4 PETARE CIUDAD CCS / MIRCOLES 14 DE MAYO DE 2014 w w w . c i u d a d c c s .

i n f o
Por la masicacin del arte popular
> Agentes culturales de las cinco parroquias del municipio Sucre se renen y planifican su trabajo para ejecutarlos en sus comunidades
JONATHAN MARTNEZ
CIUDAD PETARE
En las comunidades del munici-
pio Sucre se trabaja por la reacti-
vacin, sostenimiento y mante-
nimiento de la cultura venezola-
na y los distintos agentes cultura-
les encargados de la masificacin
del arte popular se renen los
martes en el Desarrollo Endge-
no Socialista Francisco de Miran-
da (antiguo Tocome), Los Corti-
jos, para evaluar y realizar un ba-
lance del trabajo efectuado en la
entidad durante la semana.
Un total de 79 animadores del
municipio Sucre intercambian
ideas, conocimientos y experien-
cias para luego ejecutarlas en los
respectivos sectores populares
donde trabajan para la protec-
cin y preservacin del patrimo-
nio cultural y la identidad nacio-
nal; adems de aportar, desde el
Ministerio del Poder Popular pa-
ra la Cultura, en los objetivos del
Plan Patria a Segura y el enlace A
Toda Vida Venezuela.
El coordinador de la Misin
Cultura en el municipio sucre,
Adrin Lista, alab la labor y el
esfuerzo que realizan los anima-
dores y multiplicadores del cono-
cimiento del arte popular en las
comunidades.
Ellos enfrentan a diario el pe-
ligro de la delincuencia, pero no
son cobardes y lo confrontan y
enfrentan por medio de la pala-
bra y una actividad cultural para
ir reduciendo cada vez ms el ni-
vel delictivo y tener una patria
noble y buena como la so Hu-
go Chvez Fras, expres.
Por su parte, Carmen Bernet,
profesora en la comunidad de La
Dolorita, recalc la importancia
de recibir estos talleres porque
refuerzan nuestros trabajos en la
comunidad. Somos promotores
de cultura y necesitamos y debe-
mos fortalecernos para llevar es-
to a las comunidades. Trabajo en
La Dolorita, tierra de dignidad y
Revolucin. Dignidad porque all
se acercaron los indgenas Mari-
ches y Revolucin porque no he-
mos perdido ningn proceso.
FESTIVIDADES CULTURALES EN JUNIO
Durante la reunin tambin se
explic sobre la ejecucin de un
instrumento musical llamado
tambores redondos o coloquial-
mente culo epuya que se utili-
za en las manifestaciones cultu-
rales ms populares del estado
Bolivariano de Miranda en el mes
de junio.
Una de las festividades se celebra
desde el siglo XVIII en el poblado de
San Francisco de Yare y es la de Los
diablos danzantes de esa regin.
Esta actividad se efecta el jueves
de Corpus Christi y se le rinde devo-
cin al Santsimo Sacramento; ade-
ms de celebrar el triunfo del bien
sobre el mal.
En es lugar realizan una danza fo-
lklrica alegre y fastuosa por pro-
meseros de roja vestidura y uso de
grotescas mscaras, que simboli-
zan demonios rendidos ante la vo-
luntad del bien y la bendicin del
Santsimo.
En el 2012 los diablos danzantes
de Yare fueron proclamados por la
Organizacin de la Naciones Uni-
das para la Educacin, Ciencia y la
Cultura (Unesco), Patrimonio Cul-
tural Inmaterial de la Humanidad.
Otra de las celebraciones es la
de San Juan de Curiepe. En esta
festividad se rinde culto a la ima-
gen de San Juan Bautista, con
una serie de rituales de msica y
danza que se realizan desde la
medianoche del 23 hasta la tar-
de del 25 de junio de cada ao.
Durante la celebracin de San
Juan de Curiepe se realizan dos
tipos de bailes:el ritmo de la mi-
na y el curbata; y el que se hace al
son de la batera de los tambores
redondos.
La Parranda de San Pedro de
Guatire y Guarenas que se cele-
bra el 29 de junio con cantos,
bailes y rezos. En la conmemo-
racin se realiza una represen-
Durante la reunin se ejecut un instrumento musical llamado coloquialmente culo e puya. FOTOS JOS MARTNEZ
Se realizaron las danzas propias de las festividades culturales de junio.
Discutimos y planicamos
En pro de la comunidad
Cambiar ese esquema
Carmen Benet
Adrin Lista
Son importantes
estos talleres,
ya que nosotros
vamos a las
comunidades y
ah enseamos
a los nios y
adultos que viven en la zona. Me
encargo de llevar el mensaje a la
zona 8 de Jos Flix Ribas, explic
la profesora de danza tradicional.
Nosotros, como
talleristas de
nuestras comu-
nidades , nece-
sitamos estar
constantemente
en proceso de re-
troalimentacin de conocimientos.
Para as poder llevar la informacin
fresca, expres la profesora y
oyente del taller.
Aqu estamos
buscando una
transformacin
de esos hechos
tristes que te-
nemos, que nos
han inculcado
permanentemente los medios des-
informativos, donde nos dan una
cultura totalmente violenta que
hasta la siembra y la generan.
Rosiry Surez
tacin dramtica, cuyo escena-
rios son las calles de estas zonas
mirandina.
El pblico espectador represen-
ta los hombres, mujeres y nios
que alegremente aplauden y ren .
Los personajes que danzan simbo-
lizan las humoradas, ironas, sti-
ras y sarcasmos que expresan en
sus versificaciones los cantores del
conjunto musical.
Los protagonistas estn represen-
tados por el Abanderado, San Pe-
dro, el Cargador, Mara Ignacia,los
Tucusitos, los Sampedreos Dan-
zantes, La Diabla, el Sampedreito,
y los Msicos-Cantores.
La parranda de San Pedro fue
reconocida el 5 de diciembre de
2013 como Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad ante
la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura, (Unesco).
Estamos enseando la varian-
te de ejecucin que tiene el cu-
lo epuya. En Guatire se toca
con el redoblante de una forma,
en el casero Mendoza de Barlo-
vento se le da de otra. En los Va-
lles del Tuy que le llaman tam-
bor tuyero y lo hacen de otra ma-
nera. La visin de hoy es ense-
arle cmo son y luego damos el
carcter prctico para que des-
pus las personas que reciben el
taller vayan a su comunidad pa-
ra ofrecer la informacin, con-
t Lista.
El carcter popular cultural
es una forma espiritual. Aqullos
que creen en el espritu. La mejor
forma de convivir es pensar en el
bien colectivo. Si t no piensas
en el bien del otro y nada ms en
tu propio bien va a generar lo
que el capitalismo ha hecho una
deformacin social, desigualdad
social y esto genera pobreza men-
tal, pobreza espiritual y pobreza
de infraestructura de manera
que no todos tienen lo necesario
pocos tienen mucho y la mayora
tienen poco, reflexion Lista.