El Mito de la Virgen de Guadalupe

Copyright Kurly Tlapoyawa 2000

A pesar de que la Virgen de Guadalupe es ms conocida como la patrona de las Amricas! la historia de
su "milagrosa" aparici#n en Tepeyac! M$ico tiene sus ra%ces en la pro&incia de E$tremadura! Espa'a(
)ue aqu% que un Espa'ol llamado Gil Cordero descu*ri# una peque'a imagen islmica que se parec%a a
la Virgen Mar%a en el *anco de el r%o Guadalupe! en alg+n momento a mediados del siglo ,-( .a
imagen de madera ten%a la piel de color marr#n oscuro y esta*a encima de una luna creciente! s%m*olo
del /slam( 0e hecho! el propio nom*re del r%o "Guadalupe" ten%a una /slmica in1luencia! ya que se
deri&a de la pala*ra ra*e "guadale" que signi1ica "r%o"! y ".upo"! que en lat%n signi1ica .o*o( Tanto la
imagen y el nom*re del r%o eran los restos de la ocupaci#n ra*e de Espa'a(
El descu*rimiento de la imagen tallada 1ue &isto como una gran se'al de 0ios! y en ,--2! el rey
Al1onso 3/ orden# que se construyera un templo en el lugar donde 1ue encontrada( .a imagen lleg# a
ser conocida como "4uestra 5e'ora de Guadalupe"! y el templo se construy# en su honor( Con el 1in de
ayudar a di1undir la &eneraci#n de "4uestra 5e'ora"! los artistas comen6aron a pintar rplicas de la talla
y ellos ganaron su dinero con la &enta de las copias de la misma(
En 1e*rero de ,789! Crist#*al Col#n inici# la transatlntica trata de escla&os en&iando 990 4ati&os
Ta%nos del recin "descu*ierto" continente Americano 1uera de Espa'a( : ya que estas e$tra'as y
"sal&a;es" personas eran de la misma comple$i#n que la imagen de 4uestra 5e'ora! el <ey y la <eina
de Espa'a declararon a la Virgen como "=rotectora de los indios(" En ,78>! los escla&os nati&os 1ueron
lle&ados al templo y *auti6ados en honor de la Virgen del <%o .o*o( El descu*rimiento de la Virgen 1ue
&isto como una prue*a de que la e$pulsi#n de los moros ha*%an sido &oluntad de los dioses! y su templo
rpidamente desarroll# seguidores 1ieles( Entre sus de&otos esta*a un soldado llamado ?ernn Cortes(
Corts se dedic# 1anticamente a la adoraci#n de la Virgen! y lle&a*a una imagen de ella en su *andera!
lle&ndola consigo a dondequiera que i*a(
En ,9,8! Corts in&adi# Ana @aA! trayendo la imagen de .a Virgen con l al 4ue&o Mundo( El
historiador italiano .oren6o Boturini descri*i# la *andera de la siguiente maneraC "Dna *ella imagen de
la Virgen Mar%a 1ue pintada en ella( Ella lle&a*a una corona de oro y esta*a rodeada por ,2 estrellas de
oro( Ella ten%a las manos ;untas en oraci#n! pidindole a su hi;o para proteger y dar 1uer6a a los
espa'oles para que pudieran conquistar y cristiani6ar a los paganos(" )ue la *andera de Corts la que
sir&i# como pa*ell#n "o1icial" de los espa'oles hasta que los primeros espa'oles comen6aron a llegar(
Como Corts y sus hom*res lle&aron a ca*o la &iolaci#n cultural y espiritual de M$ico! lo hicieron al
punto de destruir los lugares /nd%genas de estudio y erigir iglesias cat#licas so*re sus ruinas( En ,920!
los espa'oles destruyeron el templo de Tonant6in en Tepeyac y en su lugar plantaron otro templo
glori1icando a la Virgen de Guadalupe EDna reproducci#n del estandarte de Corts se cre# y colg# en su
interior( .os espa'oles pensaron que podr%an 1cilmente reempla6ar el s%m*olo de la tierra FTonant6in
KoatliAweG con la madre de su "0ios" cristiano(
El ,- de agosto ,92, Me$icoETenochtitlan cay# por las 1uer6as in&asoras *lanco( El genocidio que
sigui# 1ue lle&ado a ca*o *a;o el prete$to de la con&ersi#n religiosa( A los antepasados se les dio dos
opciones! pod%an aceptar la nue&a religi#n de los hom*res *lancos o en1rentarse a una muerte
espantosa( 4o es sorprendente que la mayor%a del pue*lo eligi# la &ida! con la intenci#n de preser&ar
las tradiciones al mismo tiempo 1ingiendo con&ersi#n al cristianismo(
Con el 1in de 1acilitar a+n ms la "con&ersi#n" de nuestros antepasados! un sacerdote llamado Huan de
Iumrraga lleg# a AnawaA el > de diciem*re de ,922( Dn estudiante orgulloso de la /nquisici#n!
Iumrraga no perdi# tiempo en lan6ar un asalto 1antico en los caminos de nuestro pue*lo( Jrden# que
nuestras *i*liotecas se quemaran! destruir nuestros templos! y tu&o a nuestros maestros detenidos y
asesinados( Miles de personas 1ueron condenados a muerte por Iumrraga por negarse a aceptar la
religi#n del hom*re *lanco( : a pesar de tales intentos humanitarios para misionar nuestros
antepasados! los sacerdotes se que;aron de que los Me$icanos a+n manten%an sus tradiciones! mientras
pretend%an que solo aceptarn la 1e cat#lica(
Como prue*a de resistencia me$icana al cristianismo! los sacerdotes se'alaron que el templo de
Guadalupe en TepeyaAaA! donde los Me$icanos toda&%a se reun%an para &enerar la energ%a de
Tonant6in( .os espa'oles ten%an a un artista Tla$AalteAa llamado Marcos Iipactli pintando una nue&a
imagen para colgarla en el templo de TepeyaAaA( Ellos espera*an que una Virgen pintada por uno de
los suyos inspirara a los Me$icanos a comen6ar a me6clar las prcticas Cat#licas con los suyas( Iipactli
*as# su pintura en la imagen original de la *andera de Corts! no o*stante! pero remo&i# las ,2 estrellas
de alrededor de la ca*e6a! de;ando s#lo la corona( )ue durante este tiempo! ;usto en el centro de su
inquisici#n personal contra los 4ati&os! que Iumarraga 1ue llamado de &uelta a Europa por el <ey de
Espa'a a mediados de ,9-, Fdonde permaneci# hasta ,9-7G(
=ero no todos esta*an contentos con los intentos de me6clar las religiones ind%genas con el catolicismo(
El 02 de septiem*re ,99>! un sacerdote 1ranciscano llamado )rancisco Bustamante denunci# el culto de
Guadalupe! declaraC "5i estamos tratando de destetar a los indios le;os de la idolatr%a! Kpor qu o*ligarlos
a adorar a la Virgen de Guadalupe! cuya imagen 1ue recientemente pintada por el indio MarcosL"
El 29 de septiem*re de ,9M9! el cuarto &irrey de M$ico! Mart%n Enr%que6 de Alaman6a! en&i# una
carta al rey )elipe //! quien quer%an sa*er por qu ha*%a un templo en Tepeyacac en honor de 4uestra
5e'ora de Guadalupe( En su carta! Alaman6a declar# que los Me$icanos adora*an una imagen especial
en ese templo E "una imagen de 4uestra 5e'ora! que ellos llaman 4uestra 5e'ora de Guadalupe ya que
ella se parece a la espa'ola Virgen de Guadalupe(" =ara ayudar a aclarar a+n ms de donde &en%a la
inspiraci#n para la imagen! Huan de Torquemada escri*i# en su li*ro de ,>,2 "Monarqu%a /ndia"! que
"4uestros 5acerdotes por primera &e6 en Tepeyac construyeron una iglesia dedicada a la madre de
0ios! como ella apareci# en Espa'aC .a &irgen de Crist#*al Colon y ?ernn Corts! la Virgen de
Guadalupe " FCap%tulo 3G
En ,>72! el padre Miguel 5nche6 decidi# sacar pro&echo de la imagen! escri*iendo un li*ro titulado
".a imagen de la Virgen Mar%a(" )ue en este li*ro que el mito moderno de "la Virgen" naci#( .a
historia! para atraer ms adeptos al menguado templo de TepeyaAaA! 1ue el siguienteC 8 de diciem*re de
,9-, un reciente cristiani6ado me$icano con el nom*re de "Huan 0iego" 1ue &isitado por la Virgen
Mar%a en el cerro de Tepeyacac( "Huan"! in1orm# su encuentro con el ar6o*ispo Iumarraga! que al
principio no le crey#( Dna &e6 de nue&o! Mar%a se apareci# a "Huan" y una &e6 ms el ar6o*ispo
Iumarraga no le crey#( Dnos d%as ms tarde el ,2 de diciem*re ,9-,! Mar%a se le apareci# una &e6 ms
e hi6o crecer las 1lores en la colina estril( Ella entonces le di;o a "Huan" que recogiera las 1lores en su
Tilma y se mostrara al o*ispo como prue*a de su aparici#n( Cuando "Huan" despleg# su Tilma 1rente al
o*ispo para que las 1lores se cayeran! se re&el# que "Mar%a" ha*%a de;ado una imagen de s% mismo en la
Tilma( Este "milagro" Tilma! hecho de simple 1i*ra de maguey y con la imagen de .a Virgen! es la
misma tilma que cuelga en el templo de Tepeyacac( J al menos eso dice la historia ((((
El +nico pro*lema con la historia del padre de 5nche6 es que Iumarraga ni siquiera esta*a en M$ico
durante el tiempo de la presuntas aparicionesN Como ya sa*emos! l 1ue llamado a Espa'a a principios
de ese a'o y no regres# hasta ,9-7( 4o s#lo eso! sino que Iumarraga no 1ue declarado ar6o*ispo hasta
en ,9-2( K=or qu el padre 5nche6 hi6o la historiaL 0e*ido a que el templo de Tepeyacac esta*a
perdiendo dinero( Todos los sacerdotes quer%an ser en&iados a la iglesia de 5an Huan de .os .agos!
donde la &enta de copias! indulgencias! limosnas! y el n+mero masi&o de peregrinos hi6o la iglesia muy
rica( Estos *ene1icios o*ten%an los celosos sacerdotes de la Ciudad de M$ico celoso( Ellos necesita*an
algo que podr%a atraer a ms gente a su iglesia! que necesita*a algo que pudiera atraer a los Me$icanos E
una Virgen 4EG<A( .a peque'a iglesia en Tepeyacac ha*%a pasado desaperci*ida durante casi un
siglo! pero cuando el li*ro del padre 5nche6 sali#! la historia del "milagro" se e$tendi# rpidamente y
creci# incrustado en la conciencia de los me$icanos( .a /glesia en Tepeyacac no ser%a po*re otra &e6(
Como pasaron los a'os! la pintura Marcos Iipactli se &ol&i# muy deteriorada por el moho y la
e$posici#n a los elementos( En ,M9,! el ar6o*ispo <u*io comision# al 1amoso pintor Miguel Ca*rera!
un cat#lico 1antico! para retocar la pintura( Con el 1in de consolidar la idea de que la imagen era un
milagro! Ca*rera pu*lic# un li*ro en ,M9> titulado "estadounidense Mar&el(" =ero no todos esta*an
con&encidos de las ele&adas demandas de Ca*rera! y en ,M2M! Hos /gnacio Bartolache se encarg# de
e$aminar el "milagro" de la imagen( Ayudado por un grupo de pintores especiali6ados! Bartolache
descu*ierto que la imagen ha*%a sido "muy retocada y esta*a cu*ierta de manchas y que en algunos
lugares se est desmoronando de*ido al e1ecto de los hongos y la humedad(" Adems de esto! el grupo
lleg# a la conclusi#n de que la di&ina imagen 1ueC
,( El tra*a;o de ms de un artista(
2( 4o se hi6o en tela de maguey! sino en manta de palma 1ina
-( =egado a un marco de madera
7( Mal deteriortated
Bartolache no 1ue el +nico que dud# del origen di&ino de la imagen( En ,22-! Hoaqu%n Garc%a
/ca6*alceta 1ue dirigido por el Ar6o*ispo .a*astida para in&estigar el asunto( 0espus de un intenso y
minucioso e$amen de la tilma! /ca6*alceta admiti# que la imagen era en realidad un 1raude( En su
in1orme al Ar6o*ispo! /ca6*alceta declar# que "Con todo mi cora6#n! yo espera*a que este milagro que
demostrar%a ser un gran honor para mi pa%s resultar%a ser cierto! pero no me parece que lo sea( 5i nos
o*ligan a creer y proclamar los milagros que han ocurrido! tam*in tenemos prohi*ido pu*licar su
1alsedad"( =or cierto! despus que /6cal*acet muri#! la /glesia Cat#lica ten%a a un historiador ;esuita que
escri*%a un li*ro para re1utar lo que /6cal*acet ha*%a escrito( El resultado 1ue el "Ol*um hist#rico de la
Virgen de Guadalupe"! que ten%a 29 sin &alor! indemostra*les y largas ya desacreditadas "prue*as" de
apariciones de la Virgen( Entre las "prue*as" presentadas en el l*um esta*an di1erentes historias que
descri*en el e&ento! y 1echas que no coinciden con los e&entos descritos(
En ,289 la tilma esta*a deteriorada ms all de la reparaci#n y el padre Antonio =lancarte orden# que
se cam*iara con uno nue&o( En la declaraci#n de =lancarte se puede leer en el 0- de diciem*re ,289
asunto de El Dni&ersal( 5in em*argo! cuando la nue&a imagen se puso en su lugar! los sacerdotes
hicieron un descu*rimiento sorprendente E los artistas ha*%an omitido completamente la corona que
reposa*a en ca*e6a de la ".a Virgen"N En un intento de encu*rir este error! la iglesia declar# que la
corona ha*%a desapareci# milagrosamente! y los 1ieles a la imagen en realidad se lo creyeron( Este total
e&ento s#rdido se registr# en gran detalle en el li*ro "Ecos del Jl&ido"! que 1ue pu*licado en ,800 por
el o*ispo 5nche6 Camacho(
En ,822 la nue&a &ersi#n! sin corona de la imagen 1ue e$aminada por el gran pintor y Me$icanista el
0r( Atl( El 0r( Atl concluy# de que la imagen no era de1initi&amente de 1i*ra de maguey como se
reclama*a! y pas# a a'adir que ".a pintura de Guadalupe es una parodia de su imagen que est en
)uenterra*la Espa'a! que a su &e6 es una parodia de las imgenes *i6antinas de la decadencia( .a
Virgen de Guadalupe es una o*ra puramente decorati&a! e;ecutada por una persona con imgenes
mediocres("
A pesar de toda la documentaci#n hist#rica Fpor no ha*lar de sentido com+nG! que ilustra claramente
c#mo el enga'o Guadalupe 1ue retirado! millones de de&otos Me$icanos toda&%a re6an a su imagen y se
dedican a su culto( =ero Kqu prue*as posi*les tienen de que la imagen de .a Virgen es autnticaL
Bueno! la mayor%a cita a menudo la "e&idencia" de la aparici#n de .a Virgen es denominada "Valeriano
relaci#n"! o el 4iAan Mopohua como se llama a menudo( Este documento! supuestamente escrito en
4huatl por Antonio Valeriano a mediados de ,900! de*e ser&ir como una con1irmaci#n o1icial del
milagro en Tepeyacac( =ero echemos un &ista6o a las reclamaciones reali6ados por este peda6o de
"e&idencia"(
En primer lugar! el 4iAan Mopohua comien6a a1irmando que Huan 0iego se dirig%a a la parroquia en
Tlatelolco a reci*ir los sacramentos y encontrar un sacerdote para con1esar a su t%o en1ermo antes de
morir( 0e*e tenerse en cuenta que los sacramentos! como la con1esi#n y la comuni#n! no se les
concedi# a los ind%genas hasta ,970 E ya que se pensa*a que los Me$icanos no eran humanos y
posi*lemente no ten%an almas( 4o s#lo eso! pero Tlatelolco no ten%a una parroquia hasta ,9M2N 0e
hecho! ni siquiera el padre 5ahag+n "?istoria general de las cosas de la 4ue&a Espa'a"! que 1ue escrito
a partir de Tatelolco hace ninguna menci#n de la aparici#n &%rgenesN 4o hay un solo documento escrito
disponi*le desde ,9-, hasta ,>72 que tenga un solo registro de Huan 0iego o el supuesto milagroN
Espa'oles! tales como Bernal 0%a6 del Castillo! 0iego de 0urn! Bernardino de 5ahag+n! Bartolom de
las Casas! ?ernn Corts! e incluso Iumrraga mismo nunca mencionar la aparici#n en Tepeyacac(
Esto suena raro teniendo en cuenta cuan importante ha*r%a sido la aparici#n a los in&asores cat#licos(
Jtro error en el 4ican 4iAan que &ale la pena mencionar es que el documento in1orma de
acontecimientos que ocurrieron mucho despus de que Antonio Valeriano muriera en ,>09( Esto hace
que sea imposi*le que Valeriano haya escrito las cosas de las que l ha sido acreditado( : si esto no
1uera su1icientemente malo! el documento original 4ican Mapohua nunca ha sido demostrado que haya
e$istido en a*soluto( .a +nica "prue*a" de los documentos originales e$istentes es una supuesta copia
del manuscrito pu*licado en ,>78 por .uis .asso de la Vega( =ero esta copia! la "?uey
TlanahuiAoltiAa!" es nada menos que una traducci#n 4auatl del li*ro escrito por el =adre Miguel
5nche6 en ,>72 E otro 1raude de *uena 1eN
=ero a pesar de la &erdad dolorosamente o*&ia! ".a Virgen de Guadalupe" sigue siendo uno de los ms
reconoci*les y s%m*olos &enerados de M$ico( .iteralmente millones de nuestra gente con&erge en la
Bas%lica de Tepeyacac para perder su tiempo! energ%a! dinero y recursos con la esperan6a de que ".a
Virgen" se les conceda la pa6 eterna( =ero no todos los me$icanos son rpido para postrarse ante la
imagen 1alsa! e incluso algunos 1uncionarios de alto rango Cat#lico estn cuestionando el origen di&ino
de la tilma( En ,88>! Guillermo 5chulen*erg 1ue derrocado por el Vaticano despus de ser&ir como
A*ott de la Bas%lica por -- a'os( 5chulen*erg cree que la creaci#n del mito de .a Virgen esta*a
;usti1icado! ya que gan# toda una naci#n para la religi#n cat#lica( 5u delito real! sin em*argo! 1ue dudar
de la e$istencia de Huan 0iego! y conocer la &erdad detrs de ".a Virgen"(
Bi*liogra1%aC
Huicio a Espa'a E 3oAonoschtlet
El Mito Guadalupano E <ius
4iAan Mopohua
Echoes o1 Jl&ido E J*ispo 5nche6 Camacho
American Mar&el E Miguel Ca*rera
Jriginal titulado PThe Myth o1 .a Virgen de GuadalupeQ
Traducido para www(historia:&erdad(org
Guatemala! diciem*re de 20,0