Ntroduccin El caso de la Lotera de la Vida y de la Muerte, es un ejercicio creado por Fernando de Trazegnies y que lo publica en su libro Introduccin a la Filosofa

del Derecho editado por la Universidad Catlica del Per en el ao 1970. En este se aborda el caso de un carismtico lder, que con una fuerte conviccin de que es menester implantar reformas severas en la sociedad, consigue ser electo en una nacin que probablemente, lo vio como nica salida a sus muchos problemas sociales y econmicos. Durante la poca de campaa electoral, el Lder mostr a la comunidad cual sera su plan a seguir en el caso de ser electo presidente, prometi una sociedad ms cercana a Dios, en la que El, jugara un papel preponderante en la vida de cada individuo, quienes, deberan asegurarse de cumplir con cada norma y ley promulgada por el lder, quien buscara siempre el bienestar de todos. Para ello, el lder realiz las reformas prometidas durante su poca de candidato: disolvi el congreso, concentr en su persona los tres poderes del estado (legislativo, judicial y ejecutivo) y lo que quizs fue el punto ms controversial e importante dentro de sus reformas, dict una nueva carta fundamental, con leyes absolutamente distintas en una nueva constitucin, que le permitira a este singular sujeto, realizar su plan de gobierno a la perfeccin. Una vez que tuvo todas las armas de la legalidad a su favor, el lder, comenz a trabajar en lo que sera el acercamiento de los integrantes de la sociedad a Dios, con la firme conviccin de que ese era el problema central que deban atacar, el lder, instauro un sistema de lotera, el que decidira, segn el azar, a cierto nmero de la poblacin que deba ser fusilado. Evidentemente, lo que quiso conseguir nuestro lder, fue que cada individuo tuviera la certeza de que en algn momento podra morir, con el fin de que aprovechara cada minuto de vida y no desperdiciaran su tiempo en banalidades. Adems, cre un plan en el que las personas ms pobres, tuvieran acceso a los recursos de los ms ricos con el fin de que ellos tambin pudieran centrarse en acercarse a Dios y no tuvieran que preocuparse por problemas de menor importancia. Nos toco defender al Lder, seguiremos algunos procedimientos para conseguirlo: Suposicin de Nueva Constitucin Art. 1: Dios es el ente supremo al que todos deben rendir culto. El estado promover el fortalecimiento de la relacin existente entre los individuos y Dios. Art. 2: El Estado mediante el poder otorgado por el pueblo, tiene las facultades de tomar las decisiones que estime necesarias en pro de la reivindicacin social. Art. 5: Las leyes pueden ser retroactivas. Art. 6: Las leyes no requieren ser promulgadas.

Art. 24: El gobierno y los poderes ejecutivo, legislativo, y judicial, recaern en el jefe de estado Art. 27: El congreso dejara sus funciones normales de supervisar al presidente, para conformar un grupo de colaboradores leales que aconsejen al Lder. Art. 40: Para resguardar el correcto funcionamiento del Estado, las medidas de restriccin y privacin de la libertad no pueden aplicarse a los miembros colaboradores del Estado. Defensa Principal El pueblo saba de antemano las propuestas y el programa del Lder y aun as fue elegido democrticamente en un acto de libertad del pueblo. El concepto de justicia es subjetivo ya que vara segn la poca, el lugar o las personas que intenten definirlo. Es por esto que las sociedades intentan plasmar sus ideas sobre la justicia en las leyes. Solo en base a estas leyes es que podemos juzgar el actuar de una persona. Segn lo anterior, los actos del Lder y de sus asesores fueron perfectamente legales ya que se ajustaron a las leyes vigentes durante ese gobierno por lo que no procede ninguna sancin penal. Esto es lo que se conoce como Principio de la Legalidad [1], nuestra suposicin es que para lograr modificar la Constitucin que tena el Estado en el momento en que el Lder tomo el poder, invoco un plebiscito por el cual el pueblo democrticamente accedi. Con esto legalmente concentro los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial en el Jefe de Estado y disolver el Congreso. Es por esto que el defendido no puede ser declarado culpable de cualquier delito al que sea acusado, ya que todos sus actos se encontraban aprobados por la nueva Constitucin. Es parte de los principios de la legalidad penal[2], el hecho de no poder juzgar a nuestro defendido basndose en lo que diga la nueva ley penal creada luego de la derogacin de nuestro defendido, puesto que solo es juzgable basndose en la que rega en el momento del gobierno de este. La reforma que ideo el Lder planteaba un mayor acercamiento a Dios, el alejamiento del capitalismo y la avaricia en que se encontraba sumergida la sociedad. Creando la sensacin de que haba que aprovechar el da a da, la importancia de sentirse vivo, valorar ms las cosas simples, de darles la oportunidad a los pobres de ser ricos y a todos de reformar sus valores. Para ello cre un sistema de urnas giratorias (de la vida y la muerte), donde se encontraba desglosado el sistema electoral. Para que todos tuvieran las mismas probabilidades de ser seleccionados, independiente de su clase social, de su etnia o raza. El sistema no clasificaba, elega mediante el azar, y la persona que sala, deba morir en menos de 48 horas. Paralelamente a esta urna, se cre otra llamada la lotera de los pobres; donde se encontraba la declaracin de impuestos de todos los ciudadanos, en

esta urna, se seleccionaban a las personas con muchos bienes y las con pocos, y se intercambiaban las fortunas, entre los que tenan y los que no. As, y siguiendo el modelo ya aprobado por el pueblo se busco moldear a esta nueva sociedad, una sociedad ms cerca de Dios y menos de los intereses personales. En el caso de las excepciones que se hicieron con los miembros del gobierno, donde se crearon leyes especiales para perdonarles sus vidas o propiedades al ser seleccionados por alguna urna, fue as, debido a que ellos desarrollaban un papel clave en el normal funcionamiento del gobierno, y sin ellos sera imposible alcanzar los objetivos propuestos. Como referencia en Chile, el ao 1989 se cre una reforma a la Constitucin que les daba ciertos beneficios a los funcionarios pblicos [3], lo mismo sucedi con el Lder que incluye en la nueva Constitucin un artculo referente a velar por el normal funcionamiento del pas librando a los asesores del mandatario a ser seleccionado por alguna de las urnas. Defensa ante Instituciones Internacionales La Corte Penal Internacional, puede acusar al estado de 2 formas en especfico (siendo 4 la cantidad mxima). Estas son Genocidio y Crmenes de Lesa Humanidad. Nuestro fin es demostrar que estas acusaciones no son validas. Partiendo por el genocidio, a nuestro defendido no se le debe acusar de este delito, ya que definicin legal [4] de este es Cualquiera de los actos mencionados a continuacin, perpetrados con la intencin de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo.

Basndonos en esto, recalcamos que los actos del Lder, no pueden ser considerados como genocidio, ya que este no ataco a un grupo en especfico como lo estipula el estatuto y tampoco busca destruir o exterminar un grupo determinado, solo busca reivindicar la sociedad. El modo empleado para la reformacin social fue mediante las tmbolas que seleccionaban en forma aleatoria, sin una persecucin o discriminacin de grupos. delitos ordinarios de los crmenes de lesa humanidad respecto de los que la Corte tiene competencia de tres formas: [5]

 En primer lugar, los actos que constituyan crmenes de lesa humanidad, como el asesinato, tienen que haber sido cometidos como parte de un ataque generalizado o sistemtico. En segundo lugar, tienen que ir dirigidos contra una poblacin civil. Los actos aislados o cometidos de manera dispersa o al azar que no llegan a ser crmenes de lesa humanidad no pueden ser objeto de enjuiciamiento como tales. En tercer lugar, tienen que haberse cometido de conformidad con la poltica de un Estado o de una organizacin Por consiguiente, pueden cometerlos agentes del Estado o personas que acten a instigacin suya o con su consentimiento, como los escuadrones de la muerte. Asimismo, pueden ser cometidos de conformidad con la poltica de organizaciones sin relacin con el gobierno, como los grupos rebeldes. Tomando en cuenta el segundo punto, se demuestra que los actos de nuestro defendido no son considerados crmenes de lesa humanidad, ya que la forma en la que se decida era usando la Lotera de la Vida. En este mtodo reinaba el azar donde poda ser cualquiera la persona elegida, independiente su posicin, su calidad, a excepcin de aquellos casos determinados por la ley. As hemos demostrado que los actos del Lder no son vlidos para que la Corte Internacional lo juzgue, ya que estos no entran en la definicin de los crmenes de competencia de la Corte. Pases extranjeros condenan los actos del Lder El estado al que nuestro defendido pertenece es independiente, eso quiere decir que se rige bajo sus propias leyes, bajo su propia Constitucin, y por ello ningn gobierno externo puede aplicar sus leyes. Las naciones extranjeras no tiene la facultad para instituir en l un tribunal de ninguna clase, si no es que el soberano se la haya conferido. Los tribunales de un soberano no pueden revisar los actos ejecutados bajo la autoridad de otro .Una sentencia criminal pronunciada en un estado no produce efecto en otro, porque no pueden ejecutarse en la persona si esta est fuera de los lmites del estado (autoridad incompetente). [1] El Estado debe estar sometido a la Constitucin. [2] Nullum Crimen, Nulla Poena Sine Praevia Lege, es decir, para que una conducta se clasifique como delito debe ser descrita con anterioridad a la realizacin de este. [3] Ley de Reforma N 18.825 (17-08-89) / Art. 40 VIII. Por razones histricas que resguardan la independencia de los rganos de poder autnomos, las medidas de restriccin y privacin de la libertad no pueden aplicarse a los parlamentarios ni a los jueces ni a los miembros del Tribunal Constitucional, ni a los del Tribunal Calificador de Elecciones ni al Contralor General de la Repblica. [4] Segn el Estatuto de Roma de La Corte Penal Internacional.

[5] AMNISTA INTERNACIONAL / Corte Penal Internacional / Folleto 4 / Enjuiciamientos por crmenes de lesa humanidad. Invoco un plebiscito por el cual el pueblo democrticamente accedi El genocidio: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo.