La Posmodernidad; nuevo rgimen de verdad, violencia

metafsica y fin de los metarrelatos1

Dr. Adolfo Vsquez Rocca - PUCV - Universidad Andrs Bello
Resumen
He aqu una reves no!as en !orno a la noci"n de #osmodernidad. Un !e$!o in!roduc!orio que in!en!a
dar luz sore al%unas !"#icos que se en!recruzan & #rolema!izan a un #oco ms de '( a)os de la
#ulicaci"n de *a condici"n #osmoderna de +ean-,ran-ois *&o!ard. .s!a condici"n es /se%0n el
decir del #ro#io *&o!ard/ condici"n del saer en las sociedades ms desarrolladas1 #ar!icularmen!e
en el con!inen!e americano1 en #luma de soci"lo%os & cr!icos. *o #osmoderno no es 2lo con!rario3
de lo moderno1 sino su reasamien!o. .s la modernidad misma que en su au!ocum#limien!o invier!e
sus modalidades & efec!os cul!urales. .l descrdi!o de la raz"n1 la ciencia & la !cnica no 4a sur%ido
de una 2ne%aci"n sim#le3 de es!as1 sino de su concreci"n 4is!"rico-fac!ual1 de su realizaci"n. *a
#osmodernidad desi%na el es!ado de la cul!ura des#us de las !ransformaciones que 4an afec!ado a
las re%las de 5ue%o de la ciencia1 de la li!era!ura & de las ar!es a #ar!ir del si%lo 676. Aqu se si!uarn
esas !ransformaciones con relaci"n a la crisis de los %randes rela!os. 8e !iene #or 2#osmoderna3 la
incredulidad con res#ec!o a los me!arrela!os. 9s!a es1 sin duda1 un efec!o del #ro%reso de las
ciencias: #ero ese #ro%reso1 a su vez1 la #resu#one. Al desuso del dis#osi!ivo me!anarra!ivo de
le%i!imaci"n corres#onde es#ecialmen!e la crisis de la filosofa me!afsica1 & la de la ins!i!uci"n
universi!aria que de#enda de ella.
As!rac!
Here is a rief no!es aou! !4e no!ion of #os!moderni!&. An in!roduc!or& !e$! !4a! a!!em#!s !o s4ed
li%4! on some !o#ics !4a! are in!er!;ined and #rolema!ize a li!!le over '( &ears since !4e #ulica!ion
of *a Condi!ion #osmoderna of +ean-,ran-ois *&o!ard. <4is condi!ion is1 accordin% !o *&o!ard=s o;n
sa&-condi!ion of >no;led%e in more develo#ed socie!ies1 #ar!icularl& in !4e Americas1 in #en and
cri!ical sociolo%is!s. <4e #os!modern is no! ?o##osi!e? of !4e modern1 u! i!s e$cess. 7! is moderni!&
i!self !4a! in i!s self reversed !4eir modali!ies and cul!ural effec!s. <4e discredi!in% of reason1 science
and !ec4nolo%& 4as emer%ed from a ?mere denial? of !4ese1 u! i!s fac!ual and 4is!orical s#ecifici!& of
!4eir realiza!ion. Pos!modernism means !4e s!a!e of cul!ure af!er !4e c4an%es !4a! 4ave affec!ed !4e
rules of !4e %ame of science1 li!era!ure and ar! from !4e nine!een!4 cen!ur&. Here ;e #lace !4ese
!ransforma!ions in rela!ion !o !4e crisis of !4e %rea! s!ories. 7! is ?#os!modern? increduli!& aou!
me!anarra!ives. <4is is undou!edl& an effec! of scien!ific #ro%ress u! !4a! #ro%ress in !urn
#resu##oses i!. @i!4 disuse me!anarra!ive le%i!ima!ion device res#onds #ar!icularl& !4e crisis of
me!a#4&sical #4iloso#4&1 and of !4e universi!& de#ended on i!.
Palaras clave
Posmodernidad1 rela!o1 raz"n1 fra%men!o1 narraci"n1 momen!o1 !o!alidad1 #ro&ec!o1 es!!ica1
dialc!ica1 discurso1 #os!modernidad1 simulacro1 !ica.
Ae&;ords
Pos!modern narra!ive reason1 fra%men!1 narra!ive1 !ime1 com#le!eness1 desi%n1 aes!4e!ic1 dialec!ical1
s#eec41 simula!ion1 e!4ics.
B.- De la des!o!alizaci"n del mundo a la osesi"n e#is!emol"%ica #or los fra%men!os.
*o que se denomina ?#osmodernidad? a#arece como una con5unci"n eclc!ica de !eoras. .sa
amal%ama va desde al%unos #lan!eamien!os nie!zsc4eanos e ins!in!ivis!as 4as!a conce#!os
!omados del Pra%ma!ismo an%losa5"n 4as!a #asar #or re!azos !erminol"%icos 4eide%%erianos1
nie!szc4eanos & e$is!encialis!as. 8e !ra!a1 #ues1 de un !i#o de #ensamien!o en el que caen
!em!icas dis#ersas &1 a menudo1 con5un!adas sin un 4ilo !e"rico claro.
*a #osmodernidad no es una #oca que se 4alle des#us de la modernidad como e!a#a de la
4is!oria. .l 2#os!3 de la #osmodernidad1 a 5uicio de Cianni Va!!imoD1 es 2es#acial3 an!es que
2!em#oral3. .s!o quiere decir que es!amos sore la modernidad. *a Posmodernidad no es un !iem#o
concre!o ni de la 4is!oria ni del #ensamien!o1 sino que es una condici"n 4umana de!erminada1 como
insin0a *&o!ard en *a condici"n #os!moderna'.
.l !rmino #osmodernidad nace en el domino del ar!e & es in!roducido en el cam#o filos"fico 4ace
!res dcadas #or +ean *&o!ard con su !raa5o *a condici"n #os!modernaE.
+ean-,rancois *&o!ard e$#lica la Condici"n #os!moderna de nues!ra cul!ura como una
emanci#aci"n de la raz"n & de la lier!ad de la influencia e5ercida #or los 2%randes rela!os31 los
cuales1 siendo !o!ali!arios1 resul!aan nocivos #ara el ser 4umano #orque uscaan una
4omo%eneizaci"n que elimina !oda diversidad & #luralidadF 2Por eso1 la Posmodernidad se #resen!a
como una reivindicaci"n de lo individual & local fren!e a lo universal. *a fra%men!aci"n1 la
aelizaci"n1 no es &a considerada un mal sino un es!ado #osi!ivo3 #orque 2#ermi!e la lieraci"n del
individuo1 quien des#o5ado de las ilusiones de las u!o#as cen!radas en la luc4a #or un fu!uro
u!"#ico1 #uede vivir liremen!e & %ozar el #resen!e si%uiendo sus inclinaciones & sus %us!os3.
*a #osmodernidad1 dice *&o!ard1 es una edad de la cul!ura. .s la era del conocimien!o & la
informaci"n1 los cuales se cons!i!u&en en medios de #oder: #oca de desencan!o & declinaci"n de
los ideales modernos: es el fin1 la muer!e anunciada de la idea de #ro%reso.
D.- De los %randes rela!os a las #e!i!es 4is!oires.
.l !rmino #osmodernidad #uede ser iden!ificado1 como lo 4ace Haermas1 con las coordenadas de
la corrien!e francesa con!em#ornea de Ba!aille a Derrida1 #asando #or ,oucaul!1 con #ar!icular
a!enci"n al movimien!o de la decons!rucci"n de indudale ac!ualidad & no!oria resonancia en la
in!elec!ualidad local. *as o#osiciones inarias que ri%en en Gcciden!e -su5e!oHo5e!o1
a#arienciaHrealidad1 vozHescri!ura1 e!c. cons!ru&en una 5erarqua de valores nada inocen!e1 que
usca %aran!izar la verdad & sirve #ara e$cluir & devaluar los !rminos inferiores de la o#osici"n.
Ie!afsica inaria que #rivile%ia la realidad & no la a#ariencia1 el 4alar & no el escriir1 la raz"n & no
la na!uraleza1 al 4omre & no a la mu5er. Hace fal!a una decons!rucci"n com#le!a de la filosofa
moderna & una nueva #rc!ica filos"fica.
*a era moderna naci" con el es!alecimien!o de la su5e!ividadJ como #rinci#io cons!ruc!ivo de la
!o!alidad. Ko os!an!e1 la su5e!ividad es un efec!o de los discursos o !e$!os en los que es!amos
si!uadosL. Al 4acerse car%o de lo an!erior1 se #uede en!ender #or qu el mundo #os!moderno se
carac!eriza #or una mul!i#licidad de 5ue%os de len%ua5e que com#i!en en!re s1 #ero !al que nin%uno
#uede reclamar la le%i!imidad defini!iva de su forma de mos!rar el mundo.
Con la desle%i!imaci"n de la racionalidad !o!alizadora #rocede lo que 4a venido en llamarse el fin de
la 4is!oria. *a #osmodernidad revela que la raz"n 4a sido s"lo una narra!iva en!re o!ras en la
4is!oria: una %ran narra!iva1 sin duda1 #ero una de !an!as. .s!amos en #resencia de la muer!e de los
me!arrela!os1 en la que la raz"n & su su5e!o /como de!en!ador de la unidad & la !o!alidad/ vuelan en
#edazos. 8i se mira con ms de!enimien!o1 se !ra!a de un movimien!o de decons!rucci"n del co%i!o
& de las u!o#as de unidad. Aqu dee sura&arse el irreduc!ile carc!er local de !odo discurso1
acuerdo & le%i!imaci"n. .s!o nos ins!ala al mar%en del discurso de la !radici"n li!eraria Mes!!icaN
occiden!al. <al vez de a4 #roven%a la vi!alidad de los en%endros del discurso #erifrico1 en *os
Iar%enes de la ,ilosofaO como dir Derrida.
*a des!o!alizaci"n del mundo moderno e$i%e eliminar la nos!al%ia del !odo & la unidad. Como
carac!ers!icas de lo que ,oucaul! 4a denominado la e#is!emeP #osmoderna #odran mencionarse
las si%uien!esF decons!rucci"n1 descen!raci"n1 diseminaci"n1 discon!inuidad1 dis#ersi"n. .s!os
!rminos e$#resan el rec4azo del co%i!o que se 4aa conver!ido en al%o #ro#io & carac!ers!ico de
la filosofa occiden!al1 con lo cual sur%e una 2osesi"n e#is!emol"%ica3 #or los fra%men!os.
*a ru#!ura con la raz"n !o!alizadora su#one el aandono de los %rands rci!s1 es decir1 de las
%randes narraciones1 del discurso con #re!ensiones de universalidad & el re!orno de las #e!i!es
4is!oires. <ras el fin de los %randes #ro&ec!os a#arece una diversidad de #eque)os #ro&ec!os que
alien!an modes!as #re!ensiones. Aqu se insis!e en el irreduc!ile #luralismo de los 5ue%os de
len%ua5e1 acen!uando el carc!er local de !odo discurso1 & la im#osiilidad de un comienzo asolu!o
en la 4is!oria de la raz"n. Qa no e$is!e un len%ua5e %eneral1 sino mul!i#licidad de discursos. Q 4a
#erdido crediilidad la idea de un discurso1 consenso1 4is!oria o #ro%reso en sin%ularF en su lu%ar
a#arece una #luralidad de mi!os de discurso & narraciones.
Adems de se)alar que la desmi!olo%izaci"n de los %randes rela!os es lo carac!ers!ico de la
#osmodernidad1 es necesario aclarar que es!os me!arrela!os no son #ro#iamen!e mi!os1 en el
sen!ido de fulas. Cier!amen!e !ienen #or fin le%i!imar las ins!i!uciones & #rc!icas sociales &
#ol!icas1 las le%islaciones1 las !icas. Pero1 a diferencia de los mi!os1 no uscan es!a le%i!imaci"n en
un ac!o fundador ori%inal1 sino en un fu!uro #or conse%uir1 en una idea #or realizar. De a4 que la
modernidad sea un #ro&ec!o.
*os me!arrela!os son las verdades su#ues!amen!e universales1 0l!imas o asolu!as1 em#leadas #ara
le%i!imar #ro&ec!os #ol!icos o cien!ficos. As #or e5em#lo1 la emanci#aci"n de la 4umanidad a
!ravs de la de los oreros MIar$N1 la creaci"n de la riqueza MAdam 8mi!4N1 la evoluci"n de la vida
MDar;inN1 la dominaci"n de lo inconscien!e M,reudN1 e!c.
.l mundo #os!moderno 4a desec4ado los me!arrela!os. .l me!arrela!o es la 5us!ificaci"n %eneral de
!oda la realidad1 es decir1 la do!aci"n de sen!ido a !oda la realidad. Kin%una 5us!ificaci"n #uede
alcanzar a curir !oda la realidad1 &a que necesariamen!e caer en al%una #arado5a l"%ica o al%una
insuficiencia en la cons!rucci"n Mes#ecialmen!e en la com#le!i!ud o en la co4erenciaN & que desdicen
sus #ro#ias #re!ensiones onmiaarcan!es. .l 4omre #os!moderno no cree &a los me!arrela!os1 el
4omre #os!moderno no diri%e la !o!alidad de su vida conforme a un solo rela!o1 #orque la e$is!encia
4umana se 4a vuel!o !an enormemen!e com#le5a que cada re%i"n e$is!encial del ser 4umano !iene
que ser 5us!ificada #or un rela!o #ro#io1 #or lo que los #ensadores #os!modernos llaman
microrrela!os.
.l microrrela!o !iene una diferencia de dimensi"n res#ec!o del me!arrela!o1 #ero es!a diferencia es
fundamen!al1 &a que s"lo #re!ende dar sen!ido a una #ar!e delimi!ada de la realidad & de la
e$is!encia. Cada uno de noso!ros !iene diferen!es microrrela!os1 #roalemen!e des%a5ados de
me!arrela!os1 que en!re ellos #ueden ser con!radic!orios1 #ero el ser 4umano #os!moderno no vive
es!a con!radicci"n #orque l mismo 4a deslindado cada una de es!a esfera 4as!a conver!irlas en
fra%men!os. .l 4omre #os!moderno vive la vida como un con5un!o de fra%men!os inde#endien!es
en!re s1 #asando de unas #osiciones a o!ras sin nin%0n sen!imien!o de con!radicci"n in!erna1 #ues!o
s!e en!iende que no !iene nada que ver una cosa con o!ra. Pero es!o no quiere decir que los
microrrela!os no sean camiales sin ma&or esfuerzo1 &a que los microrrela!os res#onden al cri!erio
fundamen!al de u!ilidad1 es!o es1 son de !i#o #ra%m!icos.
A4ora ien1 si no 4a& me!arrela!os !am#oco 4a& u!o#as. *a 0nica u!o#a #osile /si acaso #udiera
!odava 4aer una/ es la 4uida del mundo & de la sociedad & #or la conformaci"n del es#acio
u!"#ico en el seno de la in!imidad1 con de!erminados elemen!os de%radados de las !radiciones
orien!ales1 de los los nuevos orien!alismos. .s una u!o#a fra%men!ada #ara un mundo fra%men!ado1
una reli%i"n mu& #ro#ia de la Posmodernidad1 sin sacrificios & sin #rivaciones.
R.n qu #un!o nos encon!ramos a4oraS 8in duda en el dominio de la in!er#re!aci"n & la
sorein!er#re!aci"n. *as in!er#re!aciones do!an de sen!ido a los 4ec4os. *a in!er#re!aci"n es una
condici"n necesaria #ara que #odamos conocer la realidad1 #ara que nos #odamos relacionar con
ella. *a in!er#re!aci"n cua5a en la !radici"n & es el conocimien!o de nues!ras formas de
in!er#re!aci"n el o5e!o de la ciencia cen!ral de la PosmodernidadF la Hermenu!ica. *a
Hermenu!ica !iene sus or%enes en los #rinci#ios del conocimien!o 4umano1 no en vano Aris!"!eles
escrie una !ra!ado sore la in!er#re!aci"n. Con CadamerT la Hermenu!ica cora un nuevo %iro1 &a
no #re!ende a#re4ender el verdadero & 0nico sen!ido del !e$!o1 sino manifes!ar las diversas
in!er#re!aciones del !e$!o & las diversas formas de in!er#re!ar. Hemos aludido #or #rimera vez a un
elemen!o fundamen!al del #ensamien!o #os!modernoF el !e$!o.
.n la #osmodernidad1 si la en!endemos como ,ilosofa del *en%ua5e o <eora *i!eraria el !e$!o se
inde#endiza del au!or 4as!a !al #un!o de que el au!or #uede ser oviado. .n la #osmodernidad 4a&
dos !endencias mu& marcadas & con!radic!orias sore la au!ora1 la que la des#recia #or cen!rarse
0nicamen!e en el !e$!o & la que quiere e$#licar el !e$!o como !rasun!o del au!or. Ko cae 4alar
#ro#iamen!e de un au!or1 #ues el au!or del !e$!o se 4a #erdido1 como !amin se 4a #erdido el ser
4umano como su5e!o1 es decir1 como direc!or lire de sus acciones.
Cianni Va!!imo1 #or su #ar!e1 define el #ensamien!o #osmoderno con claridadF en l lo im#or!an!e no
son los 4ec4os sino sus in!er#re!aciones. As como el !iem#o de#ende de la #osici"n rela!iva del
oservador1 la cer!eza de un 4ec4o no es ms que eso1 una verdad rela!ivamen!e in!er#re!ada & #or
lo mismo1 incier!a. *a #osmodernidad1 #or ms #olifac!ica que #arezca1 no si%nifica una !ica de
carencia de valores en el sen!ido moral1 #ues #recisamen!e su ma&or influencia se manifies!a en el
ac!ual rela!ivismo cul!ural. *a moral #osmoderna es una moral que cues!iona el cinismo reli%ioso
#redominan!e en la cul!ura occiden!al & 4ace 4inca#i en una !ica asada en la in!encionalidad de
los ac!os & la com#rensi"n in!er & !ranscul!ural de cor!e secular de los mismos. .n es!e sen!ido la
#osmodernidad are el camino1 se%0n Va!!imo1 a la !olerancia1 a la diversidad. .s el #aso del
#ensamien!o fuer!e1 me!afsico1 de las cosmovisiones filos"ficas ien #erfiladas1 de las creencias
verdaderas1 al #ensamien!o dil1 a una modalidad de ni4ilismo dil1 a un #asar des#reocu#ado &1
#or consi%uien!e1 ale5ado de la acri!ud e$is!encial.
Va!!imo 4a elaorado la idea de un #ensamien!o dilB( como #or!avoz de la sos#ec4a1 se !ra!a de
un #ensamien!o eminen!emen!e cr!ico1 no !olera nin%una #re!ensi"n !o!ali!aria sore la realidad1
nin%0n #ensamien!o que quiere !rascender los lmi!es del microrrela!o. De!rs de cada in!enci"n
!o!ali!aria1 de cada me!arela!o como #re!ensi"n de in!er#re!aci"n 0l!ima & defini!iva sore la realidad
& el sen!ido del mundo se esconde un in!ers del #oder1 de un #oder manifies!o u ocul!o1 que1 a
!ravs del len%ua5e on!olo%izado & on!olo%izan!e /me!afsico &Ho !eol"%ico1 quiere some!er la
realidad a una visi"n univoca & norma!iva1 anulando & vaciando la #o!encialidad 4umana de 4acer &
crear mundos.
Deemos si!uar el #un!o de #ar!ida de es!e #aradi%ma /del asal!o a la raz"n / en la filosofa de
Kie!zsc4e1 aunque uicado #oco an!es1 con!em#orneo al 7luminismo1 deemos 4acer 5us!icia al
Roman!icismo1corrien!e con!inen!al que inici" la cr!ica de la Iodernidad #oniendo nfasis1 &a no en
la raz"n1 sino en la in!uici"n1 la emoci"n1 la aven!ura1 un re!orno a lo #rimi!ivo1 el cul!o al 4roe1 a la
na!uraleza & a la vida1 & #or sore !odas las cosas una vuel!a al #an!esmo. Kie!zsc4e se encar%ar
de revi!alizar es!os mo!ivos casi un si%lo ms !arde1 im#rimindole su sello #ro#io1 una filosofa
cu&os ras%os esenciales 4an de ser el individualismo1 un rela!ivismo %noseol"%ico & moral1
vi!alismo1 ni4ilismo & a!esmo1 !odo es!o sore un !el"n de fondo irracionalis!a.
Cianni Va!!imo !iene raz"n cuando ve en Kie!zsc4e el ori%en del #os!modernismo1 #ues l fue el
#rimero en mos!rar el a%o!amien!o del es#ri!u moderno en el Ue#i%onismoV. De manera ms am#lia1
Kie!zsc4e es quien me5or re#resen!a la osesi"n filos"fica del 8er #erdido1 del ni4ilismo !riunfan!e
des#us de la muer!e de Dios.
.l #os!modernismo a#arece1 #ues1 como resul!ado de un %ran movimien!o de des-le%i!imaci"n
llevado a cao #or la modernidad euro#ea1 del cual la filosofa de Kie!zsc4e sera un documen!o
!em#rano & fundamen!al.
*a #osmodernidad #uede ser as en!endida como una cr!ica de la raz"n ilus!rada !enida lu%ar a
manos del cinismo con!em#orneo. Bas!e #ensar en 8lo!erdi5> & su Cr!ica de la raz"n cnicaBB1
donde se reconoce como uno de los ras%os reveladores de la Posmodernidad el an4elo #or
momen!os de %ran densidad cr!ica1 aquellos en que los #rinci#ios l"%icos se difuminan1 la raz"n se
emanci#a & lo a#"crifo se 4ermana con lo oficial1 como acon!ece se%0n 8lo!erdi5> con el ni4ilismo
desde Kie!zsc4e1 & aun desde los %rie%os de la .scuela Cnica.
*a ru#!ura con la raz"n !o!alizadora a#arece1 #or un lado como aandono de los %randes rela!os /
emanci#aci"n de la 4umanidad/1 & del fundamen!alismo de las le%i!imaciones defini!ivas & como
cr!ica de la 2!o!alizadora3 ideolo%a sus!i!u!iva que sera la <eora de 8is!emas.
*a #osmodernidad 4a im#ulsado /al am#aro de es!a cr!ica/ 2un nuevo eclec!icismo en la
arqui!ec!ura1 un nuevo realismo & su5e!ivismo en la #in!ura & la li!era!ura1 & un nuevo
!radicionalismo en la m0sica3BD. *a re#ercusi"n de es!e camio cul!ural en la filosofa 4a conducido
a una manera de #ensar que se define a s misma1 se%0n 4e an!ici#ado1 como fra%men!aria &
#luralis!a1 que se am#ara en la des!rucci"n de la unidad del len%ua5e o#erada a !ravs de la filosofa
de Kie!zsc4e & @i!!%ens!ein.
*o es#ecficamen!e #os!moderno son los nuevos con!e$!ualismos o eclec!icismos. *a conce#ci"n
dominan!e de la #osmodernidad acen!0a los #rocesos de desin!e%raci"n. 8u&ace i%ualmen!e un
rec4azo del racionalismo de la modernidad a favor de un 5ue%o de si%nos & fra%men!os1 de una
sn!esis de lo dis#ar1 de doles codificaciones: la sensiilidad carac!ers!ica de la 7lus!raci"n se
!ransforma en el cinismo con!em#orneoF #luralidad1 mul!i#licidad & con!radicci"n1 du#licidad de
sen!idos & !ensi"n en lu%ar de franqueza direc!a1 2as & !amin asa3 en lu%ar del univoco 2o lo uno o
lo o!ro31 elemen!os con dole funcionalidad1 cruces en lu%ar de unicidad clara Un sin%ular 2Ki s ni
no1 sino !odo lo con!rario. .l 0l!imo reduc!o #osile #ara la filosofa3 /como se)alar Kicanor Parra
en su Discurso de Cuadala5araB'.
As1 con la #osmodernidad se dice adi"s a la idea de un #ro%reso unilineal1 sur%iendo una nueva
consideraci"n de la simul!aneidad1 se 4ace eviden!e !amin la im#osiilidad de sin!e!izar formas de
vida diferen!es1 corres#ondien!es a diversos #a!rones de racionalidad.
*a #osmodernidad1 como #roceso de descurimien!o1 su#one un %iro de la conciencia1 la cual dee
ado#!ar o!ro modo de ver1 de sen!ir1 de cons!i!uirse1 &a no de ser1 sino de sen!ir1 de 4acer. Descurir
la dimensi"n de la #luralidad su#one descurir !amin la #ro#ia inmersi"n en lo m0l!i#le.
*a Iodernidad confundi" la raz"n1 en!endida como facul!ad1 con una forma de racionalidad
concre!a. <oda la raz"n 4aa quedado recluida al mi!o de la raz"n cien!fica na!ural &
ma!em!ica. 7%norado o!ras formas de racionalidad & de #ensamien!o1 a las que se les consideraa
menores o irracionales1 es#ecialmen!e a la racionalidad #ro#ia del #ensamien!o es!!ico & li!erario.
'.- .l cre#0sculo del deer1 la !ica indolora & las =consi%nas= cosm!icas.
.n la cul!ura #osmoderna se acen!0a un individualismo e$!remo1 un ?#roceso de #ersonalizaci"n?
que a#un!a la nueva !ica #ermisiva & 4edonis!aF el esfuerzo &a no es! de moda1 !odo lo que
su#one su5eci"n o disci#lina aus!era se 4a desvalorizado en eneficio del cul!o al deseo & de su
realizaci"n inmedia!a1 como si se !ra!ase de llevar a sus 0l!imas consecuencias el dia%n"s!ico de
Kie!zsc4e sore la !endencia moderna a favorecer la 2deilidad de volun!ad31 es decir la anarqua de
los im#ulsos o !endencias &1 correla!ivamen!e1 la #rdida de un cen!ro de %ravedad que lo 5erarquiza
!odoF 2la #luralidad & la desa%re%aci"n de los im#ulsos1 la fal!a de un sis!ema en!re ellos desemoca
es una 2volun!ad dil3. Asociaciones lires1 es#on!aneidad crea!iva1 no-direc!ividad1 nues!ra cul!ura
de la e$#resi"n1 #ero !amin nues!ra ideolo%a del ienes!ar es!imulan la dis#ersi"n en de!rimen!o
de la concen!raci"n1 lo !em#oral en lu%ar de lo volun!ario1 con!riu&en al desmenuzamien!o del Qo1 a
la aniquilaci"n de los sis!emas #squicos or%anizados & sin!!icos.
*a Posmodernidad es un momen!o de =consi%nas= cosm!icasF man!enerse siem#re 5oven1 se
valoriza el cuer#o & adquieren au%e una %ran variedad de die!as1 %imnasias de dis!in!o !i#o1
!ra!amien!os revi!alizan!es & ciru%as es!!icas.
.n la #osmodernidad los sucesos #asan1 se deslizan. Ko 4a& dolos ni !a0es1 !ra%edias ni
a#ocali#sis1 2no 4a& drama3 e$#resar la versi"n adolescen!e #os!moderna.
*a condici"n #os!moderna es1 sin emar%o1 !an e$!ra)a al desencan!o1 como a la #osi!ividad cie%a
de la desle%i!imaci"n. RD"nde #uede residir la le%i!imaci"n des#us de los me!arrela!osS .l cri!erio
de o#era!ividad es !ecnol"%ico1 no es #er!inen!e #ara 5uz%ar lo verdadero & lo 5us!o. R.l consenso
o!enido #or discusi"n1 como #iensa HaermasS Violen!a la 4e!ero%eneidad de los 5ue%os de
len%ua5e. Q la invenci"n siem#re se 4ace en el disen!imien!o. .l saer #os!moderno no es
solamen!e el ins!rumen!o de los #oderes. Hace ms 0!il nues!ra sensiilidad an!e las diferencias1 &
for!alece nues!ra ca#acidad de so#or!ar lo inconmensurale. Ko encuen!ra su raz"n en la
4omolo%a de los e$#er!os1 sino en la #aralo%a de los inven!oresBE.
E.- De la .s!!ica del 8imulacro a la 7ncau!aci"n de lo Real.
.l ?ser? &a no cuen!a1 el valor deviene en ?#arecer?BJ1 lo que se conoce como la ?cul!ura del
simulacro?BL.
*os escri!os de BaudrillardBO1 o!ro de los #rofe!as de la #osmodernidad1 !riu!an a una osesi"n #or
el si%no & sus es#e5os1 el si%no & su #roducci"n feril en la sociedad de consumo1 la vir!ualidad del
mundo & *a !rans#arencia del malBP. *a mercanca & la sociedad con!em#ornea es!n consumidas
#or el si%no1 #or un ar!efac!o que su#lan!a & devora #oco a #oco lo real1 4as!a 4acerlo susidiario.
*o real e$is!e #or volun!ad del si%no1 el referen!e e$is!e #orque 4a& un si%no que lo invoca. Vivimos
en un universo e$!ra)amen!e #arecido al ori%inal /las cosas a#arecen re#licadas #or su #ro#ia
escenificaci"n/ se)ala Baudrillard.
*a Posmodernidad1 en con!ras!e con la Iodernidad1 se carac!eriza #or las si%uien!es no!asF
ni4ilismo & esce#!icismo1 reivindicaci"n de lo #lural & lo #ar!icular1 decons!rucci"n1 relaci"n en!re
4omres & cosas cada vez ms media!izada1 lo que im#lica una desma!erializaci"n de la realidad
M*&o!ardN. Con res#ec!o a es!o +ean Baudrillard 4ala de un 2asesina!o de la realidad3. .n su liro .l
crimen #erfec!o1 #resen!a me!af"ricamen!e c"mo se #roduce en las #os!rimeras de si%lo es!a
desa#arici"n de la realidad median!e la #roliferaci"n de #an!allas e im%enes1 !ransformndola en
una realidad meramen!e vir!ualF 2Vivimos en un mundo en el que la ms elevada funci"n del si%no
es 4acer desa#arecer la realidad1 & enmascarar al mismo !iem#o esa desa#arici"n3.
Ko e$is!e &a la #osiilidad de una mirada1 de una mirada de aquello que susci!a la mirada1 #orque1
en !odos los sen!idos del !rmino1 aquello o!ro 4a de5ado de mirarnos. .l mundo &a no nos #iensa1
<o>io &a no nos quiereBT. 8i &a no nos mira1 nos de5a com#le!amen!e indiferen!es. De i%ual forma el
ar!e se 4a vuel!o #or com#le!o indiferen!e a s mismo en cuan!o #in!ura1 en cuan!o creaci"n1 en
cuan!o ilusi"n ms #oderosa que lo real. Ko cree en su #ro#ia ilusi"n1 & cae irremedialemen!e en el
asurdo de la simulaci"n de s mismo.
Baudrillard in!u&e la evoluci"n de fin de milenio como una an!ici#aci"n deses#erada & nos!l%ica de
los efec!os de desrealizaci"n #roducidos #or las !ecnolo%as de comunicaci"n. An!ici#a el
des#lie%ue #ro%resivo de un mundo en el que !oda #osiilidad de ima%inar 4a sido aolida. .l feroz
dominio in!e%ral del ima%inario sofoca1 asore1 anula la fuerza de ima%inaci"n sin%ular.
Baudrillard localiza #recisamen!e en el e$ceso e$#resivo el n0cleo esencial de la soredosis de
realidad. Qa no son la ilusi"n1 el sue)o1 la locura1 la dro%a ni el ar!ificio los de#redadores na!urales
de la realidad. <odos ellos 4an #erdido %ran #ar!e de su ener%a1 como si 4uieran sido %ol#eados
#or una enfermedad incurale & sola#adaD(. *o que anula & asore la ficci"n no es la verdad1 as
como !am#oco lo que dero%a el es#ec!culo no es la in!imidad: aquello que fa%oci!a la realidad no
es o!ra cosa que la simulaci"n1 la cual secre!a el mundo real como #roduc!o su&o.
Baudrillard e$4aus!o de la es#eranza del fin cer!ifica que el mundo 4a incor#orado su #ro#ia
inconclusiilidad. *a e!ernidad ine$!in%uile del c"di%o %enera!ivo1 la insu#erailidad del dis#osi!ivo
de la r#lica au!om!ica1 la me!fora viralDB. *a e$!inci"n de la l"%ica 4is!"rica 4a de5ado el si!io a la
lo%s!ica del simulacro & s!a es1 se%0n #arece1 in!erminale.
.l momen!o #os!moderno es1 como se ve1 un momen!o an!in"mico1 en el que se e$#resa una
volun!ad de desman!elamien!o1 una osesi"n e#is!emol"%ica con los fra%men!os o las frac!uras1 & el
corres#ondien!e com#romiso ideol"%ico con las minoras #ol!icas1 se$uales o lin%Ws!icas.
.s necesario1 a es!e res#ec!o1 !ener #resen!e que en la e$#resi"n 2momen!o #os!moderno3 la
#alara momen!o 4a de !omarse li!eralmen!eDD - como un #ar#adeo1 como un 2arir & cerrar de
o5os3 &1 #or decirlo #arad"5icamen!e1 como ca!e%ora fundamen!al de una conciencia de #oca1
claramen!e #os!4is!"rica.
*a com#le5idad del momen!o #os!moderno no es s"lo una cues!i"n de #ers#ec!iva 4is!"rica /o ms
ien de fal!a de ella/1 sino que viene dada #or el #ro#io movimien!o de re#lie%ue sore s mismo
carac!ers!ico de la #osmodernidad Mfren!e a los desarrollos lineales de la #eriodizaci"n moderna o
clsicaN lo que la do!a de un es#acio 4is!"rico informe & deses!ruc!urado donde 4an cado los e5es
de coordenadas1 a #ar!ir de los cuales se es!aleca el sen!ido & el discurso de la escena 4is!"rico-
cul!ural de una #oca.
*a cada de los discursos de le%i!imaci"n que ver!eraan los diferen!es me!a-rela!os de carc!er
local & de#endien!e1 4a #roducido /como se 4a se)alado / una nivelaci"n en las 5erarquas de los
niveles de si%nificaci"n & la ado#ci"n de #rc!icas inclusivis!as e in!e%radoras de discursos
ad&acen!es1 #aralelos e incluso an!a%"nicos.
*a #osmodernidad es aquel momen!o en que las dico!omas se difuminan & lo a#"crifo se asimila
con lo oficial.
Desde un de!erminado #un!o de vis!a1 la 2revoluci"n de la #osmodernidad3 a#arece como un
%i%an!esco #roceso de #rdida de sen!ido que 4a llevado a la des!rucci"n de !odas las 4is!orias1
referencias & finalidades. .n el momen!o #os!moderno el fu!uro &a 4a lle%ado1 !odo 4a lle%ado &a1
!odo es! &a a4. Ko !enemos que es#erar ni la realizaci"n de una u!o#a ni un final a#ocal#!ico. *a
fuerza e$#losiva &a 4a irrum#ido en las cosas. Qa no 4a& nada que es#erar. *o #eor1 el so)ado final
sore el que se cons!rua !oda u!o#a1 el esfuerzo me!afsico de la 4is!oria1 el #un!o final1 es! &a
en!re noso!ros. 8e%0n es!o1 la #osmodernidad sera una realidad 4is!"rica/#os!4is!"rica &a
cum#lida1 & la muer!e de la modernidad &a 4ara 4ec4o su a#arici"n.
.n es!e sen!ido1 el ar!is!a #os!moderno se encuen!ra en la misma si!uaci"n de un fil"sofoF el !e$!o
que escrie1 la ora que com#one1 no se ri%en en lo fundamen!al #or re%las &a es!alecidas1 no
#ueden ser 5uz%adas se%0n un canon valora!ivo1 es!o es1 se%0n ca!e%oras &a conocidas. An!es
ien1 son !ales re%las & ca!e%oras lo que el !e$!o o la ora uscan. De modo que ar!is!a & escri!or
!raa5an sin re%las1 !raa5an #ara es!alecer las re%las de lo que 4ar lle%ado a ser. *a ne%aci"n
#ro%resiva de la re#resen!aci"n se vuelve aqu sin"nimo de la ne%aci"n de las re%las es!alecidas
#or las an!eriores oras de ar!e1 que cada nueva ora 4a de llevar a cao de nuevo.
<odo es!o &a se encuen!ra #refi%urado en las van%uardias ar!s!icas de comienzo del si%lo #asado.
J.- Del me!arela!o a la Posmodernidad es!!ica: discurso & #roducci"n.
A4ora ien1 el #os!modernismo como ideolo%a #uede ser en!endido como un sn!oma de los
camios es!ruc!urales ms #rofundos que !ienen lu%ar en nues!ra sociedad & su cul!ura como un
!odo o1 dic4o de o!ra manera1 en el modo de #roducci"n.
.s!a cons!a!aci"n del modo diferen!e de cons!rucci"n de la realidad va se%uida de la dis!inci"n en!re
una es!e!izaci"n ?su#erficial? & una #rofundaF la #rimera refiere a fen"menos %loales como el
emellecimien!o de la realidad1 lo cosm!ico & el 4edonismo como nueva ma!riz de la cul!ura & la
es!e!izaci"n como es!ra!e%ia econ"mica: el se%undo incluira las !ransformaciones en el #roceso
#roduc!ivo conducidas #or la nuevas !ecnolo%as & la cons!i!uci"n de la realidad #or los medios de
comunicaci"n. Den!ro de es!e escenario %loal es que dee analizarse lo que 4a es!ado %es!ndose
en los 0l!imos doscien!os a)os1 nos referimos a la ?es!e!izaci"n e#is!emol"%ica? o como 4e querido
llamarloD' el %iro es!!ico de la e#is!emolo%aDE. .s!e se inicia con el es!alecimien!o de la es!!ica
como disci#lina e#is!emol"%ica asal1 que #asa #or la confi%uraci"n nie!zsc4eana del carc!er
es!!ico-ficcional del conocimien!o & !ermina en el si%lo 66 con la es!e!izaci"n e#is!emol"%ica que
#uede ras!rearse en la nueva filosofa anal!ica & el es!alecimien!o de la 4ermenu!ica - las
in!er#re!aci"n que do!a de sen!ido a los 4ec4os - como ciencia cen!ral de la Posmodernidad1 de all
que sur5an como ca!e%oras fundamen!ales / en el modo de 4acer filosofa / el !e$!o & el discurso.
Con Cadamer la Hermenu!ica cora un nuevo %iro1 &a no #re!ende a#re4ender el verdadero &
0nico sen!ido del !e$!o1 sino manifes!ar las diversas in!er#re!aciones del !e$!o & las diversas formas
de in!er#re!ar. Hemos aludido #or #rimera vez a un elemen!o fundamen!al del #ensamien!o
#os!modernoF el !e$!o.
*a Posmodernidad1 si la en!endemos como ,ilosofa del *en%ua5e1 es una refle$i"n sore el
len%ua5e escri!o1 en con!ra#osici"n con la !endencia an%losa5ona que se cen!ra en el len%ua5e oral.
.l !e$!o se inde#endiza del au!or 4as!a !al #un!o de que el au!or #uede ser oviado. .l !e$!o se
inde#endiza de su au!or1 #orque con cada lec!ura !iene lu%ar una reelaoraci"n1 que es en s misma
una rein!er#re!aci"n: no !iene sen!ido in!en!ar encon!rar lo que el au!or 4a querido decir1 sino lo que
los lec!ores1 a lo lar%o de la 4is!oria1 4an dic4o que el !e$!o quera decir. *a verdad se !ransforma en
verdad in!er#re!a!iva o verdad 4ermenu!ica.
L.- Decons!rucci"n de la noci"n de 2au!or3
*a noci"n de 2au!or3 /como creador individual de una ora ar!s!ica o li!eraria/ se #uede si!uar
4is!"rica & cul!uralmen!e en el !rnsi!o de la modernidad a la #osmodernidad1 la noci"n de creador
individual em#ieza a #rolema!izarse desde fines del si%lo 676 & a lo lar%o del si%lo 661 donde la
noci"n se 4ace insos!enile.
<al como lo refiere Iic4el ,oucaul! 1 el au!or que desde el si%lo 676 vena 5u%ando el #a#el de
re%ulador de la ficci"n1 #a#el carac!ers!ico de la era indus!rial & ur%uesa1 del individualismo & de la
#ro#iedad #rivada1 4aida cuen!a de las modificaciones 4is!"ricas #os!eriores1 no !uvo &a nin%una
necesidad de que es!a funci"n #ermaneciera cons!an!e en su forma & en su com#le5idad.
Para ,oucaul! el au!or es una #roducci"n cul!ural que median!e la e$#eriencia de una su5e!ividad
re#le%ada sore s /fra%men!ada/ da lu%ar al &o individual1 a la #ersonalidad que difumina la
conciencia de #er!enecer a un colec!ivo. As1 la #rdida de la e$#eriencia colec!iva modifica la
noci"n misma de rela!o & con ello el sen!ido colec!ivo de la escri!ura1 es!o es1 como memoria e
inconscien!e que se escrie.
De es!e modo se in!en!ar aolir al au!or1 as como a cualquier o!ra forma de ins!i!ucionalizaci"n de
la escri!ura. Por ello el discurso no ser considerado ms que en sus descen!ramien!os & sus
des!erri!orializaciones. Al dar #or cier!a la desa#arici"n del su5e!o1 el discurso que funda la
su5e!ividad no #uede man!ener los mismos niveles de co4erencia ms que como una forma de
e5ercer #oder.
<odas las o#eraciones que desi%nan & asi%nan las oras deen ser consideradas siem#re como
o#eraciones de selecci"n & de e$clusi"n. 2.n!re los millones de 4uellas de5adas #or al%uien !ras su
muer!e1 Rc"mo se #uede definir una oraS3. Res#onder la #re%un!a requiere una decisi"n de
se#araci"n que dis!in%ue Mde acuerdo con cri!erios que carecen !an!o de es!ailidad como de
%eneralidadN los !e$!os que cons!i!u&en la 2ora3 & aquellos que forman #ar!e de una escri!ura o una
#alara 2sin cualidades3 & que1 #or ende1 no 4an de ser asi%nados a la 2funci"n de au!or3.
Dee considerarse adems que es!as diferen!es o#eraciones /delimi!ar una ora Mun cor#usN1
a!riuirla a un au!or1 #roducir su comen!ario/ no son o#eraciones neu!ras. .llas es!n orien!adas
#or una misma funci"n1 definida como 2funci"n res!ric!iva & coerci!iva3 que a#un!a a con!rolar los
discursos clsicos1 ordenndolos & dis!riu&ndolos.
<al como lo refiere Iic4el ,oucaul! 1 el au!or que desde el si%lo 676 vena 5u%ando el #a#el de
re%ulador de la ficci"n1 #a#el carac!ers!ico de la era indus!rial & ur%uesa1 del individualismo & de la
#ro#iedad #rivada1 4aida cuen!a de las modificaciones 4is!"ricas #os!eriores1 no !uvo &a nin%una
necesidad de que es!a funci"n #ermaneciera cons!an!e en su forma & en su com#le5idad.
Como sucesor del au!or1 el escri!or &a no !iene #asiones1 4umores1 sen!imien!os1 im#resiones1 sino
un rol ifurcador de discursos #ro#ios & a5enos1 en una in!er!e$!ualidad que #rolifera 4as!a #erder
los lindes del &o1 4as!a la escisi"n de la iden!idad o su fra%men!aci"n esquizoide en la escri!ura.
*a muer!e del au!or res#onde1 de es!e modo1 al #ro&ec!o de desu5e!ivaci"n1 que in!en!a eliminar la
referencia a un su5e!o ori%inario sus!en!ador de la verdad & el sen!ido del !e$!o. .n efec!o1 el su5e!o
que comienza a #ensarse en la escri!ura1 es un su5e!o deudor de las ci!as de la cul!ura que !e5en su
ora. .l en!ramado que cons!i!u&e al !e$!o #osee una referencialidad infini!a1 que mul!i#lica desde
dis!in!as ver!ien!es elemen!os refrac!arios de o!ras. Aquello que #ree$is!e de !rasfondo es la muer!e
de un referen!e m$imo que es!alezca los linderos /los alcances/ de las miradas: es la
#roliferaci"n de las #ers#ec!ivas.
De es!e modo en el #ensamien!o con!em#orneo 4a !enido lu%ar un acoso sis!em!ico a las
nociones de su5e!o & verdad1 !al como la !radici"n cien!fica & filos"fica las concii"1 decre!ando su
e$#ulsi"n de los reduc!os de la #sicolo%a1 la 4is!oria1 la an!ro#olo%a & la sociolo%a. *a #re!ensi"n
de o5e!ividad #or #ar!e de un su5e!o que no #uede sino ser con!in%en!e 4a %enerado una serie de
dudas & sos#ec4as en !orno a la noci"n misma de su5e!o que sus!en!a los discursos cien!ficos &
filos"ficos desde la modernidad.
Un #lan!eamien!o in!eresan!e en !orno las relaciones conflic!uadas en!re au!or1 !e$!o & lec!or1 as
como de la cues!i"n an!eriormen!e #lan!eada res#ec!o de las nociones de au!or & au!ora1 es la de
+uan *uis Iar!nez . *a #ro#ues!a del #oe!a es la de una au!ora !ransindividual1 que quiere su#erar
desde orien!e la noci"n de in!er!e$!ualidad se%0n se 4a en!endido en occiden!e1 donde los !e$!os de
ase es!n #resen!es en las !ransformaciones del !e$!o que los #rocesa: #ero en +. *. Iar!nez s!a
Xin!er!e$!ualidadY #arece resolverse en la ne%aci"n de la e$is!encia de las individualidades en la
li!era!ura1 al 4acer fluir a5o nomres dis!in!os una misma corrien!e1 que es & no es l. .l ideario
#o!ico con el que +. *. Iar!nez a#arece com#rome!ido es el de emanar una iden!idad velada1 en
sus #alaras 2no s"lo ser o!ro sino escriir la ora de o!ro3. ,ue ,lauer! quien di5o que 2un au!or
dee arre%lrselas #ara 4acer creer a la #os!eridad que no 4a e$is!ido 5ams3. Palaras que calaron
4ondo en +uan *us Iar!nez #oe!a secre!o como #ocos. .l #oe!a dee saer andar sore sus
#asos & orrar sus #ro#ias 4uellas.
.n la Posmodernidad 4a& dos !endencias mu& marcadas & con!radic!orias sore la au!ora1 la que la
des#recia #or cen!rarse 0nicamen!e en el !e$!o & la que quiere e$#licar el !e$!o como !rasun!o del
au!or. Ko cae 4alar #ro#iamen!e de un au!or1 #ues el au!or del !e$!o se 4a #erdido1 como !amin
se 4a #erdido el ser 4umano como su5e!o1 4o& son los sis!emas de #roducci"n de si%nos los que
reclaman #ara s la a!enci"n & es!o es!a dado en lo que Deord llamar *a 8ociedad del
.s#ec!culo1 o *i#ove!s>& el 7m#erio de lo .fmero. De all que fen"menos en a#ariencia anales
como el el cine1 la moda1 el dise)o & la arqui!ec!ura1 en!endidos s!os como sis!emas #roduc!ores
de si%nos1 o de narra!ividades -de acuerdo a su modo de cons!i!uci"n- influ&en de manera decisiva
en el modo de ser1 en el e!4os #os!moderno1 el cual #uede ser en!endido desde den!ro de su
#roceso de %es!aci"n s"lo a #ar!ir de las claves 4ermenu!icas que nos #ro#orciona el #aradi%ma
es!!ico.
O.- *as oras de ar!e como or%anizaciones ima%inarias del mundo
As *&o!ard al u!ilizar los !rminos 2rela!o31 2%randes rela!os3 & 2me!arrela!o3 se diri%e a un mismo
referen!eF los discursos le%i!imadores a nivel ideol"%ico1 social1 #ol!ico & cien!fico. 2Un me!arrela!o
es1 en la !erminolo%a de *&o!ard1 una %ran narraci"n con #re!ensiones 5us!ifica!orias & e$#lica!ivas
de cier!as ins!i!uciones o creencias com#ar!idas.3DJ Un *$ico 0l!imo /si se quiere em#lear la
!erminolo%a de Ror!&/. .l discurso le%i!imador se carac!eriza no #or ser #rosa narra!iva sino
#rinci#almen!e #rosa ar%umen!a!iva. <odo in!en!o que realizar #ol!icamen!e un sis!ema ideol"%ico
!ienen en su in!erior el %ermen del !o!ali!arismo1 la de!erminaci"n de la #luralidad a #ar!ir de un solo
#un!o de vis!a que se im#one #or !odos los medios #osiles. .n camio1 los microrela!os1 las
narraciones li!erarias -#or e5em#lo- no !ienen la in!enci"n de dar cuen!a de 4ec4os verdaderos sino
que su consis!encia ar!s!ica deriva de su verosimili!ud1 es decir1 de la ca#acidad del !e$!o #ara
4acerse crele den!ro de su con!e$!o & del mundo que 4a creado.
De es!e modo las oras de ar!e no son1 #ues1 o5e!os es#ecficos /aislados del mundo & de su
acon!ecer/1 sino ms ien or%anizaciones ima%inarias del mundo1 las que #ara ser ac!ivadas
requieren ser #ues!as en con!ac!o con un modo de vida1 #or #ar!icular que es!e sea1 con un
fen"meno concernien!e al ser 4umano1 de modo !al que1 como se 4ace eviden!e en la
#osmodernidad1 ar!e1 #roducci"n & vida se code!erminan & se co#er!enecen.
.l es!allido de los %randes rela!os es de es!e modo el ins!rumen!o de la i%ualdad & de la
emanci#aci"n del individuo lierado del !error de los me%asis!emas1 de la uniformidad de lo
Verdadero1 del derec4o a las diferencias1 a los #ar!icularismos1 a las mul!i#licidades en la esfera del
saer ali%erado de !oda au!oridad su#rema1 de cualquier referencia de realidad. *a o#eraci"n del
saer #osmoderno1 es la de la 4e!ero%eneidad & dis#ersi"n de los len%ua5es al modo de Bael1 de
las !eoras flo!an!es1 !odo lo cual no es ms que una manifes!aci"n del 4undimien!o %eneral -fluido
MlquidoN & #lural- que nos 4ace salir de la edad disci#linaria & am#la la con!inuidad democr!ica e
individualis!a que diu5a la ori%inalidad del momen!o #osmoderno1 es decir el #redominio de lo
individual sore lo universal 1 de lo #sicol"%ico sore lo ideol"%ico 1 de la comunicaci"n sore la
#oli!izaci"n 1 de la diversidad sore la 4omo%eneidad1 de lo #ermisivo sore lo coerci!ivo.
B7B*7GCRA,ZAF
AKD.R8GK1 Perr&1 *os or%enes de la #osmodernidad. Ana%rama. Iadrid1 D(((. 78BK PE-''T-
(JTB-(
BAUDR7**ARD1 +ean MBTTJN. *a ilusi"n del fin. *a 4uel%a de los acon!ecimien!os. BarcelonaF
Ana%rama.
BAUDR7**ARD1 +ean MBTTPN. Cul!ura & simulacro. BarcelonaF Aair"s.
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orien!aci"n del 4omre moderno. BarcelonaF Paid"s.
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7n!ernacional1 <ro!!a1 BTTJ.
D.BGRD1 Cu&1 *a sociedad del es#ec!culo1 .di!orial Pre-!e$!os1 Valencia BTTT
+AI.8GK1 ,redric. <eora de la #osmodernidad. IadridF <ro!!a1 BTTL.
+AI.8GK1 ,redric F .l #osmodernismo o la l"%ica cul!ural del ca#i!alismo avanzado1 Paid"s1 BTTB.
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R7CG.UR1 Paul1 His!oria & narra!ividad1 .di!orial Paid"s1 Barcelona1 BTTT
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*QG<ARD1 +ean ,. *a condici"n #os!moderna. IadridF C!edra 8.A. BTPO.
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@.**I.R1 Alrec4!1 8ore la Dialc!ica de la modernidad & la #osmodernidad1 .di!orial Visor1
Iadrid1 BTT'.
a7a.A1 8lavo5 F 2Iul!icul!uralismo o la l"%ica cul!ural del ca#i!alismo mul!inacional31 en ,redric
+ameson & 8lavo5 aibe>F .s!udios cul!urales. Refle$iones sore el mul!icul!uralismo1 Paid"s1 BTTP1
#%s. B'O-BPP.
B Gri%inalmen!e #ulicado en K`IADA81. DT c .nero-+unio.D(BB M7N1 Revis!a Cr!ica de Ciencias
8ociales & +urdicas1 Universidad Com#lu!ense de Iadrid - .uro-Iedi!erranean Universi!& 7ns!i!u!e.
D VA<<7IG1 Cianni1 .l fin de la modernidad. Ki4ilismo & 4ermenu!ica en la cul!ura #osmoderna H
*a fine della moderni!d MBTPJN: Iiln1 Carzan!i.
' *QG<ARD1 +ean-,ran-ois1 *a condici"n #os!moderna. IadridF C!edra 8.A. BTPO. Gri%inalmen!eF
*a Condi!ion #os!moderneF Ra##or! sur le savoir1 .di!ions de Iinui!1 Pars1 BTOT.
E *QG<ARD1 +ean-,ran-ois1 *a condici"n #os!moderna. IadridF C!edra 8.A. BTPO. Gri%inalmen!eF
*a Condi!ion #os!moderneF Ra##or! sur le savoir1 .di!ions de Iinui!1 Pars1 BTOT.
J HAB.RIA81 +Wr%en1 .l #ensamien!o #os!me!afisico1 .di!orial <aurus1 Iadrid1 BTT(1 #. PJ.
L .l dominio del su5e!o se ve suver!ido #or el 4ec4o de que siem#re nos encon!ramos si!uados de
an!emano en len%ua5es que no 4emos inven!ado Mdonde la Raz"n es equi#arada a una su5e!ividad
dominan!e1 a una volun!ad de #oderN & que necesi!amos #ara #oder 4alar de noso!ros mismos &
del mundo.
O D.RR7DA1 +acques1 Ir%enes de la filosofa. Iadrid1 C!edra1 lTPP
P 2*a #is!me no es una !eora %eneral de !oda ciencia #osile o de !odo enunciado cien!fico
#osile1 sino la norma!ividad in!erna de las diferen!es ac!ividades cien!ficas !al como 4an sido
#rac!icadas & de lo que las 4a 4ec4o 4is!"ricamen!e #osiles3. Cf. ,GUCAU*<1 Iic4el1 2*a vieF
*Ve$#erience e! la science31 en Revue de I!a#4&sique e! de Iorale1 B enero-marzo de BTPJ1 R. B(.
2.n una cul!ura en un momen!o dado1 nunca 4a& ms que una sola #is!me1 que define las
condiciones de #osiilidad de !odo saer. 8ea el que se manifies!a en una !eora o aquel que es!
silenciosamen!e envuel!o en una #rc!ica3. ,GUCAU*<1 Iic4el1 *as #alaras & las cosas1 .d.
Callimard1 Pars1 BTLL1 #. BOT.
T CADAI.R1 Hans-Ceor%1 .l %iro 4ermenu!ico1 Iadrid1 C!edra1 BTT(.
B( VA<<7IG1 Cianni1 .l #ensamien!o dil H 7l #ensiero deole MBTP'N: edi!ado #or C. Va!!imo & P.
A. Rova!!i1 Iiln
BB 8*G<.RD7+A Pe!er1 Cri!ica de la raz"n cnica 7 & 771 .d. 8iruela1 Iadrid1 D((E.
BD 7KK.RAR7<Q1 Daniel1 Dialc!ica de la Iodernidad1 .diciones Rial#1 Iadrid1 BTT(1 #. BBE.
B' 2Ki s ni no1 sino !odo lo con!rario. .l 0l!imo reduc!o #osile #ara la filosofa31 Discurso de
Cuadala5ara1 en 2Kicanor PARRA !iene la #alara31 Com#ilaci"n de +aime [uezada1 .di!orial
Alfa%uara1 8an!ia%o1 BTTT.
BE *QG<ARD1 +ean ,. *a condici"n #os!moderna. IadridF C!edra 8.A. BTPO.
BJ +ean BAUDR7**ARD es!alece la diferencia en!re disimular & simular. *o #rimero es fin%ir no
!ener lo que se !iene. [uien disimula1 in!en!a #asar desa#erciido. Pero quien simula1 a#aren!a ser
quien no es1 o #oseer lo que no !iene: usca crear una ima%en de al%o ine$is!en!e. .l disimulo no
camia la realidad1 s"lo la ocul!a o enmascara1 en camio la simulaci"n mues!ra como verdadero
al%o que no lo es. Uno remi!e a una #resencia1 lo o!ro a una ausencia1 a una nada. A4ora el
#rolema ac!ual es la simulaci"n1 conclu&e BAUDR7**ARD. De es!e modo A4ora el simulacro
#roduce una disociaci"n en!re lo que se mues!ra & la realidad1 en!re el ser & el #arecer.
BL *7PGV.<8AQ1 Cilles. MBTTDN1 .l cre#0sculo del deer. *a !ica indolora de los nuevos !iem#os
democr!icos1 Ana%rama. Colecci"n Ar%umen!osF Barcelona1 BTTL
BO V\8[U.] RGCCA1 Adolfo1 ?Baudrillard: de la me!s!asis de la ima%en a la incau!aci"n de lo
real?1 .n .7AA87A. Revis!a de ,ilosofa1 GV7.DG1 .8PAfA. 788K BPPJ-JLOT1 a)o 771 K^ BB M5ulio
D((ON ##. J'-JT.
4!!#FHH;;;.revis!adefilosofia.comHBB-(D.#df
BP BAUDR7**ARD1 +ean1 *a !rans#arencia del mal1 .d. Ana%rama1 Barcelona1 D((B
BT *GR7CA1 Ra&1 <o>io &a no nos quiere1 Plaza g +anes. Colecci"n Ave ,ni$. Barcelona1 BTTT.
D( BAUDR7**ARD1 +ean1 Cul!ura & simulacro1 .d. Aair"s1 Barcelona1 BTT'
DB V\8[U.] RGCCA1 Adolfo1 ?@. Burrou%4s: *a me!fora viral & sus mu!aciones an!ro#ol"%icas?
.n Almiar IARC.K C.RG1 Revis!a ,undadora de la A8GC7AC7`K D. R.V78<A8 D7C7<A*.8 D.
.8PAfA - K^ EL / D((T. 4!!#FHH;;;.mar%encero.comHar!iculosHne;('Hurrou%4s.4!ml
DD =Au%enlic>= #uede !raducirse como #ar#adeo1 2arir & cerrar de o5os3.
D' V\8[U.] RGCCA1 Adolfo1 2*a ficci"n como conocimien!o1 su5e!ividad & !e$!o3: de Duc4am# a
,e&eraend1 .n Psi>ea Revis!a de Psicoanlisis & .s!udios Cul!urales1 K^ B- D((L1 Buenos Aires.
DE V\8[U.] RGCCA1 Adolfo1 2.l Ciro .s!!ico de la .#is!emolo%a: *a ficci"n como conocimien!o1
su5e!ividad & !e$!o31 .n Revis!a A78<H.8781 7K8<7<U<G D. .8<9<7CA1 PGK<7,7C7A
UK7V.R87DAD CA<`*7CA D. CH7*.1 PUC1 K^. E(1 D((L 1 ##. EJ-
LB.4!!#FHH;;;.#uc.clHes!e!icaH4!mlHrevis!aH#dfHAdolfo_Vssquez.#df
DJ D79CU.]1 An!onio MD((LN. 2*a ciencia desde una #ers#ec!iva #os!modernaF .n!re la le%i!imidad
#ol!ica & la validez e#is!emol"%ica3. 77 +ornadas de ,ilosofaF ,ilosofa & #ol!ica MCon1 Ila%a
D((EN1 Con1 Ila%aF Procure1 D((L1 ##. BOO-D(J.