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Resumen Capitulo VI
Sensualismo y positivismo: la tradicin francesa

En este capitulo el autor nos menciona los acontecimientos y avances cientficos en la Francia de
los siglos VII al XIX, que sentaran las bases cientficas de los primeros acercamientos de los
filsofos franceses a la psicologa.
En el campo histrico, esta poca estara marcada por dos monarcas, (Luis XIV y Luis XV)
quienes fomentaron en la sociedad francesa la ilustracin cultural en el pueblo francs.
En las ciencias naturales se presentaron avances en la matemtica, qumica y astronoma que
marcaron la prosperidad que estaban teniendo las ciencias naturales, las cuales tuvieron una base
matemtica, adems de que refinaron los mtodos de observacin aplicados por los cientficos los
cuales los acercaron al mundo fsico.
En el marco de la filosofa, el autor nos menciona a siete filsofos, quienes precedieron a
Descartes, pero sin embargo dejaron de lado su punto de vista dualista, y se sentaron su estudio
de la actividad mental a los mecanismos sensoriales.
El primero de estos fue tienne Bonnot de Condillac, (1715-1780), apoyo su teora nicamente
en los sentidos fisiolgicos, y crea que todo proceso mental se derivaba de una sola capacidad
sensorial, y consideraba que aspectos como a personalidad y el concepto del yo, eran
acumulaciones de experiencias de memorias y deseos. Adems planteaba que las acciones de
acercamiento o evitacin, era un recuerdo activo de sensaciones placenteras o desagradables, es
adems considerado como quien introduce al materialismo a la psicologa. En esta misma lnea,
Charles Bonnet (1720-1792), amplio las ideas de Condillac, examinando los mecanismos de los
procesos sensoriales, estableciendo una base mas razonable para el materialismo psicolgico.
Julin Offroy de la Mettrie (1709-1751), planteo de forma simple y clara el materialismo,
diciendo que la materia tena como elemento activo el movimiento, y propona como motivador
de la actividad humana la bsqueda del placer. Por otro lado, tenemos a Helvecio (1715-1771),
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quien no descarto de todo el concepto de mente, Helvecio crea que todos los hombres nacan con
las mismas capacidades, pero el medio el medio acta diferente sobre cada uno, y defina como
inteligencia, esta capacidad de adaptacin al medio. Como ultima figura del sensualismo francs,
se nos presenta a Pierre Cabanis (1757-1808), quien crea en un ego central, que una e
interpretaba los datos sensoriales, pero para el no existan formas puras de las sensaciones sino
que eran todos parte de este ego central. Maine de Biran (1766-1824), paso por cuatro fases
intelectuales, en sus dos ltimas etapas fue donde crea en la psicologa como ciencia de los datos
de la conciencia, crea en la voluntad como determinante del yo, y en su ultima etapa busco
incluir la experiencia religiosa a su psicologa intentando integrar las aspiraciones religiosas de
la vida a esta ciencia.
El ltimo autor que se nos menciona es Auguste Comte (1798-1857), quien introduce el mtodo
cientfico al estudio psicolgico, a travs de un positivismo, que busca los hechos observables,
para descubrir las leyes que rigen los acontecimientos naturales, si bien no plantea la psicologa
como ciencia independiente, en su primera propuesta de las ciencias bsicas, despus amplia la
misma incluyendo la tica, vista como estudio de la conducta social observable.
Podemos ver que en Francia, la importancia de las ciencias sociales, marcaron a los primeros
autores de la conducta humana, lo que los inclino a un plano emprico, positivista, que eliminaba
en la mayora de los casos a la mente como objeto de estudio.






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Resumen Capitulo VI
La mente pasiva: la tradicin britnica

En el campo de la filosofa britnica, los autores ingleses buscaban la fuente del conocimiento a
travs de la experiencia, asumiendo as un punto de vista emprico. Thomas Hobbes (1588-
1679), fue el primer filosofo en plantar estas ideas empiristas en la psicologa britnica, el vea la
deduccin como a partir de las experiencias, como el mtodo para alcanzar el conocimiento, crea
adems que la mente adquira los conocimientos a travs de asociaciones y el principal motivador
de las acciones humanas era la bsqueda del placer o la evitacin del dolor, y en el cerebro era
donde se centraba el proceso fsico de la mente. John Locke (1632-1704) pensaba que los
individuos no tenan capacidades innatas, sino que todas eran determinadas por la experiencia y
el ambiente, Locke tambin crea que las sensaciones eran la nica fuente de conocimiento, y
planteo la existencia de sensaciones, que eran fsicas, y percepciones, que eran mentales
derivadas de proyecciones de las primeras, as mismo atribuyo a los objetos fsicos dos tipos de
caractersticas, las primarias, cualidades de los objetos por su ser, y las secundarias, que eran
producidas por lo que el individuo atribua a los objetos. Locke planteaba as una mente, pero
pasiva, la cual tena la nica funcin de reaccionar al entorno. Con el mismo pensamiento de que
los sentidos eran la fuente de todo conocimiento, George Berkeley (1685-1753), lo llevo al
extremo de proponer que la materia exista nicamente en la mente que la percibe, descarto la
teora de Locke de las caractersticas primarias y secundarias de los objetos, y planteo que las
ideas simples que eran de origen sensorial y estas se unan para formular las ideas mas complejas.
En su contraparte estuvo David Hume, quien usando la misma estrategia de Berkeley, neg la
existencia de la mente, rechazando las operaciones de reflexin de Locke, y diciendo que la
mente era nicamente la reunin transitoria de impresiones, as Hume cayo en un reduccionismo,
eliminando tambin el pensamiento de libre albedro y proponiendo que la actividad humana
solamente reaccionaba. Siguiendo las ideas de Hume, vino David Hartley (1705-1757), quien
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describi una base fisiolgica para la psicologa de Hume, Hartley planteaba que los
pensamientos se daban por la vibracin de las conexiones nerviosas, que estimulaban otras mas
pequeas, y esto era la base fisiolgica del pensamiento humano, el cual segn el se generaba por
asociaciones, que se formaban por contigidad y se establecan por la repeticin. En la parte
escocesa del imperio britnico, naci otra fuente de pensamiento, que se basaba en el sentido
comn, sus dos exponentes fueron Thomas Reid (1710-1796) y Thomas Brown (1778-1820),
quienes devolvieron al empirismo britnico la importancia de los procesos asociativos. Tomando
las posiciones de los empiristas britnicos, y los pensadores escoceses, siguieron tres autores que
insistieron en los mecanismos de asociacin y tuvieron un inters en el aprendizaje y la memoria.
Estos fueron, James Mill (1772-1836) y su hijo John Stuart Mill (1806-1872), el primero asumi
una posicin, en la cual la mente solo era reaccionaba a las sensaciones, y planteaba que las ideas
eran lo que quedaba cuando el estimulo dejaba de estar en el entorno. Su hijo, planteaba una
psicologa basada en la intuicin y en la cual los pensamientos, sentimientos y actos eran su
campo de estudio. El ltimo de los pensadores britnicos, fue Alexander Bain, quien crea en la
importancia fisiolgica sobre los eventos psicolgicos, adems pensaba que si bien las
experiencias presentes, se basaban en hechos anteriores, tambin crea en la existencia de
actividad psicolgica que fuera independiente a la experiencias.
Como pudimos ver, los pensadores britnicos tuvieron una posicin en la cual la el individuo
estaba determinado por su experiencia, y la actividad de la mente estaba en asociar estas
sensaciones e ideas. Pero su aporte ms importante fue considerar la validez de la investigacin
psicolgica como parte de los estudios de la filosofa britnica.






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Resumen Capitulo VII
La mente activa: la tradicin alemana

En este capitulo el autor nos habla de las teoras filosficas que surgieron en Alemania
en los siglos XVII y XVIII, los cuales, en contraposicin de las teoras francesas y
britnicas, se enfocaron mas en la activad mental, y dieron mas nfasis al papel de esta
sobre el entorno.
El primer filsofo que se menciona es Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716),
quien planteaba que la mente era una entidad compleja, y la cual acta sobre el
entorno, y afirmaba la interaccin entre los procesos fisiolgicos y psicolgicos,
Leibniz dio tambin la primera explicacin bsica de la dinmica de la actividad
mental. Chirstian von Wolf (1679-1754), se aparto un poco de las ideas de Leibniz, y
se le considera el puente entre este y Kant, planteo mas bien dos planteamientos
psicolgicos, el primero encargado de los procesos sensoriales el cual era muy
limitado y en el segundo planteaba que el cuerpo y la mente tenan procesos paralelos
e independientes, la accin y la idea, y defini la psicologa como el estudio de las
facultades humanas. Emmanuel Kant (1724-1804) por su parte planteo un mayor
racionalismo en sus ideas, que marcara las futuras teoras psicolgicas alemanas. Kant
crea que la mente tena ciertas cualidades innatas, como el tiempo y el espacio, as
mismo crea que exista una razn pura, la cual tena conocimientos independientes de
las experiencias, a los que llamo a priori, los cuales moldeaban los estmulos que
reciba el individuo del entorno. Adems, Kant vinculo la moral humana a condiciones
a priori, y no a las experiencias del individuo, buscando as evitar darle una
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explicacin teolgica a esta. Los autores posteriores a Kant, no compartieron ciertos
puntos de vista con este, sin embargo mantuvieron la mente activa, como parte de sus
teoras. El primero de estos fue Johan Friedrich Herbart (1776-1841), quien sigui los
pasos de Leibniz, con el concepto dinmico de la actividad mental, pero vea en las
experiencias como la base de su psicologa, y crea que esta deba servirse de las
matemticas para explicar las relaciones de las operaciones mentales. Un
contemporneo de Herbert, Friedrich Eduard Beneke (1798-1854), crea ms bien en
una psicologa como fundamento de la filosofa y otras disciplinas y que esta debera
abarcar tambin datos fisiolgicos, adems defendi la introspeccin como mtodo de
estudio de la psicologa. Por otro lado estuvo Rudolph Hermann Lotze (1817-1881)
quien se opona a las especulaciones matemticas Herbert, as como al materialismo y
las explicaciones mecnicas de los procesos mentales. Las ideas de Kant, de la
voluntad y el inconsciente, fueron trabajadas por otros dos pensadores alemanes,
quienes crean un vnculo entre Kant y Freud. El primero de estos fue Arthur
Schopenhauer, quien trabajo con el concepto de voluntad, y lo planteaba como un
deseo irracional de vivir, por lo que la psicologa deba estudiar ms all de lo
racional. Ademas estuvo Eduard von Hartmann, quien vea en el inconsciente el
determinante del yo, de la voluntad y planteaba tres categoras para este, el
fisiolgico, el psquico y el absoluto. As, las teoras alemanas sobre la psicologa, se
diferenciaron de las francesas y britnicas, por tener como eje central una mente
activa, la cual era el objeto de estudio de la psicologa, y tendran una gran influencia
en las teoras psicolgicas del siglo XX.
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Resumen Capitulo VI
Modelos psicolgicos rivales

Los movimientos intelectuales que se generaron en Francia, Gran Bretaa y Alemania sentaron
las bases de la psicologa moderna, cada uno teniendo mtodos de investigacin diferentes, lo
cual en la actualidad nos lleva a tener que escoger entre mtodos que se contradicen, para lo cual
hace necesarios mtodos de comparacin entre los mismos.
Entre estos mtodos comparativos existe el de Watson, quien planteo 18 dimensiones, el cual
sirve de ayuda para el ordenamiento de los modelos psicolgicos. Tambin existe el mtodo de
Coan quien clasifico en seis dimensiones, para explicar las variaciones de los diferentes modelos.
Brennan nos da cuatro cuadros comparativos los cuales dividen a los diferentes autores de
acuerdo a su posicin de acuerdo al concepto de mente, teniendo en un extremo la posicin donde
la mente es innecesaria para la investigacin psicolgica, mayora de pensadores franceses, en el
otro extremo se encuentran los pensadores que planteaban a la mente como elemental para la
psicologa, mayora de pensadores alemanes.
Otro de los cuadros de Brennan nos explica habla de los diferentes puntos de vista de la
obtencin de conocimiento, teniendo como posiciones antagnicas la fuente emprica, (Francesa
e Inglesa) y la fuente racional (Alemana).
El tercero de los cuadros de Brennan posiciona a los autores de los captulos VI al VIII, de
acuerdo a si tenan un pensamiento del hombre entre el monismo, teniendo un nico fundamento
materialista (sensualismo francs), y el dualismo, manteniendo el concepto de una mente con
procesos internos necesarios (pensamiento de los britnicos y alemanes).
En el ltimo de los esquemas se compara las dimensiones del modo de adquisicin del
conocimiento, estando el extremo mentalista alemn, donde los procesos internos son necesarios,
y en el otro extremo el materialismo francs y empirismo britnico, que crean ms en el impacto
del medio sobre el individuo.
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Los cuadros de Brennan, nos muestran la marcada posicin que tuvo el pensamiento Francs, con
las excepciones de Helvecio y Cabanis, mientras que los movimientos britnicos y alemanes,
tuvieron una mayor flexibilidad, manteniendo pensamientos menos estticos, llegando a
conclusiones similares desde diferentes puntos de inicio, pero es necesario siempre evitar pensar
en puntos iguales, cuando encontramos reas de coincidencias en estos cuadros y dems mtodos
de comparacin.


Bibliografa: Brennan, J.F. (1999), Historia y sistemas de Psicologa, Prentice Hall, Mexico,
Loyola University of Chicago, 93-144.