ECLESIOLOGA DE COMUNIN

Y NUEVA EVANGELIZACIN
Javier Del Ro*
1. LA TRINIDAD: FUENTE Y META DE LA COMUNIN
La Constitucin dogmtica Lumen gentium, del Concilio Vaticano II, presenta a la Iglesia
como misterio de comunin; es decir, como un sacramento, o sea signo e instrumento de la
unin ntima con Dios de la unidad de todo el g!nero "umano#
$
%
&l misterio de comunin de la Iglesia tiene su 'uente en Dios mismo, (ue se revela como
una comunin interpersonal de amor llama a la salvacin a todos los "om)res% &l plan de
salvacin de la "umanidad tiene su origen en el seno de la *rinidad llega a su cumplimiento
gracias a la per'ecta comunin entre las tres +ersonas divinas, (ue "i,o posi)le (ue el +adre
enviase al -i.o (ue !ste, uni!ndose a nosotros a trav!s de la encarnacin reconcilindonos
con el +adre mediante el misterio pascual, nos enve el &spritu /anto%
Los cristianos, unidos a Dios por el 0autismo, reci)en de 1l la vida divina participan del
amor trinitario, a trav!s de Jesucristo en el &spritu /anto% &sta participacin crea la koinona
en la Iglesia la empu.a a e2tenderla a toda la "umanidad%
&n pala)ras de Juan +a)lo II3
La comunin de los cristianos con Jes4s tiene como modelo, 'uente meta la misma
comunin del -i.o con el +adre en el don del &spritu /anto3 los cristianos se unen al
+adre al unirse al -i.o en el vnculo amoroso del &spritu 5%%%6 La comunin de los
cristianos entre s, nace de su comunin con Cristo 5%%%6 esta comunin 'raterna es el re'le.o
maravilloso la misteriosa participacin en la vida ntima de amor del +adre, del -i.o del
&spritu /anto7
8
%
La comunin, pues, se da en dos dimensiones3 la dimensin vertical, comunin con Dios,
de la cual )rota a(uella "ori,ontal (ue es la comunin con los "om)res% &n su do)le
dimensin, el agente de esta comunin es el &spritu /anto se mani'iesta concretamente en la
vida de la Iglesia, (ue es como una prolongacin visi)le e'ica,, esto es, como un sacramento,
de la vida trinitaria% Desde +entecost!s en adelante, la Iglesia est en Cristo Cristo en la
Iglesia, por virtud del &spritu%
$
* Doctor en *eologa por la +onti'icia 9niversidad :regoriana de Roma% Licenciado en Derec"o
Cannico por la +onti'icia 9niversidad /anto *oms de ;(uino de Roma% Vicario :eneral del <)ispo del
Callao% Rector del /eminario Cora,n de Cristo% Vice=+residente del Instituto /uperior de &studios
*eolgicos >Redemptoris ?ater@%
C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin dogmtica Lumen gentium B8$%CI%$DEFG $3 &V $H8IF
5JLG6%
8
J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal Christifideles laici BKL%CII%$DDIG $I3 ;;/ I$
B$DIDG F8$ 5JCfL6%
&l concepto de in"a)itacin recproca de Jes4s sus discpulos est ntimamente ligado a
la pericoresis trinitaria en ella encuentra su 'undamento% +ara e2plicarla, el +apa Juan +a)lo
II recurre a la alegora de la vid los sarmientos usada por san Juan en el captulo $M de su
&vangelio
K
% /an +a)lo usa la imagen de la &sposa de Cristo, a la (ue alude cuando,
comentando Gn 8,8F dice3 +or eso de.ar el "om)re a su padre a su madre se unir a su
mu.er, los dos se "arn una sola carne% :ran misterio es !ste, o lo digo respecto a Cristo
la Iglesia# BEf M, K$=K8G%
Cristo mismo, unido indisolu)lemente a su Iglesia, la introduce en el seno de la vida
trinitaria
F
% N en esta misma relacin con la *rinidad se origina se mantiene la comunin entre
los miem)ros de la Iglesia% +rincipio de unidad entre el +adre el -i.o, as como de la unidad
entre la "umanidad la divinidad de Jes4s, el &spritu /anto es, al mismo tiempo, el vnculo de
unidad en el amor entre Dios los cristianos, de estos entre s
M
con toda la "umanidad%
&sta comunin entre Dios el "om)re, reali,ada en la persona de Jesucristo es, a su ve,,
comunica)le en el misterio de la +ascua, es decir, en la muerte resurreccin del /eOor%
La &ucarista es nuestra participacin en el misterio pascual constitue a la Iglesia como
Cuerpo de Cristo
E
%
Constituida en el sacramento del Cuerpo de Cristo, la Iglesia tam)i!n est llamada a ser un
slo cuerpo#, en correspondencia a la unicidad de Jesucristo% /in em)argo, aun(ue real, la
comunin eclesial no es per'ecta, pues coe2iste con las de)ilidades propias de sus miem)ros%
La Iglesia, como lo dice la Lumen gentium I, a)ra,a en su seno a pecadores , siendo santa,
necesita al mismo tiempo de continua puri'icacin conversin
P
% +or ello, la comunidad
cristiana camina )a.o la esperan,a de alcan,ar la comunin per'ecta al 'inal de los tiempos3
La *rinidad, 'uente e imagen e.emplar de la Iglesia, es 'inalmente su meta; nacida del
+adre, por el -i.o, en el &spritu /anto, la comunin eclesial tiene (ue volver al +adre en
el &spritu por el -i.o, "asta el da en (ue todo (uede sometido al -i.o !ste se lo
entregue todo al +adre, para (ue 7Dios sea todo en todos7 B$ Cor $M,8IG
I
%
2. IGUALDAD FUNDAMENTAL DE LOS CRISTIANOS
&n concordancia con el Concilio Vaticano II, el magisterio postconciliar "a desarrollado
una aut!ntica eclesiologa de comunin, en la (ue se considera a todos los 'ieles cristianos
=cl!rigos, religiosos laicosQ en el conte2to glo)al de la Iglesia como sacramento universal de
salvacin
D
%
K
C'r% CfL, $I3 ;;/ I$ B$DIDG F8$; &2"ortacin apostlica postsinodal Ecclesia in America B88%I%$DDDG
KK3 ;;/ D$ B$DDDG PEI 5J EA6%
F
C'r% R% -;??&RL&, *rinit e C"iesa% /ulla teologia della *rinitS nella C"risti'ideles laici#3 D%
*&**;?;ATI, Laici verso il terzo millennio, CittS Auova BRoma $DIDG $ID%
M
C'r% CfL, $D3 ;;/ I$ B$DIDG F8F%
E
J% R;*TIA:&R, La Comunione nella Chiesa, /ao +aolo BCinisello 0alsamo 8LLFG IF=IM%
P
C'r% LG, I3 &V $HKLE%
I
0% U<R*&, La Iglesia, icono de la Trinidad, /gueme B/alamanca $DD8G KL%
D
C'r% L'Intervento del Card Eduardo ! "ironio, "residente del "ontificio Consiglio per i Laici 3
LV<sservatore Romano, edic% en italiano BKL=K$%L$%$DIDG /uplemento, F%
8
&n la &2"ortacin apostlica postsinodal Christifideles laici, el +apa Juan +a)lo II
presenta la 'iliacin divina como el 'undamento el ttulo de igualdad de todos los )auti,ados
en Cristo miem)ros del +ue)lo de Dios
$L
% Los laicos no slo pertenecen a la Iglesia, sino (ue
son Iglesia
$$
% &n consecuencia, todos los 'ieles Qde cual(uier estado condicinQ estn
llamados a la plenitud de la vida cristiana a la per'eccin de la caridad
$8
%
&s verdad (ue la Iglesia siempre "a sido consciente de (ue las pala)ras del /eOor3 /ed
per'ectos como es per'ecto vuestro +adre celestial# B#t M,FIG estn re'eridas a todos los
cristianos% /in em)argo, en ciertos sectores de la Iglesia, la llamada universal a la santidad
"a)a sido como olvidada a lo largo de los siglos, especialmente en lo re'erente a los 'ieles
laicos% +or lo general, de los laicos slo se espera)a, o al menos no pocos de ellos as lo vivan,
el mnimo indispensa)le para alcan,ar la salvacin%
La superacin de esta concepcin reduccionista del cristianismo la llamada universal a la
santidad actuali,ada por los padres del Concilio Vaticano II, "a sido permanentemente
recordada por nuestro +apa3
&n e'ecto, el Espritu nos revela $ comunica la vocaci%n fundamental (ue el +adre dirige
a todos desde la eternidad3 la vocacin a ser &santos e inmaculados en su presencia, en el
amor#, en virtud de la predestinacin para ser sus "i.os adoptivos por medio de
Jesucristo# BEf $,F=MG% Revelndonos comunicndonos esta vocacin, el Espritu se
hace en nosotros principio $ fuente de su realizaci%n3 !l, el &spritu del -i.o Bc'% G'l F,EG,
nos con'orma con Cristo Jes4s nos "ace partcipes de su vida 'ilial, o sea, de su amor al
+adre a los "ermanos
$K
%
Como )ien lo dice el +apa, esta llamada universal a la santidad no se trata de una simple
e2"ortacin moral, sino una insuprimi(le e)igencia del misterio de la Iglesia 5%%%6 Cuerpo
mstico, cuos miem)ros participan de la misma vida de santidad de su Ca)e,a 5%%%6 &l &spritu
(ue santi'ic la naturale,a "umana de Jes4s en el seno virginal de ?ara Bc'% Lc $,KMG, es el
mismo &spritu (ue vive o)ra en la Iglesia, con el 'in de comunicarle la santidad del -i.o de
Dios "ec"o "om)re#
$F
%
Viviendo la santidad como consecuencia de la e2periencia del amor de Dios de la
participacin en la vida divina, el 'iel cristiano Qcl!rigo, religioso o laicoQ participa en la
edi'icacin de la Iglesia, cada uno con'orme a su propio estado% *odo cristiano es una piedra
viva#, cimentada en la piedra angular# (ue es Cristo destinado a la construccin de un
edi'icio espiritual# B*"e 8,MssG%
&n virtud del 0autismo, todo cristiano participa del triple munus, sacerdotal, pro'!tico
real, de Jesucristo , por tanto, es corresponsa)le de la 4nica misin (ue 1l "a con'iado a su
Iglesia
$M
%
$L
C'r% CfL, $D3 ;;/ I$ B$DIDG F88%
$$
C'r% CfL, D3 ;;/ I$ B$DIDG FLE; +W< CII, +iscorso ai nuovi cardinali B8L%II%$DFEG3 ;;/ KI B$DFEG
$FD%
$8
C'r% LG, FL3 &V $H%
$K
&2"ortacin apostlica postsinodal "astores da(o vo(is B8M%III%$DD8G $D 5J"+,6%
$F
CfL, $E3 ;;/ I$ B$DIDG F$P% C'r% EA, KL3 ;;/ D$ B$DDDG PEM%
$M
C'r% CfL, $F=$P3 ;;/ I$ B$DIDG FLD=F8$%
K
De esta manera, a trav!s del magisterio conciliar ponti'icio, de una eclesiologa (ue
parta de la sacra potestas# como principio de estructuracin de la Iglesia, se "a retornado a
la autocomprensin de la Iglesia (ue caracteri, a las comunidades cristianas de los primeros
siglos (ue parte de la igualdad 'undamental de los 'ieles en virtud del 0autismo
$E
%
3. COMUNIN ORGNICA
Desde esta perspectiva, la Iglesia se con'igura como una comunin orgnica#,
caracteri,ada por la diversidad complementariedad de las vocaciones 'ormas de vida, los
ministerios, carismas responsa)ilidades, gracias a los cuales cada uno de los 'ieles cumple una
misin en relacin con todo el Cuerpo
$P
%
La Iglesia no es una comunidad "omog!nea e indi'erenciada, en la cual todos tengan la
misma responsa)ilidad, sino (ue as como en el cuerpo "umano todos los miem)ros Qaun(ue
numerosos con 'unciones distintasQ 'orman un solo cuerpo, as tam)i!n los 'ieles en Cristo
reci)en del &spritu diversos dones para la utilidad del cuerpo B*Co $8,$=$8G%
Cada uno de los 'ieles cristianos participa del triple munus de Cristo sirve a la edi'icacin
de la Iglesia, pero en modalidades distintas% La diversidad no daOa la unidad, sino (ue la
enri(uece
$I
% /e 'unda en los ministerios carismas, (ue son dones con (ue el &spritu /anto
gua a la Iglesia, distri)u!ndolos generosamente entre todos los )auti,ados
$D
%
Los ministerios son todos una participacin en el ministerio de Jesucristo, el 0uen +astor
(ue da la vida por sus ove.as Bc'% -n $L,$$G, el siervo "umilde totalmente sacri'icado por la
salvacin de todos Bc'% #c $L,FMG#
8L
% &n consecuencia, participan de la misma modalidad
redentora de la donacin de la propia vida
8$
% ;lgunos derivan del sacramento del <rden , en
consecuencia, son reservados a los cl!rigos% &l resto, al tener su origen en el 0autismo, la
Con'irmacin Qen muc"os casosQ en el ?atrimonio, corresponden a los dems miem)ros de
la Iglesia3 religiosos Ho laicos, seg4n el caso%
&l +apa "a puesto especial !n'asis en presentar los ministerios derivados del <rden, como
un servicio3
5%%%6 reci)en as la autoridad el poder sacro para servir a la Iglesia 7in persona Christi
capitis7 Bpersoni'icando a Cristo Ca)e,aG, para congregarla en el &spritu /anto por
medio del &vangelio de los /acramentos% Los ministerios ordenados Qantes (ue para las
personas (ue los reci)enQ son una gracia para la Iglesia entera%7
88
%
$E
C'r% ;% ;A*XA, El #isterio de la Iglesia Evoluci%n hist%rica de las ideas eclesiol%gicas, II, 0;C
maior B?adrid=*oledo $DIPG DKL=DK$%
$P
C'r% CfL, 8L3 ;;/ I$ B$DIDG F8M%
$I
C'r% J9;A +;0L< II, .dienza generale BL8%III%$DDFG F3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano BK=
F%III%$DDFG F%
$D
C'r% CfL, 8$3 ;;/ I$ B$DIDG F8P%
8L
CfL, 8$3 ;;/ I$ B$DIDG F8P%
8$
C'r% ;% ?IR;LL1/, I ministeri in ri'erimento ai 'edeli laici e alla loro partecipa,ione alla vita della
C"iesa#3 D% *&**;?;ATI, Laici verso il Terzo #ilennio, op% cit%, 8L8=8LK%
88
CfL, 883 ;;/ I$ B$DIDG F8I%
F
+or otro lado, estn los ministerios (ue no derivan del sacramento del <rden% La
Christifideles laici pone especial cuidado en di'erenciar a(uellos ministerios, o'icios
'unciones propias de los 'ieles laicos, de a(uellas tareas (ue si )ien estn vinculadas al
ministerio ordenado, no e2igen necesariamente el sacramento del <rden , en consecuencia,
donde sea necesario por 'alta de ministros, pueden ser encargadas temporalmente a los laicos
8K
%
;dems de los ministerios, el &spritu /anto tam)i!n enri(uece a la Iglesia a trav!s de los
carismas, (ue son gracias especiales destinadas a la edi'icacin de la Iglesia, al )ien de los
"om)res a las necesidades del mundo
8F
%
Los carismas, pues, son un don de Dios a su Iglesia , en tal sentido, "an de ser acogidos
con gratitud% /in em)argo, como no siempre es 'cil reconocer la accin del &spritu Qaun
msQ las potencias del pecado no cesan de desplegar es'uer,os para destruir con'undir la vida
de los 'ieles, estos carismas de)en ser siempre sometidos al discernimiento de los +astores
8M
%
De este modo, entonces, la Christifideles laici nos presenta a la Iglesia como un cuerpo
orgnico rico en la variedad de ministerios carismas% &llos, sin em)argo, no coe2isten en
desorden ni se desempeOan por cuenta propia% Jesucristo, al dar a su Iglesia la misin de ser
sacramento universal de salvacin, la "a dotado tam)i!n con otro elemento propio (ue asegura
el )ien de todo el cuerpo el )uen desempeOo de su tarea3 la comunin .err(uica#%
;s, entre los dones con (ue el &spritu /anto gua a la Iglesia, ocupa el primer puesto la
gracia de los ;pstoles, a cua autoridad el mismo &spritu somete incluso a los carismticos
Bc'% *Co $FG#
8E
% Ao es, por ello, posi)le disociar el pue)lo de Dios, (ue es la Iglesia, de los
ministerios (ue la estructuran, especialmente del episcopado#
8P
%
La comunin .err(uica no se 'unda en acuerdos "umanos ni en la delegacin o el
consenso de los miem)ros de la comunidad eclesial, sino (ue "a sido instituida por el mismo
Cristo (ue, al 'undar su Iglesia, "a esta)lecido las lneas esenciales de su con'ormacin%
Los cl!rigos no son miem)ros de primera categora en la Iglesia, ni los laicos son
su)alternos, sino (ue todos 'orman parte, con la misma dignidad, de la 4nica Iglesia, /ierva de
Cristo de la "umanidad% ; imagen de su Uundador ?aestro, en el seno de la Iglesia=/ierva,
a(uellos (ue son llamados por el /eOor al servicio de cuidar de los dems en la caridad,
presidiendo, go)ernando custodiando el depsito de la Ue, as como (uienes son dotados por
el &spritu con carismas particulares, en general todos sus miem)ros, desempeOan cada uno
la misin (ue le corresponde, conci)i!ndola como un servicio para el )ien com4n
8I
%
Los +astores, en la Iglesia, no pueden renunciar al servicio de su autoridad, incluso ante
posi)les comprensi)les di'icultades% +or el contrario, estn llamados a servir a la comunin, a
discernir, guiar estimular la participacin de todo el +ue)lo de Dios en la vida eclesial
8D
%
8K
C'r% CfL, 8K3 ;;/ I$ B$DIDG F8D%
8F
C'r% CfL, 8F3 ;;/ I$ B$DIDG FKK%
8M
C'r% CfL, 8F3 ;;/ I$ B$DIDG FKM%
8E
CfL, 8L3 ;;/ I$ B$DIDG F8M%
8P
C<?I/IXA *&<LX:IC; IA*&RA;CI<A;L, Temas selectos de Eclesiologa BP%C%$DIMG E%$3 &V DH$P8L%
8I
C'r% /% /;09:;L, La Iglesia, /ierva de +ios, Vida &spiritualidad BLima $DDMG $LI=$$$%
8D
C'r% CfL, K$3 ;;/ I$ B$DIDG FFI%
M
Rol 'undamental corresponde al ministerio petrino, como principio de comunin de las
Iglesias 'undamento de la unidad del &piscopado de la Iglesia universal% ;s como el
Cuerpo de Iglesias reclama una Ca)e,a de las Iglesias, el Cuerpo o Colegio de los <)ispos
reclama tam)i!n una Ca)e,a% La Iglesia (ue peregrina en Roma preside en la caridad el
<)ispo de Roma, sucesor de +edro, es principio 'undamento perpetuo visi)le de la unidad
del &piscopado de la entera Iglesia% &n virtud del servicio glo)al# (ue el <)ispo de Roma
presta a la Iglesia universal a las Iglesias particulares, posee esencialmente potestad episcopal
suprema, plena, universal e inmediata so)re todos cada uno de sus miem)ros, incluidos los
pastores
KL
%
4. LA PARROQUIA
+or otro lado, la comunin eclesial a4n conservando siempre su dimensin universal,
encuentra su e2presin ms visi)le e inmediata en la parro0uia% &lla es la 4ltima locali,acin
de la Iglesia; es, en cierto sentido, la misma Iglesia 0ue vive entre las casas de sus hi1os $ de
sus hi1as#
K$
% +or ello, el +apa nos dice (ue3
&s necesario (ue todos volvamos a descu)rir, por la 'e, el verdadero rostro de la
parro(uia; o sea, el 7misterio7 mismo de la Iglesia presente operante en ella% ;un(ue a
veces le 'alten las personas los medios necesarios, aun(ue otras veces se encuentre
desperdigada en dilatados territorios o casi perdida en medio de populosos caticos
)arrios modernos, la parro(uia no es principalmente una estructura, un territorio, un
edi'icio%%% 5sino (ue6%%%est 'undada so)re una realidad teolgica, por(ue ella es una
comunidad eucarstica
K8
%
;l ser una comunidad de 'e una comunidad orgnica, constituida por 'ieles cristianos
presidida por el prroco como representante del <)ispo diocesano, la parro(uia es una
comunidad idnea para cele)rar la &ucarista, en la cual est la ra, viva de su edi'icacin el
vnculo sacramental de su e2istir en plena comunin con toda la Iglesia% De este modo, la
parro(uia es vnculo .err(uico con la Iglesia particular
KK
%
La Christifideles laici resalta lo indispensa)le de la misin (ue en la actualidad le toca a la
parro(uia , "aci!ndose eco de lo solicitado por los +adres sinodales, e2"orta a las autoridades
locales a una decidida renovacin de las parro(uias, 'avoreciendo3
aG La adaptacin de las estructuras parro(uiales, so)re todo mediante la participacin de
los laicos en las responsa)ilidades pastorales%
)G La promocin de pe(ueOas comunidades (ue sean verdaderas e2presiones de la
comunin eclesial centros de evangeli,acin en comunin con sus +astores%
cG Uormas institucionales de cooperacin entre las diversas parro(uias de un mismo
territorio%
KL
C'r% C<A:R&:;CIXA +;R; L; D<C*RIA; D& L; U&, Communionis notio B8I%V%$DD8G $$=$F3 LV<sservatore
Romano, edic% en espaOol B$D%VI%$DD8G I; J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal "astores
gregis B$E%C%8LLKG ME3 +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG $8E=$K$ 5J "G6%
K$
CfL, 8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKP=FKI%
K8
CfL, 8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKP%
KK
C'r% EA, F$3 ;;/ D$ B$DDDG PPE=PPP%
E
dG 9na apertura cada ve, maor de los 'ieles a la Iglesia particular, as como una maor
cooperacin en el m)ito diocesano, interdiocesano, nacional o internacional, teniendo
presente las necesidades del +ue)lo de Dios esparcido por toda la tierra
KF
%
5. NECESIDAD DE LA NUEVA EVANGELIZACIN
La convocatoria a la Aueva &vangeli,acin, "ec"a por el +apa Juan +a)lo II en su
Discurso del aOo $DIK al Conse.o &piscopal Latinoamericano, e2tendida despu!s a toda la
Iglesia universal
KM
recientemente urgida en la Carta apostlica 2ovo millennio ineunte
KE
,
de)e verse en el amplio conte2to de la renovacin conciliar% Como es sa)ido, el Concilio
Vaticano II tuvo un carcter eminentemente pastoral, (ue se "a mantenido desarrollado en el
magisterio ponti'icio postconciliar con una perspectiva 'undamentalmente evangeli,adora
KP
%
La Aueva &vangeli,acin es una consecuencia del Concilio; es otro de los medios a trav!s
de los cuales la Iglesia (uiere llevar el Concilio a la prctica% +ero Ypor (u! este a'n
evangeli,adorZ Y+or (u! la misinZ +or(ue la Iglesia sa)e (ue a)rirse al amor de Dios es la
verdadera li)eracin para el "om)re; sa)e (ue Jes4s vino a traer la salvacin integral, (ue
a)arca a todo el "om)re a todos los "om)res, a)ri!ndoles a los admira)les "ori,ontes de la
'iliacin divina% &n otras pala)ras, la Iglesia sa)e (ue slo en Dios el "om)re puede encontrar
la verdadera vida%
-e a" por (u! la misin, adems de provenir del mandato 'ormal del /eOor, deriva de la
e2igencia pro'unda de la vida de Dios en nosotros% [uienes "an sido incorporados a la
Iglesia "an de considerarse privilegiados , por ello, maormente comprometidos en
testimoniar la fe $ la vida cristiana como servicio a los "ermanos respuesta de)ida a
Dios
KI
%
Desde su e2periencia de comunin con la *rinidad, la Iglesia sa)e (ue slo Cristo Qel
Ver)o &ncarnadoQ revela el "om)re al propio "om)re
KD
% Dios mismo, 'uente de la Comunin,
es a la ve,, 'uente de la &vangeli,acin3
KF
C'r% CfL, 8M=8E3 ;;/ I$ B$DIDG FKE=FFL%
KM
C'r% J9;A +;0L< II, +iscurso al Conse1o Episcopal Latinoamericano BD%III%$DIKG3 ;;/ PM B$DIKG
PPP=PPD; ID%, Alocuci%n a los participantes en el ,I /imposio del Conse1o de la Conferencias Episcopales
de Europa B$$%C%$DIMG3 ;;/ PI B$DIEG $PI=$ID; ID%, CfL3 ;;/ I$ B$DIDG KDK=M8$; ID%, Carta encclica
3edemptoris missio BP%CII%$DDLG3 ;;/ IK B$DDLG 8FD=KFL 5J 3#6; ID%, &2"ortacin apostlica
postsinodal Ecclesia in Africa B$F%IC%$DDMG3 LV<sservatore Romano, edicin en espaOol B$E%IC%$DDMG $=
$$; ID%, Carta apostlica Tertio #illennio Adveniente B$L%CI%DFG3 ;;/ IP B$DDMG M=F$; ID%, EA3 ;;/ D$
B$DDDG PKP=I$M% Vense tam)i!n los discursos del +apa a los o)ispos en visita ad limina Apostolorum#,
especialmente a partir del aOo $DD8, se podr o)servar cmo, paulatinamente, el tema de la Aueva
&vangeli,acin "a terminado por estar presente en casi todos los Discursos del +apa con motivo de estas
visitas%
KE
C'r% J9;A +;0L< II, Carta apostlica 2ovo millennio ineunte BE%I%8LL$G FL3 ;;/ DK B8LL$G 8DF 5J
2#I6%
KP
C'r% +;0L< VI, +iscurso a los miem(ros de las #isiones E)traordinarias de Go(iernos $ 4rganismos
Internacionales, con motivo de la conclusi%n del Concilio Ecum5nico ,aticano II BP%CII%$DEMG3 ;;/ MI
B$DEEG P$=PM; J9;A +;0L< II, +iscurso al Colegio Cardenalicio B8L%CII%$DIMG3 ;;/ PI B$DIEG E8E%
KI
J9;A +;0L< II, Carta encclica 3edemptoris #issio BP%CII%$DDLG $$3 ;;/ IK B$DD$G 8EL 5J 3#6%
KD
C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin pastoral Gaudium et spes BP%CII%$DEMG 883 &V $H
$KIM 5J G/6; J9;A +;0L< II, Carta encclica 3edemptor 6ominis BF%III%$DPDG $L3 ;;/ P$ B$DPDG 8PF=
8PM%
P
&s el &spritu /anto (uien impulsa a anunciar las grandes o)ras de Dios3 7+redicar el
&vangelio no es para m ning4n motivo de gloria; es ms )ien un de)er (ue me incum)e3
N \a de m si no predicara el &vangelio]7 B*Cor D,$EG
FL
%
La Iglesia, don del +adre a la "umanidad prolongacin de la misin del -i.o, sa)e (ue
e2iste para llevar, "asta los con'ines de la tierra, la 0uena Aueva del &vangelio
F$
% +or ello,
desde sus inicios, "a desarrollado la misin de evangeli,ar, (ue no es otra cosa (ue la luc"a
por el alma de este mundo#
F8
, saliendo Qsin detenerse nuncaQ al encuentro de las nuevas
generaciones%
+ero, no o)stante la permanente la)or misionera de la Iglesia, a4n (uedan ingentes
cantidades de personas (ue no "an escuc"ado el anuncio del &vangelio% &l aOo $DD$, el +apa
nos di.o (ue3 &l n4mero de los (ue a4n no conocen a Cristo ni 'orman parte de la Iglesia
aumenta constantemente; ms a4n, desde el 'inal del Concilio, casi se "a duplicado#
FK
%
/on tam)i!n muc"os los "i.os de la Iglesia (ue en las 4ltimas d!cadas la "an a)andonado
o, el menos, se "an ale.ado de ella% &2traviados por la utopa de construirse la 'elicidad
independi,ndose de Dios, se encuentran "o inmersos en una cultura de muerte
FF
%
/i en los aOos ^EL el Vaticano II adverta (ue muc"edum)res cada ve, ms numerosas se
ale.an prcticamente de la religin#
FM
, en los comien,os del tercer milenio de)emos reconocer
(ue el secularismo la descristiani,acin tam)i!n se "an glo)ali,ado#, a la par (ue se di'unde
cada da ms un con'ormismo ni"ilista, alimentado del consumismo, inducido controlado por
crecientes concentraciones de poder% Los dolos del poder, del tener del placer amena,an
cada ve, ms la dignidad del "om)re postmoderno, tanto en las naciones del as llamado
primer mundo, cuanto en las sociedades tecnolgicamente menos desarrolladas, aumentando
tam)i!n la di'icultad de crecimiento de las .venes Iglesias
FE
%
&ste proceso de secularismo descristiani,acin "a a'ectado tam)i!n a grandes sectores
de 'ieles cristianos (ue, aun manteni!ndose en el interior de la Iglesia, mani'iestan una 'uerte
crisis de 'e
FP
% La preocupacin so)re estos adultos, )auti,ados pero sin una 'e madura, era
e2presada por el +apa en los inicios de su ponti'icado3
&ntre estos adultos, (ue tienen necesidad de cate(uesis, nuestra preocupacin pastoral
misionera 5%%%6 se dirige a a(uellos (ue adolecen de una cate(uesis preco,, mal conducida
o mal asimilada; va a a(uellos (ue, aun "a)iendo nacido en un pas cristiano, aun ms, en
un conte2to sociolgicamente cristiano, no "an sido .ams educados en la 'e , como
adultos, son verdaderos catec4menos
FI
%
FL
3#, $3 ;;/ IK B$DD$G 8FD%
F$
C'r% J9;A +;0L< II, #ensa1e para la 1ornada mundial de las misiones B$$%VI%$DDMG $3 LV<sservatore
Romano, edic% en espaOol B8K%VI%DMG M%
F8
J9;A +;0L< II, Cruzando el um(ral de la esperanza, +la,a _ Janes B0arcelona $DDFG $8F=$8M%
FK
3#, K3 ;;/ IK B$DD$G 8M8%
FF
C'r% J9;A +;0L< II, Alocuci%n a los participantes en el ,I /imposio del Conse1o de las Conferencias
Episcopales de Europa B$$%C%$DIMG $$3 ;;/ PI B$DIEG $IM%
FM
G/, P3 &V $H$KFL%
FE
C'r% :% C;RRI[9IRN, Il cammino di una nuova evangeli,,a,ione#3 D% *&**;?;ATI, op% cit%, 88F%
FP
C'r% CfL, KF3 ;;/ I$ B$DIDG FMF; 3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML%
FI
J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica Catechesi tradendae B$E%C%$DPDG FF3 ;;/ P$ B$DPDG $K$K%
I
; ellos podemos aOadir, especialmente en ;m!rica Latina, el n4mero creciente de
"ermanos nuestros (ue se apartan de la Iglesia para ad"erirse a las sectas (ue, con su accin
proselitista, "an invadido el Continente
FD
%
La Aueva &vangeli,acin, pues, responde a la necesidad de tres grandes grupos de
"om)res3 a(uellos (ue nunca "an reci)ido el anuncio del &vangelio; a(uellos (ue se "an
ale.ado o "an a)andonado la Iglesia; a(uellos (ue aun estando en la Iglesia, pasan por una
crisis de 'e% Desde esta perspectiva, la misin ad gentes de)e ir acompaOada precedida por la
re=evangeli,acin al interior de la propia Iglesia3
Ciertamente urge en todas partes re"acer el entramado cristiano de la sociedad "umana%
+ero la condicin es 0ue se rehaga la cristiana tra(az%n de las mismas comunidades
eclesiales 5%%%6 &sto ser posi)le si los 'ieles laicos sa)en superar en ellos mismos la
'ractura entre el &vangelio la vida, recomponiendo en su vida 'amiliar cotidiana, en el
tra)a.o en la sociedad, esa unidad de vida
ML
%
;"ora )ien, Ycmo llevar a ca)o esta tareaZ YCmo introducir el &vangelio en el cora,n
del "om)re actualZ Y[u! cosa se puede "acer por el actual "om)re o mu.er (ue conserva
ciertas tradiciones catlicas pero no se siente involucrado en la misin de la IglesiaZ /on
grandes cantidades de personas (ue asisten a la ?isa dominical 'recuentan los sacramentos,
pero (ue en su vida diaria no llegan a ser testigos de Cristo en sus 'amilias, am)ientes de
tra)a.o, en la sociedad seculari,ada, ante el "om)re de "o (ue, tal ve, ms (ue nunca,
necesita de testigos para creer en el amor de Dios aceptar la salvacin (ue lo pueda li)erar de
la cultura de muerte en la (ue se encuentra inmerso%
Como )ien lo "a inspirado el &spritu /anto, "e a(u (ue se necesita una Aueva
&vangeli,acin3 nueva en su m!todo, en su ardor en su e2presin% Aueva en tanto (ue la
situacin del "om)re de "o es distinta QnuevaQ en comparacin a los siglos pasados% &2iste
la necesidad de un anuncio evang!lico (ue se "aga peregrino .unto al "om)re, (ue se ponga en
camino con la .oven generacin#
M$
%
&s a(u (ue la eclesiologa de comunin puede ser de gran utilidad, desempeOando un rol
'undamental en la pra2is eclesial de nuestros das% &l )uen desarrollo de la Aueva
&vangeli,acin est ntimamente vinculado a la capacidad (ue pueda tener la Iglesia de
plasmar, en su (ue"acer cotidiano, diversos elementos de la eclesiologa de comunin,
llevndolos a la prctica en la pastoral del tercer milenio%
. RENOVACIN TEOLGICA
&l Cardenal +ironio, en la presentacin de la Christifideles laici deca (ue esta
&2"ortacin ;postlica presenta, teolgicamente, la eclesiologa de comunin ,
pastoralmente, la dimensin misionera de la Aueva &vangeli,acin
M8
% ;m)as, pues, se implican
mutuamente%
FD
C'r% EA, PK3 ;;/ D$ B$DDDG ILD=I$$%
ML
CfL, KF3 ;;/ I$ B$DIDG FMM%
M$
J9;A +;0L< II, Cruzando el um(ral de la esperanza, op% cit%, $8I%
M8
C'r% L'intervento del Card Eduardo ! "ironio, "residente del "ontificio Consiglio per i Laici 3
LV<sservatore Romano, edic% en italiano BKL=K$%I%$DIDG F%
D
/i, como a lo "emos dic"o, para poder continuar llevando a ca)o su misin
evangeli,adora, la Iglesia necesita evangeli,arse a s misma
MK
, el primer e inmediato paso de la
Aueva &vangeli,acin de)e ser re"acer los te.idos de las comunidades cristianas, 'ormando
comunidades adultas en la 'e, 'ortalecidas, capaces de anunciar testimoniar a Jesucristo al
"om)re de "o%
Con esa 'inalidad, urge transmitir a los 'ieles la renovacin eclesiolgica del Concilio,
llevndolos a re=descu)rir, en primer lugar, la dignidad del 0autismo , con ella, la llamada
universal a la santidad, la igualdad 'undamental de todos los cristianos el rol (ue a cada uno
le corresponde en la misin% /lo as tendremos una Iglesia a la medida de los desa'os de la
Aueva &vangeli,acin, una Iglesia evangeli,adora; pues como )ien lo "a seOalado Juan +a)lo
II, la misin es una cuestin de 'e
MF
%
Ao )asta renovar los m!todos pastorales, ni organi,ar coordinar me.or las 'uer,as
eclesiales, ni e2plorar con maor agude,a los 'undamentos ))licos teolgicos de la 'e3
es necesario suscitar un nuevo 7an"elo de santidad7 entre los misioneros en toda la
comunidad cristiana
MM
%
&sta es tarea, principalmente, de los o)ispos, pues3
Como pregonero, el o)ispo 7llama a la 'e7 , como maestro Ho testigo, 7a'ian,a en la 'e
viva7 BCh+ II,$8G, proponiendo el 7misterio ntegro de Cristo7 BCh+ II,$8G
atestigundolo en su propia vida de 7pastor7 7vicario7 del 7?aoral de los pastores7 con
el 'in de (ue recono,can (ue son o (ue de)en volver a ser Q7si se "an desviado del camino
de la verdad7 BCh+ II,$$GQ 7discpulos de Cristo7
ME
%
Como lo "a recordado recientemente el +apa, corresponde a los o)ispos cuidar la
adecuada 'ormacin religiosa de los 'ieles, especialmente procurando (ue en la Iglesia
particular (ue les "a sido con'iada, no 'alte la iniciacin cristiana de niOos, .venes adultos,
dando disposiciones so)re su apropiada preparacin cate(u!tica su compromiso gradual en
la vida de la comunidad#
MP
%
Lamenta)lemente, no ocurre siempre as, sino (ue como lo "a a'irmado la ;sam)lea
&special para el /nodo de los <)ispos para ;m!rica, cele)rada el aOo $DDP, aun(ue en las
diversas dicesis de ;m!rica se "a avan,ado muc"o en la preparacin para los sacramentos de
la iniciacin cristiana, todava son muc"os los (ue los reci)en sin la su'iciente 'ormacin#
MI
%
+ara llevar a la 'e al "om)re pragmtico de nuestros das, as como a a(uellos (ue .ams
"an reci)ido la 0uena Aoticia, no )asta la sola pala)ra% La 'e re(uiere de una comunicacin, un
MK
C'r% +;0L< VI, &2"ortacin apostlica Evangelii nuntiandi BI%CII%$DPMG $K3 ;;/ EI B$DPEG $8 5J
E26%
MF
C'r% 3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML; J9;A +;0L< II, 6omila durante la cele(raci%n de la "ala(ra con
los 1%venes, en 2itra BKL%VI%$DDMG F3 LV<sservatore Romano, edic% espaOol B$F%VII%$DDMG P%
MM
J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal Ecclesia in Africa 5$F%IC%$DDM6 $KE3 LV<sservatore
Romano, edic% en espaOol B$E%IC%$DDMG $L% C'r% 3#, DL3 ;;/ IK B$DD$G KKE=KKP%
ME
;% ;A*XA, La tarea evangelizadora del o(ispo en su Iglesia particular $ en su respectiva conferencia
episcopal 7II83 :regorianum PE=8 B$DDMG 8DI% -e puesto dentro del te2to, entre par!ntesis, las notas (ue el
autor pone a pie de pgina%
MP
"G, KI3 +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG DL% C'r% EA, ED3 ;;/ D$ B$DDDG ILF=ILM%
MI
EA, KF3 ;;/ D$ B$DDDG PED%
$L
encuentro a nivel personal con el testimonio de (uien la anuncia% La conviccin del testigo,
producto de su e2periencia (ue se transmite no slo en el lengua.e sino tam)i!n en la 'uer,a
de la propia vida, son el ve"culo necesario para transmitir el mensa.e cristiano%
&so lo consigue tan slo el testigo pregonero (ue encarna en su vida la e2periencia viva
de lo (ue transmite% &l testigo no demuestra, sino (ue testi'ica con su pala)ra so)re todo
con su persona; entonces es cuando se produce el contagio los valores presentados
atraen de verdad al espritu "umano
MD
%
+ara lograr esto, el principal medio de re=evangeli,acin es la escuc"a de la +ala)ra de
Dios
EL
, (ue convoca uni'ica la comunidad "aci!ndola transparencia del &vangelio#
E$
% La
+ala)ra de Dios, en e'ecto, es capa, no slo de suscitar la 'e, sino tam)i!n de "acerla crecer
"asta alcan,ar la madure,%
&l anuncio de la 0uena Aueva 5%%%6 a)re el cora,n de las personas al deseo de la santidad,
de la con'iguracin con Cristo 5%%%6 La predicacin del &vangelio tiene tam)i!n como
o).etivo la construccin de la Iglesia de Dios
E8
%
Corresponde a los o)ispos, con las pala)ras con las o)ras, llevar a los 'ieles a tomar
conciencia de lo (ue signi'ica ser cristiano "o, a conce)ir a la Iglesia no tanto o no slo
como un instrumento de salvacin para s mismos, sino tam)i!n como sacramento universal
de salvaci%n% *omar conciencia de ser cristianos, llevar a los 'ieles de "o a descu)rir la
misin (ue les espera en el siglo CCI a desear prepararse para responder a esta llamada de
Dios
EK
% Dice el /anto +adre3
&2cluidos del prometedor 'lorecimiento del compromiso laical inaugurado en toda la
Iglesia por el concilio Vaticano II, 5los laicos6 esperan (ue se les aude a recuperar el
tiempo perdido 5%%%6 &s preciso comprometerlos cada ve, ms en la misin pro'!tica,
sacerdotal real de toda la Iglesia
EF
%
&s necesario superar la todava di'undida identi'icacin de la Iglesia con la sola .erar(ua
o, cuando ms, con los religiosos laicos (ue participan activamente en las la)ores intra=
eclesiales% La Iglesia, misterio de comunin, es a la ve, el +ue)lo de Dios, 'ormado por todos
los )auti,ados% Cada uno de ellos es, en su propia condicin estado, corresponsa)le de la
4nica misin (ue Dios "a con'iado a su Iglesia%
-acer crecer esta mentalidad entre los 'ieles, es tarea 'undamental urgente de los
pastores de sus cola)oradores% <)ispos, pres)teros diconos llevarn la renovacin del
Concilio a las Iglesias particulares, en la medida en (ue consideren a los laicos como "ermanos
con los cuales compartir la tarea apostlica, "agan posi)le (ue ellos se sientan parte viva de
MD
0% C;0;LL&R<, 9ases de una nueva evangelizaci%n, &d% +aulinas B?adrid $DDKG $$P%
EL
C'r% 2#I, KD3 ;;/ DK B8LL$G 8DK=8DF; J9;A +;0L< II, Carta apostlica +ies +omini BK$%V%$DDIG FL=
F$3 ;;/ DL B$DDIG PKI=PKD%
E$
J% &/[9&RD; 0IU&*, Teologa de la Evangelizaci%n, 0;C B?adrid $DDMG 8P$%
E8
Ecclesia in Africa, IP3 L`<sservatore Romano, edic% en espaOol B$E%IC%$DDMG P%
EK
C'r% J9;A +;0L< II, +iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* de 9rasil BKL%V%$DDMG3 LV<sservatore
Romano, edic% en espaOol BD%VI%$DDMG $D=8L%
EF
+iscurso a los miem(ros de la Conferencia episcopal eslovaca B$%VII%DMG M3 LV<sservatore Romano,
edic% en espaOol B$F%VII%DMG D%
$$
la Iglesia no slo receptores de sacramentos Ho de enseOan,as o, en el me.or de los casos,
como meros audantes#% Como "ace algunos aOos di.o el +apa3
Con toda seguridad, estar!is de acuerdo conmigo en (ue no )asta reunir a los 'ieles para
(ue realicen simplemente un tra)a.o pastoral 5%%%6 reducir su accin a la cooperacin con
los pastores no agota ni reali,a la plenitud de su misin propia espec'ica% Ao son meros
cola)oradores o au2iliares del ministerio ordenado
EM
%
La renovacin de la Iglesia en ;m!rica no ser posi)le sin la presencia activa de los
laicos% +or eso, en gran parte, recae en ellos la responsa)ilidad del 'uturo de la Iglesia#
EE
% La
eclesiologa de comunin audar a todos, pastores laicos, a descu)rir el inconmensura)le
campo de accin (ue a cada uno le corresponde en la ingente misin de la Aueva
&vangeli,acin%
!. RENOVACIN LIT"RGICA
La maduracin de las comunidades cristianas como comunin para la misin# est
ntimamente vinculada a la 'orma en (ue !stas cele)ren la liturgia, en especial los sacramentos%
La liturgia es la cum)re a la cual tiende la actividad de la Iglesia , al mismo tiempo, la 'uente
de la (ue mana toda su 'uer,a
EP
% &n consecuencia, una )uena cele)racin lit4rgica permitir a
los 'ieles vivir, cele)rativamente, los diversos aspectos de la eclesiologa de comunin "ar
posi)le una me.or ms 'ruct'era participacin en la vida eclesial%
&n este sentido, la 'iesta lit4rgica ms (ue una simple vuelta de los creentes a Dios, de)e
ser conce)ida como actuacin de Dios en medio de la comunidad, edi'icndola% La accin
"umana deviene as en accin divina la cele)racin de los misterios de la 'e se trans'orma en
tiempo de gracia
EI
%
Como dice el +apa en la "astores gregis3
Como "e repetido varias veces, algunas recientemente, para remarcar la identidad cristiana
en nuestro tiempo "ace 'alta dar renovada centralidad a la cele)racin de la &ucarista%
De)e sentirse el domingo como da especial de la 'e, da del /eOor resucitado del don
del &spritu, verdadera +ascua de la semana#
ED
%
+asar del simple ir a escuc"ar# ?isa, al verse inmerso en el misterio pascual de
Jesucristo, pasar de la concepcin esttica de reci)ir la comunin eucarstica a la dinmica de la
muerte=resurreccin del /eOor, (ue se prolonga en la vida diaria de la comunidad cristiana,
audar al 'iel de "o a descu)rirse parte de un lina.e escogido, sacerdocio real, nacin santa,
pue)lo ad(uirido para anunciar las ala)an,as de ;(uel (ue os "a llamado de las tinie)las a su
admira)le lu,# B*"e 8,DG, lan,ndolo a metas a4n maores
PL
%
EM
+iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* del 9rasil BKL%V%$DDMG F3 L`<sservatore Romano, edic%
en espaOol BD%VI%$DDMG $D%
EE
EA, FF3 ;;/ D$ B$DDDG PIL%
EP
C'r% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Constitucin /acrosanctum Concilium BF%CII%$DEKG $L3 &V
$H$E%
EI
C'r% +%J% C<RD&/, 2o apagu5is el Espritu, &d% &ga B0il)ao $DD8G $LF%
ED
"G, KE +aulinas Q &+IC<A/; BLima 8LLKG IM%
PL
C'r% EA, KM3 ;;/ D$ B$DDDG PED=PP$; 2#I, KM=KE3 ;;/ DK B8LL$G 8DL=8D8%
$8
9na liturgia renovada permitir al cristiano de "o sentirse parte de un Cuerpo vivo
vivi'icado, compuesto por una diversidad de miem)ros, cada uno con su 'uncin propia, pero
todos importantes necesarios% Le llevar a descu)rir (ue 'orma parte de un +ue)lo (ue
contin4a la misin de Jesucristo en esta generacin; un +ue)lo sacramental, (ue camina "acia
la *ierra +rometida anunciando "aciendo presente a todos los "om)res su vocacin a la
eternidad, pues Cristo "a vencido la muerte
P$
%
&n e'ecto, para el 'iel (ue "a comprendido el sentido de lo reali,ado, la cele)racin
eucarstica no termina slo dentro del templo% Como los primeros testigos de la
resurreccin, los cristianos convocados cada domingo para vivir con'esar la presencia
del Resucitado estn llamados a ser evangelizadores $ testigos en su vida cotidiana
P8
%
La &ucarista vivida como actuali,acin de la Iglesia una 4nica en un tiempo=espacio
concretos, audar a los miem)ros de la comunidad a sentirse parte activa de esta 4nica Iglesia
de Cristo; aun ms, a sentirse la misma Iglesia de Cristo encarnada en su propio am)iente
social%
+or eso Qdi.o el +apa "ace algunos aOos a los o)ispos del +er4Q os e2"orto a procurar con
diligencia (ue en vuestras dicesis se cele)ren con la dignidad re(uerida los ritos sagrados
en los (ue, por medio de la accin sacerdotal de Jesucristo, los "om)res nacen a una vida
nueva, los 'ieles se alimentan con el +an de la +ala)ra de la &ucarista, o)tienen la
reconciliacin con Dios reci)en la gracia para vivir como cristianos en los di'erentes
estados de vida
PK
%
#. VIDA EN COMUNIDAD
Renovacin teolgica renovacin lit4rgica, entonces, van .untas estn a la )ase de las
necesidades de la Aueva &vangeli,acin% +ero Ycmo llevar estas renovaciones a los cristianos
de "o (ue, como "emos visto, en grandes sectores adolecen de una 'alta de 'ormacin en la
'eZ Y&s posi)le dar una nueva 'ormacin a a(uellos (ue el +apa "a cali'icado como cuasi=
catec4menos#, solamente a trav!s de la ?isa dominicalZ Y&s posi)le renovar la Iglesia
partiendo de las masas# de KLL FLL 'ieles, si no son ms, (ue se .untan en algunos de
nuestros templos slo cada domingoZ
*al ve, sea en este aspecto donde la eclesiologa de comunin pueda dar uno de sus
maores aportes, mediante la valori,acin de la vida en pe(ueOas comunidades al interior de
las parro(uias como una 'orma concreta de vivir el cristianismo "o, a trav!s de la cual se
pueda 'ormar con maor 'acilidad a los 'ieles, permiti!ndoles vivir ms signi'icativamente la
comunin%
&stas pe(ueOas comunidades, en comunin con el o)ispo de la Iglesia particular , a
trav!s de !ste, con el Colegio &piscopal su ca)e,a visi)le, el o)ispo de Roma, estarn por
tanto en comunin tam)i!n con todas las Iglesias por ellos representadas, actuando Qde este
modoQ la Iglesia universal en un lugar tiempo determinados%
P$
C'r% +% V;D;R9?+;D;A, &cclesiological 'oundation o' ?ission#3 /% R;R<*&?+R&L Bed%G, !ollo;ing
Christ in #ission, +aulines B0om)a $DDMG IM%
P8
Carta apostlica +ies +omini BK$%V%$DDIG FM3 ;;/ DL B$DDIG PF$%
PK
+iscorso durante l'incontro con un gruppo di "resuli della Conferenza Episcopale del "er<
B8P%IC%DFG 83 LV<sservatore Romano, edic% en italiano B8I%IC%DFG M%
$K
Respondiendo a la pregunta3 Y+or (u! caminos se renueva "o la IglesiaZ#, el telogo
espaOol ?ons% Ricardo 0l,(ue,, pone como primera prioridad la vida en comunidad3
\-a tantos cristianos, tantos, (ue "an renovado su vida participando en alg4n grupo] ;l
no encontrar en la sociedad un apoo (ue les pueda audar en la maduracin de su 'e,
estas personas redescu)ren el carcter de comunin de la Iglesia 5%%%6 -a, por tanto,
tantos grupos (ue estn cola)orando pro'undamente en la renovacin de la Iglesia
PF
%
&sto no signi'ica, como tam)i!n lo aclara 0l,(ue,, (ue para ser cristiano "o uno de)a
pertenecer necesariamente a uno de estos grupos, movimientos o pe(ueOas comunidades, sino
(ue3 Los grupos de (ue "a)lamos tienen la 'inalidad de audar a la renovacin a la
evangeli,acin, a la vida cristiana a la oracin, de in'undir aliento estmulo, de ser puntos
de re'erencia de muc"os cristianos% /on catali,adores en medio de grupos ms amplios#
PM
%
Las pe(ueOas comunidades no son nuevas en la vida de la Iglesia% +odemos decir (ue son
tan antiguas como la Iglesia misma, (ue en sus orgenes esta)a compuesta por pe(ueOos
grupos de 'ieles (ue se reunan en las casas para escuc"ar las enseOan,as de los apstoles,
participar en la oracin la &ucarista, poniendo en com4n tam)i!n los )ienes materiales B6ch
8,F8=FI; F,K8=KMG%
Los movimientos eclesiales, en cam)io, nacen algunos siglos despu!s, cuando la Iglesia
comien,a a crecer , con la masi'icacin, se va perdiendo por parte de algunos la radicalidad
evang!lica% Desde entonces, cada ve, (ue la Iglesia "a pasado por tiempos de crisis, Dios "a
suscitado "om)res o mu.eres deseosos de vivir el &vangelio en su pure,a, (uienes "an reunido
alrededor suo otras personas (ue los "an seguido en este a'n
PE
%
?s recientes son los grupos parro(uiales, aun(ue tam)i!n nacidos muc"o antes del
Concilio
PP
% &n nuestros das, no o)stante, se vienen desarrollando con gran rapide,,
introduciendo maor vitalidad en las parro(uias%
Aos encontramos as en una nueva !poca asociativa, presente )a.o m4ltiples 'ormas
e2teriores pero con una amplia pro'unda convergencia en la 'inalidad (ue las anima3 la de
participar responsa)lemente en la misin (ue tiene la Iglesia de llevar a todos el &vangelio de
Cristo como manantial de esperan,a para el "om)re de renovacin para la sociedad#
PI
%
&n este conte2to, la Ctedra de +edro "a promovido la participacin responsa)le de todos
los miem)ros del +ue)lo de Dios en la misin de llevar el &vangelio como manantial de
esperan,a para el "om)re de renovacin para la sociedad% La necesidad de (ue todos los
'ieles compartan tal responsa)ilidad no es slo cuestin de e'icacia apostlica, sino de un
PF
R% 0LaT[9&T, Iniciaci%n Cristiana $ nueva Evangelizaci%n, DD0 B0il)ao $DD8G $M$%
PM
I)id%, $EP%
PE
C'r% +%J%C<RD&/, 2o apagu5is el Espritu, op% cit%, $8=$K%K$; U% :<ATaL&T U&RAaAD&T, Carismas
movimientos en la "istoria de la Iglesia#3 +<A*IUICI9? C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos
eclesiales en la solicitud pastoral de los o(ispos, *ipogra'a Vaticana BCiudad del Vaticano 8LLLG P$=$LK%
PP
C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFK%
PI
CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFF%
$F
de)er=derec"o )asado en la dignidad )autismal#
PD
% ;l mismo tiempo, sin em)argo, es una
urgencia en el mundo actual3
\Cunta necesidad e2iste "o de personalidades cristianas maduras, conscientes de su
identidad )autismal, de su vocacin misin en la Iglesia en el mundo] \Cunta
necesidad de comunidades cristianas vivas] N a(u entran los movimientos las nuevas
comunidades eclesiales3 son la respuesta, suscitada por el &spritu /anto, a este dramtico
desa'o del 'in del milenio% Vosotros sois esta respuesta providencial
IL
%
La teologa del laicado, desarrollada de modo magistral por Juan +a)lo II, el decidido
apoo (ue desde los primeros aOos de su ponti'icado "a dado a los nuevos movimientos
eclesiales a las pe(ueOas comunidades (ue "an surgido en torno al Concilio Vaticano II, "an
"ec"o posi)le (ue el 'enmeno asociativo postconciliar llegue a ser un signo de la primavera de
la Iglesia a los inicios del tercer milenio% /lo a la lu, de la eclesiologa del Vaticano II del
magisterio ponti'icio de las 4ltimas d!cadas, se puede e2plicar comprender el alcance
teolgico de estas nuevas 'ormas de vida asociativa%
+ro'undamente arraigados en la Iglesia como misterio de comunin, los movimientos
nuevas comunidades reconocidos o'icialmente por la autoridad eclesistica, son 'ormas de
autorreali,acin re'le.os de la 4nica Iglesia#
I$
% Compuestas por cl!rigos, religiosos , so)re
todo, por laicos, estas nuevas realidades eclesiales audan a sus miem)ros a vivir en plenitud la
e2periencia cristiana suscitan en ellos un pro'undo celo por la evangeli,acin%
&n consecuencia, los movimientos pe(ueOas comunidades no pueden ser o).eto de
visiones reductivas (ue "agan de ellos la mera e2presin de e2periencias espirituales
espec'icas#
I8
% /era un error sostener (ue son espiritualidades particulares al interior de la
Iglesia o cali'icarlos como una 'ragmentacin de la misma Iglesia% /on muc"o ms, como lo
indica el ad.etivo eclesial# (ue se usa para distinguirlos% Lo (ue un movimiento lleva
consigo comunica es la vida misma de la Iglesia, no slo una parte de ella, en cierto modo
reducida o 7especiali,ada7#
IK
% &n pala)ras del +apa3
Vuestra misma e2istencia es un "imno a la unidad en la pluralidad (uerida por el &spritu,
da testimonio de ella% &'ectivamente, en el misterio de comunin del cuerpo de Cristo, la
unidad no es .ams simple "omogeneidad, negacin de la diversidad, del mismo modo (ue
la pluralidad no de)e convertirse nunca en particularismo o dispersin% +or esa ra,n, cada
una de vuestras realidades merece ser valorada por la contri)ucin peculiar (ue )rinda a la
vida de la Iglesia
IF
%
PD
3#, P$%
IL
J9;A +;0L< II, +iscurso en el Encuentro con los movimientos eclesiales $ las nuevas comunidades
BKL%V%$DDIG E3 LV<sservatore Romano, edic% en espaOol BM%VI%$DDIG $F%
I$
I)id%, E%
I8
/% RNLR<, &l acontecimiento del KL de mao sus consecuencias eclesiolgicas pastorales para la
vida de la Iglesia#3 +<A*IUICI9? C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos eclesiales en la solicitud
pastoral de los o(ispos, op% cit%, K$=K8%
IK
:% C;RRI[9IRN, Los movimientos eclesiales en el conte2to religioso cultural actual#3 +<A*IUICI9?
C<A/ILI9? +R< L;ICI/, Los movimientos eclesiales en la solicitud pastoral de los o(ispos, op% cit%, E$%
IF
#ensa1e a los participantes en el Congreso mundial de los movimientos eclesiales B8P%V%$DDIG K3
L'4sservatore 3omano, edicin en espaOol BM%VI%$DDIG $$%
$M
Los movimientos pe(ueOas comunidades, (ue en nuestros das nos permiten a'rontar
con esperan,a los retos de una sociedad "edonista seculari,ada, son la mani'estacin ms
clara de (ue el aspecto institucional el carismtico son coesenciales en la Iglesia% &n su
constitucin divina, la Iglesia es, al mismo tiempo, carismtica e institucional% &l elemento (ue
no permite identi'icar la instituci%n con la esencia de la Iglesia es, .ustamente, el carisma% &l
&spritu /anto o)ra a trav!s de la institucin del carisma , de esta manera, am)as
dimensiones contri)uen a "acer presente el misterio de Cristo su o)ra salv'ica en el
mundo
IM
%
Desde esta perspectiva se comprende la importancia de la invitacin (ue el +apa "i,o el
da de +entecost!s del aOo dedicado al &spritu /anto en preparacin al :ran Ju)ileo del 8LLL3
-o, a todos vosotros, reunidos en la +la,a de /an +edro, a todos los cristianos (uiero
gritar3 \;)ros con docilidad a los dones del &spritu] \;coged con gratitud o)ediencia
los carismas (ue el &spritu concede sin cesar] Ao olvid!is (ue cada carisma es otorgado
para el )ien com4n, es decir, en )ene'icio de toda la Iglesia
IE
%
+ese a todo lo dic"o, no "an 'altado pro)lemas para la incorporacin de los movimientos
pe(ueOas comunidades en el seno de no pocas parro(uias e Iglesias locales% &n ocasiones se "a
de)ido a la inadecuada preparacin de los mismos miem)ros de la Iglesia Qparticipantes o no
en estas realidades eclesialesQ para aceptar la novedad del &spritu /anto como un don para
toda la Iglesia% &n estas circunstancias, con paciencia e.emplar, el Vicario de Cristo no "a
cesado de 'omentar la comunin al interior de la Iglesia, para (ue cada uno tome conciencia de
su propia tarea respete la de los otros%
&n este sentido, nuestro +apa "a invitado a pastores 'ieles a no cerrarse ante los
pro)lemas (ue se les puedan presentar sino (ue, teniendo como 'ondo la comunin#, )us(uen
las soluciones adecuadas para garanti,ar el desarrollo eclesial%
;gentes importantes para la convergencia para la edi'icacin de la comunidad eclesial
son los o)ispos sus estrec"os cola)oradores, los pres)teros% ; ellos corresponde tomar las
iniciativas necesarias para (ue los diversos carismas puedan desem)ocar en la misin,
'ormndose as la Iglesia Comunin, signo de amor unidad en el respeto la cola)oracin
mutua
IP
%
Como lo record el +apa en su Carta a los /acerdotes con motivo del Jueves /anto del
aOo $DDM, el sacerdocio ministerial es e2presin de servicio
II
% N, pocos meses despu!s,
"aciendo re'erencia a esa Carta el mismo /anto +adre deca3
&s de)er urgente de la Iglesia, en su renovacin diaria a la lu, de la +ala)ra de Dios,
evidenciar esto cada ve, ms, tanto en el desarrollo del espritu de comunin en la atenta
promocin de todos los medios tpicamente eclesiales de participacin, como a trav!s del
IM
C'r% I)id%, M%
IE
+iscurso en el Encuentro con los movimientos eclesiales $ las nuevas comunidades, BKL%V%$DDIG M3
L`<sservatore Romano, edic% en espaOol BM%VI%$DDIG $F%
IP
C'r% C<ACILI< &C9?1AIC< V;*IC;A< II, Decreto Apostolicam actuositatem B$I%CI%$DEMG $I3 &V
$HDPD%
II
C'r% J9;A +;0L< II, Lettera ai sacerdoti in ocassione del Gioved= /anto *>>? B8M%III%DMG P3
LV<sservatore Romano, edic% en italiano BI%IV%$DDMG M%
$E
respeto valoracin de los innumera)les carismas personales comunitarios (ue el
&spritu de Dios suscita para la edi'icacin de la comunidad cristiana el servicio a los
"om)res
ID
%
Dios "a (uerido (ue los "om)res 'ormen una gran 'amilia
DL
el paradigma e.emplar de
cual(uier intento comunitario lo podemos encontrar en la e2periencia sociolgica de una
comunidad cristiana% &l "om)re de "o, (ue pasa la maor parte de su tiempo en una sociedad
masi'icada, en la (ue tantas veces es poco ms (ue un n4mero en una computadora o una
pe(ueOa pie,a en una grande ')rica, necesita ser audado a sentirse persona, a sentirse
amado, no slo por Dios sino, de)ido a su carcter social, tam)i!n por personas concretas en
(uienes lo pueda constatar empricamente cada da% &n otras pala)ras, el ser "umano necesita
veri'icar la comunin, necesita vivirla%
+or otra parte, la vida en comunidad puede ser, para tantos cristianos, una preciosa auda
para llevar una vida co"erente con el &vangelio, mantenerse as a salvo de las tentaciones de
un mundo seculari,ado (ue continuamente acec"a al "om)re con la idolatra del poder del
"edonismo
D$
%
+or estas ra,ones se puede comprender la importancia (ue la Iglesia da a la participacin
en las diversas 'ormas de vida comunitaria, no slo para los laicos sino tam)i!n para los
cl!rigos% ;s, la "astores da(o vo(is indica (ue los seminaristas (ue "an reci)ido su
'ormacin de )ase en ellas las tienen como punto de re'erencia para su e2periencia de Iglesia,
no de)en sentirse invitados a apartarse de su pasado cortar las relaciones con el am)iente (ue
"a contri)uido a su decisin vocacional# sino (ue tam)i!n para ellos ese am)iente de origen
contin4a siendo 'uente de auda apoo en el camino 'ormativo "acia el sacerdocio#
D8
%
N re'iri!ndose a los sacerdotes (ue participan en un movimiento, "a dic"o el +apa3
&l sacerdote de)e, por eso, encontrar en el movimiento la lu, el calor (ue le "aga capa,
de ser 'iel a su o)ispo, (ue le disponga a cumplir generosamente los de)eres (ue seOala la
Institucin (ue le d! sensi)ilidad "acia la disciplina eclesistica, de manera (ue sea ms
'ecunda la vi)racin de su 'e la satis'accin de su 'idelidad
DK
%
Uinalmente, como en repetidas ocasiones lo "a seOalado el ?agisterio, ms all de los
motivos mencionados, la ra,n pro'unda (ue .usti'ica la vida asociada de los 'ieles Qsea en
pe(ueOas comunidades, movimientos Ho asociaciones eclesialesQ es de orden teolgico3 "acer
visi)le la Iglesia, signo de comunin de unidad
DF
%
ID
Lettera alle donne B8D%VI%DMG $$3 LV<sservatore Romano, edic% en italiano B$L=$$%VII%$DDMG M%
DL
G/, 8F3 &V $H$KDK%
D$
C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFM%
D8
J9;A +;0L< II, &2"ortacin apostlica postsinodal "astores da(o vo(is B8M%III%$DD8G EI3 ;;/ IF
B$DD8G PPE%
DK
+iscurso a los sacerdotes cola(oradores con el movimiento @Comuni%n $ Li(eraci%n@ B$8%IC%$DIMG K3
;;/ PI B$DIEG 8ME%
DF
C'r% AA, $I3 &V $HDPD%
$P
Los signos de la 'e3 el amor la unidad, se ven con maor 'acilidad en pe(ueOos grupos
de personas, compuestos por "om)res mu.eres, adultos .venes, ricos po)res, (ue viven
.untos la 'e, amndose como Cristo los "a amado
DM
3
&n esto conocern todos (ue sois discpulos mos3 si os ten!is amor los unos a los
otros77como o os "e amado7 B-n $K,KF=KMG%
$. COMUNIN Y MISIN
9na Iglesia as constituida, (ue arro.e los signos de la 'e, ser capa, de atraer con maor
'acilidad a (uienes nunca "an pertenecido a ella e, incluso, a a(uellos (ue, engaOados por los
dolos del mundo, la "an a)andonado% Del mismo modo, 'acilitar el dilogo con los miem)ros
de las Iglesias particulares de otras comunidades cristianas (ue no estn en plena comunin
con la Iglesia catlica, as como el dilogo con las otras religiones con los nuevos arepagos%
La comunin es un signo e'ica, de evangeli,acin3 Como t4, +adre, en m o en ti, (ue
ellos tam)i!n sean uno en nosotros, para (ue el mundo crea (ue t4 me "as enviado# B-n
$P,8$G% &n esta comunin, vertical "ori,ontal, est el 'undamento de la 'ecundidad de la
misin
DE
% La comunin es, de por s, misionera, pues mediante ella la Iglesia se presenta act4a
como sacramento visi)le de unidad salv'ica
DP
, es decir, signo e instrumento de la unin ntima
con Dios de la unidad de todo el g!nero "umano#
DI
%
Los resultados de la Aueva &vangeli,acin dependen, en gran medida, del nuevo ardor de
la caridad de la comunin% &n este sentido, como el aOo $DD8 nos lo recordaron los o)ispos
de ;m!rica Latina reunidos en /anto Domingo, la Aueva &vangeli,acin de nuestro
Continente re(uiere la conversin permanente de la Iglesia a las enseOan,as del Concilio%
&ste desa'o ataOe a todos3 en la conciencia en la pra2is, personal comunitaria, en las
relaciones entre los 'ieles con los pastores, en las estructuras eclesiales en el (ue"acer
ecum!nico, a 'in de (ue se "aga presente, cada ve, con maor claridad, la Iglesia como
principio de unidad amor
DD
% +or(ue el amor es sigue siendo la fuerza de la misi%n, es
tam)i!n el 4nico criterio seg4n el cual todo de)e "acerse no "acerse, cam)iarse no
cam)iarse#
$LL
%
&sta 'uer,a evangeli,adora de la comunin eclesial tiende, por su misma naturale,a, a la
construccin de toda la "umanidad seg4n la comunin de Dios ;mor
$L$
%
Desde esta perspectiva se puede entender las e2"ortaciones de +a)lo a las comunidades de
Uilipos de &'eso3 siendo todos del mismo sentir, con un mismo amor, un mismo espritu,
unos mismos sentimientos 5%%%6 )uscando cada cual no su propio inter!s sino el de los dems%
*ened entre vosotros los mismos sentimientos de Cristo7 B!lp 8,8=MG; poniendo empeOo en
DM
C'r% CfL, 8D3 ;;/ I$ B$DIDG FFM%
DE
C'r% 3#, PM3 ;;/ IK B$DD$G K88%
DP
C'r% LG, D3 &V $HK$L%
DI
LG, $3 &V $H8IF%
DD
C'r% IV C<AU&R&ACI; :&A&R;L D&L &+I/C<+;D< L;*IA<;?&RIC;A<, +ocumento final B8I%C%$DD8G
KL%
$LL
3#, EL3 ;;/ IK B$DD$G KLD%
$L$
J% &/[9&RD; 0IU&*, Teologa de la Evangelizaci%n, op% cit%, 8PF%
$I
conservar la unidad del &spritu con el vnculo de la pa,% 9n solo Cuerpo un solo &spritu#
BEf F,K=FG%
;"ora )ien, Ycul es el camino para esta comunin intra=eclesialZ &n primer lugar, la
unidad en la pluralidad, como "emos visto (ue lo presenta la eclesiologa de comunin% +or
ello, sin pretender (ue la Iglesia sea una democracia, ni (uerer renunciar al principio de
constitucin .err(uica instaurado por su Divino Uundador, de.ando siempre la 4ltima pala)ra
a la o)ediencia, gracias a la cual "emos sido redimidos por la cual e2iste la Iglesia3
&n las inevita)les situaciones de con'licto ocasional (ue puedan surgir, la actitud, tanto de
los (ue presiden en la caridad, como de todos sus miem)ros, no "a de ser aplastar al (ue
discrepa 5%%%6 ni conseguir la pa, a costa de las personas 5%%%6 ni primar el modelo .e'e=
su)alternos% /ino (ue la 4nica alternativa evang!licamente vlida, seg4n Jes4s, es el amor
al "ermano el servicio li)erador desinteresado
$L8
%
+ara ello se re(uiere promover, en el seno mismo de la Iglesia, la mutua estima, el respeto
la concordia, reconociendo las legtimas diversidades, para a)rir, con 'ecundidad cada ve,
maor, el dilogo entre todos los miem)ros del pue)lo de Dios, tanto los pastores como los
dems 'ieles, pues, como nos lo recuerda la :audium et /pes3 Los la,os de unin de los 'ieles
son muc"os ms 'uertes (ue los motivos de divisin entre ellos% -aa unidad en lo necesario,
li)ertad en lo dudoso, caridad en todo#
$LK
%
&ste dilogo, movido por la caridad, de)e comprender tam)i!n a a(uellas Iglesias
particulares comunidades cristianas (ue a4n no estn en plena comunin con la Iglesia
catlica% +or(ue, como nos lo "a recordado Juan +a)lo II en la &ncclica .t unum sint, la
unidad de los cristianos es, en primer lugar, para la gloria del +adre
$LF
% +or ella pidi Jes4s al
entrar voluntariamente en su pasin3 por sus discpulos todos los (ue creeran en 1l, para (ue
todos sean una cosa sola, una comunin viviente
$LM
%
La comunin de los cristianos es la mani'estacin de la gracia por medio de la cual Dios
los "ace partcipes de su propia comunin trinitaria, de su vida eterna% La oracin de Jes4s, por
la unidad de los cristianos, es la oracin dirigida al +adre para (ue se cumpla su diseOo eterno
de salvacin%
Las divisiones entre los cristianos estn en a)ierta contradiccin con la Verdad (ue se
empeOan en di'undir , por ello, "ieren gravemente su misin% Los resultados de la
evangeli,acin estn ntimamente ligados al testimonio de la unidad de la Iglesia
$LE
% &l
ecumenismo, por tanto, no es slo una cuestin interna de las comunidades cristianas, sino (ue
est relacionado al amor (ue Dios "a donado, en Jes4s, a toda la "umanidad% <)staculi,ar este
amor es una o'ensa a &l a su diseOo de reunir a todos en Cristo
$LP
%
Conscientes de esta voluntad de Dios, los cristianos podrn encontrar en la eclesiologa de
comunin, como de "ec"o a lo estn "aciendo, importantes elementos (ue 'avore,can sus
$L8
0% C;0;LL&R<, 9ases de una nueva evangelizaci%n, op% cit%, $PK%
$LK
G/, D83 &V $H$EKD%
$LF
C'r% Carta encclica .t unum sint B8M%V%$DDMG DI3 ;;/ IP B$DDMG DPD 5J ../6%
$LM
C'r% ../, E $LL3 ;;/ IP B$DDMG D8M DI$%
$LE
C'r% E2, PM3 ;;/ EI B$DPEG ED%
$LP
C'r% ../, DD3 ;;/ IP B$DDMG DIL%
$D
es'uer,os por la unidad% Desde la 'ormulacin del principio de la hierarchia veritatum, as
como desde las grandes iniciativas de oracin com4n tra)a.o coordinado permanente,
incluidos los aspectos de orden temporal, el acercamiento "acia la unidad "a dado grandes
pasos% [uedan, no o)stante, muc"os por darse, de los cuales dependen, en gran medida, los
'rutos de la Aueva &vangeli,acin%
Uinalmente, la Iglesia Comunin no slo a)ra,a en su seno a todos los creentes, sino (ue
prolonga su comunin, con Dios con los "ermanos, "asta a)ra,ar a la "umanidad entera% Lo
"ace, en primer lugar, testimoniando, de pala)ra de o)ra, la )uena nueva de Jesucristo, (ue
no vino al mundo a ser servido sino a servir dar su vida por el rescate de todos B#c $L,FMG%
*am)i!n, imprimiendo en la sociedad el espritu evang!lico, mediante la liturgia el servicio
gratuito a los po)res necesitados, as como "aciendo presentes los valores del "om)re
de'endi!ndolos donde "aga 'alta%
&n este sentido, la misin de los laicos, revalori,ada en la eclesiologa de comunin,
desempeOa una 'uncin mu importante, pues son ellos (uienes, en primer lugar, estn
llamados a actuar en las realidades temporales en el campo de sus capacidades para la
construccin de una sociedad impregnada de los valores evang!licos#
$LI
% Corresponde a ellos
llevar el mensa.e del &vangelio a todos los am)ientes de la sociedad, incluso el poltico%
+ara ello se re(uieren 'ieles de)idamente 'ormados, (ue sean capaces de mantener un
dilogo con el mundo la cultura de "o% ; la ve,, cristianos con 'e adulta pro)ada, pues la
Iglesia sa)e (ue, en su peregrinar terreno, "a su'rido continuar su'riendo oposiciones
persecuciones
$LD
% &s en estas ocasiones cuando est llamada a )rindar el ms su)lime gratuito
servicio (ue pueda dar a la "umanidad3 vencer el mal con el )ien, testimoniando as la verdad
crucial del &vangelio, reali,ada en Jesucristo3 el amor al enemigo B#t M,FF; Lc 8D,KFG%
0uscando al "om)re a trav!s del -i.o, Dios (uiere inducirlo a a)andonar los caminos del
mal, en los (ue tiende a adentrarse cada ve, ms 5%%%6 +errotar el malA esto es la
3edenci%n% &lla se reali,a en el sacri'icio de Cristo, gracias al cual el "om)re rescata la
deuda del pecado es reconciliado con Dios
$$L
%
Derrotar el mal, no con la 'uer,a 'sica o el poder poltico, sino con el )ien, con la 'uer,a
del perdn, asumiendo las consecuencias de los pecados a.enos, como Jes4s en la Cru,,
cargando con el mal de los dems% &sta es la misin del /iervo de Dios anunciada por Isaas,
cumplida en Jesucristo (ue se prolonga en la Iglesia; eran nuestras dolencias las (ue !l
lleva)a 5%%%6 con sus cardenales "emos sido curados 5%%%6 Uue oprimido, !l se "umill no
a)ri la )oca% Como un cordero al degbello era llevado 5%%%6 inde'enso se entreg a la muerte#
BIs MK,F=$8G%
; esta misin se re'iere Jesucristo cuando dice a sus discpulos (ue ellos son la sal de la
tierra, la lu, del mundo, la levadura (ue 'ermenta la masa B#t E,$K=$EG% Las tres 'iguras usadas
por Cristo Bsal, lu, levaduraG reali,an su servicio des"aci!ndose, consumi!ndose,
$LI
J9;A +;0L< II, +iscurso a los o(ispos de la 3egi%n 2orte:* de 9rasil BKL%V%$DDMG F3 L`<sservatore
Romano, edic% en espaOol BD%VI%$DDMG $D%
$LD
C'r% ../, F3 ;;/ IP B$DDMG D8F%
$$L
J9;A +;0L< II, Carta apostlica Tertio millennio adveniente B$L%CI%$DDFG P3 ;;/ IP B$DDMG $L 5J
T#A6%
8L
desapareciendo; es decir, a costa de su propia vida
$$$
% /i el grano de trigo no cae en tierra
muere, (ueda !l solo; pero si muere, da muc"o 'ruto# B-n $8,8FG%
/o)re esta misin, de dar la propia vida, san +a)lo dir3 completo en mi carne lo (ue
'alta a las tri)ulaciones de Cristo, en 'avor de su Cuerpo (ue es la Iglesia# BCol $,8FG; el
martirio de &ste)an ser la primera muestra3 /eOor, no les tengas en cuenta este pecado#
B6ch P,ELG%
1%. ALGUNAS PREGUNTAS FINALES
De todo lo dic"o, podemos a'irmar (ue una comunidad es cristiana en la medida en (ue
est en comunin con Dios, con los "ermanos Qincluida la comunin .err(uica, en sus
distintos aspectos gradosQ con el mundo, "asta el amor al enemigo% ;s "ace presente
edi'ica el Reino de Dios% La Iglesia es comunidad convocada por la +ala)ra; comunidad de 'e,
de vida de amor; comunidad lit4rgica, so)re todo eucarstica, de oracin; comunidad en
dilogo; comunidad evangeli,adora misionera "asta el e2tremo%
&videntemente, esta tarea e2cede la mera capacidad "umana% +or ello "emos empe,ado
presentando a la *rinidad como 'uente de la Iglesia=Comunin% &di'icar la comunidad es tarea
'undamentalmente de Dios, del &spritu /anto, pero re(uiere Qas lo "a (uerido 1lQ la
participacin del "om)re% +or su parte, Jes4s "a prometido3 N "e a(u (ue o esto con
vosotros todos los das "asta el 'in del mundo# B#t 8I,8LG%
/iendo pues segura la gracia de Dios, es necesario revisar constantemente la respuesta (ue
le damos como Iglesia% +ermtasenos, entonces, terminar transcri)iendo algunas preguntas
'ormuladas por Juan +a)lo II cuando nos prepar)amos para el :ran Ju)ileo del ;Oo 8LLL3
Y&n (u! medida la +ala)ra de Dios "a llegado a ser plenamente el alma de la teologa la
inspiradora de toda la e2istencia cristiana, como peda la +ei ,er(umZ Y/e vive la liturgia
como 7'uente culmen7 de la vida eclesial, seg4n las enseOan,as de la /acrosanctum
ConciliumZ Y/e consolida, en la Iglesia universal en las Iglesias particulares, la
eclesiologa de comunin de la Lumen Gentium, dando espacio a los carismas, los
ministerios, las varias 'ormas de participacin del +ue)lo de Dios, aun(ue sin admitir un
democratismo un sociologismo (ue no re'le.an la visin catlica de la Iglesia el
aut!ntico espritu del Vaticano IIZ 9n interrogante 'undamental de)e tam)i!n plantearse
so)re el estilo de las relaciones entre la Iglesia el mundo% Las directrices conciliares Q
presentes en la Gaudium et spes en otros documentosQ de un dilogo respetuoso
cordial, acompaOado sin em)argo por un atento discernimiento por el valiente
testimonio de la verdad, siguen siendo vlidas nos llaman a un compromiso ulterior
$$8
%
Aos encontramos a en el tercer milenio de la era cristiana% :uiada por Juan +a)lo II, la
Iglesia universal "a cru,ado el um)ral de la esperan,a# con la certe,a de (ue se encamina a
una nueva primavera del cristianismo#
$$K
% &s mu importante, por tanto, (ue la Iglesia se
presente, lo ms posi)le, unida misionera#; ligada por la caridad en torno al 4nico /eOor ,
al mismo tiempo, proectada por el &spritu /anto a la evangeli,acin del mundo la salvacin
universal
$$F
%
$$$
C'r% /% /;09:;L, La Iglesia, sierva de +ios, op% cit%, $8$=$8D%
$$8
T#A, KE3 ;;/ IP B$DDMG 8I=8D%
$$K
3#, 83 ;;/ IK B$DD$G 8ML%
8$
?ara, la "umilde de Aa,aret, se presenta Quna ve, msQ como modelo de la Iglesia=
Comunin de la Aueva &vangeli,acin% &lla, (ue cre al anuncio del ngel, pudo proclamar
las grande,as del /eOor Qdesde su propia e2periencia de vidaQ enseOar a los dems a "acer
lo (ue 1l os diga#, intercediendo ante Jesucristo en 'avor de a(uellos a (uienes se les "a)a
aca)ado el vino Qsigno del &spritu /anto de la alegra de la *ierra +rometidaQ,
acompaOando a su -i.o en el momento culminante de la Cru,%
0a.o su proteccin, la 4nica Iglesia de Cristo contin4a su camino "acia la meta 'inal3 la
comunin plena, per'ecta eterna con la *rinidad%
$$F
C'r% J9;A +;0L< II, .dienza alle famiglie del Cammino 2eocatecumenale B$8=$K%CII%$DDFG $3
LV<sservatore Romano B$K%CII%$DDFG P%
88