Integrantes.

-
Chauca Blanca, Sandra
Chinga Diaz, Milagros
Rivera Caola, Grecia
Soto Barragan, Samantha

Porfesora.-
Mg. Aiide Chavez

Curso.-
Antropologa

Ciclo.- Turno.-
III TB

2 0 1 4
MITO RELIGION
MAGIA
No existen en abstracto , son
especificas.
Enorme fuerza social, importancia de
estudio antropolgico.
. Comprender
sus mecanismos
de formacin
. Sus estructuras
. Las funciones
. Las relaciones
con los dems
aspectos
. Su historicidad
. Sus procesos de
trasformacin
. Cassirer : no hay
diferencia radical
. Eliade: es
posible
homologar
. Lang: son cosas
distintas
. Jensen: intima
connexion
. Jung: realidad
psquica
Conciencia del hombre:

. Directa: percepcin por los sentidos
. Indirecta: connotacin simblica
No se ha llegado a
establecer una
proposicin universal
aprobada, sobre el mito
1) Los mitos solo son relatos que
explican mediante algo concreto
ciertas concepciones acerca de la
creacin, origen de las cosas,
teniendo en cuenta un aspecto
literario y simblico.
2) Es considerado como un
substrato insondable en el que se
funde la realidad y el mundo
psquico.
Caracteres del mito:
1.- No es nicamente un relato, es el
efecto social que embarga en
contenido simblico.
2.- Pensamientos que se generan en
todas las pocas y en todas las
culturas.
3.- La condicin del pensamiento
humano mismo se resuelve a travs
del enfrentamiento del mito.
Hay quienes creen que los mitos solo se dan en comunidades primitivas
y afirman que el hombre ha superado su edad mitopoytica. Pero
estudios antropolgicos niegan esto , nos dicen que se continan
produciendo en toda poca y en toda sociedad.