El Pecado

Romanos 5 : 12
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,
as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Qu es el pecado ?
Las palabras bblicas para el pecado
La Biblia usa ms de una palabra para describir esta experiencia universal de la separacin
y enajenamiento del hombre, de Dios. Las palabras utilizadas pueden ser clasificadas en
cuatro secciones principales.
1.Desviacin de una norma o pauta:
Chatth: no acertar o equivocarse (Jueces 20:16; Salmo 51:4).
Avon: torcer o pervertir, es decir, hacer lo incorrecto deliberadamente aun conociendo lo
correcto (Job 33:27)
Shagah : extraviarse o errar (Job 19:4; Levtico 4:13).
Parabasis (N.T.):desviarse bruscamente de una lnea recta, es decir, traspasar un lmite
(Romanos 4:15; Glatas 3:19).
Hamartia (N.T):no acertar, errar el blanco (y a si de no participar del premio) (Mateo 1:21;
Romanos 6:23).
Paraptoma (NT): allanar, dar un paso falso en lugar de uno verdadero, o caerse de un
camino (Colosenses 2:13; Efesios 2:5).
2. Descripcin de un estado
Es un estado fijo en que los hombres estn atrapados.
Rasha: a menudo traducido "malo" o "impo" (Salmo 1:6; Salmo 37:28).
Asham: ofender o ser culpable (Gnesis 26:10; Levtico 5:15-16, usado para una ofrenda
por culpa).
3. Rebelin deliberada
Este es un estado en el que la gente siente que puede arreglrselas sin Dios, es decir, en
orgullo la gente declara su independencia de Dios.
Persha: amenazar a Dios con el puo (Isaas 1:2; 1 Reyes 12:19).
Anomia: (N.T): desorden o rebelin(2 Corintios 6:14; 1 Juan 3:4).
4. Acciones o actitudes intrincadas
Marah: ser contencioso, revoltoso o terco (Salmo 78:8).
Marad: rebelarse (Nmeros 14:9).
Rada: ser pernicioso o malo, es decir, un acto especfico de maldad (Gnesis 19:7).
(Ntese: La idea misma del pecado lleva consigo la realidad de algo que ha sido perdido,
desviado o roto. Nos enajena o separa de un Dios amoroso. Causa problemas entre los
hombres y por ltimo desbarata al hombre en s mismo.)
Tanto en el hebreo y como en el griego Significa :
Errar el blanco
Obrar mal en relacin a lo que es la voluntad revelada de Dios.
Pecado es : no hacer lo que El a ordenado , Hacer lo que Dios a prohibido .
Hacer el mal ante los ojos de Dios.
Dnde se origin el pecado ?
El pecado se origin en Satans : Eze. 28 : 14-15
T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en
medio de las piedras de fuego te paseabas.
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en
ti maldad.
Dnde se origino la maldad ?
El origen de la maldad es un misterio; pero la Biblia nos da una idea al respecto en
Ezequiel 28. El pasaje es una referencia al Rey de Tiro, pero la mayora de los telogos
concuerdan que es una referencia proftica a la creacin de Luzbel, que posteriormente
se le llam Satans. (Luzbel significa lucero de la maana o luz bella; Satans significa
adversario. )
Satans es un ngel y era el ms hermoso de la creacin angelical. la Biblia habla de la
hermosura de este ngel.
Las palabras grande y protector En el pasaje hablan de su grandeza, inteligencia y su
autoridad. Perfecto eras se tradujo del hebreo tamm que significa sin defecto, sin
tacha, perfecto en aspecto, perfecto en apariencia y perfecto moralmente. Perfecto era
en todos los caminos.
La frase fuiste creado se deriva del Hebreo bara que significa crear de la nada. Esto
habla del poder de Dios de crear las cosas de la nada como cuando cre Dios la luz o los
seres vivos lo hizo con su voz. Dios es el nico que puede llamar las cosas que no son
como si fuesen es el nico que puede crear de la nada. Luzbel fue creado desde la nada.
Hasta que
En la frase hasta que se hall en ti maldad, la palabra hasta marca un momento en el
tiempo de (fecha desconocida), en donde en el corazn de ese Lucero de la Maana, se
hall maldad. La palabra hall viene del hebreo mats que significa apareci, se
present. Es un misterio: apareci.
Maldad
La palabra maldad en el pasaje anterior se tradujo del hebreo vel que significa
perversidad. Dnde naci la perversin? En el corazn de Luzbel! En Isaas 14 nos deja
ver algunos destellos de este misterio: Dice que Luzbel viendo su reflejo se dijo me
sentar en el trono de Dios y ser semejante al Altsimo.
La palabra maldad tambin significa literalmente mal moral y se refiere a las acciones de
las personas que hacemos desde el punto de vista de lo que Dios a dicho lo que es bueno
y malo, es decir ,es un mal moral desde el punto de vista de Dios.
Dios es el que establece las leyes morales y a esa ley moral debemos enfocarnos.
En que consisti la maldad de Satans?.
Quiso ser igual a Dios, quiso sentarse en el lugar a Dios.
Leamos Isaas 14 : 12-14.
Siendo Satans el autor del pecado o en quien se origin. La biblia muestra que el fue el
causante de que el pecado entrara en el mundo, en la creacin humana a seducir a Adn y
Eva .
Gnesis16-17
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer;
mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs.
Cuando Dios dijo ciertamente morirs ellos entendieron, porque morir aqu significaba
muerte espiritual, es decir separacin de la comunin con Dios y tambin perder la vida
fsica natural.
Dice en Romanos 6 : 23
Porque la paga del pecado es muerte , mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro.
La palabra muerte en griego es thanatos de donde viene la palabra tanatologa.
Thanatos significa separacin , lit. y fig. es decir :
1. Muerte fsica es la separacin del alma del cuerpo.
2.Muerte espiritual es la separacin del alma de la comunin con Dios en el espritu , se
pierde la relacin personal con Dios.
Veamos en Gnesis 3 :1-5
1. Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios
haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol
del huerto?
2. Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer;
3. pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le
tocaris, para que no muris.
4. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris;
5. sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris
como Dios, sabiendo el bien y el mal.
En los versculos 2 y 3muestra que Eva haba entendido la orden que Dios les dio y eso nos
hace entender que Dios nos dio la capacidad de decidir de tomar decisiones por nuestra
propia voluntad .
En el vs. 4 y 5 Satans dijo no moriris y ah vemos la afirmacin de Satans a manera de
seduccin, mintiendo y engaando.
Esta sigue siendo la estrategia principal de Satans hasta la fecha.
Adn y Eva pecaron , moralmente pecaron, hicieron lo malo ante los ojos de Dios y desde
ese da hasta hoy cada ser humano que nace , nace sujeto a la muerte espiritual y muerte
fsica como consecuencia del pecado como lo revela en Romanos 6:23 .
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro.
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,
as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
A si que el pecado afecto la gentica de Adn , afecto su naturaleza humana , porque
transmiti desde ese momento ,hasta el da de hoy.
Se a transmiti a todos los hombres esa naturaleza hacia lo malo, es decir que Adn pas
de la inocencia a un estado de pecaminosidad
LA VICTORIA ORIGINAL DE SATANS
Fue en las reas del mundo y de la carne en que Satans gan su victoria original en la
tentacin contra la primera pareja: Adn y Eva; y esas, todava siguen siendo sus tcticas
hoy.
Leamos 1Juan 2 :16 . Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los
deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
Compare La Tentacin De Eva Con Este Versculo:
Gnesis 3 :6 1Juan 2 :16
Bueno PARA COMER Los deseos de la carne
Agradable A LA VISTA Los deseos de los ojos
Codiciable para
OBTENER SABIDURIA La vanagloria de la vida
Desde la cada de Adn y Eva, toda la humanidad ha sido gobernada por su carne .
En el libro de Romanos el apstol Pablo resume la condicin en la que nace los seres
humanos


Romanos 3 : 10 Como est escrito:
No hay justo, ni aun uno;
Rom 3:11 No hay quien entienda,
No hay quien busque a Dios.
Rom 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Rom 3:13 Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engaan.
Veneno de spides hay debajo de sus labios;
Rom 3:14 Su boca est llena de maldicin y de amargura.
Rom 3:15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;
Rom 3:16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;
Rom 3:17 Y no conocieron camino de paz.
Rom 3:18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.