Mce AB Ciencias Sociales

Actividades para repensar el bicentenario - Ciencias Sociales y Lengua, 1 Ciclo.
1
ACTIVIDADES PARA REPENSAR EL BICENTENARIO
ESPACIO CURRICULAR:
CIENCIAS SOCIALES y LENGUA 1
o
CICLO

LA SOCIEDAD EN LOS TIEMPOS DE LA COLONIA

1. En la sociedad colonial haba muchas desigualdades. Las personas tenan diferentes
derechos segn su lugar de nacimiento, su color de piel o su nivel econmico. Los grupos
sociales de la poca eran:

Los blancos. Se dividan en: nacidos en Espaa o espaoles y nacidos en Amrica o
criollos. Los espaoles, ocupaban cargos en el gobierno; y los criollos eran
comerciantes, abogados, militares, sacerdotes.
Los indgenas. Eran los primeros habitantes de estas tierras; fueron utilizados como
mano de obra para realizar trabajos forzados en las minas.
Los negros. Haban sido capturados en el continente africano. Desde all, los
comerciantes ingleses los traan encadenados en las bodegas de los barcos y, al
llegar a Amrica, los vendan a los blancos como esclavos. Los blancos pasaban a ser
sus dueos. En Ro de La Plata el trabajo la fuente principal de los trabajos
manuales: el laboreo de la tierra, la cra de ganado, la zafra, el servicio domstico.
Los mestizos. Nacidos de la unin de blancos e indgenas.
Los mulatos. Nacidos de la unin de blancos y negros.
Los zambos. Nacidos de la unin de indgenas y negros.

Las actividades que desempeaban estos tres ltimos grupos eran la de carreteros, vendedores
ambulantes, acarreadores, mozos, cargadores, artesanos.
Fuente:
http://educasitios2009.educ.ar/aula50/files/2009/11/20080606klphishch_8_Ies_SCO.png

2

Fuente: http://www.elortiba.org/losnegros.html

En los diarios de la poca muy comn ver avisos como los siguientes.

PARTE ECONMICA

Venta de animales

Se vende una negra criolla, joven, sana y sin tachas, muy
humilde y fiel, buena cocinera, con alguna inteligencia en
lavado y plancha y excelente para manejar nios, en la cantidad
de 500 pesos.

Se vende un hermoso caballo de bonita estampa, de seis cuartas
tres pulgadas de alzada

Se vende una negra
de 22 aos:
sabe, lavar, planchar, cocinar,
servir adentro y coser.
No tiene vicio ni enfermedad alguna:
su precio
son 300 pesos
El que quiera comprarla, se ver con su ama
la seora viuda del Dr. Moreno.

3
Para reflexionar entre todos:

Diversas preguntas pueden orientar la tarea de encontrar en las imgenes y los
textos indicios que permiten construir algunas ideas fundamentales sobre la
sociedad colonial. Por ejemplo las diferencias que existan entre los trabajos de los
distintos grupos, en las vestimentas, en las actividades de la vida cotidiana entre
otras.
Otros posibles interrogantes a plantear pueden tener en cuenta el lugar que
ocupaban los esclavos en la sociedad colonial. Para ello es necesario tener en cuenta
la condicin de igualdad - desigualdad

Se sugiere que el docente registre en el pizarrn o en papel afiche las
respuestas obtenidas por parte de los alumnos a partir de la informacin inicial, la
lectura de imgenes, los peridicos de poca.

La vida cotidiana en la sociedad colonial

El cielito, acuarela de Carlos Enrique Pellegrini. 1829.

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El Himno Nacional en la sala Mariquita Snchez de Thompson, donde se cant por primera vez
en 1813, leo sobre tela de Pedro Subercaseaux (1880- 1956). Fuente: Instituto Nacional
sanmartiniano.

A partir de la observacin de estas imgenes es posible trabajar algunas ideas de la vida
cotidiana en la primera mitad del siglo XIX, para luego elaborar con los alumnos acerca de
la relacin entre las costumbres, origen tnico y posicin social.

Vida en la ciudad
En las ciudades, los jvenes que no pertenecan a familias de la elite se dedicaban a oficios
mecnicos o entraban como dependientes en las tiendas. En la tienda deban, adems de hacer
su trabajo, barrer las veredas, fregar los candeleros, limpiar los platos y hacer la cama del
patrn. Todo esto gratis hasta que adquirieran experiencia. A cambio reciban un plato de
comida y les permitan dormir en la tienda usando como cama el mostrador. Los jvenes de la
elite, en cambio, frecuentemente estudiaban en la universidad. Tambin continuaban, cuando
eran ms grandes, los negocios de sus padres. Otros elegan ser sacerdotes o militares.
Las mujeres de la elite no trabajaban. Sus padres las obligaban a casarse con hombres
adinerados, y en lo posible espaoles, que ellos mismos les elegan. Tambin era bien visto que
decidieran ser monjas.
Las mujeres ms pobres s trabajaban. En la ciudad, eran vendedoras en el mercado o tenan
pequeos negocios. En el campo, trabajaban sembrando la tierra, cuidando animales.

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(Adaptado de Jos Ulla. La vida en la colonia. En Ciencias Sociales 1. Cuadernos para el
aula. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa,).

Las viviendas

Las familias de la elite solan tener ms de una casa: una quedaba en la ciudad y otra en las
afueras. Las casas de la ciudad solan ser amplias, con muchas habitaciones, ya que
generalmente vivan en ella el matrimonio con los hijos y tambin otros parientes, como
abuelos, hermanos, primos y tos. Estas casas tenan varios patios, dos o tres. En el ltimo patio
trabajaban los esclavos. Tambin all estaban sus habitaciones. En el caso de la ciudad de
Buenos Aires, la mayora d las casas de la elite no tenan aljibe porque era muy caro
construirlos. Por eso, el agua se compraba al aguatero, quien la traa del ro. Las casas tenan
ventanas a la calle, protegidas por unas rejas que sobresalan bastante del marco de la
ventana. Las llamaban rejas voladas Sobresalan tanto que muchas veces durante la noche,
como la iluminacin de las calles no era muy buena, la gente se las llevaba por delante y
quedaba muy mal herida. Estas rejas, en verano, no protegan demasiado de los robos porque
como las ventanas estaban abiertas, los ladrones, ayudados por una caa, pescaban sin
problemas los objetos ms cercanos.

(Adaptado de Jos Ulla, Jos. La vida en la colonia. En Ciencias Sociales 1. Cuadernos para el
aula. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa,).

El rancho era la vivienda de las afueras de la ciudad. Era habitualmente de adobe y con techo
de paja. Tena pocos muebles, unas pocas sillas de baqueta o paja, crneos de vaca que se
usaban como asiento, una mesa, tres o cuatro catres y una caja bal para guardar la ropa. La
cuna de los bebs estaba lejos del piso, para protegerlos de los animales peligrosos. En el
centro del rancho haba un fogn en el suelo. La vajilla se compona de unos pocos platos de
madera, estao o loza, unos candelabros y el infaltable mate. Otros utensilios eran el asador,
dos o tres ollas, el mortero y el hacha de hueso. Nunca faltaba un horno de barro para cocinar
pan, galletas y bizcochos. Los das de lluvia, como no se poda ir al campo a trabajar, eran da
de buuelos y tortas fritas.

(Adaptado de Jos Ulla, Jos. La vida en la colonia. En Ciencias Sociales 1. Cuadernos para
el aula. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa,).

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Buenos Aires colonial
Tadeo Haenke, un naturalista que acompa a Mala espina en el viaje de estudio y exploracin
que hizo a fines del siglo XVIII, describe as a la capital del Virreinato.
Su planta es de las ms hermosas y alegres [...]. Tiene 120 calles pobladas, todas tiradas a
cordel y el mayor nmero empedradas; en las aceras se eleva el piso cerca de vara y media
[...]. El medio de las calles, que todas son anchas, iguales y capaces, se deja a los carros y
caballeras, y a la sazn de estar nosotros all, no se observaba la correspondiente polica,
[cuidado] tolerndose echan en ella despojos que las emporcaban. En tiempo de lluvias hacen
grandes lodazales en que se atascan las caballeras y las grandes carretas que hay para los
abastos, y suele imposibilitar el paso a la gente de a pie. La plaza es imperfecta y slo tiene
portales la casa de Cabildo, en la que estn la crcel y otras oficinas pblicas

(Tadeo Haenke, Viaje por el Virreinato del Ro de la Plata. En: Una Historia Argentina. 3.
Cuando Fuimos Virreinato. Buenos Aires: Libros del Quirquincho, 49).
Una casa colonial por adentro

Con estas palabras recuerda Mariquita
Snchez la vida de las familias decentes de
Buenos Aires en la segunda mitad del siglo
XVIII

Volvemos a las comodidades de aquel tiempo. Las salas de las casas ricas estaban con sillas de
jacarand, damascos, ricas alfombras venidas de Espaa, por encargo. Pero estas salas se
usaban en ciertos das; todo el ao se reciba en el aposento o en una salita que haba en el
patio, enfrente de la calle, para vigilar la casa mejor.
En estas salitas: el duro suelo, una mesa con un nicho con alguna imagen, jaulas de pjaros y
loros, una mesa de costura, un porrn de agua y un vaso pronto para si se peda, unas sillas de
paja muy ordinarias; era todo. En algunas haba, en la mitad, una de esas alfombras de
Crdobas Una copa en tiempo del invierno era lo ms confortable.
Lo ms gracioso era que las gentes parecan no sentir el fro. En los comedores, una gran mesa
segn la familia, otra como aparador y las alacenas con vidrios, para que se vieran los objetos
que haba en ellas.
Haba mucha escasez de muebles, que eran muy ordinarios. Es cierto que haba mucha plata
labrada, pero sta era indispensable. La loza era muy cara y muy escasa; de modo que era una
economa tener una docena de platos, unas fuentes y lo dems no con gran profusin. No se
mudaba cubierto a cada plato y algunas veces coman dos cosas en un mismo plato. Y para
beber agua haba un jarro de plata, que circulaba en la mesa. Los ms pobres tenan peltre en
lugar de plata [...].
No haba sino una fonda: de los Tres Reyes, en la calle que es ahora el 25 de Mayo; haba tan
pocos transentes que no haba necesidad.

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Haba tambin, una confitera francesa en la calle San Francisco, tena fama para el buen caf
y las tostadas y pastelitos, de muchas casas mandaban all. Haba otros cafs, pero poca cosa,
era ms para jugar billar y conversar.
Una de las diversiones ms general era el reidero de gallos. La vida era muy triste y
montona.

(Mariquita Snchez de Mendeville, Recuerdos del Buenos Aires virreinal. En: Una Historia
Argentina. 3. Cuando Fuimos Virreinato. Buenos Aires: Libros del Quirquincho, 50)

Una vida sin muchos lujos

Los efectos de Castilla eran muy preciados en el Virreinato, pero no siempre llegaban a
tiempo.

Slo venan buques de Espaa y los que hacan este comercio traan las cosas buenas en muy
pequeo nmero. De modo que las gentes andaban con empeos para poder tener alguna cosa
de buen gusto.
Este comercio era el monopolio de unos pocos; por ejemplo: tardaban en venir vidrios y si se
rompan los que haba en las ventanas, se pona un papel blanco y esto era admitido. La mayor
parte de los hombres de fortuna eran hombres ordinarios; hacan fortuna con poco trabajo,
vendan a precios fabulosos y no gastaban. Pronto tenan [o que entonces se llamaba riqueza; lo
primero era tener casa propia, unos esclavos. Lo muy preciso, diramos ahora, entonces era
mucho; esta era una gran fortuna.

(Mariquita Snchez de Mendeville, Recuerdos del Buenos Aires virreinal. Una Historia

El mercado de la plaza

Los devotos que haban concurrido a misa iban a comprar al mercado las primeras perdices
que venan y este mercado estaba donde est ahora la Pirmide, sa era la plaza. Las perdices
y el pescado, en la del 25 de Mayo. En la plaza haba una casita, un cuartito de madera, donde
estaba uno de los cabildantes, que se llamaba el Fiel Ejecutor; era el que tena la polica del
mercado, arreglaba las disputas, impeda que se vendiera fruta verde o cosa malsanas. Este
servicio duraba un ao; gratuito, como todos los que haca el Cabildo, compuesto de los vecinos
ms distinguidos.

(Mariquita Snchez de Mendeville, Recuerdos del Buenos Aires virreinal. Una Historia

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Ciencias Sociales, 1. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, Presidencia de la Nacin,
Serie Cuadernos para el aula, 72.

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Ciencias Sociales, 1. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, Presidencia de la Nacin,
Serie Cuadernos para el aula, 72.

Casa de blanco pobre

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A partir del trabajo articulado con planos y relatos, y teniendo en cuenta las
imgenes y la informacin abordada en las consignas anteriores, se sugiere el
planteo de propuestas que tengan en cuenta la organizacin social (vestimenta,
diferencias de gnero, de clases sociales, viviendas), y econmica (mercados
urbanos).

LOS CAMBIOS POLTICOS EN LA REVOLUCIN DE MAYO

Hacia 1810, Espaa estaba en guerra con Francia. Los franceses hicieron prisionero al rey de
Espaa. Entonces, los criollos de estas tierras del Ro de la Plata pensaron que era la
oportunidad de ocupar el gobierno.
Como el virrey mandaba en estas tierras en nombre del rey, los criollos fundamentaban su
decisin de tomar el poder, afirmando que: si el rey est preso, el virrey ya no puede
gobernar en su nombre.
Luego de varias reuniones secretas y de sostener discusiones con los espaoles, en mayo de
1810, los criollos exigieron la renuncia del virrey. Entonces se form el primer gobierno
independiente, la Primera Junta, compuesta por varios criollos y slo por dos espaoles. se
fue el comienzo de una revolucin, es decir, un tiempo de cambios profundos para la sociedad
colonial.

1. Para debatir en el aula:

Con qu ideas relacions la palabra revolucin?
Qu cosas les parece que habrn comenzado a cambiar desde
que los criollos formaron parte del gobierno?
Anoten las ideas en un afiche para colgar en el aula. Colquenle un
ttulo.
2. Las siguientes escenas estn desordenadas en el tiempo. Observen las imgenes,
lean los epgrafes y luego ordenen las escenas histricamente.

En mayo de 1810, los criollos
tuvieron por primera vez un
gobierno propio: la Primera
Junta. El actual territorio
argentino formaba parte de las
Provincias Unidas del Ro
de la Plata.

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Hoy, la Argentina se organiza como Repblica. El poder poltico est dividido en tres: el
Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. Sus integrantes gobiernan en nombre de los
ciudadanos, segn lo establece la Constitucin Nacional.

Por primera vez los criollos formaban parte del
gobierno: la Primera Junta.

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A continuacin, les proponemos que lean el siguiente relato de Gloria
Pampillo, a propsito del origen de la palabra Patria

Hacia el 1800, la Argentina formaba parte del
Virreinato del Ro de la Plata.
En ese entonces era colonia de Espaa.
En estas tierras gobernaba un virrey en
nombre del rey de Espaa.

Todos los ciudadanos argentinos participan en el
gobierno en forma indirecta. Lo hacen eligiendo a
las autoridades a travs del sufragio.

Se propone confeccionar una lnea de tiempo que
permita distinguir tres momentos de la historia:
Antes de mayo de 1810, Mayo de 1810 y En
la actualidad. La propuesta es que esta lnea
abarque, al menos una pared del aula, para colocar
en ella las imgenes con sus respectivos epgrafes
en cada momento histrico. Es importante que
busquen otras imgenes e informacin con la ayuda
del maestro/a.

Para pensar grupalmente:

Cmo fue cambiando la forma de gobierno a lo
largo del tiempo?
Qu sucedi con la participacin de la poblacin
en el gobierno a lo largo del tiempo?
Qu celebramos cada 25 de Mayo en los actos
escolares?
Cmo explicaran ahora el significado del trmino
revolucin? Comparen esta respuesta con las
ideas que haban escrito en el afiche para colgar en
el aula. Qu semejanzas y diferencias encuentran?

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Patria

La Patria nuestra naci el 25 de mayo de 1810. Como todos ustedes saben, era un da de lluvia.
La gente que no estaba al frente del Cabildo mirando para el balcn, estaba debajo del balcn
para guarecerse de la lluvia, pero todos esperaban la noticia.
Cuando al fin salieron los miembros de la Primera Junta para anunciar que haba nacido la
Patria, la gente se olvid de la lluvia y sacudi los pauelos y las cintas azules y blancas un
buen rato. Despus, todos se fueron para su casa a sacarse los zapatos embarrados y la ropa
mojada y a contarles a los dems que haba nacido la Patria. Es una patria preciosa
contaban, llena de gente de todos colores, que tiene palmeras y ombes, aguaribays y
espinillos, trigos y cardos, lagartos y calandrias, coates y benteveos, montaas y cuchillas,
vidalas y cielitos, ponchos y levitas, ros y arroyitos, sirenas y toninas...
Sirenas? preguntaba la gente.
--Bueno, ballenas deca la persona que contaba, y se coma otro pastelito.
En la poca en que naci nuestra Patria, las patrias nacan como las personas. Nacan un da de
un mes y de un ao. Despus se deca: La Argentina naci el 25 de mayo de 1810. Y se
festejaba el cumpleaos.
Pero antes, mucho antes, siglos antes, las patrias no nacan as. Les llevaba mucho tiempo
nacer y a veces la gente recin despus de un tiempo se daba cuenta de que haba nacido.
Bueno, y por qu no? Acaso todos tienen que nacer de la misma manera?
Antes, lo que pasaba era lo siguiente: Un hombre y una mujer se casaban. Cuando tenan un
hijo o una hija, ese hombre y esa mujer empezaban a llamarse los patres, es decir, los padres,
de ese hijo o de esa hija. El hijo o la hija, a su vez, se casaban y cuando tenan hijos
empezaban a llamarse los patres de sus hijos que, a su vez, se casaban y tenan hijos y
empezaban a llamarse patres y... Y a toda la gente que descenda del hombre y de la mujer de
los que les habl primero se los llamaba patria, que era como si se dijera la descendencia o la
familia de esos patres. Despus, con el tiempo, la gente empez a llamar patria tambin a
la tierra donde haba nacido, con todas sus playas, montaas y ros y bosques y la gente que
viva en ella, fueran de su familia o no lo fueran y tambin a las cosas que esa gente haca, a la
msica que tocaba, a los libros que escriba, a los bailes que bailaba, las casas o las calles que
construa, la comida que cocinaba y a las nubes blancas o grises que se paseaban por encima de
todo. Y un da, la gente se daba cuenta de que haba estado llamando patria a todo eso. Se
daba cuenta de que quera a toda la gente buena que viva en ese pas, y que deseaba que
fueran felices. Cuando tena que vivir lejos de su patria, aunque las dems patrias le parecieran
muy lindas y les tomara muchsimo cario, extraaba a su patria. Y quieras que no, se
encontraba a menudo hablando de su patria y hasta exagerando un poco lo linda que era.
Entonces, un da, se paraba a pensar y deca:
Caramba! Cuntas cosas juntas quiero decir con patria!
Pampillo, Gloria. 1996. Avestruces y piratas. Buenos Aires: Libros del Quirquincho, 36-37

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A partir de este relato es posible plantear actividades que permitan, por un lado,
recuperar el origen de la palabra patria, y, por otro, elaborar textos propios en los
que se reflexione sobre su significado.

Actividades para celebrar el bicentenario Ciencias Sociales y Lengua 2
do
ciclo

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ESPACIO CURRICULAR:
CIENCIAS SOCIALES y LENGUA 2
o
CICLO

LA ECONOMA EN LOS TIEMPOS DE LA COLONIA
Dos textos que dan testimonio del importante trfico de mulas que, criadas en Buenos Aires,
pasan el invierno en Tucumn y Salta y terminan muriendo en el Per.
Mulas viajeras
Si Buenos Aires no fuera capital de virreinato y precisa entrada al Per [...], sera infeliz,
porque todava el pas no tiene ramo de consideracin para el comercio [..]. Un fruto tiene
Buenos Aires esencialsimo al Per, que es el de las mulas, las cuales nacidas en su jurisdiccin,
se llevan a los potreros de Salta y Jujuy donde invernan y despus [pasan] a aquel reino, [pues
son de gran] necesidad para el comercio [all], donde no es posible traficar de otra manera por
la elevacin de las cordilleras. Las estancias de Buenos Aires han preferido la cra de mulas con
este motivo, como nico ramo que les vale plata. El retorno esencial con que vuelven los navos
a Espaa es el dinero en plata y oro acuado y labrado; siempre se prefiere el barco de
guerra.

Juan Francisco de Aguirre, Extracto del viaje a Espaa
En Una Historia Argentina. 3. Cuando Fuimos Virreinato. Buenos Aires: Libros del Quirquincho,
52.

El principal comercio de esta ciudad [Salta] y su jurisdiccin consiste en las utilidades que
reportan en la invernada de las mulas, por lo que toca a los dueos de los potreros, y respecto
de los comerciantes en las compras particulares que cada uno hace y habilitacin de su salida
para el Per en la gran feria que se abre por el mes de Febrero y dura hasta todo Marzo. Esta es
la asamblea mayor de mulas que hay en todo el mundo, porque en el valle de Lerma, pegado a
la ciudad, se juntan en nmero de sesenta mil y ms de cuatro mil caballos [...]. De modo que
se puede decir que las mulas nacen y se cran en las campaas de Buenos Aires hasta la edad de
dos aos [], se nutren y fortalecen en los potreros del Tucumn y trabajan y mueren en el
Per.
Concolorcorvo, Lazarillo de ciegos caminantes. En Una Historia Argentina. 3. Cuando Fuimos
Virreinato. Buenos Aires: Libros del Quirquincho, 52-53.

do
ciclo

16

Mulas viateras de Emeric Essex Vidal

Los textos y las imgenes dan
cuenta de una de las
actividades econmicas de la
poca relacionadas con el
comercio de las mulas. Se
sugiere trabajar con los
alumnos la vinculacin de la
cra de mulas con el eje
comercial Buenos Aires y el
centro minero de Potos, los
grupos sociales relacionados
con la actividad, la
construccin del territorio en
vinculacin con la cra y
comercio de mulas.

Lobato y Suriano. 2000.

do
ciclo

17
Las ventajas del comercio libre

Aguirre, marino y explorador espaol, comisionado por el Rey para fijar los lmites entre los
dominios de Espaa y Portugal en 1783, da cuenta de cmo Buenos Ares ha crecido y se ha
enriquecido con el movimiento portuario.

(Hace) ahora 15 aos, la transmigracin de Espaa a Buenos Aires era pequea; [...] pero
ahora, con la libertad de comercio y frecuente navegacin de sus navos, los de guerra y
correos, es numerosa. [...} El oro y la plata de las Indias atrae [...] a estas gentes.
Que estas transmigraciones sean tiles a la elevacin de este pas en cuanto sociedad, nadie lo
niega, y que por ellas, por el libre comercio [...] y por la declaracin de Buenos Aires capital de
virreinato, ha tomado tanta [importancia] que apenas era sombra hace 20 aos, tampoco nadie
lo puede dudar. Pero s alguno quiere convencerse por s mismo de esta verdad, eche la vista al
casco de la ciudad y notar que son nuevas, recientes, las primeras casas. Adems que no hay
anciano que no confiese la pobreza con que se vesta y trataba en aquel tiempo. Pero qu digo
anciano, no hay uno que no se asombre de la transformacin de Buenos Aires casi de repente.
Juan Francisco de Aguirre, Extracto del viaje a Espaa. En Una Historia Argentina. 3. Cuando
Fuimos Virreinato. Buenos Aires: Libros del Quirquincho, 53.

do
ciclo

18

Autor annimo, de una litografa original realizada por G. Engelmann en Le Havre alrededor del
ao 1830

El texto y la imagen
permiten introducir a los
alumnos/as en el
concepto de libre
comercio. Se sugiere, a
partir de su lectura,
abordar la oposicin
entre monopolio
comercial y libre
comercio teniendo en
cuenta la relevancia que
adquiere el puerto de
Buenos hacia fines del
siglo XVIII y comienzos del
XIX.
Algunas preguntas para
pensar la imagen del
puerto de Buenos Aires
pueden ser qu se
observa en las imgenes?
Qu actividades
desarrollan? Qu
relacin hay entre la
imagen y el texto?

do
ciclo

19
Las economas regionales

Se sugiere la seleccin de textos que acompaen la lectura de mapas para responder
a los interrogantes planteados o aquellos que presenten los alumnos/as durante el
desarrollo de la propuesta.


A partir de la lectura de
mapas se propone
establecer relaciones
entre la sociedad y la
naturaleza en diferentes
momentos histricos en
funcin de la
valorizacin de los
recursos naturales y los
intereses de los actores
sociales que intervienen
en la organizacin
econmica del
territorio.

Relacionar la actividad
minera con las
principales rutas
econmicas durante el
siglo XVI.

do
ciclo

20


La economa y la gente

La reducida actividad comercial durante el Virreinato favoreca primero a los espaoles y
despus a los criollos, los dos grupos sociales principales.
La economa virreinal no haba alcanzado un desarrollo significativo. En Buenos Aires, las dos
industrias ms prsperas derivaban del abundante ganado vacuno que pastaba libre por las
pampas: el cuero y la salazn de carnes. El cuero era exportado en grandes cantidades y la
carne salada (llamada tasajo o charqui), serva de alimento a los esclavos e iba a parar casi en
su totalidad al Brasil. En el Interior se fabricaban diversos productos para consumo interno. En
el centro y norte se tejan cobijas, frazadas y ropas de abrigo. En la regin de Cuyo, sobre todo
en Mendoza y San Juan, elaboraban vinos, aguardientes, pasas de uva y orejones (duraznos). En
Tucumn, y tambin en Mendoza, se fabricaban carretas para el transporte, en tanto que en
Corrientes se levantaron algunos pequeos astilleros de donde salan embarcaciones de poco
calado. En la zona de Misiones ya se cultivaba la yerba mate, as como tambin el algodn. La

Para analizar los circuitos
comerciales se proponen
algunas preguntas posibles.
Qu productos
ofreca cada ciudad o
regin?
Hacia dnde se dirigan?
Qu productos reciban?

Pensar algunas razones
que expliquen la
ocupacin diferencial del
territorio

do
ciclo

21
economa virreinal recibi un renovado aliento con la creacin del Consulado, en 1794, del que
fue su primer secretario el criollo Manuel Belgrano. La institucin era un tribunal de comercio
que deba resolver los pleitos mercantiles, proteger y fomentar el comercio y procurar el
adelanto de la agricultura.
http://www.alipso.com/monografias/2158_rev3/

A partir de la lectura del texto La economa y su gente
Cules eran los mbitos geogrficos ms valorados por la metrpoli espaola y
cules presentaban escaso inters en esa poca?

Relacionar la formacin de las economas regionales con los circuitos productivos en
la actualidad.

Intercambios comerciales

Cmo leer cuadros estadsticos?
Los cuadros estadsticos permiten visualizar muchos datos en poco espacio y, por lo tanto,
brindan informacin de una manera prctica. Para analizarlos, se pueden llevar estos pasos:
identificar:
a) el tema (mediante la lectura del ttulo y subttulos);
b) qu se est midiendo;
c) cundo (en qu momento se mide) y dnde se mide (en qu lugar);
leer: en sentido vertical y en sentido horizontal.

Leer el siguiente cuadro aplicando los pasos anteriores.

Cuadro I - Exportaciones de Buenos Aires en 1822 y 1829

1822 1829
Artculo Volumen Valor$
oro
Volumen Valor$
oro
Cueros de buey 590.372 2.361.488 854.799 3.419.196
Tasajo (
quintal*)
87.663 350.652 164.818 329.638
Sebo (arroba**) 62.400 124.800 21.757 65.271
* Medida de peso equivalente a 502 kg.
** Medida de peso que equivale a 11,5 kg.
Fuente: Woodbine Parish, Buenos Aires y las provincias del Ro de la Plata.

do
ciclo

22

Qu tipo de productos se exportan?
Qu fue sucediendo con el volumen de exportaciones a lo largo del tiempo?
Observen los siguientes cuadros y describan su contenido. Luego resuelvan las
actividades propuestas para cada cuadro.

Cuadro II - Precios cotizados en Buenos Aires en 1806

Artculos Precios de los artculos del
interior
Precios de los artculos
ingleses
Vara* de algodn 2 a 2 reales 1 reales
Ponchos 7 pesos 3 pesos
*Vara: medida de longitud (83,59 cm).
Fuente: Juan lvarez, Las guerras civiles argentinas.

Observen la diferencia de precios entre los productos del interior y los ingleses.
Por qu les parece que se produce esa diferencia de precios?
A quines perjudica esa diferencia?

Cuadro III - Porcentaje de aumento del costo de cada producto por cada 100 km de viaje
por tierra
Productos Porcentaje
Cueros 3,7%
Maz 15%
Tasajo 9,5%
Vino 4,5%

Fuente: Miron Burgin, Aspectos econmicos del federalismo argentino.
Nota: por ejemplo, si una tonelada de maz vale en su lugar de produccin $100 fuertes, luego
de transportarla 100 kilmetros, costar $115 fuertes.

Por qu el valor de un producto aumenta con su traslado?
A qu sectores sociales perjudica esta situacin?
A qu sectores sociales beneficia esta situacin?

do
ciclo

23

LA ORGANIZACIN DE LOS ESPACIOS URBANOS

Luego del anlisis de mapas y del trabajo con la variada informacin, ser
interesante ofrecerles informacin sobre la precariedad de muchas de las aldeas-
ciudades espaolas de Amrica (y muy particularmente, las del Tucumn), as como
sobre la situacin de angustia e inseguridad en la que vivan sus moradores.
Compartiremos imgenes que pueden colaborar en la tarea de amplificar sentidos y
de internarse en la perspectiva en que los protagonistas de esta historia procesaban
algunas de las complejidades de estos procesos.

Catedral de Santiago del Estero en el Siglo XVI.

Santiago del Estero haba sido fundada, en 1553, a orillas del ro Dulce.
Cuarenta aos despus, era an una pequea aldea. A pocas cuadras de la Plaza Mayor ya
comenzaba el campo. Tena apenas 48 vecinos.
Las casas eran muy humildes. Eran de adobe con techos de paja o tejas.
Estaban rodeadas por huertas y quebrachales. Chanchos y gallinas se paseaban tranquilamente
por las calles de tierra. El Cabildo, la Catedral, las casas de los religiosos eran pobres
construcciones. Cada tanto, haba que arreglarlas por los destrozos que causaban las
inundaciones. Aunque muy pobre, Santiago del Estero brind hombres, animales y alimentos
para la fundacin de otras ciudades espaolas.

do
ciclo

24

Esta es la planta de la ciudad de Crdoba en 1577. Hacia 1650 haba todava muchos terrenos
baldos. Predominaban las casas de adobe, con techos de paja o tejas, de una sola planta.
Tambin haba edificios construidos con otros materiales ms slidos, como ladrillos y piedras.

Elaborar una sntesis con los aportes de los alumnos en la puesta en comn.
Registrar por escrito.

Las ciudades espaolas del Tucumn merecan ms el
nombre de aldea que el de ciudad, tanto por el nmero
de pobladoresde sangre espaola como por su aspecto. La
ms poblada tena unos
cien habitantes, contando solo los varones; las menos
pobladas no llegaban a diez. La ms extensa no
sobrepasaba las cuatro o cinco cuadras cuadradas; las ms
pequeas se reducan a un salteado
casero que rodeaba la plaza pblica o que se alineaba
sobre el camino.
Las calles eran de tierra, las casas de adobe y paja, rara
vez techadas de teja. Las rutas que comunicaban una con
otra eran huellas o senderos por los que transitaban
penosamente hombres y bestias.
Piossek Prebisch, T. (1976),
La rebelin de Pedro Bohrquez. El Inca del Tucumn
(1656-1659), Buenos Aires, Jurez Editor.
Biblioteca Real de Copenhague (Dinamarca). Cuadernos
para el aula 4. Ciencias Sociales. Ministerio de Educacin
Ciencia y Tecnologa. 2007.

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ciclo

25
EL GAUCHO COMO ACTOR SOCIAL DEL ESPACIO RURAL

Incapaz de arar

. (el gaucho) difcilmente tomaba algn alimento que no fuera la carne vacuna, el asado y,
como la gente pobre del campo, en general, no coma pan ni verduras ni beba leche, mientras
que sus lujos eran siempre el mate y el cigarrillo () Viva a caballo () hasta era incapaz de
cabra o mantener un pozo, tan esencial para dar de beber al ganado y jams intentaba arar,
cosechar, hacer zanjas o cuidar un jardn () La propiedad, la industria, la tierra, la vivienda
eran todos conceptos extraos. Y as era tambin la familia para el gaucho

Lynch, J. 1984.

Desde fines del siglo XVIII y particularmente durante la primera mitad del siglo XIX la vida en la
campaa se modific profundamente. La organizacin de la actividad ganadera, la planificacin
de de las tareas de las estancias, la preocupacin de los estancieros por obtener la mano de
obra estacional que necesitaban para desarrollar las faenas rurales y el inters de los estados
provinciales en formar un ejrcito definieron un nuevo marco de relaciones sociales a las que el
gaucho fue adaptndose, para ir convirtindose en un trabajador asalariado, en un pen, por lo
menos en algunas pocas del ao. Por otra parte, si hubo varones solos, tambin hubo quienes
formaron una familia y lograron instalarse en una pequea parcela.

Paura, Vilma. 2003. (Adaptacin).

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27

El cuento que se presenta a continuacin recrea desde la ficcin literaria acontecimientos
histricos:

El jabn de Vieytes

Los conspiradores van llegando a la jabonera de Hiplito Vieytes y Nicols Rodrguez Pea
mientras corre la agitada tarde del 24 de mayo de 1810 en Buenos Aires. Las bateas donde el
jabn se estaciona cuando todava est en estado lquido despiden un olor cido y penetrante.
Los hombres se renen en la administracin porque ese aroma los hace estornudar. En el
despacho, la nariz les pica un poco menos.
Y ustedes creen por ventura que el virrey se qued tranquilo? pregunta Vieytes.
Primero responde Moreno, Cisneros ya no es el virrey. Aaaatchiiisss! Ahora es el
presidente de la Junta. Segundo: aaaatchiiisss! Detesto que sea el presidente de la Junta! Lo
detesto! Los soldados estn con nosotros. Aaaatcliiiisss! La gente que va a la plaza del
Cabildo, poca o mucha-a-atchiiiss, est con nosotros. En Espaa no hay rey. Y el Cabildo
nombra una... una... una-a-a-atchiiisss Junta y pone al virrey de presidente! No se puede
tener una patria con virrey! Aaaatchiiisss! O virrey o patriaaaatchiiisss! Es mejor tener una
patria en patas que una patria con virrey! Lo tenemos que echar a las patadaaaatchiiisss!
Tranquilizate interrumpe Belgrano. Paso a responder la pregunta de don Hiplito:
aaaatchuusss! El virrey estuvo a punto de ser destituido. Termin siendo presidente de la
Junta por culpa-a-a-atchuuusss de los que todava le tienen miedo a una corona que no existe.
Pero esa junta no va a a-a-a-atchuuusss, durar.
Aaaatchiiis! dice Moreno.
As es! subraya Belgrano.
La figura del gaucho ha sido motivo de crtica y
discusin en la historiografa Argentina. Se
propone abordar con los alumnos/as dicha
figura a partir de los recursos presentados. La
propuesta es que hipoteticen acerca del lugar
que ocup el gaucho en la sociedad
revolucionaria. Se sugiere contrastar las
hiptesis de los alumnos con las imgenes y los
textos para revisar las representaciones
sociales sobre este actor social del espacio
rural.

do
ciclo

28
Tenemos que hacer una junta con un presidentecriotchiiis! Criollo! se enoja Moreno.
Igual que su socio Vieytes, Rodrguez Pea est acostumbrado al olor del jabn y puede hablar
de corrido:
Cisneros sabe que somos nosotros los que queremos que se vaya. As que hasta nos debe estar
haciendo buscar para ponernos presos.
Aaaatchiiiis? pregunta Moreno.
No lo creo le responde Vieytes.
De repente oyen un aldabonazo y se sobresaltan. Al or el segundo quedan expectantes. Cuando
suena el tercero se tranquilizan. Los tres golpes en la puerta son la contrasea para participar
en las reuniones secretas de la jabonera. Es Juan Jos Castelli que llega con noticias fragantes:
Seores dice, la impresin generalizada a-a-atchiiis es que Cisneros va a ser presidente de
la Junta por muy poco tiempo. Ni los vecinos ni los soldados lo quieren. La gente quiere otra
junta-a-a-atchiiiiss presidida por primera vez por un criollo.
Aaaatchiiisssneros lo sabe? pregunta Moreno.
Seguro que lo imagina se anticipa Vieytes, pero no tiene tropas para oponerse. Los
soldados no le obedecen, obedecen a Saavedra.
Empieza a oscurecer en la ciudad. Vieytes y su dependiente de comercio encienden velas. Los
hombres discuten. Dicen que no hay que perder tiempo; que hay que imponer otro gobierno
enseguida. Si el virrey no tiene ms fuerza militar que unos pocos guardias, a qu temerle?
Suena un aldabonazo. Uno solo. Luego dos, tres, cuatro. Ya golpean la puerta con energa. Los
hombres se miran. Presienten que quien llama no es del bando patriota. Sern los restos de la
milicia de Cisneros que vienen a apresarlos?
Apagan las velas, salen de la administracin y se esconden detrs de la batea ms grande. Los
llamados retumban, ahora fuertes y espaciados.
El empleado de Vieytes espa por una ventana ubicada al costado derecho de la puerta. Vuelve
al galpn de las bateas y anuncia con un susurro claro:
Son dos, don Hiplito. Tienen uniforme.
Al escuchar, Vieytes se aferra con tanta fuerza del borde del fuentn que lo vuelca hacia su
lado y todos quedan baados en jabn lquido.
Dicen que vienen de parte de Saavedra termina el empleado.
brales! ordena Vieytes, y una pompa de jabn sale de su boca.
Uno de los soldados de Saavedra explica que su jefe no les dijo que tenan que golpear tres
veces, o que si, a lo mejor les dijo, pero con tanta prisa, con tanto revuelo y tanta llovizna, se
olvidaron. El otro dice que Saavedra est de acuerdo con hacer una reunin lo ms pronto
posible para exigirle a Cisneros que redacte su renuncia esa misma noche y al da siguiente se
pueda conformar un gobierno sin virrey. Pero tambin les confirma sus peores presagios:
Cisneros tiene apuntada a la jabonera de Vieytes como un lugar de conspiradores. Enviar un
pelotn para buscarlos. Tienen que huir. Justo ahora, cuando se tiene que formar el primer
gobierno de criollos, ellos van a andar escondindose. No. Castelli, Beigrano, Vieytes, Moreno y
Rodrguez Pea deciden que no se escondern.

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29
Cuando los enviados de Saavedra se retiran, los patriotas enjabonados trazan un rpido plan.
Buscan sus armas, vuelven a apagar las velas. Abren de par en par la ventana que da a la calle.
El empleado que ha subido al techo bajar como un rayo apenas vea aparecer al pelotn
enviado por el virrey a buscarlos, a apresarlos, a fusilarlos?
Los hombres no saben si pasan diez minutos o diez horas en ese silencio picante interrumpido
de vez en cuando por algn inoportuno estornudo. El dependiente al fin se asoma y lanza un
grito susurrado:
Doblaron la esquina, son ocho, estn armados.
Y corre hacia la ventana abierta donde ayuda a Vieytes y a Rodrguez Pea a cargar una batea
repleta. Cuando el grupo de soldados espaoles se acerca decidido y taconeando, desde el
ventanal les cae a los pies un sorpresivo chapuzn de agua jabonosa. Los dos primeros se caen
resbalando hacia atrs y se apoyan en os dos segundos que tambin caen del mismo modo. Los
cuatro restantes buscan salvarse de la resbalada saltando hacia la calle, pero se dan de narices
contra el piso. Belgrano, Castelli y Moreno se acercan corriendo desde la puerta de la jabonera
donde estaban ocultos, y apuntan a ese montn de soldadesca enjabonada:
Aaaatchsss estornuda Moreno, y se le escapa un tiro.
La bala hiere la pierna de un soldado. El resto del pelotn lo toma como una seal: esos criollos
no hablan en broma; ser mejor entregarse. Pero uno de los espaoles no piensa as; se
incorpora rpidamente y apunta a Belgrano. Vieytes, desde la ventana, le grita: Arriba las
manos!. Lo tiene apuntado. El pelotn del virrey se rinde. El empleado parte con un mensaje
dirigido a Saavedra para que sus hombres fueran a detener a los guardias del virrey. Cuando se
los llevan, una vez dentro del comercio, los enjabonados se abrazan, se felicitan, se resbalan.
El aire se puebla de pompas de jabn que bailan en el are cada vez que exclaman:
Por fin!
Aaaatchiiisss!
Por fin!
Aaaatchiiisss!
Muleiro, Vicente. 2007. Don Perro de Mendoza. Buenos Aires:
Alfaguara Infantil, 39-46.

Para analizar El jabn de Vieytes se sugiere realizar una lectura compartida con
los alumnos/as que posibilite interpretar su significado posible. La interpretacin requiere
establecer relaciones con el contexto histrico del virreinato. En tal sentido, se sugiere
ubicar a los personajes y destacar la importancia de su rol en el momento de la
Revolucin, el significado de algunos trminos como tales conspiradores y revolucin.
Tambin, ser importante recuperar el espacio fsico en el que transcurren los hechos.
Para ampliar esta informacin se presenta a continuacin un texto informativo
acerca de Juan H Vieytes:

Juan Hiplto Vieytes naci en la ciudad bonaerense de San Antonio de
Areco en 1762. Fue un patriota activo en los sucesos de mayo de 1810.

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30
Conocedor de las ideas europeas, fue uno de los criollos ms modernos: ya
en el siglo XIX pensaba que slo la educacin y el impulso a la industria y
al comercio podran mejorar el porvenir de las colonias. En 1802 fund el
Semanario de Agricultura, Industria y Comercio Particip en la defensa
de Buenos Aires en las Invasiones Inglesas. En 1808, en sociedad con
Nicols Rodrguez Pea abri en Buenos Aires una fbrica de jabn. El
comercio pas a la historia como la jabonera de Vieytes ya que en ese
local que algunos investigadores ubican en Mxico al 1000y otros en la
esquina de Venezuela y Lima se realizaron numerosas reuniones de los
principales promotores de la Revolucin de Mayo. El 18 de mayo de 1810
se difundi oficialmente que el gobierno espaola hasta entonces en
manos de la Junta Central de Sevilla, haba cado. El 24 se nombr una
junta local presidida por el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros, quien as
logr conservar su rango y la jefatura militar. Esto gener disconformidad
entre activistas y milicianos, que queran un gobierno en manos de los
criollos. El virrey Cisneros fue obligado a renunciar y el 25 de Mayo se
instaur la Primera Junta presidida por Cornelio Saavedra.
El relato que se presenta a continuacin forma parte de los Cuentos de la ta Clementina, de
Perla Zelmanovich en los que el personaje de Eugenia Ortiz recuerda charlas que tuvo durante
su infancia con su criada negra, la ta Clementina.
Estos cuentos permiten un acercamiento a nuestra historia.

Anochecer de un da agitado

Me llamo Eugenia Ortiz.
La semana prxima voy a cumplir 65 aos.
Nac en Buenos Aires en 1809. Por aquella poca era comn que los nios que pertenecamos a
familias donde no faltaba el dinero furamos criados por esclavas negras. Eran nuestras amas
de leche y los mdicos las recomendaban como las mejores nodrizas.
La ma se llamaba Clementina, y yo la adoraba!
En las tardes de verano, cuando el calor se haca insoportable y todos dorman la siesta,
nosotras nos sentbamos debajo del limonero.
Nadie como ella saba explicarme todo tan bien.
()

Este es uno de los primeros recuerdos que tengo de mis charlas con la ta Cleme. Fue algunos
aos despus de la Revolucin de Mayo.

do
ciclo

31
En el reloj haba sonado la hora fatal: la de ir a la cama. A qu nio le gusta ir a la cama? Mi
tatita acababa de darme la bendicin cuando, al pasar al lado de mi madre, pude ver que
todava tena los ojos enrojecidos por el llanto de esa tarde. Entonces, mientras me zambulla
en las sbanas heladas, le dije a Clementina...
Ta Clementina, contme, por qu lloraba mi mam esta tarde?
Ay, nia Eugenia, no me haga andar contando las cosas de mi amita!
Contme, Clementina. Hasta que no me cuentes, no me voy dormir.
Mire que es caprichosa, mi nia! Le cuento rapidito y despus se me duerme, Maana es fiesta
de la Patria y tenernos que estar tempranito en la plaza pa cantar el Himno.
Prometido.
Su Merced lloraba porque pa esta fecha se le viene a la memoria el recuerdo del hermano
que est en Espaa.
El to Eusebio, Clementina?
El mesmo, mi nia.
Yo no lo recuerdo para nada.
Y de las primas tampoco se acuerda?
Nada de nada.
Ay, qu negra bruta que soy! Cmo se va a recordar, si mi nia era as de chiquitita cuando
ellos se fueron.
Chiquitita como mi hermano era yo, Clementina?
Igualita!
Bueno, segume contando, por qu lloraba mi madre?
Como le deca, nia Eugenia, lamita lloraba porque hace siete aos, pa esta fecha, se
arm un lo tan grande en este pas y en esta casa que de resulta de eso, su to se fue
con la familia a Espaa pa nunca ms volver.
Y no se sabe nada de ellos?
Algo debe saber lamita, porque de vez en cuando recibe cartas. Despus que las lee me
pide que se las guarde en un bal que yo tengo.
Y qu dicen, Clementina?
Y no s nia, si yo no aprend a leer! Y aunque supiera, tampoco andara por ah,
husmeando cartas ajenas. Qu le estaba contando? Ah!, s, el lo que se haba armado.
Eran como las seis de la tarde del 25 de mayo del ao18lO. Haba lloviznado todo el
santo da, lo mesmito que hace hoy. Esa maana, despus de una semana movida como
un candombe, haban sacado al virrey del gobierno lo haban cambiado por una Junta.
Un virrey? Qu es virirey, Clementina?
Ay, nia! Si a cada cosa que sale de mi negra boca ust va a preguntar! Espere que ya
vamo a llegar a esa parte.
Le deca, entonces, que ese da 25 haba cambiado el gobierno. Y de tener gobernantes
espaoles pasamos a tener gobernantes de ac nacidos en esta tierra, criollos, como se dice,
Como yo!

do
ciclo

32
Como ust, como su hermano, como su padre. Pero no como su madre ni como su to
Eusebio, que por ese lado de la familia son todos espaoles.
No me traeras un jarrito de mazamorra, Clementina? Tengo un hambre!
No, mi nia, ya comi demasiado! Ahorita que le termino de contar, le traigo un dulcecito
pa engaar el estmago. Le deca, entonces, que ese da 25 los criollos se haban hecho cargo
del gobierno, dejando afuera a los espaoles. As que se imagina como estaban los espaoles!
- Y me imagino cmo estaba el to Eusebio! Y pap?, qu haca pap?
Ah estaba el asunto! El amo era uno de los que haban ido ese da al Cabildo, a votar pa
que el virrey se fuera. Y el to Eusebio, a votar pa que se quedara.
- Y como haban ganado los que lo queran sacar, el amo se burlaba de su to.
- Y qu le deca, Clementina?
De todo; chivato y otras cosas que no se pueden repetir. Y ah estaban los dos, sacndose
chispas por los ojos!
Siempre se peleaban, ta?
Discutan bastante.
Por...?
Parece ser que los lo entre el amo y su to eran porque no pensaban lo mesmo.
En qu cosas pensaban distinto, Clementina?
En muchas. No s, yo mucho no entiendo. Parece cuestiones de dinero, de poltica.
Pero, quiere que le diga una cosa, mi nia?, a m tampoco me terminaba de gustar ese
Eusebio. Andaba siempre con la nar pa arriba, creyndose muy importante el hombre
porque era espaol. Se daba corte porque a veces el virrey lo invitaba a los banquetes.
Y a mi pap no lo invitaba?
Qu lo va a invitar, mi nia! Adems, ni falta que le haca; el amo tena otra clase de
amistades.
Quines, Clementina?
Toda gente instruida, que tena ideas ms modernas, como Mariano Moreno, que Dios lo
tenga en la gloria!, o Manuel Belgrano, y otros que ya ni me acuerdo.
Belgrano?, el de la bandera?
Aj, el mesmo. Bueno, ya nos fuimos por las ramas. Ni s de lo que estbamos
hablando... Ah, s!, de ese da en el Cabildo. Despus que volvieron de votar, la tarde
ac en esta casa se haba puesto difcil... Pa el amo era un da de fiesta y pa el otro,
un velorio.
Pero el lo se arm a la noche. La Junta de Gobierno dio la orden de prender toditos lo
farole del Cabildo y de la ciudad. Pa que se notara la fiesta! entiende, mi nia?
Ah! Igual que ahora, cuando nuestro ejrcito les gana una batalla a los espaoles, no?
La mesma cosa. As que mandaron encender todas las velas. Pero la lluvia apagaba los
candiles. Entonces dispusieron que se prendieran las velas de todas las casas y que se
abrieran los postigones pa que la luz de adentro iluminara las calles.
Y el to acept?

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33
Ah fue cuando se arm! El amo abra las ventanas y su to las cerraba. As anduvieron
por no s cunto tiempo! Uno que abra y el otro que cerraba, uno que abra y el otro
que cerraba.
Qu va!, deca Eusebio. Gastar en velas porque se les ocurre a unos cuantos
atropellados que sacaron de su puesto al virrey Ya bastante con las que se prendieron
en el Cabildo! Quin va a pagar todo lo que estuvieron gastando toda la semana, eh?
quin? Nosotros!!! Y segua: Entre las velas, los vinos que se tomaron y las viandas
que le encargaron a la fonda de Berdial, deben sumar unos cuantos reales Y gritaba
como un loco!
Y mi pap no deca nada, Clementina?
Y cmo no! Ah no ms le retruc: Bien que cuando te sirvieron el chocolate lo
agarraste sin chistar, deca el amo.
Pero el to Eusebio hablaba solo y ni lo miraba al amo.
El segua con la suya: Me gustara salir a la calle y ver con mis propios ojos cuntos son los
que tienen las ventanas abiertas. Pero qu voy a salir, si andan esos locos por ah,
metiendo miedo a la gente con sus sables y sus pistolas!.
Ah el amo no aguant ms, y le peg un trompis al to Eusebio.
Y yo dnde estaba, ta Clementina?
Ust lloraba, mi nia, porque el barullo era increble, pero yo enseguidita me la llev pal
fondo, pa que no oyera.
Y siguieron peleando?
Que si siguieron? Siguieron hasta que el amo le parti un paraguas por la cabeza al to
Eusebio!
En serio?!
Que me caiga muerta ahorita mismo si le miento! En mi bal tengo guardado el mango
de ese paraguas.
Mostrmelo, ta, mostrmelo.
Qu le via mostrar ahora, sta no es hora! Adem tiene que ser en secreto.
Por?
Porque al amo no le hace mucha gracia ese recuerdo. Tiene grabado el nombre del rey
de Espaa!
Entonces por ese lo se fueron el to Eusebio y las primas a Espaa?
Claro! A la semana ya estaba preparando el equipaje pa irse en el primer barco que
saliera.
Y nunca ms van a volver?
Eso yo no lo s, mi nia. Y ahorita, a dormir! Si no, maana no vamos a tener ganas de
cantar ni de bailar ni de nada.
No, Clementina, contme ms cosas de cuando yo era chiquitita!
A estas horas? A estas horas, esta negra vieja lo que precisa es un buen descanso. Y
ust tambin, mi nia.
Una, una solita!

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ciclo

34
Ni media. Si se me est cayendo de sueo. Adm, por estar
contando estas cosas, todava no acost al angelito de su hermano.
Diga que es un santo el pobrecito! Ande, a dormir se ha dicho! Est bien, pero otro
da me conts, si?

Zelmanovich, Perla y otros. 1990. Efemrides, entre el mito y la historia.
Buenos Aires: Paids, 55-60

Desde el rea de Lengua:

Este cuento tiene caractersticas del relato enmarcado, permite la intervencin de
varios lectores: la narradora, Eugenia adulta, dos personajes que representen a
Clementina y a Eugenia cuando era nia, y otros dos que encarnan al padre y al to
de Eugenia. Esta estrategia de lectura facilitar la interpretacin de la estructura
del relato. Posteriormente, y a partir de la mediacin del docente, los chicos
podrn diferenciar el relato de Eugenia del de Clementina y renarrar la historia
que ella cuenta.
Este cuento tambin permite su dramatizacin.

Se sugiere la elaboracin de un relato en el que Clementina le narre a Eugenia,
con su forma particular de habla, los acontecimientos que ocurrieron en la
jabonera de Vieytes la tarde del 24 de Mayo de 1810.

Desde el rea de Ciencias Sociales

El conflicto es un contenido a ensear en el rea de Ciencias Sociales por ello se
sugiere contextualizar el relato en los enfrentamientos que se agudizaron entre
criollos y espaoles hacia fines del siglo XVIII y las primeras dcadas del siglo XIX.
All es posible plantear cules eran los temas que se discutan no slo en la
intimidad de las casas sino tambin en los salones y en los cafs de Buenos Aires.
Es importante trabajar con los alumnos/as los pares opuestos entre los privilegios
de los espaoles y la exclusin de los criollos de los cargos de gobierno y de la
Iglesia y en segundo trmino las restricciones econmicas que limitaba el comercio
con otras naciones que no fueran Espaa.
El relato permite abordar con los alumnos/as la multiperspectividad, es decir que
se reconozcan las distintas visiones que sobre un mismo acontecimiento o una
situacin pueden tener diferentes personas.
En el cuento anochecer de un da agitado tambin es posible abordar la vida
intelectual de Buenos Aires en los primeros aos del siglo XIX.

Actividades para repensar el Bicentenario: Ciencias Sociales y Lengua, Secundaria

35
ESPACIO CURRICULAR:
CIENCIAS SOCIALES y LENGUA SECUNDARIA

A partir de la lectura de los textos y de la bsqueda previa de informacin sobre las
invasiones inglesas y de los inicios de la revolucin se sugiere las siguientes reflexiones:

Este fue el origen de mi carrera militar. El inminente peligro de la patria; el riesgo que
amenazaba nuestras vidas y propiedades, y la honrosa distincin que haban hecho los hijos de
Buenos Aires prefirindome a otros muchos paisanos suyos para jefe y comandante, me hicieron
entrar en ella.
Saavedra, Memoria autgrafa, 1829.

Ciudadanos compatriotas, al fin ha llegado la poca suspirada en que los injustos opresores de
la patria vacilan, tiemblan y se estremecen, sin poder ya reanimar su moribundo despotismo, ni
sostener por ms tiempo el cetro de bronce que por tantos siglos ha hecho gemir al nuevo
mundo.
Manifiesto de Juan Jos Castelli, 1811.

Qu territorio involucra la patria para Saavedra?
Quines amenazaban nuestras vidas y propiedades?
Qu honrosa distincin recibi Saavedra, de quines y para qu?
Qu territorio involucra la patria para Castelli?
Quines son los opresores?
Cul fue la intencionalidad de Castelli al enunciar que los opresores no pueden
sostener por ms tiempo el cetro de bronce que por tantos siglos ha hecho gemir al
nuevo mundo?
Qu relacin se puede establecer entre la territorialidad de patria y los enemigos de
ella, segn las posturas de Saavedra y Castelli

Postal del Centenario de 1910


36

Fotografa en la historia Argentina. Clarn. 60 aos, t. II, 169.

Se sugiere trabajar con la idea de patria a partir de la representacin que ofrece la
postal del centenario. Complementar la lectura de esta imagen con la fotografa que
retrata la visita de la Infanta Isabel con motivo de la celebracin del Centenario de la
Revolucin de Mayo.

En los discursos de los revolucionarios de Mayo, el trmino nacin tena diferentes significados
que, en general, no coinciden con los que ms utilizamos en la actualidad. Para poder entender
algunos de estas acepciones y ver las diferencias entre el vocabulario actual y el de comienzos
del siglo XIX proponemos la siguiente actividad.

El concepto de nacin remita en los finales del siglo XVIII a dos cuestiones, una de ellas tena
que ver con el lugar de nacimiento o con quienes habitaban un determinado estado. El otro
sentido segn el Diccionario Castellano con las voces de Ciencias y Artes (1786 1788) defina
al trmino como el nombre colectivo que significa algn pueblo grande, Reino, o Estado.
Sujeto a un mismo Prncipe, o Gobierno.


37
En base a la lectura de la fuente que se presenta a continuacin, reconocer a cul
de los dos sentidos de nacin se refiere:

[] Asent que no haba nacin, y que por consiguiente antes de darle el ejrcito, era darle
existencia. Para esclarecer / esta cuestin es necesario que tomemos las palabras, en el
sentido en que deben versarse, para que tengan una significacin circunscripta al objeto que
nos llama la atencin. De dos modos puede considerarse la nacin, o como agentes que tienen
un mismo idioma, aunque de ellas se formen diferentes estados, o como una sociedad ya
constituida bajo el rgimen de un solo gobierno. En el primer sentido fue una nacin la Grecia,
sin embargo de que estaba dividida en una multitud de estados pequeos, que hacan otros
tantos gobiernos particulares con leyes propias del resto de la nacin. Es tambin lo mismo la
Italia: toda ella se considera una nacin, sin embargo que est subdividida en una multitud de
estados diferentes. Puede considerarse del mismo modo la Amrica, al menos toda la del Sud,
como una sola nacin, sin embargo de que tiene estados diferentes, que aunque tengan un
inters comn tienen los suyos particulares, que son bien diferentes; ms no bajo el sentido de
una nacin, que se rige por una misma ley, que tiene un mismo gobierno. Yo pregunto, qu
cosa es una nacin libre? Es una sociedad en la cual los hombres ponen a provecho en comn
sus personas, propiedades y todo lo que resulta de esto. En sus personas ponen su industria, su
fuerza fsica, su capacidad intelectual, sus virtudes, su sangre y su misma vida. Mas cuando
pone esto a producto de la sociedad, lo hace bajo ciertas condiciones, por las cuales ellos
calculan lo que ceden y lo que reciben. Cuando ceden, y ponen a beneficio de la sociedad esta
porcin de bienes, es porque las consideraciones con que ellos las ceden, y condiciones que
exigen son ms ventajosas al individuo que la conservacin de sus derechos plenos en el estado
de la naturaleza. Es pues en este sentido que yo he dicho, y repito, que no tenemos nacin;
que no la hay: si seores no la hay. Para sacudir el yugo peninsular de hecho nos unimos; mas
esta unin no forma nacin. Por muchos actos positivos hemos manifestado el deseo que
tenemos de organizarnos en una nacin. Pero se ha organizado esta una nacin, seores?

Discurso de Juan Ignacio Gorriti, en el debate relativo a la creacin y organizacin del Ejrcito
Nacional, iniciado en la sesin del 3 de mayo de 1825. Congreso Constituyente, sesin n 32,
4/V/1825 en: Ravignani, Emilio (ed.) (1937) Asambleas Constituyentes Argentinas, 1813-1898,
Bs.As., Tomo I.

En este documento Juan Ignacio Gorriti plantea cuestiones interesantes acerca de la nacin
que es posible analizar:

Por qu considera que no hay una nacin? Cules son los atributos que faltan?

Define un marco territorial claro para la nacin que ansa?


38
Con los materiales disponibles de Formacin tica y Ciudadana/ Construccin de
Ciudadana, Historia y Geografa, abordar definiciones actuales del concepto de
Nacin y comparar con las analizadas en el documento de Juan Ignacio Gorriti.

Se presentan los siguientes videos como material que resulta interesante para
incorporar en las propuestas sobre el Bicentenario

- Noem Goldman revisa el concepto de pueblo.
Cmo se entenda en 1810 el concepto de pueblo?

- Gabriel Di Meglio revisa el concepto de patria.
Cmo cambia el eje ideolgico colonial Dios- Patria- Rey con la Revolucin?

- Nora Souto revisa el concepto de nacin.
Cmo era entendido el concepto de nacin en 1810 y qu diferencias hay con la
nocin actual?

- Alejandra Pasino revisa el concepto de independencia.
Cmo se entiende el concepto de independencia en 1810?

- Fabio Wasserman revisa el concepto de revolucin.
Cundo aparece la idea de que lo sucedido el 25 de mayo es una revolucin?

Ideas, conceptos y palabras de 1810. Coleccin Educ. ar. CD 28. Ministerio de
Educacin. Presidencia de la Nacin. www.educ.ar

Hoy predomina la idea de nacin regida por el principio de las nacionalidades: las naciones
son comunidades que poseen una identidad tnica o cultural forjada a lo largo de la historia, y
esto nos da derecho a erigir un Estado nacional
Wasserman, F. 2010. Nacin. Revista de Cultura. Clarn, 4.04.2010, 15.
Relacionar el concepto de nacin que predomina en el presente con el siguiente
texto y analizar la cuestin de la integracin:

Bicentenario de qu podran preguntarse en la Patagonia? Una regin que no envo delegados
a la junta grande reunida en 1810 y no tuvo derecho a elegir presidente sino hasta la dcada de
1950 (ni qu decir de Tierra del Fuego, que debi esperar hasta 1990).
La inquietud ilustra la cuestin de la integracin de la Patagonia a la nacin. Las complejas
relaciones entre el mundo indgena y el Estado a lo largo del siglo XIX (una combinacin de
negociacin, guerra, malones y favores) fueron violentamente reemplazadas por la pax del


39
general Roca en 1879. Esta tierra conquistada por el Estado Nacional fue repartida entre
quienes haban financiado la Campaa al Desierto, grandes estancieros bonaerenses, pools
internacionales y los hombres que participaron de la expedicin.

Bohosllavsky, E. 2010. Bicentenario y Patagonia Revista de Cultura.
Clarn, 4.04.2010, 15.

Se propone relacionar el texto pronunciado en 1810 y el cuadro pintado por su
artista en 1910 (a quien le dieron instrucciones precisas):

Seores del Cabildo: esto ya pasa de juguete;
no estamos en circunstancias de que ustedes se
burlen de nosotros con sandeces. Si hasta ahora
hemos procedido con prudencia, ha sido para
evitar desastres y efusin de sangre. El pueblo,
en cuyo nombre hablamos, est armado en los
cuarteles y una gran parte del vecindario espera
en otras partes la voz para venir aqu. Quieren
ustedes verlo? Toque la campana y si no
nosotros tocaremos generala y vern ustedes la
cara de ese pueblo, cuya presencia echan de
menos. S o no! Pronto, seores, decirlo ahora
mismo, porque no estamos dispuestos a sufrir
demoras y engaos; pero, si volvemos con las
armas en la mano, no responderemos de nada
(Antonio Beruti, Sala de Sesiones del Cabildo,
25 de mayo de 1810).


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Virreinato del Ro de la Plata

Organizacin del Territorio en el
siglo XVI
Organizacin del territorio en el siglo
XVII y XVIII
Organizacin del territorio en el
siglo XVII y XVIII

Organizacin del Territorio en
el siglo XVI


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El territorio y sus lmites
interprovinciales - 1815




42
Lobato y Suriano, 2000.
Se propone la seleccin de textos que acompaen la lectura de mapas para
responder a los interrogantes planteados o aquellos que presenten los alumnos
durante el desarrollo de la propuesta.

En la organizacin del territorio est presente la idea de poder, dominio y
apropiacin Qu relaciones puedes establecer entre estas ideas?

Fundamenta la siguiente afirmacin La construccin poltico- territorial de la
Argentina fue el resultado de un largo proceso histrico. Ejemplifica mencionando
algunos de los cambios que se produjeron en la divisin poltica desde la poca
virreinal.

Qu consecuencias tuvo en el plano econmico- territorial, la creacin del
Virreinato del Ro de La Plata? Tener en cuenta las divisiones administrativas dentro
del Virreinato.

Construir el concepto de territorio y lmite a travs de la lectura de los mapas:

El territorio y sus lmites interprovinciales - 1815


Comparar con el concepto de frontera que aparece en el mapa de la organizacin
del territorio durante el siglo XVII y XVIII.

Reflexiona sobre la siguiente expresin El territorio cumpli un papel importante
en la formacin de la Nacin Argentina.

El siguiente texto forma parte de Misteriosa Buenos Aires, de Manuel Mujica Lainez. Los
hechos que narra se enmarcan durante las Invasiones Inglesas que forman parte del proceso
prerrevolucionario.


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LA CASA CERRADA
(1807)

El texto de esta confesin ha sido bastante modernizado por nosotros, suprimiendo parrfos
intiIes, condensando algunos y aadiendo aqu y all un retoque. Ignoramos el nombre de su
autor.

...Quiz lo ms lgico para la comprensin plena de lo que escribo, fuera que yo le
hablara ante todo, Reverendo Padre, acerca de la casa que de nios llambamos la casa
cerrada y que se levanta todava junto a la que fue del doctor Miguel Salcedo, entre el
convento de Santo Domingo y el hospital de los Betlemitas. Frente a ella viv desde mi infancia,
en esa misma calle, entonces denominada de Santo Domingo y que luego mud el nombre para
ostentar uno glorioso: Defensa.
Cunto nos intrig a mis hermanos y a m la casa cerrada! Y no slo a nosotros.
Recuerdo haber odo una conversacin, siendo muy muchacho, que mi madre mantuvo en el
estrado con algunas seoras, y en la cual aludieron misteriosamente a ella. Tambin las
inquietaba, tambin las asustaba y atraa, con sus postigos siempre clausurados detrs de las
rejas hostiles, con su puerta que apenas se entreabra de madrugada para dejar salir a sus
moradores, cuando acudan a la misa del alba en los franciscanos y poco ms tarde, a la mulata
que iba de compras. No necesito decirle quienes habitaban all. Con seguridad, si hace
memoria, lo recordar usted. Harto lo sabamos nosotros: eran una viuda todava joven, de
familia acomodada, y sus dos hijas. Nada justificaba su reclusin. Las mozas crecieron al mismo
tiempo que nosotros, pero jams cambiaron ni con mis hermanos ni conmigo ni con nadie que
yo sepa, una palabra. Se rebozaban como monjas para concurrir al oficio temprano. Luego
conoc el motivo de su enclaustramiento. Por l he sufrido mi vida entera; a causa de l le
escribo hoy con mano temblorosa, cuando la muerte se aproxima. Deb hacerla antes y lo
intent en varias oportunidades, pero me falt audacia.
En una ocasin ellas tendran alrededor de quince aos pude ver el rostro de mis
jvenes vecinas. La curiosidad nos inflamaba tanto, que mi hermano mayor y yo resolvimos
correr la aventura de deslizarnos hasta la casa frontera por las azoteas que la cercaban.
Todava me palpita el corazn al recordarlo! Aprovechamos la complicidad de un amigo que
junto a ellas viva y, silenciosos como gatos, conseguimos asomarnos con terrible riesgo a su
patio interior. All estaban las dos muchachas, sentadas en el brocal del aljibe, peinndose.
Eran muy hermosas, Reverendo Padre, con una hermosura blanqusima, de ademanes lentos;
casi irreal. Las mirbamos desde la altura, escondidos por un enorme jazminero, y se dijera que
el perfume penetrante ascenda de sus cabelleras negras, lustrosas, tendidas al sol. Desde
entonces no puedo oler un jazmn sin que en mi memoria renazca su forma blanda y negra. Fue
la nica vez que las vi hasta lo otro, lo que le narrar ms adelante, aquello que sucedi en
1807, exactamente el 5 de julio de 1807.
La circunstancia de haber nacido en Orense, aunque mis padres me trajeron a Buenos
Aires cuando empezaba a caminar, hizo que despus de la primera invasin inglesa me


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incorporara al Tercio de Galicia. Intervine con esas fuerzas en acontecimientos que ahora,
tantos aos despus, su osada torna mitolgicos.
El 5 de julio de 1807 habra transcurrido un lustro desde que entrev fugazmente a mis
vecinas en su patio fue para mi vida, como lo fue para Buenos Aires, un da decisivo.
A las rdenes del capitn Jacobo Adrin Varela tocme defender la Plaza de Toros, en el
Retiro. .Me hall entre los cincuenta o sesenta granaderos que a bayonetazos abrieron un
camino entre las balas, para organizar la retirada desde esa posicin que cay luego en poder
del brigadier Auchmuty. Nuestra marcha a travs de la ciudad alcanz un herosmo que
sealaron los documentos oficiales. Jams la olvidar. Jams olvidar el fango que cubra las
calles, pues haba llovido la noche anterior y nuestro avance ciego entre las quintas
abandonadas donde ladraban los perros, mientras retumbaban doquier los caones y la
fusilera. Mi jefe perdi las botas en el lodo; yo dej un cuchillo, la faja... Nadie hubiera
reconocido nuestro uniforme blanco y azul. Nadie hubiera reconocido a nadie, cuando
corramos por las calles entre las lucecitas moribundas, guiados por el clamor de los heridos y
por la voz entrecortada de Varela que nos alentaba a seguir.
Llegamos as, negros de cieno y de sangre, hasta mi barrio. All nos enteramos de que Sir
Denis Pack, herido por los patricios, se haba refugiado en Santo Domingo con sus hombres.
Otros refuerzos se le sumaron, encabezados por el general Craufurd. La confusin era atroz.
Los carros de municiones, volcados, interceptaban la marcha. Los brazos de los heridos
aparecan entre los sables y los fusiles tirados al azar. Aqu y all, los trajes de los britnicos
coagulaban sus manchas rojas. Desde la torre del convento, transformada en fortaleza, los
ingleses sembraban el estrago. Haba soldados en todos los techos y tambin vecinos y muchas
mujeres que arrojaban piedras y agua hirviendo sobre los invasores.
Varela entr a escape con la mitad de su tropa en la casa del doctor Salcedo. A poco le
vimos surgir entre los balastres de la azotea, encendido, vociferante, y abrir el fuego contra
el campanario de los dominicos. Nos orden a gritos, a quienes todava quedbamos en la calle,
que hiciramos lo mismo desde la casa lindera, Esa casa, Reverendo Padre, era la casa cerrada.
Estaba cerrada como siempre. En la azotea distingu a la duea y sus dos hijas. Iban y venan,
enloquecidas, con tachos humeantes. Uno de los oficiales se acerc a la puerta y trat de
abrirla pero no pudo. Entonces nos comand a otros dos granaderos y a m a m,
precisamente a m que destrozramos la cerradura. Fue una impresin extraa,
independiente de cuanto suceda alrededor, algo que no tena nada que ver con la guerra
espantosa y que me incomunicaba con ella. Cmo explicrselo? Fue como si en ese instante
comenzara mi guerra, mi propia guerra personal, en el huracn de la otra, la grande, que por
doquier me envolva pero de la cual me separaba una zona indefinible.
Nos precipitamos hacia el interior, cruzamos como un torbellino los dos patios y
ascendimos al techo por una frgil escalerilla. Las mujeres nos recibieron sin decir palabra. En
verdad, no tenamos tiempo para ocuparnos de su actitud. Lo nico que nos mova era matar,
matar rabiosamente. Y lo hicimos.
El capitn Varela apareci entre nosotros. Se dirigi a m y a quienes me rodeaban.
Vayan abajo nos dijo brevemente y secunden el tiroteo desde las ventanas.


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De inmediato le obedecimos, mas cuando nos aprestbamos a lanzarnos por los peldaos; se
nos cruz la seora. Advert entonces, en un relmpago, que ella tambin deba haber sido muy
hermosa, acaso tan hermosa como sus hijas.
Nos suplic;
No, abajo no...
De un empelln la hicieron a un lado. Y ya estbamos en las salas y en las alcobas, ya
arrastrbamos los muebles, ya entreabramos los postigos con los caos de los fusiles.
La otra habitacin! me orden un oficial. La ltima! Encrguese usted!
Penetr all automticamente. Todo se haca automticamente ese da en que nos
ensordecan las descargas y nos sofocaba la plvora.
Era un aposento pequeo. Estaba a oscuras. Calcul la posicin de la ventana por la fina
hendidura que en torno del postigo dibujaba un hilo de luz. Me adelant a tientas y de un
culatazo separ las hojas. No pens ms que en continuar matando, pero entre tanto la
atmsfera de la casa pesaba sobre mi nuca como algo viviente, slido. Cuando me detuve para
cargar el arma, observ que a mi lado estaba la seora. La acompaaban sus dos hijas. Me
miraban con ojos dementes. Hice un movimiento para aproximarme y sosegarlas, y las tres
retrocedieron hacia el fondo del cuarto que yaca en penumbra. Detrs de ellas se levant algo
que no puedo definir sino como un gruido, un angustiado gruido de animal.
Por segunda vez desde que haba violado la clausura, me sobrecogi la sensacin rarsima de
que estaba viviendo un episodio aparte de los que sacudan a la ciudad. Fue claro que por un
momento como si la lucha de las calles y de las azoteas no tuviera significado en s misma,
como si slo sirviera de encuadramiento remoto a otro drama, ntimo, agudo, sutil, del cual
ramos los nicos protagonistas.
Record entonces que antes, a lo largo de los aos, haba escuchado ese mismo grito
ronco. Se alzaba en mitad de la noche y me estremeca, en mi cuarto cercano, con su inflexin
inhumana, agorera.
Di un paso hacia las mujeres.
-No- pronunci la seora, por favor, por favor, no...
Detrs, en la sombra, vi al ser horrible. Necesito describrselo Reverendo Padre? Se trataba,
indudablemente, de un hombre. De hombre tena la cabeza barbuda, pero su cuerpecito
diminuto era el de un nio, con excepcin de las manos grandes, cubiertas de vello, obscenas.
Clav en m los ojos malignos, y por ellos reconoc su parentesco con las muchachas. Era su
hermano. Ese monstruo era su hermano.
El tableteo de las balas ahog mi exclamacin. De un salto me acurruqu en mi puesto
de combate. Mientras apuntaba, el corazn me lata loco. A veinte pasos cay un ingls con los
brazos extendidos, un ingls muy rubio, casi tan dorado el pelo como las charreteras.
En la habitacin, la madre se ech a llorar. Gru el monstruo. Yo segua tirando. Ya lo
comprenda todo. Ya posea el secreto de la casa cerrada, de la prisin de esas mujeres jvenes
y bellas, a. quienes el feroz orgullo materno obligaba a encarcelarse para que nadie supiera lo
que yo saba.
El oficial bram a travs de la puerta:


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A la calle, a la calle, a Santo Domingo!
Me ajust el cinturn. Mis compaeros me llamaban. Me volv para seguirles. Nada haba
cambiado en el fondo del aposento. La madre, sentada en el lecho, gema tapndose los odos.
Detrs asomaba la cabeza diablica, oscilante, babeante.
Las dos hijas se abrazaban con miedo. Me miraron y adivin en su crispacin anhelosa un
ruego desesperado. Fue como s sbitamente una oleada del fresco perfume de los jazmines me
envolviera en pleno mes de julio. Todava me quedaba una bala en el fusil. Reverendo Padre,
cualquier hombre hubiera hecho lo que hice. Un tiro seco, un solo tiro seco... A tantos otros
haba muerto ese mismo da desde la retirada de la Plaza de Toros: oficiales fuertes y esbeltos,
soldados que apenas salan de la adolescencia, a tantos, a tantos! Cay la cabeza espantosa,
como en un juego, como si fuera una cabeza de cartn y de lana...

Hasta hoy me persigue el alarido de la madre, hasta hoy, como me persigui el 5 de julio de
1807 en mi fuga por la calle de Santo Domingo negra y roja de cadveres, lejos de la casa cuyas
puertas haba arrancado...

Mujica Lainez, Manuel. [1983] Misteriosa Buenos Aires. Buenos Aires: Sudamrica, 183-189

Propuesta de trabajo para La casa cerrada, de Manuel Mujica Lainez

Se sugiere que el docente lea en voz alta para sus alumnos y compartan las
diferentes interpretaciones.

Con respecto a los elementos a tener en cuenta para analizar el relato, se propone
prestar atencin a la figura del narrador y su punto de vista, al tema, y tambin al
destinatario que el narrador prev.

Adems, se produce una ruptura en el orden temporal, de manera que todo el
relato se construye como una evocacin de hechos ocurridos en el pasado; esto
posibilita la reconstruccin del orden cronolgico.

Asimismo, es importante recuperar la nocin de conflicto que emerge del relato, por
un lado el social/poltico que enmarca el otro, el conflicto personal.

A su vez, si bien no se mencionan las Invasiones Inglesas, se presentan indicios cuya
recuperacin favorece la interpretacin.

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Actividades para repensar el bicentenario - Ciencias Sociales y Lengua, 1 Ciclo.

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