14

TOR
PARSHAT NAJ

9 99 99
stos son los descendientes de Naj. Naj era hombre virtuoso y perfecto
entre sus contemporneos. Naj se conduca (en la senda) con Elokim. (El vers-
culo comienza anunciando la descendencia de Naj;, pero en vez de hacerlo, destaca la conducta
virtuosa del lder. De ello infieren los Sabios que la descendencia -el legado- fundamental de los
justos son sus actos de bien).
10 10 10 10 10
Naj tuvo tres hijos: Shem, Jam y Iafet.
1 11 111 11 11
Se
corrompi la tierra ante Elokim, la tierra se colm de crimen (lase robo.)(Donde
no hay temor reverencial a Hashem como Supremo Objetivo espiritual, no pueden desarrollarse
genuinos vnculos de honestidad entre los individuos).
12 12 12 12 12
Elokim observ la tierra y resul-
ta que estaba corrupta porque todo ser corrompi su propia naturaleza sobre
la tierra. (Todos la humanidad y los animales por igual copulaban con especies ajenas a la
suya).
13 13 13 13 13
Elokim le dijo a Naj: He decidido el fin de todo ser porque la tierra
est llena de crimen (robo) a causa de ellos. Mira, voy a destruirlos de la tierra.
14 14 14 14 14
Haz para ti un arca de madera de confera. Haz compartimientos en el arca
y revstela por dentro y por fuera con brea.
15 15 15 15 15
Hazla as: 300 codos (que sea) la
longitud del arca, 50 codos su ancho, y 30 codos su altura. (am = codo = 48-
60 cm, segn las diferentes opiniones.)
16 16 16 16 16
Hazle al arca una fuente de iluminacin.
(Segn ciertas opiniones la fuente de iluminacin poda ser una claraboya. Y segn otras, una
piedra preciosa que iluminaba). Acaba (el arca) a una am (codo) de arriba (ver infografa
69) La puerta del arca la pondrs en su costado. La hars de planta baja,
segundo y tercer piso.
17 17 17 17 17
Mira, voy a traer un diluvio de agua sobre la tierra
para destruir de debajo del cielo todo ser que tiene en s aliento de vida. Todo
lo que est en la tierra perecer.
18 18 18 18 18
Pero Yo establecer Mi pacto contigo, y
entrars en el arca t, tus hijos, tu esposa y las esposas de tus hijos contigo.
19 19 19 19 19
Y
de todo lo viviente, de todo ser, introduce en el arca dos de cada clase para
conservarles la vida contigo. Macho y hembra sern.
20 20 20 20 20
De cada especie par-
ticular de seres voladores, de cada especie particular de animales (de ganado), de
cada especie particular de los (pequeos animales) rastreros de la tierra, irn con-
tigo dos de cada uno para conservarles la vida. (Lit. no dice especie particular sino de
acuerdo a su especie, aludiendo a que slo pudieron entrar en el arca aquellos animales que no
pervirtieron su naturaleza, o sea los que copularon exclusivamente con los de su propia especie).
21 21 21 21 21
Y t, toma para ti de todo alimento comestible y almacnalo. Ser el alimen-
to para ti y para ellos.
22 22 22 22 22
Naj hizo tal como Elokim le ordenara. As l hizo.
CAPITULO 7
El diluvio

1 11 11
Dijo Hashem a Naj: Entra t y toda tu casa al arca, pues a ti te he
BERESHIT 6 66 66 GNESIS NAJ
1
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2
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TOR
visto virtuoso ante M en esta generacin.
2 22 22
De todos los animales (que en el
futuro habran de ser declarados) puros, toma siete y siete, macho y hembra; y de los
animales que no puros, dos: el macho con su hembra. (De los puros haca falta siete
para ofrendarlos a Hashem una vez terminado el diluvio.) (Pero cmo saba Naj cules animales
seran puros para Israel? De esto inferimos que Naj ya estudiaba la Tor a pesar de que an no
haba sido entregada.)
3 33 33
Asimismo de las aves (puras), siete y siete, macho y hem-
bra, para conservar su especie sobre la superficie de toda la tierra.
4 44 44
Porque
en otros siete das Yo har llover sobre la tierra 40 das y 40 noches, y borrar
toda existencia que he hecho sobre la superficie de la tierra.
5 55 55
Naj hizo
todo tal como le ordenara Hashem.
6 66 66
Naj tena 600 aos cuando fue el
diluvio de agua sobre la tierra.
7 77 77
Entr Naj al arca, y con l sus hijos, su
esposa y las esposas de sus hijos, a causa de las aguas del diluvio.
8 88 88
De los
animales puros y de los animales que no son puros, de los que vuelan y de
todos los animales rastreros,
9 99 99
de dos en dos fueron hacia Naj, al arca,
macho y hembra, tal como le haba ordenado Elokim a Naj.
10 10 10 10 10
Pasaron siete
das y las aguas del diluvio estuvieron sobre la tierra.
Comienza el diluvio (Ver detalle de la cronologa del diluvio en infografa 70)
1 11 111 11 11
A los 600 aos de la vida de Naj, a los 17 das del 2 mes, en ese mismo
da reventaron todas las fuentes de la gran profundidad y las compuertas
diluvianas de los cielos se abrieron. (En opinin de Rabi Eliezer el mundo fue creado
en el mes de Tishrei, de modo que ese 2 mes sera Jeshvan. Y segn Rabi Iehosha el mundo
fue creado en Nisan, por lo que aquel 2 mes sera Iar).
12 12 12 12 12
Entonces llovi sobre la tierra
40 das y 40 noches.
13 13 13 13 13
En pleno da ingres Naj al arca, con Shem, Jam
y Iafet hijos de Naj; y con ellos la esposa de Naj y las tres esposas de
sus hijos
14 14 14 14 14
ellos, con toda especie particular de fiera, toda especie par-
ticular de bestia (animales de ganado), toda especie particular de animal rastre-
ro, y toda especie de ave y todo ser volador con cualquier tipo de alas (o sea,
aves, murcilagos, langostas, etc.) (Naj ingres al arca en pleno da, en abierto desafo a sus
congneres que haban amenazado con asesinarlo si lo vean resguardarse en el arca. Dijo
Hashem: Lo hago ingresar al arca a la vista de todos, y veremos quin gana!)
15 15 15 15 15
De todo
ser (viviente) que tiene en s aliento de vida, fueron hacia Naj en el arca de
dos en dos.
16 16 16 16 16
Todos los que fueron, fueron macho y hembra. De todo ser
fueron, tal como haba ordenado Elokim (O sea, se presentaron todas las especies de
seres vivientes). Entonces Hashem lo cerr (a Naj en el arca, para protegerlo).
17 17 17 17 17
Hubo
un diluvio durante 40 das sobre la tierra. Las aguas subieron y levantaron el
arca, que se elev (mucho) sobre la tierra.
18 18 18 18 18
Las aguas brotaban y se
incrementaban mucho sobre la tierra; el arca se desplazaba sobre la super-
ficie de las aguas.
19 19 19 19 19
Las aguas brotaban tanto tanto sobre la tierra, que
todas las altas montaas bajo el cielo quedaron cubiertas.
20 20 20 20 20
Las aguas al-
canzaron una altura de 15 am (1 am = 48 - 60 cm.) por encima (de las montaas),
BERESHIT 7 77 77 GNESIS
NAJ
3
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16
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y las montaas fueron cubiertas.
21 21 21 21 21
Expir todo ser que se mova sobre la
tierra: seres voladores, animales de ganado, bestias silvestres y todo ser que se
arrastra sobre la tierra, as como toda la humanidad (excepto los peces, pues no
pervirtieron su naturaleza sexual).
22 22 22 22 22
Todo ser que tena en sus narices el aliento del
espritu de vida, todo (ser viviente) que estaba en tierra seca, muri.
23 23 23 23 23
(El diluvio)
borr toda sustancia viviente de sobre la superficie de la tierra; desde el hom-
bre hasta la bestia, hasta el ser que se arrastra y hasta la criatura que vuela por
el cielo, (todos) fueron borrados de la tierra. Slo Naj y los que estaban con
l en el arca sobrevivieron.
24 24 24 24 24
Las aguas brotaron sobre la tierra 150 das.
CAPITULO 8
Las aguas del diluvio ceden
1 11 11
Elokim se acord de Naj, de todo animal y de toda bestia que estaban con
l en el arca, e hizo pasar Elokim un viento (lit.: espritu, espritu de consuelo)
sobre la tierra y se calmaron las aguas.
2 22 22
Se cerraron las fuentes del abismo
y las ventanas de los cielos. Entonces ces la lluvia del cielo.
3 33 33
Las aguas
cedieron de sobre la tierra, retirndose continuamente. Las aguas disminu-
yeron al cabo de 150 das.
4 44 44
A los 17 das del 7 mes, el arca se pos sobre las
montaas de Ararat (Ver infografa 1). (Segn Rashi, el 7 mes es Sivan, que es el 7
contando desde Kislev, mes en el que cesaron las lluvias. Segn Ramban, el 7 mes puede ser bien
el mes de Nisan, 7 mes del ao. O tambin puede ser el mes de Iar, 7 mes desde que comenzaran
las lluvias).
5 55 55
Las aguas continuaron disminuyendo hasta el 10 mes. El primer
da del 10 mes se vieron las cumbres de las montaas.
6 66 66
Al cabo de 40 das
Naj abri la ventana del arca que haba hecho.
7 77 77
Y envi al cuervo, que sali
y volvi, hasta que se secaron las aguas de sobre la tierra. (Rashi interpreta sali
y volvi en el sentido de que el cuervo , en lugar de cumplir su misin, se qued sobrevolando el
arca hasta que se secaron las aguas porque sospechaba que Naj le quitara su pareja).
8 88 88
(Entonces)
envi tambin a la paloma, para evaluar si haban decrecido las aguas de
sobre la superficie de la tierra.
9 99 99
Pero la paloma no encontr descanso para
sus patas, por lo que retorn hacia l, al arca, pues las aguas cubran la
superficie de toda la tierra. Entonces (Naj) estir su mano, la tom y la
introdujo consigo en el arca.
10 10 10 10 10
Esper otros siete das y volvi a enviar a la
paloma desde el arca.
1 11 111 11 11
La paloma retorn hacia l al atardecer, y resulta
que desgarr una hoja de olivo con su pico! As supo Naj que haban
disminuido las aguas de sobre la tierra.
12 12 12 12 12
Esper an otros siete das y envi
a la paloma, que ya no retorn ms hacia l.
13 13 13 13 13
En el ao 601 (de la vida de Naj),
en el primer mes (el mes de Tishrei, en opinin de Rabi Eliezer), el primer da del mes,
se secaron las aguas de sobre la tierra. Entonces Naj retir la cubierta del
BERESHIT 7 77 77 GNESIS
NAJ
17
TOR
arca, mir, y resulta que se sec la superficie de la tierra!
14 14 14 14 14
Y a los 27 das
del 2 mes la tierra qued (completamente) seca. (Cronologa del diluvio: ver infografa 70.)
Fin del diluvio: saliendo del arca

15 15 15 15 15
Elokim le habl a Naj, dicindole:
16 16 16 16 16
Sale del arca t y tu esposa, tus
hijos y las esposas de tus hijos contigo.
17 17 17 17 17
Haz salir contigo todas las criatu-
ras vivientes de todo ser: los seres voladores, animales y todos los que andan
arrastrndose sobre la tierra. Que se reproduzcan abundantemente en la
tierra, que procreen y se multipliquen sobre la tierra.
18 18 18 18 18
(Entonces) sali Naj,
y con l sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos,
19 19 19 19 19
todo ser viviente,
todo ser que anda arrastrndose, todo ser volador y todo lo que se mueve
sobre la tierra, salieron del arca de acuerdo a sus especies. (Ver. Gn. 6:20).
20 20 20 20 20
Naj erigi un altar a Hashem y tom (ejemplares) de todo animal puro y de
toda ave pura, y ofreci ofrendas sobre el altar.
21 21 21 21 21
Sinti Hashem el aroma
placentero y dijo Hashem en Su corazn: No volver ms a maldecir la
tierra por causa del hombre; porque la inclinacin del corazn del hombre es
mala desde su juventud. Ni tampoco volver a castigar a todo ser viviente,
como hice.
22 22 22 22 22
Mientras perdure la tierra; siembra y cosecha, fro y calor,
verano e invierno, da y noche no cesarn. (Que Hashem prometa que no volvern a
cesar implica que durante el diluvio s cesaron, durante el diluvio los astros celestes interrumpieron
sus funciones y no se poda distinguir el da de la noche).
CAPITULO 9
Hashem bendice a los sobrevivientes del diluvio
1 11 11
Elokim bendijo a Naj y a sus hijos y les dijo: Sean fructferos, multi-
plquense y colmen la tierra.
2 22 22
Uds. inspirarn temor y miedo a todos los
animales de la tierra, las aves del cielo, todos los que andan arrastrndose
por el suelo y los peces del mar (los animales) son entregados en mano de
Uds. (o sea, Uds. los dominarn a voluntad). (Para salvar la redundancia, Rashi menciona la
posibilidad de interpretar la voz jitat, temor, en el sentido de vida, por lo que el versculo
debera leerse: Uds. inspirarn miedo a los animales estando en vida, pero no una vez ya
fallecidos; significando que los animales reconocen en el hombre, como unin de cuerpo y alma,
su carcter de rey de la creacin).
3 33 33
Toda criatura que se mueve y vive ser para Uds.
como alimento. As como (en su momento les autoric) los vegetales, ahora les
autorizo todo (o sea, hasta este momento podan ingerir slo vegetales, pero ahora les autoriza
el consumo de carne animal, aves y pescados).
4 44 44
Pero la carne con su sangre de vida
BERESHIT 8 88 88 GNESIS NAJ
4
ali
18
TOR
no debern ingerir.
5 55 55
No obstante, de la sangre de sus propias almas pedir
cuenta. Pedir cuenta de todo animal (o sea, los animales tienen prohibido por mandato
celestial matar gente). Y de mano del hombre, de un hombre respecto de su
hermano, pedir cuenta de toda vida humana. .
6 66 66
El que derrame la sangre del
hombre, deber morir a manos del hombre. (O sea, si hay testigos del asesinato
premeditado, aplquenle Uds., seres humanos, la pena capital,) pues a la imagen de Elokim
l hizo al hombre.
7 77 77
En cuanto a Uds., fructifquense y multiplquense, re-
prodzcanse en la tierra y multiplquense en ella.
El arco iris
Acerca del arco iris: El arco iris es una seal negativa para el que lo ve, porque significa
que merecera ser destruido a causa de sus malas acciones, pero en Su misericordia l se
contiene y en su lugar le muestra la seal del pacto con Naj: el arco iris. El arco iris se
produce por la asociacin de la luz solar con las gotas de lluvia. El sol representa la
Severidad divina, mientras que la lluvia representa Su Bendicin y Bondad, de modo que
el arco iris representa el atributo de la Severidad contenido por el atributo de la Miserciordia

8 88 88
Elokim les habl a Naj y a sus hijos con l, diciendo:
9 99 99
Miren, Yo esta-
blezco Mi pacto con ustedes y con sus descendientes,
10 10 10 10 10
y con toda alma
viviente que est con ustedes: seres voladores, animales y toda bestia de la
tierra junto con ustedes, (o sea con) todos los (seres) que salieron del arca, inclu-
yendo todo animal de la tierra.
1 11 111 11 11
Confirmar Mi pacto con ustedes: Nunca
ms ser exterminado todo ser con aguas de diluvio ni nunca ms habr dilu-
vio para destruir la tierra!
12 12 12 12 12
Dijo Elokim: sta es la seal del pacto que
establezco entreustedes y Yo y entre toda alma viviente que est con ustedes.
(Es un pacto eterno) para todas las generaciones:
13 13 13 13 13
He establecido Mi arco (el arco
iris) en las nubes; ser la seal del pacto entre la tierra y Yo.
14 14 14 14 14
Cuando Yo cubra
de nubes la tierra (o sea, cuando Yo entre a considerar si volcar sobre el mundo la oscuridad de
la destruccin, o no), entonces se ver el arco iris en las nubes.
15 15 15 15 15
As recordar Mi
pacto con ustedes y con toda alma viviente de todo ser: nunca ms las aguas
sern diluvio para destruir todo ser!
16 16 16 16 16
El arco iris estar en la nube y Yo lo
ver para recordar el pacto eterno entre Elokim y todo ser viviente en toda
carne que hay sobre la tierra.
17 17 17 17 17
Dijo Elokim a Naj: ste, (el arco iris), es la seal
del pacto que he establecido entre todo ser que est sobre la tierra y Yo.
Sobrevivientes del diluvio, ancestros de la humanidad

18 18 18 18 18
Los hijos de Naj, que salieron del arca, fueron Shem, Jam y Iafet. Jam fue
padre de Kenaan.
19 19 19 19 19
stos tres fueron los hijos de Naj y a partir de ellos se
repobl toda la tierra.
20 20 20 20 20
Naj comenz a cultivar la tierra y plant una via.
BERESHIT 9 99 99 GNESIS
NAJ
5
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19
TOR
Embriaguez de Naj
21 21 21 21 21
Bebi del vino, se embriag, y se desnud en su tienda.
22 22 22 22 22
Jam, padre de
Kenaan, vio la desnudez de su padre y les cont a sus dos hermanos, (que
estaban) afuera.
23 23 23 23 23
Tom Shem el manto con Iafet y lo pusieron sobre sus
hombros, y caminaron hacia atrs para cubrir la desnudez de su padre, y con
sus rostros dados vuelta evitaron ver la desnudez de su padre.
24 24 24 24 24
Cuando
Naj despert de la embriaguez que le produjo su vino se enter lo que haba
hecho con l su hijo pequeo. (Pequeo no significa menor, pues Jam era mayor que
Shem. Sino en el sentido de el ms despreciado de los hermanos).
25 25 25 25 25
y dijo: Maldito sea
Kenaan; sirviente de sirvientes ser para sus hermanos. (Segn ciertas opiniones
fue Kenaan quien vio a Naj desnudo, y fue a contrselo a su padre Jam. Segn cierta opinin, Jam
viol a su padre Naj. Segn otra, lo castr porque pens: Adam tena dos hijos, uno de los cuales
mat al otro. Y a nuestro padre Naj no le alcanza con tres que quiere tener cuatro hijos!).
26 26 26 26 26
Dijo
tambin: Bendito sea Hashem, Elokim de Shem. Kenaan ser sirviente de
ellos.
27 27 27 27 27
Que Elokim expanda a Iafet (-que sea numerosa su descendencia-), y que l
(la Divina Presencia) resida en las tiendas de Shem. Y Kenaan ser sirviente de
ellos. (Hashem hacer morar Su Divina Presencia sobre la descendencia de Shem, o sea sobre
Israel. Por eso en el segund emplo de Ierushalim, construido a instancias del rey Ciro de Persia -
descendiente de Iafet- la Divina Presencia mor en un nivel inferior de lo que lo hiciera en el primer
Gran Templo, construido por el rey Salomn, descendiente de Shem.)

28 28 28 28 28
Despus del dilu-
vio, Naj vivi 350 aos.
29 29 29 29 29
En total, Naj vivi 950 aos y falleci.
CAPITULO 10
Descendencia de Naj - Los 70 pueblos madre (Ver pg. 642. Ver Infografa 66)
1 11 11
stas son las generaciones de los hijos de Naj: Shem (ancestro de los semitas),
Jam y Iafet, quienes tuvieron hijos despus del diluvio.
Descendencia de Iafet (ancestro de los pueblo de nor-Asia, Europa oriental, hasta Grecia)
2 22 22
Los hijos de Iafet (fueron): Gomer, Magog, Maday, Iavn, Tuval, Mshej y
Tiras.
3 33 33
Los hijos de Gomer: Ashkenaz, Rifat y Togarm.
4 44 44
Los hijos de Iavn:
Elisha, Tarshish Kitim y Dodanim.
5 55 55
De sos fueron divididos (y surgieron) los
pueblos aislados en sus tierras, cada uno con su propia lengua, con sus
clanes, con sus naciones.
Descendencia de Jam (ancestro de los pueblos africanos) (Ver pg. 643)
6 66 66
Los hijos de Jam: Kush (Etiopa), Mitzraim (Egipto), Put y Kenaan.
7 77 77
Los hijos de
Kush: Seva, Javil, Savt, Raam y Savtej. Y los hijos de Raam: Sheva y Dedn.
BERESHIT 9 99 99 GNESIS
NAJ
20
TOR
Nimrod de Babilonia. Descendencia de Kush, hijo de Jam. (Ver pg. 643)
8 88 88
Kush engendr a Nimrod, que fue el primero en acumular poder en la tierra.
9 99 99
Era poderoso cazador contra Hashem, por eso suele decirse (sobre alguien que
hace el mal deliberadamente:) Es como Nimrod, poderoso cazador contra Hashem
(su poder consista en cazar engaar con su elocuencia demaggica la buena voluntad de los
hombres a fin de incitarlos a rebelarse contra Hashem.)
10 10 10 10 10
El comienzo de su reinado fue
Bavel (Babilonia), Erej, Akad, y Kaln en la tierra de Shinar (prxima al Golfo
Prsico).
1 11 111 11 11
Ashur abandon esa tierra y edific Nnive (capital de Asiria, sobre el
Tigris), Rejovot Ir (sera Kuwait), Kalaj
12 12 12 12 12
y Resen, entre Nnive y Kalaj. sa,
(Nnive,) es la gran ciudad.
13 13 13 13 13
Mitzraim (Egipto) engendr a (los pueblos de) Ludim,
Anamim, Lehavim (as llamados en virtud de que sus caras parecan llamas de fuego),
Naftujim,
14 14 14 14 14
Patrusim (sur de Egipto), Kaslujim (al oeste de Egipto.) Y de ellos deri-
varon los filisteos (los filisteos surgieron de las relaciones incestuosas entre los Patrusim y
Kaslujim.) Y los Kaftorim.
15 15 15 15 15
Kenaan engendr a su primognito Tzidn (Sidn),
a Jet (pueblo que habit en las proximidades de Jevrn, en Israel),
16 16 16 16 16
al (pueblo) ievusita, al
emorita, al guirgashita,
17 17 17 17 17
al jivita, al arkita (en Lbano, al norte de Sidn), al sinita
(en Fenicia)
18 18 18 18 18
al arvadita (isla fenicia), al tzemarita (en Siria) y al jamatita (prxima al
Monte Jermn) Y despus, las familias de los kenaanitas se desarrollaron (en ms
familias).
19 19 19 19 19
El lmite del (pueblo) kenaanita se extenda desde Tzidn (al norte)
hacia Guerar (capital de los filisteos, al sur), hasta Gaza (ciudad sobre el Mediterrneo, sud-
oeste de Israel); y (hacia al este) hacia Sedom (Sodoma), Amor (Gomorra), Adm y
Tzevom (ciudades ubicadas en el extremo sud-oeste del Mar Muerto), hasta Lasha (regin
sobre la costa este del Mar Muerto, hacia el norte.)
20 20 20 20 20
sos son los hijos de Jam, segn
sus familias y lenguas, en sus tierras, en sus naciones. (Es decir, a pesar de que se
dividieron en naciones, cada una con su propia lengua, eran todos descendientes de Jam)
Descendencia de Shem
(Shem: ancestro de los semitas: su territorio se extenda desde la Mesopotamia
hasta el Ocano ndico) (Ver detalle en pg. 644)
21 21 21 21 21
Tambin a Shem le nacieron hijos. l fue el ancestro de todos los que
habitaban en la otra orilla , hermano de Iafet, el mayor (en la otra orilla: del
ufrates hacia el este, en la Mesopotamia).
22 22 22 22 22
Los hijos de Shem (fueron): Elam (La
ciudad persa de Susa, donde ocurri el milagro de Purim, est emplazada en el distrito de
Elam), Ashur (Asiria), Arpajshad, Lud, y Aram (ancestro de los arameos, al nor-este
de Israel. Aprox. el terriotrio actual de Siria).
23 23 23 23 23
Los hijos de Aram: Utz (ciudad de
Damasco), Jul (Armenia), Gueter (sera la zona norte de Afganistn) y Mash (la regin del
Monte Mash, en la Mesopotamia).
24 24 24 24 24
Arpajshad engendr a Shlaj y Shlaj engen-
dr a Ever (ancestro de los hebreos).
25 25 25 25 25
A Ever le nacieron dos hijos. El nombre
de uno fue Pleg, porque en sus das fue dispersada (la poblacin de) la tierra
BERESHIT 10 10 10 10 10 GNESIS NAJ
21
TOR
(Peleg deriva de la voz hebrea que significa dividir, dispersar. La poblacin fue dispersada de
Babilonia como consecuencia de la Torre de Bavel, emplazada en el actual Irak). Y el nombre
de su hermano (fue) Ioktn (habra sido el fundador del Yemen).
26 26 26 26 26
Ioktn engendr a
Almodad (tribu del sur de Arabia, al igual que todos los ioktanitas mencionados a continuacin),
a Shlef, a Jatzarmvet, a Iaraj,
27 27 27 27 27
a Hadoram, a Uzal, a Dicl,
28 28 28 28 28
a Oval, a
Avimael (La Meca), a Sheva,
29 29 29 29 29
a Ofir, a Javil y a Iovav. Todos stos fueron
hijos de Ioktn.
30 30 30 30 30
Estaban establecidos (los ioktanitas) desde Mesh (sera La Meca
o alguna regin del Yemen) hacia (el norte, o sea) Sefar (Medina) y el monte del oriente
(sera la regin oriental de Arabia, sobre el Ocano ndico).
31 31 31 31 31
sos son los hijos de Shem,
segn sus familias, sus lenguas, en sus tierras, conforme a sus naciones. (Ellos
son los ancestros de la raza semita.)
32 32 32 32 32
sos son los clanes de los hijos de Naj,
segn sus linajes, por sus pueblos. De sos, (surgieron todos) los pueblos y
fueron dispersados sobre la tierra despus del diluvio.
CAPTULO 11
La Torre de Bavel (Babilonia, en la actual Irak)

1 11 11
Toda la tierra tena una misma lengua (la lengua sagrada: el hebreo) y vocablos
unificados (compartan la idea de rebelda contra Hashem.)
2 22 22
Cuando emigraron desde
Oriente, encontraron un valle en la tierra de Shinar (la regin del Golfo Prsico) y
all se establecieron.
3 33 33
Se dijeron entre s: Vamos, hagamos ladrillos y
hornemoslos al fuego (utilizaron ladrillos porque en Babilonia no hay piedras. Babilonia es
un valle, y las piedras se encuentran en terrenos montaosos.) El ladrillo les sirvi de
piedra y el asfalto de revoque.
4 44 44
Dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad
y una torre cuya cspide llegue al cielo y hagmonos un nombre, para que
no nos dispersemos sobre la superficie de toda la tierra.
5 55 55
Hashem descen-
di para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos del hombre (Pero
acaso Hashem necesita descender para ver!? Ms bien, se trata de una enseanza: Antes de emitir
juicio desciende bien hasta el fondo de la cuestin, logra un conocimiento cabal del caso.)
6 66 66
Dijo
Hashem: Mira, (tienen el privilegio de ser) un pueblo unificado con una nica
lengua para todos y esto (este acto de soberbia) es lo primero que han hecho!
Ya nada les ser impedido de todo lo que planeen hacer!?
7 77 77
Vamos, descen-
damos y confundamos all su lengua, de modo que nadie entienda la lengua
de su compaero.
8 88 88
Y as, Hashem los dispers de all sobre la superficie de
toda la tierra y cesaron de edificar la ciudad. (No es el sentido de la creacin que la
humanidad se recluya en un solo lugar, sino que se disperse por todo el mundo para que desde
todos los confines de la tierra se invoque a Hashem).
9 99 99
Por eso llam su nombre Bavel,
porque all confundi Hashem la lengua de toda la tierra y de all los disper-
s Hashem sobre la superficie de toda la tierra.
BERESHIT 10 10 10 10 10 GNESIS NAJ
7
ali
22
TOR
Las diez generaciones desde Naj hasta Abraham
10 10 10 10 10
stos son los descendientes de Shem: Shem tena 100 aos cuando engen-
dr a Arpajshad, dos aos despus del diluvio.
1 11 111 11 11
Despus de haber engen-
drado a Arpajshad, Shem vivi 500 aos. Y engendr hijos e hijas.
12 12 12 12 12
Arpajshad
tena 35 aos cuando engendr a Shlaj.
13 13 13 13 13
Despus de haber engendrado a
Shlaj, Arpajshad vivi 403 aos. Y engendr hijos e hijas.
14 14 14 14 14
Shlaj tena 30
aos cuando engendr a Ever.
15 15 15 15 15
Despus de haber engendrado a Ever, Shlaj
vivi 403 aos. Y engendr hijos e hijas.
16 16 16 16 16
Ever tena 34 aos cuando engen-
dr a Pleg.
17 17 17 17 17
Despus de haber engendrado a Pleg, Ever vivi 430 aos.
Y engendr hijos e hijas.
18 18 18 18 18
Pleg tena 30 aos cuando engendr a Re.
19 19 19 19 19
Despus de haber engendrado a Re, Pleg vivi 209 aos. Y engendr
hijos e hijas.
20 20 20 20 20
Re tena 32 aos cuando engendr a Serug.
21 21 21 21 21
Despus de
haber engendrado a Serug, Re vivi 207 aos. Y engendr hijos e hijas.
22 22 22 22 22
Serug tena 30 aos cuando engendr a Najor.
23 23 23 23 23
Despus de haber engen-
drado a Najor, Serug vivi 200 aos. Y engendr hijos e hijas.
24 24 24 24 24
Najor tena
29 aos cuando engendr a Traj.
25 25 25 25 25
Despus de haber engendrado a Traj,
Najor vivi 119 aos. Y engendr hijos e hijas.
26 26 26 26 26
Traj tena 70 aos cuando
engendr a Abram, a Najor, y a Harn.
27 27 27 27 27
stas son las generaciones de
Traj: Traj engendr a Abram, a Najor y Harn; y Harn engendr a Lot.
28 28 28 28 28
Harn muri en vida de su padre Traj, en la tierra de su nacimiento, en Ur
Kasdim (Caldea). Maftir
29 29 29 29 29
Abram y Najor se casaron. El nombre de la esposa
de Abram fue Sarai y el nombre de la mujer de Najor, Milk hija de Harn.
(Harn era el) padre de Milk e Isk.
30 30 30 30 30
Sarai (cuyo nombre sera cambiado luego por Sar)
era estril, no tena hijos.
31 31 31 31 31
Teraj tom a su hijo Abram y a su nieto Lot -hijo
de Harn- y a su nuera Sarai, esposa de su hijo Abram; y salieron juntos de Ur
Kasdim (Caldea, actual territorio de Irak) para ir a la tierra de Kenaan. Y al llegar a
Jarn (en la Mesopotamia), se asentaron all. (Desde la ciudad de Ur Kasdim se dirigieron hacia
el nor-oeste, hacia Jarn.)
32 32 32 32 32
Teraj vivi 205 aos y muri en Jarn (Jarn es una ciudad
en la Mesopotamia asitica, en actual territorio sirio, al nor-este de Israel. )
BERESHIT 1 11 111 11 11 GNESIS NAJ
M
a
f
t
i
r
Nota al vers. 29: Abraham se cas con Isk: Isk era otro nombre de Sar. El nombre Isk
deriva de ver, que alude al espritu proftico de la matriarca.
Nota al vers. 32: Teraj muri en Jarn: Traj muri despus de ms de 60 aos de que
Abraham abandonara Jarn, la Mesopotamia, y se estableciera en la Tierra Prometida.
Surge as el interrogante de por qu Abraham abandon a su padre, lo cual le signific
abandonar asimismo la posibilidad de cumplir el mandamiento de honrar a los progenito-
res. Responden los Sabios: normalmente, el hijo debe rendir honores al padre, pero en el
caso de que el hijo sea maestro de su padre, se deben rendir honores mutuamente. En este
caso especfico, Teraj el padre era discpulo de su hijo Abraham, quien le transmiti el
concepto del monotesmo. Y por eso Abraham abandon esa ciudad, para evitar que su
padre debiera rendirle honores y ponerse de pie ante l.
23
HAFTAR
Haftarat Naj
Jabad y Sefaradim: Ieshai (Isaas) 54:1 a 54:10
Ashkenazim: Ieshai 54:1 a 55:5
Si Rosh Jodesh Jeshvan cae en Shabat Naj, en lugar del maftir y la siguiente
haftar se lee los correspondientes a Rosh Jodesh (pg. 572)
Ieshai (Isaas) 54
Eterna misericordia de Hashem - Restauracin de Israel
1 11 11
Canta, estril -Ierushalim- t que no dabas a luz. (T, Ierushalim, que tus hijos
fueron desterrados, ahora puedes cantar de gozo.) Prorrumpe en cnticos y alegra, t
que no has tenido trabajo de parto! Porque (ahora) sern ms numerosos los
hijos de la desolada (-Ierushalim-) que los de la mujer casada, dice Hashem.
(O sea, a pesar de haber estado desolada, Ierushalim tendr ms habitantes que las naciones del
mundo.)
2 22 22
Ampla tu tienda y extiende los toldos de tus moradas!, no te limites,
prolonga tus cuerdas y refuerza tus estacas! (O sea, expndete, haz lugar para todos tus
hijos que vendrn hacia ti).
3 33 33
Pues te expandirs hacia la derecha y a la izquierda.
Tus descendientes heredarn naciones y poblarn nuevamente las ciudades
desoladas.
4 44 44
No tengas miedo, no sers avergonzada. No te sientas humillada
pues no sers deshonrada (despus de la redencin final, Uds. no volvern a ser desterrados).
Te olvidars del ultraje de tu juventud (cuando fuiste desterrada) y no tendrs ms
memoria de la humillacin de tu viudez (o sea, el haber sido despojada de tu libertad).
5 55 55
Pues tu Amo es tu Hacedor, Hashem de los Ejrcitos es Su nombre (l ser tu
Amo, y no los tiranos de las naciones que te han esclavizado). Tu Libertador es el Santo de
Israel l es llamado Elokim de toda la tierra.
6 66 66
Hashem te llam para que
vuelvas como (alguien que busca recomponer la relacin con su) esposa abandonada y de
espritu melanclico, como la esposa de la juventud que fuera rechazada (por
un breve tiempo y no hasta la eternidad), dice Hashem.
7 77 77
Por un breve momento te
abandon, pero con gran misericordia te re-unir (conMigo).
8 88 88
En un arranque
de ira ocult Mi Rostro de ti por un instante. Pero con amor eterno te mos-
trar misericordia, dice tu Libertador, Hashem.
9 99 99
Pues ese enojo es para M
como las aguas (del diluvio) de Noaj: as como jur que las aguas (del diluvio) de
Naj no volvern a inundar la tierra, similarmente he jurado que no Me
irritar ms contra ti ni te increpar.
10 10 10 10 10
Las montaas pueden ser movidas y
las colinas pueden tambalearse, pero Mi compasin no se apartar de ti ni
tambalear Mi Pacto de paz, dice Hashem, Quien se apiada de ti.
Sefaradim y Jabad concluyen aqu. Ashkenazim continan en prxima pgina
IESHAI 54 54 54 54 54 ISAAS
NAJ
24
HAFTAR
Ieshai (Isaas) 54
Ierushalim ser reconstruida
1 11 111 11 11
Pobre afligida, atormentada y desconsolada (Ierushalim)! Mira, Yo har
tu piso de gemas y tus cimientos de zafiros.
12 12 12 12 12
Har tus ventanales de
rubes, tus portales de piedras brillantes: todo tu territorio de piedras pre-
ciosas.
13 13 13 13 13
Todos tus hijos sern estudiosos de Hashem y abundante ser la
paz de tus hijos.
14 14 14 14 14
Merced a tu rectitud sers establecida (con bienestar). Al-
jate de la opresin -no debers temerle- y del pnico, pues no se acercar a
ti.
15 15 15 15 15
En verdad debe temer quien se haya alejado de M. Quien te agreda
caer por ti.
16 16 16 16 16
Mira, Yo he creado al herrero, que sopla el fuego de carbn y
extrae la herramienta para su oficio; y Yo he creado al destructor para de-
moler. (Y del mismo modo, as como puse a tu enemigo en tu contra, puedo hacer que pierda su
fuerza).
17 17 17 17 17
Ningn arma forjada contra ti tendr xito y a toda lengua que en
juicio se levante contra ti, condenars. sta es la herencia de los servidores
de Hashem, y su rectitud (recompensa) proviene de M, dice Hashem.
Ieshai (Isaas) 55
1 11 11
Todos los sedientos, vayan al agua! Aquel que carece de dinero, que venga,
compre y coma, que venga y compre -sin dinero y sin precio- vino y leche.
(Alusin a las enseanzas de Hashem, que estn disponibles gratuitamente).
2 22 22
Por qu gastan
dinero por lo que no es pan (o sea por las culturas ajenas) y el fruto de su esfuerzo
por lo que no brinda satisfaccin? Escchenme con atencin y consuman lo
bueno (la Tor) y que sus almas se deleiten en la abundancia (del Mundo Venidero)!
3 33 33
Dispongan sus odos (para escuchar Mis palabras) y vengan a M! Escuchen, y
vivir el alma de Uds. (en la resurreccin)! Yo har con Uds. pacto eterno, el de las
perpetuas bondades (prometidas) a David.
4 44 44
Mira, he puesto a l (a David) como
testigo para las naciones (del mundo). (El Mesas), que descender de l, ser cau-
dillo y comandante de las naciones.
5 55 55
Mira, (la bondad que te fuera prometida se cum-
plimentar, pues) llamars (a tu servicio) a una nacin que jams conociste y una
nacin que nunca te ha conocido correr (hacia ti, ponindose a tu servicio), en aras
de Hashem, tu Elokim -el Santo de Israel- Quien te ha glorificado. (Tal ser tu
poder, que gobernars incluso sobre naciones de las que ni tienes noticia de su existencia).
IESHAI 54 54 54 54 54 ISAAS NAJ