Manifiesto Ciborg

El sueo irnico de un lenguaje comn para las mujeres en el

circuito integrado
por Donna Haraway (1984)
Traduccin de Manuel Talens con pequeos cambios de David de Ugarte
Las pginas que siguen son un esfuerzo blasfematorio destinado a construir un
irnico mito poltico fiel al feminismo, al socialismo al materialismo! La blasfemia
requiere que una se tome las cosas mu en serio , para m, es el me"or referente que
puedo adoptar desde las seculares tradiciones religiosas evang#licas de la poltica
norteamericana $incluido el feminismo socialista$! %or eso, este traba"o es muc&o ms
aut#ntico que si surgiese como mito e identificacin! La blasfemia nos protege de la
maora moral interna , al mismo tiempo, insiste en la necesidad comunitaria! La
blasfemia no es apostasa! La irona se ocupa de las contradicciones que, incluso
dial#cticamente, no dan lugar a totalidades maores, que surgen de la tensin
in&erente a mantener "untas cosas incompatibles, consideradas necesarias
verdaderas! La irona trata del &umor de la seriedad! 's tambi#n una estrategia
retrica un m#todo poltico para el que o pido ms respeto dentro del feminismo
socialista! 'n el centro de mi irnica fe, mi blasfemia es la imagen del ciborg!
Un ciborg es un organismo cibern#tico, un &brido de mquina organismo, una
criatura de realidad social tambi#n de ficcin!
La realidad social son nuestras relaciones sociales vividas, nuestra construccin
poltica ms importante, un mundo cambiante de ficcin! Los movimientos
internacionales feministas &an construido la (e)periencia de las mu"eres* , asimismo,
&an destapado o descubierto este ob"eto colectivo crucial! Tal e)periencia es una
ficcin un &ec&o poltico de gran importancia! La liberacin se basa en la
construccin de la conciencia, de la comprensin imaginativa de la opresin ,
tambi#n, de lo posible! 'l ciborg es materia de ficcin e)periencia viva que cambia
lo que importa como e)periencia de las mu"eres a finales de este siglo!
+e trata de una luc&a a muerte, pero las fronteras entre ciencia ficcin realidad
social son una ilusin ptica!
La ciencia ficcin contempornea est llena de ciborgs $criaturas que son
simultneamente animal mquina, que viven en mundos ambiguamente naturales
artificiales!
La medicina moderna est asimismo llena de ciborgs, de acoplamientos entre
organismo mquina, cada uno de ellos concebido como un ob"eto codificado, en
una intimidad con un poder que no e)istan en la &istoria de la se)ualidad! 'l *se)o*
del ciborg restaura algo del &ermoso barroquismo reproductor de los &el#c&os e
invertebrados ,magnficos profilcticos orgnicos contra la &eterose)ualidad-! +u
reproduccin orgnica no precisa acoplamiento! La produccin moderna parece un
sueo laboral de colonizacin de ciborgs que presta visos idlicos a la pesadilla del
talorismo! La guerra moderna es una orga del ciborg codificada mediante las siglas
./0 $el comando de control de comunicaciones del servicio de inteligencia$, un
asunto de 12 billones de dlares dentro del presupuesto norteamericano de 3412!
'sto argumentando en favor del ciborg como una ficcin que abarca nuestra realidad
social corporal como un recurso imaginativo sugerente de acoplamientos mu
fructferos! La biopoltica de Mic&el 5oucault es una flaccida premonicin de la
poltica del ciborg, un campo mu abierto!
6 finales del siglo 77 $nuestra era, un tiempo mtico$, todos somos quimeras,
&bridos teorizados fabricados de mquina organismo8 en unas palabras, somos
ciborgs! 9ste es nuestra ontologa, nos otorga nuestra poltica! 's una imagen
condensada de imaginacin realidad material, centros ambos que, unidos,
estructuran cualquier posibilidad de transformacin &istrica! +eg:n las tradiciones
de la ciencia de la poltica (occidentales* $tradiciones de un capitalismo racista
dominado por lo masculino, de progreso, de apropiacin de la naturaleza como un
recurso para las producciones de la cultura, de reproduccin de uno mismo a partir de
las refle)iones del otro$, la relacin entre mquina organismo &a sido de guerra
fronteriza! 'n tal conflicto estaban en litigio los territorios de la produccin, de la
reproduccin de la imaginacin! 'l presente traba"o es un canto al placer en la
confusin de las fronteras a la responsabilidad en su construccin! 's tambi#n un
esfuerzo para contribuir a la cultura a la teora feminista socialista de una manera
postmoderna, no naturalista, dentro de la tradicin utpica de imaginar un mundo
sin g#neros, sin g#nesis , quizs, sin fin! La encamacin del ciborg $ situada fuera de
la &istoria de la salvacin$ no e)iste en un calendario edpico que tratara de poner
t#rmino a las terribles divisiones gen#ricas en una utopa simbitica oral o en un
apocalipsis post edpico! 'n Lac;lein, un manuscrito in#dito sobre <acques Lacan,
Melanie =lein la cultura nuclear, >o# +ofoulis dice que los monstruos ms terribles
, quizs, ms prometedores en mundos de ciborgs se encuentran encarnados en
narrativas no edpicas con una lgica distinta de la represin, que necesitamos
entender para poder sobrevivir!
'l ciborg es una criatura en un mundo post gen#rico! ?o tiene relaciones con la
bise)ualidad, ni con la simbiosis preedpica, ni con el traba"o no alienado u otras
seducciones propias de la totalidad orgnica, mediante una apropiacin final de todos
los poderes de las partes en favor de una unidad maor! 'n un sentido, no e)iste una
&istoria del origen del ciborg seg:n la concepcin occidental, lo cual resulta ser una
irona (final(, puesto que es tambi#n el terrible telos apocalptico de las cada vez
maores dominaciones, por parte de occidente, del individuo abstracto! 's, para
terminar, un ser no atado a ninguna dependencia, un &ombre en el espacio! +eg:n el
sentido &umanstico occidental, una &istoria que trate del origen depende del mito de
la unidad original, de la plenitud, bienaventuranza terror, representados por la
madre flica de la que todos los &umanos deben separarse!
Las tareas del desarrollo individual de la &istoria son los poderosos mitos gemelos
inscritos para nosotros con fuerza inusitada en el psicoanlisis en el mar)ismo!
@ilar =lein &a argAido que tanto el uno como el otro, a trav#s de sus conceptos del
traba"o, de la individuacin de la formacin gen#rica, dependen del argumento de la
unidad original, a partir de la cual debe producirse la diferenciacin, para, desde a&,
enzarzarse en un drama cada vez maor de dominacin de la mu"er de la naturaleza!
'l ciborg elude el paso de la unidad original, de identificacin con la naturaleza en el
sentido occidental! +e trata de una promesa ilegtima que puede conducir a la
subversin de su teleologa en forma de guerra de las gala)ias!
'l ciborg se sit:a decididamente del lado de la parcialidad, de la irona, de la
intimidad de la perversidad! 's opositivo, utpico en ninguna manera inocente! 6l
no estar estructurado por la polaridad de lo p:blico lo privado, define una polis
tecnolgica basada parcialmente en una revolucin de las relaciones sociales en el
oikos, la c#lula familiar! La naturaleza la cultura son remodeladas la primera a
no puede ser un recurso dispuesto a ser apropiado e incorporado por la segunda! La
relacin para formar torios con partes, incluidas las relacionadas con la polaridad
con la dominacin "errquica, son primordiales en el mundo del ciborg! 6 la inversa
de 5ran;enstein, el ciborg no espera que su padre lo salve con un arreglo del "ardn
,del 'd#n-, es decir, mediante la fabricacin de una pare"a &eterose)ual, mediante su
acabado en una totalidad, en una ciudad en un cosmos! 'l ciborg no suea con una
comunidad que siga el modelo de la familia orgnica aunque sin proecto edpico! 'l
ciborg no reconocera el <ardn del 'd#n, no est &ec&o de barro no puede soar con
volver a convertirse en polvo! Buizs sea por eso por lo que o quisiera ver si el
ciborg es capaz de subvertir el apocalipsis de volver al polvo nuclear impulsado por
la compulsin maniaca de nombrar al 'nemigo! Los ciborgs no son irreverentes, no
recuerdan el cosmos, desconfan del &olismo, pero necesitan conectarC parecen tener
un sentido natural de la asociacin en frentes para la accin poltica, aunque sin
partidos de vanguardia! +u problema principal, por supuesto, es que son los &i"os
ilegtimos del militarismo del capitalismo patriarcal, por no mencionar el
socialismo de estado! %ero los bastardos son a menudo infieles a sus orgenes! +us
padres, despu#s de todo, no son esenciales!
Dolver# a la ciencia ficcin de los ciborgs al final de este traba"o! 6&ora, quisiera
sealar tres rupturas limtrofes cruciales que &acen posible el siguiente anlisis de
poltica ficcin ,ciencia poltica-! 6 finales de este siglo en la cultura cientfica de los
'stados Unidos, la frontera entre lo &umano lo animal tiene bastantes brec&as! Las
:ltimas plaas vrgenes de la unicidad &an sido polucionadas, cuando no convertidas
en parques de atracciones! ?i el lengua"e, ni el uso de &erramientas, ni el
comportamiento social, ni los acontecimientos mentales logran establecer la
separacin entre lo &umano lo animal de manera convincente! Muc&a gente a no
siente la necesidad de tal separacin! Ms aun, bastantes ramas de la cultura feminista
afirman el placer de conectar lo &umano con otras criaturas vivientes! Los
movimientos de defensa de los derec&os de los animales no son negaciones
irracionales de la unicidad &umana, sino un reconocimiento claro de la cone)in a
trav#s de la desacreditada ruptura entre la naturaleza la cultura!
Durante los dos :ltimos siglos, la biologa la teora evolucionista &an producido
simultneamente organismos modernos como ob"etos de conocimiento reducido la
lnea que separa a los &umanos de los animales a un d#bil trazo dibu"ado de nuevo en
la luc&a ideolgica de las disputas profesionales entre la vida la ciencia social!
Dentro de este conte)to, la enseanza del creacionismo cristiano debera ser
considerada combatida como una forma de corrupcin de menores!
La ideologa determinista biolgica es slo una posicin abierta en la cultura
cientfica para defender los significados de la animalidad &umana! Las gentes con
ideas polticas radicales tienen muc&o campo disponible ante ellas para contestar los
significados de la ruptura de fronteras
3
! 'l ciborg aparece mitificado precisamente
donde la frontera entre lo animal lo &umano es transgredida! Le"os de sealar una
separacin de los seres vivos entre ellos, los ciborgs sealan apretados acoplamientos
inquietantes placenteros! La bestialidad &a alcanzado un nuevo rango en este ciclo
de cambios de pare"a!
La segunda distincin que &ace aguas es la que e)iste entre ,organismos- animales$
&umanos mquinas! Las mquinas precibern#ticas podan estar encantadas, e)ista
siempre en ellas el espectro del fantasma! Tal dualismo estructuraba el dilogo entre
el materialismo el idealismo establecido por una progenie dial#ctica, llamada
espritu o &istoria, seg:n gustos! %ero, bsicamente, las mquinas no posean
movimiento por s mismas, no decidan, no eran autnomas! ?o podan lograr el
sueo &umano, sino slo imitarlo! ?o eran un &ombre, un autor de s mismo, sino una
caricatura de ese sueo reproductor masculinista! %ensar lo contrario era algo
paranoico! 6&ora, a no estamos tan seguros! Las mquinas de este fin de siglo &an
convertido en algo ambiguo la diferencia entre lo natural lo artificial, entre el
cuerpo la mente, entre el desarrollo personal el planeado desde el e)terior otras
muc&as distinciones que solan aplicarse a los organismos a las mquinas! Las
nuestras estn inquietantemente vivas , nosotros, aterradoramente inertes!
La determinacin tecnolgica es slo un espacio ideolgico abierto para los
replanteamientos de las mquinas de los organismos como te)tos codificados, a
trav#s de los cuales nos adentramos en el "uego de escribir leer el mundo
E
! La
(te)tualizacin( de todo en la teora postestructuralista postmodernista &a sido
condenada por mar)istas feministas socialistas a causa de su desprecio utpico por
las relaciones vivas de dominacin que se esconde en el ("uego( de la lectura
arbitraria
/
! 's verdad que las estrategias postmodernistas, al igual que el mito del
3 Feferencias :tiles sobre los movimientos la teora feminista de izquierds Go radical sobre temas biolgicos o
biotecnolgicos incluenC Hleier ,341I-, 5austo$+terling ,341J-, Kould ,3413-, @ubbard et al! ,341E-, =eller ,341J-,
LeLontin et al! ,3412-, Fadical +cience <oumal ,que se convirti en +cience ana .ulture en 341M-, EI 5reegrove
Foad, London ?M 4FB8 +cience for t&e %eople, 14M Main +t, .ambridge, M6 NE3/4, U+6!
E %ara iniciarse en las actitudes de izquierda Go feministas con respecto a la tecnologa a la poltica, v#aseC .oLan
,341/-, Fot&sc&ild ,341/-, TraLee; ,3411-, Ooung and LevidoL ,3413,341J-, Peizenbaum ,34MI-, Pinner
,34MM,341I-, >immerman ,341/-, 6t&anasiou ,341M-, .o&n ,341Ma, 341Mb-, Pinograd and 5lores ,341I-, 'dLards
,341J-! Klobal 'lectronics ?eLsletter, 1IM Pest Daa +t, QEN2, Mountain DieL, .6 42N23, U+68 %rocessed Porid,
JJ +utter +t, +an 5rancisco, .6 423N2, U+68 R+R+! Pomen*s Rnternational Rnformation and .ommunication +ervice,
%S Ho) JN ,.ornavin-, 3E33 Ken#ve E, +uiza, Dia +anta Maria Dell*6nima /N, NN31I Foma, Rtalia! %osturas
fundamentales para los estudios modernos de la ciencia que no persisten en la mistificacin liberal que empez con
T&omas =u&n incluenC =norr$ .etina ,3413-, =norr$.etina and Mul;a ,341/-, Latour and Poolgar ,34M4-, Ooung
,34M4-! 'l Directorof t&e ?etLor; for t&e 't&nograp&ic +tud of +cience, Tec&nolog, and Srganizations de 3412,
que se puede obtener escribiendo a ?'++TS, %S Ho) 3322E, +tanford, .6 42/NJ, U+6, ofrece una amplia lista de
gente de proectos importantes para un me"or anlisis radical!
/ 5redric <ameson ,3412- &ace un claro provocador anlisis a propsito de la poltica la teora del
(postmodernismo* al argAir que #ste no es una opcin, un estilo entre otros, sino un dominante cultural que requiere
una reinvencin radical desde dentro de la poltica de izquierdas8 a no e)iste ning:n lugar desde fuera que d#
sentido a la confortadora ficcin de la distancia crtica! <ameson establece tambi#n claramente por qu# una no puede
estar a favor o encentra del postmodernismo, algo que, en s, no es ms que una posicin moralista! Mi posicin en
esto es que las feministas , otras- necesitan una continua reinvencin cultural, una crtica postmodernista un
materialismo &istrico! +olamente un cborg tendra tal posibilidad! Las vie"as denominaciones del patriarcado
capitalista blanco parecen a&ora nostlgicamente inocentesC normalizaron la &eterogeneidad del &ombre la mu"er,
del blanco el negro, por e"emplo! 'l (capitalismo avanzado( el postmodernismo liberan la &eterogeneidad sin una
ciborg, subvierten miradas de totalidades orgnicas ,por e"emplo, el poema, la
cultura primitiva, el organismo biolgico-, en unas palabras, que la certeza de lo que
cuenta como naturaleza $una fuente de introspeccin una promesa de inocencia$ se
&alla socavada, a probablemente sin remedio! La autorizacin trascendente de
interpretacin se &a perdido , con ella, la base ontolgica de la epistemologa
(occidental*! %ero la alternativa no es el cinismo o la falta de fe, es decir, alguna
versin de la e)istencia abstracta como los informes del determinismo tecnolgico
que muestran la destruccin del (&ombre*por la (mquina* o la (accin poltica
significativa* a trav#s del (te)to(! Lo que vaan a ser los ciborgs es una interrogacin
radical! Las respuestas son un asunto de vida o muerte! Tanto los c&impanc#s como
los artefactos poseen su propia poltica! T%or qu# no nosotrosU ,de Paal 341E, Pinner
341N-!
La tercera distincin se desprende de la segundaC los lmites entre lo fsico lo no
fsico son mu imprecisos para nosotros! Los libros populares de fsica sobre las
consecuencias de la teora cuntica el principio de indeterminacin son una especie
de equivalente cientfico popular de las novelas de Arlequn en tanto que seal de un
cambio radical en la &eterose)ualidad blanca en los 'stados UnidosC se equivocan,
pero tratan del asunto clave! Las mquinas modernas son la quintaesencia de los
aparatos microelectrnicosC estn en todas partes, pero son invisibles! La maquinaria
moderna es un advenedizo dios irreverente que se burla de la ubicuidad de la
espiritualidad del %adre!
'l c&ip de silicio es una superficie para escribir, est diseado a una escala molecular
slo perturbada por el ruido atmico, la interferencia final de las partituras nucleares!
La escritura, el poder la tecnologa son vie"os compaeros de via"e en las &istorias
occidentales del origen de la civilizacin, pero la miniaturizacin &a cambiado
nuestra e)periencia del mecanismo! La miniaturizacin se &a convertido en algo
relacionado con el poderC lo pequeo es ms peligroso que maravilloso, como sucede
con los misiles! .omparemos los aparatos de televisin de los aos JN o las cmaras
fotogrficas de los MN con las pantallas televisivas que se atan a la mueca a la
manera de un relo" o con las mane"ables videocmaras actuales! ?uestras me"ores
mquinas estn &ec&as de raos de sol, son ligeras limpias, porque no son ms que
seales, ondas electromagn#ticas, una seccin de un espectro, son eminentemente
porttiles, mviles $algo que produce un inmenso dolor &umano en Detroit o en
+ingapur! La gente, a la vez material opaca, dista muc&o de ser tan fluida! Los
norma somos aplanados, sin sub"etividad, lo cual requiere profundidad, incluso profundidades poco amigables! Oa
va siendo &ora de escribir T&e Deat& of t&e .linic ,La muerte de la clnica-! Los m#todos de la clnica requeran
cuerpos traba"os, nosotros tenemos te)tos superficies! ?uestras dominaciones a no funcionan mediante la
medicalizacin la normalizacin, sino creando redes, diseando nuevas comunicaciones gestionando el estr#s!
La normalizacin da paso al automatismo, redundancia completa! Hirt& of t&e .linic ,34I/-, @istor of +e)ualit
,34MI- Discipline and %arris& ,34MJ-, todas de Mic&el 5oucault, nombran una forma de poder en su momento de
implosin! 'l discurso de la biopoltica da paso al tecnobable, el lengua"e del substantivo empalmado, el nombre es
abandonado totalmente por las multinacionales! 'stos son sus nombres, seg:n una lista de la revista +cienceC VTec&$
=noLledge, Kenentec&, 6llergen, @britec&, .ompupro, Kenencor, +nte), 6lleli), 6grigenetics .orp!, +ntro,
.odon, Fepligen, Micro6ngelo from +cion .orp!, %ercom Data, nter +stems, .borg .orp!, +tatcom .orp!,
Rntertec!W +i vivimos prisioneros del lengua"e, escapar de esta casa prisin requiere poetas del lengua"e, una especie
de enzima de restriccin cultural que corte el cdigo! La &eteroglosia del cborg es una forma de poltica cultural
radical! %ara un panorama de la poesa cborg, v#ase %erioff ,3412-, 5raser ,3412-! %ara un panorama de la escritura
cborg modernistaGpostmodernista, v#ase @SP,ever-, 1M3 .orbett 6ve!, +an 5rancisco, .6 423/3!
ciborgs son #ter, quintaesencia!
La ubicuidad la invisibilidad de los ciborgs son la causa de que estas mquinas sean
tan mortferas! %olticamente son tan difciles de ver como materialmente! 'stn
relacionadas con la conciencia $o con su simulacin
2
! +on significantes flotantes que
se desplazan en camiones a trav#s de 'uropa, bloqueados ms efectivamente por las
bru"eras de las desplazadas poco naturales mu"eres Kreen&am $que leen los &ilos
de araa del poder in&erentes al ciborg$, que por el traba"o militante de las vie"as
polticas masculinas, cuos votantes naturales necesitan puestos de traba"o
relacionados con el armamento!
'n :ltima instancia, la ciencia (ms dura( trata del reino de la maor confusin de
fronteras, el reino de los puros n:meros, del puro esprituC ./$3, es decir, la
criptografa el mantenimiento de secretos poderosos! Las nuevas mquinas son
limpias ligeras, sus artfices, devotos del sol que estn llevando a cabo una
revolucin cientfica asociada con el sueo nocturno de la sociedad post industrial!
Las enfermedades evocadas por estas limpias mquinas (no son ms( que los
min:sculos cambios en el cdigo de un antgeno en el sistema inmunitario, (no ms*
que la e)periencia del estr#s! Los giles dedos de las mu"eres (orientales*, la vie"a
fascinacin de las muc&ac&as victorianas anglosa"onas por las casitas de muecas la
atencin forzada de las mu"eres &acia lo pequeo toman una nueva dimensin en este
mundo! %udiera ser que apareciese una 6licia ciborg que tuviera en cuenta estas
nuevas dimensiones que, irnicamente, no fuese otra que la poco natural mu"er
ciborg que fabrica c&ips en 6sia que practica el baile en espiral
J
en la crcel de
+anta Fita, cuas unidades construidas darn lugar a eficaces estrategias opositivas!
6s, el mito de mi ciborg trata de fronteras transgredidas, de fusiones poderosas de
posibilidades peligrosas que gentes progresistas pueden e)plorar cmo parte de un
necesario traba"o poltico! Una de mis premisas es que la maora de los socialistas
norteamericanos de las feministas ven profundos dualismos entre mente cuerpo,
animal mquina, idealismo materialismo en las prcticas sociales, formulaciones
simblicas artefactos fsicos asociados con la (alta tecnologa* con la cultura
cientfica! Desde Sne$Dimensional Man ,'l &ombre unidimensional, Marcuse, 34I2-
&asta T&e Deat& of ?ature ,La muerte de la naturaleza, Merc&ant, 341N-, los recursos
analticos desarrollados por progresistas &an insistido en el necesario dominio de las
t#cnicas &an &ec&o &incapi# en un imaginado cuerpo orgnico que integre nuestra
resistencia! Stra de mis premisas es que la necesidad de unidad de la gente que trata
de resistir la intensificacin universal del dominio no &a sido nunca tan aguda como
a&ora! %ero una desviacin ligeramente perversa en la perspectiva podra permitimos
luc&ar me"or por significados, as como por otras formas de poder de placer en las
sociedades tecnolgicas!
2 Haudrillard ,341/-, <ameson ,3412, pg! II- indica que la definicin platoniana del simulacro es la copia de la que
no e)iste original, por e"emplo, el mundo del capitalismo avanzado, de puro intercambio! D#ase Discourse 4
,+pringG+ummer 341M- para un n:mero especial sobre la tecnologa ,cibern#tica, ecologa la imaginacin
postmoderna-!
J +piral dancing, literalmente, baile en espiral, una prctica a la vez espiritual poltica que vinculaba a guardianes
con manifestantes antinucleares presos en la crcel californiana de 6lameda .ount a principios de los aos 1N!
Desde una perspectiva, un mundo de ciborgs es la :ltima imposicin de un sistema de
control en el planeta, la :ltima de las abstracciones in&erentes a un apocalipsis de
Kuerra de Kala)ias emprendida en nombre de la defensa nacional, la apropiacin
final de los cuerpos de las mu"eres en una masculinista orga de guerra ,+ofa, 3412-!
Desde otra perspectiva, un mundo as podra tratar de realidades sociales corporales
vividas en las que la gente no tiene miedo de su parentesco con animales mquinas
ni de identidades permanentemente parciales ni de puntos de vista contradictorios! La
luc&a poltica consiste en ver desde las dos perspectivas a la vez, a que cada una de
ellas revela al mismo tiempo tanto las dominaciones como las posibilidades
inimaginables desde otro lugar estrat#gico! La visin :nica produce peores ilusiones
que la doble o que monstruos de muc&as cabezas! Las unidades ciborgnicas son
monstruosas e ilegtimas! 'n nuestras presentes circunstancias polticas, difcilmente
podramos esperar mitos ms poderosos de resistencia de reacoplamiento!
Me gusta imaginar al L6K $Livennore 6ction Kroup$ como una especie de sociedad
ciborg dedicada a convertir de manera realista los laboratorios que encarnan
vomitan con ms mpetu las &erramientas del apocalipsis tecnolgico, dedicadas a
construir una forma poltica que trate de mantener "untos a bru"as, ingenieros,
ancianos, perversos, cristianos, madres leninistas durante el tiempo necesario para
desarmar al estado!
5isin Rmposible es el nombre del grupo afn en mi pueblo ,6finidadC relacin no por
lazos de sangre, sino por eleccin, atraccin de un grupo qumico nuclear por otro,
avidez!-
I
I %ara temas etnogrficos evaluaciones polticas, v#ase +turgeon ,341I-! +in irona e)plcita, al adoptar el logo del
planeta fotografiado desde el espacio con el lema (Love Oour Mot&er( ,6ma a tu Madre-, la manifestacin de
Mot&ers and St&ers Da en mao de 341M en las instalaciones de e)perimentacin de armas nucleares en ?evada,
dieron no obstante testimonio de las trgicas contradicciones en las diferentes visiones de la tierra! Las
manifestantes solicitaron permisos, para estar en el lugar, a oficiales de la tribu Pestem +&os&one, cuo territorio
fue invadido en los aos JN por el gobierno de los 'stados Unidos cuando constru el campo para tests nucleares!
Detenidas por invasin de propiedad privada, las manifestantes contraatacaron diciendo que la polica el personal
armado que se encontraban all sin autorizacin de los oficiales correspondientes eran los invasores! Un grupo afn
de la manifestacin de mu"eres se llamaba las Surrogate Others en solidaridad con las criaturas forzadas a convivir
en el mismo terreno que la bomba, pusieron en marc&a una urgencia ciborgiana mediante el cuerpo construido de un
amplio, no &eterose)ual gusano del desierto!
Identidades fracturadas
+e &a convertido en algo difcil calificar el feminismo de cada una aadiendo un solo
ad"etivo o, incluso, insistir en cualquier circunstancia sobre el nombre! La conciencia
de e)clusin debida a la denominacin es grande! Las identidades parecen
contradictorias, parciales estrat#gicas! 'l g#nero, la raza la clase, con el
reconocimiento de sus constituciones &istrica social ganado tras largas luc&as, no
bastan por s solos para proveer la base de creencia en la unidad (esencial*! ?o e)iste
nada en el &ec&o de ser (mu"er* que una de manera natural a las mu"eres! ?o e)iste
incluso el estado de *ser* mu"er, que, en s mismo, es una categora enormemente
comple"a construida dentro de contestados discursos cientficose)uales de otras
prcticas sociales! La conciencia de g#nero, raza o clase es un logro forzado en
nosotras por la terrible e)periencia &istrica de las realidades sociales contradictorias
del patriarcado, del colonialismo del capitalismo! O, Tqui#n cuenta como (nosotras*
en mi propia retricaU TBu# identidades estn disponibles para poner las bases de ese
poderoso mito poltico llamado (nosotras*U TBu# podra motivar nuestra afiliacin a
tal colectividadU La dolorosa fragmentacin e)istente entre las feministas ,por no
mencionar la que &a entre las mu"eres- en todos los aspectos posibles &a convertido
el concepto de mu"er en algo esquivo, en una e)cusa para la matriz de la dominacin
de las mu"eres entre ellas mismas! %ara m $ para muc&as que comparten una
localizacin &istrica similar dentro de cuerpos blancos, profesionales, de clase
media, femeninos, radicales, norteamericanos de mediana edad$ las fuentes de crisis
en la identidad poltica &acen legin! La &istoria reciente de gran parte de la izquierda
del feminismo norteamericanos &a sido una respuesta a esta crisis consistente en
divisiones sin fin en b:squedas de una nueva esencial unidad! %ero, tambi#n, &a
&abido un creciente reconocimiento de otra respuesta a trav#s de la coalicin
$afinidad$ no a de la identidad
M
!
.&ela +andoval ,s!f!, 3412-, a partir de una consideracin de los momentos &istricos
especficos en la formacin de la nueva voz poltica llamada mu"er de color, &a
teorizado un modelo esperanzador de identidad poltica llamado (conciencia
opositiva*, nacido de las capacidades para leer &ilos de araa de poder que tienen
aquellos a quienes se les re&:sa una pertenencia estable en las categoras sociales de
raza, se)o o clase! (Mu"eres de color( $un nombre contestado en sus orgenes por
aquellas que seran incorporadas en #l, as como una conciencia &istrica para realizar
la ruptura sistemtica de todos los signos masculinos en las tradiciones
(occidentales($ construe una especie de identidad postmodernista a partir de la
otredad, de la diferencia de la especificidad! 'sta identidad postmodernista es
totalmente poltica, a pesar de lo que pueda decirse de cualquier otro
postmodemismo! La conciencia opositiva de +andoval trata de lugares contradictorios
de calendarios &eterocrnicos, no de relativismos o pluralismos!
M %oderosos argumentos de coaliciones emergen de voces del (tercer mundo*, que &ablan desde ning:n sitio, el centro
desplazado del universo, la tierraC (Divimos en el tercer planeta desde el sol* $+un %oem, del escritor "amaicano
'dLard =amau Hrait&Laite, citado por Mac;a ,3412-! Los que contribuen con +mit& ,341/- subvierten de
manera irnica las identidades naturalizadas precisamente al construir un lugar desde el que &ablar llamado &ogar!
D#ase, sobre todo, Feagon ,en +mit&, 341/, pgs! /JI$/I1-! Trin& T! Min&$&a ,341I$1M-!
+andoval pone el #nfasis en la falta de cualquier criterio esencial para identificar
qui#n es una mu"er de color! +eala que la definicin de este grupo &a consistido en la
apropiacin consciente de la negacin! %or e"emplo, una c&icana o una mu"er
norteamericana negra no &an podido nunca &ablar en tanto que mu"er o que persona
negra o como pertenecientes al grupo c&icano!
%or lo tanto, estaban en la parte ms ba"a de la cascada de identidades negativas,
de"adas fuera incluso por las privilegiadas categoras autoriales de oprimidos
llamados (mu"eres negros( que reclamaban importantes revoluciones! La categora
(mu"er( negaba a todas las mu"eres no blancas8 (lo negro( negaba a toda gente no
negra, as como a las mu"eres negras! %ero tampoco &aba un (ella*, una singularidad,
sino un mar de diferencias entre las norteamericanas que &an afirmado su identidad
&istrica como mu"eres norteamericanas de color! 'sta identidad marca un espacio
autoconcientemente construido que no puede afirmar la capacidad de actuar sobre la
base de la identificacin natural, sino sobre la de coalicin consciente de afinidad, de
parentesco poltico
1
! 6l contrario de las (mu"eres( de algunas corrientes del
movimiento feminista de los 'stados Unidos, no e)iste naturalizacin de la matriz, o
al menos eso es lo que +andoval sugiere que es :nicamente obtenible a trav#s del
poder de la conciencia opositiva!
Los argumentos de +andoval deben ser tomados como una poderosa formulacin para
las feministas fuera del desarrollo universal del discurso anticolonialista, es decir, el
discurso que disuelve a (occidente* su ms alto producto, el que no es animal,
brbaro o mu"erC el @ombre, es decir, el autor de un cosmos llamado @istoria!
Mientras lo oriental es deconstruido poltica semiticamente, las identidades de
occidente se desestabilizan, incluidas las de las feministas
4
! +andoval defiende que la
(mu"er de color* no tiene posibilidades de construir una unidad eficaz que no sea la
r#plica de los su"etos revolucionarios imperializantes, totalizantes de anteriores
mar)istas feministas, que no afrontaron las consecuencias de la desordenada
polifona salida de la descolonizacin!
=atie =ing &a puesto #nfasis en los lmites de identificacin en los mecanismos
polticoGpo#ticos de identificacin construidos en el interior de la lectura del (poema*,
ese n:cleo generativo del feminismo cultural! =ing critica la persistente tendencia,
entre las feministas contemporneas de diferentes (momentos( o (conversaciones( en
la prctica feminista, a ta)onomizar el movimiento femenino para &acer que las
propias tendencias polticas parezcan ser el telas del todo! 'stas ta)onomas tienden a
re&acer la &istoria feminista para que #sta seme"e una luc&a ideolgica entre tipos
co&erentes que persisten a trav#s del tiempo, especialmente esas tpicas unidades
llamadas feminismo radical, liberal socialista! Literalmente, todos los otros
feminismos son a incorporados, a marginalizados, normalmente mediante la
1 @oo;s ,3413, 3412-8 @ull et al! ,341E-! Hambara ,3413- escribi una e)traordinaria novela en la que T&e +even
+isters ,Las siete &ermanas-, una compaa de teatro de mu"eres de color, e)plora una forma de unidad! D#ase el
anlisis de Hutler$'vans ,341M-!
4 %ara obras sobre lo oriental en el feminismo en otros movimientos, v#ase LoLe ,341I-, +aid ,34M1-, Mo&an
,3412-8 Man Doices8 Sne .&antC Hlac; 5eminist %erspectives ,3412-!
construccin de una ontologa e)plcita una epistemologa
3N
! Las ta)onomas del
feminismo producen epistemologas para fiscalizar la desviacin de la e)periencia
femenina oficial! O, por supuesto, la (cultura femenina* $al igual que sucede con las
mu"eres de color$ es conscientemente creada por mecanismos que inducen afinidad!
Los rituales de poesa, de m:sica de ciertas formas de prctica acad#mica &an sido
prominentes! Las polticas de raza de cultura en el movimiento femenino de los
'stados Unidos estn ntimamente entrelazadas!
'l logro com:n de =ing de +andoval es &aber aprendido cmo fabricar una unidad
polticoGpo#tica sin basarse en una lgica de apropiacin, de incorporacin ni de
identificacin ta)onmica!
Rrnicamente, las luc&as terica prctica contra la unidad$a$trav#s$de$la$
dominacin o contra la unidad$a$trav#s$de$la$incorporacin, no slo socavan las
"ustificaciones en favor del patriarcado, del colonialismo, del &umanismo, del
positivismo, del esencialismo, del cientifismo de otros ismos que no ec&amos de
menos, sino todas las e)igencias de una posicin orgnica o natural!
%ienso que los feminismos radicales socialistomar)istas &an socavado tambi#n
susGnuestras propias estrategias epistemolgicas que esto es un paso mu vlido
para poder imaginar posibles unidades! Festa por saber si todas las (epistemologas(,
tal como los occidentales las &an conocido, nos fallan en la tarea de construir
afinidades eficaces!
's importante sealar que los esfuerzos para construir posiciones revolucionarias,
epistemologas como logros de gente dedicada a cambiar el mundo, &an formado
parte del proceso que muestra los lmites de la identificacin! Las cidas &erramientas
de la teora postmodernista las constructivas &erramientas del discurso ontolgico
sobre los asuntos revolucionarios pueden ser vistas como aliados irnicos para
disolver los entes occidentales con el fin de sobrevivir! +omos e)traordinariamente
conscientes de lo que significa tener un cuerpo &istricamente constituido! %ero la
p#rdida de la inocencia en nuestro origen tampoco est acompaada de e)pulsin del
<ardn del %araso! ?uestra poltica pierde la indulgencia de la culpabilidad con la
naivet de la inocencia! %ero, Tcul ser el aspecto de otro mito poltico para el
feminismo socialistaU TBu# clase de poltica podra abrazar construcciones parciales,
contradictorias, permanentemente abiertas de entes personales colectivos,
permaneciendo al mismo tiempo fiel, eficaz e, irnicamente, feminista socialistaU
?o conozco otro momento de la &istoria en que &ubiese ms necesidad de unidad
poltica para afrontar con eficacia las dominaciones de (raza*, (g#nero*, *se)ualidad*
(clase*! Tampoco s# de otro tiempo en que la clase de unidad que podramos audar a
construir pudiera &aber sido posible! ?inguna de (nosotras* tiene a la capacidad
simblica o material para dictar la forma de realidad a cualquiera de (ellas*! S, al
3N =atie =ing ,341I,341Ma- &a desarrollado un tratamiento tericamente sensible sobre el traba"o de las ta)onomas
feministas como genealogas de poder en la ideologa feminista en la pol#mica, en el que e)amina el e"emplo
problemtico de <aggar ,341/- sobre los feminismos ta)onmicos que &acen que una pequea mquina produzca la
posicin final deseada! Mi caricatura aqu del feminismo socialista radical es tambi#n un e"emplo!
menos, (nosotras* no podemos argAir inocencia para practicar tales dominaciones! Las
mu"eres blancas, incluendo a las feministas socialistas, descubrieron ,es decir,
fueron forzadas a darse cuenta a patadas gritando- la no inocencia de la categora
(mu"er*! 'sta conciencia cambia la geografa de todas las categoras anteriores, las
desnaturaliza de igual manera que el calor desnaturaliza una frgil protena! Las
feministas del ciborg tienen que decir que (nosotras* no queremos ms matriz natural
de unidad que ninguna construccin es total! La inocencia, la subsecuente
insistencia en la victimizacin como :nica base de introspeccin &an &ec&o a
bastante dao!
%ero el su"eto revolucionario construido debe dar tambi#n reposo a la gente de finales
de este siglo! 'n la luc&a por las identidades en las estrategias refle)ivas para
construirlas, se abre la posibilidad de te"er algo ms que un manto para el da despu#s
del apocalipsis que tan prof#ticamente termina la &istoria de la salvacin!
Tanto los feminismos mar)ista socialista como radical &an naturalizado
desnaturalizado de manera simultnea la categora (mu"er* la conciencia de las
vidas sociales de las (mu"eres*! Buizs una caricatura esquemtica pueda resaltar
ambas acciones! 'l socialismo mar)iano se encuentra enraizado en un anlisis del
traba"o remunerado que revela una estructura de clase! La consecuencia de la relacin
de salario es una alienacin sistemtica, puesto que el traba"ador ,sic- se encuentra
disociado del producto de su traba"o! La abstraccin la ilusin regulan el
conocimiento , la dominacin, la prctica! 'l traba"o es la categora eminentemente
privilegiada que permite al mar)ista sobreponerse a la ilusin encontrar ese punto
de vista necesario para cambiar el mundo! 'l traba"o es la actividad &umanizadora
que marca al &ombre, una categora ontolgica que permite el conocimiento de un
su"eto , de a&, el conocimiento de la subugacin de la dominacin!
.omo buen &i"o, el feminismo socialista avanz alindose con las estrategias bsicas
del mar)ismo! 'l primer logro de los feminismos mar)istas socialistas fue e)pandir
la categora de traba"o para acomodar lo que algunas mu"eres &acan, incluso si la
relacin salarial estaba subordinada a una visin ms comprensiva del traba"o ba"o el
patriarcado capitalista! %articularmente, el traba"o de las mu"eres en el &ogar la
actividad femenina como madres ,es decir, la reproduccin en el sentido feminista
socialista- se adentr en la teora con la autoridad de la analoga con el concepto
mar)iano de traba"o! La unidad de las mu"eres se sustenta aqu en una epistemologa
basada en la estructura ontolgica del (traba"o*! 'l feminismo mar)ista socialista no
(naturaliza* la unidad, sino que es un logro posible basado en una posibe posicin
enraizada en las relaciones sociales! 'l acto esencializador se encuentra en la
estructura ontolgica del traba"o o de su anlogo, la actividad femenina
33
! La &erencia
33 'l papel central de las versiones sobre las relaciones del ob"eto del psicoanlisis sobre las poderosas
universalizadoras posturas relacionadas con ellas en las discusiones que tratan de la reproduccin, del traba"o en el
&ogar de la maternidad en muc&as apro)imaciones a la epistemologa, subraan la resistencia de sus autores a lo
que o llamo postmodernismo! %ara m, tanto las posturas universalizadoras como estas versiones del psicoanlisis
&acen difcil el anlisis del (lugar de las mu"eres en el circuito integrado* conducen a dificultades sistemticas para
contabilizar o incluso para ver los aspectos ms importantes de la construccin del g#nero de la vida social
generizada! La posicin argumental del feminismo &a sido desarrollada porC 5la) ,341/-, @arding and @inti;;a
,341/-, @artsoc; ,341/a, b-, NXHrien ,3413-, Fose ,341/-, +mit& ,34M2,34M4-! %ara las nuevas teoras del
materialismo feminista las posiciones feministas en respuesta a la crtica, v#ase @arding ,341I, pgs! 3I/$34I-,
del &umanismo mar)iano, con su ser eminentemente occidental, es lo que me resulta
difcil! La contribucin de estas frmulas &a sido el #nfasis puesto en la
responsabilidad diaria de las mu"eres para construir unidades, ms que naturalizarlas!
La versin de .amerino Mac=innnon ,341E,341M- del feminismo radical es, en s
misma, una caricatura de las tendencias apropiatorias, incorporizantes totalizadoras
de las teoras occidentales de la accin en busca de dentidad
3E
! 5ctica
polticamente, es falso asimilar a la versin de Mac=innon todos los diversos
(momentos* o (conversaciones* en las polticas femeninas recientes llamadas
feminismo radical! %ero la lgica teleolgica de su teora muestra cmo una
epistemologa una ontologa $incluidas sus negaciones$ borran la diferencia poltica!
La reescritura de la &istoria del campo polimorfo llamado feminismo radical es slo
uno de los efectos de la teora de Mac=innon! 'l efecto maor es la produccin de
una teora de la e)periencia, de la identidad de las mu"eres, que resulta ser una
especie de apocalipsis desde cualquier punto de vista revolucionario! 's decir, la
totalizacin construida dentro de este cuento de feminismo radical logra su fin $la
unidad de las mu"eres$ implantando la e)periencia de un testimonio &acia un no$ser
radical! 'n cuanto a las feministas socialistomar)istas, la conciencia es un logro, no
un &ec&o natural! O la teora de Mac=innon elimina algunas dificultades construidas
dentro de los su"etos &umanistas revolucionarios, pero al costo de un reduccionismo
radical!
Mac=innon dice que el feminismo adoptaba necesariamente una estrategia analtica
diferente del mar)ismo, contemplando primero no la estructura de clase, sino la de
se)oGg#nero su relacin generativa, la constitucin de los &ombres la apropiacin
se)ual de las mu"eres! Rrnicamente, la (ontologa* de Mac=innon construe un no$
su"eto, un no$ser! 'l deseo de otro, no el traba"o del o, es el origen de la (mu"er*! %or
consiguiente, desarrolla una teora de la conciencia que pone en vigor lo que cuenta
como e)periencia de las (mu"eres*C cualquier cosa que nombre la violacin se)ual,
ms aun, la propia se)ualidad por lo que respecta a las (mu"eres*! La prctica
feminista es la construccin de esta forma de conciencia, es decir, el conocimiento
propio es un o$que$no$es!
%erversamente, la apropiacin se)ual en este feminismo posee a:n el estatuto
epistemolgico de traba"o, es decir, el punto desde el que debe fluir un anlisis capaz
de contribuir a cambiar el mundo! %ero la ob"etificacin se)ual, no la alienacin, es la
consecuencia de la estructura de se)oGg#nero! 'n el reino del conocimiento, el
@artsoc; ,341M- @! Fose ,341I-!
3E %or medio de mi argumentacin ta)onmicamente interesada, &ago un error de categora argumentativa al
(modificar* las posiciones de Mac=innon con el calificativo de (radical*, generando as mi propia crtica reductiva
de una escritura e)tremadamente &eterog#nea, no afiliada e)plcitamente a tal etiqueta, que no usa tal modificador
que no permite lmites! 6s, mi argumentacin se suma a los varios sueos de un lengua"e com:n, en el sentido de
unvoco, para el feminismo! Mi error categorizador fue debido al encargo que se me &izo de escribir desde el
feminismo socialista $una particular posicin ta)onmica que, en s misma, era &eterog#nea$ para +ocialist FevieL!
6 Teresa de Lauretis ,341J8 v#ase tambi#n 341I, pgs! 3$34- se debe una crtica que est en deuda con Mac=innon,
pero sin el reduccionismo, que contiene un elegante estado de cuentas feminista sobre el parad"ico
conservadurismo de 5oucault en relacin con la violencia se)ual ,la violacin-! 6 Kordon ,3411- le debemos un fino
e)amen terico feminista &istrico social sobre la violencia familiar, que insiste en el estudio de las mu"eres, de los
&ombres de los nios, pero sin perder de vista las estructuras materiales de dominacin masculina, de raza de
clase!
resultado de la ob"etificacin se)ual es ilusin abstraccin! ?o obstante, una mu"er
no est simplemente alienada de su producto, sino que, en el sentido ms profundo,
no e)iste como su"eto, o incluso, como su"eto potencial, puesto que no posee su
e)istencia como mu"er para la apropiacin se)ual! +er constituida por el deseo de otro
no es la misma cosa que ser alienada en la separacin violenta del traba"ador de su
producto!
La teora radical de la e)periencia de Mac=innon es totalizadora en el grado m)imo
, ms que marginalizar, oblitera la autoridad de cualquier otro discurso o accin
polticos de las mu"eres! 's una totalizacin que produce lo que el propio patriarcado
occidental nunca pudo lograr, la conciencia de las feministas de la no e)istencia de la
mu"er e)cepto como producto del deseo masculino! .reo que Mac=innon dice
correctamente que ninguna versin mar)iana de la identidad puede dar lugar a una
unidad firme de las mu"eres! %ero al resolver el problema de las contradicciones de
cualquier su"eto revolucionario occidental para los fines feministas, pone en marc&a
una doctrina de la e)periencia aun ms autoritaria! +i mi que"a contra las posiciones
socialistomar)ianas se basa en su borradura involuntaria de la diferencia polivocal,
inasimilable radical que salta a la vista en la prctica el discurso anticolonialistas,
la borradura voluntaria por parte de Mac=innon de toda diferencia mediante el
mecanismo de la no$e)istencia esencial de las mu"eres no es tranquilizante!
'n mi ta)onoma, que como cualquier otra es una reinscripcin de la &istoria, el
feminismo radical puede acomodar todas las actividades de las mu"eres nombradas
por las feministas socialistas como formas de traba"o, slo si la actividad puede ser
se)ualizada de alguna manera! La reproduccin tena diferentes tonos de significado
para las dos tendencias, una enraizada en el traba"o la otra en el se)o, las dos
llamaban (falsa conciencia* a las consecuencias de dominacin e ignorancia de la
realidad social personal!
Ms all de las dificultades o de las contribuciones en el razonamiento de cualquier
autor, ni el punto de vista de las feministas mar)ianas ni el de las radicales &an
tendido a abrazar el estatuto de una e)plicacin parcial! 6mbos estaban constituidos
ordinariamente como totalidades! La e)plicacin occidental &a pedido lo mismo! TDe
qu# otra manera podra el autor occidental incorporar a sus otrosU .ada uno trataba
de ane)ar otras formas de dominacin e)pandiendo sus categoras bsicas mediante
la analoga, el listado simple o la suma! 'l embarazoso silencio sobre la raza entre las
feministas socialistas las radicales blancas fue una consecuencia polticamente
devastadora! La &istoria la polivocalidad desaparecen dentro de ta)onomas
polticas que tratan de establecer genealogas! ?o &aba sitio estructural para la raza
,o para cualquier otra cosa- en la teora que proclamaba revelar la construccin de la
categora mu"er el grupo social mu"er como un todo unificado o totalizable! La
estructura de mi caricatura se parece a lo siguienteC
feminismo socialista $ estructura de clase GG salario de traba"o G G alienacin traba"o,
por analoga, reproduccin, por e)tensin, se)o, por adicin, raza feminismo radical$
estructura de g#neroGGapropiacin se)ualGGob"etificacin
se)o, por analoga, traba"o, por e)tensin, reproduccin, por adicin, raza
'n otro conte)to, la terica b:lgaro$francesa <ulia =risteva proclamaba que las
mu"eres aparecan como un grupo &istrico despu#s de la segunda guerra mundial,
"unto con otros grupos, como la "uventud! +us fec&as son dudosas, pero a&ora
estamos acostumbradas a recordar que como ob"etos del conocimiento como
actores &istricos, la (raza* no e)isti siempre, la (clase* tiene una g#nesis &istrica
los (&omose)uales* son bastante nuevos! ?o es accidental que el sistema simblico de
la familia del &ombre $, por lo tanto, de la esencia de la mu"er$ se rompa en el mismo
momento en que las redes que conectan a los seres &umanos en nuestro planeta son
m:ltiples, cargadas comple"as! 'l (capitalismo avanzado* es inadecuado para
transportar la estructura de este momento &istrico! 'n sentido (occidental*, el fin del
&ombre est en "uego! ?o es accidental que la mu"er se desintegre en mu"eres de
nuestro tiempo! Buizs las feministas socialistas no eran substancialmente culpables
de producir la teora esencialista que suprimi la particularidad femenina los
intereses contradictorios! .reo que nosotras lo &emos sido, al menos a causa de
nuestra participacin irrefle)iva en la lgica, en los lengua"es en las prcticas del
&umanismo blanco mediante la b:squeda de un terreno de dominacin para
asegurarnos nuestra voz revolucionaria! 6&ora tenemos menos e)cusas, pero a trav#s
de la conciencia de nuestros fracasos, corremos el riesgo de caer en diferencias
ilimitadas de ceder ante la confusa tarea de &acer cone)iones parciales, pero reales!
6lgunas diferencias son agradables, otras son polos de sistemas mundiales &istricos
de dominacin! La (epistemologa* trata de conocer la diferencia!
La informtica de la dominacin
'n esta b:squeda de una posicin epistemolgica poltica, quisiera bosque"ar un
cuadro de posible unidad, sacado de los principios socialistas feministas del diseo!
'l marco para mi bosque"o est fi"ado por la e)tensin por la importancia de los
rea"ustes en las relaciones sociales, a nivel mundial, con la ciencia la tecnologa!
Me inclino por una poltica enraizada en demandas de cambios fundamentales en la
naturaleza de la clase, la raza el g#nero, en un sistema emergente de un orden
mundial anlogo en su novedad ob"etivos al creado por el capitalismo industrial!
Divimos un cambio desde una sociedad orgnica e industrial &acia un sistema
polimorfo de informacin, desde el traba"o al "uego, un "uego mortal!
+imultneamente materiales e ideolgicas, las dicotomas pueden ser e)presadas en la
siguiente lista de transiciones desde unas dominaciones "errquicas confortablemente
vie"as &asta las aterradoras nuevas redes que &e llamado la informtica de la
dominacinC
Fepresentation +imulation
Hourgeois novel, realism +cience fiction, postmodernism
Srganism Hiotic .omponent
Dept&, integrit +urface, boundar
@eat ?oise
Hiolog as clinical practice Hiolog as inscription
%&siolog .ommunications engineering
+mall group +ubsstem
%erfection Sptimization
'ugenics %opulation .ontrol
Decadence, Magic Mountain Sbsolescence, uture Shock
@giene +tress Management
Microbiolog, tuberculosis Rmmunolog, 6RD+
Srganic division of labour 'rgonomicsGcbernetics of labour
5unctional specialization Modular construction
Feproduction Feplication
Srganic se) role specialization Sptimal genetic strategies
Hioogical determinism 'volutionar inertia, constraints
.ommunit ecolog 'cosstem
Facial c&ain of being
?eo$imperialism, United ?ations
&umanism
+cientific management in
&omeGfactor
Klobal factorG'lectronid cottage
5amilGMar;etG5actor Pomen in t&e Rntegrated .ircuit
5amil Lage .omparable Lort&
%ublicG%rivate .borg citizens&ip
?atureG.ulture fields of difference
.o$operation .ommunicatins en&ancemenet
5reud Lacan
+e) Kenetic engineering
labour Fobotics
Mind 6rtificial Rntelligence
+econd Porld Par +tar Pars
P&ite .apitalist %atriarc& Rnformatics of Domination
'sta lista sugiere varias cosas interesantes! %rimero, los ob"etos de la columna
derec&a no pueden ser codificados como (naturales*, una comprobacin que subvierte
asimismo la codificacin naturalista de la columna izquierda!
Rdeolgica o materialmente, no es posible volver atrs! ?o solamente (dios( &a
muerto, sino tambi#n la (diosa*, o los dos &an sido revivificados en los mundos
cargados de microelectrnica de polticas biotecnolgicas! 'n relacin con ob"etos
tales como los componentes biticos, una a no deber pensar en t#rminos de
propiedades esenciales, sino de diseo, de dificultades limtrofes, de tasas de
movimiento, de lgicas de sistema, de costo de disminucin de las dificultades! La
reproduccin se)ual es una ms entre otras estrategias de perpetuacin, con costos
beneficios en tanto que funcin del sistema ambiental!
Las ideologas de la reproduccin se)ual no pueden razonablemente defender las
nociones de se)o de papel se)ual como aspectos orgnicos de ob"etos naturales
tales como organismos familias, pues esas opiniones seran tac&adas de irracionales
e, irnicamente, veramos a e"ecutivos que leen %labo a feministas radicales que
luc&an contra la pornografa convertidos en e)traos compaeros de cama al
denunciar "untos la irracionalidad!
6l igual que con las razas, las ideologas que tratan de la diversidad &umana tendrn
que ser formuladas en t#rminos de frecuencias de datos, como grupos sanguneos o
coeficientes de inteligencia! 's (irracional* invocar conceptos como lo primitivo o lo
civilizado! %ara liberales radicales, la b:squeda de sistemas sociales integrados da
paso a una nueva prctica llamada (etnografa e)perimental*, en la que un ob"eto
orgnico se disipa en favor de un "uego escrito! 6 nivel de la ideologa, vemos
traducciones de racismo colonialismo a lenguas de desarrollo subdesarrollo, tasas
dificultades de modernizacin!
Sb"etos personas pueden ser considerados en t#rminos de desmontar o volver a
montar, ninguna arquitectura (natural* obstaculiza el diseo del sistema! Los distritos
financieros en todas las ciudades del mundo, as como las zonas de elaboracin de
e)portaciones de libre comercio, proclaman este &ec&o elemental del (capitalismo
tardo*! 'l universo de ob"etos que pueden ser conocidos cientficamente debe ser
formulado como problemas en la ingeniera de las comunicaciones ,para los gestores-
o teoras del te)to ,para aquellos que resistirn-! 6mbos son semiologas ciborg!
Una debera esperar estrategias de control que se concentrasen en condiciones lmites
e interfaces, en tasas de flu"o entre fronteras no en la integridad de los ob"etos
naturales! La (integridad* o la *sinceridad* del ser occidental cede el paso a
procedimientos de decisin a sistemas de e)pertos!
%or e"emplo, las estrategias de control aplicadas a las capacidades de las mu"eres para
dar a luz a nuevos seres &umanos sern desarrolladas en el interior de los lengua"es de
control de la poblacin de optimizacin del logro de ob"etivos con vistas a cargos
directivos individuales! Las estrategias de control sern formuladas en t#rminos de
tasas, costos de las dificultades, grados de libertad!
Los seres &umanos, como cualquier otro componente o subsistema, estarn
localizados en un sistema arquitectural cuos modos bsicos de operacin son
probabilsticos, estadsticos! ?o e)isten ob"etos, espacios o cuerpos sagrados por s
mismos, cualquier componente puede ser conectado con cualquier otro si la pauta el
cdigo correctos pueden ser construidos para el procesamiento de seales en un
lengua"e com:n! 'l intercambio en este mundo trasciende la traduccin universal
llevada a cabo por los mercados capitalistas que Mar) analiz de manera tan
brillante! La patologa privilegiada que afecta a todos los componentes de este
universo es el estr#s, la ruptura de comunicaciones ,@ogness, 341/-! 'l ciborg no est
su"eto a la biopoltica de 5oucault, sino que simula polticas, un campo de
operaciones muc&o ms poderoso!
'ste anlisis de los ob"etos cientficos culturales del conocimiento que &an
aparecido &istricamente desde la segunda guerra mundial nos prepara a conocer
algunas insuficiencias del anlisis feminista que &a funcionado como si los dualismos
orgnicos "errquicos que controlan el discurso en (occidente* desde 6ristteles
estuviesen todava en funcionamiento! @an sido canibalizados o, como dira >o#
+ofa ,+ofoulis-, (tecnodigeridos*! Las dicotomas entre la mente el cuerpo, lo
animal lo &umano, el organismo la mquina, lo p:blico lo privado, la naturaleza
la cultura, los &ombres las mu"eres, lo primitivo lo civilizado estn puestas
ideolgicamente en entredic&o! La situacin actual de las mu"eres es su
integracinGe)plotacin en un sistema mundial de produccinGreproduccin de
comunicacin llamado informtica de la dominacin! 'l &ogar, el sitio de traba"o, el
mercado, la plaza p:blica, el propio cuerpo, todo, puede ser dispersado conectado
de manera polimorfa, casi infinita, con enormes consecuencias para las mu"eres
para otros, consecuencias que, en s mismas, son mu diferentes en gentes diferentes
que convierten a los poderosos movimientos internacionales de oposicin en algo
difcil de imaginar, aunque esencial para la supervivencia! Un camino importante
para reconstruir las polticas feministas socialistas es a trav#s de la teora de la
prctica dirigidas a las relaciones sociales de ciencia de tecnologa, incluidos los
sistemas de mito de significados que estructuran nuestras imaginaciones!
'l ciborg es una especie de o personal, postmoderno colectivo, desmontado
vuelto a montar! 's el o que las feministas deben codificar!
Las tecnologas de las comunicaciones las biotecnologas son las &erramientas
decisivas para darle nuevas utilidades a nuestros cuerpos! 'stas &erramientas
encarnan ponen en vigor nuevas relaciones sociales para las mu"eres a trav#s del
mundo! Las tecnologas los discursos cientficos pueden ser parcialmente
comprendidos como formalizaciones, por e"emplo, como momentos congelados de
las fluidas interacciones sociales que las constituen, pero deberan asimismo ser
vistos como instrumentos para poner significados en vigor! La frontera entre mito
&erramienta, entre instrumento concepto, entre sistemas &istricos de relaciones
sociales anatomas &istricas de cuerpos posibles, incluendo a los ob"etos del
conocimiento, es permeable! Ms aun, mito &erramienta se constituen
mutuamente!
6dems, las ciencias de las comunicaciones las biologas modernas estn
construidas por una misma intencin, la traduccin del mundo a un problema de
cdigos, una b:squeda de un lengua"e com:n en el que toda resistencia a un control
instrumental desaparece toda &eterogeneidad puede ser desmontada, montada de
nuevo, invertida o intercambiada!
'n las ciencias de la comunicacin, la traduccin del mundo a un problema de
codificacin puede ser ilustrada mirando a los sistemas de teoras cibern#ticas
,controlados mediante realimentacin- aplicados a la tecnologa telefnica, al diseo
de ordenadores, al despliegue de armamentos o a la construccin al mantenimiento
de bases de datos! 'n cada caso, la solucin a las preguntas claves se basa en una
teora de lengua"e de control! La operacin clave es la determinacin de tasas, de
direcciones de probabilidades de fluido de una cantidad llamada informacin! 'l
mundo esta subdividido por fronteras diferentemente permeables a la informacin!
9sta es esa especie de elemento cuantificable ,unidad, base de unidad- que permite la
traduccin universal , por lo tanto, un poder instrumental sin estorbos ,llamado
comunicacin eficaz-! La amenaza maor a tal poder es la interrupcin de la
comunicacin! .ualquier ruptura del sistema es una funcin del estr#s! Lo
fundamental de esta tecnologa puede ser condensado en la metfora ./$3, centro$
de$ control$ de$ comunicacin e$ inteligencia, el smbolo militar de su teora de
operaciones!
'n las biologas modernas, la traduccin del mundo a un problema de codificacin
puede ser ilustrada por la gen#tica molecular, por la ecologa, por la teora
evolucionista sociobiolgica por la inmunologa! 'l organismo &a sido traducido a
problemas de codificacin gen#tica de lectura! La biotecnologa, que es una
tecnologa de la escritura, informa ampliamente de la investigacin
3/
!
'n un sentido, los organismos &an cesado de e)istir como ob"etos del conocimiento,
dando lugar a componentes biticos, por e"emplo, instrumentos especiales para el
procesamiento de la informacin! %osiciones similares en la ecologa podran ser
e)aminadas indagando la &istoria la utilidad del concepto de ecosistema! La
inmunobiologa las prcticas m#dicas asociadas son ricos e"emplos del privilegio de
la codificacin del reconocimiento de sistemas como ob"etos del conocimiento,
como construcciones de realidad corporal para nosotros! La Vbiologa aqu es una
especie de criptografa! La investigacin es, por fuerza, una especie de actividad de la
inteligencia! 6bundan las ironas! Un sistema estresado termina por fracasar, no
puede reconocer la diferencia entre el o el otro! Los beb#s &umanos con corazones
de mandril provocan una perple"idad #tica nacional, tanto en los activistas en favor de
los derec&os de los animales como en los guardianes de la pureza &umana! 'n los
'stados Unidos, los &omose)uales los drogadictos que se pinc&an en vena son las
vctimas (privilegiadas* de una terrible enfermedad del sistema inmunitario que
seala ,inscribe en el cuerpo- una confusin de fronteras de polucin moral
,Treic&ler, 341M-!
%ero estas e)cursiones dentro de las ciencias de la comunicacin de la biologa se
&an efectuado en un nivel enrarecido! ')iste una realidad mundana, ampliamente
econmica, que est en lnea con mi opinin de que esas ciencias esas tecnologas
indican transformaciones fundamentales en la estructura del mundo para nosotros!
Las tecnologas de las comunicaciones dependen de la electrnica! Los estados
modernos, las compaas multinacionales, el poder militar, los aparatos del estado del
bienestar, los sistemas por sat#lite, los procesos polticos, la fabricacin de nuestras
imaginaciones, los sistemas de control del traba"o, las construcciones m#dicas de
nuestros cuerpos, la pornografa comercial, la divisin internacional del traba"o el
evangelismo religioso dependen ntimamente de la electrnica! La microelectrnica
es la base t#cnica del simulacro, es decir, de las copias sin original!
La microelectrnica &ace de intermediario en las traducciones del traba"o a robotica
a tratamiento de te)tos, del se)o a ingeniera gen#tica a tecnologas reproductivas
de la mente a inteligencia artificial a procedimientos de decisin! Las nuevas
biotecnologas preocupan ms que la reproduccin &umana! La biologa en tanto que
poderosa ciencia de la ingeniera para el nuevo diseo de materiales de procesos
tiene implicaciones revolucionarias en la industria, quizs &o da ms obvias dentro
de las reas de la fermentacin, de la agricultura de la energa! Las ciencias de la
comunicacin la biologa son construcciones de ob"etos t#cnico$naturales del
conocimiento en las que la diferencia entre mquina organismo es poco precisa!
Mente, cuerpo &erramienta se encuentran en t#rminos mu ntimos! La
organizacin material (multinacional* de la produccin de la reproduccin de la
vida diaria la organizacin simblica de la produccin de la reproduccin de la
3/ %ara anlisis progresistas accin en los debates sobre la biotecnologa, v#aseC KenePatc&, a Hulletin oft&e
.ommitteefor Fesponsible Kenetics, J Doane +t, 2t& 5loor, Hostn M6 NE3N4, U+68 Kenetic +creerAng +tud
Kroup ,antes llamado +ociobiolog +tud Kroup of +cience for t&e %eople-, .ambridge, M68 Prig&t ,341E,341I-8
Oo)en ,341/-!
cultura de la imaginacin parecen igualmente implicadas! Las imgenes
mantenedoras de los lmites entre base superestructura, p:blico privado o material
e ideal nunca tuvieron un aspecto ms d#bil!
@e utilizado la imagen que da Fac&el Krossman ,341N- de las mu"eres en el circuito
integrado para nombrar la situacin de las mu"eres en un mundo tan ntimamente
reestructurado a trav#s de las relaciones sociales de ciencia de tecnologa
32
! Utilic#
la estrambtica e)presin (las relaciones sociales de ciencia de tecnologa* para
indicar que no estamos tratando con un determinismo tecnolgico, sino con un
sistema &istrico que depende de relaciones estructuradas entre la gente! %ero la frase
debera tambi#n indicar que la ciencia la tecnologa suministran fuentes frescas de
poder, que necesitamos fuentes frescas de anlisis accin poltica ,Latour, 3412-!
6lgunas de las nuevas versiones de raza, se)o clase enraizadas en relaciones
sociales facilitadas por la alta tecnologa pueden &acer que el feminismo socialista
sea ms pertinente a efectos de una poltica progresista!
La economa del traba"o casero fuera del &ogar
La (?ueva revolucin industrial( est produciendo una clase traba"adora en todo el
mundo, as como nuevas se)ualidades etnicidades! La gran movilidad del capital
la cada vez maor divisin internacional del traba"o se entrete"en con la aparicin de
nuevas colectividades con el debilitamiento de los grupos familiares! 'stos &ec&os
no son neutrales desde los puntos de vista de g#nero raza! Los &ombres blancos en
las sociedades industriales avanzadas son &o mu vulnerables a la p#rdida
permanente de sus empleos las mu"eres no estn desapareciendo de las listas de
empleo a un ritmo igual que los &ombres! ?o se trata :nicamente de que ellas son, en
los pases del tercer mundo, la fuerza de traba"o preferida de las multinacionales de
base cientfica que se ocupan de los productos para la e)portacin, especialmente la
electrnica, a que el cuadro es ms sistemtico engloba a la reproduccin, a la
se)ualidad, a la cultura, al consumo a la produccin! 'n el emblemtico +ilicon
Dalle, muc&as vidas de mu"eres &an sido estructuradas en base a sus empleos, sus
realidades ntimas incluen una monogamia &eterose)ual en serie, la negociacin de
los cuidados m#dicos para sus &i"os, le"ana con respecto a sus parientes o a otras
formas de comunidad tradicional, un alto grado de soledad una enorme
vulnerabilidad econmica conforme enve"ecen! La diversidad racial #tnica de las
mu"eres en +ilicon Dalle da lugar a un microcosmos de conflictivas diferencias en
cultura, familia, religin, educacin lengua!
Fic&ard Kordon &a denominado a esta situacin la (economa del traba"o casero(
3J
!
6unque inclue el fenmeno del traba"o casero literal que emerge con el ensambla"e
electrnico! .ordn llama (economa del traba"o casero* a la reestructuracin del
traba"o que, en general, posee las caractersticas que antes tenan los empleos de las
32 Feferencias para iniciarse en el tema (mu"eres en el circuito integrado*C D*Nnofrio$ 5lores and %fafflin ,341E-,
5ernndez$=ell ,341/-, 5uentes and '&renreic& ,341/-, Krossman ,341N-, ?as& and 5ernndez$=ell ,341/-, Sng
,341M-, +cience %olic Fesearc& Unit ,341E-!
3J %ara el tema (economa casera fuera del &ogar* afinesC Kordon ,341/-8 Kordon and =imball ,341J-8 +tace ,341M-8
Fes;in and @artmann ,341I-8 Pomen and %overt ,3412-8 +! Fose ,341I-8 .ollins ,341E-8 Hurr ,341E-8 Kregor
and ?ussbaum ,341E-8 %iven and .oLard ,341E-8 Microelectronic Kroup ,341N-8 +tallard et al! ,341/-, que inclue
una :til organizacin una lista de recursos!
mu"eres, empleos que slo eran ocupados por #stas! 'l traba"o, independientemente
de que lo lleven a cabo &ombres o mu"eres, est siendo redefinido como femenino
feminizado! 'l t#rmino (feminizado* significa ser enormemente vulnerable, apto a ser
desmontado, vuelto a montar, e)plotado como fuerza de traba"o de reserva, estar
considerado ms como servidor que como traba"ador, su"eto a &orarios intra
e)trasalariales que son una burla de la "omada laboral limitada, llevar una e)istencia
que est siempre en los lmites de lo obsceno, fuera de lugar reducible al se)o! 'l
&ec&o de matarse traba"ando en la oficina es una vie"a estrategia que a&ora se aplica a
los antiguos traba"adores privilegiados! ?o obstante, la economa del traba"o casero
no se refiere solamente a un matarse en la oficina en gran escala, ni tampoco niega
que est#n apareciendo nuevas reas de superespecializacin incluso para las mu"eres
los &ombres que antes se encontraban e)cluidos de estos puestos, sino que la
fbrica, el &ogar el mercado estn integrados en una nueva escala que los puestos
de las mu"eres son fundamentales necesitan ser analizados con respecto a las
diferencias entre las mu"eres a las relaciones entre &ombres mu"eres en
situaciones diferentes!
La economa del traba"o en casa, en tanto que estructura organizativa capitalista
mundial, es la consecuencia no la causa de las nuevas tecnologas! 'l #)ito del
ataque sobre los privilegiados puestos de traba"o sindicados masculinos,
generalmente ocupados por la raza blanca, est relacionado con el poder que tienen
las nuevas tecnologas de la comunicacin para integrar controlar el traba"o a pesar
de la amplia dispersin de la descentralizacin! Las consecuencias de las nuevas
tecnologas se refle"an, para las mu"eres, en la p#rdida del salario familiar masculino
,si es que en alg:n momento tuvieron acceso a #ste- en las nuevas caractersticas de
sus propios empleos, que se estn volviendo intensivos al tener que compaginar, por
e"emplo, el traba"o el cuidado de sus &i"os!
Los nuevos arreglos econmicos tecnolgicos estn asimismo relacionados con el
desfalleciente estado del bienestar con la consiguiente intensificacin de las
e)igencias que se &acen a las mu"eres para que se mantengan a s mismas auden
en el mantenimiento de los &ombres, de los nios de los ancianos! La feminizacin
de la pobreza $generada por el desmantelamiento del estado del bienestar, por la
economa del traba"o casero en el que los empleos estables son raros, mantenida por
la suposicin de que los salarios que ganan las mu"eres no sern compensados
mediante un aumento en los de los &ombres dedicado al cuidado de los &i"os$ se &a
convertido en algo preocupante! Las causas de los &ogares presididos una mu"er estn
en funcin de la raza, de la clase o del se)o, pero su generalizacin cada vez maor
da pbulo a coaliciones femeninas en muc&os temas! ?o es algo nuevo que las
mu"eres emplean normalmente parte de su vida diaria en funcin de su forzado
estatuto de madres! La integracin dentro de la economa capitalista, que se basa cada
vez ms en los productos b#licos, es nueva! %or e"emplo, la presin que e)iste sobre
las mu"eres negras norteamericanas que &an escapado del apenas pagado servicio
dom#stico que a&ora tienen cada vez ms empleos en traba"os de oficina
similares, tiene grandes implicaciones para la continua pobreza forzada con empleo!
La mu"eres adolescentes en la reas industrializadas del tercer mundo son cada vez
ms la :nica fuente de ingresos de sus familias, mientras que el acceso a la tierra se
&ace cada vez ms problemtico! 'stos acontecimientos tendrn progresivamente ms
maores consecuencias en la psicodinmica en la poltica del g#nero de la raza!
Dentro de este marco de tres grandes etapas del capitalismo ,comercialGindustrial
temprano, monopolio, multinacional-, unido al nacionalismo, al imperialismo al
multinacionalismo relacionado con los tres periodos est#ticos dominantes de
<ameson $realismo, modernismo postmodemismo$ , o quisiera decir que las formas
especficas de las familias se relacionan dial#cticamente con formas del capital con
sus concomitantes polticos culturales! 6unque vividas de manera problemtica
desigual, las formas ideales de estas familias podran resumirse como
3! la familia de n:cleo patriarcal, estructurada por la dicotoma entre lo lo p:blico
lo privado acompaada por la ideologa burguesa de esferas separadas
por el feminismo burgu#s anglo$norteamericano del siglo 7R78
E! la familia moderna condicionada ,o puesta en vigor- por el estado del bienestar
por instituciones como el salario familiar, con un florecimiento de ideologas
&eterose)uales afeministas, incluendo sus versiones radicales representadas
en el KreenLic& Dillage alrededor de la primera guerra mundial8
/! la (familia* de la economa del traba"o casero con su estructura o)imornica de
&ogares con cabeza de familia femeninos su e)plosin de feminismos la
intensificacin parad"ica erosin del propio g#nero!
'ste es el conte)to en el que las proecciones para el desempleo estructural a nivel
mundial que surge de las nuevas tecnologas son parte del cuadro de la economa del
traba"o casero! Mientras la robtica las tecnologas afines lanzan a los &ombres al
desempleo en los pases (desarrollados* e)acerban la imposibilidad de crear puestos
de traba"o masculinos en el (desarrollo* del tercer mundo, mientras la oficina
automatizada se convierte en la norma incluso en pases con abundante oferta de
traba"o, la feminizacin del traba"o se intensifica! Las mu"eres negras de los 'stados
Unidos saben desde &ace tiempo lo que es &acer frente al subempleo ,feminizacin-
estructural de los &ombres negros, as como a la vulnerabilidad de su propia posicin
en la economa de los salarios! Oa no es un secreto que, en esta estructura econmica,
la se)ualidad, la reproduccin, la familia la vida comunitaria se encuentran
entrelazadas de mil maneras que &an diferenciado las situaciones de las mu"eres de
los &ombres negros! .ada vez &abr ms mu"eres ms &ombres luc&ando con
situaciones similares, lo que &ar necesarias las alianzas intergen#ricas e interraciales,
no siempre agradables, en asuntos bsicos de la vida, con o sin empleo!
Las nuevas tecnologas tienen tambi#n un profundo efecto sobre el &ambre sobre la
produccin de alimentos para la subsistencia a trav#s del mundo! Fae Lessor
Hlumberg ,341/- estima que las mu"eres producen alrededor del JNY de estos
3I
!
3I La con"uncin de las relaciones sociales de la Fevolucin Derde con biotecnologas como la ingeniera gen#tica &ace
cada vez ms intensas las presiones del tercer mundo sobre la tierra! +eg:n estimaciones de 6RD ,?eL Oor; Times,
32 de octubre de 3412- utilizadas en el Da mundial de la alimentacin, las mu"eres producen en Zfrica
apro)imadamente el 4NY de la comida rural e)istente, en 6sia el IN$1NY proporcionan el 2NY del traba"o agrcola
del Sriente Medio de la 6m#rica latina!
Hlumberg dice que la poltica agrcola de las organizaciones mundiales, de las multinacionales de los gobiernos
Keneralmente, las mu"eres estn e)cluidas de los beneficios resultantes de la
produccin de bienes alimentarios de consumo utilizando alta tecnologa, sus
"ornadas de traba"o son muc&o ms arduas debido a sus responsabilidades para &acer
que el pan no falte en casa, lo que &ace tambi#n que sus situaciones reproductivas
sean ms comple"as! Las tecnologas de la Fevolucin verde influen en otras altas
tecnologas de la produccin industrial, alterando las divisiones gen#ricas del traba"o
los patrones diferenciales de las migraciones gen#ricas!
'stas nuevas tecnologas parecen influir profundamente en las formas de
(privatizacin* que Fos %etc&es; ,3413- &a analizado, en las cuales inciden
sinergsticamente la militarizacin, las ideologas familiares los programas polticos
de derec&as las cada vez ms reforzadas definiciones de propiedad corporativa ,
estatal- como algo privado
3M
! Las nuevas tecnologas de la comunicacin son
fundamentales para la erradicacin de la (vida p:blica* para todos, lo cual facilita el
crecimiento rapidsimo de un establecimiento militar permanente de alta tecnologa a
e)pensas culturales econmicas de muc&a gente, pero especialmente de las mu"eres!
Las tecnologas tales como los vdeo"uegos los receptores de televisin altamente
miniaturizados parecen cruciales para la produccin de las formas modernas de la
(vida privada*! La cultura de los vdeo"uegos est sobre todo orientada a la
competicin individual a la guerra e)traterrestre! 6qu son producidas
imaginaciones gen#ricas de alta tecnologa que pueden dar lugar a la destruccin
del planeta a una &uida de ciencia ficcin de sus consecuencias! La militarizacin
va ms all de nuestras imaginaciones, las otras realidades de la guerra nuclear
electrnica son ineludibles! 'stas son las tecnologas que prometen la movilidad ms
grande el intercambio perfecto , que, de refiln, audan a que el turismo, esa
forma perfecta de movilidad de intercambio, emer"a como una de las industrias
mundiales ms en boga!
Las nuevas tecnologas afectan a las relaciones sociales tanto de la se)ualidad como
de la reproduccin, no siempre de la misma manera! Los ntimos lazos e)istentes
entre se)ualidad e instrumentalidad, entre percepciones del cuerpo como una especie
de mquina ma)imizadora para uso satisfaccin privada, son descritos mu bien en
las &istorias de origen sociobiolgico que ponen el #nfasis en un clculo gen#tico
e)plican la inevitable dial#ctica de dominacin de los papeles gen#ricos masculinos
femeninos
31
! 'stas &istorias sociobiologicas dependen de una visin de alta
tecnologa del cuerpo como un componente bitico o como un sistema cibern#tico de
comunicaciones! 'ntre las muc&as transformaciones de las situaciones reproductoras
se encuentra la m#dica, a trav#s de la cual los cuerpos de las mu"eres tienen fronteras
nacionales del tercer mundo, generalmente ignoran los temas fundamentales de la divisin se)ual del traba"o! La
actual tragedia del &ambre en Zfrica podra deberse tanto a la supremaca masculina como al capitalismo, al
colonialismo a las estaciones lluviosas! D#ase tambi#n Hlumberg ,3413-8 @ac;er ,3412-8 @ac;er and Hovit
,3413-8 Husc& and Lac ,341/-8 Pilfred,341E-8 +ac&s ,341/-8 Rnternational 5und for 6gricultural Development
,341J-8 Hird ,3412-!
3M D#ase tambi#n 'nloe ,341/a, b-!
31 %ara una versin feminista de esta lgica, v#ase @rd ,3413-! %ara un anlisis de las prcticas cientficas de
narraciones femeninas, sobre todo en relacin con la sociobiologa en los debates evolucionistas que tratan de los
nios maltratados del infanticidio, v#ase el captulo J, VT&e .ontest for %rimate ?atureC Daug&ters of Man$ of$
@unter in t&e 5ield 34IN$1N[, pgs! 13$3N1, en mi libro +imians, .borgs, and Pomen, al que pertenece el presente
traba"o!
permeables a la (visualizacin* a la $intervencin*! %or supuesto, el qui#n controla
la interpretacin de las fronteras corporales en la &ermen#utica m#dica es un tema
feminista! 'l esp#culo ginecolgico sirvi como un icono para las mu"eres que
reclamaban sus cuerpos en los aos MN8 esa &erramienta es inadecuada &o para
e)presar nuestra necesaria poltica corporal en la negociacin de la realidad en la
puesta en prctica de la reproduccin ciborg! La auda propia no es suficiente!
Las tecnologas de la visualizacin llaman a la importante prctica cultural de la caza
con la cmara a la naturaleza depredadora de una conciencia fotogrfica
34
! 'l se)o,
la se)ualidad la reproduccin son actores principales en los sistemas mticos de alta
tecnologa que estructuran nuestras imaginaciones de posibilidad personal social!
Stro aspecto crtico de las relaciones sociales de las nuevas tecnologas es la nueva
formulacin de las e)pectativas, de la cultura, del empleo de la reproduccin para la
amplia fuerza de traba"o cientfico t#cnico! Un enorme peligro social poltico es la
formacin de una estructura social altamente bimodal, con masas de &ombres de
mu"eres de todos los grupos #tnicos, pero especialmente del de color, recluidos en la
economa del traba"o casero, en el analfabetismo de diferentes variedades, en la
impotencia en el desempleo general controlados por aparatos represivos de alta
tecnologa que van desde la diversin &asta la vigilancia la desaparicin! Una
poltica feminista socialista adecuada debera dirigirse a las mu"eres que ocupan las
posiciones laborales privilegiadas, principalmente en la tecnologa en la produccin
cientfica, que construen los discursos cientficot#cnicos, los procesos los
ob"etos
EN
!
'ste asunto es slo un aspecto de la b:squeda de la posibilidad de una ciencia
feminista, pero un aspecto importante! TBu# clase de papel constitutivo en la
produccin del conocimiento, de la imaginacin de la prctica tienen los nuevos
grupos implicados en la cienciaU T.mo pueden estos grupos aliarse con los
movimientos progresivos sociales polticosU TBu# clase de responsabilidad poltica
puede ser construida para unir a las mu"eres a trav#s de las "erarquas
cientificot#cnicas que nos separanU T')istirn maneras de desarrollar polticas para el
desenvolvimiento de la tecnologa de la ciencia feministas en alianza con grupos de
accin antimilitar para la reconversin cientficaU Muc&os traba"adores cientficos
t#cnicos en +ilicon Dalle, incluidos los coLbos de la alta tecnologa, no quieren
traba"ar en la ciencia militar!
T%odran estas preferencias personales estas tendencias culturales fundirse en
polticas progresivas entre la clase media profesional en la que las mu"eres,
incluendo las de color, empiezan a ser numerosasU
34 %ara el momento de transicin desde la caza con armas de fuego a la caza con cmaras en la construccin de los
significados populares de la naturaleza para el p:blico inmigrante urbano en los 'stados Unidos, v#ase @araLa
,3412$J, 3414b-, ?as& ,34M4-, +ontag ,34MM-, %restan ,3412-!
EN %ara una gua del pensamiento relativo a las implicaciones polticas, culturales raciales de la &istoria de la mu"er
cientfica en los 'stados Unidos, v#aseC @aas and %erucci ,3412-8 @ac;er ,3413-8 =eller ,341/-8 ?ational +cience
5oundation ,3411-8
Las mujeres en el circuito integrado
Do a&ora a resumir el cuadro de las posiciones &istricas de las mu"eres en las
sociedades industriales avanzadas, reestructuradas parcialmente a trav#s de las
relaciones sociales de la ciencia de la tecnologa! +i alguna vez fue ideolgicamente
posible caracterizar las vidas de las mu"eres mediante la distincin entre los campos
p:blico privado $sugerida por imgenes de la divisin de la vida de la clase obrera
en fbrica &ogar, de la vida burguesa en el mercado el &ogar de la e)istencia del
g#nero en los reinos personales polticos$ es a&ora una ideologa completamente
engaadora, incluso para mostrar de qu# manera ambos t#rminos de estas dicotomas
se construen mutuamente en la prctica en la teora! %refiero una imagen de
cadena ideolgica que sugiera la profusin de espacios e identidades la
permeabilidad de las fronteras en el cuerpo personal en el poltico! ('ncadenar* es
tanto una prctica poltica como una estrategia de multinacional corporativa,
entrete"er es para los ciborgs opositivos!
%or lo tanto, vo a volver a la imagen anterior de la informtica de la dominacin
dibu"ar una visin del (lugar* de las mu"eres en el circuito integrado, tocando slo
unas pocas posiciones sociales idealizadas, vistas en principio desde el punto de vista
de las sociedades capitalistas avanzadasC &ogar, mercado, puesto de traba"o
remunerado, estado, escuela, clnica$&ospital e iglesia! .ada uno de esos idealizados
lugares se encuentra lgica prcticamente implicado en los otros, de manera
anloga a la de una fotografa &ologrfica! Buisiera sugerir el impacto de las
relaciones sociales mediadas puestas en vigor por las nuevas tecnologas con vistas
a audar en la formulacin del necesario anlisis del traba"o prctico! ?o obstante,
no e)iste un (lugar* para las mu"eres en estas cadenas, slo geometras de diferencia
contradiccin cruciales para las identidades ciborgs de las mu"eres! +i aprendemos
cmo leer esas redes de poder de vida social, podremos aprender nuevos
acoplamientos, nuevas coaliciones! ?o &a manera de leer la lista siguiente desde una
posicin de (identificacin* de un o unitario! La consecuencia es la dispersin! La
tarea es sobrevivir en la dispora!
@ogarC @ogares con cabezas de familia femenino, monogamia en serie, &uida de los
&ombres, ancianas solas, tecnologa del traba"o dom#stico, traba"o casero pagado,
resurgimiento de las fbricas dom#sticas donde see)plota al obrero, negocios en el
&ogar enlazados por redes de telecomunicaciones, c&alet electrnico, ausencia de
&ogar urbano, emigracin, arquitectura modular, familia nuclear reforzada ,de manera
simulada-, intensa violencia dom#stica!
MercadoC .ontinuo consumo de traba"o por parte de las mu"eres, a las que se les
destina, para que la compren, la profusin de nuevos productos de las nuevas
tecnologas ,sobre todo a causa de que la carrera competitiva entre las naciones
industrializadas las que estn en vas de industrializacin, para evitar un peligroso
desempleo de sus masas, necesita encontrar ms ms nuevos mercados donde
dirigir unos bienes de consumo que cada vez son menos necesarios-8 poder de compra
bimodal, de par con la publicidad puesta en el nuevo ob"etivo de los numerosos
grupos acomodados olvido de los mercados de masas anteriores8 importancia
creciente de los mercados informales en el traba"o bienes de consumo paralelos a
las estructuras opulentas de los mercados de la alta tecnologa8 sistemas de vigilancia
a trav#s de transferencias de fondos electrnicos8 abstraccin ,conversin en un bien
de consumo- intensa del mercado de la e)periencia, resultando en teoras de la
comunidad utpicas e ineficaces o cnicas8 movilidad e)trema ,abstraccin- de los
sistemas de mercado de financiacin8 interpenetracin de los mercados se)ual
laboral8 se)ualizacin intensificada del consumo abstracto alienado!
%uesto de traba"o remuneradoC .ontinua e intensa divisin se)ual racial del traba"o,
pero crecimiento considerable del n:mero de miembros en categoras de traba"o
privilegiado para muc&as mu"eres blancas gentes de color8 impacto de las nuevas
tecnologas en el traba"o de oficina de las mu"eres, en los servicios, en la
manufacturacin ,especialmente de los te)tiles-, en la agricultura, en la electrnica8
reestructuracin internacional de las clases traba"adoras8 puesta en marc&a de
modificaciones de &orario laboral para facilitar la economa del traba"o casero
,fle)ibilidad, tiempo parcial, tiempo e)tra, ausencia de tiempo-8 traba"o casero paro8
presiones cada vez maores para estructuras salariales a dos niveles8 cantidades
significativas de gente, a nivel mundial, en poblaciones dependientes de dinero
constante sin e)periencia o sin esperanza de un empleo estable8 la maora de los
empleos (marginales* o (feminizados*!
'stadoC 'rosin continuada del estado del bienestar8 descentralizaciones con aumento
de la vigilancia el control8 nacionalidad a trav#s de telemticas8 imperialismo
poder poltico ba"o forma de la diferenciacin (riqueza de informacinGpobreza de
informacin*8 aumento de la militarizacin de alta tecnologa con oposicin cada vez
maor de muc&os grupos sociales8 reduccin de los puestos de traba"o en el
funcionariado a causa de la intensificacin creciente del capital del traba"o de oficina,
con implicaciones para la movilidad de las mu"eres de color8 aumento de la
privatizacin de la vida de la cultura materiales e ideolgicas8 integracin ntima de
la privatizacin de la militarizacin, formas altamente tecnolgicas de la vida
personal p:blica del capitalismo burgu#s8 invisibilidad de los diferentes grupos
sociales entre ellos, unidos a los mecanismos psicolgicos de creencia en enemigos
abstractos!
'scuelaC 'mpare"amiento cada vez maor de las necesidades del capital de alta
tecnologa de la educacin p:blica en todos los niveles, diferenciados seg:n la raza,
la clase el g#nero8 cursos de gestin introducidos en la reforma educativa en la
refinanciacin a e)pensas de las restantes estructuras educativas progresivas
democrticas para nios educadores8 educacin buscando la ignorancia de las
masas la represin dentro de la cultura tecnocrtica militarizada8 crecimiento de
cultos misteriosos en contra de la ciencia salidos de los movimientos polticos
radicales disidentes8 analfabetismo cientfico relativo continuo entre las mu"eres
blancas la gente de color8 creciente direccionismo industrial de la educacin ,sobre
todo la superior- por parte de las multinacionales de la ciencia ,especialmente
compaas de electrnica biotecnologa-8 numerosas #lites de educacin
privilegiada en una sociedad progresivamente bimodal!
.lnica$&ospitalC Felaciones intensificadas entre mquina cuerpo8 renegociaciones
de las metforas que canalizan la e)periencia personal del cuerpo, sobre todo en
relacin con la reproduccin, las funciones del sistema inmunitario los fenmenos
de (estr#s*8 intensificaciones de las polticas reproductivas en respuesta a las
implicaciones femeninas &istricas del mundo del control potencial sin realizar con
relacin a la reproduccin8 aparicin de enfermedades nuevas e &istricamente
especficas8 luc&as a propsito de los significados de los medios sanitarios en
ambientes saturados de productos procesos de alta tecnologa8 feminizacin
continua del traba"o sanitario8 luc&as intensas a propsito de la responsabilidad del
estado en la sanidad8 continuo papel ideolgico de los movimientos a favor de la
sanidad p:blica como parte de la poltica norteamericana!
RglesiaC %redicadores fundamentalistas electrnicos *supersalvadores* solemnizando
la unin del capital electrnico con los dioses fetic&es automatizados8 importancia
cada vez maor de las iglesias que se oponen al estado militarizado8 luc&a central a
propsito del significado de la autoridad de la mu"er en la religin8 continua
importancia de la espiritualidad, entrelazada con se)o sanidad en la luc&a poltica!
La :nica manera de definir a la informtica de la dominacin es como una
intensificacin masiva de la inseguridad un empobrecimiento cultural con un fallo
com:n de la subsistencia de las redes para los ms vulnerables! %uesto que gran parte
de este cuadro se entrete"e con las relaciones sociales de la ciencia de la tecnologa,
la urgencia de una poltica feminista socialista relacionada con la ciencia con la
tecnologa es enorme! +e est &aciendo muc&o las bases para el traba"o poltico son
grandes! %or e"emplo, los esfuerzos para desarrollar formas de luc&a colectiva para
las mu"eres en puestos de traba"o pagados, como los del Distrito 4EJ del +'RU,
deberan ser una prioridad para nosotras! 'stos esfuerzos estn profundamente
relacionados con la reestructuracin t#cnica de los procesos de traba"o la reforma de
las clases traba"adoras, tambi#n facilitan una comprensin de una organizacin
laboral ms lgica, que englobe los temas de la comunidad, de la se)ualidad de la
familia antes nunca prioritarios en los sindicatos industriales maoritariamente
blancos masculinos!
Los nuevos planteamientos estructurales relacionados con las relaciones sociales de
la ciencia de la tecnologa provocan una gran ambivalencia! %ero no es necesario
deprimirse ante las implicaciones de la relacin femenina en este final de siglo con
todos los aspectos del traba"o, de la cultura de la produccin del conocimiento, de la
se)ualidad de la reproduccin! Debido a e)celentes razones, la maora de los
mar)ismos ven bien la dominacin tienen problemas para comprender lo que puede
slo parecer como falsa conciencia complicidad de la gente en su propia
dominacin en el capitalismo tardo! 's mu importante recordar que aquellas cosas
que se &an perdido, quizs especialmente desde el punto de vista de la mu"er, son a
menudo unas formas virulentas de opresin, nostlgicamente naturalizadas a la vista
de la violacin actual! La ambivalencia &acia la unidades rotas mediatizadas por la
cultura de la alta tecnologa requiere no una conciencia clasificadora en categoras de
(crtica de ideas claras que ponga las bases de una slida epistemologa poltica*
frente a una (falsa conciencia manipulada*, sino una comprensin sutil de los placeres
nacientes, de las e)periencias de los poderes con serias posibilidades de cambiar las
reglas del "uego!
')isten indicios para una esperanza en los planteamientos de nuevas formas de
unidad a trav#s de raza, g#nero clase, conforme estas unidades elementales de
anlisis feminista socialista sufren transformaciones proteicas! Las intensificaciones
en las penalidades sufridas a nivel mundial en relacin con las relaciones sociales de
la ciencia de la tecnologa son severas! %ero lo que la gente est e)perimentando no
se encuentra suficientemente claro nos faltan las cone)iones sutiles necesarias para
edificar colectivamente teoras eficaces de la e)periencia! Los presentes esfuerzos
$mar)istas, psicoanalticos, feministas, antropolgicos$ para clarificar incluso
(nuestra* e)periencia son rudimentarios!
+o consciente de la e)traa perspectiva que me presta mi posicin &istricaC o, una
muc&ac&a catlica de origen irland#s, pude &acer el doctorado en biologa gracias al
impacto que tuvo el +putni; en la poltica nacional educativa cientfica de los 'stados
Unidos! Tengo un cuerpo una mente construidos tanto por la carrera armamenticia
posterior a la segunda guerra mundial por la guerra fra como por los movimientos
femeninos! ')isten ms motivos de esperanza si nos fi"amos en los efectos
contradictorios de la poltica destinada a producir tecncratas leales a los 'stados
Unidos $que &an producido colateralmente grandes n:meros de disidentes$ que si nos
fi"amos en las presentes derrotas! La permanente parcialidad de los puntos de vista
feministas tiene consecuencias para nuestras e)pectativas de formas de
organizaciones polticas de participacin! ?o necesitamos una totalidad para
traba"ar bien! 'l sueo feminista de un lengua"e com:n, como todos los sueos de un
lengua"e perfecto, de una denominacin de la e)periencia perfectamente fiel, es
totalizador e imperialista! 'n ese sentido, la dial#ctica es tambi#n un lengua"e
quim#rico, que an&ela resolver las contradicciones! Rrnicamente, quizs podamos
aprender de nuestras fusiones con animales mquinas cmo no ser un @ombre, la
encarnacin del logos occidental! Desde el punto de vista del placer que encierran
esas poderosas pro&ibidas fusiones, &ec&as inevitables por las relaciones sociales de
la ciencia de la tecnologa, podra, en efecto, e)istir una ciencia feminista!
Ciborgs: un mito de identidad poltica
Buisiera concluir con un mito sobre la identidad las fronteras que podran informar
las imaginaciones polticas de finales de este siglo! Daa mi agradecimiento en esta
&istoria para escritores como <oanna Fuss, +amuel F! Delan, <o&n Darle, <ames
Tiptree \r!, Sctavia Hutler, Monique Pittig Donda McRntre
E3
, nuestros t#cnicos del
ciborg, narradores que e)ploran lo que significa estar encamado en mundos de alta
tecnologa! Mi reconocimiento &acia la antroploga Mar Douglas ,34II,34MN-, que
e)plorando conceptos de fronteras corporales orden social, nos prest una auda
valiosa en la toma de conciencia del papel fundamental que "uega la imaginera
corporal para la visin del mundo , por lo tanto, para el lengua"e poltico!
6 las feministas francesas como Luce Rrigara Monique Pittig por todas sus
diferencias su saber escribir el cuerpo, cmo trenzar el erotismo, la cosmologa la
poltica a trav#s de la imaginera de la encamacin , especialmente en Pittig, a
trav#s de la imaginera de la fragmentacin de la reconstruccin de los cuerpos
EE
!
5eministas radicales norteamericanas como +usan Kriffin, 6udre Lorde 6drienne
Fic&&an influenciado profundamente nuestros imaginarios polticos , quizs,
restringido demasiado lo que permitimos como cuerpo amigable como lengua"e
poltico
E/
! Rnsisten en lo orgnico como opuesto a lo tecnolgico, pero sus sistemas
simblicos las posiciones relacionadas del ecofeminismo del paganismo
feminista, llenas de organicismos, pueden solamente ser comprendidas en t#rminos
sandovalinos como ideologas opositivas que cuadran a finales de este siglo que
trastornaran a cualquiera que no se sienta preocupado por las mquinas por la
conciencia del capitalismo tardo! 'n este sentido, forman parte del mundo de los
ciborgs, pero e)isten asimismo grandes riquezas para las feministas que abracen
e)plcitamente las posibilidades in&erentes a la ruptura de las limpias distinciones
entre el organismo la mquina las distinciones similares que estructuran el o
occidental! 's esta simultaneidad de las rupturas lo que agrieta las matrices de
dominacin abre posibilidades geom#tricas! TBu# podra aprenderse de la polucin
personal de la tecnologicopolticaU Mirando brevemente los dos grupos de te)tos
que se superponen en busca de su introspeccin en la construccin de un mito ciborg
supuestamente :tilC construcciones de os coloreados monstruosos en la ciencia
ficcin feminista!
6nteriormente suger que las (mu"eres de color* deberan ser comprendidas como
identidades ciborg, una poderosa sub"etividad sintetizada de las fusiones de
identidades e)teriores en las comple"as estratificaciones politico&istricas de la
E3 =ing ,3412-! Una lista abreviada de ciencia ficcin feminista que trata de temas relacionados con este traba"oC
Sctavia Hutler, Pild +eed, Mind of M Mind, =indred, +urvivor8 +uz Mc;ee .&amas, Mot&erliness8 +amuel F!
Delan, la serie de ?everon8 6nne Mc.affer, T&e +&ip P&o +ang, Dinosaur %lanet8 Donda Mcintre,
+uperluminal, Dreamsna;e8 <oanna Fuss, 6dventures of6li), T&e 5emale Man8 <ames Tiptree, <r!, +tar +ongs of an
Sld %rimate, Up t&e Palls oft&e Porld8\o&r] Darle, Titn, Pizard, Demon!
EE Las feministas francesas contribuen a la &eteroglosia del cborg! Hur;e ,3413-8 Rrigara ,34MM,34M4-8 Mar;s and
de.ourtivron ,341N-8 +igns ,otoo 3413-8 Pittig ,34M/-8 Duc&en ,341I-! %ara traducciones inglesas de traba"os
feministas franceses actuales, v#ase 5eminist RssuesC 6 <ournal of5eminist +ocial and %olitical T&eor, 341N!
E/ %ero todos estos poetas son mu comple"os, sobre todo en cmo tratan los temas de identidades falsas, erticas,
colectivas descentradas personales! Kriffin ,34M1-, Lorde ,3412-, Fic& ,34M1-!
(biomitografa*, >ami ,Lorde, 341E8 =ing, 341Ma, 341Mb-! ')isten materiales redes
culturales que constituen este potencial, 6udre Lorde ,3412- captura el tono en el
ttulo de su +ister Sutsider ,@ermana ')tran"era-! 'n mi mito poltico, +ister
Sutsider es la mu"er e)tran"era a la que los traba"adores norteamericanos $las mu"eres
los feminizados$ supuestamente deben mirar como al enemigo que les impide ser
solidarios, que amenaza su seguridad! Dentro de las fronteras de los 'stados Unidos,
la +ister Sutsider que traba"a en la misma fbrica es una fuente de divisin, de
competicin de e)plotacin entre las razas las identidades #tnicas de mu"eres
manipuladas! Las (mu"eres de color* son la fuerza de traba"o preferida de las
industrias relacionadas con la ciencia, las mu"eres reales para las que el mercado
mundial se)ual las polticas de reproduccin &acen de caleidoscopio en la vida
diaria! Las "venes coreanas empleadas en la industria del se)o en las de electrnica
son buscadas en las escuelas secundarias educadas para el circuito integrado! +aber
leer, especialmente el ingl#s, distingue a esta fuerza de traba"o barata tan atractiva
para las multinacionales!
.ontrariamente a los estereotipos orientales de lo (primitivo oral*, saber leer
escribir es una marca especial de las mu"eres de color, adquirida por las mu"eres
negras norteamericanas $ tambi#n por los &ombres$ arriesgando sus vidas para
aprender para ensear! 'scribir tiene un significado especial para todos los grupos
colonizados, &a sido algo crucial para el mito occidental que distingue entre las
culturas oral escrita, entre las mentalidades primitivas las civilizadas , ms
recientemente, para la erosin de esa distincin en teoras (postmodemistas* que
atacan el falogocentrismo occidental, con su veneracin por el traba"o monotesta,
flico, autoritario singular, el nombre :nico perfecto
E2
! Los concursos por el
significado de la escritura constituen la forma ms importante de la luc&a poltica
contempornea! %resentar el "uego de la escritura es mortalmente serio! La poesa
las &istorias de las mu"eres norteamericanas de color tratan repetidamente de la
escritura, del acceso al poder para significar, pero esta vez, el poder deber ser ni
flico ni inocente! La escritura ciborg no ser sobre la .ada, sobre la imaginacin de
la totalidad de un #rase una vez anterior al lengua"e, a la escritura, al @ombre! La
escritura ciborg trata del poder para sobrevivir, no sobre la base de la inocencia
original, sino sobre la de empuar las &erramientas que marcan el mundo que las
marc como otredad!
Las &erramientas son a menudo &istorias, cuentos contados de nuevo, versiones que
invierten que desplazan los dualismos "errquicos de las identidades naturalizadas!
.ontando de nuevo las &istorias sobre el origen, los autores ciborg subvierten los
mitos centrales del origen de la cultura occidental!
Todos &emos sido colonizados por esos mitos originales, con sus an&elos de
realizacin en apocalipsis! Las &istorias de origen falogoc#ntrico ms importantes
para los ciborgs feministas son construidas en las tecnologas literales$ tecnologas
que escriben el mundo, la biotecnologa la microelectrnica$ que &an te)tualizado
recientemente nuestros cuerpos como problemas codificados en la parrilla del ./$3!
E2 Derrida ,34MI, especialmente la parte RR-8 L#v$+trauss ,34I3, especialmente (La leccin de escritura*-8 Kates
,341J-8 =a&n and ?eumaier ,341J-8 Sng ,341E-8 =ramarae and Treic&ier ,341J-!
Las &istorias femeninas de ciborg tienen como tarea la de codificar de nuevo la
comunicacin la inteligencia para subvertir el mando el control!
De manera figurada literal, la poltica del lengua"e impregna las luc&as de las
mu"eres de color8 las &istorias sobre el lengua"e tienen un poder especial en la rica
escritura contempornea de las mu"eres norteamericanas de color! %or e"emplo, las
reescrituras de la &istoria de la Malinc&e, madre de la raza (bastarda* mestiza del
nuevo mundo, maestra en lenguas amante de @ernn .ort#s, tienen un significado
especial para las construcciones c&icanas de la identidad! 'n Loving in t&e Par Oears
,'l amor en los aos de la guerra, 341/-, .&erre Moraga e)plora los temas de la
identidad cuando una no &a posedo nunca el lengua"e original, no &a contado la
&istoria original, no &a residido en la armona de la legtima &eterose)ualidad en el
"ardn de la cultura , por lo tanto, no puede basar la identidad en un mito o en una
p#rdida de la inocencia o del derec&o a los nombres naturales del padre o de la
madre
EJ
La escritura de Moraga,su soberbia literalidad, es presentada en su poesa
como una violacin similar a la maestra que la Malinc&e tiene de la lengua del
conquistadorC una violacin, una produccin ilegtima que permite la supervivencia!
'l lengua"e de Moraga no es (total*, est conscientemente empalmado, es una
quimera de ingl#s de espaol, ambas lenguas de conquistadores! %ero es este
monstruo quim#rico que no reclama una lengua original anterior a la violacin, el que
construe las erticas, competentes poderosas identidades de las mu"eres de color!
+ister Sutsider apunta a la posibilidad de supervivencia del mundo no a trav#s de su
inocencia, sino de su &abilidad para vivir en los lmites, para escribir sin el mito
fundador de la totalidad original, con su inescapable apocalipsis de retomo final a una
unidad mortal que el @ombre &a imaginado para la inocente todopoderosa Madre,
liberada al 5inal de otra espiral de apropiacin por su &i"o! La escritura marca el
cuerpo de Moraga, lo afirma como el cuerpo de una mu"er de color contra la
posibilidad de pasar a la categora no sealada del padre anglosa"n o al mito oriental
del (analfabetismo original* de una madre que nunca e)isti! Malinc&e fue madre, no
'va antes de comer la fruta pro&ibida! La escritura afirma a +ister Sutsider, no a la
mu"er$anterior$a$la$cada$dentro$de$la$escritura que necesita la 5amilia falogoc#ntrica
del @ombre!
La escritura es, sobre todo, la tecnologa de los ciborgs, superficies grabadas al
aguafuerte en estos aos finales del siglo 77! La poltica de los ciborgs es la luc&a
por el lengua"e contra la comunicacin perfecta, contra el cdigo que traduce a la
perfeccin todos los significados, el dogma central del falogocentrismo! +e debe a
eso el que la poltica de los ciborgs insista en el ruido sea partidaria de la polucin,
regodendose en las fusiones ilegtimas de animal con mquina! +on estos
acoplamientos los que &acen al @ombre a la Mu"er tan problemticos, subvirtiendo
la estructura del deseo, la fuerza imaginada para generar el lengua"e el g#nero,
alterando la estructura los modos de reproduccin de la identidad (occidental*, de la
EJ La aguda relacin de las mu"eres de color con la escritura como tema como poltica puede ser estudiada a trav#s
del %rogram for (T&e Hlac; Poman and t&e DiasporaC @idden .onnections and ')tended 6c;noLledgments(, 6n
Rnternational Literature .onference, Mic&igan +tate Universit, Sctubre 341J8 'vans ,3412-8 .&ristian ,341J-8
.arb ,341M-8 5is&er ,341N-8 5rontiers ,341N, 341/-8 =ingston ,34MM-8 Lerner ,34M/-8 Kiddings ,341J-8 Moraga and
6nzald:a ,3413-8 Morgan ,3412-! Las mu"eres europeas de lengua inglesa las euronorteamericanas &an creado
asimismo relaciones especiales con su escritura como un poderoso signoC Kilbert and Kubar ,34M4-, Fuss ,341/-!
naturaleza de la cultura, del espe"o del o"o, del esclavo del amo, del cuerpo de
la mente!
(?osotras* no escogimos ser ciborgs, pero escogemos las bases de una poltica liberal
una epistemologa que imagina las reproducciones de los individuos ante las
amplias multiplicaciones de los (te)tos*!
Desde la perspectiva de los ciborgs, libres de la necesidad de basar las polticas en
(nuestra* posicin privilegiada de la opresin que incorpora todas las otras
dominaciones, la inocencia de lo meramente violado, cuo fundamento est cerca de
la naturaleza, podemos ver poderosas posibilidades! Los feminismos los mar)ismos
&an encallado en los imperativos epistemolgicos occidentales para construir un
su"eto revolucionario desde la perspectiva de una "erarqua de opresiones Go de una
posicin latente de superioridad moral, de inocencia de un maor acercamiento a la
naturaleza! 'n ausencia del sueo original de un lengua"e com:n o de una simbiosis
original que prometa protegerla de la &ostil separacin (masculina*, pero escrita en el
"uego de un te)to que no tiene lectura final privilegiada o &istoria de salvacin,
reconocerse (una misma* como totalmente implicada en el mundo, libera a la mu"er
de la necesidad de enraizar la poltica en la identificacin, en los partidos de
vanguardia, en la pureza en la maternidad! Despo"ada de identidad, la raza bastarda
ensea el poder de los mrgenes la importancia de una madre como la Malinc&e!
Las mu"eres de color la &an transformado , de ser la madre diablica del miedo
masculinista &a pasado a ser la madre letrada original que ensea a sobrevivir!
?o se trata solamente de deconstruccin literaria, sino de transformacin liminal!
.ada &istoria que comienza con la inocencia original que privilegia la vuelta a la
totalidad, imagina el drama de la vida como una individuacin, una separacin, el
nacimiento del o, la tragedia de la autonoma, la cada en la escritura, la alienacin8
es decir, la guerra, templada por la tregua imaginaria en el seno del Stro! 'stos
argumentos se rigen por una poltica reproductoraC renacimiento sin imperfeccin,
perfeccin, abstraccin! 'n este argumento las mu"eres son imaginadas a me"or o
peor, pero todas estn de acuerdo en que tienen menos percepcin del o, en que su
individuacin es ms d#bil, en que tienen ms fusin con lo oral, con la Madre,
menos en litigio en la autonoma masculina! %ero e)iste otra ruta que no pasa por la
Mu"er, por lo %rimitivo, por .ero, por el 'stadio 'specular ni por su imaginario, sino
por las mu"eres otros ciborgs ilegtimos del tiempo presente, no nacidos de Mu"er,
que rec&azan los recursos ideolgicos de la victimizacin para gozar de una vida real!
'stos ciborgs son las gentes que se niegan a desaparecer, &aciendo caso omiso de
todas las veces que un comentarista (occidental* informe de la triste muerte de otro
grupo orgnico primitivo utilizando la tecnologa (occidental*, la escritura
EI
! 'stos
ciborgs de carne &ueso ,por e"emplo, las traba"adoras del poblado del sudeste
EI 'l consenso que e)iste en la ideolgicamente domesticadora alta tecnologa militarizada de publicitar sus
aplicaciones a trav#s de los problemas de voz de movilidad en los disminuidos fsicos logra una vuelta de tuerca
irnica en culturas monotestas, patriarcales frecuentemente antisemitas, cuando una voz creada por ordenador le
permite a un muc&ac&o sordomudo cantar el @aftora& en su Har Mitzva& ,?! del T! ceremonia "uda de iniciacin a
la edad adulta!-! D#ase +ussman ,341I-! 6l clarificar las siempre relativas definiciones sociales de (normalidad
fsica mental*, la alta tecnologa militar logra por definicin volver disminuidos a los seres &umanos, aspecto
perverso de muc&os campos de batalla automatizados Kuerras de Kala)ias! D#ase Pelford ,3 de "ulio 341I-!
asitico en las fbricas de electrnica "aponesas o norteamericanas descritas por
6i&La Sng- estn reescribiendo activamente los te)tos de sus cuerpos de sus
sociedades! La supervivencia est en "uego en este duelo de escrituras!
Fesumiendo, ciertos dualismos &an persistido en las tradiciones occidentales8 &an
sido todas sist#micas para las lgicas las prcticas de dominacin de las mu"eres, de
las gentes de color, de la naturaleza, de los traba"adores, de los animales, en unas
palabras, la dominacin de todos los que fueron constituidos como otros, cua tarea
es &acer de espe"o del o! Los ms importantes de estos turbadores dualismos sonC
oGotro, menteGcuerpo, culturaGnaturaleza, &ombreGmu"er, civilizadoGprimitivo,
realidadGapariencia, todoGparte, agenteGrecurso, constructorGconstruido, activoGpasivo,
bienGmal, verdadGilusin, totalGparcial! DiosG&ombre! 'l o es 6quel que no puede ser
dominado, que sabe que mediante el servicio del otro, es el otro quien controla el
futuro, cosa que sabe a trav#s de la e)periencia de la dominacin, que proporciona la
autonoma del o! +er Uno es ser autnomo, ser poderoso, ser Dios8 pero ser Uno es
ser una ilusin , por lo tanto, verse envuelto en una dial#ctica de apocalipsis con el
otro! Ms aun, ser otro es ser m:ltiple, sin lmites claros, des&ilac&ado, insubstancial!
Uno es mu poco, pero dos son demasiados!
La cultura de la alta tecnologa desafa esos dualismos de manera curiosa! ?o est
claro qui#n &ace qui#n es &ec&o en la relacin entre el &umano la mquina! ?o
est claro qu# es la mente qu# el cuerpo en mquinas que se adentran en prcticas
codificadas! 'n tanto que nos conocemos a nosotras mismas en el discurso formal
,por e"emplo, la biologa- en la vida diaria ,por e"emplo, la economa casera en el
circuito integrado-, encontramos que somos ciborgs, &bridos, mosaicos, quimeras!
Los organismos biolgicos se &an convertido en sistemas biticos, en mquinas de
comunicacin como las otras!
?o e)iste separacin ontolgica, fundamental en nuestro conocimiento formal de
mquina organismo, de lo t#cnico de lo orgnico! La copia e)acta de Fac&el en el
filme Hlade Funner de Fidle +cott es la imagen de un miedo, de un amor de una
confusin ante la cultura del ciborg!
Una consecuencia es que nuestro sentido de cone)in con nuestras &erramientas se
&alla realzado! 'l estado de trance e)perimentado por muc&os usuarios de
ordenadores se &a convertido en un elemento esencial de filmes de ciencia ficcin
de c&istes culturales! Buizs los parapl#"icos otros disminuidos fsicos puedan , a
veces lo &acen- tener las e)periencias ms intensas de comple"a &ibridacin con otros
artefactos para la comunicacin
EM
! La obra prefeminista !he Ship "ho Sang ,'l barco
que se &undi, 34I4- de 6nne Mc.affre e)ploraba la conciencia de un ciborg
&brido del cerebro de una muc&ac&a de una complicada maquinaria formada tras el
nacimiento de una nia con graves disminuciones fsicas! 'l g#nero, la se)ualidad, la
encamacin, las capacidades, todo estaba reconstituido en esta &istoria! T%or qu#
nuestros cuerpos deberan terminarse en la piel o incluir como muc&o otros seres
encapsulados por #staU 6 partir del siglo 7DRR, la mquinas podan ser animadasC
EM <ames .lifford ,341J,3411- &ace un canto a favor del reconocimiento de una continua reinvencin cultural, la
tozuda no$desaparicin de los (marcados* por las prcticas imperializantes occidentales!
recibir almas fantasmales que las &icieran &ablar o moverse o ser responsable de sus
movimientos ordenados de sus capacidades mentales! S los organismos podan ser
mecanizadosC reducidos al cuerpo entendido como un recurso de la mente!
'stas relaciones entre mquina organismo son anticuadas, innecesarias! %ara
nosotras, en la imaginacin en otras prcticas, las mquinas pueden ser artefactos
prot#sicos, componentes ntimos, partes amigables de nosotras mismas! ?o
necesitamos un &olismo orgnico que nos de una totalidad impermeable, la mu"er
total sus variantes feministas ,TmutantesU-! .oncluir# este punto mediante una
lectura parcial de la lgica de los monstruos ciborg de mi segundo grupo de te)tos, la
ciencia ficcin feminista!
Los ciborgs que pueblan la ciencia ficcin feminista &acen mu problemticos los
estatutos del &ombre o de la mu"er en tanto que &umanos, artefactos, miembros de
una raza, de una entidad individual, de un cuerpo! =atie =ing clarifica de qu# manera
el placer de leer estas ficciones se basa a&ora ampliamente en la identificacin! Los
estudiantes que ven a <oanna Fuss por primera vez, que &an aprendido a no
acobardarse ante escritores modernistas como <ames <oce o Dirginia Poolf, no
saben lo que &acer ante V!he Adventures o# Al$%W ,Las aventuras de 6l)- o VThe
emale ManW ,'l &ombre mu"er-, en donde los persona"es rec&azan la b:squeda por
parte del lector de la inocente totalidad, garantizndole al mismo tiempo el deseo de
&azaas &eroicas, erotismo e)uberante poltica seria!
V!he emale ManW es la &istoria de cuatro versiones de un genotipo, todas ellas
"untas, pero sin formar un todo, que resuelven los dilemas de una violenta accin
moral o eliminan el creciente escndalo del g#nero! La ciencia ficcin feminista de
+amuel F! Delan, especialmente V!ales o# &evr$onW ,.uentos de ?ev#ron-, imita
a las &istorias sobre el origen &aciendo de nuevo la revolucin neoltica, reponiendo
las acciones fundadoras de la civilizacin occidental para subvertir su verosimilitud!
<ames Tiptree <r!, un autor cua ficcin fue considerada como especialmente
masculina &asta que se revel su (verdadero* g#nero, cuenta &istorias de reproduccin
basadas en tecnologas no mammeras tales como la alternancia de generaciones de
carnadas de crianza masculinas!
<o&n Darle construe un ciborg supremo en su arc&ifeminista e)ploracin de Kaea,
un loco artefacto tecnolgico $diosa$planeta$embustera$vie"a$ en cua superficie se
engendran una e)traordinaria combinacin de simbiosis post ciborg! Sctavia Hutler
escribe sobre una bru"a africana que e)trae sus poderes de transformaciones contra
las manipulaciones gen#ticas de su rival ,Lild seed, semilla salva"e-, de
deformaciones temporales que llevan a una mu"er negra norteamericana a la
esclavitud en donde sus acciones relacionadas con su antepasado$amo blanco
determina la posibilidad de su propio nacimiento ,;indred, parentesco- de
introspecciones ilegtimas en la identidad en la comunidad de un nio adoptado que
es un cruce de especies que llega a conocer a su enemigo como un o ,WsurvivorW,
superviviente-!
'n VDaLnW ,6manecer, 341M-, el primer episodio de una serie llamada
V7enogenesisV, Hutler cuenta la &istoria de VLilit& RapoW, cuo nombre recuerda el
de la primera esposa repudiada de 6dn cuo apellido la marca como viuda del &i"o
de inmigrantes nigerianos a los 'stados Unidos! Lilit&, una mu"er negra una madre
cuo &i"o &a muerto, medita la transformacin de la &umanidad a trav#s de
intercambios gen#ticos con amantesG rescatadoresG destructores ingenieros gen#ticos,
que reforman a los &abitantes de la tierra tras el &olocausto nuclear obligan a los
&umanos supervivientes a una fusin ntima con ellos! 's una novela que interroga
las polticas reproductivas, lingAsticas nucleares en un campo mtico estructurado
por la raza el g#nero de finales del siglo 77!
V+uperluminalW de Donda McRntre, porque es especialmente rica en transgresiones
limtrofes, puede cerrar este catlogo truncado de monstruos prometedores
peligrosos que auda a redefinir los placeres la poltica de la encamacin de la
escritura feminista! 'n una ficcin donde no e)iste un solo persona"e *simplemente*
&umano, lo &umano es bastante problemtico! Srea, un buzo gen#ticamente alterado,
puede &ablar con ballenas asesinas sobrevivir en aguas profundas, pero an&ela
e)plorar el espacio como piloto necesita implantes binicos que ponen en peligro su
relacin con los buzos con los cetceos! Las transformaciones son efectuadas
mediante vectores vricos que ve&iculizan un nuevo cdigo de desarrollo, mediante
ciruga de trasplantes, mediante implantes de artefactos microelectrnicos, dobles
analgicos otros medios! Laenea se vuelve piloto aceptando un implante cardiaco
otras alteraciones que permiten la supervivencia en trnsito a velocidades que
e)ceden la de la luz! Fadu Dracul sobrevive a una plaga causada por un virus en su
planeta de otros mundos para encontrase a s mismo con un sentido del tiempo que
cambia las fronteras de la percepcin espacial de toda la especie! Todos los
persona"es e)ploran los lmites del lengua"e, el sueo de comunicar la e)periencia
la necesidad de lmites, de parcialidad intimidad incluso en ese mundo de
transformacin proteica de cone)iones! +uperliminal defiende tambi#n las
contradicciones definitorias de un mundo de ciborgs en otro sentido! 'ncarna
te)tualmente la interseccin de la teora feminista del discurso colonial en la ciencia
ficcin a los que &e aludido en este traba"o! +e trata de una con"uncin con una larga
&istoria que muc&as feministas del (primer mundo* $incluida o misma en mi lectura
de +uperliminal antes de que >o# +ofoulis me abriera los o"os$ &emos tratado de
reprimir, cua localizacin diferente en el sistema mundial de la informtica de la
dominacin la &ace mu alerta al instante imperialista de todas las culturas de la
ciencia ficcin, incluendo la femenina! Desde una sensibilidad feminista australiana,
+ofoulis recordaba ms el papel de Mcintre como escritora de Vaventuras del
.apitn =ir; de +poc;W en la serie televisiva +tar Tre; que su reescritura amorosa
en +uperluminal!
Los monstruos &an definido siempre los lmites de la comunidad en las
imaginaciones occidentales! Los centauros las amazonas de la Krecia antigua
establecieron los lmites de la polis central del ser &umano masculino griego
mediante su disrupcin del matrimonio las poluciones limtrofes del guerrero con
animales mu"eres! Kemelos no separados &ermafroditas eran el confuso material
&umano en la temprana 5rancia moderna que basaba el discurso en lo natural en lo
sobrenatural, en lo m#dico en lo legal, en portentos en
enfermedades, todo ello de suma importancia para el establecimiento de la identidad
moderna
E1
! Las ciencias evolucionistas del comportamiento de los monos simios
&an marcado las m:ltiples fronteras de las identidades industriales del finales de este
siglo! 'n la ciencia ficcin feminista, los monstruos ciborg definen posibilidades
polticas lmites bastante diferentes de los propuestos por la ficcin mundana del
@ombre de la Mu"er!
')isten varias consecuencias en considerar seriamente la imaginera de los ciborgs
como algo ms que nuestros enemigos! Los cuerpos son mapas de poder e identidad
los ciborgs no son una e)cepcin! Un cuerpo ciborg no es inocente, no naci en un
"ardn8 no busca una identidad unitaria , por lo tanto, genera dualismos antagnicos
sin fin ,o &asta que se acabe el mundo-, se toma en serio la irona! Uno es poco dos
es slo una posibilidad! 'l placer intenso que se siente al mane"ar las mquinas de"a
de ser un pecado para convertirse en un aspecto de la encamacin! La mquina no es
una cosa que deba ser animada, traba"ada dominada, pues la mquina somos
nosotros , nuestros procesos, un aspecto de nuestra encarnacin! %odemos ser
responsables de mquinas, ellas no nos dominan, no nos amenazan! +omos
responsables de los lmites, somos ellas! @asta a&ora ,#rase una vez-, la encarnacin
femenina pareca ser dada, orgnica, necesaria, pareca significar las capacidades de
la maternidad sus e)tensiones metafricas! +olamente estando fuera de lugar
podamos sacar un placer intenso de las mquinas , por supuesto, con la e)cusa de
que se trataba de una actividad orgnica apropiada para las mu"eres! Los ciborgs
pueden considerar ms seriamente el aspecto parcial, fluidos del se)o de la
encarnacin se)ual! 'l g#nero, despu#s de todo, podra no ser la identidad global,
incluso si tiene anc&ura calado &istrico!
La pregunta, profundamente ideolgica, de qu# es lo que cuenta como e)periencia en
la actividad diaria, puede ser abordada mediante la e)plotacin de la imagen del
ciborg! Las feministas &an proclamado recientemente que las mu"eres viven el da a
da, que soportan la vida diaria ms que los &ombres que, por lo tanto
potencialmente, estn en una posicin epistemolgica privilegiada! ')iste un aspecto
convincente en esta posicin que &ace visible la actividad no valorada en las mu"eres
que se caracteriza por ser la base de la vida! %ero, Tla base de la vidaU TBu#
&acemos con la ignorancia de las mu"eres, con todas las e)clusiones fallos en el
conocimiento en la &abilidadU TBu# del acceso masculino a la competicin diaria,
de saber cmo construir cosas, cmo desmontarlas, cmo "ugarU TBu# &acemos de
nuestra encarnacinU 'l g#nero ciborg es una posibilidad local que cumple una
venganza global! ?o e)iste impulso en los ciborgs para producir una teora total, pero
s una e)periencia ntima de las fronteras, de su construccin de su deconstruccin!
')iste un sistema de mitos a la espera de ser un lengua"e poltico que sirva de semilla
a una forma de mirar la ciencia la tecnologa que amenaza a la informtica de la
dominacin, para actuar poderosamente!
E1 DuHois ,341E-, Daston and %ar; ,s!f!-, %ar; and Daston ,3413-! 'l nombre monstruo comparte su raz con el verbo
demostrar! ,? del T!C ms evidente en ingl#sC monster, demnstrate!-!
Una :ltima imagenC la poltica &olstica organsmica de organismos depende de las
metforas de la resurreccin e, invariablemente, se basa en los recursos del se)o
reproductivo! Buisiera sugerir que los ciborgs tienen ms que ver con la regeneracin
desconfan de la matriz reproductora de la maora de las natalidades! %ara las
salamandras la regeneracin tras la p#rdida de un miembro requiere el nuevo
crecimiento de la estructura la restauracin de la funcin con la constante
posibilidad de gemelamiento o de cualquier otra e)traa produccin topogrfica en el
sitio de la &erida! 'l miembro crecido de nuevo puede ser monstruoso, duplicado,
poderoso! Todas nosotras &emos sido profundamente &eridas! ?ecesitamos
regeneracin, no resurreccin, las posibilidades que tenemos para nuestra
reconstitucin incluen el sueo utpico de un mundo monstruoso sin g#neros!
La imaginera ciborg puede audar a e)presar dos argumentos cruciales en este
traba"oC primero, la produccin de teoras universales totalizadoras es un grave error
que se sale probablemente siempre de la realidad, pero sobre todo a&ora! +egundo,
aceptar responsabilidades de las relaciones entre ciencia tecnologa significa
rec&azar una metafsica anticientfica, una demonologa de la tecnologa tambi#n
abrazar la difcil tarea de reconstruir los lmites de la vida diaria en cone)in parcial
con otros, en comunicacin con todas nuestras partes! ?o es slo que la ciencia la
tecnologa son medios posibles para una gran satisfaccin &umana, as como una
matriz de comple"as dominaciones, sino que la imaginera del ciborg puede sugerir
una salida del laberinto de dualismos en el que &emos e)plicado nuestros cuerpos
nuestras &erramientas a nosotras mismas! ?o se trata del sueo de un lengua"e
com:n, sino de una poderosa e infiel &eteroglosia! 's una imaginacin de un &ablar
feminista en lenguas que llenen de miedo a los circuitos de los supersalvadores de la
nueva derec&a! +ignifica al mismo tiempo construir destruir mquinas, identidades,
categoras, relaciones, &istorias del espacio! 6 pesar de que los dos bailan "untos el
baile en espiral, prefiero ser un ciborg que una diosa!
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