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CONSIGNAS:
- Caracterizar el origen de la Didctica segn Sonia Araujo.
- Rescatar datos relevantes de la biografa de Comenio, quien es, donde nace, que ideas plantea,
en qu contexto, que repercusiones tendr.























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RESPUESTAS:
1) En el caso de la Didctica resulta necesario remitirse al siglo XVII, en ek cual la
exigencia de fijar nuevos mtodos rigurosos y fecundos, fue tambin una particularidad
que atraves el campo de la pedagoga.
La discilplina surgi de la mano de Juan Amos Comenio (1592-1670), en el marco de la
reforma religiosa en materia de educacin de ese momento.
Cabe sealar que aunque no fue luterano, recibi la influencia del luteralismo a travs de
figuras como Alsted, Ratke y Andrea, asumiendo la necesidad de reformar a fondo la
enseanza.

2) JAN AMOS KOMENSK COMENIUS
Jan Amos Komensk, en latn Comenius, naci el 28 de marzo de 1592. Sus
padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Ams Comenio en honor a Juan de
Huss del cual deseaban fuera imitador.
-El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komn (de ah Komensk), una
pequea aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pas su niez o Uhersk
Brod en Moravia (actual repblica Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niez y en
el que se conserva un museo a su nombre. Muri en msterdam el 15 de noviembre de
1670.
-Contexto:
Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivi una
poca convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos,
generalmente entre catlicos y protestantes. El panorama ideolgico, poltico, religioso y
econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos
de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las polticas, el mundo
se explicaba segn la Biblia y cualquier desviacin de los preceptos equivala a una
hereja que se pagaba a veces con la vida.
La familia de Comenius perteneca a la Hermandad, modesta iglesia fundada en 1547 por
Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y telogo
Jan Hus). All se predicaban ideas muy radicales con las que queran llevar a la iglesia a
recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que la Hermandad fue
perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembros acosados. Muchos
de los hermanos murieron martirizados, sin embargo, la Hermandad persista. Las
lecturas comentadas por su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento
crtico, y sus ideas sobre la fe en la justicia que tarde o temprano llegara. Tras morir sus
padres y perder sus pertenencias en un terrible incendio huy en compaa de su ta
buscando su porvenir.
Sus estudios
Aprendi el latn, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicern, y con la misma
atencin lea la Biblia. Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre algunos
textos ante sus profesores, acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran
las doctrinas preestablecidas. Sus preguntas los desconcertaban, pues vean que era
directo y pensaba libremente. Su espritu crtico le hizo merecer que lo enviaran a la
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Universidad de Herborn -escuela de gran prestigio- donde enseaban los mejores
profesores.Criticaba el mtodo memorstico con el cual los maestros le obligaban a
aprender pasajes bblicos, cnticos religiosos y preguntas de catecismo, relegando a
segundo plano la lectura, la escritura y el clculo. Lo vea como una prdida de tiempo,
pues exiga aos de aprendizaje ccuando, pensaba l, si se hubiera buscado el inters de
los estudiantes se poda aprender en unos cuantos meses. Esto le llev, en
contraposicin a la memorizacin de reglas ininteligibles, a redactar manuales para
aprender lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en
la infancia, basndose en frases y no en reglas, que deban ser redactas despus por el
aprendiz, tras dominar la lengua aprendida.
En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en el mundo de las
ciencias naturales, que giraban alrededor de la teologa y comenz a planificar, siguiendo
a Ratke, pedagogo alemn que propona nuevos mtodos de ensear (inventor del
trmino didctica), la sistematizacin de la pedagoga. Las ideas
deCoprnico, que demostraba que el sol, y no la tierra, eran el centro de nuestro sistema
planetario, las comparaba Comenius analgicamente con su idea de que el centro del
sistema escolar no era el maestro, considerado as en ese entonces, sino el alumno.
Comenius, en su etapa de juventud, critic con dureza a la religin catlica por
los muchos crmenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy
crtico ante cualquier religin o ideologa e intent la reconciliacin y unidad de todas las
religiones protestantes.
A su vuelta de la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek,
desarroll su actividad de maestro. Fue cuando reaccion contra el sistema de
enseanza utilizado en las escuelas y propuso nuevasideas en relacin a la forma de
ensear, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegra de aprender y
que estudien, no por obligacin sino por deseo, convencido de que los alumnos tomaran
inters por la enseanza sin necesidad de gritos ni amenazas, una sonrisa en lugar de
una vara. El sistema de Comeniusse basaba en tres pasos: comprender, retener y
practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que repeta a
menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo
apostlico, cultura universitaria y un afn de investigador cientfico, lo orden ministro
evanglico a la edad de 24 aos. Fue por entonces cuando se cas
con Magdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenius comenz a trabajar como
pastor y capelln de escuela en 1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de los
Treinta Aos (1618-1648).
Comenius se daba cuenta de la terrible situacin por la que pasaba la gente
sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas
contribuciones. Escribi un texto Un llamado de los pobres al cielo, harto de las grandes
desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Deca que el primer
deber es comer, antes que ser cristiano. Los catlicos, sobre todo la orden de los
agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus crticas y le trataron de ateo y le
acusaron de corromper a los nios.

-Repercusiones:
En 1620, tras la invasin de los soldados de Carlos V y la derrota del pueblo Checo en la
Montaa Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y Comenius
tuvo que huir, pues los soldados tenan la orden de acabar con todo aquello que se
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relacionara con el protestantismo. Los invasores localizaron la casa de Comenius y por
orden de la Inquisicin quemaron los manuscritos del maestro, junto con otros escritos
protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron a los principales lideres. Estuvo
escondido siete aos en su patria, como fugitivo en su propio pas, ocultndose en chozas
abandonadas, en cuevas e incluso en rboles huecos. Escribi Historia de la contrariedad
de la iglesia checa, para relatar las atrocidades que se cometan en su tiempo, cmo eran
quemados los autores con sus libros, la persecucin de los recin nacidos, los asesinatos
de los sacerdotes. Predic la armona entre las personas y la paz, la reconciliacin de las
iglesias y el perfeccionamiento de la sociedad humana.
Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima en
Moravia. A esto sigui la represin, ordenada por Fernando II rey de Bohemia, contra los
reformados. A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de
elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el pas. Puesto que Comenius no estaba
dispuesto a claudicar, en 1628 cruz la frontera y se instal en la ciudad polaca de
Leszno, importante centro de la Unin de Hermanos Moravos en Polonia, como maestro
de la escuela.Aquello marc el principio de un exilio que durara cuarenta y dos aos y
que le privara de regresar a su patria. Por esta poca contrajo matrimonio con
Dorotea. En Polonia vivi mayor tranquilidad y sigui escribiendo. Su fama le llev por
varios pases, en los que expuso su reforma educativa, en Inglaterra, en la que conoci al
cardenal Cardenal Richelieu, que le solicit que iniciara en Francia una escuela
Pansfica. No acept Comenius por miedo a la persecucin de los catlicos franceses
pero viaj a Suecia, en donde contagi a la corte con sus reformas, debida al entusiasmo
que despertaron en la Reina Cristina, su primera alumna. Inici all su gran reforma,
beneficiando la educacin popular con sus mtodos participativos y activos, los textos
ilustrados y amenos y la caracterstica forma de sus escuelas, con jardines y espacios
abiertos. La relacin entre Descartes, que estableca la razn como punto de partida del
conocimiento, y Comenius, que declaraba la educacin paidocntrica, contribuy sin duda
al ocaso de la escolstica, uniendo pedagoga y filosofa, la razn y la praxis.

Pensamiento y trabajo
La publicacin de Didctica magna (1632) y de Orbis pictus (1654) difundi por toda
Europa su fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos aos en la
ordenacin en un nico sistema todos los conocimientos cientficos (pansofa, Comenius
sostena que exista una nica verdad La luz de la razn debe someterse en obediencia
a la voluntad Dios) en el convencimiento de que con una educacin completa,
integrada, bien dirigida, se hara posible lograr una humanidad pacfica que acabara con
las persecucin de las ideas y las guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los Habsburgo, en
el final de la guerra de los 30 aos, y volvi a Polonia, a Leszno, a la educacin de
jvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos en su transformacin de la educacin,
basada en que cada uno de los actos de las personas debieran servir, no como beneficio
propio, sino de toda la humanidad. Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y
realiza el congreso de Torun en 1645, desafortunadamente no obtiene resultados
positivos en este primer intento de unificacin internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acab la guerra de los 30
aos, Comenius intent sin xito que Checoslovaquia se viera beneficiada por el tratado y
se viera libre de los Habsburgo. Por ello, decidi regresar a su tierra natal. En
Checoslovaquia, cay enferma y muri su segunda esposa, Dorotea, que lo dej solo y
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con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su pueblo se
establece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno, con sus manuscritos bajo el brazo.
En 1650 asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija de Federico V, que le
promete le promete meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenius se instal en
Sarospatak, donde se dedic nuevamente a dictar clases y mostr su faceta de
dramaturgo. All escribi obra Orbis Pictus, el primer texto visual en la historia de la
pedagoga e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en aprendizaje escolar. Al
morir elPrncipe Segismundo, Comenius perdi las esperanzas de la libertad
de Checoslovaquia.
En Transilvania (desde finales de 1650) permaneci dos aos, y fund la escuela
onmiscientfica, en la que mejor sus mtodos y la participacin de los alumnos, lo que le
hizo conseguir mayores xitos en su aprendizaje y con ello convenci a los maestros,
reacios a cambiar de sistema, de la eficacia de sus procedimientos. Exhortaba a luchar
contra la suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la ignorancia y promover la
educacin de las gentes ms sencillas, a utilizar el teatro como tcnica de autodominio y
de prdida de la timidez, con lo que facilitaba el aprendizaje de los textos ganando en la
seguridad en los comportamientos de los alumnos. En 1654 vuelve a Leszno donde la
hermandad morava lo retiene para aprovechar su sabidura en sus ltimos aos.
Sus ltimos aos
Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo Carlos Gustavo, Carlos
X, ste declar la guerra a Polonia. El ejrcito sueco no entr a Leszno por respeto a
Comenius, pero los polacos no perdonaron a Leszno por haber albergado al hereje. La
ciudad polaca de Leszno, su hogar muchos aos, fue quemada hasta sus cimientos. Su
atesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos, como El tesoro de
la lengua Checa en la que haba trabajado durante 40 aos, fueron destruidos totalmente
en el fuego, dejando a Comenius, un hombre de 64 aos, con poco ms que sus ropas.
Comenius deambul durante varios aos perseguido por la peste, los enemigos y el
hambre, pero es invitado por el holands Lorenzo de Geer, hijo de Lus, quin le brind su
proteccin en Amsterdam. Comenius, en agradecimiento con sus mecenas les dedic las
obras didcticas completas. Con este nuevo perodo de paz y bonanza, logr recopilar
sus escritos pedaggicos, que se publicaron en Amsterdam en 1657 con el titulo
deOpera didctica omnia, de la cual su obra cumbre La Didctica magna dedic a la
ciudad de Amsterdam. Con la reedicin de Orbis Pictus, El mundo a travs de la
ilustracin, Comenius se gan el sobrenombre de el prncipe de la instruccin. En La
Consulta General se mostr su opinin de que no podamos entregarnos nicamente a la
Providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de crear y cambiar el mundo de
acuerdo con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia.
Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la junta de Breda con
delegados de los dos pases, para lograr la paz, Comenius les envi una ponencia
simblicamente titulada El ngel de la Paz en la cual se les propona a las dos partes
realizar las conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se lograban
repercutiran en toda Europa, y especialmente en Checoslovaquia. Decidi escribir
sus confesiones y dictar las ltimas cartas para mantener en la humanidad
la conciencia por la paz.
El 15 de Noviembre de 1670, a la edad de 78 aos, muri Comenius.
Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda.

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-Propuestas:
La propuesta pedaggica de Comenius
Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el
conocimiento y nolo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, as crea la
concepcin de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan
acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educacin es el camino
ms rpido para llegar a ella.

Concepcin de la educacin
Comenio defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores que
se desarrollan no por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,
suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quin la
ensea.
Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la
induccin, la observacin, los sentidos y la razn.
Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso
educativo.
Exigi con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria.
La educacin debe ser comprensiva, no memorstica, y un proceso para toda la vida, que
integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social
basada en la unin de la teora, la prctica y la crisis (estmulo para el pensamiento).

La educacin como desarrollo integral permanente de la persona
De la misma forma que hay armona en el macrocosmos Comenio dedujo que el hombre,
igualmente, debe convertirse en un todo armnico si han de desarrollarse plenamente
todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razn.
A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e
interminable, para lacreatividad, para la educacin permanente y para la autoeducacin.
Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosfico,
como poltico y religioso.

Funcin social de la educacin
La reforma educativa que propuso estaba ntimamente ligada con la bsqueda de una
renovacin moral, poltica y cristiana de la humanidad.
Defendi la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, sealando a las
autoridades gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin.
Deca que el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas sustentadas a
partir de la Reforma) siendo de esta manera que los padres seran los primeros
educadores. Y esto significaba la inclusin de la madre. Entonces si las madres no fueran
educadas, despus no educaran a sus nios.
La instruccin ayudaba a aumentar el bienestar de un pas, as como tambin sus buenos
modales.
Para los nios de escasos recursos peda que recibieran ropa, libros y los materiales
escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.
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Desempeo del docente
Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de golpes y
violencia.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para sus
alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y
prescribir qu se debe, cmo y cundo ensear dando fundamental importancia al nio
como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el
conocimiento, dando ste de manera metdica, sencilla y primordialmente que aprenda
haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
El maestro segn Comenius deba conocer primero las cosas que enseaba. Adems,
debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos no estn firmes
en la mente del alumno
La docencia para Comenius era el oficio ms noble entre todos.

El mtodo
Para Comenio, ensear se debe a una disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y mtodo.
As como la naturaleza es nica, igual que Dios, as tambin el mtodo como imitacin de
la naturaleza debe ser nico, desplegndose entre ensear-aprender, leer-escribir,
palabras-cosas.
Para aprender y ensear recomend proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo
simple a lo complejo, etc.
Critic los mtodos de enseanza basados en el castigo y la
amenaza, que solamente despertaban el terror de los muchachos para con el
conocimiento e impedan la creatividad y el ingenio. Comenius plantea un mtodo prctico
de aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando al
entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos,
razones y fines de las ms principales cosas que existen y se crean. Insta a formar
primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por ltimo la lengua y las
manos.
Rompi con la prctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los
clsicos, y situ al nio y al joven como observadores de la naturaleza, de la que
aprendan, utilizando adems su propia lengua materna y no el latn.

Algunas ideas de Comenius
Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo escrito por
Comenius hace cuatrocientos aos y que se refiere a la educacin en la infancia y primera
juventud. Entre otras cosas, Comenius postul lo siguiente:
1. Un slo maestro debe ensear a un grupo de alumnos.
2. Que ese grupo debe ser homogneo respecto de la edad.
3. Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX
de Didctica Magna)
4. Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad,
principiantes, medios y avanzados.
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5. Que cada escuela no puede ser completamente autnoma sino que deben
organizarse sistemas de educacin escolar simultnea.
6. Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo da y
a la misma hora (un calendario escolar nico).
7. Que la enseanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez.
8. Recomendaciones para los maestros: 1 ensear en el idioma materno, 2 conocer
las cosas para luego ensearlas, y 3 eliminar de la escuela la violencia.
9. Que el medio ms adecuado para aprehender a leer es un libro que combine:
lecturas adaptadas a la edad con grficos e imgenes, etc.
10. El aprendizaje debe ser un juego, los nios ir a la escuela con alegra y la visita de
los padres a la escuela, una fiesta.
11. Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios,
jardines y espacios alegres y abiertos.


Fuentes:
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_comenius.htm