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El Mensaje de Silo
El Mensaje de Silo
El Libro
La Mirada Interna
I. La meditacin
III. El Sinsentido
En muchos das descubr esta gran paradoja: aquellos que llevaron el fracaso en su corazn
pudieron alumbrar el ltimo triunfo, aquellos que se sintieron triunfadores quedaron en el camino
como vegetales de vida difusa y apagada.
En muchos das llegu yo a la luz desde las obscuridades ms obscuras guiado no por enseanza
sino por meditacin.
As me dije el primer da:
1. No hay sentido en la vida si todo termina con la muerte.
2. Toda justificacin de las acciones, sean stas despreciables o excelentes, es siempre un nuevo
sueo que deja el vaco por delante.
3. Dios es algo no seguro.
4. La fe es algo tan variable como la razn y el sueo.
5. Lo que uno debe hacer puede discutirse totalmente y nada viene definitivamente en apoyo de
las explicaciones.
6. La responsabilidad del que se compromete con algo no es mayor que la responsabilidad de
aquel que no se compromete.
7. Me muevo segn mis intereses y esto no me convierte en cobarde pero tampoco en hroe.
8. Mis intereses no justifican ni desacreditan nada.
9. Mis razones no son mejores ni peores que las razones de otros.
10. La crueldad me horroriza pero no por ello y en s misma es peor o mejor que la bondad.
11. Lo dicho hoy, por m o por otros, no vale maana.
12. Morir no es mejor que vivir o no haber nacido, pero tampoco es peor.
13. Descubr no por enseanza, sino por experiencia y meditacin, que no hay sentido en la vida si
todo termina con la muerte.
IV. La dependencia
El da segundo:
1. Todo lo que hago, siento y pienso, no depende de m.
2. Soy variable y dependo de la accin del medio. Cuando quiero cambiar al medio o a mi yo, es
el medio el que me cambia. Entonces busco la ciudad o la naturaleza, la redencin social o una
nueva lucha que justifique mi existencia... En cada uno de esos casos el medio me lleva a decidir
por una u otra actitud. De tal manera mis intereses y el medio aqu me dejan.
3. Digo entonces que no importa qu o quin decide. Digo en esas ocasiones que tengo que vivir,
ya que estoy en situacin de vivir. Digo todo esto pero no hay nada que lo justifique. Puedo
decidirme, vacilar o permanecer. De todas maneras una cosa es mejor que otra, provisoriamente,
pero no hay mejor ni peor en definitiva.
4. Si alguien me dice que aqul que no come muere le responder que as es, en efecto, y que est
obligado a comer aguijoneado por sus necesidades pero no agregar a esto que su lucha por
comer justifica su existencia. Tampoco dir que ello sea malo. Dir, con sencillez, que se trata de
un hecho individual o colectivamente necesario para la subsistencia pero sin sentido en el
momento en que se pierde la ltima batalla.
5. Dir, adems, que me solidarizo con la lucha del pobre y del explotado y del perseguido. Dir
que me siento realizado con tal identificacin pero comprender que nada justifico.
El da cuarto:
1. No puedo tomar por real lo que veo en mis sueos, tampoco lo que veo en semisueo, tampoco
lo que veo despierto pero ensoando.
2. Puedo tomar por real lo que veo despierto y sin ensueo. Ello no habla de lo que registran mis
sentidos sino de las actividades de mi mente cuando se refieren a los datos pensados. Porque los
datos ingenuos y dudosos los entregan los sentidos externos y tambin los internos y tambin la
memoria. Lo vlido es que mi mente lo sabe cuando est despierta y lo cree cuando est dormida.
Rara vez percibo lo real de un modo nuevo y entonces comprendo que lo visto normalmente se
parece al sueo o se parece al semisueo.
Hay una forma real de estar despierto: es la que me ha llevado a meditar profundamente sobre lo
dicho hasta aqu y es, adems, la que me abri la puerta para descubrir el sentido de todo lo
existente.
El da quinto:
1. Cuando estaba realmente despierto iba escalando de comprensin en comprensin.
2. Cuando estaba realmente despierto y me faltaba vigor para continuar en el ascenso poda
extraer la Fuerza de m mismo. Ella estaba en todo mi cuerpo. Toda la energa estaba hasta en las
ms pequeas clulas de mi cuerpo. Esta energa circulaba y era ms veloz e intensa que la
sangre.
3. Descubr que la energa se concentraba en los puntos de mi cuerpo cuando stos actuaban y se
ausentaba cuando en ellos no haba accin.
4. Durante las enfermedades la energa faltaba o se acumulaba exactamente en los puntos
afectados. Pero si lograba restablecer su pasaje normal muchas enfermedades empezaban a
retroceder.
Algunos pueblos conocieron esto y actuaron restableciendo la energa mediante diversos
procedimientos hoy extraos a nosotros.
Algunos pueblos conocieron esto y actuaron comunicando esa energa a otros. Entonces se
produjeron iluminaciones de comprensin y hasta milagros fsicos.
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El da sexto:
1. Hay una forma de dirigir y concentrar la Fuerza que circula por el cuerpo.
2. Hay puntos de control en el cuerpo. De ellos depende lo que conocemos como movimiento,
emocin e idea. Cuando la energa acta en esos puntos se producen las manifestaciones
motrices, emotivas e intelectuales.
3. Segn la energa acte ms interna o superficialmente en el cuerpo surge el sueo profundo, el
semisueo, o el estado de despierto... Seguramente las aureolas que rodean el cuerpo o la cabeza
de los santos (o de los grandes despiertos), en las pinturas de las religiones, aluden a ese
fenmeno de la energa que, en ocasiones, se manifiesta ms externamente.
4. Hay un punto de control del estar-despierto-verdadero y hay una forma de llevar la Fuerza hasta
l.
5. Cuando se lleva la energa a ese lugar todos los otros puntos de control se mueven
alteradamente.
Al entender esto y lanzar la Fuerza a ese punto superior, todo mi cuerpo sinti el impacto de una
energa enorme y ella golpe fuertemente en mi conciencia y ascend de comprensin en
comprensin. Pero tambin observ que poda bajar hacia las profundidades de la mente si perda
el control de la energa. Record entonces las leyendas sobre los cielos y los infiernos y vi la
lnea divisoria entre ambos estados mentales.
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El da sptimo:
1. Esta energa en movimiento poda independizarse del cuerpo manteniendo su unidad.
2. Esta energa unida era una suerte de doble cuerpo que corresponda a la representacin
cenestsica del propio cuerpo en el interior del espacio de representacin. De la existencia de este
espacio, as como de las representaciones que correspondan a las sensaciones internas del
cuerpo, las ciencias que trataban sobre los fenmenos mentales no daban noticia suficiente.
3. La energa desdoblada (es decir: imaginada como afuera del cuerpo o separada de su base
material), se disolva como imagen o se representaba correctamente dependiendo de la unidad
interna que tuviera quien operaba as.
4. Pude comprobar que la exteriorizacin de esa energa que representaba al propio cuerpo como
afuera del cuerpo, se produca ya desde los niveles ms bajos de la mente. En esos casos
suceda que el atentado contra la unidad ms primaria de la vida provocaba esa respuesta como
salvaguardia de lo amenazado. Por ello, en el trance de algunos mdiums cuyo nivel de conciencia
era bajo y cuya unidad interna estaba en peligro, estas respuestas eran involuntarias y no
reconocidas como producidas por ellos mismos sino atribuidas a otras entidades.
Los fantasmas o espritus de algunos pueblos o de algunos adivinos no eran sino los propios
dobles (las propias representaciones), de aquellas personas que se sentan tomadas por ellos.
Como su estado mental estaba oscurecido (en trance), por haber perdido control de la Fuerza, se
sentan manejadas por seres extraos que a veces producan fenmenos notables. Sin duda que
muchos endemoniados sufrieron tales efectos. Lo decisivo era, entonces, el control de la Fuerza.
Esto variaba por completo tanto mi concepcin de la vida corriente como de la vida posterior a la
muerte. Mediante estos pensamientos y experiencias fui perdiendo fe en la muerte y desde
entonces no creo en ella, como no creo en el sin-sentido de la vida.
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El da octavo:
1. La real importancia de la vida despierta se me hizo patente.
2. La real importancia de destruir las contradicciones internas me convenci.
3. La real importancia de manejar la Fuerza, a fin de lograr unidad y continuidad, me llen de un
alegre sentido.
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El da noveno:
1. En la Fuerza estaba la luz que provena de un centro.
2. En la disolucin de la energa haba un alejamiento del centro y en su unificacin y evolucin, un
correspondiente funcionamiento del centro luminoso.
No me extra encontrar en antiguos pueblos la devocin por el dios-Sol y vi que si algunos
adoraron al astro porque daba vida a su tierra y a la naturaleza, otros advirtieron en ese cuerpo
majestuoso el smbolo de una realidad mayor.
Hubo quienes fueron ms lejos an y recibieron de ese centro incontables dones que a veces
descendieron como lenguas de fuego sobre los inspirados, a veces como esferas luminosas, a
veces como zarzas ardientes que se presentaron ante el temeroso creyente.
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El da dcimo:
Pocos pero importantes fueron mis descubrimientos, que resumo de este modo:
1. La Fuerza circula por el cuerpo involuntariamente pero puede ser orientada por un esfuerzo
consciente. El logro de un cambio dirigido, en el nivel de conciencia, brinda al ser humano un
importante atisbo de liberacin de las condiciones naturales que parecen imponerse a la
conciencia.
2. En el cuerpo existen puntos de control de sus diversas actividades.
3. Hay diferencias entre el estado de despierto-verdadero y otros niveles de conciencia.
4. Puede conducirse la Fuerza al punto del real despertar (entendiendo por Fuerza a la energa
mental que acompaa a determinadas imgenes y por punto a la ubicacin de una imagen en un
lugar del espacio de representacin).
Estas conclusiones me hicieron reconocer en las oraciones de los pueblos antiguos, el germen de
una gran verdad que se oscureci en los ritos y prcticas externas no alcanzando ellos a
desarrollar el trabajo interno que, realizado con perfeccin, pone al hombre en contacto con su
fuente luminosa. Finalmente, advert que mis descubrimientos no eran tales sino que se deban a
la revelacin interior a la que accede todo aquel que, sin contradicciones, busca la luz en su propio
corazn.
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Distinta es la actitud frente a la vida y a las cosas cuando la revelacin interna hiere como el rayo.
Siguiendo los pasos lentamente, meditando lo dicho y lo por decir an, puedes convertir el sinsentido en sentido. No es indiferente lo que hagas con tu vida. Tu vida, sometida a leyes, est
expuesta ante posibilidades a escoger. Yo no te hablo de libertad. Te hablo de liberacin, de
movimiento, de proceso. No te hablo de libertad como algo quieto, sino de liberarse paso a paso
como se va liberando del necesario camino recorrido el que se acerca a su ciudad. Entonces, lo
que se debe hacer no depende de una moral lejana, incomprensible y convencional, sino de leyes:
leyes de vida, de luz, de evolucin.
He aqu los llamados Principios que pueden ayudar en la bsqueda de la unidad interior.
1. Ir contra la evolucin de las cosas es ir contra uno mismo.
2. Cuando fuerzas algo hacia un fin produces lo contrario.
3. No te opongas a una gran fuerza. Retrocede hasta que aquella se debilite, entonces avanza con
resolucin.
4. Las cosas estn bien cuando marchan en conjunto no aisladamente.
5. Si para ti estn bien el da y la noche, el verano y el invierno, has superado las contradicciones.
6. Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento. Pero, en tanto no perjudiques tu salud, goza
sin inhibicin cuando la oportunidad se presente.
7. Si persigues un fin, te encadenas. Si todo lo que haces lo realizas como si fuera un fin en s
mismo, te liberas.
8. Hars desaparecer tus conflictos cuando los entiendas en su ltima raz no cuando quieras
resolverlos.
9. Cuando perjudicas a los dems quedas encadenado. Pero si no perjudicas a otros puedes hacer
cuanto quieras con libertad.
10. Cuando tratas a los dems como quieres que te traten te liberas.
11. No importa en qu bando te hayan puesto los acontecimientos, lo que importa es que
comprendas que t no has elegido ningn bando.
12. Los actos contradictorios o unitivos se acumulan en ti. Si repites tus actos de unidad interna ya
nada podr detenerte.
Sers como una fuerza de la Naturaleza cuando a su paso no encuentra resistencia. Aprende a
distinguir aquello que es dificultad, problema, inconveniente, de esto que es contradiccin. Si
aqullos te mueven o te incitan, sta te inmoviliza en crculo cerrado.
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Cuando encuentres una gran fuerza, alegra y bondad en tu corazn, o cuando te sientas libre y sin
contradicciones, inmediatamente agradece en tu interior. Cuando te suceda lo contrario pide con fe
y aquel agradecimiento que acumulaste volver convertido y ampliado en beneficio.
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Si has comprendido lo explicado hasta aqu bien puedes experimentar, mediante un simple trabajo,
la manifestacin de la Fuerza. Ahora bien, no es igual que observes una posicin mental ms o
menos correcta (como si se tratara de una disposicin al quehacer tcnico), a que asumas un tono
y una apertura emotiva prxima a la que inspiran los poemas. Es por ello que el lenguaje usado
para trasmitir estas verdades tiende a facilitar esa postura que pone con mayor facilidad en
presencia de la percepcin interna y no de una idea acerca de la percepcin interna.
Ahora sigue con atencin lo que voy a explicarte ya que trata acerca del paisaje interior que puedes
encontrar al trabajar con la Fuerza y de las direcciones que puedes imprimir a tus movimientos
mentales.
Por el camino interno puedes andar oscurecido o luminoso. Atiende a las dos vas que se abren
ante ti.
Si dejas que tu ser se lance hacia regiones oscuras, tu cuerpo gana la batalla y l domina.
Entonces brotarn sensaciones y apariencias de espritus, de fuerzas, de recuerdos. Por all se
desciende ms y ms. All estn el Odio, la Venganza, la Extraeza, la Posesin, los Celos, el
Deseo de Permanecer. Si desciendes ms an, te invadir la Frustracin, el Resentimiento y todos
aquellos ensueos y deseos que han provocado ruina y muerte a la humanidad.
Si impulsas a tu ser en direccin luminosa, encontrars resistencia y fatiga a cada paso. Esta fatiga
del ascenso tiene culpables. Tu vida pesa, tus recuerdos pesan, tus acciones anteriores impiden el
ascenso. Esta escalada es difcil por accin de tu cuerpo que tiende a dominar.
En los pasos del ascenso se encuentran regiones extraas de colores puros y de sonidos no
conocidos. No huyas de la purificacin que acta como el fuego y que horroriza con sus fantasmas.
Rechaza el sobresalto y el descorazonamiento. Rechaza el deseo de huir hacia regiones bajas y
oscuras. Rechaza el apego a los recuerdos. Queda en libertad interior con indiferencia hacia el
ensueo del paisaje, con resolucin en el ascenso.
La luz pura clarea en las cumbres de las altas cadenas montaosas y las aguas de los mil-colores
bajan entre melodas irreconocibles hacia mesetas y praderas cristalinas.
No temas la presin de la luz que te aleja de su centro cada vez ms fuertemente. Absrbela como
si fuera un lquido o un viento porque en ella, ciertamente, est la vida.
Cuando en la gran cadena montaosa encuentres la ciudad escondida debes conocer la entrada.
Pero esto lo sabrs en el momento en que tu vida sea transformada. Sus enormes murallas estn
escritas en figuras, estn escritas en colores, estn sentidas. En esta ciudad se guarda lo hecho y
lo por hacer... Pero a tu ojo interno es opaco lo transparente. S, los muros te son impenetrables!
Toma la Fuerza de la ciudad escondida. Vuelve al mundo de la vida densa con tu frente y tus
manos luminosas.
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1. Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente. Entonces imagina una esfera transparente y
luminosa que, bajando hacia ti, termina por alojarse en tu corazn. Reconocers al momento que la
esfera deja de aparecerse como imagen para transformarse en sensacin dentro del pecho.
2. Observa cmo la sensacin de la esfera se expande lentamente desde tu corazn hacia fuera
del cuerpo al tiempo que tu respiracin se hace ms amplia y profunda. Al llegar la sensacin a los
lmites del cuerpo puedes detener all toda operacin y registrar la experiencia de paz interior. En
ella puedes permanecer el tiempo que te parezca adecuado. Entonces haz retroceder esa
expansin anterior (llegando, como al comienzo, al corazn) para desprenderte de tu esfera y
concluir el ejercicio calmo y reconfortado. A este trabajo se le llama experiencia de paz.
3. Pero, en cambio, si quisieras experimentar el pasaje de la Fuerza, en lugar de retroceder en la
expansin deberas aumentarla dejando que tus emociones y todo tu ser la sigan. No trates de
poner tu atencin en la respiracin. Deja que ella acte por s sola mientras sigues la expansin
fuera de tu cuerpo.
4. Debo repetirte esto: tu atencin, en tales momentos, debe estar en la sensacin de la esfera que
se expande. Si no puedes lograr esto conviene que te detengas y lo intentes en otra oportunidad.
De todas maneras, si no produces el pasaje podrs experimentar una interesante sensacin de
paz.
5. Si, en cambio has ido ms lejos, comenzars a experimentar el pasaje. Desde tus manos y otras
zonas del cuerpo te llegar un tono de sensacin diferente al habitual. Luego percibirs
ondulaciones progresivas y al poco tiempo brotarn con vigor imgenes y emociones. Deja
entonces que se produzca el pasaje...
6. Al recibir la Fuerza percibirs la luz o extraos sonidos dependientes de tu particular modo de
representacin habitual. En todo caso importante ser la experimentacin de la ampliacin de la
conciencia uno de cuyos indicadores deber ser una mayor lucidez y disposicin para comprender
lo que ocurre.
7. Cuando lo desees puedes terminar con ese singular estado (si es que antes no fue diluyndose
por el simple transcurrir), imaginando o sintiendo que la esfera se contrae y luego sale de ti del
modo en que haba llegado al comenzar con todo aquello.
8. Interesa comprender que numerosos estados alterados de conciencia han sido y son logrados,
casi siempre, poniendo en marcha mecanismos similares a los descriptos. Desde luego que
revestidos de extraos rituales o a veces reforzados por prcticas de agotamiento, desenfreno
motriz, repeticin y posturas que, en todos los casos, alteran la respiracin y distorsionan la
sensacin general del intracuerpo. Debes reconocer en ese campo a la hipnosis, la mediumnidad y
tambin la accin de droga que, actuando por otra va, produce similares alteraciones. Y, por cierto,
todos los casos mencionados tienen por signo el no control y el desconocimiento de lo que ocurre.
Desconfa de tales manifestaciones y considralas como simples trances por los que han pasado
los ignorantes, los experimentadores y an los santos, segn cuentan las leyendas.
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9. Si has trabajado observando lo recomendado puede suceder, no obstante, que no hayas logrado
el pasaje. Ello no puede convertirse en foco de preocupacin sino en indicador de falta de soltura
interior, lo que podra reflejar mucha tensin, problemas en la dinmica de imagen y, en suma,
fragmentacin en el comportamiento emotivo... Cosa que, por otra parte, estar presente en tu vida
cotidiana.
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Te expliqu anteriormente: Cuando encuentres una gran fuerza, alegra y bondad en tu corazn, o
cuando te sientas libre y sin contradicciones, inmediatamente agradece en tu interior.
1. Agradecer, significa concentrar los estados de nimo positivos asociados a una imagen, a una
representacin. Ese estado positivo as ligado permite que en situaciones desfavorables, por
evocar una cosa, surja aquella que la acompa en momentos anteriores. Como, adems, esta
carga mental puede estar elevada por repeticiones anteriores ella es capaz de desalojar
emociones negativas que determinadas circunstancias pudieran imponer.
2. Por todo ello, desde tu interior volver ampliado en beneficio aquello que pidieras siempre que
hubieras acumulado en ti numerosos estados positivos. Y ya no necesito repetir que este
mecanismo sirvi (confusamente) para cargar afuera objetos o personas, o bien entidades
internas que se externalizaron, creyndose que atenderan ruegos y pedidos.
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Debes adquirir ahora suficiente percepcin de los estados internos en los que te puedes encontrar
a lo largo de tu vida y, particularmente, a lo largo de tu trabajo evolutivo. No tengo otra manera de
hacer la descripcin, que con imgenes (en este caso, alegoras). stas, segn me parece, tienen
por virtud concentrar visualmente estados de nimo complejos. Por otra parte la singularidad de
encadenar tales estados, como si fueran distintos momentos de un mismo proceso, introduce una
variante en las descripciones siempre fragmentadas a que nos han acostumbrado aquellos que se
ocupan de estas cosas.
1. El primer estado, en el que prevalece el sin-sentido (aquel que mencionamos al comienzo), ser
llamado vitalidad difusa. Todo se orienta por las necesidades fsicas pero estas son confundidas,
a menudo, con deseos e imgenes contradictorias. All hay oscuridad en los motivos y los
quehaceres. Se permanece en ese estado vegetando, perdido entre formas variables. Desde ese
punto se puede evolucionar slo por dos vas: la va de la muerte o la de mutacin.
2. La va de la muerte te pone en presencia de un paisaje catico y oscuro. Los antiguos
conocieron este pasaje y casi siempre lo ubicaron bajo tierra, o en las profundidades abisales.
Tambin algunos visitaron ese reino para luego resucitar en niveles luminosos. Capta bien esto
de que abajo de la muerte existe la vitalidad difusa. Tal vez la mente humana relacione la
desintegracin mortal con posteriores fenmenos de transformacin y, tambin, tal vez asocie el
movimiento difuso con lo previo al nacimiento. Si tu direccin es de ascenso la muerte significa un
rompimiento con tu etapa anterior. Por la va de la muerte se asciende hacia otro estado.
3. Llegando a l se encuentra el refugio de la regresin. Desde all se abren dos caminos: el del
arrepentimiento y aquel otro que sirvi para el ascenso, es decir: el camino de la muerte. Si tomas
el primero es porque tu decisin tiende a romper con tu vida pasada. Si regresas por el camino de
la muerte recaes en los abismos con esa sensacin de crculo cerrado.
4. Ahora bien, te dije que haba otro sendero para escapar de la vitalidad abismal, ese era el de la
mutacin. Si eliges esa va es porque quieres emerger de tu penoso estado pero sin estar
dispuesto a abandonar algunos de sus aparentes beneficios. Es pues un falso camino conocido
como de la mano torcida. Muchos monstruos han salido de las profundidades de ese tortuoso
pasadizo. Ellos han querido tomar los cielos por asalto sin abandonar los infiernos y, por tanto, han
proyectado en el mundo medio infinita contradiccin.
5. Supongo que, ascendiendo desde el reino de la muerte y por tu consciente arrepentimiento, has
arribado ya a la morada de la tendencia. Dos delgadas cornisas sostienen tu morada: la
conservacin y la frustracin. La conservacin es falsa e inestable. Caminando por ella te ilusionas
con la idea de permanencia pero en realidad desciendes velozmente. Si tomas el camino de la
frustracin tu subida es penosa, aunque nica-no-falsa.
6. De fracaso en fracaso puedes llegar al prximo descanso que se llama morada del desvo.
Cuidado con las dos vas que tienes ahora por delante: o tomas el camino de la resolucin, que te
lleva a la generacin, o tomas el del resentimiento que te hace descender nuevamente hacia la
regresin. All ests plantado frente al dilema: o te decides por el laberinto de la vida consciente (y
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lo haces con resolucin), o regresas resentido a tu vida anterior. Son numerosos los que no
habiendo logrado superarse cortan all sus posibilidades.
7. Pero t que has ascendido con resolucin te encuentras ahora en la posada conocida como
generacin. All tienes tres puertas: una se llama Cada, otra Intento y la tercera
Degradacin. La Cada te lleva directamente a las profundidades y solo un accidente externo
podra empujarte hacia ella. Es difcil que elijas esa puerta. Mientras que aquella de la Degradacin
te lleva indirectamente a los abismos, desandando caminos, en una suerte de espiral turbulento en
el que reconsideras de continuo todo lo perdido y todo lo sacrificado. Este examen de conciencia
que lleva a la Degradacin es, por cierto, un falso examen en el que subestimas y desproporcionas
algunas cosas que comparas. T cotejas el esfuerzo del ascenso con aquellos beneficios que has
abandonado. Pero, si miras las cosas ms de cerca, vers que no has abandonado nada por este
motivo sino por otros. La Degradacin comienza pues falseando los motivos que, al parecer, fueron
ajenos al ascenso. Yo pregunto ahora: Qu traiciona a la mente? Acaso los falsos motivos de un
entusiasmo inicial? Acaso la dificultad de la empresa? Acaso el falso recuerdo de sacrificios que
no existieron, o que fueron impulsados por otros motivos? Yo te digo y te pregunto ahora: tu casa
se incendi hace tiempo. Por ello decidiste el ascenso, o ahora piensas que por ascender aquella
se incendi? Acaso has mirado un poco lo que sucedi a otras casas de los alrededores?... No
cabe duda que debes elegir la puerta media.
8. Sube por la escalinata del Intento y llegars a una cpula inestable. Desde all, desplzate por
un pasillo estrecho y sinuoso que conocers como la volubilidad, hasta llegar a un espacio amplio
y vaco (como una plataforma), que lleva por nombre: espacio-abierto-de-la-energa.
9. En ese espacio puedes espantarte por el paisaje desierto e inmenso y por el aterrador silencio
de esa noche transfigurada por enormes estrellas inmviles. All, exactamente sobre tu cabeza,
vers clavada en el firmamento la insinuante forma de la Luna Negra... una extraa luna eclipsada
que se opone exactamente al Sol. All debes esperar la alborada, paciente y con fe, pues nada
malo puede ocurrir si te mantienes calmo.
10. Podra suceder en tal situacin que quisieras arreglar una salida inmediata de all. Si tal ocurre,
podras a tientas encaminarte a cualquier lugar con tal de no esperar el da prudentemente. Debes
recordar que todo movimiento all (en la oscuridad), es falso y genricamente es llamado
improvisacin. Si, olvidndote de lo que ahora menciono, comenzaras a improvisar movimientos
ten la certeza que seras arrastrado por un torbellino entre senderos y moradas hasta el fondo ms
oscuro de la disolucin.
11. Qu difcil resulta comprender que los estados internos estn encadenados unos a otros! Si
vieras qu lgica inflexible tiene la conciencia, advertiras que en la situacin descripta quien
improvisa a ciegas fatalmente comienza a degradar y a degradarse; surgen despus en l los
sentimientos de frustracin y va cayendo luego en el resentimiento y en la muerte, sobreviniendo el
olvido de todo lo que algn da alcanz a percibir.
12. Si en la explanada logras alcanzar el da surgir ante tus ojos el radiante Sol que ha de
alumbrarte por vez primera la realidad. Entonces vers que en todo lo existente vive un Plan.
13. Es difcil que caigas desde all salvo que voluntariamente quieras descender hacia regiones
ms oscuras para llevar la luz a las tinieblas.
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No es valioso desarrollar ms estos temas porque sin experiencia engaan, trasladando al campo
de lo imaginario lo realizable. Que sirva lo dicho hasta aqu. Si lo explicado no te fuera til qu
podras objetar, ya que nada tiene fundamento y razn para el escepticismo, prximo a la imagen
de un espejo, al sonido de un eco, a la sombra de una sombra.
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La Experiencia
Ceremonias
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Oficio
Se realiza a pedido de un conjunto de personas.
Todos de pie.
El Auxiliar invita a sentarse.
Oficiante y Auxiliar permanecen de pie.
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Auxiliar: Con esta Fuerza que hemos recibido, concentremos la mente en el cumplimiento de aquello
que necesitamos realmente...
Invita a todos a ponerse de pie para que efecten el Pedido. Luego transcurre un tiempo.
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Imposicin
Se realiza a pedido de una o varias personas.
Todos de pie.
El Auxiliar invita a sentarse.
Oficiante y Auxiliar permanecen de pie.
Auxiliar: Con esta Fuerza que hemos recibido, concentremos la mente en el cumplimiento de aquello
que necesitamos realmente...
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Invita a todos a ponerse de pie para que efecten el Pedido. Transcurre un tiempo.
32
Bienestar
Se realiza a pedido de un conjunto de personas.
Los partcipes sentados.
Oficiante y auxiliar de pie.
Auxiliar. Aqu estamos reunidos para recordar a nuestros seres queridos. Algunos de ellos tienen
dificultades en su vida afectiva, en su vida de relacin, o en su salud. Hacia ellos dirigimos nuestros
pensamientos y nuestros mejores deseos.
Oficiante. Confiamos en que llegue hasta ellos nuestro pedido de bienestar. Pensamos en
nuestros seres queridos; sentimos la presencia de nuestros seres queridos y experimentamos el
contacto con nuestros seres queridos.
Auxiliar. Tomaremos un corto tiempo para meditar en las dificultades que padecen esas
personas...
Se da unos pocos minutos para que los concurrentes puedan meditar.
Oficiante. Quisiramos ahora hacer sentir a aquellas personas, nuestros mejores deseos. Una
oleada de alivio y bienestar debe llegar hasta ellas...
Auxiliar. Tomaremos un corto tiempo para ubicar mentalmente la situacin de bienestar que
deseamos a nuestros seres queridos.
Se da unos pocos minutos para que los concurrentes puedan concentrar su mente.
Oficiante. Esto ha sido bueno para otros, reconfortante para nosotros e inspirador para nuestras
vidas... Saludamos a todos, inmersos en esta correntada de bienestar, reforzada por los buenos
deseos de los aqu presentes.
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Proteccin
Ceremonia de participacin individual o colectiva.
Todos de pie.
Oficiante y Auxiliar frente a los nios y stos, rodeados por los concurrentes.
Auxiliar: Esta ceremonia tiene por objeto dar participacin a los nios en nuestra comunidad.
Desde antiguo, los nios han sido objeto de ceremonias tales como bautismos, imposiciones de
nombre, etc. Mediante ellas se ha reconocido el cambio de situacin, el cambio de etapa en el ser
humano.
Existieron y existen ciertas formalidades civiles mediante las cuales se hace constar el nacimiento,
el lugar en que el hecho se produjo, etc. Pero la trascendencia espiritual que acompaa a una
ceremonia de este tipo, nada tiene que ver con la frialdad de las constancias escritas sino que est
ligada al jbilo de los padres y de la comunidad, al ser presentados los nios pblicamente.
Esta es una ceremonia mediante la cual el estado de los nios cambia al convertirse en partcipes
de una comunidad que se compromete a hacerse cargo de ellos en caso que desafortunadas
circunstancias los dejaran desvalidos.
En esta ceremonia se pide proteccin para los nios y la comunidad los acoge como a nuevos
hijos.
Pasado un tiempo, el Oficiante se dirige amablemente a los presentes.
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Matrimonio
Todos de pie.
Una o varias parejas.
Oficiante y Auxiliar de frente a las parejas.
Auxiliar: Desde tiempos remotos, los casamientos han sido ceremonias de cambio de estado de
las personas.
Cuando alguien termina o comienza una nueva etapa de la vida, suele acompaar a esa situacin
con un determinado ritual. Nuestra vida personal y social est ligada a rituales ms o menos
aceptados por las costumbres. Decimos nuestros saludos a la maana, distintos que a la noche;
estrechamos la mano a un conocido; festejamos un cumpleaos, una culminacin de estudios o un
cambio de trabajo. Nuestros deportes estn acompaados de ritual y nuestras ceremonias
religiosas, partidarias y cvicas nos colocan en la situacin adecuada segn sea el caso.
El matrimonio es un cambio importante en el estado de las personas y en todas las naciones tal
hecho exige ciertas formalidades legales. Es decir que la relacin conyugal ubica a los consortes
en una nueva situacin con respecto a la comunidad y al Estado. Pero cuando una pareja
establece vnculos conyugales lo hace pensando en un nuevo estilo de vida, lo hace con
sentimiento profundo y no con espritu formal.
Hay por consiguiente, en esta ceremonia de cambio de estado, la intencin de establecer un
vnculo nuevo y en lo posible duradero con otra persona. Hay el deseo de recibir del otro lo mejor y
dar al otro lo mejor. Hay la intencin de llevar el vnculo ms lejos, trayendo al mundo o adoptando
nios.
Viendo as el casamiento, concedemos importancia a la legalidad del vnculo, pero en cuanto al
sentido espiritual y emocional decimos que nicamente los cnyuges dan significado a esta
ceremonia.
En otras palabras. Esta ceremonia pone a dos seres humanos en situacin de emprender una vida
nueva y es en esta ceremonia en donde los contrayentes realizan esa profunda unin de acuerdo a
su propio sentir.
Nosotros no casamos sino que ellos se casan delante de nuestra comunidad.
Oficiante: Y para que esta ceremonia sea propia y verdadera, preguntamos: (dirigindose a un
miembro de la pareja) Qu es para ti este matrimonio?
Una / o: (Quien es demandado explica en voz alta)...
Oficiante: (Dirigindose al otro miembro). Qu es para ti este matrimonio?
Uno / a: (Quien es demandado explica en voz alta)...
Oficiante: Por consiguiente, este matrimonio ser de acuerdo a los deseos expresados y a las
intenciones ms profundas. (Saluda afectuosamente a la/s pareja/s).
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Asistencia
Esta es una ceremonia de mucho afecto y exige que quien la realiza de lo mejor de s.
La ceremonia puede ser repetida a pedido del interesado o de aquellos que cuidan de l.
El Oficiante a solas con el moribundo.
Cualquiera sea el aparente estado de lucidez o inconsciencia del moribundo, el Oficiante se aproxima a l hablando
con voz suave, clara y pausada.
Oficiante: Los recuerdos de tu vida son el juicio de tus acciones. Puedes, en poco tiempo, recordar
mucho de lo mejor que hay en ti. Recuerda entonces, pero sin sobresalto y purifica tu memoria.
Recuerda suavemente y tranquiliza tu mente...
Se hace silencio por unos minutos, retomando luego la palabra con el mismo tono e intensidad.
Ests reconciliado...
Ests purificado...
Preprate a entrar en la ms hermosa Ciudad de la Luz, en esta ciudad jams percibida por el ojo,
nunca escuchada en su canto por el odo humano...
Ven, preprate a entrar en la ms hermosa Luz...
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Muerte
Oficiante: La vida ha cesado en este cuerpo. Debemos hacer un esfuerzo para separar en nuestra
mente la imagen de este cuerpo y la imagen de quien ahora recordamos...
Este cuerpo no nos escucha. Este cuerpo no es quien nosotros recordamos...
Aquel que no siente la presencia de otra vida separada del cuerpo, considere que aunque la
muerte haya paralizado al cuerpo, las acciones realizadas siguen actuando y su influencia no se
detendr jams. Esta cadena de acciones desatadas en vida no puede ser detenida por la muerte.
Qu profunda es la meditacin en torno a esta verdad, aunque no se comprenda totalmente la
transformacin de una accin en otra!
.......
Y aquel que siente la presencia de otra vida separada, considere igualmente que la muerte solo ha
paralizado al cuerpo; que la mente una vez ms se ha liberado triunfalmente y se abre paso hacia
la Luz...
Sea cual fuere nuestro parecer, no lloremos los cuerpos. Meditemos ms bien en la raz de
nuestras creencias y una suave y silenciosa alegra llegar hasta nosotros...
Paz en el corazn, luz en el entendimiento!
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Reconocimiento
El Reconocimiento es una ceremonia de inclusin en la comunidad. Inclusin por experiencias comunes, por ideales,
actitudes y procedimientos compartidos.
Se realiza a pedido de un conjunto de personas y luego de un Oficio.
Quienes van a participar deben contar con el texto que ha sido distribuido antes de comenzar.
Oficiante y Auxiliar de pie.
Auxiliar: La realizacin de esta ceremonia ha sido pedida por aquellas personas que desean
incluirse activamente en nuestra comunidad. Aqu se expresar un compromiso personal y conjunto
para trabajar por el mejoramiento de la vida de cada uno y por el mejoramiento de la vida de
nuestro prjimo.
El auxiliar invita a quienes desean dar testimonio a ponerse de pie.
Oficiante: El dolor y el sufrimiento que experimentamos los seres humanos retrocedern si avanza
el buen conocimiento, no el conocimiento al servicio del egosmo y la opresin.
El buen conocimiento lleva a la justicia.
El buen conocimiento lleva a la reconciliacin.
El buen conocimiento lleva, tambin, a descifrar lo sagrado en la profundidad de la conciencia.
Auxiliar y conjunto de quienes testimonian, leyendo:
Consideramos al ser humano como mximo valor por encima del dinero, del Estado, de la religin,
de los modelos y de los sistemas sociales.
Impulsamos la libertad de pensamiento.
Propiciamos la igualdad de derechos y la igualdad de oportunidades para todos los seres
humanos.
Reconocemos y alentamos la diversidad de costumbres y culturas.
Nos oponemos a toda discriminacin.
Consagramos la resistencia justa contra toda forma de violencia fsica, econmica, racial, religiosa,
sexual, psicolgica y moral.
Oficiante: Por otra parte, as como nadie tiene derecho a discriminar a otros por su religin o su
irreligiosidad, reclamamos para nosotros el derecho a proclamar nuestra espiritualidad y creencia
en la inmortalidad y en lo sagrado.
Nuestra espiritualidad no es la espiritualidad de la supersticin, no es la espiritualidad de la
intolerancia, no es la espiritualidad del dogma, no es la espiritualidad de la violencia religiosa; es la
espiritualidad que ha despertado de su profundo sueo para nutrir a los seres humanos en sus
mejores aspiraciones.
Auxiliar y conjunto de quienes testimonian, leyendo:
Queremos dar coherencia a nuestras vidas haciendo coincidir lo que pensamos, sentimos y
hacemos.
Deseamos superar la mala conciencia reconociendo nuestros fracasos.
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El Camino
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Si crees que tu vida termina con la muerte, lo que piensas, sientes y haces no tiene sentido. Todo
concluye en la incoherencia, en la desintegracin.
Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y
con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.
Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los dems, toda ayuda que pidas no encontrar
justificacin.
Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los dems, debes hacer que coincida lo que sientes
con lo que pienses y hagas para ayudar a otros.
Aprende a tratar a los dems del modo en que quieres ser tratado.
Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prjimo y en la sociedad humana.
Aprende a resistir la violencia que hay en ti y fuera de ti.
Aprende a reconocer los signos de lo sagrado en ti y fuera de ti.
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