Ao de la Integracin Nacional y El Reconocimiento de

Nuestra Diversidad
Tema
LA MORAL
Docente
!urso DEONTOLO"#A
!iclo $
Aula
Es%ecialidad
Alumno
LIMA & 'ER(
)*+)
+
DEDI!ATORIA
Dedico este tra,a-o a mis %ro.esores
%or ser los gu/as de este camino de
e0%eriencias grati.icantes1
INDI!E
)
Introduccin
La moral
Inmoral y amoral
La moral seg2n la corrientes .ilos.icas
Moral %ro.esional
!onclusin
3i,liogra./a
Ane0o
INTROD4!!I5N
6
Moral procede del trmino latn mos moris que traducido significa
costumbre, etimolgicamente se define como Ciencia de las
Costumbres.
Es la ciencia que ensea las reglas que deben seguirse para acer el
bien ! e"itar el mal.
#a moral plantea lo que a de acerse.
#a moral se manifiesta mediante los siguientes preceptos $mandato,
orden, regla%.
&ace referencia a todas aquellas normas de conducta que son
impuestas por la sociedad, se trasmiten de generacin en generacin,
e"olucionan a lo largo del tiempo ! poseen fuertes diferencias con
respecto a las normas de otra sociedad ! de otra poca istrica. El fin
'ltimo de que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta
de los integrantes de esa sociedad.
LA MORAL
7
#a moral es la consciencia que tiene una persona del bien ! del mal por la cual se
siente responsable de sus actos. #a moral pertenece a nuestro mundo interior, se
basa en los "alores que la conciencia nos dicta, a su "e(, basado en costumbres
aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o uni"ersal, !a que su "igencia
depende de las costumbres de una regin no se "uel"e autom)ticamente relati"o o
puramente sub*eti"o, sino aplicable para todo ombre racional ba*o un conte+to
determinado, siempre ! cuando el agente capa( de comportamiento pueda actuar
de manera racional. #a palabra racional en este conte+to no debe confundirse con
con"eniencia temporera o con facilidad o
comodidad, sino como aquello en lo que
todos los seres capaces de ra(n
puedan estar de acuerdo cuando
decidan buscar un comportamiento
moral especifico $uno ,de bien, o
,correcto,, que mantenga o cause
aceptable calidad de "ida o e"ite alguna
consecuencia especifica que sur*a a
causa de la repeticin de ciertos
comportamientos probables para la
umanidad%.
INMORAL 8 AMORAL
-entro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su
manera, antnimos ! que normalmente se confunden. .no es el de /inmoral0, el
cual ace referencia a todo aquel comportamiento o persona que "iola su propia
moral o la moral p'blica. Esta persona estara actuando de forma incorrecta,
estara actuando mal.
El otro concepto es el de /amoral0, el cual
ace referencia a las personas que carecen
de moral, por lo que no *u(gan los ecos ni
actos como buenos o malos, correctos o
incorrectos. #a ma!or defensa de la
amoralidad la reali(an los taostas.
El taosmo dice que la moral corrompe al ser
umano, oblig)ndolo a acer cosas buenas
cuando no est) preparado ! proibindole
acer cosas malas cuando necesita
e+perimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos. 1odo lo
/moral0, seg'n ellos, implica for(ar la naturale(a del ser umano ! es fruto de la
desconfian(a ! el miedo a los dem)s, a lo que puedan acer si no est)n sometidos
al estricto gobierno de unas le!es que ri*an su comportamiento.
9
La moral seg2n la corriente .ilos.ica
En cuanto al origen de las normas ticas, podemos citar el esquema siguiente2
3ociologismo2 Esta concepcin defiende que las normas morales se originan
en la sociedad ! de ella reciben la fuer(a ! el "igor para imponerse a los
indi"iduos.
Mar+ismo 2 En su 'ltimo escrito econmico, las 4losas a 5agner, Mar+
comien(a diciendo2 /6o no parto del ombre, sino de un periodo social
dado0. Con esto estaba significando que, seg'n lo a "enido demostrado la
istoria como criterio de "erdad, en cuanto a las distintas concepciones !
formas del comportamiento umano, la tica no es una categora social
cu!os contenidos normati"os sean de "alide( pr)ctica $moral% absoluta,
uni"ersal ! eterna, como a pretendido 7ant con su imperati"o categrico,
sino que esos contenidos est)n su*etos al relati"ismo istrico de los
distintos sistemas de "ida que los seres umanos di"ididos en clases fueron
adoptando en distintos perodos de su e+istencia como especie, desde que
superaron la barbarie. 8s, para Mar+, a! una moral ! un tipo de ser
umano correspondiente a cada perodo de la istoria, en tanto preistoria
del ser umano genrico liberado de toda necesidad e+terior, natural o
social, que es lo que se est) gestando en la moral de los comunistas. 1al
como sucede en la base o estructura material de la sociedad, donde los
distintos modos de produccin configuran sus respecti"as formaciones
sociales que asta aora an correspondido a otras tantas etapas o
periodos del desarrollo de las fuer(as producti"as, asimismo, las distintas
superestructuras ticas, morales, *urdicas, ideolgicas ! polticas, fueron la
e+presin peridicamente cambiante de los intereses de las distintas clases
dominantes al interior de cada una de las formaciones sociales que an
"enido configurando la progresi"a periodi(acin caracterstica en lo
econmico9social, poltico, moral ! cultural de los seres umanos a tra"s de
la istoria.
&istoricismo 2 Esta posicin proclama que, a lo largo de la &istoria ! seg'n
un ritmo "ariable, la sensibilidad "ital de unas generaciones es sustituida por
la de otras !, de acuerdo con este proceso, al mismo tiempo que unos
principios cobran "igencia, otros desaparecen.
1eologismo2 Esta corriente propugna que las normas morales tienen origen
di"ino. :odemos encontrar una postura teolgica, con relati"a frecuencia, en
los pueblos primiti"os, por e*emplo, en ;srael ! su moral de los profetas2 en
Egipto ! su moral de los faraones, etc.
1eora de la le! natural2 E+iste una amplia pluralidad de teoras que
fundamentan sus opiniones ticas ! las normas morales en la le! natural. -e
entre ellas, sin duda alguna, la m)s importante es la teora escol)stica,
seg'n la cual todas las personas poseen una idntica naturale(a, que es la
naturale(a umana. <sta guarda una profunda relacin de orden con el resto
de los seres !, sobre todo, con -ios.
=elati"ismo moral . .na postura filosfica que tiene muca aceptacin es la
que acepta el relati"ismo de la moral, por lo cual niega la e+istencia de una
:
moral ob*eti"a, impuesta por la "oluntad de -ios o por la "igencia de le!es
naturales, sino que supone que se tratara de algo puramente con"encional
asociado a las diferentes culturas, creencias ! pocas.
>b*eti"ismo. :ostura filosfica que afirma que la 'nica forma de alcan(ar la
moralidad es por medio del uso de la ra(n ! la aceptacin de la realidad en
forma ob*eti"a, independiente de la percepcin del ser umano.
3e puede obser"ar que e+isten personas m)s conscientes ! e"olucionadas
que otras ! que, por lo tanto, e+isten diferentes tipos de moral. .nas son
perfectas ! superiores ! otras mucas brutales ! b)rbaras. :or ello es
necesario que comprendamos que, en realidad, e+isten tantas morales como
seres umanos, ! que los deberes de unas personas no son los mismos que
los deberes de otras as como sus pri"ilegios.
.na persona puede acceder a una moral m)s ele"ada cuanto ma!or sea su
conocimiento sobre las le!es que gobiernan la ?ida, cuanto ma!or sea su
conocimiento espiritual.
@o es f)cil el oficio de "i"ir dignamente, no. :ara ello debemos ser
conscientes ! obrar adecuadamente, lo que significa estar enrai(ados en la
"irtud. Esto implica renunciar constantemente a la "enta*a ! al inters propio
en fa"or de la moral ! del sacrificio, lo que es algo as como un saber acer
del espritu. -esde luego, resulta muco m)s tentador re"estirse de una
moral aparente ! *ugar sucio tras el parapeto de la imagen. :ero la moral es
autenticidad, transparencia del espritu ! "erdad. 1enemos que ser los
mismos en el pensamiento, la palabra ! la obra. @o podemos "i"ir pensando
de una manera ! ablando ! actuando de otra.
;
8 simple "ista parece que la persona se alla mucas "eces en des"enta*a
para competir con un ad"ersario inmoral. En una circunstancia concreta
tiene m)s probabilidad de alcan(ar un fin quien puede emplear cualquier
medio, porque no tiene consciencia, que la persona moral, pues sta tiene
que "alerse con unos medios mu! limitados. :ero si bien esto es "erdad
cuando consideramos un asunto aislado no es menos "erdad que, con el
tiempo, los incon"enientes de la moral se compensan con las "enta*as, as
como las "enta*as del "icio se compensan con los incon"enientes. En 'ltimo
trmino una persona espiritual ! moral llegar) a conseguir el fin que
prudentemente se proponga, ! el inmoral e+piar) tarde o temprano sus
iniquidades, encontrando la perdicin en sus malos ! tortuosos caminos. #o
recto ! lo 'til a "eces parecen andar separados, pero no suelen estarlo sino
por un corto recorrido. En apariencia lle"an caminos opuestos !, sin
embargo, el punto al que se dirigen es el mismo.
MORAL 'RO<E=IONAL
>
ABu es profesionalC
#a definicin de profesional, nos dice que es toda persona que puede brindar un
ser"icio o elaborar un bien, garanti(ando el resultado con una calidad determinada.
:uede ser una persona con un ttulo uni"ersitario o tcnico para el caso de las
disciplinas de la ciencia ! las artes, puede ser un tcnico en cualquiera de los
campos de aplicacin de la tecnologa, o puede ser una persona con un
oficio determinado.
3er profesional "a m)s all) de cumplir con una obligacin, es poner en *uego
nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos a confiado.
.na persona profesional es aquella que cumple con sus obligaciones aciendo un
poco m)s de lo esperado al grado de sorprendernos. ?a m)s all) de lo que supone
en principio el deber contrado. Es feli( con lo que ace asta el punto de no "er el
compromiso como una carga, sino como el medio ideal para perfeccionar su
persona a tra"s del ser"icio a los dem)s.
El que es "erdaderamente profesional, adem)s de su formacin acadmica, se
preocupa por su formacin umana ! espiritual para as con"i"ir me*or con los
otros.
!ON!L4=I5N
?
-espus de leer tienes q acer la conclusin de todo lo q as
entendido, tu puedes *a*a se q siD
3I3LIO"RA<IA
Moral
+*
ttps2EEFFF.google.com.peEGlHes moral
Moral - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Moral
@@@1,uenastareas1com A Inicio A 'sicolog/a
Moral %ro.esional
ttps2EEFFF.google.com.peEsearcCqHmoralIprofesionalIconceptoJlHes
FFF.emagister.comEcurso9etica...moral.../moral-profesional - Espaa
=e%aratas NB III y IC Deontolog/a %ro.esional & moral y Dtica
Ane0o2
2 ttp2EEelcomercio.peEactualidadEKLMNLOPEnoticia9caso9fefer9e"a9bracamonte9liliana9castro9
ANE$O
++
!aso <e.er Eva 3racamonte y Liliana !astro e0%ondrEn
Foy sus 2ltimos alegatos de de.ensa
#a diligencia ser) a las KK a.m. en el penal de #uriganco. 1ambin se
escucar) al sicario colombiano 8le*andro 1ru*illo >spina
Caso Qefer. E"a Rracamonte ! #iliana Castro Mannarelli dar)n sus alegatos de
defensa. $?ideo2 8rci"o El Comercio%
El *uicio por el asesinato de la empresaria M!riam Qefer "a llegando a su final.
#a 3egunda 3ala :enal para =eos en C)rcel program para o!, "iernes, la
e+posicin de los 2ltimos alegatos de de.ensa de E"a Rracamonte, #iliana
Castro Mannarelli ! el sicario colombiano 8le*andro 1ru*illo >spina.
3eg'n fuentes *udiciales, la audiencia se reali(ar) desde las ++ de la maana
en el %enal de LurigancFo. 8dem)s, se supo que en los pr+imos das la sala
a cargo del caso programar) la feca en la que se dictar) sentencia.
Como se sabe, E"a Rracamonte ! #iliana Castro recibieron arresto domiciliario
tras cum%lir el %laGo mE0imo de 6: meses en %risin sin ser sentenciadas.
TagsCaso Qefer, 8sesinatos en #ima, 8le*andro 1ru*illo >spina, E"a
Rracamonte, #iliana Castro Mannarelli.
+)