DANIEL GARCIA C.

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MODULO:
DESARROLLO DE PROYECTOS


MAESTRO: JOSE LUIS VILLEGAS VALLE

ALUMNO: DANIEL GARCIA CERVANTES

EL METODO DE LA FILOSOFIA EN LA EDUCACION


24 de Mayo de 2014.
cervantesdanielgar@hotmail.com







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Para Platn la primera virtud del filsofo es admirarse, sentir esa divina inquietud,
que hace que donde otros pasan tranquilos; el que tiene na disposicin filosfica
est inquieto intranquilo percibiendo en problemas, misterios, incgnitas que los
dems no ven. La edad mejor para filosofar es la juventud.

El mtodo Mayutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por s misma .La
Mayutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de
Scrates. De ah la figura que significaba como Scrates iluminaba a los espritus.
La Mayutica ensea a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El
termino Mayutica (del griego maieutik: arte obsttrica) fue adoptado por
Platn para expresar un aspecto particular de la enseanza Socrtica. Platn
perfecciona la Mayutica y la convierte en lo que se llama la dialctica. En donde
un primer momento consiste en la idea, el otro consiste en el esfuerzo crtico para
esclarecer esa intuicin de la idea.

Para Platn la dialctica consiste es una contraposicin de intuiciones sucesivas,
aspirando a la idea.
Para Aristoteles dice ser ms amigo de la verdad, la forma que lo hace cambiar,
en el movimiento de la razn intuitiva que pasa en la contraposicin de opiniones.
Es el origen de lo que llamamos Lgica, da estructura y forma definitiva.
La filosofa consiste en la demostracin de la prueba.
En la edad media, Aristoteles sigue la decuccion, la intuicin racional, y tambin
las opiniones divergentes.
Para Descartes llega a una intuicin indubitable de la verdad; ahora preintuitivo.
Dice tambin que este mundo en que vivimosy el mundo de la verdad son uno y el
mismo mundo.
Para Fichte, Shelling, Hegel, es lo que ellos llaman intuicin intelectual.

Para Kant el mundo de las cosas, en si mismo, independientemente o, que
aparezca como fenmenos para nosotros.

INTUICION COMO METODO DE LA FILOSOFIA



La intuicin es un mtodo para llegar a algo y se contrapone al conocimiento
discursivo, mtodos opuestos como el discursivo y el intuitivo. Referente a lo
discursivo se refiere a al mtodo que tiene que ver con la palabra discurrir y con la
palabra discurso. Dando una idea de una serie de actos, de una serie de
esfuerzos sucesivos para captar la esencia o realidad del objeto.

El mtodo discursivo lo considera y lo contempla en mltiples puntos de vista, lo
va abrazando cada vez ms cerca aplicando el concepto a l.


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La intuicin consiste en un acto nico del espritu que de pronto sbitamente, se
lanza sobre el objeto lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visin del
alma. La intuicin significa ver y vale tanto como contemplacin. El carcter ms
aparente del mtodo de la intuicin es el ser directo. La intuicin va directamente
al objeto, obteniendo un conocimiento inmediato, cuando con una sola mirada
percibimos un objeto, un vaso, un rbol, un paisaje a captar ese objeto, siendo una
comunicacin directa entre m y el objeto.
La intuicin espiritual, a pensar en este objeto; que una cosa no puede ser y no
ser al mismo tiempo (la demostracin es discurso y conocimiento discursivo).
La intuicin real llega a captar su esencia, su existencia, su consistencia.

Ahora la intuicin emotiva su correlato es en el objeto, a que se refiere en
intencionalidad, se refiere al valor del objeto.
La intuicin es la esencia o consistencia del objeto.
La intuicin volitiva la existencia del ser. Para Dilthey el intelectualismo, el
idealismo, el racionalismo todos aquellos sistemas filosficos, referente al intelecto
el pensamiento.
EL CONOCIMIENTO HOLISTICO

Prescinde de toda estructura o dato aportado por la facultad cognoscitiva, y
obtiene el conocimiento del ser y del valor de yo profundo de la belleza de Dios y
todo nuevo elemento creado por la mente humana.
Llamado tambin intuitivo y pertenece a un nivel superior al conocimiento sensible
y al conocimiento conceptual aun cuando necesariamente se elabora con
posterioridad a estos dos.
Existen tres grados de abstraccin; el ens mobile y se da origen a la fsica; ens
quantum y da origen a la ciencia matemtica y el que prescinde denota materia y
se considera en ens in qantum con lo cual se obtiene el conocimiento propio de la
metafsica.
Lo holstico se plantea como algo contrario a la abstraccin o conceptualizacin.
Capta la realidad se presenta tal y como es totalizada, unificada, valiosa,
armnica, y es lo que percibimos por medio de la intuicin.
Existen 6 clases de intuicin: la empata; que prescinde momentneamente las
propias categoras y modo de percibir de in interlocutor. La experiencia axiolgica,
La experiencia esttica, capta la belleza de una persona, de una obra, de arte o de
la misma naturaleza. La experiencia de intimidad religiosa, la creatividad y la
experiencia trascendental.
Captacin de valores.- para Max Scheler explica un valor y se logra por medio de
la intuicin emocional. Capta las esencias matemticas por ejemplo.

Experiencia Transcendental.- Consiste en conocerse a s mismo sin imgenes,
conceptos o estructura alguna. Uno se puede conocer a s mismo como sujeto o
como objeto. La experiencia trascendental es un conocimiento de s mismo en
cuanto sujeto.
Trascendental que significa traspasar, ir ms all. Es un tipo de conocimiento en
cuanto que la conciencia funciona. Es la toma de conciencia del sujeto en cuanto
al sujeto. Suele durar un tiempo limitado.

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Trascender es equivalente a la liberacin de los prejuicios propios de la poca.
Es colocarse en el camino de la inspiracin, la creatividad, se evoca a nuevas
ideas, estructuras, mtodos, normas, etc.
Es el camino para percibir las cosas y las personas en su estructura unitaria.
Aprender a captar la bondad y la belleza natural de cada cosa y de cada persona.
Es una toma de conciencia de los criterios de los valores y de las ideas en general
que sirve para juzgar a las personas y las situaciones de la vida.


MEDITACION PROFUNDA

Lo esencial de esto reside en la toma de conciencia del propio ser. Es el
procedimiento para lograr esa experiencia trascendental en forma sistemtica,
regular y cotidiana.

Lo que no es la meditacin profunda
a) Psicoanausis.- realiza imgenes y conceptos.
b) Examen: conciencia.- consiste en revisar la propia conducta a la luz de los
mandamientos y los valores de propuestos por dicha religin. El objetivo
detecta cuales han sido las fallas y los mritos para corregirlas y
propiciarlas.
c) Psicoterapia.- se asemeja a la meditacin.

El encuentro consigo mismo.- Gracias a ella la persona capta su propio ser de un
modo explcito y claro. Es visualizar sus propias potencialidades, los propios
requerimientos y necesidades, los mecanismos y condicionamientos que se han
aprendido a lo largo de la vida.

La expansin de la conciencia se compara con un escenario en un teatro. Su
correlacin neurolgica, reside, en la emisin de la onda alfa. Gracias a ella mente
es capaza d percibir objetos con mayor claridad, amplitud y profundidad.

El estrs es un factor que nos afecta a todos debido al entorno en que vivimos, por
eso es importante tener el habito de la meditacin cotidiana.


Mtodo es una palabra que proviene del trmino
griego methodos (camino o va) y que se refiere al medio utilizado para llegar a
un fin. Su significado original seala el camino que conduce a un lugar.
La palabra mtodo puede referirse a diversos conceptos. Etimolgicamente se
refiere seguir un camino, ir a lo largo de un camino.
Para Cohen el mtodo es un procedimiento que aplica un orden racional y
sistemtico para la comprensin de un objeto. Es la bsqueda emprica de los
mtodos empleados por los individuos para dar sentido y realizar acciones de
todos los das: comunicarse, tomar decisiones, razonar, ..,
Para los socilogos analiza las creencias y los comportamientos de sentido comn
como componentes necesarios para toda una conducta socialmente organizada.

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El mtodo fenomenolgico se atiene a la intuicin intelectual a la descripcin de lo
intuito.

El mtodo deductivo, fundado sobre la razn pura, manifiesta propiamente del
acuerdo del pensamiento consigo mismo. En este mtodo el principio
de identidad es el alma y la razn del ser.
La induccin concluye de algunos a todos, se eleva de los hechos a la ley y de los
individuos al gnero. Es un mtodo ms fecundo, es el que verifica los
descubrimientos y las conquistas que el mtodo deductivo se contenta con
explorar. La deduccin concluye de todos a algunos; lo que conviene a todo el
gnero, conviene a cada individuo comprendido en este gnero.
El mtodo inductivo es el mtodo de invencin; el mtodo deductivo es ms
bien un mtodo de demostracin.
El mtodo heurstico se refiere en el anlisis de conducta. Los mtodos filolgicos,
cuyo objetivo es situar los textos en su marco exacto.
Las ciencias formales (lgica matemtica), los mtodos de descubrimiento. Los
mtodos constructivistas, son genticos o por recurrencia segn Poicar con el
uso de la induccin matemtica.
Correspondiente a las ciencias naturales el inductivo. Hipottico deductivo, son
mtodos propios de la ciencia.
El de las ciencias humanas es el mtodo empirista de tipo descriptivo, ideogrfico:
behaviorismo, individualismo; y el mtodo racionalista (prescriptivo, nomottico).
Para Leonor Buenda, Pilar Colas Bravo y F. Hernndez Pia, son las
investigaciones cuantitativas (los descriptivos, correlacinales, cuasi
experimentales, experimentales), investigaciones cualitativas (histricos,
analticos, etnogrficos, estudio de casos), e investigaciones orientadas hacia la
toma de decisiones y el cambio (investigacin evaluativa, investigacin accin,
investigacin cooperativa, investigacin participativa).
Mtodos experimentales, determinan formas correctas del pensamiento en
general, son parte de la lgica.
Mtodos objetuales.- adquiere la forma de objeto, de una realidad autnoma,
independiente del acto del pensamiento, auto consistente, que impone al
pensamiento las leyes por las que el objeto se rige.
Mtodos procesuales.- dirige el pensamiento sobre realidades sometidas a
devenir. Acontece en un momento determinado y desaparece. Reclama mtodos
especiales, mtodos dialecticos, hermenuticos, histricos, estadsticos, estudio
de casos, biogrficos, evaluativos y cuantos han sido con la investigacin accin.

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Las funciones de los mtodos para Collingwood:
a) Fundamentar la inteligibilidad de las investigaciones
b) Garantizar el crdito de las conclusiones alcanzadas
c) Especificar la naturaleza del conocimiento conseguido
La actividad cientfica:
a) Los mtodos realizan elecciones e implican entre una diversidad de
opciones.
b) Sistematizan ordenan la investigacin
c) Controlan el proceso de conocimiento y formulan el lmite de lo conveniente
y de lo inconveniente.
d) Otorga estabilidad a los conocimientos parciales y los clasifica en relacin
con el fin perseguido.
e) Facilitan la acumulacin de informacin pertinente de su significado.
El mtodo fenomenolgico para la educacin para Hegella, los momentos de todo
son figuras de la conciencia.
Para Ricoeur, considera que la fenomenologa, es la ciencia descriptiva de los
rasgos esenciales de la experiencia tomada en su integridad.
Para Husserl implica una nueva reduccin. La conciencia pura se formula al modo
de una alternativa estructural, de una nueva unidad ideal esencial y bsica.
El formalismo consiste esencialmente en un mtodo que hace abstraccin total del
sentido eidtico de los signos.
La investigacin como accin como mtodo de las ciencias de la educacin.- es
un conjunto de mtodos que intervienen en la gnesis de la realidad que investiga,
de la educacin.
Para Kemmis, la prctica, se refieren a las acciones esencialmente dependientes
de las intenciones de los practicantes.
El significado y el sentido de la accin son construidos socialmente. Adems son
acciones construidas histricamente. Estn construidas polticamente.