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BIENVENIDO A LA
ESCUELA DE MINISTERIO MDULO 2


travs de stas clases, estarem os juntos conociendo m ejor
el propsito de D ios para la vida del cristiano. Sin duda,
com o lo hem os visto anteriorm ente, el Seor tiene un plan
especfico para su vida.
C om o Pastor he sentido profundam ente la responsabilidad que im plica atender y
asegurar que cada herm ano en la fe reciba el alim ento adecuado y vaya creciendo y
m adurando lo m s rpidam ente posible en su vida espiritual.
El propsito de D ios es reproducir el carcter y m adurez de C risto en cada cristiano
hasta llegar a la m edida de la plenitud de C risto, a un varn perfecto. sta tarea es
ardua y dem anda esfuerzo y dedicacin diaria.
Sin duda que sin la ayuda del Espritu Santo esta tarea sera im posible de realizar.
A travs de ste M dulo 2 de la Escuela de M inisterio aprenderem os de qu m anera
D ios desea m oldear y usar la vida de aquel que se ha entregado por com pleto en sus
m anos.
La Biblia nos m uestra cm o un puado de hom bres, llenos de im perfecciones, de
pecados y derrotas, son transform ados en hom bres y m ujeres ungidos, m aduros,
espirituales, verdaderos lderes cristianos, llenos del am or y de la com pasin de D ios.
Vivim os en tiem pos en los cuales urge la necesidad de lderes cristianos con un
testim onio de vida y conducta que im pacte a la sociedad en la cual vivim os. Personas
dispuestas a servirle.
A travs de todos estos aos, com o Pastor, he visto la necesidad de form ar a cristianos
con un corazn sensible y m oldeable para que sean aptos y fieles para el desarrollo del
trabajo en la obra del Seor.
C ada da D ios nos llam a a seguir adelante, la situacin de nuestra sociedad
contem pornea, de las fam ilias y hogares de m iles de personas dem andan de nuestra
atencin. D ebem os avanzar ayudando a nuestro prjim o, ensendole, m ostrndoles el
cam ino de bendicin para sus vidas, form ando en ellos el carcter de C risto.
Jess dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs,
es apto para el reino de Dios (S. Lucas 9:62). El desafo es grande, m s l nos
ha ungido y capacitado para llevar adelante tan noble tarea.
N o habr nada m s im portante, herm oso y gratificante, que estar en el centro de la
voluntad de D ios, sirvindole con gozo, am or y pasin por las alm as perdidas.
El Seor le est llam ando a tom ar un papel protagnico en estos tiem pos!
D ios ha puesto una Visin en nuestro corazn, y es alcanzar la ciudad de Buenos Aires,
nuestra nacin Argentina y an las naciones del m undo, llevando su palabra
A AA A
Reverendo Claudio Freidzon
2

com partiendo el m ensaje de fe y esperanza, la uncin que l ha derram ado en nuestro
corazn.
ste es el tiempo! sta es la hora de Dios para su vida!
C ada una de las clases, cada tem a, ha sido cuidadosam ente seleccionado y preparado
para que su vida sea enriquecida y form ada dentro de Su voluntad. H a sido escogido
para ser ejem plo y testim onio para m uchos. D ios desea levantar su vida cm o un Lder
cristiano m aduro, que refleje a C risto en todas las reas de su vida, dispuesto a servirle
con hum ildad e integridad.
Es m i oracin que ste m aterial sea de gran bendicin para su vida y que cada una de
las enseanzas puedan grabarse profundam ente en su corazn trayendo el fruto
apacible y precioso que perm anece.
En 1 Corintios 9:16-17 dice: Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu
gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare
el evangelio! Por lo cual si lo hago de buena voluntad, recompensa
tendr;...

Adelante! C um pla con el llam ado que D ios ha puesto en U sted y transitem os juntos
por el cam ino que l nos ha trazado.



















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CLASE TEMA

PGINA
IN TRO D U C C I N IN TRO D U C C I N IN TRO D U C C I N IN TRO D U C C I N Form as y m todos para el aprovecham iento del Form as y m todos para el aprovecham iento del Form as y m todos para el aprovecham iento del Form as y m todos para el aprovecham iento del
aprendizaje. aprendizaje. aprendizaje. aprendizaje.
7
TESIS TESIS TESIS TESIS Trabajo prctico especial. Trabajo prctico especial. Trabajo prctico especial. Trabajo prctico especial. 17
ANEXO PRINCIPIOS IMPORTANTES 19
PARTE I EL TRABAJO CON GRUPOS PEQUEOS

21
C LASE N 1 C LASE N 1 C LASE N 1 C LASE N 1 Esc Esc Esc Escogidos con un propsito. ogidos con un propsito. ogidos con un propsito. ogidos con un propsito. 23
C LASE N 2 C LASE N 2 C LASE N 2 C LASE N 2 Los beneficios de trabajar con grupos Los beneficios de trabajar con grupos Los beneficios de trabajar con grupos Los beneficios de trabajar con grupos
pequeos. pequeos. pequeos. pequeos.
29
C LASE N 3 C LASE N 3 C LASE N 3 C LASE N 3 Integrantes de una C lula o G rupo C .A.F.E. Integrantes de una C lula o G rupo C .A.F.E. Integrantes de una C lula o G rupo C .A.F.E. Integrantes de una C lula o G rupo C .A.F.E. 35
C LASE N 4 C LASE N 4 C LASE N 4 C LASE N 4 C m o preparar y dar una clase? C m o preparar y dar una clase? C m o preparar y dar una clase? C m o preparar y dar una clase? 41
PARTE II EL TRATO CON LAS PERSONAS,
CONDUCTA Y NECESIDADES HUMANAS

47
C LASE N 5 C LASE N 5 C LASE N 5 C LASE N 5 C onociendo la conducta y las necesidades C onociendo la conducta y las necesidades C onociendo la conducta y las necesidades C onociendo la conducta y las necesidades
hum anas, para aconsejar al discpulo. hum anas, para aconsejar al discpulo. hum anas, para aconsejar al discpulo. hum anas, para aconsejar al discpulo.
49
C LASE N 6 C LASE N 6 C LASE N 6 C LASE N 6 La im portancia de la m adurez espiritual. La im portancia de la m adurez espiritual. La im portancia de la m adurez espiritual. La im portancia de la m adurez espiritual. 55
C LASE N 7 C LASE N 7 C LASE N 7 C LASE N 7 La tica La tica La tica La tica 65
PARTE III FUNCIONAMIENTO PRCTICO DE LAS
CLULAS.

73
C LASE N 8 C LASE N 8 C LASE N 8 C LASE N 8 Pr Pr Pr Propsitos de las clulas. opsitos de las clulas. opsitos de las clulas. opsitos de las clulas. 75
C LASE N 9 C LASE N 9 C LASE N 9 C LASE N 9 Funcionam iento prctico de una clula. Funcionam iento prctico de una clula. Funcionam iento prctico de una clula. Funcionam iento prctico de una clula. 83
C LASE N 10 C LASE N 10 C LASE N 10 C LASE N 10 C ausas que im piden el buen funcionam iento C ausas que im piden el buen funcionam iento C ausas que im piden el buen funcionam iento C ausas que im piden el buen funcionam iento
de una clula. de una clula. de una clula. de una clula.
89
C LASE N 11 C LASE N 11 C LASE N 11 C LASE N 11 Buscando la estrategia de D ios para el Buscando la estrategia de D ios para el Buscando la estrategia de D ios para el Buscando la estrategia de D ios para el
crecim iento de la clula. crecim iento de la clula. crecim iento de la clula. crecim iento de la clula.
95
PARTE IV PRINCIPIOS DE LIDERAZGO CRISTIANO

99
C LASE N 12 C LASE N 12 C LASE N 12 C LASE N 12 Principios de liderazgo Principios de liderazgo Principios de liderazgo Principios de liderazgo 101
C LASE N 13 C LASE N 13 C LASE N 13 C LASE N 13 El precio del liderazgo El precio del liderazgo El precio del liderazgo El precio del liderazgo 111
C LASE N 14 C LASE N 14 C LASE N 14 C LASE N 14 La persona del lder La persona del lder La persona del lder La persona del lder 117
PARTE V PLANIFICACI N, ORGANIZACI N Y
DIRECCI N

125
C LASE N 15 C LASE N 15 C LASE N 15 C LASE N 15 Planificacin Planificacin Planificacin Planificacin 127
C LASE N 16 C LASE N 16 C LASE N 16 C LASE N 16 O rganizaci O rganizaci O rganizaci O rganizacin y D ireccin n y D ireccin n y D ireccin n y D ireccin 133
PARTE VI LA PERSONALIDAD DEL L DER
CRISTIANO
141
C LASE N 17 C LASE N 17 C LASE N 17 C LASE N 17 La personalidad del Lder 1 parte La personalidad del Lder 1 parte La personalidad del Lder 1 parte La personalidad del Lder 1 parte 143
C LASE N 18 C LASE N 18 C LASE N 18 C LASE N 18 La personalidad del Lder 2 parte La personalidad del Lder 2 parte La personalidad del Lder 2 parte La personalidad del Lder 2 parte 151
C LASE N 19 C LASE N 19 C LASE N 19 C LASE N 19 M otivos de fracaso del Lder M otivos de fracaso del Lder M otivos de fracaso del Lder M otivos de fracaso del Lder 157
C LASE N 20 C LASE N 20 C LASE N 20 C LASE N 20 Peligros del Lder Peligros del Lder Peligros del Lder Peligros del Lder 165
C LASE N 21 C LASE N 21 C LASE N 21 C LASE N 21 Evaluacin Personal Evaluacin Personal Evaluacin Personal Evaluacin Personal 173
C LASE N 22 C LASE N 22 C LASE N 22 C LASE N 22 Aplicando el liderazgo con sabidura Aplicando el liderazgo con sabidura Aplicando el liderazgo con sabidura Aplicando el liderazgo con sabidura 175
UN PASO MS Palabras finales 179
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ALG U N O S D E LO S IN TERRO G AN TES ALG U N O S D E LO S IN TERRO G AN TES ALG U N O S D E LO S IN TERRO G AN TES ALG U N O S D E LO S IN TERRO G AN TES
Q U E SE PLAN TEAN Q U E SE PLAN TEAN Q U E SE PLAN TEAN Q U E SE PLAN TEAN
EN EL PRO C ESO D E APREN D IZAJE SO N : EN EL PRO C ESO D E APREN D IZAJE SO N : EN EL PRO C ESO D E APREN D IZAJE SO N : EN EL PRO C ESO D E APREN D IZAJE SO N :

C m o podem os sacar el m xim o provecho de la
clase?

C m o puedo escuchar, tom ar apuntes y pensar al
m ism o tiem po?

C m o debo estudiar y prepararm e para un exam en?



CLASE INTRODUCTORIA



PROPSITOS:

Q ue conozcan sugerencias prcticas para aprovechar al m xim o el tiem po de
clase.
Q ue encuentren su m ejor form a para retener lo estudiado.
Q ue aprendan a resum ir y evaluar conceptos.
Q ue realicen bosquejos de textos de estudio.


INTRODUCCI N:

El espacio tiem poes aquello que ya no recuperarem os, por eso es im portante saber
aprovecharlo. Este m om ento que com partim os hoy no volver a vivirlo, el prxim o ser
10

diferente y as sucesivam ente. Por esto, nos perm itim os sugerirle algunas consignas
educativas con el fin de ayudarle en su paso por la Escuela de M inisterio. N o querem os
que se asuste sino que se supere. U sted fue pensado por D ios para pasar por este lugar
y sin duda l ser su principal socorro.
N uestro com prom iso es brindarle algunas tcnicas para ordenar su tiem po de estudio,
ya que es necesario que usted pueda estar organizado em ocional, m ental y
acadm icam ente.
Al practicar estos consejos, encontrar que no todo es tan difcil com o pareca.
D eseam os de todo corazn que este nuevo em prendim iento sea un xito en su vida, y
nunca olvide que con D ios somos ms que vencedores (Romanos 8:37).



PREG U N TAS M S C O M U N ES PREG U N TAS M S C O M U N ES PREG U N TAS M S C O M U N ES PREG U N TAS M S C O M U N ES: :: :


1. CMO PUEDO SACAR PROVECHO DE LA
CLASE?:

A. ESCUCHANDO CON ATENCI N:

A veces, estam os acostum brados a or a un m aestro o profesor, m ientras nuestra
cabeza y pensam ientos divagan por otros lados. Sin duda alguna, cuando regresam os
del trabajo, de la escuela o de las tareas de la casa, sin tener tiem po de aquietar
nuestras em ociones en oracin, es m uy difcil lograr concentrarnos en nuevos
conceptos. Entonces, qu puedo hacer?
Si tiene el tiem po, tom e unos m inutos para adorar al Seor antes de ingresar al curso.
Apenas llegue trate de ponerse en tem a leyendo la clase anterior.
Si su tiem po es escaso, intente llegar 5 10 m inutos antes del inicio de la clase,
sintese o converse inform alm ente con sus com paeros; lea sin presiones la clase
anterior.
Es necesario aquietar el aceleram iento del da para poder disfrutar de una clase.

B. TRATE DE PARTICIPAR CON ILUSTRACIONES O
EJEMPLOS CUANDO EL PROFESOR LO PIDE:

Participar no es charlar desordenam ente con m is com paeros,
hacer m urm ullo en clase. Si hay algo que puede com partirse
debe ser con orden, pidiendo al profesor el m om ento para
hablar o anotando en su carpeta el com entario para luego
exponerlo en el m om ento oportuno.
11

C. TRATE DE LLEVAR TODOS LOS TILES QUE NECESITA:

BIBLIA, lapiceras, cuaderno o la carpeta tem tica, gom a, corrector, etc. Si olvid algn
elem ento y le pide a sus com paeros, distraer su atencin y la de ellos. En todo caso,
deje la correccin para despus.


D. NO DEJE SU TELFONO CELULAR ENCENDIDO MIENTRAS SE DICTA LA
CLASE:

El sonido alarm ante de un m vil telefnico distrae la atencin de la clase, y si se
levanta para hablar fuera del saln hace que toda la atencin del grupo se vaya con
usted. Respete el tiem po de los dem s!


E. NO SAQUE EN CLASE ELEMENTOS QUE
PUEDAN DISTRAER LA ATENCI N:

Evite m ostrar fotos, dibujos, jueguitos, etc. que
perturbarn la atencin de todos.

F. REPASANDO LO VISTO LA CLASE ANTERIOR:

Intente leer antes de ingresar la leccin vista la clase anterior, ya sea en el colectivo,
subte u otro m edio de transporte (no cuando m aneje, por favor); tal vez durante los
m inutos previos a com enzar el curso, o en cualquier oportunidad que se le presente.


G. LEYENDO BIBLIOGRAF A DEL TEMA:

Si usted est acostum brado a leer, busque
literatura que hable del tem ario m dulo. Esto
le ayudar no slo a com prender conceptos
sino tam bin a colaborar con nuevos
conocim ientos que com partir con toda la
clase.






12

II. CMO PUEDO ESCUCHAR, TOMAR APUNTES Y
PENSAR AL MISMO TIEMPO?:


A. UBICAR EN EL LIBRO EL TEMA QUE EL PROFESOR
EST ENSEANDO:

El profesor hablar de tem as que usted ya tiene escritos en su carpeta, entonces podr
anotar al costado cualquier acotacin im portante que no est en su libro o subrayando
lo que le parece m s destacado por el profesor.


B. ANOTAR LAS ILUSTRACIONES O EJEMPLOS QUE D EL PROFESOR:

La carpeta tendr el concepto bsico y el profesor lo am pliar aplicando ejem plos
personales o ilustraciones que le ayudarn a com prender con m ayor sencillez el
significado. U sted puede anexar ese conocim iento en la seccin N O TAS
IM PO RTAN TESal final de cada leccin o al dorso de la hoja, m arcando con asteriscos
o nm eros las aplicaciones correspondientes.


C. ANOTAR SUS PROPIOS EJEMPLOS O ILUSTRACIONES:

Q uiz venga a su m em oria alguna experiencia personal o conocim iento anterior que
refuerza la com prensin del concepto. Antelo y le ayudar an m s a entender lo que
se est enseando.


D. NUNCA QUEDARSE CON DUDAS:

Si usted no entiende algo, pida una nueva explicacin; si an
as contina sin com prender acrquese al profesor para m s deta-
lles durante el tiem po del recreo. N o se detenga porque no pudo
com prender un significado. N o se quede con la duda!
Siga adelante y pida ayuda.

E. USE ABREVIATURAS:

Trate de ser prctico y usar siglas, sm bolos o abreviaturas. Esto le ahorrar tiem po.
H ay algunas siglas que pueden ayudarle, por ejem plo:

M undo : M un. M s: +
...?
13

H om bre : H om . M enos: -
M ujer: M uj. Por qu:
Igual: = Infinito: ...
C risto: C ris.

Use su propio cdigo. Ejemplos:

Iglesia = Igle.; Espritu Santo = Esp. San.


III. CMO ESTUDIAR PARA UN EXAMEN?:

H ay m uchas form as de poder estudiar para un exam en. Lo im portante es no hacerlo
solam ente m em orizando. El ser hum ano tiene una propiedad exclusiva: la razn. El
hom bre puede entender y asociar conocim ientos de tal m anera que queden im presos
en nuestra m em oria, no com o un dato sin sentido sino com o parte de una experiencia
de aprendizaje.
Le darem os varios consejos que tendr que aplicar hasta encontrar cul es la m anera
que a usted le resulta.


A. MTODO DE SLO LECTURA:

Lectura ocasional: Si lee el libro, da a da, esto le ayudar a no estar desprovisto
de conocim iento para el exam en program ado. Q uiz usted tiene la facilidad de retener
conceptos solam ente leyendo. Para ello es im portante que siem pre tenga a m ano su
carpeta y aproveche oportunidades para releerla (viajes, salas de espera, alm uerzos,
pequeos descansos, antes de dorm ir (sin dejar de leer la Biblia)), etc.

Lectura programada: U sted puede dedicarle m edia hora diaria a la lectura
tranquila en un espacio tranquilo y se agendaese tiem po com o parte de su da. Si no
est la posibilidad diaria al m enos organizarse para hacerlo una vez a la sem ana.

B. MTODO DE LECTURA Y ESCRITURA:

Q uiz usted necesita otro tipo de apoyo para retener los conocim ientos. La escritura es
una m anera ideal para hacerlo.

1. Leer todo el material de una vez. Esto ayuda a tener una idea global del
tem a.
2. Leer una clase por vez, remarcando los conceptos m s im portantes o
aquellos que no nos quedan claros. H ay varias form as de rem arcar (con diferentes
colores, con m arcador flo, subrayando, con lpiz, etc.).
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3. Escribir en pequeas fichas u hojas, los puntos principales con una palabra
que abarque toda la idea del contenido. Esas fichas son m s fciles de transportar
que una carpeta. Sirven para repasar.


4. Realizar un bosquejo. U n bosquejo es el esquele-o
leto, la estructura de una clase. Son com o las co-
lum nas de una casa, sobre ellas est el resto del
peso y m aterial. Los puntos principales son aque-
llos que estn escritos en nm eros rom anos. Pueder
hacer un resum en de cada punto principal.


Ejemplo:


I. LA IMPORTANCIA DE LA SALVACIN:

A. Vida plena en la tierra.

B. Vida Eterna.



CONCLUSI N:

Sin duda, el participar de esta Escuela de M inisterio es un desafo de tiem po,
dedicacin, estudio y oracin. D ios est de su lado para ayudarle aunque parezca
difcil de cum plir, pero adem s nos prom ete traer a m em orialos conocim ientos
adquiridos, as que no olvide decirse a s m ism o... Todo lo puedo en Cristo que
me fortalece (Filipenses 4:13). N osotros estam os para ayudarle, y su lder tam bin:
AD ELAN TE!



APLICACI N:

Si hay suficiente tiem po, hacer un ejercicio con un pasaje bblico. Todos deberan
tom ar el m ism o pasaje. Q ue de ellos saquen una idea principal y realicen un bosquejo.
Puede sugerir hacerlo en grupo.

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TRABAJO PRAC TIC O ESPEC IAL TRABAJO PRAC TIC O ESPEC IAL TRABAJO PRAC TIC O ESPEC IAL TRABAJO PRAC TIC O ESPEC IAL
PARA M O D U LO II PARA M O D U LO II PARA M O D U LO II PARA M O D U LO II

U n trabajo prctico especial o una tesis tiene com o propsito aplicar los conocim ientos
adquiridos en el m dulo y tener la posibilidad de ver la teora en funcionam iento a
travs de la observacin de clulas en crecim iento.


I. TESIS MDULO 2


TEMA:
Visin, desarrollo y crecim iento a travs de grupos pequeos, clulas o grupos C .A.F.E.

ENCABEZAMIENTO:
N om bre a qu grupo hom ogneo pertenecen las clulas a observar.

INTRODUCCIN:
D ebe escribir bajo este ttulo alguna ilustracin o com entar cm o com enz la
observacin.

DESARROLLO:
Identificar en dos o m s clulas en crecim iento, las diferentes fases estudiadas:

EVANGELIZAR
CONSOLIDAR
DISCIPULAR
ENVIAR

Elegir una de las fases y desarrollar segn lo com partido. Algunas preguntas para
responder al hacer este trabajo.

- Qu metas se propusieron?
- Qu actividades realizaron o realizarn para cumplir
con esa meta?
- Qu frutos recibieron de ese trabajo?
- Cmo se proyectan para el ao siguiente?

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CONCLUSI N:

D eber escribir una opinin personal de este trabajo, anotando lo que m s ha
ayudado a increm entar su visin.



II. LEER ALGN LIBRO SUGERIDO SOBRE CRECI-
MIENTO POR CLULAS Y REALIZAR UN BREVE
COMENTARIO DEL MISMO:


Autor: Paul Yonghi C ho

T tulos: La C uarta D im ensin
M ucho M s que N m eros
Los G rupos Fam iliares y El C recim iento de la Iglesia
O racin: C lave del Avivam iento.

Este trabajo deber ser presentado al final del curso para recibir el certificado de
graduacin del M dulo 2 de la Escuela de M inisterio.






















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P R I N C I P I O S I M P O R TA N TE S :

El m undo est observando a la Iglesia, no al edificio, sino al cuerpo de creyentes que la integran. Es
decir, lo que hablam os, nuestro testim onio y conducta deben reflejar a C risto y traer gloria a su nom bre.
He aqu algunos principios importantes a tener en cuenta para desarrollar
correctamente la consolidacin y ser un fiel testigo del poder de Dios:

Lo que NO se debe realizar:

1. N o pedir plata, ni dejar que la pidan. D ebem os diferenciar la Iglesia de los negocios. N o m ezclar, ni
usar la Iglesia para desarrollar nuestros propios negocios. (C uidado con los que buscan garantas.
D ebem os com prender que el G arante corre riesgos que debe estar dispuesto a asum ir).

2. N o im poner m anos. La Biblia nos ensea del peligro que significa im poner m anos ligeram ente.
Podem os orar por los dem s en una actitud de com paerism o, poniendo la m ano sobre su hom bro
o dndole la m ano, sin necesidad de tom ar una postura de autoridad superior ponindole la m ano
sobre la cabeza cuando no han sido autorizados a hacerlo.

3. N o visitar personas del sexo opuesto, ni tam poco hacerlo a solas. Jess siem pre envi a sus
discpulos de dos en dos. Evitem os riesgos y situaciones desagradables que pudieran
com prom eternos, ni tam poco realicem os visitas en horarios com plicados o sin haberlas organizado
debidam ente.

4. N o dar lugar a la queja, crtica o m urm uracin. D ios no nos ha llam ado a m urm urar sino a
bendecir. N o perm ita que se hable m al de otras Iglesias y M inisterios, ni tam poco de nuestra Iglesia.
C uidem os nuestros labios. Q ue siem pre haya en nosotros una palabra de aliento y bendicin.

5. N o presionar, obligar, o tom ar decisiones por la gente. La Iglesia acostum bra a dar una consejera
N o directiva. Es decir podem os dar un consejo, indicacin o sugerencia, pero es la persona la que
debe decidir qu hacer. Tenga cuidado de no provocar situaciones donde U sted quede
com prom etido.

6. N o predicar un Evangelio de solam ente prohibiciones al nuevo. D ebem os recordar que D ios nos
llam a anunciar y predicar su Palabra, pero es el Espritu Santo quien pondr conviccin de
pecado, de justicia y de juicio en la persona. Perm tale obrar al Seor, sus palabras obrarn con
poder en la persona.

7. N o tom ar decisiones dando por entendido ciertos tem as sin antes consultar al Lder, Supervisor o
Pastor. AN TE LA D U D A C O N SU LTE. M uchas veces se encontrar con tem as difciles que es
preferible consultar o derivarlos com o por ejem plo:
Temas de Matrimonio y familia.
Temas de Noviazgo.
Temas de abandono de medicacin o tratamientos mdicos.
Temas econmicos, temas referidos a garant as, a sociedades, etc

8. M antngase en una postura neutral, objetiva y perm ita que el Seor le gue. N o m anipule a la gente
en contra de otros tom ando partido en situaciones donde usted no conoce la otra cam pana. Sepa
escuchar siem pre todas las partes.

9. N o tratar de im poner nuestra propia idea o visin. D ebem os entender que D ios nos ha llam ado a ser
un cuerpo, una fam ilia, con una m ism a Visin. Si veo algn error, dificultad, o problem a
N IC AM EN TE debo hablarlo con m i autoridad. D ebem os tener cuidado de no involucrarnos en la
crtica y m urm uracin. ste fue uno de los pecados que m s inconvenientes trajo al pueblo de Israel.
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Seam os pacientes y aprendam os a esperar en D ios, m uchas veces nos darem os cuenta que es l que
est tratando con nuestro carcter. Seam os fieles a la Visin que D ios nos ha dado. M antengam os
un m ism o sentir.

10. N o ser com placientes o adm itir situaciones que puedan afectar el buen testim onio de las personas o
de la Iglesia. Supongam os que todos estam os en un gran barco donde U sted se entera que hay una
bom ba a bordo. Q u hara? Seguram ente acudira urgentem ente al capitn para decirle lo que
acontece ya que l sabr com o m anejar la situacin. D e la m ism a form a cuidem os lo que D ios nos
ha dado y no perm itam os que se infiltren lobospara destruir o aprovecharse de las personas.
D enunciem os a aquellos que vienen con otro espritu tratando de causar problem as y divisin a las
Autoridades.

11. N o ser desleales o infieles. U na de las principales caractersticas del obrero es la fidelidad. Aunque
m uchas veces no com prendam os lo que D ios est haciendo, se fiel y l te recom pensar. D ebem os
ser fieles a D ios y su Palabra, a nuestra fam ilia, a la Iglesia y sus autoridades, a las autoridades
nacionales puestas por D ios, etc. H em os sido llam ados a ser un testim onio del poder de D ios.

12. C uidado con buscar nuestra propia vanagloria. N o deje que en su corazn surja el orgullo o
vanidad haciendo que solam ente trabajem os para nuestro propio provecho u objetivos. N o entrem os
en un pensam iento en que si no m e beneficia o favorece, entonces ya no aportam os nuestro trabajo
y esfuerzo. Recordem os que el obrero de D ios debe ser abnegado dispuesto a obedecer y hacer la
voluntad de D ios siem pre. Jesucristo nos dio un claro ejem plo al entregar todo por am or a los
hom bres y estar dispuesto a poner en prim er lugar la voluntad de D ios.

13. D ebem os reconocer que todos estam os bajo autoridad, por lo cual debem os sujetarnos y reconocer
al lder y autoridad que est sobre nosotros. N o perm itam os que en nuestro corazn surja un
pensam iento de rebelda. D ebem os aprender a estar bajo autoridad y D ios nos dar autoridad.
(G la ta s 6 : 6 d i ce : E l q u e e s e n se a d o e n la p a la b ra , h a g a p a rt cip e d e to d a co sa b u e n a a l
q u e lo i n stru ye . )

1 4 . El verdadero cristiano, siervo de D ios, am a a sus pastores, los cuida, obedece y se sujeta a ellos,
reconociendo la autoridad y obra que D ios ha hecho en ellos. (H e b re o s 1 3 : 7 y 1 7 d i ce :
A co rd a o s d e vu e stro s p a sto re s, q u e o s h a b la ro n d e la p a la b ra d e D i o s; co n si d e ra d cu l
h a ya si d o su re su lta d o d e su co n d u cta , e i m i ta d su fe .
O b e d e ce d a vu e stro s p a sto re s, y su je ta o s a e llo s; p o rq u e e llo s ve la n p o r vu e stra s a lm a s,
co m o q u i e n e s h a n d e d a r cu e n ta ; p a ra q u e lo h a g a n co n a le g r a , y n o q u e j n d o se , p o rq u e
e sto n o o s e s p ro ve ch o so . )

15. El siervo de D ios debe ser transparente y estar en plena com unin con sus herm anos. N o hace
acepcin de personas. N o practica la falsedad, ni aparenta algo que no es. Busca agradar a D ios en
Todo y hace su voluntad. Si atraviesa alguna dificultad o problem a sabe a quin acudir.

16. N o divulga las situaciones personales de aquellos a quienes ha aconsejado, m antiene la reserva. N o
habla criticando a otros grupos o lderes. Trabaja esforzadam ente y se m antiene sujeto a las
autoridades y a la Visin que D ios nos ha dado.

17. El verdadero cristiano m antiene la unidad, en am or com prensin y hum ildad. (F i li p e n se s 2 : 2 -5
d i ce : . . . si n ti e n d o lo m i sm o , te n i e n d o e l m i sm o a m o r, u n n i m e s, si n ti e n d o u n a m i sm a co sa .
N a d a h a g i s p o r co n ti e n d a o p o r va n a g lo ri a ; a n te s b i e n co n h u m i ld a d , e sti m a n d o ca d a u n o
a lo s d e m s co m o su p e ri o re s a l m i sm o ; n o m i ra n d o ca d a u n o p o r lo su yo p ro p i o , si n o
ca d a cu a l ta m b i n p o r lo d e lo s o tro s. H a ya , p u e s, e n vo so tro s e ste se n ti r q u e h u b o ta m b i n
e n C ri sto J e s s. . . )
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22























23


ESC O G ID O S C O N U N PRO P SITO ESC O G ID O S C O N U N PRO P SITO ESC O G ID O S C O N U N PRO P SITO ESC O G ID O S C O N U N PRO P SITO

PROPSITOS:

a) Q ue el herm ano pueda com prender que el
Seor lo ha escogido con un propsito definido.
b) Q ue es un privilegio servir a nuestro D ios.


INTRODUCCI N:

M uchos cristianos se han am oldado y conform ado con una vida m ediocre, sin
com prom isos, sin esfuerzos ni sobresaltos de ninguna naturaleza. Algunos de ellos cuyo
corazn arda con la presencia de D ios, lentam ente se ha ido apagando hasta sofocar
por com pleto el llam ado del Seor en su vida.

Es esto todo lo que D ios tiene para ti?
Sin duda, N O .
En el libro de Hebreos 6:9 leem os:

...estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la
salvacin...
Cosas que ojo no vio, ni o do oy, ni han subido en corazn de hombre,
son las que ha preparado el Seor... para tu vida (1 Corintios 2:9).
El interrogante que se nos establece es:


Cmo podemos alcanzar las promesas de Dios para nuestra
vida y servirle con gozo y gratitud?:


Basados en el texto de Hebreos 6:9-15 encontram os algunas verdades de sum a
im portancia:

1) Todo trabajo y obra que realizamos debe ser hecha con AMOR.

El am or a D ios y a las alm as debe ser el m otor que nos im pulsa a m archar cada
da.
En 1 Corintios 13 Pablo nos m enciona lo que significa el verdadero am or.

24

Deber amos preguntarnos:

a) Q u es lo que m e m otiva a trabajar en la obra de D ios?
b) Estoy dispuesto a darlo todo, a sufrir penalidades, a entregarm e
por am or al Seor?
c) Q u perciben los que m e rodean en el trabajo y en la labor
que desem peo, pueden ver el am or de D ios a travs de m i vida?


2) Hebreos 6: 11-12 menciona dos aspectos vitales en el servicio en la
obra de Dios:

a) Mostrar la misma solicitud hasta el fin.

Es decir, no desm ayar ni m enguar en nuestro esfuerzo y dedicacin aunque el
tiem po pase. Estar dispuestos y disponibles para hacer su voluntad con gozo en
todo tiem po.


b) No os haga s perezosos.

La pereza es considerada com o algo abom inable para el Seor. Si querem os
participar de los frutos es necesario trabajar prim ero. D ios siem pre us a
hom bres diligentes.
C ul es nuestra actitud frente al trabajo y la responsabilidad?

U na y otra vez el Seor le dijo a Josu y le dice a usted tam bin:

Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni
desmayes, porque J ehov tu Dios estar contigo dondequiera
que tu vayas (Josu 1:9).

Q uin era el que deba esforzarse y ser valiente?
Josu = U sted debe serlo.

Q u es lo que har D ios?
Estar siem pre con nosotros. N o le dejar ni le
abandonar.


3) Imitar la fe y confianza.

Sin fe es im posible agradar a D ios. Todo trabajo o proyecto, toda actividad que
realizam os en la obra del Seor debe ser hecha con fe.
Aqu estoy Seor
esforzndome!...
25

En ocasiones D ios nos desafiar a tom ar decisiones que m arcarn nuestra vida. l
nunca dejar de sorprendernos.
Pero la fe y la confianza deben ir acom paadas por un obrar. En Santiago 2:17-18
se nos dice que si la fe no es accionada por las obras, por m i form a de proceder y
actuar diariam ente, es m uerta en s m ism a.

Es im portante aclarar que nunca las obras podrn reem plazar a la fe. M illones de
personas creen que por las buenas obras ganarn el favor de D ios, pero no es eso
lo que nos establece su Palabra. Sino que la Biblia dice que D ios prepar de
antem ano las buenas obras para alabanza de su nom bre, pero no para salvacin
(Efesios 2:9-10).

4) Imitar la paciencia (3Juan11).

Si hay una virtud que el cristiano com prom etido debe
cultivar en su vida es la paciencia. En m uchas
oportunidades los m ism os discpulos de Jess actuaron
carnalm ente. Jess tuvo que reprenderlos, exhortarlos,
anim arlos, sanar sus heridas, con paciencia y m ucho
am or para que aquel grupo de hom bres rudos se
transform ara en portadores del m ensaje de poder y
avivam iento, lo cual transform ara la vida de m illones
de personas en todos los tiem pos.
Tenga paciencia. Q uizs aquella oveja rebelde, tosca se transform e en las m anos de
D ios en un fruto precioso para la gloria de su nom bre.
N o desm aye, siga adelante! Intntelo de nuevo!


5) Alcanzar, heredar las promesas.

El Seor ha de cum plir su palabra, sus prom esas son s y Am n.
N o hay duda que se cum plirn. El objetivo, la m eta que D ios
ha trazado para su vida sin duda se cum plir.


Qu cosas son las que Dios ha prometido y las cumplir?:

1) Dios prometi bendecir con abundancia a Abraham y su
descendencia.
Esta abundancia no est lim itada solam ente a un aspecto. l desea bendecirle con
abundancia en todos los aspectos de la vida:
a) F sica.
b) Espiritual.
c) Material.

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2) Dios prometi Multiplicarle grandemente.

El plan de D ios es m ultiplicar el don y talento que le
ha dado en cientos y m iles a su alrededor. l ha
puesto un trem endo potencial en su vida. Recuerda
que su palabra se cum plir y es el Seor quin le
capacita para llevar adelante su obra.
H oy m s que nunca antes vem os en la historia de
la hum anidad que esta palabra se est cum plien-
do. D ecenas, cientos, m iles y an m illones de
personas ao a ao se acercan a Jess y le reci-
ben en su corazn com o Seor y Salvador.
Es la descendencia espiritual de la prom esa que D ios ha hecho a Abraham .
(G nesis 17:2,6 y 22:17)
T eres parte del cum plim iento de esa prom esa y D ios desea que tu vida pueda ser
un canal para que m uchos otros le conozcan.
Preprese para la M ultiplicacin!














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C O N F I A N Z A
F E
P A C I E N C I A
H A C E R LA
VO LU N TA D
D E D I O S
A LC A N Z A R
LA S
P R O M E S A S
M O S TR A R LA M I S M A S O LI C I TU D

N O S E R P E R E Z O S O S
TO D O LO
Q U E
H A C E M O S

H A C E R LO
P O R A M O R
A B U N D A N C I A
M U LTI P LI C A C I N
E N TO D A S LA S
R E A S
N U E S TR O TR A B A J O Y S E R VI C I O E N LA O B R A D E D I O S
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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29


LO S BEN EFIC IO S D E LO S BEN EFIC IO S D E LO S BEN EFIC IO S D E LO S BEN EFIC IO S D E
TRABAJAR C O N TRABAJAR C O N TRABAJAR C O N TRABAJAR C O N
G RU PO S PEQ U E O S G RU PO S PEQ U E O S G RU PO S PEQ U E O S G RU PO S PEQ U E O S


INTRODUCCI N:


El crecim iento constante de la iglesia genera que se pierda contacto con la gente
nueva. Pueden venir un dom ingo y a la otra sem ana faltar y no nos vam os a dar cuenta
por la m ultitud. Q uiz la persona llegue con una necesidad y en la sem ana tenga otros
inconvenientes que la aparten de su decisin de seguir al Seor y va a pasar
desapercibido. Para suplir esta necesidad es fundam ental la labor de los grupos
C AFE. N om brarem os algunos beneficios de este trabajo.


I. AYUDA A CONOCERSE DE FORMA INDIVIDUAL:


A. La importancia de conocer el nombre de cada uno:

El grupo pequeo perm ite conocer directam ente a cada uno de los que lo integran y
que el nuevo conozca gente de la iglesia y que a su vez sienta que lo conocen por
nom bre, que no es sim plem ente uno m s sino que saben su nom bre.


B. Desarrollo de potencialidades:

Adem s de conocer a cada uno por nom bre, sus necesidades, su fam ilia, etc. tam bin
nos perm ite descubrir talentos o habilidades que pueden ser utilizados para edificacin
de la iglesia (canto, literatura, electricidad, m sica, etc.) y para crecim iento de la
persona. En una reunin general sera casi im posible identificarlos pero un grupo
pequeo es un sem illero de posibilidades. Ejem plo: el fam oso cantante de Rock, Elvis
Presley, cantaba en el coro de las Asam bleas de D ios en EEU U , de nio lo rechazaron
dicindole que no tena talento para estar en ese m inisterio. El cantante se sinti
rechazado porque nadie quiso com prom eterse a prepararlo para algo que tena en su
corazn, esto deriv en su alejam iento de D ios y la popularidad en el m undo.


30

II. ORACI N UNOS POR OTROS:
(GLATAS 6:2 SANTIAGO 5:16)

Tam bin el grupo C AFEes el lugar propicio para cum -
plir con este m andato bblico, se pueden conocer las ne-
cesidades de cada uno de los integrantes del grupo y se
puede orar especficam ente por esa necesidad, algo que
no se puede lograr en una reunin general.
En el grupo C AFEse logra que un herm ano conozca
el problem a por el que otro est pasando y que ore por
l.

Algunos ejemplos prcticos para aplicar:

Lista de oraciones especficas con el nom bre y la
necesidad de cada persona.

Entregar un papelito donde anotar su peticin y orar juntos durante la reunin.

Realizar una ofrenda de oracin, es decir luego de que cada uno escriba su
peticin en un papel, colocarlo en una bolsa y cada uno saca uno
com prom etindose a orar esa sem ana por ese integrante y su necesidad.


III. UNIDAD EN LA VISI N:

Es fundam ental que toda la iglesia est unida en la visin y alineada en pos de un
m ism o objetivo. Este propsito sera m uy difcil de cum plir sin algunas pautas que
trasciendan hacia todos los grupos pequeos. Esto se logra a travs de:

A. Las clases:
Las clases que se dan en los grupos C AFEayudan a conseguir este fin. C ada persona
que est integrada a una clula conoce cuales son los principios y la direccin que
D ios nos va dando com o iglesia.

B. Metas en comn:
C ada grupo recibir de su lder, quien a su vez ha recibido anteriorm ente, las m etas
que la congregacin debe alcanzar y los pasos a seguir para poder cum plirlas.
Es com o el torrente sanguneo que circula por todo el cuerpo y hace que realm ente
todos reciban el m ism o alim ento.

Ejemplo: El pastor C ho, en C orea del Sur, en el libro M s que nm eroscuenta
com o plane invadir C orea del N orte (con gobierno com unista y totalm ente enem igo
del Sur) con la Palabra de D ios. l pudo realizarlo a travs del sistem a de grupos
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pequeos, sin necesidad de grandes cam paas que hubieran cerrado las puertas de
ese pas ateo. La iglesia de C orea del Sur invadi el N orte conservando la unidad de la
visin a travs de los grupos pequeos.



IV. MULTIPLICACI N CONSTANTE:


Los grupos C AFEtienen com o m eta ganar alm as. Si logram os que cada uno de los
que asisten se com prom etan en invitar personas que no conocen a C risto, se produce
un efecto de m ultiplicacin y no de sum a porque ya no es slo el lder el que invita
gente y por eso se pueden ver tres, cuatro, cinco y seis personas nuevas cada da de
reunin.
Al ser m s los que concurren al grupo C AFE, m s son los que invitan y se logra un
crecim iento constante y cada vez m ayor.

Ilustracin: Se cuenta del dueo de una quinta que tuvo que ausentarse cuatro das
por viajes de negocios y le encarg al cuidador que lim piara la pileta para cuando
volviera. El casero vio que en una esquina de la piscina haba unos pocos hongos y
pens que un da le alcanzara para lim piarla, as que decidi dejar ese pedido para lo
ltim o. Al tercer da cuando fue a realizar el trabajo se encontr con que esos pocos
hongos se haban m ultiplicado y en ese corto tiem po haban llenado la pileta.

SUMAR ES DIFERENTE A MULTIPLICAR

En nuestro m undo de 6.000 m illones de personas,
cuya poblacin aum enta unos 6,8 m illones por m es,
nos enfrentam os diariam ente a la im posibilidad de
alcanzar a todo el m undo por m edio del proceso
norm al de la adicin. C on nuestros m todos actuales
se sum an m undialm ente 10.000 convertidos a la
iglesia cada da. Esto, sin em bargo, nos deja con un
frustrante dficit en relacin con la cifra de crecim iento
de la poblacin m undial.
Tam bin nos deja con la dolorosa com prensin de que, con este m todo, se
requeriran m uchsim os aos slo para alcanzar a todos los que viven actualm ente y no
han odo el Evangelio. Las im plicaciones que resultan son abrum adoras.
H ay otro m todo. Si ganam os a una persona para C risto y luego la adiestram os por
m edio de nuestro ejem plo hasta que llegue a ser un discpulo m aduro, capaz de
reproducir en otros la vida espiritual que l tiene, entonces em pezam os una cadena de
m ultiplicacin de discpulos. C ada vez que se m ultiplica este proceso, el cuerpo de la
Iglesia se m ultiplica espiritualm ente y num ricam ente tam bin, con un avance siem pre
m s am plio.
32


V. LA OPORTUNIDAD DE DAR:

Para la persona que hace poco que asiste, el grupo C AFEse convierte en el lugar
donde puede com enzar a dar y no slo a recibir com o en las reuniones generales
(H echos 4:20). El orar por otra persona, el invitar gente nueva, el participar de alguna
actividad del grupo, el realizar un llam ado, etc., son oportunidades que le perm iten dar
de lo que D ios ya le ha dado.






CONCLUSI N:


U n discpulo que no se m ultiplica es un discpulo sin frutos. La parbola de la higuera
estril en Marcos 11:12-14 es un ejem plo de una persona sin frutos. La higuera tena
hojas pero no tena higos, aunque no era tiem po de dar fruto tam poco era tiem po de
que tuviera hojas. U na higuera con hojas era una prom esa de higos. Las hojas pueden
ser nuestra apariencia religiosa pero el fruto es la m ultiplicacin. O rem os para que no
seam os sim plem ente buenos creyentessino cristianos con frutos porque el que
gana almas es sabio (Prov. 11:30).


MINISTRACI N:

O re para que D ios gue a sus alum nos a ser discpulos con fruto m ultiplicado. O re para
que en estas sem anas, puedan convertirse en eficaces pescadores de hom bres.














33














































B E N E F I C I O S D E
TR A B A J A R C O N
G R U P O S
P E Q U E O S
I . A yu d a a co n o ce rse e n fo rm a
i n d i vi d u a l.
I I . O ra ci n y m i n i stra ci n u n o s p o r
o tro s.
I I I . U n i d a d e n la Vi si n .
a) D iscipulado a travs de
las clases y enseanzas.
b) Teniendo M etas en com n.
I V. M u lti p li ca ci n y cre ci m i e n to
co n sta n te .
V. O p o rtu n i d a d d e d a r.
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO : 2
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35



IN TEG RAN TES D E U N A IN TEG RAN TES D E U N A IN TEG RAN TES D E U N A IN TEG RAN TES D E U N A
C LU LA G RU PO C .A.F.E. C LU LA G RU PO C .A.F.E. C LU LA G RU PO C .A.F.E. C LU LA G RU PO C .A.F.E.


PROPSITOS:

a) Q ue sepa reconocer los diferentes participantes de un grupo.
b) Q ue sepa cm o tratar a cada uno de ellos.


INTRODUCCI N:

Al recibir a Jess en el corazn com o Salvador, el hom bre com ienza a vivir nuevas
experiencias en el Reino de D ios. Todo es com pletam ente nuevo, porque esto se debe
al haber nacido de nuevo. En esta vida nueva existen otros principios, form as de actuar,
de pensar, otros objetivos, planes; en fin, un m undo distinto.
El Seor Jesucristo sabiendo lo que nos costara este cam bio, pens que lo m ejor sera
ubicar personas que fueran capacitadas, elegidas de entre su m ism o pueblo; stos son
los lderes de clula que hoy tenem os.

C uando el Seor Jess dej la G ran C om isin a sus discpulos dijo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced disc pulos a
todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y
del Esp ritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado (Mateo 28:18-20).

Vem os que Jess no slo puso nfasis en ir a hacer discpulos, sino tam bin
le dio im portancia a la enseanza que deban recibir estos para cum plir con
lo que dem anda la vida cristiana.
Este estudio tiene com o m eta poder brindar herram ientas para la prepara-
cin y exposicin de las enseanzas im partidas por la Palabra de D ios, con
el fin de prom over y consolidar el crecim iento espiritual de cada creyente y
form arlo potencialm ente com o lder.



QUINES PARTICIPAN EN UNA CLASE?
Los personajes m s im portantes de la clase son:
36

I. EL L DER O MAESTRO:

La preparacin para la enseanza incluye por lo m enos dos
reas del lder o m aestro: la espiritual y la intelectual.


A. Capacitacin espiritual:


Oracin: es un cam ino indispensable para lograr la capacidad necesaria.

Sensibilidad: tener un espritu sensible y respetuoso por la Palabra de D ios.

Humildad: nunca debe dejarse llevar por su capacidad intelectual al ensear
la Biblia u otra verdad fundam ental de D ios, debe estar sujeto al Espritu.

Meditacin: es dedicar tiem po para reflexionar detenidam ente en la Palabra
de D ios, en Su persona y en todo aquello que edifique nuestras vidas.

Ejemplo de vida: El lder o m aestro que es espiritual lo es en todos los
m bitos. Es transparente, genuino y reconoce al Seor en todos sus cam inos.



B. Capacitacin intelectual:


Estudiar la Biblia: El lder debe conocer m uy bien las doctrinas fundam entales
presentadas en la Biblia. D ebe tener sum o cuidado en lograr una correcta
interpretacin de la Palabra de D ios.

Estudiar reflexionando: debe pensar en la
enseanza que dar. D ebe presentar tem as bien
preparados y ordenados.

Estudiar con reverencia: la Biblia no es un libro
m s, es la Palabra de D ios y debem os estudiarla con una
actitud de reverencia, oracin y santo tem or. El Espritu
Santo desea ensearnos y hablarnos.

Estudiar otros libros: La Biblia debe ser el m anual del m aestro cristiano pero
tam bin es aconsejable estudiar otros libros afines que ayudan y facilitan el pleno
conocim iento de la Palabra. Se debe investigar en buenos m ateriales cristianos y
secularespara fortalecer la enseanza. D e todos m odos siem pre debem os estar
37

atentos y ser prudentes, no aceptando aquellas enseanzas que contradicen lo que nos
dice la Palabra de D ios. El Apstol Pablo advierte claram ente este tipo de situaciones y
concluye diciendo:
Examinadlo todo, y retened lo bueno (1 Tesalonicenses 5:21).

Estudiar cursos de capacitacin espec fica: debem os aprovechar todo
curso, taller, escuela de m inisterio o jornada en la cual podam os participar para
capacitarnos.

II. EL DISC PULO:

A. La preparacin y exposicin de una clase es-
t condicionada hacia quin va dirigida es-
pec ficamente:
Es im prescindible tener en cuenta las necesidades y
caractersticas de los discpulos, sern nios o adultos
indistintam ente para que la enseanza que se deba
dar, cum pla con su objetivo.

B. Debemos conocer las siguientes reas de vida del disc pulo (o tratar
de conocer):

Caracter sticas f sicas: edad, sexo, agilidad, etc.

Caracter sticas psicolgicas: m em oria, anlisis, reflexin, etc.

Caracter sticas sociales: experiencia, relaciones interpersonales, etc.

Caracter sticas intelectuales: rapidez, habilidad, inteligencia, etc.

Caracter sticas espirituales: m adurez, ilum inacin, com unin,
autom inistracin, disposicin al servicio, etc.

C. Para la buena elaboracin y eficacia de
las clases debemos tener en cuenta
las necesidades de nuestros alumnos
o disc pulos:
La im portancia de la enseanza radica en
satisfacer dichas necesidades personales.

Por ejemplo:
* Form ar pareja
* Estabilidad econm ica
* Pleno desem peo vocacional y profesional
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* Reconocim iento social y laboral
* Experiencia espiritual
* Am istades estables
* Auto-superacin y auto-realizacin
* Preparacin para recibir la vejez
* Servicio en los diferentes m inisterios de la iglesia.
* O tros.



CONCLUSI N:

N o podem os realizar una buena clase si no conocem os al grupo que vam os a ensear.
En una clula im porta lo que la persona es, su ser interior y todo lo que lo rodea que
form a parte de su personalidad. N o nos va a prestar atencin a las enseanzas si no
encuentra en nosotros a alguien en quien confiar. Pidm osle al Espritu de D ios que
nos ayude a suplir sus necesidades y luego verem os el xito de nuestra clase.



























39














































I N TE G R A N TE S D E U N A C LU LA (G ru p o C . A . F . E . )
E L L D ER O M A E S TR O LO S D I S C PU LO S
E l l d e r
m a e stro d e b e
co n o ce r
la s d i fe re n te s
ca ra cte r sti-
ca s d e
lo s d i sc p u lo s
C A P A C I TA C I N
E S P I R I TU A L
C A P A C I TA C I N
I N TE LE C TU A L
O R A C I N
S E N S I B I LI D A D
H U M I LD AD
M E D I TA C I N E N
LA P A LAB R A
E JE M P LO D E VI D A
E S TU D I A LA
P A LA B R A
R E FLE C C I O N A E N
LA P A LAB R A
E S TU D I A C O N
R E VE R E N C I A
B U S C A
I N F O R M A C I N
C O M P LE M E N TA -
R I A
S E C A P A C I TA .
C U R S O S , E S C U E LA
D E M I N I S TE R I O
C A D A P E R S O N A TI E N E
C A R A C TE R STI C AS
N I C A S
F SIC AS
P S I C O L G I C A S
S O C I A LE S
I N TE LE C TU A LE S
E S P I R I TU A LE S
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO : 2
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41



C M O PREPARAR Y D AR C M O PREPARAR Y D AR C M O PREPARAR Y D AR C M O PREPARAR Y D AR
U N A C LASE? U N A C LASE? U N A C LASE? U N A C LASE?

PROPSITOS:

a) Q ue tenga algunas bases sobre cm o desarrollar una clase.
b) Q ue tom e conciencia del com prom iso de prepararse antes, durante y despus de la
charla.

INTRODUCCI N:

U n buen lder o m aestro, tem eroso de D ios y consciente de la enorm e responsabilidad
que tiene, nunca debe presentarse ante sus discpulos, sin antes no haber definido
claram ente a dnde quiere llegar. Tiene que preparar la leccin siem pre antes.
D ebem os saber que una clase cuenta con tres tiem pos:
Antes de la clase
D urante la clase
D espus de la clase

C ada uno de estos tiem pos llevan consigo ciertas actividades que hacen a la
preparacin, desarrollo, fijacin y evaluacin de la enseanza.


I. ANTES DE LA CLASE:

A. La necesidad de ubicar objetivos:

D ebem os conocer tres razones por las cules es indispensable establecer m etas al
ensear:
1. Le da sentido a la enseanza. Todo m aestro debe saber
porqu est enseando y qu va a ensear.
2. Protege de desviaciones temticas. El m aestro necesita
prim ero decidir cul ser la m eta, para luego establecer el cam ino
a seguir para alcanzarla.
3. Economiza el tiempo de enseanza. C uando el m aestro no
sabe lo que quiere, seguram ente va a m algastar el tiem po
exponiendo cosas de m enor im portancia. Por lo tanto no
alcanzar el propsito principal de su enseanza.
42

B. Preparacin y organizacin del material a dar:

El m aestro o lder debe preparar el m aterial en el cual debe basar su enseanza, debe
trabajar cuidadosam ente sobre l, resaltando los tem as im portantes y dejando en un
lugar de m enos trascendencia a tem as secundarios o dem asiado obvios.
E s i m p o rta n te a g re g a r e n la s cla se s g ra n ca n ti d a d d e i lu stra ci o n e s y/o
a n cd o ta s, p a ra q u e d i ch a s ve rd a d e s e sp i ri tu a le s te n g a n m a yo r lu z y cla ri d a d ,
d e e sta m a n e ra a lg u n o s te m a s lle g a n a se r m s se n ci llo s y co m p re n si b le s.
En resum en:
Seleccionar el m aterial
O rganizar el m aterial
Trabajar sobre el m aterial


C. Prepararnos en oracin:

El m aestro o lder cristiano debe prepararse espiritualm ente para transm itir las
verdades de la palabra de D ios. La com unin personal con el Seor afectar a m i
la clula. U sted perm anece en sintona con el Espritu Santo y l le guiar a toda
verdad. (C olosenses 3:17 y 23)



II. DURANTE LA CLASE:


A. Motivacin:

U n factor m uy im portante en el aprendizaje es la m otivacin en los discpulos. La
m otivacin es el proceso que predispone al alum no hacia lo que se quiere ensear,
provocando deseos de aprender. Esta situacin en el interior del alum no lo m ueve a
prestar atencin y as aprender.
Ayudas para m otivar:

Relacionar la enseanza con la vida real de los alum nos.
U tilizar acontecim ientos im portantes de actualidad.
D ar oportunidad a que los alum nos participen activam ente en la
clase.
Elogios y aprobacin de las buenas acciones y actitudes.
Entregar un buen m aterial didctico a los alum nos.
U tilizar frases, palabras o historias atrayentes en form a ocasional.
U sar distintos tonos de voz, ser enftico en frases o tem as que son
m uy im portantes, y que llevan a tom ar decisiones transcendentes.
43

B. Partes de una clase:
U na clase debe contar de tres partes:


1. INTRODUCCIN:

Sirve para atraer la atencin del grupo hacia el tem a que querem os
desarrollar. G eneralm ente al com ienzo de la reunin, cada uno de
los participantes tiene su m ente en sus problem as, y es necesario
ir llevando a cada uno de ellos a poner su atencin en lo que
vam os a com partirle.
N o debe ser dem asiado extenso, ni abarcar puntos del
desarrollo del tem a. La introduccin es com o la puerta que se
abre y nos perm ite ver desde afuera lo que hay en el interior de la
casa, sin em pezar todava a recorrerla por dentro.

2. DESARROLLO:

Es la elaboracin del tem a a com partir. Para presentarlo ordenadam ente es
conveniente dividirlo en puntos principales. El nm ero de visiones estar regido por la
necesidad, norm alm ente tiene com o m nim o dos puntos y com o m xim o, cinco. U n
exceso de puntos principales se deber a que el tem a es m uy extenso o los puntos
pueden agrupase com o subpuntos.
H ay diversos criterios para ordenar estos puntos, algunos de ellos seran:
Orden de la necesidad lgica: Es ir desarrollando el tem a de lo m s fcil de
com prender hacia lo m s difcil. Ir de lo conocido por todos, a la verdad no
conocida que les querem os com partir.
Orden de causa y efecto: D ebem os presentar prim ero las causas o hechos, y
luego qu consecuencias estas traen.
Es im portante al elaborar el desarrollo de la clase, tener presente el objetivo que nos
propusim os antes de com enzar, para que cada punto contribuya a lograr ese objetivo.


3. CONCLUSIN:

Esta parte de la clase es la que genera decisiones en aquellos
que nos escuchan respecto del tem a que les com partim os.
Es m otivarlos a que apliquen en esa sem ana las verdades
aprendidas durante la clase.

III. DESPUS DE LA CLASE: (Evaluacin)
M ediante preguntas orales o escritas, conocer si el alum no
aprendi lo que usted se propuso ensear.
44

Por la observacin continua, conocer si el discpulo est poniendo en prctica su
enseanza.
Sera m uy positivo observar m s all de la iglesia, en la m edida de lo posible: en el
hogar, en el trabajo o escuela, etc.
Si notam os que en la vida de nuestros alum nos hay cam bios positivos, es que han
aprendido, porque:

APRENDIZAJE = CAMBIO

CONCLUSI N:

La tcnica tam bin es necesaria para ganar la atencin de las personas, pero de nada
sirve si no hay una preparacin adecuada en todos los niveles. La clase no es slo una
hoja con versculos para leer, sino que prim ero debe tocar m i corazn, hablar a m is
necesidades para luego aplicar sus enseanzas a m i vida. Los integrantes de la clula
notarn si hablam os con uncin o no. Todo depende si estuvim os con el dador de la
U ncin.
Si querem os que haya un verdadero aprendizaje que lleve al cam bio, debem os hacerlo
bajo el poder del Espritu Santo.

























45














































C M O P R E P A R A R U N A C LA S E ?
A N TE S D E LA C LA S E D U R A N TE LA C LA S E D E S P U S D E LA C LA S E

U BIC AR
O BJETIVO S
PREPARAC I N Y
O RG AN IZAC I N
D EL M ATERIAL A
D AR



M AN TEN ER LA
M O TIVAC I N
D E LO S
D ISC PU LO S

D ESARRO LLO
D E LAS PARTES
D E U N A C LASE
EVALU AC I N PERSO N AL
APLIC AC I N D EL
APREN D IZAJE
U N A
EN SE AN ZA
C O N
SEN TID O
PRO TEG E D E
D ESVIAC IO -
N ES D E TEM A
APRO VEC H A-
M IEN TO D EL
TIEM PO
SELEC C IO N AR
EL M ATERIAL
O RG AN IZAR EL
M ATERIAL
TRABAJAR
SO BRE EL
M ATERIAL
(PREPARARN O S)
LEN G U AJE
EN TEN D IBLE
RELAC IO N AR LA
EN SE AN ZA
C O N LA VID A
REAL
U SAR
EJEM PLO S
AC TU ALES
ELO G IO S,
APRO BAC I N Y
REC O N O C I-
M IEN TO A LO S
IN TEG RAN TES
VARIAR EL
TO N O D E LA
VO Z
M AN TEN ER LA
PARTIC IPAC I N
IN TRO D U C C I N
D ESARRO LLO
C O N C LU SI N
P R E P A R A R E N O R A C I N
P E R M I TI R O B R A R A L
E S P RI TU S A N TO
TO M A R D E C I S I O N E S
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
46














































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48














































49



C O N O C IEN D O LA C O N D U C TA Y LAS C O N O C IEN D O LA C O N D U C TA Y LAS C O N O C IEN D O LA C O N D U C TA Y LAS C O N O C IEN D O LA C O N D U C TA Y LAS
N EC ESID AD ES H U M AN AS PARA N EC ESID AD ES H U M AN AS PARA N EC ESID AD ES H U M AN AS PARA N EC ESID AD ES H U M AN AS PARA
AC O N SEJAR AL D ISC PU LO AC O N SEJAR AL D ISC PU LO AC O N SEJAR AL D ISC PU LO AC O N SEJAR AL D ISC PU LO : :: :


PROPSITOS:

a) Reconocer la com plejidad de la conducta y del carcter
de los hom bres.
b) Aplicar los principios bblicos en la consejera, reconociendo
nuestra dependencia de D ios y siendo ejem plo en conducta y
proceder con cada persona.

INTRODUCCI N:

D ebem os reconocer que cada individuo es un ser com plejo. En las C lulas o G rupos
C .A.F.E. tratam os con personas cuyas vidas necesitan el toque de D ios. Su
problem tica, su carcter, tem peram ento y form a de proceder es diferente. C m o
podem os desarrollar entonces en ellos el carcter de C risto? Q u consejos y
principios son im portantes a tener en cuenta en el trato con nuestros sem ejantes?

I. PRESUPOSICIONES ACERCA DE LA CONDUCTA Y LAS
NECESIDADES HUMANAS:

a) Todo el m undo necesita que alguien o
algn grupo respete su individualidad y
le reciba por lo que es. El individuo
desea pertenecer al grupo. Tiene
necesidad de ser reconocido y de
recibir atencin com o una persona
digna. Es decir, necesita am or.

b) C ada persona es un ser nico. Pero
cada persona es algo diferente, y para
entenderla cabalm ente, es necesario
conocer sus capacidades especiales, su
fondo y sus experiencias.
50


c) Todo proceder o conducta hum ana tiene un propsito o m eta.

d) Los sentim ientos nos dan indicios en cuanto a los problem as hum anos y a la
naturaleza e intensidad de las necesidades. N o todas las personas sienten lo m ism o
acerca de la m ism a experiencia.

e) La vida y la personalidad de una persona constan de todos sus com ponentes. N o se
puede separar ni aislar una experiencia o una parte de su vida, de las otras reas
de su experiencia.

f) C ada persona es una parte de su m edio am biente. Su condicin econm ica y
cultural, las costum bres y norm as de su cultura as com o sus com paeros, todo esto
afecta sus actitudes y su proceder.

g) La vida de una persona consta de progresivas etapas de desarrollo. Todas las
etapas (tales com o la niez y la adolescencia) tienen sus caractersticas de
desarrollo.

h) El concepto de s m ism a de una persona, es im portantsim o en cuanto a adaptarse
a su situacin y a otras personas, y para m antener la salud m ental. Si su concepto
de s m ism a es realista y sano, estar libre de m ucha tensin y frustracin. Pero si
tiene un concepto deficiente de s m ism a, se sentir inadecuada, intil y
probablem ente llevar una carga de culpa.

i) Puesto que la m ayor parte de la conducta y de las actitudes se aprenden, tam bin
se pueden desaprender, es decir, es posible el reaprendizaje de las actitudes y del
proceder en una persona.

j) El verdadero am or tiene poder transform ador. La necesidad m s bsica de la
hum anidad es am ar y ser am ado.

k) El hom bre es un ser espiritual, cuya necesidad solam ente D ios puede satisfacer.

M uchos de los problem as de la persona tienen sus races en la naturaleza cada del
hom bre. N ecesita ser transform ado espiritual y m oralm ente.
N ecesita el perdn de D ios, el poder santificador del
Espritu Santo y la fe en un D ios personal que le ayuda
en los problem as del diario vivir.


II. METAS AL ACONSEJAR:
Las m etas al aconsejar varan segn la necesidad de la
persona que busca ayuda. Lo que es una m eta para un
51

caso, tal vez no sea la m eta para otro. Tam bin el grado de xito que se obtenga en
alcanzar las m etas, depende en gran m edida de la naturaleza y com plejidad del
problem a, del grado de m otivacin del discpulo, y de la habilidad, preparacin y
experiencia del consejero.


Algunas de las metas son:
G latas 6:1-5
a) D ism inuir las em ociones destructivas, tales com o
ansiedad, hostilidad, enojo o angustia, de m odo
que la persona pueda dirigirse hacia la solucin
del problem a en vez de m algastarla para alim en-
tar la em ocin.

b) H acer que el discpulo vea con objetividad su problem a y utilice sus propias fuerzas
juntam ente con los recursos espirituales que D ios le da para enfrentarse con el
problem a.

c) Lograr que la persona se entienda a s m ism a de m anera creciente y se valore a s
m ism a. El discpulo debe darse cuenta de sus propios m viles, de sus puntos fuertes
y dbiles, y luego aceptar su situacin, sin orgullo ni autoconm iseracin.

d) D esarrollar en el discpulo la disposicin de aceptar responsabilidades sin excusas ni
quejas.

e) M ejorar las relaciones interpersonales del discpulo ensendole a enfrentarse a su
culpa, a dom inar su hostilidad, a perdonar a otros, y a aceptar las faltas de otros.
H a de aprender a am ar y a ser am ado, y a llevarse bien con los dem s.

f) Ayudar a la persona a cam biar su actitud o su norm a de valores, y
luego, a cam biar su conducta de acuerdo a los valores dados por
D ios (Rom anos 15:1-6).

g) Apoyar al discpulo en m om entos de crisis o de angustia, buscando
pasajes bblicos adecuados al problem a.

h) Ayudar al discpulo a utilizar sus recursos interiores y a echar m ano de
los de D ios, en los m om entos de crisis. N o debe acostum brarse a
depender del gua.

i) D esarrollar en la persona una creciente confianza en D ios y en s
m ism a para enfrentar al futuro.

j) Ayudar a la persona en sus problem as espirituales y en sus dudas y ensearle la
m anera en que D ios obra.
52


k) H acer crecer al discpulo en el conocim iento de D ios, en la m adurez de su
personalidad, y en el servicio divino.



CONCLUSI N:


El trato con las personas hace que en ocasiones la tarea sea sufrida y esforzada.
M uchas son las com plejidades del carcter de las personas, m s D ios nos llam a a
esforzarnos y a ayudar a aquellos que nos rodean.
Pablo escribe en Efesios 4: 13-16:



...hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe
y del conocimiento del Hijo de Dios,
a un varn perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
para que ya no seamos nios fluctuantes,
llevados por doquier por todo viento de doctrina,
por estratagemas (estrategias) de hombres
que para engaar emplean con astucia
las artimaas del error,
sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo,
de quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente,
segn la actividad propia de cada miembro,
recibe su crecimiento
para ir edificndose en amor.








53























E L TR A TO C O N LO S D I S C P U LO S
SO N PERSO N AS, IN D IVID U O S, PO R LO S C U ALES
EL SE O R H A PAG AD O U N ALTO PREC IO
C A D A P E R S O N A E S
D I F E R E N TE
C O N D U C TA Y
N E C E S I D A D E S
H U M A N A S
M E TA S A L A C O N S E J A R
PRO BLEM TIC A
C ARC TER
TEM PERAM EN TO
FO RM AS D E
PRO C ED ER
REC O N O C IM IEN TO
RESPETO
SER N IC O
C O N U N PRO P SITO
Y M ETA
SEN TIM IEN TO S
VIVEN C IAS
EXPERIEN C IA
PERSO N AL
SU PRO C ESO D E
D ESARRO LLO Y
C REC IM IEN TO
SU AU TO ESTIM A
N EC ESID AD D E AM AR
Y SER AM AD O
SU C O N D IC I N
FSIC A
C U LTU RAL
AFEC TIVA
M EN TAL
ESPIRITU AL
EC O N M IC A
D ISM IN U IR LAS EM O C IO N ES D ESTRU C TIVAS.
VER EL PRO BLEM A C O N O BJETIVID AD .
U TILIZAR SU S PRO PIAS FU ERZAS Y LAS D E D IO S.
Q U E LA PERSO N A SE EN TIEN D A A S M ISM A.
ASU M IR LA RESPO N SABILID AD Q U E LE C O RRESPO N D E.
M EJO RAR LAS RELAC IO N ES IN TERPERSO N ALES.
C AM BIO D E LAS AC TITU D ES Y VALO RES EQ U IVO C AD O S.
APO YO EN M O M EN TO S D E C RISIS.
EN SE ARLE A D EPEN D ER D E D IO S.
C REC ER EN LA C O N FIAN ZA EN D IO S.
EN SE ARLE LO S PRIN C IPIO S ESPIRITU ALES Y C M O O BRA D IO S.
C R E C I M I E N TO E S P I R I TU A L E N :
C O M PRO M ISO .
C O N O C IM IEN TO .
M AD U REZ.
SERVIC IO .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
54























55


LA IM PO RTAN C IA D E LA IM PO RTAN C IA D E LA IM PO RTAN C IA D E LA IM PO RTAN C IA D E
LA M AD U REZ ESPIRITU AL LA M AD U REZ ESPIRITU AL LA M AD U REZ ESPIRITU AL LA M AD U REZ ESPIRITU AL
Efesios 4:13-16
PROPSITOS:

a) Reconocer la im portancia del desarrollo de una vida espiritual creciente y m adura.
b) Evaluar nuestra propia vida, actitudes y pensam ientos a la luz de la Palabra de D ios
y ver si hay en ella falta de m adurez y crecim iento.
c) D esarrollar en nuestra vida actitudes de m adurez espiritual tom ando decisiones que
nos ayudarn a crecer y ser un ejem plo para los que nos rodean.

INTRODUCCI N:
U no de los factores que determ inarn el xito, crecim iento y los frutos en la vida del
cristiano es la m adurez espiritual que ha alcanzado. En otras palabras, que ya no
seam os nios espirituales, sin crecim iento, poniendo nuestra atencin en aquellas cosas
que de nada aprovechan.
En 1 Corintios 3:1-3 Pablo debi enfrentar esta m ism a dificultad en algunas de las
Iglesias que l m ism o haba plantado. All encontram os lo siguiente:

De manera que yo, hermanos, no pude hablarles como espirituales, sino
como carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda;
porque an no erais capaces, ni sois capaces todav a, porque an sois
carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones,
No sois carnales, y andis como hombres?

Tam bin leem os en el libro de Glatas 3:3-4:

Tan necios sois? Habiendo comenzado por el
Esp ritu, ahora vais a acabar por la carne?
Tantas cosas habis padecido en vano? Si es
que realmente fue en vano.

C ul era el verdadero problem a segn el contexto de
estos dos pasajes que hem os m encionado?
Sin duda era la falta de crecim iento espiritual, la falta de
m adurez.
Son innum erables los problem as e inconvenientes que esto puede ocasionar en la
propia vida de aquel que lo padece y en aquellos que le rodean. H ay una necesidad
urgente de lderes, obreros, cristianos com prom etidos con el Seor que hayan
alcanzado m adurez.
56

En el trabajo con los grupos pequeos, clulas o grupos C .A.F.E. esto tendr una
incidencia decisiva. La m adurez y crecim iento espiritual de los integrantes de nuestra
clula se ver m arcada y afectada de acuerdo a la m adurez y crecim iento de sus
integrantes y en m anera especial del lder.
La m adurez se notar en las actitudes, form as de pensar y de proceder, en los frutos, en
la fidelidad, integridad y pureza de nuestro corazn.


I. LA IMPORTANCIA DE LA MADUREZ:

M uchos problem as resultan de la falta de m adurez de carcter.
Rom anos 12:9-21
a. Indicios de la falta de madurez.

C m o puedo saber si no he alcanzado todava un buen
nivel de m adurez? Veam os algunos de los indicios:

1) Un carcter explosivo.

Tiene dificultad en dom inar las em ociones. Se enfada
fcilm ente y hasta por m otivos insignificantes. D em anda
una atencin inm ediata a sus dificultades, sin im portarle
los problem as que ello podra ocasionar a los dem s.


2) Autoconmiseracin.

Aquel que se queja porque nadie m e quiereo porque yo sufro m s de la cuenta,
revela que no sabe enfrentarse a la realidad. Se cree m erecedor de m ejor suerte. D irige
toda su atencin a s m ism o y a sus problem as. Se vuelve deprim ido y pesim ista. Se
cree vctim a de todo lo que sucede y en ocasiones piensa que todos tienen problem as
con l. Sentim ientos de rechazo, de inseguridad, de tem ores.


3) Necesidad constante de consuelo.

Se acostum bran a pensar que alguien les aplique un poco de
ungento en sus heridas y les asegure con tonos dulces que todo va
a salir bien. H asta que no oyen tales frases, no pueden desem pear
sus responsabilidades.
Personas que dependen perm anentem ente de lo que dirn los
dem s, de la opinin de terceros. M uchos de ellos tienen enorm es
dificultades de tom ar sus propias decisiones.

57

4) Prestar atencin a cosas no importantes o perder la dimensin
exacta de los problemas y acontecimientos.

Son personas propensas a exagerar los problem as y dificultades. M uchas veces dan
rienda suelta a su im aginacin y an pueden llegar a pensar o aceptar com o reales
situaciones que no lo son. N o m e salud porque...Seguro que alguien le cont...
C laro, quieren verm e fracasado...

5) Evadir responsabilidades.
Todos los dem s son culpables y responsables, m enos la persona
involucrada.

6) Falta de organizacin y perseverancia.

7) Inmadurez espiritual.
Se deja llevar y arrastrar por sus sentim ientos. H oy siento de orar...
N o ha desarrollado una conducta espiritual. N o lee la Biblia, su vida de oracin es m uy
irregular, etc.

8) No se sujeta a la autoridad establecida.
Tiene problem as con la autoridad, en ocasiones surgen sentim ientos de orgullo,
autosuficiencia; o tam bin sentim ientos de inferioridad. Rom anos 11:20-21

9) Reincide en los mismos errores e equivocaciones una y otra vez.
El Lder que ha alcanzado m adurez trata de no
reiterar los m ism os errores, aprende de sus pro-
pias equivocaciones. Sin em bargo hay quienes no
m aduran y vuelven a reincidir una y otra vez en
los m ism os errores, los tales echan a perder su
esfuerzo y trabajo. M uchas veces hacen que la ta-
rea sea ardua e infructuosa.
Es preferible que dicha persona espere y crezca
en m adurez, conocim iento y responsabilidad a
que eche a perder todo el esfuerzo y an su pro-
pia vida sea perjudicada.


b. Indicios de una verdadera madurez:

1 ) D e p e n d e r d e D i o s. La a u to su fi ci e n ci a b i e n e n te n d i d a .

C uando se habla de la autosuficiencia, no se pretende proyectar la idea de alguien que
todo lo puede hacer solo sin contar con D ios ni con la colaboracin de nadie. M s
bien estam os hablando de que el gua deber buscar cultivar en los discpulos la
N O S E
S O LI C I TA
58

capacidad de dirigirse a D ios por su propia cuenta y de resolver sus problem as, sin
depender siem pre del apoyo m oral y espiritual de los dem s. N o debe generar una
dependencia exagerada de su persona.
U na vida espiritual estable. O ra, lee y estudia la Palabra
de D ios, m antiene su com unin con el Seor.


2) Llevarse bien con sus semejantes.

N o hay lugar para el egosm o en la vida del cristiano
m aduro. Busca tener una correcta relacin con sus
sem ejantes. N o es orgulloso ni vanaglorioso, practica la hum ildad.
(Romanos 12:16 (Romanos 12:16 (Romanos 12:16 (Romanos 12:16- -- -21). 21). 21). 21).

3) El autodominio.

El hom bre m aduro sabe gobernarse en todo tiem po,
aun cuando las em ociones se alteren. M antiene un
equilibrio ante el xito lo m ism o que ante el peligro
o el fracaso.
N unca da rienda suelta a sus im pulsos. El gobierno de
la lengua es una herm osa evidencia de la m adurez de
una persona. No nos ha dado Dios esp ritu de
cobard a, sino de poder, de amor y de domi-
nio propio (2 Timoteo 1:7).


4) El saber pasar por momentos de sufrimiento.

La vida abarca m uchos sufrim ientos y por ellos m uchas veces tenem os que pasar. Pero
el que ha alcanzado un grado de m adurez, soporta el sufrim iento con valor, fe y
esperanza (Filipenses 4:12-13).


5) Una perspectiva de largo alcance.

La persona m adura no se im pacienta al ver que no ha alcanzado todava sus objetivos.
N o se incom oda al sufrir reveses m om entneos. Est bien dispuesta a esperar m ucho
tiem po su m erecida recom pensa (Apocalipsis 2:7,11,17,26 / 3:5,12,21).


6) Inters en el bienestar de los dems.
Se alegra sinceram ente con el xito de otros. En vez de m onopolizar una conversacin
hablando de s, escucha con atencin lo que le sucede a otra persona. Se interesa en
la vida de los dem s con toda sinceridad. G latas 6:2
59

An considera a los que son m s dbiles en la fe y por am or a ellos y al Seor trata de
no serles de tropiezo (Romanos 14:1 / 15:1-3 / 1Corintios 8:9).

7) Se identifica con los dems y su situacin.
Trata de com prender y entender a la otra persona. Es ponerse en el
lugar del otro.

8) Es responsable.
C um ple con sus com prom isos. En caso de que alguna cosa se
lo im pidiera tom a los recaudos necesarios para no herir ni lastim ar
a los dem s.

9) Acepta correccin.
El Lder que es espiritual acepta ser corregido y es enseable.
N o es perfecto, pero busca la perfeccin. C orrige sus errores, perse-
vera y se esfuerza en ser m ejor cada da.



II. REQUISITOS PARA SER UN BUEN GU A (L der):

C ules son las caractersticas de un buen gua, de un lder?



a. El gu a debe ser tratable, sociable y accesible.

Las personas acuden a alguien que las conozca, y a quien ellas a
su vez conocen y aprecian. Es necesario dem ostrar am igabilidad
e inters en las personas. Rom anos 12:1-2


b. Debe reunir ciertos rasgos personales.

Es im portantsim a la com prensin de los dem s, es decir, la capacidad de ser sensible
a sus necesidades y entender sus anhelos, problem as y frustraciones. El buen gua
escucha atentam ente lo que dice el discpulo y trata de ver las cosas segn la
perspectiva de ste. Respeta al discpulo y tiene inters en l com o en una personay
no com o si fuera solam ente un casopara solucionar.


c. Debe entender los mviles de la naturaleza humana y los de su
conducta.
Se aprende observando a la gente, inform ndose y por la experiencia.
60

d. Debe dominar sus propios deseos, sus senti-
mientos de culpa, su ansiedad, sus resentimien-
tos, su sexualidad y sus frustraciones.
D e otro m odo, sera com o un ciego que gua a otro ciego.


e . Debe estar dispuesto a dedicar tiempo.
El proceso de aconsejar requiere tiem po; perjudica
apurarlo. D edica tiem po a sus discpulos


f. Debe saber guardar secretos.
Sabe guardar confidencias. N o expone al ridculo a
los que le rodean y dem uestra un sincero respeto.


II. CONDICIONES PARA ACONSEJAR:


1) Reconocer su necesidad.

U na condicin indispensable para aconsejar es que la
persona sienta necesidad de buscar ayuda.


2) Concertar un lugar y hora para reunirse.

C onviene tener sillas cm odas, adem s que sea un am biente lim pio y ordenado,
suficiente luz y una tem peratura agradable. Todo lo feo y desagradable distrae la
atencin de la persona y perjudica el proceso de asesorar. H ay ocasiones de
em ergencia las cuales debem os entender, en las cuales no tendrem os la posibilidad de
elegir todo lo visto anteriorm ente, ya que la entrevista se presentar en form a no
prevista.


3) Es important sima la preparacin espiritual del gu a o l der para
dicha entrevista.

D ebe lim piar su corazn de todo pensam iento negativo y vestirse con la presencia de
C risto. O rar para que D ios le haga sensible a las necesidades y sentim ientos del
discpulo, y el Espritu Santo obre en el proceso de aconsejar, revelando las races del
problem a y las soluciones.


61

CONCLUSI N:

Todo cristiano debe desarrollar su carcter y tem peram ento teniendo com o ejem plo a
Jesucristo. La m adurez y crecim iento espiritual es un proceso que se desarrolla a diario
en la vida de aqul que quiere agradar y servir a D ios.
En el trabajo de las clulas o grupos C .A.F.E. el lder o gua debe desarrollar su vida
espiritual con m adurez. Tiene una gran responsabilidad, cuidar las personas que D ios
ha puesto a su cuidado. Esta tarea no es sencilla, se encontrar con personas con falta
de m adurez, con una vida espiritual estancada donde no hubo crecim iento, etc. N o
desm aye! El Seor nos ha dejado los recursos necesarios para desarrollar el carcter
de C risto en sus vidas. Es una tarea que dem anda tiem po y esfuerzo, pero VALE LA
PENA!
M iles de personas necesitan la gua, el consejo y el apoyo de cristianos m aduros. Para
ello l te ha escogido a ti. Perm ite que el Espritu Santo m oldee tu vida y de esa m anera
ser un instrum ento poderoso en sus m anos.





























62














































M A D U R E Z
I N D I C I O S D E F A LTA D E M A D U R E Z VE R D A D E R A M A D U R E Z
C ARC TER EXPLO SIVO .
AU TO C O N M ISERAC I N .
C O N STAN TE C O N SU ELO .
PERD ER LA VERD AD ERA
D IM EN SI N D EL
PRO BLEM A
PRESTAR ATEN C I N A
C O SAS N O
IM PO RTAN TES
EVAD IR
RESPO N SABILID AD ES
FALTA D E
O RG AN IZAC I N Y
PERSEVERAN C IA
VID A ESPIRITU AL
IN M AD U RA E IN ESTABLE
N O SE SU JETA A LA
AU TO RID AD
O RG U LLO SO Y
AU TO SU FIC IEN TE
M U RM U RAC I N Y
C RTIC A C O N STAN TE.
D EPEN D EN C IA D E D IO S.
SE LLEVA BIEN C O N SU S
SEM EJAN TES.
AU TO D O M IN IO O D O M IN IO
PRO PIO .
ES EQ U ILIBRAD O .
SABE EN FREN TAR EL
SU FRIM IEN TO .
SE ID EN TIFIC A C O N LO S D EM S
Y C O N SU SITU AC I N .
PERSPEC TIVA A LARG O ALC AN C E.
ES PERSEVERAN TE.
TIEN E IN TERS EN EL BIEN ESTAR
D E LO S D EM S.
ES RESPO N SABLE.
AC EPTA C O RREC C I N .
A LG U N A S C A R A C TE R STI C A S D E L L D ER
E S P I R I TU A L Y M A D U R O
ES TRATABLE, SO C IABLE Y AC C ESIBLE.
SABE Q U E EST TRATAN D O C O N PERSO N AS, N O C O N O BJETO S.
BU SC A EN TEN D ER LA N ATU RALEZA H U M AN A.
D O M IN A SU S PRO PIO S D ESEO S Y SEN TIM IEN TO S.
D ED IC A TIEM PO A SU S D ISC PU LO S.
SABE G U ARD AR C O N FID EN C IAS.
REC O N O C E SU PRO PIA C O N D IC I N Y N EC ESID AD .
ES C O N SC IEN TE D E SU S LIM ITAC IO N ES.
SE O RG AN IZA PARA ATEN D ER A SU S D ISC PU LO S.
SE PREPARA ESPIRITU ALM EN TE.
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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64














































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LA TIC LA TIC LA TIC LA TIC A AA A

PROPSITOS:

a) a) a) a) La tica nos habla de actuar con sentido com n, del respeto y atencin que
debem os brindar a los que nos rodean. C m o actuam os y procedem os a diario?
b) b) b) b) Ver la im portancia y la repercusin de nuestra form a de proceder. Aprender a
distinguir en nuestra vida aquellas actitudes y form as de proceder que deben
cam biar.


INTRODUCCI N:

El cristiano, lder o gua es responsable por lo que hace, prim ero ante D ios, luego ante
el discpulo y finalm ente ante la sociedad en que vive. D ebe pensar siem pre en el bien
del discpulo. Por ejem plo, procurar que el discpulo no se dae a s m ism o ni dae a
otros. Ej.: Si la persona quiere suicidarse, el gua har todo lo posible para im pedir que
lo haga. Para ello es im portante que podam os ver algunos principios fundam entales
acerca de la tica, los cuales son necesarios aplicar y tener en cuenta en todo
m om ento. (G latas 6:7-10)


PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
DE LA TICA:


a. Guardar confidencias.

El lder o gua debe ser considerado inviolable y no debe andar divulgando a nadie sin
el perm iso de la persona aspectos de la vida privada. El buscar asesoram iento en cosas
personales, es el acto hum ano que m uestra la m ayor confianza posible en otra
persona. Es com o decir: C onfo en usted.
En los casos que el lder o gua no pudiere aconsejar debidam ente a la persona, o que
la situacin o problem a lo supera (Problem as m atrim oniales, fam iliares, econm icos,
etc.) debe inform arle nicam ente a su autoridad (Supervisor, Pastor) y derivar el caso
para que sea debidam ente atendido y m inistrado.


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b. Evitar el contacto f sico en manera especial en los casos de que se
llegue a dar en que una persona tenga que aconsejar a alguien del
sexo opuesto. (Por ejem plo en el caso de los grupos m ixtos)
D ebe evitarse todo lo que pueda producir una
situacin seductiva o poner en m archa em ociones
m alsanas. El gua o lder prudente tendr m ucho
cuidado en las situaciones relacionadas con el sexo
opuesto, las cuales pueden alim entar las sospechas
de los chism osos.
De ms estima es el buen nombre que las
muchas riquezas (Proverbios 22:1).
Tiene que protegerse a s m ism o tam bin, de algunas
m ujeres o hom bres que deliberadam ente procuran
hacer caer a la persona que est m inistrando.


c. No usar al disc pulo para satisfacer sus propios deseos.

El escuchar chism es o detalles m uy ntim os de inm o-
ralidad puede alim entar la curiosidad, pero no ayu-
da en absoluto en el proceso de aconsejar. El gua
o lder debe conocer sus propias debilidades y bus-
car la ayuda del Espritu Santo para resistir tales
tentaciones.

d. No esconder sus convicciones cristianas.

La fe del lder o gua debe influir sobre todo lo que piense y haga, incluso en el
aconsejar. M s vale ser fiel a D ios y a su Palabra que caer en gracia con el discpulo o
la persona, si uno tiene que elegir entre las dos cosas. Por lo tanto es responsable ante
D ios de sealar al asesorado la verdad bblica que se relacione con el asunto
considerado. N aturalm ente, no debe im poner la norm a cristiana por la fuerza, pero s
le corresponde presentrsela con am or.
El m ejor ejem plo de ello lo encontram os en Jess. D ios lo envi por am or a la
hum anidad, no para condenar al hom bre, sino para que sea salvo por l (San Juan
3:16-21).


e . Debe respetar los deseos de la
persona o del disc pulo, y no debe
obligarlo a hacer ninguna cosa an
cuando piense que es para el bien
de la persona.

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Im poner nuestra voluntad por sobre la de la persona no ayudar a la persona a
cam biar. Pero con la gua y ayuda del Espritu Santo ser l quien convenza al
aconsejado de pecado, de justicia y de juicio. N o podem os pretender ocupar el lugar o
la funcin que slo el Espritu de D ios puede hacer. Pero s podem os ser instrum ento
tiles en sus m anos perm itiendo que el Seor nos d las palabras justas que toque el
corazn del aconsejado y lo lleve a tom ar decisiones que cam biarn su vida (San Juan
16: 8-11).


f. Reconocer sus propias limitaciones.
N ingn cristiano, lder o gua puede ayudar a todos.
H ay cosas m uy difciles, y a pesar de hacer lo posible
puede ser que no d ningn resultado. Es im portante
buscar ayuda, consejo, preparndonos espiritualm ente e
inform ndonos para poder ser lo m s eficientes en lo posible.
Pero an as podrn presentarse casos en que es necesario
derivar a la persona a otros m s capacitados y preparados
para atenderles.
En caso de que no hubiere resultados el lder o gua no
debe sentirse frustrado. La Palabra de D ios nunca vuelve vaca. Aunque lleve tiem po es
D ios quien tratar con la persona.

g. Discernir la condicin espiritual de la persona.

H ay cosas en que algunas personas m entalm ente enferm as han
Sido liberadas por m edio de la oracin, lo cul es lo prim ero
que se intentar en dichos casos. D ebem os reconocer que exis-
ten casos de posesin dem onaca. A veces es difcil distinguir
entre un endem oniado y alguien que tiene problem as m entales
fsicos.
En general el endem oniado se diferencia en que el dem onio
habla a travs de la persona y adem s responde negativam ente a la oracin y
m inistracin, ante la presencia de una persona de fe y de poder espiritual.
Recordem os que an en estos casos estam os tratando con personas que necesitan ser
libres. H ay personas que a pesar de ser m inistradas reiteradas veces en liberacin,
siguen en las m ism as condiciones. Varias pueden ser las causas. Pecados ocultos, falta
de perdn, odios y rencores, etc. Es im portante llevar a la persona a confesar su
situacin, guiarle en una oracin de sincero arrepentim iento, hacerla renunciar a
aquellas situaciones o prcticas que han provocado este estado en su vida, echar fuera
toda actividad del enem igo, e invitar al Espritu Santo para que tom e dom inio y control
de esa vida.
En algunos casos, de acuerdo a cada situacin particular ser quizs necesaria la
atencin de algn profesional para las personas que no son norm ales, o a sus
fam iliares. Pero para ello es im prescindible en prim er lugar reconocer las caractersticas
de las personas que estn m entalm ente enferm os. Algunos de los rasgos fciles de
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reconocer son: conversacin irracional, expresin de fobias (tem ores m orbosos y
persistentes tales com o tener m iedo irracional de estar en una habitacin estrecha o de
caer de alturas), graves am enazas de hacerse dao a s m ism o o a otros, sospechas
infundadas de que otros los persiguen y procuran hacerle dao, acciones com pulsivas
tales com o lavarse las m anos a cada rato, retiro exagerado de la sociedad, etc.
Las personas con estas caractersticas, no responden, por regla general, al
aconsejam iento de una persona que no est preparada.


h. Cumplir con nuestros compromisos y responsabilidades.

La tica nos habla del sentido com n, de considerar a nuestro
prjim o.
Es im portante que aquellas cosas que nos desagradan, o no
nos gustan que nos las hagan; nosotros tam poco debem os hacerlas con los dem s.
En m uchas ocasiones podem os llegar a causar m alestar e inconvenientes por no asum ir
con responsabilidad nuestros com prom isos. Ser puntuales, avisar con tiem po el cam bio
de horarios y/o planes, actuar con prudencia y am abilidad nos ayudar a m antener un
buen espritu con los que nos rodean y por ende tam bin en nuestra clula o grupo
C .A.F.E.
En m uchos casos el problem a m ayor es la falta de com unicacin. Es necesario tom ar
tiem po con aquellos que estn vinculados en la tarea o trabajo que desarrollam os. El
lder debe tom ar tiem po con sus discpulos e integrantes de su clula.


i. Es comunicativo.

El Lder debe m antener los canales de com unicacin con los integrantes de su clula,
con los discpulos pero tam bin con su autoridad superior. Infinidad de m alos
entendidos pueden ser evitados a travs de la m antencin de una com unicacin fluda
y adecuada .


CONCLUSI N:

N uestra form a de conducirnos, de actuar y de
proceder dice m s que las palabras. En la
antigedad el com prom iso que las personas
asum an de palabra tena el valor de un
docum ento. Lo que se prom eta o deca se
cum pla.
Los tiem pos han cam biado, pero la Palabra de D ios no.
Jess dijo: Vuestro si, sea s , y vuestro no, sea no.

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En otras palabras quedam os presos de los dichos de nuestra boca. El lder o G ua debe
actuar con prudencia, respeto, am or, sentido com n.
M uchas personas se han sentido ofendidas, defraudadas, decepcionadas por la form a
de actuar o de proceder de sus sem ejantes. D ios nos ha encom endado la
tarea de velar por las alm as para que ninguno se pierda.
La tica nos habla de no ser un tropiezo por nuestra form a de proceder o actuar. Tanto
para la vida personal del lder com o para los que lo rodean (S. Mateo 18: 6-7). Es
am ar a nuestro prjim o com o a nosotros m ism os (S. Mateo 19:19).





































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LA TI C A
A C TU A R C O N S E N TI D O C O M N , R E S P E T O Y A TE N C I N .
G U ARD AR C O N FID EN C IAS
S I LA
S I TU A C I N LO
R E Q U I E R E O
S U P E R A , LO
D E R I VA
A LA A U TO R I D A D
S U P E R VI S O R
P A S TO R
EVITAR EL C O N TAC TO FSIC O C O N PERSO N AS D EL O TRO SEXO .
N O U SAR AL D ISC PU LO PARA SATISFAC ER SU S PRO PIO S D ESEO S.
N O ESC O N D E SU S C O N VIC C IO N ES C RISTIAN AS.
RESPETA LO S D ESEO S D E LA O TRA PERSO N A, N O LO S SO M ETE N I O BLIG A.
REC O N O C E SU S PRO PIAS LIM ITAC IO N ES.
D ISC IERN E LA C O N D IC I N ESPIRITU AL D E LA PERSO N A.
C U M PLE C O N SU S C O M PRO M ISO S Y RESPO N SABILID AD ES.
ES C O M U N IC ATIVO .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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PRO P SITO S D E LAS C LU LAS PRO P SITO S D E LAS C LU LAS PRO P SITO S D E LAS C LU LAS PRO P SITO S D E LAS C LU LAS


PROPSITOS:

a) Q ue el alum no com prenda la im portancia y el significado del trabajo en clulas.
b) Q ue aplique los objetivos al trabajo que va a com enzar.
c) Q ue defina las m etas evangelsticas para el trabajo que iniciar.
d) Q ue cuide que el enem igo no robe la sem illa del corazn de las personas.
e) Q ue aplique los principios para afirm ar en su fe al recin convertido.

INTRODUCCI N:

C om enzar una clula puede que no sea un trabajo difcil, lo que necesitam os es
m antenerla. Para que realm ente cum pla el propsito debem os entenderlo
prim eram ente nosotros. Sabem os que la visin es Alcanzar la C iudad para C risto y que
la m isin es el com prom iso de accin para alcanzar al visin: trabajar con clulas.
C ules son los objetivos, los propsitos que deben tener las clulas? Estos son los
m ism os propsitos que D ios tiene para las personas: ganarlas, consolidarlas,
discipularlas, y enviarlas.
Verem os en estas dos prim eras clases cm o desarrollar cada etapa.

Primera etapa y propsito:


I. GANAR ALMAS:

H ay algunos principios que podem os aplicar para que nuestra
clula cum pla con la tarea de evangelizar.

A. Formular objetivos:

O rar a D ios y establecer m etas que m otiven al grupo a trabajar para alcanzarlas.
C uando se establecen m etas es com o colocarle piernas a un cuerpo. C om enzam os a
m aterializar en algo concreto, todo lo que D ios nos estuvo m ostrando.
Las m etas deben ser alcanzables, no deben ser exageradas pues correram os el riesgo
de desm otivarnos al no poder concretarlas. Pero no deben ser escasas, pues lim itaran
nuestra posibilidad de crecim iento, deben constituir un desafo. Tam bin el establecer
objetivos nos servir para ver si algo debem os m odificar o cam biar para llegar a la
m eta propuesta.
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Identificar personas no cristianas:

H ay tres grupos prim arios entre los que podem os encontrar personas
que no conocen a D ios:
Familiares
Compaeros de trabajo o estudio
Amigos y vecinos

D ebem os individualizar las personas a ganar. Estos grupos de personas son aquellas a
las cuales vem os en form a habitual y constante. Esto nos perm itir estar siem pre cerca
de la persona nueva.
Si son 3, m s el lder son 4; cada uno trae tres personas m s, sum an 12.

B. Orar persistentemente:

C om iencen a orar com o grupo por las personas que ya identificaron para que el
Espritu Santo hable a sus corazones y los convenza de la necesidad de aceptar a Jess
com o el Seor de sus vidas.
La oracin es la que va a quitar todo obstculo que ponga el diablo en el cam ino de la
persona, es el arm a que nos va a dar la victoria en esta batalla.
La Biblia nos ensea a travs de la parbola de la viuda y el juez injusto, a no
desanim arnos por no ver inm ediatam ente el resultado esperado, sino a seguir
clam ando persistentem ente, porque sabem os que la victoria est de nuestro lado
(S.Lucas 18:7).

C oncebir en el corazn las alm as. Isaas 60:4-5, ensancha tu corazn.
Se har realidad la conversin (Hechos 2:47).
Luchar en oracin por las alm as para que sean convencidas de pecado.

C. Invitar a las personas a la clula:

Los que tienen recelo de ir a un tem plo, irn a una
clula, a un grupo de am igos. La clula puede ser una
herram ienta poderosa para ganar a los perdidos y
necesitados.

D. Motivar a la evangelizacin:

C om o lder o com o concurrente de un grupo C AFE, se genera a travs de su
entusiasm o y su dedicacin que el resto del grupo tam bin sienta la necesidad de
com partir a otros del am or de Jess, cuntas m s personas lo hagan, m s personas
sern ganadas para C risto! D ebem os ser ejem plo de am or y dedicacin por los que no
conocen a C risto.

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E. Hacer de la clula y nuestra vida, un centro de la manifestacin del
poder de Dios:

Provocar el choque de fuerzas espirituales contrarias. Ilustracin: M arem oto.
Encuentro de dos corrientes de aire, una fra y otra caliente.
El orar por las necesidades, provocar la m anifestacin del poder de D ios.
Ilustracin: G adareno, todo D ecpolis; la sam aritana, toda Sam aria.
Practicar la presencia de Jess. Marcos 16:17-18: La Gran Comisin.

El orar por las necesidades de los que concurren, el desatar la m ano de D ios generar
que m uchas personas se acerquen para ver lo que D ios est haciendo y se integren a
ese grupo. N o dude en confiar en el poder de nuestro Seor.


El segundo propsito es:


II. CONSOLIDARLAS:

La parbola del Sem brador nos ensea acerca de los diferentes tipos de
tierra en que puede caer la sem illa y la necesidad de cuidarla de los
enem igos (Lucas 8:4). El corazn es la tierra, la sem illa es la Palabra de
D ios y el enem igo es Satans, quien no querr que esa sem illa germ ine.
D e qu m anera podrem os conservar esa sem illa en el corazn de las
personas que hem os ganado? Pues, siguiendo con el resto de los
propsitos: C onsolidar, D iscipular y Enviar.
Recordem os que el prim er propsito es GANAR LAS ALMAS, pero tam bin debem os
retenerlas.
Para ello, el segundo propsito es CONSOLIDARLAS.

A. Seguimiento de los nuevos:

Sea que recibam os una tarjeta de decisin de las reuniones generales, que tom em os
los datos de una persona que por prim era vez viene a nuestra clula, o que le pidam os
el nom bre y el telfono de la persona que viaj junto a nosotros en el colectivo;
debem os preocuparnos por establecer en form a inm ediata un nuevo contacto con esta
persona a travs de las siguientes posibilidades:

Llamado telefnico: Es la form a m s habitual, levan-
tar el telfono, saludarlo, genera en el recin convertido una
im agen de haber encontrado un grupo de gente que se
preocupa por l. Tal vez se sienta por prim era vez im portan-
te para alguien. Por el contrario si posponem os una y otra
vez la llam ada, la persona pensar que, com o en otras oca-
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siones, a nadie le interesa lo que a l le pas. La llam ada ayuda a anim arlo en su fe, si
ha sido objeto de ataques del diablo, y a no perm itir que la duda lo aleje de las
reuniones de clula.

Visitacin: Es no dejar que los obstculos que quiz ponga el diablo para que la
persona no se pueda acercar a las clulas logren el objetivo de ir cortando el
vnculo con la iglesia. Si el nuevo no puede venir, nosotros vam os a su hogar,
com partim os de la Palabra de D ios all y quiz alcancem os a otras personas que
D ios pueda haber preparado para or del m ensaje de salvacin.


B. Crear lazos de compaerismo y amistad:

Lentam ente la persona nueva com enzar a sentir que
los am igos que antes tena, los dejan de lado.
Tam bin sentirn que hay m uchas conversaciones de
las que no puede participar y m uchos lugares donde
no puede acom paar a sus antiguos am igos.
Es por ello que la clula debe proporcionarle algo que im periosam ente necesita para
afirm arse en este cam ino: nuevos am igos cristianos. D ebe encontrar algo m s que un
m aestro que le ensea la Biblia, debe hallar personas con las que pueda com partir una
charla, un partido de ftbol, ir de com pras, un caf, un helado o una pizza.


C. Enviar a la persona nueva a un Encuentro:

La m inistracin intensa del Espritu Santo durante los das del Encuentro, lo liberarn de
culpas, de ataduras, de un m ontn de argum entos que el diablo utiliza para apartar a
quien se ha decidido a seguir a Jess. Lo har m adurar espiritualm ente, alcanzar en
pocos das lo que de otra m anera le hubiera tom ado m eses o quizs aos, y cuanto
m s crezca, m s habrem os avanzado en el objetivo de consolidar. Es por eso, que
debem os anim arle para que en la prim era oportunidad que se presente vaya a un
Encuentro.


D. Demostrar amor y preocupacin:

El encontrar en el grupo am or y preocupacin desinteresada, no por lo que tengo o por
lo que m e pueden sacar, har que la persona quiera seguir perteneciendo a ese grupo.
La gente est deseando encontrar este tipo de sentim iento y no los halla en ninguna
parte, por eso la clula tiene que ser ese lugar en el cual la persona se sienta tan a
gusto que desee cada sem ana que llegue el da de la reunin.


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El tercer propsito es:

III. DISCIPULARLAS:
Las alm as ya se ganaron, se consolidaron, ahora es
tiem po de ir m s adelante y discipularlas.
H acer discpulos es form ar vidas,
es lograr que en la persona se reproduzca el
m ism o carcter de C risto.

A. Ministracin:

La m inistracin que sem ana a sem ana tenem os en los grupos C AFE, lograr este
objetivo. El Espritu Santo traer conviccin al nuevo de actitudes incorrectas, de
prcticas que deben abandonarse, y pronto com enzar a verse en sus vidas el fruto del
Espritu. Esta m inistracin la realizam os al com partir la clase, ensendoles la Biblia y
tam bin a travs de la oracin por las personas. D ebem os ser los canales que D ios
utiliza para llegar a lo profundo de sus vidas, con una palabra de aliento, de
exhortacin, debem os tener una palabra de D ios especfica para cada vida.


B. Pos-Encuentro, Curso de Consolidacin y Escuela de Ministerio:

En la gente que regresa de un encuentro se ha despertado el deseo de buscar m s de
D ios y de capacitarse para ser parte de la visin.
D ebem os m otivarlos a que hagan el Pos-Encuentro y luego sigan los pasos sucesivos.
Esto ayudar a m oldearlos com o discpulos. Recibirn el conocim iento doctrinal para
seguir creciendo y al m ism o tiem po se interiorizarn de la visin de la iglesia y del rol
que pueden ocupar en esta visin.


El cuarto propsito es:

IV. ENVIARLAS:

Al llegar a esta etapa, ya se ha form ado en la vida de las personas el carcter
de C risto. H icim os discpulos, ahora falta dar el ltim o paso que pondr fin a este
ciclo pero que autom ticam ente dar inicio a uno nuevo.
D ebem os lograr no slo que las personas sigan concurriendo fielm ente a la clula, sino
que debem os enviarlos a que sean ellos los que se encarguen de llevar adelante esta
tarea, com enzando con el prim er propsito de ganar alm as.
Para poder llegar a este punto hay cosas que podem os hacer para preparar a la
persona:

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Delegarle tareas de la clula:

Podem os delegarle la tarea de organizar una actividad,
llevar el presentism o, o un sinnm ero de tareas que harn
que tom e experiencia, que nos perm itir corregirlo,
ayudarlo y evaluar si ya est en condiciones de poder
m anejar un grupo.


A. Invitarlo a que nos acompae en una visita:

Esta actividad lo estar acercando a tom ar contacto con personas inconversas, para
saber cm o actuar con ellas, cm o debe hablar, cm o m anejar situaciones
inesperadas que se presenten.
Al darle participacin en la visita podrem os evaluar si hay cosas todava que debe
afirm ar, com o es su reaccin, si tiene am or y dedicacin, si realm ente consideram os
que podem os confiarle el seguim iento de un recin convertido.


B. Involucrarlo en el trabajo de consolidacin de la iglesia:

C uando se nos asigna com o clula una sem ana para consolidar en
las reuniones, es el m om ento de darle una oportunidad, el tener
datos de personas a las cuales llam ar y visitar le com enzar a dar la
posibilidad de aconsejar, cuidar, ejercer la paternidad espiritual de
los recin convertidos y casi con seguridad le abrir una puerta
donde pueda com enzar con un grupo nuevo.


CONCLUSI N:

Si entendem os el espritu de este trabajo y no slo la frm ula, verem os com o D ios
aade a nuestro grupo corazones frtiles que atendiendo los principios expuestos, sern
ganadores de otras alm as. Ellos son parte de la visin, parte de la ciudad que
querem os ganar, pero cuando los ganam os y ellos com ienzan a ganar a otros ya
form an parte de la m isin, de ganarlos m ediante los grupos pequeos.
Sin duda es un gran desafo pero D ios es quien va prim ero. Adelante!

MINISTRACIN:
O re para que sus alum nos vean por fe sus grupos consolidados.
O re por aquellos que se sienten desalentados por falta de frutos en su gente.
O re por los que recin com ienzan con un grupo.
O re por los que estn trabajando a la par del lder, por su fidelidad y constancia.

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P R O P S I T O S D E LA S C LU LA S
G A N A R C O N S O LI D A R
A F I R M A R
D I S C I P U LA R E N VI A R
FO RM U LAR O BJETIVO S.
O RAR
PERSISTEN TEM EN TE.
IN VITAR A PERSO N AS
N U EVAS.
M O TIVAR A LA
EVAN G ELIZAC I N .
SEG U IM IEN TO D E
LO S N U EVO S
LLAM AD A
TELEF N IC A
VISITAC I N
IN TEG RAC I N EN
LA C LU LA
C O M PA ERISM O Y
AM ISTAD
EN VIAR A U N
EN C U EN TRO
D EM O STRAR AM O R
Y PREO C U PAC I N
D ESIN TERESAD A.
IN TEG RAC I N A LA
IG LESIA
M IN ISTRARLES A
SU S
N EC ESID AD ES
EN SE ARLES LA
PALABRA D E D IO S Y
SU S PRIN C IPIO S
LAS REU N IO N ES
LAS C LU LAS
EN C U EN TRO S
PO S-EN C U EN TRO S
C U RSO D E
C O N SO LID AC I N
ESC U ELA D E
M IN ISTERIO
IN STITU TO S
D E LE G A R
TA R E A S
E N S E A R LA
P R C TI C A
S O LTA R LO S Y
M O TI VA R LO S
A LA
M U LTI P LI C A C I N
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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83



FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO
PRC TIC O D E U N A C PRC TIC O D E U N A C PRC TIC O D E U N A C PRC TIC O D E U N A C LU LA LU LA LU LA LU LA


PROPSITOS:

a) Q ue el alum no conozca los elem entos indispensables para aplicar
en la reunin.

INTRODUCCI N:

Es necesario recordar cm o debem os m anejarnos cuando com enzam os una clula en
un hogar, ya que es necesario llevar un orden para el funcionam iento correcto de la
m ism a.

I. ORGANIZAR EL TIEMPO DE REUNIN:

A pesar de contar ya con la autorizacin del dueo del hogar para realizar una clula,
no debem os prolongar el tiem po de reunin m s de lo que est estipulado. D ebem os
ser rigurosos en cum plir con el horario establecido para el com ienzo y para la
finalizacin. C unto tiem po se necesita para realizar una clula? Entre 60 y 90 Entre 60 y 90 Entre 60 y 90 Entre 60 y 90
m inutos. m inutos. m inutos. m inutos.

Cmo se distribuye ese tiempo?:

15 - Actividades preliminares: Bienvenida y
presentacin de los que estn por prim era vez.
C onversacin inform al con los que ya asisten. O racin
de apertura.

15 - Apertura: En este tiem po los concurrentes com parten
vivencias de la sem ana, en particular las que se relacionan con lo
hablado en la clase anterior, esto perm itir tam bin hacer un breve repaso de la
reunin anterior. Es im portante que en este m om ento haya algunos breves testim onios.

40 - Desarrollo de la clase: N o debe ser un M O N LO G O D EL LD ER, la
m ejor form a para que todos entiendan el tem a, es D A R LE S P A R TI C I P A C I N .
D espus de cada concepto que dam os, preguntar: Q u te parece esto? Y luego a
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otro: qu opins al respecto? La participacin de todos en el desarrollo de la
clase la har m ucho m s am ena y efectiva.


La clase consta de tres partes bsicas:

INTRODUCCIN: con la cual dam os com ienzo al
tem a del da.
DESARROLLO: son los puntos desarrollados que
am plan el tem a enunciado.
CONCLUSIN: es el resum en del desarrollo y donde se lleva a la gente a una
decisin prctica y concreta que cada uno puede com enzar a aplicar en la
sem ana.

15 - Necesidades del grupo y oracin:

Es el m om ento de requerirle a cada uno una peticin por la cual desea que orem os,
recuerde que la oracin unos por otros es uno de los propsitos fundam entales de los
grupos C .A.F.E.. Aqu confrontarem os a un choque de fuerzas espirituales contrarias
y provocar la m anifestacin del poder de D ios lo cual generar que m uchas personas
se acerquen para ver lo que D ios est haciendo y se integren al grupo. Podem os
aplicar un cuaderno de oracin o una caja donde colocar las peticiones, alguna otra
sugerencia o quiz una idea propia del grupo.

Les recuerdo el ejem plo del G adareno (Mateo 8:28-34), quien luego de una
liberacin m ilagrosa revolucion todo D ecpolis; tam bin la Sam aritana, quien
luego de haber tenido un encuentro personal con Jess predic a toda Sam aria.
C oncluim os pidiendo a D ios que la clase com partida quede grabada en los
corazones y que no sean sim plem ente oidores olvidadizos de la Palabra, sino
tam bin hacedores de ella (Santiago 1:22-25).
C lam am os por cada necesidad presentada, rogam os a D ios que l obre en esa
m ism a sem ana dando respuesta a las peticiones.

Consejos una vez finalizada la reunin:

Es responsabilidad del lder que la casa quede
lim pia y en orden, tal cual estaba cuando em pez la
reunin.

Planilla de inform e de la reunin.

Oracin de entrega: es im portante dirigir a las personas nuevas en esta
oracin. La prctica va a ser diferente a la de una reunin general, no se har
levantar la m ano, ni pasar adelante, ni repetir delante de todos en voz alta, sino
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que se los aparta luego de concluida la reunin. En ese m om ento, se les explicar
lo im portante de dicha decisin y se le guiar para hacer la oracin.


II. INTEGRACIN A LA IGLESIA:

D ebem os integrar a las personas de ese grupo al resto del cuerpo que es la iglesia, ya
conociendo al lder y a otras personas del grupo ser m s fcil que acepten la
invitacin de venir a la iglesia. N uestro objetivo debe ser que cada integrante del
grupo asista a las reuniones generales por lo m enos una vez por sem ana.



CONCLUSI N:

Estam os trabajando para Alcanzar la C iudad, es preciso hacerlo decentemente y
en orden. A la gente le gusta sentirse orientada y todo aquello que parezca
desordenado, confunde. Por eso, es im portante ser ubicados cuando hacem os una
visita y por lo tanto debem os organizar el tiem po que estem os all. Todo lo que se
aprende en la Escuela de M inisterio son herram ientas que ayudan a la eficacia del
trabajo. Si aplica cada uno de los conceptos e interpreta el espritu del trabajo ver
com o D ios le confiar las alm as para cuidarlas. N o se desanim e, el Seor de la O bra
lo guiar en todo m om ento, pero no se olvide de estar unido a l.



MINISTRACI N:

O re por los que estn com enzando un grupo. Pida sabidura y dones para m inistrar.
O re por los que tienen una clula firm e para desafiarlos a reproducirse en clulas hijas.
O re para que se abran nuevos hogares para predicar la Palabra del Seor.













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O R G A N I Z A R E L TI E M P O D E R E U N I N
1 h s. 3 0 M i n . (a p ro x. )
A C TI VI D A D E S
P R E LI M I N A R E S 1 5
A P E R TU R A
- 1 5
D E S A R R O LLO D E
LA C LA S E 4 0
N E C E S I D A D E S
D E L G R U P O Y
O R A C I N 1 5
BIEN VEN ID A
C H ARLA IN FO RM AL
PRESEN TAC I N D E
N U EVO S
VIVEN C IAS D E LA
SEM AN A
TESTIM O N IO S
Q U C O SAS H AN
APLIC AD O D E LA
EN SE AN ZA D E LA
SEM AN A AN TERIO R
E L TE M A D E L D A
IN TRO D U C C I N
D ESARRO LLO
C O N C LU SI N
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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C AU SAS Q U E C AU SAS Q U E C AU SAS Q U E C AU SAS Q U E
IM PID EN IM PID EN IM PID EN IM PID EN
EL BU EN EL BU EN EL BU EN EL BU EN
FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO FU N C IO N AM IEN TO
D E U N A C LU LA D E U N A C LU LA D E U N A C LU LA D E U N A C LU LA


PROPSITOS:

a) Q ue el lder identifique las causas que no lo deja crecer.
b) Q ue tom e las decisiones correspondientes para crecer eficazm ente.


INTRODUCCI N:

M uchas veces nos encontram os con problem as en los grupos. Q uiz hace tiem po que
venim os trabajando y no encontram os los resultados esperados. H ay varias razones por
las cuales un grupo se detiene, pero siem pre que identifiquem os el porqu nos darem os
cuenta que es posible cam biar lo que frene el crecim iento.


I. NO ESTAR IDENTIFICADOS CON LA VISIN DE LA IGLESIA:
(1 Co. 1:10)
Esta causa puede provenir del lder com o del dueo de casa. Ya vim os en el Encuentro
cul es la visin de la iglesia, si el lder tiene otra visin, su trabajo no ser efectivo. Es
com o golpear en un rbol diferente del que golpea todo el resto de la iglesia, es
evidente que ese grupo no podr funcionar, crecer y desarrollarse com o el resto de la
congregacin.

II. CUANDO EL LDER NO LLEVA UNA VIDA DE SANTIDAD:
(2 Co. 7:1)
La santidad es una cualidad indispensable que debe tener el lder, le perm ite tener
com unin con D ios, ser usado com o canal para el fluir del Espritu Santo, etc.
El grupo siem pre es un reflejo de lo que es el lder, si ste no vive en santidad, no tiene
com unin con D ios, el grupo com enzar a reflejarlo, no ganarn alm as, com enzarn a
90

irse, estarn indiferentes a lo que sucede en la iglesia; por eso es fundam ental que el
lder viva en santidad.

III. CUANDO EL L DER O EL DUEO DE CASA NO
ACEPTAN LA AUTORIDAD DELEGADA:
(1 Te. 5:12-13)

El principio de som etim iento a la autoridad es fundam ental para
que el grupo pueda funcionar correctam ente.
El centurin que se acerca a Jess para pedirle por la salud de
su siervo segn relata San Mateo 8:5-13, entiende este principio
porque l m ism o lo viva en el ejrcito del cual era parte. l le
dice a Jess:

Yo estoy bajo autoridad y tengo autoridad sobre mis soldados.
Si no sabem os estar som etidos a una autoridad com o una consecuencia lgica, no
vam os a tener autoridad para decir las cosas en el grupo que nos toque liderar.


IV. CUANDO EL L DER NO SE PREPARA
ADECUADAMENTE EN LA PALABRA:
(2 Ti. 2:15)
El lder debe ser un continuo lector de la Biblia, m s all
de preparar la clase del da, debe escudriar, estudiar en
form a constante la Biblia.
C onociendo lo que D ios dice podr dar consejos justos y
con seguridad, im pedir que se infiltre cualquier
doctrina errnea y alim entar adecuadam ente a su grupo.
Lo inverso, el no conocer la palabra, generar un lder con dudas, inseguridades,
tem ores y un grupo que, por no estar bien alim entado se encontrar dbil y enferm o.



V. LOS CAMBIOS DE LUGAR Y HORARIO:

C uando un grupo cam bia constantem ente de da, hora o lugar de reunin los
integrantes del m ism o com ienzan a desanim arse.
C uando una persona por no haberse enterado del cam bio, llega al lugar equivocado,
no encuentra a nadie, se entera que se reunieron el da anterior y cualquier otro
desencuentro, har que pierda el inters por volver a asistir.
Por esto, una vez establecido el lugar, el da y la hora de reunin no lo debo m odificar,
salvo en circunstancias m uy excepcionales.

91

VI. CUANDO EL L DER FALTA O LLEGA
TARDE A LAS REUNIONES:

Esta actitud le resta autoridad al lder y al grupo le quita el
deseo de venir. Los integrantes com ienzan a llegar
a horarios diferentes creando un clim a de desorden.
N o hay form a de que un grupo avance de esta m anera.

VII. CUANDO EL LDER CONSTANTEMENTE LE DA UNA
ENSEANZA DIFERENTE A LA CLASE:

Si el lder se aparta de m anera constante del tem a a com partir, el grupo no tendr la
enseanza correcta y esto har que no crezca correctam ente.

VIII.CUANDO SE PERMITE QUE PERSONAS AJENAS A LA
VISIN DE LA IGLESIA O PERSONAS QUE VIVEN EN
PECADO TOMEN EL CONTROL DEL GRUPO:
(1 Ti. 6:20-21; Ro. 14:1)

A la reunin pueden venir personas nuevas o de otra iglesia con
otro pensam iento u espritu, que si tom an el control de lo que se
habla, confundirn a los dem s integrantes.
C om o lderes siem pre debem os anim ar al dilogo o la participacin,
pero siem pre estar atentos a no perder el control de lo que se hable
ni perm itir que com entarios ajenos a lo que es la visin de la iglesia
sean los que se hablen en su clula.

IX. CUANDO SE PERMITE EL CHISME Y LA
MURMURACI N:

Vem os en la Biblia un ejem plo, cuando M ara y Aarn
m urm uraron contra M oiss, inm ediatam ente fueron
castigados. Inevitablem ente nuestra clula se ver
afectada si perm itim os el chism e o la m urm uracin.
C om o lderes debem os ser drsticos en esto o de lo contrario tendrem os un grupo que
nunca conseguir avanzar.

X. HACER DE LA CLULA UN GRUPO AISLADO, SEPARADO
DEL RESTO DE LA IGLESIA:

La iglesia es un cuerpo donde todos los m iem bros se necesitan entre s, por lo que no
podem os aislarnos com o grupo. U n m iem bro separado del cuerpo se seca, debem os
integrar a cada persona del grupo al resto de la iglesia.
92

XI. CUANDO SOLO GANA ALMAS EL DUEO DEL HOGAR:

C om o lder debo m otivar al dueo de hogar y a cada uno de los que concurren a que
inviten a sus am igos, vecinos, fam iliares, pero no puede exclusivam ente venir una vez a
la sem ana, dar la clase e irse. El lder debe acom paar a otros, debe llam ar entre
sem ana a los nuevos que vinieron, de lo contrario las personas van a identificar a otras
personas com o su lder y esto traer m uchos problem as en el grupo.


CONCLUSI N:

G uardm onos de cada una de estas actitudes negativas. Revisem os cada da nuestro
corazn. H ay am or genuino por m is hijos espirituales? Som os capaces de am arlos a
pesar de sus reacciones? Estoy dispuesto a dejar en segundo lugar m is necesidades
por atender las de ellos? Si nuestro am or est intacto, nuestra clula no tendr m ayores
im pedim entos porque aunque surjan problem as, tendrem os la fuerza necesaria para
solucionarlos.
N o perm ita que nada lo desaliente, D ios est de su lado y l ha querido contar con
usted para cum plir con la visin. Su lder confa en que el Seor har grandes cosas
con su Vida. Acuda a l cuando se sienta desanim ado y siga siem pre hacia adelante, la
C iudad lo espera.



MINISTRACI N:

O re por aquellos que tienen conflictos en las reuniones.
O re por los lderes de sus alum nos y por la relacin con ellos.
















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N o estar identificados con la Visin de la Iglesia.
C uando el lder no lleva una vida de santidad.
C uando el lder o dueo de casa no aceptan la autoridad delegada.
C uando el lder no se prepara adecuadam ente en la palabra.
C am bios repentinos y / o reiterados de lugar y horario.
C uando el lder constantem ente da una enseanza diferente a la clase. Saltar
de un tem a a otro perm anentem ente.
C uando se perm ite que personas ajenas a la Visin de la Iglesia o que viven en
pecado, tom en el control del grupo.
C uando se perm ite el chism e y la m urm uracin.
C uando se hace de la clula un grupo aislado, separado del resto de la Iglesia.
C uando solo gana alm as y evangeliza el dueo de casa.
Causas que
impiden el
buen
funcionamien-
to de la clula.
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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BU SC AN D O LA ESTRATEG IA D E D IO S BU SC AN D O LA ESTRATEG IA D E D IO S BU SC AN D O LA ESTRATEG IA D E D IO S BU SC AN D O LA ESTRATEG IA D E D IO S
PARA EL C REC IM IEN TO PARA EL C REC IM IEN TO PARA EL C REC IM IEN TO PARA EL C REC IM IEN TO
D E LA C LU LA D E LA C LU LA D E LA C LU LA D E LA C LU LA

PROPSITOS:

a) Poner en prctica las estrategias para em pezar
con xito su clula.
b) Reconocer que no depende de una estrategia hum ana sino divina. Q ue depende de
la gua del Espritu Santo. .. .


INTRODUCCI N:

Para tener xito en nuestra clula y m ultiplicarse hay que tener en cuenta que debem os
buscar una estrategia, planificar, m otivar y actuar. Pablo m enciona en 2Tim oteo 2:2-6
lo siguiente:

Lo que has o do de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres
fieles que sean idneos para ensear tambin a otros.
T pues sufre penalidades como buen soldado de J esucristo.
Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de
agradar a aquel que lo tom por soldado.
Y tambin el que lucha como atleta, no es coronado
si no lucha leg timamente.
El labrador para participar de los frutos, debe trabajar primero.

As que, largarem os com o en el atletism o: preparados, listos, ya!


I. PREPARADOS:

A. Buscar la estrategia de Dios: (Josu 1:1-18, Josu 6:1-5).

1. Tener el deseo de una estrategia de D ios.
2. O rar.
3. Leer la Palabra. Buscar ejem plos bblicos. M editar m ucho en lo ledo.
96

B. Escudriar en toda fuente, sobre la estrategia:
(Josu 1:8)

1. Personajes Bblicos - Libro de los H echos.
2. Libros cristianos - Form acin constante Autodidacta.
3. Libros seculares y cursos.
4. C om partir la experiencia de otros herm anos m s crecidos.


C. Planificacin: (Josu 6:6-8)

Definicin: Proceso de predeterm inar un curso de accin, dentro de un tiem po y de
un espacio determ inado.

Es lo que se va a hacer, el trazado de objetivos a alcanzar. D edicarem os luego un
tiem po tam bin a explicar cm o planificar.

Ejemplos b blicos: D avid planific el tem plo (1 Crnicas 22:7, 28:11-19). Jos
planific el acopio de alim entos para la escasez de Egipto (Gnesis 41). D ios
planific nuestra salvacin, (Efesios 1:4).


II. LISTOS:


A. Comunicar la estrategia e involucrar a la gente: (Josu
1:10-18, Josu 6:6-8).

1. Reunirse con el grupo de trabajo.
2. C onocer a cada integrante del grupo.
3. C ontar cm o D ios nos gui a la estrategia.
4. Incentivar a ser parte de la obra de D ios.
5. M antener los lazos de la com unicacin abiertos con cada
integrante del equipo.


B. Organizarse para el trabajo:

U bicar las personas correspondientes para cada tarea y funciones.
1. Tom ar la planificacin inicial.
2. U bicar cada persona en una tarea determ inada.
3. Establecer claram ente las tareas y responsabilidades de cada uno.
4. D eterm inar y planificar el tiem po que se dedicar.

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III. YA!:


Em prender tom ando los recursos
necesarios para la estrategia
(Josu 6:12-20).
Es el m om ento de actuar! Trabajar incansablem ente.
Aprovechando cada oportunidad.



CONCLUSI N:

H em os sido llam ados para una gran tarea: Alcanzar la C iudad para C risto. Para esto
necesitam os planificar y ordenar el trabajo. C ada cosa tiene su tiem po, (Eclesiasts 3).
H ay tiem po para orar y prepararse y otro tiem po para trabajar. Busquem os prim ero la
estrategia que D ios tiene para nuestra clula y luego no escatim em os tiem po ni
esfuerzo para lograrlo.


























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PRIN C IPIO S D E LID ERAZG O PRIN C IPIO S D E LID ERAZG O PRIN C IPIO S D E LID ERAZG O PRIN C IPIO S D E LID ERAZG O


PROPSITOS:

a) C om prender el significado real y el alcance de ser un lder.
b) Aprender a confiar en el equipam iento de D ios para esta tarea.



INTRODUCCI N:

Su persona afectar a otras y ver cm o en las m anos de D ios, su descendencia ser
com o las estrellas. Por eso, es im portante entender el alcance y el significado del
liderazgo.


I. QU ES UN L DER?:


A. Un siervo, un servidor:

Entonces l se sent y llam a los doce, y les dijo:
Si alguno quiere ser el primero ser el postrero de
todos, y el servidor de todos (Marcos 9:35).

U n lder es aquel que sirve en la intim idad a D ios; es el prim ero
en llegar y el ltim o en irse; es aquel que est en el lugar en donde D ios lo pone, sin
im portar cul es ese lugar; es aquel que est dispuesto en tiem po y fuera de tiem po.


La actitud del l der hacia sus seguidores puede descubrirse contestando
las siguientes preguntas:

a) Estoy dispuesto a servir a m is herm anos lavando sus pies?
b) M e doy cuenta que la disposicin de servir regula m i capacidad de dirigir?
c) M e he despojado de todos los m otivos de inters propio y vanagloria, para ser un
verdadero siervo de D ios y de m is herm anos?
d) Es el deseo de m i vida que D ios pueda usarm e y ser un siervo suyo?
102

e) Reconozco la confianza y responsabilidad que D ios m e ha dado para servirle?
B. Un hombre cuya visin es la visin de Dios:
D ios le dijo a Abram : Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de
tu padre, a la tierra que te mostrar (Gnesis 12:1).
La nica visin que Abram sigui fue la que D ios le dio. El patriarca dej de lado cosas
extrem adam ente im portantes para aquellos m om entos, su casa, su tierra y su parentela;
ya que el arraigam iento a su tierra y su fam ilia, eran rdenes de sujecin total en
aquellos das. Pero no slo sigui la visin de D ios a costa de dejar su tierra y su
parentela, sino que puso sus ojos en un lugar el cual no conoca, , , , una tierra que
te mostrar , slo sabiendo que la visin de D ios estaba puesta en aquel lugar.

C. Una persona motivada por ver a Dios moverse en medio de la
necesidad:
El remanente, los que
quedaron de la cautividad, all
en la provincia, estn en gran
mal y afrenta, y el muro de
J erusaln derribado, y sus
puertas quemadas a fuego.
Cuando o stas palabras me
sent y llor, e hice duelo por
algunos d as, y ayun y or
delante del Dios de los cielos
(Nehemas 1:3-4).
N ehem as fue un lder que actu slo m otivado por lo que D ios haba puesto en su
corazn. El gozaba de los privilegios de vivir y com er con el rey. Viva en Susa, capital
del Im perio M edo-Persa, pero su corazn estaba puesto en la necesidad que padeca
su pueblo Israel, el cual se encontraba destruido y azorado. N ehem as or durante
cuatro m eses, desde el m es de Q uisleu, hasta el m es de N isan, esto es de diciem bre a
m arzo (Nehemas 1:4), para que D ios abriera las puertas necesarias en lo espiritual,
para llevar a cabo la reconstruccin de los m uros de su querida Jerusaln. N ehem as
fue un lder m otivado slo por D ios y para D ios.

A. Una persona que en cualquier momento al mirar
hacia atrs, encuentra una multitud quien le sigue:
Y les echaron mano, y los pusieron en la crcel hasta
el d a siguiente porque era ya tarde. Pero muchos de
los que hab an o do la palabra, creyeron; y el nmero
de los varones era como cinco mil (Hechos 4:3-4).
En el prim er da que Pedro predic, aquel pescador que haba
negado a Jess, tres m il personas se sum aron a las filas del Seor;
en su segundo da, fueron cinco m il varones m s los que le seguan.
E. Una persona que hace de los que le siguen, disc pulos:
Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de
hacer muchos disc pulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqu a,
103

confirmando los nimos de los disc pulos, exhortndoles a que
permaneciesen en la fe (Hechos 14:21-22).

Pablo y Bernab, luego de haber sido apedreados en sus viajes m isioneros, regresan a
discipular a aquellos fieles seguidores de la fe cristiana que haban quedado com o
fundadores de las prim eras iglesias. Estos verdaderos lderes de D ios, no slo tenan
personas que los seguan, sino que esa gente eran sus discpulos, m as all del alto
precio que por aquella poca deban exponerse a pagar.


Un corazn sensible conforme al corazn de Dios:

El verdadero lder que es espiritual, no busca su propia voluntad, su
propia vanagloria y satisfacer su orgullo. Ante todo busca agradar
a D ios. Su corazn, sus pensam ientos y sentim ientos estn dirigidos
a hacer la voluntad del Seor y agradarle a l.

II. EL LLAMADO:

He aqu , llamars a gente que no conociste. Y gentes que no te
conocieron corrern a ti, por causa de J ehov tu Dios, y del Santo de
Israel quien te ha honrado (Isaas 55:5).

A. Quin lo llama?

Q uien lo llam a es Jess. La Biblia nos ensea:

Quien nos salv y llam con llamamiento
santo, no conforme a nuestras obras, sino
segn el propsito suyo y la gracia que nos
fue dada en Cristo J ess antes de los tiempos
de los siglos (2 Timoteo 1:9).

El m ism o Jess que nos salv es ahora quien nos llam a. Jess lo llam a en prim er lugar
para que usted pase tiem po junto a l.

y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a
predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades, y para
echar fuera demonios (Marcos 3:14-15).

Prim ero Prim ero Prim ero Prim ero se debe ser para luego hacer. Es decir que m i Es decir que m i Es decir que m i Es decir que m i hacer hacer hacer hacer
en el cam ino de D ios, va a depender directam ente de m i en el cam ino de D ios, va a depender directam ente de m i en el cam ino de D ios, va a depender directam ente de m i en el cam ino de D ios, va a depender directam ente de m i ser en la en la en la en la
intim idad con D ios. intim idad con D ios. intim idad con D ios. intim idad con D ios.
104

Por eso, la Biblia nos ensea que Jess llam a sus discpulos prim eram ente para que
estuvieran con l, y luego para predicar, sanar y echar fuera dem onios.

B. Qu ve Dios del que llama?:

D ios no elige a las personas por lo que son, sino por lo que pueden
llegar a ser. En las m anos de D ios som os com o barro en m anos del
alfarero, que con el correr del tiem po va m oldendose hasta llegar
a tener la form a deseada por el alfarero. N uestro G ran Alfarero
es D ios, y va a ser l quien nos m oldee para transform arnos en
grandes lderes. Podem os ver a travs de la Palabra, a hom bres
de D ios cuyas vidas fueron grandem ente usadas, luego de pasar
por las m anos del Alfarero. Fue D ios quien m olde la elocuencia
y el tem peram ento de M oiss; fue l quien m olde la infidelidad
y desobediencia de Jons, o el em ocionalism o poco com n de
Pedro.
D ios llam y us a personas que vivan y servan a D ios en el anonim ato. Llam y ungi
com o rey a D avid, cuando ni su propio padre crey que era el ungido de D ios
(1 Samuel 16).

C. Dios responsabiliza a todos:

Todos tenem os nuestro lugar dentro del Plan de D ios para Alcanzar la C iudad para
C risto! Todos, sin excepcin alguna, hem os sido llam ados para Su obra! La dificultad,
generalm ente, no est en el que llam a sino, en los que estn dispuestos a escuchar
Su llamado.
N o debem os creer que la responsabilidad recae exclusivam ente sobre el Pastor, los
predicadores, o un evangelista, sino que debem os asum ir nuestro deber de hacer la
obra que D ios encom end a todo Su cuerpo.
Por tanto id y haced disc pulos a todas las naciones
(S. Mateo 28:19).


D. Dios equipa al que llama:

Porque no nos ha dado Dios Esp ritu de cobard a,
sino de poder, de amor y de dominio propio
(2 Timoteo 1:7).
El Seor siem pre se vali de valientes, tom y llam a aquellos que m ostraron el
espritu de un valiente. D ios derram a sobre Sus valientes los caracteres del espritu que
l necesita, esto es: poder, amor y dominio propio.

El Poder se recibe a travs del Espritu Santo de D ios pero recibiris
poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp ritu Santo, y me
seris testigos en (Hechos 1:8).
105

Prim ero iban a recibir la autoridad y el poder de parte de D ios, para recin luego,
ser testigos.

El Amor tam bin se recibe con la uncin del Espritu Santo de D ios. El
amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp ritu
Santo (Romanos 5:5).

El Dominio Propio lo obtengo perm aneciendo en C risto y buscando y
ejercitndom e en el fruto del Espritu. Mas el fruto del Esp ritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza, contra tales cosas no hay ley (Glatas 5:22-23).

Los Dones Espirituales (1 Corintios 12:7-11), son las herram ientas que D ios pone
en nuestras m anos para hacer la obra que l nos encom end. Si querem os derribar un
rbol, lo m s conveniente es que tengam os un hacha, los dones son el hacha que D ios
nos dio para ayudarnos a llevar a cabo la obra que tenem os que realizar.

Procurad, pues, los dones mejores (1 Corintios 12:31), (o sea los dones
para cada ocasin).


El l der necesita:

a) U n im pulso divino para llevar el m ensaje de D ios (El ejemplo de Pablo:
Romanos1:14-15).
b) U n am or sobrenatural por la obra de D ios (2 Corintios 5:14-15).
c) U na hum ildad producida por estar en la presencia de D ios (2 Corintios 2:15-17).
d) U na fe inquebrantable en la cooperacin divina (S. Marcos 16:20).


III. UNA PERSONA BAJO AUTORIDAD:

Para ejercer Autoridad es necesario estar bajo autoridad.
La rebelda, el espritu independiente no proviene del
Seor. La persona que D ios ha llam ado a ejercer un
liderazgo sabe aceptar y perm anecer bajo autoridad.

Hebreos13:17 dice:
Obedeced a vuestros pastores (a la autoridad), y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta;
para que lo hagan con alegr a, y no quejndose,
porque esto no es provechoso.
Pablo m enciona en Romanos 6:16 que som os esclavos de aquel a quin servim os. Si
servim os con am or e integridad al Seor, significa entonces que estam os bajo su yugo y
106

autoridad. Pero si en cam bio dam os lugar a la rebelda, a la queja y al pecado,
significa que estam os bajo el yugo del enem igo.

En el Libro de los Hechos 19:13-18 se nos relata la historia de un grupo de judos
exorcistas que intentando invocar el nom bre de Jess fueron avergonzados por el
enem igo. C ul era el problem a?
Sus vidas no estaban bajo el Seoro de C risto, no estaban en orden bajo la autoridad
que C risto deleg a su Iglesia, por lo cual no exista el respaldo de la autoridad que
estos intentaban usar.
Som os siervos de C risto y si perm anecem os bajo su autoridad ser el Seor quien
respalde y levante nuestra vida.

Hgase las siguientes preguntas:

a) S yo que nadie puede dirigir si no sabe seguir prim ero?
b) Am o, respeto y obedezco a m is superiores?
c) Presto la m ism a cooperacin a ellos que espero de m is seguidores?
d) Extiendo m i ayuda a ellos sin queja?
e) Reconozco la autoridad que D ios ha investido en ellos?


IV. SU ACTITUD HACIA EL TRABAJO QUE DIOS LE HA DADO:

Cul es mi actitud en el servicio que el Seor me ha llamado
a hacer?

La carga y responsabilidad de servir al Seor depende tam bin de m is actitudes. En
1Timoteo 1:12 dice:

Doy gracias al que me fortaleci, a Cristo J ess nuestro Seor, porque
me tuvo por fiel, ponindome en el ministerio...
Es un gran privilegio y honor ser colaborador con D ios. Servir a nuestro Seor y
bendecir a nuestros sem ejantes.

Algunas de las preguntas que deber amos hacernos son:

a) Estoy siendo fiel al Seor?
b) H e perdido la fe y nim o para este trabajo?
c) C m o considero m i servicio en la obra de D ios?




107


CONCLUSIN:

Tom ar el com prom iso del liderazgo no es cosa fcil. D ebe dedicar tiem po en oracin,
ayuno, lectura de la Palabra y tiem po para escuchar a sus discpulos. A prim era vista
parecera im posible de realizar. Q uiz est pensando en el trabajo, la casa, el estudio,
la fam ilia y tantas responsabilidades que caen sobre usted. Le parece que una carga
m s no podra sobrellevar, pero tenem os una buena noticia: A quien Dios llama,
provee. l le ayudar en todas las reas. N o tenga tem or aunque el precio le
parezca alto, sin duda Jess est a su lado hasta el fin del m undo. l es quien nos ha
enviado a ganar esta C iudad as que el Seor tiene todo preparado para que podam os
cum plir. N o se desaliente. Adelante, D ios tiene un propsito y est por cum plirse!

l est buscando:

a) U n hom bre dispuesto a seguirle. ...Venid en pos de m ...
(S. Marcos 1:17).
b) U n hom bre que perm ite que D ios lo prepare.
...Har que seis pescadores de hombres (S. Marcos 1:17 b).
c) U n hom bre obediente. Q ue est dispuesto a hacer la voluntad de D ios.
d) U n hom bre m oldeable, con un corazn ntegro.























108














































PRINCIPIOS DEL LIDERAZGO CRISTIANO
EL L DER ESPIRITUAL
LLAMADO POR
DIOS
UNA PERSONA
BAJO
AUTORIDAD
D IO S LLAM A A
TO D O S
D IO S
RESPO N SABILIZA
A TO D O S
D IO S EQ U IPA AL
Q U E LLAM A
U N SIERVO , U N SERVID O R. SU VISI N ES
LA VISI N D E D IO S.
M O TIVAD O PO R VER A D IO S M O VERSE
EN M ED IO D E LA N EC ESID AD .
AL M IRAR H AC IA ATRS, VE A LO S Q U E LE
SIG U EN .
U N A PERSO N A Q U E H AC E D E LO S Q U E
LE SIG U EN , D ISC PU LO S D EL SE O R.
U N A PERSO N A C O N U N C O RAZ N
SEN SIBLE C O N FO RM E AL C O RAZ N D E
D IO S.
O BED EC E A SU S
AU TO RID AD ES
ES C O RREG IBLE Y
EN SE ABLE.
SE SU JETA , RESPETA
Y APO YA A LA
AU TO RID AD
SABE Q U E PARA
EJERC ER AU TO RID AD
D EBE PERM AN EC ER
BAJO AU TO RID AD
S E VE R E F LE J A D O E N LA A C TI TU D H A C I A E L TR A B A J O O
R E S P O N S A B I LI D A D Q U E D I O S LE H A D A D O .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
109














































110














































111



EL PREC IO D EL LID ERAZG O EL PREC IO D EL LID ERAZG O EL PREC IO D EL LID ERAZG O EL PREC IO D EL LID ERAZG O

PROPSITOS:

a) N o dar lugar al desaliento, si llega a pasar por alguna
circunstancia adversa.
b) Enfrentar cada situacin con valor y ver la oportunidad
oportunidad que representa la oportunidad de liderar
bajo la gua y direccin del Espritu Santo.


INTRODUCCIN:

Ya hem os visto que el liderazgo conlleva tener personas que nos siguen y a quienes
nosotros form arem os. Esto traer a nuestras vidas un esfuerzo m ayor, una inversin de
tiem po, un desgaste fsico que m uchas veces no sabrem os cm o m anejar. Pasarem os
m om entos de soledad, de desengao y desilusin. Todo esto es el precio de decir que
s al llam ado del Seor.
Pero de igual m anera D ios capacitar y fortalecer nuestra vida para cum plir
esforzadam ente con su plan para nuestra vida.
Sin duda al igual com o Jess, tendrem os que aprender a enfrentarnos con situaciones
que no siem pre sern de nuestro agrado. Recuerde que a los que a D ios am an, todas
las cosas ayudan para bien. Q uizs esa situacin adversa sea la oportunidad que D ios
le est dando para m ostrar su gloria a travs de su vida.

SITUACIONES QUE EL LDER
DEBE APRENDER A ENFRENTAR:


I. LA CRTICA:

Si no puede aceptar la crtica, eso significa que est em ocionalm ente inm aduro. U n
lder est constantem ente en la pantalla, est m uy visible, por lo tanto la crtica vendr y
deber soportarla. Filipenses 2:14-15

Ejemplo: C uando la palm era no tiene fruto, no la golpean, pero cuando la palm era
tiene m ucho fruto, es severam ente sacudida para que ese fruto caiga. Si lo golpean es
porque usted est llevando buen fruto.

112

La Biblia nos m enciona com o infinidad de veces hom bres ungidos, lderes y profetas
debieron aprender con paciencia y am or enfrentar la crtica (S. Mateo 5:11-12).


II. LA FATIGA:

U n lder sabio, tratar de hallar un equilibrio, y buscar un
pasatiem po, una m archa m s lenta para reducir la tensin.
El cuidado adecuado de la salud, el descanso, y el equilibrio,
ayudarn a que el lder m antenga su capacidad para persistir.

III. TIEMPO PARA PENSAR (PLANEAR EFICAZMENTE):

La solucin no est en trabajar m s intensam ente, sino m s hbilm ente.

Cuando o stas palabras me sent y llor, e hice duelo, por algunos
das, y ayun y or delante del Dios de los cielos (Nehem as 1:4).

N ehemas recibi la noticia de la destruccin y afrenta en que se encontraba el pueblo
de Israel, pero antes de la accin, se sent, pens, llor, hizo duelo, ayun y or.


IV. LA SOLEDAD:

U na de las razones por las cuales la soledad es tan difcil, es que los lderes necesitan
em ocionalm ente a su gente. Por esa razn no pueden llegar a ser personas privadas.
Los lderes estn a m enudo separados, y se es un gran precio que tienen que pagar.

En el libro de Nehem as cap tulo 2, verso 11, nos encontram os con una soledad con
m ucho sentido. N os cuenta que este lder de D ios lleg a Jerusaln, pero la
reedificacin de los m uros com enzaba tres das m s tarde. N ehemas no haba
com partido an el m otivo de su visita. Q u hizo durante
esos tres das? La respuesta es m s que obvia, el lder
N ehemas necesit de esa ltim a soledad, para poder
estar con D ios, buscarle, y hallar Su gua.


V. IDENTIFICACIN (EMPATIZAR):

Para identificarse con las personas, el lder tiene que pagar
el precio de apartar tiem po para conocerlas, com partir sus em ociones, victorias
y derrotas. En innum erables ocasiones se nos dice que Jess se apart para estar
a solas con sus discpulos y ensearles, com partirles la palabra de vida.
113

El lder debe crear vnculos y relaciones con aquellos que est liderando. D ebe
conocerlos, am arlos, guiarlos, ensearles y ser ejem plo para ellos.

VI. DECISIONES DESAGRADABLES:

Es el precio de llevar a cabo las decisiones obligatorias que afectan el buen
funcionam iento del m inisterio. Las organizaciones cristianas a m enudo tienen
problem as en este punto, porque los lderes son naturalm ente reacios a llevar
a cabo una exhortacin que pueda herir u ofender a las personas.


VII. UTILIZACIN DEL TIEMPO:

El lder debe hacer un presupuesto de su tiem po, en form a tan cuidadosa
com o presupuesta su dinero.
El lder debe aprender a redim ir el tiem po, sacar el m xim o provecho (Colosenses 4:5).
U no de los aspectos que el lder debe aprender a no descuidar es:

1 Su tiempo personal con Dios. Su tiem po devocional, de oracin.

2 El tiempo que debe dedicar a su familia. Algunos lderes han sido
trem endam ente efectivos en el trabajo y m inisterio pero han fracasado en sus propias
fam ilias. D ebem os recordar que el Seor tam bin nos dem andar nuestra conducta y
form a de actuar en nuestra propia fam ilia.

3 Nuestro tiempo invertido en nuestro trabajo y/o proyectos. El lder no
slo debe ser ejem plo en la iglesia y en su casa, sino tam bin en su trabajo. D ebe ser
confiable, responsable, im itador de lo bueno, ejem plo para todo aquel que lo rodea.
D ebe recordar que el m undo nos observa y que su testim onio valdr m s que las
m uchas palabras.


VIII. EL RECHAZO:

Siem pre existe una posibilidad cierta para el lder, que en alguna
parte sea calum niado, por su fe o por su perspectiva cristiana
sobre las cosas. Jess anduvo por ese sendero,

A los suyos vino y los suyos no le recibieron (Juan 1:11).

Sin em bargo es im portante que el lder no perm ita que ese rechazo
se transform e en su vida en una raz de am argura. M uchos cristianos
114

que han tenido un trem endo potencial para desarrollar el llam ado y m inisterio que D ios
les ha encom endado, se han sentido tentados a abandonar el m inisterio, a dejar a un
lado el servicio en su obra.
Algunos hasta han quedado con resentim iento hacia alguna persona, desilusionados.
La Palabra de D ios nos m enciona que el siervo del Seor debe ser sufrido, soportar las
penalidades con am or, fe y esperanza.

Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para
con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a
los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan
para conocer la verdad,...
(2Timoteo 2:24-25).



CONCLUSIN:

N o se desaliente si alguno de estos puntos suceden en su ejercicio com o lder. Si los
apstoles, los profetas y el m ism o Jess lo padecieron, sintm onos contentos de ser
partcipes de estas experiencias que se convertirn en beneficio para nuestro
crecim iento y el de nuestro liderazgo.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad
(2Timoteo 2:15).



















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SITUACIONES
QUE EL LDER
DEBE APRENDER
A ENFRENTAR
LA C R TI C A .
LA F A TI G A
TI E M P O P A R A P E N S A R . P LA N E A R E F I C A Z M E N TE .
LA S O LE D A D .
I D E N TI F I C A C I N . E M P A TI Z A R .
D E C I S I O N E S D E S A G R A D A B LE S .
U TI LI Z A C I N D E L TI E M P O .
TI E M P O
P E R S O N A L
C O N D I O S
TI E M P O C O N
LA F A M I LI A
TI E M P O
I N VE R TI D O E N
E L TR A B A J O
P R O YE C TO S
M I N I S TE R I O ,
E TC .
E L R E C H A Z O .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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117



LA PERSO N A D EL LD ER LA PERSO N A D EL LD ER LA PERSO N A D EL LD ER LA PERSO N A D EL LD ER


PROPSITOS:

a) Q ue anhele tener las caractersticas de un lder de D ios.
b) Q ue sepa reconocer los peligros a los que puede exponerse.


INTRODUCCIN:

U n lder es algo m s que una persona que tiene seguidores. D e hecho, todas las
asociaciones, grupos de m sica, equipos de ftbol, barras de am igos, bandas de
ladrones, etc., tienen lderes a quienes siguen.
Lo que difiere es la caracterstica, la personalidad y el carcter del hom bre de D ios que
es levantado com o lder. Apuntem os a ser ese hom bre o esa m ujer de D ios que es
reconocido por su esencia cristiana.


I. CARACTERSTICAS DE UN LDER:

A. Integridad:

Todo lder necesita m ostrar su rectitud de carcter y una vida llena
de D ios, en la cual los principios bblicos y m orales sean evidentes.
Ser ntegro significa ser U no solono tener una vida en la iglesia y
otra en el colegio o en el trabajo; no tener doblez.

los diconos asimismo deben ser honestos, sin
doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de
ganancias deshonestas (1 Timoteo 3:8).

El ser de una sola pieza evitar que el diablo encuentre hendijas o rajaduras por las
cuales introducirse para afectar nuestra vida espiritual. El trm ino integridades una
palabra que encierra en s m ism a una cantidad de cualidades que el lder de D ios debe
tener.

Ejemplo:
U na pareja se detuvo en la ruta para com prar dos ham burguesas en un negocio de
com idas rpidas. C uando el pedido estaba ya en su poder se alejaron en su autom vil,
118

y se dispusieron a com erlas dentro del vehculo. C uando abrieron una de las cajas de
ham burguesas, encontraron dentro de ella un fajo de billetes. Instantneam ente, y sin
dudar em prendieron el regreso por la ruta para devolver el dinero que no les
perteneca, razn por la cual al llegar pidieron hablar directam ente con el dueo del
negocio, quien luego de escucharlos qued tan agradecido com o sorprendido.
El dueo del negocio, rpidam ente quiso dar a publicidad en el canal de TV del pueblo
la buena accin, pero la pareja, hum ildem ente, se neg; es as que el agradecido
hom bre insisti entonces con sacarlos al aire por la FM del pueblo, pero la pareja
nuevam ente con recato se neg. Finalm ente, el com erciante les tom una foto,
prom etindoles que los exhibira com o los clientes del m es en la cartelera de su
negocio. Fue en ese preciso m om ento que el hom bre se acerc y le dijo al
com erciante: Por favor, no haga eso! Porque sta m ujer no es m i esposa. C on este
ejem plo queda claro que la supuesta hum ildad, o la honestidad, difieren
substancialm ente con el significado de la palabra IN TEG RID AD .

B. Lealtad:

El lder debe ser leal prim eram ente al Seor,
luego a sus superiores que lo presiden en la
iglesia, y tam bin a quienes l les ensea.

Acordaos de vuestros pastores, que os
hablaron la palabra de Dios; considerad
cul haya sido el resultado de su
conducta, e imitad su fe (Hebreos 13:7).
La lealtad im plica el perm anecer sujetos en obediencia a nuestros lderes, generando
as un cam po propicio para el pastoreo de nuestras vidas.

Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta, para que lo hagan con
alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso
(Hebreos 13:17).

D ebo com o lder cuidar al resto de los lderes que m e acom paan en la obra, no
perm itiendo que nadie hable m al de otros lderes o de m is consiervos, ni perm itiendo
que la queja sea el usual vocabulario diario.

Someteos unos a otros en el temor de Dios (Efesios 5:21).

La prim era form a en la que puedo servir a D ios, es sirviendo a m i lder. En el libro de
Josu en su prim er versculo, la Biblia nos ensea la condicin de Josu, diciendo:
Josu siervo de Moiss, siervo de Dios. Esto indica que Josu serva a D ios
al servir a su lder M oiss.

119

La lealtad se expresa por m edio de la constancia, la resolucin, y la fidelidad, an en
los peores m om entos.

Y dijo a sus hombres: J ehov me guarde de hacer tal cosa contra mi
Seor, el ungido de J ehov, que yo extienda mi mano contra l,
porque es el ungido de J ehov
(1 Samuel 24:6).

En este ejem plo podem os ver la lealtad de D avid para con Sal. La Biblia nos cuenta
que D avid estaba huyendo de Sal, quien le persegua para m atarle. Pero Jehov
entreg a Sal en m anos de D avid, ponindolo a sus pies cuando este dorma. N o
obstante esa situacin, D avid nada hizo contra su seorpor su lealtad hacia el rey y
sobretodo hacia quien lo haba ungido rey, Jehov.
En su lealtad a su lder ver la lealtad de los suyos hacia usted.


C. Fidelidad:

La palabra fielsignifica digno de fe y crdito. Ser fiel quiere decir estar siem pre
dispuesto a responder de acuerdo a la confianza depositada en m. C om o en la
parbola de los dos talentos (Mateo 25:14-30), quien m s haba trabajado y m s
haba producido, fue l m s fiel y por eso recibi an m s. En la m edida que yo sea fiel
con lo que D ios m e encom end, por pequeo que sea, voy a recibir m s, porque voy a
dem ostrar que soy digno de fe y de crdito (2Timoteo 2:2).


D. Firmeza:

El lder debe dem ostrar que sigue siendo estable an
viviendo bajo presin, esto exige el estar dispuesto a
aceptar la responsabilidad, tom ar la iniciativa, y perseverar
con la tarea, hasta que sea term inada. En la m edida que
crecem os espiritualm ente, sentirem os que la presin es
m ayor, y que nuestra responsabilidad tam bin es m ayor.
C om o ilustracin, se puede decir que en toda construccin
hay puntos estratgicos que soportan la m ayor presin de toda la estructura, son fuertes
bases o colum nas, de las cuales depende todo el edificio, y estn preparadas para
recibir todo el peso y la presin de la obra. El lder debe tener la m ism a firm eza y
disposicin para estar y ocupar esos lugares.

E. Motivacin:

Esto es el entusiasm o y dedicacin dem ostrados al realizar el trabajo que he aceptado.
Este entusiasm o se debe contagiar al resto del grupo, com o lder debo ir por delante,
120

ser el prim ero en llam ar, en visitar, en dar de m i tiem po. El jefe es aquel que da una
orden y luego se sienta a ver com o se cum ple; el lder en cam bio, ensea el cam ino.

Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen
segn el ejemplo que tenis en nosotros (Filipenses 3:17).

Pablo fue un ejem plo de lder m otivador porque poda decir: : : :

Sed imitadores de m como yo lo soy de Cristo (1 Corintios 11:1).

l realizaba la tarea prim ero, siendo de ejem plo a los dem s.
U n lder debe transm itir lo que dice, debe m otivar al grupo m arcando m etas diarias, de
ser posible. N ehemas m otiv a un pueblo duro que por aos vivi entre escom bros a
cam biar esa actitud. Las alm as que llegan a nosotros, tam bin vienen de vivir en los
escom bros y nuestra actitud ante ellos, es fundam ental.

F. Tacto:

Es la habilidad de tratar con los dem s sin ofenderlos, es la destreza de decir y hacer lo
recto, en los m om entos y lugares adecuados. Yo debo saber expresar m is m s firm es y
profundas convicciones con am or y m isericordia, sin que por ello pierdan efectividad.

Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de
amor y de dominio propio (2 Timoteo 1:7).

D ios le dio un Espritu de valenta; pero ese Espritu no slo debe brillar por el poder
que D ios derram a, sino que tam bin es necesario que con ese
fluir de poder haya am or, y dom inio propio.



G. Prudencia:

Es la virtud que hace prever y evitar las faltas y peligros.
(Proverbios 13:16 / 16:23 / 17:27).
M s vale ser precavidos que tener que rem ediar un m al.
El lder debe aprender a actuar prudentem ente, dom inar sus em ociones y sentim ientos.
Tanto en la vida personal, com o en el desarrollo y direccin del grupo traer bienestar
y bendicin.

H. Justicia:

U na de las cualidades que el lder debe cultivar perm anentem ente en su vida es la
justicia. La virtud que nos hace dar a cada cual lo que le corresponde. Es la
responsabilidad de actuar con justicia m as all de los am iguism os, conveniencia, etc.
121

Algunas de las caractersticas que beneficiarn al lder al ser justo son:

1 Sin sentido de justicia, ningn lder puede esperar el respeto de sus seguidores.

2 Es preciso fijar y m antener norm as en una form a im parcial.

3 El lder fiel ejerce justicia sin consideracin de conveniencia personal de l u otros.

4 La consideracin principal es el bienestar de la obra, y la m antencin de las altas
norm as de santidad y pureza basadas en la Palabra de D ios.


I. Persistencia:

La persistencia se refiere a la cualidad de perm anecer
continuam ente, hasta lograr el propsito. La voluntad
de vencer. Perseverar en el m ism o estado de nim o,
con las m ism as opiniones.
(Hebreos 6:11-12 / 10:35-36).

Algunos aspectos importantes referidos a la persistencia:

1 La mayora de los lderes son capaces de iniciar un proyecto o
programa, pero pocos saben persistir. Recordem os las prom esas de la Palabra
de D ios dadas en Apocalipsis (Cap. 2 y 3) Al que venciere,...

2 Algunos se sienten tentados a renunciar, el extremo opuesto a la
persistencia.

3 Siempre existirn excusas vlidas para renunciar, an Satans
intentar darnos todo tipo de argumentos para que desmayemos en la
obra que estamos realizando (2Corintios 10:5). D erribem os todo argum ento del
enem igo y persistam os hasta asegurar la victoria.

4 Cmo lograr la persistencia?
Fijar una m eta.
D ecidir cunto est dispuesto a dar para llegar a esta
m eta.
C rear un plan para lograr su propsito.
Poner su plan en accin inm ediatam ente.
Seguir el plan hasta obtener la victoria.

5 La persistencia puede llegar a suplir las
limitaciones humanas.
122

J. Gratitud:

Siem pre debera de haber en el corazn del que sirve a D ios un profundo
agradecim iento por el privilegio que significa servirle. D esarrollar en nuestra vida una
actitud de agradecim iento har que nuestra vida reboce de gozo cuando trabajam os
para l.


K. Amor:

El am ar al Seor con todo nuestro corazn, m ente y alm a es uno de los m andam ientos
m s grandes y herm osos que nos dej el Seor. C uando ese am or existe en nuestra
vida, se transform a en el m otor que nos im pulsa a servirle y a bendecir a nuestro
prjim o sin esperar nada a cam bio.






























123























CARACTERSTICAS DEL LDER ESPIRITUAL.
I N TE G R I D A D .
LE A LTA D .
F I D E LI D A D .
F I R M E Z A .
M O TI VA C I N .
TA C TO .
P R U D E N C I A .
J U S TI C I A .
P E R S I S TE N C I A .
G R A TI TU D .
A M O R .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
124























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127


PLAN IFIC AC I N PLAN IFIC AC I N PLAN IFIC AC I N PLAN IFIC AC I N


PROPSITOS:

a) Q ue el alum no descubra los pasos para planificar.
b) Q ue valore la necesidad de la planificacin.
c) Q ue planifique una actividad en clase.


INTRODUCCIN:

H ay varias razones por las cuales los lderes no planifican, pero probablem ente pueden
reducirse a dos principales:

1. Q ue la planificacin rara vez cae en la categora de la em ergencia y por lo tanto no
parece tan urgente. Es vctim a de la postergacin.

2. Los lderes generalm ente se consideran personas de accin y para m uchos de ellos
la planificacin es un proceso lento que los hace im pacientar con los detalles.

Por qu es necesaria la planificacin?

Porque sin ella no se saben cuales son las m etas ni si se alcanzaron. N adie sabe qu
lugar le corresponde ni qu tarea debe hacer, por lo consiguiente se hacen pocas
cosas utilizando m ucho tiem po.
La planificacin es parte de la adm inistracin de los bienes que D ios nos ha confiado
para cuidar. S. Lucas 14:28-33


Para poder planificar necesitamos hacernos tres
preguntas:


I. QU VAMOS A HACER?:

Esta pregunta tiene com o objetivo que podam os establecer claram ente cules son los
objetivos prim ordiales, los secundarios, etc.

128


A. Fijarnos metas:

Las m ism as deben ser:

Realistas y logrables
Especficas. Ideas concretas.
Medibles.

Se tiene que poder evaluar su progreso, su realizacin en el tiem po.
D eben ser form ulados con la m xim a participacin del grupo.
C m o? A travs de la participacin. H acer una torm enta de Ideas.
Elevarlas y concretarlas.
C ada una de estas m etas y objetivos debieran ser trazados en oracin bajo la
gua del Espritu Santo.


B. Fijar prioridades:

Es im prescindible distinguir entre lo necesario y lo urgente.
H erram ientas tiles: agendas y/o listas segn prioridades.
D ebem os reconocer que es im posible que hagam os todo al m ism o tiem po, por ello es
necesario detenernos y pensar cules son las cuestiones prioritarias y cules no lo son.


II. CMO LO VAMOS A HACER?:

A. Establecer actividades, procedimientos.

B. Realizar una lista de todo lo necesario para alcanzar esas metas y
actividades.

C. Elaborar un presupuesto
C unto necesitam os invertir?
C on cunto contam os?
Q u harem os para conseguirlo?



III. CUNDO LO VAMOS A HACER?:

A. Elaborar un calendario de actividades.

B. Poner fechas en que se realizarn los pasos anteriores.
129


AL TIEMPO TAMBIEN HAY QUE ADMINISTRARLO BIEN



CONCLUSIN:

El don de la adm inistracin lleva consigo el desarrollo de la capacidad adm inistrativa
que se adquiere m ediante la prctica del liderazgo. C ualquier lder que no trate de
desarrollar su capacidad adm inistrativa, sera com o el pastor que tiene el don de
predicar, pero no abre un libro para preparar un serm n.
El lder que se anim a a desarrollar esa capacidad adm inistrativa tendr un crecim iento
dinm ico y parejo.



Dividir la clase en grupos y establecer el siguiente trabajo
prctico:


Planificar una actividad que podra realizar con la clula con los pasos
descriptos anteriorm ente.





















130
























PLANIFICACIN
Es necesario tomar tiempo para buscar el rostro de
Dios, buscar su voluntad y preguntarnos:
QU VAMOS A HACER? CUNDO LO VAMOS A
HACER?
CMO LO VAMOS A
HACER?
FIJAR METAS
REALISTAS Y
LO G RABLES
ESPECFIC AS
Y
C O N C RETAS
M ED IBLES
FIJAR
PRIORIDADES
LO N EC ESARIO
LO U RG EN TE
ELABORAR UN
CALENDARIO
PONER FECHAS
PARA CADA PASO
E S TA B LE C E R
A C TI VI D A D E S ,
P R O C E D I M I E N TO S
H A C E R U N A LI S TA
D E :
N EC ESID AD ES
M ETAS
AC TIVID AD ES
E LAB O R A R U N
P R E S U P U E S TO
TIEM PO
D IN ERO
ESPAC IO
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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132























133


O RG AN IZAC I N O RG AN IZAC I N O RG AN IZAC I N O RG AN IZAC I N
Y D IREC C I N Y D IREC C I N Y D IREC C I N Y D IREC C I N


PROPSITOS:

a) Q ue el alum no com prenda que planificar
solam ente no basta.
b) Q ue deseen trabajar en grupo.

INTRODUCCIN:

C uando hablbam os de planificacin nos abocbam os a pensar y escribir
desordenadam ente todo lo que se nos ocurra que podra ser necesario para llevar a
cabo una actividad. Ahora es tiem po de organizar esos pasos, buscar las personas
idneas para realizarlos y poner m anos a la obra. Por eso debem os organizar, dirigir y
evaluar.


I. ORGANIZACIN:

Organizacin es el proceso de ubicar las personas y sus funciones
dentro de una estructura de trabajo para lograr las metas planteadas
en la planificacin.

En el libro de Efesios 4:11-16 Pablo m enciona que es D ios el que ha constitudo a cada
uno para desarrollar un papel y una actividad determ inada dentro de su cuerpo que es
la Iglesia.
El lder cristiano orar y buscar el rostro de D ios para involucrar a sus discpulos en las
reas y actividades propias segn el don y talento que el Seor nos ha dado.
El versculo 16 concluye con algunos principios im portantes:


1) ...Todo el cuerpo...

En otras palabras toda la iglesia se v involucrada en esta tarea. D esde el Pastor hasta
el herm ano que recientem ente ha conocido al Seor.


2) ...Bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas...
134

a) Qu significa concertado?

Significa bajo un m ism o criterio, habindose puesto de
acuerdo, enlazado con un m ism o fin y propsito.


b) Unido entre s...

M anteniendo la unidad, bregando por la arm ona,
teniendo en com n todas las cosas.
N unca la rebelda y desobediencia ha trado bendicin alguna a aquel que la
practica.


3) ...Que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada
miembro...

D ios tiene un plan y propsito especfico para cada m iem bro de su iglesia. Pablo
destaca que en todos los casos esto es para ayudarnos m utuam ente, no para
com petir ni pelearnos.
C ada m iem bro tiene su actividad propia a la que D ios le ha llam ado y debem os
cum plir y ser fieles en el lugar que el Seor nos ha puesto.


4) ...Para recibir el crecimiento...

Pablo no m enciona una situacin en particular donde C risto quiera darnos
crecim iento y en otra rea u aspecto de nuestra vida no.
D ios quiere que seas bendecido y prosperado en todas las reas. Q ue crezcas en
m adurez y tam bin en frutos. Q ue todos los que te rodean a diario sean afectados
por tu testim onio.

5) ...Para ir edificndose en amor.

Todo el trabajo, organizacin y desarrollo que realizam os
debe estar im pregnado del am or de D ios. Su iglesia ir
creciendo en am or. Su vida, su fam ilia, m inisterio, la
clula debe edificarse en el am or.
El am or no slo es un sentim iento. Se palpa y percibe en la
vida de aquellos que genuinam ente sirven al Seor.

Cmo comenzamos el trabajo?
Se necesita reunirse peridicam ente con las personas que
form arn parte de la actividad. Es necesario estar juntos.
(Hechos 2:44).
135

Inform arse del avance de cada tarea asignada. Perseverar en el trabajo, la
com unin unos con otros, en el crecim iento espiritual (Hechos 2:46-47).


II. DIRECCIN:

Este es el paso donde verem os el desarrollo de la planificacin. D ebem os tener en
cuenta tres puntos.


A. Motivacin:

D ebem os despertar el inters de un individuo o grupo
para realizar una tarea (Nehem as 2:17-20 y 3:1-32).


1. Mostrar la situacin y la solucin (2:17).


2. Formacin del equipo: involucrarlos en la situacin
(2:17).


3. Conocer y visualizar los beneficios del futuro (2:17):
y no estemos ms en oprobio.


4. Comienzo del trabajo con esfuerzo (Neh. 3:1-32).


5. Dar a conocer la Palabra de parte de Dios (2:18).


B. Relaciones humanas:

Es im portante ser agradable, relacionarse con los dem s en form a cordial, am able y
sincera. C rear un clim a de am istad (Juan 15:15). N unca ser extrem ado el cuidar
cm o nos tratam os. N o desm otivem os con nuestra actitud.

C. Comunicaciones:

La com unicacin es una actitud fundam ental en el liderazgo. Por la com unicacin se
solucionan conflictos, es favorable para la unidad, es clave para com prender a otros.
Invierta tiem po com unicando, es la m ejor inversin, facilita la m otivacin y el desarrollo
de la actividad.
136

III. EVALUACIN:

El Seor hizo una evaluacin cuando volvieron los setenta enviados a anunciar el
Evangelio. Le im portaba saber cm o haban hecho la tarea asignada. La evaluacin
es el paso donde com param os lo obtenido con lo esperado. D em uestra lo positivo y lo
negativo ayudando a hacer las correcciones necesarias dentro del plan.


A. Pasos en la resolucin de problemas:

1. Identificarlos. D eterm inar cules son.
2. Investigar las causas. Es decir, por qu surgieron.
3. Enum erar opciones para responder al problem a . Buscar soluciones.
4. C onsultar con nuestro lder la solucin a ejecutar.
5. Reconocer que ante todo la solucin no depende de nuestra propia capacidad,
sino que debem os depender del Seor y de la gua del Espritu Santo.
6. Los problem as y situaciones infranqueables e im posibles a la luz de nuestros
ojos, son posibles para D ios. La oracin, intercesin y an la guerra espiritual
son algunas de las herram ientas que el Seor nos ha dado.


B. Actitud del lder frente a los problemas:

1. Buscar el m om ento oportuno para la co-
rreccin. N unca en m om ento de nervios o
confusin.
2. Aprovechar los problem as para bien (Ro.8:28)
Recuerde a Jos en Egipto.
3. Sea prctico frente a los problem as.
N o se enrede.
4. Sea com prensivo con sus herm anos, sea objetivo.
5. Tm elos com o un desafo para superar.
6. Brndeles un consejo sabio, oportuno, basado en los principios que nos
establece la Palabra de D ios.

CONCLUSIN:

N o debem os olvidar que estam os tratando con personas que tienen corazn, alm a y
espritu. D ebem os discernir el talento de cada uno para delegar tareas. En la parbola
de los talentos dice que el Seor reparti a cada uno segn su capacidad. N osotros
estam os para ayudar a desarrollar esa capacidad. M ientras planifiquem os
cuidadosam ente las actividades y tratem os correctam ente a las personas que sean parte
de la organizacin, sin duda todo em prendim iento ser un xito.
137

N uestra m eta general es Alcanzar la C iudad para C risto, sin duda es una m eta m uy
grande, pero usted es parte del plan, de la estrategia de D ios para nuestra iglesia:
alcanzarla m ediante las reuniones en clulas. Y ahora enfrentarn el desafo de ser
protagonistas. D ios tuvo un sueo con cada uno y sin duda lo llevar a cabo m uy
pronto. Adelante!








































138














































PLANIFICACIN
ORGANIZACIN
M AN TIEN E EL SEN TID O D E C U ERPO
BIEN C O N C ERTAD O = > BAJO U N M ISM O C RITERIO
U N ID O EN TRE S = > BREG AN D O PO R LA ARM O NA
REC O N O C IEN D O LA FU N C I N D E C AD A M IEM BRO
SE AYU D AN M U TU AM EN TE
C O LABO RA C O N EL D ESARRO LLO Y C REC IM IEN TO D E TO D O EL C U ERPO
PERM ITE TRABAJAR C O N M EN O S PRESIO N ES Y N O APARTARSE D EL AM O R
DIRECCIN TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES
M O TIVAC I N
RELAC IO N ES H U M AN AS
C O M U N IC AC I N
EVALUACIN PASOS EN LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
IN VESTIG ARLO S IN VESTIG AR C AU SAS
BU SC AR SO LU C IO N ES CONSULTAR CON LA AUTORIDAD
BU SC AR LA G UA Y D EPEN D EN C IA D E D IO S O RAR, SO BRE TO D AS LAS C O SAS
LA ACTITUD DEL LDER FRENTE A LOS PROBLEMAS
C O RREG IR EN EL M O M EN TO O PO RTU N O . APRO VEC H AR LO S PRO BLEM AS PARA BIEN .
SER PRC TIC O Y ESPECFIC O .
SER C O M PREN SIVO Y O BJETIVO .
TO M AR EL PRO BLEM A C O M O U N D ESAFO PARA
EL C REC IM IEN TO
BRIN D AR U N C O N SEJO SABIO Y O PO RTU N O
139














































140














































141


















142














































143



LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER
1 PARTE 1 PARTE 1 PARTE 1 PARTE


PROPSITOS:

a) Q ue anhele parecerse cada da m s a C risto.
b) Q ue descubra la im portancia de ser buenos ejem plos.


INTRODUCCIN:

Q u caractersticas debe tener la personalidad del lder?
Podem os escondernos en el hecho de que som os as, es nuestra form a de ser?
N O , porque nuestro carcter ha sido som etido al Espritu Santo y l nos va
transform ando de da en da. Por lo tanto, nuestra actitud debe ser buscar en cada
m om ento la im agen de D ios en nuestro carcter y practicar el carcter de D ios. A
continuacin verem os algunas caractersticas de la personalidad de un buen lder.


I. ENTUSIASMO Y DESEO DE REALIZACIN: (H e ch o s 1 2 . 3 ; H e . 1 2 . 3 ).

Alguien ha dicho que el entusiasm o, com o el com bustible del jet, puede servir para
dispararlo a uno hacia realizaciones jam s alcanzadas.
N ingn pesim ista fue un gran lder, en toda oportunidad el pesim ista ve una dificultad.
En cam bio, el optim ista ve una oportunidad en toda dificultad. El optim ista re para
olvidar (ignora lo que se ve), el pesim ista olvida para rer (slo cree en lo que ve). El
buen lder conoce el valor que tiene una contagiosa sonrisa.

II. DISCIPLINA: (P r. 1 5 . 3 2 ; H e ch o s 2 . 4 2 ; 2 6 . 2 2 ).

El hom bre que tiene calibre de lder trabajar m ientras otros m algastan el tiem po,
estudiar m ientras otros duerm en, orar m ientras otros juegan. Pero com o hom bre de
D ios ordena su tiem po ponindolo a l siem pre en prim er lugar.
La disciplina propia nos habla del control que uno ejerce sobre su propia vida, a travs
de reglam entos, hbitos y costum bres.

144

El que no puede gobernarse a s m ism o, no puede gobernar a otros.
El enem igo m s grande del lder, es l m ism o.
Las tendencias hum anas a la inm oralidad, pereza, desorden y m ediocridad, pueden
ser vencidas por m edio de la disciplina propia.
El lder debe aprender a controlar sus em ociones, pensam ientos y acciones.


III. CONFIANZA: (2 P e d ro 2 . 9 ).

Si el lder no cree en s m ism o, nadie creer en l. Josu y C aleb
contaron algo que prim eram ente haban credo y asim ilado en
form a personal. Las personas que nos rodean perciben si nuestra
confianza es genuina o aparente.


IV. DECISIN: (G la ta s 6 . 9 ; 2 C o rin tio s 9 . 2 ).

La indecisin en m om entos de em ergencia destruye la capacidad del lder. Pero
debem os entender cun necesario es el conocim iento de cualquier situacin en
profundidad, antes de tom ar una decisin. En todas nuestras determ inaciones debem os
darle un lugar im portante al Seor.


V. VALOR: (J u a n 1 7 . 4 , P r. 2 4 . 1 0 , 2 T i. 1 . 7 ).

El lder de D ios debe tener valor.
Valor para perm anecer cinco
m inutos m s en donde nadie
perm anecera, valor para vivir por
fe creyndole prim ero a D ios y no a lo que el m undo le dice.

Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los
que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1 Corintios 1:18).


El evangelio es locura para los que no creen, pero si usted tiene el valor de creer, dice
la Biblia, es poder de D ios.

VI. GENEROSIDAD: (1 J u a n 3 . 1 6 ).

Esta cualidad la dem uestra el lder que puede olvidarse de sus propias necesidades por
el inters hacia los dem s. El ejem plo bblico por excelencia, fue el m ism o Jess, quien
padeci y se entreg a s m ism o a m orir en la cruz del C alvario, slo por am or.
VII. AUTORIDAD: (M a te o 2 3 . 1 1 -1 2 ; Lu ca s 1 2 . 4 8 b ).
145


La excelencia en el liderazgo exige una fuerte sensibilidad para usar la autoridad
precisam ente en el m om ento oportuno. El lder cristiano am ar al pecador, curar sus
heridas, sanar su corazn quebrantado; pero no jugar con el pecado. C on am or
corregir al que se desva y restaurar al que ha cado.

VIII. FACULTAD CREADORA: (E f. 2 . 1 0 ; 1 C o . 3 . 1 1 ).

El pensam iento creador es sim plem ente la capacidad para pensar
originalm ente. El lder buscar la m anera de sorprender y ayudar a
aquellos que le siguen. Buscar reproducir el carcter de C risto en
sus vidas.


IX. DELEGAR: (1 C o . 1 4 . 2 6 ).

El lder perm ite a las personas que tiene bajo su direccin que funcionen
responsablem ente en determ inadas tareas. N o trata de hacerlo todo solo, sino que
sabe trabajar en equipo, sabe confiar en su gente y los alienta a creer en s m ism os.
Los desafa constantem ente para trabajar y les entrega tareas a cada uno.
Form a discpulos, potenciales lderes que continuarn con su tarea.

X. RESOLUCIN: (E f. 6 . 6 , 7 ; H e . 1 0 . 3 5 , 3 6 ; 2 C o . 9 . 6 ).

Para ayudar y dirigir a los dem s, el lder tiene que saber qu es lo que quiere y cm o
lograrlo. Si le es difcil tom ar decisiones, los discpulos perdern la fe y la confianza en
l y com enzarn a poner en tela de juicio su capacidad. C uando el lder est seguro de
la voluntad de D ios, y sabe que es correcto su curso de accin, puede tom ar de
inm ediato la decisin, pese a las circunstancias.


XI. VIDA DE FE: (H e . 1 2 . 2 ; I s. 4 0 . 3 1 ; 2 C o . 5 . 7 ).

El lder no se deja estorbar por los problem as,
sino que los enfrenta con fe com o si
fuera una oportunidad para aprender y
m ultiplicarse. N o m ira lo que no tiene
sino que piensa lo que puede hacer con
lo que tiene.
M ira con los ojos de la fe.

Cmo veo a la gente de mi grupo?
C om o un grupo im posible de dirigir, o com o colaboradores en la obra.
146

La fe verdadera es la que nos m ueve a la accin. Sin accin todos los planes, proyectos
y propsitos son intiles (Stgo. 1:22; 2:20).
La fe en D ios produce confianza m s all de las circunstancias y adversidades
(Fil.4:13).

El principal enem igo de la fe es el tem or. El hom bre tem e:
Pobreza en m edio de abundancia.
La enferm edad, siendo todava sano.
La crtica, cuando es aprobado.
La esclavitud, siendo libre.
El ridculo, frente a la estabilidad personal.
El fracaso en el trabajo, frente a la prosperidad de D ios.

La Biblia nos dice que sin fe es im posible agradar a D ios.
D ebem os tener fe en lo que el Seor nos ha encom endado.
Fe en la Visin, fe en las prom esas de su palabra, etc.
S.Mateo 21:22 dice:

Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris.

Sin em bargo m uchos cristianos al dem orarsela respuesta de D ios para su vida, se
desanim an, pierden fuerzas, desm ayan.
C om ienzan a m irar las circunstancias a su alrededor y surge en ellos un espritu de
queja y de m urm uracin. Se sienten disconform es con lo que D ios les ha dado o
prom etido. La ansiedad tom a lugar y no pueden esperar los tiem pos de D ios.

Habacuc 2:2-4 dice:

Y J ehov me respondi, y dijo: Escribe la visin y declrala en tablas,
para que corra el que leyere en ella. Aunque la visin tardar an por
un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque tardare,
espralo, porque sin duda vendr, no tardar. He aqu que aquel cuya
alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir.

XII. VIDA DE ORACIN: (F il. 4 . 6 , 7 ; 1 P e d ro 5 . 6 ; S a lm o 9 2 . 1 , 2 ).

La com unin constante con el Seor de la O bra hace que sepa
hacia dnde va y qu pasos debe dar. El buen lder tiene una
palabra fresca para sus discpulos, y su vida espiritual siem pre
est enriquecida. Sin la oracin, serem os parte de un m todo
sin espritu; con la oracin tendrem os el espritu del m todo, y el
Espritu Santo es quien cam bia corazones.
El lder espiritual siem pre tendr presente su dependencia del Seor. Anim ar a sus
discpulos a buscar su rostro.
147

C uidado con quedarnos con un m todo y perder el espritu de lo que D ios quiere
hacer!
Los discpulos im itarn el ejem plo que han visto en su lder.


CONCLUSIN:

D ebem os darnos cuenta que estam os m arcando la vida de otras personas. Ahora,
nuestra vida no es slo nuestra, debe ser com partida con nuestros discpulos. Por eso,
debem os tener en claro que el liderazgo, no es slo el desarrollo de una actividad
sem anal, sino que debem os serlderes. Esto significa que nuestro carcter,
nuestra personalidad, nuestra forma de ser debe reflejar el carcter,
la personalidad y la forma de ser de Cristo.
El secreto es estar m s cerca de l. As com o un m atrim onio a travs del tiem po se
parecen entre s en actitudes, gestos y a veces hasta en lo fsico, de la m ism a m anera
nos parecerem os a C risto en la m edida que pasem os tiem po con l.















148























La
personalidad
del lder
IMITA A CRISTO
EN TU SIASM O Y D ESEO D E REALIZAC I N .
D ISC IPLIN A. (D om inio propio, obediencia)
C O N FIAN ZA.
D EC ISI N .
VALO R.
G EN ERO SID AD .
AU TO RID AD .
FAC U LTAD C READ O RA.
D ELEG AR (D iscipular, ensear, enviar).
RESO LU C I N (Firm eza).
VID A D E FE.
VID A D E O RAC I N .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
149























150























151


LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER LA PERSO N ALID AD D EL LD ER
2 PARTE 2 PARTE 2 PARTE 2 PARTE

PROPSITOS:

a) Reconocer la influencia de nuestro carcter y form a de
proceder en los que nos rodean.
b) C ultivar en el lder una personalidad m adura.


INTRODUCCIN:

M uchos lderes tienen fe y entusiasm o en el trabajo que realizan, pero su form a de
actuar, de relacionarse con sus sem ejantes, su form a de hablar y de proceder, hace
infructuoso su trabajo. En m uchas ocasiones se sienten desm otivados y fracasados.


Cul debera ser la personalidad de un lder que busca
agradar a Dios?

1. Una actitud negativa afecta a la personalidad en las siguientes
maneras:

a) Q uita el entusiasm o.
b) Rebaja la iniciativa.
c) Im pide el control propio.
d) Socava su deseo de cooperar.
e) Produce intolerancia.
f) Puede llegar a daar su facultad de razonar.
g) Asegura el fracaso.


2. Una personalidad atractiva se desarrolla a travs de una actitud
saludable y positiva.

Sin duda afectar:

a) El tono de la voz.
b) La expresin de la cara.
152

c) La postura del cuerpo.
d) La expresin verbal.
e) La vida em ocional.
f) La form acin de los pensam ientos.
g) C ada decisin final.

3. Un lder eficaz tiene una actitud saludable
hacia Dios, su trabajo, su familia, sus
superiores, sus inferiores, su medio am-
biente.

4. Algunas cualidades de una personalidad
atractiva son:

a) Sinceridad. Expresar las cosas sin fingim iento, pero con una buena actitud. (2
C o. 1.12).

b) Resolucin. N ada destruye la confianza com o la falta de decisin en m anera
puntual y definitiva. (2 Pedro 1.10).

c) Cortesa. N o cuesta nada, pero vale m ucho.
Es el hbito de respetar los derechos, opiniones
y sentim ientos de otros. (Filipenses 2.3-4).

d) Tono de la voz. N o todos podem os tener
una voz linda,... pero podem os controlar la
que tenem os para expresar am or, confianza,
inspiracin y com prensin. (Pr. 15.23).

e) La sonrisa. Se necesita m enos esfuerzo para
sonrer que para m irar con ceo. Sonra y ahorre energa, ver que los dem s se
contagiarn. (Ec. 3.12).

f) Expresin facial. El rostro m uchas veces revela el carcter. Perm ita que el
suyo dem uestre el am or, sim pata y dulzura. Refleje a C risto en su vida
cotidiana. (Pr. 15.13).

g) Un buen sentido del humor. La facultad de rerse es de gran valor,
especialm ente si es usted el objeto de la brom a. Las personas se sienten atradas
por aquellos que tienen un buen sentido del hum or, pero escapan a los que son
antipticos. (Pr. 15.15; Lc. 6.21:...porque reiris).

h) La seleccin de palabras. U sar palabras claras, sencillas y sinceras al
predicar y com partir el evangelio de C risto. C uidado con el lenguaje
Evanglico cuando hablam os con personas no cristianas! (Is. 50.4;C ol. 4.6).
153

i) Control emocional. Las em ociones negativas de
m iedo, celo, odio, envidia, codicia, e ira, paralizan
el proceso m ental y destruyen la vida espiritual. El
lder cristiano debe em plear las buenas em ociones
del am or, fe, esperanza, etc. (Pr. 15.26).

j) Simpata. Intersese genuina y sinceram ente en los
dem s. Escchelos cordialm ente. (1 Ts. 2.12).

k) Habilidad de inspirar a otros. Los que lo siguen quieren im itarlo, ser
com o l es. N uestro ejem plo sublim e es el de Jess. El lder cristiano anhela ser
com o l es. (1 Ts. 1.6-7; 1 Ts. 5.11).

l) Emplea el buen Tino al tratar con los dems. Esto significa tratar con
cordura, diplom acia y tacto. Algunos enem igos de la diplom acia son:
D escontrol de la Voz. (G ritera, grosera y enojo)
H ablar fuera de turno. N o perm itir hablar a los dem s.
Interrum pir a otros. N o ser respetuosos cuando otros hablan.
U sar el pronom bre YO en exceso.
Jactarse.
Ser im puntual.
C riticar a otros estando ellos presentes o ausentes.
Retar a otros constantem ente. M al trato, m aldecir, etc.

m) Es comunicativo. Transm ite y hace parte de
una cosa a los que lo rodean. El lder tiene la
responsabilidad de com unicarse con los dem s e
instar a que todos en su grupo hagan lo m ism o
con l, y el uno con el otro. La falta de
confianza, las em ociones negativas, el descuido,
etc. im piden una buena com unicacin. (1
Ts.2.13-14).

n) Busca la cooperacin. O bra juntam ente con
otras personas. Trabaja en equipo. N o busca ser
la estrella, ni el actor principal, sino parte de un
equipo. Sabe que l debe coordinar al grupo y
que la cooperacin es voluntaria. (1 Ts. 1.8).

o) Es equilibrado. N o est conform e con la
m ediocridad, sino que perm anentem ente va
progresando hacia el objetivo establecido. Pero
sabe que debe llevar al grupo consigo en un
esfuerzo unido. (1 Ts. 1.10-12).
154























FORMAS DE
PROCEDER Y
DE ACTUAR
DEL LDER
ESPIRITUAL
SIN C ERID AD .
C O RTESA.
TO N O D E LA VO Z (Ser agradable).
LA SO N RISA SU EXPRESI N FAC IAL.
U N BU EN SEN TID O D EL H U M O R.
SELEC C I N D E PALABRAS AD EC U AD AS.
C O N TRO L EM O C IO N AL. SER EQ U ILIBRAD O .
SIM PATA.
H ABILID AD D E IN SPIRAR A O TRO S.
EM PLEA EL BU EN TIN O AL TRATAR C O N LO S D EM S.
ES C O M U N IC ATIVO .
BU SC A LA C O O PERAC I N . TRABAJO EN EQ U IPO .
ES EQ U ILIBRAD O .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
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156























157


M O TIVO S D E FRAC ASO D M O TIVO S D E FRAC ASO D M O TIVO S D E FRAC ASO D M O TIVO S D E FRAC ASO D EL LD ER EL LD ER EL LD ER EL LD ER

PROPSITO:

a) Reconocer aquellas cosas que puedan socavar el trabajo y el servicio del lder en la
obra de D ios.
b) Tom ar decisiones para dejar aquellas actitudes y situaciones que son obstculo
para el desarrollo y trabajo en la obra de D ios.

INTRODUCCIN:

M uchos lderes se enfrentan a diario al tem or de fracasar.
Es posible que un lder que trabaja en la obra de D ios fracase?
La respuesta a esta pregunta es, S.
Pero que es lo que hace que un lder cristiano fracase en la
tarea o trabajo que desem pea?


Algunos factores o motivos del
fracaso de un lder cristiano son:


1) Falta de dependencia de Dios.

N o desarrolla una vida espiritual. Se considera a s m ism o com o dueo de la verdad y
le cuesta reconocer y aceptar la opinin de otros. M uchas veces la frialdad espiritual le
ha robado su com unin con el Seor. H a perdido el fuego del Espritu Santo en su vida
y corre en pos de planes y proyectos. N ecesita ser restaurado espiritualm ente.

Apocalipsis 2:5 dice:

Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las
primeras obras; pues sino, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de
su lugar, si no te hubieres arrepentido.


2) nfasis exagerado en la Autoridad de su puesto.
El lder que es espiritual dirige con am or, y no por m iedo. Anim a en vez de atem orizar a
sus seguidores con su autoridad. El nfasis desm edido en su autoridaden realidad
158

alim enta la desconfianza de sus seguidores. En ocasiones significa que ha perdido el
respeto y cario de sus seguidores. D ebe recuperarlo con el testim onio personal,
dejando que el Espritu Santo lo gue.


3) nfasis desmedido en su Ttulo.

El verdadero lder cristiano no necesita enfatizar los ttulos que ha logrado. El Seor
m ism o ser quin respalde su vida. N o est perm anentem ente proclam ando YO soy el
jefe aqu. N o im pone su voluntad sino que sabe escuchar a los que estn trabajando
con l. El am or, la com prensin y la accesibilidad personal respaldarn su vida y
m inisterio. Filipenses 2:3-5 / 1Pedro2:13-19


4) Egosmo.

El lder que codicia todo honor y crdito para l, quedar
slo a travs del tiem po. Los dirigentes m s nobles dan
el crdito a sus seguidores y toda la gloria a D ios.
Pablo escribe en la carta a los (Romanos 13:7-8).

Pagad a todos lo que debis: al que tributo, tributo;
al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto;
al que honra, honra. No debis a nadie nada,...

5) Inhabilidad de organizar los detalles.

La direccin eficaz dem anda de la habilidad de organizar y lograr los detalles. El lder
eficaz se esfuerza en este sentido, nunca siendo dem asiado grande ni im portante para
llevar este aspecto a un fin cabal. Sabe delegar responsabilidad a ayudantes
responsables.

6) Miedo de competencia de los inferiores.

El tem or de que algn seguidor va a ocupar el puesto
del dirigente es una em ocin negativa y no debera existir
en la vida del lder cristiano sabiendo que hem os sido
llam ados por D ios para servirle.
U n claro ejem plo de este tipo de situaciones lo podem os
encontrar en la relacin que tena el rey Sal con D avid. Los celos, el tem or de que
D ios levante a otra persona, la envidia en m uchas ocasiones socavan el carcter y
testim onio del lder que ha perdido el rum bo y busca su propia conveniencia. O tro
ejem plo lo encontram os en la actitud de Pedro con respecto a Juan el discpulo am ado.
Su preocupacin era, qu es lo que el Seor hara con la vida de Juan. Personas que
159

ponen su m irada en los de alrededor en vez de cultivar su propia vida espiritual y
agradar al Seor.
En el fondo de su corazn dem arca inseguridad, celos, envidia.
Jess le respondi claram ente a la insinuacin de Pedro:

Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti?
Sgueme t (S. Juan 21:22).

En otras palabras: D ios tiene un plan especfico para tu vida!



Cuidado con los Diques espirituales!


La palabra de D ios nos m uestra que la presencia del
Espritu Santo debe fluir a travs de nuestra vida. D ebem os ser canales, ros de agua de
vida. Sin em bargo algunos cristianos se han transform ado en enorm es diques que
im piden el crecim iento y desarrollo de sus discpulos.
Si alguno de ellos crece o se desarrolla m s que el Lder inm ediatam ente tratan de
detenerlo. Se ven am enazados y tratan de evitar que siga adelante.
N o seam os diques, sino canales de bendicin para todos aquellos que nos rodean.
Ayudem os a nuestro herm ano a desarrollar los dones y talentos que el Seor le ha
dado. N o seam os un estorbo al plan de D ios para su vida.
Recuerda las palabras de Jess:

Qu a ti? Sgueme t.

Q uizs el Seor le d la dicha que alguno de sus discpulos sea el futuro Annacondia,
Billy G raham , etc.O al igual com o le sucedi a Ananas l le d la dicha de rescatar y
m arcar la vida de un Sauloque en un da no m uy lejano se transform ar en un
potencial Pablo(Hechos 9). A D ios sea toda la gloria!

7) Miedo de delegar autoridad.

C on cada responsabilidad que delegam os debem os delegar
una m edida igual de autoridad. D e esta m anera el dirigente
aum enta su eficacia pudiendo atender a otros asuntos
im portantes.
M uchas veces el trabajo y crecim iento de una clula, grupo
o m inisterio se detiene o fracasa por una falla en la tarea
de delegar. El lder espiritual deber aprender a delegar
responsabilidades y autoridad a quienes trabajan con l.
160

En Hechos 6:1-7 se nos dice cm o la necesidad de una m ayor atencin a las viudas y
necesitados, ocasion que la iglesia y los discpulos levantasen a diconos (servidores)
que asistan al pueblo. Estos hom bres no slo tuvieron el respaldo de la autoridad que
les ha sido delegada, sino el respaldo de la presencia del Espritu Santo en sus vidas.
H ay una necesidad de delegar el trabajo a personas llenas de fe y del Espritu Santo.
El lder cristiano hallar a aquellos herm anos en quienes pueda confiar. Los discipular,
les ensear, har de ellos sus Tim oteos(ayudantes), y el Seor los levantar com o
ejem plo, con un firm e liderazgo basado en su carcter cristiano.

8) Falta de motivacin en la tarea que desempea.

N o podem os transm itir aquello lo cual no poseem os.
Tendrem os discpulos tan com prom etidos y m otivados de acuerdo a
cm o el lder lo est.


Deberamos preguntarnos:

C ul es m i visin del trabajo y responsabilidad que se m e ha asignado?
Estoy m otivado?
H ay entusiasm o en m i vida?
Q u ven m is discpulos en m?
Soy capaz de som eter m i vida a la autoridad que D ios ha puesto sobre m y
trabajar con esm ero y entusiasm o?
Q u espero yo de m i autoridad? Y C ul es m i ejem plo y form a de proceder?

Aquellos a quienes m inistram os, los que nos rodean y conocen, perciben y palpan cul
es nuestra m otivacin.
D ebem os esforzarnos en tener em pata con nuestros discpulos. C onocerlos, am arlos,
identificarnos con ellos, buscar la unidad y arm ona.

E je m p lo :
U n claro ejem plo de la necesidad de aprender a delegar
es la vida de M oiss. En xodo 18:13-27 encontram os
algunos detalles de sum a im portancia que nos ayudarn
a aprender a delegar y no fracasar en esta tarea:

a) No podemos hacer el trabajo solos (Ex. 18:18).
Som os hom bres o m ujeres que tienen un lm ite,
necesitam os aprender a confiar y delegar
responsabilidad en los dem s.



161

b) Debemos escoger hombres y mujeres con las siguientes
caractersticas:
Varones de virtud, idneos, capacitados espiritual y m oralm ente, con am or.
Tem erosos de D ios. Q ue buscan su presencia, espirituales, que tem en fallarle,
que dan lo m ejor de s.
Varones de verdad. Q ue am en la verdad, la palabra de D ios, ntegros, que
vivan en santidad.
Q ue aborrezcan la avaricia. N o son codiciosos, no buscan su propia
vanagloria, no son orgullosos, desean tener el carcter de C risto en sus vidas.


c) Ensearles las ordenanzas y leyes.

D ebem os capacitarlos. En ocasiones el l-
der se siente fracasado y desilusionado
con respecto a alguna persona porque
no ha respondido a sus expectativas. Sin
em bargo m uchas veces el error no ha
sido que ha seleccionado a la persona
equivocada, sino que no ha tom ado el
tiem po suficiente para ensearle.
En m uchas ocasiones nos dice la Biblia que Jess se apart y les ense a sus
discpulos. Si Jess, siendo el H ijo de D ios lo hizo, cunto m s nosotros deberam os
im itar su ejem plo.


d) Mostrarles el camino por el que deben andar.

Esto nos habla de los lm ites, criterios, form as en que se encara un trabajo, un
consejo, etc. Es m ostrarles la base terica, el fundam ento.


e) Lo que han de hacer.

Ensearles el cm odeben hacerse las cosas. Es decir dar la oportunidad de
practicar lo que se les ha enseado.
G uiarlos, corregirlos. En varias oportunidades Jess envi a sus discpulos de dos en
dos para que vayan anuncien la palabra, sanen a los enferm os, etc.
Prim ero les ense, luego les m ostr y por ltim o los envi.

Qu sucede si alguno fracasa?

D ebem os recordar que entre los discpulos de Jess tam bin se encontraba Judas.
El Seor no lo desech. Tuvo las m ism as oportunidades que los dem s.
162

Pedro en varias ocasiones defraud al M aestro. Su carcter im pulsivo, su falta de
m adurez y crecim iento m uchas veces lo traicionaban. Pero Jess sigui adelante
con l, no lo desech pese a que lo haba negado. Tiem po despus vem os a ese
m ism o Pedro carnal, egosta, transform ado en un hom bre espiritual m aduro. Lleno
del Espritu de D ios, que bajo la uncin del Espritu Santo proclam a con autoridad
la Palabra de D ios y en su prim er m ensaje se convierten m s de tres m il personas.
Im presionante resultado! Im presionante resultado! Im presionante resultado! Im presionante resultado!



9) No soportar las flaquezas de
los ms dbiles.

Romanos 15:1-6 nos habla de la actitud que
debe tener el cristiano m aduro. M uchas ve-
ces deber soportar las flaquezas de los m s
dbiles en la fe. Pablo an va m s all y
m enciona que no debem os agradarnos a
nosotros m ism os por am or a aquellos que
estn m s dbiles. Jess m ism o sufri los vituperios por am or a la hum anidad.


Cmo enfrentar esta situacin?

a) Tener paciencia.
b) C onsolarnos con los ejem plos que hallam os en las Escrituras (la Biblia).
c) N o perder la esperanza.
d) M antener un m ism o sentir en C risto. Estar juntos, unnim es.




CONCLUSIN:

El lder cristiano m uchas veces deber enfrentar situaciones adversas. Su vida, su
form a de actuar y proceder ser un ejem plo, o no, para los que lo rodean.
La visin que l tiene respecto de los que le siguen afectar el desarrollo y
crecim iento de su clula.
U sted ha sido llam ado a ser un canal de la bendicin de D ios, im pactar la vida de
aquellos que nos rodean, m inistrarles, ensearles y guiarles por la senda correcta.
La tarea es ardua pero su recom pensa es grande. El Seor le est dando el
privilegio y responsabilidad de m arcar la vida de aquellos que l ha puesto a su
cuidado.

163














































FACTORES O MOTIVOS DE FRACASO DEL LDER CRISTIANO
FALTA DE DEPENDENCIA DE DIOS.
NFASIS EXAGERADO EN LA
AUTORIDAD DE SU PUESTO.
NFASIS DESMEDIDO EN SU TTULO.
EGOSMO.
INHABILIDAD DE ORGANIZAR DETALLES.
MIEDO DE COMPETENCIA DE LOS
INFERIORES.
OBSTACULIZAR EL CRECIMIENTO DE
OTROS (DIQUES ESPIRITUALES).
TEMOR DE DELEGAR AUTORIDAD A
OTROS.
FALTA DE MOTIVACIN EN LA TAREA
QUE DESEMPEA.
N O PO D EM O S H AC ER EL TRABAJO S LO S.
D EBEM O S APREN D ER A ESC O G ER PERSO N AS Q U E SEAN :
FIELES.
IDNEOS.
TEMEROSOS DE DIOS
A M A N TE S D E LA VE R D A D .
NO AVAROS.
D EBEM O S EN SEARLES LAS O RD EN AN ZAS Y LEYES.
D EBEM O S M O STRARLES EL C AM IN O PO R EL Q U E D EBEN
AN D AR.
D EBEM O S M O STRARLES LO Q U E H AN D E H AC ER.
D EBEM O S APREN D ER A EN FREN TAR LO S FRAC ASO S Y
ERRO RES Y C O RREG IRLO S.
NO SOPORTAR LAS FLAQUEZAS DE LOS MS DBILES.
164














































165




PELIG RO S D EL LD ER PELIG RO S D EL LD ER PELIG RO S D EL LD ER PELIG RO S D EL LD ER


PROPSITOS:

a) Q ue el lder cristiano sea apercibido de ciertos peligros
m s com unes.
b) Q ue identifique en su propia vida la m anifestacin de
algunos de estos sntom as o falencias.


INTRODUCCIN:

Pablo, escribiendo a Tim oteo le dice: Ten cuidado de ti mismo. D e esta form a
nos est advirtiendo de que m uchas veces, el peligro de caer en nuestra vida espiritual,
no est fuera, sino dentro de nosotros. En nuestro corazn y en nuestros pensam ientos
se gestan m uchas de las actitudes y pecados que estarem os nom brando. Por eso es
im portante cuidar nuestro corazn, porque de el vierte la vida, y no podrem os
m ultiplicarnos sanam ente si nuestro corazn se contam ina. C uidarse de estos peligros
es una decisin. As com o D aniel decidi no contam inarse con la com ida del rey,
nosotros debem os decidir no contam inarnos con estas debilidades y tentaciones del
diablo.

1. ORGULLO:
Va a suceder, en algn m om ento, que com enzarem os a
ver que nuestro grupo crece, se m ultiplica, que las
oraciones por las necesidades son contestadas, que
cuando nos reunim os la presencia de D ios desciende de
una m anera especial, en definitiva, verem os que lo que
estam os haciendo progresa, avanza. Ese es el
m om ento en que el diablo intentar hacer dos cosas:
Filipenses 2:2-11
1. Quitarle la gloria a quien es el nico digno de
merecerla: Dios.

2. Sembrar en nuestros corazones la semilla del orgullo, ,, , una sem illa que si
le perm itim os germ inar y crecer se convertir en un frondoso rbol cuyas races
derribarn todo lo que D ios construy.

166

H ay seales que nos tienen que servir de alerta, para darnos cuenta que esta sem illa
com enz a echar sus prim eras races:

Sentimiento de superioridad sobre
nuestros pares: C om enzam os a sentirnos un
poco por encim a de los lderes que estn en
nuestro m ism o nivel, Ej. M i clula est m s
crecida que la de fulano, Tengo m s personas
que el resto de los lderes. El diablo nos
com ienza a m entir diciendo que la obra es
nuestra, y que el centro y estrella som os nosotros.

Sentimiento de superioridad sobre
nuestros lderes: Le restam os autoridad al
consejo de nuestros lderes superiores, o
directam ente com enzam os a ignorarles, y no
pedirles ningn tipo de orientacin.

Es en este m om ento cuando em pezam os a pensar cosas tales com o Yo ya se lo que
tengo que hacer!, M i lder no sabe lo que dice!, pensam ientos de este tipo m e
tienen que llevar a arrepentirm e delante de D ios, y pedirle que l se lleve todo orgullo
de m i.
D ios m ira m i actitud por sobre m i aptitud. Lucas 18:9-14, nos relata la parbola de los
dos hom bres que subieron a orar, seguram ente lo que el fariseo deca era verdad, pero
su actitud fue la que hizo que no descienda justificado de ese lugar.

porque cualquiera que se enaltece, ser humillado;
y el que se humilla ser enaltecido
(S. Lucas 18:14).



II. MURMURACIN:
D ebem os cuidarnos entre nosotros, y fundam entalm ente
cuidar a nuestros lderes, no hablar m al de nadie, ni
tam poco prestar nuestro odo o perm itir que otros lo
hagan. La Biblia en Nmeros 12 nos m uestra cm o
D ios se encendi en ira contra M ara y Aarn por haber
m urm urado contra M oiss. El castigo que vino sobre
ellos nos revela tam bin el efecto de la m urm uracin, toda persona que se acerca a
este tipo de personas es contam inada con este pecado, y la enferm edad se va
extendiendo m s y m s. N o debem os perm itir que esto se encuentre en nuestra vida, ni
en la de las personas que tenem os a cargo.

167

III. REBELIN:
La Biblia condena a la rebelin com o pecado en
1 Samuel 15:23 donde dice porque como
pecado de adivinacin es la rebelin .
Sin em bargo, en la sociedad actual parecera ser
algo absolutam ente com n; hijos que se rebelan
contra sus padres, alum nos contra sus profesores,
hom bres y m ujeres contras las autoridades; nadie
quiere estar sujeto a la autoridad del otro.
Tam bin la Biblia m enciona este pecado en Nmeros 16, y relata cm o D ios desat su
ira contra la gente que inici la rebelin.
D entro de la iglesia, debem os guardarnos de este m al, siem pre reconocer a las
autoridades que estn por sobre nosotros, respetar y obedecer las cosas que nos
m andan que hagam os y si surge alguna diferencia, con una actitud correcta, poder
hablarla, pero nunca rebelarnos ni generar rebelin
contra nuestros lderes.


IV. REVELACIONES FALSAS:
D ios nos est dando visiones, revelaciones de lo que l
va a hacer con nuestras vidas y con nuestra iglesia.
El riesgo es que com encem os a dejarnos llevar por
nuestros propios pensam ientos y no por lo que D ios
nos dice. Entre nosotros tenem os la palabra proftica
m s segura, que es la Biblia (2 Pedro 1:19), ella es la
que nos m antiene alineados com o cuerpo, en el perfec-
to plan de D ios. Ejem plo: no hay otro evangelio.


V. VISIN PROPIA:
Puede estar ntim am ente relacionado con el punto
anterior. Si seguim os nuestros propios pensam ientos,
com enzam os a alejarnos de la visin de la iglesia y com enzarem os a tener una visin
propia, diferente a la del resto del cuerpo.
Perm anentem ente debem os estar alineando nuestra visin con la visin de la iglesia,
cuidarnos de no desviarnos, y si notam os una leve desviacin arreglarla a tiem po.
D urante el curso, varias veces m encionarem os este principio, el lder, con una visin
propia, term inar aislado del resto del cuerpo, sin posibilidades de crecim iento y
finalm ente quedar solo, pues an la gente que tiene en su grupo, com enzar a
dejarlo. La palabra divisin significa: existencia de dos visiones, cuando un
enem igo no puede contra otro, lo que hace es aliarse o dividirlo, Satans no est
dispuesto a aislarse, por lo que debem os estar atentos. Donde hay dos visiones
hay divisin!

168

VI. VISIN ESCASA, CONFORMISMO:
Esto constituye un peligro para el crecim iento y
desarrollo del lder. Si nuestra visin y m etas son
escasas, nuestro crecim iento, tam bin ser escaso.
C om o lderes debem os am pliar nuestra visin porque
todo nuestro grupo se contagiar del m ism o espritu y
nos dar m s crecim iento an; se constituir un
crculo positivo, porque con m s crecim iento vendrn
m ayores sueos, y con m ayores sueos, vendr m s
crecim iento.
El conform ism o se da cuando alcanzam os una m eta, aunque haya sido m uy alta, y nos
detenem os all; es com o si nuestro m ayor sueo fuera tener dentro de tres m eses,
treinta personas a cargo, (una m eta m uy interesante), conform ism o sera detenernos
luego de haber alcanzado esa m eta.
Si llegam os al objetivo inm ediatam ente debem os plantearnos nuevos desafos, porque
el conform arnos, significara retroceder. Perm anentem ente tenem os que desafiar a
nuestro grupo a ir m s all de donde estam os hoy. El cam po de trabajo (la C iudad de
Buenos Aires) es m uy extenso, por lo que siem pre tendrem os la posibilidad de crecer y
alcanzar nuevas vidas para el Reino de D ios.


VII. DESNIMO:
Deuteronomio 31:7-8 dice: Y llam Moiss
a J osu y le dijo en presencia de todo
Israel: Esfurzate y anmate; porque t
entrars con este pueblo a la tierra que
jur J ehov a sus padres que la dara,
y t se la hars heredar. Y J ehov va
delante de ti, l estar contigo, no te
dejar, ni te desamparar; no temas
ni te intimides.
M oiss le dice a Josu que ser l quien heredar la tierra que Jehov jur a sus
padres. N osotros som os portadores de una trem enda realidad espiritual, el Seor
entreg la C iudad de Buenos Aires a sus hijos!, as com o Josu no tem i ni se intim id,
nosotros tam poco debem os hacerlo.


VIII. NEGLIGENCIA:
D efinim os com o negligencia al descuido u om isin respecto a las
conductas que se deben observar. U na persona negligente, nunca
consigue lo que busca. Encontram os un claro ejem plo de negligencia
en la conducta de Sal.


169

La negligencia cam ina siem pre tom ada de la m ano de la desobediencia a la Palabra
de D ios. El antnim o de negligente es diligente.
El alma del perezoso desea y nada alcanza, mas el alma de los
diligentes ser prosperada (Proverbios 13:4).


IX. ENVIDIA:

Nada hagis por contienda o vanagloria; antes bien
con humildad, estimando cada uno a los dems como
superiores a l mismo (Filipenses 2:3).

Y estas son las obras de la carne, que son:
adulterio, fornicacin, inmundicia, hechiceras,
enemistades, , envidias, homicidios, borrache-
ras, orgas, y cosas semejantes a estas
(Glatas 5:19-21).


X. CODICIA:

Pues vi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, y doscientos
ciclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta ciclos, lo cual
codici y tom; y he aqu que est escondido bajo tierra en medio de mi
tienda, y el dinero debajo de ello (Josu 7:21).



XI. SEXO OPUESTO:

No os unis en yugo desigual con los
incrdulos; porque qu compaerismo tiene
la justicia con la injusticia?
Y qu comunin la luz con las tinieblas?
(2 Corintios 6:14).

N o debem os perm itir que nuestros deseos por
encontrar la persona idnea pueda ser m otivo de
distraccin hacindonos quitar los ojos de la m eta. D avid cay en pecado por estar en
el lugar equivocado, el rey deba estar en el frente de batalla y D avid no estaba all!
Ejem plo: D avid con Betsab.



170

XII. ESPERAR LA RECOMPENSA DEL HOMBRE:

Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn
como para el Seor y no para los
hombres; sabiendo que del Seor
recibiris la recompensa de la herencia,
porque a Cristo el Seor servs
(Colosenses 3:23-24).

D ebem os hacer todas las cosas siem pre para D ios,
una tarjeta, una cartelera, una palabra para
com partir en una clula o un prdica; sin esperar el
reconocim iento de los hom bres. D avid en elSalmo
121:1 dice :
Alzar mis ojos a los montes. l saba a quin m irar, en quin confiar y lo
haca sin esperar nada com o recom pensa.


XIII. TEMOR:

Porque no nos ha dado Dios espritu
de cobarda, sino de poder, de amor
y de dominio propio
(2 Timoteo 1:7).

M iedo a enfrentar los desafos. Inseguridad para tom ar
decisiones. Tem or a lo porvenir, a no poder cum plir
con lo que nos proponen, etc. D ios nos ha dado espritu
de poder, de am or y de dom inio propio. El am or hecha fuera ese tem or. Am ando a
D ios y a las alm as que se pierden, el tem or no tiene cabida porque nos enfrentarem os
a todo por am or a ellos, com o un padre por sus hijos y com o un hijo por su padre.

CONCLUSIN:
U sted ha invertido todo este tiem po en prepararse para el trabajo con clulas y
seguram ente trat de captar el espritu de este m todo, ahora ha llegado el tiem po del
gran desafo de poner en prctica lo aprendido. H ay centenas, m iles y m illones de
personas que tom arn su decisin por C risto. Personas que sern sus hijos espirituales y
esperarn que les d de com er. Si piensa que no es fcil, es verdad, no lo es, pero
tener un hijo por parto norm al o cesrea tam poco es fcil. H ay dolores, cansancio,
llanto, risas, pero cuando se escucha y se siente el beb que ha nacido, todo ello pasa
a segundo plano. La alegra de ser padres es m ayor que la dificultad y el sufrim iento.
N o tem a, D ios estar con usted en cada m om ento, slo tiene que entregarse en Sus
m anos y dejar que l cum pla Su propsito con usted: Ser parte de la visin de Alcanzar
la C iudad para C risto. La m ies es m ucha, corra a recogerla. D ios lo Bendiga!
171
























PELIGROS
DEL
LDER.
O R G U LLO .
M U R M U R A C I N .
R E B E LI N .
R E VE LA C I O N E S F A LS A S .
VI S I N P R O P I A .
VI S I N E S C A S A . C O N F O R M I S M O .
D E S N I M O .
N E G LI G E N C I A .
E N VI D I A .
C O D I C I A .
S U TR A TO C O N E L S E XO O P U E S TO .
E S P E R A R LA R E C O M P E N S A D E LO S H O M B R E S .
TE M O R .
E S C U E LA D E M I N I S TE R I O - M D U LO 2
172























173


EVALU AC I N PERSO N AL
D EL LD ER:

Despus de estudiar algunas de las carac-
tersticas ms sobresalientes de un lder
cristiano, tome un tiempo en oracin bajo
la gua del Espritu Santo y responda a
las siguientes preguntas:

1) Puedo decir que D ios m e ha llam ado?
2) Tengo la seguridad de que estoy en la voluntad de D ios para m i vida?
3) Estoy llevando a cabo el plan de D ios para m i vida?
4) Estoy com prom etido con la Visin que D ios ha puesto en la iglesia a la que
concurro?
5) Puedo respetar a m is autoridades y trabajar esforzadam ente aunque haya
cosas que no com parta?
6) Soy controlado por el Espritu Santo, o tengo pensam ientos, hbitos, o
costum bres que im piden el correcto desarrollo de m i vida cristiana?
7) Tengo valor y coraje para actuar sobre decisiones correctas, a pesar de los
resultados o conveniencia personal?
8) Soy celoso y entusiasta en m i trabajo?
9) Trato con m is inferiores con el m ism o am or que dem uestro a m is sem ejantes y
superiores?
10) Siento que todos son m is com paeros y m e gozo en su presencia?
11) Estn ellos cm odos en m i presencia?
12) C uando corrijo y disciplino a una persona lo hago con respeto, am or, de la
m ism a form a en que m e gustara que a m m e corrigieran?
13) Siento pena cuando una persona fracasa y se aleja del cam ino del Seor?
14) Puedo ser criticado sin perder la calm a?
15) Puedo aprovechar la crtica constructiva para corregir aquellas actitudes o
decisiones erradas de m i propia vida?
16) M e esfuerzo en ser am able y cordial en el trato con m is sem ejantes?
17) M e intereso verdaderam ente en el bienestar de otros?
18) Tom o m is opiniones com o resultado de conocer a fondo los hechos, en vez de
escuchar los rum ores?
19) Puedo m otivar a otros en vez de m andarles e im poner m i autoridad?
20) Tengo la capacidad de concentrarm e en un solo asunto a la vez e intentar
resolverlo?
21) Puedo aprender de m is propios errores y de los dem s?
22) S la diferencia entre operacin y cooperacin?
23) M e gusta cooperar con otros?
174

24) Puedo som eter m i propia visin a la visin de la iglesia?
25) Estoy dispuesto a aceptar la responsabilidad de los errores de m is seguidores?
26) D oy crdito a los que hacen bien su trabajo?
27) Expreso m i gratitud m uy a m enudo a m is com paeros?
28) Puedo establecer correctam ente las prioridades evaluando cada cosa y
situacin?
29) Tom o la iniciativa en el trabajo y responsabilidad que se m e ha encom endado,
sin esperar que alguien m e m ande?
30) S form ar y establecer objetivos claros?
31) M e levanto tem prano y desarrollo una vida espiritual sin que nadie m e
obligue?
32) Estoy insatisfecho con la m ediocridad, busco la excelencia y superarm e
perm anentem ente?
33) Puedo controlar m is em ociones y reacciones?
34) Soy persistente hasta lograr el propsito establecido?
35) Som eto m is decisiones a la voluntad de D ios?
36) C uando tom o una decisin puedo persistir hasta alcanzar el objetivo?
37) Trato de dem ostrar firm eza y ser un ejem plo para m is discpulos en todas las
reas de m i vida?
38) Soy responsable, esforzado y cum plidor con el trabajo que se m e ha
encom endado (secularm ente y en el m inisterio)?
39) Soy un ejem plo para m i propia fam ilia?
40) M e ocupo de m i fam ilia, de m i esposo/a, de m is hijos, etc.?
41) Siento y dem uestro tolerancia y am or en el hogar, en el trabajo, etc.?
42) Puedo cooperar en los proyectos y planes de otros sinceram ente?
43) Soy un m otivador para m is discpulos?
44) Tengo paciencia para ensearles el cam ino a los m s dbiles?
45) M e sujeto a la autoridad puesta por D ios sobre m i vida?
46) S escuchar y com prender a los que m e rodean?
47) Tengo paciencia para corregir a los que m e siguen?
48) Soy capaz de desarrollar fielm ente la visin que D ios nos ha dado com o
iglesia?
49) S aceptar el fracaso de m is discpulos y asum ir el costo de la restauracin?
50) S escuchar la voz de D ios en m i vida?

C O N C LU S I N :
Si puede contestar un sincero SIa la m ayora de estas preguntas, sin duda D ios lo
ha escogido para cum plir su plan y propsito en usted. Siga adelante, no desm aye,
ste es slo el com ienzo de lo que el Seor quiere hacer en ti.
Si la respuesta a m uchas de estas preguntas es la duda o un determ inante N O ,
usted necesita renovar su vida y consagracin en la presencia de D ios. ste es un
tiem po especial, el Espritu Santo lo ha escogido porque tiene un propsito para ti.
Busca su rostro en oracin, ponte en las m anos de D ios y l har la obra!

175



APLIC AN D O EL LID ERAZG O APLIC AN D O EL LID ERAZG O APLIC AN D O EL LID ERAZG O APLIC AN D O EL LID ERAZG O
C O N SABID U RA C O N SABID U RA C O N SABID U RA C O N SABID U RA


PROPSITOS:

a) Q ue valore las actitudes positivas que debe poseer un lder.
b) Q ue el lder aplique los principios expuestos en sus nuevas
clulas.


INTRODUCCIN:

M uchos de nosotros hem os tenido experiencias en el pasado que han m arcado
actitudes y reacciones. Al llegar al Seor estas fueron y siguen siendo transform adas por
el Espritu Santo. Ahora debem os tener en cuenta que cada actitud y reaccin que
tengam os, sern im presas en nuestros discpulos. Para ellos som os un ejem plo y
desearn im itarnos en algunos puntos. Es im portantsim o pedir la sabidura de D ios en
todo lo que hagam os y digam os (1 Reyes 3.11-14).
Q u es im portante dejar grabado en nuestros hijos espirituales? Para saberlo verem os
algunos principios dignos de ensear y aquellos peligros que tenem os que evitar.



I. PRINCIPIOS DE UN EXCELENTE LIDERAZGO:

A. Vea el futuro:

H aga hincapi en lo futuro. La excelencia requiere que el lder haga responsables a los
hom bres dndoles tareas y ofrecindoles m otivacin para que puedan realizar otras
cosas en el futuro. En el liderazgo siem pre se m ira m s all del presente, se ven los
problem as solucionados, las sillas vacas con personas, los m ilagros realizados.

Ilustracin:
El herm ano Paul Yonghi C ho, pastor de la iglesia m s grande de C orea, en sus
com ienzos cuando era predicador, no m iraba solam ente las pocas personas sentadas
en el auditorio. El pastor C ho saba y crea que D ios iba a com pletar el saln de alm as
salvadas, as que cuando hablaba desde el plpito recorra con sus ojos todas las
bancas hasta el pullm an. H oy en da, su iglesia es la m s grande de su pas.
176


B. Vea las causas:

El m anejo adecuado de las situaciones problem ticas exige tacto y a la vez habilidad
para tratar a las personas. Esto requiere que se tom e la accin necesaria para hacer
frente a las razones que produjeron la tensin y el conflicto. Los problem as con la gente
no se harn m ayores si los m antienes pequeos. Para hacer esto tienes que actuar
rpida y directam ente cuando com ience aparecer la m s leve tensin entre los
individuos.

C. Aprenda de los errores:

Tom as Edison dijo: No lo llames error, llmalo
educacin. Frecuentem ente el xito depende de la habilidad
del lder de no com eter dos veces el m ism o error. U n lder no es una
persona perfecta sino alguien que apunta a la perfeccin, y en ese
cam ino, com ete errores, se equivoca pero sabe restaurarlos y no
vuelve a com eterlos.


D. Sea flexible:

Ser flexible es la habilidad y decisin para hacer cam bios cuando fueran necesarios. Es
im portante no estructurarse de tal m anera que endurezcam os nuestro entendim iento y
no perm itam os cam bios, an cuando los vem os necesarios. La flexibilidad es una
caracterstica de algunas sustancias que pueden doblarse sin quebrarse, y tiene la
propiedad de volver a la posicin anterior, si luego de cam biarla no result.


E. Logre compromiso:

H aga que su gente obtenga un com prom iso con D ios y con usted.

NO ES TAN IMPORTANTE LO QUE EL LIDER PIENSE QUE EST HACIENDO,
SINO LO QUE PIENSEN LAS PERSONAS QUE ESTN BAJ O SU DIRECCIN.



II. TIPOS DE LIDERAZGO:

A. Autocrtico:

Caractersticas del lder autocrtico:

177

Fija las reglas sin la participacin del grupo.
D eterm ina las acciones y tcnicas para la ejecucin de las tareas.
D eterm ina cul es la tarea que cada uno debe ejecutar y quin ser su com paero
de trabajo.
Es personal en las crticas y en los elogios al trabajo de cada discpulo.


Influencia de estas caractersticas en los resultados:

El grupo m uestra fuerte tensin, frustracin y agresividad.
El grupo no tiene espontaneidad ni iniciativa.
N o existe la form acin de grupos de am istad.
Presenta m ayor cantidad de trabajo producido.
El trabajo slo se desarrolla con la presencia del lder.


A. Democrtico:

Caractersticas de un lder democrtico:

El lder estim ula y asiste al grupo.
El lder sugiere alternativas para que el grupo escoja.
La divisin de las tareas queda a criterio del grupo, pudiendo elegir librem ente a
sus com paeros.
El lder busca ser un m iem bro m s del grupo, es objetivo y se lim ita a los hechos en
sus crticas y elogios.

Influencia de estas caractersticas en los resultados:

H ay form acin de grupos de am istad.
Se m ejora la com unicacin de lder con el grupo.
El trabajo m uestra un ritm o suave y seguro, aun cuando el lder no est.
Las reglas son debatidas y decididas por el grupo.
El grupo encabeza acciones, buscando la m anera y el m edio para alcanzar los
objetivos, solicitando el consejo del lder cuando fuera necesario.
H ay com prom iso y sentido de responsabilidad, integracin grupal, y satisfaccin.


B. Liberal:

Caractersticas de un lder liberal:

En este estilo el lder da libertad com pleta a las decisiones grupales o individuales.
La participacin del lder en el debate es mnim a.
178

Las decisiones sobre tareas a realizar o form acin de grupos de trabajo, quedan a
cargo del m ism o grupo.
El lder no evala ni regula el curso de los acontecim ientos, solam ente hace
com entarios u acotaciones sobre las actividades de los m iem bros cuando se le
pregunta.

Influencia de estas caractersticas en los resultados:

La produccin del grupo es m ediocre.
Las tareas se desarrollan al azar.
Existen oscilaciones y prdida de tiem po.
Se generan situaciones de individualism o y poco respeto con relacin al lder.


CONCLUSIN:

D ebem os encontrar lo positivo de cada tipo de liderazgo y form ar
nuestro carcter bajo los patrones del Espritu Santo. N unca
encontrarem os ni podrem os ser lderes perfectos pero lo
im portante es superarse cada da. Tener la actitud de reconocer
los errores delante de los discpulos y restaurar esa equivocacin.
N o olvide que ese grupo que le acom paa tiene el m ism o
objetivo que usted: Alcanzar la ciudad para C risto.










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Querido hermano:

Ante todo deseam os felicitarle por haber com pletado
todas estas clases, que sin duda sern de gran provecho y bendicin para su vida y
para la obra en el m inisterio a la cual el Seor le ha llam ado.

La mies es mucha y pocos los obreros nos
declara la Palabra de D ios. Pero U sted ha sido llam ado con un propsito de parte de
D ios. Este es el tiem po! Ahora es el m om ento!

El Seor le ha llam ado para llevar su palabra, para
m arcar la vida de centenares y m iles de personas que necesitan de su presencia. Es
hora de poner en prctica todo lo que ha aprendido!

Aunque la tarea sea ardua y el trabajo sea esforzado,
el Espritu de D ios, da a da le renovar las fuerzas y le guiar por cam inos seguros.
N o debem os ser tan solam ente oidores de su Palabra sino hacedores.

En el libro de Hebreos 13:21-22 dice: Y el Dios de
paz que resucit de los muertos a nuestro Seor J esucristo, el gran pastor
de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra
buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es
agradable delante de l por J esucristo; al cual sea la gloria por los siglos
de los siglos. Amn.

Es el Seor que le ha llam ado y le ha hecho apto para
que ande y haga conform e a la voluntad de D ios trayendo gloria y honra a su nom bre.
Seguram ente se preguntar:
Y ahora qu debo hacer?

Si ha com pletado todas las etapas anteriores es
im portante que contine preparndose para lo que l har con U sted. Ahora debe
continuar con el M dulo 3 de la Escuela de M inisterio y ante todo que pueda
desarrollar en la prctica cada una de las enseanzas que ha aprendido.

N o desm aye. Siga adelante! H a sido llam ado com o
ejem plo para los que le rodean: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s
ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y
pureza (2 Tim oteo 4:12).