CUNDO NACI

LA ARGENTINA?
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Cundo naci la Argentina? As como la mtica fundacin de Roma reconoce la

paternidad de dos hermanos, Rmulo y Remo, tal vez los argentinos debamos reco-
nocer a otros dos hermanos como fundadores de nuestro pas. Se trata de Fray Fer-
nando de Trejo y Sanabria OFM (1554-1614) y de Hernando Arias de Saavedra, Her-
nandarias (1560-1631), ambos hijos de Mara de Sanabria, cuya madre fuera doa Men-
cia Caldern, una de las mujeres ms admirables de la conquista.
Esta valerosa mujer, esposa del Adelantado Juan de Sanabria, deba marchar al Ro de la
Plata junto con l, pero ste muri antes de zarpar. Mientras su hijo tramitaba su herencia
Mapa del Paraguay,
Ro de la Plata,
Tucumn, Cuyo,
Charcas y Santa Cruz
de la Sierra, que se
supone trazado
por el jesuta belga
P. Luis Ernot en 1632.
(Furlong, Cartografa Jesutica)
BOLETN DEL CENTRO NAVAL
Nmero 827
MAY / AGO 2010
Por descubrir el ser tan olvidado
del Argentino Reino,Gran Apolo!
envame del monte consagrado
ayuda con que pueda aqu, sin dolo,
al mundo publicar en nueva historia,
de cosas admirables la memoria.
Martn del Barco Centenera. La Argentina
El profesor Alfio A. Puglisi es
maestro normal nacional,
profesor en Filosofa y Pedagoga,
licenciado en Metodologa
de la Investigacin y doctor
en Psicologa.
En la actualidad es profesor
de la Escuela Naval Militar.
Asiduo colaborador del Boletn.
Tres veces premio Sarmiento,
otorgado por el Centro Naval.
Premio ensayo histrico 2005
por su trabajo Faldas a bordo,
publicado por el Instituto de
Publicaciones Navales.
Recibi el premio Doctor Collo,
por su artculo Juvenillas Nava-
les, publicado en el BCN 821.
Alfio A. Puglisi
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lo hizo acompaada de otras 50 mujeres dispuestas a casarse en
Amrica, condicin que se pona para el viaje y cuyo objetivo era
limitar la concupiscencia de espaoles con las indgenas. Alvar
Nez Cabeza de Vaca haba denunciado que Asuncin era el para-
so de Mahoma. Mencia pas de todo: tormentas, piratas y crcel.
Estrellada sobre la costa de Santa Catalina, durante 14 meses la
retuvo el gobernador portugus Thom da Souza en San Francisco,
ciudad fundada por su grupo. Mencia denunci el trfico de indios
que ste practicaba y pidi auxilio enviando una carta que Ulrico
Schmidel, soldado lansquenete (voluntario de infantera) que volva
a Europa despus de estar 20 aos en Amrica, escondi en el
cao de su arcabuz. Una vez liberada march a travs de la selva
de Santa Catalina hasta Asuncin, tal como lo hiciera Cabeza de
Vaca. Lleg casi cinco aos despus de haber zarpado.
Mara de Sanabria cas primero con Hernando de Trejo y tuvieron
a quien se llam como su padre. Enviado a estudiar en Lima, fue
sacerdote franciscano, ordenado en 1576, y tambin el primer pro-
vincial de esa orden con sede en esa ciudad y luego primer obis-
po criollo de Crdoba del Tucumn con sede en Santiago del Este-
ro, ciudad madre de ciudades. Electo en 1592, consagrado en Quito
en 1595, tom posesin entrando por la Quebrada en 1597, los lap-
sos entre tiempos se deben a las distancias que en su mayora tran-
sitaba a pie. De l se dijo en el momento de su consagracin que
era telogo eximio, consumado canonista y famoso orador y que se
caracterizaba por el celo con que misionaba.
Preocupado por la catequesis, formacin de sacerdotes y la cultura,
convoc a tres snodos diocesanos en 1597, 1606 y 1607, con el
objeto de poner en prctica el Concilio de Trento (1545-1563) y el
Snodo IV de Lima (1591) del que particip como provincial. En ellos
se decidi promover las visitas pastorales para atender a los
espaoles, catequizar y administrar sacramentos a los naturales en
su idioma, conferir un bautismo no devaluado sino tras una cate-
quesis seria, promover el casamiento de los indgenas y su vida en
familia junto con sus hijos, contra la prctica de los encomenderos;
crear la defensora de menores, hurfanos y pobres y, acaso sor-
prenda para la poca, reconocer la inviolabilidad de la correspon-
dencia. Este snodo favoreci las reducciones en vez de las enco-
miendas, donde se someta al aborigen como a un siervo, por lo que
contribuy a cambiar la espada del conquistador por la palabra de
los misioneros.
Tambin organiz el Cabildo Eclesistico de su dicesis, la que entonces posea: seis con-
ventos franciscanos (en Crdoba, Santiago del Estero, Salta, La Rioja, y Tucumn), otros
seis mercedarios en las mismas ciudades, dos de jesuitas (Crdoba y Tucumn) y uno de
dominicos en Crdoba (AGI, Charcas 137, 4/11/1609).
Dentro de sus creaciones culturales se destacan: en 1611 el seminario diocesano de San-
tiago del Estero, puesto bajo la advocacin de Santa Catalina patrona de los abogados,
del que se desprendi el de Crdoba en 1613. De esa poca data una copia de la Sbana
Santa que se venera en Santiago del Estero. Autoriz en 1614 el Convento de las Catalinas
a instancias de Leonor de Tejeda primer convento femenino de nuestro pas y primera
escuela de mujeres de Crdoba, cuyo hermano Juan de Tejeda cre el de las Teresas, en
1628. He aqu otros dos hermanos fundadores, quienes eran adems sobrinos nietos, por
parte de madre, de Teresa de vila. Esto nos recuerda tambin los mellizos fundadores San

CUNDO NACI LA ARGENTINA?

Firma de Fray Hernando
de Trejo y Sanabria.
Retrato de Fray Hernando de Trejo y Sanabria,
primer obispo criollo del Tucumn.
(Catedral de Crdoba)
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Benito y Santa Escolstica que los prece-
dieron varios siglos antes. Hay algo ms,
Luis de Tejeda (1604-1680), hijo de Juan,
egresado a los 19 aos del colegio de los
jesuitas establecido en Crdoba, fue solda-
do de vida mundana; ya de grande y arre-
pentido de su pasado entr a los dominicos,
se dedic a la mstica y a la poesa, es con-
siderado el primer poeta argentino.
Trejo fund en Crdoba, en 1613 y de su
peculio, el Colegio Menor y Mayor de San
Francisco Javier y llam a los jesuitas para
dirigirlo. stos haban llevado a Chile el
recientemente creado Colegio Mximo que
posean all, dado que los encomenderos les
negaron limosnas por defender a los indge-
nas de su sistema de explotacin. El Papa
Gregorio XV le confi en 1621 el nombre,
derechos y privilegios de universidad real.
Gracias al padre Ignacio Duarte Quirs se
cre el Convictorio de Montserrat en 1687.
Se ha discutido su paternidad respecto de la Universitas Cordubensis Tucumanae, pero l
mismo es claro al respecto: en la solicitud sugiere colegio donde se lea latn, artes y teo-
loga y se confieran grados acadmicos y en la escritura de fundacin habla de dar grados
de bachiller, licenciado, doctor y maestros. En qu otra cosa pudo haber estado pensan-
do que no sea una universidad? Por esta razn ella se considera primera de nuestro pas y
aun anterior a la de Harvard (1636). No le faltaron opositores, los dominicos argumentaron
en su contra, estaban celosos porque ellos ya dirigan las universidades de Mxico y Lima
y sta no se les haba sido confiada a ellos. Tras la expulsin de los jesuitas, los francisca-
nos dirigieron la universidad y se opusieron a su traslado a Buenos Aires, en ese entonces
comenz a llamrsela Casa de Trejo y a Crdoba, por sus colegios, la Docta.
Trejo siempre distingui a esta ciudad y vivi mucho tiempo en ella, la conceba estratgi-
camente situada, a mitad camino de la ruta al cerro de la Plata (Potos) en el Norte, a la
zona de Cuyo en el Oeste o a los puertos de Santa Fe o de Buenos Aires hacia el Este.
Este hecho lo explica l mismo: heme movido a fundar estas tres obras ms en la ciudad de
Crdoba que en la de Santiago, ni otra parte, por ser como el centro y corazn de la gober-
nacin, la tierra ms abundante, barata, y el temple ms fresco y haber ms comodidad
para los edificios, todo lo cual falta en Santiago (Carta del 15 de marzo de 1614. AGI, Estante 74, caja 6, legajo 46).
Para solventar gastos de las fundaciones explot el ail y desarroll en esa ciudad la industria
del tejido y del teido. A los sesenta aos, cansado de tantas travesas, pidi ser destinado a
otra dicesis ms chica, test y, tras recorrer la suya confirmando cristianos, march fatigado
a su sede en Santiago. En el camino le sorprendi santamente la muerte. Su jaculatoria, que
siempre repeta, tal vez su lema, fue: Seor, dadme ms paciencia y ms sufrimiento.
En segundas nupcias Mara de Sanabria cas con Martn Surez de Toledo, ambos tuvie-
ron a Hernando Arias de Saavedra, Hernandarias
(1)
, quien fue el ltimo conquistador y el
primer gobernador criollo (ntese que el corte de rol histrico se da en una misma perso-
na), quien ejerci el poder alternativamente en seis ocasiones.
La capacidad y la honestidad de ambos hermanos debi ser notoria ya que Espaa era
remisa en confiar puestos a los criollos.
1559
Nueva
Asuncin
1561
Santa Cruz
de la Sierra
1593
Santiago
de Jerez
1557
Ciudad Real
1554
Ontiveros
1570
Villarica
1588
Corrientes
1573
Santa Fe
1580
Buenos Aires
1585
Concepcin
del Bermejo
Asuncin
113 BCN 827
(1)
Hernandarias, siguiendo la cos-
tumbre de la poca, adopt el
nombre de su abuelo. A partir
del Concilio de Trento comenza-
ron las anotaciones en los libros
parroquiales y se regulariz el
uso de nombres y apellidos.
Juan de Tejeda.
leo de autor annimo.
Leonor de Tejeda.
leo de autor annimo.
(Convento de las Catalinas, Crdoba)
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Los criollos son de fiar poco y de los mestizos nada. Slo en Hernandarias he hallado la
virtud, dicho por Diego Valds de la Vanda. Tambin los espaoles merecan reparos. Fray
Francisco de la Cruz sostuvo: Los gobernadores que vienen de Espaa as ellos todos
a una tratan, por una va u otra, hacer alguna plata, para cuando hayan de volver, y en
esto ocupan lo ms del tiempo, y a veces a costa de los moradores espaoles. Hernan-
darias todo cuanto ha hecho y hace es sin ningn inters ni trato. Tan pobre est como
de antes (AGI, 45). No lo tengo por soberbio y s por hombre de grandes pensamientos, dijo
de l Fray Martn Ignacio de Loyola
(2)
(AGI, Charcas 135, carta del 17/5/1605).
Hernandarias asumi su cargo en 1601. Hombre franco, modesto, religioso y leal; se pre-
ocup por la condicin de los aborgenes, particip de las fundaciones de Corrientes y, en
pleno Chaco, Concepcin del Bermejo. Fortific y amurall la primera que junto con Santa
Fe era lugar de recalada para llegar a Asuncin; la segunda estaba estratgicamente
situada para abrir la ruta hacia el Alto Per. Defendi el territorio y fijo lmites entre Bue-
nos Aires y Asuncin para determinar la pertenencia del ganado cimarrn. Buen camina-
dor y excelente jinete, arri ganados hacia Buenos Aires y el litoral e introdujo los vacunos
en la Banda Oriental. Reglament las vaqueras, prohibi la faena de aquel que no tuvie-
ra marcas para impedir el robo de hacienda. Concibi la importancia portuaria de Santa
Fe y Buenos Aires como salida de los productos del Cerro de Potos. Propuso crear puer-
tos en la desembocadura del Santa Luca, Maldonado o Monte Ovidio (Montevideo),
para defensa de las primeras y hasta lleg a sondearlos para determinar su profundidad.
Tambin contribuy a fundar numerosas reducciones franciscanas, algunas de ellas hoy
son ciudades: Itat, lugar de peregrinacin; Baradero, cuyo nombre es elocuente y sirvi
de puerto hasta la creacin del de San Fernando por el Virrey Vrtiz y Ro Santiago, en la
Ensenada de Barragn, para la tribu del cacique Tubichamini. Combati el contrabando y
el peculado de funcionarios en Buenos Aires donde se hablaba
ms en guaran y portugus que en espaol por contar con un 30%
de portugueses y muchos recientes conversos de paso hacia la
populosa Potos, que posea 160 mil almas, 36 casas de juego y
alguna de tolerancia. De este modo tambin propag la fe, res-
pald la lengua y cuid el territorio.
Robusteci Buenos Aires un puerto demasiado lejos, costoso
para mantener con apenas seiscientas vidas, pero necesario para
vigilar un inmenso territorio prcticamente vaco. Restaur el fuerte
y construy una torre de vigilancia cerca del Riachuelo dentro de
una fortezuela, pues la ciudad haba sido atacada por piratas. Colo-
nia pobre y olvidada por la burocracia del Imperio, sometida a pla-
gas de ratones, hormigas y langostas, obtuvo para ella la posibilidad
de comerciar con Brasil, que la sac de la pobreza. Pero no produca
nada en especial, slo comerciaba. Lugar de frontera, con especu-
ladores, contrabandistas y negreros, que aprovecharon su lejana
de Asuncin para contrabandear e introducir esclavos rumbo a las
minas de Potos, lo que ya prefiguraba el futuro librrimo del ltimo
puerto abierto en el Atlntico. Una y otra vez Hernandarias actu
contra ellos. Fue entonces cuando comenz a generalizarse el uso
del nombre de ste (Buenos Aires) en vez del de la ciudad (Santsi-
ma Trinidad). Como Hctor A. Murena sugiriera en un recordado
ensayo, tal vez ste sea su nombre secreto
(3)
.
Nombrado oficialmente gobernador de Asuncin en 1597, y ante
carencia de un obispo en ella, llam a su hermano para que consa-
grara a 22 sacerdotes. Ambos partieron de Santa Fe y marcharon
hacia el Paraguay donde fueron recibidos con toda pompa, bajo palio
entraron en la ciudad y luego de las ceremonias religiosas marcharon a casa de su madre.
Fernando orden los sacerdotes entre ellos a su pariente Roque Gonzlez de Santa Cruz,

CUNDO NACI LA ARGENTINA? 114

(2)
Primer obispo de Asuncin, uno
de los viajeros ms grandes del
siglo XVII, haba dado dos veces
la vuelta al mundo misionando,
lleg incluso a la China. De ori-
gen noble y sobrino de San Igna-
cio, pudo obtener un obispado en
la pennsula pero opt por otro
en los confines del Imperio. Dej
memorias de sus viajes.
(3)
La Crcel de la Mente. Bs. As.,
Emec, 1971. Desde entonces
tambin, segn Jos M. Rosa,
nos llamamos porteos en vez
de trinitarios. Mendoza slo
fund un apostadero, en cambio
Garay cumpli con todos los
rituales para la fundacin de una
ciudad, sus habitantes por ser
pobladores tuvieron el carcter
de vecinos y, por lo tanto, Hidal-
gos de Solar Conocido. Eran pro-
pietarios adems del ganado
caballar que vagaba por las
pampas, no as del vacuno que
Hernandarias reserv para la
gobernacin. Vase de este
autor: Porteos ricos y trinitarios
pobres. Bs. As., Maizal, 2006
Plano de la planta
y diseo del Reducto
del Riachuelo.
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primer santo del Ro de la Plata y confirm cerca de tres
mil personas. Hernando, prepar su expedicin al Paran
para escarmentar a los indgenas que impedan la subida a
Asuncin y realiz la primera penetracin en la Banda
Oriental, remontando el ro Santa Luca.
De qu hablaron ambos hermanos no lo sabemos, pero
nos lo figuramos. Ambos se apoyaron y hasta se cuidaron
las espaldas. Hernandarias cuidaba el litoral y Fernando
de Trejo combata las pretensiones del obispo de Santiago
de Chile de crear una audiencia all en detrimento de Cr-
doba o la presencia de doctrineros de otras dicesis.
Defendi la suya tanto como su hermano al territorio.
Ambos parecen haber concebido la importancia geopoltica del tringulo espacial consti-
tuido por Asuncin, Crdoba y el Ro de la Plata (Buenos Aires y Montevideo), pero incluso
quisieron incorporar la zona de Ro Grande do Sul que qued luego para los portugueses.
No es mera coincidencia que despus de su encuentro Hernandarias convocara a los jesui-
tas a Asuncin, ellos imprimieron otro ritmo a la fundacin de reducciones a las que no die-
ron un carcter paliativo del abuso de los encomenderos sino ms bien establecieron con
ellas un nuevo orden social y cristiano. Concretaron en Sudamrica la utopa que los Padres
Peregrinos intentaron establecer en el Norte
(4)
. El 29 de noviembre de 1603 anunci por
bando un nuevo reglamento para ellas, inspirado en el Snodo de Lima, donde prohiba el
juego y las bebidas alcohlicas, el maltrato de los indgenas, el trabajo de ancianos o de
115 BCN 827
Firma de Hernandarias
de Saavedra.
La Ciudad Imperial y
el Cerro del Potos.
(4)
De las utopas de la poca,
desde Santo Toms Moro a la
Ciudad del Sol de Campanella,
parece que esta ltima tuvo gran
influencia junto con De Procuran-
da Indonum Salute del padre
Jos de Acosta (1540-1600),
redactada en 1588, de la que
abrev Antonio Ruiz de Montoya.
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nios y daba franco los sbados por la tarde para que stos pudieran disponer del tiempo
para sus cosas, verdadero antecedente del sbado ingls. El Rey lo proclam Defensor de
los Naturales y un cuadro suyo se colg en la Casa de Contratacin.
En 1604 penetr por tierra en la Patagonia, cruz los ros Colorado y el Negro, buscando la
mtica Ciudad de los Csares. Muchos sostienen que lleg hasta el Estrecho de Magallanes
donde haban incursionado piratas y podan quedar restos de la infortunada expedicin de
Pedro Sarmiento de Gamboa. Un hecho de este tipo no sera de extraar, la expedicin se
hizo en verano, l y su hermano obispo fueron grandes caminadores, herencia recibida de
su madre y de su abuela
(5)
. Como resultado de su exploracin en 1607 propuso al Rey fun-
dar pueblos en los valles del sur cordillerano para frenar cualquier avance desde el Pacfico.
Como su hermano, Hernandarias se preocup por la educacin. sta se iniciaba en los
hogares, mediante cartillas que haban trado los franciscanos y, luego de las primeras
letras, se delegaba en algn sacerdote la enseanza de la gramtica. Su hermano fue
enviado a estudiar en Lima poco despus de nacer l. Hernandarias fund una casa de
hurfanos en Asuncin y una casa de recogimiento de mujeres en Santa Fe, a cargo de
Mara Cabrera, donde iban las hurfanas, las viudas y las mujeres cuyos maridos se encon-
traban en alguna expedicin. No era un convento sino ms bien un taller donde se ensea-
ba hilado y otras artes del hogar. Obsrvese que el anduty naci en esta ciudad, pas
luego a Corrientes y de all a Asuncin. Autoriz al primer maestro, al primer mdico y pri-
mer molino harinero de Buenos Aires. Apoy a Francisca Josefa de Bocanegra que en 1575
abri una escuela en Asuncin, estudiando en ella unas setenta y ocho doncellas pobres
hasta 1614. Tambin en 1598 solicit una universidad para esta ciudad sin encontrar
mayor eco en la metrpoli.
Los franciscanos, misioneros y ms predispuestos a la contemplacin, dieron paso a los
jesuitas que de a poco crearon un imperio, no hubo celos entre las dos rdenes. Hernan-
darias trabaj con ambos pero se respald ms en los primeros: su hermano era francis-
cano como su amigo el primer obispo de Asuncin. Las misiones de los jesuitas siempre
tuvieron un carcter fronterizo y se ubicaron como un arco rodeando el territorio del Brasil
cuya expansin evitaron. Los jesuitas llegaron a Crdoba en 1599 y hacia 1610 fundaron
grandes establecimientos educativos en Santa Fe (Colegio de la Inmaculada) y Crdoba,
como ya se seal. Para mantenerlos fueron creando estancias con sus tajamares, ran-
chera, corrales, molino y acequias. Ellas fueron, a saber: Caroya (1616), Jess Mara

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(5)
Una carreta tirada por cuatro
bueyes haca alrededor de cuatro
leguas diarias.
Buenos Aires, 1698.
Puglisi.qxp 29/07/2010 12:32 Pgina 116
(1618), Santa Catalina (1622), Alta Gracia (1643) y La Candelaria (1683), sta postexpul-
sin. En Buenos Aires las desarrollaron en Arrecifes y en la Chacrita de los Colegiales (en la
actual Chacarita y Colegiales).
Muchas de sus ideas sobre geopoltica fueron puestas en prctica en el siglo siguiente, al
menos alcanz a ver el obispado de Buenos Aires (1620) y desdoblado el territorio en dos
gobernaciones: sta y la de Asuncin. La ltima, que desde tiempos del gobernador Irala
tena cierta tendencia al aislacionismo avanz ms an en l, hasta languidecer ante el
avance socioeconmico de Buenos Aires y de Crdoba, tal como el obispo Trejo lo previera.
Colonia del Sacramento fue fundada en 1680, por los portugueses, pese a todo lo previs-
to y sugerido por el visionario Hernandarias. Montevideo fue fundada recin en 1726 por
Bruno Mauricio de Zabala para frenar su avance y tal como tambin l lo sugiriera.
Hernandarias, hombre fuerte y de rectitud ejemplar, duro, forjado en la experiencia militar,
dotado de intuicin geopoltica, a diferencia de su hermano no fue un hombre ilustrado,
sino un hombre de accin y se constituye en el prototipo de caudillo que despus apare-
cera en nuestra historia. Se dan en l la conjuncin del poder civil y militar y, adems, las
antinomias polticas que siempre nos han caracterizado: litoral o interior, apertura comer-
cial o proteccionismo, integracin o aislamiento y comercio o competencia con Brasil. Su
marcha hacia la Ciudad de los Csares atravesando la Pampa y la Patagonia, lo transfor-
man en un pionero que seala el rumbo a las de Pedro A. Garca, Juan M. de Rosas y Julio
Argentino Roca. Las ciudades por l previstas en los valles cordilleranos tal vez hubieran
frenado el posterior avance de los araucanos desde el otro lado de la cordillera. Fue claro
y proftico en la defensa del Ro de la Plata. Su honestidad le acarre enemigos y crcel,
eso tambin prefigura lo que le sucedera a muchos otros despus.
Asuncin no era ciertamente un paraso, se mezclaban en ella la espada fcil, la justicia
sumaria, y la concupiscencia; tambin la pluma de los primeros poetas, historiadores y
genealogistas y la bsqueda de ciudades mticas: El Dorado al Norte, Liln, Trapalanda o de
los Csares en las Sierras y los Andes, meras fantasas y encarnacin de las utopas de la
poca. Tal vez por eso decidi formar hogar en la primera ciudad portuaria que tuvo el pas,
Santa Fe, lejos de la corrupcin portea y de la concupiscencia de Asuncin. Y esto acaso
sea todo un testimonio.
En efecto, un tiempo sacro pareca regir los primeros momentos coloniales. En una misma
poca ocurrieron las misiones de San Francisco Solano, con su flauta, y Fray Luis de
Bolaos, ambos franciscanos, y las de San Roque Gonzlez de Santa Cruz y sus compae-
ros, jesuitas. Diego lvarez de la Paz SJ sobresala en ascetismo. En Per haban convivido
muy poco antes Santo Toribio de Mogrovejo con Santa Rosa de Lima y San Martn de
Porres, los dos ltimos vivan en la misma cuadra.
117 BCN 827
Vista de la ciudad
de Asuncin.
Puglisi.qxp 29/07/2010 12:32 Pgina 117
Hernandarias fue en parte discapacitado, una otitis grave le produjo una parlisis facial de
medio lado, tambin lo dej sordo. Esto enaltece su temple. Tres pases del Ro de la Plata
estn en deuda con l: Argentina, Paraguay y Uruguay. Falleci en la primitiva Santa Fe y
fue enterrado en la iglesia de los franciscanos donde se encontraron sus restos cerca del
altar junto con los de su esposa, Jernima de Contreras, hija de Garay. Dej tres hijas: Jer-
nima, Isabel y Mara.
No es tampoco casualidad que en esa poca, ms precisamente en 1602, Martn del Barco
Centenera escribiera un poema de 10 mil versos, en octavas, al que puso por nombre La
Argentina, nombre con el que se empez a conocer la regin. Los tiempos mticos y funda-
cionales siempre fueron narrados en verso. No es una obra de gran calidad, pero segn
Ricardo Rojas se trata de un ttulo inmortal de una obra mortal. Trejo y Sanabria ya por
entonces era obispo y Hernandarias segua gobernando y combatiendo. As qued bauti-
zada nuestra tierra.
Pero todava hay algo ms. Diez aos despus, en 1612, Ruy Daz de Guzmn dict en
prosa una historia que llam La Argentina y que circul en forma manuscrita hasta que fue
publicada recin en 1835 por Pedro de ngelis, formando parte de una coleccin de libros
sobre la conquista y los primeros aos de vida independiente que se conoce con el ttulo
de La Argentina. De este modo, en los primeros quince aos del siglo XVII, por tantos
hechos y coincidencias, protagonizados por una serie de hombres que guerreaban, misio-
naban y cantaban sus gestas en poesa, se fue configurando el territorio de nuestro pas,
gestando su nombre y amaneciendo su cultura.
Tanto Ruiz Daz de Guzmn como Hernandarias llamaron a esta tierra Patria. ste dice tex-
tualmente en su carta del 3 de febrero de 1619: Hace cuarenta aos que sirvo a Su Majes-
tad en esta provincia que es mi patria... Estaba hablando del territorio donde se nace, el jus
soli; los dos eran criollos. Vicente Fidel Lpez en sus clases lo llamaba el primer patriota.
Ambos hermanos resumen en s todas las potencialidades culturales y polticas de una
nacin en ciernes. Y acaso tambin escondan el simbolismo de la cruz y de la espada, que
de tanto en tanto reaparece en nuestra historia.
La leyenda de Rmulo y Remo es trgica, ambos fijaron lmites y un hermano ajustici al
otro por traspasarlo. An as, triunf la unidad de la civitas y la Pax Romana se impuso a
sus vecinos fundando un imperio mayor que el de Alejandro. Entre nosotros ocurre al revs,
ambos hermanos vivieron en paz y se complementaron, pero la sociedad experimenta casi
como una constante histrica la tendencia proclive a su divisin, algo que est tan bien
enunciado en el Facundo
(6)
y que, cuando se torna patolgicamente maniquea, nos enfren-
ta generando ciclos de decaimiento; pero que, cuando se supera en pos de su prstina uni-
dad, retomando su natural equilibrio, nos permite ciclos de crecimiento que nos proyectan
hacia el futuro. Sea ste un llamado a la unidad de los argentinos, condicin sine qua non
de su progreso y de su consolidacin como Nacin. n
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
n AGI: Archivo General de Indias.
n Bruno SDB, C.: Historia de la Iglesia en la Argentina, Bs. As., Ed. Don Bosco, 1967.
n Cardiel SJ, J.: Las misiones del Paraguay. Madrid, Dastin, 2002.
n Guastavino, J. E.: Hernandarias, fundador de Corrientes, Bs. As., Imp. Pesce, 1928.
n Liqueo, J. M.: Fray Fernando de Trejo y Sanabria, fundador de la Universidad de Crdoba. Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, 1916, 2 t.
n Molina, R. A.: Hernandarias, Bs As., Lancestremere, 1948.
n Sierra, D.: Historia de la Argentina, Bs. As., Ed. Cientfica Argentina, 1956.
n Sosa, A. D.: Domingo Martnez de Irala. En Historia Paraguaya. Academia Paraguaya de Historia, vol. XLVIII, pg. 497 y siguientes.
n Tiscornia, Ruth: Hernandarias estadista, Bs. As., Eudeba, 1973.

CUNDO NACI LA ARGENTINA? 118

(6)
Lo que Sarmiento no vio es que
civilizacin y barbarie eran una
misma cosa, como fuerzas centr-
fugas y centrpetas de un sistema
en equilibrio, sostuvo Ezequiel
Martnez Estrada en Radiografa
de la Pampa. Acaso sean princi-
pios constitutivos que no existen
ms que recprocamente, tal
como nima y nimus segn Carl
G. Jung o el ying-yang de los chi-
nos. Tambin Eduardo Mallea
habla de dos Argentinas y de dos
Buenos Aires; ms an, de una
Argentina secreta, tan bien anali-
zada en El sayal y la prpura. Y,
por fin, de nuevo en Murena,
recordamos que el conquistador,
preocupado por el oro, slo se
limit a fundar campamentos fal-
tando luego en nuestras ciuda-
des el espritu de comunidad;
justamente, all donde actu,
Hernandarias intent robustecer
ese espritu.
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