Reporte de lectura 3 de 5

La idea del Hombre

Objetivo: descubrir que el ser humano es un ser personal.
El movimiento estructuralista. Tres grandes corrientes de pensamiento
englobamos en esta antropologa: el estructuralismo, el cientismo y el
neopositivismo, el estructuralismo como mtodo y el estructuralismo como
doctrina.

En el interior de este objeto, a que queda reducida la lengua, cada elemento del
sistema lingstico se define nicamente gracias a sus relaciones de oposicin con
respecto al resto de elementos.

Antes que la lengua, las matemticas tambin se haban vuelto estructuralistas.
Sucedi en el siglo XIX con el descubrimiento de la nocin de grupo. La
lingstica, por tanto, no tiene como objeto la descripcin emprica de las palabras
y de los sonidos, sino establecer el sistema abstracto sealado.

Estructuralismo
como mtodo
genico
no gentico
como doctrina
Estructuralismo
como estado
en las ciencias
empirico -
estadistica
En las Ciencias
Naturales
linguistica
en las ciencias
Empirico -
humanas
sociologia psicolanlisis epistemologa
caractersticas del estructuralismo
la estructura es una realidad
abstracta,careciendo de
interes sus elementos
concretos.
se desprecia la posible
signicicacin de los
elementos concretos y
empiricos.
la estructura sa halla
presente en sus efectos
aunque sin estar en ellos.
el sujeto humano nada
explica en la ciencia
estructural.
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El estructuralismo sostiene la propiedad de lo universal con respecto a lo
individual. Las estructuras del parentesco son sistemas de Leyes que regulan la
circulacin de las mujeres.
El conjunto de obras a las que se les ha dado el nombre genrico de
Mythologiques, Levi-Straus lleva sus anlisis estructurales al terreno de los mitos.
El pensamiento mtico es lgico aunque centrado en el plano de lo sensible;
clasifica aunque con categoras empricas.
1. Seala las 4 condiciones que ha de satisfacer un modelo estructural,
2. Debe ser sistemtico, es decir que sus elementos dependan unos de otros.
3. debe permanecer a un grupo de trasformaciones de modo que el conjunto
de stas constituya un grupo de modelo.
4. Debe permitir prever cmo reaccionara el modelo en caso de modificacin
de uno de sus elementos.
5. Debe estar constituido de tal modo que su funcionamiento permita dar
cuenta de todos los hechos observados.
El tema del sujeto es importante en la obra de Lacan. Descartes introdujo el sujeto
en las certezas cientficas: las ciencias positivas han producido, no obstante,
prescindiendo del sujeto.

El dispositivo lgico tradicional funciona a base de la oposicin de la realidad y del
signo y a travs de una cadena de oposiciones solidarias: cosa- imagen, dentro
fuera, contenido expresin, sustancia forma, inteligible sensible, antes despus,
mas- menos, ordinario- derivado, naturaleza cultural.
El significado en este sistema usual es una presencia esta seal significante
evoca. A este modelo deriva lo llama logo centrismo.
El cientismo: la tentativa de elaborar unas personas absolutas de la cientificidad es
un proyecto filosfico que ha gastado muchas energas. En el siglo XIX el modelo
de las ciencias naturales se erigi como nico negndose valor cientfico a las
ciencias humanas.
La cienticidad no existe ms all de las ciencias concretas y siempre ser por
tanto, relativa.
Estructura
Lenguaje
hablado
Materia
fnica
idea o
significado
sujeto
espiritual?
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La visin cientista est emparentado con la visin positiva que define que dicha
del hombre slo traer el desarrollo de las ciencias y de las tcnicas.
Todo organismo es la realizacin de un programa prescrito por la herencia. La
funcin del hombre interior consiste en proporcionar una explicacin que a cambio
no puede ser explicada.
Creo que un anlisis cientfico del comportamiento debe suponer en la conducta
de una persona est controlada por sus historias gentica y ambiental y no por la
persona misma como agente iniciador y creativo: el cdigo moral pierde ya el
sentido tradicional. De acuerdo con John Stuart la libertad consiste en hacer lo que
uno puede hacer. La libertad es una posesin
El Neopositivismo
Toda idea deriva de las impresiones inmediatas de los sentidos; cuando no puede
saberse de que sensacin procede una determinada idea, cuando no puede
saberse de que sensacin procede una determinada idea, es preciso rechazarla.
El yo o substancia espiritual de cada quien pierde su existencia y desaparece son
las sensaciones del yo. Lo nico que aparece y desaparece son las sensaciones
El resultado de la filosofa no es una cierta cantidad de proposiciones filosficas,
sino hacer que las proposiciones sean claras.
Partiendo de las ideas de Wittgenstein, los neopositivistas desarrollan las
siguientes principales tesis:


tesis
la sensacin es la
nica fuente de
conocimiento.
la verificacin es tal
cuando es
intersubjetiva .
neopositivista
las leyes de la lgica
son priori y
tautologias.
el lenguaje
propiamente con
sentido es el de la
fisica.
las proposiciones
tienen sentido cuando
son verificables y solo
entonces.
una propocision
posee sentido cuando
est construida segn
las reglas sintcticas.
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La verdad de las proposiciones analticas lgicas y matemticas- depende
exclusivamente de su estructura formal; son verdaderos o falsas por definicin.
No se refieren a la realidad y se limitan a decir lo mismo de otra manera. Las
proposiciones empricas, en cambio, son fruto de la experiencia y de la
verificacin.
El positivismo lgico se ha preocupado de las tcnicas enseantes y del
aprendizaje en general, impulsando el progreso en el terreno de la aplicacin de la
programacin tecnolgica a base de maquinas enseantes, de textos
programados y de ordenadores.
La investigacin en el terreno educativo, de textos programados y de ordenadores.


La desaparicin del sujeto
Estructuralismo, cientismo y neopositivismo son tres discursos harto distintos. El
sujeto humano, el yo, el quien de cada cual, queda tan absolutamente rechazado
que los valores humansticos pierden pie y carecen de solidez.
El sujeto en sus dos funciones se define bsicamente por autoposeerse, por tener
conciencia de si mismo. El sujeto est siempre ms lla de cuanto se ofrece a
modo objeto.
En el siglo XX se han contrapuesto dos direcciones en el desarrollo filosfico;
aquella que abarca a los filosofas de la conciencia y aquella otra que abraza las
filosofas del concepto:
Escuelas analticas y pedagoga
Escuela de
Oxford
Escuela de
Liverpool
Escuela de
Londres
Escuala
norteamericana
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La antropologa des-humanizada, des-almadama o in-subjetiva que se ha
presentado en el presente tema se inscribe dentro de las filosofas del concepto y
todas niegan que el hombre sea realmente un quien, un sujeto.
1. La fonologa en vez de estudiar los fenmenos linguisticos conscientes
estudia las infraestructuras inconscientes de estos.
2. Dicha ciencia estudia la relacin entre los trminos en vez de tratar a stos
como entidades independientes.
3. Lo importante es el sistema de fonemas y no stos por separado.
4. Las leyes generales se deducen lgicamente.
El metafsico cree moverse en el terreno de lo verdadero y lo falso cuando en
realidad no ha afirmado nada, sino solamente expresado algo como un artista..
El sentimiento armonioso de la vida que el metafsico trata de expresar en un
sistema monista sea hallado mejor expresado en la msica de Mozart.
La reproduccin tecnolgica.
El hombre como persona.





la antiideologa
personalista

el inconformismo de la
Escuela de Barbania

el qu y el quin
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Tres transiciones

Desde la psicologa que trata de las facultades hasta el flujo de la
conciencia.
El patrn intelectual de experiencia
El horizonte
El desarrollo
El desarrollo cientfico
El desarrollo filosfico
El desarrollo moral la dificultad del tema

Corolarios para la educacin
El bien como objeto en desarrollo, y pasamos al bien del hombre como el
sujeto en desarrollo, donde se concibe ese desarrollo concretamente en
trminos del horizonte constantemente ampliado del sujeto.
Los mtodos activos: el elemento fundamental de verdad en los mtodos
activos es que la educacin le ayuda al sujeto a construir su propio mundo. En
la medida en que la conciencia es indiferenciada, en la medida en que no
puede haber ninguna capacitacin.
La educacin debe ser moral.
Toda persona est funcionando solo en la medida en que el alumno se halle en
un patrn intelectual especializado de la experiencia, se dar la distincin entre
lo intelectual especializado de la experiencia, se dar la distincin entre lo
intelectual y lo moral.