LA EDUCACIN EN GRECIA

Estadio I: El Paradigma Educativo Greco-Latino

CARACTERSTICAS GENERALES
LA EDUCACIN EN GRECIA
EN TRMINOS GENERALES EN GRECIA
Existi una separacin de procesos educativos segn las
clases sociales, pero sin una tendencia hacia formas de
igualdad y democracia educativa.
A los gobernantes se les prepara para la poltica y las armas.
Educacin Intelectual
A los gobernados, campesinos y trabajadores libres, siempre y
cuando sean ciudadanos, se les preparaba para el trabajo.
Educacin Instrumental
A los esclavos, a los excluidos y a la mujer, no se les
proporcionaba ninguna preparacin especfica
La misma poltica se practicaba con los extranjeros, porque
tampoco reunan la condicin de ciudadanos.
LA EDUCACIN ARCAICA
LA EDUCACIN EN GRECIA
EN EL PASADO MAS REMOTO DE GRECIA
Se encuentran dos tipos de Educacin:
La Educacin Homrica y
La Educacin en Hesodo
EN LA EDUCACIN HOMRICA
El ideal humano que se forja en los textos homricos ste
fundado en hroes de carcter aristocrtico y caballeresco
El ideal del hombre griego se encarna, en la armona de lo
bello y lo bueno. Entonces vivir es la praxis para alcanzar la
Arete o ideal perfecto
Ese ideal se logra relacionando el quehacer tcnico y el
hacer tico como acciones complementarias al momento de
gobernar
Los miembros del grupo dominante son guerreros en su
juventud y polticos en la vejez.
El educador aparece como consejero que adiestra a los
personajes homricos.
LA EDUCACIN EN HESODO
El ideal de hombre es el hombre sencillo, del pueblo, trabajador y
campesino, que pone su afn en el trabajo cotidiano no siempre valorado
por la nobleza.
Ideal que puede ser alcanzado por el hombre mediante su trabajo; para
ello, el Derecho, la Justicia, y la Verdad han de fundamentar la estructura
de una sociedad nueva. Para Hesodo, su concepto de educacin deba
posibilitar:
Las relaciones justas entre todos los hombres de igualdad.
La austeridad tica del pueblo, regulada por el derecho.
El trabajo para llegar al Aret: autoafirmacin y realizacin esencial del
propio ser. Acto tico por el cual el hombre afirma su propio ser a pesar de
las condiciones de su existencia que atentan contra su propia realizacin)
Se reconoce el trabajo y se critica la ociosidad
LAS DOS TRADICIONES DAN LUGAR A UN
DEBATE
Que contrasta la excelencia por nacimiento (elite) y
la excelencia aprendida (pueblo), las virtudes innatas
(oligarqua) y las aprendidas, la naturaleza y la
educacin (vulgo)
Este debate se desarrolla en el marco de la
transformacin de la educacin guerrera de lite en
una educacin prctica al alcance de la gente del
pueblo, de los trabajadores y tambin de los esclavos
EN ESTE PERIODO ESTA DOCUMENTADO
El desencuentro entre la educacin de las tcnicas de
gobierno y de las tcnicas de la produccin.
Es decir, entre la aret de Homero fundada en la
msica, la gimnasia y el arte guerrero,
En contraposicin a la aret de Hesodo, que aparte
de la enseanza guerrera, volva la mirada al cultivo
de la tierra, las artesanas y los oficios.
Contradiccin que se traduce como el primer
elemento paradigmtico de la educacin griega,
marcando a fuego las contradicciones centrales de su
sociedad: Educacin Manual vs. Educacin Intelectual
y elites gobernantes vs. mayoras gobernadas y
explotadas
LA GRECIA HISTRICA
LA EDUCACIN EN GRECIA
EN LA GRECIA HISTRICA
Con los sectores populares excluidos de la
Educacin, se desarrollaron inicialmente tres
tipos de escuelas, en la poca anterior a la
Grecia Clsica:
La Escuela de los coros
Los Crculos de Iniciacin
Las Escuelas Filosficas
Y mas tarde la Escuela del Alfabeto
LOS COROS Y LOS ESCUADRONES
En Esparta y Creta se desarrollaron las primeras
prcticas educativas que sirvieron de modelo
durante muchos aos en toda Grecia
A diferencia del periodo anterior la educacin fue
colectiva en los escuadrones y en los coros.
En Esparta la escuela se llamaba chors, el
maestro choregs (director del coro) y la
enseanza choregin.
En estos espacios se desarrollaba una educacin
de naturaleza guerrera para los adolescentes.
LOS CRCULOS DE INICIACIN (THASOI)
Los crculos de iniciacin (Thasoi) tuvieron las mismas
caractersticas de los coros, pero tenan un carcter abierto y
social.
Apuntaban al desarrollo educativo, partiendo de la idea de la
perfeccin fsica y la negacin de los nios defectuosos
La educacin, nica y pblica, compete con el Estado, el
ciudadano es una pieza que se integra y ajusta a la gran
mquina del estado;
todos son iguales, tienen los mismos derechos y reciben
idntica educacin. A partir de los 20 aos pertenece
propiamente al ejercito, a los 30, todo espartano que se
encuentra en la plena posesin de sus derechos civiles, y pasa
a formar parte de la asamblea popular.
LAS ESCUELAS FILOSFICAS
De entre las diferentes escuelas filosficas que se
desarrollaron en la periferia helnica destaca la de Pitgoras.
En esta se valora a la educacin (la paideia) como un bien
mayor, a pesar de que en la escuela de Pitgoras se realiza una
seleccin con base fisiognmica
En estas escuelas est el origen del logos (conocimiento) y del
pensamiento cientfico en los griegos
En ellas se reflexiona sobre los fenmenos naturales, los
humanos y tambin estticos, pero tambin los problemas
matemticos abstractos, junto al estudio de los fenmenos
astronmicos.
LA ESCUELA DE PITGORAS
En su escuela se distinguan cuatro niveles:
Los acsticos: con acceso a la primera educacin de
las musas, mitos, cultos y cantos religiosos,
memorizacin de poesas, instrumentos musicales,
danza y gimnasia
Los matemticos: que estudiaban aritmtica,
geometra, astrologa y msica
Los fsicos: con estudios filosficos y
Los sebsticos: iniciados en la ciencia sagrada o
esotrica.
LA ESCUELA PBLICA
Los ejemplos anteriores no pueden considerarse
escuelas pblicas y mucho menos a cargo del estado.
Con el advenimiento de la Grecia clsica, se registran
las primeras intervenciones del estado griego en la
educacin a travs de una legislacin atribuida a
Soln.
En este marco nace la Escuela Ateniense, donde la
educacin es armona. Al adolescente se le educa
para que sea un perfecto ciudadano, que realice el
ideal de la kalokagathia, belleza del cuerpo-
espritu.
LA LEGISLACIN SOBRE LA ESCUELA
En estas escuelas se sancionan la primeras leyes
que estableces los deberes de los padres:
ensear a leer y a nadar.
Los deberes de los pobres: aprender un oficio.
Los deberes de los ricos aprender msica y
equitacin, adems de practicar gimnasia, caza y
filosofa.
Tambin se sealan la indicacin sobre el
principio y fin de las lecciones, el nmero de
alumnos por clase, la edad de los alumnos, etc.
MAS TARDE APARECEN EN GRECIA
La figura del pedonomo, inspector de escuelas
y del pedagogo, un esclavo que acompaaba a
los nios a la escuela y les ayudaba a repetir
sus lecciones.
Por primera vez en la historia se ensea de
manera masiva el alfabeto.
En el siglo V a. C. la alfabetizacin es una
prctica cotidiana
LUEGO APARECE POR PRIMERA VEZ LA
ESCUELA DEL ALFABETO
Es el momento culminante del pensamiento educativo en Grecia: junto al
alfabeto, se propone la belleza y fortaleza del cuerpo; se prepara a los
jvenes no tanto para concursar como atletas en los juegos olmpicos,
como para poseer un cuerpo bello, modelo, segn las exigencias exigidas.
La formacin espiritual es otro aspecto fundamental, en la formacin del
adolescente, educndole en las artes de la lectura, la escritura, msica y se
les inculcan los principios de la sabidura.
El arte plstico y el arte musical vislumbran de algn modo el ensamblaje
de la belleza fsica y la espiritual.
En la filosofa, se dispersa en apariencia el ideal de la kalokagathia, porque
la cultura espiritual adquiere clara preeminencia sobre la educacin fsica,
y lo bueno sobre lo bello,
Platn definir la educacin como dar al cuerpo y al alma toda la belleza y
perfeccin de que son capaces.
AS LA FORMACIN DE UN GRIEGO INCLUA
Se promovi la intervencin de padres y pedagogos
desde un primer momento
La escuela con el maestro de ctara y gimnasia en
escuela privadas y tambin abiertas al pblico,
tambin enfatizaban el aprendizaje de la lrica y la
dramtica
Los lricos y trgicos, fueron los educadores del
pueblo, a travs del teatro. Solon impuso un nuevo
ideal de reforma poltica y un modelo de conducta
social; sus cantos, sus intuiciones, fueron ocasin de
continuas mentalizaciones del pueblo
RESPECTO A LAS TCNICAS DE ENSEANZA
Se utiliza la lectura en voz alta para el aprendizaje del
alfabeto, primero slaba por slaba hasta su
memorizacin, para luego leer automticamente.
La escritura tambin tena una metodologa de
enseanza en la que el maestro proporcionaba una
tablilla a los alumnos exigindoles que escribieran
siguiendo el trazo de la misma.
Exista el castigo fsico del maestro hacia el alumno,
pero tambin estn documentadas las agresiones de
los alumnos hacia el maestro, sobre todo cuando ste
era un esclavo.
Scrates y los Sofistas
La pragmtica educativa, la tcnica oratoria y la
utilidad de la enseanza de Protgoras, Gorgias e
Iscrates, frente al ideal pedaggico Scratico
Para Protgoras, en efecto, el fin de la educacin se
muestra en la prctica de sus virtudes, que en
realidad, son una misma: la prudencia, en lo
individual, y la habilidad, sentido prctico, en lo
social.
Lo que importa es vivir, y vivir con la verdad til a s
mismo y a los dems en la convivencia cotidiana de la
ciudad: el arte poltico, es cuestin de reglas y
mtodos para hacer verdadero algo que puede no ser
toda la verdad, y convencer de ello a los dems
Scrates y su Pedagoga
La misin del educador es servir a Dios. El fin de la educacin
consiste en conocer el valor y la verdad. El termino phronesis
se refiere en esencia a la razn y a la sabidura. El arete o
virtud socrtica es la perfeccin espiritual, o, la perfeccin por la
creacin de bienes espirituales, sin menospreciar los bienes
corporales
Su mtodo se desarrollar en tres momentos: a) El Dilogo; b) la
exhortacin y c) la indignacin, que deben combinarse con la
La irona, o accin de interrogar para salir de la ignorancia; es la
parte negativa, o de reduccin al error de lo que es falso, y
La mayutica, o accin de dar luz; en sentido figurado, hacer
nacer la verdad; es la parte positivo del mtodo, la de construir
la nueva verdad, a la que se ha llegado
LOS CONTENIDOS Y FINES DE LA ENSEANZA
A su vez, otro clsico de la Grecia Antigua, Platn, en su
pedagoga resaltaba dos aspectos importantes: La supremaca
de la reflexin sobre el conocimiento y las operaciones. La
filosofa era la meta final del proceso educativo.
Para Platn la educacin es educacin poltica, es decir la
participacin del ciudadano en los asuntos pblicos, y, a travs
de esta, su integracin a la Repblica.
El concepto de educacin se relaciona con el concepto de dike,
que es la virtud poltica por antonomasia, y que se ha traducido
por justicia; el diakos es el hombre honesto, justo, que cumple
sus deberes para con los dioses y los hombres.
Resalta la conceptualizacin de la comunidad como educadora
LA LABOR DEL DOCENTE
En general la labor del maestro no era una actividad
con status.
La tarea de pedagogo la desempearon personas
ilustradas que convertidos en esclavos realizaron esta
tarea para sobrevivir
Los artesanos tambin desarrollaron la tarea de
instruccin a cambio de una remuneracin.
Pero durante mucho tiempo se asoci la actividad
con una tarea poco digna. Sobre todo porque
implicaba al conocimiento como con un valor
utilitario y no como un valor en si mismo.
LA EDUCACIN DEL ESTADO
En un giro histrico, en Grecia finalmente el
estado tom la responsabilidad de solventar la
educacin que se le proporcionaba a sus
habitantes. Lo que permiti la educacin no solo
de los nios libres, sino tambin de las nias, los
pobres e incluso de los esclavos.
En un principio el gimnasio fue el centro de la
educacin fsica e intelectual griega pero poco a
poco se perder la unidad entre lo fsico y lo
intelectual, predominando lo ltimo.
EL APRENDIZAJE DE LOS OFICIOS
El aprendizaje de oficios o la instruccin
profesional nace en Grecia como una
instruccin servil sin gran reconocimiento
pblico tendrn que pasar cientos de aos
antes de que esto suceda.
LA ORATORIA
Uno de los ltimos desarrollos educativos en
Grecia fue el desarrollo de la Oratoria o el arte
de hablar (instituto oratoria) en el que
enseara a los griegos habilidades de
persuasin.
Leccin de msica
y escenas en la
escuela en copa
roja ateniense
500 a 450 a.C.
REFERENCIA:
- Alighero M. M. (2007), Historia de la Educacin I, Siglo XXI, Mxico
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Marrou, H. I., (1965), Historia de la Educacin en la Antigedad, EUDEBA,
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