"Efectos de la transmisin generacional: repeticiones,

decepciones y desencuentros"
Autora: Lic. Delia Hernandez
Cuando una familia relata su historia, combina hebras nuevas y antiguas tejiendo al
modo de un entramado complejo, hechos, mitos, sueos y decepciones. Cuanto hay en ese
tejido actual de lo transmitido a los hijos, de aquello que fue legado en otro tiempo? Cual es
el enlace sutil entre un grupo familiar y sus antecesores? Que se transmite de una
generacin a otra y cuales son sus vas? (#)

Preguntas que ms que respuestas, me dieron un rumbo para escuchar estos relatos - de
la vieta que presentar - que hablan de una genealoga anterior, y muestran sus marcas
en las modalidades actuales. Estas marcas aparecen en las repeticiones, que, aunque no
sean idnticas en s mismas, insisten : se repite como modo de volver-se a encontrar con
aquello perdido, o como modo de elaborar lo doloroso.(1) La aceptacin o no de lo perdido
no ser sin consecuencias, en tanto para elaborar los duelos por los que todo individuo
inevitablemente pasa, es necesario no hacer desestimacin del dolor .
Qu se repite en esta familia? La repeticin del sufrimiento, del vaco, de lo que no tiene
otro modo de ser representado, la repeticin del movimiento expulsor. Y si menciono la
compulsin a la repeticin, me remite a la pulsin de muerte. sta, nos dice Freud, es
muda, pero se hace escuchar a veces de manera estruendosa.(2) En la repeticin en la
transferencia es uno de sus modos, cuando del campo analtico hablamos, cuando es fuera
del mismo, se nos hace lmite pero no imposible abordarla.
En el caso que presento no solamente la hija por la cual consultan estos padres repite
algo de lo no dicho, sino ellos mismos muestran las suyas en el vnculo con ella, que
pareciera fue necesario el exceso puesto en el cuerpo, para que hicieran causa de esa
urgencia.
Lo ms tantico de la pulsin tambin se manifiesta en ciertos mecanismos inconscientes
en los vnculos padres-hijos donde se despliega un escenario propicio a los enfrentamientos
y a la violencia cotidiana, colocando en riesgo la vida de uno de sus miembros. (3) Por
supuesto que el caso por caso hace que me detenga en lo singular de ese sujeto, pero no
por eso dejo de tener en cuenta una mirada ms amplia en como ese adolescente est
inserto en una red de enunciados que lo ubican y lo nominan en un marco que podr ser de
sostn o de propiciador de cada.
Si entendemos que la familia es el primer sostn de la cra en la medida que el deseo de
sus padres ser lo que lo humanizar y le posibilitar su estructuracin como sujeto,
tambin estos primeros modelos identificatorios podrn obstruir, desviar, obstaculizar el
camino de una evolucin histrica-vivencial subjetiva, que le propicie la eleccin de su
destino. A menudo los padres narcisistas tienden a identificar al hijo con sus aspectos
propios idealizados (ms del lado del yo ideal que del ideal del yo) rechazando aquello
distinto, incluyendo los aspectos desestimados de ellos, proyectando as en este hijo
expectativas que no podrn ser nunca cumplidas, en tanto si el hijo slo es actor de una
historia ya escrita y solo puede cumplir con el papel asignado, la subjetividad se borra
A su vez, como suele engendrar fracasos, en tanto tendra que repetir de manera textual
pero fuera de tiempo y lugar, sin registro de pensamientos y sentimientos propios, la
repeticin fallida desencadena en los padres decepcin y odio (4) Lgica narcisista que se
esbozara: " todo lo que merece ser amado es yo, aunque esto venga de ti, el hijo " , " lo
que reconozco como viniendo de ti, el nio, lo odio, adems te cargar con todo lo que no
acepto de m : t, el nio, sers mi no-yo. Es decir, la lgica del yo del placer, el juicio de
atribucin rige el vnculo en estos casos " (5)
Con respecto a la transmisin (siguiendo a S. Gomel) considero a la intersubjetividad (6)
eficaz productora de subjetividad, pues la continuidad psquica de las sucesivas
generaciones a partir de la pertenencia a una cadena genealgica, impone una exigencia de
trabajo a los sujetos eslabonados en ella. La transmisin como dato ineludible de la vida
psquica, dejar marcas en el sujeto a travs de complejas operaciones de reinscripcin y
transformacin (7)
Reconstruyo esta serie de entrevistas con padres en las que se intent desarticular ciertos
enunciados que daban cuenta de los lugares que ellos como hijos haban ocupado en
relacin a sus figuras de sostn, que en la actualidad se hacan presentes sin ellos saberlo.
Laura y Pedro, de 43 aos de edad ambos, con 3 hijas mujeres: R. de 5 aos, L. de 16
aos y Mara de 14 aos, consultan por esta ltima : Toma lavandina luego que es
descubierta en una mentira: no ha rendido las materias adeudadas en marzo de ese ao, y
entre el intervalo de la consulta de la madre y el encuentro con la terapeuta asignada, se
agrede pinchndose el cuerpo con agujas. Cortes en el cuerpo, sentimiento de vaco,
angustia desbordante que la lleva a ponerse en riesgo cada vez, es como se presenta el
caso.
El dispositivo que se arma es tratamiento individual para Mara y Entrevistas a padres
conmigo, - [ya que M. que solicita " tener su propio espacio " ] Algunos indicios surgidos en
las entrevistas me hicieron pensar en cmo se pone en juego en la conducta de esta
adolescente, lo desestimado por ellos. ( el dolor, las separaciones que son vividas como
mortferas, y los duelos familiares no elaborados, repeticiones que mortifican)
En el primer perodo, surge que ante la desaparicin de M. durante una noche completa,
el padre se acuesta a dormir porque al otro da tiene que ir a trabajar, mientras que los
terapeutas que han sido llamadas en la "urgencia" no duermen y se ocupan de pensar cmo
hacer para que este padre "despierte " . En la sesin siguiente, no hay registro alguno de su
angustia, ms bien habla de su hija por lo que l supone " a ella no le interesa nada de
nadie, slo piensa en s misma , hace lo que se le da la gana " pero no puede dar cuenta de
sus sentimientos al respecto. Se le hace notar esta dificultad de no poder transmitir a su
hija el dolor que le causa si a ella le ocurriera algo grave, que queda ubicado solamente en
el enfrentamiento agresivo por no poder imponer sus reglas de convivencia.
Transferencialmente el sentimiento de impotencia ante los dichos categricos de este
padre, es lo que se impone.[ Pienso que del mismo modo sta es la sensacin de la hija]
El escape reiterado de la casa de la adolescente pareciera ser un modo de mostrar que no
soporta ese lugar desubjetivante que se le ha asignado, y que ella sin saberlo se hace
cargo. Lo acta cada vez que es propiciado por la situacin de pelea violenta con su padre.

Se presenta diciendo " que esto es una lucha de poder " lo que nos muestra cul es su
posicin en relacin al otro. Nos dice " o ella, o yo " entendiendo as que en esta relacin de
tensin agresiva, alguien pagar con su vida, y en este caso, la hija es la designada.

Un padre que es llamado a intervenir, pero que se coloca al mismo nivel que su hija
adolescente, al modo de enfrentamiento, no dando espacio a que la misma exprese sus
sentimientos deseos, o sea, que la deja ubicada en el lugar de no ser, del vaco.
Tambin desvaloriza en sus dichos el vnculo que podra establecer con este proceso
teraputico:" yo en esto no creo, vengo porque mi mujer insiste " Se interviene
implicndolo en lo que ocurre en " su familia " y diferenciando un proceso teraputico del
seguimiento a un dogma religioso, en el sentido de dar lugar a incgnitas y no a certezas.
Aparecen entonces secuencias repetidas: cortes, escapadas saltando al vaco desde la
terraza, ausencia de palabras tanto del lado de M. como del lado de los adultos que la
sostienen.

La "palabra " podra adquirir valor en tanto puede atemperar la angustia, haciendo tope
al acting. .El sostn de los adultos se posibilita cuando con el cuerpo, la mirada y la voz se
acompaa de lo que se dice.
Escuchar al otro y escuchar-se decir, reconocer al otro, reconocerse y tolerar el
surgimiento de la angustia, es lo que se ausenta de la escena. Todo es llevado al plano del
desencuentro que finaliza en la tensin agresiva. (lo especular)

Pareciera que el lugar posible slo fuera para uno, donde lo imaginario impregna el
vnculo y no hay lugar para el otro como semejante.
Las historias personales de estos padres no es facilitadora del establecimiento de vnculos
de sostn ni entre ellos como hombre y mujer, ni como pareja de padres frente a su
progenie.
La posible intervencin entonces es acompaarlos en el recorrido de la historizacin de
sus orgenes, no sin despertar los demonios que se mantenan en reserva esperando la
oportunidad de transferencia en la figura del terapeuta, cuando esto es posible abre otras
vas de enlace, y as quizs lo depositado en ese vnculo que los enferma, se traslada, se
transforma, se libera, para dar paso a otros modos de relacionarse, soportando las
diferencias de las propias subjetividades. La asuncin de las funciones de sostn los convoca
con cada hija a enfrentarse a estas dificultades vividas que por no querer hacer copia,
paradojalmente se repiten.
Convocados a que cuenten entonces la actualidad de " sus historias " recuerdan en cmo
fue la llegada de esta hija a sus vidas. No siendo buscada, ya que contaban con una hija
pequea, la reciben resignados ante la constatacin que su sexo no es el esperado,
deseaban un hijo varn y no tenan nombre elegido. Despus de una larga bsqueda en
libros deciden que el adecuado es M. " por esa cancin popular tan de moda en esa poca, "
y ante la solicitud de la terapeuta la tararean recordando la letra.... Investigo y relatan de
manera desafectivizada y sin relacionar con la eleccin, esa historia que representa al
personaje de la cancin y el nombre asignado a la hija , provocando asombro en la
terapeuta, ya que la letra contiene un asesinato seguido de un suicidio. Se trata de alguien
que denuncia con su accionar lo que otros no quieren escuchar y cae al vaco .

Lo siniestro se presentifica ya en la eleccin del nombre? La eleccin de un nombre que
contiene la muerte, sexualidad, asesinato, suicidio.

La madre, agrega " en realidad, es apcope de otro compuesto, " pero ..no me acuerdo
que significa "
All donde el significado podra ser otro, no el de la cada al vaco, la asociacin no acude.
En estos encuentros ellos van relatando casi con certeza de estar en buen camino, cmo
no hallan el modo de relacionarse con esta hija que no la ubique en una encrucijada:

Si reclama amor a la madre, sta responde con su angustia y habla de s misma en vez
de escucharla. Si llama al padre, se encuentra con el rechazo del mismo y la agresividad de
la cual no logra zafar, ubicndose as en un crculo sin fin donde no hay una brecha en la
que la interrogacin sea posible.. El sentimiento que se manifiesta en este perodo es la "
decepcin " . Los padres esperan de su hija adolescente que responda del modo que ellos
no pueden: que confirme sus lugares de sostn.
Los padres tienden a repetir con los hijos las marcas que sus propios padres dejaron en
ellos, fundando en el otro caminos ergenos, privilegiando vas narcisistas, transmitiendo
normas e ideales que no le son propias - a los hijos - y con las cuales tienen que vrselas de
adultos. (8)
La madre, por temor a repetir su historia de nia, en la que se sinti abandonada por el
no sostn de la palabra de su mam, paradojalmente le hace dificultad entablar una relacin
maternizante que le brinde seguridad y confianza a M., donde refugiarse en vez de caer al
vaco. Ella tampoco tuvo un sostn , ni otras figuras sustitutas pudieron evitarle que se
sintiera sola y desamparada. A su decir, cada encuentro con su madre, an hoy, le resulta
un "desencuentro decepcionante " Con respecto al vnculo con su padre, ste " se borra "
cuando ella tena 8 meses de vida, sin dar seales posteriores, ni hallando respuestas por
parte de un adulto cuando se le presenta la incgnita. Ante el silencio materno y de su
abuela, con las que vive en su infancia y adolescencia, decide a los 18 aos ir en su
bsqueda para " saber cmo era " pero en el mismo acto del descubrimiento, cierra las
puertas de un hipottico vnculo: " as como lo v, me fui para no verlo ms, si total para m
ya estaba muerto " - cuenta con indiferencia -
Desestimando el " dolor " de su ausencia, no puede elaborar la muerte anticipada de ese
padre que no asume su funcin conmovido por ese " encuentro a des-tiempo "
Coincidiendo con su adolescencia, su madre "huye a escondidas de su abuela" y tampoco
articula palabras para explicarle esa situacin, se entera meses despus el paradero de la
misma a instancias de una vecina. Otra vez el abandono se hace presente. Soledad,
aislamiento, es lo que padece en ese perodo donde su identidad de mujer le va
presentando opciones que ella no se anima a hacerle frente. Su refugio en la compaa de
su abuela la mantiene a distancia de los hombres hasta que conoce a su actual pareja, pero
le es imperioso " cortar el lazo afectivo con su madre-abuela " para aliarse a su par del sexo
opuesto. Deja la casa de origen para no regresar nunca ms y as dar por muerta
anticipadamente a quien la sostuvo hasta ese momento." como me decepcion con sus
mentiras y celos la mat y me fui , cuando me enter de su muerte aos despus no sent
nada, para m ya estaba muerta hace mucho tiempo " .
De este modo sus hijas no han tenido recuerdos y aoranzas de un tiempo ido donde la
infancia materna transmitiera sensaciones de refugio y sostn.
M. repite esta sensacin de vaco-desamparo de la historia infantil materna?
El padre, relata que no haba palabras entre l y su padre, y que podan pasar meses sin
hablarse ante alguna situacin de enojo mutuo, pero que a l no le importaba, porque era
solitario y se refugiaba en la lectura y navegaba por otros mundos fantsticos y atractivos.
An hoy desestima el dolor que le causaba el enojo paterno que lo suma en el silencio
absoluto. Tampoco tiene recuerdos transmitidos de sus ancestros que han quedado en otras
tierras lejanas,a pesar que sus orgenes son de familias muy numerosas y las novelas
familiares podran ser ricas en costumbres y tradiciones.

Le asusta preguntar al respecto, porque tiene la certeza que sera" hablar slo de la
muerte " y esto lo angustia porque percibe a sus padres ms cerca de este final que de un
posible aoso porvenir. - diciendo: " yo no puedo preguntarle a ellos sobre sus padres y
hermanos que estn muertos, porque sera hacerlos pensar en su propia muerte " -

No cree en la riqueza de los recuerdos y la transmisin de relatos como posibilidad de
darles nueva vida a la palabra de sus ancestros.
Desarticular y articular de otro modo, que ellos puedan desasirse de estas historias
genealgicas donde el silencio y el vaco reinaba, es el objetivo. .
La historia, la narracin, la transmisin tienden a la organizacin del sentido, a ubicar al
individuo como un eslabn de lazo de las generaciones que lo anteceden y lo sucedern (9)
, " y transmitir un pasado, es en verdad construirlo " (10)

Apostando a la palabra, para que en esta transmisin, la posibilidad de reescribir la
historia, permita instalar un tiempo que contemple la elaboracin del pasado, el saber hacer
con el malestar, romper con el silencio y el dolor, y poder construir lazos (11) que sean de
sostn (12).

Invitados entonces a relatar, comienza a desplegarse la historia genealgica de esta
pareja no sin complicaciones, les cuesta recordar, investigar sobre sus orgenes y anudar
algo con este presente que los convoca a hablar. Pareciera que reconstruir su propia historia
y descubrir qu los une, qu los mantiene en este vnculo poco gratificante para ambos,
fuera a atentar contra el mismo. Aparece en este tiempo el reclamo, el reproche mutuo y
las decepciones que provocan continuos desencuentros hasta el lmite de no querer
continuar juntos, poniendo tambin en riesgo la continuidad del proceso teraputico.
Sin embargo, sale a la luz que " estn juntos para no estar solos " ya que desde nios
ambos se "sintieron solos" uno porque su madre enferma viva internada, el otro porque su
madre se haba ido cedindola a la abuela depresiva. :

" estar juntos para no estar solos " no es lo mismo que " estar con otro ".
Repeticin de los vnculos que los preceden: los padres de l desde hace 15 aos " duermen
en cuartos separados " y siguen unidos para " " no estar solos " ; los de ella no
establecieron vnculo alguno, su madre tuvo que romper el lazo con la suya para construir
una pareja, del mismo modo que Laura tuvo que hacer con la abuela para unirse a Pedro.
Para armar un vnculo con otro necesariamente hay que destruir el anterior. Ambos huyen
de sus vnculos de origen, repitiendo as el escape.
En el despliegue de la novela familiar, las hijas vienen a ocupar un lugar de repeticin y
de denuncia en este vnculo decepcionante, siendo convocadas cada vez que se produce un
quiebre en la expectativa puesta en estos padres, a " escaparse de la casa " -

Esta hija, con toda su sintomatologa, al igual que su hermana mayor con la que se ala
en sus ltimas escapadas de ese perodo, vienen a ser funcionales a la relacin que ellos
mantienen con su historia. Lo desestimado, denegado, el dolor de las separaciones , los
cortes de las relaciones con sus ancestros ,asesinatos inconcientes de esta madre, los
escapes del dolor, vienen a quedar condensados en la hija que los convoca a venir.
Individualizarse, es vivido como la muerte, por eso para separarse del otro es necesario
matarlo antes, para denegar el dolor de la prdida, que aunque simblica, no deja de ser
vivida de manera mortfera.
Repiten esta historia familiar ancestral?
"La desestimacin del dolor, los duelos no elaborados, las separaciones - individuacin
vividas como terrorficas, sus modos de no aceptacin de las diferencias ,vendrn a ocupar
el lugar de los " cortes " de M. y su hermana, que tambin a su modo dice:
"ac. en esta casa, si te corts, la pass bien"?"

Repeticiones Cortes / Escape/ Ausencia de palabras/ sostn
"cortes" de los padres con sus orgenes , " cortes " entre ellos. : " se cortan solos ante
discusin "
"cortes " de M. en el cuerpo , " se corta sola cuando se va y no avisa "
"cortes" de L. (hna mayor) durante el proceso del tratamiento de M. enunciado -
"cortes " del deseo : " deseo de nada " de L. repitencia escolar reiterada/congelamiento
del tiempo ?
"cortes" de la sesin : la hermana ms chica re-corta el dibujo , corta la sesin cruzndose
en el medio, se " escapa " de la sesin y no quiere regresar . (sesiones distintas)
"escapes" de la casa: - Bisabuelo materno, to materno (1ra.generacin)/ abandonan
- Abuela Materna (2da.gen) a la misma edad de M. se escapaba
/ corta la relacin con su madre / huye a escondidas de madre e hija -
- Abuelo materno (desconocido para M.) cuando su madre tena 8 meses de vida (2da.g)
abandona la casa para cortar el lazo.
- Madre(3ra g.) cdo.se casa c/ su padre se "escapa matando a la abuela "
- Padre: corte de relacin con sus ancestros que an viven, por miedo a " causar dolor en
sus padres " , " se niega un posible vnculo parental para recuperar la historia familiar "
Silencio-distancia c/su propio padre.
Obs: La paciente sigue en tratamiento individual, " escribe cuentos de terror " donde los
personajes son cortados, mutilados, asesinados, ser una va posible de salida, jugar a
representar-se all en lo terrorfico y no caer en lo terrorfico?
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Este trabajo fue presentado en las VIII JORNADAS NACIONALES DE PREVENCIN DEL SUICIDIO y III
JORNADAS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. En la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos
Aires los das 10 y 11 de setiembre de 2004.

Bibliografa:
(1)Freud, Sigmund(1914)"Recuerdo,repeticin y elaboracin"
O.C. Tomo II 3 Edic. Biblioteca Nueva Madrid .Espaa
(2) Freud,Sigmund (1921) "Ms all del pricnicpio del placer" - O.C.Tomo II dem anterior
(3)Jann Beatriz: "Repeticiones, decepciones y reencuentros de padres a hijos, Revista
Actualidad Psicolgica " Repeticin y Decepcin " N 310 Ao XXVIII - Julio 2003
(4) Jann Beatriz, dem anterior
(5) dem anterior
(6) Gomel,Silvia: "Transmisin Generacional ,Familia y Subjetividad "
Edit..Lugar,1997,Bs.As. .
(7)Gomel, Silvia "Las tres generaciones en la constitucin subjetiva" Actas IX Jornadas
AAPPG,1993
(8) Janin, Beatriz "Repeticiones,decepciones y reencuentros de padres a hijos" Rev.Act.Psic.
7/2003
(9) Gomel, Silvia : " Transmisin Gracional, flia. y subjetividad "dem anterior
(10) dem anterior
(11) trmino lazo: "atadura o nudo de lcintas, tambin es vnculo, obligacin " [ es de la
autora]
(12) trmino sostn : " lo que sostiene o sirve de apoyo/ persona que asegura la
susbsistencia de la familia/ defensor . del Diccionario Larousse /// " que sujeta"/ sostiene/
contiene [ de la autora]

Otros:
Berenstein: " Psicoanlisis de las relaciones familiares. Del destino a la significacin"
Editorial Paids,- Barcelona, 1982
Freud, Sigmund. (1920) " Ms all del principio del placer" O.C. Tomo II idem anterior
Freud, Sigmund ( 1937) "Construcciones en psicoanlisis " OC Tomo III - diem anterior
Freud, Sigmund (1925) "La Negacin" OC . Tomo II idem anterior
Freud, Sigmund (1916) "Lecciones introductorias al psicoanlisis" - OC.Tomo I
Freud,Sigmund (1912) "La dinmica de la tranferencia" OC: Tomo I . dem anterior
Raban, Claude : " Inventar lo real " I parte Cap,. IV "Construcciones en (d)el anlisis"
Coleccin Freud Lacan Cdigo 868- Edit.Sudamerica. Argentina, 1993 .