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Estupas Arte e Historia

Estupas Arte e Historia

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Presentación que contiene las generalidades de la historia de las estupas como arte y su expresión en el tiempo.
Presentación que contiene las generalidades de la historia de las estupas como arte y su expresión en el tiempo.

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Estupas

Acevedo Cárdenas Cruz Reséndiz Solís

domingo 8 de noviembre de 2009

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
La historia de las

estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
La historia de las

estupas se remonta a la antigua India prebudista. En este contexto, era normal que tras la muerte de un rey (o un personaje relevante) se colocara, en un sentido ritual y funerario, un montón de tierra sobre sus restos.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.

Así ocurrió que cuando el Buda histórico (Buda Shakyamuni) murió. Sus seguidores construyeron estupas sobre sus restos, como homenaje real al Buda, como un gran rey, "dharmarajá", "el rey de la verdad".

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De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".

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De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".

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De acuerdo con una antigua crónica hindú, durante la vida del Buda ya se propuso edificar un monumento sobre sus restos. Sus discípulos le preguntaron qué tipo de monumento debían construir. La respuesta de Buda fue muy explícita. Llevaba puestos sus hábitos en tres partes como es tradicional (una parte se usa para cubrir la cintura y las piernas, otra pieza para cubrir los hombros y la tercera la más grande se usa como manta o capa especialmente en épocas de monzón). Buda tomó el tercer hábito doblándolo en cuatro partes, produciendo así una figura cúbica. Tras haber realizado esto, cogió su tazón y lo puso al revés sobre el cubo. Entonces dijo: "Haced mi estupa de esta manera".

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Con el paso del tiempo y a lo largo de la historia, las estupas devinieron mucho más complejas arquitectónicamente y artísticamente, dejando de ser monumentos funerarios para convertirse en un símbolo tridimensional del Dharma (enseñanza de Buda). Dondequiera que llegó el budismo la estupa llegó con él, convirtiéndose en el monumento por excelencia budista, destacando en el Tíbet y las estribaciones himalayas donde forman parte del paisaje.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.

Las estupas consistían en un montón de piedras apiladas en cuyo centro se colocaban las reliquias de Buda Gautama. Según la tradición, tras la cremación de Buda, sus reliquias se repartieron en ocho partes que se entregaron a los ocho reyes que le habían rendido homenaje.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
La estupa, en cuanto elemento o espacio sagrado, es lugar de peregrinación al servicio de todos los seres vivos representando la base, el sendero y el fruto de lo que se ha dado en denominar la Iluminación o Despertar Supremo.

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.

Existen numerosos tipos de estupas, pero destacan entre ellas 8 modelos que conmemoran y celebran cada uno de los 8 acontecimientos mayores de la vida de Buda; mientras que en un nivel más profundo simbolizan el Dharmakaya, es decir el estado consciente de Buda en su aspecto de Omnisciencia.
Estampilla india dedicada a buda y las estupas

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas.
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Borobudur, java

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas.
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Borobudur, java

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas.
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Borobudur, java

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas.
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Borobudur, java

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Geométricamente, la forma de la estupa responde a una simbología reflejo de la Mente Iluminada y el sendero que conduce a ella. Sus partes diferenciadas son 5: La base: es el elemento tierra y corresponde a las piernas cruzadas en la postura del loto del Buda. El domo: el túmulo primitivo, el lugar dónde se guardan las reliquias y ofrendas, es el elemento agua y representa los poderes físicos burdos y sutiles necesarios para realizar acciones benéficas.
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Borobudur, java

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Los trece discos que configuran la aguja: representan las diez etapas hacia la iluminación y los tres niveles de supraconciencia. Son el elemento fuego y representan la facultad y el deseo de alcanzar la iluminación. El parasol: simboliza la protección simbólica contra todo mal, es el elemento aire y representa la facultad de la palabra, es decir, el poder de expresar la sabiduría adquirida y el poder de explicar las enseñanzas correctamente. Es la rueda del Dharma en movimiento continuo.
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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
El pináculo: compuesto por la luna creciente y el sol. Esta dualidad elementoespacio representa la comprensión de la unidad de la verdad absoluta y la relativa y, en consecuencia, el poder de la mente y la facultad de realizar la sabiduría trascendental. La cúspide de la estupa se encuentra coronada por una llama que significa la semilla de la Iluminación. Trasciende el mundo físico de los cinco elementos y representa la facultad de alcanzar la Iluminación Suprema.
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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
Una estupa se compone esencialmente de cinco partes: Una base cuadrada. Una bóveda hemisférica. Una punta cónica. Una luna creciente. Un disco circular. se identifica con uno de los cinco elementos cósmicos: • • • • • tierra agua fuego aire éter (o espacio).

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Estupa: Orígenes históricos y fundamentos.
A todo ello se añadirían numerosas lecturas e interpretaciones simbólicas desde la literatura tántrica, cosa que convierte a la estupa en un verdadero cosmos objeto de conocimiento.

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Ejemplos

ayutthaya

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Ejemplos

ayutthaya

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14

ejemplos

sanchi

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ejemplos

kakku

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ejemplos

borobudur

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Fuentes
http://www.laguia2000.com/edad-antigua/ india-antigua http://www.sakyatashiling.org/filosofiabuda-dharma/simbolos-e-imagenes/lasestupas/

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Fin

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