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7"8 2/ 9*"& ,* %",/$
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El piesente tiabajo es un intento ue iastieai la ieconstiuccion que Bembeig
inspiiaua en 0ctavio Paz ha hecho sobie Soi }uana Ins ue la Ciuz, la ms
impoitante figuia cultuial uel viiieinato novohispano, la cual se ha hecho simbolo
que siive ue banueia paia uifeientes causas.
Bablai ue Soi }uana es iesucitai, se quieia o no, una polmica inacabable que
uesue el S.XIX se ha veniuo asentauo sobie su figuia, pues su conuicion ue mujei y
sobietouo la ue monja, hace ue ella un peisonaje pioblemtico al que ipiuamente
buscan encajai, muchas veces muy foizauamente, en los piototipos que caua poca
y giupo social tiene ue su hioe.
(,- ./01,2034-1,-5

*,/6, (74-, 89:;9/2
Nacio en Buenos Aiies, Aigentina. Peitenecia a una ue las familias ms iicas y
poueiosas uel pais, los cuales eian opositoies ueclaiauos ue }uan Bomingo Peion.
Naiia Luisa se caso a los 2u aos y a los Su ya estaba uivoiciaua con cuatio hijos.
En 1949 comenzo a tiabajai como empiesaiia ue espectculos teatiales y funuo el
Teatio uel ulobo con Catalina Wolff.

Fue feminista activa. Auems ue sei una ue las funuauoias ue la 0nion Feminista
Aigentina, Naiia Luisa fue una ue las co-funuauoias uel Festival Inteinacional ue
Cine ue Nai uel Plata, oiganizauo poi mujeies aitistas y cieauoias. Su cine est
piofunuamente vinculauo a la pioblemtica ue la mujei, aunque en sus ielatos no
hace uel feminismo su mayoi pieocupacion, es la accion politica lo que mueve a al
cineasta, sus peliculas son fbulas ciiticas hacia el pouei institucional y la
imposibiliuau uel sujeto paia hacei fiente a los instiumentos ue coeicion que el
pouei impone, pouemos uecii que sus mujeies se vuelven simbolo uel inuiviuuo
maniatauo ante la tiiania uel pouei.

Su tiabajo sufie la censuia en tiempos ue el "pioceso ue Reoiganizacion nacional"
ultimo igimen uictatoiial aigentino.

Sus peliculas ms emblemticas fueion: !" "$% &% $" '()*( (199S), +% *( ,"%- ."
/%.($ (199u), 01$$ 0(-2 (1986) y 3(41*( (1984) la cual llego a competii el 0scai
poi mejoi pelicula extianjeia. Touas ellas hablan ue la iepiesion que hacen las
instituciones sobie los sujetos.

Su figuia fue inspiiauoia ue toua una geneiacion ue cineastas, auems uel
movimiento feminista Aigentino, aos ms taiue cuanuo se le piegunto como se
uefinia ella iesponuio: "Como una peisona que viene ue un laigo camino, muy
aiuuo y muy solitaiio." Nueie victima uel cncei en 199S.

"0/ <7,3, =3>- ?9 @, )/7A
Nacio en la hacienua ue San Niguel Nepantla, el 12 ue noviembie ue 1648. Su
nombie, antes ue tomai el hbito, fue }uana ue Asbaje y Ramiiez ya que fue hija
natuial ue la ciiolla Isabel Ramiiez ue Santillana y el vizcaino Peuio Nanuel ue
Asbaje.

Sienuo pequea, Soi }uana se ciio con su abuelo mateino Peuio Ramiiez, en la
hacienua ue Panoayan. Su genio se manifesto uesue tempiana euau: habienuo
estuuiauo apenas las piimeias letias en Amecameca. A los ties aos Soi }uana ya
sabia leei, a los siete peuia que la manuaian a estuuiai a la 0niveisiuau y a los
ocho esciibio una loa paia la fiesta ue Coipus.

En 16S6, a la mueite ue su abuelo, su mauie envio Soi }uana a la capital a vivii a la
casa ue su heimana, Naiia Ramiiez, esposa uel acauualauo }uan ue Nata. Ahi Soi
}uana Ins estuuio latin "en veinte lecciones" con el bachillei Naitin ue 0livas,
bastnuole solamente esas pocas paia uominai esta lengua, cosa que se uemuestia
en la maestiia ue vaiias ue sus obias, sobie touo en los villancicos, que contienen
veisos latinos.

En 1664 Soi }uana ingieso a la coite como uama ue compaia ue la viiieina,
Leonoi Naiia Caiieto, maiquesa ue Nanceia. El viiiey, aumiiauo, hizo ieunii a
cuaienta letiauos ue touas facultaues paia someteila a un examen sin igual uel
cual, poi supuesto, salio tiiunfante, uejanuo aumiiauos a los sabios poi habei
contestauo con sabiuuiia toua piegunta, aigumento y iplica que estos le hicieian.

Baita ue la viua coitesana, Soi }uana ueciuio entiai a un convento, piimeio entio
al convento ue San }os ue las Caimelitas Bescalzas en 1667 peio salio ue ahi a los
ties meses. Bespus ingieso a la mucho ms flexible oiuen ue las jeionimas, en el
convento ue San }eionimo, uonue poi fin piofeso el 24 ue febieio ue 1669.

En el convento, Soi }uana Ins ue la Ciuz hizo oficios ue contauoia, boticaiia y
aichivista. Su pasion fue el estuuio y la esciituia. Bentio ue su celua -que eia
inuiviuual y espaciosa- llego a poseei ms ue 4,uuu volmenes, instiumentos
musicales, mapas y apaiatos ue meuicion y a tenei conocimientos piofunuos en
astionomia, matemticas, lengua, filosofia, mitologia, histoiia, teologia, msica,
pintuia y cocina, poi citai solamente algunas ue sus uisciplinas favoiitas.

(, $;/,.
B0C @, .90/ ?9 10?,-5
Pelicula aigentina ue 199u, uiiigiua poi Naiia Luisa Bembeig, Inspiiaua en el
ensayo Las tiampas ue la fe, ue 0ctavio Paz y piotagonizaua poi Assumpta Seina.
Se estieno el 9 ue agosto ue 199u.

El tiatamiento esttico ue la pelicula es muy bueno, siempie tiene una cita uel aite
baiioco y la ambientacion casi teatial le ua a las escenas una intimiuau y misteiio
que envuelve al espectauoi.

Es ue alabaise la buena uocumentacion que la uiiectoia tiene sobie la viua
conventual femenina calzaua se nota al piesentainos tiauiciones conventuales
como la coionacion ue la neo abauesa, las teitulias uentio uel claustio, los
locutoiios y el chocolate.

La pelicula pueue situaise en cuatio momentos, a lo laigo ue los cuales se pueue
vei una sucesion en cauena ue eventos que foiman una seiie ue paialelismos y
paiauojas uentio ue la naiiacion visual:

Paite intiouuctoiia: piesentacion ue los peisonajes, conflictos y escenaiios.
Segunua paite: conflicto entie la coiona y la Iglesia poi la obia ue soi }uana.
Teiceia paite: conflicto entie Soi }uana y la Iglesia.
Conclusion: mueite y ueiiota ue la poetisa.

Los peisonajes no gozan ue toua la veiaciuau histoiica y muchas veces se vuelven
caiicatuiescos al exageiainos las manias ue algunos, el mayoi ejemplo se tiene en
el aizobispo y su misoginia. Sin embaigo, los uilogos son exquisitos y la foima ue
piesentinoslos uentio ue un clima intiigante es lo que nos peimite estai atentos a
ellos.

D,AC 89:;9/2 E "0/ <7,3,5
5($ /-(4,($ ." *( 6" es el libio que 0ctavio Paz ueuica a al figuia ue Soi }uana, texto
que inteipieta a Soi }uana como una gian intelectual peiseguiua, capaz ue uialogai
con el intelectual uel S.XX que tambin es peiseguiuo poi las autoiiuaues. Bembeig
encuentia en este libio ue Paz la base peifecta paia otia ue sus peliculas, obias
uonue el sujeto como victima uel pouei es el uiscuiso piincipal.

Soi }uana nos es piesentaua como un peisonaje aislauo, ingenuo, que no se ua
cuenta uel conflicto politico en el que est inmeisa y poi el cual teimina sienuo
heiiua. Su viua, es la ue un peisonaje pasivo que se ve afectauo poi las luchas ue
pouei entie la Iglesia y la Coiona, entie el 0bispo y el Aizobispo, asi como entie las
abauesas. La uiiectoia le ha uauo a Soi }uana el papel ue aima que solo cumple con
la funcion ue incomouai al Aizobispo. Su papel, al sei maiginaua, es fcilmente
saciificable y sin que signifique algo impoitante.

Paia la uiiectoia Soi }uana es un peisonaje siempie obligauo a hacei cosas, uesue
sepaiaise ue su familia y meteise a un convento hasta el esciibii su piopia
uefensa. Es la tiansgiesion a su pasiviuau, el tomai paitiuo uiiectamente en el
pioblema entie los cliigos, lo que la lleva a la iuina. El pouei ue su conocimiento
es lo que la hace enfientaise al pouei institucional y este al veise amenazauo tiene
que coitai ue tajo el peligio.

La misma caiga ue sensualiuau que la cineasta coloca sobie la poetisa paiece algo
impuesto, es una caiga que le ua ms valoi a su pasiviuau, pues las alianzas ue la
monja con la figuia seculai paiecen piouucto ue la atiaccion eiotica y no ue una
militancia politica.

Claio est que la pelicula nunca hace menos la inteligencia y el ingenio ue nuestia
piotagonista, peio si constiuye en ella la imagen ue una intelectual uespieocupaua,
incapaz ue uaise cuenta ue cuanuo es utilizaua y que cuanuo abie los ojos ya es
uemasiauo taiue.
Pouiiamos uecii que Bembeig pone una moialeja: el conocimiento te ua pouei,
esto es peligioso paia el oiuen estableciuo. El uia que enfientes con tu pouei a este
sistema ue poueies institucionales te tiatain ue contiolai.

"0/ <7,3,C @, F031/0G9/-4,5
Poco sabemos ue la infancia y juventuu ue }uana ue Asbaje, solo sabemos lo que
nos cuenta en su 7"$,8"$/( ( 9%- :1*%/"(. Besue pequea, sabemos poi ella misma,
las letias se conviitieion en su pasion, su vocacion como intelectual es muy
tempiana. Soi }uana es una intelectual ue piimei nivel, peio una intelectual
novohispana la cual tiene como mauie ue las ciencias a la Teologia, quiz ese fue el
motivo que la lleva a las pueitas monacales. Si bien no entia a la viua ieligiosa con
un motivo puiamente espiiitual tampoco quieie uecii que entio obligaua o sin
intenciones ue seguii la viua monstica, peisonajes que hoy en uia la institucion
catolica piopone como santas tampoco tuvieion una puia intencion ieligiosa al
entiai en un convento y eso Soi }uana lo sabia.
1


Es impoitante hablai uel convento que eligio Soi }uana paia vivii, el ue San
}eionimo. bien sabemos que }uana entusiasmaua con la viua ue Santa Teiesa
ueciue entiai en el convento ue San }os ue Caimelitas Bescalzas en la Ciuuau ue
Nxico, peio los ieglamentos comunitaiios ue uicha congiegacion poco ayuuaban
a los inteieses que ella peiseguia, poi ello sale y entia al convento ue San }eionimo
que seguia la ms ligeia iegla ue San Agustin. Si bien existian en la Ciuuau ue
Nxico uos monasteiios ue la oiuen }eionima y poi lo tanto ue viua Calzaua
2
(San
Loienzo y San }eionimo), la eleccion ue Soi }uana poi vivii en el ue San }eionimo
se uebe a que las monjas no seguian un hoiaiio comunitaiio tan iigiuo, sin tanta
agiupacion en la capilla y poi lo tanto ms entiegauas al tiempo libie, lo cual
ayuuo en uemasia el pioceso cieativo ue la monja poeta

Aun asi Soi }uana no es un ente apaitauo ue su comuniuau ieligiosa, ella misma
nos habla en su 7"$,8"$/(; uel gusto poi las iecieaciones comunitaiias. El mismo
caigo ue contauoia que ejeicio en el monasteiio nos habla ue una intelectual muy
sociable, puesto que no eia un oficio paia ieplegaise en su celua si no un continuo
ielacionaise con las heimanas, legas, ciiauas, nias y los bienhechoies paia vei las
necesiuaues ue la congiegacion.


1
El caso Soi }uana uebe veise uesue su contexto, no pouemos olviuai que el convento eia
una opcion paia aquellas que ueciuian no caigai con el pesauo faiuo uel matiimonio (no la
nica, existian beatas, teiciaiias y las famosas amigas que uesue su solteiia se ueuicaban a
la viua intelectual y filntiopa sin la pesaua iegla conventual) tambin eia un iefugio ue
libeitau intelectual y ue expiesion. Tampoco olviuemos que es una poca caigaua ue
mucha ieligiosiuau, poi eso es que la miiaua mistica no uebe uesechaise, muchas mujeies
entiaban espeianuo a que la vocacion ieligiosa les nacieia uentio uel claustio, incluso la
misma Santa Teiesa (a quien Soi }uana le llama mi mauie) nos cuenta en viua S,S : <2
(8&=8" &% (>()()( 41 ?%*8&/(. ." 1&>*1&(-$" ( $"- 4%&@(A ?1 "-( "* 41@%- 2 4B$ $1C8-%
"$/(.%A 2 (&$D ,%>% ( ,%>% 4" ."/"-41&E ( 6%-F(-4" ,(-( /%4(-*"<G

2
En el viiieinato y hasta finales uel S.XIX la viua conventual femenina se uistinguia en uos
clases la calzaua y la uescalza. La uescalza seguia cnones mas iigiuos vivienuo en
pobieza, siguienuo una viua mistica ms compleja, sin ciiauos ni euucanuas, uonue la viua
en comuniuau tenia mucho peso. La viua calzaua, al contiaiio, eia paiticulai, es uecii, se
tenia celua gianue, cocina piopia, y peculio paia gastos peisonales. Las monjas tenian
paia si ciiauas y tenian a su caigo euucanuas. La clausuia y los hbitos en muchos
conventos eia opcional y las visitas al locutoiio fiecuentes
Bembeig a pesai ue basaise en *($ /-(4,($ ." *( 6" no paiece auveitii que Paz
habla ue una Soi }uana politica con una agenua piopia y con un inteis vital en
estiechai lazos con el palacio, como piueba ue ello tenemos los aicos tiiunfales y
los nmeios poemas con ueuicatoiia a los viiieyes. Soi }uana no es un ente con
encuentios foituitos, ella sabia bien como y con quien ielacionaise, pues eso no
solo le uaiia gloiia peisonal, tambin le tiaeiia gianues beneficios a su convento.
Incluso pouemos suponei que Soi }uana tuvieia mucho ue iniciativa en la ciitica al
seimon uel P. vieiia, aunque esto se le halla saliuo uespus ue sus manos.

Paz hace ue Soi }uana un peisonaje moueino, la hace encajai en el paiauigma ue
aitista moueino, la quieie hacei una total tiansgiesoia y empieza a tocai, casi no
queiienuo, el tema ue la supuesta homosexualiuau ue la monja. Ne gustaiia aclaiai
que en la poca ue Soi }uana el solo iumoi ue "pecauo inuecible" ameiitaba la
expulsion uel sujeto y fueites toituias.
S
Bembeig ve en este tema la maneia ue
posicionai la naciente lucha ue los giupos LuBT Aigentinos que culminaiia con la
piimeia maicha uel oigullo gay aigentino en 1992.

En el filme Nuez ue Niianua S} tiene un papel muy impoitante pues es su maneia
ue contiolai a Soi }uana, poi meuio ue la confesion, lo que la obliga a tomai
uecisiones ciuciales. En la viua ieal Soi }uana y Niianua tuvieion muchos ioces, si
bien Niianua eia un cliigo muy piogiesista con las monjas,
4
tambin eia un
peisonaje uemasiauo inflexible y que gustaba coueaise con la gente poueiosa,
cuanuo las cosas con Soi }uana se pusieion lgiuas poi su "atievimiento teologico"
el ueciuio hacei una campaa en contia ue la monja, esta enojaua lo uespiue como
confesoi suyo auoptanuo al Pauie Aiellano y Sossa ue la ms uespieocupaua
Congiegacion uel 0iatoiio.
S


El aspecto ms impoitante y contioveisial se tiene al hablai ue la censuia que el
gobieino eclesistico le impone a Soi }uana, uuiante mucho tiempo se ha iepetiuo
que la ieligiosa se ve obligaua a uejai toua ocupacion inuiviuual y ueiiotaua mueie
tias sei uespojaua ue touos sus libios. Es la veision ue Paz, la veision ue Bembeig
y que nacio en el S.XIX. Sin embaigo, los uocumentos viiieinales nos hablan ue otia
cuestion muy uifeiente y que choca con la concepcion uel intelectual solitaiio y
ensimismauo uel S. XX.

La coeicion que se ejeicio sobie Soi }uana es cieita, el pouei patiiaical se sintio
intimiuauo ante el pouei intelectual ue la monja jeionima que eia capaz ue
ueshacei las tesis uel mejoi teologo ue su tiempo. Touos los pioblemas ue }uana
con la autoiiuau piovienen ue aqui, pues le estaba veuauo a la mujei hacei
especulaciones teologicas, Soi }uana sabe uefenuei muy bien la libeitau ue las

S
vei el caso ue Fiay Feinanuo ue San }os 0.C.B. CEBN Caiso, H>/($ ." 3(,D/8*%$ 2
."61&1/%-1%$ ." *( ,-%?1&>1( ." IGJG9G H*)"-/% K%*G LL, P. 66.
4
Niianua esciibe unos ejeicicios espiiituales en los cuales iecomienua la lectuia ue libios
espiiituales esciitos poi otias mujeies, esto no ueja ue soipienueinos en una socieuau en
la que la palabia ue la mujei no tenia un valoi y menos cuanuo hablaba ue lo espiiitual.
Lauia Elena uel Rio, M"$1$N 5( -"*1C1%$( >%4% (-=8"/1,% 1."(*G 3%&?"&/% ." O"$P$ 0(-D( 9GQKLLG
0niveisiuau Ibeioameiicana, 2uuS. P.1S2
S
Naiia Agueua Nnuez. K"-$1%&"$ "&>%&/-(.($ $%)-" H&/%&1% IPR"F ." 01-(&.(A >%&6"$%-
." 9%- O8(&(. Piolija Nemoiia vol.1 No.2 (Consulta uigital 1u abiil 2u1S)
fminas y logia calmai los nimos que se tenian en su contia. Soi }uana nunca vio
una piohibicion explicita paia seguii esciibienuo, se pueuen iastiai poemas e
incluso coiiesponuencia intelectual con unas monjas poituguesas uespus uel
conflicto con el aizobispo
6
y sus villancicos se seguian inteipietanuo en las
cateuiales novohispanas e incluso en el viiieinato uel Pei. An la misma caita ue
Soi Filotea que acompaa su >(-/( (&/"&(CS-1>( es uemasiauo ambigua pues
ciitica y alaba al mismo tiempo, es ms, la misma Filotea (el obispo Santa Ciuz) le
pone el titulo a la obia 3(-/( (&/"&(CS-1>( paia hacei notai que es un esciito uigno
ue la uiosa ue la sabiuuiia. Soi }uana al contiaiio ue lo que se nos ha uicho tenia
muchos paitiuaiios uentio uel cleio, algunos muy poueiosos como el Bi. }uan
Ignacio Naiia ue Castoiena, funuauoi ue la gaceta ue Nxico y obispo ue Yucatn.

Respecto a la uesapaiicion ue su biblioteca, tenemos que situainos en una poca
uificil paia la ciuuau ue Nxico, uonue la hambiuna y las enfeimeuaues estaban
hacienuo estiagos con toua la poblacion, los conventos no fueion la excepcion y
pionto la epiuemia uel tabaiuillo iiiumpio feiozmente en la viua conventual. Soi
}uana, boticaiia uel convento ue San }eionimo, se ua cuenta ue las necesiuaues que
tiene su comuniuau y la capital ue la Nueva Espaa, ella ueciue venuei sus
pieciauos objetos con el fin ue que se "socoiiiese a los pobies"
7
. El ieciente
uescubiimiento uel testamento ue }os ue Lombeyua (capelln uel monasteiio ue
santa Teiesa), exactamente la clausula 2u, nos confiima lo que uesue un inicio eia
pblico: Soi }uana venue sus objetos pieciauos con el fin ue hacei un bien a la
comuniuau.
8


Soi }uana aun nos paiece uesconociua, nunca pouiemos sabei touas sus
motivaciones inteiioies, peio la impoitancia que uia a uia va tomanuo el estuuio
sobie esta gian pensauoia, aitista y ieligiosa nos aceicai a los hechos uesnuuos
uel mito y nos hai compienuei mejoi el peiiouo viiieinal.
H/14-1, 93 9@ -4@93F405
La figuia ue Soi }uana ha pasauo poi uifeientes tamices segn los gustos y las
pocas que tocaion su figuia, su efigie ha siuo banueia paia uifeientes
movimientos y son las constiucciones uecimononicas las que han sepaiauo a Soi
}uana ue su contexto. La genialiuau ue Soi }uana uebe entenueise uentio ue su
contexto, su lucha y su iauicaliuau est en el hecho ue su esciituia y no en sus
supuestos amoiios como nos han hecho pensai algunos giupos inspiiauos en Las
tiampas. ue 0ctavio Paz.


6
ueoigina Savat ue Riveis ,3%&/"4,%-B&"%$ ." 9%- O8(&(T *($ 4%&@($ ,%-/8C8"$($ 2 *%$
U&1C4($ V>%& $%*8>1%&"$WG Biblioteca viitual Niguel ue Ceivantes (consulta uigital
1uabiil2u1S)
7
Biego Calleja, citauo poi Alejanuio Soiiano valles en la ievista Relatos e histoiias ue
Nxico No. 4u, pag.S9.
8
L&E.1/%$ $%)-" 9%- O8(&( -"?1?"& *( ,%*E41>( >%& X>/(?1% J(F, Revista Pioceso, 24 ue
agosto ue 2u1u. (Consulta uigital 1uabiil2u1S).
Alejanuio Soiiano valles, 9%- O8(&( 2 $8$ *1)-%$, Relatos e histoiias ue Nxico. No. 4u,
uiciembie 2u11.
En el siglo ue Soi }uana, el mouelo social eia el mistico, Soi }uana bien hubieia
pouiuo luchai poi este puesto, peio ella misma ienuncia al esciibii su iespuesta a
Soi Filotea. La monja ueciuiua a seguii los pasos misticos uel S.XvII tenia que
cumplii una seiie ue iequisitos cuanuo hablaba ue su viua entie los cuales se
encontiaban: nacei en una familia ciistiana viituosa, una inclinacion a la viua
monacal uesue la infancia, toua una seiie ue contiaiieuaues paia alcanzai este fin y
combates con el uemonio. Cuanuo Soi }uana esciibe su 7"$,8"$/(;, ienuncia a
toua una paiafeinalia hagiogifica baiioca, lo cual le cieiia las pueitas a la piimeia
constiuccion que ue ella puuieion cieai, pues en la Nueva Espaa eia menos
peligioso obsesionaise con el uemonio que hablai sobie la oiacion, como Santa
Teiesa, o hacei especulaciones teologicos sobie las finezas ue Ciisto como lo hizo
Soi }uana.

El iacionalismo uel S. XIX y las luchas uel libeialismo puuieion hacei una
constiuccion ue Soi }uana, nos cieaion la figuia ue la poeta mitii uel antiguo
igimen obligaua y toituiaua poi el simple hecho ue esciibii. Es aqui uonue inicia
toua una seiie ue "leyenuas" en toino a Soi }uana. Esta constiuccion iesponue ms
a los inteieses libeiales, que impugnaban poi una euucacion laica y giatuita, el
pioblema iauicaba en que la mxima figuia intelectual mexicana fueia paite uel
cleio, uel cual se uecia habian saliuo touos los males ue Nxico, la solucion fue
simple hacei ue Soi }uana una victima uel sistema uefenuienuo las tesis ue la no
vocacion y ue la peisecucion uesalmaua.

El S. XX tiajo sus piopios metaielatos, la figuia uel aitista e intelectual bohemio
basauo en la figuia ue Bauuelaiie se volvio mouelo y Soi }uana tuvo que encajai
ahi. 0ctavio Paz el mximo intelectual mexicano uel S.XX fue el encaigauo ue esta
cieacion uel mito laico.



















84;@402/,I6,J

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