ENSAYO 1

Santiago Molina 26 de enero de 2011

EL HOMBRE QUE VENIA DE DIOS
Prologo

Qu hace que Jess de Nazaret entre en la historia verdadera?

La historia nos muestra a Jess de Nazaret como un personaje real, es decir que realmente existi y
que camin por las polvorientas calles de palestina. Pero, Por qu este personaje ha perdurado
durante varios siglos? Se han escrito muchas obras que hablan de l, incluso en los ltimos siglos se
han realizado obras cinematogrficas que desean mostrar la vida de este hombre. Qu tiene de
especial? Qu hace que este personaje sea smbolo de contradicciones o inspire paz o guerras?
Si este hombre vivi hace ms de dos mil aos; Por qu se lo menciona en la actualidad y no se ha
quedado como un asunto cerrado del pasado?

Si Jess ha logrado entrar en nuestra historia es debido a que despus de su muerte en la cruz, el
rumor de que ya no est muerto sino que ha resucitado, se ha propagado. Por tanto, ese rumor no
solo quiere dar a conocer aspectos histricos de la vida del personaje, es decir, como sucedieron y en
donde, sino se interesa por resaltar la identidad de Jess de Nazaret como el enviado de Dios, aquel
de quien desde siempre se anunci su venida y que existe tanto hoy como en el futuro, el Seor de
los tiempos
1
. Ahora bien, el rumor no lo hace cualquier persona; es la comunidad cristiana quien
anuncia y fuera de ella no se puede hablar ni hacer historia de Jess.

Precisamente, el anuncio que realizan los apstoles a travs de su predicacin es la de mostrar a
Jess como el hijo de Dios. Ese es el primer paso por el que este personaje entra en la historia. Es ms
adelante de la predicacin cuando se quiere mostrar los hechos, porque es despus cuando se logra
entender lo que Jess realizaba. Entonces, viene el anlisis de porque la gente le segua. Las
muchedumbres no se interesaban solo por los prodigios La innegable atraccin que ejerca sobre
ellas se deba a su palabra El poder de su palabra era la autoridad de su enseanza
2
. En este
sentido no era como los dems profetas quienes hablaban con orculos del Seor, sino que sus
palabras eran suyas, propias.

Por otra parte, Jess de Nazaret no solo entra en la historia sino que la transforma debido a que no le
interesa los preceptos y las leyes cerradas que aprisionan a Dios, sino que establece una estructura
diferente y verdadera para dar culto a Dios. Es por eso que muchos lo clasifican como un
revolucionario pero al contrario, No tena necesidad de atacar ni la ley ni el culto para conducir a

1
MOINGT, Joseph, El hombre que vena de Dios, Prlogo, Paris, Editorial Desclee De-Brower, 1995, pg. 29

2
Ibid pg. 34, 35
una superacin radical de la religin tradicional. Ensea que el amor a Dios y al prjimo est por
encima de los sacrificios del Templo.
3

Si se logra entender este amor entonces se obtendr la vida eterna, por lo tanto el anuncio de la
resurreccin de Jess entra rpidamente en el inters de la gente y por tanto entra en la historia.
Si el mensaje de resurreccin nos afecta en lo ms profundo de nuestro ser, no es solo porque
prometa que la vida sigue despus de la muerte sino porque proclama que la muerte produce vida,
que el alejamiento del pasado es fuente de un futuro nuevo
4
Es por esto que Jess es el seor de los
tiempos.

Ahora la Iglesia, comunidad cristiana, es la que ha de mostrar en el presente la imagen de Jess
como Hijo de Dios, y solo a travs de la Iglesia se puede hablar y hacer historia de l. La Iglesia es la
encargada de seguir hablando de Jess de generacin en generacin y por eso las edades
contemporneas podrn seguir inquietndose por la historia de este personaje. Es por la Iglesia que
despus de tantos siglos se siga hablando de Jess de Nazaret y esto precisamente porque aun en
nuestras sociedades el nombre de Jess sigue mostrando grandeza. Si el rumor de Jess prosigue
intrigando a nuestros contemporneos despus de tantos siglos, es porque este rumor hace presentir
en l la grandeza de un hombre que pasa los lmites de la religin y que interesa a todo lo que hay
de humano en cada hombre
5
.


BIBLIOGRAFIA
MOINGT, Joseph, El hombre que vena de Dios, Prlogo, Paris, Editorial Desclee De-Brower, 1995





3
Ibd. pg. 38
4
Ibd. pg. 48
5
Ibd. pg. 39