicamente3 $ste mito se
orienta' entonces' a 4usti"icar la derrota -ist+rica del capitalismo' su derrota e"ecti(a'
como el 5nico espacio en el /ue el @triun"oG es posible3 $l mito re"uer&a de este modo la
imagen de la imposibilidad de la re(oluci+n 7la trans"ormaci+n social radical8 ! "i4a los
lmites del cambio social: el triun"o de cada indi(iduo es posible pero s+lo al interior del
marco de degradaci+n ! destructi(idad generali&ados /ue contiene -ist+ricamente el
capitalismo dependiente3 $l mito del 0triun"o del capitalismo0 en >m2rica %atina es' en
realidad' una apologa ! una promoci+n de la des-istori&aci+n ! desagregaci+n de los
indi(iduos como un re/uisito para su reconocimiento @-umano@ ! para su @triun"oG 7 83
=n mito del discurso /ue se /uiere progresista: mientras e1ista pobre&a' -abr, socialismo
%a orga ideol+gica 6! con ella el deterioro de la a (eces necesaria tran/uilidad para
pensar6/ue precipit+ la crisis del socialismo -ist+rico' acti(+ o reacti(+' asimismo' la
acti(idad "abuladora al interior de la imaginaci+n progresista o @i&/uierdista@ 7 83
$sta "abulaci+n inclu!+' desde luego ! sobre todo3 los resultados de la con"usi+n ! el
derrotismo deri(ados de la conmoci+n de a/uello /ue se consideraba dogm,ticamente
como inconmo(ible' con"usi+n ! derrotismo /ue generan dos e"ectos s+lo en apariencia
antit2ticos: a8 la acentuaci+n del dogmatismoZ ba4o las "+rmulas de 0cerrar "ilas en torno
al Partido0 ! denunciar la crisis como una maniobra antisocialista' anticomunista !
antiso(i2tica 7en esta perspecti(a' Gorbac-o( seria un traidor8' ! b8 el abandono ni-ilista
de la 0antigua "e0 7comunista8 a la /ue a-ora se reempla&a o por un negligente
escepticismo o por la ardiente pro"esi+n de una 0nue(a "e0 en el capitalismo3 $l
inmo(ilismo' la deserci+n' el "ragmentarismo ! la ab4uraci+n son algunos de los
resultados m,s patentes' en el seno de nuestra i&/uierda org,nica' de la relaci+n entre
@orga ideol+gica ! crisis del socialismo -ist+ricoG3 Hueremos ocupamos a/u' sin
embargo' s+lo de un planteamiento mtico "ormulado por la imaginaci+n progresista6
bienintencionada' por tanto6 en relaci+n con la crisis del socialismo -ist+rico ! esto
por/ue este mito sesga el contenido "undamental del mo(imiento -ist+rico /ue -emos
llamado socialismo mar1ista' de modo /ue /ueri2ndolo de"ender' lo anula3
Se trata' como en los mitos !a e1aminados' de una imagen en apariencia sencilla: el
socialismo 7mar1ismo' comunismo8' no -a muertoL e1istir, mientras e1istan el -ambre !
la miseria3 .ecogemos a/u este mito en una de sus (ersiones m,s acabadas' la /ue de 2l
-ace el dramaturgo espa)ol >ntonio Gala 7 83 Para Gala' el socialismo surgi+ ligado a los
m,s altos ideales:
Supresi+n de la propiedad pri(ada para e/uilibrar la carencia con la abundanciaL
plani"icaci+n centrali&ada de la economa al ser(icio de la (ida ! contra la inicua anar/ua
de los capitalismosL t2rmino de la e1plotaci+n de unos -ombres por otros para edi"icar
una sociedad 4usta3
Sin embargo' estos ideales se corrompieron ! se tornaron en sus pr,cticas opuestas:
$l surgimiento de una clase burocr,tica pri(ilegiada ! "ero&L una economa irra&onable !
sin estmulo 73338L tirana de un partido totalitario erigido en represor ! e1terminador de
los oponentesL inter(encionismo cultural /ue -i&o de la creaci+n un grotesco
sometimiento3
Para Gala' esta corrupci+n es enteramente -ist+rica ! debe entenderse en t2rminos de
"allas -umanas ! por la agresi+n de /ue "ueron ob4eto los $stados socialistas3 Por ello3
nos diceZ al igual /ue la 9glesia Cat+lica se de"iende de los reproc-es de
pseudocristianismo se)alando /ue una cosa es la sustancia ! otra la concreci+n' el "racaso
del socialismo debe entenderse como des(iaci+n -umana3 Hasta a/u3 Gala' pese a las
e(identes limitaciones de su punto de partida ! a lo estrec-o de su discernimiento del
socialismo -ist+rico como socialismo carencial 7 8' parece construir un argumento con
sentido3 pero de estas premisas' conclu!e:
?i se -a desmantelado el pro!ecto socialista' ni se desmantelar, mientras -a!a en el
mundo -ambre ! miseria3 %o /ue -o! se desmorona es una materiali&aci+n desacertada3
/ue nada dice en contra del pro!ecto 733383 %a respiraci+n en el -ombre es instinti(a' ! la
necesidad de alimentarseL pero tambi2n el deseo de libertad' de la cultura ! del progreso3
=na ideologa no se combate con una economa3
Ae modo /ue e1istir, el socialismo 7mar1ismo' comunismo8 mientras e1istan altos
sentimientos o ideales3 Como el socialismo' seg5n Gala' surgi+ ligado a altos ideales'
subsistir, mientras esto0 ideales no -a!an sido conseguidos 7se entiende /ue' por
de"inici+n ! para este discurso' el capitalismo no puede lograrlos83
Hagamos primero' una obser(aci+n general: el socialismo de inspiraci+n mar1ista no es
el nombre de un pretendido 0instituto de libertad ! rebelda0' sino un pro!ecto de
e1istencia alternati(o a la e1istencia /ue con"igura la sociedad capitalista3 $n cuanto
pro!ecto alternati(o' el socialismo e1ige al su4eto -umano 6social-solidario'
autoconstructor de su dignidad6 como punto de partida ! de llegada de su pr,ctica' /ue
es "or&osamente poltica 7esto puede traducirse como la maduraci+n poltica de los
oprimidos /ue consiste en la ele(aci+n de su conciencia 7espritu8 ! en su organi&aci+n
independiente' es decir en relaci+n al sistema de dominaci+n 7contra 2l8 ! no en el
sistema de dominaci+n 7para 2l883 Ae modo /ue el socialismo no surge directamente del
-ambre o de la e1plotaci+n o de dependencia sino /ue se origina en el ,mbito
determinado por la e1plotaci+n ! destructi(idad capitalistas como maduraci+n de un
pro!ecto social ! poltico alternati(o 7 83 Hue de la e1plotaci+n' la e1clusi+n ! la miseria
no emerge espont,neamente el socialismo lo sabemos todos en >m2rica %atina3 Ae los
estratos m,s a"ectados por las polticas econ+micas o"iciales surgen en Colombia' por
e4emplo' los sicarios' los matones al ser(icio de la dominaci+n' algunos de los cuadros
torturadores de las ;;3>>3 ! de los asesinos ! (ioladores de campesinos ! campesinas3
Ae la pobre&a e1trema brotan en todo el subcontinente mendigos-empresarios3 adultos !
ni)os3 /ue e1plotan a otros mendigos3 %a necesidad en el lmite es la /ue lle(a a los ni)os
costarricenses a (ender "lores -asta la madrugada en los medios de la di(ersi+n' el
alco-ol' la droga ! la prostituci+n3 %a miseria ! el -ambre abren paso a muc-as !
(ariadas reacciones en >m2rica %atina ! el Caribe3 F entre estas reacciones no se
encuentra directamente nunca el socialismo3 F es /ue el socialismo no descansa en una
mera reacci+n' sino en una acci+n de resistencia social /ue e1ige un su4eto -umano ! en
la capacidad ! (oluntad de este su4eto para materiali&ar e"ecti(amente su resistencia en
t2rminos de luc-a social ! poltica3 $l socialismo nunca -a surgido espont,neamente
desde las miserias del capitalismo3
9ntroducida esta determinaci+n "undamental: /ue el pro!ecto socialista no es instinti(o'
sino el resultado de una pr,ctica intelectual-pasional protagoni&ada por sectores sociales
-ist+ricamente re(olucionarios' es decir /ue el socialismo no es natural' sino una
mo(ili&aci+n -ist2rico-social determinada' podemos e1aminar' escuetamente' algunas
especi"icidades de la (ersi+n /ue Gala -ace de este mito:
a8 en realidad' el socialismo de inspiraci+n mar1ista no se gest+ postulando altos ideales
abstractos' como la libertad' por e4emplo' sino del discernimiento de /ue la organi&aci+n
capitalista del proceso de traba4o ! producci+n destrua el ser del -ombre 7lo ena4enaba !
rei"caba8 ! destrua tambi2n la naturale&a3 %a producci+n capitalista descansaba as sobre
un (alor no e1plicitado: la autoani/uilaci+n -ist+rica3 :,s b,sicamente' la conciencia
mar1ista se con"igura como un intento de discernir lac on"ormaci+n del indi(iduo
7persona8 en el proceso de traba4o social para mostrar /ue este proceso de traba4o
constitu!e la base e"ecti(a de toda liberaci+n del ser -umano3 $s decir' la O libertadG no es
un agregado al proceso de traba4o' algo /ue pueda ser imaginado como e1terior a 2l' sino
/ue -ist+ricamente' ! debido al car,cter de la organi&aci+n capitalista de la producci+n'
puede ! debe ser un "actor constituti(o de 2l3 :ar1 resume su posici+n sobre este punto al
indicar /ue cuando el traba4o no sea solamente un medio de (ida' sino la primera
necesidad (ital' entonces la sociedad podr, inscribir en su bandera: 0[Ae cada cual seg5n
su capacidadL a cada cual seg5n sus necesidades\0 7 83 Pero para llegar a una sociedad /ue
pueda le(antar esta bandera -ist+rica' poltica 6/ue podemos -o! entender ! asumir
como la utopa mar1ista6 se -ace necesario reali&ar una re(oluci+n /ue tiene como
re"erencia un pro!ecto de (ida /ue se "unda en una determinada organi&aci+n social del
traba4o ! /ue aparece como alternati(a del o respuesta concreta al pro!ecto de muerte
contenido en la con"iguraci+n capitalista de la e1istencia3 $ste pro!ecto de (ida es el
socialismo /ue se constituir,' en e1presi+n de %enin' 0mediante muc-os intentos03 $l
socialismo es as un mo(imiento -ist+rico ! -umano alternati(o' re(olucionario'
determinado inicialmente por la in(iabilidad del ,mbito -ist2rico-social con"igurado por
el capitalismo para albergar el desarrollo del ser -umano cu!a libertad posible' 2ste a(isa
! reprime3
$l argumento de Gala' por el contrario' -ace descansar la superioridad del mar1ismo !
del socialismo no en su (iabilidad material' -ist+rica' sino en su ele(aci+n moral ! 2tica3
$ste argumento escamotea la cuesti+n de "ondo puesta en e(idencia por la crisis del
socialismo -ist+rico: c+mo -acer posible una sociedad alternati(a 7 8L
b8 el mecanismo mtico /ue permite escamotear el sentido e"ecti(o de la crisis del
socialismo -ist+rico es as la reducci+n de ella a uno de sus n5cleos: las sociedades
socialistas ! la anulaci+n tamo de su -istoria6/ue se constri)e unilateralmente al
"alseamiento del (erdadero socialismo 7altos (alores8 debido a las acciones de -ombres
"alibles6 como de su articulaci+n con la teora mar1ista ! con la concepci+n mar1ista del
mundo3 Pese a los "racasos del socialismo -ist+rico 7! a sus crmenes8 ! a la in(iabilidad
de sus economas ! de sus regmenes polticos' -o! e(identes' permanece intocado un
socialismo (erdadero como aspiraci+n 2tica superior 7puesto /ue el instinto de libertad no
desaparece del ser -umano8 al /ue es posible retomar en su pure&a3 Como dice Gala' los
ideales no est,n en crisis' lo /ue se desmorona son sus materialidades desacertadas 70?o
"racasa el amor' sino este amor' o a/uel otro083 Pero los ideales del socialismo de
inspiraci+n mar1ista no son independientes o e1teriores a su materiali&aci+n -ist+rica3 Ae
modo /ue la crisis de lo /ue reconocemos6adecuada o inadecuadamente6 como
e1presiones -ist+ricas del socialismo s conmue(en a la espiritualidad socialista' aun/ue
este 0conmo(er0 no impli/ue su colapso absoluto ni su muerte' sino s+lo la necesidad de
la -ist+rica puesta a punto de su e"ecti(idad3 %a recurrencia a un 0socialismo (erdadero0'
ubicado antes ! m,s all, de la -istoria 7en un cora&+n abstracto8 no pertenece a la
tradici+n mar1ista de pensamiento ! posee e"ectos polticos o rom,ntico-ingenuos o
sacri"icialesL
c8 el mito de /ue el socialismo brota instinti(a' naturalmente' de la miseria' "alsea'
asimismo el -ec-o de /ue el capitalismo se produce ! reproduce creando -ambre !
miseria material ! espiritual' ! /ue ello no implica ni su colapso ni su trans"ormaci+n
naturales 7es decir por la l+gica interna del sistema83 %a creaci+n de pobre&a' la e1clusi+n
del mercado' la destrucci+n de seres -umanos ! de la naturale&a son enteramente
compatibles con altas tasas de ganancia ! con la reproducci+n del capitalismo' aun
cuando esta reproducci+n ponga en peligro la e1istencia del genero -umano3 Aic-o
mediante una imagen: el capitalismo de "ines de siglo muestra /ue los negocios pueden ir
mu! bien ! la gente ! la naturale&a mu! mal3 F esta con"licti(idad real no implica la
trans"ormaci+n o autotrans"ormaci+n de la sociedad burguesa3 $llo no ocurre b,sicamente
por/ue el capitalismo no es s+lo una organi&aci+n econ+mica de la (ida 7como se
imagina Gala8 sino /ue esa organi&aci+n econ+mica implica una espiritualidad ciega
respecto de s misma ! de su absoluti&aci+n 7idolatra del mercado ! del capital'
"etic-ismo de la mercanca8 ! por/ue el crecimiento sostenido de la producti(idad
capitalista genera un e"ecto de demostraci+n del 021ito0 del sistema !' al mismo tiempo'
despla&a la poltica -acia el ,mbito del consumo3 ?o es del caso desarrollar a/u estos
planteamientos b,sicos' sino s+lo el en"ati&ar /ue ambos mo(imientos o tendencias se
orientan en el sentido de la anulaci+n e"ecti(a del su4eto -umano 7-ist+rico8 cu!a
e1istencia poltica es condici+n para la mani"estaci+n de una alternati(a socialista ! para
la sociali&aci+n de los (alores alternati(os3 Ae modo /ue el capitalismo no contiene
@naturalmente@ su negaci+n determinada' sino' por el contrario' su reproducci+n al in"inito'
o -asta su autoani/uilamiento /ue es el ani/uilamiento de todos3 >rticuladas a estos
mo(imientos estructurales se encuentran' subsidiariamente' las ideologas particulares de
autolegitimaci+n capitalista' consumidas tamo por los sectores dominantes como por los
dominadosL b sociali&aci+n e"ecti(a de estas ideologas particulares se (e -o! garanti&ada
por el alcance ! resonancia de los medios de comunicaci+n de masas' consciente o
sist2micamente or/uestados' ! por su capacidad de saturaci+n o manipulaci+n sociales3
Para ilustrar sumariamente este punto' recordemos la (elocidad ! pro"undidad con /ue se
-a e1tendido en las sociedades latinoamericanas ! caribe)as la imagen 6/ue acompa)a
al automatismo del mercado' es decir la receta neoliberal6de /ue 0los pobres son
culpables por su pobre&a0' en el sentido de /ue nadie es responsable por la suerte de otros
7egosmo8' sino /ue esta suerte es sencillamente un e"ecto social natural 7 83 Ae modo /ue
el mito de la per(i(encia del socialismo mientras e1ista miseria' aun/ue pro(enga de una
"uente 0optimista0' oculta tambi2n la agresi(idad ! destructi(idad especi"icas in-erentes
al "uncionamiento de la sociedad capitalista en el mismo mo(imiento en /ue des-istori&a
! reduce a las "uer&as sociales /ue podran resistirlas ! trans"ormarlas
re(olucionariamente3
Sinteti&ando' este mito' /ue se orienta a mantener la esperan&a' es ideol+gicamente
ingenuo ! ambiguo ! polticamente ine"ica& en relaci+n a un pro!ecto de liberaci+n3
Aigamos' contra 2l' /ue -abr, socialismo si somos capaces de resistir al capitalismo ! de
construir una alternati(a e"ica& a 2l3 F esta es una cuesti+n -ist+rica 6lo /ue inclu!e la
teora ! la pasi+n6 ! no puramente 2tica3
$l mito de una 0perestroiNa0 para >m2rica %atina
>un/ue los mecanismos de la dominaci+n los sesguen ! oculten' el proceso de
reestructuraci+n so(i2tico contiene algunos elementos cu!a concreci+n' al menos en la
situaci+n latinoamericana' resultaran altamente deseables3 $n poltica internacional' por
e4emplo' la direcci+n poltica so(i2tica proclama el "in del imperialismo ! del
neocolonialismo ! la necesidad de /ue los $stados sean reconocidos como 4urdicamente
iguales ! de /ue sus relaciones se orienten por el derec-o internacional ! no por la "uer&a
o la -egemona de los poderosos contra los m,s d2biles 7esto' ob(iamente' contiene el
principio de no-inter(enci+n ! el respeto a la autodeterminaci+n83 9nternamente' la
reestructuraci+n so(i2tica proclama el acatamiento al imperio de la le!' la seguridad de
los derec-os -umanos "undamentales ! el ser -umano como centro 7de derec-os ! de
deberes8 de la economa ! de la sociedad3 Aesde luego' cuestiones como el abandono' al
menos p5blico' del @derec-oG a tener 0&onas de in"luencia ! seguridad0 ! del necesario
inter(encionismo ligado a esas concepciones geopolticas' as como el anuncio de una
sociedad constituida mediante la participaci+n de sus ciudadanos ! en el /ue la le! se
respeta' no pueden resultar sino atracti(as 7[! -asta re(olucionarias\8 para ,reas como el
Caribe ! >m2rica %atina 6pi2nsese tan s+lo en Cuba' .ep5blica Aominicana' C-ile'
Granada' >m2rica Central' Panam, ! en las actuales democracias de Seguridad ?acional
! en la militari&aci+n de la luc-a contra el narcotr,"ico6' /ue padecen -o! una
acentuaci+n de la poltica inter(encionista de $=> ! un re"or&amiento de los mecanismos
de e1clusi+n social ligado al car,cter de la inserci+n de sus economas en el mercado
mundial3 >s' por analoga' e imaginando especialmente la 0libertad0 /ue la =ni+n
So(i2tica 0concedi+0 a los pases esteeuropeos para /ue estos resol(iesen
0nacionalmente0 /u2 sistema de dominaci+n pre"eran' algunos sectores
latinoamericanos' ante la crisis del socialismo -ist+rico' le(antaron la bandera de una
0perestroiNa0 para >m2rica %atina3 Se trata' como (eremos' inmediatamente' de un
discurso mtico' con total independencia de la (oluntad /ue anime a /uienes lo sostengan3
$l contenido "undamental del mito -a sido claramente sinteti&ado por Carlos ;uentes:
0333la perestroiNa europea no est, siendo correspondida por la perestroiNa
latinoamericana0 7 83 %a obser(aci+n de ;uentes tiene como re"erente inmediato la
in(asi+n norteamericana de Panam,' pero a/u nos interesa solamente el car,cter mtico
de la imagen perestroiNa latinoamericana3
>8 en primer lugar' la reestructuraci+n so(i2tica es una @re(oluci+n desde arriba /ue
pretende ser un instrumento /ue asegure la per(i(encia de la =ni+n So(i2tica como Gran
Potencia' lo /ue implica una legitimaci+n 7relegitimaci+n8 de su sistema de dominaci+n3
>-ora' los gobiernos latinoamericanos no pueden iniciar una @re(oluci+nG desde arriba
por/ue ello supondra el colapso de su dominaci+n subordinada3 $=>' por su parte' no
puede iniciar una reestructuraci+n desde arriba de las sociedades latinoamericanas: 18
por/ue paradlo tendra /ue asociarse' para ser e"ica&' con sectores latinoamericanos
social ! polticamente populares' es decir nacionales' lo /ue entrara en con"licto con sus
intereses de Gran Potencia' con independencia de cual/uier otra consideraci+n' ! S8
por/ue en la actual co!untura de triun"o 6crisis del socialismo -ist+rico' buenos
negocios' articulaci+n del mundo desarrollado' perspecti(as de me4ores negocios6 no
est, interesado en el cambio social en >m2rica %atina 6de a/u la tesis de /ue 0la
re(oluci+n -a muerto06' ni en su desarrollo' ni en su poblaci+n' sino /ue
"undamentalmente en sus reser(as naturales3 Ae modo /ue' actualmente' $=> m,s bien
en"ati&a 6en parte tambi2n por el retrotralimiento geopoltico so(i2tico6 su papel de
administrador ! polica -emis"2rico 7por medio del ;:9' el Yanco :undial' la >9A3 el
mane4o de la deuda e1terna' las democracias restringidas' las elecciones mercantili&adas'
la Guerra de Ya4a 9ntensidad' la militari&aci+n de la luc-a contra el narcotr,"ico ! la
inter(enci+n directa8' la perestroiNa es un proceso de cambio desde el poder3 $n >m2rica
%atina ! el Caribe el sistema imperial de dominaci+n 6sus actores en el centro imperial
! las oligar/uas nati(as6 no se percibe a s mismo en crisis 7 8 ! por consiguiente su
actor principal no s+lo no promue(e la trans"ormaci+n del statu /uo en sus neo-colonias'
sino /ue busca retrotraerlo' actuali&ado' al clima en /ue se proclam+ la Aoctrina :onroe
71*S383 $n cuanto a los actores subordinados de la dominaci+n 7Gobiernos' ;;3>>3
Uerar/uas eclesiales' sectores tecn+cratas' alta burocracia nati(as8 carecen del espacio !
de la "uer&a poltica e independencia para intentar cambios /ue podran concluir con su
colapso3 Por lo tanto' desde arriba no -abr, cambio social con contenido popular para
>m2rica %atina3
Y8 el en"o/ue anterior nos pone de relie(e otra distorsi+n del mito: se interpreta la
reestructuraci+n so(i2tica por sus signos e1teriores: 18 como siendo polticamente
"a(orable para el pueblo so(i2tico' cuando el 2n"asis de este proceso 6 en cuanto
0re(oluci+nP desde arriba6es la moderni&aci+n de la e1plotaci+n ! de la dominaci+n !
no la liberaci+n popular 7lo /ue no impide /ue los sectores populares ocupen un espacio
di"erente en el nue(o modelo83 >-ora' en >m2rica %atina ! el Caribe la moderni&aci+n de
la e1plotaci+n ! la dominaci+n pasan' a di"erencia del estadio de acumulaci+n /ue (i(e la
=ni+n So(i2tica' por la e1clusi+n del mercado de la ma!or parte de la poblaci+n3 %a
=.SS intenta conser(ar sus territorios ! sus poblaciones como "actores "undamentales de
su redespegue econ+mico3 > "inales de este siglo' en cambio' el sistema imperial de
dominaci+n ba4o la -egemona norteamericana en este -emis"erio no necesita de la mano
de obra barata latinoamericana o caribe)a 7sal(o ba4o condiciones e1cepcionales:
in(ersiones pri(ilegiadas8 ! el mercado latinoamericano tampoco constitu!e un punto
signi"icati(o para sus productosL S8 como siendo la causa de la liberaci+n de los pueblos
esteeuropeos3 $n realidad' entre la reestructuraci+n so(i2tica ! el derrumbe de los
sistemas de dominaci+n en $uropa del $ste no e1iste una relaci+n de causa-e"ecto3 %a
decisi+n de la =.S S de no usar las tropas del pacto de Qarso(ia o directamente las de su
$42rcito como sost2n de esos regmenes es una condici+n de ese derrumbe' pero no su
causa3 %a causa de los derrumbes est,' b,sicamente' en los procesos de resistencia ! de
luc-a internos e1istentes en los pases esteeuropeos 7con "uer&a poltica (ariable seg5n las
especi"icidades nacionales8' resistencia ! luc-a /ue tenan races ! moti(aciones
nacionales' 2tnicas' democr,ticas ! consumistas 7desarrollistas83 Ae modo /ue si la
0perestroiNa0 se traduce por los sucesos de $uropa del $ste' la 5nica /ue podra e1istir en
>m2rica %atina sera la /ue impulsasen sus pueblos3 $sas seran re(oluciones e"ecti(as'
desde aba4o3 F -abra /ue -acerlas' en 5ltimo t2rmino' contra el centro imperial3
$l mito de la perestroiNa latinoamericana reduce' entonces' la dominaci+n imperial /ue
su"re >m2rica %atina a la relaci+n $=>B6Csociedades latinoamericanas3 $sto implica
/ue el neocolonialismo sera un "en+meno' en realidad' e1terior a nuestras sociedades3
>-ora' lo e"ecti(o es /ue el neocolonialismo con"igura internamente nuestras sociedades'
de modo /ue nuestras oligar/uas ci(iles' militares' religiosas ! tecnocr,ticas son actores
imperiales sustanti(os aun/ue subordinados3 ?uestra 0perestroiNa0 pasa entonces por la
neutrali&aci+n de esas oligar/uas3 Pero entonces no se llamara 0perestroiNa0' sino
re(oluci+n popular3 Hue es lo /ue parece /ue este mito /uiere e(itar3 ]
Notas:
Comit2 de Santa ;e: > Strateg! "or %atn >m2rica in t-e ?ineties' p,gs3 D' pre-
publication cop!' mimeo' $=> 19**3
C"3 >maro del .osal: %os Congresos Obreros 9nternacionales en el siglo WW' Gri4albo'
Yarcelona' $spa)a 19<K3
%a ideologa mar1isia-leninista no es ni :ar1 ni %enin3 $s la principal ideologa de
autoidenti"icaci+n mediante la cual la =ni+n So(i2tica co-esion+ ! mo(ili&+ a su
poblaci+n para salir del atraso ! con"igurarse como una Gran Potencia- $n t2rminos m,s
t2cnicos' el mar1ismo-leninismo es la ideologa del sistema estalinista de dominaci+n3
%lamo mito' inicialmente' a una elaboraci+n de la sensibilidad dominante /ue no posee
una correlaci+n en la realidad -ist+rica 7desde este punto de (ista' el mito pertenece a lo
imaginario83 $l contenido imaginario de /ue se compone el mito se con"igura
potenciando alg5n rasgo de un actor o proceso social' eliminando o reduciendo otros !
dando al actor o proceso as recon"igurados una pro!ecci+n trascendente3 $n un e4emplo
sencillo' el ideologema 0la reestructuraci+n so(i2tica es capitalismo0' reduce-potencia la
reestructuraci+n 7un proceso global8 a sus elementos de mercado ! en el mismo
mo(imiento ele(a 7produce8 la imagen de un 0capitalismo puro0 7sin socialismo8 como
,mbito natural del ser de toda sociedad -umana3 %a e"ecti(idad de un mito poltico
7"und+n de una -egemona8 est, ligada a su aceptaci+n por sectores signi"icati(os de la
poblaci+n3 Con independencia de sus condiciones "undamentales de producci+n' 4uegan'
por ello3 un papel decisi(o en su resonancia la propaganda 7reiteraci+n saturaci+n8 ! su
"ormulaci+n por parte de los "ormadores de opini+n p5blica 7polticos' militares'
sacerdotes' medios de comunicaci+n de masas' sistema educati(o "ormal' etc383 :,s /ue
una elaboraci+n intencional de la sensibilidad dominante' el mito es una condensaci+n de
esa sensibilidad' lo /ue no elimina de 2l e(entuales contenidos ! organi&aciones
intencionales3
.emito' al a&ar3 de una literatura interminable: Teora e ideal socialista3 Crisis de los
pro!ectos -ist+ricos' p,g3 3E3 Cuadernos del 9nstituto de Ciencias >le4andro lipsc-ut&'
?o3 *' 4ulio de 19*9' Santiago de C-ile3 >3 Sc-a"": 0:ar1 ! su (engan&a de ultratumba0'
en $l Pas' a)o Q993 ?o3 31*' 4unio de 19*9' :adrid' $spa)a3 :3 Au(erger: 0%os dos
comunismos0' $l Pas' a)o Qn' ?o3 3SK3 agosto de 19*93 :adrid3 $spa)a' etc3 =n autor'
menos "amoso /ue estos 5ltimos' nos pone directamente en contacto con el uso de la
e1presi+n: 0%a (ida puso en cuesti+n al propio mar1ismo ! nos -a regalado <0 a)os de
-istoria para corroborar /ue el sistema econ+mico centrali&ado' el sistema poltico
dictatorial' el control totalitario del ciudadano' la regulaci+n detallada de los indi(iduos !
el irrestricto e4ercicio del poder poltico del $stado no s+lo no liberan sino /ue se
constitu!en r,pidamente en la m,s brutal ! absoluta de las ena4enaciones 733383 Con ello el
socialismo real perdi+ su atracti(o0 7.3 Cerdas: 0Ae :osc5 a Panam,0' en %a ?aci+n' S0
de no(iembre de 19*93 San Uos2' Costa .ica3 2n"asis nuestro83
Aistinguimos en esta crisis cuatro n5cleos articulados: a8la reestructuraci+n so(i2ticaL b8
el derrumbe de los sistemas de dominaci+n en $uropa del $steL c8 los e"ectos de los
procesos anteriores en otras e1periencias -ist+ricas ligadas al socialismo' como los
mo(imientos de liberaci+n nacional ! la Teologa de la %iberaci+n' por e4emplo' ! sobre
otras e1periencias de socialismo -ist+rico' como Cuba3 ! d8 la articulaci+n de los
procesos anteriores con las di(ersas regiones de la teora mar1ista ! con la concepci+n
mar1ista del mundo3
;antasioso3
Q3 Ha(el: 0$l arte de lo imposible0' en %a ?aci+n3 E-S-19903 San Uos23 Costa .ica3 Otro
autor condensa' escuetamente' lo /ue la imagen del Osocialismo real@ e(oca para este
discurso:03 33el comunismo no es simplemente ine"iciente3 $s in-umano0 7:3>3
.odrgue& $3: 019*9: el principio del "in03 en %a ?aci+n' S<-E-19903 San Uos23 Costa
.ica8
Para una caracteri&aci+n del 0socialismo real0 en la (ersi+n so(i2tica' puede (erse el
artculo de Y3 Ponomario(: 0%a re(oluci+n de Octubre3 comien&o de la era del socialismo
! del comunismo0' en >lgunas cuestiones del mo(imiento re(olucionario' 9nternacional'
Praga3 C-ecoslo(a/uia 19<K3 $l sentido de la imagen aparece en un p,rra"o como 2ste:
0%a instituci+n del sistema mundial del socialismo dio comien&o a su trans"ormaci+n en
"actor decisi(o de la -istoria contempor,nea3 Pronto alcan&+ el socialismo metas
-ist+ricas a partir de las cuales sus con/uistas se -icieron !a irre(ersibles3 >parecieron
garantas reales de la imposibilidad de la restauraci+n del capitalismo en cual/uier pas de
la comunidad socialista0 7Panomario(' op3 cit3' p,g3 S*K83 $n cuanto al uso directo de la
imagen: 0=n planteamiento inseparable de la poltica internacionalista es la de"ensa' por
todos los medios' de las con/uistas del socialismo real /ue es el principal "actor del
mo(imiento re(olucionario contempor,neo0 7Y3Panomano(: 0Trascendencia -ist+rica de
la 9nternacional Comunista' en $l internacionalismo proletario nuestra bandera' nuestra
"uer&a' p,g3 3K' ?o(osti' :osc5 19*03
Panomario( escribe' en 19DS: 0%a re(oluci+n mundial se desarrolla cada (e& m,s en
e1tensi+n ! pro"undidad3 %as condiciones de la coe1istencia pac"ica de los dos sistemas
contribu!en a su di"usi+n ! a sus 21itos3 $l socialismo despliega su o"ensi(a contra el
capitalismo en escala mundial3 $l capitalismo -a perdido de"initi(a e ilremisiblemente la
iniciati(a en la batalla -ist+rica de las dos "ormaciones sociales3 Sus cimientos se
cuartean ! derrumban en los m,s di(ersos lugares del globo0 7Ponomario(: >lgunas
cuestiones del mo(imiento re(olucionario' p,g3 S983 Huien -o! puede parecemos c+mico
o ingenuo era entonces el Secretario del Comit2 Central del PC=S3
3 Para los pueblos latinoamericanos la asociaci+n de socialismo con 0modelo0 ! no con
0muc-os intentos -ist+ricos0 7%enin8 -a trado pugnas pintorescas pero al mismo tiempo
suicidas' como la de la d2cada del sesenta en torno a 0las (as de la re(oluci+n03
:3 Gorbac-o(: PerestroiNa3 ?ue(as ideas para mi pas ! el mundo' p,g1K3 Aiana'
:21ico' 19*<3 $l (ocablo perestroiNa -a sido populari&ado siguiendo todos los
mecanismos de la propaganda ! la mercadotecnia3 $llo "acilita el /ue se lo trans"orme en
una "+rmula o con4uro sin contenido /ue lo 4usti"ica todo3 Por ello' empleamos siempre la
e1presi+n m,s -iston&ada 0reestructuraci+n so(i2tica para re"erimos a la perestroiNa'
e1cepto cuando citamos te1tos o resulta ine(itable su empleo al interior del sentido de un
p,rra"o3
3 $l ensa!o m,s publicitado sobre este punto es el de ;3 ;uNu!ama: T-e $nd o" Histor!X3
3 C3>3 :ontaner: 0%a perestroiNa en la sel(a0' en %a ?aci+n'9-S-1990' San Uos2' Costa
.ica3 Por supuesto' el 0gran periodista europeo0 es el mismo :ontaner !3 si no' alguien
tan ideologi&ado como 2l !' por ello mismo' ni grande ni periodista3
Ae la misma imagen de los blo/ues absolutamente antit2ticos se desprende' asimismo'
un capitalismo -ist+ricamente puro3 $sta imagen es completamente poltica-"icci+n3 $l
capitalismo es' desde -ace 130 a)os3 capitalismo-presionado-por-el-mo(imiento
socialista' tal como el socialismo -ist+rico -a sido determinado por su coe1istencia 7! por
la agresi+n8 con el mundo capitalista3 Sobre el mito de las economas ! sociedades puras
resuel(e' con realismo' un "uncionario alem,n: 0$l sistema econ+mico de la .;> no es
capitalismo puro3 Por otra parte el "racaso del socialismo en la .A> es cuestionable'
por/ue ^-asta /u2 punto eso era socialismoX Todo esto -a! /ue anali&arlo0 7C3 :uc-:
0>lemania reci2n inicia su proceso de reuni"icaci+n0 7entre(ista8' en =ni(ersidad3 ?o3
939' octubre de 19903 San Uos2' Costa .ica3 :uc- es Conse4ero de >suntos Culturales !
Prensa de la $mba4ada alemana 7.;>8 en Costa .ica3
$ste mito' ! en general la sensibilidad de la dominaci+n3 traducen 0crisis0 como muerte
o acabamiento3 $sto es arbitrario: 0crisis0' sem,nticamente' es 0transici+n0 o 04uicio0'
pero no colapso absoluto3
3 C"3 ;3 HinNelammert: 0%a crisis del socialismo ! el Tercer :undo0' en Pasos' ?o3 30'
A$93 San Uos2' Costa .ica
$n sus palabras' el argumento es as: 0333el siglo /ue comen&+ lleno de con"ian&a en el
triun"o /ue al "inal obtendra la democracia liberal parece' al concluir' (ol(er en un
crculo a su punto de origen: no a un "in de la ideologa0 o a una con(ergencia entre
capitalismo ! socialismo' como se predi4o antes' sino a la impert2rrita (ictoria del
liberalismo econ+mico ! poltico3TT $l triun"o de Occidente' de la 0idea0 occidental' es
e(idente' en primer lugar' en el total agotamiento de sistem,ticas alternati(as (iables al
liberalismo occidental0 7;3 ;uNu!ama: 0^$l "in de la -istoriaX0' p,g3 D3 en $studios
Yblicos 3?o3 3<3 Santiago de C-ile 19903 %a traducci+n de la re(ista c-ilena de 0an
unabas-ed (ictor!0 como impert2rrita (ictoria' debe ser entendida en el sentido de
(ictoria inconmo(ible3 Pero unabas-ed (ictor! es' m,s bien' una (ictoria descarada' es
decir sin pudor333 !3 prolongando' sin contenido 2tico3
Como escribe $3 Gaicano: 0Para nosotros' el capitalismo no es un sueno a reali&ar' sino
una pesadilla reali&ada0 7$3 Gaicano: 0$l ni)o perdido en la intemperie0' en =ni(ersidad'
?o3 91E' abril de 1990' San Uos23 Costa .ica83 $n el caso centroamericano' esta pesadilla
contiene' seg5n datos de =?9C$;' un E0_ de la poblaci+n /ue (i(e en la miseria
absoluta 7la mitad de ellos son ni)os8' mientras el -ambre a"ecta el D0_ de la poblaci+n3
$l @triun"o@ del capitalismo a/u inclu!e una in(ersi+n de<Dd+lares por persona para
educaci+n ! S1 d+lares para salud' ! de D3000 d+lares por cada soldado destinado
implacablemente a reprimir ! a asesinar a su pueblo3 $n los 5ltimos doce a)os3
caracteri&ados por la articulaci+n de las tres guerras' el ingreso medio de los
centroamericanos descendi+ en un S0_' en el mismo mo(imiento en el /ue se polari&aba
el ingreso3 $n este triun"o de pesadilla' el K<_ de los centroamericanos carece de empleo'
el E0_ no dispone de ser(icios de salud ! el KS_ de los ni)os no tiene acceso a la
educaci+n3 %a mu4er' el indio ! el negro ! los campesinos pobres son' ob(iamente' los
m,s segregados ! (iolentados3 >/u3 puede decirse' el capitalismo -a mostrado su "uer&a
e"ecti(a3
$ste 5ltimo aspecto pude -acerse e1tensi(o a cual/uier "ormaci+n social capitalista'
pero debe articularse con las condiciones espec"cas de cada una de esas sociedades3
Considero de i&/uierda' en >m2rica %atina' al pensamiento ! ala pr,ctica polticas /ue
denuncian sistem,tica ! materialmente la dependencia' la desagregaci+n econ+mica !
social' el car,cter restricti(o de la legalidad ! el $stado ! la pseudocultura e1clu!ente de
la dominaci+n ! /ue3 por consiguiente' incorpora a sus pro!ectos polticos espec"icos
asuntos como una re"orma agraria nacional ! popular' 4usticia social ! un cambio en el
car,cter del $stado 7soberana o autodeterminaci+n' democrati&aci+n ! participaci+n
populares83
>3 Gala: 0$l socialismo durar, mientras -a!a -ambre ! miseria0' en =ni(ersidad' ?o3
93S3 agosto de 1990' San Uos23 Costa .ica3 Todas las re"erencias a este autor pro(ienen
del mismo te1to3
%lamo socialismo carencial a los socialismos -ist+ricos del rigi+ WW' en cuanto ellos se
con"iguran como instrumentos para salir del atraso ! en cuanto incorporan los par,metros
tecnocr,ticos de las sociedades capitalistas /ue compilen contra ellos ! los agreden3 $l
socialismo so(i2tico es' adem,s' carencial' por su determinaci+n imperial3
:ar1 -abra se)alado llanamente: sin la maduraci+n poltica del proletariado no -abr,
re(oluci+n3 $n >m2rica %atina' -o!' traducimos: sin pueblo poltico no -abr, pro!ecto
alternati(o3 >-ora' una sociedad alternati(a del capitalismo es a/uella /ue rompe con la
dominaci+n burguesa centrada en la escisi+n espacio pri(adoT! espacio socialTT espacio
poltico' en el /ue este 5ltimo sanciona la escisi+n ! la dominaci+n global' ! /ue logra
establecer el control -ist+rico sobre sus (idas de los productores 7traba4adores8 directos3
C3 :ar1: 0Crtica del Programa de Got-a0' pag3 ESK3 en :ar1-$nge9s: Obras
$scogidas' * (ols33 Ciencias del Hombre3 Yuenos >ires' >rgentina 19<33 Aic-o sea' de
paso' la consideraci+n del proceso social de traba4o como matri& de lodos los (alores'
constitu!e el @"amoso@ materialismo mar1ista-engelsiano3 [F toda(a a "ines de este siglo
se discute en los m,s (ariados "oros acerca del 0atesmo0 de la concepci+n materialista de
la -istoria' como si ello "uera una dimensi+n central para esta concepci+n\
3 $n"aticemos: no si es posible' sino c+mo -acerla posible' dado /ue la in(iabilidad del
capitalismo la toma imprescindible para la e1istencia del ser del -ombre3 Pero el
socialismo no es el nombre de una receta3
Para una admirable sntesis de esta ideologi&aci+n obscena puede (erse: 0%atinoam2rica
es culpable0' de C3>3 :ontaner 7%a?aci+n' S-K-199083 Pero las opiniones del reciente
Premio ?obel de %iteratura' O Pa&3 tambi2n "orman parte de esta campa)a' /ue no puede
reducirse' por lo tanto' a autores menores o sin pro!ecci+n3
C3 ;uentes: 0$stados =nidos se derrota a s mismo0' en =ni(ersidad' ?o3 90E' enero de
1990' San Uos2' Costa .ica3 =na (ersi+n m,s ambigua es la de %eopoldo `ea: 0^Habr,
una perestroiNa para el Tercer :undoX0' en $l Aa %atinoamericano' * de octubre de
19903 :21ico3 $n Costa .ica' por e4emplo' :3 :art: 0%a perestroiNa ! %atinoam2rica0'
en $sta Semana' < al 1E de diciembre' 19*93 San Uos23 Costa .ica3
%o /ue percibe es la derrota ! "ragmentaci+n de la resistencia popular3