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Silvio Frondizi y el surgimiento de la nueva izquierda1 Samuel Amaral

RESUMEN
Silvio Frondizi fue uno de los tericos que dio origen a la nueva izquierda de los sesenta. Aunque sta surgi alrededor de 1960. Las races tericas de la nueva izquierda se hunden en los debates del marxismo de las dcadas anteriores. El papel de Silvio Frondizi, sin embargo, fue ms de partero que de gua terico. Su principal contribucin fue la creacin, a mediados de la dcada del cincuenta, del primer grupo de izquierda que no reconoca sus antecedentes en el Partido Comunista (PC) ni en sector alguno del trotskismo, el Movimiento Izquierda Revolucionaria (MIR) Praxis. Es interesante la interpretacin de Frondizi del peronismo quien lo hizo desde la perspectiva de su teora de la integracin. Segn sta, la economa mundial se haba unificado bajo el predominio del imperialismo norteamericano, por lo que las condiciones objetivas de la revolucin estaban presentes en la Argentina y Amrica Latina. Esa revolucin no poda ser sino la revolucin socialista, porque la burguesa nacional haba fracasado, al menos en la Argentina, en su ltimo intento de revolucin democrtico burguesa, que haba sido el peronismo. Caracteriz al peronismo como demagogismo y dictadura policial (pero no clasista), encontr que tena aspectos positivos y negativos. Los aspectos positivos eran la integracin de la masa a la vida poltica y el desarrollo de su conciencia de clase. El aspecto negativo era que el peronismo tras su fracaso en concretar la revolucin democrtico burguesa estaba siendo abandonado por la clase obrera y tras ganar el apoyo de la pequea burguesa se deslizara hacia el fascismo clerical o falangismo. La solucin para esto era la revolucin socialista.

Las opiniones de esta publicacin son responsabilidad del autor y no necesariamente reflejan las de la Universidad del CEMA.

Silvio Frondizi fue uno de los tericos que dio origen a la nueva izquierda de los sesenta. Aunque sta surgi alrededor de 1960, ms como consecuencia de la ruptura de la hegemona en el campo comunista al hacerse pblico el conflicto chino-sovitico, y de la aparicin de los movimientos de liberacin nacional de Africa y Asia y, especialmente, de la Revolucin Cubana, las races tericas de la nueva izquierda se hunden en los debates del marxismo de las dcadas anteriores. El papel de Silvio Frondizi, sin embargo, fue ms de partero que de gua terico. Su principal contribucin fue la creacin, a mediados de la dcada del cincuenta, del primer grupo de izquierda que no reconoca sus antecedentes en el Partido Comunista (PC)2 ni en sector alguno del trotskismo, el Movimiento Izquierda Revolucionaria (MIR) Praxis. En su accin poltica, particularmente entre la juventud universitaria, el MIR se benefici de dos hechos en los que no tuvo ninguna influencia, pero para los que tena una respuesta ms adecuada que otros sectores de la izquierda: el giro de Arturo Frondizi en 1958, que alej a esa juventud de su gobierno, y la Revolucin Cubana en 1959, que esa misma juventud poda percibir que no se haba producido de acuerdo con el modelo leninista aceptado por stalinistas y trotskistas. Silvio Frondizi lleg al marxismo a travs de sus lecturas, no de la militancia partidaria.3 Su marxismo estaba desprovisto de los cdigos comunes de quienes lo haban adquirido y desarrollado en la lucha poltica. Esta caracterstica le permita tomar distancia de algunos mitos de la izquierda, especialmente de la Unin Sovitica, pero al mismo tiempo le daba a sus argumentos un tono demasiado cndido. Frondizi no era un poltico sino un profesor de teora

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Toda mencin al PC en este captulo se refiere al Partido Comunista de la Argentina. Sobre Silvio Frondizi, vase Tarcus (1996), que contiene informacin sobre su vida, su accin poltica y sus contribuciones tericas.

poltica: su comercio era con las ideas, no con las rudezas de la prctica poltica. Su entrada en la poltica se produjo desde la ctedra y a travs de sus libros. Justificaba su falta de contacto directo con la clase revolucionaria en el hecho de estar formando cuadros para la revolucin. Su forma de hacer poltica, sin embargo, no le impeda usar los instrumentos retricos tan familiares a los otros marxistas, particularmente cuando se trataba de descalificar a los rivales, aunque tambin en este campo era un aprendiz cuando se lo compara con Codovilla, Puiggrs, Ramos, Astesano, Buezas o Esteban. Frondizi haba publicado en 1945 un estudio sobre El estado moderno, que tuvo dos ediciones posteriores en 1954 y 1960, pero esta obra era de carcter acadmico. Su primer escrito poltico fue La crisis poltica argentina, un folleto de 1946, seguido al ao siguiente por lo que l consideraba su mayor contribucin terica, La integracin mundial: ltima etapa del capitalismo. 4 La principal obra de Frondizi es, sin embargo, La realidad argentina, libro en dos tomos, escritos en 1953 y 1954, publicados en 1955 y 1956, en el que recoge y expande sus contribuciones anteriores.5 El primer tomo, cuyo subttulo es El sistema capitalista, incluye un anlisis de la economa capitalista mundial, donde expone su teora de la integracin y estudia la accin de la potencia integradora, Estados Unidos, y su accin sobre la economa mundial y latinoamericana. Tambin analiza all la economa argentina: los antecedentes histricos del capitalismo nacional; la tentativa peronista de revolucin democrtico burguesa; la accin del
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Frondizi (1946) y (1947). El primero fue reimpreso en Frondizi (1958), 19-62. Hay una segunda edicin del primer tomo de 1957 y otra del segundo de 1960, que son las que han sido consultadas. La Advertencia a la segunda edicin del primer tomo indica que ella reproduce textualmente la primera edicin, sin ms correcciones que las exigidas por errores tipogrficos determinados por las precarias condiciones en que debi cumplirse la edicin original. El Prlogo de la segunda edicin del segundo tomo contiene un trabajo de Frondizi de 1959, Interpretacin materialista dialctica de nuestra poca, pero el texto de esa segunda edicin es el mismo que el de la primera. Cf. Frondizi (1957) y (1960) y Tarcus (1996), 124-141. La exposicin que sigue se diferencia de la de Tarcus en dos aspectos: en primer lugar, mientras que Tarcus sita a La realidad nacional dentro del contexto del pensamiento marxista y de la poltica contempornea, aqu se examina la

imperialismo sobre la economa argentina; y la crisis de la experiencia nacional-burguesa (esto es, del peronismo). Completa su anlisis de la economa argentina con los de las clases sociales y de los partidos polticos. El espacio que dedica a cada uno de los temas es muy desigual: mientras que el anlisis de la economa capitalista mundial ocupa 94 pginas y el de la economa argentina 132 pginas, el de las clases sociales slo requiere 18 pginas y el de los partidos polticos, 68 pginas. Puede pensarse que los aspectos econmicos son para Frondizi mucho ms importantes que los sociales y los polticos o que l no era un enamorado de la simetra. Ese desequilibrio se debe, sin embargo, al mtodo de Frondizi, ms adepto a las pinceladas gruesas, recargadas de informacin que juzga sugerente, que al refinamiento analtico. As, en el espacio dedicado a las clases sociales en realidad trata solo de la clase media;6 aunque resulte paradjico en un autor que se proclama marxista, no hay un anlisis de la composicin de clases de la Argentina, ni de la condicin de la clase obrera. El segundo tomo de La realidad argentina est dedicado a La revolucin socialista. Los dos captulos en que se divide tratan de la revolucin democrtico burguesa y de la revolucin socialista, de una manera tambin desigual ya que el primero de ellos requiere 207 pginas y el segundo, si se descuentan las numerosas pginas en blanco que separan las distintas subsecciones, slo 23 pginas. En el primero Frondizi considera la teora de la revolucin democrtico burguesa, segn est expuesta en los escritos de Marx, Engels, Lenin y Trotsky, que son citados, como en el resto del tomo, profusamente, y la prctica de esa revolucin. Esta ltima seccin est
lgica interna de la visin de Frondizi; en segundo lugar, porque Tarcus es demasiado piadoso con el texto, hasta el punto de evitar hacerle preguntas incmodas, reveladoras de sus inconsistencias. 6 En las pginas dedicadas a la clase media hay una larga transcripcin de un escrito de Gino Germani, La clase media en la Argentina con especial referencia a sus sectores urbanos, que termina sealando que as como ella fue durante la primera parte del siglo un elemento de estabilidad democrtica, en otros casos su accin haba sido antidemocrtica, y sealaba las condiciones que deban darse para que la clase media continuase con su funcin estabilizadora. Frondizi concluye las siete pginas de la transcripcin con un brevsimo y crptico comentario: Veremos en los captulos siguientes, la respuesta que el autor no se atrevi a dar con claridad en su interesante

integrada por siete subsecciones dedicadas en apariencia, segn los ttulos, a examinar el papel de la burguesa nacional en la revolucin democrtico burguesa, pero en realidad a una crtica detallada de las posiciones polticas de las distintas agrupaciones de la izquierda argentina, desde el PC hasta los ms nfimos grupos trotskistas, con el fin de demostrar, especialmente en el caso de aquel, su escaso apego a la teora marxista. En el segundo captulo, sobre la revolucin socialista, se advierte claramente la principal dificultad de Frondizi, que consiste en pasar del anlisis terico al desarrollo de una lnea poltica: en las pginas que tendra que haber dedicado a explicar sus propuestas concretas de accin derivadas del anlisis anterior, cae nuevamente en la generalizacin terica, sin precisar las consecuencias prcticas para la accin poltica de sus diferencias con los otros agrupamientos de la izquierda respecto de la interpretacin de la realidad argentina. A pesar de esto, no cabe duda de que La realidad argentina fue en su momento el principal esfuerzo analtico llevado a cabo por un marxista argentino y que, por la falta de afiliacin de Frondizi con las corrientes polticas marxistas ms o menos institucionalizadas, jug un papel clave en la sustentacin terica de una nueva izquierda, que con l y su agrupamiento comenz a surgir al margen del stalinismo an dominante y del trotskismo que lo desafiaba pero que comparta buena parte de sus principales supuestos. Por esto, cuanto Frondizi dice all sobre el peronismo y sobre la revolucin socialista tiene una relevancia mucho mayor que la que su escasa fortuna en la prctica poltica permite suponer. Pero como en ese aspecto aun el ms exitoso de sus competidores, el PC, tampoco poda mostrar realizaciones espectaculares, es necesario considerar el aporte de Frondizi por cuanto agrega a la difcil tarea de explicar al peronismo desde una perspectiva marxista.
ensayo. La respuesta est dictada por la ideologa y no por el anlisis.

La comprensin de la interpretacin de Frondizi del peronismo requiere prestar atencin en primer lugar a su teora de la integracin, que es su marco general para el anlisis de la situacin de los pases semicoloniales, entre los que ubicaba a la Argentina. El surgimiento del peronismo se explica tanto por los condicionamientos sealados por esa teora como por factores puramente polticos, coyunturales, que se examinan en la primera seccin. La caracterizacin del peronismo y el balance de los aspectos positivos y negativos del rgimen peronista son examinados en la segunda seccin, que define la posicin de Frondizi frente a los otros sectores de la izquierda, cuyas interpretaciones de la cuestin del papel de la burguesa nacional en la revolucin democrtico burguesa y frente al imperialismo son criticadas en la tercera seccin. La cuarta seccin estudia la posicin de Frondizi respecto de la revolucin socialista.

1. La teora de la integracin y el surgimiento del peronismo Cuando Frondizi escribi La realidad argentina el marxismo tena ya un siglo de historia. A lo largo de ella mucho haba cambiado respecto de la realidad en que se haba originado y mucho ms an respecto de las previsiones de Marx. La misma oscuridad de esta haba dado lugar a interpretaciones divergentes de su legado, pero desde el triunfo de la Revolucin Rusa prevaleci la interpretacin leninista. Contra ella se rebela Frondizi. En las casi cuatro dcadas que haban pasado desde 1917 el mundo haba seguido cambiando, en buena medida debido a la presencia del estado obrero, de modo que pareca necesario revisar su contribucin para adecuarla a los nuevos tiempos. Esa fue la empresa que se asign Frondizi. Ca da estadio del desarrollo de las sociedades humanas, dice Frondizi, presenta problemas concretos que stas deben resolver para poder continuar su marcha ascendente; y cada

regin, pas, etc. plantea a su vez dentro del marco general, problemas especficos. 7 Esta afirmacin parece singularizar cada proceso revolucionario nacional, pero Frondizi solo establece una diferencia: entre los grandes centros industriales y los pases coloniales y semicoloniales. Los grandes centros industriales (Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Japn), seala, resolvieron sus problemas econmicos, sociales y polticos dentro del sistema capitalista, realizando lo que se haba dado en llamar la revolucin democrtico-burguesa: independencia nacional, reforma agraria, expansin industrial, democracia burguesa, etc. 8 Pero, contina, la enorme masa perifrica proveedora de materias primas, los pases coloniales y semicoloniales (segn el grado de dependencia respecto de los pases centrales) no pudo acceder a los beneficios de la revolucin democrtico burguesa. Estos pases, dice Frondizi, enfrentaban condiciones distintas de las prevalecientes cuando los pases centrales realizaron sus revoluciones democrtico burguesas: stas se haban producido en un perodo de ascenso del capitalismo, mientras que las de los pases perifricos se daban en un momento de crisis y declinacin del capitalismo. El problema consista entonces en determinar cmo un pas semicolonial, como era el caso de la Argentina, poda en la fase actual del m undo realizar su revolucin democrtico burguesa y continuar su marcha hacia la revolucin socialista.9 Para resolver ese problema Frondizi parta del anlisis de las condiciones de la economa mundial. El desarrollo del capitalismo, dice, haba pasado por tres perodos: 1) el de la competencia nacional, hasta mediados del siglo XIX, estudiado por Marx; 2) el de la formacin de los sistemas imperialistas nacionales, a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, estudiado por Lenin; y ) el de la integracin mundial capitalista, a mediados del siglo XX, estudiado por l mismo. Las

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Frondizi (1957), 11. Ibid. 9 Id., 12.

nuevas condiciones que explicaban el tercer perodo eran: 1) el enorme desarrollo de las fuerzas productivas mundiales y la consiguiente interdependencia econmica; 2) la eno rme intensidad alcanzada por las contradicciones internas en los pases capitalistas, especialmente en los Estados Unidos; y 3) la franca ruptura del equilibrio que era uno de los fundamentos del perodo anterior, en favor de una potencia directora, Est ados Unidos. 10 Otros dos factores operaban igualmente en favor de la integracin: la Iglesia y la URSS. La primera, porque sus intereses econmicos, ideologa y tradicin histrica se identificaban con el sistema social vigente, y por lo tanto con sus tendencias dominantes y experimentos de equilibrio, v. gr. en este caso la marcha hacia la integracin. La segunda, por las consecuencias internas en las potencias capitalistas, sobre todo en aquellas en las que las fuerzas de avanzada estaban a punto de dom inar la situacin, ya que haban forzado el surgimiento del fascismo; y por las consecuencias internacionales, ya que las potencias capitalistas haban reaccionado acercndose unas a otras.11 La integracin del frente mundial capitalista bajo el liderazgo de Estados Unidos, contina Frondizi, atenuaba la contradiccin entre el capital imperialista y el capital nacional, por el dominio del primero sobre el segundo, lo que a su turno atenuaba las diferencias nacionales y universalizaba la situacin poltica. 12 De su afirmacin surgen dos consecuencias, una de ellas subrayada por l pero la otra no: la primera, que por el dominio del imperialismo sobre la burguesa nacional no haba lugar para una revolucin democrtico burguesa; la segunda, que la revolucin socialista era posible en cualquier parte, inmediatamente, y que el camino hacia ella era el mismo en todas partes, o al menos en todos los pases semicoloniales.

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Id., 21-22. Id., 25. 12 Id., 24.

La teora de la integracin tena tambin un componente dialctico: debido al carcter autocontradictorio del capitalismo, afirma Frondizi, las fuerzas integradoras tambin actuaban como fuerzas desintegradoras, las que en ltima instancia prevaleceran. Estas fuerzas oponan una rama de la produccin a otra, un pas a otro. La caracterstica del momento, dice, dado el estado crtico del capitalismo mundial y el parasitismo de la potencia dominante, era una tremenda lucha por la propia supervivencia entre las potencias menores, que quedaba al descubierto en la total dislocacin del comercio mundial. 13 Otra fuerza desintegradora importantsima era la presencia en el escenario internacional de potencias de tendencia socialista, tales como la URSS, Yugoslavia, las Democracias Populares y China, que econmica y polticamente van dislocando al sistema capitalista. 14 Esto se deba, segn Frondizi, a que ellas reducan el rea explotable por Estados Unidos, que al mismo enfrentaba una crisis general que lo llevaba a intensificar la explotacin del mundo. As slo quedaban dentro del rea explotable una parte de Oriente, Africa y Amrica Latina. La reduccin del rea explotable produca una mayor explotacin imperialista en esas regiones y una mayor explotacin interna dentro de cada pas, tanto por el imperialismo como por el capitalismo nacional y, por lo tanto, una mayor tensin social. Como lo haba demostrado la experiencia rusa, dice Frondizi, la ruptura de la cadena se producira en los eslabones ms dbiles, uno de los cuales era Amrica Latina.15 La Argentina estaba entonces dentro de una de las reas explotables en las que poda producirse esa ruptura, es decir, la revolucin socialista. Pero la probabilidad de que ello sucediera estaba determinada por el grado de dependencia o independencia del capital nacional

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Id., 26. Id., 26. 15 Id., 71-72.

frente al imperialismo y por sus propias posibilidades como capitalismo. El problema a resolver era entonces la posibilidad de una revolucin democrtico burguesa en la Argentina y en qu medida el peronismo se haba acercado a ella. La Argentina era para Frondizi un pas semicolonial, aunque en un grado menor que otros pases latinoamericanos. El capital imperialista, en complicidad con los sectores nativos terratenientes y vinculados al comercio exterior, explotaban el trabajo y la riqueza nacional, dentro de una estructura poltica formalmente independiente. Esa situacin se haba modificado debido a la depresin y a la segunda guerra mundial, que haban hecho comprender a los miembros de la oligarqua terrateniente en el poder los inconvenientes de una economa sin defensa contra las dislocaciones del mercado y de la poltica mundiales. La respuesta haba sido el intervencionismo estatal y el fortalecimiento del aparato represivo, con un papel preponderante del ejrcito.16 El capitalismo de estado era una tendencia del desarrollo capitalista mundial reciente, tanto en los capitalismos avanzados como en los pases semicoloniales. En los pases latinoamericanos, el estado se haba fortalecido por la descomposicin econmica de la burguesa nacional, acosada por la crisis general del imperialismo.17 En la Argentina, la evolucin hacia el capitalismo de estado haba comenzado en 1930, cuando las atribuciones del estado fueron ampliadas para defender a los intereses agropecuarios y aumentar el control sobre posibles convulsiones sociales. Dentro de este marco general, Frondizi pasa revista a los acontecimientos polticos que precedieron al surgimiento del peronismo. Aunque al establecer el marco general no hace lugar para los factores polticos, de hecho ellos tambin juegan un papel clave en su anlisis. Frondizi no explica cul es la interrelacin entre el marco general y los factores polticos contingentes, pero su
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Id., 142.

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anlisis de estos concede un considerable margen a la accin individual, al menos para determinar el tiempo y el modo. La restauracin conservadora del treinta, segn Frondizi, haba fracasado y solo pudo extender su predominio mediante la fuerza. Justo haba mantenido el equilibrio entre las fuerzas polticas y el ejrcito, pero Castillo crey que el perfeccionamiento del fraude era suficiente para asegurar la continuidad de su autoridad, sin advertir que ella estaba basada en la fuerza y que sta se encontraba en manos del ejrcito.18 Este perdi as inters en la estabilidad del gobierno, al mismo tiempo que el desprecio de Castillo al pueblo miserable e ignorante haca crecer a las fuerzas de la oposicin. Ante ese peligro, que lo amenazaba tanto como al gobierno, el ejrcito quiso negociar, pero fue en vano: por eso se decidi a actuar. La revolucin del 4 de junio de 1943 (Frondizi no duda en llamarla revolucin, lo que muestra su distancia de los rgidos conceptos del PC) tuvo por objeto salvar a las fuerzas reaccionarias del pas, amenazadas por la incapacidad de sus gobernantes. 19 De esta manera, seala Frondizi, se produjo un movimiento revolucionario intrascendente que luego marc una poca en la vida poltica nacional. El golpe militar, contina (abandonando el anlisis de las conductas individuales para pasar al de la dinmica social), tuvo lugar en un momento peculiar de la historia social argentina: la oligarqua argentina se hallaba escindida por conflictos internos, tal como suceda con la nueva burguesa surgida y fortalecida por el proceso industrial acelerado desde 1935. Este sector de la burguesa se senta postergado y aspiraba a remodelar el estado para que sirviera a sus intereses y le proporcionase mano de obra abundante y barata, paz social, crditos a bajo precio y mercados dentro y fuera del pas. La falta de conciencia

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Id., 142. Id., 274. 19 Id., 275.

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clara de sus propios intereses la hizo dividirse frente a la nueva situacin.20 As se produjo el encuentro de un sector de la burguesa con el ejrcito, del que saldra el peronismo. La presin de las masas populares, que ya se estaba ejerciendo sobre los gobiernos oligrquicos, dice Frondizi, estall al producirse el golpe militar. El nuevo gobierno, carente de base popular, debi buscar una salida poltica. Quien la encontr fue Pern, que con clara visin capt rpidamente tanto las posibilidades de xito poltico de la presin proletaria como el riesgo que ella implicaba. As para Frondizi, Pern tuvo un papel tan activo como el del proletariado en el surgimiento del peronismo. De esta manera Frondizi pone la accin de un individuo en el mismo plano que la de una clase. Sus objetivos, sin embargo, diferan: Pern, seala, aspiraba a desarrollar y canalizar simultneamente la creciente presin del proletariado en beneficio del grupo dirigente primero y de las clases explotadoras luego. 21 Cmo fue posible para Pern canalizar el apoyo del proletariado? Cmo pudo un individuo imponer su voluntad a la clase revolucionaria? Por qu esa clase apoy a un dirigente externo y permiti que ste la usara en beneficio propio y de otra clase? Frondizi no se hace estas preguntas (aun cuando algunas respuestas se encuentran en su libro), pero debe subrayarse que en su explicacin entran (aunque en distintos lugares de su obra) los actores individuales (Justo, Castillo, Pern), institucionales (el ejrcito) y sociales (la clase obrera; la burguesa nacional, escindida o no). Esa flexibilidad en el anlisis del surgimiento del peronismo, algo que otros marxistas seguramente consideraron como una grave inconsistencia, no se mantiene en el del rgimen peronista, donde regresan con toda su fuerza los actores sociales. Eso se advierte a partir de su omisin del 17 de octubre de 1945 y del proceso poltico que llev a
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Id., 275. La escisin o no de la burguesa nacional era un motivo de debate entre los marxistas, especialmente los que estaban bajo la influencia de Mao, como Puiggrs y Astesano. Frondizi usa el concepto, pero no hace referencia a ese debate.

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Pern a la presidencia, caracterizado por la fuerte participacin de los sindicatos, a travs del Partido Laborista. La clase obrera del anlisis de Frondizi es una categora de anlisis social abstracto ms que la referencia a una realidad concreta. Por eso Frondizi entra en el anlisis del peronismo sin detenerse en ese momento clave, que dio lugar a tanto debate en el seno de la izquierda.22 La experiencia peronista, dice Frondizi, fue posible tambin por una coyuntura internacional propicia: el imperialismo ingls estaba en decadencia y, debido a la guerra, aun no haba comenzado a actuar el imperialismo yanqui.23 Ese aflojamiento en la presin imperialista, contina, hizo creer a Pern en la posibilidad de concretar la revolucin nacional democrtico burguesa (no era ste, por cierto, el lenguaje de Pern, sino la traduccin por Frondizi de sus intenciones al lenguaje marxista de la poca). El peronismo surgi, entonces, segn Frondizi, como consecuencia de la accin de individuos y de clases sociales en un determinado contexto internacional, caracterizado por el predominio mundial del imperialismo norteamericano, y en un determinado contexto nacional, caracterizado por la escisin de la burguesa. Una parte de esta se ali con el ejrcito, que haba sido atrado hacia la poltica tanto por la mayor necesidad de su intervencin con fines represivos cuanto por la incapacidad de un gobernante. Un individuo, Pern, haba jugado un papel crucial en el encauzamiento de la presin de las masas y stas haban seguido a un conductor perteneciente a otra clase y que las pona a su servicio y al de esa otra clase. Como para los marxistas la clase obrera era el sujeto de la historia, la respuesta a la pregunta de cmo haba sido
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Id., 276. En el seno del PC, la disidencia de Puiggrs y la clula de los ferroviarios, tratada en Amaral (2000). En el trotskismo, entre el grupo de Frente Obrero; el Grupo Obrero Marxista, liderado por Nahuel Moreno, que publicaba Frente Proletario; la revista Octubre, de Jorge Abelardo Ramos; y el peridico Voz Proletaria, de J. Posadas. Cf. Galasso (1983), 58-66. 23 Frondizi (1957), 291.

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eso posible no era una cuestin menor. Frondizi responde de algn modo a ella al definir la caracterizacin del rgimen peronista.

2. Caracterizacin y balance del peronismo Frondizi define al peronismo como el representante directo de la burguesa argentina, tanto del sector industrial como del terrateniente (que se habra reunificado as tras la escisin que haba permitido su surgimiento). La representacin era ejercida por una burocracia que se haba independizado parcial y momentneamente de esa burguesa, por lo que el peronismo era, en definitiva, esa burocracia autonomizada. El peronismo era, por lo tanto, bonapartista.24 Esta caracterizacin del peronismo pona al descubierto las divergencias de Frondizi con los otros sectores de la izquierda. El bonapartismo, seala Frondizi, era el aprovechamiento del empuje de las masas populares en favor del capitalismo. Pern haba logrado hacerlo por la falta de cultura general , particularmente poltica, de las masas y por el exceso de individualismo que caracteriza a la sociedad moderna. La primera parte de esta afirmacin remite a un tpico del antiperonismo no marxista: la ignorancia de las masas; pero la segunda parte es ms novedosa: el individualismo sin base de sustentacin cultural significa desorientacin, desesperacin y, finalmente, entrega incondicional a un amo. 25 Es decir, la anomia de Germani, aunque Frondizi no explica su origen por el trnsito de la sociedad tradicional a la sociedad de masas, ni siquiera como resultado del proceso de migracin rural-urbana que acompa a la industrializacin de los aos treinta y

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Id., 146. Id., 282.

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cuarenta. 26 El exceso de individualismo es para Frondizi simplemente un dato de la sociedad moderna. El peronismo es tambin caracterizado por Frondizi como un proceso demaggico, que tena sus antecedentes en las luchas producidas entre la clase industrial y la terrateniente (es decir en la escisin de la burguesa), ya que todas las veces que aqu lla quiso desalojar del poder a sta se apoy en el sector obrero, concedindole algunas mejoras o ilusionndolo con la posibilidad de su conquista. 27 Ante la irrupcin de las masas populares en la vida poltica, el capitalismo trataba de encauzarlas favoreciendo a la clase obrera, por lo menos al comienzo, con medidas sociales. Para Frondizi, la poltica de ayuda obrera del peronismo se realizaba en muy pequea escala, si es que se realizaba, pero se le daba una apariencia gigantesca por medio de la desvalorizacin de la moneda, que permita engaar a las masas obreras con supuestos aumentos de jornales.28 En un aspecto central de su poltica, la poltica social, segn Frondizi, el peronismo engaaba a las masas (el PC ya lo haba sugerido en 1947 y lo afirmaba abiertamente desde 1950). Esta situacin se daba, para Frondizi, por una contradiccin del sistema capitalista que demostraba su inevitable bancarrota: la incapacidad para resolver sus dificultades. El gobierno no poda tomar medidas directas para salvar sus crisis econmicas porque dependa del voto de las masas. Por eso deba recurrir a mentiras y ficciones como, por ejemplo, reducir los salarios reales elevando los precios, en lugar de reducir los salarios monetarios.29 Si hiciera esto habra una reaccin obrera y perdera votos, por lo que el gobierno se vera en la necesidad de terminar con el rgimen pseudodemocrtico e implantar un rgimen de fuerza. El demagogismo llevaba a la

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Germani (1956). Vase infra n. 35. Frondizi (1957), 282. 28 Id., 283. 29 Id., 283.

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aceleracin de la crisis del capitalismo, lo que probaba para Frondizi la imposibilidad de la coexistencia entre el sistema capitalista y el rgimen democrtico.30 La acentuacin de las contradicciones sociales producidas por el proceso demaggico, sigue Frondizi, enfrentaba al capitalismo con dos salidas: una, continuar con dicho proceso hasta terminar con el propio sistema; otra, el empleo de la fuerza. La primera salida deba ser descartada porque implicaba el suicidio del sistema. Slo quedaba la segunda y ese rgimen, dice, haba pasado a la historia con el nombre de fascista o totalitario.
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La conclusin de Frondizi era que

el peronismo era un rgimen bonapartista que conduca al fascismo. El rgimen peronista era bonapartista porque se apoyaba en las clases extremas, el gran capital y el proletariado, mientras que la pequea burguesa y la clase media sufran el impacto econmico-social de la accin gubernamental. En el fascismo, dice Frondizi sin apartarse de la visin prevaleciente en la poca, la pequea burguesa era la clase activa, la fuerza social de choque del gran capital, por lo que la represin del proletariado estaba a cargo de esa clase, pero eso no suceda bajo el peronismo. Era necesario distinguir, deca, entre dictadura clasista y dictadura policial. 32 El peronismo era lo segundo. Para corroborar su afirmacin de que el peronismo era bonapartista, Frondizi analiza no la relaciones del gobierno con las diferentes clases sociales sino la doctrina justicialista a travs de los discursos y escritos de Pern.33 De tal examen concluye que el peronismo, que como mil veces en la historia haba pretendido elevarse por encima de las clases sociales y erigirse en rbitro del sistema, no era sino un sirviente del gran capital y como tal realizaba su obra a travs

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Id., 283. Id., 285. 32 Id., 292. 33 Id., 292-296.

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de la conduccin de las masas, es decir, a travs de una accin demaggica. 34 Pern, que se consideraba a s mismo un conductor, no adquiere relieve singular en la explicacin de Frondizi, sino que es una parte indiferenciada de esa burocracia autonomizada. Tampoco la clase obrera ni los sindicatos son identificados como parte de ese rgimen: aquella nunca pierde su pureza terica; estos nunca son mencionados. Frondizi caracteriza al peronismo como rgimen bonapartista, demagogismo y dictadura policial, pero no como un rgimen fascista ni como una dictadura de clase. El peronismo estaba condenado al fracaso y a ser sucedido, si no se produca una revolucin socialista, por el falangismo. No pareca nada alentador, no ya desde una perspectiva democrtica, ajena a Frondizi, sino desde su misma perspectiva revolucionaria, pero l era optimista y pensaba que igualmente podra darse la revolucin socialista. Frondizi se muestra ms libre de ataduras que los otros marxistas al hacer un balance del peronismo. Aunque su ambicin era desarrollar una interpretacin verdaderamente marxista y una lnea poltica acorde con ella, su empresa era, a su pesar quizs, ms intelectual que poltica. Su compromiso, en consecuencia, era mayor con el anlisis que con la accin. Esta requiere certidumbres, mientras que aquel se basa en la duda. El no poda conformarse con una visin en blanco y negro del peronismo: por el contrario, deba enfatizar los matices. El poda distinguir entre promesa y realidad, entre los aspectos positivos y los negativos. El aspecto positivo fundamental era la incorporacin de la masa a la vida poltica activa. 35 Aunque esa incorporacin, que la haba liberado psicolgicamente, se haba realizado
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Id., 296. La integracin de las masas a la vida poltica y e l totalitarismo es el ttulo con que se public, a mediados de 1956, la primera interpretacin que hizo Gino Germani del peronismo. Cf. Germani (1956). Aunque el marco interpretativo de Frondizi y Germani difiere, llama la atencin esta coincidencia en cuanto al significado del peronismo. Frondizi y Germani se conocan, ya que ambos daban cursos en el Colegio Libre de Estudios Superiores. Nicols Babini conoci all al segundo en un seminario del primero. La filial Baha Blanca de esa

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con fines polticos personales e inmediatos, produjo una acentuada politizacin de la masa, i ncluso de sus capas ms bajas. Pern haba hecho participar al obrero en la vida pblica, aunque a distancia... hacindole escuchar a travs de la palabra oficial y desde los mismos balcones de la Casa de Gobierno, el planteamiento de problemas polticos de fondo, tanto nacionales como internacionales. 36 A pesar de que Frondizi subrayaba la incorporacin de la masa a la vida poltica activa, esa participacin haba sido pasiva, escuchando a distancia. Frondizi no resuelve esta contradiccin entre la actividad o pasividad de la masa debida al peronismo, pero debe sealarse la importancia que asigna al discurso, a la palabra, como generadora de la participacin, aun cuando no desarrolle esta idea. Las consecuencias del peronismo para la masa iban, sin embargo, ms all de su participacin poltica, fuese ella activa o pasiva. La direccin poltica capitalista (se trata de Pern, por supuesto, y si bien Frondizi no tiene empacho en mencionar su nombre, al designarlo de esta manera subraya la funcin que para l cumpla) no otorgaba en realidad ninguna ventaja econmica al obrero pero, al apoyarse en l, le desarrolla la conciencia de clase y le da suficiente personalidad como para sentirse amo del Estado. Se produca as una maduracin acelerada de la clase obrera, que hubiera necesitado muchos aos de luchas sociales para llegar al mismo resultado. 37 Esa maduracin, dice Frondizi, se deba tanto al proceso demaggico en s cuanto a la lucha entre fracciones demaggicas, que se esforzaban en la carrera por satisfacer a las demandas populares. Resulta paradjico, sin embargo, que para un marxista (ms an un marxista que se inspiraba en Rosa Luxemburg) la conciencia de clase pudiese ser desarrollada por factores
institucin anunciaba la realizacin en 1956 de dos cursillos: uno de Germani sobre La crisis contempornea y el totalitarismo, en julio; otro de Frondizi, sobre El problema de la libertad, en agosto. Aunque sea difcil determinar cul de ellos influy sobre la interpretacin del otro, no hay duda de que tenan entonces preocupaciones comunes. Cf. Germani (2004), 366 y 409. 36 Id., 297. 37 Id., 284.

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externos, generados por una burocracia, y no exclusivamente a partir de las luchas de la clase obrera. Esta visin escptica de la autonoma de la clase obrera es consistente, sin embargo, con la que Frondizi tena de su propio trabajo poltico en favor a la revolucin socialista, que para l deba concentrarse en la formacin de cuadros dirigentes. Pero al menos Frondizi se niega a ignorar un fenmeno caracterstico del peronismo, que otros autores han definido como la ruptura de la deferencia o como un nuevo significado de la libertad.38 El debilitamiento de la estabilidad capitalista, tanto en el terreno econmico como en el poltico, era un tercer aspecto positivo del peronismo. En el aspecto econmico, la propiedad privada haba sido mantenida en los textos legales y defendida con energa, pero el gobierno la haba avasallado, destruyendo patrimonios y elevando otros. En el aspecto poltico, el peronismo estaba destruyendo a los partidos polticos, o mejor dicho la situacin objetiva estaba produciendo la desintegracin de los partidos polticos y el peronismo era el agente ideolgico de esa desintegracin. 39 No es difcil imaginar por qu un marxista poda ver algo positivo en un rgimen que avasallaba la propiedad privada, aun cuando el avasallamiento no condujera a su extincin, pero en cuanto a la desintegracin de los partidos polticos, solo teniendo en cuenta que los consideraba a todos como representantes de alguna clase poda resultar positivo que se desintegraran aquellos que no representaban a la clase obrera. La destruccin de la unidad del ejrcito era el cuarto aspecto positivo del peronismo. La accin del gobierno haba producido una oposicin entre la oficialidad peronista y la antiperonista y otra entre la oficialidad y la suboficialidad.40 Aunque no explica tampoco en este caso por qu era positiva la destruccin del ejrcito, es fcil adivinarlo: para Frondizi era parte del aparato

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Germani (1956); Torre (1989). Sobre la interpretacin de Germani, vase Amaral (2002-2003). Frondizi (1957), 299-300. 40 Id., 300.

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represivo de la burguesa y por lo tanto su debilidad slo poda ser beneficiosa para la clase obrera. La destruccin de la juridicidad burguesa era el quinto aspecto positivo del peronismo. Nada haba quedado sin ser tocado: la sacrosanta Constitucin Nacional ha perdido su virginidad y el poder judicial ha sido atacado y pisoteado cien veces, poniendo al descubierto su carcter de servidor de una situacin. De esa manera se aceleraba el proceso de descomposicin de la sociedad burguesa. El mrito de Pern desde una perspectiva revolucionaria, dice Frondizi, era haber destapado la olla podrida de la sociedad burguesa y haberla mostrado tal cual es.
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Resulta sorprendente que un representante de la burguesa, como era Pern para Frondizi, tuviese por principal mrito el haber revelado sus entraas, pero eso no lo transformaba para l en un lder revolucionario. As, tres de los cinco aspectos positivos del peronismo sealados por Frondizi lo eran en un sentido destructivo de la sociedad burguesa: el debilitamiento de la estabilidad capitalista (por el avasallamiento de la propiedad privada y por la desintegracin de los partidos polticos), la desunin del ejrcito y la violacin de la juridicidad burguesa; y dos lo eran en un sentido constructivo del futuro socialista: la mayor participacin poltica de la masa y el desarrollo de la conciencia de clase en los obreros. El peronismo, sin embargo, tambin tena aspectos negativos. Frondizi dice que dejaba de lado algunos de ellos, como la iglesia y el ejrcito (a los que por omisin, ya que no aclara el sentido de esa inclusin, se debe suponer como parte del rgimen peronista o muy ligados a l) y otros que no se vinculaban con el problema social, que era el hilo conductor de su ensayo.42

41 42

Id., 300. Id., 301.

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El primer aspecto negativo era el aventurismo y la corrupcin poltica, administrativa y personal de todo sistema bonapartista. Uno de los extremos del bonapartismo era el poltico dominante que caa en todos los excesos: a este rgimen lo llamaba pornocracia.
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Pern era

incriminado directamente por Frondizi, pero sin dar detalles que quizs considerara superfluos por ser entonces de dominio pblico, al menos entre el pblico antiperonista. El segundo aspecto negativo era la posicin del peronismo en relacin a la clase obrera y su aporte a la formacin del estado totalitario. El movimiento obrero haba sido estatizado y burocratizado desde el surgimiento mismo del rgimen peronista. De esa manera se lo mantena en carriles perfectamente establecidos de antemano, hacindole servir a las conveniencias de la clase dominante e impidiendo que tome un carcter autnomo y de defensa de los intereses autnticamente proletarios. 44 Cmo una situacin tal poda compatibilizarse con el desarrollo de la conciencia de clase, que poco antes haba sealado como uno de los aspectos positivos del peronismo, es una pregunta que Frondizi deja sin contestar. El movimiento obrero, aun estatizado y burocratizado, era temido por la clase dominante (bastaba ese temor para desarrollar la conciencia de clase?). Por eso, ante la contraccin econmica que produca desocupacin, aumento del costo de vida y malestar obrero, el gobierno, como representante de la burguesa, haba tomado medidas de contencin. Por un lado, la creacin de organizaciones paralelas a la CGT, antagnicas por su composicin de clase, como la Confederacin General de Profesionales, que tenan como nica finalidad limitar su accin. Por otro, como eso no era suficiente, el gobierno necesitaba de un aparato represivo para contener la conmocin social y su tarea al respecto, dice, haba sido amplsima.
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43 44

Id., 301. Id., 302. 45 Id., 302-303.

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Ese anlisis de los aspectos positivos y negativos del peronismo era esttico, pero para Frondizi las contradicciones del rgimen imponan una dinmica que llevaba hacia su fin. Antes haba analizado esa transicin desde una perspectiva social y econmica, mostrando cmo las medidas demaggicas dislocaban el sistema capi talista y aceleraban su crisis, 46 pero faltaba detallar los aspectos polticos concretos. En tal sentido, Frondizi crea que el sector poltico del gobierno estaba siendo abandonado lentamente por la masa obrera y que el radicalismo, pequeo burgus y clerical, estaba listo para reemplazarla. La conjuncin entre el totalitarismo representado por la burocracia del gobierno y la pequea burguesa producira un fascismo sui generis, o mejor dicho falangismo, por su acentuado nacionalismo clerical. Entonces, c ontina, habra llegado la hora cero para las fuerzas socialistas revolucionarias del pas.
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La hora cero

no es un concepto preciso, pero indica el comienzo de algo. Si para Frondizi se trataba del comienzo de la revolucin socialista, ella entonces comenzara como producto de un proceso poltico exgeno a esas fuerzas y en el que la clase obrera, que naturalmente se contara entre ellas, slo participaba abandonando del peronismo. Es cierto que Frondizi aun no se ha ocupado de la revolucin socialista, pero estas palabras revelan la imprecisin de su lenguaje, menos por la vaguedad de los conceptos que por la falta de atencin a la continuidad y la articulacin de su argumentacin, algo que preocupaba ms a Codovilla que a Ramos, pero que ninguno de los escritores marxistas argentinos contemporneos descuidaba tanto como Frondizi. La conclusin del balance dinmico de Frondizi es que la burguesa argentina haba fracasado, y particularmente el peronismo como su representante, en la tarea de realizar la revolucin democrtico burguesa. Era este fracaso culpa de las condiciones peculiares de la burguesa argentina o, por el contrario, era algo inherente a todas las burguesas semicoloniales?
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Id., 284.

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Frondizi opta por la segunda alternativa porque pensaba que las burguesas de los pases coloniales dependan del capitalismo monopolista internacional y que la transformacin social de los pases semicoloniales llevaba a la decadencia de la clase media, a la polarizacin social, y a una presin cada vez ms intensa del proletariado. La realidad argentina estaba determinada por la condicin semicolonial del pas, a la que el peronismo slo haba agregado una ilusin pasajera, la de realizacin de una revolucin democrtico burguesa, pero que no haba modificado. Para Frondizi el peronismo era slo una ancdota en la historia de la lucha de clases en la Argentina y, como expresin de la burguesa nacional fracasada, no tena para l ninguna participacin en la futura revolucin socialista. La conclusin general del pre sente ensayo, seala Frondizi al final del primer tomo de La realidad argentina, podra ser considerada como pesimista por aquellos que se aferran a un sistema en decadencia, pero no puede serlo para los que, como nosotros, no se atemorizan ante el futuro y creen en el progreso del hombre, es decir, quienes crean en la inevitabilidad de la revolucin socialista, a cuyo estudio dedic el segundo tomo de su libro.48

3. Crtica a la izquierda argentina La burguesa nacional haba caducado como fuerza progresista en la Argentina, conclua Frondizi en el final del primer tomo, y si el pas tuviera que depender de ella para superar la situacin en que se encontraba, caera en una forma de fascismo de tipo clerical. Pero para l haba otra va para superarla: la revolucin socialista. Antes de considerarla, sin embargo, examina la posibilidad de una revolucin democrtico burguesa tal como era vista por los fundadores del marxismo y por las diferentes fuerzas de izquierda que actuaban entonces en el pas,
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Id., 330-331.

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p articularmente la comunista stalinista, que ha impregnado con su reformismo la posicin poltica de muchas otras corrientes. 49 Ese examen implicaba una revisin crtica de las posiciones polticas de la izquierda argentina y requera necesariamente considerar sus interpretaciones del peronismo. Frondizi basa su anlisis de la teora marxista de la revolucin democrtico burguesa en la teora de Trotsky de la revolucin permanente. Para Trotsky, ante la incapacidad de la burguesa de realizar la revolucin democrtico burguesa, el proletariado deba tomar el poder para completarla y continuar con la construccin del socialismo. Rusia haba mostrado, dice Frondizi, el cumplimiento del primer aspecto de la teora de la revolucin permanente, el pasaje de la revolucin democrtica a la socialista y el comienzo del segundo, la profundizacin de la revolucin socialista. Diversos factores (las condiciones objetivas que impidieron la continuacin en cadena de las revoluciones socialistas en otros pases y la accin retardataria de la burocracia stalinista) haban producido para Frondizi la detencin y retroceso del segundo aspecto y el incumplimiento del tercero, la internacionalizacin de la revolucin socialista, nica garanta de su triunfo definitivo. 50 Frondizi ya haba establecido la incapacidad de la burguesa argentina para llevar a cabo la revolucin democrtico burguesa, por lo que el camino hacia el socialismo en la Argentina pasaba para l por la revolucin permanente, es decir por la toma del poder por el proletariado para completar las tareas democrtico burguesas y continuar la marcha hacia el socialismo. Frondizi encara el anlisis de las posiciones de la izquierda argentina desde esta perspectiva, determinando en cada caso cuanto se aproximaban o alejaban del concepto de la revolucin permanente.

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Id., 333. Id., Frondizi (1960), 11. 50 Id., 65-66.

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El PC, dado su stalinismo, rechazaba la teora de la revolucin permanente. El origen de ese rechazo se encontraba en el viraje de la URSS despus de la muerte de Lenin. Ante la ausencia de otras revoluciones socialistas y el cerco capitalista, los dirigentes soviticos tomaron, especialmente despus del tercer perodo,
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una posicin defensiva, transformando a

la III Internacional , y a travs de ella a los partidos comunistas de todos los otros pases, en un instrumento de su poltica internacional.52 Para ello, contina Frondizi, abandonaron la teora y la prctica revolucionarias, y aceptaron la teora del socialismo en un solo pas, la convivencia pacfica de los pases capitalistas y socialistas y la colaboracin de clases. La era stalinista de la III Internacional estaba caracterizada, dice Frondizi, por el empleo de mtodos reformistas de colaboracin con los partidos burgueses, ejemplificados por los frentes populares.53 El PC sostena, en consecuencia, la necesidad de completar la revolucin democrtico burguesa antes de pasar a la revolucin socialista. Frondizi, por el contrario, crea que las posibilidades de la revolucin socialista en un pas semicolonial deban evaluarse partiendo de la situacin poltica mundial. Esta haba cambiado con la segunda guerra mundial, que haba tenido dos consecuencias principales: en el mundo capitalista, la hegemona total de los Estados Unidos; y en el mundo socialista, la revolucin china, que haba quebrado la hegemona de la URSS, marcando el fin de la era stalinista, caracterizada por la subordinacin de los partidos comunistas a los intereses de la URSS (Frondizi se adelanta al conflicto chino-sovitico, pero no explica las razones tericas de esa rivalidad, ni se extiende en las consecuencias que ella podra tener para la lucha por la revolucin socialista en los
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El tercer perodo de la III Internacional comenz con el VI Congreso, realizado en 1928, y se caract eriz por la consigna de clase contra clase, es decir, la asimilacin de los partidos socialdemcratas con los partidos burgueses, liberales, conservadores o fascistas. Cf. Brou (1997), 492 y ss. 52 Id., Frondizi (1960), 67. 53 El tercer perodo termin con el VII Congreso en 1935, que privilegi la lucha antifascista y dio lugar a la formacin de los frentes populares. Cf. Brou (1997), 649 y ss,

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pases semicoloniales). Las posibilidades revolucionarias de la izquierda en un pas semicolonial estaban dadas, para l, por un lado, por la accin de esas dos fuerzas mundiales, el imperialismo y el bloque socialista, y por el otro, por la accin de las masas.54 El primer problema para precisar esas posibilidades era, por lo tanto, determinar la relacin entre el imperialismo y la burguesa nacional dentro de un pas (el grado de dependencia de sta respecto de aqul) y cmo la haban evaluado los partidos de izquierda. Dos corrientes, segn Frondizi, luchaban entre s: el stalinismo y su propia postura. El stalinismo, dice, aceptaba su teora de la integracin, pero sostena que era necesario desintegrar el frente capitalista, abriendo una brecha entre Estados Unidos, Inglaterra, Francia, etc. Esta era la postura de todos los partidos pequeo burgueses del mundo y del pas (es decir, los partidos comunistas), y tambin de algunos grupos trotskistas, o mejor dicho pseudotrotskistas. Frente a esta posicin, Frondizi sostena la necesidad de luchar contra el imperialismo yanqui, luchando contra el sistema capitalista y pasando a la revolucin socialista. Consideraba que ello era factible por el estado crtico, de putrefaccin, en que se encuentra el sistema y la toma de conciencia de las masas mundiales. 55 Frondizi se abstiene de toda precisin acerca de cmo se dara esa lucha doble del proletariado contra el imperialismo y la burguesa nacional y qu significaba la toma de conciencia de las masas mundiales para la revolucin socialista en un pas semicolonial. El stalinismo argentino, el PC, idealizaba a la burguesa nacional y rehua la lucha antiimperialista. Al caracterizar a la Argentina como un pas atrasado la asimilaba con la Rusia zarista sin advertir, dice Frondizi, las diferencias entre ambos casos: en primer lugar, el distinto desarrollo del capitalismo mundial, que haba llevado a la concentracin del capital y a la putrefaccin del sistema (Frondizi no define este concepto, pero sin duda parece indicar su
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Frondizi (1960), 81.

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convencimiento de la inminencia del colapso capitalista); en segundo lugar, la dimensin territorial de Rusia; y en tercer lugar, el atraso econmico y la ausencia de un sistema poltico democrtico burgus haba hecho que el capitalismo, para Lenin, fuera progresista en Rusia.56 El stalinismo, contina Frondizi, ignoraba esas diferencias y conclua que la revolucin democrtico burguesa era necesaria en la Argentina. Como esa tarea deba ser cumplida por la burguesa nacional, a la que asignaba intereses contrapuestos al imperialismo, distingua entre la burguesa terrateniente y la industrial y dentro de sta, el sector entregado al imperialismo y el progresista.57 Frente a esa posicin, Frondizi sostena que aunque el pas no estuviese maduro para el socialismo, s lo estaba la economa mundial, que era la que determinaba la posibilidad de realizacin de la revolucin socialista en un pas determinado. 58 Resulta paradjico, sin embargo, que la consideracin de la economa mundial lo lleve a la autonomizacin (y nacionalizacin) de la revolucin socialista: en la medida en que las condiciones mundiales estaban dadas, la revolucin era posible en cualquier pas, inclusive en la Argentina. Pero, cmo operara otro factor clave, la accin de las masas, para llegar a la revolucin? A Frondizi le cuesta descender del plano de la teora al de la accin poltica, aquel en el cual debera ocurrir cuanto establece tericamente: le basta la comprobacin terica de que la clase obrera debe realizar las tareas de la revolucin democrtico burguesa, pero no analiza de qu manera la clase obrera realmente existente en la Argentina llevara a cabo esa doble revolucin. Esto era grave desde el punto de vista de la prctica poltica: es difcil ir ms all de los claustros universitarios slo con conceptos tericos. Pero ms grave an es su propia

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Id., 82. Id., 84-85. 57 Id., 86-90. 58 Id., 84.

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inconsistencia terica: cmo sucedera esa doble revolucin en los pases, como muchos de Amrica Latina, con un proletariado dbil y desorganizado?. Es posible que tales inconsistencias prcticas y tericas hayan pasado desapercibidas para los lectores de La realidad argentina porque Frondizi ofreca algo novedoso que llamaba mucho ms la atencin: su crtica al PC, mucho ms all de la que cualquiera de sus contemporneos haba esbozado hasta entonces. Crticas no faltaban, pero ninguna de las existentes calaba tan profundo como la de Frondizi. A diferencia de Ramos, que atacaba al PC desde una perspectiva trotskista tradicional, por su stalinismo y por no cumplir con la funcin de partido de clase, y a diferencia de Puiggrs y de Buezas, que atacaban a la direccin del PC, pero no al stalinismo ni a la Unin Sovitica, la crtica de Frondizi al PC era doble: por un lado, por su carcter de agente del stalinismo; pero por otro, ms importante an, por los virajes y las contradicciones en su posicin frente a la realidad argentina y, fundamentalmente, frente al peronismo, que no eran necesariamente consecuencia de su stalinismo. Acerca del primer aspecto de su crtica, Frondizi no se diferencia mayormente de lo que podan decir los trotskistas sobre el stalinismo en cuanto a la burocratizacin y al abandono de la idea de la revolucin mundial en favor de la construccin del socialismo en la Unin Sovitica. Pero s hay una diferencia notable, ms por omisin que por accin, respecto del papel, para l casi nulo, de la Unin Sovitica en la revolucin de los pases semicoloniales. El campo socialista exista y en l haba surgido una nueva voz, China, que segn Frondizi aun no se haca escuchar en la Argentina (all detiene su anlisis del papel de China), pero su explicacin de la revolucin en los pases semicoloniales pasa por la relacin de estos con el imperialismo, mientras que los pases socialistas son solamente un dato de la realidad contempornea. Frondizi no abandona la idea de la revolucin mundial, pero sta ya no era conducida por la III Internacional ni por la

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Unin Sovitica, ni siquiera por China, sino que era ms bien un proceso global de lucha entre el imperialismo y el proletariado, cuya expresin nacional no diferenciaba. Por omisin, Frondizi otorga autonoma a cada proceso revolucionario nacional, pero lejos de enfatizar la particularidad de cada uno de ellos (aun sin entrar en los componentes culturales podra haber prestado atencin a la diferente composicin de clase de cada pas, por ejemplo), ese proceso se repetira en todos sin matices diferenciales. Por eso el anlisis del caso argentino serva para los otros pases semicoloniales latinoamericanos. Esta primera crtica de Frondizi al PC revela ya los rasgos salientes de su visin de la revolucin, que su segunda crtica contribuye a precisar. Acerca del segundo aspecto de su crtica, la posicin de Frondizi es ms novedosa y tambin ms incisiva. Como otros crticos, tanto trotskistas (Ramos) como stalinistas (Puiggrs y Buezas), Frondizi critica al PC por su distancia de Marx y, como ellos, vuelve a los textos de los fundadores del marxismo para mostrar el desvo respecto de sus posiciones y enseanzas. Pero a diferencia de ellos, analiza los documentos del PC para mostrar tambin sus cambios de posicin frente a la realidad argentina y las contradicciones en que haba incurrido. La crtica ms detallada de la posicin del PC, la de Buezas, es contempornea de la de Frondizi: ambos escribieron sus libros al mismo tiempo, entre 1953 y 1954, tras el caso Real, y tambin los publicaron sin actualizarlos al mismo tiempo, en 1956, tras la cada de Pern.59 Pero mientras Buezas se consideraba dentro del PC y reclamaba la reunin de un congreso extraordinario para remover a la direccin que segn su erudito anlisis haba traicionado al marxismo, Frondizi estaba claramente afuera del PC y no reclamaba nada a su direccin. La crtica de Buezas se basa en el anlisis del documento de Codovilla que sirvi para fundamentar la expulsin de Real, Defender la lnea independiente del partido para construir el frente de la democracia, la independencia
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Buezas (1956). Tambin de 1956 es la crtica de Puiggrs al PC, en su Historia crtica de los partidos polticos

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nacional y la paz, mientras que la crtica de Frondizi lo hace en documentos publicados entre 1945 y 1953, desde Batir al naziperonismo hasta ese mismo documento.60 Ms que enfatizar la escasa adhesin al marxismo de la direccin del PC, como lo hace Buezas, Frondizi ataca al PC mismo, sin diferenciar entre direccin y partido. Frondizi no cuestiona a la direccin del partido por haber traicionado su misin histrica, sino que cuestiona la idea misma de partido. No lo dice con todas las palabras, porque enfrentarse con la idea del partido leninista era demasiada osada, aun para quien se senta en un pie de igualdad con los grandes tericos del marxismo, pero esa idea est completamente ausente en la visin de Frondizi del camino hacia la revolucin socialista. La crtica de Frondizi se extenda a las otras organizaciones de la izquierda argentina, como el Movimiento Obrero Comunista (MOC) y los varios grupos trotskistas, ya que su posicin tambin se diferenciaba, en mayor o menor medida, de la de todas ellas. Su crtica no era la misma respecto de unos y otros: mientras que no encontraba otra divergencia entre el MOC y el PC que acerca de cul de los dos sectores de la burguesa nacional debe ser el amo: la oposicin o el peronismo, 61 se senta ms prximo a los grupos trotskistas, excepto el grupo Octubre, dirigido por Jorge Abelardo Ramos, que defenda la alianza con la burguesa nacional contra el imperialismo y, en consecuencia, apoyaba incondicionalmente al peronismo, del que sus miembros eran simples agentes.
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Frondizi criticaba tanto al trotskismo en s como a los grupos trotskistas argentinos. En cuanto al primero, seala que por haber nacido como apndice del leninismo, en condiciones similares, aunque opuestas, al stalinismo, no haba realizado un replanteo a fondo de la situacin mundial contempornea. Aunque aceptaba de Trotsky la teora de la revolucin permanente,
argentinos, pero su anlisis se detiene en 1939. 60 Codovilla (1946) y (1953). 61 Id., 91.

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Frondizi no reivindicaba todo su legado a libro cerrado. Para Frondizi, el trotskismo era la anttesis del stalinismo, pero no una sntesis superadora. El sectarismo, que era uno de sus vicios principales, haca que se opusiera al tremendo ascenso revolucionario de las masas mundiales, que estn universalizando su alcance y su accin. 63 Con o sin ascenso revolucionario de las masas en la Argentina, tambin en ella estaba presente el sectarismo. Dentro del fragmentado trotskismo argentino, dejando de lado al grupo de Ramos, se detiene en la crtica de las posiciones del Grupo Cuarta Internacional (GCI), entonces llamado Partido Obrero Revolucionario (Trotskista), o POR (T), dirigido por J. Posadas; del Partido Obrero Revolucionario (POR), antes llamado Grupo Obrero Marxista y que entonces ya haba adoptado el nombre Palabra Obrera, pero siempre dirigido por Nahuel Moreno; y del Grupo Unin Obrera Revolucionaria (GUOR). El GCI, aunque para Frondizi estaba bajo la influencia ideolgica de Octubre, no apoyaba incondicionalmente al peronismo. Entenda que las clases dominantes se dividan en dos sectores antagnicos: la oligarqua y burguesa industrial. La primera dependa del imperialismo y era su agente y la segunda se opona al imperialismo porque abogaba por la industrializacin y la conquista del mercado interno. A todos los una el temor al proletariado, lo que limitaba las posibilidades de lucha antiimperialista de la burguesa industrial, cuyo gobierno era el peronismo. El POR, dice Frondizi, segua, sin confesarlo, su teora de la integracin. Sostena que la Argentina era un pas atrasado y semicolonial, dominado por el imperialismo ingls hasta los aos treinta, cuando haba crecido la influencia del imperialismo yanqui. No vea divisiones en las clases explotadoras, sino una estrecha vinculacin de intereses econmicos entre el sector terrateniente y el industrial y entre ambos con el imperialismo. El sector industrial dependa de los capitales
62

Id., 91, 95.

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imperialistas, cuyo dominio sobre el pas se haba incrementado con la industrializacin, por lo que la burguesa no exista como clase independiente. Al no reconocer a la burguesa nacional un carcter dinmico propio, dice Frondizi, era incapaz de comprender el papel del peronismo en la vida poltica argentina, que l haba caracterizado distinguiendo entre la burocracia poltica y sindical (la pornocracia), por un lado, y el movimiento obrero, por otro.64 Finalmente, el GUOR, un grupo que segn Frondizi se encontraba muy disminuido, expresaba una posicin bastante cercana a la suya. La burguesa, que era una clase con intereses especficos de cuya defensa se encargaba el gobierno, oscilaba entre un imperialismo y otro, lo que demostraba que tena suficiente autonoma como para variar de amo. No era agente del imperialismo, sino socia y rival; facilitaba la penetracin del imperialismo pero sus intereses chocaban con los de l. Aunque Frondizi no lo dice, de esto se desprenda que el GUOR poda entender el papel del peronismo, pero tambin quedaba la puerta abierta a una alianza con la burguesa nacional, que para Frondizi era imposible porque ella haba fracasado en completar la revolucin democrtico burguesa. Frondizi se diferenciaba de todos esos grupos en su concepcin del partido, en su interpretacin del peronismo, y en su idea acerca del camino hacia la revolucin socialista. Todos los grupos trotskistas aceptaban el modelo leninista del partido, mientras que Frondizi era crtico de ese modelo. 65 Para todos los grupos trotskistas el peronismo era una expresin de la burguesa nacional, sobre cuyo grado de autonoma frente al imperialismo no estaban de acuerdo. A
63 64

Id., 92. Id., 98. 65 La contra crtica del trotskismo a Frondizi respecto del concepto de partido se encuentra en un folleto de Milcades Pea, Profesores y revolucionarios. Un trotskista ortodoxo responde al profesor Silvio Frondizi, publicado en 1956. Pea caricaturiza la posicin de Frondizi diciendo que se reservaba el papel de instructor o entrenador revolucionario, como una especie de Guillermo Stbile [el director tcnico del seleccionado argentino de futbol en esos aos] del futuro seleccionado revolucionario latinoamericano. La crtica de Pea apunta, sin embargo, hacia la postura intelectual de Frondizi, a quien acusa de tomar todas sus posiciones fundamentales del

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diferencia de ellos, Frondizi distingua dos momentos en la relacin entre la clase obrera y el peronismo y dos papeles para la clase obrera: un primer momento, de apoyo al rgimen, en que la clase obrera haba participado, en el que podan sealarse aspectos positivos, como el desarrollo de la conciencia de clase; un segundo momento, de retiro de ese apoyo, y en consecuencia de lo anterior, de creciente autonoma, en el que estableca una diferencia entre la clase obrera y el rgimen, la pornocracia. Finalmente, la principal diferencia estaba, como consecuencia de las diferencias anteriores, en la visin del camino hacia la revolucin socialista.

4. La revolucin socialista La revolucin socialista se dara, para Frondizi, a la manera de un fenmeno natural, por la accin espontnea de las masas. No lo explicita con estas palabras, pero mientras que se detiene en el anlisis de la condicin revolucionaria o no de la burguesa nacional, tanto para discutir con el PC como con los grupos trotskistas, no presta atencin alguna a la manera como la clase obrera tomara el poder. Los stalinistas y los trotskistas tenan al respecto una visin comn, ya que para ambos el partido leninista era un actor clave en la revolucin socialista. Pero Frondizi escribe 580 pginas, treinta de ellas sobre el problema de la toma del poder, sin dedicarle ms de tres lneas a la cuestin del partido: la entrega del stalinismo obligaba a sustituirlo por una fuerza revolucionaria que cumpla la tarea histrica de transformar la sociedad burguesa en la sociedad socialista. 66 Esta afirmacin parece el prlogo del anlisis de esa fuerza, pero Frondizi lo elude. Su anlisis de la toma del poder se mantiene en un plano puramente terico: Marx, Engels, Lenin, para finalizar con Rosa Luxemburg, pero en ningn momento ataca el problema concreto de cmo tomar el poder en los pases semicoloniales, entre ellos la Argentina, salvo para criticar, en
trotskismo, pero sin aceptar la disciplina de la vanguardia combatiente del proletariado. Cf. Tarcus (1996), 157.

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la ltima de las 33 pginas dedicadas al tema, las desviaciones del stalinismo.67 La ltima de las muchas y largas citas incluidas en esas pginas es de Rosa Luxemburg, que seala, criticando al revisionismo, que la toma del poder sera la consecuencia de las luchas del proletariado, por lo que no haba nada prematuro en e sa lucha. Tras leer la cita slo cabe preguntarse cules eran las luchas del proletariado argentino y cmo lo llevaran al poder, pero Frondizi no da respuesta a una pregunta que ni siquiera se hace. El anlisis de la revolucin socialista queda en un plano terico, pero en un plano terico bastante ingenuo: quiere demostrar la necesidad de la revolucin socialista ms que explicar cmo llevarla a cabo. Los otros escritores marxistas argentinos contemporneos, ya se tratase de Codovilla, Ramos, Astesano, Puiggrs o Buezas, tenan alguna respuesta para esa pregunta. Podan diferir en cuanto a su anlisis del papel de la burguesa nacional y en cuanto al camino hacia la revolucin o a la etapa del mismo que se estaba transitando en el momento en que escriban, pero todos tenan alguna respuesta acerca de cmo se producira ese trnsito en la Argentina, que fundamentaba sus posiciones polticas. La accin poltica de Frondizi, limitada a las capillas universitarias, no parece haberse visto frente a una demanda de explicacin del papel que cumplira la clase obrera real de la Argentina, es decir la clase obrera peronista, en el camino hacia la revolucin socialista. Esto se deba en parte a que Frondizi diferenciaba al peronismo y a la clase obrera: aqul era un rgimen demaggico, sta era un actor histrico. Para Frondizi no haba una clase obrera peronista, sino un rgimen demaggico que haba captado temporariamente la adhesin de la clase obrera. En esto no se diferenciaba del PC ni de los otros marxistas: el rgimen era un fenmeno efmero; la clase obrera, uno permanente. Puede pensarse que segua a Rosa Luxemburg en su crtica al concepto leninista del partido revolucionario y en su nfasis en la
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Frondizi (1960), 218.

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espontaneidad de las masas, pero aun cuando de alguna manera se inspirase en ella (no hay ninguna referencia a la huelga general como instrumento central de la lucha de clases, por ejemplo, que podra haberlo acercado algo ms al pensamiento de la dirigente polaca), Frondizi crea que las masas solas, sin direccin, no produciran la revolucin.68 Su tarea poltica y la que propona a sus seguidores era construir esa direccin. Frondizi deba dar una respuesta en el plano de la accin si quera suscitar la adhesin de otros a sus posiciones polticas. Para l estaban dadas las condiciones objetivas de la revolucin socialista pero, invirtiendo los trminos en que el PC vea a la realidad argentina, no las condiciones subjetivas: faltaba la conciencia de clase y la capacidad organizativa de lucha, como resultado de la inexistencia de una direccin consciente. 69 En consecuencia, su respuesta era ms que la agitacin incontrolada de las masas, de corta duracin y poco efecto... la formacin de cuadros medios obreros, manuales e intelectuales, que pueden llegar a ser los grandes conductores sociales de maana. 70 Frondizi, apartndose as de Luxemburg, asigna un papel clave a la accin individual, pero esa accin estaba limitada por la dinmica de la lucha de clases. Su tarea de formacin de cuadros era para que si alg n da llega el ascenso revolucionario en el pas, no se ir al fracaso, tal como sucedi en otros pases, como Bolivia, por ejemplo, en el que las condiciones objetivas estaban maduras y poco y nada se hizo por la ausencia de una direccin numerosa y consciente. 71 Cita reveladora: si algn da llega el ascenso revolucionario, es decir, que ese proceso era ajeno al trabajo de la direccin, pero que ella deba prepararse para ese da que, adems, de una manera demasiado alejada de la certidumbre marxista acerca del sentido de la
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Id., 185-218. Sobre Rosa Luxemburg, vase Kolakowski (1982), 66-100, esp. 86-91 sobre el partido y la toma del poder. 69 Frondizi (1960), 226. Tarcus seala que al subrayar la madurez de las condiciones objetivas y la inmadurez de la subjetivas Frondizi sigue al Programa de transicin de Trotsky. Cf. Tarcus (1996), 125. 70 Id., 226-227. 71 Id., 227.

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historia, podra no llegar nunca. La tensin que esa frase genera entre el ascenso revolucionario, que sera producto de la accin de las masas, y la direccin numerosa y consciente, que estara constituida por individuos,72 ya que no se menciona a una organizacin que los agrupe y jerarquice, se resuelve en favor de las masas. El primer requisito de una direccin consciente reside, dice Frondizi acercndose nuevamente a Luxemburg, en la firme creencia en la jerarqua de la masa obrera y en la necesidad de acatar los dictados de la magnfica capacidad creadora de las masas populares. 73 Lenin poda caer en ste y otros excesos retricos, pero ellos no impedan el desarrollo de su idea del partido como el estado mayor de la revolucin. Frondizi crea, en la medida en que el partido est ausente de su anlisis, que puede construirse una direccin tal como la que propone, que en lugar de preparar la revolucin quedara a la espera de que la lucha de clases llegara hasta un punto en que debera actuar para evitar que la masa perdiera su rumbo. Entonces, surga otro problema tanto de carcter prctico como terico que Frondizi no advierte: cmo haca esa direccin para determinar el momento en que deba actuar?, hasta cundo deba dejar actuar a las masas por s mismas y en qu momento deba interferir para dar sentido a la lucha de las masas?. Cualquier intento de poner en prctica esta idea no poda llevar ms que a una espera interminable, con las consecuencias imaginables para la capacidad de accin poltica de una direccin tan pasiva. Frondizi dedica una lnea ms al partido revolucionario, pero ella no es menos desconcertante. Al analizar las tareas inmediatas de la nueva sociedad, es decir, aquella que surgira tras la revolucin, dice que la primera de ellas, la lucha contra el imperialismo, slo podra

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La comprensin de carcter dinmico y dialctico indicada es la condicin fundamental de todo conductor revolucionario. No importa cul es esa comprensin que requiere Frondizi, pero s su individualizacin de esa figura ausente en otros marxistas: el conductor revolucionario. No es el partido, sino individuos conscientes, quienes encauzarn, pero no generarn, el proceso revolucionario. Id., 235. 73 Id., 227.

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ser realizada por un partido que se fundamente en clases, como el proletariado y la pequea burguesa pauperizada, que por su misma posicin escapen a la red de intereses econmicos del imperialismo. 74 El partido de clase, entonces, surgira en medio de la lucha revolucionaria. Antes estaba la accin de las masas y la conformacin de una direccin: ambas, se supone, se encontraran en el momento del ascenso revolucionario y de ese encuentro nacera el partido de clase. Siempre en el plano terico, ya que nunca explica Frondizi cmo se producira el encuentro y el nacimiento en un caso concreto, ni cul era la situacin de las masas y de la direccin, es decir, cul era la probabilidad de ese encuentro, en el caso concreto de la Argentina. La revolucin socialista era, para Frondizi, la nica salida para evitar que, tras el abandono del peronismo por la clase obrera y el apoyo que en su reemplazo l crea que le dara la pequea burguesa radical, surgiera un fascismo clerical o falangismo. El socialismo era la nica salida por el fracaso de la burguesa nacional, es decir del peronismo, que era su gobierno, en cumplir con las tareas de la revolucin democrtico burguesa. El proletariado deba entonces asumir la tarea de completar la revolucin democrtico burguesa, al mismo tiempo que deba comenzar la construccin del socialismo. Para determinar la probabilidad de que eso sucediera, Frondizi prestaba atencin no a las luchas efectivas del proletariado argentino, a las que omita referirse, sino a una situacin mundial que crea madura para la revolucin socialista por la integracin de la economa mundial bajo el predominio del imperialismo norteamericano. Por la presencia imperialista en la Argentina y en Amrica Latina pensaba que cuanto deca para la primera era vlido para la segunda, y que el dominio imperialista se rompera por el eslabn ms dbil, que no identificaba con precisin. De esta manera, Frondizi asignaba un gran poder al imperialismo a la hora de atacar, pero ninguno a la hora de defenderse. No hay, en efecto, ninguna consideracin en
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Id., 238.

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su visin del proceso revolucionario acerca de la posibilidad de una reaccin imperialista, a pesar de que haba mencionado al cer co capitalista como uno de los factores que contribuyeron al viraje de la poltica revolucionaria sovitica respecto de la revolucin mundial. Daba por descontada esa reaccin? No hay indicio alguno en tal sentido. Ms difcil es explicar la falta de consideracin de las diferencias nacionales dentro de Amrica Latina y las consecuencias que ellas podran imponer en el camino de la revolucin socialista. Frondizi no ignora (pero tampoco enfatiza) las diferencias entre los pases de Amrica Latina, ya que al considerar la reforma agraria seala las existentes entre la situacin rural de la Argentina y la de Per y Bolivia. Frondizi, sin embargo, pensaba que los pases de Amrica Latina podan verse reflejados en el caso argentino de una manera que remite al Marx ms mecanicista, repitiendo las mismas palabras, de te fabula narratur, del prlogo al primer tomo de El Capital. La consideracin de esas diferencias nacionales lo hubiese llevado necesariamente a la de la distribucin de las revoluciones a lo largo del tiempo, con la consecuente reaccin imperialista. Pero por qu pedirle a Frondizi la consideracin de diferencias que la siguiente generacin de revolucionarios, que trat de reproducir la revolucin cubana, tambin se empe en ignorar? La revolucin socialista sera, para Frondizi, el resultado de la accin de las masas, siempre que fuesen encauzadas en el momento oportuno por una direccin revolucionaria. Las masas haban sido peronistas, pero eso no las condicionada de ninguna manera. La accin que las llevara a la situacin revolucionaria (Frondizi no usa este lenguaje) era completamente independiente de ese apoyo que en el pasado haba prestado a la pornocracia. La revolucin socialista era, por lo tanto, un proceso completamente ajeno al peronismo. El peronismo no pasaba de ser sino una va muerta hacia una, imposible para Frondizi en los pases semicoloniales en la poca de la integracin, revolucin democrtico burguesa.

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Conclusin Frondizi interpret al peronismo desde la perspectiva de su teora de la integracin. Segn sta, la economa mundial se haba unificado bajo el predominio del imperialismo norteamericano, por lo que las condiciones objetivas de la revolucin estaban presentes en la Argentina y Amrica Latina. Esa revolucin no poda ser sino la revolucin socialista, porque la burguesa nacional haba fracasado, al menos en la Argentina, en su ltimo intento de revolucin democrtico burguesa, que haba sido el peronismo. El peronismo era un rgimen bonapartista, integrado por una burocracia autonomizada, que representaba a la burguesa nacional. Aunque tambin caracteriza al peronismo como demagogismo y dictadura policial (pero no clasista), encuentra que tiene aspectos positivos y negativos. Los aspectos positivos eran la integracin de la masa a la vida poltica y el desarrollo de su conciencia de clase. El peronismo tras su fracaso en concretar la revolucin democrtico burguesa estaba siendo abandonado por la clase obrera y tras ganar el apoyo de la pequea burguesa se deslizara hacia el fascismo clerical o falangismo. La solucin para esto era la revolucin socialista. Frondizi deja muchos hilos sueltos en su explicacin. En primer lugar, no aclara cmo un rgimen bonapartista, demaggico y policial poda desarrollar la conciencia de clase de la masa (no hay en su lenguaje una distincin clara entre los conceptos de masa y clase obrera, que usa de manera aleatoria). En segundo lugar, no explica por qu la masa estara abandonando al peronismo, ni por qu (salvo por el temor a la clase obrera) ese rgimen bonapartista, demaggico y policial atraera a la pequea burguesa. En tercer lugar, su creencia en un capitalismo putrefacto, al borde de la catstrofe, le impide advertir ninguna va intermedia entre el falangismo y el socialismo. En cuarto lugar, sus argumentos en favor de la revolucin socialista son tericos,

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pero hay una completa ausencia de toda consideracin de poltica prctica. En quinto lugar, su visin de la revolucin socialista difiere de la de los stalinistas y trotskistas por la ausencia del partido revolucionario, pero no cree tampoco que la sola accin espontnea de las masas pudiera concretarla. El peronismo, finalmente, no era para Frondizi, al igual que para los otros escritores marxistas contemporneos, ms que el rgimen peronista. Haba fracasado en completar la revolucin democrtico burguesa y no era una revolucin nacional. Para l la revolucin nacional no era un concepto que pudiese sealar una manera particular de llegar a la revolucin socialista. De hecho, al equiparar la situacin de todos los pases frente al imperialismo, al sealar que las condiciones objetivas estaban dadas y que slo faltaban las subjetivas, estaba autonomizando y nacionalizando el camino hacia la revolucin socialista y eliminando la idea de una revolucin mundial, que slo se producira, cabe suponer, por la sumatoria de revoluciones en cada pas. La revolucin poda darse en cualquier parte, ya que si ella dependa de las condiciones subjetivas, en definitiva dependa de la accin de las masas y del trabajo del trabajo preparatorio que los revolucionarios hubiesen hecho para no dejar escapar la oportunidad cuando se produjera lo que l llamaba el ascenso revolucionario. Pero no hay ninguna idea acerca de cules podan ser l os factores que aceleraran o retrasaran la revolucin en un pas dado. El peronismo no jugaba ningn papel, ni positivo ni negativo, en el camino de la revolucin socialista en la Argentina: ella pasaba por otra parte. Si el peronismo haba incrementando la participacin poltica de la masa y le haba desarrollado la conciencia de clase, Frondizi pensaba que la masa, por razones que no explica, lo estaba abandonando. El peronismo era el rgimen y la clase obrera, la clase obrera, con su misin histrica. La revolucin socialista

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se producira por la accin de la masa, en la que los aspectos que haba reconocido como positivos en el peronismo no haban dejado para l huella alguna. Frondizi era un escritor informado, quizs mucho ms informado que otros contemporneos, pero no sistemtico. Aunque daba apariencia de conocer la realidad, su conocimiento provena de los libros y no de la prctica poltica. Esta le era completamenta ajena. Careca de los cdigos comunes que unan a escritores tan diversos como Codovilla, Ramos, Astesano, Puiggrs, Buezas y Esteban: todos ellos estaban dentro de una misma tradicin poltica, generada a lo largo de dcadas de enfrentamientos entre stalinistas y trotskistas, que sus organizaciones mantenan viva al tener que diferenciarse unas de otras no slo tericamente, sino tambin en el trabajo poltico cotidiano. La necesidad de transformar las posiciones tericas en lnea poltica prctica los obligaba a mantener una continuidad argumentativa que no se encuentra en Frondizi, quizs porque su experiencia poltica era, hasta el momento en que escribi La realidad argentina, nula (y luego sera muy breve). Frondizi era, en este sentido, lo opuesto de Codovilla: este apegado a una lnea poltica para la que exiga tanto respeto como para la teora; aqul solo apegado a la teora y sin la menor idea de como transformarla en lnea poltica. La peor de las imprecisiones de Frondizi, desde el punto de vista de sus propias perspectivas polticas, no resida en las lagunas de su razonamiento respecto de la posibilidad de la revolucin socialista y del trabajo poltico a ella conducente. Resida, por el contrario, en su visin de la actividad poltica como una tarea de formacin de cuadros a la espera de que el ascenso revolucionario de las masas los convocara, en un momento impreciso, a la accin. Ese enfoque de la accin poltica, Frondizi no lo adverta, se compatibilizaba mejor con un concepto leninista del partido y de la revolucin que con uno inspirado en Rosa Luxemburg. Ella, al menos, no esperaba nada de esa direccin y lo esperaba todo de la accin misma de las masas, a la que la direccin no

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poda sustituir ni orientar. Para ella no haba otro camino a la revolucin que la accin en el seno de las masas, sin diferenciarse de ellas y sin imponerles un liderazgo ajeno a ellas mismas. Frondizi se diferenciaba as de Rosa Luxemburg en esa desconfianza ltima en que las masas pudiesen orientarse a s mismas, sin la ayuda de los cuadros formados por l, sin la participacin en ltima instancia de un conductor revolucionario que no poda ser sino l mismo. La egolatra poda ser una condicin necesaria en la actividad poltica de una izquierda que en la Argentina de los aos peronistas no dejaba de ser marginal, pero entre los eglatras Frondizi pecaba de soberbia. Aunque logr constituir una organizacin poltica en torno de s, ella tuvo una vida breve y su liderazgo fue ms breve an.

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