La Bíblia

Programa de lectura de la Biblia
de la Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional
Con el fin de poder avanzar sistemticamente en la lectura de las Escrituras, recomendamos

que se lea un captulo o pasaje cada da, junto con los comentarios correspondientes.
2002 United Church of God, an International Association
Gnesis
Captulo / pasaje Tema
Gnesis 1:1-2:4 La creacin: la renovacin de la tierra en seis das; el reposo del sptimo da
Gnesis 2:4-25 El hombre y la mujer en el huerto del Edn
Gnesis 3 Se come del fruto del rbol prohibido
Gnesis 4 Can y Abel
Gnesis 5 Los descendientes de Adn
Gnesis 6 El mundo antediluviano; Dios llama a No
Gnesis 7 Comienza el diluvio
Gnesis 8 Termina el diluvio
Gnesis 9 El pacto de Dios con No; la maldicin de Canan
Gnesis 10 Los descendientes de No
Gnesis 11 La torre de Babel; los descendientes de Sem
Gnesis 12 Dios llama a Abram; Abram viaja a Canan y a Egipto
Gnesis 13 Se separan Abram y Lot
Gnesis 14 Abram rescata a Lot; le da los diezmos a Melquisedec
Gnesis 15 Abram es contado como justo; profeca sobre la futura esclavitud y liberacin
Gnesis 16 Agar e Ismael
Gnesis 17 La circuncisin; profeca sobre la futura grandeza
Gnesis 18 La visita de Dios y los ngeles; Abraham razona con Dios
Gnesis 19 La destruccin de Sodoma y Gomorra
Gnesis 20 Abraham y Abimelec
Gnesis 21 El nacimiento de Isaac; la expulsin de Agar e Ismael; el pacto entre Abraham
y Abimelec
Gnesis 22 El ofrecimiento de Isaac; la familia de Nacor
Gnesis 23 La muerte de Sara
Gnesis 24 Una esposa para Isaac
Gnesis 25 Abraham y Cetura; la muerte de Abraham; los descendientes de Ismael e Isaac;
Esa vende su primogenitura
Gnesis 26 Isaac y los filisteos
Gnesis 27:1-28:5 Jacob obtiene la bendicin por medio del engao; profeca acerca de Esa;
Jacob huye de Esa
Pgina 2 de 41 Programa de lectura de la Biblia Gnesis
Gnesis 28:6-22 Esa se casa con una mujer ismaelita; la visin y el voto de Jacob en Bet-el
Gnesis 29:1-30:24 Jacob se casa con Lea y con Raquel; los hijos de Jacob
Gnesis 30:25-43 El trato entre Jacob y Labn con respecto a los rebaos
Gnesis 31 Jacob se separa de Labn
Gnesis 32 Jacob se prepara para el encuentro con Esa; Jacob lucha con Dios
Gnesis 33 Jacob y Esa se encuentran
Gnesis 34 Siquem y Dina; la matanza de los varones de Siquem
Gnesis 35:1-26 El regreso a Bet-el; la muerte de Raquel; el pecado de Rubn
Gnesis 35:27-36:43 La muerte de Isaac; los descendientes de Esa
Gnesis 37 Los sueos de Jos; los hermanos de Jos lo venden como esclavo
Gnesis 38 Jud y Tamar
Gnesis 39 Jos en la casa de Potifar
Gnesis 40 Jos es puesto en prisin; Jos interpreta sueos
Gnesis 41 Los sueos del faran; Jos interpreta los sueos
Gnesis 42 Los hermanos de Jos viajan a Egipto y regresan a casa
Gnesis 43 Los hermanos de Jos llevan a Benjamn a Egipto
Gnesis 44 La copa de Jos; Jud intercede por Benjamn
Gnesis 45 Jos se da a conocer a sus hermanos
Gnesis 46-47 Jacob se traslada a Egipto; la administracin de Jos durante el hambre
Gnesis 48 La bendicin de Efran y Manass
Gnesis 49:1-28 Jacob profetiza acerca de Israel en el tiempo del fin
Gnesis 49:29-50:26 La muerte de Jacob y de Jos
Comentarios sobre algunos pasajes del Gnesis
Introduccin al Gnesis (Gnesis 1:1-2:4)

Gnesis es el primero de los cinco libros escritos por Moiss (conocidos colectivamente como el Pentateuco o la
Tor). Al parecer, los escribi durante los 40 aos que Israel estuvo en el desierto antes de entrar en la tierra de Ca-
nan, la Tierra Prometida, bajo Josu. Los otros cuatro libros de Moiss son xodo, Levtico, Nmeros y Deutero-
nomio.
Pero Moiss vivi mucho tiempo despus de los sucesos descritos en el Gnesis; entonces dnde consigui su in-
formacin? En el Gnesis encontramos pruebas de que Moiss la compil de otros documentos. En algunos casos,
l nombra especficamente los documentos anteriores que utiliz. Uno de los ms obvios es el de Gnesis 5:1: Este
es el libro de las generaciones de Adn. Otro ejemplo curioso se encuentra en Gnesis 2:4: Estos son los orgenes
de los cielos y de la tierra cuando fueron creados . . . Algunos eruditos creen que esto se refiere a un documento
especfico: Los orgenes de los cielos y de la tierra, que es la fuente de todo el material desde Gnesis 1:1 hasta
Gnesis 2:3.
James Moffatt, erudito britnico y traductor bblico, estaba firmemente convencido de que esta era una referencia a
la fuente de la informacin. En su traduccin, hasta transfiri la primera parte de Gnesis 2:4 para que sirviera co-
mo una introduccin de Gnesis 1:1. Por lo tanto, su traduccin de la Biblia comienza con Gnesis 2:4: Esta es la
historia de cmo se form el universo . . ., antes de entrar a Gnesis 1:1.
Programa de lectura de la Biblia Gnesis Pgina 3 de 41
En Gnesis 2:4 la palabra hebrea traducida como orgenes literalmente significa generaciones o genealoga.
Los eruditos bblicos reconocen que hay por lo menos otros ocho pasajes en el Gnesis en donde se utiliza esta
misma palabra, en lo que parece ser una serie de documentos antiguos que en gran parte constituyen la base de este
libro.
Por ejemplo, Gnesis 6:9 nos informa: Estas son las generaciones de No . . . El texto entonces nos relata cmo
Dios le dijo a No que construyera el arca en la que l, su familia y muchas especies de animales seran salvos del
diluvio. Luego Gnesis 10:1 narra la historia a partir de lo que parece ser un nuevo documento: Estas son las gene-
raciones de los hijos de No: Sem, Cam, y Jafet . . . En Gnesis 11:10 encontramos otra narracin que nos dice:
Estas son las generaciones de Sem . . . Encontramos la misma estructura literaria en los relatos de Tar, padre de
Abraham (11:27), Ismael (25:12), Isaac (25:19), Esa (36:1, 9) y Jacob (37:2).
Por los trminos hebreos utilizados, parece que estos pasajes son realmente registros genealgicos e historias fami-
liares escritas en la misma poca en que sucedieron o muy cerca de ella. Posteriormente, estas crnicas fueron pa-
sando de generacin en generacin y finalmente fueron recopilados en el libro que conocemos como el Gnesis.
La diferencia en el estilo de los escritos en cada una de estas secciones nos da otra prueba de que fueron escritas por
diferentes autores en pocas distintas y en diferentes culturas. Veamos lo que dice al respecto The Expositors Bible
Commentary (Comentario bblico del expositor): De la misma forma en que los escritores de los evangelios del
Nuevo Testamento y de los ltimos libros histricos del Antiguo Testamento (por ejemplo, Reyes y Crnicas), el
autor del Gnesis parece haber escrito su libro a partir de archivos en los que estaban registradas las grandes obras
de Dios en el pasado. Sabemos por las referencias que se encuentran en los libros histricos ms antiguos, que tales
archivos se crearon desde el principio de la historia de Israel (xodo 17:14; Nmeros 21:14; Josu 10:13); as que
es razonable suponer que en las casas de los patriarcas y de sus ancestros tribales se conservaron registros semejan-
tes en pocas mucho ms antiguas.
En todo caso, la historia que se narra en el libro del Gnesis parece estar compuesta de historias cortas e indepen-
dientes . . . Si este fuera el caso, no podramos esperar que hubiera una absoluta uniformidad de estilo, etc., entre
todos los relatos individuales . . . Ms bien, podramos esperar que el autor, guiado por Dios, hubiera preservado es-
tos relatos tal como los haba recibido, sacrificando la uniformidad en aras de la fidelidad histrica . . .
Con base en estas observaciones, la imagen que surge es que el Gnesis es un relato cuidadosamente elaborado de
la historia antigua de Israel, con base en los anales y las tablas genealgicas de los archivos ancestrales de Israel
(1990, tomo 2, pp. 4-5). Y Moiss entonces recopil y tal vez ampli este material, guiado por la inspiracin de
Dios.
En hebreo, el libro que conocemos con el nombre de Gnesis toma el nombre de la primera palabra del primer ver-
sculo: Berishiyth, En el principio. El nombre Gnesis proviene de la traduccin griega del Pentateuco conocida
como la Septuaginta o versin de los Setenta (normalmente abreviada como LXX) y significa origen o princi-
pio.
El Gnesis es, de hecho, un libro de orgenes. Su propsito es el de explicar los orgenes. En l estn anotados los
orgenes del universo, la tierra, el hombre, el pecado, las naciones gentiles, los pueblos israelitas, los pactos y las
costumbres sociales de los israelitas. Aunque es el primer libro de la seccin de la Biblia conocida como la Tor
(llamada con frecuencia la ley), el Gnesis no es propiamente un libro de leyes; esto es, en su mayor partes es un
relato histrico. (Debemos tener en cuenta que, en general, la voz tor significa enseanza e instruccin.) Sin
embargo, el Gnesis s contiene mandamientos especficos, entre ellas: Del rbol de la ciencia del bien y del mal
no comers (2:17); Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer (2:24), lo que Jess
cit como parte de la ley de Dios (Mateo 19:4-6); Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeris (Gnesis
9:4), ley que se repite en Levtico 17:11-12. Dios tambin dijo en el Gnesis: Anda delante de m y s perfecto
(17:1), lo que es un mandato directo. Adems, el Gnesis nos revela los orgenes de muchas otras leyes, tales como
las referentes al da semanal de reposo (el sbado), la circuncisin, los alimentos permitidos y muchas otras cosas.
Es importante que entendamos esto, porque algunos creen que las leyes de Dios que aparecen codificadas en otros
libros del Pentateuco no existan anteriormente y, por lo tanto, no estaban dirigidas a toda la humanidad sino sola-
mente al antiguo Israel.
En el Gnesis se tratan muchos temas. Como hilos multicolores que se entrelazan en un fino tapiz, cada uno de es-
tos temas est entrelazado en este maravilloso libro. La soberana de Dios, el pecado y sus consecuencias, la obe-
diencia y la fe, la redencin y el perdn, todos estos temas y muchos otros vienen a la luz de una manera clara y
contundente. Tambin veremos que muchos de estos temas continan presentes a todo lo largo de la Biblia.
Elohim (Gnesis 1:1-2:4)

En la frase que marca el comienzo de la Biblia, se nos habla acerca del Creador, quien en espaol se llama Dios. La
voz hebrea que en este versculo fue traducida como Dios es Elohim. Para entender el propsito de Dios, as co-
mo nuestro asombroso potencial, es absolutamente vital entender el significado de esta palabra hebrea.
Elohim es la forma plural de El o Eloah, las cuales se derivan de una raz que significa fuerte; por lo tanto, El y
Eloah, al referirse a Dios, quieren decir el Fuerte. As que, Elohim, un sustantivo plural, quiere decir literalmente
los Fuertes, y se utiliza para identificar a Dios, quien es omnipotente. Elohim se usa tanto para hablar del Dios
verdadero como para sealar los dioses falsos, provenientes de la invencin del hombre. Sin embargo, cuando se
utiliza para designar al Dios verdadero, la palabra Elohim, sustantivo plural, con frecuencia (pero no siempre) apa-
rece con un verbo en singular, lo que parece ser contrario a las reglas de la gramtica. Por ejemplo, en espaol no-
sotros diramos: Ellos corrieron, que est de acuerdo con las reglas gramaticales; jams diramos l corrieron,
porque el pronombre en singular no concuerda con el verbo en plural. De esta misma forma, nos parecera lgico
que el sustantivo plural Elohim debera aparecer con la correspondiente forma del verbo en plural. Pero no siempre
sucede as cuando se refiere al verdadero Dios. En Gnesis 1:1 leemos: En el principio cre Dios . . . Mientras
que la palabra traducida como Dios es Elohim, un sustantivo plural, la palabra cre corresponde a la palabra
bara, un verbo en singular. Por qu?
Debemos recordar que con frecuencia Elohim se emplea como un nombre; mejor dicho, un nombre familiar. Otro
buen ejemplo de esto lo encontramos en el nombre nacional Estados Unidos. En ingls es un nombre singular. Aun-
que tiene forma plural, siempre pide el verbo en singular (es). Por ejemplo, decimos que Estados Unidos hizo
no hicieron tal o cual cosa. Claro que tambin debemos preguntarnos por qu se utiliza un sustantivo plural. La
respuesta es que representa una verdadera pluralidad: la nacin est compuesta de ms de un estado. De la misma
forma, por qu el nombre Elohim, siendo plural, se utiliza como si fuera singular? La razn es porque tambin re-
presenta una verdadera pluralidad: la familia divina est compuesta de ms de un ser.
Pero por qu, si Elohim es plural, es traducido en la forma singular Dios? La respuesta es que en la mayora de
los casos el texto griego inspirado del Nuevo Testamento traduce esta palabra como Theos, la forma singular del
sustantivo que significa Dios. Y definitivamente existe un aspecto singular de la familia divina. El Dios verdadero
es una pluralidad que est en completo acuerdo y absoluta unidad! Por extrao que parezca, la Biblia nos revela que
Dios es una familia de seres espirituales. Con frecuencia, Jess dej esto bien claro al hablar acerca del Padre un
ser divino independiente y de s mismo como el Hijo de Dios. Esta familia divina siempre acta, piensa y habla
en completa unidad. Y tal vez esto es lo que realza el verbo griego Theos. Pero el hecho de que la palabra Elohim
denota claramente una pluralidad de seres divinos es algo comprobado fehacientemente en las Escrituras, incluso en
otros dos versculos del Gnesis.
En Gnesis 1:26 leemos: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza . . . El texto
hebreo est muy claro, y la traduccin que usa la forma plural es correcta y precisa. Dios, Elohim, es una plurali-
dad! Ahora bien, algunos leen el versculo 27, que dice: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre, y afirman que Dios es un solo ser. La explicacin sencilla, de acuerdo con la Escri-
tura, es que en el momento de crear, actu solamente un ser divino: aquel que ms adelante se convirti en Jesucris-
to (Colosenses 1:16). Segn Gnesis 1:27, l cre al hombre a su propia imagen, pero como aquel que se convirti
en Jesucristo es la imagen misma del Padre, la afirmacin del versculo 26 es totalmente correcta. No existe ningu-
na contradiccin entre el versculo 26 y el 27.
El punto final de esta discusin lo encontramos en Gnesis 3:22: Y dijo el Eterno Dios: He aqu el hombre es co-
mo uno de nosotros . . . No hay lugar a ninguna confusin aqu. La frase uno de nosotros tan slo puede signifi-
car que Dios es una pluralidad de seres. Slo hay un Dios, pero este Dios es una familia espiritual de seres divinos,
una familia sin ningn asomo de rivalidad o divisin, que siempre acta en completa unidad y armona.
La creacin (Gnesis 1:1-2:4)

El captulo 1 del Gnesis nos relata la historia de la creacin. Aunque el relato bblico tiene algunas similitudes su-
perficiales con las fbulas de la creacin que tenan los vecinos egipcios, cananeos, babilonios y asirios de Israel,
una comparacin honrada de estos textos nos revela que la historia del Gnesis tiene un carcter nico: es sencillo,
majestuoso, inspirador y desprovisto de mitos infantiles. En realidad, el relato de la creacin del Gnesis nos mues-
tra al Dios verdadero con toda su autoridad soberana, su poder incuestionable sobre todos los elementos que en las
religiones paganas tienen la reputacin de ser dioses: luz, agua, tierra, cuerpos celestiales, criaturas marinas, plan-
tas, animales y el hombre.
El versculo 1 describe la creacin de los cielos (el plural cielos tal vez se usa aqu para indicar las tres clases de
cielo que se mencionan en la Biblia: el lugar de la morada espiritual de Dios, el espacio sideral y la atmsfera de
nuestro planeta) y de la tierra, lo cual no implica que todos stos llegaran a existir al mismo tiempo. Desde media-
dos del siglo 19 el relato de la creacin en Gnesis 1 ha sido ridiculizado por los cientficos, ateos y no creyentes.
Un punto crucial para la afirmacin de que Gnesis 1 carece de fundamento cientfico es la idea de que, segn la
cronologa bblica, tan slo han transcurrido 6.000 aos desde que el universo fue creado. Pero un entendimiento
correcto de los dos primeros versculos del Gnesis nos muestra que la Biblia permite suponer que el universo es
muchsimo ms antiguo, incluso de una edad equiparable con los clculos de muchos cientficos. El versculo 1 nos
dice que Dios cre los cielos y la tierra en algn momento indefinido del pasado. Luego el versculo 2 nos dice que
la tierra estaba desordenada y vaca (del hebreo toh va boh, que tambin podra traducirse caos y confusin).
Pero podemos deducir de lo que dice en Isaas 45:18 que este no fue el estado de la creacin original de Dios: Por-
que as dijo el Eterno, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre
en vano, para que fuese habitada la cre . . . La palabra traducida como vano en este versculo es toh, la misma
palabra que se emplea en Gnesis 1:2 para hablar de una condicin desolada. Por lo tanto, aunque Dios no cre
nuestro planeta en un estado de caos y confusin, lleg a ese estado como consecuencia de una revuelta angelical
comandada por Satans (ver Apocalipsis 12:4; Isaas 14:12-14; Ezequiel 28:12-15; Lucas 10:18). Por consiguiente,
el relato de la creacin que sigue a continuacin es en realidad el relato de la renovacin de la tierra con el fin de
prepararla para la creacin del hombre (ver Salmos 104:29-30).
A lo largo del primer captulo del Gnesis se muestra que la creacin es un acto deliberado, planeado y con propsi-
to del Dios supremo creador. Esto marca un gran contraste con las fbulas de la creacin de las naciones vecinas de
Israel que mencionamos anteriormente. Estas naciones elaboraron narraciones picas acerca de la creacin, con
dioses que gobernaban el universo sin ni siquiera haberlo creado. En sus relatos, el universo haba existido desde
siempre, pero en un estado catico; la labor de los dioses consista en poner cierto grado de orden en el caos primi-
tivo. En algunos relatos paganos de la creacin los dioses crearon el universo, pero lo hicieron en medio de una bo-
rrachera! O sea, todo fue por accidente. En otras historias paganas, el universo provino de los dioses; es decir, sali
de sus propios cuerpos. Claramente, el relato de la creacin del Gnesis no tiene nada que ver con los relatos paga-
nos y de ninguna forma pudo haberse derivado o basado en ellos.
La creacin del Gnesis se presenta en forma muy lgica. Una clave que nos permite entender el relato es tener en
cuenta que la historia es contada desde el punto de vista de alguien que est sobre la superficie del planeta, y no mi-
rando desde un punto en el espacio. Es como si Dios quisiera que el lector quedara en medio del acto creativo, ob-
servando la obra de la creacin que est ocurriendo a su alrededor. Desde una posicin terrestre, el lector ve cmo
el acto creativo aparentemente se divide en dos etapas, cada una de las cuales se lleva a cabo en tres das de activi-
dad, con los das correspondientes de cada etapa dedicados a los mismos elementos. Parece que la primera etapa
comprende desde el primer da hasta el tercero; y que la segunda comprende desde el cuarto da hasta el sexto. Los
das primero y cuarto tienen que ver con los cielos; los das segundo y quinto estn relacionados con las aguas; y los
das tercero y sexto tienen que ver con la tierra.
A partir del modelo de la creacin que nos describe Gnesis 1, podemos aprender acerca de Dios. Primero, Dios es
el Creador viviente, activo y soberano que tiene control absoluto sobre todo. Segundo, Dios es lgico, y todo lo crea
segn un diseo y con un propsito. Tercero, Dios crea en etapas, en la primera etapa establece el fundamento, en la
segunda completa y embellece. Con esto en mente, veamos cmo Dios est trabajando con la humanidad. La prime-
ra etapa de la creacin de la humanidad fue fsica; el hombre fue creado segn la imagen fsica e intelectual de Dios
y recibi dominio sobre la tierra. La segunda etapa de la creacin humana es espiritual, en donde la humanidad est
El 7 de marzo del 321, el emperador romano Constantino I el Grande decret que el domingo
(el da del Sol) fuera considerado como sptimo y principal da de la semana, en reemplazo del
sbado (da de reposo).
siendo creada segn el carcter espiritual de Dios por medio de Jesucristo, para finalmente recibir dominio sobre
todas las cosas. En la primera etapa, Dios dio su ley codificada (la ley haba sido conocida desde la poca de Adn
y Eva, pero la escribi en tablas de piedra y la dio en forma codificada). En la segunda etapa, l da su Espritu, por
medio del cual escribe la ley en nuestros corazones. En la primera etapa, Dios obr con los descendientes fsicos de
un solo hombre; en la segunda, est obrando con su pueblo espiritual, engendrado por l mismo. Es obvio que el
Creador todava est creando, est siguiendo el mismo patrn de creacin!
Lectura recomendada: La edad de la Tierra: Hubo un intervalo entre los dos primeros versculos del Gnesis,
que aparece en las pginas 12-15 del folleto Se puede confiar en la Biblia?
El da de reposo: el sptimo da de la semana (Gnesis 1:1-2:4)

Dios llev a cabo el acto final de la semana de la creacin descansando de la obra que haba estado haciendo. Gne-
sis 2:1 nos dice que la creacin de los cielos y la tierra, y de todo lo que en ellos hay, fue acabada. El versculo 2
nos dice: Y dio por concluida Dios en el sptimo da la labor que haba hecho, y ces en el da sptimo de toda la
labor que hiciera (Biblia de Jerusaln). En otras palabras, cuando comenz el sptimo da de la creacin, Dios ya
haba terminado su labor de creacin. En lugar de crear algo fsico en el sptimo da, Dios bendijo el sptimo da y
lo santific; es decir, lo apart de los dems das.
Los tres primeros versculos de Gnesis 2 nos narran la designacin original del sptimo da como el da de descan-
so semanal. Dios les reiter a los israelitas la orden de guardar este mismo da cuando los liber de Egipto en los
das de Moiss (xodo 16:4-30; 20:8-11). Aunque la palabra sbado no aparece en Gnesis 2 directamente, s apa-
rece indirectamente. La palabra hebrea shabbath (sbado) es la forma sustantiva del verbo hebreo shabath, que sig-
nifica cesar, dejar de hacer algo, descansar. El verbo shabath es traducido como repos en los versculos 2 y 3 de
Gnesis 2. Es como decir que Dios shabathi en el sptimo da, el da shabbath. Ms an, Dios us el mismo
verbo shabath en las instrucciones que les dio en xodo 23:12, 31:17 y 34:21 dicindoles que deban descansar y
santificar el sbado. As que de hecho el sptimo da de Gnesis 2 fue el primer da de reposo, y es el origen del da
de reposo semanal. (Si desea una explicacin ms completa y detallada acerca del propsito de Dios al crear el s-
bado semanal y ordenarnos que lo guardemos, no vacile en solicitarnos el folleto El da de reposo cristiano.
La creacin del hombre y la mujer (Gnesis 2:4-25)

En Gnesis 1 los actos de la creacin de Dios se presentan en lneas generales. El propsito es dar una vista pano-
rmica de la actividad creadora de Dios. La creacin del hombre y la mujer ocurri en el sexto da, pero no se dice
nada acerca de la forma en que fueron creados ni se dan otros detalles. En cambio, en Gnesis 2 se detallan los ac-
tos especficos de Dios al crear al hombre y se concentra en los sucesos del sexto da.
El versculo 7 nos dice que Dios form al hombre y sopl en l. Form indica generalmente un manejo perso-
nal de lo que se est haciendo, con las manos, dndole la forma con los dedos. Sopl indica una exhalacin de aire
profunda y definida, parecida a la fuerza que se aplica en una resucitacin boca a boca. La creacin de la humani-
dad, por lo tanto, aparece muy distinta de la creacin de las otras cosas de Gnesis 1, porque en esos casos Dios so-
lamente habl para hacerlas existir. En el caso del hombre, sin embargo, form y sopl indica que Dios tom
parte personalmente al hacerlo. Los seres humanos no solamente fueron creados de una forma tan especial, sino que
Dios les hizo adems un jardn especial para que vivieran en l y lo cuidaran. Vemos que un acto especial de crea-
cin produjo una criatura especial, que despus fue puesta en un ambiente especial y se le dio una labor especial pa-
ra realizar. Todos estos detalles tienen el propsito de darnos a conocer el grado de compromiso y amor que Dios
tiene con el hombre.
A pesar del carcter especial de la creacin del hombre, ste fue creado del polvo de la tierra y fue el hombre un
ser viviente. Las palabras ser viviente son traducidas del hebreo nefesh chaih. De hecho, Gnesis 1:20-21, 24 tra-
duce nefesh como criatura, para referirse a los animales del mar y de la tierra; por lo tanto, el hombre es otra clase
de criatura ms. En este aspecto no es diferente de las bestias de la tierra.
Esto nos trae a colacin otro aspecto interesante de los relatos de la creacin en Gnesis 1 y 2. A lo largo de estos
captulos hay dos tendencias claras: por un lado se expresa la naturaleza especial del hombre, y al mismo tiempo se
hace hincapi en la conexin directa que ste tiene con la tierra y cmo es distinto de Dios. Por ejemplo, para recal-
car su composicin material, se destaca que el hombre ha sido creado de lo mismo que fueron creados todos los
animales y recibe la misma orden de multiplicarse. Pero para hacerle nfasis a su superioridad, el hombre es la l-
tima criatura en ser creada del polvo de la tierra, y le es dado dominio sobre todo lo dems. Para recalcar su aspecto
fsico, el hombre es creado del polvo de la tierra; pero para hacer notar su carcter nico, es creado de una manera
especialmente personal e ntima.
Por supuesto, existe otra diferencia muy importante entre los animales y los seres humanos. Estos ltimos tienen un
componente espiritual en su existencia. No debemos confundir esto con el falso concepto del alma inmortal; esta-
mos hablando de algo que no es consciente en s mismo, sino que le da al cerebro fsico la facultad del intelecto
humano. Este espritu en el hombre o espritu humano es mencionado tanto en el Antiguo Testamento como en
el Nuevo. Es interesante notar que tanto la palabra hebrea para espritu (que es raj), como su equivalente en el
Nuevo Testamento, la palabra griega pneuma, tienen el mismo significado de viento o aliento. Tendra mucho
sentido pensar que cuando Dios sopl en la nariz de Adn aliento de vida, tambin le dio aliento espiritual, o sea
el espritu humano. Este espritu es el que nos permite tener una mente a imagen de la de Dios, con capacidad para
tomar decisiones morales y tener una verdadera relacin con Dios.
En estos versculos, el acto final de amor de Dios es la creacin de la mujer. De una manera maravillosa, Dios haba
suplido todas las necesidades fsicas del hombre que haba creado. Nunca ha habido un clima ms saludable, un
ambiente ms agradable, un hogar ms seguro o un trabajo ms estimulante que lo que haba en el Edn. Y sin em-
bargo Dios haba creado al ser humano con una naturaleza emocional e intelectual que slo se satisfaca teniendo
compaa. De hecho, Dios haba creado al hombre a su propia imagen, y el hombre deseaba vivir en una familia, la
cual prefiguraba la relacin familiar planeada por Dios. Entonces, Dios le cre al hombre una compaa adecuada
para l. De esta compaa vendra la reproduccin humana, que ampliara la familia.
Antes de crear a Eva, tal parece que Dios haba decidido hacer que el hombre se diera cuenta de la necesidad que
tena de compaerismo emocional e intelectual. Le dijo a Adn que les pusiera nombre a los animales que haba
creado, lo cual indica la autoridad del hombre. (En las Escrituras, cuando alguien le asigna un nombre a otro, indica
que el que da el nombre tiene cierta autoridad sobre el que lo recibe. Por ejemplo, Dios es el que le da nombre a
Adn; Adn es el que nombra a Eva; Dios les da nuevos nombres a Abram y Jacob; el faran le da un nuevo nom-
bre a Jos; Nabucodonosor les da otros nombres a Daniel y a sus amigos; Dios nombra a Jess; Jess le da el nom-
bre a Pedro.) Pero al hacer esto, Adn est consciente de su soledad y de su necesidad de compaa. Dios, debemos
recalcarlo, no estaba permitiendo que Adn buscara pareja entre los animales. Por el contrario, al ver los animales
Adn se dara cuenta de que todos tenan su pareja, y entendera la necesidad que tena de una compaa semejante
para l. Dios tom una de las costillas del hombre y de ella hizo a Eva (la palabra hebrea literalmente significa que
construy a la mujer).
Por qu Dios tom una costilla? Por qu no simplemente hacer a la mujer del mismo polvo de la tierra? Hay va-
rias posibilidades, pero al fin y al cabo slo podemos especular al respecto. Primero, si hubiera hecho a la mujer del
polvo de la tierra, esto podra dar pie para que se discutiera cul de los dos barros era mejor, si el de Adn o si el de
Eva. Segundo, al hacer a la mujer de una costilla, sera obvia la naturaleza idntica del hombre y la mujer. Tercero,
al moldear a la mujer del hombre, esto les recordara a ambos que ninguno de los dos podra estar completo sin el
otro.
Parafraseando a la poeta Mildred North: La mujer no fue tomada de la cabeza del hombre, para que lo gobernara;
ni tampoco de sus pies, para que l la aplastara; pero fue tomada de debajo de su brazo, para ser protegida, y de cer-
ca de su corazn, para ser amada.
Los dos rboles (Gnesis 3)

Gnesis 3 es uno de los pasajes ms importantes de todas las Escrituras. No debemos menospreciar la importancia
que tiene para ayudarnos a entender nuestra naturaleza, nuestras necesidades y nuestra condicin.
El captulo comienza con la aparicin de la serpiente, que en Apocalipsis 12:9 es identificada como Satans. La in-
teraccin entre Satans y Eva nos ensea una leccin muy provechosa para saber cmo es que l nos induce a pecar.
Primero, veamos su pregunta: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? (Gnesis 3:1). Es-
to, en realidad, no era lo que Dios les haba dicho. l les haba dicho: De todo rbol del huerto podrs comer; mas
del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (G-
nesis 2:16-17). Dios solamente les haba impuesto una restriccin a Adn y Eva; nada ms les haba sido prohibido.
La pregunta que Satans les hizo estaba hecha de una forma que resaltara la prohibicin ms all de su verdadera
proporcin, para desvirtuar la percepcin que Eva tena de los lmites justos y, por lo tanto, inculcarle el sentimiento
de que haba sido tratada injustamente.
Ella contest que slo un rbol estaba prohibido. Pero ya con la semilla de la duda, su percepcin alterada, sus
emociones revueltas y una premisa errnea en su mente, Satans le ofreci una diferente explicacin de la situa-
cin: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal (3:4-5). Las palabras de Satans eran una mezcla de mentira y de engao. Su afir-
macin de que Adn y Eva no iban a morir era una mentira total. Su afirmacin de que ellos sabran el bien y el mal
era un engao, porque no le explic lo que estaba implcito en saber el bien y el mal. Sin embargo, esta asevera-
cin de Satans tendra un efecto en la mente confundida de Eva.
Como dice el versculo 22, Adn y Eva llegaron a ser como Dios en el sentido de que saban el bien y el mal. Pe-
ro qu significa esto? Para responder deberamos preguntarnos primero en qu forma sabe Dios el bien y el mal.
Algo muy importante que debemos reconocer al respecto es que l los determina; esto significa que es l quien de-
cide qu es bueno y qu es malo. En el versculo 6 leemos que Eva vio que el rbol [prohibido] era bueno para
comer. De acuerdo con los parmetros de Dios, esto no era cierto. Pero de acuerdo con los parmetros de Eva, s lo
era. En realidad, ella lleg a tal conclusin bajo la influencia de Satans, y desde entonces la humanidad ha seguido
este mismo camino. Porque como nos dice la Escritura: Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin
es camino de muerte (Proverbios 14:12; 16:25). Este es el amargo resultado de confiar en nosotros mismos para
decidir qu es bueno y qu es malo, en lugar de confiar en Dios para que sea l quien nos lo revele.
Debemos recalcar que Eva fue engaada por Satans, pero en Adn recae una mayor culpabilidad, puesto que l
pudo haber estado acompaando a Eva mientras sta hablaba con Satans (ver Gnesis 3:6). Como lo explic ms
adelante el apstol Pablo: Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin
(1 Timoteo 2:14). Adn escogi libremente seguir a su mujer en esta transgresin, tal vez para evitar el dolor de te-
ner que separarse de ella. De todas formas, Pablo nos dice que el pecado entr en el mundo por un hombre, y por
el pecado la muerte (Romanos 5;12), y ese hombre fue Adn.
El episodio de los dos rboles nos ayuda a entender algo muy significativo acerca de la civilizacin humana. Para
cada uno de nosotros, estos dos rboles representan la obligacin que tenemos de elegir si vamos a aceptar lo que
Dios dice acerca del bien y del mal, o si vamos a arrogarnos la prerrogativa divina y determinar nosotros mismos lo
que es el bien y lo que es el mal. Por un lado podemos tener vida y bendiciones, y por el otro, sufrimiento y muerte
(Deuteronomio 30:19).
Con muy pocas excepciones, desde el tiempo de Adn y Eva el hombre ha estado separado de Dios. Debido a esta
separacin, al hombre le falta el verdadero conocimiento de Dios; por consiguiente, es necesario que Dios nos lla-
me (Juan 6:44) a salir de este mundo malo para que podamos tener vida y ser guiados por l. Por esta razn, incluso
muchos de los que creen que estn siguiendo lo que Dios dice acerca del bien y del mal, estn siguiendo lo que
otros les han dicho y no lo que est escrito en la Biblia. En cierto sentido, las Escrituras, por cuanto son palabras de
vida eterna (Juan 6:63, 68), se pueden comparar al rbol de la vida. Pero el hombre, estando separado de Dios, no
puede captar el verdadero significado de las palabras sin que Dios le d entendimiento espiritual (1 Corintios 2:9-
14).
Lamentablemente, el hombre sigue comiendo del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal. Los resultados han
sido positivas en la medida en que el hombre ha hecho algunas de las cosas que Dios define como buenas. Es por
eso que entre quienes siguen religiones falsas, o que son totalmente irreligiosos, hay algunos que practican la bon-
dad y otras virtudes. No obstante, debido a que el hombre rechaza tantas cosas que Dios define como buenas, y al
mismo tiempo admite como buenas muchas cosas malas y nocivas, las consecuencias generales son el dolor y su-
frimiento que vemos en este mundo. Las buenas noticias son que Jesucristo pronto volver a la tierra y la llenar del
conocimiento de Dios para que todas las naciones puedan aprender sus caminos y caminar por ellos (Isaas 11:9;
2:2-4).
Dos hermanos (Gnesis 4)

El pecado de Adn y Eva tendra consecuencias funestas que seran evidentes en su propia familia. De hecho, toda
la gran familia de la humanidad ha repetido sistemticamente las mismas actitudes y prcticas disfuncionales que el
pecado introdujo en la primera familia humana. Un anlisis detallado de la historia de Can y Abel nos pone de pre-
sente varias lecciones interesantes.
Adn y Eva tuvieron dos hijos: Can, el primognito, y Abel. (Como nos lo da a entender Gnesis 5:4, tambin pu-
dieron haber tenido otros hijos e hijas. Pero aparentemente no tuvieron ms hijos hasta despus de la muerte de
Abel, pues Sem parece ser el siguiente hijo varn; ver el versculo 25.) Segn lo que nos dice la Escritura, Can fue
labrador de la tierra, un granjero. Abel era pastor de ovejas. En cuanto al hecho de que la ofrenda de Abel fuera
aceptada y la de Can no, algunos han sugerido que haba algo errneo en la ofrenda de Can, porque ofreci del
fruto de la tierra. Pero ms adelante vemos que las ofrendas de cereales eran perfectamente aceptables para Dios.
De hecho, l dijo que estas ofrendas deberan ser quemadas en el altar por memorial en olor grato al Eterno . . . es
cosa santsima, como el sacrificio por el pecado, y como el sacrificio por la culpa (Levtico 6:15, 17). Entonces,
cul era el problema? Gnesis 4:4 nos dice que Abel trajo de los primognitos de sus ovejas, pero al hablar de la
ofrenda de Can no se menciona que sta fuera de lo mejor ni de las primicias. Tal vez esto se deba a la actitud de
Can. El versculo 5 nos dice que Dios no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Aqu nos dice que Dios no
solamente rechaz la ofrenda de Can, sino que el mismo Can no le agrad. Tal vez esta sea de hecho la razn por
la que rechaz su ofrenda. Con frecuencia leemos en las Escrituras que Dios abomina los sacrificios, fiestas y aun
las oraciones de aquellos que son culpables de grandes pecados y no se han arrepentido de ellos (Isaas 1:10-15).
Cuando una persona as hace ofrenda, [es] como si ofreciese sangre de cerdo (Isaas 66:3). Dios se dio cuenta de
que Can estaba a punto de permitir que el pecado lo dominara (Gnesis 5:7), y que esto fuera manifiesto en sus ac-
ciones.
Por otra parte, tambin leemos que Abel ofreci un mejor sacrificio porque lo ofreci por fe, y por esa fe fue consi-
derado justo (Hebreos 11:4; Mateo 23:35). La fe proviene del or las instrucciones de Dios (Romanos 10:17). Los
mandamientos de Dios deben haber sido transmitidos por medio de Adn y Eva. Sin duda, Dios les haba dado al-
gunas instrucciones para adorarlo, porque si no fuera as, d donde sacaron Can y Abel que deban hacerle ofren-
das? Abel obedeci, porque tuvo fe.
El rechazo hizo que Can sintiera ira y celos, aunque hasta cierto punto bien pudo haber sentido estas emociones ya.
De cualquier forma, l no control sus pasiones, como Dios le haba dicho que deba hacer (v. 7), y en lugar de ello
mat a su hermano. Ms tarde, Dios confront a Can: La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tie-
rra (v. 10). Cuando se menciona que alguien clama a Dios, por lo general est pidindole proteccin, liberacin o
venganza. En sentido figurado, la sangre de Abel le estaba clamando a Dios por venganza. Esto lo confirma el
hecho de que Can tema que esta venganza fuera llevada a cabo con l por cualquiera que lo encontrara, y por los
comentarios que Dios hace en el versculo 15, en donde habla especficamente de venganza en este contexto. Esto
es interesante cuando tenemos en cuenta que en Hebreos 12:24 se nos dice que la sangre de Jess habla mejor que
la de Abel. Por qu? Porque la sangre de Abel clama por venganza, que era lo justo y apropiado, pero la sangre de
Cristo les ofrece misericordia y perdn a todos aquellos que se arrepientan, lo cual es mucho mejor.
Can parti y fue al oriente a la tierra de Nod. Puesto que este nombre significa vagabundo o errante, tal vez no
sea ninguna indicacin geogrfica. Y tambin vemos que se menciona la esposa de Can, quien pudo haber sido una
de sus hermanas. Los problemas asociados con el incesto, que se mencionan en Levtico 18, no debieron presen-
tarse cuando todo el ancestro gentico era puro y no se haba contaminado (Nelson Study Bible [Biblia de estudio
de Nelson], comentario acerca de Gnesis 5:4). Ahora el incesto, tal como lo define Dios en Levtico 18, es peca-
do.
Los descendientes de Adn (Gnesis 5)

Alguien dijo alguna vez que las partes ms aburridas de la Biblia eran las genealogas. Cuando menos son listas
ridas, sin aliciente, de personas que en su gran mayora no desempean ningn papel en las Escrituras. Pero las
genealogas pueden ser muy instructivas. Hablando en trminos generales, las genealogas tienen varias funciones.
Primero, proveen un esquema cronolgico. Segundo, las genealogas nos dan una historia de aquellas personas por
medio de las cuales Dios ha obrado para llevar a cabo sus planes. Por medio de las genealogas podemos ver cmo
Dios ha cumplido sus promesas a ciertas personas, tales como Abraham, Isaac, Jacob y David. La funcin ms im-
portante en este sentido es que nos proveen con la genealoga de Jesucristo, aquel por medio del cual tenemos re-
conciliacin con Dios y quien nos ha dado la forma de alcanzar nuestro asombroso potencial humano.
Tercero, las genealogas nos dan instruccin, y algunas veces nos dan a entender que Dios ha participado activa-
mente en la vida de ciertas personas. Cuando examinamos las races de los nombres en la genealoga de Gnesis 5,
encontramos algo muy interesante. Algunas de estas races todava son debatidas por algunos lingistas, pero la
mayora son ampliamente reconocidas. Adn proviene de una raz que significa tierra colorada u hombre, quien
proviene de la tierra. Set viene de una raz que significa elegido. Ens proviene de una raz que significa mor-
tal. Cainn proviene de una raz que significa jabalina [lanza] o pesar. Mahalaleel proviene de la unin de dos
races que significan alabado o bendecido y El, Dios; o sea que significa bendecido por Dios o bendito
Dios. Jared significa descender o bajar. Enoc corresponde a una raz que parece sugerir inaugurar, dedi-
car, empezar y aun adiestrar o ensear. Matusaln proviene de dos races que significan bien sea hombre
y arma, o tal vez muerte y traer, lo que posiblemente quiera decir su muerte traer. Lamec proviene de
una raz que probablemente significa poderoso o salvaje, o tal vez lamentndose o desesperacin. Y No
proviene de una raz que significa traer alivio, descanso o consuelo. Poniendo todos los nombres juntos y usando
el probable significado que encaja, podramos leer: El hombre (est) destinado a un dolor mortal, (pero) el bendito
Dios bajar a ensear, (y) su muerte traer descanso (a los) desesperados. Aunque no debemos darle mucha impor-
tancia a esto, especialmente porque el significado de las races no es tan cierto, sin embargo es interesante.
Hijos de Dios, hijas de los hombres, y los gigantes (Gnesis 6).

Algunos han enseado que Gnesis 6 describe cmo los ngeles cados se casaron con mujeres y de esta forma en-
gendraron gigantes medio demonios. Pero existe una explicacin ms lgica.
El Compendio manual de la Biblia, de Halley, dice que se cree que los hijos de Dios (6:2), o son ngeles cados, o
lderes de las familias setitas, que se casaron con los descendientes impos de Can (24a edicin, p. 72). La primera
posibilidad que se menciona aqu no es factible en realidad, porque aunque los ngeles son llamados hijos de
Dios en Job 38:7, son llamados as porque Dios es su Padre por la creacin. Los ngeles son seres espirituales
(Hebreos 1:7), no criaturas terrenales. Ellos ni se casan ni se reproducen sexualmente (ver Lucas 20:34-36). Ade-
ms, esta explicacin tambin ira en contra del principio tan claramente expuesto en Gnesis 1, en el que cada es-
pecie se reproduce segn su especie. Tambin hay que recordar que el Jess resucitado explic que los ngeles
cados, o demonios, no podan manifestarse fsicamente como l y los ngeles justos podan hacerlo (Lucas 24:39;
comparar con los versculos 40-43; Gnesis 18:1-8, 16; 19:1). En vez de esto, en las Escrituras vemos que los de-
monios tan slo poseen a ciertas personas o se aparecen como fantasmas.
La segunda explicacin que Halley ofrece es mucho ms razonable y encaja mejor en el contexto del pasaje. En
Gnesis 4 encontramos la historia de Can y Abel y despus est la genealoga de los descendientes de Can. Gne-
sis 5 es llamado el libro de las generaciones de Adn (v. 1). Comienza con la creacin de Adn, quien fue creado
por Dios, y muestra que la descendencia de Adn continu con Set. Al igual que los ngeles, Adn tambin era
hijo de Dios porque fue creado (ver Lucas 3:38), y aun con mayor razn, puesto que Adn fue hecho a imagen de
Dios (Gnesis 1:26-27; 5:1-3). De esta lnea familiar de Set se dice lo siguiente: Entonces los hombres comenza-
ron a invocar el nombre del Eterno (Gnesis 4:26), lo cual tambin podra traducirse ser llamados segn el nom-
bre de Dios. Despus, en Gnesis 6, vemos los hijos de Dios (los descendientes de Set, la lnea justa) casndose
con las hijas de los hombres (las mujeres descendientes de Can, la lnea impa).
Tambin existe una tercera posibilidad, y esta es que la expresin los hijos de Dios tambin pueda traducirse co-
mo los hijos de los dioses, ya que la palabra hebrea elohim, en su forma plural, se puede referir en ciertas ocasio-
nes a los dioses falsos en lugar del Dios verdadero. Segn esta explicacin, los hombres injustos mencionados co-
mo hijos de los dioses (bien sean adoradores paganos o tal vez hombres que se autoproclamaron como semidioses)
tomaron por la fuerza a algunas mujeres. Esto tal vez sea un ejemplo de la conducta malvada de aquella poca.
Sea cual fuere el caso, es evidente que los del problema eran seres humanos, y no ngeles. Dios dijo: No contende-
r mi espritu con el hombre para siempre (v. 3), y: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado
(v. 7). O sea que los gigantes mencionados aqu debieron haber sido seres humanos tambin, descendientes de Adn
y Eva (ver Hechos 17:26). Esos gigantes fueron destruidos en el diluvio. Pero despus del diluvio vendran otros
como ellos, que descenderan, como todos los de la poca posterior al diluvio, de No, no de los ngeles (ver Deu-
teronomio 2:20-21; 3:11). Recordemos que Goliat, a quien David derrot, tena casi tres metros de altura (1 Samuel
17:4), pero segua siendo un hombre (vv. 24-25; 33) y no un hbrido humano-demonaco.
El mundo antediluviano (Gnesis 6)

El mundo anterior al diluvio debe ser especialmente interesante para todos los cristianos que viven en los tiempos
del fin, porque Jess relacion especficamente las condiciones de los tiempos del fin con las condiciones previas al
diluvio (Mateo 24:38).
Gnesis 6 nos da una descripcin del mundo antediluviano, un mundo lleno de violencia, la consecuencia natural de
un corazn humano motivado solamente por propsitos malvados. Como nos dice el versculo 5: Y vio el Eterno
que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos
era de continuo solamente el mal. Todas las actitudes y las motivaciones de los hombres eran dominadas por el
mal. La intencin continua de la humanidad era la bsqueda de propsitos perversos. Como nos dice Proverbios
23:7: Cual es su pensamiento en su corazn, tal es l. Y Jess tambin fue muy claro: Del corazn salen los ma-
los pensamientos . . . (Mateo 15:19). Jess tambin nos dijo que a pesar de las horrorosas perversidades y la evi-
dente degeneracin social, las personas de la poca de No continuaron con su vida normal diaria, comiendo y be-
biendo, casndose y dando en casamiento (Mateo 24:38), aparentemente sin tener en cuenta la miserable condicin
de su mundo. Esto es lo que hace el pecado; progresivamente lo insensibiliza a uno a las condiciones perversas que
lo rodean.
En muchos aspectos, nuestro mundo del siglo 21, frentico y cambiante, se est aproximando al mismo estado del
antiguo mundo de No. Detengmonos a pensar en nuestras sociedades. La violencia y la depravacin estn por to-
das partes, y se aprecian como una clase de diversin y entretenimiento. Nuestros deportes y formas de diversin
estn llenas de violencia, brutalidad, asaltos y asesinatos. Las noticias diarias estn llenas de una escalada de crme-
nes que no se detiene. Las calles de nuestras ciudades son avenidas de sangre derramada y de robos. El sexo y la
sensualidad no slo estn presentes, sino que continuamente nos los ofrecen descaradamente por medio de los per-
sonajes ms populares, quienes alaban y promueven abiertamente el erotismo y las formas de vida perversas; al
mismo tiempo, mujeres semidesnudas le hacen propaganda a todo desde automviles hasta un seguro de salud. Pa-
rejas conviven sin casarse, y gran parte de los matrimonios est destinada al divorcio. A pesar de la liberacin
prometida por la revolucin sexual, la violencia contra las mujeres y la miseria de las familias que estn a cargo s-
lo de la mujer, tienen unos ndices demasiado altos. El abuso y la explotacin de los nios han alcanzado unas cifras
espeluznantes. A medida que las condiciones empeoran, las seales que Jess dijo que apareceran en los ltimos
das se vuelven cada vez ms evidentes.
Comienza el diluvio (Gnesis 7)

Dios le dio instrucciones a No para que construyera un arca, una inmensa nave en la que cupieran tanto l como su
familia, una pareja de todo animal impuro y siete parejas de todos los animales limpios. La expresin hebrea que
aparece en Gnesis 7:2 literalmente significa siete [y] siete y despus aparece la frase macho y su hembra. Por
cierto, en este pasaje se demuestra que la distincin entre los animales limpios y los impuros estaba vigente mucho
antes del pacto del Sina, celebrada en la poca de Moiss. Las personas slo podan comer animales limpios, y slo
stos podan ofrecerse como sacrificio a Dios. De esta forma, es evidente la razn por la que Dios les orden llevar
en el arca ms animales limpios que impuros, adems del hecho de que los animales limpios son vctimas con ms
frecuencia de los depredadores y de que un ecosistema necesita ms animales de presa que depredadores para poder
subsistir.
Por supuesto, los ateos, incrdulos y eruditos se han mofado de la idea de que el relato del arca sea algo real y ver-
dadero, y argumentan que semejante arca tendra que tener unas dimensiones gigantescas, muchsimo ms grandes
que las descritas en el Gnesis o de las que se podan construir en aquella poca. Pero sus crticas estn basadas en
algunas suposiciones discutibles.
Con frecuencia los crticos afirman que si de cada especie animal deban llevar una pareja en el arca, entonces ser-
an miles de animales los que tendran que transportar. Pero esto presupone que desde el punto de vista bblico
cuando se habla de especie se est hablando de lo mismo que se llama especie desde el punto de vista cientfico. Es-
to no necesariamente es cierto. Cuando en la Biblia se mencionan las especies se est hablando de diferentes grupos
o clases de animales, pero al hablar desde el punto de vista cientfico, muchas veces se usa esta palabra para hablar
de especies que pueden cruzarse; con esto lo que ocurre es que se pueden obtener muchas especies diferentes que
proceden de una sola clase de animales. Pudiera ser que el trmino bblico de especie corresponda ms bien a la
clasificacin cientfica de gnero, y as se reducira enormemente el nmero de animales que deba ser llevado en el
arca. Sabemos, por ejemplo, que todos los perros que existen en la actualidad, desde el diminuto Chihuahua hasta el
imponente San Bernardo, los podramos obtener de una pareja de perros genrica utilizando ciertos principios de
cruzamiento selectivo. Adems, esta objecin no tiene en cuenta que la gran mayora de animales terrestres son in-
sectos, la mayora de los cuales tan slo requieren unos pocos milmetros para subsistir. Por otra parte, los animales
terrestres requieren tan poco espacio que, en promedio, un solo metro cbico bastara para 23 de ellos. Varios estu-
dios han confirmado que el diseo y las dimensiones del arca eran suficientes para albergar a los animales que de-
ba llevar, y que todava quedaba espacio suficiente para el almacenamiento de provisiones y las habitaciones de los
seres humanos.
El diluvio comenz en el ao 600 de la vida de No, el mismo ao en el que Matusaln muri. La Biblia nos dice
que llovi durante 40 das y 40 noches, y que las cataratas de los cielos fueron abiertas (esto lo analizaremos con
mayor detalle en el captulo 9 del Gnesis). Tambin nos dice que fueron rotas todas las fuentes del grande abis-
mo (7:11). Esto significa que los depsitos subterrneos de agua fueron vaciados, tal vez debido a fuerzas tectni-
cas. Una de las objeciones ms comunes en contra de la historia del diluvio es que no exista agua suficiente para
cubrir las montaas, tal como se dice en el versculo 19. Esto parte de la base de que en la actualidad la topografa
de la tierra es similar a la que tena en la poca de No; sin embargo, las Escrituras nos dan a entender que tal vez
esto no sea as. Por ejemplo, Gnesis 1:9 nos dice que las aguas de la tierra (es decir, los mares) estaban reunidas en
un solo lugar. Esto tambin parece dar a entender que la tierra era una sola masa. En la actualidad sin embargo, ve-
mos que hay tierra dispersa por todas partes, y que definitivamente las aguas no estn en un solo lugar. Tal vez el
estado actual de la topografa de la Tierra sea el resultado de un tremendo trastorno geolgico que ocurri durante el
diluvio o en algn momento despus de ste.
Termina el diluvio (Gnesis 8)

Las aguas del diluvio permanecieron sobre la tierra durante 150 das. Leemos que al final de este perodo Dios hizo
que un viento comenzara a soplar y con esto se diera inicio a la evaporacin. Tambin dejaron de manar las fuentes
profundas, dando a entender que se volvieron a llenar los depsitos subterrneos, tal vez porque las fuerzas tectni-
cas que originalmente los haban vaciado, ahora invirtieron el proceso. Al final de los 150 das, las aguas comenza-
ron a retirarse. Dos meses y medio despus, las aguas ya haban disminuido considerablemente. Despus de otros
tres meses, el agua haba desaparecido por completo de la tierra, y en cerca de dos meses ms, la tierra ya estaba lis-
ta para ser habitada.
Leemos que el arca se detuvo sobre los montes Ararat. Algunos han afirmado haber visto un objeto de madera, lar-
go, con forma de caja, que reposa en la cima del monte Ararat en el oriente de Turqua. Se han formado algunas ex-
pediciones para ir hasta el lugar en donde supuestamente reposa el arca, y se han recobrado algunas piezas de ma-
dera de esa regin. Algunos afirman que han visto el arca recubierta de hielo y nieve. Para todos aquellos que ten-
gan curiosidad acerca del monte Ararat, es menester aclarar que la Biblia no nos dice nada acerca del lugar preciso
en el que el arca se detuvo. Simplemente dice: Y repos el arca . . . sobre los montes de Ararat (8:4). Esto deja
abierta la posibilidad de una extensa zona de posibles lugares, porque Ararat es simplemente el antiguo nombre de
Armenia, un territorio que se extiende mucho ms all de Turqua oriental y de Irn occidental. El monte Ararat es
tan slo el sitio tradicional. Recientemente, ha habido un gran inters por una formacin parecida a un bote que se
encuentra en las montaas cercanas al monte Ararat, aunque algunos gelogos la consideran un simple accidente
topogrfico natural. De cualquier forma, ninguna de estas dos posibilidades ha sido confirmada ni comprobada. Si
el arca ha logrado sobrevivir cerca de 4.000 aos, sera algo extraordinario. Pero Dios siempre ha requerido la fe
para poder aceptar su revelacin, y tal vez el poder abordar el arca sea demasiado fcil.
El pacto de Dios con No (Gnesis 9)

Cuando No y su familia desembarcaron del arca, liberaron los animales (evidentemente Dios haba pacificado los
animales y los haba vuelto dciles para que viajaran en el arca). En ese tiempo, Dios deleg al hombre la adminis-
tracin de la pena de muerte. Al mismo tiempo Dios le permiti comer carne (v. 3). Algunos creen ver en esto la
prueba de que antes del diluvio la humanidad deba ser supuestamente vegetariana. Sin embargo, Abel sacrific un
animal, y como leemos en el libro de Levtico, parte de la carne de los sacrificios poda ser consumida. Ms adelan-
te, el apstol Pablo explic que algunos animales, aquellos que en la Biblia son llamados limpios (ver Levtico
11; Deuteronomio 14), fueron creados para ser ingeridos como alimento (1 Timoteo 4:3-4). De hecho, ya hemos
visto la distincin que se haca entre los animales limpios e inmundos es decir, entre los que se podan comer y
los que no se deban comer mucho antes del diluvio, en el captulo 7 del Gnesis. Para qu hacer esta distincin
si no se pudieran comer? As que lo ms probable es que simplemente Dios les estuviera diciendo a No y a su fa-
milia que podan comer carne nuevamente, ya que mientras estuvieron en el arca no lo podan hacer. Tal vez esto
hubiera diezmado considerablemente algunas especies, antes de que stas pudieran multiplicarse despus del dilu-
vio.
Dios tambin estableci un pacto especial con la humanidad, y prometi que nunca volvera a causar un diluvio
universal. Como testigo (o seal) del pacto, Dios puso el arco iris en el cielo (v. 13). La palabra hebrea traducida
como puesto, es nathan, que significa dar. Esto ha hecho que algunos piensen que el arco iris no exista antes. Si
esto fuera cierto, entonces implicara que Dios tuvo o que modificar las leyes de la ptica, porque el arco iris es el
producto de la refraccin de la luz a travs de las gotas de agua que viajan por el aire, o que tuvo que alterar la at-
msfera de la tierra, tal vez removiendo cierta capa de vapor que se encontraba por encima y que antes alteraba la
naturaleza de la luz que llegaba a la superficie de la tierra. Esta capa tal vez nos ayude a explicar el hecho de que
lloviera durante 40 das y 40 noches, cuando las cataratas de los cielos fueron abiertas (7:11-12). Y adems esta
tal vez fuera las aguas que estaban sobre la expansin de Gnesis 1:7.
La maldicin de Canan (Gnesis 9)

Algunas dcadas despus del diluvio (un perodo suficiente para que los hijos de No pudieran tener sus propios
hijos, y que estos nietos crecieran) No se dedic a cultivar la tierra, cosech uvas e hizo vino. Luego, l tom vino,
se emborrach y se qued dormido en su tienda, en donde segn el relato de la Biblia, su desnudez estaba descu-
bierta (esta expresin es usada en Levtico 18 para indicar relaciones sexuales). Cuando Cam, el hijo de No, lo
descubri, llam a sus hermanos, quienes cubrieron a su padre. Cuando No despert, se dio cuenta de lo que haba
pasado y maldijo a Canan, el hijo menor de Cam. Por qu? Por qu debera ser maldecido Canan?
El versculo 24 nos dice que No supo lo que le haba hecho su hijo ms joven. Con frecuencia las personas su-
ponen que esto significa que No supo lo que le haba hecho su hijo ms joven [Cam]. Pero si Cam hubiera sido
culpable de hacer algo malo, sera ms lgico pensar que No lo hubiera maldecido personalmente, o que si su des-
cendencia debiera ser maldecida, entonces esto se hara extensivo a todos sus herederos, o tal vez al mayor de su
familia, en lugar de solamente maldecir a Canan, el hijo ms joven de Cam, y a todos los descendientes suyos. O
sea que lo ms probable es que Canan haya sido la persona que hizo algo malo, aparentemente un pecado de natu-
raleza sexual contra No, mientras No estaba borracho, y Cam se dio cuenta del hecho. Con esto en mente, po-
dramos leer el versculo 24 as: No supo lo que le haba hecho su hijo [el hijo de Cam] ms joven [Canan], so-
bre todo si tenemos en cuenta que el versculo 23 es como un parntesis.
Los descendientes de No (Gnesis 10)

El captulo 10 del Gnesis contiene lo que se conoce comnmente como la lista de las naciones. Este registro ge-
nealgico nombra 70 naciones descendientes de los hijos de No. Los israelitas, y los descendientes de Abraham en
general, no son mencionados, aunque su ancestro comn, Heber, s se incluye en la lista.
El registro genealgico aparece como una lista de clanes, que tpicamente sigue el formato de padre-hijo-nieto,
aunque las excepciones no son pocas, y hay listas extendidas (como las que vamos a encontrar ms tarde con las lis-
tas de los clanes de Israel). El propsito de las listas de los clanes es mostrar las afinidades que existen entre los
pueblos parientes. A la cabeza de la lista figura el ancestro comn, en este caso No. Bajo el ancestro comn apare-
cen las tribus, y bajo las tribus aparecen los clanes pequeos. Mientras ms progresamos en la lista del clan, ms in-
terrelaciones polticas y culturales hay entre los miembros de las familias ms pequeas. As, Jafet fue el padre de
Gomer, Magog, Madai, Javn, Tubal, Mesec y Tiras. Y todas estas personas eran parientes y compartan ciertos vn-
culos generales, culturales y polticos. Pero Askenaz, Rifat y Togarma, que fueron descendientes de Gomer, estn
ms abajo en la lista y, por lo tanto, tienen vnculos culturales y polticos ms amplios.
Tienen alguna importancia para nosotros en la actualidad estas listas? Mientras muchas naciones que aparecen en
la genealoga no vuelven a nombrarse en las Escrituras, algunas van a reaparecer en los libros profticos, y un sor-
prendente nmero de ellas son mencionadas en relacin con los acontecimientos de los tiempos del fin. Dios parece
referirse a las naciones del mundo de acuerdo con estos nombres de clanes familiares, y es interesante observar que
la configuracin de las naciones en el tiempo del fin que encontramos en los libros profticos, nos muestra que las
naciones se van a agrupar segn sus clanes primitivos. Sorprendentemente, estas profecas nos demuestran que el
devenir histrico de casi 4.000 aos ha alterado muy poco el patrn de las relaciones internacionales.
La rebelin despus del diluvio (Gnesis 11)

Cuando No y su familia desembarcaron del arca, Dios les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra (G-
nesis 9:1), y estas palabras nos dan a entender que Dios quera que la gente se dispersara sobre toda la faz de la tie-
rra. Cuando las personas llegaron a Sinar, o Mesopotamia, tomaron una decisin fatal. Decidieron reunirse para
construir ciudades grandes, de una forma contraria a lo que Dios se haba propuesto originalmente. Dijeron: Va-
mos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos
esparcidos sobre la faz de toda la tierra (11:4). Esta declaracin es muy elocuente. Nos da a entender que la deci-
sin de construir una ciudad y una torre tena el propsito de impedir la dispersin mundial de la poblacin. La de-
cisin de construir una torre (probablemente parecida a un zigurat o una pirmide) nos indica que la concentracin
de la poblacin se iba a lograr por medio de proyectos gubernamentales muy estructurados y complejos. La historia
nos demuestra que tambin haba una centralizacin de la autoridad religiosa. La frase hagmonos un nombre es
una forma idiomtica de decir tengamos poder sobre otros. Ms an, el hecho de que quisieran construir una torre
cuya cspide llegara al cielo, nos da a entender que ellos no crean en la promesa que Dios haba hecho de no vol-
ver a enviar jams otro diluvio semejante, y con esto hacan a Dios un mentiroso. As, vemos la formacin de un
centro con poder poltico y religioso, opuesto a la voluntad de Dios, y el uso de este poder para dominar a otros. Pa-
rece que el lder de todo esto fue Nimrod, quien a partir de esto construy un imperio (10:8-12).
El versculo 5 nos dice que Dios descendi para ver la ciudad y la torre. Aparte de su significado literal, cuando
Dios dice que descendi es con frecuencia una forma de expresar la inminencia de un juicio (ver Gnesis 18:21;
xodo 3:8; 2 Samuel 22:10; Salmos 144:5; Isaas 31:4; Jeremas 21:13). Es una manera de decir cun serio es lo
que est pasando y la forma en que Dios interviene personalmente para dar el castigo merecido. Cuando Dios vio lo
que haban hecho, dijo: He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra,
y nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer (Gnesis 11:6). Una vez ms, el hombre haba decidido
usar todo su intelecto y sus energas para vivir de una forma contraria a Dios. (En nuestra poca, el ltimo siglo ha
sido un estremecedor testimonio de todo lo que los seres humanos pueden hacer cuando trabajan juntos. Sin Dios,
el mal llega a manifestarse; por lo tanto, en medio de los maravillosos adelantos tecnolgicos tambin existe la ca-
pacidad de destruir el mundo.) Pero Dios nunca est fuera del cuadro. Para impedir este esfuerzo impo y lograr su
propsito de dispersar ampliamente a los hombres sobre la superficie de la tierra, impidiendo con esto que lograran
un rpido avance tecnolgico y desarrollaran armas de destruccin masiva que pusieran en peligro el planeta mucho
antes de lo que l tena planeado, Dios confundi el lenguaje de la humanidad. Y as este lugar recibe el nombre de
Babel, la primera Babilonia de la historia. Aparte de esto, tengamos en cuenta que Dios dijo que el pueblo era uno,
aunque eran muchos; eran una pluralidad en unidad, de la misma forma que Elohim, la palabra hebrea para Dios,
nos indica una pluralidad en unidad.
El llamado de Abram y las promesas de Dios (Gnesis 12)

Gnesis 12 nos presenta la historia del llamado de Abraham, quien en esa poca era conocido como Abram. Dios le
habl a Abram, diciendo: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y
har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (vv. 1-3). De
esta sola promesa se derivan todas las Escrituras. En este el pacto fundamental est la semilla que, al crecer, le da
origen a toda la historia de Israel y a la obra de Jesucristo. (Debemos recalcar que parte de esta promesa se remonta
a la poca de Adn y Eva, a esa simiente prometida a la mujer, en Gnesis 3:15, que sabemos fue una profeca me-
sinica.)
Dios prometi a Abram bendiciones fsicas y espirituales si l dejaba la casa de su padre e iba adonde Dios lo iba a
guiar. De Abram se iba a formar una gran nacin, una nacin no solamente grande desde el punto de vista de pobla-
cin, sino tambin una nacin bendecida y una bendicin para las dems, que gozara de la proteccin de Dios. Este
aspecto de la promesa la promesa de la grandeza nacional es absolutamente fsico. Pero hay otro aspecto que
se encuentra en la frase sern benditas en ti todas las familias de la tierra y es un aspecto primordialmente espiri-
tual, cumplido en el Mesas, un descendiente de Abram por medio del cual se iba a ofrecer la salvacin espiritual a
toda la humanidad. Adems, la Biblia iba a ser reproducida y distribuida mundialmente por medio de la descenden-
cia de Abram.
El versculo 7 est relacionado con este pacto; en este versculo Dios promete a Abram la tierra de Canan. Pero
debemos entender que el pacto con Abram y esta promesa especfica son cosas independientes y distintas, y que el
cumplimiento de una de ellas en particular, en alguna poca definida, no implica que la otra tenga que ser cumplida
en ese mismo instante ni de la misma forma. Sin embargo, en ltimas, ellas sern cumplidas total y cabalmente jun-
tas.
En este captulo que nos muestra una respuesta llena de fe por parte de Abram ante el llamado de Dios, tambin en-
contramos otra faceta, y esta es una estrategia sin ninguna fe, un engao que se vuelve en contra de Abram. Aqu
podemos ver un patrn que se repite a lo largo de toda la Biblia, la cual en ocasiones es bastante duro con sus
hroes al mostrarnos sus debilidades y errores. Dios sabe que nosotros tambaleamos, pecamos, caemos y comete-
mos errores. Y sin embargo, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad
(1 Juan 1:9). Dios nos dice que los ejemplos que encontramos en la Biblia han sido escritos para nuestra ensean-
za y son un ejemplo para nosotros (Romanos 15:4; 1 Corintios 10:11). Si por una parte la Biblia contiene la histo-
ria de los pecados y debilidades de muchos hombres y mujeres de fe, tambin nos muestra con frecuencia los resul-
tados de estos pecados: lo que ellos y otros tuvieron que sufrir como consecuencia de sus pecados. Tambin nos
muestra que ellos fueron perdonados cuando se arrepintieron y lograron sobreponerse y vencer, y que Dios los con-
sidera justos a ellos, de la misma forma en que nos va a considerar justos a nosotros si nos arrepentimos y vence-
mos.
Abram y Lot; las promesas se extienden (Gnesis 13)

La historia de la separacin de Abram y Lot nos da un cuadro muy conciso y definido acerca de Abram y de cmo
actuaba con los dems, as como su confianza en Dios. Cuando l y Lot regresaron a Canan despus de estar en
Egipto, ambos eran ricos y tenan muchos rebaos y ganados. Pero los pastos y el agua no eran suficientes para am-
bos, y era inevitable que surgiera una disputa. Cuando el problema se present, Abram tom la iniciativa para re-
solverlo. l pudo haber tomado la decisin unilateralmente, siendo el mayor, el patriarca del clan y posiblemente el
padrastro de Lot (el padre de Lot haba muerto haca varios aos, segn lo que nos dice Gnesis 11:28). Pero en lu-
gar de esto se comport con deferencia, respeto y sencillez. No solamente tuvo un acto de buena voluntad y de
humildad, sino que tambin fue un acto de fe, porque Abram confi en que Dios hara que cualquier cosa que pasa-
ra como resultado de la eleccin de Lot, fuera para bien. La motivacin de Abram, su fe y su conducta son un ejem-
plo para todos nosotros.
La motivacin de Lot, su fe y conducta tambin son un ejemplo para todos nosotros, y como los resultados lo de-
muestran, no son un buen ejemplo. Lot vio las riquezas del valle del ro Jordn y decidi morar all, en las ciudades
de la llanura, cerca de Sodoma (v. 12). En el momento de tomar la decisin, l hizo lo que pareca ms conveniente
desde el punto de vista humano. Sin embargo, cuando volvemos a leer del tema nos damos cuenta de que Lot ya no
estaba viviendo cerca de Sodoma sino que estaba viviendo dentro de la ciudad misma (Gnesis 14:12). Ms tarde
nos damos cuenta de que l se sentaba a las puertas de la ciudad, tomando parte en el gobierno impo de aquella
ciudad (19:1). Aunque era un hombre justo que se conmova profundamente con la depravacin de la gente de
Sodoma (2 Pedro 2:7-8), Lot sin embargo se haba corrompido por eso hasta el punto de ofrecer a sus hijas vrgenes
para que fueran violadas por la turba enardecida (Gnesis 19:8), en lugar de confiar en la proteccin de Dios (aun-
que es posible que este ofrecimiento haya sido una mentira, algo para desviar la atencin, de todas maneras es evi-
dente la falta de confianza en Dios). Cuando analizamos la vida de Lot, aunque fue liberado junto con su esposa y
dos hijas, su vida estaba llena de confusin. Perdi todas sus posesiones cuando Sodoma fue destruida, perdi por
lo menos dos hijas casadas que se quedaron en la ciudad (vv. 12-15); luego perdi a su esposa, quien aoraba la
forma de vida que tenan en Sodoma (v. 26), y tuvo dos hijos nacidos del incesto con las dos hijas que le quedaban
(v. 30). La leccin es clara: si seguimos nuestros caminos sin buscar la gua y direccin de Dios, y nos sumimos en
un ambiente corrupto, podemos ser seducidos gradualmente por los caminos del mundo y esto nos conducir inevi-
tablemente a la ruina.
Despus de que Abram y Lot se separaron, Dios se le apareci a Abram. Le dijo que mirara a su alrededor, a los
cuatro puntos cardinales, contemplando la tierra de Canan. Como veremos, Dios le asegur que se la iba a dar a l
y a sus descendientes para siempre. Adems, Dios expandi sus promesas al decirle a Abram que tendra un gran
nmero de descendientes. Puede ser significativo el hecho de que este incidente ocurriera despus de que Abram
hubiera expresado su fe en que Dios proveera lo que le hiciera falta, dndole a Lot la oportunidad de escoger pri-
mero dnde quera morar.
Abram rescata a Lot; le da los diezmos a Melquisedec (Gnesis 14)

Los primeros nueve versculos de este captulo estn llenos de la clase de detalles que los historiadores aprecian
mucho. Pero hasta ahora no han servido para ayudar a identificar definitivamente los nueve reyes que se nombran
aqu de acuerdo con los registros histricos que han logrado sobrevivir de las ciudades-estado de Canan y Mesopo-
tamia.
Este captulo, junto con el anterior, es tambin interesante por la perspectiva que nos da de la vida de Abram en Ca-
nan. Abram era muy rico; tena mucho ganado, plata y oro. En la casa de Abram haba muchas personas que l
haba adquirido, bien comprndolas, bien porque se le haban asociado voluntariamente. Pero este captulo tambin
nos muestra que Abram estaba aliado con los tres jefes cananeos Mamre, Escol y Aner, y que Abram era el que diri-
ga una tropa de combate de 318 hombres. Abram tambin parece haber sido diestro en el arte de la guerra. Aunque
esto pueda parecer extrao para un hombre de Dios, debemos tener en mente que Canan no era un lugar de plci-
dos pastos ni de segura tranquilidad. Los bandidos merodeaban con frecuencia en la regin montaosa, haba ade-
ms incursiones en el Nguev procedentes del sur y del este, y las relaciones entre las distintas ciudades-estado al-
gunas veces no eran fciles. Abram viva en medio de todo esto.
De hecho, la imagen que muchos tienen en la actualidad de un Abram que simplemente era un pastor nmada, es
incorrecta, porque en Gnesis 23:6 se nos habla de l como un prncipe de Dios entre las personas que habitaban
esa tierra. Aunque ciertamente l tena mucho ganado, debemos verlo ms como un prncipe mercaderque diriga
una caravana muy prspera. De hecho, en los lugares en los que decidi vivir, y que despus tanto Isaac como Ja-
cob tambin los escogieron para morar, eran ciudades importantes situadas en las rutas comerciales. El hecho de
que esta fuera su verdadera ocupacin tal vez explicara la razn por la cual Jos les advirti a sus hermanos que di-
jeran que eran pastores, para as quedar separados de los egipcios (46:31-34). Esto no era una mentira desde el pun-
to de vista tcnico, aunque el trmino pastor no describa en su totalidad todo lo que ellos eran. Todo parece indicar
que si ellos hubieran dicho todo lo que hacan, habran sido recibidos en Egipto como gente muy importante, de una
alta posicin social, tal como Abram haba sido recibido antes, hasta el punto de que su esposa Sarai poda ir a la
corte de los prncipes del faran (12:15). Jos no quera que esto volviera a ocurrir.
Volviendo al pasaje que estamos estudiando, es interesante ver el enfoque que Abram tena con respecto a su rique-
za y su capacidad militar. Despus de perseguir y derrotar la confederacin liderada por Quedorlaomer y rescatar a
Lot, Abram regres. Cuando regresaba, salieron a recibirlo el rey de Sodoma y Melquisedec, rey de Salem (es decir,
rey de Jerusaln o simplemente rey de paz). El hecho de que se mencione que Melquisedec traa pan y vino, ha
hecho que algunos crean que estas cosas ocurrieron alrededor de la poca de la Pascua. Es interesante notar que a
pesar de estar emocionado con su victoria, Abram tena a Dios presente por encima de todo. Abram le dio a Melqui-
sedec los diezmos (la dcima parte) de todo lo que haba tomado en la batalla. Y le devolvi todo lo dems al rey de
Sodoma, rehusando tomar cualquier recompensa, para que luego nadie dijera que su riqueza era debida a su victoria
en lugar de deberse a la misericordia y gracia de Dios.
Hablando del diezmo, la Biblia no dice que los ancestros o contemporneos de Abram tambin lo practicaran. Sin
embargo, la historia secular nos muestra que era ms o menos comn en el mundo antiguo. The Zondervan Picto-
rial Bible Dictionary (Diccionario bblico ilustrado de Zondervan) nos dice al respecto: No podemos determinar
en qu momento surgi y en dnde se origin la idea de separar la dcima parte para pagar tributo a los gobernantes
y como ofrendas en cumplimiento de deberes religiosos. La historia nos revela que antiguamente esto exista en
Babilonia y tambin en Persia, Egipto y aun en China. Es muy probable que Abraham ya lo supiera cuando emigr
de Ur (Gnesis 14:17-20). En la poca de Abraham, dar el diezmo ya era reconocido como algo sagrado (Hebreos
7:14). De hecho, la Encyclopdia Britannica dice que esta costumbre era casi universal en la antigedad (11a
edicin, tomo 26, p. 1019). Para que esta costumbre justa fuera tan universal, podemos suponer que Dios le haba
dado instrucciones a la humanidad acerca de esto, aun tal vez a Adn y Eva.
Pensemos por un momento: Diezm Abram simplemente para honrar a Dios con una costumbre muy popular de
aquella poca? O entenda que esta era una ley divina, instituida por el Creador? Ms adelante Dios dijo, refirin-
dose a este patriarca: Oy Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes
(Gnesis 26:5). Esto va en contra de la creencia tan generalizada acerca de que la ley de Dios no entr en vigencia
hasta 400 aos despus, en la poca de Moiss. Cules estatutos guard Abraham? Es interesante notar que ms
adelante el pago del diezmo se menciona como un estatuto de Dios (ver Levtico 26:46; 27:30). En lugar de creer
que el diezmo es algo inventado por Abram, o algo que l imit de las costumbres paganas de su poca, es mucho
ms lgico suponer, y ms congruente desde el punto de vista bblico, que Dios le haba revelado que diezmar era
una obligacin sagrada, una ley que deba obedecer.
Qu hay acerca de Melquisedec? En este captulo se encuentra una de las dos referencias que se hacen de l en el
Antiguo Testamento. Es llamado rey de Salem (que significa rey de paz, ver Hebreos 7:2) y sacerdote del Dios Alt-
simo. En Salmos 110:4 se dice que el Mesas que vendr ser hecho sacerdote para siempre segn el orden de Mel-
quisedec. En Hebreos se afirma que Melquisedec era sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de
Das, ni fin de vida . . . permanece sacerdote para siempre, y todava vive (Hebreos 7:3, 8). Esta descripcin no
puede ser la de un ser humano. Al comparar todos los pasajes que se refieren a Melquisedec, l se nos revela nada
menos que como Jesucristo antes de ser encarnado.
Abram confa en las promesas de Dios (Gnesis 15)

Una vez ms, las promesas que Dios le hizo a Abram eran unas promesas que iban a ser ampliadas. Este es un pa-
trn muy frecuente en el Gnesis: una promesa o pacto, seguido por una ampliacin.
Los sucesos descritos aqu ocurrieron algunos aos despus de que Abram hubiera salido de Harn para ir a Ca-
nan, obedeciendo el llamado de Dios. l todava no tena hijos, ni de Sarai ni de ninguna otra mujer. Ahora, aos
despus de que Dios le hubiera hecho la primera promesa, l era un hombre viejo y an no haba ninguna seal de
que esta promesa se fuera a cumplir. Pero como dijo el apstol Pablo al referirse a Abram, alguien que ya era de
edad avanzada en la cual ya no era posible esperar tener hijos, no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que
estaba ya como muerto (Romanos 4:19). Abram tena confianza en que Dios iba a cumplir su promesa. l camin
por fe, no por vista; sin embargo, la espera era difcil.
Cuando Dios se le apareci a Abram en una visin y le asegur proteccin y recompensa, Abram le record a Dios
que todava no tena un hijo, y que de acuerdo con la costumbre de la poca, su mayordomo Eliezer sera su herede-
ro. Dios llev a Abram afuera, en la noche, para que viera las estrellas, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las
estrellas, si las puedes contar . . . As ser tu descendencia (Gnesis 15:5). En nuestra poca moderna podemos pa-
sar por alto la magnitud de esta promesa; el aire est tan contaminado y las luces de las ciudades oscurecen el claro
brillo de los cielos de tal manera que el nmero de estrellas que podemos contar en una noche es relativamente es-
caso. Pero si usted tiene la oportunidad de viajar al desierto, o de subir a una montaa, y observar el cielo teniendo
en mente este versculo, entonces se va a sentir asombrado. Imagnese cmo se sentira Abram entonces. Aunque
sorprendido, no dud: Y crey al Eterno, y le fue contado por justicia (v. 6).
La esclavitud y la promesa de la liberacin (Gnesis 15)

Dios le prometi a Abram que tendra una gran multitud de descendientes, pero tambin le prometi que ellos ser-
an esclavos durante cierto tiempo, y que despus seran liberados con gran riqueza. El perodo de 400 aos que se
menciona en el versculo 13 no es el perodo de su esclavitud. La cronologa bblica nos seala que Israel estuvo es-
clavizado por cerca de 200 aos. Los 400 aos parecen comprender desde la fecha de la muerte de Abraham hasta
el momento en que Israel tom posesin de la Tierra Prometida (aunque existen otras posibilidades).
Por qu tendra que haber una demora para que Israel poseyera la tierra y por qu tendra que estar en servidumbre
en un pas extranjero? Al menos una de las razones es mencionada especficamente. Dios dijo que la iniquidad de
los amorreos, quienes moraban en Canan, todava no haba colmado la medida, y esto significaba que Dios todava
estaba extendiendo su misericordia sobre ellos, dndoles tiempo para que se arrepintieran. Dios trata de una manera
justa con todas las personas, y con frecuencia demora el castigo hasta que la situacin llega a su colmo y no mues-
tra ningn indicio de poder mejorar. Pero tal vez otra razn para la demora y la servidumbre era el acondiciona-
miento o preparacin de Israel. Si Israel alcanzara su mximo desarrollo en la Tierra Prometida sin tener que afron-
tar ningn problema, tal vez hubiera tenido una actitud de autosuficiencia. Para el razonamiento humano, si todo
est bien, quin necesita a Dios? Pero el hecho de permitir que Israel fuera esclavizado, los humillara y les hara
estar ms dispuestos a escuchar. Aunque ellos definitivamente disgustaron a Dios y se rebelaron en contra de l, lo
sirvieron ms de lo que lo hubieran servido en otras condiciones. Como Dios le dijo a Pablo, mi poder se perfec-
ciona en la debilidad (2 Corintios 12:9; Hebreos 11:34). Es ms, el hecho de que Israel hubiera sido liberado de la
esclavitud y engrandecido despus, era algo ms fcilmente atribuible a Dios.
La solucin de Sarai (Gnesis 16)

La espera del hijo prometido fue larga y dura. Abram esper el cumplimiento de la promesa y vemos que sus pen-
samientos estaban firmemente anclados en esto. Pero todo parece indicar que para Sarai fue ms difcil. Ella, como
tantas mujeres, quera tener un hijo, y el estigma social de la infertilidad le aada slo dolor. En tales condiciones,
Abram y Sarai cometieron un desdichado error, que todava lo estamos sufriendo todos.
Sin lugar a dudas Sarai anhelaba el cumplimiento de la promesa de la misma forma que Abram. Pero sin que hubie-
ra un asomo de ese cumplimiento, ella comenz a pensar en otras opciones. Acaso Agar no poda tener hijos?
Acaso Dios le prometi un hijo a Abram nicamente por medio de Sarai? Tal vez el hijo prometido vendra por
medio de Agar. Por otra parte, si esta no fuera la voluntad de Dios, no podra hacerla estril? Con el razonamiento
humano, la impaciencia les inspir la solucin del problema: Abram deba tener un hijo con Agar. El hecho de
que Abram no se opusiera a esta solucin, nos da a entender que no le pareca tan descabellada.
Tal vez en la actualidad nos parezca una forma muy extraa de resolver el problema. Sin embargo, haba ciertos
factores culturales que apoyaban la decisin de Abram y Sarai. El Dr. Eugene Merrill, en su libro Kingdom of
Priests: A History of Old Testament Israel (Reino de sacerdotes: Historia del Israel del Antiguo Testamento), nos
dice lo siguiente: Ciertas acciones especficas de Abram y de su esposa en Gnesis 15 y 16 requieren que tenga-
mos en cuenta las costumbres y leyes que existan en el antiguo Cercano Oriente, especialmente ciertas prcticas
. . . que se encuentran descritas en las tabletas de Nuzi [documentos provenientes de la parte norte de Mesopotamia,
que datan de la edad patriarcal]. Un ejemplo de ello es la esterilidad de Sarai y lo que ella hizo para tener hijos a pe-
sar de ese problema (Gnesis 16:1-6). Ella simplemente le ofreci su esclava Agar a Abram, con la esperanza de ser
una madre sustituta, y el hijo de tal unin, Ismael, fue reconocido como el hijo de Abram y Sarai. En los textos de
Nuzi se encuentra descrito este mismo procedimiento para una situacin parecida (1987, pp. 38-39).
Y sin embargo Ismael, a pesar de este precedente cultural, claramente no era el hijo de Sarai, ni ante sus ojos ni ante
los ojos de Dios, y vinieron los problemas y las dificultades para la familia. Con el tiempo, Ismael lleg a ser el pa-
dre de muchos de los pueblos rabes, de tal forma que an hoy, todava tenemos que sobrellevar las consecuencias
trgicas de la solucin de Sarai, que es una de las causas fundamentales del perpetuo conflicto del Cercano Oriente.
La leccin debe ser obvia. Qu hubiera ocurrido si simplemente Abram y Sarai hubieran esperado a que Dios re-
solviera el problema? Tal vez se hubieran evitado tantos conflictos! Tal vez la situacin geopoltica de la actualidad
fuera completamente diferente, y la amenaza de la guerra no estuviera latente. Debemos vivir con lo que Dios nos
provee, confiando en que si nos ha hecho una promesa, la va a cumplir, de la manera justa y en el momento oportu-
no. El hombre no puede buscar el cumplimiento de las promesas de Dios a su manera. Todo intento en este sentido
es vanidad e inevitablemente conduce a la desgracia. Por otra parte, esperar con paciencia a que Dios acte, sabien-
do que l no puede mentir, fortalece la fe y el carcter, y evita lo que podran ser generaciones de conflicto.
Circuncisin; nombres nuevos; futura grandeza (Gnesis 17)

Otra vez, las promesas a Abram fueron ampliadas, en esta ocasin hasta incluir una multitud de naciones y reyes.
Como seal de este pacto con los descendientes de Abram, Dios orden la circuncisin, una seal visible en la car-
ne de todo varn israelita que fuera parte de la familia con la que Dios tena una relacin especial y para la que Dios
haba designado una misin especial. Todo varn deba ser circuncidado al octavo da de nacido. Es interesante no-
tar que el nivel de vitamina K (el principal factor para la coagulacin de la sangre) en los nios recin nacidos expe-
rimenta un notable incremento a partir del momento del nacimiento, hasta alcanzar su mximo nivel en el octavo
da; despus, vuelve a declinar hasta alcanzar el nivel normal. Es probable que ni Abram ni los israelitas supieran
esto, pero Dios s lo conoca muy bien.
En Gnesis 17 encontramos el cambio de nombres de Abram y Sarai. Hasta Gnesis 16 encontramos en las Escritu-
ras los nombres recibidos al momento de su nacimiento: Abram, que significa padre exaltado, y Sarai, que signi-
fica princesa. Pero en Gnesis 17 Dios les da nombres nuevos. Abraham significa padre de una multitud y Sa-
ra, que sigue reteniendo el significado de princesa, pero con un grado mayor de honor (es derivada de la misma
palabra que aparece en Isaas 49:23, traducida como reina). Es interesante notar que los nuevos nombres difieren
de los antiguos Abram y Sarai por la adicin de una sola letra en hebreo, la letra he, que al pronunciarse suena pare-
cido a una respiracin, a una expulsin corta de aire, y con frecuencia es smbolo del Espritu Santo. Aunque tal vez
no sea muy significativo este hecho, el convertirse en una nueva persona y ser circuncidado es una representacin
de la conversin espiritual. De cualquier forma, no sabemos con seguridad si Abraham y Sara recibieron el Espritu
Santo en ese momento; de lo que s estamos seguros es de que en algn momento lo recibieron (ver 1 Pedro 1:11)
porque ellos van a estar en el Reino de Dios, y slo los convertidos podrn recibir tal honor (Romanos 8:9, 11).
En este captulo tambin es interesante la alusin que se hace a la futura grandeza nacional. Mientras las bendicio-
nes nacionales fundamentales deban venir por medio de Isaac, Dios prometi que iba a hacer a Ismael una gran na-
cin tambin (Gnesis 17:19-21; 21:18). Ismael se convirti en el padre de muchas naciones rabes, y el mundo ha
visto un perodo de grandeza nacional rabe. El escritor norteamericano Louis LAmour describi este perodo en
su novela llamada The Walking Drum (El tambor andante), cuyo escenario transcurre en la Europa y el Asia del
siglo 12: En los 100 aos que siguieron a la muerte de Mahoma en el 632, los rabes lograron llevar la espada del
islam desde el ocano Atlntico hasta el ocano ndico, llegando a controlar la mayor parte de Espaa, parte del sur
de Francia, la isla de Sicilia, todo el norte de frica y Egipto, toda Arabia, la Tierra Santa, Armenia, Persia, Afga-
nistn y casi un tercio de la India. El imperio de los rabes fue ms grande que el de Alejandro Magno o el de Roma
. . . Con el chispazo de grandeza, los rabes llevaron la antorcha de la civilizacin por ms de 500 aos (1984,
pp. 171-172).
Consideremos ahora lo que esto iba a implicar para los descendientes de Isaac. Si para Ismael convertirse en una
gran nacin implicaba que su imperio iba a ser ms grande que el de Roma, y preservara la civilizacin durante la
edad del oscurantismo en Europa, entonces consideremos lo que estaba reservado para los descendientes de Isaac,
quienes seran unas grandes naciones y heredaran mayores bendiciones an. Han sido los judos quienes han reci-
bido semejante grandeza y honor? No. Aun en la actualidad, el territorio nacional rabe es muchsimo ms grande
que la tierra del moderno Estado de Israel, en una proporcin de 540 a 1. Sin embargo, las increbles promesas de
Dios se han cumplido, tan sorprendente como parezca, en los descendientes modernos del patriarca Jos: el Imperio
Britnico y los Estados Unidos de Amrica.
Una leccin de servicio (Gnesis 18)

Los pecados de Sodoma, Gomorra y de otras ciudades de la llanura eran muy grandes y el clamor de ellos lleg a
los odos de Dios y l descendi para tomar cartas en el asunto. La historia de la visita de Dios a Abraham tam-
bin nos revela mucho acerca del carcter de este patriarca.
Mientras Abraham estaba sentado a la sombra de su tienda, vio que tres hombres se acercaban. Los sucesos subse-
cuentes nos muestran que eran el Cristo antes de ser encarnado y dos ngeles. En aquellos das exista la costumbre
de que se deba tratar bien a cualquier visitante que se apareciera por la tierra de uno. De hecho, esta costumbre to-
dava est vigente entre los nmadas beduinos del Cercano Oriente. El hecho de no dar la bienvenida al visitante y
no proveerle nada, era un insulto, y el hombre que haca esto se consideraba de carcter miserable. As que cuando
Abraham, un hombre de 99 aos de edad, vio a los hombres, sali corriendo a recibirlos, y se postr en tierra
(v. 2).
Con respecto a Gnesis 18:2-3, en una fuente de consulta leemos lo siguiente: El autor de Hebreos us este pasaje
para promover la hospitalidad a los extranjeros, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles
(Hebreos 13:2). La expresin de Abraham: Seor, nos sugiere que l sospechaba de la identidad de los visitantes,
pero que tal vez no estuvo completamente seguro hasta que ms tarde comprendi todo el significado del suceso
(Nelson Study Bible [Biblia de estudio de Nelson].
Cumpliendo con su deber social (aunque tal vez hizo ms de lo que se esperaba de l), es interesante ver lo que
Abraham dijo y compararlo con lo que realmente les dio. l dijo: Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad
vuestros pies; y recostaos debajo de un rbol, y traer un bocado de pan . . . (vv. 4-5). Pero veamos lo que Abra-
ham en realidad le dijo a Sara que deba preparar: no solamente un poco de agua y un bocado de pan, sino que le di-
jo que amasara tres medidas de flor de harina e hiciera panes cocidos debajo del rescoldo, un becerro tierno y bue-
no, mantequilla y leche. Era bastante comida, de hecho un verdadero banquete! De esto los rabinos tienen un di-
cho: Promete poco y entrega mucho.
Abraham razona con Dios (Gnesis 18)

El relato de la conversacin que Abraham sostuvo con Dios acerca del destino de Sodoma y Gomorra nos revela
mucho acerca de Dios y de Abraham. Como mencionamos antes, la palabra descender indica con frecuencia la na-
turaleza grave y decidida de la intervencin personal de Dios, usualmente en juicio. Que Dios mismo haya decidido
dejar el cielo y venir a realizar una inspeccin muestra su diligencia en administrar justicia, as como su cercana
participacin en los asuntos del hombre. Y el hecho de que estuviera listo para cambiar su sentencia si tan slo en-
contrara 10 habitantes justos, nos muestra su gran misericordia. An ms, el hecho de que Dios revelara sus inten-
ciones a Abraham nos demuestra que l desea cultivar una relacin con su pueblo. Dios est interesado en nuestras
opiniones y est dispuesto a conversar con nosotros. Podemos hablarle a Dios por medio de la oracin. Jess dijo:
Pedid, y se os dar (Mateo 7:7). Dios escucha y responde a nuestras oraciones. l algunas veces hasta cambia sus
planes en respuesta a nuestras plegarias. Es interesante que al revelarle sus planes de Abraham, quien ms tarde es
llamado profeta (Gnesis 20:7), nos trae a la mente Ams 3:7, que dice: No har nada el Eterno el Seor, sin que
revele su secreto a sus siervos los profetas.
En el relato tambin vemos reflejado el carcter y la naturaleza de Abraham: poda ser audaz con Dios, generoso
con sus huspedes y misericordioso incluso con aquellos pecadores que habitaban en Sodoma y Gomorra.
Los pecados de Sodoma y Gomorra (Gnesis 19)

Sodoma haba ejercido una clara influencia corruptora en Lot y su familia. Tratando de salvar a sus desconocidos
huspedes, Lot le ofreci a la turba enfurecida sus hijas vrgenes. Por supuesto, es posible que esto fuera una treta
para darles a sus huspedes la oportunidad de escapar. Sin embargo, el solo hecho de dirigir la atencin hacia sus
hijas las puso en un grave peligro. Lo que est claro es que Lot no estaba confiando en Dios. Es interesante notar
que aparentemente Lot tena por lo menos otras dos hijas que estaban casadas (v. 14). Pero estando sujetas a la au-
toridad de sus incrdulos esposos, no lograron escapar de la destruccin de la ciudad.
La depravacin de Sodoma y Gomorra, y de las otras ciudades de la llanura, qued plenamente confirmada con la
visita de los dos ngeles. Cuando se habla de Sodoma y Gomorra muchos identifican su pecado como el de la
homosexualidad. Pero este no era su nico pecado. El profeta Ezequiel nos dice que Dios incluye entre sus pecados
soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad, y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. Y se
llenaron de soberbia, e hicieron abominacin delante de m (Ezequiel 16:49-50). Al analizar el ejemplo de humil-
dad y de servicio diligente que dio Abraham con los visitantes que recibi en Gnesis 18, podemos ver que cuando
Ezequiel condena a Sodoma y Gomorra, lo hace porque haban transgredido los lmites bsicos de la moralidad y
las costumbres sociales. Todo su sistema de vida estaba lleno de autoexaltacin y de indulgencia, indiferencia hacia
los dems e injusticia social.
Analicemos por un momento nuestras sociedades modernas. Nunca habamos sido ms ricos, ni habamos tenido
ms opciones lujosas para satisfacer nuestras necesidades. Pero al mismo tiempo, estamos llenos de pobreza, de
personas que no tienen hogar, con policas corruptos, leyes injustas, cortes ms preocupadas por seguir los proce-
dimientos y defender los derechos de los criminales que por la aplicacin de la justicia, con sistemas y costumbres
sociales que violan la ley de Dios. Aunque nos parezca difcil de creer, incluso muchas de las prcticas religiosas de
las iglesias no son nada distinto de una forma moderna de antiguas costumbres paganas, las cuales Dios condena ta-
jantemente en las Escrituras. Mientras Dios desea que la humanidad se arrepienta que humildemente se vuelva a
l y viva de acuerdo con su camino de vida tendr que descender nuevamente para juzgar lo que va a ocurrir a
gran escala. Sin embargo, Dios es lento para la ira y abundante en misericordia; esto es algo que debemos agrade-
cer profundamente!
Abraham y Abimelec (Gnesis 20)

En este captulo encontramos el segundo incidente en el que Abraham dice que Sara es su hermana. La primera vez
que esto ocurri fue con el faran egipcio en Gnesis 12; ahora, en Gnesis 20, hace otra vez lo mismo con otro go-
bernante, Abimelec. Si bien es cierto que en ninguno de los dos casos era una absoluta mentira, ya que Sara era su
media hermana, sin embargo, la intencin que tena haca de esto un engao absoluto. Es interesante notar que en
ambos casos sus planes se desbarataron. Repetir el mismo error no es algo inusual en los seres humanos. Algunas
veces necesitamos repetir muchas veces el mismo error antes de aprender la leccin. Como cualquier otra persona,
Abraham y Sara tenan que crecer en fe. Algunas veces pensamos que nuestra propia prudencia es compatible con
la fe, cuando de hecho no es as. Tal vez eso era lo que ocurra con esta accin de Abraham y Sara. De cualquier
forma, este acontecimiento nos reafirma que Dios protege a su pueblo a pesar de sus debilidades o de los giros im-
previstos en las circunstancias. Todos cometemos errores y hacemos malas elecciones. Pero en definitiva, Dios har
que todas las cosas sean para nuestro bien (Romanos 8:28).
El nacimiento de Isaac (Gnesis 21)

Finalmente, despus de 25 aos, Dios cumpli su promesa y les dio un hijo y heredero a Abraham y Sara! La espe-
ra haba sido difcil, algunas veces frustrante, otras desalentadora. Pero de acuerdo con su palabra, Dios hizo justo
lo que haba prometido, y justo en el momento en que haba dicho el ao anterior (18:10, 14).
Pero el nacimiento del hijo prometido no trajo todo el gozo y paz que ellos haban esperado. En lugar de esto, el
fruto del intento de Abraham y Sara por cumplir la promesa de Dios por medio de Agar, ahora se estaba volviendo
gravoso. Los conflictos aparecieron en la familia a medida que Sara luchaba por asegurar la preeminencia de Isaac
y se resenta por el amor que Abraham senta por Ismael su otro hijo. Aunque la narracin es relativamente breve,
parece que las tensiones en la familia se haban estado aumentando durante cierto tiempo. El mal trato que Ismael le
dio a Isaac fue tan slo la gota que rebos la copa.
Abraham estaba muy perturbado con todo esto. l amaba a Ismael de verdad (17:18; 21:12) y probablemente hizo
todo lo posible por mantener la paz en la casa, pero no haba forma. En estas circunstancias, Dios le dijo a Abraham
que obedeciera las palabras de Sara. Si Sara tena derecho a sentir y a actuar como lo hizo no es el punto principal;
para Dios era necesario que Ismael se separara de su familia.
Al pedir la separacin, Dios le reafirm a Abraham que Ismael sera bendecido, porque es tu descendiente (v. 13).
En otras palabras, aunque Dios no estaba obligado a bendecir a Ismael, lo hizo por su amor a Abraham y porque
Abraham amaba a Ismael. Debido a que Dios nos ama y nosotros amamos a otros, por nuestro bien l algunas veces
extiende su amor y proteccin y bendiciones a aquellos que amamos. Esto es algo que se explica especficamente
en 1 Corintios 7:14, en donde el apstol Pablo nos dice que un cnyuge incrdulo es santificado por el creyente,
como una extensin del amor que Dios siente por nosotros. As, aunque estemos separados del mundo por el plan y
el llamado de Dios, sin embargo, tenemos la seguridad de que por haber sido apartados por Dios, aquellos seres
amados que todava no se han convertido, con frecuencia compartirn ciertas demostraciones de la gracia de Dios.
En este contexto tambin debemos recalcar la clase de problemas que tendremos que afrontar si nos apartamos de
lo que Dios nos dice acerca del matrimonio: que un hombre y una mujer deben unirse de por vida en una relacin
amorosa y mongama (Mateo 19:5-6). Como hemos estudiado en el ejemplo de Abraham, Sara y Agar, aqu en el
captulo 21 y anteriormente en el captulo 16, las relaciones contrarias al modelo de Dios tan slo nos causan pro-
blemas, dificultades, celos, amargura y miseria. Veremos adems cmo estos problemas tambin estuvieron presen-
tes en la vida de Jacob, el nieto de Abraham. Estos problemas tan difciles debieran ayudarnos a recordar las conse-
cuencias trgicas que tendremos que afrontar si es que decidimos hacer caso omiso de las leyes e instrucciones de
Dios.
El ofrecimiento de Isaac (Gnesis 22)

El ofrecimiento de Isaac es una de las historias ms conocidas en la Biblia. De hecho, se ha convertido en un sin-
nimo de fe y de obediencia.
Por qu Dios necesitaba probar a Abraham? La respuesta est implcita en el versculo 12: Porque ya conozco
que temes a Dios. Como hemos mencionado anteriormente, el Gnesis maneja varios temas recurrentes. Dos de
esos temas son la soberana de Dios y el sometimiento a l. Tema realmente Abraham a Dios? Era ese temor un
profundo respeto por lo que l es, por su divino poder y su gran propsito? Crea y confiaba de verdad en l con
todo su ser? O le obedeca Abraham simplemente por algunas recompensas inmediatas que Dios le daba por su
obediencia? Lo obedecera Abraham aun si las circunstancias le fueran muy adversas? La obediencia no es en s
misma, ni por s misma, una prueba de amor o de sometimiento. Uno puede obedecer simplemente por temor o por
buscar una recompensa material. Cmo podra saber Dios? Era necesaria una prueba.
Qu estara pensando Abraham? l no se demor en obedecer (se levant temprano al da siguiente), pero a medi-
da que l e Isaac viajaban hasta la tierra de Moriah, su mente debe haber estado pensando muchas cosas. Hebreos
11:17-19 nos permite saber algunos de sus pensamientos: Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac;
y el que haba recibido las promesas ofreca su unignito, habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descenden-
cia; pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, tambin
le volvi a recibir. Abraham saba muy bien que Dios poda levantar a Isaac de la muerte y as cumplir la promesa
que le haba hecho de que su principal lnea de descendencia sera por Isaac y no por ningn otro hijo. A medida
que se acercaba a Moriah, l iba reafirmndose en que poda contar con Dios. Pensaba en las promesas de Dios, en
su integridad, en su carcter, y al sumar todos estos factores lleg a la conclusin de que Dios tendra que resucitar
a Isaac. La fe de Abraham estaba basada en un anlisis serio de lo que Dios era!
La confianza de Abraham podemos verla en Gnesis 22 cuando les dice a sus siervos: Esperad aqu con el asno, y
yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros (v. 5). Les dijo que l e Isaac iban a re-
gresar! De hecho, Abraham estaba profundamente convencido de esto. Su decisin y voluntad al ponerle el cuchillo
en la garganta de Isaac prob tanto su obediencia como su fe, y adems demostr que su fe era una fe basada en el
sometimiento a la autoridad de Dios y no en el deseo de obtener alguna recompensa.
Pero Abraham no fue el nico que fue probado. Tambin parece que Isaac fue probado. Se sometera a las aparen-
temente locas intenciones de su padre? Se rebelara en contra de su padre? La respuesta de Isaac fue la de simple-
mente someterse. No existe el menor indicio de resistencia por parte de l; al parecer, ni siquiera dijo una palabra en
contra de lo que pasaba. La obediencia incondicional y el sometimiento voluntario de Isaac prefiguraban la relacin
que Jesucristo tuvo con Dios. Jess nunca se opuso a la voluntad del Padre. Aunque su muerte sera humillante y
dolorosa como ninguna otra, Jess estaba absolutamente decidido a hacer la voluntad del Padre. Dijo: No sea co-
mo yo quiero, sino como t (Mateo 26:39, 42).
Pero Abraham e Isaac no eran los nicos que estaban siendo probados. Dios tambin le estaba permitiendo a Abra-
ham que lo probara a l. Faltara Dios a su palabra? Abraham haba conocido a Dios por ms de 30 aos. Se haba
ido de su tierra y de sus familiares. Haba guardado las leyes de Dios, sus estatutos y ordenanzas; incluso haba
hablado con l respecto a Sodoma y Gomorra. Abraham conoca a Dios, o al menos eso crea. Ahora Abraham tena
que enfrentarse a algo ms. Durante tres das, Abraham consider lo que se le haba pedido que hiciera, y quin se
lo haba pedido. Durante tres das estuvo analizando y pensando. El punto central era: si Dios es Dios, entonces, l
tiene que cumplir su promesa. Cmo iba a cumplirla era otra cosa. Pero finalmente, Abraham realmente lleg a co-
nocer a Dios y saba que l siempre cumpla su palabra.
La muerte de Sara (Gnesis 23)

Sara muri a la edad de 127 aos. Ella haba vivido para ver a Isaac de 37 aos. Ahora Abraham deba buscar un
lugar para enterrar a su esposa. Estas negociaciones estn registradas en este captulo, muy pintoresco y descriptivo,
lleno de detalles y de precisin cultural.
En cierta poca los eruditos dijeron que los heteos (descendientes de Het, mencionado en Gnesis 10:15) eran ficti-
cios porque ni los arquelogos ni los historiadores pudieron encontrar rastro de ellos fuera de la Biblia. Esto, a sus
ojos, quera decir que la Biblia tambin era ficcin. Pero despus vinieron los revolucionarios descubrimientos ar-
queolgicos que no solamente demostraron que los heteos no eran imaginarios, sino que gobernaban un imperio
grande y poderoso cuyo centro de operaciones estaba en lo que actualmente se conoce como Turqua, pero que
tambin se extenda hacia la parte alta de Mesopotamia, y hacia el sur a la costa oriental del Mediterrneo y en una
poca hasta Egipto. Gran parte de la informacin que tenemos de los heteos proviene de lo que se conoce como ta-
bletas cuneiformes en las cuales se encuentran detalladamente registradas las operaciones comerciales. Estas table-
tas muestran que los heteos otorgaban ttulos de propiedad de la tierra en los que constaba el nmero especfico de
rboles que tena el terreno tal como lo leemos en el versculo 17 un pequeo detalle que nos confirma la vera-
cidad del relato del Gnesis.
Lo que sucede, y el dilogo entre Abraham y los heteos, es un vvido retrato no slo del comportamiento personal
de Abraham, sino tambin de las complejas normas que regan las interrelaciones en la cultura del Cercano Oriente.
Al hablarles a los miembros del consejo de los hijos de Het, Abraham se llama a s mismo extranjero y peregrino.
La palabra traducida como extranjero es ger, trmino se refera a lo que hoy llamaramos extranjero residente e
implica una dependencia sumisa al anfitrin. El hecho de que Abraham se presentara ante el consejo en estos trmi-
nos, cuando ellos mismos pensaban que l era un prncipe de Dios entre nosotros, nos demuestra tanto su humil-
dad como la importancia de esta conducta humilde como costumbre cultural. La actitud respetuosa de Abraham se
ve reafirmada cuando en dos ocasiones l se inclin delante de ellos.
El dilogo entre Abraham y Efrn nos permite tener una clara perspectiva de lo que es una transaccin comercial en
el Cercano Oriente. Abraham le pide al consejo de los hijos de Het: Interceded por m con Efrn hijo de Zohar
(v. 8) y para hablar de s mismo usa la palabra ger, smbolo de humildad y sometimiento. En efecto, Efrn estaba
sentado delante de Abraham (v. 10), pero para mostrar su deferencia y respeto Abraham no se dirigi a l directa-
mente. Ahora comienzan las negociaciones.
Aunque la conversacin no aparece como un regateo por el precio, en realidad lo fue. Lo que pasa es que se hizo de
tal forma que cada parte interesada proyectara una imagen de justicia y de generosidad. Efrn, con gran dramatis-
mo, le implor a Abraham que tomara el terreno sin darle a cambio ningn dinero, un ofrecimiento que l esperaba
que Abraham no aceptara. De hecho, en aquella poca, Abraham tena que rechazarlo. Debemos notar, sin embargo,
que Abraham solamente haba solicitado el lugar del sepulcro, que se hallaba al final de la propiedad de Efrn. La
respuesta de Efrn fue la de que si Abraham quera el lugar del sepulcro tena que comprar tambin el lote de tierra.
En respuesta, Abraham le dijo que s compraba la tierra, pero no dio ningn precio; esto hubiera sido muy descorts
de parte de Abraham porque hubiera puesto a Efrn en la posicin de que si no le gustaba el precio, iba a aparecer
como un hombre que estaba tratando de aprovecharse de un doliente. Efrn trataba de mostrarse magnnimo y dio
un precio que en realidad era un poco alto, aunque dijo que era una suma insignificante.
Normalmente, Abraham hubiera procedido a hacer una generosa oferta, un poco menor del precio estipulado por
Efrn, haciendo que ste tuviera que bajar el precio. Este regateo hubiera continuado hasta que los dos llegaran a un
precio satisfactorio para ambos. Pero en estas circunstancias, Abraham simplemente decidi pagar el primer precio
que Efrn le fij. Tal vez quera mostrar delante de todos los testigos que estaba adquiriendo la propiedad por un
precio ms que justo. Sin lugar a dudas, l quera tener el derecho de la tierra de todos modos, y que no hubiera
ninguna duda acerca de sus derechos. Cuando terminaron las negociaciones, Abraham adquiri la propiedad en
donde estaba el sepulcro. Curiosamente, con todas las promesas que Dios le haba hecho a Abraham, esta es la ni-
ca vez que la Biblia muestra a Abraham comprando un pedazo de tierra.
Una esposa para Isaac (Gnesis 24)

Pasaron tres aos desde la muerte de Sara. Abraham tena ahora 140 aos e Isaac tena 40. Sintiendo los rigores de
su edad y presintiendo que tal vez le quedaba poco tiempo, Abraham comenz el proceso de adquirir una esposa pa-
ra su hijo. Los matrimonios planeados eran algo comn en aquella poca, pero en casi todas las culturas modernas
esto ha pasado de moda. Pero en los das de Abraham, uno de los principales deberes del padre era el de asegurarse
que sus descendientes, y especialmente sus hijos, escogieran un cnyuge adecuado.
El seleccionar una esposa para el hijo, y especialmente para el primognito, el que ocupara la posicin de jefe de la
familia, era algo muy serio. Deba ser escogida la esposa correcta para garantizar la continuidad de la estabilidad y
la prosperidad de la familia. En algunos casos el mismo padre era el encargado de negociar la adquisicin de la no-
via, pero en otros casos haba un intermediario (llamado malach, ngel o mensajero en hebreo). Abraham ahora era
viejo, as que le confi esta responsabilidad al mayordomo de su casa, identificado como el ms viejo de su casa,
que era el que gobernaba en todo lo que tena (v. 2). Lo ms probable es que este fuera Eliezer, mencionado por
Abraham en Gnesis 15:2-3 como su heredero antes de que tuviera un hijo, aunque tambin es posible que para este
tiempo ya Eliezer hubiera muerto. De cualquier forma, Abraham le hizo prometer solemnemente que ira a la tierra
de Abraham, a la ciudad de Nacor en el norte de Mesopotamia, para seleccionar una esposa de entre sus parientes.
Le prohibi estrictamente que se llevara a Isaac con l.
Hay muchos paralelos entre la seleccin de la esposa de Isaac y la seleccin de la esposa para Jesucristo, o sea la
iglesia (Efesios 5:22-33). Abraham es considerado como un tipo de Dios el Padre, y es llamado el padre de todos
los creyentes (Romanos 4:11). Isaac es un tipo de Cristo, un hijo nacido segn la promesa, cuyo nacimiento fue pro-
fetizado y su concepcin algo milagroso. El papel del siervo prefigura el papel del Espritu Santo. De hecho, si el
siervo todava era Eliezer, con mayor razn se ajusta a lo que estamos diciendo, porque su nombre significa Dios
es su ayuda. (Desde luego, toda analoga es imperfecta. En esta comparacin el defecto est en el hecho de que el
Espritu Santo no es una persona ni un agente independiente que tome decisiones propias.) As, tendramos al Padre
enviando su Espritu para elegir y preparar a la esposa para su Hijo. La novia recibe regalos del representante del
Padre (Efesios 4:8; Romanos 11:29; 1 Corintios 12), y acepta casarse con alguien que nunca ha visto (1 Pedro
1:18); comienza el viaje con ese representante (el viaje por la vida con el Espritu como gua), es trada al Hijo
(Apocalipsis 19) y se instala en la tienda de Sara (cuyo nombre significa Princesa), donde el matrimonio es con-
sumado (un tipo de la unin espiritual, 1 Corintios 6:16-17). Conviene mencionar que los siervos humanos (minis-
tros) de Dios tambin ayudan a traer la novia a Cristo. El apstol Pablo les escribi a los cristianos de Corinto: Os
he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo (2 Corintios 11:2). Por medio de
los siervos de Dios, los que l llame reciben ayuda e instruccin.
Desde Abraham hasta Jacob (Gnesis 25)

En este captulo encontramos una rpida transicin desde Abraham hasta Isaac, cuya vida est descrita sin muchos
detalles. La narracin del Gnesis est centrada en Abraham, Jacob y Jos, con la historia de Isaac utilizada como
un breve intermedio entre las vidas de Abraham y Jacob. De hecho, la mayor parte del relato acerca de Isaac sirve
como preludio a la vida de Jacob.
El captulo comienza con una lista de los descendientes de Abraham y de los hijos que tuvo con su ltima esposa,
Cetura. Los descendientes de muchos de sus hijos aparentemente son algunos de los pueblos de Europa oriental y
del Cercano Oriente. A continuacin sigue la lista de los descendientes de Ismael, la mayora de los cuales viven en
algunos pases del Cercano Oriente. La lista de Isaac comienza en el versculo 19 y pasa inmediatamente al relato
acerca de sus hijos Esa y Jacob. Como podemos ver, el propsito de este captulo es hacer una distincin entre los
hijos de Abraham, con la historia de la lnea de descendencia que pasa a travs de Isaac hasta Jacob, el padre de los
israelitas. Al comparar las edades de los patriarcas, es interesante notar que a pesar del orden de los versculos,
Abraham fue contemporneo de Esa y Jacob por espacio de 14 aos (ver Hebreos 11:9).
El relato de Gnesis 25 contina con la historia de los acontecimientos que rodearon el nacimiento de Esa y Jacob.
El tema fundamental de esta narracin acerca de los dos hijos es la competencia por la supremaca. Aun en el vien-
tre de su madre, Esa y Jacob pelearon, y esto continu durante toda su vida, y est presente en las historias de las
naciones que descendieron de ellos.
Es importante notar que Esa era diestro en la caza, hombre del campo, en tanto que Jacob era varn quieto, que
habitaba en tiendas (v. 27). Esta descripcin tiene el propsito de darnos un contraste definitivo entre los dos her-
manos. La mencin de que Jacob era un hombre que habitaba en tiendas, pretende mostrarnos que l era una perso-
na ms refinada y civilizada que su hermano mayor. El hecho de que Jacob morara en tiendas, mientras que a su
hermano le gustaba cazar en el campo, nos indica que a Jacob le interesaban ms los asuntos de la familia y los ne-
gocios. Jacob tambin era un hombre astuto y maoso, que poda manipular a las personas para obtener lo que que-
ra. Este rasgo de carcter le iba a causar muchos aos de dolor y de problemas antes de sacarlo completamente de
su ser.
La compra de los derechos de primogenitura est documentada en varios contratos encontrados entre el pueblo que
habitaba en esta regin, as que las acciones de Jacob pueden ser analizadas a la luz del precedente cultural. El
hecho de que Esa tuviera en tan poca estima su primogenitura es otro elemento de la historia que nos muestra el
marcado contraste que exista entre los dos hermanos. Por lo menos Jacob estaba consciente de su gran valor, y su
trato con Esa nos muestra que era ms entendido para los negocios. Al hablar del hecho de que Esa hubiera ven-
dido su primogenitura por pan y un guisado de lentejas, la Biblia nos dice que era una persona profana (Hebreos
12:16), y el apstol Pablo tambin usa la frase cuyo Dios es el vientre (Filipenses 3:19) para referirse a las perso-
nas que tienen sus corazones y sus mentes en las cosas fsicas, y tienen tergiversada la importancia de ciertos prin-
cipios y conductas; esa clase de personas son profanas y muestran claramente cul es su dios. En estos casos se
pierde el sentido de la realidad espiritual y se hereda una maldicin en vez de una bendicin.
Isaac y los filisteos (Gnesis 26)

Como sucedi en los das de Abraham, la tierra de Canan experiment nuevamente la sequa y el hambre. Isaac re-
cord el ejemplo de su padre, y viaj con la intencin de ir a Egipto, en donde se poda encontrar alimento, ya que
la tierra se mantena frtil por la inundacin anual del Nilo. Su viaje lo llev hasta la ciudad filistea de Gerar, en el
sur, cuyo rey tena el mismo titulo hereditario de Abimelec (que significa rey paterno o mi padre es rey). Por
esto, varios reyes ostentaron el ttulo de Abimelec, como ha sido ampliamente comprobado por los descubrimientos
arqueolgicos.
El versculo 2 nos dice que Dios le dijo a Isaac: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir. Esto
implica que, en general, Dios diriga los movimientos de Isaac, porque si Dios tan slo quisiera que Isaac se queda-
ra donde estaba, le hubiera dicho simplemente: Habita en la tierra y hubiera omitido en la tierra que yo te dir.
Esta ltima frase implica una gua continua. Esto es interesante porque sabemos que cuando Abraham iba hacia Ca-
nan, sali sin saber adnde iba (Hebreos 11:8), y que Dios le haba dicho: Vete de tu tierra . . . a la tierra que te
mostrar (Gnesis 12:1), lo que implica que aunque Abraham saba que se diriga hacia Canan, no saba si iba a
permanecer all o si Dios lo iba a guiar hacia otra parte. El viaje de Isaac a Egipto fue detenido por la intervencin
directa de Dios; por el momento, Dios slo le dijo que deba permanecer en la tierra de Canan (v. 3).
En los captulos 12 y 26 del Gnesis vemos cmo Dios repite el patrn de ordenarle a su siervo (Abraham e Isaac,
respectivamente) que fuera a una tierra que le iba a mostrar, y que esto fue seguido a continuacin por la celebra-
cin o confirmacin del pacto con Abraham. La Biblia tiene varios ejemplos de esta clase de acontecimientos; a
medida que la leamos debemos estar atentos para saber distinguirlos. Un ejemplo de esto es cuando Abraham e
Isaac negaron a sus esposas, en ambos casos ante un rey que se llamaba Abimelec (Abraham tambin lo hizo con el
faran, en Gnesis 12). Estos acontecimientos que se repiten han hecho que algunos supongan que el Gnesis est
compuesto de varias tradiciones diferentes y contradictorias; en este caso, una tradicin afirma que Abraham neg a
su mujer y otra tradicin muestra a Isaac negando a su esposa. La verdad es que aqu no hay tradiciones contradic-
torias. Abraham e Isaac hicieron lo mismo; el hijo imitando al padre, tal vez por las mismas razones.
Aunque los incidentes con Abraham ocurrieron antes del nacimiento de Isaac, probablemente Isaac oy hablar
acerca de ellos y tal vez percibi que se trataba de algo aceptable. En el caso de Isaac, l no tena la misma excusa
de su padre, que su esposa era su hermana. Esto era una mentira absoluta (aunque tal vez podra argumentarse que
una pariente muy cercana podra llamarse hermana). De cualquier forma, esto era algo errneo e ilustra el hecho de
que un mal ejemplo puede hacerles dao a muchos.
Sin embargo, a pesar de los problemas de Isaac, l fue un hombre que, al igual que todos nosotros, estaba creciendo
en fe. De hecho, nos dio un maravilloso ejemplo de perseverancia. Dios lo bendijo enormemente (26:12-14). Sus
enemigos trataron de destruirlo, y cegaron los pozos que su padre haba excavado. La respuesta de Isaac era abrir
nuevos pozos. Cuando los mismos enemigos se enfrentaron con l por el pozo nuevo, el cav otro pozo, y despus
otro, y luego otro. Siguiendo la leccin de Isaac, no importa lo que nos suceda en la vida, siempre podemos cavar
otro pozo.
El engao de Jacob (Gnesis 27:1-28:5)

Este captulo contiene la bien conocida historia del engao de Jacob a su padre Isaac. Es importante tener en cuenta
todos los elementos de la historia y recalcar que previamente, de una forma astuta, Jacob haba adquirido los dere-
chos de la primogenitura. Jacob estaba sembrando unas semillas muy malas, que ms tarde daran su fruto. Hay una
ley real de causa y efecto que opera no solamente en el universo fsico sino tambin en el universo moral. Lo que
sembremos es lo que cosecharemos (Glatas 6:7).
Es necesario recordar que Jacob obtuvo la primogenitura por medio de una transaccin engaosa. Sin embargo, ms
tarde Jacob recibi de su misma medicina porque se encontr con uno ms tramposo que l, Labn, quien por espa-
cio de 20 aos sac ventaja de Jacob cada vez que tuvo la oportunidad. Aqu Jacob engaa a su padre ciego, con un
cabrito sacrificado y con una piel especial. Ms adelante, Jacob es engaado por Labn cuando es cegado por la
oscuridad de su tlamo nupcial, y por sus propios hijos quienes lo engaaron y lo hicieron creer que su amado hijo
Jos haba perecido, y para convencerlo le mostraron la tnica de Jos empapada en la sangre de un cabrito que
ellos mismos haban matado. Tambin debemos analizar las palabras de Rebeca: Sea sobre m tu maldicin. De
hecho, ella s la recibira, porque de la misma forma en que Isaac no pudo ver a su hijo, as Rebeca tampoco podra
volver a ver a su amado Jacob despus de que ste parti para Padan-aram. Rebeca morira antes del regreso de Ja-
cob, 20 aos ms tarde.
Tengamos cuidado: Cosechar lo que sembramos es un principio espiritual. Y as como Dios no removi completa-
mente la amargura de la cosecha que Jacob tendra que recoger aunque Jacob finalmente se arrepinti y se con-
virti tampoco va a remover completamente la amargura de la cosecha que nosotros vamos a recoger. Los efectos
espirituales de nuestras malas acciones pueden ser perdonados, pero habr consecuencias fsicas. Mira, pues, la
bondad y la severidad de Dios (Romanos 11:22). De la misma forma en que Dios permiti que Jacob cosechara lo
que haba sembrado y tuviera que vivir una vida amarga para ayudarle a depurar su carcter, l tambin har lo
mismo con nosotros en muchos casos. Es mejor sembrar buena semilla y cosechar buen fruto. Si sembramos una
mala semilla, es lo que vamos a cosechar tambin!
Despus de que Jacob obtuviera la bendicin por medio del engao, Isaac y Rebeca lo mandaron a Padan-aram,
principalmente para ayudarle a escapar de la ira de Esa, pero tambin con el propsito de que encontrara esposa
entre las hijas de Labn, el hermano de Rebeca.
La visin de Jacob en Bet-el (Gnesis 28:6-22)

Al enviar a Jacob a Padan-aram, Isaac le haba prohibido terminantemente que se casara con una mujer cananea. Al
enterarse por casualidad de esta orden, Esa resolvi tomar una mujer que fuera ms aceptable para sus padres; al
parecer, todava deseaba estar en una buena posicin ante ellos, a ver si de esta forma poda recibir una bendicin
mejor. Pero como ms tarde lo iba a entender Esa, su padre Isaac no poda cambiar de opinin con respecto a la
bendicin (Hebreos 12:17). Isaac saba que todo lo que haba acontecido haba sido permitido por Dios y l tena
que someterse a la eleccin que Dios haba hecho (ver Gnesis 25:20-23).
En su viaje a Harn, Jacob se detuvo en un lugar llamado Luz, ms tarde rebautizado Bet-el. Jacob durmi all y
utiliz una piedra como cabecera (Gnesis 28:11). Al dormir tuvo un sueo, y en l Dios le asegur a Jacob que es-
tara con l y que regresara a Canan. Adems, a Jacob le fue confirmado el pacto con Abraham. Cuando Jacob se
despert, tom la piedra en que haba descansado y la ungi, ponindola como pilar o piedra sagrada. Parece que
Jacob hubiera tomado esta piedra para que lo acompaara durante el viaje, porque la menciona en el contexto de
regresar a Isaac (vv. 20-22) y aparentemente la erigi y la ungi nuevamente en Bet-el (35:14-15); y todava ms
adelante, al final de su vida, parece que profetiz que la piedra estara con los descendientes de Jos al fin de los
tiempos (49:24). Si Jacob llev esta piedra con l, como todo parece indicar, entonces habra una roca fsica, tpica,
que viajaba con Jacob, sealando un paralelo con la Roca espiritual (Dios), quien prometi que estara con Jacob y
no lo dejara (28:15).
Jacob tambin prometi que si Dios lo traa nuevamente a su padre Isaac, entonces Dios sera el Dios de Jacob, y
Jacob pagara fielmente el diezmo. Estas afirmaciones nos sorprenden, pero al analizar cuidadosamente el desarro-
llo de carcter de Jacob podemos resolver la aparente dificultad planteada aqu. Jacob seguramente haba odo acer-
ca de Dios. Isaac nunca haba adorado a otro Dios, sino slo al que haba conocido por medio de Abraham. Pero Ja-
cob, aunque adoraba a Dios, hasta cierto punto lo haca buscando una retribucin material. Jacob tena una persona-
lidad manipuladora; se vala de los dems para obtener sus propios fines, y Dios lo trat de la misma manera. Jacob
serva a Dios por un propsito egosta. La historia de Jacob nos muestra cmo, con el tiempo, l se transform y de-
j de ser un manipulador, para convertirse en alguien que cosech justicia por medio de sus acciones y, finalmente,
se entreg completamente a Dios y lo sirvi lleno de amor y devocin. Cuando Jacob dijo que Dios sera su Dios,
estaba diciendo que slo iba a confiar en l; su promesa de diezmar era una forma de honrar a Dios en reconoci-
miento de su autoridad suprema. As, ambas promesas llegan finalmente a profesarle una devocin exclusiva a
Dios.
En muchos aspectos, Jacob es parecido a cualquier hombre. Para ser ms precisos, todos nos parecemos a Jacob.
Todos empezamos con una actitud de obtener, egosta, concentrados en nuestros deseos y necesidades. A medida
que crecemos, estamos menos centrados en nosotros mismos y ms motivados por principios justos. Cuando madu-
ramos, aprendemos a amar a Dios y a actuar por devocin a l. Debemos aprender a vivir con Dios, y a medida que
la orientacin de nuestro carcter cambia, es moldeada y dirigida, y pasamos por varias etapas, cada vez nos pare-
cemos ms y ms a Dios. Por esta razn, el desarrollo del carcter de Jacob es uno de los estudios ms interesantes
del Gnesis.
El engao de Labn (Gnesis 29:1-30:24)

La llegada de Jacob a Padan-aram nos da una perspectiva muy reveladora de l. De la conversacin con los pastores
reunidos en el pozo podemos deducir que Jacob era educado, amable, entendido en los asuntos del pastoreo. El
hecho de que Jacob viviera en tiendas no significaba que viviera en un claustro; como dijimos anteriormente, l era
civilizado y culto, muy bien preparado en los negocios de su familia. Adems, no era ningn consentido sin fortale-
za fsica. Cuando vio a Raquel, removi la piedra de la boca del pozo, y las piedras circulares con que se tapaban
los pozos pesaban mucho. En el versculo 10 encontramos tres veces la expresin: Labn, hermano de su madre,
lo que algunos comentaristas han interpretado como si Jacob estuviera ms interesado en obtener el favor de Labn
por medio de un informe positivo de Raquel, que en la mujer misma. Claro que la ternura y el cario demostrado
por Jacob en el versculo 11 nos demuestra la intensidad de sus sentimientos hacia sus parientes. Era algo natural.
Pero examinando todos los hechos, resulta evidente que Jacob era una persona culta, sociable, negociante y bien
dotado fsicamente, que al menos en sus sentimientos era algunas veces sincero, aunque no era lo era tanto cuando
se relacionaba con los dems; esto es, a veces estaba buscando salirse con la suya, para su propio beneficio.
Dios estaba a punto de comenzar un largo proceso que le enseara a Jacob a tener un concepto ms humilde de s
mismo; para ello, iba a utilizar a Labn como un instrumento muy importante. Tal vez en Canan Jacob hubiera si-
do tranquilo, capaz de dirigir los negocios de su familia y de engaar a su hermano mayor, pero Esa no se poda
comparar de ninguna forma con Labn. Sin darse cuenta, Jacob iba a encontrar la horma de su zapato. Cuando Ra-
quel le cont a su padre acerca de la llegada de Jacob, Labn corri a su encuentro, tal vez sintiendo la alegra de
ver a un pariente (vv. 13-14), pero tambin, conociendo la forma de ser de Labn, recordando los regalos que se
dieron para su hermana Rebeca (24:30). Jacob se qued un mes con Labn, y durante ese mes ocurrieron dos cosas:
Jacob se enamor de la hermosa Raquel y Labn se dio cuenta de ello. Ahora Labn tena una forma de hacer que
Jacob le sirviera; tal vez comenz a planearlo desde que Jacob le cont a Labn todas estas cosas (v. 13), entre las
cuales se encontraba, sin lugar a dudas, la razn de su viaje a Harn.
Reconociendo la oportunidad, Labn le hizo una pregunta, al parecer muy generosa: Por ser t mi hermano, me
servirs de balde? Dime cul ser tu salario (v. 15). Jacob le pidi la mano de Raquel, lo cual sin lugar a dudas La-
bn ya haba previsto. Labn le puso a Raquel el precio de siete aos de servicio, lo cual Jacob acept alegremente.
Pero en la noche de bodas, Labn cambi a Lea por Raquel. Con los sentidos y el juicio alterados por las bebidas de
la fiesta (tal vez estimuladas an ms por Labn), Jacob lleg al tlamo nupcial y se encontr totalmente a ciegas
(esta oscuridad probablemente tambin haba sido propiciada por Labn, como parte de la conspiracin, en la cual
aparentemente tambin particip Zilpa, v. 24). Lea tal vez guard silencio siguiendo las rdenes de su padre. De to-
das formas, es claro que Jacob no se percat hasta la maana siguiente de que haba dormido con la mujer equivo-
cada (v. 25). Cuando Jacob lo confront airadamente por el engao, Labn le respondi: No se hace as en nuestro
lugar, que se d la menor antes de la mayor (v. 26). Estas palabras debieron sonar como un campanazo en los odos
de Jacob, porque como lemos anteriormente, l se haba ideado la forma de quitarle los derechos de la primogeni-
tura a su hermano gemelo Esa, el primognito. El engao de Jacob se le estaba empezando a volver en su contra.
Jacob se comprometi a otros siete aos de servicio, y pudo casarse con Raquel a la semana siguiente; pero la suer-
te estaba echada, su familia ahora estara dividida y sera infeliz. Jacob estaba cosechando lo que haba sembrado.
La familia de Jacob (Gnesis 29:1-30:24)

La competencia entre Jacob y Esa haba trado prcticamente la guerra a la casa de Isaac. Ahora Jacob tendra que
vivir con un amargo recordatorio de los frutos de sus caminos. Lea y Raquel peleaban constantemente por el amor
de Jacob. Jacob amaba profundamente a Raquel; la am ms que a Lea, a quien menospreci (vv. 30-31). Lea es-
taba en un segundo plano ante Jacob, una posicin muy difcil para cualquier mujer. Como Jacob trataba de esta
forma a Lea, Dios la bendijo con hijos (lo cual tal vez nos d a entender que a los ojos de Dios Lea no era la culpa-
ble principal del asunto, ya que su padre le haba obligado a casarse con Jacob). Al mismo tiempo, Raquel era est-
ril y se senta muy frustrada; se senta traicionada por su padre y resentida contra su hermana, a la cual ella conside-
raba una intrusa en su matrimonio. Con estas dos mujeres y sus respectivas criadas, Jacob tendra 12 hijos y una
hija. Los hijos de sus esposas y concubinas tambin reiran entre s.
Parte de las dificultades familiares de Jacob tal vez tengan sus races en la generacin anterior de Isaac y Rebeca,
quienes cometieron uno de los errores ms garrafales en la crianza de los hijos: tener favoritismos en la familia.
Isaac prefera ostensiblemente a Esa, en tanto que el favorito de Rebeca era Jacob. Esta situacin propiciaba un
ambiente malsano de competencia, desconfianza, triquiuelas, irrespeto y resentimiento evidente. Los dos hijos de
Isaac y Rebeca fueron las vctimas involuntarias de esto y Jacob a su vez repiti el error en su propia familia: Ra-
quel era la preferida por encima de Lea, Jos era el favorito entre sus hermanos, y ms tarde lo fue Benjamn. Por
supuesto que esto es ms comprensible en el caso de Jacob, ya que en primer lugar l no se quera casar con Lea.
Pero de todas formas, ella era su esposa y tenan hijos juntos, y debera haber hecho hasta lo imposible por demos-
trarles todo su amor y afecto.
Ms tarde Dios le dio a Israel la siguiente ley: No tomars mujer juntamente con su hermana, para hacerla su rival,
descubriendo su desnudez delante de ella en su vida (Levtico 18:18). Tal parece que en la poca de Jacob, Dios no
les haba revelado que esto era pecado. Pero la vida de Jacob es una demostracin fehaciente de la gran necesidad
que haba de que esta ley fuera revelada.
El extrao trato de Jacob (Gnesis 30:25-43)

En el versculo 25 del captulo 30 encontramos el comienzo de una historia que muy pocos parecen entender. Pero
si entendemos el razonamiento de Jacob en este extrao trato con Labn, podremos ver mejor el proceso del desa-
rrollo de carcter de Jacob.
Jacob haba servido a Labn por 14 aos. Ahora quera irse y regresar a su padre en Canan. Sin embargo, Labn
quera que Jacob se quedara porque Dios haba bendecido todo lo que Jacob haba hecho en la casa de Labn, y ste
se haba enriquecido. Creyendo que con eso lo iba a retener, Labn le dijo: Selame tu salario, y yo lo dar
(v. 28). Jacob le respondi: No me des nada (v. 31). Es esencial que entendamos, porque una lectura descuidada
de esta historia le puede hacer creer a uno que Jacob separ las ovejas pintadas y manchadas y las tom para su sa-
lario. Mas no fue as. Jacob separ las ovejas pintadas y manchadas y se las dio a Labn; l se las dio a sus hijos y
los envi a tres das de camino (v. 36). Jacob se qued nicamente con las ovejas blancas.
La ltima clusula en el versculo 32: y esto ser mi salario, puede ser un poco confusa. El hebreo dice literal-
mente: esto ser [es decir, en el futuro] mi salario. Jacob no estaba diciendo que las ovejas manchadas y pintadas
que l iba a apartar del rebao eran su salario, pues ya le haba dicho a Labn: No me des nada. Las manchadas y
pintadas se las dieron a los hijos de Labn, quienes las llevaron a un sitio que quedaba a tres das de camino. Lo que
Jacob le estaba diciendo era que, en el futuro, toda oveja manchada o pintada que naciera en su parte del rebao se-
ra su salario. Esto le pareci muy bien a Labn, y dej a Jacob solamente con ovejas blancas. Cmo podra una
oveja blanca tener una oveja manchada o pintada? Labn acept el trato sin vacilar: Mira, sea como t dices
(v. 34).
El comienzo del versculo 33 es lo ms importante: As responder por m mi honradez maana, cuando vengas a
reconocer mi salario . . . Esta contundente declaracin nos habla mucho acerca del progreso en el desarrollo de ca-
rcter de Jacob. Cuando ste lleg a Padan-aram, era un hbil manipulador que confiaba en sus capacidades innatas
y se las ingeniaba para obtener lo que quera. Pero despus de estar al servicio de Labn durante 14 aos en los
cuales Labn se aprovechaba continuamente de l, y Dios lo haba bendecido en todo lo que haba hecho se haba
producido un cambio en Jacob. Ahora haba avanzado hasta el punto en que confiaba en su conducta justa para re-
cibir las bendiciones y la prosperidad provenientes de Dios. Esto era un dramtico cambio de corazn, un avance
muy grande en el desarrollo de un carcter correcto!
El versculo 37 comienza con el extrao asunto de las varas de lamo, avellano y castao. Algunos comentaristas
sugieren que esto era una especie de magia, o que las varas peladas tenan por objeto lograr que las ovejas imitaran
esas varas parcialmente coloreadas y tuvieran cras parcialmente pintadas. Pero lo que Jacob estaba haciendo apare-
ce descrito en el versculo 38: Y puso las varas que haba mondado delante del ganado, en los canales de los abre-
vaderos del agua donde venan a beber las ovejas, las cuales procreaban cuando venan a beber. La palabra pro-
creaban proviene de la palabra hebrea yacham, que significa literalmente calentarse, lo que en los animales pue-
de significar estar en celo. Jacob puso las varas recin cortadas en los canales de los abrevaderos, y como estaban
sin corteza, la savia se mezclaba con el agua. Tal vez l crea que esto hara que los animales entraran en celo. Tam-
bin se ha sugerido que con las varas hizo una especie de corral, con el fin de lograr que cuando los animales vinie-
ran a beber agua estuvieran ms tiempo juntos para el apareamiento. En todo caso, en los versculos 41-43 podemos
ver que Jacob practicaba con gran xito una crianza selectiva.
Pero el resultado de todo esto no era el que las ovejas parieran solamente borregos listados, pintados y salpicados
de diversos colores. Lo que Jacob lograba con este procedimiento era determinar el momento en que se reproducan
ciertas ovejas. El hecho de que nacieran ovejas de distintos colores fue obra de Dios. Jacob haba dicho: As res-
ponder por m mi honradez. El nmero de ovejas manchadas y pintadas que nacan era la respuesta de Dios a la
honradez de Jacob. De hecho, ms adelante nos damos cuenta de que al ver los resultados, Labn cambiaba conti-
nuamente las condiciones de cules seran las ovejas de Jacob, y que en todos los casos Dios haca que las ovejas
nacieran de acuerdo con lo pactado. Jacob les dijo a sus esposas: . . . Dios no le ha permitido [a Labn] que me
hiciese mal. Si l deca as: Los pintados sern tu salario, entonces todas las ovejas paran pintados; y si deca as:
Los listados sern tu salario; entonces todas las ovejas paran listados. As quit Dios el ganado de vuestro padre, y
me lo dio a m (31:7-9).
Jacob haba madurado muchsimo mientras estuvo sirviendo a Labn. Haba dejado sus mtodos manipuladores,
codiciosos, y haba llegado hasta el punto de entender que la prosperidad y la proteccin dependen de una conducta
justa delante de Dios. Por esto, Dios lo recompens y lo hizo prosperar. Sin embargo, a Jacob todava le haca falta
desarrollar ms su carcter.
Jacob se separa de Labn (Gnesis 31)

Jacob prosper porque Dios lo bendijo y porque manej sabiamente los rebaos. Pero en la medida en que Jacob
prosperaba, Labn declinaba. Esto irrit a Labn, especialmente desde que l pens que el trato con Jacob lo iba a
beneficiar enormemente. Tambin parece que Labn se acostumbr a tener un nivel de vida muy alto porque Dios
lo haba bendecido a causa de Jacob, y que al decrecer tena que acostumbrarse a un nivel de vida inferior. De
hecho, Labn haba malgastado la dote de 14 aos de trabajo que Jacob le haba pagado por sus dos esposas (vv. 15-
16). En aquellos das, el padre guardaba la dote de sus hijas como una reserva, pero Labn la haba malgastado des-
honradamente. Finalmente, al ver cmo la fortuna de Labn estaba decreciendo rpidamente, sus hijos se preocupa-
ron y entendieron que si no hacan algo pronto, se iban a quedar sin nada.
Ante la hostilidad creciente entre Labn y Jacob y la posibilidad de que los hijos de Labn decidieran hacer algo en
contra de Jacob y de su familia, era tiempo de partir. La conversacin que Jacob sostuvo con sus esposas antes de la
partida nos pone de presente la falsedad de Labn, la fe de Jacob y la forma en que Dios provey. Durante los seis
aos en que Jacob estuvo pendiente de los rebaos de Jacob (v. 41), Labn cambi muchas veces los trminos del
pacto entre l y Jacob. Pero en cada cambio, Jacob confi en Dios, esperando en su continua bendicin. Y en cada
cambio Dios lo bendijo. Finalmente, Dios le orden a Jacob que se fuera. Para evitar una confrontacin, Jacob se
fue sin decirle a Labn.
Sin embargo, antes de salir, Raquel hurt los dolos de la casa de Labn. Es posible que ella los haya tomado por-
que la creencia comn era que el que tuviera los dolos sera bendecido por los dioses; de acuerdo con el paganismo
en que haba sido educada, Raquel tal vez intentaba asegurar la buena fortuna de su esposo. Ella y Lea aparente-
mente haban llegado a adorar al verdadero Dios, buscando su direccin (ver 29:32; 30:22-23; 31:16). Por qu en-
tonces Raquel se llev los dolos? Ciertos comentaristas afirman que la explicacin ms probable es que ella los
haya robado porque representaban la posesin de las propiedades de Labn. La persona que tuviera los dolos poda
probar que era el dueo legtimo de las propiedades. Por ejemplo, en cierto comentario leemos: La posesin de los
dolos de la familia era una prueba legal que confirmaba el derecho a la herencia. Dado que Raquel crea que las
propiedades deban ser de ellos, ella se apropi lo que consideraba era suyo por derecho propio. Esto de ninguna
forma hizo menos grave lo que sucedi.
Labn, por supuesto, los persigui, furioso no solamente por la fortuna de Jacob sino tambin por la sbita partida y
la desaparicin de los dolos familiares. Sin embargo, Dios le advirti por medio de un sueo: Gurdate que no
hables a Jacob descomedidamente (v. 24). Labn le reproch a Jacob por haberse ido sin decirle, ya que segn l,
si le hubiera dicho lo hubiera despedido con una gran fiesta. Como no poda obligar a Jacob a regresar, Labn se
concentr en los dolos familiares. Despus de buscarlos infructuosamente entre las posesiones de Jacob (Raquel
los tena escondidos), ste le reclam a Labn. Debemos notar la forma en que Jacob atribuy su xito a Dios y
mostr cmo Dios haba juzgado su causa como algo justo. Nuevamente, vemos ms pruebas del desarrollo del ca-
rcter de Jacob.
Al separase, Jacob y Labn levantaron un majano. Esta piedra, sin embargo, era diferente de la que Jacob haba eri-
gido en Bet-el. Esta piedra no era sagrada, sino que era un memorial. Permanecera en ese lugar como testimonio
del pacto que haban hecho Labn y Jacob.
Debe mencionarse que a pesar de la fanfarronera y la falsedad de Labn, tal vez al final s estuviera expresando
una verdadera preocupacin paternal (ver 31:49-50, 53, 55). l no tena por qu incluir en el acuerdo con Jacob que
ste no tuviera ms esposas (es interesante que en el versculo 50, sus palabras denotan que no consideraba a las
criadas como esposas sino como madres sustitutas). Y tambin es interesante observar las continuas referencias que
hizo al verdadero Dios. Es cierto que el sueo debi haberlo conmovido, pero parece que haba algo ms tambin.
Por espacio de 20 aos Dios se haba valido de Labn como un instrumento para cambiar dramticamente el carc-
ter de Jacob. Y a su vez, Jacob tambin haba sido un testigo de la existencia de Dios, y esto debi haberle enseado
algunas cosas a Labn. Tal vez al final, arruinado, sin su familia y viendo cmo todo lo que haba construido se de-
rrumbaba, Labn haba aprendido algunas lecciones.
La lucha con Dios (Gnesis 32)

A medida que Jacob y su comitiva viajaban hacia el ro Jaboc, hoy llamado el wadi Zerqa, le salieron varios ngeles
al encuentro. Cuando Jacob los vio, se detuvo all y llam al lugar Mahanaim, que quiere decir dos campamentos
(vv. 2, 7, 10). Tal como lo haba prometido, Dios estaba con Jacob en su viaje de regreso a Canan (Gnesis 28).
La perspectiva de reencontrarse con Esa le infunda miedo. Jacob saba que su hermano mayor era un hombre im-
petuoso. Le dara rienda suelta a su ira? Se vengara de Jacob matndolo a l y exterminando todo lo que posea?
Si Esa acariciaba pensamientos de venganza, Jacob iba a tratar de apaciguarlo con regalos. Tal vez si le mostraba
deferencia y humildad y lo trataba como Seor y le enviaba presentes, se calmara la ira de Esa. Jacob envi
mensajeros ante Esa para comunicarle que se estaba aproximando. Los mensajeros regresaron y le dijeron a Jacob
que Esa vena con 400 hombres! Jacob se prepar para lo peor y dividi su familia y posesiones en diferentes
grupos, envindolos uno tras otro, tomando l la delantera delante de todos (33:3); con esto esperaba que su familia
fuera preservada lo mximo posible del ataque de Esa.
Lo que sucedi a continuacin es supremamente importante para entender el desarrollo de carcter de Jacob. Sin
embargo, antes de analizar los detalles del suceso, debemos estudiar la oracin de Jacob.
Al leer acerca de la vida de Jacob hemos visto cmo despus de ser un joven culto, imponente fsicamente, que
confiaba en sus propias astucias y artimaas para obtener lo que quera, manipulando a todos los que lo rodeaban,
ahora era un hombre que haba aprendido que la verdadera prosperidad, seguridad y paz dependen de la rectitud de
uno delante de Dios. Esto es de por s un gran cambio en el carcter. Pero cuando Jacob lleg al Jaboc despus de
servir durante varios aos pastoreando los rebaos de Labn, l haba dado un salto gigantesco en cuanto al desarro-
llo de su carcter. La oracin de los versculos 9-12 nos pone de manifiesto que Jacob haba llegado a entender que
aun la justicia total delante de Dios no le da a uno ningn derecho de recibir las bendiciones divinas. l confes:
Menor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo (v. 10). Ahora Jacob
se vea a s mismo tal y como era en realidad: un hombre indigno, totalmente dependiente de la misericordia y la
gracia inmerecida de Dios. Ahora, para alcanzar la madurez de su carcter, mientras Jacob est solo en medio de la
oscuridad y sin ningn espectador, ocurre el ms extrao episodio de lucha en toda la historia.
Esa noche un ser sobrenatural descendi para luchar con Jacob. Este ser, identificado como Dios, debe haber sido
Jesucristo antes de ser encarnado, quien era el Verbo que estaba con Dios el Padre desde el principio y tambin
era Dios (Juan 1:1-3, 14). No pudo haber sido Dios el Padre porque Jacob lo vio, y el apstol Juan declar: A Dios
nadie le vio jams (Juan 1:18), refirindose claramente al Padre en este versculo.
Al principio, Jacob tal vez no pudo identificar quin era su oponente, pero antes de que la lucha se terminara ya lo
haba identificado, porque ms tarde lo llama Dios (v. 30). Por qu quera Dios luchar con Jacob? Una mejor pre-
gunta sera: Por qu Jacob sigui luchando despus de darse cuenta de que estaba luchando con Dios? Cul era el
propsito de luchar con Dios? Dios poda derrotar muy fcilmente a su oponente, o poda simplemente enfrentarlo
paso a paso hasta provocar un empate. O Dios poda perder deliberadamente. De cualquier forma, parecera ilgico
continuar con la lucha. Entonces, por qu Jacob continu luchando? Por supuesto, no podemos estar seguros. Pero
tal vez era debido simplemente porque Dios quera luchar para probar la perseverancia y actitud de Jacob. El episo-
dio de la lucha, visto desde este punto de vista, podra tambin haber sido una prueba de sumisin: Se sometera
Jacob a seguir luchando, aunque pareciera sin sentido, tan slo porque Dios as lo quera? Adems, la conclusin
nos indica que Jacob quera la bendicin de Dios, y tal parece que Dios quera saber hasta qu punto la quera. Fi-
nalmente, Jacob demostr un sentimiento profundo de confianza en la bendicin de Dios, y mostr que sera capaz
de perseverar en lo que Dios estuviera haciendo con l, para poder recibir tal bendicin. Al enfrentarse a Esa o a
cualquier otro obstculo que ms adelante pudiera surgir, l saba que su astucia o ingenuidad no iban a salvarlo.
Saba que tendra que confiar solamente en Dios.
A medida que la contienda prosegua, Cristo se daba cuenta de que no iba a prevalecer contra Jacob. Esto no signi-
fica que Jacob estuviera ganando y Cristo perdiendo; simplemente significa que Jacob no estaba dispuesto a rendir-
se. Todava segua luchando. Entonces Cristo le desencaj el tendn del muslo, lo cual le dificultaba an ms a Ja-
cob el seguir en la lucha. En medio de un intenso dolor, y an con lgrimas (Oseas 12:3-4), Jacob no se rindi. Fi-
nalmente, Cristo le pidi a Jacob que lo soltara y lo dejara ir porque ya estaba amaneciendo. Pero Jacob le dijo que
no lo dejara ir hasta que lo bendijera. Esto no era ninguna desobediencia, como tal vez podamos pensar. En vez de
esto, es evidente que Jacob entenda que deba mantenerse hasta recibir la bendicin, porque esta era la causa por la
cual la lucha haba comenzado en primera instancia. En fe, debemos aferrarnos a Dios, quien ha prometido bende-
cirnos, hasta que nos bendiga, porque esto es lo que l nos ha dicho que debemos hacer. Al hacerlo as, Jacob ven-
ci y Dios le cambi su nombre por el de Israel, que significa el que lucha con Dios. Esto no significa que Jacob
gan y Cristo perdi. De hecho, la lucha termin sin que ninguno de los dos se hubiera rendido. Por supuesto que
Cristo poda haber derrotado a Jacob en cualquier momento, pero esto no era el propsito de la lucha. La clave era
ver si Jacob iba a perseverar con Dios en medio de la adversidad. Y l lo hizo. Quin gan la lucha entonces, Jacob
o Cristo? La verdad es que ambos ganaron. Dios siempre prevalece, y ahora Jacob prevaleci con l. Debe suceder
lo mismo con nosotros.
La reconciliacin (Gnesis 33)

En la maana, Jacob parti y poco despus vio que Esa vena con 400 hombres. Jacob haba ordenado a su familia,
poniendo a los nios con sus respectivas madres; primero estaban las concubinas, seguidas por Lea, con Raquel ce-
rrando la caravana. Esto lo hizo as con el propsito de darle la mxima proteccin a Raquel (posiblemente embara-
zada de Benjamn) y a Jos. Si de pronto Esa atacaba, era posible que cuando llegara donde Raquel estuviera satis-
fecho con la destruccin alcanzada. Jacob encabezaba la caravana, y por momentos caminaba y se postraba delante
de Esa a medida que ste se acercaba, mostrando as el mximo respeto y la ms profunda humildad.
Sin embargo, el encuentro con Esa fue de todo menos hostil. Esa se alegr verdaderamente al ver a Jacob. Veinte
aos haban calmado fuertemente sus sentimientos y, dada la magnitud de la fuerza militar que lo acompaaba, tal
parece que Esa hubiera alcanzado un aceptable nivel de xito, suficiente cuando menos para que se sintiera real-
mente bendecido. Jacob le mostr los regalos y le present a su familia, pero prudentemente declin acompaar a
Esa hasta Seir, tal vez pensando que de pronto la naturaleza impulsiva de Esa se volviera a manifestar y nueva-
mente se presentara el resentimiento por el mal que Jacob le haba hecho.
Despus del encuentro con Esa, Jacob se fue para Siquem (vv. 18-19), donde compr una parcela y cav un pozo.
Al parecer, este fue el mismo pozo en el que, muchsimos aos despus, Jesucristo se encontr con la mujer samari-
tana. Ms tarde este lugar fue conocido como Sicar (Juan 4:5-6), cerca de la moderna ciudad de Nabls. Jacob,
quien ahora se llamaba Israel, tambin le construy all un altar a Dios y lo llam El-Elohe-Israel, que significa
Dios, el Dios de Israel (Gnesis 33:20). El proceso de la conversin de Jacob estaba bastante adelantado en este
momento. Ya no miraba a Dios como el Dios de sus padres, sino que ahora lo vea como el Dios suyo, el Dios de Is-
rael, lo que parece darnos a entender que haba desarrollado una relacin personal con l.
Siquem y Dina (Gnesis 34)

Gnesis 34:2 nos dice que Siquem tom a Dina y se acost con ella, y la deshonr. Indica esto que Siquem viol
a Dina, o que lo sucedido ocurri de comn acuerdo? El versculo 1 nos dice que Dina fue a ver a las hijas del pa-
s. Algunos comentaristas sugieren que ella estaba en los ltimos aos de su adolescencia y que posiblemente asis-
ti a alguna clase de acto pblico o celebracin. Tambin sugieren que debido a que no tena hermanas, ella tal vez
estaba tratando de ser aceptada por las otras jvenes de su edad, y se encontr en una situacin que no estaba prepa-
rada para manejar, perdiendo su virginidad no por medio de la violencia sino por indiscrecin.
Sin embargo, la violenta reaccin de los hermanos de Dina puede implicar que ella no quera que esto pasara. Tal
vez es posible que Siquem lo hubiera hecho bajo los efectos del alcohol o a pesar de las protestas de Dina. Si consi-
deramos que Dina parece que tena alrededor de 14 15 aos, en la actualidad lo llamaramos un crimen de corrup-
cin de menores. Sin embargo, en la sociedad de aquella poca, en que se arreglaban matrimonios sin tener en
cuenta la madurez de los futuros contrayentes, esta edad se consideraba como una edad apropiada para el matrimo-
nio.
Siquem definitivamente obr mal porque se aprovech de Dina y tuvo relaciones sexuales con ella antes del matri-
monio. Sin embargo, parece que no hubo violencia, puesto que l le habl dulcemente a la joven despus, y aun se
enamor de ella (v. 3). Existe un contraste muy grande entre la actitud de Siquem y la actitud de Amnn cuando
viol a Tamar (2 Samuel 13). Amnn no quera nada de ella despus de tomarla por la fuerza.
Ms adelante, Siquem pareca realmente dispuesto a cumplir todos los requisitos de los hermanos de Dina con tal
de casarse con ella, a pesar de lo dolorosas que pudieran ser estas condiciones. Sus hombres tambin estaban dis-
puestos a hacer el mismo sacrificio, tal vez dndole crdito a su actitud de reconciliacin, aunque ellos tal vez tam-
bin estaban interesados en compartir la riqueza de la familia de Jacob, lo cual sera posible por medio de la circun-
cisin. Sin embargo, el versculo 19 nos dice que Siquem era el ms distinguido de toda la casa de su padre, lo
cual puede darnos a entender que de buena fe l estaba tratando de reparar el dao que haba hecho. Tal vez el
hecho de que no se mencione ninguna objecin por parte de Dina nos podra indicar sus sentimientos acerca de lo
que haba pasado.
La actitud de Jacob tambin puede indicarnos que l no lo vea como una violacin, un acto violento, aunque muy
seguramente no estaba contento con lo que haba pasado. Anteriormente, l haba hecho algunos negocios con
Hamor, padre de Siquem (33:19), y se senta turbado tal vez hasta furioso con la nueva situacin que ahora se
presentaba. Sin embargo, estaba dispuesto a dar a Dina en matrimonio, de acuerdo con el pacto que sus hijos le
haban ofrecido, pues ella estaba en la ciudad con su nuevo esposo despus de haber celebrado el acuerdo (v. 26).
Ms tarde, Dios instruy a la nacin de Israel para que supiera cmo manejar esta clase de situaciones, dejando en
las manos del padre la decisin de dar o no a su hija en matrimonio, pero de todas formas estableciendo que el agre-
sor deba pagar una multa econmica, sin importar cul fuera la decisin del padre (xodo 22:16-17; Deuteronomio
22:28-29). As que Jacob podra haberse rehusado a dar a su hija en matrimonio si en verdad estuviera convencido
de que ese matrimonio no debera efectuarse, cosa que seguramente l hubiera sentido si hubiera sido una violacin
(acceso carnal violento). De hecho, Dios equipara la infamia de una violacin con la de un asesinato (Deuteronomio
22:25-27).
Una venganza brutal (Gnesis 34)

La violenta venganza de Simen y de Lev no fue acogida favorablemente por su padre. l crea que esta felona iba
a manchar el nombre de la familia y que sus vecinos se iban a unir para destruirlos. Era Esa el que deba vivir por
la espada (27:40), no Jacob. El ataque de los hermanos pareca ser excesivamente brutal, porque no slo mataron a
Siquem, el que haba causado la ofensa, sino que tambin acabaron con todos los hombres de la ciudad de Siquem.
Aunque los hijos le explicaron a Jacob las razones de su comportamiento, el descontento de su padre no cambi. Si
bien la prediccin de Jacob de que su familia sera destruida no ocurri, debido a la proteccin de Dios (35:5), mu-
cho tiempo despus Jacob todava segua mostrando disgusto por las acciones de Simen y de Lev. Poco antes de
morir, Jacob pronunci la siguiente profeca proveniente de Dios: Simen y Lev son hermanos; armas de iniqui-
dad sus armas . . . Maldito su furor, que fue fiero; y su ira, que fue dura. Yo los apartar en Jacob, y los esparcir en
Israel (49:5-7). Aqu comprobamos que los rasgos familiares se transmiten, probablemente por una combinacin
de herencia y forma de crianza. En el caso de Simen y de Lev, Dios juzgaba que sus descendientes seran dema-
siado explosivos para estar juntos y tener sus propias naciones. De hecho, esto slo implicara problemas para el re-
sto del mundo.
Ms adelante vemos que ese impetuoso comportamiento emocional de la familia de Lev sera canalizado hacia un
celo por servir a Dios.
Eplogo de la cada de Siquem; Rubn pierde la primogenitura (Gnesis 35:1-26)

De la misma forma en que Dios protegi a Israel (Jacob) de la espada de Esa, tambin lo protegi de la venganza
de sus vecinos en Canan. Al mencionar nuevamente que lo haba protegido de Esa (v. 1), Dios le record a Jacob
que no deba temer, que deba viajar a Bet-el y que Dios lo iba a proteger nuevamente. Fiel a su palabra, su terror
cay sobre las ciudades de la tierra y los habitantes no persiguieron a la familia de Jacob.
Para mostrar a Dios y a su promesa de proteccin el debido respeto y honor, Jacob se asegur de ordenar a su fami-
lia que se deshicieran de los dioses extraos que haba entre ellos. stos parece que eran los dolos que Raquel
haba robado anteriormente, as como los dolos familiares de valor que Simen y Lev probablemente tomaron en
su combate contra Siquem (ver 34:29). Cuando Jacob lleg a Bet-el, tambin construy un altar en honor al Dios
verdadero para darle gracias por su bendicin. A Dios parece haberle agradado la fe de Jacob y su obediencia, y le
reafirm las promesas que les haba hecho a Abraham e Isaac. Dios hasta reafirm el cambio de nombre de Jacob
por el de Israel, cosa que ya haba hecho en el captulo 32.
Dios nuevamente reafirm la promesa del linaje de los reyes (dada anteriormente en Gnesis 17:4-6). Pero cuando
mencion la promesa de la bendicin nacional, agreg algo que aparece aqu por primera vez en las Escrituras: la
promesa de una nacin y de un conjunto de naciones. Estudiaremos ms acerca de esta profeca cuando lleguemos a
Gnesis 48, cuando los derechos de primogenitura recaigan en Efran y Manass, hijos de Jos. Manass se conver-
tira en la gran nacin y Efran en el conjunto o grupo de naciones.
En el captulo 35 tambin leemos acerca de la muerte de Raquel, cuando estaba dando a luz a Benjamn, y de su en-
tierro en Beln. Este suceso trgico fue seguido por un incidente vergonzoso en el que Rubn mancill el lecho de
su padre al tener relaciones sexuales con Bilha, la madre de sus hermanos Dan y Neftal. Rubn era el primognito
de Jacob con Lea, lo que lo haca merecedor de la doble porcin de la herencia. Sin embargo, como ya lo hemos
mencionado, este derecho de la primogenitura fue traspasado a los hijos de Jos. De acuerdo con 1 Crnicas 5:1-2,
el pecado de Rubn fue la causa de que Israel le diera el derecho de primogenitura a Jos. No solamente fue un pe-
cado de deshonra y adulterio, sino que tuvo consecuencias a largo plazo, llegando incluso a determinar quines se-
ran los que recibiran las promesas de riqueza que Dios le hizo a Abraham.
La muerte de Isaac; los descendientes de Esa (Gnesis 35:27-36:43)

Cuando Jacob regres a Hebrn, su padre Isaac todava viva y vivira por espacio de 15 aos ms antes de morir a
la edad de 180.
Cuando Isaac muri, Esa y Jacob se reunieron nuevamente para enterrar a su padre en el mismo lugar de Abraham,
Sara y Rebeca, en la cueva de Macpela (ver Gnesis 49:31). Ms tarde, Lea y Jacob tambin seran enterrados all
(49:29-50:13).
En el captulo 36 tambin encontramos el registro de lo que haba sucedido con la lnea de Esa. En cuanto a la
primogenitura, Esa haba sido rechazado, pero no haba sido olvidado. De hecho, es interesante notar que Moiss,
aunque era de la lnea de Israel, tambin tena el registro de la descendencia de la familia de Esa cientos de aos
ms tarde, para poder escribirlo y que formara parte del libro del Gnesis. (Por supuesto, es posible que Moiss no
tuviera este registro, sino que Dios se lo inspirara completamente, pero esto solamente demostrara el inters y la
preocupacin que Dios tena por Esa y sus descendientes.)
Desafortunadamente, a lo largo de los aos los descendientes de Esa o Edom (v. 1) entraran en conflicto fre-
cuente con los descendientes de Israel. Veremos ms acerca de esto cuando estudiemos el libro del xodo y otros
libros de la Biblia. Tal vez a algunos les sorprenda el saber que este conflicto se ha extendido hasta nuestros das.
Cuando lleguemos al libro de Abdas, una profeca acerca de Edom, analizaremos la identidad de los edomitas en la
actualidad.
Preludio a sucesos trascendentales (Gnesis 37)

El captulo 37 de Gnesis nos da detalles acerca de por qu los hermanos de Jos se llenaron de celos contra l y lo
vendieron como esclavo. El favoritismo que Jacob senta por Jos era la causa obvia de los celos, y la tnica de va-
rios colores que le dio no fue bien recibida por los dems (v. 4). Pero la gota que rebos la copa parece que fueron
los sueos de Jos, quien tal vez los contaba con cierta presuncin. No solamente sus hermanos se molestaron, su
padre tambin lo reprendi por ello.
Los sueos se volvieron realidad y la familia de Jos le lleg a estar sujeta. Debido a que estos sueos se cumplie-
ron, sabemos que no eran sueos comunes y corrientes sino profecas inspiradas por Dios. Aunque los sueos no
slo fueron importantes por la clase se acontecimientos que predijeron, sino tambin por la ingerencia que tendran
en ciertas circunstancias futuras que iban a culminar en uno de los acontecimientos ms renombrados de la historia.
Estos sueos de Jos sirvieron como catalizadores de ciertos acontecimientos que no culminaran hasta la liberacin
de los israelitas de Egipto.
Recordemos Gnesis 15, pasaje en donde Dios profetiz acerca de los descendientes de Abraham, quien en ese en-
tonces todava se llamaba Abram. Dios le dijo que sus descendientes seran extranjeros en una tierra que no sera de
ellos y, adems, viviran un tiempo de esclavitud y afliccin (v. 13). Con los sueos de Jos no solamente se desen-
cadenaron ciertos acontecimientos que le iban a permitir a la familia de Israel sobrevivir a un futuro perodo de
hambre, sino que estos mismos acontecimientos serviran para que Israel y sus hijos tuvieran que ir a Egipto, en
donde sus descendientes se convertiran en esclavos, despus en una gran nacin, y finalmente seran liberados por
un gran poder milagroso.
En Gnesis 37 vemos una demostracin de cmo Dios obra y cmo hace que la profeca se cumpla. l parte de una
situacin que ya existe (el favoritismo de Jacob y los celos que generaba este favoritismo en el resto de la familia) y
luego introduce un nuevo elemento (los sueos de Jos) para encaminar los acontecimientos hacia el cumplimiento
de su plan (que Israel fuera a Egipto y de all fuera liberado). De esta forma, l hace que la profeca se cumpla, y al
mismo tiempo permite que todas las personas vayan tomando sus propias decisiones. Es realmente impresionante
ver su poder en accin.
Dicho sea de paso, aunque en este captulo parece haber un poco de confusin con respecto a quines compraron a
Jos, si los ismaelitas o los madianitas (vv. 25, 27-28, 36). Lo ms probable es que se trataba de una caravana com-
puesta por una asociacin de varios grupos rabes.
Adems, veamos lo que dice un comentario con respecto a lo que la arqueologa ha descubierto y que va en contra
de la teora de aquellos que sostienen que relatos como los de Jos fueron escritos cientos de aos despus del mo-
mento en que supuestamente ocurrieron. Veamos un aparte del libro Is the Bible True? (Es veraz la Biblia?), de
Jeffery Sheler (1999, pp. 73-74):
En Gnesis 37:28 . . . Jos, un hijo de Jacob, es vendido como esclavo por sus hermanos, quienes lo vendieron por
20 piezas de plata. [El profesor Kenneth] Kitchen dice que esto coincide perfectamente con el precio en que vend-
an los esclavos en esa regin en los siglos 18 y 19 a.C. Esto lo prueban muchos documentos descubiertos en la anti-
gua Mesopotamia y en Mari (en lo que ahora es Siria). Otros documentos demuestran que el precio de los esclavos
se increment continuamente en siglos posteriores. En el siglo 8 a.C., el precio de los esclavos, como lo comprue-
ban los registros Asirios, se haba elevado hasta 50 60 piezas de plata, y hasta 90 a 120 piezas durante el Imperio
Persa, en los siglos 5 y 4 a.C. Kitchen argue que si la historia de Jos hubiera sido inventada por un escriba judo en
el siglo sexto, como algunos escpticos lo han sugerido, por qu el precio que aparece en el Gnesis no es de 90 a
100 piezas de plata? Es ms razonable pensar que el relato bblico es un reflejo de la realidad.
Jud y Tamar (Gnesis 38)

La historia de Jud y Tamar reviste una gran importancia. Est en medio de la historia de Jos, no porque est direc-
tamente relacionada con l, sino porque estos acontecimientos ocurrieron despus de que Jos ya haba sido vendi-
do como esclavo y antes de que los hijos de Jacob viajaran a Egipto. Como podemos ver, el fin de este relato es el
nacimiento de dos gemelos, Fares y Zara, cuyo padre era Jud. Estos dos nios fueron importantes en el linaje de
los futuros reyes. Si Onn y Jud se hubieran salido con la suya, Tamar nunca hubiera tenido un hijo entre cuyos
descendientes estaran nada menos que el rey David y Jesucristo.
Aunque el relato nos pone de presente algunas de las debilidades de Jud, este no es el propsito principal. Este re-
lato tiene que ver con el linaje. Tanto Lucas 3:33 como Mateo 1:3 nos muestran que Fares fue el hijo de Jud del
cual descendi Jess. El Mesas sera descendiente de Jud (ver Gnesis 49:10). Pero por qu dar tantos detalles de
este linaje? Muchos de los otros linajes o genealogas del Gnesis simplemente dicen quin era el padre de quin;
no sera esto suficiente? No, porque sin la historia de cmo Tamar concibi de Jud, y el subsiguiente reconoci-
miento de Jud de su paternidad, la herencia juda de los descendientes de Fares, incluso a Jess, sera desconocida
o rebatida.
Hay otro elemento interesante en las palabras de Jud: Ms justa es ella que yo . . . (v. 26). Esto era verdad. Vea-
mos que aunque Tamar vesta como una prostituta, fue Jud quien le pidi que se acostara con l. Sin embargo, ms
adelante Jud sentenci a Tamar a ser quemada por su pecado, aunque l haba estado dispuesto a irse con alguien
vestida de ramera y participar en semejante pecado. Por el contrario, lo que Tamar quera era asegurar que naciera
un heredero de su esposo (ver Deuteronomio 25:5-6), una responsabilidad que Jud haba abandonado voluntaria-
mente (Gnesis 38:14).
Jos en la casa de Potifar (Gnesis 39)

Jos fue vendido nuevamente por los comerciantes rabes a un oficial del faran egipcio. Seguramente Dios inter-
vino para que Jos fuera vendido a Potifar, para que en la casa de alguien tan cercano a la corte l pudiera recibir la
preparacin que sera necesaria para poder ocupar el alto cargo en que Dios lo iba a colocar, y que en la escuela de
la adversidad aprendiera las lecciones de sabidura prctica que seran de tanta utilidad e importancia en su futura
carrera.
Aunque Jos prosper en la casa de Potifar, Dios no lo tena destinado para esto; Dios tena en mente algo ms
grande. Para alcanzar tal designio, Jos tena que ser enviado a prisin, en un medio ambiente del que luego Dios lo
iba a sacar para llevarlo a ser la mano derecha del faran. Esto nos ilustra algo que es muy importante recordar: Al-
gunas veces los cristianos deben perseverar en las dificultades y pruebas para poder alcanzar el propsito final de
Dios. Debemos mantener en mente que Dios nos ha creado con un propsito asombroso. Mientras Jos iba a ser sa-
cado de la prisin para ocupar un cargo equivalente al de primer ministro, nosotros seremos sacados de esta exis-
tencia fsica, limitada y, conjuntamente con Jos, gobernaremos con Dios sobre todo el universo! Para alcanzar es-
te propsito es necesario que pasemos por el sufrimiento y la tribulacin. Dios permite esto; sin embargo, aunque
todo parezca tan difcil en ciertos momentos, l nunca nos dejar ni nos abandonar (Deuteronomio 31:6; Hebreos
13:5). Debemos ser pacientes en los momentos de prueba, confiando en Dios, perseverando en servirle y obedecer-
le, sabiendo que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Romanos 8:28) y que l no nos dejar
ser probados ms all de lo que podemos soportar (1 Corintios 10:13).
Del ejemplo de Jos podemos aprender varias lecciones. Lea los pasajes que citamos a continuacin y vea la rela-
cin que tienen con el perodo de prueba en la vida de Jos: Proverbios 22:29; 10:4; 12:24; Mateo 25:21;
1 Corintios 6:18; 1 Pedro 3:17; Romanos 5:3-4; 8:35-39.
Una de las lecciones ms importantes es que, al final, obedecer a Dios en todas las circunstancias ser para nuestro
bien. Jos saba que el adulterio era un pecado y no quiso hacerlo aunque esto podra haberle costado su propia
vida porque l confi en que Dios bendeca a aquellos que lo obedecan (aun si Jos hubiera perdido su vida fsi-
ca, Dios lo hubiera bendecido en la eternidad).
Por cierto, este pasaje nos pone de manifiesto algo que debemos tener en cuenta. La respuesta de Jos ante la se-
duccin de la esposa de Potifar nos da una informacin que algunas veces pasamos por alto. Jos le pregunt:
Cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9). En la actualidad muchos creen que
los 10 mandamientos no estaban vigentes antes de la poca de Moiss. Y sin embargo, en la respuesta de Jos no
solamente podemos apreciar su virtud sino que adems encontramos una prueba de que la ley de Dios ya se conoca
en esa poca. De acuerdo con Romanos 5:13, donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Jos claramente llam
pecado al adulterio; por lo tanto, esto demuestra que la ley de Dios ya estaba vigente antes de su codificacin mu-
chos aos despus en el monte Sina.
Jos en prisin (Gnesis 40)

No es claro cunto tiempo estuvo Jos en prisin, pero podemos deducir que entre el perodo en que estuvo sirvien-
do a Potifar y el perodo que estuvo en prisin, transcurrieron 11 aos. Haba transcurrido todo ese tiempo desde el
momento en que sus hermanos lo vendieron a la edad de 17 aos, y tena alrededor de 28 cuando el mismo Potifar,
capitn de la guardia que estaba encargado de la prisin, hizo que Jos entrara en contacto con el copero y el pana-
dero del rey. Para ese tiempo, el hogar deba ser una memoria lejana en la mente de Jos, porque ya haba pasado
mucho tiempo y estaba en un problema muy grave. Al estar en prisin, estaba muy lejos el momento en que su fa-
milia se iba a postrar delante de l, pero l continuaba tratando de hacer lo mejor que pudiera hacer y Dios lo bendi-
jo en sus esfuerzos.
Sabiendo que Dios tena en mente un plan muy grande, podemos dar por sentado que todos estos acontecimientos
fueron obra de Dios. No fue coincidencia que los dos principales siervos del faran llegaran a la misma prisin de
Jos. Si hubieran sido siervos de un oficial de menor rango, no habra forma de informar al faran acerca del don de
interpretacin que tena Jos. Despus de or los sueos de los prisioneros, Jos les explic su significado y las co-
sas ocurrieron tal como l dijo. Tal vez despus de esto, Jos se acord de sus propios sueos y se pregunt qu le
deparara el futuro.
Parece difcil de creer que el copero, despus de ver que se cumpli cabalmente la interpretacin que Jos le dio del
sueo, se pudiera olvidar de la peticin que Jos le haba hecho de mencionrselo al faran. Tal vez estaba tan entu-
siasmado por haber sido restaurado a tan alto cargo, que se le olvid lo que Jos le haba pedido. O tal vez despus
de recuperar su puesto de copero, no quera darle a nadie ms la oportunidad, o tal vez tena miedo de recordarle al
faran que l lo haba enviado anteriormente a prisin. Sea cual fuere la razn, Dios estaba manejando los aconte-
cimientos de acuerdo con su plan, y dej a Jos en prisin por espacio de otros dos aos antes de liberarlo, reafir-
mando el concepto de que debemos ser pacientes cuando esperamos en Dios. Tal vez tome algn tiempo, tal vez to-
da la vida, pero l cumplir indefectiblemente sus promesas.
La prueba histrica de la hambruna y de Jos (Gnesis 41)

Cuando Jos tena 30 aos, despus de estar en prisin otros dos aos, Dios dio otro paso en el plan que estaba lle-
vando a cabo. l hizo que el faran tuviera un sueo proftico que nadie poda explicar. Finalmente, el copero se
acord de los extraordinarios sucesos relacionados con el sueo que tuvo en la prisin y la interpretacin de Jos.
Jos fue llevado delante del faran y le dijo el significado de su sueo: siete aos de abundancia seguidos por siete
aos de hambre.
Se cree que existen pruebas histricas que confirman el tiempo de abundancia seguido por un perodo de gran esca-
sez. Veamos una cita del libro The Signature of God (La firma de Dios), escrito por Grant Jeffrey (1966, pp. 42-
43):
En el siglo 19 se descubri en el sur de Arabia Saudita una fascinante inscripcin que confirma el relato de la
Biblia acerca de siete aos de gran abundancia seguidos por siete aos de hambre (Gnesis 41:29-30). La
inscripcin estaba en una tableta de mrmol hallada en las ruinas de una fortaleza a la orilla del mar en
Hadramaut, en lo que hoy es el Yemen. Un anlisis del texto sugiere que fue escrito [en la poca patriarcal]
. . . Veamos la traduccin de esta antigua inscripcin:
En este castillo moramos en paz un largo perodo de tiempo;

lo nico que desebamos era servirle al dios de los viedos.
Centenares de camellos regresaban a nosotros cada da al anochecer,
felices de descansar en sus moradas de reposo.
El doble de nuestros camellos eran nuestras ovejas,
graciosas y blancas, y tambin el ganado que se mova lentamente.
Vivimos en este castillo siete aos de buena vida,
cuan difcil es para la mente su descripcin!
Entonces llegaron los aos estriles y todo lo quemaron:
cuando un mal ao ya haba pasado,
entonces llegaba otro despus.
Y nos volvimos como si nunca hubiramos probado el bien.
Ellos murieron y ni los pies ni las pezuas quedaron.
As acontece a todo aquel que no le da gracias a Dios:
Sus huellas sern borradas del lugar de su morada.
Aunque sea extraordinario, esto no debiera sorprendernos mucho. Al fin y al cabo, la Biblia es la Palabra de Dios, y
es verdad, aunque los escpticos crean lo contrario.
Veamos otro aparte del mismo libro (pp. 44-45):
Como lo registra el libro del Gnesis, los siete aos de hambre en Egipto fueron tan severos que Jos, el
principal administrador, tuvo que ser muy cuidadoso al vender la comida de las preciosas reservas de grano
para satisfacer el hambre de todos los habitantes de los pases vecinos . . . Jos no poda vender a todos las
reservas de Egipto porque exista el peligro de quedarse sin alimentos. Cuando el hambre estaba en todo su
furor, los granos eran mucho ms valiosos que el oro o el dinero.
En el siglo 19 los exploradores descubrieron un buen nmero de fascinantes inscripciones antiguas en el Cer-
cano Oriente, las cuales han servido para confirmar los hechos registrados en las Sagradas Escrituras . . . La
ms fascinante de todas fue una tableta de piedra [hallada en la tumba de una mujer noble y rica del Yemen,
quien vivi en la poca patriarcal], con la inscripcin final de la mujer que confirma el relato bblico acerca
de la cuidadosa administracin que Jos hizo de las reservas finales de alimentos durante los siete aos de
hambre en Egipto.
En tu nombre o dios, el dios de Hamyar,

Yo, Tajah, la hija de Dzu Shefar, envi mi mayordomo a Jos,
Y cuando l se demor en regresar, envi a mi sierva
Con cierta cantidad de plata, para que me trajera una medida de harina;
Y como no pudo conseguirla, envi con ella una cantidad de oro;
Y como no pudo conseguirla, enve con ella una cantidad de perlas;
Y como no pudo conseguirla, ped que me las molieran;
Y viendo que carecan de valor, estoy encerrada aqu.
Cualquiera que oiga de esto, por favor compadzcame;
Cualquier mujer que se adorne con adornos
De mi aderezo, que se muera de la misma muerte que yo.
Confesiones y crecimiento (Gnesis 42-43)

Haban transcurrido 22 aos desde que los hermanos vendieron a Jos como esclavo y engaaron a su padre Jacob.
Es un largo tiempo para mantener una mentira y parece que haba cobrado su precio entre los hijos de Israel. Las
cosas se pusieron difciles en Egipto cuando fueron acusados de ser espas. Los hermanos fueron sacudidos. El cri-
men en contra de Jos nunca debi olvidrseles, porque cuando Jos les dijo que deban llevar a Benjamn a Egipto
para poder probar su historia, ellos inmediatamente pensaron que esta dificultad era un castigo por lo que haban
hecho hace tanto tiempo. Rubn agreg: No os habl yo y dije: No pequis contra el joven, y no escuchasteis?
(v. 22). Pero por supuesto, l era tan responsable como lo eran los dems, porque no solamente no le haba dicho la
verdad a su padre, sino que no haba intentado liberar a su hermano cuando descubri lo que haban hecho con l.
Tantos aos con una culpa sin resolver haba madurado a los hermanos. Veamos en Jud el contraste entre su juven-
tud y su edad adulta. En Gnesis 37, fue a Jud a quien se le ocurri la idea de vender a Jos a los comerciantes
rabes. Ahora, en Gnesis 43, l est dispuesto a ofrecerse en lugar de Benjamn, el hermano de Jos, y as prote-
gerlo. Anteriormente, a l no le importaban los sentimientos y el bienestar de su padre, pero ahora est dispuesto a
sufrir el dao con tal de no herir a su padre otra vez. En el captulo 44 Jud va a probar la verdad de su cambio y la
sinceridad de su promesa.
Mientras sus hermanos se debatan en sus sentimientos de culpa, Jos parece que tambin tena emociones encon-
tradas. Primero, se sinti un poco indignado con ellos cuando se dio cuenta de que los sueos por los cuales lo
haban odiado (37:8) se haban cumplido y se haban hecho realidad. Jos prob la actitud de sus hermanos, pero
cuando vio su pesar, llor en secreto y los perdon de verdad. Aunque abiertamente continu hacindoles la vida
muy difcil, entre bastidores haca cosas buenas por ellos.
La copa de adivinacin (Gnesis 44)

Los hermanos no tenan idea de lo que estaba pasando, pero trataban de ser humildes y de cooperar en todo, aunque
esto pareca que de nada serva. Jos acus a sus hermanos de algo muy grave, que ellos haban robado la mismsi-
ma copa en la que haba bebido su benvolo anfitrin.
Cuando el siervo de Jos confront a los hermanos por el supuesto crimen, les pregunt: No es sta [la copa] en
la que bebe mi seor, y por la que suele adivinar? (v. 5). Significaba esto que Jos usaba realmente esta copa para
adivinar y presagiar el futuro? Esto seguramente no hubiera sido del agrado de Dios. Acerca de la copa de adivina-
cin, el Comentario exegtico y explicativo de la Biblia dice: La adivinacin por medio de copas, para saber el
curso del futuro, era una de las supersticiones prevalecientes en el antiguo Egipto como lo es todava en pases
orientales. Pero no es probable que Jos, piadoso creyente en el verdadero Dios, se hubiera entregado a esta prctica
supersticiosa. Pero se habra valido de esta creencia popular para llevar a cabo la feliz ejecucin de su estratagema
para la final prueba decisiva de sus hermanos (Casa Bautista de Publicaciones, 1967, tomo 1, p. 56). En otras pa-
labras, con tal de atemorizar ms a sus hermanos, Jos pudo haber usado la copa para hacerles creer que l practi-
caba la adivinacin. Por consiguiente, a ellos les habra parecido que iban a ser acusados de robar algo de suma im-
portancia en Egipto.
Debemos notar que Jos no le orden a su siervo que les dijera abiertamente una mentira. En vez de ello, le dijo que
les hiciera una pregunta. La respuesta verdadera sera simplemente no, pero los hermanos no saban esto.
Paralelos en las Escrituras (Gnesis 45)

Podemos ver un paralelo temtico entre la historia de Jos y la historia de Jess. Jos fue llevado como esclavo a
Egipto para que en ltimas su familia pudiera sobrevivir a la hambruna. De igual manera, Jess fue enviado para
sufrir por otros, ha sido exaltado a la ms alta posicin de todas, y como resultado de ello podr salvar a la humani-
dad de la muerte.
Jos vio la mano de Dios en todo lo que haba pasado, desde sus primeros sueos hasta su esclavitud, encarcela-
miento, exaltacin y, al final, la reconciliacin con su familia. Ms tarde les dijo a sus hermanos: Vosotros pensas-
teis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pue-
blo (50:20). En las palabras de Jos en que reconoca la intervencin de Dios en lo que haba ocurrido, estaba
comprendida la expresin de perdn por todo el mal que le haban hecho. De la misma forma, el pacto que nos
ofrece eterna salvacin por medio de Jesucristo est lleno de perdn hacia todos aquellos que hicieron necesaria su
muerte. Con esto en mente, debemos tener en cuenta la peticin de Jos a su padre: Ven a m, no te detengas
(45:9), porque de igual manera Cristo nos llama para que moremos con l. No nos demoremos en hacerlo.
El captulo 45 termina con noticias maravillosas para Jacob. Por ms de 20 aos haba pensado que su hijo Jos es-
taba muerto, y que nunca lo volvera a ver (ver 42:35, 38). Ahora estaba preocupado por la suerte de sus otros hijos
al viajar a Egipto, pero ellos regresan con la noticia ms feliz de todas, algo absolutamente inimaginable: Jos vive
an le dijeron; y l es seor en toda la tierra de Egipto (45:26). Esto pareca algo absoluta y totalmente impo-
sible! Y el corazn de Jacob se afligi, porque no los crea (v. 26). Pero lentamente, l empez a comprender. Y
ellos le contaron todas las palabras de Jos, que l les haba hablado; y viendo Jacob los carros que Jos enviaba pa-
ra llevarlo, su espritu revivi. Entonces dijo Israel: Basta; Jos mi hijo vive todava; ir, y le ver antes que yo
muera (vv. 27-28). S, era posible, por encima de cualquier imposible, y ms all de la razn, porque el Dios de Ja-
cob y de Jos era y sigue siendo el Gobernante de los cielos y la tierra. Con l, todas las cosas son posibles.
Israel se traslada a Egipto (Gnesis 46-47)

Nuevamente, Dios le habl a Israel (Jacob) para reafirmarle su proteccin divina. Tal como Jos lo haba reconoci-
do, Dios confirm que todo haca parte de su plan para traer la familia de Jacob a Egipto, en donde los hara una
gran nacin. Slo Dios saba todo lo que tena reservado para los descendientes de Israel, hechos que estn registra-
dos en el libro del xodo.
En Gnesis 45:28 Jacob expres el deseo que colmara su vida: ir a Egipto y ver nuevamente a su hijo Jos. Eso era
suficiente. Aqu, Dios confort a Jacob de una forma que debi llenarlo de un profundo gozo. Le prometi que no
solamente la familia de Jacob iba a ser una gran nacin, sino que le confirm a Jacob que su ltimo deseo sera
cumplido: volvera a ver al hijo que haba perdido. El primognito de Raquel estara a su lado en el lecho de muer-
te. Finalmente, lleg el momento del reencuentro y hubo lgrimas de alegra, el dolor de Jacob se termin, su vida
estaba completa y pudo esperar en paz el da de su muerte.
La vida de Jacob haba sido una larga y dolorosa lucha al cosechar las semillas de corrupcin sembradas en su ju-
ventud. Sus propios hijos lo engaaron acerca de lo que haba sucedido con su hijo Jos, y para hacerlo usaron las
mismas cosas con las que l haba engaado a su padre Jacob para recibir la primogenitura: un cordero sacrificado y
una prenda de vestir especial. Por ms de 20 aos Jacob haba credo la mentira de que Jos estaba muerto. Jacob le
dijo al faran egipcio: Los das de los aos de mi peregrinacin son ciento treinta aos; pocos y malos han sido los
das de los aos de mi vida . . . (47:9). Muy triste, y muy cierto.
La vida de Jacob debe ser una leccin para nosotros en el sentido de que cosechamos lo que sembramos (ver Gla-
tas 6:7). Por supuesto, todos hemos pecado (Romanos 3:23), y debemos sentirnos muy agradecidos porque si nos
arrepentimos, Dios nos quitar algunas de las consecuencias del pecado. Pero no las remover totalmente de nuestra
vida, para que podamos aprender lecciones importantes, tal como nos lo muestra la historia de Jacob. Al final, su
vida no fue tan mala. Despus de todo, se convirti en un hombre cuyo nombre fue cambiado por el de Israel, que
significa el que lucha con Dios (Gnesis 32:28). Aunque Jacob estaba listo para morir despus de ver a Jos, Dios
le dio 17 aos ms de vida para que pudiera compartir con Jos y su familia (47:28). De hecho, en nuestra prxima
lectura veremos que al final de su vida Jacob dijo que Dios le haba libertado de todo mal (48:16), y encontr fe-
licidad al final de sus das.
Sin embargo, fue un camino largo y difcil para llegar hasta ese punto. No tena por qu ser as, si Jacob no hubiera
sembrado una semilla corrupta en los aos anteriores. Esta leccin est escrita para nuestra enseanza (Romanos
15:4). Si nosotros hemos estado sembrando una mala semilla, debemos detenernos ahora, pedirle perdn a Dios y
comenzar, con su ayuda, a sembrar una buena semilla de la que podamos cosechar un mejor maana. La eleccin es
nuestra.
Finalmente, en Gnesis 46 encontramos una clasificacin de todos los nombres de la familia de Israel que viajaron
a Egipto. Si contamos a Jos y a su familia, eran 70 personas en total. Sabemos por el libro del xodo que de este
pequeo grupo se form un pueblo de 600.000 hombres que salieron de Egipto (12:37), lo que probablemente signi-
fica una poblacin total de dos o tres millones de personas. Jos ubic a la familia de su padre en la regin de Go-
sn, la parte de Egipto ms cercana a Canan y una tierra con abundante agua y pastos verdes para sus rebaos, y
all residiran hasta la poca de su liberacin.
Efran y Manass (Gnesis 48)

Antes de morir, Jacob impuso las manos sobre los hijos de Jos para bendecirlos con la primogenitura, de la misma
manera en que su padre haba hecho con l. Al mismo tiempo, Jacob adopt los dos nios como sus propios hijos, y
por eso ellos fueron considerados hijos de Israel y hermanos de los dems. Jos pens que su padre estaba come-
tiendo un error al poner su mano derecha sobre el menor de los nios. Pero esto era algo consciente de parte de Ja-
cob, puesto que para hacerlo era necesario que l cruzara las manos al bendecirlos.
De esta manera, Dios estaba indicando que tena planes especiales para los descendientes de los hijos de Jos y que
de hecho Efran sera ms rico y poderoso que su hermano mayor Manass. Al principio del captulo, ellos se men-
cionan segn la edad: Manass y Efran (v. 1), pero ms adelante hay un cambio en el orden de los nombres. Ja-
cob los bendijo aquel da, diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a Mana-
ss. Y puso a Efran antes de Manass (vv. 18-20).
Aqu entendemos claramente que la bendicin nacional de una nacin y un conjunto de naciones que encontramos
en Gnesis 35:11 no se refera a las tribus de Israel en general. En lugar de esto, Manass se convertira en una gran
nacin y Efran sera un conjunto de naciones. De hecho, tan increble como parezca, Manass vino a ser los Esta-
dos Unidos de Amrica, la nacin ms grande que el mundo ha conocido. Y Efran es el profetizado conjunto de
naciones que comprende las naciones de la Mancomunidad Britnica: Inglaterra, Canad, Australia, Nueva Zelan-
da, parte del frica meridional y las antiguas colonias inglesas. Antes de que Estados Unidos alcanzara su grande-
za, Inglaterra reinaba sobre el imperio ms grande en la historia del mundo. En nuestra lectura de Gnesis 49 vere-
mos ms detalles de estas increbles bendiciones que deban venir sobre la familia de Jos.
Israel en el tiempo del fin (Gnesis 49:1-28)

El Gnesis nos describe detalladamente las ltimas palabras que Jacob les dijo a sus hijos por inspiracin de Dios,
poco antes de morir. En ellas describi el futuro de sus descendientes; cada uno de los 12 hijos de Israel es mencio-
nado aqu. Algunos comentaristas tratan de encontrar el cumplimiento de esas profecas para cada tribu, buscando
en la historia registrada en los libros del Antiguo Testamento. Por supuesto, algunas de las caractersticas y el desti-
no trazado por Jacob se cumplieron en cierta medida durante esos tiempos; sin embargo, veamos que Jacob les dijo:
Reunos, y os declarar lo que os ha de acontecer en los das postreros (v. 1, Reina-Valera Actualizada).
Las frases como los ltimos das o los postreros das aparecen cerca de 20 veces en la Biblia. Eso se refiere al
perodo del fin de los tiempos que va a conducir al establecimiento del Reino de Dios en la tierra (ver Isaas 2:2;
Miqueas 4:1; 2 Timoteo 3:1; 2 Pedro 3:3). De tal forma que en lugar de describir la condicin de las tribus en las
pocas registradas en los libros de Reyes y Crnicas, Jacob describi principalmente las circunstancias de las tribus
al fin de los siglos. Esto nos muestra algo interesante: en el tiempo del fin, poco antes del regreso de Jesucristo, to-
das las tribus de Israel van a existir como pueblos separados (excepto por Simen y Lev, que estarn dispersos en-
tre las dems tribus).
Algunas de las profecas acerca de las tribus individuales son difciles de descifrar en su significado especfico, de-
bido al amplio espectro del lenguaje utilizado. Sin embargo, una de ellas, la que se refiere a Jud en el versculo 10,
se puede interpretar ms fcilmente. Dado que no ser quitado el cetro de Jud, sabemos que va a existir una su-
cesin de reyes descendientes de Jud hasta un momento determinado, puesto que el cetro es smbolo de reinado. El
momento especfico es mencionado cuando dice: Hasta que venga Siloh. Siloh significa el pacfico y prspero
o el Salvador, o aun aquel a quien le pertenece [el cetro], lo cual es una clara referencia a Jesucristo, ante quien
se congregarn los pueblos. Ya que la lnea real va a existir hasta los das postreros, la llegada de Siloh tiene
que ser una referencia a la segunda venida de Cristo. De hecho, esta profeca explica que en el tiempo del fin Cristo
va a asumir el trono de Jud, indicando con esto que en ese tiempo va a haber un trono ocupado por reyes descen-
dientes de Jud. Y de hecho existe tal trono.
Los versculos 22-26 nos dan detalles acerca de las bendiciones que ms tarde vendran sobre los descendientes de
Jos.
Aos ms tarde, en las palabras pronunciadas por Moiss en Deuteronomio 33, poco antes de que los hijos de Israel
entraran en la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josu, encontramos ms detalles acerca del futuro de las tribus.
De hecho, al hablar del futuro de Jos en este pasaje, Moiss hace referencia a Gnesis 49:26.
Muerte y entierro (Gnesis 49:29-50:26)

Despus de la muerte de Jacob, Jos cumpli lo que su padre le haba pedido de enterrarlo en la misma cueva en
que Abraham e Isaac haban sido enterrados. Jos, quien le haba jurado a su padre que cumplira su voluntad, lo
hizo tal como l se lo pidi, junto con sus hermanos y aun con algunos ancianos egipcios y siervos del faran. El
hecho de que la realeza egipcia hubiera hecho lamentacin con Jos por la muerte de Jacob demuestra el gran res-
peto que los egipcios sentan por Jos, el hombre al que Dios haba usado para salvarlos del hambre y por el que su
nacin se haba engrandecido enormemente.
Jos tambin expres su deseo de ser enterrado en la tierra de sus padres. l saba que ms tarde Dios iba a sacar al
pueblo de Israel de Egipto para llevarlo de regreso a Canan, y les hizo jurar a los hijos de Israel que hicieran lle-
var de aqu sus huesos (v. 25). Sin embargo, como l era un personaje nacional en Egipto, fue puesto primero en
un atad en Egipto, antes de ser trasladado hasta su tierra natal. Es claro que Jos saba acerca de su entierro en
Egipto y de la futura liberacin de su pueblo, y por eso les hizo prometer que lo sacaran de all. Muchos aos ms
tarde, Moiss cumpli estos votos y tom los huesos de Jos para sacarlos de Egipto en el momento del xodo
(xodo 13:19). Los huesos permanecieron con los hijos de Israel hasta que entraron en la Tierra Prometida y fueron
finalmente enterrados en Siquem (Josu 24:32).
El hecho de que los restos de los patriarcas hayan sido enterrados en la tierra de Canan puede ser un smbolo de su
futura herencia de la Tierra Prometida, que en s misma prefigura el venidero Reino de Dios. Y de hecho, ellos re-
sucitarn en el momento en que el Reino de Dios sea establecido, cuando Jesucristo regrese. Por supuesto, sin im-
portar en dnde hayan sido enterrados, los santos de Dios sern resucitados en el momento en que Jesucristo regre-
se, para entrar en la verdadera Tierra Prometida, el Reino de Dios, que regir todas las naciones de la tierra.
2002 United Church of God, an International Association

SERIE:
"LA BIBLIA BAJO EL LENTE DE LA CIENCIA"
por Mario Seiglie S. N 1
_________________________________________________________________
GNESIS 1:1 EN (UN) PRINCIPIO CRE DIOS

Antes de dar comienzo a esta serie, se debe Rom.1:20 "Porque las cosas invisibles de l,
recordar que los siguientes estudios han de ser su eterno poder y deidad, se hacen claramente
considerados como apuntes y borradores y no visibles desde la creacin del mundo, siendo
como una obra oficial. Es siempre importante entendidas por medio de las cosas hechas, de
comprender que nuestros conocimientos son modo que no tienen excusa."
incompletos, o como lo dijo el apstol Pablo: Quin es Dios? La palabra en Gen.1:1 es
"Porque en parte conocemos, y en parte Elohim en el hebreo, que es el plural de "El" o
profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, Dios, y significa una pluralidad en la familia de
entonces lo que es en parte se acabar" (I Cor. Dios. Ya vimos que en Juan 1:1-2 se nombra esta
13:9-10) familia como el Verbo y Dios (el Padre). Cristo
No obstante, lo siguiente es el cmulo de los menciona ms en el mismo evangelio, "Yo y el
conocimientos que sabemos hasta el momento. Padre uno somos", (Juan 10:30).
Lo primero que se debe notar de Gen.1:1 es Cul es la caracterstica principal de esta
que en el hebreo, el vocablo "el" antes de la familia de Dios? La Biblia entrega una respuesta
palabra "principio", puede igual ser traducido clara "Dios es amor" (I Juan 4:8). Hay una
como "un" principio. Slo el contexto puede completa armona entre estos dos seres divinos.
determinar cul es el artculo personal acertado. "La gloria que me diste, yo les he dado, para que
Sabemos que antes de la creacin del Universo, sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en
ya exista Dios (vea Juan 1:1-2). Por ende, se ellos, y t en m, para que sean perfectos en
debe traducir, "En un principio, Dios cre los unidad, para que el mundo conozca que t me
cielos y la tierra." enviaste, y que los has amado a ellos como
De modo que "el" principio en la Biblia tambin a mi me has amado. Padre, aquellos
realmente comienza con la existencia de Dios que me has dado, quiero que donde estoy, tambin
antes de la creacin del universo. Comenzamos, ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que
pues, con la escritura en Juan 1:1-3, "En el me has dado; porque me has amado desde
principio era el Verbo, y el Verbo era Dios. Este antes de la fundacin del mundo." (Jn. 17:22-
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l 24).
fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido De ahora en adelante en la Biblia, veremos que
hecho, fue hecho". en la gran mayora de los casos, el ser divino que
Por tanto, lo primero que la Biblia nos revela ms se manifiesta es el Verbo que ser llamado por
es que la existencia de Dios fue antes de la distintos nombres, pero su principal nombre es
creacin del universo. YAVEH, que significa el que era, es, y ser. Esto
De qu est hecho Dios? Juan 4:24 nos equivale a decir "El Eterno" y por ese motivo, en
contesta, "Dios es espritu" De modo que lo vez de decir Yaveh cada vez, decimos El Eterno.
primero que existi no fue lo fsico y lo material Este Verbo se convirti en Jesucristo (Jn.1:14) y
sino lo espiritual. Esto concuerda con lo fue l quien estuvo con Moiss y los Israelitas. (I
comprobado por los astrofsicos, que la materia Cor.10:4).
tiene un comienzo, y hasta se puede an escuchar Dios el Padre no figura como el protagonista en
el eco de ese primer estallido de la creacin de la el Antiguo Testamento, pues, "E1 Padre ama al
materia. Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano"
En 1964, dos fsicos norteamericanos, Arno (Jn.3:35) y "luego que todas las cosas le estn
Penzias y Robert Wilson midieron la irradiacin sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se
sonora que llegaba de todas partes a una sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para
gigantesca antena de radio. Posteriormente, otros que Dios sea todo en todos" (I Cor. 15:28). Es
fsicos y astrnomos confirmaron que la decir, Cristo es el protagonista hasta que el Plan de
irradiacin provena de un gran estallido que dio Dios sea cumplido.
comienzo al universo. Se conoce, entonces, lo Es slo en el Nuevo Testamento donde esa
espiritual por medio de lo fsico y material. relacin entre esos dos seres divinos se revela en
toda su magnitud.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:1 EN UN PRINCIPIO CRE DIOS LOS CIELOS...
Despus de aclarar los puntos sobre Dios, lo rebelin (Lc 10-18). Como consecuencia de su
siguiente que viene tiene que ver con el trmino sublevacin contra Dios, Satans y sus ngeles
"los cielos". cados perdieron sus puestos o moradas en el
Noten que dice "cielos", en el plural, y no cielo. tercer cielo y ahora estn sujetos a la Tierra (Jud 6;
Esto indica que hay ms de un cielo, algo poco Job 1:7). Aparentemente, Satans aun tiene acceso
entendido aun por los estudiosos bblicos. al tercer cielo (Ap 12:10) pero, en general, todos
No obstante, el hecho de que existen varios estn restringidos a la Tierra. Sin embargo, tienen
cielos es manifiesto por toda la Biblia. Hasta el la posibilidad de influir sobre las actitudes humanas
apstol Pablo le da una enumeracin al mencionar (Ef 2:1-3; 4:27) y hasta pueden poseer a los que
uno de esos cielos, el tercero: "Conozco a un libremente les dan cabida (Lc 4:33; 9:42). Los
hombre en Cristo que hace catorce aos (si en el otros dos arcngeles son identificados como Gabriel
cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado (Dn 8:16; 9:21; Lc 1:19,26) y Miguel (Dn 10:13;
hasta el tercer cielo." (II Cor 12:2). 12:1; Jud 9; Ap 12:7).
De hecho, hay tres cielos descritos en la Hay tres categoras de ngeles. Estn los
Biblia. El primer cielo corresponde a la querubines, que tienen una cabeza, de cuatro
atmsfera de la Tierra donde llueve (Gen 7:11; rostros y tienen cuatro alas (Ez.10:20-22). Luego
8:2; Dt 11:17), donde vuelan las aves (Gen.1:20; estn los serafines con seis alas (Is 6:2; Ap 4:6-8)
7:3; Apo 19:17) y tambin estn las nubes (Mt y finalmente, los ngeles comunes que no tienen
24:30). El segundo cielo abarca todo el alas y parecen como un hombre (Mt 28:2; Mr 16:5;
universo fsico, es decir, nuestro sistema solar, las Hch 1:10). Aparte de esto, hay caballos angelicales
estrellas y las galaxias (Gen 1:14-17; 15:5; Dt (II Re 2:11; Ap 19:11,14) y muchos objetos
4:19; He.11:12). El tercer cielo es la morada espirituales (Ap 1:12,13; 4:1-5).
actual de Dios (II 4; Mt.6:9; Mr.16-19). Sabemos Creemos que estos ngeles fueron creados
que est al norte de la Tierra (Is.14:13). La antes del universo porque ellos presenciaron la
Nueva Jerusaln descender de ese tercer cielo al creacin de la Tierra (Job 38:4-7). Toda la
culminar el plan de salvacin del hombre (Ap evidencia fsica y bblica indica que la Tierra es muy
21:2). Es interesante notar que Cristo cruz los antigua, como el resto de la creacin (Gen 1:1;
tres cielos cuando ascendi al trono de Dios 2:1). La Biblia habla de la creacin del querubn
despus de su resurreccin: "Por tanto, teniendo Lucero (Ez 28:14-15) y esto indica que los ngeles
un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, no han existido eternamente. Estos fueron hechos
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra para servir a Dios y a sus futuros hijos (Heb 1:13-
profesin" (Heb 4:14). 14). En resumen, hay tres cielos mencionados en
Ahora bien, antes que Dios creara el universo, las Escrituras. Tambin se revela que existen cinco
fueron creados los ngeles que moran en el tercer formas y niveles de vida en el universo:
cielo con E1 (Neh 9:6; Mr. 13:32). Son seres 1. LA VIDA VEGETAL
inmortales (Lc 20:36) y no tienen rganos 2. LA VIDA ANIMAL
reproductivos (Mt 22:30). Hay "millones de 3. LA VIDA HUMANA
millones" de ellos (Ap. 5:11) y sabemos que una 4. LA VIDA ANGELICAL
tercera parte se rebel bajo el mando de uno de 5. LA VIDA DIVINA
los tres arcngeles, llamado Lucero o Lucifer, que Es interesante entender que hay dos cambios
significa "ngel de Luz" (Is 14:12; Ap 12:3-4, 7- posibles en estas etapas. Primero, sabemos que
9). Este arcngel Lucifer se convirti en un una vida divina se convirti en humana (Jn 1:1-
"ngel de Tinieblas" y cambi su nombre a 3,12-14; Fil 2:5-9) y luego volvi al quinto nivel.
Satans o "'El adversario" y tambin se llama, Tambin el propsito de ese sacrificio fue el
diablo, o "El Calumniador", (Ap 20:2). poder permitir que el tercer nivel de los seres
La tercera parte de los ngeles que le humanos pudiese trascender hasta el quinto nivel
siguieron se llamaran demonios o "deidades (Jn 10:34; Ro 8:29; Heb 2:5-13) y convertirse en
menores" (Lev 17:7; Mt 9:34) que gobiernan las parte de la familia de seres divinos, Elohim.
tinieblas del reino de Satans (Ef 6:12). Esto, por ejemplo, es lo ms importante que se
El Verbo, que se convirti en Cristo, vio a debe saber sobre la creacin de los ngeles y los
Satans caer del cielo tras el fracaso de su Cielos.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:1 EN UN PRINCIPIO CRE DIOS LOS CIELOS Y LA TIERRA...
Este primer versculo habla de Dios como el significa que hay tres galaxias por cada persona,
Creador del universo. Otras Escrituras confirman es decir, unos 450 mil millones de estrellas como
que no hay otro creador que Elohm". "Todas las el sol, que probablemente tienen planetas como
cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo nuestro sistema solar. Es difcil pensar que Dios
que ha ido hecho, fue hecho" (Jn. 1:3). "Porque cre todas esas "ampolletas de luz y calor" que
en l fueron creadas todas las cosas, las que son los soles, sin que haya algo que se beneficie
hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles de ello como los planetas pues no se puede habitar
e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean un sol. "Porque el anhelo ardiente de la creacin es
principados, sean potestades; todo fue creado el aguardar la manifestacin de los hijos de
por medio de l y para l," (Col. 1:16). "...el Dios" (Rom.8:19).
Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por "Cosas que ojo no vio, ni nido oy, ni han subido
quien asimismo hizo el universo" (Heb.1:2). en corazn de hombre, son las que Dios ha
En qu consiste el universo? Muchas veces preparado para los que le aman" (I Cor. 2:9).
uno da por sentado la inmensidad del universo Un problema que tienen los astrnomos con los
Perdemos la habilidad de sentirnos asombrados clculos de la masa del universo conocido es que
ante la belleza, armona y majestad de la creacin. su fuerza de gravedad es el 1% de lo que debe
Por eso, este estudio cubre los conocimientos ser. Es decir, que los cientficos slo le pueden
bsicos de la astronoma para que apreciemos, atribuir un 1% de la fuerza de la gravedad a la
como David, la grandiosidad de la obra fsica de materia visible en el universo. Un autor compara el
Dios."Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la problema de esta forma: "No es que falta la cola al
luna y las estrellas que t formaste, digo: Qu es perro sino que esta slo la cola y falta el perro,"
el hombre, para que tengas de l memoria, y el (esta materia ausente es llamada "materia
hijo del hombre, para que lo visites?" (Sa1.8:3-4). negra").
Comencemos con las dimensiones conocidas "Aparentemente, existe un universo fantasma
del universo hasta ahora, pues segn se fabrican que abarca un 90 o hasta un 99% de la materia
los radiotelescopios ms potentes, van del cosmos y sabemos infinitamente poco de lo
encontrando ms galaxias, y an no han hallado que es... El generar suficiente gravedad para que
los bordes del universo. Se mide el universo segn unas 400 galaxias que han sido observadas
las distancias de las galaxias lejanas que alcanzan viajando a 500 Km. por segundo requiere algo
a detectar. Han encontrado hasta el momento inmensamente grande, con millones de aos luz de
galaxias a 15.00.000.000 aos luz de la tierra (un dimetro, algo que no se ha detectado hasta el
ao luz es el tiempo que recorre la luz, que viaja a momento." (Revista Newsweek, 13 Junio, 1988).
300.000 Km. por segundo, durante un ao). Por No obstante ante la perplejidad de los
eso, estiman que el universo tiene 15.000.000.000 astrnomos, Dios dice, de Cristo: "...siendo el
aos de edad. Esto, desde luego, supone que resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
todas las galaxias han estado viajando por todo sustancia, y quien sustenta todas las cosas
ese tiempo y no que fueron creadas ya a esas con la palabra de su poder" (Heb.1:3). "Porque
inmensas distancias y con la luz ya cerca de la las cosas invisibles de l, su eterno poder y
tierra. Han descubierto que el universo es como un deidad, se hacen claramente visibles desde la
globo con puntos que se infla, con todo creacin del mundo, siendo entendidas por medio
expandindose desde un centro comn. de las cosas hechas, de modo que no tienen
Los cientficos han descubierto hasta el excusa" (Rom 1:20).
momento unos 150 mil millones de galaxias en Cun grandioso es l poder de Dios! Y cunto
el universo, una de las cuales es la nuestra, la Va lo limitamos!
Lctea, que tiene aproximadamente 150 mil Por inmenso que parezca el universo y los
millones de estrellas, Es decir, una estrella de billones de estrellas que existen, aun as el
nuestra galaxia representa una galaxia en el universo es chico para Dios.
universo. Dios planea para mucho tiempo en el "Quin midi las aguas con el hueco de su
futuro. mano y los Cielos con su palmo, con tres dedos
Imaginemos que si han existido unos 25 mil junt e1 polvo de la tierra, y pes los montes con
millones de seres humanos hasta ahora, eso balanza y con pesas los collados? ...l extiende los
2
cielos como una cortina, los despliega como una MODELO VIA LACTEA
tienda para morar...levantad en alto vuestros ojos,
y mirad quin cre estas cosas; l saca y
cuenta su ejrcito; a todos los llama por sus
nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de su
fuerza, y el poder de su dominio" (Is.40:12, 22,
26). "Los cielos cuentan la gloria de Dios y el
firmamento la obra de sus manos" (Sa1.19:1).
La mejor comparacin que he ledo para captar
la inmensidad de slo nuestra galaxia, la Va
Lctea, que tiene unas 12 galaxias cercenas, se Ahora bien, al igual que la Tierra gira alrededor
encuentra en la siguiente cita del libro "La del sol, y la Luna alrededor de la Tierra, nuestro
Evolucin de las Estrellas" por un jefe de la NASA, sistema solar gira alrededor de la Va Lctea. Toma
Robert Jastrow: 225 millones de aos para que el sol y sus
"Una analoga ayudar a comprender el significado planetas completen una sola revolucin alrededor
de estas enormes distancias. Imaginemos que el de la Va Lctea,' esto se llama un ao csmico.
sol tiene el tamao de una naranja; a esta escala, Todas las estrellas en la Va Lctea estn girando
el tamao de la Tierra sera el de un grano de alrededor del centro, en distintas velocidades.
arena dando vueltas en rbita alrededor del sol a Por eso vemos que desde el minsculo tomo
una distancia de unos nueve metros; el gigantesco hasta la gigantesca galaxia, todo gira y es
planeta Jpiter, once veces mayor que la Tierra, controlado por las mismas fuerzas creadas, "pues
sera como el hueso de una cereza girando a una Dios no es Dios de confusin, sino de paz" (I
distancia de unos 60 metros, digamos a una Cor.14:33).
cuadra de distancia; Saturno seria otro hueso de "El 90% de todos los astrnomos de hoy creen
cereza girando a dos cuadras del sol; y Plutn, el en Dios! Los que han examinado ms
ms exterior de los planetas, seria otro, grano de completamente la obra de sus manos creen en
arena a una distancia de diez cuadras del sol. Dios. Este es un porcentaje mayor que el que se
En la siguiente comparacin, 3,000 Km. es de halla entre los carniceros, panaderos o fabricantes
Arica a Puerto Montt; 2,000 Km. de Arica a de candeleros. Los que han examinado de la
Santiago. De acuerdo con la misma escala, el manera ms asidua el universo, y hasta la
promedio de distancia entre las estrellas sera de distancia ms lejana que el hombre haya podido
unos 3.000 kilmetros. El vecino ms cercano a ver, han llegado a la conclusin de qu la mano
nuestro sol es la estrella llamada Alfa Centauro, que lo hizo es divina... Sir James Jeans, uno de los
que se encontrara a unos 2.000 kilmetros de ms grandes astrnomos modernos, dijo que
nosotros. cuando ms examinaba las inmensas expansiones
En el espacio entre el sol y sus vecinos no existe del espacio y la tremenda complejidad de est
ms que una enrarecida extensin de tomos de cosas, tanto ms pareca el universo ser un
hidrgeno, formando un vaco muchsimo ms gigantesco pensamiento de un gran
perfecto que cualquiera que haya podido obtenerse matemtico. El argumento cosmolgico deriva su
en la Tierra. La Galaxia a esta escala sera un nombre del trmino cosmos, que significa el
conjunto de naranjas separadas una de otra por universo y del cual nos viene nuestra palabra
una distancia promedio de unos 3.000 Km. y el "cosmtico", que significa ordenado y bello...
conjunto de esas naranjas tendra unos 30 (Por qu Creo, James Kennedy, pgs. 36-37).
millones de Km. de dimetro. De acuerdo a Robert Jastrow, ex jefe de la
Una naranja, unos cuantos granos de arena NASA: Para el cientfico que ha vivido segn la fe
alejados a pocos metros, y luego algunos huesos en el poder de la razn, la historia termina como
de cerezas girando lentamente alrededor de la una pesadilla. Ha superado las cumbres de la
naranja a una cuadra de distancia. Tres mil Km. ignorancia, ha conquistado las cimas ms altas y
ms lejos hay otra naranja, quiz con unos pocos cuando alcanza llegar arriba, encuentra a un grupo
puntitos de materia planetaria que giran a su de telogos (instructores sobre Dios) que lo
alrededor. Tal es la vacuidad del espacio". saludan y que haban estado all por varios siglos.
Eso es todo sobre este tema.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:2 Y LA TIERRA ESTABA (SE VOLVI) DESORDENADA Y VACA...
"Y la tierra estaba (se volvi) desordenada y Esto nos lleva a la segunda evidencia de ese
vaca... "desorden", las pruebas geolgicas de la Tierra.
Aqu de nuevo, se debe corregir el texto, Qu encontramos de la evidencia de un
puesto que la palabra "estaba" que es "hayah" en mundo anterior a la creacin de Adn?
el hebreo, mejor se traduce "se volvi" como as Encontramos un perodo muy extenso antes de
aparece en Gen.2:7 y 19:26. Adn, que se llama "Pre-Adnico" y un mundo
Sabemos que Dios no cre la Tierra en un "prehistrico" que segn las evidencias, ha sido
estado de desorden (noten I Cor.14:33) sino en correctamente ordenada por los gelogos.
forma ordenada y para ser habitada como Aunque nada es definitivo en cuanto a la
confirma la siguiente escritura: "Porque as dijo el interpretacin de la escala geolgica, lo siguiente
Eterno, que cre los cielos; l es Dios, el que es de lo que entendemos hasta el momento.
form la tierra, l la hizo y la compuso; no la "Durante todo el tiempo que los ngeles
cre en vano; para que fuese habitada la supervisaron (o mal supervisaron) su herencia
cre..." (Is. 45:18). nos lleva a ver a un Dios Creador que
Por consiguiente, algo le pas a la Tierra para constantemente bendice esta herencia de los
convertirla "desordenada y vaca". Sabemos que ngeles con nuevas y diversas formas de vida.
antes de la creacin del hombre, el arcngel Pero Satans administr la tierra de acuerdo a un
Lucifer y sus ngeles se rebelaron contra Dios y espritu de competencia y manipul esas formas
fueron lanzados a la Tierra (vea Lc. 10:18; Ap. de vida y su medio ambiente produciendo una
12:3-4; Is. 14:12-15; Ez. 28:12-17). tierra que era lo diametralmente opuesto al
Hubo una gran batalla galctica que dej la "milenio". Esto lamentablemente, es lo que el
hermosa creacin de Dios "desordenada y vaca", hombre est repitiendo hoy da." (Conferencia
es aqu donde se sita el versculo dos de Gen.1. Pre-adnica, Repaso Ministerial 1989).
Qu evidencia tenemos de esa destruccin? Podemos, de esta manera, entender que una
Primero tenemos las pruebas que han trado de la larga serie de bendiciones y maldiciones vinieron
Luna y que han enviado las sondas que han sobre Lucifer y sus ngeles segn administraban
explorado las superficies de la mayora de los para bien o para mal las criaturas que Dios cre
planetas. Todo indica una devastacin con en la Tierra. No sabemos cunto tiempo
huellas de inmensos crteres que no han sido realmente dur este perodo, pues las evidencias
producidos en nuestra era. radiomtricas no son concluyentes. Lo siguiente
Las misiones tripuladas a la Luna de 1969 es la escala geolgica relacionada con la
hasta 1973 trajeron rocas lunares que indicaron, perspectiva bblica.
bajo pruebas de laboratorio, que la Luna tiene la "Las formas singulares de vida llamadas
misma edad de la Tierra. Observaciones homnidos (de apariencia casi humana) y pre-
detalladas de la Luna sealaron que est homnidas que aparecen y desaparecen del
resquebrajada igual que una cscara aplastada registro geolgico y arqueolgico muchos miles
de un huevo. Hay 300.000 crteres con nombres de aos antes de Adn nos proporcionan las
propios y todo esto indica un periodo de gran siguientes evidencias:
destruccin. Primero, el hombre hoy da est hecho a la
Gelogos han descubierto bajo las capas imagen de Dios: puede razonar como Dios y
primarias de la Tierra, unas evidencias de tambin descender al nivel de un animal. Cuando
crteres. Aparentemente, alguien recubri" la el hombre planific ir a la Luna, lo hizo en etapas
superficie de la Tierra para hacerla habitable de no en un gran salto. Se disearon naves
nuevo. Este es el relato que encontramos en espaciales que fueron creciendo en potencia y
Gen.1:2-19 de la recreacin y repoblacin del sofisticacin. Cada, nave tena el propsito de
planeta. avanzar un paso ms hasta que la ltima ya
Nuestra Tierra es tan lisa en el espacio que si estaba lista para llegar hasta la Luna y retornar.
uno tomara una bola de billar y la magnificara al Por analoga, encontramos que las creaciones
tamao de la Tierra, esta esfera tendra de Dios reveladas por una serie de prehomnidos,
imperfecciones mucho ms elevadas que el aumentan en su complejidad cerebral. Requeran
Monte Everest, la montaa ms alta del mundo. ms capacidad en su desarrollo social (por ende,
2
se manifiesta la importancia de la calidad de se distinguen de los restos humanos actuales.
supervisin que deban tener los ngeles con la Aprendieron en unos cinco mil aos cmo
herencia que Dios les entreg). domesticar a los animales, cultivar granos, el
Despus de que Satans intent destronar a trueque de bienes, construir casas, hacer
Dios, encontramos un nuevo nivel del hombre, y cermica y entender la rueda.
sujeto a ser Juzgado. Es en este momento que En cambio, la familia de Adn logr escribir en
aparece, no a los ngeles que ensearon a los unos pocos siglos; menos de mil aos para
humanoides, sino a Dios mismo en frente del construir pirmides y 58 1/2 siglos para explorar
hombre como su Instructor. personalmente la superficie de la Luna. Es
En segundo trmino, hallamos que los evidente que hay algo muy distinto en el hombre
prehomnidos y los homnidos eran que lo diferencia de los humanoides que vivieron
intelectualmente diferentes que la familia de antes de los 4000 A.C." (Conferencia Pre-
Adn. Ellos no tenan el espritu en el hombre adnica, Repaso Ministerial de 1989).
como lo tenemos hoy da. La ltima escala geolgica tiene que ver con
Los humanoides neolticos, "fsicamente" no el periodo homnido hasta el hombre.
Lo siguiente es la escala geolgica de la Tierra, con tres grandes periodos de vida, el Paleozoico, el
Mesozoico y el Cenozoico.
Enciclopedia Encarta
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:2-10 EL PRIMER Y SEGUNDO DA RECREACIN DE LA TIERRA
Luego del caos y el desorden que vino la tarde hasta la maana) a la maana (12
despus de la rebelin de Lucifer y sus ngeles, horas desde la maana hasta la tarde) un da"
Dios comienza a reordenar la tierra. (Vs.5).
El reordenamiento de la tierra se describe (Vs.6-8) Una vez que la rotacin queda
desde el punto de vista de alguien que est establecida, ahora el Verbo se concentra en
registrando todo sobre la tierra y que est en la ordenar la atmsfera. Aqu vemos a Dios creando
tierra. la atmsfera con los gases precisos para que sea
propicia la vida sobre el planeta. Esta es la
(Vs.2) Lo primero que ocurre es el poder de
formacin del primer cielo ya comentado.
Dios en accin. Noten que no es un espritu ajeno
"Tenemos la maravilla de nuestra atmsfera.
a Dios como una "trinidad" sino el espritu de
Vivimos bajo un gran ocano de aire compuesto
Dios el que produce todos los efectos posteriores.
de un 78% de nitrgeno, un 21 por viento de
Este poder santo le pertenece al Verbo quien
oxgeno y el 1% restante, de casi una docena de
hace crear todas las cosas (Jn. 1:1-3). La tierra
microelementos. Los estudios espectogrficos de
est sumergida bajo el agua y cubierta por las
otros planetas del universo estelar demuestran
nubes en una total oscuridad.
que ninguna otra atmsfera, ninguna otra parte
(Vs.3-4) Lo primero que despeja el Verbo es del universo conocido, est compuesta de estos
la densa neblina que impide que lleguen los rayos mismos ingredientes, ni de nada que se parezca
solares a la tierra. Recuerden que el sol ya fue a esta composicin. Estos elementos no estn
creado en el Vs.1. Aqu se limpia la atmsfera combinados qumicamente, sino que se mezclan
de los efectos devastadores de la rebelin mecnicamente en forma continua, mediante los
angelical y otra vez la luz que trae calor y efectos de marea que la Luna produce sobre la
belleza a la tierra, aparece. atmsfera. La Luna produce el mismo efecto
sobre la atmsfera que sobre los mares, y
(Vs.5) Lo siguiente que el Verbo hace, es
siempre provee la misma cantidad de oxigeno.
crear, por medio de fijar la velocidad de la
Aunque el hombre descarga una tremenda
rotacin de la tierra, el ciclo del da de
cantidad de dixido de carbono en la atmsfera
veinticuatro horas. La tierra gira sobre su eje a
ste es absorbido por el ocano, y el hombre
la velocidad exacta para calentarla en forma
puede continuar viviendo en este planeta.
uniforme, como se calienta un pollo al girar en
rodillo de horno elctrico. Si fuera nuestro da Si la atmsfera no tuviera el espesor que
como el del planeta Mercurio, que toma un ao tiene, los miles de millones de meteoritos y de
para girar una sola vez sobre su eje, el resultado trozos de desechos csmicos que caen
sera un calor insoportable por un lado y un fro continuamente sobre nuestro planeta, nos
mortfero en el otro. triturara de seguro.
"Si nuestro da de 24 horas fuera un poco Luego tenemos el asombroso ciclo del
ms largo o ms corto, todos los delicados nitrgeno. El nitrgeno es un elemento
ajustes en la tierra se echaran a perder y la vida sumamente inerte. Si no fuera as, seramos
sobre el planeta se convertira en un gran envenenados por diferentes formas de
desastre, sino en una imposibilidad". (Debido a la combinaciones nitrosas. Sin embargos debido a
falta de un calentamiento uniforme). ("Por Qu que es inerte, es imposible que consigamos
creo en la Creacin y no en la Evolucin". Fred combinarlo, naturalmente con otras cosas. Las
John Meldan. p. 30). plantas definidamente lo necesitan en la tierra.
Cmo hace Dios para sacar el nitrgeno del aire
Con la fijacin del ciclo de rotacin de 12
y meterlo en la tierra? Lo hace por medio de los
horas de da y 12 horas de noche (vea Jn. 11:9)
relmpagos! Cien mil relmpagos caen en este
comienza la medicin del tiempo y la primera
planeta diariamente y crean cien millones de
unidad del calendario bblico, el da. Esto es
toneladas de nitrgeno til como alimento de las
importante por la relacin que tiene al fijar
plantas en el suelo todos los aos.
cuando comienza la tarde del sbado. El da de
24 horas se cuenta de "la tarde (12 horas desde A unos 60 kilmetros de altura existe una
2
delgada capa de ozono. Si estuviera comprimida, encima de este planeta, no hay polvo de la tierra,
slo medira unos seis milmetros de espesor, y y el cielo es siempre negro. Si no fuera por el
sin embargo, sin esa capa la vida no podra polvo, nunca llovera. Una gota de lluvia se
existir. Ocho tipos de rayos mortales caen compone de ocho millones de minsculas gotitas
continuamente sobre este planeta, procedentes de agua y cada una de esas gotitas envuelve una
del Sol. Sin esa capa de ozono, esos rayos nfima partcula de polvo. Sin stas, el mundo se
solares nos quemaran, nos cegaran y nos resecara y la vida dejara de existir. ("Por qu
asaran en slo uno o dos das. Los rayos creo" James Kennedy. p. 39-42).
ultravioletas vienen en dos formas: los rayos
(Vs.9-10) Al estar la atmsfera ordenada,
largos, que son mortferos y de los cuales nos
ahora el Verbo concentra su atencin en la
protege la capa de ozono, y los rayos cortos, que
tierra. Primero hace declinar las aguas de la
son necesarios para la vida en la tierra y que son
tierra, algunas ya se haban convertido en nubes
admitidos por dicha capa. Adems la capa de
de la atmsfera, y las dems en aguas
ozono permite que los ms mortales de esos
subterrneas. Queda al descubierto la tierra seca,
rayos pasen en cantidad muy mnima: suficiente
base para la vida terrestre. El suelo mismo es
para que se maten las algas verdes, que de otro
una maravilla de la creacin de Dios.
modo creceran y llenaran todos los lagos, ros y
ocanos del mundo. "Debajo de nosotros hay una delgada corteza
de rocas, comparativamente ms delgada que la
Cun poco entendemos lo que Dios est
piel de una manzana. Debajo de ella est la lava
haciendo continuamente para proveernos la vida!
derretida que forma el ncleo de esta tierra. As
Vemos que vivimos con una delgadsima capa de
que el hombre vive entre los ardientes y
ozono que nos protege de un bombardeo mortal
ennegrecedores rayos de arriba y la lava
invisible, que constantemente se cierne sobre
derretida de abajo; cualquiera de los dos podra
nuestras cabezas.
dejarlo achicharrado. Sin embargo, al hombre se
Tambin tenemos la maravilla del agua. En le olvida totalmente que Dios ha arreglado las
ninguna otra parte del universo hallamos agua en cosas de tal modo que pueda existir en un
abundancia, excepto ac en la Tierra. El agua, un mundo como ste". ("Por qu creo", p. 40-41).
maravilloso solvente, disuelve casi cualquier cosa
"Recoja entre su pulgar y su ndice un poco
en esta tierra, con excepcin de aquellas cosas
de tierra frtil. Dentro de esa poca tierra hay un
que sostienen la vida. Este asombroso lquido
mundo lleno de criaturas vivientes, quizs hay
existe como hielo, que resquebraja las piedras y
tantos microbios como todos los seres humanos
produce suelo. Como nieve, almacena agua en
sobre la tierra, es decir varios miles de millones.
los valles. Como lluvia, riega y purifica la tierra.
Estas minsculas creaciones son de origen
Como vapor en la naturaleza, provee humedad
vegetal y animal. Estn all como el ingenioso
para la mayor parte de tierras arables. Existe
sistema de Dios para mantener el suelo
como cubierta de nubes precisamente en la
renovado. Estos organismos se ayudan
cantidad correcta. Si tuviramos nubes como
mutuamente para descomponer la materia
Venus, la Tierra no podra existir. Pero tenemos
orgnica muerta y as convertirla en alimento
exactamente el 50 por ciento de la superficie de
para las plantas. No es maravilloso que por
la tierra cubierta de nubes en cualquier tiempo,
medio de estos micro-organismos, Dios haya
lo cual permite que pase la correcta cantidad de
establecido un sistema autnomo de renovar
luz solar. Como vapor a presin, mueve la
perpetuamente el suelo para alimentar la vida
poderosa maquinaria que tenemos ac en la
sobre la tierra? (Por qu cre en la creacin y
tierra. Fuera del bismuto, es el nico lquido que,
no en la evolucin?)
a la temperatura de 4 grados centgrados es ms
pesado que cuando est congelado. Si esto no La tierra que surgi de las aguas bien pudo
fuera as, la vida no podra existir sobre este ser un gran continente o siete continentes que
planeta. Por tanto, cuando se congela, es ms tenemos hoy da.
liviana y flota. Si no fuera as, los lagos y ros se
"Gracias a las investigaciones
congelaran desde el fondo hacia arriba y
paleomagnticas, hoy podemos situar la posicin
mataran todos los peces. Las algas quedaran
de las distintas masas continentales en el tiempo
destruidas y nuestra provisin de oxgeno se
geolgico pasado. Estas investigaciones estn
acabara, y la humanidad morira.
basadas en el campo magntico que registran las
Aun el polvo realiza una increble funcin a rocas en el momento que se formaron. La
favor de la humanidad. Si no fuera por el polvo, metodologa de investigacin paleomagntica,
nunca veramos el cielo azul. A 27 kilmetros por consiste en cortar, mediante un taladro,
3
pequeos testigos cilndricos de roca, verticales y
que estn orientados con respecto al Norte
actual. En el laboratorio un magnetmetro
determinar luego su direccin Norte y su latitud
originales. Sin duda, la deriva continental ha
encontrado su mayor impulso en las teoras
gemelas del crecimiento del fondo ocenico y de
la tectnica de placas. ("El Enigma de la
Desaparicin de los Dinosaurios" Jorge Blaschke
p. 53)
"Inicialmente todos los continentes formaban
una nica masa que se ha denominado Pangea,
y que estaba baada por el Mar de Tetis y el
ocano Panthalassa. El desplazamiento de esa
masa consigui al final del Jursico, hace 135
millones de aos, dividirse en dos partes
principales: Laurasia, formada por Amrica del
Norte, Europa y Asia, y Gondwana, formada por
Amrica del Sur, frica, la Antrtica y Australia.
La rotura estableca claramente el ocano Indico
y el Atlntico Norte, al mismo tiempo que el Mar
de Tetis ya estaba diminuyendo debido a la
rotacin, en sentido contrario al de las agujas
del reloj del continente asitico." ("El Enigma de
la Desaparicin de los Dinosaurios", p. 52-53).
LA TEORA DE LA DERIVA DE LOS

CONTINENTES
PAN = Toda
GEA = Tierra
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:11 LA VIDA VEGETAL
Una vez que la Tierra ha sido alistada para de Universidad de Harvard, nos dice que la sola
nuevo recibir y mantener las formas vivientes que molcula de protena es la sustancia ms
Dios va a crear, lo primero que Dios hace con la complicada que conoce la humanidad. Una clula
vida, es la vida vegetal. Esta es la forma de vida simple es tan infinitamente compleja que
ms primitiva, pues sirve como la base de sobrecoge las mentes de los cientficos que la han
alimentacin para toda la vida animal. La vida estudiado.
vegetal no tiene el elemento de vida "activa" o Recientemente se ha desarrollado una nueva
"instintiva" que tiene la vida animal. ciencia: la ciencia de las probabilidades. El doctor
No obstante, se puede comparar a la Tierra James Coppedge, Doctor en Filosofa, director del
como un gran escenario y a las formas de vida Centro de Investigaciones Sobre las Probabilidades
vegetal y animal como las que le dan los efectos en Biologa de California, aplic todas las leyes de
"coreogrficos", pues cun "muerto" estara este los estudios de probabilidades a la posibilidad de
planeta si slo estuvieran la atmsfera, los que una clula simple llegara a la existencia por
ocanos y los continentes todos sin vida y con el casualidad. De la misma manera aplic todas las
ser humano como el nico componente con vida! leyes a una sola molcula de protena y, aun, a un
No nos damos cuenta de la importancia del solo gen. Sus descubrimientos son revolucionarios.
maravilloso despliegue de la coreografa y El comput un mundo en que toda la corteza de la
decoracin "viviente" que nos hace sentir vivos en tierra estuvo disponible: todos los ocanos, todos
un mundo "dinmico". Podemos escuchar los los tomos y la corteza total. Luego hizo que estos
alegres gorjeos de las aves, las ms de un milln aminocidos se ligaran a un ritmo de un billn y
de especies de criaturas que pululan por la Tierra y medio de veces ms rpido de lo que lo hacen en
la belleza vegetal que nos trae sombra, alimento, la naturaleza. Al computar las posibilidades,
frescura, oxigeno, decoracin de multicolores y descubri que para producir una sola molcula de
refugio, todo con modestia y en silencio servicial. protena mediante combinacin casual se
No seria lgico que Dios comenzara creando a necesitara un nmero de aos que se expresa de
los animales y luego su fuente de alimentacin y la siguiente manera: 10262 (10 elevado a la
proteccin. Por lo tanto, en el versculo 11, Dios 262ava potencia). La mayora de nosotros no
crea las cientos de miles de tipos de vida vegetal tenemos la menor idea de lo que esto significa.
sobre la Tierra y en el mar, antes que los Para lograr una clula simple la clula viva ms
animales. Aunque la clula vegetal es la ms pequea que conoce la humanidad que se llama
elemental de todas no obstante es una maravilla el microplasma hominis H 39, se necesitara un
de ingeniera y complejidad. nmero de aos11 que
1 se expresa con la siguiente
Toda forma de vida, tanto animal como potencia: 10 9.84 . Eso significa que si usted
vegetal, est compuesta por clulas, las unidades tomara delgadsimas hojas de papel y escribiera el
ms pequeas que contienen vida en s. La nmero 1 y a continuacin ceros y ceros, se
diferencia principal entre las dos es que la clula llenara de papel de todo el universo conocido
vegetal est rodeada por una pared plasmtica antes de siquiera escribir ese nmero por
que sirve como una caja para separar las clulas. completo, Y ese nmero es el que indica cuntos
La clula animal no tiene esa pared sino una aos se necesitaran para hacer una clula
membrana flexible en su exterior, por eso se viviente, ms pequea que cualquier clula
puede mover de un lugar a otro. humana!
"Luego, consideremos la creacin de la vida. Emile Borel, el gran cientfico francs y experto
Darwin se refiri repetidamente a la clula simple. en el clculo de probabilidades, seala que si
Con los rudimentarios microscopios que se alguna cosa a nivel csmico tiene una posibilidad
disponan en su tiempo la clula simple se pareca que est en proporcin de ms de 1050 a uno,
un poco a una minscula pelota de baloncesto con nunca ocurrir. La posibilidad que se produzca
una semilla en el centro de ella. Pero ahora se una clula humana 11 por casualidad est en
sabe que la clula humana es fantsticamente proporcin de 10 9.000 a 1, nmero que ni
compleja y est compuesta de centenares de miles siquiera podemos comprender. Segn los
de molculas ms pequeas de protenas. El cientficos de las probabilidades, eso nunca podra
paleontlogo George Gaylord Simpson, de la ocurrir. Lo mismo, es cierto con respecto a
2
cualquier otro desarrollo, incluso el del hombre. Se d fruto segn su gnero, que su semilla est
nos dice que, de algn modo, en los ltimos dos en l, sobre la tierra.
millones de aos, no slo ocurri esto, sino que la Aqu vemos que ahora habr granos y rboles
clula simple evolucion hasta convertirse en toda frutales para el hombre, no para el mundo pre-
clase de criatura viviente; que todos los seres adnico. No se han descubierto en el registro
vivos evolucionaron de esa nica clula simple. geolgico pre-adnico rboles frutales y los granos
(Por qu creo James Kennedy pgs.53-55) que actualmente dominan la Tierra. "Las
"Cada planta en el planeta es un milagro y un angiospermas, con 230.000 especies, dominan el
misterio. Poseen mil y un distintas funciones, reino vegetal frente a las 800 especies de
caractersticas y habilidades que nos enmudecen y gimnospermas..."(Enciclopedia de la Ciencia,
carecen de cualquier explicacin. As son todas las Botnica Tomo I, Pg. 60)
formas de vida. El punto final tiene que ver con la expresin
...Algunas formas de vida salen de la norma a bblica "segn su gnero". He aqu otra gran
tal punto que parecen desafiar las mismas leyes verdad comprobada por la ciencia. "Segn su
sobre la vida. gnero, la refutacin definitiva de la teora de la
Existen bacterias que son capaces de sobrevivir evolucin, fue dada por Dios al principio de la
en fuentes termales que rondan los 70C y hay Biblia... Los ltimos estudios de las investigaciones
esporas de otras bacterias que aun viven al bajar biolgicas, basadas en las leyes Mendelianas,
la temperatura a 150 bajo cero. concuerdan exactamente con lo que fue escrito en
Algunas flores penetran el hielo y la nieve para la Biblia 3000 aos atrs. Gregorio Mendel fue un
salir hasta la superficie, en cambio, otras pueden monje austriaco que vivi en el siglo pasado.
invernar por muchos aos bajo las abrasadoras Descubri al experimentar con el cruce de arvejas
temperaturas del desierto y un da, con una lluvia que stas no se cruzan en forma caprichosa como
repentina, cubren el desierto con un despliegue de hablan postulado algunos estudiosos como Carlos
color. Darwin, Lamarque y otros. En vez aclar las leyes
Hay plantas que mueren al florecer, como un que serviran como la base de la ciencia gentica y
tipo de bamb que toma 32 aos para madurar y que son absolutas e inquebrantables. Bateson, un
una vez que sale la flor, muere. Nadie sabe por famoso bilogo ingls coment que si Darwin
qu. Sin embargo, hay plantas como el rbol hubiese conocido el descubrimiento de Mendel,
secoya de California que viven ms de tres mil nunca habra escrito su obra sobre la Evolucin,
aos. "El Origen de las Especies".
Existen ciertos tipos de plantas "epifitas" como Por medio de las leyes genticas de Mendel se
algunos helechos que se alimentan del aire en vez llegaron a las siguientes conclusiones:
del suelo. 'Crece sobre otros rboles con sus hojas
enclavadas al tronco del otro rbol. Las hojas 1. Solo es posible heredar las caractersticas que
cubren una gran masa de races que reciben su se encuentran dentro de los genes.
alimento directamente del aire. Uno puede intentar 2. Todas las especies naturales contienen muchas
en vano "educar" por miles de generaciones en un variaciones genticas latentes que pueden
laboratorio a las races de las plantas para que aparecer posteriormente segn las
adquieran su alimentacin del aire en vez de la circunstancias.
tierra, y cul sera el resultado? El fracaso. Cmo 3. no pueden ocurrir ningunas variaciones que
es que algunas plantas epifitas lo han logrado? estn fuera de los genes.
Solo porque Dios en el principio las hizo as. (Por 4. Cualquier rasgo gentico nueva ya estaba
qu Creo en la creacin y no en la Evolucin, latente y no surgi espontneamente. Las
Meldau, p. 134-135) mutaciones son solo errores y no algo nuevo.
La siguiente gran verdad que Dios nos entrega 5. La semilla del cdigo gentico que se
es la clase de vida vegetal que seria la mayora en transmite es el cromosoma. Esta se puede
la Tierra. En la poca "pre-adnica" las plantas que comparar a un collar de perlas en que las
salen en el registro geolgico eran en su mayora perlas son los genes. (Segn su especie,
helechos gigantescos (pteridfitos) y plantas sin Pgs. 103-117, por Byron Nelson).
flores aparentes (gimnospermas). Pero en el
As vemos la verdad de Dios que todo se
mundo actual que Dios cre, las plantas que
reproduce segn su especie y es firmemente
predominan son las que tienen flores bien visibles
comprobado por la ciencia biolgica y gentica.
y con semillas (angiospermas). Por eso Dios dice
en el versculo 11: "Produzca la tierra hierba
verdes hierba que d semillas rbol de fruto que
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:14-18 ESTABLECIMIENTO DE LOS TIEMPOS, DA, NOCHE Y ESTACIONES
Una vez que ya toda forma de vegetacin los gases ms ligeros se escaparan al espacio
cubre la Tierra, Dios establece ahora en forma mientras que los ms pesados, como el dixido
exacta, las distancias en que estara la Tierra de carbono, se quedaran. Esto cambiara la
con relacin a la Luna y el Sol. Tambin fija el combinacin saludable de gases en la Tierra al
eje de la Tierra con un ngulo perfecto de 23 volverlos txicos y perecera toda forma de vida.
grados para que existan las cuatro estaciones La Tierra se convertira en algo parecido a las
del ao. "Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la condiciones de la Luna...
expansin de los cielos para separar el da de la
El Dr. Wallace, ms de medio siglo atrs, lleg
noche; y sirvan de seales para las estaciones
a la conclusin de que exista una evidencia de
y para das y aos." (Gen.1:14)
un diseo respecto al tamao preciso de nuestro
planeta. El comprob que si hubiera un cambio
en el tamao de la Tierra de un 10% ms o
menos, no seria posible tener forma de vida
alguna sobre el planeta: La Tierra est a la
distancia perfecta en relacin al Sol. Si estuviera
ms cerca, se quemara y si estuviera ms lejos,
se congelara.
El eje de la Tierra, que apunta en el
hemisferio norte hacia la Estrella Polar, est
inclinado lo justo para mantener la vida sobre el
planeta. Est ladeado en un ngulo de 23
grados que nos hace tener cuatro
estaciones al ao en las reas temperadas. Por
esta razn, el rea de la Tierra que se puede
cultivar y poblar es el doble de la que habra si el
Sol estuviese siempre sobre el Ecuador, sin
ningn cambio en las estaciones.
Imagnese cmo sera la Tierra sin ese ngulo
Por lo tanto, las distancias entre la Tierra, preciso del eje que tiene. S la tierra estuviera
la Luna y el Sol determinaran la medicin inclinada unos 45 grados, las temperaturas en las
del tiempo. El ngulo del eje de la Tierra, a la zonas templadas serian mucho ms extremas,
vez, establece las temporadas del ao. Todo esto con un calor insoportable en el verano y un fro
es vital para entender el calendario bblico que terrible en el invierno. En cambio, si no tuviera
Dios estableci para el hombre. ningn ngulo (0 grados) por cinco meses se
cubriran los continentes de hielo y por los otros
"Cuando uno contempla las combinaciones
cinco (excluyendo Enero y Julio que tendran el
extraordinarias de las caractersticas que regulan
mismo clima) habra diluvios al derretirse el
la Tierra, solo puede uno maravillarse del ingenio
hielo.
y meticulosidad del Gran Arquitecto.
Adems, la Tierra gira a la velocidad precisa,
El volumen y el tamao de la Tierra son al completar una revolucin cada 24 horas. El
justos para sostener las formas de vida. Si la resultado es que la superficie del planeta se
Tierra tuviera 12.000 Km. de dimetro en vez de calienta en forma moderada." (Por qu Creo en la
los 10.000 Km. que tiene, esto duplicara el peso Creacin y no en la Evolucin, Fred John Meldan,
que tiene el aire. Con el doble de oxigeno que p. 28-30).
existe, habra mucha ms agua, al punto que el
planeta entero estara cubierto de agua, como un Al fijar la relacin y rotacin de la Tierra, la
inmenso ocano... Luna y el Sol, se establecen las bases para el
calendario de Dios. Esta relacin es relativamente
En cambio, si la Tierra fuera ms liviana, no sencilla, y la mayora de las civilizaciones
podra mantener el mismo nivel de aire. Primero,
2
antiguas han tenido calendarios parecidos. por ejemplo, los 1900 aos despus del
nacimiento de Cristo equivalen a lo mismo, con
Todos los calendarios tienen en comn el da
solo unos das de diferencia entre s, del
aunque no todos conocan las 24 horas divididas
calendario bblico y el romano.
en 12 horas de luz y 12 horas de oscuridad, pues
algunos pueblos lo dividen en seis u ocho partes. Por eso, el calendario de Dios es aun ms
exacto que el romano, puesto que el romano ha
Tambin tienen claro la vuelta de la Luna
tenido que ser ajustado en 1582 al eliminar 10
alrededor de la Tierra cada 29 0 30 das. Por
das del mes de octubre de ese ao. Esto no
eso encontramos el mes babilnico equivalente al
quiere decir que el calendario bblico es simple,
mes bblico.
pues el bastante complejo en s. Aunque los das,
Adems haba una relacin en la rotacin de meses y aos tienen una explicacin
la Tierra alrededor del Sol, aunque ellos astronmica, los estudiosos se quedan perplejos
pensaban que el Sol era el que giraba alrededor sobre el origen de la semana de siete das.
de la Tierra. En realidad, este concepto no
"Una vez que se divide el da en varias partes,
cambiaba para nada el tiempo de esa revolucin
la siguiente tarea es agrupar esos das. Entre los
que la llamaron ao.
pueblos primitivos, era comn contar las
Solo los egipcios, al calibrar la inundacin lunaciones o meses en vez de das, pero ms
anual del ro Nilo, lograron medir el ao en 365 tarde se vieron en la necesidad de usar unos
das. En el Nuevo Mundo, los Mayas y aztecas periodos ms cortos. En frica Occidental
tambin lo fijaron en 365 das. algunas tribus usaban una semana de cuatro
das; en Asia Central se usaba una de cinco das;
En la Biblia, se fijaba el ao en las doce
los asirios usaban una de seis das; los egipcios
lunaciones o meses que se aproximaban a los
una de diez das y los babilonios usaban mltiples
365 das. Ahora bien, como cada lunacin
de siete.
realmente es de 29 das, al tener doce
meses, solo llegaban a 354 das, o unos once Adems, en Roma exista el "nundinae" de
das y menos cada ao. El vocablo mes en nueve das antiguos u ocho actuales... No
el hebreo es yera cuya raz significa luna obstante, la semana de siete das de los judos se
(Ex. 12:2). estableci como la norma en el primer siglo d.C.
por todo el mundo romano y tuvo una gran
Para corregir esa deficiencia, se aada un
influencia para el cristianismo. La siguiente tabla
dcimotercer mes llamado "segundo de Adar" los
explica el origen de los nombres de los das de la
aos 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de un ciclo de 19
semana que vienen de la astrologa y los
aos.
planetas."
Lo increble es que cada 19 aos, el
calendario bblico y el romano convergen, y as,
PLANETAS NOMBRE NOMBRE NOMBRE NOMBRE

LATINO ESPAOL SAJON INGLS
Sol Dies Solis Domingo (ex Soles) Suns day Sunday
Luna Dies Lunas Lunes Moons day Monday
Marte Dies Martis Martes Tiws day Tuesday
Mercurio Dies Mercurii Mircoles Wodens day Wednesday
Jpiter Dies Jovis Jueves Thors day Thursday
Venus Dies Veneris Viernes Friggs day Friday
Saturno Dies Saturni Sbado Saternes day Saturday
(Enciclopedia Britnica, Calendario, p.596).
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:20-23 LOS ANIMALES MARINOS Y ALADOS
Las condiciones de la Tierra ahora estn lo tanto, primero tuvo que existir la clula y
preparadas para recibir la vida animal. La luego pudo existir este tipo de parsito. "Toda
atmsfera es saludable, la vegetacin, como un esta maquinaria asombrosa que es el virus, que
lujoso banquete listo para los animales, cubre la para verlo y estudiarlo requiere magnificarlo
Tierra y se encuentra en los mares. Adems, 100.000 veces, contiene alrededor de 150
todas las distancias entre la Tierra, la Luna y el aminocidos. Tiene la habilidad de perforar la
Sol se han fijado en la forma ms precisa para la pared dura de una clula, introducirse,
salud y bienestar de la vida sobre el planeta. apoderarse y transformar la materia de la clula
en 24 minutos a unas 200 copas de s mismo.
"Dijo Dios: Produzcan las aguas seres
("Por qu Creo en la Creacin y no en la
vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra en la
Evolucin, Fred Meldau, pg. 83).
abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los
grandes monstruos marinos, y todo ser viviente La Bacteria es una minscula planta
que se mueve, que las aguas produjeron segn unicelular normalmente sin clorofila. En general,
su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y las bacterias fueron creadas para descomponer
vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, toda la materia muerta y devolverla a la tierra
diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las para su uso futuro... Cada bacteria tiene una
aguas en los mares, y multiplquense las aves en funcin que cumplir. Sin su valioso aporte, no
la tierra. Y fue la tarde y la maana el da existira la descomposicin de los cuerpos
quinto." (Gen.1:20-23). muertos de los animales y las plantas. Estos se
acumularan en forma constante sobre la tierra,
Aqu vemos que en el quinto da, dos de los
con los olores y las enfermedades
tres tipos de vida animal son creados la vida
correspondientes... No hay seales de una
marina y la vida alada. La tercera forma de vida,
"evolucin" de la bacteria. Desde los antiguos
los animales terrestres, vendran en el sexto da,
registros fsiles hasta hoy da, siguen siendo las
junto con el hombre.
mismas bacterias." (Ibid, pg.85)
Es lgico que se sigan estos pasos biolgicos
Las Algas son plantas unicelulares que
sucesivos, de lo ms elemental en la cadena de la
poseen clorofila. Se encuentran en casi todas las
vida, a lo ms complejo; como es la vida
aguas del mundo. No tienen races, ramas ni
humana.
hojas, pero si tienen la mgica clorofila con la
Antes de enfocar en los animales marinos, es
que pueden producir alimento de materia
bueno entender las seis formas de vida que
inorgnica por medio de la fotosntesis. Gran
existen en el planeta.
parte de estas algas se encuentran en el
El Virus es la forma ms pequea, sencilla plancton, la primera fuente de alimento de los
y primitiva de vida. Consiste de una molcula de peces.
protena que contiene protena y cido nucleico.
Los Protozoos son animales unicelulares,
Son parsitos de plantas y animales. Slo se
de los cuales han sido clasificados 15.000
pueden ver por medio de un microscopio
especies. Uno de los ms conocidos es la ameba
electrnico y pesan 11.000.000.000.000.000 de
que vive en lagos y lagunas.
un gramo. Son los responsables de producir
enfermedades tales como la viruela, el Los Metazoos son todos los animales
sarampin, la polio, la fiebre amarilla, adems de multicelulares, desde el de dos clulas hasta los
diversas enfermedades en las plantas. tigres y los elefantes.
Sin embargo, no piensen que debido a su El Ser Humano nico en el gnero de la
tamao o sencillez, es posible que la evolucin lo Tierra que no slo posee multiclulas (cuerpo) y
hubiera creado. No lo es, puesto que el virus no vida, sino tambin espritu (1 Tes. 5:23).
se puede reproducir a si mismo. Slo al invadir
En la Tierra existen 1.5 millones de especies
una clula e inyectar su cdigo gentico, esa
de animales (tipos de vida que se parecen y que
clula puede reproducirlo. En otras palabras, un
se pueden entrecruzar entre s). Hay ms de un
virus carece del mecanismo reproductivo, por
milln de ellos slo en el mundo de los insectos.
2
Dentro de esta clase, 250.000 son del tipo qu Creo en la Creacin y no en la Evolucin,
escarabajo, 110.000 del tipo mariposa, y de pg.109).
abejas y avispas hay unas 10.000 especies.
El Ciclo del Oxigeno Toda vida marina
Recuerden que stas son especies que se
requiere de oxgeno. El oxigeno proviene del
entrecruzan y no slo variedades dentro de una
plancton que absorbe el dixido de carbono y
especie.
produce oxgeno por medio de la fotosntesis.
Todas las formas de vida estn clasificadas Este oxgeno se encuentra en la capa superior del
bajo el sistema (modernizado) de Carlos Linneo, mar, unos 80 metros de profundidad, y es
un naturalista sueco. continuamente mezclado por las corrientes, las
olas y el viento.
Es importante notar que, segn los mismos
evolucionistas, todos los tipos estn separados El Ciclo del Fosfato De nuevo, es nuestro
entre si por "eslabones perdidos", puesto que no amiguito el plancton quien absorbe el fosfato del
han encontrado los animales en transicin. mar que pasa a los peces que lo ingieren, y que a
su vez, es consumido por el hombre y los
Aunque parezca enigmtico, a nosotros que
animales. Sin el fosfato, no podra existir la vida
nos criaron con la idea del ascenso gradual desde
animal.
la ameba hasta el hombre, el registro fsil
Con tanta vida en el ocano, cmo se limita
contradice esto. Un contribuyente de la revista
para que no se cubra de criaturas? Todo tiene
Evolucin en 1974 coment: La evolucin
que ver con el nmero de especies que se
requiere de formas intermedias entre las especies
consumen en la proporcin justa. "El 'heno del
y la paleontologa (estudio de los fsiles) NO las
mar' que son las diatomeas, se multiplican en la
proporciona (Dnde se Equivoc Darwin,
cantidad de 400 millones por cada metro
Francis Hitching, pg.43) Ahora que se tiene claro
cuadrado de mar. Pero, el coppodo consume
las clases de vida existen, podemos enfocar en
cada vez unos 120.000 diatomeas, y la merluza
las primeras formas de animales que Dios
consume un promedio de 6.000 coppodos cada
produce la vida marina.
vez. As se regula el sistema (Ibid. Pg. 113).
Los ocanos cubren casi 3/4 partes del
Veamos ahora algunas de las maravillas de la
planeta, y slo por el diseo de Dios, las aguas
vida marina para ver como todo se cre "segn
no nos cubren en forma completa. Porque el
su especie" por Dios y es imposible que haya
promedio de la profundidad del mar es de 3 Km!
evolucionado. Todos los ejemplos son citados del
La superficie de la parte terrestre (un 29%) tiene
libro "Por qu Creo en la Creacin y no en la
un promedio de 1 Km. de altura. Si se nivelara la
Evolucin".
tierra junto con los mares, se cubrira
completamente la tierra continental bajo 2 Km. "El Pez Espada Siempre est listo para
de agua: Menos mal que Dios tiene los ocanos entrar en combate. Su 'espada' es la
controlados. "Quin encerr con puertas el mar prolongacin de su mandbula inferior y es tan
cuando se derramaba salindose de su seno...Y puntiaguda y fuerte que poda penetrar las vigas
dije: Hasta aqu llegars, y no pasars adelante, de roble de buques del siglo pasado. Al penetrar
y ah parar el orgullo de tus olas" (Job la madera con potencia se le considera ms
38:8,11). fuerte que el mismo acero. Si fuera por medio de
la evolucin gradual, tendra que haber adquirido
Existen tres grandes ciclos de vida en el
esas propiedades de inmediato, pues, de qu
mar que son vitales para el hombre:
sirve una 'media espada' de cartlago?
El Ciclo Alimenticio Este comienza con el
plancton, que es la fuente primaria de alimento
para todos los seres marinos. Este "pasto del
mar" produce hasta 50.000 kilos de comida por
hectrea acutica al ao varias veces ms que
una cosecha sobre la tierra. "Unos 5.000 kilos de
plancton se consumen para producir 500 kilos de
coppodos. 500 kilos de coppodos consumidos
producen 50 kilos de peces esperingues que a la
vez equivalen a 5 kilos de peces caballa, que
producen 1 kilo de atn que al consumirlo el
hombre aumenta su peso en 200 gramos," (Por
3
El Caballito de Mar Tiene la cabeza El Anomalopio Este pez lleva su propia
parecida a la de un caballo, el pecho al de una 'linterna' para atraer su comida. La linterna son
paloma, la cola similar a la de un mono y puede plantas luminosas que se colocan en un
cambiar de color como un camalen. Es el nico receptculo hecho a la medida bajo los ojos. El
pez que nada en forma vertical gracias a una pez tiene un mecanismo para prender o apagar
vejiga especial llena de gas. Adems, en este esta 'linterna'.
caso, es el macho el que recibe en una bolsa
El Pez Arquero Este pequeo pez se
especial los huevos de la hembra. Luego, el
estaciona bajo una ramita que sobresale y espera
macho los alimenta con su sangre por 45 das y
hasta que un insecto se pose en la ramita.
despus de unas convulsiones parecidas al parto,
Entonces, saca la boca del agua y con un chorro
la bolsa se vaca y salen de entre 300 a 600
de agua, tumba al insecto al agua donde se lo
caballitos
come. El pez tiene una rendija en su boca que al
La Ostra Esta criatura desafa las reglas comprimir la lengua se convierte en una
fundamentales de la biologa. Hasta en su cerbatana. Casi siempre alcanzan el blanco
anatoma no tiene ni cabeza ni cola puesto que cuando est a un metro de distancia."
no posee ninguno de esos rganos. No obstante
Ahora veamos la segunda forma de animales
su falta de cerebro y lo que parece ser un mal
que Dios cre, las aves. Estas son una gran
equipamiento, la ostra merece nuestra completa
prueba en contra de la evolucin, puesto que no
admiracin. Tiene un sistema de bombeo
existe ninguna relacin entre la escama de un
acoplado a uno de filtracin, que utiliza la
reptil y la pluma de un pjaro. No se puede
materia mocosa para llevar la comida a la boca
explicar el supuesto cambio gradual de escama a
de la ostra. Sin embargo, la ostra no se alimenta
pluma, el desarrollo de alas, la prdida de
en forma continua, pues prueba el nivel de
dientes, el aumento de la vista y cientos ms de
contaminacin en el agua antes de comenzar a
diferencias entre el ave y el reptil. "Las aves
comer.
pudieron convertirse en mquinas voladoras
debido a la maravilla de sus plumas, alas, huesos
huecos, sangre caliente, un sistema especial
respiratorio, un corazn grande y fuerte, y unos
poderosos msculos pectorales. Todas estas
caractersticas son las precisas para poder volar,
una gran fuerza combinada con un mnimo peso."
La Anguila Elctrica Vive en la
Amazona y 4/5 partes de su cuerpo contienen He aqu las seis caractersticas que poseen las
tejido que produce electricidad al ritmo de 500 aves para poder volar:
voltios por minuto. Cuando una piraa se acerca 1. El Esqueleto Segn respira la ave, se
para morderla, la anguila produce un campo llenan no slo los pulmones sino tambin, al
elctrico alrededor de si misma. El depredador ser huecos, los huesos. Esto produce ms
recibe un fuertsimo golpe elctrico y la anguila liviandad para volar. Aunque el esqueleto del
escapa. La corriente elctrica se puede apuntar pjaro es liviano, tambin es muy fuerte y
en cualquier direccin y la anguila puede regular elstico cualidades necesarias para soportar
la intensidad del golpe elctrico las grandes fuerzas de las corrientes de aire y
las acrobacias. Los huesos tienen soportes en
una forma parecida a los conceptos modernos
de las estructuras metlicas.
El Calamar Diseado como un cohete, se

impulsa por medio de unos chorros de agua que
expulsa de sus lados. Toma el agua del frente y
con una contraccin muscular, comprime el agua
2. El Plumaje Las aves usan los mecanismos
y la emite rpidamente por unos tubos como
parecidos al de un avin moderno alas,
embudos que a la vez dispara al calamar en la
hlices, timones y alerones para el despegue
direccin opuesta.
4
y el aterrizaje. Dnde se encuentran las forma de alimentacin de cada ave en
hlices del pjaro? Por increble que parezca, particular.
cada ave tiene dos hlices. Cuando bate
6. El Corazn - El corazn de un pjaro es el
hacia abajo las alas, las plumas del frente se
ms grande en proporcin al cuerpo de
paran unos 90 grados al resto de ala. Este
cualquier animal. En algunos bombea hasta
movimiento giratorio es la clave del vuelo. La
600 veces por minuto. Tiene tambin la
pluma est compuesta de un eje central con
sangre ms cargada de energa en el mundo.
varas paralelas que se conectan con
La temperatura siempre se mantiene 10
minsculos ganchos que se entrecruzan y le
grados ms alta que el hombre y esto
dan fuerza (estos, a su vez, poseen aun ms
produce el inmenso apetito que tiene, as
ganchitos que se entrecruzan). Hay hasta un
limpiando la tierra de tantos insectos.
milln de estos ganchitos en una pluma. No
solo sirven las plumas para el vuelo, sino Como un ejemplo representativo de toda esta
como aislante del fro y del agua. Adems asombrosa clase de animales que son las aves,
sirven como un silenciador al tener, por enfoquemos en el pjaro carpintero. Tiene un
ejemplo, el bho una capa especial para pico tan fuerte que logra taladrar hasta la
llegar silenciosamente a los ratones que son madera ms dura. Horada un agujero tan
su comida preferida y que tienen odos muy perfecto como si lo hiciera con un comps. Luego
agudos. taladra pero diagonalmente hacia abajo unos 15
centmetros y entonces unos 25 centmetros
3. La Visin y Audicin El bho puede ver
directamente hacia abajo. Es cuidadoso de
10 veces ms en la oscuridad que un hombre.
llevarse todos los pedazos de madera lejos del
Adems, las aves tienen una visin
nido para no suscitar sospechas de sus
telescpica y microscpica. El gorrin puede
depredadores.
ver desde su vuelo, al insecto ms pequeo.
Un ave depredadora puede ver desde las Cmo logra este "taladro volante" estrellar su
alturas un minsculo objeto abajo y ajustar la cabeza contra la madera slida cientos de veces
vista segn cae de piquero con tal precisin por minuto sin que su cerebro quede afectado,
que lo arrebata sin tocar la tierra. El zorzal sigue siendo un misterio de la naturaleza.
tiene una audicin increble. Cuando se Tambin preserva los escarabajos que no
detiene en su jardn y gira su cabeza a un consume en una "prisin" que construye. Hace
lado est escuchando el suave movimiento un agujero preciso, que al colocar al escarabajo
de la lombriz bajo tierra. adentro, no permite que ste salga por su propia
fuerza. As tiene su alimento "fresco" hasta que
4. Las Patas El pjaro amortigua su aterrizaje
se le abra el apetito.
con las patas, que tienen tres huesos rgidos
y junturas que funcionan en direcciones Todos estos animales fueron creados en el
opuestas As producen unos resortes quinto da de la renovacin de la Tierra Hecha
maravillosos. Adems, las garras tienen un para el sustento y el deleite del hombre!
mecanismo que las aferra a una posicin y as
Tantas maravillas que dejan estupefacto a los
permite que el ave duerma sin caerse de la
estudiosos y sin embargo, Dios lo dice con tanta
rama.
sencillez. Si usted hubiera sido Dios, no se
5. Los Picos Los pjaros como los halcones, habra jactado de su ingenio y brillantez al crear
bhos y guilas, tienen el pico curvo para todas estas especies en perfectas condiciones?
arrancar la carne de la vctima. Las aves de Cuntos tomos hubiera usado para manifestar
carroa tambin tienen picos curvos pero su grandeza? Pues Dios solo menciona lo creado
menos agudos, puesto que la carne del y dice que era bueno. Quizs por la brevedad y
animal muerto se desprende ms fcil. Las modestia de nuestro Creador uno menosprecia la
aves que perforan la madera tienen picos grandeza, majestad y genio que fueron
largos y puntiagudos para penetrar la corteza necesarios, al leer las sencillas palabras
un rbol. Hay una infinidad de picos, todos "Produzca las aguas seres vivientes, y aves que
cuidadosamente diseados para obtener la vuelen sobre la tierra". Que esto no pase con
nosotros.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:24-25 LOS ANIMALES TERRESTRES
Luego de poblar los mares y los cielos con las adems de haber hecho imposible la existencia
criaturas marinas y aladas, ahora Dios procede de otros animales sobre la Tierra. Aqu se puede
en el sexto da a cubrir los continentes con el ver porqu fue necesario crear todas las formas
complejo ciclo biolgico y alimenticio de de vida con el maravilloso equilibrio de pesos y
animales como la etapa final de la preparacin contrapesos (el ciclo biolgico) casi al mismo
de la tierra para el protagonista de todo el tiempo, como nos dice Dios. "Muchas mentes
hombre. destacadas han pasado por alto el hecho que si la
En Gen. 1:24-25 estn descritas las tres vida hubiese evolucionado en la Tierra sin una
categoras de animales que andan sobre la tierra: Mente Maestra, habra creado sus propios
"los que se arrastran" (incluye a los insectos); "la destructores" (Por qu Creemos en la Creacin y
serpientes" (los reptiles y los anfibios); y "las no la Evolucin, p.112).
bestias y el ganado" (los mamferos).
Los insectos, adems, plantean una valla
insuperable a los evolucionistas, pues NO HAN
VARIADO DESDE QUE APARECEN EN EL
REGISTRO FSIL. Uno de los ms acrrimos
discpulos de Darwin, el bilogo George Gaylord
Simpson, tuvo que admitir: "Es intil seguir
buscando esos eslabones perdidos porque la falta
de formas de transicin es un fenmeno
universal. Su colega, Gordon Taylor puntualiza
en esta direccin, sealando que es totalmente
desconocida la procedencia de unos veintisis
grupos de mamferos, y que la evolucin de los
insectos sigue siendo un misterio.
Desconocemos adems cmo fueron los
antepasados de los peces. Los huevos ms
primitivos que se han encontrado estn
totalmente formados y los insectos primitivos
apresados en mbar no parecen muy diferente a
los actuales" (Se busca un Nuevo Darwin, Revista
Comenzando por el grupo ms numeroso y Muy Interesante, junio 1988, p.43).
pequeo, tenemos a los insectos. Componen un
70% de todos los animales sobre la tierra y son A pesar de su pequeo tamao, los insectos
los ms rpidos en reproducirse. "Si todos los son una de las grandes maravillas de diseo y
descendientes de una pareja de moscas lograran eficiencia hechas por Dios. "Consideremos ahora
vivir hasta la edad adulta y reproducirse, en las vastas diferencias entre los insectos y los
menos de seis meses, el planeta entero estara otros animales. Los insectos son del tipo
cubierto por una capa de moscas de quince "artrpodo" que tiene las patas unidas a un
metros de altura" (Departamento. de Agricultura caparazn. Este armazn se llama el
de los EE. UU.). exoesqueleto, pues est al exterior del cuerpo.
En cambio, en los vertebrados gatos, perros,
Gracias a las araas, que se comen hasta 250 seres humanos el esqueleto est al interior del
moscas durante su vida, a las ranas, que puede cuerpo y se llama endoesqueleto.
comer hasta 30 moscas cada hora, y los pjaros
que puede comer cientos de moscas al da y Ahora bien, De qu manera, como lo postula
hasta 2,000 zancudos durante el mismo periodo, la Evolucin, puede una criatura con un
las moscas son limitadas a un nmero razonable. exoesqueleto gradualmente y paso a paso,
Si los insectos hubieran aparecido en la tierra con convertirse en una con un endoesqueleto? La
solo tres aos de anticipacin a las aves, se diferencia entre las dos estructuras es tan
calcula que habran devorado toda planta sobre la opuesta, que ni la imaginacin ms fecunda
tierra y as se habran destruido a si mismos puede concebir los pasos de tal transicin. Existe
2
adems otra gran diferencia: los insectos no de la naturaleza que manda: "Mientras
tienen pulmones, en vez, obtienen el oxgeno por prevalezca la Tierra, no cesarn el tiempo de la
unos diminutos tubos llamados "trqueas" que se siembra y de la cosecha". Hay 100.000 especies
distribuyen por todo el cuerpo. El sistema de plantas que no podran germinar sin la abeja.
respiratorio del insecto entrega el oxgeno Sin ella, nuestro pan no sera dulce; es ms, no
directamente a cada una de las millones de habra pan, ni vino.
clulas en su organismo. En otras palabras, cada
Pasando a los dos siguientes grupos de
clula del insecto tiene su propio "pulmn"
animales terrestres, tenemos a los anfibios y a
privado...el sistema de trqueas es tan increble
los reptiles. De los ms de 38.000 mil especies
por su ingeniera biolgica que desafa la
de vertebrados que existen, 2.000 son anfibios,
imaginacin" (dem, p. 288).
4.000 son reptiles, 14,000 son peces, 14.000
En el mundo de los insectos tambin estn las tambin de aves, y 4,000 son mamferos. Cada
asombrosas clases colectivas o sociales. uno tiene un diseo perfecto y distinto. Para
Trabajan en cuadrillas, cada una con distintas tomar solo un ejemplo, veamos el increble ciclo
funciones para lograr un bien comn. Son tan de crecimiento de la rana; un anfibio: "La rana
eficientes y productivas que an el ser humano pone sus huevos, no obstante, no salen como
no pude alcanzar tal eficiencia. Veamos un breve ranas sino como algo parecido a un pez, pues
ejemplo con las ABEJAS, tomado de Selecciones, tiene agallas y cola. Pero al crecer ms, vuelve a
1089. cambiar, esta vez, transforma las agallas en
pulmones, pierde la cola, desarrolla patas y por
Atenta y segura servidora fin se convierte en rana" (Idem. p.278).
Los reptiles, que otros dominaron el mundo
mesozoico, con la aparicin de los dinosaurios,
ahora constituye un grupo modesto en el mundo,
que es "humillado" como a esa "serpiente
astuta". Estn ahora destinados a comer moscas
e insectos y 1os nicos verdaderamente
peligrosos son los cocodrilos y las serpientes
Observemos a la abeja. Tiene cinco ojos, venenosas.
tres sencillos encima de la cabeza y un par de
Sobre los mamferos, que son los animales
compuestos, con miles de lentes. Posee 5000
ms desarrollados que existen en la tierra,
fosas nasales; suficientes poder olfativo para
tambin incluyen a unas especies marinas como
detectar un manzano a tres kilmetros de
las ballenas y los delfines, y una voladora, que
distancia. Sus dos pares de alas pueden
son los murcilagos.
enlazarse en el vuelo para aletear como una sola
16.000 veces por minuto. Y por ms que ejecute "La ballena est especialmente diseada
en zigzag su febril danza de las flores, despus para poder sumergirse a inmensas
vuela directamente hacia la colmena, donde la profundidades. A unos 40 metros, la presin del
espera su trabajo especializado. En el panal agua es de 10 kilos por cada centmetro cuadrado
puede ser limpiadora de vas pblicas o portadora pero a un kilmetro de profundidad donde llega
de agua, enfermera, centinela, albaila, ingeniera la ballena, la presin es de 700 kilos! El
acondicionadora de aire. Si labora en esto resultado es que los peces de gran profundidad
ltimo, es capaz de abanicar durante 12 horas no pueden subir a la superficie, o estallaran, ni
seguidas, adems de las otras 12 que ha pasado los de la superficie pueden bajar, pues resultaran
afuera recogiendo nctar. "Tan laborioso como comprimidos hasta morir. Pero la ballena est "en
una abeja" no es una exageracin. Ella se mata su salsa" en la superficie y en las grandes
trabajando, todo por la cucharadita de miel que profundidades. Lo primero que sufrira a esas
untamos en nuestro pan tostado del desayuno; la inmensas presiones seran los ojos, pero para
cuota total de sus escasas semanas de vida. El ello, poseen una cubierta o prpado muy grueso
frasco de medio kilo que tenemos sobre la mesa y fuerte para proteger a los ojos. Cuando una
representa 80.000 kilmetros de vuelo de abejas, ballena es atacada por un tiburn o pez espada,
o sea dos veces un viaje alrededor del mundo. la nica defensa es sumergirse a gran
profundidad y si el atacante le sigue, morira por
No desdeemos a la abeja. Todas sus cadas
la gran presin." (dem. p. 294.) "La ballena
en picado sobre los dientes de len, las
cachalote puede nadar bajo el agua hasta por
margaritas y las bocas de dragn no son un mero
una hora y algunas se han enredado en los
juego, sino obediencia instintiva a una ordenanza
3
cables transatlnticos a una profundidad de ms cuenta y vive feliz.
de un kilmetro" (Enciclopedia Britnica, Tomo
19, p. 806).
"Los murcilagos se parecen a una
miniatura de un avin espa. Poseen muchos
sistemas sofisticados de deteccin. Los rostros,
que parecen estar distorsionados son en realidad
unos instrumentos precisos para enviar los
ultrasonidos en la direccin deseada. Un tpico
murcilago emite su ultrasonido unas 10 veces
por segundo, pero al detectar un insecto,
aumenta el ritmo a 200 veces por segundo rara
vez falla al alcanzar su objetivo. Lo que es ms
increble es que con cada emisin debe cortar la
audicin para no confundirse por un instante.
Puede ir apagando y encendiendo la audicin
unas, 50 veces por segundo en perfecta
sincronizacin, comparable al de las
ametralladoras en los aviones de la Primera
Guerra Mundial que eran sincronizadas para
disparara a travs de las hlices sin pegarles (El
Relojero Ciego, Richard Dawkins, p. 24, 28).
Para finalizar tenemos al ornitorrinco,
mamfero rarsimo. Tiene una piel tan suave
como el de un visn, un pico como un pato,
garras como un topo, pone huevos como una
gallina pero las cras amamantan. No posee
pezones sino que al succionar del abdomen, la
leche sale por los poros de los pelos. El macho
posee un aguijn venenoso. Es un verdadero
enigma para los evolucionistas, pero ni se da
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:26-31 EL SEXTO DA, LA CREACIN DEL HOMBRE Y LA MUJER (PARTE I)

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a
EL MILAGRO DE LA CONCEPCIN
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y
El verdadero milagro, seala el autor, es la
seoree en los peces del mar, en las aves de les
unin comn y corriente de un espermatozoide con
cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
el vulo en un proceso que al final produce un ser
animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al
humano. La mera existencia de esa clula, apunta
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre,
Thomas, debera ser una de las grandes maravillas
varn y hembra, los cre..."
del mundo. La gente debera pasarse todo el da
Para apreciar mejor la obra maestra de Dios, la
llamando la atencin de los dems sobre este
creacin del hombre y de la mujer, examinaremos
hecho, con incesante asombro, sin hablar de otra
nuestro increble cuerpo humano y por qu es tan
cosa que no sea esa clula...s alguien logra
superior a todo lo anteriormente creado. Se usarn
explicarla con xito durante mi vida, alquilar un
dos fuentes principales de informacin y para no
avin de publicidad area, o tal vez, un escuadrn
citarlas repetidamente, solo se mencionarn aqu:
entero, anunciando la proeza.
"Por Qu Creo en la Creacin y No en la Evolucin
Ms all de cualquier duda, el milagro supremo
de Pred J. Meldau" y "La Obra Maestra de Dios" de
de la naturaleza es el vulo fertilizado, que tiene la
Dr. Paul Brand y Philip Yancey".
capacidad de sacar aparentemente de la nada, los
EL INCREIBLE CUERPO HUMANO 100 billones de clulas que tiene el ser humano.
"El hombre un ser compuesto de cuerpo, Recuerde tambin que el espermatozoide es
mente y alma hecho a la semejanza e imagen de minsculo en tamao. En una descarga seminal
Dios, es el milagro y misterio supremo de la vida puede haber entre 200 y 500 millones de ellos, o
sobre el planeta. 'Su cuerpo,' dice el Dr. Peter J. sea, si todos fertilizaran a un vulo, se pudiera
Steincrohn, 'es la pieza de maquinaria ms increble poblar a todo el equivalente de Amrica Latina.
en el mundo. Se autoconstruye, se mejora y se A gran diferencia del reposo tranquilo del
repara a si misma. Posee unas reservas casi vulo, los diminutos espermatozoides masculinos
ilimitadas.' El mdico tiene razn. Una persona se parecen a renacuajos que arremeten con
normal puede prescindir de su vescula, bazo, mpetu. De cabezas hinchadas y colas delgadas,
amgdalas, apndice, un pulmn, un rin, la mitad luchan desesperadamente por el primer puesto,
del hgado, una parte del cerebro, la gran parte del como si supiesen que solo uno entre millones de
estmago, los ojos, orejas, brazos y piernas y aun ellos obtendr el honor de llevar a cabo la
puede vivir. fertilizacin. Cuando se unen, en vez de
Como una increble pieza de maquinaria, el reproducirse a s mismos, se desarrollan en cinco,
cuerpo es altamente complejo y eficaz. Es un completamente, diferentes clases de clulas. Estas
intricado ensamblaje de miles de piezas vivientes son (1) las clulas nerviosas (2) las clulas
que operan en conjunto a las rdenes dadas. Posee epiteliales la piel (3) las clulas cartilaginosas (4)
fbricas qumicas que producen una innumerable las clulas musculares (5) y las clulas
variedad de sustancias qumicas. Cada una de las sanguneas.
billones de clulas del cuerpo es un organismo Los investigadores no logran explicar como
viviente, requiere de alimento, aire y agua para tantas distintas clulas salen del vulo fertilizado.
sobrevivir. El proceso por el cual transforma las Todas las dems clulas solo se reproducen a su
sustancias en comida y energa de llama la imagen. Por qu, entonces, el vulo fertilizado
DIGESTION. El sistema por el que pasa para quiebra la regla y en vez, pasa por unas divisiones
oxigenar l alimento se llama la RESPIRACIN. complicadas y diversificaciones para producir un
Para traer la comida y el oxgeno a las partes del ratn, una ballena o un hombre? La Evolucin no
cuerpo, e1 corazn acta como una bomba eficaz y tiene respuestas satisfactorias, ni la ciencia
el proceso se llama CIRCULACIN o SISTEMA moderna ni la filosofa. Pero existe la respuesta
CIRCULATORIO. Adems se requiere de un DIOS LO HIZO AS y el secreto est encerrado
sistema para eliminar los desechos del cuerpo que en el milagro de la vida.
se llama la EXCRECIN. Y finalmente, tenemos la
LA PIEL EL ORGANO MS GRANDE DEL
parte que dirige todos los procesos que se llama el
CUERPO
SISTEMA NERVIOSO CENTRAL, asistido por el
Su tierna piel es mucho ms que una cubierta
SISTEMA NERVIOSO AUTOMATICO.
protectora; es un rgano que rivaliza en
2
importancia al cerebro, el corazn o los pulmones. cuenta con una fuente sangunea, sacos de
Cubre un rea de entre 5 y 7 metros cuadrados y lo lubricante, un nervio y un msculo que lo
hace el rgano ms grande del cuerpo. retrae ante el fri o un susto.
En la piel, existen alrededor de 2 millones de 8. Indica las emociones al ruborizar o
glndulas sudorparas (sudor) que equivalen a unas palidecer. (Un humorista dijo que el ser
200 por cada centmetro cuadrado. Sin embargo, en humano es la nica criatura que ruboriza o que
las palmas de las manos y las plantas de los pies, necesita hacerlo.)
llegan a 800 por centmetro cuadrado: Adems, la 9. Informa del estado de la salud por medio
piel cuenta con 2 millones de glndulas sebceas de la textura o el colorido de la piel.
(grasa) que lubrican e impermeabilizan toda la 10.Almacena sales, azcares, grasas y agua que
superficie. Finalmente, existe un sistema de distribuye segn la necesidad.
incontables fibras elsticas para mantener la piel 11.Protege el cuerpo de la invasin de bacterias y
suave pero firme, apretada pero a la vez adaptable. grmenes.
La compaa Du Pont gast millones de dlares 12.Es singular, pues nadie tiene las mismas
para desarrollar el Corfam como un posible sustituto huellas digitales.
del cuero (la piel muerta) pero fracas. Sus inventos 13.Se repara a s misma.
no tenan siquiera la adaptabilidad del cuero.
SUS HUESOS VIVIENTES
Debajo de la piel, en la palma de la mano se
En verdad, sus huesos no estn muertos, ms
encuentran glbulos grasos, tan suaves que casi son
bien, son abastecidos de sangre por diminutas
lquidos, no pueden retener su propia forma, as que
venas y estn los huesos tan vivos como el
estn rodeados por entrelazadas fibrillas de
estmago. Hay una constante actividad con las
colgeno, como globos atrapados en una red hecha
clulas (osteoblastos) que fabrican nuevo hueso y
de soga... Cuando tomo un martillo y lo afirmo en la
los osteoclastos que desarman y expulsan lo
palma de la mano, cada grupo de clulas grasas
gastado.
cambia su forma en respuesta a la presin, Ceden,
Ningn investigador ha descubierto an un
pero no se le pueden empujar a un lado debido a las
material tan bien adaptado a las necesidades del
firmes fibras de colgeno que las rodean. El tejido
cuerpo como el hueso, el cual constituye slo una
resultante, que constantemente se mueve de un
quinta parte del peso de nuestro cuerpo. En 1867,
lado a otro, tiembla, se vuelve flexible adaptando su
un ingeniero demostr que la disposicin de las
forma y sus puntos de esfuerzo a la forma definida
clulas seas forma la estructura ms liviana,
del mango del martillo. Los ingenieros casi gritan
hecha de la menor cantidad posible de material,
cuando analizan esta asombrosa propiedad, puesto
para sostener el cuerpo. Nadie ha puesto en duda,
que ellos no pueden disear un material que de
con xito, sus hallazgos. Como es el nico material
manera tan perfecta establezca un equilibrio entre
duro en el cuerpo, el hueso posee una fuerza
la elasticidad y la viscosidad.
extraordinaria, suficiente para proteger y sostener
Si el tejido de mi piel se hubiese hecho ms
a cada una de las dems clulas. A veces
duro, yo podra insensiblemente triturar una copa de
ejercemos presin sobre un hueso contra otro,
fino cristal al sostenerla en la mano; si fuese ms
como n resorte de acero, como cuando un saltador
suave, no permitira un control firme. Cuando mis
de prtiga aterriza. En otras ocasiones casi
manos rodean un objeto un tomate maduro, un
desprendemos un hueso, como cuando mi brazo
bastn de esquiar, un gatito, otra mano la grasa y
levanta una pesada maleta.
el colgeno se redistribuyen ellos mismos y toman
De igual modo, la madera puede resistir an
una forma para amoldarse a la forma del objeto que
menos esfuerzo de estiramientos, y no podra, de
se est asiendo.
ninguna manera, soportar las fuerzas de
Su piel fue diseada para servir su cuerpo de las
compresin que puede tolerar el hueso.
siguientes maneras:
Una prtiga de madera para el saltador
1. Regula la temperatura por medio de la
rpidamente se quebrara. El acero, que puede
transpiracin.
absorber ambas fuerzas bien, tiene tres veces el
2. Asla el cuerpo de temperaturas extremas con la
peso del hueso, y nos empujara hacia abajo.
capa sebosa debajo.
El econmico cuerpo toma este hueso
3. Elimina toxinas por medio de la transpiracin.
resistente al esfuerzo y lo ahueca por dentro,
4. Fabrica el cabello, las uas y la nueva piel.
utilizando un principio de arquitectura que ahorra
5. Produce melanina, un pigmento negro que le
peso, el cual le tom al hombre miles de aos en
da a la piel los cabellos su color.
descubrir; entonces llena el espacio vaco en el
6. Impermeabiliza la piel del agua al no dejarla
centro con una eficiente fbrica de glbulos rojos,
entrar pero si salir.
que produce un trilln de nuevas clulas
7. Sirve de sensor con los diminutos cabellos que
diariamente.
3
Encuentro el diseo del hueso ms Los insectos y las araas pueden correr, saltar
impresionante en los diminutos pedacitos de marfil, y volar, pero slo con un esqueleto interno puede
semejantes a piedras preciosas, en el pie. Veintisis un animal del tamao de una golondrina desafiar
huesos forman una hilera en cada pie, y majestuosamente la gravedad, o un cndor puede
aproximadamente el mismo nmero, en cada mano. sostener una envergadura de alas de tres metros y
Aun cuando un jugador de ftbol somete a estos remontarse a las corrientes de aire caliente
pequeos huesos a una fuerza acumulativa de ms durante horas. Los huesos no son una carga para
de mil toneladas por pie en el transcurso de un nosotros: Nos liberan.
partido, sus huesos vivos resisten el esfuerzo
NUESTROS MARAVILLOSOS MUSCULOS
violento, manteniendo su elasticidad. No todos
Ms de la mitad del cuerpo humano est
saltamos y pateamos, pero s caminamos algunas
compuesto de msculos, una de las sustancias
sesenta y cinco a cien mil kilmetros durante
ms maravillosas que existe. Se escucha decir que
nuestra vida, o ms de dos veces y medio alrededor
"tiene msculos de acero", sin embargo el
del planeta.
elemento activo del msculo es tan blando como la
gelatina. Uno de los misterios ms grandes del
universo es como una gelatina puede contraerse
para levantar hasta 1000 veces su propio peso. Al
rascar la nariz con el dedo ndice, los mecanismos
que operan son mucho ms complejos que los que
se usan para detonar a una bomba de hidrgeno.
Seiscientos msculos, los cuales comprenden el
40 por ciento de nuestro peso (el doble de
nuestros huesos), consumen gran parte de la
energa que ingerimos. Diminutos msculos
determinan la cantidad de luz que entra al ojo. Los
msculos determinan las expresiones del rostro, el
latir del corazn, todos los movimientos del
cuerpo, en fin, sin los msculos, los huesos se
Cada hueso fue esbozado cuidadosamente para desplomaran en un montn, las articulaciones se
cumplir una funcin. El crneo sirve para alojar y saldran de su sitio y el movimiento cesara.
proteger el cerebro. La columna vertebral tiene tres Los msculos humanos estn divididos en tres
curvas para distribuir el peso del cuerpo en tres clases: los msculos lisos controlan los procesos
secciones. Si fuera recta, el peso se desplazara automticos que suceden sin nuestra atencin
hacia abajo, incapacitando el desplazamiento gil y consciente; los msculos estriados hacen posible
nos pareceramos ms bien como tortugas. los movimientos voluntarios, tales como el tocar el
Consideremos los siguientes logros de la espina piano; y los msculos cardacos, que poseen
dorsal: suficiente especializacin para merecer una
1. Los huesos de la espina se tocan en varias categora aparte.
partes, pero solo encajan de una manera. Las fibras musculares observan lo que se llama
2. El maravilloso sistema de ligamentos que unen a el principio de "todo o nada". Ellas no tienen una
los huesos. vlvula reguladora de energa variable, sino un
3. La perforacin central de cada hueso es para sencillo interruptor para encender y apagar. Las
permitir que pase la mdula espinal sin que variaciones ocurren en la fuerza debido a la
sufra algn dao. cantidad de unidades motoras que disparan en
4. La curvatura extraa de la columna distribuye cualquier momento. Por ejemplo, en la mano, los
equitativamente el peso mediante arcos de msculos determinan que tan fuerte deben actuar,
construccin perfecta que sirven de resortes. para tocar el piano o levantar una inmensa carga.
5. La gran cantidad de huesos y junturas que le Estos msculos no se encuentran en los huesos de
dan una gran flexibilidad. los dedos, sino en el brazo, cerca del codo! Solo
Los animales superiores son distinguidos por sus en el hombre es el pulgar opuesto a los dems
huesos internos, y son llamados vertebrados. Un dedos para servir de un perfecto tomador de
esqueleto interno permite adelantos revolucionarios. herramientas. Como dijo Isaac Newton, el famoso
En contraste con los invertebrados (sin vrtebras), fsico, En la ausencia de ninguna otra prueba, el
un vertebrado no tiene que desechar su casa y pulgar slo, me convencera de la existencia de
arriesgarse a un vulnerable perodo de muda. Ms Dios.
bien, el esqueleto crece junto con el animal.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:26-31 EL SEXTO DA, LA CREACIN DEL HOMBRE Y LA MUJER (PARTE II)
LA FABRICACIN DE LOS DIENTES productos de nuestra digestin. Es una

combinacin de fbrica, laboratorio y refinera.
Pensemos un momento en nuestros dientes, la
parte ms dura de nuestro cuerpo, y uno de los
materiales ms duros de la naturaleza. Tienen
que durar una vida de masticar algunos
alimentos duros como las nueces, el hielo, etc.
Cuando se quiebran nicamente se pueden
reemplazar por minerales duros como la plata, el
oro o el acero.
Cmo logra el cuerpo fabricarlos?
Contemplemos lo que significa esto. Primero, EL OJO NUESTRA CMARA DE
estos "albailes dentales" que provienen del VIDEO PERFECTA
hueso, tienen que encontrar los materiales No existe ninguna cmara filmadora o invento
dentro de la sangre. Esta sangre est cientfico que iguale, o siquiera, se acerque a la
convenientemente accesible al tener cada diente capacidad del ojo humano. Puede detectar una
un agujero al centro con su propia fuente luz mil veces ms dbil que la de una sola vela.
sangunea. Desde ese punto comienzan a edificar A la vez, puede absorber el resplandor de mil
hacia arriba, poniendo los materiales de la millones de velas, algo parecido a la intensidad
dentina y el cemento capa tras capa y del sol en un desierto.
recubriendo cuidadosamente la superficie con el
Las cmaras ms sofisticadas an no pueden
esmalte. Todo esto al tiempo preciso, y hasta
enfocar los objetos ms cercanos y los ms
reteniendo los dientes para que salgan justo al
lejanos; para esto requieren de varios lentes
momento en que el beb est terminando de
complicados. Sin embargo, el lente del ojo,
amamantar.
llamado cristalino, al ser esfrico, puede cambiar
su curvatura como el zoom (o teleobjetivo) de
NUESTRO MARAVILLOSO HGADO
una cmara al alargarse para ver los objetos
Su hgado es probablemente el objeto ms minsculos o al aplanarse para ver los ms
complicado y eficiente sobre la Tierra. Tiene unas distantes. Todo esto se logra en forma
19 funciones especficas. automtica sin que nosotros nos demos ni la
Una de las ms importantes es regular la menor cuenta.
liquidez de la sangre. Lo hace al producir Ahora bien, el cerebro no puede ver a travs
fibringeno que hace que se coagule la sangre al del ojo. Este ltimo slo es un lente que recoge
ser expuesta al aire. La segunda sustancia es una imagen de dos dimensiones y la proyecta al
protrombia que le permite a la sangre ser revs en una pantalla de clulas fotoelctricas al
suficientemente espesa para que no sufra fondo del ojo y que se llama retina.
hemorragias. La tercera sustancia que fabrica es
Una vez proyectada esta imagen del lente del
Heparina que limita la espesura de la sangre.
ojo hacia la pantalla o pared de clulas
Cmo logra detectar la escasez y distribuir estas
fotoelctricas, stas reducen la imagen a
sustancias en la medida precisa, nadie ha podido
impulsos elctricos. Hay cien millones de estos
explicarlo hasta el momento.
bastoncillos celulares que transmiten la
El hgado es el laboratorio del cuerpo. Produce intensidad de la luz de la imagen con una
las sustancias qumicas que mantienen a todos variacin de mil millones de grados entre la luz
los rganos funcionando en forma eficiente. ms tenue y la ms potente. Los siete millones
Entrega vitaminas, convierte los desechos de clulas restantes, llamadas conos, se ocupan
lquidos en urea para que los riones los de los tonos del color.
eliminen, fabrica los vitales aminocidos que
Lo ms asombroso de todo es que esta
regulan la salinidad del cuerpo y produce la bilis
informacin es transmitida por un milln de
que evita que nos intoxiquemos con los
circuitos del nervio ptico al cerebro. El cerebro a
2
la vez tiene que reproducir la imagen por medio lgrimas que continuamente fluyen por el ojo? El
del archivo en la memoria y dar1e la posicin, el doctor William Paley escribi una obra clsica
color y las dimensiones de una escena que titulada Teologa Natural, en la cual hace un
cambia constantemente segn la "cmara" del estudio del ojo. 'A fin de mantener el ojo hmedo
ojo se va moviendo. Por eso, el cerebro no 've' a y limpio, cualidades que le son necesarias para
travs del ojo, sino que lo usa para fabricar una su brillantez y su uso, se le aplica
imagen que encaja perfectamente con la realidad constantemente un lavamiento mediante una
de afuera. Lo hace con tanta rapidez y precisin secrecin que tiene ese propsito; y la salmuera
que no nos damos ni la menor cuenta de ello. superflua es llevada hacia la nariz a travs de
Pero es un verdadero milagro y proeza de Dios! una perforacin que hay en el hueso, que tiene el
tamao del can de una pluma de ganso. Tan
"Me siento en mi pieza y miro por la ventana.
pronto como este fluido entra en la nariz, se
Veo el sol, el campo y por la calle, un amigo se
extiende sobre la parte interna de las fosas
acerca. Lo cercano y lo lejano aparecen en toda
nasales, y es evaporado por la corriente de aire
esta escena. Algunos objetos se mueven, otros
tibio que en el curso de la respiracin pasa
no. Dnde se encuentra esa escena? Afuera?
continuamente sobre l... Fcilmente se percibe
S, pero tambin dentro de mi cerebro. Hay dos
que el ojo tiene que necesitar humedad; pero
escenas, una afuera y una adentro, iguales hasta
pudiera la necesidad del ojo generar la glndula
el ms mnimo detalle, pero el del cerebro es una
que produce las lgrimas, o taladrar el orificio por
fabricacin de impulsos nerviosos. Parece magia.
el cual las mismas se descargan, que es un
Para entender esta maravilla debemos
pasadizo a travs de un hueso?' (Teologa
desprendemos del hbito rutinario de toda una
Natural, William Paley, Pgs. 30-31). Que los
vida. Solo entonces podremos apreciar en toda
ateos y los evolucionistas nos digan quin taladr
su magnitud esta proeza an inexplicable.
el orificio en el hueso, y coloc all un tubo de
Adems, algo curioso en s, es que este pasmoso
agua para la dispersin de las lgrimas." (Por qu
fenmeno no nos impresione. Por qu?" (Ensayo
Creo, James Kennedy, Pgs. 42-43).
Sobre el Ojo Humano, Sir Charles Sherrington.)
"Se ha preguntado usted qu les ocurre a las
NUESTRO CEREBRO LA Consideremos lo siguiente: El cerebro

SUPERCOMPUTADORA POR EXCELENCIA consiste de 12 mil millones de neuronas, las
clulas nerviosas que envan las rdenes a todos
No obstante todas las maravillas que se han
los rganos del cuerpo.
estudiado del cuerpo hasta el momentos, ninguna
iguala en amplitud ni complejidad al cerebro, el Ahora bien, estas 12 mil millones de neuronas
supercomputador que regula los dems sistemas tienen miles de extensiones, como las races de
del cuerpo. un rbol, que se entretejen con las neuronas
vecinas, pero sin tocarse. En el sistema de
A pesar de que slo pesa un promedio de un
alambrado elctrico de una casa, cada alambre
kilo y medio, puede realizar ms clculos y
est conectado a los dems, como el sistema de
funciones que un edificio entero de
caeras, un crculo completamente cerrado. Pero
computadoras.
en el cuerpo, cada una de las doce mil millones
3
de neuronas se detiene de golpe, precisamente 3. La Conciencia de s Mismo La
antes de tocar a sus neuronas prximas, conciencia de s mismo es la percepci6n
formando una brecha llamada sinapsis. Al ser de saber que est conciente. Ningn
estimulado el nervio, transmite la seal elctrica animal puede desprenderse mentalmente
a travs de la brecha a la otra neurona as y estar conciente de s mismo. Qu
ahorrando energa hasta que se activa. criatura que no sea el hombre es capaz de
retroceder un paso, salirse de la escena y
Lo increble es que una neurona normal est
convertirse en espectador, inquisidor,
relaciona con otras 60.000 clulas nerviosas y
admirador o crtico de sus propios actos?
hay otras que llegan hasta 250.000 contactos con
sus congneres. De modo que para entender 4. La Bsqueda de Valores ticos
todos los contactos neurolgicos posibles se Ningn animal pausa para saber si lo que
tendra que multiplicar 12 mil millones por hace es bueno o malo pero el hombre
60.000, o sea, ms o menos unos tiene una conciencia moral que lo juzga
720.000.000.000.000, contactos, o el nmero de segn sus acciones (Rom.2:14-16).
todas las estrellas que existen en 720 galaxias
5. El del Idioma An los animales ms
normales. Todo esto dentro de nuestro pequeo
avanzados solo pueden entender los
cerebro de un kilo y medio. Adems, estudios
smbolos de algunas palabras. Pero el
indican que uno puede aumentar las conexiones
hombre puede relacionar los smbolos en
al estimularla por medio del estudio y desafos.
forma lgica. Por eso se puede componer
"O usa el cerebro o perder su eficacia"
la poesa, la msica y el arte en general.
(Newsweek 3/90).
Sin la mente humana no se podran asociar
Sin embargo, an tenemos que estudiar la
las ideas, tener imaginacin, ejercer el libre
parte ms asombrosa que esta conectada al
albedro, mostrar el amor desinteresado. Es lo
cerebro, la Mente Humana, o lo que se llama
que nos hace 'humanos y conforme a la imagen
bblicamente, el espritu del hombre (l Cor.2:11;
de Dios'.
Ecc.12:2; Job 38:36; l Tes.5:23).
Para concluir, veamos qu le sucedi a
La mente humana es lo que capacita al
Nabucodonosor cuando le fue removido es
cerebro a multiplicar sus habilidades miles de
espritu del hombre, o la mente humana: "En la
veces. Los animales tienen cerebros tan buenos
misma hora se cumpli la palabra sobre
como el de nosotros, y sin el espritu del hombre,
Nabucodonosor, y fue echado de entre los
nosotros seramos levemente superiores a un
hombres; y coma hierba como los bueyes, y su
chimpanc.
cuerpo se mojaba con el roco del como plumas
A continuacin tenemos algunas de las de guila, y sus uas como las de las a-ves.
capacidades nicas que tiene la mente del
Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc
hombre:
mis ojos al cielo, y mi razn (la mente o el
1. La Expresin de Humor Un gato espritu del hombre) me fue devuelta, y bendije
puede jugar con una pelota, pero no es al Altsimo..." (Daniel 4:33-34).
chistoso para el gato, pues se est
Solo hemos cubierto una pequea parte de lo
adiestrando para la vida de captura de su
que es a increble mquina del cuerpo, pero
alimento. Solo el hombre se puede
quizs podamos apreciar mejor la palabra de
desprender de una situacin y
David, y as podamos darle tambin ms gracias
encontrarle humor al incidente.
a Dios en nuestras oraciones por nuestro cuerpo
2. La Apreciacin de la Belleza Un humano.
animal est dominado por los instintos de
Porque t formaste mis entraas, t me
supervivencia y acta para beneficio de
tejiste en el seno de mi madre. Te alabar por
esos intereses. No puede detenerse ante
el maravilloso modo en que me hiciste.
un atardecer y contemplar su 'belleza', en
Admirables son tus obras! Del todo conoces
cambio, el ser humano puede inhibir el
mi alma. (Salmos 139:13-14, versin Ncar
hambre, o necesidades, para contemplar
Colunga).
la belleza.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 1:28 2:4 EL SPTIMO DA
Al finalizar el propsito maestro de la puesto que recibiran doble porcin del man en
creacin: el hombre y la mujer, Dios les entrega el sexto da.
la Tierra para administrarla, poblarla y
En los primeros cinco libros de la Biblia, se
disfrutarla. "Y los bendijo Dios, y les dijo:
enfatiza que el sbado le pertenece a Dios y esa
fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
es la razn por la que debemos observarlo. Es un
sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en
da que ha bendecido y ha apartado para ser
las aves de los cielos, y en todas las bestias que
guardado.
se mueven sobre la tierra" (Vs.28).
Durante todo el Antiguo Testamento el destino de
Luego, Dios les ensea sobre los alimentos y Israel est relacionado con observar o
el propsito de las plantas y granos que serviran desobedecer el sbado (Ez.20). Los profetas
para nutrir al hombre y a los animales. No hay condenaron la desobediencia o el mal uso del
indicios de que el hombre fuera vegetariano, sbado (Is.1:13; Am.8:5; Os.2:11). No obstante,
puesto que Cristo nos dio el ejemplo, como todos tambin sealaban las bendiciones que vendran
los personajes bblicos desde Gnesis hasta al seguir el sbado como corresponde (Is.56:2-7;
Apocalipsis. Adems, sabemos que en el Milenio, 58:13-14).
un tipo de estado como el de Edn, habr carne
En el Nuevo Testamento, los judos hablan
para comer (Is.25:6-7).
instituido muchas costumbres adicionales al da
Llegamos al sptimo da, que constituye la sbado y es contra, esas cargas extras sobre el
primer a ley bblica, pues Dios santifica sbado que Cristo denunci. Sus declaraciones
(aparta para uso sagrado) el sptimo da para el no fueron dadas en contra del sbado sino sobre
hombre. las enseanzas de los fariseos que hablan
anulado la Palabra de Dios con sus tradiciones.
Lamentablemente, casi seis mil aos ms
Cristo se identific como el Seor del sbado
tarde el hombre observa, en su gran mayora, a
(Mr.2:28). Estaba sealando su derecho de
otros das de la semana. El cristianismo
explicar cmo se deba guardar, al ser el jefe
engaado guarda el primer da de la semana,
sobre ello.
los musulmanes observan el sexto da, hay
otros que guardan cualquier da y otros que no El indic que no era malo comer en el sbado,
guardan ninguno. Pero es una pequea minora aunque se tuviera que arrancar las espigas de
los que han observado este primer mandato de trigo. Tampoco era equivocado hacer el bien en
Dios tal como El lo entreg al comienzo de la el sbado, y eso inclua sanar a un enfermo
humanidad, el santo sbado. (Jn.5:1-18, Lc.13:10-17, 1 4:1-6)."
He aqu un buen resumen del sbado por el Para finalizar el tema, un dato interesante que
Nuevo Diccionario Bblico: han entregado los cientficos en una investigacin
hecha para saber cuando el cuerpo est ms apto
"El patrn del sbado de Gen.2:2 se establece
para descansar del trabajo: Llegaron a la
para que el hombre lo observe. Los trminos son
conclusin que el mejor perodo es el descanso
fuertes para que el hombre aprenda la necesidad
en el sptimo da. Antes o despus ya el cuerpo
de guardar el sbado al descansar de sus
no renda en forma ptima.
labores.
EL HUERTO DEL EDEN
Los babilonios tenan un da llamado
'sabbatum' pero no era un da de descanso y su Despus de relatar los siete das de la
semana era de cinco das. renovacin de la Tierra, ahora vamos al lugar
donde se desenvuelve Dios y el hombre el
En Ex.16:21-30 se menciona el sbado en
Huerto de Edn.
relacin con la llegada del man. Aqu est
representado como un don de Dios (vs.29) para En los vs. 10-14 se nos indica que Edn, cuya
ser usado como un reposo y beneficio por su raz significa "delicia" y del cual viene el vocablo
pueblo. No era necesario trabajar en sbado castellano jar (huerto) din (Edn), lo nico
seguro de su posicin geogrfica es que se
2
encontraba en algn lugar cerca de los ros Tigris y comienzan las actividades ms antiguas de la
y Eufrates, cuyos cauces parecen no haber humanidad est localizada entre el Mediterrneo
cambiado significativamente antes y despus del oriental y los ros del Tigris y el Eufrates."
Diluvio. (Manual Bblico, Unger, p.41)
El sitio tradicional se ubica, en la zona donde "Los relatos babilnicos y asirios de la
desembocan los ros Tigris y Eufrates en el Golfo creacin que se parecen a la descripcin en
Prsico. Gnesis, son todos burdamente mitolgicos y
politestas. Pero con tantos puntos de similitud,
"Edin era el nombre antiguo de la llanura
pareciera que hayan tenido un origen comn.
babilnica...El sitio exacto que seala la tradicin
No evidencian que algunas ideas del Gnesis se
como lugar del Huerto de Edn es un grupo de
grabaron en la memoria de los primeros
tmulos, 20 Km. al sur de Ur, llamado Eridu
habitantes de la Tierra y que las diferentes razas
(Abu Sharen en la actualidad). Era el hogar de
humanas al apartarse del linaje escogido de Dios
Adapa, el Adn babilnico
y caer en idolatra, heredaron y transmitieron
Entre las tablillas babilnicas, ha una historia reliquias de verdades antiguas que
de Adapa tan notablemente paralela en algunos entretejieron en sus culturas nacionales? No son
detalles, a la historia bblica de Adn, que se le estas tradiciones corruptos testimonios de la
llama el Adn babilnico. 'Adapa', simiente de existencia de una fuente divina original?
hombre; luego ofendi a los dioses, por causa del
La Biblia afirma que la raza humana comenz
saber, despus se hizo mortal y enfermedad trajo
creyendo en un solo Dios, y que la idolatra de
sobre el pueblo.
mltiples dioses vino despus. Esto contradice de
Segn el relato ms antiguo de los primeros lleno la teora moderna que la idea de un solo
dos reyes de la historia, stos reinaron en Eridu. Dios fue una evolucin lenta desde el animismo
Cerca de Eridu haba un huerto en el cual estaba (dioses que representan todos los aspectos de la
un misterioso rbol sagrado...era protegido por naturaleza) hasta la consolidacin en uno solo.
espritus guardianes, y nadie entra en medio de
El punto de vista bblico ha sido confirmado
el.
recientemente por la arqueologa. Dr. Stephen
Las excavaciones arqueolgicas han revelado Langdon de la Universidad de Oxford ha hallado
que la regin alrededor de Eridu era densamente que los escritos babilnicos ms antiguos
poblada desde los primeros tiempos conocidos, y sugieren que la religin primitiva del hombre era
que fue durante siglos el centro dominante del la creencia en un solo Dios, y luego hubo un
mundo. Es una regin en donde han sido hallados descenso rpido hasta caer en el politesmo y la
muchos de los escritos ms antiguos y ms idolatra. Sir Flinders Petrie, el afamado
valiosos. arquelogo, afirma que la religin primitiva de
Egipto fue monotesta. Adems, prominentes
Ur, hogar de Abraham, quedaba a solamente
antroplogos han anunciado recientemente que
20 Km. de Eridu. Fara, hogar tradicional de No,
entre todas las razas primitivas ha habido una
estaba a 110 Km. Todas las dems ciudades ms
creencia universal en un Dios Supremo."
antiguas quedan cerca.
(Compendio Manual de la Biblia, Halley, p.61-
Los etnlogos (estudiosos de las razas) en 62).
general consideran a esta regin como el hogar
Los antiguos babilonios como los Romanos
original de todas las actuales razas humanas. Es
Modernos, requieren de labios, la Unidad de la
tambin la regin de donde provienen el buey, la
Divinidad. Mientras que adoraban a una cantidad
cabra, la oveja, el cerdo, el perro y la mayora de
innumerable de dioses menores que tenan
los animales domsticos. Adems, de aqu vienen
influencia sobre la vida diaria, ellos reconocan
la manzana, la pera, el durazno, la ciruela, la
que haba un dios infinito y creador que
cereza, el membrillo, la mora, la uva, el olivo, el
gobernaba supremo sobre todos.
higo, el dtil, la almendra, el trigo, la cebada, la
avena, el guisante, el frijol, el lino, la espinaca, el La mayora de las naciones hacan lo mismo.
rbano, la cebolla y la mayora de nuestras frutas El Historiador Wilkinson relat en su libro "Los
y hortalizas. Fue la cuna de la raza humana." antiguos Egipcios" lo siguiente: En las primeras
(Compendio Manual de la Biblia, Halley, p. 64- eras de los hombres, pareca que la existencia de
65). un solo y todopoderoso dios que cre todas las
cosas era una creencia universal.
"Es significativo que la arqueologa y la Biblia
concuerdan que la zona donde nace la civilizacin
3
Mallet dice "La religin gtica enseriaba que mujeres y transmitido a sus descendientes del
habla un dios supremos el maestro del universo, sexo femenino.
a quin todas las cosas le eran sumisas y
Las conclusiones dejaron a los evolucionistas
obedientes.
desconcertados. En vez de una evolucin gradual
ADN Y EVA de mezclas de "homnidos", ahora se comprueba
que el ser humano siempre ha descendido del ser
Una vez establecido el Huerto de Edn, Dios
humano y que fue la mujer humana la que
coloca al hombre para administrarlo. El nombre
origin la especie.
"Adn" viene del vocablo "Aclama" que significa
tierra. Por eso us un juego de palabras al decirle "Los paleontlogos (estudiosos de fsiles
ms tarde "Polvo (Adarva) eres y al polvo estn confundidos... La consecuencia ms
(Adarva) volvers (Gen .3:9). discutida en este descubrimiento EVA, es que los
humanos modernos no evolucionaron lenta e
Respecto a Eva, lo ms interesante que
inexorablemente. La trayectoria del hombre
comprueba su existencia biolgica viene del
arcaico al homo sapiens parece se dio en un solo
estudio gentico. Allan C. Wilson, profesor de
lugar." (Revista VM, Ulibani, p.10)
bioqumica de la Universidad de California rastre
el ADN (cido dioxirribonucleico) en la placenta Esto est confirmado en la Biblia con el relato
de 1'.17 mujeres embarazadas de distintas de Gnesis que seala a Eva como la madre de la
partes del mundo. El ADN de la mitocondria, humanidad, de donde descienden todas las razas.
parte de la clula, es duplicado slo por las Ver Hechos 17:26.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 2-3 EL MUNDO ANTEDILUVIANO
Una vez establecido el hombre en el huerto de del estado de los animales pacficos al principio
Edn, hay cinco hechos que Dios lleva a cabo en el de la humanidad.
sexto da. Recuerden que el Captulo 2 es una "...El poema mtico sumerio titulado: 'Enki y
expansin del sexto da. Ninhursag'. El texto se compone de 278 lneas
El primero es poner al hombre a cargo del escritas en una tablilla de seis columnas...su
huerto: "Y lo puso en el huerto de Edn para que tema es el del paraso. Existe un pas llamado
lo labrara y lo guardase", (Gen.2:15). Dios no Dilmun. Es un pas 'puro, limpio y brillante', un
exigi que el hombre trabajara de inmediato, sino 'pas de los vivientes' donde no hay ni
que lo instruy sobre el descanso del da sbado. enfermedad ni muerte. As pues, en Dilmun 'el
Esto fue el principio del ciclo de seis das de len no mata, el lobo no se apodera del cordero'.
trabajo y el sptimo de descanso. ...Estas indicaciones permites pensar que el
"Es un hecho incuestionable que No, Jacob Dilmun sumerio y el Edn hebreo no eran ms
computaban el tiempo por semanas en lugar de que uno en sus orgenes." (La Historia Comienza
por das (Gen.8:10-12; 29:27,28) y que el en Sumer, Kramer, p. 233-234).
hombre, creado a imagen y semejanza divina, Adems, este poema contina con el relato de
viva de sbado a sbado, como hiciera su la comida de unos frutos con el cual el hombre y
Creador". (El Caos de las Sectas, J.K. Van Baalen, la mujer son culpados. Pierden la salud eterna y
p.219). la mujer que paria sin dolor ahora siente dolores.
Sin embargo, una vez que pase, el sbado, Existen relatos parecidos en la India, China,
Dios no espera que el hombre sea ocioso, y por Grecia y Alemania.
eso, en el sexto da, Dios le da un "empleo" el Volviendo al Huerto de Edn, el cuarto hecho
cuidar el Huerto de Edn. Recuerden que Dios es la creacin de EVA, que significa "madre de los
comienza de a poco a otorgar responsabilidades. vivientes" (Gen-3:20). El hombre es slo una
"El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms parte de Dios y la mujer seria su
es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin consumacin. Por eso Dios dijo que no era
en lo ms es injusto" (Lc.16:1 0). bueno que estuviera el hombre solo (Vs.18), la
Luego de dar al hombre un trabajo, Dios mujer sera el complemento del hombre y
procede en ese sexto da a instruirlo sobre su "coheredera" con l (I P. 3:7).
camino de vida. Le indic los dos rboles que Lo ltimo que Dios hizo en ese sexto da fue
representan respectivamente Su camino y el casar al hombre y la mujer no iba a permitir la
opuesto, el camino del pecado. Le advirti de las fornicacin, Aqu se establece el matrimonio y la
consecuencias de escoger el del pecado; que complementacin del hombre y la mujer en "una
inmediatamente perdera su opcin a la vida sola carne". Es importante notar que Dios no hizo
eterna. Al hombre le correspondera ensear a la al hombre para tener muchas mujeres. Cristo
mujer, cuando fuera creada, las instrucciones de reitera este principio en Mt.19:3-8 y el apstol
Dios. Pablo en I Tim.3:2.
El tercer paso que Dios tom con el hombre
fue traer todos los animales para que Adn tuviera EL PECADO DEL HOMBRE Y LA MUJER
una identificacin con ellos. Le seran de compaa,
Los dos primeros captulos de Gnesis se
pues todos eran domsticos. Tendra al poderoso
desarrollan en paz. Pero con el Captulo 3, se
caballo para hacer los largos trayectos cmodos, a
quiebra la tranquilidad con la aparicin de
la vaca para la leche y el queso, todos los felinos,
Satans tomando la forma de una serpiente. Esta
desde el len y el tigre hasta el pequeo gato
apariencia de Satans con la serpiente se reitera
como entretenimiento y compaa (Is.11:6-9). Al
muchas veces en la Biblia, como "la serpiente con
igual que un grupo innumerable de perros, osos,
su astucia" (II Cor.11:3), "la serpiente antigua,
jirafas, elefantes, monos, etc., tendra al buey y
que se llama diablo y Satans" (Ap.12:9).
otros animales para la carga y el trabajo.
La serpiente figura en la arqueologa como
Recuerden que no haba una maldicin sobre la
una criatura que entrega la sabidura.
Tierra y todo creca en forma abundante y
"El dragn entre los griegos, dice Pausanio,
cmoda.
era slo una serpiente grande... La palabra
Hay varias evidencias arqueolgicas que hablan
2
'escarlata' significa, en realidad, 'ardiente' y el romano pagano llevaba orgulloso el estandarte
dragn escarlata (Ap.12:3) representa al dragn con la imagen de la serpiente encima.
ardiente o al dragn de fuego. As aparece la Adems, en los primeros siglos despus de
idolatra en los tiempos de Nimrod en el mundo Cristo, existan los adoradores de serpientes
antiguo. La 'serpiente de fuego' en el valle de llamados los ofianos o los ofitas.
Sinar parece ser el gran objeto de adoracin. Dice Tertuliano, un historiador cristiano, que
Existen unas pruebas slidas de que la apostasa estos adoradores de serpientes lo hacan porque
entre los hijos de No comenz con la adoracin sta les haba dado la primera ciencia del bien y.
del fuego, y que hubo una conexin con la del mal." (Las Dos Babilonias, Hislop, Pgs. 225-
serpiente. 227, 237, 278).
"En la mitologa del mundo primitivo, dice el La China es famosa por sus "serpientes
historiador Owen, la serpiente era universalmente gigantes" o dragones que adoran. Slo hay que
reconocida como el smbolo del sol. La razn ver sus celebraciones de ao nuevo donde los
original pareca ser, que como el sol era la gran desfiles los hacen disfrazados de enormes
lumbrera del mundo fsico, as, la serpiente serpientes. Tambin, en cualquier restaurante
apareca como la gran lumbrera del mundo chino podrn ver las figuras de esas serpientes
espiritual al dar a la humanidad la ciencia del bien gigantes. El dragn chino, llamado "Lung",
y del mal. aparece como el smbolo nacional.
En Amrica Latina, la adoracin a la serpiente
entre los indgenas era casi universal. Los aztecas
tenan a Quetzalcoatl, la serpiente emplumada
como su dios favorito. Los mayas tambin
adoraban a una serpiente emplumada, como
aparece en el relato de su "Biblia", el Popol Vuh:
"Slo los constructores, los Formadores, los
Dominadores, los Poderosos del Cielo, los
Procreadores, los Engendradores, estaban sobre
1. Esculapio, la serpiente de la ciencia del bien el agua; luz esparcida. Estaban envueltos en las
y del mal, se enrosca alrededor de un leo plumas, las verdes; sus nombres eran pues,
muerto y surge uno nuevo a la derecha, es Serpientes Emplumadas". (Popol Vuh, pg.13).
el smbolo del leo navideo. Incluso, en el sur de Chile, estn las leyendas
2. La serpiente con el fuego se identific sobre las mitolgicas serpientes Tren-Trn y
universalmente como el smbolo del sol Caicaivil, siendo ellas representantes del bien y
3. Esculapio tambin fue el dio de la medicina, del mal, respectivamente y, entre otras cosas,
cuyos orgenes eran paganos y aun se usa causantes de un gran diluvio.
como el smbolo de los mdicos
En Egipto, la Serpiente de Fuego, o del Sol, se

llamaba en el griego Basilisco, que significa "la
serpiente real". Est identificada con Moloc, el
dios de fuego bblico. La figura de esa serpiente
representaba para los egipcios la majestad y el
poder. Por tanto, los faraones se colocaban una
corona con la serpiente al frente; eran los nicos
que podan ese smbolo.
Entre los romanos de la antigedad, se adoraba
a la serpiente junto con el fuego. Esta serpiente El SELLO DE LA TENTACIN hallado
representaba a Esculapio (la serpiente que entre tablillas antiguas babilnicas y actualmente
instruye al hombre), el hijo del sol... En casi todos en el Museo Britnico, parece referirse
los hogares, haba una serpiente sagrada, que claramente al relato del Huerto de Edn. Al
simbolizaba a la divinidad solar. Estas culebras centro hay un rbol; a la derecha un hombre; al
benignas moraban en un altar domstico y salan, la izquierda una mujer tomando una gruta,
como un gato o un perro, para ser acariciadas e detrs, una serpiente erguida en actitud de
imploraban comida. Servan para limitar a los hablarle. (Halley, p. 68).
ratones, pero se volvieron tan numerosas que se
convirtieron en una plaga. Slo los frecuentes
incendios en Roma las limitaban. El pontfice
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 3-5 EL MUNDO ANTEDILUVIANO (CONTINUACIN)

Antes de terminar con el Captulo 3 de el espritu santo gua a la pareja, la mujer no se
Gnesis, es importante enfocar en los cambios siente explotada ni "enseoreada". Todo lo
que ocurren con la Tierra y la humanidad contrario, la fuerza del hombre sirve de
despus del pecado. Las consecuencias an se proteccin y produccin para el bienestar de la
sienten hoy da y las hemos dado por sentado. mujer.
LOS EFECTOS PARA LAS MUJERES LOS EFECTOS PARA LOS HOMBRES
1. "Multiplicar en gran manera los dolores de 1. La Maldicin de la Tierra
tus preeces, con dolor dars a luz tus hijos" Como proveedor, para el hombre la baja en la
(Gen.3:16). Desde ese momento para fecundidad de la Tierra seria un terrible golpe. En
adelante los partos sern con dolor. Esto se vez de poder usar el tiempo para ensear, ahora
debe a que la cavidad plvica de la mujer por tendra que ocupar la gran parte de su vida en
donde pasa el beb durante el parto es muy el duro trabajo de sacarle los frutos a la tierra.
angosta para la cabeza del infante y hace una Slo hay que preguntarle a cualquier agricultor lo
fuerte presin. "De todos modos, hay arduo que es sacar una buena cosecha. "Con
apreturas en el parto. Afortunadamente, el dolor comers de ella" para castigar al hombre
nio tiene el crneo blando y su cabeza habrn hambres, sequas, inundaciones, plagas
puede deformarse momentneamente sin de insectos, hongos, pjaros, ratones y...
sufrir dao. Adems, est formada por placas ladrones.
seas planas que, en caso necesario, si el 2. "Espinos y cardos te producir"
paso es muy estrecho, pueden No slo habrn problemas del clima y de las
superponerse." (Barnard, El Cuerpo Viviente, plagas, sino ahora aparecen las plantas Intiles,
pg. 201) De todas las criaturas sobre el venenosas y espinosas que desafortunadamente
planeta, slo la mujer sufre esos fuertes todos conocemos. Slo en el Milenio sern
dolores al dar a luz. Eso no quiere decir que removidas, (Is.55:13).
no existen complicaciones en las hembras del
Como consecuencia de todo esto, "con el sudor
mundo animal, solo que la cavidad plvica
de tu rostro comers el pan". Ese es un buen
est hecha para parir sin esos fuertes dolores
resumen de la historia laboral de la gran mayora de
que sienten las mujeres. Hoy da, sin
la humanidad. An hoy da, una cuarta parte de la
embargo, se reducen grandemente los
humanidad se acuesta con hambre.
dolores con la respiracin adecuada y la
CAN Y ABEL
atencin mdica.
El primer hijo que les naci a Adn y Eva fue
2. "Tu deseo ser para tu marido, y l se
Can (significa 'adquisicin') de quien Eva pens que
enseorear de ti" (Gen.3:16). El segundo
seria el Seor que aplastara la cabeza de la
efecto que sufrir la mujer es el dominio
serpiente (Gen-3:15; 4:1).
indiscriminado del hombre. Dios
En vez, adquiri un asesino as continuaran los
originalmente form al hombre y a la mujer
efectos del camino de la ciencia del bien y del mal.
en su imagen y la mujer seria "ayuda idnea"
El segundo hijo, Abel, significa 'vanidad', otra
para el hombre. En otras palabras, tenemos
vez se equivoca la mujer en discernir la verdadera
un equipo que coopera por medio del amor y
naturaleza de las cosas. La mujer al pensar
no hay explotacin. No obstante, una vez que
generalmente con el corazn en vez de con la
se apartan los dos del camino de Dios, la ley
mente, cae muchas veces en engaos
de la selva entra en vigor el ms fuerte se
sentimentales, intelectuales y comerciales (vea I
impone. Los dos seran llevados al sufrimiento
Tim. 2:12-14; 5:11-13; II Tim. 3:6).
por esa mezcla venenosa del conocimiento
En cambio, Abel trajo de los primognitos de
del bien y del mal. Sin embargo, la mujer
sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir
recibira la peor parte debido a que no seria
Jehov (El Eterno) con agrado a Abel y a su ofrenda
tan fuerte fsicamente como el hombre. Por
pero no mir con agrado a Can y a la ofrende suya
eso, casi seis mil aos ms tarde tenemos
(Gen. 4:4-5).
como comn el maltrato fsico y psquico de la
La Biblia nos entrega la razn por el agrado
mujer por el hombre. En contraste, en un
hacia Abel era justo (1 Jn.3:12) y porque lo
matrimonio de personas convertidas, donde
ofreci con fe (Heb.11:4). Si Can hubiera ofrecido
2
su sacrificio con un espritu correcto, habra sido La seal que recibi nunca ha sido identificada,
aprobado, (Gen.4:7; Pr.15:8-9, 21:27). pero deba ser algo visible como un talismn, de
Can se llen de ira y envidia al ser donde puede venir la costumbre de colgar algo
desplazado por la aprobacin de su hermano alrededor del cuello como proteccin, o puede ser
menor. Dios se alarm por su actitud y le advirti otra seal desconocida.
cuales seran las consecuencias si no controlaba Can construy la primera ciudad que llam
su ira. Sin embargo, tambin Dios le explic que Enoc. "Cuando comenz Can a vagar junto con su
no iba a intervenir en su decisin. Aqu vemos el esposa, construy una ciudad... Sin embargo, no
principio de la "no intervencin en los asuntos acept el castigo de Dios para enmendarse sino en
humanos" como una regla general de parte de vez, para corromperse ms. Su nica meta era
Dios. obtener lo mximo para satisfacer sus deseos
Can desestim la advertencia de Dios y dej carnales... Comenz a robar y se convirti en un
que ese espritu diablico entrara en l. gran lder de los hombres malvados... Fue el
Premeditadamente invit a su hermano a un primero en establecer linderos y construy una
lugar apartado en el campo "y lo mat". La ciudad fortificada con muros". (Antigedades de los
sentencia de Dios contra Can es terminante en la Judos, Josefo, p.27).
Biblia: Con respecto a las ciudades antes del Diluvio
"Porque este es el mensaje que habis odo tenemos la siguiente informacin:
desde el principio: que nos amemos los unos a "Entre la ciudades antediluvianas excavadas se
los otros. No como Can, que era del maligno y hallan Eridu, Obeid, Erec, Susa, Tepe. Gawra, Ur,
mat a su hermano. Y por qu causa le mat? Kish, Fara (Shuruppak), Sippar (Acad), Larsa y
Porque sus obras eran malas, y las de su Jemdet Nasr. En sus ruinas, los arquelogos han
hermano Justas" (I Jn.3:11-12). llegado muy cerca de los comienzos de la vida
De aqu en adelante la humanidad se divide urbana en Babilonia.
en dos caminos; el "camino de Can (Jud.11) y Entre las reliquias de pueblos antediluvianos
el de Abel, el justo (Mt.23:35). Desde luego, halladas en estas ruinas se cuentan objetos tales
que la gran mayora de los seres humanos como alfarera pintada, implementos de pedernal,
seguiran engaados el camino de Can herramientas de obsidiana (vidrio volcnico), vasos
(Apo.12:9) y slo unos pocos el de Abel de turquesa, hachas, espejos, azadones y hoces de
(Mt.7:13-14). cobre, diferentes implementos de piedra, de
Puesto que Eva tuvo luego el hijo pedernal y de cuarzo, anzuelos, modelos de barcos,
reemplazante llamado "Set" que significa un horno subterrneo de alfarero y hermosas
'sustitucin' (Gen.4:25) a los 130 aos (Gen- muestras de alfarera vitrificada, cosmticos que
5:3), ya haban muchos otros hijos e hijas usaban mujeres prehistricas para oscurecer cejas y
nacidos de ella. Segn la tradicin hebrea, a prpados, ruinas de templos de ladrillo pintado de
Adn y a Eva les nacieron 33 hijos y 23 hijas o rojo o recubierto de repello, alfarera artsticamente
56 en total. pintada con complicados dibujos geomtricos y
Es importante notar que transcurrieron 130 figuras de aves, hasta un carro, y obras
aos hasta que Can mat a Abel. Durante ese arquitectnicas que indican 'una civilizacin
tiempo no haba necesitado llamar a uno de sus sorprendentemente avanzada'". (Compendio Manual
hijos posteriores "sustituto" pero ahora, al de la Biblia, Halley, Pg.71).
prximo que le naci despus del asesinato si Los descendientes de Can se multiplicaron y
tuvo que nombrarlo as. Desde luego, que Can Lamec (Gen.4:19) sigui perpetuando los pecados
pens en la venganza, no de sus padres, sino de al tomar dos mujeres y as empezar la triste
sus hermanos, por eso le pidi a Dios que lo historia humana de la poligamia. Esta multiplicacin
protegiera. de esposas lleg no slo a las mil mujeres de
Can huy con una de sus hermanas, pues Salomn, sino a las 3.000 mujeres que tuvo uno de
Dios saba que el hombre al comienzo tendra que los reyes de Tailandia (tuvo que ser muy, muy
multiplicarse al casarse entre hermanos, y luego rico).
primos y, finalmente, parientes. Se fue hacia el Tenemos entre los descendientes de Can al
oriente de la zona de Edn al rea llamada "Nod" padre de los msicos, Jubal (Gen.4:21) con la
que significa errante, y se convirti en el primer invencin del arpa y la flauta.
vagabundo del mundo. All "conoci" a su mujer, Tambin aparece el primer orfebre de bronce y
trmino bblico para la relacin matrimonial, y hierro, Tubal-Can. En Mesopotamia, se usaba el
tuvieron al hijo llamado Enoc; no se debe hierro desde una edad muy temprana. El arquelogo
confundir con el justo de ms tarde. Henri Grankfort, encontr un cuchillo de hierro
fechado en 2.700 a.C. Adems se ha recuperado
3
una pequea hacha de hierro en la ciudad de Ur. habitantes de la tierra. De dnde vendran tales
No obstante, el hierro no se usa en forma tradiciones si no del hecho que los hombres
industrial hasta el 1.200 a.C. (Manuel Bblico, realmente vivan largo tiempo? (Compendio Manual
Unger, Pag. 46). de la Biblia, Halley, p. 70-71).
Lamec, termina el relato desafiando a quien "La lista de Reyes Sumerios, hallada en un
quiera matarlo por su maldad, que ser castigado prisma cuneiforme, asigna cifras fantsticas al
setenta veces siete. Es algo muy distinto en reinado de cada uno. Por ejemplo, Alulim, 28.000
espritu al perdn del pecado - que extiende aos; Alalgar, 36.000; En-man-lu-anna, 43.000. No
Cristo setenta veces siete (Mt.18:22). pudiendo tomarse literalmente estas cifras, habra
base para pensar que se trata de nmeros
LAS GENERACIONES ANTEDILUVIANAS
msticos o simblicos. No puede descartarse tal
Llama la atencin en este captulo es la larga
posibilidad tratndose de la longevidad que el
vida de los hombres antes del Diluvio.
Gnesis atribuye a los patriarcas, pero la gran
Adn 930 aos Jared 962 aos diferencia en el monto de los aos entre esta lista y
Set 912 aos Enoc 365 aos la sumeria, permite creer que los primeros
Ens 905 aos Matusaln 969 aos ancestros del hombre bien podran haber disfrutado
Cainn 910 aos Lamec 777 aos de una rara longevidad, aun concediendo que las
Mahalaleel 895 aos No 950 aos cifras tampoco sean estrictamente literales".
(Comentario Arqueolgico de la Biblia, Gonzalo
"Beroso, historiador babilnico del ao 300
Bez-Camargo, p.28).
a.C., basando su historia en archivos del templo
Otro hecho importante del mundo antediluviano
de Marduk copiados de inscripciones primitivas,
fue el uso de la escritura. Incluso se han encontrado
muchas de las cuales han sido descubiertas,
escritos de ese periodo anterior al Diluvio.
nombr a diez reyes longevos que reinaron
"Han sido hallados algunos escritos
desde 10.000 hasta 60.000 aos cada uno :
antediluvianos. El grabado es de una tablilla
Aloro, Alaparo, Ameln, Ammenn, Megalaro,
pictogrfica hallada por el Dr. Langdon en Kish,
Daono, Eudoravo, Amempsino, Otiartes y
debajo del sedimento del diluvio.
Xisuthro. 'En los das de Xisuthro,' dice Beroso,
Los sellos eran la forma ms antigua de la
'ocurri el Gran Diluvio.'
escritura. Representaban el nombre de la persona,
El prisma de Weld y tablillas de Nippur dan los
identificaban su propiedad, y servan de firma en
nombres y reinados como sigue:
cartas, contratos, recibos y otros escritos. Cada
1. Alulim Rein en Eridu (Edn) 28.000 aos
2. Alarmar Rein en Eridu (Edn) 36.000 aos persona tena su propio sello, que se hacia de piedra
3. Emenluanna Rein en Badgurgurru 43000 aos o de metal mediante finsimos taladros o cinceles.
4. Kichunna Rein en Larsa 43.000 aos Para usarlos, se impriman sobre tablillas de barro,
5. Enmengalanna Rein en Badgurgurru 28.000 estando ste todava blando.
aos Un antiguo monarca egipcio dej constancia de
6. Dumuzi Rein en Badgurgurru 36.000 aos que amaba leer los escritos del tiempo antes
7. Sibzianna Rein en Larak 28.000 aos del diluvio. Y Assur-banipal, fundador de la gran
8. Emenduranna Rein en Sippar 21.000 aos Biblioteca de Asiria, habl de 'escritos del
9. Uburrato Rein en Shuruppak 18.000 aos tiempo anterior al diluvio". (Compendio Manual
10. Zinsuddu (Utnapishtim) 64.000 aos de la Biblia, Halley, p.44).
ENTONCES EL DILUVIO DESTRUYO Para finalizar, el misterio de la desaparicin de
LA TIERRA. Enoc es aclarado en Hebreos 11:5,13
Estos deben ser los mismos reyes citados por Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver
Beroso, llamados por diferentes nombres despus muerte, (como justo, era perseguido por la
de la confusin de lenguas en Babel. Las tablillas generacin malvada) y no fue hallado, (por lo que le
que dan estos nombres fueron escritas despus queran matar) porque lo traspuso Dios;
del comienzo del perodo histrico. Parece que los (intervencin divina) y antes que fuese
antiguos, cuando hablaban de tiempos transpuesto, tuvo testimonio de haber agradado a
prehistricos, calan en el mismo error de algunos Dios Conforme a la fe murieron todos estos (aqu
modernos, el de exagerar hasta dimensiones incluye el relato recin mencionado de Enoc) sin
fabulosas la cronologa de su mundo primitivo. haber recibido lo prometido.
Adems de los babilonios, tambin los persas, Enoc sigue esperando la resurreccin de los
egipcios, hindes, griegos y otros tenan justos a la venida de Cristo (Heb 11:39-40).
tradiciones de la gran longevidad de los primeros
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 6 LOS TIEMPOS DE NO
LA MULTIPLICACIN DE LA HUMANIDAD los ngeles es irrelevante, puesto que los ngeles

no tienen rganos sexuales (Mt.22:30) y no
"Aconteci que cuando comenzaron los
pueden engendrar hijos de las mujeres.
hombres a multiplicarse sobre la faz de la
tierra" (6:1). En Gen.6:3 al ver Dios la mezcla entre justos
e injustos dice: "No contender mi espritu con
Otra traduccin del mismo verso dice: "Hubo
el hombre". Si los ngeles se hubieran
entonces una explosin demogrfica en la tierra"
involucrado, El los habra mencionado como los
(Los Libros Vivientes de Moiss, vers. en ingls)
responsables, pero en vez, la culpa es del
Una de las seales de los tiempos de fin seria hombre.
la similitud de esta generacin con la de No
El castigo que Dios aplic fue reducir la edad
(Mt.24:37). En el tiempo de No se produjo un
del hombre en 120 aos como mximo.
inmenso crecimiento demogrfico, tal como lo
Imagnese por un momento lo que la largusima
que se est produciendo en nuestros das.
vida significaba para los malvados. Podan seguir
"Durante miles de aos la poblacin del por cientos de aos sus organizaciones
mundo aument con gran lentitud. Aunque el criminales. Piense lo que implica tener a un Hitler
nmero de hijos por familia fuera elevado, la o a un Stalin de 900 aos: Por eso Dios tuvo que
muerte segaba la vida de los nios, y la disminuir la edad mxima del hombre.
esperanza de vida o las posibilidades de
Si las clulas humanas continuaran
sobrevivir para cualquiera de nuestros
renovndose, no hay ninguna razn mdica para
antepasados solan ser muy reducidas.
que no pudisemos vivir hasta mil aos, pero, las
El progreso de la medicina, iniciado hace poco clulas se reproducen como promedio slo unas
ms de 200 aos, hizo disminuir la mortalidad... 50 veces. A esa altura, por razones an no
Entre 1850 y 1950 la poblacin se duplic descubiertas por los investigadores, hay un
nuevamente, en funcin no slo de la continuidad "interruptor gentico" que apaga el proceso
de los avances mdicos, sino con el desarrollo de renovador y las clulas, en vez de cambiarse por
la revolucin tecnolgica en todas sus otras nuevas, sencillamente envejecen y
derivaciones." (La Explosin Demogrfica, finalmente llega la muerte. "Cualquiera de las
Enciclopedia Salvat, p.21-22) clulas del cuerpo humano denota esta
incapacidad reproductora por trmino medio
Lamentablemente, debido a esta explosin
despus de una 50 divisiones. Se dira que estn
demogrfica en los tiempos de No, tambin se
programadas para detenerse en un
multiplic ms la maldad que la justicia, pues los
momento determinado... Si se eliminarn las
justos suelen ser la minora (Mt.7:13-14). Esto
mayores causas de muerte, el cuerpo humano
llev a la situacin extrema de encontrarse slo
vivira unos 100 aos a 130 como mximo, (otros
un hombre justo, No, en medio de esa
dicen 120 aos). (El Cuerpo Viviente, Barnard,
multiplicacin de la humanidad (Gen.6:8). Por
p.212)
tanto, la injusticia acarre gravsimos problemas.
Tambin se sabe que No predic unos 100
El primero, la corrupcin de los pocos justos
aos mientras que terminaba el arca, pues tenia
que, con la sola excepcin de No, quedaban de
500 aos cuando engendr a sus hijos
ese "camino de Abel" representado por Set. "Y a
(Gen.5:32) y fue en ese perodo que Dios le
Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre
orden la construccin del arca (Gen.6:10-14).
Ens. Entonces los hombres comenzaron a
No la termin 100 aos ms tarde a la edad de
invocar el nombre de Jehov" (Gen. 5:26)
600 aos (Gen.7:6). La referencia de 120 aos
Estos "hijos de Dios" de Gen.6:2 son los para el hombre tambin puede incluir el lapso
que invocaban a Dios y seguan su camino. El que tendra el hombre para arrepentirse.
trmino "hijos de Dios" se usa para los
Durante ese tiempo, No fue un pregonero
seguidores de Dios (Dt.14:1; Sa1.82:6,7;
de justicia (II Pedro 2:5) para que la
Mal.2:11; Jn.1:12, 8:41). El hecho que algunas
veces se usa el trmino tambin para describir a
2
humanidad tuviera la oportunidad de cambiar su Tcnicamente, un gigante en nuestros das se
mal camino antes de que viniese el Diluvio. produce como consecuencia de un aumento
hormonal en la glndula pituitaria durante los
Hay una mencin de que los descendientes de
primeros aos de vida. Se nota una mutacin
esa mezcla de estirpes justas e injustas
hormonal en uno de los gigantes bblicos que
produjeron a un grupo de seres humanos
tena doce dedos en las manos y tambin en los
llamados gigantes nefilim en el hebreo
pies (II Sam. 21:20)
(Gen.6:4). Hubo con todo, gigantes antes del
Diluvio, Gen.6:4; frutos de la unin de hombres No slo aparecen relatos de gigantes en la
prominentes de la estirpe de Set con mujeres Biblia sino entre muchos de los pueblos antiguos.
paganas, y extraordinarios por su estatura, por Los babilonios, chinos, escandinavos y griegos
su poder y por su maldad. (Diccionario de la mencionan una raza de gigantes.
Santa Biblia, Rand, p.256)
Sin embargo, es la mitologa griega la que
Otra fuente aclara aun ms el punto: "Viendo tiene la mayor cantidad de datos que se
los hijos de Dios que las hijas de los hombres asemejan a los bblicos. Noten las similitudes
eran hermosas Los primeros son los aunque no se puede ser dogmtico al respecto.
descendientes de la familia de Set, quienes eran
Primero tenemos a los titanes, de origen
por profesin religiosos. Las segundas son de la
divino que se rebelan contra Zeus, el dios
familia de Can el apstata. Casamientos mixtos,
principal y luego de una pelea de diez aos, son
entre personas de principios y prcticas opuestas
derrotados y lanzados al trtaros, un trmino
eran necesariamente fuentes de gran
tambin usado en la Biblia. Estos titanes se
corrupcin. Las mujeres, siendo irreligiosas,
parecen mucho a Satans y sus ngeles, y son
como esposas y madres ejercan una influencia
confinados a esas prisiones oscuras, igual que en
fatal a la existencia de la religin en sus casas, y
la Biblia. "Porque si Dios no perdon a los
por consiguiente, la gente de aquella poca
ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al
posterior se hundi hasta la ms abyecta
infierno (trtaros en el griego) los entreg a
depravacin" ("Comentario Bblico, Jamison,
prisiones de oscuridad para ser reservados al
Fauset y Brown, p.26).
juicio" (II P.2:4).
Estos gigantes o nefilim, aparecen
Qu sucedi en esa guerra? Segn los
frecuentemente en el Antiguo Testamento y en
griegos, "representan los cataclismos que
muchas historias antiguas de otros pueblos. "Los
transformaron la faz del mundo...la devastacin
gigantes perecieron en el Diluvio con el resto de
que la tierra sufre" (Civita, "Mitologa" parte 15,
la humanidad (Gen.7:21-23). Aparecen de nuevo
p.18).
despus del Diluvio como una raza (nefilim) en
Num.13:33. Otro nombre que se usa es "los hijos Ms tarde en el relato griego aparecen los
de Anac" (sig. cuellos altos) Dt.1:28; 2:10-11. gigantes, palabra que viene de "giges" el nombre
de una de estas criaturas inmensas. "Dotados de
Estos aterraron a los espas en el tiempo de
fuerza descomunal y protegidos por la magia, los
Josu (Num.13:28) pero Josu destruy una gran
gigantes eran prcticamente invencibles " (Civita,
parte de ellos (Jos.11:21,22) y Caleb termin con
"Mitologa", parte 22, p.353).
ellos en esa zona (Jos.15:14)". (Diccionario de
Palabras Bblicas, Vine, p.16-17) La Biblia, dice de ellos: "Haba gigantes en la
tierra en aquellos das...Estos fueron los valientes
Haban tres reas de gigantes en los tiempos
que desde la antigedad fueron varones de
de Israel, al este (Dt.2-3); unos al norte de
renombre" (Gen.6:4). Estos gigantes se
Jerusaln (Jos.11:21) y en las costas, Filistea,
rebelaron contra Zeus y mueren todos.
que no fueron derrotados hasta los tiempos de
David. Ahora bien, no slo en la antigedad
existieron los gigantes. Hoy da existen varios
Hubo un rey gigante en los tiempos de Josu,
grupos de gente muy alta y muy baja. Los negros
llamado Og, que tena una cama de hierro de 4
Watusi de frica son famosos por su altura.
metros por 1.8 metros (Dt.3:1,11). Fue
Muchos de ellos fueron llevados como esclavos a
igualmente derrotado por Josu.
los EE.UU. en el siglo pasado. Hoy da varios de
Sin embargo, en el territorio de Filistea, an
los descendientes de ellos juegan por su altura
quedaban gigantes. David mat al gigante Goliat
basketball, Abdul Jabar de 2.19 mts., es un
(I Sam.17) y los soldados de David mataron a
ejemplo de ellos. En contraste, tenemos una raza
varios ms (II Sam.21:18-19).
de negros enanos, los pigmeos.
3
Adems, en el siglo pasado haban casos de Toda esta corrupcin y violencia en los
gigantes como el del suizo Constantn de 2 tiempos de No, llev a Dios a una triste
metros 60 cm. y un ruso, Machnov de casi 3 conclusin. Slo exista una forma de evitar que
metros (2.85 mts.) de altura. Tambin hay su Plan de Salvacin no se frustrara comenzar
evidencias antropolgicas: "En la cueva de de nuevo con No, el nico justo que quedaba.
Mentone, Francia, y en Escocia se han Lamentablemente, es una ley bblica que la
encontrado esqueletos humanos de corrupcin total acarrea la destruccin total (Mal.
extraordinario tamao; en un caso (Logie-Pert, 4:4-6; Mt. 24:22)
Forfarshine en Escocia) se descubrieron juntos
Cuando dice la Biblia que Dios se
cinco esqueletos. Resulta obvio suponer que este
"arrepinti" el trmino en hebreo significa ms
gigantismo era racial y no el resultado de una
bien que se "entristeci" pues Dios no comete
enfermedad...Estos y otros ejemplos aislados
errores, sino le doli ver el dao que se estaba
indican la existencia anterior de una raza ms
haciendo el hombre.
alta que la frecuentemente citada de los
Telehuelches de la Patagonia". Dios en su paciencia, le dio al hombre el
tiempo que tomara la construccin del arca como
Lo que sucedi, como en el caso de los
la ltima oportunidad de arrepentirse de sus
gigantes en Israel, es que estos inmensos
maldades, si no, entonces pereceran (I Pedro
hombres eran una minora nfima, una especie en
3:20).
vas de extincin, que finalmente fue eliminada
completamente por la mayora de ms baja Alist a No con el arca para continuar con su
estatura. Sencillamente, no podan competir con Plan de Salvacin.
el resto de la humanidad que genticamente se
multiplicaba mucho ms rpido que ellos.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 6 LA CONSTRUCCIN DEL ARCA
Y se corrompi la tierra delante de Dios, y "Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de
estaba la tierra llena de violencia (Gen. 6:11). todo ser, porque la tierra est llena de
Otro paralelo entre los tiempos de No y los violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los
tiempos del fin sera la violencia que llenara la destruir con la tierra. Hazte un arca de gofer;
tierra. En los ltimos treinta aos, el nivel de hars aposentos en el arca, y la calafatears con
crmenes se ha disparado en forma increble en brea por dentro y por fuera. Y de esta manera la
todas partes del planeta. hars: de trescientos codos la longitud del rea,
Uno de los indicios es la hostilidad que tiene de cincuenta codos su altura. Una ventana hars
ahora la sociedad por la polica. Se dice que una vez al arca, y la acabars a un codo de elevacin por
que se deja de honrar a los que cuidan la la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a
observancia de la ley, a la sociedad no le queda su lado; y le hars piso bajo, segundo y tercero"
mucho tiempo de paz ni de respeto. As empieza a (Gen. 6:13-16).
desmoronarse.
"El fenmeno del antagonismo pblico hacia la
polica est llegando a proporciones epidmicas
alrededor del mundo. Esto no slo se nota en las
naciones pobres sino en los pases que son
considerados entre las ms ricos y civilizados".
(Comisionado de la Polica Canadiense, Folleto "El
Crimen", George McClellan, p.44).
En Chile, segn el Depto. de Investigaciones, el As se entregaron las instrucciones para
crimen aumenta 6% anual y eso es bajo en construir el arca. Tienen un sentido lgico para
comparacin con los pases vecinos. En EE.UU. y la ciencia?
Europa la taza de aumento es mucho ms alta. "Poda el arca resistir la violenta fuerza del
Hoy da, pocos son los que no han sido asaltados diluvio? El doctor Henry Morras, quien fuera
por lo menos una vez. Nadie sale de su casa sin profesor de ingeniera hidrulica y jefe del
primero dejarla bien cerrada. Uno est bajo el departamento de ingeniera civil en el Instituto
constante temor de noche. Politcnico de Virginia, ha demostrado que el
Adems, existe una nueva plaga en estos tamao y diseo del arca le daban la estabilidad
tiempos modernos, el terrorismo. Rpidamente se y la capacidad necesarias para resistir la presin
ha extendido por todo el mundo. Un autor titul su del diluvio. La conclusin de Morris es: "En todo
libro sobre este terrible mal como "El quinto jinete sentido, por lo tanto, el arca, tal como fue
de Apocalipsis". diseada, era muy estable y estaba
Es obvio entonces, que la tierra, tal como en los admirablemente preparada para soportar las
tiempos de No, estara llena de violencia. Slo tormentas del ao del gran diluvio".
hay que leer los titulares de los diarios para El cientfico britnico Frederick A. Filby
comprobarlo. tambin comenta as acerca de la navegabilidad
"Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba del arca: "El relato babilnico que dice que el
corrompida; porque toda carne haba corrompido Su arca era un cubo, delata su ignorancia. Un barco
camino sobre la tierra," (Gen. 6:12). as girara despacio alrededor de su eje. Pero las
Vemos aqu que Dios no es el responsable del proporciones bblicas no dejan nada que
estado pattico de la tierra sino es el hombre. No desear. Estas proporciones son importantes para
quedaba nadie, salvo No, que siguiera SU soportar las tormentas del gran diluvio. Estas
CAMINO DE VIDA el amor, gozo, paz, paciencia, proporciones son importantes para la estabilidad,
fe, benignidad, bondad, mansedumbre y templanza el balanceo y el cabeceo del barco. La razn
(Gen. 5:22-23). entre la longitud y el ancho, 135m. y 22,5m, es
Para rescatar Su Plan de Salvacin, a Dios no le de 6 a 1. Al hacer el promedio de seis barcos
quedaba otra opcin que empezar de nuevo con No contemporneos nuestros del mismo tamao
y su familia. En forma figurativa, era igual que sacar aproximadamente, y tomados de seis flotas
la nica manzana sana que quedaba en el barril. Las diferentes, obtenemos como ejemplo una razn
dems ya no tenan remedio. de 8,1 a 1. El gigantesco trasatlntico QUEEN
2
ELIZABETH tiene una razn de 8,16 a 1, en tanto mantenerse en una jaula cbica de 0.75 metros
que el CANBERRA tiene 8,2 a 1. de lado; es decir, menos de medio metro cbico.
Pero estos barcos fueron construidos para alta E1 nmero de mamferos aves, reptiles y anfibios
velocidad; el arca no. Algunos de los barcos que viven sobre la Tierra hoy en da, se calcula
tanques tienen una proporcin de 7 a 1. Mucho ms en 18,000 especies. Y admitiendo que no todas
interesantes son las medidas del GREAT BRITAIN, las especies, sino solamente las clases, fueron
diseado por I. K. Brunel en 1844. Sus dimensiones incluidas en el rea, los animales representados
eran 98,2 metros por 15,5 y por 9,9, as que las en la misma habran sido mucho menos de
proporciones entre ellas son casi similares a las 18.000. La mayora de los animales no son
del arca. Brunel pudo servirse de todo el "limpios"(vase Levtico 11), de modo que, de la
conocimiento acumulado por numerosas mayora de las clases, solamente haba una
generaciones de constructores de barcos. El arca fue pareja, macho y hembra. Pero seamos liberales y
el primer barco de su tipo" (RAZONES, Josh digamos que 40.000 animales, cuyo tamao
McDowell, p. 66-67). promedio es el de un mono chico, estuvieron en
Hay personas que han puesto en duda que se el arca. Qu espacio se necesitarla para todos
podan meter tantos especimenes de animales en el esos animales? Con slo un 40% del volumen del
arca. Sin embargo, al estudiar el tema arca, (que ya vimos que era de 125.000 metros
cuidadosamente, desaparece la duda. cbicos), habra sido suficiente. Y los insectos?
"Segn los clculos ms aceptados, las Recordemos que la capacidad del arca era
dimensiones del arca son 137 x 23 x 14 metros. equivalente a 500 vagones de ferrocarril. Un
Aceptando el clculo que el codo es una medida espacio comparable al de 200 vagones habra
equivalente a unos 45 cm., esas cifras nos indican estado ocupado por mamferos, aves y reptiles.
que el arca casi tena la capacidad cbica de un Si le concedemos a cada pareja de las especies
trasatlntico. Su volumen era, aproximadamente, conocidas de insectos un espacio de 250 cm.,
de 125.000 metros cbicos, y casi toda su cbicos, bastara con otros 21 vagones. (Como el
capacidad poda dedicarse al almacenaje. (No tena Gnesis se refiere slo a las clases, no a las
cuarto de mquinas ni tanques de combustibles.) El especies, el espacio habra sida menor). As,
arca, por consiguiente, igualaba la capacidad de analizando las cosas desde la perspectiva de la
ms de 500 vagones de carga en un tren de simple aritmtica, la mitad del espacio disponible
nuestros tiempos. Pero, aun as, pudo No meter a en el arca habra sido ms que suficiente para
todos los animales dentro del arca? Ante todo, Dios acomodar a todos esos animales. Esto deja la
le dio instrucciones muy especificas a No: "De todo otra mitad del navo para No, su familia, y los
animal limpio tomars siete parejas....mas de los alimentos y suministros. La pregunta final seria:
animales que no son limpios, una pareja..." (Gen. Qu hizo No con todo el espacio que sobraba?
7:2). Tambin la Biblia emplea la palabra "especie" (El Comunicado de la Iglesia, Junio, Preguntas y
(Gen. 6). Este trmino bblico generalmente se Respuestas, 1977, p. 14).
refiere a un grupo de criaturas capaces de generar o Para finalizar, el Sr. Basil Wolverton, que
producir hbridos. Por consiguiente, la especie escribi la serie, "La Historia de la Biblia"
caballo podra estar representada por una pareja de describe como debe haber sido la sociedad
animales con el potencial gentico para producir, mientras No terminaba el arca.
despus del diluvio, todas las variedades de caballos "No tard mucho en darse cuenta la gente de
que conocemos hoy. Lo mismo se aplica a los lo que No y sus hijos estaban haciendo y pronto
perros, gatos, etc. En segundo lugar, slo los vinieron curiosos de todas partes a observar
animales terrestres y aves que respiran aire fueron cmo se construa la quilla del gran barco.
incluidos en el arca. "Todo lo que tena aliento de Donde se ha visto que alguien construya un
espritu de vida en sus narices..." (Gen.7:22). Esto barco de este tamao? Decan muchos,
excluye a todas las criaturas marinas y a las formas burlndose. "Deben estar locos", murmuraban
ms simples de vida zoolgica, que podran otros. "Por estos rumbos no hay nada de agua
sobrevivir al diluvio. Consideremos lo siguiente: slo para echarlo a flotar". "Ellos creen que va a
el 40% del reino animal vive sobre la tierra, y el haber un gran diluvio que cubrir toda la tierra",
70% de todas las especies de animales terrestres comentaban algunos sarcsticamente.
son insectos. En cuanto al 30% restante, sus "Imagnense!: De dnde habra de venir toda
ejemplares tienen, como promedio, el tamao de un esa agua?"
mono ms bien pequeo. La mayora de estos Los aos pasaron y, poco a poco, el arca me
animales pueden mantenerse por lagos periodos en tomado forma. Entre ms adelantada iba la obra,
un pequeo recinto confinado sin que se les afecte ms se burlaba la gente.
su salud. Por ejemplo, algunos monos pueden Hoy en da, los hombres construyen barcos
3
enormes en unos cuantos meses, porque emplean jaulas y establos que les serviran de morada por
para ello a mucha gente y mquinas poderosas. varios meses. (Es probable que entraran en una
Pero es muy probable que al principio slo No y sus clase de hibernacin, el estado letrgico que
tres hijos, Sem, Cam y Jafet, hayan trabajado en el tienen los osos y otros animales, de esta manera,
arca, si bien es posible tambin que despus hayan en la oscuridad, haba poco que alimentarnos).
colaborado otros hombres con ellos, alguna vez. Despus de que esta gran cantidad de
Durante casi cien aos siguieron cuidadosamente animales hubo entrado en el arca, No, su
los planos de construccin que Dios le haba dado esposa y sus tres hijos con sus respectivas
para hacer el barco. Mientras tanto, No esposas, se detuvieron frente a la puerta un
pacientemente continuaba advirtiendo a todos los momento para mirar por ltima vez al mundo
que le hacan burla que el diluvio llegarla a su que muy pronto habra de inundarse.
debido tiempo, (Vea II Pedro 3:3-6). No, sin En su gran mayora, la gente que se haba
embargo, crea a Dios sin vacilacin alguna (Heb. reunido frente al arca an hacia referencias a los
11:7). Pero nadie, fuera de la familia de No le hizo tripulantes en son de burla. Algunos pocos
caso. experimentaron tal asombro al ver que los
"Has estado diciendo lo mismo durante cien aos animales haban entrado en el arca por s
y no hemos visto ni la menor seal de un diluvio", mismos, que empezaron a preguntarse si las
deca la gente, burlndose. "No eres ms que un advertencias que Dios les habla dado por medio
fantico religioso que quiere llamar la atencin". de No no seran acaso ciertas. Pero la mayora
Suceda lo mismo que hoy, en que un puado de de ellos era como la gente de hoy, que no cree
hombres escogidos por Dios est advirtiendo a que la Biblia profetiza que las naciones poderosas
todas las naciones de una gran calamidad que sern destruidas y que sus habitantes sern
arrasar gran parte de la Tierra dentro de muy muertos o llevados al cautiverio. La gente
pocos aos. En vez de poner atencin a estas entonces, como hoy no poda reconocer la
advertencias, la gente suea con llegar a vivir en un verdad porque no quera obedecer a Dios.
mundo de botones; donde habr ms tiempo libre y Transcurri casi toda una semana y an no haba
podrn viajar a los planetas. Pero as como se una seal del diluvio (Gen. 7:4-10).
esfumaron las esperanzas del hombre en tiempos de Dios haba cerrado la puerta en forma
No, nuevamente se esfumarn en el futuro sobrenatural (Gen. 7:16).
cercano. Aun el nio que crea y atienda estas Muchos de los curiosos se retiraron rindose y
advertencias es ms sabio que el profesor diciendo,"una semana ah encerrados y estarn
universitario que se obstine en no hacer caso. pidiendo a gritos que vengamos con hachas a
No fue fcil para No y su familia soportar las sacarlos". En respuesta se dej escuchar el
crticas y las bromas pesadas de la gente burlona. A estruendo de miles de carcajadas que rasgaban
nadie le agrada que otros se burlen de l. Dnde el espacio y se elevaban hasta el cielo, de donde
estn todos los animales que vas a llevar de paseo habra de descender, en ese mismo sptimo da,
en el arca?", frecuentemente preguntaban con el castigo universal." (La Historia de la Biblia,
sarcasmo a No. Luego agregaban: "Te llevar otros Wolverton, junio, 1977).
cien aos recolectar los suficientes animales para As termina la construccin y la preparacin
llenar ese armatoste que has hecho". Sin embargo, del arca para el diluvio. Hoy da, la Obra de Dios
No tena confianza en Dios. Construy un puente est preparando un "arca espiritual" que es la
entre el suelo y la puerta del arca para que los Iglesia. Ser "guardada la hora de la prueba que
animales pudieran entrar en ella sin dificultad. ha de venir sobre el mundo entero, para probar a
Un da, aquellos que haban venido a burlarse de los que moran sobre la tierra (Apo. 3:10).
pronto dejaron de rerse; se quedaron boquiabiertos guard a No, pregonero de la justicia, con
ante lo que vean sus ojos: aves y bestias de todas otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el
las especies estaban agrupndose en torno del arca mundo de los impos...sabe el Seor librar de
(Gen. 7:8-9). tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos
Dios hizo que entraran en el arca siete parejas para ser castigados en el da del juicio" (II Pedro
de todos los animales llamados limpios, que son los 2:5-9). La proteccin que Dios nos entrega no es
que podemos comer. (No entendi que de estos un arca de madera sino su espritu santo dentro
poda comer, pues slo tena que dejar una pareja de nosotros, "No hagis dao a la tierra ni al
para que se propagara la especie ms tarde). mar, ni a los rboles, (las plagas venideras)
De cada una de las criaturas impuras entr slo hasta que hallamos sellado en sus frentes a los
una pareja (no eran para comer). Muy pronto, siervos de nuestro Dios (Apo. 7:3). Ese sello es
aquellos animales se encontraron seguros en las el Espritu Santo (Efesios. 1:13).
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 7-8 EL DILUVIO
"En el ao seiscientos de la vida de No, en el

Ahora bien, qu evidencia geolgica hay para el
mes segundo, a los diecisiete das del mes, aquel
Diluvio?
da fueron rotas todas las fuentes del grande
abismo, y las cataratas de los cielos fueron "En Ur, la ciudad de Abraham, la expedicin
abiertas, y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta conjunta del Museo de la Universidad de
das y cuarenta noches... y las aguas subieron Pennsylvania y el Museo Britnico, bajo la direccin
mucho sobre la tierra; y todos los montes altos del Dr. C. L. Woolley, hall en 1929 cerca del fondo
que haba debajo de todos los cielos, fueron de los tmulos de Ur y debajo de diferentes capas
cubiertos. Quince codos ms alto subieron las de ocupacin humana, una gran capa homognea
aguas, despus que fueron cubiertos los montes. de arcilla sedimentaria, de 2.50 m. de espesor, sin
Y muri toda carne que se mueve sobre la mezcla alguna de reliquias humanas, y sin embargo
tierra...y qued solamente No, y los que con l con las ruinas de otra ciudad todava ms abajo.
estaban en el arca. Y prevalecieron las aguas Dijo el Dr. Woolley que 2.50 m. de sedimento
sobre la tierra ciento cincuenta das," (Gen.7:11- implica una sumersin prolongada debajo de
12, 19-21, 23-24). mucha profundidad de agua; que no podra
producirse por ninguna inundacin comn y
As se llev a cabo el Diluvio Universal. Este
corriente del ro, sino solamente por algn vasto
fenmeno qued grabado indeleblemente en la
diluvio tal como el relatado en la Biblia. La
memoria de los pueblos que surgieron despus
civilizacin de debajo de la capa diluviana era tan
del Diluvio.
diferente de la que haba encima de ella, que
"Las ltimas noticias proceden del historiador indicaba para el Dr. Woolley una interrupcin
americano Dr. Aaron Smith, de Greensborough, repentina y tremenda en la continuidad de la
conocedor del problema del diluvio. Despus de historia" (dem, p. 77).
muchos aos de trabajo ha reunido la historia
Segn la opinin de Woolley, la catstrofe, al
literaria sobre la cuestin del arca de No. En
noreste del Golfo Prsico, cubri una extensin de
conjunto son 80.000 las obras escritas en 72
630 kilmetros de longitud por 160 kilmetros de
idiomas sobre el Diluvio Universal, 70.000 de
anchura. Al contemplar el mapa se saca la
las cuales hacen mencin de los restos del navo
impresin de que slo fue segn diramos hoy un
legendario." ("Y la Biblia Tenia Razn", Keller, p.
suceso local, pero para los habitantes de la
53).
cuenca de esos ros fue todo su mundo.
Al respecto, ya que existen 80.000 relatos,
Despus de incontables investigaciones y
slo con unos pocos ejemplos podemos ver las
pruebas realizadas sin un resultado positivo, hacia
similitudes entre los relatos:
tiempo que se haba desechado la posibilidad de
"Los babilonios, asirios, egipcios, persas, descifrar el misterioso enigma del Diluvio que
hindes, griegos, chinos, frigios, fjanos, pareca haber tenido lugar en tiempos tan
esquimales, indios norte y sur americanos, inmensamente lejanos que el hombre jams podra
brasileos, peruanos y toda rama de la raza alcanzar. Pero los Incan-sables y certeros trabajos
humana semitas, arianos y turanios todos tienen llevados a cabo por el Dr. Woolley y sus
tradiciones de un gran diluvio que destruy a colaboradores pusieron al descubierto un hecho de
toda la humanidad menos a una sola familia; gran importancia para los cientficos: una
tradicin que se habr impreso indeleblemente inundacin catastrfica que recuerda el Diluvio
en la memoria de los antepasados de todas estas mencionado por la Biblia, considerado por los
razas antes de que se separaran. Todos estos escpticos como un cuento o una leyenda, haba
mitos se comprenden solamente bajo el supuesto ocurrido en realidad y haba ocurrido en una poca
de que algn evento de tal naturaleza sucedi. susceptible de ser determinada.
Semejante creencia universal y que no nazca de
A los pies de la vieja torre escalonada de los
algn principio instintivo de nuestra naturaleza,
sumerios, en Ur, en el curso inferior del Eufrates, se
necesariamente ha de basarse en un hecho
poda bajar por una escalera al interior de un pozo y
histrico." (Compendio Manual de la Biblia,
observar los restos dejados por una inundacin
Halley, p. 75).
2
catastrfica, una capa de lodo de casi tres metros La Biblia no asigna ninguna fecha al diluvio. Se
de espesor y hasta tocarla con la mano. Y por la limita a afirmar que ocurri. Ahora, las conchas de
edad de las capas formadas por los restos protozoarios muertos hace mucho tiempo, aunadas
dejados por los pobladores de aquellos territorios a algunos de los documentos ms antiguos, escritos
en los cuales, como en un calendario, poda en fragmentos de arcilla horneada, ofrecen pruebas
leerse el tiempo, resultaba posible determinar serias de que, en verdad, hace miles de aos
cundo tuvo lugar la grandiosa inundacin: ocurri un diluvio universal." ("No, el Diluvio y los
Aconteci 4.000 aos antes de Jesucristo!". hechos", Selecciones del Reader's Digest, p. 88-91).
("Y la Biblia Tenia Razn", Keller, p. 44-45).
"...No obstante, ni Woolley ni el mundo
cientfico aceptaban la idea de un diluvio
universal; lo consideraban una calamidad
puramente local, circunscrita al valle del Tigris y
el Eufrates, As quedaron las cosas por 40 aos
ms, hasta finales de la dcada de los 60 y
principios de la de los 70, cuando dos naves
oceanogrficas norteamericanas extrajeron del
fondo del Golfo de Mxico varios ncleos de
sedimento largos y delgados. Contenan conchas
de diminutos organismos unicelulares de
planeton llamados foraminferos. Mientras viven
en la superficie estos encierran en su cubierta un
registro qumico de la temperatura y la salinidad
del agua. Cuando se reproducen la desechan y
cae al fondo. Un corte seccional del suelo (tal es Esta tablilla de arcilla, con inscripciones
un ncleo sedimentario) lleva una relacin de cuneiformes, fue desenterrada en la antigua ciudad
climas pasados que acaso abarque ms de 100 de Nnive. Describe un diluvio que devast al mundo
millones de aos. Cada dos o tres centmetros entero, muy parecido al diluvio en los tiempos de
pueden representar hasta un milenio de la Noe que se describe en Gnesis
historia de la Tierra.
Otros hombres, como Thor Heyerdall, famoso
Analizaron los ncleos en dos investigaciones explorador de la nave Kon Tiki, creen firmemente
independientes: una por Cesare Emiliani de la que hubo una catstrofe geolgica en el Atlntico
Universidad de Miami, y la otra por James alrededor del ao 3.000 A.C.: "Por ejemplo, l cita
Kennett, de la Universidad de Rhode Island, y las evidencias de una catstrofe geolgica inmensa
Nicholas Shackleton, de la de Cambridge. Ambas en el Atlntico alrededor del ao 3.000 A.C.; seala
revelaron un cambio fundamental en la salinidad, que la mitologa ancestral de casi todos los pueblos
prueba decisiva de una gran afluencia de aguas hablan de un diluvio antes de relatar los orgenes de
dulces al Golfo de Mxico. Recurriendo al sus antepasados ("Thor Heyerdall, Navegando
radiocarbono, el gelogo y qumico Jerry Stipp, contra la corriente, Moore, Revista U.S. News,
de la Universidad de Miami, concluy que el 2/4/90).
diluvio ocurri hace 11.600 aos, poco ms o
menos... Segn Emiliani, el casquete polar de la Seguimos con las evidencias fsicas sobre el
Amrica del Norte sufri un derrumbe repentino, Diluvio. Es bueno recordar que mucha de la Tierra
seguido de un rpido derretimiento. Una cantidad estuvo bajo agua por unos pocos meses, pues las
inmensa de agua se precipit en el Golfo de aguas crecieron y luego disminuyeron rpidamente.
Mxico y elev en todo el mundo el nivel de los Hay muchos sitios inundados por ms de un ao,
mares con la velocidad de un gran maremoto, el que al secarse, en unos pocos aos dejan muy
cual puede circundar al globo terrqueo en 24 pocas evidencias de haber estado bajo el agua. Por
horas. El hombre tuvo que mudarse tierra eso no debemos esperar grandes evidencias
adentro, y tal migracin acaso dio origen al relato geolgicas, aunque noten la siguiente cita: El gran
de un diluvio universal... 'Lo sabemos', afirma, Diluvio ha sido descrito en las crnicas ms remotas
porque la proporcin del istopo de oxgeno en de las antiguas culturas. Esta ha dejado marcas del
las conchas foraminferas revela una notable nivel de agua por toda la corteza terrestre. Las
disminucin temporal de salinidad en las aguas aguas de la inundacin no han crecido, solamente
del golfo de Mxico... No cabe duda de que han cambiado de posicin, ni ms ni menos.
existi un diluvio, ni de que fue universal. Cualquier mapa de los ocanos con el contorno de
3
sus profundices, muestra las masas terrestres forman la montaa. Parece que algunos ermitaos
existentes antes del Diluvio. Pero el piadosos han buscado refugio en ese horrible
descubrimiento de tantos animales al mismo precipicio para huir de las preocupaciones y
tiempo, de sus huesos rotos y fundidos entre vanidades del mundo...
s en grandes cmulos, arrastrados por las aguas
La vegetacin de las laderas de la montaa es
hacia el interior de cavernas y grietas, muestra
muy escasa; estn compuestas por piedras, arena y
quiz la evidencia ms convincente de la
lava. Las guilas y los gavilanes revolotean
inundacin y la destruccin que cambi la Tierra
alrededor de sus majestuosas cumbres. Solamente
(En Busca del Arca de No, Berlitz, 1987, Pg.
en la estacin ms caliente, se derrite la nieve
132).
del Pequeo Ararat; los campesinos de las aldeas
Nos queda una ltima evidencia del Diluvio cercanas usan este acontecimiento como una
por examinar el ARCA misma. especie de calendario. En septiembre y octubre est
generalmente libre de su capa blanca. Pero el Gran
Ararat est cubierto de hielo y nieves
perpetuas en una extensin de casi cinco
kilmetros a partir de la cima y durante la mayor
parte del ao est tristemente amortajado en
densas y pesadas nubes.
El testigo ms antiguo que se conoce de la
presencia del arca de No sobre el monte Ararat es
Berese o Berosus, un sacerdote caldeo que escribi
historias de Caldea y Asiria. Este antiguo escritor
afirm que en su tiempo (cerca del 475 a.C., casi
2.000 aos despus de la fecha tradicional del gran
diluvio) la gente todava va al monte y raspaba la
cubierta bituminosa del arca. Se usaban los pedazos
de betn como talismanes.
Josefo, quien vivi durante la ltima parte del
primer siglo, escribi en Las antigedades de los
judos que los habitantes de Armenia llaman al
lugar donde No se detuvo El lugar del descenso,
pues el arca qued resguardada en ese lugar y la
Segn esto, el monte Ararat tendra 5.266 gente muestra los restos del arca all hasta este da.
metros en su cspide ms elevada, mientras
Marcopolo (ca. 1254-1324) mencion la
que la cima del noroeste se elevarla a 3.980
existencia del arca y describi el monte Ararat
metros de altura. La distancia entre ambas seria
como una montaa inmensa, que no se podra
de 11,66 kilmetros.
circundar en menos de dos das y cuya cima no se
La meseta sobre la cual se levanta el Ararat poda alcanzar debido a las nieves perpetuas.
es de considerable altura. Pero, cuando se divisa Si se puede verificar sin lugar a dudas que el
desde la vasta llanura que rodea su base, parece arca de No todava est en el monte Ararat, la
como si las montaas ms grandes del mundo de importancia de tal verificacin seria
hubieran amontonado una sobre otra para formar monumental. La recuperacin del arca sera una
esta nica inmensidad sublime de tierra, rocas y prueba muy importante de que el diluvio s ocurri.
nieve... Nos preguntaramos de qu otro modo pudo el arca
alcanzar tal altura? No hay rboles en la vecindad
Estos dos Picos del Ararat estn separados
inmediata. Si no se puede dar una explicacin
por un abismo oscuro, que se extiende
racional de su existencia, entonces debe tomarse
profundamente hacia el interior de la montaa y
muy en serio el relato bblico sobrenatural...Si se
llena al espectador de temor y temblor; contiene
puede confirmar esto, entonces Indirectamente se
en su interior masas inmensas de hielo perpetuo
est demostrando la existencia de Dios, pues la
tan grandes como torres enormes. Esta
idea del arca presupone un diluvio que, a su
gigantesca y terrible grieta es probablemente el
vez, supone un juicio. No es factible la suposicin
crter exhausto del Ararat, ensanchado ms que
de que este gran barco exista por casualidad
nunca despus de la erupcin de 1840 y desde
cuando vinieron las lluvias y sus dueos lo
esa catstrofe, expone en sus lados superiores
aprovecharon. La Biblia dice claramente que el
los feldespatos blancos, amarillos y vtreos que
4
diluvio vino como un juicio de Dios y el arca agosto de 1989, dos exploradores norteamericanos
fue construida para proteger a No, su aseguraron en una conferencia de prensa en
familia y las especies de animales" (Razones, Ankara, Turqua, que haban visto el arca desde su
p.68-78). helicptero.
Hoy da siguen en bsqueda del arca y en
TESTIMONIO DE LA SUPERVIVIENCIA DEL ARCA FUENTE

1. Un joven armenio la vio y subi a ella (1902). Entrevista con el armenio (grabacin magnetofnica).
2. Vista de cerca por una patrulla militar rusa (1916- Entrevista con miembros de las familias de los
1917). soldados ya difuntos de la patrulla y con oficiales que
los conocieron (declaraciones juramentadas).
3. El explorador Hardwicke Knight encuentra una Declaracin juramentada de Knight
estructura de madera rectangular en el hielo del
Ararat (1930s).
4. Un objeto en forma de barco que sobresala del Dibujo hecho por un ingeniero compaero suyo,
hielo del Ararat fue fotografiado por el ingeniero inspirado en las fotografas ya inexistentes del difunto
George Jefferson Greene desde un helicptero Greene
(1952)
5. Fernando Navarra, explorador aficionado francs, Los relatos de Navarra en sus dos libros (Jai trov
ve bajo el hielo glacial del Ararat un objeto en lArche de No; LExpdition au Mont Ararat); enrevista
forma de barco con las dimensiones bblicas del personal con l y examen de la madera; informes del
arca con las dimensiones bblicas del arca (1952) y anlisis de la madera del Instituto Forestal de
ms tarde (1955) logra obtener parte de su Investigacin y experimentacin, Madrid, Espaa, y del
madera que, sin lugar a dudas, es trabajada a Instituto de Prehistoria de la Facultad de Ciencias de la
mano, al parecer impregnada con betn y con una Universidad de Burdeos.
edad mnima de 5.000 aos.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 9 PACTO DE DIOS CON NO EMBRIAGUEZ DE NO
Al finalizar el Diluvio, Dios formula el trato que Como es un fenmeno especial y no altera el
tendr con el hombre: "No volver ms a maldecir resto de la naturaleza, slo se puede ver el arco
la tierra por causa del hombre; porque el intento iris cuando el sol est a menos de 42 grados del
del corazn del hombre es malo desde su horizonte. Siempre se ve al arco iris en un ngulo
juventud..." (Gen. 8:21) de 42 grados.
El Plan de Salvacin significar mucha paciencia y "Cuanto ms alto est el sol, ms bajo estar
sacrificio de parte de Dios. No obstante, se llevar el arco iris. Si el sol est por encima de 42 grados,
a cabo a pesar del desvo natural del corazn del no aparecer el fenmeno" (Selecciones del
hombre. Reader's Digest, Sept. 1987, Pg.3)
Ms tarde Salomn expresa el mismo principio Cmo se producen los hermosos colores del
de la siguiente manera: arco iris?
"He aqu, solamente esto he hallado: que Dios "Sir Isaac Newton contest a la antiqusima
hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas pregunta de cmo se forman los colores del arco
perversiones" (Eclesiasts 7:29) iris: mediante dos refracciones y una reflexin
Una vez que Dios tiene en frente a No y su interna de los rayos lumnicos del sol, conforme
familia, les dice las mismas palabras que mencion pasan a travs de gotas de lluvia que caen. Las
a Adn y Eva: "Fructificad y multiplicaos, y llenad gotas de lluvia actan como prismas..." (Idem.
la tierra" (Gen.9:1) Pg. 3).
Es un nuevo comienzo y les entrega las
instrucciones sobre lo; que deben hacer y comer. COMO EL RAYO DE LUZ ES DOBLADO POR LAS
Se prohbe comer la sangre; hay animales limpios GOTAS DE AGUA
e inmundos que deben diferenciar (vea Lev.11)
Luego, Dios introduce algo nuevo que es el
pacto representado por el arco iris:
"Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser
por seal del pacto entre mi y la tierra. Y suceder
que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se
dejar ver entonces mi arco en las nubes. Y me
acordar del pacto mo, que hay entre m y
vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no
habr ms diluvio de aguas para destruir
toda carne". (Gen.9:13-15)
Hay dos aspectos importantes en este relato.
Primero, Dios menciona que este fenmeno es algo
nuevo, que no exista antes en la naturaleza. En
segundo trmino, el arco iris es algo que le
Una vez que No se estableci en su nuevo
recuerda a Dios y al hombre del pacto que se hizo
hogar, "plant una via; y bebi del vino, y se
en ese momento. No es un elemento necesario en
embriag" (Gen.9:20-21)
la naturaleza no tiene un fin funcional. Aqu vemos una de las pruebas de la
As lo explica la ciencia. El arco iris existe, pero
inspiracin divina de la Biblia. Todos los dems
no tiene una funcin especial en las leyes de la
libros del mundo cuentan de sus hroes sin
fsica. Por eso, Dios estableci esta nueva ley de la
mostrar sus defectos. Sin embargo, aunque No
fsica sin alterar las dems leyes.
era el gran hroe de estos captulos, Dios muestra
La palabra arco iris viene de la mitologa
que es humano al mostrar algn defecto. Esta
griega. Iris era la diosa de los elementos."Como
perspectiva equilibrada de los personajes bblicos
diosa virgen, veloz como el viento y con alas de
se encontrar a travs de toda la Biblia.
oro, es la mensajera de los dioses... Es la
"Ciertamente no hay hombre justo en la tierra,
personificacin del arco iris que une al cielo y la
que haga el bien y nunca peque" (Ecl.7:20)
tierra" (Iris, Enciclopedia de la Antigedad,
Algunos han quedado perplejos al leer que
Pg.425)
Canan es culpado por lo que parece ser el pecado
2
de su padre, Cam. El problema es gramatical en y la otra joven. Vea la figura abajo, tomada del
naturaleza, pues Canan fue el culpable. Noten libro "Las Dos Babilonias".
que se menciona a Canan dos veces, en los El dios romano Jano de dos caras era el
versculos 23 y 25. mismo personaje. Lo mencionaban como el 'Padre
En el versculo 24 se nos dice que "despert del mundo' y tambin como el 'inventor de las
No de su embriaguez, y supo lo que haba hecho naves', que se nota claramente que fueron
su hijo ms joven". tomadas de la historia de No... Todas las
Vemos en Gen.6:10 y 10:1 que Jafet era el hijo mitologas de Grecia, de Roma y del Asia relatan
ms joven de No, por tanto, no se refiere a Cam. hechos e historias de No que son inconfundibles.
En la India, el dios Visn es llamado el gran
Pero el hijo ms joven de Cam fue Canan
preservador, pues es quien mantiene la nica
(Gen.10:6). De modo que Canan no fue castigado familia justa de perecer en un gran Diluvio que
por algo que Cam hizo sino por algo que l llev a ahoga al resto de la humanidad... Visn es la
cabo. forma Caldea de 'Isn' que significa 'el hombre
No vivi 350 aos despus del Diluvio No". (Las Dos Babilonias, Hislop, Pgs.134-135).
(Gen.9:28). Muchos pueblos comienzan los relatos Como No s divide los dos mundos de la
de sus orgenes con un "No" mitolgico en su humanidad es conveniente observar en forma
idioma que convierten en un dios. grfica las conexiones entre las generaciones
desde Adn hasta Abraham. Abraham bien pudo
haber conocido a Sem, pues Sem vivi por algn
tiempo despus de Abraham.
La cronologa aqu es relativa, y se cree que el
Diluvi tuvo lugar en el ao 2.325 A.C. Lo ms
importante de este grfico es el hecho de que en
cinco generaciones, Abraham pudo recibir los
relatos de la creacin del hombre, el huerto de
Medalln de Difes o Jano Edn y lo que fue el mundo antediluviano
directamente de Sem o algn descendiente directo
"En los misterios babilnicos, los grandes de l. De ese modo se entiende porqu el relato
eventos de la vida de No se mezclaban con la de Gnesis no tuvo que pasar por muchas manos
adoracin de la Reina del cielo y su hijo. Como No hasta llegar a Abraham, y por la misma familia
haba vivido en el mundo antes del Diluvio y en el hasta Moiss quien lo puso por escrito, junto con
posterior, lo llamaban 'Difes' o 'nacido dos veces'. el resto de Gnesis y xodo, Levtico, Nmeros y
Era representado como un dios con dos cabezas Deuteronomio, los primeros cinco libros de la
mirando en direcciones opuestas. Una era anciana Biblia.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 10 LA TABLA DE LAS NACIONES Y LAS RAZAS DE LA HUMANIDAD
"Estas son las generaciones de los hijos de minuciosidad y el espritu colectivo del oriental, o la
No: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos capacidad abstracta e independiente del blanco.
despus del diluvio... Estas son las familias de los Por consiguiente, No, de raza blanca, engendr
hijos de No por sus descendencias, en sus tres hijos blancos. Como se ve posteriormente en
naciones; de stos se esparcieron las naciones los descendientes, Cam se cas con una mujer
en la tierra despus del diluvio". (Gen.10:1,32) negra y Jafet con una de la raza amarilla. Sem se
Gen.10 es llamado la "Tabla de las Naciones" cas con una mujer de su raza, una blanca.
debido a que todas las razas tienen su origen en De estos matrimonios surgieron diecisis nietos
No y sus familias. Es un registro que an y treinta y seis bisnietos y por lo menos dieciocho
maravilla a arquelogos e historiadores por su tataranietos (slo del lado masculino). Son setenta
certeza y sus detalles. los descendientes aqu nombrados y componen las
"El dcimo captulo de Gnesis siempre ha setenta naciones principales hasta hoy da. Una
llamado la atencin de los estudiosos de la nacin es sencillamente una familia que se ha
geografa y etnografa antigua del rea oriental. Se expandido en forma considerable. En funcin de
yergue absolutamente solo en la literatura estos setenta descendientes se puede rastrear a
antigua, sin siquiera un paralelo remoto aun entre toda la humanidad hoy da.
los griegos donde encontramos el enfoque ms Bien se debe tomar en cuenta en nuestros das
parecido de la distribucin de los pueblos en que nunca habr una persona que sea 100% de un
general... La Tabla de las Naciones sigue siendo un solo color, puesto que ha habido una mezcla
documento con una certeza sorprendente". inevitable despus de tantas generaciones.
(Recientes Descubrimientos en las Tierras Bblicas, Recuerden, que debido a la mezcla de un blanco
Willian Albright, Pg.30) con otra raza se produce el mismo efecto gentico
"A pesar de que numerosos nombres (de las de la tabla gentica mendeliana.
naciones) se conocen por los relatos griegos y "Se cree generalmente que la diferencia entre la
romanos, la arqueologa moderna en el ltimo si lo pigmentacin blanca y negra en los seres humanos
y medio ha aclarado muchas de las naciones se debe a dos pares de genes, con ausencia de
mencionadas (en la tabla de las naciones". dominancia. Si representamos los genes para negro
(Manual Bblico, Unger, Pg.52) como A y B, los alelos para blanco sern a y b.
"La familia de No desembarc del arca en el Entonces, el genotipo para una persona con
monte Ararat, cerca de las fuentes del ro Eufrates. pigmentacin negra es AABB y el de una persona
Parece que emigraron 800 km. al sureste y se blanca es aabb. Una persona de primera generacin
asentaron en Babilonia, su hogar antediluviano. de un casamiento entre negro y blanco poseer el
Cien aos ms tarde, fueron dispersados por la genotipo AaBb y ser la complexin mulata. En
confusin de lenguas" (Gen.10:25) (Compendio generaciones subsiguientes las variaciones en la
Manual, Halley, Pg.80) coloracin de la piel quedarn representadas por
No es llamado "perfecto en sus generaciones" diferentes combinaciones de letras maysculas y
(Gen.6:9) al no estar mezclado con las otras razas minsculas en los genotipos de los individuos. Si se
que ya existan. Segn Hec.17:26, las razas hace un diagrama de la generacin F2 y se tabulan
vinieron de Eva, quien recibi de Dios la capacidad los fenotipos, se hallar una relacin de 1:4:6:4:1.
gentica para producir las tres razas principales de Naturalmente, las familias humanas son de tamao
la humanidad. La blanca, la amarilla y la negra. limitado y para obtener una relacin significativa
Todas las dems razas son una combinacin de seria necesario reunir datos de una cantidad de
estos colores primarios, de la misma manera en familias." (Vida, herencia y desarrollo, J. N. Moore,
que se sacan muchos colores de pintura de unos Pg.67)
pocos colores bsicos. "Mestizos (mezcla entre blanco e indio), mulatos
Dios nos muestra en la naturaleza los distintos (mezcla entre blanco y negro) y zambos (mezcla
colores en las flores y los animales. Es un Dios de entre indio y negro), mezclas binarias de los tres
la variedad y de la unidad. As cre cada raza con colores puros, se mezclaban a su vez sea con
distintos colores y talentos, como por ejemplo, la uno _u otro de los colores de que procedan
habilidad atltica y musical de la raza negra; la con el tercero con otras mezclas. De aqu una
abigarrada paleta de mestizaje, con un vocabulario
2
no menos rico para describirlas. Apenas se daba "El mendelismo gentico arroja una interesante
combinacin de colores, mezcla de mezclas, que luz sobre la distribucin geogrfica de la
no tuviera su nombre exacto para designarla; humanidad. Los distintos tonos y colores de la piel
sobretodo aquellas que marcaban peldaos humana, como el resto de rasgos del hombre, se ha
sucesivos en la escala montante hacia lo blanco. comprobado que son regulados por las leyes
Mulato, tercern (mulato y blanco), cuartern mendelianas.
(tercern y blanco), quintern (cuartern y La presencia de la raza negra en los climas
blanco). Se deba esta riqueza de nombres a la tropicales clidos no se debe interpretar como un
suma susceptibilidad de los interesados en cuanto resultado de la Evolucin al pensar que provino del
a su posicin exacta en la escala de color". efecto del sol fuerte sobre la piel por muchas
(Salvador de Madariaga, De Coln a Bolvar, generaciones. Ms bien se debe a que despus del
Pg.184). Diluvio, los grupos con la tez oscura tomaron la ruta
Esta mezcla entre tres grupos, los hispanos, los ms calurosa del sur hasta llegar a las tierras del
indgenas y los negros se produjo durante las eras sol ardiente. Los que tenan la piel ms sensible al
de la Conquista y la Colonial en Amrica Latina. sol abrasador, tomaron la ruta hacia el norte donde
Cmo llegaron a poblar la Tierra los la piel blanca era ms resistente al fro.
descendientes de los hijos de No? Dios, desde Los africanos no son negros porque llegaron al
luego, tena determinado las reas donde se frica. Llegaron al frica porque la tez oscura les
estableceran las distintas razas. No fue Su permita resistir mejor el intenso calor.
intencin crear estas tres variaciones de color para 'Las razas ms oscuras se encuentran donde el
que se volvieran en uno por medio del mestizaje. sol es ms fuerte y los cielos despejados mientras
"Acurdate de los tiempos antiguos, considera que las razas ms blancas viven donde los rayos
los aos de muchas generaciones; pregunta a tu solares son menos intensos y los cielos ms
padre, y l te declarar; a tus ancianos, y ellos te nublados... Cada raza emigr al clima que ms les
dirn. Cuando el Altsimo hizo heredar a las favoreca a sus rasgos de pigmentacin' ". (Segn
naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los su Gnero, Nelson, p.120).
hombres, estableci los lmites de los Dnde, entonces, se establecen
pueblos..." (Deut. 32:7-8). especficamente las razas y sus naciones? En forma
"Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los general, como se puede ver en el mapa abajo, que
hombres, para que habiten sobre la faz de la Jafet pobl el mundo oriental y la Amrica indgena;
tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y Cam se fue al sur y habit al frica, la India y sus
los lmites de su habitacin" (Hec. 17:26). descendientes esclavos al Brasil. Sem ocup el
Debido a los distintos tonos de la piel, las razas Medio Oriente y luego parte viaj al occidente
ms oscuras que contaban con ms del pigmento, donde moraron en Europa y ms tarde Amrica del
melanina (sirve para bloquear los efectos dainos Norte y del extremo Sur.
de los rayos solares) pudieron adaptarse mejor a
las zonas ecuatoriales.
MAPA DE UBICACIN DE: SEM, CAM, JAFET
3
Para finalizar, tenemos La Tabla de las Naciones con su identificacin ms aproximada hasta el
momento.
LA TABLA DE
LAS NACIONES
JAFET CAM SEM
(mayora orientales) (mayora negros) (blancos)
GOMER: Parte oriental CUS ELAM Sur de Irn

Askenaz - Trtaros (caf) parte oriental ASUR = Asiria y luego
Rifat China norte y central India sur, central, Sri Lanka Alemania.
Togarma Vietnam, Laos, Comboya, (negro) parte occidental ARFAXAD
Birmania, parte occidental Armenia (blanco) Somalia, Etiopa y parte del Sala
Sudn Heber (Hebreos)
Peleg Reu Segur
MAGOG: Seba = Sab (Yemen del sur) Nacor Tar Abram
Parte oriental (Mongolia) Havila = (Arabia central)
Parte occidental (Eslavos, Escitas, Unin Sebta = Sur de Arabia Jotam = naciones
Sovitica) Raam = Yemen del norte rabes
Sabteca = Arabia central 1. Almodad
MADAI: Medos Nimrod = Sumerios originales 2. Selef
3. Hazar-Navet
JAVAN: MIZRAIM = Egipto 4. Jera
Parte oriental (Sur de China, Japn) Ludim = Lidia (costa de 5. Adoram
Parte occidental: (Grecia) Turqua) 6. Uzal
Elisa = Chipre oriental Anamim = cerca Egipto 7. Dicla
Tarsis = Espaa, Portugal Lehabim = cerca Egipto 8. Obal
Quitim = Chipre occidental Naftuhim = norte de Egipto 9. Abimael
Dodamim = Costas del Patrusim = norte de Egipto 10.Seba
Mar Egeo, Rodas Casluhum = filisteos 11.Ofir
Caftorim = Creta 12.Havila
TUBAL 13.Jobab
Parte oriental (Tibet, Nepal, Butn, FUT
sikkim, Nagaland en la India, Parte oriental (Norte de India)
Turquestn chin, Manchuria) Parte occidental (Libia) (Las 13 tribus rabes)
Parte occidental (Tolbosk en Liberia)
Mesec = regin de Mosc CANAAN = rea de Israel o LUD = Lidia, parte
Ros = rusos blancos Canan antigua semita
Tiras = indgenas de Amrica Latina.
Sidn = fenicios ARAM = Arameos,
Het = hititas en Asia menor Turqua occidental, Irak
Jebuseo = Jerusaln
Amorreo = Lados del Jordn Uz
Gergeseo = Ugarit, Siria del Hur
norte Geter
Heveo Lbano oriental Mas
Araceo = costa libanesa (Tribus arameas)
Sineo = costa libanesa
Arvadeo = costa libanesa
Zemareo = costa siria
Hamateo = costa siria
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 10 - 11 NIMROD
"Y Cus engendr a Nimrod, quien lleg a ser como Erez Kasin, una variacin de Kaldu,
el (1) primer (2) poderoso en la tierra. Este fue de donde viene la palabra griega Caldea,
(3) vigoroso cazador (4) delante de Jehov. Y fue ldea, , el nombre por el cual fue conocida
el (5 comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y toda la tierra durante el periodo griego.
Calne en la (6) tierra de Sinar. De esta tierra
7. "Sali para Asiria, y edific Nnive" aqu
sali para (7) Asiria, y edific Nnive, Rehobot,
vemos que pas al rea que le perteneca
Cala y Resn entre Ninive y Cala, la cual es
a Asur, segundo hijo de Sem. Es una
ciudad grande" (Gen.10:8-12).
expansin territorial del gobierno de
Este personaje es tan importante para la Nimrod. As l es el fundador de los
historia posterior de "Babilonia, la grande" en el imperios babilnico y asirio. Estos son los
sentido religioso y poltico, que no se puede hechos que nos entrega la Biblia y que
entender mucho del falso sistema religioso del podemos estar seguros. Lo dems viene
Antiguo y Nuevo Testamento sin l. de fuentes judas, babilnicas, griegas y
Hay siete importantes verdades que nos entrega romanas.
la Biblia sobre este hombre:
1. Fue el primero en establecerse como un
hroe entre los hombres despus del
Diluvio (es interesante notar que el
nombre "Nimrod" significa rebelde segn
el Diccionario de la Santa Biblia, p. 459).
2. "Poderoso" significa que ejerca gran
fuerza sobre toda la regin de
Mesopotamia. En el hebreo, la palabra es
"gis" y es traducido en la versin
septuaginta del griego como "tirano".
Recuerden que ms tarde, funda Babel
con la famosa torre que desafa a Dios".
3. "Vigoroso cazador", se convirti en un
hroe por su habilidad de cazar y proteger
a los habitantes de las fieras que se iban
multiplicando, despus del Diluvio (vea el
cuadro).
4. "Delante de Dios", el sentido es hacerle
frente a Dios, mejor traducido contra del
hebreo "paniym".
5. "Fue el comienzo de su reino Babel" donde
en el captulo 11 se construye la torre de
Babel, en desafo hacia Dios.
6. "Tierra de Sinar", el libro la geografa
Nimrod renombrado cazador, gobernante y
Bblica menciona algo poco conocido, "En
constructor fund la ciudad de Nnive y es una
una poca u otra, y por diferentes figura legendaria en la historia antigua. Noten
personas, Babilonia fue designada por tamao de la figura en comparacin con el len.
tres nombres. En las referencias bblicas
ms antiguas se llamaba Sinar... El El cuidadoso historiador judo Flavio Josefo.,
nombre Babilonia fue tomado de la ciudad que vivi en el primer siglo D.C. nos relata lo
principal, Babiln o Babel ...Este lugar siguiente de Nimrod:
era tambin conocido por: los hebreos
"Ahora bien, fue Nimrod quien incit a los
2
hombres a desafiar a Dios. Fue el nieto de Cam, edifiqumonos una ciudad...y hagmonos un
el hijo de No, y se destac por su valor e nombre, por si furamos esparcidos' (Gen.11:4).
inmensa fuerza. Les ense confiar ms bien en
La gente no slo se protegi contra las fieras
sus propias fuerzas y no en Dios para su
construyendo una ciudad Amurallada, sino que
felicidad. Adems, el cambi el gobierno pacfico
tambin estableci su propia autoridad:
de ese entonces en una tirana. Lo hizo para
'Hagmonos un nombre'. Esto haba de ser un
traer a los hombres bajo su dominio y no bajo la
lugar central de autoridad humana donde no se
influencia de Dios. Tambin declar que se
reconocera la necesidad de obedecer a Dios: Su
vengara de Dios si otra vez trajera el Diluvio
lder era Nimrod. Adems construyeron una torre
sobre la tierra y para evitar ese efecto,
cuya cspide deba llegar 'al cielo'. Con una torre
construira una torre demasiada alta para las
as podran hacer lo que quisieran... podran
aguas. El dijo que se vengara de Dios por
desobedecer a Dios y estar a salvo de su castigo
haber destruido sus antepasados. A la multitud le
que haba ahogado a los habitantes de la tierra.
pareci bien la idea de Nimrod y pensaron que
sera una cobarda someterse a Dios. Por tanto, Este fue el primer acto humano de franca
construyeron una torre, no tomando, en cuenta rebelda contra Dios despus del diluvio;
el sacrificio ni el enorme esfuerzo que creyeron que estando fuera del alcance de Dios
significaba." podan desobedecerle. Al igual que Satans,
creyeron que si podan subir 'sobre las alturas de
El Sr. Armstrong, en su libro, "El Misterio de
las nubes', llegaran a ser semejantes al Altsimo
los Siglos" nos informa lo siguiente sobre
(Isaas 14:14). Cus, padre de Nimrod, tuvo
Nimrod:
mucho que ver con la construccin de esa torre y
"Corra apenas la segunda generacin la ciudad (The Two Babylons, Las Dos Babilonias,
despus del diluvi cuando un hombre llamado por Alexander Hislop, p. 26).
Nimrod organiz a la gente en ciudades. Primero
...Nimrod segua hacindose ms poderoso,
vino la torre de Babel y la ciudad de Babilonia,
pero haba que satisfacer el deseo innato de la
luego Nnive y otras ciudades - estado.
gente por rendir culto religioso. Nimrod y sus
A continuacin citamos un trabajo de tesis de seguidores se oponan al Dios verdadero. Queran
C. Paul Meredith titulado El gran engao de glorificar a Dios a su propio modo! 'Cambiaron la
Satans (p. 14-16): gloria del Dios incorruptible en semejanza de
imagen de...reptiles' (Rom.1:23): la serpiente y
...Esta gente, al igual que Adn y Eva,
dems criaturas hechas por Dios. Con su gran
desobedeci a Dios y se acarre problemas. La
podero civil, Nimrod se constituy sacerdote del
tierra era frtil, pero los animales salvajes se
culto del pueblo a fin de ejercer ms poder sobre
multiplicaban ms que la gente, dada la
ellos y situarse poco a poco en el lugar del Dios
destruccin de la civilizacin en el diluvio. Como
verdadero...
sus armas eran primitivas, la vida y los bienes
corran gran peligro (comprese con xodo 23: Pero, No, pregonero de justicia (II Pedro
28-29). 2:5), se mantuvo firme y tuvo el apoyo decidido
de su hijo Sem. Mientras Nimrod ampliaba su
Qu hacer? Nimrod, hijo de Cus, era un
reino rpidamente, haba oposicin contra Sem,
hombre negro y fornido que lleg a ser gran
el representante de No...Nimrod lleg a
cazador. Fue l, quien reuni a la gente y la
representar las fuerzas del mal al oponerse a
organiz para hacer frente a las fieras. Este fue
Sem...
vigoroso cazador delante del Eterno' (Gen.10:8-
9). En otras palabras, el nombre de Nimrod era Sem, hombre de gran elocuencia, consigui,
conocido por doquier por su gran fuerza. Despus segn se dice, la ayuda de un grupo de egipcios
del diluvio libr a la gente del temor de las fieras. quienes vencieron a Nimrod.
Su fama creca y se convirti en ambicioso
La muerte de Nimrod puso fin por el momento
caudillo.
al culto pagano que haba iniciado.
En lugar de luchar continuamente contra los
Si Nimrod fue un hombre de ambicin sin
animales salvajes, haba una mejor manera de
limites, la ambicin de Semramis, futura 'reina
proteger a la gente. Nimrod construy una
del cielo' (Jer.7:18), era aun mayor. Nimrod...se
ciudad, la rode de un alto muro y reuni a la
haba convertido en el personaje ms grande y
gente adentro. As estaban protegidos y Nimrod
poderoso del mundo y ahora haba muerto. Ella
poda gobernar sobre ellos. El arreglo fue del
vio que para...obtener la posicin y el poder...del
agrado del pueblo, pues dijeron: 'Vamos,
hombre ms poderoso de la tierra, tendra que
3
tomar medidas... (Diccionario Bblico, p. 110, 836).
El reino de Nimrod, conformado por la mayor Con respecto a Semramis, la esposa de
parte del mundo habitado, haba quedado en sus Nimrod, es muy importante entender el papel
manos. Gran parte del poder de Nimrod se deba que ella cumple en la introduccin del sistema de
al hecho de haberse constituido en representante "misterios" babilnicos.
humano del dios Sol. Ella tena que conservar
"Despus de la muerte de Nimrod, su esposa,
este dominio mundial por cualquier medio.
la reina Semramis, lo proclam como el dios
Tendra que aprovechar el control religioso que
solar. Ms tarde, cuando esta mujer adltera e
tanta fuerza le haba dado (a Nimrod) para seguir
idlatra dio a luz a un hijo ilegitimo, proclam
dominando a sus sbditos...En vida (Nimrod) fue
que su hijo, Tammuz de nombre, no era ms
honrado como un hroe; muerto, Semramis
que el mismo Nimrod renacido. Ahora, la reina
hara que fuera adorado como un dios...
madre de Tammuz, sin duda que haba
Semramis fue en realidad la fundadora escuchado la profeca de la venida del Mesas,
de gran parte de las religiones paganas que que nacera de una mujer, pues esta verdad era
adoran a dioses falsos. Incluso, varias fiestas muy conocida desde el principio (ver Gen. 3:1,5).
supuestamente cristianas como la Navidad, el Satans haba engaado primero a una mujer,
Ao Nuevo y el Domingo de Resurreccin Eva; pero ms tarde, a travs de una mujer,
surgieron del sistema religioso falso que ella habra de venir el Salvador, nuestro Seor
desarroll. Jesucristo. Satans, el gran falsificador, saba
tambin mucho del plan divino. Fue as que
Las generaciones se sucedan y la civilizacin
comenz a suplantar falsedades acerca del
de este mundo se desarroll. Empez con un
verdadero plan, siglos antes de la venida de
sistema de gobierno iniciado por Nimrod
Jess.
mediante un sistema religioso que parta de
l y Semramis. El sistema moderno de
educacin acadmica tuvo su origen con Platn,
discpulo de Scrates. Surgieron los sistemas del
comerci, la industria, las finanzas y la banca...
pero ninguno de estos sistemas ideados por los
hombres bajo la influencia de Satans tuvo su
origen en Dios. Todas las leyes eran producto de
los hombres, ya fueran decretos de reyes y
dspotas o normas promulgadas por asambleas,
congresos, parlamentos, dietas o como quieran
llamarse. Las costumbres sociales tambin se
desarrollaron, as como las diversas facetas de la
civilizacin, hasta nuestro catico siglo 20."
1. Semramis y Tammuz
Una fuente griega nos entrega ms 2. Isi e Iswara, de la India
informacin sobre el carcter "imperialista" de 3. Diana de Efesios, madre de los dioses,
Nimrod: conocida como Artemisa (griegos). La
Dama o Madona que los romanos
"Cuando Nimrod fund su capital, escribi
llamaban Rea la diosa de las torres. Como
Deodoro, "su intencin era hacer de Nnive la
corona una torre simboliza la torre de
ciudad ms noble del mundo, e impedir que los
Babel y las mltiples mamas, smbolo de
que vinieran despus de l construyeran, o
amamantar a muchas naciones.
esperaran construir, otra igual... ms tarde, lo
domin el poderoso deseo de someter toda la La reina Semramis, como un instrumento en
parte de Asia que est entre el Don y el Nilo. (El manos de Satans, reclamaba que su hijo fue
Desierto de Nnive, Brackman, p. 10, 12). concebido de una forma sobrenatural y que l era
la semilla prometida, el 'salvador del mundo'.
Adems, Nimrod es identificado con el dios
Pero no solamente era el pequeo adorado, sino
Marduk y Ninurta por algunos estudiosos. De
que tambin la mujer, la madre, lo era tambin
acuerdo con la tradicin babilnica, Babel fue
igual (o ms) que el hijo. Como podemos ver en
fundada por el dios Marduk..., Otros atribuyen
las pginas siguientes, Nimrod, Semramis y
las hazaas de Nimrod a...dioses como Ninurta,
Tammuz fueron usados por Satans para
el dios babilnico de la guerra y al cazador,
producir una falsa religin, que a veces
Amarutu, el nombre sumerio del dios Marduk
parece ser como la verdadera, y su sistema
4
corrompido llen al mundo. declaran las Escrituras, porque todas las
naciones ha bebido del vino de su fornicacin
La mayora de la idolatra babilnica era
(Jer. 51:7 y Ap. 18:13).
acarreada a travs de smbolos por eso era una
religin misterio, (tras la muerte de Nimrod, Adems de la prueba escrita de que babilonia
quien ense su sistema pagano abiertamente, fue la madre, el nido de religiones paganas,
Semramis no se atrevi seguir con ello al pblico tambin tenemos el testimonio de conocidos
y ahora solo unos iniciados cuidadosamente historiadores; por ejemplo, Herdoto, el viajero
seleccionados tendran el acceso a las mundial e historiador de la antigedad. El
explicaciones de los smbolos; estos se presenci la religin misterio y sus ritos en
convirtieron en los sacerdotes que podan numerosos pases y menciona cmo Babilonia fue
interpretar la religin para el resto del mundo, el nido original del cual todo sistema de idolatra
nota de Mario Seiglie). "El becerro de oro, por proviene.
ejemplo, era un smbolo de Tammuz, hijo del
Bunsen dice que el sistema religioso de Egipto
dios solar. Como se consideraba que Nimrod era
fue derivado de Asia y del Imperio primitivo de
el dios solar o Baal (mi seor), el fuego era
Babel. En su conocido trabajo titulado Nnive y
considerado como su representante en la tierra
sus Ruinas, Layard declara que tenemos el
(por eso el uso de las velas). Se encendan
testimonio unido de historia profana y sagrada,
candelabros y fuegos ritualistas en su honor,
que la idolatra origino en el nido original del cual
como lo veremos ms adelante. Tambin se
todo sistema de idolatra proviene.
simbolizaba a Nimrod por medio de smbolos
solares, rboles, columnas y animales. Cuando Toma se convirti en un imperio
mundial es un hecho conocido que ella asimil
Este sistema de idolatra se esparci de
dentro de su sistema a dioses y religiones de
babilonia a las naciones, pues fue de este sitio de
todos los pases paganos sobre los cuales
donde fueron los hombres dispersados sobre la
reinaba. Como Babilonia era el origen del
faz de la tierra (Gen. 11:9). Como salan de
paganismo de estos pases, podemos ver cmo la
Babilonia, llevaban consigo su idolatra babilnica
nueva religin de la Roma pagana no era ms
y sus smbolos misteriosos. Por lo cual, hasta hoy
que la idolatra babilnica bajo diferentes
en da encontramos evidencias de esta religin de
nombresms tarde, comenzaron a surgir
Babilonia, ya sea de una o de otra forma, en
mezclas del paganismo con la cristiandad,
todas las religiones falsas de la tierra! En
(Babilonia, misterio religioso, Woodrow, p. 13-
verdad, Babilonia fue la madre la precursora
17).
de las falsas religiones e idolatras que se
desparramaron por toda la tierra. Como lo
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 11 LA TORRE DE BABEL
"Tena entonces toda la tierra una sola lengua desarrollo del lenguaje.
y unas mismas palabras... y dijeron: Vamos,
El Dr. Mario Pei, autor y lingista de fama
edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya
mundial, declara lo siguiente:
cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre,
por si furemos esparcidos sobre la faz de la Si hay algo en lo que todos los lingistas
tierra" (Gen. 11:1,4). estn enteramente de acuerdo, es esto: el
problema del origen del lenguaje humano
Otro de los relatos bblicos que tiene el
no ha sido resuelto todava (La Historia del
respaldo de una de las ciencias es el enigma
Lenguaje, p.14). Y, en la pgina 20 de la misma
sobre el origen del idioma. Los lingistas no
obra, Pei aade, con acento pesimista: Las
han podido explicar satisfactoriamente la razn
probabilidades de que los lingistas de hoy,
por la cual tenemos tantos distintos lenguajes.
equipados con los poderosos auxiliares que
"El problema de la diferenciacin lingstica
ofrece la ciencia moderna, lleguen algn da a
del Homo Sapiens (la humanidad) es uno de los
revelar el misterio en que est envuelto el origen
que ms han fascinado a los investigadores en
del lenguaje son, en realidad, muy escasas...
los siglos pasados. De hecho, parece natural
presumir que originalmente debieron de existir Algunas de las teoras sobre el origen del
poqusimas lenguas o quiz una sola de las lenguaje son conocidas con nombres muy
cuales derivaron, transformndose poco a poco imaginativos. As, tenemos la teora del bow-wow
en las actuales... La lengua es, en efecto, (ladrido), segn la cual el lenguaje se origina por
mutable segn vagos principios difcilmente imitacin de los ruidos producidos por los
clasificables... animales; la teora del yo-he-ho, que sustenta la
idea de que el lenguaje naci por una serie de
Es intil, por consiguiente, Indagar y
gruidos reflejos, provocados por las tensiones y
pretender resolver los problemas del
los esfuerzos fsicos del cuerpo humano; la teora
porqu y cmo de los cambios de la lengua
de ta-ta, de acuerdo con la cual los rganos de
y an ms creer que se pueden llegar a
fonacin trataron de imitar los movimientos
reconstruir las lenguas primitivas. (Luego de
realizados por otras partes del cuerpo; etc.
exponer varias teoras que fueron rechazadas, el
autor concluye lo siguiente M.S.). Pero, como atinadamente seala el Dr. Pei:
'Contra ellas permanece en pie un hecho
Pero en conjunto, la falta de bases cientficas
imponente. Si esas teoras fueran vlidas, el
consistentes y autorizadas resta validez y
idioma habra comenzado como una serie de
veracidad a cada una de estas tesis (y a las otras
gruidos monosilbicos aislados, gemidos y
mil nacidas en aquellos aos), tanto que desde
resuellos, que posteriormente se refinaron y
1866 la Socit Nationale Linguistique de Pars
combinaron para formar palabras. Podramos
decidi no tomar la en consideracin
esperar, por tanto, encontrar esas primeras
ninguna teora ms sobre el origen de la
manifestaciones en grupos primitivos y
lengua" (Historia de las Comunicaciones, Valeri
atrasadsimos'.
Ponti, Pgs. 13-15).
Un estatuto de la Sociedad Lingstica de
Uno de los mejores estudios sobre el
Pars estipula que cualquier erudito deseoso de
problema de la diversidad de las lenguas fue
presentar o leer un trabajo sobre el origen del
escrito en La PURA VERDAD de agosto 1974, con
lenguaje sea automticamente retirado del uso
el ttulo, "El Origen de los Idiomas".
de la palabra. La ilustre corporacin acadmica
"Ningn 'Sherlock Holmes' de la ciencia considera una prdida de tiempo todo intento de
lingstica ha sido capaz de contestarlo: Cul es proseguir las investigaciones en este campo...
el origen del lenguaje? Se han acumulado teoras
Segn la teora evolucionista, el lenguaje
sobre teoras, pero ninguna es satisfactoria. No
comenz con formas muy simples, y
ha habido, hasta ahora, una hiptesis que
gradualmente evolucion hacia las complejidades
ofrezca una explicacin lgica en cuanto al cmo,
de los accidentes gramaticales: nmero, caso,
el porqu y el cundo de la aparicin y ulterior
gnero, tiempo verbal, etc.
2
Pero justamente lo opuesto es la verdad: antiguo latn produjo las diversas lenguas
los idiomas tienden a simplificarse! romances que hoy se hablan. (Existen unas 50
familias de idiomas, 9 abarcan el 90% de la
Un examen de la historia de casi cualquier
humanidad).
lenguaje nos lo prueba. Un ejemplo notable,
desde luego, es el del ingls... El alemn, las Cul es el consenso de los lingistas
lenguas romances y las lenguas escandinavas, modernos? Por lo general, coinciden en estimar
as como otros idiomas, han seguido un patrn que las diferentes y principales familias de
parecido. En espaol, el futuro del subjuntivo idiomas no estn relacionadas entre si. Estiman
est llamado a desaparecer de un todo. '...los que cada una surgi con independencia de las
lenguajes de los grupos ms civilizados parecen restantes. Slo una minora sostiene la teora del
ser ms complejos y elaborados mientras ms monogensmo, segn la cual todas las lenguas se
hacia atrs nos remontamos en su historia, y derivan de un idioma 'original'. (La evidencia
tienden a simplificarse a medida que nos apunta a muchos idiomas independientes, no a
acercamos a su etapa moderna'. Hubo pocas en ramas de uno).
que esos lenguajes fueron muy complejos, pero
El relato contenido en el capitulo 11 del
"algunos de ellos, como el chino y el ingls,
gnesis, por tanto, coincide con las
atravesaron un proceso histricamente
conclusiones generales admitidas hoy por la
comprobado de simplificacin y reduccin,
gran mayora de los lingistas...
acercndose a una estructura monosilbica, ms
Narraciones casi idnticas a la del Gnesis se
analtica' (Las Voces del hombre, Pe, p.21)
encuentran en Asiria y Babilonia, en Sumeria y
...Lejos de ser un lenguaje primitivo sin Grecia, entre los toltecas y los cholutecas. Los
desarrollar, el chino fue una vez polisilbico y chinos, los hindes y los persas tambin nos
tuvo una estructura ms compleja. El chino ha dicen que los idiomas fueron divididos por el
evolucionado hacia la simplicidad, lo que deja Supremo Dios. Los estonios, los irlandeses y los
boquiabiertos a los evolucionistas: indios norteamericanos afirman lo mismo. Es
que los antiguos "hebreos" fueron tan excelentes
'Los especialistas en estudios chinos parecen
augures que pudieron pronosticar con antelacin
estar convencidos de que la estructura del
de varios milenios, cules serian las teoras
lenguaje chino fue bastante compleja en el
lingsticas de hoy? O es posible que el relato de
pasado. Si esto es cierto, entonces su estructura
lo ocurrido en la Torre de Babel sea un sumario
aislante puede ser calificada de cualquier cosa,
histricamente exacto de lo que realmente
menos de primitiva' (Perspectivas de la
sucedi? Son las tradiciones sustentadas por
lingstica, p. 38)...
pueblos tan distintos y aleados entre si, como los
Es decir, de acuerdo a la imaginacin que se han mencionado, una mera "coincidencia
evolucionista, cmo explicamos que haya habido universal"? (La confusin de lenguas sucedi
un pueblo 'primitivo', refugiado en chozas de unos 100 aos despus del Diluvio (Gen.10:25).
barro paja en pleno corazn de la selva, sin
No hay ninguna teora, entre todas las que
ningn instrumento de creacin humana para
han sido propuestas, que pueda explicar
ayudarse a vivir un poco mejor, pero que no
satisfactoriamente por qu el hombre adquiri la
tropez con dificultad alguna para desarrollar un
facultad de hablar, si excluimos a un Creador que
lenguaje de complicadsima estructura
se la haya otorgado. Por otra parte, el relato del
gramatical, con 'adornos' tales como el modo
Libro de Gnesis est en completo acuerdo
optativo, el tiempo verbal aoristo, los participios
con los hechos cientficamente
pasivos pluscuamperfectos y el caso locativo,
establecidos."
todo ello integrado en una hermosa armona
sintctica? Para citar dos de las fuentes antiguas que
mencionan la confusin de las lenguas por otros
Segn el relato bblico, diferentes grupos
pueblos, tenemos primero a los sumerios: "El
lingsticos fueron sbitamente creados al mismo
universo entero, los pueblos al unsono, rendan
tiempo, cada uno independiente de los dems.
homenaje a Enlil en una sola lengua...', en
Por supuesto, hemos de entender que dialectos
verdad, si la expresin 'en una sola lengua',
posteriores se separaron de los grupos
empleada en la undcima lnea, se toma en
principales y dieron lugar a diversos subgrupos
sentido literal y no en el figurado de 'de un solo
lingsticos. Por ejemplo, una antigua lengua
corazn', ello indicara que los sumerios crean,
teutnica produjo lenguajes modernos tan
igual que ms tarde creyeron los hebreos, en la
distintos entre si, en su estado actual, como el
existencia de una lengua comn hablada por
ingls, el alemn y el holands, mientras que el
3
todos los hombres, antes de la confusin de arquelogos: "La 'Torre de Babel" una
lenguas" (La Historia empieza en Sumer, Kramer, expresin que no se encuentra en la Biblia pero
Pgs. 181-182). que describe una edificacin muy alta en la
ciudad mencionada. Se supone que al igual que
En el Popol-Vuh, el libro sagrado de los Mayas
la ciudad, la torre no se complet (vs. 8) y que
leemos lo siguiente: "As dijeron ellos all lejos,
era en forma de las torres con un templo encima
cuando vieron levantarse el sol. Todos no tenan
llamados 'zigurat' que fueron desarrolladas
entonces ms que una lengua... All se cambi el
primeramente en Babilonia a principios del tercer
lenguaje de las tribus, se diversific la lengua. Ya
milenio A.C. En un texto del rey de Agade,
no se entendieron claramente las unas a las otras
Sarcalishari (2250 a.C.) se menciona la
cuando vinieron de Lugar de la Abundancia; all
restauracin de la torre en Babilonia, que implica
se separaron... Oh Abandonamos nuestra
la existencia de una ciudad all aun ms antigua.
lengua. Cmo hicimos? Nos hemos perdido. En
dnde nos engaamos? nico era nuestro Luego se menciona otra restauracin por
lenguaje cuando vinimos de Lugar de la Esaradn en 681-665 A.C. Tena el nombre
Abundancia; nica nuestra manera de sostener el sumerio de 'Etemenanki' 'el edificio cuya
culto, nuestra manera de vivir. No est bien lo plataforma est entre la tierra y el cielo'. A la vez
que hicimos, repitieron todas las tribus" estaba asociada con la torre de Marduk Esagila,
(Annimo, Popol-Vuh, Pgs. 94-99). 'la edificacin cuyo techo est en el cielo.'
Finalmente, la Biblia nos indica que, al igual Es muy probable que este edificio sagrado
que los animales y las plantas, todas las cosas fuera un modelo de una anterior. La torre fue
sern restauradas (Hec.3:21, Is.11:7) e incluye daada considerablemente en la guerra de 652-
la "pureza de labios" (Sof. 3:9). 648 a.C. pero fue reconstruida por
Nabucodonosor II (605-562 a.C.). Fue este
edificio que fue descrito por Herdoto en su visita
en 460 a.C. Tambin fue el mismo cuyas ruinas
fueron descubiertas por Koldewey en 1899.
Esto nos permite calcular las dimensiones de
esta ltima torre. La primera etapa que serva de
base era de 90 x 90 m, y de 33 m. de altura.
Sobre sta venia encima cinco etapas ms, cada
una de entre 6 y 18 m, de altura, cada una ms
pequea que la anterior. Encima de todo esto se
levantaba un templo donde pensaban que bajaba
un dios para comunicarse con la humanidad.
El zigurat en Babilonia fue derribada por
Jerjes en 472 a.C. y aunque Alejandro Magno
limpi el rea para restaurarlo, se frustr al
morir. Los ladrillos fueron usados por los
habitantes y hoy da el sitio de Etemenanki es
una enorme fosa, tan profunda como era alta
antiguamente. Actualmente, se han encontrado
unas 35 zigurats en toda la zona de
Mesopotamia, pero la 'Torre de Babel' fue la
original" (Diccionario Nuevo de la Biblia, p. 110-
111).
Con respeto a la famosa torre, existe lo
siguiente de lo que han encontrado los
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 11 12 LA SALIDA DE ABRAHAM DESDE UR DE LOS CALDEOS
"Estas son las generaciones de Tar: Tar glorificadas en unos poemas descubiertos en
engendro a Abram, a Nacor y a Harn; y Harn Egipto, as como en la ciudad hitita de Hatusas,
engendr a Lot. Y muri Harn antes que su en Asia Menor. Los judos tambin han
padre Tar en la tierra de su nacimiento, en conservado su memoria, bajo otro nombre:
Ur de los caldeos...Y tom Tar a Abram... y NIMROD" (Grimberg, Historia Universal, Tomo 2,
sali con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la p.10)
tierra de Canan; y vinieron hasta Harn, y se
As se puede entender cmo los pueblos
quedaron all... Pero el Eterno haba dicho a
conquistados posteriormente a la confusin de las
Abraham: Vete de tu tierra y de tu parentela, y
lenguas continuaron con las ideas religiosas
de la casa de tu padre, a la tierra que te
bsicas de Babilonia, pero bajo distintos nombres
mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te
e idiomas.
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a A pesar de los setenta pueblos que se describen
los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en Gen. 10, ahora, el resto de la Biblia se
en ti todas las familias de la tierra. Y se fue concentra en slo uno de ellos la nacin de
Abram, como el Eterno le dijo..."(Gen. 11:27- Abraham. Los dems pueblos sern mencionados
12:4). slo en relacin con el contacto que tienen con el
pueblo de Abraham, primeramente conocido con
Despus de la confusin de las lenguas, cada
el nombre,"los hebreos" y ms tarde, con el
nacin se apart lentamente de los amigos y
nombre del nieto de Abraham, Jacob, llamado
parientes que ya no hablaban el mismo idioma.
despus por Dios como "ISRAEL".
No todo el contacto se perdi entre las naciones,
pues la indicacin de los historiadores como Gen. 14:13 Abram el hebreo. Primera vez que
Herdoto y otros ya citados indican que Nimrod se da en la Biblia el calificativo tnico ms tarde
continu con sus conquistas. aplicado a los israelitas y judos...Por etimologa
'hebreo' tal vez se derive de Eber (o Heber), el
"El soberano de una de las nuevas ciudades
epnimo descendiente de Sem y antepasado de
semitas fund el primer gran Estado propiamente
Abraham (Gen. 11:15). En las tablillas de
dicho, modelo de los futuros imperios babilnico,
Mari...aparecen menciones frecuentes de un
asirio, persa, helenstico y romano. Es el primer
misterioso grupo tnico nmada de las regiones al
gran conquistador de la Historia. Se llamaba
oriente de Palestina denominado de los 'habiru,
Sargn (no confundir con los reyes asirios del
hapiru, hapiri, apirim, 'variantes del mismo
mismo nombre), y segn la tradicin, era un
nombre...hay una fuerte probabilidad no de una
hombre de humilde linaje que se rebel contra
identificacin pero si de una relacin de los habiru
su seor...Sargn someti primeramente el pas
con los hebreos" (Comentario arqueolgico de la
del norte, a lo largo de los ros y las regiones
Biblia, p. 34).
montaosas del este, luego ya fue lo bastante
poderoso para conquistar Sumer y ms tarde La historia de Israel comienza en Gen. 11, con
someti a los prncipes del Elam, de Siria, as la salida de Abraham desde la ciudad de Ur de los
como la parte central del Asia Menor hasta el mar caldeos. La Biblia registra tres grandes pruebas
Negro. Es posible que tambin extendiera su de la fe que tuvo Abraham, y la primera era
dominio hasta Chipre. Sus victorias se deban, sin dejar su vida "cosmopolitana" de Ur y viajar a una
duda, al hecho de poseer mejor armamento que tierra desconocida pero prometida" por Dios.
sus adversarios; sus soldados combatan con
Para entender mejor lo que signific, calcular
armas de cobre contra tribus que an estaban en
los gastos (Lc.14:28), y el sacrificio de dejarlo
la Edad de Piedra...Sargn muri, despus de
todo, veamos lo que los arquelogos han
cincuenta y seis aos de reinado, hacia 2214 a.C.,
descubierto respecto a la ciudad de Ur, y porqu
y su reino le sobrevivi casi un siglo. Su nieto,
Dios tuvo que sacarlo "del mundo" con la religin
Naram-Sin, fue tambin un gran guerrero. La
babilnica e idolatra. Abraham sala de la idolatra
posteridad haba de considerar a ambos monarcas
de su padre y se converta en el padre de la fe.
hroes legendarios. Mil aos despus de su
muerte, las hazaas de Sargn todava eran "Y dijo Josu a todo el pueblo: As dice el
2
Eterno, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron poblacin y lleg a tener importancia mundial. En
antiguamente al otro lado del ro (Eufrates), esto su mejor poca, en la III dinasta, la ciudad
es, Tar, padre de Abraham y de Nacor; y abarcaba ms de 15 kilmetros cuadrados y
servan a dioses extraos" (Jos. 24:2). sus barrios residenciales eran semejantes a los de
una ciudad oriental de nuestra poca: calles
Ur fue una de las primeras ciudades edificadas
estrechas para el trnsito de peatones y asnos,
por el hombre. Recuerden que estaba a poca
flanqueadas por casas al menos las de la
distancia del sitio tradicional de Edn. El
burguesa acomodada espaciosas y
arquelogo, Sir Leonard Woolley que desenterr
confortables, que frecuentemente constaban de
parte de la ciudad de Ur en los aos 1920's coloca
diez o doce piezas.
a la primera ciudad como antes del Diluvio
(recuerden la capa de lodo del estudio No.17 en Posiblemente, Abraham habitaba una mansin
Ur) despus del Diluvio, Ur fue reconstruida y se de este tipo antes de abandonar Ur con la familia
volvi uno de los grandes centros polticos, y todos los esclavos. De haber sido as, su casa
comerciales y culturales del mundo. Sus viviendas no habra tenido nada que envidiar a la de un
eclipsaban en lujo a las de Babilonia. Woolley las griego o un romano acomodado de casi dos mil
describe de la siguiente manera: aos ms.
"Teniendo en cuenta los tipos de casas Grimberg describe la vida religiosa de Ur con
particulares de la poca de Nabucodonosor, la torre pagana y un sistema de sacrificios
desenterradas en Babilonia por los alemanes, humanos:
habamos esperado encontrar casas modestas de
"Ur posey, sin duda, un puerto con bodegas y
un solo piso, construidas de adobes y con tres o
edificios comerciales, pero hasta el presente se
cuatro cuartos que daban a un patio. En lugar de
sabe muy poco sobre ello; en cambio, se saben
esto, descubrimos que en la poca de Abraham
muchas cosas acerca de sus templos.
los hombres vivan en casas hechas de muros con
la parte inferior de ladrillos y la superior de
adobes, enjalbegados, para disimular el cambio
de material, y que contenan hasta trece o catorce
cuartos alrededor de un patio central
pavimentado que proporcionaba luz y aire a la
casa...La puerta principal de la casa daba a un
vestbulo pequeo con un sumidero en el suelo
donde los visitantes podan lavarse las manos o
los pies, y de ste se pasaba al patio central
...detrs de la escalera haba un lavabo con su
conducto de terracota para drenaje...Nos vemos
obligados a modificar considerablemente nuestras Representacin de zigurat de Ur
ideas sobre el patriarca hebreo, al sernos
revelado el medio tan refinado en que El de Ur se levantaba en medio de la ciudad y
transcurrieron sus primeros aos. Fue ciudadano estaba construido segn el modelo tradicional de
de una gran ciudad y hered las tradiciones de los templos sumerios...La base de estos zigurat
una civilizacin antigua y altamente organizada. tena una longitud de cerca de 70 metros y una
Las casas mismas son indicio de comodidad e anchura de 50; constaba de tres pisos y su altura
incluso de lujo" (La Ciudad de los Caldeos, total era de unos 23 metros...En el piso superior
Woolley, Ur, p. 111, 114). se levantaba un pequeo templo, de una sola
sala, consagrada al dios lunar Nannar, divinidad
El historiador Carl Grimberg aade los
tutelar de Ur.
siguientes detalles sobre la ciudad de Ur: "Se
tiene cierta propensin a presentar al patriarca Todava no es posible saber qu influencias
Abraham, que a la voz de Dios abandon Ur de religiosas fundamentan esta manera de construir
Caldea y parti hacia el pas de Canan, como un templos. Quizs fueron las mismas que
jefe nmada primitivo. inspiraron la construccin de las pirmides
de Egipto y los templos precolombinos
Las excavaciones efectuadas en Irak por
americanos...
Leonard Woolley, en 1927 y 1928, han
demostrado que Ur, la ciudad de Abraham, no El problema ms importante que plantean
obstante sus chozas de arcilla, alojaba estas tumbas cerca del templo, son los
esplndidamente a una gran parte de su sacrificios humanos. La tumba del rey Adaragui
3
inclua sesenta hombres y la de la reina Subad, Arthur Keith, que ha hecho un estudio especial de
unos cincuenta hombres y sesenta y ocho las calaveras de Ur y al "Ubaid", examin el rostro
mujeres. Parece que las vctimas no eran y afirm que reproduca fielmente los rasgos de
esclavos, sino cortesanos distinguidos que las smeras primitivas. En esta cabeza se puso
seguan a su rey o a su reina a la tumba, pues en una peluca de las dimensiones apropiadas" (Ur, la
las de sus sbditos no se encuentran sacrificios. Ciudad de los Caldeos, Woolley, p. 37).
Es probable que la explicacin sea sta: los reyes
As podemos ver a grandes rasgos, el
eran considerados como dioses que, a su muerte,
esplendor en que vivi Abraham, y tal como
pasaban sencillamente del mundo terrenal al
sucede a cada uno que es llamado a "salir del
mundo de los otros dioses; poderles seguir era,
mundo" hay que dejar atrs el amor al mundo y
pues, un privilegio. Como en otras religiones,
no ser ahogado por ello. "Estos son los que fueron
el ser sacrificado a los dioses era una suerte
sembrados entre espinos: los oyen la palabra,
envidiable" (Grimberg, Historia Universal, p.
pero los afanes de este siglo, el en ao de
14-16).
las riquezas, las codicias de otras cosas,
A continuacin, Leonard Woolley describe entran y ahogan la palabra, y se hace
cmo formaron, con las prendas de la reina de Ur, infructuosa" Mr. 4:18-19).
una representacin de cmo debe haberse visto la
Abraham aun tena otras dos pruebas claves
reina; y un arpa de su tumba:
para calificar ante Dios, pero al salir de Ur,
"Para fines de exhibicin se hizo un vaciado en dejando la vida quizs cmoda y prospera, estaba
yeso de una calavera bien conservada de una bien encaminado en convertirse en "padre de la
mujer de la misma poca (la calavera de la reina fe". "Por tanto, es por fe, para que sea por gracia,
estaba rota en demasiados fragmentos para a fin de que la promesa sea firme...la fe de
poder usarla) y sobre sta, mi esposa model las Abraham, el cual es padre de todos nosotros
facciones en cera, en capas del menor espesor (Rom. 4:16, Heb.11:8).
posible para no borrar la estructura del hueso. Sir
Tocado femenino, de la gran Arpa de oro y mosaico,

fosa mortuoria de la gran fosa mortuoria
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 12 ABRAHAM EN LA TIERRA DE CANAAN
"Tom, pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot, prosperidad de ese reino por las tierras primitivas
hijo de su hermano, y todos sus bienes que haba y subdesarrolladas de Canan.
ganado y las personas que haban adquirido en El palacio de Mari es uno de los ms grandes
Harn, y salieron para ir a tierra de Canan; y a construidos por el hombre, hasta el momento
tierra de Canan llegaron. Y pas Abram por cubre unas cinco hectreas.
aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el El descubrimiento ms importante en Mari
encino de More; y el cananeo estaba entonces en la fue el complejo del palacio de Zimri-Lim que
tierra...Luego se pas de all a un monte al oriente cubra unas 5 hectreas. Entre los trescientos
de Bet-el...Y parti de all, caminando y yendo cuartos del palacio estaba el cuarto del trono con
hacia el Neguev. Hubo entonces hambre en la pinturas en las paredes. Los archivos reales
tierra, y descendi Abram a Egipto para morar contenan alrededor de veinte mil tabletas
all; porque era grande el hambre en la tierra". cuneiformes (llamadas las tablillas de Mari), los
(Gen. 12:5-10). textos de Mari mencionan al pueblo habiru y una
tribu de Ben-Yamini, un nombre semejante al
HARAN Y MARI
Benjamn bblico, aunque se refiere a un pueblo
El llamado inicial de Abraham tuvo lugar en Ur
diferente. Azor es la nica ciudad palestina
de los Caldeos (Gen.11:31; Hec.7:2-3), y fue
mencionada; pero los hombres de lugares cerca de
renovado a mitad del camino, en Harn, el pueblo
Harn tienen paralelos en los registros bblicos.
de sus ancestros. Harn todava estaba bajo el
Nahur (Nahor), Turahi (Tera) y Sarug (Serug)
control de los reyes de Mesopotamia, inclusive, se
(vea Gen. 11:23,24). Entre los nombres
adoraba al mismo dios de la luna, Nanna que tena
personales semitas occidentales de Mari se
su centro de culto en Ur. Este lugar no era el
encuentran un Ariukku (vase Arioc, Gen. 14:1) y
apropiado para seguir el camino de Dios "Salid de
formas como Abraham y Jacob (Diccionario
ella, pueblo mo" (Apo.18:4) era tan apropiado para
Bblico Arqueolgico, Mari, p. 421-422).
Abraham como para nosotros hoy da.
"Este palacio era una de las grandes maravillas
del mundo hacia el ao 2000 antes de Cristo, la
joya arquitectnica del Oriente antiguo. De muy
lejos acudan viajeros para admirarlo...'Y las
instalaciones del palacio escribe el profesor Parrot,
tanto en las cocinas como en las salas de bao,
podan ser puestas en servicio inmediato aun
ahora, despus de cuatro milenios de su
devastacin, sin requerir reparaciones de ninguna
clase'. En las salas de bao estaban las baeras.
En las cocinas se encontraron moldes para ciertos
guisos, y en las chimeneas se hallaron hasta
carbones...Toda la corte viva bajo el mismo techo
que el rey. Los ministros, los administradores, los
secretarios, los escribientes, tenan sus
departamentos especialesmas de cien empleados
escriban en las tablillas mensajes que llegaban y
Estatua del rey de Mari, con un saludo
salanDos tablas contienen la relacin de 2.000
sonriente
trabajadores con todos sus nombres y el gremio a
Harn era un pueblo dominado por los amorreos, que pertenecan.
con su esplndida capital de Mari, por donde pasaba El sistema de noticias del reino Mari funcionaba
el camino que Abraham debi tomar para llegar a en forma tan rpida y ejemplar, que no tena que
Harn. En Mari, los arquelogos en los aos 1930's envidiar en nada a la telegrafa moderna. Los
desenterraron muchas evidencias relacionadas con mensajes muy importantes eran transmitidos por
los ancestros de Abraham y la forma de vida en los medio de seales consistentes en fogatas
tiempos de Abraham. Aqu tambin veremos que no encendidas en diversos sitios, desde las fronteras
fue fcil para Abraham dejar a sus parientes, la de Babilonia hasta la actual Turqua, es decir, a lo
2
largo de 500 kilmetros, lo cual se realizaba en el signos de nuestro alfabeto
transcurso de unas pocas horas. Lo que caracteriza a la escritura alfabtica es
Mari estaba situada en el punto de confluencia que cada sonido se representa con un smbolo
de las grandes rutas de caravanas entre el Oeste y distinto llamado letra y que juntas se forman
el Este, entre el Norte y el Sur...Veinticinco slabas, palabras y oraciones. Es un gran adelanto
divinidades eran honradas en Mari...Los habitantes del cuneiforme o jeroglifo. Ninguno de los pueblos
de Mari eran amoratas, sedentarios hacia mucho de los alrededores concibi la idea de dividir las
tiempo y amantes de la paz. Las actividades ms palabras en sus sonidos bsicos, y usar un smbolo
apreciadas por ellos eran las relacionadas con la para ello. Todos los alfabetos modernos se
religin, la cultura, el comercio... derivan del semtico, bien por adaptacin o
Segn los datos contenidos en la Biblia, puede por imitacin. (Diccionario Ilustrado de la Biblia
calcularse fcilmente que Abraham abandon a p. 21)
Harn, su patria, 645 aos antes que los hijos de El antiguo reino de Israel puede recorrerse hoy
Israel saliesen de Egipto. Esta fecha, segn cmodamente en auto en el espacio de tiempo de
veremos, ha quedado bien establecida un da, siguiendo la lnea de sus fronteras. Tiene
arqueolgicamente. Abraham debi, por tanto, de 234 kilmetros de Norte a Sur, 37 kilmetros de
haber vivido unos 1900 aos antes de Cristo. Los ancho por la parte ms angosta, que equivalen a
hallazgos de Mari comprueban cun exactos la isla de Sicilia (En Chile, equivale a la distancia
son estos datos de la Biblia. En efecto, 1.900 desde Santiago hasta Talca). Si en el curso de su
aos, antes de Cristo, segn los datos contenidos en accidentada historia se ve envuelta repetidamente
el archivo de palacio, Harn y Najor eran ciudades en los grandes problemas mundiales, ello es
florecientes. debido a este emplazamiento. Canan es el
Los documentos del reino de Mari suministran eslabn que sirve de lazo de unin entre Egipto y
por primera vez una prueba hasta ahora nunca Asia. La ruta comercial ms importante del mundo
oda; las historias de los patriarcas contenidas en la antiguo pasa a travs de este pas. Mercaderes,
Biblia no son, como a menudo han sido catavanas, tribus y la poblacin toda siguen este
consideradas por alguno, 'leyendas piadosas', camino que despus seguirn los ejrcitos de los
sino sucesos y descripciones de hechos grandes conquistadores. Egipcios, asirios,
histricos, perfectamente' enmarcados en el babilonios, persas, griegos y romanos se sirven de
tiempo" (Y la Biblia tena razn, Keller, Pgs. 59- pas y de sus habitantes para realizar sus fines
65). econmicos, estratgicos y polticos. El gigante del
Nilo, Egipto, potencia de primer orden en los
LA TIERRA DE CANAAN La tierra Prometida
tiempos de Abraham, extendi sus tentculos
Desde la prspera regin de Harn, Abraham
hasta el viejo Canan persiguiendo fines
parte a la tierra de Canan, la tierra prometida por
mercantilesLos egipcios designaban a Israel y
Dios. Es importante saber algunos datos sobre esta
Siria con el nombre de Retenu. Sekmen es la
rea.
ciudad de Siqun, la primera ciudad de Canan
"Canan significa 'el pas de la prpura'. Este
que Abraham encuentra en su peregrinacin
nombre lo debe a un producto del pas muy
(Gen.12:5)."(Idem.)
apreciado. Ya en tiempos muy antiguos sus
"Siqun, donde Abraham tuvo su primer
habitantes extraan de un caracol de mar, que se
contacto con los habitantes de Canan, en su
recoga en sus playas, el colorante ms clebre del
peregrinacin hacia el sur. La ciudad desempeo
mundo antiguo, la prpura. Era tan raro, tan difcil
un papel muy importante en la historia bblica
de obtener, y por consiguiente, tan caro, que slo
(Jos.24:1, Jue.9:6,46). Es una de las ciudades
podan adquirirlo los gobernantes. Las vestiduras
ms excavadas de Palestina (Comentario
teidas de prpura eran consideradas en todas
Arqueolgico de la Biblia, p.32). Estaba en un
partes como signo de alta alcurnia. Los griegos
hermoso valle central del pas.
denominaban 'fenicios' a los fabricantes y
Cmo era Canan en los tiempos de
tintoreros de prpura establecidos en la costa del
Abraham? Veremos que era el lugar ideal para
Mediterrneo, y a su pas "Fenicia", que en su
comenzar un nuevo pueblo, y deben acordarse de
idioma quiere decir "prpura".
la profeca de No de que Canan servira a otras
El pas de Canan es asimismo la cuna de dos
naciones.
cosas, que de verdad conmovieron el mundo: la
"Alrededor del ao 1190 A.C., Canan era
Biblia y nuestro alfabeto. Lana ciudad fenicia dio
un pas poco poblado. En realidad podra decirse
su nombre a la palabra, griega que significa 'libro';
que era una 'tierra de nadie'. Ac y all, en medio
de Biblos, la ciudad martima de Canan, se form
de campos cultivados, surge una ciudad
'biblon' y despus 'Biblia'. En el siglo noveno
fortificada. Las vertientes de las colinas estn
antes de Cristo, los griegos tomaron de Canan los
3
plantadas de higueras, viedos y palmeras de el, pues all habit cuando volvi de Egipto, hasta
dtiles. Los habitantes viven en continuo sobresalto, su separacin con Lot" (Compendio Manual de la
debido a que las pequeas poblaciones, como Biblia, Halley, p. 94)
islotes, muy espaciadas entre si, constituyen el Abraham no tuvo la mejor impresin del clima,
objetivo de los asaltos de las tribus nmadas...En muy distinto que las, bien irrigadas tierras de Ur,
esta tierra inquieta deambul Abraham con Sara, su Mari y Harn. Pronto se encontr desesperado por
mujer; con Lot, su sobrino; con su servidumbre y la grave sequa que azotaba a Canan, donde
sus rebaos... apareci una "gran hambruna", situacin de
Gracias a los arquelogos, el mundo posee un extrema gravedad para todos ellos y su preciado
documento singular de esta poca...El autor es ganado.
Sinuhe de Egipto, el lugar del suceso, Canan"Era Los testimonios arqueolgicos, as como
una tierra muy bella llamada Jaa. Haba en ella fuentes literarias, comprueban con abundancia dos
higueras y vias y ms vino que agua. Era rica hechos: frecuentes pocas de escasez y hambre
en miel y abundante olivares. Toda clase de frutas en Palestina, que para su agricultura dependa de
colgaban de sus rboles. Haba tambin en ella lluvias variables, y Egipto como granero
trigo, cebada y rebaos sin nmero...Todos los das generalmente bien surtido del mundo mesoriental,
coma pan, carne cocida y ganso asado y beba y aun del occidental. Un bajo relieve egipcio
vino; adems leche preparada de muy diversas representa a un grupo de beduinos esquelticos
formas" (Keller, p. 73-77). famlicos. Y otro de una tumba de Benihasn
Luego de Siqun, Abraham sigui por los muestra una caravana de semitas que se
altiplanos del sur hasta llegar a Bet-el. presentan ante el gobernador de Oryx, en el
"El prximo lugar en donde se detuvo Abraham Egipto Medio, con sus mujeres, hijos y bestias,
fue Bet-el, 301 km. al sur de Siqun y 15 al norte claramente solicitando ser recibidos como
de Jerusaln. Era uno de los lugares ms altos de inmigrantes, probablemente de gente previsora
Canan, con paisajes magnficos en todas que se anticipa a una probable poca de hambre.
direcciones...En Bet-el tambin hizo un altar, no Esta situacin de hambre en Palestina y bsqueda
solamente en reconocimiento a Dios sino tambin de refugio en Egipto se repite en la Biblia,
para dar a conocer su fe a la gente, entre quienes notablemente en el caso de Jacob y sus hijos"
haba venido a vivir. Debe de haberle gustado Bet (Comentario Arqueolgico de la Biblia, p. 33).
"Antes de entrar a Egipto, Abraham instruy a Su esposa era hermosa; y los prncipes poderosos
Sara para que dijera que era hermana de l, porque tenan la costumbre de tomar para s a las
tema que los egipcios lo mataran si saban que l mujeres hermosas y matar a sus maridos. Ms
era su esposo. Subsecuentemente Faran la tarde tuvo dificultad con Abimelec (Halley, p.94).
incorpor a su harn hasta que vino una serie de Una vez vuelto de Egipto, Abraham y Lot se
plagas sobre su casa (Gen.12). El tema de un separan, con Lot tomando el valle del Jordn y
Faran que hace un gran esfuerzo para conseguir Abraham radicndose en Canan.
una mujer hermosa para esposa, aun cuando ella Dejaremos el relato de Sodoma para el
tiene marido aparece en el cuento egipcio de los siguiente estudio. Lo importante de este estudio
"Dos Hermanos"... Un hombre como Abraham bien es notar que para Abraham, no fue fcil su estada
poda temer que el Faran usara de todos los en Canan, pero vemos que en vez de quejarse, y
medios a su alcance para aadir una mujer bella a quiz volverse atrs (Heb. 11:9-16; II p.2:21;
su harn" (Diccionario Bblico Arqueolgico, p. 11). Lc. 6:62), Abraham sigui obedeciendo a Dios con
Debido al hambre en aquella tierra, Abraham sigui fe y paciencia como debemos hacerlo ahora
al sur hasta Egipto, para vivir all hasta que pasara nosotros.
el hambre. Esto por poco le trajo serias dificultades.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 13 15 ABRAHAM Y LOT SE SEPARAN DIOS PROMETE UN HIJO A ABRAHAM
"Subi, pues, Abram de Egipto hacia el quien con su servidumbre persigue como una
Neguev...y era riqusimo en ganado, en plata y sombra a los cuatro reyes que se retiran
en oro...y hubo contienda entre los pastores del victoriosos.
ganado de Abram y los pastores del ganado de
Desde un seguro escondrijo lo observa todo
Lot... y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura
sin ser advertido. Da tiempo al tiempo. Por fin,
del Jordn, que toda ella era de riego, como el
primero en Dan, despus en la frontera
huerto de El Eterno, como la tierra de Egipto en
septentrional de Palestina, parece haberse
la direccin de Zoar, antes que destruyese el
presentado una ocasin oportuna. Rpido,
Eterno a Sodoma y Gomorra...Abram acamp en
amparado por las sombras de la noche, se lanza
la tierra de Canan, en tanto que Lot habit en
sobre sus enemigos y en la confusin producida
las ciudades de la llanura, y fue poniendo sus
puede salvar a Lot. Slo quien desconoce la
tiendas hasta Sodoma. Ms los hombres de
tctica de los beduinos leer con escepticismo
Sodoma eran malos y pecadores contra el Eterno
esta narracin.
en gran manera" (Gen. 13:1-13).
Entre los habitantes de aquel pas ha
Abraham permanecer en la tierra prometida
perdurado hasta nuestros das el recuerdo de
hasta su muerte. La zona, costera es la ms
esta expedicin. Se refleja en el nombre de un
poblada de Canan, por tanto, quedan el rea
camino que, por la parte oriental del Mar Muerto,
montaosa central o el largo valle de Jordn,
se dirige al Norte hasta la vieja tierra de Moab.
especialmente la regin alrededor del Mar
Los nmadas de Jordania lo conocen muy bien. Y,
Muerto. En ese entonces era "de riego, como el
cosa notable, entre los nativos del pas es
huerto de El Eterno". Lot no se preocup del
designado con el nombre de la "Calzada de los
carcter malvado de sus habitantes, sino ms
Reyes". En la Biblia volvemos a encontrarle,
bien de la fertilidad para alimentar a sus rebaos.
aunque aqu tiene el nombre de "camino real"
Pero Lot llegaba en un psimo momento, pues los
(Num. 20:17).
habitantes de esa rea se haban rebelado hace
poco tiempo de sus amos de Mesopotamia, Pasado el tiempo los romanos utilizaron la
que incluan a los reyes de Babilonia, Mari y "calzada de los Reyes" y la reconstruyeron. Parte
Asiria. de ella se integra hoy da en la red de carreteras
que recorren el nuevo estado de Jordania.
Desde las montaas cubiertas de bosques del
Perfectamente visible desde un avin, el antiguo
corazn de Palestina, Lot se dirige al Este su clan
camino atraviesa el paisaje como una franja
y sus rebaos; penetra en el valle del Jordn en
oscura," (Y la Biblia tena Razn, Keller. p. 85-
direccin Sur y por fin sus tiendas en Sodoma.
86).
Al sur del Mar Muerto se extiende una de las
llanuras ms frtiles, el valle Siddim, donde est "Esta rea (al sur del Jordn) es ahora muy
emplazado ahora el Mar de Sal (Gen.13:3). La calurosa y estril, la parte menos deseable de
Biblia pone en este valle cinco ciudades: Palestina. La arqueologa, sin embargo, ha
Sodoma, Gomorra, Adem, Seboyim y Bela demostrado que no siempre fue as. Entre 1932
(Gen. 14.:2). Los reyes del valle Siddim haban y 1939, Nelson Glueck, hizo un estudio
sido tributarios del rey Codor-Laomor durante exhaustivo del sur de la Transjordania al oriente
doce aos; pero en el ao decimotercero se y al sur del Mar Muerto. Descubri que algunos
rebelaron. Codor-Laomor pidi entonces ayuda a pueblos nmadas se radicaron all en villas en los
tres reyes que estaban con l unidos. Una siglos antes del ao 2000 A.C. Repentinamente,
expedicin de castigo deba hacer recordar sus entre los aos 2000 y 900 a.C. las villas fueron
deberes a los rebeldes. En la lucha sostenida por abandonadas y por alguna razn la gente en
los nueve reyes, los de las cinco ciudades del esa rea se convirti en nmadas...Las una,
valle Siddim fueron vencidos; sus residencias vez grandes ciudades de Sodoma, Gomorra y
fueron entregadas al pillaje e incendiadas. Entre Zoar estn probablemente debajo de aguas no
los prisioneros capturados por los reyes profundas al extremo sur del Mar Muerto"
extranjeros se encuentra tambin Lot. Pero es (Diccionario Bblico Arqueolgico p. 11)
libertado por su to Abraham (Gen.14:12 16),
2
"Abraham debe de haber tenido algo de genio genealoga; que ni tiene principio de das, ni
militar. Con 318 hombres suyos y alguna ayuda fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de
de sus vecinos confederados, mediante un Dios, permanece sacerdote para siempre.
ataque nocturno desconcert a estos cuatro Considerad, pues, cun grande era ste, a quien
famosos reyes babilnicos. Los ejrcitos de aquel aun Abraham el patriarca dio diezmos del
tiempo eran pequeos; la poblacin total del botn...Pero aquel cuya genealoga no es contada
mundo era pequea y dispersa; los reyes eran de entre ellos, tom de Abraham los diezmos y
prncipes tribales. Abraham mismo era una bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin
especie de prncipe, quizs cabecilla de un clan e alguna, el menor es bendecido por el
mil o ms personas al incluir a las mujeres y mayor...Porque manifiesto es que nuestro Seor
nios (Halley, p. 94). vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl
Moiss tocante al sacerdocio. Y esto es aun ms
Respecto al rescate de Lot por Abraham,
manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se
vale la pena escuchar el relato por el historiador
levanta un sacerdote distinto, no constituido
judo, Flavio Josefo:
conforme a la ley del mandamiento acerca de la
"Cuando Abram escuch de la calamidad, descendencia, sino segn el poder de una vida
temi por Lot, su sobrino, y se compadeci de los indestructible (Heb. 7:1-16).
Sodomitas quienes eran sus vecinos y amigos.
As vemos que Melquisedec fue una de las
No se demor en organizar su banda y al quinto
apariciones del Verbo, es decir, Cristo en el
da de viaje estaba listo. El lugar estaba cerca de
Antiguo Testamento, tal como se apareci a
Dan, y esa noche cay sobre los Asirios antes de
Abraham cuando se diriga a Sodoma con dos de
que pudieran tomar sus armas, algunos cayeron
sus ngeles, o cuando lucho con Jacob una noche
aun en sus camas, otros estaban tan ebrios con
para ver que tan perseverante era. Al ver el rey
la victoria del botn que no pudieron pelear y
de Sodoma que Abraham entreg los diezmos a
huyeron. Abram los sigui hasta que al da
Melquisedec, la avaricia lo domin, pues saba
siguiente los derrot cerca de Damasco. As
perfectamente bien que el haba sido derrotado y
demostr que la victoria no depende de la
Abraham fue quien rescat todas las cosas y que
multitud de soldados tanto como por el valor y la
todo era de Abraham ahora. No resisti pedirle a
sabidura. As logr derrotar a un ejrcito
Abraham que le devolviera las personas pero que
poderoso con solo unos trescientos dieciocho
se quedara con el inmenso botn. Qu sorpresa
siervos y tres de sus amigos, pero todos los que
ms grande le dio Abraham cuando le devolvi
huyeron y perdieron regresaron a sus pases
todo el botn perdido a estos reyes! Abraham
humillados. (Nota: algunos autores atribuyen la
saba a quin le deba la victoria y no iba
cada a los imperios de Mari y Ur en ese tiempo
enriquecerse por ello:
por lo menos en parte a este episodio)".
"He alzado mi mano al Eterno Dios Altsimo,
Al regresar Abraham con todo el botn no slo
creador de los cielos y de la tierra, que desde un
de las ciudades juntas a Sodoma, sino ahora
hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de
tambin de los reyes mesopotmicos, el rey de
todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo
Sodoma sali a felicitarle y agradecerle por su
enriquec a Abram; excepto solamente lo que
gran ayuda. Tambin vino Melquisedec, rey de
comieron los jvenes (Gen.14).
Salem y sacerdote del Dios Altsimo "y le
bendijo". Abraham reconoci quien era en Dios a la vez vio esa actitud generosa y
realidad y le entreg el diezmo de todo. Quin temerosa de Abraham y le dijo "No temas,
es este personaje que ha dejado perplejos a Abram, yo soy tu escudo, y tu galardn ser
tantas personas y grupos? Dios mismo nos sobremanera grande (Gen. 15:1). La
entrega la respuesta ms tarde en la Biblia: respuesta de Abraham a esta declaracin de Dios
nos lleva a la segunda gran prueba de la fe de
"donde Jess entr por nosotros como
Abraham la promesa de un hijo a pesar de la
precursor, hecho sumo sacerdote para siempre
vejez de Abraham y Sara y adems, Sara era
segn el orden de Melquisedec. Porque este
estril (Gen. 11:30). "Y respondi Abram: Seor
Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del
Eterno, qu me dars, siendo as que ando sin
Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que
hijo, y el mayordomo de mi casa es ese
volva de la derrota de los reyes y le bendijo, a
damasceno Eliezer? Dijo tambin Abram: Mira
quien asimismo dio Abraham los diezmos de
que no me has dado prole, y he aqu que ser mi
todo; cuyo nombre significa primeramente Rey
heredero un esclavo nacido en mi casa (Gen.
de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es,
15:2-3).
Rey de paz; sin padre, sin madre, sin
3
Sobre la herencia que pasa a un esclavo de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo ni
cuando no hay hijos herederos, la arqueologa ha griego; no hay esclavo ni libre, no hay varn ni
descubierto referencias a esta prctica: "Una mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo
vieja costumbre del norte de Mesopotamia y Siria Jess. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente
oriental, mencionan a menudo en las tablillas de linaje de Abraham sois, y herederos segn
Nuzi la adopcin de un siervo...la adopcin se la promesa" (Gal. 3:27-29).
empleaba para que la propiedad familiar no
Luego, le pidi a Dios una seal de su
pasara ilegalmente a extraos. Parece que
promesa. Dios de nuevo no lo censur. Aqu
Abraham se habra visto obligado a adoptar como
vemos porque Abraham fue llamado "amigo de
hijo a Eliezer, sino tena hijo, y que el calificativo
Dios" (Santiago 2:23). El obedeca a Dios y
de "ben mesheq" (mayordomo) aplicado a
Dios lo respetaba. Haba una hermosa relacin
Eliezer, podra ms bien significar hijo adoptivo
de confianza entre Abraham y Dios, una leccin
(Comentario arqueolgico de la Biblia, p.36).
para todos nosotros. Muchos han quedado
Dios comprendi la preocupacin de Abraham, confundidos con la seal que le dio Dios a
no lo ret, sino como el amoroso Padre que es, lo Abraham por medio de un sacrificio donde las
anim a creer, a tener ms fe: Luego vino a l aves de rapia intentan devorar las carnes y
palabra del Eterno,, diciendo: No te heredar luego hay una gran oscuridad que cae sobre
este, sino un hijo tuyo ser el que te heredar. Y Abraham luego de un sueo. Todo esto es
lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y simblico, pues Dios ms tarde le explica el
cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le significado: "Ten por cierto que tu
dijo: As ser tu descendencia (vs. 5). Luego descendencia morar en tierra ajena, y ser
vienen algunas de las palabras ms inspiradoras esclava all, y ser oprimida cuatrocientos
e importantes de toda la Biblia: Y crey al aos. Mas tambin a la nacin a la cual servirn,
Eterno, y le fue contada por justicia (vs.6). juzgar yo; y despus de esto saldrn con gran
Aqu vemos que la fe de Abraham no era riqueza... Y en la cuarta generacin volvern ac;
absoluta sino que iba creciendo paso a paso, porque an no ha llegado a su colmo la maldad
como debe ser la nuestra. El Apstol Pablo nos del amorreo hasta aqu" (Gen. 15:13-16).
explica este evento:
"Dios honr la justicia por la fe de Abraham.
"...(como est escrito: Te he puesto por padre Los animales sacrificados apuntaban al sacrificio
de muchas gentes) delante de Dios, a quien de Cristo por el cual el pacto sera ratificado. Las
crey, el cual da vida a los muertos, y llama las aves de rapia representan a las naciones que
cosas que no son, como si fuesen. El crey en trataran de "devorar" a Israel (y luego a la
esperanza contra esperanza, para llegar a ser iglesia (Ap. 12). E1 sueo profundo simboliza el
padre de muchas gentes, conforme lo que se le perodo fuera de Israel, durante la esclavitud en
haba dicho: As ser tu descendencia. Y no se Egipto por 400 aos. Egipto sera el "horno
debilite en la fe al considerar su cuerpo, que humeante" (Dt 4:20; 1 R.8:51) y la "antorcha de
estaba ya como muerto (siendo de casi cien fuego" representa la presencia de Dios con su
aos) o la esterilidad de la matriz de Sara. pueblo durante esta prueba" (Compendio Manual
Tampoco dud, por incredulidad de la promesa Bblico, Unger, p. 67).
de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria
Un punto importante para notar es que "la
a Dios plenamente convencido de que era
maldad del amorreo" no haba llegado al punto
tambin poderoso para hacer todo lo que haba
culminante. Esto muestra como Dios no hace
prometido; por lo cual tambin su fe le fue
acepcin de personas. Los que reciben el castigo
contada por justicia. Y no solamente con
nunca son los inocentes sino los culpables, y Dios
respecto a l se escribi que le fue contada,
es paciente para con todos "no queriendo que
sino tambin con respecto a nosotros a
ninguno perezca, sino que todos procedan al
quienes ha de ser contada, esto es entregado
arrepentimiento (II P. 3:9). Tomara
por nuestras transgresiones, y resucitado para
cuatrocientos aos para que llegasen los
nuestra justificacin. Justificados, pues, por la
amorreos a descalificarse del territorio, y Dios
fe, tenemos paz para con Dios (Rom. 4:17;
respetara sus derechos hasta ese entonces,
5:1).
llevando a su pueblo a Egipto para que
Noten cun grande fue esa promesa de ser "durmieran" durante ese periodo de tiempo.
padre de muchas gentes, que cada vez que una Cuando lleg por fin el momento, dijo:
persona se bautiza en la verdadera iglesia,
"No pienses en tu corazn cuando el Eterno tu
Abraham acaba de tener "otro hijo". "porque
Dios los haya echado de delante de ti, diciendo:
todos los que habis sido bautizados en Cristo,
4
Por mi justicia me ha trado el Eterno a poseer de vosotros, as pereceris, por cuanto no
esta tierra; pues por la impiedad de estas habris atendido a la voz del Eterno vuestro
naciones el Eterno las arroja de delante de ti. Dios" (Dt. 8:19).
No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazn
Al estudiar la vida de Abraham, podemos ver
entras a poseer la tierra de ellos, sino por la
que no era una persona superdotada; tena sus
impiedad de estas naciones el Eterno tu Dios las
pruebas, sus momentos deprimidos pero lo que
arroja de delante de ti, y para confirmar la
ms lo caracteriz fue la obediencia y la
palabra que el Eterno jur a tus padres Abraham,
perseverancia esto tambin se llama la
Isaac y Jacob" (Dt. 9:4-5).
verdadera fe, del cual vino a ser el padre o el
Ahora bien, Usara Dios una diferente regla modelo para nosotros. Su fe fue acompaada de
para juzgar a Israel de la que us para juzgar a obras de obediencia:
los cananeos? No, la regla sera la misma y las
No ves que la fe actu juntamente con sus
consecuencias, salvo que el juramento hacia
obras, y que la fe se perfeccion por las obras? Y
Abraham significara otro modo de castigar a sus
se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a
descendientes:
Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado
"Mas si llegares a olvidarte del Eterno tu Dios amigo de Dios. Vosotros veis, pues, que el
y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les hombre es justificado por las obras, y no
sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy solamente por la fe (Santiago 2:22-24).
contra vosotros, que de cierto pereceris. Como
las naciones que el Eterno destruir delante
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 16 17 EL NACIMIENTO DE ISMAEL LA CIRCUNCISIN
"Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que el ms profundas y escuetas del camino de Dios:
Eterno me ha hecho estril; te ruego pues, que "Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de
te llegues a mi sierva, quiz tendr hijos de ella. mi y se perfecto" (Gen.17:1).
Y atendi Abram al ruego de Sarai...y cuando vio Dios usa por primera vez uno de sus nombres
que haba concebido, miraba con despreci a su "El Shadai" que significa "El Todopoderoso". Aqu
seora... y como Sarai la afliga, ella huy de su Dios quiere destacar su poder absoluto para traer
presencia. Y le dijo el ngel del Eterno: Vulvete a Abraham un hijo de Sarai, y que para El, nada
a tu seor, y ponte sumisa bajo su mano...Y Agar es difcil ni imposible (Gen.18:4; Lc. 1:37).
dio a luz un hijo a Abram...Ismael...Y lo Con esto en mente, le insta a que, "sea
circuncid" perfecto" ante El. Es lo mismo que Cristo nos
Seguimos dentro de la segunda gran prueba dice a nosotros: "Sed, pues vosotros
de la fe de Abraham. Despus que Dios le pide perfectos, como vuestro Padre que est en los
salir de su patria y tener fe en la tierra cielos es perfecto" (Mt.5:48).
prometida, ahora tambin le pide que tenga fe Es durante esta intervencin que Dios cambia
en el hijo prometido. Esto pas a los setenta y el nombre de Abram que significa "Padre
cinco aos de vida de Abraham. Transcurrieron exaltado" a Abraham, Padre de multitud de
unos once aos ms y Sarai, su mujer se pueblos; A Sarai tambin le cambi el nombre
desesper y us un mtodo comn en esos das a Sara, que significa "Princesa". Ahora bien,
para conseguir un hijo heredero tener el hijo por como seal para saber quien fuera de la
medio de su sierva. descendencia de Abraham, Dios le mand que
"En los contratos matrimoniales de Nuzi se lee circuncidara a todos los varones que eran suyos.
frecuentemente que a una mujer sin hijos se le (Gen.17:9 27), Esta costumbre no era algo
requera que proveyera de una concubina a su nueva, pero jams se haba usado como un pacto
esposo la cual, sera la madre de sus hijos. Una nacional y espiritual.
situacin similar prevaleci en el cdigo de
Hamurabi. "Si un hombre toma a una sacerdotisa
y ella no le concibe hijos y l decide tener una
concubina, ese hombre puede tomar una
concubina y traerla a su casa. Esa concubina no
tendr el rango de su esposa".Estas leyes y
costumbres proveen el trasfondo cultural sobre el
cual se puede entender la sugestin de Sara a
Abraham,"...te ruego, pues, que te llegues a mi
sierva; quiz tendr hijos de ella" (Gen.16:2)
El cdigo de Hamurabi encar la situacin en
forma realista en la cual tal sierva concebira
hijos al esposo de su ama y aspirara a una
posicin ms elevada en la casa; "Si un hombre
toma una sacerdotisa y ella concede su sierva a
su esposo y la sierva le da hijos y despus esa
sierva toma rango con su ama porque ella ha
dado hijos, su ama no podr venderla por dinero,
"La circuncisin era prctica muy difundida
pero puede reducirla a esclavitud y contarla entre
en la antigedad entre la mayora de los pueblos
sus esclavas".Despus que Agar hubo concebido,
semitas, excepto asirios y babilonios; y entre los
Sara "la afliga y ella huy de su presencia"
egipcios. Se practica an tambin entre los
(Gen.16:6). Despus Abraham se entristeci
rabes, costumbre que data de tiempos
mucho cuando Sara le urge diciendo: "Echa a
anteriores a Mahoma. Se ha encontrado que
esta sierva y a su hijo" (Gen.21:10-11) un deseo
dicha prctica ocurre tambin entre muchas
en contra de la costumbre y leyes vigentes"
tribus de frica, Asia y Amrica. Un relieve de la
(Diccionario Bblico Arqueolgico, Pfeiffer, p. 12).
tumba de Ankhmahor, en Sakkara, Egipto, de la
Luego Dios le dice a Abraham una de las frases
2
VI Dinasta (2350-2000 a.C. muestra a unos cincuenta aos. El cncer cervical es uno de los
sacerdotes practicando la circuncisin a unos cnceres ms comunes en las mujeres.
jovencitos, con cuchillos de pedernal (ver Josu Constituye 25% de todos los cnceres en las
5:3). mujeres y 80% de todos los cnceres genitales.
Este es mi pactoSer circuncidado todo Estas estadsticas son an ms tristes porque la
varn de entre vosotrosy ser por seal del gran mayora de las muertes se podran
pacto entre m y vosotros. (Gen. 17:10-11). Para evitar al haber seguido las instrucciones
los israelitas, la circuncisin cuyo acto aparece en que Dios le entreg a Abraham.
este bajorrelieve egipcio lleg a representar su La historia de este reconocimiento es
pacto con el Seor. Fue practicada por muchos reveladora. Por el ao 1900, el Dr. Hiram
pueblos del Prximo Oriente. Wineberg observ al tratar los pacientes del
Sobre la circuncisin, es importante analizar Hospital Monte Sinai de Nueva York que las
el tema a fondo, pues siempre surgen preguntas mujeres judas eran prcticamente inmunes a
al respecto. La Iglesia tiene una carta que se les este cncer tan comn para las dems mujeres.
enva a quin pregunte sobre el tema: Fu un descubrimiento sorprendente!
"Con respecto a su interrogante sobre la Otros estudios se llevaron a cabo. En 1949 los
circuncisin, le diremos que muchos al leer gineclogos de la Clnica Mayo en Nueva York
Gnesis 17:10, se preguntan si la ordenanza, notaron que de los 568 casos de cncer cervical,
"Ser circuncidado todo varn de entre ninguna de las vctimas era una mujer juda. Las
vosotros", est en efecto en la actualidad. mujeres judas componan 7% de las que
Permtanos hacerle notar que la ordenanza de la admiten en la clnica y se esperara un promedio
circuncisin fsica era slo una seal exterior del de cuarenta judas que tuvieran este cncer; sin
deseo voluntario del individuo de obedecer a embargo, no haba ni un caso.
Dios. Por qu se libran las mujeres judas de este
En la actualidad, Dios est llamando a una cncer tan comn? Los investigadores mdicos
nacin espiritual compuesta de individuos ahora estn de acuerdo que esta inmunidad
engendrados por el Espritu Santo. La resulta por la prctica de la circuncisin en
circuncisin fsica ya no es necesaria; por el los hombres judos que Dios orden a
contrario, el pueblo de Dios debe ser Abraham hacer unos cuatro mil aos atrs.
"circuncidado" espiritualmente. Vase lo que Un nmero de estudios han concluido que la
dice Romanos 2:28-29: "Pues no es judo el que proteccin del cncer del cervix no se debe a
lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que factores como la raza, la alimentacin o el medio
se hace exteriormente en la carne; sino que es ambiente sino exclusivamente a la
judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin circuncisin...Un editorial en la Revista
es la del corazn, en espritu, no en la Americana de ginecologa concluye con el consejo
letra..."(Encontrar el mismo principio en de que los nios recin nacidos deben ser
Deuteronomio 10:16) circuncidados para evitar este tipo de cncer en
La circuncisin espiritual es el proceso de la sus futuras esposas.
conversin genuina, lo cual se refleja en Adems, la poca frecuencia en los hombres
Colosenses 2:10-11: "Y vosotros estis circuncidados del cncer al rgano genital se
completos en l (Cristo), que es la cabeza de demuestra por el hecho de que en 1955 se
todo principado y potestad. En l tambin registr slo el cuarto caso en el mundo...
fuisteis circuncidados con circuncisin no Luego de muchos aos de arduos estudios, la
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo ciencia mdica por fin ha aceptado la circuncisin
pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo". como el mejor mtodo para evitar estos dos tipos
Ahora bien, en el campo netamente fsico, la de cnceres malignos en las mujeres y en los
circuncisin es un acto aconsejable por motivo de hombres Despus de tanto tiempo, la ciencia
higiene y de la salud en general, siempre y mdica ha llegado a esta conclusin cuatro mil
cuando lo efecte una persona competente, aos ms tarde, La nica forma en la que se
como un mdico o cirujano o quiz un rabino de dieron cuenta fue por las estadsticas mundiales
su localidad" (Carta de la Iglesia de Dios de las poblaciones judas que fueron fieles hasta
Universal). ahora en guardar el mandato que Dios le entreg
Ahora, para ver la parte mdica, un libro a Abraham.
sobre el tema dice lo siguiente: Un ltimo hecho importante sobre cundo se
"Treinta mil mujeres al ao mueren de cncer debe llevar a cabo la circuncisin en un infante lo
cervical slo en los Estados Unidos (1965). entrega la ciencia mdica.
Muchas son mujeres entre treinta y un aos y Segn el informe de los doctores L.Emmett
3
Volt y Rustin McIntosh, el infante recin nacido estos nios en general se circuncida entre los 8 y 12
es "susceptible a sangrar entre el segundo y el aos, cuando los padres notan que su prepucio es
quinto da de vida...las hemorragias aunque la estrecho y no puede desplazarse hacia atrs.
mayora se superan, suelen ser intensas y Raznes mdicas para la operacin en la edad
algunas s pueden producir daos a los rganos adulta son la balano postitis (inflamacin del glande
internos, especialmente al cerebro y hasta puede y del prepucio); las estras prepuciales (se producen
traer la muerte." llagas cuando el hombre tiene relaciones sexuales).
Se cree que la tendencia hacia las Tambin cuando el prepucio es muy exuberante y se
convierte en asiento de algunas enfermedades de
hemorragias se debe a que la vitamina K que
transmisin sexual como el herpes genital, la balanitis
ayuda a coagular la sangre no se produce hasta
por hongos, o el linfogranuloma venreo producido
el quinto o el sptimo da. Por ende, el primer
por el bacilo de Ducrey. Se opera adems en las
da seguro para circuncidar al nio sera el
llamadas sinequias balanopropuciales, que son como
octavo da, el mismo da que Dios orden a bridas que se pegan al glande, y tambin por
Abraham circuncidar a Isaac. condilomas, que son una especie de verrugas.
Al considerar un grfico sobre el aumento de Cuando el hombre adulto padece estas patologas
la vitamina K y la protrombina, se concluye que del prepucio en forma reiterada es indicacin segura la
el da perfecto para llevar a cabo la circuncisin circuncisin. Igualmente cuando por un prepucio
es el octavo da." (Ninguna de estas estrecho sus relaciones sexuales son dolorosas.
enfermedades Dr. S.I. Mc Millen, p. 17-21). Aunque la operacin tiene sus detractores, en
Adems, en el diario chileno "El Mercurio", de general los mdicos la recomiendan porque
Marzo 1990, apareci un artculo mdico sobre la constituye, segn demuestran algunos estudios, una
circuncisin que aade unos detalles adicionales. especie de seguro contra el desarrollo de cncer al
Sin embargo, la informacin dada no tiene el fin pene, afeccin que muy raramente padecen los
de que un varn sienta que se deba circuncidar, hombres circuncisos. Tambin se prescribe por
sino que quiz desee circuncidar a futuros hijos si higiene ya que permite un lavado ms fcil.
considera que vale la pena por motivos higinicos Algunas investigaciones recientes apoyadas en
y mdicos. Los varones no circuncidados slo estadsticas, seala el Dr. Pino, indican que las
deben ser ms cuidadosos con la higiene. esposas de hombres circuncisos estn menos
propensas a padecer de cncer crvico uterino. Al
parecer parte de la sustancia de un pene no circunciso
LA CIRCUNCISION TIENE RAZONES MEDICAS.
puede actuar como irritante cuando de pone en contacto
Suplemento de salud del peridico EL MERCURIO
con el cuello de la matriz de la mujer.
Por otro lado en el estudio que se realiz en Chile
Desde muy antiguo, la circuncisin o extirpacin del
en eyaculaciones precoces, un 80% de los pacientes
prepucio, piel que recubre el glande del pene, fue una
en quienes se realiz circuncisin se mejor parcial
operacin quirrgica que efectuaban como ceremonial
o totalmente de su disfuncin sexual.
religioso, pueblos semticos como los hebreos y los
La circuncisin no produce efectos
mahometanos. Hoy en da el pueblo judo en todo el
perjudiciales. Todo lo contrario, est comprobado
mundo circuncida poco despus de nacer a sus hijos
varones. que los hombres circuncisos prcticamente no
presentan patologas balanoprepuciales y estn
Sin embargo, la circuncisin tiene adems sus
menos propensos a padecer ciertas enfermedades
razones mdicas, explica el urlogo chileno Dr.
de transmisin sexual.
Eduardo Pino Aravena. Uno de los motivos principales
Por Mara de la Luz Urquieta
para practicarla es la fimosis, una afeccin bastante
frecuente que se presenta desde el nacimiento y se
debe a una estrechez del orificio del prepucio que Para concluir, vemos de nuevo que las leyes
impide la exteriorizacin del glande, circunstancia que de Dios no son ideas msticas u obsoletas. Ms
favorece la aparicin de determinadas infecciones bien, tom cuatro mil aos, con todos los
locales por falta de higiene. laboratorios y estudios mdicos modernos para
Aproximadamente un 95 de los varoncitos recin llegar a la misma conclusin que Dios nos dio en
nacidos padecen de una fimosis fisiolgica. Pero a Su Palabra.
medida que se van desarrollando sus rganos genitales,
en un 90% de ellos se produce una distensin del
prepucio y no requieren ser circuncidados. El resto de
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 18 19 LA DESTRUCCIN DE SODOMA Y GOMORRA

"Entonces el Eterno hizo llover sobre Sodoma y hicieron abominacin delante de mi y cuando lo vi
sobre Gomorra azufre y fuego de parte del Eterno las quit" (Ez.16:49 50).
desde los cielos; y destruy las ciudades, y toda Con razn que un dicho declara "el ocio es la
aquella llanura con todos los moradores de escalera por la cual suben los vicios". Las riquezas
aquellas ciudades, y el fruto de la tierra" (Gen. llevaron a la inmoralidad y la inmoralidad al
19:24 25). homosexualismo, una de las ltimas etapas de la
Un punto que pasa inadvertido a menudo sobre perversin. De hecho, la ciudad de Sodoma se
la destruccin de Sodoma y Gomorra el cambio caracteriz tanto homosexualismo, que la palabra
geogrfico que aun se puede ver hoy da en esa Sodomita llega hasta nuestros das a significar un
zona. homosexual. "Sodomita que comete sodoma,
Segn la Biblia, Dios "destruy las ciudades y perversin sexual contra natura, homosexual"
toda aquella llanura". Por lo tanto, debe ser una (Diccionario Larousse, p. 952).
regin que ha cambiado dramticamente su "No haya ramera de entre las hijas de Israel, ni
superficie, y es precisamente eso lo que haya sodomita de entre los hijos de Israel" (Dt.
encontramos. 23:17). "No te echars con varn como con mujer;
Antes de su destruccin, el valle de Sidim, es abominacinEn ninguna de estas cosas os
donde se encontraban las ciudades de Sodoma y amancillaris; pues en todas estas cosas se han
cuatro ms, era de una riqueza y belleza que corrompido naciones que yo echo de delante de
atrajo la atencin de Lot. "Y alz Lot sus ojos, y vosotros, y la tierra fue contaminada; y o visit
vio toda la llanura del Jordn, que toda ella era de su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus
riego, como el huerto del Eterno, como la tierra moradores (Lev.18:22,24-25).
de Egipto (es decir, bien regada) en la direccin de Noten que dice que la tierra vomit sus
Zoar, antes que destruyese el Eterno a Sodoma y moradores algo parecido a lo que est sucediendo
Gomorra. Entonces Lot escogi para s toda la en nuestros das, despus de la dcada de los 60's
llanura del Jordn... habit en las ciudades de la y 70's llamadas las de 7 "libertad sexual". Ahora las
llanura y se fue poniendo sus tiendas hasta leyes de Dios, incluidas las de la naturaleza, que a1
Sodoma" (Gen. 13:10 13). final pagan cada causa con un efecto as cobran
Otra prueba de su prosperidad es el hecho de su pago.
que unos reyes distantes de Mesopotamia pusieron Con la aparicin del virus del SIDA, que segn los
sus ojos en esta regin y la conquistaron. Luego, primeros reportajes, apareci en las poblaciones de
por sus riquezas, los habitantes pudieron pagar un "sodomitas" norteamericanos, algunos de los cuales
considerable tributo, algo imposible si fuera una estaban tan empedernidos del vicio que haban
tierra pobre. tenido mas de mil encuentros antes de adquirir la
"Las ltimas investigaciones submarinas enfermedad, lleg la tierra a estar copada de
efectuadas en dicha zona parecen haber hallado perversiones y comenz a "vomitar" a sus
restos de ciudades. En esa regin, se extenda moradores.
indudablemente el frtil valle de Sidim, regado "Y de igual modo tambin los hombres, dejando
por las cinco corrientes que hoy fluyen del este y el uso natural de la mujer, se encendieron en su
sureste hacia ese lugar. Esa abundancia de agua lascivia unos con otros, cometiendo hechos
bien nos recuerda de lo antes dicho' (Diccionario vergonzosos hombres con hombres y recibieron
Ilustrado de la Biblia, p. 630). Vea ms sobre esto en s mismos la retribucin debida a su
en el estudio N 24. extravo" (Rom.1:27).
Por lo tanto, la escena que se describe es una Ahora bien, es importante aclarar que nunca se
de campos bien regados y una prosperidad que debe atacar al pecador, sino al pecado. Dios ama a
permita sostener una gran poblacin urbana de cualquiera que se arrepiente del mal, y un
cinco ciudades. No en vano dice Dios, "He aqu que homosexual que se apara de su pecado ser
esta fue la maldad de Sodoma tu hermana; perdonado y aceptado por Dios (Ez.18:21-22).
soberbia, saciedad de pan, y abundancia de Adems, muchas vctimas; inocentes contraen el
ociosidad tuvieron ella y sus hijas (las otras SIDA por otros medios accidentales. 'Tal es el
ciudades) y no fortaleci la mano del afligido y del precio de vivir ahora.
menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e Volviendo al relato bblico, lo que agrav el
juicio sobre Sodoma fue el hecho que era la
2
primera ciudad en pervertirse tanto despus del "Durante los ltimos aos este mar Muerto ha
Diluvio. adquirido nueva vida. Han sido establecidas
"Estas sentinas de iniquidad distaban grandes fbricas y esperan derivar grandes
solamente unos pocos kilmetros de Hebrn, el riquezas de los minerales que se estn sacando de
hogar de Abrahamy sin embargo, eran tan viles este mar. Las personas se estn estableciendo
que su hedor suba hasta el cielo. Eran apenas 400 alrededor del mar y en el valle del Jordn.
aos despus del Diluvio; casi dentro de la Se calcula que los depsitos minerales en el mar
memoria de los hombres que an vivan. Sin son: 22 billones de toneladas de cloruro de
embargo, los hombres haban olvidado la magnesio, 11 billones de toneladas de cloruro de
leccin de aquella destruccin cataclsmica sodio (la sal), 7 billones de toneladas de cloruro de
de la raza (Compendio Manual, Halley, p.96) calcio, 2 billones de toneladas de cloruro de
Llegamos por fin a las evidencias geogrficas potasio, y 1 billn de toneladas de bromuro de
y topogrficas que muestran un cambio drstico en magnesio. La extraccin de estos productos
la zona devastada. De un hermoso y frtil valle se qumicos es una operacin curiosa. Israel espera
convierte en una de las reas ms inhspitas y (por ejemplo) aumentar su produccin anual de
nauseabundas del mundo. Cuando se habla de potasio a ms de un milln de toneladas por ao y
vomitar a los habitantes, la palabra nausea viene a lo har en menos de un ao (1966). Bajo esta
la mente, y actualmente en esta rea an produce proporcin el mar Muerto tendr suficiente para
terribles olores. ms de 200 aos. El bromuro en el ocano se dice
"Entre peas verticales, como talladas a pico, que ha venido de erupciones volcnicas; el mar
se extiende ante ellos la gigantesca superficie del Muerto tiene cuatro veces ms de lo que contiene
Mar Muerto. el ocano" (Geografa Bblica, p.63).
Lo primero es tomar un bao. Los hombres que Al juntar todas estas evidencias, el cuadro de
se introducen en el agua tienen la sensacin de ser cmo se vela la regin de Sodoma antes y despus
elevados de nuevo como si llegasen salvavidas. de su destruccin puede reconstruirse.
Los antiguos relatos no han mentido. En este mar "En la superficie de otro planeta puede darse
nadie puede ahogarse. El sol ardiente seca la piel algo parecido a lo que sucede en el valle del Jordn,
de los cuerpos casi instantneamente. La delgada pero no en el nuestro escribe el gelogo Adam
capa de sal que ha quedado en ella la tie de Smith en su obra "La Geografa Histrica de la
blanco. No hay aqu ni peces, ni moluscos, ni algas tierra Santa". Ninguna otra parte de la Tierra, que
ni corales, por este mar nunca se ha deslizado un no est situada debajo del agua, se halla a ms de
barco de pesca. No existen ni frutos del mar ni 100 metros por debajo del nivel del mar...En el
frutos de la tierra, pues sus orillas son ridas y suelo de esa gran grieta, que pasa exactamente por
desoladas. Grandes cantidades de sal cubren la aqu, se hallaba situado el valle de Siddim, con
playa y las peas de la montaa hacindolas brillar Sodoma y Gomorra. Y este suelo un da se hundi!
como el diamante. El aire se halla saturado de La fecha en que ocurri semejante catstrofe puede
olores fuertes y acres. Huele a petrleo y a determinarse con bastante precisin desde el punto
azufre. Manchas aceitosas de asfalto (la Biblia lo de vista geolgico: tuvo que ocurrir hacia el ao
designa con el nombre de "betn" Gen.15:10) 2000 A.C.! Seguramente alrededor del ao 1900
sobrenadan en las olas. Ni el cielo azul y luminoso A.C. tuvo lugar la destruccin de Sodoma y
ni el sol brillante son capaces de dar vida al Gomorra escribe en 1951 el erudito americano Jack
paisaje" (Y La Biblia Tenia Razn, Keller, p. 89). Finegan. Un minucioso examen de los
Despus de su destruccin, esta zona qued testimonios literarios, geolgicos
tan cubierta de sales minerales que ahora los arqueolgicos conduce a la conclusin de que
empeosos israeles la han convertido en una gran las destruidas ciudades de la Llanura
industria minera. (Gen.19:29) se hallaban en la comarca ahora
"El "betn", asfalto o brea, es un producto sumergida bajo las aguas que lentamente van
negro brillante de petrleo que se derrite y arde. subiendo en la parte del Mar Muerto, y que su
Hay grandes yacimientos de l a ambos lados del destruccin tuvo lugar por un gran terremoto que,
mar Muerto, especialmente hacia el extremo sur, y probablemente, fue acompaado de explosiones, de
grandes masas en el fondo, de las cuales descargas elctricas, de descendimiento de gases y
cantidades considerables han flotado a la superficie fenmenos gneos. Alrededor del ao 1900 A.C.
durante terremotos. precisamente la poca de Abraham!
Del azufre dice Kyle que debajo del Monte Como una, confirmacin a la explicacin
Usdom hay una capa de sal de 50m de espesor, y geolgica de la destruccin de Sodoma y Gomorra,
encima de ella otra de greda mezclada con azufre el sacerdote fenicio Sanchumiaton dice
libre" (Halley, p.97). textualmente en la Historia Antigua: 'El valle de
3
Sidimus (Siddim) se hundi y se convirti en la vez, explica la causa y el fundamento del relato
mar, dando lugar a la formacin de vapores bblico de la destruccin de Sodoma y Gomorra...
continuos, sin que all se vean peces y s un cuadro Cosas notables y casi increbles han de haberse
de desolacin y muerte para los malhechores' desarrollado junto al Mar Muerto, el Mar de Sal,
(Sanchumiaton vivi en los 1300 A.C.)." (Keller, p. donde segn la Biblia tuvo lugar la catstrofe.
92 93). Segn una leyenda, el general romano Tito
Las cinco ciudades de la llanura del Jordn se conden a muerte a unos esclavos, mientras
encontraban al sur del Mar Muerto. Ahora esta duraba el sitio de Jerusaln del ao 70 D.C. Los
zona est cubierta de agua pero antes, alrededor someti a rpido proceso, los hizo atar con cadenas
del ao 2065 A.C. fue frtil y bastante poblada. y los hizo arrojar al mar que se extenda junto a las
Cerca del ao 2050 A.C., esta rea fue cubierta montaas de Moab. Pero los condenados no se
por sal y azufre y actualmente se encuentra llena ahogaron, y tantas veces fueron arrojados al agua,
de petrleo y asfalto quemadoLas ruinas de estas otras tantas, flotando como corchos, salieron a
ciudades an se podan distinguir hasta el primer tierra. Tan extrao suceso impresion a Tito de tal
siglo D.C. (Manuel Bblico, Unger, p. 69). manera que los perdon...Los rabes refieren que
As ha quedado esta zona hasta hoy da. El Mar desde hace mucho tiempo ningn pjaro ha
Muerto es nico sobre la Tierra. Solo sirve para podido alcanzar la orilla opuesta, porque, al
sacar sus minerales. atravesar la superficie del agua, los animales
"Por tanto, vivo yo, dice el Eterno de los caen privados de vida" (Keller, p.87, 90 91).
ejrcitos, Dios de Israel, que Moab ser como "Se dice que cada da entran seis y medio
Sodoma, y los hijos de Amn como Gomorra; millones de toneladas de agua en el Mar Muerto.
campo de ortigas, y mina de sal, y Esta grande cantidad de agua tiene que ser
asolamiento perpetuo" (Sof. 2:9). evaporada porque no tiene salida hacia el
Como se puede ver en el grfico, hoy da la Ocano. As que una cuarta arte de lo que
parte surea del Mar Muerto tiene lo que llaman constituye el Mar Muerto son sales minerales.
una lengua de tierra firme o una pennsula. Es El cuerpo humano no, se hunde y huevos frescos
desde esta zona que uno puede ver los restos del flotan con una tercera parte de su volumen arriba
valle de Siddim. del agua. Los que se baan tienen dificultad en que
"Un relato procedente de Roka habla de esta sus pies no se suban a la superficie y tienen que
lengua de tierra y cuenta una historia que, cuidarse de que no les entre agua en los ojos o la
injustamente, fue considerada siempre con gran boca" (Geografa Bblica, p. 63).
escepticismo. Unos desertores se haban refugiado As vemos que hasta hoy da, el mundo tiene un
en esta pennsula. Los legionarios romanos, a cuyo testimonio de una regin que era frtil y prspera
regimiento pertenecan, lo persiguieron intilmente pero que se convirti "inexplicablemente" en una de
por la comarca durante mucho tiempo. Cuando por las partes ms estriles del planeta. La destruccin
fin los vieron ya era demasiado tarde: ambos de este valle y a su hundimiento bajo las aguas
haban vadeado el mar transversalmente!...Los cidas del Mar Muerto hace muy difcil que
sondeos realizados en los ltimos aos dieron slo encuentren los restos de estas ciudades. Con razn
profundidades de 15 a 20 metros. que los arquelogos estn tan perplejos al no poder
Si con un bote se rema hacia el extremo sur del encontrarlas!
"Mar de Sal" puede observarse a ciertas horas del Con respecto a la mujer de Lot, es interesante
da algo desconcertante: a alguna distancia de la notar que existe una montaa cubierta de sal.
orilla se ven, bajo el nivel del agua, las siluetas "Muchos bloques de sal han sido deformados por
de unos bosques conservados por el elevado la lluvia y han ido cayendo de las altura: Tienen
contenido de la sal del lago. Los troncos y los formas raras, algunos permanecen en pie como
restos de los rboles en las profundidades estatuas. En sus perfiles se cree, a veces,
verdosas deben de ser antiqusimos. Cuando en su reconocer figuras humanas...La resplandeciente
da estaban sobre la tierra firme, cuando el verde montaa de sal est cerca del sumergido valle de
follaje adornaba sus ramas, los rebaos de Lot Siddim...Y todo cuanto se halla junto al Mar de Sal
pudieron muy bien pacer a su sombra. Aquella est hoy da recubierto por una capa de ella"
parte llana, tan especial, del Mar Muerto, desde la (Keller, p.94).
pennsula de El-Lisan al extremo sur, era el valle Para finalizar, recuerden que todo esto que
de Siddim! La propia Biblia lo dice claramente: aconteci en Sodoma volver a repetirse como un
"Todos stos se congregaron en el valle de Siddim, modelo proftico. Por eso, para nosotros, ms
o sea el Mar de la Sal" (Gen. 14:3). Los gelogos cuidado debemos tener para no olvidarnos de la
hicieron este descubrimiento y estas observaciones leccin de Sodoma y de la esposa de Lot (vea Lc.
confirmndolos con una prueba concluyente que, a 17:28-33).
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 20 24 LA PRUEBA SUPREMA DE ABRAHAM Y SU VIDA PORTERIOR
Luego de la destruccin de Sodoma y Israel, pues figura como la frontera meridional de

Gomorra, Lot se mud a Zoar. Despus de Israel.
semejante destruccin, las hijas pensaron que el
"Beerseba es la ciudad principal del Neguev
cataclismo haba cubierto toda la tierra, y en esta
(el semi desierto del sur de Israel), ubicada en la
desesperacin para repoblar a la tierra,
unin de la va hacia, el `sur desde Hebrn hasta
embriagaron a su padre para quedar
Egipto y la ruta que recorre hacia el norte desde
embarazadas. Lot, desde luego, no tuvo la culpa
Arab, hacia la costa. Sirvi como lmite de la
pues fue engaado por sus hijas. Puesto que
poblacin de Israel y de ese modo el territorio
estos hijos fueron los nuevos fundadores de esa
total poda ser designado como "desde Dan
regin devastada, los descendientes de ellos
hasta Beerseba" (Jue. 20:1) (Diccionario
tomaron el nombre de los dos hijos, Moab y
Arqueolgico de la Biblia, p.1 53)
Amn para llamar sus tribus, los moabitas y los
amonitas. Hoy da todava viven sus La expulsin de Agar con Ismael es usado por
descendientes, llamados los jordanos de Jordania el Apstol Pablo como un paralelo entre el
Antiguo y el Nuevo Pacto:
Abraham mientras tanto, al ver la destruccin
de estas ciudades que "el humo suba de la tierra Ismael ya era unos 15 aos (Gen. 21:5,8;
como el humo de un horno" (Gen. 19:28), se fue 16:16) Pablo us la historia de estos dos nios
de Hebrn al suroeste, a la regin costera como alegora de los pactos mosaicos y cristianos
alrededor de la ciudad de Gerar. (Gal. 4:21-31)'Beerseba era una regin semi
desrtica, y tales pozos eran una posesin
Aqu Abraham de nuevo teme por su vida al
inapreciable. Estos mismos pozos aun existen"
entrar como forastero en una ciudad extraa
(Compendio Manual de la Biblia, Halley, p. 98).
donde tenan como costumbre tomar a la mujer
Llegamos ahora a la prueba suprema que tenda
bella y matar al esposo. Sin embargo, Dios le
Abraham, y quizs la ms difcil que pudiera
muestra que no deba tener miedo y confiar en
tenerla cualquier ser humano el ofrecer en
l, pues interviene al revelarle al Rey Abimelec
sacrificio a un hijo nico por obedecer a Dios.
que Abraham era su protegido y que deba
devolver a Sara a su esposo. Para asegurarse Aconteci despus de estas cosas, que
Dios que el rey cumpliera con la orden, hizo a prob dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y l
todas las mujeres de esa casa estriles hasta que le respondi: Heme aqu. Y dijo Toma ahora tu
Abraham orase por ellas. hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, a quien
amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all
Fue durante la estada en la tierra costera que
en holocausto sobre uno de los montes que yo
por fin le nace el hijo prometido, Isaac, que
te dir (Gen. 22:1-2).
significa risa por haberse redo Sara de la idea
que aun poda tener un hijo al ser estril y a su Esta prueba trascendental es un tipo de
edad. Ismael ya tena 15 aos y Agar se burlaba prueba que tendra que llevar a Dios el Padre al
de Isaac, el hijo que causaba risa. Lleg a tal ofrecer a su nico hijo, Jesucristo, mediante la
extremo que Sara ya no la, aguantaba ms y fue crucifixin, justo al lado del Monte Moriah.
expulsada del hogar. Ella se fue al sur, al
La ofrende de Isaac era un cuadro proftico
desierto de Parn, y all Ismael se cas con una
de la muerte de Cristo. El padre ofrenda a su
egipcia, como era su madre.
hijo. El hijo estuvo como muerto tres das (en la
El Rey Abimelec ve como Dios bendice a mente de Abraham, vs. 4). Un sustituto, y un
Abraham, y que donde va encuentra posos de sacrificio verdadero. Y todo esto sobre el Monte
agua que inmediatamente traen vida a la tierra Moriah (o Sin), el mismo lugar donde, 2000
para pacer el ganado y cultivar la tierra. Hay un aos despus, fue sacrificado el Hijo de Dios. De
lugar en particular donde Abraham encuentra esta manera fue una sombra, en los comienzos
siete pozos alrededor y la llama Beerseba, o el mismos de la nacin hebrea, del gran evento que
lugar de los siete pozos. All hacen Abraham y el aquella nacin fue creada para traer (Halley,
Rey Abimelec un pacto de amistad. Este lugar p.99). El templo est encima del lugar.
sera famoso en los tiempos de las tribus de
2
La Biblia nos habla de la tremenda fe que hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito;
tuvo Abraham al superar esta terrible prueba: sino que irs a mi tierra y a mi parentela, y
Por la fe Abraham, cuando fue probado, tomars mujer para mi hijo Isaac (Gnesis
ofreci a Isaac; y el que haba recibido las 24:3-4).
promesas ofreca su unignito, habindosele
Dios estaba detrs de esta decisin, pues le
dicho: En Isaac te ser llamada descendencia;
haba hablado a Abraham dicindole: A tu
pensando que Dios es poderoso para
descendencia dar esta tierra; l enviar su
levantar aun de entre los muertos, de
ngel delante de ti, y t traers de all mujer
donde, en sentido figurado, tambin le
para mi hijo (Gen. 24:7).
volvi a recibir (Hebreos 11:17-19).
As fue como el criado viaj a la ciudad de
Una vez vencida esta gran prueba, quedan
Nacor en Mesopotamia y trajo a Rebeca para que
dos incidentes finales en la vida de Abraham: La
se casara con Isaac. Es un hermoso relato de la
muerte de Sara y la bsqueda de la esposa para
fidelidad del mayordomo y de la fe de Rebeca al
Isaac.
creer que Dios estaba guiando todo y que Isaac
Sara muri a la edad de 127 aos. Abraham sera la persona indicada para ella. Todo result
muestra una caracterstica que se repite durante de maravilla, y fue la esposa ideal para Isaac. As
toda su vida el no aprovecharse de los favores se cumple la promesa que Dios hace, no solo
de los dems y ms bien dejar siempre las para Isaac, sino para todos los jvenes que
cuentas bien cuadradas: respondi Efrn heteo confan en Dios:
a AbrahamNo, seor mo, yeme: te doy la
La casa y las riquezas son herencia de los
heredad, y te doy tambin la cueva que est en
padres; Mas de el Eterno la mujer prudente
ellaEntonces Abraham respondicuatrocientos
(Prov. 19:14).
siclos de plata, de buena ley entre
mercaderesDespus de esto sepult Abraham a Abraham muri a los 175 aos y fue
Sara su mujer en la cueva de la heredad de sepultado en la misma cueva de Macuela, al lado
Macpela al oriente de Mamre, que es Hebrn, en de su esposa Sara. As concluye la historia de
la tierra de Canan (Gnesis 23:10-19). nuestro padre de la fe quien estar en la
primera resurreccin, sirviendo bajo el mismo
Ahora bien, este Efrn no era tan generoso
Cristo sobre la tierra prometida, que entonces
como pareca, pues al regalarle la cueva a
abarcar toda la tierra, y entonces realmente
Abraham con sus alrededores, Abraham tendra
ser padre de muchos pueblos. Nosotros
que presentarle ciertos servicios.
tambin podremos compartir esa misma herencia
La compra por Abraham de la propiedad de si somos fieles hasta el fin.
Efrn el heteo, para el entierro, se puede
cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob
entender a la luz del cdigo de leyes heteo
y a todos los profetas en el reino de Diosporque
hallado en Boghazkoy, Turqua. El cdigo estipula
vendrn del oriente y del occidente, del norte y
que un comprador debe prestar ciertos servicios
del sur, y se sentarn a la mesa en el reino de
feudales si compra toda la propiedad, el
Dios (Luc. 13:28-29). Por la fe Abraham,
vendedor continuar con la obligacin. Aunque
siendo llamado, obedeci para salir al lugar que
Abraham slo requiri la cueva en la orilla del
haba de recibir como herencia; y sali sin saber
campo de Efrn como el lugar para sepultura
a dnde iba. Por la fe habit como extranjero en
(Gen. 23:9), Efrn insista en que le comprara
la tierra prometida como en tierra ajena,
todo el terreno (Gen. 23:11). Efrn
morando en tiendas con Isaac y Jacob,
evidentemente vio la oportunidad de deshacerse
coherederos de la misma promesa; porque
de sus obligaciones, haciendo a Abraham
esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo
feudatario de todo el campo (Diccionario
arquitecto y constructor es Diosporque les ha
Arqueolgico de la Biblia, p. 12).
preparado una ciudadY todos stos, aunque
El ltimo episodio de la vida de Abraham es alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
dejar a Isaac con una esposa de su parentela, y recibieron lo prometidopara que no fuesen ellos
as asegurar que seguira la verdadera religin y perfeccionados aparte de nosotros (Hebreos
no la de los cananeos idlatras. Le dice a su 11:8-10,16, 39-40).
mayordomo: Tomars para mi hijo mujer de las
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 25 26 EPILOGO DE ABRAHAM ISAAC, JACOB Y ESA
Terminamos el ltimo estudio con la vida de como ha sucedido en casos actuales de la iglesia.
Abraham. Al analizar con ms profundidad las Rebeca estuvo 20 aos estril.
pruebas que tuvo que pasar, sale a luz una verdad Rebeca dio a luz a mellizos, y ambos tendran un
casi escondida la forma progresiva que fue papel proftico muy importante como le hizo ver
probado y a la vez, recompensado. Dios: "Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos
La primera prueba consista en dejar de lado el sern divididos desde tus entraas; el un pueblo
mundo que conoca y salir a un lugar desconocido ser ms fuerte que el otro pueblo, y el mayor
pero prometido por Dios. Si obedeca, Dios le servir al menor" (Gen. 25:23 24.). De esta forma,
prometi hacerlo el fundador de una gran nacin aunque Esa (velludo) naci primero, sera Jacob
(Gen. 12:2). Abraham cumpli fielmente el (usurpador) el que tendra la preeminencia.
mandato y Dios confirm Su promesa. Esa, el primognito, era el heredero natural de
La siguiente prueba requera de ms fe, pues Isaac, y heredero aparente de las promesas
pareca fsicamente imposible. Abrahan tendra que abrahmicas. Pero Dios, que saba, antes que
creer en tener un hijo a su avanzada edad y pese nacieran, las cualidades de cada uno, escogi a
a la esterilidad y vejez de Sara. Al ver Dios que Jacob para transmitir la inapreciable herencia. As lo
Abraham soportaba fielmente la prueba y no intim a la madre (Gen. 25:23), y ella lo ense a
perdi la fe, fue aumentada la promesa al hacerlo Jacob desde su niez. ste fue el factor
el padre de una multitud de pueblos (Gen. determinante del trato de Jacob con Esa
17:5). (Gen.25:31). (Halley, p.10)
Ahora Abraham estaba listo para la prueba ms Aqu vemos un ejemplo de cmo Dios no hace
difcil de todas, pero que su victoria sobre ella acepcin de personas cuando llama, pues mira el
significara la recompensa ms grande que corazn (1 Sam. 16:7). Aunque Esa fuera el
cualquier ser humano tendr en el reino de Dios primognito, su carcter mundano que se vera ms
gobernar directamente bajo Cristo. Si Abraham tarde lo descalific. "'Como est escrito: A Jacob
estuviera dispuesto a sacrificar a su nico hijo am, mas a Esa aborrec" (Rom. 9:13). La vida
heredero, nacido por un milagro, entonces la posterior de Esa manifestara un carcter no apto
recompensa sera suya. Y as fue. Dios intervino al para ser el heredero espiritual de Abraham e Isaac.
ltimo momento, pero ya Abraham haba hecho su El primer gravsimo error que cometi Esa fue
parte. Ahora la bendicin abarcara ser el heredero menospreciar su primogenitura. En qu consista la
del mundo entero (Rom. 4:13). primogenitura y acaso se poda vender?
Esta es una leccin muy importante para "La primogenitura representaba una posicin
nosotros, pues Dios sigue usando el mismo privilegiada en relacin con otros hermanos reales o
mtodo para averiguar que tan fieles somos a sus posibles. En ausencia del padre, el primognito
mandamientos. Segn superamos las primeras tena autoridad sobre sus hermanos y hermanas. En
pruebas de la fe, las bendiciones irn en aumento, la familia, ocupaba el lugar ms alto despus del
pero tambin El conoce nuestra frgil condicin, padreEn casos de mal comportamiento, este,
pues "no os dejar ser tentados (o probados) ms derecho poda cederse a otros hermanos (Gen. 4
de lo que podis resistir sino que dar tambin 9:3, 4; I Cr. 5:1-2). En caso de reparticin de
juntamente con la tentacin la salida, para bienes, el primognito heredaba el doble de lo que
que podis soportar" (1 Cor. 10:13). Este mismo heredaban los otros hermanos" (Diccionario Bblico
principio de "la recompensa segn la prueba" se p. 522).
encuentra en la parbola de las minas en Lucas "Esa...vendi a Jacob sus derechos de
19:11-27 y en Santiago 2:20-24. primogenitura En una de las tablillas de Nuzi se
Pasando ahora a la vida de Isaac, vemos que consigna un caso semejante. Un cierto Tupkitilla
tambin pas por una difcil prueba, pues Rebeca, traspasa sus derecho; de herencia sobre un
como Sara, era estril. Qu hizo Isaac? "Or bosquecillo a su hermano Kurpazak a cambio de
Isaac al Eterno por su mujer que era estril; y lo tres ovejas" (Comentario Arqueolgico de la Biblia,
acept el Eterno, concibi Rebeca su mujer" (Gen. p. 40).
25:21). Aqu vemos que la oracin de la fe (Stgo. "Esa vendi su primogenitura que consista en
5:14-15) puede sanar la esterilidad de la mujer, (1) la bendicin paternal y ser futuro jefe de la
familia; 2) el honor de ser del linaje Prometido del
2
futuro Mesas; 3) el lder espiritual de la familia. tentacin era ir a Egipto, donde casi siempre se
Esa, al ser un amante ms de los placeres del poda contar con abundantes alimentos. Pero Dios
mundo que de Dios, menospreci carnalmente se lo prohibi y le dijo que en vez fuera a Gerar, en
estas bendiciones (Manual Bblico, Unger, p. 72- la zona costera, tal como lo hizo antes Abraham.
73). En Gerar segua Abimelec como rey, y
A Primera vista, quiz no parezca tan grave el aparentemente, todava tena la reputacin de
haber vendido Esa su primogenitura. Tena reclutar a las mujeres esposas y hacer
mucha hambre, y pareca que iba a desmayarse, "desaparecer" a los esposos. Isaac tambin recurri
adems, el guiso de Jacob ola, tan bien; pero, l al viejo truco de que "esta no es mi esposa sino mi
poda haber gritado a otros en el campamento y le hermana" (era prima). Pero Abimelec vio a Isaac
hubieran dado comida. Sin embargo, para Esa, la acariciar a su supuesta hermana y lo reprendi por
futura herencia pareca tan distante y abstracta haberlo engaado. Es obvio que Abimelec saba que
que tom una decisin impulsiva y acept vender Isaac era el hijo de Abraham y seguramente no
su primogenitura por un plato de lentejas. deseaba volver a tener unos sueos amenazadores.
"Entonces Jacob dio a Esa pan y del guisado de Proclam entonces que nadie deba tocar a Rebeca,
las lentejas; y l comi y bebi, y se levant y se pero a uno se le ocurre que si no haba ningn
fue. As menospreci Esa la primogenitura" (Gen. peligro, entonces por qu era necesaria la
25:34). proclamacin?
En el nuevo Testamento se explica con mayor El carcter peligroso de Abimelec aparece
claridad las causas ocultas de haber cuando Dios bendice Isaac con una abundante
menospreciado esas bendiciones: "no sea que cosecha (acurdense del hambre de donde haba
haya algn fornicario, o profano (mundano), como salido que no quedaba muy lejos):
Esa, que por una sola comida vendi su "Y sembr Isaac en aquella tierra, y cosech
primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, aquel ao ciento por uno; y le bendijo el Eterno.
deseando heredar la bendicin, fue desechado, y El varn se enriqueci, y fue prosperado, y se
no hubo oportunidad para el arrepentimiento, engrandeci hasta hacerse muy poderoso. Y tuvo
aunque la procur con lgrimas" (Heb. 12:16-17). hato de ovejas, y hato de vacas; y mucha labranza;
Cun caro le iba a salir ese plato de lentejas a y los filisteos le tuvieron envidia...Entones dijo
Esa! Imagnense que si hubiera retenido la Abimelec a Isaac: Aprtate de nosotros, porque
primogenitura, habra sido la cabeza de la familia. mucho ms poderoso que nosotros te has hecho. E
De l hubiera salido la descendencia que llegara a Isaac se fue de all, y acamp en el valle de Gerar,
Cristo y tambin habra sido el heredero espiritual y habit all" (Gen. 26:12-17).
y material de Abraham. Bien se poda haber dicho, Dios sigui bendiciendo a Isaac en la forma ms
el Dios de Abraham, de Isaac y de Esa, en importante posible, con el hallar agua en los lugares
vez del Dios de Abraham, Isaac y Jacob como secos. La primera vez que encontr agua, vinieron
aparece en la Biblia. Eso no es todo, pues Esa los vecinos y se lo quitaron. Luego hall agua de
hubiera sido el fundador de las tribus de Israel, al nuevo y tambin se lo quitaron. Finalmente, con el
ser l "Israel" en vez de su hermano mellizo. tercer lugar que encontr agua, por fin no se lo
Podra entonces l ser el ancestro de las naciones quitaron. Estas noticias volaron, pues el hallar agua
modernas de Israel, que son entre las ms ricas y en esta zona es casi como encontrar una mina de
poderosas del mundo entero. Los Estados Unidos, oro, y de nuevo, tal como le haba sucedido antes a
Gran Bretaa, el norte de Francia, Holanda, Abraham, el Rey Abimelec viene corriendo para
Dinamarca, Noruega, Suiza, Suecia, Irlanda, participar de la buena fortuna. El rey
Blgica, Luxemburgo, Finlandia, Islandia, las convenientemente se olvid que haba echado a
colonias antiguas de Inglaterra como Canad y Isaac y le dijo: "haremos pacto contigo, que no nos
Australia y el pueblo judo. hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y
En vez de todas estas bendiciones, Esa recibi como solamente te hemos hecho bien, y te
una parte menor, al ser identificado con el pueblo enviamos en paz" (Gen. 26:23-29) . Menos mal que
idumeo que profticamente se encuentra una gran Isaac era un hombre de paz y tolerante (Prov.
parte en Turqua. Es una advertencia a todos 19:11). Se establece finalmente en Beerseba.
nosotros que hemos recibido "grandsimas Un ltimo incidente manifiesta el carcter
promesas" (2 Pedro 1:4), de no volvernos impulsivo de Esa: "Y cuando Esa era de cuarenta
mundanos y vender nuestra primogenitura por aos, tom por mujer a Judit hija de Beeri heteo, y
un plato mundano de lentejas. a Basemat hija de Eln heteo; y fueron amargura
Luego de este incidente, Isaac y su pequea de de espritu para Isaac y para Rebeca" (Gen.
familia se encuentran ante otro periodo de 26:34 35). Esa finalmente se casara con seis
hambre, tal como le sucedi a Abraham. La esposas, ninguna que seguira la verdadera fe.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 27 30 JACOB OBTIENE LA BENDICIN Y SU HUDA

Llegamos a la segunda vez que Jacob, descendientes de Esa, sirvieron a Israel; luego
conforme a su nombre, "suplanta" a su hermano y sacudieron el yugo (II Reyes 8:20 22)" (Halley, p.
obtiene la bendicin. La Biblia no justifica el modo 101).
que lo obtiene y, de nuevo, se nota que las Una vez que se desarroll el elaborado plan para
personas no son perfectas y que en vez de confiar conseguir la bendicin para Jacob, y Esa se enter,
en Dios, se acarrean serios problemas al tratar de dijo "Bien llamaron su nombre Jacob, pues ya me ha
hacerlo a su manera. Rebeca, la madre de ellos, se suplantado dos veces: se apoder de mi
dar cuenta de los efectos negativos que va a primogenitura, y he aqu ahora ha tomado mi
producir este engao. Casi muere Jacob a causa bendicin" (27:36). Esa se amarg tanto que iba a
del ardil, y Jacob mismo pasara por muchas asesinar a su hermano, otra vez mostrando que su
pruebas y humillaciones en Harn. corazn no era digno de la herencia de Abraham. "y
"Isaac estaba en el ao 137 de su vida y dijo en su corazn: Llegarn los das del luto de mi
dndose cuenta de que la muerte estaba cerca, se padre, y yo matar a mi hermano Jacob" (27:41).
prepar para hacer su testamento. Era un acto de Ms pareca, a pesar de los engaos de su hermano,
inmensa importancia, porque inclua un elemento que Esa tena un espritu como el de Can que
proftico en la bendicin patriarcal...el cario mat a su hermano. El Sr. Armstrong comenta
natural, prevaleciendo a travs de la ancianidad y sobre esta seccin en el libro "La Llave Maestra de
debilidad, le mova a Isaac a conferir los honores y la Profeca":
poderes de la primogenitura sobre su hijo mayor. "Ahora veamos lo que estaba incluido en esa
Rebeca estim en sumo grado la bendicin; saba bendicin: "...Dios, pues, te d del roco del cielo, y de
que Dios la destinaba al hijo menor y en su las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de
ansiedad de asegurar que fuese conferida sobre la mosto. Srvante pueblos, y naciones se inclinen a ti; s
debida persona, sobre uno que apreciaba la seor de tus hermanos, y se inclinen ante ti los hijos
religin, ella obr con sinceridad de fe, pero de de tu madre. Malditos los que te maldijeren, y benditos
manera torcida, con un celo equivocado, y los que te bendijeren" (Gen. 27:26 29).
sobre el principio falso de que el fin Ntese bien que todas estas promesas son
justificara los medios" (Comentario de la Biblia, materiales, nacionales. Ni una de ellas tiene que ver
con la salvacin. Ninguna tiene que ver con vida
Jamieson, p. 38).
despus de la muerte. Aqu no hay nada de ndole
"Ya haba comprado la primogenitura a Esa,
espiritual. Todas hablan solamente de esta vida fsica
ahora era necesario lograr que su padre diera
prosperidad NACIONAL, lluvias, abundancia de trigo y
validez al traspaso. Esto lo logr mediante engao. de mosto, la grosura de la tierra (es decir, las tierras
Para evaluar en lo moral el acto de Jacob deben frtiles), posesiones, ganancias. "Naciones se inclinen a
considerarse varios factores: ti". "Srvante pueblos".
1) Su madre le inspir a hacerlo. Cuando Esa regres y vio que su hermano lo haba
2) Anhelaba ardientemente la primogenitura, lo suplantado, sinti gran amargura y suplic a su padre
cual era en s mismo digno de encomio, aun que lo bendijera a l tambin. Pero Isaac ya no poda
cuando us de medios dudosos para obtenerla, invalidar la bendicin dada a Jacob. Entonces
porque esa primogenitura significaba ser el pronunci la siguiente profeca sobre Esa: "He aqu
medio de la gran promesa de bendicin para el ser tu habitacin (traduccin correcta: lejos de las)
mundo entero. grosuras de la tierra, y del roco de los cielos de arriba;
3) A Esa nada le importaba la primogenitura. y por tu espalda vivirs, y a tu hermano servirs; y
4) Jacob pag muy caro su engao; cap. 29. suceder que cuando te fortalezcas, que descargars
5) Dios mismo, al colocar los cimientos para Sus su yugo de tu cerviz. Y aborreci Esa a Jacob..." (ver.
gigantescos planes mundiales (Rom.9:10 13) 39:41).
En el versculo 39 trascrito arriba, la preposicin
hizo la eleccin antes de que los dos naciesen
hebrea min debe traducirse, no "en" sino "lejos
(25:23).
de". En realidad, lo que se profetiz para Esa fue ms
Sobre las predicciones de Isaac, Dios debe
una maldicin que una bendicin. Y ella efectivamente
haber puesto estas palabras en su boca, pues se aconteci a los descendientes de Esa.
cumplieron de la manera ms sorprendente. Los Los escasos registros de la historia, unidos a otras
descendientes de Jacob llegaron a tener un lugar pruebas, muestran que algunos de los descendientes
predominante entre las naciones y a su tiempo de Esa llegaron a conocerse como los turcos. Por lo
dieron al mundo al Cristo. Los idumeos, los tanto, debemos recordar que las profecas para los
2
ltimos tiempos que se refieren a Edom o Esa Al llegar Jacob a esa rea, no tena idea de cmo
generalmente estn dirigidas a la nacin turca. iba a ser recibido. Pero a las primeras personas que
La profeca de Isaac, pronunciada poco antes de le pregunt sobre su to Labn, le respondieron que
morir, indic que llagara un momento en que los su hija estaba cerca. As conoci Jacob a Raquel "y
descendientes de Esa tendran dominio y romperan Jacob bes a Raquel, y alz su voz y llor" (29:11).
el yugo de los israelitas. Esto se ha cumplido. Los Esto no era un beso romntico, sino de saludos y el
hijos de Israel, por su pecado, fueron sacados de la llanto fue por el alivio tan grande que sinti al saber
tierra prometida, que era parte de la primogenitura.
que sus parientes estaban cerca y estaba en manos
Ms tarde, los turcos alcanzaron podero y dominio, y
seguras.
ocuparon Palestina 400 aos antes de que pasara a
manos de Inglaterra en 1917.
Su to Labn lo toma bajo su proteccin, pero
Volviendo al hilo de nuestra historia, antes de que Jacob, "el suplantador" ahora ser suplantado.
Jacob naciera Dios le haba revelado a su madre que Labn le promete a Raquel a cambio de siete aos
Jacob debera recibir la primogenitura. Pero ella, en de trabajos. Pero en la noche de bodas, Labn
vez de esperar que el Eterno realizara esto a su sustituye a Lea, la hermana mayor. Ahora es Jacob
manera, Rebeca plane con Jacob la manera de quien vive en carne propia lo que es el engao.
obtener la primogenitura por medio de la mentira y el Tiene que trabajar siete aos ms para casarse con
engao. su amada Raquel. Jacob adems tiene ahora que
Nosotros hoy podemos aprender una leccin de sufrir los inevitables celos entre las dos esposas.
este hecho. Ah como Isaac es, en cierta forma, el Aparentemente haba un serio problema de
smbolo de Cristo, tambin Rebeca es, en cierta esterilidad en las mujeres en ese entonces, pues
forma, el smbolo de la Iglesia que an adolece de Raquel padeca del mismo mal que Sara y Rebeca.
debilidad espiritual y carnalidad. Raquel usa el mismo mtodo que Sara y de su
A veces somos demasiado impacientes...le sierva Bilha tiene a dos hijos; Dan y Neptal. Lea
pedimos al Todopoderoso cosas que l ha prometido comenz bien al darle a Jacob el primognito.
en su Palabra y queremos dictarle a l cmo y cundo
Rubn pero despus de tener a Simen, Lev y
deben cumplirse. Tenemos que aprender a esperar a
Jud, ella pens que ya no poda tener ms hijos.
que el Seor acte. l siempre hace las cosas a su
As que tambin le dio a Jacob su sierva Zilpa quien
manera y cuando considera apropiado hacerlas.
Adems, sabemos, porque l lo ha dicho, que sus tuvo los hijos Gad y Aser. Finalmente Raquel logra
caminos no son los nuestros. Una vez que dejamos concebir y tiene a Jos y Benjamn. Pero Lea
algo en manos del Todopoderoso, tengamos no slo recupera su fertilidad y tiene antes de Raquel a
confianza sino tambin respeto por l, y, dejemos el Isacar, Zabuln y la nica hija entre todos los
asunto para que l lo resuelva como bien le parezca. hijos, a Dina. De estos doce hijos varones salen las
Si Jacob hubiese confiado en el Eterno en vez de famosas doce tribus de Israel. A pesar de este
tomar las riendas l mismo, habra recibido la humilde comienzo, Dios cumple con sus promesas a
primogenitura en forma ms digna. Tal como ocurri, Abraham. Aunque muchas de estas circunstancias
Jacob, cuyo nombre significa "suplantador", se vio en eran humanas y con debilidades, Dios tiene un gran
muchas dificultades ms que sus predecesores, para propsito que llevar a cabo y Jacob est siendo
conseguir la bendicin de Dios sobre la anhelada probado y preparado para ser un instrumento til en
posesin. Tuvo que soportar aos de pruebas y las manos de Dios.
dificultades, tuvo que luchar toda la noche con un Un punto final sobre las bendiciones que obtuvo
ngel (Gen 32: 24 29), y tuvo que confesar que Jacob en forma engaosa y que precipit la huida a
efectivamente era un "suplantador", hasta que por fin este distante lugar. Esa le haba rogado a su padre
Dios le dio su bendicin, le quit su nombre represivo
que lo bendijera pues haba sido engaado. Sin
y le dio otro nuevo, sin mancha: ISRAEL, que
embargo, en ningn caso le dijo Isaac que poda
significa "el que prevalece" o "el que sobrepone
con Dios".
invalidar la bendicin aunque fuera con trampa. Al
respecto, la arqueologa arroja alguna luz sobre el
Para escapar de la muerte de su hermano,
tema:
Jacob huye al antiguo lugar de sus parientes de
Por las tablillas de Nazi, poblacin de la zona de
donde vena su madre y abuelo, la tierra de Harn
donde procedan los patriarcas, y cuyas costumbres
(28:10). Durante el viaje a Mesopotamia, Dios le
y leyes parecen haber seguido, una bendicin
aparece en un sueo y confirma que las
oral, como la disposicin dada en el lecho de
bendiciones seran para Jacob y que sera
muerte, era irrevocable y tenan plena validez
protegido durante su largo viaje. Jacob, a la vez,
legal. Esto puede explicar el que la bendicin de
pacta con Dios entregar el diezmo de todo lo que
Isaac a Jacob, aunque obtenida por este en forma
recibira. De esa forma, se confirma esta ley bblica
fraudulenta, quedaba en pie (Comentario
mucho antes de la entrega de los diez
Arqueolgico, p.40).
mandamientos.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 30 33 JACOB Y LABN; REGRESO A CANAAN
Antes de terminar con el relato del nacimiento qudate; he experimentado que el Eterno me ha
de los doce hijos e hija de Jacob, hay un hecho bendecido por tu causa. Y dijo: Selame tu
extrao que sucede con Raquel y Lea. Un da, casi salario y yo lo dar" (Gen. 30:27-28). La
se forma un altercado entre las dos mujeres por preocupacin era por perder las bendiciones y no
haber encontrado unas mandrgoras. Raquel tanto por el bienestar de Jacob.
estuvo angustiada porque su hermana no le daba "Su egosta to estuvo contrario a una
algunas de ellas. Por qu aparece este incidente separacin, no por algn ardiente afecto o por
aparentemente insignificante en la Biblia? Pues Jacob o por sus hijas sino por el dao que
todo tena que ver con la idea de que esta planta sufriran sus intereses. El haba hallado por
tena propiedades para ayudar a la mujer a larga observacin que las bendiciones del cielo
concebir; un problema que tenan las dos esposas reposaban sobre Jacob, y que su ganado haba
de Jacob. aumentado maravillosamente bajo su manejo.
"La mandrgora officinarum (nombre oficial) es Este es un testimonio notable de que los hombres
una herbcea perenne, sin tallo, con muchas hojas buenos son una bendicin para los lugares
grandes de color verde oscuro, flores ftidas donde viven. Los hombres del mundo son
agrupadas al centro de las hojas, y frutos en baya bendecidos con beneficios temporales por causa
a manera de manzanas pequeas y de olor de sus parientes piadosos, aunque no siempre
penetrante. Se da en lugares yermos de la tienen, como Labn, la sabidura de entenderlo ni
Palestina. Sus races, que semejan curiosas formas la gracia de reconocerlo" (Comentario Exegtico
humanas, dieron origen a la creencias de que de la Biblia, p. 41).
posea cualidades afrodisacas o que No obstante la oferta de mejorar el salario,
aseguraba la concepcin (Gen. 30:14-16, Jacob no deseaba trabajar ms con su to
Cantares 7:13). En realidad la planta es narctica, explotador. Pero, cmo convencerlo? Jacob saba
purgante y emtica" (Diccionario Ilustrado de la que la debilidad del to era la avaricia, y le propuso
Biblia, p. 398). un negocio muy atractivo algo que pareca muy
Al nacer Jos, ya Jacob estaba listo, por ventajoso para Labn el recibir el salario con slo
razones que se explicarn, a volver a Canan. A recibir las ovejas con manchas que son bastante
pesar de la naturaleza astuta y engaosa de raras.
Labn, Jacob haba tenido el derecho de heredar "Cuando terminaron los catorce aos de trabajos
los bienes de Labn cuando ste falleciera, pero, para pagar por casarse con las dos hijas de Labn,
ms tarde, le nacieron hijos a Labn que lo y al nacer Jos, su penltimo hijo, Jacob ansiaba
desplazaran, pues Jacob solo era su sobrino. retornar a las tierras de Isaac donde su herencia
"Un hombre con hijas pero sin hijos le esperaba. Adems, como le haban nacido hijos
frecuentemente adoptaba al esposo de la hija. a Labn, a Jacob ya no le quedaban esperanzas de
Cuando Jacob primero apareci en el hogar de recibir algo de su to...Por la insistencia del to
Labn, no hay indicaciones de que Labn tuviera, para que se quedara, Jacob le propuso un nuevo
hijos. Veinte aos ms tarde, sin embargo, los arreglo para seguir trabajando all. El salario
hijos de Labn se enojaron con Jacob (31:1,) con seran las ovejas manchadas o pintadas, algo
el resultado de que Jacob decidi salir con su bastante excepcional en los rebaos. El astuto
familia y bienes y regresar a Canan. Labn Labn acept de inmediato. Adems, para
evidentemente haba adoptado a Jacob y durante asegurarse de que no nacieran manchadas, Labn
los primeros aos de su asociacin los servicios de separ a las ovejas adultas con esas
Jacob haban sido indispensables a Labn. Despus caractersticas.
Labn tuvo hijos propios y la friccin empez a No obstante, Jacob haba aprendido un mtodo
surgir " (Diccionario Bblico Arqueolgico, p. 496) que aceleraba el apareamiento de las ovejas
Cuando Jacob le pidi a Labn el permiso de seleccionadas. Se basaba en lo que ahora se llama
irse, esto le preocup mucho a Labn. Como un la teora del acondicionamiento prenatal por medio
jefe que se asusta cuando un excelente empleado, de impresiones visuales. Durante los prximos seis
que ha sido explotado inmisericordiosamente, aos,
decide irse, entonces le hace la oferta de mejorar Labn cambi las caractersticas de los animales
su sueldo. "Halle yo ahora gracia en tus ojos, y para sacar ms provecho, pero todo result en
2
vano. El creciente enriquecimiento de Jacob y el tratara bien a Jacob. Esto apenas apacigu a
empobrecimiento de Labn se deba a la Labn cuando alcanz a Jacob, pues le dijo:
intervencin divina. Vosotras sabis que con todas "Poder hay en mi mano para haceros mal; ms el
mis fuerzas he servido a vuestro padre, y vuestro Dios de tu padre me habl anoche diciendo:
padre me ha engaado, y me ha cambiado el Gurdate que no hables a Jacob
salario diez veces; pero Dios no le ha permitido descomedidamente (31:29).
que me hiciese mal. Si l deca as: Los pintados An con la advertencia de Dios, Labn muestra
sern tu salario, entonces todas las ovejas paran su carcter egosta al preocuparse por sobretodo
pintados; y si deca as: Los listados sern tu de los terafn robados. Por qu tenan tanta
salario; entonces todas las ovejas paran listado. importancia unos dolos pequeos hechos de
As quit Dios el ganado de vuestro padre, y me lo barro? La arqueologa ha encontrado unos
dio a m (Gen. 31:6-9). (Nuevo Comentario de la terafines y aclarado su importancia.
Biblia, p. 104). Los terafim, nombre hebreo empleado para
Una ltima cita sobre la seleccin de las ovejas denominar los dioses familiares, deban ser figuras
ayudar a entender mejor lo que Jacob haca para o imgenes con formas y rasgos humanos. Segn
que las ovejas parieran a su favor: se desprende de las tablillas de arcilla encontradas
"Como las ovejas de Oriente son generalmente en Nuzi, cerca de Kirkuk, la posesin de estos
blancas, y las cabras negras y las manchadas y terafim aseguraba el derecho a la herencia y la
pintadas comparativamente pocas y raras, Jacob posicin de jefe de familia. Esto era tambin vlido
propuso apartar todas las de esta clase de entre el para el yerno; de aqu que el robo de Raquel,
rebao, y conformarse con las que aparecieran al representar una grave violacin contra los
tiempo de parir las ovejas y cabras. La propuesta derechos de los hijos de su padre, Labn (Gen.
pareca tan favorable a Labn que l consinti a 31:1). En otros lugares de la Biblia se habla
ella en seguida. Pero se ha acusado a Jacob de que tambin de los dioses familiares: el dios familiar
tom ventaja sobre su to, y aunque es difcil de Mik fue utilizado para orculos (Jue. 17:5).
disculparle de haber practicado cierto disimulo, l Incluso en la casa de David haba un terafim que
slo se vali de los resultados de su gran pericia y perteneca a su mujer, Mikal (1 Sam. 19:13). Y
experiencia en la crianza del ganado. Pero es todava se los menciona en la poca posterior al
evidente segn el captulo siguiente que haba en exilio: porque los terafim han hablado cosas
ello algo de lo milagroso, y que los medios que l engaosas... (Zac. 10:2).
emple haban sido sugeridos por insinuacin Labn busc en vano por los terafin, pues
divina (31:11-12). Sobre las varas que tom Raquel se sent sobre ellos y fingi estar en su
Jacob, que descortezadas tenan listas blancas, al menstruacin. Al no encontrarlos, no qued otra
tenerlas constantemente ante los ojos de las cosa para Labn que aceptar el hecho de la
hembras en el tiempo de la gestacin, su separacin, aunque no sin refunfuar y decir: "Las
observacin le haba enseado, tendran influencia, hijas son hijas mas, y los hijos mos son, y las
por medio de la imaginacin, en la futura cra" ovejas son mis ovejas, y todo lo que t ves es
(Comentario Exigtico, p. 42) mo: y qu puedo yo hacer hoy a estas mis hijas,
Con las bendiciones e intervenciones de Dios, o a sus hijos que ellas han dado a luz? Para
Jacob prosper mucho (30:43). Esto produjo la aclarar por qu Labn senta que todo era de l
envidia de Labn y sus hijos que ya no lo trataban hay que remontarse a las costumbres de ese
con el mismo cario. Adems, Dios le haba tiempo:
mandado salir de esa regin a la tierra prometida. "Las leyes sobre propiedades, herencias y asuntos
Raquel y Lea estaban de acuerdo con la idea, pues semejantes, que aparecen en las tablillas de Nuzi,
no esperaban heredar nada ya que tenan indican la posibilidad de que Jacob no slo haya
hermanos (31:13 16). sido el yerno, por partida doble, del patriarca
Jacob esper hasta el momento oportuno arameo, sino su hijo adoptivo tambin. La
cuando Labn haba salido lejos a trasquilar sus adopcin como forma de asegurar la propiedad era
ovejas. Huy con todos los bienes, pero lo curioso muy comn en esos tiempos y regiones. Jacob,
fue que Raquel pens que los terafin, o pequeos sus esposas, sus hijos y sus rebaos estaran,
dolos de su padre eran tan importantes que se los entonces, todava bajo la autoridad patriarcal de
rob. Labn, y lo estaran hasta que l muriera"
Al volver Labn despus de tres das, se enter (Comentario Arqueolgico, p. 42).
de la huida de Jacob y los persigui junto con otros Sin embargo, Labn acepta la derrota y hace
parientes. Al acercarse despus de siete das de las paces y un pacto de amistad con Jacob. Para
viaje, estaba en un estado exaltado y violento, formalizar el pacto, levantan una pila de piedras,
pues Dios intervino en un sueo y le advirti que una costumbre de los rabes hasta hoy da.
3
La costumbre de levantar un montn de y limit sus fuerzas para ver qu tan esforzado era
piedras, acompandolo de una estela, como en Jacob. Si hubiera sido la lucha con un ngel, no
este caso, era muy comn en los tiempos bblicos habra sido tan preocupante para Jacob verlo a la
en el Medio oriente. Serva para sealar un lindero, luz del alba. Jacob mismo dijo "Vi a Dios cara a
dar fe de un convenio, conmemora algn suceso cara, y fue librada mi alma (de la destruccin)"
notable o marcar un lugar tenido como sagrado. (32:30). Ahora bien, Jacob no logr verlo a la luz
En Palestina todava hoy pueden verse aqu y all del da, pero pudo ver la silueta antes de que
montones de piedras de esta ndole, pues los desapareciera. Tambin un ngel no puede
rabes acostumbran levantarlos con propsitos bendecir pero aqu se lo bendijo.
semejantes (Comentario Arqueolgico, p. 42). Al terminar la lucha, Dios le felicit por su
As, Jacob por fin quedaba libre para servir a aguante y le dijo, "No se dir ms tu nombre
Dios en la tierra prometida. Nunca, ms se Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios
mencionar a Labn o a esa regin de Harn. De (Elohim) y con los hombres y has vencido"
ahora en adelante, sern la tierra de Canan y por (32:28). As por fin se le quit el nombre
breve tiempo, la de Egipto, la que dominarn el oprobioso de Jacob y se le dio un nombre
resto de la Biblia. grandioso como el de Israel, que significa "el que
Jacob, sin embargo, no termin con sus prevalece con Dios". Este sera de ahora en
problemas al librarse de Labn. Aun quedaba una adelante el nombre ms importante para
persona que poda ser mucho ms peligrosa su identificar el pueblo de Dios a travs del Antiguo y
hermano Esa, quien haba jurado matarlo. Pero del Nuevo Testamento. De hecho, cuando uno
para animarlo, le aparecieron ngeles a su llegada lucha contra este sistema corrompido del mundo y
a la tierra prometida, al igual que se haban prevalece al bautizarse y recibir la imposicin de
despedido cuando sali por primera vez (32:1 2). manos uno se convierte en un "israelita espiritual"
An as, Jacob tena bastante miedo de encarar (vea Rom. 11:17-24). En otras palabras, uno se
a su hermano. Hizo lo que todos debemos hacer vuelve en un "perseverante israelita" o el que
ante una prueba difcil orar (Cp. 32:9 12), y prevalece con Dios.
luego tomar las medidas fsicas correspondientes Por eso Cristo menciona que "desde los das de
(vs. 13 21). Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos
En esos momentos de angustia, Jacob slo sufre violencia (lucha), y los violentos (esforzados,
poda preocuparse de su hermano, pero Dios luchadores) lo arrebatan (Mt. 11:12). Sabemos
estaba mirando mucho ms all del tiempo. El ya que la nuestra es una lucha que slo los que
saba la buena disposicin de Esa y perseveran hasta el fin sern salvos (Mt. 10:22).
probablemente tuvo que ver con ello. Lo que a Dios no hace acepcin de personas, y de la misma
Dios le importaba, ms era probar qu tipo de manera que prob a Abraham, a Isaac, y a Jacob
carcter tena Jacob despus de veinte aos en para ver que tipo de carcter tenan, as nos
Harn. Dios tena grandes planes y probar a nosotros.
responsabilidades para Jacob, pero segn el Tiene un gran reino que compartir, pero tiene
principio bblico, haba que tener mucho cuidado que estar seguro de a quienes lo repartir para
en saber antes la firmeza de espritu de la que sean fieles cuidadores de sus rebaos. "Al que
persona. "No impongas con ligereza las manos a venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le
ninguno (I Tim. 5:22); Y stos tambin sean dar autoridad sobre las naciones" (Ap. 2:26).
sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el Debemos desarrollar ese espritu de
diaconado, si son irreprensibles" (I Tim. 3:10). perseverancia y de esfuerzo que mostr Jacob, o
Son ejemplos del principio. ahora con su nuevo nombre, Israel. As le
Dios prob a Jacob en una forma inslita pero mostraremos a Dios que somos capaces, como
eficaz por medio de una lucha libre para ver qu buenos pastores, de gobernar bien nuestra vida,
tipo de perseverancia posea. Jacob haba cuidado nuestras familias (o en el futuro) que son como
los rebaos de Labn, como dijo, "con todas mis rebaos, para as servir capazmente en su Reino.
fuerzas" (31:6), ahora se vera si poda servir a El encuentro con Esa fue muy amistoso, y
Dios "con todas sus fuerzas" al preparar y guiar a Jacob estuvo tan agradecido del afecto mostrado
sus 12 hijos, los fundadores del pueblo de Dios. por su hermano que le regal una buena parte de
Tendra que mantenerse fiel, en medio de un sus rebaos. Se separaron los hermanos ms
mundo idlatra, a la verdadera religin y traspasar tarde, con Jacob establecindose en Siquem, el
el ejemplo y las enseanzas a los fundadores del primer lugar donde haba llegado Abraham hace
pueblo de Israel. mucho tiempo atrs, y Esa volviendo a la regin
La lucha dur una gran parte de la noche, y al sur del Mar Muerto que se llamara por su
aparentemente, fue con el Verbo que baj del cielo nombre, Esa o Edom.
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 34 37 INCIDENTES DE LOS HIJOS DE JACOB
Luego de tantos aos fuera de Canan, Jacob

Jacob, al enterarse, reprendi duramente a sus
se establece en Siquem, lugar donde su abuelo
dos hijos. Temi la venganza de los vecinos, pero
Abraham haba establecido el primer altar al
Dios intervino para enviarlo a Bet-el y tambin
verdadero Dios. Ahora, Jacob hace lo mismo y
hizo que todos los moradores derredor tuviesen
llama el altar, "el Dios de Israel': Pens quedarse
temor a hacer dao a Jacob y su familia. En Bet-
all por un tiempo, pues compr una parcela. Sus
el, Jacob se consagra de nuevo a Dios y hace una
hijos eran todos adolescentes, con la excepcin
reforma para eliminar todos los objetos idoltricos
del ltimo, Benjamn que aun no haba nacido.
que tuviesen sus siervos: "Quitad todos los dioses
Era Jacob un hombre prspero y probablemente
ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y
pensaba que su vida iba a ser tranquila despus
mudad vuestros vestidos" (35:2). Sobre la
de todos los sobresaltos que haba pasado hasta
purificacin, hay una leccin espiritual:
ese momento. Quizs uno puede imaginarse las
noches temperadas que pasaba Jacob con sus "Agreg 'limpiaos, y mudad vuestros vestidos''
hijos, a la luz de una fogata, donde les contaba y como si alguna contaminacin, por contacto con la
les enseaba las preciosas verdades que deban idolatra, quedara entre ellos. En la ley de Moiss,
memorizar para la posteridad. fueron mandadas muchas purificaciones
ceremoniales, y eran practicadas por personas que
La paz que Jacob aoraba pronto se quebr
haban contrado alguna contaminacin, y sin la
por la curiosidad peligrosa de su hija Dina. "Sali
observancia de ellas, dichas personas se
Dina...a ver a las hijas del pas; (Gen. 34:1). El
consideraban impuras e ineptas para tomar parte
resultado fue trgico, pues sufri una violacin.
con los dems en el culto social a Dios. Estas
El joven culpable, que era el hijo del rey, se
purificaciones corporales eran puramente
enamor de ella y quiso casarse. Cuando los
figurativas; y como se ofrecan sacrificios antes de
hermanos de Dina se enteraron, estaban
la ley, as tambin haba estas purificaciones
enfurecidos. Ella no poda contar con ms de
externas, como aparece en las palabras de Jacob;
catorce aos, pues Jos, su hermano ms
y as parecera que desde la cada del hombre (se
prximo, tena menos de los diecisiete aos, que
refieren los autores a una doctrina errnea aqu,
las Escrituras le dan ms tarde (Gen. 37:2).
pero mejor es decir que desde el pecado del
Los que ms sintieron la tragedia fueron hombre) eran usados tipos y smbolos que
Simen y Lev, los dos hermanos de Dina por su representaban y enseaban dos grandes doctrinas
madre Lea. Lo que hacen estos dos hijos de de la verdad revelada la expiacin por Cristo y la
Jacob demuestra que no tenan un espritu santificacin de nuestra naturaleza" (Comentario
converso, pues tramaron una venganza terrible. Exegtico de la Biblia, p. 46 47).
"Hombres buenos en tal caso no podan En Bet-el, Jacob "erigi una seal en el lugar
menos que afligirse; pero todo habra ido bien si donde haba hablado con l (Dios), una seal de
su ira hubiera sido menos, y si hubieran sabido piedra, y derram sobre ella libacin, y ech sobre
el precepto:"no se ponga el sol sobre vuestro ella aceite (Gen. 35:14). Es bueno saber que hay
enojo" (Ef. 4:26). Ninguna injuria puede justificar una referencia a esta piedra en el libro "LA LLAVE
la venganza (Dt.32: 35; Rom. 12:9); pero los MAESTRA DE LA PROFECIA". "Adems de la
hijos de Jacob tramaron un plan de venganza de familia real, Jeremas llevaba consigo algunas
la manera ms engaosa" (Comentario de la cosas notables, entre ellas un arpa, un arca y una
Biblia, p. 45). piedra maravillosa llamada "la-fail" o "piedra del
destino"...Otra extraa coincidencia (es
Le proponen al prncipe Siquem y a su padre,
coincidencia?) es que muchos reyes de Irlanda,
el rey Hamor, que todos los varones se deben
Escocia e Inglaterra han sido coronados sentados
circuncidar si el prncipe realmente desea casarse
sobre esta misma piedra...entre ellos la reina
con Dina. Ellos aceptan, pero al tercer da de esa
actual. La piedra yace hoy en la abada de
operacin tan dolorosa, que en ese mismo da es
Westminster en Londres, y el trono de la
cuando se sufre ms, Simen y Lev mataron a
coronacin est construido alrededor y sobre ella.
todos los varones de esa poblacin.
Al lado hay un letrero que reza: "La piedra del
2
pilar de Jacob" (Gen. 28:18)" (La Llave Maestra Volviendo al relato de los hijos de Jacob,
de la Profeca, p. 97, 101). aparece Jos, el undcimo hijo, como el
protagonista. Jacob lo favoreci con una tnica de
De Bet-el, Jacob viaja hacia Hebrn, pero
diversos colores.
cerca de Beln, muere su amada Raquel, al dar a
luz a Benjamn. Jacob vivira en Hebrn, el hogar "Hecha cosiendo juntos pedazos de tela de
de Abraham e Isaac, durante los siguientes 30 distinto color, y considerada como ropa de
aos, hasta su viaje a Egipto. distincin (Jue. 5:30; II S. 13:18). La pasin por
ropa de diversos colores todava existe entre los
Una vez nacido Benjamn, la Biblia procede a
rabes y pueblos de Oriente, a quienes les gusta
nombrar los doce hijos de Jacob segn sus
vestir a sus hijos con este atavo llamativo"
madres, es decir, de acuerdo a los derechos
(Comentario Exegtico de la Biblia, p.49).
legales y no en orden cronolgico. Aqu se
menciona el pecado de Rubn, el primognito, "Rubn, primognito de Jacob, era el heredero
que se descalific de la primogenitura. Esta natural de la primogenitura; pero fue excluido con
eventualmente recaera sobre Jos, el hijo motivo de su relacin ilcita con una de las
undcimo. "Los hijos de Rubn primognito de concubinas de su padre. Simen y Lev, los
Israel (porque l era el primognito, mas como siguientes en la lnea de sucesin, fueron pasados
viol el lecho de su padre, sus derechos de por alto por su crimen de violencia en Siquem.
primogenitura fueron dados a los hijos de Jos" Jud, el cuarto hijo, era quien segua en la lnea
(I Crnicas 5:1). La idea de un hijo de tomar a la de sucesin y probablemente reinara entre la
concubina de su padre se ve en otras partes de la familia la creencia de que a l le tocara la
Biblia (II S. 3:7; 16:21-22; I R. 2:21-24). Era primogenitura. Pero Jos, aunque era el onceavo
una forma de establecer la preeminencia entre hijo de Jacob, era primognito de Raquel, la
los hermanos. En este caso, en vez de conseguir esposa ms amada de Jacob, y Jos era su hijo
la autoridad que era por derecho suya, Rubn lo favorito. As pues, aquella "ropa" era sospechosa.
perdi del todo. De ahora en adelante, la Y los sueos de Jos acerca de su propia
incertidumbre de quin recibira la primogenitura exaltacin (vs.5-10) agravaban la situacin. De
estar al centro de los conflictos entre los esta manera Jud y Jos parecen haber sido
hermanos. Fue durante este perodo que Isaac rivales en cuanto a la primogenitura. Esto quizs
muere a los 180 aos y Jacob asume el papel de explique la parte activa de Jud en vender a Jos
patriarca de la familia. como esclavo (26,27). La rivalidad entre Jud y
Jos trascendi a sus descendientes. Las tribus de
Pero, qu de Esa, el otro hijo de Isaac? Hay
Jud y Efran (hijo de Jos) disputaban
un resumen de los descendientes de l, quienes
constantemente la supremaca. Jud ocup el
estaran ligados con los destinos de Israel. A
lugar principal bajo David y Salomn. Luego, bajo
menudo, los edomitas seran acrrimos enemigos
la direccin de Efran, se separaron las diez tribus.
de Israel.
(Tambin profticamente se ve esa rivalidad
"El territorio de Edom abarca unos 160 histrica entre el pueblo judo y el pueblo ingls
kilmetros cuadrados desde el sur del Mar Muerto M.S.)" (Halley, p.104).
hasta el Golfo de Akabah. Los hijos de Esa
El hostigamiento hacia Jos era ms agudo
establecieron su reino desde el Monte Seir, de
entre los cuatro hermanos nacidos de las
una altura de 1.300 metros. Petra (o Sela) fue la
concubinas de Jacob, que se sentan inferiores por
capital que lleg a ser prspera por su
derecho ante l. Como Jos estaba cuidando las
agricultura, minera, ganadera y los derechos de
ovejas con los hermanos de las concubinas Bilha y
caminos y las rutas de caravanas que pasaban
Zilpa, y vio como estaban resentidos y no
por all". (Manual Bblico, Unger, p. 77).
cumplan bien sus servicios, se lo inform a su
Entre los descendientes de Esa estaban los padre. Aqu vemos un ejemplo de fiel servicio y de
amalecitas, una tribu nmada con su centro no temer hablar cuando uno no cumple su labor
principal en Cades, pero vagaban en amplios como corresponde. Pero noten que Jos no se lo
crculos aun hasta Judea y muy lejos hacia el cont a otros, sino slo a su padre quien estaba
este. Fueron los primeros en atacar a Israel a su en autoridad y el ms perjudicado por la
salida de Egipto, y fueron opresores de Israel en negligencia de varios de sus hijos. Acurdense
tiempo de los jueces. Dios nunca se olvid de su ms tarde de esto, pues fue Jos el que
conducta traicionera, y en los tiempos del rey impresion tanto al Faran por su fiel devocin.
Sal, orden que los exterminara. Esta actitud de lealtad hacia su padre le acarre la
envidia y el odio de sus hermanos.
3
No le podan hablar pacficamente...(los aumenta la envidia de los hermanos. El resultado
hermanos) no le decan "paz sea a ti", la fue un complot para asesinarle. Cuando lo
expresin acostumbrada de bienvenida entre atrapan, gracias a la intervencin de Rubn, en
amigos y conocidos. Se considera un deber vez de asesinarlo, lo meten en un pozo y lo
sagrado dar a todos esta forma de saludo; y el venden a unos nmadas que viajan a Egipto.
rehusarlo es una seal inequvoca de disgusto y
"Su odio contra Jos ha de haber tenido una
hostilidad secreta. Es muy natural que los padres
base ms honda; ha de haber sido producido por
amen a los ms jvenes y se muestren parciales
la aversin a su piedad y otras excelencias, que
con los que sobresalen en talentos y amabilidad.
hicieron que su conducta y carcter fuesen una
Pero en una familia constituida como la de Jacob,
constante reprensin del carcter y la conducta de
por muchos hijos de madres distintas, l
ellos y por causa de lo cual se dieron cuenta de
mostraba una indiscrecin grande" (Comentario
que nunca podran estar a gusto mientras no se
Exegtico, p. 48).
librasen de su presencia. Esta fue la verdadera
Adems de los problemas de rivalidad por la solucin del misterio, as como lo fue en el caso de
primogenitura, el sueo que tuvo Jos de sus Can (1 Jn. 3:12) (Comentario Exegtico, p. 49).
padres y sus hermanos inclinndose ante l
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 34 41 JOS EN EGIPTO
Ahora entramos en unas de las secciones ms gentiles y adquirieron una novia gentil
apasionantes de la Biblia, la historia de Jos, y (Gen. 41:1 45; Hec. 15:14; Ef. 5:25-32).
luego, de todo el pueblo de Israel en Egipto. De
g) Como Jos se reconcili con sus hermanos
acuerdo a Gen. 15:13-14, Dios le profetiza a
y ms tarde los exalt, as en la segunda
Abraham que la estada de su descendencia
venida de Cristo, El se reconciliar con
durara 400 aos en "tierra ajena y ser esclava
una Israel convertida (Gen. 45:1-15; Dt.
all...y despus de esto saldrn con gran
30:1-10; Os. 2:14- 18; Rom. 11:1, 15,
riqueza",(desde la muerte de Abraham 1797
25, 26). (Manual Bblico Unger, p. 78).
A.C.) hasta la herencia (1397 A.C.), 6 aos
despus de entrar en Canan. Con respecto a los La compra de Jos por los ismaelitas y su
430 aos de Ex. 12:40 y Gal. 3:17, estos posterior venta, junto con especias, "aromas,
comienzan con el pacto hecho con Abraham blsamo y mirra" (Gen. 37:25) era algo comn
(Gen. 17:4) en 1873 A.C. y se cumple en esa poca.
precisamente la salida de Israel en el ao
mgico de 1443 A.C. justamente los 430
aos predichos!
"De acuerdo con la fecha del xodo en el siglo
15, Thutmose III hubiera sido el faran de quien
Moiss huy. Tomando II R. 6:1 (el xodo 480
aos antes del templo de Salomn) y Jueces
11:26 (la conquista 300 aos antes de Jeft) en
su significado literal sera poner el xodo en la Mirra: Goma de color amarillo claro obtenida de
mitad del siglo 15, alrededor del tiempo de un arbusto que crece en Somalia, Etiopa y
Amenhotep II (Diccionario Arqueolgico de la Arabia, y usada como medicina y especia y para
Biblia, p. 239). confeccionar el leo para el tabernculo y el
Como la Biblia tiene como una de sus facetas templo.
el mostrar los modelos de los hombres y las "Son precisamente mercaderes ismaelitas,
mujeres de la fe (Heb. 11) y donde Jos es rabes de raza, los que transportan especias y
mencionado en forma explcita, hay unos drogas de su pas hasta Egipto donde venden a
interesantes paralelos entre la vida de Jos y la Jos. Egipto importa estos productos en grandes
de Cristo: cantidades. Se precisan para el culto divino de los
a) "Ambos eran especialmente amados por templos, donde son quemadas hierbas de olor
sus padres (Gen. 37:3; Mt. 3:17). penetrante a manera de incienso. A los mdicos
les son indispensables para la curacin de las
b) Ambos fueron menospreciados por sus enfermedades, y a los sacerdotes, para
hermanos (Gen. 37:4; Jn. 15:25). embalsamar los cadveres de los potentados"
c) En ambos casos, los de su propio pueblo (Keller, p. 102).
conspiraron para matarlos (Gen. 37:18; El joven Jos sera llevado a una de las
Mt. 26:3-4). civilizaciones ms esplendorosas que haya
d) Ambos reclamaron algunas profecas que existido, el Imperio Egipcio, con sus formidables
fueron rechazadas por sus hermanos pirmides, palacios y agricultura.
(Gen. 37:8; Mt. 21:37 39; Jn. 15:24 25). "Aunque la historia bblica comienza en
e) Jos fue condenado a la muerte por sus Babilonia, pronto pasa a Egipto, pas que desde
hermanos y en forma figurada y por la all en adelante desempea un papel importante
intencin, lo haban hecho, lo que en el Antiguo Testamento. Egipto fue fundado
realmente le ocurri a Cristo (Gen. 37:24; poco despus del Diluvio por Mizraim, hijo de
Mt. 27:35-37). Cam. Fue llamada la "tierra de Cam". (Nota: es
posible que ya Egipto haya existido antes del
f) Ambos fueron una bendicin para los
2
Diluvio, y an sus pirmides ms imponentes esto ayuda a aclarar cmo fue Jos ascendido
sobreviven el intenso pero breve Diluvio)...Hasta ms tarde como un alto funcionario.
el da de hoy se suele hablar de las historia
"Jos fue slo uno de los muchos semitas
antigua egipcia en trminos de 31 dinastas, y su
jvenes que se convirtieron en sirvientes en las
correccin general ha sido confirmada por los
casas de los egipcios entre los aos 1900 a.C. y
descubrimientos arqueolgicos" (Compendio
1600 a.C. Existen listas de ese periodo en que los
Manual, Halley, p. 89).
sirvientes en una hacienda egipcia son en la
Lo que vio Jos era impresionante. Los mayora asiticos como Jos. Hay algunas
egipcios eran los norteamericanos o japoneses" indicaciones de ese tiempo de que haban
de hoy da con sus novedosos inventos y asiticos que llegaron a puestos de mucha
avanzada tecnologa. Debe haberse sentido Jos confianza, como en el caso de Jos que lleg a
como un primitivo campesino que viene a una ser el mayordomo de Potifar (Diccionario de la
gran capital por primera vez. Biblia Revisado, Douglas, p.618).
Entre las imponentes construcciones que Jos A pesar de su buena suerte de tener un amo
y muchos de su familia debieron ver benevolente, la esposa de su amo quiso
personalmente, pueden citarse las majestuosas seducirlo. Jos rehus, pero fue acusado por la
pirmides con las tumbas de los reyes Keops, mujer indignada. Hay un cuento egipcio que tiene
Kefrn y Mikerinos, en Gizeh. La colosal esfinge, varias similitudes con la historia de Jos:
que parece guardar la pirmide de la derecha,
"La "Historia de los Dos Hermanos', papiro
representa la cabeza del faran Kefrn. Cerca de
antiguo ahora en el Museo Britnico, escrito en el
Gizeh, situada al norte de Memfis, la Nof bblica,
reinado de Seti II, poco despus del xodo, tiene
empieza el delta del Nilo, en cuya regin oriental
tanto parecido con el relato de Jos y la esposa
se encontraba la Tierra de Gosen adjudicada a
de Potifar que el editor de la edicin inglesa de la
la tribu de Jacob.
'Historia de Egipto' de Brugsch la supone
derivada del incidente, que debe de haber
quedado narrado en los anales de la corte
egipcia: Un hombre casado enva a su hermano
menor, soltero y a quien haba confiado todos sus
negocios, a su casa, para que traiga semilla de
trigo. La esposa le tienta, pero l la rechaza. Ella,
enojada, dice a su esposo que el menor haba
tratado de violarla. El esposo planea su muerte.
Huye el menor, y ms tarde es hecho rey de
Egipto" (Halle, p. 104).
De hecho, la mujer egipcia es descrita por
otros documentos con, la tendencia de ser frvola
y no muy fiel al esposo. Por este incidente, Jos
Al llegar a su destino en Egipto, Jos es termina en el calabozo, pero Dios estaba con l
vendido a Potifar, un alto oficial del faran. "Los "y le extendi su misericordia y le dio gracia con
ismaelitas viajaron hacia el norte, a la ciudad del el jefe de la crcel:
delta en Egipto, Avaris, capital de los hicsos. "Jos era de carcter inmaculado, de una
Desde el interior de aquella plaza fuerte, el hermosura poco comn, dotado de capacidades
faran hicso gobernaba el pas. Su guardia excepcionales de dirigente y capaz de sacar la
personal prestaba all su servicio, y fue el mejor partida de cualquier situacin
capitn de la guardia, Potifar, quien tras comprar desagradable. Naci en Harn, 75 aos despus
a Jos a los comerciantes ismaelitas lo llev a la de la muerte de Abraham y 30 aos antes de la
hacienda que tena en la ciudad. Jos no haba muerte de Isaac, siendo su padre como de 90
visto nunca tan grande y magnifica mansin" aos, y 8 aos antes del regreso a Canan. Fue
(Cmo Vivieron los Grandes Personajes Bblicos, vendido como esclavo a los 17 aos; estuvo 13
Selecciones, p. 62) aos en casa de Potifar y en la crcel; a los 30
Segn los clculos que tenemos a la mano, aos fue hecho gobernador de Egipto, y muri a
Jos descendi a Egipto en el ao 1704 A.C. Esto los 110 aos" (Halle, p.104)
lo coloca en el periodo cuando Egipto era La responsabilidad de Jos, guiada por Dios,
gobernado por unos gobernantes extranjeros, y llamaba la atencin del jefe de la prisin. Termin
3
dndole todas las funciones posibles. Sin Jos interpreta correctamente el sueo del
embargo, el asunto hubiera terminado, all si no faran Egipto tendra 7 aos de abundancia y 7
fuera que Dios le dio la facultad de interpretar los aos de sequa. El faran qued tan
sueos, algo que era muy importante para los impresionado por la sabidura: y los consejos
egipcios. posteriores de Jos que le pidi que fuera el
primer ministro de Egipto.
"Los sueos eran considerados importantes en
el Medio Oriente Eran famosos los magos egipcios "Jams un 'habitante del desierto' habra
y se usaban manuales especiales para poder podido ser virrey entre los faraones. Los
interpretar los sueos" (Diccionario de la Biblia nmadas se dedicaban a la cra de asnos, ovejas
Revisado, p. 618). y cabras y nada era para los egipcios ms
despreciable que un pastor de ganado menor,
"Los egipcios tambin tomaban en serio los
'porque los egipcios abominan de todos los
sueos, que crean ser mensajes de los dioses. El
pastores' (Gen. 46:34). Slo entre los
comn de las gentes tena que consultar a veces
conquistadores hicsos extranjeros tena un
a un intrprete profesional para que le explicara
"asitico' la posibilidad de llegar a ser nombrado
sus sueos" (Cmo Vivieron los Personajes
funcionario de la ms elevada jerarqua del
Bblicos, Selecciones, p. 63).
Estado. Bajo los hicsos hubo repetidas veces
Despus de interpretar correctamente los empleados con nombres semitas. Sobre sellos de
sueos del copero y del panadero del faran, la poca de los hicsos se ha podido descifrar
tuvo que pasar dos largos aos hasta que el claramente la leyenda de 'Jacob'. 'Y no es
mismo faran tuvo un sueo que ninguno de los imposible as por lo menos opina el gran
magos poda entender. El copero se acord de egiptlogo americano James Henry Breasted que
Jos y fue trado ante el faran. uno de los dirigentes de las tribus de Jacob
israelita hubiese sido investido de autoridad en
"La carrera de Jos como est bosquejada en
aquellos oscuros tiempos en el valle del Nilo.
el Gnesis indica que el escritor bblico estaba
Semejante acontecimiento hubiera favorecido
familiarizado con el lenguaje y la cultura egipcia.
enormemente la penetracin de tribus israelitas
Jos, como otros semitas, era barbado; pero se
en Egipto, cosa que, precisamente, debi tener
afeitaba antes de aparecer ante el faran
lugar en aquella poca" (Keller, p. 106).
(Gen.41:14) (Diccionario Arqueolgico, p. 384).
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 38, 41-47 JOS Y LOS HICSOS
Antes de seguir con la vida de Jos en Egipto, la importante profeca relacionada con los
en Gen. 38 hay una interrupcin en el relato de mellizos, Fares y Zara, les insto a que lean el
Jos para tocar lo que le pas a Onn, 4 Jud y captulo 8 de "La Llave Maestra de la Profeca".
Tamar. Respecto a por qu Dios castig con la
Ahora podemos volver al relato de Jos en
muerte a Onn, tenemos la respuesta en el
Egipto. Para mejor entender como la Biblia
folleto "La Dimensin Desconocida de la
encaja con la Historia, es necesario estudiar a
Sexualidad",p. 188 289:
fondo el perodo que coincide, segn la mayora
"Jud, padre del pueblo judo, tuvo tres hijos. de los expertos, con la llegada de Jos en Egipto,
El mayor, llamado Er que dej al morir una viuda llamada la poca de los hicsos.
(llamada Tamar) sin hijos. Segn la ley israelita,
"Ningn estado del viejo Oriente nos ha
corresponda al segundo hijo, Onn, desposarse
transmitido su historia de manera tan fiel como
con la viuda con el, fin especfico de darle un
Egipto. Hasta el ao 3000 A.C. conocemos casi
hijo que llevara el nombre del esposo difunto. El
sin solucin de continuidad los nombres de los
estatuto legal que gobernaba tales casos aparece
faraones, como conocemos tambin los de las
en Dt. 25:5-6. 'Cuando hermanos habitaren
dinastas de los Imperios Antiguo, Medio y
juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere
Nuevo. Ningn otro pueblo ha trazado con tanta
hijo, la mujer del muerto no se casar fuera con
exactitud los acontecimientos de su historia, las
hombre extrao; su cuado se llegar a ella, y la
hazaas de sus soberanos, sus campaas, la
tomar por su mujer, y har con ella parentesco.
construccin de sus templos y de sus palacios,
Y el primognito que ella diere a luz suceder en
as como su literatura y su poesa.
el nombre de su hermano muerto, para que el
nombre de ste no sea borrado de Israel'. Pero...las noticias de los pasados siglos, casi
jams interrumpidas, cesan alrededor el ao
Ahora continuemos la historia de Onn: 'Y
1730 a.C. casi en forma repentina. Desde aquella
sabiendo Onn que la descendencia no haba de
fecha y durante mucho tiempo la historia de
ser suya, suceda que cuando se llegaba a la
Egipto permanece en una profunda oscuridad.
mujer de su hermano, verta en tierra, por no
Slo en el ao 1580 a.C. aparecen nuevos
dar descendencia a su hermano' (Gen.38:9-
testimonios. Cmo explicar la falta de datos
10)...Su pecado fue negarse a obedece la Ley
durante un espacio de tiempo tan grande y
que le ordenaba engendrar un hijo para que
referente a un pueblo tan desarrollado?
llevara el nombre de su hermano difunto". Por
ese motivo egosta de Onn, muri ante Dios. Es que algo terrible ocurri en la tierra del
Nilo hacia el ao 1730 a.C. De repente, como un
Ahora bien, Sela, el nico hijo que le quedaba
rayo en cielo sereno, unos guerreros montados
a Jud que poda continuar el linaje de Er al
en carros, ligeros como flechas, invaden el pas;
casarse con Tamar, era muy joven. Jud le dio la
columnas interminables, envueltas en el polvo
promesa a Tamar de que cuando Sela fuera
del camino, se precipitan sobre Egipto...Y antes
mayor, la tomara como esposa. Ella esper
de que los egipcios se apercibiesen, el pas
pacientemente, pero Jud no cumpli con su
estaba invadido, ocupado, vencido. El gigante del
promesa. En su desesperacin, Tamar se disfraz
Nilo, que en el transcurso de su larga historia
de ramera y Jud la dej embarazada. Al saber
jams vio a ningn conquistador extranjero, yace
por fin Jud la verdad de lo que haba sucedido,
ahora amordazado en tierra.
acept l la culpa:
El dominio de los conquistadores da comienzo
"Entonces Jud los reconoci, y dijo: Ms
con un ro de sangre, los hicsos, tribus semticas
justa es ella que yo, por cuanto no le he dado a
de Canan y Siria, no tienen entraas. Con el
Sela mi hijo" (Gen. 38:26).
ao 1730 a.C. terminan con la dominacin de las
Al dar a luz, Tamar tuvo mellizos que Dinastas Egipcias, que haban perdurado 1.300
formaran las dos ramas importantes de la aos. El Imperio Medio de los Faraones se
descendencia de Jud, que incluira a David y a resquebraja ante el asalto del pueblo asitico, de
Jesucristo (Mat. 1:1-17). Con el fin de entender los soberanos de los pases extranjeros. Esto es
2
lo que significa el nombre de hicsos. hicsos. Estos soberanos extranjeros' fueron los
Cun vivamente grabada en el alma del primeros en traer a Egipto los veloces carros de
pueblo qued esta catstrofe poltica, aparece guerra. Y sabemos qu los soberanos hicsos
claro en la descripcin del historiador egipcio fueron los primeros en utilizar un carro de lujo
Maneton: De improviso llegaron hombres para sus ceremonias en Egipto...El primero de los
plebeyos de los pases del Este. Tuvieron la carros corresponda al soberano y el 'segundo
osada de realizar una expedicin a nuestro Barro' era ocupado por el dignatario ms
propio pas y lo sometieron por la fuerza pero importante del reino...
con toda facilidad, sin librar una sola batalla. Y
La Biblia representa a Jos como un gran
cuando se hubieron apoderado de nuestros
organizador quien, en su calidad de gran visir del
soberanos, incendiaron en forma brbara
pueblo egipcio, ayuda en los tiempos difciles con
nuestras ciudades, destruyeron los templos de
su consejo, y hace provisiones en los aos de
los dioses'.
abundancia para los aos de escasez. El hace
almacenar el trigo en los graneros para las
pocas de penuria (Gen. 41:53-54).
Los aos de sequa, malas cosechas y pocas
de hambre son muy frecuentemente
mencionados al hablar de las tierras del Nilo. En
los tiempos antiguos, al principio del tercer
milenio, parece ser que hubo una poca de
hambre que dur siete aos segn consta en una
inscripcin mural del tiempo de los Tolomeos. El
rey Zoser hace llegar a los nobles que, junto a la
gran catarata, rigen los destinos de aquel pas, el
siguiente mensaje:
Estoy muy preocupado por los que estn en
el palacio. Mi corazn est apenado porque hace
Grabado Tumba del visir Paser 1.300 a.C. siete aos que el Nilo no ha subido. Existen
pocos frutos del campo y falta hierba, as como
El relato bblico de la historia de Jos y de la toda clase de alimentos...Los depsitos de
permanencia de los hijos de Israel en Egipto vveres fueron abiertos, pero...todo cuanto en
procede de esa poca de gran turbulencia en ellos haba ha sido ya consumido.
que 'el Nilo se hallaba bajo la soberana de los Han sido hallados los restos de los graneros
hicsos. No es, pues, de extraar que no que ya existan en el antiguo reino. En muchas
tengamos de ella ninguna mencin egipcia tumbas se han encontrado reproducciones de
contempornea. En cambio, existen pruebas ellos en arcilla. Al parecer, tambin tratndose
indirectas sobre la autenticidad de la de los muertos se pensaba en los posibles aos
historia de Jos. La representacin bblica del de penuria (Y La Biblia Tena Razn, Keller, p.
fondo histrico es exacta; hasta en sus ms 99-104). La confianza que tena el Faran con
pequeos detalles es puramente egipcio. El Jos es un ejemplo de como un jefe inconverso
egiptlogo lo ve confirmado mediante una serie pero manso puede reconocer el valor de una
de objetos hallados en las excavaciones. persona conversa, es decir, su honradez, sus
El nombramiento de Jos como virrey de principios de vida, la diligencia y sabidura. Id a
Egipto podramos decir que viene indicado en la Jos, y haced todo lo que l os dijere
Biblia en forma protocolaria. Es revestido con las (Gen.41:55).
insignias de su elevado cargo; recibe el anillo, el Mientras que la Biblia no proporciona
sello del Faran, una rica vestidura de lino y una materiales para una cronologa exacta, se indica
cadena de oro (Gen.41:42) Exactamente como a menudo que fue en el tiempo de los hicsos
los artistas egipcios han representado y descrito cuando Jos fue elevado al poder en Egipto.
en las inscripciones murales y en los bajorrelieves Siendo que los gobernadores hicsos eran en su
las solemnes investiduras. gran mayora semitas, puede entenderse que
Jos ocupa el 'segundo carro' (Gen. 41:43) ellos hubieran estado ms inclinados a honrar a
del Faran en su calidad de virrey. Esto equivale Jos, un compaero semita...
a decir que nos hallamos en la poca de los Jos fue llamado por un nombre egipcio,
3
Zafnat-panea, interpretado por algunos como ante l. (Como vivieron los grandes personajes
"Dios dice, l vivir". Su esposa egipcia Asenat de la Biblia, p. 64).
tiene un nombre que honra a una diosa egipcia
Luego, Jos trama una forma de traer a toda
"Ella es de Neit" (Diccionario Bblico
su familia a Egipto y, a la vez, de darles una
Arqueolgico, p. 384).
buena leccin a sus hermanos por lo que le
"Jos se cas con la hija del sacerdote de On hicieron.
(Gen. 41:45). Aunque tena esposa pagana,
"El virrey haba obtenido un amplio permiso
gobernaba sobre un pas pagano y viva en un
para que los suyos pudiesen atravesar la
centro de vil idolatra, mantuvo la fe de su niez
frontera, y lo que relata la Biblia corresponde
en el Dios de sus padres, de Abraham, Isaac y
exactamente a las normas de gobierno de aquel
Jacob" (Halley, p. 104).
pas. Se ha encontrado un papiro de aquella
"Como haba predicho, Egipto disfrut de siete poca que...se trata del permiso para la
aos de abundancia cuando el Nilo inund sus utilizacin de pastos; los fugitivos de un pas en
orillas, reg la tierra y el alimento creci en gran el cual reina el hambre son aceptados para
profusin. Mientras tanto, Jos envi por todo el instalarse en Egipto, en el delta, a la orilla
pas a superintendentes para que recogieran la derecha del Nilo, en la tierra bblica de Gosen.
quinta parte de producto campesino. En todas las Desde aquel lugar ejercen tambin su soberana
ciudades se construyeron enormes graneros para los conquistadores hicsos (Keller, p. 105).
almacenar esta contribucin. La reserva obtenida
"Jos encaja perfectamente en el trasfondo
fue tan grande que Jos 'desisti de contarlo,
del periodo de los hicsos. Como muchos otros de
porque sobrepasaba toda medida (Gen. 41:49).
esa poca, fue un sirviente semita en la casa de
Ms tarde, tras siete aos de abundancia, un importante egipcio. La corte del faran es
cesaron de pronto los desbordamientos del Nilo y absolutamente egipcia, sin embargo, el semita
Egipto qued fiado por el hambre. Todos Jos fue rpidamente designado a un alto
acudieron al Faran a fin de compra el trigo puesto. Los elementos egipcios mezclados con
imprescindible para sobrevivir...Cuando el los de semitas reflejados en el relato caben
hambre toc a su fin, Jos se haba hecho con perfectamente en la poca de los Hicsos. Es ms,
casi toda la tierra de Egipto para su soberano. la zona donde la historia transcurre, el Delta
Oriental (la ciudad de Avaris) es importante
El hambre afect tambin a los pases
durante el periodo Hicso, pero no lo vuelve a ser
vecinos. En Hebrn, Jacob supo que haba
por ms de doscientos aos, en el tiempo de
alimentos en Egipto y envi all a todos sus hijos,
Moiss (Diccionario Bblico Revisado, p. 304). Es
excepto a Benjamn, a que compraran grano...Al
importante notar que Dios ya tena planeado la
llegar a Egipto fueron enviados al visir del
estada de su pueblo en Egipto y l es quien
Faran, quien diriga la distribucin del trigo.
quita y pone los reyes (Dan. 4:25, 32; 5:21). El
Al fin, les lleg el turno de suplicar al visir por favor que recibi Jos de parte de un Faran
el suministro de trigo. Jos reconoci muy especial, de una nacin parecida a la suya,
inmediatamente a sus hermanos pero ellos no no fue una casualidad, sino una parte integral del
reconocieron al muchacho que haban vendido plan de Dios. Dijo Jos, vosotros pensasteis mal
como esclavo. Jos ahora tena casi cuarenta contra mi, ms Dios lo encamin a bien, para
aos. Como se haba predicho en el sueo que mantener en vida a mucho pueblo (Gen. 50:20).
Jos tuviera de joven, los hermanos se inclinaron
SERIE:
_________________________________________________________________
GNESIS 45 50 LAS LTIMAS ETAPAS DE LAS VIDAS DE JACOB Y JOS
El relato que cubre los captulos 42 al 47 es viaje crucial, la expectacin ante la esplendorosa
considerado como una de las obras maestras de corte del virrey, la sorpresa de Jos al
la literatura universal. Ni Cervantes ni identificarlos, su plan para traer a Benjamn, el
Shakespeare pueden igualar la multitud de terror de los hermanos al ser acusados de ser
emociones que se manifiestan en estos breves espas, el llanto incontenible de Jos, etc. Les
captulos. La gama cubre la desesperacin ante insto a que lean toda esta seccin de nuevo para
una hambruna, la esperanza de la salvacin fsica apreciar este maravilloso drama.
al poder viajar a Egipto para comprar granos, el
Para entender mejor esta historia, veamos La segunda vez que vuelven, esta vez con
por qu era tan importante para Jos ver a su Benjamn, los invit a un suntuoso banquete en
hermano menor? Es decir, por qu el cuento de que saborearon una deliciosa carne, y cuan
los espas? (Gen. 42:15-20). bueno deba haber estado para estos hombres en
medio de una terrible hambre.
Se debe recordar que de Rebeca, Jacob slo
tuvo dos hijos, Jos y Benjamn (Gen. 35:24)
Todos los dems eran slo medio hermanos de
Jos, pues tenan el mismo padre pero no la
misma madre. Por eso era ms importante para
Jos ver su hermano Benjamn. Adems,
Benjamn no estuvo con los dems hermanos
cuando lo vendieron como esclavo, pues aun era
un pequeo nio en ese entonces.
Ahora bien, por qu fueron los hermanos
puestos en el calabozo por Jos tres das? La
respuesta se encuentra en el Gen. 42:21-22 De la tumba de Ti, en Saqqara; unos
deseaba por una parte que se dieran cuenta lo carniceros degellan una res tal como Jos
que se senta cuando l estuvo encerrado en el lo haba ordenado. (Gen. 43:16)
pozo y no escucharon sus ruegos para salir.
Adems, Jos poda aprovechar ese tiempo para Otra costumbre que se menciona es que los
desarrollar bien su plan para traer a su hermano hebreos no podan comer con los egipcios. Esto
y finalmente a todos, incluyendo a su padre a se deba a que los egipcios eran muy "religiosos",
Egipto. como los fariseos del Nuevo Testamento, y para
mantenerse ritualmente limpios, no podan comer
con los que ellos consideraban "gentiles". En
2
estas comidas, el pan es muy prominente, y los
egipcios han dejado en sus murales la forma en 1. RUBN NORTE DE FRANCIA
que se hacia.
2. SIMEN ESPARCIDOS
Representacin de la panadera de un faran:
3. LEV ESPARCIDOS
dos esclavos (a la izquierda) apoyados en dos
barras largas pisan la masa en una artesa con los 4. JUD ESPARCIDOS
pies desnudos. Otros dos llevan lquido y masa a
5. ZABULN HOLANDA
un hombre que la extiende en una capa fina y le
da forma. Adems de los moldes en forma de 6. ISACAR FINLANDIA
vaca, parece que la forma de roscas fue la
7. DAN IRLANDA Y DINAMARCA
preferida. Con dos varillas, el esclavo coge la
masa de forma cilndrica y enrollada en espiral y 8. GAD SUIZA
la coloca en una sartn debajo de la cual vemos
9. ASER BELGICA Y LUXEMBURGO.
arder las llamas. El hombre que le sigue a la
derecha saca los bollos de un horno que se ha 10.NEFTAL SUECIA
dejado enfriar y los coloca en una mesita que
11.BENJAMIN NORUEGA E ISLANDIA
tiene a su lado. Abajo a la izquierda salen llamas
por la abertura del horno y traen una tabla de 12.JOS
bollos para cocer.
EFRAIN GRAN BRETAA
El relato termina feliz, con Jacob viajando con
MANASES ESTADOS UNIDOS
unos setenta de su Familia para radicarse en una
maravillosa tierra, menospreciada por los
Jos, un hombre que mantuvo la fe en medio
egipcios, que les gustaban la urbanizacin de sus
de una sociedad pagana es un gran ejemplo para
fastuosas ciudades (Gen. 46:34, 47:4 6).
todos nosotros, y fue el primero en ver esa
"La tierra de Gosen estaba cerca de la corte "mano invisible de Dios" operando para salvar su
en Memfis pero, a la vez, era muy apta para la pueblo de una terrible sequa y a la vez, cumplir
ganadera. Como este tipo de trabajo se miraba con las profecas de la estada en Egipto. "Y Dios
en poco en Egipto, el lugar proporcionaba cierto me envo delante de vosotros, para preservaros
aislamiento de la sociedad. Por lo tanto, esta posteridad sobre la tierra, y para daros vida por
regin tena la ventaja de aislar el pueblo de medio de gran liberacin. As, pues, no me
Israel de la religin y cultura egipcia durante su enviasteis ac vosotros, sino Dios" (Gen. 45:7,8).
larga estada all y proporcionar el medio para Pablo toma la misma idea en Rom. 8:28. Jos
mantener la cultura y la religin verdadera muri y la descripcin del embalsamamiento es
vigente" (Comentario de la Biblia, Revisado, p. fiel a la descripcin egipcia.
110).
"El embalsamamiento es un proceso
Respecto a la bendicin de los hijos de Jacob, complicado y largo, como se ve por lo que
que tendra repercusiones profticas hasta el final duraba... El arte egipcio de embalsamar no ha
del Apocalipsis (Ap. 21:12), he aqu su identidad sido todava superado" (Comentario
actual: Arqueolgico, p. 52).
Programa de lectura de la Biblia
de la Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional
Con el fin de poder avanzar sistemticamente en la lectura de las Escrituras, recomendamos

que se lea un captulo o pasaje cada da, junto con los comentarios correspondientes.
xodo
Captulo o pasaje Tema
xodo 1-2 Introduccin al xodo
xodo 1-2 Aunque esclavizada, Israel se convierte en una nacin
xodo 1-2 Moiss es sacado de las aguas
xodo 3-4 Dios le habla a Moiss desde la zarza ardiendo
xodo 5:1-6:27 Ladrillos sin paja, pero Dios es fiel
xodo 6:28-8:19 Comienzan los milagros
xodo 8:20-10:20 Ms plagas
xodo 10:21-11:10 Oscuridad y advertencia de la ltima plaga
xodo 12:1-13:16 Un nuevo comienzo
xodo 12:1-13:16 Los primognitos son santificados
xodo 13:17-14:30 El milagro del mar Rojo
xodo 15 De un canto de jubilosa alabanza a quejas amargas
xodo 16 Dios les da el pan diariamente
xodo 17 Est Dios entre nosotros?
xodo 18 El consejo de Jetro
xodo 19 Israel llega al monte Sina
xodo 20 Los Diez Mandamientos
xodo 21 Los juicios
xodo 22 Los juicios relativos a la propiedad y a la inmoralidad
xodo 23 Ms que T no . . .
xodo 24 Un pueblo escogido; compartiendo con Dios
xodo 25 Planos del interior del tabernculo
xodo 26-27 Ms detalles del diseo del tabernculo
xodo 28 Las vestiduras de los sacerdotes; el Urim y Tumim
xodo 29 Preparacin de Aarn y sus hijos para el servicio
xodo 30 Incienso, agua y aceite; dinero del rescate
xodo 31 Artesanos del tabernculo, el sbado y las tablas del testimonio
xodo 32 El becerro de oro
xodo 33 Moiss intercede por la presencia de Dios y le pide ver su gloria
Pgina 2 de 27 Programa de lectura de la Biblia xodo
xodo 34 El pacto es renovado; el rostro resplandeciente

xodo 35 No encender fuego en el sbado?
xodo 36 El pueblo trae una ofrenda demasiado grande
xodo 37-38 El mobiliario del tabernculo
xodo 39 Las vestiduras de los sacerdotes; la obra es terminada
xodo 40 La gloria de Dios llena el tabernculo
Comentarios sobre algunos pasajes del xodo
Introduccin al xodo (xodo 1-2)

El xodo es el registro del nacimiento de Israel como nacin. El ttulo en hebreo, Weelleh Shemoth, Estos son los
nombres, proviene de la primera frase del libro. El comienzo del xodo sugiere que es una continuacin del Gne-
sis. El nombre en griego es Exodus, una palabra que indica salida o partida. La Septuaginta o Versin de los Setenta
(traduccin griega del Antiguo Testamento) utiliza esta palabra para describir el libro de acuerdo con el aconteci-
miento clave (la salida, 19:1). Israel era una nacin de esclavos, pero sali victorioso de Egipto para ir a encon-
trarse en el desierto con Dios.
El xodo es el segundo de los cinco libros escritos por Moiss. Jesucristo mismo afirm que l era el autor del libro
(xodo 17:14; Marcos 12:26). Despus de llamar a Moiss, Dios lo envi para que dirigiera a su pueblo. Pero es
claro que los israelitas no fueron liberados por el poder de Moiss, sino por el poder del divino Rey del universo.
En todo el libro se ven claramente las debilidades de los seres humanos, desde la renuencia inicial de Moiss a so-
meterse a la voluntad de Dios, hasta la obstinada dureza del faran y la queja continua, la murmuracin y la rebe-
lin de los israelitas.
Sin embargo, Dios iba a liberar a su pueblo, y demostr que era fiel. Todo esto prefiguraba la liberacin futura que
Dios iba a realizar al enviar a Jesucristo primero, para que muriera como el Cordero pascual (que en el xodo ya
aparece) y despus, para que regresara como el Salvador inmortal para destruir a sus enemigos y glorificar a to-
dos los que se arrepientan de sus pecados y lo sirvan viviendo de acuerdo con su ley, una ley codificada para noso-
tros en el libro del xodo.
Tanto los arquelogos como los eruditos bblicos han discutido ampliamente si en realidad fue cierto que Israel es-
tuvo en Egipto y si en verdad fue liberado tal como dice la Biblia. Los minimalistas bblicos niegan la autentici-
dad de estos sucesos, porque no hay pruebas fuera de la Biblia que comprueben su veracidad. Sin embargo, varios
respetados eruditos reconocen la veracidad del relato bblico. Como anota el egiptlogo Kenneth Kitchen, la au-
sencia de pruebas no es prueba de que no ocurri. Nahum Sarna, profesor emrito de estudios bblicos en la Uni-
versidad de Brandeis, argumenta que la historia del xodo, con una nacin que se origina en la esclavitud y la opre-
sin, no puede posiblemente ser ficcin. A ninguna nacin le gustara inventar una historia que se transmitiera fiel-
mente de generacin en generacin y de siglo en siglo, y cuya base fuera tan poco gloriosa, a no ser que fuera au-
tntica y verdadera. Si usted estuviera inventando su propia historia agrega el profesor Richard Friedman, de la
Universidad de California en San Diego dira que descenda de los dioses, jams de los esclavos.
De hecho, la falta de pruebas materiales directas de la presencia de los israelitas en Egipto no debe sorprendernos,
ni debe afectar la credibilidad de la Biblia, como parece sugerir a primera vista. Al fin y al cabo, qu clase de
pruebas esperaramos encontrar para corroborar la historia bblica? Como anota el destacado arquelogo William
Dever: Los esclavos, los siervos y los nmadas dejan muy pocos restos arqueolgicos. Dado que los registros ofi-
ciales y las inscripciones en el antiguo Cercano Oriente se escribieron con el fin de impresionar a los dioses y a los
enemigos en potencia, sera muy sorprendente que encontrramos inmortalizado en las paredes de un templo egip-
cio un relato acerca de la destruccin del ejrcito del faran (Jeffery L. Sheler, Is the Bible True? [Es cierta la
Biblia?], 1999, p. 78).
Programa de lectura de la Biblia xodo Pgina 3 de 27
Aunque esclavizada, Israel se convierte en una nacin (xodo 1-2)

Aqu encontramos un recuento de los hijos de Israel; es curioso notar que no es un recuento segn la edad, sino de
acuerdo con los hijos de las diferentes madres. Primero est la lista de los hijos de Lea; luego los hijos de Zilpa, la
sierva de Lea; despus, el hijo de Raquel, Benjamn (ya que Jos estaba en Egipto); y finalmente los hijos de Bilha,
la sierva de Raquel. Se dice expresamente que la familia de Jacob que lleg a Egipto estaba compuesta por setenta
personas (v. 5), de la misma forma que dice en Gnesis 46:27. Algunas personas encuentran una contradiccin en
Hechos 7:14, porque Esteban dijo: Y enviando Jos, hizo venir a su padre Jacob, y a toda su parentela, en nmero
de setenta y cinco personas. Sin embargo, Jess dijo: La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35). De
hecho, hay una explicacin muy sencilla que se encuentra en el libro Alleged Discrepancies of the Bible (Supues-
tas contradicciones de la Biblia), escrito por John W. Haley: Todos los hijos, nietos y bisnietos de Jacob sumaban
66 [Gnesis 46:8-26]. Si sumamos al mismo Jacob, y a Jos con sus dos hijos, ya tenemos 70. Si a los 66 agrega-
mos las nueve esposas de los hijos de Jacob (las esposas de Jud y de Simen ya haban muerto; Jos no se contaba
porque tanto l como su esposa e hijos ya estaban en Egipto; y Esteban nombra a Jacob aparte) tendremos las 75
personas que se mencionan en Hechos (p. 389).
Pero los israelitas no permaneceran as durante mucho tiempo. Dios haba prometido y haba pactado con Abraham
que sus descendientes seran tan numerosos como las estrellas de los cielos y las arenas del mar (Gnesis 22:17-18).
Ms tarde le reiter su promesa a Isaac (26:4), y luego a Jacob (28:14), a quien ms tarde se le cambi el nombre
por Israel (32:28). Ahora en el xodo vemos el comienzo del cumplimiento de esa promesa, resaltada por el uso de
cinco expresiones diferentes: fructificaron, se multiplicaron, fueron aumentados, fortalecidos en extremo y
se llen de ellos la tierra (1:7). Tal parece que Dios hubiera inspirado a Moiss para que registrara el momento en
el cual l empezaba a cumplir las promesas que le haba hecho a Abraham, Isaac y Jacob. Es muy fcil olvidar la
Palabra de Dios, especialmente cuando estamos en tiempos difciles, pero esto nos muestra la fidelidad que Dios
tiene para cumplir sus promesas.
Despus leemos que haba transcurrido algn tiempo desde la muerte de Jos y su familia (y sus hermanos y sus
familias). Aparece un nuevo faran que no conoca, recordaba o reconoca las obras y la posicin que Jos haba te-
nido en Egipto. Es lo mismo que ocurre en la actualidad. Si les preguntamos a los jvenes acerca de dirigentes na-
cionales o mundiales del pasado reciente, veremos que no se necesita mucho tiempo para que olvidemos a los que
una vez ocuparon altas posiciones. En Egipto esta tendencia fue peor. No haba libros ni registros ni noticieros de
televisin que les recordaran el pasado. Es ms, a veces el nuevo faran destrua las muestras de la gloria del faran
predecesor, para poder engrandecerse a s mismo ante los ojos del pueblo.
Este nuevo faran consideraba a los israelitas como una amenaza, debido al aumento rpido y continuo de su po-
blacin. Entonces los egipcios se ingeniaron un plan para hacer que los israelitas se les sometieran completamente
por medio de la esclavitud. Esto estaba de acuerdo con el plan que Dios le haba revelado a Abraham (Gnesis
15:13-14). La decisin del faran de poner los capataces para que doblegaran el espritu de los israelitas, deterio-
rando su salud con las largas y extenuantes jornadas, disuadindolos de tener hijos que nacieran en la esclavitud, tal
pareca que no estaba funcionando. Entonces proclam un edicto y orden matar a los varones recin nacidos,
buscando frenar con esto el crecimiento de la poblacin. Es interesante notar la intervencin de Dios, porque las
parteras no fueron castigadas por desobedecer las rdenes del faran. De hecho, Dios las bendijo por temerle a l!
A su vez, el faran orden a los egipcios que mataran a los hijos varones de los hebreos. Aunque muchos murieron,
es improbable que el edicto hubiera durado mucho, porque cuando Moiss, de aproximadamente 80 aos de edad,
regres para sacar a Israel de Egipto, los hombres adultos de Israel sumaban ms o menos 600.000.
Moiss es sacado de las aguas (xodo 1-2)

En este relato vemos cmo una familia levita trat de salvar a su hijo durante la poca del edicto del faran. Es inte-
resante notar que Jess el verdadero libertador, al cual prefiguraba Moiss tambin tuvo que esconderse en
Egipto cuando naci, porque un edicto similar estaba vigente durante su infancia.
Es maravilloso comprobar cmo Dios intervino durante este tiempo de prueba. Moiss fue llevado justo al sitio en
el que se baaba la hija del faran, quien quiso salvarlo y adoptarlo como su propio hijo. Aunque ella saba que era
un hijo de los hebreos, tal vez lo vio como un regalo de los dioses, tal vez de Khnum, el dios del Nilo. No solamen-
te se salv la vida de Moiss, sino que adems llamaron a su propia madre y le pagaron para que lo amamantara y
lo cuidara. El nombre que la princesa le dio, Moiss, significa sacado de. Es interesante notar que este sufijo era
comnmente usado en los nombres de varios faraones de los reinos del medio y nuevo Egipto. Por ejemplo, Tutmo-
sis es Thoth-mosis, que significa Sacado (o nacido) de Thoth, el dios de la sabidura. Otro ejemplo es Ramess o
Ra-meses, que significa Sacado (o nacido) de Ra o Re, el dios sol. Esto nos da pie para pensar que el nombre de
Moiss tena originalmente un prefijo pagano, que l, de manera muy comprensible, no registr cuando escribi el
Pentateuco.
Sera necio suponer que si la hija del faran reconoca que Moiss era un nio hebreo, el mismo faran no lo supie-
ra. Sin embargo, el faran no hizo que lo mataran (tal vez por el amor que senta por su hija y por la creencia de que
el nio podra ser un regalo de los dioses). De hecho, l permiti que ese nio se convirtiera en prncipe de Egipto.
En Hechos 7:22 Esteban afirma que debido a esa realeza, Moiss fue enseado en toda la sabidura de los egip-
cios; y era poderoso en sus palabras y obras. Aun Flavio Josefo, historiador judo del primer siglo, nos informa que
l fue un gran general egipcio. Pero todo esto cambi sbitamente cuando Moiss se convirti en un fugitivo que
hua para salvar su vida.
En Hechos 7:23 se nos dice que Moiss tena 40 aos cuando tuvo que huir de Egipto. El versculo 30 nos ensea
que transcurrieron otros 40 aos en la tierra de Madin. Y ms tarde, l estara viajando por el desierto con los is-
raelitas durante otros 40 aos (v. 36). Finalmente, muri a la edad de 120 aos (Deuteronomio 34:7). Moiss tuvo
tres etapas de instruccin o educacin, cada una de 40 aos: 1) como prncipe en la corte del faran, 2) como pastor
en Madin, 3) como dirigente de los israelitas. Segn esto podemos deducir que los dos primeros captulos del
xodo abarcan un perodo de 80 aos, o sea dos tercios de la vida de Moiss.
Moiss fue instruido durante 40 aos por Reuel, el sacerdote de Madin. Esta expresin tiene sentido cuando en-
tendemos que los madianitas eran descendientes de Abraham (Gnesis 25:1-4), y que, aun en Israel, la cabeza de
familia era quien tena que ofrecer sacrificios, antes de que fuera instituido el sistema levtico. Moiss se cas con
Sfora, hija de Reuel. Debemos notar que Reuel tambin era conocido como Jetro, y que ambos nombres son usa-
dos para referirse al suegro de Moiss (xodo 2:18; 3:1; Nmeros 10:29). El escritor John Haley dice que, segn
varios eruditos, Jether o Jetro, no es un nombre propio, sino simplemente un ttulo de honor, que denota excelen-
cia y es equivalente al rabe imam (Haley, op. cit., pp. 354-355).
Dios le habla a Moiss desde la zarza ardiendo (xodo 3-4)

El tiempo para que Dios liberara a los israelitas, de acuerdo con la profeca dada a Abraham en Gnesis 15, haba
llegado. El Todopoderoso llam a Moiss, quien se encontraba apacentando ovejas, y lo confront con una seal
milagrosa: una zarza que, a pesar de arder en fuego, no se consuma. Dios puso de presente que l era el Dios de
Abraham, Isaac y Jacob, a quienes les haban sido hechas las promesas del pacto. Y era el momento de cumplir esa
parte del pacto al sacar a los israelitas de la cautividad y llevarlos a la tierra que Dios les haba prometido a sus des-
cendientes.
Algunas veces debemos ser pacientes con las pruebas a las que Dios nos somete. Las promesas de Dios siempre son
ciertas. En algunos momentos, sin embargo, nos parece que estamos viviendo la eternidad cuando enfrentamos
pruebas. Y sin embargo, cuando Dios interviene, su intervencin es rpida! Y acaso Dios no har justicia a sus
escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Pero
cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? (Lucas 18:7-8).
De la misma forma en que Dios prepar a Moiss para lo que iba a venir y para el resultado final, actualmente, Dios
prepara a su pueblo para los acontecimientos que van a ocurrir en el futuro.
Continuemos con el captulo 4. Dios conoce la forma en que razona la mente humana. l prepar a Moiss para que
su autoridad tuviera credibilidad por el respaldo de ciertos milagros, pero no con el fin de que los israelitas confia-
ran en Moiss, puesto que Dios es el nico en quien debemos confiar. Moiss era simplemente su siervo escogido.
Podemos estar seguros de que Dios sabe llamar la atencin. Los tres milagros que Dios iba a realizar por medio de
Moiss seran un gran testimonio para los egipcios, y tambin para los israelitas, quienes estaban bastante influen-
ciados por la religin egipcia. La serpiente era uno de los dioses de Egipto. La lepra era una enfermedad incurable,
y cualquier mdico estara dispuesto a creer en un dios que fuera capaz de curarla. Finalmente, pero no por eso el
menos importante, el Nilo era objeto de adoracin, de manera que contaminar sus aguas con sangre hara que todos
pusieran cuidado.
Tambin empezamos a darnos cuenta del carcter manso y humilde de Moiss. La profunda humildad de Moiss
(Nmeros 12:3) era seguramente el resultado de su relacin ntima con Dios, pero tambin parece que era un rasgo
de su personalidad. Aunque al hablar de esta poca, Esteban dijo que Moiss era poderoso en sus palabras y
obras, a ste pareca que le faltaba confianza en s mismo. No es raro encontrar a personas talentosas y exitosas
que carecen de confianza en s mismas. En este caso, la debilidad se convirti en fortaleza, porque la confianza en
s mismo fue reemplazada por una gran confianza en Dios. Sin embargo, en estos momentos Moiss estaba centra-
do en su propia percepcin de que le faltaba habilidad y trat de evadir esta responsabilidad tan abrumadora.
Tal vez l estaba simplemente intimidado por Dios y se senta completamente incapaz de representarlo. Pero te-
niendo en cuenta el poder de Dios y lo que l era, Moiss no debiera haber pensado que Dios estaba cometiendo un
error al escogerlo, que Dios no poda utilizarlo para cumplir el propsito para el cual lo haba llamado. Aunque
Dios conoca la personalidad de Moiss, Moiss estaba probando su paciencia al no concentrarse en todos los mila-
gros y el respaldo que Dios le estaba dando. l, tal como lo dijo inicialmente cuando se present, era el verdadero
Creador y Diseador de la boca humana. Sin embargo, Dios es tan misericordioso y comprensivo que, aunque se
molest con Moiss por lo que pareca ser una falta de fe, le dio la ayuda de su hermano mayor Aarn. Pero tal pa-
rece que al poco tiempo Moiss hablaba directamente con el faran, y no por medio de Aarn (xodo 8:9, 26, 29).
Cuando llegamos a xodo 4:24, es sorprendente leer que Dios trat de matar a Moiss. Por qu? Veamos el relato
acerca de la confrontacin entre Moiss y su esposa. Parte del pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob era la cir-
cuncisin como seal de ese pacto. Cualquiera de los hombres que no se circuncidara sera cortado (o destruido)
del pueblo. Cuando analizamos las personas con las que se celebr el pacto, nos damos cuenta de que no estaban
incluidos los descendientes de Abraham con Cetura. Los madianitas eran descendientes de Abraham y Cetura por la
lnea de Madin. Y mientras Madin tal vez era circuncidado, como Ismael lo fue, tal parece que despus de que los
hijos de Cetura se fueron (Gnesis 25:5), ellos no continuaron practicando la circuncisin en los hijos. En vez de es-
to, los madianitas circuncidaban al novio antes de su matrimonio, pero no circuncidaban los nios varones . . .
Muchos de los vecinos de Israel practicaban la circuncisin, pero ninguno, excepto Israel, circuncidaba a los infan-
tes (Nelson Study Bible [Biblia de estudio de Nelson], nota acerca del versculo 24).
Ahora analicemos lo que dicen los versculos 24 al 26. Tal parece que Dios haba hecho responsable a Moiss de la
circuncisin de su hijo, pero l se la haba delegado a su esposa Sfora, quien no estaba de acuerdo en realizarla.
Ella la hizo finalmente, pero no con agrado, sino con resentimiento, y llam a Abraham esposo de sangre. Uno se
pregunta por qu se menciona solamente un hijo, siendo que Moiss tena dos hijos (v. 20; 18:4). Es probable que
Moiss hubiera dejado sin circuncidar a uno de sus hijos, a pesar de la orden de Dios (ibdem). Tal vez Sfora
qued tan traumatizada por la circuncisin de su hijo que exigi que el prximo no fuera circuncidado. De todas
formas, Moiss no estaba siguiendo las instrucciones de Dios. Y la verdadera seal del pacto no estaba siendo obe-
decida por el dirigente de la nacin. A la luz de estos acontecimientos, la desobediencia de Moiss era una ofensa
grave. Encontramos este breve inserto, el registro de un incidente que, sin lugar a dudas, tuvo gran impacto en Moi-
ss.
Ladrillos sin paja, pero Dios es fiel (xodo 5:1-6:27)

Algunas veces las situaciones empeoran antes de mejorar. Cmo reaccionamos ante Dios cuando oramos? Acaso
no sentimos algunas veces que no solamente no recibimos una respuesta, sino que las cosas se ponen peor? La res-
puesta del faran a Moiss fue que los israelitas estaban ociosos y esto les permita distraerse de su tarea. Cuando
los israelitas recibieron esta dura respuesta del faran ante la peticin de Moiss de que les permitiera celebrar fies-
ta para adorar a Dios, esto fue en verdad una dura prueba para Moiss. En todos los detalles que Dios le haba men-
cionado, esto no figuraba en ninguna parte. Una caracterstica de un buen dirigente es su habilidad para volver la
otra mejilla. Dios permiti que Moiss tuviera que afrontar la ira y el desconcierto de los israelitas, pero haba un
propsito para ello.
Dios quiere estar seguro de que su pueblo entiende claramente que l es Dios. Leemos ciertas referencias en las que
l dice: Yo soy el que soy (el hebreo original no tiene un tiempo especfico, de manera que esta expresin denota
pasado, presente y futuro). Dios siempre ha existido y siempre va a existir. Aqu leemos que Dios introduce un nue-
vo nombre que antes no le haba revelado a Abraham, Isaac o Jacob. (Es utilizado en el libro del Gnesis, pero pa-
rece que esto ocurre porque Moiss, el autor del libro, fue inspirado por Dios para usarlo al narrar las historias de
los patriarcas.) El nombre nuevo que es revelado aqu es Yahveh (cuya pronunciacin exacta se desconoce). Esen-
cialmente significa Yo soy el que soy, pero en tercera persona, esto es: l es el que es, y ha sido traducido por
el Eterno o El que existe por s mismo. (Ms tarde, Jess revel que l era aquel a quien los israelitas adoraban
como el gran Yo Soy, Juan 8:58.)
Dios estaba preparando a su pueblo para que entendiera quin era l. Los milagros que pronto iban a experimentar,
les iban a demostrar todo su poder y supremaca. La mayora de los eruditos bblicos en la actualidad, aunque acep-
ten que los acontecimientos del xodo s ocurrieron, lo hacen de una manera escptica, afirmando que las plagas de
Egipto, por ejemplo, no fueron milagrosas. Ellos afirman que fueron solamente fenmenos naturales exagerados en
el relato de las Escrituras. El historiador bblico Eugene Merrill dice al respecto: Ellas [las plagas] deben entender-
se por lo que en realidad fueron: nicas, pero demostraciones histricas genuinas de la ira de un Dios soberano que
quera mostrar no slo a Egipto sino a su propio pueblo que l era el Seor de todos los cielos y la tierra, el nico
capaz de redimir a su pueblo de la onerosa esclavitud que viva bajo el faran, y hacerlos, mediante el pacto, sus
propios siervos (Kingdom of Priests: A History of Old Testament Israel [Reino de sacerdotes: Historia del Israel
del Antiguo Testamento], 1987, p. 65). Los israelitas estaban tan acostumbrados a los dioses de Egipto que nece-
sitaban entender que esta intervencin excepcional superaba con creces todo lo que los hombres podan lograr me-
diante la magia, la brujera o cualquier culto falso. Muchas de las plagas estaban dirigidas directamente contra los
dioses de Egipto. De hecho, Jetro afirm: Ahora conozco que el Eterno es ms grande que todos los dioses; por-
que en lo que se ensoberbecieron prevaleci contra ellos (xodo 18:11).
Si la humanidad tan slo pudiera creerle a Dios! Todo lo del hombre es temporal. Las cosas de Dios son eternas.
Mientras la humanidad nos puede defraudar, Dios siempre ha sido y ser nuestro amoroso Dios!
Comienzan los milagros (xodo 6:28-8:19)

Moiss tena entonces 80 aos. Estaba comenzando sus ltimos 40 aos de vida cuando condujo a Israel a la Tierra
Prometida. Moiss y Aarn haban sido instruidos por Dios para que entendieran que el faran iba a ser muy testa-
rudo, a pesar de los milagros que se iban a realizar. El faran tambin tendra unos trucos realizados por sus ma-
gos que trataran de imitar los tres primeros milagros que Moiss iba a efectuar (los de las serpientes y las dos pri-
meras plagas: el agua convertida en sangre y las ranas). A partir de ese momento los magos no podran duplicar o
simular las plagas milagrosas. La habilidad de hacer magia con las serpientes era un talento del que los magos egip-
cios estaban muy orgullosos: El poder para controlar y dirigir los movimientos de los reptiles venenosos era un
motivo de jactancia y de orgullo para los egipcios, quienes tenan este talento muy desarrollado en la poca de la
construccin de las pirmides (E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic [Magia egipcia], 1971, p. 5). Esto podra ser
semejante a lo que ocurre con los encantadores de serpientes, que tienen un don natural, o es algo sobrenatural ori-
ginado en Satans, la serpiente principal. El Nuevo Testamento nos dice los nombres de estos magos, Janes y Jam-
bres (2 Timoteo 3:8). Estos magos, aunque poderosos, no podan compararse con el poder por el que Dios obr por
medio de Moiss. Sin embargo, aunque el poder de Dios prevaleci, el faran no cedi.
La Biblia nos revela que en el futuro, una extraordinaria fuerza geopoltica conocida como la bestia surgir en el
escenario mundial. Su dirigente ser un dictador parecido al faran, y como ocurri con el faran, quien estaba de
acuerdo con los sacerdotes de Egipto, ste tambin obrar con un falso poder religioso para efectuar seales y mila-
gros. Seremos capaces de discernir el poder de Dios cuando se oponga al poder de ese sistema falso? Habr mu-
chos que sern engaados (Apocalipsis 13:13-14). Por medio de su Palabra escrita, Dios nos promete que si perma-
necemos cerca de l, no seremos engaados.
Volviendo a los captulos que estamos leyendo, examinemos las tres primeras plagas que cayeron sobre Egipto y
que los israelitas tambin experimentaron.
1. Las aguas se convierten en sangre: Cada una de las plagas de Egipto era un insulto para mltiples dioses egip-
cios. Por ejemplo, la plaga de las aguas era una bofetada para Khnum, el dador del Nilo; para Hapy, el espritu del
Nilo; para Sodpet, el dios de las inundaciones del Nilo; para Osiris, cuya corriente sangunea era el Nilo; para Edjo,
diosa del delta; para Hatmehyt, la divina guardiana de los peces y los pescadores; y otras deidades que debieron
cuidar de los egipcios. Si las aguas se convirtieron realmente en sangre es algo que no est claro. Es posible que las
aguas simplemente parecieran sangre. La Biblia de estudio de Nelson dice al respecto: La palabra hebrea traducida
por sangre se puede referir al color rojo, tal como sucede en Joel 2:31 . . . Pudiera ser que Dios haya hecho que llu-
vias torrenciales inundaran y contaminaran las fuentes del Nilo para llevar a cabo esta plaga . . . La tierra roja y las
algas haran que las aguas parecieran rojas, no aptas para el consumo humano y deficientes en oxgeno para los pe-
ces. De hecho, la actividad volcnica o meterica puede contaminar de esta manera, haciendo que las aguas ad-
quieran una coloracin rojiza, como parece ser el caso de un suceso que va a ocurrir en el futuro y que est profeti-
zado en Apocalipsis 8:8. Y la Biblia parece darnos a entender que en la poca del xodo, ocurri un trastorno geo-
lgico (Salmos 114:1-6). En todo caso, no importa en qu consisti el cambio en las aguas de Egipto ni cmo lo
hizo Dios, lo importante es que entendamos que Dios lo hizo, y que fue claramente un milagro divino.
2. Ranas: Uno de los dioses adorados por los egipcios fue Heket, cuya imagen era la de una rana o una mujer con
la cabeza de una rana. Heket era el dios de los nacimientos, parteras y partos exitosos (las ranas, en nmero mode-
rado, eran consideradas como seal de vida, renovacin y felicidad). Despus de la superabundancia de ranas, y
luego de ver y oler las montaas de cadveres apilados, uno se imagina que Heket tuvo que perder credibilidad. In-
cluso en la corte de Hapy, que ya mencionamos anteriormente, haba dioses cocodrilos y diosas ranas. Los dioses
principales Nun, Kek y Heh eran representados como un hombre con cabeza de rana. Esta plaga, aunque fue imita-
da por los magos, hizo que el faran cediera. Pero su testarudez prevaleci y volvi a cambiar de parecer.
3. Piojos: Aunque los egipcios no tenan un dios especfico que se representara como un piojo, por lo que podemos
saber, ellos s adoraban a un dios insecto, Kheper, representado como un escarabajo. Debemos entender que esta
plaga fue una bofetada para todos los dioses egipcios en general, incapaces de proteger a sus sbditos de la infesta-
cin. De hecho, se invoc a Har-pa-khered (Horus en su forma infantil) para que los protegiera de las criaturas peli-
grosas, en tanto que Imhotep era adorado como el dios de la sanidad medicinal. Pero a pesar de que clamaron, no
hubo alivio de ninguna clase. Aun el mismo faran, quien se consideraba un dios (la encarnacin divina del cielo y
el dios del sol Horus), sufri personalmente esta plaga. La infestacin de piojos no pudo ser imitada por los magos.
Ellos cedieron, pero el faran no.
Ms plagas (xodo 8:20-10:20)

Antes de enviar la cuarta plaga, Dios dijo que l iba a impedir que las dems plagas afectaran a los israelitas en Go-
sn. Las tres primeras plagas haban cado sobre todos, incluso a los israelitas. Pero las siete ltimas plagas (fueron
un total de 10) iban a afligir solamente a los egipcios. El hecho de que las siete ltimas plagas sean diferentes, es
algo interesante, mxime si tenemos en cuenta lo que se nos dice en Apocalipsis 15:1 acerca de las plagas finales
que van a ser derramadas sobre una humanidad rebelde, despus de un perodo de sufrimiento para el pueblo de
Dios (tanto en el aspecto fsico como en el aspecto espiritual) y el resto del mundo. Tal como ocurri en Egipto, en
el tiempo del fin el pueblo de Dios va a ser protegido de las siete plagas postreras.
4. Moscas: Hablando acerca de las moscas, el Comentario exegtico y explicativo de la Biblia, de Jamieson, Faus-
set y Brown, dice que estas no eran moscas tales como las conocemos nosotros, sino varias clases de moscas
(Salmos 78:45), el tbano, la mosca perruna, la cucaracha, el escarabajo, porque todos stos son mencionados por
escritores diferentes . . . El culto a las moscas, y especialmente al escarabajo [en la forma del dios escarabajo Khe-
per], era parte importante de la religin de los antiguos egipcios (1967, 1:68). Adems, con las moscas rondndo-
los por todas partes, revoloteando alrededor de sus ojos, contaminando su comida y zumbando incesantemente para
hacer ms penosa su miserable situacin, dnde estaba Amn, el supremo auxiliador de los piadosos y dios del
viento, que no soplaba para dispersar esta plaga? Dnde estaban Mafdet, la diosa guardiana, y Sed, el dios protec-
tor? Finalmente, el divino faran empez a negociar, permitiendo que los israelitas ofrecieran sacrificios en Go-
sn. Pero Moiss le hizo ver que hacer esto sera una abominacin para los egipcios, ya que para ellos el sacrificio
de ovejas era algo detestable (Gnesis 43:32; 46:34), y como en esos momentos odiaban a los israelitas, seran ca-
paces hasta de apedrearlos si hicieran algo as.
Entonces, con las moscas revoloteando por todas partes, el faran accedi a permitir que los israelitas viajaran un
corto trecho hasta el desierto para ofrecer sacrificios. Pero nuevamente, el testarudo gobernante cambi de parecer.
5. Muerte del ganado: Como en la mayora de las sociedades paganas, el buey estaba estrechamente relacionado
con varias deidades en Egipto. Apis, el dios toro, era la personificacin viviente de Ptah, el dios de la creacin. Los
dioses creadores Atum y Ra, ms tarde conjugados en una sola divinidad, eran representados por el toro negro
Mnevis de Helipolis. Nut y Neith estaban representados como la gran vaca celestial que haba dado origen al cos-
mos y otras divinidades. Mehet-Weret, otra diosa asociada con la creacin, era representada por una vaca. Las dio-
sas madres Hathor y Nekbet eran simbolizadas por vacas, como lo era tambin Hesat, diosa del nacimiento. La ma-
drastra de Horus, la diosa vaca Sekhet-Hor, era invocada frecuentemente para que protegiera el ganado, una oracin
que en estos momentos, ante el poder del Dios verdadero, no tena ningn valor. Debemos notar aqu que todo pa-
rece indicar que los egipcios posean algunas ovejas (9:3), aunque aparentemente no para alimento ni para sacrifi-
cios (8:26). Los dioses carnero ocuparon un lugar prominente en el panten egipcio: Ba, Banebdjedet, el primitivo
Heryshaf, y Khnum, el dios del Nilo. Incluso el dios supremo Amn era simbolizado por un carnero con cuernos
curvos. La frase: Y muri todo el ganado de Egipto (9:6) significa que la mayora del ganado muri, porque se-
gn lo que leemos en los versculos 19-21 de ese mismo captulo, y lo que nos dice en el captulo 14:7-9 acerca de
los caballos, todava tenan ganados despus de la plaga. Aunque esto haya sido as, de todas maneras lo que suce-
di fue algo tremendo, que caus un gran impacto en el podero militar y econmico de Egipto. Nuevamente, Dios
protegi a los israelitas, tal como se dio cuenta el faran. Pero de todas formas, se neg a dejar salir al pueblo de
Dios.
6. lceras: Nuevamente los falsos dioses de Egipto no sirven para nada, entre ellos Sakhmet, la diosa guardiana de
la salud (adems de su principal funcin como diosa de la guerra); Imhotep, el dios de la medicina; e Isis, la diosa
de la vida y de la sanidad. Los magos del faran estaban demasiado enfermos como para poder estar en su presen-
cia; sin embargo, el corazn de faran todava estaba endurecido. Es interesante notar que por primera vez en el re-
lato se afirma que fue Dios el que en realidad endureci el corazn del faran (9:12), algo que Dios ya haba dicho
(4:21; 7:3). Sin embargo, anteriormente se afirmaba que el faran era quien endureca su propio corazn (8:15, 32).
Dios estaba reforzando la inclinacin natural del faran, su testarudez, con un propsito, el cual est descrito en el
versculo 16 (Romanos 9:14-24).
7. Granizo: Esta plaga mat todos los siervos, animales y ganados que no estaban bajo techo. Las plantas y los r-
boles tambin fueron destruidos, incluso las cosechas. Esta fue una gran tormenta de granizo, con unos rayos y
truenos que parecan descargarse sobre la tierra, tal como lo describe el Salmo 78: Sus vias destruy con granizo,
y sus higuerales con escarcha; entreg al pedrisco sus bestias, y sus ganados a los rayos (vv. 47-48). Por supuesto,
todas estas cosas tuvieron un impacto devastador en el suministro de alimentos para la nacin. Se continuaba de-
mostrando la impotencia de los dioses de Egipto: las diosas de los cielos Nut y Hathor; el dios del cielo Horus; Shu,
el dios del aire y conductor de los cielos; Seth, el dios de las tormentas y protector de las cosechas; Neper, el dios
de las cosechas de cereales; Osiris, el gobernante de la vida y la vegetacin; Isis, la diosa de la vida; y todas las va-
cas y carneros y las dems deidades que ya hemos mencionado, y que no pudieron hacer nada delante del verdadero
Dios. El faran cedi, por el momento. Por supuesto, cuando ces la plaga, l nuevamente cambi de parecer.
8. Langostas: En este punto, los siervos del faran trataron de impresionarlo dicindole que Egipto est ya des-
truido (10:7). El faran empieza nuevamente a negociar con Moiss. Pero como no acepta las condiciones de Dios,
un poderoso viento empieza a traer una plaga de langostas sobre el pas. Los resultados son desastrosos. La escasa
vegetacin que haba quedado despus del granizo, ahora es devorada por las langostas. La tierra queda completa-
mente devastada. Debe haber sido impresionante contemplar una tierra que haba sido frtil y abundante, ahora de-
solada, despojada de toda su vegetacin (v. 15). Nuevamente Seth, Neper, Osiris e Isis estaban completamente de-
rrotados, al igual que Shu, el dios del aire, y Amun, el dios del viento. Esta terrible plaga debe haber dejado la na-
cin al borde de la inanicin. Desesperado, el faran confiesa sus pecados y pide perdn, aparentemente. Pero este
arrepentimiento dura poco. Ya Moiss estaba acostumbrado a la testarudez del faran y no se sorprendi cuando,
nuevamente, ste cambi de parecer con respecto a dejar salir a los israelitas.
Oscuridad y advertencia de la ltima plaga (xodo 10:21-11:10)

9. Oscuridad: Esta plaga dur tres das. La gente no pudo salir de sus casas debido al impacto de este aconteci-
miento. Slo comparable a la oscuridad que se experimenta dentro de un ropero con todas las rendijas alrededor de
la puerta cubiertas, este fue un ataque frontal a la credibilidad del dios sol de los egipcios, conocido por varios
nombres: Re, Ra, Atum, Aten y, en algunas ocasiones, Horus. De hecho, aunque los egipcios adoraban varios dio-
ses, ninguno era tan adorado como el sol. Hay que tener en cuenta que en la antigedad les tenan mucho miedo a
los eclipses; por lo tanto, esta absoluta oscuridad de tres das debi haberlos aterrorizado por completo. Nuevamen-
te, los israelitas, que vivan en Gosn, no fueron afectados. El faran trat de hacer un trato y retener los animales
de los israelitas que no haban sido afectados por las plagas de Egipto. Era claro que las reservas alimenticias de los
egipcios en estos momentos estaban en un nivel crtico, as que para l sus demandas estaban justificadas. Pero ante
Dios, el faran no estaba en posicin de exigir nada. Entonces l se enfureci hasta el punto de amenazar a Moiss
con la muerte si no se perda de su vista.
10. La muerte de los primognitos: Antes de irse, Moiss le advirti al faran acerca de la ltima plaga que iba a
caer sobre Egipto. Los primognitos varones de los egipcios, de los siervos que no eran israelitas y de todos sus
animales, iban a morir, desde los palacios del faran hasta los calabozos. Tal vez este castigo era algo que los egip-
cios merecan por la muerte de los hijos de Dios los infantes israelitas en la poca del nacimiento de Moiss.
Esta fue la razn que Dios le haba dado a Moiss: Y dirs a faran: El Eterno ha dicho as: Israel es mi hijo, mi
primognito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aqu yo voy
a matar a tu hijo, tu primognito (xodo 4:22-23). Adems, al matar todos los primognitos de los animales, Dios
nuevamente volvi a demostrar su supremaca sobre los dioses de Egipto: Pues yo . . . herir a todo primognito en
la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo
el Eterno (12:12). Esto no dejara ninguna duda entre los egipcios de que el Dios de Israel era el Dios verdadero!
Adems de todas las deidades animales, lo que Dios estaba haciendo confrontaba directamente a Osiris, considera-
do por los egipcios como el dador y gobernante de la vida. Ms an, al final esta plaga doblegara a Egipto y obli-
gara al faran para que finalmente dejara salir a los israelitas. Este obligar al faran para que actuara en contra de
su voluntad demostrara el poder soberano de Dios y su gobierno sobre todos los dioses que ste representaba: Hu,
el dios que representaba la autoridad real; Wadjet, la diosa de la autoridad real; Sobek, el dios que simbolizaba la
fuerza de los faraones; Maat, la diosa del orden csmico, bajo cuya gida gobernaban los reyes de Egipto; la diosa
de la guerra, Sakhmet, quien supuestamente respiraba fuego en contra de los enemigos del faran. Por supuesto,
Dios los vencera, e iba a vencer al faran tambin, quien, como mencionamos anteriormente, se vea a s mismo
como la divina encarnacin de Horus.
Debido a todos los acontecimientos milagrosos que haban ocurrido, Moiss y los israelitas fueron respetados por
toda la nacin. Y no solamente respetados. Como lo dicen las notas de la Biblia de estudio de Nelson acerca de
xodo 11:3: Otro elemento sobresaliente de la salida de Egipto fue la gracia (o favor) que los egipcios sentan por
los israelitas y la admiracin por su dirigente. Despus de todo lo que haba ocurrido, deberamos esperar lo opues-
to. Pero los sentimientos positivos por Moiss eran compartidos, por sorprendente que parezca, hasta por los siervos
del faran. Esto, algo irnico, era parte de la gran victoria de Dios sobre el faran, su enemigo (quien representa el
mal, el pecado, la impiedad, y aun a Satans; ver Apocalipsis 15:3). Dios les dijo a los israelitas que les pidieran a
los egipcios objetos de plata y oro; esto era en compensacin por todos los aos de su labor como esclavos. Des-
pus de todo lo que haban visto, los egipcios no se iban a quejar. Pero el corazn del faran todava estaba tan en-
durecido que amenaz la vida de Moiss, como ya lo mencionamos. Finalmente, despus de haber dado la ltima
advertencia, Moiss sali bastante enojado de la presencia del faran (11:8). Esta sera la confrontacin final entre
los dos (10:29).
Un nuevo comienzo (xodo 12:1-13:16)

Dios les dio instrucciones especficas a los israelitas para que se prepararan para la plaga final que iba a caer sobre
Egipto. Era necesario que se registrara la palabra de Dios, ya que sus instrucciones deberan ser repetidas cada ao
como un recordatorio de la intervencin milagrosa y poderosa de Dios a favor de su pueblo. Y era una sombra del
supremo sacrificio del Cordero de Dios, Jesucristo, quien siglos despus ofrecera su vida sin mancha como sacrifi-
cio por todos los pecados de la humanidad.
En el dcimo da del mes que Dios dijo que era el primer mes del ao (12:2, el mes de abib, que ocurra en la pri-
mavera; al respecto puede leer 13:4), los israelitas deban escoger un macho sin defecto de entre las ovejas o de las
cabras. Deban conservarlo hasta el da 14 de ese mismo mes. En el crepsculo de la tarde, al comienzo del da 14,
(literalmente entre las dos tardes, que significa [aunque ha sido discutido] entre la cada del sol y la oscuridad),
ellos deban sacrificar el cordero o el cabrito y prepararlo de acuerdo con las instrucciones especficas que Dios les
haba dado. Lo que ocurri durante toda esa noche y la maana siguiente constituy la Pascua. Qu fue lo que ocu-
rri?
1. El cordero fue sacrificado.
2. Con la sangre untaban el dintel y los dos postes de las puertas.
3. El cordero era asado.
4. Los israelitas coman el cordero en una forma solemne, con todo listo, sabiendo que los sucesos del da siguiente
requeriran de mucha organizacin y adems tendran que viajar.
5. A los nios se les deba ensear el significado de estos acontecimientos.
6. Ninguno deba abandonar su casa hasta la maana siguiente.
7. A la medianoche, el Eterno pasara por la tierra de Egipto y, al ver la sangre en los dinteles de la puerta, pasara
de largo y librara de la muerte a los primognitos de los seres humanos y animales que vivieran all (los varones
eran los que estaban implicados en el mandamiento dado en xodo 13:12-15).
8. Lo que quedara del sacrificio deba ser quemado.
Cuando lleg la maana del 14 de abib, los israelitas, dispersos por toda la tierra de Gosn, se enfrentaron al desafo
de reunirse con todas sus pertenencias para salir desde Ramess. Para muchos, esto implicaba un viaje de ms de 30
kilmetros, lo que les tomaba todo un da. Leemos que haba cerca de 600.000 hombres, sin incluir los nios, y
con ellos grande multitud de toda clase de gentes (que no eran israelitas), y un ganado numeroso. Es posible que
estemos hablando de ms de tres millones de personas, sin contar los animales, que salieron de Ramess por la no-
che bajo una luna llena (al comienzo del da 15). Esta es una noche que ciertamente debe ser recordada, y marc el
comienzo de los Das de Panes sin Levadura.
Dicho sea de paso, la Fiesta de los Panes sin Levadura se guarda desde el da catorce del mes por la tarde, hasta el
veintiuno del mes por la tarde (12:18). En Levtico 23:6 vemos que esto se refiere al fin del da 14 y, en conse-
cuencia, el comienzo del da 15, ya que la tarde o cada del sol se puede aplicar al comienzo o al fin de un da,
dependiendo del contexto (al respecto ver Levtico 23:32, donde la frase comenzando a los nueve das del mes en
la tarde claramente significa el comienzo del da dcimo, tal como lo vemos en el versculo 27). Para la Fiesta de
los Panes sin Levadura, los israelitas deban deshacerse del pan leudado y de la levadura, y en lugar de esto comer
pan sin levadura. Los impresionantes acontecimientos de la noche anterior estaban vvidos en sus mentes, porque
muchas personas y muchos animales haban muerto a todo lo largo y ancho del pas. Por supuesto, esto tambin era
un tiempo de jbilo porque, finalmente, despus de haber albergado muchas esperanzas y haberlas visto casi des-
aparecer, la promesa que Dios le haba hecho a Moiss se haba cumplido! Las familias que tan slo conocan la
opresin y la esclavitud, ahora iban a conocer la libertad.
En el captulo 13 aparecen registrados nuevamente los detalles de los Das de Panes sin Levadura. La Biblia revela
que no solamente se deban comer panes sin levadura en estos siete das como un recordatorio de la liberacin de la
esclavitud en Egipto, sino que adems la levadura representa todas aquellas cosas que son contrarias al camino de
Dios. Notemos lo que el apstol Pablo les escribi a los corintios: As que celebremos la fiesta [de los Panes sin
Levadura], no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sin-
ceridad y de verdad (1 Corintios 5:6-8). Durante esta fiesta, segn las instrucciones de Pablo (que nos comprueban
que el pueblo de Dios todava debe guardar esas fiestas), todo el pan leudado y los agentes que se usan para leudar,
que ahora incluyen la levadura y el polvo de hornear, se deben sacar de la casa. (El trmino pan es usado para des-
cribir cualquier alimento compuesto por uno o varios cereales y que haya sido horneado o cocinado, incluyendo el
pan tajado, galletas, tortas, panecillos, bizcochos, etc.). Esto nos recuerda que debemos limpiar nuestras vidas de la
levadura espiritual, el pecado que tan fcilmente se esparce y nos envanece (1 Corintios 4:6, 18-19; 5:2, 6; 8:1;
13:4).
Lectura suplementaria: Las pginas 10-25 del folleto Las fiestas santas de Dios.
Los primognitos son santificados (xodo 12:1-13:16)

Dios les orden a los israelitas que santificaran (es decir, apartar por un propsito religioso o espiritual especfi-
co) todo primognito de sexo masculino, tanto de los hombres como de los animales. Por qu? xodo 13:15 nos
explica que esto era debido a que todos los primognitos, tanto de los hombres como de las bestias, fueron muertos
en Egipto, y que aquellos que Dios haba protegido, todos los de Israel, ahora le pertenecan a l. Los primognitos
machos de los animales limpios, deban ser sacrificados a Dios, en tanto que los primognitos de los seres humanos
y de los animales impuros deban ser redimidos (es decir, comprados a Dios). Un animal impuro deba ser redi-
mido por medio del sacrificio de un cordero. En el caso de un ser humano, se deba hacer una ofrenda en lugar del
sacrificio literal. Nmeros 18:16 determina el valor de la redencin. Por medio de esta ofrenda, los israelitas siem-
pre deban recordar la forma milagrosa en que Dios los liber de Egipto.
El milagro del mar Rojo (xodo 13:17-14:30)

Dios sac a Israel de Egipto por medio de grandes seales y milagros. Se haba comunicado con ellos por medio de
su siervo Moiss, y ahora los estaba guiando a travs del desierto. Israel estaba presenciando otro milagro: Dios los
guiaba por medio de una columna de nube en el da, que tambin los preservaba del calor del medioda (Salmos
105:39; Isaas 4:5-6; 25:4-5), y en la noche por medio de una columna de fuego. Pero los guiaba de una forma tal
que pareca no tener ningn sentido, ya que no iban en direccin a Canan; es ms, se dirigan a lo que pareca ser
una trampa mortal. Nuevamente el faran haba cambiado de parecer, y entonces los israelitas quedaron atrapados
entre sus ejrcitos y el mar.
Podramos suponer que despus de haber presenciado los tremendos milagros que Dios realiz, los israelitas empe-
zaran a mostrar algo de confianza y fe en aquel que los haba liberado y los haba trado hasta ese punto. En lugar
de esto, continuamente se quejaban y murmuraban, como un grupo de personas que pareca no entender nada de lo
que Dios estaba haciendo. Sin embargo, Dios nos dice que las cosas que sucedieron en el pasado son ejemplos para
nuestro beneficio en la actualidad (1 Corintios 10:13). Tal vez las personas, los lugares y los sucesos sean diferen-
tes, pero las actitudes prevalecen a lo largo de los siglos.
Somos distintos en la actualidad? No albergamos dudas acerca de la existencia de nuestro Creador? No dudamos
acerca de la intervencin de Dios en nuestras vidas? No nos quejamos, refunfuamos o murmuramos cuando las
cosas no nos salen como pensamos que deben salirnos? Cuando a nuestras espaldas tenemos el mar Rojo, sin se-
ales de alivio por ninguna parte, confiamos realmente en las palabras: Estad firmes, y ved la salvacin que el
Eterno har hoy por vosotros? Hay un acontecimiento profetizado para los tiempos del fin que va a probar la fe de
los elegidos de Dios (Apocalipsis 12:13-16). Recordar el pueblo de Dios todos sus milagros, o ser como los is-
raelitas que vivieron anteriormente? Si uno puede leer acerca de Dios y creer en aquel que tuvo tanta paciencia,
amor y misericordia por un pueblo testarudo y de dura cerviz, por qu dudar de su paciencia, amor y misericordia
hoy? Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34).
Mientras los ejrcitos del faran se vieron envueltos por las tinieblas de la noche, la columna de fuego estaba
guiando a millones de israelitas, ms una multitud de personas que no eran israelitas (12:38), y millones de anima-
les, a travs del lecho seco del mar Rojo. Esta era una enorme tarea. Un erudito hizo clculos basado en una multi-
tud de 2,5 millones de personas (lo ms probable es que haya sido de casi tres millones). Segn estos clculos, si
marcharan en filas de a 10 personas, habran formado un lnea que se extendera cerca de 250 kilmetros, y hubie-
ran requerido ocho o nueve das para pasar por un punto predeterminado (Jonathan Kirsch, Moses: A Life [Moi-
ss: Su vida], p. 175). Obviamente, como ellos cruzaron el mar Rojo en una sola noche, esto significa que los is-
raelitas hicieron filas de muchsimas personas, no de a 10; probablemente cada fila era de cientos de personas.
Finalmente, por medio de una serie de milagros que todos ellos iban a presenciar, la rebelin del faran iba a llegar
a su fin. Muchos han dicho que los israelitas simplemente caminaron a travs de un pantano o de un lago poco pro-
fundo, cuando el nivel de las aguas era muy bajo. Parte de su argumento se basa en el hecho de que el trmino
hebreo original traducido por mar Rojo, es Yam Suf, que significa mar de caas; las caas se refieren a plantas
tales como aneas, juncos y papiros. Sin embargo, la palabra suf tambin puede significar alga (Jons 2:5). De
hecho, en 1 Reyes 9:26 el golfo de qaba, un brazo del mar Rojo, es llamado Yam Suf. Otros aceptan este argumen-
to pero dicen que los israelitas estaban caminando por una franja de arena, con marea baja, en tanto que los egipcios
perecieron ahogados cuando la marea subi. Sin embargo, la Biblia nos dice claramente que las aguas formaron
unos muros a lado y lado de los israelitas (xodo 14:22), un milagro impresionante que no puede ser explicado por
la coincidencia de fenmenos naturales.
El historiador bblico Eugene Merrill afirm: Inmediatamente despus de que Israel pasara, los carros de los egip-
cios fueron cubiertos por las aguas, algo que no puede ser explicado como un paso a travs de un pantano. Se re-
quiere de un hecho poderoso de Dios, un acto tan significativo no slo en alcance sino tambin en significado que
para siempre qued como un hito en la historia de Israel con el cual se comparaba toda obra redentora y salvadora
de Dios. Si no hubiera habido un milagro de las proporciones descritas aqu, todas las referencias subsecuentes al
xodo, definindolo como el arquetipo de la autoridad soberana y gracia salvadora de Dios, seran huecas y vacas
(Kingdom of Priests [Reino de sacerdotes], p. 66).
Emergeran los israelitas de este tremendo bautismo simblico (1 Corintios 10:2) con una actitud renovada?
De un canto de jubilosa alabanza a quejas amargas (xodo 15)

Despus de ver la milagrosa intervencin del Eterno, que puso punto final a la ofensiva del ejrcito del faran, los
israelitas quedaron asombrados. Moiss compuso un canto, y la multitud lo cant con sentida gratitud por la libera-
cin de Dios. Mara, profetisa y hermana mayor de Moiss, dirigi a las mujeres en la danza, acompaada por pan-
deros. Si el captulo pudiera terminar con este final feliz! Pero era tiempo de seguir adelante y transcurrieron tres
das sin que se encontrara ninguna fuente de agua. Sus reservas se haban agotado y el pueblo tena mucha sed.
En el rido clima de la regin, tanto las personas como los animales necesitaban agua en grandes cantidades todos
los das. El agua se guardaba en pieles de animales, que sudaban. Cuando el viento seco golpeaba en las pieles,
esto tena un efecto refrescante, y la enfriaba. Pero con un nmero tan grande de personas y animales, se necesitaba
una enorme cantidad de agua. Le pidi la gente a Dios para que supliera sus necesidades, a aquel que los haba
salvado y hasta el momento les haba dado todo lo que necesitaban?
Desafortunadamente, slo haban transcurrido unos pocos das desde semejante despliegue de poder en el mar Rojo
y ya encontramos a los israelitas quejndose delante de Moiss. Cuando llegaron al oasis llamado Mara, llamado as
porque el agua era amarga, nuevamente Dios se vali de un milagro para ensearles una leccin. Adems de purifi-
car las aguas milagrosamente, por misericordia y a pesar de sus quejas, Dios hizo un pacto con los israelitas. Mien-
tras confiaran en l y lo obedecieran, l tambin sera su sanador. Las enfermedades y sufrimientos que les haba
enviado a los egipcios por su ignorancia, irrespeto y desobediencia a las leyes justas de Dios, no afligiran a los is-
raelitas.
Parte de la promesa que Dios hizo a Israel de que escaparan de las enfermedades y plagas, estaba relacionada con
la obediencia a los estatutos que les haba dado con respecto a la salud fsica. Hay muchos principios de la salud
que Dios dio por medio de Moiss y los podemos encontrar en todo el Pentateuco. Tienen que ver con la higiene
pblica, el suministro de agua, eliminacin de los desechos, una dieta adecuada y control de las enfermedades in-
fecciosas. Ya que Dios les dio una instruccin tan detallada en estas cosas, tal vez esto pueda implicar que mientras
Israel se encontraba en Egipto no estaba viviendo de acuerdo con las leyes de la salud de Dios. Los mdicos S.I.
McMillen y David E. Stern, en su libro None of These Diseases: The Bibles Health Secrets for the 21st Century
[Ninguna de estas enfermedades: Los secretos para una buena salud en el siglo 21 segn la Biblia], 2000, pp. 9-
11), escribieron que las prcticas sanitarias y mdicas de Egipto eran abominables. Hay una leccin para nosotros
en esto. Dios quiere que tengamos buena salud y adems l es nuestro sanador. Sin embargo, si en la actualidad no
vivimos de acuerdo con lo que sabemos son unos sabios principios para la buena salud, no estaremos haciendo todo
lo que est a nuestro alcance para mantener la salud, y muy seguramente nos enfermaremos. Dios espera que viva-
mos sabiamente y hagamos lo que podamos para conservar nuestra salud en buen estado.
Cuando los israelitas llegaron a otro oasis, llamado Elim, haba un pozo para cada tribu. Tambin leemos que haba
70 palmeras, nmero que ms adelante correspondi al nmero de ancianos de Israel (Nmeros 11:24-25).
Dios les da el pan diariamente (xodo 16)

Cerca de un mes y medio despus de haber salido de Ramess, la comida que haban preparado y guardado para el
viaje, se haba terminado. Pero en lugar de pedirle a Dios que les proveyera lo que necesitaban, los israelitas nue-
vamente se quejaron y murmuraron contra Moiss y Aarn. Moiss les record que las quejas no eran contra l sino
contra Dios mismo. Sin embargo, nuevamente Dios fue paciente y misericordioso con su pueblo. l hizo que el si-
guiente milagro fuera tambin una prueba. Dios les iba a dar a los israelitas, diariamente, el pan que necesitaban.
Ellos lo llamaron man, que quiere decir Qu es esto?, porque era un alimento completamente desconocido has-
ta ese momento. La Biblia lo llama trigo de los cielos y pan de nobles (Salmos 78:25). En esta nueva provisin
para los israelitas haba varios milagros. Adems del suministro milagroso del alimento, Dios les dio instrucciones
especficas para que lo recogieran y almacenaran. Guardar el man de un da para otro en cualquiera de los cinco
primeros das de la semana, hara que el man se descompusiera y se pudriera. Pero esto no sucedera cuando el
viernes recogieran el doble de man y lo guardaran para el sbado (desde el atardecer del viernes, hasta el atardecer
del sbado). Este man alimentara durante 40 aos a los israelitas, hasta el momento en que Dios les permitiera en-
trar en la Tierra Prometida. Dios tambin orden que guardaran cierta cantidad dentro de un recipiente para que sir-
viera como un recordatorio de sus promesas. Este man, guardado en una urna de oro dentro del arca del pacto
(Hebreos 9:4), fue conservado milagrosamente durante muchos siglos, y nunca se descompuso ni se pudri. Este
milagroso pan del cielo era un tipo de Jesucristo, el verdadero pan del cielo (Juan 6:32-35).
Dios provey a su pueblo con el alimento que necesitaba. Por su parte, se esperaba que los israelitas obedecieran las
leyes que l estaba comenzando a revelarles. Es necesario tener en cuenta que este episodio que estamos estudiando
sucedi antes de los acontecimientos del monte Sina, cuando los Diez Mandamientos les fueron promulgados a los
israelitas y se celebr lo que conocemos como el antiguo pacto. Pasajes como xodo 15:26 y 16:28, as como otros
(por ejemplo, Gnesis 2:3; 7:2; 26:5) nos comprueban que las leyes y estatutos de Dios estaban vigentes mucho an-
tes de que los israelitas llegaran al monte Sina. O sea que el antiguo pacto no fue lo que hizo que las leyes entraran
en vigencia; este es un concepto errneo arguyen todos aquellos que tratan de decir que la ley de Dios ha sido abo-
lida porque la muerte de Cristo puso fin al pacto celebrado en el Sina.
Tengamos en cuenta que Dios realiz el milagro del man no solamente para alimentar a su pueblo, sino tambin
para ensearles a guardar el sbado (v. 29), a obedecer su ley (v. 28), antes de celebrar el pacto en el monte Sina.
l se lo dio como una prueba (v. 4). Aun en la actualidad el sbado sigue siendo un mandamiento de prueba, uno
que realmente demuestra de una manera evidente quin est verdaderamente entregado al camino de vida de Dios.
De hecho, en nuestra sociedad actual, muchos estaran prestos a aceptar un camino de vida en el cual no se permita
robar, ni matar, ni adulterar, ni maldecir a Dios, etc. Pero qu hay acerca de guardar el sbado? Esto es algo ex-
trao, diran muchos.
Muchas de las personas que guardan el sbado han perdido sus empleos y han tenido que afrontar problemas para
poder guardar el sptimo da tal como Dios lo ha ordenado. Al final, sin embargo, todo esto ha sido para su bien,
porque guardar el sbado es una verdadera bendicin. Pero en algunas ocasiones, se requiere de una fe verdadera y
de valor para poder vivir de acuerdo con esta conviccin. No debe extraarnos que el sbado sea una de las seales
que verdaderamente identifican el pueblo de Dios (xodo 31:13), un smbolo visible que muestra quin est dis-
puesto a caminar segn las instrucciones de Dios, sin importar los obstculos que se presenten. Por supuesto, esto
no quiere decir que todos los que guardan el sbado estn verdaderamente consagrados a Dios; puede ser algo fin-
gido, como suceda con la mayora de los fariseos de la poca de Jess. A pesar de esto, el sbado es una seal ex-
terna muy importante que Dios le ha dado a su pueblo. Y en la sociedad actual, sin lugar a dudas es un mandamien-
to de prueba.
Est ganando usted la prueba de Dios? Aun aquellos que guardamos el sbado, debemos examinarnos regularmen-
te para ver si lo estamos guardando de una manera apropiada (Isaas 58:13-14).
Lectura suplementaria: El folleto El da de reposo cristiano.
Est Dios entre nosotros? (xodo 17)

Hasta ahora hemos visto algo que se repite continuamente en el libro del xodo. El faran no era el nico que tena
una dura cerviz, los israelitas tambin. Cul era la diferencia? Dios estaba haciendo de los israelitas un pueblo es-
pecial, apartado de entre los dems, debido al pacto que haba hecho con Abraham (Deuteronomio 7:7-8). Ellos te-
nan una oportunidad especial porque Dios estaba tratando directamente con ellos. Y sin embargo, continuamente se
oponan al amor que Dios senta por ellos. Otra vez se quejaron y murmuraron contra Moiss, y en esta ocasin de
una manera casi violenta. Lo ocurrido en Masah, nombre que significa prueba, tambin llamada Meriba, que sig-
nifica rencilla, llev a que los israelitas se atrevieran a preguntar: Est, pues, el Eterno entre nosotros, o no?
(xodo 17:7). Su actitud fue desastrosa. Ellos haban visto cmo Dios haba destruido a Egipto con las plagas, los
haba liberado de Egipto, haban caminado a travs del mar Rojo por tierra seca, haban visto cmo haban desapa-
recido los egipcios y que el agua amarga se converta en agua potable. Todos los das tenan el milagro de su provi-
sin del man. En todo momento la columna de la presencia de Dios estaba sobre ellos. Nosotros tambin, al igual
que estos israelitas duros de cerviz, olvidamos en algunas ocasiones la milagrosa intervencin de Dios en nuestras
vidas. O peor an, escogemos olvidar.
Por sorprendente que parezca, Dios continu siendo increblemente misericordioso con los israelitas en esta situa-
cin. Ni siquiera los reproch. En lugar de esto, les provey con lo que necesitaban. l le dijo a Moiss que golpea-
ra la roca para que el agua brotara de ella, y con esto parece que estaba creando una fuente estable para suplir las
necesidades de la gente y del ganado.
El captulo 17 tambin habla de la batalla que libr Israel contra los amalecitas. Amalec era un descendiente de
Esa (Gnesis 36). En Deuteronomio 25:17 encontramos una descripcin ms detallada de esta confrontacin, y ah
nos explica cmo de una manera cobarde, los amalecitas atacaron a los israelitas por la espalda, hiriendo a los reza-
gados y dbiles. Dios consider que este acto era algo despreciable y profetiz que finalmente los amalecitas seran
borrados de la faz de la tierra. Esta profeca fue cumplida en parte por el rey Sal (1 Samuel 15:18) y en mayor gra-
do por los simeonitas en los das de Ezequas (1 Crnicas 4:41-43), y llegar a su cumplimiento total cuando los
descendientes de Esa en general sean destruidos al regreso de Cristo (Abdas 18). En la confrontacin con los
amalecitas que aparece en xodo 17, Dios escogi mostrar su manera de obrar con Israel por medio de Moiss, su
siervo escogido, en tanto que l mantuviera en alto la vara de Dios (v. 9). De esta forma, aunque Moiss era el
principal instrumento entre los seres humanos en ese momento, el milagroso poder de Dios segua siendo el centro
de todo. Mientras la vara de Dios se mantuviera en alto, Israel prevaleca en la batalla. Realmente es muy interesan-
te notar que Moiss no poda servir a Dios y al pueblo por sus propias fuerzas. En lugar de esto, necesitaba ayuda
personas que le sostuvieran los brazos algo que resalta ms en el captulo siguiente.
El consejo de Jetro (xodo 18)

Es posible que Sfora haya regresado a Madin, donde su padre, despus del enfrentamiento que tuvo con Moiss
por la circuncisin de su hijo. La Biblia nos dice que Moiss la envi de regreso, pero no es muy claro el momento
en que ocurri. No aparece registrado el hecho de que la familia entera haya salido de Egipto. Ahora, lo que encon-
tramos es que Jetro trae la esposa y los hijos de Moiss de regreso.
Jetro tambin le da a Moiss algunos consejos para que lleve a cabo sus responsabilidades como el dirigente de la
nacin. As como en el captulo anterior Moiss se haba cansado de cargar con toda la responsabilidad delante de
Dios, as tambin ahora estaba afrontando por s solo toda la responsabilidad de resolver los problemas de la gente.
Al observar esto, Jetro le recomend que estableciera un sistema administrativo organizado para que le ayudara a
bregar con los asuntos de millones de personas y animales. Es necesario recordar que Jetro era un dirigente entre
los madianitas, y tena muchos aos de experiencia en esto.
Algunas personas han argumentado que esta clase de jerarqua es contraria a la voluntad de Dios. Pero debemos te-
ner en cuenta que Jetro le dijo a Moiss que deba instituir esta clase de administracin jerrquica solamente si Dios
se lo ordenaba (v. 23). Y es inconcebible pensar que Moiss, hablando con Dios todos los das, hubiera hecho esto
sin consultarle a l. Adems, es muy claro que Dios s sancion este sistema, porque ms adelante l orden que se
escogieran 70 ancianos entre los que ya eran ancianos o principales del pueblo (Nmeros 11:16), es decir que
haban sido parte del sistema administrativo.
Al igual que los captulos 15 y 16, el captulo 18 nos revela tambin que las leyes y los estatutos de Dios estaban
siendo enseados mucho antes de su declaracin formal en el monte Sina (v. 16).
Israel llega al monte Sina (xodo 19)

Dios reiter nuevamente su pacto con Israel a su siervo Moiss. Moiss llam a los ancianos de Israel y les repiti
las palabras de Dios. Los ancianos a su vez se las repitieron al pueblo de Israel. Esto nos da una explicacin ms
clara acerca de cmo se comunicaba Moiss con cerca de tres millones de personas. Ahora llegamos al momento en
el cual Dios estaba planeando hablar con Moiss y todo el pueblo de tal forma que todos pudieran or la voz de
Dios. Pero haba unas instrucciones especiales que las personas deban seguir para que pudieran estar cerca de la
presencia de Dios. Alrededor del monte se deban establecer unos lmites con el fin de que las personas no pudieran
tocarlo. La prohibicin de tocar el monte tena el propsito de ensearles un sentido de temor y respeto hacia el
Dios vivo, y para demostrarles la necesidad de un mediador. Las personas tenan que estar limpias, con sus vestidu-
ras lavadas. Y en el da en que Dios se le apareci a Moiss en el monte, las parejas casadas deban abstenerse de
tener relaciones sexuales. El hecho de llevar ropas limpias y abstenerse de las relaciones maritales eran signos ex-
ternos que demostraban que se haban santificado antes de que Dios les hablara. Esto no implica que las relaciones
sexuales legtimas sean espiritualmente impuras. En el Nuevo Testamento, el apstol Pablo sugiere que abstenerse
en ocasiones de tener relaciones maritales, por un breve perodo, puede ser conveniente cuando se hace con el pro-
psito de dedicarse a Dios en ayuno y oracin (1 Corintios 7:5). Despus de que Moiss ascendiera al monte, Dios
tuvo que enviarlo de regreso porque la curiosidad se estaba apoderando de la gente. Despus de advertirle nueva-
mente al pueblo, Moiss regres al monte con Aarn.
La poca en que ocurri todo esto es muy interesante. La tradicin juda asegura que la ley fue dada en la Fiesta de
las Primicias o Pentecosts, que no puede ocurrir ms tarde del 10 u 11 de sivn, el tercer mes del calendario
hebreo. El versculo 1 dice que este era el tercer mes despus de la salida de Egipto, aunque algunos interpretan que
la frase en el mismo da significa el mismo da del mes en el que los israelitas salieron de Egipto. Esto sin embar-
go, significara que ellos arribaron al monte Sina en el 15 de sivn, y la ley les hubiera sido dada en el 17 de sivn
(comparar los versculos 10 y 11), demasiado tarde para Pentecosts. Sin embargo, si la frase en el mismo da se
entiende como el mismo da en que Jetro se fue, tal como est establecido en el versculo anterior (18:27), entonces
Pentecosts puede encajar perfectamente. El mismo da tambin puede significar el mismo da de la semana en
que los israelitas haban salido de Egipto, lo que tambin nos permitira que los Diez Mandamientos hubieran sido
dados en Pentecosts.
En realidad, hay temas fundamentales de Pentecosts que estn presentes aqu: la consagracin de Israel como el
pueblo escogido, las primicias; el comienzo de la iglesia del Antiguo Testamento, la congregacin en el desier-
to (Hechos 7:38), as como Pentecosts marcara el comienzo de la iglesia del Nuevo Testamento (Hechos 2); la
promulgacin de la ley, y ms adelante en un da de Pentecosts, el pueblo de Dios recibira el poder para guardar la
ley, por medio del Espritu Santo (Lucas 24:49; Romanos 8:7); Dios descendi al monte con gran ruido y temblor,
en fuego (xodo 19:18), como ms tarde su presencia descendera sobre los discpulos de Cristo con gran ruido y
en lenguas como de fuego (Hechos 2); el comienzo del antiguo pacto, de la misma forma en que Pentecosts marca-
ra el recibimiento de mejores promesas en el nuevo pacto, especialmente en lo que se refiere al don del Espritu
Santo (Hebreos 8:6). Aunque esto es diferente en la nueva relacin que Dios quiere establecer con su pueblo, en el
antiguo pacto haba cierta separacin entre el pueblo y Dios, como lo demuestran vvidamente los lmites alrededor
del monte. Para ms detalles, puede leer Hebreos 12:18-28.
El contraste entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento es ilustrado muy grficamente al comparar dos
versculos: Y sealars trmino al pueblo en derredor (xodo 19:12) y acerqumonos con corazn sincero, en
plena certidumbre de fe (Hebreos 10:22). Por medio del sacrificio de Jesucristo y su intercesin como nuestro Su-
mo Sacerdote en la actualidad, Dios nos ha dado la oportunidad de presentarnos delante de su trono de gracia
(Hebreos 4:14-16).
Lectura suplementaria: Las pginas 26-31 del folleto Las fiestas santas de Dios.
Los Diez Mandamientos (xodo 20)

Aunque el Declogo era conocido desde haca mucho tiempo, este es el primer registro escrito que encontramos de
los Diez Mandamientos de Dios reunidos, mandamientos que podemos encontrar en su ley ms elemental, la del
amor (Marcos 12:29-31). Los primeros cuatro nos sealan cmo podemos tener una amorosa relacin con Dios.
Los seis ltimos nos revelan cmo podemos tener una relacin afectuosa y respetuosa con nuestros semejantes.
Aunque se tena conocimiento de las leyes de Dios desde mucho antes (Gnesis 26:5), todo parece indicar que la
mayora de los israelitas haba perdido de vista estos requisitos en las generaciones que transcurrieron durante su
esclavitud en Egipto, de manera que fue necesario revelrselos nuevamente.
En la actualidad, muchos creen que Moiss fue quien dio los Diez Mandamientos al antiguo Israel. Pero la Biblia
nos revela claramente lo contrario. Dios mismo fue quien habl con ellos, y su voz era la que sala de la nube que
estaba encima del monte Sina (xodo 20:1). Ms tarde, Dios tambin los escribi con su propio dedo en dos
tablas de piedra (31:18; 24:12; Deuteronomio 5:22). Ms tarde, los volvi a escribir (xodo 34:1). Para definir
quin dio los mandamientos realmente, debemos comprender que en la poca de Cristo, muchos siglos despus,
ninguno haba odo la voz de Dios el Padre (Juan 5:37). El Dios que dio los mandamientos es llamado en el Anti-
guo Testamento la Roca (Deuteronomio 32:4, 15, 31; Salmos 18:2, 31, 46). De acuerdo con el Nuevo Testamento,
la roca era Cristo (1 Corintios 10:4). Aquellos que piensan que Jess aboli los mandamientos de su Padre, estn
completamente equivocados. En su Sermn del Monte (Mateo 5-7), l magnific los mandamientos y explic su
intencin espiritual, hacindolos en esencia ms aplicables a nosotros (Mateo 5:17-20). De hecho, Cristo es quien
inicialmente dio los mandamientos en nombre de su Padre, tanto a Israel como a la iglesia del Nuevo Testamento!
La declaracin de la ley fue un acontecimiento tan impresionante que los israelitas temieron por sus vidas. Ellos
pudieron no solamente or, sino que adems sintieron cmo la tierra se estremeca por los rayos y el sonido de las
trompetas. Numerosos rayos brillaban y la montaa humeaba. Dios estaba demostrando una pequesima fraccin
de su grandeza y gloria delante de su pueblo escogido. Esta demostracin sobrecogedora no pretenda aterrorizar a
la gente, pues Dios no quera hacerles dao. El propsito de Dios era el de ensearles a temerlo y respetarlo, para
que no pecaran (v. 20). Debi haber sido una experiencia sobrecogedora para los israelitas. Pero como Dios dijo:
Quin diera que tuviesen tal corazn, que me temiesen y guardasen todos los das todos mis mandamientos, para
que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre! (Deuteronomio 5:29). Como veremos, su respeto y obediencia
no duraron mucho.
Lectura suplementaria: El libro Los Diez Mandamientos.
Los juicios (xodo 21)

Cuando Dios les dio sus Diez Mandamientos, no aadi ms (Deuteronomio 5:22). Era una ley espiritual comple-
ta. Pero Dios saba que una nacin fsica tendra necesidad de una administracin civil ms detallada para definir lo
que era un crimen y qu juicios tendran que ejecutarse cuando se produjeran ciertas violaciones especficas. l ya
haba decretado la pena de muerte desde la poca de Noe. No sabemos si dio otros juicios en esa poca, aunque pa-
rece probable que s. Los juicios eran necesarios porque Dios saba que la gente no iba a permanecer casta, cum-
pliendo la ley (xodo 22:16). l saba que trataran de sacar provecho de otros (22:25) y se estaba adelantando a es-
tas eventualidades. Sus juicios existen debido a las fallas de los seres humanos. Los castigos no seran necesarios si
las personas obedecieran siempre; pero no iban a hacerlo, y esto podra tener graves repercusiones en su estableci-
miento como nacin. As que adems de las tablas con los Diez Mandamientos, Dios le dio a Moiss los juicios. Es-
tos juicios estaban basados en la ley de amor de Dios y tenan que ver con las relaciones interpersonales.
Dios permiti la esclavitud, pero de una forma muy distinta de como nos la imaginamos hoy. Un israelita se poda
convertir en esclavo debido a la pobreza, a las deudas o a un crimen. Despus de servir durante seis aos, Dios or-
denaba que se liberara al siervo y se le ayudara a reestablecer de tal manera que pudiera estar en mejor condicin y
as evitar que tuviera que pasar por lo mismo nuevamente (Deuteronomio 15:12-15). La esclavitud de los israelitas
era similar a la de una servidumbre escriturada. No tena el propsito de castigar duramente. La intencin era per-
mitirle a la persona empezar de nuevo y ayudarle a tener xito en la vida. Dios tambin les dio leyes para regular el
tratamiento de los esclavos. De hecho, l esperaba que algunos fueran tratados tan bien que quisieran quedarse con
sus amos aun cuando llegara el momento en que pudieran ser libres (vv. 16-18).
Maldecir o golpear a los padres era castigado con la pena capital. Este juicio estaba basado en el quinto manda-
miento: Honra a tu padre y a tu madre. Tal vez este castigo nos parezca cruel e inhumana en este siglo 21, pero lo
que se pretenda con esto era que Israel no tuviera nios rebeldes, como lo vemos tan frecuentemente ahora en
nuestras sociedades tan supuestamente avanzadas. Si un hijo rebelde era capaz de mostrar tan poco respeto por la
autoridad, llegando hasta el punto de maldecir o golpear a su propia madre o a su propio padre, no habra nada que
se pudiera hacer para impedir que hiriera o que matara a otros. Esta ley ayudaba a remover a todos aquellos que se
burlaban de la autoridad y no tenan el menor deseo de ejercer dominio propio, antes de que se convirtieran en una
amenaza para la gente inocente a su alrededor. Cuando esta ley se haca cumplir, la sociedad se vea libre de jve-
nes impetuosos e incontrolables que decidieran vivir de una manera tan peligrosa para los dems.
La expresin ojo por ojo, diente por diente no estaba destinada a promover actos de venganza. No necesariamente
deba tomarse literalmente (aunque vida por vida y golpe por golpe pudieran ser tomadas literalmente). El prin-
cipio era que el castigo no deba ser ms severo de lo que mereca el crimen. En ciertas circunstancias, la pena de
muerte era el castigo, pero en otros casos leemos que haba varias formas de redimir al culpable.
Las leyes de Dios no son una carga para su pueblo. Por el contrario, se imponen para prevenir que ocurran proble-
mas. Todas las personas compartan la responsabilidad no slo de resolver los problemas, sino tambin de prevenir-
los. Vamos a leer mucho ms acerca de la ley de Dios, tal como la expresan sus mandamientos, estatutos, juicios y
ordenanzas. Dios los revel y con ello defini lo que para l es amor. El cumplimiento de la ley es el amor (Roma-
nos 13:10).
Los juicios relativos a la propiedad y a la inmoralidad (xodo 22)

Al leer los justos juicios de Dios, resulta evidente que no son directrices anticuadas y pasadas de moda, totalmente
ajenas a nuestra situacin actual. En lugar de ello, estas leyes regulan sabiamente a una nacin y debemos darnos
cuenta de que su aplicacin es algo de sentido comn.
Podemos ver que muchas actitudes libertinas hacia las relaciones sexuales antes del matrimonio y fuera del matri-
monio, as como la homosexualidad y otras prcticas sexuales viles que en la actualidad han sido legalizadas, bajo
la administracin establecida por Dios hubieran sido castigadas con sentencia de muerte. En la antigua Israel, la
brujera tambin mereca la pena capital. Y sin embargo, en la actualidad, el espiritismo y el ocultismo tienen cada
vez ms adeptos. En la televisin y los peridicos hay avisos que invitan a las personas a llamar y a averiguar acer-
ca de su futuro por medio de squicos y astrlogos.
Actualmente, las prisiones estn llenas, y con mucha frecuencia lo nico que hacen es ensearles a los criminales a
ser ms violentos o ms refinados en sus habilidades para hacer el mal. Si las naciones siguieran las leyes bblicas
de la restitucin, se necesitara tan slo un encarcelamiento temporal, mientras el agresor es juzgado, si es que su-
pone un peligro para otros; pero no existiran estas prisiones repletas de violencia que ahora hay.
El pueblo de Dios deba ser un pueblo santo. Deba representar a Dios tanto en su apariencia como en su forma de
vestir, en su forma de hablar y en su conducta, y aun en la forma en que mataba, preparaba y coma los animales.
Dios no ha abolido estos principios. Conviene leer estos juicios cuidadosamente!
Varias profecas que estudiaremos ms adelante nos muestran que cuando Jesucristo regrese y establezca su reinado
aqu en la tierra, har cumplir las leyes santas y justas de Dios. Despus, todas las personas van a recibir la oportu-
nidad de conocer, entender y vivir de acuerdo con todas estas leyes justas y equitativas.
Ms que T no . . . (xodo 23)

Dios le revel a Israel leyes que prohiban calumniar, murmurar y mentir; todas estn basadas en el noveno man-
damiento: No hablars contra tu prjimo falso testimonio. Dios no hace acepcin de personas y nos ordena tratar
a todas las personas de la misma forma. l mira la actitud de nuestro corazn, que se manifiesta por la forma en que
vivimos diariamente. La obediencia a Dios es mucho ms que una lista de cosas que podemos y no podemos hacer.
La ley nos dice que debemos servir a otros. Aunque tengamos dificultades con el prjimo, si no lo ayudamos cuan-
do lo necesita, estamos violando la ley de Dios.
Dios tambin revel leyes que le ayudan a la humanidad a relacionarse con el medio ambiente. Una de estas leyes,
la del descanso sabtico, est registrada en este captulo. El propsito de esta ley era el de permitir que la tierra re-
generara la fertilidad. Cuando se practica, esto permite que haya cosechas ms abundantes y saludables en el futuro.
Pero en la actualidad muchos desechan esta ley e inundan la tierra con toda clase de fertilizantes qumicos y plagui-
cidas. Esto es algo que al hombre le ha parecido derecho, pero en realidad nos ha causado toda clase de problemas,
incluso, finalmente, la muerte (Proverbios 14:12; 16:25).
Es interesante tener en cuenta que haba otro propsito en la ley del reposo de la tierra: permitirles a los pobres y
humildes que cosecharan libremente de lo que la tierra produjera, sin necesidad de plantar o cultivar (con toda segu-
ridad habra frutos en los viedos y en los huertos). As, esta ley acerca de la tierra tena como objeto promover una
conciencia social hacia el prjimo, especialmente los menos favorecidos. Por encima de todo, este era un acto de fe,
porque los israelitas tenan que confiar en que Dios iba a proveerles todo lo que necesitaran en ese ao en que ni
plantaban ni cosechaban.
Un pueblo escogido; compartiendo con Dios (xodo 24)

Sin lugar a dudas, debi ser una ardua labor el poner por escrito las palabras que Dios habl a Moiss. Estos escri-
tos forman parte de un libro llamado el libro del pacto, tambin descrito en otros lugares como el libro de la
ley. Moiss ley las palabras de Dios al pueblo, quienes estuvieron de acuerdo en hacer todo lo que Dios les haba
ordenado. De esta manera qued confirmado el pacto matrimonial que Dios hizo con Israel (Jeremas 3:14; 31:32),
sellado con sangre. En forma anloga, la sangre de Jesucristo dio comienzo al nuevo pacto.
Lo que Dios orden en los versculos 1-2 de este captulo no se llev a cabo hasta el versculo 9, cuando se les per-
miti a Josu, Aarn, Nadab, Abi y 70 de los ancianos de Israel, que subieran hasta cierto punto del monte para
adorar a Dios estando apartados de la congregacin. Sin embargo, a Moiss fue al nico que se le permiti acercar-
se a Dios. Aparentemente, lo que los ancianos vieron fue una manifestacin de Dios a travs de la persona de Jesu-
cristo antes de su encarnacin. Tambin parece que ellos tuvieron una visin del trono de Dios. En otros pasajes el
zafiro es utilizado para describir el trono de Dios (Ezequiel 1:26; 10:1). Despus Moiss subi hasta la cima del
monte con Josu, quien se qued a cierta distancia mientras Moiss estaba con Dios durante 40 das y 40 noches.
Planos del interior del tabernculo (xodo 25)

Ahora leemos acerca de los planes para la construccin del tabernculo, en donde Dios dijo que morara en la tierra,
en medio de los israelitas. Analicemos algunos detalles que tal vez leemos muy de prisa sin detenernos demasiado
en ellos.
Los israelitas deban presentar ciertas ofrendas. Slo se aceptaran las ofrendas voluntarias. Dios no quiere que le
demos algo por obligacin, a regaadientes, sino con una actitud alegre y llena de gratitud (2 Corintios 9:7).
El arca del testimonio, llamada en otros lugares el arca del pacto, deba contener las dos tablas de los Diez Manda-
mientos. En realidad, parece que esto era lo nico que haba dentro de ella (1 Reyes 8:9). Mientras que Hebreos 9:4
parece indicar que en el arca haba una vasija de oro llena de man y la vara de Aarn que haba florecido, se ha es-
peculado que tal vez estas cosas estaban guardadas en un pequeo recipiente que estaba al lado del arca. Algunos
han sugerido que es posible que originalmente la vasija y la vara estuvieran en el arca y despus las removieran. Pe-
ro es poco probable que alguien haya saqueado el contenido del arca, excepto cuando fue tomada por los filisteos y
cuando los hombres de Bet-Semes miraron en su interior (1 Samuel 6:19). Sin embargo, Dios hizo que el arca re-
gresara milagrosamente desde la tierra filistea y castig a los hombres de Bet-Semes que miraron dentro de ella. l
no menciona para nada la posibilidad de que tomaran algo de su interior, y aunque lo hicieran, no dice por qu no
hizo que lo devolvieran. Sin embargo, es posible que el mana y la vara que al comienzo estuvieron en el arca, ms
adelante se hubieran extraviado.
Al lado del arca se deba colocar el libro del pacto (Deuteronomio 31:26). Todos los artculos mencionados eran
testimonios como los testigos que se citan en un tribunal de la milagrosa intervencin de Dios a favor de los
hijos de Israel. Encima del arca estaba el propiciatorio, otro testigo de la misericordia eterna de Dios, representa-
da por su mismsimo trono.
Dios tambin les dio entendimiento acerca de la apariencia de los querubines, seres que forman parte del reino an-
gelical, creados para servir a Dios. En las cortinas del tabernculo tambin se bordaron representaciones de los que-
rubines (xodo 26:1). Las representaciones artsticas de estas majestuosas criaturas, descritas con ms detalle en el
libro de Ezequiel, eran tan slo imgenes de las cosas celestiales, permitidas en el sistema de adoracin de Dios.
Por supuesto, no deban ser adoradas. Es claro que no exista una imagen de Dios, algo que era muy comn en los
templos paganos.
El pan de la proposicin, compuesto por 12 barras, una para cada tribu de Israel, es descrito con ms detalles en
Levtico 24:5-9. Su nombre se deriva del sitio simblico que ocupaba delante de Dios. Otras traducciones lo llaman
el pan de la presencia. Esto significa que estaba en la presencia de Dios, de la misma forma en que la nacin de
Israel lo estaba, ya que la presencia de Dios estaba con ellos.
En el ltimo versculo del captulo leemos que a Moiss no solamente se le dijo cmo deba hacer los utensilios, si-
no que en realidad l vio el modelo celestial correspondiente. De hecho, la Epstola a los Hebreos nos dice que el
tabernculo y todas las cosas que haba en l, eran copia y sombra del que est en el cielo (Hebreos 8:5; 9:11, 23-
24, NVI).
Ms detalles del diseo del tabernculo (xodo 26-27).

La palabra tabernculo proviene de una palabra en latn que significa tienda de campaa. Si traducimos literal-
mente la palabra hebrea, sta quiere decir: morada. Se puede referir solamente a la tienda en s, o a la tienda y al
lugar que la rodea. De cualquier forma es obvio que se refera a algo temporal, algo que se poda transportar. En es-
te sentido, la morada de Dios continu siendo algo temporal hasta la poca de Salomn, cuando el tabernculo fue
reemplazado por el templo, una estructura fija. Este acontecimiento posterior es interpretado por algunos como un
precursor del Reino de Dios, cuando Jesucristo ocupar una residencia permanente en la tierra. Segn eso, la poca
del tabernculo se asemeja a la presencia de Dios en su pueblo, en la tienda fsica de nuestros cuerpos temporales
(2 Corintios 5:1-4).
En xodo 26 y 27, nuevamente leemos el intrincado diseo del Maestro Constructor. Para la construccin del ta-
bernculo y sus utensilios, solamente se podan usar los materiales ms finos que se pudieran conseguir. La madera
de acacia era propia de la regin y era liviana, fuerte y hermosa; era, adems, resistente a las plagas y a los insectos.
Dios fue muy especfico en las instrucciones para la construccin del tabernculo e hizo hincapi en que deban se-
guirlas fielmente. Es lo mismo que sucede con sus leyes. El hombre no debe aadir ni quitar nada de sus leyes
(Deuteronomio 4:1-2; Apocalipsis 22:18-19). Cuando Dios disea y construye algo, lo hace de acuerdo con un plan
detallado, previamente concebido. Su creacin no es el resultado de alguna explosin csmica, con asteroides que
colisionan al azar para formar ms tarde una masa justo en el lugar en donde la Tierra tena que estar, en el sitio
exacto del sistema solar para poder sustentar la vida humana.
Al leer estos captulos, debemos apreciar los delicados y finos detalles de la labor de Dios. Y es necesario adems
que tengamos en cuenta lo que dice en Lucas 16:10 acerca de la forma en que Dios juzga nuestro carcter: El que
es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto.
Las vestiduras de los sacerdotes; el Urim y Tumim (xodo 28)

As como Moiss era el dirigente civil de la nacin de Israel, el sacerdocio sera perpetuado a travs de la lnea de
Aarn. El servicio de los levitas todava no haba sido establecido, y no se hizo hasta que Israel se rebel, en el epi-
sodio del becerro de oro, que pronto vamos a leer. Es necesario darnos cuenta de la increble y detallada atencin
que Dios les prest a las vestiduras de los sacerdotes. La adoracin a Dios no es algo que podemos tomar a la lige-
ra. Cuando nos presentamos delante de Dios en la actualidad, estos principios todava estn vigentes. Ya que Dios
llama a su iglesia un linaje escogido y real sacerdocio (1 Pedro 2:5, 9), cuando nos reunimos para adorar a Dios de-
bemos vestirnos y arreglarnos lo mejor que podamos.
Todo lo que Dios hace tiene un propsito. En esta ocasin, Dios inspir a los artesanos para que hicieran las vesti-
duras sacerdotales. Las dos piedras de nice que tenan grabados los nombres de las tribus de Israel, y el pectoral
del juicio, tambin con sus nombres, simbolizaban la labor intercesora de los sacerdotes, que representaban al pue-
blo delante de Dios. Deban estar sobre el corazn del sacerdote para que a l no se le olvidara su responsabilidad.
Sobre su frente, que representa los pensamientos de la mente, estaba el grabado que simbolizaba la devocin a
Dios. Las campanillas de las vestiduras tenan un propsito especfico: Se oir su sonido cuando l entre en el san-
tuario. Segn la Biblia de estudio de Nelson, este sonido les asegurara a los que estaban afuera, que el sacerdote
estaba intercediendo por ellos (nota acerca de los versculos 33-35).
En el versculo 30 se menciona el Urim y Tumim, que en hebreo significa literalmente las luces y perfecciones.
La versin griega del Antiguo Testamento lo traduce por revelacin y verdad. Ya que en las Escrituras la luz re-
presenta con frecuencia el conocimiento de Dios, tal vez podramos parafrasear lo que dice en hebreo como perfec-
to conocimiento de su voluntad, lo que era discernible por este medio. Actualmente, no sabemos con certeza en qu
consista el Urim y Tumim, excepto por el testimonio de Flavio Josefo, historiador judo del primer siglo, quien al
hablar de los detalles acerca del efod se refiere al pectoral del juicio como el orculo (del griego logion, que sig-
nifica palabras) (Antigedades de los judos, libro III, cap. 7, sec. 5) porque, al parecer, comunicaba mensajes de
Dios. l llega hasta implicar que el Urim y Tumim eran las piedras del pectoral y brillaban con las piedras de nice
(o sardnice) de los hombros, que sostenan el efod en el cual estaba pegado el pectoral:
De las piedras de que antes les habl, que lleva el sumo sacerdote en los hombros, y que son sardnices . . . una de
ellas reluca cuando Dios estaba presente en los sacrificios; era la que haca de botn en el hombro derecho. De ella
salan rayos brillantes que podan ver aun los que estaban lejos y que no eran esplendores naturales de la piedra. Es-
te hecho debe de parecer maravilloso a los que no se entregan a la filosofa de despreciar las cosas divinas. Y dir
algo que es ms maravilloso an: Dios anunciaba de antemano, por medio de esas doce piedras que el sumo sacer-
dote lleva en el pecho, insertadas en el peto, cundo saldran victoriosos de una batalla. Antes de que el ejrcito se
pusiera en marcha sala de ellos un esplendor tan grande que todo el pueblo saba que Dios estaba con l para ayu-
darlo. De ah que los griegos, que veneraron nuestras leyes porque no pudieron contradecir este hecho, llamaron al
peto orculo (libro III, cap. 8, sec. 9).
Dios tambin us esto para darles otras informaciones. David consult el Urim y Tumim para saber si el rey Sal
iba a venir a la ciudad de Keila para destruirla, y evitar que los residentes de ella lo entregaran en sus manos
(1 Samuel 23:9-12). Cul fue la respuesta? S, descender (v. 11). No sabemos cmo fue dada esta respuesta
exactamente. Tal vez las piedras brillaban de una manera especial para decir s o no. De cualquier forma, es claro
que el Urim y Tumim no era algo mgico en s mismo. Dios haba instituido esta clase de contacto, y as se co-
municaba con su pueblo. Es obvio que era Dios el que causaba emanaciones sobrenaturales como las que vimos
descritas anteriormente.
Preparacin de Aarn y sus hijos para el servicio (xodo 29)

Para poder servir en el tabernculo de Dios, era necesario realizar ciertos procedimientos para preparar y purificar a
Aarn y a sus hijos. stos deban ser consagrados (purificados) y santificados (apartados para un propsito espe-
cial) delante de Dios. Los sacerdotes tenan que oficiar delante del altar terrenal del Dios creador de todo el univer-
so. Deban desempear sus funciones con un profundo sentido de reverencia, debido a la santidad de Dios (Salmos
99:9). No deban descuidarse en ningn sentido. Violar cualquier detalle que les pareciera mnimo e insignificante
les poda causar la muerte. Dios es santo y debe ser obedecido y honrado segn su voluntad. Hablando de xodo
28:43, la Biblia de estudio de Nelson dice: Para nosotros es difcil comprender la seriedad de la responsabilidad de
los sacerdotes, pues ministraban delante del Dios viviente. Ellos tenan que servir a Dios con un corazn puro, re-
presentando a las personas sin astucia y adorando sin desviarse de los mandamientos de Dios. Fallar implicara un
juicio, incluso la muerte. Desafortunadamente, algunos sacerdotes murieron porque no mostraron respeto a la santi-
dad de Dios (Levtico 10:1-2; 1 Samuel 4:17; 2 Samuel 6:7). Por supuesto, esto es algo tan trascendental que noso-
tros tambin debemos preocuparnos por ello. Como hemos dicho anteriormente, Dios se refiere a su pueblo como
sacerdocio santo, real sacerdocio (1 Pedro 2:5, 9); por lo tanto, debemos analizar muy seriamente estos pasajes.
Sin embargo, Dios es un Dios de gracia. Si nosotros nos deslizamos y caemos, es necesario que nos arrepintamos y
nos volvamos a l pidindole su perdn y restauracin, confiando en su misericordia y bondad.
Incienso, agua y aceite; dinero del rescate (xodo 30)

En xodo 30 encontramos el resto de las instrucciones concernientes al mobiliario del tabernculo. En este captu-
lo, Moiss recibe las instrucciones para construir un altar para quemar incienso. Este altar deba estar justo antes del
velo que separaba el lugar santsimo del lugar santo (v. 6). Penetrante y dulce, este incienso representaba las oracio-
nes del pueblo de Dios, que llegan delante de su trono (Salmos 141:2; Apocalipsis 5:8). l quera que el cuarto que
representaba su trono estuviera lleno de este incienso. Pero no quera que hubiera un incienso extrao (xodo
30:9), porque tal como lo explica el libro de los Proverbios: El que aparta su odo para no or la ley, su oracin
tambin es abominable (28:9). Afuera del lugar santo, deban colocar una fuente de bronce para que Aarn y sus
hijos se lavaran las manos y los pies con agua antes de entrar a oficiar, smbolo de la limpieza espiritual. Tambin
recibieron instrucciones acerca del aceite sagrado de la uncin, el cual, lo mismo que el incienso, no deba ser co-
piado por otros en la congregacin para su uso personal. Slo los sacerdotes podan administrar este aceite. En este
contexto, el aceite representa claramente el Espritu de Dios.
Otro detalle interesante en xodo 30 es la ofrenda que se deba recolectar para la expiacin cuando se hiciera el
censo del pueblo; ofrenda conocida como el dinero del rescate. Moiss recibi la orden de censar al pueblo, y por
cada persona que tuviera 20 aos o ms, se deba recibir medio siclo segn el siclo del santuario, para el servicio
del tabernculo. Cada persona deba pagar un precio por su vida, reconociendo que su vida le perteneca a Dios y
que por lo tanto Dios era su dueo. Es interesante notar que a cada persona se le pidi la misma cantidad de dinero,
sin importar que fuera rica o pobre.
Artesanos del tabernculo, el sbado y las tablas del testimonio (xodo 31)
Para construir los utensilios del tabernculo, fueron escogidos Bezaleel, de la tribu de Jud, y Aholiab, de la tribu de
Dan. Aunque ellos haban nacido con ciertos talentos, y por lo tanto podan trabajar fcilmente con el oro, la plata,
el bronce, la piedra y la madera, adems del bordado y la talla, lo ms importante que debemos tener en cuenta es
que, al igual que haba sucedido con los que haban hecho las vestiduras, Dios tambin los llen a ellos con sabidu-
ra con el fin de que pudieran cumplir con semejante responsabilidad tan importante.
En este captulo, Dios tambin recalca la importancia de guardar sus sbados (los semanales y los anuales), como
una seal entre l y su pueblo. Es una seal externa y un testimonio para los dems que pone de presente quin es el
que sirve al Dios verdadero. An ms, el versculo 12 nos dice: Es seal . . . para que sepis que yo soy el Eterno
que os santifico. As, es una seal que continuamente nos seala hacia el verdadero Dios. Realmente, el sbado
semanal nos recuerda la creacin, que tal como lo dice este pasaje; nos seala al verdadero Creador, el verdadero
Dios. El sbado nos recuerda que no debemos adorar los dioses hechos de piedras o de rboles, el sol, la luna o
las estrellas, inventos de la imaginacin humana, sino al verdadero Creador que hizo todas las cosas, incluso la
mente humana. Los sbados de Dios nos revelan el plan de salvacin que l tiene para toda la humanidad. Dmonos
cuenta de que el sbado es un pacto especial un pacto perpetuo aparte del pacto del Sina (v. 16).
En realidad, los sbados de Dios son importantes para nosotros en la actualidad, porque l dijo: Seal es para
siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, y en el sptimo da ce-
s y repos (v. 17). Que este fue dado nicamente a los judos? Esto no tendra ningn sentido. En lugar de esto, es
muy claro que, como lo dijo Jess: El [sbado] fue hecho por causa del hombre (Marcos 2:27-28), o sea, para to-
da la humanidad. Lo que entrelaza todo es el hecho de que todas las personas tienen que volverse parte del Israel
espiritual (Romanos 11:17, 24; Glatas 3:28-29; 6:16), el cual se define como aquellos que obedecen la ley de Dios
(Romanos 2:25-29), que incluye el sbado.
Cuando Dios termin de hablar con Moiss, le dio dos tablas de piedra con los Diez Mandamientos que l mismo
haba escrito (24:12; 31:18). Aunque a veces pensamos que estas tablas contienen secciones diferentes de los Diez
Mandamientos, es posible que todos los Diez Mandamientos hayan estado escritos en cada tabla. En el Cercano
Oriente los tratados se escriban con frecuencia por duplicado (Biblia de estudio de Nelson, nota acerca de xodo
24:12). Como estas eran dos tablas del testimonio, esto parece indicar que deban proveer el testimonio de dos
testigos, un requisito que la ley de Dios establece para llevar un juicio (Nmeros 35:30; Deuteronomio 17:6;
19:15). Tal vez esta sea una de las razones por las cuales el Declogo aparece escrito dos veces en la Biblia (xodo
20 y Deuteronomio 5). Sin embargo, como las tablas fueron escritas por delante y por detrs, todava es posible que
los primeros cuatro mandamientos, relativos al deber con Dios, hayan sido escritos en un lado, y los seis manda-
mientos restantes, relativos al prjimo, hubieran sido escritos en el otro. Si esto fuera as, al poner las dos tablas
juntas, con una al revs, tendramos el mismo cuadro descrito tradicionalmente.
El becerro de oro (xodo 32)

Como Moiss se haba ausentado durante casi un mes y medio, los israelitas se sintieron confundidos y le pidieron
a Aarn que les hiciera dioses para que los dirigieran. Es interesante pensar que ellos pudieron haber visto este do-
lo como una representacin del Eterno (vv. 4-5). Dios, sin embargo, lo consider de otra forma, diciendo que ellos
lo han adorado y le han ofrecido sacrificios (v. 8) en lugar de obedecerlo a l. Con todo lo que Dios haba hecho
por ellos, es sorprendente ver cun fcilmente se olvidaron de sus mandamientos y descartaron a Moiss como si
ste fuera un fraude. El apstol Pablo nos advierte que no debemos hacer lo que ellos hicieron (1 Corintios 10).
Otro increble aspecto de todo este asunto es lo que hizo Aarn. Uno queda casi estupefacto cuando ve que l con-
sinti, y no parece que hubiera vacilado mucho al respecto. Cuando el pueblo se acerc a Aarn para pedirle que
hiciera un dolo que ellos pudieran adorar, les dijo que le dieran sus zarcillos de oro. Entonces Aarn form y mol-
de el dolo. Tal vez el mismo Aarn se estuviera preguntando qu le haba pasado a Moiss. Tal vez consider la
peticin del pueblo como una amenaza lo cual probablemente s lo era si l no se someta a lo que le pedan,
con unas consecuencias desastrosas. Es posible que Aarn temiera por su propia seguridad y la de su familia en ca-
so de que se les opusiera. Debiera haber tenido mayor presencia de nimo y confiar en Dios, pero se dej llevar.
Como si esto fuera poco, en lugar de afrontar su responsabilidad, le dijo a Moiss una mentira ridcula cuando ste
le pregunt al respecto (v. 24). De todas formas, fue un error muy grande de un dirigente muy importante. Esto
tambin debe darnos una leccin a todos nosotros. No importa quines seamos, no importa cunto hayamos visto de
la obra de Dios en nuestras vidas, podemos desviarnos del camino si no estamos espiritualmente en guardia conti-
nuamente.
Con respecto al objeto idoltrico que escogieron los israelitas, ellos estaban muy familiarizados con la adoracin
egipcia del becerro, algo que estudiamos cuando lemos acerca de las plagas. No debe sorprendernos el hecho de
que hayan escogido un becerro, porque era algo muy comn en la cultura egipcia, y ellos estuvieron durante mucho
tiempo viviendo en ella. Muchos siglos ms tarde, Jeroboam, rey de Israel, tambin hara dolos similares (1 Reyes
12:28) despus de haber sido desterrado a Egipto (11:40); y esta prctica idoltrica prevalecera durante casi todo el
perodo del reino de Israel. Entre los cananeos, el toro era considerado como un smbolo de Baal. Tal vez la adora-
cin tan extendida del buey en el paganismo, como ocurre actualmente en la India, ha sido inspirada directamente
por Satans, porque siendo querubn, uno de sus rostros, quiz el principal, es el de un buey (Ezequiel 1:7-10;
10:14).
El toro fue reverenciado en todo el antiguo Cercano Oriente como un smbolo de fertilidad (Jonathan Kirsch, Mo-
ses: A Life [Moiss: Su vida], 1998, p. 264). Tal vez fue debido a la conexin que exista con la fertilidad en esta
prctica idoltrica, lo que hizo que algunos israelitas se dedicaran a los juegos sexuales (v. 6). The Expositors Bible
Commentary (Comentario bblico del expositor) dice acerca del versculo 6: El verbo sahaq [traducido por re-
gocijarse] significa borrachera, orga inmoral y actividad sexual (caricias conyugales) (1990, 2:478). Al alcan-
zar este grado de corrupcin, es probable que todo volviera mucho ms decadente de lo que Aarn se haba imagi-
nado. Anteriormente, lemos cmo el apstol Pablo compar el pecado a la levadura (1 Corintios 5:8). l dio un
ejemplo para mostrar que el pecado, lo mismo que la levadura, se puede esparcir y afectar a ms y ms personas si
no se le detiene (vv. 1-7). El incidente del becerro de oro parece ser un caso tpico en el que inicialmente se permite
cierta cantidad de levadura, y antes de que uno se d cuenta, la levadura lo ha contaminado todo. No tenemos por
qu pensar que necesariamente toda la congregacin de Israel particip en esta orga sexual, pero fue algo tan noto-
rio que hizo que Dios le dijera a Moiss: Tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido (v. 7),
dando a entender que se haba alejado de los israelitas.
Aunque Dios le perdon a Israel este pecado, y tambin el de Aarn, tuvieron que pagar un alto precio por violar la
ley de Dios. Moiss les dijo a los levitas que sacaran sus espadas y comenzaran a matar al pueblo. Aproximadamen-
te 3.000 fueron muertos (v. 28). Tal vez aquellos que perecieron fueron los que comenzaron la fiesta, o los que
hicieron que sta se desenfrenara totalmente. El versculo 35 nos dice que Dios castig a su pueblo por el incidente
del becerro de oro. Esto tal vez se refiera a los 3.000 que perecieron o a otro castigo que no aparece especficamen-
te. Esta leccin debe decirnos claramente que el pecado acarrea un castigo. No hay una sola excepcin.
Moiss intercede por la presencia de Dios y le pide ver su gloria (xodo 33)
Despus del incidente con el becerro de oro, Dios le dijo a Moiss que llevara al pueblo a la Tierra Prometida, y que
su ngel ira delante de ellos (32:34; 23:20-23), una declaracin que l repite en este captulo (33:1-2). No es claro
si este ngel (del hebreo malach, que significa mensajero) se refiere a Cristo antes de su encarnacin (porque
en otras ocasiones l transmite las palabras del Padre), o a un ngel como Miguel, quien estaba encargado de cuidar
a Israel (Daniel 12:1). Algo que favorece este ltimo argumento es que Dios mismo estaba diciendo que l no iba a
seguir en medio de Israel (xodo 33:3) y Moiss se quej delante de Dios: T no me has declarado a quin envia-
rs conmigo (v. 12). Cuando ellos supieron que la presencia de Dios no iba a estar con ellos en su viaje a la Tierra
Prometida, lo consideraron como una mala noticia (v. 4). Sin embargo, si esto era en verdad lo que Dios quera
decir, despus de que Moiss intercedi por ellos, l cedi y estuvo de acuerdo en acompaar al pueblo (vv. 12-17).
Hay, sin embargo, otra posible explicacin, la de que Dios tal vez s pretenda acompaarlos durante todo su viaje.
Como vemos, Dios le inform a Moiss que su presencia estara con l (v. 14). Y como Moiss era el que estaba
guiando al pueblo, necesariamente la presencia de Dios estara delante de ellos. La clave de esta explicacin est en
la declaracin de Dios en el sentido de que l no ira en medio del pueblo a la Tierra Prometida. La columna de nu-
be y de fuego los iba a guiar, pero no estara directamente en medio del campamento. En lugar de esto, Dios des-
cenda en medio de la columna para hablar con Moiss, afuera del campamento. Por esto Moiss puso su propia
tienda fuera del campamento y la llam el Tabernculo de Reunin (v. 7). En esta poca, Dios no se reuna con el
pueblo. La intercesin de Moiss fue hecha en el sentido de que no era suficiente que l fuera el nico que contara
con la presencia de Dios; antes bien, toda la gente la necesitaba (vv. 15-16). Dios le respondi que l hara como
Moiss le haba dicho. As, un poco ms adelante vemos que el tabernculo del santuario fue levantado justamente
en medio del pueblo, y entonces ste se llam el tabernculo de reunin (40:2; Nmeros 2:17), en donde Dios, en
cierto sentido, se reuna con toda la nacin. Por supuesto, la promesa de Dios de estar en medio de su pueblo se
cumpli cuando Jesucristo vino como un ser humano y despus mor en su pueblo por medio de su santo Espritu
(para llevarlos a un descanso permanente en su reino).
De hecho Moiss, el intercesor, fue un tipo de Jesucristo. En este captulo vimos claramente la relacin tan especial
que se desarroll entre l y El que Siempre Vive. Dios, Jess antes de su encarnacin, habl con Moiss cara a cara,
como quien habla con un amigo (v. 11). Tal vez de esta misma manera fue que Dios se le manifest a Abraham. Pe-
ro a Moiss se le permiti ver ms de Dios de lo que aparece en el relato acerca de Abraham. Cuando Moiss pidi
ver la gloria de Dios, ste le explic que ningn ser humano poda ver su gloria en todo su esplendor y sobrevivir;
as que le iba a permitir a Moiss que viera su espalda, lo que comprueba que Dios tiene forma y figura, aun siendo
un ser espiritual. Incluso, ms adelante Dios dice: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta del
Eterno, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fiel en toda mi casa. Ca-
ra a cara hablar con l, y claramente, y no por figuras; y ver la apariencia del Eterno (Nmeros 12:6-8).
El pacto es renovado; el rostro resplandeciente (xodo 34)

Como Moiss haba roto las tablas de los Diez Mandamientos que Dios le haba dado anteriormente, Dios le dijo
que preparara otras dos tablas de piedra para que l pudiera escribir nuevamente sus mandamientos, la base del pac-
to entre l y su pueblo. Esto fue un acto supremamente misericordioso de Dios, quien a pesar de la tremenda des-
obediencia de los israelitas, estaba dispuesto a renovar el pacto con ellos y tener una relacin en estos trminos.
Despus, Dios le mostr a Moiss parte de su gloria. Al hacerlo, l proclam lo glorioso de su carcter, enfocndose
en su infinita misericordia y gracia, esas caractersticas fundamentales que permitan que el pacto fuera renovado
(vv. 5-7). A pesar de ello, l advirti acerca de las consecuencias del pecado (v. 7). Despus de orlo, Moiss nue-
vamente le implor perdn a Dios por los pecados del pueblo y le pidi otra vez que estuviera en medio de ellos
(v. 9).
Cul fue la respuesta de Dios? Renov la relacin del pacto, y comenz esta renovacin con el maravilloso anun-
cio de que iba a hacer maravillas para expulsar a las naciones de Canan y favorecer a su pueblo (vv. 10-12). Los
israelitas no deban realizar tratados con los cananeos, para que no se corrompieran con sus ideas y costumbres pa-
ganas. Por ningn motivo deban adoptar prcticas paganas de adoracin.
Dios consideraba su relacin con Israel como la de un matrimonio (Jeremas 3:1-14). Para los israelitas, fornicar
con dioses paganos (xodo 34:15-16) es decir, adorarlos o adoptar sus ritos religiosos era como una infideli-
dad matrimonial y un adulterio espiritual. Pero la frase tambin tena una aplicacin literal, directa, porque los ritos
sexuales en los que participaban prostitutas (tanto hombres como mujeres) era uno de los componentes fundamenta-
les de las odiosas y repugnantes religiones paganas de la tierra en la que los israelitas iban a entrar. Aqu, al igual
que sucedi con el incidente del becerro de oro en el captulo 32, la reaccin de Dios nos indica que las prcticas re-
ligiosas paganas son totalmente abominables para l, algo que debemos tener muy en cuenta cuando analizamos los
orgenes de las tradiciones religiosas y costumbres populares en la actualidad. Es importante recalcar que en este
contexto Dios tambin nos advierte que no debemos casarnos con aquellos que no comparten la fe verdadera, y
hacerlo es emprender un peligroso camino que nos puede llevar a alejarnos de su verdad.
Despus, Dios nuevamente repite algunos de los trminos del pacto que haba hecho en los captulos 21-23. En
xodo 34:26 se repite la prohibicin de 23:19 acerca de no cocinar el cabrito en la leche de su madre. Con respecto
al primer versculo (23:19), The Jerome Biblical Commentary (Comentario bblico de Jernimo), afirma: La
prohibicin en el versculo 19b (y en Deuteronomio 14:21) ha desconcertado a los comentaristas durante muchos
aos; sin embargo, con el descubrimiento y la publicacin de la literatura de Ras Chamra . . . se ha dilucidado este
enigma. Ahora es absolutamente claro que esta era una prctica que formaba parte de un culto entre los vecinos ca-
naneos de los israelitas. Por lo tanto, los israelitas no deban participar de esto, ya que hacerlo podra llevar a la
adopcin de algunas costumbres del culto de los cananeos. Refirindose al mismo versculo, el comentarista Matt-
hew Henry, dice lo siguiente: En la fiesta de la cosecha, como es llamada (v. 16), ellos [los israelitas] deban dar
gracias a Dios por las bendiciones que haban recibido en las cosechas, y deban esperar en l para las del ao si-
guiente, y no podan esperar recibir ningn beneficio por medio de las supersticiones de los gentiles, quienes, segn
lo que se deca, al final de la cosecha cocinaban un cabrito en la leche de su madre y tomaban de ese potaje para ro-
ciar los jardines y los campos, en una forma mgica, con el fin de que produjeran ms fruto el ao siguiente. Pero
Israel deba aborrecer semejantes costumbres tan insensatas.
Como debemos evitar las costumbres originadas en la adoracin pagana, sera prudente que nos abstuviramos de
cocinar intencionalmente un cabrito en la leche de su propia madre. Basndose en de esta restriccin, los judos or-
todoxos no comen por ningn motivo carne con productos lcteos. De hecho, para que ellos puedan considerar ko-
sher algn alimento, utilizan diferentes utensilios para cocinar aparte estas dos clases de comida. Los judos ven un
principio general en estos versculos: que lo que fue dado para alimentar la vida (la leche), no debe ser usado para
destruirla. Sin embargo, es claro que esta no fue la intencin de Dios. Abraham, alguien que guard los estatutos y
las leyes de Dios (Gnesis 26:5), le pidi a Sara que preparara carne y productos lcteos y los sirviera juntos para
que Dios (Cristo antes de su encarnacin) y dos ngeles comieran: Tom [Abraham] tambin mantequilla y leche,
y el becerro que haba preparado, y lo puso delante de ellos; y l se estuvo con ellos debajo del rbol, y comieron
(Gnesis 18:8). Es claro que aun el mismo Dios, manifestndose fsicamente, tom leche y comi carne al mismo
tiempo. A pesar de ello, algunos judos, aunque reconocen que la restriccin no es tan contundente, se oponen a
comer carne con productos lcteos, porque afirman que existira la posibilidad (muy remota por cierto) de que esa
leche en particular fuera de la madre del animal que uno se est comiendo. Si aplicramos semejantes posibilidades
tan remotas a nuestra dieta en general, nunca podramos comer nada, por temor a que una molcula de algo impuro
de alguna manera se hubiera colado en nuestra comida. Esto no era lo que Dios tena en mente.
Despus de estar en la presencia de Dios, Moiss volvi del monte con el rostro resplandeciente, un reflejo mudo de
la gloria que brillaba delante de l cuando estaba ante la presencia de Dios. A partir de entonces, parece que esto
mismo le sigui sucediendo cada vez que se encontraba con Dios. Luego, como explica ms tarde el apstol Pablo,
l se pondra un velo para ocultar esa gloria temporal (2 Corintios 3:7, 13). Podemos ver el rostro resplandeciente
de Moiss como algo equivalente al reflejo del carcter de Dios en nosotros. Al ver esto, otros van a darse cuenta de
que nosotros representamos a Dios y hemos estado cerca de l. A medida que el tiempo transcurre a partir del lti-
mo encuentro que tuvimos con l, nuestro poder espiritual y nuestro enfoque se desvanecen, as como nuestro
ejemplo. Tenemos que ir otra vez delante de Dios para renovarnos y estar listos nuevamente para que nuestra luz
brille delante de los dems.
No encender fuego en el sbado? (xodo 35)

El captulo 35 comienza con algunas instrucciones acerca del sbado semanal. Dios dijo: No encenderis fuego en
ninguna de vuestras moradas en el da de reposo (v. 3). Una interpretacin juda, largamente sostenida, es que es
prohibido encender cualquier clase de fuego en el da sbado, como por ejemplo encender el fuego de la chimenea
o encender un fsforo. Basndose en este versculo, algunos llegan hasta argumentar que en el sbado no se permite
prender una estufa, un horno o cualquier aparato elctrico que tenga un elemento que caliente, como por ejemplo un
secador de pelo. Algunos llegan hasta decir que no se puede prender un automvil, o encender la luz elctrica en el
da santo de Dios.
Sin embargo, es muy importante que analicemos el contexto. Es cierto que a nivel personal es necesario establecer
un lmite para el uso del fuego; hay ciertas labores necesarias para mantener el fuego, como por ejemplo cortar o
recoger lea, que no est bien llevarlas a cabo el da sbado (Nmeros 15:32). Sin embargo, el pasaje que estamos
analizando aparece al comienzo de las instrucciones para la construccin del tabernculo, y lo ms probable era que
se estuviera haciendo referencia a esto. Lo que parece es que Dios les estaba diciendo que no deban encender fue-
go de trabajo en el da sbado, un fuego adecuado para derretir plata u oro, o para fundir cualquier otro metal para
la construccin del tabernculo. Sin lugar a dudas, en algunos hogares se haca fundicin a pequea escala, algo que
tambin estaba expresamente prohibido. Toda labor industrial deba cesar, aun el trabajo especial para la construc-
cin del tabernculo, para que en el da sbado las personas se pudieran dedicar completamente al descanso y a la
adoracin a Dios tal como l lo haba ordenado.
Dios siempre ha querido que su sbado semanal sea una bendicin y una delicia para nosotros (Isaas 58:13-14), no
algo absolutamente insoportable, como algunos lo han hecho al concentrarse en unas reglas totalmente restrictivas.
Sin embargo, hay ciertas reglas que debemos seguir. Por ejemplo, como regla general no debemos hacer nuestros
negocios en el da sbado ni usar este da para planear nuestro trabajo diario. El sbado tampoco es un da para el
deporte ni para nuestros pasatiempos. El sbado es un tiempo que debemos dedicar a nuestra relacin con Dios.
Lectura suplementaria: El folleto El da de reposo cristiano.
El pueblo trae una ofrenda demasiado grande (xodo 36)

Aunque muchos israelitas tenan una dura cerviz y un corazn endurecido, aquellos que tenan el deseo de colabo-
rar llevaron mucho ms de lo que se necesitaba para el tabernculo, la casa de Dios en aquella poca. La Biblia de
estudio de Nelson anota lo siguiente: Las ofrendas para el tabernculo son tal vez la ofrenda ms impresionante
que el pueblo de Dios haya dado alguna vez. La clave radicaba en el corazn y el espritu de aquellos que dieron.
Tanto los hombres como las mujeres colaboraron. Aun en esta poca patriarcal, las mujeres participaban activamen-
te en la obra de Dios. Las personas presentaron ofrendas suntuosas, variadas y abundantes. Finalmente, tuvieron
que decirles que ya no llevaran ms (36:2-7). Tal vez estaban inspirados a dar de una manera abundante debido a
la increble misericordia de Dios al perdonarles su idolatra en el incidente del becerro de oro. Esto nos da un ejem-
plo que debemos seguir cuando Dios quiere que hagamos algo; debemos tener la misma voluntad y la misma dispo-
sicin para dar abundantemente (Hechos 20:35; 2 Corintios 9:6-7). De la misma forma que los israelitas, nosotros
debemos ser movidos a dar generosamente cuando entendemos la abundancia de la misericordia que Dios ha tenido
con nosotros.
Entre las ofrendas que trajeron estaba la madera de acacia para el tabernculo. The Interpreters Dictionary of the
Bible (Diccionario bblico del interprete) hace algunos comentarios interesantes con respecto a esto: Era una
madera ideal para la ebanistera, una madera de color caf anaranjado . . . todava comn en las regiones desrticas
del Nguev y el Sina. Estas acacias producan una madera muy resistente.
Aunque el relato de la generosidad de los israelitas es muy inspirador, no significa necesariamente que ellos fueran
tan celosos en las oportunidades que fueran de ndole ms espiritual, y tampoco significa que este celo fuera muy
duradero. En realidad, hemos visto cmo el pueblo se rebelaba una y otra vez. As es la naturaleza humana cuando
no tiene la ayuda de la conversin espiritual que proviene de Dios.
El mobiliario del tabernculo (xodo 37-38)

La construccin del tabernculo y de todos los utensilios que Dios encarg era una tarea monumental. En los cap-
tulos 37 y 38, leemos que Bezaleel hizo todos los utensilios del templo de acuerdo con las instrucciones que Dios le
haba dado anteriormente a Moiss. Sin lugar a dudas, se repiten todos los detalles para mostrar que todo se haba
hecho segn lo que Dios haba dicho. Debemos recalcar que Bezaleel no trabaj solo. l era el coordinador y haba
muchos artesanos que trabajaban bajo su mando (36:8). Aholiab y todos los que trabajaban con l se encargaron del
tejido y el grabado (38:23).
El captulo 37, relativo a los muebles del santuario, comienza narrndonos la forma en la que Bezaleel construy el
arca del pacto, con el propiciatorio y los querubines. El texto sigue exactamente las instrucciones que Dios le haba
dado a Moiss acerca de cmo se deba hacer la construccin (25:10-22). Lo nico que no se menciona aqu es la
instruccin que Dios haba dado acerca de las tablas del testimonio que se deban poner dentro del arca, con el pro-
piciatorio encima de ellas, y ms tarde vemos a Moiss cumplindola, cuando ya todo estaba completo en el taber-
nculo (40:20). De la misma forma, todas las instrucciones que Dios haba dado acerca de la mesa del pan de la
proposicin son seguidas por Bezaleel en el captulo 37. El nico detalle que no se repite son las instrucciones que
Dios dio acerca de cmo se deba poner el pan de la proposicin en la mesa, que nuevamente, es algo que sucede
cuando el tabernculo est terminado (40:4, 22-23). Despus vemos la construccin del candelero, tambin de
acuerdo con las instrucciones de Dios en 25:31-40. Lo nico que no se menciona es la encendida de las lmparas,
que nuevamente, se deba hacer cuando el tabernculo estuviera listo (40:4, 25). Viene despus la construccin del
altar del incienso, de acuerdo con las instrucciones de Dios en el captulo 30.
El captulo 38 tiene que ver con el atrio del tabernculo. Comienza con la construccin del altar para las ofrendas
quemadas (holocausto), segn las instrucciones de Dios en 27:1-8. Luego sigue la fuente de bronce, segn las ins-
trucciones de Dios en 30:17-21. Finalmente vemos la construccin del atrio en s, segn lo que Dios le haba dicho
a Moiss en 27:9-19. Vemos que muchos de los utensilios y muebles, incluso los del santuario, tenan anillos a lado
y lado en los cuales se insertaban varas para poder cargarlos, pues la gente no deba tocar los objetos sagrados. La
perfeccin y la gloria de Dios estaban representados en este mobiliario y por eso no deba ser profanado.
Este captulo termina con una lista de los metales preciosos que se usaron para la construccin del tabernculo y su
mobiliario. Como el talento pesaba cerca de 32 kilos, lo que equivale a 3.000 ciclos, se calcula que se utiliz ms o
menos una tonelada de oro, dos toneladas y media de bronce y tres toneladas y media de plata. De hecho la plata
fue el metal ms utilizado para construir los elementos bsicos del tabernculo y sus utensilios. Como dice la Biblia
de estudio de Nelson: Aunque el tabernculo era una tienda de campaa, no era una morada ordinaria. Era un san-
tuario glorioso que simbolizaba la presencia del Dios viviente en medio de su pueblo. Si pensamos que estos deta-
lles son insignificantes o sin importancia, en Hebreos 8:5 y 9:23 se nos recuerda que el tabernculo y sus utensilios
eran figura y sombra de las cosas celestiales y figuras de las cosas celestiales.
Las vestiduras de los sacerdotes; la obra es terminada (xodo 39)

Las vestiduras de los sacerdotes fueron hechas de acuerdo con el modelo que Dios le haba dado a Moiss en el ca-
ptulo 28. Lo nico que no se menciona aqu es cmo se puso el Urim y Tumim en el pectoral (28:30), algo que su-
cedi en Levtico 8:8. Es interesante notar que los sacerdotes deban usar calzoncillos largos como parte de sus ves-
tiduras. Esta ropa interior de lino, tal como Dios lo haba explicado anteriormente, era por modestia, para cubrir su
desnudez (xodo 28:42). Debido a que las prcticas sexuales eran una parte tan importante de la adoracin entre
las naciones vecinas de Israel, es claro que esto era una forma de contrarrestar esta tendencia cultural (Biblia de
estudio de Nelson, nota acerca del versculo 42). Esta modestia les recordaba a los israelitas que la sexualidad
humana no poda ejercer ninguna influencia en Dios. Esta era una de las ideas fundamentales en la adoracin de
Baal, que continuamente seduca a los israelitas. Los sacerdotes de Baal usaban gestos y acciones obscenas en la
adoracin a su depravado dios (nota acerca de Levtico 6:10). Totalmente opuesto, ninguna obscenidad ni ningu-
na vulgaridad era permitida en la limpia adoracin al Dios viviente (nota acerca de xodo 20:26).
Con la terminacin de las vestiduras sacerdotales, la obra de construccin estaba completa. En el captulo 39:32-43
se hace una lista de toda la obra del tabernculo que Dios haba ordenado por medio de Moiss, y que ahora esta-
ba terminada. Despus, vio Moiss toda la obra (v. 43) en una inspeccin final. Cul fue el resultado? Y he aqu
que la haban hecho como el Eterno haba mandado (v. 43). Ojal Dios pueda decir lo mismo acerca de nosotros
cuando tratamos de complacerlo en nuestras vidas. Finalmente, Moiss los bendijo, de la misma forma en que Jesu-
cristo nos bendecir a nosotros si seguimos las instrucciones de Dios.
La gloria de Dios llena el tabernculo (xodo 40)

Dios le dio a Moiss instrucciones explcitas con respecto a cada detalle de la construccin del tabernculo. La Bi-
blia hace dos comentarios muy interesantes acerca del cuidado con que Moiss sigui esas instrucciones. El vers-
culo 16 dice: Y Moiss hizo conforme a todo lo que el Eterno le mand; as lo hizo; mientras que en el versculo
33 dice simplemente: As acab Moiss la obra. Moiss sirvi fielmente a Dios y luch por alcanzar la excelencia
en todo lo que Dios le encomend. Moiss a la verdad fue fiel toda la casa de Dios, como siervo (Hebreos 3:5).
Finalmente, el tabernculo fue erigido y todos sus utensilios colocados en el lugar correcto el primer da del primer
mes (abib o nisn del calendario hebreo) en el segundo ao de su salida de Egipto (vv. 2, 17). Esto fue cerca de 10
meses despus de que el pueblo llegara al Sina y cerca de dos semanas antes de que celebraran su segunda Pascua.
Cuando todo lo que Dios les haba ordenado estuvo listo, l vino y en un dramtico descenso manifest su gloria
entre los israelitas, llenando el tabernculo con ella de manera que ni siquiera Moiss pudo entrar. La manifestacin
de la gloria de Dios es llamada en algunas ocasiones shekin, o la gloria de la shekin, proveniente de la palabra
hebrea que significa habitar, morar. La Biblia de estudio de Nelson dice al respecto: La gloria de Dios que llena-
ba el tabernculo era una demostracin de su presencia entre los israelitas, su importancia para ellos, su maravilloso
e inspirador poder. Es apropiado recordar las palabras de Juan 1:1-18 en este contexto. En la encarnacin, la gloria
de Dios no se manifest en una tienda de campaa, sino en su Hijo . . . Qu maravillosa conclusin del libro del
xodo con la imagen de un Dios lleno de misericordia desplegando su poder protector sobre su pueblo . . . Un se-
guidor israelita fiel poda ver el tabernculo y darse cuenta de que Dios estaba all con todo su esplendor y poder. Y
con l, el pueblo se dirigi a Canan, la tierra que les haba prometido.
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 1-2 ISRAEL BAJO LOS EGIPCIOS

Al comenzar en el segundo libro de la Biblia, lo que la Biblia dice que Jos hizo para todo Egipto.
primero que Se debe entender es que no hay una "Recog trigo, como amigo del dios de las cosechas.
interrupcin en el relato. De hecho, el ttulo Y cuando sobrevino el hambre, que dur muchos
"xodo" no aparece en el texto, sino es un aos, repart trigo en la ciudad, en cada ao del
agregado a la traduccin griega, que significa "la hambre." Dice Brugsch, "Puesto que las pocas de
salida". Por lo tanto, el primer versculo de xodo hambre eran en Egipto tan sumamente infrecuentes
es una continuacin del ltimo versculo de y que Baba vivi ms o menos al mismo tiempo que
Gnesis "Y muri Jos a la edad de ciento diez Jos, solamente queda una inferencia razonable;
aos; y lo embalsamaron, y fue puesto en un que los 'muchos aos de hambre' de los das de
atad en Egipto". El texto original continua "Y Baba son los 'siete aos de hambre bajo Jos...Los
estos son los nombres de los hijos de Israel que Hicsos Dinastas Egipcias 15 y 16. Los hicsos
entraron en Egipto con Jacob...". conquistadores semticos desde Asia, parientes
La lista de los hijos de Jacob de nuevo est cercanos de los israelitas. Penetraron por el norte, y
dada no de acuerdo a las edades sino de acuerdo a unificaron el gobierno de Egipto y de Siria. Se cree
los hijos de las esposas legales primero y luego los generalmente que Apepi II, de la dinasta 16 fue el
hijos de las concubinas. Aqu se menciona que faran que recibi a Jos. Mientras reinaban los
fueron 70 los que entraron a Egipto, aunque en hicsos, los israelitas ocupaban un lugar favorecido
Hec.7:14, dice que eran 75 personas. Lo ms en la tierra, pero cuando los hicsos fueron
probable es que en los 75 estn incluidos a los dos expulsados por la dinasta 18, cambi de
hijos de Manass y los tres hijos de Efran que actitud el gobierno egipcio y tom medidas
estn en la lista de I Cr. 7:14-20. represivas para reducir a Israel a un estado de
De este insignificante grupo, en unos 160 aos esclavitud... Las Dinastas 13, 14 y 17 fueron en
se multiplican a cerca de dos millones. Esto estaba total unos 25 reyes que gobernaron en el Sur
de acuerdo con las promesas de Dios en Gen. mientras reinaban los hicsos en el Norte; un periodo
17:2. Hay que recordar que la poblacin del Nuevo de gran confusin" (Halley p.108).
Mundo lleg a cifras parecidas en un lapso de De modo que la paz de Israel en Egipto dur el
tiempo semejante. reinado de los hicsos que abarca unos 11 faraones.
"El crecimiento de la poblacin norteamericana Pero con la expulsin de los hicsos de Egipto y la
en 400 aos, desde nada hasta ms de cien restauracin del linaje egipcio de los faraones, llega
millones y no solamente por medio de la la Dinasta del faran que no conoca a Jos" (Ex.
inmigracin, nos hace creble el dato acerca del 1:8) es decir, que no iba a favorecer lo que Jos
crecimiento de los israelitas" (Halley, p. 106). haba hecho en Egipto al relacionarlo con los
Durante esos aproximadamente 160 aos, los enemigos hicsos.
hijos de Israel aprovecharon la buena voluntad de Cmo fueron derrotados los hicsos? El relato
sus compaeros raciales, los hicsos. Jos haba demuestra la insensatez de los hombres al estar en
llegado a convertirse en un "hroe" para los hicsos el poder por demasiado tiempo y atropellar los
al salvarlos de la gran sequa y hambruna, al intereses de los dems:
convertir gran parte del territorio egipcio en la "Egipto permanece tambin sumido en el
propiedad privada del faran (Gen. 47:20) y por silencio durante 150 aos (periodo hicso); la
las construcciones de graneros y canales por todo aurora del nuevo despertar del gigante del Nilo
Egipto. De ah viene la idea de que el famoso empieza por un motivo muy curioso: el bramido de
cuento egipcio "Los Dos Hermanos" pudo ser una los hipoptamos de este ro. Segn puede leerse en
novela sobre la vida de Jos (vea el Estudio # 32 un fragmento de papiro, un enviado del rey hicso
para la referencia sobre este cuento). Apofis, sale de Avaris y se dirige al prncipe de la
"El Palacio de Jos en On. En 1912 Sir Flinders ciudad del Sur-Tebas. El prncipe Sekenenr es
Petrie descubri ruinas de un palacio que se cree tributario de los hicsos...y el mensajero le entrega
haya sido el de Jos...En la tumba familiar de un la orden del faran hicso: "Traslada el estanque de
tal Baba, gobernador de la ciudad de El-Kab al sur los hipoptamos del Nilo situado al este de tu
de Tebas, y de la poca de la 17a dinasta que era ciudad, pues no me dejan dormir. Da y noche
contempornea de la 16a en el norte y bajo la cual resuena su bramar en mis odos", (Se presume que
gobernaba Jos, hay una inscripcin en la cual esto sucede cuando el faran visita la ciudad)...Ese
Baba afirma haber hecho para su propia ciudad lo bramido ha sido, pues, la 'causa blica' ms rara de
2
la historia universal. Desde Tebas se inicia la As comienza el periodo de afliccin para Israel.
sublevacin contra los opresores del pas. Los No obstante, fue un proceso lento, pues primero
batallones egipcios descienden por el NiloAvaris, fueron tributos extras que se le aadieron para
la fortaleza de los hicsos en el Delta, cae por fin en empobrecerlos. Cuando eso no funcion, le hicieron
el ao 1580 A.C. Amosis I, hijo de Sekenenr, se trabajar en la construccin de almacenes en la
convierte en el celebrado liberador de Egipto antigua capital hicsa de Avaris, ahora con un nuevo
(Keller, p. 105-109). nombre, que eventualmente se llam Ramass; y
Lo importante de todo esto es que Dios haba Pitn, otra ciudad a 10 kilmetros de distancia (Ex
predicho el cambio en la suerte de Israel (Gen. 1:11).
15:13). Haba dos razones por la estada de Israel "Todo cuanto se sabe sobre el particular es que
en Egipto: los soberanos del Imperio Nuevo haban trasladado
1. "porque an no ha llegado a su colmo la su residencia desde la antigua Tebas hacia el Norte,
maldad del amorreo hasta aqu" (Gen. a Avaris, desde la cual los hicsos haban regido
15:16); y asimismo el pas. La nueva poltica de la potencia
2. Jos dijo "Ahora, pues, no os entristezcis, ni internacional hizo aconsejable no estar demasiado
os pese de haberme de los hicsos vendido ac; lejos de aquel punto, como aconteca con Tebas,
porque para preservacin de vida me envi situada mucho ms al Sur. Desde el Delta poda ser
Dios delante de vosotros. Pues ya ha habido ms fcilmente vigilada la inquieta "Asia", las
dos aos de hambre en medio de la tierra, y posesiones en Canan y Siria (que haban ganado
an quedan cinco aos en los cuales ni habr de los hicsos)...Los israelitas fueron, en realidad, las
arada ni siega. Y Dios me envi delante de vctimas del afn constructivo del Faran. La
vosotros, para preservaros posteridad situacin de la tierra a la cual haban emigrado
sobre la tierra, y para daros vida por medio favoreca la implantacin de trabajos de esclavos. El
de gran liberacin" (Gen. 45:5-7). bblico Gosen, con sus ricos pastos, empezaba a
De modo que nada se dejaba al azar. Todo era pocos kilmetros al sur de la nueva capital y llegaba
parte de un plan maestro de Dios. Por eso, hasta Pitn. Nada era ms fcil que separar a esos
tambin tena que aparecer el faran "opresor" extranjeros de sus rebaos y emplearlos como
para cumplir con las profecas. mano de obra para sus grandes construcciones"
Con la nueva Dinasta que aparece, se llena el (Keller, p.119-121).
pas del nuevo nacionalismo. Ahora todo es Desde el primer faran de la opresin, Amosis
"egipcio" de verdad. Los odiados hicsos han salido, (1580 A.C), pasan varias generaciones Amenhotep,
pero existe una nueva amenaza, el pueblo 1560 A.C; Totmes, 1540 A.C; Totmes II, 1510)
extranjero de semitas que siguen su propia religin hasta llegar al tiempo de Moiss, con el Faran
y cultura. Cmo poder estar seguro que ellos no Totmes III. A esta altura, todo Israel estaba
se vuelvan los nuevos hicsos? El nuevo faran esclavizada y "los egipcios hicieron servir a los hijos
manifiesta esa inquietud ante su pueblo: "He aqu, de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura
el pueblo de los hijos de Israel es mayor y ms servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda
fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios labor del campo y en todo su servicio, al cual los
para con l, para que no se multiplique, y obligaban con rigor" (Ex. 1:13,14.). Pero ya estaba
acontezca que viniendo guerra (un retorno de cerca el fin del tiempo de Israel en Egipto, y Dios
los hicsos?), l tambin se una a nuestros comenzaba a actuar.
enemigos (son de linaje parecido) y pelee contra
nosotros, y se vaya de 1a tierra" (Ex 1:9-10).
Pintura mural de una tumba de Tebas. Semitas con negros fabrican ladrillos. Sacan agua de piscina
rodeada de rboles. Lodo esponjado con garfios y llevando y colocando en moldes de madera con
asa para ser secados al sol. Son apilados y llevados por cuerda. Un capataz vigila el proceso.
SERIE:
_________________________________________________________________
EXODO 2 LOS FARAONES DURANTE LA JUVENTUD DE MOISES
Con la expulsin de los hicsos y la llegada de ttulos iguales a los suyos; todos estos
una nueva dinasta egipcia (la 18), comienza la soberanos tenan sangre inferior por sus madres.
opresin de los israelitas. Veremos como el relato Adems Hatshepsut descenda de los viejos
bblico coincide maravillosamente con la historia prncipes tebicos que haban combatido y hecho
de estos nuevos faraones. salir a los hicsos... Se puede deducir, tanto por
Desde Tebas, la capital de sur, esta nueva la cronologa como por la vida nica de esta
dinasta divide su gobierno para tambin mujer admirable, que fue la hija del Faran
gobernar desde Menfis y Avaris en el norte. Esto que recogi a Moiss en su canastillo de junco.
los pone en contacto directo con los israelitas, El historiador judo Josefo...nombra a la princesa
que usan para sus grandes obras de construccin que recogi a Moiss en su canastillo de junco y
en el norte y luego en el sur del pas. la llama "Thermutis". Encontramos en este
Al principio es muy til este pueblo dcil de nombre un eco del nombre de "Tutmosis o
pastores, pero al ver como se multiplicaba la Totmes" que fue llevado por tres faraones en
poblacin mucho ms que la egipcia, los faraones cuyo reinado Hatshepsut tuvo un papel tan
se preocuparon. "Pero cuanto ms los opriman, importante (esto incluye su padre, su madre y
tanto ms se multiplicaban y crecan, de manera sus dos hermanastros). Despus de lo que
que los egipcios teman a los hijos de Israel. Y acabamos de decir de su origen real y de lo que
habl el rey de Egipto a las parteras de las se sabe, por otra parte, de la historia de la
hebreasCuando asistis a las hebreas en sus princesa, se explica que haya podido prestarse a
partos, y veis el sexo, si es hijo, matadlo; y si adoptar a Moiss. Adems, llama la atencin que
es hija, entonces viva. Pero las parteras temieron la poca de su muerte coincide con la huida de
a Dios, y no hicieron como les mand el rey de Moiss de Egipto al pas de Madin" (La Biblia ha
EgiptoY Dios hizo bien a las parteras (que Dicho la Verdad, Marston, p. 196)
dejaban vivir a los nios) y el pueblo se No era tan raro que en este perodo se
multiplic y se fortaleci en gran manera" (Ex. adoptaran hijos semitas, especialmente por una
1:12-20). Aqu se manifiesta que Dios estaba hija que posea ms nobleza que su propio padre.
actuando para multiplicar a los israelitas y no era "Semitas y otros asiticos se podan encontrar
solo un proceso natural. en todos los niveles de la sociedad egipcia
Este periodo abarc el reinado del Faran durante el Nuevo Reino (1550 - 1070 A.C)...
Amosis I (1580 - 1560 A.C), y el de Amenhotep Semitas en Egipto podan subir a los puestos ms
(1560 - 1540 A.C). Con el siguiente faran de elevados de la pirmide social" ' (Diccionario
esta dinasta, entramos en la poca de Moiss. Bblico Revisado, p. 795).
Totmes I (o Tutmosis), un yerno de Amosis, Noten ahora como la fuerte personalidad de
comenz a reinar en 1540 A.C. Fue un poderoso Hatshepsut iba a dominar a su dbil
faran que fortaleci el imperio egipcio y lo hermano-esposo Totmes II y frustrar al
extendi hasta el Ro Eufrates, en la frontera con ambicioso hijastro y guerrero Totmes III,
los imperios Asirios y babilnicos. Tuvo tres mientras que seguira protegiendo y educando a
hijos que tendran gran importancia la vida de su hijo adoptivo Moiss para asumir el trono del
Moiss -Totmes II, la hija Hatshepsut, y el Gran Imperio Egipcio! Sin embargo, Dios tena
menor de todos, Totmes III. Hatshepsut, por otra idea en mente.
todas las pruebas disponibles que vern, fue "la "La heredera ms prxima de Totmes I era
hija del Faran" que adopt a Moiss. Fue una Hatshepsut, hija de la reina, su esposa legitima.
mujer con gran poder, una fuerte e Una mujer de su harn le haba dado un hijo,
independiente personalidad y no tuvo hijos tambin llamado Totmes o Tutmosis, pero
propios. aquella era de categora menos elevada que la
"Hatshepsut era la nica hija sobreviviente de madre de Hatshepsut. Slo prncipes cuya madre
Totmes I y de su esposa, la reina posea ttulos hubiera sido reina, por consiguiente la madre de
excepcionales para ocupar el trono, y solamente un dios, tenan derecho legitimo al
su sexo la priv (por un tiempo) del goce trono...Totmes I sent legalmente a su hijo en el
completo de sus derechos. Ni su padre, ni trono hacindole desposar con su media
Totmes II ni Totmes III contaban con hermana, Hatshepsut...En el seno de la familia
2
faranica, el matrimonio entre hermanos se en parte, el prestigio de Moiss en Egipto"
justificaba por el deseo de no mezclar la sangre (Halley, p.110).
real. El rey era, en efecto, hijo del dios (sol) y no De la vida de Hatshepsut, se sabe que fue
tena que mezclarse con las hijas de la tierra. una vigorosa mujer que hizo unas expediciones
Gracias a su matrimonio con Hatshepsut, el joven notables y construy templos y monumentos que
Totmes II pudo suceder a su padre...pero parece an se ven hoy da.
que Totmes II no tuvo un reinado muy largo y "Hatshepsut:...Una mujer notable, y uno de
tampoco tuvo un hijo de la reina Hatshepsut. los gobernantes ms grandes y vigorosos de
Sea lo que fuere, cuando todava no era ms que Egipto. En muchas de sus estatuas se hizo
prncipe, el futuro Totmes III lleg a ser representar como hombre. Ensanch el imperio.
sacerdote del templo de Amn e intrig para Levant muchos monumentos, dos grandes
adjudicarse el trono. Pero la legitimidad de obeliscos en Karnak, y el gran templo en Deir el
Hatshepsut era invulnerable, y ayudada por una Bahri que contiene muchas estatuas de ella
camarilla cortesana pudo alejar a Totmes III del misma. Totmes III la odiaba (ella le quit los
trono e investirse como soberana reinante. Esto primeros 20 aos de su reinado y por fin l pudo
era inusitado. Como heredera de su padre poda gobernar slo los 30 restantes). Uno de sus
trasmitir la corona a un descendiente varn, primeros actos despus de la muerte de ella fue
pero nunca reinar personalmente... Hay borrar su nombre de todos los monumentos
dibujos que la representan vestida con atuendo y destruir todas sus estatuas. La de Bahri fueron
masculino y, en general, su rostro se adorna con hechos pedazos y arrojados en una cantera
barba, insignia de realeza" (Historia Universal, cercana donde fueron cubiertos por la arena
Grimberg, Tomo I, p. 143-144). hasta que fueron halladas hace poco por el
Museo Metropolitano" (Halley, p. 108).
Para terminar el relato de esta extraordinaria
mujer, que debe haber fortalecido el carcter de
Moiss, como Pablo fue educado para su papel en
el Nuevo Testamento, la Enciclopedia Britnica
dice lo siguiente sobre ella:
"Hatshepsut, reina de Egipto (1503-1482 A.C)
quien alcanz un poder sin precedentes para una
reina. Adopt los ttulos y las vestimentas de un
faran y gobern eficazmente al pas por 21
aos... Luego que dos de sus hermanos
herederos murieron prematuramente, ella y
Totmes II llegaron al trono tras la muerte de
Totmes I. Su esposo quien era enfermizo, no
gobern mas que ocho aos y Hatshepsut se
convirti en regente de Totmes III. Ella tom el
control del gobierno mientras que Totmes III fue
hecho un sacerdote del dios Amn. En 1503, ella
tom el mando y se coron como el nuevo
Hatshepsut (1480 A.C.) faran, vistindose con el atuendo real, que
Noten que usa barba postiza. inclua una barba postiza. Ella enfoc su gobierno
en la expansin comercial y envi una expedicin
"Si el xodo fue bajo Amenhotep II, luego a Punt, la costa de frica de la moderna Somalia.
Totmes III fue el gran opresor de Israel y su Oro, bano, pieles de animales, mandriles,
hermana, la reina Hatshepsut fue la que cri a maderas, rboles vivos de mirra, y resina fueron
Moiss. Los hechos del reinado de ella trados en barcos egipcios.
concuerdan maravillosamente con el relato Con estos antecedentes, podemos entender
bblico. Se interesaba en las minas del Sina y mejor cmo Moiss fue protegido por una
restableci el templo de Serabit, obra que Moiss poderosa princesa que luego lleg a ser la reina
aun pudo haber dirigido, teniendo as la de Egipto. Cuando Hatshepsut encuentra al nio
oportunidad de familiarizarse con la regin del hebreo, que la Biblia dice que "era hermoso" (Ex.
Sina. Tambin, cuando Moiss naci, Totmes III 2:2), ella lo adopta "y le puso por nombre
sera apenas un nio y Hatshepsut la regente; a Moiss, diciendo: Porque de las aguas lo saqu"
la muerte de ella la opresin de Israel se hizo (Ex. 2:10). Sobre el nombre de Moiss, es
ms severa y Moiss huy. Se explicara tambin,
3
interesante notar que tiene dos significados, que la "hija de Faran" que adopt a Moiss fue
uno en hebreo y otro en egipcio: la clebre reina Hatshepsut. Esto aun puede
"El nombre Moiss refleja la doble parentela haberle hecho un posible heredero del trono, de
como el hijo adoptivo de la hija del Faran y el tal manera que el trono hubiese renunciado a las
verdadero hijo de una hebrea. El trmino egipcio enseanzas de su madre pudiera haber sido
"Mose" (hijo) representaba el primer sobre el trono ms orgulloso de la tierra" (Halley,
pensamiento de la madre adoptiva y este Vocablo p. 116).
fue convertido al hebreo "Moseh" de la raz Esto nos hace entender mejor lo que Moiss
hebrea "Masa" que significa "sacar" (Comentario estaba sacrificando por el verdadero Dios. "Por la
Bblico, p. 122). fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo
"Noten que el vocablo "Mose" significa "nio" de la hija del Faran, escogiendo antes ser
o "hijo de" que aparece a menudo en los maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de
nombres de esta dinasta 18. Amosis, por los deleites temporales del pecado, teniendo por
ejemplo, quiere decir "Hijo de Ah" (el dios de la mayores riquezas el vituperio de Cristo que los
luz). Totmes significa "Hijo de Tot" (el dios de la tesoros de los egipcios; porque tena puesta la
luna). El nio hebreo que fue sacado del Nilo por mirada en el galardn" (Heb. 11:24-26).
Hatshepsut fue llamado sencillamente "Mose" o La Biblia continua con el relato "Cuando hubo
Moiss pues se desconoca su parentela" (Mundo cumplido la edad de cuarenta aos (coincide con
de Maana, Stump, Marzo- Abril.1988, p. 14). la muerte de Hatshepsut en 1483 A.C. aprox.), le
Cuando muri Hatshepsut, ella no tena un vino al corazn el visitar a sus hermanos, los
hijo heredero, aparte de Moiss, pero para ese hijos de Israel. Y al ver a uno que era
entonces, Totmes III era demasiado poderoso. Ya maltratado, lo defendi, e hiriendo al egipcio,
haba perdido 20 aos de su reinado por esa veng al oprimido. (Durante el reinado ms
madrastra y ahora quera vengarse de todo lo pacifico y favorable de Hatshepsut, Moiss
que le recordara esa humillacin, incluyendo a su hubiera tenido el apoyo de entregar al egipcio a
hijo adoptivo Moiss. la justicia, pero ahora bajo Totmes III, no haba
"Totmes III (1500-1450 A.C). La reina esperanza de un fallo favorable). Pero l pensaba
Hatshepsut su hermanastra (ahora se indica que que sus hermanos comprendiesen que Dios les
fue su hermanastra), fue regente durante los dara libertad por mano suya (l estaba
primeros 20 aos de su reinado; aunque l la preparado para el cargo), ms ellos no lo haban
despreciaba, ella lo dominaba por completo. entendido as" (Hec. 7: 23-25). Moiss se
Despus de la muerte de ella, rein l solo adelant al plan de Dios por 40 aos:
durante 30 aos. Fue el conquistador ms "Se cree que al llegar a la edad varonil,
grande de la historia egipcia. Subyug a Moiss haya sido llamado a algn cargo
Etiopa y rein hasta el Eufrates; el primer gran importante, civil o militar, en el gobierno egipcio.
imperio de la historia. Irrumpi en Palestina y Josefo dice que comand un ejrcito en el sur.
Siria 17 veces. Construy una flota. Acumul Debe haber alcanzado considerable poder y
grandes riquezas, y se dedic a grandes fama; de otra manera, difcilmente se hubiera
empresas de construccin" (Halley, p. 108). hecho cargo de una tarea tan gigantesca como el
Moiss ya no est amparado por su poderosa rescate de Israel...Pero aunque era consciente de
madre adoptiva y se indigna a la represin de su su poder y lleno de confianza en s mismo,
verdadero pueblo, Israel. Su madre verdadera le fracas, porque el pueblo an no estaba listo
haba inculcado la fe de Abraham, y l no se para recibirle como caudillo (Halley, p. 116).
haba olvidado (vea Pr. 22:6). "Oyendo Faran acerca de este hecho (la
"Moiss: era levita (Ex. 2:1). Su padre se muerte del egipcio por Moiss), procur matar a
llama Amram; su madre, Jocabed (6:20). Pero Moiss; pero Moiss huy de delante de Faran,
qu madre! Le infundi de tal manera, en su y habit en la tierra de Madin" (Ex. 2:15). La
niez, las tradiciones de su pueblo, que todos los persecucin de Moiss cobra ms relieve al
atractivos del palacio pagano jams pudieron recordar como ya los egipcios haban sido
borrar aquellas primeras impresiones. Tuvo la conquistados por un pueblo semita, los hicsos.
educacin ms acabada que Egipto pudiera darle, Ahora, otro semita desafiaba el trono. Y este
pero esto ni le trastorn el juicio ni le hizo perder Faran no iba a repetir los mismos errores.
la fe sencilla de su niez. Generalmente se cree
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 2-3 LA HUIDA MOISS A MADIAN
La vida de Moiss cubrira tres etapas, cada Seor". El Seor Armstrong es un ejemplo vivido
una de 40 aos. La primera parte la pas siendo de ello, y su relato aparece en muchos de sus
educado como un prncipe egipcio. No obstante escritos. Tambin hemos pasado por esa etapa
por medio de su verdadera madre quin lo cri, en nuestra vida?
l vio la vanidad y la falsedad de la sociedad
MADIAN: El centro del territorio madianita,
egipcia y, en vez, escogi el camino de Dios.
donde estuvo Moiss fue la costa este del Golfo
"La edad de Moiss cuando fue llevado al de Akaba, aunque vagaban muy lejos al norte y
palacio de los egipcios no se nos dice; pero tena al oeste. En los das de Moiss dominaban ellos
edad suficiente para estar ya bien instruido en los los ricos pastos alrededor del Sina. Sin duda los
principios de la verdadera religin; y aquellas 40 aos de pastoreo de Moiss le llev a recorrer
primeras impresiones, profundizadas por el poder la regin entera. Moiss se casa con una
de la gracia divina, nunca fueron olvidadas ni madianita llamada Sfora (2:21), hija de Reuel,
borradas" (Comentario de la Biblia, Jamieson, p. tambin llamado Jetro (3:1). Jetro, como
62). sacerdote de Madin, debe de haber sido un
caudillo. Los madianitas descendan de Abraham
La Biblia nos dice que durante esa etapa "fue
y Cetura (Gen. 25:2) y deben de haber retenido
Moiss enseado en toda la sabidura de los
tradiciones del Dios de Abraham. Moiss tuvo dos
egipcios; y era poderoso en sus Palabras y obras.
hijos, Gersn y Eliezer (18:3-4)" (Halley, p. 116).
Cuando hubo cumplido la edad de los cuarenta
aos..." (Hec. 7:22,23). Noten que la referencia Moiss, entonces, va al desierto de Madin.
de su poder en las palabras y obras fue durante Para l, era una huida desesperada ante el
los primeros 40 aos en Egipto. Faran, pero para Dios, Moiss entraba en el
crisol cuya duracin sera de cuarenta aos. As
Moiss en este periodo no era un simple
conocera de verdad al nico Dios, as aprendera
prncipe egipcio, sino tena tambin renombre.
a obedecerlo en todo, y de ese modo, se
"l pensaba que sus hermanos comprendan
convertira, de un caudillo impetuoso a un
que Dios les dar libertad por mano suya;
magnfico y humilde servidor de Dios. Cmo
mas ellos no lo haban entendido as".
cambi durante esos cuarenta aos! "Y aquel
(Hec.7:25). Fjense que dice "por mano suya" y
varn Moiss era muy manso, ms que todos los
no "por mano de Dios". He aqu el problema con
hombres que haban sobre la tierra" (Num.
el intento de liberacin que hizo Moiss. El
12:3).
confiaba ms en su fama y poder que en Dios.
Era una de las razones que "fue llevado al "Era por la vara y no por la espada, por la
desierto" como tantos hombres de Dios, para ser mansedumbre y no por la ira de Moiss, como
calmado de su mpetu ambicioso; para ser Dios haba de efectuar aquella grande obra de
aislado y purificado de la sociedad corrupta y liberacin. Tanto l como el pueblo de Israel, por
pecaminosa; para ser abatido ese yo engredo cuarenta aos, fueron echados al horno de la
que surge de un hombre de xito en el mundo, y afliccin, a pesar de lo cual Dios los haba
finalmente, para ser moldeado mediante el escogido. "He aqu te he purificado, y no como a
arrepentimiento y la humildad y as convertirse plata; te he escogido en horno de afliccin" (Is.
en un instrumento til de Dios. 48:10)" (Comentario Bblico, Jamieson, p. 62).
El cambio para Moiss deba ser devastador. Sus
"Sus cuarenta aos en el desierto: Esto, en la
esperanzas de liberar a su pueblo se esfumaron.
providencia de Dios, fue la preparacin de
La gran vida de prncipe egipcio haba
Moiss. La soledad y las asperezas del desierto
desaparecido. En vez era un fugitivo de la
desarrollaban cualidades apenas posibles en la
justicia, huyendo al rincn ms inhspito del
comodidad del palacio. Tambin se familiariz
Medio Oriente, el desierto de Madin,
con la regin por donde deba conducir a Israel
actualmente, el lado occidental de Arabia
durante otros cuarenta aos" (Halles, p. 116).
Saudita. Se uni a una tribu de pastores y
Todos los hombres de Dios han sido probados mercaderes itinerantes que recorran la zona del
y abatidos primero hasta que digan "Heme aqu, Sina. Ahora Moiss se haba convertido en lo que
2
era lo ms bajo en la sociedad egipcia un "doblegarse" ante el Dios de Moiss. l estaba
pastor de ovejas "porque para los egipcios es acostumbrado a salirse con la suya. No tena
abominacin todo pastor de ovejas" (Gen. iguales. Era un hombre de gran orgullo y dado a
46:34). jactarse. En una antigua inscripcin se refiere a
l como "el seor de la gloria". La crianza de
"Los empleados del estado disfrutan en todas
Amenhotep II fue cuidadosamente planificada por
partes de la proteccin oficial. En tiempos de los
su padre guerrero. Se hizo mucho nfasis en la
Faraones ocurra lo mismo que en nuestros das.
destreza atltica y militar. Fue un estudiante
As, a Moiss, despus de haber dado muerte al
sobresaliente. Al asumir el mando de Egipto, se
capataz llevado por la justa clera, no le queda
fue con gran confianza a conquistar un renombre
otro recurso que la huda, a fin de escapar a un
como su padre. El dirigi personalmente sus
seguro castigo. Moiss hace lo que, antes que l,
soldados en las batallas. Tuvo dos campaas en
hizo el egipcio Sinuhe. Huye del territorio egipcio
Palestina para aplastar una insurreccin. En la
en direccin a Oriente. Como Canan es territorio
primera de ellas, demostr su gran destreza con
ocupado por Egipto, Moiss escoge, para su
el arco ante el pueblo de Cades al lado del Ro
exilio, la montaosa comarca de Madin, situada
Orontes. Estos eventos estn registrados en el
al este del golfo de Akaba, con la cual se siente
Templo de Amn en la ciudad egipcia de Karnak.
unido por lazos de parentesco (eran
Nos informan que "fue un terrible len" contra
descendientes de Abraham y Cetura)" (Keller, p.
sus enemigos. Se encuentran varias escenas en
12.4).
unos monumentos donde l est destruyendo a
Durante esos 40 aos, el pueblo de Israel sus adversarios. Otra inscripcin lo nombra "el
sufri mucho ms bajo Totmes III. buen dios, el len de Egipto, el seor de la
fuerza, que entrega la vida como el sol". Dios,
"Todos los edificios pblicos o reales, en el
desde luego, conoca el gran orgullo y la porfa de
antiguo Egipto, fueron construidos por esclavos,
Amenhotep. En Madin, Dios le dice a Moiss
y en algunos de ellos fue colocada una inscripcin
"Mas yo s que el rey de Egipto no os dejar ir
de que a ningn ciudadano libre se haba
sino por mano fuerte" (Ex. 3:19)".
ocupado en este empleo servil... Las ruinas de
grandes edificios de ladrillos se hallan en todas
partes de Egipto. El uso de ladrillo crudo, cocido
al sol, era universal en el alto y bajo Egipto,
tanto para edificios pblicos como privados;
todos menos los templos mismos, eran de ladrillo
crudo. Es digno de notarse que han sido
descubiertos ms ladrillos que llevan el nombre
de Totmes III...que en ningn otro perodo
cualquiera" (Comentario Bblico, Jamieson, p.
61).
Por fin muri Totmes III, y tom el mando
su hijo primognito, Amenhotep II. Este sera el
faran del xodo.
"Cuando muri Totmes III en 1450 a.C,
Amenhotep II asumi el mando total del pas. A
su lado estaba su hermosa esposa, la reina Taa.
El egiptlogo Sir Flinders Petrie (1853-1942)
calcula que tena alrededor de 19 aos al
convertirse en faran. Amenhotep fue un hijo
digno del gran Totmes III. Fsicamente, Totmes III
Amenhotep era un hombre forzudo. Las
inscripciones egipcias relatan que nadie en Egipto
tena su fuerza. Para ilustrar, Amenhotep tena
un arco tan poderoso que ninguno de sus
soldados poda doblarlo. Solo Amenhotep poda
tensarlo. Este arco, el smbolo de su fuerza
descomunal, fue enterrado junto a l cuando
muri en 1425 A.C. Este hecho ayuda a entender
por qu este faran no estaba dispuesto a
3
Por fin lleg el momento en que Dios le haba
profetizado a Abraham que iba a actuar, 400
aos tras su muerte. Todo el escenario estaba
listo para llevar a cabo un drama que no tiene
precedentes en la historia en cuanto a los
milagros que se llevaran a cabo en ese ao 1443
A.C. Moiss estaba ya ablandado y listo para ser
el poderoso instrumento dcil y obediente de
Dios. El pueblo estaba ya a punto de destruirse
bajo la dura mano del faran cruel y poderoso.
En este ao, se veran milagros inslitos en
la historia de la humanidad. Se vera como un
pueblo de esclavos derrotan sin armas a la
nacin ms poderosa en ese entonces sobre la
Amehotep II faz c la tierra. Se entregara la Ley de Dios en el
De este modo, durante la estada de Moiss Monte Sina que ha tenido mucha influencia sobre
en Madin, el pueblo de Dios sufri muchsimo las naciones que cualquier otro cdigo de leyes
bajo este poderoso tirano. "Aconteci que en la historia, y se preparara el pueblo para
despus de muchos das muri el rey de Egipto convertirse en una nacin de Israel que
(Totmes III), y los hijos de Israel geman a causa desembocara en una nacin guiada por el
de la servidumbre (bajo el reinado de Amenhotep verdadero Dios y que traera al Mesas al mundo.
II), y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos Todo esto comienza en ese ao crucial para la
con motivo de su servidumbre. Y oy Dios el historia de la humanidad.
gemido de ellos, y se acord de su pacto con En el prximo estudio, comenzaremos a
Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios a los hijos estudiar ese ao clave.
de Israel, y los reconoci Dios" (Ex. 2:2324).
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 3 EL AO CRUCIAL DEL XODO
Tras cuarenta aos de rodear los desiertos de se consuma. "La acacia silvestre, o espino, en la
Madin y del Sina, Moiss poco sabe que se que abunda en aquel distrito, generalmente est
cumplen los cuatrocientos aos que Dios le haba seca y quebradiza, tanto as, que en ciertas
profetizado a Abraham de ser su pueblo extraos pocas una chispa podra convertir un distrito
y peregrinos en las tierras de Canan y Egipto. grande en llamas. Que un fuego estuviera en
Moiss ya estaba resignado a su destino medio de semejante arbusto del desierto, era una
ignominioso de ser un insignificante pastor de "grande visin" (Comentario Exegtico, p. 63).
ovejas. Se puede decir por sus reacciones cuando
Al acercarse al arbusto, Dios le indica
llega a hablar con Dios que su espritu yaca
inmediatamente que se quite sus sandalias, pues
quebrantado y ya no confiaba en s mismo.
est en presencia del gran Dios. "La orden estaba
Recuerde lo que dijo el Sr. Armstrong cuando
de acuerdo con una costumbre bien conocida a
Dios lo llam despus de sucesivos fracasos
Moiss, porque los sacerdotes egipcios la
extraos de sus empresas: se senta como un
observaban en sus templos, y es observada en
pedazo de chatarra arrugada que no serva para
todos los pases orientales ...El quitarse los
nada.
zapatos es una confesin de contaminacin
As se encontraba Moiss cuando llega con las personal, y de una consciente indignidad de estar
ovejas de su suegro Jetro a Horeb, monte de en la presencia de la santidad inmaculada ...El
Dios (Ex. 3:1). "Despus de toda una vida periodo del viaje de Israel a Egipto y su afliccin
dedicada a meditar sobre los sufrimientos de su all haba sido predicho (Gen. 1:5-13), y fue
pueblo y las promesas seculares de Dios, por fin, durante el ltimo ao del periodo que todava
cuando tena 80 aos, vino el llamamiento directo tena que pasar, cuando Dios aparece en la zarza
de Dios, de libertar a Israel. Pero Moiss ya no de fuego"(Comentario Exegtico, p. 63).
confiaba en s mismo como en aquellos aos
Primero, Dios le indica que es el Dios de
pasados" (Halley, p. 117).
Abraham y que lleg la hora de liberar a su
pueblo de la esclavitud egipcia y llevarlos a la
tierra prometida. Dios le indica que lo ha
escogido para esa misin. Pero se encuentra con
un Moiss abatido. Luego, Moiss le pregunta con
qu nombre se debe identificar. Dios le indica
que el nombre con el cual se conocer con el
pueblo de Israel es YHWH. Es importante
entender este nombre, pues algunos lo llegan a
venerar como JEHOV, otros le dan atributos
mgicos y otros insisten en pronunciarlo de una
sola forma.
"La forma Jehov proviene de un error de
Monte Sina
lectura que data ms o menos del siglo 14 D.C.
"Monte Sina: Se denominaba as toda la parte El hebreo antiguo se escriba solo con las
grantica y montaosa de la zona del sur, en consonantes, as que el nombre divino apareca
particular con este nombre y con el de Horeb se solo como YHWH. Se ignora cmo se
denomina a uno de los ms importantes macizos pronunciaba, pues a partir aproximadamente del
de la regin. Probablemente debe ser identificado siglo 5 A.C., por temor de profanarlo, dej de
con el monte que los rabes llaman Gebel Musa pronunciarse, y en vez de intentarlo se deca
(significa Monte de Moiss). Precisamente de este simplemente ADONAI ("Seor"). Cuando se
monte tom su nombre (Sina) no solamente la invent, entre los siglos 6 y 9 D.C. un sistema de
zona sino toda la pennsula" (Diccionario signos vocales, se les pusieron al nombre
Ilustrado de la Biblia, p. 624). sagrado, como recordatorio a los lectores, a
modo de contrasea, las vocales de Adonai, ms
All fue donde Moiss vio el extrao
exactamente e-o-a. Lectores cristianos que no
espectculo de una zarza que arda pero que no
2
saban tal cosa, tomaron las vocales citadas como bien a quien se enfrenta, pues tuvo una crianza
propias del nombre y naturalmente comenzaron a parecida y desea algunas "garantas" antes de ir
leer "Jehov" (la letra Y hebrea se latiniz como al poderoso faran. Le entrega a Dios cuatro
J). La pronunciacin YAHVEH no es segura, sino razones para no cumplir la misin.
una reconstruccin aproximada segn el
consenso ms o menos general de los eruditos" 1. No se siente capaz;
(Comentario Arqueolgico De La Biblia, p. 57). 2. Israel. no creer que Dios est detrs de
esta liberacin;
"Abra ahora su Biblia en Ex. 3:13-14 para
3. No est seguro que Israel lo aceptar
conocer otro de los nombres de Dios... YO SOY
como su lder, acaso no lo haban
EL QUE SOY. Hay gran SIGNIFICADO en este
rechazado antes?
nombre! Tambin puede ser traducido del hebreo
4. Su tartamudeo lo hace incapaz de ser un
original como 'Yo ser lo que ser'. Este
buen comunicador.
nombre YO SOY Significa que bajo los cielos
no existe nadie superior a aquel que se le
Dios pacientemente le contesta cada objecin
apareci a Moiss, y que nadie puede ejercer
1) La incapacidad que Moiss siente no significa
seoro sobre Su persona por ser El Seor de
nada, pues Dios es el que lo apoyar en todo. 2)
toda la creacin! Eso es lo que quiere decir su
Dios se muestra como el Eterno, que har Su
nombre... El equivalente de YHWH en el idioma
voluntad sin que nadie pueda detenerlo. 3) Dios
castellano es "EL ETERNO", "el que ha vivido
le permite hacer tres milagros para que crean. 4)
por siempre" o "el que existe por si mismo".
Dios usara a Aarn como el comunicador.
En otras palabras, YHWH literalmente significa "El
que es lo que El es", y por lo tanto, "el eterno YO Moiss vuelve a su familia en Madin, y de
SOY" como en xodo 3:14. Piense, no es ms nuevo, vemos la costumbre patriarcal de pedir el
importante saber cul es el SIGNIFICADO que la permiso antes de irse, tal como sucedi con
pronunciacin del nombre de Dios? El hecho de Jacob y Labn. Jetro le entrega el permiso y
que Dios permiti que se perdiera la articulacin Moiss parte con su esposa y los dos hijos (Ex.
de su nombre indica que s lo es! (carta circular 4:20). Dios le advierte a Moiss de que el faran
de la iglesia sobre el tema). no le permitir salir de inmediato y que la lucha
ser entre los primognitos de Dios (Israel) y el
Al revelarse Dios como el que acta sin
primognito del poderoso faran. Se ver quin
necesitar de alguien o algn poder ms, le
ganar la batalla, el poder fsico ms grande del
explica a Moiss cmo ser el comportamiento
mundo o el poder espiritual de Dios.
del Faran cuando trate de sacar a Israel de
Egipto. Al conocer la historia de este rey Rumbo a Egipto, la negligencia de Moiss al
orgulloso, fuerte y de una estirpe guerrera, se ceder a los deseos de su mujer, que no era de
puede entender mejor su disposicin terca. "La Israel, casi le cost la vida. Los madianitas no
personalidad de Totmes III (padre de Amenotep tenan la costumbre de circuncidar a los hijos, y
II), despierta mayor inters que cualquier otro Sfora haba resistido los esfuerzos de Moiss.
rey del antiguo Egipto, exceptuando a Eknatn. Pero al intervenir Dios directamente para tomar
Se nos muestra como un monarca enrgico e la vida de Moiss cuando descansaban en una
infalible, un poltico sagaz y uno de los mayores posada, ella tomo un pedernal, o cuchillo de
capitanes de la historia. Anteriormente nunca piedra y circuncid de malas ganas a sus dos
haba existido hombre alguno que tuviera en sus hijos. Aqu vemos que Dios no hace acepcin de
manos la suerte de tantos seres. Su genio era personas, y aunque tena la intencin de usar a
semejante al de Alejandro Magno o al de Moiss para su importante misin, Moiss deba
Napolen. Totmes III fue el creador del primer poner el ejemplo al tener a sus hijos
imperio mundial. En cuanto expir Totmes, se circuncidados segn la ley (Gen. 17:14).
desencaden la tempestad. Los Asirios se
Mientras que Moiss segua en su viaje hacia
sublevaron en masa contra su hijo y sucesor,
Egipto, Dios habla con Aarn en Gosn y lo enva
Amenhotep II, pero como atestigua la inscripcin
al encuentro de su hermano. Aarn viaja hasta el
de un monumento de Karnak, el joven rey
Monte Sina donde los dos hermanos se ven por
derrot al enemigo" (Historia Universal,
primera vez despus de 40 aos. Vuelven los dos
Grimberg, p. 146).
a Gosn y renen a los lderes de Israel. Moiss
Con semejante padre, que se lo ha hace los dos milagros, una con la vara que se
comparado con Alejandro Magno, el hijo de este vuelve culebra y la otra, que mete su mano en su
no se va a doblegar fcilmente. Moiss conoce pecho y cuando la saca se ha vuelto leprosa. "Y
3
el pueblo crey; y oyendo que el Eterno haba se hallaba ante ellos. A menos de tres metros de
visitado a los hijos de Israel, y que haba visto su distancia se hallaba sentado el monarca ms
afliccin, se inclinaron y adoraron" (Ex. 4:31). El poderoso del mundo, alto, agraciado, revestido
escenario est listo para el gran conflicto cul con un ligero lienzo blanco, con la corona roja y
de los primognitos iba a morir y cul iba a blanca de Egipto. Un pesado collar de joyas
sobrevivir? el de Dios o el de faran? colgaba de su garganta, y sus brazos y dedos
aparecan cubiertos de brillantes brazaletes y
Moiss y Aarn entran en la corte del faran
sortijas. Unas babuchas doradas adornaban sus
que creemos fue Amenhotep II Dos humildes
pies. En su mano derecha sostena el bastn
pastores de un pueblo esclavo ante la corte ms
taraceado en oro, smbolo de la omnmoda
poderosa de ese entonces. Estn armados con
autoridad sobre sus vasallos. Alrededor de su
una vara de pastor y un Dios desconocido por los
trono dorado se apiaban los guardias sardos, las
egipcios. He aqu la reconstruccin de la escena
doncellas rabes con sus largos abanicos de
segn las costumbres de ese entonces:
plumas, los sacerdotes y los funcionarios de la
"Poco despus, Moiss y Aarn solicitaron una corte. A sus pies se recostaba un len, animal
audiencia al Faran y sus deseos les fueron favorito del rey (y quizs cerca, su famoso arco
concedidos (como representantes de Israel, que solo l poda tensar). Aarn y Moiss se
tenan derecho a pedir audiencia del rey, y su inclinaron reverentes ante el Faran. Aarn, sin
acabada enseanza egipcia les indic cmo y dilacin ninguna, explic su misin en nombre de
cundo buscarla). En el momento acordado, un Moiss: "As dice Yahv, Dios de Israel: Deja ir a
sirviente introdujo a ambos en el saln de las mi pueblo para que me celebre una fiesta en el
audiencias reales, una estancia larga, de alto desierto". El Faran, que haba esperado recibir
techo, flanqueada por gruesas columnas de regalos y alabanzas, se sinti ofendido por
granito y decorada con vivas escenas de las semejante audacia. "Quin es Yahv para que
victorias militares de Egipto. Lentamente se yo le obedezca y deje salir a Israel? Ni conozco a
aproximaron al Faran, en el extremo opuesto de Yahv, ni dejar salir a Israel" (Personajes
la sala, que se hallaba en su trono, instalado en Bblicos, p. 77). As comienza la gran contienda
una plataforma. Cuando se hallaban a escasos entre la gran potencia fsica y la espiritual.
metros de l, el Faran indic con un leve
movimiento de su mano que ya se haban
acercado bastante. Por un momento, los dos
visitantes observaron maravillados la figura que
Momia del Faran

Amenhotep II, hallada en
La escultura del Faran
el Valle de los Reyes,
Amenhotep II donde
cerca de la ciudad de
est en el acto de
Tebas en 1898 d.C.
ofrecer una libacin, o
Adentro del sarcfago se
sea un sacrificio con
encontr el famoso arco
lquidos.
que slo l poda tensar.
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 5 - 8 LAS PRIMERAS PLAGAS CONTRA EGIPTO
Ante la imponente corte del Faran, Moiss

Moiss, a la vez, se desanima y Dios lo
y Aarn esperan la respuesta del dignatario
consuela al recordarle quien es el que le habla, el
para saber si dejar salir a Israel a guardar una
Dios Todopoderoso. Sin embargo, Moiss de
fiesta religiosa en el desierto. La respuesta los
nuevo se queja de su falta de oratoria. Antes de
desconcierta, en vez de asentir, el Faran los
responderle, el linaje de Moiss es dado. "La
acusa de querer interrumpir las labores y ordena
insercin de esta tabla genealgica en esta parte
que se agraven las tareas de los israelitas. En
del relato tuvo como propsito el autenticar la
Egipto, los feriados religiosos eran muy comunes
descendencia de Moiss y Aarn. Los dos fueron
y el Faran no quera aadir ms feriados a causa
encargados de desempear una parte tan
de un "dios" desconocido de Israel.
importante en los asuntos llevados a cabo en la
Ante tal osada, el Faran acus a los corte de Egipto, y despus elevados a puestos
israelitas de estar ociosos y les suspendi el tan altos en el gobierno de la nacin hebrea, que
suministro de paja para hacer los ladrillos. "Los era de suma importancia que su linaje fuese
materiales de su trabajo no seran ya provistos trazado correctamente...de la casa de Lev
para ellos, y, sin embargo, como la misma tarea (Comentario Exegtico, p. 65).
era exigida cada da, es imposible imaginarse una
Con esta aclaracin en la Biblia, Dios anima a
crueldad ms refinada" (Comentario Exegtico, p.
Moiss a tener fe y le advierte que el orgulloso
65).
Faran aun no iba a permitirlos salir. Pero todo
"Ha sido demostrado por medio de esto era parte del plan de Dios para mostrar Su
experimentos cientficos que los ladrillos de poder ante el mundo.
adobe usados en este periodo egipcio eran tres
Moiss y Aarn de nuevo aparecen ante la
veces ms fuerte de lo normal. Esta dureza es
corte de Faran. Pero esta vez no le suplicaron
debida a una reaccin qumica (cido hmico)
sino ms bien Aarn arroj su vara ante el
provocada por una mayor cantidad de paja en el
Faran. Esta se convirti en una serpiente. Pero,
ladrillo" (La Arqueologa Y La Palabra Viva,
aunque sorprendido, el Faran envi por sus
Vardaman; p. 37).
magos que "hicieron tambin lo mismo los
Adems, el Faran quiso asegurarse de que hechiceros de Egipto con sus encantamientos;
los israelitas cumplieran ahora con su doble pues ech cada uno su vara, las cuales se
labor. "Y los cuadrilleros los apremiaban, volvieron culebras; ms la vara de Aarn devor
diciendo: Acabad vuestra obra, la tarea de cada las varas de ellos. Y el corazn de Faran se
da en su da, como cuando se os daba paja. Y endureci, y no los escuch... (Ex. 7:11-13).
azotaban a los capataces de los hijos de Israel
Existen por lo menos dos formas de explicar
que los cuadrilleros de Faran haban puesto
como lograron los magos egipcios hacer esto:
sobre ellos" (Ex. 5:13-14).
"El apaleamiento de los capataces hebreos
1. por medio de la influencia demonaca,
es precisamente lo que habra de esperarse de un
2. por medio de trucos mgicos usando la
tirano oriental, especialmente en el valle del Nilo,
ilusin.
pues como se desprende de los monumentos, el
antiguo Egipto, como la moderna China, era Sobre la primera y ms probable: "Envuelta
gobernado principalmente por el palo" en la religin egipcia, la magia de la forma ms
(Comentario Exegtico, p. 65). grotesca ejerca su influencia por medio de una
El pueblo de Israel se desesper ante el idolatra controlada Los milagros que se llevaron
empeoramiento de su situacin, y vemos por a cabo por los magos eran muestras de la maldad
primera vez ese rasgo de echarle la culpa a sobrenatural que se parecen a los poderes
Moiss (Ex. 5:21). Sera el comienzo de cuarenta demonacos que utilizan el espiritismo y el
aos de interminables quejas por la falta de fe ocultismo hoy da. Dos de estos magos con la
que tuvieron en Dios. influencia satnica son nombrados en II Tim.3:8
con los nombres de Jannes y Jambres. Milagros
engaosos como estos aparecern de parte
2
del Anticristo en los tiempos del fin. (Manual repente se convierte en sangre o algo parecido a
Bblico, Unger, p. 91). sta. As comienza la primera de las diez
plagas que iban a azotar a Egipto. Estas plagas
La segunda forma que los magos pudieran
tambin eran un ataque a los dioses
convertir sus varas en serpientes es como una
principales de Egipto. "El Nilo era un dios. Las
ilusin ptica: "Los magos de Egipto en tiempos
diez plagas iban dirigidas directamente contra los
modernos, han sido famosos por su aficin a
dioses de Egipto y eran calculadas para dar
encantar serpientes, y especialmente
pruebas convincentes de la superioridad del Dios
apretndoles la parte posterior del cuello, las
de Israel sobre los dioses de Egipto. Una y otra
sumen en una especie de catalepsia que las deja
vez se repite que por medio de estos milagros
tiesas e inmviles, de modo que parecen
tanto Israel como los egipcios habran de 'saber
convertidas en varas. Esconden las serpientes
que el Eterno es Dios" (Halley, p. 117). El
entre sus ropas, y por juego de manos las sacan
nombre del dios del Nilo era APIS, y era
de entre su ropa tiesas y derechas como varas"
representado por un hombre con senos de una
(Comentario Exegtico, p. 66).
mujer y una rana derramando el agua sagrada al
El Faran debi pensar que Moiss y Aarn ro. "Sea que las aguas fuesen cambiadas en
sencillamente tenan un mejor truco y los sangre verdadera, o slo en apariencia de ella
despidi en forma desdeosa. Al da siguiente, (porque Dios puede cambiar la apariencia de ella,
Dios enva de nuevo a Moiss y Aarn. "La corte Dios puede hacer lo uno tan fcilmente como lo
de Egipto, sea que se celebrase en Rameses, o otro), sta fue una dura calamidad su bebida
Menfis, o Tanis en el campo de Zon (Sal. favorita se convirti en una cosa asquerosa,
78:12), fue la escena de estos encuentros adems, los pescados, que constituan tan
extraordinarios, y Moiss podra haber residido importante elemento de alimentacin tambin
durante este periodo terrible en la vecindad murieron. Por consiguiente, el sufrimiento por la
inmediata (dem. p.67). sed del pueblo se volvi terrible. Nada poda
humillar la soberbia de Egipto ms que este
deshonor trado sobre su dios nacional"
Los magos fueron llamados de nuevo y ellos
lograron convertir un poco de agua en algo
parecido a la sangre y el Faran qued satisfecho
que esto era sencillamente otro truco mgico.
Nuevamente, se "endureci su corazn" La plaga
dur una semana entera y luego vinieron Moiss
y Aarn ante el Faran con la misma peticin. Si
se negaba, la siguiente plaga sera contra otro
dios favorito de los egipcios, HEKA, una diosa
cuyo smbolo era la rana. "Dice el clebre
arquelogo egiptlogo Sir Flinders Petrie que la
religin primitiva en Egipto era monotesta. Pero
ya antes del comienzo del perodo histrico, se
haba desarrollado una religin en la cual cada
tribu tena su propio o dios, representado por un
animal... Heka, una diosa como una rana...En
los diferentes templos numerosas rdenes de
sacerdotes alimentaban y cuidaban a los
animales sagrados de la manera ms lujosa. De
todos los animales, el ms sagrado era el toro.
APIS dios del Nilo. Cuando mora, el animal era embalsamado y
Representado por un hombre con senos de sepultado en un sarcfago magnfico con pompa
mujer y una rana derramando el agua y ceremonias dignas de un rey. Tambin reciba
sagrada al ro Nilo altos honores el cocodrilo, que era atendido en su
templo de Tanis por 50 o ms sacerdotes. Tal era
la religin del pueblo entre el cual la nacin
hebrea se desarroll durante 400 aos" (Halles,
Al llegar a la corte del Faran, Aarn sale
p. 117).
afuera y golpea con su vara al Ro Nilo. De
3
"Aquellos animales, aunque eran la freza moscas, y especialmente al escarabajo, era parte
natural del ro, y por lo tanto objetos comunes importante de la religin de los antiguos
para el pueblo, en esta ocasin se multiplicaron egipcios...La vara de Aarn, bajo la orden de
milagrosamente a un grado asombroso, y es Moiss, quien era mandado por Dios, fue alzada
probable que los huevos de las ranas, que haban nuevamente, y la tierra fue cubierta de moscas
sido depositados anteriormente fueran incubados de los arenales, mosquitos o zancudos, pues
todos a un tiempo. Cun sera el estado de la ste es el significado del trmino en el original"
gente cuando no podan escapar del contacto (IDEM, p. 68).
fro, hmedo ni de la presencia desagradable de
Esta vez, los magos no pudieron usar sus
los batracios, que caan en todos los artculos y
poderes para hacer lo mismo y se dieron por
vasos de los alimentos! Los magos tambin
vencidos pero no el Faran. "Entonces los
hicieron salir las ranas con sus encantamientos
hechiceros dijeron a Faran: Dedo de Dios es
pero podran haber mostrado mejor su poder al
ste. Mas el corazn de Faran se endureci, y
intentar hacer desaparecer la ranas...el dios Ptha
no los escuch, como el Eterno lo haba dicho"
era representado con la cabeza de una rana, pero
(Ex. 8:19).
el enorme nmero de ellas, junto con su hedor,
las hizo una molestia intolerable, de suerte que el A la derecha, sellos de tipo escarabajo,
rey fue humillado de tal modo que prometi a hechos para honrar a su dios, encontrados en
Moiss que si intercediera para que se quitasen, Jeric, y muestran la influencia de Egipto sobre
consentira en la partida de Israel" (Comentario esta regin.
Exegtico, p. 67).
Con esto, terminamos con la tercera plaga y
No obstante la promesa, una vez que faltan siete ms hasta que el corazn de este
murieron todas las ranas, el Faran no vio por "hijo del Napolen egipcio" queda humillado por
qu ceder a su nacin esclava. La siguiente plaga completo.
sera contra el dios de los insectos. "El culto a las
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 9 - 11 LAS LTIMAS PLAGAS CONTRA EGIPTO
Antes de seguir analizando las plagas de de Apocalipsis es, entre otras cosas la crnica de la
Egipto, se ha avanzado lo suficiente para notar redencin de la Iglesia. y cantaban un nuevo
unos paralelos entre este libro de xodo y el cntico diciendo: Digno eres de tomar el libro y de
libro de Apocalipsis. El libro de Apocalipsis usa abrir sus sellos; porque tu fuiste inmolado, y con
al smbolo de Egipto durante el xodo para tu sangre nos has redimido para Dios, de todo
describir la corrupcin de Jerusaln bajo el control linaje y lengua y nacin" (Ap. 5: 9).
de la Bestia y del Falso Profeta: "Y sus cadveres De modo que para mejor apreciar el libro del
(de los dos testigos) estarn en la plaza de la xodo en el contexto de toda la Biblia, en especial
grande ciudad que en sentido espiritual se llama por su paralelo proftico para los tiempos del fin,
Sodoma y Egipto" (Ap. 11:8). Adems, la historia he aqu las similitudes que tiene con Apocalipsis.
del xodo es el relato do la redencin de Israel y la
PARALELOS ENTRE EL LIBRO DE

XODO Y EL DE APOCALIPSIS
1 Ex. 1. Relato de la liberacin de Israel de Egipto 1 Ap. 1. Relato de la liberacin de la Iglesia del
mundo.
2 Ex. 1. Israel durante ltimo periodo de opresin de 2 Ap. 1. Iglesia durante ltimo tiempo de opresin
Egipto del mundo
3 Ex. 2. Dios escucha el gemido de Israel 3 Ap. 6. Dios escucha el gemido de la Iglesia
4 Ex. 2. Las 12 tribus de Israel como protagonistas 4 Ap. 7. La Iglesia, como las 12 tribus de Israel
espiritual es protagonista.
5 Ex. 2. Moiss como lder lleva a Israel a lugar de 5 Ap. 3,12. Apstol como lder lleva a Iglesia a lugar
proteccin (desierto) contra los egipcios. de proteccin en el desierto contra el mundo.
6 Ex. 3. Nombre de Dios El Eterno dado fue Cristo 6 Ap. 3-6 Cristo es el Dios que protege y gua a la
(I Cor. 10:4) quien gua y protege a Israel. Iglesia.
7 Ex. 5. Moiss y Aarn encarnan al Faran y los 7 Ap. 11. Los dos testigos encaran a la Bestia y al
magos Falso profeta.
8 Ex. 7 Milagros por ambas partes 8 Ap. 11,13. Milagros por ambas partes.
9 Ex. 7-12. Las 10 plagas egipcias 9 Ap. 16. Las 7 plagas contra el mundo
10 Ex. 7-12. Plagas no tocan Israel 10 Ap. 7,12. Plagas no tocan a la Iglesia.
11 Ex. 12. Israel vence por smbolo de la sangre del 11 Ap. 12:11. Iglesia vence por la sangre del Cordero
cordero. (Cristo)
12 Ex. 13. Israel huye al lugar de proteccin en el 12 Ap. 12. Iglesia cruza el desierto y llega al lugar de
desierto. proteccin.
13 Ex. 14. Israel huye al lugar de proteccin en el 13 Ap. 12. Iglesia cruza el desierto y llega al lugar de
desierto. proteccin.
14 Ex. 14. Ejrcito de Faran persigue a Israel pero el 14 Ap. 12. Ejrcito de la Bestia persigue a la Iglesia
Mar Rojo los traga. pero la tierra se abre y los traga.
15 Ex. 14. El Faran vuelve pero no cambia ni hay 15 Ap. 12 Satans vuelve pero no cambia ni hay
arrepentimiento. arrepentimiento de la Bestia.
16 Ex. 15. Cntico de victoria de Israel. 16 Ap. 14. El cntico de victoria de la Iglesia.
17 Ex. 16. Israel inicia periodo de prueba 40 aos en 17 Ap.12. Iglesia inicia periodo de prueba 3 aos
el desierto. en el desierto.
18 Ex. 15-16. Israel recibe pan y agua en el desierto 18 Ap. 12. Iglesia recibe pan y agua en el desierto.
19 Ex. 20. Israel recibe los 10 mandamientos. 19 Ap. 12:14. Iglesia guarda los 10 mandamientos en
espritu y letra.
20 De xodo hasta Josu, Dios derrota enemigos de 20 Ap. 18-19. Dios derrota a los enemigos e la
Israel. Iglesia, el mundo.
21 De xodo hasta Josu, Dios le entrega la tierra 21 Ap. 20. Dios le entrega el Reino de Dios a la
prometida. Iglesia bajo Cristo.
Ya vistos los paralelos entre el. xodo y el estudi fue la de las moscas, o zancudos, cono
Apocalipsis, podemos proseguir con el relato de las debe aparecer en el hebreo original, a pesar de
10 plagas de Egipto. La ltima plaga que se que era un inserto molestoso, el zancudo apareca
2
como uno de sus dioses por su mitologa que lo Nuevamente, el Faran soporta estoicamente la
relacionaba con el sol... "En Helipolis el Sol era plaga y no permite que Israel salga de Egipto. Por
asociado a una piedra erecta, de donde proviene el eso le viene el sptimo castigo, el del granizo. Dios
obelisco de los tiempos clsicos. Estuvo el Sol le advierte por Moiss al Faran que cada una de
aprisionado en el cuerpo de un zancudo que se estas ltimas plagas iba a ser peor. Pero el granizo
pos en la punta del obelisco al principio de los era un acontecimiento muy raro en Egipto, y el
tiempos" (La Vida Religiosa en el antiguo Egipto Faran no se dej intimidar por ello. No obstante,
Garnot) As el verdadero Dios volc otro de los muchos de los egipcios s temieron a Dios y
supuestos dioses egipcios contra ellos. guardaron su ganado bajo techo.
La siguiente plaga fue de todo tipo de insectos En el Delta, bajo Egipto, donde se coloca la
voladores molestosos "La peticin fue igualmente escena, la lluvia cae ocasionalmente entre enero y
intil como antes, y el mal predicho envolvi al marzo; el granizo no es desconocido, y el trueno
pas en forma de lo que era no moscas tales alguna vez se oye. Pero una tormenta, que no slo
como las que conocemos nosotros, sino varias exhiba todos estos elementos, sino era tan
clases de moscas (Sal. 78:45), el tbano, el terrible, que los granizos que caan eran de
moscardn, la cucaracha, el escarabajo, porque tamao tan inmenso, y el trueno sonaba en
todos estos son mencionados por escritores descargas espantosas, y el relmpago barra la
diferentes. Eran muy destructivos, algunos infligan tierra como fuego, fue una calamidad sin igual
mordeduras dolorosas en los animales, otros (dem. P. 69).
destruan la ropa, libros, plantas y todas las cosas. Es interesante notar que en la religin egipcia,
El culto a las moscas y especialmente al el trueno era la voz de un dios, y ahora tuvieron
escarabajo, era parte importante de la religin de que sentir que no eran nada ante el Dios que haca
los egipcios. El empleo de estas deidades aladas todas estas cosas y que ruga del cielo por su ira
para castigarlos, ha de haber sido doloroso y contra el Faran.
fortalecer la fe de los israelitas como el nico En el orden mental, un rasgo caracterstico de
objeto de adoracin (Comentario Exegtico de la los antiguos egipcios es la vivacidad de la
Biblia, p. 68). imaginacinDesde muy temprano los sbditos de
El Faran otra vez cedi momentneamente, y los faraones se imaginaron el cielo como una vaca
les dio su palabra de que podan salir por tres das colosal, subida mirando a Occidente, sobre el
ms all de la frontera egipcia. Sin embargo, una pedestal plano de nuestra tierraEl suelo que
vez que Moiss or y desaparecieron las moscas pisamos, con su relieve escabroso, no deja de
de todo tipo, el Faran volvi a negarles la salida. evocar a un hombre recostado, con las rodillas
Pero no bien hubo cesado la presin, el espritu recogidas, que se incorpora sobre el codo. El
del Faran, como arco tenso, volvi a su Guebeb, el dios etonio por excelencia, cuyos
acostumbrada obstinacin, e, indiferente a su huesos son las montaas y que, cuando habla,
promesa, se neg a dejar salir al pueblo (dem. P. hace estremecer el universo. Inversamente, el
68). Noten la referencia inesperada sobre el arco. fragor del trueno, proveniente de las zonas
La quinta plaga cay sobre Egipto, esta vez superiores, no es otra cosa que la voz del cielo.
sin la ayuda de la vara de Aarn, pues Dios mismo (La vida religiosa en el antiguo Egipto, Garnot)
envi una enfermedad que mat una gran parte Puesto que ahora, el Dios de Israel le estaba
del ganado en Egipto. Esto tambin se diriga en hablando del cielo el Faran confes He pecado
contra los dioses egipcios, el toro y la vaca. esta vez; el Eterno es justo, y yo y mi pueblo
Lo oportuno de este juicio consisti en que los impos. Orad a el Eterno para que cesen los
egipcios adoraban a los animales ms tiles, como truenos de Dios y el granizo, yo os dejar ir, y
el buey, la vaca y el carnero: en todas partes del no os detendris ms (Ex. 9:27-28).
pas eran levantados templos y honores divinos No obstante, cuando terminaron los truenos y
tributados a estos animales domesticado, y as el granizo, otra vez el Faran reneg su promesa.
mientras que la pestilencia caus grande perdida Vemos el caso tpico de un arrepentimiento falso y
en dinero, asent un revs a su supersticin el Faran es carnal y no desea recibir el castigo y
(dem. p. 68). tampoco volverse humilde. Es un arrepentimiento
La siguiente plaga, las lceras y estn dirigidas segn el mundo descrito por Pablo en II Cor.
ahora contra los mismos egipcios, y no slo sobre 7:10).
sus animales. Una nota humorstica es que el As terminamos el anlisis de las primeras siete
Faran envi por sus magos y ellos no podan plagas. Queda la ms terrible de todas que ocurre
estar delante de Moiss a causa del salpullido en la noche de la primera Pascua. Lo cubriremos en el
los hechiceros y en todos los egipcios (Ex. 9:11). siguiente estudio.
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 10 12 LAS LTIMAS PLAGAS CONTRA EGIPTO
Tras las primeras siete plagas, Egipto yace en

ruinas. Aun as, el Faran se niega a rendirse.
Dios se aprovecha de esa testarudez para dejar
una huella imborrable en la mente de Israel. "El
Eterno dijo a Moiss Entra a la presencia de
Faran porque yo he endurecido su corazn, y el
corazn de sus siervos, para mostrar entre ellos
estas mis seales, y para que cuentes a tus hijos
La langosta gran devoradora pero fuente de
y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y
protenas para los moradores del desierto que
mis seales que hice entre ellos; para que sepis
la consideran como una delicia.
que yo soy el Eterno" (Ex. 10:1-2).
Ante la amenaza de la invasin de las
langostas, los consejero del Faran le ruega que As lleg la octava plaga, la de las
acepte la salida del pueblo de Israel, pues le langostas. Un pariente de la langosta, es el
preguntan Acaso no sabes todava que Egipto saltamontes, no son idnticos pues no anda en
est destruido?" (10:7) El Faran cede, pero slo manadas como la langosta. Este insecto es el
en parte. Permite que, los varones adultos salgan ms mencionado en la Biblia y las plagas de
para hacer el sacrificio en el desiertoEl Faran estas criaturas eran tan temidas que se usan
pens que esto era razonable, pues eran las como un smbolo bblico de una destruccin total
cabezas de la familia las que siempre ofrecan el por los ejrcitos enemigos (Joel 1-2 y Apo. 9).
sacrificio, pero cuando Moiss le, dijo que deban Esta plaga puede haberse dirigido contra la diosa
salir con las mujeres, nios y todo el ganado el egipcia Min, protectora de los granos y
Faran se enfureci. "As sea el Eterno con smbolos de la fertilidad.
vosotros! Cmo os voy a dejar ir a vosotros y a
Aun en tiempos modernos aparecen las plagas
vuestros hijos? Mirad como el mal est de
de langostas y dejan vastas reas
vuestro rostro! (10:10).
completamente devastadas. En 1889, un
El Faran sospech que en ve de hacer un enjambre de langostas cruz el Mar Rojo y cubri
sacrificio y volver a Egipto, la intencin del una zona de Egipto de unos 3.000 Km2. Ms
pueblo de Israel era otro, el salir en forma recientemente, otra invasin de las langostas
permanente y as dejar a Egipto casi sin ninguna cubri un rea de 15 por 30 Km.
obra de mano esclava, que era un desastre
Sin embargo, no todo era negativo de este
laboral y econmico par un pas que dependa
insecto pues es el nico que Dios permite que
enormemente de los esclavos para mantener su
se coma. Hasta hace pocos aos, la langosta
vida cmoda. Echaron a Moiss y Aarn
serva como alimento para las tribus que viven en
bruscamente de la presencia del Faran (Ex.
el desierto. Durante algunas temporadas era la
10:11). En Oriente, cuando una persona de
fuente principal de protena (75%) carbohidratos
autoridad o rango se siente molestado por una
(7.5%) y grasas (3.4%) (Diccionario Bblico
peticin que no est dispuesta a conceder, hace
Revisado, p. 48). Los que han probado dicen que
seal a sus servidores, que se lanzan adelante, y
su carne asada tiene un gusto parecido al pollo.
asiendo al suplicante ofensor por el cuello, lo
arrastran fuera de la cmara en violenta Luego de la terrible devastacin de la plaga
precipitacin. De semejante carcter fue la de las langostas, el Faran se apresur a llamar
escena apasionada en la corte de Egipto a Moiss (Ex. 10:16), pues toda hoja y fruto fue
(Comentario Exegtico, p. 71). devorado por los insectos. Otra vez se manifest
arrepentido, pero tan pronto como
desaparecieron las langostas, de nuevo se
endureci su corazn.
La siguiente plaga fue terrible, pues se
oscurece el sol en pleno da! Ninguno vio a su
2
prjimo, ni nadie se levant de su lugar en tres que dejen el ganado en Egipto, pues casi no les
das; mas todos los hijos de Israel tenan luz en quedaba ninguno. Al insistir Moiss en llevarse
sus habitaciones (10:23). Esta oscuridad era un todo, el Faran otra vez se empecina y niega la
golpe a la adoracin egipcia del sol, cuyo dios era salida a Israel. Los amenaza de que no vuelvan
Ra o Re. Ms tarde los egipcios lo fusionaron ms ante su presencia o moriran. De modo
con otro dios solar llamado Amn y as tenemos a conveniente, el Faran se olvid de que haba
Amn-Ra. sido l quien haba llamado urgentemente a
Moiss.
Esto es importante, especialmente cuando se
considera que desde antao el faran era Todo est listo para la ltima y ms terrible
considerado como el hijo del dios sol. de las plagas, la muerte de los primognitos.
Amenohotep (II), el faran de esta historio Dios le confirma a Moiss que con esta dcima
significa Amn (el dios sol) esta satisfecho!. plaga s saldra el pueblo de Israel. Por eso le
De modo que para este Faran, su padre, el entrega unos planes detallados de cmo
dios sol, le pareca invencible, pero tambin fue protegerse de la dcima plaga, que llegara a
derrotado. ser la primera celebracin de la Fiesta de la
Pascua!
As comienza el nacimiento de la nacin
de Israel, pues antes eran una insignificante raza
esclava sin pas. Primero Dios les entrega es un
nuevo calendario. El calendario egipcio fue uno
de los primeros en la historia del mundo y era
motivo de gran orgullo por su precisin; pero
tena una semana de 10 das y comenzaba en el
otoo, segn la posicin vertical de la estrella
Sirio, la ms brillante en el cielo. Adems, el
calendario egipcio estaba plagado de fiestas
paganas.
Los egipcios celebraban muchas fiestas
relacionadas con la renovacin de las estaciones
del ao. Estas cobraron un significado sagrado
entre las cuales figuran las dedicadas al dios
Osiris, Amon-Re (el dios sol), Horus y Hathor, la
diosa del cielo representada por una vaca
El dios Re con la cabeza de un halcn y (Enciclopedia Britnica, Tomo 7, p. 199).
encima el disco solar En cambio, el calendario bblico no contiene
El caso del Sol es algo diferente. Sin duda, la ninguna mitologa, sino es luni-solar, pues se
potencia irresistible de sus rayos, la regularidad apega a los ciclos lunares con ajustes peridicos
imperturbable de su curso, despiertan la para mantenerse en las estacione segn el ao
admiracin de los hombres, pero principalmente solar. Tiene una semana de siete das, tal como
se lo ha venerado por sus beneficios, que dan al se le dio a Adn en Gnesis 1. Adems, tendra
mundo los medios y la dicha de vivir. El astro del siete Fiestas sagradas dedicadas no a algn dolo,
da es, con el Nilo, uno de los elementos sino a las siete etapas de la salvacin fsica de
naturales cuya intervencin alcanza en Egipto el Israel y de la salvacin espiritual de toda la
mximo de amplitud. No es sorprendente que, humanidad (vea el folleto Las fiestas santas de
con diversos nombres se le haya asignado el Dios y el Estudio No 7, para mayor
primer lugar en la jerarqua religiosaCasi en informacin).
todas partes el Sol fue adorado con el nombre de Dios es enftico al decirles: para vosotros
Re, que designa a la vez el astro y su divinidad ser ste el primero de los meses del ao. As
(La vida religiosa en el antiguo Egipto, Garnot, p. comienza la limpieza religiosa que Dios planea
33). para su pueblo, el sacar el Egipto del corazn
Luego de quedar atnito al ver al dios egipcio de ellos. Este Moiss...que recibi palabras de
supuestamente invencible ser humillado as, el vida que darnos; al cual nuestros padres no
Faran de nuevo llama a Moiss y esta vez cede quisieron obedecer, sino que le desecharon, y en
para que se vayan todos, adultos y nios pero sus corazones se volvieron a Egipto (Hec. 7:37-
39).
3
Cada hogar deba tomar un cordero o si no lo plagas efectivamente fueron dirigidas contra los
tenan, un cabrito y guardarlo desde el dcimo dioses egipcios, en parte para que el pueblo de
da del primer mes, llamado ABIB (Ex. 13:4). Israel nunca confiara en ellos, y para demostrar
As podan ver si era saludable y sin mancha para la superioridad del Dios Eterno. Segn la
sacrificarlo en el da catorce. El sacrificio se tradicin juda, los dolos de Egipto fueron todos
llevaba a cado en la tarde del da catorce y se rotos en pedazos aquella noche de la Pascua
asaba al final del da. Luego se pona un poco de (dem. p. 71).
la sangre en el dintel de la puerta, y as el ngel
Adems de la Pascua, Dios orden guardar la
de la muerte pasara por algo esa casa. De ese
Fiesta de los Panes sin Levadura, durante los
modo, la fiesta se llamara PASCUA o Pasha en
siguientes siete das. Era la segunda etapa de la
hebreo, que significa pasar por alto.
limpieza de su pueblo, el sacar la levadura
Al llegar la medianoche, el ngel de la muerte egipcia de sus vidas.
pas por alto los hogares de Israel y mat a
As lleg el momento fatdico para los
todos los primognitos desde el primognito de
egipcios, y esa noche murieron todos los
Faranhasta el primognito de la sierva que
primognitos de Egipto, quizs una cuarta parte
est tras el molino, y todo primognito de las
de la poblacin. Con esto el Faran por fin se
bestias (Ex. 11:11). La molienda de la harina
rindi, por el momento, pues convoca a Moiss y
para el uso diario en toda familia, es hecha
por fin no pone ninguna condicin para que
comnmente por las esclavas y es considerada
pueda salir.
como el empleo ms humilde. Para esta tarea se
usan dos piedras de molino porttiles, de las Conforme a la promesa hecha a Abraham,
cuales a la de arriba se da vuelta por una manija Israel saldra con gran riquezas (Gen. 15:14). Los
de madera y durante la operacin la sierva se egipcios les entregan sus tesoros, pues ya no
sienta tras el molino (Comentario Exegtico, p. resisten una plaga ms. E hicieron los hijos de
70). Israel conforme al mandamiento de Moiss,
pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de
Un punto que muchas veces se pasa por alto
oro, y vestidos. Y el Eterno dio gracia al pueblo
es que no slo vendra el castigo sobre los
delante de los egipcios, y les dieron cuanto
egipcios sino sobre sus dioses. Herir a todo
pedan; as despojaron a los egipcios (Ex.
primognito en la tierra de Egipto, as de los
12:35-36).
hombres como de las bestias y ejecutar mis
juicios en todos los dioses de Egipto (Ex. Los israelitas haban estado en gran pobreza,
12:12). En Nmeros 33:4, se lee mientras habiendo recibido poco pago, o ningn pago, por
enterraban los egipcios a los que el Eterno haba sus trabajos. Ahora insistieron en una
herido de muerte de entre ellos, a todo remuneracin completa por toda su labor, y les
primognito; tambin haba hecho el Eterno fue pagada en artculos livianos y de valor, fciles
juicios contra sus dioses. Aqu vemos como las de llevar (dem. p. 72).
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 13 EL EXODO DE ISRAEL DE EGIPTO
Durante el da 14 del mes de Abib, el pueblo que tambin estaba dirigida contra el dios
de Israel despoja a los egipcios de mucha de sus egipcio, Osiris. Este se supona era el dios
riquezas transportables. Para una raza de protector de los faraones, de la vida y el juez de
esclavos, esto era muy importante, pues posean los muertos.
muy pocas cosas. Osiris dios egipcio, que con su esposa y
"Tal miedo de ellos fue inspirado en la mente hermana Isis fueron objeto de la veneracin ms
de los egipcios, que cual quiera cosa que ellos generalizada en Egipto. Era el dios de la fertilidad
pidieran, les fue dada libremente. As ellos de la tierra. De l emanaban todos los dones y
cobraron sus ganancias acumuladas de muchos toda vida; conceda luz y la salud; haca que el
aos, y los israelitas se hallaron de repente ricos, Nilo desbordase sus fertilizantes aguas y que las
segn la promesa hecha a Abraham (Gen.15:14), cosas continuaran en su orden establecido.
y salieron de Egipto como un ejrcito victorioso Siempre se le represent con forma y cabeza
cargado de despojos (Salmos 105:37)"; humana. Por ser el color de su tez era verde; su
(Comentario Exegtico, p. 27). rbol sagrado, el siempre verde tamarindoEn su
El Faran qued impotente ante esta escena eterna reencarnacin aseguraba a los egipcios el
tan humillante. Su hijo primognito haba muerto beneficio de sus dones y la consiguiente
por la ltima plaga y l no estaba con el nimo continuidad de sus vidas, en este y en el otro
de desafiar al pueblo de Israel. Respecto a la mundo (Enciclopedia de la Antigedad, p. 589).
plaga contra los primognitos, lo ms probable es
EL TRIBUNAL DE OSIRIS EL JUICIO A LOS MUERTOS.

ANUBIS, el dios con cabeza de chacal pesa el corazn del muerto en las escalas de la justicia y mira a Osiris
para la sentencia vida eterna en el paraso o ser arrojado en el fuego, agua hirviendo o a un monstruo
para ser destrosado
Derrotados de esta manera tan contundente, ms bajo de Egipto y haban vivido cientos de aos
los supuestos dioses egipcios ya no tendrn gran en el mundo egipcio donde la religin permeaba
influencia en el pueblo de Israel por el momento, todo. Para tener a un pueblo santo, Dios tendra
pues veremos que habr lapsos donde los que borrar la religin egipcia de sus mentes, y
israelitas volveran a confiar en ellos. Debemos convencerlos a adorarle por medio de una
recordar siempre de no ver a los israelitas con la impresin duradera y milagrosa de Su gran poder.
perspectiva del hombre del siglo veinte. Ellos Adems, la nueva y verdadera religin tendra que
posean muy poca educacin, estaban en el estrato arraigarse profundamente para evitar que
2
adoptaran la religin de los cananeos cuando As salen estos "primognitos" de Dios, para
llegaran a la tierra prometida. "La religin egipcia fundar la verdadera religin en la tierra prometida
tena mucho que ver con toda la vida de los que deba ser una vitrina de Conversin para el
egipcios. Todos sus grandes templos, las resto del mundo La Biblia dice que salieron
pirmides y la esfinge, as como tambin 600,000 hombres de a pie.
otras cosas, muestran que la religin era la "Segn Nmeros 1, la enumeracin es de
causa motivadora de todas sus grandes hombres de veinte aos de edad arriba.
proezas (Geografa Bblica, p.94) Suponindose, 1o que ahora se sabe por las tablas
As, en la noche del 15 de Abib, 1443 A.C., el estadsticas, que el nmero de varones superiores
pueblo de Israel comienza su salida, o xodo de a esta edad es aproximadamente la mitad del
Egipto, de donde toma su nombre este libro. Y total, de los varones, entonces la poblacin
pasados los cuatrocientos treinta aos, en el masculina en total sera 1.200.000; y agregndose
mismo da todas las huestes del Eterno salieron de un nmero igual de mujeres y nios, el nmero
la tierra de Egipto. Es noche de guardar para el completo de israelitas que salieron de Egipto, sera
Eterno, por haberlos sacado de ella de la tierra de 2.400.000 (Comentario Exegtico, p. 73).
Egipto. Esta noche deben guardarla para el Eterno Haban tres rutas posibles parta llegar a la
todos los hijos de Israel, en estas tierra de Canan la ms corta durara un mes de
generaciones...Tened memoria de este da, en el viaje, pero Dios no los llev por esa. Dios no los
cual habis salido de Egipto, de la casa de llev por el camino de la tierra de los filisteos, que
servidumbre, pues el Eterno os ha sacado de aqu estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se
con mano fuerte; por tanto, no comeris leudado" arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se
(Ex. 12:41-43; 13:3). vuelva a Egipto. Mas hizo Dios que el pueblo
Aqu vemos el establecimiento de una nueva rodease por el camino del desierto del Mar Rojo
ley de Dios, el guardar la noche de salida de Israel (Ex. 13:17-18).
de Egipto. La iglesia la observa con el mismo fin, Es importante en este momento corregir un
adems de recordar que para nosotros representa trmino que ha sido mal traducido del hebreo, el
nuestra salida del mundo. No comemos el pan Mar Rojo. El nombre en el hebreo es YAM SUF
con levadura durante siete das, pues representa el que significa Mar de Juncos o de maleza y fue
pecado que debemos evitar en nuestras vidas (I errneamente traducido en la versin griega del
Cor. 5:6-8). Septuaginta como el Mar Rojo y as lleg a nuestra
Otro punto importante que comienza en Ex. 13 Biblia. Ahora bien, esto no cambia el hecho de que
es la consagracin de los Primognitos a DiosEsta este trmino signifique el Mar Rojo. Los eruditos
doctrina cubre el resto de la Biblia y tiene han tratado de trasladar el xodo al norte, pues
importancia en la Iglesia "La noche de la Pascua, el hay un lago con juncos en esa regin. Sin
Seor haba perdonado a los primognitos de embargo, acabamos de ver que Dios no les
Israel. Por eso, al primognito de la madre se le permiti usar la ruta del norte. Adems, la zona
tena como santificado (consagrado) para el Seor ms al centro, donde estn los lagos aludidos no
(Ex. 13:2; Num. 3:13). Los primognitos de la tiene montaas como en el relato bblico y sera
generacin contempornea del xodo fueron muy fcil sencillamente ir alrededor de stos y no
redimidos mediante la consagraron de los levitas cruzarlos. Por eso, este mar de juncos se
(Num. 3:40-41). Posteriormente, cada primognito refiere al Mar Rojo, como es el caso en Num.
era redimido a la edad de un mes, mediante el 33:10-11).
pago de cinco ciclos al sacerdote (Num. Dios tena un propsito en llevarlos por la ruta
18:16)...Los primognitos machos de los animales del sur, la ms larga de todas. Su fe tena que
impuros deban ser sacrificados (Num. 18:17-18; ejercitarse y fortalecerse, y desde el comienzo de
Dt.12:6-17) y los de los animales impuros deban su peregrinacin, contemplamos la misma
ser redimidos s (Num. 18:15); en el caso de un proporcin cuidadosa de cargas y pruebas puestas
asno, haba que redimirlo mediante un cordero o sobre ellos conforme a su carcter y estado; y el
quebrarle el cuello. El concepto tiene repercusin Dios bondadoso procede lo mismo todava con su
en el Nuevo Testamento. Cristo es el primognito pueblo en aquel viaje espiritual del cal aquel era
entre muchos hermanos (Rom. 8:29)El es "el tipo (Comentario Exegtico, p. 73).
primognito de toda la creacin (Col. 1:15): tiene Israel conoca bien las rutas hacia Canan y
autoridad sobre todo lo creado (sin que l mismo siguieron el camino que llega a la punta nortea
haya sido creado). A los creyentes se les llama del Mar Rojo. Para mostrar su presencia y gua,
tambin primognitos (Heb. 12:23), porque son una majestuosa nube trazaba el camino delante de
los ms privilegiados entre los hombres" (Ex. ellos, y en la noche se converta en un pilar de
13:13; 34:20) (Diccionario Ilustrado, p. 523). fuego. Sin embargo, cul fue su sorpresa, cuando
3
la nube en Etam los hizo doblar hacia el sur! Los convencido, mas no convertido; intimidado mas
israelitas ahora haban completado su viaje de tres santificado por los juicios aterradores de Dios.
das, y en Etam tena que decidir si continuaran. Amargamente se arrepinti de lo que consideraba
Pero en Etam, en vez de continuar la marcha hacia una concesin apresurada. El orgullo y la
el este con el mar a la mano derecha se les mand venganza, el honor de su reino y los intereses de
doblar hacia el sur, teniendo el golfo a su mano sus sbditos le movan a anular el permiso que
izquierda, una ruta que no slo los demoraba haba dado a aquellos esclavos fugitivos, y a
sobre los confines de Egipto, sino que, al tomarla, forzarlos a volver a sus tareas acostumbradas
ellos dieron la espalda a la tierra que ellos haban (Comentario Exegtico, p. 74).
salido a poseer. Un movimiento tan inesperado, y De ese modo, el Faran llama a su ejrcito
cuyo propsito anterior estaba cuidadosamente para perseguir a los israelitas. Siguindolos, pues,
oculto, no pudo sino excitar el asombro de todos, los egipcios, con toda la caballera y carros de
an de Moiss, aunque, por su fe implcita en el Faran, su gente de a caballo, y todo su ejercito,
poder y la sabidura de Dios, l obedeci. El objeto los alcanzaron acampados junto al mar, al lado de
era el de atraer a Faran a la persecucin, a fin de Pi-hahirot, delante de Baal-zefnPor lo que los
que el efectollegara hasta las naciones, por hijos de Israel temieron en gran manera y
medio de os terribles acontecimientos que iban a clamaron al Eterno (Ex. 14:9-10). Otra vez
desarrollarse en el Mar Rojo. Al llegar a Pi- aparece un desafo titnico, Quin ganar, el
hahirot, el Faran, que los estaba espiando, poderoso ejrcito del Faran o el pueblo, indefenso
pens que por error entraron en un desfiladero en gran parte, de los esclavos fugitivos?
que l los poda interceptar. Los crea ahora En el mapa la cruz marca el lugar del
enteramente en su poder, pues la cadena de encuentro.
montaas estaba de un lado, el mar del otro, de En el siguiente estudio se ver qu ocurre, y es
modo que, si l los persegua por detrs, la fuga el fin de la historia de los egipcios en relacin a su
pareca imposible. Hay! Qu pronto reaparece la influencia fsica sobre Israel.
testarudez de este rey malvado! El haba sido
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 14 EL CRUCE DEL MAR ROJO
Los israelitas, quienes sintieron tanta alegra destruccin que vendra sobre los egipcios. Aun
al salir de Egipto, ahora se encuentran aterrados as, Dios no le haba dicho cmo lo iba a llevar a
al ver el poderoso ejrcito de los egipcios casi cabo. Poda ser por una plaga como la que asol
encima de ellos. Estaban atrapados entre el. Mar a los primognitos, u otra vez con el granizo,
Rojo y las montaas de Pi-hahirot No obstante el pero jams se imagin que usara el Mar Rojo
peligro, Moiss record lo que Dios le haba dicho como una sepultura. Esto ocurri durante el
de por qu estaban en ese lugar y de la ltimo da de Panes Sin Levadura.
DIA 15 DIA 16 DIA 17 DIA 18 DIA 19 DIA 20 DIA 21

sbado domingo lunes martes mircoles jueves viernes
noche da noche da noche da noche da noche da noche da noche da
Despojan a Segundo da Descansan Entran en el Faran se Ejrcito de Israel
egipcios, de viaje, el sbado en desierto de entera que Faran llega escapa por
salen de llegan a Etam, Sur (Ex. Israel huye a Pi-hahirot el Mar Rojo.
Egipto Etam (Ex. Moiss 13:18-20) (Ex. 14:5) (Ex. 14:9). Ejercito
llegan a 13:20) instruye destruido
Sucot (Ex. 14:2) (Ex. 14:28).
"Entonces el Eterno dijo a Moiss: Por qu tinieblas para aquellos y alumbraba a Israel
clamas a mi? Di a los hijos de Israel que marchen. de noche y en toda aquella noche nunca se
Y t alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, acercaron los unos a los otros" (14:19-20). Por la
y divdelo; y entren los hijos de Israel por en oscuridad causada por la nube interceptora, es
medio de mar, en seco. Y he aqu, yo endurecer probable que ellos no supieran en que terreno
el corazn de los egipcios para que los sigan; y yo estaban avanzando; oan el ruido de los fugitivos
me glorificar en Faran y en su caballera; y delante de ellos y seguan adelante con la furia
sabrn los egipcios que soy el Eterno, cuando me de vengadores de sangre, sin soar que estaban
glorifique en Faran, en sus carros y en su ente de sobre el lecho del mar que se haba secado"
a caballo (Ex. 14:15-18). (dem).
La ubicacin de esta travesa famosa todava
no ha sido fijada satisfactoriamentela vasta
mayora que han examinado este lugarfijan la
travesa, sino tambin la establece la tradicin
local, a 16 o 19 km. ms al sur en el Wady-Tawrik.
El tiempo del milagro fue de toda la nocheEl mar
en ese punto tienen una anchura de 9 a 12 km.
Hubo as tiempo suficiente para que pasasen los
israelitas desde cualquier parte del valle,
especialmente considerando su emocin y nimo
por la maravillosa intervencin de Dios a su favor
Cmo se atrevi el Faran a enviar sus
tropas contra Israel bajo estas circunstancias? La MURAL EN TEBAS QUE MUESTRA AL FARAN
respuesta la da la Biblia: "Y el ngel de Dios que EN PLENA PERSECUSIN DE SUS ENEMIGOS
iba delante del campamento de Israel, se apart
e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de As lleg el ltimo castigo a esa sociedad tan
nube que iba delante de ellos se apart y se puso orgullosa y pagana que era Egipto. Todo el
a sus espaldas e iba entre el campamento de los ejrcito del Faran qued destruido cuando las
egipcios y el campamento de Israel y era nube y aguas del gran mar se juntaron de nuevo. Noten
2
que no menciona que el Faran muere con ellos, Tutmosis mostr una devocin persona al dios
y en la historia egipcia, el Faran Amenhotep II Atn, que lleg a ser la figura principal en la
muere alrededor del ao 1429 A.C. y es (dem, p. 989). Ya comienzan los los
sepultado todo en forma normal. A principios de
An al siguiente faran, Amenhotep III, el
este siglo fue hallada la tumba de este faran y
lastre de la derrota militar del xodo sigui
adentro estaba su momia y su famoso arco.
debilitndolos. Ya no eran los confiados y
Veamos ahora como la historia egipcia sobre orgullosos guerreros "imperialistas" de antao y
Amenhotep II coincide, con los hechos bblicos. prefirieron la diplomacia a la espada.
Segn el relato que dejan los monumentos "...Amenhotep III no era hombre de guerra,
Amenhotep II, comenz su reinado con mucho prefera disfrutar de las ventajas de la paz y de
vigor tal como su padre, pero en 1.444 a.C., sus los goces de tina cultura refinadsima al lado de
campaas blicas terminan en forma abrupta su mujer, Tij...Los treinta y seis aos del reinado
(debido, como sabemos, por las plagas y de Amofis III, fueron de paz y uno de los
destruccin del ejrcito en 1.443 a.C.). No se perodos ms felices de la historia de Egipto"
llevan a cabo ms actividades militares durante (Historia Universal, Grimberg, Tomo 1, p. 149-
su reino. Su segunda campaa militar fue menor 150). Detrs de esa paz, haba una acumulacin
que la primeray no hubo ms guerras durante de tensiones religiosas durante unos cuarenta
su reinado, que sugiere que se haba alcanzado aos por las decepciones del xodo que estallan
un equilibrio de poder en la regin (Enciclopedia con el hijo de Amenhotep III, el radical religioso
Britnica, Tomo I, p.301). Amenhotep IV.
Hay una fuerte evidencia de que Tutmosis "Amenhotep IV es una figura heterodoxa y
IV, el hijo que subi al trono despus de la revolucionaria en la serie de reyes conservadores
muerte de Amenhotep II no fue su primognito de Egipto...Su objetivo era poner fin, a la vez, al
Escrita sobre la Gran Esfinge (llamada la Estela poder sacerdotal de Amn y al politesmo...
del Sueo) aparece el relato del sueo que tuvo convirtiendo a Amn-Ra (cambiando su nombre a
Tutmosis IV. Atn) en el nico dios de EgiptoEn honor a Atn
Durante un descanso cerca de la Gran cambio su nombre de Amenhotep (significa
Esfinge, so que el dios Horus, representado por 'Amn est satisfecho') por Ek-n-Atn, 'el que
la esfinge, le pidi que limpiara la esfinge de la agrada a Atn'...El dios Atn era la bondad
arena que la rodeaba, y a cambio le hara el misma, 'el padre lleno de amor para todo lo que
siguiente faran Basado en este sueo han ha creado'...Atn era el dios de la dulzura y de la
sugerido que l, no fue el primognito y que lleg paz (noten las similitudes con el Eterno Dios
al trono luego de la muerte del hermano mayor. quien se manifiesta con amor y paz). Eknatn
Por eso us el sueo como una autorizacin divina dedicaba toda su atencin a los valores religiosos
para poder reinar (dem, tomo 9, p.989). y estticos. Es difcil averiguar el carcter poltico
que impulsaba su celo reformador (aqu el autor
Esto sera lgico puesto que el hermano
admite que no sabe lo que caus todo esto
mayor, al ser el primognito, habra muerto por
M.S.). Con todo, sabemos que Eknatn entablo
la dcima plaga contra los egipcios. Durante el
una lucha fantica contra los antiguos dioses
reinado de, Tutmosis IV, no hubo grandes
locales, como Osiris y Hator, y, sobre todo,
campaas militares, pues an no se haba
contra Amn. Como consecuencia, los poderosos
repuesto Egipto (de todas las catstrofes durante
sacerdotes de Amn se convirtieron en los
el xodo. Este fue el nico perodo durante ms
mayores enemigos de Eknatn. Y cuando los
de cien aos en que no ejercieron su poder
enemigos del exterior invadieron los estados
imperial.
vasallos de Egipto, las tentativas de reforma del
Ahora bien, ya que los "dioses" egipcios rey hertico tuvieron que virar en redondo
quedaron tan desprestigiados durante las plagas, (dem, p. 158).
es razonable pensarque los mismos egipcios
Noten las diferencias artsticas que
tambin dudaran de ellos y de sus sacerdotes.
aparecen en este tiempo cuando se burlan delo
Pues en la historia egipcia, esto es precisamente
estilizado o perfecto de los egipcios y se vuelve el
lo que ocurre. Hubo un periodo de grande
arte ms real y sacrlego. Eknatn aparece con
conmocin religiosa que culmina con un
todas las imperfecciones faciales. Ya no se
monotesmo como el de Moiss pero a la
considera todo perfecto ni divino. En la otra
egipcia", por decirlo as. Este cambio religioso
pintura, Eknatn se nota el cambio contra el
comenz gradualmente en el reinado del
siguiente faran, Tutmosis IV. "Durante su reino,
3
orgullo religioso que siempre representaba las requera el momento. Los archivos de El-Amarna
figuras sin defectos. nos ofrecen emocionantes testimonios de sus
angustias. Uno de los vasallos, a quien el
enemigo haba tomado todas las ciudades, menos
dos, y le asediaba una de ellas, escribe al faran:
Mirad, estoy aqu, en Gubla, como un pjaro
atrapado en un lazo. Los campos de mis
campesinos son como una mujer que no tienen
marido: son estriles y estn abandonados.
Escucha tambin, seor, la splica de tu servidor
y envame pronto ayuda! Si no, tendr que
abandonar la ciudad y huir. El prncipe que
reinaba en Jerusaln mand esta angustiosa
llamada: Sabed, oh rey, que todos los pases se
desmoronan y que el enemigo se acerca!
Quered, oh rey, defender vuestro pas!
(Recuerden regiones de Gazri, Escaln y Lakis se
han sometido a los hebreos y les han ofrecido
alimento, aceite y todo aquello de que tenan
Eknaton y su familia presentan
necesidad. Enviad, oh rey, tropas contra los
ofrenda a Atn, el dios sol.
pueblos que se conducen de forma tan
Adems de las pruebas ya mostradas de escandalosa hacia el rey, mi seor! (dem. P.
las fechas del xodo, fue durante este periodo 160-161).
que los israelitas, tras cuarenta aos de vagar
Con este repaso de la historia egipcia,
por el desierto del Sina, nuevamente aparecen
podemos ver cun precisos y fidedignos son los
en la historia egipcia y cananea. En efecto, la
relatos bblicos. Con el cruce del Mar Rojo, ya
religin y el arte haban impulsado a Ekantn a
Israel deja a Egipto, por lo menos fsicamente,
descuidar sus deberes en poltica
pues no lo dejaran en sus mentes hasta que Dios
extranjeraPues bien, mientras los hititas
los saca de la tierra de Israel. Las diez tribus
conquistaba los territorios del faran, en Siria del
norteas iran a destierro en Asiria y Jud y
Norte, los hebreos salan del desierto del Sina
Benjamn al exilio en Babilonia (2 R. 17 y 25).
para invadir Canan. Los jefes sirios fieles al
faran no recibieron de ste la ayuda que
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 15 17 EN EL SINAI HASTA EL MONTE DE DIOS
Por fin estaban libres de los egipcios! A A pesar de su jbilo, no salieron de Egipto
travs del tiempo, el pueblo hebreo se ha para entrar de inmediato en la tierra prometida.
caracterizado por sus sensibilidades poticas y Deban atravesar una tierra rida con muchas
musicales, ejemplo predilecto de ello son los pruebas, tal como el cristiano despus del
Salmos. Aqu tenemos el primer cntico o bautismo, no entra en el Reino de Dios, sino debe
salmo de gratitud en la Biblia, y algunos dicen atravesar el desierto de este mundo y perseverar
de la historia. Moiss y Mara, su hermana, hasta el fin.
dirigen un inmenso coro separado entre hombres Cmo era la pennsula del Sina por donde
y mujeres. (Noten que en Ap. 15, antes de la pasaran los siguientes cuarenta aos? Pues, por
venida de Cristo, los miembros cantarn un un lado, no es un desierto arenoso en su gran
cntico de Moiss por la victoria final sobre parte como muchos lo imaginan. Hay cuatro
esta sociedad egipcia). grandes reas que uno debe familiarizarse para
Este cntico es, por unos cien aos, el entender mejor lo que los israelitas pasaron.
poema ms viejo del mundo. Hay una sublimidad
y hermosura en el lenguaje que no tiene 1. El desierto del Sur que abarca el norte del
rivalSus excelencias poticas han evocado la Sina, era seco y de tierra dura.
admiracin de los mejores jueces literariosun 2. El desierto de Sin, ms debajo de Sur, que
pandero o tambor pequeo, en forma de aro s es arenoso y de difcil travesa.
cubierto con un pergamino estirado, corresponde 3. La cordillera de granito en el sur. Esta
al pandero moderno. Vs. 21, Mara les zona es frtil, bien regada y habitable.
responda, Moiss probablemente diriga a los Aqu se encuentra el Monte Sina.
hombres y Mara a las mujeres, respondiendo las 4. El Araba o la regin entre el Mar Muerto y
dos bandas por turno, y cantando la primera el Golfo de Acaba. Es la seccin mejor
estrofa como un coro (Comentario Exegtico, p. regada de toda la pennsula.
75).
Entonces empieza la penosa marcha, la vida
nmada en el rido paisaje de la estepa. Con
asnos, cabras y ovejas slo pueden realizarse
jornadas diarias de unos 20 Km.; el fin de la
jornada est siempre en la prxima aguadaEl
itinerario seguido viene descrito en forma
verdica y convincente en Num. 33. Como es
lgico, una comunidad formada por seres
humanos y por animales no se aleja de los oasis
ni de los pastizales. Desde el Nilo hasta las
montaas de la pennsula del Sina se desarrolla
un antiqusimo camino angosto. Era la ruta por la
que viajaban los innumerables trabajadores y de
esclavos que desde el ao 3000 A.C. extraan el
cobre y las turquesas del Monte Sina (Keller, p.
131-132)
Por este transitado camino viajan unos 48
Km. en tres das y llegan a las aguas de Mara.
An hoy da mana una fuente Ain Hawarah (el
Wady Amarah). Los nmadas, cuando llevan sus
El adufe o tamboril, que en este relieve rebaos, se detienen a disgusto en este lugar. El
taen mujeres egipcias, era una especie de agua en realidad no invita a hacer un alto. Es
pandereta que consista en un aro de salobre y sulfurosa, amarga dice la Biblia. Es la
madera cuyo vano estaba cubierto de piel antigua Mara (dem. P. 130).
estirada. Fue aqu donde Dios les prometi que si
obedecan sus leyes, ninguna de las
2
enfermedades de los egipcios caera sobre ellos y la humanidad pero que no la aplican por la
les revel uno de sus atributos. El Dios Sanador ceguera espiritual que Satans tiene al mundo y
(Yahweh-Rapha en el hebreo). Veamos lo que por no haber encontrado la verdadera iglesia que
comenta un eminente mdico sobre Ex. 15 y las ha sido la fiel receptora y hacedora de estos
leyes de la salud: preceptos.
Vaya promesa! Acaso no haban sido De Mara, viajan unos 24 Km. al sur hasta
afligidos los egipcios y los israelitas por llegar a elim., donde haba doce fuentes de agua
epidemias durante siglos? Los remedios y setenta palmeras (Ex. 15:27). Se supone que
registrados en los libros egipcios de medicina no sea lo que ahora se llama Wady-Garandel, la
haban logrado prcticamente nada, y a menudo corriente de agua ms extensa en el desierto
el remedio era peor que la enfermedadPara occidental, oasis adornado con gran variedad de
salvar a las vctimas de mordeduras de rboles, entre los cuales la palmera es todava
serpientes venenosas, los mdicos egipcios de sobresalienteDespus de una caminata
entonces les daban a beber agua mgica, agua fatigante por el desierto, ste habra parecido un
que haba sido vertida sobre algn dolo especial. campamento muy delicioso por su sombra y
A las astillas incrustadas en la piel les aplicaban verdor, como tambin por su abundante agua
sangre de gusanos y estircol de asno. Ya que el dulce para la multitud sedienta. La palmera se
estircol est cargado de esporas de ttanos, o llama el rbol del desierto pues su presencia es
es de extraar que el ttanos se cobrara un alto siempre seal de agua (Comentario Exegtico,
nmero de vctimas por astillas incrustadas. p. 76).
En el PAPIRO EBERS se aconsejan varios Mas al sur, los israelitas se internan en una
cientos de remedios mdicospara impedir que el gran llanura seca, el desierto de Sin. Como los
pelo se vuelva gris, lavarse el mismo con la israelitas haban estado ms de un mes en el
sangre de un ternero negro que haya sido viaje (Ex. 16:1), su provisin de grano y otros
hervido en aceite, o con grasa de elementos estaban, casi si no del todo,
serpienteCuando la persona est perdiendo el agotadahubo fuertes quejas contra los
cabello, uno de los remedios consiste en aplicar dirigentes (dem, p. 76). Esta sera la segunda
una mezcla de seis tipos de grasa; a saber; grasa queja, la primera fue en Mara.
de caballo, de hipoptamo, de cocodrilo, de gato, Dios otra vez aprovecha para instruirlos sobe
de serpiente o de bice. Para fortalecerlo, untarlo la importancia ahora en delante de guardar el da
con el diente de asno machacado en miel sbado, dado en Gen. 2:3 y olvidado por la
Tenda Moiss, quien haba sido instruido en humanidad. Maana es sbado, da de descanso
las universidades reales para postgraduados, la consagrado a Yahvh (Ex. 16:23, versin Biblia
fe suficiente como para aceptar aquellas de Jerusaln). Por medio del man, Dios le
innovaciones divinas sin aadir a las mismas enseara a Israel como guardar el sbado y as
algunas de las cosas que le haban enseado en guardar sus leyes (Ex. 16:4).
Egipto? Por el relato de xodo, descubrimos que
moiss tena tanta fe en las ordenanzas de Dios
que no incorpor ni un solo concepto mdico
errneo a que las instrucciones inspiradas. Si l
hubiera cedido a la inclinacin natural de aadir,
aunque slo fuera un poco de su enseanza
universitaria moderna, leeramos recetas tales
como el taln de el galgo abisinio, o el diente de
un asno machacado en miel; por no hablar de
las drogas que los mdicos eminentes
preparaban a partir de excrementos, cargados de
bacterias, de perros, gatos y moscas.
Las instrucciones divinas no slo estaban
desprovistas de prcticas nocivas, sino que
La tarde antes de que descendiera el man,
presentaban adems muchas recomendaciones
Dios enva una bandada de codornices para
positivas detalladas. Las leyes de Levtico 13,
alimentarlos. Esas aves son oriundas de esa
contra la lepra pueden considerarse como el
regin.
primer modelo de la legislacin sanitaria
Codorniz: Ave del orden de las gallinceas,
(Ninguna Enfermedad, Dr. McMillen, p. 18-21)
menor que perdiz y de parecida coloracin. La
De esta forma, Dios comienza a educar a su
especie ms conocida es emigratoria. Abandona
pueblo con las leyes ms grandiosas que conoce
3
Europa en grandes bandadas durante el otoo, desenfrenada; era equivalente a tentar a Dios.
atraviesa Israel y la pennsula del Sina, y se Era una oposicin a su ministro, una
establece en frica, de donde vuelve en el mes desconfianza en el cuidado de Dios, una
de marzo (Diccionario Ilustrado, p.121). indiferencia a su bondad, una incredulidad a su
Estas sabrosas aves vuelan hacia el sur todos ayuda. No obstante Dios actu con gran
los otoos desde Europa a Arabia, norte de frica pacienciaLa nube se par sobre la pea
y Egipto, donde su presencia se ha reflejado en particular, as como la estrella estuvo sobre la
obras de arte, como el relieve a la izquierda casa donde descansaba el Salvador. Y de la pea
durante milenios. En dos ocasiones, durante el herida se lanz una corriente de agua pura y
xodo, los israelitas se reglaron con festines de refrescante (dem, p.77).
codornices (Como vivieron los grandes As que el pueblo tuvo all sed, y murmur
personajes, p.90). contra Moiss, y dijoEntonces clam Moiss al
La maana siguiente, les lleg el man Eterno, diciendo: Qu har con este pueblo? De
milagroso. Hay algunos eruditos que desean aqu a un poco me apedrearn. Y el Eterno dijo a
darle una explicacin natural al fenmeno, pues Moiss: Pasa delante del pueblo, y toma contigo
hay un rbol tamarisco, el Tamarix mannifera de los ancianos de Israel; y toma tambin en tu
que produce una goma parecida pero no calza en mano tu vara con que golpeaste el ro, y ve. He
el relato. Hay una goma del mismo nombre aqu que yo estar delante de ti all sobre la pea
exudada en esta regin desierta por el tamarisco, en Horeb; y golpears la pea, y saldrn de ella
que es muy estimada por los naturalespero un aguas, y beber el pueblo. Y Moiss lo hizo as en
examen reciente y prolijo ha probado que esta presencia de los ancianos de Israel. Y llam el
goma del rbol tarfa carece de todas las nombre de aquel lugar Masah (Prueba) y Meriba
caractersticas del man de las Escrituras. Sale (Rencilla), por la rencilla de los hijos de Israel, y
en slo cantidades pequeas, y no todos los porque tentaron al Eterno, diciendo: Est, pues,
aos; no puede ser cocida en horno o en olla el Eterno entre nosotros, o no? (Ex. 17:3-7).
como la bblica. Aunque puede ser evaporada por Debido a esas aguas milagrosas, Refidim es
el calor y ms tarde cae como el roci, es una el actual Feirn de los rabes, considerado como
medicina y no un alimento. Es bien conocida por la perla del Sina. Resguardado en la soledad por
los habitantes del desierto, mientras que los las gigantescas montaas, aquel paraso en
israelitas desconocan el man, pero en sabor miniatura ofrece el mismo aspecto que hace
como tambin en la produccin de doble cantidad varios milenios. Un bosquecillo de palmeras
los viernes, y ninguna los sbados, y en el hecho procura una sombra bienhechora. Como en
que no cra gusanos, es esencialmente diferente tiempos de sus milenarios antepasados, los
del man provisto a los israelitas. El mero hecho nmadas conducen sus rebaos a este lugar para
de que semejante multitud fuera alimentada abrevarlos y para que descansen sobre la
durante cuarenta aos en el desierto, donde no alfombra de menudo csped (Keller, p. 141)
se obtiene comida de ninguna clase, muestra la Lamentablemente, las noticias de este
absoluta imposibilidad de que subsistiesen con un inmenso xodo de israelitas haba llegado a los
producto natural de la clase y la cantidad de esa habitantes del Sina, y ahora este pueblo de
goma de tarfa (Comentario Exegtico, p. 76). esclavos fugitivos se acercaba a los pastizales
Aun con estos dos milagros, segn se codiciados por los amalecitas, unos nmadas de
adentraban por el desierto de sin, la escasez de esa regin. As se encuentra de repente Israel
agua afliga a los israelitas. El desierto de sin con su primer adversario del desierto. Veremos la
por el cual se acercaron a este valle, es muy prxima vez qu ocurre en esa contienda.
estril, y tiene un aspecto extremadamente seco
y sediento, contiene muy poco agua y el nico
abrigo para los peregrinos jadeantes era bajo la
sombra de los grandes peascos salientes
(dem. p.76)
Fue aqu en Refidim, a un da de camino del
Monte Sina, donde acamp el sediento pueblo y
altercaron contra Moiss. Esta sera la tercera,
de las diez pruebas donde se quejaron los
israelitas (Vea. Num. 14:22).
La falta de agua fue una privacin, la
severidad de la cual no podemos estimar, pero su
conducta en esta nueva ocasin fue
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 17 19 GUERRA CON AMALEC, JETRO PENTECOSTS
A un da de alcanzar la meta de llegar al Monte un desafo perverso contra Dios (Comentario

Sina, de repente aparece un ejrcito de los Exegtico, p. 77).
amalecitas, parientes lejanos de Israel. Era un Adems Dios dijo que Amalec sera siempre
pueblo de nmadas del Sina y descienden de un enemigo traicionero, que no cambiara su
Amalec, el nieto de Esa. Se haban enterado de la actitud de odio hacia Israel (Ex. 17:16) an en
llegada de los israelitas, quieres an guardaban los tiempos del fin (Sal. 83:4). Hoy da,
enemistad como descendientes de Esa. algunas escuelas rabnicas en Israel ensean
Aqu aparece por primera vez el valiente y fiel que los rabes palestinos, muchos de quieres
ayudante de Moiss, Josu, quien dirige la defensa son los enemigos ms implacables de los
de Israel. Moiss manifiesta un atributo que lo israeles, son descendientes de Amalec. Esta
caracterizara durante su liderazgo como idea puede tener alguna validez en vista de la
intercesor del pueblo. Moiss, junto con Aarn su profeca del continuo conflicto entre estos
hermano y Hur (el cuado de Moiss, segn Josefo) pueblos de generacin en generacin (La Pura
sube a la cumbre de un collado y con las manos Verdad, Stump, 1988).
alzadas, ruega por la ayuda de Dios. Sin embargo, Despus de la victoria, Dios le orden a
cuando sus brazos se cansaban, el poder espiritual Moiss que escribiera en un libro este prfido
que sostena a Israel disminua y Amalec ataque de Amalec, pues Dios los castigara
prevaleca. Cuando vieron Aarn y Hur la relacin severamente mas tarde cuando Israel llegar a
que tenan los brazos de moiss con la fuerza del poseer la tierra. En este versculo se hace la
ejrcito de Israel, rpidamente lo hicieron sentarse primera mencin de escribir en un libro. Cmo
sobre una piedra y ellos sostuvieron los brazos eran los libros de ese entonces? Aqu
hasta que Israel obtuvo la victoria sobre Amalec. comenzamos la fascinante historia de cmo se
El principio de sostener los brazos se usa para escribi la Biblia.
mostrar el apoyo que necesitaban los ministros de Cuando le dijo Dios que escribiera en un
Dios para que la Obra de la Iglesia prevalezca sobre libro, se refiere a un junco, del hebreo
el mundo. Por lo dems, hermanos, orad por gome. Le mand que escribiera en un junco
nosotros, para que la palabra del Seor corra y sea o una caa.
glorificada, as como lo fue entre vosotros, y par La historia del libro se remonta a los
que seamos librados de hombres perversos y tiempos de los egipcios que inventaron esta
malos; porque no es de todos la fe (II Tes. 3:1-2). forma de escribir alrededor del ao 3.500 A.C.
Llama mucho la atencin cmo Dios le manda a Es decir, unos 2.000 antes de Moiss. Desde
moiss dejar constancia del incidente para un da luego, que lo ms antiguo viene escrito en
castigar severamente a Amalec. Cul fue la razn piedras y en las tablillas de arcilla en Babilonia.
por tal accin? Como siempre encontramos una No obstante, el libro propiamente tal
explicacin lgica. En Deut. 25:17-19 leemos la liviano, porttil y en rollos surge en Egipto.
razn: Acurdate de lo que hizo Amalec contigo en Este fue el medio que eventualmente suplant
el camino, cuando salas de Egipto; de cmo te todos los dems y se us para escribir gran
sali al encuentro ene. Camino, y te desbarat la parte de la Biblia desde el tiempo de Moiss.
retaguardia de todos los dbiles que iban detrs de Es una injusticia entonces que los fenicios,
ti, cuando tu estabas cansado y trabajado; y no quieres le copiaron el sistema a los egipcios, se
tuvo ningn temor de Dios. Por tanto, cuando el quedarn con el nombre del invento egipcio
Eterno tu Dios te d descanso de todos tus (No existan marcas registradas en ese
enemigos alrededor, en la tierra que el Eterno tu entonces). As, en vez de llamarse Papiria en
Dios te da por heredad para que la poseas, honor al nombre del juco de Egipto, llamado
borrars la memoria de Amalec. papiro por los griegos, lleg a ser llamada
El lenguaje indica que no se haba dado Biblia por un puerto fenicio llamado Biblos
ninguna ocasin para este ataque pero, como por los griegos. Biblos es el nombre de junco
descendiente de Esa, conservaban un rencor de Fenicia.
profundo contra IsraelParece haber sido una As, Biblos, el puerto ms famoso de Fenicia
sorpresa ruin, cobarde, insidiosa a la retaguardia y que exportaba los rollos de papiro, se qued
con el honor de identificarse con el famoso
2
libro. As cualquier rollo de estos juncos lleg a libro fue aadido al Antiguo Testamento
llamarse biblon. La palabra Biblia es despus del tiempo del profeta Malaquas (440
sencillamente el plural de biblon y significa una A.C.) (Como llegamos a tener la Biblia,
obra de varios rolos de pairo. La nica Lighthoot, p. 19-20).
compensacin que tuvieron los egipcios de su Una vez superada la guerra, Jetro, el
invento fue que el nombre papel qued en honor suegro de Moiss lo visita y trae a la esposa de
al recuerdo del papiro. Moiss y sus dos hijos. El protocolo que se
Los libros hechos de papiro dominaron al describe entre ellos es tpico de los pueblos del
mundo mediterrneo hasta los tiempos de Cristo. Medio Oriente. Sus saludos seran sealados
Los famosos Rollos del Mar Muerto del ao 150 por todo los actos cariosos y sociales de
A.C. fueron escritos en papiro. En Ap. 5:1, el amigos orientales: el uno que sale a encontrar
apstol Juan menciona un rollo de pairo escrito por al otro, la reverencia corts, el beso en cada
ambos lados. Despus se populariz el pergamino, mejilla, y la entrada silenciosa a la tienda para
hecho de cuero que resista mejor el uso. conversar (Comentario Exegtico, p. 78).
Desde luego que Moiss, al ser educado desde La Biblia nos dice que Jetro era sacerdote
la niez en el uso del papiro, saba muy bien como de Madin (Ex. 2:16), y descendiente de
escribir las instrucciones de Dios. Arriba, tenemos Abraham por Cetura (Gen. 25:1). Aunque
una muestra de cmo fabricaba estos rollos de haban pasado cuatrocientos aos y no
papiro. Estos rollos tenan un promedio de 20 horas guardaban todas las leyes de Dios, Jetro
o 10 metros de largo y 40 cm. de alto. Se lea de conoca al verdadero Dios y ofreci una
derecha a izquierda en columnas de 10 cm. de ofrenda en gratitud a lo que haba hecho con
largo. Moiss e Israel. Qu distinta fue la recepcin
de os madianitas a los amalecitas! Y, sin
embargo, todos eran parientes.
Al ver Jetro cmo administraba Moiss la
justicia ante una multitud de ms de dos
millones de personas, Jetro se alarm. Le dijo
que a ese ritmo Moiss sufrira un colapso
nervioso. As le aconsej que delegara algunas
de sus funciones a subalternos. No era la
forma comn de administrar la justicia en ese
entonces, como an ahora en gran parte del
Medio Oriente. Los gobernadores de Oriente
se sientan ante la puerta ms pblica de su
palacio o de la ciudad, y all, entre una
multitud de peticionarios, escuchan causas,
reciben solicitudes, atienden quejas, y ajustan
La primera persona que la Biblia menciona que reclamos de parte de contendientes (dem, p.
escribe algo es Moiss. Seis veces se seala a 78).
Moiss como el autor de varios escritos (Ex. 17:14; Sin embargo, Israel tendra un gobierno
24:4; 34:27-28; Num. 33:2; Deut. 31:9, 24; 32:1- expedito y estable que resolvera los problemas
43). Adems, las tradiciones ms firmes de los ms pequeos hasta los ms grandes en una
hebreos le atribuyen a Moiss el haber escrito los escala ascendiente de hombrees responsables,
primeros cinco libros de la Biblia. Cristo mismo experimentado y dedicados a Dios. Escogi
entreg su testimonio de que Moiss escribi esos Moiss varones de virtud de entre todo Israel,
primero cinco libros (Lc. 24:44, Juan 7:19). y los puso por jefes sobre el pueblo sobre mil,
Una vez puestas por escrito las Palabras de sobre ciento, sobre cincuenta y sobre diez. Y
Dios, es natural que los dems siervos de Dios sean juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto
inspirados de la misma forma. As tambin escribi difcil lo traan a Moiss, y ellos juzgaban todo
Josu estas palabras en el libro de la ley de Dios asunto pequeo (Ex. 18:25-26). Estos
(Jos. 24:26). Otros profetas fueron inspirados para principios an son los que usa la Iglesia hoy
escribir el resto del Antiguo Testamento. De modo da. En ese entonces era Yaweh, o Cristo el
que primero tenemos los libros escritos por Moiss Verbo, luego Moiss, luego los hombre de
y despus por los otros profetas. As llegaron a virtud segn su experiencia y dedicacin a
constituirse en una coleccin aceptada alrededor Dios. En la actualidad, seguimos el mismo
del tiempo de Esdras (400 A.C.). En el primer siglo, principio del gobierno de Dios, dado en Ef.
el historiador judo, Josefo, relata que ningn otro 4:11 Y l mismo (Cristo) constituy a unos
3
apstoles; a otros profetas (no hay actualmente); a hoy y maana; y laven sus vestidos, y estn
otros evangelistas; a otros, pastores y maestros. preparados para el da tercero, porque al tercer
Noten que la autoridad viene de arriba hacia da el Eterno descender a los ojos de todo el
abajo y no de abajo hacia arriba. pueblo sobre el Monte Sina (vs. 10-11).
Esta forma de delegacin se llama hoy da la Esto significa que ser el da de
divisin de la labor. Se usa actualmente en todas PENTECOSTS del Antiguo Testamento.
las naciones modernas para administrar los (Pentecosts significa contar cincuenta en
gobiernos, empresas y ejrcitos. Lo damos por griego). He aqu la fiesta de Pentecosts, o
sentado ahora pero fue un enorme adelanto para sea, el da quincuagsimo. Fue la
ese entonces. Divisin de la labor: el proceso de inauguracin de la iglesia del Antiguo
separar las labores en un nmero de partes, con Testamento, y la sabidura divina es clara en la
cada funcin cumplida por una persona o un grupo eleccin de la misma estacin par ala
(Enciclopedia Britnica, Tomo 3, p. 585). institucin de la iglesia del Nuevo Testamento
Fue adems otro ejemplo de la mansedumbre (Vea Hec. 2:1) (dem, p. 78).
de Moiss, al aceptar la idea de su suegro y As vemos en el calendario bblico que
entregar esa autoridad en vez de convertirse en un despus de tomar la Pascua, el da sbado 15
dspota oriental, como el faran. Se requiere la salen de Egipto. El da 16, el domingo,
mansedumbre para saber delegar y ocuparse slo comienza el conteo de cincuenta das, pues se
de las grandes decisiones. Noten tambin que cuenta del domingo que sigue a la Pascua
Moiss le atribuy la idea de su suegro cuando (Lev. 23:15). De este modo, cincuenta das
hubiera sido fcil habrsela otorgado a s mismo ms tarde, el 6 del tercer mes, un domingo,
para ganarse el tributo del pueblo. Dios hace el pacto con Israel que inicia la
As llegaran al Monte Sina, en el tercer mes de Iglesia del Antiguo Testamento. En este
la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, Pentecosts se entreg la ley, y en el otro
en el mismo da (Ex. 19:1). Esta fecha es de suma Pentecosts, del Nuevo Testamento, se
importancia, pues ese da fue jueves, pues la otorgara el Espritu Santo. Los dos
Pascua fue el un mircoles, igual que la Pascua final elementos eran necesarios y por eso, slo la
que Cristo tom. Han pasado exactamente Iglesia del Nuevo Testamento sera completa
cuarenta y siete das desde la salida de Israel y la letra junto con el espritu. Es lo que Dios
faltan tres ms para completar los cincuenta das. saba que necesitaban los israelitas (Deut.
Dios le dice a Moiss, Ve al pueblo, y santifcalos 5:29).
ABIB (1443 a.C.) IYAR SIVAN
D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S
1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5
2 3 4 5 6 7 8 7 8 9 10 11 12 13 6 7 8 9 10 11 12
9 10 11 12 13 14 15 14 15 16 17 18 19 20 13 14 15 16 17 18 19
16 17 18 19 20 21 22 21 22 23 24 25 26 27 20 21 22 23 24 25 26
23 24 25 26 27 28 29 28 29 27 28 29 30
30
14 ABIB. Pascua
15 -21 ABIB: Panes sin Levadura
6 SIVAN: Pentecosts
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 20 LOS LIBROS BBLICOS EN ORDEN Y LA CONTITUCIN DEL REINO
Antes de abordar la ley de Dios, es bueno darse y no tiene nada mal en s pues fue clasificada
cuenta de que los libros del Antiguo Testamento no segn los temas y no segn el orden original.
estn en nuestra Biblia en su orden original. Debido Pasamos ahora a lo que en cierto sentido se
a la influencia catlica que tambin siguieron los puede llamar la culminacin del Antiguo
protestantes, nuestra Biblia est ordenada segn la Testamento la Ley de Dios dada en el Monte
versin griega del Antiguo Testamento llamada la Sina. Todo lo anterior es una preparacin para
Septuaginta. Fue traducida del hebreo al griego la entrega de esa ley y todo lo que sigue es la
unos doscientos aos antes de Jesucristo. Sin historia de la aplicacin o la desobediencia a
embargo, este orden que tenemos no es el que usa esa ley y las respectivas consecuencias.
la versin oficial hebrea hoy da y que est en el De la misma manera, la culminacin del
orden correcto. He aqu la forma que debera Nuevo Testamento en cuanto a la ley se
aparecer los libros del Antiguo Testamento. encuentra en Mateo 5-7, el Sermn en el
monte, o la ley en el Monte donde el elemento
ORDEN ORIGINAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO espiritual de la ley es dado por Jesucristo, el
EN SU ORDEN mismo que la entreg como el Verbo, o Yaweh
ORIGINAL LA LEY en el Monte Sina.
Es importantsimo ver la ley de Dios con la
LA LEY perspectiva de que es la misma que se aplicar
1 Gnesis en el Mundo de Maana y que ser la base del
2 xodo gobierno y la paz mundial de ese entonces. Las
3 Levtico naciones seguirn estas leyes: Y vendrn
4 Nmeros muchos pueblos y dirn: Venid, y subamos al
5 Deuteronomio monte del Eterno, a la casa del Dios de Jacob;
y nos ensear sus camino, y
LOS PROFETAS caminaremos por sus sendas. Por que de
6 Josu Jueces Sin saldr la Ley, y de Jerusaln la
7 Samuel Reyes (Libros del palabra del Eterno (Is. 2:3).
reino) Recuerda que el problema bsico del
8 Isaas hombre no est en la ley de Dios sino en el
9 Jeremas corazn del hombre, En el Milenio, al recibir el
10 Ezequiel espritu santo, tendremos una sociedad que
11 Los doce profetas (menores) ser ideal. He aqu que vienen das, dice el
Eterno, en los cuales har nuevo pacto con la
LOS SALMOS casa de Israel y con la casa de Jud. No como
12 Salmos el pacto que hice con sus padres el da que
13 Proverbios tom su mano para salvarlos de la tierra de
14 Job Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto,
15 Cantar de cantares aunque fui yo un marido para ellos, dice el
16 Rut Eterno. Pero este el pacto que har con la
17 Lamentaciones casa de Israel despus de aquellos das,
18 Eclesiasts dice el Eterno: Dar mi ley en su mente y
19 Ester la escribir en su corazn, y yo ser a ellos
20 Daniel por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no
21 Esdras Nehemas ensear ms ninguno a su prjimo, ni
22 Crnicas ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al
Eterno; porque todos me conocern, desde el
Ahora bien, aunque el orden de nuestra Biblia ms pequeo de ellos hasta el ms grande,
no sea igual, lo ms importante es que el texto s dice el Eterno; porque perdonar la maldad de
es el correcto. An la versin Septuaginta fue ellos, y no me acordar ms de su pecado
citada por el Apstol Pablo en numerosas ocasiones (Jer. 31:31-34). A continuacin los
Mandamientos en toda su plenitud bblica.
2
Ahora bien, para entender a fondo la belleza y Eterno (las leyes de idos), como las aguas
la magnitud de las leyes de Dios, estaremos cubren el mar (Is. 11:9).
analizando estas leyes a la luz de los cdigos En Ex. 19:5-6, Dios les dice que si diereis
legales en la sociedad actual. Entenderemos por odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros
qu las leyes de Dios son superiores a las leyes seris un reino de sacerdotes, y gente santa.
modernas de los hombres y en qu forma los Dios les est ofreciendo a la casa de Jacob
gobiernos se han equivocado. nada menos que el hacerlos Su Reino sobre la
Veremos por qu Moiss exclam Mirad, yo os tierra.
he enseado estatutos y decretos, como el Eterno Este sera un reino de administradores
mi Dios me mand, para que hagis as en medio (no modificadores) de Su Ley con el destino
de la tierra en la cual entris para tomar posesin final de gobernar al mundo entero y establecer
de ella. Guardadlos, pues, ante los ojos de los la paz mundial. Y andarn las naciones a tu
pueblos, los cuales oirn todos estos estatutos, y luz y los reyes al resplandor de tu nacimiento
dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido, (Is. 60:3). Desde luego, que el pueblo de
nacin grande es esta. Porque, qu nacin grande Israel se descalific al no obedecer, pero la
hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo promesa sigue intacta cuando vuelva Cristo.
est el Eterno nuestro Dios en todo cuanto le Esta nacin de administradores se divide en
pedimos? Y qu nacin grande hay que tenga el representante directo ante Dios, el profeta o
estatutos y juicios justos como es toda esta ley que apstol, y luego, el ministerio supervisado por
yo pongo hoy delante de vosotros? (Deut. 4:5-8). la rama sacerdotal de Aarn, ahora
Recuerden que en el Milenio, el proceso reemplazada por Cristo, pero en el Milenio,
educativo sobre las leyes de Dios ser una de las ser oficiado bajo su mando (Ex. 44:15).
prioridades. Y el Eterno ser rey sobre toda la Subordinado a los sacerdotes est el ministerio
tierraY todos los que sobrevivieren de las levita que administra los asuntos nacionales, o
naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de el servicio civil y religioso, que incluyen a los
ao en ao para adorar al Rey, al Eterno de los predicadores, jueces, abogados, mdicos,
ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. recaudadores y profesores.
Y acontecer que los de las familias de la tierra que En los siguientes estudios estaremos
no subieren para adorar al Rey, el Eterno de los desarrollando los temas segn las diversas
ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia (Zac. 14:9, clases de leyes de Dios. Vamos a dedicar un
16-17). As finalmente, las leyes de Dios sern estudio a cada uno de los cdigos legales.
guardadas por todos, incluyendo las Fiestas Santas, Veamos la forma en que se organiza el reino
hasta que la tierra ser llena del conocimiento del de Dios:
El REINO
1. LA IDENTIDAD EL GOBERNANTE El Eterno Dios (Ex.3:14-15).

2. LA ELECCION DEL PUEBLO Israel o la Casa de Jacob (Ex. 19:3-6).
3. LA CONSTITUCIN Los mandamientos y leyes (Ex. 20-23.
4. EL TERRITORIO Israel luego el mundo (Ex. 3:8; Rom 4:13).
LA CONSTITUCIN: LOS MANDAMIENTOS Y LAS DEMAS LEYES
I. EL ESPRITU QUE ENCIERRA LA LEY.

II. LOS DIVERSOS CODIGOS DE LA LEY.
1. EL CODIGO DEL TRABAJO (Leyes laborales y provisionales).

2. EL CODIGO CIVIL Y PENAL (Leyes jurdicas, contratos y matrimonio).
3. EL CODIGO DE COMERCIO Y TRIBUTARIO (Leyes econmicas).
4. EL CODIGO EDUCACIONAL (Leyes de la enseanza privada y pblica).
5. EL CODIGO SANITARIO (Leyes alimenticias y de salubridad).
3
LA LEY DE DIOS A TRAVES DE LA BIBLIA DIOS ES AMOR

( 1 Juan 4:8) (10 mandamientos: Ex 20 y Deut 5)
AMOR A DIOS (Mt. 22:37) AMOR AL PROJIMO ( Mt. 22:39)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
DIOS IMGENES NOMBRE SABADO PADRES MATAR ADULTERIO HURTAR MENTIRA CODICIA
Gen 5:24 Gen 11 Gen 4:26 Gen 2:2-3 Gen 22:7-11 Gen 4:8-15 Gen 19:1-25 Gen 30 Gen 3:4-7 Gen 3:6
fruto del
Enoc Babel Uso nombre Sbado Isaac Can mata Sodoma dolos Serpiente rbol
Gen 18:12-
Gen 26:5 Gen 31:19 Gen 21:33 Ex. 20:8-11 Gen 50:1 Ex 2:14-15 Gen 39 Gen 44:4 -8 15 Ex 22:25-28
Muerte
Abraham dolos Invocar Sbado Jos egipcio Jos Hermanos Jos Mentira Sara Usura
Ex 22:18 Ex. 20:22-26 Lev. 19:12 Ex 23:10-19 Lev 19:3,32 Ex 21:12-35 Ex 22:16-17 Ex 22:1-15 Ex 22:28 Ex 23:4-5
Sbado y Leyes sobre
hechicera Altar de Dios Juramento Fiestas Temer y crmenes Engao Compensacin No Injuriar Devolver
Ex 22:2-3
Ex 22:20 Ex 32 Lev 24:10-16 Ex 34:18-26 respetarlos Muerte Doncella contra hurto Ex 23:1-3 animal
Becerro de Fiestas
dioses ajenos oro Ejemplo de Santas Lev 20:9 a ladrn Ex 22:19 Ex 22:21 Rumores Ex 23:8-9
Ex. 23:32-33 Ex 34:17 blasfemo Lev 19:3,30 No maldecir Ex.22:23-24 Bestialismo Extranjeros Ex 23:6 Soborno
dios de Oprimir
Alianzas fundicin Lev 27 Sbado Deut 27:16 Viuda Lev 18 Ex 22:29-30 pobre Lev 19:15
Ex 34:11-16 Ex 35-40 A Dios Lev 23:1-44 Maldicin Ex 23:7 Inmoralidad Primicias Ex 23:7 Injusticia
Contra
Dios celoso Tabernculo Num 30 Sbado deshonrar inocente Lev 19:20-29 Lev 19:11-13 Mentiras Deut 22:1,4
No robar ni
Lev 19:2 Lev 1-10 Votos y Fiestas Ex 23:20-31 Fornicacin engaar Lev 19:15-16 Devolver
Proteccin
pueblo santo Sacrificios Deut 23:21 Lev 25 sin sangre Lev 20:10-21 Lev 27:30-31 Chismes Ganado
Lev 20:1-8,26-
27 A Dios Votos Reposo, tierra Lev 17:14 Inmoralidad 1er Diezmo Mentiras Deut 23:19
Comer
contra Moloc Lev 19:4-8 y ao jubileo sangre Num. 5:1-4 Num. 5:5-10 Deut 19:16 Intereses
Deut 6:1-8 Idolatra Lev 26:2 Lev 19:17-18 Inmundicia Restitucin Testimonio Deut 24:10
Amor a Dios Lev 26:1 Sbado No aborrecer Deut 22:5 Deut 14:22 falso. Prestado
Deut 24:17-
Deut 8:11 Idolatra Num 9:1-14 Lev 20:15-16 Travestismo 2do Diezmos Deut 27:19 18
Normas Castigo por
Ensear sobre Deut 4:15-40 Pascua pecado Deut 22:13-17 Deut 14:28 Pervertir Pobres
Dios Imgenes Num 15:32-35 Lev 24:17-23 Castidad 3er Diezmo Derecho Deut 25:13
Deut 7 Ejemplo de Asesinatos Deut 24:1-2 Deut 22:6-7 Pesa justa
Imgenes Trasgresin Num. 5:1-4 Divorcio Animales Deut 27:17
Deut 13 Deut 14:22-29 Inmundos Deut 25:5-9 Deut 23:24-25 Maldicin
Diezmo en Num. 35:29-
Idolatra Fiestas 34 Hermano del Ajeno Por codiciar
Deut 17:1 Deut 15 Asesinatos muerto Deut 24:7
Imgenes Ao Remisin Deut 17:4-7 Deut 27:20-23 Ladrn
Deut 18:9-14 Deut 16 Justicia Maldicin Deut 26:12-14
Adivinos Fiestas Deut 21:1-9 Inmoralidad 3er Diezmo
Deut 27:15 Asesinato
Maldicin contumaz
Deut 27:25
Matar
inocente
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21 23 LA LETRA Y EL ESPRITU DE LA LEY; EL CDIGO DEL TRABAJO
Entramos ahora a una de las secciones ms Cristo y slo la ceremonia de la Pascua como
malentendidas en la Biblia las leyes despus de Cristo lo instituy est vigente hoy, da. Sin
los Diez Mandamientos. Es irnico que la mayora embargo, en el Milenio volvern a ofrecer
del mundo reconozca a los Diez Mandamientos sacrificios a Dios.
como el cdigo de las leyes. De los ms de 600
Esto nos lleva a dos puntos finales antes de
versculos que hay en Deuteronomio sobre las
entrar en las mismas leyes:
leyes de Dios, slo estn familiarizadas con las
dems leyes, debido en gran parte a que el Primero, se debe entender que son los
mundo catlico y protestante las ha rechazado en principios detrs de las leyes dadas en el
su mayora. Monte Sina los que siguen eternos. Las leyes
en s solo reflejan como las pautas del amor se
Los catlicos sencillamente cambiaron las
pueden aplicar en la sociedad del siglo 15 A.C.
leyes bajo el pretexto de que el papado tiene el
Dio acomodo Sus eternos principios en forma
derecho de modificar lo que desea, como el
entendible a ese pueblo de esclavitud salidos de
vicario o sustituto de Cristo. En cambio, los
Egipto que contaban con muy poca educacin y
protestantes, al rechazar el liderazgo de Roma,
una falta absoluta del espritu santo para guiarlos
usaron el argumento de que Cristo crucific los
en el cumplimiento de las leyes.
Mandamientos y las dems leyes en la cruz. Por
tanto, slo se apegan a ciertos de los principios Como el perfecto instructor que es, Dios
del Nuevo Testamento, pues ni an guardan la comenz ensendoles con unas lecciones
mayora de las leyes en esa parte. As, bajo la sencillas sobre el amor hacia Dios y el amor hacia
gracia, cada iglesia protestante puede aplicar lo el prjimo. Segn el pueblo de Israel las pondra
que mejor estiman sus lderes y prohben en prctica, as Dios seguira ampliando y
muchas cosas aceptadas en la Biblia como el avanzando Sus leyes de acuerdo a esa madurez
tomar vino o bailar en forma moderada pero espiritual progresiva. Sin embargo, en vez de
aceptan cosas prohibidas en la Biblia como el "crecer en el conocimiento y la gracia, Israel se
guardar el domingo o comer carnes no limpias. estanc en la letra de la ley. Este fracaso de
No obstante, la verdadera iglesia de Dios si Israel es uno de los puntos principales de muchas
estara guardando todas las leyes de la Biblia en de las Epstolas de Pablo.
la letra y en el espritu salvo las relacionadas con
De modo que son los principios que abarcan
los rituales. Por eso es importante distinguir
las leyes en los estatutos y los juicios los que se
entre las cuatro categoras de leyes que existen
aplicaran en el Milenio. Es obvio que no vamos a
en la Biblia para saber cuales estn vigentes hoy
volver a una sociedad del siglo 15 A.C. No
da.
tendremos esclavitud, ni estaremos viviendo con
1. Los Diez Mandamientos estos regulan el las herramientas primitivas de ese entonces.
comportamiento del individuo y la sociedad
El segundo punto para apreciar estas leyes en
en general. Se guardan en espritu y solo en
su plenitud es entender el espritu que
la letra.
encierra estos mandatos. Las leyes que
2. Los Estatutos estos definen como aplicar
entreg Dios podan servir en forma gradual para
los Diez Mandamientos en la sociedad. Son
preparar el Reino de Dios sobre la Tierra para
las ramificaciones de la ley de Dios que
Cristo. En cambio, si se abusaban, podan
abarcan las reas de religin, gobierno,
destruir al gobierno entero. El xito de esta
economa, educacin. Justicia, trabajo, salud
magna obra dependera del cumplimiento de
y defensa (Lev. 11; 23).
cuatro factores:
3. Los Decretos estos son los juicios emitidos
por los jueces, basados en los Mandamientos
1. LA LEALTAD SOBRE TODO HACIA DIOS El
y los Estatutos que interpretan la ley en casos
primer mandamiento "No tendrs dioses
particulares (Ex. 18: 24-26; Mt. 16:19).
ajenos delante de mi" significa poner a Dios
4. Los Rituales estos fueron aadidos
primero en la vida Y amarlo sobre todo. "Y
posteriormente a la ley dada por Dios (vea
amaras al Eterno tu Dios de todo tu
Jer. 7:22-23). Estos fueron cumplidos por
2
corazn, y de toda tu alma, y con todas baja de Israel, a los obreros que han perdido su
tus fuerzas" (Deut. 6: 5). libertad en forma condicional, normalmente por
no pagar sus deudas o por algn delito. Es hacia
2. LA APLICACIN DE LA REGLA DE ORO As el ms marginado y aproblemado que Dios
que, todas las cosas que los hombres primero les entrega sus derechos para
hagan con vosotros, as tambin hacer protegerlos del fcil abuso que poda hacer la
vosotros con ellos, PORQUE ESTO ES LA sociedad de ese entonces tal como hicieron los
LEY Y LOS PROFETAS. El espritu que egipcios con ellos. Por eso, en Ex. 21 empezamos
mova la ley se basaba en la preocupacin por con el CODIGO DEL TRABAJO.
el prjimo igual que de uno mismo. No te
vengars, ni guardars rencor a os hijos CODIGO DEL TRABAJO
de tu pueblo, sino amars a tu prjimo
como a ti mismo (Lev. 19:18). "Estas son las leyes que les propondrs. Si
comprares siervo hebreo, seis aos servir: mas
3. LA PENA DEPENDE DE LA ACTITUD CON QUE al sptimo saldr libre" (Ex. 21:1-2).
SE COMETIO EL DELITO Dios es muy
As comienzan las leyes laborales que
cuidadoso en explicar que toda sentencia que
protegen a los israelitas en el escalafn mas bajo
determinen los jueces estara basada en la
de la sociedad hebrea. Estos se convirtieron en
intencin de la persona, si cometi la falta en
siervos debido a la pobreza o no pagar sus
ignorancia o con presuncin (Nm. 15:22-
deudas o por un delito en que deben restituir la
31).
prdida al dueo. Si se vendiere a ti tu hermano
hebreo" (Deut.15:12).
4. EL PROPOSITO DE LA LEY ERA CONVERTIR AL
PUEBLO EN UNOS COMPETIDORES PARA
CLASES DE TRABAJADORES
SERVIR Y NO PARA OBTENER En vez del
mundo de hoy basado en obtener lo mximo
Haba cinco tipos de trabajadores en Israel 'El
a expensas de los dems, el sistema de Dios
israelita libre, profesional o empresario; el
que se aplicar en el Milenio, ser ver quienes
israelita libre jornalero; el siervo, o el israelita no
se preocupan mas de servir al prjimo.
libre bajo compromiso; el extranjero libre y el
"Sabis que los gobernantes de las
extranjero esclavo. Ante Dios todos estaban bajo
naciones se enseorean de ellas y los
la misma ley Un mismo estatuto tendris
que son grandes ejercen sobre ellas
vosotros de la congregacin y el extranjero que
potestad. Mas entre vosotros no ser as,
con vosotros mora; ser estatuto perpetuo por
sino que el que quiera hacerse grande
vuestras generaciones; como vosotros, as ser
entre vosotros ser vuestro servidor, y el
el extranjero delante del Eterno. Una misma ley
que quiera ser el primero entre. vosotros
y un mismo decreto tendris, vosotros y el
ser vuestro siervo, como el Hijo del
extranjeros que con vosotros mora (Num.
Hombre no vino para ser servido, sino
15:15-16). Ni an hoy da se aplican estos
para servir, y para dar su vida en rescate
principios, pues la mayora de los pases, por no
por muchos (Mt. 20:25-28).
decir todos, limitan los derechos del extranjero.
Desde luego, que Israel no aplica estos
DURACION DEL CONTRATO DE TRABAJO
principios en la mayora de su historia y por eso,
fracaso como el administrador de Sus leyes. Les
De modo que Dios explica primero al israelita
dijo Cristo, "Por tanto os digo que el reino de
ms humilde su contrato de trabajo. Le entrega
Dios ser quitado de vosotros y ser dado a
los derechos de descanso que tendra mientras
gente que produzca los frutos de l (Mt. 21:43).
que durara ese perodo mximo de seis aos de
Ya cubiertos estos puntos preliminares, ahora
trabajo obligatorio. En cambio, hoy da hay
podemos explorar estas maravillosas leyes de
personas que malgastan muchos aos confinados
Dios en toda su magnitud fsica y espiritual.
en crceles intiles y peligrosas por delitos
Es interesante notar a quienes se dirige econmicos y otras hasta cadena perpetua por
primero el Dios de todo el universo y sin crmenes cometidos. Bajo la ley de Dios, la
embargo, el Dios que se preocupa del gorrin paga de los delitos en la mayora de los casos se
ms insignificante que cae a la tierra. As no se cancelaba al trabajar para la persona afectada
dirige primero a los gobernantes ni a los ricos ni por la infraccin. As no, tendra que ser la
a los intelectuales. En vez se dirige a la clase mas persona confinada en una prisin sino poda ser
3
til durante ese perodo de tiempo. En muchos poder comer gratis un ao mientras levantaban
casos, la persona que sufri el agravio. En vez de cabeza al volver a su campo. Seis aos
tener al Estado imponer tantos impuestos para sembrars tu tierra, y recogers su cosecha; mas
las penitenciarias, el siervo era mantenido con el sptimo ao la dejars libre, para que coman
comida, ropa, techo y trabajo por su jefe. los pobres de tu puebloas hars con tu via
y con tu olivar. Seis das trabajars, y al sptimo
PLAN DE DESCANSO (VACACIONES) da reposars, para que descanse tu buey y tu
asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y
Hoy da, las empresas son bastante el extranjero (Ex. 23:10-12).
mezquinas respecto al plan de descanso de sus
Otro derecho ms que tenan todos los
trabajadores. En cambio Dios tiene un generoso
trabajadores respecto al descanso la libertad
plan para que las personas descansen, viajen y
tena que ver con el ao del jubileo. Cada
se perfeccionen aparte del trabajo. Adems de la
cincuenta aos, adems de terminar la nacin
libertad del sptimo ao, el siervo tena derecho
con todas las deudas contradas, pregonareis
a descansar el sbado (Cuarto Mandamiento) y
libertad en la tierra a todos sus moradoresEn
gozar tres viajes al ao a las Fiestas Santas
este ao de jubileo volveris cada uno a vuestra
costeadas por el amo (Deut. 16:14). Cuando el
posesin (Lev. 25:10-13). Esto significa que el
siervo quedaba en libertad, el jefe tena la
ao 49 y el 50 seran de descanso para toda la
obligacin de indemnizarle en forma razonable
nacin. Dios causara que necesitaran ms
por los aos de servicio para poder comenzar una
alimentos por dos aos.
nueva profesin con ese capital. Y cuando los
despidieres libre, no le enviars con las manos Todos los siervos, por humilde que su
vacas. Le abastecers liberalmente de tus condicin fuera, siempre tenan un campo que le
ovejas, de tu era y de tu lagar; le dars de perteneca a su familia. No haba tal cosa como
aquello en que el Eterno te hubiere los desposedos de hoy da. Dios prohiba que se
bendecido. Y te acordars de que fuiste siervo vendiera la propiedad familiar, y slo permita
en la tierra de Egipto, y que el Eterno tu Dios te que se alquilara. As an el ms perezoso y
rescat; por tanto yo te mando esto hoyNo te negligente no perdera la tierra par sus
parezca duro cuando le enviares libre, pues por descendientes. La tierra no se vender a
la mitad del costo de un jornalero (israelita perpetuidad, porque la tierra ma esCuando tu
libre) te sirvi seis aos; y el Eterno tu Dios te hermano empobreciere, y vendiere algo de su
bendecir en todo cuanto hicieres (Deut. 15:13- posesinsi no consiguiere lo suficiente para que
18). la devuelvan, lo que vendi estar en el poder del
que lo compr hasta el ao de jubileoy l
Ahora bien, ese sptimo ao era el ao de
volver a su posesin (Lev. 25:23-28).
remisin en toda Israel, y no se permita
(Continuar).
cosechar los campos. Esto les daba la
oportunidad a los siervos recin liberados el
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21 - 22 EL CDIGO DEL TRABAJO (Continuacin)
ENFOQUE DEL CODIGO DEL TRABAJO ms leyes de Dios (vea Gen. 9:1-17). De estas
leyes salieron los primeros cdigos del hombre, y
Al seguir explicando los derechos laborales, es precisamente en la regin de donde provino
debemos ver estas leyes del punto de vista del No, Mesopotamia, donde aparecen las primeras
israelita, que fue recin liberado de una horrible leyes. El ms antiguo de los cdigos hallados es
esclavitud opresiva en Egipto. La gran mayora el de Ur-nammu (2050 a.C.) en la ciudad de Ur,
no podan leer y slo saban trabajar en el campo de donde sali Abraham.
o en la construccin. Aunque en ese entonces ya
Desde luego que segn se pervirti el
la mayora de las naciones tenan cdigos de
hombre, ms se distorsionaron las leyes dadas
leyes que prohiban ciertos abusos contra los
por Dios a No. Recuerden sin embargo, que
esclavos, el faran las ignor para evitar la
todos descienden del rea donde No tuvo gran
amenaza de un Israel poderoso.
influencia hasta que Nimrod usurp el poder. An
Debido a esta terrible esclavitud por varias as, vemos algo de la inspiracin divina en estos
generaciones, el estado del israelita promedio era cdigos de Ur-nammu o el famoso de Hamurabi.
pattico. Estaban resignados a ser explotados y Estos decretos tienen algo de los vestigios de la
azotados por cualquier capricho del capataz, por proteccin de los abusos a los pobres pero sus
tanto, no se puede esperar que sus actitudes enfoque ya hacen acepcin de personas ms se
fueran positivas. Se acostumbraron a quejarse de preocupan por la proteccin de la propiedad de
cualquier abuso, y ese era el elemento negativo os ms ricos que la de los pobres. No obstante,
que vemos durante el viaje hacia la tierra personas como Abraham retuvieron mucho de la
prometida. Los viejos hbitos no desaparecen de antiguo fe y guardaron fielmente las leyes de
un da al otro. Dios por cuanto oy Abraham mi voz y guard
mi precepto, mis mandamientos, mis
Sin embargo, haba un elemento favorable en
estatutos y mis leyes (Gen. 26:5).
los israelitas haban sido ablandados por el
sufrimiento para aceptar un cambio en sus vidas. No fue hasta la salida de Egipto que Dios
En otras palabras, estaban dispuestos a escuchar vuelve a reiterar los mandamientos dados, ahora
las verdades de Dios. Esto no es muy diferente a amplificados para abarcar a una nacin entera.
la forma que Dios escoge a las personas hoy da. Pero nunca debemos pensar que estas leyes
Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que fueron inventadas en el Monte Sina y que no
sois muchos sabios segn la carne, ni existan leyes de Dios anteriormente. Una prueba
muchos poderosos, ni muchos nobles; sino es el curto mandamiento cundo Dios no les habla
que lo necio del mundo escogi Dios; para por primera vez sobre esto, sino les dice
avergonzar a lo fuerte; (No fue eso lo que Acurdate del sbado para santificarlo (Ex.
Dios hizo con los orgullosos egipcios?)a fin de 20:8). Ya se conoca el sbado desde Adn (Gen.
que nadie se jacte de su presencia (I Cor. 2:3) slo que la mandad haba dejado de
1:24-29). guardarlo.
Podemos captar lo revolucionario que eran De modo que estas leyes, bajo la perspectiva
estas leyes para este pueblo que vena de la de los israelitas, eran muy revolucionaras. Como
horrenda opresin? Nunca antes se haban dado dijo Moiss, Guardadlos, pues, y ponedlos por
leyes que en vez de proteger a los poderosos, obra; porque esta es vuestra sabidura y
enfocaban en proteger a los ms pobres de vuestra inteligencia ante los ojos de los
abusos. Recuerden que las leyes fueron pueblosy qu nacin grande hay que tenga
originalmente dadas al hombre en el huerto del estatutos y juicios justos como es toda esta ley
Edn, Adn retuvo algo de esos conocimientos, que yo pongo hoy delante de vosotros (Deut.
pues Enoc camin con Dios y eso significa que 4:6-8). La idea de la igualdad ante la ley (Ex.
conoca el camino de Dios sobre la Tierra. De 23:2-3,6; Lev. 19:15) no exista en ese
hecho, Gnesis 6:12 dice que toda la carne entonces, y an hoy da, no es as. Existen fueros
haba corrompido su camino (el camino de o inmunidad legales para los diplomticos o
Dios). Ms tarde, despus del Diluvio, No recibi diputados, y en trminos generales, la ley de la
2
selva el ms fuerte gana sigue siendo lo De modo que Dios prohbe dividir la familia
normal para la justicia. Los ricos no van al a del siervo y ste poda salir libre con su familia
crcel en la mayora de los casos, slo pagan una en el sptimo ao. Esto se aplicaba para el siervo
multa mientras que los pobres no tienen israelita como para el esclavo extranjero. Ahora
alternativa. bien, para la sociedad de ese entonces que era
patriarcal, el amo era dueo de toda la
En la Declaratoria de la Independencia de os
produccin del siervo durante esos seis aos, y
EE.UU. en 1776, son revolucionario decir
esto inclua a los seres que el siervo produccin.
creemos que todos los hombres son creados
Por eso, si el siervo vena como soltero, el amo
igualesSin embargo, en Israel, ya este era el
poda peder que se usara como reproductor.
caso. Una misma ley y un mismo decreto
Recuerden el caso de Sara y Agar, en que Agar
tendris (Num. 15:16). Podemos ver ejemplos
como sierva, propiedad de Sara, poda tener un
del mismo Moiss quien fue castigado por Dios, o
hijo de Abraham, pero que el hijo le perteneca a
David con el incidente de Betsab, en que an el
Sara.
rey no tena fuero ante la ley, y era castigado
como cualquier otro. Por eso la siguiente ley nos dice Si su amo
le hubiere dado mujer y ella le diere hijos o hijas,
En el Sina ocurri algo nico y trascendental
la mujer y sus hijos sern de su amo, saldr solo.
para la historia de la Humanidad. All est la raz
y la grandeza de una creencia sin ejemplo ni Sin embargo, si el siervo deseaba desposar a
precedentes que tuvo el poder de conquistar el la sierva y vivir con ella y con los hijos como una
mundoUnos sencillos pastores avanzan con familia, el siervo tena una opcin: Y si el siervo
fatiga y llevan consigo el nuevo, el grandioso dijere Yo amo a mi seor, a mi mujer y a mis
pensamiento de la nueva fe a su patria, desde la hijos no saldr libre (en Deut. 15:16 agrega no
cual, un da, se esparcir por todo el mundo. te dejar; porque te ama a ti y a tu casa, y
Naciones poderosas y reinos excelsos de aquellos porque le va bien contigo), entonces su amo
lejanos tiempos desaparecieron en las sombras lo llevar ante los jueces, y le har estar junto a
del pasado; pero los descendentes de los la puerta o al poste; y su amo le horadar la
pastores que por primera vez se dirigieron al Dios oreja con lesna, y ser su siervo para siempre
nico y omnipotente, siguen (Ex. 21 5-6). Noten que esto deba ser hecho en
viviendonicamente en un pueblo del Frtil forma legal, ante los jueces, para que los amos
Creciente, en Israel, existe la nueva idea acerca no pudieran crear una forma de esclavitud
de Dios en forma clara y ntida, libre de toda obligatoria. Adems, en el ao de jubileo, esos
magia, libre de representaciones variadas y siervos tenan la opcin de seguir con sus amos o
grotescasSin ejemplo y sin precedentes, es volver a la libertad (Lev. 25:10).
la forma clara e imperiosa de los Diez
El siguiente derecho era con la hija que por
Mandamientos (Keller, p 144).
pobreza del padre, la venda por esos seis aos
Con esto en mente podemos entrar en la como sierva (Ex. 21:7-11). A ella no se le tratara
siguiente categora de los derechos laborales como a una esclava, y poda ser rescatada por
las leyes contra los abusos del obrero. sus padres ms tarde si ellos recuperaban la
solvencia. Si se casaba con un hijo del dueo, se
PROTECCION LABORAL tratara con todos los derechos de una esposa
concubina. Si el esposo tomara a una mujer libre,
Si entr (el siervo) slo, solo saldr; si tena no poda eliminar los derechos de ella, Si tomare
mujer, saldr l y su mujer con l (Ex. 21:3). par l otra mujer, no disminuir su alimento,
si su vestido, ni su deber conyugal (Ex.
Dios se preocupaba primero de la unidad
21:10). De nuevo, el mejor ejemplo es el de Sara
familiar del siervo. Durante la larga historia de la
con Agar.
explotacin del siervo, desde los egipcios,
babilonios, griegos y romanos hasta el siglo
DERECHOS LEGALES E INDEMNIZACIONES
pasado, cuando por fin se aboli la esclavitud en
gran parte del mundo, incluyendo en Chile, el El que hiere a alguno, hacindole as morir, l
siervo o el esclavo eran la propiedad exclusiva morir. Mas el que no pretenda herirlo, sino
del amo. El amo poda venderlos como mejor le que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te
pareca y en la mayora de los casos, se vendan sealar lugar al cual ha de huir. Pero si alguno
las familias a diferentes dueos. As el esposo se ensoberbeciere contra su prjimo y lo matare
termina en una parte, la esposa en otra y los con alevosa, de mi altar lo quitars para que
hijos en otra ms. muera. (Ex. 21:12-14).
3
Lo primero que Dios menciona respecto a los retena el dueo como forma de saldar la deuda
daos fsicos es la importancia de la actitud con del siervo. Adems, reciban un finiquito el
que se comete el agravio. Si el dao era sptimo ao de parte del dueo (Deut. 15:12-14,
accidental, an si el resultado era la muerte, el 18).
castigo no era muerte por muerte. El
Respecto al jornalero, ste reciba
responsable poda huir a una de las ciudades de
normalmente su pago al final del da como nos
refugio de ser protegido.
recuerda la parbola de los obreros de la via
Respecto al castigo de los siervos, haba (Mt. 20:1-15). Dios legisla al respecto, No
ciertos lmites. Aqu es donde entra la famosa ley oprimirs a tu prjimo, ni le robars. No
de ojo por ojo. Era la forma de administrar la retendrs el salario del jornalero en tu casa
justicia para evitar los abusos. Por ejemplo, Si hasta la maana (Lev. 19:13). No oprimirs al
alguno hiriere el ojo de su siervo, el ojo de su jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus
sierva, y lo daare, le dar libertad por razn de hermanos o de los extranjeros que habitan en tu
su ojo. Y s hiciere saltar un diente de su siervo, tierra dentro de tus ciudades. En su da le dars
o un diente de su sierva, por su diente le dejar su jornal, y no se pondr el sol sin drselo; pues
ir libre (Ex. 21:23-27). es pobre, y con l sustenta su vida; para que no
clame contra ti a Jehov, y sea en ti pecado
Vemos que si por un castigo, el dueo daare
(Deut. 24:14-15). An hoy da en muchos
a una parte del cuerpo de siervo, tendra que
trabajos esta norma antigua sera
dejarlo ir libre como indemnizacin. Esto haca
revolucionaria y vemos, como consecuencia en
que el amo tuviera mucho cuidado al castigar al
muchos casos, las continuas huelgas de os
siervo, pues le saldra muy costosa dejarlo
obreros exigiendo su pago al da.
daado.
Un ltimo derecho que tena el obrero era
No obstante, el castigo corporal era permitido
recibir su salario en moneda dura. No tendrs
por Dios, siempre que no resultara con crueldad.
en tu bolsa pesa grande y pesa chica (Deut.
Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con
25:13). As se evitara que se adulterara el precio
palo, y muriere bajo su mano, ser castigado.
de la moneda. Esto hoy da se llama la
Esto poda significar hasta la muerte del dueo si
inflacin, y se debe en gran parte a que del
fuera con alevosa (Ex. 21:14). Estos otros
gobierno cambia el valor del peso en forma
casos, el castigo poda producir complicaciones
artificial. Dios dijo que el peso en oro, sea el
inesperadas que no era intencionales de parte del
chileno o el israelita, tendra un solo valor. As
dueo. Bajo esa situacin, no se consideraba esta
el trabajador recibira un pago que no se iba a
muerte accidental como un crimen (Ex. 22:21).
devaluar como sucede hoy da y es parte de un
Adems, haba unos beneficios por accidentes robo legal que hace el gobierno al obrero con
laborales. Y si alguno abriere un pozo, o cavare las emisiones sobrevaloradas.
cisterna, y no la cubriere, y cayere all buey o
Cuando los principios de amor sobre lo laboral
asno, el dueo de la cisterna pagar el dao,
se apliquen en toda su plenitud en el Reino de
resarciendo a su dueo, y lo que fue muerto ser
Dios, las consecuencias ya estn descritas:
suyo. (Ex. 21:33-34). El principio del dueo
Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn
como responsable por los daos incurridos es
vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn
bsico para que los obreros se sientan
para que otro coma; porque segn los das
protegidos.
de los rboles sern los das de mi pueblo, y
mis escogidos disfrutarn la obra de sus
SALARIOS
manos. No trabajarn en vano (Is. 65: 21-
En ese entonces, los siervos reciban su paga 23).
en forma de comida, techo, ropa y viajes a las
Fiestas. El pago monetario por sus labores lo
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21 EL CDIGO PENAL
Es fascinante ver la superioridad de las leyes confusin de sus leyes el reino bajo el rbol
jurdicas de Dios al compararlas confusas leyes del del bien y del mal.
hombre. El hombre, al rechazar el rbol de la vida
Uno da por sentado que existen leyes que
tambin desecho el espritu santo que le hubiera
regulan a la sociedad pero son pocos los que
permitido guardar fielmente las leyes de Dios. Esto
se han preguntado de dnde provienen y
lo dej a la deriva, y ahora tendra que crear leyes
cuales son. La existencia de leyes muy
falibles que expresaran lo que l considerara como
avanzadas en los albores de la historia en la
lo bueno y lo malo (Gen. 3:22).
sociedad mesopotmica ha dejado a los
Cul ha sido el resultado de la elaboracin de estudiosos perplejos. Sin embargo, fue
las leyes por el ser humano que come del rbol precisamente aqu donde la Biblia nos relata
de la ciencia del bien y del mal y sigue la influencia que el hombre recibi las primeras
de Satans? Al estudiar brevemente la historia del instrucciones y las leyes de Dios.
sistema legal del hombre apartado de Dios, la
En los estudios sobre los primeros captulos
respuesta es que existe una gran confusin en las
de Gnesis se vio cmo la sociedad, aunque
leyes y no han dado resultados duraderos ni
apartada de Dios, tena una nocin de las
eficaces. Siempre se estn modificando las leyes y
verdades de Dios. Los grandes estudiosos de
a veces la constitucin misma es descartada por
las sociedades antiguas, como las de Sumer y
ser ineficaz. Con el correr del tiempo, las leyes del
Egipto, han dicho que al principio estos pueblos
hombre tienden a fluctuar, como un pndulo, de
adoraban a un solo Dios y que luego, al
un extremo de excesiva tolerancia o permisividad
degenerarse, comenzaron a aadir ms dioses.
a otro de extrema dureza.
As tambin vemos que los sumerios,
Slo hay que mirar alrededor hoy da y ver
babilonios, chinos, griegos y muchos pueblos
cmo la justicia es tergiversada, especialmente por
ms tenan en comn un relato de la creacin
los ricos y poderosos, y cmo la binica criminal
del mundo, del Edn, del Diluvio y de la
llena el mundo. Es obvio que an con los miles de
confusin e lenguas, pero al apartarse de la
aos de experiencia y a pesar de los miles de
fuente revelada, ellos distorsionaron los
decretos bien intencionados, el hombre todava no
eventos.
ha encontrado el camino de la paz y la justicia. Al
leer cualquier diario salta a la vista que las leyes Pues de la misma forma, no slo tuvieron al
modernas no han podido frenar eficazmente al principio el relato verdadero de un solo Dios y
criminal. La mafia, la corrupcin, el terrorismo, el una misma historia sino tambin tuvieron
desfalco y el escndalo poltico son el pan de cada LAS MISMAS LEYES. Por ejemplo, la ley del
da. Qu ocurri? Por qu est la tierra llena de sbado era conocida por los babilonios, solo
violencia? que la tergiversaron al guardar el reposo cada
cinco das. An as llamaban ese da especial
La Biblia explica lo sucedido: Pues habiendo
sabatu, muy parecido al sabat bblico.
conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni
le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus Los cdigos de leyes ms antiguos que
razonamientos, y su necio corazn fue existen, los de mesopotamia, de la India y de
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron la China, muestran un origen comn al
neciosY como ellos no aprobaron tener en cuenta coincidir en dos aspectos fundamentales:
a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen (Rom. 1:21- 1. Reconocen la inspiracin divina de las
22, 28). leyes. Segn sus escritos, no fueron los
reyes los que inventaron las leyes sino
A fin de aclarar bien la respuesta, hay que
fueron dadas por el dios creador (o varios
comenzar del principio y del punto de vista bblico.
de ellos), Esto confirma que ellos no se
Es importante analizar la historia de las leyes
sentan al principio con la autoridad de
jurdicas del hombre y por qu no han dado
crear leyes, solo de administrarlas. As fue
buenos resultados. Pues gran parte del estado
por muchos siglos. Por ejemplo, el rey
pattico del mundo actual es el reflejo de la
2
Hamurabi de Babilonia dice en su famoso si fue accidental o criminal. As se diferencia
cdigo de leyes que est muy agradecido con mas el que no pretenda herirlo. Cmo se
su dios al haberle dado las leyes y por haberlo llegaba a saberlo? He aqu las posibilidades
hecho un pastor sobre su pueblo. El recibe las del delito:
leyes de su dios y slo se siente un
administrador de ellas. 1. Persona muerta sin testigos Si en la
tierra que el Eterno tu Dios te da para que
la poseas, fuere hallado alguien muerto,
tendido en el campo y no se supiere quien
lo mat, entonces tus ancianos y tus jueces
saldrn y medirn la distancia hasta las
ciudades que estn alrededor del muerto. Y
los ancianos de la ciudad ms cercana al
lugar donde fuere hallado el muerto,
tomarn de las vacas una becerra que no
haya trabajado, que no haya llevado yugo;
y los ancianos de aquella ciudad traern la
becerra a un valle escabroso, que nunca
haya sido arado ni sembrado, y quebrarn
la cerviz de la becerra all en el valleY
todos los ancianos de la ciudad ms
cercanadirn: Nuestras manos no han
derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo
han visto. Perdona a tu pueblo Israel, al
Hamurabi recibe las leyes de Samas, cual redimiste, oh Eterno; y no culpes de
el dios sol sangre inocente a tu pueblo Israel. Y la
sangre les ser perdonada. Y t quitars la
2. La similitud entre las leyes. Adems, las culpa de la sangre inocente de en medio de
leyes ms antiguas en Mesopotamia tienen un ti, cuando hicieres lo que es recto ante los
parecido sorprendente. Esto revela claramente ojos del Eterno. (Deut. 21:4-9)
que vinieron de una fuente en comn, pues El principio de esta ley es que la comunidad
an usan las mismas frases en los distintos es responsable por lo que ocurre en sus
cdigos que los que aparecen en la Biblia. Por alrededores. Si no se encuentra el culpable,
tanto, es un privilegio saber que tenemos el entonces los encargados deban mostrar su
documento original de las leyes de Dios. inocencia y su diligencia al haber
Vemos cuales son las leyes jurdicas en la investigado cuidadosamente el caso. Deban
Biblia. hacer una expiacin por el crimen donde no
El que hiriere a algunos, hacindole as morir, se haba hallado el culpable. As se frenaba
l morir. Mas el que no pretenda, sino que Dios el espritu de venganza por los parientes del
lo puso en sus manos, entonces yo te sealar muerto. Adems, esto produca una
lugar al cual ha de huir. Pero si alguno se conciencia cvica muy importante que
ensoberbeciere contra su prjimo y lo matare con exiga una comunidad responsable por
alevosa, de mi altar lo quitars para que muera aplicar estrictamente las leyes y la rpida
(Ex. 21:12-14). Esta seccin lo colocan los aprensin del criminal.
abogados en el CODIGO PENAL. Hoy es todo lo opuesto. Las leyes modernas
El problema de la pena por el crimen mximo han diluido tanto la conciencia cvica que
el homicidio, ha sido el ms controvertido de pocos se preocupan de los crmenes
todos. Hoy da, la pena mxima se ha abolido o mientras no le ocurra a uno o a sus amigos.
casi no se usa en la sociedad occidental. Sin Los policas lo ven como un caso ms y la
embargo, el fracaso se ve en la tasa de homicidios comunidad sigue inconciente y aptica al mal
que sigue subiendo de ao en ao en estos pases. que le rodea.
Dios entreg unas instrucciones muy 2. Persona muerta en forma accidental -

cuidadosas sobre este particular. El primer punto En este caso hallaron al culpable. Los
es la investigacin de los motivos. No toda muerte jueces deban inquirir primero si haba
merece el mismo castigo, pues hay que averiguar enemistad entre ellos y analizar cmo y con
3
qu ocurri la muerte. Y este es el caso del hara hoy da. Poda tener su casa, su trabajo,
homicida que huir all, y vivir: aquel que su familia y ser un miembro til de la
hiriere a su prjimo sin intencin y sin haber comunidad sin requerir de los gastos del
tenido enemistad con l anteriormente; como Estado. Pero si sala de su entorno y desafiaba
el que fuere con su prjimo al monte a cortar el castigo por su irresponsabilidad (muerte
lea, y al dar su mano el golpe con el hacha impremeditada), la persona designada para
para cortar algn leo, saltare el hierro del castigar al homicida poda cumplir la sentencia
cabo, y diere contra su prjimo y ste muriere; de muerte.
aqul huir a una de estas ciudades, y vivir
Supongamos, sin embargo, que no estn
(Deut. 19:4-5). En estos casos, la persona
seguros si la muerte fue accidental o
poda huir a una de las seis ciudades de refugio
intencional. Qu hacer? Dios lo tena previsto;
donde poda vivir una vida normal pero sin salir
Por dicho de dos o de tres testigos morir el
de este territorio hasta la muerte del sumo
que hubiere de morir; no morir por el dicho
sacerdote. Mas si casualmente lo empuj sin
de un solo testigoCuando alguna cosa te
enemistades, o ech sobre l cualquier
fuere difcil en el juicio, entre una clase de
instrumento sin asechanzas, o bien, sin verlo
homicidio y otra, entre una clase de derecho
hizo caer sobre l alguna piedra que pudo
legal y otra, y entre una clase de herida y otra,
matarlo, y muriere, y l no era su enemigo, ni
en negocios de litigio en tus ciudades;
procuraba su mal; entonces la congregacin
entonces te levantars y recurrirs al lugar que
juzgar entre el que caus la muerte y el
El Eterno tu Dios escogiere; y vendrs a los
vengador de la sangre conforme a estas leyes;
sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en
y la congregacin librar al homicida de mano
aquellos das, y preguntars; y ellos te
del vengador de la sangre (el pariente ms
ensearn la sentencia del juicio (Deut. 17:6-
cercano), y la congregacin lo har volver a su
9).
ciudad de refugio, en la cual se haba
refugiado; y morar en ella hasta que muera el As vemos que todos tenan el derecho a un
sumo sacerdote (Num. 35:22-25). juicio justo e imparcial, con una corte superior
para los casos ms difciles. Od entre
En la sociedad actual, el Estado es el que lo
vuestros hermanos, y juzgad justamente entre
juzga y fija el castigo. Pero Dios dictamin que el
el hombre y su hermano, y el extranjero. No
crimen era contra la familia afectada. Era la
hagis distincin de persona en el juicio; as al
congregacin (los jueces, ancianos y familiares del
pequeo como al grande oiris; no tendris
afectado) los que juzgan al convicto. Jueces y
temor de ninguno, porque el juicio es de Dios;
oficiales pondrs en todas tus ciudades que el
y la causa que os fuere difcil, la traeris a m,
Eterno tu Dios te dar en tus tribus, los cuales
y yo la oir (Deut. 1:16-17). He aqu la gran
juzgarn al pueblo con justo juicio (Deut. 16:18).
diferencia en el sistema penal de Dios y del
Si es homicidio impremeditado (sin intencin)
hombre uno incluye a Dios, el otro lo
entonces el culpable poda vivir en la ciudad de
desconoce. En el siguiente estudio veremos
refugio en un tipo de exilio interno. Esto era
qu sucede con la muerte premeditada.
mucho mejor que vivir en una prisin, como lo
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21 EL CDIGO PENAL (continuacin)
En el ltimo estudio se habl de que el

La Biblia nos dice que en los mismos albores
homicida involuntario poda huir a una de las
de la civilizacin, Can fue el primer homicida
ciudades de refugio. Estas estaban localizadas en
premeditado. Resulta interesante advertir que no
los lugares ms cntricos de la poblacin de
fue aplicada la pena e muerte por Dios. En vez,
Israel. Seis ciudades fueron designadas Cedes,
fue exiliado de la sociedad a un territorio
Siquem, hebrn, Beser, Ramot y Goln (Jos.
desolado llamado Nod. El siguiente homicida que
20:7). Todas eran ciudades levticas, es decir,
se registra fue Lamec, quien ri con un joven y
centro de educacin ministerial. Aqu el culpable
lo mat (Gen 4:23). A medida que se multiplic
de una muerte donde hubo negligencia poda
el hombre sobre la Tierra, la violencia tambin
seguir una vida normal bajo la supervisin y
aument. En ausencia de la pena capital, el
proteccin de los ministros levitas. Recuerden
hombre dej de ver la vida como algo sagrado y
que si no haba negligencia de parte del
comenz a matanza indiscriminada. Y vio el
causante, la corte poda dejarlo libre.
Eterno que la maldad de los hombres era mucha
en la tierra, y que todo designio de los
LAS SEIS CIUDADES DE REFUGIO
pensamientos del corazn de ellos era de
continuo solamente el malY se corrompi la
tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de
violencia (Gen. 6:5,11).
Con el diluvio se limpi la tierra de las bandas
de homicidas que haban prevalecido en ese
encones. Despus, Dios le confiri a No la
autoridad de juez para sancionar al homicida
premeditado: de mano del varn su hermano
demandar la vida del hombre. El que derramare
sangre de hombre, por el hombre su sangre ser
derramanda; porque a imagen de Dios es hecho
el hombre (Gen. 9:5-6). Lamentablemente, una
vez que el hombre se volvi a rebelar contra Dios
y sus representantes sobre la Tierra, los
gobiernos humanos comenzaron a aplicar la pena
mxima muchas veces en forma atroz. Sin
embargo, en la nacin de Israel, Dios legisl
cuidadosamente, como veremos, la aplicacin de
la pena capital.
Esto nos lleva al ltimo de los casos de El mejor ejemplo de la pena mxima aplicada
homicidio: correctamente la tenemos en la generacin de
Josu. Las ejecuciones tenan lugar
3. El homicidio premeditado Este es uno de pblicamente. Los testigos mismos, despus de
los pocos casos donde se aplicaba la pena que la sentencia era pronunciada por el juez,
mxima en forma inapelable. Por qu? participaban en la ejecucin del castigo. As, los
que tenan inclinaciones criminales se enteraran
Ante Dios la vida es sagrada y El es el dador y temeran la suerte que les aguardaba si
de ella. Slo El tiene el derecho de quitarla. Por cometan los mismos delitos: Y los que quedaren
eso dios es el que legisla sobre esto casos con oirn y temern, y no volvern a hacer ms una
severidad. Dios saba que si no se respetaba la maldad semejante en medio de ti (Deut. 19:20).
vida humana en forma absoluta, pronto la He aqu el principio ms importante de la
violencia llenara la tierra. Es preciso analizar la legislacin penal la prevencin de otros
historia de la pena capital y qu dice la Biblia al crmenes adicionales.
respecto.
2
Cul fue el resultado de aplicar estas leyes infractores (Rom. 13:1-6). Hoy da, por
correctamente? Y el Eterno les dio reposo desgracia, casi todas las naciones se van a los
alrededor (Josu 21:44). Sin embargo, una vez polos opuestos. Algunas estn limitadas por un
muerto Josu y otra generacin aparece que se sistema de interminables dilaciones judiciales y
aparta de las leyes de Dios y vuelve la violencia y estn desistiendo de aplicar la pena capital
maldad. Despus de sucesivos ciclos de obedecer porque al posponerse tanto su ejecucin, la
y desobedecer a Dios, el libro de Jueces termina misma deja de tener un eficaz valor preventivo.
mostrando la violencia reinante como un estado
La Biblia dice Por cuanto no se ejecuta luego
de anarqua: En estos das no haba rey en
sentencia sobre la mala obra, el corazn de los
Israel; cada uno haca lo que bien le pareca
hijos de los hombres est en ellos dispuesto para
(Jueces 21:25). Fue uno de los perodos ms
hacer el mal (Ecl. 8:11). Aqu vemos dos
sangrientos en la historia de Israel. Todo por
principios para disminuir los crmenes. En primer
haber dejado las leyes de Dios.
lugar, las sentencias tienen que ser ejecutadas
Actualmente, la enseanza legal para que resulten eficaces; no basta que las
prcticamente ha abolido la pena de muerte en el sanciones estn previstas en los cdigos. En
mundo entero con la excepcin de los pases segundo trmino, se deben ejecutar sin
rabes. A qu se debe que tantas naciones dilaciones, no sujetas a un sinfn de demoras,
hayan llegado a esta conclusin? que hacen que el crimen sea olvidado y parezca
perder su importancia.
Las oponentes de la pena mxima alegan que
sta es una forma cruel y brbara de llevar a En cambio, existen rublos que aplican la pena
cabo la justicia. Tambin dicen que la pena de muerte para eliminar a quieres discrepan del
capital no se ha administrado con equidad, pues rgimen establecido, y condenan a los supuestos
se ha usado principalmente contra los pobres y culpables de delitos polticos. As vemos que
grupos minoritarios que no tienen los medios ambos extremos estn equivocados. La sociedad
para defenderse eficazmente. Pro punto que usan permisiva conduce inexorablemente a un
es que a veces se puede sentenciar a muerte a aumento explosivo de la criminalidad mientras
una persona inocente. Sin embargo, el principal que la de un gobierno opresivo conduce a una
argumento que tienen son las estadsticas que no represin criminal.
demuestran la efectividad de la pena de muerte
Aunque haya naciones que puedan tratar de
como un factor preventivo del crimen. Por
abolir la pena mxima, la Biblia dice con toda
ejemplo, en los EE.UU., el ndice de atentados
claridad que existen casos en los cuales no hay
contra la vida es tan elevado en los estados
otra sancin aplicable. Son los casos de los
donde se aplica la pena mxima como en
criminales endurecidos e incorregibles aquellos
aquellos en los que fue abolida.
que no desean arrepentirse de sus crmenes.
Cul es la respuesta a estos alegatos? Los
Con ellos, ninguna otra sancin resolvera el
partidarios de la pena capital alegan que el 80%
problema. Si se les pone en libertad, retornarn
de todas las muertes violentas son el resultado
al camino de la criminalidad y quiz hasta
de crmenes de pasin, que tienen lugar entre
comentan crmenes an mayores que en el
personas que son familiares o que se conocen
pasado. Estos presos incorregibles merecen la
entre s. Este tipo de crimen pasional
pena capital: Pero si hubiere alguno que
probablemente no pueda ser prevenido por
aborreciere a su prjimo y lo acechare, y se
ningn tipo de castigo. Sealan, por tanto, que
levantare contra l y lo hiriere de muerte, y
no hay evidencia de que la pena de muerte sea
muriereno le compadecers; y quitars de
ineficaz en la prevencin de otros tipos de
Israel la sangre inocente, y te ir bien (Deut.
crmenes. Adems, 70% de los crmenes de
19:11-13)
mayor gravedad son cometidos en los EE.UU. por
reincidentes. La pena de muerte, es obvio, Para los culpables de crmenes abominables,
impedira que el criminal reincidiera. Sin merecedores de la pena de muerte, pero que se
embargo, tambin es cierto que son pocos los arrepienten desde lo ms profundo de su corazn
homicidas puestos en libertad que vuelven a y prueban con sus vidas y su actitud que su
matar, aunque s vuelven a cometer otros remordimiento es genuino, la Biblia provee una
crmenes muy graves. alternativa: el perdn, la gracia. Si un hombre se
arrepiente de su pasado criminal y prueba que
Lo que debemos comprender es que Dios ha
verdaderamente se ha regenerado, Dios cesa de
permitido a las naciones y a sus gobiernos tener
tomarle en cuenta lo que antes hizo (vea Ez.
autoridad para dictar leyes y castigar a los
3
18:21-32). En el Nuevo Testamento, este acto de Es bueno recordar que uno de los cdigos
misericordia se llama gracia es decir, el legales ms modernos y admirados
perdn. mundialmente por los profesores de derecho es el
cdigo civil imperial de Alemania de 1900. sin
El problema que hoy plantea la pena de
embargo, fue con ese mismo cdigo de Hitler
muerte no es el de su mismo principio o razn de
encontr forma de enviar a las personas a los
ser, sino el que se deriva de la incapacidad del
campos de concentracin y al exterminio.
hombre para aplicarla con sensatez y justicia.
Aparentemente, no hubo muchas protestas de los
An cuando los hombres sinceros tratan de
acadmicos legales de Alemania, y de muchos
actuar en la mejor forma posible, pueden
del resto del mundo, para vergenza suya. Las
sentirse absolutamente seguros de no haberse
mejores leyes no sirven si son acompaadas por
equivocado? Qu hombre tiene la capacidad de
la cobarda. Por eso la Biblia dice, No hagis
mirar dentro del corazn de otro y juzgar con
distincin de persona en el juicio; as al pequeo
impecable justicia?
como al grande no tendris temor de
Cuando los fariseos apresaron a la mujer ninguno (Deut. 1:17).
adltera y la trajeron ante Jess, la ley deca que
Estos relatos deben ensearnos una leccin
haba que condenarla a muerte (Lev. 20:10).
fundamental: el hombre no debera confiar en su
Pero, qu respuesta dio Jess a los fariseos que
propia capacidad para instaurar la justicia en la
la acusaban? El que de vosotros est sin pecado
Tierra. Por el contrario, debera buscar
sea el primero en arrojar la primera piedra contra
inspiracin fuera de s mismo por encima de s
ella (Jn.8:7). Luego que todos se alejaran
mismo en Dios, su Creador.
avergonzados, Cristo le dijo Ninguno te
conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Dios nos anunci, por medio de Jesucristo, su
Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no Hijo, que El establecera un Reino universal sobre
peques ms (Jn. 8:10-11). Jess poda conocer la Tierra, en el que imperara la verdadera
el corazn humano y discernir los sentimientos justicia: No juzgar segn la vista de sus ojosy
que se albergaban en su interior. El poda saber argir con equidad por los mansos de la tierra;
que aquella mujer esta llena de pesar, contrita, y herir la tierra con la vara de su boca, y con el
arrepentida, y le perdon su pecado. espritu de sus labios matar al impo (Is. 11:3-
4). Durante ese Reino, aquellos que hayan
Pero, qu hombre tiene esa habilidad divina
perseverado en Su Iglesia sern investidos de
para discernir los motivos internos que impulsan
poderes divinos y se les dar capacidad para
las acciones de los hombres? La conclusin es
discernir los pensamientos y las intencione del
simplemente que los gobiernos humanos a travs
corazn. Sern elevados a una nueva altitud
de toda la historia, han fracasado en sus intentos
divina de valores y talentos, de modo que sus
de imponer sobre la Tierra la verdadera justicia.
decisiones sern enteramente justas. De este
Los seres humanos dbiles, falibles, emotivos,
modo, tras 6.000 aos de vanos intentos
de cortos alcances, frecuentemente prejuiciados-
humanos de administrar la justicia con equidad y
sencillamente son incapaces de producir
castigar justamente al malo, Dios mostrar cmo
absolutamente en todas las ocasiones un juicio
hacerlo cuando su Gobierno quede establecido
justo y sensato.
sobre la Tierra.
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21 LA LEY DEL TALIN: OJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE
Un aspecto fundamental para entender los ley". En otras palabras, la pena debe ser
juicios del Antiguo Testamento es aclarar el proporcional al delito.
principio de la ley "ojo por ojo, diente por diente" Este es el principio de la pena equitativa,
llamada comnmente la Ley del Talin. Segn donde no se puede exigir un mayor castigo que
el diccionario, "talin" significa una pena igual a del delito cometido. Por ejemplo, si un hombre
la ofensa y la ley del talin consiste en hacer hambriento roba un pan, no ser castigado como
sufrir al delincuente un dao igual al que caus. un ladrn que roba los bienes del prjimo. Los
dos no reciben la misma sentencia pues existe un
Hoy da, en las escuelas de Derecho y de
atenuante en el primer caso. De hecho, el cdigo
Teologa les ensean a los estudiantes que la
penal que usan las naciones en la actualidad es
Biblia aplicaba la "cruel y primitiva" ley del talin.
en esencia una clasificacin de los delitos y de las
Con eso, la mayora de los futuros abogados y
penas correspondientes segn el principio de la
telogos, a pesar de llamarse "cristianos",
ley de la equidad, es decir de la ley bblica del
aprenden a desprestigiar las leyes de Dios en el
talin.
Antiguo Testamento y a rechazar las
instrucciones bblicas. Para un verdadero Adems, esta ley se aplica hoy en todas las
cristiano es importante saber cmo explicar la ley compaas aseguradoras del mundo. Despus del
del talin en forma correcta y as defender la ley siniestro, se enva a un evaluador de los daos y
de Dios. l fija la justa compensacin por los daos
sufridos. Se paga el equivalente de un ojo por el
Todas estas acusaciones se deben a un
ojo daado. Hasta la vida humana en un
malentendido al ignorar las verdaderas
accidente es tasada en forma monetaria.
intenciones de esta ley. Muchos pueblos como los
babilonios pervirtieron las leyes originales de En vez de ser una ley "cruel y primitiva", en
Dios, que incluan esta ley del talin, y la su sentido correcto, la ley del talin bblica es
aplicaron en forma grotesca. Para ellos, si uno un principio universal de equidad e igualdad
daaba un ojo, deberan a cambio daarle el entre los daos sufridos y la tasacin justa que
propio. se debe pagar. Por un "diente", uno tena que
pagar el equivalente en dinero a "ese diente", ni
Los que deseaban abolir las leyes de Dios han
ms ni menos y no hace acepcin de personas.
usado como ejemplo esta ley para mostrar la
Era un gran adelanto a la "ley de la selva" en que
"crueldad" de los preceptos del Antiguo
por un diente roto, la persona en su furia poda
Testamento. En especial, los falsos maestros del
matar a la otra persona y as castigar "vida por
cristianismo pagano se aprovecharon de esta
diente".
idea para abolir a las leyes bblicas (Jud. 3-5). A
ellos no les convena tener en vigencia a esa "ley Con el fin de mostrar que esta explicacin no
perfecta" (Sal. 19:7) o como dijo Pablo, el es nueva ni desconocida, el renombrado
mandamiento "santo, justo y bueno" (Rom. historiador Paul Johnson, autor de muchos xitos
7:12), pues entonces tendran que guardar el editoriales hoy da apoya la ley del talin en su
sbado y las Fiestas Santas. libro, LA HISTORIA DE LOS JUDIOS:
Sin embargo, en vez de ser una ley cruel, la "La mayor parte de los escritores tienen la
Escritura, "Vida por vida, ojo por ojo, diente por tendencia a creer que la legislacin penal bblica
diente, mano por mano, pie por pie" es un era excesivamente rigurosa. Algunos han ido
principio de justicia que exige slo la pena justa y hasta el extremo de calificarla de brbara,
medida de acuerdo al delito y ms bien evita el principalmente debido a la Ley del Talin...Este
castigo excesivo. De hecho, hoy da esta norma es un pasaje a menudo mal interpretado y que
se encuentra vigente en todos los cdigos significa sencillamente que debe "pagarse" una
penales del mundo. Por ejemplo, en el actual rigurosa compensacin econmica por la lesin.
cdigo penal chileno vemos este principio en el (A continuacin cita a otro autor)
articulo #50: A los autores de delito se impondr
No ha habido en la antigedad, podemos
la pena que para ste se hallare sealada por la
asegurarlo, pueblo alguno ms respetuoso de la
2
vida y libertad del semejante, an del criminal, automticamente tambin se centra en el
que el pueblo hebreo. En pocas en que la vida hombre" (Paul Johnson).
del individuo era tan poco estimada, en que
Ahora llegamos a la forma que Cristo
reyes, prncipes y seores tenan sobre sus
amplific el concepto de "ojo por ojo". En Mateo
sbditos el derecho discrecional de vida y
5, Cristo aade la dimensin espiritual a la ley de
muerte, sin que nadie pudiera tener la osada de
Dios. En vez hacerla ms fcil, como piensan
pedirles cuenta de sus actos, exista entr los
muchos, en realidad la hace ms difcil al exigir
judos un conjunto tal de garantas de justicia
que se guarde interna y no slo externamente.
hacia los convictos de algn delito, que con toda
"No pensis que he venido a abrogar la ley (que
razn podemos declarar que slo Dios pudo ser el
incluye la ley del talin bblico) o los profetas; no
legislador y creador de estas leyes "El judasmo,
he venido para abrogar, sino para cumplir.
religin de amor", Isaac Algazi.
Porque de cierto os digo que hasta que pasen el
"En la Biblia todo lo que implique cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de
incumplimiento de la ley ofende a Dios. Todos los la ley, hasta que todo se haya cumplido. De
delitos son pecados, del mismo modo que todos manera que cualquiera que quebrante uno de
los pecados son delitos. Las ofensas son errores estos mandamientos muy pequeos, y as ensee
absolutos y el hombre sin ayuda no puede a los hombres, muy pequeo ser llamado en los
perdonarlos o expiarlos. Reparar el dao sufrido cielos (los que ensean a abrogar las leyes como
por el ofendido no es suficiente; tambin Dios la del talin); ms cualquiera que los haga y los
exige una expiacin y sta puede implicar un ensee, ste ser llamado grande en el reino de
castigo drstico...el hombre est hecho a imagen los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia
de Dios y por lo tanto su vida no slo es valiosa, no fuere mayor que la de los escribas y fariseos,
sino sagrada. Matar a un hombre es una ofensa no entrareis en el reino de los cielos
tan grave contra Dios que su consecuencia debe
"Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente
ser el castigo definitivo, la prdida de la vida, el
por diente. Pero os digo: No resistis al malo;
dinero no basta. El hecho horrible de la ejecucin
antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla
pblica de la pena de muerte subraya de ese
derecha, vulvele tambin la otra; y al que
modo la santidad de la vida.
quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale
Por ejemplo, mientras los restantes cdigos tambin la capa; y a cualquiera que te obligue a
incluyen el derecho real de perdonar incluso en llevar carga por una milla, ve con el dos...porque
los casos capitales, la Biblia no ofrece tal recurso. si amis a los que os aman, qu recompensa
Ciertamente, como veremos ms adelante, en los tendris? No hacen tambin lo mismo los
casos capitales se repudia el concepto de la publicanos?" (Mt. 5:17-20; 38-46).
"ley del rico": un asesino, por rico que fuera, no
Cristo aadi la dimensin espiritual a la ley
puede evitar la ejecucin pagando, incluso si su
del talin, como lo hizo con la ley contra matar,
vctima es un simple servidor o un esclavo; y hay
cometer adulterio o jurar. No aboli estas leyes
muchos otros delitos en que la clera de Dios es
sino explic que se deben guardar en la mente y
tan grande que la compensacin financiera no
no slo en lo fsico. En vez de jurar y reclamar
permite apaciguar la ira divina.
algo externo para validarlo, dijo que nuestro si
Sin embargo, cuando la intencin no es debe ser ms sagrado que el juramento humano
herirlo, matarlo, o pecar gravemente y la lesin que muchas veces as cubre a la mentira. En
es la consecuencia involuntaria de la mala otras palabras, ahora hay que ir ms all de la
conducta, Dios permite las leyes de la ley del talin.
compensacin. En ese caso, el ofensor "ser
Ahora si alguien nos hace algo malo, no
penado conforme a lo que les impusiere el marido
podemos devolverle con lo mismo. "No paguis
de la mujer y juzgaren los jueces" (Ex. 21:22).
a nadie mal por mal...no seas vencido de lo
Esto se estableca en el cdigo penal bblico para
malo, sino vence con el bien el mal" (Rom.
el caso en que un hombre golpea a una mujer y
12:17,21). No podemos reclamar la ley del talin
ella aborta o cuando la muerte es el resultado de
y exigir que nos recompense por el mal hecho. Si
un accidente culpable y en todos los casos
alguien nos golpea, no podemos golpearlo,
menores "entonces pagars vida por vida, ojo por
aunque si podemos recurrir a las autoridades
ojo, diente por diente" (Ex. 21:23,24). En
para restringirlo. Vemos al Apstol Pablo
realidad, como ustedes pueden apreciar, el
reclamando sus derechos como romano para
cdigo penal bblico es mucho ms humano que
evitar que lo golpeen (Hec. 22:25). En otras
otro cualquiera, porque al centrarse en Dios,
palabras, ahora si nos pegan en una mejilla, no le
3
devolvemos el golpe, ni lo odiamos por ello, y le testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor
mostramos que estamos dispuestos a recibir el castigo pensis que merecer el que pisoteare al
castigo sin golpear si no hay otro recurso Hijo de Dios y tuviere por inmunda la sangre del
disponible. pacto en la cual fue santificado?" (Heb. 10:28-
29). Dios seguir aplicando la ley del talin, como
Sin embargo, se puede recurrir a la ley del
lo hizo tambin con el Diluvio.
talin en cuanto a los derechos legales, aunque
no en el trato personal en que debemos perdonar Adems, cuando Cristo venga en su Reino, la
al ver que la persona se disculpa o se arrepiente. ley del talin se le aplicar a las naciones que
Cuando la iglesia fue atacada legalmente, pelean contra El (Ap. 19:19-21). Cristo como
legalmente se defendi. No se debe confundir la Dios puede imponer la pena "vida por vida" pues
humildad con la debilidad. Podemos defender es quien podr resucitarlos en el futuro. Pero a la
nuestros derechos, pero no podemos hacerle Bestia y al Falso Profeta, quienes se rebelaron
dao ni odiar a la otra persona. con premeditacin y a sabiendas se les castigar
con la muerte definitiva. Al sistema babilnico
Por ejemplo, despus del comienzo de la
cuya religin engao al mundo entero se le
Iglesia, surgi un problema con dos miembros
castigar segn la ley del talin: "dadle a ella
que se llenaron de ambicin, envidia y codicia.
como ella os ha dado", (y por los agravantes del
Ellos deseaban recibir la honra de los dems y
caso), "pagadle doble segn sus obras" (Ap.
ser considerados junto con los apstoles. Fueron
19:6).
Ananas y Safira su esposa quienes mintieron
premeditadamente a los apstoles, "y dijo Pedro: Durante el Milenio, Cristo aplicar la letra y el
Ananas, por qu llen Satans tu corazn para espritu de la ley del talin: "No juzgar segn la
que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus
precio de la heredad?...No has mentido a los odos; sino que juzgar con justicia a los pobres,
hombres, sino a Dios. Al or Ananas estas y argir con equidad por los mansos de la
palabras, cay y expiro...De los dems, ninguno tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y
se atreva a juntarse con ellos (los apstoles)" con el espritu de sus labios matar al impo. Y
(Hec. 5:3,13). ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad
ceidor de su cintura" (Is. 11:3-5). Aqu vemos
Aqu vemos que no se perdona todo, sino
que se puede aplicar la ley del amor y a la vez, la
segn el corazn de la persona. En este caso, la
de justicia. Todo depende del corazn de la
ley del talin cobr una vctima, pues Dios
persona, si se arrepiente o no. "As hablad y as
consider que el hecho fue tan grave que
haced, como los que habis de ser juzgados por
mereci la pena de muerte. Recuerden que Cristo
la ley de la libertad. Porque juicio sin misericordia
no aboli la ley del talin, pues todo pecado o
se har con aquel que no hiciere misericordia; y
infraccin recibe su pena justa, slo que el
la misericordia triunfa sobre el juicio" (Stgo.
verdadero cristiano tiene el inmenso privilegio de
2:12,13).
haber recibido el sacrificio de Jesucristo que
puede reclamar para el perdn. Pero en todo Ms an, la pena del lago de fuego y de la
caso, hay una pena que debe quedar cancelada muerte segunda en definitiva es la aplicacin de
de manera justa. la ley del talin. Dios no perdonar eternamente
a los pecadores incorregibles y rebeldes. La
En la Iglesia, la ley del talin sigue en
gracia (o perdn) del sacrificio de Jesucristo slo
vigencia, pero su uso est templado por las
se aplica a los arrepentidos. "Pero los cobardes e
actitudes de las personas. La iglesia no tiene el
incrdulos, los abominables y homicidas, los
derecho de tomar la vida de otra persona, pero
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los
Dios si, como en el caso de Ananas. Dios dice
mentirosos tendrn su parte en el lago que arde
que la venganza es de El. Debemos sufrir
con fuego y azufre, que es la muerte segunda
pacientemente ante el mundo hasta que El venga
(Ap. 21:8). As vemos que a travs de toda la
y establezca el juicio justo y definitivo (II Tes.
Biblia hay consistencia en la forma que se aplica
1:3-10; Stgo. 5:7). En realidad, la ley del talin
la ley del talin segn la actitud de cada uno.
en trminos espirituales es an ms grave
Dios y su Ley jams cambian.
respecto a los miembros. "El que viola la ley de
Moiss, por el testimonio de dos o de tres
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 21-22 LEYES DE PREVENCIN DE ACCIDENTES
Ya hemos visto que la ley del talin es un "Amars a tu prjimo como a ti mismo" es una
principio universal en la Biblia, y ahora podemos cita del Antiguo Testamento mencionada por
ver como afecta a las dems leyes, como la de Jesucristo (Lev. 19:18). Aqu tenemos un
prevencin de accidentes. "Si un buey acorneare ejemplo de las leyes para prevenir accidentes.
a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el
Noten que si el dueo negligente dejaba
buey ser apedreado, y no ser comida su carne;
suelto a un buey (aqu el trmino incluye al toro)
mas el dueo del buey ser absuelto. Pero si el
y mora una persona inocente, le poda costar la
buey fuere acorneador desde tiempo atrs, y a su
vida. Sin embargo, s haba atenuantes, segn la
dueo se le hubiere notificado, y no lo hubiere
ley del talin, el dueo poda compensar a la
guardado, y matare a hombre o mujer, el buey
familia de acuerdo con el monto fijado ante los
ser apedreado, y tambin morir su dueo. Si le
jueces.
fuere impuesto precio de rescate, entonces dar
por el rescate de su persona cuanto le fuere Otro accidente comn era dejar destapado el
impuesto. Haya acorneado a hijo, o haya pozo de uno. "Y si alguno abriere un pozo, o
acorneado a hija, conforme a este juicio se har cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere all
con l" (Ex. 21:28-32). buey o asno, el dueo de la cisterna pagar el
dao" (Ex. 21:33-34). Recuerden que no tenan
A nosotros hoy da nos parece extrao que se
caeras y el pozo era la forma ms comn de
hable tanto de un buey agresivo, pero eso es de
tener agua potable. Pero haban riesgos al tener
nuestro punto de vista. En cambio, en los
nios o animales cerca donde se podan caer y
tiempos bblicos el buey era el animal ms
ahogar. Por eso Dios entrega esta ley para
valioso y necesario que exista en Israel. A la vez,
prevenir una tragedia. An hoy da esta ley se
tambin poda ser el ms peligroso de los
debera aplicar para evitar ahogos en las piscinas
animales domsticos. Serva como un tractor, un
al tener salvavidas o en algunos casos taparlas
camin y un capital importante para el israelita
cuando no se usa. Los canales deben tener
de ese entonces. Este animal, que en la mayora
cercos y las cisternas han de ser cubiertas. Los
de los casos era un toro castrado, se usaba para
cdigos penales del mundo tienen penas por lo
tirar carretas o arados, su estircol serva como
que llaman estos cuasidelitos y uno puede
combustible, se, usaba para sacrificios o
terminar en la crcel en algunos casos al
alimentos y era una seal indispensable de una
transgredir este principio.
familia comn bien constituida. An hoy da se
usan frecuentemente en los pases en vas de
desarrollo.
Como casi todos los israelitas tenan por lo
menos un buey, el trfico de ellos era extenso.
Por tanto, uno de los accidentes ms frecuentes
era con ese buey de cientos de kilos de peso y
que tena un mal genio. Los accidentes y ataques
eran tan comunes y parecidos a nuestros
accidentes de trnsito hoy.
Curiosamente, los caballos en ese entonces
no se usaban normalmente para el trabajo o el
transporte, pues eran muy raros y valiosos. Eran
de la variedad rabe y se usaban principalmente
para la guerra. Los otros animales que usaban los
israelitas para el trabajo eran el asno y ms tarde
la mula. Patio Oriental con pretil en el techo
As vemos que Dios hace al dueo Otra ley ms sobre la prevencin de
responsable por los daos causados por su accidentes era el de construir un pretil o muro
propiedad y as ensea a cuidar la vida ajena.
2
alrededor de la techumbre. "Cuando edificares 'y los que sobre el terrado, no descienda a
casa nueva, hars pretil a tu terrado, porque no tomar algo de su casa' (Usos Y Costumbres De
pongas sangre en tu casa si de l cayere alguno" Las Tierras Bblicas, Wight, p. 31-33).
(Deut. 22:8). Hoy da las leyes sobre la
De este modo vemos que era muy importante
construccin hablan de esta proteccin aunque
evitar el peligro ms grande de la casa, una
en algunos casos no la aplican y han ocurrido
cada, con el pretil protector. As de nuevo se
muchos accidentes al caerse personas u objetos
pone en prctica el principio de amar al prjimo
de los edificios. En esos tiempos, el techo tena
como a s mismo. Cristo lo amplific cuando dijo:
muchos usos adicionales que hoy da, y por tanto
"As que, todas las cosas que queris que los
era ms fcil tener accidentes.
hombres hagan con vosotros, as tambin haced
"En el Medio Oriente, el techo es un lugar vosotros con ellos; porque esto es la ley y los
muy especial para dormir. Por una gran parte profetas" (Mt. 7:12).
del ao el techo o terrado es el lugar ms
Respecto al incendio accidental, la ley
agradable en la casa (por el calor), especialmente
responsabiliza a la persona descuidada. "Cuando
en las maanas y tardes. Ah muchos duermen
se prendiere fuego, y al quemar espinos quemare
durante el verano, tanto en la ciudad como en el
mieses amontonadas o en pie, o campo, el que
campo, y en todas partes donde la malaria no es
encendi el fuego pagar lo quemado" (Ex.
peligrosa. La costumbre es antiqusima. Un
22:6). Otra vez vemos la ley del talin en accin
ejemplo de esta prctica en la Biblia, es el
una justa recompensa por el dao producido.
incidente de Samuel llamando a Sal, quien se
Cuantos accidentes se pudieran evitar si todos
haba dormido en el terrado (I Sam. 9:261.).
supieran que seran capturados y multados por el
Los planos techos de las casas orientales dao!
expuestos al aire al sol se prestan muy bien para
Adems de todo esto, Dios tambin
almacenar granos o frutas para que ah se
responsabiliza a uno de cuidar la propiedad y los
sequen. Rahab escondi los espas con tallos de
bienes vecinales. En esa sociedad como tambin
lino que conservaban en el techo (Jos. 2.6).
la de ahora, muchos de los daos y
En Is. 22:1 el profeta nos dice: Qu tienes desapariciones 'de bienes ocurran entre los
ahora, que todos los tuyos has subido sobre los vecinos donde existen muchas veces las envidias
tierra dos? As se describe a la ciudad tpica del y los descuidos.
Medio Oriente, en medio de gran conmocin.
"Si alguno hubiere dado a su prjimo asno, o
As como los del Occidente en tales casos se
buey, u oveja, o cualquier otro animal a guardar,
congregan en las calles, los del Medio Oriente
y ste muriere o fuere estropeado, o fuere
suben a los techos desde donde pueden ver
llevado sin verlo nadie; juramento del Eterno
hacia las calles, y descubrir lo que acontece...
habr entre ambos, de que no meti su mano a
Jess debe con frecuencia haber odo la llamada
los bienes de su prjimo; y su dueo lo aceptar,
del pregonero del pueblo. El dijo a sus discpulos:
y el otro no pagar. Mas si le hubiere sido
"Lo que hablasteis al odo en las cmaras, ser
arrebatado por fiera, le traer testimonio, y no
pregonado desde los terrados" (Lc. 12:3).
pagar lo arrebatado. Pero si alguno hubiere
Las Escrituras nos indican que los terrados de tomado prestada bestia de su prjimo, y fuere
las casas fueron usados para una adoracin estropeada o muerta, estando ausente su dueo,
verdadera a Dios...Lucas nos dice de Pedro en deber pagarla. Si el dueo estaba presente, no
Jope subi a la azotea a orar cerca de la hora la pagar. Si era alquilada, reciba el dueo el
sexta (Hec. 10:9). alquiler" (Ex. 21:10-15).
En ocasiones cuando una escapada de algn Otro ejemplo de la responsabilidad civil es el
peligro era necesaria, los habitantes de los siguiente: Si vieres el asno del que te aborrece
pueblos en tiempo de Cristo podan hacerlo cado debajo de su carga, le dejars sin ayuda?
pasando de techo en techo, debido a que las Antes bien le ayudars levantarlo". Este
casas estn muy cerca una de otra...una persona parece un principio del Nuevo Testamento, sin
poda escapar, pasando de techo en techo, embargo, aqu aparece en todo su esplendor.
hasta que en la ltima casa descenda por la
Recuerda lo que dijo Pablo: "No paguis a
escalera que llevaba hacia abajo y a la calle, sin
nadie mal por mal ...As que, si tu enemigo
haber entrado en ninguna vivienda. A este
tuviere hambre, dale de comer, si tuviere sed,
"camino de los techos" el Seor se refiri sin
dale de beber, pues haciendo esto, ascuas de
duda en su aviso a sus compaeros (Mt. 24:17)
fuego amontonars sobre su cabeza. No seas
3
vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal" guardados y la educacin para prevenir
(Rom. 12:17, 20,21). incendios, de tapar pozos, piscinas y vigilar las
playas, y de preocuparse del otro al andar en el
Este es un breve resumen de las leyes de la
trnsito.
prevencin de accidentes y de la responsabilidad
por los bienes ajenos. Los cdigos modernos de Si pudiramos vivir en un mundo donde todos
trnsito, de la construccin y de la prevencin aman al prjimo como a s mismo, cuntos
incluyen estos principios despus de miles de accidentes se pudieran evitar! De hecho, muchas
aos de negligencia por parte de la sociedad. de las formas de construir y de vivir no sern
parte del Mundo de Maana pues dice: "Y las
An hoy da cuando uno escucha de
calles de la ciudad estarn llenas de muchachos y
derrumbes de edificios mal construidos, de
muchachas que jugarn en ellas" (Zac. 8:5).
inmensos incendios forestales, de terribles
accidentes de trnsito, de centenares de muertes De modo que no habrn peligros en las calles
por inmersin en las playas o las piscinas, de como los hay en la actualidad. Todo se gobernar
accidentes por malos pavimentos o techumbres, y se planificar en el Milenio segn las leyes de la
es interesante saber que Dios se preocup de prevencin de accidentes, tal como las hemos
estas cosas con leyes para buenas y seguras estudiado aqu.
construcciones, de campos y bosques bien
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 22 LEYES SOBRE EL ROBO
Antes de pasar a la siguiente seccin de leyes, Este ltimo ejemplo ha servido para
es bueno recordar que todas estas leyes estaban desprestigiar las leyes de Dios, pero noten que
basadas sobre principios espirituales que se recin se habl de que si uno pecaba por
pueden resumir en I Jn. 4:8, "Dios es amor". ignorancia o involuntariamente slo deba hacer
Aunque la ley del talin parezca severa, no lo es una expiacin. Sin embargo, si pecaba con
pues tiene que existir la justicia para tener paz. Y soberbia y menospreciaba la ley de Dios,
si no se es severo con la persona con entonces todo el peso de la ley recaera sobre esa
inclinaciones criminales, otros con el mismo persona. Aqu vemos que no fueron los jueces
potencial seguirn el ejemplo, pues no temern ni Moiss quienes Juzgaron al infractor, sino
las represalias dbiles. Dios mismo, quien lee los corazones. Fue Dios
Pero, qu del ofensor ignorante que no tuvo quien juzg y sentenci al pecador. Es obvio que
la intencin de cometer un delito? Veamos cmo el hombre lo hizo intencionalmente, como un
Dios lo juzga. "Y cuando errareis, y no hiciereis impo que se burla de la ley y recibi la paga
todos estos mandamientos que el Eterno ha dicho justa adems de ser un caso ejemplar para el
a Moiss...si el pecado fue hecho por yerro con resto de la congregacin. Es parecido a lo que
ignorancia de la congregacin, toda la sucedi en el Nuevo Testamento con Ananas y
congregacin ofrecer un novillo por holocausto Safira en Hechos 5.
en olor grato al Eterno...Y el sacerdote har Ahora s estamos listos para continuar con
expiacin por toda la congregacin de los hijos de estas leyes justas y espirituales de Dios.
Israel, y les ser perdonado, porque yerro Entramos en la seccin sobre los hurtos y
es; y ellos traern sus ofrendas, ofrenda robos. Desde luego que los principios sobre el
encendida al Eterno por sus yerros...Si una delito contra la propiedad se encuentran en el
persona pecare por yerro, ofrecer una cabra octavo mandamiento, "No hurtars" (Ex.
de un ao para expiacin. Y el sacerdote har 20:15). Es conveniente aclarar la diferencia entre
expiacin por la persona que haya pecado por el hurto y el robo. La definicin no ha cambiado
yerro; cuando pecare por yerro delante del en el tiempo, y por ejemplo, la definicin en el
Eterno, la reconciliar, y le ser perdonado. cdigo penal chileno sirve admirablemente.
El nacido entre los hijos de Israel, y el extranjero "Cdigo penal #476, Hurto Simple Consiste en
que habitare entre ellos, una misma ley tendris la apropiacin de cosa mueble ajena, sin la
para el que hiciere algo por yerro. Mas la voluntad de su dueo y con nimo de lucro, sin
persona que hiciere algo con soberbia, as el violencia o intimidacin en las personas o
natural como el extranjero, ultraja al Eterno; esa fuerza en la cosas. Es caracterstica suya la
persona ser cortada de en medio de su clandestinidad en la ejecucin". En cambio, el
pueblo. Por cuanto tuvo en poco la palabra robo se hace con violencia. "Cdigo penal
del Eterno, y menospreci su mandamiento, #464: "Caracterstica del robo, y que lo
enteramente ser cortada esa persona; su diferencia del hurto, es la violencia o
iniquidad caer sobre ella. (Para ilustrar el intimidacin en las personas o la fuerza en
punto de si se comete el pecado por ignorancia o las cosas, que pueden concurrir separada o
por soberbia, se entrega un ejemplo). Estando conjuntamente".
los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un Ahora veamos la amplificacin del octavo
hombre que recoga lea en da de reposo (el mandamiento: "Cuando alguno hurtare buey u
sbado). Y los que le hallaron recogiendo lea, lo oveja, y lo degollare o vendiere, por aquel buey
trajeron a Moiss y a Aarn, y a toda la pagar cinco bueyes, y por aquella oveja
congregacin; y lo pusieron en la crcel, porque cuatro ovejas. Si el ladrn fuere hallado
no estaba declarado qu se le haba de hacer. Y forzando una casa, y fuere herido y muriere, el
el Eterno dijo a Moiss: Irremisiblemente muera que lo hiri no ser culpado de su muerte.
aqul hombre; apedrelo toda la congregacin Pero si fuere de da, el autor de la muerte ser
fuera del campamento. Entonces lo sac la reo de homicidio. E1 ladrn har completa
congregacin fuera del campamento, y lo restitucin; si no tuviere con qu, ser
apedrearon, y muri, como el Eterno mand a vendido por su hurto. Si fuere hallado con el
Moiss" (Num. 15:22-36).
2
hurto en sus manos, vivo, sea buey o asno u
oveja, pagar el doble" (Ex. 22:14).
Un comentarista y abogado resume la
superioridad de estas leyes en comparacin con
las que existen hoy da. "Una de las quejas ms
comunes que se escucha en la actualidad es el
mtodo de tratar los casos en que el ladrn es
atrapado y castigado pero la vctima a menudo
no es reembolsada por la prdida de los
bienes. Puede tener la satisfaccin de ver a la
persona responsable de sus problemas ser
castigada, sin embargo, si no se le reembolsa por
sus prdidas, no hay una verdadera justicia para
la vctima. La ley de Dios exige que el ladrn
haga una restitucin completa y con un
inters de pago desde cien a cuatrocientos
Casa sencilla de un piso
por ciento! En definitiva, el hurto era muy
desventajoso.
Veremos cmo era la casa modesta de un slo
Los ladrones en potencia lo pensaran dos
piso que era la ms comn en Israel. Primero es
veces antes de robar algo si supieran que si
importante saber que las casas no se construan
fueran capturados, tendran que pagar una multa
con la idea de pasar en ellas la mayor parte de su
tan severa. Y si no poda pagarla, la restitucin
vida. Su principal inters era pasar tanto tiempo
monetaria poda significar meses o an aos de
como fuera posible fuera de ellas, admirando
servidumbre para pagar el juicio.
las obras de Dios y evitando el calor o fro
El propsito de la ley era el detener a los
agobiante segn las estaciones del ao. La casa
hombres con inclinaciones criminales al hacerlos
serva como un lugar de retiro. Por esta razn
contemplar el alto precio del castigo si proceden
las paredes de las casas no eran muy tentadoras.
con sus planes inicuos. Slo habran unos pocos
No se hacan esfuerzos para atraer la atencin a
casos trados ante la justicia para que todos los
este lugar de retiro. Las paredes de la casa por lo
hombres vieran v temieran violar la ley"
regular eran hechas de adobes que se fabrican
(Resumen De La Ley Divina, Rand, p. 146).
con lodo secado al sol. Job se refiere a estas
Otro aporte til lo entrega el Comentario
como "casas de arcilla" (Job. 4:9). En el campo
Exegtico sobre este tema. "La ley trata del robo
chileno, an se ven casas muy parecidas a las del
de ganado. Al que constitua la parte principal de
antiguo testamento. Como estaban hechas de
su propiedad. La pena por el robo de una
tierra y arcilla, o de piedras pegadas con lodo era
oveja que haba sido degollada o vendida, era
una tarea fcil para los ladrones hacer un agujero
el cudruplo; por el robo de un buey, (que era
y entrar a la casa. Job menciona cmo los
ms valioso y necesario) el quntuplo, a causa de
ladrones se preparaban para el hurto nocturno de
su mayor utilidad en el trabajo; pero si el animal
una casa: "Y de noche es como ladrn...en las
robado era recuperado vivo, una compensacin
tinieblas minan las casas que de da para s
doble era todo lo que se exiga, porque se
sealaron; no conocen la luz. Porque la maana
presuma que el ladrn no era sujeto hbil en el
es para todos ellos como sombra de muerte
fraude. Un ladrn, violando una casa a media
(operan slo de noche); si son conocidos,
noche, poda ser muerto con impunidad, en
terrores de sombra de muerte los toman (al ser
defensa propia; pero si era muerto despus de
reconocidos)" (Job. 24:14-17).
la salida de sol, era considerado el acto como
Las casas modestas tenan pocas ventanas,
homicidio, porque no se crea probable que a tal
que se abran hacia la calles, y son bastantes
hora, fuera hecho un ataque contra la vida de los
altas para evitar el fcil acceso a un ladrn. Era
ciudadanos. (No hoy da en esta sociedad tan
comn que tuvieran barrotes de madera que
perversa!). En todo caso cuando un ladrn no
servan de proteccin contra los ladrones, y eran
poda hacer restitucin, era vendido como
enrejadas como menciona Pr. 7:6: "Porque
esclavo por el tiempo acostumbrado"
mirando yo por la ventana de mi casa, por mi
celosa". Recuerden que la celosa es el
Ahora bien, cmo se aseguraba una casa en
enredado de listones de madera o hierro puestos
contra de un ladrn en esos das? La respuesta
en la ventana para que las personas que estn en
ayudar a aclarar varias escrituras difciles de
el interior vean sin ser vistas.
entender.
3
"Tanto las puertas como las ventanas reconocer la voz del visitante, e identificarlo
ordinariamente eran construidas de madera de como amigo y no como un enemigo o ladrn. No
sicmoro. Slo por lujo de los ricos y como se esperaba que la puerta se abriera al llamar. El
ornamento eran construidas de cedro (Is. 9:10). que est dentro deca: 'Quin es?' y el que
Las puertas se montaban sobre bisagras y 'se estaba afuera, en vez de dar su nombre,
revolvan sobre sus quicios' (Pr. 26:14). Las contestaba sencillamente 'Yo". En Hec. 12:13,14
puertas quedaban firmes al cerrarse, y esto se se dice: Y tocando Pedro a la puerta del patio,
lograba con el uso de barrotes de madera (Pr. sali una muchacha para escuchar, llamada
18:19). Las puertas se abran antes de la salida Rhode, la cual como conoci la voz de Pedro,
del sol y quedaban abiertas durante el da como de gozo no abri el postigo'. Cuando Rhode
invitando a la hospitalidad. En Apocalipsis se haba escuchado la voz de Pedro entonces supo
dice; 'He aqu, he dado una puerta abierta' (Ap. quin estaba fuera. Las conocidas palabras de
3:8). El cerrar la puerta indica que sus habitantes Ap. 3:20 nos presentan la misma idea. 'He aqu,
han hecho algo de qu avergonzarse (Jn. 3:19). yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere
Al ponerse el sol, se cierra la puerta mi voz, y abriere la puerta, entrar a l'.
permaneciendo as toda la noche (Lc. 11:7)...La Debemos reconocer la voz del Salvador que est
puerta o zagun quedaba localizado a la mitad llamando...Los del Medio Oriente estn muy
del frente de la casa. Esta entrada estaba entrenados para escuchar las voces y por ello
arreglada de tal manera que nadie poda ver reconocen la de un amigo" (Usos y Costumbres
hacia adentro desde la calle. A veces se construa de las Tierras Bblicas, Wight, p.19-39).
una pared frente a la puerta, lo que llenada el As vemos que el hurto y el robo era parte de
propsito. Los zaguanes del Medio Oriente casi la sociedad israelita, como la es en nuestro
siempre tienen pequeas puertecitas como mundo actual. Se tenan que tomar precauciones
entrepaos entre ellas. La puertecita se usa en contra el robo de los bienes afuera como dentro
ocasiones ordinarias. En Hec. 12:13 se habla de de las casas. Sabemos que el robar o hurtar es el
Pedro golpeando "a la puerta del patio", lo que octavo de los Diez Mandamientos y es un pecado
sin duda quiere decir la puertecita incrustada en muy grave ante Dios. Si uno no lo supera en esta
el portn. vida, est en peligro de no entrar en el Reino de
El uso de llaves. La llave en el Medio Oriente Dios. "No sabis que los injustos no heredarn
no se parece en nada a la variedad de llaves el reino de Dios? No erris...ni los ladrones, ni
occidentales. El Dr. Johnson dice haber visto en los avaros...heredarn el reino de Dios. Y esto
Palestina algunas llaves de tal tamao como para erais algunos, mas ya habis sido lavados,
llevarlas en el hombro un hombre. Vio una llave ya habis sido santificados, ya habis sido
como de cuarenta y cinco centmetros de justificados en el nombre del Seor Jess, y por
grande. Recuerda lo que dice Is. 22:22: 'Y el Espritu de nuestro Dios" (I Cor. 6:9-11).
pondr la llave de la casa de David sobre su Lamentablemente, el robo y el hurto estarn
hombro'. Comnmente las llaves se hacen de con nosotros hasta el Milenio, pero una vez que
madera. La cerradura se pone en el interior del se establezca el reino de Dios sobre la tierra, ya
portn o puertecita, y para hacer posible que el no habr necesidad de cerrojos ni de la
dueo de la casa pueda abrirla, se hace un hoyo proteccin contra los ladrones, pues dejarn de
en la puerta y mete su mano por este hoyo e existir al convertirse el mundo a Dios ya sus
inserta la llave (un mtodo que se ve en algunas leyes justas como las que hemos estudiado hoy.
casas chilenas). En el Cantar de los Cantares 5:4 "As ha dicho el Eterno el Seor: En aquel da
la novia dice: 'Mi amado meti su mano por el subirn palabras en tu corazn, y concebirs mal
agujero (de la puerta)'. Ella le vio meter la mano pensamiento (las naciones an inconversas al
por el hoyo, para abrir la puerta y entrar. comienzo del Milenio), y dirs: Subir contra una
En casas ms grandes, haba un vestbulo tierra indefensa, ir contra gentes tranquilas,
para el portero o miembro de la familia quien que habitan confiadamente; todas ellas
poda hablar con cualquier visitante que llamara a habitan sin muros, Y no tienen cerrojos ni
la puerta y que deseaba ser admitido. El objeto puertas" (Ez. 38:10-12).
de este vestbulo es dar oportunidad para
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 22 LEYES SOBRE EL MATRIMONIO
Ahora llegamos a las leyes que regulan el leyes de la decencia y la moralidad, su fin est
estado matrimonial. Como vern, son muy sabias cerca. Cabe recordar las cinco razones que el
y protegen a la mujer igual que al hombre. historiador ms famoso sobre el Imperio
Todas emanan del sptimo mandamiento que Romano, Edward Gibbon entreg por su colapso:
dice "No cometers adulterio" (Ex. 20:14 y
parte del dcimo que dice: "No codiciars la 1. Una atraccin incontenible hacia la
mujer de tu prjimo..." (Ex. 20:17). ostentacin y el lujo.
2. Una creciente brecha entre los ms ricos y los
Veamos primero las leyes que protegen a la
ms pobres.
mujer soltera del engao de un hombre pero sin
3. La obsesin con el sexo.
violencia: "Si alguno engaare a una doncella
4. La tendencia hacia las formas extraas en el
que no fuere desposada, y durmiere con ella,
arte.
deber dotarla y tomarla por mujer. Si su padre
5. Aumento en el deseo de vivir a expensas del
no quisiere drsela, l le pesar plata conforme a
Estado.
la dote de las vrgenes" (Ex. 22:16,17). "Cuando
algn hombre hallare a una joven virgen que no Qu suceda en el caso de una joven que era
fuere desposada, y la tomare y se acostare con forzada por un varn?
ella, y fueren descubiertos; entonces el hombre
"Si un hombre hallare en el campo a la joven
que se acost con ella dar al padre de la joven
desposada, y la forzare aquel hombre,
cincuenta piezas de plata, y ella ser su mujer,
acostndose con ella, morir solamente el
por cuanto la humill; no la podr despedir en
hombre que se acost con ella; mas a la joven
todos su das" (Dt. 22:28-29).
no le harn nada; no hay en ella culpa de
Este engao segn el cdigo civil chileno se muerte; pues como cuando alguno se levanta
llama ESTUPRO: "El delito de estupro consiste en contra su prjimo y le quita la vida, as es en
el acceso carnal a una doncella mayor de doce este caso. Porque l la hall en el campo; dio
aos y menor de veinte, interviniendo engao... voces la joven desposada, y no hubo quien la
con una mujer menor de doce aos constituye librase" (Dt. 22:25-27).
violacin...El estupro es un delito que repugna la
Este es el caso que el cdigo penal llama
violencia y la substituye por... la verdadera
Violacin: "La violacin propiamente dicha
seduccin, cuya caracterstica esencial es el
consiste en obligar a una mujer a soportar el acto
engao...Una de las formas ms tpicas es la
carnal mediante fuerza o intimidacin" (Art. 361).
promesa matrimonial no cumplida" (Cdigo Penal
Lamentablemente, en esta sociedad corrupta,
Chileno, Artculo 363).
este crimen se est multiplicando gravemente. Si
La ley bblica entonces salvaguarda la se aplicase la pena mxima en los casos como
integridad de la joven ingenua y como castigo, el dice la Biblia, las jvenes podran caminar mucho
joven deba casarse con ella. Adems, no poda ms tranquilas por las calles.
divorciarse de ella por ningn motivo el resto de
De nuevo, la sociedad se basa en la limpieza
su vida. As quedaba comprometido a cuidarla,
moral del matrimonio, y por eso las jvenes eran
sostenerla econmicamente y amarla por toda la
protegidas como verdaderos tesoros por los
vida. En esa sociedad la mujer no poda recibir
padres. La joven poda perder su vida al tener
remuneraciones pues el trabajo pagado era
relaciones sexuales antes del matrimonio.
exclusividad de los hombres y por tanto, as
Veamos un ejemplo de la importancia del la
quedaba protegida. Recuerden que la virginidad
joven virgen: "Cuando alguno tomare mujer, y
era lo ms cuidado y apreciado en la mujer, y era
despus de haberse llegado a ella la aborreciere,
una gran vergenza y una dificultad enorme para
y le atribuyere faltas que den que hablar, y
poder casarse al dejar de ser una virgen.
dijere: A esta mujer tom, y me llegu a
Dios desea conservar los lazos matrimoniales ella, no la hall virgen...si resultare ser verdad
puros y saludables para que la nacin sea que no se hall virginidad en la joven, entonces
fuerte y prspera. La historia ha mostrado una y la sacarn a la puerta de la casa de su padre, y
otra vez que cuando una nacin se aparta de las la apedrearn los hombres de su ciudad, y
2
morir por cuanto hizo vileza en Israel de modo que quizs esta sociedad tan moderna
fornicando en casa de su padre; as quitars no tiene el mejor mtodo para formar un
el mal de en medio de ti" (Dt. 22:13-21). matrimonio.
Ahora bien, en la Iglesia el principio se aplica Adems, no slo los padres estaban
al mencionar a la pareja que el asunto de si involucrados en el proceso, sino toda la
existe la virginidad se hable entre los dos y lo comunidad y el ministerio de esa aldea. Las leyes
acepten si se van a casar para que despus el de Dios fueron dadas para tener un matrimonio
hombre no pueda alegar contra su mujer. Hay feliz y aunque no existe el mtodo cien por ciento
personas que le ponen ms importancia al tema garantizado, me quedo estadsticamente con el
que otras hoy da y se respeta esas opiniones. Si bblico. "Sea bendito tu manantial (esposa), y
la mujer o el hombre no mantuvo su virginidad algrate con la mujer de tu juventud, como
debe ser un asunto entre la pareja que se acepte cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te
si deciden proseguir con la boda. No debe ser satisfagan en todo tiempo, y en su amor
asunto de los dems hoy da puesto que ya los recrate siempre" (Pr. 5:18,19). Recuerden
padres no arreglan las bodas como antes. que es en Pr. 31 donde tenemos el modelo de la
mujer virtuosa y en Sal. 112 el del hombre. Un
A propsito de esto, algunas veces se tiene la
pueblo entero que tena estos modelos se iba a
idea de que las parejas en el Antiguo Testamento
encontrar con muchos matrimonios felices y
prcticamente eran forzadas por los padres a
exitosos.
casarse. Pues ese no era el caso y la mayora de
los matrimonios no pensaba en el divorcio y viva
Segn hemos podido recopilar de la Biblia
bastante feliz. Por qu?
existen 7 leyes para escoger a la pareja
Primero, no haba el transporte masivo de hoy correcta.
da, profetizado en el libro de Daniel: "Muchos
corrern de aqu para all, y la ciencia se 1. CONVERSIN Si la persona comparte la
aumentar" (12:4). La gran mayora del pueblo religin de uno y est poniendo a Dios
de Israel viva en la misma aldea durante toda su primero, todo lo dems se puede arreglar con
vida. Los jvenes se criaban juntos y los padres mayor facilidad. El tener los mismos valores
iban viendo cuales se llevaban ms bien. Los establecen unos cimientos duraderos en la
padres deseaban que el matrimonio de su amado relacin y evita las fricciones sobre la crianza
hijo fuese feliz y no iban a escoger a una persona de los hijos.
equivocada. 2. PERSONALIDAD los caracteres de las
personas deben ser compatibles, es decir que
La diferencia con hoy es que los jvenes
encajan y no crean fricciones. Si uno
primero desarrollaban una relacin fraternal y
escoge a los amigos porque le caen bien sus
despus se volva romntica. En vez de tener a
caracteres, no debera ser as para la pareja?
los jvenes como en la actualidad que deben
Pues paradjicamente, debido a la atraccin
escoger a su pareja en un momento de
romntica, muchas veces se deja de lado la
inmadurez emocional donde no tienen mucha
diferencia del carcter y cuando se desvanece
experiencia con la gama de sentimientos
el cosquilleo emocional, empiezan los "fuegos
engaosos, en Israel eran los padres los que
artificiales" que arruinan el matrimonio y el
supervisaban el proceso. Claro que tomaban los
hogar. Aqu se incluye la comunicacin como
sentimientos y los caracteres de sus hijos en
una evidencia de una buena afinidad. Pueden
cuenta, pero por la experiencia, podan ver ms
conversar por horas sin aburrirse el uno del
all de la emocin muchas veces momentnea a
otro. Hay buenas vas de comunicacin.
los cimientos slidos de una relacin basada en la
compatibilidad del carcter de cada uno.
3. SALUD FSICA Y EMOCIONAL No slo
Los hijos a la vez, no se sentan con la
hay lo romntico en el matrimonio sino
responsabilidad de buscar a alguien con quien
tambin lo fsico. Hay que conocer el estado
casarse. Sus padres pasaban desde la cuna hasta
de la salud fsica y mental de la pareja, pues
el matrimonio buscando la persona apropiada a
tienen una fuerte influencia en el resto de la
sus caractersticas. Desde luego que un padre se
vida. El factor Rh de la sangre es muy
poda equivocar, pero cuando era la profesin y
importante para la salud del hijo, la
la responsabilidad del padre velar y buscar la
esterilidad y las enfermedades congnitas, el
persona apropiada, no lo iba hacer a la ligera.
tipo de la alimentacin y el equilibrio mental
Por otra parte, en muchas partes del mundo, la
mitad de los matrimonios terminan en divorcio,
3
son otros puntos que se deben considerar
antes de tomar la decisin de casarse. 6. AFINIDAD INTELECTUAL No slo existen
las emociones y los caracteres sino la parte
4. LA ATRACCIN FSICA Quizs pensaban intelectual. Si uno no puede tener una
que nunca llegaramos a este punto, pero es conversacin inteligente con su pareja,
tambin muy importante. Al fin y al cabo, fue pasarn muchas tardes aburridas. La idea es
Dios que cre esa emocin maravillosa. "Dios que no haya una enorme brecha entre el
es amor" nos dice la Biblia, y tambin nos aspecto intelectual de ambos. El hombre debe
habla del "primer amor" (Ap. 2:4) que desea tener una inteligencia igual o mayor que de la
que sintamos por El. Pues, as debemos sentir mujer si es posible. As ella no tendr que
que esa persona es lo mximo que existe y estar corrigindolo porque capta mejor los
que deseamos pasar el resto de la vida con errores cometidos. A veces el marido se
ella. desquitar con la mujer ms inteligente que
Sin embargo, no es una sensacin inmadura. lo hace sentir acomplejado o inferior. Por eso
La inmadurez se caracteriza por ser es bueno analizar este aspecto de la relacin
egocntrica. El amor inmaduro enfoca ms antes de decir "S". Aqu se incluye el nivel de
en lo que siente uno mismo que a lo feliz que educacin de los dos y el futuro nivel
est haciendo a la otra persona. La atraccin econmico.
fsica correcta se preocupa ms del otro, de
su bienestar y jams le hara dao aunque 7. BUSQUE CONSEJO "En la multitud de
uno est sufriendo. consejeros est la seguridad" y no seas sabio
Es importante analizar cmo se cumple el en tu propia opinin" nos dice Pr 11:14 y 3:7.
papel masculino y femenino en la pareja. El Para tomar la decisin fsica ms importante
hombre debe ser el lder respetado y la mujer de la vida es preciso buscar el consejo de los
su reina amada. Si existe el machismo o el que uno respeta por la sabidura y
feminismo, que son las distorsiones de lo experiencia. Personas que uno debe tomar en
anterior, no va a existir plenamente el cuenta son primero Dios, despus los padres,
verdadero respeto ni amor. El amor no debe especialmente si son de la fe, parientes
ser forzado ni usado como chantaje o queridos, el ministro, y luego las amistades
desquite hacia la otra persona. El respeto sanas y maduras. De nada sirve pedir
mutuo es la clave para saber si el amor es consejos de personas inmaduras de su misma
genuino o no, si durar o no (vea Ef.5:21-33). edad que no viven una vida con xito. Lean el
ejemplo de Roboam y el consejo desastroso
5. HERENCIA Y CRIANZA "De tal palo, tal que le entregaron sus amiguitos (I Reyes
astilla es un principio bastante vlido. Como 12:8-16).
uno ve que es criada la persona, lo ms
probable es que ser la forma que ella cre a Desde luego, que la mayora de las parejas no
los dems. Lo que se hace en el hogar suele consideran muchos de estos factores por falta de
repetirse de generacin a generacin. El edad, madurez y experiencia. Sin embargo, los
analizar a los padres suele decirle mucho de padres de ellos pueden entender estos puntos
cmo realmente son los hijos por su herencia mejor y por tanto, sirven de muy valiosos
comn, aunque hay excepciones. No consejeros que desean lo mejor para uno.
obstante, son muy pocos los que se escapan Lamentablemente, si los padres son del mundo,
de la influencia determinante del hogar en es probable que se dejen llevar por los falsos
que fue criado. Por eso, si no le gusta a uno valores de la posicin en la sociedad y sus
como son los padres, probablemente se propios beneficios ms que del hijo. Sin embargo,
repetir por lo menos una parte en los hijos. hay muchos que tienen valores muy buenos y
Aqu figuran tambin los hbitos personales y ayudarn mucho al hijo con sus opiniones.
la cultura adquirida del pas y regin.
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 22 LEYES SOBRE LA ECONOMA
Luego de entregar las leyes bsicas sobre el

Tambin, muchos de los delitos sociales que
matrimonio, Dios procede a delinear las leyes
nos afligen hoy se deben a razones econmicas.
sobre el manejo de la economa.
Gran parte del rea criminal es un inmenso
"Y al extranjero no engaars ni angustiars, negocio para ganar ilegtimamente ms dinero a
porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra expensas del hombre honrado.
de Egipto. A ninguna viuda ni hurfano afligiris.
Adems, como la atraccin a las riquezas es
Porque si t llegas a afligirles, y ellos clamaren a
tan poderosa, muchos dejan el llamado de Dios
m, ciertamente oir yo su clamor; y mi furor se
por no sacrificar ese afn econmico. Cristo nos
encender, y os matar a espada, y vuestras
advirti de no convertir lo econmico por sobre lo
mujeres sern viudas, y hurfanos vuestros
espiritual al decir "No podis servir a Dios y a las
hijos. Cuando prestares dinero a uno de mi
riquezas" (Mt. 6:24). Recuerden al joven rico que
pueblo, al pobre que est contigo, no te
fue llamado pero que no sigui a Cristo "porque
portars con l como logrero, ni le
tena muchas posesiones" (Mt. 19:22).
impondrs usura. Si tomares en prenda el
vestido de tu prjimo, a la puesta del sol se lo Tambin el Apstol Pablo seal el peligro de
devolvers. Porque slo eso es su cubierta, es su codiciar el dinero, que se llama avaricia: "As
vestido para cubrir su cuerpo. En qu dormir? que teniendo sustento y abrigo, estemos
Y cuando el clamare a m, yo le oir, porque soy contentos con esto. Porque los que quieren
misericordioso" (Ex. 22:21-27). enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a
Aqu tenemos los primeros principios
los hombres en destruccin y perdicin; porque
econmicos que Dios le entrega a su pueblo en el
raz de todos los males es el amor al dinero,
Monte Sina. A propsito de la palabra
el cual codiciando algunos, se extraviaron de la
"economa" viene del griego "oikonoma" que
fe, y fueron traspasados de muchos dolores" (I
significa la ciencia del manejo del hogar, pues al
Tim. 6:8-10).
principio slo abarcaba esa rea. Con el tiempo,
el trmino economa lleg a cubrir la comunidad, Gran parte del estado pattico del mundo se
la nacin, y finalmente hasta el mundo. debe a no aplicar las leyes econmicas en la
Biblia. No existiran los millones que se estn
Cualquiera que tenga que manejar la ms
muriendo de hambre hoy da. Sin embargo, en el
pequea parte de su vida se dar cuenta
Milenio, cuando s se aplicarn estas leyes habr
rpidamente qu poco se puede hacer sin los
abundancia, paz y justicia para todos. "He aqu
recursos econmicos. Algunos dicen que la
vienen das, dice el Eterno, en que el que ara
economa gobierna a uno con ms fuerza que
alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al
cualquier tirano. En cierto sentido tienen razn.
que lleve la simiente; y los montes destilarn
La situacin econmica en nuestra familia influye
mosto, y todos los collados se derretirn"
poderosamente sobre qu tipo de salud y
(Amos 9:13).
desarrollo fsico vamos a tener.
Es importante entender los fundamentos de la
Adems influye sobre las oportunidades
economa bblica.
educativas y sociales. Afectar significativamente
en nuestros matrimonios. Nos dictar a qu hora
LA PROPIEDAD PRIVADA
de la maana nos despertaremos y a qu hora
nos acostaremos. Con el sonido de una bocina o
Primero que nada, Dios le entreg a cada
la mirada del reloj, toda una nacin se pone en
familia una parcela que sera propiedad privada.
marcha al entrar o salir del trabajo. Las grandes
Cada persona tena su terreno familiar que no
depresiones econmicas afligen al ser humano
poda ser vendido ni arrebatado, El dueo
como pocas cosas en la naturaleza. Los antiguos
supremo no era el gobierno sino Dios mismo: "La
dichos "el dinero hace girar al mundo" y "el
tierra no se vender a perpetuidad, porque la
tiempo es oro" reflejan lo importante que ha sido
tierra ma es" (Lev. 25:23). Despus de tantas
el aspecto monetario en la historia del mundo.
"reformas agrcolas" las naciones siguen
2
padeciendo la pobreza de muchos y las riquezas Fiesta de los Tabernculos y dars el dinero por
de pocos por no seguir estas leyes. todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por
Qu es lo que Dios pide a cambi? Como vino, por sidra o por cualquier cosa que
propiedad, la tierra no tiene un valor contable deseares; y comers all delante del Eterno tu
pues no se puede vender. As, los gobiernos no Dios, y te alegars tu y tu familia" (Deut.
podran exigir el pago de las contribuciones por la 11:22, 25-26).
propiedad de uno.
Dios promete adems, que El reembolsar
El impuesto a la propiedad es un tipo de todos los diezmos que uno le entrega a El a
expropiacin lenta. Qu es lo que produce la travs de la iglesia y que uno usa para las
propiedad de uno para ser un bien imponible? Fiestas, Es decir que con el 80% del ingreso de
Nada. Sin embargo, al ser continuamente el uno le rendir milagrosamente como si fuera el
objeto de impuestos, finalmente los impuestos 100% o inclusive ms. Cmo lo puede hacer?
llegan a devorar el valor de la propiedad y viene Pues sencillamente como es Dios y tiene el poder
el temido embargo. El sistema econmico de Dios para intervenir en miles de maneras que
no opera de esa forma. Uno nunca pagaba los desconocemos. Puede actuar directamente en
impuestos por la propiedad que era de Dios. nosotros al darnos ms energa, sabidura,
oportunidades y carcter, o indirectamente
EL SISTEMA IMPOSITIVO - LOS DIEZMOS mediante nuestro jefe, u otras maneras. "Sino
acurdate del Eterno tu Dios, porque l te da el
El sistema econmico de Dios se basa, en poder para hacer las riquezas" (Deut. 8:18).
cambio, en el diezmo de lo que uno produce, es
Eso est todo bien para el bienestar de uno,
decir del incremento de sus labores. "Y el
pero qu de los pobres, de la viudas, los
diezmo de la tierra, as de la simiente de la
hurfanos o los desafortunados que se esfuerzan
tierra como del fruto de los rboles, del Eterno
a salir de su condicin? Hoy da, uno de los
es: es cosa dedicada al Eterno" (Lev.27:30).
gastos ms grandes del gobierno es en los
"Indefectiblemente (significa sin defecto)
programas sociales, de salud, de pensiones y de
diezmars todo el producto del grano que
ayuda a los ms necesitados. Sin embargo,
rindiere tu campo cada ao" (Deut. 14:22).
segn algunas encuestas, sigue Chile con casi la
Con este diezmo de todas las personas se mitad del pueblo bajo la raya imaginaria de la
administraba todo el gobierno, la religin, la pobreza. Los impuestos siguen subiendo
educacin, la justicia y la salud. Esto entrega enormemente pero siguen los problemas sociales
muchsimos ms servicios de lo que se paga hoy sin muchos adelantos.
da por muchsimo menos. Adems, no se
Sin embargo, con el sistema econmico de
necesitara pagar los inmensos gastos militares,
Dios, en vez de una enorme y costosa burocracia,
pues El promete: "Si anduvieres en mis decretos
todas las personas solventes contribuyen para
y guardareis mis mandamientos, y los pusieres
ayudar a los ms necesitados. "Al fin de cada tres
por obra, yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y
aos sacars todo el diezmo de tus productos de
la tierra rendir sus productos...Y yo dar paz en
aquel ao (del segundo al tercero), y lo
la tierra, y dormiris, y no habr quien os
guardars en tus ciudades. Y vendr el levita,
espante; y har quitar de vuestra tierra las
que no tiene parte ni heredad contigo, y el
malas bestias, y la espada no pasar por
extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en
vuestro pas" (Lev. 26:3-6). En otra parte
tus poblaciones, y comern y sern saciados,
tambin nos dice: "El Eterno vuestro Dios, el cual
para que el Eterno tu Dios te bendiga en
va delante de vosotros, l pelear por
toda obra que tus manos hicieren" (Deut.
vosotros...enviar avispas sobre ellos, hasta que
14:28,28; vea tambin Dt. 26:12).
perezcan los que quedaren" (Deut. 1:30; 7:20).
Esta es una promesa de Dios que se lleva a
Ahora bien, la ley del segundo diezmo
cabo en su Iglesia. Se llama esto el tercer diezmo
permita que todo el pueblo pudiera ir a las
y de esta manera, cada ao, 1/3 parte de la
Fiestas Santas de Dios cada ao. Esto equivale a
congregacin tiene la responsabilidad de cuidar
unas vacaciones pagadas pero no como un ocio
de sus pobres y necesitados. Se llama este ao el
intil, sino para la formacin y enriquecimiento
ao de bendicin porque tiene una promesa
espiritual, social, recreativa y cultural de toda la
expresa de parte de Dios para bendecirlo a uno.
familia. "Indefectiblemente diezmars...y
Esa ha sido la experiencia de la Iglesia contada
guardars el dinero en tu mano, y vendrs al
una y otra vez por los miembros al pagar este
lugar que el Eterno escoge (para guardar la
diezmo.
3
Recuerden que el pagar los diezmos no es una dinero en el banco para por lo menos ganar los
sugerencia de Dios sino es un mandamiento. El intereses (Mt2:25).
no diezmar al seguir el camino de Dios es
No obstante, entre los hermanos, no debe
pecado. Noten: "Robar el hombre a Dios?
uno cobrar intereses por un prstamo, aunque se
Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis; En
puede reajustar por la inflacin. El inters
qu te hemos robado? En vuestros diezmos y
recuerden es una ganancia por sobre el valor de
ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque
la moneda. "No exigirs de tu hermano inters de
vosotros la nacin toda, me habis robado. Traed
dinero, ni inters de comestibles, ni de cosa
todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
alguna de que se suele exigir inters. Del extrao
casa y probadme ahora en esto, dice el Eterno
podrs exigir inters, mas de tu hermano no lo
de los ejrcitos, si no abrir las ventanas de los
exigirs, para que te bendiga el Eterno tu Dios"
cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
(Deut. 23:19,20). Por eso uno puede hacer un
hasta que sobreabunde" (Mal. 3:8-10).
negocio con el dinero o tener cuentas de ahorro
Esta es la nica iglesia que conocemos que donde uno recibe intereses. Pero con los
guarda bblicamente todos los mandamientos hermanos no debemos lucrar o sacar ventajas
sobre los diezmos, y cunto se logra con ellos, econmicas.
Todas las publicaciones, los programas de
Finalmente, por qu era tan importante
televisin, el ministerio mundial, el sostenimiento
devolver la prenda en calidad de prstamo antes
de las viudas, y las Fiestas Santas se llevan a
del atardecer? "Por la misma naturaleza del caso,
cabo por los diezmos. Y cuntas bendiciones nos
esto trata de un hombre pobre. En el Medio
ha entregado Dios al ser fieles en sus diezmos!
Oriente las personas no se quitan la ropa para
Todos los relatos de la ayuda no podran caber en
dormir, mas meramente quitando alguna ropa
una enciclopedia entera.
exterior pesada, duermen en la ropa que llevan
Vimos al principio que estaba prohibido el
durante el da. La cama del pobre generalmente
prestar el dinero "como logrero". Qu significa'?
no es ms que una estera; y en invierno se
Logrero es uno que presta dinero con ganancias
cubren con algn tapado. Esta prctica es lo que
excesivas (usura). El dinero, cuando existe la
forma el fundamento o la razn de la ley benigna
inflacin, se revaloriza, y no hay nada mal con
y misericordiosa respecto a la ropa empeada"
mantenerla al da en un negocio. Cristo mencion
al siervo intil que debera haber puesto su
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 23 LEYES SOBRE LAS FIESTAS SANTAS
Ahora llegamos a la otra parte de las leyes otros que vivan ms lejos, se quedaban,
suplementarias que Dios le entreg a su pueblo normalmente con familiares, para guardar diez
luego de darles los 10 mandamientos. Tienen que das ms tarde el Da de Expiacin, un da de
ver con las Fiestas Santas de Dios. ayuno para todo el pueblo. Cinco das ms tarde
comenzaba la Fiesta de los Tabernculos que se
"Tres veces en el ao me celebraris fiesta. La
extenda por siete das y terminaba con otra
fiesta de los panes sin levadura guardars.
fiesta, el Ultimo Gran Da.
Siete das comers los panes sin levadura, como
yo te mand, en el tiempo del mes de Abib, Por eso, haba que comenzar con tiempo para
porque en el saliste de Egipto; y ninguno se llegar a cada temporada de las fiestas y de ese
presentar delante de m con las manos modo no perder ninguna. Un ejemplo de esto se
vacas. Tambin la fiesta de la siega, los nota con la premura que el Apstol Pablo mostr
primeros frutos de tus labores, que hubieres para llegar a esas fiestas en Jerusaln. "Y lleg a
sembrado en el campo, y la fiesta de la feso, y los dej all; y entrando en la sinagoga,
cosecha a la salida del ao, cuando hayas discuta con los judos, los cuales le rogaban que
recogido los frutos de tus labores del campo" (Ex. se quedase con ellos por ms tiempo; mas no
23:14-16). accedi, sino que se despidi de ellos, diciendo:
Es necesario que en todo caso yo guarde en
Esta es la primera vez que Dios hace
Jerusaln la fiesta que viene; pero otra vez
referencia a las fiestas de la siega (Pentecosts)
volver a vosotros, si Dios quiere" Hec.
y de la cosecha (Tabernculos). Como vern esto
18:19-21). Esto, segn la cronologa de sus
es un resumen de las Fiestas Santas pues el
viajes lo pone en el otoo del ao 52 d.C. y la
nfasis es sobre las tres temporadas del ao
fiesta mencionada como la de Tabernculos. Dos
donde deben presentarse ante Dios. La primera
captulos ms tarde, de nuevo Pablo est
es la temporada de los panes sin levadura que
apurado, "pues se apresuraba por estar el da de
abarcaba ocho das la Pascua y los siete das
Pentecosts, si fuese posible, en Jerusaln" (Hec.
siguientes. Haba que viajar con la familia por eso
20:16).
no slo se guardaba una y se volva a su hogar
sino que se guardaban como una unidad. As vemos que las Fiestas Santas se podan
agrupar en tres temporadas. Los detalles de
La siguiente temporada, unos dos meses
todas las Fiestas Santas se encuentran en Lev.
despus era la de Pentecosts, nombre que
23.
tom esta fiesta de la siega de la primavera,
pues se deba contar cincuenta das desde el Por qu entonces no guardan estas fiestas
sbado durante la fiesta de panes sin levadura. santas el mundo cristiano?
Pentecosts es la palabra griega que significa De acuerdo a la historia, s las guard por
"contar cincuenta". En esta ocasin, el viaje era ms de un siglo desde que la verdadera iglesia se
breve, por un fin de semana largo donde se fund en el ao 31 D.C. La famosa controversia
quedaban para el sbado y el domingo que sobre la Pascua en el 14 de Nisn o Abib
correspondera a Pentecosts. comenz alrededor del ao 135 D.C. La
verdadera iglesia, esa pequea manada, sigui
La tercera vez que viajaban para las Fiestas
guardando fielmente las fiestas santas y el
Santas era en el otoo, como nos dice, "a la
sbado, pero la falsa iglesia prevaleci con sus
salida del ao". Aqu vemos que era justo al
poderes romanos a partir del siglo cuarto.
finalizar la cosecha otoal, antes del invierno
cuando todo el mundo se recoga a sus hogares Otro motivo importante por no guardarlas en
para pasar la temporada fra y la tierra el cristianismo tradicional fue el confundir las
recuperaba su vigor al dejarla descansar. fiestas santas con las fiestas nacionales en la
Biblia. Juntaron los dos grupos como si fueran
Este era el tercer viaje y muchas veces la
uno y lo pusieron como parte del judasmo.
estada duraba tres semanas. El principio del
sptimo mes se iniciaba con la Fiesta de las La diferencia clave entre estas dos clases de
Trompetas. Algunos volvan a sus hogares, pero fiestas es que las fiestas nacionales fueron
2
constituidas por el hombre mientras que las celebracin cristiana de la resurreccin del
fiestas santas fueron establecidas por Dios. Por Seor. De este modo ambos lados eran atrados
ejemplo, en Ester 9:26-27 leemos de una fiesta a la Iglesia profesarais. Hablando de esta unin,
nacional establecida por los judos llamada Purim, la Enciclopedia Britnica dice: "El cristianismo
que an guardan hoy da: "Por esto llamaron a incorpor en su celebracin de la gran fiesta
estos das Purim, por el nombre Pur. Y debido a cristiana muchos de los ritos y costumbres
las palabras de esta carta, y por lo que ellos paganos del festival de primavera pagano".
vieron sobre esto, y lo que lleg a su
"La evidencia cristiana es clara: la presente
conocimiento, los Judos establecieron y
costumbre de la Semana Santa no es cristiana.
tomaron sobre s, sobre su descendencia y
Sus costumbres son simplemente una
sobre todos los allegados a ellos, que no
mezcla de paganismo con cristiandad.
dejaran de celebrar estos dos das segn
Algunos creen que podemos tomar estas
est escrito tocante ellos, conforme a su
costumbres y usarlas para dar honor a Cristo.
tiempo cada ao...que estos das de Purim no
Despus de todo, razonan, no piensan la
dejaran de ser guardados por los judos, y que
mayora de los cristianos en Cristo durante esta
su descendencia jams dejara de
temporada? A pesar de que los paganos
recordarlos".
adoraban al sol de cara al Este, no pueden los
Sin embargo, las fiestas santas de Dios no cultos de Pascua al amanecer ser en honor de la
fueron establecidos por el hombre y son parte del resurreccin de Cristo? No resucit
sistema de adoracin puesto en marcha por Dios. verdaderamente el Seor el domingo por la
Estas fiestas no son tradiciones de hombres sino maana?...En otras palabras, algunos creen que
una forma integral que emana del cuarto podemos tomar todas estas ideas y creencias
mandamiento el observar el sbado y los paganas y en vez de aplicarlas a dioses falsos,
dems das santos de Dios. Noten que en Ex. usarlas para dar gloria a Cristo. A primera vista,
22:12-14 y en Lev. 23, el mandamiento sobre el parece ser un buen razonamiento, pero esta idea
sbado incluye las Fiestas Santas de Dios: de aadir costumbres paganas al culto del Dios
"Seis das trabajars, y al sptimo da reposars, verdadero, est absolutamente condenada por la
para que descanse tu buey y tu asno, y tome Biblia (vea Deut. 12:30-32).
refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero. Y
"Habiendo adoptado el festival pagano de
todo lo que os he dicho, guardadlo. Y nombre de
primavera de Ishtar o Easter en la Iglesia
otros dioses no mentaris, ni se oir de vuestra
apstata, fue natural el adoptar tambin la
boca. Tres veces en el ao me celebraris
antigua costumbre del ayuno que precede al
fiesta".
festival de primavera. Este perodo de cuarenta
Qu sucedi entonces cuando el mundo del das antes de la Pascua, se conoce como
falso cristianismo rechaz esta seal del pueblo Cuaresma. En tiempos pasados estos cuarenta
de Dios (Ex. 31:17)? Pues tuvieron que sustituir das eran observados con llantos, ayuno y
las Fiestas santa con otras. Pero no haba ms en maceraciones por Tammuz. La observacin de
la Biblia, por eso, fueron a las fiestas afuera este perodo en honor de Tammuz no solamente
(paganas) y las "cristianizaron" era conocida en Babilonia, sino tambin por los
fenicios, los egipcios y por un tiempo, incluso
Ejemplos de esto tenemos a la Semana Santa
entre el pueblo escogido por Dios cuando cay en
que sustituy la Pascua y los Panes sin Levadura.
apostasa (Ezequiel 8)".
Esto fue hecho por Roma cerca del ao 135 D.C.
al no querer guardar el sbado y las fiestas Este es slo un ejemplo de cmo se infiltraron
santas. las fiestas paganas en el cristianismo tradicional
pero les dar una idea que se repite una y otra
Noten lo que comenta al respecto Ralph
vez.
Woodrow en su libro Babilonia, Misterio Religioso:
"Dado que nuestro verdadero Salvador, el Seor Sin embargo, en vez de concentrarse mucho
Jesucristo, resucit en realidad (no en forma de en la srdida historia de las fiestas falsas,
plantas o naturaleza), y como su resurreccin enfoquemos en el maravilloso significado de las
tuvo lugar en primavera, aunque un poco antes Fiestas Santas. A continuacin tenemos en
del festival pagano de viejos tiempos, no fue muy detalles una explicacin de cada una de las
difcil para la Iglesia del siglo cuarto (para esta Fiestas de Dios:
poca ya se haba apartado de la fe) mezclar el
rito pagano de la primavera con la
3
LAS GLORIOSAS FIESTAS SANTAS DE DIOS
FIESTA SIMBOLO ETAPA EN APLICACIN SANTIFICADO SANTIFICADO CUMPLIMIENTO
(Lev.23) EL PLAN DE PERSONAL EN A.T. EN N.T. EN EL REINO DE
DIOS (Israel) (Iglesia) DIOS
1 PASCUA CORDERO SACRIFICIO RECIBE EL PERDN XODO 12 JN. 1:29 MT. 26:29
POR LOS DE LOS PECADOS MT. 26:19-28 EZ. 45:21
PECADOS DE I COR. 5:7 JER. 33:6-8
LA HUMANIDAD
2 PANES SIN LEVADURA UN PUEBLO UNO SACA EL XODO 12 15 I COR.5:6-8 ZAC. 13:1-2
LEVADURA APARTADO DE PECADO DE SU IS. 11:9
LOS PECADOS VIDA
3 PENTECOSTS ESPRITU ACCESO DEL RECIBE Y XODO 19-20 HEC. 2:1-4 JER. 31:31-34
SANTO PUEBLO DE DESARROLLA EL LEY DADA JOEL 2:28
DIOS AL ESPRITU SANTO
ESPRITU
SANTO
4 TROMPETAS TROMPETA VENIDA DE CALIFICAR PAR LA NUM. 10 MT. 24:31 APO. 19:11-21
CRISTO PRIMERA I COR. 15:51-52
RESURRECCIN I TES. 4:16
5 EXPIACIN MACHO SATANS AYUNO Y LEV.16 ROM. 16:20 APO. 20:1-3
CABRO ATADO POR MIL RECONCILIACIN HEB. 9
AOS CON DIOS
6 TABERNCULO TABERNCULO REINO DE PEREGRINAJE LEV.23:42-43 HEB. 4:1-11 APO. 20:4-6
S CRISTO POR PERSONAL, ENTRAR JOS 21:43-45 HEB. 11:8-16
MIL AOS EN EL REINO DE I PED. 1:17;
DIOS Y REINAR 2:11
CON CRISTO MIL
AOS
7 LTIMO GRAN GRAN TRONO JUICIO DEL JUICIO PERSONAL Y JER. 3:8 JN. 7:37-39 APO. 20:11-13
DA BLANCO GRAN TRONO ESPIRITUAL (1 II R. 17:22-23 I COR. 6:2-3
BLANCO (CIEN PE.4:17). ROM. 11:25
AOS, IS .
65:20)
SEGUNDA
RESURRECCIN
Como se puede notar, cada fiesta santa es un determinaban la "salvacin fsica" de la nacin,
paso en el Plan de Salvacin de Dios. El mundo pues sin estas dos cosechas, vendra el hambre y
desconoce por completo este plan y por tanto, no la muerte". De modo que Dios us estas
sabe por qu fue puesto en este planeta. No cosechas como un elemento integral en las
obstante, est claramente expuesto en la Biblia. fechas y el significado de sus tres La fiesta de la
Pascua y Panes sin Levadura daba comienzo a
Dios tiene etapas en su llamamiento de los
partir del domingo de esa semana la cosecha de
seres humanos. Ahora slo una pequea
cebada que terminaba unos dos meses ms tarde
manada" tiene acceso a las verdades de Dios,
en la Fiesta de Pentecosts. Esta era una cosecha
pero en el Milenio, estas verdades sern
menor y la grande era en el otoo, justo antes de
conocidas por todo el mundo. "porque la tierra
las Fiestas otoales que deban ser de gran
ser llena del conocimiento del Eterno, como las
celebracin, pues los alimentos estaban recogidos
aguas cubren el mar" (Is. 11:9).
y podan pasar el invierno seguros y tranquilos.
Este llamamiento en etapas est ilustrado en
las dos cosechas anuales en Israel y que
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 23 LEYES SOBRE LA DEFENSA NACIONAL
Llegamos por fin a la ltima seccin de las

Qu me dicen de la promesa de enviar las
leyes dadas por Dios en el Monte Sina. Son las
avispas para echar a los cananeos?... Esto nunca
leyes sobre la defensa nacional de Israel. Dios no
ocurri. Israel sencillamente no tuvo la fe para
tena la nocin de que Israel peleara las guerras
confiar en Dios y tomaron las armas ellos mismos
y les hace una maravillosa promesa si le
para defenderse. Fue muy lamentable pues el
obedecen.
pueblo hebreo ha sufrido a travs de la historia
"Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres enormes prdidas y la destruccin de su pas en
todo lo que yo te dijere, ser enemigo de tus varias ocasiones. El Holocausto por los Nazis slo
enemigos, y afligir a los que te afligieren. ha sido la ltima de estas tragedias. Todo se
Porque mi ngel ir delante de ti, y te llevar a la poda haber evitado al tomar las promesas de
tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del Dios en serio.
cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo
Despus de cuarenta largos y desesperantes
har destruir... y yo te quitar toda enfermedad
aos, Dios otra vez renov el pacto con la
de en medio de ti. No habr mujer que aborte, ni
siguiente generacin de Israel. Aun les ofreci las
estril en tu tierra; y yo completar el nmero de
mismas promesas, pero tras 40 aos de
tus das. Yo enviar mi terror delante de ti, y
experiencia, incorpor otras leyes por la falta de
consternar a todo pueblo donde entres, y te
fe que estaban continuamente mostrando.
dar la cerviz de todos tus enemigos. Enviar
delante de ti la avispa, que eche fuera al Estas leyes eran para regular los abusos de
heveo, al cananeo y al heteo delante de ti. Israel al no confiar enteramente en Dios. Si no
No los echar de delante de ti en un ao, para cumplan con el pacto, tendran enfermedades,
que no quede la tierra desierta, y se aumenten aunque podan acudir al sacerdote para la
contra ti las fieras del campo. Poco a poco los sanidad en ciertos casos (Lev. 13 - 14).
echar de delante de ti, hasta que te
Al desobedecer las leyes respecto al
multipliques y tomes posesin de la tierra...No
matrimonio, se reglament "por la dureza de
hars alianza con ellos, ni con sus dioses. En tu
vuestro corazn el trmino del matrimonio con
tierra no habitarn, no sea que te hagan pecar
el divorcio" (Mt. 19:8). De esa forma, se
contra mi sirviendo a sus dioses, porque te ser
frenaban los abusos y maltratos de un
tropiezo" (Ex, 23:22-33).
matrimonio destruido.
Noten que estas son promesas de Dios
Al no apoyar a los profetas que Dios
condicionadas a la obediencia. Es sobrecogedor
estableci, se legislaron leyes para cuando
pensar que si Israel hubiera tomado a Dios en
decidieran tener un rey. As se podra controlar
serio y hubiera cumplido su parte, no habran
los daos de tal decisin. "Cuando hayas entrado
tenido que pelear jams. "El ngel" de Dios,
en la tierra que el Eterno tu Dios te da, y tomes
quizs por otras referencias bblicas, era el
posesin de ella y la habites, y digas: Pondr un
arcngel Miguel que protege al pueblo de Dios
rey sobre mi, como todas las naciones que
(Dan. 10:13, 21; 1.2:1).
estn en mis alrededores" (Dt. 17:14). Israel
Sin embargo, despus de cuarenta aos de logr obedecer en parte hasta los tiempos del
desobediencia en gran parte, Dios vio que Israel profeta Samuel, cuando se rebelaron y pidieron
no tena la fe para dejar que slo Dios peleara un rey (I Sam. 8:4-7). Aqu vemos la importancia
sus batallas. Noten que estas promesas de dejar algunas leyes pendientes hasta que
incluyeron eliminar las enfermedades, la llegue el momento de ponerlas en vigor.
esterilidad y las muertes prematuras. Sin
As ocurri con las leyes sobre la defensa de
embargo, vemos a travs de la historia de Israel
Israel. Dios tuvo a Israel cuarenta aos en el
que s se enfermaron y murieron en el desierto
desierto con el propsito de "probarte, para
toda esa primera generacin. Adems, las
saber lo que haba en tu corazn, si habas de
generaciones siguientes tambin se enfermaron y
guardar o no sus mandamientos" (Dt. 8:2). Al
murieron hasta hoy da.
ver cuan dbiles y rebeldes eran en algunas
ocasiones, Dios legisl leyes sobre la
2
eventualidad de que Israel tomara las armas por dir: Oye Israel, vosotros os juntis hoy en
su cuenta y no confiara en sus promesas. batalla contra vuestro enemigos; no desmaye
vuestro corazn, no temis, ni os azoris, ni
No era el deseo de Dios que tomaran las
tampoco os desalentis delante de ellos; porque
armas, como en los otros casos mencionados
el Eterno vuestro Dios va con vosotros, para
pero Dios se haba convertido en un esposo de
pelear por vosotros contra vuestro enemigos,
Israel (Jer. 3:8,20). Con amor aguant su
para salvaros" (Dt. 20:2-4).
"dureza de corazn" y arregl las cosas para que
pudieran salir adelante segn Su compromiso Esto es algo inslito para el mundo de ese
total. entonces, donde los gobernantes eran, si no
"dioses" como el faran, eran los protagonistas.
De modo que les dio leyes para evitar abusos
Aqu, sin embargo, tenemos a un pueblo "santo",
y errores al tomar las armas. As podran cumplir
una nacin de sacerdotes (Ex. 19:6), que tenan
el propsito de Dios de entregarles la Tierra
al sacerdote, o el ministro de Dios a cargo. Israel
Prometida. Ya que no poda cambiar el corazn
no poda hacer una guerra fuera de lo permitido
duro de Israel, poda salvaguardarlos y evitar la
por Dios y sus representantes.
crueldad y excesos que eran tan comunes en las
guerras de ese entonces. Dios es padre de toda "Y los oficiales hablarn al pueblo, diciendo:
la humanidad y se preocupa por los intereses del Quin ha edificado casa nueva, y no la ha
individuo, o en trminos modernos, de sus estrenado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea
derechos humanos. He aqu las leyes: que muera en la batalla, y algn otro la estrene.
Y quin ha plantado via, y no ha disfrutado
"Cuando salgas a la guerra contra tus
de ella? Vaya, y vulvase a. su casa, no sea que
enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo
muera en la batalla, y algn otro 1a disfrute. Y
ms grande que tu, no tengas temor de ellos,
quin se ha desposado con mujer, y no la ha
porque el Eterno tu Dios est contigo" (Dt.
tomado? Vaya, y vulvase a su casa, no sea que
20:1).
muera en la batalla, algn otro la tome...y dirn:
Aqu vemos que despus de 10 aos, Israel Quin es hombre medroso y pusilnime? Vaya,
no est a la altura de confiar en Dios y su ngel. y vulvase a su casa, y no apoque el corazn de
Decide ahora sustituir a su ngel por los hombres sus hermanos, como el corazn suyo" (Dt.
de Israel para llevar a cabo Sus propsitos. Dios 20:5-8).
considera que Israel no est al nivel de guardar
Aqu vemos motivos humanitarios para los
totalmente el seto mandamiento y les permite
individuos que no deban ir a la guerra. De nuevo
que ellos vayan a la guerra, como lo hicieron
es un cdigo tan benigno que ninguna nacin hoy
varias veces sin su permiso (Dt. 1:41-44).
da, por "iluminada" que sea, se atreve a
Dios es el nico que puede dar o quitar la vida aplicarla. Las razones eran por estreno de casa
y puede autorizar a quien desea para ser su nueva, por una pia nueva., por una esposa
instrumento. En este caso autoriza a Israel a recin casada o por- un corazn miedoso.
cumplir la tarea de eliminar la sociedad cananea
Sigamos: "Y cuando los oficiales acaben de
que haba llegado al "colmo de la maldad" (Gen.
hablar al pueblo, entonces los capitanes del
15: 16). En vez de las avispas, usa al ejrcito de
ejrcito tomarn el mando a la cabeza del
Israel.
pueblo. Cuando te acerques a una ciudad para
Recuerden que cuando Cristo vuelva, a sus combatirla, le intimar la paz. Y si respondiere:
santos les dar la autoridad para regir las Paz, y te abriere, todo el pueblo que en ella fuere
naciones con vara de hierro, es decir a castigar a hallado te ser tributario y te servir. Mas si
los enemigos de su pueblo y sern parte de Su no hiciere paz contigo, y emprendiere guerra
ejrcito. En ese entonces tendremos la autoridad contigo, entonces la sitiars. Luego que el Eterno
de tomar la vida si es necesario (Ap. 19:11, 14, tu Dios la entregue en tu mano, herirs a todo
19-21). Hay ocasiones en que Dios autoriza a sus varn suyo a filo de espada. Solamente las
profetas a tomar la vida de alguna persona. (I mujeres y los nios, y los animales, y todo lo que
Sam.15:32-33). Pero una nacin no puede haya en la ciudad, todo su botn tomars para ti;
sustituir a Dios y ordenar tomar la vida de otra y comers del botn de tus enemigos, los cuales
persona cuando uno es un cristiano. el eterno tu Dios te entreg.
Sigamos con las leyes sobre la guerra: Y As hars a todas las ciudades que estn muy
cuando os acerquis para combatir, se pondr lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas
en pie el sacerdote y hablar al pueblo, y les naciones. Pero de las ciudades de estos pueblos
3
que el Eterno Dios te da por heredad, ninguna Aqu tenemos otra vea la evidencia de la
persona dejars con vida, sino que los destruirs sabidura divina en accin. Quin en ese
completamente: al heteo, al amorreo, al entonces se preocupara de la ecologa (la
cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como ciencia sobre el la conservacin del medio
el Eterno tu Dios te ha mandado; para que no ambiente) salvo el Dios Creador? Imagnense que
os enseen a hacer segn todas sus en ese entonces la victoria en la guerra era lo
abominaciones que ellos han hecho para sus ms importante para una nacin, igual que hoy
dioses, y peguis contra el Eterno vuestro Dios" da. Arrasaban con todo. Pero Dios le dice a
(Dt. 20:9-18). Israel que deben respetar los rboles y no
destruir el medio ambiente al sitiar a una ciudad.
En ese entonces en el Medio Oriente, las leyes
Deben ser cuidadosos de no destruir un rbol
de guerra de las dems naciones eran bastante
frutal, ni otros que no sean estrictamente
despiadadas. Mutilaban a los cadveres, violaban
necesarios.
a las mujeres, desollaban a los cautivos para
intimidar a las dems naciones. Pero el pueblo de Slo Dios poda estar consiente del delicado
Dios no poda hacer semejantes cosas. Deban mecanismo biolgico que estaba en juego, del
evitar, la guerra cuando era posible. cual el rbol es un gran protagonista. Hoy da
sabemos el papel clave que el rbol tiene en la
Si aceptaban rendirse, no se tocaba a nadie,
ecologa. Es el principal obstculo de la erosin y
ni se aprovechaban de la victoria, sino que los
la desertificacin al frenar los vientos, las apuras,
vencidos slo deban pagar un porcentaje de sus
y el calor que destruye el suelo frtil, la flora y la
ingresos llamado un tributo y cambiar a la
fauna. A la vez, proporciona humedad, oxgeno,
verdadera religin. Se volvan servidores de
materia orgnica, alimento, sombra, cubierta y
Israel. Es un trato tan humanitario que an hoy
hogares para una inmensa gama de organismos.
da sera la excepcin del caso.
Sus races agarran la rica tierra que se ira con
Si rehusaban rendirse esto significaba que no las lluvias y la enriquece por el proceso de
iban a servir al Dios verdadero y por sus viles osmosis.
religiones y espantosas creencias que incluan el
Lamentablemente, Israel no le hizo caso a
sacrificio de los infantes, deban ser eliminados
Dios y hoy da, gran parte de Israel que era un
los hombres pero no las mujeres ni los nios,
verdadero vergel cuando llegaron a poseerla es
que no se deban molestar, slo incorporarlos en
seco, desforestado y erosionado. Los israeles
el sistema de Israel.
han recuperado algo de la fertilidad con muchos
El problema bsico que Dios reitera una tras esfuerzos para reforestar algunas zonas. Pero el
otra vez es que si se dejan los pueblos idlatras dao es enorme y slo en el Milenio esta tierra
vivos, Israel por fin sucumbir a la tentacin de volver a "florecer como la rosa" (Is. 35:1).
seguirlos, igual que la semilla buena que es
Israel volver a ser tomada por la guerra en
ahogada por la cizaa en Mt. 13:22. De hecho,
el futuro, y todos los esfuerzos de los israeles
Israel no cumpli con las rdenes de Dios y
sern en vano (Zac.14:2). Todava estarn
finalmente cay bajo la idolatra que Dios le haba
dependiendo de su espada en vez de Su ngel.
advertido (Num. 33:55; Josu 23:14-16).
Pero un da la promesa de Dios se cumplir,
Dios nos entrega un ltimo punto en esta cuando Cristo gobierne y ya no tendr el hombre
seccin sobre la guerra: "Cuando sities a alguna que guerrear y as cumplir cabalmente el sexto
ciudad, peleando contra ella muchos das para mandamiento. "Y vendrn muchos pueblos, y
tomarla, no destruirs sus rboles metiendo dirn: Venid, y subamos al monte del Eterno, a la
hacha contra ellos, porque de ellos podrs casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus
comer; y no los talars, porque el rbol del caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque
campo no es hombre para venir contra ti en el de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra
sitio. Ms el rbol que sepas que no lleva del Eterno y juzgar entre las naciones, y
fruto, podrs destruirlo y talarlo, para reprender a muchos pueblos; y volvern sus
construir baluarte contra la ciudad que te hace la espadas en rejas de arado, y sus lanzas en
guerra, hasta sojuzgarla" (Dt 20:19-20). hoces; no alzar espada nacin contra nacin ni
se adiestrarn ms para la Guerra (Is. 2:3-4).
SE RIE:
_________________________________________________________________
XODO 24 LA RATIFICACIN DEL ANTIGUO PACTO Y EL TABERNCULO
Acabamos de repasar, las leyes del pacto que cara como lo hacia Moiss (Ex. 33:11). Aun as,
Dios hizo con Israel. Esto se conocera como el Dios no le permiti a "Moiss ver su rostro (Ex.
Antiguo Pacto una vez que Cristo viniera y 33:20). "Los ancianos vislumbraron el resplandor
estableciera lo que se llama el Nuevo Pacto (II interior de la nube oscura y la silueta de Dios. En
Cor. 3:6; Heb. 8:8). vez de quedar espantados, festejan ante la
Ambos pactos seran de tipo matrimonial con imponente gloria de Dios" (Comentario Bblico
Dios como el esposo y el pueblo como esposa Revisado, p. 134). Algo parecido a lo que Cristo
(Jer. 2:2-3, 32-35; Ef. 5:25-27). Dios deseaba har cuando venga en su Reino (Lc. 13:28-29;
una relacin de amor con su pueblo, no de amo y Ap.19:9).
esclavo. No obstante, fue Israel la infiel, y por Adems, divisaron la base del trono de Dios.
eso, ahora la Iglesia tiene una gran "y haba debajo de sus pies como un
responsabilidad para no caer como Israel lo hizo embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando
(vea Heb. 2:1-4). est sereno" (Ex. 24:10). Ezequiel vio la misma
Y tom el libro del pacto y lo ley a odos base o plataforma del trono transportable de Dios
del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las ms tarde: "Y sobre las cabezas de los seres
cosas que el Eterno ha dicho, y vivientes apareca una expansin a manera de
obedeceremos. Entonces Moiss tom la sangre cristal maravilloso extendido encima sobre
roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre sus cabezasy sobre la expansin que haba
de pacto que el Eterno ha hecho con sobre sus cabezas (de los querubines) se vea la
vosotros sobre todas estas cosas" (Ex. 24: figura de un trono que pareca de piedra de
7-8). zafiro" (Ez. 1:22-26). Tambin el Apstol Juan
Cun importantes fueron las palabras de vio el mismo estrado (Ap. 1:6).
Israel y qu triste que no lograron ni, ser fieles Hasta el momento todo se vea bien, pero al
hasta que Moiss descendiera del monte! Cristo pedir Dios que subiera Moiss para recibir las
nos dice casi las mismas palabras cuando tablas de la ley comienzan los problemas.
participamos en la Pascua, el recuerdo del pacto Moiss deba delegar la autoridad a Aarn, su
que hemos hecho con El. "Esta copa es el nuevo hermano y a Hur. Josu acompaara a Moiss
pacto en mi sangre, que por vosotros se hasta una distancia en la cumbre. Sus palabras
derrama" (Lc. 22:20). sirven como un modelo de la delegacin de la
El Apstol Pablo elabora aun ms la similitud autoridad: "Esperadnos aqu hasta que volvamos
entre los dos pactos y la superioridad del Nuevo a vosotros; y he aqu Aarn y Hur estn con
Pacto: cuanto ms la sangre de Cristo, el vosotros; el que tuviera asuntos, acuda a
cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s ellos". Vemos que Moiss respald a los lderes
mismo sin mancha a Dios limpiar vuestras que quedaban para que no se paralizara la
conciencias de obras muertas para que administracin del gobierno de Israel. A la vez, la
sirvis al Dios vivo? As que, por eso es autoridad era hasta que volvamos. Es decir, se
mediador de un nuevo pacto, para que debe delegar cuando es necesario y no por
interviniendo muerte para la remisin de las flojera. Una vez vueltos, se termina la delegacin
transgresiones que haba bajo el primer pacto, del mando.
los llamados reciban la promesa de la herencia Moiss esper hasta que Dios lo llamara el da
eterna... De donde ni an el primer pacto fue sbado. Cuntas cosas deban de haber hablado!
instituido sin sangre. Porque habiendo anunciado Moiss pas cuarenta das de instruccin y
Moiss todos los mandamientos de la ley a todo orientacin de parte de Dios.
el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los Lo primero que abord Dios era la
machos cabros, con agua, lana escarlata e construccin del Tabernculo donde poda
hisopo, y roci el mismo Libro y tambin a morar con Israel. Ya los haba acompaado como
todo el pueblo. pilar de fuego en las noches y la nube durante el
As entra en vigencia el llamado "Antiguo da, pero era una presencia silenciosa. Ahora Dios
Pacto". Setenta ancianos o lderes de la haba hecho el pacto y Dios era su rey. Moiss
congregacin subieron un tramo con Moiss y era su siervo. Todos los asuntos importantes
hasta pudieron ver a Dios, aunque no cara a deban ser consultados con El. Para eso
2
necesitaba una "jefatura" o palacio. Dios Con respecto a esas "ideas que Dios quiso
entregara cada detalle de este tabernculo: grabar en la mente de la humanidad" viene la
"Conforme a todo lo que yo te muestre, el siguiente exposicin.
diseo del tabernculo, y el diseo de todos El tema del Tabernculo de Dios y
sus utensilios, as lo haris (Ex. 25:9). posteriormente el Templo forma una parte
integral del Plan de Dios para la salvacin
de la humanidad. Es como un plano de
construccin y el verdadero cristiano debe
saber cul es el significado espiritual de este
Tabernculo.
Desde que el acceso al rbol de la vida fue
cerrado a la humanidad en general, slo unos
pocos han tenido el privilegio de recibir el espritu
santo en el Antiguo Testamento. Durante los
primeros 2.500 aos de la historia del hombre,
Dios se limit a trabajar no con grupos de
personas, sino con individuos especialmente
seleccionados como Enoc, No, Abraham, Isaac,
Jacob y Jos.
Cuando Dios escogi a Israel, se coloc entre
"El Tabernculo y ms adelante el Templo que su pueblo. Sin embargo, el pecado permaneca
se hizo segn el modelo del mismo, fueron el en los israelitas. Cmo poda la santidad de Dios
centro de la vida nacional israelita. De origen morar en medio de este pueblo? Fue mediante el
directamente divino, era una representacin sistema del tabernculo que l estableci.
de valor inmensurable de ciertas ideas que Fuera del pueblo de Israel, Dios no estaba
Dios quiso grabar en la mente de la involucrado directamente con el resto de la
humanidad y un anuncio previo de muchas humanidad, llamados la incircuncisin. Aun
de las enseanzas de la fe cristiana" dentro de su pueblo, Dios no permiti el acceso
(Compendio Manual Bblico, Halley, p. 123). directo a El. Con este fin se dise el
Tabernculo.
POSICIONES DE LOS OBJETOS IEL Alrededor del tabernculo haba una cortina
TABERNCULO para separarlo del resto del campamento.
Ninguna persona incircuncisa poda entrar
adentro de las cortinas. Slo los israelitas
circuncidados podan penetrar para acercarse
ante la presencia de Dios y ofrecer un sacrificio
mediante los sacerdotes.
Sin embargo, los israelitas no podan entrar
en el tabernculo mismo. Solo los de la tribu
de Lev, quienes fueron autorizados para la
administracin religiosa, podan entrar. No
obstante, no era permitido para ellos entrar en
la segunda parte del tabernculo, llamado el
lugar santsimo. Slo el sumo sacerdote poda
entrar en el lugar santsimo, una vez al ao, en el
da de Expiacin (Lev. 16:2).
Esta forma de adoracin a Dios continu a
travs de todo el Antiguo Testamento, aunque en
los tiempos de Salomn, fue construido un
tabernculo fijo, llamado el Templo para sustituir
al porttil. La separacin de la humanidad
Los gentiles o incircuncisos slo podan continu con los gentiles incircuncisos hasta el
llegar hasta las cortinas externas patio exterior, los israelitas hasta el patio interior,
los levitas hasta la primera parte del templo y el
sumo sacerdote en la segunda parte templo en el
Da de Expiacin (Heb. 9:2-7).
3
As el tabernculo era un smbolo del acceso fe y la obediencia a sus Mandamientos (I Cor.
limitado a Dios. Sin embargo, el sacrificio de 7:19, Gal. 5:6).
Cristo nos abre el camino nuevo y vivo que l Una vez que ha sido llamada la persona por
nos abri a travs del velo, esto es de su Dios y tiene fraternidad con la familia de la fe, en
carne. Cul es este camino nuevo que efecto ha entrado por las cortinas al rea santa
reemplaza la funcin que desempeaba el de Dios donde est llevando a cabo su Gran
tabernculo y ms tarde el templo? Veremos la Obra. Ahora uno es un israelita espiritual con
funcin perfecta de cada uno de los objetos plenos derechos (Rom. 2:26-29).
usados en el tabernculo.
EL ALTAR DEL SACRIFICIO
EL CORTINAJE
"El cortinaje alrededor del Tabernculo se

llamaba el atrio. Esta cerca meda 46 metros de
largo y 23 de ancho, con 1a entrada al oriente.
Era de cortinas de lino fino retorcido, de 2.3
metros de alto colgadas a unas columnas de 2.3
metros entre s, con molduras y ganchos de
plata, asentadas sobre bases de bronce. La
puerta, al extremo este, de 9.20 metros de
ancho, era de lino azul, prpura y escarlata"
(dem, p. 127).
Como hemos visto, los gentiles no podan
traspasar las cortinas alrededor del Tabernculo. El altar del holocausto, puesto a la
En cambio, mediante el sacrificio de Jesucristo, entrada del tabernculo, tena que ser
esa cortina ha sido abierta en forma simblica a porttil, por eso era constru do de madera
los incircuncisos llamados por Dios. Porque tapado de cobre o bronce.
l es nuestra paz, que de ambos pueblos (el
gentil y el israelita) hizo uno, derribando la El altar mayor para el sacrificio de animales.
pared intermedia de separacin (las cortinas De 2.3 metros cada costado y 1.38metros de
del tabernculo o ms tarde la pared del templo alto; de tablas de acacia recubiertas de bronce;
que separaba a los gentiles), aboliendo en su vaco, para ser rellenado con tierra. Estaba fuera
carne las enemistades (el racismo religiosos entre del Tabernculo, al lado este, cerca de la entrada
la circuncisin y la incircuncisin), la ley de los del atrio. El fuego sobre el fue encendido
mandamientos expresados en ordenanza milagrosamente y no deba apagarse nunca (Lev.
(prohibidos de acceso a los gentiles a adorar a 6:9; 9:24). Smbolo de que el hombre no puede
Dios mediante los ritos reservados para los acercarse a Dios no como pecador redimido por
israelitas), para crear en s mismo de los dos la sangre. Una sombra de la muerte de Cristo
(pueblos) un solo y nuevo hombre (la (I Cor. 5:7; Heb. 9:13). (dem).
circuncisin ya no es necesaria para tener acceso Este altar nos indica que no es suficiente
a Dios), Haciendo la paz y mediante la cruz entrar al recinto mismo, de la misma manera que
reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo no basta con ser llamado por Dios. Si uno desea
(la iglesia), matando en ella las enemistades. Y acercarse ms a Dios, necesita ofrecer su
vino y anunci las buenas nuevas de paz a vida a Dios y aceptar el sacrificio de
vosotros que estabais lejos (los gentiles), y a Jesucristo mediante un arrepentimiento
los que estaban cerca (los israelitas); porque por profundo y sincero (vea Heb. 9:13-14). Ese es
medio de l los unos y los otros tenemos el sacrificio acepto ante Dios. As que,
entrada por un mismo Espritu al Padre (Ef. hermanos, os ruego por las misericordias de Dios
2:14-18). que presentis vuestros cuerpos en
Por tanto, la circuncisin fsica ya no es un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que
factor determinante para el acceso a Dios sino la es vuestro culto racional (lgico deber) (Rom.
12:1).
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 25 30 EL TABERNCULO (II PARTE)
Como hemos visto, el tabernculo fue un deber ofrecer un sacrificio de un animal ante Dios.
modelo del trono de Dios en el cielo y una forma As tambin, una vez que la persona es llamada
de morar ante un Israel escogido pero por Dios y comienza a obedecerle de corazn, el
inconverso. siguiente paso es el aceptar el sacrificio de Jesucristo
Cada parte del tabernculo es un smbolo del por sus pecados. Uno debe arrepentirse de sus
camino del cristiano hacia Dios. "Porque el pecados, y darse cuenta que la sangre de Jesucristo
tabernculo estaba dispuesto as: en la primera ya fue derramada en "el altar" por nosotros. "Y
parte, llamada el Lugar Santo, estaban el ciertamente todo sacerdote est da tras da
candelabro, la mesa y los panes de la ministrando y ofreciendo muchas veces los
proposicin. Tras el segundo velo estaba la parte mismos sacrificios que nunca pueden quitar los
del tabernculo llamada el Lugar Santsimo...lo pecados: pero Cristo, habiendo ofrecido una vez
cual es smbolo para el tiempo Presente, para siempre un solo sacrificio por los pecados,
segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios se ha sentado a la diestra de Dios...porque con una
que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
conciencia, al que prctica ese culto...hasta santificados" (Heb. 10:11-14).
el tiempo de reformar las cosas, pero A la vez, al aceptar el sacrificio de Jesucristo, uno
estando presente Cristo, sumo sacerdote de tambin se ofrece como un sacrificio "vivo" ante Dios.
los bienes venideros, por el ms amplio y ms (Rom. 12:1). As puede cumplir con esta etapa del
perfecto tabernculo, no hecho de manos, es plan divino de Salvacin.
decir, no de esta creacin, y no por sangre de
EL LAVACRO
machos cabros ni de becerros, sino por su
propia sangre, entr una vez para siempre en el
Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna
redencin" (Heb. 9:1-3, 9-12).
Primero tenemos el atrio o el cerco de
cortinas que separaba el campamento del rea
sagrada de Dios. As tambin, el mundo no tiene
acceso al verdadero Dios si Dios no llama a la
persona primero (Jn. 6:65).
Una vez que la persona es llamada, en forma Para la purificacin de los pecados
simblica es como tener una invitacin para El siguiente paso viene al llegar al lavacro (fuente
poder entrar al rea santa de Dios. Con este fin, de bronce), fuente de agua que se usaba para
uno debe circuncidar su "corazn" o su actitud y purificar el cuerpo al lavarse. "Hars tambin una
comenzar a obedecer las leyes de Dios. "La fuente de bronce, con su base de bronce, para
circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, lavar y la colocars entre el tabernculo de reunin y
sino el guardar los mandamientos de Dios" (I el altar, y pondrs en ella agua. Y de ella se lavarn
Cor. 7:19). Aarn y sus hijos las manos y los pies" (Ex.
As uno entra simblicamente por las cortinas 30:18-19). Adems aade que el bronce lo tomaron
que rodeaban el tabernculo. Al respecto un "de los espejos de las mujeres que velaban a la
autor nos explica: "La cerca alrededor del puerta del tabernculo de reunin" (Ex. 38:8).
tabernculo era de 46 m. de largo por 23 de La gran fuente de bronce tena el propsito de
ancho, con la entrada al oriente. Se llamaba el purificar por medio del agua a los sacerdotes antes
atrio y estaba fabricada de lino fino retorcido, de que entraran en el tabernculo. Sin embargo,
de 2.3 metros de alto y colgadas a unas estos lavamientos "no pueden hacer perfecto, en
columnas de 2.3 metros entre s, con cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya
molduras y ganchos de plata, asentadas que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas
sobre base de bronce. La puerta, al extremo abluciones, y ordenanzas acerca de la carne,
este, de 9.20 metros de ancho, era de lino azul, impuestas hasta el tiempo de reformar las
prpura y escarlata" (Halley, p. 127). cosas...As que, hermanos, teniendo libertad para
Como ya estudiamos, una vez adentro se entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de
encontraba el altar de los sacrificios. Era un Jesucristo, por el camino nuevo y vivo
2
acerqumonos con corazn sincero, en plena LA MESA DEL PAN DE LA PROPOSICIN
certidumbre de fe, purificados los corazones
de mala conciencia, y lavados los cuerpos
con agua pura" (Heb. 9:9-10; 10:19-22).
As, es apropiado una vez que el cristiano
haya mostrado el verdadero arrepentimiento y
haya aceptado el sacrificio de Jesucristo que se
bautice, con agua lavndose por completo de
sus pecados. "Ahora, pues, por qu te
detienes? Levntate y bautzate, y lava tus
pecados, invocando su nombre" Hec. 22:16).
Ahora por fin, al estar verdaderamente
perdonado y reconciliado con Dios, uno puede
entrar en forma simblica al tabernculo y gozar
de una relacin mucho ms ntima con Dios. El siguiente objeto la vista era la cesa de los
El CANDELERO Panes de Proposicin. "92 cm. de largo, 46 de
ancho y 69 de alto, de madera de acacia, recubierta
de oro. En ella deban exponerse perpetuamente doce
panes, que se renovaban cada sbado. Se pona al
lado norte del Lugar Santo" (dem). Cada uno de los
panes representaban a una de las tribus de Israel y la
forma que Dios los mantena alimentados en lo fsico
y en los espiritual.
Ahora nosotros somos los representados por los
panes, puesto que somos injertados como Israelitas
espirituales (Rom 11:17-21). Tenemos el acceso al
pan espiritual que es la Palabra de Dios (Mt. 4:4).
Los panes de proposicin (significa ante la presencia
de Dios) se cambiaban cada sbado, y esto
Al estar adentro en la primera parte del simboliza el alimento espiritual de la Palabra de Dios
tabernculo, haba tres objetos en frente. que recibimos cada sbado. "Porque Moiss desde
Primero est el candelero. "Hecho de oro puro; tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo
una columna central, con tres brazos a cada lado. predique en las sinagogas, donde es ledo cada
Se cree que haya sido como de 1.50 m. de alto y sbado" (Hec. 15:21).
1.05 m. de ancho en la parte superior. Quemaba Por eso no debemos faltar los sbados, pues un
aceite puro de olivas, y se despabilaba y se nuevo mensaje, o pan espiritual se prepara para
encenda cada da (Ex.30:7-8) (Halley, p. 126). alimentarnos durante la siguiente semana. Los panes
Es lgico que el candelero fuera el siguiente no duraban ms que una semana y el que falta ese
smbolo del acceso de Dios despus de la sbado est tratando de "estirar" el alimento de Dios
purificacin por el agua. El fin del candelero era por dos semanas.
generar la luz necesaria dentro del tabernculo.
El aceite es un smbolo del espritu santo EL ALTAR DEL INCIENSO
(Hec. 10:38; Mt. 25:1-3) y el espritu santo
produce la luz espiritual o el ejemplo que todos
pueden ver en el cristiano genuino (Mt. 5:14-16).
Por tanto, despus de lavarse de sus pecados con
el bautismo, el siguiente paso es la imposicin
de manos para recibir el espritu santo de Dios
(Hec. 8:14-17). Esto nos permite tener an ms
acceso a Dios, pues estamos conectados
directamente con El (Jn. 14:16-17,23).
3
El tercer objeto en la primera parte del nos abri a travs del velo esto es, de su carne"
tabernculo era el altar del incienso. "92 cm. (Heb.10:20). Aqu nos hace entender que cuando
de alto y 46 de cada costado, de madera de "uno de los soldados le abri el costado con una
acacia, recubierta de oro. En ella deban lanza, y al instante sali sangre y agua" fue tambin
quemarse incienso perpetuamente, cada maana el momento que se rasg este pesado velo del templo
y noche (Ex. 30:7,8). Un smbolo de la oracin "de arriba abajo" tal como el soldado lo haba hecho
constante ante Dios (Ap. 8:3-5)" (Halley, p. con el lado de Cristo.
126). El incienso era hecho de la siguiente
EL ARCA DEL PACTO
manera: "Toma especias aromticas, estacte y
ua aromtica, y glbano aromtico e incienso
puro; de todo en igual peso, y hars de ello el
incienso, un perfume segn el arte del
perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y
molers parte de l en polvo fino, y lo
pondrs delante del testimonio en el tabernculo
de reunin, donde yo me mostrar a ti" (Ex.
30:34-36).
En el sentido espiritual, una vez bautizado,
poseedor del espritu santo y alimentado cada
sbado con la Palabra de Dios, el miembro enva
sus oraciones ante un Dios que es un verdadero
Padre para l. Al igual que el incienso, las
oraciones deben ser "molidas como polvo fino", Una vez adentro, lo nico que haba era el arca
es decir, hay que ser especifico en las del Pacto.
oraciones. Cada parte debe ser cuidadosamente "Un cofre de 1.15 x 0.70 x 0.70 metros, de
expresada. Cristo nos entreg los siete madera de acacia recubierta de oro. Contena las dos
ingredientes principales de nuestras oraciones en tablas de los Diez Mandamientos, una vasija de
Mt. 6:9-13. Por eso, debemos rellenar cada man y la vara de Aarn. El Propiciatorio (la
seccin ofrenda que trae la misericordia de Dios) era la
con nuestras palabras y segn las cubierta del arca, una plancha de oro macizo. A cada
necesidades del momento. extremo haba un querubn, con las alas extendidas,
As estas oraciones ascendern a Dios como mirando hacia abajo sobre el propiciatorio. Este,
estn descritas en la siguiente manera: "todos debajo del cual estaban las tablas de la Ley,
tenan arpas (los ngeles), y copas de oro representaba el lugar de reunin de la ley y de la
llenas de incienso, que son las oraciones de misericordia, siendo as una "sombra" de Cristo. Los
los santos" (Ap. 5:8). Noten que son las querubines presentaban un cuadro muy grfico del
oraciones de santos, que en la Biblia inters de los seres celestiales en la redencin
representan a los miembros que tienen el espritu humana. Es probable que Pedro haya tenido esto en
santo de Dios (Ef. 1:1, 13-14). mente cuando habl de "cosas en las cuales desean
Ahora estamos listos para simblicamente mirar los ngeles" (I P. 1:12).
entrar al Lugar Santsimo que slo el sumo "Probablemente el arca se haya perdido en la
sacerdote poda entrar una vez cada ao. Haba cautividad babilnica. En Ap. 11:19 Juan vio el arca
un velo pesado que separaba esta seccin. 'en el templo'. Pero esto fue en una visin, y
"Hecho del lino ms fino, de azul, prpura y seguramente no querr decir que el arca fsico estaba
escarlata, exquisitamente bordado con figuras de all..." (dem, p. 125).
querubines. Separaba el Lugar Santsimo; o por Como el arca fsico era un modelo de lo celestial,
decirlo as, la sala de espera humana y el saln el que vio Juan deba ser el espiritual. No se sabe si el
del trono de Dios. El velo se rasg cuando muri fsico pereci al destruirse el Templo por los
Cristo (Mt. 27:51), en seal de que en aquel babilonios o est sepultado bajo los escombros
momento se abra a todos la puerta de entrada a actuales del Templo y ser descubierto algn da o
la presencia de Dios" (dem. p. 126). desenterrado si existe cuando se establezca el
Nosotros ahora podemos entrar al Lugar Milenio. Habr que esperar.
Santsimo "por el camino nuevo y vivo que l
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 27 34 EL TABERNCULO (PARTE FINAL) Y EL BECERRO DE ORO
Continuamos con el estudio sobre el consejo, varones de renombre" (Num. 16:1-

Tabernculo de Dios. Como hemos visto, cada 2).
parte representaba una etapa en el Plan de
Salvacin de Dios. Primero vena el llamamiento LA VARA DE AARN
de Dios, luego nuestro arrepentimiento, el
bautismo, la imposicin de manos, el alimento Con el fin de terminar con estas disputas
espiritual cada sbado y terminaba con nuestras sobre quin tena la autoridad, Dios instruy a
oraciones ante Dios. Qu nos queda? Moiss que pusiera la vara de Aarn "en el
Slo los tres objetos que estaban dentro del tabernculo de reunin delante del testimonio,
Arca: "Tras el segundo velo estaba la parte del donde yo me manifestar a vosotros. Y florecer
tabernculo llamada el Lugar Santsimo, el cual la vara del varn que yo escoja, y har cesar
tena un incensario de oro y el arca del pacto de delante de mi las quejas de los hijos de Israel
cubierta de oro por todas partes, en la que con que murmuran contra vosotros ...Y
estaba una urna de oro que contena el man, aconteci que el da siguiente vino Moiss al
la vara de Aarn que reverdeci y las tablas tabernculo del testimonio; y he aqu que la
del pacto" (Heb. 9:3,4). vara de Aarn de la casa de Lev haba
Estos objetos tienen un significado espiritual reverdecido, y echado flores, y arrojado
trascendental, pues simbolizan los tres inmensos renuevos, y producido almendras...Y el
milagros que Dios har en nosotros cuando Eterno dijo a Moiss: Vuelve la vara de Aarn
venga Jesucristo. Slo los que entran en ese delante del testimonio, vara que se guarde
pacto matrimonial con Cristo en Su venida por seal a los hijos rebeldes; y hars cesar
tendrn parte en estas magnficas bendiciones sus quejas de delante de mi para que no
(Ap. 19:7-9). mueran" (Num. 17:4-10).
EL MAN
Cuales son? Primero tenemos la urna de oro

con el man que representaba "el pan del
cielo". Cristo nos aclar su significado espiritual:
"Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron
el man en el desierto, y murieron. Este es el
pan que desciende del cielo, para que el que Imagen de la vara floreciente
de l come, no muera. Yo soy el pan vivo
que descendi del cielo; si alguno comiere Esta vara de Aarn fue puesta en el Arca
de este pan, vivir para siempre; y el pan como un recuerdo de que slo Dios tiene la
que yo dar es mi carne, la cual Yo dar por autoridad para escoger a sus siervos. Cor y sus
la vida del mundo" (Jn. 6:48-51). Para recalcar seguidores quisieron usurpar ese poder y elegirse
el mensaje de darles la vida eterna, le promete a al puesto de Moiss y Aarn pero slo
Su iglesia: "Al que venciere, dar a comer del consiguieron su propia destruccin.
man escondido" (Ap. 2:17). "Escondido" se Por tanto, la segunda recompensa que Dios
refiere a que se encontraba dentro del Arca o nos entregar en la venida de Cristo ser la vara
porque no es terrenal. de autoridad para gobernar a las naciones.
El segundo objeto era la vara de Aarn que "Al que venciere y guardare mis obras hasta el
reverdeci. El relato del florecimiento de la vara fin, yo le dar autoridad sobre las naciones,
se encuentra en Num. 17 donde vemos que era y las reir con vara de hierro, y sern
un smbolo de la autoridad de quienes Dios ha quebradas como vaso de alfarero; como yo
puesto en autoridad. Haba sucedido una rebelin tambin la he recibido de mi Padre" (Ap.
muy grave dirigida por Cor, y "doscientos 2:26,27).
cincuenta varones de los hijos de Israel, La palabra "regir" es la misma traducida en
prncipes de la congregacin, de los del otras partes como "pastorear", de modo que la
vara es un instrumento pastoril para proteger al
2
rebao de los depredadores. Cristo mismo, el estado de resentimiento de los israelitas, el cual
ejemplo perfecto del amor y la mansedumbre, est en singular contraste con el tono de
tiene esa misma vara para castigar a las naciones reverencia profunda y humilde que ellos
belicosas. "De su boca sale una espada aguda, manifestaron en el momento en que fue dada la
para herir con ella a las naciones, y las regir ley.
con vara de hierro: y l pisa el lagar del vino En un espacio de unos treinta das,
del furor y de la ira del Dios Todopoderoso" (Ap. fueron disipadas sus impresionesde las
19:15). escenas impresionantes que haban presenciado
hace tan poco tiempo atrs...El hecho es que
LAS TABLAS DE LA LEY ellos necesitaban, como nios, tener algo que
apelara a los sentidos, algn objeto fsico como el
Finalmente tenemos el tercer artculo: las smbolo de la presencia divina, que marchara
dos tablas con los Diez Mandamientos. Este es delante de ellos, como haba hecho la columna de
el tercer elemento que Dios nos entregar en la fuego" (Comentario Exegtico, p. 88).
venida de Cristo. Despus de darnos la vida As apartaron los zarcillos de oro que eran tan
eterna (simbolizada por el man), la autoridad populares en Egipto para hacer una imagen para
para regir a las naciones (representada por la adorar. "Los zarcillos de los egipcios, como se
vara de Aarn), ahora nos pondr Su ley en ven en los monumentos, eran platos redondos
nuestras mentes para Jams desear pecar. pesados de metal, y como los anillos que
"Por lo cual, este es el pacto que har con la casa llevaban los israelitas, eran de esta clase, su
de Israel despus de aquellos das, dice el Seor; tamao y nmero, en la recoleccin general, han
pondr mis leyes en la mente de ellos, y de haber producido una gran cantidad de metal
sobre su corazn las escribir" (Heb. 8:10). precioso" (dem)
No seremos capaz de sentir tentaciones para Con el oro fundido hicieron una imagen de lo
pecar, pues automticamente desearemos que ellos pensaban era el Dios de Israel un
siempre guardar lo bueno expresado por sus becerro. Ha habido una controversia sobre este
leyes (I Jn. 3:2,5). tema, puesto que se adoraba al toro en la forma
As terminamos el estudio de cada uno de los del dios Apis en Egipto pero los crticos de la
componentes del Tabernculo de Dios. Son Biblia alegaban que no se adoraba a un becerro
smbolos del proceso que Dios est llevando a en ese entonces. Pues hace menos de dos aos
cabo para que la humanidad tenga un acceso atrs se desenterr un becerro hecho de
completo con Dios, el Padre y el Hijo. Como fundicin en Israel que data antes del xodo y
vimos, es un proceso largo que an no termina, que comprueba la adoracin de este animal en
pero con cada paso espiritual que tomamos, ese tiempo. He aqu la figura:
representados por los smbolos del tabernculo,
nos acercamos a Dios y a las maravillosas
bendiciones que nos aguardan a la venida de
Cristo.
Sin embargo, mientras Dios le daba las
instrucciones a Moiss sobre la edificacin del
Tabernculo, hubo un penoso incidente abajo de
la cumbre, en el campamento de Israel.
Haban pasado varias semanas y todava no
haba bajado Moiss de la montaa. Se
desesperaron y volvieron a pensar en las
costumbres egipcias. "Viendo el pueblo que
Moiss tardaba en descender del monte, se
acercaron entonces a Aarn, y le dijeron:
Levntate, haznos dioses que vayan delante
de nosotros; porque a este Moiss, el varn que
Becerro de fundicin en Israel
nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu
le haya acontecido"(Ex. 32:1).
"Entonces dijeron: Israel, estos son tus
"Ellos suponan que l haba perdido su
dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto" (Ex.
camino en la oscuridad o perecido en el fuego. El
32:4).
pueblo, vinieron "en contra" como debe ser la
Aqu vemos que no se puede hacer nunca
traduccin, de Aarn para obligarle a hacer lo
ninguna imagen religiosa, ni de lo que uno
que ellos deseaban. Los incidentes hacen ver el
3
piensa es Dios. Noten que no era una adoracin a Mientras estuvo arriba, Dios le mostr a
un dios egipcio sino al verdadero Dios la que Moiss sus espaldas, "y cuando pase mi gloria, yo
hicieron esta imagen. Hoy da, "cristianos" hacen te pondr en una hendidura de la pea, y te
imgenes de Cristo, de cruces, de personas y cubrir con mi mano hasta que haya pasado.
dicen en efecto: "Cristianos: estos son tus dioses Despus apartar mi mano, vers mis
que estn en la Biblia". Sin embargo, Dios espaldas: mas no vers mi rostro" (Ex.
terminantemente prohibi y castig duramente a 34:22-23).
Israel por haberle hecho una imagen. Era tal el resplandor de Dios que cuando
Al ver esta orga religiosa, Dios le advierte a Moiss bajo de la cumbre, "su rostro
Moiss que piensa destruir a Israel y darle a resplandeca, despus de que hubo hablado con
Moiss una nacin mejor que sta. Sin embargo, Dios...y cuando acab Moiss de hablar con ellos,
Moiss intercede por Israel y Dios es movido a puso un velo sobre su rostro" (Ex 34).
escucharle. Ahora el pueblo est listo para construir el
No obstante, cuando Moiss presencia esta Tabernculo, y el resto de este libro de xodo y
fiesta pagana de su pueblo, se indigna de tal la gran parte de Levtico estn dedicados a
manera que arroja las dos tablas con los Diez desarrollar el sistema de adoracin del
Mandamientos escritas por Dios mismo y se Tabernculo y el sacerdocio.
quiebran. Este acto es un testimonio de que las Con este fin, Dios les advierte que no deben
leyes de Dios no son compatibles con la mente trabajar en el da sbado, ni an para edificar el
carnal del hombre sin el espritu santo de Dios Tabernculo. "Seis das se trabajar, mas el da
(Rom. 8:5-9). Slo cuando sean escritas en la sptimo es da de reposo (sbado en hebreo)
mente, libre de la naturaleza humana podr venir consagrado al Eterno; cualquiera que trabaje
la reconciliacin plena con Dios. en el da de reposo, ciertamente morir...
Moiss hace derretir la imagen, mezcla el Seal es para siempre entre m y los hijos de
polvo de oro con agua y hace que el pueblo se Israel; porque en seis das hizo el Eterno los
trague la bebida amarga. Adems, todos los que cielos y la tierra, y en el sptimo da ces y
no se juntan al lado de Moiss y se hacen repos (Ex. 31:15-17).
protagonistas de esta rebelin son muertos por No haban excepciones: "Seis da trabajars,
los levitas. As termina la contaminacin rebelde ms en el sptimo da descansars; an en
en el campamento. la arada y en la siega, descansars" (Ex.
Dios qued dolido por esta rebelin y 34:21). Adems agrega sobre el Tabernculo:
desobediencia de Israel despus de todo lo que "Estas son las cosas que el Eterno ha mandado
haba hecho por ellos. Toma medidas para no que sean hechas: Seis das se trabajar, ms el
estar muy cerca de este pueblo "de dura da sptimo os ser santo, da de reposo para el
cerviz" que significa "porfiados en el camino Eterno; cualquiera que en el hiciere trabajo
errado". Aparta la carpa de Moiss del resto del alguno, morir. No encenderis fuerzo en
campamento y habla "cara a cara, como habla ninguna de vuestras moradas en el da de
cualquiera a su compaero" (Ex. 33:11). Esto reposo" (Ex. 35:2,3).
significa que Dios hablaba abiertamente con La preocupacin principal era el celo del
Moiss, pero an oculto en la nube que lo pueblo de Israel en la construccin del
envolva pues "No podrs ver mi rostro: porque Tabernculo hasta el punto de seguir fundiendo
no me ver hombre, y vivir" (Ex. 33:20). las piezas en el da sbado. Haba muchos
De nuevo sube Moiss al Monte Sina por trabajadores y artesanos que tenan el fuego de
cuarenta das y esta vez, es Moiss quien escribe los pequeos hornos de fundicin prendidos en
la ley en dos nuevas tablas de piedra. A pesar del sus casas y deban apagarlos tambin. Dios no
lapso a la idolatra de Israel, Dios los perdona y habla aqu del fuego para calentar los hogares o
renueva el pacto quebrado por ellos. los alimentos que son permitidos (Ex. 12:16).
SERIE:
_________________________________________________________________
XODO 28 - 38 LAS VESTIMENTAS DE LOS SACERDOTES
Estamos por concluir el libro de xodo y slo ser muchos, debido a que por la muerte no
falta un ltimo detalle importante, el estudio de podan continuar; mas ste, por cuanto
las vestimentas de los sacerdotes. Aqu tambin permanece para siempre, tiene un sacerdocio
veremos que este tema encierra valiosas inmutable; por lo cual puede tambin salvar
lecciones espirituales que podemos aplicar en perpetuamente a los que por l se acercan a
nuestras vidas. Dios, viviendo siempre para interceder por
ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convena:
Esta seccin sirve como un eslabn conector
santo, inocente, sin mancha, apartado de los
con el libro de Levtico que tiene mucho que ver
pecadores, y hecho ms sublime que los cielos...
con el sacerdocio. Cabe entonces preguntar, Por
qu estableci Dios el sacerdocio? Ahora bien, el punto principal de lo que
venimos diciendo es que tenemos tal sumo
En Gnesis vemos que las personas justas
sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono
como Abel, No, Abraham, Isaac, y Jacob todos
de la Majestad en los cielos, ministro del
presentaban sus sacrificios directamente a
santuario, y de aquel verdadero tabernculo
Dios, sin sacerdotes. Slo se hace mencin de
que levant el Seor, no el hombre. Porque
Melquisedec, "sacerdote del Dios Altsimo" que en
todo sumo sacerdote est constituido para
Heb. 7:1-7 se aclara es una manifestacin del
presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es
Verbo quien lleg a ser Jesucristo. Este fue
necesario que tambin ste tenga algo que
reconocido por Abraham como superior a l
ofrecer. As que, si estuviese sobre la tierra, ni
mismo. No se vuelve a hacer mencin de
siquiera sera sacerdote, habiendo an
Melquisedec durante la vida de los otros
sacerdotes que presentan las ofrendas segn la
patriarcas.
ley; los cuales sirven a lo que es figura y
En xodo, es Moiss el que sirve de sombra de las cosas celestiales..."
intermediario entre Dios y el pueblo pero no es
De modo que todo lo relacionado al sacerdote
hecho un sacerdote. De hecho, Dios considera
incluyendo sus vestimentas fueron diseados por
primero a todo el pueblo como una nacin de
Dios y tienen un significado espiritual.
sacerdotes (Ex. 19:6).
"Aarn, el sumo sacerdote, representaba a
Por ende, hasta la investidura de Aarn, no
Cristo, quien ejerce Su oficio segn el patrn
exista un sacerdocio oficial pero s existan los
aarnico (vea Heb. 9). Sin embargo, Cristo no
sacrificios desde que el hombre pec.
es de la orden Aarn sino la de Melquisedec que
Recuerden que mientras que exista el pecado
es la de un Sumo Sacerdote inmortal y eterno."
habr necesidad de un sacrificio "porque la paga
"Las vestimentas sagradas hechas 'para honra
del pecado es muerte" (Rom. 6:23) y "sin
y hermosura' (Ex. 28:2), simbolizan la gloria y
derramamiento de sangre no se hace remisin"
hermosura de Cristo como nuestro Sumo
(Heb. 9:22).
Sacerdote. Los diversos colores usados: el oro
Ahora que Dios iba a morar dentro del (la divinidad), el azul (lo celestial), el prpura
Tabernculo y en medio de un pueblo amado (la realeza), el carmes o rojo oscuro (la
pero inconverso y pecador, hizo las sangre), y el blanco (la pureza) apuntan a los
provisiones para tener un sacerdocio que expiara distintos aspectos de Su persona y Su Obra de
los pecados del pueblo (vea Jer. 7:21-23). salvacin. Mientras que Aarn prefigura a Cristo
Aunque el pueblo de Israel no lo entendiera, como Sumo Sacerdote, los hijos de Aarn
asimismo como el tabernculo representaba el representan a los miembros de la iglesia"
plan de Salvacin de Dios, el sacerdocio tambin (Manual Bblico, Unger, p. 101).
simbolizaba la mediacin de Jesucristo como
As, Dios considera a Su iglesia como un tipo
nuestro Sumo sacerdote en ese plan de
de sacerdocio para dar un ejemplo ante el
Salvacin.
mundo. "Acercndoos a l, piedra viva,
Esto est explicado detalladamente en Heb. 7 desechada ciertamente por los hombres, mas
y 8: "Por tanto, Jess es hecho fiador de un para Dios escogida y preciosa, vosotros tambin,
mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a como piedras vivas, sed edificados como casa
2
espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer tener las manchas de sudor en sus vestidos. El
sacrificios espirituales aceptables a Dios por lino evitaba tal problema al ser ms fresco.
medio de Jesucristo...Mas vosotros sois linaje Al ser emblanquecido, el lino simboliza la
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo verdad, la pureza y las otras cualidades de Cristo
adquirido por Dios, para que anunciis las que le hacan "tal sumo sacerdote (como) nos
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a convena: santo, inocente, sin mancha,
su luz admirable" (I P. 2:4, 9). apartado de los pecadores, y hecho ms sublime
que los cielos" (Heb. 7:26). En Ap. 19, Cristo
MATERIALES USADOS retorna con sus ngeles, "vestidos de lino
finsimo, blanco y limpio" y a la iglesia redimida
El Lino: Material bsico para confeccionar las "se le ha concedido que se vista de lino fino,
vestimentas que se extrae del tallo de la planta limpio y resplandeciente; porque el lino fino es
"lino". Israel sali de Egipto con el lino que se las acciones justas de los santos. Veamos las
fabricaba all. "Egipto era el mayor productor distintas partes de las vestimentas de los
entre los ms antiguos pueblos. El volumen de sacerdotes:
produccin de la planta era extraordinario, y en
Egipto las plantaciones eran enormes como LA MITRA
resultado natural de las inundaciones anuales del
ro Nilo. El lino de Egipto era de tan excelente (Ex. 28:36-38). "Era una gorra semejante a una
calidad que tambin se empleaba para fabricar corona, que no cubra toda la cabeza, sino que se
colchas delicadas y cortinas" (Dic. Santa Biblia, p. ajustaba estrechamente a ella, hecha de lino fino.
379, 380). Segn Josefo, sta tena forma cnica. Adems
tena una plancha de oro enfrente (que deca
Santidad al Eterno)" (Comentario Exegtico, p.
85).
EL EFOD
"Una capa corta de dos piezas, una por

delante y otra por detrs, de oro, azul, prpura,
escarlata y lino fino, unidas en cada hombro con
un nice, cada uno de los cuales tena grabados
los nombres de seis de las doce tribus" (Halley,
p. 129). "El propsito simblico era que el sumo
sacerdote recordara a todo el pueblo cuando
abogara ante Dios por Su favor y ayuda"
(Comentario Exegtico, p. 84). Adems
representa como Cristo lleva a Su pueblo sobre
Sus hombros, mediante Su mediacin, pues, "es
poderoso para socorrer a los que son tentados"
(Heb.2:18; Fil.4:13).
EL PECTORAL DEL JUICIO CON EL

URIM Y TUMIM
"Era colgado del efod con cadenas de oro,

El ropaje de los sacerdotes no poda ser de adornado de doce piedras preciosas, teniendo
lana sino de lino porque "cuando entren por las cada una el nombre de una tribu. Dios saba lo
puertas del atrio interior, se vestirn de lino; no complejo que era esta obra y ayud: "hablars a
llevarn sobre ellos cosa de lana cuando todos los sabios de corazn, a quienes Yo he
ministren en las puertas del atrio interior y llenado de espritu da sabidura, para que
dentro de la casa. Turbantes de lino tendrn halan las vestiduras de Aarn" (Ex. 28:3).
sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino sobre Adems, "los israelitas conocan el arte del
sus lomos, no se ceirn cosa que los haga lapidario en Egipto, y el grado de destreza en
sudar" (Ez. 44:17,18). He aqu la razn, como cortar, pulir y engastar las piedras preciosas,
estaban ante la presencia de Dios, no podan puede juzgarse por el diamante que formaba
3
uno de los objetos grabados en este pectoral teniendo un gran sumo sacerdote...Jess el
(dem., p. 84). Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que
El "URIM Y TUMIM" significan "luces y
no pueda compadecerse de nuestras
perfecciones" y eran las piedras que se
debilidades, sino uno que fue tentado en
iluminaban en un cdigo conocido por el
todo... pero sin pecado. Acerqumonos, pues,
Sumo Sacerdote para saber la voluntad de Dios
confiadamente al trono de la GRACIA, nata
sobre un asunto importante (Num. 27:21; Is.
alcanzar MISERICORDIA Y HALLAR GRACIA
14:3; 23:9-11; 30:7,8; Esd. 2:63). Hoy da
PARA EL OPORTUNO SOCORRO" (Heb.
tenemos en Cristo el espritu santo que nos
4:14-16).
transmite la voluntad de Dios (Rom.
8:9-11,26-27) por, la Biblia (II Tim. 3:16; II P. En Ex. 29 tenemos la consagracin de Aarn,
1:19). quien es purificado por agua, vestido con el
sagrado ropaje y ungido con aceite. Es un
EL MANTO smbolo de Cristo puro, sin mancha y lleno del
espritu santo (Heb. 7: 26,27). Ahora, "hay un
Era azul celeste, de una pieza con campanillas solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
y granadas de oro en el borde inferior. Las hombres, Jesucristo" (I Tim. 2:5).
campanillas retian y avisaban al pueblo cuando
"Los ministros cristianos no son sacerdotes.
el sumo sacerdote estaba en el Lugar Santsimo,
En ninguna parte del Nuevo Testamento se les
a fin de que lo acompaaran con sus oraciones.
llama "sacerdotes". El dao ms grande que
El entrar sin ese traje significaba la muerte del
jams se hizo fue cuando unos tomaron el ttulo
sacerdote (Ex. 28:35).
y el oficio de sacerdotes. El interponerse entre
E1 propsito de la gorra y la placa era "para que
Dios y el hombre ha sido la principal agencia del
obtengan gracia delante del Eterno" (Ex.
diablo- para corromper el cristianismo" (Halley,
38:38). Ahora Cristo cumple la funcin de
p.129).
tenernos siempre en mente cuando acudimos a El
para obtener ayuda y perdn. "Por tanto,
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 1 7 LOS CINCO TIPOS DE SACRIFICIOS
En Levtico continuamos con el relato del libro original se distorsion como muestran los sistemas
de xodo. Recuerden que las divisiones de estos de sacrificios (que llegaron hasta tener sacrificios
libros son artificiales. humanos) en los vecinos politestas de Israel.
Ha pasado cerca de un ao desde que Israel Mientras que los registros antiguos de los sumerios,
sali de Egipto. El Tabernculo es levantado en el babilonios, hititas, egipcios y amonitas muestran
primer da del primer mes del segundo ao (Ex. similitudes con el sistema de Israel, las tablas
40:17). En ese memorable da, la nube religiosas descubiertas en Ras Shamra muestran no
resplandeciente que envolva al Verbo entraba por slo el parecido sino las diferencias que hay entre el
primera vez en un tabernculo para hacer Su sistema de los cananeos y de Israel" (Manual
morada con los hombres. Desde luego que habrn Bblico, Unger, p. 107).
muchas veces que Dios tendr que apartarse del Ahora, volviendo al sistema de Israel, tal como
hombre debido al pecado, pero al final de Su Plan las vestimentas de los sacerdotes representaban
de Salvacin vendr el triunfo y la morada se har distintas facetas del sacerdocio de Jesucristo as
definitiva: "Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva tambin veremos que los sacrificios simbolizan
Jerusaln, descender del cielo ...dispuesta como diferentes matices del sacrificio de Cristo y de
una esposa ataviada para su marido. Y o una gran las ofrendas de los miembros.
voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo Hay cinco clases de sacrificios que debemos
de Dios con los hombres, y l morar con ellos" notar cuidadosamente. Veremos que el significado
(Ap. 21:3). espiritual de cada uno de ellos est explicado en el
El Tabernculo est listo; los sacerdotes estn Nuevo Testamento. Por eso el pueblo judo al
listos; ahora slo falta definir sus funciones. El rechazar a Jesucristo y el Nuevo Testamento, no
papel fundamental del sacerdote es representar al entiende hasta hoy da el sentido espiritual de los
pueblo de Israel ante Dios. Esto es necesario sacrificios.
porque el hombre pecaminoso no puede Todos vienen en orden especial. Los primeros
presentarse directamente ante el Dios Santo. "Y tres son ofrendas gratas a Dios y no tienen que ver
ciertamente todo sacerdote est da tras da con el pecado. Las ltimas dos son por los pecados
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos y no son "de olor grato" a Dios. Recuerden que
sacrificios que nunca pueden quitar los pecados" todos los sacrificios en Levtico son simblicos
(Heb. 10:11). Los sacrificios eran una forma de de Cristo y de la Iglesia.
recordar al pueblo de sus pecados y hacer una
1-3. EL HOLOCAUSTO, LA OFRENDA DE GRANO
reconciliacin fsica con Dios.
Y LA OFRENDA DE PAZ (Lev. 1-3)
El sistema de los sacrificios es tambin una
forma de comprobar el origen en comn que Los primeros tres tipos de sacrificio son muy
tuvo la humanidad despus de su expulsin parecidos y se hacen "cuando alguno de entre
de Edn y de la sociedad actual que se vosotros ofrece ofrenda al Eterno... y ser
remonta despus del Diluvio. Como se ha visto aceptado para expiacin suya" (Lev. 1:2-4). La
que los hombres tenan un vago concepto del Dios palabra "expiacin" aqu significa "satisfaccin",
Creador, de Sus leyes y de la lengua original, pues este sacrificio no tiene nada que ver con el
tambin lo vemos en los distintos sistemas de pecado. Noten que son de "olor grato para el
sacrificios de las sociedades antiguas. Eterno" (vs. 9) lo que no es el sacrificio por el
"La arqueologa y la historia han demostrado la pecado.
universalidad del sacrificio en las religiones Haba tres clases de animales que se podan usar
humanas desde los tiempos ms remotos. Los el becerro (vacuno), la oveja o cabra (ovino), y la
sacrificios bblicos muestran una similitud y una trtola o el palomino (ave). Todo dependa del
marcada diferencia con el rito de los sacrificios estado econmico, "porqu si primero hay la
de los cananeos, los babilonios, los egipcios, los voluntad dispuesta, ser acepta segn lo que uno
griegos y los rabes. Existe suficiente parecido tiene, no segn lo que no tiene" (II Cor. 8:11).
para mostrar un origen comn cuando Dios le Este es el principio bsico en toda la Biblia sobre las
entreg al hombre Sus instrucciones despus del ofrendas a Dios. En otro pasaje dice Dios: "Y si no
pecado en Edn (Gen. 4:3-5). Pero segn el tuviere lo suficiente para un cordero, traer al
hombre se fue corrompiendo, esta fuente Eterno... dos trtolas o dos palominos... mas si no
2
tuviere lo suficiente para dos trtolas, o dos vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo
palominos... traer... flor de harina" (Lev. 5:7, Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el
11). ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que
Recuerden el principio, "cada uno d como se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
propuso en su corazn: no con tristeza, ni por hecho semejante a los hombres; y estando en la
necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (II condicin de hombre, se humill a s mismo,
Cor. 9:7). Cuando uno le entrega una ofrenda a hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
Dios, l mira el corazn de la persona y sabe si de cruz" (Fil. 2:8).
lo hace con gratitud o en forma renuente. Fue la Bajo esta luz, an el equivalente de $
diferencia entre la ofrenda de Abel y la de Can. 80.000.000 dlares que David ofreci parecen
Uno lo hizo de corazn y en estado de obediencia insignificantes. Todo el sacrificio del holocausto era
el otro de malas ganas y en estado de rebelda entregado en fuego a Dios como olor grato. As lo
a la ley de Dios. "No como Can, que era del hizo Cristo con su vida: y vino una voz del cielo
maligno y mat a su hermano. Y por qu causa le que deca: Tu eres mi hijo amado; en ti tengo
mat? Porque sus obras eran malas, y las de su complacencia (Lc. 3:22). As debemos imitar a
hermano justas (1 Jn 3:12, vea tambin Heb. Cristo, aunque sea en forma imperfecta. "Sed, pues,
11:4). imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad
As cuando entregamos una ofrenda a Dios, o en amor, como tambin Cristo nos am, y se
bien en los Das Santos (vea Lv. 23 y Dt. 16:16) o entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y
por alguna bendicin que hemos recibido de ser sacrificio a Dios en olor fragante" (Ef. 5:2).
agradecidos (Col 3:15) y compartir ese grato Es el sentido del Primer Gran Mandamiento: "y
momento con Dios. amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y
Quizs al no hacerlo sea una razn de no con todo tu alma, y con toda tu mente y con
recibir muchas bendiciones en la vida. todas tus fuerzas" (Mr. 12:30). Una vez
Las ofrendas de gratitud varan desde las dos bautizados debemos presentar nuestros cuerpos "en
blancas de la viuda en Marcos 12:42 (equivale a sacrificio vivo (un holocausto), santo, agradable a
centavos de dlar) hasta la inmensa ofrenda de Dios (es olor grato) que es vuestro culto racional
David: "yo guardo de mi tesoro particular oro y (gr. "lgico deber)" (Rom. 12:1). Hemos de ser
plata que, adems de todas las cosas que he "edificados como casa espiritual y sacerdocio
preparado para la casa del santuario, he dado para santo, para ofrecer sacrificios espirituales
la casa de mi Dios: tres mil talentos de oro, de aceptables a Dios por medio de Jesucristo (I P. 2:5).
oro de Ofir, y siete mil talentos de plata An en el Antiguo Testamento, ya se entenda el
refinada" (I Cr. 29:3,4). Esto equivale hoy da a simbolismo de esta primera ofrenda. "Con qu me
$78.540.000 dlares por el oro y $2.618.000 por presentar ante el Eterno y adorar al Dios
la plata ms de $80.000.000 de dlares. Qu Altsimo? Me presentar ante l con holocaustos
gran ofrenda voluntaria hizo David! con becerros de un ao? Se agradar el Eterno
Las diferencias fundamentales entre la ofrenda de millares de carneros, o de diez mil arroyos de
del holocausto, del grano y la de paz son que en aceite? Dar mi primognito por mi rebelin...por
el primero es consumido todo el animal. En el el pecado de mi alma? Oh hombre, l te ha
segundo es quemada una parte y el resto lo comen declarado lo que es bueno, y qu pide el Eterno de
los sacerdotes. En el tercer caso, una parte era ti: solamente hacer justicia, y amar
quemada, una parte para los sacerdotes y la otra misericordia, y humillarte ante tu Dios" (Miq.
para la persona que ofreca el sacrificio. 6:6-8). Este es el significado del primer sacrificio.
Esto es importante por la explicacin espiritual El segundo sacrificio, la ofrenda de grano, era
que encontramos en el Nuevo Testamento. En diferente por ser una ofrenda parcial, compartida
cuanto al holocausto, sta era una ofrenda por Dios y los sacerdotes. Ahora no es la entrega de
entera ante Dios. Representa primero la entrega uno mismo a Dios lo que se ve sino los frutos o las
completa al servicio de Dios. Cristo fue el acciones de uno ante Dios, por eso era de grano.
ejemplo perfecto: "Mi comida es que haga la Ante Dios y Cristo, nuestros frutos del espritu santo
voluntad del que me envi, y que acabe su son gratos. Respecto a las ofrendas de los
obra" y recalca: "Porque he descendido del cielo, miembros, Pablo dice: "No es que busque ddivas,
no para hacer mi voluntad, sino la voluntad sino que busco fruto que abunde en vuestra
del que me envi" (Jn. 4:34 y 6:38). cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo
Recuerden que esta primera ofrenda era de abundancia; estoy lleno habiendo recibido de
libre entrega, sin relacin con el pecado. Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante,
Cristo no se ofreci parcialmente a Dios sino se sacrificio acepto agradable a Dios" (Fil. 4:17-
entreg por completo a Dios: "Haya, pues, en 18).
3
La tercera ofrenda grata era la de paz que se Jess, para santificar al pueblo mediante su propia
comparta entre Dios, el sacerdote y la persona sangre padeci fuera del campamento" (Heb.
(Lev. 3; 7:11-20). Aqu tenemos otro significado 13:11-12). Cristo fue ofrecido "una sola vez para
el de la comunin en paz con Dios y Cristo. llevar los pecados de muchos y...no hay ms
"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para ofrenda por el pecado" (Heb. 9:28; 10:18). Por
con Dios por medio de nuestro Seor eso es una blasfemia esto de estar ofreciendo
Jesucristo" (Rom. 5:1). Adems, nuestras continuamente el "sacrificio de la misa" vez tras
oraciones son ofrendas gratas cuando tenemos vez. "Por consiguiente, cuando el sacerdote lo
comunin con Dios y Cristo. "Por nada estis ofrece, se cree que est realmente sacrificando a
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones Cristo de nuevo...cada misa es la continuacin del
delante de Dios en toda oracin y ruego, con mismo sacrificio (de la cruz)...y esto lo hacen cerca
accin de gracias. Y la paz de Dios, que de 100.000 veces al da alrededor del mundo"
sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros (Babilonia Misterio Religioso, Woodrow, p. 196).
corazones y vuestros pensamientos en Cristo El quinto tipo de sacrificio era por una falta
Jess" (Fil. 4:7). contra otra persona (Lev. 6:1-7). En este caso el
Cuando oramos con amor y gratitud, es como culpable deba presentar un carnero sin defecto y
dar una ofrenda de paz. "As que, ofrezcamos "restituir por entero y...aadir a ello la quinta
siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de parte" (Lev. 6:5). Este tipo de falta no es tanto por
alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan nuestra naturaleza errada sino por las acciones
su nombre" (Heb. 13:15). Adems, an ms claro concretas, principalmente contra el prjimo.
se manifiesta aqu: "lo que hemos visto y odo, eso En resumen, la ley sobre estos sacrificios es
os anunciamos, para que tambin vosotras llamada "la sombra de los bienes venideros, no la
tendis comunin con nosotros; y nuestra imagen misma de las cosas, (y) nunca puede, por
comunin verdaderamente es con el Padre., y los mismos sacrificios que se ofrecen
con su Hijo Jesucristo" (1 Jn. 1:3). continuamente cada ao, hacer perfectos a los que
El cuarto y quinto tipo de sacrificios eran se acercan" (Heb. 10:1).
completamente diferentes a los primeros tres. No Estos sacrificios apuntaban al sacrificio de
eran para ofrecer la vida, las acciones o la Jesucristo. "Entonces, para qu sirve la ley (los
comunin con Dios sino para pedir perdn por los ritos y sacrificios)? Fue aadida a causa de las
pecados. transgresiones, hasta que viniese la simiente a
El cuarto sacrificio era por pecar al quien fue hecha la promesa" (Gal. 3:19).
quebrantar uno de los mandamientos de Dios Adems, "sirven a lo que es figura y sombra de
(Lev. 4:2-35). Este sacrificio no era de "olor grato las cosas celestiales...pero ahora tanto mejor
ante Dios". Su carne deba ser quemada no en el ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un
santo altar sino afuera del campamento, sobre la mejor pacto establecido sobre mejores promesas"
tierra. Era algo "inmundo", pues representaba el (Heb. 8:5-6). Aqu lo ltimo se refiere al nuevo
pecado. Esta ofrenda era por nuestra naturaleza pacto que hemos entrado: un mejor sacerdocio, un
pecaminosa y deba ser quemada completamente. mejor sacrificio y una mejor promesa, es decir,
Tena que ser un animal sin mancha o si la tener el verdadero perdn por Cristo, buscar la
persona era demasiada pobre, flor de harina sin meta de la vida eterna y entrar en el Reino de Dios.
levadura (5:11). Ahora veamos la aplicacin prctica de todo
Desde luego, que Cristo tambin cumple esto. Mediante nuestras oraciones, debemos tomar
cabalmente con este cuarto sacrificio. Juan el en cuenta estos cinco tipos de sacrificios ante Dios
Bautista dijo, "He aqu el Cordero de Dios, que como en Lc. 11:2-4. En el primero, el holocausto, es
quita el pecado del mundo" (Jn. 1:29). Tambin, una manera de acordarnos en nuestras oraciones de
"Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo entregarnos por completo a Dios. Cuando
pecado, para que nosotros fusemos hechos, comenzamos con la primera categora, "Padre
justicia de Dios en l" (II Cor. 5:21). Cristo, nuestro...venga tu reino" en efecto, estamos
"...habiendo efectuado la purificacin de reconociendo que le pertenecemos por entero y
nuestros pecados por medio de s mismo, se que somos ya ciudadanos de ese reino y Dios
sent a la diestra de la Majestad en las alturas" nuestro soberano. En el segundo sacrificio, el de los
(Heb. 1:3). frutos del grano, le decimos, "Hgase tu voluntad,
Con el fin de perfeccionar este cuadro nos dice: como en el cielo, as tambin en la tierra", nuestros
"Porque los cuerpos de aquellos animales cuya frutos o acciones estn dirigidas a cumplir con la
sangre a causa del pecado es introducida en el voluntad de Dios. En el tercer sacrificio, el de la
santuario por el sumo sacerdote, son quemados paz, estamos comunicndole a Dios nuestro
fuera del campamento. Por lo cual tambin deseo de estar en paz con El. As le podemos
4
pedir con confianza: "El pan nuestro de cada da, (Ez. 43-46). La diferencia es que estos sacrificios
dnoslo hoy". El cuarto sacrificio es por el pecado apuntan hacia atrs, al tiempo que Cristo se
y debemos decirle: "perdnanos nuestros sacrific por nosotros. Es la misma idea de porqu
pecados". El quinto sacrificio es por las faltas o celebramos la Pascua cada ao "en memoria de la
pecados que le cometemos a otros y nos recuerda muerte del Seor". Ser para las naciones
a perdonar tambin: "porque tambin nosotros inconversas "un ayo para llevar (los) a Cristo" (Gal.
perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos 4:24) y para nosotros, un recuerdo o sombra de lo
metas en tentacin, mas lbranos del mal (para no que Cristo ha hecho por nosotros (Heb.10:1).
pecar contra Dios o el hombre)". A continuacin tenemos un grfico de todos los
Recuerden tambin que en el Milenio, sacrificios y sus simbolismos:
volvern haber los mismos sacrificios aqu tratados
LOS CINCO TIPOS DE SACRIFICIOS

ESTUDIO DE LEVTICO Y SU SIGNIFICADO PARA LA IGLESIA
TIPO DE PROPSITO DEL CUALIDADES DEL SIGNIFICADO DEL SACRIFICIO PARA
SACRIFICIO SACRIFICIO SACRIFICIO LA IGLESIA DE DIOS
1. LEVTICO 1:1- 1. ENTREGA COMPLETA A 1. OLOR GRATO PARA DIOS 1. BECERRO (BUEY): SERVIL INFATIGABLE
17 DIOS LABOR SAL. 51:19; 144:14.
2. CONSUMIDO POR COMPLETO
2. CRISTO EJEMPLO EZ. 46:15. 2. OVEJA: HUMILDE SUMISIN COMO CRISTO
EL PERFECTO 1 P. 2:21-24.
3. ENTREGA COMPLETA DE
HOLOCAUSTO 3. IMITACIN NUESTRA VIDA AL SERVICIO DE DIOS 3. AVE: MANSA Y PACIFICA. IS.66:2;
ACEPTADA AUNQUE ROM. 12:1 Y SALMOS 51: MAT.10:16
IMPERFECTA 16-17.
2. LEVTICO 2:1- 1. FRUTOS DE VIDA DE 1. OLOR GRATO PAR DIOS 1. HARINA SIN LEVADURA (OBRAS DE
16 CADA UNO PARA CON SINCERIDAD Y VERDAD) 1 COR. 5:8.
2. PARTE PARA DIOS Y PARTE
DIOS
PARA EL SACERDOTE DE 2. ACEITE: EL ESPRITU SANTO HEC. 10:38.
2. CRISTO: EJEMPLO DIOS YJESUCRISTO
3. INCIENSO: LAS ORACIONES. AP.5:8
OFRENDA PERFECTO DANIEL ACEPTAN. MAL. 1:11
9:27 4. SAL: OBRAS DURADERAS. MAT. 5:13.
DEL GRANO
3. LEVTICO 3:1- 1. EL HOMBRE 1. OLOR GRATO PARA DIOS 1. BUEY, OVEJA O TORTA DE HARINA SIN
17; 7: 1-11 CONVERTIDO ESTA LEVADURA.
2. PARTE PARADIOS, PARTE
COMPARTIENDO COMO
PARA EL SACERDOTE Y 2. ADEMS TORTAS CON LEVADURA COMO EN
FAMILIA CON DIOS. 1
OFRENDA DE JN. 1:3
PARTE PARA LA PERSONA. PENTECOSTS (GAVILLA MECIDA). LEV.
23:15-17 SMBOLO DE LA IGLESIA.
PAZ 2. ESTA EN COMUNIN
CON DIOS.
4. LEVTICO 4:1- 1. SACRIFICIO POR 1. NO OLOR GRATO PARDIOS 1. ABRACA TODOS LOS TIPOS DE PECADO.
35; 5:1-19 NUESTRA NATURALEZA PORQUE DIOS ODIA EL
2. JESUCRISTO SE OFRECI PARA CUMPLIR CON
HUMANA QUE ES PECADO. SAL. 40:6.
TODOS LOS SACRIFICIOS. HEB. 9:9-14;
PECAMINOSA. IS.
2. QUEMADO FUERA DEL 10:10-18.
59:1-16.
CAMPAMENTO. JESUCRISTO
OFRENDA TAMBIN FUE SACADO
POR EL FUERA DE LA CIUDAD. HEB.
PECADO 13:12; MAT. 27:26.
5. LEVTICO 5:14- 1. SE TRATA DE UN 1. NO OLOR GRATO PARA DIOS 1. LA FALTA CONTRA EL PRJIMO TAMBIN
19; 6:1-7 SACRIFICIO POR UNA PORQUE TAMBIN LE OFENDE A DIOS. HEC. 5:1-5.
FALTA COMETIDA OFENDE.
2. PEDIR PERDN PARA RESTITUIR EL DAO
A/O CONTRA OTRA
OFRENDA 2. RESTITUCIN DE OFENSA. COMETIDO. MAT. 5:23-24; 18:15-17.
PERSONA.
EXPIATORIA 3. DAR UNA QUINTA PARTE
ADICIONAL.
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 7:23-27 LAS LEYES ALIMENTICIAS SOBRE LA GRASA Y LA SANGRE
Ahora entramos en una ciencia que cubre la

"En la actualidad, los mdicos hacen mucho
Biblia la de los alimentos. Recuerden que Dios le
nfasis en la importancia de reducir el
prometi a Israel que si seguan Sus leyes,
colesterol y otras substancias grasas de la
"ninguna enfermedad de las que enve a los
sangre de sus pacientes. Por qu? Porque en
egipcios te enviar a ti; porque yo soy el Eterno tu
las paredes de los vasos sanguneos se forman
sanador" (Ex. 15:26). Esto inclua la proteccin
placas de grasa rica en colesterol que
divina, la sanidad divina y las leyes para evitar
obstruyen las aberturas de las arterias. Estas
las enfermedades,
placas se conocen como ateromas; de ah el
Las dos primeras leyes sobre la alimentacin trmino: aterosclerosis, el tipo ms corriente
que Dios entrega tienen que ver con la grasa y la de arteriosclerosis.
sangre: "Ninguna grosura (palabra antigua para la
La figura abajo muestra cmo crecen los
grasa) de buey ni de cordero ni de cabra
ateromas, pudiendo llegar a bloquear la arteria
comeris... se dispondr para cualquier otro uso,
coronaria y provocar un ataque cardaco.
mas no la comeris... Adems, ninguna sangre
comeris en ningn lugar en donde habitis, ni de
aves ni de bestias" (Lev. 7:23-26).
En Egipto era frecuente comer la grasa, y varias
momias examinadas tenan arteriosclerosis.
Despus de varios siglos, el pueblo de Israel coma
a la manera de los egipcios y por eso, ahora Dios
les iba a evitar el padecer de este flagelo antiguo y
moderno al prohibirles comer el sebo animal. Hay
muchas naciones que por lo econmico comen
mucha grasa y otras que por su riqueza comen
excesivas cantidades de carnes con grasa.
Hace unos pocos aos atrs fue otorgado el
Premio Nobel de Medicina a dos mdicos que
mostraron por sus experimentos que el colesterol,
un producto encontrado mayormente en las grasas La aterosclerosis arterial puede
animales, estaba ntimamente relacionado con la, manifestarse cuando los depsitos de
arteriosclerosis, o el bloqueo de las arterias por colesterol y de placa se acumulan y desgarran
elementos grasosos. Lamentablemente, es el revestimiento interno de la arteria. A medida
demasiado tarde para millones de personas que que los depsitos se endurecen y ocluyen el
murieron al ignorar esta ley bblica y comieron las lumen o luz arterial, disminuye la irrigacin
grasas animales, algo prohibido por Dios hace unos sangunea a tejidos distantes y se puede alojar
3.500 aos atrs. un cogulo, causando la obstruccin total de la
arteria.
Aun en Chile es la causa principal de muerte:
"Las enfermedades cardiovasculares son la Los cientficos han descubierto muchos
primera causa de muerte en Occidente, factores que aumentan el riesgo de muerte a
incluido Chile. Una cifra como muestra: en 1985 manos de este gran asesino. Entre los ms
murieron 73.534 personas, de las cuales 20.422 importantes se encuentran:
correspondieron a esa causal" (El Infarto, Visa,
Sez, Marzo, 1989, p. 10). En el Oriente no es el 1. Las comidas saturadas de grasa y
caso, pues la dieta se basa ms en el arroz y el colesterol
pescado. 2. La obesidad (tambin debido
mayormente a las grasas)
La siguiente informacin proviene de un estudio
3. Poca actividad, la falta de ejercicio
por un afamado mdico, el Dr. S.I. McMillen, en su
4. El fumar y la hipertensin
libro, NINGUNA ENFERMEDAD:
2
LA COMIDAS CON GRASAS borrachos en el mismo versculo. Uno de
dichos versculos expresa: "No estis con los
En las ltimas dcadas, la medicina moderna ha bebedores de vino, ni con los comedores
descubierto que las grasas de animales son una (glotones) de carne" (Pr. 23:20).
fuente importante de colesterol y exceso de
grasa en la sangre. Hoy da, las revistas, la radio LA FALTA DE EJERCICIO
y la televisin anuncian las buenas noticias de que
podemos reducir los estragos del mayor asesino Una de las tragedias de la sociedad
del hombre occidental disminuyendo la cantidad moderna es que muchas ocupaciones del
de grasas animales que ingerimos. campo laboral requieren poco esfuerzo fsico.
Sin embargo, las personas que tienen empleos
Aquellos pases, como los Estados Unidos, en los
que s lo exigen como las tareas agrcolas, el
que la gente come mucha grasa animal, presentan
trabajo portuario o minero presentan un
unos ndices elevados de muerte por enfermedades
ndice de mortalidad por aterosclerosis mucho
coronarias. Por el contrario, en las naciones donde
ms bajo. El ejercicio fsico diario protege
se consume poca, la aterosclerosis es
contra esta enfermedad al menos en cuatro
verdaderamente rara. Finlandia se aleja bastante
formas:
de esa lnea porque los finlandeses comen una
cantidad excesiva de productos lcteos llenos de
1. Aumentando en la sangre un tipo
grasa.
beneficioso de colesterol que bloquea la
Para obtener este conocimiento fueron deposicin del colesterol daino.
necesarios miles de investigadores y millones de 2. Aumentando el suministro de sangre al
dlares; de modo que puede que se asombre usted corazn; de modo que este no se
al saber que nuestra investigacin cientfica deteriora de una manera tan seria en
ultramoderna respalda lo que Dios dijo sobre caso de bloquearse una sola arteria.
las grasas en Lev. 7:22-25. 3. Quemando grasa y disminuyendo la
obesidad.
LA OBESIDAD 4. Produciendo una sensacin de
bienestar.
Otro factor importante en la formacin de placas
de colesterol dentro de las arterias es la El ejercicio es asimismo parte esencial de
obesidad... Ya que su sobrepeso est constituido cualquier programa para reducir peso. Aunque
por grasa, la persona obesa tiene ya mucha grasa hay miles de dietas que pretenden "quemar"
animal bajo su propia piel. Cualquier persona que sencillamente las grasas del estmago, los
tenga ms de un 20 por ciento de sobrepeso glteos o los muslos de uno, las
corre un riesgo mucho mayor de arteriosclerosis, y investigaciones realizadas han demostrado que
se clasifica por lo tanto como obesa. La obesidad se ningn rgimen, por s solo, conducir a una
yergue, sin par, como el desorden alimenticio ms prdida constante de peso a lo largo de un
corriente del mundo civilizado. Un tercio, perodo de varias semanas.
aproximadamente, de los adultos y adolescentes
La razn por la cual dichas dietas fallan es
norteamericanos son obesos. Una verdadera
porque el cuerpo siente que est pasando por
epidemia!
un periodo de inanicin, de modo que empieza
Si cada persona tuviera su peso ptimo a conservar energa reduciendo su velocidad
veramos una asombrosa disminucin de las metablica. Puede que despus de tres
enfermedades. Las afecciones coronarias se semanas a rgimen todava haya estado
reduciran en un 25 por ciento; las apoplejas y los comiendo menos caloras; pero su cuerpo las
fallos cardiacos disminuiran verticalmente en ms ha compensado quemando tambin menos.
de un 30 por ciento. El doctor W. B. Kannel ha
Sin embargo, no se desespere; hay una
expresado: La correccin del sobrepeso es
manera de obligar a su cuerpo a quemar
probablemente la medida higinica ms importante
energa suplementaria, aun cuando est usted
(aparte del evitar los cigarrillos) que tenemos a
a dieta: si hace usted ejercicio, su cuerpo
mano para el control de las enfermedades
aumentar la velocidad metablica. Por lo
cardiovasculares.
tanto, puede seguir perdiendo peso mientras
La Biblia ofrece muchas advertencias contra los se halla a rgimen" (fin de la cita del Dr.
hbitos de comer sin moderacin; y en McMullin).
numerosas ocasiones se menciona a los glotones y
3
Adems de prohibir el consumo de las grasas en toxinas. Sin embargo, el ser humano
animales limpios, Dios prohibi el consumo de encuentra apetitosa esa carne esponjosa pero
animales que tienen una gran cantidad de grasas llena de la peligrosa grasa intracelular y otras
en sus sistemas. Es una de las razones por la toxinas.
prohibicin de comer la carne de cerdo.
As vemos cmo Dios le entreg a su pueblo
A continuacin viene un extracto del artculo por esta primera ley que evita tantos daos al
el Profesor HansHeinrich Reckeweg, doctor en sistema cardiovascular y digestivo. En el
Medicina, titulado "El Perjuicio a la Salud por artculo de la Iglesia, "Es todo tipo de carne
Consumir Carne de Cerdo". propio para alimento?, el Sr. Armstrong
seala: "La mantequilla, el aceite de oliva y
"El cerdo es un animal que tiene pequeos
algunos otros aceites y grasas vegetales
msculos y huesos pero una abundancia de grasa,
pueden usarse, mas el sebo de la carne debe
sangre, tejidos conectores y rganos. Casi cada
evitarse. La carne molida ms barata no es
centmetro del cerdo es usado por el carnicero. Por
recomendable porque contiene mucho sebo. La
medio de mtodos especiales, todos estos
manteca de cerdo tampoco debe usarse. Con el
ingredientes se preparan como productos sabrosos.
tiempo el sebo y la manteca arruinarn
El cerdo en s no contiene mucha grasa afuera de
cualquier estmago... El tiempo vendr cuando
su carne. Mientras que la grasa de otros animales
aprenderemos por fin que el consumo de la
se encuentra afuera de las clulas y por tanto, es
grasosa carne de cerdo y otras "comidas"
fcil de remover, en el cerdo, mucha de su grasa
impropias es una de las causas principales
est adentro de la clula misma. Esto se
del cncer y otras enfermedades graves".
manifiesta al frer la carne de chancho que no
requiere ponerle aceite al sartn, sino que aun la La prohibicin sobre la sangre tambin
carne del "nuevo cerdo" al calentarla, la grasa sale tiene razones mdicas. La sangre se
de la misma carne. As, la carne de cerdo descompone rpidamente fuera del organismo,
normalmente se fre en su propia grasa. no as la carne que resiste ms tiempo. Debido
a esto, la Biblia manda desangrar al animal.
Por eso el cerdo tiene una carne "esponjosa" y
La verdad es que ninguna clula de sangre
es imposible sacarle la grasa pues no esta afuera
que uno tiene en sus sistema circulatorio
de las clulas sino dentro de ellas. Esta forma de
existan hace dos meses atrs. El promedio de
carne es necesaria para el cerdo que no tiene un
vida que tiene un glbulo rojo de sangre es de
sistema de filtracin de las toxinas en sus rganos,
seis semanas. En forma continua, la sangre
como por ejemplo la vaca que tiene cuatro
se est usando y remplazando" (Eres lo que
estmagos que filtran las toxinas.
comes, Lindlahr, p.26).
El cerdo, en cambio, dispersa las toxinas por su
Por eso, las famosas "prietas" chilenas,
carne esponjosa y as se diluyen los venenos. Un
hechas de sangre, son peligrosas al comerlas.
ejemplo es el hecho de que uno de los platos
En la mayora de los pases no se venden
favoritos de los chanchos salvajes es la serpiente
productos de sangre por los peligros higinicos.
venenosa, pues la serpiente muerde al cerdo, pero
Adems, la sangre es una de las formas ms
el veneno se disipa por la carne del cerdo como en
fciles de transmitir las enfermedades. Ya esto
una esponja, y as el chancho termina comindose
se conoce por el SIDA, pero hay muchas otras
la serpiente sin sufrir ningn efecto del veneno.
enfermedades que se pueden transmitir de la
Sera imposible para el cerdo comer todas las cosas
sangre de un animal enfermizo al ser humano.
descompuestas sin este sistema de diluir las
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 8-11 ANIMALES LIMPIOS E INMUNDOS EL CERDO
Despus de entregar la importantsima ley humano segn caractersticas fsicas. Uno de

nutritiva que prohbe las grasas y la sangre, se esos rasgos es el rumiar, que tiene razones
repiten las secciones de la consagracin de Aarn higinicas. El Comentario Exegtico, p.101 dice al
y sus hijos (Cp. 8 y 9). respecto: "Los animales rumiantes, por una
En el captulo 10 hay un incidente que ha estructura especial de sus estmagos (por
dejado a muchos perplejos por qu murieron los ejemplo, la vaca tiene cuatro estmagos)
dos hijos mayores de Aarn, quienes apenas digieren su alimento ms completamente que
iniciaban su sacerdocio? En los versculos uno y otros. Se ha descubierto que en el acto de
dos slo se menciona que "ofrecieron delante del rumiar, una porcin grande de las propiedades
Eterno fuego extrao, que l nunca les mand. Y venenosas de las plantas por ellos comidas, es
sali fuego de delante del Eterno y los quem, y eliminada por las glndulas salivales. Este Poder
murieron delante del Eterno." de separar los efectos venenosos de los
Cul fue la razn del castigo tan severo? Es vegetales, se dice que es especialmente notable
necesario entender primero cmo deba ser en las vacas y cabras. Su carne por lo tanto est
ofrecido el incienso. "Y Aarn quemar incienso en mejor condicin como alimento, porque
aromtico sobre l; cada maana cuando aliste contiene ms de los jugos nutritivos, y es ms
las lmparas lo quemar. Y cuando Aarn fcilmente asimilada. Los animales que no
encienda las lmparas al anochecer, quemar el rumian, transforman menos perfectamente su
incienso; rito perpetuo delante del Eterno por alimento; su carne pues es malsana, y es fcil
vuestras generaciones. No ofreceris sobre l que produzca desrdenes escorbticos (afectan
incienso extra" (Ex. 30:7-9). Aqu vemos las encas) y escrofulosos (afectan el sistema
que era Aarn y no sus hijos el que deba linftico)."
ofrecer el incienso. Adems, noten que tomaron Otra caracterstica del animal limpio es que
"fuego extrao", es decir, no lo tomaron del tendra la pezua hendida. Tambin tiene su
fuego del altar de bronce. Ellos no cumplieron razn higinica: "En el caso de animales con
con la ley de Dios y usaron cualquier fuego. pezuas partidas, cuando pastan en
Un ltimo punto se nota en el vs. 9, a Dios situaciones desfavorables, una cantidad
advertirle a Aarn, despus de este incidente, prodigiosa de materias ftidas es descargada, y
que "Tu, y tus hijos contigo, no beberis vino circula entre los dedos; mientras que los
ni sidra cundo entris en el tabernculo de animales con pezua no dividida, pastando en
reunin, para que no muris" (por inferencia, el mismo terreno, llegan a ser severamente
como le sucedi a los dos hijos). Aqu vemos que afectados de las piernas, por las plantas
ningn ser humano, por noble o importante que venenosas entre el pasto" (dem).
sea su ttulo es indispensable para Dios. Aarn
apenas poda cumplir sus funciones con sus
cuatro hijos, y ahora, slo le quedaban sus dos
hijos menores. No obstante, fue tan grave la
profanacin ante Dios que lee los corazones, que
determin por sus actitudes que no merecan la
misericordia. Dios no hace acepcin de personas:
"Mas el que hace injusticia, recibir la injusticia
que hiciere, porque no hay acepcin de
personas" (Col. 3:25).
Ahora llegamos a la seccin ms importante
sobre 1a alimentacin el captulo 11 de
El primer animal prohibido que estudiaremos
Levtico, tambin complementado en el captulo
es el cerdo, pues es el animal inmundo que ms
14 de Deuteronomio. Es muy til leer el
se come.
artculo "ES TODO TIPO DE CARNE PROPIO
El Comentario Exegtico dice los siguiente
PARA ALIMENTO?".
sobre el cerdo: "Es animal asqueroso, de hbitos
Dios sabiamente dividi los animales
sucios en el comer, y le falta una de las
terrestres aptos y no aptos para el consumo
2
disposiciones naturales para la purificacin del convertirse en quistes en el tejido muscular pero
organismo, 'no rumia'; en climas clidos el pueden activarse ms tarde"
comer carne de cerdo es especialmente propenso Es hasta hoy da una enfermedad incurable,
a producir la lepra, escorbuto y varias erupciones aunque los sntomas son tratables con bastante
cutneas" (adems de la principal y temible xito.
enfermedad, la triquinosis). Sin embargo, este no es el nico problema
Se supone que el cerdo fue domesticado del que tiene la carne de cerdo. El profesor en
jabal salvaje por los chinos en los albores de la medicina, HansHeinrich Reckeweg, escribi en
humanidad. Por eso fue prohibido en la Biblia 1983 un artculo sobre el tema: "La Adversa
como un animal inmundo desde el comienzo, Influencia del Consumo de Cerdo para la Salud"
pues ya exista la tentacin. No sabia muy bien enumera varias razones ms. A continuacin
la diferencia entre el animal limpio e inmundo tenemos un extracto del artculo donde elabora
(Gen. 7:2). los efectos nocivos.
El cerdo cumple un papel muy importante en
3. LA TOXICIDAD
la naturaleza al ser uno de los principales
basureros y limpiadores de la inmundicia. "La carne de cerdo debe ser considerada
Prcticamente puede comer cualquier cosa como una toxina para el ser humano. Esta
orgnica, viva o muerta. toxicidad activa los mecanismos de defensa del
El Dr. Louis Lasagna, en su libro, "El Dilema cuerpo que se manifiestan en una variedad de
del Medico" apoya la prohibicin del consumo de inflamaciones y enfermedades.
cerdo y conejo por razones mdicas: El hecho de que el cerdo causa stress y
"Muchas de estas normas son mdicamente permite un aumento de la contaminacin del
acertadas...La prohibicin de comer conejo y organismo es bien conocido. Es obvio que esto no
cerdo ciertamente debi disminuir las slo se aplica al cerdo fresco sino tambin a los
enfermedades, considerando la capacidad de embutidos de cerdo. El consumo de productos del
estos animales para trasmitir la tularemia y la cerdo fresco, ya muerto, causa agudas
triquinosis respectivamente." respuestas del organismo, tales como
A continuacin aparecern siete razones inflamaciones del apndice, la vescula, efectos
importantes para evitar comer la carne de clico biliares, agudo catarro intestinal,
cerdo: gastroenteritis, sntomas de tifus, paratifus,
eccema aguda, furnculos, abscesos sudorparos
1. ES UN MANDAMIENTO DE DIOS
y otros trastornos.
Ante todo, el hombre vivir "de toda palabra Un ejemplo puntual se encuentra en la
que sale de la boca de Dios" (Mt.4:4). No experiencia alemana durante y posterior a la
necesitamos una justificacin cientfica para Segunda Guerra Mundial. Debido a la escasez de
obedecer a Dios. Abraham no le hizo mil alimentos, la carne de cualquier procedencia fue
preguntas a Dios por qu deba salir de su hogar. slo adquirida en pequeas cantidades y la del
Sencillamente confiamos en El y en lo que nos ha cerdo fue raramente disponible. Haba muy poca
mandado. Cristo es nuestro ejemplo y l guard grasa, poco azcar pero una gran cantidad de
toda la ley de Dios, que incluye las normas granos, verduras y cereales. Durante este
alimenticias. El nunca comi cerdo. Jams cambi perodo no hubo casi ningn caso de apndice
estas leyes, y por lo tanto, "El que dice que inflamada, clculos biliares, problemas cardacos,
permanece en l, debe andar como l anduvo" (I esclerosis o presin alta de la sangre. Sin
Jn. 2:6). embargo, en 1948, una vez que los productos de
cerdo, particularmente el jamn y el tocino,
2. EL PELIGRO DE LA TRIQUINOSIS
volvieron a ser disponibles, la salud de la
Cuando el hombre ingiere esta carne poblacin alemana cambi drsticamente.
infestada, sus jugos digestivos disuelven los Volvieron al mismo nivel que antes la guerra las
quistes y quedan en libertad las larvas, las inflamaciones del apndice, los clculos biliares,
cuales, despus de alcanzar el estado adulto, se abscesos sudorparos. Alarmante fue el
reproducen, llegando a dar cada hembra hasta incremento en casos de cncer en ese tiempo.
1.500 hijos; stos son transportados por la
4. ADICCIN A LA CARNE DE CERDO
corriente sangunea a diversos lugares del
organismo, en los que causan graves trastornos Adems, los que se acostumbran a consumir
patolgicos. Los dolores son muy agudos y duran carne de cerdo pronto se encuentran adictos a
hasta dos semanas. Pueden suscitar la muerte, sta en diferentes grados por la tolerancia a las
pero lo ms normal es que se vuelvan pasivos al toxinas. Estas personas buscarn cualquier
3
excusa para comer algo de cerdo. Tal como los intercambio de los firmes tejidos conectivos
adictos a los cigarrillos o al alcohol, ignoran humanos por los tejidos nutrieres mucosos del
cualquier molestia o enfermedad debido a este cerdo. Por tal razn aquellos que consumen
vicio y justifican su consumo. Sin embargo, los mucho cerdo rpidamente se van pareciendo al
que logran romper el hbito, y se desintoxican de animal que han comido. Todos hemos escuchado
la carne de cerdo notan que el olor y el gusto a el dicho: "Usted es lo que usted come".
esta carne se vuelven desagradables y hasta Los pacientes que han comido una gran
repugnantes, tal como el ex-fumador encuentra cantidad de tocino (producida de la carne de la
el humo del cigarrillo ofensivo. espalda del cerdo) muestran una tpica
El gran peligro para el ser humano es que al protuberancia atrs del cuello. Lo mismo ocurre
consumir la carne de cerdo, su sistema es con el consumo del tocino que proviene del
incapaz de luchar contra el exceso de grasa, estmago del cerdo, las pacientes muestran
colesterol, el aumento de hormonas, sustancias protuberancias de grasa en sus propios
mucosas y otros factores txicos. estmagos. La gente que ha comido jamn (del
La carne de cerdo no se puede desintoxicar en muslo del cerdo), especialmente las mujeres,
el cuerpo humano mediante el sistema normal de muestran una irregular deformacin en las
eliminacin: la orina, la respiracin, la secrecin caderas sin darse la menor cuenta que el jamn
intestinal o de la piel. Esto no puede ser tampoco fue el causante.
aliviado a travs del mecanismo de la excrecin.
7. PROVECHO COMERCIAL
La nica desintoxicacin posible es a travs de la
eliminacin patolgica, llamadas las El cerdo tiene muy pocos msculos, pequeos
inflamaciones. huesos y una abundancia de tejidos conectivos,
grasa, sangre y rganos. Casi cada centmetro
5. LA GRASA INTRACELULAR
del cerdo es usado por el carnicero para la
La grasa del cerdo se encuentra preparacin de alimentos.
principalmente dentro de las clulas mientras que Sin embargo, el cerdo normalmente no vive
en otros animales la grasa est casi mucho tiempo; no llega a ser muy viejo,
exclusivamente fuera de estas clulas en los primeramente debido al hecho de que su edad
tejidos conectivos, en la forma de clulas biolgica est limitada a unos pocos aos. En
grasosas. Esto hace imposible remover la grasa segundo lugar los cerdos no pueden vivir ms
de la carne de cerdo. Por este motivo la carne de all de los seis aos como reproductores puesto
cerdo se fre normalmente sin usar aceite. Al que las seales de cncer son inconfundibles.
calentarla, de la misma carne sale el aceite de la El cerdo tiende a ser un animal muy enfermo
grasa. con una abundancia de mucoso y grasoso tejido
La grasa siempre est asociada, con el conectivo. Es comn que sufra una degeneracin
colesterol. Un tipo de colesterol es responsable grasosa del msculo cardaco, del hgado y
por la formacin de plaquetas que tapan las hormonas txicas. Todos estos factores son
arterias y producen la presin alta y el riesgo de asimilados cuando se consume el cerdo.
un infarto.
RESUMEN
6. SIMILITUD CON LA CARNE HUMANA
El cerdo debe reconocerse como un
Durante 1a Edad Media, cuando eran importante factor en 1as enfermedades. Las
prohibidas las autopsias de seres humanos, los sustancias venenosas contenidas en el cerdo
estudiantes de medicina usaban a los cerdos para causan muchas de las enfermedades que son
sus estudios debido a la similitud anatmica con crnicas y difciles de tratar. Estas enfermedades
el hombre. Adems, la Piel del cerdo es muy pueden ser curadas al abstenerse de consumir la
parecida a la humana, y se usa para injertos de carne de cerdo" (Fin del informe).
piel en casos de quemaduras graves. Con esto terminamos la seccin sobre el cerdo
El parecido entre la carne de cerdo y la carne como animal inmundo.
humana hace posible un pequeo intercambio
bioqumico de los componentes. Se produce un
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 11 PECES Y AVES LIMPIAS; COMO EVITAR INFECCIONES
Despus de cubrir la importancia de no comer

las grasas, la sangre ni la carne de cerdo, Dios
contina ahora con las otras carnes: las de los
peces, aves y otras.
Levtico 11:9-11 Esto comeris de todos los
animales que viven en las aguas: todos los que Anguila o congrio
tienen aletas y escamas en las aguas del mar,
En cambio, los peces con escamas y aletas se
y en los ros, estos comeris. Pero todos los que
encuentran generalmente en la parte superior del
no tienen aletas ni escamas en el mar y en los
mar o los lagos, y no se arrastran por el lecho
ros, as de todo lo que se mueve como de toda
para comer los desechos. Naturalmente que
cosa viviente que est en las aguas, los tendris
muchos de estos desechos son txicos y si uno
en abominacin. Os sern, pues, abominacin;
come el pez basurero tambin se come todo lo
de su carne no comeris, y abominaris sus
que ste contiene. Esto tambin se aplica a
cuerpos muertos.
los mariscos, que tienen la funcin de limpiar el
Estas instrucciones de nuevo estn basadas
agua de los desechos del mar. Llama la atencin
en razones cientficas. El Dr. Whitelaw, en su
los reportajes sobre la contaminacin marina en
libro, El Cdigo de Salud, citado en el Comentario
Chile y el peligro de consumir las ostras y
Exegtico, relata: Las aletas y escamas son los
machas. Los bilogos marinos explican que esto
medio por los cuales las excrecencias de los
mariscos son unos filtros del mar
peces son eliminadas, lo mismo que en los
exactamente como nosotros lo hemos
animales por la transpiracin. Nunca he conocido
entendido.
una enfermedad producida por comer esta clase
El concepto de un filtro es importante
de pescado, pero lo que no tienen aletas ni
porque esto se aplica en la mayora de los
escamas, producen en los climas clidos los
animales inmundos. El cerdo es un filtro de la
desrdenes ms malignos cando son
naturaleza con su carne esponjosa que puede
comidos, en muchos casos tiene un veneno
absorber gran cantidad de toxinas sin matarlo.
mortal.
As tambin los peces y mariscos que son
Adems, en general, los peces que nadan
limpiadores del mar actan como filtros para
cercadle fondo del mar o los lagos son los que se
mantener la ecologa marina sana. Pero uno no
comen los desechos o lo inmundo en el agua.
quisiera tomar un filtro que est lleno de
Naturalmente, todos los excrementos o lo muerto
inmundicia y comrselo. As sucede cuando
termina en el fondo marino y es all donde
uno come un animal o pez inmundo. No todos
aparecen los peces sin escamas ni aletas para
tienen el mismo grado de toxicidad, pero todos
mantener el medio limpio. Cumplen la misma
tienen algn grado de ello.
funcin que el cerdo en el mundo terrestre.
Para terminar con esta seccin, veamos la
Ejemplos de estos basureros naturales
diferencia entre los peces limpios y los inmundos.
que no tienen escamas son los bagres en los
Esto esta tomado del artculo Es todo tipo de
lagos y las anguilas o congrios en el mar. El
carne propio para alimento?:
congrio es descrito en el Diccionario Larrouse
Cules peces tienen aletas y escamas? Esto
como un pez de mar llamado tambin anguila
es algo que muchos lectores nos preguntan. En
de mar. De modo que no se deben comer.
primer lugar nombraremos algunos peces que
Ahora bien, Por qu las personas las comen y se
comnmente se conocen como no limpios,
supone tienen un sabor aceptable, como en el
peces sin escamas, impropios para alimento:
caso del congrio? La respuesta es que estos
bagre, anguila, pez hoja, lija, espinoso, esturin,
peces necesitan tener un gusto aceptable para
tiburn, pez espada. Todo estamos carecen de
ser comidos por los otros peces. Si fueran
verdaderas escamas. Adems de estas criaturas
incomibles, tampoco seran consumidos por los
hoy otras formas de vida marina que no debemos
dems peces y sus restos contaminaran el agua.
consumir como alimento, a saber: orejas
marinas, almejas, cangrejos, langostas marinas,
2
ostras, veneras, calamares, ballenas, tortugas, inmundas lo devoran en el aire, o bien lo
pulpos. prensan en tierra con una pata y lo rasgan
con el pico);
3) tienen alargado el dedo delantero de en
medio y un dedo trasero,
4) extienden los dedos de las patas de tal
manera que los tres del frente quedan sobre
un lado de la rama en que se posan y el
dedo trasero sobre el otro lado;
5) tienen buche (que es un filtro natural y
permite que la carne no quede contaminada
con las toxinas que se consumen);
6) tienen molleja con doble revestimiento
que puede separarse fcilmente.
Las aves limpias tienen las seis
caractersticas arriba anotadas, y las inmundas
carecen de una o ms de las mismas. Si un ave
carece de cualquiera de estas seis caractersticas,
Entre los peces limpios (aquellos que tienen es inmunda.
aletas y escamas) ms conocidos son: bonito, Respecto al cisne, que es un animal limpio
anchoa boquern, barracuda, rbalo, dorado, pero que en algunas traducciones est mal
bfalo, carpa, bacalao, roncador, corvina, colocado, el artculo arriba mencionado termina:
lenguado, platija, gobio, tmalo, merluza, mero, Por lo tanto, es evidente que la palabra cisne
arenque, lucio, caballa o macarela, ciprino, como traduccin del hebreo tinshemeth es
mjol, pez aguja, perca, salmn, sardina, trucha, incorrecta, y que el cisne, el pato y el ganso se
sbalo, eperlano, pargo, pez luna, atn, albur, han de considerar como aves limpias.
jurel. (Incluimos esta lista de nombres Concluimos entonces que aunque no sea
nicamente como una gua generaen la mayora necesariamente un pecado espiritual el comer
de los casos uno mismo puede determinarlo si carne que, segn la definicin bblica, es
tiene la oportunidad de examinar el pescado en el inmunda, si uno lo hace deliberadamente,
mercado antes de comprarlo). movido por la codicia del apetito, quebranta el
Pasando ahora a las aves, tambin citamos dcimo mandamiento y el acto se convierte en
del mismo artculo que es el ms indicado: Qu pecado. En todo caso, la comida impropia
aves puede consumir el hombre en calidad de perjudica el organismo, que es el templo del
alimento? La respuesta a tal pregunta la Espritu Santo (I Cor. 6:19-20). Contamina el
encontremos en Lev. 11:13-19 y Deut. 14:11-20. CUERPO, si no el carcter espiritual del
Cabe, pues, preguntar: En qu difieren hombre. Y si continuamos contaminando nuestro
estas aves inmundas de las aves conocidas como cuerpo, Dios nos destruir a nosotros (I Cor.
limpias o propias para alimento? Para responder 3:17).
a este interrogante empezaremos por decir que Ahora bien, queda por analizar slo unos
las caractersticas de las aves limpias son pocos casos ms. Segn la Biblia, todos los
determinadas por la trtola o el palomino (Lc. reptiles son inmundos, y no sabemos de nadie
2:24 y Lev. 1:14), que antiguamente se usaban normal que los encuentre apetecibles de modo
como ofrendas para los sacrificios. que no son un problema. En cuando a los
Al comparar las diferencias entre estas aves insectos, tambin sus apariencias normalmente
limpias y las anotadas como inmundas, es posible los tornan repugnantes de comer. El nico
sealar las siguientes seis caractersticas de las insecto permitido para el consumo humano en la
aves limpias: Biblia es el saltamontes o la langosta terrestre
1) no deben ser aves de rapia. (Aqu vemos (Lev. 11:20-22). Este tema ha sido cubierto ya
de nuevo el principio del basurero natural en el Estudio 41.
que se aplica en los animales voladores al En cuanto a las plantas comestibles Dios no
igual que en los terrestres y los marinos); tiene que darnos una descripcin de ellas, pues
2) aunque atrapen en el aire el alimento que se las plantas venenosas son fcilmente
les arroja, lo ponen en tierra donde lo identificadas, y las dems plantas se conocen por
dividen o desmenuzan con el pico, si es el gusto y el provecho que se obtiene de ellas
posible, antes de comrselo (las aves (Gen. 1:29). Hay tambin plantas comestibles y
3
no comestibles que sirven para efectos El Dr. McMillen en su libro, NINGUNA
medicinales en la Biblia, como el cataplasma de ENFERMEDAD nos relata de las creencias mdicas
higos (II Reyes 20:7); las hojas de rboles que en Egipto durante el tiempo de Moiss: A las
traen sanidad en el Milenio (Ex. 47:12); y el fruto astillas incrustadas en la piel les aplicaban
de la vid, el vino, para malestares estomacales (I sangre de gusanos y estircol de asno. Ya
Tim. 5:23). que el estircol est cargado de esporas de
ttanos, no es de extraar que el ttanos se
COMO EVITAR LAS INFECCIONES
cobrara un alto nmero de vctimas por astillas
Ahora entramos en otro apasionante estudio incrustadas. En el PAPIRO EBERS se aconsejan
relacionado con la ciencia de cmo evitar las varios cientos de remedios para enfermedades.
enfermedades llamada la HIGIENE. En sus drogas, los egipcios mezclaban cosas tales
Lev. 11:23-40: Todo insecto alado que tenga como: polvo de estatua, de caparazn de
cuatro patas, tendris en abominacin. Y por escarabajo, cabeza de anguila elctrica,
estas cosas seris inmundos; cualquiera que entraas de oca, rabo de ratn, etc..
tocare sus cuerpos muertos ser inmundo Sin embargo, no slo haba una ignorancia
hasta la noche, y cualquiera que llevare algo absoluta sobre las causas de las enfermedades
de sus cadveres lavar sus vestidos, y ser entre los antiguos egipcios sino hasta el siglo
inmundo hasta la nocheY todo aquello pasado! Fue slo hace un poco ms de un siglo
sobre que cayere algo de ellos despus de atrs que por fin se entendi de dnde provenan
muertos, ser inmundo; sea cosa de las enfermedades y las infecciones y tambin se
madera, vestido, piel, saco, sea cualquier pudieron entender las razones cientficas de
instrumento con que se trabaja, ser metido estas escrituras bblicas. El hombre que
en agua, y quedar inmundo hasta la noche; descubri la base de esta legislacin bblica,
entonces quedar limpio. (Aqu vemos cmo aunque lo ignoraba, y tiene el honor de iniciar la
evitar el contagio bacteriano de un animal medicina moderna se llam Louis Pasteur.
muerto). Citamos de una biografa de l en el libro
Toda vasija de barro dentro de la cual Forjadores del mundo contemporneo.
cayere alguno de ellos ser inmunda, as como El hombre que abri a la Medicina horizontes
todo lo que estuviere en ella, y quebrantaris insospechados, el que demostr el origen
la vasija. Todo alimento que se come, sobre el bacteriano de las enfermedades
cual cayere el agua de tales vasijas, ser contagiosas, el primero que venci a los
inmundo; y toda bebida que hubiere en esas microbios y puso los fundamentos de la
vasijas ser inmunda. Todo aquello sobre que lucha contra las infecciones, no era mdico.
cayere algo del cadver de ellos ser inmundo, Louis Pasteur haba obtenido el ttulo de doctor
el horno y hornillas se derribarn, son inmundos, en Ciencias Fsicas, al terminar sus estudios en la
y por inmundos los tendris. (Aqu veremos que Ecole Normale de Pars, FranciaAl ingresar, en
las bacterias pueden contaminar el agua). Con 1873, en la Academia de Medicina, con un solo
todo, la fuente y la cisterna donde se voto de mayora, arde en deseos de convencer a
recogen aguas sern limpias (esto debido a los mdicos de que la relacin existente entre la
que la fuente no queda contaminada de enfermedad y los organismos microscpicos
bacterias); mas lo que hubiere puesto agua en es cierta y indiscutible. Aquellos doctores no
la semilla, y cayere algo de los cadveres sobre estn dispuestos a cambiar sus concepciones
ella, la tendris por inmunda (en este caso, sobre la patogenia de las enfermedades. Resulta
el aguan puede penetrar e infectar a la tan extrao que seres invisibles clnicos que han
semilla). Y si algn animal que tuvieres para llegado a describir con tanta precisin! Nada
comer muriere, el que tocare su cadver ser de agentes internos! clama el solemne Pidox.
inmundo hasta la noche (posible fuente de La enfermedad est en nosotros, es de nosotros
contagio). Y el que comiere del cuerpo muerto, y para nosotros.
lavar sus vestidos y ser inmundo hasta la Pero, all en Edimburgo, se est produciendo
noche; asimismo el que sacare el cuerpo un hecho trascendental. Convencido de la verdad
muerto, lavar su vestidos y ser inmundo de la doctrina bacteriana de Pasteur, el gran
hasta la noche. De esta manera se evita el cirujano Lister, establece la antisepsia
contagio bacteriano. He aqu las mejores medidas quirrgica. Las manos del operador, los
higinicas posibles. instrumentos, las curas, las heridas, todo
Para poder apreciar la magnitud de esta ser desinfectado con cido fnico. Y la
legislacin cientfica sobre la higiene, es septicemia y la gangrena retroceden
necesario relatar una breve historia de la higiene. rpidamente.
4
Aqu vemos el principio bblico de levarse las texto de 1982 declara: El lavado rutinario de las
manos y las ropas ante algo enfermo o muerto manos antes, entre y despus del contacto con
que descubri Pasteur por medio de sus los pacientes se acepta como la caracterstica
experimentos. Otro que hizo lo mismo pero que ms importante del control acertado de las
qued en el olvido fue el Dr. Ignaz Semmelweiz infecciones.
que vivi durante el mismo tiempo que Pasteur No obstante, muchos siglos antes de
pero en Austria. En 1847, cierto da, despus de Semmelweis, Dios dio a Moiss instrucciones
realizar autopsias y lavarse las manos (gracias al detalladas acerca del mtodo ms seguro
Dr. Semmelweis), los mdicos y los estudiante para limpiarse las manos despus de tocar a
entraron en el pabelln de maternidad y personas muertas contaminadas
examinaron a las mujeres de una fila de doce Concordando con estas recomendaciones y
camas. A once de las doce pacientes amplindolas, el mtodo bblico especificaba no
enseguida les subi la fiebre y murieron. slo el lavarse en una palangana, sino
Entonces, en la mente despierta de Semmelweis hacerlo repetidamente en agua corriente.
surgi otro nuevo pensamiento: Sin duda haba An ms notable es el jabn que se
algn elemento misterioso que se transfera de utilizaba. Este se haba quemando los siguientes
una paciente viva a otra con fatales elementos juntos: una becerra, madera de cedro,
consecuencias. Como era lgico, Ignaz ramas de hisopo, y lana escarlata. La solucin
Semmelweiz orden que todos los mdicos se lavado contena un irritante aceite de madera
lavasen cuidadosamente las manos despus de de cedro que mejoraba el restregado; un
examina a cada paciente viva. En seguida se antisptico el aceite de hisopo que mataba
elevaron gritos de protesta contra el fastidio de las bacterias y los hongos; y un elemento para
lavarse, lavarse y lavarse (porque ignoraban lo restregar las fibras de lana que desalojaba las
que eran los microbios), pero el ndice de bacterias. An hoy da, los hospitales utilizan a
mortalidad baj todava ms. menudo un jabn granular semejante.
Cree usted que Semmelweis fue aclamado A cualquiera que hubiere tocado una persona
por sus colegas? Al contrario, los estudiantes muerta se le exiga permanecer separado del
perezosos, los toclogos con prejuicios y los pueblo durante toda una semana. Si el
superiores celosos se burlaron tanto de l, y le difunto haba muerto de una enfermedad
menospreciaron de tal manera, que al final fue infecciosa, aquella semana de cuarentena
despedido del hospital. Su sucesor tir todas proporcionara el tiempo suficiente para que
las palanganas, y como resultado subi otra vez alguien contaminado por contacto cayera
el ndice de mortalidad a sus viejas y aterradores enfermo. As, estas instrucciones bblicas
cifrasEl Dr. Semmelweis escribi un libro con evitaban la feroz propagacin de la
una excelente documentacin acerca de su enfermedad entre los israelitas.
trabajo, que no hizo sino estimular a sus Adems, el mtodo bblico exiga que las
adversarios al ms amargo de sus sarcasmos. La personas que hubiesen tenido contacto se
constante tensin a causa de los mdicos cambiaran de ropa, ponindose prendas
burlones, y los gritos de las madres moribundas, lavadas y secas. La tcnica bblica es tan
le obsesionaron tanto, y pensaban de tal manera diferente de cualquier cosa que el hombre haya
sobre su sensible carcter, que por ltimo inventado hasta este siglo, y tanto ms eficaz,
perdi el juicio. Ignaz Semmelweis fue que parece lgico que tales ordenanzas
internado en un sanatorio siquitrica, donde fueran dadas, como afirma la Biblia, por
muri - qu irona! de una infeccin de la Dios a Moiss. As vemos que cuando Dios nos
sangre, sin recibir siquiera el reconocimiento que instruye que nos lavemos despus de tocar algo
tanto mereca. inmundo, lo hace para evitar las mltiples
Hoy da, los mdicos reconocen el trabajo de infecciones. Otra prueba del origen divino de la
Semmelweis como uno de los ms grandes Biblia
avances de la prctica de la medicina. Un libro de
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 12 15 EL PARTO, LA CUARENTENA Y LA LEPRA
Continuamos con esta seccin de las leyes sugieren que es ms fcil para la mujer
higinicas. Otra causa comn de las infecciones adquirir algunas enfermedades durante la
tena que ver con el parto de la mujer. menstruacin. Aparentemente, es durante ese
tiempo que la vagina de la mujer queda ms
En la antigedad, despus de recuperarse del
delicada y susceptible a lesiones. Hasta una
parto, al ignorar las medidas sanitarias, la mujer
herida menor durante la relacin sexual puede
rpidamente comenzaba sus labores de nuevo.
abrir el acceso para que enfermedades entren
Pero muchas veces, todava no se le haba sanado
en el flujo sanguneo. Un artculo en La Revista
el tero y la vagina, los rganos femeninos
de Medicina Reproductiva, (Noviembre 1989),
involucrados en el alumbramiento y fcilmente
seala que el sexo durante la menstruacin
poda llegar las mortferas infecciones. Con el fin de
presenta un alto riesgo de que fragmentos del
evitar esto, Dios seal la siguiente medida
tejido del tero puedan pasar a otros rganos
sanitaria.
en la regin plvica y producir quistes.
Lev. 12:2-4: La mujer cuando conciba y d a
De modo que en esos tiempos, con la falta
luz varn, ser inmunda siete das; conforme a
de higiene, no era exagerado dejar a una
los das de su menstruacin ser inmunda. Y al
mujer que se recuperara del parto y no tuviera
octavo da se circuncidar al nio. Mas ella
relaciones hasta dos meses y medio despus
permanecer treinta y tres das purificndose
en caso de tener una hija. Ella tena que
de su sangre.
lavarse con agua corriente para volver a la
Esta es una medida higinica para proteger a la normalidad en su comunidad era una forma
mujer despus del parto que se aplicaba tambin a preventiva contra posibles infecciones. Otra
la menstruacin. vez vemos que la norma bblica de un perodo
de recuperacin despus del parto es la que
Desde luego, el parto es un momento donde el
ahora sigue la medicina moderna.
organismo de la mujer queda expuesto a muchas
infecciones. Durante el parto salen bastantes
lquidos y sangre de la mujer, pues, primero le sale
el lquido amnitico, despus el beb y finalmente
sale la placenta. Es fcil entonces que toda el rea
involucrada quede a la merced de bacterias.
Para solucionar este problema Dios le daba a la
mujer un poco ms de un mes para recuperarse
antes de volver a tener relaciones ntimas en ese
estado delicado. Es la misma medida mdica que se
aplica hoy da. An cuando su mdico le permita
levantarse de la cama poco despus del parto,
procure descansar lo ms que pueda. Permanezca
en cama por muchas horas durante los primeros A propsito, el parto mismo se llevaba a
das y evite subir escaleras durante un mesPor lo cabo segn las instrucciones bblicas de una
general, la menstruacin no ocurre durante varios forma bastante higinica. En cuanto a tu
meses despus del parto, y cuando reaparece, nacimiento, el da que naciste (refirindose a
puede ser en forma irregular, transcurriendo algn Israel, antes de ser llamada por Dios), no fue
tiempo antes de que su ciclo mensual regular se cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con
restablezcaEs mejor abstenerse de relaciones aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni
sexuales hasta despus del examen mdico fuiste envuelta con fajas (Ez. 16:4). Aqu
transcurrido un mes o seis semanas del parto vemos que se usaba el agua con sal como un
(Su nio, p. 85-86). antisptico, y se limpiaba cuidadosamente
para luego ponerle ropa limpia.
En la carta circular que tiene la Iglesia sobre la
menstruacin, que tambin es aplicable al periodo Una pregunta comn es, por qu la
del post parto, leemos: Unos estudios mdicos diferencia entre los das de recuperacin si es
2
un varn o una mujer? No se sabe exactamente. muchos, an es una enfermedad que puede
Una posibilidad, pues puede haber otras, es el causar graves lesiones, ceguera, y la prdida
corregir las bajas de los hombres cuando caen en la de las manos y los pies (y finalmente, la
guerra. Este mes extra se espera para los que vida).
solan tener la predisposicin gentica hacia tener
Sobre la medida preventiva de la
mujeres ayudara a equilibrar el porcentaje de los
cuarentena se citar primero del articulo de la
sexos. Los que tenan la predisposicin hacia tener
iglesia, Principios de una buena salud, p. 9:
varones podan tener un poco ms de tiempo para
En el siglo 14 la peste bubnica apareci en el
multiplicarse.
Asia y se extendi a Rusia, Persia, Turqua,
Normalmente, el porcentaje en el mundo entero frica del Norte y Europa. En aquel trgico
de hombre y mujeres es de 50-50. En Chile, por perodo muri tal ez la tercera parte de la
ejemplo, de acuerdo al censo de 1990, hay casi 13 poblacin europea.
millones de personas, y las mujeres superan a los
Inexorablemente, la peste invadi cada
hombres por un escaso margen, ellas son el
ciudad, aldea y pueblo. Millones perdieron la
51.2%. Las mujeres normalmente viven ms que
vida ante el sombro segador. Se desat el
los hombres.
pnico y la confusin. La muerte rondaba por
Sin embargo, en Francia, que ha sufrido muchas doquier. Fueron tantas las vctimas que los
bajas varoniles en la Primera y Segunda guerra cuerpos se lanzaban en fosas comunes.
mundial, hay muchos menos hombres que mujeres.
El mdico judo Balavigno vivi en aquella
As en Israel, las bajas varoniles se podan
poca y observ que un factor principal en la
compensar por un perodo extra de abstinencia por
propagacin de la enfermedad eran las malas
parte de la mujer despus del parto que tena ms
condiciones higinicas. Instituy una campaa
mujeres. Esta es slo una explicacin y no es la
de aseo entre los judos. Como resultado, las
nica posible.
ratas abandonaron los barrios judos y pasaron
Ahora pasamos a los captulos 13 al 15 donde a los sectores gentiles de la ciudad. El ndice
vemos otra medida higinica de gran importancia de mortalidad entre los judos fue apenas del
la cuarentena de enfermedades contagiosas 5% del ndice entre los no judos.
como la lepra. La lepra an est vigente en el
Cuando la gente se percat de este
mundo, con 2 millones de casos reportados hoy y
fenmeno, no imit las normas higinicas de
hasta 10 millones como el total. Hasta 1960 era
los judos, sino que acusaron a los judos de
una enfermedad incurable y una de las ms
ser la causa de la peste y de envenenar los
terribles. Tal como el caso del misionero mdico en
pozos! Se desat una masacre general.
la India que relat su contacto con los leprosos.
Balavigno mismo, perseguido y torturado, tuvo
A primera vista, estos tres individuos se que declarar que l y otros eran los
parecan a cientos de otros extraos que acudan responsables de la enfermedad.
en multitudes a nuestro hogar, pues mi padre era
En otra publicacin sobre el tema, el autor
mdico. Cada uno llevaba un taparrabo y un
pregunta: De dnde vinieron estas leyes
turbante, con una manta puesta sobre un hombro.
acerca de la cuarentena?El mismo autor
Pero a medida que se acercaban, advert algunas
responde: Es muy singular el hecho de que se
diferencias: una condicin de mancha en la piel,
encuentre una descripcin la lepra como
gruesas e hinchadas frentes y orejas, y los pies
aparece en Lev. 13 escrita tantos siglos
envueltos en tiras de tela ensangrentadas.
antes de nuestra poca. Es de notar que la
Conforme se aproximaban, not que tambin le
literatura mundial no ofrece, en los 1.700
faltaban algunos dedos de las manos y uno de ellos
aos siguientes, ninguna descripcin tan
no tena dedos en los pies los extremos de sus
precisa de esta terrible enfermedad como
miembros eran muonesMi padre les dijo: Es
la que aparece en la narrativa bblica.
poco lo que podemos hacer. Lo siento. Les lav los
pies a los desconocidos, le salpico un ungento en Hablando de las normales bblicas acerca de
las llagas y las vendEse incidente fue mi primer la lepra, el Dr. Atkinson opina: Las leyes de la
encuentro con la lepra, la ms antigua enfermedad salud planteadas en Levtico son las base de la
registrada, y con toda probabilidad, la ms moderna ciencia de la higiene. Moiss orden
temidaen la mayor parte del mundo, menos de que los casos de lepra fuesen segregados, que
una mayor parte del mundo, menos de una cuarta las cosas que haban sido habitadas por judos
parte de los pacientes de lepra se encuentran en infectados fueran inspeccionadas antes de que
realidad bajo ningn tipo de tratamiento. As, para alguien las volviera a ocupar y que los
3
individuos recuperados de enfermedades Sin embargo, en Noruega, la disminucin
contagiosas se sometieran a un examen antes de de la incidencia de la enfermedad condujo a
salir del pas. La cuarentena de nuestros una relajacin de las precauciones, y el mal
tiempos modernos se remonta a aquellas apareci de nuevo en aquellas partes del pas
normas sanitarias del Antiguo Testamento. donde no haba sido erradicado por completo.
Los leprosos iban puerta por puerta vendiendo
Igualmente, el historiador mdico Arturo
sus mercancas. En vista de que la bacteria
Castiglioni, nos dice que Las leyes contra la lepra
que causa la lepra se encuentra en
de Levtico 13 pueden considerarse como el
grandes concentraciones en las
primer modelos de una legislacin sanitaria.
secreciones del interior de la nariz, no es
El Dr. McMillen relata sobre la lepra en su libro, de extraar que aquella prctica
Ninguna Enfermedad y cita al Dr. George Rosen: promoviera la propagacin de la
La lepra fue la peor plaga que ensombreci la vida enfermedad. A causa de la extendida
de la humanidad medieval. El miedo de todas las creencia de que la lepra era hereditaria, la ente
otras enfermedades juntas apenas se puede no tema el contagio de la misma. Pero en
comparar con el terror que propag la lepra. Ni 1873, el Dr. Amauer Hansen dio impulso al
siquiera la peste negra, del siglo catorce, o la estudio de esta enfermedad, sacndola de la
aparicin de la sfilis hacia el final del quince, era del oscurantismo de la conjetura, al
produjo un estado de espanto parecidoAl principio identificar la bacteria que la produca. Este
de la Edad Media durante los siglos seis y siete descubrimiento demostr que la lepra era una
comenz a extenderse ms por Europa, enfermedad contagiosa, y tres aos ms
convirtindose en un grave problema social y de tarde se aprob el Decreto Noruego sobre la
salud. Se hizo endmico particularmente entre la lepra.
gente pobre, alcanzando una cuota aterradora
Esta ley ordenaba a los leprosos vivir en
en los siglos trece y catorce.
aislamiento preventivo separados de sus
Qu propusieron los mdicos para detener familias. En 1856 haba en Noruega 2.858
los estragos cada vez mayores de la lepra? leprosos; y al principio de este siglo, slo
Algunos enseaban que era la consecuencia de quedaban 577, y luego ese nmero
comer alimentos sazonados con especias, disminuy hasta 69. Para el ao 1930, los
pescado en malas condiciones, o carne de espectaculares descubrimientos de la ciencia
cerdo enfermo. Otros decan que la produca una permitieron a Noruega controlar esta
Conjuncin malfica de los planetas. Y, enfermedad; pero las precauciones
naturalmente sus sugerencias para prevenirla no adoptadas haban sido escritas por Dios
tenan valor alguno. casi 3.500 aos antes.
Qu hizo posible llegar a controlar la epidemia El Dr. McMillen concluye: La salud de miles
de lepra del medioevo? Ya que los mdicos no de personas mejora en gran manera porque los
tenan nada que ofrecer, fueron los religiosos que hombres empezaron a poner en prctica
tomaron la direccin y adoptaron el concepto de las Palabras de Dios. Por ello,
contagio en el Antiguo Testamento Una vez experimentaron la promesa de dios: Si
determinada su condicin de leproso, el enfermo oyeres atentamente la voz del Eterno tu
haba de ser apartado y excluido de la Diosninguna enfermedad de la que envi
comunidady se llev a cabo la primera gran a los egipcios te enviar a ti.
hazaaen una metdica erradicacin de la
enfermedad.
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 15 16 LEYES HIGIENICAS; DA DE EXPIACIN
Una vez cubierto el tema de cmo evitar las

As vemos claramente que estos reglamentos
enfermedades contagiosas mediante la
tenan el efecto de establecer muy altas normas
cuarentena y el lavamiento, Dios ahora instruye a
de higiene para el pueblo de Israel. Sin embargo,
Su pueblo sobre otros focos de posibles
no estaban relacionados con la adoracin
infecciones.
espiritual de Dios. Por lo tanto, su intencin
Principalmente esto tiene que ver con los tena un fin fsico de higiene.
flujos que emanan en forma natural o
En el Nuevo Testamento, se conservan los
anormal del hombre o la mujer. Sobre Lev. 16
principios de la higiene y la alimentacin, pero ya
sealan: El flujo de cualquier otra parte del
no era necesario el rito de presentarse al
cuerpo, por ejemplo, la nariz o el odo no es
sacerdote aarnico. Noten que en la conferencia
considerado inmundo. El reglamento se aplica
ministerial en Heb. 15, los principios de alimentos
ms bien a cuatro situaciones:
limpios y de no comer sangre, pero los rituales
1. Las descargas anormales masculinas por relacionados con las impurezas no son
enfermedades venreas como gonorrea necesarias, sino slo como medida higinica
(Vs. 2-15); es el lavarse despus de tener un flujo y evitar el
2. Emisiones normales de semen (vs. 16- contacto hasta el anochecer.
18);
Los Apstoles decretaron: Porque ha
3. La menstruacin normal (vs. 19-24) y;
parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no
4. Descargas femeninas por enfermedades
imponeros ninguna carga ms que estas cosas
(vs. 25-30). (Comentario Interpretativo
necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a
Bblico, p. 77).
dolos, de sangre (siguen leyes alimenticias, de
Notemos primero que el flujo de semen que ahogado y de fornicacin; de las cuales
se menciona en los vs. 2-15 es algo anormal: cosas si os guardareis, bien haris (Hec.
sea que su cuerpo destilo a causa de su flujo, o 15:28-29). Hoy da, debemos siempre lavarnos
que deje de destilar a cauda de su flujo, l ser despus de tener un flujo de semen o durante la
inmundo (vs. 3). menstruacin de la mujer.
Hoy da entendemos lo peligroso que es tener A propsito, antes de finalizar esta seccin
contacto con una descarga de flujo humano. Al sobre la higiene de los flujos humanos, la
entrar en contacto con el semen u otro flujo de arqueologa ha encontrado en Israel que se
una persona que tiene una enfermedad venrea hacan algunas cirugas primitivas en ese
como el SIDA, gonorrea, sfilis o herpes, bien entonces. Una tena que ver con los tumores en
puede quedar infectado. Tal como en el caso del la cabeza. Slo se entrega como un dato
SIDA, el semen o la sangre menstrual del interesante sobre la medicina de ese entonces.
contagiado son los focos principales para contraer
Esta seccin sobre la higiene es otra prueba
la enfermedad.
de la inspiracin divina de la Biblia. Como han
Lo que sucede es que al contrario de la saliva, visto, no hay una sola supersticin relacionada al
que es una solucin diluida, el flujo de semen en tema, ni ningn remedio egipcio. Tal como lo
el hombre o la sangre menstrual en la mujer son menciona el Dr. McMillan en su libro, Ninguna
un verdadero caldo de cultivo por la Enfermedad.
concentracin de materia orgnica.
En el Papiro Ebers se aconsejan varios
La solucin para evitar el contagio era una cientos de remedios para enfermedades. En sus
cuarentena de los objetos tocados por el flujo y drogas, los egipcios mezclaban cosas tales como:
el lavarse enteramente antes de entrar en polvo de estatua, caparazn de escarabajo,
contacto con otras personas. Estos son los cabeza de anguila elctrica, rabo de ratn, etc.
mismos principios que se aplican en los Por el tiempo en que se escribi este libro de
hospitales, pues la esterilizacin de los objetos texto mdico egipcio, naca Moiss en Egipto; y
contaminados y el lavado por el personal son las aunque sus padres eran hebreos, fue criado en la
reglas principales de higiene en un hospital. corte de Faran, y Enseadoen toda la
2
sabidura de los egipcios (Hec. 7:22). Es hemos visto, la medicina en la antigedad estaba
bastante seguro que Moiss estaba bien plagada por la supersticin. El Diccionario
familiarizado con el conocimiento mdico de Interpretativo de la Biblia seala: En Egipto, las
su tiempo. Tambin muchos miles de israelitas enfermedades se relacionaban con la actividad de
lo conocan, y sin duda haban usado algunos de espritus malvados y la forma ms eficaz de
los remedios corrientes mencionados en el Papiro contrarrestarlos era por la magia. Como
Ebers. resultado, el sacerdote mdico de Egipto
empleaba ritos mgicos para las enfermedades
Sin embargo, cuando Moiss sac a los
de los ojos, quemaduras, heridas, etc. Se usaban
israelitas de Egipto, Dios hizo un pacto
tambin hierbas y sustancias de animales, pero
extraordinario con la nueva nacin: Si oyeres
casi siempre acompaadas de frases mgicas.
atentamente la voz del Eterno tu Dios, e hiciere
lo recto delante de sus ojos, y dieres odo a sus En cambio, los principios mdicos en los
mandamientos, y guardares todos sus estatutos, primeros libros de la Biblia representan un
ninguna enfermedad de las que envi a los adelanto considerable al repudiar la magia
egipcios te enviar a ti; porque yo soy el por completo. En vez, se considera la
Eterno tu sanador (Ex. 15:26). Vaya enfermedad en trminos prcticos y del punto de
promesa! Acaso no haban sido afligidos los vista de la relacin espiritual entre el enfermo y
egipcios y los israelitas por epidemias durante su Dios. Los principios de higiene personal y
siglos? Los remedios registrados en sus libros de social que se encuentran en las secciones
medicina no haban logrado prcticamente nada y mdicas de Levtico son nicas en la
a menudo el remedio era peor que la Antigedad. Slo aqu se encuentran
enfermedad. Sin embargo, aqu el Seor haca anlisis racional de las enfermedades.
una promesa fantstica de liberar a los israelitas
El deber de ensear y aplicar estos principios
de las epidemias de enfermedades de Egipto.
recaa sobre los sacerdotes, quienes recibieron
Luego, Dios procedi a darle a Moiss cierto
las instrucciones de cmo diagnosticar ciertos
nmero de mandamientos, los cuales, hoy da,
casos de enfermedades como la lepraLa
forman parte de nuestra Biblia. Ya que aquellas
responsabilidad de la salud pblica era de los
instrucciones mdicas eran completamente
sacerdotes y las parteras. Los deberes mdicos
distintas a las registradas en el PAPIRO
de los sacerdotes estn ligados a sus
EBERS, Dios, con toda seguridad, no estaba
responsabilidades religiosas. El libro de levtico
copiando a las autoridades del momento en el
tiene siete formas de purificacin en que razones
campo de la medicina. Tendra Moiss, quien
mdicas adems de religiosas impera. Estas son:
haba sido instruido en las universidades
reales para postgraduados, la fe suficiente 1. Parto (Cp.12);
como para aceptar aquellas innovaciones 2. Lepra (Cp. 13);
divinas sin aadir a las mismas algunas de 3. Enfermedades Venreas (Cp. 15:2-15);
las cosas que le haban enseado los 4. Semen (15:16-18);
egipcios? Por el relato de xodo, descubrimos 5. Relaciones sexuales;
que Moiss tena tanta fe en las leyes de 6. Menstruacin (15:19-30);
Dios que no incorpor ni un solo concepto 7. Cadver (21:1-3).
mdico errneo a aquellas instrucciones
Como Dios era reconocido como el Sanador
inspiradas. Si l hubiera cedido a la
Supremo, el papel del sacerdote, adems del
inclinacin natural de aadir, aunque slo
diagnstico, era preparar ciertos blsamos y
fuera un poco, de su enseanza universitaria
hierbas.
moderna, leeramos recetas tales como el
diente de un asno machacado en miel; por En Jer. 8:212 el provecho del blsamo de
no hablar de las drogas que los mdicos Galaad muestra que en Galaad, una regin de
eminentes preparaban a partir de Israel, se usaban ungentos medicinales. Para
excrementos, cargados de bacterias de heridas y lesiones infectadas usaban
perros, gatos y moscas (Ninguna medicamentos que incluan blsamos y aceites
Enfermedad, McMillen, p. 21). (Is. 1:6)ms tare, las medicinas se vieron como
productos naturales y tiles para el hombre.
Respecto al tema de la medicina en la Biblia,
primero es bueno ver qu significa el termino: En ocasiones, Cristo mencion en sus
MEDICINA Ciencia y arte de precaver y curar enseanzas a los mdicos, y cit algunos dichos
las enfermedades del cuerpo humano populares al respecto (Mt. 9:12; Lc. 4:23). En
(Diccionario de la Lengua Espaola). Como general indicaba que era competentes pero haba
3
ocasiones en que sus tratamientos fracasaban para su enfermedad si su confianza est
(Mr. 5:26). Se habla de Lucas como el mdico puesta totalmente en Dios.
amado (Col. 4:14), y en sus escritos se nota la
precisin cuando describe las sanidades en el EXPIACIN
ministerio de Cristosu uso especial de trminos
mdicos indican que fue entrenado segn la Ahora entramos en otro tema relacionado con
tradicin griega de la medicina. las impurezas, pero de carcter espiritual. En
Lev. 16 tenemos el detalle de cmo guardar el
Respecto al uso de mdicos, El Noticiero del
Da de Expiacin. Pertenece en esta seccin
14 de marzo de 1988 relata: Las escrituras que
porque aborda cundo se limpiaban los pecados
ms se suelen citar como una prueba de que no
de Israel.
se debe acudir a un mdico o utilizar medicinas
son II Reyes 1:1-4 y II Cr. 16:12-13. En II Reyes Sabemos que el Da de Expiacin es la
1:1-4 se cita el ejemplo del rey Ocozas quien al quinta Fiesta Santa de Dios y en el Plan de
estar enfermo envi mensajeros y desdijo: Id y Salvacin que se esboza en estas Fiestas,
consultad a Baalzebub dios de Ecrn, si he de representa cuando Satans ser atado por mil
sanar de esta mi enfermedad. La respuesta de aos al regreso de Cristo a la Tierra. Veamos
Dios fue: No hay Dios en Israel, que vais a ahora la analoga tan perfecta de esta Fiesta
consultar a Baalzebub dios de Ecrn?. Estos Santa. Slo en el Da de Expiacin el Sumo
versculos no estn condenando en ninguna Sacerdote poda entrar en el lugar santsimo del
forma a los mdicos o a las medicinas. El Tabernculo. Ytomar dos machos cabros
contexto pone muy en claro que el error de para expiacin (vs. 5). Y echar suertes
Ocozas fue consultar a otro dios, Baalzebub, Aarn sobre los dos machos cabros; una
dios de la medicina. La consulta era acerca del suerte por el Eterno, y otra suerte por
futuro; el cuidado mdico no se menciona aqu. Azazel.
Ocozas fue reprendido por idolatra.
Otra escritura que se suele citar para tratar
de demostrar que el acudir a los mdicos o a la
medicina es errneo es II Cor. 16:12-13. Se
relata aqu la historia de Asa, quien habiendo
enfermado de los pies, no busc al Eterno, sino
a los mdicos (vs. 12). Es claro aqu que el error
de asa fue buscar a los mdicos en lugar de
buscar a Dios. Hoy podemos decir lo mismo.
Las personas no deben confiar en la medicina
como si fuera un dios. En Jer. 17:5 se nos dice:
Maldito el varn que confa en el hombre y pone
carne por su brazo y su corazn se aparta del
Eterno. Muchas de las prcticas mdicas de
Quin es Azazel? Segn los diccionarios
aquella poca no eran como la ciencia
bblicos significa el expulsado y se refiere al
estrictamente disciplinada que tenemos hoy. An
Diablo. Las suertes echadas eran una plegaria
si dios hubiera condenado especficamente la
solemne para que Dios decidiera un asunto difcil.
ayuda mdica de aquella poca (lo cual no hizo
Era una ceremonia sagrada que inclua la
en esta seccin de la Escritura), su condenacin
intervencin de Dios. Sin embargo, hoy echar
no se aplicara sin modificaciones a nuestros das,
suertes se hace con fines de lucro al apostar y
puesto que hay tanta diferencia entre la
es en contra de los principios bblicos.
medicina de hoy y la de aquellos tiempos.
Quin representaba el otro macho cabro? Al
Tal vez lo nico que tienen el comn es el
Eterno, o sea al Dios del Antiguo Testamento
nombre. Esta seccin de la Escritura no se puede
quien lleg a ser Jesucristo (Icor. 10:4). Era la
utilizar para probar que un cristiano no debe
sangre de este sacrificio que se rociaba en el
buscar atencin mdica. Podemos resumir
propiciatorio para expiar los pecados de Israel.
diciendo que la Biblia s condena, y con
En Heb. 9:11-14 es Cristo el que cumpli ese
frecuencia, a los antiguos mdicos que
significado cabalmente. Ahora bien, aunque esto
confiaban en dioses paganos, en amuletos,
dos machos cabros eran casi idnticos ante los
conjuros y magia. Sin embargo, no condena a
hombres, uno tipificaba a Cristo y el otro a
quines buscan ayuda prctica y cientfica
Satans (Azazel). Los hombres no estaban
4
calificados para determinar cul de los machos Cor. 4:4, Versin Popular) y tambin Y no es
cabros deba representar a quien. Por tanto, era maravilla, porque el mismo Satans se disfraza
necesario apelar solemnemente a Dios para que como ngel de luz (II Cor. 11:14). Cul es
El decidiera el caso. Esto representa, en forma entontes el chivo disfrazado?
simblica, que el hombre no pueden
Azazel, el chivo vivo, era conducido al
identificar correctamente la verdadera
desierto a vagar. Este macho cabro es un
religin. Como el Azazel Satans ha hecho tan
smbolo de Satans que es un espritu inmortal
bien su trabajo de decepcin que el hombre en
pero que vagar en las tinieblas por la eternidad
general no sabe a quien sirve. La mayora de los
(Judas 13).
que profesan ser cristianos en realidad estn bajo
un engao y en vez de seguir a Cristo, siguen al As tenemos en el Da de Expiacin este
ngel de luz disfrazado. Pues como ellos no simbolismo tan importante. La mejor manera de
creen, el dios de este mundo los ha hecho entenderlo es mediante un esquema
ciegos de entendimiento, para que no vean la comparativo:
brillante luz del evangelio del Cristo glorioso (II
SIGNIFICADO DEL DA DE EXPIACIN
1 SUMO SACERDOTE CRISTO EXPA PECADOS (HEB 7:22 8:1)

2 PUEBLO DE ISRAEL IGLESIA (HEB.12:18-24).
3 TABERNCULOS EN EL CIELO (HEB. 9:22-25)
4 MACHO CABRO POR DIOS SACRIFICIO DE CRISTO (HEB. 9:13-14)
5 MACHO CABRO AZAZEL SATANS (AP. 20:2-3)
6 IMPOSICIN DE MANOS A AZAZEL CULPABILIDAD DEL PECADO (AP. 12:9-10)
7 HOMBRE FUERTE NGEL ECHA A SATANS AL ABISMO (AP. 20:1).
8 DESIERTO ABISMO (AP. 20:3).
9 SANGRE DEL SACRIFICIO SANGRE DE CRISTO (HEB. 9:14).
10 INCIENSO ORACIONES DE LOS SANTOS (AP. 5:8)
11 AYUNO AFLICCIN POR PECADOS (LEV. 23:27-29).
12 ROCIAR SIETE VECES PERFECTO SACRIFICIO DE CRISTO (HEB. 10:10).
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 17 18 LAS ABOMINACIONES CANANEAS SACRIFICIOS A MOLOC
El captulo 17 de Levtico primero aborda la contaminada; y yo visit su maldad sobre

exclusividad de los sacrificios en el Tabernculo ella, y la tierra vomit sus moradores"
de Dios. Es importante este punto puesto que por (vs.2, 24,25).
ese motivo el pueblo judo actual no puede La perversin era an ms grave en
ofrecer sacrificios en distintas partes del Canan que en Egipto. En Gen. 9:25 dice sobre
mundo y slo pueden adorar a Dios en sus el fundador de este pueblo, Canan, que abus
sinagogas. Por esa razn, los judos ms estrictos de su abuelo No: "Maldito sea Canan; siervo
estn tan ansiosos de levantar un templo o de siervos ser a sus hermanos". Dios saba la
Tabernculo en la zona de Jerusaln. Es el nico predisposicin que tendra ese pueblo, aunque
sitio aprobado por Dios. no por eso estaban condenados a ser
Haba otro motivo para sealar el Tabernculo perversos, slo era una tendencia.
como el nico lugar de ofrecer sacrificios: "y nunca Veamos por qu Dios instruy que fueran
ms sacrificarn sus sacrificios a los demonios, exterminados al entrar en la Tierra Prometida.
tras de los cuales han fornicado" (Lev. 17:7). Aqu "Ningn varn se llegue a parienta prxima
vemos que al adorar a falsos dioses en realidad alguna (incesto), para descubrir su desnudez
siguen a demonios, que apoyan y obran para (tener relaciones sexuales)...Adems, no
asegurar su culto (II Coro 11:13-14). tendrs acto carnal con la mujer de tu prjimo
Al asegurar slo el sacrificio en el Tabernculo, (adulterio), contaminndote con ella. Y no
Dios poda eliminar los sacrificios ocultos que des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a
podan hacer a otros dioses. Por eso era tan grave Moloc (sacrificio de infantes)No te echars
la condena al "pueblo que en mi rostro me provoca con varn como con mujer; es
de continua a ira, sacrificando en huertos, y abominacin (homosexualidad)...Ni con
quemando incienso sobre ladrillos; que se ningn animal tendrs ayuntamiento
quedan en los sepulcros, y en lugares escondidos amancillndote con l; es perversin
pasan la noche; que comen carne de cerdo, Y (bestialidad)...porque todas estas
en sus ollas hay caldo de cosas impuras" (Is. abominaciones hicieron los hombres de
65:3,4). El resto del captulo aquella tierra que fueron antes de
17 repasa las leyes sobre la sangre. vosotros, y la tierra fue contaminada, no
Ahora llegamos al importantsimo captulo 18. sea que la tierra os vomite por haber la
Aqu Dios entrega las leyes genticas de contaminado, como vomit a la nacin
consanguinidad. "No haris como hacen el la (Canan) que la habit antes de vosotros.
tierra de Egipto, en la cual morasteis"(vs. 2). Porque cualquiera que hiciere alguna de todas
Primero hay que notar que esta es una legislacin estas abominaciones, las personas que las
absolutamente nueva y radical a lo que exista en la hicieren sern cortadas de entre tu pueblo"
antigedad. "Grande relajamiento prevaleca en (vs. 6, 20-29).
Egipto es sus sentimientos y prcticas acerca de, la Cules eran entonces estos pecados tan
relacin conyugal, porque ellos no slo sancionaban abominables? Cuando lo sepan se darn cuenta
abiertamente casamientos de hermanos con por qu Dios deseaba exterminarlos, no por
hermanas, sino de Padres con sus hijas. odio sino por misericordia para resucitar los
Semejantes relaciones incestuosas fueron ms tarde y para salvar a Israel de
prohibidas por Dios y estas leyes forman la base corromperse de la misma manera. "La
moderna de los matrimonios en el mundo cristiano" historia antigua da muchas pruebas
(Comentario Exegtico, p. 110). En Chile y muchos espantosas de que los vicios nefandos
otros pases, estas leyes consanguneas forman descritos en este capitulo estaban muy
parte del cdigo penal bajo el trmino "incesto". extendidos; aun eran practicados por motivos
Referente a Canan, Dios dice "ni haris como religiosos en los templos de Egipto y en los
hacen en la tierra de Canan...En ninguna de estas bosques de Canan; y fueron estos grandes
cosas os amancillaris; pues en todas estas desrdenes sociales (y morales), los que
cosas se han corrompido las naciones que yo ocasionaron su expulsin. Los israelitas
echo de delante de vosotros, y la tierra fue fueron slo los instrumentos escogidos (Gen.
15:16) para llevar a cabo la tarea. El lenguaje
2
fuertemente figurativo de que la tierra "vomit" a
sus habitantes, demuestra la profundidad
desesperante de su corrupcin moral" (dem,
p. 110).
Otra fuente al respecto seala: "El mundo
pagano del Medio Oriente antiguo adoraba y
deificaba al sexo. Reservaba el ttulo excelso, "los
santos" a las prostitutas de sus cultos. Con razn
que Israel recibi un cdigo estricto para preservar
la pureza familiar y matrimonial so pena de
muerte" (Comentario Interpretativo, p. 79).
Especficamente, de dnde provienen las
pruebas de estas abominaciones? Existen dos
principales, una antigua y otra moderna. La antigua
es de un historiador "cananeo", Sanchuniatn, del
siglo 12 antes de Cristo. Al sufrir Tiro un terremoto,
l copi el relato de su pueblo que estaba escrito en
unas columnas del templo destruido. Filn de
Biblos, un historiador fenicio (100 a.C.) us esta
fuente para escribir su "Historia de Fenicia" que a la BAAL ASERA
vez fue preservada por Eusebio de Cesarea, otro
historiador (314 d.C.). Sin embargo, las Baal, que significa seor, era el hijo y
abominaciones que all mencionan eran sucesor de "El". Este fue el dios ms popular
cuestionadas por los eruditos. en Canan, pues dependa de su favor las
La fuente moderna fue descubierta por el buenas cosechas. Corresponde al dios
arquelogo francs Caude Schaeffer. En la costa de babilnico Hadad o Marduk, relacionado con
Siria encuentra en 1928 a la antigua ciudad de Ras Nimrod o Tammuz (a veces como Nimrod
Samra (Ugarit) y por fin, la prueba irrefutable del mismo su hijo). Baal estaba en constante lucha
clebre culto de Canan. "Entre dos templos de con el malvado dios Mot quien provocaba las
Baal y Dagn se encuentra la cuantiosa biblioteca sequas y la muerte. Era necesario segn los
del sacerdote de Ugarit con miles de tablillas cananeos hacer ritos sexuales a Baal para que
escritas. La interpretacin se realiza en forma produjera la fertilidad de la tierra. Para eso
sorprendentemente rpida en 1930. Se trata tenan consagrados templos con prostitutas
exclusivamente de las deidades y de los cultos del "sagradas" y lugares altos para estos ritos. Al
antiguo Canan, con los cuales tropez Israel al llegar Israel a la Tierra Prometida la tentacin
entrar en la Tierra prometida", (Y La Biblia Tenia era de "adoptar" al dios de esa regin para no
Razn, p. 274-277). perder su favor sobre las cosechas y fertilidad.
Ya se han encontrado las pruebas arqueolgicas de Para los pueblos de ese entonces, los "dioses"
que los dioses de Canan provienen de Babilonia. eran los que controlaban la naturaleza y ellos
Esto es todo parte del Sistema Falso Religioso eran sus sbditos obedientes. Por eso no
llamado "BABILONIA, LA GRANDE" (Jer. 51, Ap. debemos menospreciar sus sentimientos
17). Es una burda copia hecha por Satans del reprobables pero muy humanos. Acaso no
verdadero sistema religioso (Ap. 11 12:9). Baal, el tenemos hoy da todo tipo imgenes?
dios favorito era un tipo de "salvador de la De hecho, "La Cuaresma y la Semana Santa"
humanidad" que mora en la primavera y son parte del rito a Baal, o Adonis, otro de sus
resucitaba, un perverso impostor del que vendra, nombres. En el gran santuario Fenicio de
Jesucristo. Por encima de los baales de Canan Asarte en Biblos lloraban anualmente la
reinaba, en primer lugar, el dios El (un impostor muerte de Adonispero al da siguiente
del verdadero "El" o Elohm de la Biblia). Su esposa crean que volva otra vez a la vida y
era Asera, (diosa principal de Tiro bajo el nombre ascenda a los cielos en presencias de sus
de Santidad) tambin mencionada en la Biblia (I adoradores (vea similitud con Hec. 1: 9-
R. 15:13; 18:19; II R. 21:7; 23:4). El se cas 10)...la muerte y resurreccin de Adonis
con sus tres hermanas, de las cuales una era tambin debi ser una representacin
Astarte. El no slo mata a su hermano sino dramtica de la decadencia y resurgimiento
tambin a su propio hijo: corta la cabeza a su de la vida vegetal...En Babilonia, del
hija, castra a su padre, se castra l y obliga a mismo modo que se haca arder por los
sus compaeros a hacer lo mismo. hebreos idlatras en honor de la reina de
3
los cielos (Jer. 44:17), QUE NO ERA OTRA QUE arcilla de forma rara iban hasta el fondo. Es
ASTARTE... La naturaleza de Tammuz o Adonis que por esto conductos se obsequiaba a los
como un espritu del grano se deduce muertos con agua, vino, aceite, carne y sangre
claramente". de animales sacrificados. Ni ante la muerte se
"Cuando nosotros reflexionamos con cunta detena el culto de fecundidad" (dem, p. 277).
frecuencia la iglesia catlica se ha ingeniado An no llegamos a lo ms terrible de la
tan habilosamente para injertar el acodo de la religin cananea los sacrificios de infantes
nueva fe en el viejo tronco del paganismo, se a Moloc. A pesar de todas las advertencias de
entiende que la celebracin de la Semana Santa de Dios, Israel no termin con los cananeos y de a
la muerte y resurreccin de Cristo se injert sobre poco empezaron a adoptar sus abominables
una cepa de la muerte y resurreccin de Adonis, costumbres."Y han edificado los lugares altos
que, como parece probable, se celebraba en Siria de Tofet que est en el valle del hijo de
en la misma estacin del ao...La efigie del Cristo Hinom para quemar al fuego a sus hijos y
yaciente que se erigen en las iglesias catlicas y a sus hijas, cosa que yo no les mand, ni
griegas el Viernes Santo, es exactamente como en subi en mi corazn" (Jer. 7:31).
los "jardines de Adonis" se colocaban en el tmulo La ceremonia era terrible, y en colonias
del Adonis muerto...segn una extendida tradicin cananeas como Cartago, se han encontrado
antigua de la iglesia catlica, Cristo padeci en el 20.000 urnas con las cenizas de los infantes
25 de marzo, y por esta razn muchos cristianos sacrificados. La ceremonia fue descrita por el
celebraron con regularidad la crucifixin en este da griego Cleitarcos (300 a.C.): "Por la reverencia
y sin relacin al ciclo lunar (o sea la Pascua el 14 a su dios (Baal), cuando desean un gran favor,
de Nisn)...Creemos razonable pensar que fue entregan como voto a uno de sus hijos,
seguida tambin en Roma. Parece, pues, que es quemndolo como sacrificio a su dios para
inevitable la deduccin de haber sido datada la asegurar el xito de su peticin. En el lugar se
pasin de Cristo para que armonizase con una yergue una gran estatua de bronce (a Baal),
fiesta del equinoccio primaveral ms antiguo" (La. con sus manos extendidas sobre un brasero.
Rama Dorada, p. 416-417). Tena la cabeza de un becerro, el smbolo de
Ahora entendemos como se producen algunas Baal, y el nio era puesto en los brazos
abominaciones religiosas de nuestros tiempos. enrojecidos por el fuego. Las llamas cubren al
Volvamos con el relato de Canan. "En el Canan nio que se encoje y su cuerpo cae en el hoyo
de aquel tiempo el culto a los dioses eran un ardiente del dolo. Se hacia un gran ruido de
servicio sensual, los templos ocupaban el sitio tambores para apagar los gritos de la vctima".
de los burdeles, gentes lascivas de ambos Por estos motivos, Dios haba
sexos eran consideradas como parte del pacientemente esperado un cambio en la moral
personal que practicaba los cultos y los de los cananeos antes de traer a Israel, "y en
donativos por sus servicios (de la cuarta generacin volvern ac; porque
prostitucin) entraban en las cajas de los an no ha llegado a su colmo la maldad
templos como ofrendas a la divinidad. del amorreo hasta aqu" (Gen.15:16).
Tambin los dems pueblos del mundo antiguo "Cun grande era la tentacin para un sencillo
veneraban diosas de la fecundidad y enlazaban en pueblo de pastores, y cun peligrosas para l
sus cultos a la naturaleza los ciclos del nacer y las seducciones! Ms de una vez haban
morir. Pero en Canan tales cultos eran de un arraigado los cultos de Baal, penetrando hasta
descarnado materialismo; as, por ejemplo, las el propio templo de Yahv, hasta el mismo
diosas madres eran santuario (Ez. 9:3-17). Sin su estricto cdigo
"representadas como "cortesanas sagradas". moral, sin la creencia en un solo Dios, sin las
"El culto inimaginable que Canan renda a la austeras figuras de sus profetas, los israelitas
fecundidad se extenda, hasta todo el pueblo. no hubieran podido resistir su promiscuidad
Debajo de cada una de las casas excavadas hay con los adoradores de Baal, con el culto a las
una bveda mortuoria en la cual los habitantes de sacerdotisas de las diosas de la fecundidad,
Ugarit enterraban a sus muertos. Unos tubos de con los asers y las alturas" (dem, p. 278).
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 18 19 LAS LEYES GENETICAS DEL PARENTESCO; HOMOSEXUALIDAD
Otro de los vicios de los cananeos tena que cercanos como el de primo hermanos las
ver con la prctica del incesto. INCESTO probabilidades de tener el mismo gen
"pecado carnal cometido por parientes dentro de defectuoso aumentan considerablemente. La
los grados en que est prohibido en el razn es que este gen fallado puede ser
matrimonio" (Diccionario Real Academia). transmitido a los padres de familiares cercanos
por medio de un abuelo en comn. Veremos
En Egipto, de donde sali el pueblo de Israel,
pronto el caso de la abuela ms famosa al
el faran normalmente se casaba con su
respecto, la Reina Victoria.
hermana, aunque no se sabe cunto era
costumbre en el resto de la poblacin. "Para "Los peligros de casarse entre parientes muy
mantener intacta la esencia divina (crean que la cercanos fue conocido por muchas sociedades
familia del faran era divina), era deseable que el antiguas y se establecieron prohibiciones al
heredero y la heredera real se casaran entre respecto" (Biologa Contempornea, p. 424).
s una relacin hermano hermana que est Otras sociedades se dieron cuenta, pero en la
muy bien documentada (Los Egipcios, p. Biblia, tenemos las primeras leyes al respecto, y
151). otros tomaron el ejemplo bblico adems de ver
los resultados negativos en su propia poblacin.
Tambin en Canan el incesto era una
costumbre comn pero Dios ahora lo prohbe Entre las enfermedades genticas que se
terminantemente. Al respecto, la carta circular de deben a este problema tenemos la enfermedad
la Iglesia contesta por qu se podan casar entre de la clula falciforme, la enfermedad Tay-Sachs
hermanos al principio de la humanidad: "En el y la hemofilia. La ms comn y mejor conocida
comienzo se permitan los matrimonios entre es la HEMOFILIA, que dificulta la coagulacin de
parientes cercanos. Es claro que Dios aprob que la sangre y permite hemorragias gravsimas que
los hijos de Adn se casaran con sus hermanas. pueden llegar a la muerte.
En esos tiempos, las personas tenan unos
La familia ms famosa con hemoflicos fue la
rasgos genticos ms fuertes, el casamiento
de la Reina Victoria de Inglaterra del siglo
entre parientes cercanos no afectaba
pasado. Debido a que no existieron hemoflicos
adversamente a los hijos. Parece que hasta el
anteriores a la Reina Victoria es muy probable
tiempo de Moiss, era permitido el matrimonio
que ella o su madre transmitieran el gen
con una hermanastra o una ta (Gen. 20:12; Ex.
defectuoso a sus hijos. Puesto que muchos de los
6:20)".
nobles eran primos hermanos y se casaron con
"Sin embargo, cuando Dios entreg las leyes primas hermanas, este gen caus la hemofilia en
civiles a Israel como nacin en los tiempos de diez de sus descendientes. Entre ellos estuvo
Moiss, se prohibi el matrimonio entre parientes Alexis, el hijo heredero del ltimo zar de Rusia.
cercanos (Lev. 18 y 20). Se entregaron estas
La hemofilia de Alexis tuvo mucho que ver
leyes para evitar la degeneracin. De hecho, en
con la destitucin de su padre, Nicols II, el zar.
la mayora de las naciones, hay leyes que
Su madre, en el afn de salvarlo de las
prohben tales uniones. Al casarse entre
frecuentes hemorragias recurri al monje loco,
parientes muy cercanos se arriesga tener hijos
Rasputn, quien lleg a dominar a la reina y
con impedimentos fsicos o mentales". Adems
trajo enorme desprestigio sobre el zar. Fue uno
recuerden que una vez "poblada" la Tierra
de los factores claves del xito de Lenin y los
suficientemente, ya se poda escoger entre
comunistas para apoderarse del gobierno. Los
personas no cercanas de parentesco.
setenta aos de terrible opresin que siguieron
En trminos cientficos, los daos genticos se deben, entre otros factores, al violar el
entre parientes cercanos ocurren por la siguiente principio bblico de no casarse entre parientes
razn: "Cuales son las probabilidades de que cercanos.
dos personas con el mismo gen defectuoso se
Lo que sigue es un retrato de la familia real
casen? Normalmente en una poblacin general es
inglesa y la estirpe de la Reina Victoria. El
de una persona en diez mil o 0.01%. Sin
ltimo zar de Rusia figura en este plano, y a
embargo en matrimonios entre parientes
2
travs de su prima y esposa, Alix, nieta de la a Semiramis, la esposa hermana de Nimrod del
Reina Victoria, traen las graves consecuencias al falso sistema Babilnico).
trono Ruso. Tambin figura otra nieta de la Reina
"Entre aquel pueblo que ti adoraba con
Victoria, Victoria Eugenia, que se cas con el
tales orgas a su diosa Isis, creci Moiss.
ltimo rey de Espaa, Alfonso XIV Y tuvieron dos
Sin embargo, sabemos por la Biblia que l
herederos hemoflicos, Alfonso y su hermano
rechaz esas prcticas y sigui las palabras del
menor, Gonzalo. Tambin esta enfermedad fue la
Dios Todopoderoso: "No te echars con varn
ruina de la familia real. Menos mal que el actual
como con mujer; es abominacin". La ley de Dios
rey de Espaa, Juan Carlos, vino de otro de los
prohiba tales prcticas homosexuales; as los
hermanos que no era hemoflico, pero es
israelitas pudieron permanecer libres de esas
probable que un gen defectuoso aparezca en sus
perversas costumbres religiosas, y tambin de las
nietos si se siguen casando entre parientes.
muchas enfermedades propagadas por las
promiscuas relaciones homosexuales".
Tambin por los registros histricos y
arqueolgicos se puede ver que en Canan el
homosexualismo era muy comn. Ya una vez
en esta misma zona Dios tuvo que exterminar
una regin entera por la prctica constante del
homosexualismo las ciudades de Sodoma y
Gomorra (Gen. 18-19).
Cunto dolor se ha producido por infringir
esta ley! Ahora tenemos la horrible plaga del
SIDA, que si no se detiene puede llegar en los
prximos quince aos segar tantas vidas como la
peste negra del Siglo 14. En ese entonces
murieron en el transcurso de cincuenta aos
unos 30 millones de personas, o la tercer parte
de la poblacin en Europa. Pues el SIDA ya ha
infectado al 10 millones y puede llegar a los 30
millones en los futuros quince aos.
As vemos la importancia de leyes genticas Cmo lleg esta plaga a ocurrir y el
que estn Biblia. No "caducaron" pues an en el homosexualismo a propagarse de tal manera? El
siglo 20 encontramos los resultados de los que se Dr. McMillen contesta esta pregunta en forma
atreven a violar estos principios. muy eficaz: "A principios de 1982, slo se haban
Ahora veamos otra ley que se est comunicado 159 casos de SIDA; y nicamente
quebrantando en la actualidad con gravsimas uno de los pacientes era mujer. Ms del 92%
consecuencias sobre la humanidad la de los primeros ejemplos se deban en
HOMOSEXUALIDAD. "No te echars con varones homosexuales. Sin embargo, hoy da,
var6n como con mujer; es abominacin" la enfermedad est atacando a otros sectores de
(Lev. 18:22). la poblacin.
El famoso mdico, S.I. McMillen comenta: La Para el 8 de agosto de 1983, los doctores
homosexualidad no es un fenmeno reciente. Se haban informado de 2.008 casos de SIDA a los
practic en todo el mundo antiguo (menos centros para el control de la enfermedad. De
Israel); por los emperadores romanos, los hroes dichos casos, 1429 eran homosexuales (el 71%).
mitolgicos, los filsofos griegos y los egipcios. Los primeros sodomitas aquejados de SIDA
Los sacerdotes de Egipto que en realidad no llevaban particularmente una vida
eran otra cosa que hombres prostituidos tenan promiscua, con un promedio de 1200
relaciones sexuales con los hombres que iban a compaeros sexuales cada ao.
adorar, como parte de su culto ritual a la diosa "Aunque el SIDA es una enfermedad muy
Isis. Esta pervertida forma de adoracin se seria, hay otras enfermedades venreas mucho
daba por toda la regin mediterrnea donde ms corrientes en 108 homosexuales. En los
dicha diosa era conocida con los diversos nombre EE.UU. los sodomitas componen
de Istar, Afrodita y Venus (que se remontan aproximadamente el 40% de los 27.000
pacientes varones que contraen la sfilis
3
anualmente. Tambin la gonorrea y los herpes nunca o pasaban muy pocos momentos con
son corrientes entre los homosexuales. sus hijos. La mayora de estos homosexuales
odiaban y al mismo tiempo teman a sus
"Hay pruebas abundantes de que la
padres. Los autores de dicho estudio terminaban
orientacin sexual es algo que se aprende,
diciendo que un padre carioso, que fuera de
no se hereda y que no tiene nada que ver
apoyo a su hijo, y masculino, haca
con el hecho de que alguien haya nacido
prcticamente imposible el desarrollo de la
varn o hembra la evidencia revela que la
homosexualidad en un nio.
familia ejerce una influencia tremenda en la
preferencia sexual durante los primeros Respecto al cambio del homosexual a una
aos de la vida. Muchos estudios han revelado vida heterosexual, el Dr. McMillen seala:
de manera constante ciertas pautas familiares en "Aunque las primeras experiencias de la vida son
los antecedentes de homosexuales varones. La muy importantes, no graban en piedra la
mayora tienen madres posesivas que dominan y preferencia sexual de uno. De hecho la
desprecian a sus maridos. Dos tercios contra literatura especializada ha publicado muchos
un tercio de los heterosexuales dicen haber casos de un cambio total en la orientacin
tenido lazos "muy fuertes e ntimos" con sus sexual."
madres. Ciertos puestos en el orden de
"Muchas personas de nuestra sociedad han
nacimiento predisponen a un chico para ese tipo
escogido desobedecer este mandamiento bblico
de relacin con su madre y un estudio revel que
y rechazar la advertencia de Dios registrada por
de 127 hombres homosexuales 102 eran los
Pablo: "ni los fornicarios...ni los afeminados, ni
nicos hijos varones o los hijos menores de
los que se echan con varones...heredarn el reino
la familia. Muchos se quejaban de que sus
de Dios" (1 Cor. 6:9-10). Y por su desobediencia
madres los mimaban hacindole desistir de
han trado sobre s mismos, sobre su
realizar deportes con otros chicos, impidiendo
colectividad, una plaga de enfermedades
que salieran con chicas, y obligndoles a llevar a
venreas viejas y nuevas."
cabo actividades caseras "femeninas".
"Sin embargo, los hombres no tienen por qu
"Aproximadamente el 60% de dichas madres
permanecer esclavos de esos perversos
prefieren abiertamente sus hijos varones a
deseos: ya que Pablo contina: "y esto erais
sus maridos; y tratan de hacer que los nios
algunos (por ejemplo, homosexuales); mas
se pongan de su parte contra sus
ya habis sido lavado, ya habis sido
padresEsto hace que los nios se sientan
santificados, ya habis sido justificados en
culpables por ser cauda de desavenencia en el
el nombre del seor Jess, y por el Espritu
matrimonio. De tal modo que muchos llegan a
de nuestro Dios (1 Cor. 6:11). Dios no
tener miedo de dicha relacin con la madre, y
abandona al hombre a unos esfuerzos humanos
ms tarde, se generaliza ese miedo a la relacin
intiles por obedecer sus mandamientos; ya que
con cualquier mujer" (as prefieren una con un
da su espritu santo, el cual vitaliza y capacita al
hombre). "Cierto experimento interesante
creyente en Cristo Jess para vencer el vicio de
demostr cmo ese miedo a la intimidad con
la homosexualidad. El seguir a Dios y su Palabra
sus madres influye en la preferencia sexual
es la alternativa para los que se involucran en
de los homosexuales.
esas depravaciones que propagan las
"Pero no son slo la mayora de las madres de enfermedades venreas que son sus "estilos de
hombres homosexuales quienes comparten vida alternativos" como lo llaman los
ciertos rasgos, sino que tambin la mayora de homosexuales".
sus padres tienen algunas caractersticas
"De esta manera Dios libera a los creyentes
comunes. El 84% de los sodomitas contra un
de los vicios de Satans, y les permite ser
18% de los heterosexuales mencionaban que
partcipes de su promesa: "Ninguna enfermedad
sus padres se haban mostrado indiferentes
de las que envi a los (homosexuales
o se haban relacionado poco con ellos
practicantes) egipcios y que ha enviado sobre
durante su infancia. Tambin otro estudio
los homosexuales practicantes de nuestro tiempo
revel que ms del 80% de los padres de
moderno te enviar a ti.
hombres homosexuales no estaban en casa
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 19 -20 AMARS A TU PRJIMO; CONTRA EL ESPIRITISMO
Al comienzo del captulo 19 Dios entrega la deficiencias fsicas: "No maldecirs al sordo
razn principal para obedecerlo: "Santos (no lo puede escuchar al decirlo), y delante del
seris,' porque santo soy yo el Eterno cielo no pondrs tropiezo (no lo puede ver),
vuestro Dios". Es tan importante este principio sino tendrs el temor de tu Dios" (vs. 14). Esto
que se repite siete veces en los siguientes tres eliminara todas las bromas crueles que son tan
captulos. comunes y vergonzosas en nuestra sociedad.
Cristo aclar lo que esto significa: "Sed, pues, Adems, se aplica este principio en las leyes
vosotros perfectos, como vuestro Padre que est civiles: "No hars injusticia en el juicio ni
en los cielos es perfecto" (Mt. 5:48). Es decir, favoreciendo al pobre ni complaciendo al
debemos imitar en lo mximo posible el Camino grande con justicia juzgars a tu prjimo". Aqu
de Dios en nuestras vidas. "Sed, pues, vemos algo muy interesante no se debe torcer
imitadores de Dios como, hijos amados" (Ef. el juicio al tener lstima del pobre. Muchos
5:1). Para el mundo esto parece demasiado gobiernos suenan como si los pobres estn en
difcil, pero cuando entendemos que Dios se una categora especial, cuando son seres
est reproduciendo a travs de nosotros, la humanos que se les debe ayudar a ayudarse
frase "sed santos" tiene mucho sentido y Dios a s mismos. Es el principio de no dar le un
nos ayudar a lograrlo. pescado al pobre sino ms bien ensearle a
pescar. As no habr que darle pescado cada da
Ahora bien, esto no se alcanza de la noche a
y romper su dependencia a los dems.
la maana, sino en pequeas etapas, da a da,
que nos va perfeccionando de a poco. Debemos Sin embargo, tambin la Escritura nos dice
incorporar en forma lenta pero segura las leyes que no se debe favorecer "al grande". De modo
santas de Dios. Es el camino perfecto que nos ir que la ley ha de ser IMPARCIAL para lograr
transformando de "hijos de ira a...hijos de luz" amar al prjimo como a s mismo. De esto parte
(Ef. 2:3; 5:8). la ley: "As que, todas las cosas que queris que
los hombres hagan con vosotros, as tambin
Como Dios jams hara ni enseara las
haced vosotros con ellos, porque esto es la ley y
costumbres pecaminosas de Egipto o Canan, su
los profetas" (Mt.7:12).
pueblo tampoco debe seguirlas. El principio que
nos distingue se resume aqu: "No te vengars, Seguimos con las aplicaciones de la ley de
ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amar al prjimo: "No andars chismeando
amars a tu prjimo como a ti mismo". Este entre tu pueblo " (vs. 16) Cunto mal se ha
es el segundo "gran mandamiento" (Mt. 22:39) hecho con esto! CHISME "Noticia verdadera o
que Cristo repiti del Antiguo Testamento. falsa con que se pretende indisponer a unas
personas con otras o se murmura de alguna"
Este gran principio, ahora se aplica en una
(Diccionario Real). Estas son las "chispas" que
gama de situaciones. Primero hacia los
Santiago dice llegan a incendiar a un bosque
padres, que son los "prjimos" ms cercan de
entero (Stgo. 3:5-6); El aqu se refera
uno (vs.3). Despus sigue con la preocupacin
simblicamente al efecto en una iglesia.
por los pobres: ''Cuando siegues la mies, de tu
Proverbios nos dice que los chismes "apartan
tierra, no segars hasta el ltimo rincn de
hasta los mejores amigos (Pr. 16:18). Por eso
ella, ni espigars la tierra segada. Y no
es un gravsimo pecado y clara violacin del
rebuscars tu via, ni recogers el fruto
principio "amars a tu prjimo como a ti mismo".
cado de tu via; para el pobre y para el
extranjero lo dejars (vs. 9-10). Luego viene Otra manera de usar esta ley de amor es
el respeto por la propiedad ajena No razonar y no pelear en una disputa: No
hurtaris y no engaaris ni mentiris el uno al aborrecers a tu hermano en tu corazn;
otro (vs.11). Continua con el respeto al pago razonars con tu prjimo, para que no
laboral: No oprimirs a tu prjimo, ni le participes de su pecado (vs. 17). Cuntas
robars. No retendrs el salario del jornalero peleas, divorcios, asesinatos y guerras se
en tu casa hasta la maana. Tambin se hubieran evitado al aplicar este principio! De
incluye el respeto hacia los que tienen nuevo, casi nadie sabe que existen estas
2
maravillosas y justas leyes en el Antiguo productivo y valioso. Esta es la meta principal la
Testamento. ley bblica.
Seguimos ahora al aplicar este principio al Tambin este principio gentico se aplica en
trabajo agropecuario (crianza de plantas y las especies de plantas puesto que la mezcla
animales): "No hars ayuntar tu ganado con entre distintas especies de semillas tambin
animales de otra especie; tu campo no conlleva a la esterilidad. Los cientficos siempre
sembrars con mezcla de semillas y no te estn experimentando con las especies que
pondrs vestidos con mezcla de hilos" pueden cruzarse sin mutaciones dainas. La
(vs.19). llamada "Revolucin verde" de los aos 60's tuvo
que ver con el cruzamiento cientfico correcto de
Respecto al cruzamiento entre especies de
variedades de semillas que resisten problemas de
animales, esto tiene que ver con respetar las
clima, insectos y tenan mayor rendimiento
leyes genticas que gobiernan el mundo animal.
aunque algunas sean hbridas. Todas estas
Al seguir estos principios, los animales van a ser
variedades ya estaban dentro de la especie
frtiles y saludables.
misma. "No sembrars tu via con semillas
"El concepto bblico de una especie fueron diversas, no sea que se pierda todo, tanto la
creados dos perros de los cuales han surgido las semilla que sembraste como el fruto de la
dems variedades. El decreto "segn su gnero" via (por esterilidad o debilitamiento de la
en Gen. 1:25 fija los lmites de cada especie. especie)" (Deut. 22:9).
Segn las leyes genticas, dentro de estos lmites
Respecto al no mezclar fibras de ropa, la carta
existen muchas variedades, algunas conocidas y
circular de la iglesia seala: "Hoy da llamaramos
otras por conocer, pero es un hecho
este principio la ley para proteger al
indiscutible que todos seguirn siendo
consumidor. Noten que estos versculos apuntan
perros. Fuera de estos lmites la especie no
al principio de que materiales de una naturaleza
puede traspasar. Si se encontraran estas
texturas muy distintas no se deben mezclar.
variedades de perros en un estado fsil,
Sin embargo, esta ley permite una gama de
para avanzar los intereses de la evolucin,
combinaciones dentro de ciertos lmites: "No
seran llamados especies diferentes" (Segn
vestirs ropa de lana y lino juntamente
su especie, Nelson, p. 5).
(Deut. 22:11).
Una especie es un grupo de organismos que
La ropa se confecciona de dos tipos bsicos
se pueden aparear sin que se produzca la
de fibras naturales. La primera est compuesta
esterilidad. Existe un muro gentico entre las
de la celulosa de fibra vegetal. Unos ejemplos
distintas especies conocido como la esterilidad
son el lino y el algodn. Por su similitud, estos
(dem, p.8).
tipos se pueden combinar sin problemas.
Otro ejemplo de la especie es LA MULA, un
"La segunda clase de material es la fibra de
resultado de aparearse un caballo con una burra
protena animal. Dentro de esta categora est
o un asno con una yegua. La mula macho
la lana y la seda. Estas se pueden combinar entre
siempre es estril y en los casos de una mula
si. Sin embargo, por la diferencia marcada en la
hembra frtil siempre termina teniendo un
textura, la fuerza y la absorcin, se debe evitar la
potro. De modo que hay dos especies definidas
combinacin entre las fibras vegetales y
aqu el caballo y el asno, con la mula como un
animales."
"hbrido" que no puede reproducir su propia
especie y debe ser clasificada como un tipo de Qu sucede con las fibras artificiales
caballo. como el dacrn, el nylon, el polister y el rayn?
Aqu el principio de similitud tambin se aplica,
As Dios le advierte a Su pueblo de no estar
puesto que estas fibras se hacen para tener
mezclando especies que llevarn a la esterilidad
propiedades similares a lo que se combina
y el debilitamiento general de los animales.
de lo natural. As no se parten o se rajan entre
Esto a la vez anima a que busquen la mejor
s porque tienen una fuerza parecida, como Cristo
calidad dentro de la especie del animal, tal como
dijo: "Nadie pone remiendo de pao nuevo en
lo que hizo Jacob en Gen. 30. Existen ms de
vestido viejo; porque tal remiendo tira del
cuarenta variedades de ganados en el mundo
vestido, y se hace peor la rotura" (Mt. 9:16).
entero. Hay algunas que rinden mejor en cuanto
a su carne y otras por su leche. En la ganadera "Es la mezcla de fibras muy diferentes que
siempre se procura mantener la mejor pureza de causan los problemas. Se debe notar que tales
cada variedad para que el ganado sea ms combinaciones producen normalmente una ropa
2
3
ms barata y dbil, puesto que no se usan la personas operan por medio de espritus, o
mejor calidad de fibras puras. Sin embargo, demonios y Dios no quiere que tengamos algo
alguna mezcla de fibras artificiales con fibras que ver con ellos. Tenemos el caso de la
naturales de baja calidad mejora el vestido muchacha que tena un demonio, o espritu de
mismo. Cualquier buen sastre le puede" decir que adivinacin que "daba gran ganancia a sus amos,
la ropa de mejor calidad es la de 100% lana, adivinando...mas desagradando a Pablo, ste se
algodn, etc. No todos tienen acceso a este tipo volvi y dijo al espritu: "Te mando en el
de vestimenta por el precio y no hay problema nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali
con usar algo de menor costo. Lo que Dios seala "en aquella misma hora" (Hec. 16:16-18).
es que no desea que los que confeccionan se
Por eso la Biblia nos dice: "no participis en
aprovechen del usuario al adulterar el
las obras infructuosas de las tinieblas sino
producto y venderlo como si fuera de una
ms bien reprendedlas" (Ef. 5:11). No
pureza total.
debemos ni en broma jugar con una tabla de
Respecto a los rboles frutales, Dios dice "OUILLA" o en una sesin de espiritismo con
que debemos esperar hasta cuarto ao para vasos y velas hay casos en que las personas
cosechar al consagrarlo a Dios y el quinto ya cayeron bajo la influencia de demonios por estos
es de uno. "La sabidura de esta ley es juegos aparentemente" inocentes".
sorprendente. Todo jardinero nos ensear a no
Adems, slo los ministros deben tratar
dejar que las plantas produzcan fruto en sus
semejantes casos de espritus, no sea que le
primeros aos, sino a quitar las flores: y la razn
suceda lo de la familia de Esceva, "judo, jefe
es sta: Que crecern mejor, y llevarn ms
de los sacerdotes, que hacan esto. Pero
fruto ms tarde. La misma expresin, "os ser
respondiendo el espritu malo dijo: A Jess
incircunciso" sugiere la conveniencia de quitar las
conozco y s quin es Pablo; pero, vosotros
flores. No digo que se corten sino que se saquen
quienes sois? Y el hombre en quien estaba el
con la mano" (Comentario Exegtico, p. 112).
espritu malo, saltando sobre ellos y
Ahora llegamos a la seccin sobre las dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera
costumbres religiosas paganas y el espiritismo. que huyeron de aquella casa desnudos y
No seris agoreros, ni adivinos (vs. 26). heridos" (Hec. 19: 14,15). Lo que uno puede
Agorero que predice supersticiosamente lo hacer en caso de estar slo es decir "El Seor te
futuro por medio de ageros, o seales del canto reprenda" (J6das 9 ) orar y leer ciertas partes
o vuelo de aves, movimientos u rganos de de proteccin en la Biblia (Sal. 9;, Stgo. 4:7; 1
animales, o fenmenos climticos; ADIVINO P. 5:6-9, Ef. 6:10-17).
que predice el futuro por medio de suertes o
De nuevo, al estar cerca de Dios, no pueden
ageros (Diccionario Real). Hoy da tenemos
hacer nada contra nosotros: "porque mayor es el
todo tipo de agoreros y adivinos. Algunos usan
que est en vosotros, que el que est en el
horscopo. Otros las naipes tarot, otros leen las
mundo pero no debemos bajar nuestras
palmas, o hacen sesiones de espiritismo. TODO
defensas espirituales. No os volvis a los
ESTO ESTA TERMINANTEMENTE PROHIBIDO
encantadores ni a los adivinos, no los
POR DIOS!
consultis, contaminndoos con ellos (vs.
Dios lo prohbe porque en los casos genuinos 31).
y no de charlatanera, existe un poder malfico
que debemos respetar pero no tener. Estas
3
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 19 22 LA TONSURA; EL TATUAJE; MEDIDAS JUSTAS
Continuamos con los principios referentes al

LA TONSURA DEL SACERDOTE HOY DIA.
amar al prjimo como a s mismo, ahora
Si alguna vez se fijan cuando un sacerdote se
respecto al cabello. "No haris tonsura en
saca el gorro, podrn ver su tonsura. En 1973 la
vuestras cabezas, ni daaris la punta de vuestra
tonsura fue hecha optativa pero los sacerdotes
barba" (Cp. 19:27). En la Versin Nueva Reina
normalmente siguen con esta prctica.
Valera aclara lo que es la tonsura: "No cortis
en redondo el pelo de vuestra cabeza". Dios El origen pagano de la tonsura queda
nos entreg nuestro cabello para cuidarlo y no manifiesto en la siguiente cita: "Otra clave que
debemos cortarlo con un sentido religioso. nos ayuda a identificar el sacerdocio catlico
romano con el antiguo sacerdocio pagano se
Los hombres y las mujeres egipcias tenan
puede ver en el uso de la corona sacerdotal
la milenaria costumbre de afeitarse gran parte
(llamada tonsura). Qu es la corona? Es un
del cabello y de acuerdo a su clase social, usar un
afeitado en la cabeza en forma de crculo que se
gorro o una peluca. "Esta era la moda en Egipto,
hacen los sacerdotes el da de su ordenacin.
porque los egipcios tenan el cabello afeitado con
El Concilio de Toledo en 633 d.C. hizo regla
mucha precisin, de modo que lo que quedaba
general el que todos los clrigos deben
pareca en forma de un crculo que rodeaba la
rasurar un crculo o corona en su cabeza.
cabeza, mientras que la barba era arreglada
Aunque la Iglesia romana atribuye una gran
en forma cuadrada. Este modo de arreglar el
importancia a este rito, la prctica no es
cabello tena un fin idoltrico; y era adoptado
cristiana, sino originada en el paganismo."
por casi todos los pueblos como una
ceremonia pagana (Jer. 25:23). "La prctica de afeitarse la cabeza era un
Frecuentemente se dejaban un poco de cabello rito de las religiones paganas, mucho antes de la
en la parte trasera de la cabeza y el resto era cristiana. Gautama Buda, quien vivi por lo
quedaba en forma de crculo, como lo hacen menos 540 aos antes de Cristo se afeit la
los turcos, chinos e hindes hoy da" cabeza en obediencia a un supuesto mandato
(Comentario Exegtico, p. 112). divino y oblig a que todos siguieran su ejemplo.
Los sacerdotes de Baco, en su ordenanza en
Ahora bien, la tonsura, es prohibida en la
Egipto, se distinguan por sus cabezas
Biblia, pero se usa por los sacerdotes en la
afeitadas. En India, China y Roma pagana, la
Iglesia Romana. "La tonsura se ha usado en la
corona era tambin evidente entre los sacerdotes
Iglesia Catlica y la Griega Ortodoxa...no est
que existan en esos lugares."
claro el origen del uso cristiano de este rito, pero
los primeros ascetas cristianos pueden haber "La razn por la cual la tonsura fuese
imitado la prctica (pagana) entre los griegos y prohibida en la Biblia se debe a su
los semitas de dedicar una parte de su cabello a significado pagano. Recuerden que en los
su dios" (Enciclopedia Britnica, Tomo X, p. 45). Misterios Babilnicos, muchas cosas eran
smbolos y tenan un sentido oculto. El significado
pagano de la forma redonda del afeitado en la
cabeza es el smbolo del sol un smbolo pagano
del dios sol! Los sacerdotes de Mitra, 'en su
corona imitaban al disco solar'. Y esta misma
prctica, poco a poco, vino a ser adoptado por la
iglesia romana. Pero en su intento por
desacreditar este hecho, los Concilios de
Valencia, Salzburgo y Ravenna asociaron la
tonsura redonda con la hostia redonda. Sin
embargo, no hay tampoco nada que indique la
hostia redonda de la misa sea un smbolo
cristiano. En cambio, las pruebas indican todo lo
contrario." (Babilonia Misterio Religioso
Woodrow, p. 190-192).
2
No slo debemos cuidar el cabello
debidamente, sino tambin nuestra piel: "Y no
haris rasguos en vuestro cuerpo por un
muerto, ni imprimiris en vosotros seal
alguna" (19:28).
Otra vez existen hoy da unas violaciones
claras de esta ley. La primera tiene que ver con
las flagelaciones que permite la Iglesia
Romana. "FLAGELANTE Disciplinante, penitente
que se azota en pblico, especialmente en la
Semana Santa" (Diccionario De La Real
Academia). Todos, creo, hemos visto personas
destrozando sus rodillas al caminar a un Tatuaje en un hombro
santuario de rodillas o las escenas televisivas
donde en la Semana Santa se azotan o se Otra aplicacin ms del amor al prjimo es la
crucifican en pblico. Tal como en la Antigedad, Prohibicin Contra La PROSTITUCION. "No
el hombre cree que el azotarse de tal manera contaminars a tu hija hacindola fornicar,
podr llamar la atencin de su "dios" y recibir para que no se prostituya la tierra y se llene
algn favor o perdn. Desde luego que todo es de maldad" (19:29). PROSTITUCION "La
repugnante para el verdadero Dios y esta prctica de entregar el cuerpo al acto sexual por
estrictamente prohibido. dinero". Esto era muy comn en la antigedad,
como lo es hoy da. En los tiempos del Apstol
"La prctica de hacer hondas incisiones en el
Pablo, haba 1000 sacerdotisas que fornicaban en
rostro, brazos y piernas, en tiempo de luto, era
el templo de Diana en Efeso y entregaban los
universal entre los paganos y era considerada
fondos al templo.
una conveniente seal de respeto por los
muertos. Era una costumbre comn en Egipto (se Hoy da el mismo oficio se practica en el
han encontrado momias egipcias con tatuajes mbito comercial. Un diario en Santiago
desde el ao 2000 a.C.) y a veces unos siglos mencion una vez que haba unas 50,000
despus, los israelitas recayeron en esta prctica prostitutas trabajando en esta ciudad. Son las
(Jer. 16:6; 41:5)" (Comentario Exegtico, p. portadoras principales de las enfermedades
112) venreas junto con los homosexuales. Viven
vidas patticas y muchas veces fueron abusadas
Adems, entre los aos 1200 y 1800 d.C, la
por sus padres o parientes. Otras veces son los
Iglesia Romana practic sistemticamente la
propios padres los que la obligan para traer
tortura durante LA INQUISICION, donde los
dinero al hogar. Es otro terrible "mal silencioso"
azotes y quemaduras dejaban terribles cicatrices.
que aflige a nuestra sociedad por desobedecer el
Es otra violacin de esta ley.
mandato bblico.
Otra manera de violar el mandamiento sobre
Pasamos ahora a la forma de amar al prjimo
el cuidar la piel es EL TATUAJE, que significa
"anciano". "Delante de las canas te
"grabar dibujos en la piel humana, introduciendo
levantars, y honrars el rostro del anciano"
materias colorantes bajo la epidermis, por las
(19:32). Este es otro principio que se ha olvidado
punzadas o picaduras previamente dispuestas"
en la mayora de los casos. En vez de respetar al
(Diccionario Real Academia). La palabra proviene
anciano y aprovechar su vasta experiencia, hoy
de Tahit, donde el "tatoo" era una costumbre
da se relega al olvido. En la Biblia, es UN LOGRO
comn entre los indgenas polinesios.
el alcanzar la vejes y nada de que avergonzarse:
Hoy da se sabe el peligro que tiene esta "La gloria de los jvenes es su fuerza, y la
prctica que puede producir cncer a la piel y la hermosura de los ancianos es su vejez" (Pr.
facilidad de transmitir la hepatitis por las agujas 20:29) . Sin embargo, tambin hay ancianos que
usadas. no han vivido un vida digna de honor y no
merecen un elogio particular. "Corona de honra
es la vejez que se halla en el camino de Justicia"
(Prov. 16:31).
Otra forma de mostrar el amor al prjimo es
hacia el extranjero: "Como a un natural de
vosotros tendris al extranjero que more
3
entre vosotros, y lo amars como a ti hecho de un cobre del tamao de la ua del
mismo; porque extranjeros fuisteis en la meique.
tierra de Egipto" (19:34). Si pudisemos
Ante la inflacin, todos los gobiernos
cumplir este principio desaparecera el
eventualmente recurren a abaratar la moneda
prejuicio racial y nacional. Este prejuicio ha
para sacar mayor valor de ello. Peor es la
sido la causa principal de las dos guerras
situacin del billete, pues no tiene ningn valor
mundiales y segn los indicios en Ap. 17. de la
intrnseco. Solo est respaldado por la palabra
futura tercera guerra mundial.
del gobierno que debe pagar, si es reclamado, el
Hitler se aprovech del nacionalismo alemn y valor en ms dinero.
el prejuicio hacia los judos para comenzar la
La falta de valores fijos para el oro y plata
Segunda Guerra Mundial. Su partido se llamaba
hace que todo el sistema econmico sea
NAZI, o el Partido Socialista Nacional.
sumamente inestable y favorezca a los que
NACIONALISMO "Doctrina que exalta en
manejan el sistema financiero. "Piensen un
todos los rdenes la personalidad nacional
momento en todas las pesas y medidas
completa." Esto es un error grave pues es una
fluctuantes del mundo de las altas finanzas.
exageracin del amor correcto que un debe
Debido al no establecer una unidad fija de
tener hacia su patria. "Honrad a todos. Amad a
valores en relacin con el oro y la plata, el
los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey" (I
productor recibe poco por sus labores. Adems el
P. 2:17). Pero si la patria manda algo que Dios
consumidor paga muy caro por todo lo que el
prohbe entonces hay que poner a Dios primero:
trabajador ha producido. Este es un sistema que
"Es necesario obedecer a Dios antes que a los
favorece al mundo financiero, a los que
hombres" (Hec. 5:29).
usufructan de las tazas variables de las
La ltima aplicacin del principio de amar al monedas e intereses, a costa del resto de la
prjimo como a s mismo el aspecto poblacin. Es ms provechoso manejar el dinero
ECONOMICO: "No hagis injusticia en juicio, en que la produccin de los bienes. Es claro que el
medida de tierra, en peso ni en otra medida. sistema bblico establecido por Israel tena una
Balanzas justas, pesas fustas y medidas unidad de intercambio que se fijaba en relacin
justas tendris" (19:35,36). a los bienes, con el volumen de la plata
variando segn el aumento de los bienes"
Esto se refiere a las unidades econmicas que
(La Ley Divina, Rand, p. 88).
determinan el valor de los objetos. Hoy da hay
inmensas distorsiones en las medidas y el peso Dios desea que seamos honrados con nuestro
de las monedas. Debido a que slo los gobiernos prjimo y a los que manejan las "pesas y
pueden acuar monedas e imprimir billetes, son medidas" no deben bajar su peso para
los responsables cuando se adulteran las aprovecharse del otro. En el Mundo de Maana,
monedas. el sistema econmico no ser de alta
finanzas sino de pesas y medidas justas (Ez.
Todos sabemos que hace un siglo atrs, el
45:10-12).
"peso" chileno era la medida de peso en oro o
plata. Sin embargo, ahora un peso chileno est
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 20 - 24 EL MATRIMONIO SACERDOTAL; LAS FIESTAS SANTAS
El captulo 20 de Levtico es un complemento de (vs.5). La esposa debe ser ejemplar: "Con mujer
los captulos 18 y 19. De nuevo se reitera la ramera o infame no se casarn, ni con mujer
condena contra los que piensan seguir la costumbre repudiada de su marido; porque el sacerdote es
cananea de entregar en llamas a sus hijos a Moloc. santo a su Dios...Tomar por esposa una mujer
Luego aade algo nuevo sobre la prohibicin del virgen" (vs. 7, 13). Una de las razones es que el
espiritismo. En el captulo anterior sencillamente se sacerdote simboliza el papel que Jesucristo
dijo que no se convirtieran en agoreros o adivinos. desempea en los cielos (Heb. 7:22-28).
Ahora proscribe al que "atendiere a encantadores "Representa al pueblo delante de Dios y a Dios
o adivinos... y lo cortar de entre su pueblo... delante del pueblo...El sumo sacerdote, que
el hombre o la mujer que evocare espritus de heredaba su cargo como hijo mayor, estaba a la
muertos o se entregare a la adivinacin, ha de cabeza de todos los asuntos religiosos, y era el
morir; sern apedreados; su sangre ser sobre juez ordinario de todas las dificultades religiosas, y
ellos (20:6, 27)". aun de otras de un carcter distinto y ms
Hoy da el negocio de la adivinacin est en general, por estar a la cabeza de todos los
pleno auge. Hay mucha informacin de vecinos o los sacerdotes por quienes la justicia de la nacin
medios de comunicacin sobre los que trabajan hebrea era administrada" (Diccionario de la Biblia,
en el espiritismo. Estos incluyen a los que tratan p. 572).
el "mal de ojo", los que leen los naipes o adivinan el Ahora bien, aun con sus grandes cargos, slo
futuro. Noten que la Biblia no los condena porque eran una sombra de lo que vendra despus: "El
sea falso, sino porque es un poder basado en los sumo sacerdocio de Cristo es la sustancia y la
demonios (I Cor. 10:20; Hec. 16:16-18). El rey realidad del cual el de los Israelitas no era ms
Sal consult a una espiritista y ella, como mdium, que una sombra y figura. Cristo, el eterno
trajo a un demonio disfrazado del profeta Samuel (I sacerdote segn el orden de Melquisedec, existe
Sam. 28:8-14). El demonio habl como Samuel y para siempre, como Pablo lo observa; mientras
enga al rey Sal. De modo que algunos que los sacerdotes segn el orden de Aarn eran
espiritistas tienen bastante poder. No hay que mortales y por consiguiente no podan subsistir por
olvidar lo que suceder en los tiempos del fin con largo tiempo" (dem, 569).
los milagros engaosos y prodigios del falso profeta La esposa del sacerdote, por ende, era un
(I Tes. 2:3-9; Ap. 13). Por este motivo no debemos smbolo de la iglesia y deba ser una virgen (II Cor.
"escuchar a espritus engaadores" (I Tim. 4:1). 11:2). Todo este simbolismo era desconocido en
Todo esto est terminantemente prohibido por ese tiempo, pero el cambio en el sacerdocio era
Dios y no debemos darle ningn "lugar al diablo" parte del Plan de Dios que sera revelado en su
(Ef. 4:27). debido momento, o sea, "hasta el tiempo de
Dios termina esta seccin otra vez recordndoles reformar las cosas" (Heb. 9:9-11).
a Israel que les entregar la tierra prometida no Otro motivo del casarse con una esposa virgen
porque ellos son algo especial sino por las era para evitar la corrupcin entre las familias
abominaciones cometidas por los cananeos y la sacerdotales. Normalmente ellos terminaban sus
limpieza que resultar de guardar su ley santa. estudios a los treinta aos (Num. 4:3). Una mujer
"Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis ms joven y dcil podra seguir en forma firme y
ordenanzas, y ponedlos por obra, no sea que os fiel el ejemplo de un marido experimentado en el
vomite (por las repugnantes prcticas) la tierra en camino de Dios. Sera ms difcil para ella
la cual yo os introduzco para que habitis en ella. Y desviarlo o corromperlo de la religin verdadera.
no andis en las prcticas de las naciones que Recuerden de la corrupta sociedad cananea y
yo echar de delante de vosotros; porque ellos gentil que los rodeaba y constantemente era una
hicieron todas estas cosas, y los tuve en tentacin y lazo para Israel. No deja de ser una
abominacin. Pero a vosotros os he dicho; enseanza para nuestros tiempos y un motivo
Vosotros poseeris la tierra de ellos, y yo os la para que las jvenes se cuiden y se preparen para
dar vara que la poseis por heredad, tierra un maravilloso matrimonio sin mancha a la vez
que fluye leche y miel" (20:22-23). que los jvenes se preparen y se comporten
Como el tema es la santidad, ahora veremos los dignamente para ser la cabeza fsica y espiritual de
requisitos de los sacerdotes. "No harn tonsura" su hogar.
Por lo tanto, el sacerdote tena un oficio ofrendas, la alimentacin, la higiene, el
simblico y deba representar la pureza y la matrimonio y el sacerdocio, es lgico que ahora
perfeccin de ese puesto, aunque l en lo personal cubramos los Das Santos en la Biblia.
fuese imperfecto como todo ser humano. Como As vemos que Levtico es un manual de la
resultado, no deba tener un defecto fsico, pero si santidad fsica y espiritual ante Dios. Slo los
un heredero al sumo sacerdocio lo tena no sacrificios ahora son cambiados por el ms
significaba que era condenado, slo que no poda perfecto sacrificio de Jesucristo y el sacerdocio
ejercer ese puesto. "Del pan de su Dios, de lo muy Aarnico al sacerdocio de Cristo como nuestro
santo y de las cosas santificadas, podr comer, Sumo Sacerdote. Los ministros son el equivalente
pero no se acercar tras el velo" (vs. 22-23). a los levitas y no a los sacerdotes que servan
Todo esto tena que ver con el simbolismo del como mediadores entre Dios y el pueblo. Slo
puesto y no a denigrar a la persona. Cristo es nuestro mediador: "Porque hay un slo
Luego, en el Cp. 22, se entregan las leyes sobre Dios y un mediador entre Dios y los hombres,
la santidad de las ofrendas. Este tema ya ha sido Jesucristo hombre" (I Tim. 2:5). Esto excluye a
cubierto en el estudio de Lev. 1-7. supuestos mediadores como "la virgen Mara, los
Llegamos a otro captulo clave en la Biblia, santos, o los "sacerdotes" actuales. Con el fin de
LEVITICO 23, donde figuran en forma entender mejor el significado de estos Das
cronolgica las siete Fiestas Santas de Dios. Santos, el siguiente esquema sirve para entender
Despus de cubrir las leyes santas sobre las el significado espiritual de estos das:
LAS GLORIOSAS FIESTAS SANTAS DE DIOS

SIMBOLO LA ETAPA EN APLICACIN SIFNIFICADO SIFNIFICAD CUMPLIMIENT
EL PLAN DE PERSONAL EN A.T. (Israel) O EN N.T. O EN EL REINO
DIOS (Iglesia) DE DIOS
1 LA PASCUA EL CORDERO SACRIFICIO POR RECIBE EL XODO 12 JN 1:29 MT. 26:29
LOS PECADOS DE PERDN DE SUS MT. 26:19-28 EX. 45:21
LA HUMANIDAD PECADOS I COR. 5:7 JER. 33:6-8
2 LOS PANES LEVADURA UN PUEBLO UNO SACA EL XODO 12-15 I COR. 5:6-8 ZAC. 13:1-2
SIN APARTADO DE LOS PECADO DE SU IS. 11:9
LEVADURA PECADOS VIDA
3 PENTECOS- ESPRITU ACCESO DEL RECIBE Y (LEY DADA) XODO HCH. 2:1-4 JER. 31:31-34
TS SANTO PUEBLO DE DIOS DESARROLLA EL 19-20 JOEL 2:28
AL ESPRITU ESPRITU SANTO
SANTO
4 TROMPETAS TROMPETA VENIDA DE CRISTO AP. 20:6 NUM. 10 MT. 24:31 AP. 19:11-21
VENCER PARA I COR. 15:51-
SER PARTE DE LA 52
PRIMERA I TES. 4:16
RESURRECCIN
5 EXPIACIN MACHO SATANS ATADO AYUNO Y LEV. 16 ROM. 16:20 AP. 20:1-3
CABRO POR MIL AOS RECONCILIACI HEB. 9
N CON DIOS
6 TABER- TABER- REINO DE CRISTO PEREGRINAJE LEV. 23:42-43 HEB. 4:1-11 AP. 20:4-6
NCULOS NCULO POR MIL AOS PERSONAL JOS. 21:43-45 HEB. 11:8-16
HASTA ENTRAR I P. 1:17;2:11
EN EL REINO DE
DIOS Y REINAR
CON CRISTO MIL
AOS
7 ULTIMO GRAN JUICIO DEL GRAN JUICIO JER. 3:8 JN. 7:37-39 AP. 20:11-13
GRAN DA TRONO TRONO BLANCO PERSONAL Y II R. 17:22-23 I COR. 6:2-3
BLANCO (100 AOS VEA ESPIRITUAL (I ROM. 11:25
IS. 65:20) P. 4:17)
SEGUNDA
RESURRECCIN
Es importante repasar el folleto "Las Fiestas la iglesia mantiene un minucioso estudio
Santas de Dios" para mayor conocimiento de estas astronmico de todas las lunaciones y est a cargo
Fiestas. Un punto importante de Lev. 23 es que la de informar a todas las congregaciones sobre los
primera Fiesta Santa es el sbado. Esta Fiesta Das Santos. No hay ninguna observancia
Santa se celebra cada siete das, mientras que las particular en ese da pues no est autorizado pon
dems se observan una vez cada ao. Puesto que el las Sagradas Escrituras y no debemos aadir
observar el sbado es el Cuarto Mandamiento, no es tradiciones (Deut. 12: 32). Ni Cristo ni los
la nica Fiesta Santa que celebramos slo es la Apstoles nos hablaron de guardar reuniones en
semanal. Por tanto, las dems Fiestas Santas estas fechas, slo que debemos guardar las Fiestas
derivan su autoridad del Cuarto Mandamiento y son y no perder de vista el calendario sagrado (Col.
una expansin de ello. Noten la relacin estrecha 2:16).
entre los sbados y las Fiestas Santas: "Mis leyes y En el captulo 24 se reiteran los artculos
decretos guardarn en todas mis fiestas solemnes y sagrados para el Tabernculo. Luego viene un
santificarn mis sbados" (Ez. 44:24 Versin NRV). incidente importante la aplicacin de la
Una vez establecidas las Fiestas Santas de Dios primera pena de muerte: "un hijo de un
es necesario que los sacerdotes se ocupen de egipcio...y un hombre de Israel rieron en el
guardar celosamente el calendario sagrado, campamento. Y... blasfem el Nombre, y
pues sin el calendario no se pueden guardar las maldijo...y lo pusieron en la crcel, hasta que les
Fiestas en sus das indicados, que son tiempo fuese declarado por palabra del Eterno. Y el
sagrado. De aqu adelante, el calendario se fija de Eterno habl a Moiss, diciendo: Saca al
acuerdo a las lunaciones, o sea cada ciclo lunar y las blasfemo...apedrelo toda la congregacin"
estaciones del ao, basados en el ao solar. Por eso (24:10-13). Algunos dirn: "Ven, eso muestra lo
el calendario sagrado se llama del tipo "lunisolar". terrible que era la ley antigua, no tena
Es tan exacto que se pueden fijar las fechas de las misericordia". Sin embargo, examinemos el relato.
Fiestas Santas por miles de aos en el futuro. Primero, no fue Moiss el que dictamin esta
La nica manera de mantener el calendario sentencia, sino el mismo Dios! Moiss
correctamente es fijarse cuidadosamente en el sencillamente lo puso en la crcel hasta que se
comienzo de la luna nueva. Con el fin de no dejar conociera la voluntad de Dios. Dios es el nico qu
una tarea tan importante al capricho humano, Dios puede leer los corazones, ver si el pecado es
establece una ley al respecto: "Al comienzo de intencional o no y si merece aplicar una sentencia
vuestros meses ofreceris en holocausto al Eterno ms liviana, que era posible (Num. 15:22-31). Sin
dos becerros de la vacada, un carnero, y siete embargo, Dios vio que era intencional y
corderos...este es el holocausto de cada mes por sentenci: "La persona que hiciere algo con
todos los meses del ao" (Num. 28:11-14). soberbia...ultraja al Eterno; esa persona ser
Adems, los sacerdotes tocaban las trompetas para cortada de en medio de su pueblo. Por cuanto
sealar el primer da del mes (Num. 10:10). Noten tuvo en poco la palabra del Eterno, y
que no se habla de reunirse en ese da ni que era menospreci su mandamiento, enteramente
santo, slo se recuerda para no perder el ciclo ser cortada esa persona; su iniquidad caer
mensual del calendario. Sin ello, se perdera pronto sobre ella" (Num. 15:30,31).
la nocin de cul es el primer mes del ao. Por eso,
LAS FIESTAS SANTAS DE DIOS LAS FIESTAS SANTAS DE DIOS

Primer da del Panes sin Fiesta de Da de Fiesta de El ltimo Gran
Ao Pascua** Pentecosts Ao
ao sagrado * Levadura Trompetas Expiacin Tabernculos Da
2008 abril 6 abril 19 abril 20 26 junio 8 2008 sept. 30 oct. 9 oct. 14 20 oct. 21
2009 marzo 26 abril 8 abril 9 15 mayo 31 2009 sept. 19 sept. 28 oct. 3 9 oct. 10
2010 marzo 16 marzo 29 marzo 30 - abril 5 mayo 23 2010 sept. 9 sept. 18 sept. 23 29 sept. 30
2011 abril 5 abril 18 abril 19 25 Junio 12 2011 sept. 29 oct. 8 oct. 13 19 oct. 20
2012 marzo 24 abril 6 abril 7 13 mayo 27 2012 sept. 17 sept. 26 oct. 1 7 oct. 8
2013 marzo 12 marzo 25 marzo 26 abril 1 mayo 19 2013 sept. 5 sept. 14 sept. 19 - 25 sept. 26
2014 abril 1 abril 14 abril 15 21 junio 8 2014 sept. 25 oct. 4 oct. 9 15 oct. 16
2015 marzo 21 abril 3 abril 4 10 mayo 24 2015 sept. 14 sept. 23 sept. 28 oct. 4 oct. 5
2016 abril 9 abril 22 abril 23 29 junio 12 2016 oct. 3 oct. 12 oct. 17 23 oct. 24
2017 marzo 28 abril 10 abril 11 17 junio 4 2017 sept. 21 sept. 30 oct. 5 11 oct. 12
SERIE:
_________________________________________________________________
LEVTICO 25 27 JUBILEO, BENDICIONES / MALDICIONES, DIEZMO
Respecto al ao sabtico y el ao de jubileo (el bendiciones de la tierra con los dems. Al dejar
quincuagsimo), la carta circular de la Iglesia de arar, segar y cosechar la tierra esto
aclara estos principios ecolgicos, econmicos, permitira tener tiempo para seguir
laborales y agrcolas: En Lev. 25, cada sptimo ao educndose, lograr viajar, poder servir a la
era un descanso para la tierra en que no se comunidad y ocuparse en la reflexin
siembra ni se cosecha ningn cultivo. Sin embargo, espiritual.
cualquier fruto que saliera por cuenta propia se
Dios prometi hacer un milagro al
poda usar por el agricultor o el pobre para su
multiplicar la cosecha el sexto ao del
alimento diario (vs. 6 y Ex. 23:10,11). Las deudas
ciclo para abastecer a la familia por dos o
de los pobres tambin se eliminaban en ese
tres aos en el futuro (vs. 20-22). De este
sptimo ao (Dt.15:1-11).
modo, Dios poda mostrarse como nuestro
Luego de siete ciclos de estos aos de descanso, gran Proveedor, tal como el caso del man en
o sea 49 aos, vena el quincuagsimo ao llamado el desierto.
el ao de jubileo (vs.8-12). Tambin era un ao de
Naturalmente, la pregunta que surge es
descanso de la tierra y todas las familias que se
cmo puede un cristiano aplicar estas
haban empobrecido o que haban hipotecado su
leyes hoy da? Es obvio primeramente que el
tierra tenan derecho de volver a tomar posesin de
aplicar todas las leyes al respecto exigira una
ellas (vs.13).
legislacin del pas. Una persona no puede
Estas eran grandes leyes econmicas dadas por anular sus deudas el sptimo ao, pues pronto
Dios. Tenan como fin el evitar la acumulacin de estara en la crcel. Adems no existe una
riquezas indebidas por la adquisicin de tierras herencia dada a cada familia por parte de Dios
agrcolas de personas empobrecidas y as evitaba el como en la antigedad. No obstante, estas
enriquecimiento constante de algunos a costa del leyes son para el bien de las personas, de
empobrecimiento continuo de otros. Dios hace modo que debemos observarlas al punto que
constante hincapi en que no se deben oprimir al son posible. An cuando no se puede observar
prjimo (Lev. 25:14, 17). Dt. 15:4, 6, 10 asegura algunas de estas leyes en su forma fsica,
el obedecer estas leyes econmicas traer debemos guardarlas segn su espritu.
bendiciones. Dios desea que las personas aprendan
No debemos oprimir a otra persona en
a ser generosas y compasivas el tener la actitud
nuestros tratos, hemos de ser generosos,
del "dar" en vez del "obtener".
compasivos, pacientes y misericordiosos. Un
Sin embargo, el mundo de hoy se caracteriza granjero que le debe al banco dinero
mayormente por el materialismo y la avaricia. probablemente no puede dejar que toda su
Impulsados por motivos econmicos, los tierra descanse cada siete aos puesto que su
agricultores exprimen el mximo rendimiento de su hipoteca y deuda se tienen que pagar cada
tierra y ganado agotado. As eventualmente las ao. En tales casos, se puede dejar descansar
economas se derrumban y terminan en terribles la tierra en forma rotativa para que cada parte
depresiones o grandes recesiones. Estos grandes haya descansado durante ese ciclo de siete
trastornos econmicos ocurren aproximadamente aos. Uno puede comenzar el ciclo de siete
cada 50 aos. Todo es por causa del egosmo y la aos desde su bautismo o del momento que
opresin hacia los dems. tiene conocimiento de estas leyes. (El pueblo
de Israel en la actualidad tiene un ciclo
La intencin del descanso sabtico de la tierra y
nacional para su territorio. El sptimo ao cay
el ao de jubileo eran para evitar esa actitud
en 1979. En 1986, y caer en 1993). Dios
endurecida y egosta adems de evitar las
desea que cuidemos el suelo y que
maldiciones econmicas que resultan. La idea era
reconozcamos que slo somos cuidadores de
que el hombre aprendiera a desprenderse de su
ello. Adems somos los responsables de
cosecha cada siete aos y en el jubileo para que la
mantener la fertilidad de la tierra por medio de
tierra descansara. As reconocera a Dios como el
principios ecolgicos y divinos. Prcticamente
verdadero dueo de la tierra y estara agradecido
todas las universidades donde se estudia la
por Su generosidad. Adems deba compartir las
2
agricultura reconocen el valor de la rotacin de los En esta profeca fundamental, Dios reafirm
cultivos y del descanso peridico del suelo. Las la promesa de la primogenitura para los que
medidas de la conservacin del suelo tambin son vivieron durante la poca de Moiss, pero con
nuestra responsabilidad. ciertas condiciones. Las tribus de Efran y
Manass, unidas a las dems, formaban una
A Dios le preocupa cmo usamos los recursos
sola nacin, y la obediencia a las leyes de Dios
que El nos entrega. Nos juzga segn tratamos a
habra trado enormes bendiciones nacionales
nuestro prjimo (I P. 4). De modo que estas leyes
no slo a esas dos sino tambin
mencionadas no han caducado! Son leyes
automticamente, a toda la NACION de la
vivientes que deben ser observadas por el pueblo
cual ellas formaban parte...Ntese que haba
de Dios!"
un gran "pero", una condicin para recibir, en
Ese es el fin de la carta sobre este tema. Slo ese momento, esta estupenda primogenitura.
podemos agregar que en el siguiente cap. (26), al Dios dijo: "Si andis en mis decretos y
referirse a su cumplimiento total en la Gran guardis mis mandamientos, y los ponis por
Tribulacin, cuando el sistema de la Bestia tome obra, yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la
posesin de la tierra de las doce tribus de Israel tierra rendir sus productos... (vs.3-4) Toda la
moderno, el suelo descansar: "Asolar tambin la riqueza viene de la tierra, y ellos tendran
tierra, y se pasmarn por ello vuestros enemigos cosechas abundantes todo el ao, una tras
que en ella moren; y a vosotros os esparcir entre otra. Vs. 6: "Y yo dar PAZ en la tierra...y no
las naciones, y desenvainar espada en pos de habr quien os espante...y la espada no pasar
vosotros; y vuestra tierra estar asoladada, y por vuestro pas". Qu grandsimas
desiertas vuestras ciudades. Entonces la tierra bendiciones! Qu nacin hay que goce de paz
gozar sus das de reposo, todos los das que est continua, sin interrupcin y sin temor a una
asoladada, mientras vosotros estis en la tierra de invasin militar?
vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y
...Mas ahora vemos la alternativa, Si no se
gozar sus das de reposo. Todo el tiempo que est
cumplieran las condiciones: "Si no me os, ni
asolada, descansar por lo que no repos en los
hacis todos estos mis mandamientos... yo
das de reposo cuando habitabais en ella... y
tambin har con vosotros esto: enviar sobre
entonces se sometern al castigo de sus
vosotros terror, extenuacin y calentura, que
iniquidades; por cuanto menospreciaron mis
consuman los ojos y atormenten al alma; y
ordenanzas, y su alma tuvo fastidio de mis
sembraris en vano vuestra semilla, porque
estatutos" (26:32-35, 43). Esta Escritura fue
vuestros enemigos la comern. Pondr mi
parcialmente cumplida en el cautiverio de Israel por
rostro contra vosotros, y seris heridos delante
Babilonia durante 70 aos, pero su cumplimiento
de vuestros enemigos; y los que os aborrecen
cabal ser en los Tiempos del Fin. Adems, en el
se enseorearn de vosotros" (vs. 14-17).
Milenio, de nuevo se van a incorporar estas valiosas
Seran invadidos y conquistados, esclavizados
leyes para convertir al mundo en un hermoso
de nuevo tal como lo fueron en Egipto...
vergel (Ez. 46:17).
Ahora continuemos en Ley. 26:18: "Y si
En Lev. 26 tenemos una profeca muy
aun con estas cosas no me os, yo volver a
importante concerniente a todas las leyes en
castigaros siete veces ms por vuestros
Levtico que no son entendidas por el mundo. "Esta
pecados"...Cuando llegamos a la expresin "yo
profeca de Lev. 26, si bien fue escrita por Moiss
volver a castigaros siete veces ms por
antes de que los israelitas entraran en la tierra
vuestros pecados" en Lev. 26, vemos
prometida, es una profeca de cumplimiento dual.
claramente, tanto por la estructura de la frase
Fue una advertencia para los que vivieron en
como por el cumplimiento real, que ello se
tiempos de Moiss, pero su cumplimiento final,
refiere a una DURACIN de siete "tiempos" o
como veremos, se ha efectuado y sigue
AOS profticos; y el principio de un ao por
efectundose en nuestros das. Y por medio de este
da nos da siete aos de 360 das, para un
cumplimiento dual, que caracteriza muchas
total de 2520 das. Cuando cada da
profecas, viene a ser tambin una ADVERTENCIA
corresponde a un ao de castigo (Num.
al pueblo britnico y norteamericano, as como a
14:34), entonces el castigo viene a ser que
los pueblos de todo el mundo. Lev. 26, la profeca
Dios retiene las bendiciones prometidas
bsica del Antiguo Testamento, contiene un
durante un lapso de 2520 aos. Ahora bien,
mensaje viviente, esencial, tremendo, de las cosas
eso fue exactamente lo que sucedi!
que han de acontecer hoy a los pueblos de la tierra.
3
...En los aos 721 a 718 A.C., Dios: hizo que el ...Por consiguiente, si las actuales tribus de
reino de Asiria invadiera y conquistara a Israel, Efran y Manass (Gran Bretaa y Estados
sacando a sus habitantes de sus granjas y Unidos) se niegan a volver a Dios en
ciudades, y transportndolos como esclavos a la obediencia y rehusan seguir el camino de vida
costa sur del mar Caspio. Pero la casa de Jud, una que produce, conserva y aumenta las
nacin distinta e independiente, no fue invadida bendiciones, entonces Dios las castigar de
hasta el ao 604 A.C. Transcurridas dos o tres una manera mucho ms INTENSA... incluso
generaciones desde el cautiverio de Israel, surgi la las privar totalmente de esta colosal bendicin
primera potencia de dominio MUNDIAL, el impero y las devolver al cautiverio y la esclavitud, tal
de los caldeos (Babilonia) que invadi a JUDA como lo dicen los siguientes versculos de esta
entre los aos 604 y 585 A.C. Antes de ese profeca". Esto, en resumen, es la importancia
momento, los asirios haban abandonado su tierra que tiene nuestro estudio sobre Levtico 26.
al norte de Babilonia y haban emigrado rumbo al
Para finalizar el libro de Levtico, el cap. 27
noroeste pasando por las tierras que hoy son
abarca los votos personales y materiales.
Georgia, Ucrania, Polonia, hasta llegar a lo que hoy
Exista la posibilidad de entregar a una
es ALEMANIA. Los descendientes de aquellos asirios
persona, un animal, la casa o el terreno a Dios.
son hoy el pueblo ALEMAN.
Esto entonces se volva propiedad de los
Las 10 tribus de Israel tambin emigraron hacia levitas y los sacerdotes. Un ejemplo de esto
el noroeste, pero no siguieron como esclavas de fue Samuel, consagrado por su madre Ana a
Asiria en Europa. Continuaron su viaje un poco Dios (I Sam. 1:11). La palabra consagrar, o
ms lejos, hasta Europa Occidental, Escandinavia, y "corbn" en el hebreo significaba "dedicado a
las islas Britnicas. Dios". Cristo despus mencion cmo se poda
abusar de este estado y descuidar a los padres
...Tras 390 aos de enviarles profetas y de
(Mr. 7:11). Si uno se arrepenta de haber
mantenerse en contacto con ellos, Dios termin por
consagrado algo, poda rescatarlo, y Lev.
sacarlos de su tierra: "Los quit de delante de su
27:1-25 fija los valores respectivos.
rostro" (II R. 17:18)... Desde ese momento Dios
dej de mandarles profetas. Ya no hubo ms Luego viene la seccin sobre los
oportunidad de recibir la bendicin... hasta primognitos. Estos no se dedicaban a Dios
transcurridos 2520 aos... Pero pasado ese lapso sino que eran de Dios. Sabemos que todos
de 2520 aos, Dios fue fiel a su PROMESA estos principios encajan perfectamente en el
INCONDICIONAL hecha a Abraham. No lo hizo Nuevo Testamento en su sentido espiritual.
por la bondad, superioridad ni merecimientos de los Uno se consagra a Dios en el bautismo,
pueblos britnico y norteamericano, sino porque adems de convertirse en un primognito de
Dios es fiel a su promesa. As, a partir del ao Dios (Heb. 12:23).
1800, (721 a.C. - 2520 + Ao cero = 1802 d.C.)
La ltima seccin cubre EL PRIMER
esas dos naciones poseedoras de la primogenitura
DIEZMO. Dice enfticamente que la dcima
surgieron de repente como las potencias mundiales
parte de la produccin de uno es de Dios (vs.
ms grandes de la historia...Ahora, Dios ya no est
30). No se debe ni siquiera tomar prestado (vs.
obligado a continuar prodigando riquezas, prestigio
32-33). El que no diezma est robndole a
ni grandeza. Una vez otorgada esta situacin
Dios (Mal. 3:8). Todos estbamos en
privilegiada, el seguir o no disfrutando de ella
ignorancia de esta ley hasta que la entendimos
dependa del pueblo mismo... Si transcurridos los
en la Biblia, Ahora se vuelve una
2520 aos de retencin de la bendicin de la
responsabilidad. Dios promete bendecir y
primogenitura, los pueblos (una vez recibida sta)
ayudar mucho ms all de lo que uno entrega.
continuaban rebelndose, traeran sobre s la_
Hay que ponerlo a prueba para tener una fe
sentencia que se encuentra en el Lev. 26:19: "Y
viviente (Mal. 3:10). Respecto al rescate que
quebrantar la soberbia de vuestro orgullo, y har
se menciona aqu tiene que ver con fines
vuestro cielo como vuestra tierra como hierro, y
reproductivos al cambiar un animal que se
bronce".
reproduce mejor por otro semejante mas la
multa.
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 1 4 EL CENSO Y EL CAMPAMENTO
Llegamos ahora al cuarto libro en la Biblia, As lo vio Jesucristo. En sus das, estas cinco
llamado NMEROS. En realidad, este no fue su secciones todava se llamaban la Tora o la Ley.
prior nombre Cul es su ttulo original y por qu Por eso Cristo nombr esta primera parte de las
fue cambiado a NMEROS? Es un relato muy Escrituras como la Ley o la ley de Moiss (por
interesante. haberla escrito Moiss, no porque era de Moiss).
Este cuarto libro no tena un ttulo dado por
Dios, pues no era considerado como un libro Vemos este punto cuando Cristo pregunt:
aparte. Era sencillamente el cuarto rollo de los "Qu est escrito en la ley? Cmo lees?" (Lc.
cinco que Dios inspir a Moiss a escribir. En 10:16). Luego el intrprete de la ley le contest
realidad, estos cinco rollos eran un slo libro citando Lv.19:18. Aqu vemos que Cristo se
llamado la Tora, o la Ley. refera al tercer rollo o Levtico, de la ley. Otro
ejemplo de citar la Tara por Cristo se encuentra
Con el fin de ubicar mejor los pasajes, los
en Lc. 24:44: "...era necesario que se cumpliese
hebreos decidieron llamar cada rollo por las
todo lo que est escrito de mi en la ley de
primeras palabras inspiradas que aparecan al
Moiss...".
comienzo de cada rollo de papiro. As el primer
rollo tom el nombre, "En el principio" (Beresit en De modo que es importante entender cmo
hebreo). fueron nombrados estos libros. Los ttulos dados
por los judos intrpretes en el siglo tres antes de
Fue en el siglo tercero a.C. que el Faran
Cristo tratan de describir el contenido de estos
Tolomeo Filadelfo les pidi a los judos que le
rollos, y no hay nada mal en ello, slo que no
tradujeran la Biblia al griego para tener en su
forman parte de la inspiracin de Dios.
famosa biblioteca en Alejandra, Egipto. En esa
edicin, los ttulos de los primeros cinco libros Recuerden entonces que cuando la Biblia se
fueron cambiados para representan los temas refiere a la "ley de Moiss" se trata de los
principales. Esta versin del Antiguo Testamento primeros cinco rollos de las Escrituras. Un
se llam la Septuaginta, y se us en las iglesias ejemplo de esto se encuentra en Dt. 17:18: "y
griegas por el Apstol Pablo. cuando se siente (el rey) sobre el trono de su
reino, entonces escribir para s en un libro
Al primer rollo le pusieron Gnesis que
(rollos) una copia de esta ley, del original que
significa casi lo mismo que el nombre en hebreo
est al cuidado de los sacerdotes levitas". El rey
Comienzos. Al segundo rolo, que era llamado
de Israel tena una orden de escribir una copia de
segn las primeras palabras en xodo, Y estos
estos primeros cinco rollos; hoy da llamados
son los nombres (Wahashmot en hebreo), le
libros. De modo que, la "ley de Moiss" abarcaba
pusieron en griego, xodo, o la salida. Al tercer
cualquier parte de la Biblia desde Gnesis hasta
rollo nombrado Y lo llam (Wayukra en hebreo)
Deuteronomio.
le pusieron en griego Levtico.
Ahora volvamos al perodo, del libro de
Esto nos lleva al cuarto libro, que
Nmeros. Estamos aproximadamente en el ao
comenzamos a estudiar hoy, llamado "En el
1442 a.C. y ha, transcurrido un ao y un mes y
desierto" (Wa-bemidbar en hebreo) y "Nmeros"
medio desde su salida de Egipto (Num.1:1). Les
en griego, por los dos censos que se llevan cabo
tom una semana para salir de Egipto y cruzar el
en este libro. Para finalizar, el quinto libro fue
Mar Rojo. Luego pasaron seis semanas para
llamado originalmente "Estas son las palabras"
llegar al Monte Sina donde reciben la Ley en el
(Hadebarim en hebreo) y fue cambiado en la
da de. Pentecosts. Moiss sube al Monte y
versin griega como "Deuteronomio", o "la ley
recibe por cuarenta das las instrucciones de
dada una segunda vez", que no es del todo cierto
parte de Dios. En el ltimo da, regresa para
pues hay muchsimas leyes que aparecen por
presenciar el desvo de Israel en el incidente con
primera vez en Deuteronomio. Eso lo veremos
el becerro de oro. Moiss vuelve a subir por
cuando estudiemos este libro.
cuarenta das ms. Luego comienza la
De modo que es importante entender que construccin del Tabernculo que dura unos seis
estos cinco libros son una unidad inseparable.
2
meses, y es inaugurado en, el primer da del Zabuln. Ellos eran los que partan primero en
segundo ao (Ex. 40:2). sus jornadas (Cp. 10:14). Cada militar, como
era necesario para mantener a tan grande
NMEROS comienza un mes ms tarde (Num.
multitud. La disposicin de la tribus era como
1:2) con el ordenamiento del campamento de
sigue (Halley, p. 136).
Israel, pues Dios no es Dios de confusin, sino
de pazy hgase todo decentemente con orden
(I Cor. 14:33-40).
Para organizar mejor a Israel, primero era
preciso dividir a Israel en unidades ms pequeas
y en forma proporcional. Primero se debe saber
cuntos israelitas hay. Dios le da la orden a
Moiss de tomar un censo de los varones adultos
en la congregacin, los de veinte aos para
arriba, salvo los de la tribu de Lev. El total llega
a 603.550 varones. Luego con el censo de los
Levitas varones de un mes para arriba, en el
captulo 3, llegamos a 623.823. Segn las
proporciones normales de las estadsticas
demogrficas, esto dara un nmero de
aproximadamente dos millones y medio de
israelitas.
Una vez que se sepa cual es la poblacin
total, se puede ordenar el gobierno para
administrarlo. Se requieren banderas con
smbolos de cada tribu para distinguir un sector Se ha pensado que le campamento se
del campamento de otros: Los hijos de Israel extenda sobre un rea de algo ms de 19
acamparn cada uno junto a su bandera kilmetros cuadrados, al considerarse no slo el
bajo las enseas de las casas de de sus de los hombres de guerra, cuyo nmero se da
padres; alrededor del tabernculo de aqu, sino tambin el de las familias, las carpas y
reunin acamparn (Num. 2:2). La arqueologa el bagaje. El tabernculo, o tienda sagrada de su
ha descubierto tres estandartes de metal del Divino Rey, con el campamento de los levitas en
pueblo de Israel, algo parecido a los que tenan derredor (3:38), formaba el centro, como la
os egipcios, pero sin dolos. tienda del jefe en el campamento de los pueblos
"Se ha entendido que ellos posean tres clases nmadas. En la marcha se mantena este orden,
de banderas: con algunas variaciones necesarias. Jud tomaba
la delantera, seguida por Isacar, Zabuln, Rubn,
1. Los grandes estandartes pertenecientes a la Simen y Gad formaban la segunda gran divisin.
tribu, que servan como puntos de reunin Estos eran seguidos por la compaa central,
para las doce grandes tribus; compuesta de levitas que llevaban el
2. Los estandartes para las porciones tabernculo. Luego el escuadrn tercero y
subdivididas; y posterior consista en Efran, Manass y
3. Los de familias o casas. Benjamn, mientras que el ltimo lugar
Los escritores judos dicen que los corresponda a Dan, Aser y Neptal. As, pues, la
estandartes de las tribus hebreas eran smbolos tribu de Jud , que era la ms numerosa,
tomados de la bendicin proftica de Jacob (Gen. formaba la vanguardia; y la de Dan, que le
49), siendo el de Jud un len, de Benjamn un segua en fuerza, cerraba la retaguardia,
lobo, de Rubn un hombre, de Dan un guila, mientras que las de Rubn y Efran, con las tribus
de Efran un buey, etc.; y que las enseas se con ellas asociadas, siendo las ms pequeas y
distinguan por sus colores, siendo el color de dbiles, eran colocadas en el centro (Cp. 10:14-
cada tribu el mismo que el de la piedra preciosa 28) (dem. p. 121).
que representaba a dicha tribu en el pectoral del Para finalizar, aqu se menciona algo de gran
sumo sacerdote (Comentario Exegtico, p.121). importancia y que pocos conocen sobre los
Segn Num. 2:3 Jud acampaba en el lado primognitos. Y dars lo levitas a Aarn y a
oriental, encabezando las dos tribus de Isacar y sus hijos; le son enteramente dados de
3
entre los hijos de IsraelHe aqu, yo he El sistema de redimir al pueblo de Israel se
tomado a los levitas de entre los hijos de llev a cabo hasta en el ms mnimo detalle: El
Israel en lugar de todos los primognitos, nmero de los hijos varones del resto de Israel
los primeros nacidos entre los hijos de de un mes para arriba fue comparado con los
Israel; sern, pues, mos los levitas (3:9- hijos de Israel, para una adopcin formal de
11). stos como sustitutos de los primognitos.
Los levitas, en nmero de 22.000.fueron dados
De modo que la ley sobre los primognitos
en cambio por un nmero igual de los
est aun vigente para los cristianos. En vez de
primognitos de las otras tribus, dejndose
dedicarle el primognito a Dios, son los
un exceso de 273; y como no haba sustitutos
ministros como levitas espirituales que son
de stos, fueron redimidos a razn de cinco ciclos
entregados a Dios (vea Heb. 7:11-28). En el
cada uno (18:15-16) (dem, p.123).
Antiguo Testamento menciona claramente que
los levitas estaban bajo el mando del sumo A continuacin, una representacin artstica
sacerdote Aarn y s descendencia. Hoy da son de lo que era una parte del campamento de
los ministros los que estn bajo el cargo de Israel.
Jesucristo, segn la orden de Melquisedec.
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 5 10 LA PRUEBA DE LA INFIDELIDAD; VOTO NAZAREO; PASCUA
En el ltimo estudio vimos que Dios ordena el Veremos en el libro de Nmeros que el
campamento de Israel con una precisin militar. Eran pecado ms frecuente y que al final fue fatal
unos dos millones y medio de personas que deban para esa primera generacin de israelitas fue el
movilizarse en forma expedita. Recuerden que arrogarse la autoridad que Dios jams les
debemos mirar todo lo que le sucedi a Israel como haba dado.
un ejemplo o modelo para aprender lecciones
Continuamos ahora con la preparacin del
espirituales: "y estas cosas les acontecieron (a Israel)
campamento de Israel. En el captulo 5, Dios
como ejemplo y estn escrita para
ordena que las personas con enfermedades
amonestarnos a nosotros a quienes han
contagiosas como la lepra o con "flujo de
alcanzado los fines de los siglos. As que, el que
semen" (generalmente la enfermedad de
piensa estar firme, mire que no caiga" (I Cor.
gonorrea) no estn en medio de la
10:11-12).
congregacin para evitar que contagien a los
Empecemos con la analoga de su viaje a la Tierra dems. Los alimentos y otra ayuda se les
Prometida. Cuando marchaba Israel, tena en la entregaban afuera del campamento.
vanguardia y la retaguardia a las tribus ms
Aqu es importante introducirlos a un
numerosas y poderosas para proteger a las dems
personaje que arroja bastante luz en los textos
tribus en el centro, que eran menos numerosas y ms
bblicos y que nos va a acompaar
dbiles. As cuando los enemigos de Israel atacaban,
especialmente en este libro de Nmeros. Se
por delante o por detrs, siempre estaban bien
llama Flavio Josefo, y fue un historiador judo
protegidos. En caso de atacar por los lados, el
del primer siglo poco despus de la muerte de
campamento sencillamente giraba para que la
Cristo. El fue un sacerdote y fariseo. Escribi
vanguardia estuviera delante de los enemigos.
un comentario sobre el Antiguo Testamento
En forma anloga, la Iglesia marcha hacia el Reino que en general es fidedigno. Hay muchos
de Dios. Tiene a sus ministros, diconos y personas puntos que el pueblo hebreo preserv de su
veteranas para proteger a los dems de los embates historia que no se encuentran en la Biblia y son
contra la Iglesia por parte de Satans y la sociedad detalles que sirven para iluminar el texto,
mundana. En medio de la congregacin estaba la aunque debemos ser cuidadosos, pues estos
nube durante el da y el pilar de fuego en la noche detalles no vienen inspirados por Dios, pero a
para mostrar la presencia de Dios entre ellos. Desde veces ayudan.
luego que esta proteccin slo amparaba al pueblo
Por ejemplo, aqu en la parte sobre lo que
dentro del campamento.
era el flujo de semen, Flavio Josefo comenta:
Si uno dejaba el campamento por algn disgusto "Tambin (Dios, por medio de) Moiss orden
contra Moiss o la congregacin, tambin dejaba la que las personas afligidas con lepra y los que
proteccin de Dios. La nube no le segua en su tenan gonorrea, no deban entrar en el
separacin y pronto se encontraba a la merced d e campamento" La gonorrea ha sido una
los adversarios de Israel. A veces, por desacuerdos y enfermedad venrea comn en la historia de la
molestias que debilitan su estado espiritual o por humanidad y aqu vemos que algunos israelitas
arrogarse autoridad no recibida, uno puede alejarse tenan este mal o algo similar. La gonorrea es
del lugar que le corresponde en el campamento y una enfermedad venrea (relacionada con los
marginarse hasta llegar al lmite de la congregacin. rganos sexuales) y contagiosa. En general,
Un da, sin darse cuenta, toma el paso fatal y cruza el despus de una semana de ser contagiada, el
margen protector. Pronto se encuentra luchando sin hombre o la mujer experimentan un fuerte
cuartel contra el "prncipe de este mundo" (Jn.14:30) ardor al orinar y es comn que sea
y sus poderosas huestes, que no tendrn piedad. Sin acompaado de una descarga de pus (lo que
embargo, a veces Dios le concede a las personas se llama en la Biblia "el flujo de semen").
alejadas" que se arrepientan para conocer la verdad
Ahora bien, esta enfermedad viene en
(de su verdadero estado y engao) y escapen del
general por la fornicacin o el cometer
lazo del diablo en que estn cautivos a voluntad
adulterio. Una persona que no tiene relaciones
de l (II Tim. 2:25-26).
sexuales antes del matrimonio y es fiel a su
2
esposa no tiene que preocuparse de este tipo de Testamento fueron nazareos. Incluso el apstol
enfermedades. Sin embargo, s debe preocuparse de Pablo hizo un voto de unos meses al respecto.
limpiar bien el asiento del inodoro en lugares Primero debemos entender que muchos
pblicos, pues si la persona anterior que us el bao grupos confunden la palabra con nazareno.
tiene esa enfermedad puede dejar algn flujo que lo Cristo fue nazareno porque vena de Nazaret,
contagie a uno. pero nunca fue nazareo. Son dos palabras
Luego llegamos a la prueba de la infidelidad. Dios completamente distintas. Esta confusin ha
saba que uno de los pecados ms difciles de producido el craso error en el cristianismo
comprobar era sobre el adulterio y sera una de las tradicional de pintar a Cristo con el cabello
causas ms contaminantes y destructivas que poda largo.
tener la congregacin de Israel. "Si la mujer de "Nazareo significa "uno separado". Se
alguno se descarriare, y le fuere infiel, y alguno usaba para designar una clase de personas
cohabitare con ella, y su marido no lo hubieses que, deseosa de dedicarse ms a fondo en el
visto por haberse ella amancillado ocultamente servicio a Dios, renunciaba sus ocupaciones
ni hubiere testigo contra ellas ni ella hubiere normales. El voto poda ser tomado por
sido sorprendida en el acto" (Num. 5:12-13). Con personas de ambos sexos, con tal que tuviesen
este fin, Dios dio las siguientes instrucciones: la disposicin de hacerlo (Cp. 30:4), y para
Si el esposo siente que ya no existe el mismo tiempo limitado, generalmente un mes, pero
vnculo de unidad con su mujer que antes, y que hay poda ser por toda la vida (Jueces 13:5;
actitudes, y acciones sospechosas que no se aclaran, 16:17). Tal vez no sabemos toda la extensin
por fin poda venir ante el sacerdote con su esposa de la abstinencia que ellos practicaban, pero
para asegurase. El sacerdote tomaba del agua de la ellos se separaban de tres cosas fsicas en
fuente de purificacin y mezclaba un poco de la tierra particular: del vino, de la aplicacin de la
del Tabernculo donde estaba la presencia de Dios. Si navaja a sus cabellos, y de contaminacin de
efectivamente ella haba cometido adulterio, al tomar cuerpos muertos."
el agua se le hinchaba su estmago y la cadera se "Los motivos de estas limitaciones son
desplazaba, mostrando as Dios que era culpable, obvios. El uso del vino poda en exceso llevar a
pues Dios lo ve todo. Entonces ella sera ejecutada inflamar las pasiones e intoxicar el cerebro y
como cualquier adltera y junto con el hombre llevarlo ante un medio ambiente mundano y
responsable. acciones vergonzosas. El dejar de cortar el pelo
Desde luego que si el hombre era el que estaba deba ser un smbolo de humillacin y de la
cometiendo el adulterio, tambin recibira el mismo pureza que se profesaba. Adems, como el
castigo. contacto con cuerpos muertos inhabilitaba para
Hoy da tenemos algo que no tenan en ese el servicio divino, el nazareo cuidadosamente
entonces el sacerdote y el pueblo de Israel el evitaba tales causas de ineptitud. Como el
Espritu Santo. Dios igual se encarga de que las cosas sumo sacerdote, no asista a los ritos fnebres
se conozcan en su Iglesia, o por los frutos o por el de sus parientes ms cercanos, prefiriendo su
arrepentimiento. Asimismo se hacen manifiestas las deber para con Dios a la indulgencia de su ms
buenas obras; y las que son de otra manera, no fuertes afectos naturales" (Comentario
pueden permanecer ocultas (I Tim. 5:25). Exegtico, p. 125).
No obstante, tal como nos mostr Cristo, debemos Luego viene la bendicin que haca el sumo
cuidarnos de no humillar, al pecador sino slo sacerdote al pueblo y la consagracin de los
aborrecer el pecado. Cristo le dijo a la mujer sacerdotes que ya hemos tratado en xodo y
adltera: "Vete y no peques ms" (Jn. 8:11). El Levtico.
principio lo entrega el Apstol Pablo: "Hermanos, si Llegamos a la Pascua del segundo ao en el
alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros Cp. 9. Todo se desarroll en forma normal
que sois espirituales, (maduros en la fe), restauradle salvo por un detalle algunos que estaban
con espritu de mansedumbre, considerndote a inmundos a causa de muerto, y no pudieron
ti mismo no sea que tu tambin seas tentado (al celebra la pascua aquel da (9:6).
envanecerse, o enfurecerse demasiado)" (Gal. 6:1). A En vez de murmurar esta vez hicieron lo
veces la reaccin descontrolada de la persona hacia el correcto y "vinieron ante Moiss y Aarn aquel
pecador produce un pecado mayor. da, y le dijeron aquellos hombres: Nosotros
En el Cap. 6 tenemos el famoso voto del estamos inmundos por causa de muerto; por
nazareo. Personas como Sansn en el Antiguo qu seremos impedidos de ofrecer ofrenda al
Testamento y Juan el Bautista en el Nuevo
3
Eterno a su tiempo entre los hijos de Israel?" (9:7). apariencia de fuego, hasta la maana. As era
Tambin Moiss hizo lo correcto y no trat de continuamente: la nube lo cubra de da y de
"improvisar". El dijo: "Esperad, y oir lo que ordena noche la apariencia de fuego. Cuando se
el Eterno acerca de vosotros. Y el Eterno habl a alzaba la nube del tabernculo, los hijos de
Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, Israel partan; y en el lugar donde la nube
diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros paraba, all acampaban los hijos de Israel. Al
descendientes, que estuviere inmundo por causa de mandato del Eterno partan y al mandato del
muerto o estuviere de viaje lejos, celebrar la Eterno acampaban; todos los das que la nube
pascua al Eterno. En el mes segundo, a los estaba sobre el tabernculo permanecan
catorce das del mes, entre las dos tardes, la acampadosO si dos das, o un mes, o un
celebrarnmas el que estuviere limpio, y no ao, mientras la nube se detena sobre el
estuviere de viaje, si dejare de celebrar la tabernculo permaneciendo sobre l, los hijos
pascua, la tal persona ser cortada de entre su de Israel seguan acampados y no se movan;
pueblo tal hombre llevar su pecado mas cuando ella se alzaba, ellos partan
(9:15-22).
Aqu vemos que Dios considera tan importante a
ceremonia de la Pascua que si uno tiene una razn La nube y el pilar de fuego representaban la
legtima que le impide celebrar la Pascua en el primer presencia de Dios en el campamento. As
mes, entonces, un mes ms tarde se llevar a cabo la tambin hoy da tenemos la proteccin de Dios
ceremonia para os que no pudieron estar presentes mientras estemos en el campamento, en
en la primera. Esta es una ley de Dios y es una nuestros puestos dentro de la congregacin.
doctrina en nuestra Iglesia. Lamentablemente algunos se olvidan de esto y
salen del campamento por diversas excusas y
Cada ao, la iglesia lleva a cabo una ceremonia
quejas slo para encontrarse ante las
para las personas que no pudieron asistir a la primea
poderosas fuerzas de este mundo.
siempre que sea una razn legtima. Es pecado para
un miembro de la iglesia no celebrar la Pascua, como "Porque no quiero, hermanos, que ignoris
dice aqu si no es por razones mayores. Si no lo hace, que nuestros padres todos estuvieron bajo la
tal persona llevar su pecado. nube...pero de los ms de ellos no se agrad
Dios; por lo cual quedaron postrado en el
Para finalizar, tenemos el relato de la nube de da
desierto. Mas estas cosas sucedieron como
y el pilar de fuego en medio del campamento y
ejemplos para nosotros" (I Cor. 10:1,5-6).
localizado encima del Tabernculo de Dios. "El da
Abajo tenemos una representacin artstica de
que el tabernculo fue erigido, la nube cubri el,
la nube.
tabernculo sobre la tienda del testimonio; y a la
tarde haba sobre el tabernculo, como una
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 10 13 LAS TROMPETAS; CODORNICES; PECADO DE MARA Y AARON
An queda un ltimo detalle para organizar

Slo los sacerdotes estaban autorizados para
bien el campamento el medio de comunicacin.
tocar las trompetas, Dios les prometi que l
Con un inmenso terreno que cubrir, unos 19
escuchara las trompetas y los salvara de los
kilmetros cuadrados segn los clculos, era
enemigos.
imposible avisar en voz alta a todo el pueblo
cuando deban movilizarse. Por eso Dios entrega Hoy da, la Iglesia guarda la cuarta Fiesta
ala solucin usar trompetas, tal como se usan Santa, que se llama la Fiesta de Trompetas (Lev.
an hoy da para ciertas funciones en la mayora 23:24). Hay tres aplicaciones de las
de los ejrcitos del mundo. Hazte dos trompetas en la vida cristiana, una cotidiana,
trompetas de plata; de obra de martillos las otra colectiva y otra proftica.
hars, las cuales te servirn para convocar la
1. La cotidiana es que cuando uno se
congregacin y para hacer mover los
encuentra en peligro o requiere la ayude de
campamentos (Num. 10:1). El historiador y
Dios, elevamos a l nuestras oraciones en
sacerdote Josefo nos describe estas trompetas:
forma ferviente y a veces con fuerte clamor.
De largo tena poco menos de un codo. El apstol Pablo nos dice: Por nada estis
Estaba compuesta de un tubo angosto, algo ms afanosos, sino sean conocidas vuestras
delgado que una flauta pero suficientemente peticiones delante de Dios en toda oracin y
ancho como para que pasara el aliento de la boca ruego con accin de gracias" (Fil. 4:6). Las
de un hombre. Terminada en forma de oraciones de muchos hombres de Dios eran
campana. muchas veces en momentos difciles con gran
clamor (vea muchos de los Salmos; Lc.
22:44).
2. La forma colectiva es enviar como Iglesia el
mensaje de alarma al mundo sobre la pronta
Venida de Jesucristo a la Tierra: Y ser
predicado este evangelio del reino en todo el.
mundo para testimonio a todas las naciones;
y entonces vendr el fin" (Mt.
24:14).'Tambin Dios exhorta a sus ministros
lo siguiente: "Clama a voz en cuello, no te
detengas; alza tu voz como trompeta y
Dios establece tres diferentes motivos anuncia a mi pueblo su rebelin y a la
para usar estas trompetas: casa de Jacob su pecado" (Is. 58:1). Esto
lo hace la Iglesia mediante el poderoso medio
1. Cuando ambas suenan sera para de comunicacin como la televisin y las
convocar a toda la congregacin. Esto publicaciones como las revistas que se envan
incluye los das sbado para los servicios, las en forma gratuita al mundo entero.
Fiestas Santas, al principio del ao de Jubileo,
y para anunciar el primer da del mes lunar 3. La manera proftica de las trompetas como
(10:3-10). las 7 tromperas de Apocalipsis que
anunciarn eventos conmovedores como la
2. Cuando una sola trompeta toca es para reunir Venida de Jesucristo (Ap. 8:19). Cada vez
a los lderes de la congregacin ante Moiss que celebramos la Fiesta de Trompetas nos
era un tipo de conferencia ministerial, como la acordamos de esos poderosos smbolos dados
Iglesia hace hoy da (vs. 14). por Dios a su pueblo para no perder la
3. Cuando las trompetas tocan con el sonido de memoria de los propsitos que tiene en
alarma, es para movilizar primero los que mente. y seris recordados por el Eterno
estn en la vanguardia y la segunda vez que vuestro Dios, y seris salvos de vuestros
tocan es para movilizar a los del sur. enemigos...y os sern por memoria delante
de vuestro Dios" (Num. 10: 9-10).
2
Con este ltimo detalle cumplido, el pueblo de oponer fortaleza masculina a la necesidad
Israel parte del rea del Monte Sina hacia la que los agobiaba. La multitud de los nios, y
Tierra Prometida. El historiador judo Josefo nos tambin de las mujeres demasiado dbiles
menciona cmo era el campamento: "Era como para ser persuadidos por la razn
un mercado bien ordenado todas las cosas entorpecan el valor de los hombres. Moiss
estaban bien arregladas y preparadas para se vio por eso en grandes dificultades y tuvo
vender. En los puestos haba toda clase de, que cargar con las calamidades de todos.
artculos; pareca una ciudad que a veces se Porque todos corrieron hacia l a pedirle
traslada y a veces queda fija". Algunos pueden socorro. Las mujeres pedan por sus nios,
pensar que el pueblo de Israel era ocioso los hombres por las mujeres, que no los
mientras cruzaban el desierto pero no era as. abandonaran y buscara algn medio de
Haba artesanos, comerciantes, mdicos para salvarlos.
fijar huesos, ayudar con los dientes, etc. No se
El medio era ms difcil de lo que nosotros
debe pensar que hubo una suspensin de la vida
hemos pasado, y hemos visto para nuestra
diaria. Y a veces pasaban mucho tiempo en un
vergenza a miembros quejarse igual que lo
lugar. El man caa fielmente cada da y como
hacan en los tiempos de Moiss por cosas mucho
veremos, el agua vena por la intervencin de
menos penosas.
Dios.
Volvamos de nuevo al relato. De poco sirvi
En el ao segundo, en el mes segundo, a los
las advertencias que Dios les dio sobre los
veinte das del mes, la nube se alz del
murmullos. Recuerden que en este contexto, el
tabernculo del testimonio. Y partieron los hijos
murmullo, tal como el diccionario lo define es:
de Israel del desierto de Sina segn el orden de
hablar entre dientes, manifestando queja o
marcha y se detuvo la nube en el desierto de
disgusto por alguna cosaconversar en perjuicio
Parn...As partieron del monte del Eterno
de un ausente, censurando sus acciones
camino de tres das y el Arca del Pacto del Eterno
(Diccionario Real Academia).
fue delante de ellos camino de tres das,
buscndoles lugar de descanso" (10:11-33). El siguiente incidente aade un nuevo
elemento a las quejas: Y la gente extranjera
En tres das ya se escucharon las
que se mezcl con ellos tuvo un vivo deseo
murmuraciones de costumbre: "Aconteci que el
(11:4). Aqu vemos que no todos eran del pueblo
pueblo se quej a odos del Eterno; y los oy el
de Israel, y ante las pruebas muchos de ellos no
Eterno y ardi su ira y se encendi en ellos fuego
tenan el mismo compromiso a Dios y a moiss.
del Eterno y consumi uno de los extremos del
As tambin es en la Iglesia de Dios, no todos
campamentoY llam a aquel lugar Tabera
que se congregan tienen el mismo compromiso y
(incendio) porque el fuego del Eterno se encendi
las fe en Dios. Recuerden s, que debemos
en ellos (11:1-3).
ayudar a los ms dbiles en la fe para que se
Antes de juzgar muy severamente al pueblo, fortalezcan: As que, los que somos fuertes
debemos entender sus condiciones, pues a veces debemos soportar las flaquezas de os dbiles, y
uno se puede sentir muy superior en constancia no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15:1)
que ellos. Josefo nos relata lo siguiente: Esto equivale a os hombres fuetes de Israel que
"Despus de obtener esa maravillosa liberacin, podan ayudar y a proteger a las mujeres y los
los hebreos se encontraron con el problema del nios. Ahora, sin embargo, es la fe y no la
campo, que era completamente desierto y no fortaleza fsica lo que ms vale.
daba ningn sustento. Haba tambin muy poca
No obstante, la multitud mixta en general se
agua, que era insuficiente para los hombres y no
refera a los que no compartan la fe de los
alcanzaba para dar de beber al ganado. La tierra
Israelitas. Tal como el Apstol Juan habl de los
estaba reseca y no tena humedad que permitiera
falsos hermanos que se oponan a l y a la
nutrir vegetales. Se vieron obligados a viajar por
Iglesia: Salieron de nosotros, pero no eran de
ese campo, porque no haba otro por el que
nosotros; porque si hubiesen, sido de nosotros,
pudieran hacerla. Haban llevado consigo agua
habran permanecido con, nosotros pero salieron
de la tierra por donde haban viajado antes, pero
para que se manifestase que no todos son de
cuando se hubo consumido, se vieron obligados a
nosotros" (I Jn. 2:19).
sacar agua de pozos, penosamente, por la dureza
de la tierra...Moiss vio que el pueblo estaba La rebelin esta vez tuvo la falta de carne
decado y que las palabras no seran eficaces en como objetivo principal: "y dijeron: Quin nos
esas circunstancias; porque no se trataba de diera a comer carne! Nos acordamos del pescado
un ejrcito corriente de hombres que poda que comamos en Egipto de balde, de los
3
pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y Respecto a ese espritu que recibieron el
los ajos y ahora nuestra alma se seca; pues nada Comentario Exegtico explica; "Como aquellos
sino este man ven nuestros ojos...y la ira ancianos fueron constituidos gobernadores
del Eterno se encendi en gran manera; tambin civiles, su "profetizar" tendra que entenderse
le pareci mal a Moiss" (Num. 11:4-10). como la ejecucin de sus deberes civiles y
sagrados, con la ayuda de aquellos dones que
Antes de precipitar nos en juicio, recuerden
haban recibido, y por su "no cesar", o que ellos
que haban comido el mismo man por todo un
continuaron ejerciendo sus dones sin interrupcin
ao, y ya saben lo difcil que es para el ser
el primer da (vase 1 Sam. 19:24), o que stos
humano comer lo mismo todos los das por un
eran dones permanentes, los cuales los
ao. Hay personas convertidas que se quejan de
clasificaron en un grado eminente para cumplir
comer lo mismo por un solo da. Cuando
los deberes de magistrados pblicos".
comemos juntos en la Fiesta de los Tabernculos,
siempre hay unos pocos que quedan Cuando Dios les dijo que les iba a traer carne
disconformes, o quieren comer ms, o cosas para "un mes", Moiss y los israelitas no podan
distintas aunque todo es servido de alta calidad. ver cmo era posible. Dios les contest: "Acaso
Ven cmo cuando compramos la actitud de los se ha acortado la mano del Eterno?" (11:23).
israelitas con la nuestra en forma prctica ya no Como dijo Cristo ms tarde: "Lo que es imposible
parecen tan exageradas las quejas? Esto nos para los hombres, es posible para Dios" (Lc.
sirve para apreciar lo que tenemos. 18:27), y as fue. Dios trajo una inmensa
bandada de codornices, que suelen pasar por esa
A todo esto, el tener Moiss que tratar todos
regin pero desde luego, pasan por encima. El
los problemas de esta inmensa multitud lo tenan
gran milagro fue la inmensa cantidad de las aves,
al borde de un colapso nervioso. Y dijo Moiss al
el momento, y que cayeron mansamente a la
Eterno: Por qu has hecho mal a tu siervo? y
tierra. Se recogieron "millones" de aves "casi dos
por qu no he hallado gracia en tus ojos, que has
codos (50 centmetros) sobre la faz de la,
puesto la carga de todo este pueblo sobre mi?
tierra...el menos recogi diez montones" (11:31-
Conceb yo a todo este pueblo? Lo engendr
32).
yo, para que me digas: Llvalo en tu seno, como
lleva la que cra al que mama, a la tierra de la
cual juraste a sus padres? De dnde conseguir
yo carne para dar a todo este pueblo? Porque
loran a m, diciendo: Danos carne que comamos.
No puedo yo solo soportar a todo este pueblo,
que me es pesado en demasa. Y si as lo haces
tu conmigo, yo te ruego que me des muerte, si
he hallado gracia en tus ojos; y que yo no vea mi
mal (11:11-15).
Aqu vemos que Moiss era humano y que su
preocupacin no era por l mismo pues l coma
del mismo man, sino por servir a su pueblo con
Codorniz
una peticin que le pareca imposible. Dios
amaba a Moiss por su obediencia y amor hacia "Desde el frica, que en verano resulta
los dems y entendi su peticin. Le pidi a insoportable por el calor y la sequa, los pjaros,
Moiss por su obediencia y amor hacia los dems desde tiempos antiqusimos, se dirigen a Europa
y entendi su peticin. Le pidi a Moiss que siguiendo dos rutas. Una de ellas lleva desde la
designara a 70 de los lderes para que recibieran punta occidental de frica a Espaa la segunda,
una parte del Espritu Santo que estaba en alrededor del Mediterrneo Oriental a los
Moiss. Vemos otra vez la caracterstica de la Balcanes. Entre las aves peregrinas se
mansedumbre de Moiss al recibir dos de los encuentran las codornices, que en los primeros
ancianos que no estuvieron presentes ese meses del ao pasan por encima de las aguas del
espritu y profetizaron sin cesar. Al verlos Josu, Mar Rojo, que tienen que atravesar en su ruta
le pidi a Moiss que interviniera, pues pareca hacia el Este. Cansadas de tanto volar, se dejan
como si le hacan competencia a l. Pero Moiss caer algunas en las llanuras costeras para
le dijo: Tienes t celos por m? Ojal todo el recuperar sus fuerzas a fin de realizar despus el
pueblo del Eterno fuese profeta, y que el Eterno vuelo por encima de las altas montaas hasta
pusiera su espritu sobre ellos" (11:29). alcanzar el mediterrneo. Flavio Josefo da
4
cuenta de este hecho; pero an en nuestros das, los setenta ancianos, y su irritante desprecio a la
en los meses de primavera y otoo, los beduinos esposa de l quien era con toda probabilidad
cazan algunas con la mano en aquella misma Sfora (que era madianita, Ex. 2: 15 y Midian y
comarca a las cansadas codornices (Y La Biblia Cus estn ligados, Hab. 3:7) y no una segunda
Tena Razn, Keller, p. 131-132). esposa con quien l se hubiera casado
recientemente. Vino pues la sedicin de los celos
Una vez capturadas y asadas, lo primero que
de los cuados de ella, por cuya influencia haba
hizo el pueblo fue devorarlas. Pueden adivinar
sido hecha primero, la innovacin, mientras que
qu fue lo, que se les olvid hacer antes de
ellos no fueron consultados. Mara se menciona
comerlas? Correcto. Se les olvid DAR GRACIAS
antes de Aarn, por ser la instigadora y gua de
A DIOS EN ORACION. Es falta de
la rebelin" (Comentario Exegtico, p. 123).
reconocimiento por el gran milagro que Dios
haba hecho y la terrible ingratitud mereci el Mara, desde luego, tena ciertas capacidades.
castigo que recibieron: "An estaba la carne Es llamada "profetisa" en Ex.15:20 y Aarn era el
entre los dientes de ellos, antes que fuese sumo sacerdote que llevaba el Tummim y el
masticada, cuando la ira del Eterno se encendi Urim. Sin embargo, no eran los encargados de la
en el pueblo, e hiri el Eterno al pueblo con una obra de Dios. Dios actu rpidamente para
plaga muy grande. Y llam el nombre de aquel defender a su servidor. Les pregunt: "Por qu,
lugar Kibrot-hataava (tumbas de los codiciosos)" pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi
(11:33-34). El comer sin dar las gracias de Dios siervo Moiss?" (Num. 12:8). Jams vemos en la
es un tipo de codicia, pues parece que ponemos Biblia que uno tiene el derecho de hablar en
la comida antes que Dios. Debemos siempre dar contra o rebelarse contra el siervo designado por
gracias a Dios ante una comida, como nos dio. Dios. Pero se ha hecho a travs del tiempo, como
Cristo el ejemplo, "porque del Seor es la tierra y vemos en las Epstolas de Pablo, donde muchas
su plenitud" (I Cor. 10:26). veces lo menospreciaban y lo juzgaban como a
los dems apstoles. Tambin es una leccin
Tras el fracaso de esta prueba viene otro,
para nosotros.
esta vez de parte de los hermanos de Moiss.
"Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa Hay una forma correcta de resolver dudas y
de la mujer cusita que haba tomado; porque l desacuerdos. Se va directamente a la persona en
haba tomado mujer cusita. Y dijeron: autoridad y se le pregunta. No se va jams por
Solamente por Moiss ha hablado el detrs, pues eso es lo que hacan
Eterno? No ha hablado tambin por constantemente los israelitas. No confiaron en el
nosotros? (12:1-2). sistema y el gobierno de Dios para resolver sus
problemas. "Bien pronto olvidaron sus obras; no
En hebreo, mujer cusita, pues Arabia era
esperaron su consejo...tuvieron envidia de
llamada generalmente en las Escrituras la tierra
Moiss en el campamento...aborrecieron la tierra
de Cus, porque sus habitantes eran
deseable; no creyeron a su palabra antes
descendientes de aquel hijo de Cam (Ex. 2:15) y
murmuraron en sus tiendas y no oyeron la
generalmente era considerada una raza vil y
voz del Eterno, por tanto, alz su mano contra
despreciable (Am. 9:7)
ellos para abatirlos en el desierto, y humillar su
La ocasin de este ataque sedicioso de parte pueblo entre las naciones" (Sal. 106: 13-16, 24-
de Mara y Aarn contra Moiss, fue la del gran 27).
cambio hecho en el gobierno por la adopcin de
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 13 14 LOS DOCE ESPAS LAS DIEZ MURMURACIONES Y EL CASTIGO
Las murmuraciones de Mara y Aarn traen sobre En este relato hay importantes referencias
ella la lepra y el rpido arrepentimiento de Aarn. De histricas confirmadas por la arqueologa.
nuevo vemos la mansedumbre de Moiss al orar al Sobre la fundacin de la ciudad de Hebrn, el
instante por su hermana rebelde, sin tomar en cuenta Comentario Arqueolgico de la Biblia relata:
su deslealtad. Tras la oracin de Moiss, la lepra dura "por una antigua estela egipcia inscrita se
siete das para que Mara aprenda bien su leccin. puede saber la fecha de la fundacin de Zon o
La marcha contina hacia el norte, donde pronto AVARIS. Esta fue la capital de los faraones
se encontrarn con la frontera surea de Canan. hicsos al oriente del delta del Nilo (vea Estudio
Dios ordena que designen a un prncipe joven y #35). Fue erigida en el mismo sitio de Zon
fuerte de cada tribu para que estos doce exploren la por el faran Ramss II (1230 a.C.), para
tierra de Canan. Moiss les dijo: "observad la tierra conmemorar el cuarto centenario de la
cmo es, y el pueblo que la habita, si es fuerte o fundacin de la ciudad a fines del siglo 18 a.C.
dbil, si poco o numeroso, cmo es la tierra habitada, Por ese tiempo se fund tambin Hebrn.
si es buena o mala; y cmo son las ciudades La Biblia, (que no puede mentir, explica
habitadasy cmo es el terreno, si es frtil o cuidadosamente) en Gen. 23:2-19 que Hebrn
estril...y esforzaos, y tomad del fruto del pas. Y en los tiempos de Abraham era slo una aldea
subieron al Neguev y vinieron hasta Hebrn y all que se llamaba. "Quiriat-arba" y antes, Mamre.
estaban Ahimn, Sesai y Talmai, hijos de Anac Era como decir: Mamr, ms tarde Quiriat-
(gigantes). Hebrn fue edificada siete aos antes de Arba, la actual ciudad de Hebrn."
Zon en Egipto. Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y
de all cortaron un sarmientos con un racimo de uvas,
el cual trajeron dos en un palo...volvieron de
reconocer la tierra al fin de cuarenta das" (13:18-
25).
Viaje de los espas
Sobre las inmensas uvas que trajeron los

espas, el Comentario Exegtico explica: "Las
uvas producidas en esta localidad todava son
tan esplndidas como antes una persona dice
que son iguales a las ciruelas en tamao. Los
racimos a veces pesan cuatro y medio o cinco
kilos y medio...la impresin de los israelitas por
la vista de este racimo fue de incredulidad
puesto que slo haban conocido las vias
raquticas y las uvas pequeas de Egipto".
Mientras que los exploradores recorren
Canan, el pueblo de Israel sigue su marcha
hacia el norte hasta llegar al oasis de Cades,
junto a la frontera de Canan. Este lugar sera
su jefatura en sus jornadas. "Tomaba once
das de viaje desde el Sina para llegar a
Cades, donde existen tres arroyos cercanos. El
ms probable de los sitios es "Ain el-Quedeirat"
2
cuyo arroyo fluye todo el ao" (Enciclopedia Bblica, Egipto". "y decan el uno al otro: Designemos
Tomo 2, Pg. 1). un capitn, y volvmonos a Egipto" (12:4).
Vueltos los espas despus de 40 das de recorrer Luego, Moiss intuy lo que provocara la
la tierra de Canan, trajeron un informe mixto. Slo traicin del pueblo y su ingratitud hacia Dios y
Josu y Caleb dieron una descripcin correcta y l y Aarn se pusieron a orar de bruces en
alentadora. A ver si pueden captar el elemento clave frente de la multitud para que Dios no los
entre los dos informes. Primero el de Caleb y Josu: destruyera. "y el Eterno dijo a Moiss: Hasta
"Subamos luego, y tomemos posesin de ella; cundo no me creern, con todas las seales
porque ms podremos nosotros que ellos...La que he hecho en medio de ellos? yo los herir
tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra de mortandad y los destruir, y a ti te pondr
en gran manera buena. Si el Eterno se agradare sobre gente ms grande y ms fuerte que
de nosotros l nos llevar a esta tierra y nos la ellos" (14:11-12).
entregar; tierra que fluye leche y miel. No seis Moiss muestra de nuevo su mansedumbre
rebeldes contra el Eterno, ni temis al pueblo de esta y su gran capacidad intercesora hacia el pueblo
tierra; porque nosotros los comeremos como pan; su y como consecuencia, el castigo es frenado.
amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros est Noten su oracin amorosa: "Eterno, tardo para
el Eterno; no los temis"(13:30; 14:8-9). la ira y grande en misericordia, que perdona la
Mas los otros diez espas que recorrieron la misma iniquidad y la rebelin, aunque de ningn
tierra dieron un relato completamente distinto y modo tendr por inocente al culpable; que
negativo. "Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos visita la maldad de los padres sobre los hijos
enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y hasta los terceros y hasta los cuartos. Perdona
este es el fruto de ella. Mas el pueblo que habita ahora la iniquidad de este pueblo segn la
aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y grandeza de tu misericordia, y como, has
fortificadas; y tambin vimos all a los hijos de perdonado a este pueblo desde Egipto hasta
Anac..es tierra que traga a sus moradores; y todo el aqu. Entonces el Eterno dijo: Yo lo he
pueblo que vimos en medio de ella son hombres de perdonado conforme a tu dicho" (14:18-20).
grande estatura. Tambin vimos all gigantes, hijos Recuerden que Dios levantar a este pueblo
de Anac, raza de los gigantes, y ramos nosotros, a en la segunda resurreccin y por tanto, su vida
nuestro parecer, como langostas; y as les fsica no es tan imprescindible (Rom. 11: 26).
parecamos a ellos" (13: 27-33). De hecho, toda esta primera generacin pronto
Noten la inmensa diferencia entre los relatos. empezara a morir. Dios contina: "Mas tan
Josu y Caleb haban recordado los grandes milagros ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena
qu Dios continuamente estaba llevando a cabo para toda la tierra, todos los que vieron mi gloria y
con su pueblo. Acaso eran ms poderosos los mis seales que he hecho en Egipto y en el
primitivos e insignificantes cananeos en comparacin desierto, y me han tentado ya diez veces, y
con el gran imperio egipcio recin derrotado por Dios no han odo mi voz, no vern la tierra de la
hace slo un ao atrs? Qu eran estos cananeos en cual jur a sus padres; no ninguno de los
comparacin? Absolutamente nada ante el mismo que me han irritado la ver...Hasta cundo
Dios todopoderoso. Sin embargo, los otros espas no oir esta depravada multitud que murmura
crean realmente en las intervenciones de Dios. Les contra mi, las querellas de los hijos de Israel,
faltaba fe. que de m se quejan?. Pero a mi siervo Caleb,
"El informe fue dado a odos del pueblo y estaba por cuanto hubo en l otro espritu, yo le
astutamente arreglado para empezar el relato con el meter en la tierra donde entr...y, a Josu...a
encomio de la fertilidad natural del pas, a fin de que vuestros nios, de los cuales dijisteis que
sus calumnias siguientes pudiesen fcilmente recibir seran por presa, yo los introducir, y ellos
crdito". (dem. p. 134). Josefo aade algo conocern la tierra que vosotros
importante tambin: "Por las informaciones recibidas despreciasteis" (14:21-24, 30-31).
supusieron que sera imposible tomar posesin del Josefo relata: "Moiss se acerc
pas. La congregacin se disolvi pero los hombres, animosamente a la multitud y le inform que
con sus mujeres y nios, siguieron lamentndose, Dios, sacudido por sus injurias, la castigara,
como si Dios realmente no los asistiese y les diera no con la pena que merecan sus pecado sino
solamente promesas (14:1-4). con la que aplican los padreas a sus hijos para
Volvieron a culpar a Moiss y levantaron una grita corregirlos. Cuando estaba, dijo, en el
contra l y su hermano Aarn. Pasaron aquella noche tabernculo, llorando para evitar la destruccin
muy mal lanzndoles invectivas, y a la maana que caera sobre ellos, Dios le record lo que
siguiente se congregaron apresuradamente con el haba hecho por ellos y los beneficios que de l
propsito de apedrear a Moiss y Aarn y retornar a haban recibido, y que sin embargo haban sido
3
tan ingratos con l; que haban sido inducidos por el Ahora bien, lo que sigue es muy tpico de la
miedo de los espas a pensar que sus palabras eran naturaleza humana a veces se va de un
ms veraces que la promesa divina. Por eso...no les extremo al otro. En vez de aceptar
permitira tomar posesin de la tierra de Canan, ni humildemente las rdenes, ahora el pueblo
gozar de su felicidad, y los hara en cambio errar en decide que no desea vagar en el desierto por
el desierto, viviendo sin habitacin fija y sin ciudad, 40 aos y se envalentonan. Se arrepienten, no
durante cuarenta aos, como castigo por su por una conversin de corazn sino para evitar
transgresin". el castigo. Esto se llama "el arrepentimiento
Hay varios puntos importantes que explicar. segn el mundo" (II Cor. 7:10). Ahora se
Primero las diez faltas de fe, insubordinaciones y hacen el valor para conquistar la Tierra
calumnias contra Dios y sus siervos. Recuerden que Prometida. Dijeron: "Henos aqu para subir al
la palabra calumnia segn el diccionario es: "atribuir lugar del cual ha hablado el Eterno; porque
falsa y maliciosamente a alguno palabras, actos o hemos pecado" (14:40). Ahora s estaban
intenciones deshonrosas". Las diez murmuraciones se listos, porque les convena ante la terrible idea
cumplieron durante el ao que haba transcurrido de estar en el desierto por cuarenta aos. Pero
desde su salida de Egipto: an no haban aprendido a obedecer a Dios
serenos y sin condiciones, bajo pruebas que
1. Ex. 15:24 en las aguas de Mara, por falta de
requieren "caminar por fe, no por vista" (II
agua.
Cor. 5:7).
2. Ex. 16:2 en el desierto de Sin, por falta de
En cambio, Dios haba ordenado que se
comida.
retiraran al sur. No les gust eso y para evitar
3. Ex. 17:2 en Refidim, por falta de agua.
el castigo, armaron un ejrcito sin tomar en
4. Ex. 32:1-9 en el Monte Sina con el becerro de
cuenta ni a Moiss ni a Dios. "y dijo Moiss:
oro.
Por qu quebrantis el mandamiento del
5. Num. 11:1 en Tabera
Eterno? Esto tampoco os saldr bien. No
6. Num. 11:4 en Kibrot-hataava, por falta de
subis, porque el Eterno no est en medio de
carne
vosotros, no seis heridos delante de vuestros
7. Num. 11:33 por la codicia e ingratitud al
enemigos. Porque el amalecita y el cananeo
recibir carne.
estn all delante de vosotros, y caeris a
8. Num. 12:1 sedicin liderada por Mara y
espada...Sin embargo, se obstinaron en
Aarn.
subir...y descendieron el amalecita y el
9. Num. 14: 2 queja por el informe de los 10
cananeo...y los hirieron" (14:41-45).
espas.
De igual modo, qu triste es ver a uno que
10.Num. 14:10 el motn para apedrear a los
desea hacer las cosas a su manera y
siervos de Dios.
autonombrarse como lder espiritual y valiente
Otro punto importante en este captulo es el de la fe. Sale fuera del campamento sin ser
smbolo proftico de "un da equivale a un ordenado por Dios y lucha contra el adversario
ao"(14:34) que tambin se usa en Ez. 4:6. Hay con slo su Biblia y su fe. Nuestro adversario el
varias profecas bblicas que incorporan este mismo diablo, como los amalecitas y cananeos,
elemento (Lev. 26:18; Dan. 9:24; Ap. 12:6). siempre est a la espera de que nos alejemos
Una vez dada esta sentencia, Dios los instruye que se de la proteccin del campamento de Dios, de la
aparten de la frontera de Canan: "Ahora bien, el nube protectora, y de las instrucciones de Dios
amalecita y el cananeo habitan en el valle; volveos para enfrentarlo solos. "Sed sobrios
maana y salid al desierto, camino del Mar Rojo". (cuidadosos), y velad; porque vuestro,
Luego viene el castigo de los diez espas que adversario el diablo, como len rugiente, anda
causaron esta rebelin: "Y los varones que Moiss alrededor buscando a quien devorar" (I P.
envi a reconocer la tierra, y que al volver haban 5:8). Slo dentro del pueblo de Dios y su
hecho murmurar contra l a toda la congregacin, iglesia contamos con la proteccin de Dios y la
desacreditando aquel pas, aquellos varones que autoridad dada a sus ministros. Cristo est a la
haban hablado mal de la tierra, murieron de plaga cabeza de su campamento y est en control
delante del Eterno" (14:36-37). Aqu vemos lo absoluto de su gobierno (Ef. 4:10-16). Dios
importante que es no entregar informes que quiera que nunca nos olvidemos de esta
desalienten al pueblo de Dios y que minen la fe en el leccin y que no nos ocurra a nosotros.
Eterno.
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 15 16 GRADOS DE CULPABILIDAD, LA REBELIN DE COR
Llegamos ahora a una importante ley sobre los mandamiento del sbado. Dios es el mismo
grados de culpabilidad por el pecado. A veces uno siempre y no es de una forma antes y ahora de
puede pensar que las leyes del Antiguo Testamento otra. El era el verdadero rey de Israel y por
eran muy severas y no tomaban en cuenta la eso la sentencia se poda cumplir. Si fuera rey
intencin como lo hacen las leyes modernas. en el mundo actual, tambin se aplicara estas
normas. Recuerden que cuando Cristo vuelva,
En este captulo 15 vemos que s se tomaba en
"herir la tierra con la vara de su boca, y con
cuenta la intencin y los motivos: "y cuando
el espritu de sus labios matar al impo" (Is.
errareis, y no hiciereis todos estos mandamientos
11:4).
que el Eterno ha dicho a Moiss...si el pecado fue
hecho por yerro con ignorancia de la congregacin, Respecto a las vestimentas, Dios menciona
toda la congregacin ofrecer un novillo...y les ser que deben poner en los bordes de sus mantos
perdonado, porque yerro es. Si una persona unas franjas o flecos de azul "para que cuando
pecare por yerro, ofrecer una cabra de un ao lo veis os acordis de todos los mandamientos
para expiacin...y le ser perdonado" (15:22-28). del Eterno, para ponerlos por obra... Te hars
flecos en las cuatro puntas de tu manto con
Podemos notar que aunque fuera un pecado
que te cubras" (15:38-39; Dt. 22:12).
grave, si la persona lo hizo por ignorancia o por
descuido, no tena un castigo muy severo. Sin "En el pueblo hebreo la forma y estilo de
embargo, si era con malas intenciones, la situacin vestir se conserv igual a travs de los siglos
cambiaba. "Mas la persona que hiciere algo con desde los tiempos del AT hasta los del NT. Las
soberbia, as el natural como el extranjero, ultraja principales prendas eran: la tnica interior,
al Eterno; esa persona ser cortada de en medio muy ajustada al cuerpo y un manto
de su pueblo. Por cuanto tuvo en poco la palabra exterior...los flecos eran cordoncillos colgados
del Eterno, y menospreci su mandamiento, en los bordes de los vestidos...El manto era de
enteramente ser cortada esa persona; su tela ms gruesa que la tnica, con la cual se
iniquidad caer sobre ella" (15:30-31). arropaban el cuerpo. Se ataba sobre los
hombros o se dejaba suelta. El que deseaba
Vemos entonces la importancia que tienen las
tener libres los brazos poda quitrsela
intenciones detrs de lo que uno hace. El principio:
fcilmente (Mt. 24:18). Poda arreglarse de
"el hombre mira lo que est delante de sus ojos,
manera que fuese fcil llevar algunas cosas en
pero el Eterno mira el corazn" (I S. 16:7) rige
el seno (Lc. 6:38). De noche, los pobres podan
para toda la Biblia.
usar el manto para cobijarse en la cama. En
Luego sigue un caso al respecto: "Estando los tiempos de Cristo todava se usaban los
hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre vestidos con flecos (Lc. 8:44). Los fariseos
que recoga lea en da de reposo". Algunas alargaban los flecos de sus mantos para
personas malintencionadas han usado este ejemplo ostentar su celo especial por honrar la ley (Mt.
para mostrar lo "cruel" que es el Antiguo 23:5)" (Diccionario Ilustrado Bblico).
Testamento, pues apedrearon al infractor. Sin
Hoy da, el significado de estos flecos para
embargo, esto no fue una orden de Moiss.
recordar la ley de Dios se cumple en nosotros
Notemos qu realmente sucedi: "y los que le
como judos "en lo interior', y la circuncisin es
hallaron recogiendo lea, lo trajeron a Moiss y a
la del corazn, en espritu, no en letra" (Rom.
Aarn, y a toda la congregacin; y lo pusieron en la
2:29). Es el mismo principio del voto de
crcel, porque no estaba declarado qu se le haba
nazareo, que un judo cristiano an puede
de hacer. Y el Eterno dijo a Moiss:
hacer, como lo haca Pablo (vea Hec. 21:23-
Irremisiblemente muera aquel hombre". Noten que
29), pero para los gentiles cristianos no era
Moiss no tom ninguna determinacin sino esper
necesario. Mas bien la aplicacin espiritual es
que Dios, que juzga "las intenciones de los
la que sigue "Vestos, pues, como escogidos de
corazones" (I Cor. 4:5), examinara el caso y viera
Dios, santos y amados, de entraable
si el pecado fue por error o por soberbia. En este
misericordia, de benignidad, de humildad, de
caso, Dios saba que el infractor lo hizo con
mansedumbre, de paciencia" (Col. 3:12). Las
soberbia, a sabiendas de su rebelin hacia el
2
obras de nuestra conversin son ahora lo que ven Pero cul era la verdadera razn segn
los dems para recordarles de guardar la ley de Dios? "Tuvieron envidia de Moiss en el
Dios. campamento, y contra Aarn, el santo del
Eterno. Entonces se abri la tierra y trag a
Volvamos ahora a lo que ocurre en el
Datn (adems de Cor)" (Sal. 106:16-17).
campamento. Todava haba bastante resentimiento
del pueblo por su derrota ante sus enemigos y la Josefo agrega: "Cor, un hebreo de
sentencia de tener que vagar por 40 aos hasta la importancia, tanto por su familia como por sus
muerte. Muchos todava se oponan a esa idea, y riquezas, y que tambin saba hablar muy bien
como ya haban fracasado en la conquista de y persuadir al pueblo con sus discursos, vio
Canan, pensaban regresar arrepentidos a Egipto, que Moiss revesta una dignidad
pues an los necesitaban los egipcios para una excesivamente grande. Disgustado por eso y
fuente muy lucrativa como esclavos. Recin haban envidioso (era de la misma tribu de Moiss y
dicho: "Designmonos un capitn y volvmonos a pariente de l), se sinti particularmente
Egipto" (14:4). ofendido porque pens que a l le corresponda
con ms derecho aquel puesto de honor, por
Ahora fue un levita y primo hermano de Moiss
las grandes riquezas que posea y porque era
llamado Cor quin encabez la rebelin.
inferior a Moiss por su nacimientoDijo que
Adems estaban Natn y Abiram, hijos del jefe de
era una cosa triste que tuvieran que tolerar a
la tribu de Rubn, una de las ms poderosas (Deut.
Moiss mientras ste trazaba y recorra el
11:6) adems de 250 prncipes de las otras tribus y
camino de su propia gloria, que obtena con
algunos del recin nombrado consejo de los setenta
malas artes y con la pretensin de recibir
(16:2). Esta no era una querella comn, la
rdenes de Dios. Contrariando las leyes, haba
conspiracin abarcaba una buen parte de los lderes
dado el sacerdocio a Aarn, no por el voto
del campamento.
general de la multitud (democracia?) sino por
El descontento de Cor se basaba en sentirse su propio sufragio, adjudicando dignidades de
desplazado de la jefatura de su tribu. En Ex. 6:18- manera tirnica a quien l quera No slo se
21 vemos que Cor era el que segua a Moiss en el haba apoderado de su poder sin el
liderazgo de la familia de Coat, hijo de Lev. consentimiento de la multitud sino tambin
Amram, el primognito de Coat, tuvo a Aaron y a cuando estaban desprevenidos e ignorando
Moiss y luego, Izar, el segundo hijo de Coat, tuvo sus planes contra ellos (el errar por el
a Cor como su primognito y por tanto fue primo desierto por 40 aos)".
de Moiss.
"Por qu razn, aadi, acord Moiss el
Cor pensaba que Moiss no lo haba tomado en sacerdocio a Aarn y sus hijos? Si Dios
cuenta para nada y haba designado a Aarn, su determin conceder ese honor a un hombre de
hermano mayor, slo por favoritismo, la tribu de Lev, yo soy ms digno de obtenerlo
desplazndolo a l. Para colmo, Dios mediante que l, siendo igual a Moiss por mi familia, y
Moiss haba nombrado a un primo menor que l superior a l en riquezas y en edad. Y si Dios
como jefe de los coatitas (Num. 3:30). acord concederlo a la tribu mayor, le
correspondera con ms justicia a la tribu de
Ahora que el campamento estaba tan
Rubn (aqu vemos el contacto de Datn, de
desmoralizado Cor pens que haba llegado el
esa misma tribu); y lo recibiran Datn, Abiram
momento para desquitarse. Si le sala bien el
y Fales, porque son los ms ancianos de la
motn, no slo sera el lder de la tribu de Coat sino
tribu, y poderosos adems por sus grandes
usurpara el liderazgo de Moiss. Aparentemente,
riquezas. Diciendo esto Cor se propona
con Moiss a la cabeza, Aarn en segundo lugar y
aparecer como interesado en el bienestar
Mara en tercero, circulaban las calumnias
pblico, pero en realidad trataba de que la
acostumbradas de favoritismo, para usar una
multitud le transfiriera a l esa dignidad. Con
palabra ms tcnica nepotismo: "desmedida
propsitos malignos pero con palabras
preferencia que algunos dan a sus parientes para
plausibles habl a los de su tribu; sus palabras
las gracias o empleos pblicos.
llegaron gradualmente hasta un nmero mayor
"Tomaron gente, y se levantaron contra
de personas y luego todo el ejrcito las repiti
Moiss...y le dijeron: Basta ya de vosotros! Porque
con los agregados que cada cual aada a los
toda la congregacin, todos ellos son santos, y en
escndalos contra Aarn."
medio de ellos est el Eterno. Por qu, pues, os
levantis vosotros sobre la congregacin del "Los que conspiraban con Cor, en nmero
Eterno?" de doscientos cincuenta, eran hombres
principales que estaban ansiosos de quitar al
3
hermano de Moiss al sacerdocio y hacer caer en juntar contra ellos toda la congregacin" (vs.
desgracia. La multitud fue inducida a la rebelin y 19). Dios estaba listo para destruir a toda la
trat de apedrear a Moiss, reunindose en congregacin rebelde pero de nuevo Moiss
asamblea, en confusin y desorden. intervino de parte de sus agresores y dijo:
Tumultuosamente alzaron una grita frente al "Dios, Dios de los espritus de toda carne, no
Tabernculo de Dios, pidiendo procesar al tirano y es un solo hombre el que pec? Por qu
librar al pueblo de la esclavitud a la que, con el airarte contra toda la congregacin?" (vs.
pretexto de que eran mandamientos divinos, los 22). As se salv de nuevo la congregacin de
someta con rdenes violentas (recuerde que recin Israel. Sin embargo, el castigo recaera sobre
se haba lapidado al infractor del sbado). Porque si los conspiradores y su seguidores ms
hubiese sido Dios el que eligiese un hombre para prximos: "Apartaos de en derredor de la
cumplir las funciones de sacerdote, habra tienda de Cor, Daln y Abiram".
elevado a esa dignidad a alguna persona
"Entonces l (Moiss) habl a la
merecedora, y no a uno que era inferior a
congregacin, diciendo: Apartaos ahora de las
muchos otros; si hubiese juzgado conveniente
tiendas de estos hombres impos, y no toquis
designar a Aarn, le habra permitido a la multitud
ninguna cosa suya, para que no perezcis en
que lo hiciera (un tipo de democracia), y no habra
todos sus pecados...En esto conoceris que el
dejado esa tarea a cargo de su propio hermano."
Eterno me ha enviado para que hiciese
As entendemos cmo la ambicin frustrada todas estas cosas y que no las hice de mi
puede crear tantos problemas. Aqu tenemos la propia voluntad" (vs. 24-28).
segunda disensin creada por un familiar que se
Ahora viene la aterradora conclusin: "y
senta desplazado por Moiss.
aconteci que cuando ces l de hablar todas
Veamos cmo la mansedumbre de Moiss otra estas palabras, se abri la tierra que estaba
vez aparece en su conducta: "Os es poco que el debajo de ellos...y los trag a ellos, a sus
Dios de Israel os haya apartado de la congregacin casas, a todos los hombres de Cor, y a
de Israel, acercndoos a l para que ministris en todos sus bienes. Y ellos descendieron vivos al
el servicio del tabernculo del Eterno, y estis Seol (palabra hebrea para el hoyo de la
delante de la congregacin para ministrarles, y que tumba), y los cubri la tierra...Tambin sali
te hizo acercar a ti, y a todos tus hermanos los fuego de delante del Eterno, y consumi a
hijos de Lev contigo? Procuris tambin el los doscientos cincuenta hombres que
sacerdocio? Por tanto, t y todo tu squito ofrecan el incienso" (vs. 31-35).
sois lo que os juntis contra el Eterno: pues
Con esto se acab la conspiracin de Cor
Aarn. Qu es para que contra l
que termin con una gran parte de los lderes
murmuris?" (Num. 16: 9-10).
de la tribu de Lev. Aqu vemos que an los
As el escenario estaba listo para otra de las instrumentos humanos que Dios usa no estn
grandes manifestaciones del poder de Dios y su exentos de ser remplazados si dejan de
apoyo a sus escogidos. obedecer a Dios y a su gobierno. De nuevo se
confirma el principio de que Dios no hace
Los otros conspiradores, Natn y Abiram,
acepcin de personas (Col. 3:25).
mostraron sus actitudes rebeldes al rechazar la
invitacin de Moiss de conversar en forma A pesar de esta terrible leccin, el pueblo
descarada con estas palabras: "Es poco que nos de Israel se ofendi por la muerte de muchos
hayas hecho venir de una tierra que fluya leche y de sus lderes. "El da siguiente, toda la
miel, para hacernos morir en el desierto, sino que congregacin de los hijos de Israel murmur
tambin te enseorees de nosotros contra Moiss y Aarn, diciendo:
imperiosamente?...No subiremos" (vs. 13). "Vosotros habis dado muerte al pueblo
del Eterno" (vs. 41). Otra vez Moiss y Aarn
Al da siguiente lleg la gran confrontacin;
intervienen para que no sean destruidos por
Moiss y Aarn por un lado y Cor y la
una peste que an as mat a 14.000
congregacin de la otra, pues "Ya Cor haba hecho
personas.
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 17 19 LA VARA FLORECIENTE; DIEZMOS; LA VACA ROJA
Luego que finaliza la rebelin de Cor y el Las dems varas no haban cambiado. La vara de
castigo posterior a los que estaban an Aarn se guard dentro del arca como recuerdo,
alborotados, viene la prueba definitiva de la junto con las tablas de la ley y el frasco de man.
legitimidad del sacerdocio de Aarn.
Recuerden que todas las cosas del
Dios le ordena a Moiss: "Habla a los hijos de tabernculo son un "smbolo para el tiempo
Israel, y toma de ellos una vara por cada casa de presente" y tienen, junto con las instrucciones
los padres, de todos los prncipes de ellos, doce sacerdotales, "la sombra de los bienes
varas conforme a la casa de sus padres; y venideros" (Heb. 9:9; 10:1). As tambin, la
escribirs el nombre de cada uno sobre su vara. vara de Aarn tiene un significado espiritual para
Y escribirs el nombre de Aarn sobre la vara de el verdadero cristiano (vea tambin al respecto
Lev; porque cada jefe de familia de sus padres Estudio #60).
tendr una vara. Y las pondrs en el tabernculo
de reunin delante del testimonio, donde yo me
manifestar a vosotros. Y florecer la vara del
varn que yo escoja, y har cesar de delante
de m las quejas de los hijos de Israel con
que murmuran contra vosotros" (Num.
17:1-5).
Aqu de nuevo hay bastante informacin entre
lneas que muchas veces pasa desapercibida y Representacin artstica de la vara de Aaron
podemos perder valiosas lecciones. Adems,
todos estos detalles confirman la autenticidad del Aqu la vara de Aarn simboliza la legtima
relato, pues demuestran la naturaleza humana autoridad conferida por Dios a sus ministros,
tal como es del punto de vista de Dios. como en verdad eran Moiss y Aarn. Y tal como
los otros objetos dentro del arca representan las
Notemos dos detalles del relato. El primero
recompensas recibidas por los suyos en la
se les pide a los prncipes que presenten las
venida de Cristo, as tambin es la vara de
varas que simbolizan cada tribu. Estos
Aarn.
prncipes eran los primognitos y jefes de cada
una de las familias principales. Si el sacerdocio Las tablas de la ley sern escritas en
se hubiese repartido entre las tribus, estos nuestras mentes (Heb. 10:1617) y el man
prncipes habran recibido el ttulo. An quedaban escondido (dentro del arca) ser entregado, lo
ambiciones por conseguir el sacerdocio. que significa la vida eterna (Ap. 2:17 y Jn.
6:48-51). De la misma manera, la vara de
El segundo detalle interesante es que se
Aarn representa la autoridad otorgada por
escribi el nombre de Aarn en vez del
Cristo a los miembros que perseveran hasta el fin
nombre de Lev en la vara perteneciente a esa
para gobernar a las naciones. "Al que venciere y
tribu y as no daba lugar a abrir otra controversia
guardare mis obras hasta el fin, yo le dar
entre los levitas de quin debera ser el
autoridad sobre las naciones, y las regir con
sacerdote.
vara de hierro" (Ap. 2:26, 27).
De modo que ahora ya no sera la designacin
Tal como menciona Josefo: "El pueblo qued
del sacerdocio por boca de Moiss sino por un
tan asombrado ante aquel espectculo
acto milagroso de Dios. Cada vara, que eran
extraordinario, que aunque senta hacia Moiss y
palos secos y duros, algunas veces, pasados de
Aarn cierto grado de odio, dej a un lado esa
generacin en generacin como un cetro, fueron
aversin y comenz a admirar el juicio de Dios; y
colocadas dentro del tabernculo hasta el da
todos aplaudieron lo que Dios haba
siguiente. Qu sucedi? "...y he aqu que la
decretado y permitieron que Aarn gozara
vara de Aarn de la Casa de Lev haba
pacficamente el sacerdocio. De ese modo
reverdecido, y echado flores, y arrojado
Dios orden a su sacerdote tres veces; y ste
renuevos, y producido almendras (17:8).
retuvo el honor sin posteriores contratiempos. Y
2
esta sedicin de los hebreos, que haba sido Adems, le menciona que l y el resto de los
grande y duradera, qued finalmente levitas no deberan trabajar aparte de sus
solucionada." ocupaciones religiosas. "De la tierra de ellos no
tendrs heredad, ni entre ellos tendrs parte. Yo
Es importante notar algo sobre este punto. La
soy tu parte y heredad en medio de los hijos de
razn principal de las quejas contra Moiss era
Israel. Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev
que Moiss no poda darse el lujo que caracteriza
todos los diezmos en Israel por heredad,
la gran parte de la poltica moderna de transar
por su ministerio" (18:20-21). Aqu tenemos de
los principios cuando conviene para mantener el
nuevo la forma que se financia el ministerio
poder. Moiss no poda ni deseaba transar con la
segn la ley de Dios. El Apstol Pablo lo confirma
ley de Dios, igual que nosotros tampoco
en el Nuevo Testamento: "No sabis que los que
debemos hoy da. Sin embargo, el mantenernos
trabajan en las cosas sagradas, comen del
firmes traer persecuciones y burlas, tal como
templo, y que los que sirven al altar, del altar
tuvo que soportar Moiss.
participan? As tambin orden el Seor a los
Por ejemplo, en el caso de Cor, hubiese sido que anuncian el evangelio, que vivan del
"polticamente" conveniente haberle dado el evangelio" (I Cor. 9:13,14).
puesto sobre los coatitas. As poda satisfacer
A travs de la historia bblica, Dios plane
sus aspiraciones frustradas y dejar de ser la
para que los ministros tuviesen una alta
cabecilla del motn. Sin embargo, haba un solo
preparacin. Los levitas pasaban por una intensa
detalle que lo impeda Dios haba designado a
educacin que duraba hasta los 25 aos (Num.
otra persona en ese puesto, a Elizafn (Num.
8:24). Esto equivale a una carrera universitaria.
3:30). Moiss no iba a buscar lo que ms le
Deban ser expertos en la ley de Dios, la
convena a l como lder, y lo confirm cuando
predicacin, la administracin de la Obra de Dios,
dijo "no las hice de mi propia voluntad"
educadores del pueblo, jueces sobre disputas
(16:28).
entre el pueblo, conocedores de las leyes de la
Por ende, esta es una de las muchas valiosas salud, la higiene, la msica, la alimentacin y
lecciones que debemos aprender de este relato. tener familias en buen orden. Cuando no eran
Siempre existirn las crticas, pues es imposible bien educados, el pueblo sola caer en apostasa,
agradar a todos, pero lo importante es como ocurri despus de la derrota de las diez
mantenerse firme a los principios de Dios y tribus norteas de Israel por los Asirios. Al
no ceder ante las presiones: "Es necesario quedar el territorio desocupado y los levitas
obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hec. llevados en cautiverio, pusieron personas
5:29). Sin embargo, debemos a la vez ser ilegtimas en los puestos ministeriales: "Teman
siempre amables y llegar hasta amar a nuestros al Eterno, e hicieron del bajo pueblo
enemigos. sacerdotes de los lugares altos, que
sacrificaban para ellos en los templos de los
Ahora el pueblo se espant ante el gran poder
linares altos... Hasta hoy hacen como antes;
de Dios y las destrucciones que vinieron por
ni temen al Eterno, ni guardan sus
acercarse mucho al sacerdocio. Dijeron:
estatutos" (II R. 17:32, 34).
"Cualquiera que se acercare, el que viniere al
tabernculo del Eterno, morir. Acabaremos por Tambin otro pecado comn era nombrar a
perecer todos" (17:13). Dios calma las personas que estn a cargo de grupos que no
inquietudes al manifestarles que ser Aarn y sus han sido ordenadas por los ministros de Dios,
hijos los que se ocuparn de todas las cosas como en los tiempos de Jeroboam: "Hizo tambin
sagradas. casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes
de entre el pueblo, que no eran de los hijos de
Luego de confirmar a Aarn en el cargo, Dios
Lev" (I R. 12:31). Este es el comienzo en
de nuevo subraya la autoridad de Aarn sobre los
realidad de lo que tenemos hoy da, cientos de
levitas: "Y guardarn lo que t ordenes, y el
diferentes grupos "cristianos" que no son
cargo de todo el tabernculo; mas no se
legtimos, pues sus ministros no provienen de la
acercarn a los utensilios santos ni al altar, para
verdadera iglesia. Sin embargo "hacer un
que no mueran ellos y vosotros" (18:3).
ministro" no es difcil, no obstante, no tiene
Tambin Dios le entrega la autoridad a Aarn legitimidad ante Dios. Si el hombre hubiera
sobre las primicias y las ofrendas (18:8) como las temido poner a personas a cargo de las funciones
de los das santos para llevar a cabo la Obra de religiosas, slo tendramos una iglesia cristiana
Dios. en todo el mundo.
3
Volviendo al tema de los diezmos segn las quedaba prohibida de participar en las
normas bblicas, hoy da los diezmos se actividades comunitarias, un tipo de cuarentena.
administrar desde la jefatura mundial y los Esta persona poda estar contaminada con una
ministros locales no toman decisiones propias peste mortal que sera fcil transmitir a otros. Por
sobre el uso de los diezmos. Estos son eso, al tercer da la persona deba ser rociada con
distribuidos en forma mundial y equitativa segn esta agua especial y el sptimo da deba lavarse
las necesidades de cada rea para llevar a cabo ntegramente adems de su ropa para ser
la Obra de Dios y para ministrar las iglesias. As integrada a la vida social. Tambin la tienda
todas las regiones son atendidas con la misma donde haba muerto el enfermo era sellada por
calidad aunque no todas tienen suficientes siete das para evitar el contagio y rociada con
ingresos en su rea local. Pablo menciona este agua e hisopo. Recuerden que el hisopo era una
principio: "Porque no digo esto para que haya planta con propiedades antispticas (vea estudio
para otros holgura (pases ricos), y para vosotros #66). Otro detalle delata las razones higinicas
estrechez, sino para que en este tiempo, con que Dios no poda explicar a un pueblo tan
igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez primitivo pero que se pona en vigencia: "Y toda
de ellos...para que haya igualdad, como est vasija abierta, cuya tapa no est bien ajustada,
escrito: El que recogi mucho, no tuvo ms, y el ser inmunda" (19:1-5).
que poco no tuvo menos" (II Cor. 8:13-15).
Aqu vemos el conocimiento 3.500 aos antes
Luego viene el principio del "diezmo del de su descubrimiento por la ciencia de que el
diezmo", es decir el 10% del diezmo. "De entre virus o bacteria pueden flotar en el aire y caer
sus propios diezmos recibidos, los levitas tenan dentro de una vasija cuyo contenido queda
que pagar diezmos a los sacerdotes as como el contagiado. Estas eran medidas muy eficaces.
pueblo les daba a ellos. Lo mejor de sus diezmos Primero porque la "enfermera" deba presentarse
haba de ser destinado a los sacerdotes, y al sacerdote, que era un experto en
despus gozaban de la misma libertad de hacer enfermedades contagiosas (Lev. 13:15) y poda
uso del resto que tenan los dems israelitas" detectar al tercer da si la persona estaba
(Comentario Exegtico, p. 139). Esto se aplica en contagiada o no. Tambin quedaba en un estado
la Iglesia hoy da, primero porque los ministros de "cuarentena preventiva" por una semana para
entregan el diezmo a Dios de lo recibido. En ver si haba contrado alguna enfermedad o no es
segundo trmino, este principio se usa para la transmitido.
Fiesta de los Tabernculos en lugares donde se
Estos son principios que se usan hoy da en
alquilan los salones de reunin.
los hospitales basndose en la ley de la
En el captulo 19 tenemos otro importante
cuarentena, la esterilizacin, el lavado y el
detalle sobre la higiene en Israel el uso del
diagnstico precoz de una enfermedad
agua purificadora. Deban primero tomar una
contagiosa. No podemos imaginar hoy da lo
vaca rojiza y luego sacrificarla e incinerarla para
frecuente y lo devastador que es una peste
usar las cenizas que se mezclaban con agua
mortal que puede pronto arrasar a un pas
limpia. Era necesario usar un sacrificio porque
entero. De este modo el pueblo de Israel se
haba pecado involucrado. Sin embargo, era
protega de las frecuentes pestes que destruan a
necesario "esterilizar" esta porcin que se
otros pueblos. Todo se basaba en estas
mezclaba con el agua. No existe una norma
maravillosas leyes que tuvieron que ser
bblica que se preste para causar un contagio.
"desempolvadas" por muchos cientficos y
Por ejemplo, la persona que ministraba a un mdicos que vieron en la Biblia estos principios.
enfermo en Israel, como lo hacen las enfermeras Sin embargo, se olvidaron de guardar todas las
hoy da, poda ser una transmisora de dems leyes.
enfermedades contagiosas. Si mora el enfermo,
esa "enfermera" que haba tocado al muerto
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 20 22 EL PECADO DE MOISS; SERPIENTE DE BRONCE; BALAAM
Con este captulo, llegamos a la ltima etapa muy importante para un ministro o miembro
de los cuarenta aos en el desierto. Hay entender este tipo de pecado.
aproximadamente 37 aos en que se menciona
muy poco por no aadir mucho a las lecciones
que Dios desea que queden escritas para
nosotros (vea I Cor. 10:12).
As slo se relatan los incidentes ms
importantes de esa etapa en el desierto. La
mayora de los israelitas adultos ya han muerto,
y hasta el fin siguieron murmurando. Como Dios
nos dice en Hebreos sobre Israel: "No
endurezcis vuestro corazones, como en la
provocacin, en el da de la tentacin en el
desierto, donde me tentaron vuestros padres; me
probaron y vieron mis obras cuarenta aos. A
causa de los cual me disgust contra esa
generacin, y dije: Siempre andan vagando en su
corazn, y no han conocido mis caminos. Por
tanto jur en mi ira: No entrarn en mi reposo"
(Heb. 3:8-11).
Moiss golpeando la pea
Dentro de las murmuraciones, la ltima que
destaca la Biblia es la que caus que Moiss no La clave est en la razn que Dios entrega:
entrara en la Tierra Prometida (Cp. 20). En "Por cuanto no cresteis en mi, para
esta etapa final Mara muere y es sepultada en santificarme delante de los hijos de Israel".
Cades. Ante la falta de agua, el pueblo se Este es un principio ministerial jams tomar
vuelve a rebelar contra Moiss. De nuevo, para s mismo el atributo de lo que Dios hace. No
Moiss y Aarn oran por el pueblo para que no importa qu milagro hace Dios por medio de un
sean consumidos y Dios les ordena que tomen la ministro, si es por la sanidad divina, o que broten
vara y hablen a la pea y l hara brotar agua de aguas de una pea, o por una poderosa obra o
ella. cualquier otro "don" que Dios entrega, jams
atribuirse la gloria a si mismo y no santificar
"Entonces Moiss tom la vara de delante del
o glorificar a Dios, el verdadero autor, de
Eterno, como l le mand. Y reunieron Moiss y
ello.
Aarn a la congregacin delante de la pea, y les
dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer Moiss estaba tan aburrido y cansado de los
salir aguas de esta pea? Entonces alz Moiss continuos desafos y las murmuraciones de la
su mano y golpe la pea con su vara dos congregacin que por fin dijo, en efecto: "Con
veces; y salieron muchas aguas, y bebi la que quieren ver qu tan poderosos somos y
congregacin, y sus bestias. Y el Eterno dijo a quin tiene la autoridad? Quieren ver lo
Moiss y Aarn: Por cuanto no cresteis en m, insignificantes que son ustedes y lo que podemos
para santificarme delante de los hijos de hacer nosotros para que dejen de quejarse?
Israel, por tanto, no meteris esta Ahora Aarn y yo les mostraremos el poder que
congregacin en la tierra que les he dado tenemos e hicieron brotar agua de la pea". Sin
(Num. 20:9-12). embargo, no se mencion a Dios para nada ni le
atribuyeron el milagro. A travs de la historia,
Muchas personas han especulado por qu
ministros y miembros han cado en esa
recibi Moiss un castigo tan severo de parte de
insolencia el ser usados poderosamente por
Dios. Algunos piensan que fue porque golpe la
Dios para luego envanecerse y olvidarse de
roca dos veces o por haber estado enojado. Sin
dnde proviene ese poder. Ahora bien, fue slo
embargo, la leccin aqu es bastante clara y es
una vez que Moiss cay en esta falta y se
2
arrepinti de ello. Dios continu usndolo pueblo hace duelo por un mes. Eleazar, su hijo,
poderosamente, pero hubo un precio que pagar, asume el mando del sumo sacerdocio.
no pudo entrar en la Tierra Prometida. La razn
Israel entonces toma otro camino hacia
se menciona de nuevo en Sal. 106:32-33:
Canan, esta vez directamente hacia el norte, el
"Tambin le irritaron en las aguas de Meriba y le
camino de Atarim, que era el ms cercano al sur
fue mal a Moiss por causa de ellos, porque
de Canan. Unos de los reyes cananeos, Arad, los
hicieron rebelar a su espritu, y habl
estaba esperando pero perdi la batalla contra
precipitadamente con sus labios".
Israel.
Moiss se dej llevar por las constantes
Sin embargo, Israel no contina y rodea la
irritaciones del pueblo y quiso mostrar su fuerza
tierra por el sur y luego por el lado oriental.
en vez de la de Dios. Todos podemos caer en la
Esta rea es muy rida y pronto llegan los
misma falta al atribuirnos "por nuestro poder o
quejidos acostumbrados. El pueblo est cansado
espiritualidad" lo que Dios hace y bendice en
del man y la falta de agua, especialmente
nuestras vidas. El antdoto para este error lo
cuando est 1a Tierra Prometida tan cerca y
resume el Apstol Pablo: "Y todo lo que hacis,
despus de la victoria. Se desesperaron. No
sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
obstante, no hay excusa para rebelarse contra
nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios
Dios y les envi serpientes venenosas que
Padre por medio de l" (Col. 3:17).
mataron a bastante pueblo. Al arrepentirse la
Un punto final Moiss no se amarg al congregacin, Dios ordena que se haga una
respecto, l admiti el error y continu fiel a figura de una serpiente en bronce para sanar al
Dios. No hay que ser infantil ante los problemas que era mordido. Esta imagen de la serpiente
y fallas de uno y dejarse deprimir. Can no pudo sobre un palo dur unos 800 aos hasta que
aceptar la correccin de Dios y sigui empezaron a adorarla y el Rey Ezequas la
desvindose del camino correcto. Sin embargo, destruy (II R. 18:4). Cristo hizo una alusin a
hombres maduros y experimentados en la fe esta figura sanadora y su crucifixin, sanadora de
como Moiss y David aceptaron el precio de su los pecados: "Y como Moiss levant la serpiente
falla y siguieron adelante sirviendo fielmente a en el desierto, as es necesario que el Hijo del
Dios. Como Pablo amonesta: "Hermanos, yo Hombre sea levantado, para que todo aquel
mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero que en l cree, no se pierda, mas tenga vida
una cosa hago: olvidando ciertamente lo que eterna" (Jn. 3:14-15).
queda atrs, y extendindome a lo est
Israel rodea por el oriente a Edom y Moab.
delante, prosigo a la meta, al premio del
Llegan de esta manera a la frontera de los
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess"
amorreos. Moiss otra vez le pide en forma
(Fil. 3:13). Tambin dice al respecto:
pacfica el permiso de pasar por el camino real.
"Hermanos, no seis nios en el modo de
De nuevo Israel es rechazado y esta vez lo ataca
pensar, sino sed nios en la malicia, pero
Sehn, rey de los amorreos. Israel derrota
maduros en el modo de pensar" (I Cor.
completamente a los amorreos y toma su
14:20).
territorio. En Deuteronomio 3:30 Moiss aade:
Estaban por cumplirse los 40 aos y los "Mas Sehn rey de Hesbn no quiso que
israelitas estaban prximos a entrar en la Tierra passemos por el territorio suyo; porque el
Prometida. Primero probaron por el lado oriental. Eterno tu Dios haba endurecido su espritu,
Le pidieron permiso a los edomitas para pasar y obstinado su corazn para entregarlo en
por su tierra con la promesa de no tocar nada de tu mano, como hasta hoy".
su tierra y limitarse a transitar por el camino real
Luego tienen que pelear contra el ejrcito de
(20:17). Recuerdan cundo estudiamos este
un gigante, Og, rey de Basn y lo derrotan. Son
camino de los reyes? Fue en el Estudio #24,
70 ciudades fortificadas que caen. La cama
donde vimos que ste era el camino principal
de hierro del gigante Og es tomada como botn
entre Edom y Mesopotamia, camino cuyos
que meda "nueve codos y su anchura de cuatro
restos an hoy da se ven y parte todava se usa.
codos" (Dt. 3:11). Segn la medida ms comn,
Es el camino por donde se llega a Petra.
el codo es de 44.5 cm., que hacen las
A pesar de todas las medidas para tranquilizar dimensiones de unos 3.56 metros por 1.82
a los edomitas, ellos rehusaron dejar pasar a metros, o sea, una cama de tres plazas! La
Israel y amenazaron con empezar una guerra. arqueologa ha descubierto grandes camas, como
Mientras tanto acontece la muerte de Aarn y el la que se muestra aqu, cubierta de marfil. En los
tiempos de Og, el hierro era un mineral muy
3
precioso, y para soportar semejante mole de calamidad y los hechos que harn los dioses.
hombre, vali la pena reforzarla con hierro. Se Esto sigue muy de cerca el texto bblico en
volvi una "pieza de museo" como menciona el Nmeros que dice que Dios visit a Balaam de
relato bblico: "Su cama, una cama de hierro, noche y que Balaam se levant al da siguiente
no est en Rab de los hijos de Amn?" (Dt. con un mensaje deprimente, (Num. 22:8-10,
3:11). 13). Adems, el mensaje de calamidad hacia los
enemigos de Israel es el mismo que aparece en
Ahora slo le faltaba a Israel pasar por Moab
esta inscripcin (Num. 24:8). Qu increble
para entrar en la Tierra Prometida. Esta vez, el
descubrimiento una inscripcin que atestigua la
rey Balac de Moab est aterrado de Israel por sus
existencia de Balaam y el mensaje bblico!
grandes victorias y no se atreve a guerrear con
ellos. En vez, manda llamar al lder religioso en Ahora, tambin es algo inslito lo que la
Babilonia, Balaam para que maldiga al pueblo. historia nos cuenta sobre Balaam. Balaam era de
"Por tanto, envi mensajeros a Balaam hijo de Petor, que significa "el templo de los
Beor, en Petor" (Num. 22:5). Respecto a Balaam, intrpretes u orculos". Este estaba en
sabemos mediante la arqueologa y la historia, Mesopotamia, con Babilonia como su centro.
bastante sobre l. Recuerden que se usa en el Ahora bien, el nombre "Balaam" significa en
Nuevo Testamento una clave del falso sistema hebreo "el conquistador del pueblo" y en
religioso al llamarlo el camino de Balaam (II griego, el equivalente es "Nicols". De aqu que
Pedro 2.15). bien puede significar a los nicolitas en Ap. 2.
Estos son los del mismo sistema babilnico. Aqu
Primero veamos algo maravilloso que ha
vemos la importancia de entender por qu Pedro
descubierto la arqueologa. En 1967, una
los menciona como los seguidores del camino de
excavacin cerca del Ro Jordn hall una
Balaam. Josefo, a su vez, relata que Balaam viva
inscripcin con el siguiente texto: "Inscripcin
junto al Ro Eufrates y que era "el profeta ms
de Balaam, hijo de Beor, el vidente de los
grande de ese entonces". Era el "pontfice
dioses". He aqu, en la noche le vinieron los
mximo" del mundo pagano. Con estos
dioses y le dijeron: Ha llegado el fuego final, la
antecedentes tan importantes, podemos entender
llama del castigo. Y Balaam despert el da
mejor la importancia del relato de Balaam en la
siguiente afligido y no comi por varios das. Le
Biblia. Profundizaremos ms sobre esto en el
preguntaron por qu no coma y l contest:
siguiente estudio.
Sintense y les revelar cun grande ser la
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 22 - 31 RELATO FINAL DE BALAAM: DERROTA DE MOAB
Continuamos con el relato de Balaam. Como recuerden, an no ha removido al "dios de este

hemos visto, Balaam era un vidente de gran mundo" ni la autoridad que ejerce, y as permite
importancia en todo el Medio Oriente. El rey el uso de estos instrumentos humanos. Otro
Balac de Moab saba que no era un charlatn ejemplo es el falso profeta, el futuro "heredero"
cuando dijo: "yo se que el que tu bendigas ser del puesto de Balaam, que tambin Dios
bendito, y el que tu maldigas ser maldito" permitir operar en forma sobrenatural. Ser el
(22:6). "inicuo cuyo advenimiento es por obra de
Es interesante que Balaam no consultaba con Satans, con gran poder y seales y prodigios
los dioses paganos sino "con el Eterno" (22:8). mentirosos... por esto Dios les enva un poder
Ahora bien, Balaam no era un hombre de engaoso, para que crean la mentira" (II Tes.
Dios, ni segua los mandamientos, entonces 2:9-11).
cmo poda tener acceso al verdadero Dios? As Balaam es llamado en la Biblia un hombre
Esto ha dejado perplejo a muchos estudiosos y perverso y lder del camino falso al intentar usar
comentaristas a travs del tiempo. lo pagano y lo de Dios a la misma vez. Por
Recuerden que "la Biblia se interpreta a s eso la Biblia nos dice: "Han dejado el camino
misma" por lo tanto, veamos primero los casos recto, y se han extraviado siguiendo el camino de
parecidos al de Balaam. Hay algunos paganos Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de
que recibieron mensajes de Dios? S, vemos en la maldad, y fue reprendido por su iniquidad;
Gnesis varias referencias a que el mundo pues una muda bestia de carga, hablando con
todava tena una idea remota del verdadero voz de hombre, refren la locura del profeta" (II
Dios. E1 rey Abimelec recibi un mensaje de Dios P. 2:15-16).
referente a Abraham (Gen. 20:3). Tambin el Al no poder maldecir a Israel, fue mediante el
faran de Egipto recibi un mensaje de Dios y consejo de Balaam, que murieron 24.000
reconoci al verdadero Dios (Gen. 41:16,25,38). israelitas: "He aqu, por consejo de Balaam
Los mismos hechiceros del faran en xodo ellas fueron causa de que los hijos de Israel
dijeron: "Dedo de Dios es ste" (Ex. 8:19). prevaricasen contra el Eterno en lo tocante a
El punto principal es que el verdadero Dios Baal-Peor, por lo que hubo mortandad en la
era conocido por muchos pueblos en el Medio congregacin del Eterno" (Num. 31:16). En Ap.
Oriente bajo el nombre de "El", pero haba sido 2:14 se menciona a los verdaderos cristianos
relegado como un "dios" menor y los dioses combatiendo contra los falsos que tienen "la
"nacionales" eran los realmente importantes. doctrina de Balaam". Esto indica, a una iglesia
Dios menciona en Malaquas un hecho importante cristiana falsa que "reconoce" al verdadero Dios y
sobre las dems naciones: "Porque desde donde hasta a Cristo, pero sigue mandamientos de
el sol nace hasta donde se pone, es grande mi hombres, tradiciones paganas y por consiguiente,
nombre entre las naciones; y en todo lugar se no guardar los mandamientos de Dios, ni tiene la
ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, fe de Jess (Ap. 14:12). El futuro falso profeta
porque grande es mi nombre entre las naciones, vendr del mismo sistema y engaar a una gran
dice el Eterno de los ejrcitos"(Mal.1:11). cantidad de la humanidad -- hablar de Cristo
As, no era raro que un "mago" o adivino pero usar el poder satnico (II Tes. 2:1-8; Ap.
como Balaam reconociera al verdadero Dios 13).
pero no era para obedecerlo sino para obtener un De este modo, el relato de Balaam es ms
favor o conocimiento: Es el mismo principio que importante que lo que parece.
se aplica a Satans. Dios permite que Satans se Es un tipo del falso profeta que vendr en los
acerque y le pida algn permiso, como cuando tiempos del fin.
tent a Job (Job. 1:6-12). Hay veces que hasta En el relato bblico, Dios le advierte que no
un demonio puede ser permitido llevar a cabo un tenga nada que ver contra Israel. Sin embargo,
hecho que Dios permite (I Reyes 22: 20-21). el profeta por el nimo de lucro (Jud. 11) insiste
As Balaam, como un alto dirigente de los en su oficio. Dios por fin usa la perversin de
"misterios babilnicos", por medio de Satans Balaam en contra de si mismo. Permite que vaya
puede tener acceso a Dios. A veces Dios les para slo hacer el ridculo al alabar a Israel
advierte cuando se pasan de la raya pero delante de sus enemigos. Tambin el incidente
2
del asno que Dios us con la voz de un ngel siguiendo mis indicaciones. Elegid las ms
deja en eterna burla a este "pontfice mximo". hermosas de vuestras hijas, las que sean ms
Balaam hasta profetiza del futuro Mesas con eminentes por su belleza y apropiadas para
las palabras: "Saldr ESTRELLA de Jacob, y se doblegar y conquistar la modestia de los que las
levantar cetro de Israel" (Num. 24:17). De esta miran, preparadlas bien vestidas y adornadas, lo
manera, como pasar en los tiempos del fin, mejor que podis, v enviadlas a las proximidades
todos los enemigos del pueblo de Dios quedarn del campamento israelita, encargndoles que
humillados. cuando los jvenes hebreos requieran su
compaa, se la concedan.
"Cuando vean que estn enamorados de ellas,
que se despidan para irse, y si les piden que se
queden, que no les den consentimiento hasta
que no los hayan persuadido de que
abandonen la obediencia a sus leyes y el
culto al Dios que las estableci y adoren a los
dioses de los madianitas y los moabitas; de este
modo Dios se enojar con ellos. Despus de
darles este consejo, Balaam se fue.
Los madianitas enviaron a. sus hijas, como
Balaam les haba exhortado a hacerlo, y los
jvenes hebreos se sintieron atrados por su
belleza y fueron a hablar can ellas, rogndoles
que no les escatimaran el gozo de su hermosura
ni les negaran la conversacin. Las hijas de los
madianitas recibieron sus palabras de buen grado
BALAAM CON EL ASNO ATEMORIZADO y consintieron al pedido, quedndose con ellos;
pero cuando lograron enamorarlos y la inclinacin
Balaam us un viejo truco que usa Satans en de los jvenes hacia ellas se haba hecho
contra del pueblo de Dios. Como no puede madura, comenzaron a hablar de retirarse.
maldecirlos o vencerlos por la ayuda de Dios, la "Los hombres se sintieron grandemente
forma de vencerlos es hacer que Dios se desconsolados e instaron a las mujeres a que no
aparte de ellos. Al hacer que su pueblo se fueran y les rogaron que se quedaran y fueran
quebrante sus mandamientos, Dios ya no puede sus esposas, prometindoles que seran dueas
ayudarlos. El relato de Josefo agrega algunas de todo lo que posean... Las mujeres, en cuanto
partes que siguen fielmente el registro bblico en notaron que los haban hecho sus esclavos,
Num. 25. Adems tiene una leccin muy conquistndolos con su conversacin,
importante para todos nosotros, y en especial, comenzaron a hablar de la siguiente manera: No
para la juventud de la iglesia. nos negaremos a vuestros ruegos, y si
Segn Josefo, el pueblo judo ha guardado pudiramos recibir las seguridades de vuestra
escrito el discurso de Balaam que indujo a pecar buena voluntad que considersemos suficientes,
a Israel. Balaam le dijo al rey Balac: "Me siento tendramos mucho gusto de vivir con vosotros en
obligado, an sin la voluntad de Dios, a daros calidad de esposas pero tememos que con el
satisfaccin. Es verdad que no puede caer sobre tiempo os cansis de nuestra compaa, nos
los hebreos la destruccin completa, ni por medio maltratis y nos enviis ignominiosamente de
de guerras, ni por plagas, ni por la escasez de vuelta a las casas de nuestros padres.
frutos de la tierra, ni puede llegar a ser su ruina "Los jvenes afirmaron que les daran todas
total ningn otro accidente inesperado. Porque las seguridades que quisieran y no les discutieron
Dios se preocupa de preservarlos de esas nada de lo que dijeron, tan grande era la pasin
desgracias y no permitir que les caiga ninguna que sentan. Si sta es vuestra decisin,
calamidad que los hago perecer. respondieron ellas, como ustedes usan
"Pero pequeas desgracias, y por poco costumbres y formas de vida que son
tiempo, y por las que parezca que han cado, completamente diferentes de las de todos los
pueden acaecerles. Slo que despus de ellas hombres, tanto que sus alimentos son propios
florecern de nuevo, para terror de los que les solamente de ustedes y sus bebidas no son
han aportado desdichas. De modo que si os comunes a las dems, ha de ser absolutamente
proponis obtener alguna victoria sobre ellos por necesario, si desean que seamos sus
un corto espacio de tiempo, lo conseguiris esposas, que tambin ustedes adoren a
3
nuestros dioses. No puede haber ninguna otra en medio de la congregacin, y tom una lanza
prueba del cario que afirman sentir y prometer en su mano; y fue tras el varn de Israel a la
para lo futuro que sta, la de que adoren los tienda, y los alance a ambos, al varn de Israel,
mismos dioses que nosotros. Puede alguien y a la mujer por su vientre. Y ces la mortandad
quejarse razonablemente de que al haber llegado de los hijos de Israel. Y murieron de aquella
a este pas adoren sus dioses? Sobre todo siendo mortandad veinticuatro mil... y el nombre del
nuestros dioses comunes a todos los hombres, y varn que fue muerto con la madianita era Zimri
el suyo uno que no pertenece a nadie ms que a hijo de Salu, jefe de una familia de la tribu de
vosotros. Simen. Y el nombre de la mujer madianita
"Inducidos por el cario que sentan hacia muerta era Cozbi hija de Zur, prncipe de
aquellas mujeres, los jvenes juzgaron que pueblos, padre de familia en Madin" (25:6-9,
haban hablado muy bien y se rindieron a 14-15). Por la accin de indignacin justa de
sus indicaciones, transgrediendo las leyes Finees, Dios hico un pacto perpetuo con l de
paternas (bblicas) y aceptando que haba tener el sacerdocio.
muchos dioses, a los que resolvieron ofrecer Balaam lo pag muy caro tambin, pues una
sacrificios de acuerdo con lis leves de la vez que los madianitas fueron derrotados
tierra. Saborearon encantados sus extraos completamente, lo encuentran y muere ante
alimentos e hicieron todo lo que las mujeres les Israel (Num. 31:8). As tambin, el futuro falso
mandaban, aunque contradecan sus propias profeta pagar muy caro su complicidad con
leyes. Satans, al ser arrojado en el lago de fuego
"La trasgresin se extendi a todo el ejrcito cuando retorne Jesucristo (Ap. 19:20). Todas las
de los jvenes, los que cayeron en una sedicin mujeres que participaron en el embuste tambin
mucho peor que la anterior, y en el peligro de la perecieron, pero como Dios es justo y
abolicin de todas sus instituciones. Por que misericordioso, las muchachas que no
despus de tomar el gusto a aquellas extraas participaron y las de menor edad fueron
costumbres, cayeron en una insaciable inclinacin salvadas, que fueron 32.000 (31:15-18, 35).
hacia ellas, y aunque algunos de los hombres El botn era inmenso. Es interesante la
principales eran ilustres por las virtudes de sus ceremonia que se llevaba a cabo antes de poder
padres, se corrompieron junto con todos los usar estos bienes. El principio bblico de lo que es
restantes. el "anatema" que significa "inmundo se toca
Segn Josefo, el joven Zimri se opuso a aqu. Recuerden que Dios no iba a intervenir
Moiss y le dijo: "No me obligars a que sea tu hasta que la maldad del amorreo hubiera llegado
partidario en tus rdenes tirnicas, porque hasta hasta su colmo (Gen. 15:16). Pues ahora haba
ahora no has hecho otra cosa ms que llegado su hora y la tierra "vomitaba" a sus
imponernos la esclavitud y lograr dominio, con el moradores (Lev. 18:25). Israel no poda
pretexto de las leyes de Dios, mientras nos sencillamente "heredar" estos bienes
privabas de las dulzuras de la vida, que consisten contaminados por los impos. Requeran de una
en actuar de acuerdo con nuestra propia limpieza "espiritual". Dios ordena: "Ciertamente
voluntad, derecho de los hombres libres y de los el oro y la plata, el bronce, hierro, estao y
que no tienen amo que los mande. Seras ms plomo, todo lo que resiste el fuego, por fuego lo
duro con los hebreos que los mismos egipcios, al haris pasar, y ser limpio, bien que en las aguas
pretender castigar de acuerdo con tus leyes". de purificacin habr de purificarse; y haris
Retomando el relato bblico sobre el rebelde pasar por agua todo lo que no resiste el fuego"
Zimri, nos dice: Un varn de los hijos de Israel (31: 22,23). Para un pueblo limpio ser requieren
vino y trajo una madianita a sus hermanos, a bienes aceptables y propicios ante Dios. Esto
ojos de Moiss y de toda la congregacin de los recuerda a cmo la tierra ser purificada de las
hijos de Israel, mientras lloraban ellos a la puerta obras humanas por el fuego en las etapas finales
del tabernculo de reunin. Y lo vio Finees hijo de del plan de Dios, la etapa del "cielo nuevo y la
Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, y se levant de tierra nueva (II P. 3:10-13; Ap. 21:1).
SERIE:
_________________________________________________________________
NMEROS 27 36 NOMBRAMIENTO DE JOSU, REPARTICIN DE LA TIERRA
La segunda generacin de Israel est por fin

Una vez que comienza la organizacin del
lista para entrar en la Tierra Prometida. Slo
futuro territorio, unas hijas de Israel quedan
quedan Moiss, Josu y Caleb de la primera
preocupadas pues su padre haba fallecido y no
generacin (26:65). La Tierra Prometida ser
haba dejado heredero, pues slo haba tenido
asignada segn las tribus y por suerte, que Dios
hijas. Otra vez vemos que Moiss no toma las
determinar. La reparticin de tierra ser de
decisiones propias sino que consulta con Dios. "Y
acuerdo al nmero de personas de cada la familia
Moiss llev su causa delante del Eterno. Y el
(26:52-56). Un ltimo censo es tomado para ver
Eterno respondi a Moiss, diciendo: Bien dicen
cuntos hay de esta segunda generacin, de
las hijas de Zelofehad; les dars heredad entre
esto viene el nombre del libro, "Nmeros"
los hermanos de su padre, y traspasars la
que significa "censos".
heredad de su padre a ella" (27:5-7). Aqu vemos
La cantidad de personas es muy parecida al de nuevo que Dios no hace acepcin de personas
de la primera generacin, ahora son 601.030 y que las mujeres eran consideradas con el
varones mayores de 20 aos en vez de 603.550 mismo respeto y derecho que los hombres. Esta
(26:51) sin contar los levitas. decisin es bastante inslita para las sociedades
patriarcales de ese entonces, y vemos que Dios
Los primeros que reciben su herencia son las
no le quita a las mujeres sus legtimas derechos
tribus de Rubn, Gad y la mitad de Manass
de ser propietarias y preservar el nombre de la
quienes se entusiasman con la tierra de los
familia. En el Cp. 36 se entrega esta nueva ley.
amorreos y piden quedarse con ella. Al principio
Moiss se opone, puesto que debilitara el Luego viene es traspaso del mando de Moiss
nmero del pueblo justo cuando ms se al nuevo designado por Dios, el fiel Josu: "y
necesitaban para conquistar a Canan. Sin puso sobre l sus manos, y le dio el cargo, como
embargo, una vez que se comprometen a el Eterno haba mandado por mano de Moiss"
acompaar al resto de Israel en la toma de (27:23). Aqu vemos la ceremonia de la
Canan, les da el permiso (32:1-42). El territorio imposicin de manos que se usa para designar en
tomado se muestra en el siguiente mapa: un puesto a la persona indicada por la inspiracin
de Dios. Es una doctrina central en la Biblia que
pocos grupos religiosos toman en cuenta. Sin
embargo, en Heb. 6:2 nos habla de "la
imposicin de manos" como una de las
doctrinas de Cristo.
Dios establece las normas para repartir
equitativamente los bienes de la conquista,
llamado el botn. De este modo se evitaba las
luchas codiciosas por los bienes que eran tan
tpicos entre las naciones de ese entonces. Pero
Dios "no es un Dios de confusin sino de paz...y
hgase todo decentemente y con orden" (I Cor.
14:33-40).
Este es un punto importante debido a que en
el Milenio la tierra de Israel ser de nuevo
repartida por suertes a sus santos y su pueblo
(Ez. 45, 47-48). Adems, Cristo asignar la
Tierra segn la participacin de los miembros. Le
dijo a sus discpulos: "Yo, pues, os asigno un
reino, como mi Padre me lo asign a m, para
que comis y bebis a mi mesa en mi reino, y os
sentis en tronos juzgando a las doce tribus
de Israel" (Lc. 22:29-30). Adems menciona
2
ms tarde: "He aqu yo vengo pronto, y mi este perodo. La primera etapa fue de Egipto
galardn conmigo, para recompensar a cada uno hasta el Monte Sina (33:1-15); la segunda del
segn sea su obra" (Ap. 20:12). Recuerden Monte Sina hasta fades, en la zona de Hazerot
tambin que se asigna a los santos ciudades con (33:16-17); la tercera los 38 aos que aqu
territorios segn su fidelidad en esta vida (Lc. cubren de los vss. 18-36 y la cuarta de nuevo en
19:17). Caries, y finalizan desde Caries hasta la llanura
de Moab (vs. 37-49).
Luego de purificar el botn, como ya hemos
estudiado, se reparta de la siguiente forma: Los Este registro es importante porque certifica la
que pelearon reciban "de quinientos, uno" autenticidad del relato. Muestra que no fue una
(31:28), o sea, el 0,20 % de lo capturado. Los fbula fcilmente ideada, sino que aqu tenemos
levitas recibieron el 2% de la otra parte del botn pruebas de un conocimiento ntimo del terreno
por ser fieles lderes espirituales de Dios. (geografa.) y un sentido del progreso histrico.
Adems se relatan no slo los grandes logros y
"El botn fue dividido en dos partes: una parte
milagros, sino tambin los fracasos y la debilidad
para el pueblo en general, el cual haba sufrido el
de la naturaleza humana. Esto separa a la Biblia
dao comn de los madianitas; y la otra parte
de tantos relatos mitolgicos o legendarios en
para los combatientes, quienes habiendo
que los hroes no se equivocan y son
afrontado las penas y los peligros de guerra, con
prcticamente sobrehumanos. Esto no lo vemos
justicia recibieron la mayor parte. De ambos
aqu, Moiss se ve con sus grandes virtudes
lados, sin embargo, fue tomada cierta cantidad
y tambin sus debilidades; el pueblo de Israel
para el santuarios como ofrenda de gratitud a
se muestra en su cruda realidad de seres
Dios por la preservacin y por la victoria. Los
humanos con valenta a veces y en otras
soldados llevaron la gran ventaja en el reparto;
ocasiones, con sus temores, envidias, rencores,
porque una quingentsima parte de la mitad de
ambiciones e impaciencia.
ellos fue destinada a los sacerdotes, mientras
que una quincuagsima parte de la mitad Por eso dice la Biblia: "estas cosas les
correspondiente a la congregacin fue dada a los acontecieron como ejemplos y estn escritas para
levitas. Se tom el siguiente inventario del botn: amonestarnos a nosotros, a quienes han
Ovejas, 675.000 la mitad a los soldados, alcanzado los fines de los siglos. As que, el que
(337.500) menos lo deducido para Dios, 675; la piensa estar firme, mire que no caiga (como
otra mitad para la congregacin, 337.500, sucedi con los israelitas demasiado confiados)"
deducidas para los levitas, 6.750. Seguimos con (I Cor. 10:11-12).
el mismo sistema para el vacuno, 72.000; asnos,
Moiss est ahora por morir, y Dios lo usa
61.000; personas capturadas, 32.000"
para entregar las instrucciones sobre la
(Comentario Exegtico, p 148).
organizacin del reino a Josu y a Israel. Este
Puesto que fueron 12.000 los soldados que breve tiempo cubre el resto de Nmeros y todo
participaron en la victoria sin perder un solo Deuteronomio. "Cuando hayis pasado el Jordn
hombre, a cada uno le correspondi adems de entrando en la tierra de Canan, echaris de
una suma considerable de dinero, 28 ovejas, 3 delante de vosotros a todos los moradores
vacas, y 5 asnos. Recuerden que las riquezas del del pas, y destruiris todos sus dolos de
hombre de ese entonces consistan piedra, y todas sus imgenes de fundicin, y
principalmente en su ganado. La mayora no destruiris todos sus lugares altos; y echaris a
tenan mucho antes y ahora se volvieron "ricos" los moradores de la tierra, y habitaris en ella;
de la noche a la maana por ser valientes y fieles porque yo os la he dado para que sea vuestra
a Dios. propiedad. Y heredars la tierra por sorteo
por vuestras familias; a los muchos daris
De las riquezas monetarias en oro y joyas,
mucho por herencia, y a los pocos daris menos
haba tanto que los 12 "coroneles" (sobre los mil)
por herencia; donde le cayere la suerte, all la
y los 120 "capitanes" (sobre los cien) de ese
tendr cada uno; por las tribus de vuestros
ejrcito entregaron voluntariamente una ofrenda
padres heredaris. Y si no echaris a los
de gratitud a Dios de 16.750 siclos de oro, o unos
moradores del pas de delante de vosotros,
184 kg en oro. A1 precio actual del gramo de
suceder que los que dejaris de ellos sern
oro, equivale a unos 22 millones de dlares.
por aguijones en vuestros ojos y por espinas
En Nmeros 33 tenemos un resumen de los en vuestros costados, y os afligirn sobre la
campamentos principales que tuvieron durante tierra en que vosotros habitaris Adems, har a
los 40 aos. Hay cuatro etapas que abarcan
3
vosotros como yo pens hacerles a ellos Babilonia pero estas vuelven 70 aos ms
(Num. 33:51-56). tarde.
De nuevo vemos que Dios no hace acepcin
de personas y que el pueblo de Israel no era
especial por mrito propio. Si se corrompan
como los cananeos iban a sufrir la misma suerte.
Igual sucede con nosotros hoy da. Por estar en
la iglesia no nos da ningn derecho de
comportarnos equivocadamente. Dios nos tratar
conforme a nuestras obras y no como si
furamos miembros de un club privilegiado.
En la reparticin de la tierra, los levitas
administran seis ciudades de refugio para que si
alguien fuera responsable de un accidente fatal,
poda huir a ese lugar hasta la muerte del sumo
sacerdote, donde luego poda salir indemne.
Dios sigue entregando las instrucciones de
cmo administrar la Tierra prometida. Recuerden
que todo el libro de Deuteronomio son las
instrucciones finales de Dios mientras que
Moiss est con ellos. De hecho, todo este
perodo es muy corto, mientras que estn en las
llanuras de Moab.
A continuacin, un mapa del, territorio de
Israel, una vez conquistado. Noten las dos tribus
y media al otro lado del Jordn. Esta sera la
reparticin de las tribus hasta unos quinientos
aos ms tarde cuando efectivamente, Israel se
corrompe hasta tal punto que Dios remueve
primero las 10 tribus norteas a Asiria y ms
tarde, a las dos tribus del sur (Judea) a
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 1 4 REPASO DE LA LEY
Llegamos ahora a una magnfica seccin de distancia en dos horas, lo que requera de 11
las Escrituras Deuteronomio, el quinto libro de largos y penosos das de ese entonces.
la Biblia y el ltimo de la seccin llamada por Encontramos de nuevo que este libro fue
Cristo, "la Ley" (Lc. 10:26) o Tor en hebreo. nombrado errneamente. Se llama
Deuteronomio es una serie de ltimos "Deuteronomio" del griego "deuteros" segundo, y
discursos entregados por Moiss un mes "nomos" ley; es decir, Segunda Ley.
antes de su muerte (Dt. 1:3). Es considerado Lamentablemente, es una traduccin equivocada
como una la de las obras cumbres de la oratoria de Deuteronomio 17:18 que dice: "una copia de
y de la literatura universal. Relata Halley, en su esta ley" y que fue traducida erradamente en la
Compendio Manual de la Biblia: "En su versin latina "una segunda ley".
elocuencia, algunos pasajes no son superados ni De este modo encontramos otro error
aun por los discursos de los ms grandes comnmente credo. En realidad debera ser
oradores como Demstenes y Cicern". Bajo la llamado "copia de la ley" o en griego,
inspiracin de Dios, Moiss educa a la nueva "Tiponomio" de "tipos" (copia) tal como los judos
generacin en la ley de Dios, pero no usa la lo llaman en hebreo su equivalente, "Misn".
severidad sino la persuasin y lo que llaman los Todo este libro es un repaso y desarrollo de la
educadores hoy da el "reforzamiento positivo" al ley que Moiss hace en las llanuras de Moab,
indicar los resultados beneficiosos de la antes de morir. Hay, sin embargo, nuevas leyes
obediencia y los negativos de la desobediencia. que Dios aade por ser necesarias en las nuevas
Entrega mltiples razones para guardar los circunstancias de poseer la Tierra Prometida. Este
mandamientos de Dios. es un principio importante, pues Dios entrega sus
A continuacin, un ejemplo: "Guardadlos, verdades segn se requieren, no todas a la
pues, y ponedlos por obra; porque esta es vez.
vuestra sabidura y vuestra inteligencia ante Por ejemplo, ahora se menciona cmo debe
los ojos de los pueblos, los cuales oirn todos conducirse el rey, si es que el pueblo llega a
estos estatutos, y dirn: Ciertamente pueblo decidir tener uno (Dt. 17:14). Desde luego,
sabio y entendido, nacin grande es esta. Abraham no necesit saber esta ley, ni los
Porque... qu nacin grande hay que tenga israelitas en Egipto, pero ahora s. Tambin en
estatutos y juicios justos como es toda esta ley nuestra vida cristiana vamos aprendiendo las
que yo pongo hoy delante de vosotros?" (Dt. 4:6- leyes de Dios gradualmente, segn somos
8). capaces de entenderla y ponerlas en prctica.
La Biblia es bien precisa en cuanto a la fecha Segn la iglesia entra en circunstancias que
de estos discursos: "a los cuarenta aos, en el requieren el entendimiento tambin se le van
mes undcimo, el primero del mes, Moiss habl revelando nuevos detalles. Tal como no se trat
a los hijos de Israel" (Dt. 1:3). Segn los clculos el tema de la prescindencia de la circuncisin
cronolgicos, esto nos lleva al otoo del ao 1403 hasta que entraron los gentiles, as ocurre con
a.C. Nos habla tambin del viaje que haban otras verdades. Otro caso es la identidad de los
hecho del Sina hasta Cades, once jornadas. Es 144.000 en Ap. 7. A medida que nos acercamos
interesante notar en qu consiste una jornada en al tiempo de su cumplimiento, entenderemos con
los tiempos de Moiss en comparacin con un ms claridad todos los detalles. Hoy slo
viaje hoy da. entendemos a groso modo esta profeca. Hay
"Todava se miden las distancias en el Medio algunos que creen saberlo todo ya, pero
Oriente por las horas o das ocupados en el viaje. recuerden, "no har nada el Eterno el Seor, sin
Un viaje a pie, ser como de 32 Km. por un da; que revele su secreto a sus siervos los
en camello, a razn de 5 Km. por hora, 48 Km. profetas" (Amos 3:7). Y Dios determina cundo.
por da; y por caravanas, unos 40 Km. por da. Nunca dejaremos de aprender nuevas
Pero los israelitas, con sus nios y rebaos, se verdades y profecas segn nos acercamos al
moveran a paso lento" (Comentario Exegtico, p. cumplimiento de los tiempos finales. Tenemos la
154). De manera que 11 jornadas son once das palabra proftica que se ir esclareciendo segn
de viaje para cubrir 161 Km. o unos 15 Km. por se acerca el da de la venida de Cristo (II P.
da. Hoy, en auto o bus, se cubre la misma 1:19). Tambin nos toca a nosotros con humildad
2
reconocer que no todo est revelado en este temor de ninguno, porque el juicio es de Dios; y
momento, hasta que Dios decida mostrrnoslo. la causa que os fuere difcil, la traeris a m, y yo
De nuevo es importante aclarar por qu se al oir" (Dt. 1:15-18).
requiere de un libro entero para repetir esta ley? Este es el mismo principio que se usa en la
Primero recuerden que ahora, existe una nueva iglesia: tenemos al apstol, que nombra a los
generacin que era muy joven para entender la ministros y ellos escucharn atentamente todo
ley cuando fue dada en el Monte Sina. Han asunto que concierne a la iglesia. Los casos ms
transcurrido 39 aos desde ese entonces y ahora difciles van a los ministros ms experimentados
mientras que la autoridad de Moiss an queda, (evangelistas) y si no pueden decidir ellos, se lo
se reeduca a esta segunda generacin y se les pasan al Consejo de Ancianos. S el Consejo no
muestra las consecuencias de obedecer o no la puede, se lo llevarn a Cristo, y esperarn hasta
ley de Dios. que les indique qu deben hacer, tal como Moiss
Dice el Comentario de Unger: "Este es un entregaba el caso a Dios. El resultado de esto lo
libro sobre la obediencia. Cuidaris de poner explica el Apstol Pablo y es la Escritura que
por obra todo mandamiento que yo os ordeno mejor describe el gobierno de nuestra iglesia: "Y
hoy (Dt. 8:1) es el nfasis de todo el libro. De l mismo constituy a unos apstoles; a otros
esto dependa el resto de las bendiciones, la vida profetas; a otros, evangelistas; a otros,
misma, la heredad de la Tierra Prometida, la pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los
victoria sobre los adversarios, la prosperidad y la santos para la obra del ministerio, para la
felicidad. Las bendiciones son el resultado de la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos
obediencia; las maldiciones, el resultado de la lleguemos a la unidad de la fe" (Ef. 4:11-13).
desobediencia. Es tambin un libro de Sin el gobierno de Dios, tal como lo entendi
recordar y de reflexionar. Dice "Cudate de no Moiss, hay caos e interminables disputas, como
olvidarte del Eterno tu Dios, para cumplir sus suceden en las iglesias del mundo.
mandamientos... no suceda que comas y te Luego Moiss relata la rebelin por causa de
sacies...y se enorgullezca tu corazn, y te los 10 espas que entregaron un informe negativo
olvides del Eterno tu Dios" (Dt. 8:11-14). y sin fe: "Nuestros hermanos han atemorizado
"Nunca deban olvidarse de cmo fueron nuestro corazn... entonces os dije: No temis, ni
sacados de la esclavitud de Egipto y cmo Dios tengis miedo de ellos. El Eterno vuestro Dios, el
los gui en el desierto con amor y disciplina. Es cual va delante de vosotros, l pelear por
un libro de esperanza, que mira hacia adelante vosotros, conforme a todas las cosas que
al poseer la anhelada Tierra Prometida. hizo por vosotros en Egipto delante de
Deuteronomio fue el libro favorito de Cristo, al vuestros ojos. Y en el desierto has visto que el
citarlo ms que cualquier otro, y al reflejar su Eterno tu Dios te ha trado, como trae el
perfecta obediencia a Dios el Padre. Para hombre a su hijo, por todo el camino que
rechazar las tentaciones del diablo, us las hubieses andado, hasta llegar a este lugar. Y
poderosas escrituras de Deuteronomio con aun con esto no cresteis a El Eterno vuestro
inmenso xito (Mt. 4:3-10). Dios, quien iba delante de vosotros... Con
La Biblia nos ensea que la persona que no fuego de noche... y con nube de da (Dt
reflexiona sobre las lecciones que le deja la vida 1:28-33)
y si no aprende de ellas, en la mayora de los Es tan fcil ver las cosas desde el punto de
casos est expuesta a repetirlas. Al respecto vista negativo, pues ira ms de acuerdo con la
nos dice Dios: "Porque las cosas que se naturaleza humana, que es floja y dbil. Un gran
escribieron antes, para nuestra enseanza se lder como Moiss les entregaba "la altura de
escribieron, a fin de que por la paciencia y la miras" de los grandes milagros y la maravillosa
consolacin de las Escrituras, tengamos proteccin de Dios. As tambin debe ser con
esperanza" (Ro. 15:4). nosotros; tenemos el mismo Dios, y ahora hasta
De nuevo en el primer captulo, Moiss hace tenemos el Espritu Santo dentro de nosotros.
nfasis en el gobierno de Dios sobre su pueblo. Nos recuerda Pablo del ejemplo de los israelitas:
Moiss, el ungido de Dios, es quien nombra a los "Por tanto, es necesaria que con ms diligencia
hombres bajo su mando: "Y tom a los atendamos a las cosas que hemos odo, no sea
principales de vuestras tribus, varones sabios y que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha
expertos, y los puse por jefes sobre vosotros, por medio de los ngeles fue firme, y toda
jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de transgresin y desobediencia recibi justa
diez, y gobernadores de vuestras tribus...No retribucin, cmo escaparemos nosotros, si
hagis distincin de persona en el juicio; as al descuidamos una salvacin tan grande?
pequeo como al grande oiris; no tendris (Heb.2:13).
3
Luego repite la sentencia de Dios de vagar en olvidarnos de la que dice Dios: "No los temis;
el desierto por 40 aos, en vez de haber llegado porque el Eterno vuestro Dios, l es el que pelea
a la Tierra Prometida desde Sina en "once por vosotros" (Dt. 3:22).
jornadas". Menciona la cualidad de Caleb y de Una vez que ha terminado el relato de los 40
Josu que los salv del castigo de no entrar en aos, ahora Moiss enfoca en la ley de Dios con
Canan: "Caleb... porque ha seguido fielmente gran inspiracin. Sera la clave para seguir siendo
al Eterno" (Dt. 1:36). Cuan grande es la el pueblo de Dios: "No aadiris a la palabra
lealtad ante Dios! que yo os mando, ni disminuiris de ella,
Llega as el momento presente, cuando ya para que guardis los mandamientos del Eterno
han derrotado a los amorreos y a los madianitas. vuestro Dios" (Dt 4:2).
Les advierte que no tomen la tierra de Esa al Luego viene la seccin sobre la EDUCACION
sur ni Amn y Moab al este, pues Dios se las DE LOS NIOS. Es responsabilidad de los padres
haba dado por heredad (Dt. 2:5, 19). ensearles a los hijos la Ley de Dios. "Por
Recuenta Moiss su deseo de entrar en la tanto, gurdate y guarda tu alma con diligencia,
Tierra Prometida, y Dios se ablanda un poco, para que no te olvides de las cosas que tus ojos
pero le dice: Basta, no me hables ms de este han visto, ni se aparten de tu corazn todos los
asunto (Dt. 3:26). Sin embargo, le permite das de tu vida; antes bien, las ensears a tus
contemplarla desde el Monte Pisga. Al finalizar hijos, y a los hijos de tus hijos (Dt. 4:9).
sus das, Moiss sube al Monte Nebo para verla Veremos una y otra vez recalcado este punto, de
una ltima vez. no ser un padre negligente, de no dejar a los
Para facilitar la conquista, Dios pone "tu hijos ignorantes de los principios bblicos y
temor y tu espanto sobre los pueblos debajo de tambin de hacerlo, no con amenazas sino con el
todo el cielo, los cuales oirn tu fama, y reforzamiento positivo de explicar las razones y
temblarn y se angustiarn delante de ti" (Dt. consecuencias de un acto determinado.
2:25). Esto no slo es para ese entonces, urna Psiclogos sealan que cuando los padres
cuando tiene adversarios tambin puede recurrir explican las reglas a sus hijos, en vez de
a esta escritura para que Dios se encargue de las imponerlas, los resultados son mucho ms
personas hostiles a uno. Nunca debernos positivos.
Moiss contempla la Tierra Prometida desde el Monte Pisga

Canan ms tarde fue llamada Isral
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 4 6 CONTRA LA IDOLATRA; EDUCACIN DE LOS NIOS
Una forma de recordar el contenido entero de

Deuteronomio es darse cuenta que son cuatro
los ltimos discursos de Moiss. Estn divididos
en las siguientes secciones, Captulos:
1 al 4 Repaso de los 40 aos en el desierto;
5 al 26 La ley de Dios;
27 al 30 Bendiciones y Maldiciones;
31 al 34 Despedida de Moiss.
En este estudio estamos finalizando el primer
discurso de Moiss. Despus de repasar el
periodo de 40 aos, advierte sobre la idolatra.
El captulo cuatro se conoce por la advertencia
ms contundente en la Biblia contra tener
imgenes
EN BABILONIA: LA MADRE SEMIRAMIS Y
Guardad, pues, mucho vuestras almas; SU HIJO TAMMUZ
pues ninguna figura visteis el da que el
Eterno habl con vosotros de en medio del
fuego; para que no os corrompis y hagis
para vosotros escultura, imagen de figura
alguna, efigie de varn o hembra, (Dt. 4:15-
16).
Esto descarta hacer cualquier imagen de lo
que uno cree que se parece Dios. Noten que no
slo se refiere a una imagen pagana, sino
tambin a lo que represente al verdadero Dios.
Por eso las estatuas cristianas que se hacen de
varn o hembra estn prohibidas por la Biblia.
Dice Halley en el Compendio Manual: La idolatra
queda absolutamente prohibida. Nos
preguntamos cmo cuadra con este
mandamiento el culto a la Virgen Mara, la EGIPTO: LA MADRE ISIS E HIJO HORUS
idolatra ms notoria del cristianismo.
De hecho, la veneracin de la madre e hijo es
una de las ms populares y se remonta a miles
de aos antes de Cristo. Para explicar esta
contradiccin del segundo mandamiento, la
Iglesia Catlica dice que no se adora a la
imagen, slo se venera. Venerar segn el
diccionario es dar culto a Dios, a los santos o a
las cosas sagradas. Ahora bien, los paganos
tambin saban que sus imgenes no eran sus
dioses sino slo una representacin de ellos. De
modo que la prohibicin se extiende a la
veneracin de cualquier estatua.
A continuacin, las estatuas de la madre e
hijo de Babilonia, de Egipto, de la India y de la
China: CHINA: LA MADRE SHINGMOO E HIJO
2
quedaris poco en nmeroy serviris all a
dioses hechos de manos de hombres, de
madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni
comen, ni huelen (Dt.4:25-28).
Dios desea que lo adoremos sin imgenes.
Como dijo Cristo ms tarde: Dios es Espritu; y
los que le adoran, en espritu y en verdad es
necesario que adores (Jn. 4:24). Lo espiritual
es invisible al ojo humano, y Dios desea que
oremos directamente a El, no a ningn objeto
fsico. Cristo jams us una imagen para orar
al Padre ni lo enseo. El es nuestro ejemplo
perfecto de cmo debemos vivir.
INDIA: LA MADRE INDRANI E HIJO Cmo entonces desea Dios que le mostremos
verdadera devocin, sin objetos fsicos? Vs. 29:
Continua la prohibicin: No hagisfigura de Mas si desde all buscares a Jehov tu Dios,
animal alguno que est en la tierra, figura de ave lo hallars, si lo buscares de todo tu corazn
alguna alada que vuele por el aire, figura de y de toda tu alma. Dios mira el corazn y
ningn animal que se arrastre sobre la tierra, todo el esplendor de las grandes catedrales con
figura de pez alguno que haya en el agua debajo oro y plata no lo impresionan para nada; lo nico
de la tierra (la figura o el dibujo de un pez se usa que le llama la atencin es ese corazn sumiso a
erradamente en el cristianismo tradicional). No su palabra y que no lo sirva con todas sus
sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el fuerzas.
sol y la luna y las estrellas y todo el ejrcito
del cielo, seas impulsado, y te inclines a De nuevo Moiss usa la persuasin par que
ellos y les sirvas. obedezcan a Dios: Porque pregunta ahora si en
los tiempos pasados que han sido antes de ti,
Aqu tenemos una prohibicin de adorar a desde el da que cre Dios al hombre sobre la
las estrellas y planetas o tribuirle poder alguno tierra, si desde un extremo del cielo al otro se ha
como en la astrologa o pronosticar los sucesos hecho cosa semejante a esta gran cosa, o se
por la situacin y el aspecto de los planetas y las haya odo otra como ella. Ha odo pueblo
estrellas (Diccionario Real). An hoy da en el alguno la voz de Dios, hablando de en medio
Vaticano, la sede principal de la Iglesia Romana, del fuego, como t la has odo, sin perecer?
se encuentran soles que adoran el altar ms O ha intentado Dios venir a tomar para s una
importante. nacincon seales, con milagros y con
Adems, aqu se prohbe el horscopo, que guerray hechos aterradores como todo lo que
significa adivinar los sucesos de la vida por la hizo con vosotros el Eterno vuestro Dios en
posicin de las estrellas al momento del Egipto ante tus ojos? A ti te fue mostrado,
nacimiento de uno. Esto est relacionado con las para que supieses que Jehov es Dios, y no
12 principales constelaciones en el cielo, hay otro fuera de l. Aprende pues, hoy, y
llamadas los signos del zodiaco, por pasar todas reflexiona en tu coraznY guarda sus
por esa franja del cielo. estatutos y sus mandamientos. (Dt. 4:32-
35; 39-40)
El diccionario dice: Zodiaco: zona circular de
la esfera terrestre por cuyo centro pasa la El segundo discurso empieza en el captulo.
Eclptica, y que contiene las doce constelaciones 4:44 hasta el 26:1, esta vez en el valle de los
que parece recorrer el Sol en el espacio de un antiguos amorreos. Comienza con los Diez
ao. Representacin de la misma zona con las Mandamientos, y aade otra razn para guardar
constelaciones designadas o figuras por signos: el sbado aparte del recuerdo de la Creacin:
existen zodiacos notables en Egipto y Mxico. Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto,
y que el Eterno tu Dios te sac de all con
Advierte Moiss que si hicieres escultura o mano fuerte y brazo extendidito; por lo cual
imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante el Eterno tu Dios te ha mandado que guardes el
los ojos del Eterno Dios, para enojarlo; yo pongo sbado.
hoy por testigos al cielo y a la tierra, que pronto
pareceris totalmente de la tierray el Esta razn es ms especfica y afectiva para el
Eterno os esparcir entre los pueblos, y pueblo de Dios pues el sbado no slo es un
recuerdo de la intervencin de Dios en la creacin
3
sino adems es el recuerdo de tener un Dios ni al otro. Los dos lados opuestos son negativos
vivo, que sigue actuando y obrando muy a la derecha nos ponemos tan estrictos con
milagros en Su pueblo que guarda su la ley que nos volvemos fariseos, al colar el
sbado santo. En otras palabras, nuestra mosquito (el detalle insignificante) y tragarse el
relacin con Dios es personal y no slo religiosa. camello (descuidar la actitud de uno) o a la
izquierda; volverse tan laxo y mundano que se
Despus de entregar los Diez Mandamientos
convierte en un publicano (el que no toma muy
Dios exclama una de las claves para servirle:
en cuenta la ley de Dios y prefiere pasarlo bien
Quin diera que tuviesen tal corazn, que
en el mundo con sus vicios). Siempre existe el
me temiesen y guardasen todos los das todos
peligro de caer en una u otro de las zanjas. La
mis mandamientos, para que a ellos a sus les
clave es ver y seguir el ejemplo perfecto de
fuese bien para siempre? (Dt. 5:29). Slo
Cristo, cmo l podra estar con los fariseos y no
cuando entra el Espritu Santo en un verdadero
adoptar sus faltas ideas y estar con los
creyente, ese corazn comienza a tener la actitud
publicanos y no seguir su comportamiento
correcta de obediencia hacia El Los apstoles
pecaminoso.
explicaron este principio al decir: Y nosotros
somos testigos suyos de estas cosas, y tambin Dios continua: Para que vivis y os vaya
el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los bien, y tengis largos das en la tierra que
que le obedecen (Hec. 5:32). habis de poseer. Siempre est relacionada la
larga vida con el obedecer los mandamientos de
La falta de tener un corazn que realmente
Dios. Esto no slo significa las bendiciones y
viva por la fe y ponga a Dios primero es la razn
protecciones de Dios en forma milagrosa, sino
principal de toda la miseria que vemos en el
que hoy da existen mucha prueba cientfica que
mundo actual. Cuando Cristo vuelva, entonces se
validan esta idea. Se ha comprobado que
le dar la oportunidad de recibir el Espritu Santo
numerosas enfermedades son psicosomticas o
y esa docilidad de corazn hacia El. Este es el
producidas por el estado mental de la persona.
pacto que har con ellos despus de aquellos
La mala conciencia, la falta de paz interior, la
das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus
falta de fortaleza interna o fe, los pensamientos
corazones, y en sus mentes las escribir,
pecaminosos, la angustia por la culpa, los
aade: Y nunca ms me acordar de sus
excesos de pasiones todas estas sensaciones
pecados y transgresiones. (Dt. 10:16-17)
negativas se han estudiado con mtodos clnicos
Luego Dios menciona otra gran verdad: y revelan que acortan la vida de uno, no slo
Mirad, pues, que hagis como el Eterno vuestro debido a las enfermedades que producen, sino
Dios os ha mandado; no os apartis a diestra tambin por el desgaste mental, emocional,
ni a siniestra. Andad en todo el camino que nervioso y fsico del cuerpo humano. Este
Jehov vuestro Dios os ha mandado (Dt. principio se expone claramente en Pr. 15:13 El
5:32-33). Aqu vemos la famosa analoga del corazn alegre hermosea el rostro; mas por el
camino como una forma de vida. La ley de Dios dolor del corazn el espritu se abate.
est al centro, no nos desviemos ni a un extremo
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 6 7 EDUCACION DE LOS NIOS; LAS 7 NACIONES
El captulo seis de Deuteronomio es uno de los postes de tu casa, y en tus puertas".

ms queridos de todas las Escrituras. Cristo cit
Este principio de la educacin lo explica bien
partes de ste numerosas veces. El versculo 4 se
Halley en su Compendio Manual: "Para perpetuar
llama el "shema" en hebreo por la primera
los pensamientos de Dios entre el pueblo, no
palabra "oye": "Oye, Israel: El Eterno nuestro
deban fiarse de la instruccin pblica solamente,
Dios, el Eterno uno es". Esto demuestra que
sino tambin ensearlos diligentemente en el
"hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
hogar. Siendo los libros tan pocos, deban
y los hombres, Jesucristo hombre" (I Tim. 2:5).
escribir ciertas porciones importantes de la
Ahora bien, el pueblo judo rechaz a Cristo ley en los postes de las puertas, y llevarlas
precisamente porque deca que era Dios como el sobre el brazo y la frente, conversar de ellas
Padre es Dios. "Por esto los judos aun ms constantemente. El propsito de esto era
procuraban matarle, porque...deca que Dios era impresionarles con la Palabra de Dios tan
su propio Padre, hacindose igual a Dios" (Jn. insistentemente que llegara a formar parte de su
5:18). mentalidad misma".
Nunca entendieron que Cristo vino a aadir Un resultado directo de este mandamiento es
un conocimiento nuevo sobre Dios. "Pues la que el pueblo judo siempre fue un pueblo de
ley por medio de Moiss fue dada, pero la letras y mientras que otros pueblos se
gracia y la verdad vinieron por medio de caracterizaban por el analfabetismo, como en la
Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el Edad Media, los judos siempre eran alfabetos por
unignito Hijo, que est en el seno del el diligente estudio de las Escrituras. En la Edad
Padre, l le ha dado a conocer" (Jn. 1:17-18). Media, un estudioso escribi referente a los
judos: "Un judo, por pobre que sea, si tiene diez
En otras palabras, antes de Cristo, no
hijos, los consagrar todos a las letras, no para
conocan que haba ms de un ser en la familia
obtener beneficios, como hacen los cristianos,
de Dios. Cristo revel que aparte de l, que era el
sino para llevarlos a la comprensin de la ley de
Yaveh del Antiguo Testamento (I Cor. 10:4),
Dios".
estaba por encima en autoridad Dios el Padre.
Como el pueblo judo lo rechaz, siguen slo No es de extraar entonces que el pueblo
reconociendo a Yaveh y no al Padre. judo en promedio es el ms culto que el resto
del mundo dominan o tienen una gran
En el vs. 5 est el mandamiento ms grande
influencia en las artes (Chagall, Modigliani), la
de toda la Biblia y encierra los primeros cuatro de
msica (Mendelssohn, Rubinstein, Bernstein), el
los Diez Mandamientos: "Y amars al Eterno tu
cine, el teatro, la ciencia (Einstein) y las finanzas
Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y
(Ricardo). De hecho, hay ms premios Nobel de
con todas tus fuerzas". Cristo contest en Mt.
origen judo que de cualquier otro pueblo,
22:36: "Maestro, cul es el gran mandamiento
aunque son unos 15 millones en total, o menos
en la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios
del 1% de la poblacin mundial.
con todo corazn, y con toda tu alma, y con toda
tu mente, Este es el primero y grande Debido al mal uso del versculo de atar la Ley
mandamiento." de Dios en la frente, los judos tradicionalistas
atan literalmente, cuando adoran a Dios en
Esta gran revelacin de la naturaleza y la
oracin, una cajita en la frente. "Los hebreos han
relacin con Dios es la base de nuestra fe. No
considerado llevar "tefilim" o frontales como
slo es para uno sino para ensear a los hijos
obligacin permanente. La forma de ellos era:
tambin. "Y estas palabras que yo te mando hoy
cuatro pedazos de pergamino inscritos, el
(la Biblia), estarn sobre tu corazn; y las
primero con Ex. 13:2-10; el segundo, con Ex.
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando
13:11-16; el tercero, con Deuteronomio 6:1-8; y
en tu casa y andando por el camino, y al
el cuarto con Deuteronomio 11:18-21. Eran
acostarte, y cuando te levantes. Y las atars
encerrados en una cajita de cuero, atados en la
como una seal en tu mano, y estarn como
frente con una cadena o cinta. Cuando se
frontales entre tus ojos; y las escribirs en los
destinaban al uso en el brazo, aquellos cuatro
2
textos, eran escritos en un solo pedazo de principio: "En el proceso de internalizacin de
pergamino'" (Comentario Exegtico, p. 160). valores de sus hijos, los padres juegan un papel
muy importante. El proceso de identificacin con
Cristo conden la ostentacin de estas cajitas,
los valores de los padres se ve facilitado en la
llamadas en el griego filacterias. Dijo: "Antes,
medida en que en el hogar exista una relacin
hacen todas sus obra, para ser vistos por los
familiar clida, armnica, en que los padres
hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y
se den el tiempo de explicar a sus nios los
extienden los flecos de sus mantos" (Mt. 23:5).
motivos y razones para las normas y lmites
Luego de entregar las bases para la educacin que se imponen a ciertas conductas. A los
de los hijos, Dios le advierte a su pueblo contra nios criados en este contexto les ser ms fcil,
olvidarse de l cuando hereden la Tierra como adolescentes, el comprender, aceptar y
Prometida: "Cuando el Eterno tu Dios te haya practicar, por ejemplo, el valor del respeto por
introducido en la tierra que jur a tus Padres las necesidades propias y ajenas, que a
Abraham, Isaac y Jacob que te dara en aquellos que han estado sometidos a un
ciudades grandes, buenas que tu no edificaste, y ambiente autoritario en que las normas les
casas llenas de todo bien, que tu no llenaste... y son impuestas sin una comprensin por
luego comas y te sacies, cudate de no parte de ellos de la razn de ser de stas."
olvidarte del Eterno (Dt. 6:10-12).
"Si bien el esquema autoritario puede
Es tan fcil olvidarse de los beneficios de Dios resultar efectivo para moldear conductas en la
una vez recibidos. Es muy humano dar las niez, ste funciona por la va del temor al
buenas cosas por sentado y siempre aspirar a castigo y, a la larga, probablemente, se
ms bienes. Israel no logr ser fiel precisamente deteriorar la relacin bsica de confianza entre
por volverse complaciente y floja: "Dejaron al padres e hijos. En la adolescencia, en lo que se
Eterno, provocaron a ira al Santo de Israel, se refiere a internalizacin de valores, el esquema
volvieron atrs... Ciertamente tu has dejado tu dista mucho de ser el ptimo: no es probable
pueblo, la casa de Jacob, porque estn llenos de que un joven se comprometa integralmente con
costumbres tradas del oriente, y de un valor o ideal, a partir de un mandato externo
agoreros... y pactan con hijos de extranjeros. (Relaciones Sexuales en la Adolescencia, Pg.
Su tierra est llena de dolos, y se han 22).
arrodillado ante la obra de sus manos y ante
De modo que vemos por qu Dios nos
lo que fabricaron sus dedos (Is. 1.4, 2:5-8).
instruye que debemos explicar a nuestros hijos
Para nosotros tambin se aplica esta las razones detrs de nuestra fe. Cristo nos da el
exhortacin: "Porque si no escaparon aquellos mejor ejemplo: "os he llamado amigos, porque
que desecharon al que los amonestaba en la todas las cosas que o de mi Padre, os la he dado
tierra, mucho menos nosotros, si a conocer" (Jn. 15:15).
desechremos al que nos amonesta desde los
En el Cap. 7 Dios hace otra advertencia que
cielos... As que, recibiendo nosotros un reino
tambin se aplica en nuestras vidas. "Cuando el
inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella
Eterno Dios te haya introducido en la tierra en la
sirvamos a Dios agradndole con, temor y
cual entrars para tomarla, y haya echado de
reverencia; porque nuestro Dios es fuego
delante de ti a muchas naciones... no hars
consumidor (I Pe. 12:25-29).
con ellas alianza, ni tendrs de ellas
Ahora Dios nos entrega una hermosa leccin misericordia... Porque desviar a tu hijo de
de cmo educar a nuestros hijos. "Maana en pos de mi, v servirn a dioses ajenos; y el
cuando te preguntara tu hijo, diciendo: qu furor del Eterno se encender sobre vosotros, y
significan los testimonios y estatutos y destruir pronto... Porque tu eres pueblo santo...
decretos que el Eterno Dios mand? no por ser vosotros ms que todos los pueblos os
Entonces dirs:..." (Dt. 6:20-21). Noten que ha querido el Eterno y os ha escogido, pues
debemos explicar las razones de nuestra fe y no vosotros erais el ms insignificante de todos
slo implementarlas. Al respecto, en el nivel los pueblos; sino por cuanto el Eterno os
educacional, el sistema de explicar las normas se am" (Dt. 7:1-8).
llama participativa, mientras que la que slo se
Respecto a las siete naciones que habitan
imponen se llama autoritaria. Es por dems
Canan y que deban ser destruidas, hay una
comprobado en forma clnica que el sistema
historia muy interesante respecto a la primera,
participativo es el ms exitoso.
los heteos, que constituye una prueba de la
La psicloga Mnica Silva aclara este autenticidad de la Biblia. "Otra fuente de deleite
3
para los crticos adversos a la Biblia era el hecho
de que la Biblia menciona centenares de reyes,
pueblos, ciudades y aun naciones enteras, que
fueron mencionadas por los historiadores de la
antigedad, ni en ninguna parte de la literatura
secular. Si los historiadores nunca mencionaron
una oracin, obviamente, tal nacin no exista.
Uno de los pueblos "mticos" con el cual
supuestamente pelearon los judos fueron los
heteos, que se mencionan en ocho distintos
captulos del Antiguo Testamento. Un notable
arquelogo dijo que l no crea que alguna vez
existiera el pueblo de los heteos"
"Cuando el Dr. Hugo Winkler fue a la regin
para excavar en la parte donde su supona que
haban vivido los heteos, descubri ms de
cuarenta de las ciudades de ellos, incluso su
capital, junto con un gran nmero de
monumentos que describan sus actividades. Al
comentar sobre el caso del tratado efectuado
entre los heteos y los egipcios, que describe
la Biblia, un crtico ingls dijo que no haba ms
posibilidad de que hubiera existido un tratado
entre los egipcios y los heteos, que la que
pudiera haber de un tratado entre los ingleses y
los indios choctawas de Norteamrica (entre un
pueblo tan avanzado y uno tan retrasado). Sin
embargo, escrito en la pared de un palacio de
una de las ciudades de Egipto que fueron
desenterradas, se hall todo el tratado entre los
egipcios y los heteos!" (Kennedy, Por Qu
Creo?, p. 25 - 26). Sobre el tratado entre los
heteos y los egipcios vea II Reyes 7:6. LAS TRIBUS DE PALESTINA ANTES
DE LA CONQUISTA
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 7 10 PREPARACION PARA ENTRAR EN LA TIERRA PROMETIDA
Seguimos repasando este libro tan fascinante nacin. Pero tras el milagro de Dios, nace Isaac.
de la Biblia. Como estamos viendo, es mucho Luego viene Jacob, quien tiene 12 hijos y
ms que reiterar la Ley de Dios. En xodo se terminan en Egipto como vasallos del faran,
puede decir que tenemos la Letra de la Ley y pero protegidos por Jos. Siglos ms tarde salen
aqu en Deuteronomio se explica el Espritu de como una nacin esclava, de mnima cultura pero
la Ley. Antes, en xodo, el propsito era con el verdadero Dios que los levanta de sus
familiarizarlos con la ley, ahora es miserables condiciones fsicas y espirituales.
interiorizarla, es decir, cmo guardarla de
De modo que entendan bien lo que deca Dios
todo corazn. De modo que esta seccin que
de ser el pueblo ms insignificante de ese
estudiamos tiene rasgos poticos, pues va ms
entonces sobre la faz de la tierra, ni siquiera
all de la mera descripcin a los sentimientos del
tenan territorio, riquezas, ni relaciones con otras
corazn, una obra maestra de la literatura
naciones. Eran en ese momento un pueblo de
universal.
esclavos fugitivos y vagabundos en el desierto de
Por medio de Moiss, Dios contina educando a Sina por los ltimos 40 aos.
su pueblo sobre la prxima entrada a la Tierra
No es un principio muy auspicioso para una
Prometida. Les ensea que los escogi, no por
nacin, pero qu Dios y qu leyes tenan!... Eso
ser tan grandes o especiales, sino por lo
hara toda la diferencia, pues sera la nica
insignificante que eran. Puede parecer
nacin sobre la tierra que continuara vigente con
paradjico que el Dios del universo entero escoja
sus leyes hasta hoy da.
lo ms humilde para llevar a cabo su Plan
Maestro, pero ese principio se encuentra a travs Respecto al pueblo de Israel, el historiador
de toda la Biblia. "No por ser vosotros ms que Max Dumont explica: "En primer trmino, han
todos los pueblos os ha querido el Eterno y os ha existido entre veinte y treinta sociedades
escogido, pues vosotros erais el ms civilizadas en la historia de la humanidad, el
insignificante de todos los pueblos; sino por nmero depende de cmo uno define a una
cuanto el Eterno os am" (Dt. 7:7). civilizacin. Normalmente, la duracin de una
civilizacin como una entidad que produce una
Dios aplica el mismo criterio para su iglesia en
cultura se extiende entre 500 y 1000 aos. Luego
el Nuevo Testamento. El Apstol Pablo explica la
o se estanca o se desintegra. Sin embargo, el
circunstancias que Dios tiene para llamar a un
pueblo judo aparece como la nica
miembro a la iglesia: "Pues mirad, hermanos,
excepcin a esta "regla.
vuestra vocacin, que no sois muchos sabios
segn la carne, ni muchos poderosos, ni "En segunda instancia, el momento en que un
muchos nobles; sino que lo necio del mundo pueblo pierde su territorio por medio de la guerra
escogi Dios, para avergonzar a los sabios; u otra calamidad, o desaparece su identidad
y lo dbil del mundo escogi Dios, para tnica o retrocede a una existencia sin
avergonzar a lo fuerte y lo vil del mundo y lo importancia. Sin embargo, los judos, a pesar de
menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para ser conquistados numerosas veces y ser exiliados
deshacer lo que es, a fin de que nadie se Jacte en de su tierra, no desaparecieron. Contra todas las
su presencia" (I Cor. 1:26-29). probabilidades de la historia, sobrevivieron por
2000 aos sin un territorio propio."
De la perspectiva histrica, el pueblo de Israel
comenz como el ms insignificante. Cuando ya "Finalmente, ningn otro pueblo salvo el
existan verdaderos imperios en el mundo como judo ha logrado crear una cultura en el exilio. Y
el egipcio, el babilnico y el chino, fue Abraham no slo cre una sino seis culturas diferentes,
el que comienza el pueblo de Israel. El sale del una en cada civilizacin importante donde
gran imperio Babilnico, que abarca la ciudad de residi" (Max Dumont, Los Judos
Ur, para fundar un nuevo Pueblo, sin saber dnde Indestructibles).
se establecera ste. Luego se entera que su
En una hermosa analoga, Dios le recuerda
esposa es estril y parece que no llegara Israel
ms tarde a Israel su origen insignificante e
ni siquiera a ser una familia, mucho menos, una
historia posterior. "Tu origen, tu nacimiento, es
2
de la tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y Eterno tu Dios avispas sobre ellos hasta que
tu madre hetea. Y en cuanto a tu nacimiento, el perezcan los que quedaren y los que se hubieren
da que naciste no fue cortado tu ombligo escondido de delante de ti... Y el Eterno tu Dios
(cuando Abraham sali de Ur como un sencillo echar a esta naciones de delante de ti poco a
viajero), ni fuiste lavada con aguas para poco, no podrs acabar con ellas en seguida,
limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con para que las fieras del campo no se aumenten
fajas. No hubo ojo que se compadeciese de ti contra ti" (7:17-22).
para hacerte algo de esto, teniendo de ti
He aqu el reconocimiento de un principio
misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz
ecolgico, o el cuidado del medio ambiente. A
del campo, con menosprecio de tu vida, en el da
travs de la historia se ha visto el fenmeno aqu
que naciste. Y yo pas junto a ti, y te vi sucia en
aludido ocurrir despus de grandes guerras que
tus sangres, y cuando estabas en tus sangres te
dejan tras s alimentos podridos que traen ratas,
dije: Vive! (al nacer Isaac de una madre estril).
y fieras que vuelven a establecer su territorio
S, te hice multiplicar como la hierba del campo;
antes de la aparicin del hombre. Hay grandes
y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser
sectores de la tierra que quedan como desiertos
muy hermosa... y entr en pacto contigo... y
por la tala indiscriminada de rboles para hacer
prosperaste hasta llegar a reinar... pero confiaste
barricadas, cocinar alimentos y proveer
en tu hermosura, y te prostituiste a causa de tu
calefaccin para los soldados. Israel misma dej
renombre" (Ez. 16:3-15).
de ser una tierra inmensamente frtil a un en
As encontramos un principio muy importante gran parte desrtica por todas las guerras que ha
en la Biblia, Dios escoge lo humilde y evita usar sufrido. Hoy da los israeles estn recuperando
lo soberbio por ms talentoso que sea. El es algo de esa tierra devastada y han logrado algo
quien levanta lo cado, no comienza con el de progreso.
elevado de espritu. En resumen: "Dios resiste a
Ahora Dios les recuerda la razn por la cual
los soberbios, y da gracia a los humildes,
estuvieron en el desierto por 40 aos: "Y te
humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios,
acordars de todo el camino por donde te ha
para que l os exalte cuando fuere tiempo" (I P.
trado el Eterno tu Dios estos cuarenta aos en el
5:5-6).
desierto, para afligirte, para probarte, para saber
Es el principio de la semilla de mostaza, todo lo que haba en tu corazn s habas de guardar o
comienza tan pequeo, pero bajo la ayuda de no sus mandamientos... para hacerte saber que
Dios, llega a ser lo ms grande (Mt. 13:31-32). no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo
Luego vienen las bendiciones de Dios a los que sale de la boca del Eterno vivir el hombre"
que verdaderamente le obedecen de todo (8:2,3). Este es quizs el mejor resumen de lo
corazn. "Y por haber odo estos decretos, y que significa seguir a Dios, el verdadero
haberlos guardado y puesto por obra, el Eterno cristianismo. Cristo us esta ltima frase cuando
tu Dios... te amar, te bendecir y te se enfrent a las tentaciones ms difciles del
multiplicar" (Dt. 7:1213). Dios promete diablo y las venci (Mt. 4:4).
protegernos, ayudarnos, cuidarnos de terribles
Luego, Dios otra vez le advierte a Israel de no
enfermedades, muchas que resultan de las
olvidarse de El cuando posean la tierra y que no
consecuencias del pecado, de comer alimentos
se envanezcan. "Cudate de no olvidarte del
inmundos y la falta de higiene bblica. Adems si
Eterno tu Dios... no suceda que comas y te
uno cae enfermo, tenemos el recurso de acudir a
sacies...y se enorgullezca tu corazn...y digas en
l y por medio del ungimiento ministerial, recibir
tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me
la intervencin de Dios (Stg. 5:14-15).
han trado esta riqueza. Sino acurdate del
En cuanto a los enemigos de Israel que Eterno tu Dios, porque l te da el poder para
habitaban la Tierra Prometida, Dios les dice: "Si hacer las riquezas... Mas si llegares a olvidarte
dijeres en tu corazn: Estas naciones son mucho del Eterno... de cierto pereceris. Como las
ms numerosas que yo; cmo las podr naciones que el Eterno destruir delante de
exterminar? no tengas temor de ellas; vosotros, as pereceris, por cuanto no habis
acurdate bien de lo que hizo el Eterno tu Dios 'atendido a la voz del Eterno vuestro Dios... No
con Faran y con todo Egipto; de las grandes por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazn
pruebas que vieron tus ojos, y de las seales y entras a poseer la tierra de ellos, sino por la
milagros, y de la mano poderosa y el brazo impiedad de estas naciones el Eterno tu Dios las
extendido con que el Eterno tu Dios te sac; as arroja de delante de ti" (8:11; 9:5).
har el Eterno tu Dios con todos los pueblos de
Moiss es bien realista en cuanto al pueblo
cuya presencia tu temieres. Tambin enviar el
3
Israel, y sabe que es un pueblo de "duro cerviz" agua, ste se llena y el contrapeso lo sube hasta el
(9:6). Esto significa poner el cuello tieso; el ser canal. El campesino lo vaca en la acequia y el proceso
porfiado e indmito. "Desde el da que saliste de comienza de nuevo.
la tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este Moiss termina este discurso con una
lugar, habis sido rebeldes al Eterno" (9:7). descripcin de la tierra de Israel. No es "como la
Luego entrega todos los ejemplos de esa dura tierra de Egipto de donde habis salido, donde
cerviz durante los ltimos 40 aos. sembrabas tu semilla, y regabas con tu pie, como
De nuevo aparece otra de las secciones ms huerto de hortaliza". Esto se refiere a la forma
bellas de todas las Escrituras, y recuerden que que se cultivaba la tierra en Egipto, una prueba
esto viene de ese Moiss que haba sido ms de la autenticidad del relato y de
tartamudo y pobre de palabras. Con qu sencillez conocimientos geogrficos y agrcolas. "Una
pero profundidad y belleza explica Moiss bajo la ancha llanura (15 Km.) forma la parte cultivada
inspiracin de Dios lo que significa seguir al de Egipto, y en la mayor parte de esta tierra baja
Eterno. "Ahora, pues, Israel, qu pide el Eterno y plana nunca cae la lluvia. Esta carencia de
tu Dios de ti, sino que temas al Eterno tu Dios, lluvia se llena por la inundacin anual del vilo, y
que andes en todos sus caminos, y que lo por medios artificiales del mismo origen, cuando
ames, y sirvas al Eterno tu Dios con todo tu el ro vuelve dentro de su lecho acostumbrado.
corazn y con toda tu alma; que guardes los Junto a la orilla, el proceso de la irrigacin es
mandamientos del Eterno y sus estatutos, que yo muy sencillo. El agricultor abre una pequea
te prescribo hoy, para que tengas acequia en la orilla de la era donde ha sembrado
prosperidadCircuncidad, pues, el prepucio la semilla, surco tras surco, y cuando ha entrado
de vuestro corazn, y no endurezcis ms agua suficiente, cierra la acequia.
lustra cerviz (Dt. 10:12-16). Donde la barranca es alta, el agua es levantada
por mquinas hidrulicas. El agua se distribuye
por pequeos canales, de construccin sencilla,
formados por el agricultor con un azadn, quien
dirige el curso del agua, el cual se cierra o se
abre, segn hace falta, por la presin en la
tierra con el pie. As se regaba la tierra donde
haban habitado los israelitas largo tiempo.
Semejante vigilancia y laboriosidad no haran
falta en la tierra prometida, porque en lugar de
ser visitada slo en un perodo breve, y dejada
durante el resto del ao bajo el calor fuerte del
sol, cada estacin gozara de las benignas
influencias del clima suave; los montes
atraeran las nubes, y en aguaceros refrescantes,
las bendiciones de Dios descansaran sobre la
tierra. Cual el Eterno tu dios cuida se refiere
al riesgo, como si fuera, con sus propias manos,
sin ayuda humana o medios mecnicos. La lluvia
temprana empezaba en el otoo, en los meses de
septiembre y octubre y la lluvia tarda, en la
Largos siglos de cultivo ensearon a os egipcios cmo primavera, durante marzo y abril. Sin duda la
dirigir la preciosa agua del Nilo a los canales de riego en
bendicin especial de las lluvias temprana y
un nivel superior al del ro. He aqu cmo un campesino
tarda fue causa principal de la fertilidad
de la poca de Jos utiliza un cigoal para subir el agua
que derrama en una acequia de riego. La larga prtiga extraordinaria de Canan en tiempos antiguos
que levanta el cigoal, apoyada en un travesao, tiene (Comentario Exegtico, p. 163).
un contrapeso de piedra en uno de sus extremos y una
cuerda y cubo en el otro. Tras sumergir el cubo en el
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 12 - 14 EL SEGUNDO DIEZMO; CONTRA TRADICIONES PAGANAS
Al entrar Israel en la tierra de Canan, deban verdadero creador, notaron que era el sol quien
destruir "todos los lugares donde las entregaba la vida a las plantas y al hombre y lo
naciones que vosotros heredaris sirvieron veneraron como un dios. Sin embargo, no slo
a sus dioses, sobre los montes altos, y sobre consideraban el obelisco como un smbolo del sol,
los collados, y debajo de todo rbol (el obelisco era la forma de uno de los rayos del
frondoso" (Dt. 12:2). sol) sino tambin como un smbolo sexual
Han notado la costumbre humana de usar (llamado el culto flico)."
un lugar alto para construir un santuario, una
imagen o una iglesia? "El motivo de la eleccin de
los lugares altos en el paganismo era tanto el de
conseguir retraimiento como el de dirigir la
atencin hacia arriba al cielo" (Comentario
Exegtico, p.164). Es muy tpico ver en pases
catlicos la tradicin de usar una alta cumbre
para poner una estatua o una cruz. En los pases
protestantes no se ve la misma costumbre debido
a su mayor cercana a la Biblia.
Dios saba esta tendencia hacia la idolatra y
la prohibi. "Y los hijos de Israel hicieron
secretamente cosas no rectas contra el Eterno su
Dios, edificndose lugares altos ("bam" en
hebreo) en todas sus ciudades...y OBELISCO TORRE DE IGLESIA
levantaron estatuas e imgenes de sera en ANTIGUO MODERNA
todo collado alto" (II R. 17:9-10).
Halley menciona al respecto: "Criado entre lo "Al considerar el uso del obelisco a la entrada
peor de la idolatra egipcia y rodeado de pueblos de los templos paganos, no debemos alarmarnos
idlatras durante toda su vida, Moiss (e Israel) mucho al encontrar lo mismo en la iglesia de
...deban destruir todos los dolos...pero a fin de Roma. El obelisco que aparece en frente del
cuentas, como Moiss repetidamente advirti, la Vaticano procede de un templo pagano en
idolatra fue la ruina de la nacin." Egipto, el de Tutmosis III. Fue erigido en
Sin embargo, hoy da se repiten los mismos 1586, y el Papa Sixto V decret la pena de
pecados. Cualquiera puede notar el culto a los muerte si el obelisco se rompiera al ser elevado.
lugares altos con cruces, iglesias o imgenes Y as, el mismo obelisco que una vez estuvo en el
para decorar el sitio. La idea de construir centro del paganismo egipcio ahora yergue ante
santuarios en un lugar alto viene del paganismo. el templo que es el centro del paganismo
"En la antigua Canan, el lugar alto era moderno la llamada catedral de San Pedro, la
normalmente un lugar de adoracin. Cerca de iglesia "madre" de la iglesia Romana."
cada villa y algunas veces dentro de las ciudades (Babilonia, Misterio Religioso, p.39).
existan tales santuarios (bam en hebreo) Las torres o campanarios de las iglesias
equipados con un altar, pilares de piedra o tambin tienen un origen pagano. "Ahora bien, la
massebot que servan como objetos del culto mayora de las costosas iglesias tienen una torre.
masculino y asherim, objetos de culto femenino De dnde proviene la idea? Algunas de las
en forma de postes de madera" (Diccionario torres han costado fortunas para construir, pero
Bblico Arqueolgico, p. 418). con qu propsito? Es obvio que no tienen
Uno de los resultados de este tipo de ningn valor espiritual. Los millones de dlares
adoracin fue la construccin de obeliscos y que se han gastado en estas torres podran
torres, que son un tipo de "monte alto" que se haberse usado para difundir el evangelio o
usan hoy en las iglesias. ayudar a los necesitados. Es evidente que el
Originalmente, los obeliscos estaban propsito principal de las torres es la apariencia
relacionados con el culto al sol. Los antiguos ostentosa. Desde luego que no hay ninguna
habitantes, al rechazar el conocimiento del
2
instruccin bblica sobre la edificacin de torres. estructura ni le orden a sus discpulos a
Cristo jams construy semejante edificar torres despus de su partida.
"De hecho, las costosas construcciones de Espritu de Dios mora en vosotros? (I Cor.
catedrales vienen al copiar los antiguos templos 3:16).
del paganismo, como el Templo de Diana en Al entender esta verdad, la iglesia original
Efeso o el Partenn Romano. La iglesia mundana, nunca sali a construir templos de piedra y
al transar y mezclarse con la sociedad hierro. Salieron a predicar el evangelio del reino
pagana, lleg al poder poltico y a la gran el mensaje de ese glorioso reino por venir.
riqueza bajo el Emperador Constantino en 321 Nunca hicieron nfasis en un edificio. No
d.C. Tal cmo tomaron prestado muchas otras recurrieron a campaas para recaudar fondos o
cosas del paganismo, no es sorpresivo que conseguir promesas opresivas para construir un
tambin copiaron la idea de edificar edificio ms hermoso que el que est en la otra
inmensos y fastuosos templos, como su cuadra. No, su tiempo y dinero se dedic al
iglesia principal, la catedral de San Pedro MENSAJE, no el edificio. De hecho, no existen
un templo de mayor esplendor que los de la registros de un edificio construido por una
antigua religin romana, que se calcula iglesia antes de 222-235 d.C."
cost 50 millones de dlares en su da. Hasta
hoy, muchos suponen que Dios desea que se
construyan costosos y elaborados templos para
adoracin. De hecho, la construccin de iglesias
es un gran negocio...La idea se ha vuelto tan
comn que la palabra "iglesia" para la
mayora de personas significa "un edificio",
mientras que en realidad significa "personas
separadas del mundo" y dnde mora el
Espritu Santo."
Sabemos que en el Antiguo Testamento, Dios
dirigi a su pueblo a construirle un templo
durante el reino de Salomn y puso su presencia
all. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el
Espritu Santo no hace morada en templos
hechos con manos humanas (Hec. 17:24).
Hoy, Dios mora dentro de su pueblo su Pagoda Minarete Musulman
verdadera iglesia, por su Espritu. Pablo dice:
No sabis que sois templo de Dios, y que le Cmo entonces se origin la costumbre de
las torres eclesisticas? "Estamos familiarizados
3
con la gran torre de Babel y el disgusto de Dios al (Lev. 27:32). Dos captulos ms tarde se explica
respecto. Tambin sabemos de cmo se an ms sobre el segundo diezmo:
esparcieron las ideas religiosas desde Indefectiblemente (significa sin falta)
Babilonia...Cada pueblo del imperio Babilnico diezmars todo el producto del grano que
tena su templo y cada templo tena su torre. rindiere tu ampo cada ao. Y comers delante del
Segn emigraron los hombres despus del Eterno tu Diosy si el camino fuere tan largo que
incidente de la torre de Babel, llevaron la idea de no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar
la "torre que el Eterno tu Dios hubiere escogido para
Aunque estas torres religiosas han variado de poner en l su nombreentonces lo venders y
pas a pas, su implementacin sigue con guardars el dinero en tu mano, y vendrs al
nosotros. Veamos algunos ejemplos: "En la lugar que el Eterno tu Dios escogiere; y dar
China, las torres se llaman pagodas, que el dinero por todo lo que deseasy comers all
significan "diosas". delante del Eterno tu Dios, y tu alegrars tu y
"En la India, esparcidas sobre los Grandes tu familia(Dt. 14:22-26). As lo hacemos en
templos estn las grandes torres, donde se nuestra Iglesia, la nica que guarda este diezmo
pueden ver a largas distancias y as, la devocin y estas Fiestas Santas como Dios dispuso.
a su adoracin pagana se aumenta. Muchas Luego viene una seccin muy importante
estn cubiertas con esculturas representando las sobre las costumbres paganas: no preguntes
escenas de los dioses o de eminentes santos. Los acerca de sus dioses diciendo: De la manera
musulmanes tienen sus altas torres llamadas que servan aquellas naciones a sus dioses,
minaretes. yo tambin les servirCuidars de hacer
"Adems, el uso de estas torres es muy todo lo que yo te mando; no aadirs a ello,
notorio en el cristianismo. Encima de muchas ni de ello quitars (Dt. 12:30-31).
torres hay una aguja que apunta hacia el cielo. La religin sera tan fcil y sencilla si pudiesen
Es slo una forma modificada del obelisco. guardar estas instrucciones. As no tendramos
Numerosos escritores mencionan este hecho: fiestas paganas que han tratado de "cristianizar",
Aun existen hoy da unos ejemplos o el aceptar ideas de filsofos griegos como
excepcionales del culto flico...las agujas en las Platn sobre la inmortalidad del alma, el infierno
torres de las iglesias...y los obeliscos...todos de Dante, el da domingo de los adoradores del
muestran la influencia de nuestros antepasados sol, cruces, velas, atuendos religiosos, altares,
que fueron adoradores del falo (Babilonia, p. 45 hostias, agua bendita, estatuas, monjes y
48). monjas, tronos y catedrales. Sin embargo, ese es
En vez de toda esta idolatra, Dios orden que el mundo religioso en que vivimos, llamado por
slo deban rendirle culto en su Tabernculo. Dios, "Babilonia la grande" (Ap. 17:5).
"No haris as al Eterno vuestro Dios, sino que el Finalmente, Dios nos advierte sobre los
lugar que e1 Eterno vuestro Dios escogiere supuestos "profetas" o "soadores de
de entre todas vuestra tribus, para poner sueos" que arrastran tras s seguidores. Aun
all su nombre para su habitacin, se cuando tengan poderes espirituales para hacer
buscaris y all iris. Y all llevaris vuestros que se cumpla su prediccin, si no nos dicen que
holocaustos, vuestros sacrificios, vuestro debemos guardar los mandamientos de Dios y
diezmos" (Dt. 12:4 6). seguir sus siervos ordenados "no dars odo a
"La medida fue admirablemente ideada para las palabras de tal profeta, ni al tal soador de
evitar la corrupcin que de otra manera se habra sueos; porque el Eterno vuestro Dios os est
deslizado, si ellos frecuentaban bosques o lugares probando, para saber si amis al Eterno
altos. El lugar del santuario donde estaba el vuestro Dios con todo vuestro corazn, y
Tabernculo fue sucesivamente Mizpa, Silo y con toda vuestra alma. En pos del Eterno
especialmente Jerusaln" (Comentario vuestro Dios andaris; a l temeris,
Exegtico, p. 164). La ocasin para esta guardaris sus mandamientos...Tal profeta o
presentacin eran las Fiestas Santas. El diezmo soador de sueos ha de ser muerto, por
para esa fecha es el segundo diezmo que uno cuanto aconsej rebelin (Dt. 13:1-5). Dios
guarda para viajar, comer y disfrutar en estas opera dentro de su gobierno, no fuera de l y
Fiestas Santas. "Ni comers en tus poblaciones el cuando hay personas con palabras seductoras
diezmo de tu grano, de tu vino o de tu que intentan apartar personas de la verdadera
aceitesino que delante del Eterno tu Dios iglesia, es una forma de rebelin. Esto ha
las comers, en el lugar que el Eterno tu sucedido a travs de los siglos y tenemos la clara
Dios hubiere escogido. Noten que este advertencia de nuestro Dios de evitar tal
diezmo no es el que se entrega a Dios, sin tocarlo persona.
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 14 17 TERCER DIEZMO; EL REY
Antes de seguir nuestro viaje por la saciados; para que el Eterno tu Dios te
preparacin de Israel para su prxima entrada a la bendiga en toda obra que tus manos
Tierra Prometida, varios me han preguntado sobre hicieren. Cada siete aos hars remisin" (Dt.
una escritura que los ha dejado perplejos. Al 14:28-30). Adems se agrega: "Cuando acabes
referirse a los sacrificios ante el Tabernculo dice: de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el
Con todo, podrs matar y comer carne en todas ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin
tus poblaciones conforme a tu deseo, segn la al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y
bendicin que el Eterno tu Dios te haya dado; 'el comern en tus aldeas, y se saciarn ...Y dirs:
inmundo y el limpio la podr comer, como la He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin
de gacela o de ciervo" (Dt. 12:15; 15:22). lo he dado al levita, al extranjero, al hurfano y a
Algunos se confunden y piensan que aqu se la viuda conforme a todo lo que me has
permite comer carne inmunda y se menciona la mandado; no he transgredido tus mandamientos,
gacela o el ciervo. Aclaremos el punto. Primero, ni me he olvidado de ellos (vemos que guardar el
son instrucciones de no sacrificar las tercer diezmo es una ley). No he comido de
ofrendas a Dios aparte del rea del ello en mi luto, ni he gastado de ello... Y el
Tabernculo. Sin embargo, la carne que ellos Eterno ha declarado...a fin de exaltarte
comen, pueden ser faenadas en sus casas. El sobre todas las naciones que hizo, para loor
trmino inmundo no se refiere a la carne sino y fama y gloria, y para que seas un pueblo
a una persona ceremonialmente inmunda. "La santo" (Dt. 26:12-19).
palabra "inmundo" aqu es uno que estuviera bajo
De estas dos escrituras se desprenden los
alguna leve contaminacin, la cual, sin excluirlo de
siguientes puntos:
la comunidad, sin embargo le privaba de comer
las carnes sagradas (Lev. 7:20). Tales personas 1. Este diezmo es distinto del que es de Dios
estaban en libertad de comer sin reserva los para su Obra (Lev. 27:30).
artculos comunes de comida" (Comentario 2. Es tambin distinto al que se guarda para
Exegtico, p. 164). Se mencionan aqu la gacela o asistir a las Fiestas Santas (Dt. 14:22-26).
el ciervo como ejemplos de animales limpios 3. Slo se paga cada tercer ao de un ciclo de
comn en la dieta de ese entonces que se pueden siete aos, es decir cada tercer y sexto ao,
carnear en sus hogares, no en el Tabernculo. luego el sptimo queda libre para despus
contar de nuevo un ciclo de siete aos.
Tras cuarenta aos en el desierto es necesario
4. Estos fondos se usan en la congregacin para
reiterar en Dt. 14 las leyes de Dios sobre las
pagar a las viudas sin hijos que la sustenten
carnes permitidas para comer. Pueden repasar el
con una pequea entrada cada mes. Adems,
Estudio # 64 que cubre lo mismo. Un punto no
personas en serias necesidades o en
cubierto anteriormente es la instruccin: "No
emergencias tambin se ayudan. De este
cocers el cabrito en la leche de su madre"
modo, a cada miembro le toca ayudar a
(Dt. 14:21). Esto se refiere a un rito supersticioso
sostener a las viudas el tercer ao luego de
usado por los egipcios y los cananeos que, al
su bautismo. Normalmente se comienza a
finalizar sus cosechas, cocan un cabrito en la leche
contar desde la Fiesta de Tabernculos que
de su madre para asegurar una buena cosecha el
sigue el bautismo.
prximo ao. No slo era un rito vano sino que era
muy cruel. Dios nos advierte: "El justo cuida de la De esta manera, para sostener a la totalidad
vida de su bestia; mas el corazn de los impos es de los necesitados en la iglesia, se rota una
cruel" (Pr. 12:10). tercera parte de la congregacin cada ao. As,
en forma annima, el que da no se sentir
Tambin en Dt. 14 aparece la ley sobre el
autojusto, ni el que recibe se sentir
diezmo para los pobres: "Al fin de cada tres
avergonzado. Hemos visto siempre que este
aos sacars todo el diezmo de tus productos de
tercer ao es un ao de bendicin como Dios
aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y
nos dice (Dt. 14:19). Cuntos testimonios
vendr el levita, que no tiene parte ni heredad
hemos tenido de las bendiciones que han recibido
contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que
los que lo aplican al obedecer a Dios!
hubiere en tus poblaciones, y comern y sern
2
Vemos que se usaba este mismo sistema en alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque
las iglesias en el Nuevo Testamento. El Apstol omos que algunos de entre vosotros andan
Pablo menciona: "Sea puesta en la lista (del desordenadamente, no trabajando en nada,
tercer diezmo) slo la viuda no menor de sesenta sino entrometindose en lo ajeno (de nuevo,
aos (las ms jvenes an pueden trabajar), que el ocio lleva a meterse en asuntos ajenos). A los
haya sido esposa de un solo marido, que tenga tales mandamos y exhortamos por nuestro Seor
testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si Jesucristo, que trabajando sosegadamente,
ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies coman su propio pan" (II Tes. 3:10 12).
de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha
No debemos abusar de la buena voluntad de
practicado toda buena obra. Pero viudas ms
los hermanos, esperando siempre ayuda como si
jvenes no admitas (en la lista de sustento
fuera una obligacin y as volvernos fastidiosos.
mensual); porque cuando, impulsadas por sus
Como dijo Pablo, el mejor principio es: "No
deseos, se rebelan contra Cristo, quieren casarse
debis a nadie nada" (Rom. 13:8). As evitar
(fuera de la iglesia, vea vs. 14), incurriendo as en
uno la sensacin de no ser libre: "el que toma
condenacin, por haber quebrantado su primera
prestado es siervo del que presta" (Pr. 22:7).
fe. Y tambin aprenden a ser ociosas (al tener el
tercer diezmo como sostn), sino tambin El tema sobre las leyes laborales se encuentra
chismosas y entrometidas (el ocio da el tiempo tratado en los Estudios #47 y 48 y el de los
para buscar los chismes), hablando lo que no primognitos en el Estudio #73.
debieran. Quiero, pues, que las viudas jvenes
En Dt. 16 tenemos la quinta mencin de las
se casen, cren hijos, gobiernen sus casas...Si
Fiestas Santas (las otras fueron en Ex. 23; Ex.
algn creyente o alguna creyente tiene viudas,
34; Lev. 23 y Num. 28). Se notan que son
que las mantenga, y no sea gravada la
bastantes importantes para Dios, pero
iglesia, a fin de que haya lo suficiente para
lamentablemente no para el mundo llamado
las que en verdad son viudas" (I Tim. 5: 9-16).
cristiano que las ha ignorado. En esta seccin se
Sabemos tambin que se administraba el tercer aclara que durante las Fiestas Santas, que
diezmo en los tiempos de Pablo por el historiador abarcan tres estaciones del ao, uno debe
Josefo, contemporneo de l: "Aparte de los dos entregar una ofrenda. "Tres veces cada ao
diezmos, que como os he dicho, deberis pagar (viajaban en tres temporadas a las Fiestas)
todos los aos, uno para los levitas y el otro para aparecer todo varn tuyo delante del Eterno...y
las fiestas santas, deberis aportar cada tres aos ninguno se presentar delante del Eterno con
un tercer diezmo para ser distribuido entre los las manos vacas; cada uno con la ofrenda de
necesitados, las mujeres viudas y los nios su mano, conforme a la bendicin que el
hurfanos" (Antigedades, Libro IV, 8,22). Eterno tu Dios te hubiere bendecido".
Dios sigue el relato con su preocupacin por los De modo que para cada Fiesta Santa se toma
pobres dentro de su pueblo. En Dt. 15 se cubre el una ofrenda que depende de la forma que Dios
perdn de las deudas que no se han podido pagar hubiera bendecido a la persona. Recuerden que
en un periodo de seis aos. El sptimo quedan Dios mira al corazn de la persona ms que la
libres los que se empobrecieron por las deudas. cantidad. El ejemplo de la viuda que entreg dos
Este tema se cubre ms a fondo en los Estudios blancas, unos pocos pesos en moneda de hoy,
#55 y 73. signific ms a Dios que lo que entregaron los
ricos (Lc. 21:1-4).
Saban que es un mandamiento de Dios
aprender a ser generoso? Aqu esta: "abrirs a l Despus entramos en la seccin de los Jueces
(al necesitado genuino) tu mano liberalmente, y en que deben gobernar a Israel. Deben rechazar el
efecto le prestars lo que necesite...Sin falta le soborno que pervierte el juicio. Tambin el
dars, y no sers de mezquino corazn cuando le pueblo debe confiar en los juicios de los levitas y
des; porque por ello te bendecir el Eterno tu Dios cueces. "Segn la ley que te enseen, y segn el
en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. juicio que te digan, hars; no te apartars ni a
Porque no faltarn menesterosos en medio de la diestra ni a siniestra de la sentencia que te
tierra" (Dt. 15:7-11). Cristo mencion el mismo declaren. Y el hombre que procediere con
principio (Mt. 26:11). soberbia, no obedeciendo al sacerdote...o al
Juez; el tal morir; y quitars el mal de en
Dios es cuidadoso en lo que nos dice, porque
medio de Israel. Y todo el pueblo oir, y
tampoco desea que consintamos al flojo o vicioso.
temer, y no se ensoberbecer" (17:11 13).
Recuerden las palabras del Apstol Pablo, que era
Esto est cubierto ampliamente en los Estudios
un hombre tan generoso pero equilibrado: "Si
#49 y 50.
3
Dios, al saber que eventualmente su pueblo que mediante asesinatos, golpes de estado,
pedira un rey, acontecimiento que ocurri unos intrigas palaciegas y sobornos llegaron a ser
350 aos ms tarde, reglament la monarqua reyes de Israel. Desde que el pueblo pidi un rey
para evitar sus abusos. Tal como Dios legisl sobre los problemas gubernamentales aumentaron en
el divorcio, no porque lo deseaba, sino por saber Israel hasta su colapso. Hubiera sido
que iban a recurrir a ello, estableci leyes para infinitamente mejor haber seguido con Samuel
evitar los abusos crueles. "Por la dureza de como juez y profeta y dejar que ordenara a su
vuestro corazn Moiss os permiti repudiar sucesor. Esto se llama "teocracia" que se aplica
a vuestras mujeres: mas al principio no fue en nuestra Iglesia. Nadie se elige por s mismo,
as" dijo Cristo (Mt.19:8). sino a travs de los frutos espirituales juzgados
por los ministros, que luego de ayuno y oracin,
La monarqua ha sido el sistema ms antiguo y
ordenan al nuevo ministro. Se confa en Dios y su
popular entre las naciones del mundo inconverso,
iglesia. As se evitan las intrigas y abusos,
pero hoy da se ha desprestigiado enormemente
aunque siempre hay algunos que deseaban el
por muchos de los abusos que Dios advirti. "El
puesto para si mismos y se llenan de envidia,
poder corrompe y el poder absoluto corrompe
celos y disconformidad. Hay que evitar tales
absolutamente" sigue siendo un principio vlido,
personas y seguir a los ungidos de Dios, no
no slo para monarquas.
porque sean perfectos, sino por el cargo que
Qu nos dice Dios sobre el rey? Primero, debe viene de Dios hasta que El estime conveniente.
ser de entre sus hermanos, un israelita, no un
"No aumentar para s caballos, ni har
extranjero de otra fe. "En efecto, Moiss (inspirado
volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar
por Dios) profticamente anuncia una revolucin
caballos" (Dt. 17:16). El asno era el transporte
que sucedera en una poca posterior. Sabiendo
normal mientras que el caballo, ms difcil de
que sus compatriotas ignorantes y volubles,
domar, era un lujo reservado para las guerras.
insensibles a sus ventajas como pueblo peculiar,
Era una forma de medir la grandeza militar que
pronto desearan cambiar su constitucin y ser
acareara enormes gastos y un medio para
semejantes a las otras naciones, hace provisin al
amenazar a la poblacin (hoy se usan tanques).
respecto. Tendra el rey que poseer ciertos
Egipto, de dnde salieron, era experta en el uso
requisitos indispensables; tendra que ser israelita,
de los carros y caballos como armas militares.
de la misma raza y religin, para conservar la
Era lgico acudir all y hacer tratos comerciales y
pureza del culto establecido, como tambin
luego polticos que daaran a Israel. Salomn
para ser un tipo de Cristo, rey espiritual, uno
viol completamente este mandato al multiplicar
de sus hermanos" (Comentario Exegtico, p.
los caballos y traerlos de Egipto. Fue uno de los
168).
factores de su apostasa (I R. 10:26-28; 11:6).
En I Samuel 8 vemos cundo sucedi el deseo
No deba aumentar sus esposas, "para que
de la monarqua aunque fue una tremenda traicin
su corazn no se desve". "Esta prohibicin
del pueblo hacia Dios. "Y dijo el Eterno a Samuel:
estaba fundada en la prctica de los pases
Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan;
vecinos en los cuales prevaleca la poligamia y
porque no te han desechado a ti, sino a m me
cuyos reyes tenan harenes numerosos" (dem,
han desechado, para que no reine sobre ellos.
p. 169). De nuevo, Salomn fue el ms flagrante
Conforme a todas las obras que han hecho desde
violador de esta ley. Muchas mujeres significa
el da que los saqu de Egipto hasta hoy,
apaciguar muchos deseos y por fin, el hombre
dejndome a m y sirviendo a dioses ajenos, as
cede muchas veces en contra de su religin. Dice
hacen tambin contigo. Ahora, pues, oye su voz;
Salomn: He hallado ms amarga que la muerte
mas protesta solemnemente contra ellos, y
a la mujer cuyo corazn es lazos y redes
mustrales cmo les tratar el rey que reinar
(intrigas)" (Ec. 7:26). Bien debe saberlo, pues
sobre ellos".
tuvo nada menos que 700 reinas y 300
Eventualmente, los reyes ni siquiera fueron concubinas! Pero el rcord es de un Rey de
elegidos por Dios a travs de sus profetas, sino Tailandia que tuvo 3.000 esposas!
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 18 21 LA BIBLIA ORIGINAL; ADIVINACIN; VESTIMENTAS
Terminamos la seccin sobre el rey con la gracias a esta provisin se hall el original
ltima instruccin de Dios: "escribir para s en un guardado en el Templo de Dios (II R. 22:8). Al
libro una copia de esta ley, del original que conocer la Biblia de nuevo, hubo una revolucin.
est al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo El pueblo se arrepinti de sus pecados y fue
tendr consigo, y leer en l todos los das de grandemente bendecido. Desde ese momento en
su vida, para que aprenda a temer al Eterno adelante, durante los tiempos bblicos, siempre
tu Dios, para guardar todas las palabras de esta existi "un original" llamado "el rollo del Arca"
ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; que se reproduca slo al envejecer totalmente,
para que no se eleve su corazn sobre sus hecho que suceda a veces tras varios siglos.
hermanos, ni se aparte del mandamiento a En la ltima etapa histrica del Antiguo
diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus Testamento, el escriba Esdras es reconocido por
das en su reino, l y sus hijos, en medio de Israel" el pueblo judo como el que consolid y canoniz
(Dt. 17:18-20). el Antiguo Testamento. Una escuela de escribas
He aqu un principio sobre el estudio diario de se dedicaba a copiar cuidadosamente las
la Biblia. Como nos estamos preparando para ser Escrituras desde los tiempos de Esdras hasta
futuros reyes en el reino de Dios, (Ap. 5:10), nuestros das. Hoy en Israel, los descendientes
debemos "leer en l todos los das". EL efecto de de estos escribas se dedican a preservar su texto
tal estudio es desarrollar la virtud clave para y, entre otras cosas, copian los rollos del Mar
gobernar a los dems la humildad o en otras Muerto, que son las copias ms antiguas de
palabras, "para que no se eleve su corazn sobre porciones del Antiguo Testamento hechas unos
sus hermanos". Tambin el leer literatura de la 200 aos antes de Cristo.
iglesia que contiene escrituras bblicas sirve como Podemos ver el cuidado que tenan los
un suplemento a la lectura bblica. escribas para copiar del original al examinar sus
Noten que esta seccin contiene una prueba reglas. Los escribas que se llamaban "Masoretas"
de la autenticidad de la Biblia. Siempre en Israel (tradicionalistas) en el siglo 5 d.C. dejaron sus
habra un original de la Biblia guardada por los reglas por escrito:
levitas. Hoy da se llama al original "el master" del
que se sacan copias para usar, pero no se usa el 1. Vestirse de tnica blanca y limpia para no
original con el fin de prolongar su vida til. Este manchar el pergamino.
documento original se guardaba en el lugar ms 2. Slo la piel de un animal limpio y certificado
seguro dentro del Tabernculo "al lado del arca se puede ocupar.
del pacto del Eterno" (Dt. 31:26). 3. Todas las pginas deben ser trazadas con
lneas y luego colocar las palabras encima de
stas.
4. Cada columna no puede tener meros de 48 ni
ms de 60 lneas.
5. La tinta debe ser negra, preparada segn la
receta sacerdotal.
6. El escriba a cargo recitar la palabra y
entonces se escribe. Ninguna palabra se
escribe de memoria o al azar.
7. Despus de un mes, la nueva copia debe ser
revisada cuidadosamente y si se encuentran
ms de tres errores en una hoja, el rollo se
descarta.
8. Cada palabra y letra es contada en el texto y
La Biblia original se guardaba en el Arca deben saber la letra que corresponde al
centro de la columna. Entre cada letra debe
Siglos ms tarde, por la apostara de Israel, se existir el espacio de un cabello humano. Si no
haban perdido o destruido todas las copias de la rene todas estas condiciones, es inservible.
Biblia de ese entonces, el Antiguo Testamento, y
2
Al respecto, una autoridad relata: "El texto Hemos cubierto el tema en el Estudio #68.
masortico se llamaba el cerco alrededor de las Luego viene la "adivinacin", literalmente
Escrituras pues cada letra y palabra deba encajar es "el que mira a las nubes" y significa "predecir
en su lugar. Registraban cuantas veces apareca el futuro por medio de las formas de las nubes" e
una letra y palabra en la Biblia, y cul era la incluye el echar suertes (sortilegio), sacar seal
palabra al centro de la lnea. Los versculos eran del vuelo de aves, el comportamiento de
numerados, etc., con el fin de evitar que se animales (ageros), o con naipes (cartomancia) o
perdiera o se cambiara una sola letra o palabra" leer las palmas (quiromancia)". Hasta hoy da,
(Biblia Compaera, Bullinger). este negocio tiene gran xito por todo el mundo.
De este modo se preserv el Antiguo Se nota en los anuncios en los diarios y las
Testamento en forma intachable hasta nuestros revistas, la propaganda de personas en la
das. As tambin fue el Nuevo Testamento. Un televisin y las miles de persona que creen en
autor comenta: "El Nuevo Testamento no slo ello.
tiene un texto con pruebas de veracidad superiores Vale la pena incluir un extracto de
a las de los libros clsicos de Grecia y Roma, sino Selecciones titulado: "Confesiones de un
que tambin est en mejor forma textual que adivino", Dic. 1985 (en ingls):
los 37 dramas de William Shakespeare, "En mis tiempos libres, por muchos aos
escritos hace unos siglos atrs, y despus de la fui adivino... Los adivinos no saben lo que le
invencin de la imprenta que hizo mucho ms va a suceder a usted en el futuro ni lo que le
preciso los libros. En cada uno de sus dramas ha ocurrido en el pasado. Sin embargo,
hay lagunas, vacos en el texto impreso pueden adivinar, y aqu es dnde viene su
donde no se tiene la menor idea de lo que se destreza. Cuando entraba un cliente en la
dijo originalmente. Esto obliga a los eruditos que carpa, primero estudiaba cuidadosamente su
estudian esos textos a "adivinar" una palabra, para atuendo, sus modales, sus primeras palabras,
llenar el espacio en blanco. Debido ala la textura de sus manos (si haban trabajado
abundancia de las copias del Nuevo con sus manos o no). Lo ms revelador era
Testamento escritas a mano (ms de siempre su rostro. Haba caras tristes,
25.000), nada se ha perdido en la orgullosas, y vanidosas mientras que otras
transmisin de su texto" (Razones McDowell, p. reflejaban felicidad y humildad. Los ojos
60). indicaban si estaban de acuerdo o no, si
Claro est que an con los cuidados ms exista temor y ocultamiento."
grandes, en las diversas copias siempre existir "El mtodo de adivinar no importaba.
algn error pequeo, una palabra mal deletreada Poda leer un pie como una mano,
pero esto no afecta el texto para nada. Por aunque la palma daba ciertas ventajas.
ejemplo, aun hoy da, en la era de la computacin, Era muy til decirle a cada tercera persona
siempre se encuentran algunas palabras mal que su mano era nica. Esto suavizaba a la
deletreadas en libros o revistas, pero no afectan el persona para que me contara ms de si
contenido del artculo. As es igual con las copias misma. As poda contarle lo que acababa de
de la Biblia a travs de los siglos. Dmosle gracias decir con otras palabras."
a Dios que tenemos la Palabra de Dios "ms "Casi nunca me atraparon con las
segura, a la cual hacis bien en estar atentos" (II preguntas que me hacan, aunque confieso
P. 1:19). que en algunas ocasiones pas por momentos
En Dt. 18 tenemos la segunda seccin difciles para contestarlas ...Los adivinos
completa sobre el evitar, las abominaciones tienen un truco llamado "el indicador
cananeas; la primera est en Lev. 19. "No fuerte" donde se declara parcialmente
aprenders a hacer segn las abominaciones de algo y luego se modifica segn la
aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga expresin del rostro de la persona. Otro
pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien truco es decirle al joven que es atractivo a las
practique adivinacin, ni agorero, ni muchachas; a las jvenes en provincias
sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni decirles que irn a la ciudad; a las mujeres
adivino, ni mago, ni quien consulte a los infelices que pronto tendrn un problema con
muertos" (Dt. 18:9-11). sus esposos. Una vez escuch las palabras de
Este texto es importante, y la Nueva Reina una mujer que acababa de salir de mi carpa:
Valera lo actualiza: "ni quien practique adivinacin, "Es increble. Me cont de la pelea que tuve
astrologa, hechicera o magia". con Jorge la semana pasada. Cmo lo supo?
Primero se menciona "pasar los hijos por Muy fcil me haba fijado en su cara
fuego", un sacrificio de infantes al dios Moloc. ofendida y as me di cuenta".
3
De este modo, al parecer, los adivinos estarn Tal como menciona el Comentario Exegtico,
estafando a las personas hasta la venida de Cristo. la primera aplicacin, dentro del contexto de los
Siempre habr un tonto que se deje engaar por adivinos es: "No hay necesidad de consultar con
codicia, curiosidad o vanidad. Sin embargo, para adivinos, pues yo te proporcionar el beneficio de
Dios es un pecado, pues mienten y estafan al profetas divinamente comisionados". Estos le
adivinar. Adems, hay otros tipos de adivinos que indicarn por la Palabra de Dios lo que debemos
usan a demonios para ayudarlos y an son ms hacer y adems, podrn desenmascarar a los
peligrosos que los dems (vea Hechos 16:16-18). falsos profetas. En Nuevo Testamento, son los
Lo mismo sucede con la astrologa que puede apstoles los que estn a cargo de la Iglesia bajo
ser fraudulenta o inspirado por demonios. El tema Jesucristo (ver Ef. 2:20). Ellos nos mostrarn las
es cubierto en el Estudio #84. cosas que vendrn (Am. 3:7) y a los falsos
El tema de "consultar a los muertos" merece profetas que no hablan segn la ley de Dios (Dt.
una explicacin en detalle, pues confunde a 13:1-9) y caern por sus falsas predicciones.
muchas personas. La segunda aplicacin de esta seccin se
Primero, segn la Biblia, los muertos no estn relaciona con Cristo, pues es el profeta como
vivos en otra condicin. "Porque los que viven Moiss que enseara al pueblo la ley. Se cita
saben que han de morir; pero los muertos nada esta escritura proftica en relacin a Cristo en
saben" (Ec. 9:4). Hec. 3:20 22 y 7:37.
Dios prohbe el consultarlos porque est En el cap. 19 llegamos a una repeticin de
relacionado con la brujera (Dt.18:11). Tenemos el algunas leyes que se han cubierto en otros
ejemplo de Sal que consult a una adivina o estudios. Sobre las ciudades de refugio, vea los
"mdium", (la que est en medio de la persona y Estudios #50 y 82. Sobre el tema "ojo por ojo"
el demonio). Efectivamente, Sal pidi que le vea el Estudio #51 y en el cap. 20 se cubren los
trajera al difunto Samuel y ella consult con los temas de la defensa nacional, la higiene de un
demonios y vio unos espritus (I S. 28:13). Uno se soldado y los principios ecolgicos para preservar
haba disfrazado de Samuel, y al describirlo la los rboles. Ya se han tocado estos temas en el
adivina, Sal lo tom por Samuel. Es muy comn Estudio #57.
que estos espiritistas se comuniquen con un Un punto importante en el cap. 22 es el vs. 5:
espritu para que le traiga a "un familiar". Es el "No vestir la mujer traje de hombre, ni el
truco ms antiguo de los demonios, pues la hombre vestir ropa de mujer; porque
persona est emocionalmente involucrada. abominacin es al Eterno tu Dios cualquiera
Recuerden que los demonios estn muy bien que esto hace". Esto se llama hoy da
enterados de las historias de las personas y "transvestismo" que es "adoptar el atuendo y,
pueden contar detalles ntimos y algunos comnmente, el comportamiento del sexo
verdaderos. Es la fuente corrupta la que invalida opuesto".
todo. Como profetiz el Apstol Pablo: "Pero el En el Antiguo Testamento, ambos sexos
Espritu dice claramente que en los postreros usaban la misma prenda, una tnica, pero
tiempos algunos apostatarn de la fe, era la forma en que se ataba y decoraba lo
escuchando a espritus engaadores y a que distingua al sexo masculino del
doctrinas de demonios" (I Tim. 4:1). Creen femenino. Algunos usan esta escritura para
que el diablo no es lo suficientemente astuto para prohibir el uso de pantalones para las mujeres,
engaarlo a uno si lo escuchan? Claro que s, por sin embargo, el pantaln es una prenda que se
eso Dios prohbe escucharlo, o "darle cabida" (Ef. modela para la mujer igual que para el
4:27). hombre. Es una ropa que se puede usar con
Luego Dios entrega unas instrucciones sobre a modestia y en forma til. Hay faldas y vestido
quin deben atender y tambin una profeca que no son modestos y hay pantalones que son
respecto la obra de Cristo. "Profeta les levantar muy decentes. Dios est preocupado aqu del
de en medio de sus hermanos, como tu; y pondr vestirse para cambiar los roles sexuales, el
mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo hombre vestirse de mujer y viceversa, algo
que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere comn en los homosexuales. Adems, la ropa
mis palabras que l hablare en mi nombre, yo le debe ser usada en forma modesta, no para atraer
pedir cuenta" (Dt. 18:18-19). la atencin del sexo opuesto.
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 22 23 ECOLOGA; ASNO Y BUEY; ASAMBLEAS; VOTOS
Continuamos con las leyes que traern Siendo el asno y su paso ms corto, tiene
bendiciones a Israel. Una de ellas tiene que ver qu haber un tiro desigual e irregular.
con la ecologa (la ciencia de conservar el medio Adems, el asno, que se alimenta de yuyos
ambiente). "Cuando encuentres por el camino toscos y venenosos, tiene un aliento hediondo,
algn nido de ave en cualquier rbol, o sobre la que el buey trata de evitar...y siempre tiene su
tierra, con pollos o huevos, no tomars la madre cabeza alejada del asno que lo hace tirar con solo
con los hijos. Dejars ir a la madre, y tomars los un hombro".
pollos para ti, para que te vaya bien, y
El Apstol Pablo us este principio en forma
prolonguen tus das" (Dt. 22:6-7). He aqu el
espiritual: "No os unis en yugo desigual con
principio de preservar la vida de los animales
los incrdulos; porque qu compaerismo tiene
reproductores. De este modo, las valiosas aves
la justicia con la injusticia?...O qu parte el
que mantienen bajo control a los insectos
creyente con el incrdulo?" (II Cor. 6:14,15).
seguirn reproducindose y el medio ambiente
En efecto, Pablo est diciendo: "Hermanos, al
seguir equilibrado. Para mayor informacin vea
igual que el asno y el buey no pueden andar con
el Estudio #9.
el mismo yugo porque tienen pasos y
Adems aqu tenemos una regla para el comportamientos distintos, as tambin el
xito agropecuario y econmico. Un agricultor creyente no debe intimar con personas
sabio separa los animales sanos y maduros que mundanas que pueden llenarlo de malos
producen cras de los que faena. As se cuidan las hbitos. Tambin esto incluye el casarse con
gallinas que ponen los huevos y se ocupan los otro creyente. As no habr dos distintas formas
pollos para comer; toman mucho menos tiempo de vida que causarn muchos dolores.
para reemplazarlos. En el ganado es ms notorio,
No obstante, si uno est casado con una
pues se necesitan varios aos hasta que una
persona inconversa, debe ser un ejemplo y
vaca tenga cras. De la vaca se saca la leche y se
ayuda, pues como dice Pablo: "Porque qu
faenan las cras que sobran. De este modo en
sabes tu, oh mujer, si quiz hars salvo a tu
Israel, cada familia tena sus animales
marido? O qu sabes tu, o marido, si quiz
reproductores separados de los que consuman.
hars salva a tu mujer?" (I Cor. 7: 16).
Tambin se aplica el principio en las finanzas.
Sobre la virginidad en el matrimonio refirase
Si uno tiene la bendicin de contar con una
al Estudio #54.
cuenta de ahorros y una corriente, se usa la de
ahorros para "producir" dinero mediante los En el captulo 23 nos encontramos con una
intereses que le paga el banco al ocupar su seccin muchas veces mal entendida: "No
dinero en inversiones; siempre que uno no lo entrar en la congregacin del Eterno el que
necesite. Para los gastos mensuales, se usa la tenga magullados los testculos, o amputado su
cuenta corriente que no gana intereses pero es miembro viril. No entrar bastardo en la
fcil de ocupar y es ms segura que andar con congregacin del Eterno...No entrar amonita ni
mucho efectivo. moabita...No aborrecers al edomita, porque es
El reglamento sobre el pretil de una casa se tu hermano; no aborrecers al egipcio, porque
cubri en el Estudio #52 y el de no mezclar las forastero fuiste en su tierra. Los hijos que
semillas, se encuentra en el Estudio #70. nacieren de ellos, en la tercera generacin
entrarn en la congregacin del Eterno" (Dt.
Otro principio importante para el xito del
23:1-8).
pueblo de Dios en la agricultura es: "No arars
con buey y con asno juntamente" (Dt. Algunos piensan que esta ley discrimina a
22:10). Esto tiene una aplicacin fsica y otra personas minusvlidas (que le faltan un
espiritual. miembro). No es el caso. Primero entendamos
que: "Aqu se refiere a quedar excluidos de las
La forma fsica est bien explicada en el
reuniones o asambleas no al vivir en el
Comentario Exegtico: "el buey y el asno, siendo
territorio" (Comentario Interpretativo, p. 114).
de especie distintas y de caracteres diferentes no
Adems, no habla de una persona que le falte un
pueden asociarse confortablemente, ni unirse
miembro sino al castrado o el ilegtimo.
de buena gana para arrastrar el arado o carro.
2
Hay dos secciones en la Biblia que cubren p.173). Recuerden que aqu estamos tratando
este tema, el primero en Lev. 21:17-23 que con un Israel fsico que no deba adoptar
prohbe a un sacerdote entrar en el costumbres ni la moral de las naciones vecinas.
Tabernculo si tiene un defecto fsico aunque Es estricto el edicto, pero serva para hacer
puede ejercer su oficio con este reparo. Esta pensar antes a los que fornicarn o cometern
prohibicin se debe a lo que simboliza un adulterio y que tuvieran un hijo, al saber que lo
sacerdote a Jesucristo. No deba tener defectos pagaran caro. Normalmente, los que fornican o
fsicos, pues representa a Cristo: "Porque tal cometen adulterio no llegaban a tener hijos
sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, ilegtimos, pues seran sentenciados a la muerte
sin mancha, apartado de los pecadores ...que antes de tener un hijo. Ahora bien, a los
los sacerdotes que presentan las ofrendas segn extranjeros que trajeran hijos ilegtimos podan
la ley; los cuales sirven a lo que es finura y vivir en el territorio, pero esa primera generacin
sombra de las cosas celestiales" (Heb. 7:26; tendra que pagar un precio. Si no es as
8:4-5). cualquiera puede cometer el pecado sin mayores
consecuencias. Hoy da, al arrepentirse de
La segunda referencia es la que estamos
corazn, existe el sacrificio de Cristo para pagar
cubriendo ahora. No habla de los sacerdotes sino
el precio del pecado, aunque si uno no cambia,
de prcticas abominables por los miembros de
puede significarle la muerte segunda (Ap.
Israel. La primera es evitar emascular a un
21:8).
varn. Era una prctica pagana con fines
econmicos el castrar o cortar los testculos del La ltima categora tiene que ver con los
infante para conseguirles valiosos puestos ante la pueblos amonitas y moabitas. "Los amonitas
nobleza. Estos se llaman eunucos, que en la y moabitas estaban excluidos, porque sin
Biblia puede significar aun alto funcionario o a provocacin ellos se unieron para alquilar al
una persona castrada. "Era una prctica muy adivino Balaam con el fin de maldecir a los
antigua de que los padres en el Medio Oriente israelitas; y adems, fueron culpables de hacer
mutilaran o castraran a sus hijos para servir en que Israel cayera en abominaciones disolutas y
casa de los dignatarios" (dem). en la idolatra" (dem, p. 173). Vemos entonces
Un eunuco pierde la capacidad de desarrollar que en todas estas categoras, Dios no
la hormona masculina (testosterona) y no siente discrimina, slo prohbe que caigan en prcticas
atraccin sexual. Por tanto, eran muy usados por nefastas y exige un castigo de exclusin. Rut, la
los altos funcionarios en sus harenes. Dios moabita, muestra que eran las prcticas paganas
prohbe tal costumbre (Lev. 19:28) y la persona y no las personas que eran repudiables, pues ella
que lo haga queda excluida de los servicios. fue aceptada al adoptar la religin de Israel.
Cristo se refiri a tres tipos de eunucos (Mt. Pasamos ahora a una ley higinica, como es
19:12). Uno es a alguien hecho as por sus el enterrar los desechos orgnicos de uno.
padres, otro es el que queda as por un "tendrs tambin...una estaca; y cuando
accidente, y el tercero es el que se dedica a la estuvieras all fuera, cavars con ella, y luego
obra de Dios de tal manera que no se casa, al volverte cubrirs tu excremento" (Dt.
como Juan el Bautista y el mismo Jess. Cristo, 23:13). Recuerden que las personas de ese
como saba que tena que morir y su esposa entonces no saban lo que eran los microbios.
espiritual sera su iglesia, no se cas. Hay Esta es una prueba de la inspiracin divina pues
algunos ministros en la obra de Dios que no se en ese entonces, nadie se preocupaba
han casado por sus numerosos viajes y los mayormente de la higiene. Sin embargo, al
peligros que deben enfrentar. Sin embargo, los observarla evitaron muchas plagas y
requisitos tpicos del ministro es que sea enfermedades como el tifus y la hepatitis que
"marido de una sola mujer" (I Tim. 3:2). De son tan comunes hoy da. En la actualidad, en el
ninguna manera se refiere al celibato, pues Cristo equipo militar de un soldado hay una pequea
claramente dice que algunos no se casarn, en pala para estos efectos, entre otros ms. Los
otras palabras, no tiene uno que casarse para Estudios #66 y 67 cubren el tema ms a fondo.
servir a Dios y su soltera es aceptable.
"No entregars a su seor el siervo que
La segunda prohibicin es contra el hijo se huyere a ti de su amo. Morar contigo...no
ilegtimo. Aqu de nuevo, los responsables son le oprimirs" (Dt. 23:15,16). He aqu una
los que pecan, y las consecuencias se ven en los proteccin contra los excesos que a veces
hijos. "Tena el fin de reprimir prcticas que ocurran a la servidumbre. An siendo siervo, era
eran vergonzosas pero demasiado comunes israelita y tena derecho de ser tratado
debido al trato con los extranjeros" (dem. como un ser humano. El siervo en Israel
3
quedaba libre al llegar el sptimo ao (Dt. Dios de ti, Y sera pecado en ti. Mas cuando te
15:12). Por tanto, era muy raro que tuviese que abstengas de prometer, no habr en ti pecado.
huir de su amo y cuando suceda deba ser por Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo
un abuso muy grave. As Dios le daba la razn al guardars y lo cumplirs" (Dt. 23:21-23). El
siervo y entreg las medidas para protegerlo del mismo principio se encuentra en Ec. 5:1-6 y Pr.
ms poderoso. 20:25. En el N.T., Cristo menciona que al decir
simplemente s una hace una promesa y no
Sobre el sodomita, o su nombre moderno, el
hay necesidad de Jurar o aadir algo ms;
homosexual, vea el Estudio #69.
su palabra es suficiente (Mt. 5:33-37 y ver
Dios no aceptaba ningn culto a la Stgo. 5:12).
prostitucin, tan comn en ese entonces como
Luego viene una ley para proteger a los
hoy."No traers la pala de una ramera, ni el
dueos de abusos de los pobres. He aqu el
precio de un perro a la casa del Eterno tu
contrapeso al no cosechar todas las espigas o
Dios por ningn voto" (Dt. 23:18). La palabra
toda la vid: "Cuando entres en la via de tu
ramera se refiere a "una mujer que hace
prjimo, podrs comer uvas hasta saciarte; mas
ganancia con su cuerpo, entregada vilmente al
no pondrs en tu cesto...podrs arrancar espigas
vicio de la lascivia" (Diccionario Real). El trmino
con tu mano; mas no aplicars hoz a la mies de
viene de Espaa donde las mujeres colgaban una
tu prjimo" (DT. 23:24-25). A veces uno piensa
rama de flores rojas de sus ventanas para
que los pobres tienen derecho a tomar todo lo
indicar este oficio, hoy se usan las luces rojas.
que quieren, pero no es as. No deben abusar de
El trmino "perro" aqu significa a un hombre la generosidad de los dems. Uno cosa es saciar
en el mismo oficio que la ramera, o sea un el hambre, otra cosa es beneficiarse a expensas
varn prostituto (vea Ap. 22:15). Esto viene del otro. Es el principio: "Detn tu pie de la casa
del desprecio que se tena al perro en ese de tu vecino (pedirle constantemente), no sea
entonces, an no domesticado y serva slo para que hastiado de ti te aborrezca" (Pr. 25:17). En
comer desechos. otras palabras, si se le ofrece algo, procure que
sea menor y no mayor de lo ofrecido, si toma
Sobre los intereses de prstamos vea el
algo prestado, devulvalo cuanto antes y en buen
Estudio #55.
estado o cmprele otro si se arruina. Son algunas
Los votos, o promesas que uno hace a Dios reglas de los buenos modales y las buenas
deben ser tomados seriamente: "Cuando hace relaciones que aparecen el las Escrituras.
voto al Eterno tu Dios, no tardes en pagarlo;
porque ciertamente lo demandar el Eterno tu
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 24 25 EL DIVORCIO; RUEDA DE MOLINO
Estamos por concluir la seccin de las leyes escribir carta de divorcio, y se la entregar
de Dios en el Antiguo Testamento. Es increble en su mano, y la despedir de su casa. Y salida
darse cuenta que forman la base de todo lo de su casa, podr ir y casarse con otro
que queda del Antiguo Testamento. hombre...no podr su primer marido, que la
De ahora en adelante el resto del Antiguo despidi, volverla a tomar".
Testamento consiste en gran parte de la Primero que nada, no juzguemos esta ley
historia de cmo Israel guard o no estas con ojos del siglo 20 sino en las circunstancias
leyes. Durante 1.400 se registrarn las de ese entonces. En la Antigedad, la esposa
consecuencias de aplicar o no estos principios. contaba con muy pocos derechos ante su
Dios permitir que Israel escoja entre esposo. Dice Carl Grimberg en su Historia
obedecerle o no, y nunca los forzar a cumplir. Universal: A ningn hombre le era difcil
As ha sido desde los tiempos de Adn hasta hoy separarse de su mujer. "No eres mi mujer", le
da, pues siempre ha dejado que el hombre deca sencillamente en pblico, y con una
escoja y afronte las consecuencias. En esta pequea indemnizacin, el divorcio se converta
seccin Dios dice: "Mira, yo he puesto delante en efectivo. Si, por el contrario, la mujer quera
de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; separarse de su marido y le deca "No eres mi
porque yo te mando que ames al Eterno tu Dios, marido", deba ser lanzada al ro, atada de pies
que andes en sus caminos, y guardes sus y manos, o ser arrojada desde lo alto de la torre
mandamientos...mas si tu corazn se apartare del recinto". Tanto por la igualdad de derechos.
y no oyeres...yo os protesto hoy que de cierto Hubo unas reformas para frenar los abusos
pereceris" (Dt. 30:15-18). ms grandes en los tiempos del rey Hamurabi
Ahora bien, tras 40 aos en el desierto, Dios de Babilonia, que vivi unos siglos antes que
prob a Israel (Dt. 8:2) y se dio cuenta que no Moiss. En su famoso Cdigo de Hamurabi, el
eran capaz de recibir toda la ley de una vez. hombre todava poda divorciarse si la mujer no
No tenan el corazn dispuesto (Dt. 5:29) ni el le daba hijos o si era negligente como duea de
espritu para entenderlo (Dt. 29:4). Recuerden casa al trabajar fuera del hogar. Sin embargo,
que Dios opera en etapas, segn su gran diseo ella poda solicitar el divorcio bajo circunstancia
de Salvacin (Ef. 1:10-11). extremas. Dice el Cdigo: "Si una mujer se
Dios esperara hasta el Nuevo Testamento muestra esquiva hacia su marido y le dice 'No
para aadir la dimensin espiritual de su me toques', deber manifestar las razones por
ley. De este modo, an permite a Israel hacer las cuales niega a su marido los derechos
la guerra, pues no estn listos para el elemento conyugales. Si tiene razones fundadas, por
espiritual de la ley, aadida por Cristo, de "amar ejemplo, si su marido vaga de ac para all y la
al enemigo" y no hacer ms guerras. No habra descuida gravemente, tendr el derecho de
necesidades de hacer juramentos, pues la pedir la dote y volver a casa de su padre. Por el
palabra de una persona convertida sera contrario, si ella, teniendo alguna cosa que
suficiente (Mt.5:33-37). Adems, el hombre no reprochar, abandona la casa o descuida al
repudiara a su mujer, salvo en rarsimas marido sin razn, la tal deber ser arrojada al
condiciones, pues al estar los dos conversos, agua"
cualquier diferencia se arreglara mediante los Dios comienza a corregir las injusticias de
frutos del Espritu Santo (Mt. 5:31-32). ese entonces al legislar que debe existir una
De modo que las instrucciones sobre el tener razn legtima, no caprichosa para el divorcio
un rey, hacer la guerra y la facilidad para el el "algo indecente" (erwat dabar en hebreo) que
divorcio son concesiones a un Israel inmaduro y significa "inmoralidad sexual" es decir,
no listo para guardar la ley en toda su plenitud, (fornicacin, adulterio, homosexualismo).
en lo espiritual y no slo lo fsico. Ahora no basta que el esposo diga: "No eres
mi esposa" deba firmar un documento legal
EL DIVORCIO
al respecto que le diera a la esposa un
En Dt. 24:1-4 vemos las instrucciones sobre respaldo leal que validara la disolucin del
el divorcio: "Cuando alguno tomare mujer y se matrimonio. De esta manera, el esposo
casare con ella, si no le agradare por haber despus no podra ms tarde insistir que
hallado en ella alguna cosa indecente, le volviera con l o acusarla de cometer adulterio
2
al casarse con otro hombre. Comunicado" de Abril, 1980, la enseanza
No era comn que la mujer se divorciara del bblica que la iglesia practica: "Si un converso
esposo en ese entonces debido al tipo de tiene una esposa que no es creyente, y ella est
matrimonio que exista en ese entonces. Era un causando conflictos y problemas en el
sistema "patriarcal" en la cual, la esposa era matrimonio por causa de la religin del esposo,
"comprada" de los padres y se pagaba la dote NOTESE CUIDADOSAMENTE, si ella consiente en
con una cantidad de dinero o bienes. As, la vivir con l, no debe l divorciarse de ella, l
esposa formaba parte de la propiedad del NO TIENE BASE para divorciarse y volver a
hombre, igual que los hijos. La estabilidad y la casarse."
responsabilidad del hogar recaan "Del mismo modo la mujer que pertenece a
completamente sobre el hombre. Recuerden que la Iglesia de Dios, si ella tiene un marido
para salvaguardar algn abuso, los padres inconverso, quien est dispuesta a vivir con ella
estaban involucrados en todo el proceso de a pesar de su religin, ella no debe
seleccin y tambin se hacan responsables del abandonarlo (I Cor. 7:13)."
resultado. "Pero si el inconverso se separa termina el
Lo novedoso de lo que Dios legisla es que matrimonio por motivo de la religin del
ahora la mujer tiene derechos y libertades si el miembro de la Iglesia djese que l o ella se
esposo la repudia. Ella no quedaba como un separe. Ahora, NOTESE BIEN! Al miembro
paria (persona aislada). Poda rehacer su vida, y converso de la Iglesia no se le da causa para
vivir con dignidad como cualquier otro ser romper el matrimonio. Slo SI el incrdulo se
humano. separa rompe la relacin matrimonial
Ahora bien, en los tiempos de Cristo, dos entonces, y slo entonces, el creyente (miembro
grupos religiosos principales discutan el divorcio de la Iglesia) deja de estar unido, quedando por
en Dt. 24 de distintas maneras. La escuela de tanto en libertad de obtener un divorcio (vs.
Shammai interpretaba "algo indecente" como la 15)".
infidelidad sexual mientras que la escuela de
"Concibo que esto ocurrira en por lo menos
Hillel deca que era por "cualquier causa", que
dos maneras:
inclua motivos como el haber quemado las
tostadas. Los fariseos que eran de la escuela de 1. El miembro de la Iglesia se ha convertido
Hillel quisieron involucrar a Cristo en esta recientemente y su cnyuge rehsa vivir con l
controversia y le hicieron la pregunta clave: o con ella por causa de la religin.
"Es lcito al hombre repudiar a su mujer 2. Ambos han estado en la Iglesia, pero uno de
por cualquier causa?" (Mt. 19:3). ellos apostata (deja la iglesia), se amarga en
Cristo les contest que estaban errados, contra de la Iglesia, rehsa vivir como esposo o
pues Dios no tuvo la intencin de que el hombre esposa con el que todava es miembro leal. En
se divorciara y us el ejemplo de Adn y Eva, este caso, el amargado, al dejar la Iglesia, ha
donde Dios dijo que seran una sola carne, no venido a ser incrdulo".
dos o tres. Ellos entonces le preguntaron: Por
De modo que en las Escrituras existen slo
qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio y
tres razones para obtener un divorcio y casarse
repudiarla? El les dijo: Por la dureza de
con otra persona:
vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a
vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y 1. Por Fornicacin que mencion Cristo
yo os digo que cualquiera que repudie a su 2. Por el inconverso, sea as cuando uno
mujer, salvo por causa de fornicacin, y se llega a la iglesia o que se vuelva
casa con otra, adultera; y el que se casa con la inconverso al dejar la iglesia y vuelve al
repudiada, adultera(Mt. 19:3-9). Aqu vemos mundo y sus inmundicias, abandona a la
una de las causas para el divorcio, la persona conversa.
fornicacin. 3. El caso de fraude, que es mentir de las
El Apstol Pablo aade otra razn para el intenciones del matrimonio. Es decir,
divorcio: "Pero si el incrdulo se separa, cuando la persona no tiene la intencin
seprese; pues no est el hermano o la de vivir con la persona, sino
hermana sujeta a servidumbre (contrato que aprovecharse de ella. Por ejemplo, si el
ata al matrimonio) en semejante caso, sino que matrimonio es forzado a punta de una
a paz nos llam Dios" (I Cor. 7:15). La versin pistola; si la persona tiene una
Popular de la Biblia dice del mismo versculo: enfermedad terminal y no le cuenta a su
"En estos casos, el hermano o la hermana pareja; si luego de casarse abandona su
quedan en libertad, porque Dios los ha llamado pareja por aos, etc.
a ustedes a vivir en paz".
El Sr. Armstrong escribi al respecto en "El Estos son los principios que la Iglesia
3
ensea. Son muy pocos los casos donde estas importantes:
condiciones existen para divorciarse, y siempre
1. Que el castigo sera infligido en presencia
son tristes. Sin embargo, recuerden, que an
del juez y no en privado por algn oficial
Dios con todo su amor y paciencia, se
sin corazn.
divorci de Israel! (Jer. 3:8). De modo que no
2. Que el nmero mximo de azotes estara
condenemos a hermanos que tienen los
limitado a cuarenta, en vez de ser
problemas mencionados arriba, sino
adjudicado segn el capricho o la pasin
apoymoslos en sus duras pruebas (Rom.
del magistrado.
14:13).
"Los gobernantes egipcios, como los turcos y
MUELA DEL MOLINO
chinos, frecuentemente aplicaban la vara hasta
Por qu Dios dice que no se tomar en causar la muerte o la cojera por toda la vida. En
prenda la rueda de molino? "La piedra de arriba, qu consista el azote en el principio, no se nos
siendo cncava, cubre la de abajo como una informa; pero en tiempos posteriores, cuando
tapa. Tiene una pequea abertura, por la cual los judos eran muy escrupulosos en adherirse a
se echa el grano, como tambin una manija por la letra de la ley, y, por temor de calcular mal,
la cual se le da vuelta. La justicia de esta ley se deseosos de quedar dentro del lmite prescrito,
fundaba en la costumbre de moler el grano formaban el azote por tres cuerdas que
cada maana para las necesidades del da. terminaban en tres correas, trece golpes de ste
Si faltaba, pues, cualquiera de las piedras, que se contaban como treinta y nueve" (dem.).
componan el molino, la persona se vera Pablo fue azotado de esta manera cinco veces
privada de su provisin necesaria" (Comentario (II Cor. 11:24).
Exegtico, p. 173). Para finalizar, tenemos la ley del
matrimonio de una cuada viuda (Dt. 25:5-10)
Muelas de molino porttiles: Estaba diseada para no perder la dinasta de
Estuvieran acampados o en marcha, el da una familia. Este fue el caso de Rut y Booz en el
de trabajo comenzaba para las mujeres de la libro de Rut. Las ltimas dos instrucciones son
tribu de Abraham, con 10 molienda del pan sobre el exterminio del pueblo de Amalec por su
diario, base del rgimen alimentario de los traicin y la entrega de los diezmos y primicias.
nmadas. Los tiles para moler el trigo y el maz
Convenio de validez legal:
consistan en dos piedras cuyo transporte era
La vida pblica de un pueblo israelita se
tan fcil como sencillo su instalacin. Cuando el
concentraba a la puerta principal de la localidad.
grano ya estaba molturado se proceda a
All se planteaban los asuntos legales ante los
refinarlo en un mortero hasta convertirlo en
ancianos de la comunidad. Ellos eran tambin
harina.
los testigos legales de las transacciones, como
ULTIMAS LEYES aquella en la que Booz se comprometi a tomar
en matrimonio a Rut si el pariente de sta
En esta seccin se repiten diversas leyes
renunciaba a todos sus derechos a la propiedad
sobre las cosas prestadas, los sueldos y las
de su difunto esposo. Al renunciar a sus
provisiones para los pobres. Esto est cubierto
derechos de propiedad, el interesado se quitaba
en los Estudios #48 y #55.
una de sus sandalias y la presentaba al nuevo
En Dt. 25 se cubren leyes sobre la
propietario, acto que obligaba legalmente
administracin de castigos. Tienen varias
segn norma universalmente aceptada si era
prohibiciones para no abusar de la disciplina.
presenciado por los ancianos.
"Esta ley introdujo dos restricciones
SERIE:
_________________________________________________________________
DEUTERONOMIO 26 34 PIEDRAS CON CAL; ALTAR DE JOSU; MUERTE DE MOISS
Una vez explicadas las leyes de Dios, Israel de no usar piedras grabadas, era una
deba enyesar con cal unas grandes piedras en el precaucin contra las abominaciones de los
Monte Ebal, lugar cntrico del territorio, y escribir cananeos".
"todas las palabras de esta ley" sobre estas
Adems de hacer este monumento nacional
piedras.
con las leyes de Dios, deban erigir arriba del
Monte Ebal, "un altar al Eterno tu Dios, no
Seccin leyes
alzars sobre ellas instrumento de hierro. De
inscritas en la roca
piedras enteras edificars el altar del Eterno tu
Dios, y ofrecers sobre l holocausto al Eterno
tu Dios" (Dt. 27:4-6).
Hace slo unos diez aos atrs, unos
arquelogos encontraron un altar arriba del
Monte Ebal tal como fue descrito "de piedras
enteras". Se encontraron los restos de una
rampa en vez de gradas con escalones, tal como
Dios ordenaba: "No subirs por gradas a mi
altar" (Ex. 20:25-26). Adems, no existan
ningunas viviendas alrededor. Era un lugar
sagrado para los sacrificios a Dios. Se
encontraron 4.000 huesos de animales limpios
que haban sido inmolados. El arquelogo
principal del descubrimiento, Adam Zertal seala:
"En el monte Ebal no slo tenemos el prototipo
completo de un altar israelita; contamos,
adems, con un sitio que bien puede estar
directamente relacionado con las tradiciones
bblicas referentes a un altar construido por Josu
Ejemplo de piedras grabadas con leyes: en el monte Ebal". Investigaciones posteriores
Cdigo de Hamurabi y Prisma Weld han confirmado el hallazgo.
Una vez terminadas las piedras escritas con la
Halley explica bien los motivos: "Josu hizo ley y hecho el altar, la mitad de la congregacin
esto (Jos. 8:30-32). Cuando escaseaban los deba ponerse en la ladera del Monte Ebal y la
libros, era costumbre grabar las leyes en piedras otra mitad en la del Monte Gerizim. All se
y erigirlas en diferentes ciudades, a fin de que se pronunciaran doce decretos que resumen la ley
conocieran. Esto se haca en Egipto, y en de Dios en forma prctica el evitar hacer dolos,
Babilonia, tal como con el cdigo de Hamurabi. el respetar a los dbiles de la sociedad, y el
Moiss mand que se hiciera tan pronto como mantener puros los lazos familiares. El lugar
Israel llegara a Canan. Las piedras deban formaba un tipo de anfiteatro natural, como
enyesarse para escribir en ellas las leyes 'muy puede verse en la fotografa de los dos montes,
claramente'. Con el tiempo el yeso se desprendi Ebal a la derecha y Gerizim a la izquierda. El
de las piedras, desapareciendo lo escrito. Si se pueblo moderno de Nablos est localizado entre
hubiera grabado en la piedra misma, (como en el los montes, donde se dividieron las tribus para
Cdigo de Hamurabi), podra haber durado ms; pronunciar sus promesas de ser fiel a Dios.
pero tambin es probable que con el tiempo Tambin se seala el altar hallado.
aquellas piedras seran adoradas como
dolos. En el mundo de Moiss, la tentacin a la Antes de terminar con la seccin de las leyes
idolatra era tan grande, y los dioses de los de Dios que empiezan en xodo y concluyen
cananeos estaban en tan gran parte esculpidos aqu, Dios seala qu le espera a Israel si
en piedra, que el mandamiento de Dios a Israel, obedece o no su ley. Comienza en forma
positiva: Acontecer que si oyeres atentamente
2
la voz del Eterno tu Dios, para guardar y poner que nos afectarn a todos de manera violenta
por obra todos sus mandamientos que yo te (p. 157).
prescribo hoy, tambin el Eterno tu Dios te
Halley menciona tambin el elemento
exaltar sobre todas las naciones de la
proftico de Dt. 28: "Un captulo asombroso, que
tierra. Luego viene la seccin negativa: Pero
bosqueja toda la historia futura de la nacin
acontecer, si no oyeres la voz del Eterno tu
hebrea y pinta en colores vvidos la cautividad
Dios, para procurar cumplir todos sus
babilnica (unos 800 aos ms tarde) y la
mandamientos y sus estatutos que yo te intimo
destruccin a manos de los romanos (1.500 aos
hoy, que vendrn sobre ti todas estas
despus). El guila (v.49) era insignia del ejrcito
maldiciones, y te alcanzarn. (Dt. 28:1,15)
romano. Tanto en el sitio babilnico como en el
Siglos ms tarde, cuando hallaron el libro de romano, hombres y mujeres comieron a sus
la ley de Dios durante el reinado del Rey Josas propios hijos (vs. 53-57). Se predice
y leyeron en Dt. 28 las consecuencias de grficamente la dispersin, la persecucin
desobedecer la ley, se aterraron: "Entonces dijo incesante, el temor y el desfallecimiento de
el sumo sacerdote Hicas al escriba Safn: He corazn de los judos hasta el da de hoy. Este
hallado el libro de la ley en la casa del Eterno...Y captulo, cotejado con la historia de la nacin
lo ley Safn delante del rey. Y cuando el rey hebrea, forma una de las evidencias ms
hubo odo las palabras del libro de la ley, sorprendentes e indiscutibles de la
rasg sus vestidos. Luego el rey dio orden al inspiracin divina de la Biblia".
sacerdoteOd y preguntad al Eterno por m, y
Luego en Dt. 29 se repiten las condiciones de
por el pueblo, y por todo Jud, acerca de las
entrar en pacto con Dios. Al respecto, Dios
palabras de este libro que se ha hallado; porque
reconoce que no les ha entregado an de su
grande es la ira del Eterno que se ha
Espritu para entender las cosas espirituales.
encendido contra nosotros, por cuanto
Deseaba ver primero si estaban dispuestos a
nuestros padres no escucharon las palabras
poner de su parte. No lo hicieron a travs de su
de este libro, para hacer conforme a todo lo
historia. Menciona unos maravillosos milagros
que nos fue escrito. Entonces fuerona la
para mostrar el cuidado hacia ellos: vuestros
profetiza HuldaY ella les dijo: As dijo el Eterno:
vestidos no se han envejecido sobre vosotros, ni
He aqu yo traigo sobre este lugar, y sobre
vuestro calzado se ha envejecido sobre vuestro
los que en l moran, todo el mal de que
pie (vs. 5). En otras palabras, sus ropas y
habla este libro que ha ledo el rey de Jud
zapatos duraron 40 aos como nuevos!
Mas al rey de JudPor cuanto oste las palabras
del libro, y tu corazn se enterneci, y te Dios les advierte que no endurezcan sus
humillaste delante del Eterno no vern tus corazones pensando que l no lo ve todo. "Que
ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar haya en medio de vosotros raz que produzca
(II R. 22:8-19). Al hallar el libro de la ley hobo hiel y ajenjo...diciendo: Tendr paz, aunque
una reforma total, el pueblo se arrepinti de su ande en la dureza de mi corazn". No puede
desobediencia, los dolos fueron removidos y Dios uno salirse con la suya. Aqu vemos que una raz
los bendijo grandemente. de amargura est relacionado con una actitud
amargada, rebelde, y resentida que produce un
Por lo tanto, vemos que las bendiciones y
corazn orgulloso y vano. El Apstol Pablo usa la
maldiciones de Dt. 28 son aplicables para
misma figura de la "raz de amargura" para
siempre, y profticamente, se cumplirn con las
describir el orgullo y la porfa del corazn que se
plagas de Apocalipsis al haber rechazado la
endurece y se vuelve mundano que piensa que
humanidad estas leyes de Dios. "Y el ngel que vi
no le vendr el castigo (Heb. 12:15-16).
en pie sobre el mar y sobre la tierra, levanto su
mano al cielo, y juro por el que vive por los siglos Termina el captulo 29 con una famosa pero
de los siglos...que el tiempo no sera ms, sino poco entendida cita: "Las cosas secretas
que en los das de la voz del sptimo ngel, pertenecen al Eterno nuestro Dios; mas las
cuando l comience a tocar la trompeta, el reveladas son para nosotros y para nuestros
misterio de Dios se consumar, como l lo hijos para siempre, para que cumplamos
anunci a sus siervos los profetas (Ap. todas las palabras de esta ley" (vs.29). Una
10:5-7). Tal como menciona el Sr. Armstrong en mejor tradicin entrega este sentido: "Hay
la Llave Maestra de la Profeca: Todos debemos ciertos asuntos de trascendencia espiritual y
entender el resto de esta profeca de Lev. 26, as eterna que le pertenecen slo a Dios, mientras
como Dt. 28 y muchas ms que se refieren a que hay otros conocimientos que son revelados a
estos hechos y que hablan de acontecimientos nosotros. Todo lo revelado al hombre est
3
relacionado con el cumplimiento de la ley, y en estrellar, aparece la madre que con una de sus
esto debemos concentrarnos". Esto se aclara an alas lo toma, para elevarlo de nuevo hasta que
ms en el siguiente captulo: "Porque este aprenda a volar.
mandamiento que yo te ordeno hoy no es
Moiss bendice a Israel, con una bendicin
demasiado difcil para ti, ni est lejos...Porque
muy parecida a la de Jacob en Gen. 49. Luego
muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en
sube al Monte Nebo donde puede ver la extensin
tu corazn, para que la cumplas" (Dt.30:11-14).
de lo que sera el territorio de Israel (vea Estudio
A pesar de las serias advertencias y terribles #83). Moiss muere all con fe en el futuro, como
maldiciones al no cumplir, Dios siempre les los dems hombres fieles a Dios. "Conforme a la
recuerda que si se arrepienten de corazn, El los fe murieron todos estos sin haber recibido lo
perdonar y bendecir (Dt.30:1-3). Noten prometido, sino mirndolo de lejos (la tierra
tambin que ya est hablando Dios de prometida y el Reino de Dios) y creyndolo y
"circuncidar tu corazn...para que ames al Eterno saludndolo, y confesando que eran extranjeros y
tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma". peregrinos sobre la tierra" (Heb. 11:13).
Esto se cumple en el Nuevo Testamento con el
Un punto final, Moiss fue enterrado por un
bautismo y la imposicin de manos, cuando uno
ngel. "Y muri all Moiss siervo del Eterno...y
se compromete a someterse a Dios por completo
lo enterr en el valle, en la tierra de Moab,
(vea Rom. 2:28-29; Col. 2:11-12).
enfrente de Bet-peor: y ninguno conoce el
Dios finaliza el pacto al dejar que escojan lugar de su sepultura hasta hoy" (Dt. 34:5-
libremente: "A los cielos y a la tierra llamo por 6). El Apstol Judas nos aclara cmo fue: "Pero
testigos hoy contra vosotros, que os he puesto cuando el arcngel Miguel contenda con el
delante la vida y la muerte, la bendicin y la diablo, disputando con l por el cuerpo de
maldicin; escoge pues, la vida, para que vivas Moiss (vs. 9). Dios no deseaba que idolatraran
tu y tu descendencia; amando al Eterno tu la sepultura de Moiss. Hoy da vemos cun
Dios, atendiendo a su voz y siguindole a l comn es la idolatra a los hombres fundadores
(Dt. 30:19-20). de religiones con los peregrinajes. Mahoma, el
fundador del Islam tiene una mezquita en
Con estas palabras, Moiss, con 120 aos
Jerusaln donde supuestamente muri y ascendi
vigorosos a cuesta, traspasa el mando a Josu.
a los cielos. Millones de peregrinos viajan a la
Dios le pide que escriba una cancin proftica en
Meca, sitio preferido de Mahoma. El lugar de la
contra de Israel, para que cuando se desven y
sepultura de Bda es venerado, y los papas son
reciban el castigo, puedan leer en Dt. 32 la
sepultados y venerados en el Vaticano.
advertencia de Dios y arrepentirse. Recuerden
Peregrinos viajan a las sepulturas de los "santos"
que "Jesurn" en el vs. 15 significa "amado" y es
Para santificar el altar donde se hace la misa,
otro nombre para Israel. En el vs. 11 hay una
deben primero colocar unos huesos de algn
hermosa analoga del cuidado de Dios como si
"santo" debajo de ste. Todo esto es una idolatra
fuera una madre guila que ensea a los
crasa que Dios logr evitar al esconder la
aguiluchos a volar. Los eleva a una gran altura y
sepultura de Moiss. Aun as, el hombre no ha
los deja caer. El aguilucho asustado, revolotea
aprendido mucho de esta leccin.
desesperado y cuando parece que se va a
SERIE:
_________________________________________________________________
JOSU 1 5 JERIC; LAS DOCE PIEDRAS
Llegamos al libro de Josu, primero en la siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni

segunda seccin del Antiguo Testamento. a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado
Cristo mencion las tres divisiones del Antiguo en todas las cosas que emprendas" (Jos. 1:7).
Testamento cuando dijo: "era necesario que se Algunos religiosos piensan que seguir a Dios es
cumpliese todo lo que est escrito de m en la volverse afeminado, dbil o cobarde. DE
ley de Moiss, en los profetas y en los NINGUNA MANERA! En vez, se requiere de gran
salmos" (Lc.24:44). El libro de Josu comienza valor, hombra y firmeza. El Apstol Pablo dice lo
la seccin de los profetas. El orden original del mismo: Velad, estad firmes en la fe; portaos
Antiguo Testamento es el siguiente: varonilmente, y esforzaos (1 Cor. 16:13).
Luego esa segunda generacin de Israel se
LA LEY DE MOISS
compromete a obedecer fielmente a Josu: "De la
GNESIS, XODO, LEVITICO, NUMEROS Y manera que obedecimos a Moiss en todas las
DEUTERONOMIO cosas, as te obedeceremos a ti; solamente que
el Eterno tu Dios est contigo, como estuvo con
LOS PROFETAS Moiss. Cualquiera que fuere rebelde a tu
mandamiento, y no obedeciere a tus palabras en
JOSU, JUECES, SAMUEL, REYES, ISAIAS,
todas las cosas que le mandes, que muera;
JEREMIAS, EZEQUIEL, LOS DOCE PROFETAS
solamente que te esfuerces y seas valiente" (Jos.
MENORES
1:17 18). Los perodos de transicin son a
menudo difciles. El pueblo nunca tendra a otro
LOS SALMOS O ESCRITOS
Moiss "quien haya conocido al Eterno cara a
SALMOS, PROVERBIOS, JOB, CANTAR DE cara" (Dt. 34:10), pero saba que Josu haba
CANTARES, RUT, LAMENTACIONES, sido ordenado por Moiss y "fue lleno del espritu
ECLESIASTS, STER, DANIEL, ESDRAS de sabidura, porque Moiss haba puesto sus
NEHEMIAS, CRONICAS manos sobre l" (Dt. 34:9). Es muy importante
respetar siempre a quien el lder de Dios haya
sealado para sucederle todos los dems
El orden que tenemos nosotros es de la
son lderes ilegtimos que se rebelan y levantan
versin griega del Antiguo Testamento, la
tras s un grupo. No se les ha puesto las
Septuaginta, que coloc los libros en forma
manos para ese oficio y desafan a Dios (1
temtica y cronolgica y no en forma original,
Cor.14:33,40).
pero son los mismos libros.
La primera ciudad cananea que ser
As iniciamos la seccin de los profetas con
conquistada es Jeric, fortaleza estratgica que
Josu, donde no aparecen ms leyes, sino
cierra la nica entrada hacia el interior de Israel
ahora vemos si se aplicarn o no. Estn por
por esa zona. Como buen comandante, Josu
entrar en la Tierra Prometida, promesa hecha a
primero desea saber todo lo posible sobre las
Abraham unos 400 aos antes (Gen. 15:13-16).
fortificaciones y el estado de nimo del
Segn el clculo ms preciso que tenemos esto
adversario. En trminos espirituales para
abarcara los 400 aos desde la muerte de
nosotros es el principio de conocer al adversario:
Abraham en 1797 A.C. hasta 1397 A.C., cuando
"para que Satans no gane ventaja alguna sobre
Israel conquista la tierra de Canan, que dur
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones"
seis aos. Recuerden que el xodo fue de 40
(2 Cor. 2:11).
aos, desde 1443 hasta 1403 A.C. Comenzamos
en el libro de JOSU, segn lo mejor que Josu enva a dos espas que entran
entendemos, al principio del ao 1402 A. C., y "secretamente" a Jeric.
celebran la pascua de ese primer ao de la
Jeric tiene la fama de ser la ciudad ms
conquista.
antigua del mundo y con muy buenas razones
Dios comienza el relato animando a Josu: para serla. "Un promontorio alargado conocido
"Solamente esfurzate y s muy valiente, para como Tell es-Sultn cubre los restos del Jeric
cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi prehistrico y del Antiguo Testamento. Un
2
copioso manantial brota constantemente y de vosotros. Porque hemos odo que el Eterno
llena el moderno oasis. La fuente atrajo hizo secar las aguas del Mar Rojo delante de
colonizadores (desde la edad de piedra, o vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que
Neoltica) y es la ciudad ms antigua que se habis hecho a los dos reyes de los amorreos que
conoce en el mundo. Al estar a 25 mts. bajo el estaban al otro lado del Jordn...Oyendo esto, ha
nivel del mar, Jeric tiene un clima semitropical. desmayado nuestro corazn; ni ha quedado ms
Las temperaturas alcanzan a 48 C. en el verano, aliento en hombre alguno por causa de vosotros,
y la cada anual de agua es 10 cms. Sin embargo, porque el Eterno vuestro Dios es Dios de
sus valores estratgicos siempre han arriba en los cielos Y abajo en la tierra...Ellos
superado sus desventajas. La ciudad domin le respondieron: "...haremos contigo misericordia
el mercado de la sal, el azufre y el betn. y verdad" (Jos. 2:9-14). Ms tarde Rahab es
Jeric fue destruida en el siglo XIV A.C., protegida e integrada a la religin de Israel. Ella
presumiblemente por el ejrcito de Josu y dej dej de ser una ramera y se convirti en un fiel
de ser una ciudad de importancia hasta los miembro de Dios. Est en la lista de los
tiempos del Nuevo Testamento" (Diccionario hroes de la fe en Heb. 11:31: "Por la fe
Bblico Arqueolgico, p. 358). Rahab la ramera no pereci juntamente con
los desobedientes, habiendo recibido a los
Jeric ha sido excavada extensamente
espas en paz". Adems, Ella fue parte de la
durante este siglo y las ltimas conclusiones son
descendencia de David y de Cristo! "Salmn
qu precisamente calzan con el perodo y la
(esposo de Rahab) engendr de Rahab a Booz,
descripcin en el libro de Josu!
Booz engendr de Rut a Obed, y Obed a Isa. Isa
Los arquelogos descubrieron que la ciudad engendr al rey David...y Jacob engendr a
era tan bien fortificada que tena dos grandes Jos...de la cual naci Jess" (Mt. 1:5 16).
muros de tal forma que aunque los invasores Vemos lo que la fe es capaz de hacer y que Dios
pudieran escalar el primero, quedaran atrapados no hace acepcin de personas (Ga. 2:6).
entre los dos. Era tan extensa la separacin entre
Los espas vuelven e informan que "el Eterno
los dos muros, que las personas humildes haban
ha entregado toda la tierra en nuestras manos; y
construido casas en este lugar, muchas apoyadas
tambin todos los moradores del pas
contra el primer muro y con ventanas hacia
desmayan delante de nosotros" (Jos2:24). Sin
afuera. As se describi la casa de Rahab:
embargo, haba un gran problema para llegar a
"Entonces ella los hizo descender con una cuerda
Jeric el ro Jordn. "La naturaleza torcida e
por la ventana; porque su casa estaba en el
irregular del ro...serpentea de un lado a otro por
muro de la ciudad, y ella viva en el muro"
el valle y mide 321 Km. En gran parte del ro
(Jos. 2:15).
hay corrientes rpidas...el ro mucha veces
inunda todo el valle bajo como lo hizo cuando
Israel cruz para habitar en CananEl ro en la
parte de Jeric mide 60 metros de ancho y
tiene una profundidad de 3 a 6 metros"
(Geografa Bblica, 65).
Rahab ayuda a escapar a los espas con una

cuerda desde la ventana
Rahab es un ejemplo de cmo una persona
inconversa, si se arrepiente y acepta el camino
de Dios, no sufrir las consecuencias del castigo
de Dios. Ella hace la confesin de la fe: "S que
el Eterno os ha dado esta tierra; porque el temor
de vosotros ha cado sobre nosotros, y todos los Ro Jordn
moradores del pas ya han desmayado por causa Con fe y las instrucciones de Dios, los
3
sacerdotes con el arca de Dios plantan sus pies rito vuestro? vosotros responderis: Es la
en el ro Jordn y "los pies de los sacerdotes que victoria de la pascua del Eterno, el cual pas
llevabanel arca fueron mojados a la orilla del por encima de las casas de los hijos de
agua (porque el Jordn suele desbordarse Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios,
por todas sus orillas todo el tiempo de la y libr nuestras casas" (Ex. 12:26-27). El
siega) las aguas que venan de arriba se mundo desconoce el Plan de Dios porque no
detuvieron como en un montn bien lejos...y "reconoce" estas piedras conmemorativas que
fueron divididas; y el pueblo pas en direccin de estn en medio de Su Palabra como seales
Jeric...y todo Israel pas en seco" (Jos. 3:15- para entender sus verdades.
17). Qu gran milagro! Era parecido a lo que
Antes de conquistar a Jeric, el pueblo debe
ocurri en el Mar Rojo, pero esta vez fue un
santificarse. Como muestra de la desobediencia
testimonio para una nueva generacin.
de la primera generacin, ni siquiera haban
Adems, podan dejar un testimonio para circuncidado a sus hijos. "Pues todos los del
futura generaciones. Dios orden a Josu que pueblo que haban salido, estaban circuncidados;
tomara doce piedras del ro y que levantara un mas todo el pueblo que haba nacido en el
monumento como recuerdo. "Para que esto sea desierto, por el camino, despus que hubieron
seal entre vosotros; y cuando vuestros hijos salido de Egipto, no estaban
preguntaren a sus padres maana, diciendo: circuncidados...por cuanto no obedecieron la
Qu significan estas piedras? les voz del Eterno...A los hijos de ellos, que l haba
responderis: Que las aguas del Jordn fueron hecho suceder en su lugar, Josu los circuncid"
divididas delante del arca del pacto del Eterno; (Jos. 5:5-7).
cuando ella pas el Jordn, las aguas del Jordn
Luego, celebran la Pascua en Gilgal y
se dividieron; y estas piedras servirn de
comienzan los Das de Panes sin Levadura. En el
monumento conmemorativo a los hijos de
primer da, termina el man para siempre y
Israel para siempre...Y Josu erigi en Gilgal
comienzan a comer frutas Y pan dentro de la
las doce piedras...Porque el Eterno vuestro Dios
Tierra Prometida. As Dios cumple su promesa a
sec las aguas del Jordn delante de vosotros,
los patriarcas.
hasta que habais pasado, a la manera que el
Eterno vuestro Dios lo haba hecho en el Mar Durante ese tiempo, Josu ve un poderoso
Rojo" (Jos. 4:6-7,20-23). soldado entre l y Jeric. Le pregunta de qu
parte est. Se identifica el varn como "Prncipe
Tambin Josu mand que apilaran en medio
del ejrcito del Eterno" y Josu lo adora. Luego le
del ro doce grandes piedras, una por cada tribu,
dice el varn: "Quita el calzado de tus pies,
para que cuando volvieran las aguas, las futuras
porque el lugar donde ests es santo. Sabemos
generaciones pudieran ver que el cruce fue una
que esta prohibido adorar a ngeles (Ap. 19:9-
realidad y no una leyenda. En sentido simblico,
10), por lo tanto, no era un ngel sino una
nosotros tenemos doce piedras para que
manifestacin del Verbo, quin lleg a ser
nuestros hijos sepan lo que Dios est llevando a
Jesucristo. Es otra apariencia ms del Verbo
cabo son las 7 Fiestas santas de Dios. Cada
enviado por Dios el Padre. En este sentido, Dios
ao, repasamos los grandes eventos que Dios ha
el Padre tambin es el Eterno cuando se
llevado a cabo o que cumplir en el futuro. La
manifiesta el verbo y habla de Dios el Padre.
Pascua es un ejemplo de la primera "piedra": "Y
cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este
SERIE:
_________________________________________________________________
JOSU 6 DESTRUCCIN DE JERIC; ESTUDIO ARQUEOLGICO
Llegamos a la siguiente escena: la poderosa Jeric y a su rey, con sus varones de guerra.
ciudad de Jeric "estaba cerrada, bien Rodearis, pues la ciudad todos los hombres de
cerrada...nadie entraba ni sala" (Jos. 6:1). Con guerra, yendo alrededor de la ciudad una vez; y
sus dos formidables muros de 10 metros de esto haris durante seis das. Y siete sacerdotes
altura, el de afuera de 2 metros de grueso y el llevarn siete bocinas de cuernos de carnero
interior de 4 metros, Jeric pareca inexpugnable. delante del arca; y al sptimo da daris siete
Todava vean a los israelitas como novatos vueltas a la ciudad, y los sacerdotes tocarn
dbiles, sin posibilidades de abrir una brecha y las bocinas. Y cuando toquen
entrar en la ciudad. Tenan suministros y agua prolongadamente el cuerno de carnero, as
para aguantar un sitio por aos. Segn la que oigis el sonido de la bocina, todo el
arqueologa, los muros haban resistido ataques y pueblo gritar a gran voz, y el muro de la
sitios por 500 aos de los ejrcitos ms ciudad caer; entonces subir el pueblo, cada
poderosos. Una multitud de esclavos fugitivos sin uno derecho hacia adelante" (Jos. 6:2 5).
tcnicas ni armas de sitio no deban asustarlos Cuando lleg el sptimo da, los sacerdotes
pero los inquietaba grandemente esos milagros dieron las siete vueltas alrededor de la ciudad y
muy extraos que los haban favorecido. El ms Josu entreg las ltimas instrucciones: "Gritad,
reciente haba sido el cruce del ro Jordn que porque el Eterno os ha entregado la ciudad. Y
haba servido a Jeric de un enorme foso ser la ciudad anatema (maldita) al Eterno,
protector y por tanto, "desfalleci su corazn, y con todas las cosas que estn en ella;
no hubo ms aliento en ellos delante de los hijos solamente Rahab la ramera vivir, con todos los
de Israel" (Jos. 5:1). que estn en casa con ella, por cuanto escondi a
A pesar del milagro, no estaban listos para los mensajeros que enviamos. Pero vosotros
arrepentirse de sus pecados y admitir que no slo guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis
luchaban contra Israel, sino contra el Dios alguna cosa. Entonces el pueblo grit, y los
todopoderoso que les haba dado 400 aos para sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteci
que se enderezaran moralmente (Gen. 15:16). que...el muro se derrumb. El pueblo subi
En vez, durante este tiempo se haban luego a la ciudad, cada uno derecho hacia
corrompido ms, hasta que "la tierra vomit a adelante, y la tomaron. Y destruyeron a filo
sus moradores" (Lev. 18:25). Era otra Sodoma de espada todo lo que en la ciudad haba...Y
y Gomorra con el homosexualismo, el consumieron con fuego la ciudad, y todo lo
bestialismo, los sacrificios de infantes, y el que en ella haba; solamente pusieron en el
incesto lo corriente en la sociedad cananea. Ya tesoro de la casa del Eterno la plata y el oro,
no tenan remedio. Por lo tanto, Dios le dice a y los utensilios de bronce y de hierro" (Jos.
Josu: "Mira, yo he entregado en tu mano a 6:20-24).
Trompetas suenan; derrumbe del Jeric

2
Recuerden que estos materiales eran los del fin que entrarn en el Milenio, ese sptimo
nicos que se podan purificar y fundir ms tarde, milenio de reposo. Porque si Josu les hubiera
as no recordaran de qu sociedad tan inmunda dado el reposo, no hablara despus de otro da
haban salido." (Jos. 6:16-18). Luego, Josu (el entrar en el reino de Dios). Por tanto, queda
pronunci una maldicin sobre el quien un reposo para el pueblo de Dios.
reedificara a Jeric, hecho que sucedi unos 500 Las siete vueltas de los sacerdotes tambin
aos ms tarde: "En su tiempo Hiel de Bet el son importantes de entender. En la Biblia, el
reedific a Jeric. A precio de la vida de nmero siete representa una obra
Abiram su primognito ech el cimiento, y a consumada, como los siete das de la Creacin.
precio de la vida de Segub, su hijo menor Aqu las siete vueltas con el arca, donde moraba
puso sus puertas, conforme a la palabra que la presencia de Dios simbolizan el juicio
el Eterno haba hablado por Josu hijo de completo de Dios sobre Jeric tal como juzg
Nun (I R. 16:34). Como haba una maldicin personalmente a Sodoma. De igual forma, en los
sobre el que edificara de nuevo a Jeric, este tiempos del fin, habr siete ngeles que tocarn
hombre perdi, aparentemente por tragedia, a siete trompetas alrededor del mundo entero para
sus dos hijos, uno al comienzo de la obra y el anunciar que "la hora de su juicio ha llegado".
otro al final. Luego se derramarn siete plagas sobre la
Veamos ahora el significado espiritual de tierra que representan el juicio consumado de
Jeric. La ciudad sumida en la ms depravada Dios (Ap. 8:6; 14:7).
inmoralidad representaba para Dios todo lo De este modo, Dios usa a los israelitas como
asqueroso de este mundo. Dios deseaba poblar sus agentes vengadores. Algunos se preguntarn
su amada tierra de un pueblo con principios si la destruccin completa de Jeric no fue
limpios y honrosos donde la misma tierra sera demasiado severa, pues incluan a mujeres y
cuidada con amor y decencia. Tena que barrer nios. La respuesta se encuentra ms adelante,
con toda la inmundicia que haba en esta nueva pues Israel a veces perdon a los habitantes de
Sodoma y Gomorra. Recuerden que Jeric haba otras ciudades que eventualmente los
sido vecina de Sodoma y Gomorra y presenci corrompieron, tal como Dios les haba advertido
unos 400 aos antes lo que haba ocurrido a sus (Jue. 3:5-6).
cinco ciudades vecinas al sur. Sin embargo, no Ahora cubriremos la parte arqueolgica de
aprendieron nada de lo que vieron y ahora les Jeric como el mejor lugar para entender esta
lleg su turno. Esta vez, el "fuego y azufre" importante ciencia que ha servido para
vendra por mano del pueblo de Dios. comprobar la inspiracin divina de la Biblia. Hoy
Todos estos acontecimientos suceden da la Biblia ha ganado bastante respeto de los
durante la Pascua y los siete das de Panes eruditos, pero hace un siglo no era as. Leamos el
sin Levadura con buenos motivos. Primero vino relato: "Durante la ltima parte del siglo 18,
la circuncisin del pueblo, que significa el comenz a desarrollarse en Alemania lo que se
cambio de corazn de un pueblo obediente, luego conoci con el nombre de escuela de alta
la Pascua, donde se consagran a Dios mediante crtica, que lleg a su cenit a mediados del siglo
su perdn, y rodean las ciudad una vez durante 19. Los eruditos literarios de esa poca basaron
los primeros seis das de Panes sin Levadura. En todas las conclusiones en presuposiciones
el ltimo da de Panes sin Levadura, que literarias. Hicieron pedazos la Biblia y la
significa el eliminar la levadura o en forma volvieron a integrar, de una manera
simblica, el pecado de nuestras vidas, el completamente diferente. Jesucristo haba dicho
pecaminoso Jeric es destruido. que, si sus seguidores callaban con respecto a la
De modo que Jeric es un smbolo de los alabanza a El, las piedras mismas clamaran
sistemas del mundo que en los tiempos del (Lc.19:40). Cuando los principales eruditos
fin sern derribados por Dios. El profeta cristianos comenzaron acallar, y de esa
Daniel explica: "Estabas mirando, hasta que una manera negar la Biblia, Dios comenz a
piedra cortada, no con mano, hiri a la imagen cumplir esa prediccin, y las piedras
en sus pies de hierro y de barro cocido (smbolo comenzaron a hablar a gritos.
del gobierno humano), y los desmenuz...y en "Junto con el adelanto de la escuela de
los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar alta crtica vino el adelanto de la
un reino que no ser jams destruido, ni ser el arqueologa, ciencia que comenz a
reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y principios del silo 19. Muchos se preguntaban
consumir a todos estos reinos" (Dan. 2:34, 44). si la arqueologa (de arqueo = antiguo, loga =
Adems, segn Heb. 4:8-9, Josu y los estudio) confirmara las conclusiones de la alta
israelitas representan a la iglesia en los tiempos crtica, o la creencia en la historicidad de la
3
BibliaEl doctor William F. Albright, (llamado el categricamente que ningn descubrimiento
padre de la arqueologa moderna) seal: Los arqueolgico ha contradicho jams una referencia
descubrimientos arqueolgicos que se han bblica . No es por causa de alguna falta de datos
realizado a partir de 1925 han cambiado todo histricos que la gente no cree en la Biblia. Eso
esto. se debe ms bien, a la falta de disposicin
Aparte de unos pocos intransigentes que moral para obedecerla (Por qu creo,
hay entre los eruditos ms antiguos, casi no Kennedy, p. 22-23).
hay ni un historiador bblico que no haya Sobre Jeric, la arqueologa confirm los
quedado impresionado con la rpida siguientes datos:
acumulacin de datos que apoyan la 1. El tamao de la ciudad era sumamente
historicidad sustancial de la tradicin pequea, de modo que no era nada difcil
patriarcal' circundarla con poco menos de 210 metros de
"Tambin est la historia de Jeric. Josu libr largo y 118 de ancho. (Vea Jos. 6:4).
la batalla de Jeric, pero los crticos decan que 2. Los muros cayeron en forma instantnea, con
eso nunca ocurri. Simplemente, uno no camina el muro externo sufriendo muchas fisuras y
alrededor de una ciudad y con ello logra que sus derrumbes que permitieron a los atacantes
muros se derrumben. Pero qu descubri el subir por las ruinas y penetrar la ciudad. (Vea
profesor John Garstang, arquelogo ingls Jos. 6:20).
cuando excav el sitio? El declar: 'En cuanto al 3. La fecha de la cermica, del carbono 14, del
hecho principal, no queda duda de que los nivel de la ciudad (cuarto) y de los
muros se derrumbaron hacia afuera en medallones egipcios, con escarabajos
forma tan completa, que los atacantes tallados, todos indican que la conquista
pudieron encaramarse sobre ellos y por ocurri alrededor del ao 1400 a.C., tal como
encima de las ruinas para entrar en la lo indica la Biblia de acuerdo a I R. 6:1 (963
ciudad.' Por qu es tan raro esto? Porque los a.C. + 480 = 1443 a.C., la salida de Egipto) y
muros no caen hacia afuera. Ordinariamente Jueces 11:26, desde 1143 a.C. + 300aos =
caen hacia adentro, pero en este caso, algn 1443 a.C.
poder superior hizo que cayeran hacia 4. El sitio fue corto y los habitantes no pudieron
afuera, como lo dice la Biblia" (dem. p.27). huir con sus alimentos, pues se encontraron
Adems, la ciudad era pequea y, como dice el jarrones llenos de trigo (Jos. 6:1).
autor, podas caminar en una maana siete veces 5. La ciudad no fue saqueada (Jos. 6:17 18)
alrededor y todava jugar una partida de tenis pero fue incendiada como muestra una capa
antes del almuerzo. de ceniza sobre el sitio (Jos. 6:24).
Otra vez se demostr que los crticos 6. La ausencia de metal hallado, pues a pesar de
estaban equivocados. En marzo de 1990, la la abundancia de alfarera, no encontraron
revista internacional NEWSWEEK titul los ningn vaso de bronce o de otro metal. Dios
ltimos descubrimientos sobre Jeric de esta orden que tomaran todo metal y se lo
manera: "Anoten Un Punto para la Biblia, una consagraran (Jos. 6:24).
nueva evidencia apoya el relato de Josu sobre En un esquema vertical de la excavacin de
los muros de Jeric". Jeric se pueden notar cmo se encontraron los
"Las palas de los arquelogos han descubierto ladrillos rojos afuera de la base del muro. Este
innumerables hechos que confirman las esquema se construye de abajo hasta arriba y se
Escrituras. Se han descubierto ms de 25.000 separan los distintos tiempos de ocupacin segn
sitios pertenecientes a lo que refiere la los estratos, tal como un pastel de mil hojas. Se
Biblia. El testimonio ms reciente y continuo de encontraron seis ciudades desde la Edad de
la arqueologa, como todo el testimonio de esa Piedra hasta los tiempos de Cristo, donde se
naturaleza hallado van a favor de las abandon el sitio por otro a 2 Km. de distancia,
Escrituras, y no como fue reconstruido por el Jeric actual.
la alta crtica. El Dr. Albright dice: No puede Ahora sabemos un poco ms de esta
haber duda de que la arqueologa ha fascinante ciencia que sin quererlo, le ha dado a
confirmado la historicidad sustancial de la la Biblia la razn. Como dice ella misma a los que
tradicin del Antiguo Testamento. Otro de se le oponen: "Sea Dios veraz, y todo hombre
los grandes arquelogos de este siglo, Nelson mentiroso" (Rom. 3:4) y "El prende a los sabios
Glueck asever: Se puede declarar en la astucia de ellos" (I Cor. 3:19).
SERIE:
_________________________________________________________________
JOSU 7 9 LOS AMORREOS, DESTRUCCIN DE HAI

Concluimos el ltimo estudio con la conquista caravanas, que a su vez se transforman en
de Jeric. Una de las pruebas ms maravillosas caminos, y los pacficos pueblos de mercado llegan
que tenemos de un milagro bblico yace bajo los a ser los lugares que hoy nos son conocidos por
escombros de Jeric. Tal como un insecto sus nombres bblicos posteriores. En puntos
prehistrico queda atrapado para siempre en una estratgicos a travs de Canan, erigieron los
gota de mbar (una resina fsil), as los ladrillos amorreos poderosas ciudades fortificadas,
rojos que formaban la parte superior de los muros como Jeric, Megido, Taanac. Bet san. Laeuis
quedaron atrapados bajo los escombros hasta' hoy y muchas ms. Cada una de estas ciudadelas
da para dar un tremendo testimonio de las rega un distrito con todas sus villas y pequeas
verdades bblicas. poblaciones. Los amorreos, desde Cades, su
Con la cada de Jeric, se abre el interior del metrpoli septentrional, gobernaban regularmente
pas para la conquista. Es importante entender el pas por medio de comisionados o
algo de estos habitantes cananeos, llamados gobernadores. Estos eran responsables de la
originalmente "amorreos" (Gen. 15:16), por ser seguridad de su distrito y de reunir los tributos.
los ms antiguos y populosos. Eran semitas y En el Antiguo Testamento se designa a estos
parientes de Israel. Dice Dios sobre Jerusaln: "Tu gobernadores como "reyes". Tal era el caso del
padre fue un amorreo y tu madre una hetea" (Ez. "rey" de Jeric que muri (Jos. 6:2) y
16:3). anteriormente los "reyes" amorreos, Sehn y Og
(Num. 21:21- 35)."
LOS HABITANTES DE CANAAN
La segunda nacin de importancia en Canan
La clave para comprender quien eran los
eran los heteos, cuya tierra abarcaba "desde el
cananeos lo tienen precisamente los amorreos.
desierto y el Lbano hasta el gran ro Eufrates,
Ellos eran el pueblo principal y convivan con 9
toda la tierra de los heteos". Se menciona as
pueblos menores. Aparecen en la historia como un
porque los heteos haban conquistado a los
imperio que conquist desde el sur de Babilonia
amorreos unos siglos antes, aunque nunca fueron
hasta Canan.
la mayora de los habitantes. "Despus de vencer
Despus de la partida de Abraham de Ur, los
a los amorreos, los heteos al parecer
amorreos invadieron a Ur y conquistan toda la
gradualmente' se unieron con ellos para formar el
zona de Babilonia. Dios sac a Abraham justo a
pueblo conocido como los "cananeos". Los heteos
tiempo. Luego los amorreos extendieron sus
parecen haber ocupado al principio slo las
conquistas hasta Canan.
ciudades y la comarca montaosa, mientras los
El ms famoso rey amorreo fue Hamurabi,
amorreos conservaron los valles y distritos rurales.
quien estableci el famoso cdigo con su nombre.
Los aliados de Abraham en su hazaa militar
Por eso los amorreos seran los principales
referida en Gen. 14, fueron los amorreos de la
responsables de cmo administraban la tierra
llanura de Mamre, pero compr a los heteos el
de Canan durante los 400 aos desde la
campo de Macpela en Hebrn (Gen. 23:7-10)."
muerte de Abraham hasta la conquista de
"De esta incorporacin de los amorreos y los
Israel (Gen. 15:13-16). Lamentablemente, en vez
heteos surgieron muchos pueblos ms pequeos
de arrepentirse, se corrompieron completamente.
que se mencionaban en el Antiguo Testamento.
Como unas manzanas podridas que siguen
Algunos de stos tomaron sus nombres de las
pudriendo a las dems, ya no tenan remedio. Dios
ciudades o comarcas en que habitaron. Los
les haba dado 400 aos de tiempo para evitar el
jebuseos posean la ciudad de Jerusaln. Otros
exterminio y ser reemplazados por un pueblo con
pueblos tomaron sus nombres de sus principales
leyes limpias. Por tanto, Dios "endureca el corazn
industrias y ocupaciones. Los ferezeos trabajaron
de ellos para que resistiesen con guerra a Israel,
los metales, cuyo nombre significa herreros" (La
para destruirlos, y que no les fuese hecha
Arqueologa y la Biblia, p. 27-29).
misericordia" (Jos. 11:20).
Llegamos as a la segunda ciudad que ser
Sobre la historia de los amorreos, un
conquistada Hai. Esta era ms pequea que
historiador relata: "Con la llegada de los amorreos
Jeric y Josu, confiado en una victoria fcil
alrededor del ao 2.000 A.C., despunta un nuevo
orden: "No suba todo el pueblo, sino suban como
da para Canan. Al comenzar el comercio, las
dos mil o tres mil hombres, y tomarn a Hai; no
sendas del ganado se convierten en las huellas de
fatigues a todo el pueblo yendo all, porque son
2
pocos" (Jos. 7:3). Por eso, la sorpresa fue inmundo" que uno oculta, vuelven las bendiciones
mayscula cuando fueron derrotados y protecciones de Dios. Es el principio: "El que
ignominiosamente. encubre sus pecados no prosperar; mas el que
A Josu le entr el pnico, y en oracin se los confiesa y se aparta alcanzar misericordia"
queja amargamente ante Dios: "Ojal nos (Pr. 28:13).
hubiramos quedado al otro lado del Jordn! Hay Con la conquista de Hai, ahora queda el camino
Seor! Qu dir, ya que Israel ha vuelto la abierto al valle central de Israel para llegar al
espalda delante de sus enemigos? Porque los Monte Ebal. All cumplen fielmente con las
cananeos y todos los moradores de la tierra oirn, instrucciones dadas por Dios.
y nos rodearn, y borrarn nuestro nombre de Mientras tanto, las noticias de las derrotas de
sobre la tierra; y entonces, qu hars tu a tu gran Jeric, Hai y Bet-el corren como un reguero de
nombre?" (7:7-9). plvora. Las dems ciudades tomaron la decisin
Dios le contesta: "Levntate; por qu te lgica de unirse para que no fueran derrotas una a
postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado, y la vez.
aun han quebrantado mi pacto que yo les mand; Hubo una excepcin la ciudad cercana de
y tambin han tomado del anatema, y hasta han Gaban, cuyo turno era prximo.
hurtado, han mentido, y aun lo han guardado
entre sus enseres" (7:10-11). Acn, de la tribu de
Jud, confiesa haber robado "un manto babilnico
muy bueno, y doscientos siclos de plata y un
lingote de oro".
Recuerden que la plata y el oro hallado deba
ser consagrado a Dios, por tanto, Acn le rob a
Dios. De nuevo, como fue la primera violacin de
la conquista, Dios no poda permitir un mal
ejemplo que pronto sera copiado por otros. Acn
deba servir como una advertencia a todos de aqu
en adelante. Muere apedreado por toda la
congregacin. LA CIUDAD DE GABAON
Luego Hai es tomada fcilmente con la
sabidura y la ayuda que Dios le brinda a un Osrael Ellos decidieron rendirse, pero "usaron de
ahora limpio ante l. Dios le entrega la estrategia astucia" (Jos. 9:4) para evitar ser destruidos. "Se
ganadora a Josu: "Pondrs, pues, emboscadas a fingieron embajadores, y tomaron sacos viejos
la ciudad detrs de ella" (Jos. 8:2). Los israelitas sobre sus asnos...y zapatos viejos...Y vinieron a
fingen atacar a la ciudad y huir. Esto entusiasma a Josu y le dijeron: Nosotros venimos de tierra muy
los de Hai a perseguir al enemigo, y "no qued lejana; haced, pues, ahora alianza con
hombre en Hai ni en Bet-el, (otra ciudad cercana), nosotros...Nosotros somos tus siervos...Y los
que no saliera tras de Israel; y por seguir a Israel hombres de Israel tomaron de las provisiones de
dejaron la ciudad abierta. Entonces Dios dijo a ellos, y no consultaron al Eterno. Y Josu hizo
Josu: Extiende la lanza que tienes en tu mano paz con ellos, y celebraron con ellos alianza
hacia Hai...y Josu extendi la lanza concedindoles la vida; y tambin lo juraron los
y...levantndose prontamente de su lugar los que prncipes de la congregacin... Pasados tres das
estaban en la emboscada, corrieron luego que l despus que hicieron alianza con ellos, oyeron que
alz su mano, y vinieron a la ciudad, y la eran sus vecinos...Y no los mataron los hijos de
tomaron y se apresuraron aprenderle fuego. Y los Israel, por cuanto los prncipes de la congregacin
hombres de Hai volvieron el rostro, y al mirar, he les haban jurado por el Eterno el Dios de Israel. Y
aqu que el humo de la ciudad suba al cielo, y no toda la congregacin murmuraba contra los
pudieron huir ni a una parte ni a otra...no qued prncipes...Y Josu los destin aquel da a ser
ninguno de ellos que escapase...y cayeron...doce leadores y aguadores para la congregacin"
mil" (Jos. 8:18-22). (Jos. 9:4 27).
As los gabaonitas moraron con Israel fielmente
LA EMBOSCADA A LA CIUDAD DE HAI pero 400 aos ms tarde, el rey Sal trat de
Hay una importante leccin espiritual en el relato exterminarlos cruelmente. Dios trajo una maldicin
de Hai. Aqu vemos el principio de que si uno peca sobre Israel por esto y slo cuando David entreg
seriamente ante Dios y lo oculta, ya no tendr la dos de los hijos de Sal y cinco nietos para ser
proteccin ni la ayuda de Dios para combatir ahorcados por los gabaonitas que Dios quit la
las pruebas. Sin embargo, al eliminar "lo sequa sobre Israel (II Sam. 21:1-14).
SERIE:
_________________________________________________________________
JOSU 10 12 EL DA LARGO DE JOSU; LA CONQUISTA DE CANAN
Llegamos ahora a otra apasionante seccin de increble relato que ocurri hace unos aos atrs
la Biblia el da largo de Josu. Muchos y apareci en la revista, Boletn Informtico de
recuerdan el relato pero hay maravillosas Comprensin con el ttulo: "Nuevo
sorpresas al estudiarlo en detalle. Descubrimiento de la NASA". "Saba usted
que el Programa Espacial de la NASA en los
Comienza en el captulo 10, cuando se forma EE.UU. recientemente comprob la veracidad
una liga de cananeos contra Israel y Gaban. de un hecho en la Biblia al cual se lo haba
Cinco de los "reyes" o gobernantes de las considerado como un "mito"?"
ciudades cercanas forman una alianza el "rey"
jebuseo de Jerusaln, el de Hebrn, el de "El Sr. Harold Hill, presidente de la compaa
Jarmut, el de Laquis y el "rey" de Egln. Deciden automotores Curts de Baltimore, Maryland y
atacar a los "traicioneros" gabaonitas. consejero del Programa Espacial de la NASA,
relata el siguiente suceso: "Recientemente, una
Al enterarse, los gabaonitas acuden a los de las cosas ms asombrosas que Dios ha hecho
israelitas en Gilgal para que los defiendan. Josu entre nosotros le ocurri a nuestros astronautas
se asegura de consultar a Dios primero, que les y cientficos espaciales en Green Bell, Maryland.
dice: "No tengas temor de ellos; porque yo los he Estaban verificando la posicin del sol, la luna y
entregado en tu mano, y ninguno de ellos los planetas para saber dnde se encontraran
prevalecer delante de ti" (Jos. 10:8). Los estos astros dentro de cien aos y en los
israelitas acuden a Gaban, dnde los ejrcitos prximos mil aos."
enemigos ya estn a las puertas de la ciudad.
"Es indispensable saber estos clculos para
Josu usa otra tctica militar, la de poder enviar satlites al espacio y evitar que
sorpresa., y ataca de noche a la liga de los cinco choquen con otros objetos una vez que hayan
gobernantes. Dios supervisa la batalla e entrado en rbita. Se debe proyectar la rbita en
interviene segn es necesario. "Josu...los hiri trminos de la vida del satlite y saber la posicin
con gran mortandad en Gaban; y los sigui por de los planetas para que su atraccin
el camino que sube a Bet-horn, y los hiri hasta gravitacional no afecten a sus rbitas y choquen
Azeca y Maceda. Y mientras iban huyendo de los entre si. Se hizo que el computador corriera a
israelitas, a la batalla de Bet-horn, el Eterno travs de los siglos y, de repente, se detuvo. El
arroj desde el cielo grandes piedras sobre computador empez a dar una seal roja de
ellos hasta Azeca, y fueron ms los que alerta e indicaba que haba algn error en la
murieron por las piedras del granizo, que los que informacin que haba recibido o con los
los hijos de Israel mataron a espada. Entonces resultados al ser comparados con las normas
Josu habl al Eterno el da en que el Eterno astronmicas establecidas. Decidieron entonces
entreg al amorreo delante de los hijos de llamar a la oficina de mantenimiento para revisar
Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, el equipo. Los tcnicos, sin embargo, encontraron
detente en Gaban; y tu luna, en el valle de que el computador funcionaba perfectamente
Ajaln, y el sol se detuvo y la luna se par, bien."
hasta que la gente se hubo vengado de sus
enemigos...Y el sol se par en medio del "El director de operaciones de la IBM quiso
cielo, y no se apresur a ponerse casi un da saber cul era el problema y para su sorpresa, la
entero" (Jos. 10:11-13). respuesta fue: 'Hemos encontrado que falta un
da en el universo segn ha transcurrido la
Ante la aplastante derrota, los cinco reyes historia'. Comenzaron a rascarse la cabeza no
huyeron a una cueva en Maceda donde son haba una respuesta lgica." (El universo
capturados, y segn las instrucciones de Dios, normalmente pierde un segundo en su
fueron rpidamente sentenciados y ahorcados desplazamiento despus de muchos
(Jos. 8: 2-29; 10:26-40). millones de aos).
Sobre "el da largo de Josu" hay un "Entre los cientficos presentes haba uno que
2
conoca la Biblia y dijo: "Una vez escuch en un ejrcitos del sur de Canan haban sido derrotado
estudio bblico de la iglesia que el sol se Josu aprovech la ocasin para tomar las
detuvo'. Ellos no le creyeron, pero como no ciudades montaosas de toda la regin. Estas
tenan ninguna respuesta le dijeron: incluyeron las ciudades de Maceda, Libna, Egln,
'Mustranos'. Luego tom su Biblia y ley en el Hebrn, Debir y Laquis. El rey de Gezer vino en
libro de Josu algo bastante absurdo para ellos. defensa de Laquis, pero perdi.
En ese pasaje, Dios le deca a Josu: 'No tengas
temor de ellos; porque yo los he entregado en tu
mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de
ti' (Jos.10:8). Josu estaba preocupado de que el
enemigo se escapara con la llegada de la noche.
Entonces, Josu le pidi a Dios que detuviera el
sol. Y as sucedi. 'El sol se detuvo y la luna se
par...y no se apresur a ponerse casi un da
entero'. Los ingenieros del Programa Espacial
exclamaron: 'Ese es el da que faltaba!'.
"Usaron el computador para retroceder a la

poca de Josu segn la Biblia y descubrieron
que el tiempo perdido de ese entonces fue
de 23 horas y 20 minutos. Sin embargo, no
era un da completo de 24 horas como el que se Conquista ciudades del sur
haba perdido. Leyeron nuevamente en la Biblia y
all deca: casi un da entero (Jos. 10:13). La ciudad de Laquis ha sido excavada en los
Estas palabritas en la Biblia fueron muy ltimos aos y hallaron que fue quemada entera.
importantes. En los tiempos del hijo de Salomn, Roboam, fue
reconstruida y aparte de los muros, debe ser
"As, parte del problema estaba solucionado. parecida a la ciudad de conquist Josu.
No obstante, faltaban unos 40 minutos. Si no se
hallaban, habra grandes problemas en los Despus de derrotar a todos de la zona sur,
clculos espaciales debido a que los minutos como es de esperar, los gobernantes del norte
faltantes se multiplican muchas veces en rbitas hicieron una alianza apresurada. "Cuando oy
a travs del tiempo. Otra vez, la Biblia vino al eso Jabn rey de Hazor, envi mensaje a Jobab
rescate. El cientfico estudioso de la Biblia rey de Madn, al rey de Simrn, al rey de Acsaf,
record algo ms. En otra parte se mencionaba y a los reyes que estaban en la regin del norte
que el sol haba retrocedido. Sus compaeros en las montaas, y en el Arab al sur de
le dijeron que estaba loco. Sin embargo, como no Cineret, en los llanos, y en las regiones de Dor
tenan otra solucin, le permitieron que mostrara al occidente; y al cananeo que estaba al oriente y
el pasaje. En II R. 20:10, el profeta Isaas visit al occidente, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al
al rey Ezequas, que estaba a punto de morir. Le jebuseo en las montaas, y al heveo al pie de
dijo al rey que no morira. Ezequas no le crey Hermn en tierra de Mizpa. Estos salieron, y con
y le pidi una seal como prueba. Isaas le dio la ellos todos sus ejrcitos, mucha gente, como la
seal diciendo: 'Avanzar la sombra diez grados arena que est a la orilla del mar. . .Todos
o retroceder diez grados?' El rey le contest: estos reyes se unieron, y vinieron y acamparon
'Fcil cosa es que la sombra decline diez grados, unidos junto a las aguas de Merom, para pelear
pero no que la sombra vuelva atrs diez grados'. contra Israel. Mas el Eterno dijo a Josu: No
El profeta Isaas clam al Eterno y Dios hizo tengas temor de ellos, porque maana a esta
volver atrs la sombra diez grados. Diez grados hora yo entregar a todos ellos muertos delante
es exactamente 40 minutos de tiempo. de Israel; desjarretars sus caballos, y sus carros
Veintitrs horas y veinte minutos en Josu, ms quemars a fuego" (Jos. 11:1- 6). ("A sus
los cuarenta minutos en II Reyes computan las caballos desjarretars" significa cortar el tendn
24 horas que los hombres del Programa Espacial del tarso, o del taln, con un hbil lanzamiento
tuvieron que aadir a la historia como el da de lanza" (La Arqueologa y La Biblia, p. 87).
que faltaba en el universo. Slo as el
computador continu sin sobresaltos su anlisis." De nuevo, Josu emplea la tctica de la
sorpresa y los vence totalmente. Tomaron luego
Luego de esta gran victoria, lo mejor de los a Hazor, cabeza de todos estos reinos (Jos.
3
11:10) y la incendian. "As Josu lo hizo, sin (relacionada con "hebreos") pilla en todas las
quitar palabra de todo lo que el Eterno haba tierras del rey...Todas las tierras del rey, mi
mandado a Moiss" v.15. seores se estn arruinando" (Diccionario Bblico
Arqueolgico, p. 37).
As, Josu conquista toda la zona montaosa
de Canan. An quedarn reas en la costa y en CARTA DE AMARNA EN CUNEIFORME
los valles sin vencer. Fueron treinta y un
gobernantes que fueron derrotados.
Una sorprendente evidencia de lo ocurrido lo

tenemos en LAS CARTAS DE AMARNA, de una
ciudad egipcia construida por Amenhotep III,
hijo de Amenhotep II, el del xodo.
Recuerden que Egipto haba conquistado el rea
unos 100 aos antes, durante el reinado de
Totmes III. Luego del xodo, Egipto qued en
ruinas y Canan logr cierta independencia. Sin
embargo, ahora con la invasin del territorio, los
reyes le piden ayuda urgente. Dice una carta:
"Permita el rey su atencin a los arqueros para
que los arqueros del rey, mi seor, puedan salir
adelante. No quedar tierras del rey. El Habiru
SERIE:
_________________________________________________________________
JOSU 13 24 REPARTICIN DEL TERRITORIO, MUERTE DE JOSU
Una vez conquistado el territorio central de A pesar de todas las conquistas de Israel, a
Canan, el resto del libro de Josu consiste en veces cometen el error de no expulsar a los
repartir el territorio conquistado. Luego viene el cananeos. "Pero no arrojaron al cananeo que
ltimo discurso de Josu y termina con su habitaba en Gezer antes qued el cananeo en
muerte. medio de Efran, hasta hoy, y fue tributario...Mas
Respecto a la distribucin de la tierra a las los hijos de Manass no pudieron arrojar a los de
doce tribus, es importante notar que la costa aquellas ciudades; y el cananeo persisti en
quedaba afuera, adems de algunas reas habitar en aquella tierra. Pero cuando los hijos de
montaosas, como la misma Jerusaln, aun en Israel, fueron lo suficientemente fuertes, hicieron
manos de los jebuseos (Jos. 15:63). tributario al cananeo, mas no lo arrojaron.
La conquista inicial tom unos seis aos y (Jos. 16:10; 17:12-13).
Dios vio que la etapa de Josu haba terminado: De nuevo vemos un importante principio de
"Siendo Josu ya viejo, entrado en aos, el Dios en accin. Dios desea que saquen a todos los
Eterno le dijo: Tu eres ya viejo, de edad cananeos pero eso depender de la obediencia
avanzada, y queda an mucha tierra por de los israelitas y no de la sola voluntad de
poseer...yo los exterminar delante de los Dios. Era la intencin de Dios sacar esa "levadura"
hijos de Israel; solamente repartirs tu por del pecado de los cananeos para no "leudar la
suerte el pas a los israelitas por heredad, como masa" israelita (vea I Cor. 5:6).
te he mandado. Reparte, pues, ahora esta En su ltimo discurso, Josu advierte a la
tierra en heredad a las nueve tribus, y a la siguiente generacin de ese peligro: "Y el Eterno
media tribu de Manass. Porque los rubenitas vuestro Dios las echar de delante de vosotros
y gaditas y la otra mitad de Manass recibieron y las arrojar de vuestra presencia; y vosotros
ya su heredad" (Jos. 13:1-8). poseeris sus tierras, como el Eterno vuestro Dios
os ha dicho. Esforzaos, pues, mucho en
guardar y hacer todo lo que est escrito en el
libro de la ley de Moiss, sin apartaros de ello ni
a diestra ni a siniestra; para que no os
mezclis con estas naciones... Porque si os
apartaris, y os uniereis a lo que resta de estas
naciones que han quedado con vosotros, y si
concertaris con ellas matrimonios, mezclndoos
con ellas, y ellas con vosotros, sabed que el Eterno
vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones
delante de vosotros, sino que sern por lazo,
por tropiezo, por azote para vuestros costados y
por espinas para vuestros ojos, hasta que
perezcis de esta buena tierra que el Eterno
vuestro Dios os ha dado" (Jos. 23:1-13).
JEBUS Ms tarde llamado Jerusaln El hecho fue que luego de la muerte de Josu y
Caleb, slo hicieron a los cananeos que quedan,
Caleb tiene 85 aos, pero dice: "todava estoy
pagar tributos. "Y se levant despus de ellos otra
tan fuerte como el da que Moiss me envi; cual
generacin que no conoca al Eterno, ni la
era mi fuerza entonces, tal es ahora mi fuerza
obra que l haba fecho por Israel" (Jueces
para la guerra" (Jos. 14:11). Le pide el permiso a
2:19).
Josu para tomar a Hebrn y Debir como
posesin. Estaban an all los temibles hombres Entonces, Dios los amonest: "No invalidar
gigantes, llamados los hijos de Anac. jams mi pacto con vosotros, con tal que vosotros
no hagis pacto con los moradores de esta
Caleb conquista a Hebrn y su sobrino,
tierra, cuyos altares habis de derribar; mas
Otoniel, toma a Debir. Otoniel ser el Primer
vosotros no habis atendido a mi voz. Por
Juez que aparece en el siguiente libro "JUECES".
2
qu habis hecho esto? Por tanto, yo tambin la media tribu de Manass edificaron all un
digo: No los echar de delante de vosotros, altar junto al Jordn, un altar de grande
sino que sern azotes para vuestros aparienciaCuando oyeron esto los hijos de
costados, y sus dioses sern tropezadero" Israel, se junt toda la congregacin de los hijos
(Jueces 2:1-3). de Israel en Silo, para subir a pelear contra
As, o la negligencia y desobediencia de ellos (Jos. 22:9-12).
Israel, Dios permite que estas naciones moren El sacerdote Finees y diez prncipes van a
entre ellos, para probar con ellas a Israel, si Galaad y le amonestan: no os rebelis contra
procuraran o no seguir el camino del Eterno, nosotros, edificndoos altar adems del altar
andando en el, como lo siguieron sus padres. Por del Eterno nuestro Dios (Jos. 22:19). Todo fue
eso dej el Eterno a aquellas naciones, sin un malentendido, como explicaron las tres tribus al
arrojarlas de una vez, y no las entreg en este del ro Jordn: Lo hicimos ms bien por
mano de JosuAs los hijos de Israel temor de que maana vuestros hijos digan a
habitaban entre los cananeos, meteos, nuestros hijos: Qu tenis vosotros con el Eterno
amorreos, ferezeros, heveos Y tomaron de Dios de Israel? El Eterno ha puesto por lindero el
sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a Jordn entre nosotros y vosotrosPor esto
los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses dijimos: Edifiquemos ahora un altar, no para
Es un relato triste, pero tambin se aplica a holocausto ni para sacrificio, sino para que
nuestras vidas. Dios tratar con nosotros de sea un testimonio entre nosotros y vosotros,
acuerdo como lo obedecemos. El nos muestra y entre los que vendrn despus de nosotros
el camino, pero no caminar por nosotros. Su (Jos. 22:24-27). As declar este peligroso
plan se llevar a cabo, pero depende e nosotros malentendido, no era para rivalizar con el altar en
si el camino ser corto y agradable, o largo y Silo sino como un testimonio de la unin entre
dificultoso. Vemos la misma leccin cuando Cristo todas las tribus. Finees qued satisfecho y
evala profticamente a su Iglesia en Ap. 2-3. volvieron a sus tierras.
Algunas etapas de la iglesia cumpliran mejor con Josu, ya por morir, le entrega el ltimo
su Palabra y tendran una mayor recompensa. discurso a Israel. El sabe lo testarudo y
Otras etapas tendran que pasar por ms pruebas moralmente dbiles que son y les advierte:
y castigos para purificarla. No obstante, todas las Ahora, pues, temed al Eterno, y servidle con
etapas llegan a n destino feliz, eso es, para los integridad y en verdad; y quitad de entre
que terminan venciendo. vosotros los dioses a los cuales sirvieron
Israel tomara un camino tortuoso y lleno de vuestros padres al otro lado del ro, y en
sufrimientos y rechazos, pero al final del Plan de Egipto; y servid al Eterno. Y si mal os parece
Dios, Todo Israel ser salvo (Rom 11:26). servir al Eterno, escogeos hoy a quin sirvis;
Tendrn una oportunidad para la salvacin. si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres,
cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los
Luego de repartir el territorio del centro de
dioses de los amorreos en cuya tierra habitis;
Canan entre las nueve tribus restantes, y
pero yo y mi casa serviremos al EternoNo
entregar 48 ciudades a los levitas, se establece la
podris servir al Eterno, porque l es Dios santo, y
capital en Silo, y erigieron all el tabernculo
Dios celoso; no sufrir vuestras rebeliones y
de reunin (Jos. 18:1). De ahora en adelante,
vuestros pecados (Jos. 24:14-19).
all vivirn los sacerdotes y en ese lugar todo
Israel celebrarn las Fiestas Santas. A pesar de las buenas intenciones y el pacto de
ser fiel a Dios que hicieron, la generacin joven de
Una vez establecidas todas las tribus, sucede un
Israel no tardara en apartarse del camino de Dios.
malentendido que casi causa una guerra civil
Josu muere a los 110 aos, y recibe un hermoso
entre los israelitas.
testimonio de parte de Dios: "Y sirvi Israel al
"As los hijos de Rubn y los hijos de Gad y la Eterno todo el tiempo de Josu, y todo el tiempo
media tribu de Manass, se volvieron, de los ancianos que sobrevivieron a Josu y
separndose de los hijos de Israel, desde Silo, que saban todas las obras que e1 Eterno
que est en la tierra de Canan, para ir a la tierra haba hecho por Israel (Jos. 24:31). Por eso, es
de Galaad, a la tierra de sus posesiones, de la normal que la segunda generacin de creyentes,
cual se haban posesionado conforme al mandato es decir, los hijos de los convertidos, no sea tan
del Eterno por conducto de Moiss. Y llenando a fuerte como la primera.
los lmites del Jordn que est en la tierra de
Canan, los hijos de Rubn y los hijos de Gad, y
SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 1 5 LA SIGUIENTE GENERACIN, LOS PRIMEROS CUATRO JUECES
El libro de JUECES contina el relato de Israel La capital de las 12 tribus era Silo, donde
tras la muerte de Josu. La situacin es la estaba el tabernculo y el sacerdocio. Estaba en
siguiente: "Al parecer, Josu no dej sucesor el centro de Israel. Mientras que seguan
digno de l. Israel estaba an lejos de alcanzar fielmente a la ley de Dios, seran protegidos de
su objetivo final, la expulsin de los cananeos y sus enemigos, pero si se desviaban, sin la
la pacificacin de Canan. Eran extranjeros an, proteccin de Dios, Israel sera derrotado. En el
en tierra extraa. El intrpido Josu haba mapa aparece la capital Silo y las naciones que
adquirido para ellos la mayor parte de la tierra oprimieron a Israel durante el perodo de los
que se les haba prometido como herencia, pero Jueces.
la posicin de Israel estaba lejos de ser segura.
La muerte de Josu haba detenido
definitivamente la marcha de Israel hacia la
consolidacin nacional. Un pueblo nmada, criado
en el desierto, enfrentaba los problemas sociales
y polticos tpicos de su establecimiento en un
pas agrcola, sin un jefe distinguido. En el sur,
los cananeos se unan todava alrededor de
Jerusaln. En el norte, cinco ciudades
avergonzaban a Israel. Los filisteos estaban
preparados para defender sus frtiles campos.
Vecinos hostiles esperaban el da en que
pudiesen atacar con xito a Israel. Siniestros
nubarrones oscurecan el alba de la nacin de
Israel. En los das ms oscuros, "El Eterno
levant Jueces que los librasen de los que les
despojaban" (Jue. 2:16)" (La Arqueologa y Las
Escrituras, p.92).
El trmino jueces viene del hebreo,
"sofetim", o gobernante, por los doce
libertadores, desde Otoniel hasta Sansn que
LAS SIETE OPRESIONES CONTRA ISRAEL
primero liberaron a Israel de la opresin y luego
gobernaron sobre ellos como jueces. Opresin de: Jueces o perodos de paz: Aos
El probable autor del libro es el ltimo de los Mesopotamia Otoniel, de Quiriat-sefet
jueces gobernantes, Samuel, (I Sam. 7:16, Hec. en Jud 40
13:20) y tambin es el primer profeta (Hec. Moabitas
3:24). El Talmud hebreo (las tradiciones Amonitas Aod, de Benjamn 80 80
Amalecitas
histricas de Israel) tambin lo indica como el
Filisteos Samgar
autor. Cananeos Dbora, de Efran; Barac,
Josu gobern a Israel unos 25 aos de Neftal 40
despus de la muerte de Moiss en 1403 A.C. Madianitas
Esto sita al libro de Jueces en el ao 1378 A.C. Amalecitas Geden, de Manass 40
Recuerden que la cronologa de la Biblia es Abimelec, de Manass (usurpador) 3
bastante precisa, pues continuamente se Tola, de Isacar 23
entregan fechas. Por ejemplo, en el mismo libro Fair, de Galaad (Manass oriental) 22
de Jueces nos dice: "Cuando Israel ha estado Amonitas Jeft, de Galaad, (Manass oriental) 6
Ibzn, de Beln en Jud 7
habitando por trescientos aos a Hesbn" (Jue.
Eln, de Zabuln 10
11:26), esto fue en los tiempos de Jeft, uno de Abdn, de Efran 8
los ltimos jueces. El perodo total comprendido Filisteos ansn, de Dan 20
en el libro de Jueces sera desde la muerte de
Josu (1378 a.C.), hasta el tiempo de Samuel, TOTALES 299
unos 300 aos ms tarde. * Hubo opresiones de sidonios y maonitas (Jue. 10:12)
2
El libro de Jueces se puede resumir en dos a veces por guerras civiles, y rodeada de
tristes pasajes: "Y se levant despus de ellos enemigos que hacan intento tras intento de
(la generacin de Josu), otra generacin que exterminar a los recin llegados, la nacin de
no conoca al Eterno, ni la obra que l haba Israel fue muy lenta en su desarrollo de
hecho por Israel" (Jos. 2:4). Lo ms probable unificacin y no su desarrollo de unificacin y no
fue que con los padres constantemente en lleg a ser una nacin grande hasta que fue
batallas y viajes, los hijos no fueron instruidos organizada como reino en los das de Samuel y
adecuadamente. Para llevar a cabo la conquista David.
del territorio bajo Josu, que dur en su totalidad
Hay varios murales egipcios que muestran
unos treinta aos, parece que esta generacin
cmo se vestan los cananeos y los israelitas de
dej a los pequeos ser criados solos por sus
ese entonces. El conductor cananeo de carros ha
madres y eso no fue suficiente.
sido dibujado basndose en la decoracin de la
Como consecuencia, esta siguiente parte lateral de un carro egipcio del siglo XV a.C.
generacin, en trminos modernos, "dio por Probablemente los hombres que lucharon contra
sentado a la iglesia de sus padres" y no fueron Josu y el ejrcito hebreo en la conquista de
muy aplicados. Los resultados fueron nefastos: Canan (siglo XIII a.C.) iban vestidos con un
"Despus los hijos de Israel hicieron lo malo casco metlico ajustado para proteccin, una
ante los odos del Eterno, y sirvieron a los cota de cuero o de pao muy resistente cubierta
baales. Dejaron al Eterno el Dios de sus con una bronce y un collar de cuero grueso.
'padres...y adoraron a Baal y a Astarot" (Jue.
2:11- 13).
Ahora bien, no puede recaer toda la culpa
sobre la generacin joven, pues algo sucedi con
la anterior que no los instruyeron
adecuadamente. Quizs, como sucede despus
de las guerras, los padres no quieren que sus
hijos pasen por tanto sufrimiento y se van al otro
extremo de consentirlos. Esto sucedi en los
EE.UU. despus de la Segunda Guerra Mundial
cuando los veteranos de guerra mimaron a sus
hijos y eso llev a una generacin rebelde y
consentida que trajeron los excesos de las drogas
y la rebelin de los aos 60's. De modo que la
generacin de Josu tiene parte de la culpa por lo
que sucedi despus.
La segunda escritura que caracteriza este
libro describe la consecuencia de no tener un
lder fuerte y una autoridad central: "En
estos das no haba rey en Israel; cada uno
haca lo que bien le pareca" (Jue. 21:25). As,
estos 300 aos son bastante tristes, pues se FAMILIA ISRAELITA
perdi el gobierno central que haba operado bajo
Moiss y Josu. La leccin ms importante del El pueblo de Israel dej a Dios (Jue. 2:13) y
libro de Jueces es: Sin un lder claro y una Dios dej momentneamente a su pueblo (Jue.
Jefatura fuerte, el pueblo se disgrega y se 2:23). Este triste ciclo se repite 7 veces. Son
va "al mundo". No es slo para esos tiempos siete las apostaras, siete las esclavitudes y siete
la leccin. las liberaciones. El libro de Jueces comienza con
Al respecto, Halley seala: "Ya por fin en su transar con los cananeos y no expulsarlos, y
propia tierra, la nacin de Israel en este perodo termina en la anarqua y confusin.
de su juventud nacional, no tena despus de Por qu esa atraccin a servir Baal y a
la muerte de Josu ningn gobierno central Astaron? Veamos porqu: Supona una gran
fuerte. Era una hermandad o confederacin de tentacin para los invasores israelitas respetar
doce tribus o estados independientes, sin los dioses existentes ya en el pas y a los que
otra fuerza unificadora que su Dios...Viviendo consideraba responsables de su fertilidad.
ms o menos en un estado de anarqua, plagada Adems de esto, el culto de los dioses caneceos
3
era mucho menos exigente que las leyes y con la ayuda de Barac. Ella tiene la
rituales rgidos de IsraelEntre los cananeos administracin judicial y Barac, la militar. Esta
no se han encontrado testimonios sobre una serie vez, estaban bajo la opresin de los cananeos
de reglas de conducta parecidas a los 10 del norte. "Entonces los hijos de Israel clamaron
Mandamientos. Muchos miembros del pueblo de al Eterno, porque aqul tena novecientos
Dios cedieron a la tentacin. El resultado fue carros herrados, y haba oprimido con crueldad
un gradual deslizamiento hacia los a los hijos de Israel por veinte aos" (Jue. 4:3).
desastres relatados en los libros de los
Respecto al hierro, es importante entender
reyes (Enciclopedia de la Biblia, p. 153).
que fue un descubrimiento reciente que le daba
una gran ventaja al adversario. En las eras
arqueolgicas, primero tenemos la Edad de
Piedra (hasta 3.800 a.C.), porque de piedra
fueron los primeros artefactos usados. Luego se
descubri el cobre y se usa la piedra junto con el
cobre en la era denominada Edad Calcoltica
(3.800 - 3.200 a.C.). Despus se descubre la
mezcla de cobre y el estao para hacer el
bronce, y por eso se llama la Edad de Bronce
(3.200 - 1.200 a.C.). Finalmente se inventa la
fundicin del hierro, mucho ms duro y
resistente, y se llama la Edad de Hierro (1.200 -
300 a.C.). Todos son saltos tecnolgicos de ese
entonces.
El pueblo de Israel todava solo saba fraguar
el bronce pero no el hierro, que los heteos
mantenan el proceso en secreto. Vendan a sus
BAAL ASTORET O ASTARTE aliados los cananeos y filisteos pero no a Israel.
La primera a postasa (significa dejar la fe) "Y en toda la tierra de Israel no se hallaba
ocurre en el cap. 3 y dur la esclavitud bajo los herrero; porque los filisteos haban dicho: Para
sirios por ocho aos. "Entonces clamaron los que los hebreos no hagan espada o lanza" (I
hijos de Israel al Eterno; y el Eterno levant un Sam. 13:19).
libertador a los hijos de Israel, y los libr De modo que cuando Jabn, rey de Hazor,
(parecido a lo que sucedi con O'Higgins, San vino con los carros blindados con hierro, Israel al
Martn y Bolvar); esto es, a Otoniel, hermano haber apostatado y sin la ayuda de Dios, no pudo
menor de Caleb. Y el Espritu del Eterno vino resistirlo. Barac estaba tan temeroso del hierro,
sobre l, y juzg a Israel...y repos la tierra que le dijo a Dbora: "Si tu fueres conmigo, yo
cuarenta aos; y muri Otoniel...Volvieron los ir; pero si no fueres conmigo, no ir" (Jue. 4:8).
hijos de Israel a hacer lo malo ante los ojos del
Eterno (Jue. 3:9-12) De este modo, Barac, junto con 10.000
soldado, segn las instrucciones que Dios le dio a
La segunda apostara les cuesta a Israel 18 Dbora, va a la batalla en el valle de Meguido,
aos de esclavitud bajo los moabitas. Aod es llamado tambin, Armagedn.
llamado como el siguiente libertador y mediante
la intriga, asesina al rey moabita Egln. Esta vez, Los cananeos son derrotados y el general de
la tierra est en paz por 80 aos. Samgar, como ellos, Ssara, es asesinado por Jael, una mujer
un tipo de Sansn, es otro libertador y mata a israelita. Dbora canta una hermosa cancin de
seiscientos filisteos con una quijada de buey. No victoria sobre los adversarios de Israel en el
se mencionan ms detalles (Jue. 3:31). captulo 5 y hay paz por cuarenta aos.
El cuarto libertador fue una mujer, Dbora,

SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 6 7 GEDEON, EL CUARTO JUEZ
Debido a que estamos en el cuarto ciclo de las tiempos ms cercanos a nosotros los
opresiones y las liberaciones, vale la pena latinoamericanos, que bajo la opresin Espaola,
examinar unas teoras sobre los patrones de ganaron su libertad y estn repitiendo el ciclo de
la historia. Es importante tomar en cuenta un la civilizacin Occidental. Inclusive, hubo un
gran principio histrico que se ve no slo en el pequeo ciclo en Chile desde los aos 60's hasta
libro de Jueces, sino en la historia universal. nuestros das. De una democracia que lleg a
cierta decadencia, vino la reaccin fuerte hasta
Si uno examina las fases que pasa una
que se agot en vitalidad y luego comenz un
civilizacin, puede identificar ciertos patrones en
nuevo ciclo.
comn. Uno de ellos fue elaborado por el
historiador ingls Arnold Toynbee. El deca que En trminos de la civilizacin occidental, de la
las 21 grandes civilizaciones han pasado por un cual somos parte, que comenz con las
ciclo parecido a las etapas de un ser humano. revoluciones en los 1800's usando el modelo
Primero pasa por la juventud, en la que la democrtico cunto durar? En su segundo
nueva civilizacin, lleno de energa y creatividad siglo, hemos tenido dos grandes guerras y ya
irrumpe en la historia. Luego llega la etapa de la saben lo que nos depara con una siguiente.
madurez, cuando se establece el Estado mayor, Muchos indicios apuntan a un agotamiento moral
normalmente por la fuerza y lleva y espiritual que segn el patrn de la historia
inexorablemente al abuso y la eventual finalmente conlleva a conflictos llenos de
corrupcin del Estado. Se produce entonces la barbarie, tal como se mencionan en Apocalipsis.
vejez, donde sus instituciones se debilitan por la De modo que el libro de Jueces es tambin un
decadencia para dar lugar a una nueva y ms libro de principios histricos cuyas
poderosa civilizacin que toma elementos de la experiencias se han repetido muchas veces.
anterior.
Una vez visto este ciclo histrico estamos
En la Biblia vemos otro patrn que es listos para examinar la vida y los hechos del
parecido y se repite vez tras vez: famoso hroe y juez, Geden. El relato de
Geden nos deja varias valiosas lecciones sobre
1. OPRESION la fe. El est incluido en la lista de los hombre de
2. ARREPENTIMIENTO fe en Heb. 11:32 y estar en la primera
3. LIBERACION resurreccin (Heb. 11:39-40).
4. OBEDIENCIA
Hay unos paralelos espirituales en la lucha de
5. PROSPERIDAD
Geden contra los madianitas. "Los madianitas
6. OPULENCIA
son una representacin del mundo como el
7. DECADENCIA (declive moral)
enemigo de Dios y su pueblo. Estn muchas
8. INVASION
veces aliados con Moab, que tambin
9. OPRESION
simboliza al mundo. Fueron los madianitas y
los Moabitas que persuadieron a Balaam a
Esto se ve por primera vez cuando Israel est
maldecir a Israel y fueron las mujeres madianitas
en Egipto. Dios los libera de la opresin y les da
y moabitas las que sedujeron a los jvenes de
la liberacin por medio de Moiss y pasan por la
Israel. Tal como en este relato, el mundo y sus
etapa de la juventud. Luego se establecen en su
valores falsos invaden al pueblo de Dios y los
territorio y pasan por la etapa madura de la
saquean hasta que aparece alguien con una fe
obediencia bajo Josu. Pero despus de la
como la de Geden y los 300 valientes que logra
prosperidad, los lleva a la opulencia que termina
expulsarlos" (Unger, p.173).
en la decadencia y la vejez del sistema, un ciclo
que se repite en JUECES. Como muchos de los hombres que Dios usa,
Geden no busc ser el lder de Israel. Dios
Lo asombroso es que este patrn no slo se
lo llam a este cargo, y Geden al principio
ve en Israel, sino a travs de la historia hasta
rehus el llamado. "Geden estaba sacudiendo el
nuestros das. Le sucedi a los Babilonios, a
trigo en el lagar, para esconderlo de los
los Persas, a los Griegos, a los Romanos y en
madianitas. Y el ngel del Eterno se le apareci, y
2
le dijo: El Eterno est contigo, varn esforzado y dudaba de ser capaz de cumplir la ardua misin
valiente. Y Geden le respondi: Ah, seor mo, de derrotar a la multitud de madianitas. No era
si el Eterno est con nosotros, por qu nos ha soldado, era pobre y nadie vea en l un lder.
sobrevenido todo esto? Y mirndole el Eterno, le Entonces le pidi a Dios varias seales para
dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvars a Israel de asegurarse de que era Dios el que estaba
la mano de los madianitas. No te envo yo? operando. La primera seal fue la comida
Entonces le respondi: Ah, seor mo, con qu consumida en llamas (Jue. 6:21). Geden se dio
salvar yo a Israel? He aqu que mi familia es cuenta que estaba ante el ngel del Eterno.
pobre en Manass, y o el menor en la casa
Dios ahora le indica cmo hacerse un nombre
de mi padre" (Jue. 6:11-15).
para s como lder. "Toma un toro del hato de tu
La opresin de los madianitas, amalecitas y padre, el segundo toro de siete aos, y
rabes era devastadora. Cada vez que derriba el altar de Baal que tu padre tiene, y
cosechaban los israelitas, aparecan estas hordas, corta tambin la imagen de Asera que est junto
como langostas (Jue. 6:5), con su "nueva" a l; y edifica altar al Eterno tu Dios" (Jue. 6:25-
tecnologa militar, los camellos. Estos grandes 26). Aqu vemos lo comn que era la idolatra en
animales eran ms altos que los caballos, y eran los tiempos de Geden. Haban adoptado las
muy fuertes y rpidos. "Ningn animal es ms costumbres de los cananeos. Es como si un pas
til a los rabes que el camello, no slo vivo, sin invasor entrara en Chile y tuviera el mandato de
aun despus de muerto. Su carne es comestible, eliminar los santuarios. Quizs lo haran en
aunque no buena. De su pelo se fabrican algunos lugares, pero al ver las estatuas
alfombras, telas para tiendas, sacos para el adornadas de plata y oro, las mandas, el fervor y
grano y pao para vestimentas sencillas. Su la sinceridad religiosa, algunos respetaran a esas
estircol, secado al sol, sirve como combustible. famosas grutas y santuarios. Pronto el lado
La leche de la camella ha sido siempre un supersticioso del ser humano saldra a la
alimento importante para los rabes y superficie, pues as no hay que obedecer los
actualmente es muy apreciada como bebida mandamientos de Dios sino slo "negociar" un
fresca y saludable" (Diccionario de la Biblia, p. trato con el dios. "Yo hago algo por t, una
93). manda(de tu mandas algo y yo mando el
pedido que deseo). No piensen que no est
Ya estudiamos los madianitas en los tiempos
vigente el adorar a una imagen en el siglo veinte.
de Moiss, cuando el huy de Egipto y se fue a
Madin. Ms tarde se cas con la madianita,
Cetura. Al comienzo fueron amistosos con Israel,
pero al unirse a los rabes descendientes de
Ismael, se volvieron hostiles y saqueadores.
La nica forma de proteger la cosecha era
como Geden lo haca, en forma silenciosa. "La
pequea cantidad del grano que estaba trillando,
indicada por el uso del mayal en vez de hacerlo
pisar por el ganado, el lugar inusitado cerca del
lagar, bajo un rbol y sobre la misma tierra, y no
sobre un piso de madera, con el fin de no hacer
ruido revelan el extremo temor en que viva el
pueblo" (Comentario Exegtico, p. 209).
Adems, tenan que cavar hoyos para
esconder el trigo y hacer habitable las cuevas
para no ser hallados. La arqueologa ha
encontrado algunas de estas fosas: "En las Geden destruye el altar de Baal
excavaciones de Quiriat sefer, hechas en 1926-
El padre de Geden haba cado en esta
28 por la expedicin bajo Kyle y Albright, se
idolatra cmoda y adoraba a Baal y su consorte,
hallaron en el estrato del tiempo de los
Astarte. Como el smbolo de Baal era el toro,
Jueces muchas fosas escondidas para
normalmente reservaban el mejor toro para
granos, que indicaban la inseguridad de la vida y
ofrecerlo a Baal. Por eso Dios dijo, toma el
de la propiedad.
segundo toro, el nico apto pues el otro ya
A pesar del mandato de Dios, Geden an estaba contaminado por la idolatra del padre.
3
Al amanecer, 'cuando se supo de la Volvamos ahora alrededor del ao 1.200 a.C.
destruccin de las imgenes de Baal y Astarte, Cuando toma lugar esta batalla. Dios no deseaba
hubo un tremendo escndalo: "Saca a tu hijo usar a muchos soldados israelitas, pues podan
para que muera, porque ha derribado el altar de pensar que ellos seran los protagonistas. Y el
Baal y ha cortado la imagen de Asera...Y Jos Eterno dijo a Geden: El pueblo que est contigo
respondi... Si (Baal) es un dios, contienda por es muchono sea que se alabe Israel contra m
s mismo con el que derribo su altar...Aquel, da diciendo: Mi mano me ha salvado (Jue. 7:2).
Gedeon fue llamado Jerobaal, esto es: As, de 32.000 soldados iniciales, Dios escoge los
Contienda Baal contra l. El nombre Gedeon que lamen el agua y no se arrodillan, Fue una
significa "talador" y ahora, al ser llamado para prueba de actitudes, pues en los matorrales del
una misin, se le cambi su nombre a destructor arroyo poda estar escondido el enemigo. As, lo
de Baal. que se arrodillaban mostraban cierto descuido
ante el peligro, mientras que los que laman el
Al enterarse los madianitas que haba surgido
agua con la mano y con la otra tenan su arma
un lder entre los israelitas, se juntaron con sus
mostraban ser los ms diligentes. Fueron stos
aliados en el valle de Jezreel para aplastar a esta
los que escogi Dios. Es una leccin de la
insurreccin. Les pareca cosa fcil derrotar a
importancia de hacer nuestros trabajos lo
estos principiantes, pero no contaban con que
mejor posible, an hasta en los detalles,
Dios los ayudara. Entonces el Espritu del Eterno
pues muestra una actitud de diligencia. Esto
vino sobre Geden (Jue. 6:34). Llamado en
se aplica tambin en las tareas escolares.
esta emergencia al servicio de su pas, fue
investido milagrosamente de sabidura y energa Dios le entreg la cuarta seal a Geden de
conmensuradas con la magnitud del peligro y las estar con l al escuchar lo que decan los
dificultades de su posicin. Su grito de guerra fue madianitas. Los 300 hombres se apostaron
obedecido entusiastamente por las tribus alrededor del campamento madianita y a la
vecinas (dem, 206). medianoche hicieron un tremendo ruido al
romper cntaros de greda, y tomaron antorchas
Sin embargo, Geden cavilaba ante el
para parecer muchos y tocaron fuertemente las
enemigo. No era un veterano de guerra, ni un
trompetas. Esto caus un gran pnico en las
general y le pidi a Dios dos seales ms.
tropas adormecidas y Dios hizo que lucharan
Primero que la piel del cordero, llamado velln
entre s en la oscuridad hasta que los
estuviese mojada al amanecer, pero todo
sobrevivientes huyeran. El resto de Israel los
alrededor seco. Luego le pidi lo inverso, y Dios
estaba esperando, y se libraron de la opresin de
pacientemente cumpli con todos sus pedidos.
los madianitas.
Con estas seales cumplidas, Geden, lleno
de fuerzas y de fe, sale a la batalla en el famoso
escenario de ARMAGEDN, donde Dbora, la
juez anterior, con Barac, haban derrotado a los
cananeos del norte. En ese entonces, ese valle se
llamaba el valle de Jezreel (Jue. 6:33).
El valle de Armagedn es como un vasto
anfiteatro con cinco entradas y cinco salidas. Es
una extensin triangular de 20 Kms. por 20 Kms.
por 30 Kms. Ha sido usado como lugar de
batallas desde los tiempos del Faran Totmes III
en 1479 a.C. hasta la Primera Guerra Mundial,
cuando en 1918, el general Ingles Allenby
derrota a los turcos en armagedn. Todava falta
una ltima batalla que esperamos estar vivos El ejercito de Geden ataca a los madianitas
para presenciar, pero en el lugar de refugio. por la noche
SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 8 10 ULTIMOS HECHOS DE GEDEN, ABIMELEC, LOS FILISTEOS
Terminamos el ltimo estudio con la victoria enemigo. Esta vez, con marcha forzada, se
de Geden sobre los madianitas en el valle de adelantan al enemigo, que pensaba que aun
Jezreel, ms tarde llamado Armagedn. Sin estaban muy lejos. As los sorprendi, "porque
embargo, la batalla no ha terminado. En Jue. el ejrcito no estaba en guardia" (8:11). Esta
8:10 nos indica que los 300 hombres de misma estrategia sigue siendo tan eficaz que se
Geden derrotaron a un ejrcito de 35.000 us en la ltima de las grandes guerras, la
soldados! De ellos unos 15.000 quedaron con Segunda Guerra Mundial en las batallas de
vida y huyeron desbandados hacia el sur. Geden Normanda y Pearl Harbor donde sorprendieron al
y los 300 valientes los persiguieron audazmente, enemigo.
como si fueran una gran mayora. Sin embargo,
eran en realidad 300 hombres persiguiendo a
15.000!
En ese momento, llegaron unos delegados de
la tribu hermana, Efran para quejarse de por qu
no los incluyeron para participar en la victoria.
Desde luego, que estaban celosos de la gloria de
Geden y los de Manass, pues jams pensaron
que iban a ganar. No obstante, luego de la
victoria, ahora queran participar en la gloria. La
respuesta mansa y humilde de Geden los
desarm y evit una posible guerra civil. Como
ellos haban participado a la postre y capturaron
a los dos principales reyes de los madianitas,
Geden los elogi para apaciguarlos.
"Su respuesta mansa y verdaderamente
modesta manifiesta el espritu de un hombre
grande y bueno, que supo mantenerse calmado y De vuelta, el castigo a las dos ciudades
tranquilo en medio de escenas excitadoras. Logr rebeldes de la tribu Gad fue severo. A los jefes de
echar aceite en aguas turbadoras, al aplicar lo Sucot cumpli su promesa de trillar "vuestra
que dice en Pr. 15:1: "La blanda respuesta quita carne con espinos y abrojos del desierto"
la ira". En la ms grande abnegacin de si (8:7,16). "Por negar a sus soldados refrigerio,
mismo, l atribuye a sus hermanos quejosos una ellos haban cometido un crimen pblico, como
porcin de mrito y gloria que le perteneca a l tambin un acto de crueldad. Se aplic un castigo
mismo" (Comentario Exegtico, p. 207). muy severo a la cual se someta al prisionero de
guerra en tiempos antiguos, poniendo espinas y
Sin embargo, ellos no se ofrecieron para abrojos contra sus espaldas desnudas y
ayudarle contra el gran remanente del ejrcito apretndolos con implementos pesados tirados
opositor. As, Geden y los 300 tienen que seguir encima de ellos" (dem. p. 207). A la otra ciudad,
solos contra el adversario. Estaban bastantes Peniel, derrib la torre de defensa que tenan y
cansados y se detienen en dos pueblos de la tribu castig a los habitantes.
israelita de Gad. Slo pidieron un poco de agua y
alimento, pero fueron rechazados las dos veces. Por la manera que derrot a los madianitas, el
Pensaron que la pequea banda de Geden no nombre de Geden qued inmortalizado en la
eran capaz de vencer a un grupo de 15.000 historia de Israel. Fueron victorias inauditas.
hombres. Por esta hostilidad, l les prometi Desde luego que no debemos olvidar que fue
castigarlos una vez vuelto de vencer a los Dios el que redujo el nmero a 300 soldados para
enemigos. Y as fue. El siguiente mapa muestra que no pensaran que fuera por su fuerza que fue
dnde fue la derrota de los madianitas. Dios el que llen a Geden de valor y sabidura
para derrotar al enemigo. Es tan fcil atribuirse el
De nuevo, bajo la inspiracin de Dios, se usan xito y olvidarse a quin le debe siempre dar el
tcticas muy inteligentes para derrotar al crdito a Dios.
2
La humildad de Geden aparece de nuevo Geden que se llena de ambicin del poder. Era
cuando desean hacerlo rey. El contesta: "No ser el hijo menos apto para el cargo, pues era
seor sobre vosotros, ni mi hijo os ilegtimo, el de la criada de Geden (Jue. 9:18),
seorear El Eterno seorear sobre llamado Abimelec. Con la ayuda de sus
vosotros" (8:23). "En el entusiasmo del parientes de Siquem, conspir para matar a sus
momento, el pueblo de Israel mostr su medios hermanos y proclamarse rey, puesto que
admiracin infinita y su gratitud al ofrecer a su padre haba rechazado. "Aqu vemos un caso
Geden levantarle una dinasta real. Pero Geden notable de los males de la poligamia; un hijo
conoca demasiado bien, y reverenciaba los tiene conexiones e intereses completamente
principios de la teocracia (gobierno de Dios) para ajenos a los de sus hermanos" (dem. p. 208).
tomar en consideracin el ofrecimiento ni por un
Sus parientes le dieron dinero para "alquilar
momento. El sacrific alegremente toda ambicin
hombres ociosos y vagabundos" (9:4), hoy da
personal y de familia, por cumplir su deber, y
llamados mercenarios, y con ellos, Abimelec
todo mvil terrenal fue suprimido por el supremo
asesina a sangre fra a 69 hermanos. Slo el
acatamiento al honor divino. Gustoso servira
menor de todos, Jotam, escapa. Luego, los
como .juez, pero slo el Eterno sera Rey de
parientes en Siquem proclaman a Abimelec
Israel" (dem, p. 208).
como rey, aunque ante los ojos de Dios no lo
A pesar de ser un gran hroe, la Biblia era. "Su reinado no se extenda ms all de
tambin registra en forma imparcial sus errores. Siquem, pero por sus usurpaciones secretas y
Como Geden rechaz ser rey y el botn de los progresivas, someti a su dominio algunas
madianitas derrotados era cuantioso, slo pidi ciudades vecinas. El "reinado" de Abimelec se
que le contribuyeran con oro para hacerse un expresa en el hebreo original por una palabra que
efod, un tipo de chaleco que usaba el magistrado significa "despotismo" (gobierno sin tomar en
como smbolo de su autoridad. Normalmente era cuenta las leyes), y no lo que describe el
de lino, pero Geden quiso hacerlo recubierto de gobierno moderado y divinamente autorizado del
oro, y pes unos 20 kilos (8:26). "Y todo Israel juez" (dem, p. 208).
se prostituy tras de ese efod en aquel lugar;
A pesar de este cruento golpe de estado, su
y fue tropezadero a Geden y a su familia".
usurpacin no dur ms de tres aos, pues como
Lamentablemente, era tan hermoso y l tan
dice el refrn "no hay honor entre los ladrones".
famoso que se convirti en un objeto de
Algunos habitantes de Siquem, por la influencia
adoracin (de idolatra), quebrantando el
de Dios (Jue. 9:23), aprovecharon el clima de
Segundo Mandamiento. Esto sucede hoy da con
violencia engendrado por el mismo Abimelec para
las prendas de hombres famosos o de "santos,
asaltar a los viajeros. "Segn los planes divinos,
que subastan sus prendas en enormes precios y
aparecan entre los sbditos desengaados y
es una forma de idolatra. Geden gobern
disgustados por su tirana, celos, desconfianza,
fielmente por cuarenta aos, pero el famoso efod
deslealtad secreta y rebelin latente, y Dios
se volvi en su gran error y como veremos, trajo
permiti que estos desrdenes castigaran los
maldiciones para la casa de Geden y a Israel.
complicados crmenes del rey fratricida y
Con cada ciclo histrico de apostasa, el usurpador idlatra" (dem. p. 208). Nombraron a
pueblo de Israel se aleja ms y ms de las leyes un tal Gaal como su nuevo lder y Abimelec tuvo
de Dios y se acerca ms y ms a las leyes de los que venir contra sus propios sbditos.
cananeos. Por consiguiente, la moralidad del
Al principio, logr derrotar a los insurrectos en
pueblo se hunde y ms hechos atroces aparecen.
Siquem y quem vivos a unos mil hombres y
Sin una sucesin de lderes fuertes como Moiss
mujeres que se haban refugiado en la torre
y Josu que eran inflexibles en cuanto a la
principal (Jue. 9:49). Pero al sitiar a la otra
obediencia a las leyes de dios, el pueblo se
ciudad rebelde, pensaba hacer lo mismo con los
descarra, tal como dice en Pr. 11:14 y 29:18
que se encerraron dentro de otra torre. Estaba a
(Versin Popular): Si no hay buen gobierno, la
punto de encenderla pero, una mujer dej caer
nacin fracasadonde no hay direccin divina,
un pedazo de una rueda de molino sobre la
no hay orden; Feliz el pueblo que cumple la
cabeza de Abimelec, y le rompi el crneo
ley de Dios!".
(Jue. 9:53). Como era una desgracia y vergenza
Geden dej tras l unos setenta hijos de morir por manos de una mujer, le orden a su
varias esposas y una criada, pero ningn sucesor. escudero rematarlo y as muri. "As pag Dios a
Por la idolatra de Israel, ahora Dios permite que Abimelec el mal que hizo contra su padre,
el siguiente opresor sea uno de los hijos de matando a sus setenta hermanos" (Jue. 9:56-
3
57). muerte para ver quin se quedaba con el
territorio de Canany casi ganaron varias
A propsito de Jotam, el nico sobreviviente
veces. Slo fueron doblegados 200 aos ms
de los hijos de Geden, l menciona en una
tarde por el rey David y despus cumplen un
parbola que el vino alegra a Dios y a los
papel menor en la historia de Israel hasta que
hombres (Jue. 9:13). Este es un principio
son conquistados por los Babilonios alrededor del
importante que permite tomar vino, si se hace
ao 600 a.C. y desaparecen de la historia. La
con moderacin. Hasta los ltimos estudios
Biblia los llama los Filisteos de Caftor, (Am. 9:7)
cientficos muestran que beneficia al sistema
o la isla Creta de la cultura micena, que precede
cardiovascular y digestivo. Desde luego, que la
a la cultura griega.
Biblia condena el tomar mucho vino, y
embriagarse, pues es un pecado. Si uno toma Hoy contamos con fuentes arqueolgicas
vino, debe ser antes de que sienta algn efecto bastante detalladas para reconstruir la historia de
fisiolgico es decir, antes de sentirse mareado este importante pueblo en el Antiguo
o perder el control sobre sus emociones. Advierte Testamento. Combinando los relatos de Werner
en Pr. 23:20-35 (Versin Popular): "No te juntes Keller, Carl Grimberg y el arquelogo Briant
con los borrachos ni con los que comen Wood se llega al siguiente escenario: Por
demasiado, pues los borrachos y los glotones increble que parezca, los filisteos son parte
acaban en la ruina, y los perezosos se visten de del grupo de pueblos llamados "aqueos" que
harapos...Quin sufre? Quin se queja? Quin libran una guerra civil en Troya (relatada en
anda en pleitos y lamentos? Quin es herido sin la ILIADA de Homero) y luego son
motivo? Quin tiene turbia la mirada? El que no expulsados de Grecia, Creta y Troya por los
abandona jams el vino y anda ensayando griegos occidentales, llamados dorios. Sin
nuevas bebidas. No mires al vino cuando rojea, embargo, su cultura, con elementos
cuando resplandece su color en la copa. Se entra babilnicos y egipcios formar la base de la
suavemente; mas al fin como serpiente futura civilizacin griega y del mundo
morder". As, hay que tener mucho cuidado y occidental. Luego de esta expulsin, salen a la
slo tomarlo con mucha moderacin en familia o conquista del Asia Menor, y derrotan a los
en actividades especiales. cananeos en las costas de Israel. "Noticias
espantosas preceden a la llegada de los
Seguimos ahora en este triste libro de Jueces,
extranjeros procedentes del Mar Ageo (llamados
donde Israel sigue hundindose al no tener un
sencillamente la Gente del Mar). Forman parte
gobierno fuerte y continuo de hombres justos
de la cultura micnica, basada en un tringulo de
Para despertarlos, Dios permite que sean
ciudades de la isla Creta, de Micenas, Grecia y de
"zarandeados" por sus adversarios, igual que lo
Troya en Turqua. Con una formidable flota, estos
hace con nosotros cuando nos desviamos de Su
"aqueos" atacan a toda la costa del Medio
Camino.
Oriente. Enjambres de naves con hombres
Despus de Abimelec, hay dos jueces ms armados de escudos redondos y espadas de
que reciben escasa mencin, Tola, de la tribu de bronce desembarcan en Asia Menor.
Isacar que gobierna por 23 aos y Jair, de
Incendios, ruinas y campos devastados son el
Galaad, quien juzg a Israel por 22 aos. Luego
terrible rastro que dejan tras de s cuando han
de este perodo, vuelven a desviarse por sexta
pasado. Nadie ha conseguido detenerlos, pues
vez a la religin de los cananeos y llega la sexta
rompen toda resistencia. En Asia Menor (Turqua)
opresin, esta vez por mano de los famosos
caen las ciudades y los poblados heteos ante su
filisteos. Es una historia fascinante. Luego de
empuje arrollador. Veremos qu sucede en el
someter a los cananeos, los filisteos se
siguiente estudio.
convierten en el ms acrrimo enemigo de
Israel por 200 aos y libr una lucha a
SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 10 11 ESTUDIO SOBRE LOS FILISTEOS, JEFTE
Debido a que los filisteos fueron unos de los grandes centros de civilizaciones, aunque no
grupos denominados "la Gente del Mar" por los se han puesto de acuerdo si salieron de un lugar
egipcios que repelieron sus ataques y luego se o se desarrollaron independientemente. La Biblia
establecieron en la costa de Israel alrededor del apoya la idea de haber salido de un centro
ao 1.200 a.C., es importante saber ms sobre principal desde el huerto del Edn en
esta oleada de invasores. Es posible que hayan Mesopotamia y la arqueologa la nombra como
llegado en sus poderosas naves hasta las la ms antigua de todas. Es posible que se
Amricas. Examinaremos esta posibilidad esparcieron por el mundo, y con el Diluvio
aunque no es segura, pues faltan pruebas desaparecieron estos centros, para reaparecer
definitivas. unos siglos ms tarde o bien por primera vez.
Segn la arqueologa, ha habido seis
Los seis grandes centros de civilizacin
En un recuadro de la revista "U.S News y pirmides, los jeroglifos, la momificacin y

World Report", de abril 2, 1990, se ve que la la circuncisin.
civilizacin ms antigua es reconocida por los
Por eso, el arquelogo britnico de mayor
estudiosos como la mesopotmica. De all las
renombre, Glyn Daniel, de la Universidad de
culturas se separan hasta el Diluvio y vuelven a
Cambridge, dijo: "Noten bien mis palabras, habr
esparcirse cuando Dios confunde los
un cambio en el pndulo. La teora de la
idiomas en el incidente de la torre de Babel.
llegada de egipcios a Amrica volver a ser
En este mismo artculo, el famoso explorador y
la predilecta, sin importar lo que puedan
cientfico Thor Heyerdahl menciona evidencias de
decir los dems (sobre las teoras sobre el
que hubo una gran catstrofe geolgica
puente terrestre de Bering)" Algunos
alrededor del ao 3.000 a.C. relacionada con
historiadores, como R. A. Jairazbhoy, estn
el Diluvio y que existen grandes similitudes
convencidos de que una afluencia de
entre las civilizaciones que emergen en
inmigrantes egipcios, negros, judos y
Mesopotamia, el valle de la India y Egipto.
chinos fueron, todos juntos, responsables de
Luego, encuentra estos mismos parecidos con las
la civilizacin olmeca, en Mxico en 1.200
civilizaciones andinas y luego
A.C. Los fenicios, segn las interpretaciones de
centroamericanas. Cita 53 similitudes entre
los textos de Platn y Didoro, comerciaban con
estos pueblos, desde la edificacin de
Amrica alrededor del ao 1.000 a.C...La idea de
2
que cazadores caminando pesadamente con As podemos ver fcilmente que los habitantes de
cermica que no se ha roto a travs de 3.200 la comarca del Mar Egeo eran los descendientes
kilmetros de costa rtica (por el Estrecho de Tiras y que por sus caractersticas son los
Bering) todava es una de las favoritas de los progenitores de muchos de los indgenas de
arquelogos aunque est bajo muchos ataques. las Amricas. En general, los indios de los dos
Las pruebas de las travesas del Mediterrneo y continentes son iguales en su aspecto fsico".
Amrica Central son tantas que ya no pueden Respecto al aspecto de los indgenas, "los
negarse. Es un hecho que Hernn Corts, cuando antroplogos opinan que Amrica fue poblada por
desembarc en Mxico en 1519, no dudaba que elementos mongoloides, (gran parte de la tribu
alguien lo haba precedido mucho tiempo antes. de Jafet es oriental) aunque entre ellos se
Fue bien recibido en la corte del emperador perciben tambin rasgos de otras
azteca Moctezuma, y le dijeron los sacerdotes caractersticas...algunos de carcter caucasoide"
que era la reencarnacin del rubio y barbado dios (Historia de Mxico, p. 42).
Quetzalcatl, que mucho tiempo atrs haba
Continua el Dr. Rea en su artculo, "EL
trado civilizacin de "donde nace el Sol" (al este,
ORIGEN DE LOS AMERINDIOS": "En los
o sea Europa), y se haba ido despus
alrededores de Troya (parte de este pueblo del
prometiendo regresar. Por qu deberan unos
Mar) al otro lado del Mar Egeo, se halla un gran
hombres de piel oscura y sin barbas rendir culto
nmero de montculos que ligan a los
a una deidad rubia y barbada, a menos que algo
primeros pobladores de aquella regin con
parecido hubiera sido en algn tiempo el centro
los indios americanos...Otra prueba que nos da
viviente de su vida religiosa?" ("Atlas Mundial de
amplia evidencia es la similitud de los nombres
los Misterios Hitching, Francis, p. 122).
de las tribus indgenas que habitaban en los
Adems, Thor Hayerdahl relata: "La leyenda bordes de Mar Egeo (la Gente de Mar) con los de
antes de los Incas cuenta de un hombre blanco, las islas que se sitan en dicho mar. Muchas de
con barba llamado Kon Tiki Viracocha o el dios sol stas llevan todava los nombres de las
que vino del norte y les ense a los Incas las tribus indias!"
leyes de la civilizacin a los Incas y luego parte
es una admisin de la influencia de extranjeros Islas del Mar Egeo
en su cultura" (Op. Cit. p.60). Tribus Indgenas
Noten que la Cultura Centroamericana se
Andros Androas
establece en 1.200 A.C., al mismo tiempo que "la
Tenos Tenochtitlan
Gente del Mar" invaden las costas orientales del
Patmos Patoes
Mar Mediterrneo. El primer director del Area
Naxos Naoas
Hispana de la Iglesia, el Dr. Benjamin Rea,
Sikinos Siquias
postul en su tesis doctoral que una gran parte
Xios Sioux
de la cultura indgena de Amrica Central
Leros Lecos
vino los pueblos del Mar Egeo Y descienden
Karpathos Arapagos
del hijo menor de Jafet, llamado Tiras (Gen.
10:2). Cita pruebas como el color rojo de la piel
Ahora bien, hay un gran parecido entre los
de estos habitantes, llamados tracios y luego
filisteos y los pueblos indgenas como se puede
pictos en Inglaterra. Practicaban el tatuaje como
ver en murales egipcios alrededor del ao 1.200
los indgenas, edificaban monumentos y
a.C. y un el retrato de Atahualpa, el ltimo
viviendas muy parecidas a los de Mesoamrica.
emperador de los Incas. Los dos usaban plumas
Son las mismas similitudes que encontr Thor
en sus atuendos.
Hayerdahl.
Adems, podemos ver las poderosas naves que
Sobre este punto, la Enciclopedia Britnica
usaban esta "Gente del Mar" que servira para
menciona: "El nombre Tracios, por ser usado a
recorrer grandes distancias.
la vez tnica y geogrficamente, nos ha
conducido a la confusin. Hubo tracios indgenas De modo que existen bastantes evidencias de
y tambin tribus celtas, tales como los getas. Los una posible llegada de estos pueblos del
indgenas eran los tracios pielrojas de los mar hasta las Amricas y de haberse
escritores griegos, y se diferenciaban no establecido en Mesoamrica. Ms pruebas
solamente en complexin, sino tambin en arqueolgicas se necesitan para estar seguros de
costumbres y religin, de los tracios a poco estn apareciendo.
nativos.practicaban el tatuaje (Edicin 1946).
JEFTE
"De modo que los tracios indgenas eran pielrojas
3
Volvemos al relato de los filisteos en Israel. 11:26). Este es un indicador si nos situamos en
Estn en la sexta apostasa y los filisteos y los el ao 1.100 a.C. en los tiempos de Jeft, de que
amonitas los han oprimido por dieciocho aos Israel entr y conquist esta tierra alrededor del
(Jue. 10:8). Llega el sufrimiento a tal extremo ao 1.400 a.C. Justo lo que hemos calculado
que el pueblo da cuenta que se debe al haber segn la salida de Egipto.
dejado el camino de Dios y se arrepienten. Es un
El rey no le presta atencin a las palabras
hermoso relato que sirve de leccin cuando
diplomticas de Jeft e igual se prepara para
pecamos y nos arrepentimos de corazn. Dijeron:
invadir a Israel. "Y el Espritu del Eterno vino
"Nosotros hemos pecado contra ti; porque hemos
sobre Jeft" (11:29). As Dios le entrega la
dejado a nuestro Dios, y servido a los baales. Y el
sabidura y poder para unir a Israel y derrotar al
Eterno respondi...Andad y clamad a los dioses
poderoso enemigo. "Y fue Jeft hacia los hijos de
que os habis elegido; que os libre ellos en el
Amn para pelear contra ellos; y el Eterno los
tiempo de vuestra afliccin. Y los hijos de Israel
entreg en su mano. Y desde Aroer hasta llegar a
respondieron al Eterno: Hemos pecado; haz lo
Minit, veinte ciudades, y hasta la vega de las
que te parezca; slo te rogamos que nos libres
vias, y los derrot con muy grande estrago. As
en este da. Y quitaron de entre s los dioses
fueron sometidos los amonitas" (Jue. 11:32-33).
ajenos, y sirvieron al Eterno; y l fue
angustiado a causa de la afliccin de Israel" De nuevo, la Biblia muestra los dos lados de
(Jue. 10:10-16). cada siervo de Dios. Jeft era un hombre rudo e
hizo un voto necio de sacrificar lo primero que
Dios, siempre tan misericordioso y
saliera de su casa. Normalmente era un animal
perdonador, levanta a otro libertador, Jeft. De
que vive alrededor de su casa, pero sali su hija.
nuevo se nota el descenso general de la moral
Luego de dos meses de llorar su virginidad, fue
del pueblo. Jeft era el hijo ilegtimo de Galaad,
sacrificada. Fue un voto necio y no deba haberlo
de una ramera. En estos casos, los hijos
hecho, pero eran tiempos como del Lejano Oeste.
ilegtimos no tienen derechos familiares y son
No obstante, Jeft es un hombre de fe que
fcilmente echados del hogar. As sucedi con
cometi un grave error (Heb. 11:32) y juzg a
Jeft: "Pero la mujer de Galaad (la esposa
Israel por 6 aos.
legtima) le dio hijos, los cuales, cuando
crecieron, echaron fuera a Jeft, dicindole: No
heredars en la casa de nuestro padre, porque
eres hijo de otra mujer. Huy, pues, Jeft y
habit en tierra de Tob (regin de Siria); y se
juntaron con l hombres ociosos, los cuales salan
con l" (11:2-3).
Prcticamente era una pandilla de hombres,
pero "Jeft galaadita era esforzado y valeroso"
(Jue. 11:1). Cuando vinieron de nuevo Amonitas
para oprimir a Israel, estaban tan desesperados
que los ancianos de Galaad recurrieron a Jeft. Al
principio este lder tosco rehus ayudarlos por el
maltrato que haba recibido, pero al prometerle
que lo haran jefe, acept tomando a Dios en
cuenta. "Entonces Jeft vino con los ancianos de
Galaad, y el pueblo lo eligi por su caudillo y
jefe; y Jeft habl todas sus palabras delante del
Eterno en Mizpa" (11:11).
Luego, Jeft intent por la va diplomtica de
evitar una guerra contra el rey amonita. Le Jeft se rasga las vestiduras cuando su hija
explica que el territorio que le haba pertenecido corre a su encuentro
a los amonitas y que ahora reclamaban haba
estado en posesin de Israel por 300 aos (Jue.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 12 16 SANSON
Antes de estudiar el siguiente juez, hay un idioma ingls "shiboleth" pero no al espaol y
ltimo episodio en la vida de Jeft que nos significa un lema o un distintivo que separa al
muestra la importancia de la diplomacia. grupo de otros. Un ejemplo moderno es el sonido
"zeta" de los castellanos en vez de la "s" o la gorra
Luego de derrotar al enemigo, se repite el
redonda de los judos.
incidente de la tribu de Efran, parecido al de
Geden, en que vienen para quejarse de que no Luego de Jeft, tenemos unas breves
haban participado en la victoria. "Esta es una referencias de los siguientes tres jueces Ibzn (7
nueva manifestacin del carcter envidioso e aos); Eln (10 aos); y Abdn (8 aos). Lo
irritable de los efraimitas (Is.11:13). Deseaban nico que se menciona es que tuvieron muchos
manifestar su patriotismo, aunque no haban hijos (de varias esposas) y podemos imaginar los
participado en la gloria de la victoria" problemas familiares que esto acarre. Es otra
(Comentario Exegtico, p. 211). seal de la poligamia que imperaba en la
inmoralidad de Israel (Jue. 12:8-15). Finalmente,
Amenazan a Jeft de quemar su casa con l
el pueblo de Israel vuelve a apostatar por
adentro (Jue. 12:1). A pesar del error de los
sptima vez y Dios los entrega a los filisteos por
efraimitas, se nota que Jeft en ese momento
40 aos (Jue. 12:1).
no tuvo la altura de miras, el temperamento o
la humildad de Geden. Las palabras mansas
SANSON, El ltimo Juez del libro
de Geden haban calmado los nimos de los
efraimitas, pero las palabras speras de Jeft
Esta vez, Dios llama a un juez desde su
produjeron una guerra civil que cobr 42.000
nacimiento y lo dota de enorme fuerza fsica. De
vidas a los efraimitas.
hecho, fue el hombre ms fuerte que haya existido
Se entreve un elemento de egosmo en la en la historia, pues nadie ha podido igualar sus
respuesta de Jeft: "Yo y mi pueblo tenamos hazaas. Se llam Sansn y es muy probable que
una gran contienda con los hijos de Amn, y os los griegos usaran la figura de Sansn con el
llam, y no me defendisteis de su mano. nombre de Hrcules, pues tomaron tambin de
Viendo, pues, que no me defendais, arriesgu las Sagradas Escrituras muchas ideas para sus
mi vida, y pas contra los hijos de timn, y el leyendas y dioses.
Eterno me los entreg; por qu, pues, habis
Referente a los primeros cinco libros bblicos
subido hoy contra m para pelear conmigo?
escritos por Moiss, el renombrado historiador Paul
Entonces reuni Jeft a todos los varones de
Johnson seala: "Moiss fue no slo el ms
Galaad, y pele contra Efran...y derrotaron a
influyente de todos los judos de la antigedad
los de Efran, porque haban dicho: Vosotros
antes de Cristo; fue tambin el nico que
sois fugitivos de Efran, vosotros los galaaditas,
influy considerablemente sobre el mundo
en medio de Efran y de Manass. Y los
antiguo. Los griegos lo unieron a sus propios
galaaditas tomaron los vados del Jordn a los
dioses y hroes, especialmente a Hermes y
de Efran" (Jue. 12:24).
Museo; se le atribuy la invencin de la escritura
Una vez ocupados los vados (puntos del ro hebrea, considerada como el preludio de la
donde, por su poca profundidad, puede escritura fenicia y, por lo tanto, de la griega.
atravesarse a pie), comenzaron a atrapar a los Aristbulo, rey de Judea en 105 a.C., crea
refugiados de la batalla. Como se parecan que tanto Homero como Hesodo se haban
mucho entre si, para saber si eran efraimitas o inspirado en los trabajos de Moiss, y muchos
no, tenan que decir una palabra difcil de escritores antiguos adoptaron la posicin general
pronunciar, Shibolet (arroyo). Si eran de que la humanidad en conjunto, y la
efraimitas, no podan pronunciar bien la "sh" y civilizacin griega en particular, deban
decan "Sibolet" (carga) y con eso se delataban. mucho a sus ideas" (Historia de los Judos, p.
Tal como hoy se usan las contraseas y se 39).
detectan los espas por sus acentos, los
Un ngel visit a Manoa, de la tribu de Dan y a
efraimitas eran capturados de esa manera y
su esposa estril, y le dijo que les iba a nacer un
ejecutados. Este trmino bblico se incorpor al
2
varn que sera el prximo libertador de Israel. los relatos de la prostitucin y tambin, de mayor
Le explic que deba ser nazareo de por vida, contacto con las mujeres mundanas de los
que no deba cortarse el pelo, ni tomar filisteos.
vino ni tocar a un muerto (Jue.13:5-14).
Cuando naci, le pusieron el nombre de
Sansn, que significa "fuerte" y "el Espritu de
Dios comenz a manifestarse en l en los
campamentos de Dan, entre Zora y Estaol"
(Jue. 13:24-25). De nuevo es preciso saber
ms de los filisteos para ver dnde y cmo
ocurrieron las hazaas de Sansn.
Continua Johnson: "Los filisteos eran un
antagonista mucho ms formidable que los
cananeos, a quienes los israelitas estaban
desposeyendo o convirtindolos en tributarios...
Eran parte de la raza ms predatoria de la Edad
del Bronce Tardo (1.200's a.C.), los llamados
pueblos del mar, que destruyeron lo que
quedaba de la civilizacin minica en Creta
y estuvieron a un paso de apoderarse de
Egipto. Cuando Ramss II, el gran faran de la
dinasta decimonovena, los expuls de la regin Sansn cruza la frontera filistea y se enamora
del Nilo, en las batallas descritas con de una filistea. Desde luego sus padres estn
grandiosos perfiles en Karnak, estos pueblos escandalizados y le preguntan: "No hay mujer
viraron hacia el nordeste y se asentaron entre las hijas de tus hermanos, ni en todo nuestro
sobre la costa que todava lleva su pueblo, para que vayas tu a tomar mujer de los
nombre, Palestina. Las cinco grandes filisteos incircuncisos?" (Jue. 14:3). Sansn
ciudades que construyeron all Ascaln, contesta que le agrada, que la acepten y eso es
Asdod, Ecrn, Gat y Gaza no han sido todo. Sin embargo, sin saberlo ellos, "esto vena
excavadas sistemticamente, y todava hay del Eterno, porque l buscaba ocasin contra los
mucho que aprender acerca de su cultura. Pero filisteos, pues en aquel tiempo los filisteos
no cabe duda de que era un pueblo guerrero. dominaban sobre Israel" (Jue. 14:4).
Ya tenan armas de hierro. Estaban
organizados con firme disciplina bajo el mando Al viajar a Timnat para ver a su novia, le ataca
de una aristocracia feudal militar. Alrededor de un len que despedaza con sus manos vacas como
1.050 a.C., despus de exterminar a los "un cabrito". De vuelta encuentra que unas abejas
cananeos de la costa, comenzaron un haban hecho una colmena dentro del cadver del
movimiento en gran escala contra la regin len. Sansn viaja con su padre a Timnat para la
montaosa interior, ahora ocupada boda, que en ese tiempo duraban siete das. All se
principalmente por israelitas. El perodo que le ocurre a Sansn hacer una apuesta si le
comienza con la campaa nacional contra los adivinan el acertijo: "Del devorador sali comida, y
filisteos aporta una documentacin del fuerte sali dulzura". Los huspedes filisteos
excepcionalmente ampliaEl Libro de los Jueces amenazan a la novia de quemarla y su casa si no
trae tentadoras referenciaspero los libros de les dice la respuesta. "Ella llor en presencia de l
Samuel y de Reyes son historia a gran escala los siete das que ellos tuvieron banquete" y por
(de la guerra contra los filisteos)" (dem. p.60). fin, Sansn se lo cont. Ella divulg la respuesta y
pronto todos en la ciudad se lo dijeron, burlndose
Sansn se sita en la primera etapa de la en la cara de Sansn. El se indign tanto que mat
invasin de los filisteos. Ellos haban logrado ah mismo a 30 filisteos y les sac la ropa. As
ciertas conquistas durante 40 aos en la zona cumpli la promesa de darles 30 vestidos a los
piamontesa, de donde provena Sansn. Era un huspedes. Disgustado, regres a su tierra sin su
hroe peculiar, solitario, quizs por ser nazareo, esposa.
tiene poco contacto con los dems israelitas. Es
el primer caudillo individual que aparece, Luego se enter de que la haban dado como
nunca usa un ejrcito. Como la inmoralidad de esposa a un amigo filisteo, y se air tanto que caz
Israel segua avanzando, son ahora comunes 300 zorras y les amarr unas telas encendidas en
3
sus colas. Las aterradas zorras arrancaron por despus que fue rapado" (Jue. 16:21-22).
todos los campos e incendiaron todas las
Sansn por fin vio su gran pecado en su
cosechas "amontonadas y en pie, vias y
debilidad por las mujeres mundanas y se arrepinti
olivares de los filisteos" (Jue. 15:5).
amargamente. Cuando lo llevaron ante el templo
Como revancha, los filisteos quemaron vivos de Dagn para burlarse de l, lo ataron a las dos
a su esposa y a su padre. Ya Sansn tena columnas centrales "y sirvi de juguete delante de
suficientes agravios para usar su enorme fuerza ellos ...y las casa estaba llena de hombres y
contra los filisteos y librar a su pueblo. Desde mujeres, y todos los principales de los filisteos
luego, la venganza de ms de 1.000 filisteos no estaban all; y en el piso alto haba como tres
tarda contra Sansn, y los 3.000 israelitas, mil hombres y mujeres, que estaban mirando el
temerosos de la tecnologa de hierro de los escarnio de Sansn...Entonces clam Sansn al
filisteos, no deseaban pelear. En vez, estaban a Eterno: Seor Eterno, acurdate ahora de m, y
punto de matar ellos mismos a Sansn cuando fortalceme, te ruego, solamente esta vez
les persuadi que lo entregaran atado a los para que de una vez tome venganza de los
filisteos. Al ver los filisteos a Sansn atado, filisteos ...y cay la casa sobre los principales, y
corrieron felices pero "las cuerdas que estaban sobre todo el pueblo que estaba en ella. Y los que
en sus brazos se volvieron como lino quemado mat al morir fueron muchos ms que los que
con fuego...y hallando una quijada de asno, haba matado durante su vida...y descendieron sus
mat con ella a 1.000 hombres" (Jue. 15:11- hermanos...y le sepultaron entre Zora y Estaol
16). Luego, qued tan exhausto y sediento que (16:23-31). As termina el relato de Sansn, que,
estaba a punto de morir deshidratado y le pidi a pesar de sus flaquezas, se arrepinti
ayuda a Dios. Milagrosamente, de una cuenca, sinceramente de sus errores y por lo tanto,
Dios hizo salir agua y salv a Sansn. As, estar en la Primera Resurreccin, segn Heb.
Sansn "juzg a Israel por veinte aos". 11:32, junto con los dems hroes de la fe. La
cpula gubernamental de los filisteos desapareci
Sin embargo, an no haba aprendido a
por una generacin Y tuvieron una paz duradera.
abstenerse de la inmoralidad sexual. "Fue
Sansn a Gaza, y vio all a una mujer ramera, y
se lleg a ella. Y fue dicho a los de Gaza:
Sansn ha venido ac. Y lo rodearon...mas
Sansn durmi hasta la medianoche...Y
tomando las puertas de la ciudad con sus
dos pilares y su cerrojo...las subi a la
cumbre del monte que est delante de
Hebrn" (16:1-4) una distancia de 58 Km.
con varias toneladas encima y cuesta arriba?
No pasa mucho tiempo hasta que Sansn cede
a la tentacin y visita la regin de Timnat., en
el valle de Sorec, donde se enamora de otra
filistea, llamada Dalila, cuyo nombre significa
"coqueta". Otra vez se a deja engaar por las
splicas hasta que en el tercer intento de
atraparlo, le revela el secreto de su fuerza. Su
cabello sin cortar es el smbolo principal de
su voto nazareo y de su relacin espiritual
con Dios. De Dios provena la fuerza y una vez
que se deja cortar el cabello por Dalila, el poder
de Dios lo abandona: "Y no saba que el Eterno
ya se haba apartado de l" (16:20). Los
filisteos "le sacaron los ojos y lo ataron de
cadenas para que moliese en la crcel. Y el
cabello de su cabeza comenz a crecer,
SERIE:
_________________________________________________________________
JUECES 17 21 TERRITORIO DE DAN, GUERRA CONTRA BENJAMIN
Sansn es el ltimo juez del libro de JUECES, Mandamiento de nuevo al hacer unos
y ahora el autor del libro, probablemente terafines, que simbolizan a los dioses que
Samuel, entrega dos acontecimientos protegen al hogar. Pero como no haba nadie
importantes para terminar el perodo de JUECES. que lo sancionara, sigui con su labor idlatra y
su capilla se hizo famosa como un rival al
El primero es el relato de cmo la tribu de
Tabernculo en Silo. Como vern, los danitas
Dan, de donde proviene Sansn, obtiene su
usarn los objetos para hacer su propio
territorio principal en el extremo norte de la
santuario y se separaran espiritualmente del
tierra de Canan. Se encuentra la historia
resto de las tribus.
resumida en Jos. 19:47 y aqu se aaden los
detalles. Para colmo le llega un levita vagabundo a su
hogar y Micaa lo soborna para que trabaje para
"En aquellos das la tribu de Dan buscaba
l, pues los levitas no deben recibir pagos
posesin para s donde habitar, porque no haba
por sus servicios religiosos, y deben slo usar
tenido posesin entre las tribus de Israel" (Jue.
los diezmos asignados por Dios. As, este
18:1). La tribu de Dan se encontraba en una
santuario idlatra ahora queda equipado
reducida franja costera de lo que le
completamente.
corresponda, al lado del territorio de Jud. Esto
se debe en parte a la fuerte oposicin de los
amorreos: "Los amorreos acosaron a los hijos de
Dan hasta el monte, y no los dejaron descender
a los llanos" (Jue. 1:34). Sin embargo, tambin
muestra cierta inaccin y falta de fe de esa tribu
que sera notorio ms tarde, pues ningn rea
fue fcil de conquistar.
El Comentario Exegtico explica las razones:
"Los danitas tenan un territorio sealado para s
como las dems tribus, pero por indolencia, o
por falta de energa, no consiguieron la plena
posesin de su porcin, y permitieron que una
porcin considerable fuese arrancado de sus
manos por los amorreos y filisteos. Por
consiguiente, estando estrechos en su lugar, un
nmero considerable de ellos resolvieron tratar
de conseguir una colonia nueva y adicional en
una parte lejana del pas" (p. 215).
La narracin muestra cmo Dan lleg a ser
tan dbil de la fe y por fin, a volverse idlatra.
Quizs sea el motivo de por qu Dan, la tribu Cuando los danitas viajan al norte para
ms idlatra, no aparece junto con las dems explorar ese territorio, van al santuario y reciben
tribus representadas como el pueblo de Dios en un orculo favorable de parte del levita
los tiempos del fin, en Ap. 7: 4-8. mencionado. Esta es otra violacin a la ley, pues
en vez de consultar al Urim y Tummin en el
El relato comienza en Jue. 17, durante el
Tabernculo en Silo, usan este lugar ilegal. Los
perodo cuando "no haba rey en Israel; cada
danitas descubren en el extremo norte de
uno haca lo que bien le pareca" (vs. 6). Esto
Canan una regin hermosa y frtil poblada por
significa lo siguiente: "Por falta de un gobierno
colonos del puerto de Sidn. Estn sin muros
establecido, no haba castigo para crimen
protectores ni tienen muchas armas. Los danitas
alguno." As la apostasa de Dan comienza en
retornan al sur con las buenas noticias. Juntan
forma aparentemente inocente. Un hombre de
unos 600 hombres armados y vuelven por la
las montaas de Efran llamado Micaa le roba a
regin del santuario de Micaa.
su madre un dinero consagrado a Dios y luego
se arrepiente y le entrega la suma. En gratitud, Esta vez, el poder de las armas y la codicia
la madre hace una estatua y se le ocurre a los domina y saquean el lugar. Luego sobornan
Micaa construir un santuario o capilla para esta al levita para que se establezca con ellos en la
estatua. "Micaa y su madre eran sinceros en su regin por conquistar. El levita acepta y Micaa
propsito de honrar a Dios, pero su fe estaba desesperado los persigue pero desiste al ver la
mezclada con una ignorancia y supersticin que cantidad de hombres armados. As, luego de
los expona a la pena de muerte bajo la ley de masacrar a los colonos sidonios, traen una parte
Dios" (dem. p. 215). de la tribu de Dan y reconstruyen la ciudad, que
llaman Dan. Como ven, tal como en el Lejano
Se entusiasma an ms y confecciona un
Oeste de los Estados Unidos, este perodo cruel
efod para que uno de sus hijos represente al
de desgobierno se regia por la ley del ms
sacerdocio, violando la ley del sacerdocio en
fuerte.
Num. 3:10. Adems, quebranta el Segundo
2
Una vez dividida la tribu de Dan en dos dejaron los nombres de Dun-dee u Dunraven; en
reas, la del norte establece su propio santuario. Escocia los nombres Dan, Don y Dun son tan
"Y los hijos de Dan levantaron para s la comunes como en Irlanda. As, el "rastro de
imagen de talla; y Jonatn hijo de Gersn, hijo serpiente" dejado por Dan nos lleva
de Moiss, l y sus hijos fueron sacerdotes en la directamente a las islas Britnicas" (p. 95-
tribu de Dan, hasta el da del cautiverio de la 96).
tierra. As tuvieron levantada entre ellos la
El ltimo relato de Jueces demuestra el
imagen de talla que Micaa haba hecho, todo el
nivel de inmoralidad que haba llegado Israel. Es
tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo" (Jue.
la narracin de la horrible violacin de la
18:30-31).
esposa de un levita y sus consecuencias.
La caracterstica de nombrar a las ciudades y Tom lugar en Beln, de Jud, donde salieron
ros con el trmino Dan en sus migraciones fue demasiado tarde y buscaron refugio en la ciudad
profetizada. En LA LLAVE MAESTRA DE LA de Gabaa, que pertenece a la tribu de
PROFECIA, el Sr. Armstrong comenta: "Antes de Benjamn. Un anciano le dio hospedaje, pero la
morir, Jacob predijo lo que sera de cada una de ciudad estaba tan corrupta como haba sido
las tribus. Respecto a Dan dice, en Gen. 49:17: Sodoma, procuraron los homosexuales de la
Ser Dan serpiente junto al camino'. Otra ciudad abusar sexualmente del levita. En ese
traduccin del texto hebreo dice: Dan ser entonces, el husped de un hogar era
rastro de serpiente'. Es significativo el hecho de responsabilidad sagrada del anfitrin y tal como
que esta tribu le daba el nombre de Dan, su Lot prefiri entregar a sus hijas que a los
padre a cada uno de los lugares por donde ngeles huspedes que moraban con l, aqu el
pasabaEn Jueces 18:11-12 se narra que la anciano ofrece a su hija virgen o a la concubina
familia de Dan tom a Quiryat-jearim y llamaron del levita antes que el levita. Ante las amenazas
a aquel lugar el campamento de Dan, hasta de muerte, el levita cobardemente entreg a su
hoy. Poco despus, el mismo grupo de 600 concubina, y fue tal el abuso contra ella que
hombres armados de la familia de Dan llegaron a muri.
Lais, la cual capturaron, y llamaron el nombre
de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de
Dan su padre (vs. 29).
"Ntese, pues, cmo esta tribu dej su
"rastro de serpiente" por el camino, cmo dej
seales que nos permiten seguirles la pista hasta
hoy...La tribu de Dan ocup dos distritos o
provincias antes del cautiverio en Asiria. Una
colonia habit la costa de Palestina; eras
marineros en su mayora y la Biblia nos dice
que Dan se estuvo junto a las naves (Jue.
5:17)...Cuando Asiria captur a Israel, estos
danitas abordaron sus naves y viajaron
hasta Irlanda. Poco antes de morir, Moiss
haba profetizado acerca de esta tribu: "Dan es Viaje del levita al Gabaa
cachorro de len que salta desde Basn (zona La indignacin del levita fue tanta que como
oriental de Israel)" (Dt. 33:22). A lo largo de las una macabra denuncia, la cort en doce pedazos
costas del Mediterrneo, esta tribu dej su rastro y los envi a cada una de las tribus restantes.
en los nombres: "Den", "Don" y "Din"...La Fue tan horroroso ver los restos de la mujer que
historia y los anales de Irlanda nos dicen que los las once tribus tuvieron una asamblea
nuevos colonizadores de ese pas en ese mismo nacional en Mizpa, cerca de Silo para tratar el
momento histrico eran los Tuatha de Danaan. asunto y consultar a Dios. All le pidieron al
A veces el nombre aparece simplemente como levita relatar el caso. Los delegados se
Tuatha De, que es "pueblo de Dios". En Irlanda conmovieron tanto que acordaron ejecutar a
encontramos muchas seales de esta ndole: los depravados de Gabaa y Dios los apoy.
DansLaugh, Dan Sower, Dun dalle, Dundrum, Sin embargo, al rodear la ciudad y pedir que
Doe gal, Dun gloe, Duns mor (que significa "ms sacaran a los homosexuales para matarlos,
Danes"). Adems, el nombre Dunn en idioma todos los benjamitas se rebelaron y
irlands significa lo mismo que Dan en hebreo: comenzaron una cruenta guerra civil. A pesar de
juez. la clara desventaja en nmeros, ellos tenan un
"La colonia nortea de Dan fue cuerpo especial de 700 lanzadores zurdos con
transportada a Asiria y de all viajaron por hondas, tan diestros que "tiraban una piedra
tierra con las dems tribus. Terminado el con la honda a un cabello y no erraban"
cautiverio en Asiria, habitaron durante algn (Jue.20:16). An hoy da, en el bisbol
tiempo la tierra inmediatamente al occidente del norteamericano los mejores lanzadores son
Mar Negro, donde encontramos los ros Dnieper, zurdos. "La honda es una de las armas ms
Dniester y Don. Luego, la geografa antigua y antiguas usadas en la guerra. La honda hebrea
ms reciente nos da las siguientes seales: Dan- probablemente era similar a la de Egipto,
au, el Dan-inn, el Dan-aster, el Dan-dari, el Dan- consistente en una correa de cuero, ancha en
ez, el Don, el Dan y el U-don; el Eri-don y los medio, con un ojal en un cabo, por el cual era
daneses. Dinamarca significa "la marca de firmemente tenida en la mano; el otro cabo se
Dan". Cuando llegaron a las islas Britnicas, soltaba cuando se tiraba la piedra. Los diestros
en el uso, como los benjamitas, podan dar en el
3
blanco sin fallar. Una honda buena poda enviar La solucin fue matar a los de Jabes-Galaad,
con fuerza una piedra a 200 metros" (dem. israelitas distantes que no los ayudaron y
p.217). Recuerden que David mat a Goliat con salvaron a 400 de las vrgenes que las
una honda. entregaron a los 600 benjamitas. Como an
faltaban 200 jovencitas, acordaron permitir a los
A pesar de ser una minora, los benjamitas
benjamitas solteros raptar hasta que llegaran a
derrotaron a la fuerza combinada de las
la cifra a las jvenes que se encontraran
dems tribus; dos veces! Sin embargo, como
bailando en el campo cuando subieran a guardar
Dios estaba apoyando a las dems tribus,
la Fiesta de los Tabernculos. "Y los hijos de
gracias a unas emboscadas y estrategias
Benjamn lo hicieron as y tomaron mujeres
astutas, por fin los derrotaron. El problema fue
conforme a su nmero, robndolas de entre las
que casi exterminaron a los benjamitas. De los
que danzaban y se fueron, y...reedificaron las
26.000 que lucharon, 25.400 murieron. Solo
ciudades (arquelogos encontraron un capa de
quedaron 600 que se haban escondido en una
cenizas en Gabaa que indica fue incendiada y
gran pea. Luego incendiaron sus ciudades y
reconstruida en 1.100 a.C. confirmando las
terminaron con hombres, mujeres y hasta sus
fechas que damos) en estos das no haba rey en
animales.
Israel; cada uno haca lo que bien le pareca"
Cuando pas el furor, se dieron cuenta que (Jue. 21:23-25).
no quedaba casi ningn benjamita vivo. "Y los
As concluye esta triste etapa de la historia
hijos de Israel se arrepintieron a causa de
de Israel, pero est por empezar otra nueva
Benjamn su hermano, y dijeron: Cortada es hoy
con un rey benjamita! Sal de Gabaa, hijo de
de Israel una tribu. Qu haremos en cuanto a
uno de los 600 sobrevivientes y un gobierno
mujeres para los que han quedado? Nosotros
central.
hemos jurado por el Eterno que no les daremos
nuestras hijas por mujeres" (21:6-7).
SERIE:
_________________________________________________________________
EL LIBRO DE RUT
El siguiente libro, RUT, no est colocado en ser al final del perodo de Jueces, alrededor del
su orden en el hebreo origina, y pertenece a ao 1.100 a.C., puesto que Rut fue la bisabuela
otra seccin llamada los Rollos de las Fiestas del rey David y David naci alrededor del ao
Santas (Heb. Meguilot). De modo que despus 1.040 a.C. Es interesante que los ltimos
del libro de Jueces debe continuar la historia con episodios en Jueces tengan algo que ver con
el siguiente juez Samuel. Beln. El levita que establece el culto paralelo de
los danitas es de Beln (Jue. 17:7); la concubina
Es lamentable que la versin nuestra
muerta por los perversos en Gabaa es de Beln y
corresponda al orden griego y no al hebreo, pues
ahora este tercer relato de Rut est centrado en
se pierde el significado que Dios desea al ser
Beln. No es casualidad.
colocado aqu. En su orden correcto, el libro de
RUT se lea para la Fiesta de Pentecosts y De ahora en adelante, Beln ser la ciudad
encierra un mensaje muy importante para privilegiada y Rut una pieza clave de los
esa Fiesta. Esto se pierde por completo si se antepasados del rey David y del Mesas. Ya
saca de su lugar y se coloca aqu como un mero estaba profetizado que los reyes israelitas
libro histrico. Parece algo diablico que se vendran de Jud: "No ser quitado el cetro de
cambiara el orden pues ayud a que el mundo Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que
cristiano perdiera de vista las Fiestas Santas venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos"
de Dios y por consiguiente la clave para el (Gen. 49:10). Ms tarde se revela que el lugar de
Plan de Salvacin. nacimiento de estos reyes comenzando con David
hasta el Mesas sera en Beln. "Pero tu Beln
Este rollo de las Fiestas Santas contiene
Efrata, pequea para estar entre las familias de
cinco libros y as est en la Biblia hebrea.
Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel;
y sus salidas son desde el principio, desde los
1. El primero, CANTAR DE CANTARES,
das de la eternidad" (Miq. 5:2 y Mt.2:45).
corresponde a la Pascua y Panes sin
"Efrata" significa abundancia y era el antiguo
Levadura. Muestra en forma alegrica el
nombre de Beln (Gen. 35:19; 48:7). Se
amor de Cristo a su Iglesia.
combinaron los dos nombres en Beln Efrata y
2. El segundo es este libro de RUT, que se
por eso se llamaban efrateos (Rut 1:2).
lee en Pentecosts y representa la
oportunidad que los gentiles tendrn de
ser incorporados a Israel al aceptar la ley
de Dios por la fe.
3. El tercer libro, LAMENTACIONES DE
JEREMIAS, se lee en el aniversario de la
destruccin de Jerusaln.
4. El cuarto es ECLESIASTES, y representa
el mundo que uno deja cuando va a la
Fiesta de Tabernculos al recordarnos que
somos slo peregrinos en la tierra hasta la
venida del reino de Dios.
5. El quinto es ESTER, y se lee en la fiesta
de Purim, cuando el pueblo fue liberado
de la destruccin por Ester.
De modo que todo este significado de las

Fiestas se pierde al separar estos cinco libros y
colocarlos en diferentes partes de la Biblia.
Entendido esto podemos proseguir con la El relato comienza con la salida de una familia
parte histrica del libro de Rut. Se sita "en los de Beln (significa "casa de pan") hacia Moab
das que gobernaban los jueces" (Rut 1:1). Deba para buscar alivio de una hambruna. El padre se
2
llamaba Elimelec (Heb. "mi Dios es rey"), la (vea Lev. 19:9-19; Dt. 24:19-21).
madre Noem (Heb. "placentera") y sus dos hijos,
De todos los campos disponibles, sin saberlo,
Mahln (Heb. "enfermizo") y Quelin (Heb.
Rut comienza a recoger las espigas de un campo
"dolorido"), (los nombres son importantes al
de los parientes de Elimelec, llamado Booz (Heb.
relato). Por sus nombres, deben haber nacido
En l hay fuerza), que como vern representa a
dbiles.
Cristo. Booz se haba enterado de la fe de Rut
Sin embargo, no mucho tiempo despus, aunque ella no lo supiera y cuando la ve, le dice
muri y Noem qued viuda. Aparentemente, que siga en este campo pues encontrar gracia o
ahora libres de la autoridad paternal, los hijos no favor. Ella dio un gran ejemplo de diligencia que
le hacen caso a la madre y se casan con unas tambin le agrad a Booz. El capataz de Booz le
moabitas, algo prohibido por la ley de Dios (Deut. cuenta maravillado: "Entr, pues, y est desde
7:3; 23:3). No mucho tiempo despus, mueren por la maana hasta ahora, sin descansar ni
los dos de algn mal no mencionado (sus aun por un momento" (Rut 2:7). Ese esfuerzo
nombres no eran buenos augurios). As quedaron lo haca para tener suficiente comida para Noem.
tambin viudas las dos nueras moabitas. Ella, a la vez, le contesta a Booz humildemente:
"Por qu he hallado gracia en tus ojos para que
Al enterarse que haba pasado el hambre en
me reconozcas, siendo yo extranjera?" (Rut
Jud, Noem, apesadumbrada por las tragedias
2:10). Es lo que le debemos preguntar a. Dios
en Moab, decide volver a Beln dnde tiene su
cuando l nos llama a Su iglesia. Y la respuesta
casa. Las dos nueras la siguen, pero ella las insta
de Booz es la actitud de Dios: "He sabido todo lo
a que se queden en Moab y se vuelvan a casar,
que has hecho con tu suegra despus de la
pues ella no tena ms hijos que darles ni un
muerte de tu marido, y que dejando a tu padre y
futuro. Dice: "Tengo yo ms hijos en el vientre,
a tu madre y la tierra donde naciste, has venido a
que puedan ser vuestros maridos?" (Rut 1:11).
un pueblo que no conociste antes. l Eterno
Ella se refiere a la ley en Dt. 25:5 que obligaba a
recompense tu obra, y tu remuneracin sea
un hermano menor a casarse con la viuda de su
cumplida de parte del Eterno Dios de Israel, bajo
hermano fallecido, pero en el caso de ella no
cuyas alas has venido a refugiarte" (Rut 2:11-
haban ms hijos. As el linaje de Elimelec estaba
12). En las palabras de Pablo: "Y el que
por extinguirse y la posibilidad de que los futuros
fsicamente es incircunciso (un gentil como Rut),
reyes de Jud no llegara por esa familia. Sin
pero guarda perfectamente la ley, te condenar a
embargo, Dios tena otros planes.
ti (el judo), que con la letra de la ley y con la
Una de las nueras, Orfa (Heb. nube de lluvia), circuncisin eres transgresor de la ley" (Rom.
decide quedarse en Moab pero Rut (Heb. amiga) 2:27). La actitud de humildad y obediencia de
acepta la religin de Noem y la sigue. Proclama: Rut mostraba que era una verdadera israelita
"a dondequiera que tu fueres, ir yo, y espiritual.
dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser
Cuando Noem se enter de la "buena
mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Rut 1:16). As
fortuna" de Rut, empez a ver que Dios tena
regresan las dos viudas a Beln, sin dinero ni
algo en mente. "Sea l bendito del Eterno, pues
trabajo. Incluso Noem por sus desgracias quiso
que no ha rehusado a los vivos la benevolencia
llamarse Mara que significa "amargura". A pesar
que tuvo para con los que han muerto" (Rut
de la dura prueba, por la fe que Dios vio en Rut,
2:20). Ellas se consideraban "muertas" sin favor
las dos seran grandemente bendecidas segn el
alguno, igual que nosotros somos "muertos en
principio bblico "a los que aman a Dios, todas las
nuestros pecados" (Ef. 2:1). Noem se llena de fe
cosas ayudan a bien" (Rom. 8:28). De dos
y audazmente enva a Rut a recordarle a Booz de
viudas, una estril por la edad y la otra una
la ley del casamiento del pariente cercano a la
moabita, Dios traera la descendencia (de
viuda en Dt. 25:5-10. Rut obedece humildemente
Noem el apellido y de Rut, la parte fsica) del
las rdenes de Naom, que representa el pueblo
ms grande rey, David y ms tarde Cristo el
legal de Israel y la actitud que debe tener hacia
Mesas.
los gentiles con fe. Siendo gentil, Rut no tena
Sin embargo, no haban salido de la prueba derechos israelitas, pero aqu vemos cmo Dios
an, y fcilmente podan perecer de hambre. "Y le da favor por su fe y actitud. Nos recuerda de
llegaron a Beln al comienzo de la siega de la nuestra situacin: "Por tanto, acordaos de que en
cebada (el tiempo de Pentecosts) (Rut otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
1:22). Lo nico que les quedaba hacer era carne, erais llamados incircuncisos por la llamada
aprovechar la ley para los pobres de poder circuncisin ...En aquel tiempo estabais sin
recoger las espigas cadas despus de la cosecha Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y
3
ajenos a los pactos de la promesa, sin cmo esposa, pues estaba enamorado de ella por
esperanza (como Rut) y sin Dios en el mundo. su belleza, virtud y para mantener la estirpe de
Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en Elimelec. "Y el Eterno le dio que concibiese (Rut)
otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos y diese a luz un hijo. Y las mujeres decan a
cercanos por la sangre de Cristo...Porque por Noem: Loado sea el Eterno, que hizo que no te
gracia sois salvos por medio de la fe" (Ef. 2:11- faltase hoy pariente, cuyo nombre ser
13, 8). celebrado en Israel ...pues tu nuera, que te
ama, lo ha dado a luz; y ella es de ms valor
As, Rut, llena de fe, se entrega a la
para ti que siete...le llam Obed (siervo). Este es
misericordia de Booz y se acuesta de noche a sus
padre de Isa, padre de David" (4:14-17). As
pies. Al preguntarle quin era, ella contest: "Yo
concluye el libro con la genealoga del gran rey
soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa
David (amado).
sobre tu sierva (smbolo de aceptarla como
esposa), por cuanto eres pariente cercano" (Rut Noten que una mujer virtuosa puede valer
3:9). Booz, un hombre ya mayor, jams haba ms que siete hombres comunes. Dios no hace
visto semejante ejemplo de fe, de sacrificio y acepcin de personas y recompensa a cada uno
diligencia. El la acept maravillado: "Bendita seas segn su fe y obras. La leccin de Rut se resume:
tu del Eterno, hija ma; has hecho mejor tu "La circuncisin (ser israelita) nada es, y la
postrera bondad que la primera, no yendo en incircuncisin (ser gentil) nada es, sino el
busca de los jvenes, sean pobres o ricos. Ahora guardar los mandamientos de Dios (I Cor.
pues, no temas, hija ma; yo har contigo lo que 7:19). El smbolo de Pentecosts es el Espritu
tu digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe Santo y Dios lo hace disponible a todos los que
que eres mujer virtuosa" (Rut 3:11-12). A le obedecen: "Y Dios, que conoce los corazones,
veces uno quiere el favor de Dios primero y luego les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo
cumplir con El. No es as, primero debemos mismo que a nosotros; y ninguna diferencia
obedecerle y luego buscar el favor de Dios. hizo entre nosotros y ellos, purificando por
"Porque no son los oidores de la ley los la fe sus corazones"(Hec.l5:8).
justos ante Dios, sino los hacedores de la ley
Maravillado, un comentarista bblico dice: "La
sern justificados" (Rom. 2:13).
parte ms notable del relato es cmo Rut, una
Bien temprano en la maana, Rut sale con descendiente de Lot, de donde viene Moab, hace
todo el trigo que puede sostener su manto a la la conexin al linaje de Abraham. Ella fue, no
casa de Noem. Noem sabe que ya todo est en slo un eslabn vital en la cadena mesinica de
movimiento para que Dios cumpla Su voluntad. Abraham hasta David, y eventualmente hasta
"Esprate, hija ma, hasta que sepas cmo se Cristo, sino que tambin fue un instrumento
resuelve el asunto; porque aquel hombre no para superar la divisin entre Jud y Moab, un
descansar hasta que concluya el asunto hoy" tipo de modelo de reconciliacin que Dios
(Rut 3:18). As, cuando nuestros caminos le desea entre todas las naciones. Cuando
agradan a Dios, como Rut, El nos aceptar y estudiamos la lista genealgica de Mateo 1, nos
bendecir ms all de lo que nos imaginamos: "Y sorprende que de las cuatro mujeres
a Aquel que es poderoso para hacer todas las mencionadas all, dos son cananeas, Tamar y
cosas mucho ms abundantemente de lo que Rahab; una es moabita, Rut; y la otra,
pedimos o entendemos" (Ef. 2:20). Betsab, aparentemente una hitita como su
primer esposo, Uras. Estas mujeres gentiles
"Y si l se levantare y dijere: No quiero
muestran la misericordia y la gracia que Dios
tomarla, se acercar entonces su cuada a l
tiene a los que le obedecen por la fe. Muestran
delante de los ancianos, y le quitar el calzado
hasta qu punto Dios puede llevar su Plan en las
del pie, y le escupir en el rostro" (un desagravio
situaciones ms desfavorables y parece que se
por no tomarla y as pierde la estirpe del hombre
deleita al llevarlas as a cabo" (Reino de
muerto). Ya en los tiempos de los jueces
Sacerdotes, p.187).
sencillamente se sacaba el zapato ante testigos y
as lo hizo Booz. De esa manera Booz tom a Rut
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 1 4 LA DESGRACIA DE EL; SAMUEL EL PROFETA
Ahora comenzamos una nueva seccin de la llaman profetas "orales" para distinguirlos de los
Biblia la era de los reyes. Hasta el momento profetas "literarios" que escribieron libros como
hemos cubierto varios perodos histricos en la Isaas, Jeremas, etc. Adems de ser el fundador
Biblia que resumiremos a continuacin: de los profetas, Samuel estableci por rdenes de
Dios el sistema de los reyes (llamado monarqua)
1. GEN.1 ERA PRE ADANICA en Israel. Por esta tremenda labor y fe, Samuel se
(ANGELICAL Y PREHISTORICA) encuentra entre los hombres y mujeres de fe que
2. GEN.2-7 ERA ANTIDILUVIANA estarn en la Primera Resurreccin (Heb. 11:32).
(DESDE ADAN HASTA NOE) Aparentemente, fue Samuel quien escribi este
3. GEN.8-11 ERA SUMERIANA primer libro, y quizs el de JUECES y RUT. "Y los
(DESDE NOE HASTA ABRAHAM) hechos de David, primeros y postreros, estn
4. GEN.12 EXODO ERA PATRIARCAL escritos en el libro de las crnicas de Samuel"
(ABRAHAM HASTA JOSE) (I Cr. 29:29).
5. EX. 1- JUECES ERA EXODO Y LA Ahora bien, el trmino "primero" de Samuel no
CONQUISTA MOISES Y JOSUE es correcto segn la Biblia originalmente escrita
6. JUECES ERA DE LOS JUECES en hebreo. Slo figura "el libro de Samuel", pero
7. I SAM. ERA DE LOS REYES de nuevo, al traducirlo al griego alrededor del ao
250 a.C. los escribas lo separaron en dos partes,
As vemos que bajo este esquema, estamos quizs por ser tan largo, pues son 55 captulos. Lo
en el sptimo sistema de gobierno que Dios mismo hizo con los libros de REYES y CRONICAS
establece, tal como alude la siguiente Escritura: que los dividieron en dos partes.
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de El libro de Samuel comienza con su nacimiento
muchas maneras en otro tiempo a los milagroso. Su madre, Ana, era estril y la otra
padres" (Heb. l:l). esposa de Elcana la atormentaba. Como Elcana
Esta etapa de los reyes nos llevar hasta el suba cada ao durante la Fiesta de la Pascua o la
Nuevo Testamento. Cubre primero desde 1.050 de Tabernculos a Silo, donde estaba el
a.C. hasta 585 a.C. cuando muere el ltimo rey, tabernculo de reunin, ella aprovech la ocasin
Zedequas del linaje de David. Pero recuerden para orar ante Dios.
que las hijas de ste viajarn hasta Irlanda y Le pidi fervientemente a Dios que si la sanaba
luego a Inglaterra donde la descendencia de su esterilidad, ella consagrara a su hijo a l.
Davdica seguir con los reyes de Inglaterra (vea Por esa fe de Ana, Dios decide usar a esa mujer
LLAVE MAESTRA DE LA PROFECIA p. 52). Ms estril para llevar a cabo su gran plan para Israel.
tarde, un siglo y medio antes de Cristo, hay una Dios escuch la oracin y ella tuvo un hijo,
restauracin de los reyes de Jud bajo el dominio llamado Samuel (requerido de Dios). Era de
romano (linaje de Herodes) que termina en el descendencia levtica (I Cr. 6:33-38).
ao 70 d.C. As, este perodo de reyes cubre gran
parte del Antiguo y del Nuevo Testamento. Por
eso es importante ver cmo surge este nuevo
sistema de gobierno.
La figura clave en esta transicin de los
jueces a los reyes fue el profeta Samuel, quin
desempe varios papeles a la vez. Fue el ltimo
juez: "Y juzg Samuel a Israel todo el tiempo que
vivi" (I Sam. 7:15). Adems, fue sacerdote
(7:9) y el primero de los profetas (3:20; Hec.
3:24). Como profeta, establece una "institucin
docente" de profetas en Ram, su ciudad natal
(19:20), en Bet el, Jeric y Gilgal (II R. 2:3,5;
4:38). De esta escuela figuraron hombres como Cuando ya poda caminar, se lo entreg al
Natn, consejero de David; Ahas, consejero de sacerdote y juez El para que le sirviera en el
Jeroboam; y los profetas Elas y Eliseo. Se
2
Tabernculo. Otra vez vemos a Dios tomar la va relacionar el ministerio con los pecados sexuales, y
dificultosa para llevar a cabo sus designios, es comn hoy en da en las iglesias del mundo. Por
siempre condicionados a la fe de la persona. Al eso el juicio de Dios no se demora mucho ms
tener un hijo, ella le dedica a Dios una hermosa sobre estos hijos inmorales de El igual que el
cancin en el captulo 2. mundo actual.
Como consecuencia del perodo anrquico de Mientras tanto, El slo les deca: Por qu
los jueces, la situacin del Tabernculo en Silo no hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo
andaba bien. El, sacerdote y juez, era un padre este pueblo vuestros malos procederes. No, hijos
indulgente y negligente que permita a sus dos mos, porque no es buena fama la que yo oigo;
hijos quebrantan las leyes del sacerdocio. Ellos le pues hacis pecar al pueblo del Eterno. Si pecare
robaban la porcin del sacrificio que perteneca a el hombre contra el hombre, los jueces le
Dios. "Los hijos de El eran hombres impos, y no juzgarn; mas si alguno pecare contra el Eterno,
tenan conocimiento del Eterno...y todo lo que quin rogar por l? Pero ellos no oyeron la
sacaba el garfio (de la carne), el sacerdote lo voz de su padre, porque el Eterno haba resuelto
tomaba para s...y antes de quemar la grosura, hacerlos morir" (2:22-25). Los pecados eran
deca: dmela ahora mismo; de otra manera yo tantos y sin arrepentimiento que como El no
la tomar por la fuerza. Era, pues, muy grande tomaba medidas concretas, Dios se hizo cargo del
delante del Eterno el pecado de los jvenes; castigo.
porque los hombres menospreciaban las En cambio, "el joven Samuel iba creciendo, y
ofrendas del Eterno" (I Sam. 2:12-17). Es una era acepto delante de Dios y delante de los
leccin espiritual para un ministro o un miembro hombres" (2:26). Esta Escritura se us ms tarde
nunca deben tomar lo consagrado de Dios para para describir a Cristo (Lc. 2:52).
sus propios fines. Adems, no se debe cobrar por A pesar del mal ejemplo que vea Samuel
los servicios ministeriales cmo lo hacen tantas diariamente, los malvados hijos de El no pudieron
iglesias del mundo hoy da (misas, funerales, corromperlo. El segua sirviendo a Dios fielmente.
etc). Samuel es un buen ejemplo para todos los jvenes
creyentes. Practic el principio en Pr. 20:11: "Aun
el muchacho es conocido por sus hechos, si su
conducta fuere limpia y recta". El Apstol Pablo le
inst lo mismo al joven Timoteo: "Ninguno tenga
en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe
y pureza" (I Tim. 4:12).
El juicio sobre la casa de El vendra pronto, y
la indignacin de Dios estaba a punto de
manifestarse. No obstante, le dio dos
oportunidades ms a El. Primero le envi un
profeta para advertirle lo que pasara si las cosas
seguan igual. Le quitara su linaje sobre el
sacerdocio y se lo entregara a otro (al joven
Samuel). Sus dos hijos moriran en el mismo da
como lo hicieron los dos hijos de Aarn, (2:34). A
Viaje de Elcana y Ana a Silo pesar de todo esto, El sigui tolerando las
En cambio, el nio Samuel era obediente y un maldades de sus dos hijos.
gran contraste con los hijos de El. La fe de su La segunda advertencia a El viene de Dios por
madre tena mucho que ver con su firmeza medio de Samuel. Una noche Dios lo llam tres
espiritual y Dios la bendijo de tal modo que tuvo veces. Samuel pensaba que era El y acudi a l
cinco hijos ms, tres hijos y dos hijas! (I Sam. hasta que El entendi que era Dios. La cuarta vez,
2:21). Samuel escuch a Dios decir que los pecados de la
Cuando El escuchaba las quejas del pueblo casa de El, "no ser expiada jams, ni con
sobre sus hijos, l sencillamente les deca que no sacrificio ni con ofrendas" (3:11). Por qu era el
lo hicieran, sin castigarlos. "Pero El era muy juicio de Dios tan vehemente? Aprenderemos un
viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con importante principio espiritual de Dios.
todo Israel, y cmo dorman con las mujeres El problema fundamental era que la obra de
que velaban a la puerta del tabernculo de Dios se estaba desprestigiando. Dios perdona
reunin" (I Sam. 2:22). Jams se debe muchas cosas, pero cuando El y sus hijos, que lo
representaban, hicieron que el pueblo lo
3
menospreciara a El, ellos estaban en terreno Como no saban por qu haban perdido, se les
peligrossimo (I S. 2:17). Salieron del territorio ocurri a los israelitas traer el arca desde Silo para
de sus propios errores y defectos donde Dios es levantar el nimo. As, los dos hijos de El
muy misericordioso y entraron y pisotearon el acompaaron al arca hasta el campo de batalla. Al
territorio sagrado de Dios. En otra parte Dios ver el arca, gritaron tan fuerte de alegra que "la
menciona el mismo principio: "Y vosotros, oh tierra tembl" (4:5). Cuando los filisteos supieron
casa de Israel, as ha dicho el Eterno el Seor: las noticias, se aterraron pero igual salieron a
Andad cada uno tras sus dolos, y servidles, si es pelear y como Dios no estaba con su pueblo "Israel
que a mi no me obedecis; pero no profanis fue vencido...y cayeron de Israel treinta mil
ms mi santo nombre con vuestras ofrendas hombres de a pie. Y el arca fue tomada, y muertos
y con vuestros dolos" (Ez. 20:39). Eran los los dos hijos de El, Ofni y Finees" (4:10-13).
oficios sagrados de El y sus hijos lo ms Cuando las noticias le llegaron a El, fue tanta
importante y estaban desprestigiando a Dios. la impresin por la derrota y la muerte de sus hijos
Cuando Samuel le dio las terribles noticias de que "cay hacia atrs de la silla al lado de la
lo que le sucedera a El y sus hijos, El, indolente puerta, y se desnuc y muri...y haba juzgado a
y resignado manifest: "El Eterno es; haga lo que Israel cuarenta aos" (4:18).
bien le pareciere" (3:18). En el fondo de su Como consecuencia del impacto de todas estas
corazn, El an se apoyaba en su puesto como malas noticias, la esposa de Finees, que estaba
proteccin y no pensaba que Dios sera tan embarazada, comenz con dolores de parto y le
severo con l. Como veremos qu equivocado naci un hijo que llam Icabod, que significa "sin
estuvo! gloria" por los desastres acontecidos. As termina
En cambio, Samuel segua obedeciendo la historia de El y su familia, que perdieron todo
lealmente a Dios. "Y Samuel creci, y el Eterno por la inmoralidad de los hijos y la indulgencia de
estaba con l, y no dej caer a tierra ninguna de l. El Arca nunca volvi a Silo, y Dios permiti que
sus palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta el lugar fuera destruido ms tarde por los filisteos.
Beerseba (del norte al sur), conoci que Samuel El y sus hijos haban profanado el sitio. Ms tarde
era fiel profeta del Eterno (I S. 3:19-21). Dios usara su destruccin como ejemplo: "Yo
Durante este tiempo, los filisteos, ya recuperados pondr esta casa como Silo, y esta ciudad la
de la devastacin que los haba dejado Sansn, pondr por maldicin" (Jer. 26:6)
vuelven a atacar a Israel desde la costa. "Por De nuevo, un arquelogo dans, Aage Schmidt,
aquel tiempo sali Israel a encontrar en batalla a que excav el sitio de Silo desde el ao 1922 1952
los filisteos, y acamp junto a Ebenezer, y los encontr cermica de cultura israelita y que haba
filisteos acamparon en Afec...e Israel fue vencido sido destruido alrededor del ao 1050 a.C.
delante de los filisteos e hirieron como a 4.000 Coincide justo con la cronologa que hemos estado
hombres" (4:1-2). usando. "La evidencia de la cermica se ajusta
perfectamente a lo que se podra esperar del
registro bblico" (Diccionario Bblico Arqueolgico,
p. 603).
Ahora pasara Israel por una etapa de
confusin y pnico, pues los filisteos avanzaban de
la costa hacia las montaas de Israel. Destruyen
muchas ciudades. Israel no tiene un juez que los
protegiera y uniera pues Samuel deba tener unos
12 aos. No tenan la pieza ms valiosa del
Tabernculo, el arca, ni el valor para defenderse
eficazmente de los filisteos. Pareca todo muy
oscuro, pero Dios haba prometido a Abraham que
su descendencia no desaparecera. Tuvo que pasar
unos veinte aos para que Samuel estuviera listo
para vencer a los filisteos. Estara Samuel a la
Derrota de Israel por los filisteos altura de las circunstancias tan adversas? Esto lo
y toman el Arca veremos en el siguiente estudio.
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 5 8 EL ARCA CON LOS FILISTEOS, EL DESEO POR UN REY
Terminamos el ltimo estudio con una gran

catstrofe del pueblo de Israel. El, el dbil juez,
muere al caerse de su silla al escuchar las malas
noticias. El Arca de Dios es tomada por los filisteos,
y slo queda el joven Samuel para cuidar el
Tabernculo. No obstante, Israel tiene al Dios
todopoderoso que los proteger del gran peligro.
Felices, los filisteos vuelven a Asdod, una de sus
cinco ciudades principales (se llamaban
'pentpolis). "Y tomaron los filisteos el arca de
Dios, y la metieron en la casa de Dagn, y la
pusieron junto a Dagn" (I Sam. 5:2).
Respecto a este dios falso Dagn, hay bastante
informacin importante al respecto. Primero,
aparece el nombre de Dagn en la zona de
Babilonia alrededor del ao 2.200 a.C. Era el dios "Ntese la forma del ornamento que usa
principal del grano, y padre de Baal. Puede as Ambrosio. Ciertamente no hay indicacin
relacionarse con el culto a Cus y Nimrod, que alguna de que esta mitra hubiese sido usada
vivieron poco antes. "Dagn: dios marino, mitad alguna vez por Cristo o por sus apstoles! La
hombre y mitad pez, al cual rendan culto los mitra usada por Aarn y los altos sacerdotes
pueblos del Medio Oriente; simbolizaba la hebreos era completamente diferente de sta,
fecundidad y enseo a los hombres el uso del arado puesto que ellos usaban un turbante. El tipo de
y la fabricacin del pan. Su esposa era la diosa mitra usada en la ltima ilustracin no es
Aergatis, que se confunda con Astart. Fue conocido en las Escrituras. De dnde proviene
identificado con Poseidn" (Enciclopedia de la este tipo de mitra que usan los papas?
Antigedad, p. 218). "Recordemos que el falso 'salvador' de
Abundantes referencias a Dagn aparecen Babilonia en los 'misterios' era representado en
tambin en las excavaciones hechas desde 1928 varias formas y smbolos. Una de esas formas
hasta la fecha en Ugarit, hoy Ras Shamra. Segn misteriosas era la de un pez. En esta forma,
el arquelogo a cargo, Claude Schaeffer, el templo Nimrod, el civilizador de Babilonia, era
de Dagn descubierto all data desde el ao 2.000 conocido como Oannes, o como Dagn (Dag
a.C. "El nombre Dagn, aparentemente viene del significa pez), y de ah el 'dios pez'. El
diminutivo 'dag' del hebreo y significa 'pescado'. En estudiante de las Escrituras sin duda recordar
Canan fue asociado como el dios de granos (del lo odioso que fue a los ojos del Eterno este
hebreo dagan, 'grano"' (Manual Bblico, Unger, culto pagano de Dagn originado en Babilonia
p.188). (vea Enciclopedia de Religiones, p. 502). El
culto a Dagn se hizo especialmente popular
Ahora bien, lo que sigue es la parte ms
entre los idlatras filisteos. (Recuerden que fue
interesante, aunque slo una posibilidad. De
el templo de Dagn en Ecrn el que derrumb
acuerdo a Ralph Woodrow, en su libro, Babilonia,
Sansn). Antiguos monumentos muestran
Misterio Religioso, la mitra pontifical viene de
frecuentemente a Dagn representado como
la mitra de Dagn! "La mitra usada por los papas
mitad hombre y mitad pez, tal como aparece
(y algunas veces por los cardenales y obispos)
abajo.
tiene an un origen ms interesante, un origen
que nos provee de otra clave para revelar la "Otra forma en que Dagn es representado
identidad de la Babilonia de hoy y el verdadero puede verse en la figura de arriba. Esta es la
origen del oficio papal! En el famoso cuadro de forma en que era pintado y en esculturas de
Rubens podemos ver la ilustracin de Teodosio y Mesopotamia (Babilonia). Y, como lo indica el:
Ambrosio (siglo IV). arquelogo Layard en Babilonia y Ninive, la
cabeza del pez formaba una mitra sobre la
2
cabeza del hombre, mientras que sus faldas de maana, he aqu Dagn postrado en tierra
caladas y en forma de manto dejaban al delante del arca del Eterno; y tomaron a
descubierto sus manos y pies. Aqu, pues, como en Dagn y lo volvieron a su lugar. Y volvindose
tiempos antiguos, la mitra terminaba en punta a levantar de maana el siguiente da, he aqu
como la quijada de un pez, brevemente abierta: que Dagn haba cado postrado en tierra
sin duda alguna, el prototipo de la mitra usada delante del arca del Eterno; y la cabeza de
actualmente por el Papa! Dagn y las dos palmas de sus manos estaban
cortadas sobre el umbral, habindole quedado
a Dagn el tronco solamente (I S. 5:3-4).
Cada de la estatua de Dagn delante del

Arca Noten las escamas en la estatua
No slo fue rota en pedazos la estatua de
"Ms tarde, la figura del cuerpo del pez fue Dagn sino que tambin los habitantes de
quitada y slo se us la mitra en forma de Asdod fueron azotados con terribles tumores.
cabeza de pez para adornar la cabeza del gran "La plaga puede haber sido la famosa peste
dios mediador...Como dijo el notable escrito bubnica, puesto que los ratones, que son los
Alexander Hislop, refirindose a la mitra papal: 'la portadores (mediante las pulgas) estn
mitra en doble pico que usa el Papa cuando est relacionados con la enfermedad (vea I S. 6:4-
sentado en el altar supremo de Roma recibiendo 5)" (Comentario Interprete de la Biblia, p.
pleitesa de los cardenales, es idntico a la usada 158).
por Dagn, el dios pez de los filisteos y La solucin filistea fue llevar el Arca a la
babilonios'...Abajo se puede ver la mitra que us hermana ciudad de Gat. La peste sigui el Arca
el Papa Pablo VI durante su histrica visita a los y pronto lo enviaron a Ecrn dnde siguieron
EE.UU., en 1965." las muertes. Despus de siete meses de
plagas, deciden enviar el Arca de nuevo a
Israel. Como un tributo supersticioso a Dios,
hacen cinco tumores y ratones de oro puro.
Envan el Arca sobre un carro arrastrado por
dos bueyes que llegan directamente a Bet-
semes en territorio israelita.
Los israelitas se regocijan pero cometen un
gravsimo error. Se apodera la curiosidad de
los habitantes de Bet-semes y, como en un
museo, abren la tapa del Arca sagrado para
que miles de personas miren adentro y as
violan la ley bblica en Nmeros 4:18-20.
Respecto a la cifra de 50.070 muertes, parece
ser una traduccin errnea. Como Bet-semes
Con estos antecedentes sobre Dagn, podemos era una aldea pequea, el nmero que da esta
entender por qu Dios reaccion vigorosamente. "Y traduccin debe ser errneo, debera ser, 'hiri
cuando al siguiente da los de Asdod se levantaron cincuenta de entre mil', siendo slo 1.400 los
3
que se entregaron a esta curiosidad. Dios, en vez hijos por los caminos de su padre, antes se
de diezmar, segn la usanza antigua, hiri slo la volvieron tras la avaricia, dejndose sobornar y
vigsima parte; es decir, segn Josefo, 70 de pervirtiendo el juicio" (8:1-3). El pecado de
entre 1.400" (Comentario Exegtico, p. 226). estos jvenes hoy da se llama prevaricacin:
"Delinquir los funcionarios pblicos dictando o
Aprendieron prontamente la leccin. "Y llevaron
proponiendo a sabiendas o por ignorancia
el arca del Eterno, y la pusieron en casa de
inexcusable, resolucin de manifiesta
Abinadab, situada en el collado; y santificaron a
injusticia" (Diccionario Real Academia).
Eleazar su hijo para que guardase el arca del
Eterno...y pasaron veinte aos" (7:1-2). Como resultado de la incompetencia de los
Respecto al destino final del Arca, Halley dice lo hijos de Samuel, los delegados de Israel le
siguiente: "Ms tarde fue llevada a Jerusaln por pidieron un rey. Se impacientaron, pues Dios
David, que le hizo all un tabernculo (II S. 6:12) hubiera puesto a alguien como Samuel en sus
en el cual estuvo hasta que Salomn hizo el lugares, como lo hizo cuando los hijos de El se
templo. Nada se sabe de su historia despus de la descalificaron. "Pero no agrad a Samuel esta
destruccin de Jerusaln por Nabucodonosor. palabra que dijeron: Danos un rey que nos
Despus de haber sido sacada el arca de Silo, el juzgue. Y Samuel or al Eterno. Y dijo el
Tabernculo estuvo parte del tiempo en Nob Eterno a Samuel: Oye la voz del pueblo en
(21:1; Mar. 2:26) y parte del tiempo en Gaban (I todo lo que te digan; porque no te han
Cr.21:29) hasta que Salomn lo deposit en el desechado a ti, sino a m me han
Templo (I R.8:4)" (Compendio Manual, p.168). desechado, para que no reine sobre
ellos...Ahora, pues, oye su voz; mas protesta
Ahora el profeta Samuel, ya adulto, toma el
solemnemente contra ellos, y mustrales cmo
mando de la nacin e instndoles a seguir slo a
les tratar el rey que reinar sobre ellos" (I S.
Dios, hace una gran reforma religiosa. "Entonces
8:6-9).
los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot,
y sirvieron slo al Eterno...Y ayunaron aquel Esta es una Escritura clave que muestra el
da, y dijeron all: Contra el Eterno hemos cambio de la teocracia (gobierno de Dios) a
pecado. Y juzg Samuel a los hijos de Israel en una monarqua (gobierno de reyes). Como
Mizpa" (7:4-6) veremos, salvo por unas contadas
excepciones, los reyes fueron peores que los
Esta reunin que los infundi de valor y
jueces. Samuel les advierte de la acumulacin
patriotismo inquiet mucho a los filisteos que
de riquezas que cada dinasta real tendra.
renen un ejrcito y los invaden. Samuel recurre a
Tomaran a los mejores jvenes para ser sus
la oracin con gran eficacia: "Y clam Samuel al
escoltas y con grandes gastos tendran un gran
Eterno por Israel, y el Eterno le oy" (7:9).
ejrcito. Tomaran las mejores tierras y usaran
Samuel no era un gran estratega, pero tena a un
a muchos trabajadores para que laboren sus
gran estratega a Dios. "Mas el Eterno tron
campos, fabriquen armas y se ocupen en las
aquel da con gran estruendo sobre los filisteos y
obras pblicas. A las mujeres las usaran para
los atemoriz, y fueron vencidos los delante de
todos los trabajos domsticos del palacio. Con
IsraelAs fueron sometidos los filisteos, y no
todos estos gastos, los impuestos subiran
volvieron ms a entrar en el territorio de Israel; y
hasta las nubes.
la mano del Eterno estuvo contra los filisteos todos
los das de Samuel (7:10-13) No obstante todas estas advertencias, los
delegados insisten en tener un rey. Samuel
As pasaron los aos, hasta que Samuel lleg a
volvi a consultar a Dios quien contest: "Oye
la vejez. Lamentablemente, sus hijos no siguieron
su voz, y pon rey sobre ellos" (8:22).
el ejemplo fiel de su padre. "Aconteci que
Estudiaremos la vida del primer rey en el
habiendo Samuel envejecido, puso a sus dos hijos
siguiente estudio.
por Jueces sobre Israel...pero no anduvieron los
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 9 12 SAL, EL PRIMER REY DE ISRAEL
Qu hermoso relato estamos por estudiar! La segunda, que tres hombres le darn dos
eleccin de Sal es un ejemplo clsico de cmo panes, y la tercera, que podr cantar canciones
Dios opera con sus siervos. A menudo usa lo ms y predicar junto con los profetas, sin saber las
insignificante para llevar a cabo Su gran Obra. El canciones ni las prdicas. "Entonces, el
profeta Daniel lo expres claramente: "El muda los Espritu del Eterno vendr sobre ti con
tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; poder, y profetizars con ellos, y sers
da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los mudado en otro hombre (10:5-7). Dice el
entendidos...para que conozcan los vivientes que Comentario Exegtico "Literalmente, el
el Altsimo gobierna el reino de los hombres, y que Espritu del Eterno se lanzar sobre ti,
a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al dotndote repentinamente de capacidad y
ms bajo de los hombres" (Dan. 2:21; 4:17, disposicin para obrar de una manera muy
tambin I Cor. 1:26-29). superior a tu carcter y hbitos anteriores. En
vez de la sencillez, ignorancia y cortedad de
As sucede con el primer rey de Israel. Era de la
campesino; mostrars una energa y sabidura
tribu ms insignificante, de una familia pobre, y sin
y magnanimidad dignas de un rey". Y todo se
renombre. No obstante, Dios vio en el joven Sal
cumpli al pie de la letra.
(significa "deseado") el potencial para ser un buen
instrumento en Su obra. Al elegir a Sal, Dios no
requiri de una asamblea, ni consult con nadie.
Sin saberlo Sal, Dios escondi las asnas de su
padre y lo trajo directamente al hogar de Samuel.
El da anterior, Dios le haba revelado a Samuel que
un joven vendra a l y que sera el primer rey de
Israel. Cuando lo vio, Samuel lo invit a comer y le
dijo: "Y de las asnas que se te perdieron hace ya
tres das, pierde cuidado de ellas, porque se han
hallado. Mas para quin es todo lo que hay de
codiciable en Israel, sino para ti y para toda la
casa de tu padre? Sal respondi: No soy yo hilo
de Benjamn, de la ms pequea de las tribus
de Israel? Y m familia no es la ms pequea
de todas las familias de la tribu de Benjamn?
Por qu, pues, me has dicho cosa semejante?"
(9:20-21).
As, como la semilla proverbial de mostaza, Dios
usa a la ms insignificante persona segn las tribus
Samuel unge a Sal como Rey
de Israel para desempear el papel ms
importante. La eleccin era la correcta, pero Cuando Sal volvi a su casa, "del asunto
estara Sal a la altura del cargo? Se mantendra del reino, del que Samuel le haba hablado, no
humilde, fiel y sumiso ante Dios o dejara que el le descubri nada" (10:16). Sal fue modesto
puesto lo envaneciera? Ni Dios saba la respuesta y discreto, una buena primera seal espiritual
que dependa del libre albedro de Sal. de la humildad. Luego Samuel convoc al
pueblo en Mizpa, el lugar de reuniones
Samuel "le dio lugar a la cabecera de los
nacionales, y de nuevo los censura: "Pero
convidados" (9:22). All lo agasaj y le dijo que
vosotros habis desechado hoy a vuestro
todo era ya predestinado. Al da siguiente, en una
Dios, que os guarda de vuestras aflicciones y
ceremonia privada, Samuel unge a Sal como
angustias, y habis dicho: No, sino pon rey
rey sobre Israel y anima al joven anonadado. Le
sobre nosotros. Ahora, pues, presentaos
explica que Dios le proveer la ayuda para ser rey y
delante del Eterno por vuestras tribus y
le dar tres seales. La primera es que dos
vuestros millares...E hizo llegar la tribu de
hombres le explicarn el destino de las asnas; la
Benjamn por sus familias...y de ella fue
2
tomado Sal hijo de Cis. Y le buscaron, pero no fue desdeosas de algunos, y fue otra muestra del
hallado. Preguntaron, pues, otra vez al Eterno si Espritu de Dios en l. Tal como dijo Pablo: "el
an no haba venido all aquel varn. Y respondi el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino
Eterno: He aqu que l est escondido entre el amable para con todos, apto para ensear,
bagaje (tena miedo del puesto). Entonces sufrido; que con mansedumbre corrija a los
corrieron y lo trajeron de all; y puesto en medio que se oponen" (II Tim. 2:24-25).
del pueblo; desde los hombros arriba era ms
Aunque parezca increble, los restos de la
alto que todo el pueblo (buena apariencia, pero
fortaleza de Sal en Gabaa (vea I S. 10:26;
y el corazn?). Y Samuel dijo a todo el pueblo:
11:4; 14:2,16; 22:6; 26:1) fueron hallados
Habis visto al que ha elegido el Eterno, que no
por los arquelogos! Dice Halley: "En 1922-
hay semejante a l en todo el pueblo? Entonces el
23, el arquelogo William Albright hall en
pueblo clam con alegra, diciendo: Viva el
Gabaa, en el estrato de 1000 a.C., las ruinas
rey!...Y envi Samuel a todo el pueblo cada uno a
de la fortaleza que Sal construy" (p.
su casa. Sal tambin se fue a su casa en Gabaa,
168). Abajo aparece el sitio y la reconstruccin
y fueron con l los hombres de guerra cuyos
de la fortaleza.
corazones Dios haba tocado (Dios les haba
dado ese espritu de lealtad y temor a Dios para "Las excavaciones revelaron que la
apoyar a sus siervos). Pero algunos perversos fortaleza de Sal, probablemente destruida por
(los de falta de fe) dijeron: Cmo nos ha de salvar los filisteos despus de la muerte de Sal
ste? Y le tuvieron en poco y no le trajeron (1.000 a.C) en la batalla de Gilboa, fue pronto
presente; mas l disimul" (10:19-27). Sal se reconstruida en el mismo plano que la primera"
mostr discreto y humilde ante las actitudes (Enciclopedia Arqueolgica Bblica, p.296).
LA PRIMERA BATALLA DE SAUL
Fortaleza de guerra
de Sal
La primera batalla viene del oriente, de los

Sin embargo, la respuesta del jefe amonita
amonitas que desean recuperar el territorio lanado
fue desconsoladora. El precio de la capitulacin
por Jeft unos 90 aos antes. Ponen sitio a la
sera perder un ojo. "Nahas pensaba utilizar a
ciudad de Jabes en Galaad. Estos israelitas al
estos hombres, pues no quera dejarlos
oriente del Jordn estaban resignados a que los
totalmente ciegos, sino slo privarlos del ojo
occidentales no los ayudaran, especialmente
derecho, lo que los incapacitara para el
cuando tenan a los filisteos encima y estuvieron
servicio militar. Adems, su objeto era el de
dispuestos a hacer una alianza con los amonitas.
insultar a la nacin israelita" (dem. p.229). "Al
As por lo menos quedaran como esclavos pero con
or Sal estas palabras, el Espritu de Dios
sus vidas.
vino sobre l con poder; y l se encendi
2
en ira en gran manera...Y tomando un par de Yo clamar al Eterno, y el dar truenos y
bueyes, los cort en trozos y los envi por todo el lluvias, para que conozcis y veis que es
territorio de Israel por medio de mensajeros, grande vuestra maldad que habis hecho
diciendo: As se har con los bueyes del que no ante los ojos del Eterno, pidiendo para
saliere en pos de Sal y en pos de Samuel. Y vosotros rey. Y Samuel clam al Eterno, y el
cay temor del Eterno sobre el pueblo, y Eterno dio truenos y lluvias en aquel da; y
salieron como un solo hombre...301.000 todo el pueblo tuvo gran temor del Eterno
hombres de Israel y 30.000 de Jud" (11:6-8). y de Samuel" (12:17-18). De este modo,
Vemos cmo la sabidura de Dios oper en Sal. En Samuel le mostr al pueblo que no era
un instante tena un ejrcito disciplinado a su necesario tener un rey con grandes ejrcitos
disposicin. para defenderlos sino que tenan a Dios como
rey y a sus siervos. Pero les falt la fe para
Lleno de confianza en Dios, 'Sal enva unos
confiar en Dios y sus ministros.
mensajeros a los sitiados israelitas y les dice:
"Maana al calentar el sol, seris librados" (11:9). Sin embargo, aunque Samuel no estaba de
Alentados, los israelitas siguen el engao con los acuerdo con la decisin del pueblo y estaba
amonitas y hacen como si se entregarn el da dolido por haber sido rechazado como su lder,
siguiente. Los amonitas, felices, se acuestan no se amarg. "As que, lejos sea de m que
confiados, pero de noche viene todo el inmenso peque yo contra el Eterno cesando de
ejrcito de Sal "y entraron en medio del rodar por vosotros; antes os instruir en
campamento a la vigilia de la maana, e hirieron a el camino bueno y recto. Solamente
los amonitas hasta que el da calent...El pueblo temed al Eterno y servidle de verdad con
entonces dijo a Samuel: Quienes son los que todo vuestro corazn, pues considerad
decan: Ha de reinar Sal sobre nosotros? Dadnos cun grandes cosas ha hecho por
esos hombres, y los mataremos. Y Sal dijo: No vosotros. Mas si perseveraris en hacer
morir hoy ninguno, porque hoy el Eterno ha dado mal, vosotros y vuestro rey pereceris.
salvacin a Israel" (11:11-13).
De ahora en adelante, ser Sal el que gua
De nuevo vemos el Espritu trabajando con al pueblo. Samuel se limitar a supervisar
Sal, dndole una actitud misericordiosa. Con esta espiritualmente a Sal, a viajar a las ciudades
gran victoria, Sal se convirti en un gran hroe, "y adyacentes y antes de su muerte, a ungir a
fue todo el pueblo a Gilgal, e invistieron all a David. Abajo, vemos el circuito que recorra
Sal por rey delante del Eterno" (11:15). Samuel (I S. 7:16-17).
Ahora sigue un hermoso sermn de parte de
Samuel. Primero pregunta si ha agraviado a alguno
al desempear su ministerio. El pueblo le contesta
que no. Samuel les recuerda que Dios haba puesto
jueces en su medio, y se incluye a l mismo.
Entonces el Eterno envi a Jerobaal, a Barac, a
Jeft y a Samuel, y os libr de mano de vuestros
enemigos en derredor, y habitasteis seguros. Y
habiendo visto que Vahas rey de los hijos de Amn
vena contra vosotros, me dijisteis: No, sino que
ha de reinar sobre nosotros un rey; siendo as
que el Eterno vuestro Dios era vuestro
rey...Ahora, pues, he aqu el rey que habis
elegido...y si tanto vosotros como el rey que reina
sobre vosotros servs al Eterno vuestro Dios, haris
bien. Mas si no oyereis la voz del Eterno, y si
fuereis rebeldes a las palabras del Eterno, la mano Circuito ministerial de Samuel
del Eterno estar contra vosotros como estuvo
contra vuestros padres" (12: 11-15). Y todos los aos iba y deba vuelta a Bet-el, a
Luego de este mensaje, lo sella con un milagro. Gilgal y a MizpaDespus volva a Rama (I
"No es ahora la siega del trigo (temporada seca)? Sam. 7:16-17)
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 13 15 LAS VICTORIAS Y LOS ERRORES DE SAL
Ahora llegamos a otra fascinante seccin de muchas veces cometer un asesinato a sangre fra.
las Escrituras el por qu Dios rechaz a Sal Examinaremos este triste desarrollo y esperamos
como rey. Aqu aprenderemos unas lecciones aprender de este relato que una actitud como
valiosas sobre cmo Dios opera, no slo en ese sta Jams debe entrar en nuestras vidas,
entonces sino ahora, pues Dios mismo dice: "yo como lamentablemente ha sucedido en otras.
el Eterno no cambio" (Mal. 3:6).
Sal comienza su reinado cerca del ao 1.050
Sal comenz bien; era respetado por el a.C y reinar por cuarenta aos, segn Pablo,
pueblo, valiente y contaba con un impresionante cuyo nombre en hebreo es Sal en honor a este
fsico. "Era...Sal joven y hermoso. Entre los rey y fue de la misma tribu (Hec. 13:21). En el
hijos de Israel no haba otro ms hermoso que segundo ao de su reinado, Sal inicia la expulsin
l; de hombros para arriba sobrepasaba a de los filisteos del territorio montaoso de Israel.
cualquiera del pueblo" (9:2). Como veremos, Ataca a una guarnicin de los filisteos y provoca
cometi varios errores, que ante los ojos de los una fuerte reaccin. Los filisteos vienen en miles
hombres no eran muy importantes, pero ante de carretas, "pueblo numeroso como la arena... a
Dios s lo fueron POR QUE? Esa es la pregunta la orilla del mar; y acamparon en Micmas" (13:5-
que siempre se hace cuando se estudia la vida de 6).
Sal. Los estudiosos del tema no entregan
Recuerden que los filisteos usaban las carretas
respuestas muy satisfactorias, pues es uno de los
pesadas a manera de tanques para atacar a los
temas que, como dijo el Apstol Pablo, "se han
enemigos. Werner Keller relata las tcnicas de
de discernir espiritualmente" (I Cor. 2:14).
guerra de los filisteos: "Avanzan en carretas
El problema radica en juzgar a Sal del punto tiradas por bueyes, vehculos toscos con ruedas en
de vista humano y no del punto de vista de Dios. forma de discos...nadie consigue detenerlos" (Y la
Por eso, estudiaremos los errores de Sal desde Biblia Tenia Razn" p. 176). Abajo, podemos ver
la perspectiva de Dios, que resume el problema cmo se hacan estas poderosas carretas.
de Sal al decirle a Samuel: "No mires a su
parecer, ni a lo grande de su estatura, porque
yo lo desecho; porque el Eterno no mira _lo
que mira el hombre: pues el hombre mira lo
que est delante de sus ojos, pero EL
ETERNO MIRA EL CORAZON" (I Sam. 16:7).
Las fallas de Sal fueron del corazn y no
unos errores insignificantes. An hoy da, un
buen ejecutivo puede discernir hasta cierto punto
la actitud bsica de un trabajador y ver su
potencial o su inutilidad. Cunto ms puede ver
Dios en las ms mnimas actitudes de los
hombres cul es el verdadero estado del corazn! Un vehculo slido: Los slidos carros usaros por los
Por eso dice: "Engaoso es el corazn ms que filisteos se hacan segn un diseo sencillo y eficaz que
todas las cosas, Y...perverso; quin lo todava hoy se usa en muchos lugares del mundo. Los
conocer? Yo el Eterno, que escudrio la elementos de una rueda se cortaban de trozos de
mente, que pruebo el corazn, para dar a madera y luego se unan de modo que las piezas curvas
cada uno segn su camino, segn el fruto de presionarn contra la seccin central para formar un
sus obras" (Jer. 17:9-10). De modo que al todo compacto. El obrero filisteo ajustaba en la madera
examinar lo bueno y lo malo de Sal, tomaremos un aro de metal previamente calentado; al enfriarse, se
en cuenta que Dios estaba analizando la retraer y sujetar firmemente el bastidor. Los filisteos
evolucin de una actitud fallida, que se utilizaban estos carros para el transporte de sus
manifestar ms con el tiempo y tuvo toda la enseres; no para combatir como sus enemigos
razn. La actitud obstinada de Sal empeor cananeos.
hasta dejar entrar demonios en su vida e intent
2
Los slidos carros usados por los filisteos se Dios pero a su manera. Qu le costaba pedirle
hacan segn un diseo sencillo y eficaz que consejos a Samuel y mantenerse sumiso ante este
todava hoy se usa en muchos lugares del gran profeta, juez, general y sacerdote? Pero ya
mundo. Los elementos de una rueda se cortaban una vez "rey", se olvid que estaba bajo Samuel.
de trozos de madera (abajo) y luego se unan de Era el gran peligro que Dios tema de los
modo que las piezas curvas presionaran contra la reyes para su pueblo. "Y cuando se siente sobre
seccin central para formar un todo compacto. El el trono de su reino, entonces escribir para s en
obrero filisteo de la izquierda ajusta en la madera un libro una copia de esta ley... y lo tendr
un aro de metal previamente calentado; al consigo, y leer en l todos los das de su vida,
enfriarse, se retraer y sujetar firmemente el para que aprenda a temer al Eterno...para
bastidor. Los filisteos utilizaban estos carros para que no se eleve su corazn sobre sus
el transporte de sus enseres; no para combatir, hermanos, ni se aparte del mandamiento a
como sus enemigos cananeos. diestra ni a siniestra a fin de que prolongue sus
das en su reino" (Dt. 17:18-20). Es obvio que el
La escena de batalla es Micmas (significa
rey Sal no estaba estudiando la Biblia, ni pidiendo
"tesoro escondido") dnde haban muchos
el consejo a Samuel, su ministro. Se dej llevar
peascos y cuevas. Sal haba reunido un
por el alto cargo y cay en la trampa tan comn
ejrcito en Gilgal, dnde fue coronado, pero al
de envanecerse por el puesto. Es muy peligroso
ver el inmenso ejrcito de los filisteos tan cerca,
recibir un mando y no tener la madurez emocional
muchos israelitas desertaron. Algunos se
ni espiritual para el cargo. La Biblia advierte: "no
escondieron en las cuevas, otros cruzaron el ro
un nefito, no sea que envanecindose caiga en
Jordn, y de los tres mil soldados de Sal, slo le
la condenacin del diablo" (I Tima 3:6). Samuel le
quedaron 600 para pelear contra miles.
hizo ver esta falla espiritual en l al decirle:
Dos aos atrs, Samuel le haba profetizado "Aunque eras pequeo en tus propios ojos"
que en un futuro momento, Sal debera esperar (15:17). Ahora ya no lo era. Esta fue la principal
por 7 das hasta que Samuel llegara a Gilgal para razn por la cual Dios lo rechaz. La leccin es
hacer el sacrificio y "te ensee lo que has de nunca meternos en los asuntos ministeriales
hacer" (10:8). Pero en este lapso de tiempo, Sal si no nos corresponde. El querer uno ofrecer
se haba independizado bastante de Samuel y se los sacrificios, es decir, cumplir funciones
desesper. Debido a su primera gran victoria, ministeriales es muy peligroso. Sal nunca
ya no consideraba el consultar a Samuel, su jefe aprendi a limitarse a su esfera de autoridad.
espiritual, como algo necesario. Poda tomar sus No saba los lmites y por ende, se meti en el
propia decisiones solo. As, por no tener una terreno de Samuel y hasta en el de Dios. As,
actitud sumisa comete un grave error espiritual. como primera correccin, Dios no permite que
"Pero Samuel no vena a Gilgal, y el pueblo le siga su dinasta. Sus hijos ya no seran sus
desertaba. Entonces Sal ofreci el sucesores. An as, Sal tena tiempo para
holocausto. Y cuando l acababa de ofrecer el enmendarse y tener un bueno reinado. Pero an ni
holocausto, he aqu Samuel que vena...y dijo: eso sucedi.
Locamente has hecho; no guardaste el
En Gilgal, uno de los problemas que tena Israel
mandamiento del Eterno tu Dios que l te
al pelear con los filisteos era la falta de armas de
haba ordenado; pues ahora el Eterno
hierro. "Y en toda la tierra de Israel no se hallaba
hubiera confirmado tu reino sobre Israel
herrero; porque los filisteos haban dicho: Para
para siempre. Mas ahora tu reino no ser
que los hebreos no hagan espada o lanza...As
duradero. El Eterno se ha buscado un varn
aconteci que en el da de la batalla no se hall
conforme a su corazn, al cual el Eterno ha
espada ni lanza (israelita, de hierro)" (13: 19-22).
designado para que sea prncipe sobre su pueblo,
La arqueologa ha corroborado este hecho. Keller
por cuanto tu no has guardado lo que el
seala: "Los filisteos fueron los primeros que en
Eterno te mand" (13:8-14).
Canan poseyeron el hierro en grandes
Noten aqu que la prueba en Gilgal no fue de cantidades. Sus tumbas contienen armas,
parte de Samuel, sino de Dios mismo. Deseaba utensilios y adornos de dicho metal, tan raro en
ver a estas alturas si Sal segua con una aquella poca y, por tanto, precioso. Estos
actitud sumisa hacia El y fiel hacia Samuel. trajeron el secreto de la fundicin de metales como
Lamentablemente, se le haban "subido los botn obtenido en sus correras a travs de toda el
humos" a Sal. Se haba convertido en un rey Asia Menor, donde, hasta el ao 1200 a.C, los
dspota, que no peda consejos a nadie. Tena la hititas fueron los primeros productores de hierro
intencin de hacer el bien hacia Israel y hacia en el mundo. La frmula robada la conservan
3
los prncipes filisteos como las nias de sus hacer ruido; escalaron, (tal como lo hizo Jonatn)
ojos...Cuando los filisteos ocuparon tambin las las vertientes y, poco antes de rayar el alba, toda
montaas, probaron la fabricacin de nuevas la compaa estaba en el campo enemigo. Los
armas. Pero prohibieron a los israelitas el turcos despertaron y huyeron a toda prisa, pues
uso de este metal" (p. 183). creyeron que el ejrcito del Gen. Allenby les haba
cercado. Todos fueron muertos o hechos
A pesar del gran peligro, Jonatn, el hijo
prisioneros. Y as, al cabo de varios milenios,
mayor de Sal, elabora una estrategia para
termina el mayor Gilbert, una tropa britnica
atacar al enemigo muy arriesgada pero llena de
imit con xito la tctica de Jonatn" (dem.
fe, diciendo: "pues no es difcil para el Eterno
p.186). As vemos la exactitud cientfica del relato
salvar con muchos o con pocos" (14:6). Sin
bblico.
avisar a nadie, va a la zona escabrosa de Micmas
y entra por un desfiladero protegido desde arriba Sal gan su segunda gran victoria y la Biblia,
por los filisteos. Pide una seal de Dios que si lo a pesar de mostrar sus fallas, tambin muestra
invitan a subir, pensando que era un desertor, sus atributos positivos. "...y a todo el que Sal
viene de El. Efectivamente, lo invitan a escalar vea que era hombre esforzado y apto para
cuesta arriba. Dios lo apoya y Jonatn va combatir, lo juntaba consigo" (14:52). Saba
tumbando a los centinelas que encuentra hasta seleccionar bien a los hombres, y escogi a su
que caen veinte. Al escuchar el gritero de los primo, Abner para dirigir al primer ejrcito fijo en
centinelas siendo rematados por el paje de Israel. Lleg a ser un gran general (14:50).
Jonatn, los filisteos se asustan "y hubo pnico
Dios le da otra oportunidad a Sal para
en el campamento...y la tierra tembl; hubo
redimirse como su rey. Le enva a castigar a
pues, gran consternacin" (I Sam. 14:15).
Amalec, tribu descendiente de Esa, por sus
Los guardias ven desde la fortaleza de Sal en traiciones y continuas matanzas de Israel por 500
Gabaa, la conmocin en el campamento filisteo. aos. Esto haba sido decretado en los tiempos de
Sal se aprovecha y ataca a los filisteos y los Moiss (Dt. 25:1719) y ahora Israel poda llevarlo
derrota. Sin embargo, otra vez, sin consultar a a cabo. Era una prueba de obediencia para Sal y
los siervos de Dios, Sal hace que el pueblo tome Samuel le advierte solemnemente "ahora, pues,
un voto necio de ayunar mientras que pelean. est atento a las palabras del
As, quedan tan agotados al fin del da que dejan Eterno...destruye todo lo que tiene, y no te
escapar a muchos filisteos, comen carne sin apiades de l". Sal va y derrota a Amalec, pero
desangrar el animal, y Jonatn, que no estaba "perdonaron a Agag y a lo mejor de las ovejas y
presente en el voto, come miel y su padre casi lo del ganado mayor" (15:9). Dios vio de nuevo que
ejecuta, tal como lo haba hecho Jefte con otro el corazn de Sal era obstinado en hacer las
voto necio. Pero el clamor de los soldados cosas a su manera Y no a la de Dios. Le dice
apacigua a Sal y no lo mata. Dios a Samuel: "Me pesa haber puesto por rey a
Sal, porque se ha vuelto de en pos de mi, y
Por increble que parezca, esta hazaa bblica
no ha cumplido mis palabras" (15:11). Samuel,
se imit para ganar una de las batallas en la
fiel siervo de Dios, nunca hizo estas cosas y se dio
Primera Guerra Mundial! Relata Keller: "En las
cuenta de la insubordinacin de Sal. Cuando Sal
memorias del mayor britnico Vivian Gilbert
intenta justificarse, Samuel le explica:
aparece la inslita historia: 'En la Primera Guerra
"Ciertamente el obedecer es mejor que los
Mundial, un ayudante del General Allenby en
sacrificios, y el prestar atencin que la
Palestina, buscaba un nombre en la Biblia. Su
grosura de los carneros. Porque como pecado
brigada haba recibido la orden de ocupar una
de adivinacin es la rebelin, y como dolos e
aldea llamada Micmas, situada ms all de un
idolatra la obstinacin. Por cuanto tu
profundo valle, sobre unas peas. Ley el relato
desechaste la palabra del Eterno, l tambin te ha
en la Biblia y reflexiona: este desfiladero, los dos
desechado para que no seas rey" (15:22).
picos sobresalientes y el campo deben existir
todava. Despierta al Gen. Allenby y mandan Al perder ahora no slo su dinasta, sino su
patrullas a reconocer el terreno. Encuentran el puesto real ante Dios, pide el perdn, pero no
desfiladero y en vez de mandar toda la brigada para cambiar, sino para evitar el castigo. La Biblia
como pensaban, mandan una sola compaa, a lo llama "el arrepentimiento segn el mundo" (II
medianoche, a travs del paso. Los pocos turcos Cor. 7:10) que vale muy poco ante Dios.
sobre los cuales cayeron fueron dominados sin
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 16 17 LAS HAZAAS DE DAVID
En el ltimo relato, vimos que Sal no cumpli tomado la determinacin y le dice a Samuel:
cabalmente las rdenes de Dios y es rechazado. "Hasta cundo llorars a Sal, habindolo yo
Esto recuerda a un refrn espaol: "La ley se desechado para que no reine sobre Israel? Llena
obedece, pero no se cumple". Es fcil decir: "S, tu cuerno de aceite y ven, te enviar Isa
seor", pero eso no significa que se lleve a de Beln, porque de sus hijos me he
cabo. Cristo se refiri en una parbola a lo provisto de rey" (I Sam. 16:1).
mismo: "Un hombre tena dos hijos, y
Dios no se va a afligir mucho porque el primer
acercndose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a
rey no sigue sus rdenes. Si uno se descalifica,
trabajaren mi via. Respondiendo l, dijo: No
Dios llamar a otro. La Biblia advierte: "que
quiero; pero despus, arrepentido, fue. Y
ninguno tome tu corona" (Ap. 3:11). Qu
acercndose al otro, le dijo de la misma manera;
estaba haciendo Dios mientras tanto? Noten:
y respondiendo l, dijo: "S, seor, voy. Y no
"Los ojos del Eterno contemplan toda la tierra,
fue. Cul de los dos hizo la voluntad de su
para mostrar su poder a favor de los que tienen
padre? Dijeron ellos: El primero" (Mt. 21:28 30).
corazn perfecto para con l" (II Cr. 16:9).
Del mismo modo, Sal dijo "s" pero no cumpli
Dios haba visto en Beln a un Joven con un
completamente la tarea. La hizo a medias y
corazn dispuesto hacia El. Quizs uno piensa
pens que era suficiente, pues ya se crea su
que Dios no lo toma muy en cuenta, pero El
propio Jefe.
siempre est "probando el corazn, para dar a
Ahora entra en el escenario Agag, el rey cada uno segn su camino" (Jer. 17:10).
capturado, y trata de congraciarse con Sal y
As, en Beln estaba la persona mejor
Samuel. Pero Samuel, lleno de indignacin hacia
calificada para ser rey. No era un hombre de
este rey cruel y asesino, aplica la sentencia de
letras, ni un anciano con gran prestigio, sino un
Dios: "Como tu espada dej a las mujeres sin
joven de alrededor de 15 aos! Al saber Samuel
hijos, as tu madre ser sin hijo entre las
que tena que pasar por Gabaa, la residencia de
mujeres. Entonces Samuel cort en pedazos a
Sal para llegar a Beln, se asusta pues le haba
Agag delante del Eterno" (I Sam. 15:33). Qu
dicho a Sal: "El Eterno ha rasgado hoy de ti el
escena ms pattica un anciano profeta tiene
reino de Israel, Y lo ha dado a un prjimo
que hacer el trabajo de un joven rey! Pero esa
tuyo mejor que tu" (15:28). Sal se haba
era la diferencia entre Samuel y Sal; el primero
vuelto suspicaz y Samuel le dice a Dios: "Si Sal
cumpla mientras que el segundo, de labios
lo supiera, me matara" (16:2). Aunque Samuel
deca "s".
estaba sobre Sal, el "jefe" ya no reciba el
Los lazos quedaron rotos entre Samuel y respeto ni confiaba en la lealtad del subalterno.
Sal, "y nunca despus vio Samuel a Sal en Dios concuerda que es as y le dice que disimule
toda su vida; y Samuel lloraba a Sal; y el al ir con un becerro para hacer un sacrificio. De
Eterno se arrepenta de haber puesto a Sal por este modo, pasa por Gabaa sin despertar las
rey sobre Israel" (15:35). Vemos que Samuel, sospechas de Sal y llega a Beln.
aunque disgustado con el desempeo de Sal,
Al entrar a Beln, Samuel aclara que es para
an peda a Dios perdn por l. Pensaba siempre
ofrecer un sacrificio y convida al anciano Isa
en los dems y no en s mismo. Al decir: "el
(heb. "siervo de Dios"), el nieto de Booz y Rut,
Eterno se arrepenta", la palabra hebrea "nifal"
que tiene ocho hijos. Al ver al mayor, Samuel
significa "entristecerse". En este mismo relato se
cree que es el indicado, pero pasan los siete
aclara sobre Dios: "porque no es hombre para
hijos sin ser aprobados! Se haban olvidado del
que se arrepienta" (15:29). Es decir, Dios
menor, que cuidaba las ovejas. "David (heb.
nunca se equivoca. Sencillamente, se lamenta
"amado") era rubio, hermoso de ojos, y de buen
del estado al que haba llegado Sal. Se usa la
parecer. Entonces el Eterno dijo: Levntate y
misma palabra en Gen. 6:6, donde Dios "se
ngelo, porque ste es. Y Samuel lo ungi en
arrepinti" de haber hecho al hombre. Significa lo
medio de sus hermanos atnitos; y desde aquel
mismo, que se lamentaba del estado de
da en adelante el Espritu del Eterno vino
corrupcin que haba llegado la humanidad. A
sobre David" (16: 12-13).
pesar de las plegarias de Samuel, Dios ya haba
2
Tal como el caso de Jos, David tendra usaron, los psiclogos lo llaman hoy da
problemas de envidia de sus hermanos mayores musicoterapia. Es bien conocido los efectos
y la incomprensin de su padre. Sin embargo, tranquilizantes que produce la msica en uno. En
eso lo no detuvo para cumplir con la voluntad de muchos centros psiquitricos se usa la msica
Dios en su vida. David dijo ms tarde en un suave y tranquila para producir ese estado en los
Salmo: "Aunque mi padre y mi madre me pacientes. Existen estudios que afirman que
dejaran, con todo, el Eterno me recoger" hasta las plantas son afectadas por el tipo de
(Sal. 27:10). Cristo sufri lo mismo de su familia msica! Por siglos se ha usado la msica para
y tambin, muchos de nosotros. producir cambios positivos o negativos en el
hombre. La msica crea estados de nimo
religiosos (los salmos), sociales, intelectuales,
populares y belicosos. Hay casos de personas que
se han suicidado al ser arrebatadas por la msica
destructiva y "satnica". Sin embargo, hay
msica positiva que ha servido para desarrollar
las artes, virtudes, la valenta (msica marcial),
el estado romntico o sencillamente para
relajarse y meditar en un ambiente agradable.
Dios usa el problema psquico de Sal para
introducir a David al gobierno de Israel. De
todos los msicos, es David a quien traen al
palacio. "Sabe tocar, y es valiente y vigoroso y
hombre de guerra, prudente en sus palabras, y
hermoso, y el Eterno est con l" (16:18). As, el
Espritu de Dios trajo la fama de David hasta la
Samuel unge a David nombrndolo corte de Sal. Su personalidad afable, modesta, y
nuevo Rey de los israelitas ganadora conquist a Sal. "Y l le am mucho, y
le hizo su paje de armas" (16:21). "Y cuando el
Ahora sale a luz otro principio bblico Dios espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal,
trabaja con slo una persona a caro sobre los David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y
dems. Aunque Samuel estaba sobre Sal no Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu
quiso reconocerlo. Ahora Dios comienza a malo se apartaba de l" (16:21-23). As, la
trabajar con David, y aparta su inspiracin y gua msica calmaba su estado perturbado.
divina sobre Sal. Sin la proteccin y gua de
Dios, Sal se vuelve el hombre mezquino e Ms tarde, los filisteos de nuevo suben a los
inculto de antao pero con gran poder. "El montes de Jud, en Soco, para vencer a Israel.
Espritu del Eterno se apart de Sal, y le Sal rene un ejrcito y los dos ejrcitos se
atormentaba un espritu malo de parte del enfrentan entre dos montes.
Eterno". Es mejor traducido, Dios permiti que el Todava quedaban algunos descendientes de
mal espritu lo atormentara, pues "Dios no puede una raza gigante, que ya casi haba sido
ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie" exterminada por Josu y Caleb unos siglos antes.
(Stg. 1:13). Dice el Comentario Exegtico: "El Uno de ellos era Goliat. Meda segn los mejores
conocimiento que no haba obrado bien, la clculos, 3 metros de altura! De nuevo se
prdida de su trono y de su dinasta volvieron a confirma la veracidad bblica pues, arquelogos
Sal celoso, irritable, vengativo y con ataques de han encontrado en esa zona y en el estrato de
profundas depresiones" (p. 234). Hoy da, estos ese tiempo esqueletos de esa medida!
sntomas son muy parecidos al del paciente
maniacodepresivo agudo, pero con Nadie quera pelear contra este gigante, ni
influencia demonaca. Estas personas pasan an Sal que era de gran estatura, y as pasaron
por momentos descontrolados de euforia hasta 40 das de humillaciones ante este guerrero
que el sistema nervioso se agota y luego caen en desafiante. David haba vuelto al hogar a cuidar a
estados de profundas depresiones y de las ovejas y no saba lo que pasaba. Su padre lo
autodesprecio. "Busquen a alguno que sepa tocar envi para llevar comida a sus tres hermanos
el arpa, para que cuando est sobre ti el espritu mayores. Lleg al campamento justo cuando
malo de parte de Dios, l toque con su mano, y Goliat estaba maldiciendo al ejrcito, llamndolos
tenga alivio (16:16). E tratamiento que cobardes "y todos los varones de Israel que vean
aquel hombre huan de su presencia, y tenan
3
gran temor" (17:24). David escuch que el rey David estaba preparado, primero por su fe
estaba tan desesperado y frustrado que haba viviente y por su experiencia contra las
prometido dar al que venciera a Goliat "grandes fieras. Recuerda lo que dijo el Presidente
riquezas, su hija y eximir de tributos a la Abraham Lincoln: "Me esforzar siempre de estar
casa de su padre en Israel" (17:25). Al saber el bien preparado, para que cuando se ofrezca la
hermano mayor de David que l estaba oportunidad, podr cumplirla".
interesado en pelear, la envidia por su valor hace
Intentan vestir a David con la armadura
acusarlo de ser un espectador morboso: "Yo
pesada de Sal, pero ms le molestaba que le
conozco tu soberbia y la malicia de tu
ayudaba. As, decide pelear a Goliat con slo la
corazn, que para ver la batalla has venido"
honda del pastor. Y tom su cayado en su
(17:28). David no se deja intimidar por su
mano, y escogi cinco piedras lisas del arroyoy
hermano mayor, pues sabe que estaba
tom su honday se fue hacia el filisteo
equivocado en juzgar sus motivos y le dijo:
(17:40). Pareca muy dispareja la batalla, pero
"Qu he hecho ahora? No es esto mero
en realidad, David tena la ventaja de la
hablar?". As lo presentaron a Sal y le dijo: "No
movilidad y la tecnologa de distancia contra
desmaye el corazn de ninguno a causa de l; tu
Goliat. An hoy da vemos que un pequeo
siervo ir y pelear contra este filisteo. Dijo
torpedo puede hundir a un gran portaviones, o
Sal a David: No podrs tu ir contra aquel
un misil de hombro puede derribar a un
filisteo...eres muchacho, y l un hombre de
bombardero y una pequea bala al mejor
guerra desde su juventud. David no se intimida
espadachn.
tampoco: "Tu siervo era pastor de las ovejas de
su padre; y cuando vena un len, un La diferencia era en el valor que Dios le
oso...lo hera...le echaba mano de la quijada, estaba infundiendo. LE ayud a guiar la piedra
y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, justo a su destino, al espacio debajo del casco
tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso entre los ojos de Goliat. Y la piedra qued
ser como uno de ellos... El Eterno, que me clavada en el frentee hiri al filisteo y lo
ha librado de las garras del len y de las maty tomando su espada le cort con ella la
garras del oso, l tambin me librar de la cabeza. Y cuando los filisteos vieron a su paladn
mano de este filisteo" (17:32-37). muerto, huyerony cayeron los heridos de los
filisteosy saquearon su campamento. As
David, por su fe, se convierte en un gran hroe.
DAVID, DERRIBANDO A GOLIAT

SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 18 19 LA AMISTAD DE DAVID Y JONATAN: DAVID HUYE DE SAL
Una vez que David mata a Goliat, Sal parece que escoger entre honrar a su padre o apoyar
no poder reconocerlo. La Biblia no menciona la a David. Escoge ser justo e imparcial y le da la
razn especfica y hay dos posibles respuestas. La razn a David. Por esa lealtad, tendr que
primera es que pudo transcurrir varios aos desde arriesgar su vida varias veces ante su padre.
que David dej la corte y ahora se vea mayor. El No fue una amistad superficial, sino una lealtad
Comentario Exegtico es de esta opinin: "El a toda prueba. Debemos desarrollar esa lealtad
crecimiento de la barba y otros cambios en el joven entre los hermanos de la Iglesia y dentro del
ya adulto, impidieron que el rey reconociera a su hogar. Cristo nos insta: "Este es mi
msico favorito de antao". mandamiento: Que os amis unos a otros,
como yo os he amado. Nadie tiene mayor
Otra posibilidad es que Sal, con decenas de
amor que este, que uno ponga su vida por
personas importantes en su corte y por su
sus amigos" (in. 15:12,13). Adems, el
enfermedad mental, no recuerda a este funcionario
Apstol Pablo nos exhorta: "El amor sea sin
menor que se haba ausentado. David no le
fingimiento...Amaos los unos a los otros con
contesta con su nombre al identificarse sino le dice:
amor fraternal" (Rom. 8:9-10).
"Yo soy hijo de tu siervo Isa de Beln" 117:58).
Estos lapsos mentales en hombres ocupados no son Hasta Sal tuvo que reconocer las
raros. Por ejemplo, en su libro, El Da Decisivo, el cualidades de David y el apoyo de Dios: "Y
General Augusto Pinochet menciona que una de las sala David a dondequiera que Sal le enviaba
razones por lo cual fue elegido como comandante (era obediente), y se portaba
del ejrcito por el Presidente Salvador Allende, fue prudentemente (no era jactancioso sino
en parte por un lapso mental debido a que haban modesto). Y lo puso Sal sobre gente de
dos generales Pinochet en el ejrcito y guerra, y era acepto a los ojos de todo el
errneamente le atribuy al otro su desconfianza y pueblo, y a los ojos de los siervos de Sal"
no a l. Este error mental cambi la historia de (18:5).
Chile.
Al ser aclamado David como hroe, Jonatn, el
hijo mayor de Sal, se siente muy atrado por el
valor y amabilidad de David, y nunca mostr los
rasgos de envidia patolgica del padre. "Y el alma
de Jonatn qued ligada con la de David, y lo am
Jonatn como a s mismo...e hicieron pacto Jonatn
con David y Jonatn se quit el manto que llevaba,
y se lo dio a David, y otras ropas suyas, hasta su
espada, su arco y su talabarte (cinturn militar)"
(18:1-4). De nuevo, al entender las costumbres de
ese entonces, el relato se enriquece y muestra su
autenticidad: "Tales alianzas de fraternidad son
comunes en el Medio Oriente. Son ratificadas
con ciertas ceremonias y en presencia de testigos,
de que las personas pactantes sern hermanos
juramentados durante toda la vida. Recibir
alguna parte de la ropa de un soberano o su hijo
mayor y heredero, se considera como la honra
ms alta que puede conferirse a un sbdito
(vea Ester 6:8). Al cinturn, que va junto a la Sal tiene celos de David
espada y el arco, le atribuyen gran valor y precio
(dem. p. 236). Lamentablemente, la indiscrecin de las
mujeres que haban odo de la victoria de
Sin embargo, esta amistad de Jonatn y David David sobre Goliat y la derrota de los filisteos
ser probada por fuego, pues Jonatn tiene ahora produjo un ataque de celos de Sal. "Y
2
cantaban las mujeres...'Sal hiri a sus miles y En uno de estos estados, Sal "desvariaba"
David a sus diez miles'. Y se enoj Sal en gran o "deliraba" como dicen otras traducciones y
manera y dijo...no le falta ms que el reino. Y "David tocaba como los otros das; y tena Sal
desde aquel da Sal no mir con buenos ojos la lanza en la mano. Y arroj Sal la lanza,
a David... Aconteci al otro da, que un espritu diciendo: Enclavar a David a la pared. Pero
malo de parte de Dios tom a Sal, y l David lo evadi dos veces. Mas Sal estaba
desvariaba en medio de la casa" (18:8-9). La temeroso de David, por cuanto el Eterno
gran leccin de la trgica vida de Sal es el estaba con l, y se haba apartado de Sal; por
terrible dao que la envidia hace si se permite lo cual Sal lo alej de s, y le hizo jefe de mil;
anidar en nuestros corazones. y sala y entraba delante del pueblo. Y
David se conduca prudentemente en
Por esa envidia incontenible, la enfermedad de
todos sus asuntos y el Eterno estaba con
Sal empeora por los pensamientos negativos y
l. Y viendo Sal que se portaba tan
vengativos. Ahora sus energas se consumen no
prudentemente, tena miedo de l. Mas todo
para reinar sino en cmo derribar a David. Dice La
Israel y Jud amaba a David, porque l
Enciclopedia Internacional Bblica: "El rey Sal
sala Y entraba delante de ellos" (18:10-
representa uno de los casos ms notables de
16). La frase "sala y entraba delante del
enfermedades mentales en el Antiguo
pueblo" es un trmino tcnico de actividad
Testamento...traducciones deficientes ocultan el
militar (Num. 27:17; I R. 3:7). Ms tarde, le
trmino "un espritu malo de parte de Dios" que
dice el pueblo a David: "Y aun antes de ahora,
debe ser traducido como "un poderoso espritu
cuando Sal reinaba sobre nosotros, eras tu
malo" y no "de parte de Dios". El diagnstico clnico
quien sacabas a Israel a la guerra, lo
de Sal se describe como una maniacodepresin
volvas a traer" (II S. 5:2).
demente. Sin embargo, segn empeor su estado
mental por los arrebatos de miedo, envidia, Esto demuestra la proteccin que senta el
inseguridad, un complejo de persecucin, y pueblo por las victorias del valeroso David y
tendencias homicidas, stos lo llevan a la sus oficiales, algo parecido a lo que sintieron
esquizofrenia paranoica. Segn el diccionario, la las ovejas de David al ser protegidas y amadas
esquizofrenia es "un grupo de enfermedades por l (Sal. 23). De hecho, Dios siempre
mentales que...se caracterizan por una describir a David como el "pastor" de Israel, y
disociacin especfica de las funciones aun 400 aos despus de su muerte, Dios
psquicas, que conduce, en casos graves, a una profetiza sobre su funcin futura como "pastor"
demencia incurable". Ahora bien, Dios no escogi y rey sobre Israel en el Mundo de Maana.
a un esquizofrnico como rey, sino fue Sal el Dios dice: "Y levantar sobre ellas a un
quien se convirti en uno al darle cabida al pastor, y l las apacentar; a mi siervo
diablo por la abundancia de pensamientos malos y David, l las apacentar, y l les ser por
negativos. Puede sucederle a cualquiera que se pastor. Yo el Eterno les ser por Dios, y mi
presta para ello. siervo David prncipe en medio de ellos...Y
establecer con ellos pacto de paz...Y sabrn
que yo el Eterno su Dios estoy con ellos, y
ellos son mi pueblo, la casa de Israel...Y
vosotras, ovejas mas" (Ez. 34:23-31).
Ahora comienza una serie de complots,
intrigas y persecuciones de Sal contra David
que no terminarn hasta la muerte de Sal.
Una vez que Sal se da cuenta que no puede
matar a David directamente mediante una
jabalina, sigue con los mtodos indirectos.
Primero, tienta a David al prometerle como
esposa su hija mayor, Merab "con tal que me
seas hombre valiente, y pelees las batallas del
Eterno. Mas Sal deca; No ser mi mano
contra l, sino que ser contra l la mano de
los filisteos" (I S. 18:17). Intenta enviar a
David a los lugares ms peligrosos para pelear
con los filisteos a la espera de que stos lo
David tocaba el arpa para el Rey Sal maten. Sin embargo, David, en vez de
3
envanecerse con el ofrecimiento, dice:"Quin soy momentneamente. "Y llam Jonatn a
yo, o qu es mi vida, o la familia de mi padre en Davidy l mismo trajo a David a Sal, y
Israel, para que yo sea yerno del rey?" (18:18). estuvo delante de l como antes. Hubo de
nuevo guerra; y sali David y pele contra los
Otra vez la modestia y humildad de David
filisteos, y los hiri con gran estrago, y
avergenzan a Sal a tal punto que su envidia lo
huyeron delante de l" (19:7-8).
hace entregar a Merab a otro hombre. Sin
embargo, David no se ofende, pues como dijo en el Con la nueva victoria de David, la envidia
Salmo 119:165: "Mucha paz tienen los que aman vuelve a aparecer en Sal y le da cabida al
tu ley, y no hace para ellos tropiezo" diablo. Esto produce una paranoia (del griego
Frustrado de nuevo, Sal nota que Mical, su "contra espritu" que significa una perturbacin
otra hija, ama a David y prepara el siguiente mental fijada en una. idea la idea de matar a
complot. Intenta destruir a David mediante halagos David) al punto que procura de nuevo enclavar
y un envanecimiento para que se vuelva a David con la lanza.
descuidado e insensato en las batallas. Pero de
David huy, y escap aquella noche. Sal
nuevo, David le contesta a los que traen los
envi luego mensajeros a casa de David para
halagos de Sal con humildad: "Os parece a
que lo vigilasen, y lo matasen a la
vosotros que es poco ser yerno del rey, siendo yo
maana...Mas Mical su mujer avis a
un hombre pobre y de ninguna estima?" (18:23).
David...y descol Mical a David por una
Como David sigue humilde y cauto, ahora Sal ventana; y l se fue y huy, y escap. Tom
intenta por el lado de la dote. "El rey no desea la luego Mical una estatua, y la puso sobre la
dote, sino cien prepucios de filisteos" (18:25). Dice cama, y le acomod por cabecera una
el Com. Exegtico: "En el Medio Oriente, el esposo almohada de pelo de cabra y la cubri con la
compra a su esposa por regalos o por servicios. ropa" (19:10-12). Cuando Sal, enfurecido,
Como ni David ni su familia estaban en condiciones confronta a su hija, ella lo engaa al decir que
de poder dar una dote digna de una princesa, David la haba amenazado de muerte si no lo
insinu el rey que l estaba dispuesto a aceptar un dejaba escapar pero hace parecer a David
hecho heroico a cambio" (p. 236). "Y pareci bien como un cobarde.
la cosa a los ojos de David, para ser yerno del rey.
David huye a Rama dnde busca la
Y antes que el plazo se cumpliese, se levant David
proteccin de Samuel. Sal enva tres veces un
y se fue con su gente, y mat a doscientos
pelotn de hombres para capturar a. David
hombres de los filisteos: y trajo los prepucios...y
pero ellos terminan en un estado exttico
los entreg al rey." "Tales trofeos de los cuerpos
(arrebatamiento espiritual) en que cantan y se
muertos de los enemigos se practicaba en las
olvidan de las rdenes y vuelven. Airado, Sal
guerras antiguas, (a veces eran las cabezas) y el
va personalmente pero le pasa lo mismo.
nmero indicaba. la gloria de la victoria" (dem., p.
236). Para asegurarse, David trajo el doble El Comentario Exegtico aclara el punto:
necesario! "Samuel estaba viviendo en gran retiro,
dirigiendo la escuela de los profetas. Las tropas
As, no le queda otra salida a Sal que entregar
de Sal, al venir a tomar preso a David, fueron
a su hija Mical, y hacer a David su yerno. Pero
afectados por el carcter espiritual del lugar, la
"tuvo ms temor de David; y fue Sal enemigo
influencia de los ejercicios sagrados y por un
de David todos los das...y cada vez que sala
impulso irresistible al punto que fueron
David, tena ms xito que todos los siervos de
movidos a tomar parte en cantar las alabanzas
Sal, por lo cual se hizo de mucha estima su
de Dios. Sal, aun antes de llegar al lugar fue
nombre" (18:29-30).
el ms afectado y este cambio extrao puede
Otra vez la intriga de Sal fracasa y ahora lo explicarse slo al poder de Aquel que puede
intenta en forma ms abierta, al ordenar a sus volver el corazn de los hombres as como los
hombres a matar a David. Entre ellos estaba ros de agua. Se desvisti de sus armas y
Jonatn que le avisa a David que tiene que huir a ropas exteriores, en estado de xtasis. As
un lugar cercano dnde recibir una seal si logra Dios, haciendo que la ira del hombre lo
convencer a su padre a desistir. Efectivamente, alabara, conserv la vida de todos los profetas,
Jonatn logra abrir los ojos de su padre a la terrible frustr los propsitos de Sal, y salv la vida
injusticia y traicin que estaba urdiendo y Sal de David" (dem. p.236).
recapacita y se arrepiente pero slo
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 20 23 DAVID SE CONVIERTE EN FUGITIVO; MATANZA EN NOB
Dejamos en el ltimo relato a David refugiado

El plan de David mostrara la actitud de
en casa de Samuel, y Sal en un estado de
Sal al ver que David, su yerno, estaba
arrebato espiritual que le impide matar a David y a
ausente. Cuando le preguntara a Jonatn cul
los profetas. Ms tarde vern a que punto puede
era el motivo de su ausencia ste le
llegar la furia de Sal al asesinar a los sacerdotes
contestara que fue a Beln para ofrecer con su
de Nob.
familia un sacrificio anual. Si la reaccin de
David aprovecha la calma de Sal para huir de Sal fuera positiva, significaba que haba
Rama y escribe el Salmo 59 sobre su escape con pasado el peligro. Pero, si el padre reaccionaba
la ayuda de Mical. Vuelve en secreto a Gabaa para en forma negativa, esto indicaba que David
encontrar a su amigo de confianza, Jonatn. Aun estaba en peligro mortal y deba huir. Para
perplejo, David le pregunta: "Qu he hecho yo? evitar ser vistos, Jonatn disparara unas
Cul es mi maldad, o cul mi pecado contra tu flechas y le dira a un joven las palabras en
padre, para que busque mi vida?" (20:1). Jonatn clave que estara escuchando David. Si
defiende a su padre y le asegura que ya no desea escucha las palabras "las flechas estn ms
matarlo. Dice el Comentario Exegtico: "Jonatn no ac de ti" significa que todo est bien. Pero si
poda convencerse de que hubiera peligro alguno deca, "las flechas estn ms all", significaba
para David, despus de que Sal haba jurado no que David deba huir "ms all".
matar, a David (vea 1.9:6). El afecto por ser hijo
As lleg el da de la luna nueva y se
cegaba al prncipe de manera que no poda verlos
reunieron Sal y su familia. "El principio de un
defectos que haba en el carcter de su padre" (p.
nuevo mes o luna siempre se festejaba con
237) . Sin embargo, David insiste en lo contrario y
sacrificios especiales, seguidos por festejos en
planea una prueba al respecto. Sobre esta
los cuales el jefe de una familia esperaba que
entrevista, relata el Comen. Exegtico: "Por su
todos los miembros estuvieran presentes.
inters dramtico y hermosura moral, queda sin
David, tanto por ser yerno del rey como por
paralelo en los anales de la amistad humana".
ser un jefe distinguido, coma. en tales
Jonatn vuelve a confirmar el voto de lealtad ocasiones en la mesa real" (dem.). La luna
con David. "Pero si mi padre intentare mal, el nueva, segn la ley de Dios, es una fecha para
Eterno haga as a Jonatn, y aun le aada, si no te ajustar el calendario sagrado y as
lo hiciere saber y te enviare para que te vayas en determinar las Fiestas Santas, pero no es un
paz. Y est el Eterno contigo, como estuvo con da de reposo. Se tocaban trompetas y se
mi padre. Y si yo viviere, hars conmigo hacan sacrificios para anunciar ese primer da
misericordia del Eterno, para que no muera, y no del mes (Num. 10:10; 28:11). "Los antiguos
apartars tu misericordia de mi casa para siempre" dependan de la luna para fijar los meses y los
(20:13-15). La frase "misericordia del Eterno" das festivos" (Diccionario Bblico p. 387).
significa "amor leal" en el hebreo y describe el
En el segundo da, Sal por fin pregunta
tipo de amor que Dios tiene para con nosotros. "El
por David y Jonatn le da la respuesta
amor y la lealtad son la esencia misma de cualquier
acordada. "Entonces se encendi la ira de Sal
relacin basada en un voto. En el hebreo estas dos
contra Jonatn, y le dijo: Hijo de la perversa
cualidades estn unidas en una. sola palabra:
y rebelde...Porque todo el. Tiempo que el hijo
hesed" (Nuevo Comentario de la Biblia, Revisado,
de Isa viviere sobre la tierra, ni tu estars
p. 298).
firme, ni tu reino. Enva pues, ahora, y
Esto nos recuerda, que nosotros normalmente tremelo, porque ha de morir. Y Jonatn
haremos dos grandes votos en la, vida: el primero, respondi... Por qu morir? Qu ha hecho?
el voto de bautismo, donde el "hesed" o sea, el Entonces Sal le arroj una lanza para herirlo;
amor leal hacia Dios y su iglesia debe prevalecer de donde entendi Jonatn que su padre
sobre todo, y luego, el voto de matrimonio donde el estaba resuelto a matar a David. Y se
"amor leal" debe gobernar esa unin durante toda levant Jonatn de la mesa con exaltada ira, y
la vida. no comi...porque su padres le haba
ofendido" (20:30-34). Lo que ms ofendi a
2
Jonatn fue la degradante referencia a su madre. El sacerdote lo cree pero no tiene ningn
"Esta es una forma notable de ofensa en el Medio pan que darle sino el consagrado a los
Oriente. Es un insulto ms grave or difamar el sacerdotes. "As el sacerdote le dio el pan
nombre o carcter de la madre., que un reproche sagrado, porque all no haba otro pan sino los
personal. Esta, fue la causa de la "exaltada ira" de panes de la proposicin, los cuales haban sido
Jonatn" (Comentario Exegtico, p. 238). quitado de la presencia del Eterno, para poner
panes calientes el da que aquellos fueron
As, con gran tristeza, Jonatn dispara las
quitados" (21:6). Cristo us este caso para
flechas y proclama las palabras claves "ms all".
mostrar que hay momentos de emergencia en
Una vez que el joven recoge las flechas y se va,
el sbado cuando "cae una oveja en un hoyo".
Jonatn y David se juntan, lloran, se abrazan y se
"En aquel tiempo iba Jess por los sembrados
animan. Con esto comienzan 10 terribles aos de
en un da de reposo (sbado); y sus discpulos
persecucin. David queda como un fugitivo con
tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar
"un precio sobre su cabeza". El primer lugar que
espigas y a comer. Vindolo los fariseos, le
huye con fatales consecuencias para los aldeanos
dijeron: He aqu tus discpulos hacen lo que no
fue al pueblo sagrado de Nob, en el Monte de los
es lcito hacer en da de reposo. Pero l les
Olivos de Jerusaln.
dijo: No habis ledo lo que hizo David,
cuando l y los que con l estaban tuvieron
hambre; cmo entr en la casa de Dios, y
comi los panes de la proposicin, que no
les era lcito comer ni a l ni a los que con l
estaban, sino solamente a los sacerdotes?...Y
si supieseis qu significa: Misericordia quiero, y
no sacrificio, no condenarais a los inocentes;
porque el Hijo del Hombre es Seor del da de
reposo...Que hombre habr de vosotros, que
tenga una oveja, y si sta cayere en un hoyo
en da de reposo, no le eche mano, y la
levante? Pues, cunto ms vale un hombre
que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer
el bien en los das de reposo" (Mt. 12:1-12).
Huida de David a Nob Lamentablemente Doeg, el pastor principal
de Sal, vio a Ahimelec darle los panes y
All estaba el sacerdote Ahimelec, biznieto de tambin la espada de Goliat, que estaba como
El. Recuerden, el sacerdocio se haba cambiado de un trofeo de la intervencin divina. David huye
Silo despus de la muerte de El, y la maldicin fuera del territorio de Israel y busca refugio
segua sobre esta familia, y Dios le haba removido con el rey Aqus de Gat. No fue una buena
su proteccin: "Por tanto, yo he jurado a la casa de idea, a pesar de que en ese entonces haba
El que la iniquidadno ser expiada jams, ni con una costumbre sobre el exiliado. "Era
sacrificios ni con ofrendas" (I Sam. 3:14). costumbre en la antigedad, que los prncipes
vecinos dieran asilo a los grandes hombres"
Al llegar David, Ahimelec (heb. "hermano del (dem. p. 239). Sin embargo, los filisteos casi
rey") se preocupa porque no entra con sus matan a David al recitarle la famosa cancin
hombres. David lo engaa al decirle que est en popular de ese entonces: "Hiri Sal a. sus
una misin secreta del rey. Como dice el miles, y David a sus diez miles" (21:11). Lo
Comentario Exegtico: "Esta fue una mentira nico que se le ocurre a David es fingir estar
inspirada por el temor. David probablemente loco, algo que en ese entonces se tema
supona, como muchas otras personas, que una mucho. "Se supone que pudo ser un ataque de
mentira es justificable cuando es pronunciada con epilepsia. Esta enfermedad se manifiesta
el nico propsito de salvar la vida. Pero lo que es echando espumarajos por la boca" (dem.
esencialmente pecaminoso, por ninguna 239). Hipcrates, el padre de la medicina dice
circunstancia puede cambiar su carcter sobre la epilepsia: "Los del lugar atribuyen su
inmoral; y David mismo tuvo que arrepentirse causa a la divinidad y hacen objeto de
de este vicio de mentir (vea Salmo 25:7; veneracin y se prosternan ante quien
119:29). est afectado de tal enfermedad, puesto
que todos temen padecerla. En cuanto a mi
3
pienso que cada enfermedad tiene su propia Mientras tanto, Sal estaba muy frustrado
naturaleza y que ninguna se manifiesta sin una por las traiciones segn l de sus dos hijos,
causa natural".El truco funcion pues el rey Mical y Jonatn. En un estado depresivo le dice
exclam: "Acaso me faltan locos, para que hayis a sus hombres selectos, de su misma tribu de
trado a ste que hiciese de loco delante de m?" Benjamn: "Os dar tambin a todos vosotros
(21:15). As logr escapar David de los filisteos y el hijo de Isa tierras y vias, y os har a todos
llegar a la cueva de Adulam. Le dio gracias a Dios y vosotros jefes de millares y jefes de centenas,
le dedic los Salmos 34 y 56 (leerlos) por su escape para que todos vosotros hayis conspirado
de una muerte segura. contra mi, y no haya quien me descubra al
odo cmo mi hijo ha hecho alianza con el
En el escondite de la cueva, "se juntaron con l
hijo de Isa...y me descubra cmo ha
todos los afligidos, y todo el que estaba endeudado,
levantado a mi siervo contra m tara que
y todos los que se hallaban en amargura de
me aceche?" (22:7- 8). Su paranoia lo hace
espritu, y fue hecho jefe de ellos; y tuvo consigo
pensar que David y Jonatn estaban aliados
como cuatrocientos hombres" (22:2). All escribi
contra l.
los Salmos 57 y 142.
Doeg, el edomita, encuentra el momento
No tom mucho tiempo para que Sal supiera
oportuno para acusar al sacerdote Ahimelec de
dnde estaba, y David busc refugio en la nacin
estn en la conspiracin contra Sal. Sal
de Moab, al este de Israel. Como David tenia
ordena traer al pobre sacerdote que no tiene
sangre moabita de Rut, su bisabuela, y nunca haba
idea de la desavenencia entre Sal y David. En
luchado contra los moabitas, fue ms fcil recibir
forma inocente alaba a David en frente del rey
asilo. Trajo a su familia entera para que estuviesen
y con eso sella su suerte. Sal manda que
a salvos de Sal. Adems se le uni el profeta Gad
maten a todos los sacerdotes de Nob: "porque
que le avis de parte de Dios que deba irse de ese
tambin la mano de ellos est con David"
lugar. David obedeci y volvi a su pueblo, Jud.
(22:17). Sin embargo, los soldados de Sal se
niegan a cometer este sacrilegio de matar a los
ministros de Dios. As, es Doeg de nuevo el
que lleva a cabo las ordenes, y "mat en aquel
da a 85 varones que vestan el efod de lino. Y
a Nob, ciudad de los sacerdotes, hiri a filo de
espada; as a hombres como a mujeres, y
nios hasta los de pecho" (22:19). Solo uno de
los sacerdotes se escapa, Abiatar, hijo de
Ahimelec y se une a David. Al escuchar las
trgicas noticias, David se siente culpable por
lo acontecido, y se aflige grandemente. Es un
momento muy negro en la vida de David, y l
escribe el Salmo 52 sobre la traicin de Doeg
y el castigo de Dios.
Huidas de David de Nob a Gat, luego
a Abdulam, a Moab y a Jud
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 23 25 DAVID EN EL DESIERTO, ABIGAIL
Tras la matanza de los sacerdotes en Nob,

David queda muy compungido. Sin embargo, era
un hombre de reflexin y de accin no de
autocompasin. As, sabe que la mejor manera
de borrar un mal, luego de arrepentirse, es hacer
un bien. Cuando le avisan que los filisteos estn
robando las cosechas en Keila de Jud, quiere
ayudar, pero no sabe si tiene la autoridad de
Dios. "Era dudoso hasta qu punto sera deber de
David ir contra un enemigo pblico sin tener la
comisin real; y por esta causa l pidi y
consigui consejo divino" (Comentario
Exegtico, p. 240).
Esta sera una caracterstica notable de David
siempre consultaba a Dios antes de tomar
una decisin importante. Por eso Dios lo
elogia: "He hallado a David hijo de Isa, varn
conforme a mi corazn, quien har todo lo que David derrota a los filisteos en Keila y viaja
yo quiero" (Hec. 13:22). a regin de Zif y luego a Man
Recuerden que el sacerdote Abiatar trajo el Como pastor, David conoca ntimamente esta
efod con el Urim y Tumim, esas joyas que zona al sur de Beln. Era una regin rida de
brillaban en forma de cdigo para descifrar las pastos y bosques que qued desforestada hasta
respuestas divinas. Con ello, se obtiene el hoy da. Adems, haba cientos de cuevas para
permiso para ir y Dios le asegura la victoria. As, esconderse en esa rea. Los famosos Rollos del
David y sus 400 hombres derrotan a los filisteos. Mar Muerto encontrados en 1947 vienen de esta
Como resultado, se le juntan tinos doscientos zona. "Judea, pas de tierra caliza, abunda en
ms a su banda victoriosa. Pero Sal se entera cuevas (son miles). Algunas son de gran
de esta victoria y reaparecen los celos. Arma un extensin. Estas fueron usadas como
ejrcito y va tras David. habitaciones, como lugares de refugio para la
gente y el ganado, y como sepulturas (las
Sin embargo, le avisan a tiempo a David. personas que viven en cuevas se llaman
Estaban contentos de estar en Keila, dnde eran trogloditas). David hizo de la cueva de Adulam su
considerados como hroes, pero David no se primer cuartel general al huir de Sal, y luego
confiaba de su popularidad. Otra vez va a Dios tambin utiliz otras (Diccionario Bblico, p. 150).
para saber qu hacer. "Y dijo a Abiatar
sacerdote: Trae el efod. Y dijo David: Eterno Durante este tiempo, Jonatn arriesga su vida
Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Sal de nuevo al ir a David. Le dice: "No temas, pues
trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad reo te hallar la mano de Sal mi padre, y tu
por causa ma. Me entregarn los vecinos de reinars sobre Israel, y yo ser segundo
Keila en sus manos? Descender Sal, como despus de ti; y aun Sal mi padre lo sabe"
haba odo tu siervo? Eterno Dios de Israel, te (23:17). El Comentario Exegtico seala: "Hablar
ruego que lo declares a tu siervo. Y el Eterno con calma y segura confianza del hecho de que l
dijo: S, descender" (I Sam. 23:9-11). mismo y su familia fueron superados por un
amigo por los vnculos de un pacto santo de
De este modo, David y sus hombres escapan solemne, slo sera posible para uno que,
a tiempo. "Y David se qued en el desierto en superior a todas las consideraciones de poltica
lugares fuertes, v habitaba en un monte en el mundanal, miraba el curso de las cosas con el
desierto de Zif; y lo buscaba Sal todos los espritu y por medio de los principios de esa
das, pero Dios no lo entreg en sus manos" teocracia que reconoca a Dios como el nico y
(23:14). supremo Soberano de Israel. Ni la historia ni la
2
novela literaria relatan un desarrollo de una estado, como poeta y msico? Slo por sus
amistad ms pura, ms noble ni ms abnegada poesas o salmos le sera concedido hoy da el
que la de Jonatn". premio Nobel. Adems, como los trovadores de
la Edad Media, era poeta, compositor y msico en
Esta sera el ltimo encuentro entre Jonatn y
una pieza"(p 192).
David, pues pronto caera muerto Jonatn en una
desastrosa batalla contra los filisteos. A este mismo David, Sal vuelve a buscar con
3.000 hombres a En-gadi. En esta zona, Sal
Mientras que David estaba en la regin de Zif,
"fue en busca...por las cumbres de los peascos
los habitantes lo delatan ante Sal. Esta vez, a
de las cabras monteses. Y cuando lleg...donde
pesar de toda la pericia de David, Sal lo encerr
haba una cueva, entr Sal en ella para cubrir
(23:26). La situacin era desesperada para
sus pies (forma bblica de decir ir al bao) y
David, y clama a Dios por su ayuda y proteccin.
David y sus hombres estaban sentados en los
Su costumbre era anotar estas oraciones para
rincones de la cueva". Dice el Comentario
luego ponerlas a msica. Aqu compone el Salmo
Exegtico: "Slo la ciega obsesin de su ira
54 con el ttulo "Masquil (cancin) de David;
diablica pudo haber llevado al rey a perseguir a
Cuando vinieron los Zifeos y dijeron a Sal: No
su yerno fugitivo por esto precipicios speros y
est David escondido en nuestra tierra". David
escarpados, donde haban escondites y cuevas
comienza el salmo: "Oh Dios, slvame por tu
inaccesibles. Hay una enorme cueva (otros
nombre, y con tu poder defindeme". As, Dios lo
autores comentan que tena lugar para miles de
escucha y lo saca de un aprieto aparentemente
personas adentro) y ha cambiado muy poco
sin salida al producir una invasin filistea.
desde los das de David. La misma angosta
"Entonces vino un mensajero a Sal, diciendo:
bveda natural a la entrada; la misma enorme
Ven luego, porque los filisteos han hecho
cmara natural en la roca...el nmero de celdas o
una irrupcin en el pas. Volvi, por tanto,
divisiones en esta cueva es inmenso, y algunas
Sal de perseguir a David, y parti contra los
de ellas estaban muy adentro, donde David y sus
filisteos...Entonces David subi de all y habit en
hombres se escondan cuando, acostumbrados ya
los lugares fuertes de En gadi" (23:27-29)
a la oscuridad del interior de la caverna, vean
En-gadi (heb. "manantial de las cabras entrar a Sal, mientras que l, todava cegado
monteses") tiene una hermosa catarata con agua por la fuerte luz exterior, no vea a sus
dulce que la hace un oasis. Hay muchsimas adversarios".
cuevas en la regin. All se producen famosos All
Viene un momento decisivo en la vida de
se producen famosos dtiles, perfumes y sales
David. Matar al que los persigue tan vilmente?
hasta hoy.
Sus hombres persigue tan vilmente: bus hombres
Esta costumbre de escribir las oraciones no es le dicen que esto vena de Dios. Fue muy
raro en Israel. Dice Werner Keller: "Ningn tentador, pero muestra la marca de un verdadero
pueblo se ha dedicado tanto a la msica como el lder al tener ms altura espiritual que sus
de esta zona (an es as). Israel y Siria gozan de hombres. De todos modos, David se deja llevar
universal renombre por sus msicos, segn nos por la ocasin y con picarda le corta una parte
consta por documentos de Egipto y Mesopotmia. del manto de Sal. "Despus de esto se turb el
Canan (ms tarde llamada Israel) es una fuente corazn de David...y dijo a sus hombres: "El
inagotable de msicos. Los artistas con Eterno me guarde de hacer tal cosa contra mi
contratos internacionales no son cosa rara. seor, el unido del Eterno, que yo extienda mi
Y el rey Ezequas de Jud, en el ao 701 a.C. mano contra l; porque es el unido del
sabe exactamente por qu enva cantores Eterno. As reprimi a sus hombres...y Sal,
masculinos y femeninos al temido rey asirio saliendo de la cueva, sigui su camino. Tambin
Senaquerib. David se levant despus, y saliendo de la
cueva dio voces detrs de Sal, diciendo: Mi
"David est tan diversamente dotado que
seor el rey! Y cuando Sal mir hacia atrs,
resulta difcil decidir cul de sus cualidades sea
David inclin su rostro a tierra e hizo
ms de admirar. Sera tambin difcil hallar en el
reverencia" (24:5-8).
mundo, en los ltimos siglos, a una persona
igualmente genial y de formacin parecida a la de Qu valor y fe en Dios se requiere para
David (quizs Sir Winston Churchil militar, entregarse de esta manera! David se humilla
gobernante, pintor y Premio Nobel de Literatura). ante Sal y le plantea su caso de no querer
Dnde est el hombre que sea digno de hacerle mal y le pide que mire su manto. Sal
alabanza tanto como estratega y formadar de un vuelve a sus cabales y se arrepiente por ensima
3
vez ante David. Le dice: "Ms justo eres tu que 1. Pr. 6:3 "Haz esto ahora, hijo mo, lbrate,
yo, que me has pagado con bien habindote yo ya que has cado en la mano de tu prjimo;
pagado con mal...Porque quin hallar a su Vez humllate, y asegrate de tu amigo. No
enemigo, y lo dejar ir sano y salvo? El Eterno te des sueo a tus ojos".
pague con bien por lo que en este da has hecho 2. Pr. 15:1 "La blanda respuesta quita la ira".
conmigo. Y ahora, como yo entiendo que tu
has de reinar, v que el reino de Israel ha de De este modo, Abigail va con las provisiones e
ser en tu mano firme y estable, jrame...que intercepta a David. "Y cuando Abigail vio a David,
no destruirs mi descendencia. Entonces David se baj prontamente del asno, y
jur a Sal" (24:17). postrndose sobre su rostro delante de David,
se inclin a tierra; y se ech a sus pies (esto,
No obstante .las buenas intenciones de Sal,
de una mujer refinada y rica) y dijo: "Seor mo,
David se queda atrs y huye ms al sur, al
sobre m sea el pecado...No haga caso ahora mi
desierto de Parn. Mientras tanto, el profeta
seor de ese hombre perverso, de Nabal; porque
Samuel muere y es sepultado en Ram.
conforme a su nombre, as es (se nota que ella
En la zona de Parn viva Nabal y su esposa haba sufrido mucho de l)...Ahora pues, seor
Abigail. David y sus hombres se ocupaban de mo ...que el Eterno te ha impedido el venir a
cuidar a su extensa hacienda contra los muchos derramar sangre y vengarte por tu propia
bandidos rabes. Ciando termin la temporada mano...Y ahora este presente que tu sierva ha
de pastoreo, viene el momento feliz de trasquilar trado a mi seor, sea dado...Y dijo David a
las ovejas. "De modo que, cuando Nabal tena su Abigail: Bendito sea el Eterno...que te envi para
esquila anual en Carmelo, David se crea con que hoy me encontrases. Y bendito sea tu
derecho de participar en los festejos, y envo razonamiento y bendita tu, que me has
mensajero que contaran sus servicio y pidieran estorbado hoy de ir a derramar sangre, y a
un presente. En estos detalles, la descripcin vengarme por mi propia: mano...Sube en paz a
bblica coincide con las costumbres casi idnticas tu casa, y mira que he odo tu voz, y te he
a las que existen en esa zona hoy" (dem. tenido respeto" (25:23-35).
p.241). Sin embargo, Nabal que significa
Mientras tanto, ignorante de todo el peligro,
"necio", mostr su tacaera al insultar a David
Nabal se emborrachaba con sus hombres. Al da
por desear una recompensa de sus servicios. "Los
siguiente, cuando Abigail le relat qu tan cerca
preparativos de David para castigar el lenguaje
estuvo de morir y perderlo todo, le dio un tipo de
insolente y la ingrata conducta de Nabal son
infarto: "y desmay su corazn en l, y se qued
exactamente iguales a los que haran hoy
como una piedra. Y diez das despus, el Eterno
los jefes de esa regin, quienes protegen las
hiri a 'cabal y muri" (25:37-38).
haciendas de los propietarios de los ataques de
las tribus saqueadoras y de los animales salvajes. Cuando David supo de la muerte de Nabal, y
Su proteccin crea un derecho a alguna clase de como Sal le haba quitado a su esposa Mical
tributo, en la forma de provisiones y cosas para drsela. a otro hombre (25:44), tom m
necesarias, que generalmente es dado de buena esta joven viuda que le impresion tanto como
voluntad y con gratitud. Pero cuando es esposa. Luego tom una segunda esposa llamada
denegado, es impuesto como un derecho. La Ahinoam. "Este proceder informal estaba de
negacin de Nabal fue, pues, una violacin de las acuerdo con el estilo de los monarcas del Medio
costumbres establecidas" (dem.). Oriente, que al enamorarse de una dama, envan
un mensajero para hacerle saber su deseo de
Slo la intervencin de Abigail, la esposa de
que vaya a vivir al palacio, y es el deber de ella
Nabal, evita una masacre. El relato es uno de los
obedecer. La conducta de David demuestra que
ms hermosos ejemplos de la diplomacia en la
las costumbres de las naciones alrededor ya eran
Biblia. Abigail aplic dos principios muy
imitadas por los grandes de Israel. La moralidad
importantes para aplacar la ira:
de aquellos tiempos que Dios permita, toleraba
la poligamia. Su casamiento con Abigail le trajo
una rica propiedad" (dem. p. 241).
SERIE:
_________________________________________________________________
I SAMUEL 26 31 LA ADIVINA DE ENDOR MUERTE DE SAL
Una vez casado con Abigal, David considera muerte, porque no habis guardado a vuestro
que el rea de Parn es demasiada expuesta a un seor, al ungido del Eterno. Mira pues, ahora,
ataque por Sal y vuelve a la escarpada regin dnde est la lanza del rey, y la vasija de agua"
de Zif dnde se encuentra ms seguro. Pero otra (26:15-16). De nuevo, Sal queda muy
vez, los zifeos lo espan y van a Sal con las impresionado por la misericordia de David al no
noticias de dnde se encuentra David. Como lo matarlo y revierte a su otro estado pacfico y
haban traicionado antes, confiaban menos en normal. "Y conociendo Sal la voz de David, dijo:
David y se sentan ms seguros con el rey Sal No es esta tu voz, hijo mo David? (26:17).
como su aliado. Adems, estaba la recompensa Como en otras ocasiones, David se humilla ante
por dar informes sobre David. el rey, y por ensima vez, Sal le pide perdn. Le
dice: "He pecado; vulvete, hija mo David, que
Al ser notificado, Sal pronto olvida la bondad
ningn mal te har ms...yo he hecho
de David y en vez recuerda la amenaza que le
neciamente, Y he errado en gran
significa para su trono y estirpe. De nuevo a la
manera...sin duda emprenders tu cosas
cabeza de su ejrcito desciende de los montes
grandes, y prevalecers" (26:21).
centrales a esta zona rida de Zif.
A pesar de todas las promesas de Sal, David
Desde el collado de Haquila, David descubre
saba que Sal tena una enfermedad mental que
el avance de Sal y en la noche, desciende para
no poda controlar. "Dijo luego David en su
espiar el campamento. Hay un extrao silencio
corazn: Al fin ser muerto algn da por la
en el campamento y los guardias tambin se han
mano de Sal; nada, por tanto, me ser mejor
dormido, algo que se paga con la pena de
que fugarme a la tierra de los filisteos, para
muerte. Este extrao estado viene departe de
que Sal no se ocupe de m" (27:1).
Dios, "porque un profundo sueo enviado del
Eterno haba cado sobre ellos" (26:12). Al notar
esto, David y Abisai, hermano de su
lugarteniente, Joab, entran temerariamente en el
campamento. "Y he aqu que Sal estaba tendido
durmiendo en el campamento, y su lanza clavada
en tierra a su cabecera; y Abner (su general) y el
ejrcito estaban tendidos alrededor de l" (26:7).
Abisai trata de persuadir a. David de que esto
viene de Dios y le pide permiso para matar a
Sal. Muy pocos hombres no aprovecharan la
ocasin. Sin embargo, David era distinto; era un
autntico hombre de principios, uno de frreos
valores espirituales. Era la nica manera de
mantener el principio de la lealtad absoluta
hacia el ungido de Dios. Y David respondi a
Abisai: No le mates; porque quin extender David huye de Sal
su mano contra el unido del Eterno, y ser a Siclag de los filisteos
inocente?...si el Eterno no lo hiriere, o su da
llegue para que muera, o descendiendo en batalla De nuevo huye a Gat (significa prensa de
perezca gurdeme el Eterno de extender mi vino), donde Aqus, el rey o gobernador de esa
mano contra el ungido del Eterno. Pero toma ciudad lo acoge al tener los dos un enemigo en
ahora la lanza que est a su cabecera, y la vasija comn Sal y por la fama de David como
de agua y vmonos" (26: 9-12). guerrero. Fue una situacin desesperada, pero
Luego, David se puso en una cumbre opuesta tuvo el efecto deseado. Y vino a Sal la nueva
al campamento y con un grit despert a. Abner: de que David haba huido a Gat, y no lo busc
"Por qu, pues, no has guardado al rey tu ms (27:4).
seor?...Vive el Eterno, que sois dignos de
2
En la Antigedad, los mritos militares eran lo abominaciones de aquellas naciones. No sea
ms cotizado por los reyes como un campen hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su
olmpico hoy da. Al ofrecer sus servicios para hija por el fuego, ni quien practique
proteger al rey con 600 soldados expertos, David adivinacin...ni quien consulte a los
le entrega el regalo ms codiciado para un rey muertos. Porque es abominacin para con el
proteccin militar. Este tipo de trato no es raro, Eterno" (Deut. 18:10-12).
pues hasta hoy se contratan soldados
profesionales para reforzar las tropas. El pago
por los servicios como soldados del rey de Gat
fue la ciudad de Siclag.
De all, David finge como si iba contra los
israelitas y traa los despojos al rey de Gat. En
realidad atacaba a los cananeos y amalecitas al
sur, y se aseguraba de matar a todos para que
nadie le delatara. Este fue uno de los motivos por
lo que Dios no le permiti edificar el Templo, por
la mucha sangre derramada (I Cr. 22:8).
As David logr engaar el rey filisteo al punto
que lo design como su guardia personal. Es un
extrao destino que ms tarde como rey, que
fuera David quien usara a unos geteos como sus
guardias personales (II Sam. 15:18-22).
Mientras tanto, los filisteos prepararon un
ataque masivo contra Sal. Sal junta a su Pitonisa de Endor
ejrcito y se enfrentan los dos adversarios en la
Sin embargo, bajo presin, Sal como
llanura de Esdraln, lo que ms tarde se llamara
siempre, haca las cosas a. su manera. E1 mismo
"Armagedn". Era tan masivo el ejrcito de los
haba expulsado a los adivinos de la tierra (I
filisteos que Sal "tuvo miedo, y se turb su
Sam. 28:3), pero ahora necesitaba a uno.
corazn en gran manera. Y consult Sal al
Encuentra a una espiritista cerca de dnde estn.
Eterno; pero el Eterno no le respondi ni por
Es interesante seguir esta sesin de espiritismo
sueos, ni por Urim, ni por profetas. Entonces
para entender algunos hechos importantes.
Sal dijo a sus criados; Buscadme una mujer que
tema espritu de adivinacin" (28:5-7).
1. En el relato, la adivina slo sirve como un
Aqu vemos una gran realidad que muchos "mdium" o medio entre la persona y un
erradamente usan si uno no est con Dios, espritu. Ella no controla la sesin, sino si
existe un mundo de espritus dnde uno llega, es el espritu que acude y manda.
puede consultar. Es real y muy peligroso. Hoy
2. Al pedir Sal por Samuel, la mujer se
da abundan las personas que operan como
comunica con el espritu con esa peticin:
"mdiums" o intermediarios entre una persona y
"Hazme venir a Samuel" (28:11. El espritu
un espritu. Se llamaba antes el consultar a los
entonces finge los modales, apariencia,
muertos, o necromancia. Hoy da se llama el
ideas y pensamientos del fallecido.
espiritismo. La Biblia no lo niega pero s lo
Ellos conocen ntimamente a los seres
condena tajantemente! Esta es una de las
humanos. Dios dice de ellos: "Satans se
comunes para traer sobre s un sinnmero de
disfraza como ngel de luz" (II Cor.
maldades, desde el chantaje hasta posesin
11:14). Uno puede escuchar "espritus
demonaca. Sin embargo, muchos dignatarios de
engaadores" como lo hizo Sal y ello
estado consultan estos adivinos, tal como lo hizo
pondrn una actuacin digna de un
Sal. Es tanta la desesperacin para recibir
"Oscar". Por eso sobreviven los adivinos
ayuda de algn medio sobrenatural cuando hay
muy bien hasta hoy da. Hay que aclarar
que tomar decisiones trascendentales.
que la gran mayora, como lo comprob
Dios sabe que el hombre tiene esa terrible Houdini, son charlatanes (vea tambin el
curiosidad y por eso lo prohbe terminantemente: Estudio #89), pero una minora realmente
"Cuando entres a la tierra que el Eterno tu Dios tienen contacto con los espritus.
te da, no aprenders a hacer segn las
3
3. Los espritus tienen el mando de la sesin. Qu hizo David al respecto? De nuevo vemos
Pueden decir verdades como pueden decir las cualidades de un verdadero lder. Primero
mentiras. En este caso dijo la verdad. No asumi la responsabilidad por el desastre. Y
piensen que los espritus slo dicen David se angusti mucho, porque el pueblo
mentiras, pues entonces nadie los hablaba de apedrearlo (30:6). Luego, busc las
escuchara. Recuerden, Satans se disfraza fuerzas en Dios para reponerse. mas David se
como ngel de luz, es decir de verdad fortaleci en el Eterno su Dios (30:8). En
cuando quiere para ganarse la confianza de tercer lugar, busc el consejo de Dios pues no
uno antes de mentir. quera haber las cosas a su manera como Sal.
Y David consult al Eterno (30:8). Dios le indic
4. La adivina no vio la cara de Samuel, slo
que deba ir tras los amalecitas, pues
vio la apariencia de un anciano
prevalecera contra ellos.
cubierto con un manto. Cuando le
pregunt Sal que vea, ella, le contest: En el camino encuentran a un egipcio
"Un hombre anciano vienen, cubierto de un abandonado por su amo amalecita que los gua al
manto. Sal entonces entendi (lleg a la escondite de ellos. Los encontr en fiesta y
conclusin errada? que era Samuel. Sal desprevenidos. Los derrot rotundamente y
no lo vio, slo escucho la voz fingida del libraron a todos los cautivos. Consiguieron un
espritu disfrazado como Samuel. Sabemos enorme botn que luego David tuvo suficiente
por la Palabra de Dios, que nunca nos para repartir en las ciudades de Jud.
miente, que "los muertos nada saben" (Ecl.
As David celebr una gran victoria de lo que
9:5); y que ya muerto, "en ese mismo da
pareca ser un terrible desastre, gracias al haber
perecen sus pensamientos" (Sal. 146:4).
consultado a Dios y haber recibido su ayuda.
5. El mensaje es ttrico, en que no le entrega Pero al norte, una batalla pica. se desataba
a Sal una oportunidad de arrepentirse, entre los ejrcitos filisteos y los israelitas. Dios no
como lo hubiera hecho Dios si le hubiera estuvo de parte de Sal, y a pesar de su enorme
hablado. Aqu slo viene la sentencia de paciencia, haba llegado el momento para quitar
muerte sobre Sal. A Satans le gusta esa el trono de Sal y su descendencia. La justicia de
forma de desanimar a uno del pueblo de Dios a veces tarda segn los seres humanos,
Dios. pero llega en el momento oportuno.
La batalla no dur mucho, y fue una tremenda
As, Sal sell su suerte, pues adems de
derrota. Primero perdieron al valiente Jonatn,
causarle a David tantas angustias, ahora est
luego a dos de sus hermanos y hasta acorralaron
consultando a espritus. Lamentablemente,
a Sal. Al ver que lo iban a matar, Sal orden a
cuando el lder se desva, el pueblo sufre muchas
su escudero que lo mate para que no vengan
de las consecuencias como sera su aplastante
estos incircuncisos y me traspases, y me
derrota.
escarnezcan (31:4). Su escudero rehus y l
Mientras tanto, David tambin est en duros entonces se cay sobre su propia espada. Los
aprietos. Se han reunido todos los reyes de los jubilosos filisteos colgaron los cuerpos de Sal y
filisteos con sus ejrcitos, y la banda de David sus hijos de los muros de Bet-sn. Pero los
est incluida. Cuando los dems reyes ven a israelitas de Jabes de Galaad, que estaban cerca
David dentro del ejrcito, desconfan de l, pues al otro lado de Jordn, recordaron cmo Sal los
poda traicionarlos. Era muy probable que David haba librado muchos aos antes y rescataron
tuviera toda la intencin de hacerlo y morir con sus cuerpos y los sepultaron.
sus hombres, pero el rey Aquis inadvertidamente
Ahora, por segunda vez, los filisteos
lo salva al enviarlo de vuelta a Siclag. De nuevo,
amenazan con exterminar al pueblo de Israel. La
David se salv por un pelo de la muerte.
vez anterior, fue Samuel quien vino al rescate.
Al regresar a Siclag, quedan horrorizados Ahora, los filisteos se haban posesionado de
pues los amalecitas haban invadido la ciudad y muchas ciudades en el valle central, Israel estaba
tomado todos como cautivos. Seguramente se derrotado e indefenso. Pareca que los filisteos
haban enterado de la partida de David con sus por fin se aduearan de la tierra de Israel. Sin
hombres y aprovecharon la ocasin para saquear embargo, Dios tena otros planes. Y David estaba
la ciudad y para vengarse de las incursiones que vivo y listo para servirle tras las duras pruebas
haban hecho David contra ellos. que sufri.
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 1 4 EL COMIENZO DEL REINADO DE DAVID
Empezamos recordando que este segundo

En esta elega, David endecha a su querido
libro de Samuel es en el original una
amigo Jonatn, cuyo amor de amigo al arriesgar
continuacin del primer libro. En realidad
su vida fue "mas maravilloso que el amor de las
deben seguir como los captulos 32 al 55 que
mujeres". Adems, l emite una maldicin sobre
relatan los ltimos acontecimientos de David. Sin
el Monte Gilboa: "Montes de Gilboa, ni roco ni
embargo, al dividirlo en dos, tenemos 24 nuevos
lluvia caiga sobre vosotros, ni seis tierras de
captulos.
ofrendas". Y segn el Comentario Exegtico,
El relato contina con la muerte de Sal. estn as: "Esta maldicin parece estar sobre
Hubo un amalecita del bando filisteo que ellos todava, porque las montaas de Gilboa
descubri su cuerpo atravesado con su propia estn desnudas y son estriles".
espada. Como los amalecitas vivan en la regin
El texto del canto fue puesto en el libro de
cerca de donde estaba David, a ste se le ocurri
Jaser, ya mencionado en Jos. 10:13, y fue usado
atribuirse la muerte de Sal y recibir una
por el autor como una fuente para escribir el
suculenta recompensa. Feliz viaja a Siclag
relato actual. Sin embargo, el libro de Jaser no
soando en su gran fortuna y llega ante David.
form parte de la Biblia porque no fue inspirado
Para congraciarse, inventa el relato de cmo l
por Dios. Con el tiempo, despareci, como la
mat a Sal y le muestra la corona y brazalete.
mayora de los libros en la historia.
Le dice: "Yo entonces me puse sobre l y le
mat, porque saba que no poda vivir despus Muerto Sal, ahora le toca a David comenzar
de su cada; y tom la corona que tena en su su reinado, alrededor del ao 1.011 a.C. Cmo
cabeza, y la argolla que traa en su brazo, y principia? Haciendo las cosas "a su manera"
las he trado ac a mi seor" (II S. 1:10). como Sal? No, l inmediatamente "consult con
el Eterno" (II S. 2:1). Dios le indic que deba
Cun grande fue su sorpresa al recibir en vez
establecer su jefatura en Hebrn, el centro de
una sentencia de muerte por haber ejecutado "al
Jud en ese entonces y fue su capital por siete
ungido del Eterno"! Slo se puede entender la
aos. "Y vinieron los varones de Jud y unieron
reaccin de David al comprender que ya tena el
all a David por rey sobre la casa de Jud"
Espritu Santo y que lo estaba guiando
(2:4). Esta es la segunda vez que es ungido
lentamente a aplicar los principios espirituales en
David; la primera fue por Samuel hace muchos
ese entonces de "No paguis a nadie mal por
aos atrs. Adems, era una persona agradecida,
mal" (Rom. 12:17). Como prueba de que David
y cuando supo que los galaaditas haban
tena el Espritu Santo, l dijo ms tarde en el
rescatado los cuerpos de Sal y Jonatn, les
Salmo 51: "Y no quites de m tu Santo
envo una carta de agradecimiento y una
Espritu".
promesa de su apoyo y proteccin.
A pesar del mal rato que haba pasado a
Sin embargo, surgi un nuevo rival de David,
manos de Sal, David senta una lealtad
Is-boset (heb. hombre de vergenza), el nico
inquebrantable hacia "el ungido del Eterno".
hijo vivo de Sal. Los hechos confirmaran su
Les dedica a Sal y a Jonatn una elega, o
nombre pues tom decisiones muy necias. Fue
cancin fnebre llamada "El Arco". Dice el
gracias al general Abner que recibe el apoyo para
Comentario Exegtico: "Siempre ha sido
ser rey sobre Israel, aunque mucho de ese
costumbre de los pueblos en el Medio Oriente, a
territorio est bajo los filisteos. Sin embargo, los
la muerte de los grandes reyes y guerreros,
judos (ahora se comienza a usar este trmino
celebrar sus cualidades y hazaas en canciones
para sealar a los de la tribu de Jud) decidieron
fnebres. Aqu tambin se nota que David tom
apoyar a David.
medidas inmediatas para la instruccin del pueblo
en el uso del arco y las flechas, pues su La primera escaramuza tuvo un trgico fin. El
inferioridad al enemigo en el uso de esta arma bando del general Abner se acerc a la regin de
militar haba sido la causa principal de su reciente Jud y sale el general de David, Joab con sus
desastre nacional". hombres para resistirlos. Se enfrentan "junto al
estanque de Gaban" que fue hallado en 1956. A
2
continuacin, tenemos una foto del pozo que Ofendido, Abner retira su apoyo a Is-boset y
tiene ms de 11 metros de dimetro y 25 de hace las paces y una alianza con David. Sin
profundidad. "Para realizar esta obra de embargo, al regresar Joab, descubre lo que ha
ingeniera hubo de removerse casi tres mil acontecido y con su otro hermano asesina
toneladas de piedra caliza. Al medi se encuentra cruelmente a Abner. David endecha a Abner y
una roca la cual tuvieron que rodear para ordena un duelo. Ayuna a tal punto que el pueblo
continuar la excavacin que se interrumpi se preocupa y le pide que desista pero no lo
durante algn tiempo para reanudarse ms tarde hace: "Y todo el pueblo y todo Israel entendieron
en forma .de tnel" (Como Vivieron los Grandes aquel da, que no haba procedido del rey que
Personajes de la Biblia, p. 168). Abner muriera" (3:37). En otras palabras, David
mostr con su luto y humillacin que esto no
haba sido un sucio complot palaciego para
traicionar y vengarse de un adversario. Hoy da,
estos asesinatos polticos son el pan de cada da
y no hay pas exento de ello. Lamentablemente,
tambin en Chile han sucedido, especialmente en
los ltimos 25 aos. Adems, no hemos visto a
nadie en ninguna nacin ponerse de luto para
mostrar su inocencia como lo hizo David.
Cuando Is-boset se enter del asesinato de
Abner, "las manos se le debilitaron, y fue
atemorizado todo Israel" (4:1). As, como sucede
a menudo, los del bando ms dbil buscan salvar
su propio pellejo al traicionar al jefe vencido. Dos
El estanque de Gaban soldados asesinan a Is-boset mientras "estaba
durmiendo la siesta... y trajeron la cabeza de Is-
Primero seleccionan a doce jvenes de cada boset a David en Hebrn" (4:5-8). Otra vez
grupo para ver si alguno prevalece sobre el otro, pensaron en una gran recompensa al matar al
como el caso de Goliat, y as termina la adversario de David. Pero de nuevo se equivocan
confrontacin. Pero los doce se agarraron con de juicio. David les explica: "cuando uno me dio
tanta ferocidad que se mataron entre s. Esto nuevas, diciendo: He aqu Sal ha muerto,
enardeci a los dems y hubo una batalla entre imaginndose que traa buenas nuevas, yo lo
ellos. El bando de Joab prevaleci sobre el de prend, y le mat en Siclag en pago de la nueva.
Abner y todo hubiera quedado as con el retiro Cunto ms a los malos hombres que
de los hombres de Abner. Sin embargo, Asael, el mataron a un hombre Justo en su casa, y
hermano menor de Joab insisti en tratar de sobre su cama? ...Entonces David orden a sus
matar a Abner. Abner, mucho ms veterano y servidores, y ellos los mataron" (4:10-12).
preparado, inst al muchacho a desistir. Pero
finalmente .tuvo que matar al muchacho. Haban pasado dos aos y ahora vienen los
Enceguecido por la muerte de Asael, Joab cruza representantes de las otras tribus de Israel para
el territorio de Benjamn y Abner no desea seguir proclamar a David como rey sobre toda Israel.
con esta matanza. Joab entra en razn y termina "Era David de treinta aos cuando comenz a
el combate. reinar, y rein cuarenta aos. En Hebrn rein
sobre Jud siete aos y seis meses, y en
Esto fue el comienzo de una guerra civil entre Jerusaln rein treinta y tres aos sobre todo
los partidarios de Isboset y de David que dur Israel y Jud. Por fin David poda llevar a cabo su
dos aos. David eventualmente gan la ventaja e misin encomendada por Dios cuando fue ungido
Is-boset corona su necedad al enemistarse con por Samuel. Slo quedaba un nieto directo de
Abner por haber deseado una de las concubinas Sal, Mefi-boset que era paraltico. David fue
de Sal, su padre. Dice el Comentario Exegtico: muy misericordioso, pues era el hijo de Jonatn,
"En el Medio Oriente, las esposas concubinas de su querido amigo, y record su promesa a l
un rey pasan a ser propiedad de su sucesor hasta sobre sus hijos.
el punto de que si un hombre aspira a casarse
con una de ellas, es considerado como que Aqu comienza La Era De Oro de Israel que
pretende a la corona y ser rey (vase I Reyes durara 80 aos, es decir durante los reinados de
2:17)". David y de Salomn. Historiadores comentan lo
"oportuno" que fue para Israel este perodo
3
dnde ninguna nacin estaba en posicin de tierra ha sido sometida delante del Eterno, y
resistir a Israel. Pero fue por la obediencia del delante de su pueblo" (I Crnicas 22: 9-18).
pueblo de Dios a sus mandamientos bajo el fiel
Ahora veamos lo que dice el historiador
David. Se cumplan las promesas de Dios en Lev.
Werner Keller del lado puramente fsico:
26:3 8: "Si anduvieres en mis decretos y
"Como...la conquista de Canan bajo Josu, as
guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por
ahora la obra de David se ve favorecida por
obra, yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y
las circunstancias exteriores. Alrededor del
la tierra redir sus productos...y comeris
ao 1000 a.C., no haba ni en Mesopotamia ni
vuestro pan hasta saciaros, y habitaris
el Asia Menor, Siria o Egipto estado que
seguros en vuestra tierra Y yo dar paz en
pudiese oponer obstculos a una expansin
la tierra, y dormiris, y no habr quien os
procedente del reino de David.
espantey la espada no pasar por vuestro
pas. Y perseguiris a vuestros enemigos, y As explica un historiador que las grandes
caern a espada delante de vosotros. Cinco de naciones de esta parte del mundo se encontraban
vosotros perseguirn a cientos, y cientos de "extraamente" debilitadas. Los egipcios eran
vosotros perseguirn a diez mil". gobernados por unos sacerdotes que le
interesaban ms la decoracin de sus templos
Noten las siguientes escrituras para confirmar
que la poltica exterior. Los babilonios estaban en
que fue Dios el que trajo todas estas
plena decadencia y los asirios an no entraban
bendiciones y esto no slo es para ese
como una gran potencia. Al sur, sin la ayuda
entonces, sino que estas bendiciones tambin
egipcia, 'los edomitas caeran bajo el gobierno de
estn vigentes en nuestras vidas y para Su Obra.
David y le abriran el comercio mundial a travs
"As ha dicho el Eterno de los ejrcitos: Yo te
del Mar Rojo. Por eso, en esta poca dorada de
tom del redil, de detrs de las ovejas, para
Israel, llegaran a tal riquezas que sera tan
que fueses prncipe sobre mi pueblo, sobre
comn "la plata y oro en Jerusaln como piedras"
Israel; y he estado contigo en todo cuanto
(II Cr. 1: 15) y en la casa de Salomn no haba
has andado, y delante de ti he destruido a
"nada de plata, porque en tiempo de Salomn no
todos tus enemigos, y te he dado nombre
era apreciada" (I R. 10:21).
grande, como el nombre de los grandes que hay
en la tierra" (II S. 7:8-9). "Y el Eterno dio la Lo importante es recordar que esto vino
victoria a David por dondequiera que fue" (8:6). porque David y Salomn obedecieron a Dios.
"He aqu te nacer un hijo, el cual ser varn de Tambin se aplica el principio hoy en la iglesia.
paz, porque yo le dar paz de todos sus Como persona vamos a recibir de Dios lo que
enemigos en derredor; su nombre ser invertimos en El. El Apstol Pablo dice: "El que
Salomn, y yo dar paz y reposo sobre siembra escasamente, tambin segar
Israel en sus dasAsimismo mand David a escasamente; y el que siembra generosamente,
todos los principales de Israel que ayudasen a generosamente tambin segar" (II Cor. 9:6). Y
Salomn su hijo, diciendo: No est con vosotros recalca en Gal. 6: 8,9: "Porque el que siembra
el Eterno vuestro Dios, el cual os ha dado paz para su carne, de la carne segar corrupcin;
por todas partes? Porque l ha entregado en mas el que siembra para el Espritu, del Espritu
mi mano a los moradores de la tierra, y la segar vida eterna. No nos cansemos, pues, de
hacer bien; porque a su tiempo segaremos".
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 5 6 CAPTURA DE JERUSALN; TRAEN EL ARCA
Una vez proclamado como rey sobre todo El punto dbil era el canal de agua que abasteca
Israel, David busca solucionar un escollo los pobladores. Siglos ms tarde, la gran ciudad
estratgico. Entre las dos capitales del pas, de Babilonia tambin caera por haber dejado un
Gabaa de Sal y Hebrn exista un bastin gran canal de agua desprotegido.
enemigo, Jebs, una ciudad fortaleza que ms
En Jebs haba una fuente llamada Gihn,
tarde sera llamada Jerusaln (Ciudad de Paz).
escondida al lado de la ciudad. Haban hecho un
Era tan bien protegida por las montaas y unos
tnel como un canal hacia el interior de la ciudad,
valles alrededor que ni Josu ni ninguna
David le dijo a sus hombres "Todo el que hiera a
generacin en 400 aos pudieron conquistarla.
los jebuseos, suba por el canal y hiera a los
En Jos. 15:63 leemos: "Mas a los jebuseos que
cojos y ciegos aborrecidos del alma de David
habitaban en Jerusaln, los hijos de Jud no
y...tom la fortaleza de Sion" (II S. 5:7-8). Al
pudieron arrojarlos; y ha quedado el jebuseo
respecto, el Diccionario Bblico Arqueolgico
en Jerusaln con los hijos de Jud hasta hoy".
comenta: "La captura de Jerusaln por David es
de inters para los arquelogos porque l us
una estratagema que incluy la fuente de
Gihn de la ladera oriental del monte Sion...Joab
subi primero y fue premiado recibiendo la
jefatura del ejrcito del rey David (I Cr. 11:6). El
canal ha sido identificado con el pasaje de
Warren (hallado en 1867 por un oficial ingls
con ese apellido), un tnel cortado desde la
fuente Gihn a travs de la Piedra caliza
hasta la superficie ubicada alrededor de 24
mts. debajo de la cima de la ladera de la
montaa. Ahora se sabe que la muralla jebusea
estaba cerca de Gihn desde la entrada hasta el
pasaje de Warren, proveyendo acceso a la
fuente de agua dentro de la ciudad jebusea.
Esto aumenta la posibilidad de que Joab entrara
en la ciudad secretamente o con la ayuda de
saboteadores a travs del pasaje de Warren (y de
Si David iba a unificar el reino, tena que ese modo pudiese abrir las puertas de la
remover el ltimo obstculo en el camino ciudad)...As ganaron acceso a la fortaleza por
Jebs. Sin embargo, cmo hacerlo? Todos los medio de una estratagema inteligente en lugar
intentos anteriores haban fracasado. "Entonces de un asalto frontal a las murallas".
march el rey con sus hombres a Jerusaln
contra los jebuseos que moraban en aquella "Y David mor en la fortaleza, y le puso por
tierra; los cuales hablaron a David, diciendo: Tu nombre la Ciudad de David, y edific alrededor
no entrars ac, pues aun los ciegos y los cojos desde Milo hacia adentro" (5:9). De ente modo
te echarn (queriendo decir: David no puede comienza la historia de Jerusaln, a donde
entrar ac)" (II Sam. 5:6). Los jebuseos se vendr Cristo y finalmente, hasta el mismo Dios
sentan tan confiados que su ciudad era Padre con la "Nueva Jerusaln" (Ap. 21:2).
inexpugnable que para burlarse de los intentos Con la toma de Jerusaln empieza un relato
de David, montaron a los ciegos y los cojos como de lo mismo en el libro de Primero de Crnicas
guardias en las almenas de las murallas. Desde que estaremos usando e indicando cuando esta
arriba le decan en son de mofa: "David no puede segunda fuente de informacin inspirada aade
entrar ac". detalles. Por ejemplo, es slo en I Cr. 11:6 que
Sin embargo, haba un punto dbil en Jebs nos indica que fue Joab el que subi a tomar la
que no se haban dado cuenta. Como Dios estaba fortaleza de Sin y la jefatura del ejrcito bajo
guiando a David, le mostr ese taln de Aquiles. David.
2
Con la conquista de esta fortaleza, que haba aplastantes derrotas, los filisteos no volvieron a
resistido los embates por cientos de aos, David atacar a David. "Y dejaron all sus dolos y David
gan renombre ante las otras naciones. "Tambin y sus hombres los quemaron" (5:21).
Hiram rey de Tiro envi embajadores a David, y
Una vez que se establece en Jerusaln, como
madera de cedro, y carpinteros, y canteros para
David siempre toma a Dios en cuentas desea
los muros, los cuales edificaron la casa de David.
tener un mejor lugar para el Tabernculo. Haban
Y entendi David que el Eterno le haba
pasado ms de 50 aos desde que el Tabernculo
confirmado por rey sobre Israel, y que haba
habla sido removido de Silo y estaba en casa de
engrandecido su reino por amor de su pueblo
Abinadab. "Entonces David tom consejo con los
Israel" (5:11-12).
capitanes de millares y de centenas, y con todos
Sin embargo, quizs por la fama y los nuevos los jefes. Y dijo David a toda la asamblea de
contactos que adquiri, David comete un serio Israel: Si os parece bien y si es la voluntad del
error. "Y tom David ms concubinas Y Eterno nuestro Dios, enviaremos a todas
mujeres de Jerusaln, despus que vino de partes por nuestros hermanos que han quedado
Hebrn, y le nacieron ms hijos e hijas. Estos son en todas las tierras de Israel, y por los
los nombres de los que le nacieron en Jerusaln: sacerdotes y levitas que estn con ellos en
Sama, Sobab, Natn, Salomn, Ibhar, Elisa, sus ciudades y elegidos, para que se renan
Nefeg, Jafa, Elisama, Eliada y Elifelet" (5:13-16). con nosotros; y traigamos el arca de
As le nacieron once hijos ms, pero esto violaba nuestro Dios a nosotros, porque desde el
el mandamiento para un rey en Dt. 17:17 que tiempo de Sal no hemos hecho caso de
dice: "Ni tomar para s muchas mujeres; para ella. Y dijo toda la asamblea que se hiciese as,
que su corazn no se desve". Como porque la cosa pareca bien a todo el pueblo" (I
consecuencia de este pecado, el resto de la vida Cr. 13:1-3).
de David quedara marcada por las disputas y
As, David fue a traer el arca a Jerusaln. Dos
envidias entre sus mujeres y las luchas
de los hijos de Abinadab lo trajeron en forma
entre sus hijos, muchas de las cuales terminan
equivocada. Deba ser transportada a pie sobre
trgicamente. Sin embargo, David acept el
los hombros de levitas. No se deba
castigo y sigui cumpliendo fielmente a Dios en
transportar sobre un carro por el peligro de
todo lo que le encomendaba. Fue una falla en la
ladearse y tumbar el arca. "Entonces Moiss
vida personal de David y le trajo muchos
recibi los carros y los bueyes, y los dio a los
sinsabores familiares. Al final de su vida, ya
levitas...Pero a los hijos de Coat no les dio,
entendi el principio de ser fiel a una sola mujer
porque llevaban sobre s en los hombros el
y no tom ms concubinas (I Reyes 1:4).
servicio del santuario" (Num. 7:1 9). Adems,
Pero las victorias de David le trajeron tambin haba una prohibicin tajante de tocar el
ms adversarios. Ahora, los filisteos lo vieron campamento, vendrn despus de ello los hijos
como una grave amenaza y montaron un ataque de Coat para llevarlos; pero no tocarn cosa
en el valle de Refaim (Heb. de los gigantes) que santa, no sea que mueran" (Num. 4:15).
quedaba cerca de Jerusaln. Los filisteos tenan
As vemos que los hijos de Abinadab
la costumbre de traer a la batalla las estatuas de
quebraron dos leyes de Dios:
sus dioses, tal como muchos ejrcitos lo hacen
hoy da al traer imgenes de una mujer. Sin 1. Segn Ex. 25:14, no llevaron el arca por
embargo, de nada les sirvi contra el verdadero las varas sobre los hombros de varios
Dios que est en los cielos. Vinieron confiados en levitas;
que iban a tener otra victoria como la que 2. Al tropezar los bueyes "Uza extendi su
tuvieron contra Sal, pero haba una diferencia mano al arca de Dios, y la sostuvo...y el
David estaba bien con Dios y "consult al furor del Eterno se encendi contra Uza, y
Eterno" (5:19). lo hiri all Dios por aquella
temeridad, y cay all muerto junto al
As logr la primera victoria y luego una
arca de Dios" (II S. 6:6-7).
segunda con otra estrategia que vino de Dios. A
propsito, uno puede pedirle de la misma forma a Dos principios salen a luz de este incidente:
Dios que le entregue "la estrategia" que necesita
1. Dios no transa con su ley. En este caso,
para triunfar. Recuerden que es Dios quien da la
Dios intervino para detener una tendencia
sabidura (Stgo. 1:5). David no necesitaba unas
peligrosa de ignorar sus leyes. Es fcil ver
estatuas para ayudarle, que son pura
que al fin terminaran dejando muchas otras
supersticin, sino la oracin al Dios vivo. Tras dos
de lado tambin.
3
2. Tambin vemos la importancia de no fue puesto para dirigir el canto, porque era
descuidarnos de estudiar la Palabra de entendido en ello" (I Cr. 15:16-22).
Dios y su aplicacin.
Aqu tenemos otra pequea maravilla en la
Si Uza hubiera estudiado las leyes de Dios, Biblia la mencin de la octava. La octava es
especialmente las relacionadas con el cuidado del la base de toda la msica en el mundo. Se
arca, que ellos tenan a cargo, hubiera vivido una basa en una ley matemtica de las vibraciones de
vida larga. Sin embargo, sabemos que Uza una cuerda. Esto lo llaman los msicos "el
tendr una oportunidad en la Segunda milagro del octavo". Al dividir en dos el largo
Resurreccin, pues fue un pecado de descuido y de una cuerda automticamente suena ocho
no intencional. tonos ms bajo, o un octavo. Al tocar dos
mismos octavos a la vez, parece como si
David aprendi una valiosa leccin, y luego
escuchara un solo tono. Hay armona y simetra
del luto y de reflexin, le pregunt a Dios la
en estas tonalidades y de all se compone la
forma correcta de cargar el arca. "Y David
msica, que es la combinacin de las tonalidades
temi a Dios aquel da, y dijo: Cmo he de traer
en melodas y armonas.
a mi casa el arca de Dios?". Luego, estudi en la
Palabra de Dios la respuesta y la instituy de En nuestra msica occidental, el octavo est
inmediato. "Entonces dijo David; El arca de Dios dividido en doce intervalos iguales. Se llama la
no debe ser llevada sino por los levitas...Y escala cromtica y no importa lo complejo que
llam David a los sacerdotes...y les dijo: Vosotros sea una obra musical, siempre estar
que sois los principales padres de las familias de compuesta por estos doce tonos bsicos v
los levitas, santificaos, vosotros y vuestros su repeticin ms alta o baja. En cambio, la
hermanos, y pasad el arca del Eterno Dios msica oriental no est dividida en tonos y
de Israel al lugar que le he preparado: pues semitonos, sino en cuartos o ms que nos
por no haberlo hecho as vosotros la suenan raros, pero no para ellos. No quedaron
primera vez, el Eterno nuestro Dios nos restos del sistema musical de David, pero para
quebrant por cuanto no le buscamos segn ellos fue una maravilla, pues recuerden que
su ordenanza. Y los hijos de los levitas trajeron calmaba los desrdenes de Sal.
el arca de Dios puesta sobre sus hombros en
David bail junto a la caravana de cantantes y
las barras, como lo haba mandado Moiss,
cuando entr en Jerusaln, "Mical...vio al rey
conforme a la palabra del Eterno" (I Cr. 15:2,
David que saltaba y danzaba delante del Eterno;
11-15). David poda equivocarse, pero aprenda
y le menospreci en su corazn...y saliendo a
rpidamente y haca las correcciones necesarias
recibir a David, dijo: Cun honrado ha quedado
con modestia y humildad.
hoy el rey de Israel, descubrindose hoy delante
Como era un gran evento, David prepar un de las criadas de sus siervos, como se descubre
gran desfile hacia Jerusaln. "Asimismo dijo sin decoro un cualquiera! Y David respondi a
David a los principales de los levitas, que Mical: Fue delante del Eterno, quien me eligi
designasen de sus hermanos a cantores con en preferencia a tu padre...y aun me har ms vil
instrumentos de msica, con salterios y que esta vez...Y Mical hija de Sal nunca tuvo
arpas v cmbalos, que resonasen y alzasen hijos hasta el da de su muerte" (II S. 6:16-23).
la voz con alegra...y Jeiel y Azazas tenan A uno lo pueden menospreciar cuando baila en
arpas afinadas en la octava para dirigir. Y forma alegre pero correcta. Pero David nos dio el
Quenanas, principal de los levitas en la msica, ejemplo. Basta con eso.
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 7 11 ARCA EN JERUSALN; LA EXTENSIN DEL REINO; BETSAB
Seguimos con el relato del reinado de David. "justo" en hebreo, sera el comienzo de un linaje
Es importante entender que el Primer Libro de sacerdotal que Dios va a apoyar por su fidelidad,
Crnicas tiene como tema central ese gobierno inclusive, en el Milenio (Ez. 44:15). El cortejo del
de David. Luego de entregar la genealoga desde arca pasa por Jerusaln y sube al monte
Adn hasta David, comienza a narrar la historia adyacente dnde lo colocan dentro de una tienda,
desde que David asume el trono sobre todo como se ilustra en esta pgina.
Israel.
Parece lgico que Dios inspirara este segundo
relato sobre David por las lecciones que uno
puede aprender de este gran personaje, que
Dios quiere que lo usemos como un modelo
de obediencia y lealtad, no obstante algunos
errores que cometi como todo ser humano.
A pesar de ellos, Dios resume su vida diciendo:
"He hallado a David hijo de Isa, varn
conforme a mi corazn, quien har todo lo
que yo quiero" (Hec. 13:22).
En I Cr. 16:1-43 se entregan cualidades de
David ausentes en II de Samuel. Menciona el
momento de gran alegra al traer el Arca a
Jerusaln: "la pusieron en medio de la tienda que
David haba levantado para ella; y ofrecieron
holocaustos y sacrificios de paz delante de Dios.
Y reparti a todo Israel, as a hombres como a
mujeres, a cada uno una torta de pan, una
pieza de carne, y una torta de pasas" (vs. 3).
Aqu vemos la generosidad de David al invitar al
pueblo a comer unas deliciosas tortas y a
festejar.
Adems, David comienza a "aclamar al
Eterno" con un canto que ms tarde aparecern:"
como los Salmos 105, 96 y partes del 106.
Recuerden que muchos himnos nacionales fueron
compuestos en el momento de un gran
acontecimiento. Por ejemplo, el himno nacional
norteamericano fue compuesto durante una
batalla sobre un buque de guerra al ver el autor
que el fuerte estadounidense no se haba rendido
y que "la bandera an flameaba". De modo que Mientras tanto, sobre la segunda colina de
no es extrao que un compositor selecto como Jerusaln se termina el palacio de David. Se hace
David espontneamente cantara estrofas que con la exquisita madera de cedro del Lbano
luego seran puestas como salmos. enviada por Hiram el rey de Tiro, la capital del
Otro detalle interesante es que aqu se Lbano o Fenicia. Envo "madera de cedro, y
introduce a un personaje muy importante para carpinteros, y canteros para los muros, los cuales
Dios el sacerdote Sadoc. David lo dej a cargo edificaron la casa de David" (I S. 5:11). Pero al
del Tabernculo en Gaban, "para que contemplar la modesta tienda donde est el arca
sacrificasen continuamente, a maana y tarde, con la presencia de Dios, David no qued
holocaustos al Eterno en el altar del satisfecho. Deseaba hacerle una "casa" apropiada
holocausto" (vs. 40). Este Sadoc que significa para Dios un magnfico templo. Le expresa su
2
deseo al profeta Natn: "Mira ahora yo habito en siempre el trono de su reinoy, tu trono
casa de cedro, y el arca de Dios est entre ser estable eternamente" (II S. 7:11-16).
cortinas" (II Sam. 7:2). Noten la importancia
Partiendo de esta monumental promesa de
que le da al cedro, una de las maderas ms finas
una eterna sucesin de reyes del linaje de
y duras en el mundo. Abajo tenemos unos
David, el Sr. Armstrong escribe el captulo cinco
ejemplares que an existen en la actualidad.
de su tesis en el libro, "La Llave Maestra de la
Profeca", en revisin en la actualidad. Este pacto
con David se encuentra con lujo de detalles en el
Salmo 89. All Dios afirma: "Para siempre le
conservar mi misericordia, y mi pacto ser
firme con l. Pondr su descendencia para
siempre, y su trono como los das de los cielos.
Si dejaren sus hijos mi ley, y no anduvieren
en mis juicios...entonces castigar con vara su
rebelin...mas no quitar de l mi
misericordia...no olvidar mi pacto, ni
mudar lo que ha salido de mis labios. Una
vez he Jurado por mi santidad, y no mentir
Cedros del Lbano a David. Su descendencia ser para siempre, y
Esta sincera preocupacin y profundo deseo su trono como el sol delante de mi. Como la
de David por el bienestar de Dios tendr un fin luna ser firme para siempre, y como un
absolutamente inesperado. Traer una de las testigo fiel en el cielo" (vs. 28-37).
promesas ms grandes dada por Dios y un pacto David qued anonadado, y con su
inquebrantable con la descendencia de caracterstica modestia y humildad le dice a Dios
David. En realidad existen pocos pactos de Dios en oracin: "Seor Eterno, quin soy yo, y qu
en la Biblia, y este sera uno de ellos. es mi casa, para que tu me hayas trado hasta
aqu? Es as como procede el hombre, Seor
1. El Pacto Admico, con Adn (vea Oseas Eterno? Y qu ms puede aadir David hablando
6:7 y Gen. 2:16,17). Este fue contigo?" (7:18-20). Con esto, David quiso
quebrantado por Adn y Eva y trajo la decirle que ningn hombre procede as bajo las
muerte sobre la humanidad y la falta del mismas condiciones. Maravillado por la inmensa
acceso al Espritu Santo y la vida eterna. generosidad y bendicin de Dios, David queda
2. El Pacto con No, de no ms Diluvios abrumado de agradecimiento.
(Gen. 6:18 y 9:1 17).
3. El Pacto con Abrahm(Gen.15,17) Despus de esto, David queda ms fortalecido
4. El Pacto Sinatico en Ex. 20 22 con los por Dios que nunca. Est, absolutamente seguro
Diez Mandamientos y el resto de la Ley. de que Dios lo apoyar en todo lo que emprende,
5. El Pacto Levtico de los sacerdotes en siempre que haga su voluntad. "Y el Eterno Dios
Num. 8. dio victoria a David por dondequiera que
6. El Pacto Davdico fue" (8:6). As extiende los dominios de Israel.
7. El Nuevo Pacto del Nuevo Testamento Derrota definitivamente a los filisteos, a los
del bautismo en Cristo. moabitas, a los sirios y a los edomitas. "Y rein
David sobre todo Israel; y David administraba
Esa noche, Dios le contesta a Natn por Justicia v equidad a todo su mueblo" (8:15).
medio de un sueo y, en efecto, le dice a David: Abajo vemos la extensin de los territorios bajo
"Por cuanto te preocupaste de m como ningn David y luego Salomn.
otro, y deseas hacerme casa, yo ahora te har En II Sam. 10 se menciona la derrota de los
una casa, pero no fsica, sino una dinasta de tus amonitas y los sirios. David trat de hacer las
descendientes para siempre". Veamos la promesa paces con los amonitas y envi unos
misma: "Asimismo el Eterno te hace saber que l embajadores de buena voluntad. En vez, le
te har casa. Y cuando tus das sean cumplidos, y raparon la mitad de la barba y le cortaron la
duermas con tus padres, yo levantar despus de mitad de sus vestidos. Volvieron muy
ti a uno de tu linaje, el cual proceder de tus avergonzados a David quien derrota
entraas, y afirmar su reino. El edificar contundentemente a los amonitas.
casa a mi nombre, y yo afirmar para
3
El caso de la derrota de los sitios es en Jerusaln (II Sam. 11:1). No estaba con
importante en la historia universal. Werner Keller sus hombres y tenan un tiempo libre,
relata: los arameos que la Biblia los llama por dems merecido. Pero, vio desde el terrado
sirios, haban fundado varias ciudades y a una mujer que se estaba baando, la cual era
pequeos reinos hasta el norte de Israel. hermosa (11:2). Le entraron deseos a David de
Alrededor del ao 1000 a.C. estaban tomarla, y al enterarse que el esposo era un
preparndose para avanzar hacia el Este, en soldado suyo que estaba en la guerra, envi
direccin a Mesopotamia. La Biblia dice: As David mensajeros, y la tom; y vino a l y l
mismo derrot David a Hadad-ezer rey de Soba, durmi con ellay se volvi a su casa. Y concibi
en Hamat, yendo este a asegurar su dominio la mujer (11:4-5).
junto al ro Eufratesy puso David guarnicin
Como tantos casos de codicia sexual, llamado
en Siria de Damasco, y los sirios fueron hechos
tcnicamente lascivia, la mujer queda
siervos de David, trayndole presentes;
embarazada y la vida de los dos cambia
porque el Eterno daba la victoria a David
drsticamente. Comienzan las mentiras, el
dondequiera que iba: (ICr. 18:3-6). Una
encubrimiento, el temor de ser descubiertos, la
comparacin con textos asirios de la misma
vergenza y las intrigas para evitar el castigo.
poca demuestra cun exactas son estas
David formula un plan para encubrir su pecado.
palabras de la Biblia describiendo hechos
Trae a Uras, el esposo heteo de Betsab (heb.
realmente histricos. El rey David bati al rey
Hija de Sab), que estaba en una batalla donde
de los arameos cuando ste estaba a punto de
sitiaban a una ciudad. As pensaba que al
conquistar los territorios asirios situados junto al
acostarse con ella, las noticias lejanas del
Eufrates. Sin imaginrselo, David prest ayuda
embarazo de ella no lo hara sospechar nada.
armada a aquellos asirios que, ms tarde, tenan
Pero Uras es un soldado tan dedicado que no
que disolver el reino de Israel (Y la Biblia tena
acepta la libertad de estar con su esposa e insiste
Razn, p. 195-196).
en volver a la batalla sin acostarse con ella. Dice:
Otro detalle sobre la generosidad de David mi siervo Joab, y los siervos de mi seos, en el
fue su trato con el nico hijo sobreviviente de campo; y haba yo de entra en mi casa para
Jonatn, llamado Medi-boset (significa el que comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por
queta la vergenza). Estaba recluido en casa de vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no har
otra persona y completamente descuidado. En II tal cosa (11:11). As las cosas se le complican
Sam. 4:4 se menciona que el mismo da en que ms para David. Pronto Uras sabr que Bet-sab
muri Jonatn, en el pnico al escuchar las qued encinta de otro hombre y habr un
trgicas noticias, a la nodriza se le cay el nio y escndalo en Jerusaln. El pueblo quedar
qued cojo. David lo tom como suyo, le decepcionado con David. Los jueces pueden
entreg las tierras de su abuelo, el rey Sal, y lo sentenciarlo a la muerte por el adulterio. As,
trajo a Jerusaln para comer en su propia mesa. David comete un terrible error. Decide que Uras
Mefi-boset mostr bastante modestia tambin al debe morir y ordena al general Joab ponerlo en la
decirle: "Quin es tu siervo, para que mires a un parte ms peligrosa de la batalla y luego retirar
perro muerto como yo?"David lo cuidara el resto el apoyo de los dems soldados. De ese modo,
de su vida como un verdadero padre. Uras efectivamente muere y David piensa que
evit el escndalo cun errado estaba! Este
Lamentablemente, luego de todas las grandes
pecado se arrastrara por el resto de su vida y le
victorias, hay que tener mucho cuidado de no
traera un sin fin de maldiciones. No obstante,
dejar de lado la vida espiritual. La Biblia nos
David acept el castigo de Dios, se arrepinti
advierte, "el que piensa estar firme, mire que no
amargamente e hizo las reparaciones posibles.
caiga" (I Cor. 10:12). David haba tenido
increble xito y decidi disfrutar de ello. Veremos la prxima vez todas las
"Aconteci al ao siguiente, en el tiempo que consecuencias de tal accin que Dios desea que
salen los reyes a la guerra (en la primavera, aprendamos de ello para evitar semejantes
luego del invierno cuyo clima impide operaciones maldiciones. El adulterio es an demasiado
militares), que David envi a Joab, y con l a sus comn.
siervos y a todo Israel, y destruyeron los
amonitas, sitiaron a Rab; pero David se qued
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 11 12 LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO DE DAVID
Hasta el momento hemos visto como Dios grandes hroes que apoyaron
bendijo la obediencia de David al multiplicar por incondicionalmente a David (II Sam. 23:391.
ms de ocho veces el territorio de Israel. Dice Adems, Betsab era hija de otro de los
Halley en su Compendio Manual: "David tom a treinta y siete hombres de valor de David.
una nacin insignificante, y en pocos aos hizo Eliam (II Sam. 11:3; 23:34). Y era nieta de
de ella un reino poderoso. Tena 30 aos Ahitofel, uno de los grandes sabios de ese
cuando fue hecho rey y rein por 40 aos". entonces, que se volvi en contra de David,
quizs al enterarse del adulterio de su nieta. As
"En el suroeste, el imperio mundial egipcia
David traicion a tres grandes hombres de su
haba decado (las Dinastas 21 al 25, iniciadas
confianza.
por Herihor, el sumo sacerdote de Amn, quien
estableci un control eclesistico que .durara El duelo por Uras se desarroll normalmente,
ms de 400 aos (1085 670 a.C), un perodo pues aparte del personal del palacio, nadie
de decadencia general). All al este, los imperios estaba al tanto de lo que haba ocurrido.
mundiales asirio y babilonio an no haban Respecto a Betsab, "envi David y la trajo a su
surgido. Y aqu sobre la ruta entre ambos, bajo la casa; y fue ella su mujer y le dio a luz un hijo.
mano de David, el reino de Israel casi en una Mas esta que David haba hecho, fue
noche haba llegado a ser, no un imperio desagradable ante los ojos del Eterno"
mundial, pero probablemente el reino ms (11:26). David pudo engaar a todos menos a
poderoso del mundo en aquel momento" (p. Dios que lo ve todo an las pecados ms
174). A pesar de todos estos logros, veremos que secretos.
el pecado de David limitar seriamente la
Ahora bien, algunos se preguntan, quin
extensin del territorio de Israel.
escribi estos relatos? La Biblia menciona a uno
de ellos, al historiador o cronista de la corte de
David: "Y rein David sobre todo Israel...y
Josafat hijo de Ahilud era cronista" (II S.
8:16). Era comn en los reyes tenerlos para
registrar sus logras y glorias.
Dios le haba prometido a David mantener su
descendencia de tal modo que "si pudiereis
invalidar mi pacto con el da y mi pacto con la
noche, de tal manera que no haya da ni noche a
su tiempo, podr tambin invalidarse mi pacto
con mi siervo David" (Jer. 33:20-21), pero tiene
que actuar sobre este gravsimo pecado. Como
David representa al pueblo de Israel ante Dios y
ante las naciones, lo hace responsable por la
mancha negra que ha dejado. An con lo tanto
que quiere a David y el pacto tan maravilloso que
David mira a Betsab desde la terraza del hizo con l, tiene que intervenir, pues "Dios no
palacio mientras ella se baaba hace acepcin de personas" (Dt.10:17; Hch.
10:34).
Aunque no se sabe si Betsab se ba ante
As, Dios le hace saber su disgusto y la
David a propsito o no, la Biblia no la seala
sentencia por medio del profeta Natn. Lo hace
como la culpable sino a David. Pero, como
por medio de una parbola. "El uso de parbolas
cualquier esposa honrosa, deba haberse negado
es un estilo favorito de hablar en el Medio
adulterar con l. Tena a un valiente y amoroso
Oriente, especialmente para entregar
esposo y unos parientes poderosos, pero no lo
verdades desagradables" (Comentario
hizo. Este incidente se hace ms srdido al
Exegtico, p.255). Es importante entender el
revelar la Biblia que Uras fue uno de los 37
relato: "Haba dos hombres en una ciudad (David
2
y Uras) el uno rico, y el otro pobre. El rico tena de sus ojos? (quebrantando el Sexto, el Sptimo
numerosas ovejas y vacas (mujeres muy y Dcimo Mandamiento). A Uras heteo heriste
valiosas, princesas y reinas) pero el pobre no de espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a
tena ms que una sola corderita (Betsab), que l lo mataste con la espada de los hijos de
l haba comprado y criado, y que haba crecido Amn. Por lo cual ahora no se apartar jams
con l y con sus hijos juntamente, comiendo de de tu casa la espada, por cuanto me
bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras
su seno; y la tena como una hija (quera mucho heteo para que fuese tu mujer. As ha dicho el
a su esposa). Y vino uno de camino al hombre Eterno: He aqu yo har levantar el mal sobre ti
rico; y ste no quiso tomar de sus ovejas y de de tu misma casa, y tomar tus mujeres
sus vacas, para guisar para el caminante que delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo,
haba venido a l, (David tena muchas esposas y el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol.
concubinas con la cual tener banquetes y Porque tu lo hiciste en secreto, ms yo har
dormir), sino que tom la oveja de aquel hombre esto delante de todo Israel y a pleno
pobre y la prepar para aquel que haba venido a solMas por cuanto con este asunto hiciste
l (tom a Betsab para s mismo)" (II Sam. blasfemar a los enemigos del Eterno, el hijo
12:1-4). que te ha nacido ciertamente morir" (12:7-
14).
Ejemplo de Natn del hombre pobre que

alimentaba a su oveja con su propia comida
David se indign de tal manera que sentenci

"el que tal hizo es digno de muerte, y debe pagar
la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal Uras muere en batalla
cosa, y no tuvo misericordia. Entonces dijo
Natn a David: Tu eres aquel hombre" (12:5- Qu hizo David? Dio excusas como Sal?
7). "Las terribles palabras dadas por Natn de No, he aqu la respuesta que debemos dar ante
parte de Dios traspasaron su corazn, Dios al pecar: "Pequ contra el Eterno" (12:13).
despertaron su conciencia adormecida por el
pecado, y lo hicieron caer de rodillas" (dem). La sinceridad y la profundidad de su
arrepentimiento quedaron registradas en los
Ahora viene la sentencia de Dios: "Yo te ung Salmos 32, 51 y 103. En particular, David mismo
por rey sobre Israel, y te libr de la mano de Sal titul el Salmo 51 de la siguiente manera: "Salmo
(aqu vemos quin lo protegi) y te di la casa de de David, cuando despus que se lleg a
tu seor, las mujeres de tu seor en tu seno (el Betsab, vino a l Natn el profeta". Es un salmo
harn de Sal) ; adems te di la casa de Israel y que debemos recordar ante los pecados que
de Jud; y si esto fuera poco, te habra cometemos y antes de bautizarnos.
aadido mucho ms" (quin sabe cunto
territorio ms le habra entregado a David, quizs Al ver este sincero arrepentimiento, Dios le
los imperios de Egipto y Babilonia que estaban en comunica a Natn que ha perdonado a David,
sus fronteras. As podan haber conocido al pero vendran castigos severos por el pecado.
verdadero Dios y su Verdad y haber dejado su Dice Halley: "Esta es la mancha ms negra en
idolatra. Entonces, cmo podra haber cambiado la vida de David: el adulterio, y el asesinato para
la historia!). encubrir el adulterio. Su remordimiento lo
Sigue Dios: "Por qu, pues, tuviste en poco convirti en un hombre quebrantado. Dios lo
la palabra del Eterno, haciendo lo malo delante perdon, pero pronunci la terrible sentencia,
3
"No se apartar jams de tu casa la espada" Se fortaleci espiritualmente de tal manera,
(12:10); y as fue. David cosech exactamente lo que cuando supo de la muerte de su hijo, estuvo
que haba sembrado, y con creces; una cosecha tranquilo. Haba hecho todo de su parte, como
larga, dura y amarga. Veremos como "la espada dijo: "Viviendo an el nio, yo ayunaba y lloraba,
nunca dejar de caer sobre su familia". diciendo: Quin sabe si Dios tendr compasin
de m, y vivir el nio? Mas ahora que ha
"Su hija Tamar fue violada por Amnn su
muerto, para qu he de ayunar? Podr yo
medio hermano, quien a su vez fue muerto por
hacerle volver? Yo voy a l, mas l no
Absaln, hermano de ambos. Absaln encabez
volver a m" (12:22). De esta manera, nos
una rebelin contra David su padre, y fue muerto
dej un excelente modelo para cuando un ser
en la lucha. Las esposas de David fueron violadas
querido est gravemente enfermo y por morir.
por Absaln en pblico, tal como el haba hecho
Siempre debemos implorar a Dios con fe y
en secreto con la esposa del caballeroso Uras.
tranquilidad. Dios quiere ver esas splicas y que
De esta manera, el glorioso reinado de David fue
dejemos el resultado final en sus manos.
enturbiado, en sus ltimos aos, por males
incesantes. Qu leccin para aquellos que Luego de consolarla, Betsab qued encinta
piensan que pueden pecar y pecar, y quedar de nuevo y esta vez, no vino una maldicin. Tuvo
impune! Sin embargo, este era el hombre un hijo que llam Salomn ("el pacifico"). Dios
"conforme al corazn de Dios" (I S. 13:14; Hch. vio en l tal disposicin hacia el bien que, al igual
13:22). La reaccin de David ante su propio que Jacob, lo "am" desde su nacimiento (II
pecado mostr que l era justamente eso. Alguno Sam. 12:24) y envi a Natn para que lo
de los Salmos nacieron de tales experiencias". nombrar Jedidias que significa el amado por
Dios'. Esto no quiere decir que Dios hace
En forma especfica, David quebrant tres
acepcin de personas, sino que, sencillamente,
Mandamientos y acare las siguientes
cada ser humano nace con cierta disposicin,
maldiciones "de espada" que traeran muertes
como cualquier padre puede atestiguar. Salomn
trgicas.
tena un tremendo potencial de hacer el bien,
como Jacob. El Apstol Pablo explica este
1. La muerte del hijo de ellos, sin nombre,
principio en Rom. 9:10-14: "Cuando Rebeca
que era la evidencia y el recuerdo de su
concibi de uno, de Isaac nuestro padre (pues no
culpabilidad.
haban an nacida, ni haban hecho an ni bien ni
2. La muerte de su primognito, Amnn, mal...se le dijo: E1 mayor servir al menor.
por parte de Absaln por violar y arruinar Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa
a Tamar. aborrec. Qu, pues, diremos? Qu hay
injusticia en Dios? En ninguna manera... As
3. La muerte de Absaln por su guerra civil
que no depende del que quiere, ni del que corre,
contra su padre.
sino de Dios que tiene misericordia". De ese
4. La muerte de Ahitofel, padre de su modo pas tambin con Salomn.
suegro, aliado de Absaln.
Dios vio que l tena la disposicin hacia el
5. La muerte de Adonas, otro de sus hijos bien y fue misericordioso con l. Aunque no era
que ms tarde traicionara a Salomn. el primognito, lo escogi para ser el sucesor de
David. Veremos en el siguiente estudio los
problemas en la familia de David.
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 13 15 EL PECADO DE AMNN; LA CONSPIRACIN DE ABSALN
Veremos ahora ms consecuencias del pecado semillas de discordia en su hogar por sus muchas
de David. Dios le haba dicho que la espada o los esposas. Brotaran las disputas y las rivalidades
conflictos sangrientos en su familia no entre ellas durante toda su vida especialmente
terminaran durante su vida y que sus mujeres al maniobrar todas para que sus hijos heredaran
seran tomadas por otro. En otras palabras, la el trono. A la vez, los hijos de cada madre
proteccin de Dios sobre la familia de David sera tambin estaran maniobrando para conseguir la
removida y cada cual actuara de acuerdo a las corona. David tena que vivir diariamente entre
circunstancias. estas disputas. La ilustracin en esta pgina, de
la familia de David muestra los muchos
Se multiplicaron estos conflictos al haber
pretendientes que haba al trono:
David violado el mandamiento de no tomar a
muchas mujeres (Dt. 17:17). As sembr las
Con todas estas posibilidades para la intriga, se produjo por el mismo tipo de pecado que tuvo
no tardaran en llegar los conflictos sangrientos. David: la inmoralidad sexual que llev al
Comienzan por el enamoramiento de Amnn, el asesinato.
primognito de David y sucesor al trono de su
Al ser princesa y virgen, Tamar era
media hermana, Tamar. Amnn era hijo de la
cuidadosamente custodiada. Dice el Comentario
segunda esposa de David, Ajinoam de Jezrael (II
Exegtico: "Las hijas solteras eran rigurosamente
S. 3:2). Recuerden que Mical, su primera esposa
separadas de la compaa de los varones; no se
no tuvo hijos. Y para mal de colmo, este conflicto
2
permita que las vieran los extraos, ni aun los su sistema circulatorio. Luego, el apetito sexual
parientes, sin la presencia de los testigos" (p. tambin afect las secreciones de ciertas
255). Al no poder verla, "estaba Amnn glndulas al fluir la adrenalina y suprimi el
angustiado hasta enfermarse por Tamar su apetito fsico por eso enflaqueca. Finalmente, la
hermana, pues por ser ella virgen, le pareca a tensin muscular tambin hizo apretar los
Amnn que sera difcil hacerle cosa alguna...y msculos estomacales y cre tambin la
da tras da (iba) enflaqueciendo" (II S. 13:2). inapetencia y debilidad.
Aqu vemos el caso de una enfermedad Sigue el Dr. McMillen: "Entre las actitudes que
"sicosomtica" inducida por los pensamientos pueden provocar enfermedades, tenemos: el
inmorales. Entendamos lo que le sucedi a miedo, los celos (se puede incluir a la codicia),
Amnn para evitar que esto suceda en nuestras la envidia, la rabia, el resentimiento y el odio
vidas o en las de nuestros seres queridos. El Dr. adems de otras emociones cuando se dan en
S. I. McMillen en su libro "Ninguna Enfermedad" exceso, tales como la pena, la ambicin, la
explica lo que ocurre: "Con cada ao que pasa frustracin y la necesidad de amor o seguridad"
conseguimos mayor comprensin de la capacidad (p. 142).
que tiene la mente (psiquis) para producir
Al verlo tan afligido, Jonadab, un amigo de
diversos trastornos en el cuerpo (soma); de
Amnn, planea la forma de que pueda estar a
ah el trmino psicosomtico.
solas con Tamar. Como ya tena sntomas de
La tensin emocional invisible en la mente, es debilidad por sus tensiones, sera fcil fingir que
capaz de producir en el cuerpo cambios su palidez y enflaquecimiento se deban a una
asombrosamente visibles que pueden llegar enfermedad fsica. Nadie dudara de ello y
a ser graves y mortales Cmo pueden entonces podra pedirle a su padre, David, que lo
ciertas emociones causar enfermedades fsicas atendiera Tamar. As fue, y una vez a solas,
tales como apoplejas cerebrales, embolias procur seducirla, primero con palabras amables
mortales en el corazn, lceras sangrantes del pero al ver la resistencia de ella, us la fuerza.
aparato digestivo, espasmos de los msculos de "Se asi de ella, (y) le dijo: Ven, hermana ma,
la espalda y gangrena del tejido de las piernas, acustate conmigo. Ella entonces le respondi:
por mencionar solamente unas cuantas? No, hermano mo, no me hagas violencia; porque
no se debe hacer as en Israel. No hadas tal
"El cerebro, dnde se procesa toda la tensin
vileza. Porque adnde ira yo con mi deshonra.
emocional, es el centro de control del cuerpo
Y aun tu seras estimado como uno de los
entero. Desde all, millones de fibras
perversos en Israel. Te ruego pues, ahora, que
nerviosas salen hacia cada rgano de la
hables al rey, que l no me negar a ti" (II S.
persona. Las sustancias qumicas liberadas por
13:12).
dichas fibras controlan o influyen en cada una
de las reacciones que se producen en cada En forma estricta, estaba prohibido el
rgano del cuerpo. Ya que nuestra salud matrimonio entre hermanos o medios hermanos.
depende del debido equilibrio de todas esas En Lev. 18:9 dice: "La desnudez de tu hermana,
reacciones qumicas, no es de extraar que hija de tu padre o hija de tu madre, nacida en
el trastorno emocional en nuestros cerebros casa o nacida fuera, su desnudez no
pueda interrumpir las reacciones en un descubrirs". Sin embargo, Tamar conoca
rgano muy alejado y causar la enfermedad. algunos procedentes, como el caso de Abraham
El cerebro produce esos cambios generalizados con Sara.
mediante tres mecanismos principales:
A pesar de sus splicas, "l no la quiso or,
1. Alternando la cantidad de sangre que sino que pudiendo ms que ella, la forz, y se
fluye hacia un rgano; acost con ella. Luego la aborreci Amnn con
tan gran aborrecimiento, que el odio con que la
2. Afectando las secreciones de ciertas
aborreci fue mayor que el amor con que la
glndulas y
haba amado" (I Sam. 13:14-15).
3. Cambiando la tensin de los
Este violento cambio de pasiones entre el
msculos" (p. 132).
deseo sexual y el odio es bastante comn. El Dr.
Se nota que Amnn sufri de estos tres William Sadler explica: "Nadie como un mdico
trastornos: primero, se sinti dbil por la fuerte puede apreciar tan plenamente el asombroso
tensin emocional del deseo obsesivo por Tamar. porcentaje de enfermedades y sufrimientos
Esto a la vez produjo una estrechez vascular de humanos que son directamente achacables a las
3
preocupacin, el miedo, el conflicto, la personas no pueden permanecer juntas por
inmoralidad, la disipacin Y la ignorancia, a mucho tiempo a menos que exista algn tipo de
los pensamientos malsanos y a una manera fuerza que los una; y el sexo es un aglutinante
de vivir impura" (dem. p. 143). Menciona ms de corta duracin, como lo han demostrado
tarde que ms de la mitad de las aflicciones desde hace largo tiempo los matrimonios de
presentes en la humanidad podran evitarse al Hollywood. Como el sexo es el nico elemento
aplicar los principios cristianos del amor, el de cohesin que conocen muchos
respeto y la humildad" (p.143). matrimonios, no es ninguna sorpresa que una
de cada dos uniones termine en el divorcio" (p.
Amnn se haba dejado llevar por los
86).
pensamientos impuros y al ver la virtud de su
hermana, ms se sinti culpable y sucio. La ech La pobre Tamar huy a la casa de su hermano
de su casa, que para ella era an mayor insulto. carnal, Absaln. Resolvi matar a Amnn, su
Ella le respondi: No hay razn; mayor mal es medio hermano, en el momento oportuno. No le
este de arrojarme, que el que me has hecho. Mas dijo nada a nadie. Al enterarse David de la
l no la quiso or...Su criado, pues, la ech fuera, violacin de Tamar la Biblia sencillamente dice
y cerr la puerta tras ella. Entonces Tamar tom que, "se enoj mucho" (13:21), pero lo dej sin
ceniza y la esparci sobre su cabeza, y rasg la castigo.
ropa de colores de que estaba vestida, y puesta
Absaln esper dos aos hasta que encontr
su mano sobre su cabeza, se fue gritando"
la excusa apropiada la celebracin de su
(13:16-19).
esquila de ovejas. Primero invit a su padre con
Cuntas veces se ha repetido el caso de toda la familia pues saba que no podran ir
Tamar desde ese entonces! Informa "El Mercurio" todos. Finalmente convenci a su padre que
de febrero 14 de 1993, "En Chile, cada 26 fueran por lo menos sus hermanos, con Amnn
minutos hay un caso de violacin o unos incluido. As logr que durante el banquete,
20.000 casos al ao. Circulan por las calles de cuando Amnn estuvo bajo los efectos del
Chile ms de un milln de vctimas de ataques alcohol, sus siervos lo asesinaran.
sexuales". Es decir, andan un milln de
En la confusin, le llegaron noticias a David
muchachas como Tamar.
que todos sus hijo fueron asesinados pero luego
Por qu sali ella gritando? Veamos lo que lo tranquilizaron al notificarle que slo Amnn
dice el psiclogo chileno Juan Manuel Glvez, haba muerto.
encargado de CAVAS (Centro de Atencin a
Mientras tanto, Absaln saba que las leyes de
Vctimas de Atentados Sexuales): "La violacin es
Dios lo sentenciaban a la muerte por el asesinato
un atentado contra la vida, un sometimiento
premeditado (Num. 35:21) y huy de Israel a
aterrante que acerca a la muerte. El recuerdo es
Gesur de Siria, dnde reinaba su abuelo por el
una experiencia torturadora que se sigue
lado de su madre Maaca (II S. 3:3). "Y David
vivenciando...a las vctimas se les destruye la
lloraba por su hijo todos los das" (13:37). En el
autoestima, se les vulnera la libertad, se las pone
fondo de su corazn, David sabia que estas
en el lugar de cosas de uso sexual...El dao es
maldiciones de sus hijos venan por su propio
irreparable, la cosa es cmo vivir con el asunto
pecado y por eso lloraba por su culpa en ellos.
de tomarlo con una actitud diferente para
disminuir los sntomas del temor a los sitios Despus de tres aos, David deseaba traer a
oscuros y a hombres desconocidos, de tener Absaln de nuevo a su casa, pues saba que
ideas sobre la muerte o el dao, las pesadillas y haba obrado mal pero fue por vengar a su
ansiedades en general" (dem.) hermana Tamar. No se justificaba pero era un
atenuante. Por medio de otra parbola, esta vez
As vemos cunto dao se hace al violar el
una de dos hijos que lucharon y muri uno pero
Sptimo y el Dcimo Mandamiento. Dice el Dr.
la madre suplic que perdonaran al que qued,
McMillen: "Los individuos demasiados volcados en
Joab hace ver a David que ya es tiempo de
el sexo y el egocentrismo (como Amnn) no
perdonar a Absaln. As David pidi que trajeran
sacan prcticamente nada de las relaciones
a Absaln pero no quiso verlo por dos aos.
sexuales por la sencilla razn de que
tampoco ponen nada ms en las mismas, Absaln us su amistad con Joab para
aparte de esfuerzo fsico. Su vida sexual es reconciliarse con su padre y por fin logr el
insatisfactoria porque les falta el amor genuino; y perdn de David. Sin embargo, estaba
como resultado de ello siempre estn resentido con su padre. Absaln era ahora el
decepcionados y frustrados sexualmente. ..Dos pretendiente al trono, pues de Quileab, el nico
4
por delante de l en la sucesin, no se sabe nada Veamos cmo se llev a cabo la traicin, pues
quizs muri. Los hechos muestran que Absaln jams debemos usar estas tcticas: "Al final de
senta que su padre lo iba a pasar por alto en la su reinado, David, o por la creciente' debilidad de
sucesin del trono por lo que haba hecho. Tena su ancianidad o por las preocupaciones de las
que buscar otra forma de llegar al trono y fue por guerras, haba dejado algunas causas privadas
medio de la traicin ms vil. sin decisin y cre un profundo descontento
entre el pueblo. Este sentimiento era
"Y se levantaba Absaln de maana, y se
astutamente fomentado por Absaln quien
pona a un lado del camino junto a la puerta; y a
atenda a los demandantes y despus de or su
cualquiera que tena pleito y vena al rey a
relato, complaca a cada uno con una opinin
juicio, Absaln lo llamaba y le deca: De qu
favorable de su causa. Ocultando
ciudad eres? Y l responda: Tu siervo es de una
cuidadosamente sus propsitos ambiciosos,
de las tribus de Israel. Entonces Absaln le deca:
expres el deseo de ser investido con poder
Mira, tus palabras son buenas y justas; mas
oficial para acelerar el curso de la justicia y
no tienes quien te oiga de parte del rey. Y deca
adelantar los intereses pblicos. Sus aspiraciones
Absaln: Quin me pusiera por Juez en la
tenan la apariencia de una generosidad y un
tierra para que viniesen a m todos los que
desinters genuino. De modo que con su forma
tienen pleito o negocio, que yo les hara justicia!
aduladora de prodigar favores a todos a cabo de
Y aconteca que cuando alguno se acercaba para
cuatro aos se volvi el favorito del pueblo. Hizo
inclinarse a l, l extenda la mano y lo tomaba
que vieran al gobierno de su padre como dbil,
y besaba. As haca con todos los israelitas que
descuidado y corrupto y as sedujo los afectos de
venan al rey a juicio; y as robaba Absaln el
la multitud, los cuales no se dieron cuenta de sus
corazn de los de Israel" (15:2-6).
verdaderos motivos" (Comentario Exegtico. p.
257).
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 16 20 AHITOFEL, DERROTA DE ABSALN Y SEBA
Luego de adular al pueblo por cuatro aos, en ti maldad. A causa de la multitud de tus
Absaln siente que tiene suficiente apoyo para contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
intentar un golpe de estado contra su padre. pecaste...Con la multitud de tus maldades y
Aunque era el siguiente para suceder al trono, se con la iniquidad de tus contrataciones
haba descalificado al matar a Amnn, su profanaste tu santuario" (Ez. 28:14-18).
hermano mayor. Como ltimo recurso busc Segn la Biblia, Lucifer logr involucrar a la
mediante la traicin y la rebelin cumplir su gran tercera parte de los ngeles que estaban bajo su
ambicin de ser rey. mando (Ap. 12:34 y 9 10). Las otras dos terceras
Recuerden que Dios no intervino en el asunto, partes se mantuvieron fieles a Dios.
pues era parte del costo del pecado que haba Del mismo modo, Absaln us sus
profetizado a David al decirle "no se apartar adulaciones y promesas de honores para robar el
jams de tu casa la espada...y har levantar el corazn del pueblo de su padre. Aparentemente,
mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus Absaln y Satans piensan que todo el mundo
mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu tiene su precio para traicionar a otro. Espero no
prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista sea as entre nosotros.
del sol"(II S. 12:10-11). En Hebrn, Absaln llam a un brillante
Ahora se cumplira esta triste profeca, Jams consejero y suegro de David, Ahitofel para unirse
piensen que un pecado grave no tendr con l. Parece que durante los cuatro aos que
consecuencias terribles, pues muchas veces los prepar el golpe de estado, se haba dado cuenta
efectos durarn por muchos aos el sufrimiento del secreto odio que tena Ahitofel hacia David.
que David pas debera ser una seria advertencia Puede ser que Ahitofel, como padre de Betsab y
para cualquiera. suegro de Uras, al quien David mand a matar,
Ahora en forma inocente, David le da el estaba resentido. Sea como sea, Ahitofel
permiso a Absaln para ir a Hebrn a traicion a David y se uni al grupo de Absaln.
supuestamente hacer un voto. Sin embargo, al "Y la conspiracin se hizo poderosa, y aumentaba
ser Hebrn la segunda capital, dnde se haba el pueblo que segua a Absaln. Y un mensajero
coronado David, era el centro ideal para la vino a David, diciendo: El corazn de todo Israel
conspiracin. "Entonces envo Absaln se va tras Absaln" (15:12).
mensajeros por todas las tribus de Israel, Al saber que Absaln se diriga a Jerusaln,
diciendo: Cuando oigis el sonido de la trompeta David no quiso destruir la sagrada ciudad en una
diris: Absaln reina en Hebrn. Y fueron con sangrienta guerra civil. En vez, decidi huir con
Absaln doscientos hombres de Jerusaln sus soldados leales. Dej en el apuro a diez de
convidados por l, los cuales iban en su sus concubinas, que eran tan sagradas como sus
sencillez, sin saber nada" (15:10-11). esposas y tambin dej atrs el arca. Al salir de
Lamentablemente una vez hecha la la ciudad, todos cubrieron sus cabezas en seal
proclamacin, estos lderes se vean como de luto y tristeza por esta traicin. "La humildad
cmplices y el precio de no participar se vera y resignacin de David mostraban
como una traicin contra el nuevo rey. De modo poderosamente su espritu santificado, lo cual era
que todos fueron forzados a participar en la un resultado de su contricin por sus pecados. El
sublevacin. haba cado, pero fue la cada del Justo (Pr.
Hay un interesante paralelo en los mtodos 24:16); y se levant de nuevo,
que usaron Absaln y Lucifer en la Biblia para la sometindose humildemente a la voluntad
rebelin. En Ez. 28, Dios compara a Lucifer con el de Dios" (Comentario Exegtico, p. 258).
rey de Tiro, quien era el jefe de la gran potencia Al saber David que hasta su querido y
martima y comercial de ese entonces. Por medio brillante suegro, Ahitofel, se haba unido a
de sus numerosos contratos y alianzas con sus Absaln, se detuvo en el Monte de los Olivos y
socios, el rey de Tiro se haba enriquecido. A la or a Dios, tal como Cristo lo hara unos 1000
vez, Lucifer "comprometi" a sus ngeles de la aos despus. "Entonces dijo David: Entorpece
misma manera. Dios relata: "Tu, querubn ahora, oh Eterno, el consejo de Ahitofel". David
grande...perfecto eras en todos tus caminos saba lo peligroso que era tener un hombre tan
desde el da que fuiste creado, hasta que se hall sabio en su contra y que slo Dios lo poda
2
ayudar en estas circunstancias. David no cargaba fatales para Absaln y al volver David al trono
sus angustias solo, como lo hacen muchos. Como slo le esperaba una muerte humillante. Fue
sus salmos atestiguan, el ya conoca el principio organizado hasta el final. "Ahitofel, viendo que no
en Fil.4:6-7: "Por nada estis afanosos, sino se haba seguido su consejo, enalbard su asno,
sean conocidas vuestras peticiones delante y se levant y se fue a su casa a su ciudad; y
de Dios en toda oracin y ruego, con accin de despus de poner su casa en orden, se
gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo ahorc"(17:23).
entendimiento, guardar vuestros corazones y Al demorarse Absaln, David y sus tropas
vuestros pensamientos en Cristo Jess". De la logran escapar y cruzar el ro Jordn. Llegan al
amargura de espritu que David sinti al recibir pueblo de Mahanaim donde reciben alimento y
las noticias de la traicin de su querido amigo David, animado de nuevo, logra organizar su
naci el Salmo 55. ejrcito.
La respuesta de Dios fue casi instantnea. Al
subir un poco ms por la cumbre, se encontr
con la persona idnea para confundir el consejo
de Ahitofel, Husai, un antiguo consejero. De este
modo, Husai aparent estar de parte de Ahitofel
y volvi a Jerusaln.
Pero las traiciones no haban terminado. Un
sirviente ambicioso de Mefi-boset, el ltimo hijo
vivo de Sal, llamado Siba le miente a David al
decirle que Mefi-boset tambin se haba unido a
la sublevacin. Luego lleg Simei, un pariente de
Sal, que le arroja piedras a David y le atribuye
todas las desgracias recientes a la sangre que Batalla de Absaln
David haba derramado de la casa de Sal. David
tena a sus valientes soldados al lado y uno de Absaln junta ms hombres y se dirige al
ellos le pidi permiso para cortarle la cabeza a lugar dnde est su padre. Esperaba encontrarlos
este calumniador. Pero David no se lo permiti al en un slo grupo, pero su padre, que como
decirle: "Dejadle que maldiga, pues el Eterno se Alejandro Magno, nunca haba perdido una
lo ha dicho. Quiz mirar el Eterno mi afliccin, y batalla, us la estrategia de pinzas, y dividi su
me dar el Eterno bien por sus maldiciones de ejrcito en tres partes (18:2). Cuando Absaln
hoy" (16:11-12). atac, pens que estaba todo el ejrcito en frente
Mientras tanto, Absaln entr en Jerusaln sin de l, y cuando aparecieron por los flancos, sus
ninguna resistencia. Ahora slo le quedaba la hombres se desbandaron. Huyeron por un gran
forma de eliminar a su padre. Ahitofel le dio el bosque que entre las ramas que los atrapaban,
consejo correcto. Primero deba violar las los hoyos y los precipicios, "fueron ms los que
concubinas de su padre para que as supiera el destruy el bosque aquel da, que los que
pueblo que los lazos entre el hijo y el padre destruy la espada" (18:8).
estaban completamente rotos y no habra temor
a la reconciliacin y el posterior castigo de los
que apoyaron a Absaln. As, Absaln ultraj a
las concubinas de su padre "ante los ojos de todo
IsraeV'. Dice II S. 16:23: "Y el consejo que daba
Ahitofel en aquellos das, era como si se
consultase la palabra de Dios. As era todo
consejo de Ahitofel, tanto con David como
con Absaln".
Sin embargo, por medio de Dios, a Absaln le
entr la idea de pedir la opinin de Husai. Husai
se opuso a Ahitofel y le aconsej que debiera
esperar para reunir ms de su pueblo, pues
David tena a sus famosos hombres de guerra
consigo. Por la intervencin de Dios, Absaln y
los dems escogieron el consejo de Husai por
A Absaln se le qued trabada la
sobre el de Ahitofel. Ahitofel, al tener tanta
cabeza en las ramas (16:9)
sabidura, entendi que las consecuencias eran
2
3
La vanidad de Absaln fue su destruccin, De los que lo calumniaron, Simei se humill
pues al huir por el bosque, la melena de pelo, ante David por lo que haba hecho y David lo
que se cortaba una vez al ao y pesaba cerca de perdon. En cuanto a Mefi-boset, le explic a
un kilo y medio (II S. 14:26), "se le enred en David que Siba lo haba calumniado y engaado.
la encina, y Absaln qued suspendido entre Cada uno quiso defenderse, y como las cosas no
el cielo y la tierra; y el mulo en que iba pas estaban claras, David no quiso prolongar el
delante" (18:9). problema. Determin que los dos se dividieran
Al enterarse Joab, el general de David, de la las tierras (19:20).
situacin de Absaln, cruelmente le clava tres De los que le ayudaron, como Barzilai, que le
lanzas cortas, llamados dardos en el corazn, y suministr todo lo que necesitaron en su huida,
ordena a 10 de sus soldados que lo rematen. David lo invit a vivir con l. Le agradeci el
Cuando le llega la noticia a David de la muerte de gesto, pero le dijo que ya era muy anciano y que
Absaln, entra en una profunda depresin. El Quimam, un siervo muy querido de l poda tener
todava se consideraba responsable por las ese honor. David lo acept y cmo seal de una
maldiciones que les caan a sus hijos. Clam: perpetua amistad con Barzilai, le dijo: "todo lo
"Hijo mo Absaln, hijo mo, hijo mo Absaln! que tu pidieres de m, yo lo har" (19:38).
Quin me diera que muriera yo en lugar de ti, Lamentablemente para David, an el resto de
Absaln, hijo mo, hijo mo! (18:33). las tribus de Israel estaban indecisas si deban
Por la actitud de David, "se volvi aquel da la seguirlo 0 no. Fue entonces cuando se levant un
victoria en luto para todo el pueblo; porque oy benjamita, Seba, que se sublev contra David.
decir el pueblo aquel da que el rey tena dolor Recuerden que los benjamitas an aoraban un
por su hijo. Y entr el pueblo aquel da en la rey de la estirpe de Sal. "As todo los hombres
ciudad escondidamente, como suele entrar a de Israel abandonaron a David, siguiendo a
escondidas el pueblo avergonzado que ha huido Seba...mas los de Jud siguieron a su rey"
de la batalla" (19:2-3). (20:2).
El general Joab se sinti ofendido que se De nuevo se cierne otra cruenta guerra civil.
haban arriesgado la vida por defender al rey, y Para evitarla, David envi a Amasa, el nuevo
ahora David los menospreciaba al pensar slo en general para reunir el ejrcito en tres das y
su hijo muerto. Censura a David con estas atacar al enemigo antes de que se pudiera
palabras: "Hoy has avergonzado el rostro de organizar. Al demorarse mucho, David envi a
todos tus siervos...pues hoy me has hecho ver Abisai, otro general y hermano de Joab tras el
claramente que si Absaln viviera, aunque todos enemigo. Joab lo acompa y desde luego,
nosotros estuviramos muertos, entonces aoraba estar a cargo del ejrcito. Cuando
estaras contento. Levntate pues, ahora, y ve apareci Amasa por el camino, Joab le dio "el
afuera y habla bondadosamente a tus siervos; beso de Judas", pues al saludarlo y besarlo, le
porque juro por el Eterno que si no sales, no enterr su pual. El pobre Amasa muri un poco
quedar ni un hombre contigo esta noche; y esto despus, tal como lo haba hecho Abner. Bajo el
te ser peor que todos los males que te han mando de Joab, el ejrcito le pone sitio a Abelbet
sobrevenido desde tu juventud hasta ahora" maaca, una ciudad muy al norte dnde haba
(19:5-7). huido Seba. Para no destruir a la ciudad, los
David acept el consejo y se reconcili con el pobladores mataron a Seba y arrojaron su cabeza
pueblo. Pero se desquit contra Joab por haber por el .muro. Las tropas volvieron a Jerusaln, y
matado con saa a su hijo Absaln. Nombr al se apag la guerra civil. David por fin pudo
general de Absaln, Amasa sobre su propio establecerse firmemente de nuevo en Israel.
ejrcito. "As inclin el corazn de todos los En el siguiente estudio repasaremos los aos
varones de Jud, como el de un solo hombre" finales de este hombre tan valiente y
(19:14). De este modo, David logr unir al extraordinario que fue el rey David.
pueblo de Jud de nuevo pero no el resto de
Israel.
3
SERIE:
_________________________________________________________________
II SAMUEL 21 24 GABAONITAS; VALIENTES DE DAVID; CENSO
Luego de superar las dos sublevaciones de llenaban los manantiales, los pozos y las
Absaln y de Seba que dejaron a Israel cisternas. Haban pasado tres aos de sequa
conmovido, David reorganiza su reino. A pesar de se haba convertido en hambre. El pueblo
sus muchas fallas, ve que Joab es el hombre ms gema. y por fin, David sabe qu hacer: "Y David
indicado para estar sobre su ejrcito. No haba consult al Eterno, y el Eterno le dijo: Es por
mejor estratega aparte de David, y haba ganado causa de Sal , y por aquella casa de
todas sus guerras. Tambin era hombre de sangre, por cuanto mat a los gabaonitas"
confianza. al ser pariente de David ( era el hijo (II S. 21:1). He acla un crimen que Dios no se
de una hermana de David), y era el jefe haba olvidado y castig a todo Israel por ello.
carismtico y valiente que necesitaba sobre su
Como era caracterstica de Sal, nunca
ejrcito. An no era el momento para pasar juicio
obedeca correctamente a Dios. Hacia las cosas
por sus crmenes, Pues por el bien del pueblo,
a su manera. "Bajo pretexto de una ejecucin
David todava requera de sus servicios. Pero el
rigurosa y fiel de la ley divina acerca del
juicio se haba aplazado no se haba sido
exterminio de los cananeos, Sal se haba puesto
eliminado.
a exterminar a los Gabaonitas, quienes Josu
Ms tarde, David mismo le pedira a Salomn haba perdonado. Su proceder contra este pueblo
que se encargara de juzgar a Joab por sus fue una violacin de un solemne juramento, y
asesinatos: "Ya sabes tu o que me ha hecho Joab esta violacin significaba una culpa nacional. El
hijo de Sarvia, lo que hizo a dos generales del hambre por ende, fue un castigo nacional, puesto
ejrcito de Israel, a Abner hijo de Ner y a Amasa que nadie conden semejante crimen de este
hijo de Jeter, a los cuales l mat, derramando pueblo indefenso que serva fielmente a Israel"
en tiempo de paz la sangre de guerra, y poniendo (Comentario Exegtico, p. 263).
sangre de guerra en el talabarte que tena en sus
David les pregunt a los gabaonitas que
pies. Tu, pues, hars conforme a tu sabidura; no
sobrevivieron cmo poda hacer una reparacin
dejars descender sus canas al Seol en paz" (I
por el dao. Ellos le contestaron: "De aquel
Reyes 2:5-6).
hombre que nos destruy, y que maquin contra
Con grficas modernas, podemos crear el
nosotros para exterminarnos sin dejar nada de
organigrama del reino de David:
nosotros en todo el territorio de Israel,
dnsenos siete varones de sus hijos, para
que los ahorquemos delante del Eterno"
(21:5,6). Por el juramento que haba hecho con
Jonatn, David salva a Mefi-boset, pero tom a
dos hijos de una de las esposas de Sal y cinco
hijo que Mical, la primera esposa de David e hija
de Sal, haba criando de su hermana Merab,
quin era, la verdadera madre y esposa de Adriel
(I Sam. 18:19). Una vez que se llev a cabo la
reparacin, comenz a llover, "y Dios fue propicio
a la tierra despus de esto" (21:14). Jams
pensemos que un acto serio y grave se arregla
por slo pedir el perdn. Debemos hacer lo
posible por corregir el problema y luego estar
Lamentablemente, ya superada la etapa de tranquilo al orar a Dios. Es el mismo principio en
las guerras civiles, siguen las crisis. Ahora llega. Mt. 5:23: "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar,
una terrible sequa por un pecado nacional de y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
Israel. En este territorio esto era muy grave, contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar,
pues al tener pocos ros, dependan de las dos y anda, reconcliate primero con tu hermano,
temporadas de lluvias, la temprana en el otoo y y entonces ven y presenta tu ofrenda". Nadie
la tarda, en la primavera. Con estas lluvias se se haba reconciliado con los gabaonitas, y Dios
intervino en el asunto.
2
Superada esta crisis nacional, viene otra ambas manos para tirar piedras con honda y
una invasin filistea. David y sus hombres saetas con arco...hombres de guerra muy
bajaron de las montaas para hacerle frente al valientes para pelear, diestros con escudo y
enemigo. Pero ya David no tena la energa de pavs; sus rostros eran como rostros de
antes, y casi lo mata un gigante filisteo llamado leones (sin miedo y feroces), y eran ligeros
Isbi-benob. Abisai, hermano de Joab y sobrino de como las gacelas sobre las montaas...el menor
David lo salva al ltimo momento y mata al tena cargo de cien hombres, y el mayor de mil
gigante, pero el ejrcito qued espantado. Casi ...Todos estos hombres de guerra, dispuestos
perdieron a su gran estratega y rey, por lo que le para guerrear, vinieron con corazn perfecto
dijeron: "Nunca ms de aqu en adelante saldrs a Hebrn, para poner a David por rey sobre todo
con nosotros a la batalla, no sea que apagues Israel".
la lmpara de Israel" (21:17). Este principio se
Haban tres que se destacaron por sobre los
aplica al pastor general de la iglesia, quien se
dems Joseb-basebet, (Jasobeam, en II Cr.
debe proteger de peligros innecesarios. Hay que
11:11), el jefe de los treinta y tres, bajo Joab, "el
siempre orar por los lderes de la iglesia, quienes
cual blandi su lanza una vez contra
estn bajo la autoridad de Cristo para que no se
trescientos, a los cuales mat (texto en II
apague "la lmpara de Israel", es decir el
Sam. 23:8 debe decir 300 en vez de 800 como lo
liderazgo espiritual que entregan a la iglesia.
dice en I Cr. 11:11). Tras de ste estaba Eleazar
Luego, hubo otras tres batallas ms contra los quien junto con David, "hiri a los filisteos hasta
filisteos, y los israelitas mataron a otros gigantes que su mano se cans, y qued pegada su mano
_que poco despus quedaron extintos. La Biblia a la espada. Aquel da el Eterno dio una gran
nunca ms menciona a gigantes. victoria" (II S. 23:10).
En este relato hay un pequeo error al copiar El tercero de los "inmortales" fue Sama quien
del original, pues dice en II S. 21:19 que Elhann cuando los filisteos atacaron, "se par en medio
mat a Goliat geteo. Pero por eso tenemos dos de aquel terreno y lo defendi, y mat a los
relatos del mismo incidente, para corregir filisteos; y el Eterno dio una gran victoria".
cualquier error al copiar el texto. En I Cr. Estos fueron los tres que cuando le dio a
20:5 tenemos el relato correcto: "y Elhann hijo David tanta sed, ellos irrumpieron en el
de Jair mat a Lahmi, hermano de Goliat". As campamento de los filisteos, y sacaron agua del
se corrigen cualquier falla Dios inspir el pozo para David. El, al ver el tremendo riesgo
documento original, pero no interviene cada vez que pasaron, tom el agua y "la derram para el
que fue copiado a travs de los siglos. Eterno, diciendo: Lejos sea de m, oh Eterno, que
yo haga esto. He de beber yo la sangre de los
Una nota interesante es que uno de estos
varones que fueron con peligro de su vida? Y no
gigantes tena "doce dedos en las manos y otros
quiso beberla. Los tres valientes hicieron esto"
doce en los pies". Es una indicacin de una
(23:17).
alteracin gentica que se manifestaba en esa
raza, y que hoy da tambin lo hace bajo el Los otros treinta y tres valientes se
diagnstico de "gigantismo", una hipertrofia de la destacaron con grandes hechos, pero no
glndula, pituitaria. Se ha encontrado en Israel igualaron las hazaas de estos tres. Abisai,
un esqueleto de un gigante, aunque las fechas hermano de Joab y sobrino de David fue el
de cundo vivi no se ha determinado bien. siguiente. Salv a. David del gigante, y "venci a
los dos leones de Moab: tambin descendi y
Luego de sobrevivir tantos peligros, David, en
mat a un len en medio de un foso, en tiempo
agradecimiento por lo proteccin de Dios,
de nieve. El mismo venci a un egipcio, hombre
compone uno de los salmos ms hermosos que
de cinco codos de estatura (dos metros y medio
figura en la Biblia, y que aparece tambin en el
de altura)...y lo mat con su misma lanza...Fue
Salmo 18. Luego aade otra seccin potica para
el ms ilustre de los treinta, y fue el jefe de ellos,
agrandar el nombre de Dios.
pero no igual a los tres primeros".
Hubo treinta y siete soldados que se
La mayora acompaaron a David por todas
destacaron como "los valientes de David".
las batallas y penurias desde los tiempos de Sal.
Acompaaron a David en sus batallas e hicieron
Eran hombres de guerra, pero lo seguan como
grandes proezas. Eran el ncleo de su ejrcito, y
cachorros mansos tal era el carisma y autoridad
se convirtieron en sus comandantes. En I Cr.
amorosa de David que los cuidaba como un
11:12 nos entrega el relato ms completo.
tierno pastor. Es triste que entre estos hombres
"Estaban armados de arcos, y usaban de
estuvo Uras, quin David hizo matar. David
3
estuvo quebrantado por el resto de su vida por a que hiciese censo de Israel'. El general Joab le
ese hecho y parece que nunca se perdon. advirti que esto era un pecado al querer ver
cun grande era su ejrcito, especialmente
Fueron en realidad 37 valientes, como lo dice
despus de las dos rebeliones. Segn Dt. 17:16,
II S. 23:39. Los valientes de David estaban
el rey no deba basarse en la cantidad "de
divididos en tres clases: la primera y ms alta:
caballos" y soldados en su ejrcito sino en Dios
Jasobeam, Eleazar y Sama; la segunda: Abisai,
por la victoria.
Benaa y Asael; la tercera, los treinta. A esto se
debe agregar el comandante en jefe, El Comentario Exegtico explica: "El acto de
mencionado en forma pasajera en el vs. 37, Joab enumerar al pueblo, no fue pecaminoso en s,
que nos lleva a 37. porque Moiss lo hizo par la autoridad empresa
de Dios. Pero David obr no slo
La leccin es que todos debemos ser unos
independientemente, sin tener una orden o
"valientes de Cristo" y seguir los lderes de la
sancin, sino por motivos indignos de un rey de
iglesia con la misma mansedumbre y dedicacin.
Israel por orgullo y vanagloria, por confianza en
Nos dice la Biblia: "Tu, pues, sufre la penalidades
s mismo y falta de fe en Dios y para obligar al
como buen soldado de Jesucristo" (II Tim. 2:3).
pueblo a dar servida militar para las empresas
Somos un ejrcito de Cristo que "no tenemos
que tena proyectadas". Se nota el carcter
lucha contra sangre y carne, sino contra
militar del censo cuando Joab le dice: "Aviada el
principados, contra potestades, contra los
Eterno tu Dios al pueblo cine veces tanto como
gobernadores de las tinieblas de este siglo,
son...Y Joab dio el censo del pueblo al rey; y
contra huestes espirituales de maldad en las
fueron los de Israel ochocientos mil hombres
regiones celestes. Por tanto, tomad toda la
fuertes que sacaban espada, y los de Jud
armadura de Dios para que podis resistir
quinientos mil hombres" (24:3-9).
en el da malo, y habiendo acabado todo,
estar firmes" (Ef. 6:12-13). "Despus que David hubo tensado al pueblo,
le pes en su corazn; y dijo David al Eterna: Yo
Debemos sentir esa misma estima por
he pecadohe hecho muy neciamente"
nuestros lderes que los valientes de David
(24:20). Por medio del profeta Gad, Dios deja
sintieron por l. El Apstol Pablo, otro "valiente
que David escoja de entre tres castigos:
David", dijo: "Os rogamos, hermanos, que
reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y
1. Siete aos de hambre;
os presiden en el Seor, y os amonestan, y que
2. Huir tres meses ante los enemigos;
los tengis _en mucha estima y amor por causa
3. La peste por 3 das.
de su obra...Acordaos de vuestros pastores, que
os hablaron la palabra de Dios; considerad cul
haya sido el resultado de su conducta, e imitad David escoge la tercera y murieron 70.000
su fe...Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos personas, pero al llegar la peste a Jerusaln, Dios
a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, la detuvo en la era de Arauna jebuseo. David,
como quienes han de dar cuenta; para que lo siempre valiente y sincero, se senta responsable
hagan con alegra, y no quejndose, porque esto y le dijo a Dios: "Yo pequ, yo hice la maldad;
no os es provechoso" (I Tes. 5:12-13; Heb. 13:7- qu hicieron estas ovejas? Te ruego que tu
17). mano se vuelva contra mi, y contra la casa de mi
padre" (24:17).
Los valientes de David lucharon por preservar
a Israel, igual que nosotros luchamos por Dios slo le pidi por medio del profeta Gad
preservar a la iglesia hasta que venga el Reino que hiciera un altar en el lugar de Arauna. A
de Dios. Cul creen que es la hazaa ms pesar de que Arauna le ofreci gratis el sitio,
importante la de ellos o la de nosotros? No David insisti en pagarlo. "No, sino por precio te
debemos dar por sentado la gran responsabilidad lo comprar; porque no ofrecer al Eterno mi
y el honor de estar en esta iglesia. Dios holocaustos que no me cuesten nada...y
el Eterno oy las splicas de la tierra, y ces la
Antes de finalizar su reinado, David comete
plaga en Israel" (24:24-25). Aqu termina el
un error muy grave. En el relato paralelo de I Cr.
libro.
21:1, se nos entrega la historia completa: "Pero
Satans se levant contra Israel, e incit a David
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 1 I CRONICAS 22 28 ADONAS; ADMINISTRADORES; MUERTE DE DAVID
Llegamos al primer libro de los Reyes, que al "Entonces Adonas hijo de Haguit se rebel
igual que Samuel y Crnicas, debi ser un slo diciendo: Yo reinar. Y se hizo de carros y de
libro, como era en el original en vez de tener II de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que
Reyes. Es decir I Reyes. + II Reyes = LIBRO DE corriesen delante de l. Y su padre nunca le
REYES, como es en el texto hebreo original. haba entristecido en todos sus das con decirle:
Tristemente, este libro comienza con un Israel Por qu haces as? Adems, ste era de muy
prspero y pujante bajo un rey justo, David, pero hermoso parecer; y haba nacido despus de
al final, unos 400 aos despus, Israel yace en Absaln" (1:6). Esto implica que David lo haba
ruinas. Por qu? Es importante notar las considerado como un hijo sustituto de Absaln y
razones por esta decadencia que comienzan por lo como lo tuvo en su vejez, lo trat como si fuera
espiritual y afecta el rea poltico, econmico, un abuelo y no lo corrigi sino lo consinti. David
social y militar hasta terminar en la ms abyecta vivira de nuevo la experiencia de Absaln por
esclavitud. Recuerden el ciclo histrico que quebrantar el principio en Pro 29:15, "el
estudiamos en Jueces se repite aqu en Reyes. muchacho consentido avergonzar a su madre".
Es vital entender que estos principias Adonias conspir con Joab y con Abiatar el
espirituales tambin se aplican en nuestras sacerdote para proclamarse rey. Noten que Dios
vidas como menciona I Cor. 10:11: "y estas consider esta autoproclamacin como una
cosas les acontecieron como ejemplo y estn rebelin. De nuevo vemos aqu el principio que es
escritas para amonestarnos a nosotras, a quienes un grave pecado de autonombrarse a un puesto
han alcanzado los fines de los siglos". Si reservado por
aprendemos de estas lecciones, podemos evitar la Dios. Ante Dios, a pesar que uno pueda tener
decadencia espiritual en nuestra vida, en la muchas razones, y que pueda ser el prximo al
familia o en la iglesia. Por eso estudien mando si lo hace por s mismo ES
cuidadosamente cada leccin espiritual que REBELION. Lamentablemente, esto es lo que
repasaremos en esta seccin. sucede con los disidentes que forman "nuevas
Estamos en las postrimeras de la vida de iglesias de Dios". Recuerden, una de las reglas
David. "Cuando el rey David era viejo y avanzado cardinales del verdadero cristiano: el amor no
en das, le cubran de ropas, pero no se busca lo suyo (1 Cor. 13:5).
calentaba" (I R. 1:1). Tena casi setenta aos y Adonas prepara su coronacin y golpe de
le vino una condicin fsica que afecta a algunos estado con el apoyo del jefe militar, Joab, y un
ancianos llamada hipotermia, el descenso de la jefe espiritual, Abiatar. Invita a sus partidarios y
temperatura del cuerpo por debajo de lo normal. hermanos, que son muchos, "pero no convid al
Acontece cuando el sistema circulatorio se debilita profeta Natn, ni a Benaa, ni a los grandes, ni
por la vejez y la sangre no irriga bien las Salomn su hermano" (1:10). Al enterarse,
extremidades del cuerpo. Natn se alarma con esta situacin y ve que
Decidieron traerle una joven, llamada Abisag, Salomn, el rival de Adonas, est en peligro
para que se acostara con l y lo calentara. Se mortal. "Entonces habl Natn a Betsab madre
convirti en otra concubina de David, "pero el rey de Salomn, diciendo: No has odo que reina
nunca la conoci" (1:4). Probablemente fue por la Adonas hijo de Haguit, sin saberlo David nuestro
leccin que aprendi David despus del pecado seor? Ven pues, ahora y toma mi consejo para
con Betsab y el ultraje de sus concubina. Nunca que conserves tu vida y la d tu hijo Salomn"
ms multiplicara sus mujeres como en el pasado. (1:11-12).
Antes de morir, David tendra que sufrir otra En estas disputas, una vez proclamado un hijo,
vez la traicin de otro hijo. Al ver su hijo Adonas, normalmente se eliminaba el rival al trono para
el siguiente en la lnea de sucesin, que su padre evitar futuras rivalidades.
estaba cerca de la muerte, se autoproclam como Betsab y Natn se presentan ante David y le
rey, ya que los primeros tres hijos haban muerto, declaran los hechos. Le dicen: "Entre tanto, rey
Amnn, Queriat (nunca ms se menciona) y seor mo, los ojos de todo Israel estn puestos
Absaln. Debido a que David no haba nombrado en ti, para que les declares quin se ha de
a un sucesor y haba mimado a Adonas, ste sentar en el trono de mi seor el rey despus
pens que tena derecho de nombrarse como rey. de l" (1:20). David se alarma con esta situacin
2
y sabe que ha llegado el momento de proclamar a el templo. Tambin aporta las riquezas para
Salomn como rey. "Salomn reinar despus de edificar el templo: "He aqu, yo con grandes
mi, y l se sentar en mi trono en lugar mo, que esfuerzos he preparado para la casa del Eterno
as lo har hoy" (1:30). cien mil talentos de oro y un milln de
Una vez que Salomn es ungido como rey, talentos de plata, bronce y hierro sin medida
todos los que apoyaron a Adonas huyen. Adonas porque es mucho. Asimismo he preparado
mismo fue al altar del holocausto "y se asi a los madera y piedra" (22:14). Segn los clculos, un
cuernos del altar" (1:50). talento pesaba 60 kilos, y el peso del oro y la
plata que entregaron para el templo era: 190
toneladas de oro, 375 toneladas de plata,
675 toneladas de bronce y 3.750 toneladas
de hierro, adems incontables piedras
preciosas. Comenta Halley: "El valor en moneda
de circulacin actual (escrito en 1955, hoy da hay
que multiplicarlo por lo menos por tres) se estima
entre dos y cinco mil millones de dlares" (p.
201). David mencion que su parte la haba
acumulado por muchos aos (1 Cr. 29:2-5).
Lamentablemente, a veces a Salomn se le
atribuye el Templo, y hasta se llama el Templo de
Salomn, pero en realidad, fue David quien
aport los materiales los constructores y los
planos, y a l se le debe atribuir el templo.
Adems, no fue Salomn el que dise el
templo sino Dios mismo quien le revel los
LOS CUERNOS DEL ALTAR planos a David.
REPRESENTABAN LA MISERICORDIA DE Dijo David: "Todas estas cosas (del templo) me
DIOS fueron trazadas por la mano del Eterno, que me
hizo entender todas las obras del
Con mucha magnanimidad, Salomn lo diseo...Anmate y esfurzate, y manos a la
perdona, y David ahora le entrega las obra; no temas, ni desmayes, porque el Eterno
instrucciones para administrar su reino. Esta parte Dios, mi Dios, estar contigo: l no te dejar
no se encuentra en 1 Reyes sino en el relato ni te desamparar" (1 Cr. 28:19,20). De modo
paralelo de I Crnicas 22-29. Aqu vemos el genio que todo estaba en lugar cuando Salomn
administrativo de David. comenz a construir la parte fsica del templo.
Lo primero que hace David es dejar todo listo David tambin le dej a Salomn la estructura
para la construccin del magnfico Templo de administrativa del templo y el reino. Le dio a los
Dios. "y dijo David; Salomn mi hijo es muchacho levitas cargos religiosos y civiles. Como desde
y de tierna edad, y la casa que se ha de edificar al pequeos les enseaban a leer las Sagradas
Eterno ha de ser magnfica por excelencia, para Escrituras y cmo se aplicaban al diario vivir para
renombre y honra en todas las tierras; ahora, ser los ministros de Dios, eran los ms educados y
pues, yo le preparar lo necesario. Y David antes fieles para cumplir estas responsabilidades. "De
de su muerte hizo preparativos en gran stos, veinticuatro mil (eran) para dirigir la obra
abundancia" (1 Cr. 22:5-6). de la casa del Eterno, y seis mil para
Le dijo David a Salomn lo que Dios le haba gobernadores y jueces" (1 Cr. 23:4-5). Vemos
dicho muchos aos atrs: "Tu has derramado un paralelo cuando Cristo vuelva y haga a los
mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no miembros de la iglesia, "sacerdotes de Dios y de
edificars casa a mi nombre porque has Cristo, y reinarn con l mil aos" (Ap. 20:6).
derramado mucha sangre en la tierra delante Adems David organiz a los descendientes de
de m. He aqu te nacer un hijo, el cual ser Aarn, que oficiaban el Tabernculo, en 24 clases
varn de paz, porque yo le dar paz de todos u rdenes, que les tocaban, aparte de las Fiestas
sus enemigos en derredor; por tanto, su nombre Santas, venir a Jerusaln dos veces por una
ser Salomn (significa pacfico)l edificar semana cada ao.
casa a mi nombre (22:8-10). Luego estableci los coros para el Templo.
David entrega la propiedad comprada de Dice que "profetizaban" por medio de sus himnos
Arauana (deletreado en forma distinta en I Cr. pues es una manera de predicar la Palabra de
como Ornn) que es el Monte Moria para edificar Dios, "en las cosas de Dios, para exaltar su poder"
3
(25:5). Haban 288 "maestros" y ms de 3.900 alegr el pueblo por haber contribuido
cantantes (23:5; 25:7) que se turnaban en 24 voluntariamente; porque de todo corazn
perodos. David fue quien dej este legado de la ofrecieron al Eterno voluntariamente" (29:9).
msica sagrada en forma organizada en Israel. Esa debe ser la misma actitud de nosotros cuando
An hoy da una inmensa cantidad de los mejores entregamos nuestras ofrendas a Dios.
msicos en el mundo son de origen judo tienen Luego David entrega una de las oraciones ms
una tremenda ventaja de varios miles de aos bellas de toda la Biblia. All explica lo que significa
que las dems razas, dnde la msica no se darle a Dios: todas las cosas que estn en los
institucionaliz de la misma manera. Gracias a cielos y en la tierra son tuyas...Las riquezas y la
David tenemos los Salmos en la Biblia, la mayora gloria proceden de ti, y tu dominas sobre todo; en
compuesta por l mismo o sus seguidores. tu mano est la fuerza y el poder, y en tu mano
David no slo era un genial compositor sino el hacer grande y el dar poder a
que tambin invent instrumentos musicales todos...porque quin soy yo, y quin es mi
como nos dice Ams 6:5, "inventan instrumentos pueblo, para que pudisemos ofrecer
musicales, como David". Haba funcionarios del voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es
Templo que lo protegan, cuidaban y abran y tuyo y de lo recibido de tu mano te damos
cerraban sus inmensas puertas. Tambin fueron (como un hijo le pide a su padre dinero para
divididos en 24 clases que servan cerca de unos hacerle un regalo)...conserva perpetuamente
200 cada turno, y eran 4000 en total (23:5). esta voluntad del corazn de tu pueblo y
Sobre el cuidado de los fondos del Templo, encamina su corazn a ti. Asimismo da a mi
David puso a un grupo de levitas a cargo. hijo Salomn corazn perfecto, para que guarde
Tambin us a otros como "gobernadores y jueces tus mandamientos..." (29:11-19).
sobre Israel en asuntos exteriores" (26:29). David Finalmente, invistieron a Salomn como rey
respetaba a los ministros de Dios y los us por segunda vez y ungieron a Sadoc como el
plenamente. sacerdote principal. "Y el Eterno engrandeci en
Para proteger al pas de invasores, David extremo a Salomn a ojos de todo Israel, y le dio
estableci un ejrcito permanente de 24.000 tal gloria en su reino, cual ningn rey la tuvo
hombres que servan por un mes al ao y que un antes de l en Israel" (1 Cr. 29:25).
general distinto presida cada mes, quizs para David muri un poco despus, en buena
evitar otra traicin como la de Absaln o la de vejez, lleno de das y de gloria (29:28).
Seba. Si haba amenaza de guerra, podan llegar a Posteriormente Dios juzga la vida de David de
ser hasta 300.000. "Tal establecimiento militar no esta forma: "David mi siervo, que guard mis
sera carga al pas ni a la tesorera del rey porque mandamientos y anduvo en pos de mi con todo
los gastos corran de un fondo comn de su tribu. su corazn, haciendo sola mente lo recto delante
Tampoco era un trastorno econmico, porque el de mis ojos...y de ninguna cosa que le mandase
hombre tena los otros 11 meses para trabajar por se haba apartado en todos los das de su vida,
cuenta propia" (Comentario Exegtico, p. 332). salvo en lo tocante a Uras" (1 R.14:8; 15:5). De
Finaliz la organizacin del reino al establecer aqu viene la expresin ms tarde, "He hallado a
la Contralora General que nos entrega una visin David...varn conforme a mi corazn, quien har
de los bienes reales. "Azmavet... tena a su cargo todo lo que yo quiero" (Hec. 13:22).
los tesoros del rey; y Jonatn... los tesoros de los Dios fue misericordioso con David porque
campos, de las ciudades, de las aldeas y de las David siempre fue misericordioso con los dems
torresy de todos los que trabajan en la y la misericordia triunfa sobre el juicio
labranzade las viasde los olivares e (Santiago 2:13). Un bello fin a un amador de
higueralesde los almacenes de aceite, del Dios.
ganadode los camellos, de las asnasy de las
ovejas (27:25-30).
Lo ltimo que David hace es convocar a todos
los jefes de las tribus y sus funcionarios para
formalmente traspasar el mando al joven
Salomn. Enfoca su discurso en la eleccin de
Salomn por Dios y los preparativos para la
construccin del magnfico Templo, que estara a
la par con las siete maravillas del Mundo Antiguo.
Entusiasma tanto a los lderes que ellos
voluntariamente donan una inmensa cantidad de
riquezas para la construccin del Templo. "y se
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 2 3 REINO DE SALOMN; LA SABIDURA
Comenzamos con el reinado de un gran rey, mayor Adonas. Lo que las hace ms peligrosas
Salomn, que como veremos, inaugur una de es que Joab, el jefe militar y Abiatar el sacerdote,
las pocas ms esplendorosas en los anales de la continuaban apoyando a Adonas, pero aunque
historia. "Form su imperio no por la conquista ellos no lo saban, Salomn estaba al tanto.
militar (como su padre) sino mediante el En forma cautelosa, Adonas considera la
comercio pacfico. Hizo un tratado con el rey de mejor manera de usurpar el trono es primero
Tiro para utilizar su flota en el Mediterrneo para conseguir el prestigio antes que el poder. Le
controlar el comercio del Occidente. Tena una pidi a Betsab, la reina madre de Salomn lo
flota en Ezion-Geber, y domin la ruta comercial que pareca algo inocente por la concubina de
del sur a travs de Edom hasta las costas' de su padre, Abisag. Ella no vio nada mal en ello
Arabia, India y frica" (Halley, p.178). pero Salomn se dio cuenta inmediatamente del
"Al momento 'de la muerte de David, se haba peligro que esto significaba.
logrado establecer en Israel un formidable De acuerdo a la tradicin de ese entonces, el
aparato poltico y religioso. Por primera vez tomar a la concubina real era slo derecho de
exista un sentido de unidad nacional en los un rey y significaba un reclamo al trono. Ya
mbitos civiles y espirituales. El pas por fin tom Abner lo haba hecho con la concubina del rey
su lugar entre las grandes naciones. Las partes Sal (II S. 3:6-11) y Absaln con la de su padre.
administrativas el ejrcito, el gobierno y el Salomn le dijo a su madre en forma irnica:
culto estaban bien establecidas. Ahora le Demanda tambin para l el reino; porque l es
tocara al joven Salomn edificar sobre estos mi hermano mayor, y ya tiene tambin al
cimientos para hacer del pueblo de Dios un reino sacerdote Abiatar y a Joab" (I R. 2:22). El
de sacerdotes por medio de cual Dios podra saba de la conspiracin y tuvo que actuar.
bendecir al mundo" (Reino De Sacerdotes, p. Esta es la segunda vez que Adonas intenta
284). tomar el reino y en la primera ocasin, Salomn
lo haba perdonado magnnimamente. Pero ya no
CRONOLOGIA poda arriesgar ms el trono al dejar vivos a
estos conspiradores traicioneros. De modo que
Segn los clculos actuales, David rein por manda a ejecutar a Adonas, el jefe de la
cuarenta4afios desde aproximadamente el ao conspiracin. Joab, al enterarse de que el
1007 a.C. hasta 967 a.C. Salomn comienza a complot haba sido descubierto huye al altar y se
reinar en el ao 967 a.C. y cuatro aos ms agarra de los cuernos, como Adonas haba hecho
tarde inicial la .construccin del Templo de Dios para recibir el perdn. Pero Salomn est
en 963 a.C. resuelto a terminar con este hombre asesino e
Estas fechas son importantes, pues inestable, que su padre le haba advertido: "Tu,
confirman con exactitud la fecha del EXODO. pues, hars conforme a tu sabidura; no dejars
"En el ao cuatrocientos ochenta despus que los descender sus canas al Seol en paz" (I R.
hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto ao 2:6).
del principio del reino de Salomn sobre Joab era muy popular en Israel y haba que
Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, proceder con cuidado pero le lleg el momento y
comenz l a edificar la casa del Eterno" (1 R. es ejecutado.
6:1). Si aadimos 480 aos a 963 llegamos al Respecto al otro conspirador, Abiatar, como
1443 a.C. - EL AO DEL EXODO! De este modo, era sacerdote, slo recibe el exilio pero es
la cronologa bblica est firmemente anclada en despojado de sus funciones. As se cumpli la
la realidad de los hechos y los hallazgos profeca contra la familia de El por su
arqueolgicos corroboran este relato histrico. desobediencia. Abiatar era el ltimo sucesor del
sacerdote El. "As ech Salomn a Abiatar del
MUERTE DE ADONIAS Y JOAB sacerdocio del Eterno, para que se cumpliese la
palabra del Eterno que haba dicho sobre la casa
Sin embargo, antes de iniciar su reinado de El en Silo (I R. 2:27). De este modo se
todava se cerna una sombra sobro el trono de extingue el linaje sacerdotal de Itamar, hijo de
Salomn las conspiraciones de su hermano Aarn que pasaba por El hasta Abiatar y ahora
2
es traspasado al linaje del otro hijo de Aarn, Era poco comn que un faran entregara a su
Eleazar que continua con Sadoc. Este linaje hija a un rey extranjero. Normalmente ellos
sera tan fiel que seguiran sus reciban las hijas de otros reyes pero no
descendientes hasta la Segunda Venida de viceversa. "El faran durante este tiempo que
Cristo, cuando ser restaurado el sacerdocio en Siamn de la dbil Dinasta 21, que gobern
el Milenio (vea Ez. 40:46; 44:15). An se desde 978 hasta 959 a.C. Este se dio cuenta de
encuentran judos en Israel con esa que el reino de Salomn pronto eclipsara el suyo
descendencia. y decidi tratarlo como un igual al entregarle a su
El otro personaje peligroso que Salomn tena hija y as conseguir un valioso vecino aliado"
una cuenta pendiente era el belicoso Sime, un (Reino de Sacerdotes, p.291).
descendiente de Sal que segua en su contra. En
vez de ejecutarlo, Salomn le permiti vivir
dentro de Jerusaln, pero con la sentencia de
muerte si sala. As no podra conspirar con otros
benjamitas revanchistas. Simei le agradeci al
rey por su misericordia y obedeci por tres aos,
pero sali impunemente de Jerusaln tras dos de
sus esclavos que se haban escapado. Poda
haber enviado a' alguien, -pero en forma
insolente, desobedeci al rey y le cost la vida
(I R. 2:46)
Luego de resolver las amenazas a su reino, la
Biblia dice: "y el reino fue confirmado en la
mano de Salomn" (I R. 2:46). As, qued
despejado el camino para que Salomn pudiese
dedicar todo su' tiempo y energas a gobernar a
Israel.
Dios le haba prometido a David 'que su hijo
establecera un glorioso reino. "y cuando tus das
sean -cumplidos, y duermas con tus padres, yo
levantar despus de ti a uno de tu linaje, el cual
proceder de tus entraas, y afirmar su trono. Egipto en ese entonces era una nacin en
El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar decadencia y preocupada por ser invadida,
para siempre el trono de su reino" (II S. especialmente por los asiros. Al ver el faran la
7:12-13). extensin de Israel, su pacto con Fenicia y la
Esto permiti a Salomn iniciar un reinado de derrota de los filisteos, sinti la necesidad de
paz slo soado por los anteriores gobernantes tener esta nacin, que estaba entre ellos y Asiria,
de Israel. Su reino se caracteriz por el estado de de su lado. Fue una decisin sabia que ayud 'a
paz que Dios le dio por todas partes, slo visto mantener a los asirios por el momento a raya. El
en parte por su padre. "Haba heredado de su faran aparentemente no tena muchas riquezas
padre David el trono del reino ms poderosa que ofrecerle a Salomn como dote, y tuvo que
de su poca. Fue una era de afuera, esta era la invadir a una de las ciudades filisteas, Gezer, y
edad de Homero, el comienzo de la historia entregrsela (I R. 9:16). Salomn acept la
griega. Egipto, Asiria y Babilonia en aquella poca princesa egipcia como una tctica diplomtica
eran dbiles. Israel era el reino ms poderoso para extender la paz de su reino. Entendi que
del mundo conocido; Jerusaln la ciudad ms tener a un suegro como vecino es la mejor forma
magnfica, y el Templo el edificio ms costoso y de evitar una invasin. A Salomn le gust tanto
ms esplendido del mundo. Esta poca de David esta estrategia que tuvo literalmente cientos de
y (en mayor parte) de Salomn fue la edad de suegros de las potencias ms importantes del
oro de la historia de Israel. mundo.
David fue el guerrero Salomn el constructor" Sin embargo, el tomar a una mujer
(Halley, p. 177-178). extranjera con otra religin era un paso que al
Poco despus de ascender al trono, el faran final lo habra de corromper. Quizs si se hubiera
de Egipto le entrega a su hija como un limitado a una sola mujer, las presiones no
reconocimiento de Egipto del poder e influencia hubieran sito tantas, pero sigui haciendo ms y
de Israel. ms alianzas y tomando a ms princesas. Pero
el rey Salomn am, adems de la hija de
3
Faran, a muchas mujeres extranjerasy cuando monarqua surgi un grupo de sabios. Ellos,
Salomn era ya viejo sus mujeres inclinaron su juntamente con los profetas y sacerdotes
corazn tras dioses ajenose hizo Salomn lo ayudaron a moldear la vida cultural de los
malo ante los ojos del Eterno (I R. 11:4). hebreos (su tarea era formular maneras prcticas
A pesar de este triste fin, el comienzo de su de consejos tiles para tener xito en la vida)
reino fue uno de gran xito porque Salomn se Diccionario Ilustrado de la Biblia, p. 571.
dedic por entero a Dios. "Mas Salomn am al Se puede decir que la sabidura es la habilidad
Eterno, andando en los estatutos de su padre para aplicar los principios bblicos a la vida diaria.
David; solamente sacrificaba y quemaba incienso De esto se trata esta religin. Por lo tanto, se
en los lugares altos. E iba el rey a Gaban, requiere un estudio diligente de las
porque aqul era el lugar alto principal, y Escrituras para extraer correctamente estos
sacrificaba all; mil holocaustos sacrificaba principios bblicos. Cristo lo resumi en forma
Salomn sobre aquel altar. Y se le apareci el inmejorable: No slo de pan vivir el
Eterno a Salomn en Gaban una noche en hombre, sino de toda palabra que sale de la
sueos, y le dijo Dios: Pide lo que quieras que boca de Dios (Mt. 4:4). Si lo que uno aprende
yo te d. Y Salomn dijo:...yo soy joven est de acuerdo con estos principios, est bien,
(probablemente tena 20 aos)...Da, pues, a tu si no, aunque un ngel diga otra cosa, no hay
siervo corazn entendido para juzgar a tu que creerlo (vea Gal.1:8).
pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo
maloY agrad delante del Seor que Salomn SIETE REGLAS PARA DECISIONES SABIAS
pidiese esto. Y le dijo Dios: Porque has
demandado esto, y no pediste para ti muchos 1. Pedir ayuda de Dios (Stg. 1:5)
das, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida 2. Vea ejemplos bblicos (Rom.15:4)
de tus enemigos, sino que demandaste para ti 3. Rena todos los datos (I Tes. 5: 21)
inteligencia para or juicio, he aqu lo he hecho 4. Busque consejos sabios (Pr. 11:14)
conforme a tus palabras; he aqu que te he 5. Tome la decisin (Stg. 1:8)
dado corazn sabio y entendido, tanto que 6. Tenga fe en su juicio (Stg.1:6)
no ha habido antes de ti otro como tu, ni 7. Persevere hasta la meta (II Cor. 8:11; Mt.
despus de ti se levantar otro como tu. Y 10:22)
an tambin te he dado las cosas que no
pediste, riquezas y gloria, de tal manera que Luego de recibir una porcin de sabidura de
entre los reyes ninguno haya como tu en todos Dios, vemos el sentido prctico que esto significa.
tus das. Y si anduvieres en mis caminos, A Salomn le presentaron un caso muy difcil de
guardando mis estatutos y mis mandamientos, dos rameras que dorman juntas con sus bebs y
como anduvo David, tu padre, yo alargar una sofoc sin darse cuenta a una. Cuando
tus das (I R. 3:3-14). despert, la cambi por la muerta. Las dos
Noten que esta gran promesa condicionada a reclamaban el, mismo beb vivo cmo saber
la obediencia, pues Dios no hace acepcin de quin deca la verdad? Salomn se dio cuenta al
personas (Col. 3:25). La palabra "sabidura." es instante. Al mandar que cortaran al beb en dos,
HOCMA en hebreo. La necesitamos sabra quin era la madre. Fue precisamente la
desesperadamente en nuestro diario vivir y en la que prefiri drsela a la otra antes de matarla. La
toma de decisiones. "Este trmino, como todo el otra no se opuso a que dividieran al beb como
pensamiento hebreo, tiene un sentido no era de ella. "y todo Israel oy aquel juicio que
intensamente prctico...los hebreos resistan haba dado el rey; y temieron al rey porque
la especulacin abstractala sabidura consiste vieron que haba en l sabidura de Dios
bsicamente en la aplicacin de lo que uno para juzgar" (I R. 3:28).
sabe a lo que uno hace a fin de lograr un Veremos con qu sabidura Salomn
buen vivir...Salomn promovi la sabidura en administr su reino la prxima vez.
Israel (I R. 4:32) de manera que durante la
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 4 6 EL AUGE ECONMICO DEL REINO DE SALOMN
Vemos cunta sabidura le dio Dios a Salomn comprende que Israel nunca haba aprovechado
cuando le dijo: "He aqu que te he dado su geografa privilegiada para el comercio
corazn sabio y entendido tanto que no ha entre tres culturas la egipcia, la babilnica y el
habido antes de ti otro como tu ni despus rabe. Su ambicin era modernizar a Israel y
de ti se levantar otro como tu...Y Dios dio a tomar ventaja de esta posicin estratgica. Con
Salomn sabidura y prudencia muy grandes, y este fin, decide construir grandes puertos,
anchura de corazn como la arena que est perfeccionar caminos para caravanas y volverse
a la orilla del mar" (1 R. 3:12; 4:29). Al una nacin industrial. "Salomn aprovech
referirse a "anchura de corazn", esto significa hbilmente la situacin creada por las conquistas
"amplitud mental", es decir, la capacidad para de su padre que, con la debilidad momentnea
abarcar las reas del conocimiento humano y de los imperios de Mesopotamia y Egipto,
poder descifrar muchos de los 'misterios de la colocaron el reino israelita en una situacin
naturaleza. Recuerda a un genio parecido pero en excepcional, vecino y amigo de los fenicios y
menor escala, Leonardo da Vinci, (1452-1519) dominando todas las rutas del comercio
quin disert en casi todas las reas del terrestre, as como los fenicios dominaban el
conocimiento, Dice el Diccionario Larousse: "Fue martimo" (Historia Universal, p.173). "Fue
pintor, escultor, arquitecto, fsico, ingeniero, Salomn muy competente como diplomtico,
escritor y msico, y se distingui en todos los estratega y administrador pero donde mostr
ramos del arte o de la ciencia". su gran perspicacia fue en los logros
comerciales. Para asegurar una economa
Salomn fue as, pero pudo abarcar ms al
fuerte, utiliz los recursos de Israel al mximo y
tener sabidura aun superior y al estar a cargo
aprovech su posicin geogrfica con las rutas
de un pas entero con sus recursos, La Biblia nos
de comercio que cruzaban a Israel".
dice que fue experto en las siguientes artes:
literatura, poesa, msica; y ciencias naturales "Por ejemplo, en I R. 10:28 se relata un
botnica, zoologa, ornitologa, herpetologa e negocio muy lucrativo, en que Salomn actuaba
ictiologa: "Era mayor la sabidura de Salomn corno intermediario entre Egipto, que fabrica los
que la de todos los orientales, y que toda la carros y Cilicia, que tena los caballos. El los
sabidura de los egipcios. Aun fue ms sabio que combinaba y los venda como el producto
todos los hombres...y fue conocido entre todas terminado a un precio superior" (Enciclopedia
las naciones de alrededor. Y compuso tres mil Internacional de la Biblia, p.567).
proverbios y sus cantares fueron mil cinco.
Recuerden que estas bendiciones vienen por
Tambin disert (daba ensayos cientficos
las promesas que Dios le hizo a Salomn, y
de las siguientes ciencias naturales) sobre
fue prosperado por su obediencia aunque al
los rboles (botnica), desde el cedro del Lbano
final no sigui todas las instrucciones al
hasta el hisopo que nace en la pared. Asimismo
multiplicar sus mujeres. Pero al principio, por
disert sobre los animales (zoologa), sobre
su hbil administracin y los contactos
las aves (ornitologa) sobre los reptiles
comerciales" pudo ampliar inmensamente la
(herpetologa) y sobre los peces (ictiologa). Y
economa del pas hasta que "acumul el rey
para or la sabidura de Salomn venan de
plata y oro en Jerusaln como piedras" (II Cr.
todos los pueblos y de todos lo reyes de la
1:15). Continan los relatos sobre este
tierra adonde haba llegado la fama de su
maravilloso reino: "El reinado de Salomn-fue
sabidura" (1 R. 4:33). Josefa aade:"...de los
la Edad de Oro de Israel. El establecimiento
rboles y animales no ignoraba ninguna de sus
de su reino fue la gloriosa culminacin de mil
caractersticas, ni dejaba de investigar acerca de
aos de historia hebrea. Diez siglos antes del
ellas; los describa como up filsofo (el cientfico
nacimiento de Salomn, Dios le haba prometido
de ese entonces) revelando un exquisito
a Abraham: "Y har de ti una nacin grande"
conocimiento de sus diversas propiedades"
(Gen. 12:2)... Salomn hered un reino bien
(Antigedades, p.73).
organiza, do. Tuvo la ambicin para desenvolver
Ahora Salomn usar esta gran sabidura el reino en un gran imperio mundial"
para administrar y enriquecer a su reino. Primero (Arqueologa y las Escrituras, p. 128).
2
Tambin concuerda con esto el historiador
Werner Keller: "Salomn era indudablemente un
monarca progresivo. Saba atraerse en forma
genial a los expertos y a los tcnicos
extranjeros para adherirlos sus empresas.
Este es el secreto del extraordinario y rpido
desarrollo, de otra manera inexplicable, que
convirti el sencillo y campesino pas de su padre
David en un estado econmico de primer
orden" (Y La Biblia Tenia Razn, p. 207).
Para administrar este nuevo imperio, Salomn
estableci una forma ingeniosa de recaudar
fondos para el Estado (el sector pblico) sin
perjudicar al sector privado, que era la
locomotora de la economa. Dividi el pas en 13
distritos, con Jud bajo su propio mando. Estas
doce divisiones seguan generalmente las
antiguas fronteras tribales.
Una de las novedades fue que cada distrito
pagaba slo un mes al ao por el sustento del
gobierno y los otros once meses eran para la
economa privada. De este modo, ninguna parte
del pas sufra mucho perjuicio. La misma forma
de administracin se haba implantado por los El sistema funcionaba a las mil maravillas:
cananeos y los egipcios, segn se muestra "Jud e Israel eran muchos, como la arena que
ampliamente en las tablillas heteas y egipcias. est junto al mar en multitud, comiendo
Sin embargo Salomn introdujo un cambio bebiendo y alegrndose. Y Salomn seoreaba
importante. En lugar de las numerosas sobre todos los reinos desde el Eufrates hasta la
ciudades-estados de los heteos, hubo un nmero tierra de los filisteos y el lmite con Egipto; y
limitado de distritos, cada uno gobernados por traan presentes, y sirvieron a Salomn todos los
un magistrado cuyo deber era recaudar los das, que vivi...y tuvo paz por todos lados
tributos (1 R. 4:7)" (dem, p. 128) alrededor...Y Jud e Israel vivan seguros, cada
uno debajo de su parra y debajo su higuera"
"Tena Salomn doce gobernadores sobre (4:20-25). Josefo explica lo que significa: "El
todo Israel, los cuales mantenan al rey y a su pueblo de los hebreos, y particularmente la tribu
casa. Cada uno de ellos estaba obligado a de Jud recibi un magnfico incremento cuando
abastecerlo por un mes en el ao...Y estos se dedicaron a la agricultura y el cultivo de la
gobernadores mantenan al rey Salomn, y a tierra; gozando de paz, sin ser distrados por
todos los que a la mesa del rey venan, cada guerras y disturbios, y poseyendo con
uno un mes, y hacan que nada faltase" (1 R. abundancia y amplitud la tan deseada libertad,
4:7). Se calcula que hubo entre 4.000 y 5.000 cada cual se ocupaba en aumentar el producto de
personas en la corte de Salomn para sustentar. la tierra y hacerla ms valiosa" (Antigedades
Judas p. 72). Otra fuente dice: "En el mbito
internacional el principal inters de Salomn
fue mantener por medio de la diplomacia lo
que su padre haba ganado en el campo de
batalla. Obtuvo un tratado con Egipto al
contraer matrimonio con la hija del Faran,
primera vez que se permita el enlace de una
princesa egipcia con un rey asitico. Se
concertaron otras alianzas por va matrimonial,
y Salomn reuni un vasto harn. La nueva
diplomacia fue un xito, y durante la mayor parte
de sus 40 aos de reinado, Salomn conserv y
ensanch los dominios de David sin
mantener guerras de importancia" (Como
3
Vivieron los Grandes Personajes de la Biblia, p. siervos, marineros y diestros en el mar" (1 R.
148). 9:27).
Con su administracin en orden, ahora poda Aqu de nuevo la historia confirma el relato
dedicarse a su sueo aorado la construccin bblico: "Desde los puertos fenicios partan
del fabuloso Templo de Dios. Tena los fondos flotas comerciales en busca de nuevos mercados
y los trabajadores expertos del rey de Tiro. en las costas del Mediterrneo. Su primer
"Hiram siempre haba amado a David. Entonces objetivo fue Egipto, pero luego se dirigieron al
Salomn envi a decir a Hiram: "...Ahora el norte hasta Chipre, la isla del cobre, que se poda
Eterno mi Dios me ha dado paz por todas las di visar vagamente desde las montaas costeras
partes; pues ni hay adversarios, ni mal que de FeniciaUna vez en Chipre, los fenicios
temer. Yo, por tanto he determinado ahora encontraron el camino de las islas del mar Egeo.
edificar casa al hombre del Eterno mi Dios... Navegaron de isla en isla, as poco a poco,
Manda, pues, ahora, que me corten cedros del llegaron a las costas de Africa del Norte, a Malta,
Lbano; y mis siervos estarn con los tuyos, y yo Sicilia y hasta el sur de Espaa...All
te dar por tus siervos el salario que tu dijeres; encontraron la preciosa plata y fundaron varias
porque tu sabes bien que ninguno hay entre colonias, la ms importante de las cuales es la
nosotros que sepa labrar madera como los actual Cdiz. As, pues, todo el Mediterrneo
sidonios. Cuando Hiram oy las palabras de se convirti en amplio campo de
Salomn, se alegr en gran manera y dijo: "... experiencias para los comerciantes
yo har todo lo que te plazca acerca de la fenicios...Estos largos viajes convirtieron a
madera de cedro y la madera...y Salomn daba a los fenicios en marinos intrpidos"
Hiram veinte mil coros de trigo para el (Grimberg, Historia Universal, p. 156 -158)."
sustento de su familia, y veinte coros de
Salomn logr su golpe maestro de la
aceite puro...cada ao" (I R. 5:1-11. (Un coro
diplomacia al afiliarse con el gran rey del
equivale aproximadamente 230 litros y un bato
comercio de ese entonces. Fue tan hbil
es de 30 litros). En II Cr. 2:10 se menciona que
estudiante, que logr superar a su maestro por
se enviaban a los trabajadores veinte mil
algn tiempo y construy despus su propia
coros de trigo, igual de cebada y veinte mil
flota: "Hizo tambin el rey Salomn naves en
batos de vino y de aceite.
Ezin-geber, que est junto a Elot" ( 1 R. 9:
Sobre este pacto entre el Rey Hiram y 26). El comienzo del intercambio de bienes
Salomn, Josefo dice 1.000 aos despus: "Las fueron los grandes rboles cedros del Lbano y los
copias de esas epstolas las conservamos no slo trabajadores tcnicos por los productos agrcolas
nosotros en nuestro libros, sino tambin los de Israel. El Lbano era principalmente un pas
tirios; el que quiera comprobar su exactitud, boscoso y careca de grandes pastizales como
puede pedir que se las muestren a los Israel. Dice Josefo: "La amistad con Hiram y
guardadores de los archivos pblicos de Salomn creci posteriormente cada vez
Tiro, y hallar que los que all se encuentra ms y ambos juraron mantenerla para
registrado coincide con lo que decimos" siempre". El rey Salomn fij al pueblo una
(dem, p. 75). contribucin de 30.000 obreros, a los que facilit,
la tarea dividindola hbilmente entre todos;
Keller indica la importancia que tuvo el
dispuso que cortaran madera en el Lbano diez
tratado entre Salomn y el rey Hiram: "Salomn
mil cada mes, los que luego descansaban en sus
se asegur la cooperacin de los tcnicos en la
casas dos meses, mientras cumplan su turno los
fusin de metales de Fenicia. A Hiram, un
otros veinte mil; de modo que les tocaba volver a
artista procedente de Tiro, le fue confiado la
cortar troncos cada cuatro meses. De los
fusin de los objetos del culto. El Ezin-Geber
extranjeros (cananeos) que haba dejado David
fund Salomn una importante empresa
haba 70.000 dedicados a transportar piedras y
martima. Los hijos de Israel jams haban
otros materiales, y 80.000 para cortar las
navegado por el mar y nada entendan de
piedras. Les orden que corten piedras grandes
construcciones navales. Pero los fenicios posean
para los cimientos del Templo. El trabajo lo
una prctica y una experiencia de
hicieron no solamente los obreros de nuestro
centenares de aos. Salomn hizo, pues, venir
pas, sino tambin los que mand Hiram (dem,
de Tiro a los constructores navales, as como a
p. 76).
los marineros: "y envi Hiram en ellas sus
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 6 8 EL MAGNIFICO TEMPLO DE DIOS
Al entrar en vigor el pacto de Salomn y el rey

Hiram, comenzaron a traer la madera desde el
Lbano. Salomn reclut a 150.000 cananeos que
an quedaban en Israel para las tareas ms
pesadas. Us a 3.500 capataces y 10.000 de sus
propios hombres cada mes (I R. 5:14-16).
Sobre la construccin misma del Templo, Halley
escribe: Durante 400 aos Israel, haba tenido
solamente una tienda como morada de Dios
entre ellos, y parece que Dios estuvo
satisfecho con tal arreglo (II S. 7:5-7). Sin
embargo, cuando pareca conveniente que tuvieran
un templo, Dios quiso tener voz acerca de qu
clase de edificio haba de ser, y dio a David
planos de su propia mano (I Cr. 28:19)
acomodndose al deseo de ellos de que fuera
magnifica por excelencia, para nombre y honra en
todas las tierras (I Cr. 22:5).
"El Templo se hizo de grandes piedras y de
vigas y tablas de cedro recubiertas de oro (1 R.
6:14-22; 7:9-12). Los clculos del oro la plata y
dems materiales usados en su construccin
(1 Cr. 22:14-16; 29:2-9) varan desde 2 hasta
5 mil millones de dlares. Sin duda fue el edificio
ms costoso y lujoso de su tiempo" (Halley, p.
202).
Cmo se preparaban los metales para el Miles de israelitas trabajaron durante siete aos,
Templo? La Biblia contesta: "Todo lo hizo fundir bajo la direccin de los fenicios, en el templo
de Salomn. Tal vez sea una exageracin que no
el rey en la llanura del Jordn, en tierra
se emplearan ni martillo, ni piqueta, si cualquier
arcillosa, entre Sucot y Saretn. Y no inquiri otro instrumento de hierro (I R.6:7), pero los
Salomn el peso del bronce de todos los utensilios, elementos del suelo, las vigas y las incrustaciones
por la gran cantidad de ellos" (I R. 7: 46-47). de marfil pudieron instalarse con ayuda de estacas y
prepararse en otro lugar las piedras, que se
Un historiador aade: "Tambin en Akaba
ajustaban con precisin, sin argamasa alguna,
(Ezin-geber) haba una refinera, principalmente colocndose a intervalos vigas de cedro.
de cobre (grandes cantidades de este metal se
encuentran en las proximidades), pero tambin se Continua Halley: "El Templo tard siete
utilizaba para el hierro...Se empleaba un sistema aos en hacerse (I R. 6: 38). Cada parte se
de corrientes forzadas pura los hornos, que preparaba lejos del sitio, y se colocaba en su
posteriormente se abandon y olvid, para ser lugar sin sonido de martillo ni de herramienta
descubierto de nuevo en tiempos modernos (se alguna (I R.6:7).
llama el sistema Bessemer, que hace un siglo atrs Fue hecho segn el plan general del
contribuy a nuestro resurgimiento industrial)... tabernculo, pero duplicndose todas las
Aqu, sin duda, se refin el cobre que utiliz en dimensiones; es decir, 26.60 m. de largo,
cantidades abundantes en los utensilios del templo" 9.20 de ancho y 13.8 de alto (I R. 6:2). Daba
(Israel y las Naciones, Bruce, p. 44). frente al este. El tercio occidental formaba el
Lugar Santsimo y los dos tercios
orientales el Lugar Santo.
2
asamblea, porque haban hecho la
dedicacin del altar en siete das, y haban
celebrado la fiesta" solemne por siete das. Y a
los veintitrs das del mes sptimo (la Fiesta de
los Tabernculos y el Ultimo Gran Das son
cada ao del 15 al 22 del mes sptimo) envo
al pueblo a sus hogares, alegres y gozosos
de corazn por los beneficios que el
Eterno haba hecho a David y a Salomn, y
a su pueblo Israel" (II Cr. 7:8-10).
Cuando comenz la Fiesta de los
Tabernculos, al poner el Arca en su lugar, "la
En el lugar Santsimo estaba el Arca y sobre nube llen la casa del Eterno. Y los sacerdotes
ella los dos querubines (I R. 6:23-28). En el Lugar no pudieron permanecer para ministrar por
Santo, al centro, junto al velo, estaba el altar de causa de la nube; porque la gloria del
oro para el incienso, 5 candeleros de oro al costado Eterno haba llenado la casa del Eterno" (I
sur y 5 al norte, y 5 mesas con el pan de la R. 8:10-11).
proposicin a cada costado (I R. 7:8-49); II Cr. Esto es similar a lo que sucedi cuando
4:8). Al frente, del lado este, haba un prtico de Moiss inaugur el Tabernculo casi 500 aos
4.60 m. a todo el ancho del edificio. En este prtico antes: "Entonces una nube cubri el
haba dos columnas de bronce, como de 8:30 tabernculo de reunin, y la gloria del Eterno
m. de alto y 1.80 de dimetro (I R. 6:3; 7:15- llen el tabernculo. Y. no poda Moiss entrar
21) (se llamaban Jaqun Dios establece y en 'el tabernculo de reunin, porque la nube
Boaz en l Dios hay fortaleza. estaba sobre l, y la gloria del Eterno lo
"Enfrente del Templo estaba 'el gran altar de llenaba" (Ex. 40:34-35).
bronce de los holocaustos, de 9.20 m. en cuadro y Esta nube era la seal de la presencia de
4.60 m. de alto (II Cr. 4:1). Se cree que haya Dios que entraba en el Lugar Santsimo, justo
estado sobre la roca en donde Abraham ofreci a encima del Arca y en medio de los dos
Isaac, ahora llamada la Roca de la Cpula, querubines que lo cubran. Este es el modelo
justamente debajo del centro de la actual terrestre de lo que ha en el tercer cielo,
mezquita mahometana. Cerca de l, al sur, donde Dios mora en su trono con los
estaba el gran lavacro o "mar" de bronce, de 4.60 querubines alrededor que lo cubren (Ez.
m. de dimetro y 2.30 m. de alto, fundido de una 10:1-4; Ap. 4:2-6; Heb. 8:5). Recuerden que
sola pieza, para depsito de aguas en que se el Tabernculo anterior y ahora el Templo
lavaran los sacerdotes...El Templo estaba siguieron el diseo que Dios entreg sus
rodeado de dos patios, el "atrio inferior" y el siervos Moiss y David.
"gran atrio" (l R. 6:36; 7:12).
Qu increble escena debe haber sido! La
"El Templo de Salomn estuvo en pie unos 400 nube resplandeciente dentro... del Lugar
aos, desde 959-586 a.C." (Halley, p. 203, 204). Santsimo y todo Israel a su alrededor.
Sin embargo, por el lujo de tanto oro, despert la Salomn se arrodill ante Dios y or
codicia de otras naciones de otras naciones, y 5 fervientemente para que Dios estuviera
aos despus de la muerte de Salomn, fue siempre con su pueblo. El esquema de la
saqueado por los egipcios. oracin tiene muchos puntos que nos pueden
Luego de siete aos de ardua labor, el Templo ayudar en nuestras oraciones:
est listo para su inauguracin. El relato se 1. Primero bendice a Dios, como Cristo
encuentra en I R. 8 y II Cr. 5. Esto ocurre en "el nos ensen en Lc. 11.
mes sptimo, en el da de la fiesta solemne"
(I R. 8:2). En otras palabras, la dedicacin del 2. Resume la promesa de Dios de
Templo ocurri durante la Fiesta de los habitar entre su pueblo.
Tabernculos! 3. Humildemente se dirige sabiendo que
"Entonces hizo Salomn fiesta siete das, y no somos nada ante El. "Pero es
con todo Israel, una gran congregacin, desde la verdad que Dios morar sobre la tierra?
entrada de Hamat hasta el arroyo de Egipto. Al He aqu que los cielos de los cielos
octavo da (el Ultimo Gran Da) hicieron solemne no te pueden contener: cunto
3
menos esta casa que yo he edificado? Hasta el momento haba dos maneras que
Con todo tu atenders a la oracin de tu Dios haba morado con el hombre, la primera
siervo y a su plegaria" (1 R. 8:27-28). fue por el Tabernculo y ahora por el
Templo. Pero no terminara as. Luego
4. Ruega por los dems, que perdone los
vendra el Segundo Templo, construido
pecados de su pueblo cuando se
sobre las ruinas del primero. Este fue
arrepientan. Aun incluye a los extranjeros
amplificado por el rey Herodes en los
que sinceramente acepten al Dios verdadero
tiempos de Cristo. Lamentablemente fue
(8:41).
destruido en el ao 70 d.C. por los romanos.
5. Pide a Dios que ayude a su pueblo para
Sin embargo, Cristo habl del tiempo en
que "sea, pues, perfecto vuestro corazn
que Dios no habitara en los templos y en vez
para con el Eterno nuestro Dios, andando
morara dentro de la persona bautizada. "El
en sus estatutos, y guardando sus
que tiene mis mandamientos y los guarda, se
mandamientos" (8:61).
es el que me ama...y mi Padre le amar, y
6. Al finalizar la oracin, vemos una de las vendremos a l y haremos morada con l"
formas de orar: "Cuando acab Salomn de (Jn. 14:23)
hacer al Eterno toda esta oracin y splica
Pablo menciona lo mismo: "El Dios que hizo
se levant de estar de rodillas, delante
el mundo y todas las cosas que en l hay,
del altar del Eterno con sus manos
siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita
extendidas al cielo" (8:54).
en templos hechos por manos humanas
(Hec. 17:34). En vez, morar dentro del
Para dedicar el Templo, que era un momento
hombre, cuyo cuerpo ser el nuevo
histrico para Israel, Salomn sacrific 22.000
templo. O ignoris que vuestro cuerpo es
bueyes y 120.000 ovejas (8:63).
templo del Espritu santo, el cual est en
vosotros? (I Cor. 6:19).
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 9 10 OTRAS CONSTRUCCIONES; LA REINA DE SABA
Luego de la oracin y la dedicacin del piedras incrustadas de oro (Antigedades,

Templo, Dios de nuevo se aparece en sueo a tomo 2, p. 88).
Salomn. Le confirma el pacto con l y su
Sin embargo, todo este esplendor era
padre pero le entrega una advertencia:
sumamente caro, adems de mantener a
"Yo he odo tu oracin y tu ruego que has tantas esposas, y despus de 20 aos, Salomn
hecho en mi presencia. Yo he santificado esta cay en grandes deudas. Dice el historiador
casa que t has edificado, para poner mi nombre Bruce: "Mas los impuestos ordinarios de su
en ella para siempre; y en ella estarn mis imperio y los ingresos que llegaban a sus arcas
ojos y mi corazn todos los das. Y si por medio del comercio que pasaba por su
anduvieres delante de m como anduvo territorio no bastaban para mantener una
David tu padre en integridad de corazn y corte tan lujosa como la establecida por
en equidad, haciendo todas las cosas que yo te Salomn, ni el programa de construcciones,
he mandado, y guardando mis estatutos y mis que ocup tanto de los cuarenta aos de su
decretos, yo afirmar el trono de tu reino reinado...Salomn contrajo importantes
sobre Israel para siempre. . . Mas si deudas, que le obligaron a hipotecar parte de
obstinadamente os apartareis de mi sus territorios en favor de Hiram...Le fue
vosotros y vuestros hijos y no guardareis preciso imponer cargas cada vez ms
mis mandamientos...yo cortar a Israel de pesadas a sus sbditos y sacar levas para
sobre la faz de la tierra y esta casa que he trabajos forzados" (Israel y las Naciones,
santificado a mi nombre yo la echar de Bruce, p. 48).
delante de m" (I R. 9:3-8).
Al final, en vez de oro, Salomn tuvo que
Durante los primeros veinte aos de su entregarle a Hiram unas pequeas aldeas en
reinado, Salomn se dedic a construir grandes el norte de Israel. "y sali Hiram de Tiro para
obras en Jerusaln y el resto del pas. No slo las ciudades que Salomn le haba dado, y no le
edific el Templo, sino tambin unos, hermosos gustaron...Y les puso por nombre, la tierra
edificios al sur del Templo. Dentro de este de Cabul (que significa "como nada").
complejo de edificios estaba su propio palacio y
Pues, aparte de las construcciones en
otro para su esposa, la princesa de Egipto.
Jerusaln, Salomn tambin estableci ciudades
Adems construy un inmenso edificio de
bien fortificadas "...todas las ciudades donde
gobierno, el lugar donde juzgaba que se llam
Salomn tena provisiones, y las ciudades de los
"la casa del bosque del Lbano" por sus
carros, y las ciudades de la gente de a caballo" (1
numerosos patios adornados de rboles y sus 45
R. 9:19). Algunos de estos lugares han sido
pilares de cedro que parecan como un bosque
hallados por los arquelogos. Uno de ellos est
artificial (I R. 7:2-7). Segn la Biblia, este edificio
en Meguido (1 R; 9:15).
fue el que impresion ms a la reina de Sab. "y
cuando la reina de Sab vio toda la sabidura de "En la poca en que vivi Salomn, se
Salomn, la casa que haba edificado, introdujo un nuevo procedimiento en el arte de la
asimismo la comida de su mesa, las habitaciones construccin de edificios, murallas de proteccin,
de sus oficiales, el, estado y los vestidos de los etc. En vez de la forma de construccin hasta
que le servan...quedo asombrada" (I R.10:4- entonces en uso, se emplearon piedras
5). Josefo relata: "A la reina lo que llev su labradas en las esquina de los edificios, Y a
admiracin al colmo fue la casa llamada La ciertas distancias, en el resto de la obra...El
selva del Lbano... Es difcil enumerar la edificio, de gruesas paredes, desenterrado al
magnificencia y variedad de las dependencias mismo tiempo, resulta ser un "almacn de
reales, y decir cuantos salones grandes tena...la provisiones" una de las "ciudades
belleza de las terrazas al aire libre, y los almacenes" de Salomn" {Keller, p. 213).
bosquecillos dispuestos para recrear la
Dice Keller: "En Meguido, una de las ciudades
vista...En suma, toda la construccin era de
de los carros de Salomn, se hallaron unos
mrmol blanco, cedro, oro y plata, y los
establos capaz de albergar a 450 caballos y
techos y las paredes estaban adornados con
2
cocheras para 150 carros. Un establo preciosas, una parte de lo que el arquelogo
gigantesco! (p. 214). Tal como menciona la norteamericano Wendell Phillips considera "el
Biblia: Y junt Salomn carros y gente de a mayor tesoro arqueolgico que existe hoy en el
caballo; y tena 1.400 carros, y 12.000 jinetes, mundo". . . Bajo la actual ciudad de Marib en
los cuales puso en las ciudades de los carros, y Yemen, al suroeste de la pennsula arbiga, yace
con el rey en Jerusaln (I R. 10:26). Ms tarde, lo que fue el corazn del estado de
estos establos fueron destruidos y vueltos a Sab...Cuando la reina de Sab torn el poder,
construir despus. Tambin de construccin de el reino nadaba en la abundancia; la antigua
establos en Azor. ciudad de Marib era un oasis muy frtil"
(Revista Muy Interesante, , Balkis, la enigmtica
Parte de las riquezas de Salomn proceda del
reina de Sab, p.29).
comercio mercante de su flora en el Mar Rojo.
Hizo tambin el rey Salomn naves en Keller aade: "Un gigantesco dique
Ezin-geber, que est junto al Elot en la embalsaba, en Sab, el ro Adhanat, recogiendo
ribera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. el agua con el fin de utilizarla en instalaciones de
riego, a las cuales deba aquella comarca su
Y envi Hiram en ellas a sus siervos,
fertilidad. Las ruinas de una muralla de veinte
marineros y diestros en el mar con los siervos de
metros de altura son testimonio de
Salomn, los cuales fueron a Ofir y tomaron de
semejante maravilla tcnica. As corno en la
all oro, cuatrocientos veinte talentos y lo
actualidad Holanda es un jardn de tulipanes,
trajeron al rey SalomnUna vez cada tres
entonces Sab era el pas de las especias
aos vena la flota de Tarses, y traa oro,
jardn nico florido legendario y perfumado
plata, marfil, monos y pavos reales (I R.
por todos los aromas y perfumes del
9:26-28; 10:22). Cada talento de oro equivale a
mundo" (Keller, p.128).
U$. 30.000 o sea un total de U$. 12.600.000.
Continua el artculo de Muy Interesante: "Un
Llegamos as al ltimo relato feliz del reinado
historiador griego del siglo 1 antes de Cristo,
de Salomn. Fue tanta su fama que, toda la
Diodoro Sculo, relata de esta forma el esplendor
tierra procuraba ver la cara de Salomn
del reino de Sab: "Este pueblo supera en
para or la sabidura que Dios haba puesto
riqueza y derroche no slo a los pases rabes de
en su corazn (I R. 10:24).
la vecindad, sino tambin a todos los dems
seres humanos. Poseen mltiples copas para
beber labradas en oro y plata, camas y asientos
de tres pies hechos de plata, as como otros
instrumentos de cocina de incalculable valor".
"Una de las principales fuentes de riqueza del
reino de Balltis era el comercio del incienso y la
mirra. El incienso se empleaba en los templos y
los hogares a cualquier hora, siempre que se
peda algo a los dioses; en sacrificios, fiestas o
alabanzas a los soberanos. La mirra era
imprescindible para la belleza y para
embalsamar a los muertos. El pueblo empleaba
comnmente el aceite de mirra para
mantener la piel elstica. Por ltimo, el
incienso y la mirra, al igual que el oro, eran los
regalos idneos para los reyes (recuerden los
Reina de Sab regalos entregados a Cristo oro, incienso y
Uno de los personajes ms famosos que visit mirra).
a Salomn fue la reina de Sab. Hay bastante "Sab no slo cultivaba estos productos en
que han descubierto sobre este reino. Durante sus tierras, sino que controlaba el comercio de la
muchos aos se consider a la reina de Sab produccin de Somalia, situada enfrente, al otro
poco ms que un ser de fbula, pero los lado de la costa. De esta manera ejerca una
ltimos descubrimientos arqueolgicos han especie de monopolio, pues el incienso y la
sacado a la luz el palacio de Balkis (como mirra se cultivaban slo en Sab y en
los rabes que viven en ese lugar la llaman), Somalia. Los abeos compraban productos y los
utensilios y muros cuajados de oro y piedras exportaban a Egipto, Fenicia y Siria. Sab
3
tambin ejerca como intermediaria en el "Una vez llegadas las caravanas a este punto,
comercio de especias, seda y piedras preciosas los destinatarios recogan los productos y
procedentes de la India y Etiopa. Las mercancas decidan si las caravanas podan seguir camino,
llegaban por barco hasta los puertos meridionales atravesando Israel. Esta incertidumbre supona
de Arabia, y las caravanas las transportaban por una desventaja para un pas que viva del
la antigua ruta del incienso hasta los pases de comercio. Adems, Salomn equip a su pas con
destino. Esta ruta terminaba en la frontera con una flota. Estos barcos representaban una seria
Israel, donde gobernaba Salomn (968-928 amenaza para el comercio sabeo, pues los
a.C.). veleros hacan por el Mar Rojo la ruta que las
caravanas sabeas hacan por tierra. Los barcos
de Salomn podan quitar muchos viajes y
ganancias al reino de Sab" (Muy Interesante,
p. 30-31).
Es posible que aparte de comprobar la
sabidura de Salomn, sta fue otra razn de su
visita de 2.200 km. a Israel. Ante la sabidura
y el esplendor de Salomn, la reina qued
estupefacta. Dijo: "Es, mayor tu sabidura y bien,
que la fama que yo haba odo.
Bienaventurados tus hombres.. .que oyen tu
sabidura. El Eterno tu Dios sea bendito...y dio
ella al rey ciento veinte talentos de oro y
mucha especiera y piedras preciosas; nunca
vino tan grande cantidad de especiasY el rey
Salomn dio a la reina de Sab todo lo que
ella quisoy se fue a su tierra (I R. 10:6-13).
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 11 LA DECADENCIA DE SALOMN EN SUS AOS FINALES
Terminada la visita de la reina de Sab, esposas paganas lo llevaran hacia la idolatra.

Salomn contina sus costosas obras de Hay importantes lecciones para todos nosotros
construccin y muchos otros lujos, que le que debemos estudiar cuidadosamente para no
acarrearan graves problemas polticos y caer en lo mismo.
financieros. Estos causaran la divisin de Israel
ms tarde. Vemos otro ejemplo al equipar a su
guardia palaciega de escudos de oro: "Hizo
tambin el rey Salomn doscientos escudos
grandes de oro batido...Asimismo hizo
trescientos escudos de oro batido...y el rey
los puso en la casa del bosque del Lbano" (1 R.
10: 16-17). Adems construy un gran trono
"de marfil, el cual cubri de oro pursimo...junto
a los cuales estaban colocados dos
leonesEstaban tambin doce leones puestos
all sobre las seis gradas, de un lado y de otro;
en ningn otro reino se haba hecho trono
semejante. Y todos los vasos de beber del rey
Salomn eran de oro, y asimismo toda la
vajilla de la casa del bosque del Lbano era de
oro fino; nada de plata, porque en tiempo de Representacin de la visita de la Reina de
Salomn no era apreciada (10:18-21). Sab El trono del Rey Salomn con 12
De las magnficas construcciones de Salomn, leones
slo quedan unas pocas muestras. Parte del "Y cuando Salomn era ya viejo sus mujeres
"Muro de los Lamentos" en Jerusaln puede ser inclinaron su corazn tras dioses ajenos" (I
de la obra de Salomn, aunque otros dicen que R. 11:4). Debi tener unos 50 aos cuando
era de Herodes. Perduraron porque, el comenz su apostasa, pues segn I R. 11:42,
crecimiento era de piedras costosas, piedras gobern por 40 aos y comenz cerca de los
grandes, piedras de diez codos (7:10). veinte. "Pero el rey Salomn am, adems de la
Dice el historiador Grimberg: Mediante hija de Faran, a muchas mujeres
acuerdo de Salomn con Hiram, rey de Tiro, extranjeras; a las de Moab, a las de Amn, a
fueron a construir el templo arquitectos y las de Edom, a las de Sidn, y a las heteas,
artfices fenicios. Rebajada la colina, fue gentes de las cuales el Eterno haba dicho a los
revestido de sillera el macizo, formando as al hijos de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas
modo mesopotmico, un basamento se llegarn a vosotros; porque ciertamente
gigantesco de catorce metros de altura, con harn inclinar vuestros corazones tras sus
terraza irregular 310 y 281 metros de longitud dioses. A stas, pues, se junt Salomn con
en los lados norte y sur, y 462 y 491 en los lados amor. Y tuvo setecientas mujeres reinas y
este y oeste. Lo nico que se conserva del trescientas concubinas; y sus mujeres
templo es dicho basamento, de grandes desviaron su corazn (11:1-3).
sillares de piedra almohadillados, que fueron Respecto a esta inmensa cantidad de
unidos con grapas de hierroUn vetusto mujeres, primero, no debe sorprendernos mucho,
fragmento de esta antigua fbrica arquitectnica pues en el Medio Oriente, esta prctica era
es el llamado Muro de los Lamentos, porque bastante comn. De hecho, ni siquiera tiene
ante sus piedras, por rito tradicional, lloran Salomn el rcord. Nos relata el Nuevo
todava los judos la prdida de Sin Comentario Bblico, Revisado: "El rey Chosroes II
(Historia Universal, p. 173). tuvo entre 3.000 y 12.000 concubinas y segn
Lamentablemente, hacia el final de su ciertos informes, el Sultn Mulay Ismael tuvo
reinado, Salomn permiti que sus numerosas 2.000 esposas y 800 concubinas". Algunas reinas
2
tampoco se quedaron atrs. Una reina de la India silenciosa pero muy poderosa sobre sus
tuvo 3.000 esposos. esposos tanto en el harn como en otras
artes y as se manifest en Salomn. Estas
De modo que lo que hizo Salomn no era
mujeres eran, probablemente, segn la
nico ni raro entre los orientales, pero l saba
costumbre existente, las hijas de Jefes
perfectamente la prohibicin de Dios al respecto
tributarios, dadas como rehenes por la
y eso hizo la infraccin ms grave. "El rey...ni
buena conducta de sus padres. Las
tomar para s muchas mujeres, para que su
concubinas eran legtimas, pero inferiores en
corazn no se desve, ni plata ni oro
categora. A stas la principal o primera esposa
amontonar para s en abundancia (otra
mira sin el ms mnimo recelo o pesar, y ellas la
violacin ms)" (Dt. 17:17).
contemplan con sentimientos de sumisin
Es muy aleccionador lo que dice El respetuosa".
Comentario Exegtico sobre Salomn: "Su
De ese modo, Salomn lleg a ser un
extraordinaria sabidura no fue suficiente para
verdadero idlatra, adorando imgenes de
protegerlo de caer en errores graves y
madera y de piedra delante del mismo
fatales. Nunca hubo promesa ms bella de
templo que en su juventud l haba
verdadera grandeza, ni fue visto cuadro ms
levantado al verdadero Dios. Por lo tanto,
hermoso de la juvenil piedad, que el que mostr
aquella parte al lado del Monte de los Olivos era
al comienzo de su reinado. Ni puede imaginarse
llamado el lugar alto de Tofet, y la colina es
espectculo ms pattico, ms humillante o ms
todava conocida como el Monte de la Ofensa o
terrible que la apostasa en su vejez. Bien
Monte de la destruccin (IIR. 23:1-3)Su amor
puede aplicrsele las palabras en Gal. 3:3, Tan
al mundo y el continuo trajn de placeres, haba
necios sois? Habiendo comenzado por el
corrompido su corazn y producido, por un
Espritu, ahora vais a acabar por la carne? y
tiempo por lo menos, un estado de oscuridad
en Ap. 3:17, Porque tu dices: yo soy rico, y me
mental. La gracia de Dios lo abandon. El hijo
he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
del piadoso David y el discpulo de Natn, en vez
necesidad; y no sabes que tu eres un
de mostrar la estabilidad de principios sanos y de
desventurado, miserable, pobre, ciego y
madura experiencia, llego al fin a ser un rey
desnudo (espiritualmente)
viejo y necio. Irnicamente, fue l mismo quien
Continua el Comentario: Su cada se atribuye dijo: Mejor es el muchacho pobre y sabio,
a su amor a muchas mujeres extranjeras. La que el rey viejo y necio que no admite
poligamia era tolerada entre los antiguos consejos (Ec. 4:13).
hebreos, y aunque en los pases orientales, la
Qu triste que Salomn ni escuch las
mayor parte de los hombres por conveniencia o
advertencias de Dios mismo: Y se enoj el
economa, se limitaban a una sola mujer, tener
Eterno contra Salomn, por cuanto su corazn
un gran nmero de esposas es indicacin de
se haba apartado del Eterno Dios de Israel, que
opulencia o importancia, as como en la
se le haba aparecido dos veces y le haba
antigua Inglaterra era tener un numeroso establo
mandado acerca de esto, que no siguiese a
de caballos y de gran carruaje. El rey
dioses ajenos; mas l no guard lo que le
naturalmente, quiere tener un harn ms
mand el Eterno" (I R.11:9-10).
numeroso que cualquiera de sus sbditos. Los
Vemos de nuevo el principio de que Dios no hace
establecimientos femeninos de muchos prncipes
acepcin de personas, ni para uno que El am,
del Medio Oriente, tanto en tiempos antiguos
como fue Salomn (vea 11 S. 12:24). En vez de
como modernos, han igualado o excedido al
impresionarse con el Templo Dios le indic a
de Salomn. Es probable, pues, que en
Salomn que lo ms importante no era el
conformidad con las ideas orientales, l haya
edificio sino respetar Su Camino de vida:
recurrido a ellos para darle mayor magnificencia
"Con relacin a esta casa que tu edificas, si
al estado. Pero en el fue imperdonable, porque
anduvieres en mis estatutosy guardando
fue la violacin directa y atroz de la ley
en ellos, yohabitar en ella (I R. 6:12).
divina.
Qu hizo Dios para corregir esta situacin?
"As, el resultado que se deseaba evitar por
Lo que le haba dicho a David en II S. 7:12-16,
guardar esta ley (Dt.17: 17), se realiz en l. Fue
aplicara una disciplina cada vez ms severa para
su amor por muchas mujeres extranjeras que le
poder traer al pecador de nuevo al buen camino.
trajo la ruina, pues las mujeres, aunque eran
Le dijo a Salomn: "Por cuanto ha habido esto en
consideradas en un plano inferior al hombre, a
ti, y no has guardado mi pacto y mis
menudo ejercen una influencia seductiva,
3
estatutos que yo te mand, romper de ti el sistema. La tierra no era ya de fundamental
reino y lo entregar a tu siervo. Sin embargo importancia; en cierto modo, incluso poda ser
no lo har en tus das, por amor a David tu una desventaja por la creciente carga impositiva.
padre; lo romper de la mano de tu hijo. Pero Ahora la riqueza no se calculaba por la propiedad,
no romper todo el reino, sino que dar una tribu sino por la cantidad de dinero en las manos. Era
a tu hijo, por amor a Jerusaln, la cual yo he muy poco lo que llegaba a las manos del israelita
elegido (1 R. 11:11-13). medio. Por primera vez en la historia de Israel
haba una neta diferencia entre "ricos" y
Este castigo comienza al' remover la
"pobres". El rey y sus allegados eran ricos; el
proteccin del pas contra sus enemigos. Dios
pueblo llano, pobre" (Personajes, p. 192).
permite que Hadad el edomita, heredero al
trono que haba huido a Egipto reconquistara el Finalmente, es interesante que los tres libros
pas para los edomitas. Pero, como Salomn no bblicos que Sa1omn escribi marquen sus
se re formaba, tambin pierden el territorio de tres etapas en su vida. El primero fue "Cantar
Siria por medio de Rezn, su nuevo rey" de Cantares", escrito durante su juventud.
(11:25). Aqu describe su admiracin por una joven
sulamita que resiste ser incorporada a su
Por fin, ya visto que Salomn no cambiaba,
creciente harn. Ella suea con su novio y a
Dios escoge a Jeroboam, un joven supervisor de
pesar de todas las palabras seductoras de
Salomn a reinar sobre las diez tribus norteas
Salomn, ella por fin se escapa. Es ilustrativo del
de Israel (1 R. 11:26-28). Fue el profeta Ahas
amor entre Cristo y Su iglesia, que ninguna
que le dijo que Dios leentregara las diez tribus
seduccin la apartar de serle fiel.
norteas. Pero al enterarse Salomn, se llen de
envidia y "procur matar a Jeroboam, pero El segundo libro fue Proverbios, escrito
Jeroboam se levant y huy a Egipto, a Sisae rey durante la Edad de Oro de Salomn, cuando
de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de an era fiel a Dios y su sabidura alcanzaba el
Salomn" (11: 40). Que triste final! De rey mximo apogeo. Est centrado en el temor o
pacfico, como era su nombre, Salomn, se respeto profundo a Dios como la verdadera
convirti en un rey, con impulsos homicidas. fuente de la sabidura. Todos' los consejos aqu
son certeros y provechosos.
Como consecuencia, se introdujo de nuevo la
idolatra en Israel y empez de nuevo la historia El ltimo libro, Eclesiasts, fue escrito en
de JUECES, que culminara con el destierro de los ltimos aos de Salomn. Ya la gracia de
Israel unos 300 aos ms tarde. Dios se haba ido y su vida haba dejado de tener
significado espiritual. Lo que quedaba de su
Desgraciadamente, Salomn les dej grandes
sabidura era egocntrica y oscura, llena de
deudas e impuestos. Al morir, lo primero que le
cinismo y depresin. Quizs Salomn ya con
pidieron a su hijo fue que redujera los altos
templaba con amargura el juicio que le esperaba
impuestos. Dice un autor: "En conjunto, Salomn
ante Dios.
y su administracin dieron a Israel mayor
prosperidad de la que nunca haba gozado, pero Lamentablemente, las ltimas palabras
la vida del hombre comn se haba optimistas de Eclesiasts son aadidas por otro
desbaratado. En el pasado, la riqueza de una editor y parece que Dios lo us para no terminar
persona poda medirse sobre todo por las tierras el libro en forma negativa. Sin saberlo, en este
que posea y por el nmero de sus familiares y mismo libro Salomn escribi el epitafio de su
sus cabezas de ganado; las profundas propia vida: Mejor es el fin del negocio que
transformaciones de orden econmico su principio (Ec. 7:8).
implantadas por Salomn vinieron a alterar ese
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 12; II CRNICAS 10 ROBOAM Y LA DIVISIN DEL REINO
Tomemos un momento para reflexionar sobre el cumplimiento fsico a Israel mientras que
un patrn que" se viene repitiendo en la Biblia. Lo espera de su Iglesia adems el cumplimiento
vemos de nuevo con el fin tan decepcionante de la espiritual. El Apstol Pablo lo explica en Heb.
vida de Salomn. Es una verdad que veremos a 12:25 Mirad que no desechis al que habla.
travs de toda la Biblia, que pocas son las Porque si no escaparon aquellos (Israel) que
personas que perseveran hasta el fin en el desecharon al que los amonestaba en la tierra,
camino de Dios. Como dijo Cristo: Muchos son mucho menos nosotros, si desechremos al que
los llamados, mas pocos los escogidos (Mt. amonesta desde los cielos. A pesar de las muchas
20:16). En otras palabras: muchos comienzan en falencias, recuerden que Su Plan no se termina en
el buen camino, pero pocos son los que terminan este tiempo, y Dios no espera, con Satans como
fielmente su carrera. rey de este mundo (II Cor. 4:4), que se llegue a
Desde Adn hasta el Diluvio, slo leemos de una gran perfeccin en esta etapa. Para la
Abel, Enoc y No como justos. Es de pensar que mayora, El aguarda ese momento en Su reino
muchos lo fueron por un tiempo, pero como Cristo cuando por medio del sacrificio y la vida de Su
dijo, "cuando viene la afliccin o la persecucin por Hijo, podr reconciliar consigo todas las
causa de la palabra, luego tropiezan" (Mr. 4:17). cosas...haciendo la paz mediante la sangre de su
Bien se puede comparar la vida de Salomn con el cruz" (Col. 1:20).
caso del que fue sembrado entre espinos: "ste es Entendiendo, pues, esta infinita paciencia y
el que oye la palabra, pero el afn de este siglo y misericordia de Dios hacia nosotros, debemos ser
el engao de las riquezas, y las codicias de otras muy agradecidos. Ahora podemos volver a tomar
cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace el hilo del relato bblico.
infructuosa (Mt. 13:22 y Mr. 4:18-19). Al Con la muerte de Salomn, terminarn los
respecto, Halley comenta: La apostasa insensata breves 120 aos del reino unido de Israel (40 de
en la vejez de Salomn es uno de los espectculos Sal, 40 de David y 40 de Salomn). A pesar de
ms lastimeros de la Biblia. Quizs Dios haya haber dejado a Israel como un pas
querido que el relato sirva de ejemplo de lo que "industrializado" con el florecimiento de las artes,
el lujo y el placer interminables harn hasta el comercio y la economa, en sus ltimos aos, el
del mejor de los hombres (Compendio Manual, Estado lleg a un punto de quiebre. Al caer
p. 179). Salomn en la idolatra el reino perdi su
As, de repente captamos la inmensa paciencia protecci6n y bendicin. Como dijo David su padre:
y misericordia que Dios ha tenido con la "Si el Eterno no edificare" la casa, en vano
humanidad y de sus muchas desilusiones. Dice el trabajan los que la edifican; si el Eterno no
Sal. 78:37-39: "Pues sus corazones no eran rectos guardare la ciudad, en vano vela la guardia" (Sal.
con l, ni estuvieron firmes en su pacto. Pero l, 127:1). Todo lo bueno que hizo Salomn no
misericordioso perdonaba la maldad y no los valdra de mucho al haber apostatado (Ez. 18:24).
destrua y apart muchas veces su ira. Se A pesar de toda su sabidura, cuando perdi el
acord de que eran carne, soplo que va y no ingrediente ms importante aun, el carcter
vuelve. No ha sido una lista de muchos espiritual, todo empez a desmoronarse.
triunfadores. Son pocos los personajes en el Inmediatamente despus de la muerte de
antiguo Testamento que le fueron fiel hasta el final Salomn, alrededor del ao 027 A.C., las doce
de sus vidas. tribus de Israel se reunieron en Siquem para
Menos ms que en el nuevo Testamento, al corona al sucesor, Roboam. Este era el hijo
tener el Espritu Santo, en su Iglesia son ms los mayor de Salomn, pero su madre, Naama, era
que perseveran hasta el fin. No obstante, la amonita, una de las mujeres extranjeras (I R.
descripcin de las distintas etapas de la Iglesia en 14:21). "Su origen pagano y su influencia como
Ap. 2-3 no es muy halagea. Dios es el mismo reina madre, se mencionan para explicar la
siempre, solo que los seres humanos en el Antiguo tendencia de Roboam a alejarse de la verdadera
y el Nuevo testamento no se les exige igual. Se religin (Comentario Exegtico, p. 280).
toler mucho ms en el Antiguo Testamento, que Dios haba profetizado que por los pecados de
en el Nuevo porque Israel no "tena acceso al Salomn el reino unido sera dividido. Pero si
Espritu Santo como lo tiene la Iglesia. El slo pidi Roboam uniera sido justo, poda haber demorado
2
la divisin y quizs evitado la sentencia, pues Dios explotador, que es en lo que Salomn pareca
movido por misericordia, puede invalidar un haberse convertido (Grandes Personajes Bblicos,
juicio previo. Sin embargo, Roboam, de 41 aos, p. 193).
mostr ser un hijo mimado, mundano, altivo y Roboam pidi tres das a la asamblea para
corrompido por los excesos palaciegos. As el reino decidir si bajaba los impuestos o no. "Entonces el
fue dividido de inmediato. rey Roboam pidi consejo de los ancianos que
Veremos las diferentes razones para esta haban estado delante de Salomn y ellos le
divisin que marca la separacin permanente hablaron diciendo: Si tu fueres hoy siervo de este
de las 12 tribus hasta la Venida de Cristo, pueblo y lo sirvieres y respondindoles buenas
cuado de nuevo sern un slo pueblo (vea Ez. palabras les hablares, ellos te servirn para
37:16-25). Por eso estamos en un momento siempre...Pero el dej el consejo que los ancianos
crucial en la historia de Israel la divisin del pas le haban dado, y pidi consejo de los jvenes
en dos naciones.La primera razn sabemos fue el que se haban criado pon l...Entonces los
castigo de Dios por la apostasa de Salomn. Dios jvenes...le respondieron, as les hablars:
haba dicho por el profeta Ahas que no ...Ahora, pues, mi padre os carg de pesado
permanecera el pas unido. La segunda fue por la yugo, mas yo aadir a vuestro yugo; mi
dureza de mano y los elevados impuestos. Dijeron padre os castig con azotes, mas yo os
los israelitas en Siquem: Tu padre agrav, castigar con escorpiones" (12:6-11). En otras
nuestro yugo, mas ahora disminuye tu algo de la palabras, Salomn los haba castigado con varas,
dura servidumbre de tu padre y del yugo pero el usara los "escorpiones" que se refieren a
pesado que puso sobre nosotros, y te los ltigos con puntas agudas de hierro
serviremos" (I R. 12:4). Cmo eran este yugo usados para castigar a los esclavos. Aade la
pesado y los altos impuestos? Biblia: "Y no oy el rey al pueblo; porque era
Dice el Diccionario Bblico Ilustrado: Hay que designio del Eterno para confirmar la palabra
reconocer que junto con un gran imperio, Roboam que el Eterno haba hablado" (12:15).
hered los profundos resentimientos que el La reaccin de las 10 tribus norteas fue
gobierno de su padre haba producido inmediata. Dijeron: Qu parte tenemos nosotros
especialmente entre las tribus del norte. La con David? No tenemos heredad en el hijo de Isa.
institucin de "trabajos forzados" que su padre Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa,
haba impuesto rea abiertamente con el innato David! (hablando de los impuestos). Entonces
amor a la libertad de los israelitas. Los Israel se fue a sus tiendas. Pero rein Roboam
gravmenes e impuestos se haban vuelto sobre los hijos de Israel que moraban en las
insoportables (p. 559). Otro autor comenta: No ciudades de Jud (12:16). Dice Bruce: Roboam,
obstante los ingresos de Salomn, an siendo tan con ligereza punto menos que increble, rehus
cuantiosos, acabaron por ser insuficientes para darles la satisfaccin que solicitaban, o
subvenir a sus crecientes gastos: cada vez se prometerles por lo menos aliviar la carga que
construan ms edificios, que era necesario Salomn les haba impuestoNo tuvieron que
mantener; se pagaban ms sueldos; se buscar mucho para encontrar quin poner en su
financiaban ms viajes, y se costeaban ms lugar; Jeroboam vuelto recientemente de Egipto,
esposasEl rey y sus allegado eran ricos; el pueblo era, en efecto, el lder de los delegaos de tribu que
llano, pobre. Entre unos y otros se hallaban los le pusieron sus condiciones a Roboam. All, en
funcionarios civiles asalariados y los comerciantes Siquem, proclamaron rey a Jeroboam y all
y artesanos, muchos de los cuales haban establecieron su capital.
organizado gremiosY sucedi lo inevitable; Y el rey Roboam envi a Adoram, que estaba
Salomn se vio en el trance de no poder pagar y sobre los tributos; pero lo apedre todo Israel, y
sus deudores, y el pas se encontr de pronto con muri. Entonces el rey Roboam se apresur a
que pesaba sobre l una deuda nacionalEn los subirse en un carro y huir a Jerusaln Buenos
ltimos aos de su reinado, la complicada motivos tena para buscar el refugio de la ciudad
estructura de gobierno que haba creado comenz fortificada, pues cuando trat de imponer su
a tambalearse. Slo un hombre de habilidad autoridad sobre las tribus rebeldes
excepcional poda haber realizado tal obra y envindoles el oficial encargado de la leva
logrado que funcionara. No obstante, cunda cada para los trabajos forzados, mostraron lo que
vez ms el descontento de su pueblo ante los pensaban de l y de su seor el rey
continuos impuestos, las presentaciones de trabajo apedrendolo hasta la muerte. (12:18). Como
obligatorio y el particular carcter de su resultado de su locura, Roboam se encontr con
monarqua. En un principio sobrentenda que el rey un reino pequeito, que consista en la tribu de
era el guardin del pueblo ungido de Dios, y no su Jud y la pequea tribu de Benjamn en su lmite
3
norte, dentro de cuyo territorio se encontraba en becerros que l haba hecho. Tras aquellos
Jerusaln. De esta menera, lo que Salomn temi acudieron tambin de todas las tribus de
de su hijo se volvi una realidad fue un necio. En Israel los que haban puesto su corazn en
Ec. 2:18-19 dice: Asimismo aborrec todo mi buscar al Eterno Dios de IsraelAs
trabajo que haba hecho debajo del sol, el cal fortalecieron el reino de Jud, y confirmaron a
tendr que dejar a otro que vendr despus de Roboampor tres aos; porque tres aos
m. Y quin sabe si ser sabio o necio el que anduvieron en el camino de David.
se enseorear de todo mi trabajo en que yo me Cuando Roboam haba consolidado el reino,
afan y que ocup debajo del sol mi sabidura?. dej la ley del Eterno, y todo Israel con l...y
por cuanto se haba rebelado contra el Eterno, en
el quinto ao del rey Roboam subi Sisac rey de
Egipto contra Jerusaln y tom las ciudades
fortificadas de Jud, lleg hasta Jerusaln.
Entonces vino el profeta Semanas a Roboam y a
los prncipes de Jud, que estaban reunidos en
Jerusaln por causa de Sisac, y les dijo: as ha
dicho el Eterno: Vosotros me habis dejado, y
yo tambin os he dejado en manos de Sisac. Y
los prncipes de Israel y el rey se humillaron, y
dijeron: Justo es el Eterno. Y cuando el Eterno
vio que se haban humillado, vino palabra del
Eterno a Semaas, diciendo: Se han humillado; no
los destruir; antes los salvar en breve, y no se
derramar mi ira contra Jerusaln por mano de
Sisac. Pero sern sus siervos, para que sepan
lo que es servirme a mi, y que es servir a los
reinos de las naciones. Subi, pues Sisac rey de
Egipto a Jerusaln, y tom los tesoros de la casa
del Eterno, y los tesoros de la casa del rey; todo lo
La divisin de reino
llev, y tom los escudos de oro que Salomn
Roboam tena aun un ejrcito formidable, pero haba hecho y en lugar de ellos hizo el rey Roboam
al prepararse para la batalla, un profeta de Dios escudos de bronceY cuando l se humill, la ira
llamado Semaas, le advirti de no ir a la lucha, del Eterno se apart de l, para no destruirlo del
"porque esto lo he hecho yo y ellos oyeron la todo; y tambin en Jud las cosas fueron
palabra de Dios, y volvieron y se fueron, conforme bien...y diecisiete aos rein en Jerusaln...E hizo
a la palabra de Dios" (12:24). As se evit una lo malo, porque no dispuso su corazn para
cruenta guerra civil. Sin embargo, hubo buscar al Eternoy rein en su lugar Abas su hijo
escaramuzas contra Jeroboam durante todo su (II Cr.11-12).
reinado. Con el susto, Roboam se volvi hacia Sobre la invasin de Sisac, tenemos una
Dios, porque le convena atraer a los piadosos, confirmacin arqueolgica al respecto: "La fecha
pero luego de tres aos, volvi a sus caminos de la invasin de Sisac es la primera que permite
mundanos. sincronizar la cronologa de la Biblia con la de
"Y habit Roboam en Jerusaln, y edific Egipto. En un muro del templo de Amn en
ciudades para fortificar a Judy Jud y Benjamn Karnak se registran las conquistas del faran
le estaban sujetos. Y los sacerdotes y levitas que Sisac, llamado Sheshonq en Palestina, con la lista
estaban en todo Israel, se juntaron a l desde de las 180 ciudades de ella conquistadas por l"
todos los lugares donde vivan. Porque los levitas (Comentario Arqueolgico, p. 148).
dejaban sus ejidos y sus posesiones, y venan a Mientras tanto, Jeroboam no result tener el
Jud y a Jerusaln; pues Jeroboam y sus hijos carcter espiritual que Dios esperaba de l. De
los excluyeron del ministerio del Eterno. Y l hecho, fue peor su apostasa que la de Salomn y
design sus propios sacerdotes para los Roboam. El siguiente estudio se tratar de esto.
lugares altos, y para los demonios, y para los
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 12 13 EL PECADO DE JEROBOAM
Comenzamos ahora una nueva etapa histrica de Es importante notar qua las bendiciones o
Israel. Es el perodo de DOS REINOS, con dos las maldiciones en este periodo estn
reyes que muchas veces son enemigos directamente relacionadas con la calidad
acrrimos. Se ha quebrado la unidad nacional y, espiritual del pueblo. Como la casa de Israel fue
ms importante, la religiosa. Habr dos sistemas la que ms se degener espiritualmente, su fin
religiosos compitiendo por el alma de Israel el tambin le lleg un siglo ms temprano que el
falso de Jeroboam y verdadero, situado en de Jud.
Jerusaln, del cual nuestra iglesia es la heredera Desde que Salomn se desvi del buen
actual, A pesar de todos los vaivenes de la historia camino y su hijo Roboam le sigui los pasos,
humana, an hoy se encuentra esa verdadera. Dios les quit su proteccin contra las de ms
Veamos a modo de grfico lo que ha pasado en naciones. Primero lleg el faran Sisac, que
esta nueva etapa de la historia de Israel. conquist la mayora de las ciudades en Israel.
Abajo est la reproduccin del mural que an
MOISES (40 aos, 1443-1403)
se puede ver en uno de los pilares del Templo
JOSU (25 aos, 1403-1378)
de Amn en Karnak, Egipto.
LOS JUECES (299 aos, 1378-1079)
SAL (40 aos, 1048-1008)
DAVID (40 aos, 1008-968)
SALOMN (40 aos, 968-928)
REINO DEL NORTE REINO DEL SUR

(Todos malos) (Mayora malos)
Jeroboa 22 aos Malo Roboam 17 aos General malo
m
Radab 2 aos Malo Abas 3 aos General malo
Baasa 24 aos Malo Asa 41 aos Bueno
Ela 2 aos Malo Josafat 25 aos Bueno
Zimri 7 das Malo Joram 8 aos Malo
Omri 12 aos Malisimo Ocozas 1 aos Malo
Acab 22 aos Lo peor Atalia 6 aos Diablica
Ocozas 2 aos Malo Joas 40 aos General malo
Joram 12 aos Gral. malo Amasas 29 aos Bueno
Jehu 28 aos Gral. malo Uzas 52 aos Bueno
Joacaz 17 aos Malo Jotam 16 aos Malvado
Joas 16 aos Malo Acaz 16 aos Lo mejor
Jeroboa 41 aos Malo Ezequas 29 aos Lo peor
m II Ciudades o aldeas representadas por un
Zacaras 6 meses Malo Manass 55 aos Lo peor cautivo - El dios Amn y (abajo) su esposa
Salum 1 mes Malo Amn 2 aos Lo peor la diosa Tebas
Mname 10 aos Malo Josas 31 aos Lo mejor
Pekaa 20 aos Malo Joacaz 3 meses Malo Dice Werner Keller: "Vemos el imponente
bajorrelieve que inmortaliza la incursin del
Peka 20 aos Malo Joacim 11 aos Malvado
faran mencionado en la Biblia. El dios Amn,
Oseas 9 aos Malo Joaqun 3 meses Malo
con la espada curva en la mano,
Sedecas 11 aos Malo
simblicamente presenta al faran Scheschonk
I (el faran Sisac) a 156 prisioneros
TOTAL AOS = 206 TOTAL AOS = 341
encadenados procedentes de Palestina
CAUTIVERIO ASIRIA CAUTIVERIO BABIN.
(Israel). Cada prisionero representa una
927 721 = 206 927 586 = 341 ciudad o una aldea conquistada. Como
distintivo cada cual lleva su nombre bblico.
2
Hasta la ciudad fortaleza de Salomn, Meguido, est matarn a m, y se volvern a Roboam rey de
representada entre ellas. En las ruinas de Meguido Jud (I R. 12:26-27).
se encontr el nombre de Scheschonk I. Sin Por ejemplo el miedo, Jeroboam no confi
embargo, esta sera la ltima campaa egipcia en Dios y en su desesperacin cre una nueva
contra Israel en 300 aos. A Israel, el peligro de religin alternativa para la casa de Israel.
muerte le llega del norte y se llama...ASIRIA" (p. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos
235). becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante
Este peligro que empieza a llegar 50 aos habis subido a Jerusaln; he aqu tus dioses,
despus de la muerte de Salomn es el oh Israel, los cuales te hicieron subir de la
resultado de la desobediencia de Israel. Dios les tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el
haba prometido darles paz mientras fueran fieles a otro en Dan (vs. 28-29).
El. Pero ahora que se desviaron, vendra una
disciplina severa, pero siempre acompaada por sus
fieles profetas que predicaran el arrepentimiento
para regresar a la verdadera religin y as obtener la
misericordia, la paz y la bendicin al obedecerle y
evitar un castigo mayor. Es ahora cuando
comienza el periodo de los profetas. No llegaron
al azar sino por las circunstancias.
Nehemas explica este perodo de la historia de
Israel: "Nuestros reyes, nuestros prncipes, nuestros
sacerdotes y nuestros padres no pusieron por
obra tu ley, ni atendieron a tus mandamientos
y a tus testimonios con que les amonestabas. Y
ellos en su reino y en tu mucho bien qu eles diste, y
en la tierra espaciosa y frtil que entregaste delante
de ellos, no te sirvieron, ni se convirtieron de sus
malas obrasLos amonestaste a que se volviesen a
tu ley; mas ellos llenaron de soberbia, y no oyeron
tus mandamientos, sino que pecaron contra tus
juiciosse rebelaron, endurecieron su cerviz, y no
escucharon. Los soportaste por muchos aos, y
les testificaste con tu Espritu por medio de tus
profetas, pero no escucharon; por lo cual los
entregaste en mano de los pueblos de la tierra
(Neh. 9:34, 35, 29, 30).
Solo al ver que definitivamente no se
arrepentan, permiti que fueran invadidos y
llevados en cautiverio. Dios us a Asiria para A propsito, cmo fue que la casa de Israel
castigar a la casa de Israel: Oh, Asiria, vara y aceptara una violacin tan obvia del Segundo
bculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira. Le Mandamiento? Pues la mejor explicacin es la
mandar contra una nacin prfida, y sobre el siguiente: Se ha sugerido que el culto no sera
pueblo de mi ira le enviar, para que quite al becerro mismo, sino todava al Eterno, pero
despojos, y arrebate presa, y lo ponga para ser ya con elementos paganos. Los dioses
hollado, como lodo de las calles (Is. 10:5-6). paganos se representaban a menudo en
Ahora es importante entender lo que se repetir pie sobre un todo, smbolo de fuerza. En
constantemente en este perodo de los reyes de la este caso el becerro sera slo el pedestal de
casa de Israel como el pecado de Jeroboam. Dios invisible (Comentario Arqueolgico de la
En qu consiste? Es de vital importancia saberlo. Biblia, p. 121).
Pies se compone de tres transgresiones gravsimas Si es as, de nuevo se ve la inventiva del
de la Ley de Dios que la mayora de las iglesias hoy hombre para "venerar" a una imagen y creer no
da tambin cometen. violar el Segundo Mandamiento. En este caso,
Y dijo Jeroboam en su corazn: Ahora se no era la adoracin al becerro, sino al
volver el reino a la casa de David, si este pueblo Verdadero Dios Invisible que estaba sobre la
subiere a ofrecer sacrificios en la casa del Eterno imagen. Hoy da se llenan las iglesias de
en Jerusaln; porque el corazn de este pueblo se cuadros e imgenes pero se justifica al decir
volver a su seor Roboam rey de Jud, y me que no se adora a la imagen misma sino a lo
3
que est representa arriba. Por eso la Palabra de claramente: "y l design sus propios
Dios dice: Dios hizo al hombre recto, pero ellos sacerdotes para los lugares altos, y para los
buscaron muchas perversiones (Ec. 9:29). De demonios, y para los becerros que l haba
modo que no se debe espantar al leer lo que hecho" (11 Cr.11:15). Ms tarde el relato
Jeroboam hizo, pues es bsicamente lo mismo que aade: "No habis arrojado vosotros a los
han hecho muchas iglesias. sacerdotes del Eterno, a los hijos de Aarn y a
La segunda parte del "pecado de Jeroboam" los levitas, y os habis designado sacerdotes a
tambin ha sido copiada en principio por las iglesias. la manera de los pueblos de otras tierras, para
Fue al establecer sus propios ministros que cualquiera venga a consagrarse con un
ilegtimos sobre el pueblo de Dios. "Hizo tambin becerro y siete carneros, y as ser sacerdote de
casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de los que no son dioses? (II Cr. 13:9).
entre el pueblo, que no eran los hijos de Lev La tercera parte del pecado de Jeroboam fue
(12:31). cambiar las fechas de las Fiestas Santas de
Cun importante es para el pueblo de Dios tener Dios. Esto tambin se ha hecho hoy da en el
a los ministros legtimos de Dios! Los nicos que cristianismo tradicional. Entonces instituy
pueden serlo son los que vienen de la verdadera Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a
Iglesia y son ordenados por sus superiores, igual los quince das del mes, conforme a la fiesta
que Moiss design a Josu y Samuel a Sal y a solemne que se celebraba en Jud (la Fiesta de
David. Aunque ha sido perseguida fuertemente a los Tabernculos), y sacrific sobre un
travs de los siglos y no ha captado la atencin de altar...Sacrific, pues, sobre el altar que l
las grandes corrientes histricas, en general, se haba hecho en Bet-el, a los quince das del mes
puede rastrear los verdaderos ministros de Dios octavo, el mes que l haba inventado de
desde los tiempos de Cristo hasta hoy da. su propio corazn, e hizo fiesta a los hijos de
Es tan fcil dejar la Ley de Dios y seguir los Israel (I R. 12:32-33). As de simple para
"mandamientos de hombres" con ministros corromper las Fiestas Santas de Dios.
ilegtimos (Mr. 7:7). Nos encontramos rodeados por Hoy da "el pecado de Jeroboam" sigue
una moderna versin del "pecado de Jeroboam". vigente. Hay fiestas religiosas para tantas
Profetiz el Apstol Pedro:"...habr entre vosotros ocasiones, pero el pueblo no conoce nada de
falsos maestros, que introducirn las verdaderas Fiestas Santas de Dios. Cuando
encubiertamente (como Jeroboam) herejas no hay los verdaderos ministros predicando "la
destructoras, y aun negarn al Seor que los palabra de Dios", el pueblo fcilmente se
rescat (al hacerle imgenes). . . y muchos seguirn descarra. Luego de unas pocas generaciones,
sus; disoluciones, por causa de los cuales el camino ni recuerdan que haba un sistema anterior
de la verdad ser blasfemado (II P. 2:1-2). Sin diferente. As, las herejas se vuelven
embargo, esto no significa que no haya ministros "verdades" y las verdades en "herejas". Por
sinceros que hagan buenas obras. Pero eso no eso hay tanta confusin hoy da.
justifica seguir sus errores doctrinales. Dios intentar por medio de un profeta suyo
Fue tan fcil para Jeroboam decir: "Hermanos, de Jud el corregir esta blasfemia de Jeroboam.
no estamos siguiendo una religin falsa seguimos Cuando Jeroboam estuvo en su falsa Fiesta de
adorando al verdadero Dios que nos sac de Egipto. los Tabernculos en Bet-el, aparece el profeta y
Solo que ya no tendremos que ir a Jerusaln y profetiza que nacera un rey "llamado Josas"
juntarnos con esos odiosos judos que nos (se cumplira unos 300 aos ms tarde) que
impusieron tan tas cargas. Seguimos lo mismo, solo "sacrificar sobre ti los sacerdotes de los
que en vez del Templo con los querubines, ahora lugares altos que queman sobre ti incienso, y
tenemos este nuevo "arca" con el Dios invisible sobre ti quemarn huesos de hombres... y el
encima". Para los verdaderos levitas, esto era una altar se quebrar...y el altar se
blasfemia, y la mayora se fueron a Jud (II Cr. rompiconforme a la seal que el varn de
11:13-16), pero al levantar nuevos ministros que Dios haba dado por palabra el Eterno (I R.
reciban el sueldo de Jeroboam, no tardaron en 13:2-5). Veremos lo que hace Jeroboam en el
convencer al pueblo que este nuevo sistema siguiente estudio.
religioso era igual que el antiguo. Siempre habr
personas que por ganarse un usado se harn
ministros. Jeroboam continu con lo mismo:
volvi a hacer sacerdotes de los lugares altos de
entre el pueblo, y a quien quera lo consagraba
para que fuese de los sacerdotes de los lugares
altos (I R. 13:33). Dios dice lo que piensa
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 13 15; II CRNICAS 13 15 REINADO JEROBOAM, NADAB, BAASA Y ZIMRI
Empezamos ahora con el perodo ms triste en la escuela de los profetas. Pero es con la apostasa
la historia del Antiguo Testamento. El abandono de Jeroboam que se inaugura la Gran Era de los
de Israel hacia Dios, pero no el abandono de Profetas que dejan escritos sus mensajes en la
Dios hacia Israel. Dice Keller: Dos generaciones Biblia que durara casi 500 aos de advertencias de
haba sentado, piedra sobre piedra, bajo la Dios (900 a.C. 400 a.C.).
direccin de dos hombres inteligentes y Dice respecto a Israel: "y no oyeron ni inclinaron
extraordinarios, David y Salomn, los cimientos de su odo; antes caminaron en sus propios consejos,
(este reino unificado). Pero, desde el momento en en la dureza de su corazn malvado, y fueron
que Salomn cerr los ojos, se encendi de nuevo hacia atrs y no hacia adelante, desde que
la vieja discordia que finl1lmente destruy al gran vuestros padres salieron de Egipto hasta hoy. Y os
Estado de Israel". envi todos los profetas mis siervos, envindolos
Por la apostasa de Jeroboam, Dios, movido a desde temprano y sin cesar; pero no me
misericordia, inicia el Gran Perodo de los oyeron ni inclinaron su odo, sino que endurecieron
Profetas para advertirles de su castigo inminente su cerviz, e hicieron peor que sus padres" (Jer.7:24-
si no se corrigen. Repasemos los 5 puntos de la 26).
misin y el mensaje de los profetas: Luego, unos 400 aos ms tarde llegamos al
Nuevo Testamento con el profeta Juan el Bautista.
1. Tratar de salvar a la nacin de su idolatra y maldad,
Y con la poca apostlica se termina la redaccin de
2. Fracasando en esto, anunciar que la nacin seria destruida.
la Biblia y las profecas hasta la Venida de Cristo. La
3. Pero no destruida del todo; un remanente seria, salvo.
ltima etapa de estas advertencias ser en el
4. De en medio de este remanente vendra una influencia que
tiempo del fin, del cual esta Obra y cada uno de
se extendera por toda la tierra y traera a Jehov todas las
nosotros desempeamos un papel muy
naciones,
importante: "y ser predicado este evangelio del
5. Esta influencia se hallara en un gran hombre que un da se
reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
levantara en la familia de David, Los profetas le llamaban
naciones; y entonces vendr el fin" (Mt. 24:14).
"el Renuevo," La familia de David, en un tiempo la ms
Para entender mejor esta poca, he aqu una
poderosa del mundo en los das de los profetas cortada y
cronologa bsica de los reinados de todos los
derribada hasta gobernar a un reino pequeo, despreciado
y a punto de desaparecer una familia de reyes sin reino, no
reyes y los profetas hasta el cautiverio asirio y
haba de fenecer. Haba de retoar, del tronco de la familia
babilnico. Est tomada del Compendio Manual de
nacera un vstago, un retoo tan grande que seria en
Halley, p. 180. Sobre la cronologa, hay que tomar,
sentido especial "el Renuevo".
varios factores en consideracin. Primero,
lgicamente rara vez un reinado terminaba
Aqu vemos un principio de Dios que se aplica a exactamente en el aniversario de su comienzo y las
travs de la Biblia y tambin en la actualidad fracciones de aos los contaban como aos enteros.
Dios siempre avisa misericordiosamente Adems haba intervalos de anarqua cuando un rey
antes de castigar, sea a su pueblo o al mundo mora y tomaban algn tiempo para nombrar a otro.
en general. En el Antiguo Testamento lo hizo por Finalmente, haba a veces reinos "simultneos" en
medio de sus profetas: "Rugir el len en la selva que el padre e hijo reinaban conjuntamente. Sin
sin haber presa?.. Se tocar la trompeta en la embargo, todo esto significa como unos 5 aos de
ciudad, y no se alborotar el pueblo?.. Porque no diferencia.
har nada el Eterno el Seor, sin que revele su Como ya estudiamos, por miedo de que las
secreto a sus profetas?..Si habla el Eterno el tribus se unieran de nuevo, Jeroboam instituy un
Seor, quin no profetizar? (Amos 3:4-8). falso sistema religioso en las 10 tribus del norte
En realidad, desde el comienzo de la de Israel. Estableci altares alternativos en Bet-el y
humanidad, Dios siempre ha hecho saber su en Dan, eligi a sus propios sacerdotes y ministros,
voluntad al hombre y ha dejado por lo menos a y cambi la fecha de la Fiesta de los Tabernculos al
una persona que representara su camino de vida octavo mes.
en cada generacin. Primero se comunic y les Vemos el principio de la misericordia y
advirti en forma personal a Adn y Eva. Luego, advertencia del castigo, al enviar a un profeta a
habl con Enoc, No, Abraham, Isaac, Jacob, Jeroboam. Originalmente, Dios haba visto
Moiss, Josu y los Jueces. Con Samuel comienza cualidades encomiables en Jeroboam y hasta le
2
haba prometido mantener su descendencia sobre se rompi" (13:4-5). Desde luego que al ver su
el trono del norte de Israel como lo haba hecho mano atrofiada, de repente le entr un espritu de
con David (I R. 11:38). Pero al desobedecer, se profunda humildad a este rey altivo y poderoso.
descalific de todas estas bendiciones. Ahora le rog respetuosamente que orara para que
Reyes Israel profetas Reyes Jud profetas su mano se sanara. As de sencillo es para Dios
Jeroboam 933-911 Roboam 933-916 humillar a un gobernante altanero. : Y el varn de
Nadab 911-910 Ahas Abas 915-913 Dios or al Eterno, y la mano del rey se le restaur
Baasa 910-887 Asa 912-872 (13:6). Muy agradecido, el rey invit al profeta a
Ela 887-886 Josafat 874-850 cenar con l y quera darle un suculento regalo. El
Zimri 886 Joram 850-843 profeta se neg: "Porque as me est ordenado por
Omri 886-875 Jeh Ocozas 843
palabra del Eterno, diciendo: No comas pan ni
Acab 875-854 Elas Atalia 843-837
bebas agua, ni regreses por el camino que
Ocozas 855-854 Eliseo Joas 843-803
fueres. Regres pues, por otro camino" (13:9-10).
Joram 854-843 Amasas 803-775
Lamentablemente, un falso profeta lo enga
Jehu 843-816 Uzas 784-735
diciendo que un ngel le haba dicho que estaba
bien que comiera con l y le cre. Durante la
Joacaz 820-804 Jotam 749-734 Isaas
Joel
comida, vino la voz de Dios y le dijo: "Por cuanto
Joas 806-790 Acaz 741-726
has sido rebelde al mandato del Eterno, y no
Jeroboam II 790-749 Jons Ezequas 726-697
guardaste el mandamiento que el Eterno tu Dios te
Zacaras 748 Ams Manass 697-642
haba prescrito. . . no entrar tu cuerpo en el
Salum 748 Oseas Amn 641-640
sepulcro de' tus padres. Cuando haba comido pan y
Mname 748-738 Josas 639-608 Sofonas
bebido, el que le haba hecho volver le ensill el
Pekaa 738-736 Joacaz 608 Nahum
asno. Y yndose, le top un len en el camino, y
Peka 748-730 Joacim 608-597 Jeremas
le mat" (I R. 13:21-24).
Oseas 730-721 Miqueas Joaqun 597 Habacuc
He aqu uno de los principios ministeriales: NO
Sedecas 597-586 Abdas
DESOBEDECER LA PALABRA DE DIOS BAJO
Daniel
NINGUNA CIRCUNSTANCIA. Recuerda las palabras
Ezequiel
del Apstol Pablo: "...os rogamos, hermanos, que
Cuando Jeroboam inaugur su falsa Fiesta no os dejis mover fcilmente de vuestro
de los Tabernculos en el octavo mes, "el modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu,
mes que l haba inventado de su propio ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra"
corazn" (I R. 12:33), vino un profeta de Dios (II Tes.2:2).
desde Jud para advertirle del terrible castigo de A pesar de la advertencia a Jeroboam, "con todo
Dios e incluye una increble profeca. esto, no se apart Jeroboam de su mal camino" (I
Le diJo: "He aqu que a la casa de David nacer R.
un hijo llamado Josas, el cual sacrificar sobre ti a 13:33). Cuando se enferm de muerte su hijo
los sacerdotes de los lugares altos que mayor, Abas, en su desesperacin Jeroboam le
queman sobre ti incienso...Esta es la seal de pidi a su esposa que se disfrazara y fuera ante el
que el Eterno ha hablado: he aqu que el altar se profeta Ahas para pedir su ayuda. El profeta
quebrar" (I R. 13:2-3). El Comentario Exegtico fcilmente la descubre y profetiz1a muerte del nio
dice de esta profeca sobre Josas, un rey que y del resto de la familia de Jeroboam. Tambin ya
nacera unos 300 aos ms tarde: "Esta es una habl del futuro castigo a la casa de Israel: "El
de las profecas ms notables registradas en Eterno sacudir a Israel...y l arrancar a Israel
las Escrituras; por su claridad, sus detalles de esta buena tierra que haba dado a sus
circunstanciales, y la prediccin exacta de el padres y los esparcir ms all del Eufrates,
acontecimiento que sucedi 360 aos ms tarde. por cuando han hecho sus imgenes de Asera,
Presenta un contraste notable con los orculos (diosa fenicia) 'enojando' al Eterno (14:15).
oscuros y ambiguos de los paganos. Como fue Luego de la muerte de Jeroboam, tras 22 aos
pronunciada pblicamente, debe haber sido bien en el trono, comenz a reinar su hijo Nadab
conocida del pueblo, y todo israelita que vivi en (14:20). De aqu en adelante, veremos las
tiempo del cumplimiento del evento, se ha de terribles consecuencias del falso sistema espiritual.
haber convencido de la verdad de una religin Vendrn asesinatos, guerras civiles, inmoralidad
asociada a semejante profeca (p.280). sexual y muchas otras perversiones. Es importante
Al escuchar esta profeca tan adversa, notar por qu.
Jeroboam extendi su mano para hacer arrestar al Primero fue por haber dejado el Camino de Dios.
profeta: "Mas la mano que haba extendido contra Todos los 19 reyes el norte siguieron el culto del
l, se le sec, y no la pudo enderezar y el altar becerro de oto. Algunos sirvieron adems a Baal.
3
Pero ni uno de todos ellos intent jams mantener la estabilidad poltica durante cuatro
volver su pueblo a Dios (Halley, p.181). Dios siglos, mientras que la continuidad religiosa se vea
envi durante este perodo a por lo menos 10 reafirmada por el elemento cohesivo del Templo de
profetas, pero no los escucharon. Jerusaln...Jud fue una nacin relativamente
En segundo instancia, la geografa distinta pobre, conservadora y apartada hasta que se vio
entre Israel y Jud creaba una gran diferencia mezclada en alianzas contra Babilonia hacia el ao
religiosa y cultural. Mientras que Jud estaba 600 a.C. que fue el fin del reino del sur"
concentrada en la regin cordillerana, lejos de las As, Nadab, el hijo de Jeroboam sigui los
influencias de otros pueblos, la casa de Israel mismos malos caminos de su padre y fue
estaba en medio de grandes rutas asesinado tras 5 aos en el trono por el
internacionales. Israel del Norte miraba hacia conspirador Baasa. Fue entonces que se cumpli
fuera, Israel del Sur hacia adentro. De modo que una parte de la profeca contra la casa de Jeroboam.
no es de extraar que fue Israel del Norte quien se "y cuando l vino al reino, mat a toda la casa de
abri ms a los cultos paganos de otros pueblos, Jeroboam, sin dejar alma viviente de los de
especialmente al de los fenicios con su adoracin a Jeroboam, hasta raerla, conforme palabra que el
Baal y Asera. Eterno hab por su siervo Ahas silonita"
(15:29).
A pesar de haber eliminado a la estirpe de
Jeroboam, Baasa sigui con el mismo sistema
religioso falso, por lo que Dios envi otro profeta,
Jeh, para decirle que le aguardaba el mismo
destino que de la casa de Jeroboam. As, luego
de morir, su hijo Ela slo rein por dos aos, pues
en una borrachera fue asesinado por su general,
Zimri (16:9). Y luego que lleg a reinar y estuvo
sentado en su trono, mat a toda la casa de
Baasa, sin dejar de ella varn, ni parientes ni
amigos. As extermin Zimri a toda la casa de
Baasa, conforme a la palabra que el Eterno haba
proferido contra Saasa por medio del profeta Jeh"
Comenta el ATLAS DE LA BIBLIA, p.112: "Para
(16:11-12). De este modo, en unos pocos aos se
bien o para mal, la situacin geogrfica de, Israel
extingue la segunda dinasta en Israel del
(del Norte) involucr a esta nacin en la vida
Norte.
internacional de la poca exista un activo
El destino de Zimri fue an peor, pues ste
comercio Y una cierta prosperidad, pero en cuanto
slo dur 7 das en el poder. Al encontrarse
un gobernante expansionista se instalaba en el
derrotado en una batalla, se suicid. "Se meti
trono de Egipto o de Asira, casi poda or los
en el palacio de la casa real, y prendi fuego a la
pasos de los pies invasores. Tambin la Gran
casa consigo; Y as muri" (16:18).
Llanura era otra va importante de acceso que se
Todos estos reyes estuvieron en guerra con
internaba hacia el sur desde Feniciahasta el
Jud, pero ninguno de los dos pueblos era
mismo corazn de Israel. A pesar de que era una
suficientemente poderoso para conquistar para
fuente de prosperidad, ya que las mercancas y los
conquistar al otro. Lamentablemente, se
artesanos fenicios llegaban por esta va a
desangraron entre ellos. Del gran imperio de David
Israellas ideas religiosas, polticas y
y Salomn ahora son dos poderes insignificantes en
econmicas chocaban con los usos
constante pugna e intrigas. Israel y Jud se
tradicionales de Israel (es decir, contra las
derrumbaban bajo el torbellino de sus grandes
leyes bblicas). Su posicin de intermediaria
disensiones y, al cabo de trescientos cincuenta aos
entre Asia y frica hizo que Israel (del Norte)
de la muerte de Salomn, ambos reinos quedaran
interviniera en la poltica internacional Al menos en
disueltos (Keller, p. 231).
apariencia, el reino era cosmopolita y urbano, pero
estaba siempre involucrado en intrigas
polticas y finalmente se vio implicado en
alianzas contra pases ms fuertes hasta ser
destruido por el avasallador poder asirio.
"En cambio, Jud era un pas encerrado en s
mismo, alejado de las rutas del comercio
internacional. La dinasta de David consigui
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 15 18 ASA, UN REY BUENO; OMRI, UNO MALO
Mientras que en la casa de, Israel siguen los reyes ahora cun importante fue obedecer a Dios en
apstatas, en la casa de Jud surgen unos reyes estos momentos.
buenos. Luego de los reinados malos de Roboam y su
hijo Abas, llega, llega Asa, el primer rey que
cumple con Dios desde el tiempo de David. Es
cierto que al final de su reinado terminara
espiritualmente maltrecho, pero Dios fue
misericordioso con l y lo consider bueno ante Sus
ojos.
"En el ao veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa
comenz a, reinar sobre Jud (era bisnieto de David),
y rein 41 aos en Jerusalnhizo lo recto ante los
ojos del Eterno, como David su padre. Porque quit
del pas a los sodomitas, y quito todos los dolos
que sus padres haban hecho. Tambin priv a su
madre Maaca de ser reina madre, porque haba hecho
un dolo de AseraSin embargo, los lugares altos no
se quitaron. Con todo, el corazn de Asa fue perfecto
para con el Eterno toda su vida (I R. 15:9-14).
Por fin, Dios tena un rey que le obedeciera. Hasta De repente vino contra Jud una inmensa
con la reina madre Asa no hizo acepcin de personas invasin de africanos de "Cus", generalmente
y la corrigi tambin. Luego removi a los sodomitas identificado con el Sudn o parte de Egipto. "y
de su pas. Segn el diccionario, un sodomita es sali contra ellos Zera etope con un ejrcito
quien practica la relacin sexual con alguien del de un milln de hombres y trescientos carros;
mismo sexo". Hoy da se llama esto" y vino hasta Maresa. Y clam Asa al Eterno su
homosexualidad" pero recuerden que es el acto que Dios, y dijo: Oh Eterno, para ti no hay
lo hace pecador, no es un ataque contra, la persona diferencia alguna en dar ayuda al poderoso o al
misma. La aparicin masiva de sodomitas es un que no tiene fuerzas! Aydanos, oh Eterno Dios
claro indicio de la decadencia moral de la sociedad. nuestro, porque en ti nos apoyamos, y en tu
Este tipo de inmoralidad sexual est incluido entre las nombre venimos contra este ejrcito. Oh
5 razones por el colapso del Imperio Romano. Hoy da Eterno, tu eres nuestro Dios; no prevalezca
lamentablemente vemos el mismo vicio afectando a contra ti el hombre. Y el Eterno deshizo a los
nuestra cultura. etopes delante de Asa y delante de Jud;
Al seguir a Dios, Asa sac estos focos de y huyeron los etopes. Y Asa, y el pueblo que
inmoralidad del pas y removi los dolos, que con l estaba, los persiguieron hasta Gerar; y
representaban a las religiones falsas que se haban cayeron los etopes hasta no quedar en ellos
enraizado. De este modo el pueblo pudo adorar de aliento, porque fueron deshechos delante del
nuevo al verdadero Dios en forma limpia. En la iglesia Eterno y de su ejrcito (II Cr. 14:9-13). Se
tenemos los mismos principios. Los actos supone que debido a esta gran derrota, el
homosexuales se castigan con la expulsin e la iglesia imperio etope nunca logr recuperarse y los
y no se permiten imgenes religiosas en la iglesia, negros de esa regin se hundieron hasta
que las personas an se postran ante ellas. As convertirse en las tribus insignificantes de hoy
podemos adorar a Dios en espritu y en verdad (Jn. da.
4:24). Luego le vino a Asa la Palabra de Dios por
"Asamand a Jud que buscase al Eterno el Dios medio del profeta Azaras para felicitarlo. Son
de sus padres, y pusiese por obra la ley y sus algunas de las palabras ms animadoras en la
mandamientos" (II Cr. 14:4). Como resultado de Biblia. Les dijo: El eterno estar con
obedecer a Dios, "haba paz en la tierra, y no haba vosotros, si vosotros estuviereis con l, y si
guerra contra l en aquellos tiempos; porque el le buscareis, ser hallado de vosotros; mas si le
Eterno le haba dado paz" (II Cr. 14:6). Veremos dejareis, l tambin os dejar. Muchos das ha
estado Israel sin verdadero Dios y sin sacerdote
2
que enseara, y sin ley; pero cuando en su fue hallado en Tel Dan por un equipo de arquelogos
tribulacin se convirtieron al Eterno Dios de encabezado por Abraham Birn, por la Universidad
Israel, y le buscaron, l fue hallado de ellos. En hebrea de Jerusaln.
aquellos tiempos no hubo paz, ni para el que entraba Los investigadores creen que la inscripcin se
ni para el que sala, sino muchas aflicciones sobre relaciona con el episodio bblico que relata en el libro
todos los habitantes de las tierras. Y una gente de los Reyes la guerra entre los monarcas Asa de
destrua a otra y una ciudad a otra ciudad; porque Judea y Baasa de Israel.
Dios los turb con toda clase de calamidades. Al cercar Baasa a Asa, este ultimo junt toda la
Pero esforzaos vosotros, y no desfallezcan vuestras plata y el oro que haba quedado en la casa de
manos, pues hay recompensa para vuestra obra Jehov, y los tesoros de la casa real y se los envi a
(II. Cr. 15:2-7). Ben-adad, nieto de Hezin, rey de siria residente en
Como consecuencia, el pueblo de Jud se volvi Damasco, para que aceptase aliarse con l.
hacia Dios y prometieron solemnemente que
He aqu una foto del fragmento del
buscara al Eterno el dios de sus padres, de todo su
monumento con su traduccin:
corazn, y de toda su alma, y que cualquiera que no
buscase al Eterno el Dios de Israel, muriese, grande o
pequeo, hombre o mujerTodos los de Jud se
alegaron de este juramento; porque de todo su
corazn lo juraban, y de toda su voluntad lo
buscaban, y fue hallado de ellos; y el Eterno les dio
paz por todas partesy no hubo ms guerra hasta
los treinta y cinco aos del reinado de Asa (II Cr.
15:12-15,19).
A pesar de su actitud religiosa, al final de su largo
reinado, Asa cay en la presuncin y cometi dos
errores. Uno de ellos fue hacer una alianza con los
sirios contra Israel. Hubo guerra entre Asa y Baasa
(nieto de Jeroboam)todo el tiempo de ambos. Mi padre subi y mi padre muri y se antes
Entonces tomando asa toda la plata y el oro que en la tierra de mi rey y los mat - y dos mil
haba quedadolos envi a Ben-adadrey de Siria, el jinetes - el rey de Israel y mat de la casa de
cual resida en Damasco, diciendo: Haya alianza David y su tierra otro dirig siti.
entre nosotros, como entre mi padre y el tuyoy Luego de hacer esta alianza con el rey de
rompe tu pacto con Baasa, para que se aparte Siria, vino el vidente Hanan de Asa rey de
de mi. Y Ben-adad consinti con el rey Asa, y envi Jud, y le dijo: Por cuanto te has apoyado
los prncipes de los ejercitos que tena contra las en el rey de Siria, y no te apoyaste en el
ciudades de Israel, y conquist Ijn, Dan, abelbet- Eterno tu Dios, por eso el ejrcito del rey de
maaca, y toda Cineret, con toda la tierra de Neftal (I Siria ha escapado de tus manos. Los etopes y
R. 15:16-20). los libios, no eran un ejercito numerossimo,
Al respecto, lo interesante del relato es que en con carros y mucha gente de a caballo? Con
1992 se encontr un fragmento de unos monumentos todo, porque te apoyaste en el Eterno, l los
donde el rey sirio Ben-adad menciona estas mismas entreg en tus manos. Porque los ojos del
guerras contra Israel. Tambin es la primera Eterno contemplan toda la tierra, para mostrar
mencin del rey David fuera de las fuentes su poder a favor de los que tienen corazn
relacionadas con la Biblia. A continuacin tenemos un perfecto para con l. Locamente has hecho
artculo que apareci en un diario local: esto; porque de aqu en adelante habr ms
guerra contra ti. Entonces se enoj asa contra
Importante descubrimiento 1993
el vidente y lo ech en la crcel, porque se
Arquelogos israeles han hallado los restos de un
encoleriz grandemente a causa de esto. Y
monumento de piedra de hace 3.000 aos en la cual, por
oprimi Asa en aquel tiempo a algunos del
primera vez fuera de las Sagradas Escrituras, se menciona
puebloEn el ao treinta y nueve de su
al rey David de Jerusaln.
reinado, Asa enferm gravemente de los pies, y
El monumento, que conmemora una victoria militar y
en su enfermedad no busc al Eterno, sino a
en el que pueden leerse con nitidez las palabras Casa de
los mdicos. Y durmi Asa con sus padres, y
David junto a las de Rey de Israel, se exhibe en el Museo
muri en el ao cuarenta y uno de sus
Nacional Israel.
reinadoRein en su lugar Josafat (II Cr.
El testimonio, grabado en una piedra de basalto en 16:7-13).
lengua aramea data del siglo IX antes de la era cristiana y
3
Aqu vemos el segundo error de Asa, que al igual y una inscripcin de Adadnirari, un rey asirio. A
que se con fi en los sirios en vez de Dios, tambin pesar de ser un gran militar, Omri hizo lo
no recurri a Dios para ser sanado, sino busc a maleante los ojos del Eterno, e hizo peor que
los mdicos que en ese entonces usaban la magia. No tods los que haban reinado antes de l (I R.
hay que confundir el trmino con los que hay hoy da. 16:25). Permiti que la idolatra fenicia de Baal
Menciona la Enciclopedia Internacional Bblica: En el y Asera se extendiera.
Medio Oriente, las enfermedades eran vistas como Dice el Atlas de la Biblia:"Aun que slo rein
consecuencias de malos espritus que afectaban al siete aos, Omri fue el fundador de una dinasta
cuerpo. Por ende, usaban el conjuro de la magia, muy capaz...quiso reemprender la poltica
pociones y hechizos para tratar a las iniciada por Salomn, asegurando la paz y
enfermedades. El uso de la magia fue prohibido en ampliando las relaciones comerciales con los
Israel y deban considerar a Dios como el autor de la pases vecinos. Esto produjo estabilidad y
salud y de la sanidad. Eran los nicos en el Medio prosperidad. En cuanto a la poltica exterior,
Oriente que no tenan mdicos por muchos siglos sell su alianza con los fenicios desposando
despus de Moiss (p. 865). su hijo Acab con Jezabel, hija del rey de
Aade el Diccionario Ilustrado de la Biblia: Para Tiro...Como una prueba ms de su nueva
el pueblo judo el Eterno es el nico Dios, fuente de orientacin poltica, Omri traslad la
toda vida, de salud y de enfermedad; por lo anterior capital...Samaria, que fue construida por
tiene poca importancia la medicina emprica, como arquitectos y albailes fenicios" (p. 118).
tampoco la medicina mgica o la hechicera. En la
teocracia juda, la medicina estaba en manos de
los sacerdotes, y por ello los mdicos casi no
existan (p. 413). El grave error de Asa fue no
acudir ni a Dios ni a los sacerdotes con conocimientos
mdicos sin la magia.
Segn la descripcin de la enfermedad de Asa es
probable que fuera la gota, que es una hinchazn
muy dolorosa de los pies y se extiende hacia arriba.
Como dur dos aos, probablemente se volvi en
gangrena hasta matarlo, Dice el Comentario
Exegtico: Antiguamente, los mdicos egipcios
eran de alta estima en las cortes extranjeras, y
quienes fingan expeler las enfermedades por medio
de hechizos, encantos y artes mgicas. La falta de
Asa consista en que confiaba en
semejantes mdicos, mientras dejaba de
suplicar la ayuda y bendicin de Dios. Debido a Dice Keller: La necesidad de establecer una
que Asa fue declarado hombre bueno puede nueva capital bien fortalecida se debe a la
suponerse que l tambin fue restaurado a un estado primera invasin Asiria un poco al norte. En
de espiritualidad mejor (p. 344). Asiria est grabada esta incursin del rey
Por eso en la iglesia existe el ungimiento segn Asurnasirpal II: Desde el ri Orontes
Stgo. 5:14-15 que es la oracin para que Dios est emprend la marcha conquist las
activamente en la vida del enfermo y supervise su ciudadeshice una gran carnicera entre ellos,
recuperacin. Sin embargo, al igual que existan las destru, derrib, encend con fuego. Cog
leyes mdicas en Levtico y los sacerdotes eran los prisioneros a muchos guerreros. Los hice
expertos, Dios espera que uno haga la parte fsica, es empalar ante sus ciudades. Establec en ellas a
decir que use la ciencia mdica pero no la magia los asiriosEn el gran mar (el Mediterrneo)
mdica para su recuperacin y confiar en l. limpi mis armas. El rey Omri de Israel tiene
Mientras que Asa reinaba en Jud, murieron los un presentimientoEn medio de Samaria, la
reyes Baasa, Ela y Zimri de la casa de Israel. El que regin de las colinas, adquiere una montaa
sigue fue un famoso general, Omri que las naciones sobre la cual construye la nueva capital de
vecinas dejaron constancia. Hay tres inscripciones Israel, fuertemente fortificada. Est seguro de
halladas por los arquelogos con el nombre de Omri, que muy pronto Israel tendr necesidad de ella
y muestran que fue una persona real e histrica La (p. 235).
Piedra Moabita; el Obelisco Negro de Salmanasar III
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 16 18 ELAS CONTRA ACAB Y JEZABEL; LOS LUGARES ALTOS
Estudiaremos ahora la historia de Elas, fanticoEducada en la corte cosmopolita de

considerado el profeta ms importante del Tiro, gustaba poco de la tosca cultura de los
Antiguo Testamento porque, en un momento israelitas y en menos an de su austera
que: pareca que sera destruida la verdadera fe, l religin monotesta. Completamente devota al
se levant y slo, derrot al falso sistema religioso culto de Baal (y Asera, su diosa madre), se
y restaur el corazn del pueblo hacia Dios. Con el dispuso a hacer de l la religin oficial del
ascenso del hijo de Omri, Acab, sobre Israel, Estado, en sustitucin del culto a Diosser
vendra un ataque frontal contra el camino bblico traslad a Samaria con un squito de 450
como nunca antes. Veremos cmo sucedi y sacerdotes de Baal y 400 profetas de la
porqu Jezabel se menciona en Ap. 2:20 como diosa-madre Asera y levant altares a los
smbolo de la falsa iglesia contra la verdadera. dioses fenicios (ps. 198-206).
Unos de los medios que Omri asegur para
conseguir la paz y el comercio en su floreciente
economa fue casar a su hijo mayor, Acab, con la
princesa Jezabel, hija del rey de Sidn, Fenicia. El
pueblo de Israel ya haba soportado el, matrimonio
de sus reyes con princesas extranjeras,
especialmente con Salomn, pero no haba
afectado a la adoracin de Dios por los israelitas.
Sin embargo, con Jezabel esto fue distinto, pues
ella quiso convertir a todo Israel a su religin y
destruir totalmente a la de Dios.
El rey y la reina contaban con los medios
militares y econmicos para convertir a la casa de
Israel en una religin religiosa de Fenicia. Dice
La Arqueologa y las Escrituras: Jezabel era una
mujer decidida, de vigoroso espritu, que en nada
Para lograr reemplazar la religin de Dios
se detena, ni an en la matanza. Acab estaba
por la de Baal y Asera, Jezabel orden matar a
completamente bajo su dominio, a pesar de
los profetas y ministros de Dios. Dijo un
ser el rey (p.153). Pareca que pronto la religin
soldado de Acab: No ha sido dicho a mi seor,
fenicia dominara las mentes y los corazones de
lo que hice, cuando Jezabel mataba a los
Israel en vez de Dios.
profetas del Eterno? (I R. 18:13). Esta es la
Dice la Biblia: "Y Acab hijo de Omri hizo lo primera persecucin religiosa contra los siervos
malo ante los ojos del Eterno, ms que todos los de Dios dentro de Israel.
que reinaron antes de l. Porquetom por
Cmo era la religin de Jezabel? Por medio
mujer a Jezabely sirvi a baal, y lo ador. E
de muchos escritos y los textos de ese
hizo altar a Baal en el templo de Baal que l edific
entonces encontrados en Ugarit se sabe cun
en Samaria. Hizo tambin Acab una imagen de
inmoral era este culto (vea tambin el Estudio
Asera, haciendo as Acab ms que todos los reyes
#68). Slo se puede comparar con los cultos
de Israel para provocar la ira del Eterno Dios
de "amor libre" y da las misas negras de hoy
de Israel (I R. 16:31-33).
da. Adems, se practicaba el sacrificio de
Comenta "Como Vivieron Los Grandes infantes una forma horrenda que los aztecas
Personajes Bblicos": "El auge del paganismo y del en este continente tambin sacrificaron a seres
despotismo alcanz en el norte de Israel su nivel humanos, para su vergenza y la de los
crtico bajo el reinado de Acab, casado con la fenicios.
enrgica princesa fenicia JezabelComo era ya
Keller comenta: "Los mitos descritos en
habitual con las reinas extranjeras, se le permita
esta original documentacin, as como las
adorar a su propio dios, pero Jezabel se
costumbres, reflejan la ms espantosa
entregaba a su religin con un celo
2
barbarie; rebosan de cultos mgicos, de la moralidad de la familia y vena la corrupcin
sensualidad primitiva y burda, de dioses y y las enfermedades venreas. Con razn Dios
semidioses. Los ritos relacionados con las diosas de saba el peligro mortal que encerraba tales
la fecundidad: (Asera y Astarte) tenan especial prcticas para su pueblo. Dice el Jer. 3:2-3:
importancia...el culto a sus dioses era un "Alza tus ojos a las alturas, y ve en qu
servicio sexual, los templos ocupaban el sitio lugar no te hayas prostituido. Junto a los
de los burdeles, gentes lascivas de ambos sexos caminos te sentabas para ellos como rabe en
eran consideradas como pertenecientes al personal el desierto, y con tus fornicaciones y con tu
que practicaba los cultos y los donativos por sus maldad ha contaminado la tierra. Por esta
"servicios" entraban en las cajas de los templos causa las aguas han sido detenidas, y falt la
como "ofrendas a la divinidad...las diosas de la lluvia tarda; y has tenido frente de ramera, y
fecundidad eran seguramente veneradas en las no quisiste tener vergenza".
montaas y las alturas. All se les erigan los
Adems, el profeta Isaas describe estos
"aseras", se plantaban "estacas sagradas" rboles
inmundos ritos sexuales: "Mas vosotros llegaos
bajo los cuales tenan logar los "cultos".
ac, hijos de la hechicera, generacin del
"Cun grande era la tentacin para un sencillo adltero y de la fornicaria. De quin o. habis
pueblo, y cun peligrosas para l las seducciones! burlado? Contra quin ensanchasteis la boca,
Ms de una vez haban arraigado los cultos de Baal, y alargasteis la lengua? No sois vosotros hijo
penetrando hasta el propio templo del Eterno...Sin rebeldes, generacin mentirosa, que os
.su rgido cdigo moral, sin la creencia en un solo enfervorizis con los dolos (ritos sexuales
Dios, sin las austeras figuras de sus profetas, los de fertilidad) debajo de todo rbol frondoso,
israelitas no hubieran podido resistir su que sacrificis los hijos en los valles debajo
promiscuidad con los adoradores de Baal, con el de los peascos? En las piedras lisas del valles
culto a las sacerdotisas de las diosas de la est tu parte ellas, ellas son tu suerte; y a
fecundidad, con los aseras y las alturas" (p. 277- ellas derramaste libacin, y ofreciste presente.
278). No habr de castigar estas cosas? Sobre el
monte alto y empinado pusiste tu cama;
Aqu es importante hacer una pausa y entender
all tambin subiste a hacer sacrificio y tras la
claramente qu eran los "lugares altos" que Dios
puerta y el umbral pusiste tu recuerdo; porque
condenaba con tanta vehemencia. Se hace mencin
a otro, y no a m te descubriste, y subiste, y,
de ellos casi 100 veces en la Biblia. La depravacin
ensanchaste tu cama, e hiciste con ellos pacto,
que condenaban los profetas no era una
amaste su cama donde quiera que la veas"
exageracin.
(57: 3-8).
Comenta Como Vivieron Los Grandes Personas
As, sigue "Como Vivieron Los Granes
de la Biblia: Como el baalismo era un culto a la
Personajes Bblicos": La religin pagana
naturaleza, sus adeptos se unan (sexualmente) a
importada por Jezabel horrorizaba a los
los sacerdotes y a las prostitutas del templo en
israelita devotos, pero gan tambin
orgas sagradas que se celebraban ante el altar,
numerosos seguidores. Los descendientes de
especialmente con ocasin de celebrar el ao
los cananeos que haban quedo en el pas
nuevo. A raz seguida, representaban el acto
durante el reinado de David slo fingan
sexual, con objeto de que los dioses, que
devocin al Dios de Israel, y por espacio de
controlaban la tierra y el agua, siguieran su
siglos los propios israelitas haban cedido a la
ejemplo y aumentaran la fertilidad de la
tentacin de reunir en un solo culto al seor y
tierra, los animales y el hombre. En tiempos de
a los dioses locales. En unos cuantos aos,
crisis por ejemplo, de hambre o guerra
muchos israelitas abrazaron el paganismo.
sacrificaban a nios primognitos en el fuego
Cuando algunos profetas de Israel se opusieron
sagrado para atraer la ayuda de los dioses
a la actitud de Jezabel, ella hizo ejecutar a
(llamado en la Biblia el ofrecer os hijos a Moloc).
algunos de ellos y amenaz a otros con
De modo que "los lugares altos" eran santuarios represalias, hasta que muchos cedieron y
ilcitos donde pedan a los dioses paganos que proclamaron nicamente aquello que las clases
trajeran la lluvia y la fertilidad del suelo y de sus gobernantes deseaban or. Los muy contados
ganados. Para estos efectos, hacan el acto sexual que continuaron resistiendo fueron
con prostitutas religiosas y as representar la unin perseguidos, separados de sus compaeros y
del cielo con la tierra. De esa fecundidad crean obligados a ocultarse. Sus protestas se
vendran las lluvias y la fertilidad. Desde luego, que trataron como traicin porque la apostasa
una vez que, empezaban con estos ritos, se perda gozaba del favor, de la corte (p. 207-08).
3
Se vea muy oscuro para el pueblo del
verdadero Dios. Pero el Eterno no dejara las cosas
as. Dice la Biblia: "Sabe el Seor librar de
tentacin a los piadosos, y reservar a los
injustos para ser castigados en el da de juicio" (II
P. 2:9). Ahora, ante esta grave amenaza, Dios
levanta al profeta Elas. Dice Halley: "Elas era la
respuesta de Dios a Acab y a Jezabel. Estos
haban puesto a Baal en el lugar de Dios, y Dios
envi a Elas para que erradicara la religin vil y
cruel del baalismo" (p. 184).
Dice "Misterios de la Biblia": "Jezabel aprovech
su investidura de reina para fomentar el culto a
Baal, dios de la lluvia y de la fertilidad; tan grande
era su devocin por esta deidad que mand matar
a los profetas de Dios y los sustituy con
profetas de Baal. Fue precisamente a causa de
es trasgresin de la fe por lo que el Eterno
mand una sequa sobre Israel. Este israelita de
Galaad llego ante la imponente sala de rey con el
temerario juicio: "Vive el Eterno Dios de Israel, en
cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni
roco en estos aos, sino por mi palabra (I R. Dice el Comentario Bblico Revisado: "Elas
17:1). Cuando Elias anunci la sequa, el ataque a fue para los profetas lo que Moiss fue para la
Baal fue directo, pues el profeta asegur que era Ley" (p. 341). Es importante notar esto,
Yav, y no Baal, el Dios que gobernaba las porque Cristo usara a estos dos
vitales lluvias. Acab busc a Elas durante todo representantes de la Ley y los Profetas como
ese tiempo sin escatimar esfuerzos para capturar al smbolos de los justos en su Reino y
que llamaba "el azote de Israel" (p. 172). adems de los escritores del Antiguo
Dios ocult a Elas de la ira de Acab y Testamento (vea Mt. 17:3-4; Lc. 24:27). Es
especialmente, de Jezabel, que quera verlo muy probable que Elas estaba relacionado con
muerto. Era el enemigo nmero 1 del reino. la escuela de los profetas de Bet-el, Jeric y
Durante los prximos tres aos y medio (vea Stgo. Gilgal (II R. 2:3-5). Una medida de su
5:1), no llegaran las lluvias tan importantes para importancia se nota al Dios usarlo en este
Israel. Primero se esconde cerca del ro Jordn, y momento crtico en que la adoracin de Baal
para comida, Dios enva a cuervos para traerle la amenazaba la existencia misma del culto a
comida. Aqu vemos el dominio que Dios tiene Dios en Israel.
sobre los animales, an a los que no se domestican "Su lugar en el Nuevo Testamento tambin
como los peligrosos cuervos, que son aves de atestigua a su magnitud. El antecesor a Cristo
rapia. Y los cuervos le traan pan y carne por la vendra "en el espritu y el poder de Elas (Lc.
maana, y pan y carne por la tarde; y beba del 1:17). Moiss y Elas representaron a la Ley y
arroyo. Pasados algunos das, se sec el arroyo, a los Profetas cuando estuvieron juntos con
porque no haba llovido sobre la tierra. Vino luego a Cristo, en la transfiguracin (Le. 9:31). En Ap.
l palabra del Eterno, diciendo: Levntate, vete a 11:4, vemos a dos representantes de Dios que
Serepta de Sidn, y mora all, he aqu yo he dado vienen con el poder de Moiss y Elas" al
orden all a una mujer viuda que te sustente (I R. convertir el agua en sangre y en proclamar una
17:6-9). De este modo, a pesar de todo el poder sequa en los das de su profeca. Debe ser
que tienen Acab y Jezabel, un slo hombre tiene a considerado como el personaje religioso ms
todo el pueblo humillado por la sequa. importante desde Moiss (Nuevo Comentario
Bblico, p. 342).
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 17 19 ELAS Y LOS PROFETAS DE BAAL
Empezamos el relato con la llegada del de cebada! Veamos: "Y yendo ella para trarsela,
profeta Elas a Sarepta, un pueblo en Fenicia al l la volvi a llamar, y le dijo: Te ruego que me
norte de Israel. Por qu tuvo que huir a esta traigas tambin un bocado de pan en tu mano. Y
regin de idlatras? Cristo nos entrega la ella respondi: Vive el Eterno tu Dios, que no
respuesta: "De cierto os digo, que ningn profeta tengo pan cocido; solamente un puado de
es acepto en su propia tierra. Y en verdad os digo harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en
que muchas viudas haba en Israel en los das una vasija; y ahora recoga dos leos, para
de Elas, cuando el cielo fue cerrado por tres aos entrar y prepararlo para m y para mi hijo, para
y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la que lo comamos, y nos dejemos morir" (17:12).
tierra; pero a ninguna de ellas fue enviado Elas, As estaba de desesperada la situacin. Ellos
sino a una mujer viuda en Sarepta de tambin se estaban muriendo de hambre y les
Sidn...Al or estas cosas, todos en la sinagoga quedaba lo ltimo de harina y aceite. Tendra la
se llenaron de ira" (Lc. 4:24-28). fe de entregar este ltimo bocado a Elas?
De manera que Dios envi a Elas a la lejana y Viendo su dificultad, Elas la anima con estas
pagana Sarepta porque dio que esta viuda tena palabras: "No tengas temor; ve, haz como has
ms valor, buena voluntad y fe que las otras dicho; pero hazme a m primero de ello una
viviendo en Israel. Recuerden que haba un pequea torta cocida debajo de la ceniza, y
precio por la cabeza de Elas, y todos los reyes tremela; y despus hars para ti y para tu hijo.
alrededor estaban cooperando con el rey Acab, Porque el Eterno Dios de Israel ha dicho as: La
puesto que ellos tambin estaban sintiendo los harina de la tinaja no escasear, ni el aceite de la
estragos de la sequa (vea I R. 18:10). vasija disminuir, hasta el da en que el Eterno
Aparentemente, no haba ninguna viuda en Israel haga llover sobre la faz de la tierra. Entonces ella
que se arriesgara a ocultar a Elas. Por eso Dios fue e hizo como le dijo Elas; y comi l, y ella, y
se comunic con ella y es un ejemplo ms de su casa, muchos das. Y la harina de la tinaja no
cmo Dios no hace acepcin de personas. Es el escase, ni el aceite de In vasija mengu,
mismo principio del rey Asa: "Porque los ojos del conforme a la palabra que el Eterno haba dicho
Eterno contemplan toda la tierra, para mostrar su por Elas" (17:13-16), Esta fue la "primera"
poder a favor de los que tienen corazn perfecto recompensa del profeta que recibi la viuda.
para con l" (II Cr. 16:9). Dios usa El las Ahora vendr la segunda, la resurreccin del hijo.
personas que tienen un corazn correcto hacia El.
Elas lleg al pueblo de la viuda cansado,
sediento y hambriento, pues haba pasado
bastante tiempo y casi no se poda encontrar
agua en Israel. "Y cuando lleg ala puerta de la
ciudad, he aqu una mujer viuda que estaba all
recogiendo lea; y l la llam, y le dijo: Te ruego
que me traigas un poco de agua en un vaso, para
que beba" (I R. 17:10). De aqu viene otro
principio importante que Cristo menciona ms
tarde: "El que recibe a un profeta por cuanto es
profeta, (al que viene como siervo de Dios)
recompensa de profeta recibir; y el que recibe a
un justo por cuanto es justo, recompensa de
justo recibir. Y cualquiera que d a uno de esto
pequeitos un vaso de agua fra solamente, Elas resucita al hijo muerto de la viuda
por cuanto es discpulo de cierto os digo que "Despus de estas cosas aconteci que cay
no perder su recompensa (Mt. 10:41-42). enfermo el hijo del ama de la casa; y la
Esta viuda no saba lo que iba a recibir a enfermedad fue tan grave que no qued en l
cambio de un poco de agua y una pequea torta aliento" (17:17). En otras palabras, muri. La
viuda desconsolada pens que esto haba
2
ocurrido por sus pecados. "Parece haber hecho Ap. 11, dnde uno de sus siervos tiene el poder
pensar a esta mujer, que, como Dios haba como Elas y el otro como Moiss.
cerrado los cielos sobre una tierra pecaminosa
por influencia del profeta, ella estaba sufriendo
por causa similar" (Comentario Exegtico, p.
284).
Con mucha fe, Ellas tom al hijo muerto y or
a Dios: "Eterno Dios mo, aun a la viuda en cuya
casa estoy hospedado has afligido, hacindole
morir su hijo? Y se tendi sobre el nio tres
veces, y clam al Eterno y dijo: Eterno Dios mo,
te ruego que hagas volver el alma de este nio a
l y el Eterno oy la voz de Elas, y el alma del
nio volvi a l, y revivi (I R. 17:20-22).
Esta es la primera resurreccin fsica que se lleva
a cabo en las Escrituras. De este modo, la
"recompensa del profeta" que recibi la viuda fue
suficiente comida para sobrevivir la sequa y la
resurreccin de su hijo. No nos olvidemos de los
beneficios de ser parte de la obra de Dios y de
sus servidores.
Cumplido los tres aos y medio, Dios envi a Entonces Acab convoc a todos los hijos de
Elas ante Acab. Para este entonces, era la Israel (recuerden, no los de Jud), y reuni a los
persona ms buscada y vilipendiada en el reino. profetas en el Monte Carmelo, y acercndose
La propaganda estatal repeta que si podan Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo
deshacerse de Elas, tambin la sequa acabara. claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Si
"Fue, pues, Elas a mostrarse a Acab. Y el el Eterno es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos
hambre era grave en Samaria (18:2). Antes de l. Y el pueblo no respondi palabra" (18:20-
de que pudiese llegar Elas ante Acab, se 21), El pueblo estaba tan confundido por la
encontr con uno de sus encargados, Abdas, propaganda y adoctrinamiento de Jezabel que no
quien secretamente haba seguido sirviendo al saban qu creer. Ahora Elas les mostrara con
verdadero Dios y haba protegido a cien profetas los hechos cul era la verdadera religin.
en cuevas. Primero Abdas temi que Elas
desapareciera por el Espritu de Dios (18:12), "Y Elas volvi a decir al pueblo; Slo yo he
pero Elas le aseguro que hablara con Acab. quedado profeta del Eterno; mas de los profetas
de' Baal hay cuatrocientos cincuenta hombres".
Sigue el relato: "Cuando Acab vio a Elas, le Aparentemente, los cuatrocientos profetas de
dijo: Eres tu el que turbas a Israel? (esa era Asera no vinieron, pues eran los predilectos de
la propaganda). Y l respondi: Yo no he turbado Jezabel y coman con ella, pero ella estaba al
a Israel, sino t y la casa de tu padre, tanto de todo.
dejando los mandamientos del Eterno y
siguiendo a baales. Enva, pues, ahora y Elas entonces les entreg dos bueyes para
congrgame a todo Israel en el monte Carmelo, y sacrificar y les dijo: "Invocad luego vosotros el
los 450 profetas de Baal, y los 400 profetas de nombre de vuestros dioses, y yo invocar el
asera, que comen de la mesa de Jezabel. nombre del Eterno; y el Dios que respondiere por
(18:17-19). medio de fuego, ese sea Dios. Y todo el pueblo
respondi, diciendo: Bien dicho...Y 'ellos tomaron
Ahora viene la confrontacin que hara a Elas el buey que les fue dado y lo prepararon, e
tan famoso, y por lo Dios dira: He aqu, yo os invocaron el nombre de Baal desde la maana
envi el profeta Elas, antes que venga el da del hasta el medio da, diciendo: Baal, respndenos!
Eterno, grande y terrible. El har volver el Pero no haba voz, ni quien respondiese; entre
corazn de los padres hacia los hijos, y el tanto, ellos andaban saltando cerca del altar que
corazn de los hijos hacia los padres, no sea haban hecho. U aconteci al medio da, que Elas
que yo venga y hiera la tierra con maldicin se burlaba de ellos, diciendo; Gritad en alta voz,
(Mal. 4:5-6). Tambin en los Tiempos de Fin, porque dios es; quiz est meditando, o tiene
Dios levantara a un siervo que confrontara a la algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y
falsa religin con la verdadera. Esto se explica en
3
hay que despertarle. Y ellos clamaban a grandes Eterno Dios de Abraham, de Isaac y de Israel,
voces y se sajaban con cuchillos y con lancetas sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y
conforme a su costumbre, hasta chorrear la que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo
sangre sobre ellos. Pas el medio da y ellos he hecho todas estas cosas. Respndeme,
siguieron gritando frenticamente hasta la hora Eterno, respndeme, para que conozca este
de ofrecerse el sacrificio, pero no hubo ninguna pueblo que t, oh Eterno, eres el Dios, y que t
voz, ni quien respondiese ni escuchase (18:22- vuelves a ti el corazn de ellos. Entonces cay
29). fuego del Eterno, y consumi el holocausto, la
lea, las piedras y el polvo, y aun lami el agua
que estaba en la zanja. Vindolo todo el pueblo,
se postraron y dijeron: El Eterno es el Dios, el
Eterno es el Dios! Entonces Elas les dijo:
Prended a los profetas de Baal, para que no
escape ninguno. Y ellos los prendieron; y los
llev Elas al arroyo de Cisn, y all los
degoll. (I Reyes 18:30-40)
Ejecucin de los
profetas que
rend;ian culto al
dios Baal: Elas les
El fuego del Seor cay y quem el dijo: Prended a los
holocausto (18:38) profetas de Baal,
que ninguno
Ahora tenemos unos de los relatos ms escape. Los
conmovedores de las Escrituras: Entonces dijo prendieron; Elas
Elas a todo el pueblo: Acercaos a m. Y todo el los baj al torrente
pueblo se le acerc; y l arregl el altar de Cisn y all los hizo
Jehov que estaba arruinado (probablemente por degollar (I R.
obra de Jezabel). Y tomando Elas doce piedras, 18:40).
conforme al nmero de las tribus de los hijos de
Jacob, al cual haba sido dada palabra del Eterno
diciendo, Israel ser tu nombre, edific con las
piedras un altar en el nombre del Eterno;
despus hizo una zanja alrededor del altar, en
que cupieran dos medidas de grano. Prepar
luego la lea, y cort el buey en pedazos, y lo
puso sobre la lea. Y dijo: Llenad cuatro cntaros
de agua, y derramadla sobre el holocausto y As el espritu del pueblo cambi por
sobre la lea. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez completo, ahora toda la religin de Baal iba en
lo hicieron. Dijo an: Hacedlo la tercera vez; y lo retroceso en vez de la de Dios., Elas volc los
hicieron la tercera vez, de manera que el agua corazones del pueblo. Hasta el rey Acab se
corra alrededor del altar, y tambin se haba arrepinti, aunque slo hasta que se enfrent a
llenado de agua la zanja. Jezabel. Elas recibi fuerzas milagrosas para
Cuando lleg la hora de ofrecerse el correr ante los carros de Acab por 16 kilmetros!
holocausto, se acerc el profeta Elas y dijo: Hoy da hubiera recibido una medalla de oro
olmpica por ello.
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 19 22 HUIDA DE ELAS Y LA LECCIN DE DIOS EN SINA
Vimos en el ltimo estudio el gran triunfo de

A pesar de ser un gran profeta, no era un
Elas sobre los profetas de Baal. Estos eran
superhombre y su fe no era perfecta todo el
verdaderos "asesinos a sueldo" de la religin
tiempo. "Viendo, pues, el peligro, se levant, y
fenicia. Dice Halley: Los sacerdotes de Baal y de
fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que
Asera eran asesinos oficiales de nioscomo
est en Jud, y dej all a su criado" (I R. 19:3).
prueba, el Instituto Oriental de Arqueologa
Elas cometi un error muy comn, que la Biblia
encontr en el estrato de los tiempos de Acab, a
nos advierte: "As que, el que piensa estar firme,
pocos pasos del Templo de Astoret excavados en
mire que no caiga (I Cor. 10:12). Ante la gran
Seguido, un cementerio en el cual haban
victoria a veces uno se relaja y se descuida
muchas urnas con restos de nios sacrificados
espiritualmente tambin le ocurri a David con
en el temploEsto nos aclara la ejecucin de
Betsab.
los profetas de Baal por Elas y nos ayuda a
comprender por qu ms tarde el rey Jeh fue Dice el Comentario Exegtico: "El entr en
tan implacable en el exterminio del Baalismo (p. Jezreel lleno de esperanzas, pero un mensaje
185). de la reina airada y de corazn endurecido, que,
juraba venganza por sus sacerdotes muertos,
Al haber visto por medio de las oraciones de
disip todas sus brillantes visiones del
Elas los dos grandes milagros del fuego y la
porvenir. Es probable, sin embargo, que en el
lluvia en el Monte Carmelo, no slo el pueblo sino
estado de nimo en que se encontraba el pueblo,
hasta Acab parece haberse cambiado al lado de
aun ella no se haya atrevido a echar mano
Dios. Fue fcil para Elas pensar que la obra de
violenta sobre el siervo del Seor. ..No obstante,
restaurar la verdadera religin en Israel estaba
la amenaza produjo en Elas el efecto deseado,
terminada pero no cont con la furia diablica
porque de repente le falt la fe y huy del
de Jezabel. Al escuchar de los milagros de Elas y
territorio del reino hasta las partes ms
la matanza de sus profetas, ella no inmut por un
lejanas al sur del reino. Aun all no se encontr
momento; en vez, desencaden toda su ira
seguro y despidindose de su siervo, resolvi
contra Elas y puso a su cobarde esposo en su
buscar refugio en las montaas solitarias de
lugar. Por eso la Biblia la responsabiliza ms que
Sina, y all dese la muerte.
a su esposo por los pecados de Israel: "No hubo
nadie como Acab, que, incitado por su esposa
Jezabel, slo cometi malas acciones a los
ojos del Seor (I R. 21:25) Versin Popular).
As, Acab se call y permiti que su mujer
diera las rdenes de matar inmediatamente a
Elas. "Entonces envi Jezabel (noten no Acab) a
Elas un mensajero, diciendo; As me hagan los
dioses, y aun me aadan si maana a estas
horas yo no he puesto tu persona como la
de uno de ellos" (I R. 19:2). El mensaje
amenazante tom a Elas por sorpresa. Pens
que contaba con el apoyo firme del arrepentido
rey Acab. Se sinti traicionado por l y solo vio la
ira ciega de la reina. En ese momento ya haban
soldados dirigindose contra l y su fe vacil no
quera morir. El saba cunto lo odiaba Jezabel
que no habra lugar para la misericordia. Es este
incidente al que se refiri el Apstol Santiago
"Esta depresin mental, repentina
cuando us el ejemplo de Elas como el de un
extraordinaria, vino por una confianza
hombre sujeto a pasiones semejantes a las
demasiado grande inspirada por los
nuestras (Stgo. 5:17). Es decir, tena sus
milagros obrados en el Monte Carmelo, y
flaqueas como el resto de los mortales.
2
por la disposicin de la gente que estuvo arrepentimiento" (II P. 3:9). Elas pensaba que
all. Si Elas hubiera quedado firme e inmvil, la Dios no estaba actuando suficientemente rpido
impresin en la mente de Acab y del pueblo tal y se volvi impaciente y desesperado. Para
vez habra producido buenos resultados. Pero l resolver este defecto Dios le mostr lo siguiente:
haba sido exaltado sobre medida (II Cor. 12:7- "El le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante
9), y ahora, quedando solo el gran profeta, en del Eterno y he aqu el Eterno pasaba, y un
vez de mostrar el espritu indomable de mrtir, grande y poderoso viento que rompa los montes,
huy de su puesto del deber" (p. 286). y quebraba las peas delante del Eterno; pero el
Eterno no estaba en el viento. Y tras el viento
"Y l se fue por el desierto un da de camino,
un terremoto; pero el Eterno no estaba en el
y vino y se sent debajo de un enebro; y
terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero
deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Eterno,
el Eterno no estaba en el fuego. Y tras el
qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis
fuego un silbo apacible y delicado y cuando lo
padres. Y echndose debajo del enebro, se qued
oy Elas, cubri su rostro con su manto, y sali,
dormido; y he aqu luego un ngel le toc, y le
y se puso a la puerta de la cueva" (19:11-13). Lo
dijo: Levntate, come. Entonces l mir, y he
hizo porque la presencia de Dios estaba en ese
aqu a su cabecera una torta cocida sobre las
suave susurro.
ascuas, y una vasija de agua; y comi y bebi, y
volvi a dormirse. Y volviendo el ngel del Eterno En otras palabras, la leccin que Dios quera
la segunda vez, lo toc, diciendo: Levntate y que aprendiera Elas es que Su presencia no
come, porque largo camino te resta. Se levant, siempre va acompaada con grandes seales, es
pues, y comi y bebi; y fortalecido con decir, "con bombo y platillos". A veces Dios hace
aquella comida camin cuarenta das y las cosas en forma indirecta y silenciosa, como
cuarenta noches hasta Horeb, el monte de cuando bendice a la persona que diezma, o sana
Dios" (19:4-8). De este modo, Dios nunca perdi a un enfermo sin que otros se den cuenta. Ese
de vista de su deprimido siervo, y lo preparaba silbo o susurro en hebreo es "el sonido de
para una gran leccin. Ka comida sobrenatural lo suave quietud". Elas tena que aprender que
sostuvo por 40 das y noches, y viaj los 120 Dios hace las cosas a Su manera, con una
kilmetros hasta Orbe, el monte Sina, dnde sabidura infinita que no podemos entender a
Dios haba revelado Su ley, que inclua los 10 veces por mucho tiempo y no debemos
mandamientos. Ahora le enseara a Elas algo desesperarnos.
ms de Su naturaleza.
Para mostrarle que todo estaba a punto de
"Y all se meti en una cueva, donde pas la revertirse y que estaba en completo control, Dios
noche. Y vino a l palabra del Eterno, el cual le le mostr que haba llegado el momento de
dijo: Qu haces aqu, Elas? El respondi: He actuar poderosamente. Si slo hubiera sido Elas
sentido un vivo celo por el Eterno Dios de los un poco ms paciente y hubiera tenido un poco
ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu ms de fe, no habra pasado por esa
pacto, han derribado tus altares, y han matado a experiencia humillante ante Dios. No obstante,
espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y Dios lo sigui usando para llevar a cabo sus
me buscan para quitarme la vida" (19:9-10). juicios. "y le dijo el Eterno: Ve, y vulvete por tu
Dice el Comentario Unger: "Qu gran contraste! camino, por el desierto de Damasco; y llegars, y
Elas el hroe de fe en Carmelo dnde triunf ungirs a Hazael por rey de Siria. A Jeh hijo
sobre el Baalismo ahora se haba reducido a un de Nimsi ungirs por rey sobre Israel, y a
temeroso hombre sin mucha fe, completamente Eliseo hijo de Safat, de Abel-meholo,
desanimado, sintiendo pena por s mismo, ungirs para que se profeta en tu lugar. Y el
deseando morir y orando en contra, en vez de que escapare de la espada de Hazael, Jeh lo
por el pueblo de Dios! (p.223). matar; y el que escapare de la espada de
Jeh, Eliseo lo matar. Y yo har que queden
No obstante las quejas, Dios pacientemente
en Israel siete mil, cuyas rodillas no se
anim a Elas. Le mostr que El estaba en
doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo
completo control de todo, pero que no siempre
besaron (19:15-18). As en un momento, Dios
va a actuar en forma fulminante. Es verdad que
cambi la geopoltica completa de la regin.
Jezabel era poderosa; s, el rey era un cobarde
Acab es reemplazado por el rey de siria, que
ante ella; s, Dios haba permitido que Israel
haba sido el enemigo implacable de Israel.
cayera en idolatra, pero era slo porque es
Tambin no tendra que preocuparse ms de Elas
paciente con todos, "no queriendo que ninguno
de seguir huyendo como fugitivo, Eliseo
perezca, sino que todos procedan al
continuara como representante de Dios. Puesto
3
que Elas le haba dicho a Dios, Baste ya con mi de los montes, por eso nos han vencido; mas si
persona, Dios le concedi su peticin. A veces es peleremos con ellos en la llanura, se ver si no
para nuestro detrimento recibir lo que le los vencemos(20:23). De nuevo vino el profeta
pedimos a Dios en un estado de nimo para dar aliento a Acab al decirle: As dijo
alterado, y es una leccin para nosotros. Jehov: Por cuanto los sirios han dicho: El Eterno
Tambin aprovech Dios la ocasin para corregir es Dios de los montes, y no Dios de los valles, yo
la falsa impresin de Elas de que era su nico entregar toda esta gran multitud en tu
siervo en Israel. Le mostr que haba 7.000 mano, para que conozcis que yo soy el
ms que tambin eran fieles a l. Eterno (20:28). De nuevo fue derrotada la
fuerza superior de los asirios en la llanura de
Al volver Elas a Israel, primero se
Meguido. El rey Ben-hadad y los dems reyes
encontr con Eliseo, que araba con doce
esta vez fueron rodeados por los soldados de
yuntas delante de s, y l tena la ltima...y
Israel y deciden pedir clemencia ante el rey
ech sobre l su mando (19:19). Aqu vemos
Acab. Se presentaron con sogas alrededor de
que un siervo de Dios puede venir de cualquier
sus cuellos en demostracin de humildad y de
profesin, pero tiene que ser llamado por Dios y
rendicin.
reconocido por los ministros superiores
segn los frutos que Dios produce en l. Las El rey Acab les perdon la vida pero fue
yuntas de bueyes van arando el campo y tras un error fatal ante Dios. Dios ordena al profeta
varias de ellas, ya el campo est listo para ser que sea herido, pero su compaero profeta
sembrado. rehsa. Como resultado, "El le dijo: Por cuanto
no has obedecido a la palabra del Eterno he
Eliseo obedeci el llamado, y se levant y
aqu que cuando te apartes de m, te herir
fue tras Elas, y le servia (19:21). Los eventos
un len. Y cuando se apart de l, le encontr
ahora se mueven rpidamente.
un len, y le mat (20:36). Aqu vemos otro
Ben-adad, el rey de Siria decide de nuevo principio ministerial siempre obedecer las
atacar a Israel. Viene con una alianza de 32 instrucciones del gobierno legtimo de Dios,
reyes (o gobernadores) y una gran multitud de aunque a veces parezcan raras. Dios hace las
soldados. Sitiaron a Samaria y exigieron la cosas a veces en forma misteriosa (Dt. 29:29);
rendicin de la ciudad. Israel no tena los Pr. 25:2; Rom. 11:33), y uno est
soldados para vencer, pero Dios intervino. Y he comprometido a obedecer lo que procede de
aqu un profeta vino a Acab rey de Israel, y le la palabra de Dios emitido por sus siervos. Esto
dijo: As ha dicho el Eterno: Has visto esta gran no significa que sean perfectos, pero que son los
multitud? He aqu yo te la entregar hoy en tu que le rinden la cuenta ante Dios.
mano, para que conozcas que yo soy el Eterno
El siguiente compaero si hiri a su colega y
(20:13). A pesar de todo lo que haba hecho
ste fue a Acab y le dijo: "As ha dicho el Eterno:
Acab para contrariar a Dios, l todava senta
Por cuanto soltaste de la mano el hombre de mi
lstima por Su pueblo. As el ejrcito de los
anatema, tu vida ser por la suya, y tu pueblo
sirios fue derrotado. El profeta le dijo a Acab
por el suyo. Y el rey de Israel se fue a su casa
que los sirios volveran a atacar en un ao ms y
triste y enojado, y lleg a Samaria.
as fue. Esta vez dijeron los sirios: Y los siervos
del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses
SERIE:
_________________________________________________________________
I REYES 21 22 LOS ASIRIOS; MUERTE DE ACAB
En el ltimo estudio, el rey Acab

Desde ahora en delante, los asirios
sorpresivamente perdona al rey Ben-adad y a
aparecen en el relato bblico, y lo que es
jefes aliados. Por esto, Dios lo censura
importante, tambin Israel aparee en la historia
severamente pero no se menciona ms al
asiria. Como a ellos les gusta tallar sus grandes
respecto. Sin embargo, "al conocer la geopoltica
victorias, veremos monumentos que confirman
de ese entonces, podemos en tender con
a los personajes bblicos, que aparecen hasta
bastante seguridad por qu Acab lo hizo. En ese
retratados por los asirios.
entonces se le acercaba un enemigo mucho ms
grande Asiria, por lo cual hizo una alianza con En el Museo Britnico estn las cubiertas de
su enemigo Ben-adad. Hizo, pues, pacto con l, las puertas del palacio de Salmanasar III, el que
y le dej ir yTres aos pasaron sin guerra entre pele contra el rey Acab de Israel. Aqu qued
los sirios e Israel (I R. 20:34; 22:1).. grabado el relato de su guerra contra Israel.
Keller explica el terror que la potencia Asiris
suscit en Israel: A Israel, el peligro de muerte
le llega del norte y se llama AsiriaDieciocho
aos despus de la muerte de Omri se realiza lo
que se tema. Salmanasar III invade Kerkemish
en el Eufrates y emprende el camino a Israel.
Acab, hijo de Omri, presiente el empuje del
encuentro asiro y hace lo nico razonable (en
forma carnal) en tal situacin. Acaba de vencer a
su enemigo Ben-adad pero en vez de hacerle
sentir la fuerza del vencedor, lo trata con una
deferencia desacostumbrada. Le hace Dicen sobre Israel: En Karkar destru
"montar en su carro", le llama "mi hermano", y, a2.000 carros y 10.000 hombres de Acab
no contento con esto, "concluye con l un pacto y rey de Israel. Tambin menciona a Ben-adad,
lo deja en libertad" (I R. 20:32-34). As, el rey de Siria como aliado de Acab. Es
convierte a un enemigo en aliadocun bien interesante notar que Acab aport ms carros
meditado era su comportamiento lo demostrar que cualquiera de los otros reyes, y muestra que
el porvenir. La guerra de los dos frentes fue las ciudades de los carros de Salomn seguan
evitada (p. 236). en buen nivel de eficacia. Salmanasar menciona
que tuvo una victoria aplastanteel hecho fue
que regres a Asiria y no volvi a molestarlos por
12 aos. Abajo, la estatua de Salmanasar III,
quin habla de Acab.
2
Mientras que estas batallas ocurran, la Biblia de corta duracin. En la Biblia dice que dur
menciona otro gran pecado de Acab. Al querer tres aos (I R. 22:1).
expandir unas de sus casas en Jezreel, quiso
De modo que los eternos rivales vuelven a la
comprar un terreno adyacente. El dueo, Nabot,
guerra. Esta vez, Josafat, rey de Jud, que ha
rehus, no por falta de respeto, sino por guardar
entablado una amistad con Acab, es invitado a
la ley bblica de la propiedad. Dijo: "Gurdame
participar en la batalla para tornar de los sirios
Eterno de que yo, te de la ti la heredad de mis
(no los asirios) un territorio que haba
padres (I R. 21:3). Acab y Nabot conocan la ley
pertenecido a Israel. "y dijo a Josafat: Quieres
de Dios: "La tierra no se vender a perpetuidad"
venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad?
(Lev. 25:23). Por eso, Acab "vino a su casa triste
Y Josafat respondi al rey de Israel: Yo soy corno
y enojado...y se acost en su cama, y volvi su
t, y mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos
rostro, y no comi" (21:4).
corno tus caballos" (22:4). Corno Josafat era un
Cuando Jezabel, su mujer, vio a su esposo rey justo, pidi primero que llamaran a un
malhumorado, se burl de l y le dijo que ella le profeta de Dios para saber qu deca sobre la
conseguira la via. Ella busc a dos testigos batalla contra Ben-adad.
falsos que atestiguaran que Nabot haba
Acab sac a su corte de profetas falsos,
blasfemado a Dios y al rey y luego de un juicio
quienes le dijeron que Dios haba dicho que
montado, hacen que el pueblo apedree a Nabot
ganaran. Pero Josafat no se dej engaar. "y
(y en II R. 9:26 agrega a sus hijos). As Acab
dijo Josafat: Hay an aqu algn profeta del
tom posesin de la via por medio del
Eterno, por el cual consultemos? El rey de Israel
asesinato.
respondi a Josafat: An hay un varn por el cual
Pero Dios se enfurece por esta injusticia y podramos consultar al Eterno, Micaas hijo de
enva a Elas a que pase juicio sobre Acab y su Imla; mas yo le aborrezco porque nunca me
mujer. "He aqu yo traigo mal sobre ti, y barrer profetiza bien, sino solamente mal". Traen al
tu posteridad y destruir hasta el ltimo varn de profeta que se burla fingiendo decir lo que Acab
la casa de Acab...En el mismo lugar donde deseaba. "y el rey le dijo: Hasta cuntas veces
lamieron los perros la sangre de Nabot, los he de exigirte que no me digas sino la verdad en
perros lamieron tambin tu sangre, tu misma el nombre del Eterno? Entonces dijo: Yo vi a todo
sangre. . . De Jezabel tambin ha hablado el Israel esparcido por los montes, como ovejas que
Eterno, diciendo: Los perros comern a Jezabel no tienen pastor; y el Eterno dijo. Estos no tienen
en el muro de Jezreel... y cuando Acab oy estas seor; vulvase cada uno a su casa en paz y el
palabras, rasg sus vestidos y puso cilicio sobre rey dijo a Josafat: No te lo habla yo dicho?
su carne, ayun, y durmi en cilicio, y anduvo Ninguna cosa buena profetizar l acerca de mi,
humillado. Entonces vino palabra del Eterno a sino solamente el mal" (22:16-18).
Elas tisbita, diciendo: No has visto cmo Acab
Luego el profeta nos entrega una increble
se ha humillado delante de m? Pues por cuanto
escena de cmo Dios a veces opera para llevar a
se ha humillado delante de m, no traer el
cabo Su voluntad. "Yo vi al Eterno sentado en su
mal en sus das; en los das de su hijo traer el
trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto
mal sobre su casa" (21:27-29).
a l, a su derecha y a su izquierda. Y el Eterno
Vemos aqu que aunque se cometan graves dijo: Quin inducir a Acab, para que suba y
pecados, Dios es misericordioso con el que se caiga en Ramot de Galaad? Y uno deca de una
arrepiente y se humilla. Dice el Comentario manera, y otro deca de otra. Y sali un espritu y
Exegtico: "Acab no estaba endurecido, como se puso delante del Eterno, y dijo: Yo le inducir.
Jezabel. Este terrible anuncio hizo una impresin Y el Eterno dijo: De que manera? El dijo: Yo
profunda en el corazn del rey y lo llev, por un saldr, y ser espritu de mentira en boca de
tiempo, al sincero arrepentimiento. El manifest todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y an
todas las seales externas del profundo pesar. Se lo conseguirs; ve, pues, y hazlo as. Y ahora, he
senta miserable, y tan grande es la misericordia aqu el Eterno ha puesto espritu de mentira en
de Dios, que, como resultado de su humillacin, la boca de todos tus profetas, y el Eterno ha
el castigo fue aplazado (p.289). decretado el mal acerca de ti (22:19-23).
Luego de la batalla con Salmanasar III, Acab Aqu vemos que Dios realmente prepara el
volvi a Israel y parece que estuvieron camino para los castigos que vienen sobre los
satisfechos con haber impedido el avance del rey impos. Dice el apstol Pablo: Y qu, si Dios,
asirio. As las cosas volvieron a la normalidad. queriendo mostrar su ira y hacer notorio su
Dice Keller: El pacto de Israel con Damasco fue poder, soport con mucha paciencia los
3
vasos de ira preparados para destruccin sangreconforme a la palabra que el Eterno
(Rom. 9:22). Ya que los falsos profetas eran haba hablado (por el asesinato de Nabot y sus
mentirosos, Dios puede inducirlos por medio de hijos). El resto de los hechos de Acab, y todo lo
sus ngeles a que digan lo que l quiere. que hizo, y la casa de marfil que construy, y
todas las ciudades que edific, no est escrito
Al decir estas palabras, el jefe de los falsos
en el libro de las crnicas de los reyes de Israel?
profetas le abofetea e insulta. Acab mete a
Y durmi Acab con sus padres, y rein en su
Micazas en la crcel y se va a la batalla. Micazas
lugar Ocozas su hijo (I R. 22:37-40).
le responde: Si llegas a volver en paz, el Eterno
no ha hablado por mi. Para evitar que se Es interesante que entre los aos 1910 y
cumpliera la profeca, Acab puso sus ropas reales 1940 se llevaron a cabo numerosas excavaciones
sobre Josafat y as el rey de Jud dirigi la en Samaria de Omri y Acab. Keller explica:
batalla. Sin embargo, toda profeca de Dios se Despus de Omri residi aqu su hijo Acab. Este
cumplir y no saban que el rey de Siria haba prosigui las construcciones siguiendo los planes
dado rdenes de slo matar al rey de Israel. de su padre. Las obras son realizadas con notable
Cuando rodearon a Josefat, se dieron cuenta que maestra, emplendose nicamente bloques de
no era Acab y retrocedieron. Y un hombre piedra calcrea cuidadosamente labrados. Dice
dispar su arco a la ventura e hiri al rey de otro autor: Los bloques de piedra rectangulares,
Israel por entre las junturas de la armadura, por colocados sin argamasa, ajustaban tan
lo que dijo l a su cochero: Da la vuelta, y perfectamente que no podan introducirse ni la
scame del campo, pues estoy herido (22:34). hoja de un cuchillo entre ellos (Personajes
Josefa aade: Un criado del rey Ben-adad, de Bblicos, p. 209).
nombre Amn, arrojando flechas contra el
Werner Keller continua: Al retirar los
enemigo, hiri al rey en el pulmn, atravesndole
escombros llama en seguida la atencin la
el traxA pesar de los sufrimientos, permaneci
enorme cantidad de astillas de marfil que se
en el carro hasta la puesta del sol, y muri por la
encuentra por todas partesEn Samaria el suelo
pedida de sangre ( El Cid, p.130).
est literalmente sembrado de ellos. Tales
Sigue la Biblia: Muri, pues, el rey, y fue hallazgos slo tienen una explicacin: este
trado a Samaria; y sepultaron al rey en Samaria. palacio fue seguramente el clebre palacio de
Y lavaron el carro en el estanque de marfil del rey Acab. (p. 238).
Samaria; y los perros lamieron su
.
SERIE:
_________________________________________________________________
II REYES 1 3 ELAS ARREBATADO, LA PIEDRA MOABITA
Terminamos el ltimo estudio con la muerte del fuego del cielo, y consmate con tus
rey Acab y su hijo Ocozas toma el mando. cincuenta. Y descendi fuego del cielo que
Seguiremos el relato en II de Reyes que cubre lo consumi a l y a sus cincuenta" (1:10).
principalmente a los reyes de Israel. Luego Ocozas, porfiado, no quera dar su brazo a
pasaremos a estudiar los reyes de Jud en II de torcer y envi a otros cincuenta que tambin
Crnicas. fueron incinerados por el fuego del cielo. Al
Lamentablemente, Ocozas no haba aprendido enviar otros cincuenta ms, esta vez estaban
nada positivo de los castigos de Dios a su padre. muertos de miedo, y bien humilde, el capitn
An viva su malvada madre, Jezabel, por lo que le suplic: "Varn de Dios, te ruego que sea
dice la Biblia: "y rein dos aos sobre Israel. E hizo valor delante de tus ojos mi vida y la vida
lo malo ante los ojos del Eterno, y anduvo en el de estos tus cincuenta siervos. Entonces el
camino de su padre y en el camino de su ngel del Eterno dijo a Elas: Desciende con l;
madre...porque sirvi Baal, y lo ador" (I R. no tengas miedo de l (recuerden que Jezabel
22:52). an estaba viva y resida en Samaria)" (II R.
Slo gobern dos aos sobre Israel, pues tuvo 1:13-14).
una grave cada. "Y Ocozas cay por la ventana de Elas visit a Ocozas y valientemente le
una sala de la casa que tena en Samaria y estando cont que segn Dios, iba a morir "y muri
enfermo, envi mensajeros, y les dijo: Id y conforme a la palabra de Dios...Rein en su
consultad a Baal-zebub dios de Ecrn, si he de lugar Joram porque Ocozas no tena hijos"
sanar de esta enfermedad" (II R. 1:2). (1:17). As, un hermano menor de Ocozas
Las casas y palacios de ese entonces usaban ascendi al trono. Este relato muestra que
frecuentemente los tejados para escapar del calor Ocozas poda haber sido sanado si
agobiante del medioda. Muchas veces tenan hubiera buscado a Dios. Si acudiera a Elas
claraboyas o ventanas de listones que por la edad, en vez de a los paganos, poda haber orado
humedad o delgadez, al pisarlas se poda caer uno por l, y la indicacin es de que Dios lo
hacia el interior de la casa. As pas con Ocozas y hubiera sanado. Pero al buscar a otro dios,
al agravarse su lesin, pidi ayuda del dios filisteo perdi toda la ayuda necesaria. Por eso nos
de la medicina Baal-zebub. Ecrn era una ciudad dice la Biblia: Est alguno enfermo entre
famosa por sus artes supuestamente curativas que vosotros? Llame a los ancianos de la
incluan hechizos. No se sabe con claridad si Baal- Iglesia y oren por l ungindole con aceite
zebub, que significa "seor de las moscas" se en el nombre del Seor. Y la oracin de fe
refera a que supuestamente remova las pestes por salvar al enfermo, y el Seor lo levantar"
las moscas o si cambiaban Baal-zebul o "el seor (Stgo. 5:14-15). Ocozas rechaz el camino
prncipe" a Baal-zebub para burlarse de este dios. bueno y le cost la vida. Nos sanar Dios de
De todos modos lo ms importante es que todas las enfermedades? No dice esto, pero s
Ocozas acudi al dios equivocado Dios dice que que acudamos a l con fe, recibamos el
es celoso por su pueblo (Ex. 20:5) y si no lo toman ungimiento. Veamos qu podemos hacer de la
en cuenta al buscar al paganismo, sufrirn serias parte fsica, segn la medicina; pero sabemos
consecuencias. "Entonces el ngel del Eterno habl que esto no remplaza la parte espiritual. En
a Elas tisbita, diciendo: Levntate, y sube a todo momento, debemos orarle, obedecerle y
encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, no perder la fe.
y diles: No hay Dios en Israel, que vais a Ahora le lleg el momento a Elas de
consultar a Baal-zebub dios de Ecrn? Por transferir el mando de profeta a Eliseo. Elas
tanto, as ha dicho el Eterno: "Del lecho en que visit a las tres escuelas de profetas que haba
ests no te levantars, sino que ciertamente en Bet-el, Jeric y cerca del Jordn. Aunque le
morirs" (1:4). Elas intercept a los mensajeros y haba dicho que lo dejara solo, Eliseo insisti
les dijo que volvieran con ese mensaje. El rey en acompaarle. Al estar junto al ro Jordn,
moribundo se dio cuenta que era Elas y envi un Elas golpe las aguas con su manto y las
capitn con cincuenta hombres para amedrentarlo aguas "se apartaron a uno y a otro lado, y
en Samaria. "y Elas respondi al capitn de pasaron ambos por lo seco" (II R. 2:8). Ahora
cincuenta: Si yo soy varn de Dios, descienda llegamos a un increble milagro:
2
que lo buscaran indicando que estaba
sobre la Tierra.
3. Como en la Biblia hay tres cielos (vea
II Cor. 12:2 para leer del trmino), el
primer cielo es la atmsfera, el
segundo, el espacio sideral y el tercero
es donde Dios est. Puesto que Elas
escribi una carta doce aos ms tarde
al rey de Jud, esto muestra que Elas
fue arrebatado al primer cielo y
depositado en un lugar lejano pero
suficientemente cerca para saber los
asuntos de Israel.
4. La Biblia no se contradice la Escritura
no puede ser quebrantada (Jn. 10:35)
y nos dice: Nadie subi al cielo, sino
el que descendi del cielo; el Hijo del
"Cuando habra pasado, Elas dijo a Eliseo: Pide Hombre que est en el cielo (Jn. 3:13).
lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea Ningn humano ha subido al cielo.
quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble 5. En Heb, 11 habla de todos los hombres
porcin de tu espritu sea sobre m. El le dijo: de fe, que incluye a Elas y nos dice: Y
Cosa difcil has pedido. Si me vieres cuando todos stos, aunque alcanzaron buen
fuere quitado de ti, te ser hecho as; mas si testimonio mediante la fe, no
no, no. Y aconteci que yendo ellos y hablando, he recibieron lo prometido; proveyendo
aqu un carro de fuego con caballos de fuego Dios alguna cosa mejor para nosotros,
apart a los dos; y Elas subi al cielo en un para que no fuesen ellos
torbellino. Vindolo Eliseo, clamaba: Padre mo, perfeccionados aparte de nosotros
padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! (Heb. 11:40). Aqu vemos claramente
Y nunca ms le vio; y tomando sus vestidos, los que todos los hombres de Dios que han
rompi en dos partes. Alz luego el manto de Elas muerto resucitarn junto con los que
que se le haba cado, y volvi, y se par a la orilla estn vivos en la Venida de Cristo. De
del Jordn. Y tomando el manto de Elas que se le modo que Elas an est esperando su
haba cado, golpe las aguasy se apartaron a resurreccin y no subi al tercer cielo.
uno y a otro lado, y pas Eliseo. (II R. 2:9-14). De ahora en adelante, ser Eliseo quin
Este fue el primer milagro de Eliseo, y como ser el protagonista. En Jeric los profetas
logr ver la subida de Elas, s recibi una doble vieron que era un buen lugar para vivir, solo
porcin del Espritu Santo. Lo cierto es que hara que las aguas estaban contaminadas. Eliseo
ms milagros que Elas. hace el segundo milagro echa un poco de
Ahora bien, muchos han usado el ascenso de sal en el manantial y se volvieron las aguas
Elas como prueba de que uno va al cielo. Veamos puras y dulces, y fueron sanas las aguas
segn las Escrituras para saber qu sucedi. hasta hoy (II R. 2:22).
Luego viene un incidente que tiene
1. II Cr. 21:12 Y le lleg una carta del bastante relevancia hoy da. "Despus subi de
profeta Elas. Al morir Josafat, su hijo, all a Bet-el; y subiendo por el camino,
llamado Joram, comenz a reinar en Jud. salieron unos muchachos de la ciudad y se
Elas ya comenz a reinar en Jud. Elas ya burlaban de l, diciendo: Calvo, sube!
haba sido arrebatado varios aos antes, y Calvo, sube! Y mirando l atrs, los vio, y los
aqu nos dice que Elas le envi una carta al maldijo en el nombre del Eterno. Y salieron
rey de Jud unos 12 aos despus de su dos osos del monte, y despedazaron de
arrebatamiento! Esto demuestra que Elas ellos a cuarenta y dos muchachos (2:23-
estaba an vivo y sobre la Tierra. 25).
2. Los dems profetas que estuvieron con
Eliseo buscaron a Elas en los montes
alrededor, pero tras tres das de bsqueda,
no lo hallaron (II R. 2:17). Eliseo les dijo
que no lo encontraran pero no les dijo que
estaba en el cielo con Dios. Permiti al final
3
de Moab desde lejos las aguas rojas como
sangre; y dijeron: Esto es sangre de espada!
Los reyes se han vuelto uno contra otro, y
cada uno ha dado muerte a su compaero.
Ahora, pues, Moab, al botn! Pero cuando
llegaron al campamento de Israel, se
levantaron los israelitas y atacaron a los de
Moab, los cuales huyeron de delante de ellos;
pero los persiguieron matando a los de
MoabY cuando el rey de Moab vio que era
vencido en la batallaEntonces arrebat a su
primognito que haba de reinar en su lugar, y
lo sacrific en holocausto sobre el muro. Y
hubo grande enojo contra Israel; y se
apartaron de l, y se volvieron a su tierra (2
Eliseo observa cmo unas osas matan a un
Reyes 3:20-27).
grupo de nios por haberse burlado de l
Una de las confirmaciones arqueolgicas
Aqu vemos el peligro que puede ocurrir a los
ms impresionantes es el monumento del
adolescentes que se burlan de las personas
rey Mesa de Moab que fue hallado en 1868.
mayores. Ellos se estaban mofando de las noticias
All el relata lo que pas despus de que
del arrebatamiento de Elas y le decan a Eliseo que
volvieron los ejrcitos de Israel de la
subiera en el aire. Eliseo los maldijo por su
guerra. Dice: Mor, rey de Israel oprimi Moab
irreverencia, pero Dios, que juzga los corazones, se
por muchos das y su hijo (Acab) dijo: Yo
indign tanto que vio que merecan la muerte.
tambin oprimir a Moab. As habl en mis
Hasta hoy da, nunca se sabe lo que le puede pasar
das pero he triunfado sobre l y su casa e
a uno que se burla de los ministros de Dios o de la
Israel ha perecido para siempre. Tom sus
Obra que Dios est llevando a cabo. Aprendamos la
ciudades, Medeba, Atarot, Nebo y Jahaza.
leccin.
Abajo el monumento.
Luego de la muerte de Ocozas, Joram, otro
hijo de Acab rein doce aos sobre Israel. E hizo
lo malo ante los ojos del Eterno, aunque no
como su padre y su madre; porque quit las
estatuas de Baal que su padre haba hecho. Pero se
entreg a los pecados de Jeroboamy no se apart
de ellos (1:2-3). Parece que Joram qued
impresionado con el cumplimiento de las palabras
de Elas sobre su hermano muerto e intent una
leve reforma religiosa. No obstante, sigui con el
falso sistema religioso de Jeroboam.
Ahora Joram se encontr con la rebelin de
Mesa, rey de Moab, que haba sido tributario.
"Pero muerto Acab, el rey de Moab se rebel contra
el rey de Israel (3:5). Joram hizo una alianza con
Josafat, rey de Jud y el rey de Edm. Los tres
emprendieron la guerra contra Moab, pero
"rodeando por el desierto siete das de camino, les
falt agua" (3:9). Josafat, el rey Justo, busc a
Eliseo que les dijo que cavaran hoyos, pus vendra
abundancia de agua. "Aconteci, que por la
La estela de Mesa, narra la victoria
maana, cuando se ofrece el sacrificio, he aqu
moabita sobre Israe
vinieron aguas por el camino de Edom, y la tierra
se llen de aguasCuando se levantaron por la
maana, y brill el son sobre las aguas, vieron los
SERIE:
_________________________________________________________________
II REYES 4 6 LOS DIVERSOS MILAGROS DE ELISEO
Entramos ahora de lleno en la vida del profeta

Cuando una viuda de un profeta de Dios
Eliseo. Su nombre significa "Dios es mi
acude a l, la ayuda de inmediato. Ella le
salvacin" y realmente fue una salvacin para
dice: Tu siervo mi marido ha muerto; y tu
Israel. Gracias a 'los milagros sin precedentes y
sabes que tu siervo era temeroso del Eterno; y
grandes profecas, Elseo completa la obra de Elas
ha venido el acreedor para tomarse hijos
al destruir en esa poca el culto a Baal. No
mos por siervos (II R. 4:1). Dios se
obstante, una vez muerto Eliseo, Israel vuelve a
preocupa de las viudas y gua a Eliseo a
adorar a Baal y como resultado, vendra el
solucionar el problema. Dice el Comentario
terrible castigo del cautiverio y la esclavitud.
Exegtico: Por estatuto de la ley, un acreedor
Dotado con una doble porcin del Espritu tena derecho a reclamar la persona y los hijos
Santo, Eliseo emprende la obra como un tipo de del deudor insolvente, y a obligarles a servirle
"Superman". En contraste con Ellas, vive en medio como esclavos hasta que el ao de jubileo les
de su pueblo, y tras cualquier problema, viene a diera libertad (p.293).
su socorro. Hace 13 milagros durante este
Qu terrible situacin! Sus dos hijos
tiempo, algunos parecidos a los de Elas, pero en
seran reducidos a una miserable
nmero hace el doble ms.
esclavitud por esta deuda. "Y Eliseo le dijo:
1. Multiplica el aceite de una viuda Qu te har yo? Declrame qu tienes en
2. Sana a mujer estril casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene
3. Resucita al hijo en casa, sino una vasija de aceite" (4:2).
4. Sana comida envenenada Con gran confianza, Eliseo le dice que se llenen
5. Multiplica panes de aceite todas las vasijas prestadas.
6. Sana general leproso (Naaman. Lc. 4:27)
Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a
7. Pone lepra sobre Giezi
un hijo suyo: Treme an otras vasijas. Y l
8. Flota hacha
dijo: No hay ms vasijas. Entonces ces el
9. Muestra a los ngeles
aceite. Vino ella luego, y lo cont al varn de
10.Ciega ejrcito
Dios, el cual dijo: Ve y vende el aceite, y
11.Quita la ceguera
paga a tus acreedores; y tu y tus hijos
12.Castiga a Siria segn los golpes
vivid de lo que quede (4:6-7).
13.Sus huesos resucitan a soldado
Empez a llenar los jarros que los le

iban llevando (4:5)
El aceite en ese entonces era uno de los
productos ms caros y cotizados en el
mercado tena cinco usos. Dice el
Diccionario Bblico Ilustrado: "El aceite dulce y
2
fresco se prefera a la manteca animal como sazn tras ambos, y or al Eterno. Despus subi
para el alimento. Serva como combustible para y se tendi sobre el nio, poniendo su boca
las lmparas (Mt. 25:1-13). Se utilizaba como sobre la boca de l, y sus ojos sobre sus ojos,
medicina tanto externa como interna (Is. 1:6; y sus manos sobre las manos suyas; as se
Mr. 6:13). Como cosmtico se empleaba despus tendi sobre l, y el cuerpo del nio entro
del bao (Rt. 3:3). Se usaba tambin como medio en calor...y se tendi sobre l
de cambio y se venda como mercanca (I R. nuevamente, y el nio estornud siete
5:11; Lc. 16:6). De modo que la viuda pudo vivir veces, y abri sus ojos (4:33-35). Es la
cmodamente despus de este milagro. segunda persona resucitada en el A. T. y
habra otra ms, mediante sus huesos.
En sus viajes, Eliseo pasaba por el pueblo de
Cristo continuara con estos milagros en el
Sunem, en la ruta por el valle principal. Y haba all
N.T.
una mujer importante, que le invitaba
insistentemente a que comiese; y cuando l pasaba Ahora Eliseo se dirige a una de las escuelas
por all, vena a la casa de ella a comer (4:8). Ella de los profetas en Gilgal de ms de cien
se preocup tanto de este siervo que le construy estudiantes (4:43). El era el "profesor"
una pieza para que Eliseo y Giezi, su criado, principal y ellos aprendan las doctrinas y el
pudieran dormir all. As fue, y Eliseo, agradecido, Camino de Dios por medio de l (II R. 4:38).
pens en cmo recompensarla. Nunca haba tenido Durante esta estada, vivan y coman juntos
hijos y ya era mayor. (6:1). Como haba una gran sequa,
preparaban "una olla comn". Eliseo instruye a
Le dijo que orara a Dios y que el ao que
su siervo: Pon una olla grande, y haz
viene, por este tiempo, abrazar un hijo. Y ella
potaje para los hijos de los profetas
dijo: No, seor mo, varn de Dios, no hagas burla
(5:38). El potaje en ese entonces consista en
de tu sierva. Mas la mujer concibi, y dio a luz un
carne cortada en pedazos chicos,
hijo el ao siguiente, en el tiempo que Eliseo le
mezclada con arroz o harina y vegetales.
haba dicho. Y el nio creci. Pero aconteci un da,
Uno de los jvenes hall un tipo de Calabazas
que vino a su padre, que estaba con los segadores;
silvestres; y volvi, y las cort en la olla del
y dijo a tu padre: Ay, mi cabeza, mi cabeza! Y el
potaje, pues no saba lo que era. Al comerla,
padre dijo a un criado; llvalo a su madre. Y
el sabor amargo les delat que eran
habindole l tomado y trado a su madre, estuvo
venenosas, y gritaron: Varn de Dios, hay
sentado en sus rodillas hasta el medioda, y
muerte en esa olla! Y no lo pudieron comer
muri (4:16-20).
(4:39-40).
Segn los sntomas del nio, parece que fue un
Era comn buscar en los campos plantas
caso de insolacin aguda. Por los gritos del nio, la
silvestres como malvas y esprragos, pero hay
parte afectada, y la estacin del ao en que esto
en esa regin una calabaza o pepino llamado
aconteci se cree que l sufri insolacin. Dolor,
coloquintinda que es venenoso y puede
estupor y fiebre inflamatoria son sntomas de este
producir la muerte. Eliseo, sin embargo, no
mal, el cual es a menudo fatal (Cometario
se inmut. Dios le haba indicado que hacer.
Exegtico, p.293).
Puso un poco de harina en la olla y
Ella acudi de inmediato a la ayuda de quedaron sanos los alimentos. Ahora vino
Eliseo. Al verla, Eliseo dijo: su alma est en uno con veinte panes y le dijo que lo
amargura, y el Eterno me ha encubierto el distribuyera entre todos. Dijo el hombre:
motivo, y no me lo ha revelado (4:27). Aqu Cmo pondr esto delante de cien hombres?
vemos que Dios estaba comunicndole Pero l volvi a decir: Da a la gente para que
constantemente a Eliseo lo que deba hacer. De coma, porque as ha dicho el Eterno:
nuevo nos hace recordar el principio de que los Comern y sobrar. Entonces lo puso delante
siervos de Dios no hacen nada hasta que Dios de ellos, y comieron y les sobr, conforme a
se los revele (Amos 3:7). Como dijo Moiss: En la palabra del Eterno (4:43-44).
esto conoceris que el Eterno me ha enviado para
El siguiente milagro sera con un gentil, o
que hiciese todas estas cosas, y que no las hice
persona no israelita. Una muchacha israelita
de mi propia voluntad (Num. 16:28).
haba sido capturada por los sirios y serva a la
Eliseo primero envi a Giezi para que pusiera su esposa del gran general Naamn, que era
bculo sobre la cara del nio, pero no fue valeroso en extremo, pero leproso (5:1).
suficiente. Esto no preocup Eliseo - fue a Dios en Trataban bien a la muchacha y ella les cont
oracin. "Entrando l entonces, cerr la puerta de los milagros de Eliseo y de que era capaz de
3
sanar la lepra del general. El rey acept el plan de Naamn acepta al verdadero Dios como su
que Naamn fuera a ver a Eliseo. Aparentemente Dios y le pide a Eliseo que le excuse cuando
Siria e Israel tena una de esas treguas debido al debe entrar en el templo sirio con su rey.
enemigo comn que tenan en Asiria. Eliseo lo acepta y Naamn retorna a Siria.
Es jocoso lo que sucede: Y le dijo el rey de Ahora viene un invidente muy triste. Geizi,
Siria: Anda, ve, y yo enviar cartas al rey de Israel. el siervo de Eliseo, se tienta con todas las
Sali, pues, l, llevando consigo diez talentos de riquezas que Naamn le ofrece a Eliseo y
plata, y seis mil piezas de oro, y diez mudas de decide aprovecharse l. Va tras Naamn y
vestidos. Tom tambin cartas para el rey de le miente diciendo que llegaron dos hijos
Israel, que decan as: Cuando lleguen a ti estas de los profetas y que sera conveniente un
cartas, sabe por ellas que yo envo a ti mi siervo regalo para ellos. Le dijo: Te ruego que les
Naamn, para que lo sanes de su lepra. Luego des un talento de plata, y dos vestidos nuevos.
que el rey de Israel ley las cartas, rasg sus Dijo Naamn: Te ruego que tomes dos
vestidos, y dijo: Soy yo Dios, que mate y d talentos. Y le insisti...y as que lleg a un
vida, para que ste enve a m a que sane un lugar secreto, l lo tom de mano de ellos, y lo
hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved guard en la casa; luego mand a los
cmo busca ocasin contra m (5:5-7). El rey hombres que se fuesen. Y l entr, y se puso
Joram no tena fe en Eliseo, y segua los delante de su seor. Y Eliseo le dijo: De
malvados consejos y principios de su madre. dnde vienes, Giezi? Y l dijo: Tu siervo no
ha ido a ninguna parte. El entonces le dijo:
Sin embargo, cuando Eliseo supo las noticias, le
No estaba tambin all mi corazn, cuando el
dijo: Por qu has rasgado tus vestidos? Venga
hombre volvi de su carro a recibirte? Es
ahora a m, y sabr que hay profeta en Israel.
tiempo de tomar plata, y de tomar
Y vino Naamn con sus caballos y con su carro, y
vestidos, olivares, vias, ovejas, bueyes,
se par a las puertas de la casa de Eliseo. Entonces
siervos y siervas? Por tanto, la lepra de
Eliseo le envi un mensajero, diciendo: Ve y
Naamn se te pegar a ti y a tu
lvate siete veces en el Jordn, y tu carne se
descendencia para siempre. Y sali de
te restaurar, y sers limpio. Y Naamn se fue
delante de l leproso, blanco como la nieve
enojadoAbana y Farfar, ros de Damasco, no son
(5:22-27). De ese modo, Giezi se vuelve una
mejores que todas las aguas de Israel? Si me
advertencia a los ministros de no tomar
lavare en ellos, no ser tambin limpio? Y se
regalos por los milagros que Dios hace por
volvi, y se fue enojado. Mas sus criados se le
medio de ellos. Recordaos de Giezi!
acercaron y le hablaron diciendo: Padre mo, si
el profeta te mandara alguna gran cosa, no la De nuevo Eliseo se encuentra con sus
haras? Cunto ms, dicindote: Lvate, y sers estudiantes. Haban crecido en nmero y
limpio? El entonces descendi, y se zambull dijeron: He aqu, el lugar en que moramos
siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del contigo nos es estrecho. Vamos ahora al
varn de Dios; y su carne se volvi como la Jordn, y tomemos de all cada uno una viga,
carne de un nio, y qued limpio (5:8-14). y hagamos all lugar en que habitemos. Y
l dijo: Andad. (6:1-2). Mientras que talaban
Cristo us este ejemplo para Mostar que haban
unos rboles al lado del ro Jordn, a uno se le
gentiles con ms fe que recurran a los siervos
resbal el hacha y cay en las
de Dios cuando en Israel se caracterizaban
profundidades del ro. Estaba muy
por la incredulidad. Y mucho leprosos haba en
preocupado pues esta herramienta era
Israel en tiempo del profeta Eliseo: pero ninguno
prestada y cara. Debido a su pobreza, no
de ellos fue limpiado, sino Naamn el sirio (Lc.
poda comprar otra y podra caer en una
4:27).
demanda judicial. Eliseo hizo otro milagro:
Naamn qued tan impresionado con su sanidad cort un palo, y lo ech all; e hizo flotar
que quiso regalarle mucho dinero y cosas finas. el hierro. Y dijo: Tmalo. Y l extendi la
Eliseo rehus todo regalo. En un principio bblico mano, y lo tom (6:6-7).
para los ministros de jams aceptar una
recompensa por un milagro hecho por Dios.
SERIE:
_________________________________________________________________
II REYES 6 9 LTIMOS MILAGROS DE ELISEO, MUERE JEZABEL
En este estudio llegamos al gran cambio Y or Elseo, y dijo: Te ruego, oh Eterno,

geopoltico de la regin predicho por Elas debido a que abras sus ojos para que vea. Entonces el
la maldad de los gobernantes. En sus das, Acab y Eterno abri los ojos del criado, y mir; y he
Jezabel estaban a cargo de Israel y Ben-adad I aqu que el monte estaba lleno de gente
sobre siria. Al principio del ministerio de Eliseo, de a caballo, y de carros de fuego
Acab haba muerto pero Jezabel an reinaba con su alrededor de Eliseo. Y luego que los sirios
hijo Joram sobre Israel y su hija estaba casada con descendieron a l, or Eliseo al Eterno, y dijo:
el rey, Joram de Jud. Ben-adad I tambin haba Te ruego que hieras con ceguera a esta
fallecido y su hijo Ben-adad II estaba ahora al gente. Y los hiri con ceguera, conforme a
mando. Dios cambiara todo esto. la peticin de Eliseo.
Como su padre, Ben-adad II sigui atacando a Despus les dijo Eliseo: no es este el
Israel, pero no contaba con Eliseo como agente de camino, ni es esta la ciudad; seguidme, y yo os
inteligencia para Israel, y consultando con sus guiar al hombre que buscis. Y los gui a
siervos, dijo: En tal y tal lugar estar mi samaria. Y cuando llegaron a Samaria, dijo
campamento. Y el varn de Dios envi a decir al Eliseo: Eterno, abre los ojos de stos para que
rey de Israel: Mira que no pases por tal lugar, vean. Y el Eterno abri sus ojos, y miraron,
porque los sirios van all. Entonces el rey de Israel y se hallaban en medio de Samaria. Cuando el
envi a aquel lugar que el varn de Dios haba rey de Israel los hubo visto, dijo a Eliseo: Los
dicho; y as lo hizo una y otra vez con el fin de matar, padre mo? El le respondi: No los
cuidarse. Y el corazn del rey de Siria se turb por mates. Mataras tu a los que tomaste
esto; y llamando a sus siervos, les dijo: No me cautivos con tu espada y con tu arco? Pon
declararis vosotros quin de los nuestros es del delante de ellos pan y agua, para que
rey de Israel? (pensaba que haba un espa coman y beben, y vuelvan a sus seores.
revelando sus planes). Entonces uno de los siervos Entonces se le prepar una gran comida; y
dijo: No, rey seor mo, sino que el profeta Eliseo cuando haban comido y bebido, los envi, y
est en Israel, el cual declara al rey de Israel las ellos se volvieron a su seor. Y nunca ms
palabras que tu hablas en tu cmara ms secreta vinieron bandas armadas de siria a la
(II R. 6:8-12). tierra de Israel (6:15-23).
El rey sirio envi un gran ejrcito tras Eliseo y Hay dos principios importantes que
sitiaron a Dotn. "Y se levant de maana y sali el podemos aprender de este relato. Primero no
que serva al varn de Dios, y he aqu el ejrcito debemos olvidar jams que hay ngeles que
que tena sitiada la ciudad, con gente de a caballo y protegen al pueblo de Dios y a sus siervos.
carros. Entonces su criado le dijo: Ah, seor mo! Dice la Biblia: "El ngel del Eterno acampa
Qu haremos? El le dijo: No tengas miedo, porque alrededor de los que le temen, y los
ms son los que estn con nosotros que los que defiende" (Sal. 34:7). A veces en momentos
estn con ellos" difciles necesitamos mas fe para confiar en
Dios y recordar las palabras de Elseo: "Te
ruego, oh Eterno, que abras sus ojos para
que vea" (II R. 6:17).
El segundo principio es recordar no pagar
al enemigo con la misma moneda sino hacerle
bien cuando podamos. Como dijo Pablo: "No
paguis a nadie mal por mal; procurad lo
bueno delante de todos los hombres. Si es
posible, en cuando dependa de vosotros,
estad en paz con todos los hombres. No os
venguis vosotros mismos, sino dejad
lugar a la ira de Dios; porque escrito est:
Ma es la venganza, yo pagar, dice el
Seor. As que, si tu enemigo tuviere hambre,
Eliseo pide que queden ciegos dale de comer (como lo hizo Elseo); pues
2
haciendo esto, ascuas de fuego (vergenza, como Desesperado le envi un mensaje a Eliseo:
sintieron los sirios) amontonars sobre su cabeza" Ciertamente este mal del Eterno viene
(Rom. 12:17-20). Para qu he de esperar ms al Eterno
Es esto lo que quiso decir Cristo cuando dijo: para el rescate)? Dijo entonces Eliseo: Od
"Amad a vuestros enemigos...haced bien a los que palabra del Eterno: As dijo el Eterno: Maana
os aborrecen" (Mt. 5:44). a estas horas valdr el seah de flor de harina
Por esta bondad, ninguna banda armada quiso un siclo, y dos seahs de cebada un siclo, a la
atacar, pero finalmente lleg el momento de puerta de Samaria. Y un prncipe sobre cuyo
cumplir la profeca de Elas sobre Acab por haber brazo el rey se apoyaba, respondi al varn de
perdonado al rey sirio (I R. 20:33-42). As, los Dios, y dijo: Si el Eterno hiciese ahora
sirios sitiaron a Samaria, una forma terrible de ventanas en el cielo, sera esto as? Y l dijo:
ganar una guerra. Significa no dejar que nadie He aqu t lo vers con tus ojos, mas no
entre o salga de la ciudad, hasta que el hambre los comers de ello.
obligue a rendirse o atacar. Y hubo gran hambre Cmo logr Dios espantar un inmenso
en Samaria, a consecuencia de aquel sitio; ejrcito? Dice la Biblia: El Eterno haba hecho
tanto que la cabeza de un asno se venda por que en el campamento de los sirios se oyese
ochenta piezas de plata, y la cuarta parte de un cab estruendo de carros, ruido de caballos, y
de estircol de palomas por cinco piezas de plata estrpito de gran ejrcito; y se dijeron unos a
(6:25-26). La cabeza de asno es la peor parte para otros: He aqu, el rey de Israel ha tomado a
comer del animal, pero por la desesperacin del sueldo contra nosotros a los reyes de los
pueblo, se coman cualquier cosa; la cabeza heteos y a los reyes de los egipcios, para que
tena menos de un kilo de carne. Lleg a tal punto vengan contra nosotros. Y as se levantaron y
el hambre, que dos mujeres se pusieron de acuerdo huyeron al anochecer, abandonando sus
en comer a sus hijos, y efectivamente se tiendas, sus caballosy el campamento como
comieron a uno, pero cuando lleg el turno de la estaba y haban huido para salvar sus vidas
otra, rehus y la otra se quej al rey: Cocimos, (7:6-7).
pues, a mi hijo, y lo comimos. Al da siguiente En forma chistosa, se relata que cuatro
yo le dije: Da ac tu hijo, y commoslo. Mas ella ha leprosos israelitas, famlicos, no teniendo
escondido a su hijo (6:28). Estos castigos estn otra salida, fueron al campamento sirio por si
predichos en Dt. 28:15-53). Pero acontecer, si les entregaran algunas migajas de comida. En
no oyeres la voz del Eterno tu Dios, para vez, se encontraron con un campamento
procurar cumplir todos sus mandamientos y sus abandonado y con todas las riquezas,
estatutos que yo te intimo hoy, que vendrn comidas y vestuarios imaginables a su
sobre ti todas estas maldiciones, y te disposicin. Luego de comer y beber hasta la
alcanzarnY comers el fruto de tu vientre, saciedad, escondieron lo que podan de las
la carne de tus hijos y de tus hijas que el riquezas y entonces le informaron al rey lo que
Eterno tu Dios te dio, y el sitio y en el apuro encontraron. Eran leprosos pero no tontos. Al
con que te angustiar tu enemigo. Este tipo de principio no creyeron las noticias, pero al fin se
canibalismo ha sucedido en algunos de los grandes convencieron. Al enterarse, la gente sali tan
sitios de la historia. Ocurri segn el relato de rpido para conseguir la comida y el boln que
Salmanasar cuando siti a Babilonia; tambin pas atropellaron al que haba puesto en duda
las dos veces que Jerusaln fue sitiada, una en 585 profeca (vea 7:18).
a.C. por los babilonios (vea Lam. 2:20; 4:10; Ez. Para ese entonces, la sequa terminaba y
5:10) y la otra por los romanos en el ao 70 d.C. Eliseo le haba dicho a la mujer sunamita que
donde Josefa, que estuvo all, cont que mujeres fuera a Filistea para evitarla. Al volver, se
comieron a sus hijos. Ms reciente, en los aos encontr que sus propiedades haban sido
70s en la cordillera de los Andes, en Chile, los ocupadas por otras personas y fue a quejarse
sobrevivientes de un accidente areo, por el al rey. Lleg justo cuando Giezi estaba
hambre, se comieron a algunos compaeros contndole al rey las hazaas de Eliseo.
muertos. Impresionado de tener a la sunamita como
Sigue el relato: "Cuando el rey oy las palabras testigo, el rey orden que le devolvieran todas
de aquella mujer, rasg sus vestidosy dijo: As sus posesiones (8:1-6).
me haga Dios, y aun me aada, si la cabeza de Ahora le toc a Eliseo ir a Damasco para
Elseo queda sobre l hoy" (6:30-31). Esto, tiene cumplir con la encomienda de Elas de ungir a
que ver con la segua que haba predicho (vea 8:1) Hazael como el nuevo rey de Siria. El rey
y tambin que le haba dicho al rey que aguantara Ben-adad II estaba gravemente enfermo y al
el sitio hasta que viniera el rescate de Dios. saber que el profeta Eliseo estaba en Damasco,
3
le consult por medio de sale si se sanara o no. sangre de sus hijos, dijo el Eterno; y le dar la
Eliseo le contest que le dijera al rey lo que paga en esta heredad, dijo el Eterno.
deseaba escuchar, esto es, el que sanara, aunque
no era lo que iba a suceder. El relato es parecido al
de Acab y Micazas en I R 22:15-17. Al predecir que
Hazael sera el nuevo rey, le dijo a Eliseo: Pues,
qu es tu siervo, este perro, para que haga tan
grandes cosas? (8:13). Recuerda la humildad
inicial de Sal, pero estos tipos de hombre toscos y
no espirituales normalmente se corrompen
rpidamente por el poder. Eliseo vio lo que hara en
el futuro: s el mal que hars a los hijos de
Israel; a sus fortalezas pegars fuego, a sus
jvenes matars a espada ya las mujeres
que estn encintas (8:12).
Hazael se sinti sbitamente importante y como
vio que Ben-adad II an poda vivir por unas
"Tmalo pues, ahora, y chalo en la
semanas ms, "apur" el cumplimiento de la
heredad de Nabot, conforme a la palabra del
profeca. "El da siguiente, tom un pao y lo meti
Eterno" (8:22-26), Tambin mataron a
en agua, y lo puso sobre el rostro de Ben-adad II, y
Ocozas, el rey de Jud emparentado con
muri; y rein Hazael en su lugar. (8:15). Dice el
Joram por haberse casado con la hija de
Cometario Exegtico: En el Medio Oriente este
Jezabel. Finalmente, tambin le llega a Jezabel.
pao es una gruesa colcha de lana o algodn, de
"Vino despus Jeh a Jezreel y cuando Jezabel
modo que , con su gran peso, cuando est mojada,
lo oy, se pint los ojos con antimonio, y
sera instrumento prctico para efectuar su
atavi su cabeza, y se asom a una ventana".
propsito homicida, al sofocar a la persona sin
De esta manera trat de presentarse
dejar rastros del crimen (p.297).
deslumbrante y seductora pero lo hizo con el
Mientras tanto, en Jud, se menciona que hubo
hombre equivocado. Jeh, lleno de la
un rey bajo la misma influencia de Jezabel, puesto
indignacin de Dios, mand tres eunucos que
que Joram, el rey, se car con la hija de
la atendan que la arrojaran por la
Jezabel. Hizo lo malo antes Dios pero pagaran por
ventana. Asustados por Jeh y sus soldados,
eso. Al regresar a Israel, Eliseo enva a uno de los
la arrojaron al pavimento abajo. "Y parte de su
profetas a ungir a Jeh, un joven y valiente
sangre salpic en la pared, y en los caballos; y
prncipe como rey sobre Israel. Tal como Dios haba
l la atropell. Entro luego, y despus que
predicho por la muerte de Nabot, l borrar a la
comi y bebi, dijo: Id ahora a ver a aquella
dinasta de Acab y matara a Jezabel. Jeh y
maldita, y sepultadla pues es hija de rey.
sus tropas can a Jezreel donde el rey Joram se
Pero cuando fueron para sepultarla, no
estaba recuperando de sus heridas infligidas en su
hallaron de ella ms que la calavera, los pies, y
guerra contra Hazael de Siria. Al ver a Jeh, Joram
las palmas de las manos...y dijo: Esta es la
sale para saludarle, pero se encuentra que Jeh,
palabra de Dios...de Elas: En la heredad de
dijo: Hay paz, Jeh? Y l respondi: Qu paz
Jezreel comern los perros las carnes de
con las fornicaciones de Jezabel tu madre, y
Jezabel" (9:36). As muere esta malvada
sus muchas hechiceras? Entonces Joram volvi
mujer, smbolo en Ap. 2:20 y 17:3-6 de una
las riendas y huy, y dijo a Ocozas: Traicin,
religin seductora que polticamente se
Ocozas!
mantiene poderosa, finge espiritualidad y
"Pero Jeh tes su arco, e hiri a Joram entre
busca destruir a la verdadera iglesia. Esta
las espaldas; y la saeta sali por su corazn, y l
durara junto con la verdadera hasta los
cay en su carro. Dijo luego Jeh a Bidcar su
tiempos del fin, cuando Dios intervendr y
capitn: Tmalo, y chalo a un extremo de la
destruir a esta Jezabel espiritual, cuya
heredad de Nabol de Jezree1. Acurdale que...el
sede poltica y religiosa se llama Babilonia
Eterno pronunci esta sentencia sobre l, diciendo:
en Ap. 17 y 18.
Que yo he visto ayer la sangre de Nabot, y la
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 9; II CR. 17-22 EL REINO JUSTO DE JOSAFAT E INJUSTO DE JORAM Y OCOZIAS
En el ltimo estudio, vimos que murieron cinco de Israel. Es el principio del fin para las
reyes Joram de Israel, Ben-adad II de Siria, y naciones hermanas, que las llevara al
de Jud, Josafat, Joram y Ocozas. Ahora la regin cautiverio Asirio y Babilonico. Todo esto po la
est gobernada por los reyes nombrados por Dios influencia de Jezabel.
Hazael de Siria y Jeh de Israel. Nos queda ahora Josafat fue duramente censurado por los
actualizar la historia en Jud durante el mismo profetas de Dios al respecto. "Y le sali al
tiempo. Este relato se encuentra en II de Crnicas. encuentro el vidente Jeh hijo de Hanani (no el
Abajo tenemos las familias emparentadas de Jud mismo Jeh que sera rey), y dijo al rey
e Israel: Josafat: Al impo das ayuda, y amas a los que
aborrecen al Eterno? Pues ha salido de la
presencia del Eterno ira contra ti por esto. Pero
se han hallado en ti buenas cosas, por cuanto
has quitado de la tierra las imgenes de Asera,
y has dispuesto tu corazn para buscar a Dios"
(II Cr. 19:2-3). Sin embargo, a pesar de los
errores, Dios sigue siendo misericordioso con
sus siervos, que lo aman.
Ms tarde, al morir Acab en la batalla
dnde Josafat casi muere tambin, se
contina con la alianza, ahora con Ocozas
(II Cr. 20:35) y tras su muerte, con Joram,
ambos hermanos de Atala. Eliseo no soporta a
Joram y apenas habla con Josafat: "Y Eliseo
dijo: Vive el Eterno de los ejrcitos, en cuya
presencia estoy, que si no tuviese respeto
al rostro de Josafat rey de Jud, no te
mirara a ti, ni te viera" (II R. 3: 14).
A pesar de estos dos graves deslices,
Josafat tuvo grandes logros espirituales: "Y el
Eterno estuvo con Josafat, porque anduvo en
los primeros caminos de David su padre, y
Mientras que an viva el rey Acab, en Jud no busc a los baales, sino que busc al Dios de
asumi el trono Josafat tras la muerte de su padre, su padre, y anduvo en sus mandamientos, y no
Asa. Recordarn que Asa fue el rey justo que venci a segn las obras de Israel. El Eterno, por tanto,
los etopes y ech a los sodomitas de Jud. confirm el reino en su mano, y todo Jud dio
Lamentablemente, muri enfermo de los pies al no a Josafat presentes; y tuvo riquezas y gloria
acudir a Dios para la sanidad. en abundancia. Y se anim su corazn en los
Como su padre, Josafat fue un rey justo que caminos del Eterno, y quit los lugares altos y
guard celosamente la ley de Dios pero cometi dos las imgenes de Asera de en medio de Jud..
errores, no removi por completo los lugares Envi a sus prncipes y con ellos a los levitas...y
altos y "contrajo parentesco con (el malvado) a los sacerdotes y ensearon en Jud, teniendo
Acab" (II Cr. 18:1). Esto se debi a razones consigo el libro de la ley del Eterno, y
militares: "Josafat hizo paz con el rey de Israel" (I R. recorrieron todas las ciudades de Jud
22: 44). Para terminar las continuas guerras, busc enseando al pueblo. Y cay el pavor del Eterno
una alianza con Acab y la sell con el matrimonio de sobre todos los reinos de las tierras que
su hijo Joram y la hija de ellos, Atala. Hasta hoy estaban alrededor de Jud, y no osaron hacer
da, es comn que los reyes casen a sus hijos entre guerra contra Josafat" (II Cr. 17:3-10).
ellos. De este modo, como suegros, no desearn Adems, Josafat aplicaba excelentes
entrar en guerra por el bienestar de sus hijos. Pero, principios de la buena administracin: "Habit,
por este matrimonio con la hija de Jezabel, entr pues, Josafat en Jerusaln; pero daba vuelta y
fatalmente en Jud la podredumbre espiritual sala al pueblo desde Beerseba (el extremo sur)
2
hasta el monte de Efran (el extremo norte)... y los por amor a Cristo me gozo en las debilidades,
conduca al Eterno el Dios de sus padres" (II Cr. en afrentas, en necesidades, en persecuciones,
19:4). Josafat no era un rey cmodo; se preocupaba en angustias; porque cuando soy dbil,
por saber personalmente el estado de su pueblo, en entonces soy fuerte" (II Cor. 12:10).
particular, de los ms humildes que no podan viajar Al estar el pueblo en un estado de humildad
a Jerusaln. Estaba aplicando el principio y cerca de Dios, pronto les vino la respuesta. "Y
administrativo de Pr. 27: 23: "S diligente en estaba all Jahaziel...levita...sobre el cual vino el
conocer el estado de tus ovejas, y mira con Espritu del Eterno, en medio de la reunin; y
cuidado por tus rebaos". Tambin saba la forma dijo: Od, Jud todo, y vosotros moradores de
correcta de delegar. Dividi su administracin en dos Jerusaln, y tu, rey Josafat. El Eterno os dice
partes y puso personas idneas. Sobre la parte civil as: No temis ni os amedrentis delante
puso a un prncipe y en la parte religiosa, a un de esta multitud tan grande, porque no es
sacerdote, con los levitas como sus ayudantes en el vuestra la guerra, sino de Dios. Maana
ministerio. Respecto al rea civil, dio excelentes descenderis contra ellos; subirn por la cuesta
consejos: "Y puso jueces en todas las ciudades de Sis, y los hallaris junto al arroyo, antes del
fortificadas de Jud, por todos los lugares. Y dijo desierto de Jeruel. No habr para qu peleis
a los jueces: Mirad lo que hacis; porque no juzgis vosotros en este caso; paraos, estad quietos,
en lugar de hombre, sino en lugar de Dios, el cual y ved la salvacin del Eterno con vosotros"
est con vosotros cuando juzgis. Sea, pues, con (II Cr. 20:14-17). Son palabras parecidas a las
vosotros el temor del Eterno; mirad lo que hacis, dichas a Israel ante el Mar Rojo. Dios no
porque con el Eterno nuestro Dios no hay injusticia, cambia, pero por falta de fe, nosotros a veces
ni acepcin de personas, ni admisin de cohecho" (II s. Josafat dijo algo muy importante para
Cr. 19:5-7). nosotros: "Y mientras ellos salan, Josafat,
Y luego, sobre la parte religiosa dice: "Puso estando en pie, dijo: Odme, Jud y moradores
tambin Josafat en Jerusaln a algunos de los levitas de Jerusaln. Creed en el Eterno vuestro
y sacerdotes, y de los padres de familias de Israel, Dios, y estaris seguros; creed a sus
para el juicio del Eterno y para las causas...y les profetas, y triunfaris" (20:20; Biblia de
mand diciendo: Procederis asimismo con Jerusaln). Cuntas personas se han olvidado
temor del eterno, con verdad, y con corazn de estas palabras para su propia perdicin!
ntegro...les amonestars que no pequen contra el Necesitamos confiar en Dios y Su Palabra, estar
Eterno, para que no venga ira sobre vosotros y sobre quietos y seguros, creed a sus verdaderos
vuestros hermanos. Haciendo as, no pecaris" (II Cr. siervos, y a pesar de la prueba,
19:5-10). Aun hoy, no existen mejores instrucciones triunfaremos.
para un gobernante. El mundo sera muy distinto y Lo siguiente es una increble escena, en
ms feliz si se aplicaran estos principios. En el Mundo vez de guerrear, se pusieron a cantar
de Maana se mostrar cmo funcionara este tipo de himnos a Dios! Ahora leeremos de la cancin
gobierno justo. ms poderosa en la historia, que derrot a un
Josafat pas por una gran crisis durante su ejrcito: "Y habido consejo con el pueblo, puso
gobierno, una gran invasin de ejrcitos moabitas, a algunos que cantasen y alabasen al
amonitas y edomitas. Pero por su preparacin Eterno...y que dijesen: Glorificad al Eterno,
espiritual, Josafat estaba a la altura de la situacin. porque su misericordia es para siempre
Venan a borrar a Jud del mapa y aunque Josafat (de un himno que tenemos, el Salmo 103).
estaba en desventaja en nmeros, no perdi las Y cuando comenzaron a entonar cantos de
esperanzas e hizo lo correcto, tal como su padre alabanza, el Eterno puso contra los hijos de
or ante los etopes, ahora proclam un ayuno Amn, de Moab y del monte Seir, las
nacional y "humill su rostro para consultar al emboscadas de ellos mismos que venan contra
Eterno" (II Cr. 20:3). Su plegaria es muy intensa y Jud, y se mataron los unos a los otros...y
eficaz. Dijo: Oh, Dios nuestro! No los juzgars tu? luego que vino Jud a la torre del desierto,
Porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande miraron hacia la multitud, y he aqu yacan ellos
multitud que viene contra nosotros; no sabemos en tierra muertos, pues ninguno haba
qu hacer, y a ti volvemos nuestros ojos. (Nos escapado...tres da estuvieron recogiendo el
hemos sentido as alguna vez?) Y todo Jud estaba botn, porque era mucho. Y al cuarto da se
en pie delante del Eterno, con sus mujeres y sus juntaron en el valle de Beraca; porque all
hijos" (II Cr. 20:10-13). S, estaban en desventaja bendijeron al Eterno, (no se olvidaron de ser
fsica, pero no en lo espiritual. Al humillarse ante Dios agradecidos, Col. 3:15) y por esto llamaron
con ayuno, de la debilidad sacaron fuerzas, este el nombre de aquel paraje el valle de
es el beneficio del ayuno. Pablo dijo: "Por lo cual, Beraca (bendicin), hasta hoy. Y todo Jud y
3
los de Jerusaln, y Josafat a la cabeza de ellos, dicen que hay un error en la Biblia. Pero el
volvieron...a Jerusaln gozosos, porque el Eterno les error lo tienen ellos. Slo unas de la
haba dado gozo librndolos de sus enemigos...Y el fuentes disponibles admite la verdad: "es
pavor de Dios cay sobre todos los reinos de posible que Elas an estaba vivo"
aquella tierra, cuando oyeron que el Eterno haba (Enciclopedia Internacional Bblica, Tomo II, p.
peleado contra los enemigos de Israel. Y el reino de 978). Esto refuta el texto clave que usan sobre
Josafat tuvo paz, porque su Dios le dio paz por el ir al cielo.
todas partes" (20:21-24). Elas le entrega a Joram la sentencia de
He aqu una forma en que las naciones pueden Dios: "Por cuanto no has andado en los
tener paz sin recurrir a la violencia de la guerra. Si caminos de Josafat tu padre, ni en los
hubiera suficiente fe en Dios, l peleara las caminos de Asa (tu abuelo), sino que has
batallas y cualquier nacin que osara pelear, se andado en el camino de los reyes de
proclamara un ayuno nacional con los gobernantes al Israel, y has hecho que fornicase Jud y
mando y Dios se encargara del enemigo. Dios es el los moradores de Jerusaln, como fornic
mismo ayer, hoy, y por los siglos (Heb. 13:8). la casa de Acab; y adems has dado muerte a
Tristemente Josafat cometi el mismo error de hacer tus hermanos, a la familia de tu padre, los
una alianza con Ocozas, rey de Israel, el cual era cuales eran mejores que tu (eran justos); he
dado a la impiedad, e hizo con l compaa para aqu el Eterno te herir a tu pueblo de una
construir naves que fuesen a Tarsis; y gran plaga, y a tus hijos y a tus mujeres, y
construyeron las naves en Ezingeber. Entonces a todo cuanto tienes; y a ti con muchas
Eliezer...profetiz contra Josafat: Por cuanto has enfermedades, con enfermedad de los
hecho compaa con Ocozas, el Eterno intestinos, hasta que te salgan a causa de
destruir tus obras. Y las naves se rompieron, y no tu persistente enfermedad.
pudieron ir a Tarsis" (II Cr. 20:35-37). He aqu una Entonces el Eterno despert contra Joram la
importante leccin de que un justo no puede aliarse ira de los filisteos y de los rabes...e
con un injusto mundano sin pagar serias invadieron...y tomaron todos los bienes que
consecuencias. Haba una alianza entre ellos que no hallaron en la casa del rey, y a sus hijos y
deba existir, pues se vuelve cmplice de las malas a sus mujeres; y no le qued ms hijo que
obras del otro. El parentesco lo llev a esta Joacaz el menor de sus hijos. (Aqu vemos
lamentable situacin de estar ligado con un incrdulo, que al igual que Dios puede darnos paz de
algo que la Biblia prohbe (II Cor. 6:14). nuestros enemigos, puede, por nuestra
Al morir Josafat, su hijo Joram, casado con Atala, desobediencia y porfa, despertar la ira de
tom el mando. Este, inducido por su esposa ellos). Y el Eterno le hiri con una enfermedad
malvada, sigui la religin de Jezabel, su incurable de los intestinos...y al cabo de dos
suegra. "Y anduvo en el camino de los reyes de aos, se le salieron por la enfermedad los
Israel, como hizo la casa de Acab; porque tena por intestinos, muriendo as de enfermedad
mujer a la hija de Acab (y Jezabel), e hizo lo malo muy penosa" (II Cr. 21:12-19). Parece ser la
ante los ojos del Eterno. Mas el Eterno no quiso disentera enfermedad infecciosa de diarrea
destruir la casa de David, a causa del pacto que haba con pujos (de aqu que salgan los intestinos) y
hecho con David, y porque le haba dicho que le dara alguna mezcla de sangre, que se convirti en
lmpara a l y a sus hijos perpetuamente... epidemia. Todava es muy comn en pases
Joram...luego que se hizo fuerte, mat a espada a subdesarrollados.
todos sus hermanos (se menciona a seis), y Al morir Joram, Ocozas, su hijo, reina por
tambin a algunos de los prncipes de Israel...y un slo ao y hace lo malo, "pues su madre
rein ocho aos en Jerusaln" (II Cr. 21:4-6). le aconsejaba a que actuase impamente"
Vemos aqu cmo la corrupcin entr en Jud por (II Cr. 22:3) y muere por Jeh junto con su to,
la influencia de Jezabel y sus engendros. Recuerden Joram de Israel. Pero esto vena de Dios, para
al pobre Nabot. Por su maldad, Dios comenz a que fuese destruido (22:7). As
castigar a Joram al quitarle algunos territorios, Edom complementamos la historia que faltaba de
y la ciudad de Libna, donde an vivan cananeos, "por Jud.
cuanto l haba dejado al Eterno el Dios de sus
padres" (21:10). Es durante este tiempo que aparece
la carta de Elas a este rey. Noten que como Eliseo
estaba a cargo del ministerio en Israel, pero en
cuanto a Jud, s poda hacerlo. Esta carta fue
escrita 10 aos despus de que subi en un "carro de
fuego". Los comentaristas de la Biblia, confundidos,
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 10 12; II CR. 22 JEHU, ATALIA Y JOAS
En Israel, de acuerdo al las rdenes de Dios, Luego, se encamin a Samaria, la capital,

Jeh cumple la inmensa y sangrienta tarea de para eliminar al resto de la descendencia de
eliminar a toda la descendencia de Acab y de Acab. En el camino se encontr con unos 42
acabar con la abominable religin de Baal. El sobrinos de Joram de Israel, todos prncipes y
estaba perfectamente conciente de su papel al hermanos de Ocozas, el rey de Jud recin
decir: "Vers mi celo por el Eterno...y luego que muerto. Su padre, Joram de Jud tambin se
Jeh hubo llegado a Samaria, mat a todos los haba casado con muchas otras esposas y
que haban quedado de Acab en Samaria, hasta concubinas aparte de Atala. Tuvieron muy
exterminarlos, conforme a la palabra del mala suerte al encontrarse con Jeh, pues iban
Eterno, que haba hablado por Elas" (II R. a visitar a sus parientes. Jeh entr en accin
10:16-17). de nuevo y "los degollaron...cuarenta y dos
Era una tarea larga y tediosa, pues Acab tena varones, sin dejar ninguno de ellos" (10:14).
una extensa familia. Como Salomn, se haba Ahora slo faltaba erradicar a los falsos
casado con muchas otras esposas y concubinas profetas de Baal que quedaban. Con este fin,
aparte de la reina Jezabel. Ellas le dieron 70 hijos Jeh fingi ser un adorador de Baal y convid a
varones, y probablemente una cifra parecida de todos los profetas de Baal a una gran reunin.
hijas (10:1). Todos estaban en Jezreel, donde "los Se asegur de que no faltara ningn profeta, y
principales...los criaban" (10:6). Como ya haba luego orden que los mataran a todos. "Y los
matado a Jezabel, y el pueblo, al escuchar la mataron a espada, y los dejaron tendidos los
amenaza de arrasar a la ciudad, decidieron de la guardia y los capitanes. Y fueron hasta el
obedecerle y decapitaron a los 70 hijos. Como lugar santo del templo de Baal, y sacaron las
prueba enviaron sus cabezas en dos canastas. Al estatuas del templo de Baal, y las quemaron.
entrar en la ciudad, Jeh, "Mat a todos los que Y quebraron la estatua de Baal, y derribaron
haban quedado de la casa de Acab en Jezreel, el templo de Baal, y lo convirtieron en
a todos sus prncipes, a todos sus familiares, y a letrinas hasta hoy" (10:25-27). Qu
sus sacerdotes, hasta que no qued ninguno humillante para los adoradores de Baal!
(10:11). Fue un captulo bastante sanguinario de la
Veamos las genealogas de Jeh de Israel y de historia de Israel, pero recuerden lo
Joram de Jud: desanimado que haba quedado Elas al
ver lo extenso que era el baalismo.
Pensaba que el dao era irreversible. Pero con
Jeh todo cambi. Vino una limpieza completa.
De nuevo debemos recordar que Jezabel
es usada como un smbolo en Apocalipsis
de cmo un sistema religioso falso
compite con el verdadero y se hace
grande y poderoso.
A veces los siervos de Dios se pueden
desanimar al ver la extensin del falso sistema
cristiano, pero vendr un da en que Dios
intervendr y remover esta "Babilonia"
espiritual, representada como Jezabel, una
ramera (iglesia impura) que reina y
fornica "con los reyes de la tierra" (Ap.
17:2). Tal como Jezabel y la descendencia de
ella perecieron casi al mismo tiempo, as
terminar la Babilonia espiritual. "Y los reyes
de la tierra que han fornicado con ella, y con
ella han vivido en deleites, llorarn y harn
lamentacin sobre ella, cuando vean el humo
de su incendio, parndose lejos por el temor de
2
su tormento, diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad ni se apart de los pecados de Jeroboam,
de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una el que haba hecho pecar a Israel...y dij en
hora vino tu juicio!" (18:9-10). pie los becerros de oro que estaban en Bet-
Jeh recibe nimo y una recompensa de parte el y en Dan...En aquellos das comenz el
de Dios: "Y el Eterno dijo a Jeh: Por cuanto has Eterno a cercenar el territorio de Israel; y
hecho bien ejecutando lo recto delante de mis ojos, lo derrot Hazael por todas las fronteras...Y
e hiciste a la casa de Acab conforme a todo lo durmi Jeh con sus padres, y...rein en su
que estaba en mi corazn, tus hijos se lugar Joacaz su hijo. El tiempo que rein Jeh
sentarn sobre el trono de Israel hasta la sobre Israel en Samariaveintiocho aos"
cuarta generacin" (10:30). Tristemente, a pesar (10:29-36).
del fiel cumplimiento al mandato de Dios en cuanto Cuando dice la Biblia que Dios comenz a
a Acab y el baalismo, al final de su reinado Jeh se cercenar a Israel, esto significa el comienzo
dej corromper por el poder y no continu con del fin para Israel. Dios no sigui protegiendo a
las reformas religiosas. Jeh y permiti que los asirios se acercaran
peligrosamente y perderan territorio. Jeh
tuvo tanto temor que les llev en persona un
suculento tributo. Tenemos grabado ese
momento en el Obelisco Negro de
Salmanasar III hallado en 1846. La figura de
Jeh inclinndose ante el rey Salmnasar III
qued grabada. En la segunda estrofa dice:
Tributo de Jeh, hijo de Omri. Recib de l
plata, oro, un tazn de oro, un vaso de oro con
un fondo agudo, etc".
Si las cosas no iban bien en Israel, peor
estaban en Jud. Luego de la muerte de
Ocozas y sus hermanos por parte de Jeh,
hubo lo que se llama un "interregno", el
espacio de tiempo donde no hay sucesor.
Muchas veces hay luchas fraticidas para ver
quien ocupa el trono. En este caso, fue Atala,
la reina madre, quien tom el mando con
violencia. "Cuando Atala madre de Ocozas
vio que su hijo era muerto, se levant y
destruy toda la descendencia real"
(11:1). Como su madre, era una intrigante
nata que no tena escrpulos para asesinar al
que opona a su poder. Ya haban muerto los
hermanos de Ocozas por Jeh, y ella prosigui
a matar a todos los hijos que haba tenido
de las otras esposas. Slo sobrevivi uno al
ser escondido por una hermana de Ocozas,
Josaba, casada con el sacerdote Joiada (II Cr.
22:11). Lo escondieron en el Templo de Dios
por seis aos. Mientras tanto, Atala, la nica
reina que gobern el pueblo de Dios, impuso
su sistema de Baal y procur exterminar el de
Dios. Es tan fantica como su madre. Haba
El obelisco Negro de Salmanasar III, hoy en el construido un templo a Baal en Jerusaln.
Museo Britanico. En la figura superior, Jeh Dice la Biblia: "Porque la impa Atala y sus
inclinndose ante Salmanasar. hijos haban destruido la casa de Dios, y
adems haban gastado en los dolos todas las
cosas consagradas de la casa del Eterno" (II
Es un ejemplo de comenzar pero no terminar la Cr. 24: 7).
buena obra. "Mas Jeh no cuid de andar en la Se lleg al extremo de que huno un
ley del Eterno Dios de Israel con todo su corazn, amotinamiento contra ella. El sacerdote Joiada
hizo una alianza con los capitanes de la
3
guardia de Jerusaln y les mostr el hijo vivo del rey; y el rey los oy. Y desampararon la casa
rey. En el da determinado, "sacando luego Joiada del Eterno Dios de sus padres, y sirvieron a los
al hijo del rey, le puso la corona y el testimonio, y smbolos de Asera y a las imgenes esculpidas.
le hicieron rey ungindole; y batiendo las manos Entonces la ira de Dios vino sobre Jud y
dijeron: Viva el rey! Oyendo Atala el estruendo del Jerusaln por este su pecado. Y les envi
pueblo que corra, entr al pueblo en el templo del profetas para que los volviesen al Eterno,
Eterno. Y cuando mir, he aqu que el rey estaba los cuales les amonestaron; mas ellos no
junto a la columna...Entonces Atala, rasgando sus los escucharon. Entonces el Espritu de Dios
vestidos, clam a voz en cuello: Traicin, vino sobre Zacaras hijo del sacerdote Joiada
traicin!...Le abrieron, pues, paso; y en el camino (no es el profeta del mismo nombre); y puesto
por donde entran los de a caballo a la casa del rey, en pie, donde estaba ms alto que el pueblo,
all la mataron" (II R. 11:12-16). El pequeito les dijo: As ha dicho Dios: Por qu
Jos, de solo siete aos, comienza a reinar sobre quebrantis los mandamientos del
Jud. El sacerdote justo Joiada supervisa su reino. Eterno? No os vendr bien por ello; porque
"Entonces Joiada hizo pacto entre el Eterno y el rey por haber dejado al Eterno, l tambin os
y el pueblo, que seran pueblo del Eterno; y abandonar. Pero ellos hicieron conspiracin
asimismo entre el rey y el pueblo. Y todo el pueblo contra l, y por mandato del rey lo
de la tierra entr en el templo de Baal, y lo apedrearon hasta matarlo, en el patio de la
derribaron; asimismo despedazaron enteramente casa del Eterno. As el rey Jos no se acord de
sus altares y sus imgenes, y mataron a Matn la misericordia que Joiada padre de Zacaras
sacerdote de Baal delante de los altares. haba hecho con l, antes mat a su hijo, quien
Y el sacerdote puso guarnicin sobre la casa del dijo al morir: El Eterno lo vea y lo demande"
Eterno...Y todo el pueblo se regocij, y la ciudad (II Cr. 24:17-22).
estuvo en reposo, habiendo sido Atala muerta Debido a esto, Dios removi la
a espada" (11:17-20). De este modo se cumpli proteccin a Jud e incit a Hazael de
la profeca de Dios y el sistema de Baal pereci por Siria que los atacara. Y "aunque el ejrcito
un buen tiempo. Bajo la influencia del sacerdote de Siria haba venido con poca gente, el Eterno
Joiada, el joven rey sigui a Dios. "Y Jos hizo lo entreg en sus manos un ejrcito muy
recto ante los ojos del Eterno todo el tiempo numeroso, por cuanto haban dejado al
que le dirigi el sacerdote Joiada. Con todo eso, los Eterno el Dios de sus padres. As ejecutaron
lugares altos no se quitaron, porque el pueblo un juicis contra Jos. "Y se propuso Hazael subir
sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos" contra Jerusaln; por lo cual tom Jos rey de
(12:2,3). Jos se dedic a reparar el Templo de Jud todas las ofrendas que haban dedicado
Dios e hizo una colecta nacional para este fin. Al Josafat y Joram y Ocozas sus padres, reyes de
principio los sacerdotes y levitas fueron Jud, y las que l haba dedicado, y todo el oro
negligentes, y Jos se encarg personalmente de la que se hall en los tesoros de la casa del
administracin. Recolect los fondos que Dios haba Eterno y en la casa del rey, y lo envo a
establecido en la ley, y puso un arca o urna en Hazael...y se retir de Jerusaln...Y se
frente del templo para las contribuciones levantaron sus siervos, y conspiraron...y
voluntarias. El plan tuvo gran xito y "restituyeron mataron a Jos...y rein en su lugar
la casa de Dios a su antigua condicin" (II Cr. Amasas su hijo" (II R. 12:17-21).
24:13). Los fondos fueron As termina el relato de estos dos hombres
bien registrados y aplicados por los levitas buenos, Jeh y Jos, quienes comenzaron
contadores: "Y no se tomaba cuenta a los hombres bien, pero se dejaron corromper por el largo
en cuyas manos el dinero era entregado, para que perodo de poder que tuvieron, Jeh rein 28
ellos lo diesen a los que hacan la obra; porque los aos y Jos nos 40. Ya saben ahora por qu
hacan ellos fielmente" (II R. 12:15). las democracias, luego de 6.000 aos de
Lamentablemente, cuando muri el historia humana, slo permiten perodos de
sacerdote Jopada de 130 aos, Jos no sigui cuatro a ocho aos a sus presidentes. Sera
fiel a Dios. Se dej llevar por unos prncipes una pesadilla para cualquier pueblo, tener un
idlatras. "Muerto Joiada, vinieron los gobernante con poder absoluto por 40 aos.
prncipes de Jud y ofrecieron obediencia al
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 13 15; II CR. 25 28 LTIMOS REYES DE ISRAEL, CADA DE ISRAEL
Entramos ahora en la ltima etapa del reino de mismo: "Y lodo lo que hagis, hacedlo de
Israel. Jeh muere desprestigiado al abandonar a corazn, como para el Seor y no para los
Dios y tiene un juicio pendiente por la matanza de hombres" (Col. 3:23) y tambin en Rom. 12:11:
Jezreel, donde se le pas la mano. El profeta Oseas "En lo que requiere diligencia, no perezosos".
dice de parte de Dios: "de aqu a poco yo castigar a Eliseo muere y es enterrado, pero dentro
la casa de Jehu por causa de la sangre de Jezreel del mismo ao, en el funeral de otro hombre
"(Os. 1:4). Su hijo Joacaz ocupa el trono por 17 aparece una banda de enemigos, y por la prisa,
aos: "E hizo 10 malo ante los ojos del Eterno, y lo arrojan al sepulcro de Eliseo y "cuando lleg
sigui en los pecados de JeroboamY se encendi el a tocar el muerto los huesos de Eliseo,
furor del Eterno contra Israel, y los entreg en manos revivi y se levant sobre sus pies" (II R.
de Hazael rey de Siria, y en mano de Ben-adad hijo 13:21). Vemos que el cuerpo de Eliseo estaba
de Hazael, por largo tiempo " (II R. 13:2-3). tan saturado del Espritu Santo que pudo
Dios castiga la apostasa de Israel al incitar a los resucitar a un muerto.
sirios a destruir gran parte del ejrcito. Un tiempo Terminando el ministerio de Elseo se abre
atrs, este ejrcito pudo enviar a dos mil carros una nueva parte de la Biblia los escritos de
contra los asirios, ahora solo le quedaron "diez los profetas. Sabemos que Samuel fund una
carros, y diez mil hombres de a pie; pues el rey de escuela de profetas que incluyen a Natn, Gada,
Siria los haba destruido, y los haba puesto como el Ahias, Jeh ben Hanani y Zacaras (no el que
polvo para hollar" (13:7). escribi el libro del mismo nombre). Elas y Elseo
Sin embargo, estas derrotas humillaron a JHoacaz continan desarrollando estas escuelas, pero los
y busc a Dios. Y "Joacaz or en presencia del tenemos escritos de parte de ellos. Sin embargo,
Eterno, y el Eterno lo oy; porque mir la afliccin de ahora en adelante, habr 16 profetas que
de Israel, pues el rey de Siria los afliga (13:4). Aqu dejarn sus escritos en la Biblia. Seis viviran
vemos de nuevo la misericordia de Dios que siempre en el perodo que estamos cubriendo: Joel,
est disponible al arrepentirse uno de sus pecados. Jons, Ams, Oseas, Isaas y Miqueas. Siete
Pero tan pronto se libr de su enemigo, Joacaz volvi abarcan el tiempo despus de la destruccin de
a los dolos. Al morir, su hijo Jos comenz a reinar. Israel y enfocan en Jud. Son los siguientes:
Recuerden que Dios le haba prometido a Jeh que Jeremas, Ezequiel, Daniel, Abdas, Nahum,
sus hijos estaran en el trono hasta la cuarta Habacuc y Sofonas. Luego tenemos los tres
generacin. restantes que escriben despus del regreso de
Joas sigui el mal camino de su padre, pero Jud de Babilonia cuando de nuevo se establecen
tambin fue humillado por las continuas derrotas del en Judea.
rey de Siria. As, al enterarse de la grave enfermedad El libro de Joel est situado tradicionalmente
del profeta Eliseo, fue a consolarlo. Por el gesto, en los tiempos de Jeh, Joacaz, y Jos. Habla del
Eliseo le entrega unas bendiciones. Le dice que da de castigo que vendr por la desobediencia
dispare una flecha hacia el norte, donde estaba Siria. de Israel y de Jud. Dios usar a los asirios para
Al hacerlo dijo Eliseo: "Saeta de salvacin del Eterno, arrasar con su pueblo si no se arrepienten y as
y saeta de salvacin contra Siria; porque herirs a ocurri. Dice la Biblia: "El Eterno los amonest
los sirios en Afec hasta consumirlos" (13:17). entonces a Israel y a Jud por medio de todos
Luego le dijo que tomara las flechas y las los profetas y de todos los videntes, diciendo:
golpeara contra el piso. "Y l la golpe tres veces, Volveos de vuestros malos caminos y guardad
y se detuvo. Entonces el varn de Dios, enojado mis mandamientos y mis ordenanzas conforme a
contra l, le dijo: Al dar cinco o seis golpes, todas las leyes que yo prescrib a vuestros
hubieras derrotado a Siria hasta no quedar padres, y que os he enviado por medio de mis
ninguno; pero ahora slo tres veces derrotars siervos los profetas. Ms ellos no obedecieron,
a Siria" (13:19). Esto nos ensea que debemos antes endurecieron su cerviz, como la cerviz
hacer la Obra de Dios, "segn tus fuerzas" (Ec. 9:10) de sus padres, los cuales no creyeron ene.
Y no en forma negligente. Al ser el rey de Israel flojo Eterno su Dios. Y desecharon sus estatutosy
al cumplir las rdenes del profeta de Dios se fueron en pos de las naciones que estaban
perdi una preciosa oportunidad para salvar a alrededor de ellosDejaron todos los
Israel. El Apstol Pablo nos amonesta sobre lo mandamientos del Eterno su Dios y se
2
hicieron imgenes de Asera, y adoraron a todo a Oseas...en das de Jeroboam, hijo de Jos, rey
el ejrcito del cielo, y sirvieron a Baal" (II R. de Israel" (Os. 1:1). Y: "Las palabras de
17:13-16). Amsque profetiz acerca de Israe en das de
Aqu vemos la razn principal de enviar a los Jeroboam" (Am. 1:1).
profetas de Dios. Ahora bien, estas profecas serian
duales, pues no slo abarcan los tiempos de ellos,
sino tambin lo que ellos dominan constantemente
como "los tiempos del fin".
Durante ste tiempo, reinaba el rey Jos en Israel
y el rey Amasas en Jud. Amasas fue un buen rey
que "hizo lo recto ante los ojos del Eterno, aunque no
como David su padre" (14:3). Todo le fue bien hasta
que entabl una guerra con los edomitas. Junt un
gran ejrcito en Jud y contrat los servicios de Sello de Jeroboam II encontrado en Megido
100.000 hombres de Israel. Un profeta de Dios vino y
le dijo que no usara a los mercenarios de Israel. Se intensifica la obra de los profetas como
"porque el Eterno no est con Israel...pero si vas as, una ltima oportunidad para que Israel se
si lo haces, y te esfuerzas para pelear, Dios te har arrepienta de haber dejado a Dios. "Y el Eterno
caer delante de los enemigos; porque en Dios est no haba determinado raer el nombre de Israel
el poder, o para ayudar, o para derribar. Y de debajo del cielo; por tanto, los salv por
Amasas dijo al varn de Dios: Qu, pues, se har mano de Jerobaom hijo de Jos " (II R. 14:27).
de los cien talentos que he dado al ejrcito de Israel? Es durante esta era de relativa paz y
Y el varn de Dios respondi: El Eterno puede darte prosperidad, cuando los asirios estn sumidos en
mucho ms que esto" (II Cr. 25: 7-9). problemas internos que el profeta Amos
Renuentemente, Amasas obedece y despide a los advierte: Ay de los reposados en Sin, y de los
israelitas que quedan muy decepcionados con esto y confiados en el monte de Samaria, los notable y
como represalia atacan a unos pueblos de Jud. No principales entre las naciones, a los cuales acude
obstante Dios le da la victoria a Amasas sobre Edom. la casa de Israelduermen en camas de marfil, y
Es aqu donde comete un terrible error: reposan sobre sus lechos; y comen los corderos
"Volviendo luego Amasias de la matanza de los del rebaogorgojean al son de la flauta, e
edomitas, trajo tambin consigo los dioses de los inventan instrumentos musicales, como David;
hijos de Seir, y los puso ante s por dioses, y los beben vino en tazones y se ungen con los
ador y les quem incienso" (25:14). ungentos ms preciosos; y no se afligen por
Dios le envi a un profeta para corregirlo, pero no el quebrantamiento de Jos. Por tanto, ahora
fue odo. Amasas le respondi en forma amenazante: irn a la cabeza de los que van a cautividad"
"Djate de eso. Por qu quieres que le maten! Y (Am. 6:1-6).
cuando termin de hablar, el profeta dijo luego: Yo s Luego del largo y prspero reinado de
que Dios ha decretado destruirte, porque has hecho Jeroboam II viene el cuarto y ltimo
esto y no obedeciste mi consejo" (II Cr. 25:16-17). descendiente de Jeh Zacaras. Sigui los
Confiado en su victoria sobre Edom, comenz una pasos inicuos de su padre y fue asesinado por
guerra contra Israel y fue derrotado totalmente. Salud a los seis meses de su reinado. Salud a su
Amasas se convirti en prisionero de los israelitas y vez es asesinado luego de slo un mes de
vio como saquearon a Jerusaln. Adems, Dios gobierno por Mname, quien a su vez rein por
removi la proteccin sobre l y desde el tiempo en 10 aos. Es aqu cuando los asirios otra vez se
que Amasas se apart el Eterno, empezaron a asoman por el horizonte para conquistar el rea.
conspirar contra l en Jerusaln; y habiendo l huido "Y vino el rey Pul, rey de Asiria a atacar la tierra
a Laquisall lo mataron...Entonces tom el pueblo de y Menahem dio a Pul mil talentos de plata para
Uzasy lo pusieron por rey" (II Cr. 25:27; 26:1). que le ayudara a confirmarse en el reino y el
En Israel, el tercer descendiente de Jeh tom el rey de Asiria se volvi, y no se detuvo all en el
trono, Jeroboam II. Fue un poderoso monarca que pas" (II R. 15:19-20).
gobern por 41 aos. Recuper bastante terreno de De nuevo la arqueologa ha confirmado la
los sirios y estableci un comercio floreciente. Pero existencia de estos personajes. Keller menciona:
sigui con el mismo sistema, falso de religin e "hizo "En el ao 745 a.C. suba al trono asirio un
lo malo ante los ojos del Eterno" (II R. 14:24). Es antiguo soldado, de nombre Pulu, que desde
durante su reinado que aparece el profeta Jons, entonces se llama Tiglat-pileser III. Es el
mencionado en II R. 14:25. Tambin predican los primero de la serie de brutales tiranos que
profetas Oseas y Ams: "Palabra del Eterno que vino fundan, por medio de conquistas, el imperio ms
3
grande del mundo hasta entonces. Su objetivo es al recurrir al viejo truco de pagar un alto tributo
Siria, Israel yEgiptoEn los anales de Tiglat-pileser por su libertad.
se registra: "Recib tributo de Menahem de La deportacin de la gran mayora de la casa
Samaria" (p. 250). de Israel comienza alrededor del ao 732 a.C. El
Esta vez, Israel se escapa del asirio al comprar la rey ttere Oseas, el ltimo rey de Israel, se
paz con dinero, pero es slo un respiro de 10 aos. mantiene en Samaria por nueve aos, y al morir
Luego de la muerte de Mnahem sube al trono su hijo Tiglat-pileser III, se rebel. Oseashizo lo malo
Pekaa, que fue asesinado tras dos aos de reinar. Su ante los ojos del Eternocontra ste subi
asesino, Peka, gobern por 20 aos. Salmanasar, rey de los asirios; y Oseas fue
hecho su sirvo, y le pagaba ributoMas el rey de
Asiria descubri que Oseas conspiraba; porque
habia enviado embajadores a So, rey de Egipto
(probablemente es el faran Osorkon IV, de la
dinasta 23), y no pagaba tributoY el rey de
Asiria invadi todo el pas, y siti a Samaria, y
estuvo sobre ella tres aos. En el ao nueve
de Oseas, el rey de Asiria tom Samaria, y
llev a Israel, cautivo a Asiria " (II R. 17:2-6).
Sobre la toma de Samaria, los bajorrelieves
asirios mencionan al hijo de Tiglat-pileser III,
Salmanasar V, como el rey que vino contra
Samaria. Dice F.F. Bruce: "Un ejrcito asirio
siti la ciudad de samaria, y tan fuertes
resultaron sus defensas, que incluso los expertos
en las guerras de sitio, como eran los asirios, se
llevaron tres aos para poder entrar en ella.
Hacia el final del sitio hubo un cambio en la
dinasta asiria, y Srgn II, el nuevo rey que
desplaz a Salmanasar, reivindica como
suya propia la captura de Samaria. Dice una
Seria este tiempo el principio del fin para Israel y
inscripcin en el palacio de Sargn en Asiria:
Siria. Viene la segunda campaa de los Asirios que
"Al principio de mi reinado, en mi primer
dura dos aos. En 732 a.C. los sirios son los primeros
aositi y captur a Samaria. Tom cautivos de
en ser arrasados. Los deportan a Asiria y no se
en medio de ella 27.290 personas" (Israel Y
escucha ms de ellos. Ahora le llega su turno a Israel.
Las Naciones, Bruce, p. 85). Abajo un grfico de
"En los das de Peka rey de Israel, vino Tiglat-pileser
la toma de Samaria.
rey de los asirios y tom a Ijn, Abel-bet-maaca,
Janoa, Cedes, Azor, Galaad, Galilea, y toda la tierra
de Neftal; y los llev cautivos a Asirialy
Oseasconspir contra Pekay los mat" (II R.
15:29-30). Pobre Israel, qued reducida a una
pequea regin alrededor de Samaria.
Otra vez, la arqueologa confirma el relato bblico
al desenterrar la historia del rey Tiglat-pileser III
contra Israel. En sus anales dice el rey: Tom a Bet-
Omri (la tierra de Israel), cuyas ciudades haba
contado como pertenecientes al territorio de mi pas,
slo dej a Samaria.El resto de Neptal lo aad al
territorio de Asiria. Nombr gobernadores de ella a
mis empleados. El pas de Bet-Omri, la totalidad de
sus gentes y sus propiedades llev a
AsiriaDestronaron a Peka, su rey, y yo pas como Grabado asirio que muestra como sitiaban a
soberano sobre ellos a Oseas". (Keller, p.252). una ciudad. Usaron estos mtodos para
Mientras tanto, Jud se haba escapado de la invasin conquistar a Samaria en 721 a.C.
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 17 LOS ASIRIOS
En el ltimo estudio vimos que las 10 tribus la destruccin del reino norteo de Israel" (p.
norteas de Israel fueron conquistadas y llevadas 195,331).
a Asiria. Segn las fechas bblicas y los datos en
Cmo se lleg a conocer tanto de este antiguo
los monumentos asirios, este cautiverio tuvo lugar
imperio asirio? Hasta hace dos siglos atrs casi no
alrededor del ao 721 a.C.
se saba nada respecto a Asiria. Arnold Brackman
Es importante estudiar quienes eran estos en El destino de Nnive dice: "En 1817, cuando
asirios y cmo profticamente se repetirn muchos naci Austen Henry Layard, (el descubridor de
de los eventos en los tiempos del fin. Tambin Nnive) no haba ninguna prueba tangible de que
veremos las evidencias para identificar a los asirios Nnive, la capital del imperio asirio, del que se
con la Alemania moderna. afirmaba que haba perdurado por ms tiempo que
todo otro imperio anterior o posterior, hubiera
existido. Por lo tanto, no haba evidencia alguna de
que hubiese habido un imperio asirio. La Biblia
contena numerosas referencias a Nnive como
"aquella gran ciudad", y ciertos fragmentos de su
historia, conservados por gegrafos e historiadores
griegos y romanos, atestiguaban su antigua gloria,
esplendor y notoriedad. As, aunque Nnive y Asiria
haban sido "nombres familiares desde la
infancia", como lo expresara Layard 34 aos ms
tarde, "es slo cuando nos preguntamos qu
sabemos realmente de los asirios que descubrimos
nuestra ignorancia de todo lo relativo a su historia
e incluso a su ubicacin geogrfica. Nada qued ni
Segn Gen. 10:8-12, el origen de los asirios se de Nnive ni de Asira, salvo vagos recuerdos,
remonta al periodo despus del Gran Diluvio. leyendas: mitos y tradiciones transmitidas en la
"Nimrodsali para ASIRIA, y edific a Nnive (la literatura sacra y profana. Ni un resto de
capital)". Luego de establecer su reino en evidencia tangible sobrevivi para probar que
Babilonia, que se convirti en la primera Nnive haba existido" (p. 7, 20).
civilizacin, llamada Sumeria, Nimrod subi al Se comprobara de nuevo que la Biblia tena la
norte y cre el estado asirio. Halley comenta: razn? As fue. Por medio de este joven ingls,
"Asiria fue fundada en alguna poca anterior al Henry Layard, Nnive y otras ciudades asirias
2000 a.C. por colonizadores babilonios y durante fueron descubiertas. El relato parece tomado de
muchos siglos estuvo sujeta a Babilonia o en un cuento de hadas. Este joven, que viajaba a Sri
conflicto con ellaNnive fue fundada por Lanka para asumir un puesto, se enamor de los
Nimrod, poco despus del DiluvioCerca del 1300 montculos en Irac y dedic el resto de su vida a
a.C. Salmanasar I y su hijo arrojaron de s el yugo desenterrar este antiguo reino y el de Babilonia.
babilnico y reinaron sobre todo el valle del Se convirti en un gran arquelogo y uno de los
Eufrates. Despus Asiria decay. En 1120-1100 ingleses ms famosos de Europa. El Museo
a.C. Tiglat-pileser I (contemporneo con Samuel) Britnico guarda como uno de sus grandes tesoros
hizo nuevamente de Asiria un gran reino. los descubrimientos de Layard, con las estatuas de
Sobrevino otro periodo de decadencia durante el toros alados y el Obelisco Negro de Salmanasar
cual se levant el reino de David y de Salomn. III. Comenta Halley: "Sir Austen Henry Layard,
Luego vino la poca brillante de 300 aos durante llamado el "padre de la asiriologia" descubri de
los cuales Asiria era un imperio mundialalrededor 1845 a 1851, en Nnive y Cala las ruinas de los
del 785 a.C. Dios haa enviado a Jons a Nnive, palacios de cinco reyes asirios mencionados en
en un esfuerzo para apartarla de su carrera de la Biblia, y la gran biblioteca de Azur-banipal, que
conquista brutal. Dentro de los 60 aos siguientes, se calcula haber sido de unos 100.000 tomos".
o sea en el 721 a.C. los ejrcitos asirios completan Luego, Sir Henry Rawlinson, oficial britnico en
Persia descifr la escritura asiria llamada
2
cuneiforme (en forma de cuas) y as, el mundo incrustaciones. Llenaron bibliotecas con
asirio volvi a la vida, confirmando los relatos obras de matemtica, astronoma y
bblicos. Halley menciona: "En los anales asirios astrologa. Establecieron los primeros
aparecen los nombres de diez reyes de Israel y jardines zoolgico y botnico del mundo y
Jud: Omri, Acab, Jeh, Menahem, Peka, conservaron la primera reserva de caza del
Oseas, Uzas, Acaz, Exequias y Manass. mundo, caracterstica que como observara luego
Muchos pasajes confirman, complementan o Jenofonte, el griego, "permite el mejor
ilustran las narraciones bblicas " (p.195). entrenamientos para la guerra", y era en sta
donde se revelaba su genio.
Cmo era la Nnive que descubrieron?
Brackman continua su relato: "Cuando Nimrod "Fueron los primeros en convertir en
fund su capital, escribi Deodoro, "su intencin provincias a los dominios conquistados. Hasta
era hacer de Nnive la ciudad ms grande y ms su poca, los reyes derrotados seguan
noble del mundo, e impedir que los que vinieran gobernando sus tierras como vasallos del
despus de l construyeran, o esperarn construir, conquistador. Los asirios, en cambio,
otra igual". Punteada por palacios majestuosos, reemplazaban a los nobles derrotados por
templo, canales y jardines; sus muros se magistrados asirios, o permitan que un rey
elevaban 60 metros por encima de la planicie vencido continuara "gobernando" con un prefecto
de Asia occidental. Fortificados con 1.500 asirio a su lado. En efecto, los asirios crearon las
torres, se deca que los muros eran tan primeras colonias del mundo, y estados tteres y
anchos que tres carros podan circular lado a satlites (como Hitler). Poblaciones enteras
lado por encima de ellos. Como la pepita de una eran deportadas (como sucedi a Israel), el
nuez, protegida por cscaras exteriores, Nnive genocidio se practicaba como un instrumento
estaba resguardada por cinco muros y tres de poltica estatal (como Hitler haca). Se
fosos. Cada una de las quince puertas de la reclutaban ejrcitos. Se suprima la opinin
ciudad estaban protegidas pro terraplenes popular. Se instituyeron los trabajos
encastillados. Y dentro de su permetro haba forzados. Se desarroll el culto a la
ms de treinta templos, "cada uno reluciente personalidad. (Todo era parecido al nazismo).
de otro y plata. Por ms de 1.300 aos los
"Segn Ctesias, quien vivi en la corte persa de
monarcas asirios gobernaron desde Nnive y otras
Babilonia, los asirios posean una mquina
ciudades reales" (p.11). Halley aade: "Con sus
militar de1.700.000 soldados de infantera,
suburbios, Nnive era de unos 48 Km. de largo y
200.000 saldados de caballera y 16.000
16 Km. de anchoLa mencin de Jons, de
carros de guerra el ejrcito ms formidable
120.000 nios sugiere que tuvo cerca de un milln
del mundo. Su organizacin militar incluida
de habitantes" (p.331).
caballera y carros, infantera ligera y pesada,
Si los asirios emigraron a Alemania, como artillera y un cuerpo de ingenieros. Mantenan una
varias evidencias indican que veremos ms tarde, sofisticada red de inteligencia (como la GESTAPO
la similitud del carcter agresivo es de Hitler). En una palabra, los asirios eran el
asombroso. Sigue Brackman: "Tal vez azote del mundo conocido. En la Biblia, la
justificadamente, los reyes asirios se jactaban de llegada de las huestes asirias se caracteriza como
haber construido Nnive "para siempre" (Hitler "un torbellino". Se acercaban "rugiendo como el
alardeaba que su imperio durara mil aos). Sin lencomoel mar". Y donde quiera que el
embargo, a pesar del esplendor de Nnive y de las ejrcito asirio hollaba, segn el libro de Isaas,
dimensiones de su imperio, los asirios sufran de haba "oscuridad y pena".
un profundo complejo de inferioridad. Su
"La literatura asiria es un himno que glorifica la
civilizacin era esencialmente prestada. Su estilo
guerra (como la propaganda de Hitler)..."A los
de vida lo haban tomado, en gran medida, de los
nobles los desoll" informaba la estela
sumerios (de Nimrod) y los babilonios del delta,
conmemorativa de un rey. "Quem en un
la tierra de Sinar. Los dioses, las leyes y el idioma
fuego a tres mil cautivos. No dej ni a un solo
de Asiria, eran todos importados. Naturalmente,
rehn vivo. Cort manos y pies de algunos.
ellos realizaron sus propias contribuciones. Los
Cort narices, orejas y dedos de otros.
bajorrelieves y otras obras de arte eran originales
Extirp los ojos de numerosos soldados.
en su composicin y estaban realizadas de manera
Quem doncellas como holocausto... el
brillante. Erigieron arcos, cavaron tneles y
mundo no asirio era considerado por los
construyeron acueductos antes de los
asirios como una simple reserva privada de
romanosFueron maestros de procesos
caza. La obsesin de los asirios con la guerra
industriales: fundicin, esmaltes e
3
tambin se refleja en la historia personal de
sus reyesSegn sus propios relatos, los asirios
reservaban su crueldad ms terrible para
aquellos que se rebelaban contra su autoridad.
Convirtieron a Nnive en una ciudad siniestra que
exaltaba la crueldad (como la Berln de Hitler).
Cuando un grupo de egipcios tram una revuelta,
el rey de Asiria despach tropas y "la maldicin de
Asur, rey de dioses, alcanz a los
conquistadoresni un solo hombre escapSus
cadveres colgu de estacas, le arranqu la
piel y cubr con ellas los muros de la ciudad"
(los nazis hicieron lmparas con la piel de los
cautivos). En una guerra contra la vecina Elam, Adems, segn el libro de la historia alemana,
los asirios no slo dieron muerte a los vivos sino IN DEUTSCHEN LANDEN dice: "La ciudad ms
que desenterraron a los muertos" (dem, p. antigua alemana, Trier, fue fundada por Trebeta,
12-15). un hijo del famoso rey asirio, Ninus. De hecho,
Brackman termina el relato con estas palabras: un encuentra la siguiente inscripcin en Trier:
"Nnive era una ciudad perversa, sus reyes "Trier existi 1.300 aos antes de la fundacin de
toscos, lujuriosos y sdicos. Las jvenes Roma".
incluidas las esposas de los nobles asirios, En el libro La llave maestra de la profeca, el
danzaban desvestidas ante los huspedes reales; Sr. Armstron llega a la conclusin de que el
se practicaba el sacrificio humano; el antiguo pueblo de Asiria, junto con los cautivos
emperador era incuestionable (como Hitler), de la 10 tribus de Israel, llegaron a poblar las
su palabra era ley" (p. 12). regiones germnicas y anglosajonas en
Qu evidencia hay de que los asirios Europa. Dice el Sr. Armstrong: "A lo largo de 19
eventualmente emigraron a Europa y reyes y siete dinastas, Israel persisti en los dos
especficamente a Alemania luego de ser pecados de Jeroboam: idolatra y
derrotados y expulsados por los babilonios? quebrantamiento del sbado. Algunos de los
reyes aadieron otras prcticas malas y
En el DICCIONARIO CLASICO de Smith, se pecaminosas. En los aos 721 a 718 a.C. Dios hizo
menciona bajo el tema "Germania": "No puede que el reino de Asiria invadiera y conquistara a
haber de que los alemanes emigraron a Europa Israel, sacando a sus habitantes de sus granjas y
desde el Cacaso y de los pases alrededor de ciudades, y transportndolos como esclavos a
los mares negro y caspio. Esta regin es la que la costa sur del mar Caspio. Pero la casa de
abarca la antigua Mesopotamia del norte Jud, una nacin distinta e independiente, no fue
llamada Asiria. invadida hasta el ao 604 a.C. Transcurridas dos o
El historiador Islas, escribiendo alrededor del tres generaciones desde el cautiverio de Israel,
ao 550 a.C. en su libro PERIPLUS, menciona que surgi la primera potencia de dominio MUNDIAL,
esta regin al sur de los mares Negro y Caspio EL IMPERIO DE LOS CALDEOS (Babilonia) que
se llama ASIRIA. Luego el historiador romano invadi a Jud entre los aos 604 y 585 a.C. Antes
Plinio el anciano, unos s siglso despus, comenta de ese momento, los asirios haban abandonado
en su libro Historia Natural, tomo 4, que los asirios su tierra al norte de Babilonia y haban emigrado
vivin al norte del Mar Negro. No estn all hoy rumbo al noreste pasando por las tierras que
da porque llegaron a Europa. hoy son Georgia, Ucrania, Polonia hasta
llegar a lo que hoy es ALEMANIA. Los
La prestigiosa Enciclopedia Britnica, edicin de descendientes de aquellos asirios son hoy el
1976 dice: "Los pueblos germnicos son una de las PUEBLO ALEMAN.
ramas de los Indo-Europeos. Sus orgenes son un
problema de profunda oscuridad". Luego muestra "Las 10 tribus de Israel tambin emigraron
un mapa de las migraciones de las tribus hacia el noroeste, pero no siguieron como esclavos
alemanas a Europa. Aqu se ve claramente que de asiria en Europa. Continuaron su viaje un poco
vienen de la zona del Mar Negro, como las dems ms lejos, hasta Europa Occidental,
pruebas mostradas. Abajo una copia del mapa de Escandinavia y las islas britnicas. Por qu
la Enciclopedia Britnica: se conocen como las tribus
perdidas?...Mientras permanecieron en su tierra y
4
se llamaron por el nombre "Reino de Israel" y os traer al desierto de dos pueblos, y all litigar
conservaron su identidad. Pero en Asiria dejaron con vosotros CARA A CARA. Es el Verbo quin
de ser una nacin con su propio gobierno y su habla: Cristo! Estar sobre la tierra en persona y
rey. En condicin de esclavitud, con el paso de las contender con los pueblos del mundo CARA A
generaciones adoptaron el idioma asirio y as CARA (p. 139-144).
perdieron su lengua hebrea, tal como lo haba
He aqu la importancia que tiene la
predicho la profeca, y perdieron su identidad
identificacin de la nacin moderna de Asiria.
nacionalLas 10 tribus de Israel perdieron el
Tendr un papel muy importante que cumplir en
rtulo que las identificaba: el sbado de Dios.
los tiempos de fin. No sabemos cuanto tiempo
Por eso perdieron su identidad nacional. Todas las
falta, pero las profecas son seguras. Cristo dice:
profecas bblicas que muestran dnde
"Asimismo acontecer en aquel tiempo, que el
estarn los pueblos actuales de habla inglesa
Eterno alzar otra vez su mano para recobrar el
(Israel) cuando regrese Cristo y cuando se
remanente de su pueblo que an quede en
produzca el gran xodo a Palestina, indican
AsiriaY el Eterno ser conocido de Egiptoy los
que estarn Cautivos y esclavizados DE
egipcios servirn con los asirios al Eterno (Is.
NUEVO! La profeca contina: Y os sacar de
11:11; 19:21-23). An no se ha cumplido esto.
entre los pueblos, y os reunir de las tierras en
que estis esparcidos, confuror desencadenado;
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 17 18 LOS SAMARITANOS; REYES DE JUD; EZEQUAS
Al llevar los asirios a las 10 tribus de Israel al he aqu que los leones los matan, porque no
norte de Asiria, dejaron vaco el norte de Israel. conocen la Ley de Dios de la tierra. Y el rey
Como era su poltica, trajeron otros pueblos, de Asiria mand, diciendo: Llevad all a alguno
principalmente a los babilonios a poblar esta tierra de los sacerdotes que trajisteis de all y
deshabilitada de Israel. Dice la Biblia: e Israel viaja y habite all, y les ensee la ley del
fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy. Dios del pas. Y vino como de los sacerdotes
Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de que haban llevado cautivo de Samaria, y
Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los habit en Bet-el, y les ense cmo haban
puso en las ciudades de Samaria en lugar de los de temer al Eterno.
hijos de Israel; y poseyeron a Samaria y
habitaron en sus ciudades (II R. 17:23-24). As
qued el mapa de Israel:
Pero cada nacin se hizo sus dioses, y los

pusieron en los templos de los lugares altos
que haban hecho los de Samaria; cada nacin
La Nueva Israel poblada por los samaritanos en su ciudad donde habitaba" (II R. 17: 25-
29).
De modo que lo nico que quedaba del pueblo Sigue el relato: "Teman al Eterno, e
de Dios en Israel era la nacin de Jud. Los hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los
nuevos habitantes de Babilonia tambin eran lugares altos, que sacrificaban para ellos en
cautivos de los asirios y unas de las pocas cosas los templos de los lugares altos. Teman al
que trajeron era su antigua religin a Israel. Pero al Eterno, y honraban a sus dioses, segn la
empezar a celebrar los ritos babilnicos en Israel, costumbre de las naciones de donde haban
Dios los castig rpidamente por sus sido trasladados. Hasta hoy hacen como
abominaciones. antes: ni temen al Eterno, ni guardan sus
"Y aconteci al principio, cuando comenzaron a estatutosni hacen segn la ley y los
habitar all, que no temiendo ellos al Eterno, mandamientosellos no escucharon;
envi el Eterno contra ellos leones que los antes hicieron segn su costumbre
mataban. Dijeron, pues, al rey de Asiria: Las antigua. As temieron al Eterno aquellas
gentes que tu trasladaste y pusiste en las ciudades personas, y al mismo tiempo sirvieron a sus
de Samaria, no conocen la Ley de Dios de aquella dolos; y tambin sus hijos y sus nietos, segn
tierra, y l ha echado leones en medio de ellos, y
2
como hicieron sus padres, as hacen basta hoy" (II Ahora tenemos que retroceder un poco
R. 17:32-42). antes de la conquista de Samaria y retomar la
historia de los reyes de Jud. El ltimo rey de
Este es el origen de lo que la Biblia llama "los
Jud que estudiamos
samaritanos". Tenan una mezcla de dos
Amasas, un buen rey pero que, al derrotar a
religiones, llamado sincretismo, y as
los edomitas, se dej deslumbrar por los dolos
combinaron los misterios de la religin
de plata y oro y los trajo a Jerusaln. Ah, dice
babilnica fundada por Nimrod y Semiramis con la
la Biblia, "los ador, les quem incienso" (II Cr.
religin verdadera. Esto se llamara en el Nuevo
25:14). Por eso, no fue ayudado en su batalla
Testamento la religin de los misterios: "UN
contra Israel y fue derrotado. Luego muri por
MISTERIO: BABILONIA LA GRANDE, LA
una conspiracin en la ciudad de Laquis.
MADRE DE LAS RAMERAS y DE LAS
ABOMMINACIONES DE LA TIERRA" (Ap. 17:5). As comenz a reinar Uzas, hijo de
Amasias, a los 16 aos. Tuvo un reinado
Los israelitas tuvieron que combatir a esta
largsimo, de 52 aos, y fue un buen rey. "Hizo
religin falsa durante el resto del tiempo del
lo recto ante los ojos del Eterno, conforme a
Antiguo Testamento, y los apstoles tuvieron que
todas las cosas que haba hecho Amasas su
hacer lo mismo en el Nuevo Testamento. Simn el
padre" (II Cr. 26:4). Fue un gran constructor e
mago, un samaritano mencionado en Hechos 8, y
inventor de armas militares. Todo esto servira
segua la historia posterior, es el fundador del
para defenderse de los asirios. "Y Uzas
cristianismo con bases babilnicas. Al igual que
prepar para todo el ejrcito escudos...e hizo
los samaritanos mezclaron sus creencias
en Jerusaln mquinas inventadas por
babilnicas con la religin verdadera, as sucedi en
ingenieros, para que estuviesen en las torres
e] Nuevo Testamento, al entrar Simn el mago en
y en los baluartes, para arrojar saetas y
contacto con el cristianismo. Muchos cristianos no
grandes piedras. Y su fama se extendi lejos,
saben que sus creencias emanan de esta fuente
porque fue ayudado maravillosamente, hasta
corrompida, y tambin hacen lo mismo que los
hacerse poderoso" (II Cr. 26:14-16). Abajo
samaritanos, como dice II R. 17:41: ''Ni hacen
vemos un ejemplo de una catapulta que
segn la Ley y los mandamientos que prescribi el
lanzaba grandes piedras.
Eterno...As teman al Eterno aquellas gentes y al
mismo tiempo sirvieron a sus dolos". Para mayores Lamentablemente, a Uzas le volvi a
detalles pueden leer el libro, ''Babilonia Misterio suceder lo que le pas a tantos reyes. El xito
Religioso" de Ralph Woodrow, que se encuentra en se le subi a la cabeza. "Mas cuando ya era
algunas libreras cristianas. Respecto a ese fuerte, su corazn se enalteci para su
cristianismo samaritano, Cristo advierte a su rabia; porque se rebel contra el Eterno
iglesia: "Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y su Dios, entrando en el templo del Eterno
paciencia; y que no puedes soportar a los para quemar incienso en el altar del
malos y los has probado a los que se dicen ser incienso. Y entr tras l el sacerdote Azaras,
apstoles, y no lo son (Simn Mago y su grupo), y y con l ochenta sacerdotes del Eterno,
los has halado mentirososlos que dicen ser varones valientes. Y se pusieron contra el rey
judos y no lo son" (Ap. 2:2; 3:9). Como veremos Uzas, y le dijeron: No te corresponde a ti,
en futuros estudios, los samaritanos tratarn de ser oh Uzas, el quemar incienso al Eterno,
sustitutos de los judos, pero nunca fueron sino a los sacerdotes hijos de Aarn
aceptados. Cristo le dijo a la mujer samaritana que Entonces Uzas, teniendo en la mano un
estaba adoctrinada en sustituir a los judos: incensario para ofrecer incienso, se llen de
"Vosotros adoris lo que no sabis: nosotros ira: y en su ira contra los sacerdotes, la lepra
(los judos, no lo samaritanos) adoramos lo que le brot en la frcnte...y l...se dio prisa a salir,
sabemos; porque la salvacin viene de los porque el Eterno lo haba herido. As el rey
judos (no los samaritanos con su mezcla Uzas fue leproso hasta el da de su
religiosa)" (Jn. 4:22). muerte, y habit leproso en una casa
apartada...y durmi Uzas con sus padres...y
De ahora en adelante habr pugna salvaje
rein Jotam su hijo en lugar suyo" (II Cr.
entre los samaritanos que desean apoderarse de
26:16-23).
la religin verdadera y los Israelitas en Jud. Por
eso los judos desconfiaban de ellos y no los Jotam tambin fue un buen rey como su
aceptaban, al temer contaminar su religin pura de padre: "E hizo lo recto ante los ojos del Eterno,
Dios. confonme a todas las cosas que haba hecho
Uzas su padre, salvo que no entr en el
3
santuario del Eterno" (II Cr. 27:2). Haba Ezequas con todo el pueblo, de que Dios
aprendido la leccin de respetar a los sacerdotes de hubiese preparado el pueblo; porque la cosa
Dios y no tratar de asumir el sacerdocio, como fue hecha rpidamente" (II Cr. 29:3-36).
su padre lo haba intentado. Fue otro rey
Al obedecer a Dios uno de los efectos es
vigoroso que fortific a Jud y derrot a los
celebrar las Fiestas Santas. "Y el rey haba
amonitas.
tomado consejo...para celebrar la pascua en
Su hijo Acaz no sigui el camino bueno, "y el mes segundo porque entonces no la podan
no hizo lo recto ante los ojos del Eterno su celebrar, por cuanto no haban suficientes
Dios...antes anduvo en el camino de los reyes de sacerdotes santificados, ni el pueblo que haba
Israel, y aun hizo pasar por fuego a su reunido en. Jerusaln...Y determinaron hacer
hijo...Entonces Rezin rey de Siria y Peka...rey pasar pregn por todo Israel, desde Beerseba
de Israel, subieron a Israel para hacer guerra hasta Dan, para que viniesen a celebrar la
y sitiar a Acaz; mas no pudieron tomarla" (II pascua al Eterno Dios de Israel en
R. 16:5). Sin embargo, segn el relato paralelo en Jerusaln; porque en mucho tiempo los la
II Cr. 28:5, los israelitas y sirios lo derrotaron en haban celebrado al modo que est
otras partes, adems de matar a su hijo. En su escritoPasaron pues los correos de ciudad en
desesperacin, Acaz pidi ayuda del rey de Asiria, ciudad por la tierra de Efran y Manass, hasta
que derrot a los israelitas y los sirios pero casi Zabuln. Mas se rean y se burlaban de ellos
tambin a Jud. "Vino contra l Tiglat-pileser (recuerden que Israel todava no conquistada
rey de los asirios, quien lo redujo a estrechez, hasta el cuarto ao de Ezequas; este era el
y no lo fortaleci. No obstante que despoj Acaz primero). Con todo eso, algunos hombres de
la casa del Eterno, y la casa real, y las de los Aser, de Manases y de Zabuln se humillaron,
prncipes, para dar al rey de los asirios, ste no le y vinieron a Jerusaln. En Jud tambin estuvo
ayud" (II Cr. 28:20-21). Luego de 16 aos como la mano de Dios para cumplir el mensaje del
rey, muri y su hijo Ezequas tom su lugar. rey...conforme a "la palabra del
Eterno...entonces sacrificaron la pascua a los
Este rey Ezequas, que vio todos los los en que
catorce das del mes segundo...y los levitas
se haba metido su padre al dejar a Dios, fue el
sacrificaban la pascua por todos los que no se
mejor rey que tuvo Jud despus de David.
haban purificado, para santificarlos al Eterno.
"Hizo lo recto ante los ojos del Eterno, conforme a
Porque una gran multitud del pueblo de Efran
todas las cosas que haba hecho David su
y Manass, y de Isacar y Zabuln no se haba
padre. El quit los lugares altos, y quebr las
purificado, y comieron la pascua no conforme a
imgenes, y cort los smbolos de Asera, e hizo
lo que est escrito. Mas Ezequas or por
pedazos la serpiente de bronce que haba
ellos, diciendo: Eterno que es bueno, sea
hecho Moiss, porque hasta entonces le
propicio a todo aquel que ha preparado su
quemaban incienso los hijos de Israel; y la llam
corazn para buscar a Diosy oy el
Nehustn (cosa de bronce). El Eterno Dios de Israel
Eterno a Ezequas, y san al pueblo. As los
puso su esperanza; ni despus ni antes de l
hijos de Israel que estaban en Jerusaln
hubo otro como l entre todos los reyes de
celebraron la fiesta solemne de los panes sin
Jud. Porque sigui al Eterno, y no se apart de l,
levadura por siete das con grande gozoY
sino que guard los mandamientos que el Eterno
toda aquella asamblea determin que
prescribi a Moiss. Y el Eterno estaba con l; y
celebrasen la fiesta por otros siete das; y la
adondequiera que sala, prosperaba. El se rebel
celebraron otros siete das con alegraHubo
contra el rey de Asiria, y no le sirvi. En el
entonces gran regocijo Jerusaln; porque
cuarto ao del rey Ezequas, que era el ao sptimo
desde los das de Salnno haba habido
de Oseas...rey de Israel, subi Salmanasarcontra
cosa semejante en JerusalnDespus los
Samaria y la siti y la tomaron al cabo de tres
sacerdotes y levitas, puestos en pie,
aos" (II R. 18:3-7).
bendijeron al pueblo; y la voz de ellos fue
Mientras que haba tanto revuelo por afuera, oda, y su oracin lleg a la habitacin de
Ezequas inici su reinado consagrndose a Dios. su santuario, al cielo" (II Cr. 30:2-27).
"En el primer ao de su reinado, en el mes primero,
Cul es el resultado de volver a guardar
abri las puertas de la casa del Eterno, y las
las Fiestas Santas y buscar la voluntad de Dios
repar...dijo: Yo he determinado hacer pacto
en su Palabra? Es una gran reforma
con el Eterno de Dios de Israel, para que aparte
religiosa: "Hechas todas estas cosas, todos
de nosotros el ardor de su iraY qued restablecido
los de Israel que haban estado all salieron por
el servicio de la casa del Eterno. Y se alegr
las ciudades de Jud, y quebraron las
4
estatuas y destruyeron las imgenes de busc a su Dios, lo hizo de todo corazn, y fue
Asera, y derribaron los lugares altos y los prosperado" II Cr. 31: 15-21). Qu gran
altares por todo Jud y Benjamn, y tambin en ejemplo fue para nosotros el rey Ezequas!
Efran y Manass, hasta acabarlo todo" (II Cr.
Lo ms importante de todo esto es
31:1).
aprender que cuando "Dios es por nosotros,
De nuevo empezaron a guardar los diezmos quin puede contra nosotros? (Rom: 8:31).
(31: 5-6) y Dios bendijo econmicamente al pueblo Todo lo que haba hecho el rey Ezequas
(vs.10). Esto a la vez impuls la obra de Dios y su servira para ganarle a la potencia ms grande
ministerio. Ahora el pueblo reciba en forma de ese entonces los temidos asirios. Nadie
apropiada la Palabra de Dios. Los sueldos los haba detenido, y qu poda ser la
ministeriales se administraban desde la casa central pequea Jerusaln contra ellos? Pareca
en forma equitativa: "Y a su servicio estaban imposible evitar ser conquistados como sus
Edn...en las ciudades de los sacerdotes para dar hermanos israelitas. "Despus de estas cosas y
con fidelidad a sus hermanos sus porciones de esta fidelidad (ante Dios) vino
conforme a sus grupos, as al mayor como al Senaquerib rey de los asirios e invadi a
menor...a todos los que entraban en la casa Jud...y mientras sitiaba a Laquis con todas
del Eterno para desempear su ministerio sus fuerzas, envi sus siervos a Jerusaln
segn sus oficios y grupos...De esta manera para...espantarles y atemorizarles, a fin de
hizo Ezequas en todo Jud; y ejecut lo bueno, poder tomar la ciudad" (II Cr. 32:1,9,18).
recto y verdadero delante del Eterno de Dios. Veremos en el siguiente estudio lo que pasa.
En todo cuanto emprendi en el servicio de la casa
de Dios, de acuerdo con la ley y los mandamientos,
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 19 20 VICTORIA DE EZEQUAS SOBRE LOS ASIRIOS
El enfrentamiento entre Ezequas y Senaquerib Veamos brevemente qu nos cuenta este

se parece al de David contra Goliat. Qu bajorrelieve. Keller explica: "Sobre las torres
posibilidad tenia la pequea Jerusaln contra el de la fortaleza de Laquis luchan en vano
gran ejrcito asirio? Ninguna - salvo que tenan al los defensores Judos. Llenan a sus
verdadero Dios de su lado. Es increble cunta atacantes con una lluvia de flechas, le arrojan
informacin arqueolgica existe sobre este piedras y hasta antorchas (las bombas
relato bblico. incendiarias de la Antigedad). Al pie de la
muralla atacan los asirios con un arete (los
Empecemos por la ciudad sitiada de Laquis. La
primeros tanques del mundo), se deslizan
Biblia menciona: "vino Senaquerib rey de los
sobre rodillos y tienen un espoln. Por encima
asirios e invadi a Jud, y acamp contra las
de la cubierta de proteccin dispara sus flechas
ciudades fortificadas, con la intencin de
el arquero. Por debajo de los fundamentos se
tomarlasDespus de esto, Senaquerib rey de los
cavan tneles. Los primeros prisioneros son
asirios, mientras sitiaba a Laquis con todas sus
sacados fuera. Cadveres cuelgan de
fuerzas, envi sus siervos a Jerusaln..." (II Cr.
estacas...son los que han sido empalados" (p.
32:1). Pueden creer que en el siglo pasado
268). Abajo de la grfica dice: "Senaquerib,
encontraron el relato de Senaquerib y hasta una
rey del mundo, rey de Asira, se sent en su
escena de su conquista de Laquis? Keller relata el
trono real e hizo pasar delante de l el botn
descubrimiento: ''Toda Jud es ocupado por las
de Laquis " (Halley, p. 209).
tropas de Senaquerib, y el rey Ezequas es reeluido
en Jerusaln. De las forlalezas levantadas en la Adems, en las excavaciones del siglo
frontera, slo Laquis ofrece resistencia. Senaquerib pasado, hechas en Asiria encontraron un
lanza contra esta ciudad sus tropas de choque. monumento, llamado el Prisma de
Aquel que quiera seguir hasta el ms pequeo Senaquerib (o de Taylor, su descubridor) que
detalle la terrible batalla que tuvo lugar en Laquis cuenta las campaas de Senaquerib en
tiene que hacer una visita al Museo Britnico de Jud.
Londres. All es donde han sido expuestos los
formidables bajorrelieves que testigos
oculares ejecutaron siguiendo el mandato de
Senaquerib, hace 2.650 aos atrs. Sir Henri
Layard enontr estos tesoros en Tell Nemrod (la
antigua ciudad de Cala, en Asiria).
Asedio asirio de Laquis

PRISMA DE SENAQUERIB, 700 a.C.
2
Mientras que Laquis era asediada por los asirios, manejaban sus picos uno contra otro y
hay una frentica preparacin en Jerusaln para mientras todava faltaban tres codos por
aguantar el sitio. Dice la Biblia: Viendo, pues, demoler, se oy la voz de uno que gritaba al
Ezequas la venida de Senaquerib, y su intencin de otro que haba una abertura en la roca de la
combatir a Jerusaln, tuvo consejo con sus derecha y de la izquierda. Y el da de la
prncipes y con sus hombres valientes, para cegar perforacin golpe uno en direccin del otro,
las fuentes de aguaDespus con nimo resuelto pico contra pico y se tocaron. Y salieron las
edific Ezequas todos los muros cados e hizo alzar aguas de un chorro al estanque; mil doscientos
las torres, y otro muro por fuerae hizo el codos y cien codos era la altura de la roca
estanque y el conducto, y meti las aguas en la sobre a cabeza de los excavadores del tnel.
ciudady habl al corazn de ellos diciendo: Hoy da esta inscripcin se encuentra en el
Esforzaos y animaos; no temis, ni tengis Museo de Estambul y se llama LA
miedo del rey de Asiria, ni de toda la multitud INSCRIPCIN DE SILOE.
que con l viene; porque ms hay con
Hechos los preparativos, se enteran de que
nosotros que con l. Con l est el brazo de
Laquis cay y que todo el furor asirio viene
carne, mas con nosotros est el Eterno
contra Jerusaln. "Entonces Ezequas rey de
nuestro Dios para ayudarnos y pelear
Jud envi a decir al rey de Asiria que estaba
nuestras batallas. Y el pueblo tuvo confianza en
en Laquis: Yo he pecado; aprtate de mi, y
las palabras de Ezequas rey de Jud (II Cr. 32:2-
har todo lo que me impongas. Y el rey de
8; II R. 20:20).
Asiria impuso a Ezequas rey de Jud
Es muy importante la mencin de un trescientos talentos de plata, y treinta talentos
conducto, y meti las aguas en la ciudad. Slo de oro. Dio, por tanto, Ezequas toda la plata
fue en 1838 que se descubri este conducto o que fue hallada en la casa del Eterno, y en los
acueducto. Se debi a la cada accidental de un tesoros de la casa realy lo dio al rey asirio.
nio dentro de este acueducto que casi lo ahoga. Despus el rey de Asiria envi contra el rey
Pero as se dieron cuenta de que haba un Ezequasun gran ejrcito, desde Laquis contra
acueducto debajo de la ciudad y que conduca las Jerusaln" (II R. 18: 14-17).
aguas de la fuente de Gijn hasta el estanque de
En el Prisma de Senaquerib, descubierta el
Silo, tal como deca la Biblia.
siglo pasado, se confirma el relato bblico.
Relata Keller: "El tiempo era corto; las tropas Dice: "En cuanto a Ezequas, el judo, que no
asirias podan presentarse de un da para otro ante se inclin para someterse a mi yugo, asedi
las puertas de Jerusaln. Por esto el trabajo se cuarenta y seis de sus ciudades fortificadas e
realiz por ambos lados para hacer el acueducto innumerables pueblos ms pequeos en su
debajo de Jerusaln. Los picos se movan, uno vecindario y los conquist descendiendo por
contra otro. Cosa notable, el canal, en forma de S, rampas de tierra, luego utilizando arietes, con
sigue una trayectoria en dos curvas a travs de la el asalto de soldados a pie, con brechas,
roca. Por qu motivo no siguieron los trabajadores tneles y operaciones de zapa. Hice salir de
en camino ms corto, es decir, en una lnea recta? ellos 200.150 personas...A l lo aprision como
El penoso trabajo hubiera podido realizarse ms pjaro enjaulado en Jerusaln, su ciudad
rpidamente; de los 12 metros que tiene su realEn cuanto a Ezequas, mi terrible
longitud, se hubiesen ahorrado 217 metros" (p. esplendor lo abrum, y me envi luego a
267). Nnive...30 talentos de oro, 300 talentos de
plata...Envi un mensajero personal para
La respuesta definitiva apareci en "Revista de
entregar el tributo y rendir pleitesa de
la Arqueologa Bblica" de julio de 1994. En el
eselavo". Noten algo interesante en el relato
artculo principal tenemos a un arquelogo y
no menciona que conquist a Jerusaln,
gelogo que despus de una minuciosa
solo que los encerr.
investigacin del acueducto vio que una gran parte
de este tnel segua una grieta natural que los Ahora veremos como Ezequas, ese "pjaro
excavadores aprovecharon para terminar el enjaulado" evita la toma de Jerusaln. Al
acueducto. De modo que; aunque fue ms larga, enviar Senaquerib uno de sus portavoces,
ellos no tuvieron que excavar tanto, pues ya haba llamado "tartn", o el segundo al mando
una fisura natural. Al principio del acueducto militar, les exige la rendicin de la ciudad. Este
encontraron una inscripcin en hebreo que dice: soldado altanero trata de persuadir al pueblo
Fin de la perforacin. Y esta es la historia de la de que no confe en el Dios de Israel. Dice: "y
perforacin: Mientras todava los excavadores no os haga Ezequas confiar en el Eterno,
3
diciendo: Ciertamente nos librar el Eterno... Qu cuero de sus armas. Lo interesante es que se
dios de todos los dioses de estas tierras ha librado menciona a ratones como los acusantes de la
su tierra de mi mano, para que el Eterno libre de ruina de los asirios.
mi mano a Jerusaln?...No te engae tu Dios en
Keller explica: "El ratn, para los pueblos
quien tu confas, para decir: Jerusaln no ser
de la Antigedad era lo mismo que en la Edad
entregada en mano del rey de Asiria" (II R.
Media eran las ratas - El smbolo de la peste
18:30,35; 19:10).
bubnica! En la ciudad de Laquis, el
Qu hizo el rey Ezequas? "Cuando el rey arquelogo Starkey encontr, en el ao 1938,
Ezequas lo oy, rasg sus vestidos y se cubri de una prueba verdaderamente pattica: una
cilicio, y entr en la casa del Eterno. Y envia los inmensa tumba en la pea con 2.000
sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaas...E esqueletos humanos, evidentemente
Isaas les respondi: As diris a vuestro seor: As enterrados en forma precipitada. La epidemia
ha dicho el Eterno; No temas por las palabras que debi diezmar a los soldados asirios. El drama
has odo, con las cuales me han blasfemado los de la campaa haba terminado y Jerusaln
siervos del rey de Asiria. He aqu pondr yo en l haba escapado nuevamente al desastre
un espritu, y oir rumor, y volver a su tierra; y general. Pero, a su alrededor, el territorio de
har que en su tierra caiga a espadaY tom Jud ofreca un aspecto desastroso. El profeta
Ezequas las cartas de mano de los embajadores; y Isaas, que estaba en Jerusaln en ese
despus que las hubo ledo, subi a la casa del entonces aconsejando al rey Ezequas, se
Eterno, y las extendi Ezequas delante del angustia al ver alrededor toda la destruccin:
Eterno. Y or Ezequas delante del Eterno, Vuestra tierra est destruida, vuestras
diciendo: Eterno Dios de Israel, que moras entre ciudades puestas a fuego, vuestra tierra
los querubines, slo tu eres Dios de todos los reinos delante de vosotros comida por extranjeros, y
de la tierra; tu hiciste el cielo y la tierra. Inclina, oh asolada como asolamiento de extraos. Y
Eterno, tu odo y oye; abre, oh Eterno, tus ojos, y queda la hija de Sin como enramada en via,
mira; y oye las palabras de Senaquerib, que ha y como cabaa en melonar, como ciudad
enviado a blasfemar al Dios vivienteEntonces asolada. Si el Eterno de los ejrcitos no nos
Isaas...envi a decir a Ezequas: As ha dicho el hubiese dejado un resto pequeo (en
Eterno, Dios de Israel: Lo que me pediste acerca de Jerusaln), como Sodoma furamos, y
Senaquerib rey de Asiria, he odo A quin has semejantes a Gomorra (Isaas1:7-9). Solo el
vituperado y blasfemado? Y contra quin has pensamiento de la milagrosa liberacin de la
alzado la voz, y levantado en alto tus ojos? Contra Ciudad de David da al sufrido pueblo nueva
el Santo de IsraelPor cuanto te has airado esperanza y valor. Incansablemente dirige
contra mi, por cuanto tu arrogancia ha subido a todas las fuerzas a la reconstruccin, que se
mis odos, yo pondr mi garfio en tu nariz, y mi realiza rpidamente sin ser molestada por
freno en tus labios, y te har volver por el camino Nnive. Porque Senaquerib ya no volver
por donde viniste (lo humillar)Y aconteci que msEn una inscripcin, el propio Asaradn el
aquella misma noche sali el ngel del Eterno, heredero del trono, describe en forma
y mat en el campamento de los asirios a detallada la muerte de su padre: "Un espritu"
ciento ochenta y cinco mil; y cuando se infiel se apoder de mis hermanos...se
levantaron por la maana he aqu que todo era sublevaron. Para asumir el poder real
cuerpos de muertos. Entonces Senaquerib rey de asesinaron a Senaquerib (mi padre). Como un
Asiria se fue, y volvi a Nnive, donde se qued. Y len me indignAquellos ladrones del trono
aconteci que mientras l adoraba en el templo de huyeron a una tierra desconocidaCon
Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer sus hijos lo satisfaccin me sent en el trono de mi
hirieron a espada, y huyeron a la tierra de Ararat. padreyo soy Asaradn, el rey del mundo, rey
Y rein en su lugar Esarhadn su hijo" (II R. 19:1- de Asiriahijo de Senaquerib (p.271-272).
2,6-7,14-16,20-37). Otra inscripcin asiria dice: El da 20 de
Tebet, Senaquerib fue muerto por sus
De nuevo tenemos corroboracin de otras
hijos sublevados. El da 18 de Sivan,
fuentes sobre lo ocurrido. Herdoto, el historiador
Esarhadn su hijo ascendi al trono (Halley,
griego, unos 250 despus del incidente, recibe de
p.209). As se confirma el relato bblico.
un sacerdote egipcio la versin egipcia de la derrota
de Senaquerib, Se menciona que mientras; Ezequas continua adelante con la
Senaquerib atacaba a los egipcios, ellos oraron y reconstruccin de Jud. Pero se enferma
vino una plaga de ratones que impidi el avance gravemente, y Dios enva a
asirio, curiosamente al comerse todo las partes de
4
Isaas para "avisarle de que pronto morir. Acaz, diez grados atrs. Y volvi el sol
Ezequas, sin embargo, suplica a Dios para que le diez grados atrs" (Is. 38:2-8).
extienda su vida. Aqu vemos otro ejemplo de "la
Recuerden que en el Estudio# 96 cubrimos
oracin eficaz del justo puede mucho" (Sant.
como un computador usado por la NASA
5:16). "Entonces volvi Ezequas su rostro a la
detect que faltaba un da en el universo,
pared, e hizo oracin al Eterno y dijo: "Oh Eterno,
Hallaron que el da largo de Josu era de 23
te ruego que te acuerdes ahora que he andado
horas y veinte minutos. An les faltaba dar
delante de ti en verdad y con integro corazn, y
cuenta por los 40 minutos para qua el
que he hecho lo que ha sido agradable delante de
computador funcionara. Diez grados es
tus ojos. Y llor Ezequas con gran lloro.
exactamente 40 minutos de tiempo. Los
Entonces vino palabra del Eterno a Isaas,
cuarenta minutos en II Reyes 20 junto con el
diciendo: Ve y di a Ezequas: El Eterno Dios dice
da largo de Josu computan las 24 horas que
as: He odo tu oracin, visto tus lgrimas; he aqu
los hombres del Programa Espacial tuvieron
que yo aado a tus das quince aos... Y esto te
que aadir a la historia como el da que faltaba
ser seal de parte del Eterno, que ha dicho: He
en el universo. Solo as el computador continu
aqu yo har volver la sombra por los grados
sin sobresaltos en su anlisis.
que ha descendido con el sol, en el reloj de
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 20 21 LA JACTANCIA DE EZEQUAS; LA MALDAD DE MANASS
En el ltimo estudio dejamos al rey Ezequas por delante, quiso aprovecharlos al mximo pero
postrado en cama, pidindole a Dios que no lo como veremos, descuid lo espiritual.
dejara morir. Tena un furnculo maligno que le Como ha ocurrido tantas veces antes,
produjo una peligrosa infeccin. Pero Dios le Ezequas cay en el mismo error de muchos
contest su oracin e hizo el milagro de hacer reyes buenos como Salomn, Asa, Jos, Amasas
retroceder la sombra del sol 10 grados o cuarenta y Uzas. A veces las bendiciones de Dios pueden
minutos. Como recuerdo, el resumen de esta bella convertirse en una piedra de tropiezo si uno
oracin de Ezequas se encuentra en Is. 38:9-20. pierde el control de s mismo y se ocupa
Vale la pena estudiarla, pues sirve como ejemplo demasiado en gozar lo fsico a expensas de lo
para nuestras oraciones cuando estemos espiritual. "En aquel tiempo Ezequas enferm
enfermos. de muerte; y or al Eterno, quien le respondi, y
Ezequas dijo: "A la mitad de mis das ir a le dio una seal. Mas Ezequas no
las puertas del Seol; privado soy del resto de correspondi al bien que le haba sido hecho
mis aos...gema como la paloma; alzaba en alto (por Dios), sino que se enalteci su corazn,
mis ojos, Eterno, violencia padezco; y vino la ira contra l, y contra Jud y
fortalceme...He aqu, amargura grande me Jerusaln. Pero Ezequas, despus de haberse
sobrevino en la paz, mas a ti agrad librar mi enaltecido su corazn, se humill, l y los
vida del hoyo de corrupcin; porque echaste moradores de Jerusaln, y no vino sobre ellos la
tras tus espaldas todos mis pecados. Porque el ira del Eterno en los das de Ezequas. Y tuvo
Seol no te exaltar, ni te alabar la muerte; ni los Ezequas riquezas y gloria, muchas en gran
que descienden al sepulcro esperarn tu verdad. El manera...porque Dios le haba dado muchas
que vive... ste te dar alabanza, como yo riquezas...Y fue prosperado Ezequas en
hoy; el padre har notoria tu verdad a los todo lo que hizo. Mas en lo referente a los
hijos. El Eterno me salvar, por tanto cantaremos mensajeros de los prncipes de Babilonia,
nuestros cnticos en la casa del Eterno todos los que enviaron a l para saber del prodigio
das de nuestra vida. Y haba dicho Isaas: Tomen que haba acontecido en el pas (el milagro de
masa de higos, y pnganla en la llaga, y la sombra que retrocedi 10 grados y su sanidad
sanar". En tres das estaba de pie y sano. divina). Dios lo dej, para probarle, para
Aqu vemos que Dios permiti que usaran un hacer conocer todo lo que estaba en su
remedio fsico para que se sanara Ezequas una corazn" (II Cr. 32:24-31).
cataplasma de higos secos. Dice el Diccionario Al igual que Ezequas, Dios nos prueba a
de la Real Academia: Cataplasma Tpico de nosotros, a veces por la prosperidad como por la
consistencia blanda, que se aplica para varios pobreza. Luego de pasar por un tiempo
efectos medicinales, y ms particularmente el que relativamente tranquilo, de repente viene la
es calmante o emoliente". Su uso era popular en la prueba inesperada para mostrar "todo lo que hay
Antigedad para abrir una lcera y as drenarla. El en nuestro corazn". En el momento oportuno,
Comentario Arqueolgico de la Biblia comenta: Dios permite que pasemos por ciertas
"Entre los textos de Ugarit se ha hallado un circunstancias para ver cmo vamos a
manual para veterinarios y uno de los reaccionar. Tiene su futuro Reino en la mira.
medicamentos mencionados es la "cataplasma Pueden ser pruebas de la salud, matrimoniales,
de higos viejos". Los higos secos o viejos soltera, amistades, econmicos o en la iglesia. A
parecen haber sido muy comunes como veces interviene, otras veces no, para saber si
tratamiento de las llagas en general y seremos "fieles en lo poco" y as en su futuro
naturalmente se aplicaba tambin en las Reino, tambin "en lo mucho" (Mt. 25: 21;
mataduras de las bestias". Keller aade: "De la Lc.16:10).
gran experiencia mdica de los tiempos bblicos Ahora le toc a Ezequas la prueba
que se apoyaba principalmente en los remedios "agradable" de la prosperidad y de la sanidad.
naturales, mucho se ha perdido o bien ha sido Se mantendra humilde o jactancioso? Haba
olvidado con el paso del tiempo. Pero algunos de superado muchas pruebas difciles la invasin
ellos pasaron oralmente de generacin en asiria, la restitucin del culto al verdadero Dios,
generacin. La receta de la cataplasma de higos el derribar los populares lugares altos. Se haba
pertenece a estos ltimos. Los mdicos suizos mantenido cerca de Dios y en buen estado
recetan an hoy da higos cortados en espiritual. Pero cuando vino una prueba
pedazos pequeos y embebidos en leche, "placentera" no fue fiel, se envaneci. Despus
para curar determinadas clases de abscesos" de haber sido despojado de casi todos los tesoros
(p. 263). Tambin los rabes lo usan hoy da, pues por Senaquerib, con la muerte milagrosa de un
consideran tiles los higos para madurar y buen nmero de los soldados asirios lograron
suavizar las lceras inflamatorias. As, Ezequas, recuperar gran parte del botn, y quizs hasta
tan preocupado de terminar su reinado ms de lo que haban tenido antes. Ahora, con
prematuramente, recibi quince aos ms de vida. los asirios lejos y debilitados, comenz una poca
Lamentablemente, al saber que tena estos aos de prosperidad. "Y tuvo Ezequas riquezas y
gloria, muchas en gran manera" (II Cr. 32:27).
2
Fue durante este tiempo que vinieron unos por el rey de Babilonia y de recibir su apoyo
embajadores del rey de Babilonia para felicitarle contra los asirios, mostr a los embajadores
por su recuperacin y para entender mejor el todos sus tesoros y su armera. El motivo, fue
fenmeno astronmica que haba acontecido (II que los diputados babilonios fuesen inducidos a
Cr. 32:31). Aparentemente esto se not en todo el apreciar su amistad...Fue un error, pues
mundo, pero slo en Jud tenan la explicacin. presentaba un cebo para la codicia de esos
Relata el Comentario Exegtico: "Trajeron un extranjeros rapaces, quienes, en perodo no
obsequio y una carta de felicitacin por su mejora, lejano, volveran y pillaran su pas, y
en la cual se hicieron averiguaciones acerca del transferiran todas las posesiones que l
retroceso del sol, fenmeno que no pudo menos pomposamente haba mostrado" (p. 309).
que despertar gran inters y curiosidad en Quera impresionarlos y recibir ms
Babilonia, por haber sido el reloj solar inventado alabanzas. Ellos astutamente lo dejaron y as
all. Al mismo tiempo, hay motivos para creer que delat todos los secretos de Estado. Hay dos
ellos proponan una liga defensiva contra los graves errores en esto que cometi Ezequas:
asirios" (ps. 357, 612).
La arqueologa de nuevo ha confirmado el 1. Se enalteci l y no enalteci a Dios. Quebr
relato bblico sobre Merodac-Baladan, el rey de el mismo principio espiritual que Moiss
Babilonia. "El nombre babilonio, del cual se hizo cuando golpe la roca, y "no creste en mi,
esta adaptacin al hebreo, es Marduk-apal-iddn. para santificarme delante de los hijos de
En una estela que se conserva en el Museo de Israel" (Num. 20:12). Ezequas se jact del
Berln aparece este monarca recibiendo el poder que es de Dios. "La ofensa de Ezequas
homenaje de un funcionario" (Comentario no fue tanta por la ostentacin de provisiones
Arqueolgico de la Biblia, p. 138). Abajo aparece militares y tesoros, como por no dar a Dios
la figura del rey Merodac-baldn: la gloria tanto por el milagro como por
su mejora" (dem. p. 357). Recuerden la
leccin de los 10 leprosos en Lc. 17: 12-19.
2. Le mostr a unos paganos de otra nacin
todos los secretos de defensa que tena. Se
confi tanto por su vanidad que no se dio
cuenta de que eran enemigos en potencia. As
es parecido al pecado del censo de David.
El profeta Isaas hace ver su necedad: "He

aqu vienen das en que todo lo que est en tu
casa, y todo lo que tus padres han atesorado
hasta hoy, ser llevado a Babilonia, sin quedar
nada, dijo el Eterno. Y de tus hijos que saldrn
de ti, que habrs engendrado, tomarn, y sern
eunucos en el palacio del rey de Babilonia (sern
EL REY BABILONIO MERODAC-BALADAN castrados)" (II R. 20:17-18). Explica el
ENTREGA FEUDO A UN ALTO Comentario Exegtico: "Cualquier propuesta que
DIGNATARIO DE SU REINO viniese de los idlatras enemigos de Dios, con los
cuales estaba prohibido celebra alianza, deba
Dice Keller: "Hace tiempo que, para quienes recibirse de cualquier manera menos que con
leen la Biblia y para los eruditos, este rey era una alegra. Depositar confianza en Babilonia ms
figura misteriosa. Ahora se sabe con seguridad que bien que en Dios, era un pecado semejante al
era una gran personalidad de su poca. Era el de la anterior confianza depositada en
enemigo ms acrrimo y mortal de Asiria. Egipto" (p.612). Los embajadores, para ser
Ningn soberano ha resistido durante tantos aos franco, no slo representan a sus pases sino que
a los asirios, les ha procurado tan encarnizadas tambin renen las informaciones sobre las
luchas e intrigado tanto contra los opresores del debilidades del otro pas. Al darse cuenta de su
Tigris...En esta poca tiene lugar la visita de la tremendo error y de las funestas consecuencias,
embajada a Ezequas" (p. 264). Ezequas momentneamente se resign y dijo
Fue ahora cuando Ezequas comete su grave cobardemente: "Habr al menos paz y seguridad
error. Bien saba que Dios prohiba hacer alianzas en mis das" (II R. 20:19).
con otros pueblos para no corromperse con sus Afortunadamente, despus "se humill, l y
religiones y dejar a Dios. Lamentablemente, la los moradores de Jerusaln; y no vino sobre ellos
Biblia menciona que a Ezequas se le "enalteci su la ira del Eterno en los das de Ezequas. En otras
corazn". Veamos cmo: "Y se regocij con ellos palabras, dej de confiar en una alianza con los
Ezequas, y les mostr la casa de su tesoro babilonios. As, a pesar de su falla, Ezequas hizo
y...toda su casa de armas, y todo lo que se hallaba muchas buenas cosas y Dios habla bien de l al
en sus tesoros; no hubo cosa en su casa y en final. Inspira que se diga: "Los dems hechos de
todos sus dominios, que Ezequas no les Ezequas, y sus misericordias...estn escritos
mostrase" (Is. 39:2). en la profeca del profeta Isaas. Y durmi
El enaltecimiento de corazn significa que se Ezequas con sus padres, y lo sepultaron en el
jact de todo lo que tena y que no le dio gloria lugar ms prominente de los sepulcros de
a Dios. Dice el Comentario Exegtico: "El rey de los hijos de David, honrndole en su muerte
Jud, lisonjeado por este honor de ser elogiado
3
todo Jud y toda Jerusaln; y rein en su lugar especialmente por la tirana y la crueldad.
Manass su hijo" (II Cr. 32:32-33). Pronto todo el pas estuvo lleno de "lugares
Una vez muerto Ezequas, su hijo Manass fue altos" en los que cada uno adoraba lo que
de otra disposicin. Las riquezas lo haban bien le pareca". Otro autor menciona la
mimado como le sucedi a Roboam, hijo de maldad de Manass: "No haba reforma posterior
Salomn. Adems, segn los clculos de los que pudiese borrar toda esta maldad. Nada
eruditos, Manass naci despus de la sanidad de servira sino el purgatorio nacional en el ms
su padre, que ya era un hombre mayor, que tiende profundo colapso y en el exilio. La adoracin
a mimar a un hijo tardo y fue en el perodo del Sol y de otras divinidades planetarias (el
cuando se "enalteci su corazn". Manass vivi ejrcito celestial") lleg a constituir un
ese tiempo del descuido espiritual de su padre, y elemento integrante del culto nacional en el
parece que los embajadores de Babilonia trajeron propio templo de Dios en Jerusaln. Volvi la
muchas ideas religiosas, en particular, sobre la adoracin a Baal y Asera, con sus prcticas
astrologa a los israelitas. adjuntas de nigromancia, prostitucin ritual, y en
De cualquier modo, el triste hecho es que algunos casos, sacrificios humanos. El propio
Manass adopt gran parte de la religin Manass ofreci en sacrificio a un hijo suyo,
babilnica y la mezcl con la verdadera. Dice posiblemente con ocasin de algn gran peligro
el Diccionario Ilustrado Bblico: "Manass ascendi nacional" (Bruce, p. 93). Cometi un tipo de
al trono cuando slo tena doce aos y rein 55, el "abominacin desoladora" al introducir una
reinado ms largo en la historia de Jud, aunque estatua de Asera en el lugar Santo del Templo.
puede que los diez primeros aos haya actuado Mientras tanto, dice Bruce, "Manass fue leal
como regente de su padre, ya que la cronologa lo vasallo de Asiria durante la mayor parte de su
sita como rey entre los aos 687 y 642 a.C. "Fue largo reinado. Senaquerib muri en 681 a.C.
uno de los reyes ms perversos en la historia asesinado por dos de sus hijos. El aspecto ms
tanto de Israel como de Jud (es el nico que notable de Esarhadn, su hijo y sucesor, fue su
se le compara con el malvado reinado de conquista de Egipto (681-669 a.C). El poder
Acab y Jezabel). Sacrific en el fuego a su asirio lleg a su cumbre con su hijo Asurbanipal
primognito como ofrenda a los dioses y se (669-630 a.C.). Este conquist a la famosa
dedic a establecer y apoyar en Jud toda suerte Tebas, la capital del Alto Egipto (vea Nahum 3:8-
de religiones paganas. En su tiempo hubo un 10). Bajo el rey Asurbanipal el imperio Asirio
verdadero sincretismo de religiones cananeas, extendi sus lmites al mximo...pero el
asirias y babilnicas; se practic el imperio empez a desmoronarse incluso en
espiritismo (o consultar a los muertos; en los tiempos de Asurbanipal". Aqu vemos la
realidad a demonios), la adivinacin y la extensin mxima del Imperio Asirio:
astrolatra...Su largo reinado se caracteriz
Este gran imperio se desmoron al llegar a su se le menciona en las listas de Esarhadn entre
apogeo por su crueldad que indign a Dios. "Pero los de veintids reyes a quienes oblig a
acontecer que despus que el Seor haya suministrar mano de obra y materiales para
acabado toda su obra...en Jerusaln, castigar el construir su nuevo palacio en Nnive. Asurbanipal
fruto de la soberbia del corazn del rey de lo incluye en otro lista donde le llev presentes y
Asiria" (Is. 10:12). Esto se cumpli, como le dieron escolta en su camino hacia Egipto"
veremos, al pie de la letra. (Bruce, p. 95). Veremos en el prximo estudio el
Finalmente, la arqueologa encuentra el nombre terrible castigo que recibe Manass.
de Manass en dos registros asirios. "A Manass
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 21 23 EL ARREPENTIMIENTO DE MANASS; JOSAS
Estamos estudiando el reinado malvado de

Pronto le lleg a Manass el castigo de Dios.
Manass. Realmente hizo todo lo imaginable
"Y habl el Eterno a Manass y a su pueblo, mas
contra la ley de Dios. Un autor lo llama el "anti-
ellos no escucharon; por lo cual el Eterno trajo
David", comparndolo al anticristo del Nuevo
contra ellos los generales del ejrcito del rey de
Testamento. Dice la Biblia: "Y edific altares
los asirios, los cuales aprisionaron con grillos a
para todo el ejrcito de los cielos (adoracin
Manass, y atado con cadenas lo llevaron a
de las estrellas) en los dos atrios de la casa
Babilonia" (II Cr. 33:10-11). As, Manass es
del Eterno. Y pas a su hijo por fuego, y se
capturado en una batalla. Es interesante que los
dio a observar los tiempos (ver mensajes en
hallazgos arqueolgicos dan apoyo histrico al
las nubes), y fue agorero (usaba trucos y
relato: "Es bastante seguro de que el rey asirio
hechizos), e instituy encantadores (la versin
que captur a Manass y lo llev a Babilonia fue
griega del A.T, la Septuaginta lo traduce como
Asurbanipal. Fue quien que derrot a los rebeldes
"ventrlocuos" quienes fingan hacer preguntas
y tom posesin de Babilonia en 648 a.C.,
a espritus familiares, y daban a otros la
cuando reinaba Manass. Debe ser alrededor de
respuesta dada por el "espritu" y adivinos
ese tiempo cuando Manass se rebel contra su
(pretendidos sabios, quienes fingan revelar
amo asirio y fue castigado por ello, llevado a
secretos, recuperar cosas perdidas e interpretar
Babilonia en cadenas" (Reino de Sacerdotes, p.
sueos), multiplicando as el hacer lo malo ante
435).
los ojos del Eterno, para provocarlo a ira...Habl,
pues, el Eterno por medio de sus siervos los
profetas, diciendo: "...as ha dicho el
Eterno...He aqu yo traigo tal mal sobre Jerusaln
y sobre Jud, que al que lo oyere le retiirn
ambos odos. Fuera de esto, derram Manass
mucha sangre inocente en gran manera" (II
R. 21:5-16). Los profetas que Dios envi se
piensa fueron Oseas, Joel, Nahum, Habacuc e
Isaas. Sus consejos, admoniciones y
advertencias profticas ahora forman los libros
bblicos que conocemos por sus mismos nombres.
El historiador Josefo aade sobre Manass:
"Su desprecio por Dios lleg a tales extremos que
conden a los ms virtuosos de los hebreos
a una muerte cruel, sin perdonar ni aun a los
mismos profetas. Todos los das haba
Manass se arrepiente y le ruega a
degellos, de tal manera que la sangre
Dios por el perdn.
corra por Jerusaln. Indignado Dios por estos
hechos, envi a un profeta (probablemente Qu hizo Manass? De un monarca altivo y
Isaas) al rey y al pueblo, por cuyo intermedio los mimado que gobern desde los 12 aos con el
amenaz de que iban a sufrir las mismas poder absoluto, ahora se encuentra por primera
calamidades que sufrieron los israelitas al vez derrotado y humillado. Un autor menciona
ofenderlo. No dieron fe a estas palabras, para que estos grillos incluan el ponerle una argolla
escapar al mal futuro. Sin embargo, lo hechos en la nariz para manejarlo fcilmente, como se
comprobaron que eran verdaderas las menciona en Is. 37: 29: "pondr, pues, mi garfio
profecas" (p. 182). Segn la tradicin hebrea, en tu nariz, y mi freno en tus labios". Manass
Manass hizo que aserrucharan a Isaas en dos, fue echado en un sucio calabozo para aguardar
como alude Heb. 11:36-37: "Otros una segura muerte. Dice el Com. Exegtico: "En
experimentaron vituperios y azotes, y a ms de la soledad del exilio y de la prisin, Manass tuvo
esto prisiones y crceles. Fueron...aserrados". tiempo para reflexionar. Las calamidades lo
obligaron a revisar su vida pasada y se dio
2
cuenta de que todas las profecas en su contra se e hiciere segn el derecho y la justicia, de cierto
haban cumplido. As reconoci que las miserias vivir; no morir. Todas las transgresiones que
de su destronamiento y la condicin de cautivo se cometi, no le sern recordadas; en su justicia
deban a su terrible rebelin contra Dios. Luego, que hizo vivir. Quiero yo la muerte del impo?
se humill, se arrepinti y or pidiendo la Dice el Eterno el Seor. No vivir, si se apartare
oportunidad de producir frutos de de sus caminos?".
arrepentimiento" (p. 358).
Esta es una leccin para nosotros. A veces por
Dice la Biblia: "Mas luego que fue puesto en nuestra altivez, tenemos que pasar por duras
angustias, or al Eterno su Dios, humillado pruebas y sufrimiento que nos humillen. David
grandemente en la presencia del Dios de sus dice: Bueno me es haber sido humillado, para
padres. Y habiendo orado a l, fue atendido; que aprenda tus estatutos" (Sal. 119:71). As,
pues Dios oy su oracin y lo restaur a Dios nos perdonar y nos ayudar. Pero en Jud,
Jerusaln, a su reino. Entonces reconoci no obstante el cambio de Manass, an usaban
Manass que el Eterno era Dios" (II Cr. 33: los lugares altos, y tras su muerte, su hijo Amn
12-13). Por fin aprendi la leccin. y el pueblo volvieron a los dolos: "E hizo lo
malo ante los ojos del Eterno...porque ofreci
Como resultado, Dios obr un gran milagro
sacrificios y sirvi a todos los dolos que su
al hacer no slo que lo dejaran libre, sino que lo
padre Manass haba hecho. Pero nunca se
restituyeran a su trono. La clave se encuentra en
humill delante del Eterno, como se humill
la frase, "se humill grandemente en la
Manass su padre; antes bien aument el
presencia del Dios". La leccin que nos deja el
pecado. Y conspiraron contra l sus siervos, y lo
rey Manass es que si Dios puede perdonar a un
mataron en su casa. Mas el pueblo de la tierra
hombre tan malo porque se arrepienta, puede
mat a todos los que haban conspirado contra el
perdonar a cualquiera. Por eso Dios nos dice:
rey Amn; y el pueblo de la tierra puso por rey
"Venid luego...y estemos a cuenta: si vuestros
en su lugar a Josas su hijo" (II Cr. 33:22-25).
pecados fueren como la grana, como la nieve
Amn slo rein por dos aos y no dej algo
sern emblanquecidos; si fueren rojos como el
meritorio.
carmes, vendrn a ser como blanca lana" (Is.
1:18). Desde luego que antes de que perdonara En cambio, su hijo Josas fue uno de los
tantos pecados, Dios vio primero que el mejores reyes que tuvo Jud, y sigui la
arrepentimiento era de veras sincero y sus tradicin de Ezequas, su bisabuelo. Debido a la
hechos posteriores lo confirmaron: "Asimismo muerte prematura de su padre, comenz a reinar
quit los dioses ajenos, y el dolo de la casa a la tierna edad de 8 aos y gobern por 31
del Eterno, y todos los altares que haba edificado aos.
en el monte de la casa del Eterno y en Jerusaln,
y los ech fuera de la ciudad. Repar luego el
altar del Eterno, y sacrific sobre l sacrificios de
ofrendas de paz y de alabanza; y mand a Jud
que sirviesen al Eterno Dios de Israel. Pero el
pueblo an sacrificaba en los lugares altos,
aunque lo haca para el Eterno su Dios" (II Cr.
33:15-17). As, Manass mostr por sus obras su
fe (Stgo. 2:18). Josefa aade: "Una vez en
Jerusaln, procur de todas maneras apartarse
de sus antiguos errores; arrepentido, se
esforzaba en ser verdaderamente piadoso.
Tambin consagr el Templo, purific a la ciudad,
y por lo dems hizo lo posible por conducirse en
todo como un hombre agradecido a Dios...
Ense al pueblo a hacer lo mismo, de modo que
comprendiera a qu calamidad se haba expuesto
El Sumo Sacerdote Hilcas le muestra
por observar una manera de vida contrario...se
al escriba Safn la Ley
lo consider justo y digno de imitacin
desde el da en que empez a ser obediente Hizo reparar el Templo de Dios y en el
hacia Dios" (Tomo II, p. 183). En Ez. 18:21 dice transcurso de la limpieza, encontraron "el libro
Dios: "Mas el impo, si se apartare de todos sus de la ley", o el Pentateuco los primeros cinco
pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos libros de la Biblia. De acuerdo a Dt. 31:26, este
3
era el original que se mantena en el Templo, en Ahora veremos hasta qu punto haba cado
un lado del Arca. Los reyes malos de Jud Jud en la idolatra. "Entonces Mand el rey al
cerraban el Templo y despedan a los sacerdotes sumo sacerdote Hilcasque sacasen del templo
para seguir a sus dolos. Como resultado haban del Eterno todos los utensilios que haba
perdido "la Biblia". Ahora la volvieron a encontrar sido hechos para Baal, para Asera y para
y leyeron en Lev. 26 y Dt. 28 los castigos todo el ejrcito de los cielos...Y quit los
profetizados si no cumplan. Esto impact tanto a sacerdotes idlatras que haban puesto los
Josas que "rasg sus vestidos...Luego dio orden reyes de Jud para que quemasen incienso en los
al sacerdote Hilcas...Id y pregunta al Eterno por lugares altos...y asimismo a los que quemaban
m, y por el pueblo... acerca de las palabras de incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los
este libro que se ha hallado, porque grande es la signos del zodiaco" (II R. 23:4-5). Esta
ira del Eterno que se ha encendido contra referencia a los signos del zodiaco tiene que ver
nosotros, por cuanto nuestros padres no con los horscopos, tan populares hoy da
escucharon las palabras de este libro...Entonces llamada la astrologa. Contina el relato:
fueron el sacerdote Hilcas, y Ahicam...a la "Adems derrib los lugares de prostitucin
profetisa Hulda.. y ella les dijo: As dijo el Eterno: idoltrica que estaban en la casa del Eterno,
He aqu yo traigo sobre este lugar...todo el mal en los cuales tejan las mujeres tiendas para
de que habla este libro que ha ledo el rey de Asera" (II R. 23:7). Dice el Comentario
Jud ...Mas al rey de Jud...diris as: As ha Exegtico: "Derrib las tiendas de los sodomitas,
dicho el Eterno el Dios de Israel: Por cuanto oste carpas donde mujeres (y hombres) se dedicaban
las palabras del libro y tu corazn se al servicio de Asera al entregarse sin freno a la
enterneci, y te humillaste delante del sensualidad" (p. 311). Otra traduccin dice "el
Eterno...y lloraste en mi presencia, tambin santuario de los stiros", o demonios
yo te he odo.. Por tanto, he aqu yo te recoger representados en figura de machos cabros con
con tus padres, y ser llevado a tu sepulcro aire de stiros (lujuriosos) (Biblia de Jerusaln,
en paz, y no vern tus ojos todo el mal que p. 398). Vea Lev. 17:7 para la confirmar este
yo traigo sobre este lugar...Y subi el rey a la culto a los demonios. Continuamos: "Profan los
casa del Eterno...con todo el pueblo, desde el lugares altos...asimismo profan a Tofet, que
ms chico hasta el ms grande; y ley, oyndolo est en el valle de Hinom, para que ninguno
ellos, todas las palabras del libro del pacto...e pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc"
hizo pacto delante del Eterno, de que iran en (II R. 23:10). El tofet, segn el Comentario
pos del Eterno, y guardaran sus Exegtico, es "un tambor usado para ahogar los
mandamientos...Y todo el pueblo confirm el gritos de los nios que eran sacrificados a Moloc".
pacto" (II R. 22:11-23:3). Luego Josas "quit tambin los caballos que
los reyes de Jud haban dedicado al sol a la
As, Josas hace una reforma completa y
entrada del templo del Eterno...y quem los
limpia a Jud de toda su idolatra. "No hubo
carros del sol". El Comentario Exegtico
otro rey antes de l, que se convirtiese al
explica: "Entre los pueblos que antiguamente
Eterno de todo su corazn, de toda su alma
adoraban al sol, los caballos eran asociados a
y de todas sus fuerzas, conforme a toda la
esta deidad por la idea de que el sol mismo era
ley de Moiss; ni despus de l naci otro
tirado en un carro por caballos. Parece que los
igual. Con todo eso, el Eterno no desisti del
reyes idlatras, Acab, Manass y Amn o sus
ardor con que su gran ira se haba encendido
grandes oficiales iban en caballos cada maana al
contra Jud, por todas las provocaciones con que
templo para dar la bienvenida al sol en su salida"
Manass le haba irritado. Y dijo el Eterno:
(p. 311). Ezequiel menciona esta adoracin al
Tambin quitar de mi presencia a Jud, como
sol: "Y me llev al atrio de adentro de la casa del
quit a Israel, y desechar a esta ciudad que
Eterno; y he aqu junto a la entrada del
haba escogido, a Jerusaln, y a la casa de la cual
templo...como veinticinco varones, sus espaldas
haba yo dicho: Mi nombre estar all" (II R.
vueltas al templo del Eterno y sus rostros hacia el
23:25-27). As, los hechos de Manass an
oriente, y adoraban al sol, postrndose hacia
tenan sus secuelas, como los tuvo David cuando
el oriente" (Ez. 8:16). Hoy da para la Pascua
Dios lo perdon pero no elimin la sentencia de
de Resurreccin es costumbre en muchos pases
que "no se apartara la espada de su casa". Las
que las personas se postren hacia el oriente a la
reformas de Josas recuerdan all Sr. Armstrong
salida del sol, porque creen que Cristo resucit
que al "descubrir" las leyes de Dios, limpi al
un domingo al alba. Esto sigue siendo una forma
cristianismo de mucha idolatra y volvi al pueblo
de idolatra al relacionar a Cristo con el sol.
a los mandamientos de Dios.
4
Adems de limpiar a Jud de todos los dolos, Ahora, tras la limpieza completa de los dolos,
tambin cumpli la importante profeca de I R. de nuevo vemos la importancia que tiene las
13:2. Veamos: "Igualmente el altar que estaba Fiestas Santas para adorar a Dios "en espritu y
en Bet-el, y el lugar alto que haba hecho en verdad" (Jn. 4:24). Se guarda una Pascua y
Jeroboam...lo quem...Y sac los huesos de los los Panes sin Levadura con tanta dedicacin que
sepulcros, y los quem sobre el altar para dicen las Escrituras: "No ha sido hecha tal pascua
contaminarlo, conforme a la palabra del Eterno desde los tiempos en que los jueces gobernaban
que haba profetizado el varn de Dios, el cual a Israel" (II R. 23:22). Josas figura junto con
haba anunciado esto" (23:15,16). Josefo David y Ezequas como los reyes ms
menciona: "Todo esto lo haba predicho un sobresalientes de Israel. Pero veremos en el
profeta que se present ante Jeroboam delante prximo estudio el error fatal que comete Josas.
del pueblo, anunciando que lo llevara a cabo un
hombre descendiente de David, de nombre
Josas. Todo se cumpli, despus de 361
aos" (Tomo 2, p. 186).
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 23 24 MUERTE DE JOSAS; CONQUISTA DE NABUCODONOSOR
Veremos ahora el error fatal de Josas, que Samaria (donde destruye el becerro de oro en
tiene que ver con su desventurada participacin Bet-el) y llevar a cabo una poltica de reforma
en una de las guerras ms importantes de la religiosa que los asirios no le haban permitido
historia mundial. completar a su bisabuelo Ezequas" (p. 97).
Abajo vemos el desmembramiento del
Recuerden que durante el largo reinado de
"pulpo" asirio.
Manass, los asirios llegaron a la cspide del
poder. El rey Asurbanipal extendi los lmites del
imperio hasta Tebas, la capital surea de Egipto.
No obstante, las profecas bblicas indicaban que
Dios la castigara pronto. Dice Dios: "Oh Asiria,
vara y bculo de mi furor, en su mano he
puesto mi ira...Pero acontecer que despus
que el Seor haya acabado toda su obra en el
monte de Sin y en Jerusaln, castigar el
fruto de la soberbia del corazn del rey de
Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos.
Porque dijo: Con el poder de mi mano lo he
hecho, con mi sabidura porque he sido
prudente... Se gloriar el hacha contra el
que con ella corta?...Por esto el Seor, el
Eterno de los ejrcitos enviar debilidad sobre
sus robustos, y debajo de su gloria
encender una hoguera como ardor de DESINTEGRACIN DEL IMPERIO ASIRIO
fuego...no temas de Asiria...levantar el 612-605 a.C.
Eterno...azote contra l" (Is. 10:5-26). Esto se
Ahora veremos cmo se cumplieron las
cumpli al pie de la letra.
profecas bblicas referentes a Asiria. Dios dijo
Dice el libro "La Arqueologa y las Escrituras": que traera "debilidad sobre sus robustos, y
"Asiria se extenda sobre el Asia occidental debajo de su gloria encender una hoguera
como un pulpo, cuyos fuertes tentculos se como ardor de fuego" (Is. 10:16). Esto se
alargaban desde el Golfo Prsico hasta el Nilo refiere a que habra un espritu de cobarda en
y cuya cabeza estaba en Nnive. Se Nnive y que sera incendiada. Luego de la
necesitaron varios aos para romper el tenaz muerte del ltimo gran rey asirio, Asurbanipal, le
agarre de Asiria sobre las naciones vecinas, suceden unos hijos dbiles y decadentes. El
y para llegar al da cuando los ejrcitos historiador Arnold Brackman relata grficamente
combinados de los babilonios, de los medos y de la cada de Nnve: "En el siglo VII a.C., los
los escitas habran de herir el corazn de babilonios se levantaron en rebelin y
Asiria, al capturar a Nnive" (p. 182). Bruce proclamaron su independencia. Rebeliones
describe la cada de Asiria: "Las debilidades anlogas estallaron desde Egipto a Persia. Los
internas del Imperio Asirio se agravaron con la insurgentes se unieron en una gran alianza
invasin de sus territorios del norte por los y marcharon contra Nnive. Los relatos
escitas de las estepas rusas (se cree que clsicos de la cada de Nnive en el 612 a.C., por
algunos escitas eran parte de las tribus perdidas Beroso, Ctesias, Diodoro, y Eusebio...han
de Israel) hacia finales del reinado de apasionado los lectores de todas las edades. En
Asurbanipal cuando se convirtieron en una seria esos relatos, Sardanpalo, (ahora se sabe que
amenaza para el imperio. Egipto y Libia fue Sin-saris-kun, nieto de Asubanipal) es
aseguraron su independencia unos aos antes; considerado responsable de "la total
Media hizo lo mismo, y Elam, tan recientemente destruccin de un imperio que haba durado
conquistada por Asiria, fue tomada por los ms que cualquier otro conocido en la
persas, una nacin aria ms oriental. En 626 historia". Se dice que Sardanpalo, "superaba a
a.C., un prncipe caldeo llamado Nabopolassar sus antepasados en sus lujos y su
(padre de Nabucodonosor) se estableci como holgazanera"."Llevaba la vida de una mujer"
rey independiente de Babilonia, donde fund escribi Diodoro con disgusto. "Usaba vestidos
una poderosa dinasta... As, Jud y Jerusaln femeninos y se cubra el rostro y todo el
disfrutaron de una tregua asiria... Manass cuerpo con cosmticos y otros ungentos
falleci en 641 a.C. y en 639 a.C., Josas le usados por las cortesanas, que lo tornaban
sucede a los 8 aos de edad. Cuando Josas tuvo ms delicado que el de una mujer amante de
edad para tomar en sus propias manos las lujo" (Era un trasvesti; persona que se viste con
riendas del reinado, el poder de Asiria sobre la ropa del sexo contrario aqu vemos el
Israel se haba debilitado bastante, lo que le espritu de debilidad mencionado). "Imitaba la
permiti al joven Josas afirmar su independencia voz de las mujeres y en las fiestas no slo beba
sin temor a los asirios, extender el dominio hasta y coma en exceso, sino que tambin persegua
2
los deleites del amor con hombres as como con derrumbaron. Las paredes se combaron y se
mujeres; porque se entregaba a los goces hendieron. Los ladrillos no cocidos, expuestos
sexuales de ambas clases sin restriccin" a las lluvias estacionales, se disolvieron...
(llamado ser bisexual). Mientras que la inquietud Gradualmente se fueron llenando las ruinas
se difunda por todo el imperio, Sardanpalo se chamuscadas. Quedaron cubiertas,
solazaba por la antigua profeca de que "ningn transformadas en montculos artificiales
enemigo tomar a Nnive por asalto, a menos que se cubrieron luego con un manto de
que el ro Tigris se convirtiera primero en pasto. Abajo el montculo de Nnive como es
enemigo de la ciudad". Y as sucedi. representado antes y como es ahora:
"La estrategia de los rebeldes inclua una
desviacin de las aguas del Tigris, sobre
cuyas mrgenes estaba Nnive. La antigua
profeca asiria se cumpli. Segn Ctesias, para
evitar la captura, Sardanpalo encendi un
enorme fuego en su palacio, apil encima
todo su oro y su plata, as como todos los
elementos del guardarropa real, y
encerrando a sus concubinas y eunucos en
el cuarto de la pira, los entreg a ellos, a s
mismo y a su palacio a las llamas. Con
pompa wagneriana, esa muerte gnea marc el
ocaso de Asiria. Narr ms tarde
Nabopolasar, rey de Babilonia: "Destroc al
pas...convert a la nacin hostil en pilas de
ruinas. Los asirios, quienes desde lejanos das
haban regido sobre todos los pueblos y cuyo
pesado yugo haba causado perjuicio a la
tierra...su yugo destru". Nnive cay tras slo
dos meses y medio del asedio.
Noten ahora como las profecas de Dios en el
libro de Nahum se cumplen fielmente: "Ay de ti
ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de
rapia...(que dej) cadveres sin fin...a causa
de la multitud de las fornicaciones de la ramera
de hermosa gracia (Sardanpalo?), maestra
en hechizos, que seduce a las naciones con sus
fornicaciones...yo mostrar a las naciones tu
desnudez, y a los reinos tu vergenza...Las
puertas de los ros se abrirn, y el palacio
ser destruido. Todas tus fortalezas sern cual Sin embargo, todava les quedaba a los asirios
higuera con brevas, que si las sacuden, caen en a Harn, el antiguo hogar de Abraham (Gen.
la boca del que las ha de comer. He aqu, tu 11:31). Dice Merril: "Con la cada de Nnive y
pueblo ser como mujeres en medio de ti; Sin-sar-iskun, un oficial del ejrcito asirio, Asur-
las puertas de tu tierra se abrirn de par en par a ubalit II, tom el mando y junt a todas sus
tus enemigos; fuego consumir tus tropas en Harn. Tras dos aos, la coalicin
cerrojos...All te consumir el fuego... El babilnica y meda llega a Harn y la conquista en
Seor de los ejrcitos est contra ti y todos los 610 a.C. Es aqu donde retomamos la historia de
que te vieren se apartarn de ti, y dirn: Nnive Josas.
es asolada; quin se compadecer de
ella?...El Seor nuestro Dios convertir a En 609 a.C, el rey asirio le pide ayuda al
Nnive en asoleamiento y en sequedad como faran egipcio, Necao II para recuperar a
un desierto...acerca de ti mandar el Eterno Harn. A ste le conviene salvar a los asirios,
que no quede ni memoria de tu nombre... que ya no son una amenaza para ellos y as
porque fuiste vil" (Nahum 1:14; 2:6-3-15). proteger su nuevo territorio de Palestina
contra los peligrosos babilonios. Va en apoyo
Dice Brackman: "Nnive desapareci tan de los asirios y Josas se opone. La Biblia dice:
rpidamente de la vista que cuando Jenofonte "En aquellos da Faran Necao rey de Egipto
condujo a sus diez mil griegos por el lugar, subi "contra" el rey de Asiria al ro Eufrates, y
doscientos aos ms tarde, en su celebrado sali contra l el rey Josas; pero aquel...lo mat
reconocimiento del imperio persa, no lleg a en Meguido" (II R. 23:29). En II Cr. 35 aade:
comprender que las ruinas de Nnive estaban "Necao rey de Egipto subi para hacer guerra en
bajo sus pies...Qu haba pasado? Cuando la Carquemis junto al Eufrates; y sali Josas
pira funeraria de Sardanpalo enviaba una contra l. Y Necao le envi mensajeros,
columna de humo hacia el cielo, los grandes diciendo: Qu tengo yo contigo, rey de
palacios y templos, construidos de ladrillos Jud? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la
cocidos, estallaron en llamas. Cuando el casa que me hacer guerra; y Dios me ha dicho
"enmaderamientos" tom fuego, los techos se que me apresure. Deja de oponerte a Dios,
3
quien est conmigo, no sea que l te destruya. Josas le cost la batalla). El profeta Jeremas
Mas Josas no se retir, sino que se disfraz alude a ella en el cap. 46:12. Las excavaciones
para darle batalla, y no atendi a las en Meguido muestran (Nivel II) que Necao
palabras de Necao, que eran de boca de destruy la ciudad a tal grado que sta ya no se
Dios (este fue el error fatal de Josas) y vino recuper, y perdi su importancia" (p. 142). Asi
a darle batalla en el campo de Meguido. Y los se aclara una escritura oscura de la Biblia.
flecheros tiraron contra el rey Josas.
Una vez enterrado el rey Josas, los egipcios
Entonces dijo el rey a sus siervos: Quitadme de
vienen contra Jud. Dice Keller: "En su camino
aqu, porque estoy gravemente herido.
de regreso a Egipto, el faran Necao se declara
Entonces sus siervos lo sacaron de aquel carro, y
seor de Siria y de Palestina. En Jud da una
lo pusieron en un segundo carro que tena, y lo
prueba para que no haya lugar a dudas sobre de
llevaron a Jerusaln, donde muri...Y todo
quin depende ahora el pas. Joacaz, hijo y
Jud y Jerusaln hicieron duelo por Josas...Todos
sucesor de Josas, es despojado del trono y
los cantores recitan esas lamentaciones sobre
llevado a Egipto en calidad de prisionero"
Josas hasta hoy". Fue tan triste y chocante la
(p. 285). La Biblia explica: "Entonces el pueblo
muerte del joven rey, algo parecido al impacto
de la tierra tom a Joacaz hijo de Josas, y lo
mundial que caus el asesinato del Presidente
ungieron y lo pusieron por rey en lugar de su
John Kennedy, que dej una huella indeleble en
padre. De veintitrs aos era Joacaz cuando
el pueblo de Jud. Incluso cuando venga el
comenz a reinar, y rein tres meses en
Milenio y los judos se den cuenta de que Jess
Jerusaln...E hizo lo malo ante los ojos del
fue el verdadero Mesas, dice la Biblia: "...y
Eterno...y lo puso preso Faran Necao...
mirarn a mi, a quien traspasaron, y llorarn
para que no reinase en Jerusaln; e impuso
como se llora la muerte por hijo unignito... En
sobre la tierra una multa de cien talentos de
aquel da habr gran llanto en Jerusaln,
plata, y uno de oro. Entonces Faran Necao
como el llanto de Hadadrimn en el valle de
puso por rey a Eliaquim, hijo de Josas, en
Meguido" (cuando muri Josas), (Zac.
lugar de Josas su padre, y le cambi el nombre
12:10-11). Bruce aade: "Buena razn tenan
por el de Joacm; y tom a Joacaz y lo llev a
para lamentarse, ms de lo que pensaban, pues
Egipto, y muri all" (II R. 23:30-34).
con Josas muri tambin la independencia
de Jud...De la mal calculada aventura de No obstante, continua Keller, "Cuatro aos
Josas result casi inmediatamente el ms tarde, en el ao 605 a.C., el sueo de
vasallaje de su pas en favor de Egipto" (p. Necao relativo a su dominio sobre Asiria, como
106). sus antecesores la denominaban, se haba
desvanecido...Despus de su comn victoria,
El Comentario Arqueolgico Bblico explica
los medos y los babilonios se repartieron el
bien lo que sucedi: "Los medos y babilonios
reino de Asiria. Los medos se quedaron con la
estaban atacando a Asiria (en Harn). Nnive
parte Norte y Nordeste; Babilonia, con el Sur y el
haba cado ya, pero la resistencia asiria
Sudoeste. Debido a ello, Siria y Jud cayeron
continuaba. El faran Necao trat de acudir en
en poder del rey Nabopolasar. Envejecido y
auxilio de Asiria, no contra ella, como algunas
fatigado por las duras tareas, mand a su hijo
versiones bblicas lo traducen. La preposicin
Nabucodonor para tomar posesin de las
hebrea al, que se usa a continuacin tambin con
nuevas tierras. Necao emprendi una
respecto al ro Eufrates, significa en este caso
contraofensiva, pero fracas por completo.
particular ms bien la direccin o propsito
En Carquemis, 605 a.C., en el mismo sitio
del movimiento que una oposicin. El rey
donde cuatro aos antes, el ltimo rey de Asiria
Josas no era amigo ni aliado de Asiria, sino
haba querido resistir, fue completamente
lo contrario, as que para impedir que fuera
derrotado". Sera la ltima vez que Egipto se
auxiliada por el faran, se interpuso a ste en
aventura a desafiar el poder babilonio. En el
Meguido, o sea que de hecho se puso de parte
prximo estudio, veremos el fin de Jud con
de Babilonia... Necao sigui adelante (luego de
el ascenso de Nabucodonosor, el
matar a Josas) y en Carquemis, en el alto
conquistador renuente de Jerusaln.
Eufrates tiene una derrota decisiva a manos de
los babilonios (es posible que la demora por
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 24 25 LTIMOS REYES DE JUD; DESTRUCCIN DE JERUSALN
Es importante empezar el estudio con las fechas Jud, pero luego de tres aos actu" (La
claves de la cada de Jud y su recuperacin: Arqueologa y las Escrituras, p. 186-187).
Es fcil confundirse con todos los reyes que
609 MUERTE JOSAS; DOMINACIN
EGIPCIA DE JUD
tuvo Jud durante sus ltimos 30 aos y
605 VICTORIA BABILONICA SOBRE conviene hacer un grfico del linaje de Josas
EGIPCIOS hasta el ltimo rey, Sedequas, para entender
604 BABILONIA DOMINA JUD; cmo se relacionan.
PRIMEROS CAUTIVOS A BABILONIA; UNO ES As, luego de la trgica muerte de Josas, en
DANIEL unos pocos aos, Jud cambi de ser vasallo de
597 SEGUNDA CONQUISTA DE JUD; REY Egipto a serlo de los babilonios. Pero an tenan
JOACIM Y 10.000 NOBLES LLEVADOS A esperanzas de que, con el apoyo de los
BABILONIA. egipcios, podan ganarse la independencia de
587-586 SITIO Y DESTRUCCIN DE JERUSALN Jud. Sin embargo, no quisieron hacer lo lgico,
537 TERMINA 70 AOS DE CAUTIVERIO que era obedecer a los profetas de Dios y
DE LOS BABILONIOS Y UN GRUPO REGRESA volver a la obediencia como en los tiempos de
A JUDA. Josas para recibir la ayuda de Dios.
Veamos ahora donde nos encontramos en Lamentablemente, todos los descendientes de
trminos histricos en el relato bblico. Un buen Josas, "hicieron lo malo ante los ojos del
resumen lo da el historiador James Muir: "El Eterno". Por ende, jams contaron con la ayuda
surgimiento del nuevo Imperio Babilnico sobre las de Dios. Leamos el relato bblico: "De
ruinas del Imperio Asirio renov el viejo conflicto por veinticinco aos era Joacim cuando comenz a
el dominio del Asia occidental entre las dos reinar, y once aos rein en JerusalnE hizo
civilizaciones dominantes Egipto y Babilonia. Y otra lo malo ante los ojos del Eterno, conforme a
vez estaba Israel en medio de los sangrientos todas las cosas que sus padres haban hecho.
conflictos. Mientras que Nebopolasar, padre de En su tiempo subi en campaa Nabucodonosor
Nabucodonosor, se ocupaba de limpiar los restos de rey de Babilonia. Joacim vino a ser su siervo
Asiria y de consolidar las victorias en su patria, por tres aos, pero luego volvi y se rebel
Egipto, bajo el gobierno de Necao II, haba contra l. Pero el Eterno envi contra Joacim
penetrado en Israel y ocupado gran parte del tropas de caldeoslos cuales envi contra Jud
territorio. Coloc en el trono de Jud a su ttere para que las destruyesen, conforme a la
Joacm, y llev al rey Joacaz a Egipto donde muri. palabra del Eterno que haba hablado por sus
Sin embargo, la gran cuestin del dominio sobre la siervos los profetas. Ciertamente vino esto
costa todava estaba por resolverse. Necao II contra Jud por mandato del Eterno, para
avanz con un gran ejrcito y enfrent a los quitarla de su presencia, por los pecados
babilonios en Carquemis en el ao 605 a.C. En de Manass, y por todo lo que l hizo;
la batalla que sigui, Nabucodonosor destroz a los asimismo por la sangre inocente que derram
egipcios. El poder de Egipto fue quebrado y Jud se pues llen a Jerusaln de sangre inocente; el
convirti ahora en vasallo de Babilonia. Luego de su Eterno, por tanto, no quiso perdonar" (II R.
victoria en Carquemis, Nabucodonosor persigui a los 23:36; 24:5).
egipcios que huan presas del pnico, pero recibi la Es importante tambin notar lo que agrega
noticia de la muerte de su padre, y tuvo que volver a el relato de II Cr. 36:14-16: "Tambin todos los
Babilonia para coronarse rey. Joacim, al principio era principales sacerdotes, y el pueblo, aumentaron
aparentemente leal a Nabucodonosor; por lo menos la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones
se pagaba el tributo. Sin embargo, se desenvolva en de las naciones, y contaminando la casa del
Jerusaln un partido de polticos patriotas, que Eterno, la cual l haba santificado en Jerusaln.
incitaban a Joacim a librarse del yugo caldeo. El Y el Eterno, del Dios de sus padres, envi
profeta Jeremas alz su enrgica voz contra la constantemente palabra a ellos por medio
rebelin, pero fue intil. En 6000 a.C., Jud se neg a de sus mensajeros, porque l tena
pagar el tributoAl principio, Nabucodonosor se misericordia de su pueblo y de su habitacin.
resisti a considerar seriamente la dbil rebelin de Mas ellos hacan escarnio de los
mensajeros de Dios, y menospreciaban sus
2
palabras, burlndose de sus profetas, hasta si tena que emprender o no la campaa contra
que subi la ira del Eterno contra su pueblo, y Jud. Escribi los nombres de muchas ciudades
no hubo ya remedio". en tablillas de arcilla y despus apunt con la
La situacin en Israel lleg a tal extremo que Dios flecha. Una flecha cay sobre Antioquia y la
le dio "una carta de divorcio" a Jud como lo haba flecha se parti. Y lo mismo sucedi con las
hecho con Israel. Dice Dios: " Ella vio que por haber dems flechas. Pero cuando la flecha golpe
fornicado la rebelde Israel, yo la haba despedido y la tablilla de Jerusaln, no se parti y
dado carta de repudio; pero no tuvo temor la rebelde penetr la arcilla. As supo Nabucodonosor que
Jud su hermana, sino que tambin fue ella y fornic" tena que destruir el templo y la ciudad"
(Jer. 3:8). As, es Dios quien interviene para castigar (Babilonia, Petra Eisele, p.50).
a Jud. Usa a Nabucodonosor como su instrumento, Veamos un cuadro que calcula la maldad de
al igual que us los asirios contra las 10 tribus Israel que Dios tuvo que aguantar por cuatro
norteas de Israel. El profeta Jeremas lo explica: " Y siglos:
envi el Eterno a vosotros todos sus siervos los
profetas, envindoles desde temprano y sin cesar;
pero no osteis, ni inclinasteis vuestro odo para
escuchar cuando decan: Volveos ahora de vuestro
mal camino y de la maldad de vuestras
obrasPero no me habis odopara provocarme a
ira con la obra de vuestras manos para mal
vuestroPor cuanto no habis odo mis palabras, he
aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte,
dice Jehov, y a Nabucodonosor rey de Babilonia,
mi siervo, y los traer contra esta tierray los
destruiry servirn estas naciones al rey de
Babilonia setenta aos. Y cuando sean cumplidos los
setenta aos, castigar al rey de Babilonia y a
aquella nacin por su maldad, ha dicho el Eterno,
y a la tierra de los caldeos; y la convertir en
desiertos para siempre". (Jer. 25:4-12).
Es interesante que Nabucodonosor no quiso
destruir a Jerusaln las primeras dos veces que la Una vez que Nabucodonosor se apoder de
conquist. Fue en la tercera vez, y slo despus de Jud, permiti que Joacim gobernara por un
que el rey Sedequas rompi su juramento de no tiempo, pero en el ao 604 a.C., se rebel.
rebelarse, que vino para destruirla. Dice Halley: "As "Y subi contra l Nabucodonosor rey de
pues, Nabucodonosor tard 20 aos en destruir Babilonia, y lo llev a Babilonia atado con
Jerusaln. Judo haberlo hecho desde el cadenas...y rein en su lugar Joaqun su
comienzo, si hubiera querido; pero solamente hijo" (II Cr. 36:6-8). Esta fue la primera,
quiso que le pagaran el tributo. Luego tambin, deportacin, que incluy entre ellos al
Daniel, a quien llev a Babilonia en su primera joven profeta, Daniel (vea Dan. 1:1-3,7). Sin
incursin, pronto se hizo su amigo y consejero, cuya embargo, el nuevo rey de Jud sigui tramando
influencia quizs le haya refrenado en parte, hasta con los egipcios para obtener su independencia
que la persistencia de Jud en aliarse con Egipto de Babilonia.
oblig a Nabucodonosor a que borrara a Jerusaln del En el ao 597 a.C. Jerusaln de nuevo es
mapa" (p.196). sitiada por los babilonios: "En aquel tiempo
Adems segn la historia hebrea, Nabucodonosor subieron contra Jerusaln los siervos de
tema el destino que sufri Senaquerib cuando trat Nabucodonosor rey de Babilonia, y la ciudad
de destruir a Jerusaln. Dice "Durante dieciocho fue sitiada...Entonces sali Joaqun rey de
aos retumb en el palacio de Nabucodonosor Jud al rey de Jud al rey de Babilonia, l y su
la voz de Dios. El Seor ordenaba: "Ve a madre, sus siervos, sus prncipes y sus
Jerusaln y destruye el templo puesto que all oficiales; y lo prendi el rey de BabiloniaY
nadie se ocupa de l". Nabucodonosor, sin sac de all todos los tesoros de la casa del
embargo, tema seguir esa voz, porque saba lo que, EternoY llev en cautiverio a toda
en tiempos de Hiskia, haba pasado a Senaquerib Jerusaln, a todos los prncipes y a todos los
frente a Jerusaln. No crea que el Dios de Israel hombres valientes, hasta diez mil cautivos, y
abandonara verdaderamente a su templo de a todos los artesanos y herreros; no qued
Jerusaln. Nabucodonosor quera saber con la magia
3
nadie excepto los pobres del pueblo de la
tierraY el rey de Babilonia puso por rey en lugar de
Joaqun a Matanas su to, y le cambi el nombre
por el de Sedequas" (II R. 24:10-17). Era
costumbre del conquistador darle un nuevo nombre a
su representante como una forma de empezar una
nueva vida de lealtad. As comienza la segunda
deportacin de judos a Babilonia. Entre esta
clase alta estaba el profeta y sacerdote Ezequiel
(vea Ez.1:2-3). Este grupo era de la sociedad alta de
Jud y sera clave para sobrevivir el cautiverio y ms
tarde volver muchos a Jud de nuevo.
Sin embargo, en Jud, quedan "los pobres de la
tierra" y el rey Sedequas, el ltimo de la estire de
David, sobre el trono. Dice Bruce: "Fue desacertado
por parte de Nabucodonosor deportar tantos de los
estadistas de Jud con su rey Joaqun, pues esto
significaba que los que quedaron como consejeros del
nuevo rey o regente eran menos sagaces y menos A Sedequas le sacaron los ojos (II R.
maduros. Muchos de ellos, incapaces de aprovechar 25:7). Era una ley asiriobabilnica para los
la experiencia habida, fijaban sus esperanzas de traidores
independencia en la intervencin egipcia. Sedequas,
que haba jurado lealtad al rey de Babilonia, deseaba "Degollaron a los hijos de Sedequas en
mantener su juramento, pero le faltaba la fortaleza presencia suya, y a Sedequas le sacaron
de carcter para resistir la presin de sus los ojos, y atado con cadenas lo llevaron a
consejerosJeremas le advirti al rey que la nica Babilonia (donde muri)y Nabuzaradn,
esperanza de salvacin consista en mantenerse fieles capitn de la guardiaquem la casa del
a la lealtad jurada a Nabucodonosor, pero su Eternoy todas las casas de los prncipesy
insistencia no sirvi sino para ganarle la reputacin derrib los muros alrededor de Jerusalny a
de ser un derrotista y un traidor. Incluso durante el los que haba quedado de la gente comn, los
sitio final, Jeremas mantuvo su punto de vista de que llev cautivosms de los pobres de la tierra
nicamente la sumisin a Babilonia ofreca alguna dejpara que labrasen las vias y la tierra" (II
esperanza para el rey y el pueblo. Por ello fue R. 25:6-12).
duramente atacado por el partido pro-egipcio y Luego, para colmo de males, el pueblo
acusado de traicin. Por un momento, pareci que los asesina al nuevo gobernador judo, Gadalas, y
egipcios si los salvaran, pues el faran Hofra envi huyen todos a Egipto, llevando por la fuerza
una fuerza para ayudar a Jerusaln, y se levant el al profeta Jeremas y las hijas del rey
sitio de la ciudad por algn tiempo. Sedequas. As quedan tres grupos de judos
"Pero el pueblo de Jerusaln no dio indicio de los cultos en Babilonia, los pobres en Jud y los
arrepentimientoComo Jeremas haba anunciado los refugiados en Egipto, donde fundaran una gran
babilonios se tardaron poco en repeler la fuerza comunidad juda en la futura Alejandra.
egipcia y una vez libres de los egipcios, volvieron a La historia de Jud no se acaba sino slo
establecer el sitioValientemente resistieron por ao cambia de lugar. Por eso "viajaremos" en el
y medio, pero al final la ciudad se vio acosada por el prximo estudio a la Babilonia de ese entonces
hambre hasta el punto de que, como el asedio de para ver cmo estn los judos all. Tambin
Samaria, hubo madres que se comieron a sus sabremos ms de la importante misin de
infantes (Lam. 2:20)Al fin en 587 a.C. los Jeremas.
ejrcitos babilonios forzaron una brecha que haban
practicado en la muralla y entraron por ella. El rey y
sus principales oficiales intentaron huir por el
sudeste, mas fueron perseguidos y alcanzados, y ms
tarde conducidos ante Nabucodonosor" (p. 114-115).
Dice la Biblia: "Preso, pues, el rey, le trajeron al
rey de Babilonia en Ribla, y pronunciaron contra l
sentencia" (Fue hallado culpable de traicin).
SERIE:
_________________________________________________________________
II R. 25 LA BABILONIA DE LOS CAUTIVOS JUDOS
Haremos ahora un viaje "imaginario" a la La autora Petra Eisele describe la ciudad:

Babilonia que hicieron su hogar los 25.000 judos "Babilonia era la ciudad ms grande del
deportados. De la pequea y provincial Jud mundo antiguo, con una superficie urbana de
llegaron a una deslumbrante metrpolis. Dice tres kilmetros cuadrados y una poblacin
James Muir: "Nabucodonosor fue el ms calculada en 300.000 habitantes (con cientos de
grande edificador del perodo del Antiguo miles ms en la zona perifrica). Dentro de la
Testamento. Dedic los primeros aos de su ciudad haban dos carreteras militares, 24 calles
reinado a la guerra, pero durante los ltimos, su corrientes, tres cursos de agua y ocho puertas de
principal empeo pacificador fue llevar a efecto la la ciudad...estaba cercada por un doble anillo de
ms grande campaa de construcciones que murallas, la exterior de 3.5 m. de ancho y la
el mundo jams ha conocido. Babilonia fue interior de 6.5 m. Al ser los muros tan anchos
totalmente reconstruida, y lleg a ser la ms que los podan recorrer un gran nmero de
grande, la ms rica y la ms populosa soldados, se puede afirmar que Babilonia era la
ciudad de la tierra...Con ladrillos de barro ciudad del mundo antiguo mejor fortificada. Las
cocido, muchos de los cuales llevan su nombre y dos fortificaciones estaban vigiladas por torres
jactanciosas referencias a su reinado, sobresalientes separadas cada 20 m., y protegida
Nabucodonosor se construy magnficos palacios por una zanja de 20 metros de ancho...Herodoto
y templos para los dioses de Babilonia. Entre sus habla del puente a la entrada... hay que
obras ms famosas estn los Jardines Colgantes considerarlo entre las maravillas del mundo...
(una de las Siete Maravillas del Mundo), la Puerta se trata del puente de ladrillos ms antiguo
de Istar, la nueva torre de Babel y el gran templo del mundo...Al cruzar el puente, uno entraba
de Marduk" ("La Arqueologa y la Escritura", p. por la Puerta de Istar que lo llevaba a la Torre de
190). Babel y al lado opuesto, a los famosos Jardines
Las excavaciones del ltimo siglo en Babilonia Colgantes de Babilonia. La puerta estaba
han entregado mucha informacin sobre cmo recubierta de hermosos azulejos esmaltados en
era esta gran ciudad, adems de los relatos de azul" (Babilonia, p. 91). Hoy da se puede ver
los historiadores griegos, como Herdoto y Ctesia esta Puerta de Istar completamente intacta en el
que la visitaron. He aqu el dibujo de la ciudad Museo de Berln.
segn los expertos.
LA GRAN BABILONIA METROPOLIS DEL MEDIO ORIENTE

2
Al acercarse a Babilonia, lo que primero se jardn. As tenan luz todos los niveles. El piso de
vea era la mtica torre de Babel, que fue cada terraza estaba cubierto de caas recubiertas
reconstruida por Nabucodonosor. Dice Eisele: con alquitrn, luego encima, una capa de doble
"La torre, de al menos 90 metros de altura en su ladrillos cocidos... y finalmente una capa de
totalidad...sobresala de los techos blancos de plomo para impedir que la humedad de la tierra
Babilonia y, ms alta que la mayor parte de las filtrara para abajo. Luego se llenaba el espacio
pirmides de Egipto, era un smbolo para con una capa gruesa de tierra para sostener
cualquiera que se acercara a la ciudad" (pgs. incluso las raices de los rboles ms grandes.
126-127). Qu impresin debe haber causado a Haban todo tipo de rboles, arbustos y flores,
los judos ver esta mtica torre, ya descrita en el que eran una alegra para los sentidos de quien
libro de Gnesis como smbolo de la rebelin los mirara, ya sea por su proporcin como por su
contra Dios! belleza.
Herodoto vio esta torre, que se haba El arquelogo Koldewey, que excav Babilonia
construido encima de los restos de la antigua. El del ao 1898 hasta 1917 encontr en el lugar
rey asirio Senaquerib destruy la original en el una bomba de agua, nica en Babilonia y en todo
ao 689 a.C. Varios reyes iniciaron la labor de el mundo antiguo. Era una cadena de cubos con
levantarla de nuevo, tarea que termin el forma de caja que se deslizaba sobre una rueda
infatigable Nabucodonosor. Los arquelogos han superpuesta al pozo. La rueda se mantena en
encontrado las bases de la torre original. Abajo la movimiento continuo a travs de un rgano o
representacin que ms se asemeja a la Torre de gra.
Babel de Gnesis: Hemos visto un poco de esa gran Babilonia
donde vivieron los judos por 70 aos. Ahora
podemos entender porqu se jact tanto
Nabucodonosor al decir: "No es esta la gran
Babilonia que yo edifiqu para casa real con la
fuerza de mi poder, y para gloria de mi
majestad? (Dan. 4:30). Por su soberbia, fue
duramente castigado por Dios con 7 aos de
locura. Babilonia era muy hermosa, pero tambin
era espiritualmente decadente, como veremos en
el siguiente estudio.
Sin embargo, gracias a la intervencin de
Dios, los judos no lo pasaron tan mal en
Babilonia. Dios estaba protegiendo a su pueblo
para poder traerlos de vuelta a Jud luego de 70
aos. Dice Jer. 29: 4-7: "As ha dicho el Eterno
de los ejrcitos, Dios de Israel, a todos los de la
Torre de Babel Original cautividad que hice transportar de Jerusaln
a Babilonia: Edificad casas, y habitadlas; y
Cerca de esta gran torre se encontraba otra plantad huertos, y comed del fruto de ellos.
maravilla del mundo antiguo, los famosos Casaos, y engendrad hijos e hijas...y multiplicaos
Jardines Colgantes de Babilonia. Cuando all. Y procurad la paz de la ciudad a la cual os
Nabucodonosor se cas con la hermosa princesa hice transportar, y rogad por ella al Eterno;
meda, Amytis y la trajo a la llanura de Babilonia, porque en su paz tendris vosotros paz...Porque
ella sinti mucha nostalgia por las montaas y el as dijo el Eterno: Cuando en Babilonia se
verdor de los bosques de Media. "Ningn cumplan los setenta aos, yo os visitar, y
problema" debe haber dicho Nabucodonosor y le despertar sobre vosotros mi buena
construy una "montaa artificial" cubierta de palabra, para haceros volver a este lugar".
rboles, arbustos y flores que reproducan los De modo que Dios los anima a estar tranquilos y
bosques de Media. El historiador griego, Ctesia, trabajar diligentemente durante esos 70 aos en
que los vio con sus propios ojos, relata: "El jardn Babilonia y no contaminarse con su falsa religin.
ascenda como una montaa, una terraza sobre Los babilonios le dieron un trato distinto a los
otra. Bajo las terrazas ascendentes estaban judos que los asirios o los egipcios de antao.
construidos muros en fila, que tenan el objeto de Dice la historiadora Petra Eisele: "Aunque no se
sostener el peso de todo el jardn y que suban sepa mucho sobre la vida de los exiliados en
siempre un poco ms alto segn iba subiendo el Babilonia, se sabe lo suficiente para poder decir
2
que a ellos las cosas no les iban mal; su suerte sacndolo de la crcel; y le habl con
no es de ninguna forma comparable al duro trato benevolencia, y puso su trono ms alto que los
de sus antepasados en Egipto. En Babilonia no tronos de los reyes que estaban con l en
vivan como prisioneros o esclavo, sino como Babilonia. Y le cambi los vestidos de prisionero,
"semilibres"...entre los exiliados judos estaban y comi siempre delante de l todos los das de
sobre todo los mejores elementos...eran en su su vida. Y diariamente le fue dada su comida
mayora hombres educados, trabajadores y de de parte del rey, de continuo, todos los das
serio carcter, que muy pronto llevaron los de su vida".
pequeos asentamientos a un ptimo Este ltimo detalle ha sido corroborado por las
nivel...Como demuestran tablillas de arcilla, tablillas de arcilla halladas en un archivo en
documentos comerciales del siglo V, es decir Babilonia. Werner Keller explica: "El asirilogo E.
despus del fin del exilio, los bancos F. Weidner, hacia el ao 1933, decide examinar
babilonios estaban firmemente en manos de las tablillas babilnicas depositadas en el stano
los judos. Sobre todo un banquero judo para del Museo del Emperador Federico. Procede a su
precisar la banca Murashu e hijos haba traduccin pieza por pieza...De improviso, su
penetrado muy bien en la vida de los negocios en montono trabajo se anima en forma
Babilonia... Tena su sede principal en Nipur y insospechada...tropieza con un nombre bblico
contaba con 200 sucursales en todo el pas!" (p. que le resulta familiar: "Joaqun, rey de Jud".
70). Las facturas de arcilla de Babilonia traen,
La benevolencia babilonia se deba a la adems, la fecha del ao 13 del reinado de
intervencin de Dios y a cultura de este pueblo, Nabucodonosor. Esto equivale al ao 592 a.C., es
muy distinta de los sangrientos asirios. Sigue la decir, cinco aos despus de la cada de
autora Eisele: "Los babilonios han sido siempre Jerusaln y de la deportacin...Joaqun, rey
considerados un pueblo de comerciantes por depuesto del Jud, ha vivido con su familia y su
excelencia, mucho ms que agricultores y de squito, en Babilonia, en el palacio de
guerreros, puesto que desde el principio Nabucodonosor y, como consecuencia del
tenan que aprender a vender el excedente descubrimiento de Weidner, el relato de II R.
de lo que daba su agricultura y la cra de 25:30 recibe una plena confirmacin.
ganado, a realizar intercambios para Respecto a Jeremas, fue llevado a Egipto por
conseguir todo lo que su tierra no produca los judos rebeldes que asesinaron al gobernador
y que sin embargo era tan necesario: puesto por los babilonios en Jerusaln. Dice Jer.
metales, madera, piedra. Babilonia fue un gran 43:4-7 "No obedeci, pues, Johann...sino que
centro de intercambios, por tierra y por agua, tom...a todo el remanente de Jud...a las hijas
porque aqu se cruzaban grandes caminos de del rey...y al profeta Jeremas...y entraron en
caravanas...y ellos actuaban de intermediarios al tierra de Egipto". Para saber ms de lo que
servicio de otros pases, sacando esplndidas sucedi, pueden leer "La Llave Maestra de la
ganancias. Se importaba oro de Egipto, madera Profeca" por el Sr. Armstrong que trata a fondo
de cedro de Lbano, plata, plomo, estao, hierro el tema. A nosotros nos tocar estudiarlo cuando
de Asia Menor y cobre de Sina" (p. 158). lleguemos al libro de Jeremas. De la estada de
De modo que los babilonios tenan la 70 aos por los judos, slo el libro de Daniel
costumbre de traer a las personas ms cubre ese perodo y tendremos que esperar hasta
preparadas para ayudarles en su comercio llegar a ese libro. El siguiente libro de la Biblia
floreciente y as fue como los judos rpidamente que nos toca es Esdras, que comienza al
se adaptaron a este medio. Dice Keller: "Los cumplirse los 70 aos de cautiverio en Babilonia y
judos no podan desear una escuela mejor que la estn listos para regresar. Estudiaremos la cada
de Babilonia. Como centro internacional del de Babilonia y por qu Jeremas dijo: "de su vino
comercio, de la industria y de las bebieron los pueblos; se aturdieron, por tanto,
comunicaciones, fue para ellos una escuela de las naciones" (Jer. 51:7) y Juan la llam
inapreciable valor" (p. 330). Los preparara bien "Babilonia, misterio religioso, madre de las
para los milenios de deportaciones y dispersiones rameras y de las abominaciones de la tierra" (Ap.
que tenan por delante. Luego de la muerte de 17:5).
Nabucodonosor, les fue an mejor.
En II R. 25:27-30 leemos: "Aconteci a los
treinta y siete aos del cautiverio de Joaqun rey
de Jud, en el mes duodcimo...que Evil-
merodac rey de Babilonia, en el primer ao de
su reinado, libert a Joaqun rey de Jud,
SERIE:
_________________________________________________________________
II CR. 36 BABILONIA, MISTERIO RELIGIOSO; ADORACIN DE SANTOS
Hemos visto algo de la Babilonia fsica, ahora, costumbre de hacer de cada mujer normal una
an ms importante, veremos algo de la ramera, y esto la manchaba moralmente.
Babilonia espiritual. Que los judos quedaron
Al igual, Satans seduce a la humanidad
deslumbrados con Babilonia es cierto, pero no
haciendo que todos sigan sus falsas enseanzas
con sus dioses o su religin. Babilonia era
que parecen ser "lo normal" uno se
fsicamente hermosa pero moralmente
"prostituye", acepta el "vino" de las creencias
podrida. Dice Keller: "Viniendo de Palestina, los
falsas y luego es libre para seguir su forma de
judos deportados slo conocan calles estrechas
vida sin mayores problemas en la sociedad. Dice
y tortuosas, es decir, slo callejuelas en sus
la Biblia: "Y l (Dios) os dio vida a vosotros,
ciudades, sin exceptuar la magnfica Jerusaln.
cuando estabais muertos en vuestro delitos y
En cambio, en Babilonia pudieron admirar calles
pecados, en los cuales anduvisteis en otro
amplias tiradas a cordel, en forma de grandes
tiempo, siguiendo la corriente de este
avenidas. Cada una de ellas llevaba el nombre de
mundo, conforme al prncipe de la potestad
uno de los dioses del panten babilnico...
del aire, el espritu que ahora opera en los
Babilonia no era solamente la metrpolis del
hijos de desobediencia" (Ef. 2:2). Antes de
comercio, sino tambin la del culto, como se
conocer la Verdad, todos fuimos engaados y
desprende de una inscripcin babilnica: "En
ramos parte del sistema falso, ahora estamos
conjunto hay en Babilonia 53 templos erigidos a
arrepentidos.
los grandes dioses, 53 capillas de Marduk, 900
capillas para los dioses de la tierra y del cielo, Por lo tanto, el pueblo de Dios sinti gran
180 altares para la diosa Istar, 180 para los amargura al llegar a la pagana Babilonia, la sede
dioses Nergal y Adad y 12 otros altares para los de las creencias falsas de las religiones
diversos dioses. Tal diversidad de dioses con sus mundiales y el polo opuesto espiritual de su
cultos y sus ritos propios, que llegaban hasta querida Jerusaln, la sede de la verdadera
la prostitucin pblica, debieron de imprimir a religin. Se lamentaron profundamente como
la ciudad el sello que hoy da nos ofrece un gran atestigua el Salmo 137: "Junto a los ros de
mercado. Babilonia, all...llorbamos acordndonos de
Sin". Como hemos mencionado, debido a la
"Los judos exiliados conservaron vivas en su
intervencin de Dios, la cultura ms refinada de
memoria las abominables tentaciones y
los babilonios y el hecho de que ellos tambin
seducciones que en Babilonia eran cosa de
haban sufrido la crueldad bajo el dominio asirio,
todos los das. A travs de los siglos, hasta la
el pueblo de Dios pudo soportar sin muchos
poca de Jesucristo, la magnfica metrpoli fue
rigores su permanencia en Babilonia. No
para ellos "la gran Babilonia... la madre de las
obstante, Dios les advirti por medio de sus
rameras y de las abominaciones de la tierra (Ap.
profetas que no deban tolerar por un momento
17:5). Veremos por qu: "La costumbre ms
las falsas creencias babilnicas. Les dijo: "Huid
infame de los babilonios es sta", dice Herdoto,
de en medio de Babilonia, y librad cada uno su
"toda mujer del pas tiene que ir al templo de
vida, para que no perezcis a causa de su
Afrodita y prostituirse una vez en su vida con
maldad; porque el tiempo es de venganza del
un desconocido... ninguna mujer puede
Eterno; le dar su pago. Copa de oro fue
desechar al que la escoge y al sacarla del templo,
Babilonia en la mano del Eterno, que
echa el dinero en el cofre del templo y dice:
embriag a toda la tierra; de su vino
"Invoco en favor tuyo a la diosa Milita", luego
bebieron los pueblos; se aturdieron por
fornican juntos... Las bellas y agraciadas salen
tanto, las naciones (el vino significa las
pronto de all; pero las que no tienen atractivos
creencias falsas que entontecen las
permanecen en el templo durante largo tiempo
religiones del hombre)...Salid de en medio de
sin poder cumplir la ley; las hay que tienen que
ella, pueblo mo, y salvad cada uno su vida del
esperar incluso tres o cuatro aos...se ataviaban
ardor de la ira del Eterno...Por tanto, he aqu
hermosamente para atraer a los hombres" (p.
vienen das en que yo destruir los dolos de
302). En otras palabras, Babilonia tena la
Babilonia, y toda su tierra ser
avergonzada, y todos sus muertos caern en
2
medio de ella" (Jer. 51:6-7,45-47). Abajo identificar a la mujer de Ap. 17 con un religin
aparece una medalla acuada por el Vaticano en falsa, pues en Ap. 19:20, el que acompaa a la
1825 donde simbolizan, sin saberlo, a la mujer bestia es un lder religioso fraudulento llamado el
en Ap. 17 que ofrece su copa de creencias al falso profeta. Est sobre un sistema velado en
mundo. misterios paganos que falsifica a la verdadera
religin y tiene muchas similitudes, es muy
popular y casi nadie ve la perversidad que hay
adentro se ve como una mujer elegante e
inofensiva por fuera, tal como las vean en el
templo babilnico, pero estaban para fornicar con
uno y pecar contra Dios. Satans conoce
ntimamente las verdades de Dios y ha sido tan
astuto que la gran mayora de la humanidad no
se ha dado cuenta de la mezcla fatal que tienen
sus creencias. Pero, al igual que ese sistema
babilnico enga a la humanidad antes,
El dorso de la medalla dice: "Sentada sobre tambin lo ha hecho en el mundo moderno.
el Universo" Dice Edward Carpenter en su libro, "Los
Credos Cristianos y Paganos": "La similitud entre
Para Dios, Babilonia es un terrible recuerdo las creencias paganas y las cristianas es tan
del pecado de la humanidad desde el inicio hasta grande que provocaron la ira de los primeros
la actualidad. Como fue en el rea de Babilonia escritores cristianos... al no saber cmo
donde se considera que estuvo el Huerto del explicarlo, usaron la idea de que el diablo estaba
Edn, viene a la memoria el primer engao de detrs de ello...Tertuliano, uno de los "padres"
Satans sobre la humanidad. Tambin es el eclesisticos que vivi entre los aos 160 y 220
centro de la corrupcin humana que trajo el d. C. dijo: "El diablo, por los misterios de sus
Diluvio, y para colmo de males, es donde se dolos, ha imitado hasta las partes
levant la impa Torre de Babel que desafi el principales de los misterios divinos (del
gobierno de Dios y sigui como smbolo de cristianismo)". Carpenter continua: "La iglesia
Babilonia. Es entonces fcil entender por qu cristiana se mantiene lejos de las discusiones
representa el falso sistema religioso en el sobre las similitudes con el paganismo, al decir
mundo que sustituy al verdadero Camino que la iglesia representa una revelacin pura y
de Dios. Dice la Biblia: "Satans, el cual engaa divina al punto de que son pocas las personas
al mundo entero" (Ap. 12:9). As, desde el hoy da que se dan cuenta de que muchas
comienzo, Babilonia ha estado en el centro de las creencias surgieron de las mismas
de las apostasas contra Dios. Como menciona races que el paganismo y que comparten
Halley: "Babilonia...fue la ciudad maravilla del muchas de las mismas doctrinas y ritos"
mundo antiguo. Situada en la cuna de la raza (pgs. 11-12, 25).
humana, cerca de la regin del huerto de Edn
y construida alrededor de la Torre de Babel, Que Babilonia fue la fuente de la civilizacin
fue la primera sede del imperio..." (p. 300). humana, el historiador Jean Bottero dice: "La
historia comienza en Sumer (zona de Babilonia)
De acuerdo a Gen. 10:9-10, Babilonia fue hacia el ao 3500 a.C....se trata de la primera
fundada por Nimrod, que segn la Enciclopedia civilizacin del mundo, y no de una simple
Juda, "fue quien hizo a las gentes rebelarse en cultura...esto significa la perfeccin y la
contra de Dios" (Woodrow, "Babilonia, Misterio complejidad de una organizacin social y poltica;
Religioso" p. 12). Es importante entender que el establecimiento de ciudades y estados; la
para Dios, Babilonia simboliza la rebelin humana creacin de instituciones, de deberes y derechos;
contra su Reino y su Verdad que durar hasta la la produccin organizada de alimentos, vestidos y
Segunda Venida de Cristo. Las Escrituras revelan herramientas; la ordenacin del comercio; la
que Babilonia la Grande, la madre de las aparicin de formas superiores y monumentales
rameras y de las abominaciones de la Tierra del arte; los comienzos del espritu cientfico y
estar engaando a la humanidad finalmente en el lugar principal, el invento
enceguecida hasta que Cristo la destruya. prodigioso de un sistema de escritura que
Esto no tiene que ver con la antigua ciudad, que permita fijar y propagar el saber. Pues bien, todo
ha sido deshabitada por ms de 2.000 aos, sino esto fue creado e instaurado por los
con un falso sistema religioso. Es fcil sumerios...Las otras dos civilizaciones entre las
3
ms antiguas conocidas, la egipcia y la india, presenci la religin-misterio y sus ritos en
parecen ser por lo que se desprende de los numerosos pases y menciona cmo Babilonia fue
ltimos trabajos arqueolgicos, posteriores en el nido original del cual todo sistema de idolatra
varios siglos a la civilizacin sumeria...La proviene...Cuando Roma se convirti en un
civilizacin de la China no se remonta ms que a imperio mundial es un hecho conocido que ella
los principios del segundo o al extremo final del asimil dentro de su sistema a dioses y religiones
tercer milenio; las civilizaciones andinas y de todos los pases paganos sobre los cuales
mesoamrica no son anteriores a la mitad reinaba. Como Babilonia era el origen del
del primer milenio antes de nuestra era. Y paganismo de estos pases, podemos ver cmo la
todas las dems civilizaciones histricas nueva religin de la Roma pagana no era ms
conocidas dependen en ms o menos de que la idolatra babilnica que se desarroll de
aquellas" (Kramer, "La Historia Comienza en varias formas y bajo diferentes nombres en las
Sumer" pgs. 17-19). naciones a las que fue.
"Teniendo todo en cuenta, notamos que fue
durante el tiempo del dominio de Roma que el
verdadero Salvador, Jesucristo, naci, vivi entre
los hombres, muri y resucit de entre los
muertos. Entonces ascendi al cielo, envi al
Espritu Santo y la Iglesia del Nuevo Testamento
fue establecida en la tierra. Y qu gloriosos das
fueron esos! Basta sol con leer el libro de los
Hechos para ver cunto bendijo Dios a su pueblo
en esos das. Multitudes se aadan a la Iglesia,
la verdadera Iglesia...que estaba ungida por el
Espritu Santo y barra a la idolatra como el
fuego en la pradera... Hizo que temblaran y
temieran los tiranos y reyes. Se deca de
aquellos cristianos que haban volteado al mundo
de arriba para abajo!
Dos Representaciones de Istar, la "Reina "No haban pasado muchos aos cuando
de los cielos" babilonia (vea Jer. 44:17). La comenzaron a proclamarse algunos hombres
"virgen"original de la Navidad. como "seores" sobre el pueblo de Dios,
tomando el sitio del Espritu Santo; en vez de
Woodrow seala: "Este sistema de conquistar por medios espirituales y verdaderos
idolatra se esparci de Babilonia (capital de como lo haban hecho en los primeros das, estos
la antigua Sumer) a las naciones, pues fue de empezaron a sustituir la verdad e implantar sus
este sitio de donde fueron los hombres propias ideas y mtodos. Se comenzaron a
dispersados sobre la faz de la tierra (Gen. 11:9). hacer intentos por unir el paganismo con la
Como salan de Babilonia, llevaban consigo su cristiandad, inclusive en los das cuando el
idolatra babilnica y sus smbolos Nuevo Testamento era escrito, porque Pablo
misteriosos. Por lo cual, hasta hoy en da menciona que"...el misterio de iniquidad ya
encontramos evidencias de esta religin de est obrando" (II Tes. 2:7). El nos previene
Babilonia, ya sea de una o de otra forma, que ha de venir una "apostasa" y que muchos
en todas las religiones falsas de la tierra! "apostatarn" de la fe, escuchando a espritus de
En verdad, Babilonia fue la madre la error y a doctrinas de demonios (creencias
precursora de las falsas religiones e satnicas)" (II Tim. 4:1). Estas son la doctrinas
idolatras que se desparramaron por toda la falsas de los paganos!. Para el tiempo en que
tierra. Como lo dicen las Escrituras, "porque Judas escribi la epstola que lleva su nombre, le
todas las naciones han bebido del vino de su fue necesario amonestar al pueblo a que "luchen
fornicacin" (Ap. 18:13). tenazmente por la fe que ha sido una vez dada a
"Adems de la prueba escrita de que Babilonia los santos, porque algunos hombres se haban
fue la madre, el nido de religiones paganas, metido disimuladamente y estaban tratando de
tambin tenemos el testimonio de conocidos cambiar la verdad que haba sido dada por Cristo
historiadores; por ejemplo, Herdoto, el viajero y los apstoles, por falsedades (Jud. 1:3-4).
mundial e historiador de la antigedad. El
4
"El cristianismo se encontr frente a frente Sabemos que desde el principio en el Huerto
con el paganismo de Babilonia establecido en del Edn, el hombre tena acceso directo a Dios.
diversas formas en el Imperio Romano. Aquellos No deba hacer una imagen del Dios verdadero o
cristianos rehusaron tener algo que ver con esas de dioses falsos. Fue lo que Dios le revel
costumbres y creencias. Como resultado de esto, primero a Abraham: "As dice el Eterno, Dios de
sufrieron muchas persecuciones. Demasiados Israel: "Vuestros padres habitaron antiguamente
cristianos fueron acusados falsamente, arrojados al otro lado del ro (Eufrates), esto es, Tar,
a los leones, quemados en estacas y torturados padre de Abraham y de Nacor; y servan a
en muchas otras formas. Pero despus, dioses extraos" (Jos. 24:2). La primera gran
comenzaron grandes cambios a sucederse. verdad que Dios le entreg a su pueblo era el
El emperador de Roma profes haberse conocerlo "en espritu y en verdad" (Jn. 4:24) y
convertido. Se dieron rdenes imperiales por no hacerle imgenes, que est incluido en los
toda Roma para que las persecuciones cesaran. primeros Dos Mandamientos. "No tendras dioses
Se dieron grandes honores a los obispos. La ajenos delante de m. No te hars
Iglesia Romana comenz a recibir imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
aceptacin y poder. Pero se tena que pagar arriba en el cielo (donde mora Dios), ni abajo en
un alto precio por todo esto! la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No
te inclinars a ellas, ni las honrars" (Ex.
"Se hicieron muchas concesiones al
20:3-4).
paganismo. En vez de que se separara la "iglesia"
del mundo, sta se hizo parte de l. El Fue en Babilonia, como cuna de la primera
emperador, mostrando favoritismo, demand un civilizacin luego del Diluvio, llama Sumeria,
sitio de preeminencia en la iglesia, puesto que en donde surgi la adoracin mediante las
el paganismo los emperadores eran considerados imgenes, y de qu forma! Para cuando llegaron
como dioses. De ah en adelante, comenzaron a los judos a Babilonia, segn los estudiosos, ya
surgir mezclas de paganismo con cristiandad, tenan ms de 2.500 dioses con sus dolos! Dice
como lo saben todos los historiadores. Tan la historiadora Eisele: "Ninguna de las religiones
alarmante como pueda parecer, el mismo conocidas, seguramente, puede ofrecer un
paganismo que se origin en Babilonia y se surtido tan amplio de divinidades como la
haba ya esparcido por las naciones, fue asiriobabilonia...Ya el ms antiguo de los
simplemente mezclado con el cristianismo llamados "catlogo de los dioses" que ha llegado
especialmente en Roma... No es nuestra de Shuruppak, tiene 500 nombres de divinidades,
intencin tratar de ridiculizar a nadie con cuyas y sabemos que la ms completa de estas listas
creencias no estamos de acuerdo. Al contrario, es tendra 2.500 nombres... Al igual que los griegos,
nuestro deseo sincero que (esta informacin) sea los babilonios imaginaban como totalmente
un llamado a toda persona que tiene una fe "humana" la existencia de sus dioses inmortales;
genuina, no importa su afiliacin religiosa, para sujetos a pasiones y defectos... Ellos conocan la
que abandonen las doctrinas babilnicas, y envidia, los celos, el gusto por la pelea, amaban
regresen a la Biblia y a la fe que una vez fue el vino, las mujeres (o los hombres) y el canto y
dada a los santos!" (Woodrow, "Babilonia, agradecan buenas comodidades para la noche,
Misterio Religioso" pgs. 14-17). as como la higiene matutina.
Veremos a continuacin las creencias "Por consiguiente, los sacerdotes (como se
principales de Babilonia que se esparcieron por el hace hoy da) tenan que lavarlas y untarlas (hoy
mundo y que estn con nosotros, no slo en los da las retocan con pintura o yeso) y por la noche
cultos paganos, sino en el cristianismo despojarlas de los paos que las recubran
tradicional. Son 6 y cubriremos las primeras en durante el da (para protegerlas del polvo). Estos
este estudio: rasgos humanos, sin embargo, eran siempre de
proporciones bien superiores a las del hombre.
1. Sistema de idolatra, o estatuas en honor Los dioses eran siempre ms grandes, ms
a dioses hermosos, ms capaces, ms tenaces y ms
2. Concepto de Salvadores de la Humanidad fuertes; pero tambin ms ansiosos de venganza,
3. Concepto de la inmortalidad del alma ms despiadados, ms temibles que el hombre. Y
4. Fiestas paganas la estatua que representaba este dios, lo haca
5. Concepto del cielo y el infierno ms visible, ms presente...El rey de Mitanni,
6. Sacerdotes, monjas y monjes Tushratta, envi a su amigo el faran, muy
enfermo, la estatua de Istar, la curadora,
desde Nnive hasta Egipto. Lourdes, Ftima,
5
y todos los dems lugares de veneracin de culto a estos "dioses" por las naciones. Los
las muchas vrgenes, en la actualidad budistas de la China, por citar un ejemplo, tienen
asumen las mismas funciones, con sus su "culto a varias divinidades, como el de la diosa
estatuas de la Madre divina, las fuentes de de los marineros, el dios de la guerra, los dioses
agua milagrosa o los rboles consagrados al de varias vecindades u ocupaciones.
Seor (rbol de Navidad)... Muchas figuritas
"Cuando Roma conquist el mundo, este
de arcilla y de madera, los "dioses de la
sistema de dioses y diosas infiltr la religin
casa"...pasaban de padre a hijo como una
pagana de Roma... as, las ideas babilnicas de
herencia...En la vida cotidiana el babilonio se
los dioses y las diosas, asociados con diferentes
diriga con mucha frecuencia a las divinidades
das y eventos de la vida, se establecieron en la
protectoras de la familia como
Roma pagana. Ms tarde, cuando vino la
"mediadores". Cada uno tena una enorme
apostasa, esta misma prctica entr en la iglesia
necesidad de un "dios de confianza
de Roma. Como los nuevos creyentes del
personal" porque con el impresionante
paganismo se resistan a abandonar la vieja
nmero de tabes, reglas, pecados, que un
costumbre de orar a diversos "dioses", de no ser
hombre cualquiera encontraba a cada paso
que encontraran algo similar en la cristiandad,
en su camino, tena que sentirse
esos dioses y diosas simplemente reciban un
literalmente en perpetua culpa, y estaba
nombre nuevo y se les llama "santos".
siempre obligado, por tanto, a pedir perdn
Exactamente igual como en el culto pagano estos
o a pagar por un agravio. Si no realizaba el
cristianos fieles fallecidos eran asociados con
debido sacrificio o recitaba la oracin prescrita, la
varias ocupaciones, cada cual con su da especial.
consecuencia sera una enfermedad, una
De este modo, la antigua creencia pagana
desgracia o incluso la muerte como justo castigo
continu hasta hoy da. Brighit, por ejemplo, era
del dios". La organizacin de las divinidades
diosa de la poesa y los herreros... y se convirti
corresponda exactamente a la de un estado
en "santa" Brgida; Dionisio se volvi en "San"
sumerio terrenal. A la cabeza de todos estaba el
Dionisio y la diosa Victoria de los Alpes en "santa"
dios supremo, correspondiente al rey...en los
Victoria. Este mtodo de sustituir "santos" en
tiempos de Nabucodonosor...elev a Marduk a la
cambio de "dioses" paganos, se hizo tan popular,
divinidad suprema. Se convirti entonces en el
que para el ao 1.000 d.C., haban sido
creador del mundo, l fue el Bueno y el Sabio
canonizados 25.000 "santos". Y as, a travs del
precisamente el dios mientras que los dems
Imperio romano, el paganismo muri slo para
no eran ms que representaciones de esta nica
renacer de nuevo. Templos y capillas fueron
figura divina, que se ergua por encima de todas
cambiados de nombre y su culto continu
las otras. ("Babilonia" pgs. 194-199).
pasando ahora de dioses a santos cristianos. Al
Ahora bien, la importancia de todo esto es mezclar todo este paganismo con un tipo de
que se formaron "santos" de estos mediadores. cristianismo, no solamente continu la devocin a
Woodrow explica: "Las Escrituras estn contra la los viejos dolos, sino tambin la costumbre de
idea de que los vivos pueden ser favorecidos o construir y venerar imgenes. Abajo tenemos
beneficiados por oraciones a los muertos, o a algunos nombres y el empleo de estos "santos":
travs de ellos. Tal enseanza es completamente
ajena a la Biblia. Entonces, cmo entraron estas Actores San Genia 25 agosto
ideas? De nuevo debemos mirar a la "madre" de Arquitectos Santo Toms 21 diciembre
las religiones falsas Babilonia. All, desde Astrnomos San Cominico 4 agosto
pocas pasadas, encontramos que las gentes Atletas San Sebastin 20 enero
oraban a muchos dioses y les daban honra. De Banqueros San Mateo 21 sept.
manera que el sistema babilonio se desarroll Comediantes San Vito 15 junio
hasta que tuvo miles de dioses y diosas. En la Choferes San Cristobal 30 agosto
misma forma en que la iglesia romana cree en los Floristas Sta. Dorotea 6 febrero
"santos", los babilonios crean que sus dioses y Policas San Miguel 29 sept.
diosas haban sido una vez hroes vivientes en la
tierra, y despus de muertos, haban pasado a un Enfermedades
plano ms elevado. Cada da y cada mes estaban Artritis San Santiago
protegidos por una divinidad particular. Algunos Gota San Andrs
de ellos estaban asociados con temporadas, otros Sordera San Mauricio
con ciertos eventos de la vida y aun otros con
varios oficios. Desde Babilonia se disemin el Eventos y situaciones especiales
6
Incendios San Lorenzo
Solteronas San Andrs
Televisin Sta. Clara
Truenos Sta. Brbara
"El uso de los dolos, no importa el nombre

que se les d, es babilnico; porque como lo
menciona Herdoto, Babilonia fue la cuna de la
cual todo sistema de idolatra se desparram
entre las naciones, a pesar de que Dios
repetidamente ha advertido a su pueblo no seguir
la prctica de usar dolos en sus cultos.
Claramente, las Escrituras estn contra el uso de
los dolos e imgenes en el culto de la iglesia. La
iglesia del principio, la verdadera Iglesia, nunca
los us. Pero cuando vino la "apostasa" y se
mezclaron el paganismo y la cristiandad, se hizo
un uso completo y libre de los viejos dolos Esta adoracin hacia los santos no se adopt
paganos los cuales hered la otra iglesia. Los sin mucha oposicin. Hasta los primeros
lderes apstatas sintieron que como alguna de escritores de la iglesia Romana se opusieron al
estas estatuas eran tan valiosas, algunas estaban hecho y lo denunciaron. Clemente de Alejandra
cubiertas de oro y plata, deberan ser (200 d.C.) escribi: "Es una necedad extrema
rededicadas y continuar usndolas. Pero, qu rogar como dioses a aquellos que no son dioses,
dice Dios acerca de este razonamiento? "Las pues hay un solo buen Dios; nosotros y los
esculturas de sus dioses quemars en el fuego, ngeles suplicamos nicamente a El...Toda
no codiciars plata ni oro de sobre ellas para imagen o estatua debe llamarse dolo porque no
tomarlo para ti, porque no tropieces en ello, pues es otra cosa que materia vil y profana; y por eso
es abominable al Eterno tu Dios (Dt. 7:25). Dios, para quitar de raz la idolatra, ha prohibido
"Es extrao que algunas religiones condenen en su culto cualquier imagen...y es por eso que
el uso de las estatuas y, sin embargo, hagan uso nosotros los cristianos no tenemos ninguna de
pleno de pinturas de las mismas! Pero cul es la aquellas representaciones materiales" (Vila, "A
diferencia? La estatua es tridimensional mientras las fuentes del Cristianismo" p. 85). El mismo
que la pintura es una superficie plana. Pero "San" Agustn, uno de los padres de la Iglesia
ninguna fue usada por los apstoles o la Iglesia Romana se opuso a las imgenes, dijo: "Que no
del Nuevo Testamento. No fue sino hasta el siglo sea nuestra religin el culto de las obras hechas
V que las pinturas de Mara, Cristo y los "santos" por mano de hombre...Que no sea nuestra
comenzaron a hacerse y a usarse como objeto de religin el culto de los difuntos...por lo tanto,
adoracin. Y as como los paganos ponan un tenemos que rendirles honor imitndolos, y no
redondel o aureola sobre las cabezas de sus rindindoles culto religioso" (dem, p. 87). En
dioses, de igual manera comenzaron hacerlo en el siguiente estudio seguiremos rastreando las
Roma. Se puede notar abajo una imagen de falsas creencias que proceden de Babilonia.
Buda de los chinos y la imagen de "San" Agustn"
(pgs. 50-56).
SERIE:
_________________________________________________________________
II CR. 36 RELIGIN DE MISTERIOS BABILNICOS; PARTE 2
Hemos visto en el ltimo estudio algunas de

1. El sistema de idolatra que es el origen de
las razones por las cuales Babilonia represent
los falsos dioses y sus imgenes que existen
ante Dios a la religin falsa original. Ahora nos
hasta hoy da, muchos con nombres
toca ver cmo se celebr la "Navidad" y la
"cristianizados".
"Cuaresma" y la "Semana Santa" de los paganos
2.000 aos antes de Cristo. 2. La prctica de prostitucin religiosa que
hizo famosa a Babilonia al forzar por medio
Como la regin de Babilonia fue la "cuna" de
de la religin y los sacerdotes, a que toda
la humanidad, de all provienen los conceptos
virgen primero se prostituyera con un
falsos espirituales que se difundieron por el
extrao en el templo de Milita o Istar,
mundo entero desde el tiempo de Huerto del
antes de poder casarse.
Edn. Esta zona, luego del Diluvio, se llam
Sumeria, el Sinar bblico (Gen. 10:10). Es la Esta tradicin probablemente se remonta a la
primera civilizacin sobre la tierra despus del diosa de la ciudad, Istar, identificada por algunos
Diluvio y de all provienen los primeros escritos historiadores con Semramis, la esposa de Nino,
de las ideas religiosas antes y despus del que fund junto con l a Babilonia. Dice la
Diluvio. Puesto que fueron los primeros Enciclopedia Clsica: "Nino, primer rey asirio,
registros, todos los dems escritos, incluyendo a fundador de Nnive, (segn la Biblia sera
los de los egipcios, indios y chinos son Nimrod, vea Gen. 10:9-11) enamorado de su
posteriores. El historiador Carl Grimberg seala: belleza y maravillado por su valor, la rob a su
"Los trabajos del arquelogo Leonard Wooley marido asocindola a su trono, donde a su
parecen indicar igualmente que los sumerios muerte rein como nica soberana. Se le
tomaron posesin de Mesopotamia y se atribuye la fundacin de Babilonia" (Tomo 2, p.
establecieron all despus del Diluvio...Para 711). Kramer aade: "Istar, la diosa del amor y
Wooley, esta brusca ruptura (la capa de lodo de la lujuria...ha tenido numerosos amantes y que
casi 3 metros que separa a las dos civilizaciones), ella es, por naturaleza, infiel...tanto si se trata
de un proceso evolutivo por otra parte regular, de la Venus romana, como de la Afrodita griega,
es una prueba patente de la inmigracin y como de la Istar bablonica, siempre ha tenido
del establecimiento de un nuevo pueblo, que la virtud de inflamar la imaginacin de los
se cree es el sumerio. Wooley sita el Diluvio hombres...los sumerios la adoraban bajo el
hacia el ao 3000 antes de Cristo" (Tomo 2 p. nombre de Inanna, la "reina del cielo" (pgs.
96). 244, 275). De modo que Babilonia tuvo desde su
fundacin una reina ramera, Semramis, y
Los babilonios, que conquistaron a los
entendemos mejor la frase "un misterio:
sumerios, adquieron ntegramente su sistema
Babilonia la grande, la madre de las rameras y de
religioso y la adaptaron con nombres y conceptos
las abominaciones de la tierra" (Ap. 17:5).
babilonios. Esta religin estaba frreamente
dominada por los poderosos sacerdotes, que, Veamos ahora otra doctrina central de la
dice Grimberg, "gracias a su pretendido poder religin babilnica que se propag por el mundo
para alejar los malos espritus y predecir el entero bajo diferentes nombres, la idea de un
futuro, los sacerdotes babilnicos adquieron tanta salvador de la humanidad y sus fechas de
influencia sobre el pueblo, que formaron durante nacimiento y de su muerte. Segn Samuel
mucho tiempo un Estado dentro del Estado, Kramer, los sumerios inician la idea del salvador
como ocurri con el clero egipcio" (Historia de la humanidad, llamado Dumuzi. Dice: "Inanna
Universal, Tomo 2, p. 101). De este modo, el (la diosa que ms tarde se llamara Istar), tena
sistema religiosos babilnico logr imponer por esposo al dios Dumuzi, el Tamuz de la
sus falsas creencias y sus abominables Biblia. En Ez. 8:14 podemos ver cmo esta
prcticas. creencia lleg hasta Israel: "Y me llev a la
entrada...de la casa del Eterno, que est al
Hasta el momento hemos identificado a dos
norte; y he aqu mujeres que estaban all
rasgos principales de la religin babilnica:
sentadas endechando a Tamuz". Veremos
que de aqu viene la fiesta de la Cuaresma.
2
Tamuz y otros dioses, puesto que todos eran
procedentes de la misma leyenda de Tamuz
con otros nombres. Todos ellos haban nacido
en la misma poca invernal conocida hoy como
Krisna, el salvador "Navidad". Dice un notable escritor: "Las
celebraciones consistan en rboles de pino
hind, nace para Adonis, Saturno y otros que representaban
de su madre el calor del nuevo nacimiento del sol en forma de
virgen fuego". En Babilonia el cumpleaos de Tamuz era
celebrado en esta poca del invierno con grandes
fiestas, celebraciones y borracheras, igual que
se celebra hoy da. La vieja celebracin lleg a
Roma y Grecia pagana...y era conocida como la
En su libro, "Las Creencias Paganas y Saturnalia...otro nombre de Nimrod o Tamuz"
Cristianas", Edward Carpenter comenta: "Haban (Babilonia, Misterio Religioso, pgs. 240-241).
once dioses de siete pases cuyos nacimientos
El Dr. C. Paul Meredith, de la Iglesia,
ocurrieron en o cerca del da de la Navidad.
menciona es su artculo, "El Gran Engao de
Nacieron de una virgen, en una cueva, y vivieron
Satans", de 1959 lo siguiente: "Estas
una vida de duros trabajos en favor a la
costumbres eran tan similares a las verdades que
humanidad. Fueron llamados luminares,
sugieren enfticamente que deba haber una
sanadores, mediadores y salvadores. Se pensaba
fuerza orientadora detrs de ellas...Considere
que haban sido vencidos por los poderes de las
por un momento, Creen que los paganos, que
tinieblas, que bajaron a los infiernos para luego
tenan sus formas de adoracin aparentemente
resucitar y que fueron los pioneros de la
tan similares a las creencias de Cristo y los
humanidad para alcanzar el cielo...Krisna, el
apstoles, al entrar en el cristianismo dejaran
dios de la India, es un paralelo sobresaliente
completamente sus prcticas paganas, que
respecto a la vida de Cristo...La idea de que Dios
muchas veces incluan cosas placenteras, a
sacrificara a su Hijo por la humanidad se remonta
pesar de que Dios lo ordenara? Claro que no!
a las religiones ms antiguas y se manifiesta es
Pablo advirti en II Tes. 2:7: "porque ya est en
sus ritos" (pgs. 21-23, 133).
accin el misterio de iniquidad". Era una
Entre los otros "salvadores" de la humanidad, perversin misteriosa del evangelio que estaba
aparte de Tamuz y Krisna, estn Osiris de los actuando ya en los tiempos de Pablo. Los
egipcios, Atis de los frigios, Adn de los fenicios, paganos no dejaron sus ideas. Pero cundo
y Dionisio o Baco de los griegos. comenz esta misteriosa fuerza de la maldad? Se
Sospechosamente, casi todos nacen alrededor de inicia con Satans, que es el gran engaador".
la "Navidad" y mueren por violencia en la
Ahora podemos entender claramente las
primavera, donde las mujeres los endechan y
palabras de Pablo en II Cor. 11: 14: "Y no es
celebran un tipo de "pascua florida" con su
maravilla, porque el mismo Satans se disfraza
posterior resurreccin. Frazer menciona: "El
como ngel de luz. As que, no es extrao si
ritual de la Navidad, como al parecer se realiza
tambin sus ministros se disfrazar como
en Siria y Egipto, era muy notable. Los
ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a
celebrantes reunidos en capillas interiores, salan
sus obras". Satans conoce ntimamente el Plan
a medianoche (del 24) gritando, La Virgen ha
de Dios y ha falsificado el Camino de Dios. Dice
concebido! La luz est aumentando!...Sin duda,
Pablo: "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn
en el solsticio invernal, la Virgen que conceba
la sana doctrina, sino que teniendo comezn de
y daba a luz un hijo el 25 de diciembre era
or, se amontonarn maestros conforme a sus
la gran diosa oriental que los semitas
propias concupiscencias, y apartarn de la
llamaron la Virgen Celeste o simplemente la
verdad el odo y se volvern a las fbulas" (II
Diosa Celestial; en los pases semticos (Medio
Tim. 4:3).
Oriente) era una forma de Astart (Istar).
Tambin Mitra fue identificado por sus De este modo, ya la humanidad estaba
adoradores con el sol...por eso su nacimiento "saturada" de supuestos salvadores para
caa tambin en el 25 de diciembre" (p. 414). confundir al hombre cuando llegara Cristo. Jess
hace mencin de esto en la parbola de la
Woodrow aade: "Y no slo Mitra...haba
cizaa: "El reino de los cielos es semejante a un
nacido en esta poca del ao, sino tambin
hombre que sembr buena semilla en su campo;
Osiris, Horus, Hrcules, Babo, Adonis, Jpiter,
3
pero mientras dorman los hombres, vino su dios asitico que cayese en la misma
enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se estacin del ao (el 25 de marzo, la semana
fue...El que siembra la buena semilla es el Hijo santa pagana). Tambin la resurreccin de
del Hombre. El campo es el mundo; la buena Atis, que reuna en s mismo los caracteres de
semilla son los hijos del reino, y la cizaa son Padre divino y de Hijo divino, se celebraba en
los hijos del malo. El enemigo que la sembr ese mismo da en Roma. Cuando recordamos
es el diablo" (Mt. 13:24-25,37-39). De esta que...la fiesta de la Asuncin de la Virgen en
manera vienen las mezclas del cristianismo con agosto desaloj a la fiesta pagana de Diana;
el paganismo, el trigo y la cizaa. Dice el que el da de Todos los Santos en noviembre
historiador Hurlbut: "Las formas y ceremonias del es la continuacin de una antigua fiesta de los
paganismo gradualmente se fueron infiltrando en gentiles a los muertos; y que la misma
la adoracin. Algunas de las antiguas fiestas natividad de Cristo fue fijada en el solsticio
paganas llegaron a ser fiestas de la iglesia invernal por creerse que era el nacimiento del
con cambio de nombre y de adoracin...La sol, difcilmente podr juzgarse temerario decir
adoracin de la virgen Mara sustituy a la que la otra fiesta cardinal de la iglesia cristiana,
adoracin de Venus (la Istar babilnica) y Diana; la Pascua, fue adaptada de una celebracin
la cena del Seor lleg a ser un sacrificio en lugar similar del dios frigio Atis en el equinoccio
de un acto recordatorio; y el "anciano" primaveral... Tomadas en conjunto, las fiestas
evolucion de predicador a sacerdote. Como paganas y cristianas, tienen coincidencias
resultado del poder ejercido por la iglesia no demasiado estrechas y numerosas para
vemos al cristianismo transformando al considerarlas accidentales; ellas muestran el
mundo a su propio ideal, sino al mundo pacto a que se vio obligada la Iglesia en la
dominando a la iglesia. La humildad y la hora de su triunfo con sus rivales vencidas,
santidad de la poca primitiva fue sucedida por la pero todava peligrosas" (pgs. 414-442).
ambicin, el orgullo, la arrogancia entre los
Otra fiesta de origen babilnico era la del Ao
miembros de la iglesia. Haba an muchos
Nuevo. Dice Contenau: "Cada dios tena sus das
cristianos de espritu puro...pero la ola de
de fiesta (como los santos lo tienen ahora), pero
mundanalidad avanz indmita sobre muchos de
la solemnidad ms importante era la de Ao
los que profesaban ser discpulos de su
Nuevo...Esta fiesta duraba doce das en
humilde Seor" (p. 71).
Babilonia...sus protagonistas eran estatuas o el
Otra de las fiestas cristianas que tiene la gran sacerdote y la gran sacerdotisa. Concluida la
marca de Babilonia es la Cuaresma. Dice el fiesta, las estatuas regresaban a sus santuarios"
artculo de la iglesia, Guardaba Cristo la (p. 282). No hay ningn problema con empezar
Cuaresma?: "La Cuaresma parece haber sido un un ao nuevo, pero es cuando se celebra como
preliminar indispensable de la gran fiesta anual una fiesta religiosa que caemos en error.
que conmemoraba la muerte y resurreccin
De esta manera se ha cubierto en general las
de Tamuz, el mesas pagano de los caldeos. El
creencias de los falsos salvadores y de sus fiestas
mes del calendario babilnico correspondiente a
consagradas. Ahora nos toca examinar el
junio-julio llevaba el nombre de aquel falso
concepto sumerio, babilnico, egipcio y griego de
mesas. Los 40 das anteriores a la fiesta de
la inmortalidad del alma, el cielo y el
Tamuz (que generalmente caa en junio) eran el
infierno. Los sumerios, los originadores de la
perodo cuaresmal de los paganos! Ezequiel lo
idea del infierno, dice Grimberg, "tenan una idea
describe vvidamente en el cap. 8:14" (p. 2).
muy sombra de lo que les esperaba despus de
Una cita final, aunque hayan muchas ms la muerte. El hombre, en forma de espritu (o
sobre estos falsos salvadores que Satans plant alma) sobrevivia, ms en algn lugar, en donde
para engaar a la humanidad del verdadero reinaba el dios Nergal (Satans), asistido de un
Mesas. Sir James Frazer en su libro, "La Rama grupo de espritus malficos (los demonios). En
Dorada" explica: "Parece ser, pues, que la iglesia estos infiernos tenebrosos y fros erraban los
cristiana eligi la celebracin del nacimiento de espritus de los difuntos, vestidos de plumas y se
su fundador el da 25 de diciembre con objeto alimentaban de barro y polvo. Nadie alcanzaba
de transferir la devocin de los gentiles del sol al la dicha despus de la muerte" (Tomo 2, p.
que fue llamado despus Sol de la Rectitud. Si 21,22). Kramer aade: "Se llegaba al infierno
esto fue as, no puede haber duda de que los llamado Kur, a bordo de una barca, atravesando
mismos motivos pueden haber conducido a las el ro devorador del hombre, conducida por el
autoridades eclesisticas para infiltrar la fiesta piloto de la barca -- de ah viene la laguna Estigia
de la Pascua de la muerte y resurreccin de otro y el piloto Caronte de los griegos" (p.
4
241). Los babilonios a la vez adaptaron egipcio del cielo se transform en el Elseo, el
ligeramente el concepto del infierno. Dice lugar de los bienaventurados y el infierno en el
Contenau en su libro, "La Vida Cotidiana de Trtaro como el Hades de los malditos. Estas
Babilonia y Asiria": "En esta morada oscura, creencias luego pasaron a los romanos y
donde todo est cubierto de polvo, donde no hay lentamente a la iglesia Romana. Muchos de
aire, ni comida, ni bebida, los espritus de los los tormentos del infierno del cristianismo de
muertos se alimentan slo con las ofrendas hoy, no tienen nada que ver con las
funerarias. Si se los olvida, suben a la tierra y verdades bblicas.
persiguen a los vivos. Tan slo los que se
Finalmente concluimos con la idea babilnica
distinguieron en la guerra viven junto a sus
de los sacerdotes y las monjas. Dice Contenau:
familias y pueden beber agua fresca. As era el
"La confesin entre los mesopatamios se limita a
infierno para un babilonio del ao 600 a.C." (p.
enunciar el pecado cometido...Generalmente la
294). Grimberg aade: "Con todo, los malos son
confesin se hace a un sacerdote, cuya asistencia
ms desgraciados todava que los justos; deben
resulta necesaria por la incapacidad en que se
"comer la basura de la ciudad de los muertos,
halla el creyente para librase por s solo de su
beber el agua de las cloacas y una roca les sirve
pecado. El sacerdote, intercediendo por el
de cama. Este y otros hechos indican que los
pecador, preguntar si ste "ha ofendido a su
babilonios crean en la existencia de un
dios..." (p. 265). Como Samuel Vila seala: "Si la
tribunal de los infiernos"( p. 85).
confesin auricular no fue establecida por
Los egipcios tomaron muchos de los mismos Jesucristo ni practicada por los apstoles, de
conceptos, pero fueron ms optimistas. Grimberg dnde sac la Iglesia Romana esta costumbre?
comenta: "Los egipcios, dotados de excelente No cabe duda que fue de la misma cantera de
carcter, tenan de la vida eterna una idea muy donde haba sacado otras prcticas de la religin
distinta que los asirios y los babilonios, pueblos y sacerdocio pagano...Tambin el celibato
ms severos y de naturaleza ms prosaico. El obligatorio del clero es, de modo innegable, una
egipcio, en definitiva, esperaba seguir en la prctica pagana que se introdujo poco a poco
eternidad una vida terrenal muy placentera; por en la Iglesia...de los sacerdotes clibes de Cibeles
eso las tumbas de sus difuntos estaban y de Baco" (A las Fuentes del Cristianismo, p. 35,
decoradas con tanto lujo" (p. 85). Es 133). Grimberg aade sobre las monjas
interesante notar que el mismo "salvador" falso, babilnicas: "estaban alistadas en hermandades
Osiris, que descendi al infierno y resucit, es, adjuntas a los grandes templos, en particular
segn ellos, el juez de la humanidad. Dice el del Sol. Pero no se hallaban encerradas en
Frazer: "All tambin, en el gran saln de las Dos ningn retiro ni tenan su libertad
Verdades, asistido por cuarenta y dos asesores, limitada...excepto en lo que se refera a sus
uno por cada uno de los distritos principales de votos de permanecer solteras" (Tomo 2, p.
Egipto, presida como juez en el juicio de las 73).
almas de los muertos, que hacan su confesin
Woodrow es muy sincero, sin desear atacar a
solemne ante l. Cuando haban sido pesados sus
nadie sino a las creencias, al decir: "Estos
corazones en la balanza de la justicia, reciban el
sacerdotes solteros eran miembros de un alto
premio de la virtud en una vida eterna o el
orden sacerdotal de la reina Semramis quien los
castigo apropiado de sus pecados" (p. 423).
lig a una vida de celibato, a pesar de que
De aqu proviene la idea tradicional cristiana de
Semramis era adltera e inmoral. "Aunque
ser juzgado inmediatamente despus de la
parezca extrao, dice Hislop, la voz de la
muerte y sus obras pesadas en unas balanzas
Antigedad atribuye a la reina viuda la
todo lo que es falso y no proviene de la Biblia.
invencin del celibato clerical y esto en su
Estos conceptos fueron tomados por los griegos,
forma ms estricta". Desde Babilonia, esta
que hicieron otros ajustes. El Hades griego, no el
doctrina del sacerdocio soltero se propag a otras
bblico que slo indica una tumba, era un lugar
naciones, como es evidente por el celibato
en las profundidades de la tierra, como el
sacerdotal en el Tibet (China), Japn y otros
babilonio. El barquero Carontes llevaba a las
pases...hasta llegar a la Roma pagana. "Todo
almas al infierno. Cerbero, un perro con tres
estudioso sabe, dice Hislop, que cuando el culto a
cabezas permite que entren, pero que ninguno
Cibeles, la diosa babilnica, fue introducido en la
salga del lugar. Los espritus retienen su imagen
Roma pagana, ste se estableci en su forma
fsica y se ocupan en lo que hicieron en la
primitiva, con su clero clibe. La supuesta
tierra. Hay jueces que pasan el castigo y se
pureza dentro del celibato sacerdotal nunca ha
miraba el lugar con gran terror. El concepto
sido una realidad. As era ya en el celibato de
5
los sacerdotes de la Roma pagana. Tan malas menos frecuentes y notorios segn las
eran sus consecuencias, que el Senado romano circunstancias de cada individuo o la cultura de
se vio obligado a poner mano y expulsarles cada poca a causa de esta difcil y peligrosa
una y otra vez. Pero al llegar los das de la doctrina. En el confesionario, jovencitas y
separacin de la verdadera fe, a pesar de los mujeres declaraban sus deseos y debilidades y
corrompidos frutos del celibato en la Roma de ah que frecuentemente los sacerdotes
pagana, la doctrina de "prohibir casarse" vino a solteros escogan sus vctima y siguen hacindolo
ser parte de la Iglesia Romana. Esta iglesia la hasta hoy." (p. 184-185).
impuso en contra de la costumbre de las
congregaciones cristianas de los primeros siglos,
cuyos pastores y obispos solan ser casados. Esta
imitacin del paganismo demuestra una
influencia directa del clericalismo pagano dentro
del Cristianismo".
Continua Woodrow: "Los ministros del Nuevo
Testamento, incluyendo a los apstoles, eran
casados (I Cor. 9:5). La Biblia dice: "Conviene,
pues, que el obispo sea irreprensible, marido de
una sola mujer". Satans, que conoce bien la
naturaleza humana, saba que del mismo modo
que existi la corrupcin entre el sacerdote clibe
de la Roma pagana, se producira de igual modo
entre los sacerdotes de la Roma papal. Por En tiempos recientes han surgido varios
ejemplo, cuando el papa Pablo V (1605-1621) escndalos entre la alta jerarqua Romana en los
trat de clausurar los burdeles en la Ciudad Estados Unidos, donde admiten tener hijos
Santa, el Senado romano vot en contra de ilegtimos de feligreses. Adems, la
dicha intencin, dando como motivo que la homosexualidad entre el clero es bastante comn
existencia de estos sitios era el nico medio para en algunas partes, como en Holanda, dnde un
evitar que los sacerdotes sedujeran a sus reportaje de la Revista Newsweek deca que una
esposas e hijas. No es sin razn que Pablo tercera parte de ellos admitan ser
llamara profticamente doctrina de demonios al homosexuales. Ahora vemos con ms claridad
celibato en I Tim. 4:1-3 que dice: "...algunos por qu Dios le pidi a su pueblo en el Antiguo
apostatarn de la fe, escuchando a...doctrina de Testamento y a su iglesia en el Nuevo que salga
demonios (Satans)... y prohibirn casarse". "de ella, pueblo mo para que no seis partcipes
Desgraciadamente, sigue Woodrow, la Historia ha de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas"
justificado estas predicciones de la Palabra de (Ap. 18:4). Igual que su pueblo soport 70 aos
Dios con una serie de escndalos realmente de Babilonia hasta que quedaron libres para
inimaginables, aun entre los papas y cardenales. volver a su amada Israel, nosotros debemos
Y qu diremos del clero inferior, con menos soportar este sistema sin mezclarnos hasta que
posibilidades de riqueza y autoridad, pero venga Cristo para ponerle su fin y reindinvicar a
con los mismos apetitos naturales que sus jefes? su verdadera iglesia.
No es de extraar de ningn modo que hayan
ocurrido infinidad de abusos sexuales ms o
SERIE:
_________________________________________________________________
ESDRAS 1 CADA DE BABILONIA, SEGUNDO XODO ISRAELITA
Tal como Dios haba predicho, luego de 70 La cada de Babilonia sucedi de la siguiente
aos de cautiverio, Babilonia cae y su pueblo manera. Luego de la muerte de Nabucodonosor,
queda en libertad. Lo interesante es que Dios que rein por 43 aos, dice Muir, "no tuvo
tom partida directa en la cada Babilonia y sucesor digno". Sus descendientes directos
hasta nombr a su conquistador, 150 antes! iniciaron una feroz disputa por el trono...Un
La soberbia de Babilonia al jactarse de ser imperio que se haba constituido por la fuerza de
invencible con sus inmensos muros para las armas se destrua por las maquinaciones de
protegerla desafiaron a Dios, como indica: los partidos polticos que procuraban lucrar
"porque contra el Eterno se ensoberbeci...el mediante la inquietud interna de Babilonia...La
Eterno destruir a Babilonia, y quitar de disputa por el seoro de Babilonia termin en
ella la mucha jactancia" (Jer. 50:29; 51:55). 556 a.C., cuando una conspiracin de nobles y
Pues, para mostrar que no le impresionan sacerdotes puso en el trono a otro de los
para nada todas las defensas de la ciudad, un descendiente de Nabucodonosor. Fue Nabonido,
siglo y medio antes Dios profetiz por medio de y no fue una sabia eleccin. Un hombre ms
Isaas de que Babilonia caera en un da, y que enrgico podra haber demorado el da de la
sus inmensas puertas se abriran al enemigo sin desgracia de Babilonia...l se interesaba ms en
haber una lucha. Sobre su cada Dios dice: el estudio y en la arqueologa que en la
"Sintate, calla, y entra en tinieblas, hija de los administracin de su imperio...Siguiendo sus
caldeos, porque nunca ms te llamarn inclinaciones, dej la administracin de los
seora de reinos...Oye, pues, mujer asuntos de estado a su hijo, Belsasar, que
voluptuosa, t que ests sentada actuaba como correngente...el testimonio
confiadamente, t que dices en tu corazn: Yo material no falta ya, en cuanto a la realidad de
soy, y fuera de mi no hay ms; no quedar Belsasar, que haba sido puesto en duda. Es
viuda, ni conocer orfandad. Estas dos cosas evidente que...ejerci funciones reales en
te vendrn de repente en un mismo da, Babilonia en el tiempo indicado en el libro de
orfandad y viudez (morir tu rey)...porque te Daniel".
confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Contina Muir: "Los primeros prrafos de la
Tu sabidura y tu misma ciencia te dramtica historia relatada en el captulo quinto
engaaron...Vendr, pues, sobre ti mal...y de Daniel retratan una desenfrenada fiesta
destruccin que no sepas vendr de repente en el saln del trono del palacio real de
sobre ti. Estate ahora en tus encantamientos y Babilonia. El imperio que por cerca de un siglo
en la multitud de tus haba dominado a todas las civilizaciones
hechizos...Comparezcan ahora y te importantes del Medio Oriente estaba prximo a
defiendan los contempladores de los cielos, caer. Durante varios meses, un poderoso ejrcito
los que observan las estrellas, los que al mando de Ciro el persa haba avanzado a
cuentan los meses, para pronosticar lo que travs de Mesopotamia, hacia la gran ciudad de
vendr sobre ti...sern como tamo" (Is. 47:5- Babilonia. Nabonido haba confiado en su hijo
14). Adems, Dios profetiz que la noche en que Belsasar para contrarrestar la corriente de hierro
caera Babilonia, sus gobernantes estaran que avanzaba desde el Oriente. En el campo de
desprevenidos y banqueteando. Dice: "En medio batalla de Opis, los ejrcitos se haban
de su calor les pondr banquetes, y har que se enfrentado en lucha abierta y los babilonios,
embriaguen, para que se alegren, y duerman derrotados, se haban refugiado dentro de la gran
eterno sueo y no despierten, dice el Eterno, ciudad amurallada de Babilonia. Los poderosos
(muri su rey y otros en el banquete esa noche). muros eran casi inexpugnables por las
Los har traer como corderos al armas ofensivas de esa poca. Podan
matadero...Como fue apresada Babilonia, y desafiar a cualquier ejrcito durante
fue tomada la que era alabada por toda la muchos fatigosos das. Ninguna tropa
tierra! (Jer. 50:39-41). Finalmente, Dios cuenta armada podra abrir brecha en ella en una
cmo caer la ciudad: "He aqu que juzgo tu noche, en un mes y ni an en un ao. Se
causa y har tu venganza; y secar su mar avecinaban das oscuros, pero las damas y
(referencia al ro Eufrates)" (Jer. 51:36). seores de Babilonia no pensaban en el
2
maana, cuando se reunan dentro de los altos en la ciudad fuerte. Pero como bien saban de
muros del palacio para disfrutar de una noche antemano que Ciro no se estaba quieto, pues le
de orgas orientales. En una noche en que un vean acometer igualmente a todos los pueblos,
prudente jefe bien podra haber reunido un abastecieron la ciudad de vveres para muchos
consejo de guerra para proyectar la defensa de la aos, y por entonces no hacan ningn caso al
ciudad en un prolongado sitio, Belsasar, sitio...Ciro, form todas sus tropas, unas desde
comandante en jefe de los ejrcitos, prefiri la entrada del ro, en la parte por donde entra en
reunir a la flor y nata de Babilonia en un la ciudad, y otras en la parte detrs de la ciudad
desenfrenado y ebrio festn". por donde el ro sale, y orden al ejrcito que
luego que viese que la corriente se haba
hecho vadeable, entrasen en la ciudad por
ese camino...Por medio de un canal, llev el ro
a la laguna que estaba hecha un pantano, y as,
al bajar el ro, hizo vadeable el antiguo cauce.
Cuando esto se logr, los persas, apostados
para ello, penetraron en Babilonia por el
cauce del Eufrates, que haba bajado a la altura
de la mitad del muslo. Si los babilonios
hubiesen sabido o hubiesen advertido por
anticipado lo que se haca por orden de Ciro,
hubieran permitido a los persas entrar en la
ciudad y los hubieran hecho morir
Durante un banquete el rey Baltasar vi una
miserablemente. Porque con cerrar todas las
mano que escriba en la pared
poternas que dan al ro, y subirse a los muros
Continua: "Sin soar que el astuto comandante
que recorren sus orillas, los hubieran destruido
del enemigo que los asediaba haba conspirado
fcilmente. Pero los persas se presentaron de
con elementos polticos desleales de dentro
improviso, y segn dicen los habitantes de la
de la ciudad, que daran entrada a los
ciudad, estaban ya prisioneros los que moraban
sitiadores esa misma noche, Belsasar y sus
en los extremos de ella, y los que vivan en el
invitados alcanzaban nuevas alturas de
centro no se daban cuenta, a causa del tamao
desenfrenada embriaguez. Como accin
de la ciudad., y adems, como tenan un da de
culminante de reto impo, Belsasar orden que le
fiesta, se hallaban bailando y divirtindose
trajesen los vasos sagrados que una vez haban
en sus convites y festines, en los cuales
adornado el Templo de Dios en Jerusaln, y dice
continuaron hasta que del todo se vieron en
Daniel 5:3, "y bebieron con ellos el rey y sus
poder del enemigo. De este modo fue tomada
prncipes, sus mujeres y sus concubinas".
Babilonia por primera vez" (Los Nueve Libros
Pero cuando la fiesta alcanzaba su mayor
de la Historia I, p. 73).
desenfreno, ces repentinamente la embriaguez,
Con la cada sorpresiva de Babilonia Israel es
las risas y los cantos se apagaron en una nota de
liberada. En cierto sentido sera un segundo
terror, cuando apareci de repente en el muro
xodo de Israel, pues el trmino significa
del saln unos dedos fantasmales. Daniel 5:5
"salida" y de la misma manera que ganaron su
dice: "En aquella misma hora aparecieron los
libertad de los egipcios, ahora los hacen de los
dedos de una mano de hombre, que escriba
babilonios. La primera vez, Dios intervino
delante del candelero sobre lo encalado de la
milagrosamente, por medio de Moiss y las 10
pared del palacio real, y el rey vea la mano que
plagas, para liberar a su pueblo. Ahora lo hace de
escriba. Entonces el rey palideci, y sus
otra forma, a travs de un libertador persa,
pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus
Ciro, que haba preparado singularmente
lomos, y sus rodillas daban la una contra la
para esta misin, aunque l lo desconoce.
otra". Luego trajeron a Daniel que interpret la
Increblemente, unos 150 aos antes, Dios haba
escritura en la pared era el juicio de Dios sobre
nombrado a Ciro en la profeca de Is. 45:1: "As
Belsasar y su reino. Su reino pasara a ser de
dice el Eterno a su ungido, a Ciro, al cual tom
Ciro esa misma noche.
yo por su mano derecha, para sujetar naciones
Como confirmacin del relato bblico
delante de l y desatar lomos de reyes; para
tenemos la historia de Herodoto, que vale la pena
abrir delante de l puertas, y las puertas no
leer. Dice: "En la primavera siguiente, Ciro
se cerrarn (nada le impedir)...por amor de
march contra Babilonia. Los babilonios...le
mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te
presentaron batalla, y derrotados, se encerraron
llam por tu nombre; te puse sobrenombre,
3
aunque no me conociste". Halley comenta: corazones de muchos desterrados que haban
"Ciro, rey de Persia, rein 538-529 a.C. Isaas sido transportados, contra su voluntad, de sus
profetiz en 745-695 a.C., ms de 150 aos patrias, perseguidos por los ejrcitos babilonios.
antes de los das de Ciro. La proclama de Ciro, segn aparece en Esdras
Sin embargo le llama por nombre, y predice 1:1-4 fue slo una de las muchas actitudes
que mandar reconstruir el Templo, que en los generosas del monarca persa. Al permitir a
das de Isaas an no haba cado" (p. 270). los patriotas volver a sus propios pases, Ciro
Los crticos que no creen en las profecas inverta una costumbre antigua. Aunque Ciro
cumplidas, cuando vieron que Dios nombr aqu mantuvo a las naciones en vasallaje,
a un monarca que no aparecera por 150 aos, despuntaba por el Medio Oriente un nuevo
decidieron dividir el libro en dos, y ponerle a la da de libertad individual. Una parte de la
segunda parte las fechas contemporneas a inscripcin hallada del Cilindro de Ciro expresa:
Ciro para evitar creer que era la profeca. "Las ciudades de ms all del Tigris, cuyos
Llaman esta seccin Segundo de Isaas. Cun lugares se haban encontrado de antiguo, los
incrdulo puede llegar a ser el hombre! dioses de ellas volv a sus palacios y les orden
Tambin, al igual que Satans intent frustrar colocarlos en sus eternos altares. Reun a todos
los designios de Dios al procurar matar a Cristo los pueblos y los devolv a sus pases de
por medio de Herodes, parece que trat de minar origen".
la profeca de Dios sobre Ciro. Herodoto cuenta Respecto a Ciro, dice Grimberg, "merece el
que el abuelo de Ciro, Astiages, rey de los Medos, sobrenombre de Grande con que le distingue la
por un sueo premonitorio fue advertido que Ciro historia. Como conquistador sobrepas a todos
lo derrotara. Mand matarlo al nacer, pero en los soberanos de Asiria, Babilonia y Egipto.
vez se lo dieron a un pastor que sustituy a Ciro Contrariamente a los procedimientos asirios y
por su beb recin muerto y lo cri. As creci y babilnicos, dio cierta autonoma a los pueblos
luego derrot a su abuelo, uni a Media y Persia sometidos...mostr verdadera tolerancia y
y se convirti en uno de los grandes adaptacin ante las dems religiones...Por
conquistadores de la historia. Como "dios de este ltimo, Ciro merece un lugar de honor en la
mundo" (I Cor. 4:4), Satans no deseaba que los historia, con Hamurabi y Soln, por su obra de
planes de Dios se lleven a cabo, pero al final, legislador. Humaniz el derecho con una
siempre se cumplen. Dice Muir: "La cada de reforma muy importante: prohibir que cada
Babilonia fue un acontecimiento que conmovi uno hiciese justicia por cuenta propia al
al mundo, como el que podra producirse ahora colocar el derecho penal en manos de los
si Londres o Nueva York cayesen en manos de un tribunales del Estado...Ciro muri diez aos
ejrcito invasor...La llegada del conquistador despus de haber sometido a Babilonia" (Tomo 3,
persa produjo espanto entre los babilonios, pero p 134).
por otra parte, la venida de Ciro regocij los
Imperio Persa (hacia 500 a.C.)
Segn los historiadores, el surgimiento de mundo. Ciro y el Imperio Persa forman la

Ciro marca un gran cambio en la historia del transicin del Mundo Antiguo al Mundo
2
Occidental. El mando del poder pasaba de los que habl el profeta Jeremas, que haban de
crueles asirios y no mucho menos babilonios a los cumplirse las desolaciones de Jerusaln en
persas, una raza indoeuropea con ideas setenta aos...y or al Eterno Dios...an estaba
humanitarias y de derechos individuales. hablando en oracin cuando el varn
Dice Keller: "El Viejo Oriente cuenta ya con ms Gabriel...habl..Setenta semanas estn
de 3.000 aos de vida. Los pueblos del determinadas sobre tu pueblo...para poner
"Creciente Frtil" y del Nilo han envejecido, su fin al pecado, y expiar la iniquidad, para
sustancia creadora se ha agotado...Slo el traer la justicia perdurable, y sellar la visin
pueblo de Israel no decaen, antes bien y la profeca, y ungir al Santo de los santos.
encuentran la fuerza de elevarse y de salvarse en Sabe, pues, y entiende, que desde la salida
los nuevos milenios hasta nuestros das...Y del de la orden para restaurar y edificar a
Este, un nuevo resplandor brilla desde las Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr
montaas de Persia, o Irn de hoy. Los grandes siete semanas, y sesenta y dos semanas; se
estados semitas y egipcios han realizado volver a edificar la plaza y el muro en
sus misiones histricas, ahora se prepara el tiempo angustiosos. Y despus de las sesenta
terreno para los reinos indogermanos que y dos semanas se quitar la vida al Mesas,
dan origen a la civilizacin Occidental, es mas no por s" (Dan. 9: 2-4, 21-26). El
decir, a Europa (pgs. 305-308). Las races esquema, tomando en cuenta el principio
greco-romanas de nuestra civilizacin tienen proftico de que un da equivale a un ao, (Ez.
mucho que agradecer al Imperio Persa. Sin 4:6), 70 semanas equivale a 70 por 7 o 490
embargo, lo importante de la cada de Babilonia, aos. Segn lo entendemos, el decreto indicado
es que tiene muchos paralelos con la futura de reedificar el templo est en Esd. 7:8 y fue
cada de la Babilonia espiritual en la Segunda dado por Artajerjes en el ao 457 a.C.
Venida de Cristo! Caera de repente por
intervencin directa de Dios; Su pueblo es COMIENZO PROFECA DE 70 SEMANAS
liberado milagrosamente, el rey del sistema con
el falso profeta morirn el mismo da, y aunque 457 a.C - 49 (las 7 semanas para
todo el mundo har lamentos sobre ella, luego terminar templo)
vendr un perodo de mucha felicidad y se inicia 407 a.C - 27 d.C (las 62 semanas hasta el
el Milenio. Mesas)
Un ltimo punto que vale notar. Tal como 27 d.C - 31 d.C. (la mitad de semana en
Dios profetiz que Babilonia durara 70 aos, y que morira el Mesas)
luego su pueblo sera librado, a Daniel le revel
en ese entonces que tambin la futura Babilonia De modo que vemos todava otro paralelo
sera destruida pero en un perodo proftico de ms entre la cada de la Babilonia Antigua y la
70 semanas. Recuerden que cuando Dios le Moderna.
entrega esta profeca a Daniel, l estaba mirando
"atentamente en los libros el nmero de aos de
SERIE:
_________________________________________________________________
ESDRAS 1 3 CADA DE BABILONIA, SEGUNDO XODO ISRAELITA
Ya hemos visto el inicio del Imperio Persa bajo

el gran gobernante, conocido en la historia como
Ciro II el Grande. Segn Josefo, la deferencia que
tuvo Ciro con el pueblo judo no slo se deba a sus
ideas humanitarias, sino a que los judos en
Babilonia le mostraron quizs encabezados por el
mismo Daniel, quin recibi un alto mando de Ciro
la profeca relacionada con l en Isaas 45:1.
Y Ciro ley su propio nombre, unos 210 aos
antes de haber nacido! Es para impresionar a
cualquiera. Dice Josefo: "En el primer ao del
reinado de Ciro, esto es a los 70 aos del exilio de Tumba de Ciro en Persia, que de acuerdo a
nuestro pueblo a Babilonia...conmovieron estas Estrabn deca: "Yo soy Ciro, el que
profecas a Ciro...se inform de estos conquist su reino a los persas. No envidies
acontecimientos por la lectura del libro de sus este pedazo de tierra que cubre mi cuerpo"
profecas que doscientos diez aos antes
haba dejado Isaas. Este asegur que Dios le El libro de Esdras es entonces el relato del
dijo secretamente: "Quiero que Ciro, a quien regreso y el establecimiento del pueblo de
designar rey de pueblos grandes y poderosos, Dios en Israel. Dice el cap. 1:5-8: "Entonces
restituya mi pueblo a su tierra y que reedifique el se levantaron los jefes de las casa paternas de
Templo". Esto fue predicho por Isaas cuarenta Jud y de Benjamn, y los sacerdotes y
aos antes de que el Templo fuera destruido. levitas, todos aquellos cuyo espritu despert
Ciro lo ley, y admirado de la inspiracin Dios para subir a edificar la casa del Eterno. La
divina, ansi cumplir lo que estaba escrito. cual est en Jerusaln. Y todos los que estaban
Reuni a los ms ilustres judos que se encontraban en sus alrededores les ayudaron con plata y
en Babilonia, y les dijo que los facultaba para que oro, con bienes y ganado, adems de todo lo
regresaran a su patria y reedificaran tanto que se ofreci voluntariamente. Y el rey Ciro
Jerusaln como el Templo de Dios; adems quera sac de los utensilios de la casa del
ayudarlos, y escribira a los jefes y strapas de las Eterno, que Nabucodonosor haba sacado de
regiones vecinas a la de los judos, que les Jerusaln...y se los dio a Sesbasar prncipe de
entregaran oro y plata para la construccin Jud".
del Templo y ganado para los sacrificios...Ciro Segn el relato, Sesbasar, prncipe de Jud,
escribi a toda el Asia en esta forma: "El rey Ciro parece ser el hijo ms joven del rey Joaqun.
dice: Puesto que el Dios supremo de toda la tierra Sin embargo, el que se hace cargo del regreso
me ha constituido en rey, creo que este Dios es el es Zorobabel, nieto del rey Joaqun (I Cr.
que adoran los israelitas. Este, por intermedio de 3:17-19). Dice Halley: "Si aquello hubiese sido
profetas, predijo que restaurara su Templo en reino, ste habra sido el rey; con refinada
Jerusaln en tierra de Jud". (Tomo II, pg. 217). Es cortesa, Ciro le nombr gobernador de Jud"
interesante que ms tarde algo parecido sucediera (p. 214). Zorobabel sera el hombre clave que
con Alejandro Magno, que al llegar a Jerusaln, levantara de nuevo el Templo de Dios, con la
ley las profecas relacionadas con l 200 aos ayuda de Josu, el sumo sacerdote. El nombre
antes y por eso fue bondadoso al pueblo judo. Es Zorobabel viene del babilonio y significa
otro beneficio de tener profecas que se cumplen: "nacido en Babilonia" pues as fue.
el nico libro que lo hace.
Josefo relata algo fascinante sobre el
As, es ms comprensible explicar la bondad y el carcter y la sabidura de Zorobabel. Los
favor de Ciro con el pueblo judo. El decreto de Ciro discursos que siguen son entre los mejores
que aparece en el principio de Esdras sera un ejemplos del arte de la persuasin que existen
pasaporte real muy valioso que lo usara el pueblo en la literatura mundial. Sucedi unos ao ms
de Dios en numerosas ocasiones cuando hubo tarde, cuando Zorobabel es hecho guardia
impedimentos para construir su nacin. principal por el tercer rey persa, Daro. Dice
2
Josefo: "Por aquel tiempo, se present ante Daro someter. Si ordenan a los sbditos ir a la
procedente de Jerusaln, Zorobabel, el que fuera guerra y exponerse a sus peligros, obedecen;
constituido jefe de los judas cautivos. De antiguo se dirigen contra el enemigo, dciles a las
tena amistad con el rey. Esto le vali el que fuera rdenes del rey, as como que suban las
juzgado digno, juntamente con otros dos, del cumbres ms altas o que demuelan pesadas
ttulo de guardia principal, honor que murallas y torres. Aunque se les ordene matar
deseaba...Una noche, puesto que no poda o ser muertos, no rehusan hacerlo, pues no
conciliar el sueo, se puso a conversar con sus quieren dejar de cumplir las rdenes del
tres guardias y les prometi que quien acertara con rey...El rey, en cambio, descansa saturado de
la respuesta ms veraz y sabia sobre lo que iba a toda clase de delicias y placeres, mientras que
preguntar le otorgara como premio que se vistiera otros montan guardia para vigilar su sueo.
de prpura, bebiera en vasos de oro...de modo que Nadie, mientras que duerme, se atreve a
se lo considerara primero despus de l por su abandonarlo ni en lo ms mnimo, para atender
sabidura y se llamara adems pariente del rey, a sus asuntos. Por eso es verdad que el rey es
hechas estas promesas, pregunt al primero si no lo ms poderoso que existe, pues tan gran
era el vino lo ms fuerte que exista en el mundo; multitud est atenta a sus rdenes".
al segundo guardia, si no lo eran los reyes; y al
"Cuando el segundo acab, Zorobabel, el
tercero (Zorobabel), si no eran las mujeres, o si
tercero empez a ensearles cul era el
quizs la verdad era ms poderosa que las otras
poder de la mujer y de la verdad con estas
tres cosas. Luego se acostaron todos y en la
palabras: El vino puede mucho, y es grande el
maana, en presencia de la nobleza y gobernantes,
rey a quien todos obedecen; pero ms
se presentaron los tres guardias. El primero habl
poderosos que ambos son las mujeres.
sobre el poder del vino, en esta forma: - Varones,
Pues es una mujer la que da a luz y cuida al
dijo, pensando sobre el poder del vino, he llegado a
rey y a los cultivadores de las vias con las
la conclusin de que su poder prevalece sobre todo
que se hace el vino. En general, nada hay
por los siguientes motivos. Engaa y desva la
que no se lo debamos a ellas. Ellas nos
mente de aquellos que lo beben, de modo que
tejen los vestidos; gracias a ellas se arreglan y
an los reyes se vuelven como nios que necesitan
conservan nuestras cosas. No podemos vivir
a un cuidador y le entrega al esclavo el valor para
sin su compaa; si tuviramos gran cantidad
hablar como un hombre libre, y tambin hace
de oro y plata o cualquier otra cosa preciosa y
iguales a los pobres y a los ricos. Al apoderarse de
de gran estima, ante una mujer hermosa lo
la mente, las cambia rpidamente, y les entrega
abandonamos todo y anhelamos su belleza.
nuevo valor al que est triste por alguna
Ms todava: estamos dispuestos a
desgracia, infunde olvido a los cargados con deudas
desprendernos de nuestros bienes
y contribuye a que se consideren como si fueran los
tranquilamente, con tal que se nos conceda
ms ricos de todos. Tambin pierden todo
gozar de la hermosura. Nos separamos de
impedimento al hablar, y conversar como si fueran
nuestro padre, nuestra madre y de la tierra
los ms felices sobre la tierra. Empero, hace que se
que nos nutre, y olvidamos a los seres ms
olviden de sus jefes y reyes, y apartan del recuerdo
queridos a causa de las mujeres; incluso
al amigo o pariente. Es adems la causa por la que
inmolamos nuestras vidas por ellas. Se puede,
los hombres se arman contra sus seres ms
pues, comprender cun grande es el poder
queridos y los consideren como si fueran extraos.
de las mujeres. No es cierto que despus de
Vueltos a la sobriedad, se levantan ignorantes de lo
trabajar y sufrir toda clase de tribulaciones en
que realizaron durante la ebriedad. Por esto
tierra y en mar, aquello que ganamos con
considero que el vino es lo ms poderoso que
nuestro trabajo lo llevamos y entregamos a las
existe".
mujeres, por disponer ellas de poder sobre
"Luego el segundo habl del poder de los nosotros? Algunas veces vi al mismo rey, seor
reyes. Dijo que era el ms poderoso de todos. Dijo de tantos pueblos, vencido por su concubina
-- El dominio de todas las cosas se encuentra en Apama...lo he visto quitarse la diadema para
poder del hombre que, quiranlo o no, somete a la ponrsela a ella; sonrea, cuando ella sonrea;
tierra y al mar del modo que ms les place; pero se entristeca, si ella se entristeca; siempre
los reyes son los que disponen del mximo poder y dispuesto a seguir las variaciones de su humor
dominio sobre los hombres. Por lo tanto, el que y a humillarse si la vea descontenta".
goza de dominio sobre el ms fuerte y valeroso de "Los jefes y los strapas se miraban
los animales, con razn se ha de opinar que mutuamente; entonces empez a hablar de la
disfruta de un poder tal al que todo se ha de verdad. Dijo Zorobabel He demostrado cun
3
grande es el poder de las mujeres; sin embargo, Respecto a este viaje de vuelta, Muir dice
estas y el rey son dbiles en comparacin con la algo importante: "Aun entre los judos habra,
verdad. Pues si la tierra es inmensa, el cielo sin duda, muchos que preferan quedarse en
excelso, el sol veloz en su curso, y todo ello se las ricas tierras de Babilonia que emprender
mueve por la voluntad de Dios, y ste es veraz y una agotadora jornada a un pas que nunca
justo, sigue que se considere muy potente la podra recobrarse de las destrucciones de los
verdad, pues la iniquidad nada puede en su contra. ejrcitos de Nabucodonosor. Sin embargo,
Porque todas las dems cosas, que nos parece que haban dos grupos que estaban ansiosos de
gozan de poder, son mortales y efmeras, pero la aprovechar el generoso permiso para volver a
verdad es eterna, dura para siempre. No nos Jerusaln. Uno era el grupo monrquico,
da hermosura que an en la mujer ms que deseaba restablecer la sucesin de David
hermosa con el tiempo se marchita; ni da con el prncipe Zorobabel, descendiente de la
riquezas que el destino an a reyes suele antigua dinasta real de Israel. Los otros eran
quitar, sino lo que es justo y legtimo, los de inclinaciones religiosas, que
distinguindolo de la injusticia a la cual anhelaban reedificar el Templo y centralizar
confunde Cuando Zorobabel termin de hablar de nuevo el culto al Eterno Dios en Jerusaln.
sobre la verdad, todos exclamaron que se haba Muchos judos nunca volvieron a su
expresado mejor que nadie, y que slo la verdad patria. Aunque su religin tradicional no haba
por su naturaleza es inmutable y nunca perdido su influencia sobre ellos, eran
envejece. Entonces el rey le orden que pidiera indiferentes a los vnculos de Jud y
algo ms, aparte del premio que haba ganado. Le Jerusaln. Jerusaln siempre sera la ciudad
asegur que lo obtendra por haber demostrado santa y capital de los judos, pero su hogar
que era ms sabio que los dems y que los sera el ancho e inmenso mundo (hasta
superaba en prudencia. hoy). El pas al que regresaban los judos ya
no era "una tierra en que fluye leche y miel".
"Tu, dijo, te sentars a mi lado, y sers llamado
Todo estaba en ruinas y la poblacin mezclada
mi pariente. Despus de estas palabras, Zorobabel
de los naturales consideraban a los recin
le record la promesa con la que se haba otorgado
llegados como extranjeros, y los vieron con
para reedificar a Jerusaln y construir el Templo de
malvola desconfianza, que finalmente se
Dios" (Josefo, Tomo II, pgs. 221-224). La Biblia le
encendi en abierta hostilidad" ( p. 204).
da gran importancia a la figura de Zorobabel, y de
su prudencia y valor. En Esdras 2:1-2 dice: "Estos Llegamos as a Esdras 3:2-4: "Entonces se
son los hijos de la provincia que subieron del levantaron Jesa hijo de Josadac y sus
cautiverio...y que volvieron a Jerusaln y a Jud, hermanos los sacerdotes, y Zorobabel...y
cada uno a su ciudad; los cuales vinieron con edificaron el altar del Dios de Israel, para
Zorobabel y Jesa...". Fueron en total unos ofrecer sobre l holocaustos al
50.000 que regresaron de Babilonia, pero la Eterno...Celebraron asimismo la fiesta de los
mayora se quedaron atrs y formaron una gran Tabernculos...En el segundo ao...se
comunidad juda hasta 7 siglos despus de echaban los cimientos de la casa del
Cristo. Salen de Babilonia segn los estudiosos en Eterno. Y muchos de los sacerdotes ancianos
el ao 537 a.C. que haban visto la casa primera, viendo echar
los cimientos de esta casa, lloraban en alta
Dice Keller: "Casi 1.300 kilmetros es la
voz, mientras muchos otros daban grandes
distancia que separa a Babilonia de la lejana
gritos de alegra". De este modo, se echaron
Jerusaln! Qu enorme es el cortejo y cunta
los cimientos del Segundo Templo, como lo
es su trascendencia para la humanidad! Pues
llamaran. Los cimientos eran mucho ms
con esta marcha hacia Jerusaln iba tambin
pequeos que el Templo de Salomn y por eso
enlazado el porvenir del mundo. De ella
algunos que vieron el primero lloraron de
dependi que exista una Biblia tal como la
tristeza. Sin embargo, los que no haban visto
conocemos, una Biblia, la fe juda, el Cristianismo
el anterior gritaban de alegra que ya estaban
y muchos siglos de cultura occidental. Si los
en camino de realizar los planes anhelados.
judos no hubiesen regresado a Jerusaln, Jud
hubiera corrido, sin duda, la misma suerte que Sin embargo, la obra pronto se detendra.
Israel, por lo menos en lineas generales, Dice la Biblia: "Oyendo los enemigos de Jud y
mezclndose con las dems razas y perdiendo su de Benjamn que los venidos de la cautividad
personalidad como pueblo" (p. 325). edificaban el templo del Eterno Dios de Israel,
vinieron a Zorobabel...y les dijeron:
Edifiquemos con vosotros, porque como
4
vosotros buscamos a vuestro Dios, y a l Templo por unos 15 aos. Recuerden que
ofrecemos sacrificios desde los das de Esar-hadn este "pueblo de la tierra" eran en gran parte
rey de Asiria, que nos hizo venir aqu. Zorobabel, los samaritanos, que mezclaron sus creencias
Jesa, y los dems jefes...dijeron: No nos babilnicas con las de Dios. Al ver esto
conviene edificar con vosotros casa a nuestro Zorobabel, rehus terminantemente tener algo
Dios, sino que nosotros solos la edificaremos al que ver con ellos. Y tena toda la razn, pues
Eterno Dios de Israel, como nos mand el rey como no pudieron estorbar la obra de Dios
Ciro, rey de Persia. Pero el pueblo de la tierra directamente, lo hicieron mediante sobornos.
intimid al pueblo de Jud, y lo atemoriz para Pero la obra de Dios tiene que cumplirse.
que no edificara. Sobornaron adems contra El profeta Zacaras que viva en ese entonces
ellos a los consejeros para frustrar sus propsitos, le entreg a Zorobabel un mensaje animador
todo el tiempo de Ciro rey de Persia y hasta el de Dios: "No con ejrcito, ni con fuerza, sino
reinado de Daro rey de Persia" (Esd. 4:1-5). con mi Espritu, ha dicho el Eterno de los
De este modo, se detuvo la construccin del ejrcitos" (Zac. 4:6).
SERIE:
_________________________________________________________________
ESDRAS 4 10 TEMPLO TERMINADO, EL SACERDOTE ESDRAS
Ahora veremos cmo se levanta el Segundo lleno de la "gloria" de Dios (Jn. 1:14)...en la
Templo, que durara, no 400 aos como el de primera venida de Cristo, cuando l entr en
Salomn sino, unos 600 aos hasta los tiempos Templo y obr milagros (Mt. 21:12-14); pero
de Cristo! aquella "gloria" ha de ser revelada en su segunda
venida, como esta profeca en su ltima
Al llegar a la destruida Jerusaln, la escena
referencia lo predica (Mal. 3:1)...Por medio de la
era muy lamentable, todo estaba derrumbado y
presencia de Jess el Mesas se cumpli al decir
quemado. Menos mal que tenan un gran lder en
"en este lugar hay uno mayor que el templo" (Mt.
Zorobabel, la ayuda de un sumo sacerdote
12:6) y quien "se sentaba diariamente
dedicado, Jesa, y los profetas Hageo y Zacaras.
enseando en l" (Mt. 26:55)" (p. 943). Respecto
La reconstruccin total iba a ser una tarea
a la mencin de "Ma es la plata, y mo es el oro",
titnica que durara casi un siglo.
la misma fuente dice: "Vosotros estis
Al llegar los colonos y establecerse en la desilusionados por la ausencia de estos preciosos
destartalada Jerusaln, lo primero que Zorobabel metales en el adorno de este templo, en
hace en la Obra de Dios es construir un altar comparacin con el primero; si yo lo deseara,
para volver a ofrecer los sacrificios a Dios. podra adornar este templo con aquellas cosas,
Recuerden que estos sacrificios eran mandados pero yo lo adornar con una "gloria" mucho ms
por Dios y servan para tomar en serio los preciosa, es decir, con la presencia de mi divino
pecados. Luego se establecen los cimientos del Hijo, en su velada gloria primero, y en su
Segundo Templo, que al ser ms reducidos que segunda venida con su gloria revelada...Entonces
los de Salomn, hace que los que vieron el traern las naciones ofrendas de aquellos
primer Templo se entristezcan (cap. 3:12). Sin preciosos metales que vosotros ahora tanto
embargo, el profeta Hageo, que estaba presente, echis de menos" (p. 943).
recibe Palabra de Dios para animarlos:
La tarea de construccin pronto se vio
"Vino palabra del Eterno por medio del profeta estorbada por la oposicin de los samaritanos. Al
Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel... ser rechazados por Zorobabel debido a sus
gobernador de Jud, y a Josu...suma sacerdote, creencias babilnicas mezcladas con las bblicas,
y al resto del pueblo, diciendo: Quin ha empezaron a ser todo lo posible para evitar que
quedado entre vosotros que haya visto esta casa se terminara el Templo de Dios. "Pero el pueblo
en su gloria primera, y cmo la veis ahora? No de la tierra intimid al pueblo de Jud, y lo
es ella como nada delante de vuestros ojos? atemoriz para que no edificara. Sobornaron
Pues ahora, Zorobabel, esfurzate, dice el adems contra ellos a los consejeros para
Eterno; esfurzate tambin, Josu...y cobrad frustrar sus propsitos, todo el tiempo de
nimo, pueblo todo de la tierra, dice el Eterno, y Ciro rey de Persia y hasta el reinado de
trabaja; porque yo estoy con vosotros...Segn el Daro rey de Persia. Y en el reinado de Asuero,
pacto que hice con vosotros cuando salisteis de en el principio de su reinado, escribieron
Egipto, as mi Espritu estar en medio de acusaciones contra los habitantes de Jud y de
vosotros, no temis. Porque...de aqu a poco Jerusaln. Tambin en das de Artajerjes
yo har temblar los cielos y la tierra, el mar y la escribieron una carta contra Jerusaln...y
tierra seca; y har temblar a todas las naciones, Artajerjes dijo:...dad orden que cesen aquellos
y vendr el Deseado de todas las naciones; y hombres, y no sea esa ciudad reedificada
llenar de gloria esta casa...Ma es la plata, hasta que por mi sea dada nueva
y mo es el oro...La gloria postrera de esta orden...Entonces ces la obra de la casa de
casa ser mayor que la primera" (Hag. 2:1- Dios...hasta el ao segundo del reinado de Daro
9). rey de Persia" (4:4-24). Se detuvo la obra por
aproximadamente unos 15 aos.
Aunque hay varias explicaciones, la referencia
del "Deseado" mejor se entiende a la venida de Respecto a estos samaritanos, dice Muir, "Al
Cristo. El Com. Exegtico explica: "Como el negrseles participacin en la reedificacin del
primer templo se llenaba de la nube de gloria, templo y su reconocimiento como buenos judos,
smbolo de Dios, as este segundo templo fue los habitantes de Samaria construyeron su
2
propio templo al Eterno en el Monte Gerizim. Sin embargo, el pretendiente fue prontamente
Este templo se mantuvo en Gerizim hasta 130 desemascarado y reemplazado por Daro el
a.C., cuando fue destruido por Juan Hircano. La Grande que permiti que se volviera a construir
enemistad entre judos y samaritanos persiste en el Templo en Jerusaln. Aqu es dnde
Israel hasta hoy [an quedan descendientes retomamos el hilo en la Biblia. En el cap. 5:1-
alrededor de la antigua Samaria]. 6:14, los profetas Hageo y Zacaras [autores de
Frecuentemente se hace referencia a esta mutua los libros bblicos con sus nombres] animaron a
animosidad en los escritos del Nuevo Zorobabel a iniciar la obra de nuevo al asumir el
Testamento. Quizs la ms notable ilustracin trono Daro el Grande. Los samaritanos se quejan
ocurre en la conversacin de Jess con la mujer ante el rey como antes, pero esta vez, los judos
samaritana en el Pozo de Jacob, citada en las logran escribirle una carta directamente al rey
siguientes palabras: "Y la mujer samaritana le Daro. "Mas los ojos de Dios estaban sobre los
dice: Cmo tu, siendo judo, me pides a m de ancianos de los judos, y no les hicieron cesar
beber, que soy mujer samaritana?, porque los hasta que el asunto fuese llevado a Daro; y
judos no se tratan con los samaritanos" (Jn. entonces respondieron por carta sobre esto"
4:9)." (La Arqueologa y la Escritura, p. 207). (5:5). Daro hizo que revisaran los archivos
reales y encontraron el decreto de Ciro. Para
Es importante entender qu sucedi en el
ellos Ciro era el "padre" de la nacin y cualquier
Imperio Persa en este lapso de tiempo y ms
decreto era casi sagrado. As, Daro permiti que
adelante. Abajo aparece la dinasta Persa desde
continuara la edificacin del Templo, aunque no
su principio hasta el fin cuando Alejandro Magno
de los muros. "Entonces Tatnai gobernador del
que los derrot:
otro lado del ro...y sus compaeros...hicieron
puntualmente segn el rey Daro haba ordenado.
539-537 Daro el a cargo de Babilonia
Y los ancianos de los judos edificaban y
Medo bajo el cargo de Ciro
prosperaban, conforme a la profeca de
538-529 Cambises conquista Egipto
Hageo y de Zacaras. Edificaron, pues, y
522 Smerdis usurpador falso del terminaron, por orden del Dios de Israel, y por
trono mandato de Ciro, de Daro y de Artajerjes rey de
522-486 Daro el Permite reanudacin del Persia. Esta casa fue terminada...el sexto ao del
Grande Templo, Reino de Oro reinado del rey Daro. Tom entonces unos 20
Persa. aos para terminar el Templo, con los 15 aos
486-465 Jerjes Esposo de Ester entremedio de suspensin. Una vez dedicado el
465-424 Artajerjes Nehemas su copero Templo, comenzaron a celebrar las Fiestas
permite reconstruir a Santas de Dios (6:19-22).
Jerusaln
423-331 Jerjes II, Artajerjes II, Artajerjes Daro el Grande inaugur una Era de Oro para
Daro II, III, Arses, Daro III el Imperio Persa. Dice el Diccionario Bblico
Ilustrado: "Dividi el imperio en veinte distritos
Segn la historia, a Ciro le sucedi su hijo (satrapas), traz una gran red de
Cambises, que parece ser el "Artajerjes" del cap. comunicaciones y continu, respecto de los
4:7,11,23 y fue quien suspendi los trabajos del pueblos conquistados, la poltica tolerante de
Templo. Cambises gobern por siete aos y su Ciro. En el Este, consigui extender su dominio
gran logro fue conquistar a Egipto. Sin embargo, hasta la India, aunque no tuvo tanto xito hacia
su larga estada fuera de Persia fue su desgracia. el Oeste; fracas en su campaa contra Grecia.
Pues, los historiadores relatan que para asumir el Su ejrcito fue derrotado en 490 a.C. en la
trono, Cambises haba dado muerte en secreto a clebre batalla de Maratn. En la historia bblica
su hermano menor, Bardiya, para no tener rival se destaca por haber permiti a los judos
al trono. Sin embargo, nunca cont que durante proseguir la construccin del templo en
su larga ausencia un pretendiente se disfraz Jerusaln" (p. 155).
como su hermano desaparecido y tom posesin
del Imperio. Como Cambises no poda confesar
que haba dado muerte a su propio hermano en
secreto para mostrar que ste era un impostor, al
ver que haba perdido el reino, se suicid. Sus
pecados volvieron sobre su propia cabeza.
3
De este modo, comienza hacia Jerusaln un
segundo grupo para poblarla. Sin embargo, como
era un tremendo viaje, de ms de 1.200 km.,
Esdras proclam un ayuno, "para solicitar de l
camino derecho para nosotros, y para nuestros
nios, y para todos nuestros bienes. Porque tuve
vergenza de pedir al rey tropa y gente de a
caballo que nos defendiesen del enemigo en el
camino; porque habamos hablando al rey,
diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien
sobre todos los que le buscan; mas su poder y su
furor contra todos los que le abandonan.
Ayunamos, pues, y pedimos a nuestro Dios sobre
esto, y l nos fue propicio"(8:21-23).
Una vez llegados a Jerusaln, ya no viva
Zorobabel, y la situacin era pattica. Sin un
liderazgo fuerte, el pueblo se haba vuelto laxo.
Se empezaron a casar con los habitantes de los
pueblos vecinos, como el remanente de los
cananeos, los moabitas y los amonitas. Esdras se
Rey Daro I con su cetro dio cuenta del peligro, pues como resultado de
esta mezcla religiosa, "hacen conforme a sus
Luego que se termina el Templo, el relato en abominaciones" (9:1). El pueblo de Israel de
Esdras contina con el siguiente gran evento, nuevo estaba siguiendo el mismo camino que los
algo que ocurre unos 60 aos ms tarde. condujo a la destruccin de la nacin y el
Ahora dejamos la poca de Zorobabel y destierro. Este principio de no mezclar la religin
entramos en la historia de Esdras. Durante el de Dios con las de otros grupos al casarse est
lapso entre Zorobabel y Esdras tenemos el expuesto en II Cor. 6:14-18.
reinado de Jerjes o Asuero, esposo de Ester,
que no aparece en el libro de Esdras. Sin Esdras, un hombre "empapado" en la ley de
embargo, es interesante que el hijo de l, Dios, pues no slo era sacerdote, sino escriba,
Artajerjes I, aunque parece no ser hijo de que significa uno de los que est a cargo de
Ester, pues Jerjes tena una multitud de hijos y copiar la ley de Dios en nuevos pergaminos para
Ester no fue su primer esposa, muestra un gran que no se pierda, recurri al recurso del ayuno y
favor hacia el pueblo judo. Este hijo, Artajerjes I, la oracin. "Cuando o esto, rasgu mi vestido y
tiene como copero a un judo llamado Nehemas mi manto, y arranqu pelo de mi cabeza y de mi
y permite que el escriba Esdras viaje con 1.754 barba, y me sent angustiado en extremo. Y se
varones y le entrega muchos bienes y dinero me juntaron todos lo que teman las palabras de
para reconstruir a Jerusaln. Es difcil creer que Dios de Israel, a causa de la prevaricacin de los
esta generosidad y favor no est relacionado con del cautiverio; mas yo estuve muy angustiado
la influencia y el recuerdo de su "reina madre". hasta la hora del sacrificio de la tarde...y me
Noten lo que dice Artajerjes y su conocimiento postr de rodillas, y extend mis manos al Eterno
del Camino de Dios: "Por mi es dada orden que mi Dios...Mientras oraba Esdras y hacia
todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de confesin, llorando y postrndose delante de la
sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a casa de Dios, se junt a l una muy grande
Jerusaln, vaya. Porque de parte del rey y de sus multitud de Israel, hombres, mujeres y nios; y
siete consejeros eres enviado a visitar a Judea y lloraba el pueblo amargamente. Entonces
a Jerusaln, conforme a la ley de tu Dios que respondi Secanas...hemos pecado contra
est en tu mano...Todo lo que es mandado nuestro Dios, pues tomamos mujeres extranjeras
por el Dios del cielo, sea hecho prontamente de los pueblos de la tierra; mas a pesar de esto,
para la casa del Dios del cielo; pues, por an hay esperanza para Israel. Ahora, pues,
qu habra de ser su ira contra el reino del hagamos pacto con nuestro Dios, que
rey y de sus hijos?...Y cualquiera que no despediremos a todas las mujeres y los nacidos
cumpliere la ley de tu Dios, y la ley del rey, de ellas, segn el consejo de mi seor y de los
sea juzgado prontamente..." (7:13-26). que temen el mandamiento de nuestro Dios; y
hgase conforme a la ley. Levntate, porque esta
es tu obligacin, y nosotros estaremos contigo;
4
esfurzate, y pon mano a la obra. Entonces se llamado Esdras-Nehemas. Fue separado en
levant Esdras y jurament a los prncipes de los nuestra Biblia desde el aos 1448 de nuestra era.
sacerdotes y de los levitas, y a todo Israel, que
Esdras es un personaje muy importante, pues
harn conforme a esto; y ellos juraron. Se
no slo volvi el pueblo a Dios, sino tuvo mucho
levant luego Esdras...e ido all, no comi pan
que ver con la compilacin del Antiguo
ni bebi agua, porque se entristeci a causa del
Testamento como existe hoy. La tradicin dice
pecado de los del cautiverio" (9:2-10:6).
que fue l quien aadi los comentarios a los
Debido a esta oracin y ayuno de Esdras hubo libros histricos. Dice Halley: "Esdras era el
una tremenda recuperacin espiritual. Triste biznieto de Hilcas, el sacerdote que 160 aos
como fuera, el pueblo "puso a Dios primero" y los antes haba dirigido las reformas del rey Josas
que se haban casado con mujeres extranjeras (Esd. 7:1; II R. 22:8); descendiente dignsimo de
que seguan sus religiones, pues las mujeres que su clebre antepasado. Fue de Babilonia a
adoptaron el Camino de Dios eran consideradas Jerusaln, 457 a.C., 80 aos despus del primer
como una israelita ms (vea Ex.12:48; Lv. regreso de los judos, y 13 aos antes de la
19:33-34). Era doloroso pero necesario, "y llegada de Nehemas. Era tanto escriba como
terminaron el juicio de todos aquellos que haban sacerdote (Esd. 7:11) en el perodo de transicin
tomado mujeres extranjeras...todos estos haban de la poca de los sacerdotes a la de los escribas,
tomado mujeres extranjeras; y haba mujeres de y se dice que ayud en la formacin del canon
ellos que haban dado a luz hijos" (10:17-44). De del Antiguo Testamento...Segn una persistente
este modo, el pueblo de Dios vuelve a guardar su tradicin juda, Esdras fue el autor de I y II
Camino sin mezclas paganas, y se salva la Crnicas, Esdras, y Nehemas, siendo estos
verdadera religin para nosotros. Aqu se acaba cuatro libros originalmente uno solo; aunque
el libro de Esdras, pero contina el relato en el algunos piensan que Nehemas mismo quizs
libro de Nehemas originalmente era uno solo haya escrito este ltimo libro" (p. 216).
SERIE:
_________________________________________________________________
NEHEMAS 1 4 EL LIDERAZGO DE NEHEMAS
viene el favor hacia el rey Joaqun, que recibi

Llegamos a otro libro de la Biblia que nos
del hijo de Nabucodonosor, Evil-merodac, al
sorprender por su contenido til. Vamos a
comer en la mesa del rey (II R. 25:27-30). Con
conocer ntimamente a un gran lder y hombre de
este favor, los negocios de los judos prosperaba
Dios llamado Nehemas. Dice un autor: "Hay un
ms, especialmente en las reas bancarias y del
libro, que fue escrito alrededor del ao 425 a.C.
comercio, como ya estudiamos.
que cobra importancia como una obra clsica
sobre el tema del liderazgo efectivo...Cremoslo Las cosas no terminan all, pues luego viene el
o no, lo que Nehemas dijo con respecto al caso de una joven juda que se convierte en reina
liderato se refiere a los mismos asuntos a que del rey de Persia Ester. Su to Mardoqueo es
Ud. y yo nos enfrentamos hoy" ("Pasame Otro puesto como primer consejero del rey. Aqu
Ladrillo", Swindol, p. 14-15). ahora tenemos una estirpe juda en el poder real
Cronolgicamente, con Nehemas se concluye y vemos la influencia en la forma que el rey
la reedificacin de Jerusaln y la organizacin del Artajerjes habla en forma tan favorable a Esdras
Estado de Jud hasta que retomamos las y hacia la ley de Dios. No es entonces
Escrituras en el Nuevo Testamento. As, tras 400 sorprendente ver que otro judo, llamado
aos de la obra de Nehemas viene la llegada de Nehemas, est en uno de los altos cargos del rey
Jesucristo, el Mesas prometido. Veamos la Artajerjes. Es el copero del rey, un puesto de alta
cronologa del perodo Esdrs-Nehemas: confianza. Dice la Enciclopedia Internacional de la
Biblia:
536 - 516 484 - 458 - 444 - 425
"El copero era un oficial de alto rango en la
a.C 465 444
corte real, cuya funcin principal era servir el
Restauracin Eventos Reformas Reconstruccin vino en la mesa del rey. Debido al constante
del Templo en el de Esdras miedo de las conspiraciones e intrigas contra
de los muros
bajo libro de el rey, era una persona de mucha confianza.
Zorobabel Ester bajo Nehemas Deba asegurar que el vino del rey no haya
sido envenenado, y a veces deba probarlo
Esdras 1 - 6 Ester Esdras 7- Neh. 1 - 13
primero antes de servirlo. Esta confianza y la
10
seguridad que reciba el rey haca de l un
Cuando empezamos con el libro de Nehemas, personero de gran influencia y prestigio"
ya ha transcurrido cerca de noventa aos desde (Tomo I, p. 837).
la primera llegada con Zorobabel. Una segunda
Otro autor aade algo ms sobre este cargo de
oleada de exiliados lleg bajo el mando de Esdras
copero:
unos 75 aos despus y ahora llega un pequeo
grupo junto al gobernador Nehemas alrededor "Como copero, disfruta de una posicin nica.
del ao 444 a.C. Est en posesin de los cargos de primer
ministro y maestro de ceremonias, unidos. El
Por qu lleg a Jerusaln? Es lo primero que
temor a las intrigas y la constante amenaza
explica Nehemas. El escribe el libro y es un tipo
de morir asesinado hacan que el rey llevara
de "diario de vida" que nos relata los eventos.
una vida relativamente solitaria. Por ello, era
Nos cuenta que l estaba en Susa, la capital del
muy natural que buscara una persona de
Imperio Persa. Los persas han gobernado a esa
sabidura, discrecin y capacidad. Un copero
parte del mundo por cerca de un siglo y estn
que tuviera en el corazn los intereses del
bien consolidados. Como hemos visto con los
monarca y se mantuviera informado de los
estudios anteriores, los judos exiliados en
acontecimientos de su tiempo, poda ejercer
Babilonia, que eran los ms educados del pueblo,
una gran influencia en el soberano. Adems
pronto se adaptaron al nuevo medio y
de probar el vino del rey, tena tambin la
prosperaron. Hubo grandes lderes que fueron
responsabilidad de custodiar los
favorecidos, primero con Daniel y Sadrac, Mesac
dormitorios reales" ("NEHEMIAS, dinmica
y Abed-nego por los babilonios y luego por los
de un lder", Barber, p. 11-12).
persas (Dan. 2:48,49; 3:30; 6:1-3,28). Luego
2
Es interesante saber que segn una lista Despus recuerda a Dios de su misericordia para
asiria de lo que se pagaban a los altos oficiales los que se arrepienten y obedecen sus
del reino, el copero reciba ms sueldo que el mandamientos. Finalmente, hace una peticin
juez supremo. El copero reciba el cuarto sueldo que est de acuerdo con la voluntad de Dios, le
ms alto del reino. Y parece que el perodo persa pide que le de gracia ante el rey para que su
fue aun ms importante. pedido de ir a Jerusaln para edificar los muros
sea aceptado por el rey.
De modo que Nehemas, en forma nada
ostentosa, nos comunica que l era el copero del Cuatro meses ms tarde, Nehemas hall la
rey en ese entonces. El estaba contento dnde ocasin. Era algo riesgoso. Dice: "...estando ya el
estaba, y viva una vida muy ocupada y de vino delante de l, tom el vino y lo serv al rey.
muchos privilegios. An as, era judo, y su vida Y como yo no haba estado antes triste en su
tranquila y exitosa por eso cambiara presencia, me dijo el rey: Por qu est triste tu
dramticamente. Recuerda lo que le sucedi a rostro? pues no ests enfermo. No es esto sino
Moiss, prncipe egipcio, cuando presenci el quebranto de corazn. Entonces tem en gran
maltrato que recibi uno de sus compatriotas a manera" (2:1).
las manos de un capataz egipcio. Moiss prefiri
Lo que suceda es que Nehemas haba hecho
defender a su pueblo esclavo de Israel que
algo que sus funciones no le permitan estar
"gozar de los deleites temporales de los egipcios"
triste ante la presencia del rey. Dice el autor
(Heb. 11:25).
Swindoll: "Nehemas tena buenas razones para
La vida de Nehemas comenz a cambiar de la sentir temor. A los sbditos que estuvieran
siguiente manera: "Vino Hanani, uno de mis notablemente tristes o melanclicos en presencia
hermanos, con algunos varones de Jud, y les del rey generalmente se les daba muerte por
pregunt por los judos que haban escapado, que "aguar la fiesta" ("Pasame Otro Ladrillo" p. 42).
haban quedado de la cautividad, y por Jerusaln. Esto nos hace entender un poco ms los capricos
Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de que pasaban en las cortes de los reyes de
la cautividad, all en la provincia, estn en gran antao. De hecho, cuando Jos fue puesto en el
mal y afrenta, y el muro de Jerusaln derribado, calabozo, ya estaban all el copero del rey y el
y sus puertas quemadas a fuego" (Neh. 1:2-3). panadero por "delinquir contra su seo el rey de
Egipto" (Gen. 40:1). Nehemas saba que no
Esto sorprendi a Nehemas. El saba que el
estaba muy lejos de un destino parecido.
sacerdote Esdras haba partido unos 15 aos
antes y pensaba que la reconstruccin de Sin embargo, la diferencia es que haba cuatro
Jerusaln estaba bien encaminada. Ahora se dio meses de oracin detrs de esta audaz
cuenta que la obra estaba paralizada con escasas presentacin. Era todo planeado "de las rodillas"
posibilidades de reiniciala. de Nehemas en sus oraciones. Nehemas saba
que tendra slo unos momentos para poder
Qu hizo Nehemas? Fue con su angustia a
explicar su brecha en su conducta. Dice: "Para
Dios: "Cuando o estas palabras me sent y llor,
siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi
e hice duelo por algunos das, y ayun y or
rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de
delante del Dios de los cielos" (1:4). Su
mis padres, est desierta, y sus puertas
profunda oracin conmovi a Dios y puso en
consumidas por el fuego? (Neh. 2:3).
accin a las fuerzas celestes. Recuerden que Dios
puede actuar de muchas formas para cumplir Su Aliviado que la tristeza de Nehemas no tena
voluntad, y Dios escoge a sus siervos, no en que ver con una conspiracin o con un insulto
forma automtica, sino, como le dijo a Samuel: personal, el rey le concede la palabra. Nehemas
"No mires a su parecer, ni a lo grande de su aprovecha para hacer su peticin:
estatura, porque yo lo desecho; porque el Eterno
"Si le place al rey, y tu siervo ha hallado
no mira lo que mira el hombre; pues el hombre
gracia delante de ti, envame a Jud, a la
mira lo que est delante de sus ojos, pero el
ciudad de los sepulcros de mis padres, y la
Eterno mira el corazn" (I Sam. 16:7).
REEDIFICAR. Entonces el rey me dijo (y la
La oracin de Nehemas es un buen ejemplo reina estaba sentado junto a l): Cunto
para usar los mismos principios en nuestras durar tu viaje, y cundo volvers? Y agrad
oraciones. Primero se dirigi respetuosamente a el rey enviarme, despus que yo le seale
Dios, no exigiendo nada, sino presentndose con tiempo. Adems dije al rey: Si te place al rey,
toda humildad ante El. Luego confiesa su que se me den cartas para los gobernadores
negligencia e imperfecciones de l y su pueblo. al otro lado del ro [Eufrates], para que me
3
franqueen el paso hasta que llegue a Jud; y edifiquemos. As esforzaron sus manos para
carta para Asaf guarda del bosque del rey, bien" (2:17-18).
para que me d madera para enmaderar las
Nehemas us unos mtodos muy til para
puertas del palacio de la casa, y para el muro
inspirar al pueblo. Primero se identific con
de la ciudad, y la casa en que yo estar. Y ME
ellos. El era un recin llegado de la prspera
LO CONCEDIO EL REY, segn la benfica
corte persa, y poda haber dicho: "ustedes veis el
mano de mi Dios sobre m" (2:5-8). Esta sera
mal en que estn". En otras palabras, el
slo la primera valla que Nehemas tendra
problema era de ellos. Pero Nehemas en vez
que superar a travs de la oracin y una
dijo, "Vosotros veis el mal en que estamos". As
preparacin diligente para llevar a cabo la
ahora l era parte de ellos y el problema tambin
Obra de Dios. Noten que cuando hizo su
era de l. Luego les dijo que tena un plan ya listo
peticin al rey, ya haba visto todos los
para edificar, y los materiales estaban
detalles necesarios para llevar la obra a cabo.
disponibles. Esto los hizo convencerse de que
Saba que slo tendra esta oportunidad ante
Nehemas no era "otro" gobernador ms que por
el rey y se prepar muy bien al respecto.
90 aos haba dicho que quera edificar, pero no
Saba que necesitari, adems del permiso
contaba con los medios. En vez, aqu estaba un
para ir, las cartas de autorizacin real y otra
lder dinmico que ya tena todo listo. Adems,
carta para conseguir la madera del bosque
Nehemas les cont de todos los milagros que
real cerca de Jerusaln, hasta saba el
Dios haba llevado a cabo en su vida para traerlo
nombre del encargado! Eso s es diligencia.
hasta aqu. De modo que el pueblo saba que
A pesar de este comienzo auspicioso, pronto tena un lder lleno de una fe viviente. Como
las noticias de la intenciones de Nehemas resultado en pueblo se entusiasm y apoy
llegaron a la oposicin samaritana encabezada totalmente a Nehemas.
por Sanbalat y Tobas que, dice la Biblia: "les
Sin embargo, la oposicin no se qued
disgust en entremo que viniese alguno para
sentada. Inmediatamente comenzaron su
procurar el bien de los hijos de Israel" (2:10). De
campaa de hostigamiento que les haba dado
este modo, Nehemas parte con una escolta real
tan buenos resultados en el pasado.
y deja su cmoda vida atrs. Escoge por amor a
Dios una vida de pocas comodidades, de grandes "Pero cuando lo oyeron Sanbalat...Tobas...y
peligros y de muchas frustraciones. Pero Gesem...hicieron escarnio de nosotros, y nos
caminaba "con fe" determinado a hacer la despreciaron, diciendo: Qu es esto que
voluntad y la obra de Dios, cueste lo que cueste. hacis vosotros? Os rebelis contra el rey? Y
Viaj los casi 1.300 Km. que duran ms de dos en respuesta les dije: El Dios de los cielos, l
meses y lleg a Jerusaln. nos prosperar, y nosotros sus siervos nos
levantaremos y edificaremos, porque vosotros
Luego de reponer las energas por tres das,
no tenis parte ni derecho ni memoria en
comenz a planificar la tarea a mano. Hace un
Jerusaln" (2:19-20).
recorrido de noche con unos pocos hombres de
confianza. Ve la pattica situacin que se Ahora veremos la exquisita planificacin que
encuentra la ciudad. Aparte del Templo, todo desarrolla Nehemas para completar la Obra en
estaba devastado y lleno de escombros. tiempo rcord. En el cap. 3 vemos que Nehemas
Jerusaln en ese entonces era la ciudad ms no trat de "embestir" los muros cados al atacar
insignificante y lastimera que exista en el en un slo lugar. En vez, dividi la tarea en
Imperio Persa. pequeos tramos. Hizo de una Obra
aparentemente imposible, unas 40 pequeas
Nehemas, como hbil lder, no mencion
obras. Deleg a cada familia una seccin del
ninguno de sus planes hasta que estuviera listo.
muro o una de sus puertas de acuerdo a la
Cuando lleg el da, reuni a los habitantes de
habilidad del conjunto familiar. Como haba
Jerusaln y los alrededores y les dijo:
artesanos, carpinteros, albailes y canteros,
"Vosotros veis el mal en que estamos, que revis primero los puntos fuertes de cada familia
Jerusaln est desierta, y sus puertas y les entreg la obra que mejor podan hacer. As
consumidas por el fuego; venid, y le dio la tarea complicada de construir las puertas
edifiquemos el muro de Jerusaln, y no del sector principal a la familia bien educada del
estemos ms en oprobio. Entonces les declar sumo sacerdote Eliasib. Cun orgullosos deben
cmo la mano de mi Dios haba sido buena haber estado todos los que cooperaban y tenan
sobre m, y asimismo las palabras que el rey una seccin su seccin que deban terminar y
me haba dicho. Y dijeron: Levantmonos y que sera un monumento a esa familia! Despus
4
de 2.400 aos, sus nombres todava figuran en Cuando oy Sanbalat que nosotros
la Biblia y son ledos por millones de personas! edificbamos el muro, se enoj y se
Sin embargo, lo que ellos saban de seguro es enfureci en gran manera, e hizo
que Nehemas, su lder los conoca de nombre escarnio de los judos...y dijo Tobas...Lo
y l tambin estaba trabajando con sus manos que ellos edifican del muro de piedra, si
es su tramo! Dijo ms tarde Nehemas sobre subiere una zorra lo derribar" (4:1-3).
su parte:
As se burlaban de la rpida obra. Pero
"Ni yo ni mis hermanos, ni mis jvenes, ni la cambiaron de parecer cuando supieron que los
gente de guardia que me segu, nos quitamos muros ya estaban hasta la mitad de su altura.
nuestro vestido; cada uno se desnudaba Entonce formaron una liga para ataca a Jerusaln
solamente para baarse" (4:23). antes de que fuesen terminados los muros
protectores.
Nehemas, como buen copero y experto en
inteligencia y en deshacer intrigas, saba lo que
hacan los samaritanos por los judos que vivan
en Samaria (4:12). Al saber de la conspiracin,
inmediatamente tom medidas de seguridad para
defender al pueblo. Lo primero que hizo fue
juntar a sus hombre fieles y "oramos a nuestro
Dios" y luego, "pusimos guarda contra ellos de
da y de noche" (4:9). Aqu vemos que la oracin
debe ser acompaada por la accin fsica que nos
corresponde y no debemos esperar que Dios
haga lo que nos corresponde a nosotros hacer. La
oportuna preparacin del pueblo evit que los
enemigos los tomara por sorpresa y el plan de los
samaritanos fracas (4:15). Sin embargo,
Nehemas no se confi y dividi a la fuerza
laboral en dos partes, una para edificar y la otra
A pesar de la buena administracin, los con armas para defender los trabajadores. La
samaritanos aumentaron la hostilidad. Dice la prxima vez veremos ms de los desafos que
Biblia: tuvo que enfrentar Nehemas para llevar a cabo
esta Obra de Dios.
SERIE:
_________________________________________________________________
NEHEMAS 4 7 LA VALENTIA DE NEHEMAS
En el ltimo estudio, vimos como bajo el gran doble puerta, y su anchura permita el paso de
liderazgo de Nehemas, el muro de Jerusaln es los carros; las hojas de las puertas giraban sobre
reconstruido. Al dividir las tareas en 40 tramos, postes (A) empotrados en un dintel de madera,
ya no era tan difcil reparar cada parte y las en la parte superior y ajustada en cavidades de
familias lo tomaron como un desafo personal. piedra (B) en la inferior. Las puertas se cerraban
Sin embargo, no hay alivio para Nehemas, pues por medio de cerrojos metlicos (C) que se
le llega una crisis tras otra. Adems de supervisar alojaban en agujeros (D) al quedar abiertas.
esta enorme obra, tiene que enfrentar el Nehemas estaba bastante preocupado por las
desnimo de los trabajadores y las constantes amenazas que escuchaba de una inminente
amenazas de los enemigos del pueblo de Dios. invasin. Fcilmente podan morir todos, pues
Ahora se ha formado una liga contra ellos de an no estaba terminado el muro protector. Qu
todos sus vecinos, los samaritanos, los amonitas, hizo ante esta grave prueba? Lo de siempre fue a
los rabes y el remanente de los filisteos. Dios primero y luego hizo la parte que le
Al ver sus enemigos que el muro llegaba corresponde a l. Dijo:
hasta la mitad de su altura final, ms se "Entonces oramos a nuestro Dios, y por
enfurecieron. causa de ellos pusimos guarda contra ellos de
"Pero aconteci que oyendo Sanbalat y da y de noche" (4: 9).
Tobas, y los rabes, los amonitas y los de El autor Swindoll dice: "Nehemas no slo oy
Asdod, que los muros de Jerusaln eran lo que dijo la oposicin, sino que tambin
reparados, porque ya los portillos analiz los datos disponibles, or y tom una
comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron accin decisiva y prctica. Dijo: 'Pongamos
mucho; y conspiraron todos para venir a una guardia contra ellos'. Eso es responder
atacar a Jerusaln y hacerle dao" (4:7- con el sentido comn. Para seguir en el
8). trabajo, tom las armas... Teme usted que
Abajo tenemos un ejemplo de cmo se alguien vaya a meterse en su hogar?
fabricaban las puertas de una ciudad en los Ciertamente debe orar y confiar en Dios, pero
tiempos bblicos. Las puertas de Jerusaln eran no olvide de asegurar las puertas. No ore
mucho ms grandes que las del ejemplo pero las solamente. Es una necedad dejar las puertas
tcnicas eran parecidas. sin seguro en las noches mientras que ore
por la proteccin del hogar. Se qued sin
trabajo? Ore! Pero tambin salga a buscar un
trabajo" (Swindoll, p. 74).
A pesar de las oraciones y los guardias, ahora
Nehemas se enfrenta a otra prueba, la
desmoralizacin de los trabajadores. Esta "guerra
de nervios" estaba afectando a muchos del
pueblo de Dios. Las noticias del inminente ataque
venan de los que vivan cerca de los
samaritanos. Cuando visitaban a los
trabajadores, les contaban de los preparativos
estaban listos para poder atacarlos. Diez veces
les advirtieron que la liga en su contra estaba a
punto de caer sobre ellos. "Pero sucedi que
cuando venan los judos que habitaban entre
ellos, nos decan hasta diez veces: De todos los
lugares de donde volviereis, ellos caern sobre
Toda brecha en una muralla poda constituir vosotros" (4: 12).
un grave peligro durante un ataque. Por ello, los Como hombre de accin y no slo de oracin,
cananeos construan con gran celo las puertas de Nehemas actu rpidamente para evitar que el
sus ciudades. La entrada principal sola tener desnimo y el pnico cundieran por toda
2
Jerusaln. Organiz la resistencia y areng a los irregular de masa de arcilla y de pequeas
lderes y a los trabajadores: piedras...' (Keller, p. 319).
"Entonces por las partes bajas del lugar, Por el esmero de la vigilancia en Jerusaln,
detrs del muro, y en los sitios abiertos, puse nunca se atrevi la liga enemiga a atacar. Pero
al pueblo por familias, con sus espadas, con recin superada esa prueba, inmediatamente le
sus lanzas y con sus arcos. Despus mir llega a Nehemas otra ms. Mientras que el
y...le dije a los nobles y a los oficiales, y al pueblo se haba sacrificado para construir el
resto del pueblo: No temis delante de ellos; muro, haba dejando de lado su trabajo
acordaos del Seor, grande y temible, y remunerado y se haba empobrecido. Haba
pelead por vuestros hermanos, por vuestros incurrido en pesadas deudas. Ya no podan
hijos y por vuestras hijas, por vuestras aguantar ms. Nehemas escuch sus numerosas
mujeres y por vuestras casas. Y cuando quejas:
oyeron nuestros enemigos que los habamos "Entonces hubo gran clamor del pueblo y de
entendido [sus planes de ataque], y que Dios sus mujeres contra sus hermanos judos.
haba desbaratado el consejo de ellos, nos Haba quien deca: Nosotros somos muchos;
volvimos cada uno a su tarea" (4:13-15). por tanto, hemos pedido prestado grano para
Sin el elemento de sorpresa, los enemigos no comer y vivir. Y haba quienes decan: Hemos
se atrevieron a atacar y por fin, regresaron a sus empeado nuestras tierras, nuestras vias y
hogares, aunque no por eso se haban dado por nuestras casas, para comprar grano, a causa
vencidos; slo cambiaron de tcticas. Pero como del hambre. Y haba quienes decan: Hemos
Nehemas no bajaba la guardia, no podan tomado prestado dinero para el tributo del
atacarlos frontalmente. Aparte de dividir la obra rey, sobre nuestras tierras y vias. Ahora bien
de mano en dos, unos para trabajar y los otros nuestra carne es como la carne de nuestros
como soldados, Nehemas dispuso de que cada hermanos, nuestros hijos como sus hijos; y
trabajador estuviera armado y que hubiese un he aqu que nosotros dimos nuestros hijos y
centinela con trompeta para anunciar cualquier nuestras hijas a servidumbre, y algunas de
tentativa de ataque. "Los que edificaban en el nuestras hijas lo estn ya, y no tenemos
muro, los que acarreaban, y los que cargaban, posibilidad de rescatarlas, porque nuestras
con una mano trabajaban en la obra, y en la tierras y nuestras vias son de otros" (5:1-5).
otra tenan la espada. Haba tres graves problemas que encarar.
Porque los que edificaban, cada uno tena su Primero, un hambre haba llegado debido a las
espada ceida a sus lomos, y as edificaban; y malas cosechas. Luego, la pobreza del pueblo no
el que tocaba la trompeta estaba junto a mi. permita pagar los altos impuestos del rey
(4:17-18). Artajerjes. Finalmente, por las deudas, los ricos
estaban cobrando inters, que era ilegal y
Keller hace un comentario interesante al adems, eran excesivos. As, el pueblo comn
respecto: gema por su desesperacin econmica. Aparte
"Al igual que en los tiempos de Nehemas, as de colaborar con las obras del muro, no tenan
sucede en el moderno estado de Israel, pues casi nada que les quedara de sus bienes o para
los campesinos, obreros y pastores suelen comer. Haban hipotecado casas, terrenos y
trabajar con el arma lista debido a los hasta sus hijos para poder sobrevivir y pagar sus
constantes ataques de los rabes. Respecto al deudas. Lo ms triste es que eran sus propios
muro, el arquelogo ingls J. Garrow Duncan hermanos judos los que se aprovechaban de sus
desenterr parte de las murallas en la necesidades al cobrarles inters.
pequea colina del Sudeste de Jerusaln, Otra vez Nehemas afrontaba una situacin
sobre la fuente de Guijn...El hecho de que explosiva. Si manejaba mal la confrontacin,
los agujeros y las grietas de las murallas fcilmente se podan amotinar los pobres contra
fuesen reparadas con toda prisa refleja la los ricos y destruir la unidad nacional. Lo fcil
prisa y la ansiedad febril con que se sera ponerse de lado de los ricos y poderosos,
realizaban tales trabajos. En su comunicado hacer caso omiso a los gemidos del pueblo y
dice: 'Las piedras son pequeas, sin labrar, oprimirlos con la fuerza de las armas pero
desiguales. Algunas de ellas son muy Nehemas no poda porque tema a Dios. He aqu
pequeas y parecen ser slo fragmentos lo que hizo:
desprendidos de bloques de mayor tamao, "Y me enoj en gran manera cuando o su
como si se utilizara toda clase de material que clamor y estas palabras. Entonces lo medit,
estuviese a mano. Las grandes grietas y y reprend a los nobles y a oficiales, y les dije:
agujeros estn rellenos con una mezcla Exigs inters cada uno a vuestros
3
hermanos? Y convoqu contra ellos una gran del dinero, del grano, del vino y del aceite,
asamblea (5:6-7). que demandis de ello de inters [cobraban
Hay importantes principios aqu, que explica de inters el 1% mensual o el 12% anual, que
Charles Swindoll: sin inflacin, es exorbitante]. Y dijeron: lo
"Nehemas estaba disgustado porque el devolveremos, y nada les demandaremos;
pueblo haba olvidado la ley de Moiss [en haremos as como tu dices. Entonces
realidad de Dios]. Hoy vivimos en la era de convoqu a los sacerdotes, y les hice jurar
gracia y, por tanto, miramos despectivamente que haran conforme esto" (5.8-12).
(por desgracia) la ley. No deberamos hacer Luego de resolver este problema, Nehemas
eso. Ella preserv al pueblo de Israel al comenta algo ms que hizo por amor al pueblo
decirles cmo deban vivir los unos con los de Dios.
otros...Los cristianos del siglo 20 tambin "Tambin desde el da que me mand el rey
haramos bien en poner atencin a los que fuese gobernador de ellos en la tierra de
principios de Dios [qu admisin!]- Notemos Jud, desde el ao veinte del rey Artajerjes
las instrucciones que se hallan en Ex. 22:25: hasta el ao treinta y dos, doce aos, NI YO
Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, NI MIS HERMANOS COMIMOS EL PAN DEL
al pobre que est contigo, no te portars con GOBERNADOR. Pero los primeros
l como logrero, ni le impondrs gobernadores que fueron antes de m
usura"...Ningn judo poda jams esclavizar abrumaron al pueblo, y tomaron de ellos
a otro judo...Nehemas se disgust porque el por el pan y por el vino ms de cuarenta
pueblo, a sabiendas, haba pasado por alto y siclos de plata, y aun sus criados se
desobedecido la Palabra de Dios. Era una enseoreaban del pueblo; PERO YO NO HICE
buena razn para el disgusto! La indignacin ASI, A CAUSA DEL TEMOR DE DIOS. Tambin
justa es apropiada. Cuando se viola la justa en la obra de este muro restaur mi parte,
norma de Dios, algo anda mal si nos sentimos y no compramos heredad; y todos mis criados
tranquilos. Es difcil mantener un espritu juntos estaban all en la obra. Adems, ciento
tranquilo cuando uno ve que personas hacen cincuenta judos y oficiales, y los que venan
mal uso de la lengua, viven vidas inmorales, o de las naciones que haba alrededor de
pasan por alto el consejo directo del nosotros, estaban a mi mesa...y con todo esto
Libro de los libros...Si, l se disgust, pero nunca requer el pan del gobernador, PORQUE
pens antes de hablar. En esos momentos de LA OPRESION DEL PUEBLO ERA GRAVE"
meditacin, Dios pudo hablarle a Nehemas (5:14-18)
acerca de lo que deba decir luego. El dominio Este "pan del gobernador" se refiere a los
propio es una virtud de la cual el lder no impuestos que normalmente estaba el pueblo
puede darse el lujo de deshacerse" (p. 97- obligado a proveer para alimentar al gobernador
98). en sus comidas y banquetes. En caso de
Una vez que Nehemas consult con Dios, ya Nehemas, esto consista cada da en alimentar
supo lo que deba hacer. Reuni a todo el pueblo de su propio bolsillo a unas doscientas
y explic la solucin del problema. Us su propio personas con "un buey y seis ovejas
ejemplo de cmo sacrific sus intereses por el escogidas...aves, y cada diez das vino en
pueblo de Dios. Con su propio dinero compr a toda abundancia" (5:18).
los judos esclavos entre las naciones extranjeras Por fin los muros quedaron terminados,
y los trajo a Jud. aunque faltaba instalar las puertas. Los enemigos
"y les dije: Nosotros segn nuestras ya no se atrevieron a atacar una ciudad
posibilidades rescatamos a nuestros amurallada, pero buscaron cmo asesinar a
hermanos judos que haban sido vendidos a Nehemas. Le hicieron repetidas invitaciones para
las naciones; y vosotros vendis aun a conversar sobre un nuevo tratado con las
vuestros hermanos, y sern vendidos a naciones vecinas.
nosotros? Y callaron, pues no tuvieron qu "Sanbalat y Gesem enviaron a decirme: Ven y
responder. Y dije: No es bueno lo que hacis, reunmonos en alguna de las aldeas en el
No andaris en el temor de nuestro Dios, campo de Ono. Mas ellos haban pensado
para no ser oprobio de las naciones enemigas hacerme mal. Y les envi mensajeros,
nuestras? Tambin yo y mis hermanos y mis diciendo: Yo hago una gran obra, y no puedo
criados les hemos prestado dinero y grano; ir; porque cesara la obra, dejndola yo para
quitmosle ahora este gravamen. Os ruego ir a vosotros. Y enviaron a mi con el mismo
que les devolvis hoy sus tierras, sus vias, asunto hasta cuatro veces, y yo les respond
sus olivares y sus casas, y la centsima parte de la misma manera. Entonces Sanbalat envi
4
a mi su criado para decir lo mismo por quinta la ley de Dios, pues slo los levitas y sacerdotes
vez, con una carta abierta en su mano en la podan entrar. De modo que rehus la peticin y
cual estaba escrito: Se ha odo entre las luego de investigar, se dio cuenta de que era un
naciones, y Gasmu lo dice, que t y los judos complot para desprestigiarlo y hacerlo pecar.
pensis rebelaros; y que por eso edificas tu el "Entonces dije: Un hombre como yo ha de
muro con la mira, segn estas palabras, de huir? Y quin, que fuera como yo, entrara al
ser tu SU REY; y que has puesto profetas que templo para salvarse la vida? No entrar. Y
proclamen acerca de ti en Jerusaln, diciendo: entend que Dios no lo haba enviado,
Hay rey en Jud! Y ahora sern odas del rey sino que hablaba aquella profeca contra m
las tales palabras; ven, por tanto, y porque Tobas y Sanbalat lo haban
consultemos juntos" (6:2-7). sobornado. Porque fue sobornado para
De nuevo Nehemas estaba ante una situacin hacerme temer as, y que pecase, y les
difcil. Sus enemigos haban esparcido rumores sirviera de mal nombre con que fuera yo
sobre sus motivos para edificar el muro quera infamado" (6:11-14).
ser rey y rebelarse contra los persas. Si no iba, De ese modo, Nehemas se libr una vez ms
Sanbalat poda decir que estaba confirmando de sus enemigos. Al mantenerse fiel y valiente en
tales rumores pues tema encararlos. Si iba, era su puesto de mando, la obra continu sin
probable que fuera asesinado. Qu hizo sobresaltos. As terminaron la reparacin de los
Nehemas? De nuevo or a Dios, confi en El, y muros en tiempo rcord, 52 das! Fue tan
con la caracterstica valenta, rechaz la peticin. impresionante el logro, que "cuando lo oyeron
"Entonces envi yo a decirle: No hay tal cosa todos nuestros enemigos, temieron todas las
como dices, sino que de tu corazn tu lo naciones que estaban alrededor de nosotros, y se
inventas. Porque todos ellos nos sintieron humillados, y conocieron que por
amedrentaban, diciendo: [Con su muerte] se nuestro Dios haba sido hecha esta obra"
debilitarn las manos de ellos en la obra, y no (6:15-16).
ser terminada. Ahora, pues, oh Dios, Noten la modestia y humildad de Nehemas.
fortalece tu mis manos" (6:8-9). Aunque l haba provisto gran parte de todo, l le
A pesar de deshacer este complot contra su atribuy a Dios la gloria y no se glorific a si
vida, ahora sus enemigos procuraron arruinar su mismo por sus logros. Ya entenda ese principio
reputacin por medio de un traidor. Tenan bajo en Col. 3:17: "Y todo lo que hacis, sea de
sueldo a un sacerdote infiel. Este trat de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre
atemorizarlo y desprestigiarlo pretendiendo haber del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por
recibido una profeca de Dios que le adverta de medio de l".
un intento contra su vida. Por fin, Jerusaln estaba protegida. Sin
"Vine luego a la casa de Semaas...porque el embargo, Nehemas tuvo que aguantar ms
estaba encerrado; el cual me dijo: cartas amenazantes de sus enemigos (6:17-19).
Reunmonos en la casa de Dios, dentro del Pero no les hizo caso, ya que saba que era poco
templo, y cerremos las puertas del templo, lo que podan hacer ahora.
porque vienen para matarte; si, esta noche Sin embargo, la tarea de poblar a Jerusaln
vendrn a matarte" (6:10). como ciudad no haba concluido. De modo que
A primer vistazo, esta profeca pareca Nehemas, sin descanso, ahora nombra los
razonable, pues Nehemas saba que intentaban encargados de la ciudad para administrarla y
matarlo y el templo era un lugar ms seguro que protegerla. Nombr a su hermano Hanani como
su casa. Pero Nehemas, que como copero saba el encargado civil y al valiente Hananas como el
bien "olfatear" una intriga, se dio cuenta de que jefe de la guardia. Pero an faltaba un detalle
haban dos cosas erradas con esa profeca. muy importante, como repoblar la ciudad, porque
Primero, era extrao que Dios le dijera que "la ciudad era espaciosa y grande, pero poco
huyera al templo en el mismo Jerusaln. pueblo dentro de ella, y no haba casas
Aparecera como un cobarde ante su pueblo y reedificadas" (7:4). Veremos cmo lo resuelve.
adems, como no era sacerdote, estara violando
SERIE:
_________________________________________________________________
NEHEMAS 7 13 JERUSALN DE NUEVO COMO CIUDAD MUNDIAL
Por fin el muro alrededor de Jerusaln est Jerusaln. La primera Fiesta Santa que les toc
listo y de nuevo la ciudad est protegida. Sin fue la Fiesta de las Trompetas (8:1). Y qu
embargo, Nehemas no se "duerme sobre los maravillosa Fiesta fue! Nosotros lo sabemos
laureles". Ya estaba pensando en la segunda porque la celebramos con el mismo gozo que
etapa de las operaciones la repoblacin de la ellos. Se junt todo el pueblo en forma ordenada
ciudad, pues estaba prcticamente vaca. Por y escucharon el sermn de Esdras. El les ley la
qu? El autor Charles Swindoll nos aclara: Palabra de Dios en forma fascinante y
provechosa.
"Por qu no hay mucha gente en la ciudad
de Jerusaln? Ante todo, la ciudad haba "...el primer da del mes sptimo...en
estado sin muro durante 160 aos. Los presencia de hombres y mujeres y de todos
judos pasaron 70 aos en cautiverio, y otros los que podan entender; y los odos de todo
90 aos vivieron en los alrededores, hasta el pueblo estaban atentos al libro de la ley. Y
que Nehemas apareciera. Asi que durante el escriba Esdras estaba sobre un plpito de
ms de 160 aos, Jerusaln fue slo un poco madera que haban hecho para ello...Abri,
ms que una pila de escombros, un gran pues, Esdras el libro [la Biblia que haba sido
'basurero'. Si usted hubiera vivido all, terminada hasta ese entonces] a ojos de todo
hubiera sido presa de todos los enemigos. el pueblo; y cuando lo abri, todo el pueblo
Entonces, qu haba hecho la gente? Se estuvo atento. Bendijo entonces Esdras al
haban construido hogares cmodogs en los Eterno, Dios grande [una oracin de
suburbios. La mayora de los judos se haban apertura]. Y todo el pueblo respondi: Amn!
olvidado de la vida de la ciudad" (Swindoll, p. Amn!...Y los levitas...hacan entender al
171). pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su
lugar. Y lean en el libro de la ley de Dios
Es importante aclarar que el Templo estaba
claramente, y ponan el sentido, de modo
en pie, pero las personas slo lo ocupaban para
que entendiesen la lectura" (8:1-8).
adorar y luego volvan a las aldeas. Qu hizo
Nehemas? Pues, tom un censo del pueblo para Tambin presentes en esta Fiesta y servicios
ver quienes eran y dnde vivan. Hall el registro estaban las mujeres y los nios mayores y no
del la poblacin del pueblo que regres con separados de los varones. Tal como menciona
Zorobabel y lo us como base para el nuevo Cyril Barber,
censo. Esto era importante por la siguiente
"Otras religiones consideran a las mujeres y
razn:
los nios como algo sin importancia. Slo en
"Fue llevado a cabo el censo con el fin de el judasmo y el cristianismo ambos son
determinar la pureza del pueblo y del tratados con dignidad y respeto" (p. 117).
sacerdocio, y para preparar la repoblacin de
Swindoll tambin tiene un comentario til:
Jerusaln...vemos algunas personas son
excluidas del sacerdocio...se les consideraba "La palabra que se traduje en este caso por
como "impuros" y se les quita de su cargo. En 'ponan el sentido' significa en hebreo 'hacer
alguna oportunidad en el pasado sus que algo sea distinto', 'separarlo de alguna
antecesores se haban mezclado en otra cosa para hacer que fluya en una forma
matrimonio con los gentiles...Si el sacerdocio significativa'. Ellos separaron las partes de
era corrupto, su influencia en definitiva iba a la Palabra, los versculos, los pasajes, de tal
destruir la moral y la fibra espiritual del modo que cuadraran de una manera
pueblo judo. La pureza del sacerdocio era inteligente, clara y comprensible" (p.
esencial si se deseaba que el pueblo 139).
mantuviera una relacin correcta con Dios...
Debemos sentirnos as de emocionados
Adems, se estableci un sistema para
cuando llegamos a "entender" las Escrituras. Es
sostener a los sacerdotes y levitas para el
lo que nos dice en I Cor. 2:12-14):
servicio del Templo". (Barber, p. 109).
"Y nosotros no hemos recibido el espritu del
De este modo, ya estaban listos vivir en
2
mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, palabras que les haban enseado"
para que sepamos lo que Dios nos ha
Fue tan maravilloso el efecto que se dio
concedido, lo cual tambin hablamos, no con
cuenta de lo que se haban estado perdiendo al
palabras enseadas por sabidura humana, sin
no guardar las Fiestas Santas como
con las que ensea el Espritu, acomodando
corresponden. Por lo tanto, los varones se
lo espiritual con lo espiritual. Pero el
reunieron el da siguiente para entender ms
hombre natural no percibe las cosas que son
perfectamente sobre la Ley de Dios. Pronto
de Espritu de Dios, pues son para l locura, y
llegaron al entendimiento del resto de las Fiestas
no las puede entender, porque se han de
Santas.
discernir espiritualmente".
"Y hallaron escrito en la ley que el Eterno
A veces se da por sentado o no se aprecia las
haba mandado por mano de Moiss, que
maravillosas leyes de Dios. Como dijo Moiss:
habitasen los hijos de Israel en tabernculos
"Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; en la fiesta solemne del mes sptimo...Sali,
porque esta es vuestra sabidura y vuestra pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron
inteligencia ante los ojos de los pueblos, lo tabernculos, cada uno sobre su terrado, en
cuales oirn todos estos estatutos, y dirn sus patios...Y toda la congregacin que volvi
Ciertamente pueblo sabio y entendido, de la cautividad hizo tabernculos, y en
nacin grande es esta...Y qu nacin tabernculos habit; porque desde los das de
grande hay que tenga estatutos y juicios Josu...no haban hecho as los hijos de
justos como es toda esta ley que yo pongo Israel. Y hubo alegra muy grande. Y ley
hoy delante de vosotros" (Dt. 4:6-8). Esdras en el libro de la ley de Dios cada da,
desde el primer da hasta el ltimo; e hicieron
Recuerden tambin las palabras de David, que
la fiesta solemne por siete das, y el octavo
realmente apreciaba lo que era entender la
da fue de solemne asamblea" (8:14-18).
Palabra de Dios:
Es importante notar que Nehemas describi
"Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella
aqu la forma tan completa y dedicada que
mi meditacin, me has hecho ms sabio que
guardaron la Fiesta de los Tabernculos.
mis enemigos con tus mandamientos, porque
Sabemos estas Fiestas se guardaron bajo los
siempre estn conmigo...
reinados de los reyes justos como David,
Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Salomn (hasta que se desvi) y Ezequas (I R.
Ms que la miel a mi boca" (Sal. 119:97-98, 8:2; II Cr. 31:3).
103).
Otra vez vemos los resultados de guardar
De modo que el pueblo sinti ese amor por estas Fiestas la renovacin espiritual y el
entender las leyes de Dios en su dimensin fsica retorno al Camino de Dios.
y espiritual. Entendieron cuntos pecados haban
"El da veinticuatro del mismo mes se
dejado pasar por alto. Vino un actitud de
reunieron los hijos de Israel en ayuno, y con
humildad y de arrepentimiento, que Dios ama
cilicio y tierra sobre si. Y ya se haba apartado
tanto, como menciona en Isaas 66:2:
la descendencia de Israel de todos los
"...mirar a aqul que es pobre y humilde de extranjeros; y estando en pie, confesaron sus
espritu, y que tiembla a mi palabra". pecados, y las iniquidades de sus padres. Y
puestos de pie en su lugar, leyeron el libro
Cul fue el resultado? Las personas
de la ley del Eterno su Dios la cuarta
empezaron a aborrecer sus pecados, "porque
parte del da, y la cuarta parte
todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la
confesaron sus pecados y adoraron al
ley" (8:9). Aqu vemos una de las funciones de la
Eterno su Dios" (9:1-3).
Ley es actuar como un "espejo" para poder
vernos como Dios nos ve (San. 1:23-25). Ahora Como resultado de estar en ayunas y
comprendieron la actitud correcta de una Fiesta humillarse ante Dios, se les entreg conocimiento
Santa de Dios. Deban alegrarse y no espiritual, como Dios prometi en el Sal. 111:10:
entristecerse ante la presencia de Dios. De esa
"El principio de la sabidura es el temor del
manera, dice en el cap. 8:12:
Eterno; buen entendimiento tienen todos los
"todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a que practican sus mandamientos; su loor
obsequiar porciones, y a gozar de grande permanece para siempre".
alegra, porque haban entendido las
Con este conocimiento espiritual ahora a su
3
alcance, los levitas se dieron cuenta de la Fue tan importante este pacto, que constituy
importancia que tena el guardar el da sbado: una verdadera revolucin espiritual en el pueblo.
Fueron tan fieles bajo Esdras que de all comenz
"Luego se levantaron sobre la grada de los
la observancia del sbado y el pago del diezmo
levitas...y clamaron en voz alta al Eterno su
como algo permanente. Por eso, 400 aos ms
Dios...Tu eres, oh Eterno, el Dios que
tarde, durante la vida de Cristo y el comienzo de
escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur...y
la Iglesia, todos guardaban fielmente estos
hallaste fiel su corazn delante de ti, e hiciste
mandamientos, recordando este pacto, aunque
pacto con l...Y miraste la afliccin de
los fariseos le haban aadido a la Ley muchas
nuestros padres en Egipto...Y sobre el monte
costumbres y ataduras por su cuenta, cosas que
Sina descendiste...y les ordenaste el da de
Cristo censur.
reposo santo para timas ellos y nuestros
padres fueron soberbios, y endurecieron su Cuando estudiamos el Nuevo Testamento
cerviz, y no escucharon tus debemos tener en cuenta que ese celo por la Ley
mandamientos...Les soportaste por muchos comenz aqu. Hay un paralelo moderno, cuando
aos, y les testificaste con tu Espritu por el Sr. Armstrong, al poner la Palabra de Dios
medio de tus profetas, pero no escucharon; primero, se dio cuenta de que estas leyes de Dios
por lo cual los entregaste en mano de los se deban observar. Fue otra "revolucin
pueblos de la tierra. mas por tus muchas espiritual" que abarc gran parte del mundo,
misericordias no los consumiste, ni los del cual nosotros somos parte que hemos firmado
desamparaste; porque eres Dios clemente y en nuestro bautismo este compromiso con Dios.
misericordioso...He aqu que hoy somos
Con este nuevo espritu de colaboracin, el
siervos...Y se multiplica su fruto para los
pueblo senta que deba entregarse a hacer la
reyes que has puesto sobre nosotros por
voluntad de Dios. No importa lo que se requera,
nuestros pecados, quienes se enseorean
ahora, espiritualmente renovados, queran tener
sobre nuestros cuerpos, y sobre nuestros
parte en ello.
ganados, conforme a su voluntad, y estamos
en grande angustia. A causa, pues, de todo La siguiente tarea era repoblar la ciudad de
esto, nosotros hacemos fiel promesa, y la Jerusaln. Esto no era fcil, pues significaba
escribimos, firmada por nuestros prncipes, dejar sus cmodos hogares para construir nuevas
por nuestros levitas y por nuestros casas dentro de los muros de la ciudad. Perderan
sacerdotes... todos los que se haban dinero y bienes por ello, pero no les import.
apartado de los pueblos de la tierras a la ley Estuvieron de acuerdo con echar suertes y al
de Dios, con sus mujeres, sus hijos e hijas, quien le tocara de una de cada de diez familias se
todo el que tena comprensin y establecera en Jerusaln. An as eran muy
discernimiento" (9:4-38). pocas. Qu sucedi? Hubo familias que
voluntariamente se ofrecieron para hacer
El primero que firm el pacto fue, desde
este sacrificio. Estas familias quedaron
luego, Nehemas. Como lder, l dio el ejemplo
registradas en la Biblia como ejemplo de
del compromiso. Charles Swindoll comenta:
entregarse totalmente a Dios. Entre ellos estaban
"Comprende usted lo que hicieron? Con toda los sacerdotes, levitas y cantores.
seriedad queran poner primero lo primero.
Cuando toda la repoblacin estaba lista,
Las firmas acompaaron este documento
dedicaron el muro a Dios. Hubo coros grandes y
sellado para que todos supieran que ellos
muchas celebraciones. Qu diferencia con unos
hablaban en serio...dijeron en efecto: 'Seor,
meses atrs, cuando todava todo haba estado
no queremos que esto sea una serie de puras
en ruinas! Gracias al liderazgo de Nehemas y de
palabras. Queremos que sea una promesa
Esdras, dos hombres que se entregaron
que quede fija. Declaramos nuestra
verdaderamente a Dios, se pudo lograr.
dependencia a ti. Firmaremos para probar
que cumpliremos nuestra promesa!' (p. 158- En el cap. 12 se menciona la importancia que
159). tenan los coros para alabar a Dios, y se
mencionan las familias y el director del coro
Con esta "fiel promesa" firmada ante Dios,
(12:42) porque, dice la Biblia,
todos se comprometieron primero a guardar el
sbado como da santo (10:31), mantener "desde el tiempo de David y de Asaf, ya de
suministrado a los levitas y sacerdotes en el antiguo, haba un director de cantores para
Templo (10:32), dar las primicias y entregar los cnticos y alabanzas y accin de gracias a
fielmente los diezmos (10:37). Dios" (12:46).
4
Todo marchaba muy bien, y por fin, Nehemas pisaban en l lagares en el da de reposo, y
consider que poda regresar a Persia. Sin que acarreaban haces y cargaban asnos con
embargo, una vez que se ausent, rpidamente vino...y toda suerte de carga... y los
entraron los elementos corruptos para hacer que amonest. Tambin haban Tirios (de la
el pueblo desobedeciera a Dios. Esta vez fue por ciudad gentil Tiro) que traan pescado y toda
medio de uno de los jefes de los sacerdotes, mercadera y vendan en da de reposo...Y
Eliasib, el mismo que haba tratado de reprend a los seores de Jud y les dije:
desprestigiar a Nehemas con el cuento de que Qu mala cosa es esta que vosotros hacis,
deba esconderse en el Templo. Como estaba profanando as el da de reposo? No hicieron
emparentado con Tobas, otro de los enemigos as vuestros padres, y trajo nuestro Dios
acrrimos de Nehemas, Eliasib le hizo lugar en todo este mal...? (13:15-18).
las cmaras santas del Templo de Dios. Sin
Nehemas pone guardias para que se cierran
embargo, Nehemas pronto estuvo de vuelta y
las puertas del muro y as terminar con esta
cuando vio cunto se haban desviado de nuevo,
profanacin del da sbado. De nuevo le pide a
dijo:
Dios que tome esto en cuenta para tener
"me doli en gran manera; y arroj todos los misericordia de l en el da de Juicio. Esto es
muebles de la casa de Tobas, fuera de la perfectamente correcto, porque Dios dice que
cmara, y dije que limpiasen las cmaras, e seremos juzgados "segn nuestras obras" (Mt.
hice volver all los utensilios de la casa de 16:27; Rom. 2:6, Ap. 2:23).
Dios. Encontr asimismo que las porciones
Hay un logro final que Nehemas hace para
para los levitas no les haban sido dadas, y
que el pueblo siga fielmente en el camino de
que los levitas y cantores que hacan el
Dios. Vio de nuevo que el pueblo se haba casado
servicio haban huido cada uno a su heredad.
con mujeres de las naciones vecinas, algo que ya
Entonces reprend a los oficiales, y dije: Por
se haba solucionado antes. Nehemas dice:
qu est la casa de Dios abandonada? Y los
reun y los puse en sus puestos. Y todo Jud "re con ellos, y los maldije, y her a algunos
trajo el diezmo...a los almacenes...Acurdate de ellos, y les arranqu los cabellos, y les hice
de m, oh Dios, en orden a esto, y no borres jurar, diciendo: No daris vuestras hijas a sus
mis misericordias que hice en la casa de mi hijos, y no tomaris de sus hijas para
Dios, y en su servicio" (13:8-14). vuestros hijos...No pec por esto Salomn?
Bien que en muchas naciones no hubo rey
Vemos de nuevo la importancia del liderazgo
como l, que era amado de su Dios...aun a l
firme y dedicado a Dios. El pueblo muchas veces
le hicieron pecar las mujeres extranjeras.
se desva cuando no hay fuertes lderes que le
Los limpi, pues, de todo extranjero...
muestran la importancia de obedecer a Dios.
Acurdate de m para bien" (13:25-31).
Nehemas tuvo que tomar las riendas del asunto,
pues las personas que haba dejado a cargo no As termina estas "memorias" de un hombre
tenan la fuerza de carcter para enfrentarse a sumamente valiente e intransigente ante las
esto influyentes hombres corruptos. Sin leyes de Dios. Estuvo el la corte del rey de
embargo, una vez que soluciona este asunto, los Persia, y aun as, sigui guardando todos los
problemas no terminan all. Tambin se haban mandamientos de Dios. No trans con sus
relajado las normas para guardar el sbado, una principios y fue bendecido por Dios. Es un gran
clara seal del debilitamiento espiritual. ejemplo para todos nosotros.
"En aquellos das vi en Jud a algunos que
SERIE:
_________________________________________________________________
ESTER 1 4 LA VALENTA DE ESTER
Es muy apropiado que luego de estudiar la vida denominado como de plata, pues era inferior en
de un hombre de Dios tan valiente como calidad al babilnico. Sin embargo, al igual que la
Nehemas, ahora encontramos en el siguiente libro plata es ms duro y fuerte que el oro, as el
a su contraparte femenina, Ester, la valerosa Imperio Persa era militarmente ms potente.
mujer de Dios. Aqu veremos que El considera a El relato comienza con la celebracin de las
las mujeres como iguales de capaces y valientes. victorias y las riquezas persas durante los primeros
Ya hemos estudiado en la Biblia el gran valor de tres aos del reinado de Jerjes (1:3). Trajo a todos
mujeres como Dbora y Rut. Ahora nos toca incluir los gobernadores de las regiones y festej con la
a Ester como otro gran ejemplo. crema y nata de la sociedad persa. Las
Como en el libro de Nehemas, el relato de celebraciones duraran seis meses.
Ester se sita durante el Imperio Persa. De hecho, Fue tan exitosa esta celebracin, que como
como se mencion en estudios anteriores, segn agradecimiento al pueblo de Susa, la capital
los datos histricos, el libro de Ester es unos pocos invernal, el rey decidi hacer otra fiesta de siete
aos anteriores al de Nehemas aunque ste das para ellos (1:5). La reina Vasti tambin hizo
viene primero. Quizs hasta estuvo viva Ester una celebracin durante el mismo tiempo para las
cuando Nehemas fue copero del siguiente rey, mujeres, ya que la ley persa prohiba mezclar a los
Artajerjes. Veamos el esquema: esposos y las esposas. Todo marchaba muy bien
hasta que el rey, algo ebrio, pidi traer a la reina a
Reyes de Persia su banquete para que todos sus hombres la
Ciro - Perodo de Daniel y Zorobabel admiraran por su gran belleza. La sorpresa fue
Cambises Zorobabel tremenda cuando ella rehus venir.
Seudo -Esmerdis - duro pocos meses, Zorobabel Aparentemente, nunca haba sucedido antes que
Dario I Zorobabel una reina negara a obedecer a su esposo. El rey
Jerjes I -Esposo de Ester (486-464 a.C) qued avergonzado ante sus hombres y se enoj
Artajerjes -Tiempo de Esdras y Nehemas mucho.
Ahora bien, la reina tena sus razones y
Fue entonces en el reinado de Jerjes que lamentablemente, como nos dice la Biblia,
comienza el libro de Ester. Es importante notar "estando el corazn del rey alegre del vino" tom
que este rey es llamado Asuero en la Biblia, que una decisin desatinada. Dice el Comentario
es su nombre en hebreo. En griego es Jerjes, como Exegtico:
es conocido en la historia, pero en su idioma "La negativa de Vasti de obedecer una orden
original de persa es Shayarsa. que exiga que ella hiciera una exposicin
"Aconteci en los das de Asuero...que rein indecente de su persona ante una compaa de
desde la India hasta Etiopa sobre ciento borrachos festivos, fue propia tanto de la
veintisiete provincias" (1:1). modestia de su sexo como de su calidad de
El Imperio Persa segua en su apogeo de reina. Segn las costumbres persas, la reina,
esplendor, aunque con una prxima derrota ms que las esposas de otros hombres, era
griega, comenzara a menguar. Mientras tanto, era retirada de la mirada pblica; y si no estuviera
tan extenso, como acabamos de leer, que lo la sangre del rey recalentada por el vino, l
dividieron en 127 regiones. Para confirmar que el habra entendido que su propio honor, tanto
relato bblico no exagera, en las excavaciones de la como el de ella, era defendido por la conducta
capital persa, Perspolis, (1931-1939), hallaron los seria de ella...Es apenas posible que nos
restos del palacio de los reyes Daro y Jerjes. En imaginemos el asombro producido por
el saln principal hay una serie de relieves que semejante negativa en un pas y en una corte
"representan la entrega de tributos de las varias donde la voluntad del soberano era
regiones de su imperio, aparecen los absoluta...Los grandes que estaban reunidos
representantes de la India y de Etiopa" quedaron petrificados de horror por una afrenta
(Comentario Arqueolgico de la Biblia, pgs. 158, tan atrevida; alarma por las consecuencias que
159). podran resultar para cada uno de ellos en su
Recuerden que este es el segundo imperio propia casa...Se resolvi unnimemente que el
mundial descrito por la imagen de Dan. 2:32. Es castigo de Vasti no fuese nada menos que la
2
degradacin de su dignidad real" (p. 381). Dios tena un gran propsito para salvar a su
De ese modo, comenz la bsqueda de una pueblo de una gran calamidad. Jos, una vez
nueva reina. Se llevara a cabo un "concurso" de encumbrado, le dijo a sus hermanos:
belleza y elegancia para determinar la elegida. "Y Dios me envi delante de vosotros, para
Entre estas muchachas estaba Ester, quien preservaros posteridad sobre la tierra, y para
viva en Susa con su to, Mardoqueo. Ella era daros vida por medio de gran liberacin. As,
hurfana y su to la cuidaba. Dice la Biblia: "Y la pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios,
joven era de hermosa figura y de buen parecer" que me ha puesto por padre de Faran y por
(2:7). Entonces fue elegida a ser parte de este seor de toda su casa, y por gobernador en
"concurso de belleza". Pronto empez la seleccin toda la tierra de Egipto" (Gen. 45:7,8).
y ella era una de las favoritas. As, Dios previniendo un futuro desastre, coloc
a Ester en el lugar donde podra librar a su pueblo
en el futuro. Mientras tanto, Mardoqueo, siempre
alerta, le avis a Ester que no revelara su origen
judo y ella lo obedeci.
Como Mardoqueo siempre estaba cerca del
palacio para saber de Ester, presenci la salida de
dos eunucos del palacio que estn furiosos. Sin
darse cuenta que l poda escucharlos,
determinaron "poner mano en el rey Asuero", es
decir, matarlo. Como Mardoqueo era un ciudadano
leal, le cont a Ester para que le advirtiera al rey.
El rey, acostumbrado a estos complots, investig y
confirm que era cierto. Los eunucos fueron
hallados culpables y colgados (2:23). Los hechos
con la denuncia de Mardoqueo fueron registrados.
El poder escuchar una conspiracin secreta era la
"Ester tambin fue llevada a la casa del rey, al segunda intervencin milagrosa para librar al
cuidado de Hegai guarda de las mujeres. Y la pueblo de Dios.Ahora llegamos al gran desastre
doncella agrad a sus ojos y hall gracia que se avecina sobre el pueblo judo. Es causado
delante de l, por lo que hizo darle inadvertidamente por la obediencia de Mardoqueo
prontamente atavos y alimentos, y le dio a la Ley de Dios. Tiene que ver con un funcionario
tambin siete doncellas especiales de la casa vanidoso y orgulloso del rey, llamado Amn.
del rey...Ester no declar cul era su pueblo ni Despus de estas cosas el rey Asuero
su parentela, porque Mardoqueo le haba engrandeci a Amn...y lo honr, y puso su
mandado que no lo declarase. Y cada da silla sobre todos los prncipes que estaban con
Mardoqueo se paseaba delante del patio de la l. Y todos los siervos del rey que estaban a la
casa de las mujeres, para saber cmo le iba a puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban
Ester, y cmo la trataban...despus de haber ante Amn, porque as lo haba mandado el
estado doce meses...entonces la doncella vena rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se
as al rey...Cuando le lleg a Ester... ninguna humillaba. Y los siervos del rey que estaban a
cosa procur sino lo que dijo Hegai eunuco del la puerta preguntaron a Mardoqueo: Por qu
rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el traspasas el mandamiento del rey? Aconteci
favor de todos los que la vean...Y el rey que hablndole cada da de esta manera, y no
am a Ester ms que a todas las otras escuchndolos l, lo denunciaron a Amn, para
mujeres, y hallo ella gracia y benevolencia ver si Mardoqueo se mantendra firme en su
delante de l ms que todas las dems dicho; porque ya l les haba declarado que
vrgenes; y puso la corona real en su era judo. Y vio Amn que Mardoqueo ni se
cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti" arrodillaba ni se humillaba delante de l; y se
(2:8-17). llen de ira. Pero tuvo en poco poner mano en
De este modo tenemos algo inslito una reina Mardoqueo solamente, pues ya le haban
israelita como esposa del hombre ms poderoso declarado cul era el pueblo de Mardoqueo; y
del mundo de ese entonces. Dos veces anteriores procur Amn destruir a todos los judos
encontramos a un israelita al lado de otro que haba en el reino de Asuero, al pueblo de
emperador mundial, Daniel en Babilonia y Jos, Mardoqueo...y fue echada Pur, esto es, la
como primer ministro del Faran. Veremos que de suerte...y sali el mes duodcimo, que es el
la misma manera esto no era al azar, sino que mes de Adar. Y dijo Amn al rey Asuero: Hay
3
un pueblo esparcido y distribuido entre los respecto a l: ha de morir; salvo aquel a quien el
pueblos en todas las provincias de tu reino, y rey extendiere el cetro de oro, el cual vivir; y yo
sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, no he sido llamada para ver al rey estos treinta
y no guardan las leyes del rey, y al rey nada das " (4:11).
le beneficia el dejarlos vivir. Si place al rey, Aunque Ester deseaba ver al rey y era valiente,
decrete que sean destruidos; y yo pesar diez esta accin seguramente le costara la vida, pues
mil talentos de plata a los que manejan la aparentemente, no haban casos anteriores de
hacienda para que sean trados a los tesoros alguien que sobreviviera.
del rey. Entonces el rey quit el anillo de su Sin embargo, Mardoqueo, como hombre de fe,
mano, y lo dio a Amn...enemigo de los judos, saba que ella era la indicada para presentarse
y le dijo: La plata que ofreces sea para ti, y ante el rey. Le dijo:
asimismo el pueblo, para que hagas de l lo "No pienses que escapars en la casa del rey
que bien te pareciere...y fueron enviadas cartas ms que cualquier otro judo. Porque si callas
por medio de correos a todas las provincias del absolutamente en este tiempo, RESPIRO Y
rey, con la orden de destruir, matar y LIBERACIN VENDR DE ALGUNA OTRA
exterminar a todos los judos, jvenes y PARTE para los judos: mas tu y la casa de tu
ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, padre pereceris. Y QUIEN SABE SI PARA ESTA
en el da trece del mes duodcimo, que es HORA HAS LLEGADO AL REINO? (4:13,14).
el mes de Adar, y de apoderarse de sus Renuentemente, Ester qued convencida que
bienes...Y el rey y Amn se sentaron a beber; tena que presentarse ante el rey, aunque le
pero la ciudad de Susa estaba costara la vida. Pero no lo iba hacerlo sin primero
conmovida...Luego que supo Mardoqueo todo lo ir a Dios en ayunas junto con su pueblo para
que se haba hecho, rasg sus vestidos, se pedirle ayuda.
visti de cilicio y de ceniza, y se fue por la "Y Ester dijo que respondiesen a Mardoqueo:
ciudad clamando con grande y amargo clamor" V y rene a todos los judos que se hallan en
(3:1-4:1). Susa, y ayunad por m, y no comis ni
Por todo el reino de Persia se dieron las bebis en tres das, noche y da; yo tambin
noticias, y el pueblo judo, que era considerable y con mis doncellas ayunar igualmente, y
muchos eran prsperos y notables ciudadanos, se entonces entrar a ver al rey, aunque no sea
vistieron de luto. Cuando las noticias le llegaron a conforme a la ley; y si perezco, que perezca.
Ester, como ella haba ocultado su nacionalidad, Entonces Mardoqueo fue, e hizo conforme a
nadie sospechaba de ella, pero saban que tena un todo lo que le mand Ester" (4:15-17).
amigo, Mardoqueo, que estaba vestido de cilicio. He aqu una mujer valiente! Estaba dispuesta
Ella envi a un eunuco a indagar la razn por todo a entregar su vida cmoda y segura por su pueblo.
esto, pues estaba en el harn del palacio, y Veremos en el siguiente estudio como a veces,
muchas veces las noticias eran limitadas por el cuando el pueblo de Dios parece estar en las
poco contacto permitido. fauces de ese len el diablo, Dios lo rescata en las
El eunuco habl con Mardoqueo y le inform a formas ms increbles.
la reina del complot de Amn. Tambin le cont Dios le dijo a su pueblo que nunca lo iba a
que Mardoqueo confiaba en ella para hablar al rey desamparar y Cristo nos dice lo mismo en Mt.
y persuadirlo de revocar la orden. Pero ella saba 28:20: "...y he aqu, yo estoy con vosotros todos
que haba una ley que le impeda hablar con el rey. los das, hasta el fin del mundo". Debemos
Le envi a decir a Mardoqueo: siempre confortarnos y consolarnos con esas
"Todos los siervos del rey, el pueblo de las palabras, pues aunque las pruebas son difciles, no
provincias del rey, saben que cualquier hombre o se pueden comparar con las que Ester tendr que
mujer que entra en el patio interior del rey para afrontar. Veremos la prxima vez cmo salen de
ver al rey, sin ser llamado, una sola ley hay esta situacin que aparentemente no tena salida.
SERIE:
_________________________________________________________________
ESTER 5 - 10 LA VICTORIA DE ESTER
Tras tres das de un ayuno completo, Ester transmitidas al rey por medio de sus
estaba muy cerca de Dios y con mucha fe. A ministros...Ester estaba sufriendo por la
pesar de su debilidad externa, internamente tena severidad de esta ley...Sin embargo, el cetro
muchas fuerzas espirituales. Como Pablo dijo: fue extendido a Ester no slo porque su
"cuando soy dbil, entonces soy fuerte" (II Cor. intrusin era perdonada, sino que su visita era
12:10). recibida con agrado y una recepcin favorable
De ese modo, "al tercer da se visti Ester su a la peticin que haba venido a presentar. La
vestido real, y entr en el patio interior de la casa frase, 'hasta la mitad de mi reino' indicaba la
del rey, enfrente del aposento del rey; y estaba costumbre persa de entregar a los favoritos de
el rey sentado en su trono en el aposento real, los reyes una ciudad para su pan, otra para su
enfrente de la puerta del aposento. Y cuando vio vino, una tercera para su ropa, etc., de modo
a la reina Ester que estaba en el patio, ella que la frase significaba gran liberalidad" (p.
obtuvo gracia ante sus ojos; y el rey 383).
extendi a Ester el cetro de oro que tena en El rey estaba acostumbrado a que sus mujeres
la mano. Entonces vino Ester y toc la punta le pidieran algo para ellas. De hecho, era normal
del cetro. Dijo el rey. Qu tienes, reina Ester, y que las peticiones fueran interminables. Pero el
cul es tu peticin? Hasta la mitad del reino se te rey haba notado que una de las cualidades de
dar" (5:1,2). Ester que le haba atrado era precisamente su
A continuacin, un bajo relieve persa dnde se falta de egoismo:
nota este tipo de cetro en las manos del rey "...la doncella vena as al rey. Todo lo que ella
persa Daro I: peda se le daba...Cuando le lleg a
Ester...ninguna cosa procur sino lo que dijo
Gegai eunuco..." (2:13,15).
Fue entonces refrescante para el rey escuchar
una peticin que le favoreciera a l. Ester
deseaba hacer un banquete a su favor, con
Amn como invitado. As lleg la noche del
banquete, y el rey, intrigado, otra vez quiso
descubrir el deseo de Ester. Desde luego, estaba
bebiendo vino de nuevo. Esta aficin por el vino
lo confirma el historiador Herodoto:
"Son muy aficionados al vino...Acostumbran
La costumbre de no tener acceso al rey se deliberar sobre los negocios ms grandes
remonta al comienzo del reino Medo. Estos cuando estn borrachos. Lo que entonces les
haban copiado el severo sistema de los parece bien lo proponen al da siguiente,
asirios. Dice Josefo: cuando estn sobrios, al amo de la casa...y si
"El rey haba establecido una ley por la cual, lo acordado tambin les parece bien cuando
mientras l estuviera sentado en el trono, sobrios, lo ponen en ejecucin; y si no, lo
nadie poda presentarse sin ser llamado. desechan. Y lo que hubieran resuleto estando
Hombres armados de hachas rodeaban sobrios, lo deciden de nuevo hallndose
siempre el trono, para castigar a aquellos que borrachos" (Los Nueve Libros de la Historia,
se presentaran sin ser llamados" (Tomo II, p. p.70).
243). Otra vez se le hizo al rey esperar, pidiendo
El Comentario Exegtico aade: que viniera a otro banquete con Amn. Amn
"Los reyes persas estaban rodeados de tanto estaba por las nubes al sentirse tan favorecido al
formulismo que casi era imposible acercarse a ser el invitado de honor una segunda vez. Sin
ellos. La ley mencionada fue decretada embargo, al salir, vio de nuevo a Mardoqueo y se
primero por Deyoces, rey de Media, y disgust.
despus, cuando fue establecido el imperio, "Y sali Amn aquel da contento y alegre de
fue adoptada por los persas, de que todo corazn; pero cuando vio a Mardoqueo a la
asunto fuese tratado y las peticiones puerta del palacio del rey, que no se levantaba
2
ni se mova de su lugar, se llen de ira contra del rey, y vistan a aquel varn cuya honra
Mardoqueo" (5:9). desea el rey (6:1-9).
Cuando lleg a su casa, le relat a su mujer De este modo, uno puede visualizar la alegra
"la gloria" que tena ante el rey y de la invitacin de Amn, que estaba por las nubes de euforia.
para maana, pero le dijo amargado: Sin embargo, tambin nos podemos imaginar
"todo esto de nada me sirve cada vez que veo como se le vienieron abajo los nimos por las
el judo Mardoqueo sentado a la puerta del siguientes palabras del rey:
rey. Y le dijo Zeres su mujer y todos sus "Date prisa, toma el vestido y el caballo, como
amigos: Hagan una horca de cincuenta codos tu has dicho, y hazlo as con el judo
de altura, y maana di al rey que cuelguen Mardoqueo, que se sienta a la puerta real; no
a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el omitas nada de todo lo que has dicho. Y Amn
rey al banquete. Y agrad esto a los ojos de tom el vestido y el caballo, y visti a
Amn, e hizo preparar la horca" (5:13). Mardoqueo, y lo condujo a caballo por la plaza
de la ciudad, e hizo pregonar delante de l:
As se har al varn cuya honra desea el
rey. Despus de esto Mardoqueo volvi a la
puerta real, y Amn se dio prisa para irse a su
casa, apesadumbrado y cubierta su
cabeza...Cont Amn a Zeres su mujer y a
todos sus amigos (que estaban esperando
cerca de la horca a que trajera a Mardoqueo
para ser colgado)...Entonces le dijeron sus
sabios, y Zeres su mujer: Si de la
descendencia de los judos es ese Mardoqueo
delante de quien haz comenzado a caer, no
lo vencers, sino que caers por cierto
delante de l. An estaban ellos hablando con
Parece que nada peor poda ocurrir! El pueblo l, cuando los eunucos del rey llegaron
judo tena una sentencia de muerte en unos apresurados, para llevar a Amn al
pocos meses. Mardoqueo iba a ser colgado banquete que Ester haba dispuesto (5:
maana. Pareca todo perdido, pero era justo el 10-14).
momento en que Dios iba a actuar. Amn, anonadado por este suceso adverso,
"Aquella misma noche se le fue el sueo al trata de calmarse y se presenta ante el banquete
rey, y dijo que le trajesen el libro de las de Ester. Quizs, pens, poda todava salvar la
memorias y crnicas, y que las leyeran en situacin al mantenerse congraciado con el rey y
su presencia. Entonces hallaron escrito que la reina. Sin embargo, las cosas le iran de mal
Mardoqueo haba denunciado el complot en peor:
de...dos eunucos...que haban procurado "Y en el segundo da, mientras beban vino,
poner mano en el rey Asuero. Y dijo el rey: dijo el rey a Ester: Cul es tu demanda?
Qu honra o qu distincin se hizo a Aunque sea la mitad del reino, te ser
Mardoqueo por esto? Y respondieron los otorgada. Entonces la reina Ester respondi y
servidores del rey, sus oficiales: Nada se ha dijo: Oh rey, se he hallado gracia en tus ojos,
hecho con l. Entonces dijo el rey: Quin y si al rey place, same dada mi vida por mi
est en el patio? Y Amn haba venido al peticin, y mi pueblo por mi demanda.
patio exterior de la casa real, para hablarle Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo,
al rey para que hiciese colgar a para ser destruidos, para ser muertos y
Mardoqueo en la horca que l le tena exterminados. Si para siervos y siervas
preparada...Entr, pues, Amn, y el rey le furamos vendidos, me callara; pero nuestra
dijo: Qu se har al hombre cuya honra muerte sera para el rey un dao irreparable"
desea el rey? Y dijo Amn en su corazn: A (7:2-4).
quin desear el rey honrara ms que a
m? Y respondi Amn al rey: Para el varn
cuya honra desea el rey, traigan el vestido real
de que el rey se viste, y el caballo en que el
rey cabalga, y la corona real que est puesta
en su cabeza; y den el vestido y el caballo en
mano de alguno de los prncipes ms nobles
3
(Pr. 26:27).
Uno de los problemas se haba solucionado,
pero an penda sobre el pueblo judo la
sentencia de muerte. Quizs uno piensa que sera
cuestin de sencillamente revocar el decreto,
pero segn el sistema jurdico de los Medos y los
Persas, una vez decretado una orden real, no
poda ser rescindida.
De nuevo se presenta Ester sin ser llamada y
otra vez el rey extiende el cetro en gesto de
misericordia. Ella le explica al rey que este
peligro est muy prximo.
La solucin la da el rey de autorizar otro
decreto que permita a los judos defenderse
ante el ataque inminente de sus enemigos. Dice:
De repente se la abrieron los ojos al rey de la "Escribid, pues, vosotros a los judos como
orden tan descabellada que haba emitido. Su bien os pareciere, en nombre del rey, y
hermosa y querida reina estaba bajo una selladlo con el anillo del rey; porque un edicto
tremenda amenaza y desde luego, busc a que se escribe en nombre del rey; y se
alguin a quin culpar, aunque l haba sella con el anillo del rey, no puede ser
autorizado el decreto. Quizs en su embriaguez revocado.
ni siquiera recordaba lo que haba firmado. Le Este famoso sistema legal de los Medos y los
pregunt a la reina: Persas se recuerda hoy da al referirse a una
"Quin es, y dnde est, el que ha decisin precipitada que no se puede revocar.
ensoberbecido su corazn para hacer esto? Desde luego que jams ha funcionado bien, pues
Ester dijo: El enemigo y adversario es este aunque las circunstancias siempre estn sujetas
malvado Amn. Entonces se turb Amn a cambios, el rey tena que dictarla en el
delante del rey y de la reina. Luego el rey se presente, pues no se poda enmendar. Como el
levant del banquete, encendido en ira, y se rey no era Dios y no poda preveer las
fue al huerto del palacio; y se qued consecuencias, entonces el nico recurso era
Amn para suplicarle a la reina Ester por emitir otra ley que tratara de amortiguar el
su vida; porque vio que estaba resuelto para dao. Por eso, luego de la cada del Imperio
l el mal de parte del rey. Despus el rey Persa, este sistema de leyes desapareci so pena
volvi del huerto del palacio al aposento del ni gloria. Era mucho ms fcil empezar con un
banquete, y Amn haba cado sobre el sistema flexible que tratar de hacer funcionar uno
lecho en que estaba Ester. Entonces dijo el tan rgido.
rey: Querrs tambin violar a la reina en De modo que se dict una nueva orden:
mi propia casa? Al proferir el rey esta "que el rey daba facultad a los judos que
palabra, le cubrieron el rostro a Amn. Y estaban en todas las ciudades, para que se
dijo Harbona, uno de los eunucos que servan reuniesen y estuviesen a la defensa de su
al rey: He aqu en casa de Amn la horca de vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con
cincuenta codos de altura que hizo Amn para toda fuerza armada del pueblo o provincia que
Mardoqueo, el cual haba hablado bien por el viniese contra ellos, y aun sus nios y
rey. Entonces el rey dijo: Colgadlo en ella. mujeres, y apoderarse de sus bienes, en un
Asi colgaron a Amn en la horca que l mismo da en todas las provincias del rey
haba hecho preparar para Mardoqueo; y Asuero, en el da trece del mes duodcimo,
se apacigu la ira del rey. El mismo da, el rey que es el mes de Adar...Los correos, pues,
Asuero dio a la reina Ester la casa de Amn montados en caballos veloces, salieron a toda
enemigo de los judos; y...se quit el rey el prisa por la orden del rey, y el edicto fue dado
anillo que recogi de Amn, y lo dio a en Susa capital del reino. Y sali Mardoqueo
Mardoqueo. Y Ester puso a Mardoqueo sobre la de delante del rey con vestido real...y los
casa de Amn" (7:5-10). judos tuvieron luz y alegra, y gozo y
De este modo, se comprob el principio en la honra. Y en cada provincia y en cada ciudad
Biblia de que el mal de uno recaer sobre su donde lleg el mandamiento del rey, los judos
propia cabeza: tuvieron alegra y gozo, banquete y da de
"El que cava foso caer en l; y al que placer. Y muchos de entre los pueblos de la
revuelve la piedra, sobre l le volver" tierra se hacan judos, porque el temor de los
4
judos haba cado sobre ellos" (7:11-17). hacer, segn haban comenzado, lo que les
De este modo, los judos estaban preparados escribi Mardoqueo. Porque Amn...haba
para enfrentar a sus enemigos en el da de echado Pur, que quiere decir suerte, para
"purim" cuando Amn haba echado las suertes. consumirlos y acabar con ellos. Mas cuando
Dice la Biblia: Ester vino a la presencia del rey, l orden por
"En el mes duodcimo, que es el mes de Adar, carta que el perverso designio que aqul
a los trece das del mismo mes...el mismo da traz contra los judos recayera sobre su
en que los enemigosde los judos esperaban cabeza...por eso llamaron a estos das
enseorearse de ellos, sucedi lo contrario; Purim..los judos establecieron y tomaron
porque los judos se enseorearon de los que sobre s, sobre su descendencia y sobre todos
los aborrecan...y nadie pudo resistir, porque los allegados a ellos, que no dejaran de
el temor de ellos haba cado sobre todos los celebrar estos dos das segn escrito tocante a
pueblos. Y todos los prncipes de las ellos, conforme a su tiempo cada ao...y el
provincias, los strapas, capitantes y oficiales mandamiento de Ester confirm estas
del rey, apoyaban a los judos; porque el celebraciones acerca de Purim, y esto fue
temor de Mardoqueo haba caido sobre registrado en un libro...y Mardoqueo el judo
ellos. Pues Mardoqueo era grande en la casa fue el segundo despus del rey Asuero, y
del rey, y su fama iba por todas las provincias; grande entre los judos, y estimado por la
Mardoqueo iba engrandecindose ms y ms. multitud de sus hermanos, porque procur el
Y asolaron los judos a todos sus enemigos a bienestar de su pueblo y habl paz para
filo de espada...pero no tocaron sus bienes...y todo su linaje" (9:20-10:3).
colgaron a los diez hijos de Amn" (9:1-14). As termina este hermoso relato de una joven
En este conflicto dice la Biblia que perecieron que salv a su pueblo, aunque si ella se hubiera
unos 75.000 enemigos de Jud. De todo el negado, tal como Mardoqueo le dijo, "respiro y
Imperio Persa, esto no es un nmero muy grande liberacin vendr de otra parte" (4:14). En este
que se levant contra los judos. No se habla de libro vemos la importancia del ayuno cuando
cuntos judos murieron, pero el nmero debi estamos en emergencias, de jams perder la
ser insignificante, pues hubo una gran esperanza si uno es parte de la "Israel de
celebracin por parte de los judos el da Dios" (Gal. 6:16), que aqu se refiere a los que
siguiente. por fe han entrado a ser parte del pueblo de
De este modo, los das 14 y 15 del Dios. Tambin entendemos por medio de este
dcimosegundo, mes son de celebracin para el relato que Dios puede "intervenir" en la mente de
pueblo judos hasta hoy da. Se debi al decreto cualquier persona, o a favor o en contra, y que
de Mardoqueo: Dios a veces espera hasta el ltimo minuto
"Y escribi Mardoqueo estas cosas,y envi para entrar en accin. Recuerden que el rey
cartas a todos los judos que estaban en todas Sal perdi la paciencia y sacrific l mismo las
las provincias del rey Asuereo, cercanos y ofrendas, justo cuando el profeta Samuel vena,
distantes, ordenndoles que celebrasen en instado por Dios a que esperara hasta el
da decimocuarto del mes de Adar, y el ltimo minuto (I Sam. 10:8; 13:8-14).
decimoquinto del mismo, cada ao, como Para las mujeres es un libro que debe
das en que los judos tuvieron paz de sus animarlas a ser valientes y grciles como Ester,
enemigos, y como el mes de tristeza se les que combin la belleza con la inteligencia y la fe.
cambi en alegra, y de luto en da bueno; Era un verdadero modelo de la mujer de
que los hiciesen das de banquete y de gozo, y Proverbios 31. Con esta conclusin terminamos el
para enviar porciones cada uno a su vecino, y Libro de Ester.
ddivas a los pobres. Y los judos aceptaron
SERIE:
_________________________________________________________________
JOB 1-7 LAS TRIBULACIONES DE JOB
Con el libro de Job, comenzamos la nueva mente humana". Otro escritor, Felipe Schaff
seccin de las Escrituras, llamada los libros coment: "El libro de Job se levanta como una
sapienciales. Sapiencia es una palabra antigua pirmide en la historia de la literatura, sin
que significa "sabidura". Esta es la tercera antecesores y sin rival", Otro famoso escritor
parte de Antiguo Testamento y tiene el propsito ingls, Toms Carlyle, menciona: "Llamo a este
especfico. La primera parte llamada la Tor, o La libro, aparte de toda teora, acerca de l, una de
Ley, comprenden los primeros cinco libros de la las obras ms grandiosas que jams se ha
Biblia. Aqu Dios expande las leyes santas que escrito. Es nuestra primera y ms antigua
regulan la vida de Su pueblo. Luego all segunda exposicin del problema eterno - el destino del
seccin, llamada "los Profetas", Dios nos relata hombre y el trato de Dios para con l. Pienso que
a travs de sus siervos la historia del pueblo ninguna cosa hay escrita de igual mrito".
de Israel, que termina con el relato de Esdras,
Puesto que vamos a cubrir una parte de las
Nehemas y Ester. Finalmente llegamos a "los
Escrituras que es potica, es bueno entender que
Escritos", o libros sapienciales, que tambin son
la poesa hebrea no tiene ni ritmo ni metro, sino
llamados "Salmos". Cristo nos habl de estas
se basa en paralelos y contrastes entre ideas. Se
tres partes del Antiguo Testamento en Lc. 24:44:
repite el mismo pensamiento en diferentes
"Entonces les dijo: Estas son la palabras que os
expresiones, como coplas, al que so agregan o se
habl, estando an con nosotros; que era
oponen otros elementos. El Libro de Job es el
necesario que se cumpliese todo lo que est
gran ejemplo de este tipo de poesa, cuyos
escrito de m en la ley de Moiss, en los
discursos estn colocados en nuestra, Biblia en
profetas y en los salmos".
forma de versos.
La seccin de los salmos comienza en nuestra
Conozcamos, pues, a este gran personaje que
Biblia con Job, aunque al el orden original
Dios usa como modelo de paciencia. Dice en
principia con Salmos. Luego que Dios nos da su
Stgo. 5:11 "He aqu tenemos por
ley y la historia a travs del pueblo de Israel,
bienaventurados los que sufren habis odo de la
ahora nos entrega al esta parte el sentir de la
paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor,
ley, o la actitud correcta detrs de su
que el Seor es muy misericordioso y
cumplimiento. Nos muestra la forma que se debe
compasivo".
llevar a cabo la ley en la mente y en el corazn.
Se puede resumir ese sentir emocional cuando "Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job: y
David exelama en Sal. 119:97: "Oh, cunto amo era este hombre perfecto y recto, temeroso
yo tu ley' Todo el da es mi meditacin". Dios no de Dios y apartado del mal" (Job 1:1). Sobre
desea que guardemos su ley en forma fra y la tierra de Uz, es muy probable que sea el
mecnica. Por eso nos entrega esta parte de las nombre dado por su fundador, Uz, que aparece
Escrituras para mostrar cmo se debe amar su en la Tabla de las Naciones de Gal. 10:23. Se
ley y expresarla al nuestras acciones y menciona este pas cercano a Israel en dos
pensamientos. As se guarda no slo al la letra otras ocasiones Jer. 25:20 y Lam. 4:2l.
sino tambin al el espritu. Se resume esto en el Respecto a cundo fue escrito, no se puede saber
gran Mandamiento: "Amars al Eterno tu Dios de por el mismo relato y slo estn de acuerdo los
todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas expertos de que vivi entre la poca de
tus fuerzas" (Dt. 6:5; Mt. 22:37). Abraham y de Moiss. Parece que fue el mismo
Job quien escribi el libro. La palabra Job, segn
Quizs hay muchos que hoy no estiman
el rabe, se deriva del trmino "arrepentido"
demasiado a la santa Ley de Dios como nosotros,
que calza bien con la historia del libro. (1798-
pero respecto a esta seccin potica, hasta los
1523 a.C.)
grandes poetas reconoca1 su nmgnilica1cia. Dijo
el famoso poeta ingles, Lord Tennyson, sobre el El trmino "perfecto" en hebreo no significa
libro de Job: "Es la poesa ms grande que se ha sin fallas, sino ms bien, "integro, sincero,
escrito sea del mundo antiguo o del moderno". El equilibrado el1 todas las facetas de la vida"
gran escritor francs Victor Hugo dijo: "El libro de (Comentario Exegtico, p. 390). De modo que
Job es quizs la obra maestra ms grande de la Job, como nosotros, era humano, pero muy
2
dedicado a servir a Dios ya mantenerse limpio del Sobre el sufrimiento humano, escritores
pecado. cristianos como Henry Halley, en su famoso
Compendio Manual de la Biblia dice: "El libro es
Dice la Biblia que Job era "el varn ms
una discusin filosfica, en lenguaje altamente
grande que todos los orientales" (1:2). Por sus
potico, del problema del sufrimiento
riquezas, sus diez hijos podan banquetear
humano...No comprendemos el problema
frecuentemente. Por si pecaran en esas fiestas.
nosotros los de ahora mejor que los del tiempo
Job era tan justo que, "se levantaba de maana y
de Job...Y cuanto ms vivimos, y ms vemos las
ofreca holocausto conforme al nmero de todos
desigualdades e injusticias del mundo, tanto ms
ellos. Porque deca Job: Quiz habrn pecado mis
crece el interrogante, Cmo podra un Dios
hijos, y habrn blasfemado contra Dios en sus
bueno hacer un mundo como este? Pero, aunque
corazones. De esta manera haca todos los das"
no comprendamos el problema mejor que los del
(1:5).
tiempo de Job, tenemos mayor razn de
Pero, cul es el propsito que Dios tiene al resignarnos a lLa historia de Jess, a la vez
mencionar las bendiciones de este hombre justo? es ms justo de los hombres y el que ms
Ahora viene la respuesta tiene que ver con una padeci, es una ilustracin de cmo Dios sufre
discusin arriba en los cielos, algo que es juntamente con Su creacin, y no deberamos
imposible para un humano saber, salgo que Dios tener dificultad en creer que todo esto
se lo revel ms tarde a Job. Dice la Biblia: Un sucede por alguna razn suficiente, an
da vinieron a presentarse delante del cuando por ahora no la podamos
Eterno los hijos de Dios, entre los cuales comprender (p. 222).
vino tambin Satans (1:6).
Palabras patticas de un predicador cristiano.
Aqu vemos que Dios gobierna activamente a Al no guardar las Fiestas Santas de Dios que le
su universo. El ha puesto a los ngeles como sus mostrara el Plan Maestro que Dios est llevando
agentes mensajeros. An no ha removido a a cabo, tampoco entiende la razn por el
Satans de su cargo sobre la Tierra (Lc. 4:6), sufrimiento humano. Cada Fiesta Santa revela
pero s le ha reducido sus acciones. Dios le una etapa en ese Gran Plan. Es cierto que el
pregunta a Satans qu ha estado haciendo y de sufrimiento humano, visto por la muerte de nios
dnde viene. El diablo le contesta en forma muy inocentes, no tiene una explicacin lgica si no se
general y aparentemente inocente: "De rodear la sabe que existe una oportunidad para que la
tierra y de andar por ellas" (1:7). Sin embargo, humanidad al resucitar despus del Milenio y as
como "padre de mentiras" (Jn. 8:44), encubre conocer el Camino de Dios (Ap. 20:4-6,11-15).
sus maldades. En realidad, como nos dice Pedro La Biblia claramente explica estos preciosos
es: "vuestro adversario...como len rugiente, conocimientos a los que tienen el Espritu Santo y
anda alrededor buscando a quien devorar" (I P. guardan los Mandamientos de Dios (I Cor. 2:12-
5:8). 15; Sal.111:10).
Noten ahora que es Dios el que enfoca la Como veremos, el libro de Job tiene una
atencin de Satans sobre Job. Satans no lo funcin muy importante en la Biblia. Servir para
haba tomado en cuenta. "Y dijo el Eterno a consolar y revelar al hombre que Dios tiene un
Satans: No has considerado a mi siervo Job, gran propsito aqu abajo en la Tierra el
que no hay otro como l en la tierra;.varn desarrollo del carcter perfecto en los que l esta
perfecto y recto, temeroso do Dios y apartado del llamando para ser parte de su Reino. El resto de
mal?; Respondiendo Satans al Eterno, en forma la humanidad tendr la misma oportunidad en las
sarcstica dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? distintas etapas del Reino de Dios. El Sr.
No le has cercado alrededor a l y a su casa y a Armstrong escribi un excelente resumen de este
todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has propsito supremo de la formacin del carcter
dado bendicin; por tanto, sus bienes han espiritual en su articulo, "Por qu permite Dios
aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora el sufrimiento?". All usa al libro de Job como
tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no base para esta explicacin.
blasfema contra ti en tu misma presencia" (1:8-
Dios permiti que Satans afligiera a Job por
11). Vemos que otra funcin de Satans es ser
la razn que hemos mencionado y que le revelar
"el acusador de nuestros hermanos" (Ap.
al final del libro Desde luego que Satans no sabe
12:10). Rpidamente le atribuye a Job una
que est siendo, usado para desarrollar ese
actitud mercenaria, sirve a Dios slo por los
carcter de oro en Job. Adems Job no tiene idea
beneficios materiales.
de que Dios lo est preparando como los dems
3
hombres de la fe para estar en la Primera ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y
Resurreccin y poder gobernar en el Reino de vers si no blasfema contra ti al tu misma
Dios bajo Cristo (vea Heb. 11:35-40; Ap. 20:4- presencia. Y el Eterno dijo a Satans: He aqu, l
6). La prueba es muy difcil, pero Dios sabe que est en tu mano; mas guarda su vida" (2:3-6).
Job puede soportarla, o no lo permitira, como Otra vez Satans acusa a Job de servir a Dios
menciona I Cor. 10:13: No os ha sobrevenido siempre que se mantenga saludable.
ninguna tentacin que no sea human; pero fiel
Dios tena tanta confianza en Job, que
es Dios, que no os dejar ser tentados ms
permiti que pasara otra gran tragedia. Recuerda
de lo que podis resistir, sino que dar
al caso de Jos casi muere en manos de sus
tambin juntamente con la tentacin la salida,
hermanos, luego es esclavizado y vendido a los
para que podis soportar.
egipcios, es enviado injustamente a la crcel,
De modo que Dios permite que Satans le pero finalmente es engrandecido por Dios. La
quite todas las posesiones y mate a los hijos de leccin que Jos sac de ello seria parecida a la
Job. El diablo incita a bandidos a robarle su de Job. Le dice a sus hermanos: "Vosotros
ganado, luego trae una tormenta elctrica que pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin
incendia sus campos y finalmente, causa que un a bien, para hacer lo que vemos hoy, para
torbellino destruya la casa de sus hijos con ellos mantener en vida a mucho pueblo" (Gen. 50:20).
adentro
El diablo, sin embargo, detesta el desarrollo
Noten que de todos modos, Dios est a del carcter justo, y por lo tanto, se dedica
cargo, le ordena no tocar a Job (1:12). alegremente a buscar la enfermedad ms
Recuerden tambin que al entender el Plan de dolorosa que puede darle sin que Job muera.
Dios, estos hijos tendrn su oportunidad para Decide en una que hace salir llagas por todo
entrar en el Reino en la Segunda Resurreccin el cuerpo de Job, sin dejar un lugar sano en su
Sin embargo, para Job que no entiende estas piel. "Entonces sali Satans de la presencia del
cosas todo es an ms terrible pues todas estas Eterno, e hiri a Job con una sarna maligna
calamidades le ocurrieron en el mismo da desde la planta del pie hasta la coronilla de la
(1:13-19). Aturdido, dice la Biblia, Job se cabeza" (2:7). Dice Job ms tarde sobre su
levant, y rasg su manto y rasur su cabeza enfermedad: Mi carne est vestida de gusanos,
(seal de luto), y se postr en tierra y ador y y de costras de polvo; mi piel hendida y
dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y abominable (7:5).
desnudo volver all, el Eterno dio, y el Eterno
quit; sea el nombre del Eterno bendito. En
todo esto no pec Job, ni atribuy a Dios
despropsito alguno (1:20-22).
Hasta el momento, la actitud de Job ha sido
ejemplar. Refleja el principio que Pablo dio: "Pero
gran ganancia es la piedad acompaada de
contentamiento; porque nada hemos trado a
esto modo, y sin duda nada podremos sacar. As
que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto" (I Tim. 6:6-8). Uno piensa
que con una prueba como sta sera suficiente
para cualquier humano soportar durante toda su
vida. Sin embargo, el propsito que Dios tiene
para limpiar a Job de un grave problema
espiritual no ha terminado.
De nuevo Dios revela otra regin que tiene Job sentado sobre las cenizas
con los ngeles, Satans tambin se presenta y
Dios le dice otra vez sobre Job: No has Sea como sea, Job tuvo que salir de su casa e
considerado a mi siervo Jobque todava retiene ir a un basural donde se poda sentar sobre las
su integridad, an cuando tu me incitaste contra cenizas. Se rascaba de la picazn incesante con
l par que lo arruinara sin causa:. Satans otra "un tiesto" (2:8).
vez cae en la trampa y responde Al ver su pattica situacin, la esposa de
cnicamente: "Piel por piel, todo lo que el Job no soporta ms y en su frustracin lo incita
hombre tiene dar por su vida. Pero extiende
4
a maldecir a Dios. Job, sin embargo, no so honra, l tiene ese derecho de hablar primero.
deja tentar y reprende a su esposa. Muestra Reprocha a Job por haberse amargado por la
que an con esta nueva prueba, no blasfemar prueba (4:3-6). Es el tpico religioso que
ni culpar a Dios de maldad. Dios tena razn considera que Dios es responsable de todas las
sobre la integridad de Job, pero an no le desgracias que ocurren por ejemplo, la muerte
haba revelado la leccin que quera que de nios inocentes, la maldad en el mundo, etc.
aprendiera. No le da lugar al libre albedro de las personas o
al azar para estos males. Al respecto dice Ec.
Desde luego, que tal como dice el refrn, "las
9:11: "Tiempo y ocasin acontecen a todos".
malas noticias corral", todos en esta regin
Luego le insina que debe confesar su pecado
haban escuchado de las desgracias de Job.
para poder arrepentirse ante Dios de una vez.
Luego de varios meses de afliccin segn cap.
Usa los ejemplos de la naturaleza para mostrar
7:3, tres de sus amigos van a visitarlo y a
ese principio de la causa y efecto. Le pregunta s
consolarlo. Ellos estaban acostumbrados a ver a
es lgico que mantenga su inocencia al recibir un
Job ricamente vestido, con la mirada de
"efecto" o resultado tan negativo. Dice que para
confianza y seguridad pues todo haba
recibir este castigo de parte de Dios, debe haber
prosperado bajo su mano. Pero al verlo sucio,
un grave pecado detrs de todo esto. Luego se
lleno de ronchas purulentas, abatido y sentado
apoya al el misticismo, donde cuenta que una vez
en un basural hediento, no pudieron creerlo. Se
recibi de noche palabras de un espritu que le
quedaron pasmados y no quisieron interrumpir
dijo que el hombre no poda contender contra
sus lamentos y quejidos por la semana, "porque
Dios y que deba resignarse (4:7-21). Finalmente
vean que su dolor era muy grande" (2:13).
lo trata de persuadir que acepte esta calamidad
La angustia los abrum a todos.
como el castigo de Dios por sus pecados y que se
Por fin, Job se anim a vestir todo su dolor y arrepienta para que Dios le levante esta prueba y
frustracin al maldecir el da de su nacimiento, lo vuelva a bendecir.
pero noten, no maldijo a Dios (3:1-10). Clam
Job se defiende de la acusacin de que todo
que prefera morir y no tener que aguantar
esto le ha acontecido por algn grave pecado.
todo el sufrimiento, pues as tendra descanso
Slo le pide a Dios que lo deje morir para
de su dolor y vergenza (3:11-24). Job confiesa
descansar de su penosa situacin. Tambin le
que como todo hombre justo, sabe que tambin
responde a su amigo que sus palabras no lo han
puede ser probado con grandes tragedias. Dijo:
aliviado al absoluto y que l es inocente de algn
"Porque el temor que me espantaba me ha
grave pecado (6:1-30). Entonces vuelve a
venido, y me ha acontecido lo que yo tema"
quejarse ante Dos por su terrible condicin.
(3:25). Por eso debemos siempre pedirle a
Aora slo morirse para descansar (7:16). Le
Dios por su proteccin, pues no es
dice que si ofendi a Dios por alguna causa
automtica, y orar que las pruebas no sean
desconocida, que sencillamente lo deje
demasiado severas (Jer. 10:24).
morir. As termina el primer debate.
Luego habla Elifaz, el ms veterano de sus
amigos. Por la costumbre de ese entonces y la
SERIE:
_________________________________________________________________
JOB 8-31 LAS 3 RONDAS DE DEBATES DE LOS AMIGOS DE JOB
Recuerden que estamos aprendiendo la equivocadas aunque bien intencionadas.

primera gran leccin del libro de Job no atribuir Recuerden esta leccin de Job: las calamidades
de inmediato al pecado las desgracias que no tienen que ser consecuencias del pecado.
sufren las personas pueden tener otras Puede serlo, y muchas veces s hay un grave
razones. No debemos ser los jueces de los dems pecado por lo acontecido, pero hasta que no se
lo que Dios dice es que seamos pacientes, vea con claridad, no juzguemos. Un incendio
esperemos y veamos los frutos o los resultados que destruye una casa, un accidente
para entender las razones. A veces hay que automovilstico, una enfermedad grave no tienen
esperar mucho tiempo; a veces nunca se sabr que ser el resultado de un pecado. Dice Dios:
perfectamente en esta vida la razn y debemos ...est establecido para los hombres que mueran
esperar al juicio de Dios cuando, como dijo una sola vez, y despus de esto el juicio (Heb.
Cristo: nada hay oculto, que no haya de ser 9:27). Recuerden, todos los hombres y mujeres
manifestado; ni escondido, que no haya de ser fieles en la Biblia murieron de algo, a veces por
conocido, y de salir a luz (Lc. 8:17). una grave enfermedad. Dejemos a Dios juzgar el
por qu de lo que ocurre a los dems y
Vivimos en un mundo imperfecto, bajo la
ocupmonos en nuestra salvacin con
influencia de Satans, y en una sociedad
temor y temblor (Fil 2:12).
generalmente destituida de la gracia de Dios.
Existen muchos peligros y a veces debido al mal As, retomamos el debate entre Job y sus
juicio o al ser muy arriesgado, se pagan muy amigos. Luego de la defensa de Job al ataque de
caros los resultados. Salomn pudo ver esto al Elifaz, le toca al segundo amigo, Bildad, dar su
decir: Me volv y vi debajo del sol, que ni es de opinin religiosa por las desgracias de Job. Estos
los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, tres amigos representan a la vez tres tipos de
ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes religiones comunes, la mstica, en que todo es
las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino un misterio y hay que confiar ciegamente en ella;
que tiempo y ocasin acontecen a todos. la tradicionalista, en que todo se ha dicho en el
Porque el hombre tampoco conoce su tiempo, pasado, una esclerosis litrgica; y la estoica o
como los peces que son presos en la mala red, y asceta, hay que soportar con resignacin y hasta
como las aves que se enredan en lazo, as son con agradecimiento lo que le ocurre a uno todas
enlazados los hijos de los hombres en el tiempo estas perspectivas estn equivocadas segn la
malo, cuando cae de repente sobre ellos (Ec. Palabra de Dios.
9:11-12). La nica manera de entender las
Recuerden que durante todos estos
injusticias de la vida es saber que habr una
argumentos, Job est en una terrible agona,
segunda resurreccin para la humanidad en
cubierto de horribles furnculos desde la coronilla
general (Ap. 20:5,11-12) cuando se abrirn los
hasta la planta de los pies. Dice en una ocasin:
libros (Biblia en el griego) y el libro de la vida
Si vuestra alma estuviera en lugar de la mas;
que representa la oportunidad de recibir el
yo podra hilvanar contra vosotros palabras...si
Espritu Santo y la posibilidad de entrar a la vida
hablo, mi dolor no cesa; y si dejo de hablar, no
eterna (Fil. 4:3).
se aparta de m (16:4,6). Sin embargo, no hay
Por eso, hay que recordar que Dios protege a mucha conmiseracin de parte de sus amigos,
los suyos, pero no necesariamente como uno lo ms bien siguen lanzando ms recriminaciones
desea ni muchas veces al resto del mundo. Como crueles contra l.
a Job, puede probar a su propio pueblo para
Elifaz representa a la escuela religiosa de
desarrollar en nosotros un carcter ms perfecto
los tradicionalistas. Para ellos todo ha sido
de paciencia y fe. Por estas razones, no debemos
establecido en el pasado, ya se han dado las
ser como los amigos de Job que trataron de
respuestas para todo. Es cuestin de indagar con
tener todas las respuestas de por qu le haba
los grandes filsofos o telogos del pasado, no
acontecido a Job estas tragedias. Nunca le dieron
con la Biblia, para hallar las soluciones. Por
el beneficio de la duda no, ellos estaban seguros
ejemplo muchas religiones cristianas acuden a los
de que tenan la razn. Hoy da siguen
escritos de la Edad Media para sus creencias, sea
abundando tales personas con razones
2
Toms de Aquino, Lutero, o Elena de White y no tradicionalistas. Zofar presenta el argumento
a la Biblia. En Chile tienen una palabra para los estoico. Esta filosofa fue popularizada por el
tradicionalistas, momios, que viene de momias griego Zenn que enseaba que uno debe estar
o personas petrificadas en el pasado. A veces se agradecido por las tragedias. Pensaban as:
usa en forma injusta, pero es una descripcin La felicidad no radica sino en la aceptacin del
muy ilustrativa. destino. Hay que aguantar las desgracias sin
quejarse y tratarse duro con consigo mismo.
Por tanto, Elifaz le acusa a Job de no tomar
Zofar le dice a Job: Mas oh quin diera que Dios
en cuenta los sabios del pasado. Acaso torcer
hablara, y abriera sus labios contigo, y te
Dios el derecho (lo establecido), o pervertir el
declarara los secretos de la sabidura, que son de
Todopoderoso la justicia? Si tus hijos pecaron
doble valor que las riquezas! Conoceras
contra l, l los ech en el lugar de su
entonces que Dios te ha castigado menos de
pecado...pregunta ahora a las generaciones
lo que tu iniquidad merece (11:5,6). En
pasadas, y dispone de inquirir a los padres
efecto le dijo: Tienes suerte de que Dios no te
de ellas, pues nosotros somos de ayer, y
ha castigado como realmente lo mereces. Debes
nada sabemos (en el presente)... No te
estar agradecido de que ha sido tan poco el
ensearn ellos, te hablarn, y de su corazn
castigo.
sacarn palabras?... (estos dicen) Tales son los
caminos de todos los que olvidan a Dios; y la Como dice un refrn: Con amigos como
esperanza del impo perecer...he aqu, Dios no estos, quin necesita enemigos? Job no
aborrece al perfecto, ni apoya la mano de los pudo resistir dar una respuesta burlona a estos
malignos (8:3-20). amigos tan implacables: Ciertamente vosotros
sois el pueblo, y con vosotros morir la sabidura.
Job rechaz este ataque simplista y le
Tambin tengo yo entendimiento como vosotros;
contesta que no puede contender contra Dios,
no soy yo menos que vosotros...Mas yo hablara
aunque insiste que no es por un gran pecado que
con el Todopoderoso, y querra razonar con Dios.
le ha acontecido todo esto. Dice: Y cmo se
Porque ciertamente vosotros sois fraguadores
justificar el hombre con Dios? Si quisiere
de mentira; sois todos mdicos nulos. Ojal
contender con l, no le podr responder a una
callarais por completo, porque esto os fuera
cosa entre mil...porque me ha quebrantado con
sabidura...vuestras mximas son refranes de
tempestad, y ha aumentado mis heridas sin
ceniza (12:2,3; 13:3-5,12). Luego se dirige de
causa...si yo me justificare, me condenara mi
nuevo directamente a Dios, quien es al que
boca; si me dijere perfecto, esto me hara
verdaderamente le interesa escuchar. Dice: He
inicuo...Una cosa resta que yo diga: Al perfecto y
aqu ahora, si yo expusiere mi causa, s que ser
al impo l los consume. Si azote mata de
justificado...Cuntas iniquidades y pecados
repente, se re del sufrimiento de los
tengo yo? Hazme entender mi transgresin y
inocentes...S que no me tendrs por inocente.
mi pecado. Por qu escondes tu rostro, y me
Yo soy impo; Para qu trabajar en vano?
cuentas por tu enemigo?...Por qu escribes
Aunque me lave con aguas de nieve, y limpie mis
contra mi amarguras, y me haces cargo de los
manos con la limpieza misma, an me hundirs
pecados de mi juventud? (13:18-26). Job
en el hoyo...Porque no es hombre como yo para
explora todas las razones por las cuales puede
que yo le responda, y vengamos juntamente a
estar en esta situacin. Encuentra que todas son
juicio. No hay entre nosotros rbitro que ponga
injustas si se toman en cuenta todas las de su
su mano sobre nosotros dos. Quite de sobre m
juventud.
su vara, y su terror no me espante. Entonces
hablar, y no le temer; porque en este estado Se lamenta que le queda tan poco de vida
no estoy en mi (9:2-35). para recibir estas respuestas. Contempla su
muerte prxima. An as, tiene la esperanza de la
Luego se queja de nuevo de la injusticia de
resurreccin. Pregunta: Si el hombre muriere,
todo esto pero nunca maldice a Dios. Slo
volver a vivir? Todos los das de mi edad
considera injusto su trato y est seguro de su
esperar, hasta que venga mi liberacin.
inocencia no piensa ser perfecto, solo que no
Entonces llamars, y yo te responder; tendrs
merece lo que ha recibido y en forma humana,
afecto a la hechura de tus manos (14:14-15).
tiene toda la razn porque no sabe de las
bendiciones que le esperan. Ahora viene la segunda ronda. Otra vez
habla Elifaz. Est ofendido por las speras
Viene ahora el tercer amigo, Zofar, con otra
palabras de Job. Indignado le contesta:
perspectiva religiosa al problema de Job. Ya
Proferir el sabio vana sabidura, y llenar su
hemos visto los puntos de vistas msticos y
3
vientre de viento solano? Disputar con palabras fuerzas, y a su lado estar preparado sus
intiles, y con razones sin provecho? T tambin fuerzas...La enfermedad roer su piel...No tendr
disipas el temor, y menoscabas la oracin delante hijo ni nieto en su pueblo, ni quien le suceda en
de Dios. Porque tu boca declar tu iniquidad sus moradas (18:2-5,12-13,19). No son
(15:2-5). Es tan fcil juzgar y condenar al que exactamente indirectas que le lanza a Job -- las
est abatido. Dios no quiere que seamos as. acusaciones son muy directas! Sin embargo, Job
no se inmuta, slo vuelve a quejarse de lo
ACUSACIONES CONTRA JOB insensibles que son ante su dolor y desgracia.
1. 15:5 Por su defensa astuta Exclama: Hasta cundo angustiaris mi alma, y
2. 15:7 Por creer saberlo todo me moleris con palabras? Ya me habis
3. 15:8 Que conoce los secretos de Dios vituperado diez veces; No os avergonzis de
4. 15:10 Que no respeta a sus mayores por injuriarme? Aun siendo verdad que yo haya
orgullo errado, sobre mi recaera mi error. Pero si
5. 15:14 Por considerarse limpio ante Dios, vosotros os engrandecis contra m, y contra
que ni los ngeles lo son (vs. 15) m alegis mi oprobio, sabed ahora que Dios me
6. 15:25 Su soberbia le ha trado todos estos ha derribado, y me ha envuelto en su red, he
males aqu, yo clamar agravio, y no ser odo (19:2-
7. 15:27 Sus riquezas lo corrompieron y le 7).
formaron malos hbitos como la gula
8. 15:31 Por su prosperidad se llen de Lista de Reclamos de Job contra Dios
vanidad 1. 19:9 Le ha quitado todo sentido de valor y
9. 15:34 Acusa a Job de haber ganado sus autoestima
riquezas por el soborno 2. 19:10 Lo ha arruinado econmicamente
3. 19:13 Hizo que parientes y amigos lo
Job, al ser un hombre paciente y justo, no le abandonaran
hace caso a todas estas acusaciones y 4. 19:14 Hasta se alejaron de l todos de su
sencillamente las deja pasar como palabras hogar
vacas. Pero los amonesta por atormentarlo en 5. 19:17 Su propia esposa no aguanta su
vez de consolarlo. Dice: Muchas veces he odo aliento
cosas como estas; consoladores molestos sois 6. 19:18 Hasta los nios se burlan y le faltan el
todos vosotros. Tendrn fin las alabras de respeto
estos? Tambin yo podra hablar como vosotros, 7. 19:20 Ha quedado como un esqueleto por
si vuestra alma estuviera en lugar de la ma; yo su flaqueza
podra hilvanar contra vosotros palabras, y sobre 8. 19:21 Los nicos amigos presentes lo
vosotros mover mi cabeza. Pero yo os alentara menosprecian
con mis palabras, y la consolacin de mis
labios apaciguara vuestro dolor (16:2-5). En su anhelo por hablar con Dios, sabe que si
De nuevo enfoca en Dios por sus calamidades y muere, entonces slo en la resurreccin podr
le pide una audiencia para presentar su caso. tener la ansiada conversacin. Dice: Yo s que
Dice: A pesar de no haber iniquidad en mis mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el
manos, y de haber sido mi oracin pura...Ojal polvo; y despus de deshecho esta mi piel, en mi
pudiese disputar el hombre con Dios, como con carne he de ver a Dios; al cual ver por m
su prjimo!...Dame fianza, oh Dios; sea mi mismo, y mis ojos lo vern, y no otro (19:25-
proteccin cerca de ti. Porque quin querra 27). Les advierte a no ser demasiado severos con
responder por mi? Porque a stos has l, pues pueden caer en juicio por su falta de
escondido de su corazn la inteligencia; por compasin. Mas debierais decir: Por qu le
tanto, no los exaltars...No obstante, perseguimos? Ya que la raz del asunto se halla
proseguir el justo su camino (16:17,21; en m. Temed vosotros delante de la espada;
17:3,4). A pesar de todo, Job sigue sumiso porque sobreviene el furor de la espada a causa
ante Dios. de las injusticias, para que sepis que hay un
juicio (19:28-29).
Bildad, el tradicionalista, responde en forma
spera y acusatoria: Cundo pondris fin a las Zofar, el estico, ahora entrega su segundo
palabras? Entended, y despus hablaremos. Por discurso. De nuevo menciona la actitud de los
qu somos tenidos por bestias, y a vuestros ojos esticos: No sabes esto, que as fue siempre,
somos viles?...Ciertamente la luz de los impos desde el tiempo que fue puesto el hombre sobre
ser apagada...Sern gastadas de hambre sus la tierra, que la alegra de los malos es breve,
4
y el gozo del impo por un momento. Este grande, y tus maldades no tienen fin...Y dirs t:
tipo de persona se siente bastante justa por su Qu sabe Dios? Cmo juzgar a travs de la
abstencin del placer y no desea ver a otros oscuridad? Las nubes le rodearon, y no ve; y por
disfrutar de la vida. Son jueces severos y el crculo del cielo se pasea...vuelve ahora en
normalmente estn bastante amargados. Por amistad con l, y tendrs paz (22:3-21).
eso, no tiene ninguna compasin de Job y es muy Recuerden que Dios est escuchando todo esto, y
directo en sus acusaciones. Dice: Aunque entiende que Job es inocente de todo lo que
subiere su altivez hasta el cielo...como su le acusan, pero Job no lo sabe y no tiene
estircol, perecer para siempre...sus manos ninguno que lo consuele.
devolvern lo que l rob...Si el mal se endulz
Job lo ignora y contrasta cmo Dios lo tratara
en su boca...Devor riquezas...por cuanto
si pudiera hablar con l, en forma muy diferente
quebrant y desampar a los pobres...Los cielos
a la que lo han hecho sus amigos. Exclama:
descubrirn su iniquidad...Esta es la porcin que
Quin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo
Dios prepara al hombre impo (20:4-29),
ira hasta su silla. Expondra mi causa delante de
Un discurso muy consolador, verdad? Con l y llenara mi boca de argumentos...Contendra
razn que Job tena que defenderse tanto. El conmigo con grandeza de fuerza? No; antes l
estico es uno de los peores consoladores. Ya lo me atendera...Mas l conoce mi camino; me
haba enjuiciado, condenado y listo para probar, y saldr como oro. Mis pies han
sepultarlo y decir: Vieron, tenamos la razn era seguido sus pisadas; guard su camino, y no me
culpable! Pero Job no admita su culpa y eso los apart. Del mandamiento de sus labios nunca me
irritaba. separ; guard las palabras de su boca ms que
mi comida. Pero si l determina una cosa,
Ahora Job los confunde con su siguiente
quin lo har cambiar? (23:3-13).
discurso. Ellos estn seguros de que todo mal
viene por el pecado y Job ahora refuta este Aqu empezamos a ver la segunda leccin del
razonamiento. Les pregunta Por qu viven los libro de Job: a pesar de que Job s era justo,
impos, y se envejecen, a aun crecen en tena demasiada confianza en su justicia
riquezas?...Pasan sus das en prosperidad, y en tampoco vea que sentirse justo por sus propias
paz descienden al Sel. Dicen, pues a Dios: obras se llama la AUTOJUSTICIA. Y eso s que
Aprtate de nosotros porque no queremos es un serio pecado.
conocer tus caminos. Quin es el
Ante Dios, todo lo que el hombre hace es
Todopoderoso, para que le sirvamos? Y de qu
imperfecto y si no es motivado por su Espritu
nos aprovechar que oremos a l? (21:7,13-15).
Santo, se convierte en una vanidad espiritual. Al
Muchas personas piensan as, y Job los sacude
respecto dice del hombre: Si bien todos nosotros
con esta idea. Pero, justo cuando pueden
somos como suciedad, y todas nuestras
acusarlo de pensar as, como un impo, l
justicias como trapo de inmundicia (Is.
declara: El consejo de los impos lejos est de
64:6). Vemos aqu la virtud que le faltaba a Job,
m. Oh, cuntas veces la lmpara de los impos
la humildad que se recibe de Dios. Por su vida
es apagada, y viene sobre ellos su quebranto, y
ejemplar, an no vea Job la necesidad de esa
Dios en su ira les reparte dolores! (21:17-18).
justicia que viene de Dios y no de uno mismo.
De modo que Job conoce bien los Pero pronto la conocer!
razonamientos del impo, pero l no piensa
Bildad comienza indignado de que Job se
como ellos, y sus amigos no lo deben considerar
justifique ante Dios. Desde luego que lo ataca,
as. Sin embargo, ellos siguen insistiendo que Job
pero no se incluye a s mismo como tambin un
es un gran pecador y que slo necesitar confesar
pecaron. Le dice: Cmo, pues, se justificar el
su pecado para que Dios lo perdone. Pero Job no
hombre para con Dios?...He aqu que ni aun la
se acomoda a ellos. As llegamos a la tercera
misma luna ser resplandeciente, ni las estrellas
ronda con Elifaz, el mstico. Usa los misterios de
son limpias delante de sus ojos; Cunto menos el
la naturaleza para explicarle que debe tener slo
hombre, que es un gusano...? (25:4,6). Job
una fe ciega hacia Dios, pues nadie lo entiende
admite cun grande es Dios, pero an insiste en su
bien y es un misterio. Dice: Traer el hombre
inocencia ante El. Dice: El extiende el norte sobre
provecho a Dios?...Tiene contentamiento el
vaco, cuelga la tierra sobre nada...Mis labios no
Omnipotente en que tu seas justificado, o
hablarn iniquidad, ni mi lengua pronunciar
provecho de que tu hagas perfectos tus caminos?
engao. Nunca tal acontezca que yo os justifique;
Acaso te castiga o viene a juicio contigo, a
hasta que muera, no quitar de m mi integridad
causa de tu piedad? Por cierto tu malicia es
(26:7; 27:4,5). Job rehusa aceptar los argumentos
5
de sus amigos y se mantiene en su integridad. A 7. 29:11 Tena fama de su justicia y
propsito, cuando dice que Dios cuelga la tierra sabidura
sobre nada esto no se saba a ciencia cierta 8. 29:12 Defenda al pobre y a la viuda
hasta el siglo 17 cuando Newton descubri la ley 9. 29:25 Era un juez justo y bondadoso
de la gravedad pero la Biblia lo anticip por
ms de 3000 aos! Luego contrasta su situacin actual. Todos se
ren de l, est tan dbil y enfermizo. Dice:
Job contina explicando su posicin. Sabe que
Ahora soy objeto de burla...se aprovecharon de
en Dios est la respuesta de sus males, y que lo
mi quebrantamiento...Das de afliccin se
reivindicar al final por su inocencia. Dice: He
apoderan de m. La noche taladra mis huesos, y
aqu que el temor del Seor es la sabidura, y el
los dolores que me roen no reposan...Cuando
apartarse del mal, la inteligencia (28:28).
esperaba yo el bien, entonces vino el mal...mi
Aora los das cuando Dios estaba con l y todo
piel se ha ennegrecido y se me cae (30:9,16-
le sala bien.
17,26-30).
Lista de las bendiciones de Dios para con La siguiente seccin es muy interesante y
Job comenzaremos el siguiente estudio en esta parte
1. 29:4 Los das de su juventud cuando segua como anticipo podemos decirles: Job repasa los
a Dios y todo le iba bien Mandamientos de Dios para mostrar que no
2. 29:5 Tena a sus siete hijos alrededor de l ha cado en un gran pecado, Y esto sucedi
3. 29:6 Gozaba de sus riquezas en ganados y antes de que Moiss recibiera los Diez
olivares Mandamientos! Es decir, estaban vigentes antes
4. 29:7 Era respetado y buscado por todos del Monte Sina, como tambin atestigua Gen.
5. 29:8 Lo admiraban hasta los ms ancianos 26:5 respecto a Abraham que cumpli con los
6. 29:9 Los prncipes se callaban para Mandamientos. Ser detallado en el siguiente
escucharlo estudio.
SERIE:
_________________________________________________________________
JOB 31-42 LA RESPUESTA DE DIOS Y EL ARREPENTIMIENTO DE JOB
Luego de las tres rondas de debates, Job no justicia cae en otro tipo de grave pecado. Esto es
queda convencido por los argumentos lo que ahora se revela fue el caso de Job, era
convencionales de sus amigos. Insiste en que l no culpable del pecado de la AUTOJUSTICIA, algo que
es responsable por sus desgracias. Para concluir, muchos fariseos en el Nuevo Testamento tambin
compara su conducta con una gran parte de los 10 tenan.
Mandamientos. A propsito, es otra prueba de que Esta actitud ya est prohibida en el Antiguo
estaban vigentes antes del Monte Sina, pues Testamento como extensin del Segundo
toda la evidencia histrica y literaria apunta a Mandamiento, no hars dolos de nada, ni de tu
que Job vivi entre el tiempo de Abraham y misma justicia. Si lo hace, es pecar al amar a la
Moiss. justicia propia como a un dolo, e intentar ponerse
De modo que en el cap. 31, Job repasa su vida al nivel de Dios. Dice Ec. 7:16,20: No seas
a la luz de los Diez Mandamientos. Aqu estn en demasiado justo, ni seas sabio con exceso,
forma abreviada: por qu habrs de destruirte?...Ciertamente no
1. 10 Mandamiento. No codiciars hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y
vs. 1 Hice pacto con mis ojos; Cmo, pues, nunca peque. Tambin en Pr. 3:7 Dios nos
haba yo de mirar a una virgen? advierte, No seas sabio en tu propia opinin.
2. 9 Mandamiento. No mentirs Es importante notar que en el Antiguo como el
vs. 5 Si anduve con mentira... Nuevo Testamento, no basta con obedecer a Dios,
3. 1 Mandamiento. No tendrs otros dioses sino tambin hay que hacerlo con la actitud
salvo el verdadero Dios apropiada. Uno puede cumplir con Dios, pero si
vs. 7 Si mis pasos se apartaron del camino es en forma orgullosa y autojusta se anula el
4. 8 Mandamiento. No robars provecho ante Dios.
vs. 7 Y si algo se peg a mis manos... Uno de los mejores ejemplos de la autojusticia
5. 7 Mandamiento. No cometers adulterio en la Biblia es la del fariseo en Lc. 18:9-14, A
vs. 9 Si fue mi corazn engaado acerca de unos que confiaban en s mismo como justos,
mujer y menospreciaban a los otros, dijo tambin
6. 8 Mandamiento. No robars esta parbola: Dos hombres subieron al templo a
vs.13 Si hubiera tenido en poco el derecho de orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El
mi siervo y de mi sierva fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de
7. 10 Mandamiento. No codiciars esta manera: Dios te doy gracias porque no soy
vs. 24 Si puse en el oro mi esperanza como los otros hombres, ladrones, injustos,
8. 2 Mandamiento. No hars ni adorars dolos adlteros (repasa algunos de los mandamientos
vs. 26 Si he mirado al sol cuando como Job), ni aun como este publicano; (ahora
resplandeca...y mi corazn se enga en entrega su lista de todas sus justicias, como lo
secreto hizo Job); ayuno dos veces a la semana, doy
9. 6 Mandamiento. No matars ni odiars diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano,
vs. 29 Si me alegr en el quebrantamiento estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al
del que me aborreca, y me regocij cuando le cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
hall el mal Dios, s propicio a m, pecador. (l reconoci
humildemente que era un pecador, pero el
Luego de este repaso, sus amigos no tienen fariseo no se consideraba as, ni en la necesidad de
ms que acusarle. Cesaron estos tres varones de ser perdonado por algo). Os digo que ste
responder a Job, por cuanto l era justo a sus descendi a su casa justificado antes que el otro;
propios ojos (32:1). Aqu Dios revela la falla porque cualquiera que se enaltece, ser
fundamental del carcter de Job, algo que no se humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
saba al principio del libro de Job. Slo nos deca Esto es precisamente lo que le va a ocurrir a
que Job era un hombre recto y obediente ante Job va a ser humillado por Dios. Pero antes de
Dios, pero no sobre cmo se vea a s mismo. Un esto, aparece un cuarto amigo, Eli, quien
hombre puede ser justo exteriormente y humilde aparentemente haba llegado ms tarde que los
interiormente a la vez, o puede serlo slo por primeros tres. Logr escuchar por lo menos la
afuera. Entonces por su orgullo de su propia
2
mayora de los debates y haba mantenido el Eli termina su discurso defendiendo a Dios.
silencio a duras penas. Esperar un poco, y te ensear; porque todava
Entonces, Eli...se encendi en ira contra Job; tengo razones en defensa de Dios. Tomar mi
se encendi en ira, por cuanto se justificaba a s saber desde lejos, y atribuir justicia a mi
mismo ms que a Dios. Asimismo se encendi Hacedor (36:2-3). Cubre los siguientes puntos:
en ira contra sus tres amigos, porque no hallaban
qu responder, aunque haban condenado a Job...Y 1. 36:5 Dios se preocupa de todos, y no hace
respondi Eli...y dijo: Yo soy joven, y vosotros injusticia
ancianos, por tanto, he tenido miedo, y he temido 2. 36:10 Corrige para ayudar al desviado
declararos mi opinin...Os he prestado atencin, y 3. 36:13 Conoce a los hipcritas y no se deja
he aqu que no hay de vosotros quien engaar por ellos
redarguya a Job, y responda a sus 4. 36:23 Dice: Quin le ha prescrito su
razones...De cierto mi corazn est como el vino camino? Y quin le dir: Has hecho mal?.
que no tiene respiradero, y se rompe como odres 5. 36:26 Atributos de Dios Inmortalidad
nuevos. Hablar, pues, y respirar; abrir mis 6. 36:28 Creador de ciclos de agua en la Tierra
labios, y responder (32:2-20). 7. 37:1-5 Creador del formidable trueno
Eli plantea el problema de Job de otra 8. 37:14 Le insta: Detente y considera las
respectiva que los tres amigos, y al final del relato, maravillas de Dios
Dios no lo censura como a los otros compaeros. A 9. 37:23-24 Termina su defensa con las preciosas
cambio de los otros amigos, l no acusa a Job de palabras: El es Todopoderoso, al cual no
esconder pecados mundanos. Vio la autojusticia de alcanzamos, grande en poder; y en juicio y en
Job y le muestra que aunque sea ntegro, no es multitud de justicia no afligir. Lo temern por
correcto el justificarse ante Dios. Dice: De cierto tanto los hombres; El no estima a ninguno que
tu dijiste a odos mos, y yo o la voz de tus cree en su propio corazn ser sabio. Entonces
palabras que decan: Yo soy limpio y sin respondi el Eterno a Job desde un torbellino.
defecto; soy inocente, y no hay maldad en
m...He aqu, en esto no has hablado justamente;
yo te responder que mayor es Dios que el
hombre. Por qu contiendes contra l? Porque l
no da cuenta de ninguna de sus razones
(33:8-13).
Aqu Eli enfoca correctamente en el problema
de Job, estaba ensalzando su justicia a expensas
de la de Dios. Le explica que por faltas que
cometemos, Dios interviene con llamadas de
atencin en la vida dos y tres veces con el
hombre para apartar su alma del sepulcro, y para
iluminarlo con la luz de los vivientes (33:29-30). .
Creo que todos han sentido esas llamadas de Entonces respondi el Eterno a Job desde un
atencin que lo hacen recapacitar. torbellino
En el cap. 34, de nuevo enfoca en la
autojusticia de Job. Dice: Porque Job ha dicho: Yo Job aparentemente no toma muy en cuenta las
soy justo y Dios me ha quitado el palabras de Eli y parece que Dios ha escuchado
derecho...Dolorosa es mi herida sin haber suficiente. Ahora El toma partido directamente en
hecho yo trasgresin...ha dicho: De nada el debate. Cuando Dios irrumpe en el plano
servir al hombre el conformar su voluntad a humano, esto se llama una Teofana (del griego,
Dios (34:5-9). Le insta que en vez de acusar a apariencia de Dios). Lo ha hecho desde el huerto
Dios de injusticia, debera humildemente pedirle del Edn, cuando visit a Adn y Eva, a Can, a
que le muestre la verdad de su situacin. De Enoc, a No, a Abraham, Isaac y Jacob, ahora a
seguro conviene que se diga a Dios: he llevado ya Job, y luego a Moiss, Josu, a los Jueces, a
castigo, no ofender ya ms; ensame tu lo Samuel, a David, a Salomn, a los Profetas, y en
que yo no veo; si hice mal, no lo har el Nuevo Testamento, viene Dios como hombre en
ms...los hombres inteligentes dirn conmigo, y el la figura de Jesucristo; luego se present a Pablo
hombre sabio que me oiga: Que Job no habla con que dice y al ltimo de todos, como a un abortivo,
sabidura, y que sus palabras no son con me apareci a m (I Cor. 15:8). En los tiempos
entendimiento...porque a su pecado aadi del Fin, si estamos vivos, esperamos todos
rebelda (34:31-37).
3
tambin verlo personalmente en Su Segunda puede tener una apariencia de gran edad. De
Venida. modo que cuando Dios le pregunt a Job si estuvo
Tal como en el Mt. Sina, Dios no se deja ver cuando hizo la Tierra, es obvio que ningn ser
directamente, sino aparece en medio de un humano estaba presente era slo barro. Por lo
torbellino. Si alguien lo viera directamente, por su tanto, Job, como nosotros tambin, debemos
brillantez tan poderosa, quedara desintegrado, guardar un silencio humilde y respetuoso ante la
como Dios le dijo a Moiss: No podrs ver mi inmensa superioridad de Dios y su Creacin.
rostro; porque no me ver hombre, y vivir (Ex. Luego le pregunta sobre la geologa, el estudio
33:20). Cuando Cristo vuelva, esa brillantez, tal de los componentes de la Tierra: Quin orden
como una energa nuclear, destruir a las naciones sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre
que guerrean contra El, y al falso profeta que los ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus basas?
dirige dice: destruir con el resplandor de su O quin puso su piedra angular, cuando alababan
venida (II Tes. 1:8, Zac. 14:12). todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos
Ahora Job tiene su anhelado debate con Dios los hijos de Dios? (38:5-7). Hoy da se sabe que
pero de inmediato se siente abrumado y las medidas de la Tierra son perfectas para
arrepentido. Indignado, Dios enfoca en las sostener la vida sobre el planeta. Si la Tierra fuera
acusaciones de Job contra El. De todos modos, El 20% ms grande, esto duplicara el peso del aire,
ama a Job pero tiene que ensearle una y por el oxgeno, se formara tanta agua que
importante leccin. Ruge: Quin es se que cubrira por completo todos los continentes, la
oscurece el consejo con palabras sin sabidura? Tierra sera solo un inmenso ocano. En cambio,
Ahora cie como varn tus lomos; yo te si la Tierra fuera 20% ms pequea, lo opuesto
preguntar, y tu me contestars (Job. 38:2). sucedera y los gases ms ligeros se escaparan de
Dios le hace aproximadamente cincuenta nuestra atmsfera mientras que los ms pesados,
preguntas sobre los grandes misterios de la como el dixido de carbono, bajaran y se
naturaleza y Job no puede contestar siquiera una! volveran txicos, el resultado, la muerte de todo
Todava con todo el avance de la ciencia no ser viviente.
pueden dar una respuesta satisfactoria a estos Otro de los grandes misterios sin resolver que
interrogantes. Dios menciona son las basas de la tierra, o lo
Comienza con la astronoma, o el estudio de los que la sostiene en el espacio -- la fuerza de
planetas y las estrellas. Una de las ramas de la gravedad. Se puede medir esa fuerza, pero no se
astronoma se llama cosmologa, que trata los sabe lo que es en realidad no es materia ni energa
orgenes del Universo, y todava es un gran pero se relaciona con ellas la llaman campos.
misterio. Dios le pregunta Dnde estabas tu Tambin todava no se sabe bien la composicin
cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si del ncleo de la Tierra ni muchas de las fuerzas
tienes inteligencia. Por el momento, la ciencia dice que all se desarrollan. Desde luego que tampoco
que la tierra tiene unos 4.5 mil millones de aos Job conoca las respuestas.
de existencia. Cmo lo saben? Solo por inferencia Ahora Dios le pregunta por otra de las grandes
al medir la radioactividad de las rocas terrestres. fuerzas de la Tierra, el poder de las mareas.
Tambin miden la velocidad de los aos luz de Quin encerr con puertas el mar, cuando se
nuestra galaxia. Hacen entonces los clculos derramaba salindose de su senoy dije: Hasta
basado en mucha especulacin. Por ejemplo, dan aqu llegars, y no pasars adelante, y ah parar
por sentado que el nivel de la descomposicin el orgullo de tus olas? (38:8-11). Otras vez se
radioactiva ha sido la misma por todos estos miles puede medir esa fuerza, y se sabe que viene de
de millones de aos. Nadie sabe en realidad si es varios factores, como la atraccin gravitacional de
as no. Por ejemplo, si fuera la Tierra tan antigua, la luna, las corrientes marinas, el viento, etc., pero
la erosin hace tiempo hubiera nivelado todos los nadie puede explicar en qu consiste, ni cmo Dios
continentes y estaran bajo agua. La Tierra puede las llev a cabo. Otra vez, Job se calla.
ser mucho ms joven de lo que aparenta y puesto Luego le interroga sobre el origen de la luz,
que la historia escrita del hombre data solo unos otro gran misterio an no resuelto por el hombre.
5.000 aos atrs, antes de eso, no hay registros Le pregunta cmo se form el da con 12 horas de
histricos comprobados por seres humanos. Otros luz y 12 de oscuridad. Tambin le pide que
crticos mencionan que si hubieran tomado la edad explique la rotacin de la Tierra, que gira como
de Adn cuando fue formado, pues ya era un barro bajo el sello (38:14). Es otro de los grandes
adulto, ningn cientfico hubiera aceptado que slo misterios sin resolver, cmo puede la Tierra rotar
tuviera un da de vida. Todos saben lo que parece en forma tan perfecta y no perder nunca su
un ser humano de un da es un beb y no un joven velocidad. Es como un trompo que jams se agota.
adulto. De la misma manera, el Universo slo Le pregunta si ha explorado los ocanos y las
4
profundidades del mar, que llegan hasta 12 bautismo. Si uno todava est lleno de s mismo,
kilmetros de hondo! Lo hace contemplar la de su justicia, no est listo para bautizarse; debe
formacin de la nieve, que hoy se sabe que cada sentirse como Job se siente ahora. Job le dijo: Yo
copo de nieve tiene una exquisita forma conozco que todo lo puedes, y que no hay
geomtrica nica. Le recuerda tambin del pensamiento que se esconda de ti. Quin es el
camino del relmpago, que hoy se sabe es en que oscurece el consejo sin entendimiento? Por
realidad un camino, pues la descarga elctrica une tanto, yo hablaba lo que no entenda; cosas
como un sendero la tierra y la nube. demasiado maravillosas para m, que yo no
La prxima pregunta tiene que ver con las comprenda. Oye, te ruego, y hablar; te
constelaciones, donde Dios nombra las ms preguntar, y t me ensears. De odas te haba
famosas de estos conjuntos de estrellas. Podrs odo; mas ahora mis ojos te venme aborrezco,
tu atar los lazos de las Plyades, o desatars las y me arrepiento en polvo y ceniza (Job 42:2-
ligaduras de Orin? Sacars tu a su tiempo las 6).
constelaciones de los cielos, o guiars a la Osa Dios estaba satisfecho con esta respuesta, y
Mayor con sus hijos? (38:31,32). Estas as, toda la penosa prueba de Job logr su
constelaciones eran bien conocidas en ese propsito que viera su propia autojusticia y se
entonces y servan para guiar a los viajeros de arrepintiera. Ahora enfoca Dios su atencin sobre
noche. Dios, en efecto, le dice: Ustedes pueden los primeros tres amigos de Job, que no haban
verlas, pero fui yo quien las coloque all. hablado correctamente ni lo hace la religin
Ahora Dios enfoca en la zoologa, o el estudio mstica, ni la tradicionalista ni la estica. Les dijo:
de la vida terrestre. Le pregunta si puede cazar a Mi ira se encendi contra ti y tus dos
un presa como lo hace el poderoso len (38:39). compaeros; porque no habis hablado de m lo
Si puede alimentar a las aves, como el cuervo, que recto, como mi siervo Job (42:7). Los hizo
Dios lo hace por medio del instinto que les dio. Le humillarse ante Job y pedir que orara por el
interroga sobre otras criaturas que llevan a cabo perdn de ellos. Job lo hizo gustosamente, ya no
grandes hazaas como la destreza de la cabra y el estaba lleno de la vanidad religiosa, y el Eterno
asno monts, el poderoso bfalo, el hermoso pavo acept la oracin de Job (42:9).
real y el avestruz, la fuerza del caballo, el vuelo Luego Dios sana a Job, le duplica los bienes
del gaviln y del guila. que haba perdido y hace que le nazcan 10 hijos y
Avergonzado y abrumado, Job le contesta: He que viva 140 aos ms. Repasemos entonces las
aqu que yo soy vil (primera vez que lo admite); tres grandes lecciones de Job: 1. No acusar a las
qu te responder? Mi mano pongo sobre mi personas que caen en desgracias por haber
boca. Una vez habl, mas no responder; aun dos cometido algn grave pecado, puede ser por otros
veces, mas no volver a hablar (40:4-5). motivos; 2. Siempre estemos en guardia contra el
Dios prosigue preguntndole sobre dos de las pecado de la autojusticia, slo puede afligir a una
criaturas ms formidables, el behemot y el persona religiosa; 3. La solucin para ello es
leviatn. Las palabras en hebreo no son claras y el meditar sobre la grandeza y perfeccin de Dios,
behemot puede ser el elefante, la criatura terrestre mantengmonos humildes ante El y confiemos
ms grande, o el hipoptamo. Sobre el leviatn, que todo saldr bien para los que aman a
puede referirse a la criatura ms grande del mar, Dios (Rom. 8:28), aunque a veces tendremos
la ballena, a un tiburn, o al temible cocodrilo. que tener mucha paciencia para recibir la
Ante cualquiera de estas criaturas, el hombre es respuesta y no necesariamente en esta vida. Para
impotente. finalizar, Santiago resume esta leccin al decir:
Job haba escuchado suficiente ahora no se vea He aqu, tenemos por bienaventurados a los que
como el hombre justo que poda igualar a Dios. Se sufren. Habis odo de la paciencia de Job, y
vea tan enano, tan insignificante, que slo quera habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy
desaparecer. Vio su insolencia al compararse con misericordioso y compasivo (Stgo. 5:11).
Dios, y ahora se dio cuenta de Su grandeza Recuerden que Job fue preparado, como nosotros
inalcanzable. A propsito, stas son las ahora, para ser parte de esa gloriosa Primera
condiciones para el verdadero arrepentimiento y el Resurreccin (Heb.11:39-40).
SERIE:
_________________________________________________________________
SALMOS 1-150 PRIMERA PARTE LOS SALMOS PARA LA ORACIN
Llegamos al fascinante libro de los Salmos! 22:12 es una cita del Sal. 28:4. De modo que
Creo que nos dejar asombrados. Contiene tanta este libro es un manual de instruccin para
informacin vital para todos nosotros. Era uno de todas las ocasiones y sera una gran prdida
los libros favoritos de Cristo, l constantemente espiritual no llegar a conocerlo como Dios lo
citaba de los Salmos, por ejemplo slo en el libro intencion para nuestra propia edificacin.
de Mateo los cita trece veces:
Lo primero que debemos entender de este
Mt. 5:5 (Sal. 37:11) Los mansos heredarn la libro es que es un himnario completo. Salmos
Tierra viene del griego, Psalmoi que significa
Mt. 5:8 (Sal. 24:4) Los de limpio corazn himnos. Dios sabe que aunque estaramos
Mt. 5:35 (Sal. 48:2) Jerusaln...la ciudad del muchas veces solos, sin poder congregarnos por
gran Rey las persecuciones u otras razones, podramos
Mt. 7:23 (Sal. 6:8) Apartaos de m, hacedores contar con su himnario dentro de la Biblia para
de maldad consuelo o alegra. As lo hicieron Pablo y Silas
Mt.13:35 (Sal. 78:2) Declarar cosas cuando fueron encarcelados: Despus de
escondidas... haberles azotado mucho, los echaron en la
Mt. 16:27 (Sal. 62:12) Pagar a...uno crcel, mandando al carcelero que los guardase
conforme a sus obras con seguridad. El cual, recibido este mandato, los
Mt. 21:9 (Sal. 118:25) Bendito el que viene en meti en el calabozo de ms adentro, y les
el nombre asegur los pies en el cepo. Pero a
Mt. 21:16 (Sal. 8:2) De la boca de los nios medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban
perfeccionaste himnos a Dios (Hec. 16:23-25). De modo que
Mt. 21:42 (Sal. 118:22,23) La piedra que para cualquier situacin, tenemos los salmos
desecharon... para ayudarnos espiritualmente.
Mt. 22:44 (Sal. 110:1) Dijo el Seor a mi
seor Salmos es la seccin musical de la Biblia. Dios
Mt. 26:24 (Sal. 41:9) Ay de aquel hombre por ama la buena msica. Le ense a sus ngeles a
quien cantar, como vemos en Ap. 5:8,9: Y cuando
Mt. 27:46 (Sal. 22:1) por qu me has hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y
desamparado? los veinticuatro ancianos se postraron delante del
Mt. 27:48 (Sal. 69:21) vinagre...le dio de Cordero; todos tenan arpas...y cantaban un
beber nuevo cntico.... Los hombres de Dios han
amado la buena msica para alabar a Dios.
Con razn que Cristo dijo, Estas son las Tenemos los ejemplos de Moiss e Israel (Ex.
palabras que os habl, estando an con vosotros; 15:1-21) y cantaban mientras iban hacia la Tierra
que era necesario que se cumpliese todo lo Prometida (Num. 21:17,18); de Dbora y Barak
que est escrito de m en la ley de Moiss, en (Jueces 5:1-31); desde luego, de David, eximio
los profetas y en los salmos (Lc. 24:44). compositor y ejecutor musical (II Sam 6:5) que
Muchos de los salmos son profticos, pues se dej una orquesta de 4.000 msicos (I Cr. 23:5).
referan a Cristo, casi mil aos antes de su En el Nuevo Testamento, Cristo y sus discpulos
nacimiento. Dios us los salmos para describir, tambin cantaron himnos (Mt. 26:30). En el
no slo la primera venida de Jesucristo, sino en Reino de Dios habr mucha msica nueva por la
particular la Segunda y lo que le suceder a los alegra que tendr todo el mundo bajo Cristo.
santos antes y despus de ese acontecimiento. Dice: Ciertamente consolar el Eterno a Sin;
consolar todas sus soledades, y cambiar su
En realidad, los Salmos se parecen a una desierto en paraso, y su soledad en huerto
mini-Biblia, pues cubren prcticamente todos los del Eterno; se hallar en ella alegra y gozo,
grandes temas en las Escrituras. Describen desde alabanza y voces de canto (Is. 51:3).
la Creacin en Gnesis (Sal. 104) hasta el Por eso vemos la importancia que tiene la
establecimiento del Reino de Dios en Apocalipsis, msica para el cristiano. Si es posible, todos
de hecho al final del Plan de Dios vemos que Ap. debemos aprender algo de la msica en esta
2
vida. Los instrumentos que se ocupaban para
tocar estos Salmos en los tiempos de David eran:
La oracin es muy necesaria para el

acercamiento a Dios y el desarrollo
espiritual
I. Cundo Orar
De noche Sal. 3:4-6 Con mi voz
David. el dulce cantor de Israel (II Sam. clam...me acost y dorm, y despert,
23:1) porque el Eterno me sustentaba (tambin
4:8)
Instrumentos de cuerda: la lira, el arpa y el De maana Sal. 5:3 De maana oirs mi
salterio voz, de maana me presentar delante de
Instrumentos de viento: la flauta, cuerno y ti
trompeta Tres veces al da Sal. 55:17 Tarde y
Instrumentos de percusin: el pandero y el maana y a medioda orar y clamar
cmbalo
II. Qu Pedirle
Respecto a libro de los Salmos, est divido en 1. Para el Desarrollo Espiritual
5 secciones: 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107- Sal. 5:8 Guame, Eterno, en tu
150. Cada parte termina con una alabanza a justicia...endereza delante de m tu
Dios. A David se le atribuyen directamente 73 de camino
estos salmos, a Asaf, (I Cr. 16:5-7) su director Sal.15 quin habitar en tu tabernculo
principal, 12, a los de hijos de Cor, 12, a Atributos Sal. 17:5 Sustenta mis pasos
Salomn, 2, a Moiss, 1 (Sal. 90) y a Etn, 1, en tus caminos, para que mis pies no
(Sal. 89). Es importante tambin notar que hay resbalen
una seccin de himnos dedicados a las Sal.25:4,5 Mustrame, oh Eterno, tus
Fiestas Santas, del 120 hasta el 134. Hay caminos...encamname en tu verdad y
salmos como el 119 que est dividido en ensame
secciones por las letras del alfabeto hebreo. Sal. 37:4-11 Delitate asimismo en el
Recuerden tambin que estos himnos estn Eterno, y l te conceder las peticiones de
escritos segn la poesa que ya tocamos en el tu corazn
libro de Job. Hay paralelismos que comparan, Sal. 119:33,34 Ensame, oh Eterno, el
contrastan o agregan al pensamiento anterior. camino de tus estatutos, y lo guardar
hasta el fin, dame entendimiento, y
La forma que vamos a estudiar estos salmos guardar tu ley
ser temtica, para que sea ms til. De esta Sal. 139:23,24 Examname, oh Dios, y
manera, cuando quieran saber cmo orar con los conoce mi corazn; prubame y conoce
salmos, estarn todos juntos. Cuando quieren mis pensamientos: y ve si hay en mi
saber cuales tienen que ver con Cristo, estarn camino de perversidad, y guame en el
todos agrupados, y cuando quieren estudiarlos camino eterno
respecto a los tiempos del Fin y el
establecimiento del reino de Dios, all estarn 2. Por el Perdn y la Misericordia
todos. Estos sern los tres grandes temas de los
Salmos. En este estudio cubriremos el primer Sal. 25:7 De los pecados de mi juventud
tema. y de mis rebeliones, no te acuerde,
3
conforme a tu misericordia acurdate de 4. Pedirle por la Proteccin
mi, por tu bondad
Sal. 32: 1-2 Bienaventurado aquel cuya Sal. 11:1 En el Eterno he confiado;
trasgresin ha sido perdonada, y cubierto cmo decir a mi alma, que escape al
su pecado. Bienaventurado el hombre a monte cual ave?
quien el Eterno no culpa de iniquidad, y Sal. 16:1 Gurdame, oh Dios, porque en
en cuyo espritu no hay engao ti he confiado
Sal. 36:5-12 Eterno, hasta los cielos llega Sal. 17:7-8 Muestra tus maravillosas
tu misericordia, y tu fidelidad alcanza misericordias, tu que salvas a los que se
hasta las nubes...Cun preciosa, oh Dios, refugian a tu diestra, de los que se
es tu misericordia! levantan contra ellos. Gurdame como a
Sal. 37:24 Cuando el hombre cayere, no la nia de tus ojos; escndeme bajo la
quedar postrado, porque el Eterno lo sombra de tus alas
sostiene Sal. 18:1-50 Te amo, oh Eterno,
Sal. 40:6-8 Sacrificio y ofrenda no te fortaleza ma ...mi libertador...invocar al
agrada; has abierto mis odos; holocausto Eterno, quien es digno de ser alabado, y
y expiacin no has demandado...el hacer ser salvo de mis enemigos...En mi
tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y angustia clam invoqu al Eterno...El oy
tu ley est en medio de mi corazn mi voz desde su templo
Sal. 51:1-19 Ten piedad de m, oh Dios, Sal. 23 El Eterno es mi pastor; nada me
conforme a tu misericordia; conforme a la faltar
multitud de tus piedades borra mis Sal. 27:1 El Eterno es mi luz y mi
rebeliones salvacin, de quin temer?
Sal. 65:2-4 Tu oyes la oracin; a ti Sal. 31:1-18 En ti, oh Eterno, he
vendr toda carne. Las iniquidades confiado...Porque tu eres mi roca y mi
prevalecen contra m; mas nuestras castillo...en tu mano encomiendo mi
rebeliones tu las perdonars. espritu
Bienaventurado el que tu escogieres y Sal. 34:4 Busqu al Eterno, y l me oy,
atrajeres a ti y me libr de todos mis temores
Sal. 103:1-22 Bendice, alma ma, al Sal. 37:18,19 Conoce el Eterno los das
Eterno, y no olvides ninguno de sus de los perfectos, y la heredad de ellos
beneficios. El es quien perdona todas tus ser para siempre. No sern avergonzados
iniquidades, el que sana tus dolencias en el mal tiempo, y en los das de hambre
Sal. 130:3 Eterno, si mirares a los sern saciados
pecados, quin, oh Seor, podr Sal. 40:1 Pacientemente esper al
mantenerse? Pero en ti hay perdn Eterno, y se inclin a m, y oy mi clamor
Sal. 145:8,9 Clemente y misericordioso Sal. 46:1-2 Dios es nuestro amparo y
es el Eterno, lento para la ira, y grande en fortaleza nuestro pronto auxilio en las
misericordia. Bueno es el Eterno para con tribulaciones, por tanto, no temeremos,
todos, y sus misericordias sobre todas sus aunque la tierra sea removida
obras Sal. 91:1-16 El que habita al abrigo del
3. Meditar sobre la Grandeza de la Ley de Altsimo morar bajo la sombra del
Dios Omnipotente...caern a tu lado mil, y diez
mil a tu diestra, mas a ti no llegar
Sal. 19:7-13 La ley de Dios es perfecta, Sal. 125:1 Los que confan en el Eterno
que convierte el alma son como el monte de Sin, que no se
Sal. 33:4-9 Porque recta es la Palabra de mueve, sino que permanece para
Dios, y toda su obra hecha con fidelidad siempre
Sal. 37:31 La ley de su Dios est en su
corazn, por tanto, sus pies no 5. En la Enfermedad y en la Afliccin
resbalarn
Sal. 111:10 El principio de la sabidura es Sal. 6:1-10 Eterno, no me reprendas en
el temor del Eterno, buen entendimiento tu enojo ni me castigues con tu ira, ten
tienen todos los que practican sus misericordia de m, oh Eterno, porque
mandamientos estoy enfermo; sname, oh Eterno
Sal. 119 -- La totalidad de este captulo
4
Sal. 34:19 Muchas son las aflicciones del Sal. 24:1 Del Eterno es la tierra y su
justo, pero de todas ellas le librar el plenitud; el mundo, y los que en l
Eterno habitan
Sal. 38:1-3 Eterno, no me reprendas en Sal. 29:2 Dad al Eterno la gloria debida a
tu furor, ni me castigues en tu ira...nada su nombre; adorad al Eterno en la
hay sano en mi carne hermosura de la santidad
Sal. 39:10 Quita sobre m tu plaga, estoy Sal. 47:7 Porque Dios es el Rey de toda
consumido bajo los golpes de tu mano. la tierra; cantad con inteligencia
Con castigos por el pecado corriges al Sal. 66:3 Decid a Dios: Cun
hombre asombrosas son tus obras!
Sal. 102:1-13 Eterno, escucha mi Sal. 68:19 Bendito el Seor; cada da nos
oracin, y llegue a ti mi clamor, no colma de beneficios
escondas de m tu rostro en el da de mi Sal. 81:1,3 Cantad con gozo a Dios,
angustia; inclina a m tu odo...porque mis fortaleza nuestra...Tocad la trompeta...en
das se han consumido como humo, y mis el da sealado, en el da de nuestra fiesta
huesos cual tizn estn quemados solemne Porque estatuto es de Israel
Sal. 84:1 Cun amables son tus
6. Bendiciones sobre los lderes y los moradas, oh Eterno de los ejrcitos!
miembros Sal. 92: 1,5 Bueno es alabarte, oh
Eterno, y cantar salmos a tu nombre, oh
Sal. 20:1-9 El Eterno te oiga en el da de Altsimo, Cun grandes son tus obras, oh
conflicto...te enve ayuda desde el Eterno! Muy profundos son tus
santuario y desde Sin te pensamientos
sostenga...Ahora conozco que el Eterno Sal. 95:1 Venid, aclamemos alegremente
salva a su ungido; lo oir desde sus al Eterno; cantemos con jbilo a la roca
santos cielos con la potencia salvadora de de nuestra salvacin
su diestra Sal. 96:1 Cantad al Eterno cntico
Sal. 21:7 Por cuanto el rey confa en el nuevo...Bendecid su nombre, anunciad de
Eterno, y en la misericordia del Altsimo, da en da su salvacin
no ser removido. Alcanzar tu mano a
todos tus enemigos Por falta de espacio, ya que quedan 30
Sal. 133:1 Mirad cun bueno y cun himnos ms relacionados con la grandeza de
delicioso es habitar los hermanos juntos Dios, pueden repasarlos cuando mejor lo
en armona! estimen: Sal. 97-110; 110-118; 112, 126, 134-
136, 146-150.
7. Alabar la Grandeza de Dios
Este estudio puede servirle en forma prctica
Sal. 8:1-9 Oh, Eterno, Seor nuestro, cuando desee acercarse a Dios en oracin y
Cun glorioso es tu nombre en toda la puede usar estos salmos como guas. La prxima
tierra! vez cubriremos los ltimos dos temas principales,
Sal. 9:1 Te alabar, oh Eterno, con todo respecto a la vida de Cristo; y los tiempos de Fin
mi corazn; contar todas tus maravillas y el establecimiento de su Reino.
Sal. 19:1 Los cielos cuentan la gloria de
Dios, y el firmamento anuncia la obra de
sus manos
SERIE:
_________________________________________________________________
SALMOS 1-150 SEGUNDA PARTE - SALMOS SOBRE CRISTO Y LOS TIEMPOS DEL FIN
Una parte bastante desconocida de las Cristo. Ahora veremos estos mismos Salmos que
Escrituras son los salmos relacionados con la vida analizaron los apstoles:
entera de Jesucristo desde su nacimiento hasta su
muerte y resurreccin. Es una prueba EL NACIMIENTO DE CRISTO
inconfundible de la inspiracin bblica, pues no se
puede referir a ninguna otra persona en la 1. Sal. 110:4 Sera del linaje sacerdotal de
historia. Melquisedec
Cristo us estas Escrituras para probar que El Jur el Eterno, y no se arrepentir: Tu eres
era el Mesas, o el Salvador ungido de Dios. Dijo: sacerdote para siempre segn el orden de
Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os Melquisedec (cumplimiento en Heb.7:17).
parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas 2. Sal. 89:3-4; 132:11 Sera descendiente de
son las que dan testimonio de m, y no queris David
venir a m para que tengis vida (Jn. 5:39). Hice pacto con mi escogido; jur a David mi
Tambin mencion que los Salmos hablaban de El: siervo, diciendo: Para siempre confirmar tu
...que era necesario que se cumpliese todo lo descendencia, y edificar tu trono por todas las
que est escrito de m...en los salmos (Lc. generaciones (cumplimiento en Lc. 1:69; Hec.
24:44). 2:30).
Los apstoles obedecieron a Cristo y citaron 3. Sal. 2:7 Milagrosamente nacera
frecuentemente a los Salmos para mostrar que engendrado por Dios
Cristo fue el Mesas prometido de Israel. En el libro Yo publicar el decreto; El Eterno me ha
de Hechos abundan las citas de los Salmos. Por dicho: Mi hijo eres tu; yo te engendr hoy
ejemplo, en su primer sermn despus de recibir (vea Hec. 13:33).
el Espritu Santo, Pedro us a dos de los Salmos 4. Sal. 118:26 Su vida sera una bendicin
para comprobar que Cristo era el Salvador: para todos
Bendito el que viene en el nombre del
1. Hec. 2:25-31 Porque David dice de l: Vea al Eterno...El Eterno es Dios, y nos ha dado
Seor siempre delante de m; porque est a mi luz... (Mt. 21:9).
diestra...porque no dejars mi alma en el
Hades, ni permitirs que tu Santo vea EL MINISTERIO DE JESUCRISTO
corrupcin (Sal. 16:8-11). Varones hermanos,
se os puede decir libremente que del patriarca 5. Sal. 40:7-8 Vendra para hacer la voluntad
David, que muri y fue sepultado...Pero siendo de Dios Padre
profeta, y sabiendo que con juramento Dios le Entonces dije: He aqu vengo; en el rollo del
haba jurado que de su descendencia, en libro est escrito de m ; el hacer tu voluntad,
cuanto a la carne, levantara al Cristo para que Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en
se sentase en su trono, vindolo antes, habl medio de mi corazn (cumplido en Heb. 10:5-
de la resurreccin de Cristo. 10).
2. Hec. 2:33-36 As que, exaltado por la diestra 6. Sal. 78:2 Enseara mediante parbolas
de Dios, y habiendo recibido del Padre la Abrir mi boca en proverbios; hablar cosas
promesa del Espritu Santo, ha derramado esto escondidas desde tiempos antiguos (Mt.
que vosotros veis y os. Porque David no subi 13:14).
a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a 7. Sal. 69:9 Purificara el Templo al echar a
m Seor; sintate a mi diestra, hasta que los cambistas
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies Porque me consumi el celo de tu casa (Jn.
(Sal. 110:1). Sepa, pues, ciertamente toda la 2:17).
casa de Israel, que a este Jess a quien 8. Sal. 118:22 Sera rechazado por el pueblo
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor judo
y Cristo. La piedra que desecharon los edificadores ha
Uno se puede imaginar lo intensivo que venido a ser cabeza del ngulo (Mt. 21:42).
estudiaron los apstoles los Salmos al saber 9. Sal. 69:4 Lo aborrecern sin causa
que contenan tantas profecas relacionadas con
2
Se han aumentado ms que los cabellos de mi
cabeza los que me aborrecen sin causa; se han
hecho poderosos, los que me destruyen sin
tener por qu (cumplido en Jn. 15:25)
EL ARRESTO Y LA CRUCIFIXION DE CRISTO
10.Sal. 118:24-26 Sera honrado al entran en
Jerusaln
Este es el da que hizo el Eterno; nos
gozaremos y alegraremos en l. Oh Eterno,
slvanos ahora, te ruego. Bendito el que viene
en el nombre del Seor (vea Mt. 21:9). Los Salmos predicen que Cristo no
11.Sal. 41:9 Un amigo lo traicionara permanecera en la tumba y que resucitara
Aun el hombre de mi paz, en quien yo para ascender al cielo
confiaba, el que de m pan coma, alz contra
m el calcaar (vea cumplimiento en Jn. RESURRECCION Y ASCENSION AL CIELO
13:18). 19.Sal. 31:5 Al final encomendara su espritu
12.Sal. 27:12 Usaran testigos falsos en su a Dios
juicio En tu mano encomiendo mi espritu (Lc.
...Porque se han levantado contra m testigos 23:46).
falsos, y los que respiran crueldad (Mt. 20.Sal. 16:10 Resucitara de entre los
26:60). muertos
13.Sal. 22:18 Echarn suertes sobre su ropa Porque no dejars mi alma en el Seol, ni
Repartieron entre s mis vestidos, y sobre mi permitirs que tu santo vea corrupcin (Mt.
ropa echaron suertes (Jn. 19:24). 28:6; Hec. 13:35).
14.Sal. 22:16 Le clavarn las manos y los pies 21.Sal. 68:18 Ascendera al cielo
Porque perros me han rodeado; me ha Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad,
cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis tomaste dones para los hombres (Lc. 24:51;
manos y mis pies (Lc. 23:33; Jn. 20:25-27) Ef. 4:8).
15.Sal. 22:6-8 Sera calumniado y se 22.Sal. 110:1 Sera glorificado por Dios Padre
burlaran de l El Eterno dijo a mi Seor: sintate a mi
Mas yo soy gusano, no hombre; oprobio de los diestra hasta que ponga a tus enemigos por
hombres, y despreciado del pueblo. Todos los estrado de tus pies (Mt. 22:44, Hec. 2:34).
que me ven me escarnecen; estiran la boca, 23.Sal. 109:8 Reemplazaran al traidor por
menean la cabeza diciendo: Se encomend al otro apstol
Eterno; lbrele l; slvele, puesto que en l se Sean sus das pocos, tome otro su oficio
complaca (Mt. 27:39-43). (Hec.1:20).
16.Sal. 69:21 Le daran de tomar vinagre
En mi sed me dieron a beber vinagre (Mt. SEGUNDA SECCION SALMOS PARA LA
27:34,48) PREPARACION DE LOS SANTOS EN LOS
17.Sal. 34:20 No le rompern los huesos TIEMPOS DEL FIN
El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos 1. Sal. 2:1- 9 El rechazo de la humanidad en
ser quebrantado (Jn. 19:33). general cuando Cristo vuelva a la Tierra,
18.Sal. 22:1 Clamara Dios mo, por qu me el establecimiento de Su reino y el castigo
has desamparado de los que guerrean contra El
Dios mo, Dios mo, por qu me has Por qu se amotinan las gentes y los pueblos
desamparado? (Mt. 27:46). piensan en cosas vanas? Se levantarn los
reyes de la tierra...contra el Eterno y contra su
ungido...El Seor se burlar de ellos, luego
hablar a ellos en su furor...Pdeme, y te dar
por herencia las naciones...Los quebrantar
con vara de hierro (Ap. 19:15-21)
2. Sal. 9:5-15 Cristo reprender a las
naciones y proteger a los suyos antes del
establecimiento de Su reino
3
Reprendiste a las naciones, destruiste al ti...Engrandcete, oh Eterno, en tu poder;
malo...El juzgar al mundo con justicia...Ten cantaremos y alabaremos tu podero (Ap.
misericordia de m, Eterno; mira mi afliccin 18:7,8).
que padezco a causa de los que me 9. Sal. 24:1,9,10 El establecimiento del
aborrecen...Se hundieron las naciones en el Reino de Dios comenzando desde
hoyo que hicieron (Ap. 2:26,27). Jerusaln
3. Sal. 10:3-18 Castigar al hombre inicuo en Del Eterno es la tierra y su plenitud...Alzad,
los Tiempos del Fin oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos
Sus caminos son torcidos en todo vosotras, puertas eternas, y entrar el Rey de
tiempo...Dice en su corazn: No ser movido gloria.
jams; nunca me alcanzar el infortunio...Tu lo Quin es este Rey de gloria? El Eterno de los
has visto; porque miras el trabajo y la vejacin, ejrcitos, El es el Rey de la gloria (Zac. 14:9-
para dar la recompensa con tu 10).
mano...Quebrantaste tu el brazo del inicuo...El 10.Sal. 29:10,11 Cristo le entregar poder a
Eterno es Rey eternamente y para siempre; de los santos
su tierra han perecido las naciones (II Tes. el Eterno preside en el diluvio, y se sienta el
2:8-10; Ap. 19:20). Eterno como rey para siempre. El Eterno dar
4. Sal. 11:1-7 Proteccin para su pueblo en poder a su pueblo; el Eterno bendecir a su
la huida de los Tiempos del Fin pueblo con paz (Ap. 5:10; 20:4-6).
En el Eterno he confiado; Cmo decs a mi 11.Sal. 35:1- Clamor de los santos por la
alma que escape cual ave? Porque he aqu, los intervencin de Dios contra los malvados
malos tienden el arco...El Eterno est en su Disputa, oh Eterno, con los que contra mi
santo templo... Sobre los malos har llover contienden: pelea contra los que me
calamidades; fuego, azufre y viento abrasador combaten
ser la porcin del cliz de ellos (Ap. 12:14- Comentario de Merril Unger en su Manual
17; 15:1-7). Bblico: El Salmo 35 como el 52, 58, 69, 109 y
5. Sal. 12:3-5 Intervencin de Dios por los 137 se llaman imprecatorios, porque piden
perseguidos y el castigo a los malvados castigar al malo. Deben ser entendidos como
El Eterno destruir todos los labios las oraciones de los santos en los das de la
lisonjeros...por la opresin de los pobres, por el gran apostasa y de violencia. Por medio del
gemido de los menesterosos, ahora me Espritu Santo, oran por la venganza de Dios
levantar, dice el Eterno; pondr a salvo al que sobre los impos. Esta copa de ira de parte de
por ello suspira (Ap. 11:18). Dios ser derramada en los Tiempos de Fin. No
6. Sal. 14 Apostasa general de la humanidad hay un conflicto entre estos Salmos y la
y la intervencin de Dios enseanza de Cristo sobre el amor y el perdn,
Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Se pues hay que entender los que significa la
han corrompido, hacen obras abominables; no Santidad de Dios cuando su gracia ha sido
hay quien haga el bien...Ellos temblaron de rechazada (p. 278). Al respecto, podemos leer
espanto; porque Dios est con la generacin de Ap. 6:9-11,17 Cuando abri el quinto sello, vi
los justos...Oh, que de Sion saliera la salvacin bajo el altar las almas de los que haban sido
de Israel! Cuando el Eterno hiciere volver a los muertos por causa de la palabra de Dios y por
cautivos de su pueblo, se gozar Jacob, y se el testimonio que tenan. Y clamaban a gran
alegrar Israel (Ap. 6:15-17). voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y
7. Sal. 15 Descripcin de las cualidades de verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre
los santos que entrarn en el Reino de en los que moran en la tierra? Y se les dieron
Dios vestiduras blancas, y se les dijo que
Eterno, quin habitar en tu tabernculo? descansasen todava un poco de tiempo, hasta
...El que anda en integridad y hace justicia, y que se completara el nmero de sus consiervos
habla verdad en su corazn...el que hace estas y sus hermanos, que tambin haban de ser
cosas, no resbalar jams (Ap. 19:6-9). muertos como ellos... porque el gran da de su
8. Sal. 21 La grandeza de Cristo en su Venida ira ha llegado; y quin podr sostenerse en
y el castigo de las naciones rebeldes pie?.
Alcanzar tu mano a todos tus enemigos; tu 12.Sal. 44:4-8 Los santos le piden a Dios
diestra alcanzar a los que te aborrecen. Los ayuda durante el perodo de la angustia
pondrs como horno de fuego en el tiempo de de Jacob (Jer. 30:7)
tu ira; el Eterno los deshar en su ira, y fuego Tu, oh Dios, eres mi rey; manda salvacin a
los consumir...Porque intentaron el mal contra Jacob. Por medio de ti sacudiremos a nuestros
4
enemigos; en tu nombre hollaremos a nuestros 17.Sal. 65:1-13 Descripcin del Milenio con
adversarios. Porque no confiar en mi arco, ni Dios cuidando a todos
mi espada me salvar; pues tu nos has Visitas la tierra, y la riegas; en gran manera la
guardado de nuestros adversarios. Porque no enriqueces; con el ro de Dios, lleno de aguas
confiar en mi arco, ni mi espada me salvar; (Zac. 14:8).
pues tu nos has guardado de nuestros 18.Sal. 75:8 Dios castiga a la tierra por su
enemigos... (Ap. 19:14-16). impiedad
13.Sal. 45:2-7 Alabanza a Cristo cuando Porque el cliz est en la mano del Eterno, y
retorne a la Tierra el vino est fermentado...el derramar el
Eres el ms hermoso de los hijos de los mismo (Ap. 15:7).
hombres; la gracia se derram de tus 19.Sal. 76:7-9 Salvar a los mansos en el
labios...en tu gloria s prosperado; cabalga tiempo de la ira
sobre palabra de verdad, de humildad y de Tu, temible eres tu; Y quin podr estar en
justicia, y tu diestra te ensear cosas pie delante de ti cuando se encienda tu ira?
terribles. Tus saetas agudas, con que caern Desde los cielos hiciste or juicio; la tierra tuvo
pueblo delante de ti...Tu trono, oh Dios, es temor y qued suspensa cuando te levantaste
eterno y para siempre; cetro de justicia es el para juzgar (Ap.6:17).
cetro de tu reino...En lugar de tus padres sern 20.Sal. 83:3-8 Conspiracin contra el pueblo
tus hijos, a quienes hars prncipes en toda la de Dios en los Tiempos del fin cuando
tierra...por lo cual te alabarn los pueblos y Israel es rodeada
para siempre (Ap. 19:11-16). Contra tu pueblo han consultado astuta y
14.Sal. 46:2-11 Cristo vencer a las naciones secretamente, y han entrado en consejo contra
que vienen en su contra y proteger a Su tus protegidos. Han dicho: Venid, y
pueblo destruymoslos para que no sean
Dios es nuestro amparo...nuestro pronto nacin...Sean deshonrados, y perezcan. Y
auxilio en las tribulaciones. Por tanto no conozcan que tu nombre es el Eterno (Lc.
temeremos, aunque la tierra sea removida, y 21:20).
se traspasen los montes al corazn del 21.Sal. 85:1-3 Dios perdona a Israel al
mar...Bramaron las naciones, titubearon los arrepentirse en su Reino
reinos; dio l su voz, se derriti la tierra. El Fuiste propicio a tu tierra, oh Eterno; volviste
Eterno de los ejrcitos est con la cautividad de Jacob. Perdonaste la iniquidad
nosotros...Venid, ved las obras del Eterno, que de tu pueblo; todos los pecados de ellos
ha puesto asolamientos en la tierra. Que hace cubriste (Zac. 12:10-13:2, Rom. 11:25-27).
cesar las guerras hasta los fines de la 22.Sal. 93:1 Cristo reina sobre la tierra
tierra...Estad quietos, y conoced que yo soy El Eterno reina; se visti de
Dios; ser exaltado entre las naciones; magnificencia...afirm tambin el mundo y no
enaltecido ser en la tierra (Ap. 3:10; 6:12- se mover. Firme es tu trono desde entonces;
17). tu eres eternamente (Ap. 19:12-16).
15.Sal. 47:1-4 Cristo ser rey sobre toda la 23.Sal. 96:10,13 Cristo viene a juzgar a las
tierra y le entregar el poder a los santos naciones
para gobernar Decid entre las naciones: El Eterno
Pueblos todos, batid las manos; aclamad a reina...Delante del Eterno que vino; porque
Dios con voz de jbilo. Porque el Eterno el vino a juzgar la tierra. Juzgar con justicia, y a
Altsimo es temible; Rey grande sobre toda la los pueblos con su verdad (Ap. 19:11).
tierra. El someter a los pueblos debajo de 24.Sal. 97:1-3 Cristo reina y castiga a las
nosotros, y a las naciones debajo de nuestros naciones rebeldes
pies (Ap. 2:26,27). El Eterno reina; regocjense la tierra.
16.Sal. 48:1-4,8 Jerusaln ser la ciudad Algrense las muchas costas...fuego ir delante
capital del mundo de l (Ap. 19:21). Por falta de espacio, se
...en la ciudad de nuestro Dios, en su monte pueden leer sobre los mismos temas del Reino
santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la venidero de Dios los Salmos 98, 99, 104, 107,
tierra...La ciudad del gran rey...la afirmar Dios 110, 112, 117, 118, 119 (la ley en el corazn),
para siempre (Zac. 14:8,9; Ap. 14:1). 132, 137, 138, y 145.
SERIE:
_________________________________________________________________
PROVERBIOS LOS PERSONAJES DESCRITOS POR DIOS EL SABIO
Fueron escritos por Salomn (cap. 1:1) en el Las Caractersticas del Sabio
apogeo de su sabidura dada por Dios (I R. 3:12),
1. Pr. 1:5-8 Tendr hbitos de estudio y
antes de que se desviara de la verdad en su
obedecer la Biblia
vejez. Segn la Biblia, fue el hombre ms sabio
Oir el sabio, y aumentar el saber, y el
que ha existido aparte de Cristo (I
entendido adquirir consejo, para entender
R.3:12).Vinieron reyes y reinas de todo el mundo
proverbio y declaracin, palabras de sabios
para escucharlo (I R.4:34). De los 3.000
y sus dichos profundos. El principio de la
compuestos por Salomn (I R. 4:32), 851 de l y
sabidura es el temor del Eterno, los
64 de Agur (cap. 30:1) y Lemuel (cap. 31:1)
insensatos desprecian la sabidura y la
fueron escogidos e inspirados por Dios para ser
enseanza. Oye, hijo mo, la instruccin de
parte de este libro en la Biblia (II Tim. 3:16). En
tu padre, y no desprecies la direccin de
Eclesiasts aparecen varios proverbios ms de
tu madre
Salomn.
Un proverbio es una frase corta sobre los 2. Pr. 2:1,6-13 Buscar sabios consejos y se
principios que regulan la conducta humana; apartar del
se llama masal en hebreo y significa camino del mundo
comparacin. Siempre se contrasta o se Hijo mo, si recibieres mis palabras, y mis
compara el tema central del dicho. Este tipo de mandamientos guardares dentro de ti,
literatura era muy popular en el Medio Oriente y haciendo estar atento tu odo a la
se remonta a 2.700 aos antes de Cristo. sabidura... si a como plata la buscares, y la
Se pueden organizar los proverbios segn las escudriares como a tesoros, entonces
caractersticas de varios personajes que Dios usa entenders el temor del Eterno, y
para que aprendamos de ellos. El desea que nos hallars el conocimiento de Dios. Porque
convirtamos en los personajes buenos y evitemos el Eterno da la sabidura, y de su boca
los ejemplos malos. Como dijo una vez viene el conocimiento y la
Shakespeare: Todo la Tierra es un gran inteligencia...entonces entenders justicia,
escenario y nosotros somos los actores. Espero juicio y equidad, y todo buen camino...La
que el papel que desempeemos en esta vida sea discrecin te guardar...para librarte del mal
del sabio, y no del necio, del diligente y camino, de los hombres que dejan los
ahorrativo, y no del perezoso y derrochador, del caminos derechos...Sers librado de la
prudente y no del simple, del sobrio y no del mujer extraa, de la ajena que halaga con
ebrio. Veamos entonces, los proverbios sus palabras la cual abandona el compaero
relacionados con el primer personaje - EL de su juventud y se olvida del pacto de su
SABIO. Hay muchos ejemplos en la Biblia de Dios.
hombres y mujeres que lograron cumplir esta [Recuerden que segn el hebreo, la ciencia o
funcin. Como representante podemos escoger al el conocimiento significa la informacin
joven Jos y la joven Ester. bsica, el entendimiento o la inteligencia es
saber cmo funciona o se relaciona entre
s, y la sabidura (hocm) es la aplicacin
prctica de ese entendimiento para llegar a la
solucin o la decisin correcta. Estos
principios primero se aplican al conocimiento
espiritual y luego al fsico. Para entender
estas tres etapas, se puede usar el ejemplo
de un mecnico, tiene primero que conocer
cuales son las piezas del auto, luego, cmo
funcionan y se relacionan entre s, y
finalmente, el saber repararlo muchos
La oracin es muy necesaria para el conocen las primeras dos partes pero slo el
acercamiento a Dios y desarrollo espiritual maestro entiende la tercera].
2
3. Pr. 3:1-9 Guarda la ley de Dios, acude a la derecha ni a la izquierda; aparta tu pie
humildemente a El para tomar del mal.
decisiones, es fiel en dar sus diezmos
6. Pr. 5:1-21; 6:23-26 Se cuidar contra
Hijo mo, no te olvides de mi ley, y tu
actos sexuales ilcitos, evitar caer en
corazn guarde mis mandamientos; porque
tentaciones y buscar una persona fiel y
largura de das y aos de vida y paz te
temerosa de Dios para el matrimonio
aumentarn. Nunca se aparten de ti la
Hijo mo, est atento a mi sabidura, y a mi
misericordia y la verdad...y hallars gracia y
inteligencia inclina tu odo, para que guardes
buena opinin ante los ojos de Dios y de los
consejo, y tus labios conserven la ciencia.
hombres. Fate del Eterno de todo tu corazn,
Porque los labios de la mujer extraa destilan
y no te apoyes en tu propia prudencia,
miel...mas su fin es amargo como el
reconcelo en todos tus caminos, y l
ajenjo...su caminos son inestables; no los
enderezar tus veredas. No seas sabio en tu
conocers, si no considerares el camino de
propia opinin; Teme al Eterno, y aprtate del
vida...Aleja de ella tu camino, y no te
mal; porque ser medicina a tu cuerpo, y
acerques a la puerta de tu casa, para que
refrigerio para tus huesos. Honra a Dios con
no des a los extraos tu honor, y tus
tus bienes, y con las primicias de todos tus
aos al cruel...y gimas al final, cuando se
frutos; y sern llenos tus graneros con
consuma tu carne y tu cuerpo (por
abundancia, y tus lagares rebosarn de
enfermedades venreas y todos los los en
mosto.
que uno cae), y digas: Cmo aborrec el
4. Pr. 3:11-35 Acepta la correccin y consejo, y mi corazn menospreci la
disciplina, tiene confianza, seguridad y reprensin; no o la voz de los que me
bendiciones al guardar la ley de Dios, es instruan!... casi en todo mal he
generoso y ser honrado por Dios estado...Bebe el agua de tu misma cisterna
No menosprecies, hijo mo, el castigo (csate y ama slo a tu esposa)...Sean para
del Eterno, ni te fatigues de su correccin; ti solo...algrate con la mujer de tu
porque el Eterno al que ama castiga, juventud...sus caricias te satisfagan en
como el padre al hijo a quien quiere. todo tiempo, y en su amor recrate
Bienaventurado el hombre que halla la siempre. Porque el mandamiento es
sabidura, y que obtiene la inteligencia; lmpara, y la enseanza luz, y camino de
porque su ganancia es mejor que la ganancia vida las reprensiones que te instruyen.
de la plata, y sus frutos ms que el oro fino... Para que te guarden de la mala
largura de das est en su mano derecha; mujer...no codicies su hermosura en tu
en su izquierda, riquezas y honra. Sus corazn, ni ella te prenda con sus ojos,
caminos son caminos deleitosos, y todas porque a causa de la mujer ramera el
sus veredas paz... guarda la ley y el hombre es reducido a un bocado de pan
consejo y sern vida a tu alma... Entonces (por la ruina de su reputacin, la
andars por tus caminos confiadamente, y desintegracin del hogar, el despido laboral,
tu pie no tropezar. Cuando te acuestes, no las enfermedades venreas y el chantaje).
tendrs temor, sino que te acostars, y tu
7. Pr. 7:2-5 Se cie cuidadosamente a la ley
sueo ser grato... Porque el Eterno ser tu
de Dios
confianza, y l preservar tu pie de quedar
Guarda mis mandamientos y vivirs, y mi ley
preso. No te niegues a hacer el bien a
como las nias de tus ojos...Escrbelos en la
quien es debido, cuando tuvieres poder
tabla de tu corazn. Di a la sabidura: Tu eres
para hacerlo. No digas a tu prjimo: Anda, y
mi hermana, y a la inteligencia llama
vuelve, y maana te dar, cuando tienes
parienta; para que te guarden de la mujer
contigo qu darle... Los sabios heredarn
ajena y la extraa que ablanda sus palabras
honra.
8. Pr. 8:1-36 La sabidura es el centro de su
5. Pr. 4:18-19, 26-27 Su vida va mostrando
vida, aqu la sabidura es personificada
constante mejora y buenos frutos, se
Recibid mi enseanza, y no plata; y ciencia
auto-analiza y se auto-critica para seguir
antes que el oro escogido, porque mejor es la
rectamente la ley de Dios
sabidura que las piedras preciosas; y todo
Mas la senda de los justos es como la luz de
cuanto se puede desear, no es de compararse
la aurora, que va en aumento hasta que el da
a ella. Yo, la sabidura, habito con la cordura,
es perfecto...Examina la senda de tus pies, y
y hallo la ciencia en los consejos. El temor del
todos tus caminos sean rectos. No te desves
Eterno es aborrecer el mal; la soberbia y la
3
arrogancia, el mal camino, y la boca suyo... El que carece de entendimiento
perversa...Por m reinan los reyes...y todos menosprecia a su prjimo; mas el hombre
los gobernadores juzgan la tierra. Yo amo a prudente calla. El que anda en chismes
los que me aman, y me hallan los que descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo
temprano me buscan. Las riquezas y la honra guarda todo. Donde no hay direccin sabia,
estn conmigo, riquezas duraderas y caer el pueblo, mas en la multitud de
justicia...por vereda de justicia guiar, para consejeros hay seguridad.
hacer que los que me aman tengan su
13.Pr. 11:16;12:4 La mujer sabia ser
heredad, y que yo llene sus tesoros.
agraciada y virtuosa, el orgullo de su
9. Pr. 9:8-12 Es corregible, enseable y esposo
modesto en su propia estima La mujer agraciada tendr riquezas...La
Corrige al sabio, y te amar, da al sabio, mujer virtuosa es corona de su marido, mas
y ser ms sabio; ensea al justo, y la mala, como carcoma en sus huesos
aumentar su saber. El temor del Eterno es el
14.Pr. 11:17,25 El sabio ser misericordioso
principio de la sabidura, y el conocimiento del
y generoso
Santsimo es la inteligencia. Porque por m se
A su alma hace bien el hombre
aumentarn tus das, y aos de vida se te
misericordioso; mas el cruel se atormenta a s
aadirn. Si fueres sabio, para ti lo sers
mismo...el alma generosa ser prosperada; y
10.Pr. 10:1, 7-12 Enorgullece a sus padres, el que saciare...ser saciado
tendr honra y paz, y sabr cmo
15.Pr. 12:1,10 Ama la instruccin, ser
perdonar a los que le ofenden
alabado y no es cruel ni a los hombres ni
El hijo sabio alegra al padre, pero el hijo
a los animales
necio es tristeza de su madre...La memoria
El que ama la instruccin ama la
del justo ser bendita; mas el nombre de los
sabidura...Segn su sabidura es alabado el
impos se pudrir...El sabio de corazn
hombre, mas el perverso de corazn ser
recibir los mandamientos, mas el necio de
menospreciado...El justo cuida de la vida de
labios caer...El que camina en integridad
su bestia; mas el corazn de los impos es
andar confiado, mas el que pervierte sus
cruel
caminos ser quebrantado. Manantial de vida
es la boca del justo; pero violencia cubrir la 16.Pr. 12:15-18 Obedece los consejos, no le
boca de los impos. El odio despierta rencillas; hace caso a las ofensas, dice la verdad y
pero el amor cubrir todas las faltas. anima con lo que dice
El camino del necio es derecho en su
11.Pr. 10:14-32 Cuida sus palabras, sabe lo
opinin; mas el que obedece al consejo
que debe decir y disfruta correctamente
es sabio. El necio al punto da a conocer su
de la vida
ira; mas el que no hace caso de la injuria es
Los sabios guardan la sabidura; mas la boca
prudente. El que habla verdad declara
del necio es calamidad cercana...en las
justicia; mas el testigo mentiroso, engao.
muchas palabras no falta pecado; mas el que
Hay hombres cuyas palabras son como golpes
refrena sus labios es prudente. Plata escogida
de espada; mas la lengua de los sabios es
es la lengua del justo...La bendicin del
medicina...El hombre cuerdo encubre el
Eterno es la que enriquece, y no aade
saber; mas el corazn de los necios publica la
tristeza con ella. El hacer maldad es como una
necedad... La congoja en el corazn del
diversin al insensato; mas la sabidura recrea
hombre lo abate; mas la buena palabra lo
al hombre de entendimiento...Los labios del
alegra
justo saben hablar lo que agrada.
17.Pr. 13:1,10 Escucha consejos de sus
12.Pr. 11:2-13 Es humilde e ntegro, Dios lo
padres, no entra por soberbia en pleitos;
protege en las pruebas no menosprecia a
es cauto y culto; anda con personas
otros, no cuenta chismes y sabe recibir
sabias y no las necias y cuando mayor,
consejos y dar direccin sabia
corrige desde una tierna edad a sus hijos
Cuando viene la soberbia, viene tambin
El hijo sabio recibe el consejo del padre; mas
la deshonra; mas con los humildes est
el burlador no escucha las
la sabidura. La integridad de los rectos los
reprensiones...Ciertamente la soberbia
encaminar; pero destruir a los pecadores la
concebir contienda; mas con los avisados
perversidad de ellos... el justo es librado de
est la sabidura...El buen entendimiento da
tribulacin; mas el impo entra en lugar
gracia...El que anda con sabios ser; mas el
4
que junta con necios ser quebrantado. El mal apartan del mal. Cuando los caminos del
perseguir a los pecadores, mas los justos hombre son agradables al Eterno, aun a sus
sern premiados con el bien...El que detiene enemigos hace estar en paz con l...La ira del
el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo rey es mensajero de muerte; mas el hombre
ama, desde temprano lo corrige sabio la evitar...Mejor es humillar es espritu
con los humildes que repartir despojos con los
18.Pr. 14:1-24 La mujer sabia construye un
soberbios...El corazn del sabio hace prudente
hogar slido, al sabio, las decisiones
su boca, y aade gracia a sus labios; Corona
correctas los fciles, examina
de honra es la vejez que se halla en el camino
cuidadosamente su vida, no se mete en
de justicia. Mejor es el que tarda en airarse
los, ser bendecidos fsicamente, no se
que el fuerte; y el que se enseorea de su
enoja rpidamente
espritu, que el que toma una ciudad.
La mujer sabia edifica su casa; mas la necia
con sus manos la derriba. Busca el 21.Pr. 17:5 No se alegra en la calamidad
escarnecedor la sabidura y no la halla; mas al ajena, puede guardar cosas
hombre entendido la sabidura le es fcil...La confidenciales y es un fiel amigo
ciencia del prudente est en entender su El que escarnece al pobre afrenta a su
camino; mas la indiscrecin de los necios es Hacedor; y el que se alegra de la calamidad
engao...El simple todo lo cree; mas el no quedar sin castigo... El que cubre la falta
avisado mira bien sus pasos. El sabio teme y busca amistad; mas el que la divulga, aparta
se aparta del mal; mas el insensato se al amigo...En todo tiempo ama el amigo, y
muestra insolente y confiado...Las riquezas de es como un hermano en tiempo de angustia.
los sabios son su corona; pero la insensatez El que ahorra sus palabras tiene sabidura; de
de los necios es infatuacin. espritu prudente es el hombre entendido
19.Pr. 15:1-33 Sabe cmo manejar la ira de 22.Pr. 18:5 No respeta al pecador ni al necio,
otros, hay paz y bendicin en su hogar, sus escucha antes de contestar, busca la
oraciones son escuchadas, tiene un corazn verdad y es amigable
alegre, pone lo espiritual ante que lo fsico, no Tener respeto a la persona del impo, para
tiene una vida complicada por vivir principios pervertir el derecho del justo, no es
sencillos y con la humildad tendr la honra bueno...Al que responda antes de or, le es
La blanda respuesta quita la ira; mas la fatuidad y oprobio...el odo de los sabios
palabra spera hace subir el furor. En la casa busca la ciencia...El hombre que tiene amigos
del justo hay gran provisin; pero turbacin ha de mostrarse amigo
en las ganancias del impo...El sacrificio de los
23.Sal. 19:11-20 Frena su ira y pasa por alto
impos es abominacin al Eterno; mas la
la ofensa, Dios desea darle una mujer
oracin de los rectos es su gozo... El corazn
convertida y prudente, no menosprecia
alegre hermosea el rostro; mas por el dolor
los mandamientos de Dios, esta
del corazn el espritu se abate...todos los
dispuesto a recibir consejos hasta el fin
das del afligido son difciles; mas el de
de su vida
corazn contento tiene un banquete
La cordura del hombre detiene su furor, y su
continuo...El hombre iracundo promueve
honra es pasar por alto la ofensa...La casa y
contiendas; mas el que tarda en airarse
las riquezas son herencia de los padres; mas
apacigua la rencilla...la vereda de los rectos,
del Eterno la mujer prudente...El que guarda
como una calzada...El temor del Eterno es
los mandamientos guarda su su alma; mas el
enseanza de sabidura; y a la honra precede
que menosprecia sus caminos
la humildad.
morir...Escucha el consejo, y recibe la
20.Pr. 16:3-32 Encomienda a Dios su vida y correccin, para que seas sabio en tu vejez
trabajo, es misericordioso al corregir el
24.Pr. 20:1-22 No busca pleitos, sus hijos
pecado de otros, vive en paz con los
sern bendecidos, no es autojusto ni
dems, evita la ira de sus superiores, no
tampoco vengativo
tiene la altivez de espritu, habla en
Honra es del hombre dejar la
forma edificante, controla su genio y se
contienda...Camina en integridad el justo; sus
mantiene honorable hasta su vejez
hijos son dichosos despus de l...Quin
Encomienda al Eterno tus obras, y tus
podr decir: Yo he limpiado mi corazn, limpio
pensamientos sern afirmados...Con
estoy de mi pecado?...No digas: Yo me
misericordia y verdad se corrige el pecado, y
vengar; espera al Eterno, y l te salvar.
con el temor del Eterno los hombres se
5
25.Pr. 21:3-31 Enfoca ms en su conducta desees estar con ellos...Con sabidura se
que en lo ceremonial, es agradecido, edificar la casa, y con prudencia se afirmar;
ahorrativo y tiene fe con ciencia se llenarn las cmaras de todo
Hacer justicia y juicio es al Eterno ms bien preciado y agradable. El hombre sabio es
agradable que sacrificio...Considera el justo la fuerte, y de pujante vigor el hombre docto
casa del impo, como son trastornados por el
29.Pr. 25:6-17 No se alaba a s mismo, trata
mal...Tesoro precioso y aceite hay en la casa
los problemas en forma privada, es
del sabio; mas el hombre insensato todo lo
paciente y no abusa pidiendo
disipa...El caballo se alista para el da de la
No te alabes delante del rey...Trata tu causa
batalla; mas el Eterno es el que da la victoria
con tu compaero, y no descubras el secreto
26.Pr. 22:1 Cuida su reputacin, es a otro...Con larga paciencia se aplaca el
bendecido, instruye cuidadosamente y prncipe...Detn tu pie de la casa de tu vecino
desde temprano a sus hijos no sea que hastiadote aborrezca
De ms estima es el buen nombre que las
30.Pr. 27-28 No se jacta del maana ni se
muchas riquezas, y la buena fama ms que la
alaba, es discreto, evita los hombres
plata y el oro... Riquezas, honra y vida son la
desviados de la verdad
remuneracin de la humildad y del temor del
No te jactes del da de maana; porque no
Eterno...Instruye el nio en su camino y aun
sabes qu dar el da. Albate el extrao y no
cuando fuere viejo no se apartar de l
tu propia boca. El que bendice a su amigo en
27.Pr. 23:12 Es aplicado en los estudios, alta voz, madrugando de maana por
evita los vicios, mantiene buena maldicin se le contar. Cuando los justos se
relaciones con los padres alegran, grande es la gloria; mas cuando se
Aplica tu corazn a la enseanza, y tus odos levan-tan los impos tienen que esconderse
a las palabras de sabidura...No ests con los los hombres
bebedores de vino, ni con los comedores de
31.Pr. 31:1-31 Consejos finales al rey y
carne, porque el bebedor y el comiln
cualidades de la mujer sabia y virtuosa
empobrecern, y el sueo har vestir vestidos
No des a las mujeres tu fuerza, ni tus
rotos...Mucho se alegrar el padre del justo, y
caminos a lo que destruye a los reyes... Mujer
el que engendra sabio se gozar con l
virtuosa... su estima sobrepasa largamente a
28.Pr. 24:1-5 No es envidioso, planea su las de las piedras preciosas...la mujer que
vida, es dinmico teme al Eterno, sa ser alabada
No tengas envidia de los hombres malos, ni
SERIE:
_________________________________________________________________
PROVERBIOS EL NECIO; EL RICO Y EL POBRE JUSTO
La virtuosa Abigail lamentablemente se cas tenemos a toda la humanidad que sigui la

con un necio, pues parece que hasta sus padres necedad al desechar a Dios y perecieron en el
se dieron cuenta al llamarlo Nabal. Le dijo Abigail Diluvio. No y su familia fueron los nicos sabios
a David: No haga caso ahora mi seor de ese sobre la Tierra y se salvaron. Nimrod, otro necio,
hombre perverso, de Nabal; porque conforme a se rebel contra Dios y provoc la confusin de
su nombre, as es. El se llama Nabal, y la lenguas que ahora tenemos sobre la Tierra. La
insensatez est con l (I Sam. 25:25). El primera generacin del pueblo de Israel, los
Diccionario Ilustrado de la Biblia define al necio que salieron de Egipto, fueron necios con la
como una persona cuyas actitudes son excepcin de Josu y Caleb, y murieron en el
contrarias a la sabidura que emana de Dios y desierto. En el perodo de los Jueces, casi todo
que se revela en Su Palabra. Manifiesta Israel vuelve a apostatar de la fe y fueron necios,
perversidad moral, confa en s mismo, desdea pues, cada uno haca lo que bien le pareca
la instruccin divina y finge ser ateo para dejar (Jue. 21:25). La mayora de los reyes de
a un lado a Dios. Adems multiplica palabras sin Israel fueron necios, y finalmente eso condujo
sentido, y acumula riquezas sin calcular la al cautiverio por los Babilonios. Cuando vino
brevedad de la vida (P.447). Cristo, el pueblo de Dios, bajo dirigentes
En Proverbios, hay tres etapas de la necedad religiosos fanticos y necios, lo rechazaron y lo
primero es la del simple, que es una persona crucificaron. El resto del mundo estaba an ms
joven que se deja llevar por la corriente de este sumido en la necedad y el paganismo. Hasta hoy
mundo. Le ocurre los mismo que a un campo da, segn la definicin bblica, son pocos los que
vaco y descuidarlo, donde pronto crecer la no llevan una vida de necios, aunque lo hacen en
maleza y no las plantas nutritivas que requieren ignorancia. Dice Pr. 1:7: El principio de la
de cultivo. Al no tener convicciones fuertes sabidura es el temor del Eterno; los insensatos
termina convirtindose en el necio, que ahora le desprecian la sabidura y la enseanza. Hay
gusta ser as. Esto equivale a la maleza que se muchos religiosos que guardan parte de la Biblia,
apodera del campo y destruye cualquier buena pero no toda y por lo tanto, su temor de Dios
semilla que cae all. La ltima etapa es la del es incompleto e insatisfactorio. Pero nosotros
escarnecedor, o el burln cnico e empedernido. tenemos el privilegio de poder vivir por toda la
Equivale a que el campo no slo est lleno de sabidura bblica y como dijo Cristo, vivir por
maleza, sino que ahora trata de infectar los toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt.
dems campos con sus semillas malignas. 4:4). Es esa pequea iglesia sabia y no necia que
En la Biblia, Dios nos dej numerosos guarda fielmente y sin cambiar los mandamientos
ejemplos de necios para que los analicemos y de Dios (todos) y tiene la fe de Cristo (Ap.
evitemos sus caminos. El primero de ellos fue 14:12).
Lucifer y luego la tercera parte de los ngeles
Veamos las caractersticas principales del necio:
que lo siguieron en su necedad al rebelarse
contra Dios (Ap. 12:3-4, 12). Despus, en el rea 1. Pr. 1:7 Desprecia y rechaza la sabidura
humana, fueron Adn y Eva, que, al rechazar el bblica
consejo y el Camino de Dios, decidieron seguir el Los insensatos desprecian la sabidura y la
camino cmodo de Satans al tomar el fruto del enseanza.
rbol de la ciencia del bien y del mal. Ahora el 2. Pr. 1:10-19;13:20 Hace compaa con
hombre decidir por su cuenta, aconsejado por otros necios llenos de vicios y no le gusta
Satans, qu ser lo bueno y lo malo. Como andar con los sabios
resultado se produjo el presente siglo malo Hijo mo, si los pecadores te quisieren
(Gal. 1:4) con la proliferacin de tantas religiones engaar, no consientas...Aparta tu pie de sus
y filosofas en el mundo que tienen una mezcla veredas, porque sus pies corren hacia el
daina del bien y del mal. Sin Dios, Su Espritu mal...Tales son las sendas de todo el que es
Santo y Su Palabra, la razn sola no es suficiente dado a la codicia, la cual quita la vida de sus
para determinar lo bueno de lo malo. poseedores...El que anda con sabios, sabio
Luego vino Can, que mat a su hermano en ser; mas el que se junta con necios ser
un arrebato de insensatez y envidia. Despus quebrantado
2
3. Pr. 1:24-33 No escucha los consejos y la las espaldas de los necios...Espinos y lazos
correccin de la Biblia, pero pagar muy hay en el camino del perverso; el que guarda
caro por ello su alma se alejar de ellos... No hables a
Extend mi mano, y no hubo quien atendiese, odos del necio, porque menospreciar la
sino que desechasteis todo consejo mo y mi prudencia de tus razones...Si el hombre sabio
reprensin no quisisteis, tambin yo me reir contendiere con el necio, que se enoje o que
en vuestra calamidad... Entonces me se ra, no tendr reposo.
llamarn, y no responder...por cuanto 8. Pr. 10:14,18;12:23;14:3 Sus palabras son
aborrecieron la sabidura y no escogieron el dainas, ligeras, indiscretas y soberbias;
temor del Eterno...Comern del fruto de su ofende fcilmente
camino...porque el desvo de los ignorantes La boca del necio es calamidad
los matar, y la prosperidad de los necios los cercana...propaga calumnias...publicar
echar a perder. necedad...en la boca del necio est la vara de
4. Pr. 3:34-35;26:1 Dios se encargar de la soberbia...El escarnecedor es soberbio y
darle su merecido y tendr deshonra presuntuoso.
Ciertamente l escarnecer a los 9. Pr. 10:23;29:27 El necio disfruta de hacer
escarnecedores, y a los humildes dar gracia. maldades y es cruel
Los sabios heredarn honra, mas los necios El hacer maldad es como una diversin al
llevarn ignominia...Como no conviene la insensato. ...Abominacin es a los justos el
nieve en el verano, ni la lluvia en la siega, as hombre inicuo; y abominacin es al impo el
no conviene al necio la honra. de caminos rectos.
5. Pr. 4:19;11:21 Nunca saben en qu 10.Pr. 11:22;29:15 La mujer necia, aunque
momento caern por su necedad sea hermosa, debe ser evitada, tambin
El camino de los impos es como la no corregir a sus hijos
oscuridad; no saben en qu tropiezan...Tarde Como zarcillo de oro en el hocico de un
o temprano, el malo ser castigado. cerdo, es la mujer hermosa y apartada de
6. Pr. 5:7-14; 6:24-35;7:6-26;30:20 Cae en la razn...La vara y la correccin dan sabidura,
inmoralidad sexual mas el muchacho consentido avergonzar a
No sea que extraos se sacien de tu su madre.
fuerza...y gimas al final, cuando se consuma 11.Pr. 11:29;14:19 Normalmente el necio
tu carne y tu cuerpo y digas: Cmo aborrec ser siervo del sabio
el consejo!...casi en todo mal he estado...el ...el necio ser siervo del sabio de
que comete adulterio es falto de corazn...Los malos se inclinarn delante de
entendimiento; corrompe su alma el que tal los buenos, y los impos a las puertas del
hace... Porque los celos son el furor del justo.
hombre, y no perdonar en el da de la 12.Pr.12:15;15:21,22;21:24;27:22;28:26;30:11
venganza...El proceder de la mujer adltera -12 El necio es sabio en su propia opinin
es as: Come, y limpia su boca y dice: No he y justifica todo
hecho maldad. El camino del necio es derecho en su
7. Pr. 9:7- opinin...La necedad es alegra al falto de
8;14:7;15:12;17:10,12;19:29;22:5;23:9;29: entendimiento...la erudicin de los necios es
9 No se debe corregir al necio, pues slo necedad...el escarnecedor es...soberbio y
lo despreciar; mas bien se debe evitar, presuntuoso...Aunque majes al necio en un
pues Dios se encargar de castigarlo mortero...no se apartar de l su necedad...el
El que corrige al escarnecedor, se acarrea que confa en su propio corazn es
afrenta; el que reprende al impo, se atrae necio...Hay generacin limpia en su propia
mancha. No reprendas al escarnecedor, para opinin, si bien no se ha limpiado de sus
que no te aborrezca...Vete de delante del inmundicia.
hombre necio, porque en l no hallars... 13.Pr. 14:14;19:3;22:8 Al final, el necio vivir
ciencia...La reconvencin es molesta al que frustrado por sus desgracias pero le
deja el camino...El escarnecedor no ama al echar la culpa a Dios
que le reprende... La reprensin aprovecha al De sus caminos ser hastiado el necio de
entendido ms que cien azotes al corazn... La insensatez del hombre tuerce su
necio...Mejor es encontrarse con una osa a la camino, y luego contra el Eterno se irrita su
cual han robado sus cachorros, que con un corazn...El que sembrare iniquidad, iniquidad
fatuo en su necedad...Preparados estn segar, y la vara de su insolencia se
juicios para los escarnecedores, y azotes para quebrar.
3
14.Pr. 14:16,29;17:19;19:27;22:3,15 El necio para uno (Sal. 37:25). Debemos reconocer que
es precipitado, impulsivo, ingenuo y no todos tienen las mismas oportunidades ni
siempre est metindose en problemas capacidades en esta vida.
El sabio teme y se aparta del mal; mas el Por un lado tenemos el ejemplo de Abraham,
insensato se muestra insolente y confiado...es que era, riqusimo en ganado, en plata y en oro
impaciente...el que abre demasiado la puerta (Gen. 13:2) y tena cientos de siervos. En
busca su ruina...Cesa...de oir las enseanzas cambio, hay muchos hombres de Dios que fueron
que te hacen divagar de las razones de agricultores, pescadores o carpinteros como los
sabidura...El avisado ve el mal y se esconde, profetas, los discpulos de Cristo, Jos y la
mas los simples pasan y reciben el dao...La mayora de la iglesia.
necedad est ligada en el corazn del Todos eran diligentes trabajadores, educados,
muchacho; mas la vara de la correccin la diezmaban y eran bendecidos (Mal. 3:10) pero la
alejar de l. mayora ni fueron ricos ni pobres. Recuerden que
15.Pr. la seguridad de las riquezas muchas veces hace
14:17;18:6;22:24,25;26:17,21;27:3;29:11,2 que uno olvide a Dios (Pr. 30:8,9).
2 No controla su genio, fcilmente se
enoja y produce peleas, es impaciente, y
no escucha a sus padres
El que fcilmente se enoja har locuras... El
necio menosprecia el consejo de su padre...el
padre del necio no se alegrar... Los labios del
necio traen contienda; y su boca los azotes
llama...No te entremetas con el iracundo, ni
te acompaes con el hombre de enojos, no
sea que aprendas sus maneras... El que
pasando se deja llevar de la ira en pleito
ajeno es como el que toma al perro por las
orejas... El carbn para brasas, y la lea para
el fuego; y el hombre rencilloso para
encender contienda... Pesada es la piedra, y La Biblia nos cuenta que Abraham fue un
la arena pesa; mas la ira del necio es ms hombre rico pero dedicado a Dios. Lleg a la
pesada que ambas... da rienda suelta a toda tierra de Canan con gran muchedumbre
su ira...El hombre iracundo levanta
contiendas, y el furioso muchas veces peca.
16.Pr. 18:2,13 No escucha sino slo desea
ser escuchado
No toma placer el necio en la inteligencia,
sino en que su corazn se descubra...Al que
responde palabra antes de oir, le es fatuidad y
oprobio.
17.Pr. 26:6-10 No es digno de un empleo, ni
de confianza ni de dar consejos
Como el que se corta los pies y bebe su
dao, as es el que enva recado por mano de
un necio. Las piernas del cojo penden intiles;
as es el proverbio en la boca del necio. Como
quien liga la piedra en la honda, as hace el
que da honra al necio...Como arquero que a
todo hiere, es el que toma a sueldo insensatos Muchos de los hombres de Dios fueron
y vagabundos. agricultores humildes, pero diligentes
EL RICO Y EL POBRE JUSTO Veamos lo que dice Dios:
El tercer y cuarto personaje son el rico y el
pobre justo. Hay muchos ejemplos en la Biblia de 1. Pr. 3:9-10 Pone a Dios primero pagando
estas personas. Dios bendecir a la persona que sus diezmos
lo sigue, pero eso no significa que le garantiza Honra al Eterno con tus bienes, y con las
que ser rico, slo que proveer lo necesario primicias de todos tus frutos; y sern llenos
4
tus graneros con abundancia, y tus lagares las fianzas vivir seguro...El hombre falto de
rebosarn de mosto entendimiento presta fianzas, y sale por fiador
2. Pr. 3:33; 8:12,18;10:3,22;28:20 Ser en presencia de su amigo... No seas de
bendecido con paz, prosperidad y aquellos que se comprometen, ni de los que
proteccin salen por fiadores de deudas. Si no tuvieres
La maldicin del Eterno est en la casa del para pagar, Por qu han de quitar tu cama
impo, pero bendecir la morada de los debajo de ti?
justos...Yo, la sabidura, habito con la 6. Pr.
cordura...las riquezas y la honra estn 11:24;14:21,31;18:16;19:4,6,17;21:14;22:9
conmigo; riquezas duraderas y justicia... El ;28:27 Es generoso y hospitalario; se
Eterno no dejar padecer hambre al justo...La preocupa del hermano humilde de la
bendicin del Eterno es la que enriquece, y no iglesia
aade tristeza con ella...El hombre de verdad Hay quienes reparten, y les es aadido ms;
tendr muchas bendiciones; mas el que se y hay quienes retienen ms de lo que es
apresura a enriquecerse no ser sin culpa. justo, pero vienen a pobreza. El alma
3. Pr. generosa ser prosperada; y el que saciare, l
10:4;12:24,27;13:4,11;21:5;22:29;27:18,23 tambin ser saciado...el que tiene
Es diligente en su trabajo y en su vida misericordia de los pobres es
La mano de los diligentes enriquece...el que bienaventurado...el que tiene misericordia del
recoge en el verano es hombre entendido...La pobre...honra (a Dios)...La ddiva del hombre
mano de los diligentes seorear...haber le ensancha el camino y le lleva delante de los
precioso es la diligencia...el alma de los grandes...Las riquezas traen muchos amigos,
diligentes ser prosperada... Las riquezas de mas el pobre es apartado de su amigo...
vanidad disminuirn; pero el que recoge con Muchos buscan el favor del generoso, y cada
mano laboriosa las aumenta. Los uno es amigo del hombre que da...El Eterno
pensamientos del diligente...tienden a la presta al que da al pobre, y el bien que ha
abundancia..Has visto hombre solcito en su hecho, se lo volver a pagar..La ddiva en
trabajo? Delante de los reyes estar; no secreto calma el furor, y el don en el seno, la
estar delante de los de baja condicin...el fuerte ira...El ojo misericordioso ser bendito,
que mira por los intereses de su seor, tendr porque dio de su pan al indigente...El que da
honra...S diligente en conocer el estado de al pobre no tendr pobreza; mas el que
tus ovejas. aparta sus ojos tendr muchas maldiciones
4. Pr. 10:15;13:8,22;14:24;19:14,20;22:4 Es 7. Pr. 16:8,19;17:1;19:22;23:4;28:6;30:8,9
ahorrativo y procura una seguridad Aunque no sea rico, es honrado y guarda
financiera para sus hijos la Ley; vive segn sus convicciones y en
Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; paz, sin afanarse por ser rico
y el desmayo de los pobres es su pobreza...el Mejor es lo poco con justicia que la
rescate de la vida del hombre est en sus muchedumbre de frutos sin derecho...Mejor
riquezas...El bueno dejar herederos a los es humillar el espritu con los humildes que
hijos de sus hijos...Las riquezas de los sabios repartir despojos con los soberbios...Mejor es
son su corona...La casa y las riquezas son un bocado seco, y en paz, que casa de
herencia de los padres...Tesoro precioso y contiendas llena de provisiones...Mejor es el
aceite hay en la casa del sabio, mas pobre que el mentiroso...No te afanes por
el...insensato todo lo disipa... Riquezas, honra hacerte rico, s prudente, y desiste...Mejor es
y vida son la remuneracin de la humildad y el pobre que camina en su integridad, que el
del temor del Eterno. de perversos caminos y rico... No me des
5. Pr. 11:15;17:18;22:26,27 No vive pobreza ni riquezas; mantenme del pan
endeudado ni por la emocin respalda necesario; no sea que me sacie, y te niegue,
con fianzas a personas que no tienen la y diga: Quin es el Eterno? o que siendo
capacidad para responder pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi
Con ansiedad ser afligido el que sale por Dios.
fiador de un extrao; mas el que aborreciere
SERIE:
_________________________________________________________________
PROVERBIOS EL RICO Y EL POBRE NEGRO E INJUSTO (PEREZOSO); EL EBRIO Y EL SOBRIO
Ya que hemos repasado la descripcin del rico de los ricos, pues el mundo actual est diseado
y el pobre justo, hora veremos sus contrapartes para que slo unos pocos se puedan enriquecer
el rico y el pobre necio e injusto. Es importante a expensas de los dems. Por ejemplo, es bien
reconocer que en esta vida, uno puede hacerse sabido que existe suficiente comida para
rico sin la ayuda de Dios. Puede lograrlo por una alimentar al mundo entero, sin embargo, una
herencia de los padres, por un golpe de suerte, cuarta parte sufre de hambre severa y otra
por las habilidades fsicas o al hacer trampa y cuarta de alguna desnutricin (Cosmos, La
salirse con la suya. Sin embargo, lo que Dios nos tierra p. 118; Ecologa y Ecologismo, p.593). Al
ensea es que sin obedecerle, las riquezas son ignorar el Camino de Dios, la humanidad ha
huecas pues no lograrn el verdadero propsito establecido este sistema deficiente y egosta
de la vida el desarrollo del carcter espiritual basado en el rbol de la ciencia del bien y del
que lo prepara para el Reino de Dios. Adems mal, Cada uno decide por su propia cuenta y
Dios nos promete que La bendicin del Eterno es desde luego que los ms fuertes y hbiles se
la que enriquece y no aade tristeza con ella imponen sobre los dbiles que sufren las
(Pr. 10:22). injusticias. Si protestan, para eso estn las armas
y la educacin que los adoctrina y creer que ste
El enriquecerse a la manera del mundo slo
no es un mundo muy malo y que deben
hace que uno disfrute fsicamente ms de esta
someterse.
vida pero sin beneficio alguno para la siguiente.
De hecho, puede hasta perjudicarlo, pues la Veamos entonces cmo evitar convertirnos n
mayora de los ricos, al confiar en sus riquezas, un rico o un pobre injusto. En la Biblia hay
se llenan de vicios al volverse egostas, avaros, muchos ejemplos de ellos, desde los primeros
vanidosos, insensibles hacia los pobres y se gobernantes injustos, como Nimrod que se
enduren contra el verdadero Camino de Dios. Por apoder del pueblo; los faraones de xodo, y
eso Cristo dijo: De cierto os digo, que luego la mayora de los reyes de Israel que
difcilmente entrar un rico en el reino de los desobedecieron la ley de Dios en Dt. 17:17-20:
cielosy es ms fcil pasar un camello por el ojo ni plata ni oro amontonar para s en
de una aguja, que entrar un rico en el reino de abundanciapara que no se eleve su corazn
Dios (Mt. 19:23-24). Pablo agrega: Porque los sobre sus hermanos, ni se aparte del
que quieren enriquecerse caen en tentacin y mandamiento a diestra ni a siniestra.
lazo, y en muchas codicias necias y daosas, Otro ejemplo es el rico e injusto Amn del
que hunden a los hombres en destruccin y libro de Ester, que por su avaricia y odio hacia el
perdicin; porque raz de todos los males es el pueblo de Dios termin muerto y pasaron todas
amor (avaricia en la versin Ncar Colunga) al sus riquezas al justo Mardoqueo.
dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores (I Tim. 6:9-10). Noten que es el
amor al dinero y no el dinero mismo lo que
produce el pecado. En la Biblia, el dinero es un
medio para que Dios vea quien es responsable o
no con sus bienes. Cristo dijo: donde est
vuestro tesoro, all estar tambin vuestro
corazn (Mt. 6:21) y el que es fiel en lo muy
poco, tambin en lo ms ser fiel; y en que en lo
muy poco es injusto, tambin en lo ms es
injusto (Lc. 16:10). Ya hemos visto que los ricos
justos y diligentes son alabados por Dios porque
manejan bien sus posesiones sin desviarse de Su
camino.
Amn se enfurece porque Mardoqueo
Sin embargo, la mayora de la humanidad no no se humilla ante l
tiene por qu preocuparse de caer en los pecados
2
CARACTERSTICAS DEL RICO INJUSTO al cielo.
1. Pr.1:10-19;21:6;27:20 Busca enriquecerse 4. Pr. 11:24-26;21:26;28:16;29:4,13;30:14 La

a travs de la acaricia y la mentira avaricia aparta a uno de las bendiciones
Hijo mo, si los pecadores te quisieren de Dios y atrae su ira
engaar, No consientas. Si dijeren: Ven con hay quienes retienen ms de lo que es
nosotros; Pongamos asechanzas para justo, pero vienen a pobreza...Al que acapara
derramar sangreHallaremos riquezas de el grano, el pueblo lo maldecir; pero
toda claseellos a su propia sangre ponen bendicin ser sobre la cabeza del que lo
asechanzasTales son las sendas de todo el vendeHay quien todo el da codiciaEl
que es dado a la codicia, La cual quita la vida prncipe falto de entendimiento multiplicar la
de sus poseedoresAmontonar tesoros con extorsin; Mas el que aborrece la avaricia
lengua mentirosa Es aliento fugaz de aquellos prolongar sus dasEl rey con el juicio afirma
que buscan la muerteEl Seol y el Abadn la tierra; Mas el que exige presentes la
nunca se sacian;As los ojos del hombre destruyeEl pobre y el usurero se
nunca estn satisfechos. encuentran; el Eterno alumbra los ojos de
ambosHay generacin cuyos dientes son
2. Pr. 1:29-33;10:2;15:6,16-17,27;16:8,19; espadas, y sus muelas cuchillos, Para devorar
17:8;23;25:20 Aunque enriquezca, le a los pobres de la tierra.
vendrn muchas maldiciones
Por cuanto aborrecieron la sabidura, Y no 5. Pr.11:28;13:22; 28:8 Al confiar en su
escogieron el temor del EternoComern del riquezas en vez de Dios tarde o
fruto de su caminola prosperidad de los temprano caer y las perder al justo
necios los echar a perderLos tesoros de El que confa en sus riquezas caer; Mas los
maldad no sern de provecho; Mas la justos reverdecern como ramas la riqueza
justicia libra de muerteEn la casa del justo del pecador est guardada para el justo. El
hay gran provisin; Pero turbacin en las que aumenta sus riquezas con usura y crecido
ganancias del impo. Mejor es lo poco con el inters, Para aquel que se compadece de los
temor del Eterno, Que el gran tesoro donde pobres las aumenta.
hay turbacin. Mejor es la comida de
legumbres donde hay amor, Que de buey 6. Proverbios 13:11; 20:21; 28:22 Si uno
engordado donde hay odioMejor es lo poco enriquece rpidamente sin ser ahorrativo
con justicia que la muchedumbre de frutos sin y un buen administrador, es muy
derechoMejor es humillar el espritu con los probable que disipar las riquezas
humildes Que repartir despojos con los Las riquezas de vanidad disminuirn; pero el
soberbios...Piedra preciosa es el soborno para que recoge con mano laboriosa las aumenta.
el que lo practica; Adondequiera que se (Biblia de Jerusaln: Fortuna rpida, vendr
vuelve, halla prosperidadEl impo toma a menos, quien junta poco a poco, ir en
soborno del seno aumento)Los bienes que se adquieren de
Para pervertir las sendas de la prisa al principio, No sern al final
justiciaAlborota su casa el codicioso; Mas bendecidos.Se apresura a ser rico el avaro,
el que aborrece el soborno vivirEl Y no sabe que le ha de venir pobreza.
hombre de verdad tendr muchas
bendiciones; Mas el que se apresura a 7. Pr. 18:23; 28:11 Es insolente y sabio en su
enriquecerse no ser sin culpa. propia opinin
El pobre habla con ruegos, Mas el rico
3. Pr. 11:4; 18:11,23:4-5 No le servirn las responde durezasEl hombre rico es sabio en
riquezas cuando Dios intervenga o su propia opinin.
cuando pida Su ayuda
No aprovecharn las riquezas en el da de la DESCRIPCIN DEL PEREZOSO POBRE Y
ira; Mas la justicia librar de muerteLas NECIO
riquezas del rico son su ciudad fortificada, Y
como un muro alto en su imaginacinNo te Dios sabe que por falta de oportunidades, hay
afanes por hacerte rico; personas muy capaces y diligentes que no
S prudente, y desiste. Has de poner tus enriquecen pero que por lo menos tienen lo
ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque suficiente para vivir una vida normal. Sin
se harn alas Como alas de guila, y volarn embargo, hay muchos que, aunque tuvieron
3
muchas oportunidades para prosperar, se aun asar lo que ha cazado; pero haber
empobrecieron debido a sus malos hbitos. precioso del hombre es la diligenciaEn el
Veamos sus caractersticas para as evitarlas: barbecho de los pobres hay mucho pan; mas
se pierde por falta de juicioLa pereza hace
1. Pr. 6:6-11 No tiene disciplina ni caer en profundo sueo, y el alma negligente
motivacin propia siempre debe ser padecer hambreEl perezoso mete su mano
empujado para que haga algo. en el plato, Y ni aun a su boca la llevarEl
Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus perezoso no ara a causa del invierno; pedir,
caminos, y s sabio; la cual no teniendo pues, en la siega, y no hallarNo ames el
capitn, ni gobernador, ni seor, Prepara en sueo, para que no te empobrezcas; Abre tus
el verano su comida, Y recoge en el tiempo de ojos, y te saciars de panSi fueres flojo en
la siega su mantenimiento. Perezoso, hasta el da de trabajo, tu fuerza ser reducida.
cundo has de dormir? Cundo te levantars 5. Pr. 12:11;18:9;21:17;23:20-21;28:19 Se
de tu sueo? Un poco de sueo, un poco de junta con otros vagos para divertirse en
dormitar, Y cruzar por un poco las manos forma equivocada al llenarse de vicios y
para reposo; As vendr tu necesidad como perder el tiempo
caminante, Y tu pobreza como hombre el que sigue a los vagabundos es falto de
armado. entendimientotambin el que es negligente
en su trabajo es hermano del hombre
2. Pr.6:26; 29:3 Muchos por vicios sexuales disipadorhombre necesitado ser el que ama
se empobrece el deleite, y el que ama el vino y los
Porque a causa de la mujer ramera el ungentos no se enriquecer...no ests con
hombre es reducido a un bocado de panMas los bebedores de vino, ni con los comedores
el que frecuenta rameras perder los bienes de carne; porque el bebedor y el comiln
empobrecern, y el sueo har vestir vestidos
3. Proverbios 10:4,26; 12:24; 21:20; 22:7,26- rotosmas el que sigue a los ociosos se
27;24:30-34; 26:14-15 Es negligente e llenar de pobreza.
irresponsable a sus tareas, se endeuda y
gasta ms de lo que gana 6. Pr.13:4;21:25;22:13;28:22 siempre tendr
La mano negligente empobrece; mas la excusas por su estado actual y codiciar
mano de los diligentes enriquece...Como el los bienes de los dems
vinagre a los dientes, y como el humo a los El alma del perezoso desea, y nada alcanza;
ojos, As es el perezoso a los que lo mas el alma de los diligentes ser
envanLa mano de los diligentes seorear; prosperadael deseo del perezoso le mata,
mas la negligencia ser tributariaMas el porque sus manos no quieren trabajardice el
hombre insensato todo lo disipaEl rico se perezoso: el len est fuera; ser muerto en
enseorea de los pobres, Y el que toma la callese apresura a ser rico el avaro, y no
prestado es siervo del que prestaNo seas de sabe que le ha de venir pobreza.
aquellos que se comprometen, Ni de los que
salen por fiadores de deudas. Si no tuvieres 7. Pr. 13:18;14:23;21:5;26:16 No escucha
para pagar, Por qu han de quitar tu cama razones, es insolente, tima decisiones
de debajo de ti?...Pas junto al campo del precipitadas e impulsivas
hombre perezosoY he aqu que por toda ella Pobreza y vergenza tendr el que
haban crecido los espinos, Ortigas haban ya menosprecia el consejo; mas el que guarda la
cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba correccin recibir honraen toda labor hay
ya destruida. Mir, y lo puse en mi corazn; fruto; mas las vanas palabras de los labios
Lo vi, y tom consejoComo la puerta gira empobrecentodo el que se apresura
sobre sus quicios, As el perezoso se vuelve alocadamente, de cierto va a la pobrezaen
en su cama. Mete el perezoso su mano en el su propia opinin el perezoso es ms sabio
plato; Se cansa de llevarla a su boca. que siete que sepan aconsejar.
4. Pr.10:5;12:27;13:23;19:15,24;20:4,13; 8. Pr.14:20;18:23;19:4,7 Es una carga para

24:10 Por la pereza no aprovecha las los dems por su negligencia
oportunidades El pobre es odioso aun a su amigo; pero
El que recoge en el verano es hombre muchos son los que aman al ricoel pobre
entendido; El que duerme en el tiempo de la habla con ruegosLas riquezas traen muchos
siega es hijo que avergenzaEl indolente ni amigos; mas el pobre es apartado de su
4
amigoTodos los hermanos del pobre le necesidad, y de su miseria no se acuerden
aborrecen; Cunto ms sus amigos se ms.
alejarn de l!
2. Pr. 21:17 Enfoca su atencin y dinero en
9. Pr. 15:19 Su vida est siempre llena de obtener ms
dificultades que se acarre por tomar Hombre necesitado ser el que ama el
decisiones erradas deleite, Y el que ama el vino y los ungentos
El camino del perezoso es como seto de no se enriquecer.
espinos; Mas la vereda de los rectos, como
una calzada. 3. Pr. 23:20-21 Uno debe apartarse de tales
personas
EL EBRIO Y EL SOBRIO No ests con los bebedores de vino, Ni con
los comedores de carne; Porque el bebedor y
El flagelo del alcoholismo ha estado con el el comiln empobrecern, Y el sueo har
hombre desde el principio, al apartarse de vestir vestidos rotos.
Dios y es muy lamentable que algo que Dios
cre para ser saludable, nutritivo y que 4. Pr.23:29-35 Tendr muchos accidentes
enriquece el mbito social en ocasiones bajo sus efectos
especiales se haya convertido en la perdicin Para quin ser el ay? Para quin el dolor?
de tantas personas. Dios nos advierte acerca Para quin las rencillas? Para quin las
de las caractersticas del ebrio y lo contrasta quejas? Para quin las heridas en balde?
con la del sobrio, que significa una persona Para quin lo amoratado de los ojos? Para
moderada en la comida y en la bebida. los que se detienen mucho en el vino,
Para los que van buscando la mistura. No
1. Pr.20:1;31:4-7 Bajo sus efectos toma mires al vino cuando rojea, Cuando
decisiones equivocadas resplandece su color en la copa. Se entra
El vino es escarnecedor, la sidra suavemente; Mas al fin como serpiente
alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra morder, Y como spid dar dolor. Tus ojos
no es sabioNo es de los reyes, oh mirarn cosas extraas, Y tu corazn hablar
Lemuelbeber vino, ni de los prncipes la perversidades. Sers como el que yace en
sidra; No sea que bebiendo olviden la ley, y medio del mar, O como el que est en la
perviertan el derecho de todos los afligidos. punta de un mastelero. Y dirs: Me hirieron,
Dad la sidra al desfallecido, y el vino a los de mas no me doli; Me azotaron, mas no lo
amargado nimo. Beban, y olvdense de su sent; Cuando despertare, an lo volver a
buscar.
SERIE:
_________________________________________________________________
ECLESIASTS 1-5 EL INICIO DE LA TRISTE AUTOGRAFA DE SALOMN
Al leer el libro de Eclesiasts, parece bastante enseo sabidura al pueblo; e hizo escuchar, e
extraa la actitud del autor. Da a entender que hizo escudriar, y compuso muchos
est frustrado y aburrido de la vida. Menciona 37 proverbios...Las palabras de los sabios son como
veces que la vida es vanidad que significa aguijones; y como clavos hincados son las de los
pasajera y carece de propsito. Definitivamente maestros de las congregaciones, dadas por
no es la actitud de un hombre de Dios. Por qu un Pastor.
entonces est este libro en la Biblia? Esa es la
Ahora bien, segn la tradicin juda del
fascinante pregunta que, al examinar esta obra
Midrash, Seccin 10, se menciona que Salomn
ms de cerca, es contestada con la hermosa
escribi primero Cantar de Cantares en su
respuesta de Dios.
juventud, cuando estaba lleno del primer amor
La primera pista se halla al conocer la vida del hacia Dios; luego en su etapa de madurez y
autor. Aunque no aparece su nombre, es sabidura mxima, escribi Proverbios. Estos
bastante obvio que el autor es el rey Salomn. dos libros reflejan una actitud convertida hacia
Dice al principio: Palabras del Predicador, hijo Dios. Pero en su vejez, la Biblia menciona: Y
de David, rey en Jerusaln...Yo el predicador cuando Salomn era ya viejo, sus mujeres
fui rey sobre Israel en Jerusaln (1:1,12). inclinaron su corazn tras dioses ajenos, y su
Slo un hijo de David fue rey sobre todo Israel en corazn no era perfecto con el Eterno su
Jerusaln -- Salomn. El siguiente rey, Roboam, Dios, como el corazn de su padre David....E
slo logra gobernar la regin de Jud, al dividirse hizo Salomn lo malo ante los ojos del Eterno, y
el reino. Adems, el autor dice que tuvo una no sigui cumplidamente al Eterno como David
sabidura sin igual (1:16); grandes riquezas y su padre...Y se enoj el Eterno contra
muchos sirvientes (2:7,8); que se aboc a los Salomn...Y dijo el Eterno a Salomn: Por cuanto
placeres carnales (2:3) y tuvo muchas grandes ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto
obras de construccin (2:4-6). Ningn otro y mis estatutos que yo te mand, romper de ti
descendiente de David rene estas caractersticas el reino, y lo entregar a tu siervo (I R. 11:4-
salvo Salomn. 11). No hay ninguna mencin posterior de un
arrepentimiento, aunque es posible pero no
Por lo tanto, al deducir que fue Salomn quien
probable. Es en esa etapa de su vida que dicen
escribi el libro, se puede comprender por qu
que Salomn escribi Eclesiasts.
est escrito en ese tono deprimente. En la Biblia,
la vida de Salomn termin de esa manera. En la Adems, el autor menciona que haba tenido
primera etapa fue un joven rey que obedeca a sabidura sin paralelo, pero admite que ...la
Dios y cuando Dios le ofreci darle lo que ms sabidura se alej de mi (7:23). Y as fue escrita
deseaba, en vez de pedir egostamente algo para esta obra un testimonio de que, a pesar de tener
su engrandecimiento, escogi la sabidura y el toda la sabidura del mundo, si uno se aparta de
buen juicio para gobernar rectamente a su Dios, no le sirve para tener una vida feliz. Cristo
pueblo. Dios se lo concedi y adems lo bendijo dijo: Yo he venido para que tengan vida, y para
con grandes riquezas. La segunda etapa fue la que la tengan en abundancia...Yo soy la vid,
Era de Oro en Israel, cuando Salomn us esa vosotros los pmpanos; el que permanece en mi,
gran sabidura para engrandecer a la nacin. Se y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque
convierte en un gran estudioso y proclama la separados de m nada podis hacer (Jn.
sabidura al pueblo con tanta fama que los reyes 10:10;15:5). La Biblia advierte que uno debe ir a
de la Tierra vienen a escucharlo. Y para oir la Dios cada da para recibir ese Espritu Santo de
sabidura de Salomn venan de todos los pueblos sabidura, o si no, se le agotar. Dice: aunque
y de todos los reyes de la tierra, adonde haba este nuestro hombre exterior se va desgastando,
llegado la fama de su sabidura (I R. 4:34). Esto el interior no obstante se renueva de da a
encaja perfectamente con el ttulo de ser el da (II Cor. 4:16). Por lo tanto, al alejarse de
Predicador (1:1). Esa palabra en hebreo es Dios, se le fue agotando a Salomn esa sabidura
Cohelet y significa el que rene en asamblea al divina. Por tanto, Eclesiasts es una crnica de
pueblo para predicarles. Dice en 12:9,11: Y ese desgaste espiritual y una advertencia para
cuanto ms sabio fue el Predicador, tanto ms nosotros, el que piensa estar firme, mire
2
que no caiga (I Cor. 10:12). As pues, no son vanidad. Al perder gran parte de su sabidura
los pensamientos pesimistas de Salomn lo que divina, es ahora slo una sombra de ese hombre
Dios desea que aprendamos sino las lecciones optimista, emprendedor y dedicado a Dios de
de lo que nos puede pasar. Al entender este antao. Rodeado por sus 1.000 esposas y
concepto de que la sabidura proviene de Dios y concubinas mayormente paganas, tiene que
no de uno, se puede evitar pensar que la fuerza rendirle culto a sus dolos para mantener la paz
espiritual se auto-abastece. Ese fue el gran error domstica y ya alejado de la Ley de Dios, se
que cometi Salomn del cual tambin nosotros vuelve cnico y pesimista.
podemos caer.
1:3-11 Qu provecho tiene el hombre de
todo su trabajo con que se afana debajo del sol?
Generacin va, y generacin viene; mas la tierra
siempre permanece...No hay memoria de lo
que precedi, ni tampoco de lo que suceder
habr memoria en los que sern despus. En
sus ltimos aos de vida, est frustrado al saber
que ha de morir y que todo lo que hizo, por ms
brillante que era, quedar eventualmente
olvidado por las siguientes generaciones.
1:8 Todas las cosas son fatigosas ms de lo
que el hombre puede expresar; nunca se sacia el
ojo de ver, ni el odo de oir. Parece que Salomn
lo prob todo. Halley hace una observacin entre
la diferencia de David, un hombre de Dios, y
Salomn quien dej el Camino de Dios: Su nota
dominante es de melancola indecible, muy
diferente al gozo rebosante de los Salmos. David,
su padre, en medio de su larga y dura lucha por
forjar el reino, exclamaba constantemente:
Gozaos, clamad de gozo, cantad, alabad a Dios!
Al final de su vida, rodeado de lujos Sin embargo, Salomn, sentado en tranquila
excesivos y sus 1.000 mujeres, Salomn se seguridad sobre el trono que David haba erigido,
hasti de vivir, al dejar a Dios en medio de riquezas, honores, esplendor y
poder ms all de sus sueos, y viviendo en un
Veamos entonces, lo que muchos consideran lujo casi fabuloso, era de entre todo el mundo, el
es el mejor libro de filosofa humana escrito, pero hombre a quien todos hubieran credo feliz.
destituido del Espritu de Dios. Es la descripcin Sin embargo, aunque uno de sus razonamientos
del mundo por el hombre ms sabio pero ahora filosficos era que los hombres debieran gozar,
natural. Dice la Biblia: Pero el hombre natural sin embargo, su propio refrn incesante era que
no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, todo es vanidad, y el libro, producto de su
porque para l son locura, y no las puede vejez, nos deja la impresin muy clara de que
entender, porque se han de discernir Salomn no era un hombre feliz (Compendio
espiritualmente (I Cor. 2:14). De hecho, Manual de la Biblia, Halley, p. 246).
muchos que son miembros ahora pueden haber
tenido estas mismas ideas antes de llegar a la El propsito emprendido por Salomn
iglesia verdadera. De modo que este libro es una
autobiografa de Salomn narrada por s mismo 1:13-2:3 Y di mi corazn a inquirir y a
en su vejez. Segn Josefo, Salomn lleg al trono buscar con sabidura sobre todo lo que se
cuando tena 14 aos y muri avejentado a los hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio
54 aos. Salomn habla primero de sus grandes Dios a los hijos de los hombres, para que se
logros, pero al contemplarlos en su vejez, se ocupen en l. Mir todas las obras que se hacen
desilusiona. debajo del sol; y he aqu, todo ello es vanidad y
afliccin de espritu...Y dediqu mi corazn a
Cp. 1 Resumen de su vida conocer la sabidura, y tambin a entender
las locuras y los desvaros; conoc que aun
1:2 Vanidad de vanidades, dijo el esto era afliccin de espritu. Porque en la mucha
Predicador; vanidad de vanidades, todo es sabidura hay mucha molestia; y quien aade
3
ciencia, aade dolor. Dije yo en mi corazn: Ven El Gran Temor de Salomn No poder
ahora, te probar con alegra, y gozars de controlar al morir lo que har su heredero
bienes. Mas he aqu esto tambin era vanidad. A
la risa dije: Enloqueces; y al placer: De qu 2:15-23 Entonces dije yo en mi corazn:
sirve esto? Propuse en mi corazn agasajar mi Como suceder al necio, me suceder tambin a
carne con vino, y que anduviese mi corazn en m. Para qu, pues, he trabajado hasta ahora
sabidura, con retencin de necedad, hasta ver por hacerme ms sabio? Y dije en mi corazn,
cul fuese el bien de los hijos. que tambin esto era vanidad. Porque ni del
sabio ni del necio habr memoria para siempre;
Con su mente bendecida de grandes
pues en los das venideros ya todo ser
capacidades intelectuales, la us como un gran
olvidado, y tambin morir el sabio como el
microscopio en un laboratorio para analizar cada
necio. Aborrec, por tanto, la vida, porque la
detalle de la naturaleza y la vida del hombre.
obra que se hace debajo del sol me era
Pero a pesar de haber estudiado profundamente
fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y
en qu consiste la vida, concluye que todo es
afliccin de espritu. Asimismo, aborrec todo
pasajero y sin gran trascendencia. Halley
mi trabajo que haba hecho debajo del sol, el
comenta: Dios dio a Salomn sabidura y una
cual tendr que dejar a otro que vendr
oportunidad jams igualada de observar y de
despus de m. Y quin sabe si ser sabio o
explorar cada aspecto de la vida terrenal. Y
necio el que se enseorear de todo mi trabajo
despus de mucha investigacin y experimento,
en que yo me afan y en que ocup debajo del
Salomn lleg a la conclusin de que en trminos
sol mi sabidura? Esto tambin es vanidad.
generales, la humanidad halla poca verdadera
Volvi, por tanto, a desesperanzarse mi
felicidad en la vida; y en su propio corazn
corazn acerca de todo el trabajo en que me
encontr un anhelo indecible de algo ms all de
afan...Qu el hombre trabaje con sabidura, y
s mismo...Es como si Salomn dijera: La vida,
con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su
tal como yo la he vivido, no vale la pena. Todo es
hacienda a hombre que nunca trabaj en
vanidad y afliccin de espritu (p. 246,247).
ello!
Cp. 2 Las Obras realizadas por En su vejez, Salomn se da cuenta de que
Salomn todos sus trabajos y sacrificios quizs no sern
bien manejados por su sucesor y que todo se
2:4-11 Engrandec mis obras, edifiqu para poda venir abajo. De hecho, as pas, pues
m casas, plant para m vias; me hice huertos lamentablemente, la sabidura es una de las
y jardines, y plant en ellos rboles de todo cosas que no se hereda. Roboam, el hijo
fruto...compr siervos y siervas...tambin tuve sucesor, mostr ser un necio, y por seguir
posesin grande de vacas y de ovejas, ms que los malos consejos de sus amigos, enemist
todos los que fueron antes de m en Jerusaln. a casi todas las tribus de Israel y caus una
Me amonton tambin plata y oro, y tesoros divisin en el reino. De modo que todo lo que
preciados de reyes y de provincias; me hice de Salomn hizo por medio de su gran sabidura y
cantores y cantoras, de los deleites de los hijos esfuerzo para mantener a Israel como una nacin
de los hombres, y de toda clase de instrumentos unida, prspera y poderosa ni siquiera dur un
de msica. Y fui engrandecido y aumentado ms ao despus de su muerte. Todo esto ocurri por
que todos los que fueron antes de m en alejarse de Dios. De ese modo no existiran
Jerusaln; a ms de esto, conserv conmigo mi garantas de bendiciones para nadie.
sabidura. No negu a mis ojos ninguna cosa que
deseara, ni apart mi corazn de placer alguno, Cp. 3 Las visicitudes de la vida
porque mi corazn goz de todo mi trabajo; y
esta fue mi parte de toda mi faena. Mir yo luego 3:1-15 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se
todas las obras que haban hecho mis manos, y quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de
el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y
todo era vanidad y afliccin de espritu, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar,
sin provecho debajo del sol. y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo
de edificar; tiempo de llorar, y tiempo de rer;
Salomn comprueba que sin la presencia de
tiempo de endechar, y tiempo de bailar; tiempo
Dios en la vida de uno, todo se vuelve repetitivo,
de esparcir piedras, y tiempo de juntar
vano y pasajero.
piedras... Aqu Salomn divide las distintas
etapas de la vida, desde el nacimiento hasta la
4
muerte. Cada cosa tiene su tiempo, y la que el matemtico no era capaz captar la
sabidura consiste en saber cundo es el esencia del alma humana, algo no fsico. Sin
momento en la vida para desempearlo. Los embargo, nunca pudo pintar lo universal por
grandes errores vienen cuando uno hace las medio de lo humanstico y fracas en su intento.
cosas a destiempo, en los momentos Cuando el rey Francisco I de Francia lo trajo a la
equivocados. Por ejemplo dice: hay tiempo para corte, Leonardo se vea muy avejentado y
abrazar, y tiempo para abstenerse de abrazar desilusionado (Y Cmo entonces Viviremos?,
(3:5). Esto se refiere al matrimonio, y si uno Schaeffer, p. 76-78). Tal como lo reconoci
abraza sexualmente antes de tiempo, ha Salomn, a pesar de su gran genio, Leonardo
violado una de las grandes leyes de la vida. tambin nunca pudo hacer algo con el alcance y
la perfeccin que lo hace Dios.
3:10-14 Yo he visto el trabajo que Dios ha
dado a los hijos de los hombres para que se
Cap. 3-4 Las injusticias del sistema
ocupen en l. Todo lo hizo hermoso en su
imperfecto del hombre
tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de
ellos, sin que alcance el hombre a entender la
3:16-22 Vi ms debajo del sol; en lugar del
obra que ha hecho Dios desde el principio hasta
juicio, all impiedad; y en lugar de la justicia, all
el fin. Yo he conocido que no hay para ellos cosa
iniquidad. Y dije yo en mi corazn: Al justo y al
mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y
impo juzgar Dios...Porque lo que sucede a los
tambin que es don de Dios que todo hombre
hijos de los hombres, y lo que sucede a las
coma y beba, y goce el bien de toda su labor. He
bestias, un mismo suceso es: como mueren los
entendido que todo lo que Dios hace ser
unos, as mueren los otros, y una misma
perpetuo; sobre aquello no se aadir, ni de ello
respiracin tienen todos; ni tiene ms el
se disminuir; y lo hace Dios, para que delante
hombre que la bestia; porque todo es vanidad.
de l teman los hombres.
Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del
Aqu contrasta la obra del hombre con la obra polvo, y todo volver al mismo polvo. Quin
de Dios. La del hombre es pasajera y siempre sabe que el espritu de los hijos de los hombres
imperfecta por ms que se afane uno a la sube arriba, y que el espritu del animal
perfeccin. En cambio, las obras de Dios son desciende abajo a la tierra? As, pues, he visto
perfectas y duraderas. Como ejemplo tenemos la que no hay cosa mejor para el hombre que
obra maestra de Dios en la naturaleza que nos alegrarse en su trabajo, porque esta es su
rodea. A un caballo no se le puede aadir ni parte; porque quin lo llevar para que vea lo
quitarle una pata sin desequilibrar toda su que ha de ser despus de l?. De este modo,
funcin. Esto fue otra de las grandes Salomn se vuelve escptico hacia el futuro.
frustraciones de Salomn. A pesar de tratar de Sabe que la justicia humana es imperfecta y
hacer obras magnficas, como la del Templo, muchas veces corrompida. Tambin entiende que
siempre saba que era imperfecto y sujeto al el hombre no tiene un alma inmortal y que
desgaste. Recuerda en este sentido a los aos muere igual que un animal. Mas tarde aclara lo
finales de Leonardo da Vinci, otro Salomn en su que es la muerte, que el polvo vuelva a la tierra,
genialidad. El escritor Paul Schaeffer relata: como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio
Leonardo fue un qumico, msico, arquitecto, (12:7). No existe el concepto de la inmortalidad
anatomista, botnico, ingeniero mecnico y del alma en la Biblia, pero s que el espritu del
artista. Es tambin generalmente reconocido hombre sube a Dios inconciente hasta que
como el primer matemtico moderno. No slo despierte en la resurreccin de los muertos (9:5;
conoca la matemtica abstracta sino que la 11:9).
aplic para solucionar problemas de ingeniera.
4:1-2 Me volv y vi todas las violencias que
Fue uno de los genios singulares de la historia, y
se hacen debajo del sol; y he aqu las lagrimas
en su brillantez, se dio cuenta de que, sin Dios, si
de los oprimidos, sin tener quien los consuele; y
uno trata de encontrar sentido a la vida en forma
la fuerza estaba en la mano de sus opresores, y
humanstica por medio de la matemtica, slo
para ellos no haba consolador. Y alab yo a los
termina con cosas y no con valores. Entendi que
finados, los que ya murieron, ms que a los
el hombre, partiendo de s mismo, nunca
vivientes, los que viven todava. Salomn,
encontrar un sentido mayor a la vida. Lo nico
aunque era un juez y gobernante, no se hizo
que se deduce por medio de la matemtica es
ilusiones sobre la igualdad del hombre. Saba que
que todo, incluyendo al ser humano, se reduce a
los ms fuertes saben protegerse de las leyes por
la mecnica, o a piezas como de una mquina.
medio de las influencias y el dinero, mientras que
Por eso pens que como pintor poda alcanzar lo
5
los oprimidos no tienen ningunas de estas resistirn; y cordn de tres dobleces no se rompe
ayudas y normalmente pasan a llevar lo peor del pronto.
juicio. A pesar de todas las reformas legales y los
Al entrar en el mundo laboral, si uno es
derechos humanos que hay hoy da, no existe
diligente y hace bien las cosas, puede esperar
forma de eliminar las injusticias basadas en las
que esto despierte, en vez de alabanzas, ms
influencias y el dinero. Todo depende del estado
bien la envidia. Hay que aceptarlo como un hecho
moral de la sociedad en general. John Locke, el
y no preocuparse al respecto. Uno puede estar
famoso escritor jurista, dijo una vez: Dame un
tranquilo si hace las cosas, no importa cul se su
pueblo moral y obediente, y cualquier sistema de
trabajo, no sirviendo al ojo, como los que
leyes funcionar. A la inversa, si un pueblo est
quieren agradar a los hombres, sino como
corrompido, ni aun el mejor sistema de leyes
siervos de Cristo, de corazn haciendo la
funcionar.
voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad,
como al Seor y no los hombres (Ef. 6:6-7).
Sobre lo que puede esperar uno del trabajo
Finalmente tenemos a los traba-licos, que
4:4-16 He visto asimismo que todo trabajo y dedican toda su vida al trabajo para amontonar
toda excelencia de obras despierta la el dinero, y piensan poco en los dems. Luego se
envidia del hombre contra su prjimo...Est dan cuenta al final de su vida que no disfrutaron
un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo con sus seres queridos de estos bienes fsicos
ni hermano; pero nunca cesa de trabajar, ni sus cuando corresponda, porque siempre estaban
ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: trabajando o no queran gastar nada. Respecto al
Para quin trabajo yo, y defraudo mi alma del trabajo, siempre es mejor trabajar acompaado,
bien? Tambin esto es vanidad, y duro trabajo. pues nunca se sabe lo que le puede ocurrir si
Mejor son dos que uno; porque tienen mejor est solo. Es el principio ministerial de trabajar
paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno en parejas cuando posible (Lc. 10:1) y del
levantar a su compaero; pero ay del solo! que matrimonio, donde se dividen las tareas entre
cuando cayere, no habr segundo que lo levante. masculinas y femeninas. As en todos los casos
Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn cuando hay dos, se pueden separar las labores
mutuamente; ms cmo se calentar uno solo? para sacar el mximo rendimiento.
Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le
SERIE:
_________________________________________________________________
ECLESIASTS 6 8 CONTINUACIN DE LA AUTOBIOGRAFA DE SALOMN
Salomn sigue relatando las conclusiones gobernarse a s mismo. Cristo dijo:

sobre su vida y la de la sociedad. Es muy franco ...separados de m nada podis hacer (Jn.
y no trata de maquillar lo que ha visto. Acerca 15:5). Es la gran leccin del Huerto del Edn,
de las grandes fallas de los gobiernos humanos pues una vez que Dios fue rechazado, el hombre
dice: Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el escogi decidir por s mismo lo que es bueno y lo
rey viejo y necio que no admite consejos; porque que es malo. Desde luego que nadie tiene esa
de la crcel sali para reinar, aunque en su reino sabidura perfecta salvo Dios. Por eso tarde o
naci pobre (4:13,14). Hay un caso real en la temprano, el hombre abusar de su poder y
Biblia, la de Jos, que por la sabidura y favor privilegios al no estar cerca de Su Camino
que recibi de Dios, desde la crcel lleg verdadero ni tener Su santo espritu. Hay una
finalmente a gobernar todo Egipto bajo el faran. mxima que reza: el poder corrompe, el poder
Salomn describe el desgaste natural que absoluto corrompe absolutamente. Slo con el
tienen todos los gobernantes, especialmente si Espritu de Dios morando verdaderamente en uno
no toman en cuenta a Dios para mantenerse podr usar esa sabidura divina para evitar ese
humildes. Es muy comn que los lderes se desgaste moral.
encierren en sus palacios y se rodeen de los que Salomn ahora habla de la ligereza de
slo les rinden pleitesa. Excluyen a los que le promesas que es tan comn hoy da. En especial,
pueden decir las verdades duras sobre su reino. cuando uno le hace una promesa a Dios, tomen
Esto le pas a la mayora de los reyes de Israel, en cuenta que El lo est escuchando y espera
empezando con Sal y hasta le sucedi al mismo que uno cumpla. Dice: Cuando fueres a la casa
Salomn. Dios le advirti al final de su reinado de Dios, guarda tu pie; y acrcate ms para or
que estaba pecando, pero Salomn no le hizo que para ofrecer el sacrificio de los necios;
caso. De modo que el consejo que entreg a los porque no saben que hacen mal. No te des prisa
dems, al final no se lo aplic a si mismo y se con tu boca, ni tu corazn se apresure a proferir
volvi literalmente en un rey viejo y necio que palabra delante de Dios; porque Dios est en el
no admite consejos. Casi fueron palabras cielo, y tu sobre la tierra; por tanto, sean pocas
profticas, pues al desobedecer a Dios, fue tu palabras...Cuando a Dios haces promesa, no
sustituido por Jeroboam, un joven sabio que tardes en cumplirla; porque l no se complace en
Salomn trat de encarcelar. De modo que la los insensato. Cumple lo que prometes. Mejor es
Biblia nos ensea de nuevo que no es el quien que no prometas, y no que prometas y no
comienza bien el que triunfa, sino al quien cumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni
termina bien. Como dijo el mismo Salomn: digas delante del ngel, que fue ignorancia. Por
Mejor es el fin del negocio que su principio qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y
(7:8). Lamentablemente, su negocio en la vida que destruya la obra de tus manos? Donde
no termin como haba esperado. abundan los sueos, tambin abundan las
Luego dice otra gran verdad: Vi a todos los vanidades y las muchas palabras; mas tu, teme a
que viven debajo del sol caminando con el Dios (5:1-7). La recomendacin de Salomn es
muchacho sucesor, que estar en lugar de aqul. que no hagamos fcilmente promesas sin
No tena fin la muchedumbre del pueblo que le despus cumplir. Mas bien, planifiquemos
segua; sin embargo, los que vengan despus primero cmo se va a llevar a cabo algo y
tampoco estarn contentos de l. Y esto es asegurmoslo antes de comprometernos.
tambin vanidad y afliccin de espritu Cristo dijo: Adems habis odo que fue
(4:15,16). dicho a los antiguos: No perjurars, sino
En trminos modernos, se refiere a la luna cumplirs al Seor tus juramentos. Pero yo os
de miel poltica que le ocurre al gobierno recin digo: No juris en ninguna manera...Pero sea
elegido. Hay un dicho aqu que dice: Toda vuestro hablar: S, si; no, no; porque lo que es
escoba nueva barre bien. As, todos se ms de esto, de mal procede (Mt. 5:33-37). Uno
esperanzan de que habr ahora un gran gobierno tiene que tener mucho cuidado con lo que uno
y que las injusticias sern corregidas, pero pronto dice, pues ante Dios, es un compromiso. Todos
se desilusionarn. No han aprendido la gran los juramentos del mundo no sirven de nada si la
verdad bblica de que el hombre es incapaz de persona no es cumplidora. Al contrario, Cristo
2
quiere que todos seamos ejemplos de cumplir gasta. Y qu se gana con tener, aparte de
con nuestra palabra de modo que no se necesita contemplar lo que se tiene? el que trabajo, coma
aadir nada ms como respaldo. poco o mucho, siempre duerme a gusto; al rico,
Luego Salomn de nuevo habla de las fallas en cambio, sus riquezas no lo dejan dormir
de los gobiernos. La Biblia Popular aclara bien el (5:10-12). Una de las mujeres ms ricas de los
texto: No te sorprendas si en algn pas ves que EE.UU. con el apellido de Vanderbilt dijo una vez:
se oprime al pobre y que se hace violencia a la Uno no puede ser suficientemente rica ni
justicia y al derecho, porque a un alto oficial lo delgada. Qu desgracia de valores!
encubre otro ms alto, y otros ms altos Otro mal que se ve con las riquezas es lo
oficiales encubren a estos dos. Y a eso se le siguiente: Una cosa realmente lamentable he
llama progreso del pas y estar el rey al servicio visto en este mundo: que el amontonar riquezas
del campo! (5:8,9). Esta es otra razn por la va en perjuicio de su dueo, pues un mal
cual los gobiernos terminan en revoluciones, negocio puede acabar con toda esa riqueza,
dictaduras o guerras civiles. La presin de las y si l tiene un hijo, ya no tendr despus nada
injusticias aumenta tanto que por fin revienta el que dejarle. Y tal como vino a este mundo, as se
sistema vigente. Lo nico que ha podido hacer el ir: tan desnudo como cuando naci, y sin
hombre en las democracias es dividir el poder en llevarse nada del fruto de su trabajo. Esto es
tres partes por igual, el ejecutivo, el legislativo y realmente lamentable: que tal como vino al
el jurdico. Se supone que cada rama del mundo, as tambin se ir. Y que sac de tanto
gobierno vigila la otra por excesos, pero es una trabajar para nada? Para colmo, toda su vida se
lucha constante por dominar. Normalmente es el la pas en tinieblas, y con muchas molestias,
ejecutivo quien gana las batallas, por eso hay dolores y resentimientos (5:13-17 versin
elecciones cada 4 o 6 aos, para legalmente Popular).
eliminar al gobernante inepto. Hay sistemas, Aun hoy da los negocios siempre son
como el ingls o el norteamericano, que han inciertos. Un da sube la bolsa, otro da cae, un
podido sobrevivir por siglos de esta manera, da parece que uno tiene un empleo seguro, el
aunque igual hay grandes desgastes morales, siguiente la compaa se va a la quiebra. Los
escndalos y decadencia en el sistema general. ciclos econmicos nunca terminan, y muchas
Recuerden que el experimento democrtico slo personas quedan al final en la ruina. Qu se
tiene dos siglos. El de Grecia dur varios siglos puede hacer? Segn la Biblia, lo ms importante
hasta colapsar. En cambio el de Cristo es el que es estar cerca de Dios y obedecindole en el lado
funciona (vea Mt. 20:25-28). financiero. Dios dice que la bendicin y la
seguridad financiera vienen al diezmar. Dice:
Trae todos los diezmos al alfol y haya alimento
en mi casa; y probadme ahora en esto, dice el
Eterno de los ejrcitos, si no os abrir las
ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Mal.
3:10). Tambin: La bendicin del Eterno es la
que enriquece, y no aade tristeza con ella
(Pr. 10:22). Esto quiere decir que Dios nos
proteger, no en forma absoluta, pues nosotros
pagamos por las malas decisiones, pero en forma
de ayuda de Su parte. Como dijo David: Joven
fui, y he envejecido, y no he visto justo
desamparado, ni su descendencia que mendigue
pan (Sal. 37:25).
Qu concluye Salomn, al haber dejado el
Camino de Dios y esa seguridad? Se convierte en
El que trabaja coma poco o mucho siempre un tipo de sibarita, que significa una persona
duerme a gustoal rico, en cambio sus dedicada a disfrutar principalmente lo fsico en
riquezas no lo dejan dormir(5:12) esta vida. He encontrado que lo mejor y ms
Ahora enfoca Salomn sobre las finanzas. En agradable es comer y beber, y disfrutar del fruto
la versin Popular dice: El que ama el dinero, de tanto trabajar en este mundo durante la corta
siempre quiere ms; el que ama las riquezas vida que Dios nos da, pues eso es lo que nos ha
nunca cree tener bastante. Esto es tambin vana tocado. Por otra parte, a todo aquel a quien Dios
ilusin., porque mientras ms se tiene, ms se da abundantes riquezas, le da tambin la facultad
3
de comer de ellas y de tomar lo que le para empezar una obra, puede ser precipitada
corresponde, pues el disfrutar de tanto trabajo (Pr. 13:12).
viene de parte de Dios. Y como Dios le llena de 7:13 Fjate bien en lo que Dios ha hecho:
alegra el corazn, no se preocupa mucho por el quin podr enderezar lo que l ha torcido?
curso de su vida (5:18-20, versin Popular). Cuando te vaya bien, disfruta ese bienestar; pero
Esta filosofa est muy de moda hoy da, nos cuando te vaya mal, ponte a pensar que lo uno y
dice: Disfruten hoy, no se preocupen del lo otro son cosa de Dios, y que el hombre nunca
maana. Desde luego que surgen muchos males sabe lo que ha de traerle el futuro.
por estas ideas, pues hay que planificar para el Palabras sabias, que nos ayudan a meditar
maana. Tambin, como Cristo dijo: ...la vida sobre nuestra vida y no tomar el futuro por
del hombre no consiste en la abundancia de los sentado. Es bueno visualizarse en los peores
bienes que posee (Lc. 12:15,21). momentos como el los mejores de la vida, y
Luego comenta sobre los que amasan grandes tener el valor para aceptar lo que venga con la fe
fortunas pero no logran disfrutarlas. De nuevo, en Dios. Al respecto, Pablo dijo: ...he aprendido
son mayormente los trabahlicos que se a contentarme, cualquiera que sea mi situacin.
esclavizan a sus trabajos, y por inseguridades o S vivir humildemente, y s tener abundancia;
por ser avaros, nunca dejan tiempo para gozar en todo y por todo estoy enseado, as para estar
de sus bienes. Un caso extremo, segn el libro de saciado como para tener hambre, as para tener
Guiness sobre los rcords mundiales, es de la abundancia como para padecer necesidad. Todo
mujer ms tacaa de este siglo. Se llamaba Hetty lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil. 4:11-
Green y vivi a principios de este siglo. Dice: 13).
Tena slo en un banco ms de 31.400.000 7:16-18 No hay que pasarse de bueno, ni
dlares. Era tan avara que tuvieron que amputar tampoco pasarse de listo. Para qu arruinarse
la pierna de su hijo porque ella se demor tanto uno mismo? No hay que pasarse de malo, ni
en encontrarle una clnica gratuita. Ella misma tampoco pasarse de tonto. Para qu morir antes
viva de avena fra al no querer prender la cocina de tiempo? Lo mejor es agarrar bien esto sin
para calentarla y muri de una apopleja cuando soltar de la mano aquello. El que honra a Dios
discuta de los beneficios de la leche saldr bien de todas estas cosas.
descremada. Tambin haba esa avaricia en ese Todava vemos que a Salomn le quedan
tiempo. chispazos de sabidura divina, pero ahora son
Luego pregunta sobre lo que le ocurre al muy pasajeros. Noten que entrega ese consejo a
hombre tras la muerte. Porque quin ensear otros, pero no dice que l lo est practicando.
al hombre qu ser despus de l debajo del sol? Muchos de nosotros sabemos qu cargante es
(6:12). Es muy triste que no se acord de las una persona que se cree muy buena o lista, y
enseanzas de su padre David sobre la futura quiere que todos lo sepan. Es un tipo de
vida, pero ya no segua el mismo camino. David autojusticia que Dios aborrece. Pero tambin
dijo: Pero Dios redimir mi vida del poder del hemos conocido a personas que le gustan ser
Seol (la tumba), porque l me tomar consigo consideradas atrevidas y antipticas. Un
(Sal. 49:15). Muchos otros salmos hablan del compaero de escuela que tena un gran fsico, al
futuro reino que David esperaba ser parte. confiarse tanto en ello, se puso a jugar en la
En el Cap. 7, Salomn entrega ms de sus punta de la lancha que estaba en movimiento. De
famosos proverbios. Muchos son muy parecidos a repente se tambale y muri. Todo esto en forma
los del libro de Proverbios, he aqu en la versin tan innecesaria por ser atrevido, por eso dice
Popular: aqu que no debemos de tontear con los
7:1 Vale ms la buena fama que el buen peligros que nos rodean para no morir
perfume (Pr. 22:1). prematuramente. Continua Salomn:
7:2,4-5 Vale ms ir a un funeral que ir a 7:20-21 Sin embargo, no hay nadie en la
divertirse; pues la muerte es el fin de todo tierra tan perfecto que haga siempre el bien y
hombre, y los que viven debieran recordarlo...el nunca peque. No hagas caso de todo lo que se
sabio piensa en la muerte, pero el necio, en ir a dice, y as no oirs cuando tu siervo hable mal de
divertirse. Vale ms or reprensiones de sabios ti. Aunque tambin tu, y los sabes muy bien,
que alabanzas de necios (Pr. 27:5). muchas veces has hablado mal de otros.
7:8 Vale ms terminar un asunto que Nunca hay que endiosar a otra persona,
comenzarlo. Vale ms ser paciente que valiente. aunque tenga un puesto importante de
Lo que explica es que para lograr algo, se autoridad. Aun en la iglesia, se aplica lo mismo
necesita la perseverancia y no slo la audacia para un ministro o un apstol. Recuerden que la
infalibilidad es de Cristo para arriba. En cambio,
4
la de la falibilidad es del apstol para bajo. confiesa que no encontr la paz con ninguna de
Aunque debemos tener profundo respeto a las ellas. El palacio se pareci a una telenovela
autoridades en la iglesia, hay que estar vigilantes continua. Era un nido de intrigas con las mujeres
por si se desvan de la Ley de Dios. Pablo dijo: lidiando para tener preeminencia sobre las
Sed imitadores de m as como yo de Cristo dems, y para que sus hijos pudieran ser los
(I Cor. 11:1). Tal como dice Is. 8:19,20: Y si os sucesores y herederos. Esto significaba tratar de
dijeren: Preguntad a los adivinos, que susurran descalificar a las otras y tender intrigas para
hablando, responded: No consultar el pueblo a ganarse el favor de Salomn. En realidad, se lo
su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? busc, pues como Cristo dijo, No habis ledo
A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a que el que los hizo al principio, varn y hembra
esto, es porque no les ha amanecido. los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre
Respecto al segundo punto, es bueno no y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern
hacer mucho caso de los chismes y rumores que una sola carne? (Mt. 19:4,5). No fue la intencin
se dicen de uno. Tomen en cuenta las de Dios que el hombre tuviera ms de una mujer.
imperfecciones de los seres humanos y de No le entreg varias a Adn. Pero cuando el
nosotros mismos. La mejor manera de combatir hombre se alej de la Verdad y busc su propio
las malas lenguas es mantener limpia y con camino, se aprovech de la debilidad fsica de la
buenos frutos la vida de uno. mujer para imponerse. Es un gran problema
7:26-28 He encontrado algo que es ms hasta hoy da.
amargo que la muerte: la mujer que tiende 8:6-8 En realidad, hay un momento y un
trampas con el corazn y aprisiona con los modo de hacer todo lo que se hace, pero el gran
brazos. El que agrada a Dios escapar de ella, problema del hombre es que nunca sabe lo que
pero el pecador caer en sus redes...He va a suceder, ni hay nadie que se lo pueda
encontrado un hombre entre mil, pero ni una sola advertir. No hay quien tenga poder sobre la vida,
mujer entre todas ellas. como para retenerla, ni hay tampoco quien tenga
poder sobre la muerte. No hay quien escape de
esta batalla. Al malvado no lo salvar su
maldad. Otra vez enfoca en su inminente
muerte y se da cuenta de que a pesar de su gran
poder y riquezas, no puede evadirla. Se frustra al
pensar que morir como cualquier ser humano
corriente. Los ricos pueden filtrar el aire, los
malos se pueden rodear de guardias, pero todo
es en vano al final, pues el cuerpo tiene su propio
reloj biolgico con la cuenta regresiva que
cuando termina, uno irremediablemente muere.
Sin embargo, cuando uno tiene esa fe en el
futuro, sabe que la muerte es como dormir para
ser despertado en el glorioso Reino de Dios. Dice
Pablo: Tampoco queremos, hermanos, que
ignoris acerca de los que duermen, para que no
os entristezcis como los otros que no tienen
esperanza. Porque si creemos que Jess muri y
Los mil turnos que tenan las mujeres de resucit, as tambin traer Dios con Jess a los
Salomn. He encontrado algo que es ms que durmieron en l (I Tes. 4:13,14).
amargo que la muerte: la mujer que tiende 8:10-15 Tambin he visto que a gente
trampas con el corazn y aprisiona en los malvada, que se mantuvo alejada del lugar
brazos (7:26) santo, la alaban el da de su entierro; y en la
ciudad donde cometi su maldad, nadie despus
Los mil turnos que tenan las mujeres de lo recuerda. Y esto no tiene sentido, porque al
Salomn He encontrado algo que es ms no ejecutarse en seguida la sentencia para
amargo que la muerte: la mujer que tiende castigar la maldad, se provoca que el
trampas con el corazn y aprisiona con los hombre slo piense en hace lo malo. As
brazos (7:26) resulta que el que peca y sigue pecando vive
Salomn fue una autoridad en esta rea. Se muchos aos! (Lo que yo saba es que a los que
atrevi a tener mil mujeres. Sin embargo, aqu honran a Dios y guardan reverencia ante l, le va
bien; y que, por el contrario, a los malvados les
5
va mal y su vida pasa como una sombra porque Salomn pero como estaba cerca de Dios, se
no muestran reverencia ante Dios.) Y as se da salv: Ciertamente es bueno Dios para con
en este mundo el caso sin sentido de hombres Israel, para con los limpios de corazn. En cuanto
buenos que sufren como si fueran malos, y de a mi, casi se deslizaron mis pies; por poco
hombres malos que gozan como si fueran resbalaron mis pasos. Porque tuve envidia
buenos. Yo digo que tampoco esto tiene sentido! de los arrogantes, viendo la prosperidad de
Por eso, me declaro en favor de la alegra. Y lo los impos. Porque no tienen congojas por su
mejor que puede hacer el hombre en este mundo muerte, pues su vigor est entero...Por tanto, la
es comer, beber y divertirse, porque eso es lo soberbia los corona...logran con creces los
nico que le queda de su trabajo en los das de antojos del corazn...Cuando pens para saber
vida que Dios le da en este mundo. esto, fue duro trabajo para mi, hasta que
Salomn aqu cae en la vieja polmica de por entrando en el santuario de Dios, comprend
qu Dios permite la maldad y las injusticias. el fin de ellos. Ciertamente los has puesto en
Cuando uno entiende que ste no es el mundo de deslizaderos; en asolamientos los hars caer.
Dios y que vendr un Reino en el futuro para Cmo han sido asolados de repente! (Sal. 73:1-
enderezarlo, hay tranquilidad. Recuerden lo que 7,16-19).
Satans dijo al mostrar a Cristo el mundo: A ti A veces uno se olvida que Dios no puede ser
te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; burlado: pues todo lo que el hombre sembrare,
porque a m me ha sido entregada, y a quien eso tambin segar. Porque el que siembra para
quiero la doy. Si tu postrado me adorares, su carne, de la carne segar corrupcin; mas el
todos sern tuyos (Lc. 4:6,7). Lo que vio que siembra para el Espritu, del Espritu segara
Salomn era una consecuencia lgica de esto. vida eterna (Gal. 6:7,8). El que fue honrado
Satans premia a los suyos, y trata de hacer aunque era malvado, tarde o temprano le vendr
sufrir a los hombres de Dios. Slo hay una el castigo, aun a la siguiente generacin.
promesa especial para los que conocen el Recuerden: Los pecados de algunos hombres se
verdadero camino de Dios en que El interviene en hacen patentes antes que ellos vengan a juicio,
forma especial: Y sabemos que a los que aman mas a otros se les descubren despus.
a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras;
es, a los que conforme a su propsito son y las que son de otra manera, no pueden
llamados (Rom. 8:28). Recuerden tambin que permanecer ocultas (I Tim. 5:24,25). Esa es la
David casi cay en el mismo engao que verdad consoladora.
SERIE:
_________________________________________________________________
ECLESIASTS 9-12 FINAL DE LA AUTOBIOGRAFA DE SALOMN
Llegamos a la etapa final de la autobiografa de verdades no vienen de la filosofa sino que son
Salomn. Respecto a la filosofa, o el estudio de la reveladas en la Palabra de Dios, que es la
moral y el sentido de la vida, que Salomn dedic autntica fuente de la Verdad. Como dijo Jess:
mucho de su tiempo, dice: ...he visto todas las Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad
obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar [o (Jn. 17:17). De modo que los grandes principios
entender] la obra que debajo del sol se hace; por no pueden ser descubiertos con el razonamiento
mucho que trabaje el hombre buscndola, no la de hombres carnales o por sus especulaciones
hallar; aunque diga el sabio que la conoce, no por vanas basadas en una lgica destituida de la
eso podr alcanzarla (8:17). revelacin de Dios.
Entonces, cul es el proceso para llegar a
El pensador de conocer los preciosos principios de vida que
Rodin, que eludieron a Salomn y a los filsofos hasta hoy
representa las da? Primero viene al acercarse con humildad ante
indagaciones del la Palabra de Dios (Is. 66:2), y escudriarla sin
hombre por prejuicios (Hec. 17:11). Luego requiere ser
entender su llamado por El al acercarse a Su verdadera iglesia
existencia. Salomn (Jn. 6:44), y tras el arrepentimiento por haber
busc la sabidura quebrantado Sus santas leyes vendr el bautismo
aparte de Dios y y la imposicin de manos con las cuales recibir el
fracas Espritu Santo (Hec. 2:38; 8:15,17). Una vez que
se tiene el Espritu Santo y lo aviva al estar cerca
Muchos de los de Dios, ste poder santo dice Dios nos guiar a
filsofos actuales reconocen que no tienen las toda la verdad (Jn. 16:13). Dios abrir la mente
respuestas claras sobre el significado de la vida. para entender sus principios espirituales. Esas
Hay docenas de escuelas de filosofas que rien verdades son las que los filsofos han estado
entre s desde la Grecia clsica hasta hoy da para buscando en vano durante milenios pero no ha
dominar este campo. Los rivales Platn y querido someterse a Dios al envanecerse y
Aristteles partieron de puntos opuestos para rechazar la Biblia como autoridad (Rom. 1:18-26)
desarrollar sus divergentes ideas filosficas. El Como le dijo Pablo a los griegos conversos que
filsofo Demcrito abog por la vida sensual y haban estado saturados de esas filosofas: ...ni
placentera mientras que los esticos ensearon lo mi palabra ni mi predicacin fue con palabras
contrario, diciendo que se deba abstener de lo persuasivas de humana sabidura, sino con
sensual para vivir bien. As, hasta hoy da, reina la demostracin del Espritu y de poder, para que
confusin entre las filosofas, para cada estilo de vuestra fe no est fundada en la sabidura
vida hay una escuela filosfica que los apoya. Sin humana, sino en el poder de Dios [su Espritu
embargo, no todo es negativo en la filosofa y se Santo]. Sin embargo, hablamos sabidura entre los
pueden rescatar principios y mtodos tiles que han alcanzado madurez y sabidura, no de
siempre que estn de acuerdo con las Sagradas este siglo, ni de los prncipes de este siglo [los
Escrituras. lderes filosficos], que perecen [Platn y
Lo que les faltaba al apstata Salomn y a los Aristteles murieron, pero Cristo fue el nico que
filsofos carnales era la revelacin de Dios para resucit y era Dios en la carne]. Mas hablamos
entender la forma de enfocar correctamente sabidura de Dios en misterio [algo escondido a
la vida. Como dijo Cristo: En aquella misma hora los hombres], la sabidura oculta, la cual Dios
Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, predestin antes de los siglos para nuestra
oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque gloria, la que ninguno de los prncipes de este
escondiste estas cosas (las preciosas verdades de siglo conoci; porque si la hubieran conocido,
Dios sobre el propsito del hombre) de los sabios nunca habran crucificado al Seor de gloria [los
y entendidos, y las has revelado a los nios. romanos, que estuvieron a cargo de la crucifixin
S, Padre, porque as te agrad...porque os digo de Cristo, haban adoptado la religin griega
que muchos profetas y reyes desearon...oir lo que basado en sus filsofos y sin embargo, lo
os, y no lo oyeron (Lc. 10:21). Las grandes crucificaron]...nadie conoci las cosas de Dios sino
2
[por medio] del Espritu de Dios...Pero el hombre Como pensaba que nada estaba seguro en la
natural no percibe las cosas que son del Espritu otra vida sino un juicio por parte de Dios (11:9),
de Dios, porque para l son locura, y no las puede aconseja algo que no tiene nada de mal si uno
entender, porque se han de discernir pone a Dios primero: Anda, y come tu pan con
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga gozo, y bebe tu vino con alegre corazn...En
todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie (I todo tiempo sean blancos tus vestidos [limpios y
Cor. 2:4-15). Dios le haba dado a Salomn una atractivos], y nunca falte ungento sobre tu
oportunidad para adquirir esa sabidura divina, y la cabeza [bueno olor y decoro]. Goza de la vida
tuvo por un tiempo hasta que apostat de la fe (I con la mujer que amas...Todo lo que te viniere a
R. 11:4-12). Como resultado, el admiti que la la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas;
sabidura se alej de m (Ec. 7:23). porque en el Seol [la tumba], adonde vas, no hay
Tras una larga vida en el gobierno, ahora obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidura (9:7-10).
reconoce que las injusticias que ve a su alrededor Son buenos consejos acerca de disfrutar lo bueno
son imposibles de erradicar completamente debido y ser diligente en lo que uno hace.
a la naturaleza carnal del hombre que no se Otra gran verdad que entrega Salomn tiene
somete naturalmente a la ley de Dios (vea Rom. que ver con el azar y las desgracias. Aunque uno
8:7). Dice: Todo acontece de la misma manera a pueda ser muy cuidadoso, no se puede prevenir
todos; un mismo suceso ocurre al justo y al impo; todos los peligros y hay que aceptar con fe y valor
al bueno, al limpio y al no limpio; al que sacrifica, las desgracias que vienen en la vida. Dice: Vi
y al que no sacrifica; como al bueno, as al que adems que bajo el sol no siempre es de los
peca; al que jura, como al que teme el juramento. ligeros el correr ni de los esforzados la pelea;
Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del como tambin hay sabios sin pan, como tambin
sol, que un mismo suceso acontece a todos, y discretos sin hacienda, como tambin hay doctos
tambin que el corazn de los hijos de los que no gustan, puea a todos les llega algn mal
hombres est lleno de mal y de insensatez en momento. Porque, adems, el hombre ignora su
su corazn durante su vida, y despus de momento: como peces apresados en la red, como
esto se van a los muertos (9:2-3). El problema pjaros presos en el cepo, as son tratados los
humano radica principalmente en su naturaleza humanos por el infortunio cuando les cae encima
carnal y engaosa (Jer. 17:9). de improviso (9:11-12 Versin Biblia de
Salomn reconoce que debido a esa naturaleza Jerusaln). La ventaja que tenemos nosotros es
humana, lo que vemos a nuestro derredor es un que si nuestra vida est entregada a Dios,
sistema imperfecto y que slo Dios sabe lo que entonces como dice Pablo, tengo por cierto que
realmente hay dentro de los corazones de los las aflicciones del tiempo presente no son
hombres. Por ms piadoso que uno piensa ser, comparables con la gloria venidera que en
Dios es el que juzga, y nada est garantizado para nosotros ha de manifestarse...y a los que aman a
bien en esta vida. Dios, todas las cosas les ayudan a bien (Rom.
Luego concluye al decir que lo mejor es no 8:18,28).
complicarse demasiado la vida y gozar de las Otro principio que Salomn trata es el dao
buenas cosas que le llegan. No conviene ser muy que se puede hacer cuando uno est en una
audaz en el momento equivocado pues le puede posicin de gran autoridad y se desva. Mejor es
costar la vida, como le ha sucedido a muchos. la sabidura que las armas de guerra; pero un
Aun hay esperanza para todo aquel que est pecador destruye mucho bien. Las moscas
entre los vivos; porque mejor es perro vivo que muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del
len muerto (9:4). El que quiere ser como el len perfumista; as una pequea locura, al que es
todo el tiempo y no temer nada ni ser cauto, al no estimado como sabio y honorable (9:18-
reconocer los peligros y riesgos innecesarios, es 10:1). As le ha sucedido a muchos hombres de
muy probable que vivir una vida muy corta. bien, como por ejemplo, el pecado de David que le
Ahora, bajo la inspiracin de Dios, Salomn cost tanto y la misma apostasa de Salomn que
explica que no existe tal cosa como un alma arruin el reino de Israel. Es una advertencia que
inmortal. Dice: Porque los que viven saben que hace la Biblia sobre el descuido espiritual,
han de morir; pero los muertos nada saben, ni especialmente cuando uno est en un alto puesto.
tienen ms paga; porque su memoria es puesta en Las consecuencias negativas siempre seran mucho
olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia mayores.
fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo Ahora viene una seccin de proverbios que ya
lo que se hace debajo del sol (9:5,6). Si existiera hemos cubierto en el pasado. Hay algunos nuevos
un alma inmortal con sus propios pensamientos que valen la pena explicar. Uno tiene que ver con
despus de la muerte, no dira que nada saben. el principio de la teora en contraste con la
3
prctica: Si muerde la serpiente antes de ser eternas (Lc. 16:9). De este modo, uno podr
encantada, de nada sirve el encantador (10:11). ayudar a otros cuando est en condiciones y otros
No importa todos los estudios que hay si al final, lo ayudarn a uno tambin cuando lo necesite. As
no se produce los resultados deseados. La teora tendr un buen testimonio en esta vida y en la
debe ser combinada con la prctica para que de siguiente (I P. 2:11,12).
buenos frutos. No hay que dejarse impresionar o A la juventud, Salomn le dice: Algrate,
seducir por las teoras astutas, o los vendedores joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en
que le prometer el cielo y las estrellas con lo que los das de tu adolescencia; y anda en los caminos
venden, pero que no se ve as en la prctica. de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe,
Otro principio importante surge de lo siguiente: que sobre todas estas cosas te juzgar Dios.
Ay de ti, tierra, cuando tu rey es muchacho y tus Quita, pues, de tu corazn el enojo, y aparta de tu
prncipes banquetean de maana!...Por la pereza carne el mal; porque la adolescencia y la juventud
se cae la techumbre, y por la flojedad de las son vanidad. Acurdate de tu Creador en los das
manos se llueve la casa. Por el placer se hace el de tu juventud, antes que vengan los das malos
banquete, y el vino alegra a los vivos; y el dinero (Ec. 11:9-12:1).
sirve para todo (10:16,18). La justicia en ese Este es el equilibrio apropiado para un joven
entonces, como ahora, normalmente se llevaba a disfrutar de su juventud sin caer en actividades
cabo en la maana. Si los gobernantes estaban mundanas que producirn pecados dainos. Al
festejando en vez de juzgando, va haber serios seguir el Camino de Dios uno puede divertirse
problemas de corrupcin y de mala administracin. mucho ms sin tener la proverbial jaqueca del da
Las cosas no se van a ser a tiempo y habrn siguiente como los mundanos. Puede gozar sin
muchos sobornos en el pas. En cambio, dice, sufrir los efectos negativos. Adems, hay que vivir
Bienaventurada tu, tierra, cuando tu rey es hijo el presente sin olvidar el futuro cuando uno rendir
de nobles, y tus prncipes comen a su hora, para cuentas ante Dios. Advierte sobre los dos pecados
reponer sus fuerzas y no para beber! (10:17). De ms comunes en la juventud, el enojo o la ira, y
modo que cuando los lderes son hombres los pecados de la carne (11:10). Si un joven logra
virtuosos y disciplinados, todo el pas prospera y sortear estas debilidades sin que lo manchen o lo
no se extiende la negligencia o la corrupcin. controlen hasta llegar a ser adulto, tendr
Salomn advierte que hay que tener mucho normalmente por delante una vida provechosa y
cuidado con esparcir chismes o rumores del bendecida.
gobernante, pues tienen sus fuentes de
informacin que descubrirn los subversivos. Ni
aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni en los
secreto de tu cmara digas mal del rico; porque
las aves del cielo llevarn la voz, y las que tienen
alas harn saber la palabra (10:19).
Ahora viene una seccin que ha dejado perplejo
a muchas personas. Salomn dice: Echa tu pan
sobre las aguas; porque despus de muchos das
lo hallars. Reparte a siete, y aun a ocho; porque
no sabes el mal que vendr sobre la tierra
(10:1,2). Salomn aqu habla del valor de la
inversin. Tal como en un lago un pescador puede
alimentar a los peces con migas de pan hasta que Algrate, joven, en tu juventudy
crezcan, se acostumbren al lugar y sean acurdate de tu creador antes que vengan
cosechables, as tambin debe uno procurar los das malos (Ec. 11:9; 12:1)
invertir en cosas que rendirn ms en el futuro. y se encorvarn los hombres fuertes
Cristo us la analoga del siervo que recibe una (12:3)
mina y que la invierte sabiamente hasta que oscurecern los que miran por las
produce diez veces ms de su valor original (Lc. ventanas (12:3)
19:16). Esto sirve tambin en la generosidad en Temern de lo que es alto y habr
las inversiones humanas. Si uno es generoso, terrores en el camino (12:5)
primero con Dios y luego con su prjimo, siempre
tendr buen estima y ayuda cuando la necesite. Salomn, ya viejo, ahora relata lo que es la
Cristo dijo: Ganad amigos por medio de las ltima etapa de su vida, cuando el cuerpo
riquezas injustas [sistema del mundo] para que desgastado se acerca a la muerte. Lo describe en
cuando stas falten, os reciban en las moradas forma potica y muy grfica.
4
Un punto interesante que vale la pena notar es apartarse del camino de Dios, la vida perdi
que cuando dice: Acurdate de tu Creador en los sentido. Es una advertencia para todos nosotros.
das de tu juventud, en el hebreo original dice: Ahora bien, para no terminar en esa nota
Acurdate de tus Creadores, pero como los pesimista, se le agrega a este libro lo que se llama
judos pensaban que esto era una blasfemia, lo una nota editorial. Desde el captulo 1 hasta el
pusieron en el singular. El Comentario Exegtico 12:8, todo es escrito en primera persona. Pero
explica: el hebreo es Creadores, en plural, que ahora se cambia a tercera persona el relato. Dice
sugiere la pluralidad de personas, como en Gnesis el Nuevo Comentario de la Biblia: El resto del libro
1:26; asimismo el hebreo en Is. 54:5, dice es un editorial poscrito de un escritor que intenta
Hacedores (p. 527). Para ellos esto es resumir lo dicho y aade una amonestacin.
inexplicable, pero para nosotros que sabemos que Quiere decir con esto que fue aadido por otra
el Verbo estaba con Dios el Padre desde el persona o ser del mismo autor? Mucho se ha
principio, no lo es. Es otra prueba ms de que debatido al respecto. El cambio de primera
existe esa pluralidad de seres dentro de la palabra persona a tercera persona sugiere un cambio de
Dios. autor, pero no es seguro (p. 578). Parece que
Salomn explica lo que sucede cuando uno fue Dios quien intervino.
muere. ...antes de que la cadena de plata se En la Biblia nunca se menciona un
quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cntaro arrepentimiento de Salomn, y en I de Reyes,
se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota luego de su apostasa, se menciona su muerte sin
sobre el pozo; y el polvo vuelva a la tierra, decir que se arrepinti de sus pecados. Siglos ms
como era, y el espritu vuelva a Dios que lo tarde, en Nehemas se usa el ejemplo del pecado
dio (12:6-7). de Salomn para amonestar al pueblo de no
Al describir la vida de uno, dice en forma mezclarse con mujeres idlatras (Neh. 13:26). No
poetca que es como si colgara de un hilo. se menciona un arrepentimiento tampoco. Slo
Cualquier accidente o desgracia puede cortarla. Dios sabe a ciencia cierta, pero la mayora de la
Esta analoga se debe a que a menudo usaban una evidencia est en su contra.
lmpara colgada desde el techo con una cuerda El final del libro es distinto, pues describe lo
fuerte de seda y plata tejida para iluminar el que Dios desea que aprendamos: Teme a Dios,
interior de la casa. Todos saban que si se rompi y guarda sus mandamientos; porque esto es el
la cuerda, la lmpara se haca aicos, tal como todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a
sucede con nuestro cuerpo cuando morimos y es juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea
enterrado. buena o sea mala (12:13,14). Aqu vemos
El barro de la lmpara, al romperse, se hace claramente que ya en el Antiguo Testamento
polvo, tal como nuestros cuerpos al morir, pero no saban que habra una futura resurreccin y un
todo se acaba all, pues aqu se revela que es el juicio para todos. Esto se ampla ms en el Nuevo
espritu dentro del hombre y no el alma el que Testamento.
retiene la identidad y todo lo que fue esa persona. Hay mucho que aprender de este libro. Nos
Sube a Dios donde es guardado hasta la muestra que a pesar de toda la sabidura del
resurreccin. Cristo dijo al morir: Padre, en tus hombre, uno necesita perserverar hasta el fin
manos encomiendo mi espritu (Lc. 23:46). Pablo para obtener la salvacin. Las filosofas humanas
aclar: Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y pueden servir de algo, pero siempre que uno
el tiempo de mi partida [la partida de su espritu] compara sus principios con los bblicos. Eclesiasts
esta cercano. He peleado la buena batalla, he es un libro de filosofa humana que Dios permiti
acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dentro de Su Biblia para ensearnos que sin El en
dems, me est guardada la corona de justicia, la el centro de nuestras vidas, toda las riquezas,
cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y placeres, poderes e inteligencia terminarn como,
no slo a mi, sino tambin a todos los que aman vanidad de vanidades, todo es vanidad. Pero con
su venida (II Tim. 4:6-8). El acompandonos, la vida se vuelve preciosa y
Salomn acaba con la palabras que resumen til, pues como dijo Cristo sobre Su forma de vida,
sus pensamientos: Vanidad de vanidades, dijo el o filosofa: yo he venido para que tengan vida, y
Predicador, todo es vanidad. Para Salomn, al para que la tengan en abundancia (Jn. 10:10).
SERIE:
_________________________________________________________________
CANTAR DE CANTARES TRIBUTO A LA MUJER QUE SE LE ESCAP A SALOMN
Estamos, segn la Biblia, ante la tercera obra Primera Familia de la Nacin, con todos sus
maestra de Salomn. Desde el comienzo se honores y beneficios. Aparentemente, Salomn
identifica al autor: Cantar de los cantares, el cual nunca antes tuvo algn problema con una joven y
es de Salomn. todas aceptarn gustosamente el puesto. Por eso
La historia de este libro encaja muy bien con la le sorprendi cuando esta sulamita estuvo
vida juvenil de Salomn. En este temprano perodo dispuesta a dejar todo el lujo y los privilegios por
de su vida no haba acumulado tantas mujeres. el amor de un pastor de ovejas.
Dice: Sesenta son las reinas, y ochenta las
concubinas (6:8). Segn fue enriqueciendo y
envejeciendo, Salomn sigui aadiendo a su
harn hasta que complet sus 1000 mujeres (I R.
11:3). Por eso no slo fue conocido por su gran
sabidura, sino tambin por su capacidad
seductora. Dice la Biblia A stas, pues, se junt
Salomn con amor (I R. 11:2). Era un gran
romntico, y compuso 1.005 canciones (I R. 4:32).
Parece que muchas, como sta, no fueron
religiosas. Con este fin, dice en Eclesiasts que
me hice de cantores y cantoras, de los deleites
de los hijos de los hombres, y de toda clase de
instrumentos de msica (Ec. 2:8).
Sin embargo, a pesar de todas las ventajas que
tena Salomn: juventud, sabidura, poder,
riquezas, hermosos palacios y el ser rey, parece
que compuso este Cantar de Cantares que
significa la mejor cancin de todas, para Las escenas: Valle de Sunem y Jerusaln
mostrar su admiracin por el verdadero amor que
no se puede comprar ni forzar. Fue algo que De hacho, Salomn estaba acostumbrado a lo
aparentemente l nunca consigui. Dijo: lo que opuesto. Haban miles de candidatas procurando
an busca mi alma y no encuentra; un hombre ser parte de la corte.
entre mil he hallado, pero mujer entre todas De modo que esta sulamita fue la excepcin del
stas nunca hall (Ec. 7:28). Aunque se puede caso. Aunque pareca una batalla desigual,
espiritualizar el relato de cantar de Cantares, semejante a la que su padre David sostuvo contra
como algunas iglesias lo han hecho para evitar el Goliat, ahora era la sulamita el tipo de David y
contenido del amor romntico, es importante Salomn era el Goliat. Qu podra hacer esta
entenderlo primero en su sentido literal, como fue pobre y modesta joven ante las presiones, los
intencionado por su autor y aprobado por Dios. encantos y la gigantesca sabidura de Salomn?
Luego se pueden desarrollar analogas espirituales Cmo podra resistir los avances del sofisticado y
al respecto. admirado rey? Pues aparentemente, esto fue lo
El relato es sencillo y muy hermoso. A los que le llam tanto la atencin a Salomn, cmo, a
hombres de Salomn les llama la atencin de pesar de sus inmensos poderes persuasivos, una
belleza de una joven israelita del pueblo de Sunem joven indefensa lo derrot. Al final, Salomn, que
(6:13) y es reclutada. Piensan que ser una estaba acostumbrado al xito, tuvo que admitir el
candidata ideal para el harn. En ese entonces se fracaso y la dej libre para retornar a los brazos de
consideraba un gran privilegio ser tomada en su modesto pero amado pastor. Esta experiencia le
cuenta para esta alta posicin. Significaba ser impresion tanto que compuso este cntico en
sacada de una vida dura y modesta con pocas honor al amor verdadero que no se puede ni
esperanzas de surgir a una que la encumbraba a la comprar ni cambiar. Como Salomn dijo al final:
nobleza privilegiada. Ser hijos creceran como Porque fuerte es como la muerte el amorLas
realeza. Para la familia significaba entrar en la muchas aguas no podrn apagar el amor, Ni lo
aristocracia y hoy da sera como ser parte de la ahogarn los ros. Si diese el hombre todos los
2
bienes de su casa por este amor, De cierto lo perfecta armona entre Dios y Cristo, al igual que
menospreciaran (8:6-7). Esa fue la leccin que el amor de cristo para su Iglesia. De hecho, en los
aprendi Salomn y es vlida para todos los tiempos del Antiguo Testamento se enseaba que
tiempos. An hoy da, el tema inagotable de la Cantar de Cantares expresaba el amor de Dios
gran mayora de las canciones de xito es el amor, para su pueblo Israel, que la llamaba su querida
sea verdadero o el inmaduro. Definitivamente, esposa (Jer. 3:1; Ez. 16 y 23). En el Nuevo
existe una parte romntica en todos nosotros Testamento se ampla y profundiza esta relain
puesta por Dios. con Cristo y Su Iglesia (Mt. 9:15;25:1;Juan
Ahora bien, por qu coloc Dios una cancin 3:29;II Cor 11:2; Ef.5L23; Ap. 19:7;21:2; 22:17).
de amor en la Biblia? Bien sabemos que toda la Es adems significativo que este libro se lea
Escritura es inspirada por Dios, y til para durante la Pascua y los Panes Sin Levadura. Hay
ensear (II Tim. 3:16). De modo que Dios nos un hermoso paralelo de cmo Dios ama a Su
dio este libro para ensearnos algo muy til, y pueblo al sacarlos de Egipto por la sangre del
veremos que es entender el verdadero amor cordero puesto en los dinteles de las puertas y en
romntico que l cre. De los 66 libros de la Biblia el Nuevo Testamento, de cmo Cristo saca a Su
que cubren todos los aspectos de nuestra vida, pueblo del mundo mediante Su sangre
hay uno dedicado al amor conyugal, y es este. representada por el bautismo y la imposicin de
Dios supo cuando le entreg Eva como esposa a las manos. As, purifica a Su Iglesia y la guarda
Adn que el amor los unira. Lamentablemente, el sin mancha (Ef. 5:25-27). Sin embargo, no
hombre y la mujer no se quedaron mucho tiempo podremos apreciar completamente este amor tan
en la presencia de Dios para que les explicara grande hasta que entendamos el relato literal.
cmo desarrollar y cultivar ese amor sublime
mediante una constante relacin con l. Esta vez, CAPTULO I LA DEFENSA DE LA SULAMITA
se alejaron de Dio y por eso el verdadero amor
intencionado por Dios y enseado en la Biblia se En el relato comienza cuando la sulamita es
perdera en gran parte. La historia de la trada al harn. Escucha como las dems mujeres
humanidad nos muestra que en vez del amor estn absortas en cautivar la atencin de Salomn.
genuino, ms bien lo que existe y se explota es la Es la conversacin diaria, pues hay muchas
lujuria, el egosmo, el abuso y el frecuente fracaso intrigas para ganar el favor y el amor del rey.
matrimonial. Aparte de los eunucos estriles, l es el nico
Dios puso este libro para mostrar que el amor hombre con quien pueden tener contacto. Ellas
romntico entre dos novios que se convertirn en viven para l. Todas alaban la forma ue salomn
esposos es limpio y bueno ante l (Heb.13:4). Sin las trata. Dicen: Oh, si l me besara con besos
embargo en la mayora de las iglesias, es un tema de su boca! Porque mejores son tus amores que el
tab, y tienen la idea de que el celibato o el vino. A ms del olor de tus suaves ungentos, Tu
puritanismo protestante es ms sublime ante Dios. nombre es como ungento derramado; por eso las
Para ellos, muchos consideran el amor romntico doncellas te aman. Atreme; en pos de ti
como una antesala al pecado e ignoran su correremos. El rey me ha metido en sus cmaras;
dimensin espiritual (Vea el libro, La Dimensin Nos gozaremos y alegraremos en ti; nos
Desconocida de la Sexualidad por Herbert W. acordaremos de tus amores ms que del vino; Con
Armstrong). No obstante, la misma Biblia nos dice razn te aman (1:2-4).
que uno de los requisitos normales para ser De repente notan la llegada de una nueva rival
ministro es que sea marido de una sola mujer (I y la menosprecian por su falta de cultura y el
Tim. 3:2). Para Dios es muy importante que quien descuido de su piel. Pero la muchacha se defiende.
gobierne a la iglesia est familiarizado con la No fue hurtada en vano. Dice: Morena soy, oh
dimensin del amor conyugal y sepa lo que es hijas de Jerusaln, pero codiciableno reparis en
llevar con xito un matrimonio y equilibrar su que soy morena, porque el sol me mir. Los hijos
mente y corazn al tener la valiosa ayuda de su de mi madre se airaron contra m; Me pusieron a
esposa. guardar las vias; y mi via, que era ma, no
Por tanto, en este elogio al amor verdadero, guard [habla de su piel que se bronce bajo el
Dios nos muestra el ideal del amor de pareja. fuerte sol, en ese entonces, la piel era muy
Bendita sea la persona que logre experimentar ese apetecida en las cortes] (5-6).
verdadero amor desinteresado hacia su amado
cnyuge que nos ensea la Biblia.
Ahora bien, una vez que se entiende lo que es
ese amor genuino, se podr ver que se aplica
tambin a niveles superiores como el amor de
3
amado mo, y dulce; [recuerda el campo abierto a
los bosques frondosos donde se recostaban]
Nuestro lecho es de flores. Las vigas de nuestra
casa son de cedro, Y de ciprs los artesonados. Yo
soy la rosa de Sarn [Un hermoso valle cercano],
y el lirio de los valles. Como el lirio entre los
espinos, As es mi amiga entre las doncellas. [El
amor del novio hace que las dems mujeres no le
llamen la atencin Ella contesta de la misma
manera] Como el manzano entre los rboles
silvestres, as es mi amado entre los jvenes; bajo
Las doncellas del harn miran en poca a la la sombra del deseado me sent, y su fruto fue
nueva integrante dulce a mi paladar. Me llev a la casa del
banquete, y su bandera sobre m fue amor. Su
Fsicamente se encuentra en el palacio, pero izquierda est debajo de mi cabeza, Y su derecha
sus pensamientos y sentimientos estn en su me abrace (1:12-17; 2:1-6). No puede abandonar
aorada tierra de donde fue raptada y desea su verdadero amor.
volver a su amado novio. Dice: Hazme saber, oh
t a quien ama mi alma, dnde apacientas, dnde
sesteas al medioda; pues por qu haba de estar
yo como errante junto a los rebaos de tus
compaeros? (1:7). Est asustada, pues no est
segura que si huye, lo podra encontrar en los
extensos valles de la zona.
Las mujeres del harn le dicen en forma
despectiva que si no aprecia todos los privilegios,
entonces que vuelva a su vida rstica: Si t no lo
sabes, oh hermosa entre las mujeres, ve, sigue las
huellas del rebao, y apacienta tus cabritas junto a
las cabaas de los pastores (1:8).
Ahora entra el gran Salomn en el escenario.
Encuentra a su nueva posesin exquisita y
comienza a enamorarla con sus grandes poderes El Rey Salomn no logra conquistar a la joven
seductores. Est seguro de que sus elogios la sulemita que solo piensa en su novio
conquistarn como lo ha hecho con tantas otras. CAPITULOS 2-4 LOS SUEOS DE LA
La compara con una de las bellezas ms grandes SULEMITA
de ese entonces, el admirado y fino caballo:
Hermosas son tus mejillas entre los pendientes, Ahora vuelve de nuevo a la realidad del palacio
Tu cuello entre los collares. Zarcillos de oro te y defiende su amor ante las dems mujeres: Yo
aremos, tachonados de plata (1:10-11). os conjuro, oh doncellas de Jerusaln, Por los
Salomn tena bellsimos caballos que corzos y por las ciervas del campo, Que no
comerciaba con gran xito en el Medio Oriente (I despertis ni hagis velar al amor, Hasta que
R.10:28-29). Eran su gran orgullo. Sin embargo, quiera (2:7). En su sueo cree que su amado ha
los halagos no tuvieron efecto. Slo la hacen venido a rescatarla. La voz de mi amado! He aqu
recordar a los tiernos tiempos con su novio y l viene Saltando sobre los montes, Brincando
resiste a este extrao. Le vienen a la mente los sobre los collados. Mi amado es semejante al
detalles de sus encuentros con su amado. corzo, O al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra
Recuerda el ambiente que es importante en el pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las
amor como los aromas perfumados y los colores celosas. Mi amado habl, y me dijo: Levntate, oh
hermosos: Mientras el rey estaba en su amiga ma, hermosa ma, y ven. Porque he aqu ha
reclinatorio, mi nardo dio su olor. Mi amado es pasado el invierno, Se ha mudado, la lluvia se fue;
para m un manojito de mirra, que reposa entre Se han mostrado las flores en la tierra, El tiempo
mis pechos. Racimo de flores de alhea en las de la cancin ha venido, Y en nuestro pas se ha
vias de En-gadi para m mi amado. [Recuerda las odo la voz de la trtola. La higuera ha echado sus
conversaciones que tuvieron] He aqu que t eres higos, Y las vides en cierne dieron olor; Levntate,
hermosa, amiga ma; He aqu eres bella; tus ojos oh amiga ma, hermosa ma, y ven. Paloma ma,
son como palomas. He aqu que t eres hermoso, que ests en los agujeros de la pea, en lo
4
escondido de escarpados parajes, Mustrame tu Ella le responde: Yo soy de mi amado, y
rostro, hazme or tu voz; Porque dulce es la voz conmigo tiene su contentamiento. Ven, oh amado
tuya, y hermoso tu aspecto. Cazadnos las zorras, mi, salgamos al campo, moremos en las
las zorras pequeas, que echan a perder las vias; aldeasall te dar mis amores (7:10-12). Con
Porque nuestras vias estn en cierne. Mi amado eso queda Salomn vencido y la deja ir.
es mo, y yo suya; El apacienta entre lirios. Hasta Feliz, ella regresa a su querido novio. Salomn
que apunte el da, y huyan las sombras, Vulvete, contempla la escena de reunin: Quin es sta
amado mo; s semejante al corzo, o como el que sube del desierto, recostada sobre su
cervatillo Sobre los montes de Beter (2:8-17). amado?...Porque fuerte es como la muerte el
Sigue soando que l est cerca y hasta se amor; duros como el Seol los celos; sus brasas,
imagina que lo encontr: Yo soy la rosa de Sarn, brasas de fuego, fuerte llama. Las muchas aguas
Y el lirio de los valles. Como el lirio entre los no podan apagar el amor, ni lo ahogarn los ros.
espinos, As es mi amiga entre las doncellas. Como Si diese el hombre todos los bienes de su casa por
el manzano entre los rboles silvestres, As es mi este amor, de cierto lo menos preciaran (8:5-6).
amado entre los jvenes; Bajo la sombra del Salomn aprendi que hay cosas en esta vida que
deseado me sent, Y su fruto fue dulce a mi no se puede comprar.
paladar. Me llev a la casa del banquete, Y su La novia ahora le contesta a Salomn que su
bandera sobre m fue amor. Sustentadme con hermana menor tambin ser fuerte como ella.
pasas, confortadme con manzanas; Porque estoy Luego dice: Yo soy muro, y mis pechos como
enferma de amor. torres, desde que fui a sus ojos como la que halla
En contraste a este gran amor, Salomn en paz (8:10). Nunca se dej seducir.
toda su magnificencia no logra impresionarla, El novio ahora le responde a Salomn:
aunque s a las dems mujeres (3:6-11). Ella Salomn tuvo una via en Baal-hamn, La cual
todava piensa en su gran amor y la vida pastoral. entreg a guardas, Cada uno de los cuales deba
Recuerda cuando su novio le haba susurrado la traer mil monedas de plata por su fruto [Aqu
hermosa descripcin de todos los aspectos fsicos vemos el costo de traer doncellas a Salomn]. Mi
de ella: He aqu que t eres hermosa, amiga ma; via, que es ma, est delante de m; las mil
he aqu que t eres hermosa; Tus ojos entre tus sern tuyas, oh Salomn, [como logro tener], y
guedejas como de paloma; Tus cabellos como doscientas para los que guardan su fruto (8:11-
manada de cabras Que se recuestan en las laderas 12). En otras palabras, el novio prefiere a su
de Galaad (4:1-11). A pesar de que estaba querida novia por encima de todas las que tiene
desposada a su novio pastor, era virgen. Huerto Salomn. Lograron el amor genuino que Salomn
cerrado eres, hermana ma, esposa ma; fuente no encontr entre mil. El canto termina con la
cerrada, fuente sellada (4:12). sulamita llamando a su novio que est con ella, y
Est tan enferma de amor que slo piensa en as se olvidan de lo que fue su triste encuentro con
estar con su amado. Suea una y otra vez con l. Salomn.
Despierta, corre para hallarlo, pero no est y esta Las lecciones de este libro son que debemos
vez los guardas la maltratan como una prfuga del buscar ese verdadero amor en la vida y si lo
hern, pero no le importa (5:6-8). Luego viene hallamos, ser fiel sobre todo. Recuerden que no
una hermosa defensa de su amor ante las dems necesariamente se limita este amor al matrimonio,
doncellas. La descripcin muestra que conoce cada pues si uno no se casa, se lo debe a la verdadera
detalle de su amado (5:10-16). iglesia y a su familia. Luego, debemos aplicar ese
amor y fidelidad a nuestra relacin con Dios y
CAPITULOS 5-8 LA VICTORIA SOBRE Cristo. Queremos ser esa novia fiel que guarda los
SALOMN mandamientos de Dios y tiene la fe de Cristo hasta
el fin. De ser as, las bodas que nosotros
Salomn intenta de nuevo enamorarla, pero
tendremos con Cristo ser incomparablemente
fracasa. Le dice: Hermosa eres t, oh amiga ma,
ms feliz que el amor de esta sulamita por su
como Tirsa; De desear, como JerusalnSesenta
desposado, o cualquier amor fsico que hayamos
son las reinas, y ochenta las concubinas, Y las
tenido en esta vida (vea I Cor. 2:9).
doncellas sin nmero; Mas una es la paloma ma,
la perfecta ma; Es la nica de su madrela vieron
las doncellas, y la llamaron bienaventurada
Vulvete, vulvete, oh sulamita...Qu hermosa
eres, y cun suave, oh amor deleitoso! (6:4-9).
Todos los intentos con sus seductoras palabras no
rompen la resistencia de la sulamita.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 1-6 COMIENZO SECCIN DE LOS PROFETAS EL PROFETA DEL MILENIO
Segn el orden de nuestra Biblia, estamos pueblo

entrando en la cuarta seccin del Antiguo 15 53:4-6 Pag nuestros Mt. 8:17 Cumplido
Testamento, llamada Los Profetas. Originalmente, pecados
eran slo tres partes: La Ley, los Profetas y los 16 53:7 Callar ante Mt. 26:63 Call
Salmos, tal como los enumer Jesucristo en Lc. enemigos
24:44. Sin embargo, al traducir el Antiguo 17 53:8 Muerte por nosotros Hec. 8:32-33
Testamento al griego en la versin llamada Sacrificio
Septuaginta, separaron la seccin de los 18 53:9 Sepultura lugar ricos Mt. 27:60 Lugar ricos
Profetas en dos. Pusieron a los libros histricos de 19 53:10 Su resurreccin Mt. 28:9 Resurreccin
Josu a Nehemas en una categora y a los Profetas
en otra. As nuestra Biblia tiene cuatro partes en el Debido a tantas profecas en el libro de Isaas
Antiguo Testamento 1. La Ley; 2. Los Libros cumplidas por Cristo, muchas personas han
Histricos; 3. Los Libros Poticos, y 4. Los Profetas. aceptado que es el Mesas. Un ejemplo fue la
Lo que ms importa es que estn todos los libros conversin del eunuco en Hec. 8. El eunuco
incluidos, sea en el antiguo orden o el nuevo. estaba leyendo Is. 53:7-8 y le pregunt a
Felipe: Te ruego que me digas: de quin dice
Comenzamos esta seccin con el primer y ms el profeta esto; de s mismo, o de algn otro?
citado profeta en el Nuevo Testamento Isaas. Es Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando
un inicio muy apropiado, pues Dios establece aqu el desde esta escritura, le anunci el evangelio
marco de referencia para todas las dems de Jess (Hec. 8:34,35). El eunuco qued tan
profecas. Los otros profetas aadirn los detalles. convencido por lo que entendi en Isaas que
Veremos que Isaas habla ms sobre el Milenio que Jesucristo era el Mesas que pidi ser bautizado y
cualquier otro profeta y por eso sabemos tanto sobre se convirti en miembro de la Iglesia. De modo
este futuro tiempo. Es apropiado entonces llamar a que Isaas es una poderosa prueba para creer en
Isaas el Profeta del Milenio. Jesucristo como el Mesas prometido. Adems,
Tambin Dios us a Isaas para describir con lujo Isaas es una evidencia clave para creer en el
de detalles la vida de Cristo. Isaas dijo esto cuando Milenio literal de 1000 aos. Dios le revel a
vio su gloria, y habl acerca de l (Jn. 12:41). Isaas cmo va a ser ese maravilloso Mundo de
En el siguiente cuadro podemos ver la descripcin Maana. En este estudio vamos a poder colocar
detallada de la vida de Jess revelada a Isaas por muchas piezas de este rompecabezas sobre el
Dios mismo. Milenio en su lugar.
N ISAIAS REFERENCIA NUEVO

Comencemos entonces con la historia de la
TESTAMENTO
vida de Isaas. Segn la tradicin juda, Isaas
1 7:14 Nacera de una virgen Mt. 1:23 Emanuel
era de linaje sacerdotal y su padre era hermano
del rey Amasas. Tena una educacin
2 7:15 Niez humilde Mt.12:55 hijo
carpintero
privilegiada que se nota en su elegante estilo de
redaccin. Su llamamiento se encuentra en el
3 9:1 Vivir rea de Galilea Mt. 4:12-15 rea
captulo 6. Nos explica cmo recibi la comisin
Galilea
para ser un profeta. Menciona el ao cuando
4 9:7 Mesas linaje - David Mt. 1:1 Linaje de
recibi su llamado, el ao de la muerte del rey
David
Uzas, alrededor del ao 745 a.C. Por medio
5 11:1 Vstago de Nazaret Mt. 2:23 de Nazaret
de una visin Dios se revel a l en todo su
6 42:1 Dios contento con El Mt. 3:17 misma cita
esplendor. Dice: Vi yo al Seor sentado sobre
7 42:2 Manera tranquila Mt. 12:8-21 Pacfico
un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el
8 42:3 Era manso Mt. 11:29 Manso
templo (6:1). Dios se manifest sentado en su
9 42:21 Vino engrandecer Ley Mt. 5:17 a cumplirla
trono y con los serafines, ngeles con seis alas,
10 50:5 Fue obediente a Dios Heb. 5:8 Obediencia
alrededor de El. Isaas queda atnito al ver a
11 50:6 Golpeado y escupido Mt. 26:67 Lo mismo
Dios y se siente muy indigno. Dice: Soy muerto;
12 50:7 No cedi a presiones Mt. 26:63 Firmeza porque siendo hombre inmundo de labios, y
13 52:14 Desfigurado golpes Mt. 27:31 Escarnecido habitando en medio de pueblo que tiene labios
14 53:1-3 Rechazado por Mt. 21:42 Rechazo inmundos, han visto mis ojos la Rey, el Eterno de
2
los ejrcitos (6:5). Pero Dios lo consuela y lo lo tanto, para las dems iglesias, estos libros
purifica por medio de un carbn encendido. Entonces profticos tienen poca importancia en cuanto a
Isaas acepta el llamado de ser profeta de Dios. lo que va a suceder en el futuro. La gran
mayora de las iglesias no creen en el Milenio, o
Ahora bien, muchas de las revelaciones que
el establecimiento del Reino de Dios sobre la
recibi Isaas no fueron comprensibles para l. Tal
Tierra por mil aos ni el Plan de Salvacin. De
como al profeta Daniel, Dios le va a revelar a Isaas
modo que tratan de ignorar estas profecas
muchos acontecimientos que sucedern en un
sobre ese glorioso tiempo del Reino de Dios
futuro distante. Las profecas abarcarn en general
sobre la tierra.
tres perodos de tiempo unas en su tiempo, otras
para la primera venida de Cristo y otras para los Veamos entonces los paralelos en estos
tiempos del Fin, cuando Cristo regresa para primeros seis captulos de Isaas y noten que
establecer Su reino. Isaas, como Daniel, no se mencionarn trminos claves como el da
entendera las profecas respecto al tiempo del fin y del Seor, en lo postrero de los tiempos
tal como le dijo Dios a Daniel: Anda, Daniel, pues o en aquel da. Cuando veamos tales
estas palabras estn cerradas y selladas hasta el expresiones, sabemos que se refieren
tiempo del fin (Dan. 12:8-9). As se sinti Isaas principalmente a los tiempos del Fin y venida de
tambin ante la descripcin de un futuro mundo Jesucristo.
maravilloso.
En el primer captulo de Isaas, los
Por eso es muy importante entender la dualidad protagonistas son: Jud, que est bajo asedio;
y a veces, hasta la triplicidad en las profecas, los asirios que son los atacantes y la casa de
algunas se cumplen en parte durante el Antiguo Israel que pronto ser llevada en cautiverio.
Testamento, algunas en el Nuevo Testamento pero Senaquerib ha conquistado a Israel y ya ha
las dems se cumplirn en los tiempos del Fin. El Sr. invadido la zona rural de Jud. Unas 46 ciudades
Herbert Armstrong explica: Este mismo principio de menores de Jud han sido arrasadas y ahora se
dualidad aparece en las profecas. Primero hay un acercan a Jerusaln. Por medio de Isaas, Dios le
cumplimiento inicial o preliminar, que es sombra entrega un mensaje de aliento a Su pueblo y al
o figura del segundo cumplimiento, que en la rey Ezequas. Les avisa que los asirios no los
mayora de los casos sucede en este perodo de conquistarn. No obstante, si continan en sus
crisis final...Es imposible entender las profecas pecados, un da sern castigados y llevados en
bblicas si no se entiende el importante principio de cautiverio, pero no sern destruidos como
dualidad. Es una clave esencial! (Siete Claves para pueblo. Les promete que sern restaurados y
Entender la Biblia, p. 3). existirn como pueblo hasta que se establezca el
Reino de Dios.
De modo que es muy importante entender el libro
de Isaas y los dems profetas en esta perspectiva. En realidad, el pueblo de ese entonces,
incluyendo el mismo Isaas, slo entendera una
Aunque entreguen profecas que se cumplen en
pequea parte del mensaje, en cuanto a si no se
sus das o poco despus, y algunas se cumplirn en la
arrepienten, terminarn en cautiverio y exilio en
primera venida de Cristo, la mayora son para los
Babilonia, pero un remanente volver para
tiempos del Fin. Es preciso entender que las
establecer a Jud de nuevo. No era un mensaje
circunstancias que viven Isaas con Israel se
muy halageo, y al final, Isaas morira por ello.
repetirn en gran parte en los ltimos das. Est
profetizado que la Israel moderna finalmente vivir
PARALELOS PARA TIEMPOS DEL FIN
en general lo que le sucedi a la antigua Israel.
Los mismos pecados del pueblo llegarn a su colmo y Noten las primeras palabras del libro: Visin
Dios intervendr. Por eso veremos muchos paralelos de Isaas hijo de Amoz...Oid, cielos, y escucha
entre esos tiempos y los tiempos actuales. tu, tierra; porque habla el Eterno: Cri hijos, y
los engrandec, y ellos se rebelaron contra m
En la poca de Isaas, el pueblo de Israel entra en
(1:1,2). Aqu vemos que es Dios el que est
un perodo de decadencia que la llevar al cautiverio
hablando, e Isaas simplemente lo est
y el exilio hasta que es liberada de nuevo. Tambin lo
registrando segn lo que ve y escucha en la
mismo est profetizado para las naciones actuales de
visin. De modo que la idea Protestante de que
Israel y el resto del mundo antes de que venga
los profetas inventaron estas profecas para
Jesucristo para reinar. Ahora bien, esta dualidad se
amonestar o alentar al pueblo es completamente
ve claramente una vez al entender el folleto La Llave
falsa. Son profecas de Dios, que usa a Isaas
Maestra de la Profeca, que contiene unas verdades
como su mensajero. Muchos profetas no
bblicas cruciales que ninguna otra iglesia ensea. Por
captaron lo que escriban. Dice I P.1:10-12 A
3
stos se les revel que no para s mismos, sino repetido hoy? Desde luego que s! Noten 2
para nosotros, administraban las cosas que ahora son Tim. 3:1-6 sobre los tiempos del Fin.
anunciadas.
2. Tus prncipes (gobernantes) todos aman el
Dios comienza quejndose de que el pueblo lo ha soborno (1:23). La corrupcin
abandonado. Dice: El buey conoce a su dueo, y el gubernamental abunda.
asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi
3. Os avergonzarn las encinas que amasteis
pueblo no tiene conocimiento. Oh gente pecadora,
(dolos) (1:29). Llenos estn de imgenes
pueblo cargado de maldad, generacin de malignos,
religiosas.
provocaron la ira al Santo de Israel, se volvieron
atrs. Por qu querris ser castigados an? Todava
CONTRASTE CON MUNDO DE MAANA
os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo
corazn doliente...Vuestra tierra est destruida, Ahora Dios contrasta la maldad de ese
vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra entonces con la justicia que vendr en el
delante de vosotros comida por extranjeros, y Milenio. Dice: Lo que vio Isaas...acerca de
asolada como asoleamiento de extraos. Y queda la Jud y Jerusaln. Acontecer en lo postrero
hija de Sin como enramada en via, y como cabaa de los das que ser confirmado el monte de la
en melonar, como ciudad asolada. Si el Eterno de los casa del Eterno...y corrern a l todas las
ejrcitos no nos hubiese dejado un resto pequeo, naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn:
como Sodoma furamos, y semejantes a Gomorra Venid y subamos al monte del Eterno...y nos
(3-9). ensear sus caminos, y caminaremos por sus
sendas. Porque de Sion saldr la ley, y de
La nica ciudad que queda intacta es Jerusaln, y
Jerusaln la palabra del Eterno. Y juzgar entre
est amenazada por los asirios. Dios les explica por
las naciones, y reprender a muchos pueblos; y
qu estn en este aprieto, han dejado obedecer Su
volvern sus espadas en rejas de arado, y sus
santa ley. El sistema religioso se volvi slo externo,
lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra
no interno. Haba pecado y corrupcin por todas
nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra
partes. Recuerden que observar la parte externa de
(2:1-4). Esto, desde luego, no es una profeca
la Ley de Dios no basta, hay que guardar la parte
para los tiempos de Isaas, sino para los tiempos
interna la moral y espiritual de los 10
del Milenio, el Reino de Dios sobre la Tierra.
Mandamientos. Dios les dice: Prncipes de
Sodoma...escuchad la ley de nuestro Dios, Noten cmo la descripcin de Israel se mezcla
pueblo de Gomorra. Para qu me sirve, dice el con lo que ser esa nacin en los tiempos del fin.
Eterno, la multitud de vuestros sacrificios?...Vuestras Ciertamente tu has dejado tu pueblo, la casa de
lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene Jacob, porque estn llenos de costumbres
aborrecida mi alma...cuando multipliquis la oracin, tradas del oriente, y de agoreros (2:6).
yo no oir; llenas estn de sangre vuestras Trajeron costumbres de los babilonios como la
manos. Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de astrologa y la adoracin del dios sol. De hecho,
vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de la celebracin de la Navidad viene del oriente,
hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el primero de Babilonia y luego de los persas. Ellos
juicio, restituid al agraviado, hace justicia al celebraban la Navidad del dios sol en 25 de
hurfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice el diciembre. Dice el autor Franz Cumont en su
Eterno, y estemos a cuenta: si vuestros pecados libro, Los Misterios de Mitra: Los seguidores de
fueren como la grana, como la nieve sern Mitra observaban el da domingo, y celebraban
emblanquecidos [recibirn el perdn...Si quisiereis y el nacimiento del dios sol el 25 de diciembre
oyereis, comeris el bien de la tierra; si no quisiereis , el mismo da que la Navidad ha sido
y fuereis rebeldes, seris consumidos a espada celebrada desde el siglo cuarto (p. 190). Del
(1:10-19). As vemos que es posible guardar los Este tambin vinieron los misterios babilnicos
sbados, las Fiestas Santas, y hasta orar a Dios en de la Trinidad, el cielo y el infierno babilnico y el
forma externa, pero sin la actitud apropiada, alma inmortal.
estamos pecando, y no podemos agradar a Dios.
Ahora Dios se remonta de nuevo a los
Veamos ahora algunos de los pecados especficos tiempos del Fin cuando Su pueblo otra vez estar
que se repetirn en gran escala en los tiempos del plagada de estas costumbres paganas del Este.
fin. Como resultado, castigar al mundo. Dice:
Mtete en la pea, escndete en el polvo, de la
1. Llena estuvo de justicia...pero ahora, los
presencia temible del Eterno, y del resplandor
homicidas (1:21). Es esto lo que vemos
de su majestad (citado en Ap. 6:15 respecto a
4
la venida de Cristo). La altivez de los ojos del Jerusaln estn registrados entre los vivientes
hombre ser abatida, y la soberbia de los hombres (vea Zac. 14:1-5), cuando el Seor lave las
ser humillada; y el Eterno solo ser exaltado inmundicias de las hijas de Sion...con espritu
en aquel da. Porque da del Eterno de los de juicio...Y crear el Eterno sobre toda la
ejrcitos vendr sobre todo soberbio y altivo...y morada del monte de Sion...nube y oscuridad de
ser abatido...Y quitar totalmente los dolos. Y da, y de noche resplandor de fuego (vea
se metern en las cavernas de las peas...por la cumplimiento en Zac. 12:9-13:2).
presencia temible del Eterno. Qu tiene que ver
esto con los tiempos de Isaas? Absolutamente MS CONTRASTES CON TIEMPOS DEL FIN
nada. Fue escrito para la generacin de los
Dios ahora compara a Su pueblo con una via
tiempos del Fin que vern todas estas cosas y
que la cultiv con gran esfuerzo pero que dio
podrn salir del sistema falso a tiempo.
uvas malas. Por eso viene un juicio sobre ellos.
Dice: Ciertamente la via del Eterno...es la casa
CONTRASTE DEL ENTONCES CON HOY
de Israel, y los hombres de Jud planta deliciosa
3:1-12: Porque he aqu que el Seor suya. Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y
Eterno...quita de Jerusaln y de Jud al sustentador y he aqu clamor (5:7). Otra vez enumera los
al fuerte [crisis de liderazgo en tiempos del fin]...Y pecados:
les pondr jvenes por prncipes, y muchachos
1. Ay de los que juntan casa a casa y
sern sus seores...el joven se levantar contra el
aaden heredad a heredad hasta ocuparlo
anciano y el villano contra el noble [generacin del
todo! (5:8). El negocio inmobiliario
tiempo del fin sera controlado por la juventud
domina todo y por la avaricia ocupa todo
modas, valores, msica, y drogas]...La apariencia de
el resultado ciudades sobrepobladas y
sus rostros testifica contra ellos; porque como
empobrecidas.
Sodoma publican su pecado, no lo disimulan
[hombres pintados, homosexualismo abierto y 2. Ay de los que se levantan de maana para
desafiante]...Los opresores de mi pueblo son seguir la embriaguez! (5:11). El mundo se
muchachos, y mujeres se enseorearon de l llenar de alcohlicos.
[movimiento feminista, rebelin generalizada
3. Y en sus banquetes hay arpas...flautas y
femenina y de adolescentes].
vino, y no miran la obra del Eterno...no
tuvo conocimiento (5:12). Enfocan en
LAS MUJERES SE VOLVIERON VANIDOSAS
todo menos en ayudar la Obra de Dios.
Dios, al ver todo esto, finalmente actuar para
4. Ay de los que a lo malo dicen bueno, y
intervenir en el mundo y establecer Su reino. Dice:
lo bueno malo...! (5:20). Al ir en contra de
El Eterno est en pie para litigar y est para
los mandamientos de Dios, dice que guardar
juzgar a los pueblos (3:13). Sigue describiendo
el santo sbado es malo, y guardar el primer
los pecados de Su pueblo. Asimismo dice el Eterno:
da es bueno. Que comer cerdo es bueno y
Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y
que tomar vino en moderacin malo. Que
andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados;
guardar la Navidad es bueno pero no las
cuando andan van danzando, y haciendo con los
Fiestas Santas. Dios dice porque
pies...el Seor raer la cabeza de las hijas de Sion
desecharon la ley del Eterno...por esta
(3:16,17). Un autor comenta: El orgullo interno de
causa...extendi contra l su mano, y le
las mujeres de Sion se mostraba externamente por la
hiri...Y bramar sobre l en aquel da como
forma que vestan y caminaban, con la cabeza de
bramido del mar; entonces mirar hacia la
lado para ver si alguien la admiraba. Con ojos
tierra, y he aqu tinieblas de tribulacin, y en
seductores, pasos cortos y miradas coquetas
sus cielos se oscurecer la luz (5:24-30).
buscaban atraer los ojos sobre ellas mismas.
Adornaban sus tobillos con campanillas para llamar la
Vemos aqu una clara mencin al da del
atencin (Vestidos y Adornos Cristianos, Bacchiocchi,
Seor que vendr por las violaciones continuas
p. 37).
contra la santa ley de Dios. As termina esta
Dios menciona que esta sera una caracterstica de primera visin que Dios le entreg a Isaas. Dios
las mujeres en los tiempos del fin que El repudia. sabe que en los ltimos das, estas condiciones
Dice: En aquel tiempo el renuevo del Eterno ser repetirn, y por eso hay tantas de estas
[Cristo] ser para hermosura y gloria...Y acontecer mismas descripciones en Apocalipsis. En el
que el que quedare en Sion, y el que fuere dejado en siguiente estudio, seguiremos rellenando este
Jerusaln ser llamado santo; todos los que en cuadro proftico.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 7- 11 EL NACIMIENTO MILAGROSO DE CRISTO; EL MILENIO
Llegamos a la segunda profeca de Isaas. del Fin. Al igual que Dios castig a Asiria en ese
Ocurri en los tiempos de Acaz, rey de Jud entonces, El promete hacerlo otra vez en la
(7:1), que rein alrededor de los aos 747 al 732 Segunda Venida del Mesas. Desde luego que
a.C. Es durante su reinado que la casa nortea de Isaas no tiene idea de ese futuro tiempo. Dios
Israel es invadida por los asirios. Acaz fue un rey slo le revela las fechas que corresponden a su
que desobedeci a Dios y por eso se encontr en tiempo: las partes iniciales que se cumplirn en
serios apuros durante todo su reinado. Su hijo los 65 aos que siguen.
Ezequas, en cambio, fue un rey justo. Todo este Le dice a Isaas: Sal ahora al encuentro de
reinado de ellos sucedi durante la vida de Isaas. Acaz, tu, y Sear-jasub tu hijo...y dile: Guarda,
y repsate; no temas...a causa de estos dos
cabos de tizn que humean [el rey de Israel y
el de Siria que pronto caern en manos de los
asirios]...Ha acordado maligno consejo contra ti
el sirio, con Efran...diciendo: Vamos contra
Jud y aterroricmosla, y repartmosla entre
nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al
hijo de Tabeel (7:3-7). Ellos queran conquistar
a Jud y poner a otro rey que hiciera la voluntad
de ellos. Pero Dios no permitir que ellos
reemplacen a un descendiente de David sobre
Jud por un hombre cualquiera.
Al contrario, son los reyes de Israel y de Siria
los que sern reemplazados. Dios dice: No
subsistir, ni ser. Porque...dentro de sesenta y
cinco aos Efran ser quebrantado hasta
dejar de ser pueblo (7:7-8). Y as sucedi. La
primera deportacin de israelitas y sirios ocurri
dos aos despus de la profeca, con la invasin
El trasfondo del captulo 7 es la invasin de del rey asirio, Tiglat-pileser en 734 a.C. En los
los reyes de Israel del norte y de Siria contra das de Peka rey de Israel, vino Tiglat-pileser rey
Jud, que es relatado en 2 R. 16:5. Queran de los asirios, y tom [regiones de Israel]
castigar a Acaz por no haberse aliado con ellos Ijn...Galilea, y toda la tierra de Neftal; y
contra los asirios. Acaz y el pueblo de Jud estaban los llev cautivos a Asiria (II R. 15:29-30).
muy preocupados por esta invasin y la cuestin Unos veinte aos ms tarde, en el ao 721
era, deban aliarse con los asirios o como deca el a.C., se lleva a cabo la segunda deportacin
profeta Isaas, confiar en Dios? Para animar a Acaz, bajo el rey asirio, Salmanasar, y Samaria, la
Dios le revela a Isaas la siguiente maravillosa capital de Israel, es arrasada. Dice la Biblia:
profeca, una de las ms increbles del Antiguo Contra ste subi Salmanasar rey de los
Testamento, el nacimiento de Jesucristo por una asirios; y Oseas fue hecho su siervo, y le pagaba
virgen. A Dios, para quien un da es como mil aos tributo...Y el rey de Asiria invadi todo el pas, y
y mil aos como un da (II P. 3:8), describe la siti a Samaria, y estuvo sobre ella tres aos. En
venida de ese Mesas como si estaba por ocurrir. el ao nueve de Oseas, el rey de Asiria tom
Revela que vendra de una virgen y sera humano y Samaria (II R. 17:3-6). La ltima deportacin,
a la vez, divino. Ms tarde menciona que sera que devast por completo a la casa de Israel y
menospreciado y morira, pero que resucitar y que trajo nuevos colonos, fue cumplida justo al
derrotara a los asirios modernos, [Alemania] y a final de los 65 aos profetizados. Se llev a
sus aliados en la batalla de los tiempos del Fin. cabo bajo el rey asirio, Esar-hadn, en el ao
Esa misma Asiria que estaba invadiendo a Israel 669 a.C. Los habitantes que llegaron desde
y Jud en ese entonces, Dios revela que repetir Babilonia para poblar a Israel dijeron cuando
su invasin a la moderna Israel en los tiempos llegaron: ...y a los jefes de casas paternas...les
dijeron: ...a l le ofrecemos sacrificios desde
2
los das de Esar-hadn rey de Asiria (Esdras testimonio, sella la ley entre mis
4:2). discpulos...He aqu, yo y los hijos que me
Cuando Isaas le hizo saber esta profeca para dio el Eterno somos por seales y presagios
animarlo, el rey Acaz no lo crey. Dios se indign y en Israel...Y si os dijeren: Preguntad a los
lo desafi: Hablo tambin el Eterno a Acaz: Pide encantadores...que susurran hablando,
para ti seal del Eterno tu Dios, demandndola ya responded: No consultar el pueblo a su Dios?
sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto Consultar a los muertos por los vivos? A la
(7:11). El rey no acept esta oportunidad, pues ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a
significara tener que someterse a Dios. Entonces esto, es porque no les ha amanecido!
Isaas le dice: El Seor mismo os dar seal: He (8:10-20). Esta debe ser nuestra respuesta a
aqu que la virgen concebir, y dar a luz un todos los que atacan la ley de Dios.
hijo, y llamar su nombre Emanuel (7:14). En Cun gran contraste haba entre los adivinos
Mt. 1:21-23 vemos el cumplimiento de esta profeca del rey Acaz y el Dios Todopoderoso que
al nacer Jesucristo: Y dar a luz un hijo, y llamars entregaba estas profecas tan precisas! Dios
su nombre Jess , porque l salvar a su pueblo de deseaba que Acaz confiara en El y evitara el
sus pecados. Todo esto aconteci para que se castigo. Por primera vez hay una referencia a un
cumpliese lo dicho por el Seor por medio del grupo escogido por Dios, un tipo de iglesia, de
profeta [Isaas], cuando dijo: He aqu, una virgen testigos fieles como el sacerdote Uras y Zacaras
concebir y dar a luz un hijo, y llamars su nombre (8.2) que apoyan fielmente a Isaas. A este
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. grupo los llama Dios mis discpulos (8:16).
Luego Dios describe la vida de Jess: Comer Ellos obedecen de corazn a la ley de Dios y
mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo como estudiantes, quieren aprenden ms sobre
y escoger lo bueno (7:15). Esto significa que Su Camino. Dios dice que tienen dos
aunque el nio fuera Dios con nosotros o sea, de caractersticas, creen el testimonio de Dios
naturaleza divina, tambin comera como cualquier (8:1-2), las profecas dadas, y guardan
otro nio, demostrando su naturaleza humana y fielmente la ley de Dios. Es una descripcin
crecera como cualquier otro nio hasta llegar a muy parecida a la de la Iglesia cuando Cristo
adulto (vea Lc. 2:52). vuelva: los que guardan los mandamientos de
Dios ahora aade otra profeca que ser Dios y tienen el testimonio de Jesucristo
representado por el hijo de Isaas, Sear-jasub, cuyo (Ap. 12:17). Esto identifica a la verdadera Iglesia
nombre significa un remanente volver. Antes de a travs de los siglos. No aceptarn los ataques
llegar ese hijo a la edad de desechar lo malo y contra los testimonios profticos ni los
escoger lo bueno, la tierra de los dos reyes que tu argumentos en contra de ley de Dios.
temes [Israel y Siria], ser abandonada. Esto se Al no escuchar Jud estas profecas de Isaas
cumpli dos aos ms tarde cuando Tiglat-pileser ni guardar las leyes de Dios, deciden ir a los
invadi esa zona y tom a Damasco en 734 a.C., adivinos para saber el futuro y a los asirios para
matando a su rey, Rezn (II Re. 16:9) y haciendo lo su seguridad. Por su desobediencia Dios dice:
mismo dos aos despus con el rey Peka de Israel. pasarn por la tierra fatigados y hambrientos, y
Dios tambin le revela que por la falta de fe de acontecer que teniendo hambre, se enojarn y
Acaz, los asirios caern sobre el Jud, aunque no maldecirn a su rey y a su Dios, levantando el
tomarn a Jerusaln. rostro en alto. Y mirarn a la tierra, y he aqu
Dios usa el nombre del segundo pequeo hijo de tribulacin y tinieblas...y sern sumidos en las
Isaas Maher-salalhasbaz, que significa, el tinieblas (8:21-22). De ese modo vendr el
despojo se apresura, la presa se precipita para castigo de Dios por medio de los asirios y luego
profetizar que Jud ser protegida del ataque por los babilonios que dejar a Israel desolada.
mientras que Asiria cae sobre los reyes Rezn y Esto le suceder tambin a las modernas
Peka. Pronto los asirios tomarn a estas presas, naciones de Israel que repiten las mismas
los dos reyes, sealados por Dios. actitudes y pasarn por la Gran Tribulacin. Se
Al final de esta profeca, Dios desafa al rey a quejarn amargamente: Y los hombres se
buscar entre sus agoreros y adivinos paganos para quemaron con el gran calor, y blasfemaron el
ver si ellos pueden profetizar el futuro como El lo nombre de Dios, que tiene poder sobre estas
hace. Dice: Tomad consejo, y ser anulado; plagas, y no se arrepintieron para darle
proferid palabra, y no ser firme, porque Dios est gloria (Ap. 16:9). Recuerden que
con nosotros (8:10). No hay otro que puede profticamente los asirios son la cabeza del
predecir el futuro salvo Dios que usa a Sus profetas. grupo de la Bestia y Babilonia representa al falso
Dice: Al Eterno...santificad; sea l vuestro profeta aliado con l (vea Ap. 17-18).
temor...Entonces l ser por santuario...Ata el
3
Ahora Dios consuela a Su pueblo, pues por lo y cortar de Israel cabeza y cola...en un
menos ese perodo oscuro del Antiguo Testamento y mismo da...Por la ira del Eterno...se oscureci la
de los tiempos del Fin ser acortado. Dios al fin tierra, y ser el pueblo como pasto del fuego...
intervendr para salvarlos al enviar a Jesucristo. He (Is. 9:13-14,19).
aqu la descripcin de su llegada: Mas no habr Ahora se ve la dualidad proftica de Asiria
siempre oscuridad para la que est ahora en como vara de castigo para ese entonces y
angustia...pues al fin llenar de gloria el camino del para los tiempos del Fin. Dice Dios: Oh Asiria,
mar, de aquel lado del Jordn, en Galilea de los vara y bculo de mi furor, en su mano he
gentiles [de dnde vino Cristo]...Porque un nio puesto mi ira. La mandar contra una nacin
nos es nacido, hijo nos es dado [de lo alto], y el prfida, y sobre el pueblo de mi ira le enviar,
principado sobre su hombro [ser rey] (Is. 9:1,6). para que quite despojos, y arrebate presa, y lo
Aqu predice que el Mesas vendr de la tierra de ponga para ser hollado como lodo de las
Galilea, que es menospreciada por los judos. En los calles...Pero acontecer que despus que el
tiempos de Isaas, Galilea fue devastada por los Seor haya acabado toda su obra en el monte de
asirios y sumida en una oscuridad deprimente. Sin y en Jerusaln, castigar el fruto de la
Era llamada de los gentiles porque desde antao soberbia del corazn del rey de
muchos israelitas se haban mezclado con sus Asiria...Porque dijo: Con el poder de mi mano
vecinos, los fenicios (Jueces 1:30; I R. 9:11). lo he hecho...Se gloriar el hacha contra el que
Adems, los colonos que vinieron de Babilonia con ella corta?...Cmo si el bculo levantase al
poblaron esta rea. Por eso era despreciada por los que lo levanta!...Por esto el Seor...enviar
judos de sangre pura (Jn. 1:46; 7:52). Pero de esa debilidad sobre sus robustos...y la luz de Israel
humilde regin vendra una gran luz, el Mesas ser por fuego, y su Santo por
es de all y no de la orgullosa Jud. Dice Mt. 4:12- llama...Acontecer en aquel tiempo, que los
17: Cuando Jess oy que Juan estaba preso, que hayan quedado de Israel...nunca ms se
volvi a Galilea...para que se cumpliese lo dicho apoyarn en el que los hiri [los asirios], sino
por el profeta Isaas: ...Galilea de los gentiles; el que se apoyarn con verdad en el Eterno, el
pueblo asentado en tinieblas vio gran luz...Desde Santo de Israel. El remanente volver...
entonces comenz Jess a predicar. Aunque era (10:5-34). As tenemos el cumplimiento dual de
despreciada, Dios revela que un da tendr el honor esta Profeca, una parte en los das de Ezequas,
de presentar al Salvador a la humanidad. cuando los asirios son milagrosamente
Cristo es nombrado con cinco ttulos (9:6): derrotados pero la completa ser en los ltimos
1. Admirable por sus milagros y enseanzas, los das.
hombres quedarn admirados (Lc.9:42-43; Mr. Halley explica la parte cumplida en los
1:22). tiempos de Isaas: Esto fue escrito despus de
2. Consejero tiene palabras de vida eterna (Jn. la cada de Samaria (10:11), en desafo de los
6:68). orgullosos asirios que marchaban sobre Jud y
3. Dios fuerte nos librar del adversario (Heb. hasta las puertas mismas de Jerusaln...Dios
2:14-15). haba usado a los asirios para castigar a Israel,
4. Padre Eterno Cristo es un Padre, pues nos pero aqu les amonesta a que no sobrestimen su
hizo a todos (Col. 1:16; Jn. 14:10). podero (vs. 15) y les promete una derrota
5. Prncipe de Paz Traer paz a la tierra (Is. humillante como la de los madianitas a manos de
2:4). Geden (Jueces 7:19-25) y la de los egipcios en
Respecto al reino de Cristo dice: Lo dilatado de el Mar Rojo (Ex. 14). Ambos fueron milagros
su imperio y la paz no tendrn lmite [se estupendos...en 701 a.C. Senaquerib, a la
expandir hasta los confines del universo], sobre el cabeza de un vasto ejrcito, invadi el pas. En
trono de David y sobre su reino, esta ocasin Dios cumpli Su promesa, y dio a
disponindolo...en juicio y en justicia desde ahora y los asirios un golpe tan inesperado y tan violento
para siempre (9:7). Este reino anhelado que no volvieron ms contra Jerusaln (37:36)
comienza en el Milenio y continuar extendindose (p. 261).
para siempre. Esas son las buenas nuevas que La otra parte de la profeca para los
Cristo trajo, es el evangelio del Reino venidero y tiempos del fin lo menciona otro comentarista,
cmo uno puede ser parte de l. Merril Unger: El tiempo: en ese da, el da
Luego, Dios describe el castigo inminente de la del Seor (2:10-22), es cuando los enemigos
casa de Israel. Por su orgullo y falta de postreros de Israel han sido destruidos. A
arrepentimiento, especialmente de los gobernantes, pesar de que esta profeca tiene su cumplimiento
sern conquistados. Pero el pueblo no se histrico, la destruccin completa de Asiria
convirti al que lo castigaba, ni busc al Eterno viene cuando el rey del norte (Dan.
4
11:45) invade a Israel en los tiempos del Fin Tal como las aguas entran por todas las
(Is. 14:24-25; 30:31-33; Miq. 5:4-7; Dan. 8:23- cavidades para llenar el mar, as el conocimiento
26). El remanente en los tiempos del Fin, tal como de Dios y Su camino ser universal. Recuerden
lo hizo Isaas y sus seguidores en su momento, que el mar llega hasta 10 kilmetros de
rechazarn este rey falso y se apoyarn con verdad profundidad en algunas partes. El conocimiento
en el Eterno, el Santo de Israel (Manual Bblico de ser inmenso. Aaden las Escrituras: Y el Eterno
Unger, Versin en ingls, p. 316). ser rey sobre toda la tierra. En aquel da el
Dios ahora le explica a Isaas cmo ser vencida Eterno ser uno u uno su nombre (Zac. 14:9).
Asiria en los ltimos das, ser por el Mesas: Ahora Dios habla de un segundo xodo al
Saldr una vara [Cristo] del tronco de Isa [padre principio del Milenio: Acontecer en aquel
de David]. Y reposar sobre l Espritu del tiempo que la raz de Isa, [Jesucristo], la cual
Eterno...de sabidura y de inteligencia...de consejo y estar puesta por pendn a los pueblos, ser
de poder...de conocimiento y de temor del Eterno. Y buscada por las gentes; y su habitacin ser
le har [Dios el Padre] entender diligente en el gloriosa. Asimismo acontecer en aquel
temor del Eterno (vea Heb. 5:7-8). No juzgar tiempo, que el Eterno alzar otra vez su mano
segn la vista de sus ojos...sino que juzgar con para recobrar el remanente de su pueblo que
justicia a los...y herir la tierra con la vara de su an quede en Asiria, Egipto...y juntar los
boca [en los tiempos del Fin, vea Ap. desterrados de Israel, y reunir los
19:15]...[Entonces] Morar el lobo con el esparcidos de Jud de los cuatro confines
cordero...el len y la bestia domstica andarn de la tierra. Y se disipar la envidia de Efran, y
juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa los enemigos de Jud sern destruidos. Efran no
pacern, sus cras se echarn juntas; y el len tendr envidia de Jud, ni Jud afligir a
como el buey comer paja. Y el nio de pecho Efran...Y secar el Eterno la lengua del mar
jugar sobre la cueva del spid... (11:1-8). de Egipto [el Mar Rojo]; y levantar su mano
Esto, desde luego, slo se cumplir en la con el poder de su espritu sobre el ro
Segunda Venida de Cristo. Los profetas de ese [Eufrates] y...har que pasen por l con
entonces indagaban sobre esto, pues no entendan sandalias. Y habr camino para el remanente de
bien que Cristo vendra en dos etapas para su pueblo, el que qued de Asiria, de la manera
cumplir la totalidad de las profecas que son que lo hubo para Israel el da que subi de la
duales. A esto se refiere I P. 1:10-12: Los profetas tierra de Egipto.
que profetizaron [como Isaas y Daniel] de la gracia Noten algo de vital importancia en los
destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente tiempos del Fin, adems de la casa de Israel,
indagaron acerca de esta salvacin, escudriando estarn en pie naciones como Asiria y
qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Egipto. Asiria, que derrotar a Israel en los
Cristo que estaba en ellos...A stos se les revel ltimos tiempos, en la actualidad emigr a la
que no para s mismos, sino para nosotros, zona de Alemania. Por lo tanto, hay que enfocar
administraban las cosas que ahora os son en Alemania para entender las profecas
anunciadas. Lo interesante es que hasta el apstol relacionadas con Asiria en los tiempos del Fin.
Pedro no saba que las profecas se cumpliran Egipto, en cambio, sigue en el mismo lugar
slo parcialmente en sus das. De hecho, geogrfico y cumplir su papel proftico en ese
Apocalipsis fue escrito en parte para explicarles que lugar. Israel ya no se encuentra en la Tierra
todava pasara mucho tiempo y muchas eras Prometida, y emigr, junto con los asirios, a la
de la iglesia hasta que se llegara al zona de Europa y Norteamrica. Dios llama a
cumplimiento final. Por eso, respecto a los estas naciones por su nombre antiguo pero se
tiempos, siempre hay que ser cuidadosos. Hay refiere a ellos en un futuro perodo. Adems,
muchos indicios de que estamos muy prximos a los todos estamos en naciones que cumplirn un
tiempos del Fin, pero recuerden, hasta los ngeles papel proftico en el futuro. En la actualidad la
en el cielo, que estn a lado de Dios, no saben Iglesia es esa Israel espiritual, o el remanente
exactamente cundo Dios actuar. De modo que fiel, parecido al grupo de Isaas que ser
debemos ser humildes al respecto. protegido. De modo que aqu tenemos una
La profeca contina respecto al Milenio: No evidencia clara en la Biblia respecto a los
harn mal en mi santo monte; porque la tierra fundamentos del folleto, La Llave Maestra de la
ser llena del conocimiento del Eterno, como Profeca. Veremos a travs de todos los profetas
las aguas cubren el mar (11:9). En aquel que estas bases profticas se confirman una tras
tiempo llamarn a Jerusaln: Trono del Eterno, y otra vez.
todas las naciones vendrn a ella (Jer. 3:17).
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 12 - 16 CNTICO DEL MILENIO; HISTORIA DE LUCIFER; PETRA
Luego de describir el maravilloso Mundo de costumbre aluden las palabras de Jess dichas
Maana en el cap. 11, Dios termina esta seccin en el postrer das de la Fiesta (Juan 7:2, 37-39).
el cap. 12 con el cntico de alegra que cantar su El verter el agua significaba arrepentimiento (I
pueblo al iniciar el Milenio. Veremos que en Sam. 7:6, Zac. 12:10) y el agua, un posterior
Apocalipsis hay muchos detalles similares. derramamiento del Espritu Santo (p. 571). Esta
es una clara referencia a guardar la Fiesta de
Comienza Dios relatando sobre aquel da, que
Tabernculos en el Milenio como tambin en Zac.
culmina con el establecimiento de Su Reino. Dice:
14:16.
En aquel da dirs: Cantar a ti, oh Eterno; pues
aunque te enojaste contra m [el pueblo de Israel y Ahora Dios le revela a Isaas una tercera
la Iglesia], tu indignacin se apart, y me has profeca, que tiene que ver con las naciones que
consolado. He aqu Dios es salvacin ma; me atacan a Israel y el papel que cumplirn en los
asegurar y no temer; porque mi fortaleza y mi tiempos del Fin. La primera es Babilonia. Dice:
cancin es Jah Eterno, quien ha sido salvacin para Profeca sobre Babilonia, revelada a Isaas
m (Is. 12:1,2). Tal como el pueblo de Dios cant [noten, a Isaas no de Isaas]...Vienen de lejana
un himno de alabanza cuando cruzaron el Mar Rojo, tierra, de lo postrero de los cielos, el Eterno y
as tambin est profetizado que lo haga la iglesia al los instrumentos de su ira, para destruir toda la
cruzar el Egipto de este mundo y entrar en el tierra [descrito en Ap. 19]. Aullad, porque cerca
Milenio. En Ap. 15:3 dice: Y cantan el cntico de est el da del Eterno; vendr como
Moiss...diciendo: Grandes y maravillosas son tus asolamiento del Todopoderoso...He aqu el da
obras, Seor Dios...todas las naciones vendrn y te del Eterno viene, terrible, y de indignacin y
adorarn. El Comentario de Unger dice: Este ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y
cntico ser cantado en ese da, es decir, en el da raer de ella a sus pecadores. Por lo cual las
de juntar a Israel de todas las naciones y su estrellas de los cielos y sus luceros no darn su
rescate final del Egipto de este mundo. Se repite la luz; y el sol se oscurecer al nacer, y la luna
cancin de triunfo de Moiss luego de ser rescatados no dar su resplandor. Y castigar al mundo por
al cruzar el Mar Rojo (p. 318). De nuevo vemos el su maldad...y har que cese la arrogancia de los
paralelo entre el primer y el segundo xodo del soberbios, y abatir la altivez de los fuertes. Har
pueblo de Dios. ms precioso que el oro fino al varn...Porque
har estremecer los cielos, y la tierra se mover
El cntico sigue: Sacaris con gozo aguas de
de su lugar, en la indignacin del Eterno...He
las fuentes de la salvacin (12:3). Esta frase es
aqu que yo despierto contra ellos a los medos,
muy importante para nosotros, pues se relaciona
que no se ocuparn de la plata, ni codiciarn
con el inicio del Milenio y la Fiesta de los
oro...Y Babilonia, hermosura de reinos y
Tabernculos. Dice el Comentario Exegtico: La
ornamento de la grandeza de los caldeos, ser
idea de salvacin estaba asociada de manera
como Sodoma y Gomorra, a las que trastorn
peculiar a la Fiesta de los Tabernculos. De ah
Dios. Nunca ms ser habitada...sino que
el grito Hosanna! (significa Slvanos, te rogamos),
dormirn all las fieras del desierto (13:1-22).
cuando Cristo entr en Jerusaln, lo que es seal
Se encuentran ms detalles en Ap. 6:12-13;
de la perfecta salvacin que El traer a su pueblo
8:12; 18:2.
en su segunda aparicin en Jerusaln (Heb. 9:28 y
Zac. 14:16). As como la Fiesta de los Tabernculos Por qu menciona Dios todo esto en este
les recordaba a los judos sus peregrinaciones en momento? El comentario de Unger acierta al
tiendas de campaa a travs del desierto, as la decir: En contraste con la bendicin y el
futura iglesia judeocristiana recordar con gobierno divino mencionado en el cap. 11,
acciones de gracias las diversas etapas Babilonia (de Babel, confusin) simboliza aqu
pasadas por donde Dios, finalmente, la el desorden poltico y gubernamental que
condujo...En el ltimo gran da de la Fiesta de los caracteriza la tierra durante todo el tiempo de los
Tabernculos, los judos solan llevar en procesin Gentiles (Lc. 21:24). El clmax de esta confusin
un jarro de oro lleno de agua de la fuente de se llegar en el Da del Seor, cuando los
Silo, la cual, mezclndola con vino, la derramaban pecados de la Babilonia poltica llegarn a su
sobre el altar, en medio de gran regocijo. A esta colmo, y estar lista para su destruccin (Ap.
2
18). Los versculos 12-16 describen los juicios As empieza esta famosa descripcin de la
apocalpticos del Da del Seor (Ap. 6 al 16), que cada de Satans: Cmo caste del cielo, oh
culminarn en la destruccin religiosa (Ap. 17) y Lucero hijo de la maana! Cortado fuiste por
poltica (Ap. 18) de Babilonia. La Babilonia de tierra, tu que debilitabas a las naciones. Tu que
Nabucodonosor II (605-562 a.C.), que se convirti decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto,
en la seora del mundo y que cay en manos de junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono,
Ciro, el Medo-Persa, en 539 a.C., es la primera y en el monte del testimonio me sentar, a los
referencia. Pero la Babilonia con el cautiverio de los lados del norte; sobre las alturas de las nubes
judos es un tipo o smbolo de la Babilonia poltica subir, y ser semejante al Altsimo (14:12-14).
que reinar hasta su destruccin en la
Se revelan varias cosas importantes aqu.
Segunda Venida de Cristo (p. 318).
1. El nombre original de Satans es Lucero, o
Aade Halley: En los das de Isaas, Asiria era la
Lucifer en el latn. Significa portador de luz, y
potencia dominante del mundo. Babilonia era una
as es descrito an por Pablo, pero ahora como
dependencia de Asiria. Babilonia se hizo potencia
un falso portador de luz: Y no es maravilla,
mundial en el 606 a.C., y cay en 539 a.C. As pues,
porque el mismo Satans se disfraza como
Isaas cant la cada de Babilonia cien aos antes
ngel de luz [Lucero] (2 Cor. 11:14).
de que surgiera. Por esto los crticos modernos
opinan que estas palabras no pueden ser de Isaas 2. Dice que subir al cielo, es decir, no estaba
sino de algn otro profeta posterior. Sin embargo, en el cielo cuando se rebel. Dice que fue
se dice especficamente que son palabras de Isaas cortado por tierra. El mismo Diablo menciona
(13:1)...Babilonia, opresora de los judos, fue que recibi autoridad sobre la tierra, y es obvio
contraparte y sombra de una potencia descrita en el que esto fue antes de que se rebelara. Le dijo
Nuevo Testamento que un da habr de esclavizar a el diablo a Cristo: A ti te dar toda esta
la Iglesia [en la Gran Tribulacin] (Ap. 17-19) (p. potestad, y la gloria de ellos, porque a mi me
262). ha sido entregada, y a quien quiero la
doy (Lc. 4:6). Adems, Dios revela que
Dios ahora contina explicando que el
cuando Lucero fue creado, fue puesto en la
establecimiento de Su reino y la reunin de Israel
tierra: Tu eras el sello de la perfeccin, lleno
no tendr lugar hasta que la Babilonia poltica y
de sabidura, y acabado de hermosura. En
religiosa sea destruida. Comienza: Porque el
Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda
Eterno tendr piedad de Jacob, y todava
piedra preciosa era tu vestidura...los primores
escoger a Israel, y lo har reposar en su
de tus tamboriles y flautas estuvieron
tierra...y cautivarn a los que los cautivaron, y
preparados para ti en el da de tu creacin (Ez.
seorearn sobre los que los oprimieron (14:1).
28:12-13). Esta descripcin indica que el bello
Comenta Unger: Esta seccin no se refiere a
Lucero estuvo en la tierra (Edn) anterior
Nabucodonosor II o a Belsasar, ltimo rey de
al de Adn y Eva, pues cuando conoci al ser
Babilonia, sino al lder del Imperio Romano
humano, ya haba pecado y se haba convertido
restaurado [en los tiempos del Fin] (Ap. 13:1-8).
en Satans. Cristo tambin indica que luego de
Se refiere al hombre inicuo, el hijo de perdicin (2
subir al cielo, Satans fue lanzado a la tierra
Tes. 2:3-4), y el pequeo cuerno (Dan. 7:8, 24-
donde actualmente se encuentra (Lc. 10:18).
27; 11:36-45). Se ver como es lanzado en el lago
de fuego (Ap. 19:20) (p. 319). 3. Tambin muestra los motivos por la rebelin
de Lucero, fue por su ambicin. La codicia del
Luego de predecir la cada de la Bestia, que
poder. Deseaba sustituir a Dios y estar a cargo
estar a cargo de este sistema babilnico, ahora
de todo. Adems indica que el tercer cielo,
Dios describe quin est detrs de todo este falso
donde est Dios, se encuentra a los lados del
imperio mundial, Satans. Dice Unger: Satans, el
norte, en direccin al norte de la tierra.
organizador y la cabecilla de este sistema de
gobierno mundial est asociado en forma tan ntima Sigue el relato: Mas tu derribado eres hasta
con este ltimo y ms diablico lder (cuyo el Seol, a los lados del abismo. Se inclinarn
advenimiento es por obra de Satans, con gran hacia ti los que te vean, te contemplarn,
poder y seales y prodigios mentirosos 2 Tes. 2:9) diciendo: Es ste aquel varn que haca temblar
que la ocasin de la cada del rey de Babilonia trae a la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el
la memoria de Dios los detalles sobre la cada mundo como un desierto...?(14:15-17). Ms
original de Satans y la entrada del pecado en el tarde, Dios revela cundo ser esto al principio
universo. Tambin nos revela el papel que Satans del Milenio. Dice: Vi a un ngel que descenda
cumple en los gobiernos humanos... (p. 319). del cielo, con la llave del abismo, y una gran
3
cadena en la mano. Y prendi al dragn...que es el
diablo y Satans, y lo at por mil aos, y lo arroj al
abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para
que no engaase ms a las naciones (Ap. 20:1-3).
Segn Is. 14:16, muchos durante el Milenio podrn
contemplar a un Satans materializado que se
revolcar dentro de ese abismo.
Despus de describir el destino de Satans, Dios
vuelve al relato del destino del rey de Babilonia y su
contraparte en los tiempos del Fin, ese lder mundial
llamado la Bestia en Ap. 19:19. Parece como un
cuento de hadas, pero no lo es es real y ocurrir
tal como Dios lo ha determinado y nada lo podr
detener. Dice: Porque el Eterno de los ejrcitos lo
Un ejemplo de las 10.000 cuevas que hay en
ha determinado, y quin lo impedir? (14:27).
Petra
Ahora bien, Dios describe no slo el destino de
Esta es la primera mencin que Dios hace
Babilonia, sino tambin el castigo de las naciones
de Petra, o Sela en hebreo, que significa la
vecinas que atacarn a Su pueblo. Hubo una
gran roca. Era la capital de los edomitas y
coalicin contra Israel. Por eso Dios describe el
puede ser el lugar de refugio para el pueblo de
castigo de cada vecino que traicion a Israel, y lo
Dios en los tiempos del fin. A travs de todo
harn otra vez en los tiempos del Fin. Dios le dice a
Isaas, Dios aade ms detalles sobre la
los filisteos que aunque se salvaron por el momento
proteccin de Su iglesia en los ltimos das. En el
de los asirios, su destruccin total vendr pronto
cap. 26:19-21 se refiere al tiempo de la Primera
(14:29-32). Lo mismo le dice a Moab, que a pesar
Resurreccin y Su Pueblo estar protegido en
de ser pariente de Israel, al tener a Lot como su
aposentos. Dice: Tus muertos vivirn; sus
fundador, fue desleal a Israel (cap. 15).
cadveres resucitarn. Despertad y cantad,
moradores del polvo! porque tu roco es cual
En el cap. 16, Dios explica qu le pasar a Su
roco de hortalizas, y la tierra dar sus muertos.
Iglesia durante estos tiempos del Fin. Dios entrega
Anda, pueblo mo, entra en tus aposentos,
una descripcin velada a Su iglesia. Por qu en
cierra tras ti tus puertas; escndete un
forma velada? Como explica un comentarista: La
poquito, por un momento, en tanto que pasa
verdades de Dios suelen ser presentadas en forma
la indignacin [de la ira en el da del Seor].
simblica o alegrica. Si toda la Biblia fuera escrita
Porque he aqu que el Eterno sale de su lugar
en forma clara y literal, es obvio que hubiera sido
para castigar al morador de la tierra por su
destruida como las palabras de locos [o verdades
maldad contra l; y la tierra descubrir la sangre
que iran en contra de esta sociedad] (Petra, N.W.
derramada sobre ella [homicidios], y no
Hutchings, p. 129). Dice Dios: Enviad cordero al
encubrir ya ms a sus muertos. Hay miles de
seor de la tierra, desde Sela [en griego es Petra]
aposentos desocupados actualmente en Petra. La
del desierto al monte de la hija de Sin...esconde a
nica puerta para entrar es por un desfiladero
los desterrados, no entregues a los que andan
de pocos metros de ancho, llamado el Siq, que
errantes. Moren contigo mis desterrados, oh
tiene dos kilmetros de largo. Puede ser que la
Moab; [en Jordania] s para ellos escondedero
expresin cierra tras ti tus puertas, significa
de la presencia del devastador; porque...el
que se cerrar ese desfiladero para que nadie
pisoteador ser consumido de sobre la tierra. Y se
ms pueda entrar.
dispondr el trono en misericordia; y sobre l se
sentar firmemente, en el tabernculo de Comenta en su libro, Petra en la historia y en
David [refirindose a Cristo en Su venida], quien la profeca, H.W. Hutchings: Petra est a 150
juzgue y busque el juicio, y apresure la km. al sudeste de Jerusaln...La advertencia de
justicia...Esta es la palabra que pronunci el Eterno Cristo es que cuando veis en el lugar santo la
sobre Moab:...Dentro de tres aos, [se refieren abominacin desoladora [que inicia el perodo de
tambin a los 3 aos y medio de la Gran 1290 das hasta Su Venida, Dan.
Tribulacin?]...ser abatida la gloria de Moab, con 12:11]...entonces los que estn en Judea, huyan
toda su gran multitud; y los sobrevivientes ser a los montes (Mt. 24:15,16). El punto ms alto
pocos, pequeos y dbiles (16:1-5,14). en Israel es de 1.300 metros y no provee mucha
proteccin. Sin embargo, las montaas ms altas
e inaccesibles son las que estn en la zona de
4
Petra. Este lugar sera de difcil acceso al Anticristo. mala; ste habitar en las alturas; fortaleza
El sabr todo sobre las personas, y nadie podr de rocas ser su lugar de refugio; se le dar
comprar o vender sin tener su marca. Leemos en su pan, y sus aguas ser seguras. Tus ojos
Ap. 13:7: ...se le dio autoridad sobre toda tribu, vern al Rey en su hermosura [vern la
pueblo, lengua y nacin. Sin embargo, habr una Venida de Cristo desde ese lugar]; vern la tierra
nacin que ser librada del control del Anticristo, y [de Israel] de lejos...tus ojos vern a Jerusaln,
esta es Jordania, la vecina de Israel y donde est morada de quietud [cuando venga
Petra. Leemos en Dan. 11:41: ...mas stas Cristo]...Porque ciertamente all ser el
escaparn de su mano: Edom, Moab, y la Eterno para con nosotros fuerte [Estar
mayora de los hijos de Amn. Las fronteras de Cristo all]...No dir el morador: Estoy enfermo
estos pueblos forman lo que hoy se llama Jordania. [se refiere a que todos en Petra estarn a salvo
Cuando Winston Churchill traz las fronteras de de todas las enfermedades y sern sanos?] al
Jordania en 1921 y declar que Israel no tendra pueblo que more en ella le ser perdonada la
autoridad sobre este territorio, no saba que estaba iniquidad (Is. 33:14-24). Luego en el siguiente
cumpliendo una profeca. Respecto a por qu captulo se describe lo que sigue la batalla de
Jordania se escapar de las manos del Anticristo... Armagedn.
Quizs la autonoma de Jordania ser una de
En Apocalipsis 3:10 Dios promete a Su pueblo
las consideraciones de un tratado de paz que
fiel en la era de Filadelfia una proteccin segura,
el Anticristo negociar en el futuro, y lo
y parece relacionarse con Petra. Dice: Por
cumplir con Jordania, pero no con Israel.
cuanto has guardado la palabra de mi paciencia,
La mayora de los turistas que visitan a Petra yo tambin te guardar de la hora de la
slo ven un 5% de la ciudad total. Este vasto prueba que ha de venir sobre el mundo
complejo de moradas en las piedras cubre 30 km. entero, para probar a los que moran sobre la
cuadrados y en slo una de estas cuevas, pueden tierra. Adems en Ap. 12:13-14 vemos que la
morar hasta 1.000 personas. Petra tiene lugar iglesia huye a su lugar [en la tierra] por tres
para hasta un milln de personas. No tendr que aos y medio: Y cuando vio el dragn que haba
ser desocupada, pues est vaca en la actualidad. sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que
Mientras que la referencia de Petra como un lugar haba dado a luz al hijo varn [la verdadera
desrtico no es suficiente para calificarla con el iglesia]. Y se le dieron a la mujer las dos alas de
lugar de refugio, el hecho de que tenga miles de la gran guila, para que volase de delante de la
aposentos es otra pista muy importante. Adems, serpiente al desierto, a su lugar, donde es
otro lugar que indica que es Petra en Jordania es el sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad
Sal. 60:1-2, 9-11, donde Dios dice que en el de un tiempo [tres aos y medio].
tiempo de la Gran Tribulacin los proteger en
Segn nos acercamos a ese tiempo, todas las
Edom, cuya capital era Petra: Oh Dios, tu nos has
profecas del tiempo del fin se irn esclareciendo.
desechado, nos quebrantaste; te has airado;
Como Pedro dijo: Tenemos tambin la palabra
vulvete a nosotros! Hiciste temblar a la tierra...
proftica ms segura, a la cual hacis bien en
Quin me llevar a la ciudad fortificada?
estar atentos como a una antorcha que alumbra
Quin me llevar hasta Edom? No sers tu,
en lugar oscuro [no hay mucha claridad por el
oh Dios, que nos habas desechado?...Danos
momento], hasta que el da esclarezca [por fin
socorro contra el enemigo, porque vana es la ayuda
llegue el tiempo final] y el lucero de la maana
de los hombres. En Dios haremos proezas, y l
salga en vuestros corazones [la venida gloriosa
hollar a nuestros enemigos. Segn consideramos
de Cristo] (2 P. 1:19). De nuevo, slo podemos
la posibilidad de Petra como el lugar de espera para
estudiar las Escrituras para estar velando segn
la venida del Mesas, hay suficiente agua para
ocurran los sucesos mundiales. Cristo dijo:
abastecer a un milln de personas. Hay muchos
Velad, pues, en todo tiempo orando que seis
arroyos y pozos en el rea. Aunque el suelo es
tenidos por dignos de escapar de todas estas
rocoso en Petra, es tambin muy frtil.
cosas que vendrn, y de estar en pie delante del
Otra referencia a Petra se encuentra en el cap. Hijo del Hombre (Lc. 21:36). Ahora bien, aun
33:14. Dice: Quin de nosotros morar con el quedan muchas profecas por aclarar, de modo
fuego consumidor? Quin de nosotros habitar que lo referente a Petra es slo lo que
con las llamas eternas? El que camina en justicia y tenemos disponible para mejor velar pero no
habla lo recto; el que aborrece la ganancia de pensar que es definitivo o que estamos prximos
violencias...el que cierra sus ojos para no ver cosa al momento de huir.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 17 24 PROFECAS SOBRE ISRAEL Y SUS VECINOS; MAS SOBRE EL MILENIO
Estamos en medio de las profecas donde Dios sabe que tendr, por su cercana a Israel y su
entrega sus juicios sobre Israel y las naciones dominio sobre gran parte del mundo, mucho
vecinas. Estas abarcan desde el cap. 13 al 24 de que ver con los sucesos en los tiempos del Fin.
Isaas. Veamos el mundo al que Dios se dirige y
Profecas contra las naciones vecinas de Israel Is. 13-24
Dios usa al profeta Isaas para enviarle a estas diez hombres de las naciones de toda lengua
naciones un mensaje de advertencia con la tomarn del manto a un judo, diciendo:
posibilidad de arrepentimiento. Cristo denomin Iremos con vosotros, porque hemos odo que
todo este perodo de dominio del mundo por Dios est con vosotros (Zac. 8:22,23). Esto
naciones inconversas como los tiempos de los ser despus de la conversin del pueblo judo
gentiles (Lc. 21:24). En Dan. 7:17,18, Dios revela a Cristo, descrito en Zac. 12:9-13:1.
que este periodo ser regido por los babilonios, los
Pedro entendi el concepto de la dualidad de
persas, los griegos y finalmente los romanos.
las profecas en Isaas. Saba que no se
Nuestra civilizacin se llama en forma muy apta
cumplieron totalmente en los das de estos
grecorromana. El mundo tradicionalmente cristiano
profetas. Comenz explicando este tema al
rechaz la rica savia de la cultura israelita que viene
iniciar su ministerio: As que, arrepentos y
de Dios (Rom. 11:17) y la reemplaz por la cultura
convertos, para que sean borrados vuestros
pagana grecorromana. Por eso Dios considera que
pecados; para que vengan de la presencia del
seguimos en los tiempos de los gentiles. Pero un da
Seor tiempos de refrigerio, y l enve [por
est profetizado que el mundo guardar el sbado y
segunda vez] a Jesucristo, que os fue antes
las Fiestas Santas y tendr una cultura israelita
anunciado; a quien de cierto es necesario que
conversa y no pagana. Profetiza Zacaras: Y
el cielo reciba hasta los tiempos de la
vendrn muchos pueblos y fuertes naciones a
restauracin de todas las cosas [la parte
buscar al Eterno de los ejrcitos en Jerusaln, y a
final de las profecas], de que habl Dios por
implorar el favor del Eterno. As ha dicho el Eterno
boca de sus santos profetas que han sido
de los ejrcitos: En aquellos das acontecer que
desde tiempo antiguo...Y todos os
2
profetas desde Samuel en adelante, cuantos los hombres vern a su Creador cara a cara.
han hablado, tambin han anunciado estos El Nuevo Comentario de la Biblia explica: En
das (Hec. 3:19-23). aquel da es un indicador a que se refiere
As vemos que muchas de estas profecas se al Da del Seor (vea Is. 4:2) (p. 601).
cumplen en tres etapas, en los tiempos de estos
Luego, profetiza contra Etiopa (Cus en el
profetas, luego otra parte en la Primera Venida de
hebreo) que se unir a la coalicin final contra
Cristo, y finalmente, se cumplen totalmente en Su
Israel pero dice: cuando se toque
Segunda Venida. Sin embargo, para estos profetas
trompeta...Me estar quieto, y los mirar desde
fue velado saber el tiempo del cumplimiento ms
mi morada...y sern dejados todos para las
all de sus das. Es decir, no entendan que habran
aves (vea Ap. 19:17,18). No obstante, los
dos venidas de Cristo para cumplir la totalidad de
sobrevivientes se arrepentirn y dice: en
estas profecas, ni tampoco lo entendi el pueblo
aquel tiempo ser trada ofrenda al Eterno de
judo en los tiempos de Jess. Por eso aclar Pedro:
los ejrcitos, del pueblo de elevada estatura [la
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada
tribu Watusi en el Africa es la ms alta de la
a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron
tierra] y tez brillante [la piel negra brilla]...al
acerca de esta salvacin, escudriando qu persona
lugar del nombre del Eterno de los ejrcitos, al
y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que
monte de Sin (18:7). Aqu vemos la
estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
conversin de los etopes, representando al
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran
pueblo africano, que se mencionan con ms
tras ellos. A stos se les revel que no para s
detalle en los captulos 60-62 y en el Sal.
mismos, sino para nosotros, administraban las
68:31.
cosas que ahora os son anunciadas por los que os
han predicado el evangelio... (I P. 1:10-12). Ahora Dios enfoca Su atencin sobre el
antiguo opresor de Israel, Egipto, que se ha
Ahora bien, como las profecas tampoco se iban
vuelto en un aliado dbil y traicionero. De
a cumplir totalmente durante la Primera Venida de
nuevo primero vemos la parte de la profeca
Cristo, le fue velado tambin al Apstol Pedro y a su
que se cumplir en los tiempos de los profetas.
generacin el lapso de tiempo que tomara para
Y entregar a Egipto en manos de seor duro,
cumplir totalmente estas profecas. Ellos pensaban
y rey violento se enseorear de ellos (19:4).
que la Segunda Venida de Cristo iba a ocurrir en su
Egipto fue conquistado primero por los asirios
generacin (2 P. 3:11-13). Sin embargo, Cristo les
(20:4) y luego por los babilonios. Nunca ms
dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las
llegaron a ser una gran nacin. Posteriormente
sazones, que el Padre puso en su sola potestad
fueron subyugados por los persas, los griegos y
(Hec. 1:7). Por eso, a la generacin de Pedro
finalmente por los romanos. Sin embargo, el
tambin, se les revel que no para s mismos, sino
nfasis de este captulo es en aqul da o
para nosotros, administran las cosas que ahora os
tiempo (19:16-24) en que Egipto ser
son anunciadas respecto a los tiempos del Fin. Lo
conquistado por el rey del Norte (Dan. 11:42) y
hermoso es que ya slo queda la Segunda
luego vendr la intervencin de Dios. Dice: He
Venida de Cristo por esperar y no habr ms
aqu que el Eterno monta sobre una ligera nube
cumplimientos parciales. Si estamos vivos para
(vea Mt. 24:30), y entrar en Egipto; y los
ese entonces, veremos la realizacin de todas estas
dolos de Egipto temblarn delante de l, y
profecas que tantos hombres y mujeres de la fe
desfallecer el corazn de los egipcios dentro
anhelaron presenciar.
de ellos. Levantar egipcios contra egipcios y
Ahora seguimos con los castigos profetizados cada uno pelear contra su hermano...y reino
para los vecinos de Israel. En el cap. 17, Dios dice contra reino (vea Zac. 14:13)...y la tierra de
que Damasco [capital de Siria]...ser montn de Jud ser de espanto a Egipto...En aquel
ruinas. Los asirios cumplieron parcialmente esa tiempo habr altar para el Eterno en medio de
parte y la devastaron, pero Siria est con nosotros la tierra de Egipto...Y ser por seal y por
hasta hoy da y ser asolada en los tiempos del Fin. testimonio al Eterno...en la tierra de Egipto;
En Dan. 11:41, que describe la invasin de las porque clamarn al Eterno a causa de sus
fuerzas de la Bestia en el Medio Oriente, Siria ser opresores [rey del Norte], y l les enviar
una de las provincias que caer. A la vez, menciona salvador y prncipe que los libre [Cristo]. Y el
que en aquel tiempo la gloria de Jacob se Eterno ser conocido de Egipto...Y herir el
atenuar, y se enflaquecer...En aquel da mirar Eterno a Egipto; herir y sanar, y se
el hombre a su Hacedor, y sus ojos contemplarn al convertirn al Eterno, y les ser clemente y los
Santo de Israel (Is. 17: 4,7). Aqu menciona que sanar. En aquel tiempo habr una calzada de
cuando se cumpla la parte final de estas profecas, Egipto a Asiria, y asirios entrarn en Egipto, y
3
egipcios en Asiria; y los egipcios servirn con los sitiada y conquistada por los babilonios. De la
asirios al Eterno. En aquel tiempo Israel ser misma manera, segn las profecas, tambin
tercero con Egipto y con Asiria para bendicin en ser conquistada en los tiempos del Fin por los
medio de la tierra; porque el Eterno de los ejrcitos tres aos y medio finales. Predice aqu lo que
los bendecir diciendo: Bendito el pueblo mo ocurrir, pues sufrirn hambre y cautiverio
Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel (22:2-3).
mi heredad (19:1-25). Si alguien duda de la
Es interesante que en medio de estos
dualidad de estas profecas, he aqu un ejemplo
juicios, en forma abrupta, Dios se dirija con
claro de ello.
indignacin a uno de los altos oficiales de
Luego viene la invasin del rey asirio Sargn Jerusaln llamado Sebna. Veremos que hay un
contra Egipto, comandada por Tartn, un nombre elemento proftico muy importante en el relato.
que en asirio significa el comandante en jefe. Era el tesorero, escriba y mayordomo del
Primero conquista a Asdod, ciudad filistea y luego rey Ezequas (22:15; 36:3; 37:2). No fue fiel
entra en Egipto y Etiopa. Dios le envi un potente en su puesto. Se aprovech de su alta posicin
mensaje a Jud de que no se aliara con Egipto. para enriquecerse y construy una tumba tan
Mand a Isaas a que anduviera como un cautivo lujosa que hasta le llam la atencin a Dios.
con slo un taparrabos por tres aos en Jud y que Dice: Qu tienes tu aqu, o a quin tienes
fuera una advertencia de lo que les ocurrira si aqu, que labraste aqu sepulcro para ti, como
integraban esa coalicin. Menos mal escucharon el que en lugar alto labra su sepultura, o el que
pues no se aliaron, aunque simpatizaron con la esculpe para s morada en una pea?...Y te
causa, y los asirios los dejaron tranquilos en esa arrojar de tu lugar, y de tu puesto te
ocasin. A propsito, esta invasin asiria por Sargn empujar. En aquel da llamar a mi siervo
est registrada en los muros del palacio de Sargn Eliaquim hijo de Hilcas, y lo vestir de tus
II, desenterrados el siglo pasado. Dice: Siti a vestiduras, y lo ceir de tu talabarte, y
Asdod...y la conquist...Filistea, Jud, Edom y entregar en sus manos tu potestad; y ser
Moab, que estaban planeando actos de enemistad, padre al morador de Jerusaln, y a la casa de
perversidades sin cuento...para enemistarle Jud. Y pondr la llave de la casa de David
conmigo mandaron al Faran, al rey de la tierra de sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar;
Egipto...sus regalos de ofrendas e intentaron cerrar, y nadie abrir. Y lo hincar como
hacerle entrar en un pacto... (Y La Biblia Tena clavo en lugar firme; y ser por asiento de
Razn, Keller, p. 262). Pero antes de actuar contra honra a la casa de su padre (22:15-23).
Jud, Sargn muri asesinado y as se salv la
Esto es importante, porque Dios usa de
regin.
nuevo esta expresin cuando se dirige a la
Continuamos con el juicio de las siguientes etapa de Filadelfia de Su iglesia en Ap. 3:7.
naciones. Dios ahora vuelve al enemigo principal de Dice sobre esta llave de David el Nuevo
Israel Babilonia y profetiza su cada total en los Comentario de la Biblia: Esta llave era de un
tiempos del Fin: Cay, cay Babilonia, y todos los tamao considerable [para proteger los tesoros
dolos de sus dioses quebrant en tierra. Oh pueblo del rey] y simbolizaba una gran responsabilidad
mo, trillado y aventado, os he dicho lo que o del sobre cmo administrar los tesoros del rey. El
Eterno de los ejrcitos, Dios de Israel (21:9). Esta abrir y cerrar con la llave significaba que
profeca se repite en Ap. 14:8 y 18:2 donde tiene su bajo la autoridad del rey, poda decidir
cumplimiento total. cuestiones que quedaban firmes, para
La prxima nacin es Duma, otro nombre para aprobar (abierto) o rechazar (cerrado) el
Edom, con ms detalles en el cap. 34:3-17. juicio. Es en este contexto que se le entrega la
Tambin estara involucrada en la liga contra Israel comisin a Pedro (Mt. 16:19) y a los dems
y sera castigada. Arabia, que hoy da se llama lderes de la iglesia (Mt. 18:18). Tambin
Arabia Saudita y Yemen tambin sern incluye la advertencia sobre el abuso de
castigados por unirse a esta alianza. Edom y Arabia, autoridad que vemos aqu (p. 603). Sebna
mayoritariamente rabes y musulmanes, siguen us esta autoridad para su propio
siendo acrrimos enemigos de Israel engrandecimiento y enriquecimiento.
En el cap. 22, Dios profetiza sobre Jerusaln, En Ap. 3:7-8, vemos que Cristo est a cargo
llamndola el valle de la visin, pues desde all de Su iglesia y que abre y cierra las
recibe Isaas estas visiones del juicio de Dios sobre oportunidades para hacer Su obra. En esta era
las naciones vecinas. Israel tambin es juzgada por de la iglesia , abrir una puerta especial
su infidelidad a Dios y 100 aos ms tarde, ser para predicar el evangelio, (Pablo se refiri a
4
esa puerta abierta para predicar en 1 Cor. 16:9; 2 toda clase de jarros. En el contexto se
Cor. 2:12) y la dejar abierta hasta que se cumpla refiere a todas las decisiones, grandes y
su misin. Segn lo que sabemos, a nosotros nos menores que dej clavado el fiel Eliaquim,
corresponde esa era, y ha sido la gran puerta de que Dios llama mi siervo (22:20) y que
las comunicaciones masivas de este siglo, la hombres fieles mantendran. Pero con el
radio, la televisin y la palabra impresa la que ha siguiente versculo todo se invierte. Describe
servido para que el evangelio entre en todas las algo que producir efectos contrarios: En
naciones. aquel da, dice el Eterno de los ejrcitos, el
clavo hincado en lugar firme [las decisiones
Ahora lo siguiente es slo una posibilidad de
administrativas y doctrinas bblicas dejadas
interpretacin, y se debe tomar con mucho cuidado.
para nuestra iglesia] ser quebrado y caer,
Encontramos en Ap. 3:7, donde se menciona la y la carga que sobre l se puso se echar a
llave de David, son las personas fieles, como perder; porque el Eterno habl (22:25).
Eliaquim, quienes hacen una gran obra al entrar Recuerden que Dios cita este relato en Ap. 3:7
por esas puertas. Si esto describe una obra de para referirse a la era de Filadelfia donde esta
Eliaquim entonces la obra de Sebna tiene que profeca le ocurrir a esa iglesia. Es algo para
ser la anterior. La etapa anterior es la de Sardis, considerar y ver por los frutos si se confirma en
y tal como Sebna, Dios dice que no fueron el futuro.
responsables con la autoridad y los bienes que les
Dios vuelve ahora con el juicio sobre Tiro,
entreg. Yo conozco tus obras, que tienes nombre
capital de la Fenicia de ese entonces. Tiro era la
de que vives, y ests muerto. Se vigilante, y
potencia martima del mundo que Dios llama
afirma las otras cosas que estn para morir; porque
emporio [comerciante] de las naciones
no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.
(23:3). Su comercio abarcaba desde la India
Acurdate...de lo que has recibido y odo; y
hasta las Islas Britnicas. Dios detesta su
gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas,
orgullo y vanidad. Tambin ser conquistada
vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu
por los babilonios. Luego de ser tomada dice:
hora vendr sobre ti (Ap. 3:1-3).
ser puesto en olvido por setenta aos, los
Esto describe bastante bien la historia la etapa mismos que el cautiverio de Jud en Babilonia.
Sardis de la iglesia, que nunca tuvo una obra Los persas dejaran libres estos pueblos de
mundial al enviar el evangelio a todas las naciones nuevo. Pero no aprendieron de su castigo: Y
y dejaron de crecer doctrinalmente. Cuando el acontecer que al fin de los setenta aos
Sr. Armstrong conoci a esta iglesia en los aos visitar el Eterno a Tiro; y volver a
1920s, que era pequea, dividida y dbil, ya haban comerciar, y otra vez fornicar con todos
dejado de guardar las Fiestas Santas, no conocan el los reinos del mundo sobre la faz de la
Plan de Salvacin, haban dejado de diezmar, y sus tierra (23:17). Luego viene la parte dual de
obras hacia el mundo estaban prcticamente esta profeca. Dice el Nuevo Comentario de la
muertas por falta de visin y fondos. El Sr. Biblia: En Ap. 17 y 18, Dios combin las
Armstrong conoci al lder de esta iglesia, A. N. profecas del A.T. sobre Tiro y Babilonia (vea
Dugger, que rechaz varias verdades que le mostr, Ez. 28 e Is. 14) para describir esa potencia
no porque no las crea sino por temor a lo que diran final como una seductora (Is. 23:17) y
sus colegas y los miembros. Esto est todo opresora de la ciudad [o pueblo] de Dios (p.
documentado en muchos artculos de nuestra 603). Por eso Dios nos advierte que salgamos
iglesia. Lamentablemente, este lder se volvi en un de ese sistema y nos mantengamos fieles en Su
tipo de Sebna al no llevar a cabo la voluntad de Dios camino. Sigue: Pero sus negocios y ganancias
y en vez, us la autoridad para sus propios fines. Si sern consagrados al Eterno; no se guardarn
seguimos con esta analoga, el Sr.Armstrong sera ni se atesorarn, porque sus ganancias sern
un tipo de Eliaquim, un fiel mayordomo, que recibi para los que estuvieren delante del Eterno,
esa autoridad quitada a Sebna y ahora l entrara para que coman hasta saciarse, y vistan
con fe por las puertas abiertas para enviar el esplndidamente (23:18). Ocurrir en el
evangelio a todo el mundo. Y as fue, aunque ahora Milenio, y as, en vez de enriquecer a unos
nos toca a nosotros seguir con esta obra y espritu. pocos, todos prosperarn y no habr ms
hambre ni pobreza sobre la tierra.
Ahora bien, el ltimo versculo (Is. 22:24-25) es
enigmtico y trata sobre los sucesores de Eliaquim. Ahora Dios describe lo qu le pasar al
Dice primero: Colgarn de l [Eliaquim] toda la mundo en general en el tiempo del Fin. A
honra de la casa de su padre, los hijos y los nietos, propsito, los Adventistas de Sptimo Da
todos los vasos menores, desde las tazas hasta toman este captulo 24 de Isaas para ensear
5
que la tierra estar vaca durante el Milenio, pero 20:1-3 vemos que Satans (y sus ngeles)
veremos que no dice esto. He aqu que el Eterno sern amontonados en el abismo por mil
vaca la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y aos, luego sueltos por poco de tiempo y
hace esparcir a sus moradores...La tierra ser despus vendr el gran juicio sobre ellos (Mt.
enteramente vaciada, y completamente 25:26). Tambin la bestia y falso profeta sern
saqueada...Por esta causa la maldicin consumi la lanzados en el mismo fuego que el diablo, pero
tierra...por esta causa fueron consumidos los como son fsicos, morirn al instante (Ap.
habitantes de la tierra, y disminuyeron los 19:20).
hombres (24:1-6). Noten! No qued la tierra sin
Sigue el relato: La luna se avergonzar, y
personas, pero s disminuy bastante su nmero.
el sol se confundir, cuando el Eterno de los
Contina el relato al mostrar lo que harn estos
ejrcitos reine en el monte de Sin...y
sobrevivientes cuando venga Cristo: Porque as
delante de sus ancianos [los santos] sea
ser en medio de la tierra...como olivo sacudido,
glorioso (cap. 24:23). Aqu vemos claramente
como rebuscos despus de la vendimia [pocos
cundo sucedern estas profecas en la
quedan]. Estos alzarn su voz, cantarn gozosos
Segunda Venida de Cristo. Son profecas
por la grandeza del Eterno (24:13-15).
detalladas y nunca se contradicen a travs de
Sigue Dios: Temblar la tierra como un toda la Biblia. Sin embargo, hay algunos que
ebrio...acontecer en aquel da, que el Eterno tuercen las Escrituras y dicen que estos
castigar al ejrcito de los cielos en lo alto [la profetas slo hablaron para sus tiempos. Sin
rebelin venidera de Satans-- vea Ap. 12:7-12] y embargo, ya hemos visto muchsimas pruebas
a los reyes de la tierra sobre la tierra, sern de que existe esta dualidad, y veremos muchas
amontonados...y en prisin quedarn encerrados, y evidencias ms antes de terminar este
sern castigados despus de muchos das. En Ap. maravilloso libro de Isaas.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 25 28 DESCRIPCIN DEL MILENIO
Luego de profetizar sobre las naciones alrededor Babilonia, tipo de asiento del Anticristo, que ser
de Israel, no slo en sus tiempos, sino tambin en los destruida en los ltimos das vea Ap. 18 El
tiempos del Fin, Dios inspira a Isaas a describir lo Comentario Exegtico, p. 590]...Por esto te dar
que suceder despus de los tiempos del Fin, es gloria el pueblo fuerte, te temer la ciudad de
decir durante el Milenio. Veamos primero Is. 24, gentes robustas. Porque fuiste fortaleza al
que prepara la escena. pobre...Como el calor en lugar seco, as
El Comentario Bblico de Unger explica muy bien humillars el orgullo de los extraos... (25:1-5).
este cap. 24 como la antesala del Milenio. Qu har entonces Cristo? Tendr ira o
Hombres eruditos como Merril Unger entienden que rencor con las naciones? No, El no es un Dios
estas profecas tienen que ver con los tiempos del vengativo, slo aplic la disciplina necesaria y
Fin. Son slo los telogos liberales los que niegan ni un pice ms. Ahora viene el tiempo de
esto. Dice Unger: bendiciones; de sanar, de amar y de instruir.
Cap. 24:1-13 Los Juicios en el da del Es la inauguracin del Milenio, y comienza con
Seor: Dios juzgar a la tierra y a sus habitantes; una invitacin a las naciones a asistir a un gran
todas las clases sociales en los tiempos del Fin que banquete junto con sus santos. Dice: Y el
rechazan a Cristo sern afectados. Descripcin de las Eterno de los ejrcitos har en este monte a
desolaciones apocalpticas [a escala mundial] y las todos los pueblos banquete de manjares
razones dadas por su cumplimiento; este perodo suculentos, banquete de vinos refinados, de
est descrito en Is. 2:6-22; Sof. 1:1-18; Zac. 12-14; gruesos tutanos y de vinos purificados (25:6).
Mt. 24-25; 2 Tes. 1:7-10; Ap. 4:1-19:16. El Comentario Exegtico explica: gruesos
Cap. 24:14-16 La Proteccin y el Himno de tutanos, son los ms selectos manjares
Gracia del Remanente: El himno comienza con en [carnes suculentas de animales bien
ese da y lo cantan el remanente fiel que es alimentados]; vinos purificados, vinos
protegido por Dios de la Gran Tribulacin (vea Ap. generosos y muy aejos, purificados de todo
7:1-8; 14:1-5). sedimento (p. 591).
Cap. 24:17-22 Continuacin del Da del Qu har Cristo en este banquete? Aqu
Seor: Estar enfocado sobre los impos en la tierra comenzar la reeducacin del mundo. Y
y sobre Satans y sus demonios: el ejrcito de los destruir en este monte la cubierta con que
cielos en lo alto... Satans y sus ngeles son estn cubiertos todos los pueblos, y el velo que
lanzados en el abismo (vs. 22, y vea Ap. 20:1-3), y la envuelve a todas las naciones (25:7). Al atar
Bestia y el Falso Profeta al lago de fuego (Ap. 19:20; a Satans para que no engaase ms a las
20:10). Los malos sern barridos por los juicios de naciones (Ap. 20:3), Cristo quitar el manto
los sellos, de las trompetas y de las copas o del engao religioso que envuelve al
destruidos en la Venida del Mesas (Ap. 19:11-19). mundo. Por su ignorancia de las Escrituras, el
Cap. 24:23 El Reino Milenial de Cristo: Ser mundo ha permitido que se le ponga el velo de
tan glorioso, que el resplandor del Sol y de la Luna las falsas doctrinas con una educacin mundana
se avergonzarn ante ese esplendor, es decir, y religiones engaosas. Dios revela
quedarn opacadas en comparacin. El Mesas reinar reiteradamente esta verdad y cmo se le quitar
en el monte de Sin y en Jerusaln, y delante de sus ese velo a las personas:
ancianos [los santos resucitados] sea glorioso (p.
LA JEFATURA DE CRISTO SERA EN
322).
JERUSALEN
Sigue la descripcin en el cap. 25 de lo que
ocurrir una vez que venga Cristo a la tierra y Is. 2:2-3 Acontecer en lo postrero de los
concuerda con Ap. 18-20. Al ver los santos que la tiempos, que ser confirmado el monte de la
moderna Babilonia, el sistema de la Bestia y el Falso casa del Eterno como cabeza de los montes, y
Profeta, es destruida y que ellos fueron protegidos, ser exaltado sobre los collados, y corrern a l
entonan un himno de alabanza a Dios y Cristo. todas las naciones. Y vendr muchos pueblos, y
Dicen: Eterno, tu eres mi Dios; te exaltar, y alabar dirn: Venid, y subamos al monte del Eterno, a
tu nombre, porque has hecho maravillas; tus la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus
consejos antiguos son verdad y firmeza. Porque caminos, y caminaremos en sus sendas. Porque
convertiste la ciudad en montn, [se refiere a de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la
2
palabra del Eterno. Aprendern lo que es tierra, porque el Eterno lo ha dicho (25:8).
realmente guardar la ley de Dios. Cristo comenzar este proceso en el Milenio, y
Dios el Padre lo terminar cuando descienda del
LA REEDUCACION POR CRISTO Y LOS SANTOS -
cielo con la Nueva Jerusaln (Ap. 21:1-4).
REMOVERAN EL VELO DE LA MENTIRA
Este banquete a las naciones se menciona en
Is. 30:21 Entonces tus odos oirn a tus espaldas varias partes de las Escrituras y es importante
palabra que diga: Este es el camino, andad por l; y entenderlo:
no echis a la mano derecha, ni tampoco torzis a la Is. 56:5-7 Y a los extranjeros que se unan
mano izquierda. Entonces profanars la cubierta al Eterno para servirle...a todos los que guarden
de tus esculturas...las apartars como trapo el sbado sin profanarlo, y se mantengan firmes
asqueroso; Sal fuera! les dirs. Aplicarn el en mi pacto, yo losllevar a mi santo monte,
Segundo Mandamiento y repudiarn todas las [cuando se lleve a cabo ese banquete] y los
imgenes religiosas del cristianismo o de otras alegrar en mi casa de oracin (Versin
religiones NRV). Vemos que Dios aqu toma en cuenta el
Jer. 16:19 Oh Eterno, fortaleza ma y fuerza sbado en el Milenio.
ma, y refugio mo en el tiempo de la afliccin, a ti Zac. 14:16,21 Y todos los que sobrevivieren
vendrn naciones desde los extremos de la de las naciones que vinieron contra Jerusaln,
tierra, y dirn: Ciertamente mentira poseyeron subirn de ao en ao para adorar al Rey...y a
nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos celebrar la fiesta de los tabernculos...Y
provecho. Este el primer paso en el proceso del toda olla en Jerusaln y Jud ser consagrada al
verdadero arrepentimiento, admitir que las antiguas Eterno de los ejrcitos [En el Milenio, habr un
creencias eran falsas y dejarlas de lado. banquete anual durante la Fiesta].
Hec. 26:16 ...porque para esto he aparecido a Lc. 12:36-37 Bienaventurados aquellos
ti, para ponerte por ministro...para que abras sus siervos a los cuales su seor, cuando venga,
ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la halle velando...se ceir, y har que se
luz, y de la potestad de Satans a Dios. En el sienten a la mesa, y vendr a servirles.
Milenio los santos harn todo esto. Cristo ser el anfitrin y el servidor principal.
2 Cor. 4:3-4 Pero si nuestro evangelio est Lc. 13:28,29 All ser el llanto y el crujir de
an encubierto, entre los que se pierden est dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a
encubierto; en los cuales el dios de este siglo Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios,
ceg el entendimiento [les puso el velo del y vosotros estis excluidos. Porque vendrn del
engao] de los incrdulos, para que no les oriente y del occidente, del norte y del sur, y se
resplandezca la luz del evangelio de la gloria de sentarn a la mesa en el reino de Dios.
Cristo. Satans es el autor de ese velo del engao. Ap. 19:7-9 Gocmonos...porque han
2 Cor. 11:14,15 Y no es maravilla, porque el llegado las bodas del Cordero, y su esposa se
mismo Satans se disfraza como ngel de luz. ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se
As que, no es extrao si tambin sus ministros se vista de lino fino...porque el lino fino es las
disfrazan como ministros de justicia cuyo fin ser acciones justas de los santos...Bienaventurados
conforme a sus obras. El velo de engao le hace los que son llamados a la cena de las bodas del
parecer a las naciones como si sus doctrinas contra Cordero.
las leyes de Dios fueran verdaderas. Les ponen el El resultado de asistir a este banquete ser
velo de la falsa justicia una que no necesita aceptar a Dios como Salvador e Instructor de Su
obedecer los mandamientos de Dios. santo camino y ley. Y se dir en aquel da: He
1 Juan 5:19 Sabemos que somos de Dios, y el aqu, ste es nuestro Dios, le hemos esperado,
mundo entero est bajo el maligno. y nos salvar; ste es el Eterno a quien hemos
Ap. 12:9 Y fue lanzado fuera el gran esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en
dragn...Satans, el cual engaa al mundo su salvacin (25:9-10).
entero El cap. 26 contina con la descripcin del
Adems, este velo o cubierta que envuelve al Milenio y menciona a la Primera Resurreccin:
mundo actual al permitir que dejen los mandamientos En aquel da cantarn este cntico en tierra de
de lado produce todo el sufrimiento y muertes Jud: Fuerte ciudad tenemos; salvacin puso
trgicas en el mundo. Por eso, tambin es un velo Dios por muros y antemuro. Abrid las puertas, y
de luto. Cristo ahora saca esa maldicin de en entrar la gente justa, guardadora de
medio, y le ofrece a las naciones la oportunidad a la verdades [una buena descripcin de lo que es
vida eterna. Destruir a la muerte para siempre; y ser gente justa]. T guardars en completa paz a
enjugar el Eterno el Seor toda lgrima de todos los aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque
rostros; y quitar la afrenta de su pueblo de toda la en ti ha confiado. Confiad en el Eterno
3
perpetuamente, porque en el Eterno el Seor est la Los santos tranquila y confiadamente han de
fortaleza de los siglos. Porque derrib a los que aguardar el resultado final (Ex. 14:13-14) (p.
moraban en lugar sublime; humill a la ciudad 592).
exaltada [Es Babilonia, representante de la fuerza Sigue el relato en el cap. 27 con an ms
de los enemigos del pueblo de Dios en todas las detalles sobre los sucesos en la Venida de Cristo:
pocas; cap. 25:2-12 El Comentario Exegtico, p. En aquel da el Eterno castigar con su
591]. Los moradores de la tierra aprenden espada dura, grande y fuerte al leviatn
justicia (una de las tareas que haremos en el serpiente veloz, y al leviatn serpiente
Milenio, Dan. 12:3). Tus muertos vivirn; sus tortuosa; y matar al dragn que est en el
cadveres resucitarn, Despertad y cantad, mar. Explica El Nuevo Comentario de la Biblia:
moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de El juicio es total y el Leviatn corresponde al
hortalizas, y la tierra dar sus muertos (26:1-19). ejrcito del cielo, que son Satans y sus
Aqu se menciona la Primera Resurreccin en ngeles (p. 605). El dragn que matar en el
el Antiguo Testamento. Dice El Nuevo Comentario mar se refiere a una criatura fsica que se parece
Bblico: Se menciona claramente aqu la promesa de a Satans, el gran dragn rojo (Ap.12:3).
una resurreccin corporal...Se debe leer mis Ahora Dios habla del arrepentimiento de
muertos segn el hebreo, en vez de tus muertos, los descendientes de Jacob que ocurrir en el
pues se refiere a los siervos de Dios, que han Milenio. Das vendr cuando Jacob echar
muerto en el Seor (p. 605). Unger aade: Al races...y la faz del mundo llenar de fruto...en
igual que en Dn. 12:1-2, es evidente que este pasaje aquel da...se tocar con gran trompeta, y
tiene puesta su mira en la resurreccin fsica, desde vendrn los que haban sido esparcidos en la
que la primera resurreccin abarca la participacin tierra de Asiria y...Egipto, y adorarn al
en el reino Ap. 20:4-6) (p. 330). Hay muchas Eterno...en Jerusaln (27:6,13). Dice El
verdades que estos autores conocen pero que no Comentario Exegtico: gran trompeta, figura
ensean en sus iglesia por temor a ser removidos, tomada de las trompetas tocadas el primer
por eso aceptan las doctrinas tradicionales aunque da del sptimo mes, para convocar al pueblo a
sean falsas. la santa asamblea (Lev. 23:24). Simblicamente,
Antes de terminar, como ya Dios habl de sus es la trompeta del evangelio (Ap. 11:15; 14:6)
muertos, ahora se dirige a los que estarn vivos que...escucharn en los postreros das (Zac.
cuando Cristo vuelva. Dice que los proteger y que 12:10; 13:1) (p. 593).
estarn escondidos cuando ocurra esta Gran Esto concuerda con lo que sabemos de la
Tribulacin. Les dice: Anda, pueblo mo, entra en Venida de Cristo, cuando se tocar la trompeta y
tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escndete resucitarn los justos en la Primera Resurreccin.
un poquito, por un momento, en tanto que pasa la Tambin servir para juntar al pueblo de Israel
indignacin. Porque he aqu que el Eterno sale de de entre todas las naciones para que se
su lugar para castigar al morador de la tierra conviertan al Seor. Dice Zac. 12:9,10;13:1: Y
por su maldad contra l, y la tierra descubrir la derramar sobre la casa de David... espritu de
sangre derramada sobre ella, y no encubrir ya ms gracia y de oracin; y mirarn a mi, a quien
a sus muertos [castigar al mundo por la creciente traspasaron [se refiere a la crucifixin de
violencia y los asesinatos como en los das de No y Cristo], y llorarn como se llora por hijo
por las muertes de sus santos que son parte de esa unignito...En aquel tiempo habr un manantial
Primera Resurreccin] (26:20,21). Noten que esto abierto para la casa de David...para la
no se refiere a un castigo slo de Israel, sino de todo purificacin de sus inmundicias. Se trata del
el mundo, y en el contexto es el castigo de Dios. Esto proceso de arrepentimiento y bautismo que la
encaja perfectamente con Ap. 3:10 donde le dice a mayora de nosotros ya hemos pasado.
los fieles de Su iglesia: Por cuanto has guardado la En el cap. 28, Dios dirige su mirada hacia las
palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de 10 tribus norteas de Israel. Sabe que lo
la hora de la prueba que ha de venir sobre el rechazarn en su mayora, no slo en ese
mundo entero, para probar a los que moran sobre entonces, sino en los tiempos del Fin. Le dice a
la tierra. Noten lo que dice El Comentario Exegtico Efran, la nacin jefe de estas tribus: Ay de la
al respecto: Cuando Dios est por tomar venganza corona de soberbia de los ebrios de Efran...con
de los impos, los santos sern encerrados por l los pies ser pisoteada la corona de soberbia de
en lugar seguro, como lo fueron No y su familia los ebrios de Efran (28:1-3). Noten que tiene
en los das del diluvio (Gen. 7:6) y como a los que ver tambin con los ltimos das: En aquel
israelitas les fue recomendado que no saliesen da el Eterno de los ejrcitos ser por corona de
fuera de la puerta de sus casas, la noche de la gloria y diadema de hermosura al remanente
matanza de los primognitos egipcios (Ex. 12:22).
4
de su pueblo (28:5-6). Habr un remanente fiel Al final del cap. 28, Dios vuelve a advertirle a
de Efran en Su iglesia cuando vuelva Cristo. los lderes de Jerusaln que escuchen las
Dios ahora reprende a estos sacerdotes y palabras de Isaas o sufrirn las consecuencias.
profetas ebrios que rechazan lo que les est Estos gobernantes les contestan: ...hemos
diciendo Isaas: ...se entontecieron el sacerdote y el puesto nuestro refugio en la mentira, y en la
profeta erraron con sidra...erraron en la visin, falsedad nos esconderemos (28:14-15). No
tropezaron el juicio (28:7). Ellos se quejan de que quieren confiar en Dios y han hecho pactos con
Isaas siempre insiste en que guarden las leyes juramento a la muerte con los egipcios para que
de Dios, y sienten que estn por encima de estas los salven de los asirios. Dios contesta: Y ser
simples enseanzas. Dios les dice que con esa actitud anulado vuestro pacto con la muerte...cuando
jams entendern la Biblia y les ser por tropiezo: pase el turbin del azote (Asiria) seris
...l [Isaas] dijo: Este es el reposo; dad reposo al pisoteados. Tambin les entrega una profeca de
cansado...mas no quisieron or. La palabra, pues, del confiar en Dios en los tiempos del Fin: He aqu
Eterno les ser mandamiento tras que yo he puesto en Sin por fundamento una
mandamiento...lnea sobre lnea, un poquito all, piedra, piedra probada, angular, preciosa, de
otro poquito all; hasta que vayan y caigan de cimiento estable; el que creyere, no se
espaldas, y sean quebrantados, enlazados y presos apresure. Unger explica: La referencia
(28:12-13). mesinica de la piedra probada (Dan. 2:34; 1 P.
Dice Unger: Son orgullosos y borrachos. Por 2:8) proyecta la profeca a los tiempos del Fin y
adelantado se hace referencia al castigo que vendr el pacto delinea el tiempo cuando la nacin
por medio de la invasin asiria. El testimonio de la apstata entra en tratos con el Anticristo (Dan.
Palabra de Dios se les adelanta a estos 9:27)...sern barridos todos en Su venida (p.
pecadores, pero ellos rechazan la advertencia... 324).
(p. 331). Las verdades importantes en la Biblia se Dios finaliza con un hermoso ejemplo de
encuentran una parte aqu, otra parte all. Por eso, cmo aplica Sus juicios. Usa la analoga del
Dios les dijo a estos sacerdotes y profetas falsos que agricultor, que tiene que saber cundo
no podrn entenderla. Aclara el Comentario sembrar, cundo regar, y cundo cosechar. El
Exegtico: La forma en que Dios ensea, ofende Comentario Exegtico explica: As como el
por su simplicidad el orgullo de los pecadores (2 labrador realiza diferentes gneros de trabajo y
R. 5:11-12; 1 Cor. 1:23)...el reposo aludido es...la cada uno en su debido tiempo, y dentro de la
obediencia de aquellos mismos mandamientos debida proporcin, as Dios adapta sus
de Dios de que ellos se mofaban [como del medidas a las variadas exigencias de los diversos
sbado]...lejos de aprovecharse del mtodo de Dios casos: ahora misericordia, ahora juicio; ya
para instruir: precepto sobre precepto, etc. lo han castigando ms temprano, ya ms tarde [esta es
convertido en un tropiezo y caen, una descripcin la respuesta a los que se burlaban de sus juicios,
apropiada de los ebrios que al tratar de ir hacia al ser diferidos para tan lejanos tiempos,
adelante, caen hacia atrs (p. 594). diciendo que en realidad nunca se cumplirn, ver
Cristo dijo lo mismo en Mt. 13:13-17, y que la cap. 5:19]; el objeto de los mismos no era
Biblia no sera entendible a los hombres inconversos. destruir al pueblo, como no es el propsito del
De modo que esta cita sobre el mandamiento tras agricultor, al trillar el trigo, el destruir la cosecha.
mandamiento...un poquito aqu y un poquito all s Con esto se vindica la extraa obra de Dios (v.
tiene que ver con la interpretacin de las 21), de castigar a su pueblo (p. 595). Este es
Escrituras como la de un gran rompecabezas un principio que debemos siempre tomar en
que los entendidos podran armar. Algunos se cuenta, pues habrn burladores que acusarn a
han mofado de este uso que le dio el Sr. Armstrong. Dios de no cumplir con Su Palabra. Pedro nos
Pero Pablo explic el mismo principio: ...hablamos, dice: ...en los postreros das vendrn
no con palabras enseadas por sabidura humana, burladores, andando segn sus propias
sino con las que ensea el Espritu, acomodando los concupiscencias, y diciendo. Dnde est la
espiritual a lo espiritual [como si fuera un gran promesa de su advenimiento? Porque desde el
rompecabezas]. Pero el hombre natural [inconverso] da en que los padres durmieron, todas las cosas
no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, permanecen as como desde el principio de la
porque para l son locura, y no las puede entender creacin (2 P. 3:3-4).
[no puede acomodar las Escrituras en su lugar para Es una buena advertencia para que nunca nos
llegar a las verdades], porque se han de discernir burlemos de las profecas de Dios, como muchos
espiritualmente (1 Cor. 2:12-14). lo han hecho, para su propia vergenza y futura
destruccin.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 29-34 LOS TIEMPOS DEL FIN; LUGAR DE REFUGIO
Luego de mostrar esta grandiosa panormica del hasta que sea tomada y devastada. Pero Ariel
Milenio, los pensamientos de Dios vuelven a los tambin es un smbolo del Redentor de
asuntos inmediatos de Israel. Estn por cometer un Jerusaln, Cristo, que en Ap. 5:5 es llamado por
grave error al no confiar en El y en vez, aliarse con el mismo nombre: el Len de la tribu de
Egipto contra Asiria. Jud, la raz de David, que luego del castigo,
salvar a Jerusaln de sus enemigos en Su
Les advierte: Ay de los hijos que se apartan dice
Venida. Esto se ve en los versculos a
el Eterno, para tomar consejo, y no de m...que se
continuacin. Dios Castigar a los Enemigos
apartan para descender a Egipto...para fortalecerse
de Jerusaln - En un momento, vs. 6,
con la fuerza del Faran, y poner su esperanza en la
despus que el furor de su ira para castigar a los
sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faran se os
suyos por intermedio de sus instrumentos se
cambiar en vergenza...Cuando estn sus prncipes
haya aplacado, el Seor se les tornar en contra
en Zon...todos se avergonzarn del pueblo que no
y destruir la multitud de todas las naciones que
les aprovecha, ni los socorre...llevan sobre lomos de
pelearn contra el monte de Sin...Ha de ser
asnos sus riquezas, y sus tesoros sobre jorobas de
sellada, porque ni el asedio de Senaquerib ni el
camellos, a un pueblo que no les ser de provecho
asedio de los romanos lo logr. Su cumplimiento
(30:1-6).
pertenece an al futuro (p. 332).
Bien que conocen la ley acerca de no aliarse con
Luego, Dios explica la razn por Su ira contra
los pueblos alrededor. Dice: Cuando el Eterno tu
Israel. Porque el Eterno derram sobre vosotros
Dios te haya introducido en la tierra...y haya echado
espritu de sueo, y cerr los ojos de vuestros
de delante de ti a muchas naciones...no hars con
profetas, y puso velo sobre las cabezas de
ellas alianza...Porque desviar a tu hijo de en pos de
vuestros videntes. Y os ser toda visin como
m, y servirn a dioses ajenos; y el furor del Eterno
palabras de libro sellado, el cual si dieren al que
se encender sobre vosotros, y te destruir pronto
sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; l dir:
(Dt. 7:1-5).
No puedo, porque est sellado (29:10-11). Aqu
Dios, que ve el futuro, sabe que estas alianzas vemos que es Dios que entrega el entendimiento
pecaminosas no slo se llevarn a cabo en los de las Escrituras de comprender las profecas
tiempos de Isaas, sino tambin en los tiempos del slo a los que le obedecen (Sal. 111:10; Hec.
Fin. Por eso de nuevo, estas advertencias son duales. 5:32). Esta es la razn por la falta de
Noten aspectos que slo se cumplirn en la Venida de entendimiento de los ministros y dirigentes
Cristo. religiosos de este mundo. Dice, pues, el Seor:
Porque este pueblo se acerca a mi con su boca, y
Dice: Ay de Ariel...ciudad donde habit
con sus labios me honra, pero su corazn est
David...porque acampar contra ti alrededor, y te
lejos de mi, y su temor de mi no es ms que un
sitiar con campamentos, y levantar contra ti
mandamiento de hombres que les ha sido
baluartes. Entonces sers humillada...y ser
enseado (vs. 13-14). Cristo us este pasaje
repentinamente, en un momento. Por el Eterno de los
para describir a los fariseos (Mr. 7:6-9). Mas
ejrcitos sers visitada con truenos, con terremotos
adelante, Dios es ms explcito, y es lo que
y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama
tambin le ha sucedido en al cristianismo
de fuego consumidor [esto ocurre slo en los tiempos
tradicional: Porque este pueblo es rebelde, hijos
del Fin]. Y ser como sueo de visin nocturna la
mentirosos, hijos que no quisieron or la ley
multitud de todas las naciones que pelean
del Eterno; que dicen a los videntes: No veis;
contra Ariel...las naciones que pelearn contra el
y a los profetas: No nos profeticis lo recto
monte de Sin. (29:1-5). Comenta Unger sobre el
[los Mandamientos], decidnos cosas
cap. 29:
halageas , profetizad mentiras; dejad el
El Ultimo Sitio de Jerusaln Jerusaln, a camino [el antiguo de las leyes de Dios],
pesar de su sagrado carcter como Ariel, el len de apartaos de la senda, quitad de nuestra
Dios [por sus alianzas y falta de fe] ser castigada presencia al Santo de Israel [y sustityelo por
por Dios mediante Sus instrumentos de ira (los otro dios menos santo] (30:9-11).
enemigos de Israel en los ltimos das). La sitiar
2
Como vemos, no hay nada nuevo bajo el sol. Respecto a la resurreccin de los justos en
Resultado de todo esto, Dios dice que cegar las ese entonces, Dios dice por medio de Isaas: Por
mentes de estos lderes religiosos a las verdades tanto, el Eterno, que redimi a Abraham, dice as
bblicas, y la Biblia se convertira en un libro a la casa de Jacob: No ser ahora avergonzado
misterioso, peligroso, sellado, alegrico que Jacob, ni su rostro se pondr plido; porque
piensan no se debe tomar en forma literal y por lo ver a sus hijos, obra de mis manos en medio
tanto, no ensean al pueblo las leyes de Dios. En vez de ellos, que santificarn mi nombre...y temern
sustituyen mentiras populares tomadas del al Dios de Israel. Y los extraviados de espritu
paganismo y mensajes halageos basados ms en la aprendern inteligencia, y los murmuradores
gracia que en la ley de Dios. No quieren hablar de aprendern doctrina (vs. 22-24). Dice El Nuevo
profecas del futuro castigo al mundo, y le entregan al Comentario Bblico: Se refiere aqu a Jacob,
pueblo lo que desean escuchar, que slo habr paz y como persona, que resucitado en el Reino, no
amor en el futuro. tendr de que avergonzarse por la mala conducta
de su pueblo (p. 607).
Isaas les advierte: Ay de los que se esconden
del Eterno, encubriendo el consejo, y sus obras estn Sin embargo, la Jerusaln de ese entonces, s
en tinieblas, y dicen: Quin nos ve, y quin nos era una vergenza para Jacob. Dice Dios:
conoce? Vuestra perversidad ciertamente ser Porque desechasteis esta palabra y confiasteis
reputada como el barro del alfarero. Acaso la obra en violencia...por tanto, os ser este pecado
dir de su hacedor: No me hizo? Dir la vasija de como grieta que amenaza ruina, extendindose
aquel que la ha formado: No entendi? (vs. 15,16). en una pared elevada, cuya cada viene sbita y
Aclara El Comentario Exegtico: La alusin es al repentinamente. Y se quebrar como se quiebra
plan secreto que muchos nobles judos haban un vaso de alfarero, que sin misericordia lo
hecho de buscar la ayuda de Egipto contra los asirios, hacen pedazos...Porque as dijo el Eterno...En
lo que era contrario al consejo de Isaas. Al mismo descanso y en reposo seris salvos...y no
tiempo se retrata a los hipcritas en general, quienes, quisisteis, sino que dijisteis: No, antes huiremos
bajo una plausible apariencia exterior, tratan de en caballos; por tanto...un millar huir a la
ocultar su verdadero carcter, no slo de la vista de amenaza de uno (30:12-17).
los hombres, sino de Dios...y estos hombre piensan
Dios contrasta esa actitud con la que habr
que pueden alterar los diseos de Dios como si el
en el Milenio: Ciertamente el pueblo morar en
barro puede alterar los planes del alfarero. As se
Sin, en Jerusaln; nunca ms llorars [no habr
ponan en lugar de Dios (p. 597).
ms desgracias]...Bien que os dar el Seor pan
Pero Isaas les dice que todo se cumplir de congoja y agua de angustia [Su disciplina y
exactamente como Dios lo ha planeado para ese castigo], con todo, tus maestros nunca ms te
entonces y para el futuro. l establecer Su Reino sern quitados [de la Verdad], sino que tus
como ha dispuesto, y ahora Dios entrega un vistazo ojos vern a tus maestros (19-20).
de ese futuro tiempo para animar al remanente fiel.
Durante esos gloriosos mil aos, los santos
Dice: No se convertir de aqu a muy poco tiempo
bajo Cristo ensearn la justicia al pueblo, y
el Lbano en campo fructfero, y el campo frtil ser
aparecern cuando uno piense desviarse. Dice
estimado por bosque? (vs. 17). El Nuevo Comentario
Dan. 12:1-3: En aquel tiempo se levantar
Bblico explica: El actual Lbano es un rea muy
Miguel...y ser tiempo de gran angustia...pero
montaosa y con poco cultivos, pero en el Milenio
en aquel tiempo ser liberado tu pueblo, todos
ser convertido en una tierra de campos
los que se hallen escritos en el libro [de la vida,
frtiles. A la vez, la tierra buena de hoy ser en
vea Fil. 4:3]...Y muchos...sern
comparacin como un arbusto pequeo a lo que es
despertados...Los entendidos resplandecern
un bosque (p. 607).
como el resplandor del firmamento; y los que
Contina Dios: En aquel tiempo los sordos oirn ensean la justicia a la multitud, como las
las palabras del libro [la Biblia], y los ojos de los estrellas a perpetua eternidad. Aade Ap. 20:6:
ciegos vern en medio de la oscuridad y de las Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
tinieblas. Entonces los humildes crecern en alegra primera resurreccin...sern sacerdotes de Dios
en el Eterno, y aun los ms pobres de los hombres se y de Cristo, y reinarn con l mil aos. Esa es la
gozarn en el Santo de Israel. Porque el violento gloriosa meta de un miembro hoy.
ser acabado (vs. 18-20). Aqu hay una promesa
Estas enseanzas incluyen las de Ez.
de sanidad divina a los sordos y ciegos para que
44:23,24: Y ensearn a mi pueblo a hacer
puedan entender las palabras del libro y puedan
diferencia entre lo santo y lo profano, [entre
convertirse.
leyes religiosas humanas y las de Dios] y les
3
ensearn a discernir entre lo limpio y lo no vuelan, as amparar el Eterno...a Jerusaln,
limpio [a no comer carnes inmundas]...y mis amparando, librando, preservando y
leyes y mis decretos guardarn en todas mis fiestas salvando...Porque en aquel da arrojar el
solemnes, y santificarn mis das de reposo hombre sus dolos de plata...que para vosotros
[ensearn a guardar el sbado y las Fiestas han hecho vuestras manos pecadoras. Entonces
Santas]. Como resultado, todo el mundo se guiarn caer Asiria por espada no de varn...y sus
por las leyes de Dios, como dice Is. 11:9: la tierra jvenes sern tributarios...dice el Eterno, cuyo
ser llena del conocimiento del Eterno, como las fuego est en Sin, y su horno en Jerusaln (1-
aguas cubren el mar. 9).
Seguimos ahora en Is. 30:22-33: Entonces Esto se cumple parcialmente con la derrota
profanars la cubierta de tus esculturas de plata...las milagrosa de Senaquerib, que relata Isaas en el
apartars como trapo asqueroso; Sal fuera! les dirs cap. 37:36, pero como dice Unger, El Seor
[Sabrn obedecer el Segundo Mandamiento]. promete rescatar a Jerusaln. A los israelitas se
Entonces dar el Seor lluvia a tu sementera [el clima les exhorta a que vuelvan, con fe,a aquel contra
ser controlado por Dios]...y sobre todo monte alto, y quien se haban rebelado abiertamente, puesto
sobre todo collado elevado, habr ros y corrientes de que los asirios de los tiempos del fin sern
aguas el da de la gran matanza. Y la luz de la luna aniquilados en forma sobrenatural por el
ser como la luz del sol, y la luz del sol siete veces rey mesinico de Israel (p. 332)
mayor, como la luz de siete das, el da que vendare
La descripcin del reino de Cristo sigue a
el Eterno la herida de su pueblo, y curare la llaga que
continuacin: He aqu que para justicia reinar
l caus. He aqu que el nombre del Eterno viene de
un rey, y prncipes presidirn en juicio. Y ser
lejos; su rostro encendido y con llamas de fuego
aquel varn como escondedero contra el
devorador; sus labios llenos de ira...para zarandear a
viento...No se ofuscarn entonces los ojos de los
las naciones con criba de destruccin...Vosotros
que ven, y los odos de los oyentes oirn atentos
tendris cntico como de noche en que se celebra
[se les abrir las mentas a las verdades de Dios].
pascua [noche de la liberacin y victoria]...Y el Eterno
Y el corazn de los necios entender para saber,
har or su potente voz...Porque Asiria que hiri con
y la lengua de los tartamudos hablar rpida y
vara, con la voz del Eterno ser quebrantada...Porque
claramente [sanidad divina para todos]. El ruin
Tofet [el valle de Hinom, o Gehenna donde sern
nunca ms ser llamado generoso, ni el
destruidas las naciones que vienen contra Cristo] ya
tramposo ser llamado esplndido [justicia recta
de tiempo est dispuesto...cuya pira es de fuego.
y universal en el Milenio] (32:1-6).
Este Tofet est en el valle que rodea un parte de
Jerusaln, donde Cristo derrotar a las naciones. Este De nuevo viene otro contraste entre las
valle tambin se llama de Josafat o de decisin en mujeres incrdulas y mundanas de Jud y las del
Joel. 3:12-14. Milenio. Les dice Isaas: Mujeres indolentes,
levantaos, od mi voz; hijas confiadas, escuchad
Adems, est descrito con ms detalles en Zac.
mi razn. De aqu a algo ms de un ao tendris
14:2-9: He aqu, el da del Eterno viene...Porque yo
espanto, oh confiadas...Porque los palacios
reunir a todas las naciones para combatir contra
quedarn desiertos, la multitud de la ciudad
Jerusaln...Despus saldr el Eterno y pelear con
cesar; las torres y fortalezas se volvern cuevas
aquellas naciones, como pele en el da de la
para siempre...hasta que sobre nosotros sea
batalla...y vendr el Eterno mi Dios, y con l todos
derramado el Espritu de lo alto, y el
los santos. Y acontecer que en ese da no habr luz
desierto se convierta en campo frtil...Y
clara, ni oscura. Ser un da, el cual es conocido
habitar el juicio en el desierto, y en el campo
del Eterno, que no ser ni da ni noche; pero
frtil morar la justicia. Y el efecto de la justicia
suceder que al caer la tarde habr luz. Acontecer
[por recibir el Espritu Santo] ser paz; y la labor
tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas
de justicia, reposo y seguridad para siempre. Y
vivas...Y el Eterno ser rey sobre toda la tierra.
mi pueblo habitar en morada de paz, en
En el cap. 31, otra vez Dios les advierte de no habitaciones seguras, y en recreos de reposo. Y
hacer un pacto con los egipcios, y hace la misma cuando caiga granizo, caer en los montes
advertencia a la generacin de judos en los tiempos [Cristo controlar el clima] y la ciudad [rebelde
del Fin. Ay de los que descienden a Egipto!...los de Nnive y la futura Babilonia] ser del todo
egipcios hombres, y no Dios...caer el ayudador y abatida (32:1-19).
caer el ayudado, y todos desfallecen a una...as el
Viene ahora en el cap. 33 otra descripcin de
Eterno de los ejrcitos descender a pelear sobre el
las condiciones del mundo cuando Dios
monte de Sin, y sobre su collado. Como las aves que
intervenga. Ay de ti, que saqueas, y nunca
4
fuiste saqueado [Asiria]!...Cuando acabes de escuchad...Porque el Eterno est airado contra
saquear, sers tu saqueado...Los pueblos huyeron a todas las naciones...las destruir y las
la voz del estruendo; las naciones fueron esparcidas entregar al matadero...Y todo el ejrcito de
al levantarte tu...Ser exaltado el Eterno, el cual los cielos se disolver [Satans y los demonios
mora en las alturas; llen a Sin de juicio y de sern arrojados al abismo] y se enrollarn los
justicia. Y reinarn en tus tiempos la sabidura y la cielos como un libro [slo posible en forma
ciencia, y abundancia de salvacin; el temor del humana por las bombas nucleares que se
Eterno ser su tesoro. He aqu que sus embajadores soltarn en los tiempos del Fin], y caer todo su
darn voces afuera; los mensajeros de paz llorarn ejrcito...como se cae la hoja de la parra y como
amargamente [al ser derrotadas las naciones por se cae de la higuera....Porque es da de
Cristo]...Ahora me levantar, dice el Eterno; venganza del Eterno, ao de retribuciones en
ahora ser exaltado, ahora ser engrandecido [por el el pleito de Sin [el tiempo de ira aqu es de un
mundo]...Y los pueblos sern como cal quemada; ao]...Inquirid en el libro del Eterno, y leed si
como espinos cortados sern quemados con fuego [a falt alguno de ellos; ninguno falt con su
la venida de Cristo]. Od, los que estis lejos, lo que compaera; porque su boca mand, y los reuni
he hecho; y vosotros los que estis cerca conoced mi su mismo Espritu (34:1-16).
poder. Los pecadores se asombraron en Sin,
Esta ltima descripcin encaja perfectamente
espanto sobrecogi a los hipcritas [vieron al pueblo
con los juicios en los tiempos del Fin de
de Dios ser protegidos]. Quin de nosotros morar
Apocalipsis. Muchos versos son repetidos, por
con el fuego consumidor? Quin de nosotros
ejemplo, se enrollarn los cielos como un libro
habitar con las llamas eternas? El que camina en
(Is. 34:4) con Ap. 6:14: y el cielo se desvaneci
justicia y habla lo recto...ste habitar en las
como un pergamino que se enrolla y Llena est
alturas; fortaleza de rocas [se refiere a Petra]
de sangre la espada del Eterno (34:6) y De su
ser su lugar de refugio; se le dar su pan, y
boca sale una espada aguda, para herir con ella
sus aguas sern seguras. Tus ojos vern al Rey
a las naciones (Ap. 19:15).
en su hermosura; vern la tierra que est lejos...Mira
a Sin, ciudad de nuestras fiestas solemnes; tus ojos As vemos que la misma inspiracin se
vern a Jerusaln, morada de quietud...Porque encuentra a travs de todas las profecas. Es la
ciertamente all ser el Eterno para con misma mente de Dios que est describiendo
nosotros fuerte (33:1-21). Dice Unger: Esta estas escenas de los tiempos de Fin. Por eso,
visin del Libertador que vendr, disipar el terror de debemos siempre mantenernos alertas, y que
la amenaza asiria y de un aliado. En cambio, estos sucesos no vengan como Cristo nos
Jerusaln ser pronto una ciudad segura, llena de la advirti, porque como un lazo sobre todos los
majestad y la salvacin del Seor, y el remanente se que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad,
dividir el botn (p. 326). pues, en todo tiempo orando que seis tenidos
por dignos de escapar de todas estas cosas que
Luego viene la escena de juntar a las naciones
vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del
para Armagedn. Dios les dice: Acercaos,
Hombre (Lc. 21:35-36).
naciones, juntaos para or; y vosotros, pueblos
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 35-42 LAS TRES PODEROSAS PROFECAS DE DIOS
Con el captulo 35, finalizamos las profecas de nos aplastan, y la suerte de los que nos
dios para los tiempos del Fin. Luego de la saquean (Is. 10:24-25).
descripcin de juntar a las naciones en la Venida de
El cumplimiento de esta profeca es lo que
Cristo, y el castigo que recibirn al querer combatir
ahora relata Isaas. El rey Senaquerib de los
contra l, ahora Dios termina describiendo el reino
asirios ya haba conquistado gran parte de
de paz que se inaugurar. Anima a su pueblo a
Judea, junto al resto de Medio Oriente. Nada o
mantener la fe, pues todo se cumplir tal como lo
nadie lo haba resistido. Ahora envi sus torpas
ha prometido. Es una de las secciones ms bellas de
selectas de combate contra la pequea
la Biblia.
Jerusaln y la sitiaron. Qu podan hacer ellos,
Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo si ni grandes naciones lo haban detenido?
se gozar y florecer como la rosaFortaleced las
A pesar de todo esto, Isaas haba predicho
manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.
aos antes de que los asirios seran derrotados,
Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no
pero no por mano de hombre, sino por Dios
temis; he aqu que vuestro Dios viene con
mismo. Dijo:Entonces caer Asiria por espada
retribucin, con pago; Dios mismo vendr, y os
no de varn, y la consumir espada no de
salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern
hombre; y huir de la presencia de la espada, y
abiertos [sanidad divina para todos],, y los odos de
sus jvenes sern tributarios.9 Y de miedo
los sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar como
pasar su fortaleza, y sus prncipes, con pavor,
un ciervo, y cantar la lengua del mudo; porque
dejarn sus banderas, dice Jehov, cuyo fuego
aguas sern cavadas en el desierto, y torrentes en
est en Sion, y su horno en Jerusaln (Isaas
la soledadY habr all calzada y camino, y ser
31:8-9).
llamado Camino de Santidad; no pasar inmundo
por l, sino que l mismo estar con ellosNo habr Ahora relata en los captulos 36 y 37 cmo
all len, ni fiera subir por l, ni all se hallar, para se cumpli esta parte de la profeca en sus das.
que caminen los redimidos. Y los redimidos de el Por tanto, as dice el Eterno acerca del rey de
Eterno volvern, y vendrn a Sion con alegra; y Asiria: No entrar en esta ciudadPorque yo
gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn amparar a esta ciudad para salvarla, por amor
gozo y alegra, y huirn la tristeza y el gemido de m mismo, y por amor de David mi siervo. Y
(35:1-10). sali el ngel del Eterno y mat a ciento
ochenta y cinco mil en el campamento de los
As termina la primera parte de las profecas
asirios; y cuando se levantaron por la maana,
reveladas a Isaas por Dios. A continuacin Isaas
he aqu que todo era cuerpos de muertos.
introduce la seccin histrica de II R. 18:13-37 y
Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, e hizo
tambin en II Cor. 32:1-19 que describe el
su morada en Nnive.38 Y aconteci que
cumplimiento de una de las profecas. No hay nada
mientras adoraba en el templo de Nisroc su
que sustituya a los hechos, y por eso entrega esta
dios, sus hijosle mataron (Isaas 37:33-38).
prueba del milagro profetizado de que los asirios no
Este fue un gran milagro, e Isaras lo dej
conquistarn a Jerusaln.
registrado cmo prueba de que Dios cumple lo
Isaas estuvo presente en el sitio de Senaquerib, que promete. [Para ms detalles, vea Estudio
y vio como se cumpli lo que Dios le haba #143).
prometido. Bajo la inspiracin de Dios haba
Este monumento asirio de arcilla, fue
profetizado al rey Ezequas y a los habitantes de
encontrado en los escombros del palacio de
Jerusaln: Por tanto el Seor, Eterno de los
Senaquerib por Geoffrey Taylor, por eso
ejrcitos, dice as: Pueblo mo, morador de Sion, no
tambin se llama El prisma de Taylor y se
temas de Asiria. Con vara te herir, y contra ti
encuentra en el Museo Britnico. Relata la
alzar su palo, a la manera de Egipto; ms de aqu
historia de las conquistas de Senaquerib, e
a muy poco tiempo se acabar mi furor y mi enojo,
incluye su campaa contra Jud. Dice Y a
para destruccin de ellos al tiempo de la tarde, he
Ezequas de Jud, que no se haba sometido a
aqu la turbacin pero antes de la maana el
mi yugo, puse sitio a sus fortalezas a sus
enemigo ya no existe. Esta es la parte de los que
ciudades amuralladas y a las pequeas
2
ciudades a su alrededorY las conquist [cuarenta y el palacio del rey de Babilonia. Y dijo Ezequas a
seis ciudades]A el lo encerr, como pjaro en una Isaas: La palabra del Eterno que has hablado
jaula, en Jerusaln, su ciudad residencialSus es buena. Y aadi: A lo menos, haya paz y
ciudades, que yo haba saqueado, las separ de su seguridad en mis das (39:2-8).
reinoy empequeec su reinoaad otros
Un autor comenta: La fe de Ezequas, que
impuestosy se los impuse. Noten que no dice que
se mantuvo como una roca de firmeza al
la conquist, solo que la sitio y que recibi tributo
afrontar los peligros ms grandes, ahora, al ser
de Ezequas. As el relato asirio concuerda con el
tocada por las alabanzas y la adulacin, se
bblico.
derriti por completo. De este modo, el mundo
logr reclamar otra vctima por medio de su
amistad sutil (Nuevo Comentario Bblico,
p.610). Con razn que Dios nos advierte de no
estrechar o confiar demasiado en las personas
inconversas. Dice el apstol Santiago: Oh
almas adlteras! No sabis que la amistad del
mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera,
pues, que quiera ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de Dios (Santiago 4:4).
Isaas le haba advertido a Ezequas de no
hacer ninguna alianza y amistad con los
egipcios, y ahora, en un momento de descuido,
lo haba hecho con unos extraos muy
peligrosos, los babilonios. Ellos terminaran la
obra que empez Senaquerib, la destruccin de
Jerusaln y el cautiverio del pueblo. Con la
muerte de Ezequas, empezamos la ltima
etapa muy triste de la vida de Usaras, que
figura en los captulos 40-66.
El Prisma de Senaquerib Veamos el contexto de esta seccin. Dice

Archer: Isaasfue ordenado por Dios a
A pesar de esta salvacin milagrosa, ahora Isaas advertirle al rey Ezequas de no hacer alianzas
relata el grave descuido de Ezequas, que traera con otras naciones, pero al fin, no logr el
consecuencias nefastas para Israel. Como es tan objetivo del rey Ezequas, sus puntos de vista
tpico, luego de la victoria, viene la relajacin. sociales, polticos y espirituales o eran
Estaba tan feliz luego de haber sido sanado por Dios populares. Su momento de mayor influencia fue
de una enfermedad mortal, que cuando lleg una cuando Ezequas llev a cabo sus reformas
embajada de Babilonia para pactar una alianza, al religiosas para volver a Dios. Sin embargo, Dios
expresarle la alegra de ser sanado, Ezequas se le advirti que an as, la gran parte de la
descuid y les revel la riqueza y los secretos nacin no cambi de su idolatra y no le hizo
militares. Dice: Y se regocij con ellos Ezequas, y caso a su mensaje espiritual (Is. 6:9-10). Salvo
les mostr la casa de su tesorotoda su casa de por una muy pequea minora de verdaderos
armas, y todo lo que se hallaba en sus tesoros; no creyentes, su ministerio fue en gran parte un
hubo cosa en su casa y en todos sus dominios, que fracaso. Despus de la muerte de Ezequas
Ezequas no les mostrase. Entonces el profeta Isaas alrededor del ao 698 a.C. asumi en el trono
vino al rey Ezequas, y le dijo: Qu dicen estos su hijo degenerado, Manass. Ahora, Isaas
hombres, y de dnde han venido a ti? Y Ezequas presenci como desmantelaron todos sus
respondi: De tierra muy lejana han venido a m, de esfuerzos espirituales. Durante el reinado del
Babilonia. Dijo entonces: Qu han visto en tu casa? apstata Manass el pueblo se hundi en la
Y dijo Ezequas: Todo lo que hay en mi casa han depravacin ms atroz, peor que en los das del
visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les malvado Acab. [Dice la Biblia, volvi a
haya mostrado. Entonces dijo Isaas a Ezequas: edificar los lugares altos y levant altares a
Oye palabra del Eterno de los ejrcitos: He aqu Baaly pas a su hijo por fuego, y se dio a
vienen das en que ser llevado a Babilonia todo lo observar los tiempos, y fue agorero los indujo
que hay en tu casaninguna cosa quedar, dice el a que hiciesen ms mal que las naciones que el
Eterno. De tus hijostomarn, y sern eunucos en Eterno destruy delante de los hijos de Israel
3
Habl, pues, el Eterno por medio de sus siervos los Ahora viene la ms sublime descripcin que
profetasFuera de esto, derram Manass mucha existe sobre Dios al compararlo con toda la
sangre inocente en gran manera (II Reyes 21:4- creacin, Dice: Quin midi las aguas con el
16)]. Dios le revela a Isaas que la derrota de hueco de su mano y los cielos con su palmo,
Jerusaln no est muy lejos. Existe una antigua con tres dedos junt el polvo de la tierra, y
tradicin que fue muerto por Manass al ser pes los montes con balanza y con pesas los
serruchado dentro del tronco vaco de un rbol. collados?...He aqu que las naciones le son
Quizs la referencia de Heb 11:37 de que por lo como la gota de agua que cae del cubo, y como
menos un hombre de la e fue arrestado tiene que menudo polvo en las balanzas le son
ver con la muerte de Isaas (Introduccin al estimadas; he aqu que hace desaparecer las
Antiguo Testamento, p. 317). islas como polvo. Ni el Lbano [con todos sus
inmensos bosques] bastar para el fuego, ni
La ltima parte del libro de Isaas consiste en
todos sus animales para el sacrificio. Como
refutar a la idolatra y mostrar la inconmensurable
nada son todas las naciones delante de l; y en
grandeza de Dios. A la vez, debera consolar a los
su comparacin sern estimadas en menos que
verdaderos creyentes y cumplidores de la ley de
nada, y que lo que no esEl est sentado sobre
Dios, el remanente fiel, al revelarles el grandioso
el crculo de la tierra [versin Biblia de
Plan de Dios. Las promesas de Dios consisten en
Jerusaln dice: orbe terrestre, y aqu vemos
conservar a Su pueblo intacto en Babilonia y
que segn la Biblia la tierra no es plana como
traerlos de vuelta a Judea. Ms tarde, les promete
crean, sino redonda], cuyos moradores son
traer al Mesas, que aqu es llamado el Siervo
como langostas; l extiende los cielos como una
Sufriente. Finalmente, llevar a cabo el
cortina, los despliega como una tienda para
establecimiento de Su maravilloso reino con la
morar. El convierte en nada a los poderosos, y
Segunda Venida de Cristo. De esto se tratan los
a los que gobiernan la tierra hace como cosa
siguientes captulos.
vana.Levantad en alto vuestros ojos, y mirad
Comienza con la refutacin de la idolatra, que a quin cre estas cosas; l saca y cuenta su
propsito, todava se lleva a cabo bajo el nombre ejrcito [las estrellas]; a todas llama por sus
del cristianismo con figuras e imgenes de nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de
personales bblicos, como si de esa manera fuera su fuerza, y el poder de su dominioNo has
ms permisible. Es tan ridculo pensar as. sabido, no has odo que el Dios eterno es
Imagnense hacer imgenes de personajes del YAVEH, el cual cre los confines de la tierra? No
Antiguo Testamento como lo hacen hoy da con las desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su
del Nuevo Testamento. Ambas formas seran entendimiento no hay quien lo alcance (40:12-
pecado. 28).
Esta seccin de Is. 40-46 es una de las ms As es la gran majestad de nuestro Dios.
sublimes en toda la Biblia. La descripcin de Dios Todo se empequeece ante Su presencia. Por
y todas Sus magnficas caractersticas son igualadas eso nunca debemos limitar a Dios y lo que
en todos los escritos humanos. puede hacer por nosotros si le obedecemos de
verdad. Como dijo el apstol Juan: y
Comienza en el cap. 40 con la descripcin de la
cualquiera cosa que pidiremos la
venida de Cristo y el cumplimiento de esta profeca,
recibiremos de l, porque guardamos sus
Lc. 3:4-6; Jn. 1:23). Dice: Voz que clama en el
mandamientos, y hacemos las cosas que son
desierto: Preparad camino al Eterno; enderezad
agradables delante de ly esta es la confianza
calzada en la soledad a nuestro DiosY se
que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa
manifestar la gloria del Eterno, y toda carne
conforme a su voluntad, l nos oye (1 Juan
juntamente la ver; porque la boca del Eterno ha
3:22; 5:14).
hablado (40:3-5). La otra parte de la descripcin la
llevar acabo Cristo en Su segunda venida: Todo Por medio del valiente Isaas, Dios comienza
valle sea alzado, y bjese todo monte y collado; y lo a desafiar a Manass y sus seguidores idlatras.
torcido se enderece, y lo spero se allaneHe aqu Les pregunta: A qu, pues, haris semejante
que el Eterno el Seor vendr con poder, y su brazo a Dios, o qu imagen le compondris? El artfice
seorear; he aqu que su recompensa viene con l, prepara la imagen de talla, el platero le
y su paga delante de su rostro. Como pastor extiende el oro y le funde cadenas de plata. El
apacentar su rebao; en su brazo llevar los pobre escoge, para ofrecerle, madera que no se
corderos, y en su seno los llevar; pastorear apolille; se busca un maestro sabio, que le haga
suavemente a las recin paridas (40:4,10-11). una imagen de talla que no se muevaA qu,
pues, me haris semejante o me compararis?
4
dice el Santo (40:18-20,25). Noten que Dios lodo (41:21-25). Como veremos, se refiere a
prohbe que le hagan una imagen a El tambin. Ya Ciro, el gran conquistador persa, que nombra
esto estaba condenado en el Segundo en el cap. 44:28 y 45:1.
Mandamiento, y en Dt. 4:15-16 Guardad, pues,
Esta profeca con el nombre de un
mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis
conquistador fue tan chocante a los telogos
el da que el Eterno habl con vosotros de en medio
liberales del siglo pasado, que no pudieron
del fuego; para que no os corrompis y hagis para
aceptar que un profeta pudiese predecir tal
vosotros escultura.
cosa. Entonces, para rechazar tal cosa,
Ms bien, Dios desea que lo adoremos en alegaron que no fue Isaas quien escribi esto,
espritu y en verdad (Jn. 4:24) y confiemos en Su sino uno judo que vivi en los tiempos de Ciro.
poder: El da esfuerzo al cansado, y multiplica las Dijeron que Isaas no pudo escribir esta
fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se segunda parte del libro, y entonces nombraron
fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; a otra persona, que no saben el nombre, por lo
pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas que lo llamaron Segundo Isaas.
fuerzas; levantarn alas como las guilas;
Halley explica: En ninguna parte del libro,
corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se
de la Biblia, ni de la tradicin hebrea ni
fatigarn ( Isaas 40:29-31). El Sr. Herbert
cristiana, ha mencin, ni siquiera vislumbre, de
Armstrong sola usar esta escritura para explicar
dos o ms autores. Un segundo Isaas es un
cmo reciba tanta energa en su vejez.
mito de la escuela crtica moderna. El libro de
Ahora, como una gran demostracin de Su Isaas, en nuestra Biblia, y en los das de Jess,
incomparable poder y grandeza ante estos falsos es y era un libro y no dos. No es obra de
dolos, Dios nombrar con nombre personal a un retazos; de principio a fin se le caracteriza una
futuro conquistador del mundo, Ciro, quien unidad de pensamiento, expuesto en lenguaje
derrotar a los babilonios que esclavizarn a Su de lo ms sublime, que lo hace una de las
pueblo. Esto fue dado alrededor del ao 700 y slo obras ms grandiosas que jams se hayan
se cumplira unos 150 aos ms tarde. escrito. Si como sostiene la escuela crtica, la
ltima mitad fue escrita por un profeta
Dios lanza el reto: Escuchadme, costas, y
desconocido del cautiverio, lstima que no se
esfurcense los pueblos; acrquense, y entonces
conozca el autor de la obra ms sublime de
hablen; estemos juntamente a juicio. Quin
toda la literatura! No creemos en tan cosa como
despert del oriente al justo, lo llam para que le
un dutoro Isaas (Halley, p. 269).
siguiese, entreg delante de l naciones, y le hizo
enseorear de reyesQuin hizo y realiz esto? Todo esto se debi a que Dios mencion el
Quin llama las generaciones desde el principio? Yo nombre Ciro cuento cincuenta aos antes de
el Eterno, el primero, y yo mismo con los que apareciera en la historia, y para hombres
postrerosEl carpintero anim al platero, y el que incrdulos, esto no puede suceder. Sin
alisaba con martillo al que bata en el yunque, embargo, no es la nica vez que lo hizo. Ya
diciendo: Buena est la soldadura; y lo afirm con antes profetiz por medio de un profeta en los
clavos, para que no se moviese. Pero t, Israel, tiempos de Jeroboam que aparecera y esto se
siervo mo eres; t, Jacob, a quien yo escog, cumpli 300 aos despus! (vea II R. 23:15-
descendencia de Abraham mi amigo Porque yo 18). Otro ejemplo es cuando Dios nombra a
Jehov soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano Beln como el lugar dnde nacera el Mesas,
derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo. (41:1- 700 aos antes! (Miqueas 5:2). Esta es la
13). grandeza de nuestro Dios, y por eso tenemos
tanta confianza en las dems profecas que se
Dios le insta a Su pueblo a confiar en El y
cumplirn en los tiempos del Fin, pues Dios no
volverse de su vana idolatra. Desafa a los dolos
puede mentir (Tit. 1:2; Heb. 6:18).
que pronostiquen algn hecho notable en el futuro.
Les dice: Alegad por vuestra causa, dice el Eterno; Ahora bien, Dios no se detiene con sus
presentad vuestras pruebasTraigan, annciennos pruebas de Su divinidad. Algo mucho mayor
lo que ha de venirDadnos nuevas de lo que ha que la venida de Ciro, la llegada de Jesucristo a
de ser despus, para que sepamos que vosotros la tierra. Dice: He aqu mi siervo, yo le
sois diosesHe aqu que vosotros sois nada, y sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene
vuestras obras vanidad; abominacin es el que os contentamiento [palabras dichas por Dios a
escogi. [Ahora Dios entrega Su prueba] Del norte Jesucristo en Mt. 3:17. 17:5; Mr. 1:11 y Lc.
levant a uno, y vendr; del nacimiento del sol 3:22; 9:35] he puesto sobre l mi Espritu;
invocar mi nombre; y pisotear prncipes como l traer justicia a las naciones. No gritar,
5
ni alzar su voz [describe el carcter manso de [no las cree], que abre los odos y no oye?
Cristo (Mt. 11:29)], ni la har or en las calles. No (42:18-20). Dios continuar con este tema, de
quebrantar la caa cascada [algo muy frgil] ni que aunque suplica con su pueblo para que se
apagar el pbilo que humear [sumamente vuelvan de la idolatra intil y que le obedezcan
delicado]; por medio de la verdad traer justicia. No para que no se cumpla el castigo, no le hacen
se cansar ni desmayar hasta que establezca en la caso.
tierra justicia; y las costas esperarn su ley (42:1-
Ahora muestra Dios lo que Su verdadero
4). Estas palabras son citadas en el Nuevo
siervo, el Mesas Jesucristo har cuando venga:
Testamento para describir el carcter y el
El Eterno se complaci por amor de su justicia
ministerio de Jesucristo. (vea Mt. 12:17-21).
en magnificar la ley y engrandecerla (42:21).
Contina Dios con la descripcin de Cristo: Esta es una escritura clave para entender la
Yo el Eterno te he llamado en justicia, y te misin de Cristo. Como l mismo dijo:No
sostendr por la mano; te guardar y te pondr por pensis que he venido para abrogar la ley o los
pacto al pueblo, por luz de las naciones, para que profetas; no he venido para abrogar, sino para
abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cumplir (Mt.5:17). Y qu dicen las iglesias del
crcel a los presos, y de casas de prisin a los que mundo? Que Cristo vino para abolir la ley. No
moran en tinieblas. Yo el Eterno; este es mi obstante, aqu vemos una clara profeca sobre
nombre; y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a el papel que va a desempear Cristo, en
esculturas. He aqu se cumplieron las cosas magnificar la ley y engrandecerla, esto es lo
primeras [derrota de los asirios en Jerusaln], y yo significa cumplirla o llenarla hasta lo mximo.
anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os Es tambin lo que significa Porque la finalidad
las har notorias (42:6-9). de la ley es conducirnos a Cristo (Rom. 10:4,
NRV).
Ahora, como hemos visto es caracterstico en
Isaas, Dios es remonta a cuando se establezca Su Tal como entonces, as es hoy da. Todava
reino por medio de Su siervo, Cristo: Alcen la voz el hombre no quiere obedecer a la ley de Dios.
el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Dice Dios: Quin de vosotros oir esto?
Cedar; canten los moradores de Sela [nombre Quin atender y escuchar respecto al
hebreo para Petra], y desde la cumbre de los porvenir? Quin dio a Jacob en botn, y
montes den voces de jbilo. Den gloria al Eterno, y entreg a Israel a saqueadores? No fue el
anuncien sus loores en las costas. El Eterno saldr Eterno contra quien pecamos? [Para cuando
como gigante, y como hombre de guerra despertar escribe esto Isaas, las 10 tribus norteas de
celoDesde el siglo he callado [Dios ha sido muy Israel haban sido llevadas en cautiverio y Jud
paciente con la humanidad descarriada en gran estaba bajo la amenaza de Siria]. No quisieron
parte], he guardado silencio, y me he detenido; andar en sus caminos, ni oyeron su ley. Por
dar voces como la que est de parto; asolar y tanto, derram sobre l el ardor de su ira, y
devorar juntamente. Convertir en soledad montes fuerza de guerra; le puso fuego por todas
y collados, har secar toda su hierba; los ros partes, pero no entendi (42:23-25).
tornar en islas, y secar los estanques.Sern
As, en esta seccin, Dios ha revelado tres
vueltos atrs y en extremo confundidos los que
grandes milagros profetizados: 1. La
confan en dolos, y dicen a las imgenes de
destruccin de los asirios al intentar conquistar
fundicin: Vosotros sois nuestros dioses (42:11-
a Jerusaln; 2. Traer en el futuro a Ciro, quien
17).
castigar y derrotar al enemigo de Su pueblo,
Luego, Dios se refiere a Su pueblo, Israel, como Babilonia; 3. Finalmente traer a Su siervo
un siervo intil, que no le escucha. Sordos, od, y sufriente, quien primero vendr con
vosotros, ciegos, mirad para ver. Quin es ciego, mansedumbre y paz, pero que en Su otra
sino mi siervo? Quin es sordo, como mi mensajero venida, traer el reino del Dios a la tierra. Esto
que envi? Quin es ciego como mi escogido, y lo veremos con ms detalles en el siguiente
ciego como el siervo del Eterno, que ve muchas estudio.
cosas [sabe las profecas y verdades] y no advierte
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 43-47 EL SEGUNDO MILAGRO DE DIOS; LA VENIDA DE CIRO
Luego que Dios revela las tres grandes publicar (43:1-21).

profecas que llevara a cabo para mostrar que es
Explica el Nuevo Comentario Bblico: He
realmente Dios, ahora desarrolla las dos que an
aqu una clara promesa de que habr un
no se haban cumplido. La que ya se haba llevado
xodo mayor que el de Egipto, cuyos logros de
a cabo era sobre la destruccin de los asirios al
Dios en abrir el Mar Rojo quedarn eclipsados
venir Senaquerib contra Jerusaln.
por este gran milagro de reunir a Su pueblo de
La segunda no la ver cumplida Isaas, pues se todo el mundo. Esta promesa est basada en
realizar unos 150 aos ms tarde. Es la llegada el pacto que ha hecho con Su pueblo, basado
del Conquistador Ciro en la historia, para librar a en la relacin que tiene con ellos, y por
Su pueblo que estar en cautiverio. haberlos escogido. Para su cumplimiento
total, se debe mirar ms all del modesto
Dios describe este perodo en la historia.
futuro xodo de Babilonia, aunque ste est
Comienza en el cap. 43 consolando y animando a
tomado en cuenta... (p. 614). En otras
Su pueblo que ir, por sus pecados, en cautiverio
palabras, tiene que ver con el regreso de Su
pero regresar despus a la tierra de Jud. Sigue
pueblo luego que Cristo venga a reinar.
siendo Su pueblo, y no los abandonar. Tambin
menciona que aunque se repita la misma escena Ahora vemos el elemento de gracia en el
en los tiempos del Fin, tambin traer a Su pueblo Antiguo Testamento. Y no me invocaste a m,
de ese ms grande cautiverio. oh Jacob, sino que de mi te cansaste, oh
Israel. No me trajiste a mi los animales de tus
holocaustos...sino pusiste sobre m la carga de
tus pecados, me fatigaste con tus maldades.
Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por
amor de m mismo [no por tus justicias], y no
me acordar de tus pecados (43:22-25).
A pesar de la ingratitud de Su pueblo, Dios
promete perdonarlos en el futuro y derramar
sobre ellos Su santo Espritu. Esto se llevar a
cabo para los de Su pueblo que vivan cuando
Cristo vuelva, y al resto en la Segunda
Resurreccin. Dice: No temas, siervo mo
Jacob, y tu, Jesurn [forma afectiva de decir
justo], a quien yo escog. Porque yo
Ciro, Rey de Persa derramar aguas sobre el sequedal, y ros
sobre la tierra rida; m Espritu derramar
Ahora, as dice el Eterno, Creador tuyo, oh sobre tu generacin, y mi bendicin sobre
Jacob, Formador tuyo, oh Israel: No temas, porque tus renuevos...As dice el Eterno...Yo soy el
yo te redim; te puse nombre, mo eres tu...No primero y el postrero, y fuera de m no hay
temas, porque yo estoy contigo; del oriente [de Dios. Y quin declarar lo venidero, lo
Babilonia] traer tu generacin, y del occidente te declarar, y lo pondr en orden [las
recoger [Europa]. Dir al norte: Da ac [Rusia]; y profecas], delante de m, como hago yo desde
al sur [Egipto y Etiopa]; No detengas; trae de que establec el pueblo antiguo? Anncieles lo
lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la que viene, y lo que est por venir (43:2-7).
tierra, y todos los llamados de mi nombre; para
gloria ma los he creado, los form y los hice...As Ahora comienza a mostrar la ridiculez de
dice el Eterno...Santo de Israel: Por vosotros envi hacer imgenes a El o a otros supuestos
a Babilonia e hice descender como fugitivos a dioses. Es una de las mejores descripciones y
todos ellos, aun a los caldeos en las naves de que argumentos contra las imgenes que existe, y
se gloriaban...dar aguas en el desierto, ros en la es vlido para hoy da. Los formadores de
soledad, para que beba mi pueblo, mi escogido. imgenes de talla, todos ellos son vanidad, y
Este pueblo he creado para m; mis alabanzas lo ms precioso de ellos para nada es til; y
2
ellos mismos son testigos para su confusin; de vez Dios quiso mostrarle al pueblo cun
que los dolos no ven ni entienden. Quin incapaces son estos adivinos para predecir el
form un dios, o quin fundi una imagen que para futuro...Sin embargo, qu diremos de la
nada es de provecho?...El herrero toma la tenaza, Biblia? Slo en el Antiguo Testamento hay
trabaja...luego tiene hambre, y le faltan las 2.000 profecas mencionadas; no unas pocas
fuerzas...El carpintero tiende la regla...le da figura adivinaciones de suerte...Los profetas bblicos
con el comps, lo hace en forma de varn, a predijeron exactamente lo opuesto de las
semejanza de hombre hermoso, para tenerlo en expectaciones naturales de los seres
casa...fabrica un dolo, y se arrodilla delante de l. humanos. No pudieron haberse escrito
Parte del leo quema en el fuego; con parte de l despus de los eventos y haberlas presentado
come carne, prepara un asado, y se sacia; despus como profecas, pues en centenares de casos,
se calienta, y dice: Oh! me he calentado, he visto el cumplimiento de la profeca no ocurri hasta
el fuego; y hace del sobrante un dios, un dolo centenares de aos despus de la muerte del
suyo; se postra delante de l, lo adora, y le ruega profeta. En muchos casos, el cumplimiento
diciendo: Lbrame, porque mi dios eres tu. No vino despus de haberse terminado de escribir
saben ni entienden; porque cerrados estn sus el Antiguo Testamento (D. James Kennedy,
ojos para no ver, y su corazn para no entender: Por Qu Creo, pgs. 10-12).
no discurre para consigo, no tiene sentido ni
Estamos en una de estas secciones cuando
entendimiento para decir: Parte de esto quem en
la profeca se cumple muchos aos despus de
el fuego...Me postrar delante de un tronco de
la muerte del profeta. Adems, si uno tratara
rbol?...No es pura mentira lo que tengo en mi
de escribir un evento luego de que ocurri,
mano derecha? (44:9-20).
todos los presentes se daran cuenta y la
En contraste con esta vana idolatra, Dios le persona sera ridiculizada y desprestigiada.
recuerda a Israel que El es un ser viviente y Pues aqu, Dios dice: Yo...que deshago las
todopoderoso, y lo mostrar con la prueba del seales de los adivinos...que dice a Jerusaln:
personaje traer a la historia. Acurdate de estas Sers habitada; y a las ciudades de Jud:
cosas, oh Jacob e Israel, porque mi siervo eres. Yo Reconstrudas sern, y sus ruinas reedificar
te form, siervo mo eres tu; Israel, no me (44:24-26). Recuerden que en ese entonces,
olvides...Yo el Eterno que lo hago todo, que Jerusaln y estas ciudades estaban en pie, y lo
extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por estaran por los siguientes 100 aos.
m mismo; que deshago las seales de los Entonces, cundo seran reconstruidas, luego
adivinos, y enloquezco a los agoreros, que hago de su futura devastacin? Dios contesta:
volver atrs a los sabios, y desvanezco su Ciro: Es mi pastor, y cumplir todo lo que yo
sabidura (44:21-25). quiero, al decir a Jerusaln: Ser edificada; y
al templo: Sers fundado. As dice el Eterno a
A propsito de deshacer los pronsticos de los
su ungido, a Ciro, al cual tom yo por su
adivinos, he aqu qu tan certeros son: Todos los
mano derecha, para sujetar naciones
escritos de Buda, Confucio y Lao-tse [fundadores
delante de l y desatar lomos de reyes;
de religiones], no hallar usted un slo ejemplo de
para abrir delante de l puertas, y las
profecas cumplidas. En el Corn, el escrito de
puertas no se cerrarn: Yo ir delante de
Mahoma, hay un ejemplo de una profeca
l...te dar los tesoros escondidos, y los
cumplida, en la cual el mismo profetiza que
secretos muy guardados, para que sepas
regresar a la cercana ciudad de la Meca. Muy
que yo soy el Eterno, el Dios de Israel,
diferente es de la profeca de Jess, que dijo que
que te pongo nombre. Por amor a mi siervo
regresara de la tumba. La primera profeca
Jacob, y de Israel mi escogido, te llam por tu
mencionada se cumple fcilmente; la otra es
nombre; te puse sobrenombre, aunque no
imposible para cualquier ser humano...Hace unos
me conociste...para que se sepa...que no
aos atrs, la revista National Enquirer mencion
hay ms que yo; yo el Eterno, y ninguno ms
las predicciones de los diez principales vidente o
que yo, que formo la luz y creo las tinieblas,
profetas del mundo de hoy, con respecto a los
que hago la paz y creo la adversidad. Yo el
eventos que deban de ocurrir durante los ltimos
Eterno soy el que hago todo esto (Is. 44:28-
seis meses de ese ao. Yo examin
45:7).
cuidadosamente cada una de esas 61 profecas.
Ya cubrimos la vida tan interesante de Ciro
Saben cuntas se cumplieron realmente? Ni una
en los Estudios # 151 y 152, y aqu
sola! Me parece que, si una persona predice 61
mencionaremos unos puntos ms. Aunque no
eventos, por lo menos debiera tener suficiente
se convirti a Dios, cuando conquist a
suerte para que se cumpla por lo menos una. Tal
3
Babilonia, segn el historiador Josefo, los judos el propsito...que por medio de Israel el
cautivos all le mostraron su propio nombre, Ciro, conocimiento del verdadero Dios llegue a
en el libro de Isaas, escrito 150 aos antes. Al leer todas las naciones. Porque el Dios de Israel es
su propio nombre qued tan impresionado que el nico, el verdadero Dios; todos los otros
resolvi obedecer a la palabra de Dios de devolver que se llaman dioses son nada. Los dioses de
a los judos a su tierra. Los liber, les provey de las naciones vencidas por Ciro eran incapaces
dineros y suministros, les dio un salvoconducto de darles a sus adoradores un consejo
para llegar a Jud y el permiso y fondos para acertado, y carecan el poder para salvarlos.
construir de nuevo el Templo en Jerusaln. Los historiadores griegos nos cuentan cmo
Creso, rey de Lidia, consult al ms famoso de
Comenta Werner Keller sobre Ciro: La Biblia lo
los orculos de su tierra, slo para recibir
considera y le recuerda como el portador de la luz.
respuestas ambiguas, con doble sentido,
Su encumbramiento rpido y brillante y sin
engaosas. Mas el Dios de Israel poda
ejemplo no est manchado por acto alguno de
predecir por su sabidura el futuro, y su poder
violencia. Su poltica valiente y generosa hace de
haba levantado a Ciro y haba dirigido su
l una de las figuras ms simpticas del Antiguo
victoriosa carrera para que cumpliese su
Medio Oriente. No existen las ms repugnante
divina voluntad y su pueblo fuera liberado de
cualidades de los soberanos orientales que le
la esclavitud babilnica y devuelto a su propia
precedieron, y la desptica crueldad tan comn,
tierra, a fin de que sirvieran de mensajeros de
falta en absoluto en ese personaje persa (p. 310).
la verdad divina al mundo entero (Israel y las
Por eso Dios lo puede llamar, mi pastor...te Naciones, pgs. 125-127).
puse sobrenombre, aunque no me conociste
Podemos as entender cmo Dios irrumpi
(44:28; 45:4). El escritor F. F. Bruce comenta: el
en la historia del hombre para mover los
sbito acceso de Ciro, prncipe de una pequea
destinos a favor de Su pueblo y para mejorar
tribu persa es [monumental en la historia]. La obra
la calidad de vida de las naciones. Con Ciro
de la vida de este solo hombre molde el destino
viene una corriente humanitaria que dejara
de tres grandes civilizaciones, la griega, siria y
una honda huella en el futuro.
persa, y traz las principales directrices sobre las
que la historia universal haba de discurrir a lo Dios sigue desafiando a Su pueblo para
largo de ms de mil quinientos aos, con que lo sigan a El y no a los vanos dolos. Ay
consecuencias que an se dejan sentir en el da del que pleitea con su Hacedor!...Dir el
actual...En este respecto, y en mucho ms, el barro al que lo labra: Qu haces?...As dice el
concepto que Ciro tena del imperio era muy Eterno, el Santo de Israel, y su Formador:
distinto del que generalmente se respiraba en Preguntadme de las cosas por venir;
Asiria. Los asirios imponan a sus sbditos la mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la
adoracin de sus dioses principales y se ufanaban obra de mis manos. Yo hice la tierra, y cre
que los vencidos tuvieran que inclinarse ante tales sobre ella al hombre. Yo, mis manos,
dolos. Ciro, cuyas creencias religiosas son extendieron los cielos, y a todo su ejrcito
difciles de determinar, [probablemente al mand. [Respecto a Ciro dice] Yo lo despert
conocer al verdadero Dios dej sus supersticiones] en justicia, y enderezar todos sus caminos;
tena la tctica de no herir las susceptibilidades l edificar mi ciudad, y soltar mis
religiosas de sus sbditos, sino que, por el cautivos, no por precio ni por dones, dice
contrario, prefera conciliarse con ellos haciendo el Eterno de los ejrcitos (45:9-14). Ciro no
por lo menos el papel de adorar a sus diversas pidi dinero a cambio de la liberacin del
divinidades... pueblo, y est registrada en la Biblia la orden
que dictamin:
En la marcha de Ciro por Babilonia, ciudad tras
ciudad le abra sus puertas [recuerden la As ha dicho Ciro rey de Persia: El Eterno
referencia bblica de que Dios le abrira las puertas el Dios de los cielos me ha dado todos los
de las ciudades de sus enemigos]...Isaas presenta reinos de la tierra, y me ha mandado que le
a Ciro como personaje levantado por el Dios de edifique casa en Jerusaln, que est en Jud.
Israel para cumplir, aunque sea Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea
inconscientemente, sus propsitos. El Eterno ha Dios con l, y suba a Jerusaln...y edifique la
ungido a Ciro como agente suyo. Al desalojar a los casa a Dios (l es el Dios)...Y a todo el que
opresores de Israel har posible que los exiliados haya quedado, en cualquier lugar donde more,
de Jud y Jerusaln vuelvan a sus hogares y aydenle los hombres de su lugar con plata,
reconstruyan su comunidad. Mas no termina aqu oro, bienes y ganados, adems de ofrendas
4
voluntarias para la casa de Dios, la cual est en desde la antigedad lo que an no era hecho;
Jerusaln...para que fuese la casa reedificada que digo: Mi consejo permanecer, y har
como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus todo lo que quiero; que llamo desde el
paredes fuesen firmes...y que el gasto sea oriente al ave, y de tierra lejana al varn de
pagado por el tesoro del rey...y tambin los mi consejo [Ciro]. Yo habl, y lo har venir; lo
utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, los he pensado, y tambin lo har (46:1-11).
cuales Nabucodonosor sac del templo...y los pas
Ahora Dios habla de lo que le pasar a
a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar
Babilonia cuando llegue Ciro: Desciende y
(Esdras 1:2-4; 6:3-5).
sintate en el polvo, virgen hija de Babilonia.
En comparacin a este gran milagro que est Sintate en la tierra...Sintate, calla, y entra
registrado en la historia, qu pueden hacer los en tinieblas porque nunca ms te llamarn
dioses falsos? Dios dice: Reunos, y venid; juntaos seora de reinos. Me enoj contra mi pueblo,
todos los sobrevivientes de entre las naciones. No profan mi heredad, y los entregu en tu
tienen conocimiento aquellos que erigen el mano; no les tuviste compasin; sobre el
madero de su dolo, y los que ruegan a un dios que anciano agravaste mucho tu yugo. Dijiste:
no salva...quin hizo or esto desde el principio, y Para siempre ser seora...Estas dos cosas te
lo tiene dicho desde entonces, sino yo el Eterno? Y vendrn de repente en un mismo da;
no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; orfandad y viudez...Porque te confiaste en tu
ningn otro fuera de m. Mirad a m, y sed maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabidura y
salvos...porque yo soy Dios, y no hay ms. Por m tu misma ciencia te engaaron...Vendr, pues,
mismo hice juramento...Que a m se doblar toda sobre ti mal, cuyo nacimiento no
rodilla, y jurar toda lengua (45:20-23). sabr...Comparezcan ahora y te defiendan los
contempladores de los cielos, los que
Remontndose al futuro, Dios describe la
observan las estrellas...He aqu que sern
destruccin de Babilonia por medio de Ciro, su
como tamo; fuego los quemar, no salvarn
instrumento de castigo. Ve a los opulentos dolos
sus vidas del poder de la llama (47:1-14).
de los babilonios aplastados. Se postr Bel, se
abati Nebo [dioses de Babilonia], sus imgenes Todo esto se cumpli al pie de la letra
fueron puestas sobre bestias....Fueron cuando cay Babilonia. Fue tomada en un da,
humillados...Oidme, oh casa de Jacob...A quin y qued viuda al morir el rey en su propio
me asemejis, y me igualis, y me comparis, palacio. Todo fue puesto a la antorcha.
para que seamos semejantes?...Acordaos de esto, Imagnense como se sinti Ciro al leer todo
y tened vergenza; volved en vosotros, esto 150 aos ms tarde. Por eso admite que
prevaricadores. Acordaos de las cosas pasadas el verdadero Dios es el de Israel.
desde los tiempos antiguos [todas las Lamentablemente para Ciro, al desobedecer
intervenciones de Dios desde el xodo hasta la un mensaje de Dios de no molestar a un
actualidad con Senaquerib; porque yo soy Dios, y pueblo modesto, muri en la batalla, a slo 10
no hay otro Dios, y nada hay semejante a m, que aos de haber conquistado a Babilonia y de
anuncio lo por venir desde el principio, y haber liberado al pueblo de Dios.
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 48-53 EL TERCER GRAN MILAGRO; DESCRIPCIN DEL MESAS; CRISTO
Durante todas las profecas en el libro de tierra de Egipto...Maana ser fiesta para el
Isaas, Dios le ha revelado a Israel la magnfica Eterno (Ex. 34:4-5).
misin que est llevando a cabo por medio de
La Iglesia Romana sigue argumentando de
ellos. Aunque no le sean fiel, aunque no entiendan
la misma manera para justificar sus imgenes
mucho de Su plan, Dios les asegura que por Su
religiosas. Dice que representan al verdadero
santo nombre, lo ha afirmado, y lo cumplir. Por
Dios y a personajes bblicos, por eso est
ser fiel a las promesas hechas a Abraham e Israel,
bien. Declaran: La Iglesia Catlica ensea
Dios traer Su Reino a la tierra.
que las imgenes o representaciones de
Lo har en una forma inusual, incomprensible Jesucristo, de la Virgen Mara, o de los otros
para la mente inconversa. Dice: Porque mis santos, deben ser honrados, no en s
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mismos sino a lo que representan (Mi Fe
vuestros caminos mis caminos...como son ms Catlica, Fa Di Bruno, p. 107). Pero, qu dice
altos los cielos que la tierra, as son mis caminos el Segundo Mandamiento? No te hars
ms altos que vuestros caminos... (Is. 55:8,9). imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
Ahora veremos en estos captulos cmo esto se arriba en el cielo [no hacer imagen de lo que
cumplir, tal como la semilla de mostaza, que uno se imagina son ngeles o Dios mismo], ni
parece tan insignificante pero que se vuelve en un abajo en la tierra [de santos]...no te inclinars
gran arbusto, as ser el Reino de Dios. Comienza a ellas, ni las honrars (Ex. 20:4,5).
con el llamado de Abraham y terminar con miles
Dios sabe que Israel hace esto y est
de millones, como la arena de las playas, que
indignado. Les dice: ...saba que siendo
entrarn en el Reino de Dios.
desleal habas de desobedecer [en este caso el
Dios nos dice: Mira a Abraham vuestro padre y Segundo Mandamiento], por tanto te llam
a Sara que os dio luz [a Israel]; porque cuando no rebelde desde el vientre. Por amor de mi
era ms que uno solo lo llam, y lo bendije y lo nombre [no por tu justicia] difer mi ira, y
multipliqu (51:2). para alabanza ma la reprimir para no
destruirte...yeme Jacob, y tu, Israel, a quien
El relato de todo este plan comienza en el cap.
llam: Yo mismo, yo el primero, yo el
48 donde Dios declara que llevar a cabo esta obra
postrero. Mi mano fund tambin la tierra, y
de amor hacia Su pueblo y la humanidad. No por
mi mano derecha midi los cielos con el
sus mritos, sino por lo que Dios es, bondad y
palmo; al llamarlo yo, comparecieron
amor. Les dice a Israel: Od esto, casa de Jacob,
juntamente. Juntaos todos vosotros, y od.
que os llamis del nombre de Israel...los que juran
Quin hay entre ellos que anuncie estas
en el nombre del Eterno...mas no en verdad ni en
cosas? Aquel a quien el Eterno am ejecutar
justicia...Por cuanto conozco que eres duro, y
su voluntad en Babilonia [se refiere a Ciro], y
barra de hierro tu cerviz, y tu frente de
su brazo estar sobre los caldeos (48:8-14).
bronce...para que no dijeras: Mi dolo lo hizo, mis
imgenes...mandaron estas cosas (48:1-5). Ahora veremos como Dios muestra Su
gran amor hacia Su pueblo: Yo soy el Eterno
Esto es lo que ms le ofende a Dios. Cada vez
Dios tuyo, que te ensea provechosamente,
que El interviene, Israel mira a sus estatuas e
que te encamina por el camino que debes
imgenes y le atribuyen a ellos la obra y los
seguir. Oh, si hubieras atendido a mis
milagros. Recuerden que muchas veces dicen que
mandamientos! Fuera entonces tu paz como
no adoran a las imgenes, sino al Dios que los
un ro, y tu justicia como las ondas del mar.
representa, el Eterno. Esta adoracin del
Fuera como la arena tu descendencia, y los
verdadero Dios por medio de imgenes se puede
renuevos de tus entraas como los granos de
ver claramente cuando Israel estuvo en el Monte
arena; nunca su nombre sera cortado, ni
Sina. All, Aarn dirigi la obra de hacer una
rado de mi presencia (48:17,18). Aqu
estatua a Dios: le dio forma con buril, e hizo de
vemos la importancia que Dios le da al
ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron:
guardar los mandamientos. Jams
Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la
2
cambiar estos principios espirituales que llama el resurreccin de los muertos, para anunciar luz
camino que debes seguir. al pueblo y a los gentiles. Tambin lo
siguiente en Isaas describe la misin de
Con el captulo 49, llegamos a la culminacin
Cristo: En tiempo aceptable te o, y en el da
de las profecas bblicas, la venida de Cristo, el
de salvacin te ayud; y te guardar, y te
Mesas, para cumplir el Plan de Dios. Halley
dar por pacto al pueblo, para que restaures
explica: Estos captulos parecen ser una especie
la tierra, para que heredes asoladas
de soliloquio [conversacin a solas] del Siervo,
heredades, para que digas a los presos:
entremezclado con algunas contestaciones de Dios,
Salid...No tendrn hambre ni sed, ni el calor ni
y tratando principalmente de su obra de traer a
el sol los afligir; porque el que tiene de ellos
Dios todas las naciones del mundo...Es un
misericordia los guiar, y los conducir a
resumen de pensamientos que han venido
manantiales de aguas. Y convertir en camino
acumulndose (Is. 41:8; 42:1-19; 43:10;
todos mis montes... (49:8-11).
44:1,2,21; 49:3-6; 52:13; 53:11) (p. 271).
Noten el paralelo en Ap. 7:16,17 referente
a Cristo: Ya no tendrn hambre ni sed, y el
sol no caer ms sobre ellos, ni calor alguno;
porque el Cordero que est en medio del
trono los pastorear, y los guiar a fuentes de
aguas vivas.
A pesar de la ingratitud de Su pueblo, Dios
llevar a cabo Su propsito de inaugurar el
Reino con los miembros convertidos, e
incluye a los gentiles conversos que ahora
forman parte de Su pueblo: As dijo el Eterno
del Seor: He aqu, yo tender mi mano a las
Cristo era Emanuel Dios en la carne naciones, y a los pueblos levantar mi
Mara y Elizabet se regocijan bandera; y traern en brazos a tus hijos, y tus
hijas sern tradas en hombros. Reyes sern
tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el
Veamos lo que est profetizado que Cristo rostro inclinado a tierra te adorarn, y
sentira unos 700 aos antes: Odme, costas, y lamern el polvo de tus pies; y conocers que
escuchad, pueblos lejanos, el Eterno me llam yo soy el Eterno, que no se avergonzarn los
desde el vientre, desde las entraas de mi madre que esperan en mi (49:22-23).
tuvo mi nombre en memoria [la concepcin de
Cristo por medio de Dios]. Y puso mi boca como Seguimos con el relato que describe la vida
espada aguda, me cubri con la sombra de su de Cristo, 700 aos antes! El Eterno el
mano; y me puso por saeta bruida, me guard en Seor me dio lengua de sabios, para saber
su aljaba [Cristo dijo que vino para traer una hablar palabras al cansado; despertar
espada (la Verdad) que dividir familias (Mt. maana tras maana; despertar mi odo para
10:34-35)]...yo dije [respecto a la misin en que oiga como los sabios. El Eterno el Seor
Israel]: Por dems he trabajado, en vano y sin me abri el odo y yo no fui rebelde, ni me
provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa volv atrs. Di mi cuerpo a los heridores, y mis
est delante del Eterno, y mi recompensa con mi mejillas a los que me mesaban la barba; no
Dios. Cristo dijo: Cuntas veces quise juntar a escond mi rostro de injurias y de esputos.
tus hijos, como la gallina junta sus polluelos Porque el Eterno me ayudar, por tanto no me
debajo de sus alas, y no quisiste! (Mt. 23:37). avergonc; por eso puse mi rostro como un
pedernal, y s que no ser avergonzado
Ahora pues, dice el Eterno, el que me form (50:4-7). Todo esto se cumpli al pie de la
desde el vientre para ser su siervo, para hacer letra con el juicio y el castigo de Cristo.
volver a l a Jacob...para que restaures el
remanente de Israel; tambin te di por luz a las Sigue con lo que Cristo har cuando
naciones, para que seas mi salvacin hasta lo regrese a la tierra: Ciertamente consolar el
postrero de la tierra (49:1-6). Eterno a Sin; consolar todas sus soledades
En Hec. 26:23 vemos que este versculo se y cambiar su desierto en paraso, y su
refiere a Jesucristo. Dice Pablo: Que el Cristo soledad en huerto del Eterno [un Edn]; se
haba de padecer, y ser el primero de la hallar en ella alegra y gozo, alabanza y
voces de canto. Estad atentos a mi, pueblo
3
mo, y odme, nacin ma; porque de mi saldr la que le deseemos. Despreciado y
ley, y mi justicia para luz de los pueblos. Cercana desechado entre los hombres, varn de
est mi justicia, ha salido mi salvacin, y mis dolores, experimentado en quebranto; y
brazos juzgarn a los pueblos...Odme, los que como que escondimos de l el rostro, fue
conocis justicia, pueblo en cuyo corazn est menospreciado, y no lo estimamos.
mi ley. No temis afrenta de hombre, ni
5. Su sacrificio y muerte por nosotros:
desmayis por sus ultrajes (51:3-7).
Ciertamente llev l nuestras
Luego de animar a Su pueblo por lo que enfermedades, y sufri nuestros dolores, y
pasarn a manos de los babilonios, vuelve el tema nosotros le tuvimos por azotado por herido
con la descripcin de lo har Cristo: Cun de Dios y abatido. Mas l herido fue por
hermosos son sobre los montes los pies del que nuestras rebeliones, molido por nuestros
trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del pecados; el castigo de nuestra paz fue
que trae nuevas del bien, del que publica sobre l, y por su llaga fuimos nosotros
salvacin, de que dice a Sin: Tu Dios reina!...ojo curados.
a ojo vern que el Eterno vuelve a traer a Sin...El
Eterno desnud su santo brazo ante los ojos de
todas las naciones, y todos los confines de la tierra
vern la salvacin del Dios nuestro...salid de en
medio de ella [de la Babilonia espiritual que
gobierna el mundo actual]; purificaos los que
llevis los utensilios del Eterno.
Ahora viene la descripcin con detalles
increbles del sufrimiento y la crucifixin de Cristo:
1. El resultado de Su muerte: He aqu que mi

siervo ser prosperado, ser engrandecido y
exaltado, y ser puesto muy en alto [por Dios,
vea Fil. 2:9].
Los lderes lo rechazaron
6. Pag por nuestros pecados: Todos

nosotros nos descarriamos como ovejas,
cada cual se apart por su camino; mas el
Eterno carg en l el pecado de todos
nosotros.
7. Descripcin detallada de Su arresto:
Angustiado l, y afligido, no abri su
boca; como cordero fue llevado al
2. Cmo qued al ser azotado: Como se matadero; y como oveja delante de sus
asombraron de ti muchos, de tal manera fue trasquiladores, enmudeci, y no abri su
desfigurado de los hombres su parecer [al ser boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y
flagelado y golpeado], y su hermosura ms que su generacin, quin la contar?
la de los hijos de los hombres,
3. Los poderosos no creern lo que hizo Dios
por la humanidad: As asombrar l a
muchas naciones; los reyes cerrarn ante l la
boca, porque vern lo que nunca les fue
contado, y entendern lo que jams haban
odo...
4. Humildad y apariencia de Jess: Subir
cual renuevo delante de l, y como raz de
tierra seca; no hay parecer en l, ni
hermosura; le veremos, mas sin atractivo para
4
en su mano prosperada. Ver el fruto de la
afliccin de su alma, y quedar satisfecho;
por su conocimiento justificar mi siervo
justo a muchos, y llevar las iniquidades
de ellos. Por tanto, yo le dar parte con los
grandes, y con los fuertes repartir
despojos [en Su reino]; por cuanto
derram su vida hasta la muerte, y fue
contado con los pecadores habiendo l
llevado el pecado de muchos,
10.En Su muerte orar por los pecadores:
y orado por los transgresores. Cristo le
pidi al Padre que no tomara en cuenta lo
que le hacan (Lc. 23:34).
Call ante sus acusadores
Es tan importante esta profeca, hecha
8. Detalles de Su muerte y Su sepultura: unos 700 aos antes de su cumplimiento, que
Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, sigue siendo una prueba bsica para aceptar
y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se que Cristo fue el Mesas. Tenemos un ejemplo
dispuso con los impos su sepultura [muri bblico del eunuco que estaba leyendo esta
junto con los dos ladrones], mas con los ricos seccin y no saba a quin se refera. Le
fue en su muerte [sepultado en tumba de un pregunt a Felipe: Te ruego que me digas:
rico]; aunque nunca hizo maldad, ni hubo de quin dice el profeta esto; de s mismo, o
engao en su boca. de algn otro? Entonces Felipe, abriendo su
boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess. Y yendo por
el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el
eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo
sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo
corazn, bien puede. Y respondiendo, dijo:
Cero que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y
mand parar el carro; y descendieron ambos
al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz (Hec.
8:34-38).
Por eso es tan importante entender esta
seccin de Isaas. Muestra cmo esta profeca
se cumpli cabalmente unos 700 aos
despus de que fue escrita. Cmo podr un
ateo o incrdulo refutar esta prueba de la
Es sepultado en tumba de ricos inspiracin bblica? Auque lo hagan, por lo
menos debemos estar, como dice la Biblia,
9. Luego de Su muerte, Su resurreccin y siempre preparados para presentar defensa
exaltacin: Con todo esto, el Eterno quiso con mansedumbre y reverencia ante todo el
quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. que os demande razn de la esperanza que
Cuando haya puesto su vida en expiacin por hay en vosotros (1 Pedro 3:15).
el pecado, ver linaje, vivir [al ser resucitado]
por largos das, y la voluntad del Eterno ser
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 54 60 INSTRUCCIONES SOBRE EL AYUNO Y EL SBADO; EL MILENIO
Estamos entrando en la etapa final del libro de Justicia y beneficencia de Su reinarlo, 32:1-8;
Isaas. Dios ha revelado muchas cosas y nos ha 61:1-3.
dejado un testimonio irrefutable de Su poder Su Justicia y Su bondad, 42:3-4, 7.
proftico. A continuacin, Halley nos entrega las Su reinado sobre los gentiles. 2:2-3; 42:1,6;
profecas que corresponden a cuatro distintas 49:6; 55:4-5; 56:6, 60:3-5.
etapas de tiempo (p. 273). Su vasta influencia, 49:7, 23.
Desaparecern los dolos, 2:18.
1. Las que se cumplen en la vida de Isaas
Institucin de un mundo sin guerras, 2:4;
Cumplidas en sus Propios Das 65:25.
Jud sera librada de Siria y de Israel; 7:4-7, 16, Destruccin de la tierra, 24; 26:21; 34:1-4.
Siria e Israel seran destruidas por Asiria; 8:4; 17:1-14, Destruccin de la muerte, 25:8; 26:19.
Asiria invadira a Jud; 8: 7-8. El pueblo de Dios recibe un nuevo nombre,
Filista sera subyugada; 14: 28-32
62:2, 65:15.
Moab seria saqueada; caps. 15 y 16.
Egipto, y Etiopa seran conquistadas por Asiria: 20:4.
Creacin de nuevo cielo y nueva tierra; 65:17;
Arabia sera saqueada; 21:13-17.Tiro sera sojuzgada; 66:22.
23:1-12. Separacin eterna de justos y malos, 66:15,
Jerusaln sera librada de Asiria: vase bajo cap. 36. 22-24.
La vida de Ezequas sera prolongada 15 aos: 38:5.
Luego de describir el sacrificio que hara el
2. Las que se cumplen hasta el Nuevo Mesas por la humanidad en el captulo 53, el
Testamento resto del libro enfoca bsicamente en explicar
cmo ser el Mundo de Maana que traer
Cumplidas Despus de los Das de Isaas
Cristo en Su Segunda Venida. Vern que esto
El Cautiverio Babilnico, 39:5-7.
incluye el guardar el sbado. Unger acierta al
Babilonia sera destruida por Ciro, 46:11.
comentar sobre el cap. 54: Despus de la
Y por medas y damitas, 13:17; 20:22: 48:14,
muerte del Mesas, los redimidos cantan de
Desolacin perpetua de Babilonia, 13:20-22.
agradecimiento por lo que ha hecho. Cuando le
Ciro es llamado por su nombre, 44:28; 45:1-4.
toque su turno a Israel [despus que Cristo
Su conquista mundial, 41:2-3.
regrese del cielo], mirarn a quin traspasaron
Libertara a los cautivos. 45:13.
y cun radiante ser su gozo, cun
Hara reedificar a Jerusaln. 44:28: 45:13.
maravillosos sern los frutos espirituales y
Israel sera restaurada, 27:12-13: 48:20; 51:14.
cun grande ser su expansin por la tierra!
La religin de Israel en Egipto y Asiria, 19:18-25.
Israel, quien durante su perodo de
La religin de Israel en todo el mundo, 27:2-6
transgresin e infidelidad fue apartada como
Cautiverio y restauracin de Tiro, 23:13.18,
esposa del Seor, ahora es restaurada. Su
Desolacin perpetua de Edom, 34:5-17.
restitucin ser permanente y el pacto de paz
3. Las que corresponden a la Primera Venida no ser quebrantado jams (p. 336).
de Cristo
Llorarn y se arrepentirn al no haber
Acerca del Mesas En parte cumplidas; en credo
parte por cumplirse
En Zacaras, Dios describe la escena cuando
Su advenimiento, 40:3-5.
Israel se dar cuenta de que Cristo fue el
Su nacimiento virginal, 7:14,
verdadero Mesas. Y en aquel da yo procurar
Galilea sera escena de Su ministerio, 9:1.2.
destruir a todas las naciones que vinieren
Su Deidad y la eternidad de Su trono, 9:6-7.
contra Jerusaln. Y derramar sobre la casa de
Sus padecimientos, cap, 53.
David, y sobre los moradores de Jerusaln,
Morira entre los malos, 53:9.
espritu de gracia y de oracin; y mirarn a
Seria sepultado entre los ricos, 53:9.
m, a quien traspasaron, y llorarn como
4. Las que se cumplirn en su Segunda se llora por hijo unignito...En aquel
Venida tiempo habr un manantial abierto para la
Podero y bondad de Su reinado, 40:10-11.
2
casa de David...para la purificacin del vulvase al Eterno, el cual tendr de l
pecado (Zac. 12:9-10; 13:1). misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser
amplio en perdonar. Porque mis pensamientos
Con este trasfondo en mente, podemos
no son vuestros pensamientos, ni vuestros
entender el cap. 54. Comienza: Regocjate, oh
caminos mis caminos, dijo el Eterno. Como son
estril, la que no daba a luz; levanta cancin y da
ms altos los cielos que la tierra, as son mis
voces de jbilo...Porque te extenders a la mano
caminos ms altos que vuestros caminos, y
derecha y a la mano izquierda; y tu descendencia
mis pensamientos ms que vuestros
heredar naciones...Porque tu marido es tu
pensamientos (55:6-9).
Hacedor...por un breve momento te abandon,
pero te recoger con grandes Solo Dios y el Verbo en Su amor divino
misericordias...Pobrecita, fatigada con tempestad, podan concebir un Plan en que el Verbo se
sin consuelo; he aqu que yo cimentar tus piedras ofrecera voluntariamente para pagar por los
sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundar...Y pecados de la humanidad y as rescatarlos con
todos tus hijos sern enseados por el Eterno; y se un precio tan increble. Dice: En esto consiste
multiplicar la paz de tus hijos...Ninguna arma el amor: no en que nosotros hayamos amado a
forjada contra ti prosperar (54:1-17). Dios, sino en que l nos am a nosotros, y
envi a su Hijo en propiciacin por nuestros
Ahora bien, el resultado del sacrificio de Cristo
pecados (1 Jn. 4:10).
descrito en el cap. 53 no slo ser una bendicin
para Israel, sino para todo el mundo. Esto se Lo hara con inmensa paciencia y humildad,
cumplir cuando El establezca el Reino en Su como sigue explicando en Is. 55: Porque
venida. Por eso el cap. 55 dice: A todos los como desciende de los cielos la lluvia y la
sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra,
dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad y la hace germinar y producir, y da semilla al
sin dinero y sin precio, vino y leche...Inclinad que siembra, y pan al que come, as ser mi
vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra palabra que sale de mi boca; no volver a m
alma; y har con vosotros pacto eterno...He aqu, vaca, sino que har lo que quiero (55:10-11).
llamars a gente que no conociste, y gentes que no Como la obra que hace la lluvia y la nieve es
te conocieron corrern a ti [gentiles], por causa del lenta y silenciosa, as llevar a cabo Dios Su
Eterno tu Dios, y del Santo de Israel que te ha gran obra de establecer Su reino.
honrado (55:1-5). El poder comprar sin dinero
En el cap. 56, explica lo que consiste el
significa que la salvacin ofrecida es de incalculable
arrepentimiento. Incluye guardar el sbado y
valor, no se puede comprar con dinero, y fue
este arrepentimiento est disponible para
pagada por la sangre de Cristo. Pedro dice:
cualquiera, no importa la raza o la
sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
nacionalidad. Dice: As dijo el Eterno:
manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
Guardad derecho, y haced justicia; porque
padres, no con cosas corruptibles, como oro o
cercan est mi salvacin para venir, y mi
plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,
justicia para manifestarse. Bienaventurado el
como de un cordero sin mancha y sin
hombre que hace esto...que guarda el da de
contaminacin, ya destinado desde antes de
reposo [sbado] para no profanarlo, y que
la fundacin del mundo (1 P. 1:18-20).
guarda su mano de hacer todo mal...A los
Por eso Jess us esta frase en el ltimo y Gran eunucos que guarden mis das de reposo, y
da de la Fiesta para describir el ofrecimiento que escojan lo que yo quiero, y abracen mi
har a las naciones en ese perodo de la Segunda pacto, yo les dar lugar en mi casa [su
Resurreccin cuando sern llamados. Es cierto que Reino]...y nombre perpetuo les dar, que
algunos sern llamados antes de Su venida, pero la nunca perecer [vida eterna]...yo los llevar a
gran mayora de la humanidad actualmente sigue mi santo monte (56: 1-7). Luego amonesta a
enceguecida por Satans y no ser llamada en esta los lderes de Israel por no guardar y ensear
vida. estas cosas.
Contina el relato de cmo uno puede recibir En el cap. 57, Dios sigue acusando a los
ese ofrecimiento de obtener las aguas vivas del falsos ministros de no ensear sobre el
Espritu Santo (Jn. 7:37-39). Nos dice: Buscad al sbado y las dems leyes. En vez, bajo la
Eterno mientras puede ser hallado [en esta vida], gua del rey Manass, siguen el camino del
llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo paganismo. Describe la inmoralidad que
su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos reinaba en Jud en ese entonces. Dice: Perece
[dejar de quebrantar la Ley Santa de Dios], y el justo, y no hay quien piense en ellos; y los
3
piadosos mueren, y no hay quien entienda que de apoyar a la Iglesia a enviar el mensaje del
delante de la afliccin es quitado el justo (57:1). Reino venidero a todas las naciones y de cmo
Dice la Biblia sobre el reinado de Manass: Fuera uno puede prepararse para ello. Debemos
de esto, derram Manass mucha sangre inocente tener compasin por el mundo, ayudar cuando
en gran manera, hasta llenar a Jerusaln de podamos, ser justos y equitativos con los que
extremo a extremo...Y edific altares para todo el trabajan bajo nuestro cargo y de buscar a Dios
ejrcito de los cielos en los dos atrios de la casa del con todo nuestro corazn.
Eterno. Y pas a su hijo por fuego, y se dio a
Veremos ahora la segunda manera que
observar los tiempos y...los indujo a que hiciesen
Dios nos muestra para adorarlo correctamente,
ms mal que las naciones que el Eterno destruy
el observar el sbado no slo de manera
delante de los hijos de Israel (2 R. 21:16, 5,6,9).
externa, sino interna. Dice: Si retrajeres del
Segn la tradicin juda, Isaas muri por orden de
da de reposo [el sbado] tu pie, de hacer tu
Manass.
voluntad en mi da santo, y lo llamares delicia,
En Is. 57 Dios describe este perodo de gran santo, glorioso del Eterno; y lo venerares, no
apostasa: Mas vosotros llegaos ac, hijos de la andando en tus propios caminos, ni buscando
hechicera [sistema de adivinos paganos], tu voluntad, ni hablando tus propias palabras,
generacin del adltero...No sois vosotros hijos entonces te deleitars en el Eterno; y yo te
rebeldes, generacin mentirosa, que os har subir sobre las alturas de la tierra, y te
enfervorizis con los dolos?...No habr de castigar dar a comer la heredad de Jacob tu padre;
estas cosas? (57:3-6). porque la boca del Eterno lo ha hablado
(58:13-14). Esta promesa es de entrar en el
En cambio, describe con quin deseaba estar:
glorioso Reino de Dios como heredero de
Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la
Jacob. Noten que el sbado no es judo, ni
eternidad, y cuyo nombre es Santo: Yo habito en la
del hombre sino de Dios, pues dice mi da
altura y la santidad, y con el quebrantado y
santo.
humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de
los humildes, y para vivificar el corazn de los La siguiente carta circular de la iglesia tiene
quebrantados...Pero los impos son como el mar en siete pautas basadas en sta y otras escrituras
tempestad, que no puede estarse quieto, y sus sobre cmo guardar el sbado.
aguas arrojan cieno y lodo. No hay paz, dijo mi
1. De las cosas que se va a necesitar para el
Dios, para los impos (57:15, 20,21).
sbado, prepare todas las que pueda el da
Ahora Dios explica la actitud correcta al anterior, el viernes, como por ejemplo la
guardar el ayuno y el sbado. Is. 58 describe estas ropa que vaya a usar, los alimentos, etc.
dos formas importantes de adorar a Dios. Primero
2. Siga con los deberes absolutamente
el ayuno: He aqu que en el da de vuestro ayuno
necesarios para mantener su hogar en
buscis vuestro propio gusto, y oprims a todos
orden durante este da.
vuestros trabajadores (58:3). De qu sirve el
ayuno si el comportamiento hacia los dems no ha 3. Libere su mente de las preocupaciones
cambiado? Dios desea que ayunemos para cambiar cotidianas, y aun elimnelas de su
nuestra conducta y actitud hacia El y hacia los conversacin.
dems. Dice: No es ms bien el ayuno que yo
4. Dedique ms tiempo al estudio de la Biblia
escog, desatar las ligaduras de impiedad...que
y a la oracin. Recuerde que este perodo
partas tu pan con el hambriento...y no te escondas
de 24 horas es tiempo sagrado. Debe
de tu hermano? Entonces nacer tu luz como el
asistir a los servicios sabticos.
alba...invocars, y te oir el Eterno y dir l: Heme
aqu. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo 5. Recuerde que, en casos de emergencia,
amenazador, y el hablar vanidad...El Eterno te Dios nos permite ayudar a otros durante el
pastorear para siempre (58:6-11). sbado.
El ayuno no puede ser algo slo externo, sino 6. Cuando se presente algn problema
interno. La fe, como dijo Santiago, tiene que ir inesperado, pida consejo a Dios y no se
acompaada de obras. Debemos acercarnos con el inquiete por detalles pequeos.
corazn abierto a Dios, es decir, con humildad y
7. Goce del sbado manteniendo una actitud
sumisin. No hay lugar para la soberbia o la
positiva, alegre, sumisa, obediente y
vanidad. Debemos mostrarle que estamos afligidos
reverente.
y arrepentidos de nuestros pecados. Adems,
nuestro corazn debe estar en la Obra de Dios al
4
Luego de entregar las instrucciones sobre el venido tu luz, y la gloria del Eterno ha nacido
ayuno y el sbado, Dios explica que no cumplirlas sobre ti....Y andarn las naciones a tu luz, y los
produce una barrera entre uno y El. Todas Sus reyes al resplandor de tu nacimiento. Alza tus
leyes son santas y deben ser respetadas. Dice: He ojos alrededor, y mira, todos stos se han
aqu que no se ha acortado la mano del Eterno para juntado, vinieron a ti, tus hijos vendrn de
salvar, ni se ha agravado su odo para or; pero lejos, y tus hijas sern llevadas en
vuestras iniquidades han hecho divisin entre brazos...Quines son stos que vuelan como
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados nubes, y como palomas a sus ventanas? [los
han hecho ocultar de vosotros su rostro para santos podrn volar]. Ciertamente a mi
no or...Porque vuestra manos estn contaminadas esperarn los de la costa, y las naves de Tarsis
de sangre [quebrantan el Sexto Mandamiento], y desde el principio, para traer tus hijos de lejos,
vuestro dedos de iniquidad; vuestros labios su plata y oro con ellos, al nombre del Eterno
pronuncian mentira [infraccin del Noveno tu Dios, y al Santo de Israel que te ha
Mandamiento]...Y el derecho se retir, y la justicia glorificado. Y extranjeros edificarn tus muros,
se puso lejos; porque la verdad tropez en la plaza, y sus reyes te servirn [de acuerdo a las
y la equidad no pudo venir. Y la verdad fue ciudades que Cristo nos entregar para
detenida...Y vio que no haba hombre, y se administra Su reino (vea Lc. 19:17)]. Tus
maravill que no hubiera quien se interpusiese puertas estarn de continuo abiertas...para
(59:1-16). que a ti sean tradas las riquezas de las
naciones, y conducidos a ti sus reyes. Porque
He aqu el gran problema del hombre es quiere
la nacin o el reino que no te sirviere perecer,
gozar de las bendiciones de Dios pero no quiere
y del todo ser asolado...Nunca ms se oir en
obedecer Su ley. Se deben guardar los 10
tu tierra violencia, destruccin ni
Mandamientos y no slo una parte de ellos. No
quebrantamiento...El sol nunca ms te servir
respetaban el sbado en los tiempos de Isaas, y
de luz para el da, ni el resplandor de la luna te
as es en nuestros das. No obstante, Dios mira
alumbrar, sino que el Eterno te ser por luz
hacia delante, cuando se establecer Su reino y
perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria...Y tu
entonces todos le obedecern y sern bendecidos.
pueblo, todos ellos sern justos, para siempre
Esto incluye el sbado: As como los cielos nuevos
heredarn la tierra...El pequeo vendr a ser
y la nueva tierra que yo hago, permanecen ante
mil, el menor, un pueblo fuerte... (60:1-22).
m--dice el Eterno, as permanecern vuestros
descendientes y vuestro nombre. Y de mes en mes, Esta es una hermosa descripcin de lo que
y de sbado en sbado, vendrn todos a ser ese maravilloso Mundo de Maana que tan
adorar ante mi, dice el Eterno (Is. 66:22,23 ansiosamente aguardamos, no para ser
NRV). importantes, sino para servir.
En el cap. 60 describe qu harn los santos que
heredan el Reino: Levntate, resplandece; por ha
SERIE:
_________________________________________________________________
ISAAS 61-66 LTIMOS DETALLES DEL MILENIO Y LA SEGUNDA RESURRECCIN
Con este estudio llegamos al final de Isaas. Salvador; he aqu su recompensa con l, y
Como Dios ha estado revelando en forma delante de l su obra. Y les llamarn Pueblo
cronolgica su Plan de Salvacin, es lgico que Santo, Redimidos del Eterno; y a ti
en estos ltimos captulos nos describa las ltimas [Jerusaln] te llamarn Ciudad Deseada, no
etapas de Su Plan, el Milenio y lo que llamamos la desamparada" (62:11-12). No slo tendr
Segunda Resurreccin, pues sigue a la Primera Jerusaln un nuevo nombre, sino tambin sus
Resurreccin (Ap. 20:5-6). habitantes.
El Plan de Salvacin que vemos aqu es el En Apocalipsis se explican ms detalles al
mismo del Nuevo Testamento, pero all es respecto. Cristo les dice a los cristianos
rellenado con ms detalles. Las iglesias vencedores: "Al que venciere... le dar una
tradicionales no ensean este Plan puesto que, al piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un
creer en el alma inmortal y de ir al cielo o al nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino
infierno inmediatamente despus de la muerte, no aquel que lo recibe" (Ap. 2:17). Aunque al
les conviene reconocer este verdadero Plan de bautizarnos hemos sido perdonados por Dios,
Dios. Veamos los paralelos con Apocalipsis en nuestro nombre actual nos identifica como
forma grfica: seres humanos an con una naturaleza
CAPITULO TEMA ISAAS APOCALIPSIS pecaminosa (I Jn, 1:8-9). Pero en ese
62: 1- Jerusaln en 5:10 Reino en la entonces, cuando lo "corruptible se haya
12 Milenio Tierra vestido de incorrupcin" (I Cor. 15:53)
63 : 1- Cristo pisa el 19:15 Pisa mismo tendremos un nuevo nombre para indicar el
19 lagar de ira lagar nacimiento de un nuevo ser espiritual y
64:1- Jerusaln bajo 11:2 Misma perfecto en el Reino de Dios. Respecto al
12 tribulacin tribulacin galardn o recompensa, en Apocalipsis se
65:1- Bendicin a 2:26 Bendicin menciona lo mismo que dijo Cristo: "He aqu
16 Pueblo leal vencedor yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para
65:17- Milenio y 2nd 20:1-15 Mismas recompensar a cada uno segn sea su obra"
25 Resurrec. cosas (Ap. 22:12).
66:1- Inicio y vida en 19:9 Bodas del Luego describe cmo se ver Cristo en Su
24 milenio Cordero magnfica venida: "...ste hermoso en su
vestido, que marcha en la grandeza de su
Ahora nos toca repasar estas inspiradoras poder? Yo, el que hablo en justicia, grande
descripciones de ese Mundo por Venir, que Dios ha para salvar. Por qu es rojo tu vestido, y
preparado con tanto esmero. tus ropas corno del que ha pisado en lagar? He
Dice Dios: "Por amor de Sin no callar, y por pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie
amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga haba conmigo; los pis con mi ira, y los holl
como resplandor su justicia, y su salvacin se con mi furor; y su sangre salpic mis vestidos,
encienda como una antorcha. Entonces vern y manch todas mis ropas. Porque el da de
las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y la venganza est en mi corazn, y el ao de
te ser puesto un nombre nuevo, que la boca mis redimidos ha llegado... y con mi ira holl
del Eterno nombrar. Y sers corona de gloria en los pueblos" (63:1-6). Aclara Apocalipsis sobre
la mano del Eterno... como el gozo del esposo Cristo: "Estaba vestido de una ropa teida en
con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo" sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios... De
(Is. 62:1-5). Jerusaln ser la nueva capital del su boca sale una espada aguda, para herir con
mundo, Cristo ser su rey y nosotros, si ella a las naciones, y l las regir con vara de
perseveramos hasta el fin, seremos sus habitantes. hierro; y el pisa el lagar del vino del furor y de
Jerusaln, al ser ahora pura, tendr un nuevo la ira del Dios Todopoderoso" (19:13-15).
nombre "Hefzi-b" que significa "Mi deleite est Respecto a por qu menciona que El slo ha
en ella". Contina Isaas: "He aqu viene tu pisado el lagar, dice El Nuevo Comentario
Bblico: "Esta frase que se repite en Ap. 19:15
2
indica que slo Dios se preocupa a tal punto y tiene desierto, Jerusaln una soledad, La casa de
el poder suficiente para llevar a cabo la labor del nuestro santuario y de nuestra gloria...fue
juicio" (p. 623). consumida fuego... Te estars quieto, oh
Eterno, sobre estas cosas? Callars, y tos
En ese momento de la intervencin, por los
afligirs sobremanera? (63:15; 64:12).
acontecimientos de los tiempos del fin, habr tanta
rebelin y guerras por una humanidad engaada En Apocalipsis se entrega el relato paralelo:
por Satans que la sangre correr como si se pisara "Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta
en un lagar, donde que se aplasta todo. Dios lo cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas
describe as: "Y sali del altar otro ngel, que tena y vengas nuestra sangre en los que moran
poder sobre el fuego. y llam a gran voz al que en la tierra?... hollarn la ciudad santa
tena la hoz aguda, diciendo Mete tu hoz aguda, y cuarenta y dos meses" (Ap. 6: 10; 11:2).
vendimia los racimos de la Cien a. porque sus uvas
estn maduras [los horribles hechos de la
humanidad llegarn, como en Gen. 15:16, al colino,
y entonces Dios actuar]. Y el ngel arroj su hoz
en la tierra, y vendimi la via de la tierra, y ech
las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y fue
pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar sali
sangre hasta los frenos de los caballos, por mil
seiscientos estadios. Vi en el cielo otra seal,
grande y admirable; siete ngeles que tenan las
siete plagas postreras; porque en ellas se Captulo 65
consumaba la ira de Dios" (Ap. 14:18-15:1). Aqu
Dios ahora describe cuales son algunos de
vemos cuntas similitudes hay entre esta ltima
los pecados que provocan tanto Su ira:
parte de Isaas y el libro de Apocalipsis, y esto
"Extend mis manos todo el da a pueblo
continuar, pues Dios es el autor.
rebelde, el cual anda por camino no bueno, en
Debido a que las naciones modernas de Israel pos de sus pensamientos; pueblo que en mi
Jud estarn en medio de esta Gran Tribulacin, rostro me provoca de continuo a ira,
Dios no permitir que sean destruidos del todo. "En sacrificando en huertos, y quemando incienso
toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel sobre ladrillos; que se quedan en los sepulcros,
de su faz los salvo. en su amor y en su clemencia y en lugares escondidos pasan la noche; que
los redimi, y los trajo. y los levant todos los das comen carne de cerdo, y en sus ollas hay
de la antigedad. Mas ellos fueron rebeldes, e caldo de cosas inmundas; que dicen: Estate
hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les en tu lugar, no te acerques a m, porque soy
volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. Pero ms santo que tu; stos son humo en mi
se record de los das antiguos, de Moiss y de su furor, fuego que arde todo el da. He aqu que
pueblo... el que los condujo por los abismos, como escrito est delante de m; no callar, sino que
un caballo por el desierto, sin que tropezaran ... El recompensar, y dar el pago en su seno
Espritu del Eterno los pastore, como a una por vuestras iniquidades" (65:2-7).
bestia que desciende al valle; as pastoreaste a
El pueblo de Dios se haba mezclado con
tu pueblo, para hacerte nombre glorioso" (63:9-
todas las religiones que la rodeaban, Coman
14).
carne de cerdo y muchas otras inmundicias
Como los escuch en Egipto, Dios escuchar el que a Dios lo enfurece al ver el dao que le
clamor de ellos durante este perodo tan horroroso, hacen al cuerpo humano que El cre,
y sus splicas. Dirn: "Mira desde el cielo, y Practicaban la necromancia, que es invocar a
contempla desde tu santa y gloriosa los muertos mediante sesiones con
morada...Vulvete por amor de tus siervos, por espiritistas, muchas veces en los
las tribus de tu heredad. Por poco tiempo lo cementerios. Y a pesar de todas estas
posey tu santo pueblo; nuestro enemigos han violaciones claras de la ley de Dios, decan que
hollado tu santuario [Jerusaln en los tiempos eran muy religiosos y piadosos. Asistan con
del fin] ...Oh, si rompieses los cielos, y gran sacrificio a todos estos ritos y se vean
descendieras, y a tu presencia se escurriesen los muy "espirituales".
montes...para que hicieras notorio tu nombre a tus
En cambio, Dios dice que Sus verdaderos
enemigos, y las naciones temblasen a tu presencia!
seguidores obedientes a Sus leyes no harn
...Tus santas ciudades estn desiertas, Sin es un
estas cosas "Sacar descendencia de
3
Jacob, y de Jud heredero de mis montes; y segunda muerte en el lago de fuego (Ap.
mis escogidos poseern por heredad la tierra, 20:12-15).
y mis siervos habitarn all" (65:9).
En Apocalipsis 20, es claro que el Milenio y
Tambin otra abominacin que haca el pueblo el otro perodo aqu mencionado de 100 aos
en contra de Dios era llenar la tierra con son dos lapsos distintos de tiempo. Dice: `
apuestas y loteras de ese entonces. Dice: "Pero Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
vosotros los que dejis al Eterno, que olvidis mi recibieron facultad de juzgar...y vivieron y
santo monte, que ponis mesa para la Fortuna, reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros
y suministras libaciones para el Destino; yo muertos no volvieron a vivir hasta que se
tambin os destinar a la espada" (65:11). cumplieron mil aos...[cuando se cumplieron
Le rogaban a estos dioses de los `Juegos" para que los mil aos viene el siguiente perodo]. Y vi un
les fuera bien, Explica el Comentario Exegtico de gran trono blanco y al que estaba sentado en
la Biblia: "La Fortuna, Gad en hebreo, era el dios l [Cristo, vea Rom. 14:10] Y vi a los muertos
babilnico de la fortuna, el planeta Jpiter, [ahora les toca a ellos resucitar] grandes y
que corresponde a Baal. La diosa del Destino, pequeos [desde los reyes a los esclavos], de
Meni, que corresponde al planeta Venus, era la pie ante Dios; y los libros [Biblia en el griego,
buena fortuna menor... llamada Astarte...se que se refiere a nuestra Biblia, vea Heb. 4:12-
tendan mesas a estos dolos [para tener 13)] fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el
buena suerte]... se crea que como diosa de la cual es el libro de la vida [la oportunidad para
fortuna, sealaba el nmero de los sucesos (le la recibir el Espritu Santo, vea Fil. 4:3]; y fueron
vida de los hombres" (p. 653). juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, segn sus obras
En cambio, Dios describe el destino de los
...Y el que no se hall inscrito en el libro de la
fieles durante el Milenio y ms all. "El que se
vida fue lanzado al lago del fuego" (Ap. 20:4 -
bendijere en la tierra, en el Dios de verdad se
15).
bendecir; y el que jurare en la tierra, por el Dios
de verdad jurar; porque las angustias primeras Luego de este tiempo de la Segunda
sern olvidadas; y sern cubiertas de mis resurreccin, Cristo termina la renovacin de
ojos. Porque he aqu que yo crear nuevos la tierra. "Vi un cielo nuevo y una tierra
cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr nueva; porque el primer cielo y la primera
memoria, ni ms vendr al pensamiento" (65:16- tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y
17). yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln,
descender del cielo, de Dios, dispuesta como
Noten que este perodo de tiempo incluye al
una esposa ataviada para su maridojugara
Milenio y lo que llamamos la Segunda
Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no
Resurreccin. Aqu todo se describe en forma
habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor,
compacta. Pero en Apocalipsis se separan los
ni dolor; porque las primeras cosas pasaron"
eventos en forma cronolgica. "Mas os gozaris y
(Ap. 21:1-4). Dios el Padre por fin vendr.
os alegraris para siempre en las cosas que yo he
creado; porque he aqu que yo traigo Jerusaln
alegra, y a su pueblo gozo. Y me alegrar con
Jerusaln, y me gozar con mi pueblo: y nunca
ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de
clamor" (65:18-19) La sede del mundo ser
Jerusaln, donde Cristo morara administrar Su
gobierno mundial de paz, amor y justicia
Ahora parece describir cunto durar la
Segunda Resurreccin. `No habr ms all nio
que muera de pocos das, ni viejo que sus das no
cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el
pecador de cien daos ser maldito" (65:20).
Esta es una escritura enigmtica, pues no parece
aplicarse al Milenio, que no dura cien arios sino mil.
Es un tiempo en que todos morirn, el justo y el Vemos que en Isaas ya se divisaba todo
injusto luego de un periodo de 100 aos. Unos para esto, pero no los detalles. Contina
resucitar y vivir eternamente y otros para morir la describiendo las condiciones ambientales del
Milenio y de la Segunda Resurreccin:
4
"Edificarn casa, y morarn en ellas... Disfrutarn dice el Eterno. Porque yo conozco sus obras y
la obra de sus manos. No trabajarn en vano, ni sus pensamientos; tiempo vendr para juntar
darn a luz para maldicin... Y antes que clamen, a todas las naciones y lenguas; y vendrn y
responder yo; mientras an hablan, yo habr vern mi gloria" (66:15-18).
odo. El lobo y el cordero sern apacentados
Al final del libro, describe la conversin del
juntos, y el len comer paja [ser herbvoro]
mundo en el Milenio y en la Segunda
como el buey; y el polvo ser el alimento de la
Resurreccin, que son las dos etapas del Reino
serpiente [como lo es para las lombrices]. No
de Dios hasta que Cristo le entregue el reino al
afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte
Padre que descender del cielo para estar con
dijo el Eterno" (65:21-25).
nosotros, sus hijos engendrados por Su
Captulo 66 espritu (I Cor. 15:23-28). `Y podr entre ellos
seal (Ex. 31:17, el sbado), y enviar de los
El ltimo captulo de Isaas es muy parecido al
escapados de ellos... a las costas lejanas que
ltimo captulo de Apocalipsis, pues provienen del
no oyeron de mi, ni vieron mi gloria; y
mismo autor divino. Dios entrega aqu la perfecta
publicarn mi gloria entre las naciones...Y de
descripcin de Sus verdaderos seguidores: "Mi
mes en mes, y de da de reposo /sbado)
mano hizo todas estas cosas, y as todas estas
en da de reposo [sbado], vendrn todos
cosas fueron, dice el Eterno; pero mirar a aquel
a adorar delante de mi, dijo el Eterno. Y
que es pobre y humilde de espritu, r que
saldrn, y vern los cadveres de los
tiembla a mi palabra" (66:2). El que tiene el
hombres que se rebelaron contra m;
Espritu Santo sentir esto sobre todo lo dems.
porque su gusano nunca morir, ni su fuego se
Estas personas se convierten en Su nacin, no apagar, y sern abominables a todo hombre"
importa de qu raza o nacionalidad son. (66:19-24). Para Dios, aunque no para muchos
"Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto hombres, es muy grave comer carne de
Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos...Yo que cerdo; lo relaciona como una rebelin contra El
hago engendrar, impedir el nacimiento? dice
La descripcin de la batalla entre estas
tu Dios" (66:8,9).
naciones y Cristo est en Zac. 14:12-16 y Ap.
Definitivamente este pueblo que nace de 19:17-21. Sus cadveres sern consumidos
nuevo, Su Iglesia, cuando El vuelva a la tierra, por los gusanos o por el fuego hasta no quedar
no habrn estado comiendo cerdo. "Porque he nada de ellos.
aqu que el Eterno vendr con fuego, y sus carros,
As terminamos uno de los libros profticos
como torbellino, para descargar su ira con furor, y
ms importantes de la Biblia. Es un tipo de
su reprensin con llama de fuego. Porque el Eterno
evangelio porque describe en tantos detalles
juzgar con fuego y con su espada a todo
la futura vida de Cristo. Es tambin parecido
hombre; y los muertos del Eterno secan
al libro de Apocalipsis que usa muchas de
multiplicados, [Quines morirn?] Los que se
sus mismas palabras y descripciones. Es una
santifican y los que se purifican en los huertos,
excelente introduccin a los dems libros
unos tras otros, los que comen carne de cerdo y
profticos.
abominacin y ratn, juntamente sern talados,
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 1 5 EL LLAMAMIENTO DE JEREMAS
Comenzamos ahora el segundo libro de los

profetas, Jeremas. Lo primero que veremos es lo
bien que se complementa con Isaas. Es como el
guante a la mano. Desde luego que se debe a que
tienen un autor en comn Dios. Como dice
Pedro: ...porque nunca la profeca fue trada por
voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo (2 Pedro 2:21).
Es imposible que un hombre como Jeremas,
que naci cerca de 100 despus de Isaas, y que
nunca se conocieron, pueda relatar en forma tan
parecida los mismos principios y la misma voluntad
de Dios.
Ahora bien, cuando Isaas primero predic,
todava existan las 12 tribus de Israel. Pero
cuando Jeremas predica, en el ao 626 d.C., hace
casi 100 aos que las tribus norteas han
sido deportadas a Asiria. Jud haba recibido
ms tiempo para arrepentirse de sus pecados,
pero salvo contadas excepciones, no aprovecharon
el tiempo. Ahora Jeremas tiene la triste tarea de
revelarle a Jud que el castigo le ha llegado.
Jeremas tendr tres misiones que cumplir:
1. Anunciarle a Jud su conquista por los
Jeremas tendra la importante misin de
Babilonios
cumplir con las promesas inquebrantables de
2. Acompaar a la nica estirpe del rey
Dios a David sobre su linaje al plantar a una
Sedequas, sus hijas, a dnde se sentara el
hija del rey en otro trono.
nuevo trono de Jud
3. Ver que se estableciera ese nuevo trono antes Comencemos, pues, este relato tan
de morir interesante. Las palabras de Jeremas hijo
de Hilcas, de los sacerdotes que estuvieron en
Por esta tarea tan especial, Dios escoge y Anatot, en tierra de Benjamn. Palabra del
prepara a esta persona antes de que nazca. Las Eterno que le vino en los das de Josas...rey
promesas de Dios que le entreg a David y su de Jud... (Jer. 1:1,2). Noten que Jeremas
linaje real no podran fallar. Dios le haba dicho: siempre ser cuidadoso de separar sus palabras
Hice pacto con mi escogido; jur a David mi de las que vienen de Dios. Los mensajes no son
siervo, diciendo: Para siempre confirmar tu suyos, sino de Dios.
descendencia, y edificar tu trono por todas las El viva en Ananot, a unos 45 km. al norte
generaciones...Si dejaren sus hijos mi ley, y no de Jerusaln. Era una ciudad de sacerdotes
anduvieren en mis juicios...entonces castigar con levitas, pues l tambin era de linaje
vara su rebelin...Mas no quitar de l mi sacerdotal. Perteneca a la descendencia del
misericordia, ni falsear mi verdad. No olvidar sacerdote Abiatar, fiel gua de David. Este fue el
mi pacto...Una vez he jurado por mi santidad, y no que se escap de la matanza por el rey Sal de
mentir a David. Su descendencia ser para los sacerdotes de Nob, que tambin mat a su
siempre, y su trono como el sol delante de mi. padre. Se uni a David y trajo el efod con el
Como la luna ser firme para siempre, y como un Turim y Urim que le revelaba a David los
testigo fiel en el cielo (Salmo 89:3,4, 28-37). consejos de Dios (I S. 22-23). Fue el sacerdote
2
principal durante el reinado de David y lo ayud palabras en tu boca. Mira que te he puesto en
cuando Absaln se rebel contra su padre. Pero, al este da sobre naciones y sobre reinos,
final del reinado de David, ayud a otro hijo de para arrancar y para destruir, para
David, Adonas para que tomara el trono. Como arruinar y para derribar, para edificar y
resultado, Salomn lo despoj de su autoridad y lo para plantar (1: 7-10). En Jud, Jeremas no
envi a Anatot. Y el rey dijo al sacerdote Abiatar: iba a edificar o plantar nada. Pero, como
Vete a Anatot, a tus heredades, pues eres digno veremos, s acompaara a las hijas del rey a
de muerte; pero no te matar hoy, por cuanto has irse fuera de Jud a los descendientes de
llevado el arca del Eterno el Seor delante de Israel.
David mi padre, y adems has sido afligido en
Dios, a travs de dos smbolos, le indica que
todas las cosas en que fue afligido mi padre. As
el tiempo de la destruccin de Jud est
ech Salomn a Abiatar del sacerdocio del Eterno,
prximo. Primero al ver una vara de
para que se cumpliese la palabra del Eterno que
almendro cuyas hojas salen en la primavera
haba dicho sobre la casa de El en Silo (1 Reyes
antes que los dems. La segunda imagen es de
2:26,27). Unos 300 aos ms tarde, nace
una olla hirviendo que Dios dice simboliza:
Jeremas de este linaje.
Del norte se soltar el mal sobre todos los
En estos tiempos oscuros, cuando Dios moradores de esta tierra...y vendrn, y pondr
permitir que Jud sea castigada y devastada, cada uno su campamento a la entrada de las
enva muchos profetas a las naciones puertas de Jerusaln...y contra todas las
protagonistas para advertirles de las calamidades ciudades de Jud (1:14,15). No es un mensaje
venideras si no se arrepienten. Jeremas sera el halageo para predicar por las calles de
profeta que, junto con Habacuc y Sofonas, dara Jerusaln. Dios lo anima: Tu, pues, cie tus
su testimonio ante los reyes de Jud (2 Cr.36:12- lomos, levntate, y hblales todo cuanto te
16. mande; no temas delante de ellos, para que no
te haga yo quebrantar delante de
Dios le avisa al joven Jeremas, que podra
ellos...pelearn contra ti, pero no te
tener unos 17 aos, sobre su misin: Vino, pues,
vencern; porque yo estoy contigo, dice el
palabra del Eterno a m, diciendo: Antes que te
Eterno, para librarte (1:17-19).
formase en el vientre te conoc, y antes que
nacieses te santifiqu, te di por profeta a las Primero, como un esposo que ama a su
naciones (1:5). Hay otros tres personajes que esposa descarriada, Dios comienza rogndole a
fueron llamados a cumplir una misin antes de Jud a que vuelva a El. Me he acordado de ti,
nacer: Juan el Bautista (Lc. 1:13-17), Jesucristo y de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu
el Apstol Pablo. Pablo dijo: Pero cuando agrad a desposorio, cuando andabas en pos de mi en
Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, el desierto...Santo era Israel al Eterno,
y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m primicias de sus nuevos frutos...As dijo el
(Glatas 1:15). Eterno: Qu maldad hallaron en m vuestros
padres, que se alejaron de m, y se fueron tras
Jeremas fue uno de estos pocos privilegiados a
la vanidad y se hicieron vanos? Y no dijeron:
llevar a cabo una importante misin para Dios. Sin
Dnde est el Eterno, que nos hizo subir de la
embargo, eso no significa que le gustaba. Dijo:
tierra de Egipto...? Y os introduje en tierra de
Ah! ah, Seor Eterno! He aqu, no s hablar,
abundancia, para que comieseis su fruto y su
porque soy nio (1:6). Se parece mucho a lo que
bien; pero entrasteis y contaminasteis mi tierra,
le dijo Moiss a Dios cuando fue llamado: Ay,
e hicisteis abominable mi heredad. Los
Seor! nunca he sido hombre de fcil palabra, ni
sacerdotes no dijeron: Dnde est el Eterno? y
antes, ni desde que tu hablas a tu siervo; porque
los que tenan la ley no me conocieron; y los
soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y el
pastores se rebelaron contra m, y los profetas
Eterno le respondi: Quin dio la boca al
profetizaron en nombre de Baal...Acaso alguna
hombre?...Ahora pues, ve, y yo estar con tu
nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos no
boca, y te ensear lo que hayas de hablar
son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado
(xodo 4:10-12).
su gloria por lo que no aprovecha...Porque dos
Dios le dice algo parecido a Jeremas: No males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m,
digas: Soy un nio; porque a todo lo que te enve fuente de agua viva, y cavaron para s
irs tu, y dirs todo lo que te mande. No temas cisternas, cisternas rotas que no retienen agua
delante de ellos, porque contigo estoy para (2:2-13). Prefirieron las mentiras que las
librarte...Y extendi el Eterno su mano y toc mi verdades.
boca, y me dijo el Eterno: He aqu he puesto mis
3
Dios, dolido por la infidelidad de Su pueblo, los ella y fornic...Con todo esto, su hermana la
reprende por preferir a los dioses falsos que eran rebelde Jud no se volvi a m de todo corazn,
ms cmodos seguir que a El. Pero la tendencia sino fingidamente, dice el Eterno (3:6-10).
siempre ha sido as. Juan dice: Y esta es la Finga seguir a Dios, pero en realidad quera ser
condenacin: que la luz vino al mundo, y los mundana.
hombres amaron ms las tinieblas que la luz,
Dios conoce los corazones, y no puede ser
porque sus obras eran malas. Porque todo aquel
engaado mediante una fe fingida, que
que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la
significa hacer las cosas por fuera pero no
luz, para que sus obras no sean reprendidas. Mas
por dentro. Aqu vemos que Dios le dio a
el que practica la verdad viene a la luz, para que
Israel una carta de divorcio por sus continuas
sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios
infidelidades. Es importante entender este
(Jn. 3:19-21).
concepto, pues esta fornicacin espiritual
En vez de agradecer el amor de Dios, entre la verdadera y la falsas religiones se
prefirieron aprovecharse de Su bondad y paciencia usar mucho en Apocalipsis para
para llevar vidas de desenfreno y de libertinaje. desenmascarar a la gran iglesia falsa.
Porque desde muy atrs rompiste tu yugo y tus
Debido a esta carta de divorcio con Israel,
ataduras, y dijiste: No [te] servir. Con todo eso,
Dios un da har un nuevo pacto matrimonial,
sobre todo collado alto y debajo de todo rbol
pero esta vez con Su iglesia. De eso se trata
frondoso te echabas como ramera [en sus ritos a
el Antiguo y el Nuevo pacto -- son pactos
Baal, que incluan la fornicacin para la fertilidad
matrimoniales. El primero lo hizo con Israel, y
de la tierra] (2:20). Describe a Israel como una
por su deslealtad, fue repudiada, aunque no
vid estril, como un animal en celo, como un
olvidada. El segundo pacto lo hace con la
ladrn que ha sido descubierto y que sin embargo
Iglesia. La promesa es que si es fiel, los
lo niega todo. He aqu yo entrar en juicio
miembros entrarn, no en la Tierra Prometida,
contigo, porque dijiste: No he pecado (2:35).
como en el primer pacto, sino en el Reino de
Como resultado, Dios detiene las lluvias, pero has
Dios cuando celebren las bodas con Cristo (Ap.
tenido frente de ramera, y no quisiste tener
19:7). Noten que no tiene esto nada que ver
vergenza (3:3).
con cambiar los Diez Mandamientos. De hecho,
Jud no admitir sus pecados--el problema es bajo el Nuevo Pacto es mucho ms exigente,
que se comparaba con las dems naciones y se donde se tiene que guardarlos no solo en
encontraba justa. Pero no se debe medir con esa la letra, sino en el espritu. A eso se refiere
regla, sino con la de Dios Su ley. Es un problema Pablo en 2 Cor. 3 sobre la letra y el espritu de
muy comn que hacen las personas. Pablo dijo: la ley.
Porque no nos atrevemos a contarnos ni a
Como Dios rompe con Israel, ahora les dice
compararnos con algunos que se alaban a s
que habr un tiempo cuando las cosas sern
mismos; pero ellos, midindose y comparndose
diferentes, cuando Su pueblo realmente le
consigo mismos, no son juiciosos. Pero nosotros
servir como El lo desea. Y acontecer que
no nos gloriaremos desmedidamente, sino
cuando os multipliquis y crezcis en la tierra,
conforme a la regla que Dios nos ha dado por
en esos das, dice el Eterno; ni vendr al
medida, [la justicia de Cristo]...porque no es
pensamiento, ni se acordarn de ella, ni la
aprobado el que se alaba a s mismo, sino aquel a
echarn de menos, ni se har otra. En aquel
quien Dios alaba (2 Cor. 10:12-18).
tiempo llamarn a Jerusaln: Trono del
Debido a estas falsas comparaciones, Jud no Eterno, y todas las naciones vendrn a ella en
ve porqu Dios la censura tanto a travs de Sus el nombre del Eterno [se habrn convertido] en
profetas. Pero Dios lo ve todo, y sabe lo que Jerusaln: ni andarn ms tras la dureza de su
hacen en secreto. Me dijo el Eterno en das del malvado corazn. En aquellos tiempos irn de
rey Josas [un rey justo]: Has visto lo que ha la casa de Jud a la casa de Israel, y vendrn
hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo juntamente de la tierra del norte a la tierra
monte alto y debajo de todo rbol frondoso, y all que hice heredar a vuestros padres...Me
fornica. Y dije: Despus de hacer todo esto, se llamaris: Padre mo, y no os apartaris de en
volver a m; pero no se volvi, y lo vio su pos de m (3:16-20). Noten las similitudes con
hermana la rebelde Jud. Ella vio que por haber Isaas sobre las naciones que vendrn a adorar
fornicado la rebelde Israel, yo la haba despedido y a Dios en Jerusaln (Is. 2:1-4). Tambin vean
dado carta de repudio; pero no tuvo temor la como se usa el trmino clave en aquel tiempo
rebelde Jud su hermana, sino que tambin fue para indicar el perodo del Milenio.
4
Dios vuelve a rogarle a Jud a que cambie para poderosos invasores, pero no les gust esta
que no sufra la destruccin a manos de sus tierra angosta y llena de Samaritanos, o
enemigos. Convertos, hijos rebeldes, y sanar babilonios transplantados. Despus de unos
vuestras rebeliones...Si te volvieres, oh Israel...y aos vuelven a sus grandes praderas al norte
jurares: Vive el Eterno, en verdad, en juicio y en de Asiria. Halley comenta sobre esta invasin
justicia, entonces las naciones sern benditas en escita: Dice de ellos Rawlinson:
l, y en l se gloriarn...Circuncidaos al Eterno, y Desembocando a travs de los pasos del
quitad el prepucio de vuestro corazn, varn Cucaso, desde dnde, o con qu propsito
de Jud...no sea que mi ira salga como fuego, y se nadie saba, horda tras horda de los escitas
encienda y no haya quien la apague, por la maldad ennegreca las ricas llanuras del sur. Venan
de vuestras obras (3:22; 4:1-4). como una plaga de langostas; incontables,
irresistibles, vindose la tierra delante de ellos
Vemos aqu que Dios nunca ha aceptado una
como un huerto, y detrs de ellos como un
religin de apariencias. Siempre exige que las
desierto desolador.... (p. 277). Pero ellos no
cosas se hagan de corazn, con ganas y por
tocaron a Jud y establecieron una jefatura al
voluntad propia. En el Nuevo Testamento
sur de Galilea, llamada Escitpolis. Tendremos
sencillamente se desarrolla mucho ms esa parte
ms que decir sobre estos escitas en otros
interior al tener acceso al Espritu Santo.
estudios.
Dios trae la primera amenaza del norte. Es una
Jud no se arrepinti. Jeremas dice: Oh
invasin de los escitas, muchos eran
Eterno, no miran tus ojos a la verdad? Los
descendientes de las 10 tribus norteas de Israel y
azotaste, y no les doli; los consumiste, y no
dejaron a Jud libre. Una parte era culta, los
quisieron recibir correccin; endurecieron sus
escitas reales o blancos pero los otros s eran
rostros ms que la piedra, no quisieron
brbaros de Rusia que sera el pueblo eslavo.
convertirse (5:3). Dios le contesta: Los saci,
Alzad bandera en Sin, huid, no os detengis;
y adulteraron, y en casa de rameras se
porque yo hago venir mal del norte, y
juntaron en compaas. Como caballos bien
quebrantamiento grande. El len sube de la
alimentados, cada cual relinchaba tras la
espesura, y el destruidor de naciones est en
mujer de su prjimo. No haba de castigar
marcha, y ha salido de su lugar para poner tu
esto?...Porque resueltamente se rebelaron
tierra en desolacin; tus ciudades quedarn
contra m la casa de Israel y la casa de Jud,
asoladas y sin morador. Por esto vestos de cilicio,
dice el Eterno. Negaron al Eterno, y dijeron: El
endechad y aullad; porque la ira del Eterno no se
no es, y no vendr mal sobre nosotros, ni
ha apartado de nosotros...He aqu que subir como
veremos espada ni hambre; antes los profetas
nube, y su carro como torbellino; ms ligeros son
sern como viento [se refieren a Jeremas y los
sus caballos que las guilas...Lava tu corazn de
dems profetas] porque no hay en ellos
maldad, oh Jerusaln, para que seas salva...Mir,
palabra; as se har a ellos (5:7-13).
y no haba hombre, y todas las aves del cielo se
haba ido. Mir, y he aqu el campo frtil era un Como resultado de su rebelin, Dios les
desierto, y todas sus ciudades eran asoladas advierte que la prxima vez, no los perdonar.
delante del Eterno, delante del ardor de su ira. ...yo traigo sobre vosotros gente de lejos...Y
Porque as dijo el Eterno: Toda la tierra ser comer tu mies y tu pan, comer a tus hijos y a
asolada, pero no la destruir del todo (4:6-29). tus hijas...y a espada convertir en nada tus
ciudades fortificadas en que confas. No
Estos israelitas, llamados escitas o sakas
obstante, no os destruir del todo (5:15-18).
que viene de hijos de Isaac, fueron hechos una
Jeremas tiene que dar este mensaje
gran multitud, tal como Dios prometi hacerlas
desagradable al pueblo y, como veremos, lo
como la arena del mar, que no se puede medir ni
pagar caro.
contar (Os. 1:10). Volvieron a Israel como
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 6 - 8 LAS JEREMIADAS; LA PACIENCIA DE DIOS PARA JUD
En estos captulos entenderemos ms por qu para con nosotros, no queriendo que ninguno
en castellano existe el trmino, jeremiada. perezca, sino que todos procedan al
Significa una intensa lamentacin o queja. Viene arrepentimiento (2 P. 3:9).
por la vehemencia de Jeremas, como Dios us a
Sabemos que las profecas bblicas se estn
este joven. Por eso le dijo que no temiera, que lo
cumpliendo en forma lenta, pero no podemos
pondra, como ciudad fortificada, como muro de
saber hasta qu punto se extendern en el
bronce...y pelearn contra ti, pero no te vencern;
tiempo. Se requiere de la paciencia y a la vez
porque yo estoy contigo (Jer. 1:18-19). En
de la constancia.
tiempos modernos, se ha usado el trmino
jeremiada cuando Alexander Solzhenitzin habl Noten cuntos profetas le envi a Jud
en la Universidad de Harvard sobre la decadencia antes de que Dios interviniera:
moral del Occidente. Llamaron muy
LOS PROFETAS ENVIADOS A JUDA
apropiadamente su discurso una jeremiada.
JOEL (840 - 830 a.C)
De este modo, le tocar a Jeremas la difcil
labor de ser uno de los ltimos portavoces de Dios JONAS (790 - 770 a.C)
y entregar las ltimas advertencias a Jud antes de AMOS (780 - 740 a.C)
que venga la invasin babilnica. La vehemencia OSEAS (760 - 720 a.C)
de Jeremas es mucho ms fuerte que la de ISAIAS (745 - 695 a.C)
Isaas. Hay que tomar en cuenta que Isaas fue uno SOFONIAS (639 - 608 a.C)
de los primeros profetas, mientras que Jeremas NAHUM (630 - 610 a.C)
sera uno de los ltimos. Al casi no quedar ms JEREMIAS (626 - 586 a.C)
tiempo para el arrepentimiento, Dios aument la HABACUC (606 - 586 a.C)
fuerza de las advertencias. ABDIAS (586 a.C)
Vemos el mismo patrn para los tiempos del DANIEL (606 - 534 a.C)
Fin. Dios comienza con una advertencia moderada EZEQUIEL (592 - 570 a.C)
al mundo que aumentar hasta que, al iniciar los
tiempos del Fin, los dos testigos de Dios darn sus A pesar de las advertencias por 240 aos,
jeremiadas al mundo (Ap. 11:3-7. Finalmente el pueblo de Dios no cumpli lo mnimo que
morirn por sus mensajes a manos de un mundo requera Su ley. Dios les dice por medio de
completamente endurecido. Jeremas: Y os envi todos los profetas mis
siervos, envindolos desde temprano y sin
Por eso es tan importante la Obra que estamos cesar; pero no me oyeron ni inclinaron su odo,
haciendo. Es la etapa preliminar. Primero es a sino que endurecieron su cerviz, e hicieron peor
travs de la literatura y los programas de radio y que sus padres (Jer. 7:25-26).
de televisin al mundo entero. Luego vendr una
intensificacin del mensaje, y eventualmente Jeremas les advierte con el mensaje de
habrn milagros detrs de las advertencias, Dios: Huid, hijos de Benjamn, de en medio de
especialmente en la etapa final por los dos testigos Jerusaln...porque del norte se ha visto mal, y
(Ap. 11:6). Al igual que en los tiempos de quebrantamiento grande. Destruir a la bella y
Jeremas, es que cuando la advertencia de Dios se delicada hija de Sion...Anunciad guerra contra
haya cumplido totalmente, entonces la intervencin ella...esta es la ciudad que ha de ser castigada;
para castigar al mundo ser irrevocable. Por eso, toda ella est llena de violencia. Como la fuente
Cristo nos dijo: Y ser predicado este evangelio nunca cesa de manar sus aguas, as ellas nunca
del reino en todo el mundo, para testimonio a todas cesa de manar su maldad...Corrgete,
las naciones; y entonces vendr el fin (Mt. Jerusaln, para que no se aparte mi alma de ti,
24:14). para que no te convierta en desierto, en tierra
inhabitada... He aqu que sus odos son
Pero Dios es muy paciente, mucho ms de lo incircuncisos, y no pueden escuchar; he aqu
que un ser humano puede suponer. Tal como Pedro que la palabra del Eterno les es cosa
dijo: El Seor no retarda su promesa, segn vergonzosa, no la aman. Por tanto, estoy
algunos la tiene por tardanza, sino que es paciente lleno de la ira del Eterno, estoy cansado de
2
contenerme... Porque desde el ms chico de ellos morar en este lugar, en la tierra que di a
hasta el ms grande, cada uno sigue la avaricia; y vuestros padres para siempre...He aqu,
desde el profeta hasta el sacerdote, todos son vosotros confiis en palabras de mentira, que
engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con no aprovechan. Hurtando, matando,
liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz (6:1- adulterando, jurando en falso, e incensando a
14). Baal, y andando tras dioses extraos que no
conocisteis. vendris y os pondris delante de
Cul es la razn principal por este castigo
m en esta casa sobre la cual es invocado mi
venidero? Dios contesta: Oye, tierra; He aqu yo
nombre, y diris: Librados somos; para seguir
traigo mal sobre este pueblo, el fruto de sus
haciendo todas estas abominaciones? Es cueva
pensamientos; porque no escucharon mis palabras,
de ladrones delante de vuestros ojos esta
y aborrecieron mi ley (6:19). Desde luego que la
casa...? (7:3-11).
ley de Dios evitara estos robos, asesinatos,
mentiras, y el profanar el sbado, que se vea en Ahora podemos entender mejor por qu
todas partes. Dios no les mand hacer este templo, sino que
fue idea de David. Dios le dijo a David: Por
Ahora bien, qu haca el pueblo para encubrir
dondequiera que anduve con todo Israel, habl
todas estas transgresiones? Lo ocultaban con su
una palabra a alguno de los jueces de Israel, a
religin externa de sacrificios. Pensaban que podan
los cuales mand que apacentasen a mi pueblo,
quebrantar la ley de Dios y con los sacrificios lo
para decirles: Por qu no me edificis una casa
reparaban todo. Dios les dice: Para qu a mi este
de cedro? (1 Cr. 17:6). Ya haba hecho Israel
incienso de Sab, y la buena caa olorosa de tierra
de la vara de la serpiente de bronce un dolo
lejana? Vuestros holocaustos no son aceptables, ni
que tuvo que ser destruido. Ahora el Templo se
vuestros sacrificios me agradan (6:20). Dios
haba vuelto en un dolo, un sustituto cmodo
jams ha aceptado los ritos y sacrificios a
para no tener que obedecer las leyes de
cambio de guardar su ley. Noten que hace una
conducta que dio Dios.
separacin entre lo ritual y lo espiritual en Su ley.
Dios no dejar que nada se convierta en un
Pablo dijo: Porque sabemos que la ley es
dolo, ni su Santo Templo. Les dice: Andad
espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado
ahora a mi lugar en Silo donde hice morar mi
(Rom. 7:14). Algunas personas combinan la parte
nombre al principio, y ved lo que le hice por la
ritual y la espiritual de la ley, pero hay una gran
maldad de mi pueblo Israel (7:12).
diferencia. Dios usa a Jeremas para explicarle este
punto tan importante para entender correctamente En Silo haba estado el Tabernculo de
el Antiguo y el Nuevo Testamento. Dios, y a pesar de ser un lugar muy sagrado,
fue arrasado por los filisteos. Dios les recuerda
Hoy da existe mucho formalismo y tradiciones
que no permitir que algo sustituya a Su Santa
en la religin. Personas tienen imgenes, hay
Ley. Ahora, pues, por cuanto vosotros habis
mandas, usan cruces y crucifijos, y tienen obras de
hecho todas estas obras...y aunque os habl
penitencia. Dios no ense nada de esto en Su
desde temprano y sin cesar, no osteis, y os
palabra.
llam, y no respondisteis; har tambin a
En Jud se basaban en tener el magnfico esta casa sobre la cual es invocado mi
Templo de Dios que los protegera. A pesar de las nombre...como hice a Silo (7:13,14).
advertencias de los profetas, ellos pensaban que
Dios no hace acepcin de personas ni de
Dios nunca dejara que Jerusaln y su Templo
lugares. Cristo lo explic: Mas la hora viene, y
fueran destruidos.
ahora es, cuando los verdaderos adoradores
Por eso Dios les entrega este mensaje adorarn al Padre en espritu y en verdad;
devastador y que le causara tanta impopularidad a porque tambin el padre tales adoradores busca
Jeremas: As ha dicho el...Dios de Israel: Mejorad que le adoren. Dios es Espritu; y los que le
vuestros caminos y vuestras obras, y os har morar adoran, en espritu y en verdad es necesario
en este lugar. No fiis en palabras de mentira, que adoren (Juan 4:23,24). Dios no necesita
diciendo: Templo del Eterno...es este. Pero si un edificio para orarle.
mejorareis cumplidamente vuestros caminos y
Dios da otro ejemplo de esto con las diez
vuestras obras; si con verdad hiciereis justicia
tribus norteas de Israel. Fueron llevadas en
entre el hombre y su prjimo, y no oprimiereis al
cautiverio para nunca volver. Dice: Os echar
extranjero, al hurfano y a la viuda, ni en este
de mi presencia, como ech a todos vuestros
lugar derramareis la sangre inocente, ni anduviereis
hermanos, a toda la generacin de Efran
en pos de dioses ajenos para mal vuestro, os har
(7:15).
3
Noten algunas de las abominaciones que haca Luna creciente con doce estrellas alrededor
el pueblo que provocaba tanto a Dios. Los hijos de su cabeza. Incluso esto fue adoptado para
recogen la lea, los padres encienden el fuego, y Mara, pues en casi todas las iglesias catlicas
las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la romanas del continente europeo, se pueden ver
reina del cielo y para provocarme a ira (7:18). cuadros de Mara en la misma forma. La
ilustracin adjunta es de un catequismo oficial y
Ejemplos de Reinas del Cielo
muestra a Mara con las doce estrellas
alrededor de su cabeza y la Luna creciente bajo
sus pies!
Astart de los Cananeos Isis de los Egipcios
Quin era esta reina del cielo? El Comentario Para satisfacer las mentes supersticiosas
Interpretativo de la Biblia explica: Era la diosa de de los gentiles, los lderes de la Iglesia apstata
la Luna, Astart. Fue conocida por los babilonios trataron de hacer a Mara similar a la diosa del
como Istar, y por lo griegos como Astart. En la paganismo y exaltarla a una superficie divina,
zona de Israel, muchas veces se mezclaba con para competir con la madre-pagana. Y de igual
Asera, la gran diosa madre, la esposa de Baal. Era manera se hicieron estatuas de Mara, a pesar
un smbolo muy popular del sexo y la fertilidad (p. de que las Sagradas Escrituras prohiben tal
380). Esta reina del cielo, una madre en los prctica. En algunos casos las mismas estatuas
cielos, ha pasado a muchas religiones, inclusive que haban sido veneradas como Isis (con su
algunas llamadas cristianas. hijo), fueron simplemente cambiadas de
Explica Ralph Woodrow: Otro ttulo que nombre y se dieron a conocer como Mara y su
proviene del paganismo y fue aplicado a Mara es el hijo Cristo, de modo que continuara el antiguo
de Reina del Cielo. En ningn lugar del Nuevo culto. Cuando el cristianismo triunf, dice un
Testamento se dice que Mara la madre de Jess autor, estas pinturas y figuras se convirtieron
sea o tuviera que ser nombrada reina del cielo; en la Madonna y su hijo, sin interrupcin
pero este ttulo lo posea la diosa-madre pagana alguna: ningn arquelogo podra actualmente
que era adorada siglos antes de que Mara siquiera asegurar si alguno de esos objetos representa a
hubiera nacido. S, haca mucho tiempo, en los das la una o a la otra. Todo esto demuestra a qu
de Jeremas, que el pueblo adoraba a la reina del grado se han rebajado los lderes apstatas
cielo y practicaba ritos que eran sagrados para para tratar de unir el paganismo con el
ella...Y en este contexto, es interesante notar que cristianismo. La mayora de esas figuras con
actualmente las mujeres de Chipre, hacen ofrendas distintos nombres han sido adornadas con joyas
a la virgen Mara, como reina del cielo, en las en la misma forma en que lo estn las
ruinas del antiguo templo de Astart...los ttulos imgenes de las vrgenes hind y egipcia
reina del cielo, nuestra seora de los mares, (Babilonia, Misterio Religioso p. 28-31).
mediadora, madonna, madre de Dios y otros Las tortas que le hacan, segn los eruditos,
ms, que antes se atribuan a la diosa-madre tenan la imagen de ella o de una estrella, como
pagana, fueron poco a poco aplicados a Mara. era la reina del cielo. Hoy da, las cosas no
Tales ttulos indican claramente que el supuesto cambiaron, hay panes con otro tipo de figuras
culto a Mara de hoy es en realidad una religiosas o cruces. Por toda esta hipocresa,
continuacin del culto a la diosa pagana...Como Dios les advierte a Jud que todos los sacrificios
hemos visto, el nombre de la diosa-madre en del mundo no podrn sustituir el guardar Su
Egipto era Isis...La diosa egipcia Isis era ley. As ha dicho el Eterno de los ejrcitos,
frecuentemente representada como parada en la Dios de Israel: Aadid vuestros holocaustos
4
sobre vuestros sacrificios, y comed la carne. Porque un mismo paquete, pues ya hemos visto que
no hable yo con vuestros padres, ni nada les los sacrificios son sustituidos por el sacrificio de
mand acerca de holocaustos y de vctimas el da Cristo, pero como dice Pedro: la palabra de
que los saqu de la tierra de Egipto, mas esto les Dios [es la] que vive y permanece para
mand, diciendo: Escuchad mi voz, y ser a siempre (1 P. 1:23). El Nuevo Pacto est
vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo; escribiendo la ley de Dios en nuestros
y andad en todo camino que os mande, para que os corazones por medio del Espritu Santo--hasta
vaya bien. Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes que esto se cumpla totalmente en la Venida de
caminaron en sus propios consejos, en la dureza de Cristo y la resurreccin.
su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no
Pero Israel segua con mas abominaciones
hacia adelante (7:21-24).
para provocar a Dios al ofrecer sus hijos al
Aqu vemos la diferencia que Dios hace entre fuego en le valle de Hinom (7:31). A pesar de
darles los 10 Mandamientos y las ramificaciones de todo esto, fingan seguir a Dios. Cmo decis:
estos preceptos de conducta y los que les entreg Nosotros somos sabios, y la ley del Eterno est
un ao despus respecto a los sacrificios. Los con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en
sacrificios no podan sustituir la conducta justa, mentira la pluma mentirosa de los escribas
sino que eran dados por un tiempo para mostrar el (8:8).
costo del pecado. A esto se refera Pablo, Fue
La destruccin inminente de Jerusaln tiene
aadida [esta ley de obras fsicas y ceremoniales] a
a Jeremas afligido. No desea este severo
causa de las transgresiones, hasta que viniese la
castigo para su pueblo. Dice: A causa de mi
simiente a quien fue hecha la promesa (Gal.
fuerte dolor, mi corazn desfallece en
3:19). Tambin en Hebreos dice: Y ciertamente
m...Quebrantado estoy por el quebrantamiento
todo sacerdote est da tras da ministrando y
de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy,
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios,
espanto me ha arrebatado. No hay blsamo en
que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo,
Galaad? No hay all medico? Por qu, pues,
habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
no hubo medicina para la hija de mi pueblo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra
(8:18-22). Aqu vemos que usaban una
de Dios...porque con una sola ofrenda hizo
medicina de Galaad para sus enfermedades, y
perfectos para siempre a los santificado...Pues
que haban mdicos que los atendan. No se
donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda
habla de los mdicos ni la medicina en forma
por el pecado (10:11-18).
negativa, sino en forma positiva. No obstante,
Dios nunca puso al mismo nivel las leyes sobre siempre se enseaba que deban ir a Dios ante
los sacrificios que a los 10 Mandamientos. No son todo.
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 9 - 14 EL RBOL NAVIDEO; EL CINTO PODRIDO
La situacin en Jud sigue empeorado. alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos
Jeremas nos muestra su dolor por el pecado que de ellos), sabe el Seor librar de tentacin a los
vea a su alrededor, ejemplo que debemos piadosos, y reservar a los injustos para ser
seguir. Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis castigados en el da del juicio... (2 P. 2:6-9). De
ojos fuentes de lgrimas, para que llore da y modo que debemos clamar a menudo para que
noche los muertos de la hija de mi venga el reino de Dios y recordar que no somos
pueblo!...Porque todos ellos son adlteros, parte de este mundo.
congregacin de prevaricadores. Hicieron que su Cristo dijo:...y por haberse multiplicado la
lengua lanzara mentira como un arco, y no se maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el
fortalecieron para la verdad en la tierra; porque que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser
de mal en mal procedieron...porque todo predicado este evangelio del reino en todo el
hermano engaa con falacia, y todo compaero mundo, para testimonio a todas las naciones [el
anda calumniando. Y cada uno engaa a su evangelio que incluye gemir por la maldad del
compaero, y ninguno habla verdad (9:1-5). mundo y aorar el Reino de Dios; que vuelvan a
Es tan fcil acostumbrarse al aumento de las las leyes originales de Dios] y, entonces vendr
maldades de la sociedad, pero Dios nunca quiere el fin (Mt. 24:14).
que las aceptemos y que nuestras conciencias se Cul es la conclusin que llega Dios sobre
endurezcan. Noten el resultado: dijo el Eterno: Jud? Dice: He aqu que yo los refinar y los
Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de probar; porque qu ms he de hacer por la hija
Jerusaln, y ponles una seal en la frente a los de mi pueblo?...Reducir a Jerusaln a un
hombres que gimen y que claman a causa de montn de ruinas...y convertir las ciudades de
todas las abominaciones que se hacen en medio Jud en desolacin...Quin es el varn sabio que
de ella. Y a los otros dijo, oyndolo yo: Pasad por entienda esto?...Porque dejaron mi ley, la cual
la ciudad en pos de l, y matad; no perdone di delante de ellos, y no obedecieron a mi voz, ni
vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad a caminaron conforme a ella; antes se fueron tras
viejos; jvenes y vrgenes, nios y mujeres, la imaginacin de su corazn, y en pos de los
hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel baales, segn les ensearon sus padres (9:7-
sobre el cual hubiere seal, no os acercaris; y 14). Dios no acepta que ningn rito o sacrificio
comenzaris por mi santuario (Ez. 9:4-6). religioso reemplace el obedecer Su ley. Por qu
Tambin en los tiempos del Fin se pondr es tan importante?
una seal en los verdaderos creyentes. En Dios contesta: No se alabe el sabio en su
Apocalipsis vemos que sern sellados los que sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente,
no se corrompen ante las maldades del mundo y ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese
que guardan las leyes de Dios. Dice: Vi tambin en esto el que se hubiere de alabar: en
a otro ngel... y clam a gran voz a los cuatro entenderme y conocerme, que yo soy el Eterno,
ngeles, a quienes se les haba dado el poder de que hago misericordia, juicio y justicia en la
hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No tierra; porque estas cosas quiero... (9:23-24).
hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, Esta es la verdadera importancia de la ley--al
hasta que hayamos sellado en sus frentes obedecerla, de llegar realmente a conocer a Dios
[para su proteccin] a los siervos de nuestro y Su naturaleza de misericordia, juicio y justicia.
Dios...Aqu est la paciencia de los santos, los Por eso David clam: Oh, cunto amo yo tu ley!
que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Todo el da es mi meditacin...De tus
Jess (Ap. 7:2-3; 14:12). Tienen el Espritu mandamientos he adquirido inteligencia; por
Santo de Dios. tanto, he aborrecido todo camino de mentira...La
Adems vemos el ejemplo de Lot: ...y si ley de Dios es perfecta, que convierte el alma
conden por destruccin a las ciudades de (Sal. 119:97, 104). De esta manera, al seguir Su
Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ley, uno llega a conocer a Dios ntimamente y as
ponindolas de ejemplo a los que hablan de vivir desarrollar el debido respeto y el temor hacia
impamente, y libr al justo Lot, abrumado por la Dios.
nefanda conducta de los malvados (porque este
justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su
2
por el cristianismo. Asimismo lo fue el uso del
rbol de Navidad. El rbol de Navidad revive la
idea del culto con sus bolas brillantes en smbolo
del sol... todas las festividades del invierno
pagano han sido incorporadas al da de la
Navidad. Pero en no menos de 10 veces en la
Biblia, el rbol verde es asociado con la idolatra
y el culto falso.
Sigue el autor: Naturalmente las gentes de
la poca de Jeremas, como lo indica el contenido
de este pasaje, estaban realmente haciendo un
dolo del leo. No queremos decir que en
nuestros tiempos la gente pone el rbol de
Navidad en sus hogares o iglesias para adorar a
un rbol. Lo que estamos diciendo es que el uso
El rbol navideo viene del paganismo del rbol de Navidad es claramente algo
Dios ahora usa un ejemplo de como no trado del paganismo en una forma
adorarlo. Le enfurece la costumbre que tenan de modificada. Pero cualquiera que sea la
montar un arbolito en la casa y decorarlo diferencia entre el viejo uso del rbol y las
con ornamentos de oro y plata. Era un dolo costumbres del presente, nadie puede negar que
que representaba a uno de los dioses falsos. Dios las costumbres son cosas de los hombres, y
prohibe tal prctica. Dice: No aprendis el Dios dice: Porque las costumbres de los pueblos
camino de las naciones, ni de las seales del cielo son vanidad--sin valor, vacas--no aaden poder
tengis temor, aunque las naciones las teman. al verdadero culto (p. 242-243). Como pueden
Porque las costumbres de los pueblos son ver, el autor trata de suavizar el tema, puesto
vanidad; porque leo del bosque cortaron, obra que al ser evanglico, su congregacin estara
de manos de artfice con buril. Con plata y oro lo guardando esta costumbre. En cambio, para
adornan; con clavos y martillo lo afirman para nosotros lo que importa es que claramente viola
que no se mueva. Derechos estn como palmera, el 2ndo Mandamiento sobre el no hacer
y no hablan: son llevados, porque no pueden imgenes. Con eso basta.
andar (10:2-5). El Comentario Exegtico de la Otro mencin de la adoracin al rbol de
Biblia explica: Mejor se traduce, cortan un rbol pino lo hace Sir James G. Frazer en La Rama
del bosque, lo afirman, para que se mantenga Dorada. Dice: En Roma...se dio un paso ms
derecho y no se caiga...el punto de comparacin cuando el emperador Claudio (45 d.C.) incorpor
del dolo con la palma est en la semejanza a la religin oficial del estado romano el culto
vertical de esta ltima con un pilar, y en que no frigio del rbol sagrado, y con l seguramente
tiene ramas sino en la parte superior (p. 673). los ritos orgisticos de Atis...Cortaban un pino
De dnde proviene esta costumbre? del bosque y lo traan al santuario de Cibeles,
Ralph Woodrow, en su libro, Babilonia, donde lo trataban como a una deidad. Una
Misterio Religioso explica sobre el rbol de la congregacin de portadores de rboles estaba a
Navidad: Una fbula babilnica deca que cargo de transportarlo. El tronco del rbol era
Semramis, la madre de Tammuz, afirmaba que cubierto con bandas de lana y adornado con
durante una noche, un rbol verde se desarroll guirnaldas de violetas...luego, los sacerdotes
de un tronco muerto. El tronco muerto bailaban sacudiendo la cabeza, hasta que, en
supuestamente representaba a su esposo rapto frentico de excitacin e insensibilizados al
muerto, Nimrod, y el rbol de pino lleg a ser dolor, se cortaban el cuerpo con trozos de loza o
el smbolo de que Nimrod haba revivido en la se acuchillaban con navajas para salpicar el altar
persona de Tammuz! La idea se propag y se y el rbol sagrado con la sangre que brotaba (p.
desarroll tanto que muchas naciones tienen sus 404).
propias leyendas de rboles sagrados. Entre los El Libro de Guiness sobre la Navidad dice:
druidas [antiguos sacerdotes paganos de Es muy posible que el rbol de Navidad
Inglaterra], los egipcios, los romanos, los cuales provenga de algn rbol sagrado que se traa
adornaban sus rboles con cerezas rojas durante o se apartaba al principio de la fiesta invernal.
La Saturnalia [fiesta de donde se sac la fecha de Visto en su contexto, parece pertenecer a cierta
la Navidad], lo escandinavos y muchas ms. Y al clase de sacramentos primitivos.
igual que otros ritos paganos, fueron absorbidos Dios estaba furioso con estos burdos
sustitutos que desvan a Su pueblo de conocerlo
3
en verdad. Dice: Todo hombre se embrutece, y que buscan tu vida, diciendo: No profetices en
le falta ciencia; se avergenza de su dolo todo nombre del Eterno, para que no mueras a
fundidor, porque mentirosa es su obra de nuestras manos; as, pues, ha dicho el
fundicin, y no hay espritu en ella. Vanidad Eterno...He aqu que yo los castigar...y no
son, obra vana; al tiempo de su castigo quedar remanente de ellos, pues yo traer mal
perecern. No es as la porcin de Jacob; porque sobre los varones de Anatot, el ao de su
l es el Hacedor de todo (10:14-16). Qu castigo (11:19-23).
contraste! Al enterarse Jeremas del complot contra su
Por todo esto, el castigo est prximo a vida, se desanima, un estado parecido al de Elas
llegar. He aqu que voz de rumor viene, y cuando Jezabel busc matarlo. Es humano
alboroto grande de la tierra del norte para sentirse as y Dios lo acepta--pero siempre que
convertir en soledad todas las ciudades de Jud uno siga haciendo Su obra y que se dirija a El con
(10:22). Ante el castigo inminente, Jeremas le las quejas. Jeremas desea que acte ms rpido
pide a Dios misericordia para l y su pueblo. contra sus enemigos. Por eso, se queja ante Dios
Conozco, oh Eterno, que el hombre no es seor y entabla un dilogo: ...alegar mi causa ante ti.
de su camino, ni del hombre que camina es el Por qu es prosperado el camino de los impos,
ordenar sus pasos. Castgame, oh Eterno, mas y tienen bien todos los que se portan
con juicio; no con tu furor, para que no me deslealmente? Los plantaste, y echaron races;
aniquiles. Derrama tu enojo sobre los pueblos crecieron y dieron fruto; cercano ests t en sus
que no te conocen, y sobre las naciones que no bocas, pero lejos de sus corazones. Pero tu, oh
invocan tu nombre; porque se comieron a Jacob Eterno, me conoces; me viste, y probaste mi
(10: 23-25). Cuando Dios nos corrige, siempre corazn para contigo; arrebtalos como a ovejas
debemos pedirle que nos corrija con misericordia para el degolladero, y selalos para el da de la
y amor. matanza (12:1-3). Aqu Jeremas plantea el
Dios explica cul es el problema es con el problema comn del justo--a veces se impacienta
pacto que suscribieron con El. Dice: Oid las al ver que los pecadores prosperan y cree que no
palabras de este pacto, y hablad a todo varn de reciben su merecido a tiempo.
Jud...Maldito el varn que no obedeciere las Job y David tambin se quejaron, y
palabras de este pacto...Oid mi voz, y cumplid finalmente recibieron la respuesta. En Sal. 73,
mis palabras...para que confirme el juramento David llega a entender: Hasta que entrando en
que hice a vuestros padres...pero no el santuario de Dios, comprend el fin de
oyeron...antes se fueron cada uno tras la ellos...Cmo han sido asolados de repente!
imaginacin de su malvado corazn; por tanto, (73:17-19). Es cuestin de tiempo. Tarde o
traer sobre ellos todas las palabras de este temprano, uno cosechar lo que sembr. Dios le
pacto...Porque segn el nmero de tus ciudades contesta a Jeremas: Si corriste con los de a pie,
fueron tus dioses, oh Jud...pusiste los altares de y te cansaron, cmo contenders con los
ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal. caballos? Y si en la tierra de paz no estabas
Tu pues, no ores por este pueblo...porque yo no seguro, cmo hars en la espesura del Jordn?
oir en el da que en su afliccin clamen a m. Porque aun tus hermanos y las casa de tu padre,
Qu derecho tiene mi amada [Jud] en mi casa, aun ellos se levantaron contra ti...No los creas
habiendo hecho muchas abominaciones? Crees cuando bien te hablen (12:5-6).
que los sacrificios y las carnes santificadas La vida de Jeremas se torn muy difcil por
de las vctimas pueden evitarte el castigo? el mensaje desagradable que portaba. Hasta su
Puedes gloriarte de eso? (11:2-15). familia se haba vuelto contra l, como suele
Debido a todas estas fuertes palabras contra suceder al justo. Dijo David: Aunque mi padre y
Jud, su propio pueblo de Anatot conspiran mi madre me dejaran, con todo, el Eterno me
contra Jeremas para matarlo. Dice: Y yo era recoger (Sal. 27:10). Cristo tambin advirti:
como cordero inocente que llevan a degollar, No pensis que he venido para traer paz a la
pues no entenda que maquinaban designios tierra; no he venido para traer paz, sino espada.
contra mi, diciendo: Destruyamos el rbol con Porque he venido para poner en disensin al
su fruto, y cortmoslo de la tierra de los hombre contra su padre, a la hija contra su
vivientes, para que no haya ms memoria de su madre, y a la nuera contra su suegra; y los
nombre. Pero, oh Eterno de los ejrcitos, que enemigos del hombre sern los de su casa. El
juzgas con justicia, que escudrias la mente y el que ama a padre o madre ms que a m, no es
corazn, vea yo tu venganza de ellos; porque digno de mi; el que ama a hijo o hija ms que a
ante ti he expuesto mi causa. Por tanto, as ha mi, no es digno de mi; y el que no toma su cruz
dicho el Eterno acerca de los varones de Anatot [smbolo de aceptar el sufrimiento al seguir el
4
camino de Dios], no es digno de mi. El que halla Luego, Dios entrega otra seal--la de una
su vida [si la pone antes que a Dios], la perder; tinaja o vasija llena de vino. Explica el
y el que pierde su vida [al poner a Dios primero] significado: Yo lleno de embriaguez a todos los
por causa de mi, la hallar (Mt. 10:34-39). moradores de esta tierra, y a los reyes de la
Ahora le toca a Jeremas tomar la decisin. estirpe de David...a los sacerdotes y profetas, y a
El dice: He dejado mi casa, desampar mi todos los moradores de Jerusaln, y los
heredad, he entregado lo que amaba mi alma en quebrantar el uno contra el otro, los padres con
mano de sus enemigos. Mi heredad fue para mi los hijos igualmente, dice el Eterno; no
como len en la selva; contra mi dio su rugido; perdonar, ni tendr piedad ni misericordia, para
por tanto, la aborrec (7,8). No estaba dispuesto no destruirlos...Di al rey y a la reina: Humillaos,
a transar con la ley de Dios, y sufri mucho por sentaos en tierra; porque la corona de vuestra
eso. Tuvo que literalmente obedecer a Dios antes gloria ha cado de vuestras cabezas...Si dijeres
que a la familia y a los dems hombres. en tu corazn: Por qu me ha sobrevenido esto?
Dios le contesta que se siente igual. Dice: Por la enormidad de tu maldad. [ahora una frase
Muchos pastores han destruido mi via, hollaron clsica] Mudar el etope su piel, y el leopardo
mi heredad...He aqu que yo los arrancar de su sus manchas? As tambin, podris vosotros
tierra, y arrancar de en medio de ellos a la casa hacer bien, estando habituados a hacer mal? Por
de Jud. Y despus que los haya arrancado, tanto yo los esparcir al viento del desierto, como
volver y tendr misericordia de ellos, y los har tamo que pasa...Ay de ti, Jerusaln! No sers al
volver cada uno a su heredad y cada cual a su fin limpia? Cunto te tardars tu en purificarte?
tierra (10-15). (13:13-27).
Ahora Dios ilustra fsicamente lo que siente Por sus pecados, Dios le enva una sequa a
que le ha hecho Su pueblo. Hace que Jeremas Jud como advertencia. Sin embargo, los falsos
entierre un cinturn de lino y despus de muchos profetas que tena el rey le decan: No veris
das, volver a sacarlo. Dice: He aqu que el cinto espada, ni habr hambre entre vosotros, sino
se haba podrido; para ninguna cosa era que en este lugar os dar paz verdadera
bueno...As ha dicho el Eterno: As har podrir la (14:13). Dios se enfurece al saber que pretenden
soberbia de Jud, y la mucha soberbia de usan Su nombre y autoridad. Me dijo entonces
Jerusaln. Este pueblo malo, que no quiere or el Eterno: Falsamente profetizan los profetas en
mis palabras, que anda en las imaginaciones de mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les
su corazn, y que va en pos de dioses ajenos habl: visin mentirosa...os profetizan...por
para servirles y para postrarse ante ellos, vendr tanto...con espada y con hambre sern
a ser como este cinto, que para ninguna cosa es consumidos esos profetas (14-15). Jams se
bueno. Porque como el cinto se junta a los lomos debe predicar falsas doctrinas o profetizar en
del hombre, as hice juntar a m toda la casa de vano usando el nombre de Dios. Una cosa es
Israel y toda la casa de Jud...para que fuesen tener un puesto, otra cosa es guardar fielmente
por pueblo y por fama, por alabanza y por honra; la ley de Dios. La autoridad depende de guardar
pero no escucharon (7-11). la ley de Dios o no sirve.
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMIAS 15 - 23 MS PERSECUCIONES; EL SBADO; LA INVASIN LLEGA
En este relato, Judah est pasando por una todos me maldicen (15:10). Dios lo consuela al
grave sequa debido a los pecados del pueblo. mostrar que ya pronto se cumplirn sus profecas
Dios sigue suplicando con ellos para que se pero Jeremas sigue quejndose: Tu lo sabes, oh
corrijan, pero no hacen caso. Jeremas tiene la Eterno; acurdate de m, y vistame, y vngame
triste tarea de anunciar la invasin babilnica. de mis enemigos. No me reproches en la
Para Dios es desgarrador castigar de tal manera prolongacin de tu enojo; sabes que por amor de
a su querida Jud, pero como dijo: He aqu que ti sufro afrenta...No me sent en compaa de
yo los refinar, y los probar; porque qu ms burladores, ni me engre a causa de tu
he de hacer por la hija de mi pueblo? (9:7). Dios profeca; me sent solo, porque me llenaste de
tiene dos alternativas. O deja que Su pueblo se indignacin (15:15-17). Noten primero que
corrompa por completo, o tiene que purificarlos Jeremas poda haberse envanecido al recibir
con un castigo severo. estas comunicaciones directas de Dios, pero no
se dej enorgullecer como le ha ocurrido a otros,
Es como el caso de un padre que tiene un
que al darles algo de poder y sabidura, se
hijo que se ha corrompido y se ha vuelto
envanecen y se descalifican. Es una leccin
totalmente desobediente. A pesar del perdn y
importante para todos nosotros.
las muchas oportunidades que se le ha dado, las
cosas van de mal en peor. Para no participar en Dios ahora le contesta: Convirtanse ellos a
sus pecados, no queda ms para el padre que ti, y tu no te conviertas a ellos. Y te pondr en
exiliarlo al sacarlo de la casa. A menudo, el hijo este pueblo por muro fortificado de bronce, y
castigado pasar por muchos sufrimientos y, tal pelearn contra ti, pero no te vencern; porque
como en la parbola del hijo prdigo, por los yo estoy contigo para guardarte y para
golpes de la vida se dar cuenta de su rebelda y defenderte, dice el Eterno (15:19-20). Dios no
decide enmendarse. Puede entonces volver a hace acepcin de personas, y aunque Jeremas
casa, pero ahora en un estado humilde y era su profeta escogido, tena libre albedro.
dispuesto a obedecer. As ve Dios a Jud. Quiere Tena que escoger obedecer o no a Dios. Por eso,
salvarla para mantenerla como Su nacin y para Dios lo anima a que siga adelante y promete
que se puedan cumplir las profecas respecto a ayudarlo y bendecirlo.
Jesucristo.
Una vez que Jeremas recupera el nimo,
Le dice Dios a Jeremas: Si Moiss y Samuel Dios le ordena: No tomars para ti mujer, ni
se pusieran delante de m, no estara mi voluntad tendrs hijos ni hijas en este lugar. Porque...los
con este pueblo; chalos de mi presencia, y hijos y las hijas que nazcan ...de dolorosas
salgan (15:1). Moiss y Samuel fueron dos enfermedades morirn...porque yo he quitado mi
grandes intercesores del pueblo que lograron paz de este pueblo...te dirn ellos: Por qu
salvarlo de muchos castigos por sus splicas ante anuncia el Eterno contra nosotros todo este mal
Dios. Pero la corrupcin y la maldad haban tan grande?...Entonces les dirs: Porque vuestros
llegado a tal extremo que ya no hay lugar para padres me dejaron...y anduvieron en pos de
intercesores. Dios le dice: Y los entregar para dioses ajenos, y los sirvieron, y ante ellos se
terror a todos los reinos de la tierra, a causa de postraron, y me dejaron a m y no guardaron
Manass hijo de Ezequas, rey de Jud, por lo mi ley; y vosotros habis hecho peor que
que hizo en Jerusaln...estoy cansado de vuestros padres...Por tanto, yo os arrojar de
arrepentirme. Aunque los avent...y dej sin esta tierra a una tierra que ni vosotros ni
hijos mi pueblo, no se volvieron de sus caminos vuestros padres han conocido (16:2-13).
(15:4). Los reyes siguieron el ejemplo malvado
Dios se refiere a la conquista y el exilio a
de Manass.
Babilonia. Sin embargo, hay una parte alentadora
Al entregar ese mensaje tan fuerte, Jeremas del mensaje de Jeremas -- tras el cautiverio,
recibe ms persecuciones. Se queja al decir: Ay volver un remanente a Jerusaln. Vive el
de m, madre ma, que me engendraste hombre Eterno, que hizo subir a los hijos de Israel de la
de contienda y hombre de discordia para toda la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los
tierra! Nunca he dado ni tomado en prstamo, y haba arrojado; y los volver a su tierra, la
2
cual di a sus padres...pero primero pagar al bien saba la hipocresa que lo rodeaba. Dice
doble su iniquidad y su pecado; porque Jeremas: ...cercano ests tu en sus bocas, pero
contaminaron mi tierra con los cadveres de sus lejos de sus corazones (12:2).
dolos {para Dios las imgenes son como el olor
Por eso el corazn del hombre, sin el Espritu
de los muertos] (16:14-18).
de Dios, es muy traicionero. Es carnal, aunque se
vista de honorabilidad. Cristo dijo: Vosotros sois
los que os justificis a vosotros mismos delante
de los hombres; mas Dios conoce vuestros
corazones; porque lo que los hombres tienen
por sublime, delante de Dios es abominacin
(Lc. 16:15). Por eso, una de las formas de medir
la conversin de uno es ver su actitud hacia la
Ley de Dios. Bien saba Jeremas lo difcil que era
tratar con un pueblo supuestamente bblico, pero
que la palabra de Dios les es cosa vergonzosa,
no la aman (Jer. 6:10).
Dios compara a los ricos a una perdiz
Es interesante la analoga que usa Dios para
A qu se debe tanta rebelin? Dios describir esa hipocresa. La compara con el
responde: Maldito el varn que confa en el comportamiento de una perdiz. Como la perdiz
hombre, y pone carne por su brazo, y su corazn que cubre lo que no puso, es el que injustamente
se aparta del Eterno...Bendito el varn que confa amontonar riquezas; en la mitad de sus das las
en el Eterno, y cuya confianza es el Eterno. dejar, y en su postrimera ser insensato
Porque ser como el rbol plantado junto a las (17:11). La perdiz tiene el hbito de empollar
aguas [vea Sal. 1:3]. Engaoso es el corazn huevos que no son suyos, pero al crecer las cras,
ms que todas las cosas, y perverso; quin lo igual la dejan para irse con su verdadera madre.
conocer? Yo el Eterno, que escudrio la mente, De la misma manera, las riquezas que uno toma
que pruebo el corazn, para dar a cada uno injustamente, que no son de uno, tarde o
segn su camino, segn el fruto de sus obras temprano volvern a quienes corresponde. Dice
(17:5-10). Pr. 28:22 Se apresura a ser rico el avaro, y no
Perdiz. El Nombre incluye problablemente tres sabe que le ha de venir pobreza. Pablo aade:
especies de predices: la perdiz blanca, la perdiz Porque los que quieren enriquecerse caen en
del desierto y la perdiz negra. Todas son aves de tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y
caza, cuya carne y huevos constituyen una buena daosas, que hunden a los hombres en
comida. La perdiz negra se oculta tan bien, que destruccin y perdicin, porque raz de males es
es ms fcil orla que verla ( 1 Sam 26:20) el amor al dinero, el cual codiciando algunos,
se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
Aqu surgen varios principios de primera muchos dolores (1 Tim. 6:9-10). Por eso, no
orden. El primero se trata sobre quin confiamos seamos como las perdices, que toman algo que
sobre todo. Es Dios o los hombres? Como nos no les corresponde, sino ms bien, lo que
est mostrando Jeremas, no debe haber nadie tengamos se deba a nuestros propios esfuerzos.
sobre la tierra que nos pueda separar de Su
santa ley. Ni padre, ni madre, ni ninguna Dios entrega otro ejemplo de las
autoridad, sea civil o religiosa, debe separarnos abominaciones que le enfurecen, aparte de los ya
del Camino de Dios. El siempre nos ayudar en mencionados arbolitos sagrados en las casas.
los momentos difciles, si realmente confiamos en Estaban quebrantando Su santo sbado. As
El. Recuerden Pr. 28:4 Los que dejan la ley ha dicho el Eterno: Guardaos por vuestra vida
alaban a los impos; mas los que la guardan de llevar carga en el da de reposo (sbado),
contendern con ellos. Jeremas nos entrega y de meterla por las puertas de Jerusaln. Ni
este ejemplo. saquis carga de vuestras casas en el da de
reposo, como mand a vuestros padres. Pero
Recuerden que estaban pasando por una ellos no oyeron, ni inclinaron su odo, sino
horrenda sequa, y Dios les dice a los que confan endurecieron su cerviz para no or, ni recibir
en El: Sern como rboles plantados junto a las correccin. No obstante, si vosotros me
aguas en el ao de sequa no se fatigar, ni obedeciereis, dice el Eterno, no metiendo carga
dejar de dar fruto (16:8). Jeremas se senta por las puertas de esta ciudad en el da de
muy solo al seguir el Camino de Dios. Adems, reposo, sino que santificareis el [sbado], no
3
haciendo en l ningn trabajo, entrarn por que llamarn la atencin del pueblo. Hoy da
las puertas de esta ciudad, en carros y en sera llamada publicidad -- es decir, llamar la
caballos, los reyes y los prncipes que se sientan atencin del pblico. Le dice: Ve y compra una
sobre el trono de David...y esta ciudad ser vasija de alfarero, y lleva contigo de los ancianos
habitada para siempre...pero si no me del pueblo...y de los sacerdotes, y dirs: As dice
oyereis para santificar el da de reposo, y para el Eterno...He aqu que yo traigo mal sobre este
no traer carga ni meterla por las puertas de lugar, tal que a todo el que lo oyere, le retian
Jerusaln en da de reposo, yo har descender los odos. Porque me dejaron, y enajenaron este
fuego en sus puertas, y consumir los lugar, y ofrecieron en l incienso a dioses
palacios de Jerusaln, y no se apagar ajenos...y llenaron este lugar de sangre de
(17:21-27). inocentes, y edificaron lugares altos a Baal para
quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al
Imagnense -- algunos todava creen hoy da
mismo Baal...Pondr a esta ciudad por espanto y
que el sbado no es tan importante para Dios!
burla...y se burlar sobre toda su destruccin. Y
Aqu vemos que El hace una promesa de proteger
les har comer la carne de sus hijos [por el sitio,
a todos los habitantes de Jud contra cualquier
como efectivamente ocurri]...Entonces
invasin que venga, y que la dinasta de David
quebrars la vasija ante los ojos de los varones
se podra mantener en Jerusaln para siempre
que van contigo y les dirs: As ha dicho el
si guardaban correctamente el sbado. Pero no lo
Eterno...As quebrantar a este pueblo y a esta
hicieron. Insistieron en trabajar en el da sbado,
ciudad, como quien quiebra una vasija de barro
al llevar sus productos para vender y as traer
(19:1-11).
todas estas maldiciones sobre ellos mismos.
Recuerden, esto nos puede suceder tambin a Obviamente, no tomaron muy bien esta
nosotros, pues Dios no ha cambiado. Dice: escena los lderes de la ciudad. El sacerdote
Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los Pasur hijo de Imer, que presida como prncipe en
siglos (Heb. 13:8). la casa del Eterno, oy a jeremas que
profetizaba estas palabras. Y azot Pasur al
Cuntas veces envi Dios Sus profetas
profeta Jeremas y lo puso en el cepo (20:1-
durante 250 aos para advertirles que guardaran
2). El cepo consiste en dos marcos de madera
Sus sbados! No obstante, se rebelaron contra
con dos hoyos, para separar los pies. Uno
El. Ellos no pensaban que el sbado era tan
quedaba inclinado en forma muy incmoda y era
importante para Dios. Un da ms, un da menos.
sujeto a la burla. Tras una noche entera as,
Pues Dios le dio un ejemplo a Jeremas de cmo
cuando lo soltaron del cepo, Jeremas le dijo al
se senta. Le dijo que fuera a la casa de un
sacerdote: As ha dicho el Eterno: He aqu, har
alfarero y viera lo que estaba sucediendo. Y la
que seas un terror a ti mismo y a todos los que
vasija de barro que l haca se ech a perder en
bien te quieren, y caern por la espada de sus
su mano; y volvi y la hizo [en] otra vasija...vino
enemigos, y tus ojos lo vern; y a todo Jud
a mi palabra del Eterno, diciendo: No podr yo
entregar en manos del rey de Babilonia...Y tu,
hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de
Pasur, y todos los moradores de tu casa iris
Israel?...convirtase ahora cada uno de su mal
cautivos; entrars en Babilonia, y all morirs
camino, y mejore sus caminos y sus obras. Y
(20:4-6).
dijeron: Es en vano; porque en pos de nuestros
dolos iremos, y haremos cada uno el Al quedar en libertad y adolorido, Jeremas
pensamiento de nuestro malvado corazn (18:4- no estaba del mejor nimo. Otra vez se queja
12). Dios se senta como ese alfarero, que cada ante Dios: Me sedujiste, oh Eterno, y fui
vez que Jud se desviaba, volva a perdonarla y seducido; ms fuerte fuiste que yo, y me
haca de nuevo las paces, slo para encontrar venciste; cada da he sido escarnecido, cada cual
que volvieron a romper el pacto con El. se burla de m. Porque cuantas veces hablo, doy
voces, grito: Violencia y destruccin; porque la
Cuando los lderes de Jud se enteraron de lo
palabra del Eterno me ha sido para afrenta y
que haba dicho Jeremas, conspiraron para
escarnio cada da...Todos mis amigos miraban si
matarlo. Y dijeron: Venid y maquinemos contra
claudicara. Quiz se engaar, decan, y
Jeremas; porque la ley no faltar al sacerdote...y
prevaleceremos contra l, y tomaremos de l
no atendamos a ninguna de sus palabras...Oh
nuestra venganza. Mas el Eterno est conmigo
Eterno, mira por mi, y oye la voz de los que
como poderoso gigante; por tanto, los que me
contienden conmigo...no perdones su maldad
persiguen tropezarn, y no prevalecern...Oh
(18:18-23).
Eterno de los ejrcitos, que pruebas a los justos,
Dios sigue enviando a Jeremas a hacer cosas
que ves los pensamientos y el corazn, vea yo tu
4
venganza de ellos; porque a ti he encomendado casa ser desierta...Te he hablado en tus
mi causa [Ahora se deprime]...Maldito el da en prosperidades, mas dijiste: No oir. Este fue tu
que nac...Para qu sal del vientre? Para ver camino desde tu juventud, que nunca oste mi
trabajo y dolor, que mis das se gastasen en voz...Te har llevar cautivo a ti y a tu madre que
afrenta? (20:7-18). No hay duda que estaba te dio a luz, a tierra ajena en que no nacisteis; y
bajo un tremendo estrs, y Dios quiere que all moriris...porque ninguno de su
sepamos que El nos entiende, igual que a descendencia lograr sentarse sobre el trono de
Jeremas. David, ni reinar sobre Jud (21:1-22:30).
Sedequas al final no escuch a Jeremas y
Cul fue la respuesta? Pronto lleg
termin presenciando la muerte de sus hijos
Nabucodonosor y puso Jerusaln bajo sitio, tal
varones y luego le quitaron los ojos y fue llevado
como Jeremas haba predicho. Cmo cambian
a Babilonia.
las cosas! Ahora este mismo sacerdote Pasur que
lo haba humillado, tiene que humillarse al Dios culpa a los falsos pastores del pueblo.
preguntarle de parte del rey qu deben hacer. No enseaban la ley de Dios sino las vanidades
Viene y le suplica: Consulta ahora acerca de de las naciones. Dice Dios: Ay de los pastores
nosotros al Eterno, porque Nabucodonosor rey de que destruyen y dispersan las ovejas de mi
Babilonia hace guerra contra nosotros; quiz el rebao! dice el Eterno...Vosotros dispersasteis
Eterno har con nosotros segn todas sus mis ovejas, y las espantasteis, no las habis
maravillas, y aqul se ir de sobre nosotros... cuidado [las desanimaron que dejaran a la
verdadera religin]. He aqu que yo castigo la
Y Jeremas les dijo: Diris as a Sedequas:
maldad de vuestras obras, dice el Eterno. Y yo
As ha dicho el Eterno...Pelear contra vosotros
mismo recoger el remanente de mis ovejas de
con mano alzada...Y herir a los moradores de
todas las tierras adonde las ech, y las har
esta ciudad, y los hombres y las bestias morirn
volver a sus moradas; y crecern y se
de pestilencia grande...entregar a Sedequas...y
multiplicarn. Y pondr sobre ellas pastores que
a los que queden de la pestilencia, de la espada,
las apacienten; y no temern ms, ni se
y del hambre en la ciudad, en mano de
amedrentarn, ni sern menoscabadas, dice el
Nabucodonosor rey de Babilonia...Y a este pueblo
Eterno. He aqu que viene das, dice el Eterno, en
dirs: He aqu pongo delante de vosotros
que levantar a David renuevo justo y reinar
camino de vida y camino de muerte. El que
como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y
quedare en esta ciudad morir a espada, de
justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud,
hambre o de pestilencia; mas el que saliere y se
e Israel habitar confiado; y este ser su
pasare a los caldeos que os tienen sitiados,
nombre con el cual le llamarn: el Eterno,
vivir, y su vida le ser por despojo...As dijo el
justicia nuestra (23:1-6). Aqu vemos una clara
Eterno: Desciende a la casa del rey de Jud, y
referencia a Cristo, cuando reinar sobre la
habla all esta palabra: Oye palabra del Eterno,
tierra. Noten que se menciona no slo a Jud,
oh rey de Jud que ests sentado sobre el trono
sino a las otras tribus de Israel. No han
de David: Haced juicio y justicia, y librad al
desaparecido, existen, aunque el mundo no las
oprimido de mano del opresor...porque si
identifique. Por eso, cun importante es tener
efectivamente obedeciereis esta palabra, los
pastores fieles que siguen el ejemplo de David,
reyes que en lugar de David se sientan sobre su
que aman la ley de Dios y ensean al pueblo
trono, entrarn montados en carros y en
todas Sus grandes verdades!
caballos...Mas si no oyereis estas palabras, por
mi mismo he jurados, dice el Eterno, que esta
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 23-26 PROFECA PARA LAS 10 TRIBUS DE ISRAEL; LA POCA AXIAL
En estos prximos captulos, la bella Jud, usted, la Palabra de Dios, o la palabra de los
construida principalmente por David y Salomn hombres?
unos 400 aos antes, ser hollada por completo. En esta seccin de Los Profetas veremos
En pocos aos, esta regin, llena de ciudades confirmada una tras otra vez esta gran verdad en
hermosas, campos frtiles y numerosos la Biblia sobre la supervivencia de la casa de
habitantes, parecer como un basural. A Israel y de Jud hasta nuestros das y todas las
Jeremas le toca advertirle al pueblo lo que viene profecas relacionadas a ellos en los tiempos del
y las razones por el castigo. Pero como las Fin.
profecas vienen de Dios, no son slo para ese
entonces, sino que tambin se cumplirn
totalmente en los tiempos del fin, justo antes del
establecimiento del Reino de Dios.
Como menciona Pedro: ...para con el Seor
un da es como mil aos, y mil aos como un
da (2 P. 3:8). Es decir, para Dios, lo que
estaba ocurriendo en Jud y lo que vendra
finalmente con el establecimiento del Reino de
Dios, equivalen a menos de 3 das suyos, o
para nosotros, en escala humana, unos 3.000
aos.
Por eso Dios puede contrastar en Jer. 23 a
los pastores intiles de ese entonces con el Gran
Pastor que regir a Israel en Su segunda venida -
- Jesucristo. Dice: Ay de los pastores que
destruyen y dispersan las ovejas de mi Mapa sobre el origen de Alemania.
rebao!...He aqu que vienen das, dice el Eterno, Muestra invasin de Europa por tribus indo-
en que levantar a David renuevo justo, y arios (asirios-germnicos e israelitas) luego
reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har que Asiria es derrotada y expulsada de sus
juicio y justicia en la tierra. En sus das ser tierras junto con sus cautivos (alrededor de
salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este los aos 600 - 400 a.C.)
ser su nombre con el cual le llamar: el Eterno,
justicia nuestra. Por tanto, he aqu que vienen Dice La Enciclopedia Britnica: ANTIGUOS
das dice el Eterno, en que no dirn ms: Vive el ALEMANES: Los pueblos alemanes o teutnicos
Eterno que hizo subir a los hijos de Israel de la son una rama de los Indo-Europeos. Sus
tierra de Egipto, sino: Vive el Eterno que hizo orgenes son un problema de profunda
subir y trajo la descendencia de la casa de Israel oscuridad. Unas de las dificultades ms grandes
de tierra del norte, y de todas las tierras adonde es la escasez de evidencias arqueolgicas
yo las haba echado; y habitarn en su tierra relacionadas a la parte nortea de Alemania y la
(23:1-8). Este segundo xodo ser mayor. sudea de Suecia al final de la Edad de Bronce
Tambin es la prueba clave de que no se han (500 - 400 a.C.) y el 2nd siglo a.C. (p. 40).
perdido las 10 tribus norteas de Israel. Aqu no Historiadores admiten que los asirios
est hablando de una pequea banda de desaparecieron de la historia. A dnde fueron, no
exiliados de Jud que volvern de Babilonia, sino tienen idea. No fueron asimilados como los
de un futuro xodo (o salida) de las tierras del babilonios s fueron con los persas. El historiador
norte y de otras, donde sern llevadas en Arnold Brackman comenta en su libro, El
cautiverio en los tiempos del Fin. Cristo las Destino de Nnive: Nada qued ni de Nnive ni
liberar en Su venida. A este tiempo se refiere de Asiria, salvo vagos recuerdos, leyendas, mitos
Isaas 11:10-16: Acontecer en aquel tiempo y tradiciones transmitidas en la literatura sacra y
que la raz de Isa (Cristo)...alzar otra vez su profana...Nnive desapareci tan rpidamente de
mano para recobrar el remanente de su pueblo la vista que cuando Jenofonte condujo a sus diez
que an quede en Asiria, Egipto, Patros, mil griegos por el sitio, doscientos aos ms
Etiopa...y juntar los desterrados de Israel, y tarde, en su celebrado reconocimiento del
reunir los esparcidos de Jud de los cuatro imperio persa, no lleg a comprender que Nnive
confines de la tierra. estaba bajo sus pies (p. 20-21). Es interesante
En otras palabras, o Dios nos est diciendo la notar que el nico historiador que refut la idea
verdad cuando promete traer a toda esta casa de de que se perdieron los israelitas fue un judo,
Israel a Su tierra en la venida de Cristo y que son Josefo, que escribi: El grupo entero del pueblo
las naciones anglosajonas los descendientes de de Israel permaneci en ese pas [Asiria],
ellos, junto con Jud, o nos est mintiendo (cosa mientras que las dos tribus de Jud y Benjamn
que no puede hacer). Si miente, entonces se encuentran actualmente en Asia y Europa
podemos creer al cristianismo tradicional que sujeta a los romanos. Las Diez Tribus de Israel
dice que estas tribus de Israel se perdieron en el actualmente se encuentran ms all del Ro
tiempo y son imposibles de rescatar. Qu creer Eufrates [zonas del Cacaso por donde llegaron
al norte de Europa] y consisten de una gran
2
multitud, que no se puede calcular en nmeros actuar para sacar a todos estos falsos profetas
(Antigedades de los Judos, libro 11, cap. 5, sec. de la tierra.
2). Dios est indignado, como lo est hoy da
De esta manera podemos ver que el rastro tambin. Pregunta: Qu tiene que ver la paja
de estos pueblos asirios e israelitas ha estado con el trigo? dice el Eterno. No es mi palabra
oculto al mundo en general, pero el libro, La como fuego...y como martillo que quebranta la
Llave Maestra de la Profeca revela las pruebas piedra? [la Palabra de Dios es como alimento
bblicas e histricas que rellenan el cuadro. Como bueno (trigo), poderoso (martillo) y purificador
vemos en esta seccin de los profetas, Dios le (fuego)] Por tanto, he aqu que yo estoy contra
estaba revelando que el pueblo de Israel no los profetas...que hurtan mis palabras...que
desaparecera, como tampoco el de Jud. endulzan sus lenguas, y yo no los envi...Y al
Dios ahora indica que una de las razones profeta, al sacerdotes o al pueblo que dijere:
principales por el castigo del pueblo de Dios es la Profeca del Eterno, yo enviar castigo sobre tal
corrupcin del ministerio. Dice: A causa de hombre y sobre su casa...pues pervertisteis las
los profetas mi corazn est quebrantado dentro palabras del Dios viviente...y pondr sobre
de m...porque tanto el profeta como el sacerdote vosotros afrenta perpetua, y eterna confusin
son impos; aun en mi casa hall su maldad, dice que nunca borrar el olvido (23:28-40).
el Eterno...en los profetas de Jerusaln he visto Recuerden ahora que el ministerio de
torpezas; cometan adulterios, y andaban en Jeremas abarc tres etapas del cautiverio de
mentiras, y fortalecan las manos de los malos, Jud. El comienzo fue en el ao 626 con sus
para que ninguno se convirtiese de su maldad; predicaciones como un joven. En el ao 605,
me fueron todos ellos como Sodoma...de los Nabucodonosor derrota a los egipcios en
profetas de Jerusaln sali la hipocresa sobre Carquemis, un momento pico en la historia.
toda la tierra. As ha dicho el Eterno: No Egipto nunca ms se levantar como poder.
escuchis las palabras de los profetas que os Adems, comienza el dominio de Babilonia como
profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; un Imperio Mundial de ese entonces. Dios est
hablan visin de su propio corazn, dicen: No detrs del auge de Babilonia, y usa a
vendr mal sobre vosotros (23: 9-16). Nabucodonosor para castigar a estas naciones
Sobre esta seccin comenta Unger: Los relacionadas con Israel.
falsos pastores de Jud sirven como trasfondo Dice Halley: En el 609 a.C. Nabucodonosor
para introducir la alentadora profeca sobre el fue puesto a la cabeza de los ejrcitos de su
reagrupamiento y la restauracin del Reino de padre. Invadi los pases al oeste, arrebat de
Dios bajo el Mesas, el renuevo justo. Esto se Egipto el control de Jud en el 606 a.C., y llev a
cumplir en los tiempos del Fin y abarcar el Babilonia algunos cautivos judos, entre ellos
xodo final (p. 349). Halley aade: En cuanto Daniel. En 605 a.C. quebrant el podero egipcio
a los falsos profetas, eran el ms grande de en la clebre batalla de Carquemis. En 597 a.C.
todos los estorbos para la acogida de los sofoc una nueva sublevacin en Palestina, y
mensajes de Jeremas; hombres que se decan llev cautivos a Babilonia al rey Joaqun y
profetas de Dios, proclamando en el nombre de muchos otros, incluso a Ezequiel (p. 304). Es
Dios sus propios mensajes y sirviendo sus ahora cuando Dios le revela a Jeremas cunto
propios fines; siempre clamando, Jeremas tiempo durar el dominio de Babilonia, 70 aos,
miente; nosotros somos profetas de Dios, y Dios y tambin el exilio de Jud.
nos ha dicho que Jerusaln est a salvo (p. En el cap. 24, Dios compara a los judos que
280). Un ltimo punto importante para entender obedecen lo que Jeremas aboga y se someten a
el juicio severo contra Jud viene del Comentario este instrumento de Dios, Nabucodonosor, quien
Exegtico: Jerusaln y Jud fueron todava llama mi siervo (25:9) a buenos higos. Se
peores que Samaria y las diez tribus por cuanto someten al castigo, son buenos ciudadanos en
mayores eran los privilegios de aquellas, Babilonia, y luego podrn volver a Jud tras 70
tanto mayor era su culpa. Tenan el Templo entre aos. Los malos higos (en hebreo asquerosos)
ellos, cosa que no tenan las diez tribus; as y son los que resisten el castigo de Dios, no se
todo, practicaban su idolatra en el mismo someten a Nabucodonosor y forman una alianza
templo (p. 692). con el faran de Egipto. Estos sern destruidos
A los falsos profetas, les revela su destino: en su mayora.
He aqu que la tempestad del Eterno saldr con En el cap. 25 tenemos la profeca de los 70
furor...No se apartar el furor del Eterno hasta aos de cautiverio de Jud por los Babilonios.
que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido Desde el ao trece de Josas [627 a.C.) hasta
los pensamientos de su corazn; en los postreros este da, que son veintitrs aos (604 a.C.), ha
das lo entenderis cumplidamente. No enve yo venido a m palabra del Eterno, y he hablado
aquellos profetas...no les habl, mas ellos desde temprano y sin cesar; pero no
profetizaban (23:19-21). osteis...cuando decan: Volveos ahora de vuestro
Hoy da, as siguen los falsos profetas del mal camino...Pero no me habis odo...he aqu
cristianismo tradicional, profetizando y enviar y tomar a todas las tribus del norte,
predicando falsos mensajes contra la Ley de Dios dice el Eterno, y a Nabuconodosor, rey de
(vea 6:19; 9:13); fomentando el culto a los Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta
arbolitos sagrados (10:2-8); enseando a violar tierra...Toda esta tierra ser puesta en ruinas, y
el sbado (17:19-27). Son hipcritas (23:15) y en espanto; y servirn estas naciones al rey de
hablan en contra de los verdaderos ministros de Babilonia setenta aos. Y cuando sean
Dios (20:7-10). Un da, tal como ha dicho, Dios cumplidos los setenta aos, castigar al rey de
3
Babilonia...y la convertir en desiertos para cubrira desde 750 a.C. hasta el 200 a.C. Israel
siempre (25:3-12). cae (721 a.C.), luego Asiria (621 a.C.), Jud
Los 70 aos abarcan desde la primera toma (585 a.C.), Egipto (580 a.C.), Persia (333 a.C.).
de cautivos, entre ellos Daniel, en el ao 606 Es un tiempo cuando las viejas civilizaciones
a.C. hasta el ao 537, fecha en la que Ciro, luego mueren y unas nuevas surgen, bajo los griegos y
de derrotar a los Babilonios, decreta la libertad los romanos. El Imperio Romano guiara los
de los judos en Babilonia. Comenta Halley: Lo destinos de la humanidad desde el ao 200 a.C.
ms admirable es que se predice la duracin hasta su cada en 476 d.C. Es esta la cultura
exacta del dominio babilnico, una profeca grecorromana que conocemos en la actualidad y
sorprendente, pues no haba manera posible en forma la base de nuestra civilizacin bajo la
que Jeremas lo supiera, sino por revelacin lgica griega y la ley romana.
directa de Dios (p. 281). La cifra de 70 aos En estos perodos de grandes cambios, con
tampoco es al azar. Dios hace todo en forma cadas y surgimientos de nuevas civilizaciones,
perfecta y en orden. Explica la razn por los 70 hay muchas guerras, las poblaciones disminuyen,
aos en 2 Cr. 36:20-23: Los que escaparon de hay hambres, pestes, y la ciencia y el transporte
la espada fueron llevados cautivos a Babilonia, y declinan.
fueron siervos de l y de sus hijos, hasta que Dios usa ahora a Jeremas y a otros profetas
vino el reino de los persas; para que se para anunciar el fin de esta civilizacin patriarcal.
cumpliese la palabra del Eterno por boca de Dice Dios: ...todo lo que est escrito en este
Jeremas, hasta que la tierra hubo gozado de libro, profetizado por Jeremas contra todas las
reposo, porque todo el tiempo de su naciones...sern sojuzgadas por muchas
asoleamiento repos, hasta que los setenta aos naciones y grandes reyes; y yo les pagar
fueron cumplidos. Ms al primer ao de Ciro...el conforme a sus hechos...Porque as me dijo el
Eterno despert el espritu de Ciro...el cual hizo Eterno Dios de Israel: Toma de mi mano la copa
pregonar...El Eterno, el Dios de los cielos, me ha del vino de este furor, y da a beber de l a todas
dado todos los reinos de la tierra; y l me ha las naciones a las cuales yo te envo. Y bebern,
mandado que le edifique casa en Jerusaln, que y temblarn y enloquecern, a causa de la
est en Jud. Quien haya entre vosotros de todo espada que yo envo entre ellas...para ponerlos
su pueblo, sea el Eterno con l, y suba. en ruinas y en maldicin...a Faran rey de
Respecto a los aos sabticos de la tierra, el Egipto...Filistea...Edom...Moab...Tiro...Arabia...M
Comentario Exegtico explica: El nmero exacto edia...Babilonia...Y si no quieren tomar la
de aos de los descansos de la tierra, copa...Tenis que beber...Llegar el estruendo
correspondientes a 490 aos, que es el perodo hasta el fin de la tierra, porque el Eterno tiene
que corri desde Sal hasta la cautividad de juicio contra las naciones; l es el Juez de toda
Babilonia; justa retribucin por su violacin carne (25:13-31).
del sbado (Lev. 26:34-35) (p. 694). Aqu Le dice Dios a Jeremas: Ponte en el atrio de
vemos una prueba de que no se aplicaron los la casa del Eterno, y habla a todas las ciudades
aos sabticos en Israel, cuando la tierra debera de Jud...quiz oigan, y se vuelvan cada uno de
reposar el sptimo ao, quizs hubo algunas su mal camino, y me arrepentir yo del mal que
excepciones por los reyes justos, como David. pienso hacerles por la maldad de sus obras. Les
Pero Dios no se olvid de Su santa Ley, y aqu dirs, pues: As ha dicho el Eterno: Si no me
cobra Su palabra. Tambin lo mismo ocurrir en oyereis para andar en mi ley...yo pondr esta
el Milenio, cuando la tierra podr reposar por lo casa como Silo, y esta ciudad la pondr por
que no pudo anteriormente. Hablando del maldicin a todas las naciones de la tierra
Milenio, Dios dice: Mas si de su heredad diere (26:2-6). Otra vez el mensaje de Dios trae serios
parte a alguno de sus siervos, ser de l hasta el problemas a Jeremas. Y cuando termin de
ao de jubileo, y volver al prncipe; mas su hablar...los sacerdotes y los profetas y todo el
herencia ser de sus hijos...Me hizo volver luego pueblo le echaron mano, diciendo: De cierto
a la entrada de la casa; y he aqu aguas que morirs...En pena de muerte ha incurrido este
salan de debajo del umbral de la casa (Ez. hombre; porque profetiz contra esta ciudad
46:17; 47:1). (26:8-11). Jeremas responde: El Eterno me
Aqu viene otra verdad sorprendente. Lo que envi a profetizar contra esta ciudad...Mejorad
Dios va hacer ahora, no slo afectar a la vuestros caminos y vuestras obras, y od la voz
pequea Jud, sino al mundo civilizado de ese del Eterno...y se arrepentir el Eterno del
entonces en el Medio Oriente. La moralidad de mal...En lo que a m me toca, he aqu estoy en
todas estas naciones haba decado tanto durante vuestras manos; haced de mi como mejor os
estos siglos, que habra un cambio completo de parezca mas sabed de cierto que si me matis,
la civilizacin. Se llama en la historia el tiempo sangre inocente echaris sobre vosotros (26:12-
axial, mencionado por el historiador Karl Jasper, 15). Otra vez est Jeremas cerca de la muerte.
o una poca crucial en la historia. Este tiempo Veremos qu le suceder en el prximo estudio.
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 26 33 EL NUEVO PACTO; JEREMAS EN LA CARCEL; LAS PROMESAS DE DIOS
Leemos al final del captulo 26 que Jeremas

se encuentra acusado de blasfemia. Por entregar
la profeca de Dios sobre la destruccin de
Jerusaln en frente del mismo Templo de Dios,
los sacerdotes y los profetas oficiales
consideraron el mensaje como una injuria y
procuraron incitar al pueblo contra Jeremas. Con
mucho valor, Jeremas les dice que es inocente y
que hagan con l lo que quieran. Al ver esa
valenta, algunos lo apoyan, como, Ahicam, hijo
de Safn [que] estaba a favor de Jeremas, para
que no lo entregasen en las manos del pueblo
para matarlo (26:24). Ahicam era un alto
funcionario del gobierno que haba aprendido a
obedecer a Dios bajo el rey anterior, el justo
Josas (2 R. 22:12). Por su apoyo, recibira de Jeremas tuvo que andar con un yugo por
Dios una gran bendicin, su hijo Gedalas sera el Jud
gobernante de Jud luego que los babilonios An ms, Dios mand a Jeremas, como el
conquistaran la ciudad (2 R. 25:22). profeta principal de Jerusaln, destacar su
En medio de las acusaciones, surge un mensaje al pblico mediante smbolos. Deba
debate entre los que apoyan a Jeremas y los que ponerse un yugo y hacer otros para enviar a los
quieren matarlo. Los que lo defienden traen a la reyes de Edom, Moab, Amn, Tiro y Sidn. Dios
memoria al profeta Miqueas, que vivi unos cien le entrega el mensaje que debe enviarles: Yo he
aos antes y que tambin habl contra Jerusaln. puesto todas estas tierras en mano de
Sin embargo, recordaron que el rey de ese Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo...y
entonces, Ezequas, agradeci la advertencia y todas las naciones le servirn a l...hasta que
Jerusaln fue protegida. Dicen: Acaso lo venga tambin el tiempo de su misma tierra, y la
mataron [a Miqueas] Ezequas rey de Jud y todo reduzcan a servidumbre... Y a la nacin...que no
Jud? No temi al Eterno, y or en presencia del sirviere a Nabucodonosor...y no pusiere su
Eterno, y el Eterno se arrepinti del mal que cuello debajo del yugo del rey de Babilonia,
haba hablado contra ellos? Haremos, pues, castigar a tal nacin con espada y con
nosotros [al matar a Jeremas] tan gran mal hambre y con pestilencia... (27:6-8).
contra nuestras almas? (26:19). Al escuchar esta profeca, los falsos profetas
Tambin recordaron el caso de otro profeta, se levantan para negarla. Por eso Dios dice: Y
Uras, que no se menciona ms en la Biblia. Esto vosotros no prestis odo a vuestros profetas, ni
indica que no todos los profetas estn registrados a vuestros adivinos...que os hablan diciendo: No
en la Biblia. Recuerden que Dios slo inspira lo serviris al rey de Babilonia. Porque ellos os
esencial en Su Palabra. Este profeta vivi durante profetizan mentira...Mas a la nacin que
la vida de Jeremas y dio su testimonio, pero en sometiere su cuello al yugo del rey de Babilonia y
un momento de flaqueza, huy a Egipto. Como le sirviere, la dejar en su tierra...y morar en
haba un tratado con el faran, el rey Joacim lo ella. Habl tambin a Sedequas rey de Jud
trajo de vuelta a Jud donde fue ejecutado conforme a todas estas palabras, diciendo:
(26:20-23). Ser profeta en esos das era muy Someted vuestros cuellos al yugo del rey de
peligroso. Babilonia, y servidle a l y a su pueblo, y vivid
(27:9-12).
2
de ellos. Casaos, y engendrad hijos...y
multiplicaos ah, y no disminuyis. Y procurad la
paz de la ciudad a la cual os hice transportar...no
os engaen vuestros profetas que estn entre
vosotros...porque falsamente os profetizan ellos
en mi nombre; no los envi...Porque as dijo el
Eterno: Cuando en Babilonia se cumplan los
setenta aos, yo os visitar, y despertar sobre
vosotros mi buena palabra, para haceros volver a
este lugar...Entonces me invocaris, y vendris y
oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y me
hallaris, porque me buscaris de todo vuestro
corazn (29:4-13).
Noten que por los pecados cometidos,
tendrn que pagar el precio al desobedecer la ley
Hananas rompe el yugo de Jeremas de Dios. Pero una vez castigados y purificados
Uno de los falsos profetas principales se despus de 70 aos, entonces tendrn la actitud
llamaba Hananas. Este hombre, en su ira, tom correcta para obedecerle de verdad. Es triste,
el yugo de Jeremas y lo rompi en frente de pero a veces tenemos que aprender la leccin de
todos. Dijo: As habl el Eterno...diciendo: la desobediencia al pagar con el castigo y la
Quebrant el yugo del rey de Babilonia. Dentro afliccin. Dios siempre estar dispuesto a
de dos aos har volver a este lugar todos los ayudarnos, pero nosotros tambin tenemos que
utensilios de la casa del Eterno, que mostrarle un verdadero arrepentimiento (vea 2
Nabucodonosor rey de Babilonia tom de este Cor. 7:9-10).
lugar...y yo har volver a este lugar a Jeconas La carta efectivamente lleg a los exiliados
hijo de Joacim...y a todos los transportados de en Babilonia, pero pronto, los profetas oficiales
Jud (28:2-4). all desmintieron la carta. Por lo tanto, Dios les
Al escuchar esta falsa profeca, Jeremas envi otra carta a ellos advirtindoles de no dar
responde, ojal que as sea, pero son palabras unas falsas esperanzas a los cautivos. Tambin
para agradar al pueblo y no vienen de Dios. Las profetiza que los tres a cargo de estos falsos
verdaderas profecas siempre le advierten al profetas: Acab, Sedequas y Semaas pronto
pueblo del castigo venidero. Dios, indignado al morirn (29:20-32).
ver el atrevimiento de Hananas que desafa una A pesar de la destruccin prxima de Jud,
de Sus profecas, le comunica a Jeremas el para consolarlos, Dios le entrega a Su pueblo una
siguiente mensaje para Hananas: As ha dicho maravillosa profeca de los tiempos del Fin. Dice:
el Eterno: Yugo de hierro puse sobre el cuello de Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no
todas estas naciones, para que sirvan a hay otro semejante a l; tiempo de angustia
Nabucodonosor...Ahora oye, Hananas: El Eterno para Jacob, pero de ella ser librado [de la
no te envi, y tu has hecho confiar en mentira a Gran Tribulacin] (30:7). Unger comenta: Las
este pueblo, por tanto...he aqu que yo te quito tristes profecas de Jeremas son aliviadas con
de sobre la faz de la tierra; morirs en este ao, una profeca del glorioso futuro de la nacin. Pero
porque hablaste rebelin contra el Eterno. Y en esta gran reunin y restauracin de Israel en el
el mismo ao muri Hananas, en el mes tiempo del Fin ocurrir despus de la Gran
sptimo (28:14-17). Puesto que la profeca fue Tribulacin, llamada aqu, la angustia de
dada en el quinto mes (28;1), Hananas muri Jacob, porque se trata principalmente de la
dos meses ms tarde. Es una advertencia de que, Israel de los Ultimos Das (p. 351).
no hay que jugar al profeta o desafiar a Dios!
Contina el relato: En aquel da, dice el
Haban tambin falsos profetas entre los Eterno...yo quebrar su yugo...y extranjeros no
exiliados que ya se encontraban en Babilonia. Por lo volvern ms a poner en servidumbre, sino
eso Dios les enva por medio de Jeremas una que servirn al Eterno su Dios y A DAVID SU
carta de consuelo y de nimo a los cautivos de REY, A QUIEN YO LES LEVANTARE...yo soy el
Jud pero tambin trae una advertencia para que que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de
no escuchen a los falsos profetas. La carta dice: la tierra de cautividad; y Jacob volver [se
As ha dicho el Eterno: Edificad casas, y refiere no slo a Jud, sino a todas la tribus de
habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto Israel], descansar y vivir tranquilo, y no habr
3
quien le espante...y destruir a todas las Satans ya no esta sobre la tierra podr
naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no obedecer fielmente a Dios. No tendrn los
te destruir, sino que te castigar con contrapesos del presente mundo malo que
justicia...He aqu yo hago volver los cautivos de tenemos hoy da. He aqu que vienen das, dice
las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendr el Eterno, en los cuales har nuevo pacto con
misericordia, y la ciudad ser edificada sobre su la casa de Israel y con la casa de Jud. No
colina, y el templo ser asentado segn su como el pacto que hice con sus padres el da que
forma...en el fin de los das entenderis esto tom su mano para sacarlos de la tierra de
[no para ese entonces] (30:7-24). Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto,
aunque fui yo un marido para ellos...Pero este es
Dios revela que salvar a todas las tribus de
el pacto que har con la casa de Israel despus
Israel en los tiempos del Fin. En aquel tiempo,
de aquellos das: Dar mi ley en su mente, y la
dice el Eterno, yo ser por Dios a todas las
escribir en su corazn, y yo ser a ellos por
familias de Israel, y ellas me sern a m por
Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear
pueblo...Con amor eterno te he amado; por
ms ninguno a su prjimo...diciendo: Conoce al
tanto, te prolongu mi misericordia...He aqu yo
Eterno; porque todos me conocern [el
los hago volver de la tierra del norte, y los
conocimiento del verdadero Dios llenar al
reunir de los fines de la tierra...en gran
mundo]...porque perdonar la maldad de ellos, y
compaa volvern ac. Irn con lloro, mas con
no me acordar ms de su pecado (31:31-34).
misericordia los har volver...porque soy a
Los cristianos hoy da quieren aplicar este nuevo
Israel por padre, y Efran [la cabeza de las
pacto en la actualidad pero ignoran que las
10 tribus norteas] es mi primognito...y
condiciones no estn dadas para llevarlo a cabo
vendrn con gritos de gozo en lo alto de Sion...y
como ser en el Milenio. Es cierto que podemos
nunca ms tendrn dolor...Y el alma del
entrar en la etapa preliminar de ese pacto ahora,
sacerdote satisfar con abundancia, y mi pueblo
como el desposorio era la etapa preliminar del
ser saciado de mi bien (31:1-14). Recuerden,
pacto matrimonial, pero es importante distinguir
Jeremas transmiti este mensaje 130 aos
las dos etapas. La ley de Dios no ser grabada en
despus de que fueron llevadas las 10 tribus
forma permanente en nuestros corazones hasta
de Israel a Asiria y nunca ms volvieron a
que seamos transformados en hijos de Dios en la
su tierra. Hasta el Comentario Exegtico tiene
resurreccin. Las referencias en el Nuevo
que admitirlo: No se trata meramente del
Testamento sobre el Nuevo Pacto siempre hacen
regreso de los judos, sino tambin de las 10
la distincin entre lo que es el desposorio y la
tribus de Israel (p. 700).
entrada plena al Nuevo Pacto, que ser en la
Dios contina: Escuchando, he odo a Efran fiesta de Bodas cuando regrese Cristo (vea Ap.
que se lamentaba: Me azotaste, y fui 19:8-9). Noten tambin que aqu en Jeremas, no
castigado como novillo indmito [al ser llevado dice que se har el Nuevo Pacto con Su pueblo
por los asirios]; convirteme, y ser durante el reino de los hombres sobre la tierra,
convertido, porque tu eres el Eterno mi sino slo cuando Cristo establezca Su reino
Dios...No es Efran hijo precioso para en la tierra.
m?...ciertamente tendr de l
Ahora Dios hace un juramento, pues El s
misericordia...Israel, vuelve a tus
puede ser siempre fiel a Su palabra. Preservar a
ciudades...Porque el Eterno crear una cosa
estas 12 tribus de Israel intactas hasta el Milenio
nueva sobre la tierra: la mujer rodear [o
y tambin la descendencia de David. Dice el
proteger] al varn...Porque satisfar al alma
Eterno: Si los cielos arriba se pueden medir,
cansada, y saciar a toda alma entristecida
y explorarse abajo los fundamentos de la
(31:18-25). En el Milenio, ya no tendr el
tierra, tambin yo desechar toda la
hombre que proteger a la mujer, pues tal como
descendencia de Israel por todo lo que
se removern las maldiciones sobre la tierra y las
hicieron (31:31-37). Noten que bajo
bestias, tambin la mujer ya no ser tan dbil e
juramento, Dios promete mantener a todas las
indefensa ante el hombre. Todos vivirn largos
tribus de Israel vigentes hasta el Milenio! As
aos y con gran vigor.
finaliza esta gran profeca.
En el Milenio, una vez trada Israel y Jud a
Ahora vuelve el relato a Jerusaln, con la
su tierra, Dios har un nuevo pacto con ellos.
llegada de los babilonios y su sitio de la ciudad
No ser el pacto fsico del Monte Sina, sino el
por un ao. Jeremas contina proclamando su
que conduce a la vida eterna. Se arrepentirn,
mensaje de rendicin para recibir la misericordia
recibirn una porcin del Espritu Santo y como
efectuada por Dios en Nabucodonosor. Pero en
4
vez de escucharlo, lo arrestan y lo meten en la con que pecaron contra m; y perdonar todos
crcel. Entonces el ejrcito del rey de Babilonia sus pecados...Y me ser a m por nombre de
tena sitiada a Jerusaln, y el profeta Jeremas gozo...entre todas las naciones de la tierra, que
estaba preso en el patio de la crcel... (32:2). habrn odo todo el bien que yo les hago; y
temern y temblarn de todo el bien y de toda la
Una vez que sale, Dios le pide que entregue
paz que yo les har...En aquellos das...har
otra seal al pblico. Deber comprar una
brotar a David un Renuevo de justicia [Cristo], y
heredad en las afueras de Jerusaln, en el pueblo
har juicio y justicia en la tierra. En aquellos
de su parentela, Anatot. Esto le parece ridculo a
das Jud ser salvo y Jerusaln...se le llamar:
Jeremas, pues nadie quiere comprar tierras que
Eterno, justicia nuestra...No faltar a David varn
pronto sern de los babilonios. Le dice a Dios:
que se siente sobre el trono de la casa de
He aqu que con arietes han acometido la ciudad
Israel...Si pudiereis invalidar mi pacto con el da
para tomarla...y tu me has dicho: Cmprate la
y mi pacto con la noche, de tal manera que no
heredad por dinero? (32:24-25). Pero Jeremas
haya da ni noche a su tiempo, podr tambin
cumple fielmente y es sabido por todo el mundo
invalidarse mi pacto con mi siervo David, para
como algo inslito. Es exactamente el efecto que
que deje de tener un hijo que reine sobre su
Dios desea. Quiere mostrar que esta captura por
trono...Como no puede ser contado el ejrcito
los babilonios slo ser temporal, de 70 aos, y
del cielo, ni la arena del mar se puede medir, as
luego los judos volvern a vivir en sus sitios y
multiplicar la descendencia de David mi
necesitarn el ttulo de sus propiedades. Dice
siervo y los levitas que me sirven...Si no
Dios: He aqu que yo los reunir de todas las
permanece mi pacto con el da y la noche, si yo
tierras a las cuales los ech con mi furor...y los
no he puesto las leyes del cielo y la tierra,
har habitar seguramente; y me sern por
tambin desechar la descendencia de Jacob, y
pueblo, y yo ser a ellos por Dios. Y les dar con
de David mi siervo [las doce tribus de
ellos pacto eterno [en el Milenio], que no me
Israel]...porque har volver sus cautivos, y
volver atrs de hacerles bien, y pondr mi
tendr de ellos misericordia (33:6-26).
temor en el corazn de ellos, para que no se
aparten de m. Y me alegrar con ellos Noten las condiciones de estas promesas.
hacindoles bien, y los plantar en esta tierra en Ser ms fcil alterar el curso del sol y la luna
verdad, de todo mi corazn y de toda mi alma que cambiar los destinos que Dios tiene para
(32:37-41). Los judos s volvieron arrepentidos y Israel y la descendencia de David. Esta es la base
cambiados. Bajo Esdras y Nehemas hicieron un del folleto, La Llave Maestra de la Profeca. No
pacto solemne de guardar la ley de Dios y el fue especulacin del Sr. Herbert Armstrong.
sbado que los judos an cumplen. Pero Sencillamente es tener fe en esta parte de la
cometieron el error ms grande--rechazaron a Palabra de Dios. Si las 10 tribus de Israel
Jesucristo, y por eso no han tenido acceso ni desaparecieron como pueblos, entonces Dios
siquiera a la etapa preliminar del Nuevo Pacto. fall. Si la descendencia de David sobre el trono
Ellos tendrn que esperar hasta la Segunda termin con Sedequas, pues fue el ltimo
Resurreccin, cuando Pablo dijo: ha acontecido descendiente que gobernara como rey sobre
a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya Jud, entonces no se ha cumplido la profeca
entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo hecha por Dios. Pero s continu esa estirpe
Israel ser salvo (Rom. 11:25-26). gobernando: sera arrancada de esa tierra y
plantada en otra parte. Jeremas es quien lo
Puesto que no suceder en ese entonces,
hara como le dijo Dios: Te he puesto sobre
Dios reitera este nuevo pacto para el Milenio. He
naciones [Israel] para arrancar y para destruir [el
aqu que yo les traer sanidad y medicina; y los
trono de David en Jud], y para edificar y plantar
curar, y les revelar abundancia de paz y de
[ese trono en otra parte] {Jer. 1:10). Esto Lo
verdad. Y har volver los cautivos de Jud y los
veremos ms tarde.
cautivos de Israel, y los restablecer como
al principio. Y los limpiar de toda su maldad
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 34 - 39 LAQUIS; BARUC; JEREMAS EN LA CISTERNA
La hermosa Jerusaln de David y de Salomn durante este sitio. Se llaman las cartas de
est sitiada por los babilonios. Es alrededor del ao Laquis. Es una evidencia importante de que el
587 a.C. Jeremas est dentro de la ciudad relato bblico es fidedigno. Dice el Diccionario
implorando que escuchen el mensaje de rendicin Bblico Arqueolgico: Haban veintin cartas
de Dios para que no tengan que morir. Pero los en total. Eran tiestos de cermica, en las
lderes lo consideran como un traidor. Ya lo han cuales los mensajes se escribieron en tinta
metido en un cepo, casi lo han apedreado y recin negra y con escritura cursiva...contempornea
ha salido de la crcel. Al andar con un yugo en el a los ltimos aos de Jeremas. Son
cuello para simbolizar la esclavitud babilnica que documentos de primera mano de la situacin
viene tiene a los sacerdotes y a los prncipes poltica y militar de la poca inmediatamente
enfurecidos. La compra de una propiedad en Anatot antes de la destruccin de Jerusaln por
lo considera como una burla. Pero todos saben que Nabucodonosor. En la cuarta carta se
por lo menos, la profeca de que vendran los encuentra el mensaje del comandante de
babilonios y sitiaran a Jerusaln se ha cumplido. El Jerusaln al de Laquis. Dice: Dile a mi seor
rey Sedequas hasta le ha consultado en secreto lo que esperamos ansiosamente las seales de
que debe hacer. Laquis, segn las instrucciones que mi seor
ha dado, pues no podemos ver (las seales) de
Dios sigue entregndole Sus instrucciones a
Azeca [a 12 km. de Laquis, y aparentemente
Jeremas. Le dice en el cap. 34: V y habla a
Azeca ya fue tomada y su seal o bandera
Sedequas rey de Juda y dile: As ha dicho el
removida] (p. 405 y Werner Keller, p. 273).
Eterno: He aqu yo entregar esta ciudad al rey de
Babilonia, y la quemar con fuego y no escapars Con toda esta destruccin alrededor, por
tu de su mano, sino que ciertamente sers las advertencias profticas, Sedequas intenta
apresado...y en Babilonia entrars...No morirs a obedecer algunas leyes de Dios que no se
espada. En paz morirs...y te endecharn [hasta cumplan. Palabra del Eterno que vino a
tendr un funeral oficial] (34:2-5). Todo esto se Jeremas, despus que Sedequas hizo pacto
cumpli al pie de la letra. con todo el pueblo en Jerusaln para
promulgarles libertad; que cada uno dejase
Haban dos otras grandes ciudades de Jud que
a su siervo...que ninguno usase a los judos,
tambin estaban sitiadas. Y el ejrcito del rey de
sus hermanos, como siervos. Y cuando oyeron
Babilonia peleaba contra Jerusaln, y contra todas
todos los prncipes, y todo el pueblo que haba
las ciudades de Jud que haban quedado, contra
convenido en el pacto...obedecieron, y los
Laquis y contra Azeca; porque de las ciudades
dejaron (34:8-10). Estaban ahora poniendo
fortificadas de Jud stas haban quedado (34:7).
en obra las leyes econmicas de Dios acerca de
la esclavitud. En Deut. 15:12 dice: Si se
vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea, y te
hubiere servido seis aos, al sptimo le
despedirs libre En Lev. 25:39-44 se aade:
Y cuando tu hermano empobreciere, estando
contigo, y se vendiere a ti, no le hars servir
como esclavo. Como criado, como extranjero
estar contigo; hasta el ao del jubileo te
servir. Entonces saldr libre de tu casa...y la
posesin de sus padres se restituir...No te
La fortaleza de Laquis con su doble muro enseorears de l con dureza, sino que
tendrs temor de tu Dios. As tu esclavo como
En 1935, el arquelogo J. L. Starkey excav tu esclava que tuvieres, sern de las gentes
Laquis y segn los hallazgos arqueolgicos, esto que estn en vuestro alrededor.
ilustra cmo era la ciudad. En medio de los
escombros, tambin se encontraron unos tiestos de Esto no lo haban hecho los ricos y
arcilla que sirvieron para la correspondencia entre poderosos de la ciudad. Haban retenido a los
el comandante de Laquis y el rey Sedequas pobres como esclavos en forma permanente.
2
Esto disgustaba a Dios y era una oportunidad de pero este pueblo no me ha obedecido...Por
mostrar si estaban dispuestos a abandonar su cuanto obedecisteis al mandamiento de
explotacin y enriquecimiento ilcito a costa de los Jonadab vuestro padre...No faltar de Jonadab
pobres. Hicieron un juramento y pacto con Dios al hijo de Recab un varn que est en mi
respecto, pero no dur mucho. Cuando sus presencia todos los das (35:13-19). Dios
intereses econmicos empezaron a sufrir, a pesar promete a los recabitas que sobrevivirn el
del sitio de la ciudad, se arrepintieron, e hicieron cautiverio.
volver a los siervos...que haban dejado libres, y
En vez de la obediencia de los recabitas, el
los sujetaron como siervos y siervas (34:11).
pueblo de Jud se mostraba insolente y
Cun grande es la avaricia del hombre! No podan
desobediente ante Dios. Pero Dios sigue
dejar su estilo de vida privilegiado ni por unos
intentando evitar el castigo severo de Su
pocos momentos!
pueblo. Le haba dicho a Jeremas en los
Dios, indignado, les enva un mensaje por tiempos del rey anterior, Joacim, que
medio de Jeremas: Yo hice pacto con vuestros registrara todas las profecas en un rollo
padres el da que los saqu de tierra de Egipto, de (normalmente sera de cuero) y se lo enviar
casa de servidumbre, diciendo: Al cabo de siete al rey. Dijo Dios: Quiz oiga la casa de Jud
aos dejar cada uno a su hermano hebreo que le todo el mal que yo pienso hacerles, y se
fuere vendido; le servir seis aos y lo enviar arrepienta cada uno de su mal camino, y yo
libre; pero vuestros padres no me oyeron, ni perdonar su maldad y su pecado. Y llam
inclinaron su odo. Y vosotros os habais hoy Jeremas a Baruc hijo de Neras, y escribi
convertido, y hecho lo recto delante de mis Baruc de boca de Jeremas, en un rollo de
ojos, anunciando cada uno libertad a su prjimo; y libro, todas las palabras que el Eterno le haba
habais hecho pacto en mi presencia...pero os hablado.
habis vuelto y profanado mi nombre, y habis
Aqu aparece el secretario fiel de Jeremas,
vuelto a tomar cada uno a su siervo...Por tanto...yo
Baruc. Por increble que parezca, hace poco se
promulgo libertad...a la espada y a la pestilencia...y
encontr un sello oficial de Baruc, el hijo de
entregar a los hombres que traspasaron mi
Neras, que confirma en forma fsica su
pacto...y que celebraron en mi presencia,
existencia. Incluso ahora los arquelogos han
dividiendo en dos partes el becerro (34:13-20). El
encontrado que tiene el sello en uno de los
dividir el becerro en dos partes significa que as se
lados una huella digital, muy probable del
haga con quin quebrante el pacto. Con esta grave
dueo, Baruc.
violacin, ya estaba sellado el destino para Jud.
Estos sellos han sobrevivido mucho ms
Como un contraste a su desobediencia, Dios
tiempo que otros escritos, puesto que la
ahora les recuerda una leccin de fidelidad muy
impresin era en arcilla, que se endureca con
importante. Le pidi a Jeremas ir al pueblo que
el tiempo. Adems, el fuego, en vez de
haba servido a Israel durante unos 300 aos, que
destruirlos, los cocinaba y se volvan
comenz en los tiempos de Jeh, los recabitas (2
prcticamente indestructibles. As se han
R. 10:15-31). No eran israelitas sino de una tribu
encontrado en Jerusaln cientos de estos
nmada. Dice Dios: V a casa de los recabitas y
sellos. Normalmente se usaban como las
habla con ellos, e introdcelos en la casa del
notaras lo hacen hoy da, para certificar la
Eterno, en uno de los aposentos, y dales a beber
validez del documento. En general inclua el
vino...Y fui, y le dije: Bebed vino. Mas ellos dijeron:
nombre del personaje, el de su padre para
No beberemos vino; porque Jonadab...nuestro
distinguirlo de los dems con el mismo
padre nos orden diciendo: No beberis jams vino
nombre, y su oficio. El de Baruc contiene las
vosotros ni vuestros hijos...sino que moraris en
siguientes palabras: Pertenece a Baruc[yahu],
tiendas todos vuestros das...y nosotros hemos
hijo de Nera[yahu], el escriba. El sufijo
obedecido a la voz de nuestro padre (35:2-8).
yahu significa de Dios y era muy comn
Ahora viene la leccin. As ha dicho el Eterno: aadirlo a los nombres como una bendicin. Se
V y d a los varones de Jud, y a los moradores sabe que el estilo de las letras corresponde al
de Jerusaln: No aprenderis a obedecer mis tiempo de Baruc, y dos sellos ms encontrados
palabras?... Fue firme la palabra de Jonadab...y yo junto a este mencionan a otros dos
os he hablado a vosotros desde temprano y sin personajes bblicos de ese entonces. Uno de
cesar, y no me habis odo. Y envi a vosotros ellos dice: Jerameel, hijo del rey y el otro:
mis siervos los profetas, desde temprano y sin Pertenece a Gemar[yahu], hijo de Safn.
cesar...Ciertamente los hijos de Jonadab...tuvieron Estos dos personajes se encuentran en Jer.
por firme el mandamiento que les dio su padre; 36, junto con Baruc. En el versculo 10, Baruc
3
lee el escrito a Gemaras hijo de Safn, escriba. desaparezcan Sus palabras. Todas las que
Y en el versculo 26 leemos que Jerameel fue quiso dejar estn en nuestra Biblia. Qu
enviado a capturar a Jeremas y a Baruc! Es bendicin!
fascinante saber que estos tres personajes
De nuevo nos encontramos en el tiempo del
cuyos sellos oficiales existen, se encuentran
sitio de Jerusaln por los babilonios. El rey
juntos en los versculos 25 y 26! Dice: Y
Sedequas le pide a Jeremas que ore por ellos.
aunque...Gemaras [rog] al rey que no quemase
De repente, los babilonios desaparecen. Todos
aquel rollo [de Jeremas], no los quiso or. Tambin
piensan que los egipcios vienen al ataque y
mando el rey a Jerameel...para que prendiesen a
que derrotarn a los babilonios. Los falsos
Baruc el escriba y al profeta Jeremas; pero el
profetas aprovechan la ocasin para acusar a
Eterno los escondi. He aqu los tres sellos y otro
Jeremas de haber mentido, pues creen que los
del hermano de Baruc, Seraas, un funcionario
babilonios no van a conquistar a la ciudad, tal
del rey (Jer. 51:59). Dice: Pertenece a Sera[yahu]
como ellos haban dicho.
[hijo de] Neri[yahu].
Pero Dios trae un mensaje por medio de
Jeremas: Diris as al rey de Jud, que os
envi a m para que me consultaseis: He aqu
que el ejrcito de Faran que haba salido en
vuestro socorro, se volvi a su tierra en Egipto.
Y volvern los caldeos y atacarn esta ciudad,
y la tomarn y la pondrn a fuego (36:7-8).
No es un mensaje alentador. Jeremas
aprovecha el retiro de los babilonios para
visitar a Anatot, en la tierra de Benjamn, unos
5 km. al norte de Jerusaln donde estn sus
parientes. Pero al llegar, el comandante, que
sabe de sus profecas negativas, manda
arrestar a Jeremas como espa que quiere
juntarse con los babilonios. Y los prncipes se
airaron contra Jeremas, y le azotaron y le
pusieron en prisin en la casa del escriba
Los sellos corresponden: 1) Baruc; 2)
Jonatn, porque la haban convertido en
Seraas; 3) Jerameel; 4) Gemaras. (Biblical
crcel...Y habiendo estado all Jeremas por
Archaeological Review, 1991 p. 26-30 y 1996
muchos das, el rey Sedequas envi y le sac;
p.373.)
y le pregunt el rey secretamente en su casa,
Espero que todas estas pruebas hagan que la y dijo: Hay palabra del Eterno? Y Jeremas
Biblia sea un libro ms real para todos nosotros. dijo: Hay...en manos del rey de Babilonia sers
entregado...Ahora pues...no me hagas volver a
El rey, al escuchar las seras advertencias de
casa del escriba Jonatn, para que no muera
Dios dadas a Jeremas, lo rasg...con un
all (37:17-20).
cortaplumas de escriba, y lo ech en el fuego...Y no
tuvieron temor ni rasgaron sus vestidos...Y vino El rey acepta, pero unos prncipes dicen:
palabra del Eterno...Vuelve a tomar otro rollo, y Muera ahora este hombre; porque...hace
escribe en l todas las palabras primeras que desmayar las manos de los hombres de guerra
estaban en el primer rollo que quem Joacim rey de que han quedado en esta ciudad... no busca la
Jud...Y dirs: Tu quemaste este rollo, diciendo: paz de este pueblo, sino el mal. Y dijo el rey
Por qu escribiste en l, diciendo: De cierto Sedequas: He aqu que l est en vuestras
vendr el rey de Babilonia, y destruir esta manos; pues el rey nada puede hacer contra
tierra?...Por tanto, as ha dicho el Eterno acerca de vosotros. Entonces tomaron ellos a Jeremas y
Joacim rey de Jud: No tendr quien se siente lo hicieron echar en la cisterna de
sobre el trono de David...Y castigar su maldad Malquas...que estaba en el patio de la crcel;
en l, y en su descendencia...Y tom Jeremas otro y metieron a Jeremas con sogas. Y en la
rollo y lo dio a Baruc...y escribi en l de boca de cisterna no haba agua, sino cieno, y se hundi
Jeremas todas las palabras del libro que quem en Jeremas en el cieno (38:4-6). Si no lo
el fuego Joacim...y an fueron aadidas sobre ellas rescatan pronto, morir.
muchas otras palabras semejantes (35:27-32).
Aqu vemos que Dios no permitir que
4
Al entrar los babilonios en la ciudad, el rey
Sedequas huy, pero fue capturado. Tuvo que
presenciar algo horrible. Y degoll el rey de
Babilonia a los hijos de Sedequas en
presencia de ste...he hizo degollar...a todos
los nobles de Jud. Y sac los ojos del rey
Sedequas, y le aprision con grillos para
llevarle a Babilonia. Y los caldeos pusieron a
fuego la casa del rey y las casas del pueblo, y
derribaron los muros de Jerusaln. Y al resto
del pueblo...los transport a Babilonia. Pero
Nabuzaradn capitn de la guardia hizo quedar
en tierra de Jud a los pobres del pueblo que
tenan nada, y les dio vias y heredades (39:
6-10). Respecto a Jeremas, Nabucodonosor lo
Jeremas en la Cisterna trat muy bien. Dijo: Tmale y vela por l, y
no le hagas mal alguno, sino que hars con l
Por eso, Dios usa a un eunuco etope en la como l te dijere...Y lo entregaron a
corte del rey para salvarlo. Dijo: Mi seor el rey, Gedalas...para que lo sacase a casa; y vivi
mal hicieron estos varones en todo lo que han entre ellos (39:12-14). Ahora veremos que
hecho con el profeta Jeremas, al cual hicieron Dios nunca se olvida de los que ayudan a
echar en la cisterna; porque all morir de hambre, Sus siervos. Le dice a Jeremas: V y habla
pues no hay ms pan en la ciudad. Entonces con Ebed-melec etope...ciertamente te
mand el rey...a Ebed-melec...y sacaron a Jeremas librar, y no caers a espada, sino que tu vida
con sogas, y lo subieron de la cisterna; y qued te ser por botn, porque tuviste confianza
Jeremas en el patio de la crcel (38:7-13). en m, dice el Eterno (39:16-18). Cristo
Aunque Dios prueba a Sus siervos, tambin repiti este principio en el Nuevo Testamento:
interviene para salvarlos. En secreto, Sedequas Y cualquiera que os diere un vaso de agua
consulta a Jeremas. Dios le dice: Si te entregas en en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto
seguida a los prncipes del rey de Babilonia, tu alma os digo que no perder su recompensa
vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y (Mr. 9:41). Todo lo que se hace para avanzar a
vivirs tu y tu casa. Pero si no...esta ciudad ser la Obra de Dios y para apoyar a Sus siervos de
entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a
Cualquier manera por oracin o accin, Dios
fuego, y tu no escapars de sus manos...Y dijo
promete una gran bendicin.
Sedequas a Jeremas: Nadie sepa estas palabras, y
no morirs...Y qued Jeremas en el patio de la
crcel hasta el da que fue tomada Jerusaln;
tomada (38:17-28).
SERIE:
_________________________________________________________________
JEREMAS 40 - 52 REMANENTE HUYE A EGIPTO; LA REINA DEL CIELO; DESTINO FINAL
Al no arrepentirse Jud, tal como Dios haba en Mizpa. Dice Halley: En 1935 Starkey...hall
profetizado, Jerusaln es conquistada y destruida en la capa de cenizas del incendio de
por los babilonios (586 a.C). Jeremas es llevado Nabucodonosor, entre las Cartas de Laquis un
a Ram, la jefatura de los babilonios en Jud, sello que deca, Pertenece a Gedalas, el que
donde es liberado. Lo dejan escoger entre vivir est sobre la casa. Tambin el sello de Jaazanas
cmodamente en Babilonia o quedarse con los (Jer. 40:8) un capitn del ejrcito de
pobres en Jud. Jeremas escoge quedarse para Gedalas...se encontr en las ruinas de Mizpa. Es
ayudar a ese pobre remanente. un sello exquisito de gata con la inscripcin,
Pertenece a Jaazanas, siervo del rey
Vive en Mizpa, cerca del nuevo gobernador
(p. 284). Abajo, una fotografa del sello de
judo, Gedalas. Es el hijo de Ahicam, el que
Gedalas y el de gata de Jaazanas.
protegi a Jeremas cuando los sacerdotes
queran matarlo (26:24). Gedalas haba Lamentablemente, Gedalas tena un enemigo
obedecido a Jeremas, y antes de que fuera envidioso, Ismael, de la descendencia real, que
Jerusaln tomada, se haba rendido a los deseaba estar a cargo. Haba conspirado con el
babilonios. Ellos consideraron que sera una rey de los amonitas para matar a Gedalas y
persona fiel bajo ellos para cuidar a la nacin. quedarse con el pas. A pesar de las advertencias
Gedalas se present ante el pueblo y les dijo de Johann, Gedalas no crey el informe. Por
(todo tambin de acuerdo con lo que Dios le descuidarse y confiarse demasiado, al recibir a
haba dicho a Jeremas): No tengis temor de Ismael y su grupo no tom precauciones y fue
servir a los caldeos; habitad en la tierra, y servid asesinado junto con los babilonios que estaban
al rey de Babilonia, y os ir bien. Y he aqu que all para supervisarlo. Tambin mataron a la
yo habito en Mizpa, para estar delante de los mayora de un grupo de peregrinos que llegaron
caldeos que vendrn a nosotros; mas vosotros en esos momentos.
tomad el vino, los frutos del verano y el aceite, y
Antes de que los babilonios supiesen qu
ponedlos en vuestros almacenes, y quedaos en
haba sucedido, Ismael huy a Amn, donde
vuestras ciudades que habis tomado (40:9-10).
tena proteccin del rey. Forz a los que estaban
Al saber de estos favores y la proteccin, muchos
en Mizpa a acompaarlo. Estos incluan a
judos que haban huido a las naciones vecinas
Jeremas, Baruc y las hijas del rey Sedequas
volvieron.
(41:10). Esta es la primera mencin de las hijas
del rey que tendr mucho que ver con lo que
hara Jeremas para plantar la descendencia de
David en otra parte del mundo y as mantener Su
promesa a David.
Johann, al enterarse del asesinato de su
amigo, pele contra las fuerzas de Ismael y las
derrot, aunque Ismael logr huir. Johann
rescata a los secuestrados, y le pide a Jeremas
que consulte a Dios qu deben hacer, pues tienen
mucho miedo de las represalias de los babilonios.
Tras diez das de espera, Dios le enva a Jeremas
un mensaje para este remanente: Si os
quedareis quietos en esta tierra, os edificar, y
no os destruir; porque os plantar, y no os
arrancar; porque estoy arrepentido del mal que
Huda del Remanente de Jud a Egipto
os he hecho. No temis de la presencia del rey de
Babilonia, del cual tenis temor...porque con
Es interesante saber que tambin existe una
vosotros estoy yo para salvaros y libraros de su
confirmacin histrica acerca de Gedalas y uno
mano...Mas si dijereis: No moraremos en esta
de sus capitanes. Su sello fue encontrado en las
tierra, no obedeciendo as a la voz del Eterno
ruinas de la fortaleza Laquis y el de su capitn,
2
vuestro Dios, diciendo: No, sino que entraremos del cielo era la Istar asiria, la Astart cananea, la
en Egipto, en la cual no veremos Afrodita griega y la Venus romana. Era un culto
guerra...suceder que la espada que temis, os corrupto. Las ofrendas incluan pasteles en forma
alcanzar all en la tierra de Egipto...y Jeremas de luna o de estrellas y rplicas de la diosa del
les dijo: El Eterno habl sobre vosotros, oh amor sexual (p. 364).
remanente de Jud: No vayis a Egipto (42: 9-
19).
Al escuchar estas palabras, a pesar de que
haban hecho un juramento para acatar el
consejo de Dios, ahora lo negaron. Le dijeron a
Jeremas: Mentira dices; no te ha enviado el
Eterno nuestro Dios para decir: No vayis a
Egipto para morar all, sino que Baruc...te incita
contra nosotros, para entregarnos en manos de
los caldeos, para matarnos y hacernos
transportar a Babilonia. No obedeci, pues,
Johann...y todos los oficiales de la gente de
guerra y todo el pueblo, a la voz del Eterno para
quedarse en tierra de Jud, sino que tom...a Babilnica La Reina del Cielo La Hind
todo el remanente de Jud...y a las hijas del Es importante entender que existe una versin
rey...y al profeta Jeremas y a Baruc...y entraron moderna de esta reina del cielo en el
en la tierra de Egipto...hasta Tafnes (43:2-7). cristianismo tradicional. Ralph Woodrow escribe:
Dios les advierte que deben volver a Jud. Le La madre babilnica era conocida como
pide a Jeremas que haga otro smbolo de la Afrodita o Ceres por los griegos...En Efeso, la
llegada y conquista de Nabucodonosor de Egipto. gran madre era conocida como Diana; el
Toma con tu mano piedras grandes, y cbrelas templo dedicado a ella en esa ciudad era una de
de barro en el enladrillado que est a la puerta las Siete Maravillas del Viejo Mundo!...Este culto
de la casa de Faran en Tafnes, a vista de los falso se esparci desde Babilonia a varias
hombre de Jud; y diles:...He aqu yo enviar y naciones, con diferentes nombres y formas;
tomar a Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi finalmente, se estableci en Roma y a travs del
siervo, y pondr su trono sobre estas piedras que Imperio romano. Dice un notable escritor de esta
he escondido, y extender su pabelln sobre poca: El culto a la grandiosa madre...era muy
ellas. Y vendr y asolar la tierra de Egipto...y popular en el Imperio romano. Existen
limpiar la tierra de Egipto, como el pastor limpia inscripciones que prueban que los dos [madre e
su capa [de los piojos], y saldr de all en paz hijo] reciban honores divinos, no solamente en
(43:9-12). Todo esto se cumpli al pie de la letra Italia, especialmente en Roma--sino tambin en
cuando Nabucodonosor descendi sobre Egipto las provincias, particularmente en Africa, Espaa,
en 568 a.C. y derrot al Faran Amosis II. Portugal, Francia, Alemania y Bulgaria.
Por medio de Jeremas, Dios le ruega a este Fue durante este perodo de culto
remanente a que se arrepientan y vuelvan a Jud prominente a la madre divina, que el Salvador,
donde sern protegidos. Pero ellos no le hacen nuestro Seor Jesucristo, fund la verdadera
caso. Incluso, se quejan de Dios y dicen las Iglesia del Nuevo Testamento; y qu gloriosa
mujeres que prefieren a los dioses de los era la Iglesia en esos das! Pero la que una vez
cananeos. La palabra que nos has hablado en fue conocida como la Iglesia, abandon su fe
nombre del Eterno, no la oiremos de ti; sino que original en el tercer y cuarto siglos y cay en la
ciertamente pondremos por obra toda palabra gran apostasa que los apstoles haban
que ha salido de nuestra boca, para ofrecer anunciado. Cuando vino esta apostasa se
incienso a la reina del cielo, derramndole mezcl mucho paganismo en medio de la
libaciones, como hemos hecho nosotros y cristiandad. Se aceptaban en la Iglesia a paganos
nuestros padres, nuestros reyes y nuestros no convertidos y en numerosos casos se les
prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas permita continuar con muchos de sus ritos y
de Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y costumbres paganas sin restriccin alguna; en
estuvimos alegres, y no vimos mal alguno ocasiones se hacan algunos cambios con el fin de
(44:16-17). que estas creencias paganas parecieran similares
a una doctrina cristiana. Uno de los mejores
El Manual Bblico de Unger explica: La reina ejemplos fue...el continuar el culto a la diosa
3
madre solamente con una poca diferencia y con ministerio con Jeremas y sus memorias, record
otro nombre! Haba muchos paganos que se la promesa de Dios de preservacin fsica en
sentan atrados al cristianismo, pero era tan todas sus pruebas (p. 364).
fuerte en sus mentes la adoracin a la diosa
En la siguiente seccin, Jer. 46-51, tenemos
madre que no la queran abandonar. Entonces los
un resumen de las profecas que se cumplirn en
lderes de la Iglesia buscaron una similitud en la
ese tiempo. Todas estas naciones orgullosas
cristiandad con el culto de los idlatras paganos
sern conquistadas por los babilonios, que Dios
para poder atraerlos en gran nmero y as
usa para castigarlos. Luego vendra el final de
aadirlos a ella. Pero a quin podran usar para
Babilonia por haberse jactado de su poder y por
reemplazar a la diosa madre del paganismo?
haberse excedido en su crueldad cuando
Pues claro que a Mara, la madre de Jess; era la
conquist a Jud. Se mencionan las mismas
persona ms lgica que podan escoger. Por
naciones que en Isaas 19:1-15 por lo cual, se
qu, entonces, no permitir que los paganos
puede estudiar el Estudio #174 para tener ms
continuaran sus oraciones y devociones a su
de los detalles.
diosa, llamndola con el nombre de Mara, en
lugar de los nombres anteriores con los cuales El libro de Jeremas termina con una
ellos la conocan? Esto le daba al culto idlatra de repeticin de cmo fue tomada Jerusaln por los
los paganos la apariencia de cristianismo y de babilonios. Menciona tambin que el rey anterior
esta forma, ambos bandos podan estar a Sedequas, Joaqun, fue protegido por
satisfechos e incorporarse as a la Iglesia Nabucodonosor y al final, dado honores. De esta
romana. Y es esto exactamente lo que sucedi. descendencia de Joaqun, llamado Jeconas en el
Nuevo Testamento, vendra Jesucristo (Mt. 1:11-
A pesar de que Mara, la madre de Jess,
12).
era una buena mujer, dedicada y temerosa de
Dios, y fue escogida especialmente para Sobre Jeremas y Baruc, no se menciona
engendrar el cuerpo de nuestro Salvador, no fue ms, slo que estuvieron en Egipto con ese
nunca considerada como una persona divina o remanente que mayormente sera destruido.
como diosa por la verdadera Iglesia primitiva. Dice el Nuevo Comentario de la Biblia: La
Ninguno de los apstoles, ni Jess mismo, dieron historia no ha dejado rastros de lo que le sucedi
alguna vez a entender que se debera venerar a al profeta despus de haberse ido con este
Mara. Como lo indica la Enciclopedia Britnica, remanente (p. 652). Para el mundo no hay
durante los primero siglos de la Iglesia no fue rastros pero para la verdadera Iglesia s.
puesto ningn nfasis en Mara. No fue sino hasta
El Sr. Armstrong menciona en La Llave
la poca de Constantino, la primera parte del
Maestra de la Profeca: Adnde fue Jeremas
siglo cuarto, cuando alguien empez a ver a
con su secretario Baruc y con una o ms de las
Mara como a una diosa (Babilonia, Misterio
hijas del rey? La historia se detiene en este
Religioso, p. 22-24). Para mayores detalles vea
punto. Los estudiosos de la historia bblica saben
Estudio # 183 sobre la reina del cielo.
desde hace mucho tiempo que las 10 tribus,
Al escuchar esta respuesta de las mujeres, llamadas casa de Israel, perdieron su identidad
Dios les contesta que como no quieren tomarlo y su rastro histrico, y que hoy existen
en cuenta, tampoco podrn invocar Su nombre y inadvertidas entre las naciones gentiles. Dios ha
mezclarlo con estos dioses falsos. Dice: ...mi ocultado del mundo su identidad y su ubicacin.
nombre no ser invocado ms en toda la tierra Pero en este tiempo del fin, cuando el
de Egipto por boca de ningn hombre de Jud, conocimiento se habra de aumentar y los
diciendo: Vive el Eterno el Seor. He aqu que yo entendidos comprenderan (Daniel 12:4, 10), el
velo sobre ellos para mal, y no para bien; y todos secreto nos ser revelado por medio de
los hombres de Jud que estn en tierra de profecas que no podan entenderse hasta
Egipto sern consumidos a espada...y los que ahora.
escapen [sern] pocos hombres...y yo entrego a
Segn el folleto, una de las claves est en Ez.
Faran Hofra...en mano de sus enemigos
17: Tomar yo del cogollo [parte tierna del copo
(45:25-30). Este Faran Hofra se conoce en la
del rbol] de aquel alto cedro [reyes de Jud], y
historia como Apries, (588-569 a.C), quien fue
lo plantar; del principal de sus renuevos cortar
asesinado por un oficial enemigo, Amasis II.
un tallo, y lo plantar sobre el monte alto y
Baruc se queja ante Dios por todos los sublime [un trono de un reino]. En el monte alto
peligros de muerte que estn pasando, pero de Israel lo plantar [donde estara el pueblo de
luego recuerda que Dios le prometi protegerlos Israel en ese entonces], y alzar ramas y dar
(45:5). Dice Unger: Ahora, al terminar Baruc su frutos [tendr hijos], y se har magnfico cedro
4
[otro reino de reyes de Jud]; y habitarn debajo descendencia real, para encontrar la casa perdida
de l todas las aves de toda especie [naciones de Israel y plantar all el trono de David?
menores sern protegidas por este reino]; a la
Ahora averigemos brevemente lo que
sombra de sus ramas habitarn. Y sabrn todos
cuentan los antiguos anales, las leyendas y la
los rboles del campo [dems naciones] que yo el
historia de Irlanda, pues ellos nos dar el
Eterno abat el rbol sublime [estirpe de Fares de
escenario de dnde Jeremas plant a Israel y
Jud], levant el rbol bajo [linaje de Zara en
dnde ella se encuentra en la actualidad...En el
Israel], hice secar el rbol verde [la estirpe de
ao 569 a.C. (fecha en que Jeremas trasplant
Fares], e hice reverdecer el rbol seco. Yo el
el trono), lleg a Irlanda un anciano patriarca de
Eterno lo he dicho, y lo har (22-24).
cabellos blancos, llamado a veces un santo.
El Sr. Armstrong explica: En Ezequiel 17 nos Con l vinieron una princesa hija de un rey
dice...De la punta de sus renuevos cortar un oriental, y un compaero de nombre Simn
tallo tierno, y lo plantar yo mismo sobre un Brach. La princesa tena nombre hebreo, Tefi,
monte alto y excelso. De manera que iba a que era un apodo, pues su nombre verdadero era
tomar un tallo, un descendiente del rey Tea-Tefi...Entre el grupo real se contaba el hijo
Sedequas. Si los varones haban muerto, este del rey de Irlanda, quien haba estado en
tallo representaba ciertamente una hija...En Jerusaln durante el sitio. Haba conocido all a
dnde se iba a plantar?...En el monte de lo alto Tea-Tefi y se cas con ella poco despus del ao
de Israel lo plantar. El trono de David se iba a 585, cuando cay la ciudad (La Llave Maestra de
plantar ahora en Israel, una vez arrancado de la Profeca, pgs. 83-97).
Jud...Aqu se describe cmo Jud sera rebajado
As terminamos esta fascinante historia de este
y perdera el trono, el cual pasara a Israel. Israel
profeta tan valiente y paciente que fue Jeremas. Es
llevaba cuatro siglos de independencia en lo que
una inspiracin para todos nosotros, y nos recuerda
hoy es Irlanda, de modo que ya tena un linaje
lo que dijo el apstol Pablo: Es necesario que a
real al cual se injert la hija de Sedequas. Los
travs de muchas tribulaciones entremos en el reino
israelitas irlandeses eran una colonia antigua que
de Dios (Hechos 14:22).
no haban ido al cautiverio en Asiria...Ahora bien,
a dnde se dirigi Jeremas, acompaado de la
SERIE:
_________________________________________________________________
LAMENTACIONES DE JEREMAS
Antes de terminar el estudio sobre la vida de las letras del alfabeto hebreo, estolo que se llama
Jeremas, nos queda leer el relato que entrega de forma acstica. Por eso, los cinco captulos estn
la destruccin de Jerusaln. Ya haba escrito antes compuestos de veintids versos o estrofas, con cada
un lamento acerca del rey Josas cuando muri letra figurando, desde Alef hasta Tau (de A hasta la
trgicamente en la batalla de Megido (2 Cr. Z para nosotros). En el captulo 3, se repite la
35:25). Ahora le toca escribir otro mucho ms secuencia tres veces para llegar a los 66 versos. El
triste, dedicado a los millares que murieron en la quinto captulo tiene los 22 versos, pero no est en
toma de Jerusaln. La instruccin de este libro se orden alfabtico (vea todo este orden en La Biblia
encuentra en las versiones griegas y latinas que de Jerusaln). El estilo acrstico serva para ayudar
dicen: Y sucedi, despus de deportado Israel y a memorizar cada poema. Por otra parte, es
Jerusaln devastada, que el profeta Jeremas se importante entender que el estilo potico en la
sent a llorar; enton esta lamentacin sobre, y Biblia no significa que sea menos verdadero, sino
dijo. Luego, comienza este libro. slo tiene que ver con una forma literaria.
A pesar de todas las advertencias y seales que Recuerden, sea al sea el tipo literario que usaron
Dios les entreg para poder evitar esta catstrofe, todos estos hombres santos, ellos hablaron siendo
no escucharon. Ahora Jeremas menciona que la inspirados por el Espritu de Dios (2 Tim. 3:16-17).
realidad fue peor que lo profetizado por l. En ese Aun hoy da, este libro de Lamentaciones es
entonces, Jerusaln haba estado tan fuertemente ledo por los judos en las sinagogas el 9 del mes Ab
fortificada que las consideraban inexpugnable. Por (Jer. 52:6-8). Hay un ayuno en este da, aunque es
eso no crean las advertencias de Jeremas. Sin slo una tradicin juda y no forma parte de la ley
embargo, al final, se cumplieron todas las de Dios.
profecas al pie de la letra. Luego de que Jerusaln es tomada por los
En la Biblia tenemos libros para ayudarnos con babilonios, los que sobrevivieron fueron llevados a
cada estado de nimo. Por ejemplo, Cantar de Babilonia. Un mes ms tarde, llega el capitn de la
Cantares es para alegrarnos cuando nos casamos; guardia de Nabucodonosor y la incendia totalmente.
los Salmos son para alabar a Dios. Tambin hay De este modo, esta ciudad que fue una de las
momentos trgicos, y para esto est verdaderas maravillas del mundo antiguo, qued
Lamentaciones de Jeremas. Un autor comenta: reducida a un montn de escombros.
Cada letra fue escrita con una lagrima, y cada Halley explica Sobre una montaa y rodeada de
palabra expresa el sonido de un corazn montaas, Jerusaln era en cuanto a su situacin
quebrantado (Robert Lowth). Primero, es dios fsica la ciudad ms hermosa que entonces se
quien presencia toda la destruccin de Su amada conoca, la ciudad de perfecta hermosura (Lam.
Jerusaln y nos deja sentir su pena y dolor. Usa a 2:15). Esto es as, an si se le comparaba con
Jeremas para describir ese sentir del amor y Babilonia, Nnive, Tebas y Menfis, construidas sobre
lstima hacia Su pueblo, pues fue forzado a las llanuras de aluvin. Luego, era objeto del
castigarlos. Esto se repetir[a de nuevo 600 aos cuidado especial de Dios, escogida por l para una
ms tarde, cuando Jesucristo, Dios en la carne, misin especial, conducto principal de los tratos de
clama: Jerusaln, Jerusaln, que matas a los Dios para con los hombres, la ciudad ms favorecida
profetas, y apedreas a los que te son enviados! y privilegiada de todo el mundo, amada de dios de
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la manera especial y excepcional y bajo su proteccin.
gallina junta a sus polluelos debajo a las alas, y no Estaba adems tan bien fortificada que se le crea
quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada inexpugnable (4:12). Perp esta ciudad de Dios se
desierta (Mt. 23:37-38). Adems, este libro nos haba vuelto peor que Sodoma (4:6), y los muros
ayuda a entender el desgarro al llegar una inexpugnables no son defensa alguna contra la ira
tragedia, y a la vez, conocer la angustia del de Dios. Que el Dios de amor infinitivo e insondable
pecador arrepentido, al recibir el castigo merecido. es tambin un Dios de ira terrible contra aquellos
Se necesita mucha humildad y estar cerca de Dios que persistentemente rechazan Su amor, es una
para aceptar las desgracias con esa sola actitud enseanza que se afirma y se ejemplifica una y otra
correcta. vez a travs de la Biblia entera (287). Ahora bien,
El libro de Lamentaciones consiste de cinco en cuanto a lo ltimo dicho por este autor, es obvio
poemas, en que cada verso comienza con una de que desconoce el plan de dios. No toma en cuenta
2
que estas personas que perecieron en Jerusaln (Jer. 19:9).
tendrn su oportunidad de ser salvos en la A pesar del duro castigo, Dios no abandon a Su
Segunda Resurreccin mencionada en Ap. 20:11- pueblo dej un remanente, junto con Jeremas.
12). Por la misericordia del Eterno no hemos sido
consumidos, porque nunca decayeron sus
Jerusaln qued como una joven viuda misericordias. Nuevas son cada maana; grande es
tu fidelidad. Mi porcin es el Eterno, dijo mi alma;
En el cap. 1, Jeremas describe cmo se ve la por tanto, en l esperar. Bueno es el Eterno a los
ciudad destruida. Cmo ha quedado sola la que en l esperan, al alma que le busca. Bueno es
ciudad populosa! La grande entre naciones se ha esperar en silencio la salvacin del Eterno. Bueno le
vuelto como viudaAmargamente llora en la es al hombre llevar el yugo desde su juventud
noche, y sus lgrimas estn en sus mejillas. No (3:22-27).
tiene quien la consuele de todos sus amantes [las Ese yugo se refiere a la mansedumbre que
naciones aliadas]; todos sus amigos le faltaron, se viene a poner por obra los mandamientos de Dios.
le volvieron enemigo (1:1-2). Nadie est obligado a guardar los mandamientos, y
Todo est desolado: Las calzadas de Sion la juventud a menudo huye de sus
tienen luto, porque no hay quien venga a las responsabilidades el yugo haca Dios y sus padres.
fiestas solemnes; todas sus puertas estn Pero es un grave error. Por eso, para evitar los
asoladasporque el Eterno la afligi por la multitud castigos que le propinar la vida al desobedecer a
de sus rebeliones (1:4-5). Dios, es mejor mantenerse humilde y obediente.
Tambin la ciudad perdi su santidad. Pecado David as lo aprendi. En el Sal. 119:71-72 muestra
cometi Jerusaln, por lo cual ella ha sido esa actitud correcta: Bueno me es haber sido
removidasu inmundicia [como mujer humillado, Para que aprenda tus estatutos. Mejor
menstruosa] est en sus faldas, y no se acord de me es la ley de tu boca, Que millares de oro y
su finElla ha visto entrar en su santuario [el plata. Dice El Comentario Exegtico: Ese yugo a la
Templo] a las naciones (1:8-10). obediencia ha de recibirse con espritu dcil, y
Pero a la vez recuerda que Dios es justo: El cuanto antes mejor, porque los viejos suelen
Eterno es justo; yo contra su palabra me llenarse de prejuicios (Pr. 8:17; Ecl. 12:1) (p.738).
rebelMira, oh El Eterno, estoy atribulada, mis Al respecto Cristo dijo: Llevad mi yugo sobre
entraas hierven [el terror hace que el estmago vosotros, y aprended de m, que soy manso y
se apriete y duela] (1:19-20). humilde de corazn; y hallaris descanso para
Dios tena que castigar y purificar a Su pueblo vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi
que se haba contaminado en forma irremediable. carga (Mateo 11:29-30). El mismo Jeremas acept
Ech por tierra las fortalezas de la hija de Jud, en su juventud ese yugo de la obediencia (Jer. 1:6-
humill al reino y a sus prncipesY en el ardor de 7) y al final, le salv la vida.
su ira ha desechado al rey y al sacerdote. Desech Ahora llegamos a una verdad importante, dice
el Seor su altar, menospreci su santuarioel Porque el Seor no desecha para siempre; antes si
antemuro y el muro; fueron desolados juntamente. aflige, tambin se compadece segn la multitud de
Sus puertas fueron echadas por tierra, destruy y sus misericordias; porque no aflige ni entristece
quebrant sus cerrojos (2:2-9). voluntariamente a los hijos de los hombres
Durante el sitio, se agot la comida y muchos (3:31-33). En el hebreo dice de su corazn es
murieron por el hambre. Dice Cuando desfalleca decir, que Dios no aflige a nadie por gusto. Nunca
el nio y el que mamaba, en las plazas de la es cuero o malicioso y jams debemos achacarle la
ciudad. Decan a sus madres: Dnde est el trigo culpa por las desgracias que a menudo llegan por
y el vino? Desfallecan como heridos en las calles nuestros pecados. Como dice Santiago: Cuando
de la ciudad, Derramando sus almas en el regazo alguno es tentado, no diga que es tentado de parte
de sus madresAlza tus manos a l implorando la de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el
vida de tus pequeitos, mal, ni l tienta a nadieAmados hermanos mos,
Que desfallecen de hambre en las entradas de no erris, toda buena ddiva y todo don
todas las calles. Mira, oh Eterno, y considera a perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
quin has hecho as. Han de comer las mujeres el luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
fruto de sus entraas, los pequeitos a su tierno variacin (Santiago 1:13-17).
cuidado? (2:11-20). Ante las desgracias, qu debemos hacer? La
En efecto, el hambre lleg a tal extremo que respuesta: Por qu se lamenta el hombre
las madres, al ver morir a sus hijos, luego se los viviente? Lamntese el hombre en su pecado.
comieron, tal como Jeremas haba profetizado: Y Escudriemos nuestros caminos, y busquemos,
[dijo Dios] les har comer la carne de sus hijos y volvmonos al Eterno; Levantemos nuestros
3
corazones y manos a Dios en los cielos; nosotros listos para entrar en ese sueo que es dormir
nos hemos rebelado, y fuimos desleales; t no hasta ser despiertos en la venida de Cristo (1 Tes.
perdonaste...Te cubriste de nube para que no 4:13-17). No nos daremos cuenta cunto tiempo
pasase la oracin nuestra (3:39-44). Recuerden, transcurri en el entretanto. Al contemplar ese
los pecados no arrepentidos hacen un muro entre Reino venidero de Dios, Pablo dijo: Porque para m
nosotros y dios y evitan que pueda escuchar el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el
nuestras oraciones (Is. 59:1-2). vivir en la carne resulta para m en beneficio de la
Jeremas ahora describe su propio sufrimiento obra, no s entonces qu escoger. Porque de ambas
durante ese tiempo: Mis enemigos me dieron caza cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de
como a ave, sin haber por qu; ataron mi vida partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo
en cisterna, pusieron piedra sobre m; aguas mejor;24 pero quedar en la carne es ms necesario
cubrieron mi cabeza; yo dije: Muerto soy. Invoqu por causa de vosotros (Fil. 1:21-24). Pablo senta
tu nombre, oh Eterno, desde la crcel que al morir, en el prximo instante de conciencia
profundaAbogaste, Seor, la causa de mi alma; estara con Cristo. Cuando le llego su momento,
redimiste mi vida (3:52-58). dijo: Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el
En la ltima parte del libro, Jeremas hace un tiempo de mi partida est cercanoPor lo dems,
resumen del horror del sitio y la captura. Las me est guardada la corona de justicia, la cual me
piedras del santuario estn esparcidas por las dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a
encrucijadas de todas las calles. Los hijos de Sion, m, sino tambin a todos los que aman su venida
preciados y estimados ms que el oro puro, Cmo (2 Tim. 4:6-8).
son tenidos por vasijas de barroLa lengua del La segunda aplicacin de este libro es en forma
nio de pecho se peg a su paladar por la sed; Los proftica, porque las mismas desgracias que
pequeuelos pidieron pan, y no hubo quien se lo ocurrieron en ese entonces a los desobedientes
repartiese. Los que coman delicadamente fueron volvern a suceder a escala mundial en los tiempos
asolados en las calles; Los que se criaron entre del fin. Noten lo que le suceder al mundo impo:
prpura se abrazaron a los estercoleros. Porque se Habren la tierra angustia de las
aument la iniquidad de la hija de mi pueblo ms gentesdesfalleciendo los hombres por el temor a la
que el pecado de Sodoma [no hubo profetas en expectacin de las cosas que sobrevendrn en la
Sodoma]Ms dichosos fueron los muertos a tierra; porque las potencias de los cielos sern
espada que los muertos por el hambre; Porque conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre,
stos murieron poco a poco por falta de los frutos que vendr en una nube con poder y gran gloria
de la tierra. Las manos de mujeres piadosas (Lc. 21:25-27). Slo en tres de las plagas que
cocieron a sus hijos (4:1-10). caern en los tiempos del fin morirn una tercera
No obstante tanta devastacin, el libro termina parte de la humanidad (Ap. 9:18). Nos habla de
en forma positiva: Mas t, Eterno, permanecers que habrn terribles hambres y falta de agua (Ap.
para siempreVulvenos, oh Eterno, a ti, y nos 8:10-11).
volveremos; Renueva nuestros das como al Esto, desde luego, no es para asustarnos, sino para
principio (5:19-22). que estemos preparados espiritualmente ante
De nuevo es importante entender por qu est Dios. Las condiciones morales y sociales no estn
este libro en la Biblia. El libro de Lamentaciones se mejorando en el mundo, y debemos estar listos
aplica en dos maneras: en forma personal y para cuando venga esta intervencin de Dios. A su
luego, en forma proftica. Primero ante una iglesia, tal como lo hizo con Jeremas y Baruc, Dios
desgracia y tragedia, recordemos que Dios no es el le ha prometido protegerla de estos males, aunque
culpable. Somos todos pecadores, y de repente, nuestra fidelidad, o el amor a la verdad, ser
nuestros pecados no alcanzan, a veces en forma duramente probada. Dios dice: Por cuanto has
bastante trgica. Podemos hasta perder nuestra guardado mi Palabra de perseverar con paciencia,
vida por la desobediencia. Tambin, nadie tiene yo tambin te guardar de la hora de la prueba
garantizado que viva hasta la ms remota vejez. El que ha de venir en todo el mundo, para probar a
dicho, tiempo y ocasin acontecen a todos (Ecl. los que habitan en la tierra (Ap. 3:10 NRV).
9:11) tambin se aplica a nosotros. Pero a los que Finalmente, nos insta: Velad, pues, en todo tiempo
aman a Dios, El sabe cuando es necesario orando que seis tenidos por dignos de escapar de
intervenir y cundo permitirnos morir. El tiene la todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie
ltima palabra sobre nuestros destinos y ser el fin delante del Hijo del Hombre (Lucas 21:36)
para el bien (Rom. 8:28). De este modo, vemos que nos puede servir
Por eso, en vez de poner toda nuestra mucho este libro de lamentaciones de Jeremas en
esperanza en esta vida, debemos siempre estar nuestra vida personal, como tambin en el futuro.
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 1 - 3 LA EXTRAA COMISION DE EZEQUIEL; LOS QUERUBINES
Llegamos al tercero de los profetas mayores, esclavo que est a cientos de kilmetros de
Ezequiel, llamados as, no porque los dems sean Jerusaln crea que lo escuchen. Comentan:
menos importantes, sino por la extensin del Parece algo absurdo que Ezequiel est en
libro. Por ejemplo, Isaas tiene 66 captulos, Babilonia lanzando denuncias a un ciudad que
Jeremas, 52 y Ezequiel, 48 y Daniel, 12 cap. est a cientos de kilmetros de distancia (Nuevo
pero muy largos. Los dems profetas tienen Comentario Bblico, p. 664).
pocos captulos y se llaman los profetas menores.
La clave est en entender a quienes se dirige
Ezequiel significa en hebreo Dios fortalece y Ezequiel. La mayora de los eruditos no captan
era de familia sacerdotal, tal como Isaas y que la casa de Israel es distinta a la casa de Jud
Jeremas. Mientras que Jeremas tena muchos y se equivocan al pensar que Ezequiel se dirigi
aos en su ministerio en Jerusaln, Ezequiel an exclusivamente a los judos en Jud. Noten sin
se preparaba para convertirse en sacerdote a los embargo lo que Dios le dice a Ezequiel: Hijo de
30 aos. Lamentablemente, nunca logr ejercer hombre, yo te envo a los hijos de Israel
su oficio, pues cuando tena alrededor de 25 (2:3). No est dirigida principalmente a la casa
aos, los babilonios tomaron a los nobles de de Jud. A principios del siglo, un destacado
Jerusaln, junto con el rey Joaqun y los llevaron erudito, el profesor C. Totten, de la Universidad
a Babilonia. Esto sucedi en 597 a.C. y fueron de Yale, dijo: Nunca podr agradecerle lo
llevadas unas 10.000 personas como cautivos (2 suficiente a Dios que en mi juventud us al
R. 24:14). profesor Wilson para mostrarme la diferencia
entre las dos casas del pueblo de Dios. Esta
Mientras tanto, Daniel haba llegado a
diferencia es la CLAVE para entender casi toda la
Babilonia con la primera deportacin unos 9 aos
Biblia, y no puedo hacer suficiente nfasis en que
antes (606 a.C) y ya era famoso en Babilonia por
la persona que no entiende que la casa de Israel
su sabidura. Quizs se conocieron
y la casa de Jud son distintas, todava est en la
personalmente, pues Ezequiel lo menciona tres
infancia, en el abecedario del estudio bblico y
veces y vivi unos kilmetros al sur de Babilonia
hasta hoy da, estaran cerradas siete octavas
(Ez. 14:14, 20; 28:3).
partes de la Biblia a su entendimiento (El Cetro
de Jud y la Primogenitura de Jos, p. 79).
Es el Espritu de Dios que os guiar a toda la
verdad (Jn. 15:13). As, el Sr. Armstrong lleg a
esta verdad tan importante y a compartirla:
Ezequiel, por su parte, no fue profeta para la
casa de Jud, si bien estaba entre los judos
cautivos. Su profeca iba dirigida a la casa de
Israel, la cual haba partido 130 aos antes y
estaba ya perdida...El profeta se hallaba entre los
cautivos judos ms de 100 aos despus de la
conquista de Israel, cuando los asirios ya haban
emigrado desde el mar Caspio hacia la tierra que
hoy llamamos Alemania. El pueblo de la casa de
Israel emigr con ellos rumbo al noroeste, pero
no se detuvo en Alemania sino que continu
En definitiva, el libro de Ezequiel es uno de los hasta llegar a Europa Occidental: Francia,
libros menos entendidos por el mundo. Muchos Blgica, Holanda, los pases escandinavos y las
eruditos estn confundidos sobre el propsito del islas Britnicas...y all se encuentran hoy con
libro: La misin de Ezequiel parece haber sido excepcin de la tribu de Manass que emigr
explicar y justificar el hecho de que Dios causar mucho despus a Norteamrica y vino a formar
o permitiera el cautiverio de Israel (Halley, p. los Estados Unidos de Amrica.
289). A otros les parece ridculo que un profeta Contina: El profeta Ezequiel recibi la
2
comisin de ir desde donde estaba, entre los o Jerusaln, est hablndoles a los judos all.
judos, a la CASA DE ISRAEL: Ve y habla a la Cuando se dirige a Israel, es a las 10 tribus
casa de Israel (Ez. 3:1) y Entra a la casa de norteas perdidas y es una profeca para
Israel (vs. 4). Pero Ezequiel nunca llev aquel los tiempos del fin.
mensaje a la casa de Israel. No poda llevarlo
Veamos entonces de qu se tratan estas
porque era esclavo tambin. Hoy, sin embargo, s
profecas: Aconteci en el ao treinta, en el mes
se est llevando el mensaje, escrito en su libro
cuarto, a los cinco das del mes, que estando yo
en la Biblia y comunicado a ese mismo pueblo
en medio de los cautivos junto al ro Quebar, los
por medio de los siervos de Dios a quienes ha
cielos se abrieron, y vi visiones de Dios: En el
sido revelado el verdadero significado de la
quinto ao de la deportacin del rey Joaqun, a
profeca (La Llave Maestra de la Profeca, pgs.
los cinco das del mes, vino palabra del Eterno al
105, 143).
sacerdote Ezequiel hijo de Buzi (1:1-2).
Ahora bien, siempre existen los detractores
La mayora de los comentarios estn de
que dirn que cuando Ezequiel hablaba de la casa
acuerdo que los treinta aos se refieren a la
de Israel, en realidad est hablndoles a los
edad de Ezequiel cuando comenz su ministerio
judos en Jud. Se puede comprobar que no fue
proftico. En la Biblia, era a los 30 aos que el
as? Desde luego que s. Veamos cmo Ezequiel
sacerdote poda comenzar a ministrar (Num. 4:3)
distingue entre la casa de Israel y la casa de
pues se consideraba con suficiente madurez.
Jud a travs de todo el libro, tal como vimos
Cristo y Juan el Bautista tambin comenzaron su
anteriormente que lo hicieron Isaas y Jeremas:
ministerio a los 30 aos (Lc. 3:23).
1. Cap. 4:5-6: Yo te he dado los aos de su
Qu fue lo que vio Ezequiel? Y mir, y he
maldad por el nmero de los das, trescientos
aqu vena del norte un viento tempestuoso, y
noventa das; y as llevars tu la maldad de la
una gran nube con un fuego envolvente, y
casa de Israel. Cumplidos stos, te
alrededor de l un resplandor, y en medio del
acostars sobre tu lado derecho segunda
fuego, algo que pareca como bronce refulgente,
vez, y llevars la maldad de la casa de Jud
y en medio de ella la figura de cuatro seres
cuarenta das; da por ao, da por ao te lo
vivientes...Cada uno tena cuatro caras y
he dado.
cuatro alas...Y el aspecto de sus caras era cara
2. Cap. 9:9: Y me dijo: La maldad de la casa de hombre, cara de len...cara de buey...y cara
de Israel y de Jud es grande de guila...Y los seres vivientes corran y volvan
sobremanera. a semejanza de relmpagos...y he aqu una
rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes,
3. Cap. 25:3: Por cuanto dijiste: Ea, bien!,
a los cuatro lados...Y sobre las cabezas de los
cuando mi santuario era profanado, y la
seres vivientes apareca una expansin a
tierra de Israel era asolada, y llevada en
manera de cristal maravilloso, extendido encima
cautiverio la casa de Jud.
sobre sus cabezas...Y sobre la expansin que
4. Cap. 37:16-24: Hijo de hombre, toma haba sobre sus cabezas se vea la figura de un
ahora un palo, y escribe en l: Para trono que pareca de piedra de zafiro [azul]; y
Jud...Toma despus otro palo, y escribe en sobre la figura del trono haba una semejanza
l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la que pareca de hombre sentado sobre l.
casa de Israel sus compaeros: Jntalos
Contina: Y vi apariencia como de bronce
luego el uno con el otro, para que sean uno
refulgente...desde el aspecto de sus lomos para
solo, y sern uno solo en tu mano...los
arriba; y desde sus lomos para abajo, vi que
pondr con el palo de Jud...yo tomo a los
pareca como fuego, y que tena resplandor
hijos de Israel de entre las naciones a las
alrededor. Como parece el arco iris que est en
cuales fueron, y los recoger de todas partes,
las nubes el da que llueve, as era el parecer del
y los traer a su tierra...y nunca ms sern
resplandor alrededor. Esta fue la visin de la
dos naciones, ni nunca ms sern divididos
semejanza de la gloria del Eterno. Y cuando yo la
en dos reinos...Mi siervo David ser rey
vi, me postr sobre mi rostro, y o la voz de uno
sobre ellos.
que hablaba (1:4-28).
De modo que Ezequiel entiende
perfectamente bien la diferencia entre estas dos
casas. Por eso hay que prestar mucha atencin
hacia cul de ellas Dios se dirige para saber de
qu se trata la profeca. Cuando se dirige a Jud
3
ambos Testamentos (Dan. 8:16-26; 9:21-27; Lc.
1:11-20; 26-38). Los ngeles normales siempre
son vistos con la figura humana (Hec. 1:10) y sin
alas.
Ahora, ante esta imponente visin que slo
Ezequiel es permitido ver, Dios le explica que ha
venido a entregarle una misin muy importante,
llevar a las casas de Israel y de Jud un mensaje
de advertencia principalmente para los tiempos
del fin. Al estudiar todo este libro
cuidadosamente, se llega en forma
ineludiblemente a la misma conclusin que lleg
el Sr. Armstrong. Aunque tiene un propsito
secundario a los habitantes de Jerusaln, el
mensaje principal es para las casas de Israel y
Jud en los ltimos das.
Dice el Sr. Armstrong: Los ministros y
dirigentes eclesisticos de hoy se formaron en los
seminarios teolgicos de sus respectivas
Representacin artstica del trono mvil de religiones. Sus libros de enseanza eran
Dios primordialmente libros sectarios...no la Biblia!
Esta representacin del trono de Dios con los Muchas de esas denominaciones dicen: Nosotros
querubines que los transportan, tambin fue somos una iglesia del NUEVO Testamento, y dan
visto por Isaas y Juan, pero esta vez, en forma por hecho que las profecas del Antiguo
estacionaria en el tercer cielo (Is. 6:1-3; Ap 4:6- Testamento se refieren slo a aquellos tiempos y
8). Esto demuestra que realmente existe tal carecen de significado para nosotros hoy en da.
trono, pues todos estos hombres, sin ponerse de Esto es un error y un engao! Muchas de las
acuerdo, fueron inspirados por Dios y vieron lo profecas del Antiguo Testamento no se
mismo. Como veremos en un estudio ms escribieron para los israelitas de aquella poca ni
adelante, Ezequiel hasta vio lo mismo dos veces. fueron ledas por ellos. La Iglesia de Dios, que es
del Nuevo Testamento, est, sin embargo,
Esto nos revela que Dios est rodeado de estructurada sobre el FUNDAMENTO de los
diferentes tipos de ngeles. Existen los profetas del Antiguo Testamento as como de los
serafines, que tienen seis alas y distintas caras, apstoles (Efesios 2:20). Daniel escribi despus
uno con cara humana, otro con cara de len, otro de que Israel y Jud haban cado en la
de becerro y otro de guila, que estn a los lados esclavitud, lejos de Palestina. No tena los medios
de Dios (Is. 6:2; Ap. 4:7-8). Luego estn los para comunicar sus profecas a sus compatriotas,
querubines, visto aqu por Ezequiel que tiene y adems, el significado estaba cerrado y sellado
cuatro rostros cada uno, cuatro alas y estn hasta nuestros tiempos (Daniel 12:8-9).
debajo del trono de Dios, para transportarlo. La
Biblia revela que Lucifer fue un querubn que se Contina: Ezequiel, por su parte, no fue
rebel contra Dios y es hoy llamado Satans (Ez. profeta para la casa de Jud, si bien estaba entre
28:14-16). Haban dos querubines montados los judos cautivos...Dicha profeca habra de
sobre el Arca del Pacto, y es probable que dirigirse a la casa de Israel HOY, en este siglo 20,
representen a Gabriel y Miguel, aunque no son llegando a ella por medio de los ministros de Dios
llamados querubines en la Biblia. S vemos que que ahora s conocen su identidad (La Llave
es Miguel el que est a cargo de una gran Maestra de la Profeca, p. 105).
multitud de ngeles que le hacen resistencia a Dios le dice a Ezequiel: Hijo de hombre, yo te
Satans y su tercera parte de los ngeles cados envo a los hijos de Israel, a gentes rebeldes
(Ap. 12:7-9). Por eso se supone que Miguel, al que se rebelaron contra m...Yo, pues, te envo a
tener el mismo rango, debe ser tambin un hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y
querubn. Pero slo es llamado un arcngel que les dirs: As ha dicho el Eterno el Seor. Acaso
significa un ngel principal (Judas 9) y uno de ellos escuchen; pero si no escucharen, porque
los principales prncipes (Dan. 10:13), dando a son una casa rebelde, siempre conocern que
entender que existen ms de uno. Gabriel es hubo profeta entre ellos (2:3-5).
tambin considerado uno por su preeminencia en
Ezequiel, segn las mismas Escrituras y la
4
historia, jams sali de su poblado babilonio de babilonios no desearan tener una concentracin
Tel-abib. Sus mensajes fueron preservados por de esclavos muy grande donde pudieran
los judos all, y aunque es probable que algunas conspirar o rebelarse. Lo comn era dividir los
de sus cartas o mensajes pueden haber llegado a cautivos en pequeos grupos. Es entonces
Jerusaln antes de su destruccin, ni Jeremas ni extrao que Ezequiel hiciera todas sus denuncias
otros de los profetas comentan al respecto. Es ante este grupo perplejo de cautivos, que no
an ms extrao que Jeremas no hubiera hecho eran rebeldes, y dirigir sus denuncias a
alusin a ellos, pues estaba entregando en Jud Jerusaln. Dios le dice: Hijo de hombre, ve y
un mensaje parecido, y aunque los dos eran entra a la casa de Israel...He aqu yo he hecho tu
profetas y sacerdotes, nunca Jeremas los usa rostro fuerte contra los rostros de ellos, y tu
como buen respaldo. Es por eso poco probable frente fuerte contra sus frentes. Como diamante,
que los escritos de Ezequiel hayan llegado a ms fuerte que pedernal he hecho tu frente; no
Jerusaln. Ms bien, como veremos, estas los temas, ni tengas miedo delante de ellos,
profecas fueron principalmente dadas como una porque son casa rebelde (3:4-9).
revelacin personal a Ezequiel para ser
Luego le explica su comisin: Hijo de
registradas y cumplidas en los postreros
hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de
tiempos.
Israel...Cuando yo dijere al impo: De cierto
Dios le dice: Hijo de hombre, come lo que morirs; y tu no le amonestares...el impo morir
hallas; come este rollo y ve y habla a la casa de por su maldad, pero su sangre demandar de tu
Israel. Y abr mi boca, y me hizo comer aquel mano. Pero si tu amonestares al impo, y el no se
rollo...y lo com y fue dulce como miel (3:1-3). convirtiere de su impiedad...l morir por su
Esto le sucedi tambin a Juan cuando comi maldad, pero tu habrs librado tu alma...Pero si
(acept la comisin) el rollo: Entonces tom el al justo amonestares para que no peque, y no
librito de la mano del ngel, y lo com; y era pecare, de cierto vivir, porque fue amonestado;
dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo y tu habrs librado tu alma (3:17-21).
hube comido, amarg mi vientre (Ap. 10:10). A
He aqu una verdad maravillosa, que no se
Ezequiel le ocurri lo mismo, pues dice, Me
conoca bien en ese entonces--se llama la
levant, pues, el Espritu, y me tom; y fui en
responsabilidad individual por el pecado. En
amargura, en la indignacin de mi espritu, pero
esos das, todo era prcticamente basado en la
la mano del Eterno era fuerte sobre mi. Y vine a
responsabilidad familiar o nacional. Lo que haca
los cautivos en Tel-abib, que moraban junto al ro
uno, toda la familia lo pagaba. Pero Dios ahora
Quebar, y me sent donde ellos estaban
hace nfasis en que los padres no pagarn por
sentados, y all permanec siete das atnito entre
los pecados de los hijos ni los hijos por los
ellos (3:14-15).
pecados de los padres. Esto se desarrollar
Por eso, Ezequiel tuvo una de las misiones mucho ms en el Nuevo Testamento. Y lo
ms extraas jams dada a un profeta. No se veremos con ms detalles en los siguientes
sabe cuntos judos cautivos estaban all, quizs estudios.
unas mil personas, o menos, puesto que los
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 4 7 HISTORIA DE LAS 10 TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL
Antes de continuar con el relato, es preciso aclarar siguen en la zona nortea de Asiria al que
a quienes se diriga Dios por medio de Ezequiel. tambin Dios se dirige.
Haba tres grupos de personas: El cristianismo tradicional ensea que estas
1. El pueblo juda en Jerusaln y sus 10 tribus norteas desaparecieron de la historia
alrededores, que estn por ser conquistados por y ya no existen. Sin embargo eso no es lo que
Nabucodonosor. A veces se refiere a ellos tambin la Biblia muestra!
como "la casa de Israel", puesto que un pequeo A travs de todos los profetas, Dios indica
grupo de israelitas habitaron con ellos al huir del que l sabe exactamente donde se encuentran
norte, antes de que fueran conquistados por los en ese entonces y en el futuro cuando sean
babilonios. Uno de 'os propsitos principales de reunidos con Jud al regreso de Cristo.
Dios es mostrarle a Ezequiel cmo abandona el Noten lo que admite la Enciclopedia Juda:
Templo por medio del trono llevado por los "Puesto que existe un gran nmero de profecas
querubines. Es el Verbo que sale, pues Dios el que tienen que ver con el retorno de `Israel' a
Padre siempre ha estado en el tercer cielo. la Tierra Santa, los que creen en la inspiracin
2. Los judos exiliados que estn en Babilonia literal de las Escrituras siempre han tenido
que reciben el mensaje de que no volvern por dificultades en explicar la existencia continua de
muchos aos a ud. Tambin por las referencias las tribus de Israel. Las excepciones son Jud,
hechas, hay entre ellos algunos de la casa de Lev y Benjamn, que regresaron con Esdras y
Israel. Nehemas. Si las 10 tribus han desaparecido, el
3. Las diez tribus "perdidas" de Israel, que cumplimiento literal de las profecas no son
siguen siendo una enorme multitud y siguen posibles; y si no han desaparecido, es obvio
rebeldes. Dos les revela que no se ha olvidado de que tienen que existir bajo otro nombre
ellos y tendrn un papel importante en el futuro ("Tribus, Las 10 Perdidas" tomo 12, p. 249).
del mundo. Josefo, el famoso historiador judo, escribi
Cmo sabemos que haban israelitas en a fines del primer siglo sobre estas 10 tribus de
Jerusaln? Ezequiel se refiere a veces a ellos. Cmo Israel: "El grupo entero del pueblo de Israel
sucedi? En el reinado de Josas, rey d Jud (640- [las 10 tribus] se quedaron en ese pas [Asiria
609 a.C.) leernos de ese remanente de ellos: del norte], y slo hay dos tribus en Asia y
"...dieron el dinero que haba sido trado a la casa del Europa sujetas a los Romanos [Jud y
Eterno, que los levitas que guardaban la puerta Benjamn], mientras que las Diez Tribus
haban recogido de mano de Manass y de Efran y estn ms all del ufrates hasta hoy da,
de todo el remanente de Israel" (2 Cr. 34:9). y son una inmensa multitud que no se
Luego este remanente celebr la Pascua con Jud en pueden contar por su gran nmero"
Jerusaln (2 Cr. 35:18). Esto siempre se ha (Antigedades de Las Judos, libro 11, cap 5,
entendido. Noten: "De modo que ninguno de la casa sec. 2). Esto definitivamente no suena como si
de Israel viva en Palestina cuando Jud fue tomada hayan "desaparecido" de la historia como
cautiva--aunque hubo algunas personas de las algunos alegan.
distintas tribus norteas de Israel que por razones Lo que dijo Josefo es confirmado por Dios en
religiosas se separaron de sus tribus y vivieron en Hosca 1:6, 10: "No me compadecer ms de la
Jud y se convirtieron en judos" 'La Llave Maestra de casa de Israel, sino que los quitar del
la Profeca, p.70, por un error inadvertido no est la todo...Con todo, ser el nmero de los hijos
ltima parte en edicin hispana). Veamos el mapa de Israel como la arena del mar, que no se
para entender a quienes se diriga Ezequiel en la puede medir ni contar".
mayora de los casos. El historiador ingls, Sharon Turner
Es importante entender que, a veces, cuando menciona sobre la poblacin de Europa:
Ezequiel se dirige a Jerusaln, incluye a este pequeo "Europa ha sido poblada por tres grandes
remanente de la casa de Israel que sobrevivi la corrientes migratorias del Este, que se han
invasin Asiria y por fin se refugiaron en Jerusaln seguido en intervalos tan distintos que cada
con los judos para evitar la captura por los uno tiene un idioma diferente. Los ms antiguos
babilonios. A la vez, no se debe confundir este son los Cimerios y los Celtas [500-100 a.C.].
remanente con el inmenso grupo de las 10 tribus que Los segundos son los Escitas, los Godos y las
2
tribus alemanas, de las cuales descienden la se pueden considerar nuestros primeros
mayora de las naciones modernas europeas [300- ancestros, y en la segunda gran ola migratoria
500 D.C.] [La tercera ola migratoria son los eslavos y a Europa de la nacin alemana o gtica que,
los srmatas, que se establecieron en Polonia, juntos con los escitas, vienen nuestros
Bohemia, Rusia y sus alrededores]. Son de las dos ancestros Anglosajones y Normandos"
primeras olas migratorias que los antiguos habitantes (Historia de los Anglosajones, p, 4, 21).
de Inglaterra descienden... Los Cimerios y los Celtas
Esta segunda ola migratoria (300-400 d.C.) de Vive el Eterno, que hizo subir a los hijos de
acuerdo a la edicin moderna de la Enciclopedia Israel de la tierra del norte, y de todas las
Britnica sobre los alemanes [y escitas], Ellos admiten tierras adonde los haba arrojado; y los volver
que no hay muchos hallazgos arqueolgicos en Europa a su tierra, cual di a sus padres" (Jer. 16:14-
antes del siglo siete antes de Cristo, mostrando que 15).
estaba prcticamente deshabitada. Luego dice que enviar a "pescadores y
Cuando llegaron los israelitas, llamados escitas, cazadores" (vs. 16) para encontrar a estos
celtas, cimeros y cimbros en la historia secular, en la descendientes de estas 10 tribus de Israel entre
primera ola migratoria a Europa, la encontraron las naciones. Es decir, estn "perdidas" para el
prcticamente vaca. No era una regin temperada mundo, pero para Dios, "mis ojos estn sobre
como el Mediterrneo o el Medio Oriente. Muchos siglos todos sus caminos, los cuales no se me
pasaran entre cada ola migratoria. Tomara ms de mil ocultaron" (vs.. 17). Dios an sabe
aos poblar a Europa. La segunda ola, junto los escitas exactamente donde se encuentran, aunque
estaban los antiguos asirios, ahora llamados alemanes para el mundo se perdieron. Dice: "Porque
o "alani". La historia no sabe los orgenes (le estos Israel y Jud no han enviudado de si Dios"
pueblos, solo dicen que eran personas blancas que (Jer. 51:5). Dios todava es Su esposo fiel.
vinieron del Este, precisamente de donde habitaban las De nuevo hace hincapi: "Porque he aqu yo
10 tribus de Israel. Muchas palabras de ellos vienen del mandar y har que la casa de Israel sea
hebreo. Por ejemplo, la palabra "Cimbro" es muy zarandeada entre todas las naciones, como se
parecido a "hijo de Omri", que es como los asirios zarandea el grano en una criba, y no caer un
llamaban a los israelitas por el rey Omri de Israel que granito en la tierra" (Amos 9:9). Dios sabe
fue un famoso guerrero. Estas olas migratorias de la donde estn todos los descendientes de estas
regin donde haban estado los hijos de Israel, las 10 tribus y los traer de vuelta a la tierra de
fechas, la religin, el idioma, la raza, la Europa Israel despus de la venida de Cristo.
despoblada son muy fuertes indicaciones de la En el cap. 4 de Ezequiel, Dios distingue los
permanencia de estas tribus en la historia. pecados que cometieron primero la casa de
Pero es en la Biblia donde existen las pruebas ms Israel de los que luego pasaron en Jud. No
importantes. Una de esas profecas sobre la futura son todos de un mismo pueblo sino de dos. Le
vuelta de las 10 tribus de Israel a su tierra es la pide a Ezequiel que haga una maqueta de
siguiente: "No obstante, he aqu vienen das, dice el Jerusaln y que le ponga una plancha de
Eterno, en que no se dir ms: Vive el Eterno, que hizo hierro como smbolo del sitio babilonio que no
subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto, sino: ser quebrantado.
3
Luego le dice que se acueste de un lado por 390 quemars; De all saldr el fuego a toda la casa
das para simbolizar los aos de su maldad que Dios de Israel" (5:2-4).
soport a la casa de Israel. Despus, debera Ahora Dios explica el simbolismo: Y har en
acostarse del otro lado por 40 das, para representar la ti lo que nunca hice, ni jams har cosa
maldad de la casa de Jud. semejante, a causa de todas tus
Sobre los 390 aos de maldad, el Sr. Armstrong abominaciones. Por eso los padres comern a
explica: "En tiempos de Samuel el pueblo lleg a los hijos en medio de ti, y los hijos comern a
rechazar a Dios aun como gobernante nacional civil, y sus padres; y har en ti juicios, y esparcir a
exigieron un rey humano a imitacin de los pueblos todos los vientos todo lo que quedare de ti. Por
gentiles (1 Sam. 8:1-7.) Esto ocurri probablemente tanto, vivo yo, dice el Eterno el Seor,
hacia fines del ao 1112 A.C. Rechazar a Dios como ciertamente por haber profanado mi santuario
gobernante fue el pecado ms grande. Hasta entonces con todas tus abominaciones, te quebrantar yo
lo haban reconocido y no haban tenido ningn otro tambin; mi ojo no perdonar, ni tampoco
rey. Parece que estos fueron los aos de pecado tendr yo misericordia. Una tercera parte de ti
mximo, los que acarrearon el castigo de Dios. Sin morir de pestilencia... una tercera parte caer
embargo, bajo el antiguo pacto del monte Sina, la a espada...y una tercera parte esparcir a todos
nacin segua siendo de Dios. l continuaba tratando los vientos (5:9-12).
con Israel y no se divorci de ella hasta 721-718 A.C Notemos aqu que esta profeca no slo es
[as se suman los 390 aos]... bajo Jeroboam la nacin para Jerusaln, pues incluye a la casa de Israel
ISRAEL, compuesta ahora por 10 tribus, viol al decir saldr el fuego a toda la casa de
flagrantemente las leyes de Dios y en particular los dos Israel. En el cap. 6 contina con la descripcin
mandamientos de prueba. Uno de los primeros actos del castigo de Jerusaln y en el futuro, la casa
de Jeroboam fue instituir la idolatra, y cambi la de Israel. "Hijo de hombre, pon tu rostro hacia
observancia de algunas de las fiestas de Dios, los montes de Israel, y profetiza contra ellos...
pasndolas del sptimo al octavo mes... Aun despus He aqu que yo, yo har venir sobre vosotros
de todo esto, Dios le dio a la nacin muchas espada, y destruir vuestros lugares altos... Y
oportunidades para hacerse acreedora a las pondr los cuerpos muertos de los hijos de
bendiciones de la primogenitura. A lo largo de 19 reyes Israel delante de sus dolos... Mas dejar un
y siete dinastas, Dios contendi con ellos y les rog resto, de modo que tendris entre las naciones
por medio de sus profetas. Pero la nacin rebelde no algunos que escapen de la espada. Cuando
mostr ningn deseo de seguir los caminos de Dios... seis esparcidos por las tierras" (6:2-8).
Los pecados de la casa de Israel permanecieron 390 La destruccin de Jerusaln est muy
aos desde que ellos rechazaron a Dios como rey (La prxima. "Viene el fin, el fin viene... Ahora
Llave Maestra de la Profeca, pags. 119-121). pronto derramar mi ira sobre ti... Toda mano
Los 40 aos de Jud tienen que ver con la ltima se debilitar... Arrojarn su plata en las calles,
parte de su historia, cuando el deterioro moral y y su oro ser desechado; ni su plata ni su oro
espiritual lleg al colmo bajo los ltimos reyes podr librarlos en el da del furor del Eterno"
malvados de Jud. (7:6, 17-19). Esto se cumple, como tantas
No slo tena Ezequiel que recostarse todo este veces hemos visto en el pasado, en forma dual.
tiempo sino que sera "atado" (4:8) para que no se La ira de Dios es primero hacia Jud de ese
pudiera parar y tendra que comer los alimentos en entonces al decir, "apartar de ellos mi rostro,
forma racionada como lo haran los habitantes de y ser violado mi lugar secreto; pues entrarn
Jerusaln en el asedio y al ser llevados en cautiverio en l invasores y lo profanarn" (7:22). A la
(10-17). vez, sabemos que "el da del furor del Eterno"
Luego describe lo que le pasar a Jerusaln al ser hacia la casa de Israel y Jud se cumplir
capturada y es proftico para la casa de Israel en el totalmente cuando llegu la "abominacin
futuro. Ezequiel debera cortarse el cabello dividir los desoladora" al profanar el lugar santo en los
cabellos en tres partes. "Una tercera parte quemars a tiempos del fin (Mt. 24:15).
fuego en medio de la ciudad [la maqueta] cuando se De este modo, podemos entender mejor el
cumplan los das del asedio; y tomars una tercera alto contenido proftico de este libro. Tiene
parte y la cortars con espada alrededor de la ciudad; muchos paralelos con Apocalipsis, como la
y una tercera parte esparcirs al viento...Tomars visin de los querubines, la historia en smbolos
tambin de all unos pocos en nmero, y los atars en de las casas de Israel y de Jud, y las profecas
la falda de tu manto. y tomars otra vez de ellos, y los para los tiempos del fin. Pocos llegan a
echars en medio del fuego, y en el fuego los entender este libro copio Dios lo dispuso y
debemos sentirnos muy agradecidos a l.
4
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 8 11 LA GLORIA DE DIOS DEJA EL TEMPLO
En el captulo 8, Dios ahora lleva a Ezequiel en

visin a Jerusaln. Dice el Comentario Exegtico:
Las visiones unidas del cap. 3:12 hasta el fin del
cap. 7 incluyen a Jud e Israel; pero las visiones
del cap. 8-11, enfocan en Jerusaln y al
remanente de Jud bajo Sedequas (p.754).
Segn las fechas dadas aqu, la visin tiene lugar
a fines de 592 a.C. un ao despus de recibir
Ezequiel la primera visin.
Ezequiel relata: Aconteci que estaba yo
sentado en mi casa, y los ancianos de Jud
estaban sentados delante de mi, y all se pos
sobre mi la mano del Eterno del Seor. Y mir, y
he aqu una figura que pareca de hombre; desde La imagen de celo la diosa Asera
sus lomos para abajo, fuego; y desde sus lomos
para arriba pareca resplandor, el aspecto de Dice el Comentario Exegtico: La imagen
bronce refulgente. Y aquella figura extendi la de celo, Astarte o Asera, del hebreo bosque
mano, y me tom por las guedejas [la cabellera] (semen). Fue erigida por Manass [Y puso una
de mi cabeza; y el Espritu me alz entre el cielo imagen de Asera que l haba hecho, en la casa
y la tierra, y me llev en visiones de Dios a del Eterno (II R. 21:7). Fue sacada ms tarde
Jerusaln, a la puerta de adentro que mira hacia (23:4-7), pero aparentemente vuelta a poner
el norte, donde estaba la habitacin de la bajo otros reyes malvados]. Era un tipo de rival
imagen del celo, la que provoca a celos del Eterno en su templo, y llamaba la atencin de
(8:1-3). todos los adoradores cuando entraban. Otros
nombres de Asera era la Venus siria, adorada con
Es arrebatado en visin frente a los judos
ritos disolutos o la reina del cielo esposa de
ancianos que estaban en su casa cuando dios lo
Baal de los fenicios (p. 754).
lleva en espritu a Jerusaln. Es el mismo tipo
de visin que Isaas experiment (Is. 6), y siglos Ahora entendemos cmo se senta Dios
ms tarde Pablo (2 Cor. 12) y Juan, en la isla de completamente humillado, A la entrada de Su
Patmos (Ap.1:9-10). Este tipo de viaje no es Santuario santo, lo primero que se vea era esa
corporal, sino mental. La persona parece quedar imagen abominable que adoraba su pueblo.
en un trance mientras Dios lo lleva en visin a
Dios entonces le muestra a Ezequiel ms
otra parte.
abominaciones. Me dijo entonces: Hijo de
La razn por este viaje mental es que Dios hombre. No ves lo que stos hacen, las grandes
estaba tan indignado con la idolatra y la abominaciones que la casa de Israel hace aqu
inmoralidad en Jerusaln que lo lleva para que para alejarme de mi santuario? Pero vulvete
vea la maldad con sus propios ojos. As servir an, y vers abominaciones mayores. Y me llev
como testigo de los castigos justos que vienen de a la entrada del atrio [recinto interior del
Dios. Templo]me dijo, Entra, y ve las malvadas
abominaciones que stos hacen all. Entr pues, y
La imagen que provoca a celos es una
mir; y he aqu toda forma de reptiles y bestias
estatua de Asera puesta en frente del Templo de
abominables, y todos los dolos de la casa de
Dios y que profana el Segundo Mandamiento:
Israel, que estaban pintados en la pared por todo
No te hars imagenNo te inclinars a
alrededor (8:6-10). Dentro del Templo, en este
ellas; porque yo soy el Eterno tu Dios,
recinto sagrado de Dios, haban pintado
fuerte, celoso (Ex. 20:4-5). Dios quiere que
imgenes a otros dioses paganos que tenan
la adoracin a el sea exclusiva y no mezclada con
forma de animales como lo hacan los egipcios,
estos dioses falsos.
babilonios y cananeos.
2
Qu estaban haciendo los sacerdotes y los
lderes de Israel que se supona estaban
ensendole al pueblo la verdadera religin? Dios
le muestra a Ezequiel: Y delante de ellos
estaban setenta varones de los ancianos de
la casa de Israelcada uno con su
incendiario en su mano...Y me dijo: Hijo de
hombre, Has visto las cosas que los ancianos de
la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en
sus cmaras pintadas de imgenes? Porque
dicen ellos No nos ve el Eterno; el Eterno ha
abandonado la tierra (8:11-12).
Sobre estos setenta ancianos, dice el
Comentario Exegtico: Eran los setenta
miembros que componan el sanedrn o el gran
consejo de la nacin, el origen del cual hallamos
en los setenta ancianos, representantes de la Imagen del dios Tamuz
congregacin, quienes subieron con Moiss a la
montaa para contemplar la gloria del Eternoel Dice el Nuevo Comentario Bblico: Tamuz, un
ofrecer incienso no perteneca a los ancianos, dios babilonio de la vegetacin, cuya muerte
sino a los sacerdotes y esta usurpacin era endechada anualmente, cuya resurreccin se
agravaba la culpa de aquellos. Cada uno en celebraba en la primavera (p. 670). Dice La
sus cmaras pintadas, se refiere a los misterios Enciclopedia de la antigedad: Tamuz: En cada
religiosos, como en la adoracin de [Tamuz y la primavera se celebraban ritos para festejar el
reina del cielo babilnico], la Isis en Egipto y en renacimiento de TamuzEl dios tena como
los misterios eleusios en Grecia(p. 755). esposa y amante a la famosa Istar, diosa del
La antigua religin de Babilonia haba amor y de la fecundidad. El mito de Tamuz es
penetrado fuertemente en la religin de Dios. casi exactamente igual al del dios fenicio Adn (o
Tambin pasara lo mismo en la Iglesia del Nuevo Adonis) (p.750). Era consorte de Istar o Asera,
Testamento y el resto de la historia. Entraran y amante de Venus. De estas endechas proviene
hombres inconversos en la iglesia, se apoderan la costumbre romana de un ayuno parcial o
del liderazgo y luego mezclarn las enseanzas endecha de 40 das llamado la Cuaresma (las
con las costumbres paganas (Judas 3-4). Por eso cuadragsimas).
Dios le dice a Su iglesia que nunca se mezcle con Segn el arquelogo Ausitn Layard, el ayuno
este falso sistema babilnico: Salid de ella, de los babilonios era de 40 das en la primavera
pueblo mo, para que no seis participes de sus del ao (Nnive y Babilonia, cap. 4). El mes del
pecados ni recibis parte de sus plagasY la calendario babilnico correspondiente a junio
mujer estaba vestida de prpura y escarlatay julio llevaba el nombre de aquel falso Mesas. Los
en su frente un nombre escrito, un misterio: 40 das anteriores a la fiesta de Tamuz (que
Babilonia la Grande (Ap. 18:4; 17:4). Es la generalmente caa en junio) Eran el perodo
falsa iglesia cristiana que reina sobre la tierra. cuaresmal de os paganos! Ezequiel lo describe
Noten algunas costumbres babilnicas que vividamenteEstas endechadas precedan el
haban aceptado hasta el sacerdocio de Dios en festival en honor a la supuesta resurreccin de
os tiempos de Ezequiel: Y me llev a la entrada Tamuz. El ayuno y el llanto se prolongaban por
de la puerta de la casa del Eterno, que est al espacio de 40 das en la primavera del ao, antes
norte; y he aqu, mujeres que estaban all de la fiesta de Tamuz. Y la actual Cuaresma no
sentadas endechando a Tamuz (8:14). era otra cosa que una continuacin de esa misma
costumbre en la que se abstena de ciertos
alimentos antes de conmemorar la resurreccin
de un dios babilnico (p.2).
Como podemos ver, todava se practican
estas costumbres paganas bajo el nombre del
cristianismo.
Dios ahora le muestra a Ezequiel otra
costumbre pagana en Jerusaln la adoracin al
3
sol. Y me llevo al atrio de adentro, de la casa del claman a causa de todas las abominaciones que
Eterno; y he aqu junto a la entrada del templo se hacen en medio de ellaMatadpero a todo
del Eterno, entre la entrada y el altar, como aquel sobre el cual hubiere seal, no os
veinticinco varones, sus espadas vueltas al acercaris; y comenzaris por mi santuario.
templo del Eterno y sus rostros hacia al oriente, y Comenzaron, pues, desde los varones ancianos
adoraban al sol, postrndose hacia el oriente que estaban delante del temploaconteci que
(8:16). Tenan que ser sacerdotes para poder cuando ellos iban matando y qued yo solo, me
entrar en el Templo, pero ya no se postraban postr sobre mi rostro, y clam y dije: Ah, Seor
ante Dios sino al sol. Eterno! destruirs a todo el remanente de Israel
derramando tu furor sobre Jerusaln? Y me dijo:
La maldad de la casa de Israel y de Jud es
grande sobremaneraAs, pues, har yo; mi ojo
no perdonarY he aqu que el varn vestido de
lino, que tena el tintero a su cintura dijo: He
hecho conforme a todo lo que eme mandaste
(9:1-11).
Llama la atencin la similitud con lo que
pasar en los tiempos del fin descrito en
Apocalipsis. All tambin hay siete ngeles que
desatan la destruccin futura sobre la tierra (Ap.
8:1-13). Sin embargo, antes de la destruccin,
Dibujo egipcio de adoradores del sol tambin deben poner seal en la frente de los
siervos de Dios (los miembros) para protegerlos
El Comentario Exegtico menciona: junto con los suyos de las calamidades venideras
Representaban a las veinticuatro rdenes de los (7:2-4). Tal como eran sellados los israelitas
sacerdotes y el sumo sacerdote (I Cor. 24:18-19) fieles en los tiempos de Ezequiel, en Apocalipsis,
como representantes de todo el sacerdocio, al es ahora el Israel espiritual que incluye a los
igual que los setenta ancianos representaban a gentiles incorporados a ella.
todo el pueblo, y all estaban ellos, sus espaldas Una vez que empiezan a morir los habitantes,
vueltas al templo y sus rostros hacia el este, quizs por una plaga horrible, como en la noche
rindiendo culto al sol naciente (p. 756). de la Pascua en Egipto, Dios se apresta a
Lamentablemente, hoy da, hay muchos abandonar su Templo. Mir, y he aqu en la
ancianos religiosos que ensean a sus expansin que haba sobre la cabeza de los
seguidores a postrarse al oriente, a la salida del querubines un trono que se mostr sobre ellos.
sol en la maana del Domingo de Resurreccin. Y habl al varn vestido de lino, y le dijo: Entra
Dios le pregunta a Ezequiel: Es cosa liviana en medio de las ruedasY los querubines estaban
para la casa de Jud hacer las abominaciones que a la mano derecha de la casa cuando este varn
hacen aqu? Despus que han llenado de maldad entr; y la nube llenaba el atrio de adentro.
la tierra, se volvieron a mi para irritarme; he aqu Entonces la gloria del Eterno se elev de encima
que aplican el ramo a sus narices. Qu del querubny la casa fue llena de la nube, y el
significa esto? Dice el Comentario Exegtico: atrio se llen del resplandor de la gloria del
Eran rboles sagrados, smbolos frecuentes del EternoEntonces la gloria del Eterno se elev de
culto a los dolos (dem, p 756). Tal como se encima del umbral de la casa, y se puso sobre los
menciona en Jer. 10, aqu tambin se encuentran querubines. Y alzando los querubines sus alas
referencias al culto al rbol sagrado, de donde se pararony la gloria del Dios de Israel estaba
proviene la costumbre del arbolito navideo. por encima sobre ellos...Y se elev de en medio
de la ciudad, y se puso sobre el monte que est
Ahora Dios le revela a Ezequiel la destruccin al oriente de la ciudad [el monte de los
prxima de Jerusaln, por los siete ngeles que Olivos] (10:1-19; 11:23). Luego se eleva y sube
le acompaan en la triste tarea. Les dice: Los al cielo.
verdugos de la ciudad han llegado y cada uno
trae en su mano su instrumento para destruir y Cuando se reconstruy el templo en los
llamel Terno al varn vestido de lino [el ngel tiempos de Esdras y Nehemas, nunca se ve la
jefe que seala a los justos]Pasa por el medio nube resplandeciente entrar de nuevo. Es
de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles interesante que la ltima vez que se ve, est
seal en la frente a los hombres que gimen y que posada sobre el monte de los olivos. Pero algo
mejor lleg, Cristo, no a entrar como resplandor
4
en el Templo sino ahora a vivir entre nosotros. ellos (p. 671).
Juan dice: Y aquel Verbo fue hecho carne, y
Noten que en estos captulos, Dios a veces
habit entre nosotros (y vimos su gloria
usa el trmino, casa de Israel para el
[resplandor] gloria como del unignito del
remanente que huy a Jerusaln o que estaban
Padre) (Jn 1:14). Al finalizar Su misin, Cristo
junto a Ezequiel y a veces se refiere a las 10
se elev al cielo del mismo lugar, elm monte de
tribus que estn todava en Asiria del Norte, en
los Olivos (Hec. 1:9-12).Ahora bien, cuando
ese entonces llamada Escitia, regin al norte del
Cristo vuelva, Sus pies se asentarn de nuevo en
Mar Negro.
el mismo monte (Zac 14:3-4) y establecer Su
reino y Templo en Jerusaln. En ese entonces, no Dios dice sobre las 10 tribus exiliadas de
tendremos slo el resplandor de Dios, sino el Asiria y los judos ya exiliados a Babilonia:
mismo Dios, el Verbo o Cristo, que estar Por tanto, di: As ha dicho el Eterno el Seor:
gobernando sobe la tierra en el Milenio. Aunque les he arrojado lejos entre las naciones
[plural], y les he esparcido por las tierras, con
El captulo 11 es importante porque es una
todo eso les ser por un pequeo santuario
referencia a la casa de Israel que se
en las tierras adonde lleguenYo os recoger
encuentra exiliada y ms all del Eufrates.
de los pueblos, y os congregar de las tierras en
Hijo de hombre, tus hermanoslos hombres de
las cuales estis esparcidos, y os dar la tierra de
tu parentesco y toda la casa de Israel, toda
Israel. Y volvern all, y quitarn de ella todas
ella son aquellos a quienes dijeron los moradores
sus idolatras y todas sus abominaciones. Y les
de Jerusaln: Alejaos del Eterno; a nosotros es
dar un corazn, y un espritu nuevo pondr
dada la tierra en posesin (11:15). Dice el
dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra
Nuevo Comentario Bblico: Tus hermanos se
de en medio de su carne, y les dar un corazn
refieren a los compaeros exiliados de Jud que
de carne, para que anden en mis
estn junto a Ezequiel. Toda la casa de Israel
ordenanzas, y guarden mis decretos y los
se refiere a los descendientes de los que fueron
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos
transportados desde el norte de Israel [las 10
por Dios (11:16-20). Vemos que estas mismas
tribus norteas] en 722 d.C. Los habitantes de
expresiones en Ez. 36:9-38 se refieren a las
Jerusaln se burlaban de ellos al considerar que
condiciones en el Milenio, no antes. Dios todava
Dios los haba abandonado al pensar que dios
tiene en cuenta a estas 10 tribus de Israel, y
slo poda operar dentro de Su territorio de
aunque el mundo y otras iglesias lo ignoren, su
Israel. Alejarse significa ser echado de Su
verdadera iglesia mantiene estas preciosas
presencia, pero aqu, la promesa de Dios a la
verdades vigentes.
casa desterrada de Israel muestra que sigue con
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 11 15 MS SOBRE ISRAEL, LA RESPONSABILIDAD PERSONAL
Acabamos de terminar la seccin donde Dios vestigio de su antigua idolatra (Librera de

lleva a Ezequiel en visin a Jerusaln. As pudo Logos). Otra fuente agrega: El remanente de
ser testigo de todas las maldades y del retorno al Israel podr anticipar en el futuro una
cielo de la presencia divina que estuvo en el restauracin nacional en la Tierra Prometida.
Templo. Una restauracin parcial se llev a cabo bajo
Esdras y Nehemas, pero aqu se va ms all de
Preocupado, Ezequiel le pregunta a Dios si
este regreso a una futura reunin de Israel al
destruir del todo al remanente de Israel
comienzo del Milenio. En el Milenio, el Espritu
(11:13). Dios le contesta que no, slo sera
Santo morar en todos los israelitas creyentes
temporal para las dos casas de Israel. Primero
(36:26-27; Joel 2:28). La inauguracin del Nuevo
quedara restaurada la casa de Jud en la tierra
Pacto, que incluye la permanencia eterna del
de Israel, y en el Milenio, los descendientes de la
Espritu (Jer. 31:31-34), comenz con la muerte
casa de Israel volveran a la Tierra Prometida. Le
de Jesucristo, pero el cumplimiento final ser en
dice: Aunque les he arrojado lejos entre las
la reunin nacional de Israel. La iglesia hoy da
naciones, y les he esparcido por las tierras, con
est disfrutando de los beneficios espirituales
todo eso les ser por un pequeo santuario
pero no fsicos de ese pacto al estar vinculados
en las tierras adonde lleguen...Yo os recoger
con Cristo (Comentario del Conocimiento Bblico,
de los pueblos, y os congregar de las tierras en
Librera Logos).
las cuales estis esparcidos, y os dar la tierra de
Israel. Y volvern all, y quitarn de ella todas
sus idolatras y todas sus abominaciones. Y les
dar un corazn, y un espritu nuevo... (11:16-
19).
Desde luego que, cuando un remanente
judo volvi a Jud bajo Esdras, no se les dio un
espritu nuevo. Tampoco cuando vino Cristo se
les dio a Israel un espritu nuevo. Aun en la
Iglesia es slo el comienzo de este proceso,
pues un da incluirn a los judos y a la casa de
Israel. Pero esto an no ha sucedido. Pablo, que
conoca bien las profecas, dice: ...ha acontecido
a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya
entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo
Israel ser salvo (Rom. 11:25-26).
El Comentario de Jernimo dice sobre
toda la casa de Israel: A travs de todo el
libro, Ezequiel est muy consciente de la divisin
que ocurri entre Israel y Jud y la Mapa de regiones con nombres israelitas
restauracin futura que los unir a los dos. El
reino norteo fue destruido y sus habitantes Sobre el ser un pequeo santuario
fueron esparcidos por ms de un siglo, y los mientras que estuvieran entre las naciones, es
moradores de Jerusaln estaban reclamando los interesante leer el relato del libro histrico judo
territorios del norte al ser los parientes ms llamado 2 de Esdras que refleja el pensamiento
prximos. Por eso, el Eterno mismo est judo del primer siglo: El grupo pacfico que han
hablando por estos hermanos norteos de visto son las diez tribus que fueron llevadas
Ezequiel. Les he arrojado lejos entre las como cautivos en los tiempos del rey Oseas por
naciones: La referencia es al cautiverio de las el rey asirio Salmanasar. Los llev a otra tierra,
tribus norteas. El ser su redentor, contra lo pero ellos tomaron consejo y resolvieron no
que dicen los moradores de Jerusaln. El los mezclarse con los gentiles sino que se
restaurar a sus tierras, y ellos quitarn todo retiraran a una regin ms distante, inhabitada,
2
y all podran observar los mandamientos que medio de ella. Diles: Yo soy vuestra seal; como
nunca haban guardado en su propia tierra. yo hice, as se har con vosotros; partiris al
Pasaron por una parte angosta del ro Eufrates, destierro, en cautividad. Y al prncipe que est en
pues el Seor Dios Todopoderoso les seal el medio de ellos llevarn a cuestas de noche, y
camino, y detuvo las aguas mientras que saldrn; por la pared abrirn paso para sacarlo
pasaron. Tenan un largo viaje por delante de por ella; cubrir su rostro para no ver con sus
ms de un ao y medio. Llegaron finalmente a la ojos la tierra. Mas yo extender mi red sobre l,
regin llamada Asaret o Ararat. All han estado y caer preso en mi trampa, y har llevarlo a
hasta hoy y esperan que el Eterno de nuevo haga Babilonia, a tierra de caldeos, pero no la ver
secar los manantiales del ro [Eufrates] para que [ser ciego] y all morir...Y har que unos
puedan cruzar, por lo tanto, esta gran multitud pocos de ellos escapen de la espada, del hambre
est en paz (2 Esdras 13:39-47). y de la peste, para que cuenten todas sus
abominaciones entre las naciones adonde
Esa zona donde llegaron los israelitas se
llegaren; y sabrn que yo soy el Eterno (12:10-
llamara Escitia. De all surgira una nueva
16).
civilizacin que sera muy poderosa, sera
instrumental en derrotar ms tarde a los asirios, Todo esto se cumpli al pie de la letra.
limitara la conquista de los persas, y en distintas Leemos en 2 R. 25: 3-7: A los nueve das del
olas migratorias, poblara la parte nor- cuarto mes prevaleci el hambre en la ciudad,
occidental de Europa. No coman cerdo ni hasta que no hubo pan para el pueblo de la
aceptaban por mucho tiempo ningn tipo de tierra. Abierta ya una brecha en el muro de la
idolatra. Aparentemente, los israelitas ciudad, huyeron de noche todos los hombres de
mantuvieron sus distinciones tribales, pues en guerra...y el rey se fue por el camino del Arab.
esta regin se encuentra muchos nombres Y el ejrcito de los caldeos sigui al rey...Preso,
israelitas, como Iberia [hijos de Heber-hebreos], pues, el rey, le trajeron al rey de Babilonia en
Sacastn [pueblo de Isaac], Zabulistn [de Ribla, y pronunciaron contra l sentencia.
Zabuln], Naftal, Escitas [pueblo de Saca = Degollaron a los hijos de Sedequas en presencia
Isaac] etc. Muchos tienen el nombre de Isaac suya, y a Sedequas le sacaron los ojos, y atado
segn la profeca en Gen. 21:12, En Isaac te con cadenas lo llevaron a Babilonia.
ser llamada descendencia.
Todo esto lo vio Ezequiel por anticipado.
Sobre el cruce milagroso del Eufrates, es Flavio Josefo relata: Tambin en Babilonia
interesante ver la profeca sobre el Milenio en Ezequiel vaticin calamidades al pueblo, y
Isaas: Acontecer en aquel tiempo que la raz despus de ponerlas por escrito las envi a
de Isa [Cristo], la cual estar puesta por pendn Jerusaln (Antigedades de los Judos, Libro 10,
a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su seccin 7, prrafo 2). Esto es posible, pero no le
habitacin ser gloriosa...el Eterno alzar otra hicieron caso.
vez su mano para recobrar el remanente de
Dios comenta sobre lo que estn diciendo
Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los
en Jerusaln: Hijo de hombre, qu refrn es
cuatro confines de la tierra...Y secar el Eterno la
este que tenis vosotros en la tierra de Israel,
lengua del mar de Egipto [el Mar Rojo, como lo
que dice: Se van prolongando los das, y
hizo en el pasado] y levantar su mano con el
desaparecer toda visin? Diles por tanto ...Har
poder de su espritu sobre el ro [Eufrates], y lo
cesar este refrn, y no repetirn ms este refrn
herir en sus siete brazos, y har que pasen
en Israel. Diles pues: Se han acercado aquellos
por l con sandalias. Y habr camino para el
das, y el cumplimiento de toda visin. Porque no
remanente de su pueblo, el que qued de Asiria,
habr ms visin vana, ni habr adivinacin de
de la manera que lo hubo para Israel el da que
lisonjeros en medio de la casa de Israel. Porque
subi de la tierra de Egipto (Is. 11:10-16).
yo el Eterno hablar, y se cumplir la palabra que
Captulo 12 yo habl; no se tardar ms, sino que en
vuestros das...la cumplir (12:22-25).
Una vez que sale la presencia de Dios del
Templo, ahora Dios le dice a Ezequiel que En su misericordia, Dios haba tenido
dramatice la fuga de Sedequas, rey de Jud y el mucha paciencia, pero en vez de estar
remanente del pueblo cuando entran los agradecidos, menospreciaron las profecas. Tal
babilonios a Jerusaln. Hace un hoyo en la pared como menciona el Comentario Exegtico: La
y sale como un fugitivo. misma paciencia de Dios, que debera llevar a los
hombres al arrepentimiento, se usa como
Esta profeca se refiere al prncipe en
argumentos contra su palabra (p. 762). En los
Jerusaln, y a toda la casa de Israel que est en
3
tiempos del fin tambin habrn burladores que profanarme entre mi pueblo por puados de
dirn lo mismo: En los postreros das vendrn cebada y por pedazos de pan, matando a las
burladores...diciendo: Dnde est la promesa de personas que no deben morir [las personas
su advenimiento? Mas, oh amados, no ignoris justas que predican las verdades de Dios], y
esto: El Seor no retarda su promesa, segn dando vida a las personas que no deben vivir [las
algunos la tienen por tardanza, sino que es adivinas y falsos profetas], mintiendo a mi pueblo
paciente para con nosotros, no queriendo que que escucha la mentira? Por cuanto
ninguno perezca, sino que todos procedan al entristecisteis con mentiras el corazn del justo,
arrepentimiento (2 P. 3:4-9). al cual yo no entristec, y fortalecisteis las manos
del impo...no veris ms adivinacin; y librar
Captulo 13
mi pueblo de vuestra mano, y sabris que yo soy
Como insultan a Dios con ese refrn el el Eterno (13:19). Dios dice esto porque cuando
Eterno se dirige a Ezequiel para que denuncie a acte para cumplir con Sus profecas, slo
estos falsos profetas que predican que Jerusaln entonces se darn cuenta el mundo que todas
no ser tomada. Hijo de hombre, profetiza eran verdaderas.
contra los profetas de Israel que profetizan, y di
Captulo 14
a los que profetizan de su propio corazn...Ay de
los profetas insensatos, que andan en pos de su Ahora unos ancianos visitan a Ezequiel en
propio espritu, y nada han visto...por cuanto su casa. Le consultan para saber lo que pasar
engaaron a mi pueblo, diciendo: Paz, no con ellos y con Jerusaln. Sin embargo, Dios
habiendo paz; y uno edificaba la pared, y he aqu conoce sus corazones y sabe que no son
que otros la recubran con lodo suelto, di a los sinceros. Dios le dice: Hijo de hombre, estos
recubridores con lodo suelto, que caer (13: 2- hombres han puesto sus dolos en su corazn, y
11). han establecido el tropiezo de su maldad delante
de su rostro. Acaso he de ser yo en modo
Estos profetas incluan a profetisas que
alguno consultado por ellos?...Porque cualquier
usaban ciertos amuletos de buena suerte. Y tu,
hombre de la casa de Israel, y de los extranjeros
hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de
que moran en Israel, que se hubiere apartado de
tu pueblo que profetizan de su propio
andar en pos de m, y hubiere puesto sus dolos
corazn...Ay de aquellas que cosen vendas
en su corazn...y viniere al profeta para
mgicas para todas las manos, y hacen velos
preguntarle por m...pondr mi rostro contra
mgicos para la cabeza de toda edad, para cazar
aquel...y lo cortar de en medio de mi pueblo
las almas! (13:17-18).
(14:3-8).
De nuevo vemos algunas costumbres
Qu significa tener un dolo en su
paganas como estos amuletos de buena suerte
corazn? Podemos nosotros tener uno? El
que se encuentran todava en vigencia como
Comentario de Conocimiento Bblico explica: La
estatuas y escapularios. Esta prctica
idolatra en Jerusaln era abiertamente
probablemente vena de los ritos mgicos de
practicada, como la imagen de Asera en frente
Babilonia, donde se amarraban nudos o vendas
del Templo, pero esta idolatra de los exiliados en
mgicas en diversas partes del cuerpo para
Babilonia era ms sutil. Era interna en vez que
mantener afuera a los espritus malos o para
externa...Esto lderes hipcritas consultaron al
sanar las enfermedades...El propsito de estos
verdadero Dios mientras que en realidad tenan a
amuletos mgicos era para comprometer a las
otro dios en sus corazones. Dios no estaba
personas. Los charlatanes, especialmente en
obligado a contestarles mientras ellos rechazaban
tiempos difciles, se aprovechaban de los temores
Su autoridad y Sus leyes. Dios les contest, no lo
de los ingenuos. Estas adivinas podan contarles
que deseaban saber, sino lo que necesitaban
el futuro o entregarles un hechizo de buena
saber sobre esta idolatra escondida. Les dijo un
suerte por el precio de un poco de cebada y pan.
da resolvera esta idolatra que tenan en sus
Los resultados de estas funciones iban contra la
corazones al dejar que fueran castigados
voluntad de Dios. En ver de denunciarlas como
duramente. El mensaje que necesitaban no era
nos manda Dios (Dt. 18:9-20), las escuchaban y
saber el destino de Jerusaln sino saber de su
las dejaban libres (Comentario del Conocimiento
arrepentimiento, y dejar de lado sus dolos y
Bblico).
prcticas detestables (Librera Logos).
Cuando no se obedece a Dios, estas
Entonces, tener un dolo en el corazn
personas normalmente perseguirn a los que
entonces significa todava aorar otra manera de
guardan Sus mandamientos y a la vez, alabarn
adorar a Dios. No el guardar Su ley. Usar un poco
a los desobedientes. Dice Dios: Y habis de
4
de supersticin, transar un poco con los valores mundo. Noten lo que Dios le dice a los suyos:
del mundo. O podemos en secreto desear estar Acordaos de la ley de Moiss mi siervo...He aqu,
en otra iglesia, donde los mandamientos de Dios yo os envo el profeta Elas, antes que venga el
no se observan en forma real. da del Eterno, grande y terrible. El har volver el
corazn de los padres hacia los hijos, y el
Ahora Dios nos revela cmo El nos juzga.
corazn de los hijos hacia los padres, no sea
Lo hace en forma individual y no colectiva. La
que yo venga y hiera la tierra con maldicin
justicia de la otra persona no puede salvarlo a
(Mal. 4:4-6).
uno, ni la maldad de la otra persona puede
condenarlo a uno. Como dijo Pablo, Porque Este es el principio tan importante de la
todos compareceremos ante el tribunal de responsabilidad personal. No podemos rendir
Cristode manera que cada uno de nosotros dar cuentas por otra persona, salvo nuestros hijos
a Dios cuenta de s (Rom. 14:10-12). que siguen bajo nuestra autoridad hasta que
sean mayores. Entonces ellos tendrn que rendir
Luego Dios explica por qu permitir que
cuenta por s mismos.
Jerusaln y Su templo sean destruidos. Es por la
magnitud de la maldad que exista. Hijo de Captulo 15
hombre, cuando la tierra pecare contra m
Para describir lo malsano que est Jud, Dios
rebelndose prfidamente, y extendiere yo mi
compara a Jerusaln con la madera de la vid o de
mano sobre ella...y enviare en ella hambre, y
un sarmiento, que al estar tan torcida, slo sirve
cortare de ella hombres y bestias, si estuviesen
para el fuego. Se han corrompido de tal grado
en medio de ella estos tres varones, No,
que ya no hay ms remedio. Como la madera de
Daniel, y Job, ellos por su justicia libraran
la vid entre los rboles del bosque, la cual di al
nicamente sus propias vidas (14:13-14).
fuego para que la consumiese, as har a los
Estos tres hombre tuvieron fama por su moradores de Jerusaln...Y convertir la tierra en
obediencia y por interceder por otros, pero asolamiento, por cuanto cometieron
aunque fueron justos, por la magnitud de la prevaricacin (15:6). Anteriormente, Dios haba
maldad, slo seran ellos protegidos. Este es el comparado a Israel como una hermosa y
mismo principio en la Iglesia verdadera de Dios. fructfera vid, pero ahora estaba toda podrida y
No podemos librar al mundo de los castigos tena que ser cortada, purificada, y en el futuro,
venideros, pero debemos seguir haciendo la obra plantada de nuevo.
de enviar el mensaje de arrepentimiento al
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 16 17 ANALOGA DE ISRAEL; PARBOLA DE LAS GUILAS
Tenemos ante nosotros uno de los captulos diezmos a Melquisedec (Gn. 14:18-20) y all pas
ms conmovedores en toda la Biblia, Ezequiel la gran prueba de su fe (Gn. 22; 2 Cr. 3:1) (p.
16. Abarca una bella analoga de Dios como un 324).
marido fiel y de Israel como una esposa infiel.
Una vez que Jebs fue tomada por David, la
Veamos el relato con los comentarios respectivos
nombr Jerusaln y fue hecha la capital de
para aclarar los detalles.
Israel. Dios dijo que sera Su ciudad predilecta,
Hijo de hombre, notifica a Jerusaln sus llamada tambin Monte Sin. Sera donde la
abominaciones (16:2). Dios repasar la historia presencia de Dios morara (Jer. 3:17), y el
de Jerusaln desde sus das de esplendor y monte santo (Dan. 9:16). Sin embargo, como
justicia a la etapa actual de la ms abyecta en esta ocasin, Jerusaln sera
corrupcin. Tu origen, tu nacimiento, es de la momentneamente rechazada por la iniquidad de
tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y tu los habitantes.
madre hetea (16:3). Originalmente, Jerusaln
Dice Dios: Te atavi con adornos...puse
fue una de las ciudades de los cananeos, llamada
joyas en tu nariz, y zarcillos en tus orejas, y una
Jebs y sus habitantes eran los jebuseos (Jueces
hermosa diadema en tu cabeza. As fuiste
19:10). En Gen. 10:1519 vemos el origen de
adornada de oro y de plata, y tu vestido era de
estas tribus: Y Canan [hijo de Cam y nieto de
lino fino, seda y bordado; comiste flor de harina
No] engendr a Sidn su primognito, a Het, al
de trigo, miel y aceite; y fuiste hermoseada en
jebuseo, al amorreo...Y fue el territorio de los
extremo, prosperaste hasta llegar a reinar. Y
cananeos desde Sidn...hasta Gaza; y en
sali tu renombre entre las naciones a causa de
direccin de Sodoma...hasta Lasa. As vemos
tu hermosura; porque era perfecta, a causa de
que los jebuseos, amorreos y heteos fundaron en
mi hermosura que yo puse sobre ti, dice el
Canan la futura Jerusaln.
Eterno (16:11-14). Esta fue la poca dorada de
Y en cuanto a tu nacimiento, el da que Israel, bajo los reyes David y Salomn. As Dios
naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste describe su relacin con Israel como la de un
lavada con aguas para limpiarte, ni salada con esposo amoroso y fiel que se cas con una
sal, ni fuiste envuelta con fajas. No hubo ojo que muchacha pobre y menospreciada. Con mucho
se compadeciese de ti para hacerte algo de esto, amor, esmero y gastos, la convirti en una
teniendo de ti misericordia; sino que fuiste hermosa esposa que fue admirada por todos.
arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio Pero ella en vez de ser agradecida y obediente,
de tu vida, en el da que naciste (16:4-5). se volvi vanidosa e infiel.
Jebs, como era conocida Jerusaln en ese
entonces, era una ciudadela insignificante en
comparacin con las grandes ciudades de ese
entonces, Nnive, Babilonia, Menfis o Tebas.
Y yo pas junto a ti, y te vi sucia en tus
sangres, y cuando estabas en tus sangres te dije:
Vive!...Te hice multiplicar como la hierba del
campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a
ser muy hermosa...Y pas yo otra vez junto a ti,
y te mir, y he aqu que tu tiempo era tiempo de
amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu
desnudez; y te di juramento y entr en pacto
[matrimonial] contigo...y fuiste ma (16:8). A
pesar de ser una ciudad insignificante, ya en los Israel busc otros dioses y naciones amantes
tiempos de Abraham, Dios la haba tomado en Dice Dios: Pero confiaste en tu hermosura, y
cuenta para ser Su futura capital. Dice el te prostituiste a causa de tu renombre, y
Diccionario Ilustrado Bblico: Fue en la futura derramaste tus fornicaciones a cuantos pasaron;
Jerusaln [monte Moriah] que Abraham dio los suya eras...Tomaste asimismo tus hermosas
2
alhajas de oro y de plata que yo te haba dado, y madre, tal la hija (16:44).
te hiciste imgenes de hombre y fornicaste con
Dice de esta estirpe pecadora: Hija eras tu
ellas...Adems de esto, tomaste tus hijos y tus
de tu madre, que desech a su marido y a sus
hijas que habas dado a luz para m, y los
hijos; y hermana eres tu de tus hermanas, que
sacrificaste a ellas para que fuesen consumidos
desecharon a sus maridos y a sus hijos...Y tu
(16:15-20).
hermana mayor es Samaria...y tu hermana
As, Salomn, al final de su vida, dej a Dios y menor es Sodoma...te corrompiste ms que
trajo falsos dioses para adorar en Israel. En ellas en todos tus caminos...Tu tambin, que
general, los reyes que le siguieron fueron juzgaste a tus hermanas, lleva tu vergenza en
tambin desobedientes a Dios y siguieron los pecados que tu hiciste, mas abominables que
corrompindose ms segn pasaba el tiempo. los de ellas; ms justas son que tu (16:45-52).
Dios vio todo esto y tuvo una paciencia increble.
Dios desech a Samaria y a Sodoma, tal como
Les amonest por medio de sus profetas, pero el
lo hara tambin con Jerusaln. Pero ahora
pueblo no escuch. Siguieron quebrantando Sus
promete que un da las restaurar a todas. Ser
leyes y hasta ofrecieron, como los cananeos, a
en la Segunda Resurreccin descrita en Ez. 37 y
sus hijos primognitos como comida a Moloch, el
Ap. 20. Sus habitantes volvern a la vida y
dios cananeo del fuego.
tendrn una oportunidad para cambiar su forma
No slo hicieron esto, sino que se aliaron con de vivir y volverse justas. Yo, pues, har volver
las naciones paganas de ese entonces y as se a sus cautivos, los cautivos de Sodoma y de sus
corrompieron an ms. Y fornicaste con los hijos hijas, y los cautivos de Samaria...para que lleves
de Egipto...fornicaste tambin con los tu confusin, y te avergences de todo lo que
asirios...Multiplicaste asimismo tu fornicacin en has hecho, siendo tu motivo de consuelo para
la tierra de Canan y de los caldeos, y tampoco ellas. Y tus hermanas, Sodoma con sus hijas [las
con esto te saciaste...Y no fuiste semejante a otras ciudades vecinas], volvern a su primer
ramera, en que menospreciaste la paga, sino estado [habitar la tierra]; tu tambin y tus hijas
como mujer adltera, que en lugar de su marido volveris a vuestro primer estado...yo tendr
recibe a ajenos...y les diste presentes, para que memoria de mi pacto que concert contigo en los
de todas partes se llegasen a ti en tus das de tu juventud, y establecer contigo un
fornicaciones (16:26-33). pacto sempiterno [eterno]...cuando yo perdone
todo lo que hiciste, dice el Eterno (16:53-63).
Ahora Dios pasa sentencia sobre Su esposa
infiel: Por tanto, ramera, oye palabra del Captulo 17
Eterno...yo reunir a todos tus enamorados...y
Ahora llegamos a una de las secciones claves
les descubrir tu desnudez. Y yo te juzgar por
de las profecas bblicas, cmo Dios llevar a cabo
las leyes de las adlteras...Y te entregar en
este pacto sempiterno con Israel. Se ver cmo
manos de ellos; y...quemarn tus casas a fuego,
Dios cumple con una maravillosa promesa.
y harn en ti juicios en presencia de muchas
Muchos estaban preocupados que, por la prxima
mujeres; y as har que dejes de ser ramera, y
destruccin de Jerusaln y la muerte del ltimo
que ceses de prodigar tus dones y saciar mi ira
rey de la dinasta Davdica, no se cumpliran las
sobre ti, y se apartar de ti mi celo, y descansar
promesas hechas a David de que siempre tendra
y no me enojar ms. Por cuanto no te acordaste
un descendiente sobre el trono de Israel. Con
de los das de tu juventud, y me provocaste a ira
este fin, Dios entrega la siguiente parbola. Hijo
en todo esto, por eso, he aqu yo tambin traer
de hombre, propn una figura, y compn una
tu camino sobre tu cabeza...pues ni aun has
parbola a la casa de Israel (17:2). Jud se
pensado sobre toda tu lujuria (16:35-43).
recuperara y volvera a su tierra, pero esta
Luego, Dios compara la maldad hecha en parbola es principalmente para consolar a la
Jerusaln con las que hicieron sus ciudades casa de Israel, pues Dios no se ha olvidado de
vecinas de Samaria (capital y smbolo de las ella.
diez tribus norteas) y Sodoma (capital de las
Dios entrega la explicacin de la parbola de
ciudades del sur en los tiempos de Abraham).
las dos guilas: He aqu el rey de Babilonia [la
Todas fueron fundadas por estos padres
primera guila] vino a Jerusaln, y tom a tu
cananeos. Recuerden que Canan fue un
rey [el rey Joaqun] y a sus prncipes, y los llev
degenerado sexual que fue maldito por su abuelo
consigo a Babilonia. Tom tambin a uno de la
No (Gen. 9:24-27). A pesar de todo lo que hizo
descendencia real e hizo pacto con l [el rey
por Jerusaln, ella revirti a sus antiguas
Sedequas]...pero se rebel contra l, enviando
costumbres. Dios les recuerda el refrn, Cual la
embajadores a Egipto [el Faran es la segunda
3
guila] para que le diese caballos y mucha naciones (Oseas 1:6-10; 9:17). S, ellos
gente...Extender sobre l [el rey Sedequas] mi perderan su identidad, pero no la casa de Jud.
red, y ser preso en mi lazo, y lo har venir a Dios sera reconocido por la casa de Jud, pero
Babilonia...y todos sus fugitivos, con todas sus no por la casa de Israel. No obstante, recuerden,
tropas, caern a espada, y los que queden sern Dios sera un pequeo santuario o protector de
esparcidos a todos los vientos; y sabris que yo ellos. Porque he aqu yo mandar y har que
el Eterno he hablado (17:12-21). Hasta aqu, la casa de Israel sea zarandeada entre todas las
todo es claro y se cumple segn la historia de naciones, como se zarandea el grano en una
Jud. criba, y no cae un granito de arena (Amos 9:9).
Entendamos, pues, esta parbola clave:
guila = Nabucodonosor
Tomar yo del cogollo de aquel alto cedro, y lo
se llev cautivos
plantar; del principal de sus renuevos cortar
un tallo, y lo plantar sobre el monte alto y
sublime. En el monte alto de Israel lo plantar, y
alzar ramas, y dar fruto, y se har magnfico
cedro; y habitarn debajo de l todas las
aves de toda especie; a la sombra de sus
ramas habitarn. Y sabrn todos los rboles del
campo [las dems naciones] que yo el Eterno
abat el rbol sublime, levant el rbol bajo, hice
Cogollo del cedro = secar el rbol verde, e hice reverdecer el rbol
El rey Joaqun y la realeza seco. Yo el Eterno lo he dicho, y lo har
(17:17:22-24).
Dios simboliza al rey babilonio como un
guila Noten lo que admite El Comentario de
Conocimiento Bblico: Es sorprendente que
Sin embargo, la segunda parbola es muy despus del juicio se mencione una
distinta, pues revela lo que hara para mantener restauracin. Dios promete escoger entre los
la descendencia de David sobre un trono de exiliados de Babilonia un descendiente de
Israel en unas tierras lejanas. Por qu Dios no David y restaurarlo al trono. Despus de la
explica esto abiertamente? Hay verdades en la cada de la ciudad, la monarqua de David
Biblia que Dios reserva slo para los que le volver a florecer (Librera Logos). Vemos
obedecen (Hec. 5:31). Lo explica en forma de un que admiten que un descendiente de David de
enigma, pues Su propsito es que slo los esa generacin se sentar sobre el trono de
entendidos lo comprendan (Dan. 12:10). Cristo Israel?
le dijo a Sus discpulos: Porque a vosotros os es
dado saber los misterios del reino de los cielos; Dios transporta por medio de
mas a ellos, no les es dado (Mateo 13:11). Ni Jeremas a descendiente de David
los propios judos entenderan algunas de estas
profecas, pues se ha de discernir slo por
personas conversas espiritualmente (1 Cor.
2:14).
Dios no quiso revelar al mundo a dnde
enviara a las 10 tribus de Israel. Ellos seran
grandemente bendecidos por las promesas
hechas a Abraham, pero al dejar el mandamiento
del sbado, se perdera la identidad israelita de Tallo = Princesa e hija del rey
ellos. Noten lo que dice de Israel: Ponle por Sedequas que acompaa
nombre Lo-ruhama, porque no me compadecer a Jeremas (Jer. 43:6).
ms de la casa de Israel, sino que los quitar del
todo. Mas de la casa de Jud tendr Dios llevara a la hija del re a otra parte
misericordia...Ponle [a la casa de Israel] por El Sr. Herbert Armstrong en forma tan
nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi magistral e inspirada explica esta seccin en La
pueblo, ni yo ser vuestro Dios...Con todo, Llave Maestra de la Profeca: La extraa verdad
ser el nmero de los hijos de Israel como la de cmo se transplant y reedific el trono de
arena del mar que no se puede medir ni David est representada en un enigma y una
contar...y andarn errantes entre las
4
parbola...La hallamos en el captulo 17 de habitarn (Ez. 17:23). Israel adquirira as el
Ezequiel. Es preciso leer todo el captulo trono y se convertira de nuevo en una nacin
cuidadosamente...As ha dicho el Eterno Seor. autogobernada, la que con el tiempo se
Tomar yo, s, yo, del cogollo de aquel alto extendera por el globo y crecera en dominio y
cedro (vs. 22-24). La explicacin dada por Dios podero. Heredara las promesas incondicionales
mismo nos ense que el cedro representaba la de la primogenitura, segn el pacto de Dios con
nacin de Jud y el cogollo era su rey. En la Abraham.
figura, Nabucodonosor tom el cogollo, es decir
En esta parbola, un rbol representa una
al rey. Ahora la parbola nos dice que Dios--no
nacin. El versculo 24 dice: Y sabrn todos los
Nabucodonosor sino Dios--tomara del cogollo,
rboles del campo que yo el Eterno abat el rbol
no el cogollo entero sino de l. Tom de los hijos
elevado. Jud el rbol elevado que retuvo el
de Sedequas. Pero Nabucodonosor ya haba
trono 130 aos despus del cautiverio de Israel,
degollado a todos los hijos varones.
quedaba ahora sumida en la esclavitud. Levant
Ahora Dios, por medio del profeta Jeremas, el rbol bajo: durante 130 aos Israel haba sido
iba a tomar de este cogollo y lo iba a plantar un rbol bajo, mas ahora sera exaltado, y se
(vs. 22). De la punta de sus renuevos cortar un convertira de nuevo en una nacin prspera con
tallo tierno, y lo plantar yo mismo sobre un un rey davdico. Hice secar el rbol verde
monte alto y excelso. De manera que iba a [Jud], e hice reverdecer el rbol seco [Israel]
tomar un tallo, un descendiente del rey (vs. 24). Israel, encabezada por las tribus de
Sedequas. Si los varones haban muerto, este Efran y Manass, poseedoras de la
tallo representaba ciertamente una hija. Y lo primogenitura, habra de crecer y con el tiempo
plantar. Puede ser ms claro el lenguaje prosperar...Esa primogenitura se encuentra
simblico al explicar que esta joven princesa ahora en Israel. sta, aunque perdida, aunque
juda habra de ser la descendiente real por creyndose nacin gentil, es aquel mismo pueblo
medio de quien el trono de David se plantara que habra de convertirse en una gran multitud,
nuevamente? En dnde se iba a plantar? Sobre en una nacin grande y conjunto de naciones,
un monte alto y excelso, dijo el Eterno. En la que habra de poseer las puertas de sus
Biblia, un monte en lenguaje simblico siempre enemigos, convertirse en pueblo colonizador,
representa una nacin. En el monte de lo alto extenderse por el mundo y recibir la bendicin de
de Israel lo plantar (vs. 23). el trono de David grandes recursos y riquezas nacionales. Y cuando
se iba a plantar ahora en Israel, una vez fuera una nacin grande y poderosa en el mundo,
arrancado de Jud. Y echar ramas [sigue el trono de David se hallara trasplantado en
hablando del tallo, la hija del rey], y dar fruto, y ella! (Pginas 85-88).
se har un cedro magnfico.
En el Estudio # 189, se explica brevemente
El trono de David, se acab con Sedequas cmo fue Jeremas comisionado para llevar a esta
de Jud? Olvid Dios su pacto? No! hija del rey a donde se haban establecidos los
Comparemos este pasaje con Isaas 37:31-32: Y israelitas y all fundaran la dinasta davdica que
lo que haya quedado de la casa de Jud y haya eventualmente se convertira en la dinasta ms
escapado, volver a echar raz abajo [ser poderosa que ha habido sobre la tierra--la
plantado], y dar fruto arriba. Esta princesa monarqua inglesa. Lleg a gobernar sobre ms
juda, pues, habra de plantarse en Israel, naciones que cualquier otra y todava es
nacin que ya estaba separada de Jud y considerada como la monarqua ms poderosa,
perdida, y el trono as plantado habra de dar aunque en la actualidad est algo alicada por los
fruto. La princesa se casara, tendra hijos y escndalos de los hijos de la reina Isabel. Para
stos perpetuaran la dinasta de David. mayor detalle, lea La Llave Maestra de la
Profeca.
Y habitarn debajo de l todas las aves de
toda especie; a la sombra de sus ramas
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 18 21 LA RESPONSABILIDAD PERSONAL, LA CORONA VOLCADA 3 VECES
Luego de que Dios le revela a Su pueblo el sobre este hijo? La respuesta de Dios: Este no
destino del linaje de David, que sera removida morir por la maldad de su padre; de cierto
y plantada en otro parte, no quiere que se vivirY si dijereis: Por qu el hijo no llevar el
sientan abandonados. Segn los babilonios se pecado de su padre? (18:17-19). Aqu vemos el
acercaban, haba un ambiente de pesimismo en extremo opuesto con personas que consideran
el pueblo. No deseaban rendirse, pero tampoco que toda la familia debe ser castigada por los
tenan grandes esperanzas. Se escuchaba un pecados de un solo miembro desobediente en la
refrn en Jerusaln que le echaba la culpa de familia. Piensan que la culpa pasa de uno a
sus problemas a los pecados de sus otro. Dios dice que no es as. El alma que
antepasados, especialmente del perodo tan pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado
malvado de Manass. del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo;
la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad
Dios quiere echar por tierra esa idea de que
del impo ser sobre l (18:20). Es reconfortante
van a sufrir por los pecados de sus padres y no
saber que los pecados de otro persona no
por los suyos propios. Retoma el tema de la
pueden afectar nuestra relacin ante Dios. Puede
responsabilidad individual del pecado que ya
ser que suframos los efectos de esos pecados
haba mencionado en el cap.14. Dice Ezequiel en
pero no la culpabilidad.
el cap 18:1-4: Vino a m palabra del Eterno,
diciendo: Qu pensis vosotros, los que usis A propsito, en esta seccin vemos que Dios
este refrn sobre la tierra de Israel, que dice: Los considera que el alma puede morir y no es
padres comieron las uvas agrias, y los dientes de inmortal. Alma, del hebreo nefesh o
los hijos tienen la dentera? [dentera es una aliento, significa un ser que vive y respira.
sensacin desagradable en la dentadura al comer Admite El Diccionario Ilustrado: En contraste
algo agrio]. Vivo yo, dice el Eterno el Seor, que con el pensamiento filosfico griego (de Platn),
nunca ms tendris por qu usar este refrn en es notable que el Antiguo Testamento jams
Israel. He aqu que todas las almas son mas; habla de la inmortalidad del alma. Al
como el alma del padre, as el alma del hijo es contrario, dice que la nefesh muere (Num.
ma; el alma que pecare, esa morir. 23:10; Jue. 16:30, donde nefesh se traduce
yo)a veces nefesh no es algo distinto del
Es tpico del ser humano echarle la culpa de
cuerpo que baja a la tumba (Seol), sino es el
sus desagracias a sus padres, a su crianza o a la
hombre total. A los que mueren no se les llama
sociedad. Dios aclara aqu que el juzga
almas ni espritus, sino muertos (refaim)
individualmente a cada persona. Pablo explic
(p.23). Lo mismo ensea todo el Nuevo
este punto al decir. Porque todos
Testamento.
compareceremos ante el tribunal de CristoDe
manera que cada uno de nosotros dar a Dios Qu pasa si el pecador se arrepiente? Puede
cuenta de s (Rom.14:10-12). Es cierto que los cambiar su destino o est condenado para
efectos de los pecados de nuestros antepasados siempre? Dios contesta: Mas el impo, si se
pueden sentirse despus de una o dos apartare de todos sus pecados que hizo, y
generaciones, pero no la culpabilidad. Para guardare todos mis estatutos e hiciere segn el
ilustrar este punto, Dios entrega un ejemplo de derecho y la justicia, de cierto vivir; no morir.
las tres generaciones de una familia. Todas las transgresiones que cometi, no le
sern recordadas; en su justicia que hizo
El primero es un padre que es justo, que
vivir. Quiero yo la muerte del impo? dice el
cumple fielmente la ley de Dios, pero engendra a
Eterno el Seor. No vivir, si se apartare de sus
un hijo rebelde y desobediente. Pregunta Dios:
caminos? (18:21-23). Siempre habr esperanza
vivir este por la justicia de su padre? No
para el pecador realmente arrepentido que
vivir. Todas estas abominaciones hizo; de
cumple de ese momento en adelante con la
cierto morir, su sangre ser sobre l (18:13).
ley de Dios. Esa es la condicin vital. Dios no
Dios ahora muestra el ejemplo opuesto. Si hace acepcin de personas y juzga a todos por
este hijo rebelde y pecador viene un hijo que es igual. As se rechaza la idea de que algunos estn
obediente, recaern los pecados del padre predestinados a perecer y otros a ser salvos.
2
Nada est escrito hasta que uno decide (19:5-9). Esto describe al hijo de Eliaquim,
personalmente y acta. Ser juzgado por sus Joaqun quien fue llevado como prisionera a
obras (vea 2 Cor. 5:10), de acuerdo a la Palabra Babilonia.
de Dios.
Tambin Dios usa otra analoga, Jud, como
Veamos el caso opuesto del justo que deja el una vid y las ramas ms altas como la
camino de Dios. Mas si el justo se apartare de descendencia de David. Tu madre fue como una
su justicia y cometiere maldad, e hiciere vid en medio de la viaY ella tuvo varas fuertes
conforme a todas las abominaciones que el impo para cetros de reyespero fue arrancada con ira,
hizo, vivir l? Ninguna de las justicias que hizo derribada en tierra, y el viento solano [de
le sern tenidas en cuenta; por su rebeliny por Babilonia] sec su fruto; sus ramas fuertes
el pecado que cometi, por ello morir...Por fueron quebradas y se secaron; las consumi el
tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus fuego. Y ahora est plantada en el desierto
caminosEchad de vosotros todas vuestras [Babilonia], en tierra de sequedad y de aridez. Y
transgresiones con que habis pecado, y haceos ha salido fuego de la vara de sus ramas, que ha
un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por consumido su fruto, y no ha quedado en ella vara
qu moriris, casa de Israel? 32Porque no fuerte para cetro de rey (19:10-14).
quiero la muerte del que muere, dice el
Dios predice que no quedar en Jud ningn
Eterno el Seor; convertos, pues, y viviris
descendiente de David sobre el trono. El
(18:24-32)
Comentario del Conocimiento Bblico indica: La
nacin de Jud que haba producido poderosos
Captulo 19 Juicio a descendencia de
reyes en el pasado ahora se quedara sin rey.
David
Luego de que el rey Zedequas es removido por
los babilonios, ningn rey de la dinasta
Ahora veremos cmo Dios juzga a la
Davdica lo reemplaz. Por eso es tan
descendencia de David. Acaso porque Dios le
importante entender la parbola del tallo tierno
haba prometido mantener su descendencia sobre
de Ezequiel 17, que Dios dice lo plantara en otra
el trono, significaba esto que los dejara a salvo
parte. Aparte de esta hija del rey que menciona
de sus pecados? No es as.
Jeremas, no queda lugar dnde mantener la
Le dice a Ezequiel: Y t, levanta endecha
descendencia de David sobre el trono como Dios
sobre los prncipes de Israel. Dirs: Cmo se
le haba prometido en salmos 89 y en Jer. 33:20-
ech entre los leones tu madre la leona! Entre los
21.
leoncillos cri sus cachorros (19:1-2). La leona,
representa a la casa de Jud y los cachorros, los
Captulo 20 Importancia del Sbado
ltimos reyes malvados de Jud.
E hizo subir uno de sus cachorros; vino a ser Ezequiel 20 revela que los castigos a Jud
leoncillo, y aprendi a arrebatar la presa, y a vinieron en gran parte por haber violado el
devorar hombres. Y las naciones oyeron de l; da sbado. As, lo que Dios estima como
fue tomado en la trampa de ellas, y lo llevaron importante muchas veces no lo es para el
con grillos a la tierra de Egipto (19:3-4). hombre. El hombre piensa que vale ms tratar
Aqu se refiere al rey Joacaz, hijo del buen rey de ser bueno que, por ejemplo, guardar el
Josas. Joacaz inici la ltima etapa de los reyes sbado. Para ellos da igual guardar el domingo
malos de Jud. Y l hizo lo malo ante los ojos que el sbado pero no para Dios, Cristo dijo:
del Eterno, conforme a todas las cosas que sus Lo que los hombres tienen por sublime delante
padres haban hecho. Y lo puso preso Faran de Dios es abominacin (Lc. 16:15).
Necao en Ribla [parte de Egipto]y puso por rey
Dios relata la importancia que tiene el sbado
a Eliaquim (II Rey. 23:32-34).
para l, pero no as para Israel. Usemos la
Contina el relato: Viendo ella que haba versin Nueva Reina Valera que es ms clara:
esperado mucho tiempo, y que se perda su Los saqu de Egipto, y los traje al desierto. Les
esperanza, tom otro de sus cachorros, y lo puso di mis leyes y Mandamientos, que dan vida al que
por leoncillo. Y l andaba entre los leones; se los cumple, les dice tambin mis sbados, para
hizo leoncillo, aprendi a arrebatar la presa, que fuesen una seal entre mi y ellos, para que
devor hombresArremetieron contra l las supiesen que Yo Soy el Eterno, que los santifico.
gentes de las provincias de alrededor, y Pero los israelitas se rebelaron contra m en el
extendieron sobre l su red, y en el foso fue desierto. No obedecieron mis leyes, desecharon
apresado. Y lo pusieron en una jaula y lo llevaron los Mandamientos que dan vida al que los
con cadenas, y lo llevaron al rey de Babilonia cumplen; y profanaron mis sbados en gran
3
manera. Por tanto, dije que volcara sobre ellos vosotros a los ojos de las naciones Y all os
mi ira en el desierto para consumirlos. Pero por acordaris de vuestros caminos, y de todos
amor a mi Nombre proced de modo que no se vuestros hechos en que os contaminasteis; y os
infamase a la vista de las naciones, ante cuyos aborreceris a vosotros mismos a causa de todos
ojos los saquPero tambin los hijos se vuestros pecados que cometisteis. Y sabris que
rebelaron contra mi. No anduvieron en mis yo soy el Eterno, cuando haga con vosotros por
ordenanzas, ni guardaron mis leyes que dan vida amor de mi nombre, no segn vuestros caminos
al que las cumple. Y profanaron mis sbados malos ni segn vuestras perversas obras
Por eso les di [debera decir permit] tambin (20:40-44). Aqu vemos que en Su reino, Dios
ordenanzas que no eran buenas, y derechos que ser santificado porque Su pueblo guardar el
no poda darles vida. Dej que se contaminaran sbado (20:20).
con sus ofrendas de pasar por el fuego a todo
Luego viene una breve profeca sobre el
primognito, para que se horrorizaran, y supieran
castigo de fuego y espada que recibir Jud por
que Yo Soy el Eterno (20:4-26).
su desobediencia. Llama a Jud el bosque del
Aqu vemos la increble paciencia de Dios para Neguev porque es la regin central de la nacin.
con Israel. Una tras otra vez, Dios le pide que Captulo 21
vuelvan a El y que guarden Sus mandamientos,
solo para ser repudiado. Ahora Dios les dice: Dios tambin le revela a Ezequiel lo que
Andad cada uno tras sus dolos, y servidles, si es ocurre en el campamento de Nabucodonosor.
que a m no me obedecis; pero no profanis Est a mitad del camino y no sabe si atacar
ms mi santo nombre con vuestras ofrendas primero a Jud o a Amn. Le dice: T, hijo de
y con vuestros dolos (20:39). Lo que ms le hombre, traza dos caminos por donde venga la
duele a Dios es que siguen otros mandamientos espada del rey de Babilonia a Rab de los hijos
del hombre y todava insisten en que son Su de Amn, y a JudPorque el rey de Babilonia se
pueblo. Ya no tienen Su seal. En el Nuevo ha detenido en una encrucijada, al principio de
Testamento, muchos aceptaran el nombre de los dos caminosLa adivinacin seal a su mano
Cristo, pero no guardaran los Mandamientos e derecha, sobre Jerusalnpor cuanto habis
insistiran que son cristianos. Cristo mismo dijo venido en memoria, seris entregados en su
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar mano. Y t, profano e impo prncipe [el rey
en el reino de los cielos, sino el que hace la Sedequas], cuyo da ha llegado ya, el tiempo de
voluntad de mi Padre que est en los cielos la consumacin de la maldad, as ha dicho el
(Mateo 7:21). Eterno el Seor: Depn la tiara, quita la corona
[del rey]; esto no ser ms as; sea exaltado lo
Usando a Ezequiel 20 como base podemos
bajo, y humillado lo alto [la transferencia del
decirle a muchos: Si quieren guardar el domingo
linaje de Jud del mellizo Pares por el de Zara]. A
en vez del sbado santo de Dios, hganlo, pero
ruina, a ruina, a ruina lo reducir, y esto no ser
no se llamen pueblo de Dios. Esto es lo que es
ms, hasta que venga aquel cuyo es el derecho,
tan triste Satans ha engaado al mundo
y yo se lo entregar (21:19-27). Dice el
entero al dejarlos seguir estando que no eran
Comentario Exegtico sobre la palabra ruina:
buenos, y decretos por los cuales no podran
Literalmente en hebreo dice un trastorno,
vivir y a la vez, hacerlos sentir que todava son
trastorno, trastorno har, p. 781. Segn el
cristianos. Por eso, este captulo es tan
Diccionario Real, trastorno significa, volver una
importante para nosotros. Demuestra lo que
cosa de abajo arriba o de un lado a otro
todava es muy importante para Dios el
hacindole dar vuelta. El trono sera volcado
sbado, pues Toda la Escritura es inspirada por
tres veces.
Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia (2 Tim. 3:16). Noten la explicacin tan importante de esta
escritura de La llave maestra de la Profeca: El
Dios sabe que Su pueblo no estar listo para
rey Sedequas de la dinasta de David llevaba la
servirle hasta que establezca su reino. Les dice:
corona. Aqu dice que se le quitara, y as fue. El
Pero en mi santo monte, en el alto monte de
rey muri en Babilonia y tanto sus hijos como los
Israel, dice el Eterno el Seor, all me servir
nobles de Jud fueron muertos. Esto no ser
toda la casa de Israel [la nacin de Jud y la
ms as. La tiara no habra de cesar, pero habra
de Israel], toda ella en la tierra; all los
un cambio: el rey sera reducido a ruina y otro
aceptarComo incienso agradable os aceptar,
llevara su corona. Ser exaltado lo bajo, y
cuando os haya sacado de entre los pueblos,
humillado lo alto. Qu es lo alto? el rey
y os haya congregado de entre las tierras en que
Sedequas de Jud quien habra de ser humillado
estis esparcidos; y ser santificado en
4
al perder su corona, hasta ese punto. Jud haba por las tribus de Efran y Manass, poseedoras de
sido lo alto mientras Israel lo bajo, pues la primogenitura, habra de crecer y con el
Israel haba estado muchos das sin rey (Oseas tiempo prosperar (p. 84-85).
3:4). El linaje de Pares haba sido lo alto y el de
Zara lo bajo. A ruina, a ruina, a ruina lo
reducir, y esto no ser ms, hasta que venga
aquel cuyo es el derecho. Esta ruina,
derrocamiento o transposicin del trono habra de
ocurrir tres veces, la primera arruinando a
Sedequas, la casa de Jud y el linaje de Pares y
exaltando la casa de Israel y el linaje de Zara.
La primera transposicin correspondi a la

primera mitad de la comisin de Jeremas. Y
esto no ser ms. Significa que el trono dejara
de existir? De ninguna manera, si dejara de
existir, Cmo podra arruinarse o ser
transpuesto otras dos veces? Y cmo podra
entregarse a Jess, cuyo es el derecho a su
segunda venida? El significado de esta frase es
que el trono no sera transpuesto de nuevo
hasta la segunda venida de Cristo, cuando se le
entregar a l. Dios no quebrantara la promesa
inalterable que le hizo a David. ste tendra un El mapa muestra los traslados profetizados
descendiente que llevara puesta esa corona por del trono de David. Segn la tradicin, Jeremas
todas las generacionesIsrael llevaba cuatro estableci la dinasta real en Irlanda, la cual fue
siglos de independencia en lo que hoy es Irlanda, derrocada y plantada en Escocia y ms tarde
de modo que ya tena un linaje real al cual se trasladada a Inglaterra.
injert la hija de SedequasIsrael, encabezada
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 22 28 EL HOMBRE EN LA BRECHA; TIRO Y LUCIFER
Captulo 22 El hombre en la brecha Adems, Dios le pide a Ezequiel que haga una
En este captulo, Dios expresa su sorpresa de olla hirviente y la compare con la prxima
que nadie se interponga ante todas las maldades destruccin de Jerusaln. Dios dice: Tambin har
que suceden en Jerusaln: idolatra (22:3-4); yo gran hoguera...En tu inmunda lujuria
violencia poltica (22:6); falta de respeto por los padecers, porque te limpi, y tu no te limpiaste
padres, los pobres y las viudas (22:7); profanacin de tu inmundicia; nunca ms te limpiars, hasta
del sbado (22:8); asaltos sexuales (22:11) y que yo sacie mi ira sobre ti (24:9;13).
usura (22:12). Ezequiel ahora pasa por otra gran prueba--la
La parte religiosa andaba an peor: Sus muerte de su querida esposa. Dios le dice que no
sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis debe endecharla y lo usa como un smbolo de lo
santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron que l siente por Jerusaln, a punto de morir
diferencia [se poda comer de todo, cerdo, pero que no tendr ms compasin. Habl al
mariscos, etc.] ni distinguieron entre inmundo y pueblo por la maana, y a la tarde muri mi
limpio; y de mis das de reposo [sbados] mujer; y a la maana hice como me fue mandado
apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en (24:18-19). Dios le dice a Ezequiel que explique
medio de ellos (22:26). esa falta de luto: D a la casa de Israel: He aqu
Lo ms triste es que todo el mundo lo toleraba, yo profano mi santuario, la gloria de vuestro
nadie se pona del lado de Dios. Y busqu entre podero, el deseo de vuestros ojos [como haba
ellos hombre que hiciese vallado y que se sido la esposa de Ezequiel para l], y el deleite de
pusiese en la brecha delante de m, a favor de la vuestra alma (24:21).
tierra, para que yo no la destruyese; y no lo Cap. 25 Contra Amon, Moab, Edom y Filistea
hall. Por tanto, derram sobre ellos mi ira... Una vez pasado el juicio sobre Jerusaln, Dios
(22:30-31). Recuerda las palabras profticas de ahora pasa juicio sobre las naciones vecinas que
Mal. 4:6. se alegraron al ver la destruccin de Jud. Todas
Hace aos atrs, recort de una revista un ellas sufrirn el mismo destino, y fueron
comentario sobre esta escritura. Se titulaba: conquistadas por los babilonios.
Se busca un hombre que se ponga en la brecha Cap. 26-28 Profeca contra Tiro; Cada de
Se buscan a hombres que no estn a la Lucifer
venta; que son honrados desde el centro hasta la La profeca contra Tiro es de suma importancia,
circunferencia del corazn; que se afirman de lo puesto que tiene que ver con los tiempos del fin
justo, aunque la tierra y el cielo tambaleen; y con el destino de Satans. Dios compara lo
hombres que pueden decir la verdad y mirar al que era Tiro con el gobierno de Lucifer aqu en la
mundo ojo a ojo; que saben su lugar y lo ocupan; tierra antes de la creacin del hombre y su
que no son flojos para trabajar, que estn rebelin. Veremos los paralelos entre estos
dispuestos a comer de acuerdo a lo que ganan y captulos y Apocalipsis 18:2-5 donde dice: Ha
vestirse segn sus ingresos; que no les da cado la gran Babilonia...y los reyes de la tierra
vergenza decir No o No puedo costearlo; Dios han fornicado con ella, y los mercaderes de la
est buscando a tales hombres que llenen esa tierra se han enriquecido de la potencia de sus
brecha en la sociedad Qu Dios nos conceda tales deleites. Y o otra voz del cielo, que decia: Salid de
hombres! ella, pueblo mo,para que no seis partcipes de
Cap. 23 Las dos hermanas Jerusaln y sus pecados, ni recibis parte de sus plagas,
Samaria porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y
Tal como en el cap. 16, Dios repite la analoga Dios se ha acordado de sus maldades.
entre Jerusaln y Samaria, las capitales de Jud e Dios describe la cada de esta isla fortaleza que
Israel, como dos hermanas adlteras. Dios era la maravilla comercial del mundo. Y
menciona el castigo que sufrirn. Por tanto, levantarn sobre ti endechas, y te dirn: Cmo
hombres justos las juzgarn por la ley de las pereciste tu, poblada por gente de mar, ciudad
adlteras...Yo har subir contra ellas tropas, las que era alabada, que era fuerte en el mar, ella y
entregar a turbacin y a rapia (23:45-46). sus habitantes, que infunda terror a todos los que
Cap. 24 Olla hirviente; muere esposa de la rodeaban? Ahora se estremecern las islas en el
Ezequiel da de tu cada...Y te pondr en las profundidades
2
de la tierra, como los desiertos antiguos, con los no consiguieron superar las imposiciones de su
que descienden al sepulcro, para que nunca ms religin, primitiva y cruel. Estos inventores del
seas poblada (26:17-20). Noten cmo se jactaba alfabeto, estos pioneros del comercio, estos
la ciudad de su hermosura y riquezas. Tiro, tu has navegantes intrpidos que tal vez alcanzaron
dicho: Yo soy de perfecta hermosura. En el fortuitamente las costas de Amrica, crean
corazn de los mares estn tus confines; los que firmemente que las fuerzas de la naturaleza se
te edificaron completaron tu belleza (27:3-4). deban a la lucha de los dioses: cada cierto perodo
La revista Muy Interesante los llama Los anual, y para que el ritmo natural de las
Yuppies de la Antigedad--Fenicios S.A. Nos dice estaciones no se detuviera, inmolaban en los
sobre Tiro: Para los fenicios, [con su capital en altares vctimas humanas (p. 38-44).
Tiro], la vida entera giraba en torno al comercio. Ezequiel describe a Tiro como una gran y
De hecho, los hallazgos arqueolgicos muestran prspera nave en medio del mar. De hayas del
que su afn comercial les condujo hasta los ms monte Senir te fabricaron todo el maderaje;
remotos lugares del mundo antiguo; sus fbricas, tomaron cedros del Lbano para hacerte el mstil.
repartidas a lo largo y ancho del Mediterrneo, dan De encinas de Basn hicieron tus remos...sus ms
buena prueba de ello. hbiles obreros calafateaban tus junturas; todas
las naves del mar y los remeros de ellas fueron a ti
para negociar, para participar de tus negocios.
Persas y los de Lud y Fut fueron en tu ejrcito tus
hombres de guerra...Tarsis comerciaba contigo por
la abundancia de todas tus riquezas; con plata,
hierro, estao y plomo comerciaba en tus ferias.
Javn, Tubal y Mesec... Jud... Arabia... Sab...
Asiria... Las naves de Tarsis [Tartesos en Espaa]
eran como tus caravanas que traan tus
mercancas; as llegaste a ser opulenta, te
multiplicaste en gran manera en medio de los
Mapa de las rutas comerciales de Tiro mares (27:5-25).
Pero los esfuerzos por acceder a nuevos Noten que la descripcin de Tiro como una
mercados no acabaron all, sino que tambin nave encaja perfectamente con esta ciudad isla.
fletaron navos (patrocinados por financieros Tiro significa roca y recibi el nombre por estar
ajenos) con los que llegaron a navegar alrededor construida sobre una isla rocosa a 800 m. de tierra
del continente africano. Al parecer, y segn se firme. Frente a ella se encontraba la otra parte de
desprende de una famosa inscripcin hallada en la ciudad, llamada la vieja Tiro o Uchu. La parte
Brasil, denominada Estela de Parahiba, en sus en la isla fue ganando ventaja sobre la otra por ser
viajes alcanzaron las costas de Amrica; de ser casi inexpugnable de ataques. En tiempos de rey
cierto, se convertiran asimismo en los primero Hiram y David, se construy un rompeolas al sur
descubridores del Nuevo Mundo...Tiro inici una de la isla, con lo cual qued provista de una
verdadera aventura comercial y martima a gran magnfica baha. Fue famosa por sus navegantes.
escala. Las sucursales de esta ciudad fenicia Su comercio una al oriente con el occidente. Tiro
abarcaron todo el Mediterrneo y alcanzaron fue un gran centro comercial y martimo a travs
incluso el extremo ms occidental, mediante la de casi toda la historia del Antiguo Testamento.
fundacin de Gadir (Cdiz) hacia el ao 1100 a. Por esa razn Isaas la llama emporio de las
C...Los orgenes de Cadz se debieron a motivos naciones (23:3). Milenios antes que Vasco de
meramente comerciales: en sus alrededores se Gama, los marinos de Tiro circunnavegaron el
poda obtener fcilmente la plata, mineral del que continente africano y fundaron la ciudad de
exista una fuerte demanda en los imperios del Cartago en el norte de frica en el siglo 9 a. C.
Oriente, sobre todo en Asiria...Las embarcaciones (Diccionario Ilustrado de la Biblia, p. 664).
fenicias comerciales resultaban claramente El Atlas de la Biblia aade otros puntos
identificables por la forma ancha y redonda del interesantes: Los fenicios con su capital en Tiro
casco, estructura que permita cargar gran eran hbiles artesanos, famosos por sus delicados
cantidad de productos, pero que afeaba su trabajos en marfil y metal; tambin eran
aspecto. No en vano los griegos las llamaban carpinteros, albailes y arquitectos de primera
gaulos (baera). Alrededor del ao 800 a.C. los clase. Elevaron la artesana del vidrio a la
barcos de guerra fueron dotados de una invencin categora de un arte refinado y se les atribuye,
terrible: el espoln... incluso, el haber inventado el mtodo de
A pesar de todos sus adelantos y refinamientos fabricacin del vidrio soplado. Sin embargo, su
3
mayor aportacin cultural parece haber sido el enalteci tu corazn, y dijiste: Yo soy un dios, en
desarrollo del alfabeto. Aunque continuaban el trono de Dios estoy sentado en medio de los
utilizando la escritura cuneiforme, en el siglo 15 mares (siendo tu hombre y no Dios)...Con la
a.C. tenan ya una escritura alfabtica que grandeza de tu sabidura en tus contrataciones has
constaba de 22 consonantes, y en la que se bas multiplicado tus riquezas; y a causa de tus
la escritura de los hebreos, rabes, sirios y otros riquezas se ha enaltecido tu corazn...Al sepulcro
pueblos del Medio Oriente. La escritura fenicia fue te harn descender (28:2-8).
adoptada tambin por los griegos, quienes la En este momento, Dios se dirige a otro
extendieron por toda la civilizacin occidental, y personaje con actitudes similares--Satans, que
constituye el fundamento de nuestro alfabeto (p. una vez fue un arcngel sabio y poderoso. En
116). Isaas 14 lo haba comparado al rey de Babilonia,
A pesar de todas sus riquezas, su fuerza naval ahora lo hace con el rey de Tiro. Tu eras el sello
y terrestre, Dios le dice al rey Etbaal III y a la de la perfeccin, lleno de sabidura, acabado de
ciudad jactanciosa que ser castigada. Tus hermosura. En Edn, en el huerto de Dios
riquezas, tus mercaderas, tu trfico...y todos tus estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura
hombres de guerra que hay en ti, con toda tu [parece referirse al tiempo en la tierra antes de
compaa que en medio de ti se halla, caern en Adn, pues all ya era Satans]...los primores de
medio de los mares el da de tu cada. Al estrpito tus tamboriles y flautas estuvieron preparados
de las voces temblarn las costas...Y levantarn para ti en el da de tu creacin. Tu, querubn
sobre ti endechas en sus lamentaciones...diciendo: grande, protector, yo te puse en el santo monte de
Quin como Tiro, como la destruida en medio del Dios...Perfecto eras en todos tus caminos desde el
mar? Cuando tus mercaderas salan de las naves, da que fuiste creado, hasta que se hall en ti
saciabas a muchos pueblos; a los reyes de la tierra maldad. A causa de la multitud de tus
enriqueciste con la multitud de tus riquezas y de tu contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
comercio. En el tiempo en que seas quebrantada pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios,
por los mares en lo profundo de las aguas, tu y te arroje de entre las piedras del fuego, oh
comercio y toda tu compaa caern en medio de querubn protector. Se enalteci tu corazn a
ti. Todos los moradores de las costas se causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a
maravillarn sobre ti, y sus reyes temblarn de causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra
espanto; demudarn sus rostros. Los mercaderes (28:12-17). Luego Dios retoma el destino del rey
en los pueblos silbarn contra ti; vendrs a ser de Tiro, y cmo se convertira en ceniza.
espanto, y para siempre dejars de ser (27:27- Aqu vemos las razones por las cuales Dios
36). arroj a Lucifer del cielo. Fue por envanecerse y
Este castigo comenzara en esos das, y por sus contrataciones que parecen ser los tratos
continuara hasta los tiempos del fin. Tal como y promesas con los ngeles bajo su mando de
Babilonia representa al falso sistema religioso y grandeza y poder si se rebelaban contra Dios e
poltico en el mundo, Tiro representa al falso intentaran reemplazarlo. Al respecto, Cristo relata:
sistema econmico del mundo. Mucho de esto se Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo
basa en la avaricia y la vanidad, el enriquecimiento (Lc. 10:18).
ilegtimo a expensas de los desafortunados. Al En los tiempos del fin, habrn contrataciones
llegar Nabucodonosor, siti a Tiro por 13 aos o pactos de riquezas y grandeza con otro Tiro
(587-574 a.C.), la conquist y llev su rey a comercial y otra Babilonia religiosa y poltica. Los
Babilonia donde muri en ignominia. Doscientos pueblos deben seguir a sus dos reyes, la bestia y
cincuenta aos ms tarde, Tiro fue destruida por el falso profeta, tipos de los reyes de Tiro y de
Alejandro Magno en 332 a.C. Hoy da es un Babilonia bajo la influencia de Satans (vean Ap.
pueblo insignificante, y Dios dice, como los 17-18). Se repetirn en ese entonces las mismas
dems vecinos, que ser destruida para siempre actitudes de vanidad y rebelin contra Dios.
en los tiempos del fin y en el Milenio. Satans volver a sublevarse y ser arrojado de
Cap. 28 Comparacin del rey de Tiro con nuevo a la tierra (Ap. 12:7-9). Entonces, esto tres
Satans estarn a cargo de la tierra, perseguirn a Su
En medio de la descripcin de la grandeza de pueblo (Ap. 12:13-17) e inaugurarn la Gran
Tiro, Dios enfoca en la vanidad y el orgullo del rey Tribulacin (Ap. 16:17) hasta que Dios intervenga
que se considera por sus hbiles maniobras y enve a Jesucristo (Ap. 19). Para mayor
comerciales como un dios. Esta actitud proviene informacin lean el folleto Creo Dios al Diablo?
de Satans. Hijo de hombre, di al prncipe de del Sr. Herbert Armstrong.
Tiro: As ha dicho el Eterno: Por cuanto se
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 29 32 LA PROFECA DE LA DESTRUCCIN DE EGIPTO
Acabamos de repasar las profecas sobre Tiro Joaquim, Joaqun, y el ltimo, Zedequas hicieron
y su rey, que recuerdan a Dios del orgullo y las una alianza con este Faran, slo para ser
intrigas del poder del querubn Lucero. Haba dejados a la merced de los babilonios.
intentado apoderarse del trono de Dios. Es
Egipto envi una pequea fuerza contra los
interesante que Dios vuelve a describir este
babilonios que no sirvi de nada y luego se
sistema como una parte de la gran Babilonia en
replegaron en Egipto. Abandonaron a Jud a su
los tiempos del fin. Actualmente, hay dos
atroz destino. Puesto que sus defensas eran muy
grandes sistemas comerciales en competencia en
seguras, Egipto no se senta amenazado. Tena al
el mundo, el europeo y el norteamericano.
desierto del Sina para protegerlo, y el ejrcito
Japn va en decadencia. Por medio de tratados,
hostil que atravesara ese desierto siempre era
ambos estn tejiendo su red comercial por el
una fcil presa. Slo exista una entrada la zona
mundo y los conflictos entre ellos aumentan.
nortea y estaba fortificada. Debido a estas
Segn Apocalipsis 17 y 18, ser el sistema de la
formidables defensas, las ciudades en Egipto ni
gran Babilonia, bajo Satans, la bestia y el falso
siquiera tenan muros.
profeta, que eliminar a los dems. Se impondr
la marca de la bestia que tiene que ver con lo Tal como Dios describe Tiro como una nave,
religioso y lo comercial. Aunque no sabemos qu ahora describe a Faran como el monarca del
tan avanzados estamos en la actualidad, lo cierto Nilo el cocodrilo. Es Tann en hebreo, que
es que ya existe la rivalidad entre estos dos significa gran lagarto o dragn. Dice: Yo, pues,
enormes sistemas comerciales. Tendremos que pondr garfios en tus quijadas, y pegar los
observar cuidadosamente los conflictos que peces de tus ros a tus escamas, y te sacar de
surgen en la carrera por las alianzas y tratados en medio de tus ros...Y te dejar en el
comerciales. desierto...y sabrn todos los moradores de la
tierra que yo soy el Eterno, por cuanto fueron
Tras la cada de Tiro, Dios enfoca en otro gran
bculo de caa a la casa de Israel (29:4-7).
poder de ese entonces Egipto. Civilizaciones
venan e iban, pero la de Egipto permaneca.
Desde el Diluvio hasta ese entonces, slo Egipto
no haba cado. Los imperios haban sido Sumer,
que pronto cay Egipto luego, la primera cada de
Babilonia Asiria y su cada luego resurge
Babilonia y cae resurge Asiria y cae y vuelve
Babilonia, llamados los caldeos. Recuerden que
estamos en lo que historiadores llaman la poca
axial, mencionada por Dios en Isaas 13-34;
El feroz cocodrilo del Nilo
Jeremas 25, 46-51; y ahora Ezequiel. Son los Los egipcios estaban aterrados ante el
aos de 600-500 a.C. donde viene un derrumbe cocodrilo, que a veces devoraba a sus hijos
poltico masivo en las antiguas potencias Asiria, mientras nadaban en el Nilo. Noten lo que dice La
Babilonia, Egipto, Tiro, Israel y llegan las nuevas Enciclopedia Britnica: El cocodrilo del Nilo es el
Persia, Grecia y finalmente, Roma, la cuna de la reptil ms grande y pesado sobre la tierra. Poda
civilizacin Occidental. medir hasta 9 metros de largo...y vivir unos
100 aos (Tomo 5, p. 286).
Cuando lleg la palabra del Eterno a
Ezequiel, Egipto era una de las ltimas potencias A pesar del poder del Faran, Dios dice que lo
que quedaba. Por eso pareca imposible que fuera atrapar con redes, como lo hacan con un
destruida. Dios le dice: He aqu yo estoy contra cocodrilo, y lo llevarn al desierto donde morir.
ti, Faran rey de Egipto, el gran dragn
Usa para este fin a su instrumento escogido,
[cocodrilo] que yace en medio de sus ros, el
Nabucodonosor de Babilonia. Le dice al Faran:
cual dijo: Mo es el Nilo, pues yo lo hice (29:3).
La tierra de Egipto ser asolada y desierta, y
Us el cocodrilo como smbolo del Faran Hofra
sabrn que yo soy el Eterno; por cuanto dijo: El
(589-570 a.C.). Fue un rey orgulloso que
Nilo es mo, y yo lo hice [el Faran se crea un
traicion y abandon a Israel. Los reyes de Jud:
2
dios]. Por tanto, he aqu yo estoy contra ti, y famosa reina Cleopatra proviene de los Tolomeos
contra tus ros; y pondr la tierra de Egipto en y no era de estirpe egipcia sino griega. Con la
desolacin, en la soledad del desierto, desde muerte de Cleopatra en el ao 30 a.C. no hay
Migdol [en el norte] hasta Sevene [en el sur], ms faraones y Egipto es regido por
hasta el lmite de Etiopa. No pasar por ella pie gobernadores romanos.
de hombre ni pie de animal pasar por ella, ni
La destruccin de Egipto fue extensa, y
ser habitada, por cuarenta aos...Al fin de
muchas de las ruinas que se ven hoy da
cuarenta aos recoger a Egipto de entre los
provienen de esa poca. Dice Dios: Y pondr
pueblos entre los cuales fueren esparcidos; y
fuego a Egipto; Sin [Pelucio, la gran ciudad
volver a traer los cautivos de Egipto, y los
fortaleza del norte] tendr gran dolor; y Tebas
llevar a la tierra de Patros, a al tierra de su
[la capital del sur] ser destrozada, y Menfis [la
origen; y all sern un reino despreciable. En
capital religiosa] tendr continuas angustias. Y en
comparacin con los otros reinos ser humilde;
Tafnes se oscurecer el da, cuando quebrante yo
nunca ms se alzar sobre las naciones,
all el poder de Egipto, y cesar en ella la
porque yo los disminuir, para que no vuelvan a
soberbia de su podero; tiniebla la cubrir, y los
tener dominio sobre las naciones. Y no ser ms
moradores de sus aldeas irn en cautiverio
para la casa de Israel apoyo de confianza, que les
(30:16-18).
haga recordar el pecado de mirar en pos de ellos;
y sabrn que yo soy Dios...Nabucodonosor rey de De ese modo, Egipto, que haba sobrevivido
Babilonia hizo a su ejrcito prestar un arduo por cerca de dos mil aos y haba sido el granero
servicio contra Tiro...yo doy a Nabucodonosor...la de las naciones, puesto que no dependa de la
tierra de Egipto; y l tomar sus riquezas, lluvia como los dems pases sino del Nilo,
y...habr paga para su ejrcito...porque quedara ahora desierta. Sus canales se taparan
trabajaron para m, dice el Eterno el Seor y sus tierras reducidas por el desierto. Eso es un
(29:9-15). milagro que Dios prometi llevar a cabo para
castigar el orgullo de esa frtil nacin. Ms de
Todo esto se cumpli al pie de la letra.
dos mil aos ms tarde, Egipto sigue siendo un
Diecisiete aos despus de la destruccin de
pas llen de pobreza y miseria, poblado en gran
Jerusaln y ahora de Tiro, Nabucodonosor
parte por los rabes en vez de la poblacin
conquista a Egipto en 568 a.C. Durante el sitio
egipcia original, que se llaman coptos,
de Tiro por 13 aos, los tirios haban
actualmente una minora nfima y sin poder.
transportado por barco la gran cantidad de sus
riquezas a sus colonias. Cuando por fin entr Dios describe el destino de este Faran
Nabucodonosor en Tiro, casi nada de valor orgulloso. Hijo de hombre, d a Faran rey de
quedaba. Tena que pagar a sus soldados, as que Egipto, y a su pueblo. A quin te comparaste en
bajo la gua de Dios, atac a Egipto. En la tu grandeza? (31:2). Haban pocos imperios que
conquista mueren los dos ltimos faraones de se podan comparar en grandeza al egipcio. Uno
estirpe egipcia, Hofra y Amose II, tal como de ellos fue el asirio, que hasta haba logrado una
estaba profetizado en Jeremas 44:30. Como breve conquista de Egipto unos 150 aos antes.
Jud, Egipto qued desierta. Slo volveran los
egipcios a su tierra casi al mismo tiempo que los Pero Dios le hace saber que los orgullosos
judos, es decir, cuando los persas conquistan a asirios fueron reducidos a la nada por l. He
Babilonia y dejan libres a los cautivos de distintas aqu era el asirio [un] cedro en el Lbano, de
naciones, incluyendo a los judos y los egipcios. hermosas ramas, de frondoso ramaje y de
grande altura, y su copa estaba entre densas
Al volver los cautivos, Egipto nunca recuper ramas...Por tanto, se encumbr su altura sobre
su grandeza. Como Dios profetiz, su gloria y todos los rboles del campo [las dems
orgullo quedaran definitivamente aplastados naciones]...Por tanto, as dijo el Eterno el Seor:
para siempre. Unos pocos aos despus, en 525 ya que por ser encumbrado en altura, y haber
a.C., los persas conquistaron a ese pas levantado su cumbre entre densas ramas, su
debilitado y establecen una dinasta persa de corazn se elev con su altura...Del estruendo de
faraones los Cambises. Dios haba dicho: No su cada hice temblar a las naciones, cuando las
habr ms prncipe de la tierra de Egipto hice descender al Seol con todos los que
(30:13) y as se cumpli. Luego en 332 a.C. los descienden a la sepultura (31:3-16). A pesar de
griegos bajo Alejandro Magno derrotan a los toda su potencia, Dios derrib a esta gran nacin
persas en Egipto y establecen una nueva dinasta unos 50 aos antes. Ahora por un orgullo
griega de faraones, los Tolomeos. Egipto parecido, Dios har que Egipto sufra lo mismo.
siempre estara sometida por extranjeros. La
3
A quin te has comparado as en gloria y hollabas sus riberas...Yo extender sobre ti mi
en grandeza entre los rboles del Edn [las red con reunin de muchos pueblos, y te har
naciones ms esplndidas]? Pues derribado sers subir con mi red. y te dejar en tierra, y te
con los rboles del Edn [otras grandes y bellas echar sobre la faz del campo, y har posar
naciones]; entre los incircuncisos yacers, con los sobre ti todas las aves del cielo, y saciar de ti
muertos a espada. Ese es Faran y todo su a las fieras de toda la tierra. Pondr tus
pueblo, dice el Eterno el Seor (31:18). Estos carnes sobre los montes, y llenar los valles de
lderes mundiales, como tambin los actuales tus cadveres...Y cuando te haya extinguido,
creen que por su podero, Dios no puede hacer cubrir los cielos, y har entenebrecer sus
nada contra ellos. Es bueno recordar lo que dice estrellas; el sol cubrir con nublado, y la luna no
Isaas 40:22: l est sentado sobre el crculo de har resplandecer su luz [alusin al da del Seor
la tierra, cuyos moradores son como en los tiempos del fin] (32:2-7).
langostas...l convierte en nada a los poderosos,
As, Dios se remonta a los tiempos del fin
y a los que gobiernan la tierra hace como cosa
donde Egipto caer bajo un nuevo babilonio, la
vana.
bestia o el rey del norte. En Dan. 11:40-12:1
Cuando se tengan que cumplir las profecas dice: Pero al cabo del tiempo el rey del sur
de los tiempos del fin, nada las detendr, y no contender con l, y el rey del norte se levantar
importa cun poderosas sern esas naciones. contra l como una tempestad...Extender su
Esto es lo que estamos aprendiendo en esta mano contra las tierras, y no escapar el pas de
seccin. Las naciones ms grandes caern Egipto. Y se apoderar de los tesoros de oro y
fcilmente cuando Dios lo dispone. Lo que le plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto
sucedi a Egipto tiene un paralelo con los [hoy da es petrleo; y los de Libia y de Etiopa le
tiempos del fin, cuando vendr la ltima poca seguirn. Pero noticias del oriente y del norte
axial. Dice en Daniel 2:44: Y en los das de [Rusia y Asia] lo atemorizarn, y saldr con gran
estos reyes (en Europa) el Dios del cielo ira para destruir y matar a muchos...mas llegar
levantar un reino que no ser jams destruido, a su fin, y no tendr quien le ayude. En aquel
ni ser el reino dejado a otro pueblo; tiempo se levantar Miguel...y ser tiempo de
desmenuzar y consumir a todos estos reinos, angustia, cual nunca fue desde que hubo gente
pero l permanecer para siempre. Todas sern hasta entonces; pero en aquel tiempo ser
reemplazadas por el Reino de Dios. libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro. De modo que hay que tomar
todo lo que estamos estudiando como profecas
de esas dos pocas axiales, o el derrumbe de
las grandes naciones, la de Ezequiel y la del
tiempo del fin.
Ahora Dios Una vez muerto el Faran, Dios revela que no
describe la descender como pensaban los egipcios--a un
maravilloso mundo de plenitud. Los egipcios
cada de Egipto crean en la vida ms all, y por eso construan
como la las grandes pirmides para sus faraones y las
destruccin de enormes tumbas estaban equipadas con todas los
un gran lujos y las necesidades para la vida ms all. Los
egipcios edificaban sus ciudades en los dos lados
cocodrilo, que
del Nilo. En el lado derecho estaban las ciudades
era adorado en de los vivos y en el lado izquierdo, la de los
la forma del muertos. Para ellos, la muerte slo significaba
dios Sobek, cruzar de un lado del Nilo al otro, pero todo esto
no era as.
aqu ilustrado.
Dios les dice que no habr gloria y plenitud de
los grandes despus de la muerte. Todos morirn
y dejarn sus riquezas y grandeza atrs. Dios
Hijo de hombre, levanta endechas (lamentos revela: Todo lo que te viniere a la mano para
de luto) sobre Faran rey de Egipto, y dile: A hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el Seol
leoncillo de naciones eres semejante, y eres [la tumba] adonde vas, no hay obra, ni
como el dragn en los mares, pues secabas trabajo, ni ciencia, ni sabidura (Ecl. 9:10).
tus ros, y enturbiabas las aguas con tus pies, y De nada sirve lo que tenan.
4
Le dice al Faran que ir al mismo lugar que (Comentario de Jernimo).
el resto de los grandes reyes e imperios. La
En la muerte, todos son iguales. Dice la
espada del rey de Babilonia vendr sobre ti. Con
Biblia: Porque lo que sucede a los hijos de los
espadas de fuertes har caer tu pueblo...Entre
hombres, y lo que sucede a las bestias, un
los muertos a espada caer; traedlo a l y a
mismo suceso es...una misma respiracin tiene
todos sus pueblos...All est Asiria con toda su
todos...Todo va al mismo lugar; todo es hecho
multitud; en derredor de l estn sus sepulcros;
del polvo, y todo volver al mismo polvo (Ec.
todos ellos cayeron muertos a espada. All Elam y
3:19-20). Sabemos que los muertos no piensan o
toda su multitud por los alrededores...A estos
hablan. Dice Salmo 146:3-4: No confes en los
ver el Faran y se consolar sobre toda su
prncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay
multitud; Faran muerto a espada, y todo su
en l salvacin. Pues sale su aliento, y vuelve a la
ejrcito, dice el Eterno. Porque puse mi terror en
tierra; en ese mismo da perecen sus
la tierra de los vivientes, tambin Faran y toda
pensamientos. Aqu, Dios tiene en mente
su multitud yacern entre los incircuncisos con
mostrar la humillacin del Faran al morir. Estar
los muertos a espada (32:12, 20-32). Un autor
en la misma condicin que los dems muertos. Ni
comenta: Puesto que el lenguaje es muy
ms ni menos.
potico, el propsito de Ezequiel no era entregar
una descripcin precisa del ms all
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 33 37 DESTINO FALSOS MINISTROS; MILENIO; SEGUNDA RESURECCIN
Acabamos de terminar con el cap. 32 la atalaya a la casa de Israel, y oirs la palabra

primera parte del libro de Ezequiel. Principia con de mi boca, y los amonestars de mi parte
el exilio de Ezequiel a Babilonia y entrega a los (33:2-7).
habitantes de Jud las profecas de la inminente
Dios compara esta comisin de Ezequiel con
destruccin de Jerusaln. Dios tambin le enva a
la labor de un centinela o guardia en los muros
las 10 tribus exiliadas un mensaje de esperanza
de una ciudad. En ese entonces, casi todas las
de que un da, volver a reunir a todo Su pueblo
ciudades tenan grandes muros y durante las
en la venida de Jesucristo. Describe adems los
horas de oscuridad ponan a un atalaya o
sucesos que pasar Su pueblo en los tiempos del
guardia. Si no haba ningn peligro, al terminar
fin, (vea captulos 11:15-20 y 16:51-63). Ahora,
su vigilia deca, Todo est bien. Lo triste era
en esta segunda parte del libro, casi todas las
que los falsos lderes espirituales le decan al
profecas son para el tiempo del fin, y
pueblo que todo estaba bien cuando no era
describen esa futura restauracin de Su pueblo
el caso. Por eso, Dios quera que Ezequiel fuera
en el Milenio y en la Segunda Resurreccin.
un fiel guardin de la fe y anunciara sus
Captulo 33 Una nueva comisin profecas. Al respecto, Dios le explic a otro de
sus centinelas, Isaas: Clama a voz en cuello, no
En el captulo 33, comienza una nueva seccin
te detengas; alza tu voz como trompeta, y
luego del anuncio de la destruccin de Jerusaln
anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa
(33:21). Entonces, los captulos 1 al 32 cubren
de Jacob su pecado. Que me buscan cada da,
el juicio de Jud y las naciones que la
y quieren saber mis caminos, como gente que
rodean. Ahora, del captulo 33 hasta el 45
hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado
veremos que el enfoque cambia a la futura
la ley de su Dios (Isaas 58:1-2). Esta es una
restauracin de toda Israel en el Milenio.
gran parte de la comisin de la Iglesia hoy
Es interesante notar que Dios comienza con
da.
una nueva comisin del profeta Ezequiel. Es un
tipo del Elas que vendr en los tiempos del fin. Ahora bien, Dios adems tiene un mensaje
Casi todo lo que entrega aqu no es para su para los sobrevivientes de Jud que pronto
tiempo, sino para los ltimos das. Esta parte del llegarn a Babilonia como exiliados y estarn por
mensaje abarca lo que har la Iglesia en la obra 70 aos. Pero recuerden, estas profecas no son
de Elas que, al igual que Ezequiel, tendr que slo para ellos.
advertirle a las modernas naciones de Israel,
Veamos ahora lo que ocurri en los das de
Jud y los dems pases que ese reino de Dios
Ezequiel. Aconteci en el ao duodcimo de
viene y cmo pueden prepararse. Por lo tanto es
nuestro cautiverio [enero, 585 a.C.]...que vino a
imprescindible analizar estos captulos con esta
m un fugitivo de Jerusaln, diciendo: La ciudad
perspectiva.
ha sido conquistada (33:21). Dios usa a Ezequiel
Dios le dice a Ezequiel de su comisin: Hijo para advertirle a los sobrevivientes de que no se
de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y hagan ilusiones de una pronta recuperacin y
diles: Cuando trajere yo espada sobre la tierra, y regreso, pues Jud quedar asolada por mucho
el pueblo de la tierra tomare un hombre de su tiempo [70 aos] (33:28). Los que estn en
territorio y lo pusiere por atalaya, y l viere venir Babilonia ahora consideran a Ezequiel como un
la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y verdadero profeta, pues se ha cumplido lo que
avisare al pueblo, cualquiera que oyere el haba dicho. Pero eso no significa que se
sonido de la trompeta y no se apercibiere, y arrepentirn y obedecern las leyes de Dios. Y
viniendo la espada lo hiriere, su sangre ser tu, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo se
sobre su cabeza...Pero si el atalaya viere venir la mofan de ti...diciendo: Venid ahora, y od qu
espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se palabra viene del Eterno. Y vendrn a ti
apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de l a como...pueblo mo, y oirn tus palabras, y no las
alguno, ste fue tomado por causa de su pecado, pondrn por obra; antes hacen halagos con sus
pero demandar su sangre de mano del atalaya. bocas, y el corazn de ellos anda en pos de su
A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por avaricia. Y he aqu que tu eres a ellos como
2
cantor de amores, hermosos de voz y que canta que Cristo vuelva: He aqu...yo mismo ir a
bien; y oirn tus palabras, pero no las buscar mis ovejas, y las reconocer. Como
pondrn por obra. Pero cuando ello viniere (y reconoce su rebao el pastor el da que est en
viene ya), sabrn que hubo profeta entre ellos medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer
(33:30-33). mis ovejas, y las librar de todos los lugares en
que fueron esparcidas el da del nublado y de
Santiago menciona el mismo principio: Pero
la oscuridad [en el da del Seor, vea Joel 2:1-
sed hacedores de la palabra y no tan
2]. Y yo las sacar de los pueblos, y las juntar
solamente oidores, engandoos a vosotros
de las tierras; las traer a su propia tierra, y
mismos (Santiago 1:22).
las apacentar en los montes de Israel...Y
Hoy da sucede lo mismo. A pesar de que
levantar [resucitar] sobre ellas a un pastor, y
durante 50 aos, un centinela, el Sr. Armstrong,
l las apacentars; a mi siervo David...Yo el
clam a voz en cuello y millones de personas
Eterno les ser por Dios, y mi siervo David
recibieron literatura gratuita sobre las profecas y
prncipe en medio de ellos...Y establecer con
las verdades de Dios, son muy pocas las que
ellos pacto de paz...Y dar bendicin a ellas...y
aplicaron diligentemente estas verdades en sus
har descender la lluvia en su tiempo; lluvias de
vidas. Ahora, nos toca seguir con esta misma
bendicin sern...No sern ms por despojo de
Gran Comisin hasta que Cristo venga.
las naciones...Y sabrn que yo el Eterno su Dios
Captulo 34 Los Falsos Profetas estoy con ellos, y ellos son mi pueblo, la casa de
Israel, dice el Eterno (34:11-30).
Cul es la razn por la cual tan pocos se
convierten? Dios culpa a los falsos lderes He aqu una prueba irrefutable de que an
religiosos y civiles que van contra la ley de existen las 12 tribus de Israel en la actualidad,
Dios. Hijo de hombre, profetiza contra los pues, cmo podra Dios reconocerlas y traerlas
pastores de Israel...Ay de los pastores de de nuevo a Su tierra en el Milenio si han
Israel, que se apacientan a s mismo! No desaparecido? Ahora bien, esto no significa que a
apacientan los pastores a los rebaos? Comis la Dios slo le interesa a Su pueblo y no a las
grosura, y os vests de la lana; la engordada dems naciones. Es cuestin de orden de
degollis, mas no apacentis a las ovejas. No llamamiento. Como dice: la salvacin...al
fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; judo primeramente, y [luego] al griego
no vendasteis la perniquebrada, ni volvisteis al (Rom. 1:16). Todos tendrn su oportunidad en
redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sino su debido momento.
que os habis enseoreado de ellas con dureza y
Por qu escoge a David para que gobierne a
con violencia. Y andan errantes por falta de
las 12 tribus de Israel? Dios nos contesta en Ez.
pastor, y son presa de todas las fieras del campo,
37:24: Mi siervo David ser rey sobre ellos, y
y se han dispersado(34:2-5).
todos ellos tendrn un solo pastor; y andarn
Comenta un autor: Esta era la crtica que en mis preceptos, y mis estatutos
Dios haca de los falsos profetas. No haban guardarn, y lo pondrn por obra. David fue
alimentado al pueblo con la Palabra de Dios. el rey que ms am la ley de Dios (Sal. 119:97)
Creo que todava es el mejor criterio para juzgar y mejor la aplic en su reino. Si queremos entrar
a los ministros de hoy (Vernon McGee, A Travs en el Reino y ser reyes y sacerdotes, tendremos
de la Biblia). que mostrar la misma actitud de David en
nuestras vidas.
Es una descripcin apta del mundo religioso
actual, en particular en el mundo occidental Captulo 35 Juicio contra Edom
donde estn sus ovejas, las 12 tribus modernas
Justo antes de que Dios establezca Su reino y
de Israel. Recuerden que no est hablando a los
ponga a Jerusaln como su capital, Edom ser
chinos, africanos, o hindes. Es en el mundo
castigada por su traicin en los tiempos del fin
occidental donde estn las iglesias
(vea Sal. 83:1-8). Dice Dios: A tus ciudades
supuestamente basadas en la Biblia pero que
asolar, y tu ser asolado; y sabrs que yo soy el
se ha convertido en un gran negocio como
Eterno. Por cuanto tuviste enemistad
dueas de bancos, bienes races y que se
perpetua, y entregaste a los hijos de Israel al
mezclan en la poltica de este mundo.
poder de la espada en el tiempo de su
Irnicamente a pesar de todo ese poder y
afliccin, en el tiempo extremadamente malo...Y
riquezas, el pueblo sigue tan ignorante de las
convertir el monte de Seir [capital de Edom] en
leyes de Dios como nunca.
desierto y en soledad (35:4-7).
Dios explica que as ser la situacin hasta
Dice un comentario: Los captulos 35 y 36
3
describen la futura restauracin de Israel. estatutos, y guardis mis preceptos, y los
Para que esto se cumpla, dos cosas tienen que pongis por obra...y os avergonzaris de
suceder primero. Edom debe ser juzgado y, vosotros mismos por vuestras iniquidades. No lo
los pecados de Israel deben ser perdonados. hago por vosotros...sabedlo bien (36:9-27).
El captulo 35 habla del juicio y la destruccin del Siempre la salvacin es por la gracia de Dios, no
monte de Seir (o Edom) que debe pasar antes de por nuestra justicia, pero recuerden, esto no nos
que Israel sea restaurada a su tierra. Dios explica da licencia para pecar, y hay leyes de Dios que
la razn por el juicio severo contra Edom. Este respetar.
pueblo descenda de Esa, el hermano gemelo de
Cmo ser la tierra cuando todo esto
Jacob y se convirti en el enemigo ms acrrimo
suceda? Dios dice: Y la tierra asolada ser
de Jacob. Probablemente le hicieron ms dao
labrada...Y dirn: Esta tierra que era asolada ha
que cualquier otro pueblo. Edom representa el
venido a ser como huerto del Edn...Y las
enemigo de Dios en el mundo hoy da, y ser el
naciones que queden en vuestros alrededores
enemigo que se levantar contra Dios en los
sabrn que yo reedifiqu lo que estaba derribado,
ltimos das bajo el Anticristo (McGee, A Travs
y plant lo que estaba desolado; yo el Eterno he
de la Biblia).
hablado, y lo har (36:34-36). Vemos que las
Captulo 36 El restablecimiento de Israel mismas promesas sobre el Milenio en Isaas y en
Jeremas se repiten en Ezequiel. Todo es
Ahora Dios describe cmo traer a Su pueblo
inspirado por Dios.
de vuelta a la tierra y perdonar sus pecados en
el Milenio: Mas vosotros, oh montes de Israel, Captulo 37 Israel en la Segunda
daris vuestras ramas, y llevaris vuestro fruto Resurreccin
para mi pueblo Israel; porque cerca estn para
Ahora, la pregunta lgica que surge es, qu
venir. Porque he aqu, yo estoy por vosotros, y
pasar con los muertos de Israel? Tendrn ellos
a vosotros me volver, y seris labrados y
una oportunidad de ser salvos? Dios dice que s,
sembrados. Y har multiplicar sobre vosotros
y explica en esta visin cmo se cumplir.
hombres, a toda la casa de Israel [las 12
tribus]...Multiplicar sobre vosotros hombres y
ganado...y os har mayor bien que en vuestros
principios; y sabris que yo soy el Eterno. Hijo de
hombre, mientras la casa de Israel moraba en su
tierra, la contamin con sus caminos y con sus
obras; como inmundicia de menstruosa fue su
camino delante de m. Y derram mi ira sobre
ellos...Les esparc por las naciones...Y cuando
llegaron a las naciones adonde fueron [las 12
tribus], profanaron mi santo nombre, dicindose
de ellos: Estos son pueblo del Eterno, y de la
tierra de l han salido. Pero he tenido dolor al ver
mi santo nombre profanado por la casa de Israel
entre las naciones adonde fueron. Por tanto, di a
la casa de Israel: el Eterno ha dicho: No lo hago
por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de El Valle de Huesos Secos
mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros
entre las naciones adonde habis llegado. Y La mano del Eterno vino sobre m, y me llev
santificar mi grande nombre...y sabrn las en el Espritu de Eterno, y me puso en medio
naciones que yo soy el Eterno, cuando sea de un valle que estaba lleno de huesos...Y
santificado en vosotros delante de sus ojos. Y yo me dijo: Hijo de hombre, vivirn estos huesos?
os tomar de las naciones, y os recoger de Y dije: Seor Eterno, tu lo sabes...As ha dicho el
todas las tierras, y os traer a vuestro pas. Eterno el Seor a estos huesos: He aqu, yo
Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris hago entrar espritu en vosotros, y viviris.
limpiados de todas vuestras Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir
inmundicias...Os dar corazn nuevo y sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y
pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y pondr en vosotros espritu, y viviris; y sabris
quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y que yo soy el Eterno (37:1-6). Aqu, Dios
os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de promete un da, resucitar en forma fsica a
vosotros mi espritu y har que andis en mis Israel! Pero esto no se trata de la Primera
4
Resurreccin donde los santos sern resucitados palo, y escribe en l: Para Jud, y para los
incorruptibles (1 Cor. 15:52). hijos de Israel sus compaeros (los que se
refugiaron con ellos). Toma despus otro palo,
Leemos en Apocalipsis 20:4-12 cundo ser
y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y
esta resurreccin fsica del la humanidad. En
para toda la casa de Israel sus compaeros.
forma resumida dice que los santos vivieron y
Jntalos luego el uno con el otro, para que
reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros
sean uno solo...He aqu, yo tomo a los hijos
muertos no volvieron a vivir hasta que se
de Israel de entre las naciones a las cuales
cumplieron mil aos...Cuando se cumplieron
fueron y los recoger de todas partes [Europa,
los mil aos...vi a los muertos, grandes y
EE.UU., Canad, Sud frica, Australia, etc.], y los
pequeos, de pie ante Dios. Esta describe a la
traer a su tierra; y los har una nacin en la
Segunda Resurreccin.
tierra, en los montes de Israel, y un rey ser a
Sigue Ezequiel, Y profetic como me haba todos ellos por rey; y nunca ms sern dos
mandado, y entr espritu en ellos, y naciones, ni nunca ms sern divididos en
vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un dos reinos [esto indica que hasta hoy da
ejrcito grande en extremo. Me dijo luego: Hijo existen como dos reinos]...y los limpiar; y me
de hombre, todos estos huesos son la casa de sern por pueblo...y andarn en mis
Israel. He aqu ellos dicen: Nuestros huesos se preceptos, y mis estatutos guardarn, y los
secaron, y pereci nuestra esperanza, pondrn por obra...y pondr mi santuario
[pensaron al morir que no haba ms esperanza entre ellos para siempre...Mi siervo David
de volver a la vida, como muchos creen hoy da]. ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un
Por tanto, profetiza: He aqu yo abro vuestros solo pastor...mi siervo David ser prncipe de
sepulcros, pueblo mo, y os har subir de ellos para siempre...Y sabrn las naciones
vuestras sepulturas, y os traer a la tierra que yo el Eterno santifico a Israel (37:15-28). El
de Israel. y sabris que yo soy el Eterno, Dr. Vernon McGee admite: El unir estos dos
cuando abra vuestros sepulcros, y... pondr mi palos significa que, en la actualidad, las 12
Espritu en vosotros [para ser obedientes a Su tribus de Israel existen esparcidas entre las
ley]... y os har reposar sobre vuestra tierra; y naciones, aunque yo no s dnde, pero Dios
sabris que yo el Eterno habl, y lo hice... s (A Travs de la Biblia). El cristianismo
(37:10-14). tradicional no ve la importancia proftica de esto
para los ltimos das. Noten tambin que David
Una vez descrita esta futura resurreccin,
estar a cargo de las 12 tribus en el Milenio, y
Dios ahora explica una profeca del comienzo
Cristo revel que sobre cada una de las tribus
del Milenio. A los sobrevivientes de Israel
estar uno de los 12 apstoles, [todos bajo
los unir como un slo pueblo. Vino a m
David], (vea Mt. 19:27,28).
palabra del Eterno, diciendo...toma ahora un
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 38 39 LA INVASIN DE RUSIA Y ALIADOS AL COMIENZO DEL MILENIO
Ahora llegamos a una profeca muy rebeldes] y volvern sus espadas en rejas de
importante pero poco entendida en los captulos arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada
38 y 39 de Ezequiel. Tiene que ver con la ltima nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para
invasin y batalla del mundo rebelde despus de la guerra. Veamos ahora cmo Cristo reprender
que Cristo se haya instalado en Jerusaln. En ese a esas ltimas naciones rebeldes.
entonces, habr trado al remanente de las 12
Captulo 38 Una alianza rebelde ataca a
tribus de Israel a su tierra y las ha unido como
Cristo
una sola nacin. Los santos resucitados en la
Vino a m palabra del Eterno, diciendo: Hijo
Primera Resurreccin estarn a cargo de ellos. Se
de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra
les ha entregado autoridad sobre las naciones
de Magog, prncipe soberano de Mesec y
(Ap. 2:26). Todos sern capacitados para
Tubal, y profetiza contra l (38:1-2). Este
gobernar de acuerdo a su fidelidad, obediencia y
relato es cronolgico y sigue al establecimiento
espritu de servicio que mostraron durante la vida
de Israel en su tierra. En forma magistral, el. Sr.
y algunos podrn gobernar hasta 10 ciudades en
Armstrong explica Ezequiel 38: Obsrvese ahora
el Milenio (Lc. 19:17-19).
el orden de los acontecimientos. El profeta nos ha
Como hemos visto, David estar sobre estas descrito los pecados de su pueblo y luego las
12 tribus y bajo l, los 12 apstoles se harn consecuencias, a saber, la invasin, el cautiverio
cargo de cada tribu. Ahora bien, si nosotros y la dispersin [captulo 34]. Despus describe la
somos fieles, tambin all estaremos recibiendo venida de Cristo como libertador para restaurar a
cargos como reyes y sacerdotes. Israel [captulos 35-36]. Traer de vuelta a las
naciones de Israel y Jud a su tierra, y se
Lo que Cristo har primero es enfocar en la
volvern una sola nacin [cap. 37]. Para ese
conversin de estas tribus. Noten: Y en aquel
entonces, Israel tendr gran prosperidad de
da yo procurar destruir a todas las naciones
nuevo porque habr aprendido su leccin: vivir
que vinieren contra Jerusaln [las que llegaron
de acuerdo a los caminos y las leyes de Dios,
desde Armagedn y fueron destruidas]. Y
disfrutando de inmensas bendiciones, tanto
derramar sobre la casa de David [las 12
fsicas como espirituales! Y ahora llegamos al
tribus], y sobre los moradores de Jerusaln,
captulo 38...Gog en la tierra de Magog
espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m,
corresponde a las vastas regiones de Rusia en el
a quien traspasaron, y llorarn como se llora
norte eurasitico, el cual se extiende desde el
por hijo unignito...En aquel tiempo habr un
mar Bltico hasta el ocano Pacfico. Mesec es
manantial abierto para la casa de David ...para
Mosc; Tubal es Tobolsk (La Pura Verdad, mayo,
la purificacin del pecado y de la inmundicia
1986, p. 5-6).
[habrn mltiples bautismos] (Zac. 12:9-13:1).
Al respecto, hay bastante consenso sobre la
Gradualmente, el resto del mundo tambin
identidad de Gog y Magog como Rusia segn
comenzar a convertirse, pero no todos
otras fuentes: Dice el Dr. Vernon McGee: Por
obedecern al principio. Y todos los que
medio de mis estudios personales, estoy
sobrevivieren de las naciones que vinieron contra
convencido de que Gog y Magog se refieren a
Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al
Rusia. Gog significa jefe, y soberano es rosh en
Rey, al Eterno de los ejrcitos, y a celebrar la
hebreo. El gran erudito hebreo Gesenio escribi
fiesta de los tabernculos [una seal de la
que la palabra rosh se refiere a Rusia [Roshia].
verdadera conversin]. Y acontecer que los de
El estudioso Dean Stanley coment que era la
las familias de la tierra que no subieren a
nica referencia en el Antiguo Testamento de una
Jerusaln para adorar al Rey...no vendr
nacin actual con su nombre moderno. Lowther,
sobre ellos lluvia [luego menciona a Egipto
otro experto lingstico menciona que rosh, como
como uno de ellas] (Zac. 14:16-18). As vemos
nombre propio, se refiere a los habitantes de la
que no todas las naciones aceptarn
regin de Rusia, llamada en la antigedad,
mansamente el reino de Cristo. Esto tambin se
Escitia. Rusia primero se llam Muscovi, derivado
ve en Is. 2:4: Y juzgar entre las naciones; y
de Mesec. En el versculo 6 dice que salen de los
reprender a muchos pueblos; [los que siguen
confines del norte. Si miran en un mapa, vern
2
que Rusia est directamente al norte y al noreste Una parte de Tubal tambin emigr hacia el
de Israel. De hecho, Rusia se asemeja a un gran norte, donde dio su nombre al ro Tobol y fund
sombrero mexicano encima de Israel (A Travs la ciudad siberiana de Tobolsk (Keith Stump, La
de la Biblia). Pura Verdad, Julio de 1986, p. 4).
Con la identificacin aclarada de Gog,
podemos continuar: He aqu, yo estoy contra ti,
oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te
quebrantar, y pondr garfios en tus quijadas, y
te sacar a ti y a todo tu ejrcito...Persia, Cus y
Fut con ellos...Gomer, y todas sus tropas; la casa
de Togarma, de los confines del norte...De aqu a
muchos das sers visitado, al cabo de aos
vendrs a la tierra salvada de la espada,
recogida de muchos pueblos, a los montes
de Israel...y todos ellos morarn
confiadamente [Israel en paz bajo Cristo].
Subirs tu, y vendrs como tempestad; como
nublado para cubrir la tierra sers tu y todas tus
tropas, y muchos pueblos contigo (38:2-9).
El Sr. Armstrong contina: Quines son los
aliados que vendrn con ellos en esta batalla
futura? Persia, Gomer, Togarma, Magog, Mesec y
Rusia, el gran pas al norte de Israel Tubal estn identificados en Gnesis 10:2 como
pases eurasiticos [Persia=Irn;
Cyrus Scofield, de La Biblia Scofield, comenta: Gomer=Mongolia y el sudeste asitico como
Todos los estudiosos estn de acuerdo de que la Vietnam; Togarma=Siberia; Magog=Rusia;
referencia en Ezequiel 38 sobre Gog y Magog se Mesec=regin moscovita; Tubal=zona de
trata principalmente de las naciones encabezadas Tobolsk]. Cus y Fut son descendientes de Cam
por Rusia. Gog es el prncipe, Magog es su tierra. (Gen. 10:6) [Cus=frica e India; Fut=Libia y
La mencin de Mesec y Tubal (Mosc y Tobolsk) parte de la India]. La profeca del captulo 38
es una clara referencia a Rusia (Bible Explorer indica entonces quin har marchar a los
Software). ejrcitos eurasiticos en una invasin gigantesca
sobre Israel. Cuando Dios empiece a gobernar el
Estos pueblos aliados sern gobernados por mundo por medio de Cristo y restituya a su
Gog...que es el jefe poltico-militar de la regin. pueblo gran prosperidad en la tierra de Israel, el
Es uno de los cuatro grandes personajes del centro mismo de la superficie del globo (vea
tiempo del fin mencionados especficamente en la versculo 12), esta gran unin de naciones
Biblia (los otros son, la bestia; el falso profeta eurasiticas se valdr de su poderosa
obrador de milagros; y el rey del sur o futuro fuerza...Como nublado sers tu y todas tus
lder de una confederacin musulmana tropas... Habr tantos aviones que ocultarn el
rabe)...Rosh es el antiguo nombre hebreo de los sol como un enorme nubarrn oscuro! La nacin
rusos del tipo rubio que poblaron las llanuras de de Israel no estar armada ni preparada para
Europa oriental en el siglo noveno de nuestra era resistir...pero los israelitas no tendrn que
y dieron su nombre a la nacin rusa. Este pueblo pelear. Para entonces habrn aprendido que
forma parte hoy de los rusos blancos de Dios pelea por ellos! A la vez, es importante
Bielorrusa. Los vecinos de Rosh son Mesec y observar que estas naciones no conocen a
Tubal, ambos hijos de Jafet (Gen. 10:2) y por Jesucristo y no reconocern su poder, aun
tanto hermanos de Magog. Herodoto y otros despus de Su venida. Tendr que ensearles
historiadores y gegrafos clsicos los conocan que l es el Eterno!, pues dice despus, y
como los moskhi o moschi y los tibareni, que sabrn que yo soy el Eterno (La Pura Verdad,
ocuparon la regin caucsica entre el mar Negro Mayo, 1996).
y el Caspio. Figuran en inscripciones asirias como
los muska y tubla. Josefo los llama moschevi y Sigamos leyendo: Concebirs mal
tobelitas. Los descendientes de Mesec (moskhi) pensamiento, y dirs: Subir contra una tierra
viajaron a las tierras al norte del mar negro y, indefensa, ir contra gentes tranquilas que
asentndose alrededor de Mosc, dieron su habitan confiadamente; todas ellas habitan sin
nombre al ro Moscova y al estado de Moscovia. muros, y no tienen cerrojos ni puertas [no tienen
3
problemas de ladrones]; para arrebatar despojos militar y una incredulidad acerca de Dios en los
y para tomar botn, para poner tus manos sobre crculos ms influyentes. Pueden volver los
las tierras desiertas ya pobladas [al Cristo comunistas al poder? Si, es posible, aunque no es
traerlas de nuevo, luego de la Gran Tribulacin], necesario que suceda. Lo nico necesario es que
y sobre el pueblo recogido de entre las naciones, hayan suficientes comunistas influyentes para
que se hace de ganado y posesiones [grandes que ese espritu de incredulidad y de atesmo
riquezas], que mora en la parte central de la contine. Stalin una vez dijo: Aqu en Rusia
tierra (38:11-12). hemos derrocado a los zares de la tierra, y ahora
derrocaremos al Seor en el cielo. Si ellos
Notamos aqu que a estas personas no les
construyeron los campos de concentracin ms
importa la venida de Cristo. Ellos no creen lo que
prolongados en la historia (1925-1985), ese
ha sucedido, quizs por la fuerte propaganda
espritu de crueldad puede fcilmente aparecer
atea. Como lobos rapaces, lo nico que se fijan
de nuevo.
es que no hay defensas, ni ejrcitos. Les parece
una presa fcil. Imagnense si una nacin hoy da Probablemente por su influencia militar e
se pusiera bajo la proteccin de Dios y dejara ideolgica, formarn una alianza con otras
que Dios peleara sus batallas, como el promete naciones para que los ayuden a invadir a la
en la Biblia. Sera ridiculizada! Diran que no es Tierra Prometida. Dice: Sab y Dedn, y los
prctico, que es peligroso, que Dios no mercaderes de Tarsis dirn: Has venido a
intervendra, etc. Pues, lo mismo suceder en ese arrebatar despojos? Has reunido tu multitud
entonces. Cristo quiere mostrar que es el mismo para tomar botn, para quitar plata y oro, para
ayer, hoy, y por los siglos (Heb. 13:8). tomar ganados y posesiones, para tomar grandes
despojos? Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y
Aqu ser la prueba de si Dios pelear las
d a Gog: As ha dicho el Eterno el Seor: En
batallas o no. Es interesante notar que este
aquel tiempo, cuando mi pueblo habite con
moderno pueblo de Gog tiene una mentalidad de
seguridad, no lo sabrs tu? Vendrs de tu lugar,
incredulidad. Pues ha sido el pueblo ruso el que
de las regiones del norte, tu y muchos pueblos
ha mostrado ese espritu en este siglo ms que
contigo, todos ellos a caballo, gran multitud y
cualquier otro, y China sera la segunda.
poderoso ejrcito, y subirs contra mi pueblo
Recuerden que la China, representada por
Israel como nublado para cubrir la tierra; ser al
Gomer, se unir en esta alianza de rebeldes. La
cabo de los das; y te traer sobre mi tierra,
mentalidad rusa y china ha sido una de
para que las naciones me conozcan, cuando
incredulidad. A pesar de los cambios recientes,
sea santificado, oh Gog delante de sus ojos...No
sigue ese espritu de brutalidad, de corrupcin y
eres tu aquel de quien habl yo en tiempos
de incredulidad. Cuales son algunos de sus
pasados por mis profetas de Israel, los cuales
grandes soberanos? Noten sus nombres: Ivan el
profetizaron en aquellos tiempos que yo te haba
Terrible, Genghis Kan, el mongol, Pedro el
de traer sobre ellos? (38:13-17). Hay profecas
Grande, un hombre implacable y cruel, y hasta
sobre esta ltima rebelin al comienzo del Milenio
este siglo, Rusia era uno de los pases ms
en Is. 2:3, 4; Sof. 3:9-13; Zac. 14:16-19.
atrasados y exista el vasallaje. Por eso vino la
Dice el Sr. Armstrong, Es importante
Revolucin bolchevique, pero en vez de mejorar,
observar que estas naciones no conocen a
empeor la crueldad. Bajo Lenin y Stalin, se lleg
Jesucristo y no reconocern su poder, aun
a uno de los gobiernos humanos ms
despus de su venida. Tendr que ensearles
despiadados y crueles en la historia. Se calcula
que l es el Eterno! (Idem., p. 29)
que bajo las purgas de Stalin (1930-38),
murieron 20 millones de rusos. Despus Qu har Dios cuando llegue esa invasin de
murieron 20 millones ms en la Segunda Guerra la Tierra Prometida? En aquel tiempo, cuando
Mundial. venga Gog contra la tierra de Israel, dijo el
Eterno el Seor, subir mi ira y mi enojo...Y en
Hoy da es un gigante militar pero un enano
todo mis montes llamar contra l la espada...la
econmico y social. Lamentablemente, por las
espada de cada cual ser contra su hermano. Y
noticias, parece que la presin social est
yo litigar contra l con pestilencia y con sangre;
llegando a un estallido como la de un volcn. El
y har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre
primer ministro Churchill dijo de Rusia algo que
los muchos pueblos que estn con l, impetuosa
sigue vigente: Es un acertijo envuelto en un
lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre. Y
misterio que est dentro de un enigma.
ser engrandecido y santificado, y ser conocido
Por lo que leemos en Ez. 38 hay dos cosas ante los ojos de muchas naciones; y sabrn que
que quedarn intactas en Rusia: su maquinaria yo soy el Eterno (38:18-23).
4
Dice el Comentario del Conocimiento Bblico: Dios dice: Sobre los montes de Israel caers
El ataque de Gog vendr de todos lados de la tu y todas tus tropas, y los pueblos que fueron
Tierra. Gog vendr del lejano norte. Con l contigo; a aves de rapia...te he dado por
vendrn del oriente, Persia (Irn) [y comida...Y enviar fuego sobre Magog [el
Gomer=China y Sud Asia]; del sur, Cus (Sudn, territorio ruso]...y nunca ms dejar profanar mi
Egipto y Etiopa), Fut (Libia); Sab y santo nombre...Y los moradores de las ciudades
Dedn=Arabia Saudita; del oeste, de Israel...quemarn las armas...en el fuego por
[Tarsis=Espaa]. siete aos [por la cantidad]...y enterrarn a Gog
y a toda su multitud...por siete meses, para
limpiar la tierra....Y sabrn que yo soy el Eterno
su Dios, cuando despus de haberlos llevado al
cautiverio entre las naciones, los rena sobre su
tierra...Ni esconder ms de ellos mi rostro [de
las 10 tribus norteas de Israel]; porque habr
derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel
(39:4-29). El Sr. Armstrong termina esta
seccin: Cristo, en su segunda venida, recoger
la casa de Israel (principalmente Gran Bretaa y
los Estados Unidos) de entre las tierras de sus
enemigos, y no de sus propias tierras donde
ahora tiene riqueza y poder. Para entonces
habrn sido castigados severamente, habrn
aprendido su leccin y vivirn segn las leyes de
Dios: porque habr derramado de mi Espritu
sobre la casa de Israel...Nuestra labor ahora
Cuando los ejrcitos llegan a Israel, Dios consiste en ADVERTIR a todos los pueblos de la
mismo los destruir. Causar un enorme tierra sobre la crisis mundial que se aproxima.
terremoto que interrumpe los planes de Gog y Hemos de alzar la voz y advertirles que salgan de
sembrar pnico entre las tropas. En la Babilonia (Ap. 18:4), de modo que aquellos que
confusin, las comunicaciones entre los cuatro escuchen puedan hallar a Dios en esta poca y
ejrcitos invasores se cortarn y comenzarn a quedar bajo su divina proteccin (Sal. 91). Quien
matarse entre s. Otras catstrofes naturales sinceramente se convierta al camino de Dios,
incluirn enormes granizos y azufre [como lo que estar siendo preparado para convertirse en rey
cay en Sodoma]. Los invasores sern destruidos o en maestro cuando Jesucristo regrese a
completamente por Dios y luego, castigar sus establecer su glorioso reino!
pases que los apoyaron.
Captulo 39
SERIE:
_________________________________________________________________
EZEQUIEL 40 48 NUEVO TEMPLO DE CRISTO EN JERUSALN; REPARTICIN DE TIERRAS
En el ltimo estudio analizamos la invasin de descendientes de Israel entre las naciones, o

Gog y sus aliados contra la tierra de Israel. estar al tanto de todas las estrellas del universo?
Segn lo describe Dios, parece ser al principio En la actualidad hay unos 6 mil millones de seres
del Milenio, despus de haberlos llevado al humanos sobre la tierra. De esos, probablemente
cautiverio entre las naciones, los rena sobre su habrn unos quinientos millones que son
tierra, sin dejar all a ninguno de ellos (Ez. mayoritariamente descendientes de Israel. Sin
39:28). Dice que sabr exactamente dnde embargo, slo en nuestra galaxia, la Va Lctea,
estarn los descendientes de esas 12 tribus de se calcula que hay 200 mil millones de
Israel entre las naciones y los traer de vuelta a estrellas, es decir, 400 veces ms estrellas que
Israel sin dejar all a ninguno de ellos [entre las todos los descendientes de los israelitas. Los
naciones]. Cmo podr hacerlo Dios despus astrnomos piensan que hay una galaxia en el
de tanto tiempo de estar esparcidos entre las universo por cada estrella en la Va Lctea, es
naciones y adems, que tengan todava una decir 200 millones de galaxias, todas con un
mayora de su herencia israelita intacta? promedio de la misma cantidad de estrellas.
La respuesta es que Dios se comprometi Y qu nos dicen las Escrituras respecto a
hacerlo, y nada hay imposible para Dios (Lc. Dios y esta inmensidad de estrellas? El cuenta el
1:37). Afirma: Porque he aqu yo mandar y nmero de las estrellas; a todas ellas llama por
har que la casa de Israel sea zarandeada sus nombres. Grande es el Seor nuestro, y de
entre todas las naciones, como se zarandea el mucho poder; y su entendimiento es infinito
grano en una criba, y no cae un granito en la (Sal. 147:4). De modo que no debemos
tierra (Amos 9:9). A pesar de la idea comn preocuparnos de si Dios puede hacerlo o no.
que a travs de la historia todos los pueblos se
Ahora bien, con respecto a esta invasin de
han mezclado mucho entre s, no es cierto. Por
Gog, la Biblia adems relata de otra invasin muy
miles de aos las personas ha vivido en forma
parecida al final del Milenio. Cuando los mil
sedentaria, cerca de sus casas, viajaban poco y
aos se cumplan, Satans ser suelto de su
trataban slo con los de su propia lengua. Los
prisin, y saldr a engaar a las naciones que
dems pueblos eran vistos con recelo. Por
estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y
ejemplo, casi no se trataban los asiticos, los
Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el
blancos o los negros. El transporte era muy
nmero de los cuales es como la arena del mar. Y
rudimentario y peligroso. Por eso, los pueblos
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon
solan agruparse en vez de desparramarse.
el campamento de los santos y la ciudad amada;
Ahora bien, el descubrimiento del Nuevo y de Dios descendi fuego del cielo, y los
Mundo trajo una gran inmigracin, pero casi consumi (Ap. 20:7-9).
todos eran de los mismo pueblos. Los ingleses
A pesar de la similitud, hay varios puntos para
pasaron al norte y los espaoles y portugueses al
pensar que esta es otra invasin al final del
sur. Por ejemplo, en el censo de 1980, los
Milenio y no la del principio. Las indicaciones en
Estados Unidos todava contaba con 180 millones
Ezequiel es que sucede poco despus de haberse
de anglosajones y europeos nor-occidentales.
establecido Israel en sus tierras. Recibirn el
Slo un 25% no era de descendencia europea
Espritu Santo (Ez. 39:29), y estarn morando
nor-occidental. Recuerden que esto no indica
confiadamente (38:8). Luego de la batalla,
ninguna superioridad entre las razas, sino slo
estarn quemando el hierro y acero por 7 aos.
una prioridad del llamado de Dios. Recuerden el
Se har esto al final del Milenio, antes de la
principio, Al judo [israelita] primero, luego al
Segunda Resurreccin?
griego. Dios no fue un racista cuando escogi
primero a Abraham y a su descendencia para ser Por otra parte, hay que tomar en cuenta lo
Su pueblo. que Dios dice dos veces a Gog: De aqu a
muchos das sers visitado; al cabo de aos
Podr entonces Dios traer a todos estos
vendrs a la tierra salvada de la espada...y
descendientes de vuelta a Israel? Pues, qu es
subirs contra mi pueblo Israel como nublado
ms difcil mantener el rastro de unos millones de
para cubrir la tierra; ser al cabo de los das; y te
2
traer sobre mi tierra, para que las naciones me para s. Este es para siempre el lugar de mi
conozcan, cuando sea santificado (38:8, 16). reposo; aqu habitar, porque la he querido (Sal.
132:13, 14). De modo que Jerusaln ser
En resumen, parece ms bien que la invasin
exaltada, y todo alrededor quedar como una
de Gog es al principio del Milenio y otra al final.
llanura.
No obstante, no se puede descartar del todo que
la invasin no sea la misma que se menciona al Ahora un ngel lleva a Ezequiel por una gira,
final. Por el momento, no est del todo claro y primero dentro del santuario, y luego por las
tendremos que esperar con paciencia. afueras de la hermosa ciudad. Recuerden que
ser la capital del mundo, y muchas naciones
Segn la descripcin que Dios le entreg a vendrn a guardar la Fiesta de los Tabernculos
Ezequiel, el Templo meda 100m por 60m; el en medio de ella (Zac. 14:16). Todo ya est
recinto sagrado meda 300m cuadrados y el planificado para ese entonces.
trritorio santo alrededor era 12 Km por 5 Km
Cmo ser la capital donde morar
cuadrados.
Jesucristo? Hace unos aos atrs, con la ayuda
de unos arquitectos, el Sr. Leroy Neff hizo un
diseo de esta ciudad, y aqu aparece abajo:
Gira de Ezequiel por el Templo de Cristo

Antes de terminar la descripcin del Milenio,
ahora Dios le muestra a Ezequiel algo muy
alentador. Como era no slo profeta sino tambin
sacerdote, estara muy interesado en saber cmo
ser el nuevo Templo de Cristo en la Jerusaln
remodelada durante el Milenio.
En el ao veinticinco de nuestro cautiverio El Templo meda 60 metros de alto (41:13)
[573 a.C.]... En visiones de Dios me llev a la
tierra de Israel, y me puso sobre un monte muy Las aguas salutferas del Templo
alto, sobre el cual haba un edificio parecido a Entusiasmados, los habitantes de la tierra
una gran ciudad, hacia la parte sur (40:1-2). dirn: Venid, y subamos al monte del Eterno, a
Dnde est localizado este gran Templo? Ms la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus
tarde nos dice que est en medio de Jud el caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque
santuario estar en medio de ella (47:8). de Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra
Otras escrituras aaden ms detalles y del Eterno (Is. 2:3).
sealan que el nuevo Templo estar en medio de Ser un lugar muy santo, pero asequible. Ha
esa Jerusaln remodelada. Acontecer tambin habido tanto pecado en estos 6.000 aos, que se
en aquel da que saldrn de Jerusaln aguas debe purificar la tierra y los habitantes. El lugar
vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental [el donde Cristo morar no es un edificio comn o
Mar Muerto], y la otra mitad hacia el mar corriente, sino un Templo santo. l es el Rey de
occidental [el Mar Mediterrneo]...Y el Eterno reyes y el Sumo sacerdote. En visin, Ezequiel ve
ser rey sobre toda la tierra y...Jerusaln ser la llegada de Cristo al santuario. Me llev luego
enaltecida, y...ser habitada confiadamente a la puerta...y he aqu la gloria del Dios de Israel,
(Zac. 14:8-11). Adems, este nuevo Templo que vena del oriente, y su sonido era como el
estar edificado sobre el Mt. Sion. Porque el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandeca
Eterno ha elegido a Sion; la quiso por habitacin a causa de su gloria...Y la gloria del Eterno entr
3
en la casa por la va de la puerta que daba al Abiatar y su linaje en los tiempos de Salomn.
oriente...Y o uno que me hablaba desde la casa; Mas los sacerdotes levitas hijos de Sadoc, que
y un varn estaba junto a m, y me dijo: Hijo de guardaron el ordenamiento del santuario cuando
hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar los hijos de Israel se apartaron de mi, ellos se
donde posar las plantas de mis pies, en el cual acercarn para ministrar ante m...Y ensearn a
habitar entre los hijos de Israel para siempre mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo
(43:1-7). profano [das santos como el sbado y las Fiestas
santas] y les ensearn a discernir entre lo limpio
Por siete das se harn sacrificios para que la
y lo no limpio [entre comida limpia y las carnes
tierra alrededor quede limpia. Y acabados estos
inmundas]...y mis leyes y mis decretos
das, del octavo da en adelante, los sacerdotes
guardarn en todas mis fiestas solemnes, y
sacrificarn sobre el altar vuestros holocaustos y
santificarn mis das de reposo [sbados] (Ez.
vuestras ofrendas de paz; y me seris aceptos,
44:15, 16; 23-24).
dice el Eterno (43:27). La preocupacin dice
un comentarista, de la gira es para marcar los Adivinen ahora, quin estar administrando
lmites entre lo sagrado y lo profano, y as este territorio de Israel bajo Cristo? S, es David.
proteger la santidad de Dios de cualquier l es el prncipe que se menciona aqu. Dios ya
contaminacin (Comentario Bblico de Harper). haba revelado: Habitarn en la tierra que di a
mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros
Algunos piensan que es raro que vuelvan a
padres...mi siervo David ser prncipe de ellos
tener sacrificios en el Milenio. Muchos han
para siempre (37:25). Es llamativo que Cristo
objetado la idea de la restitucin de los sacrificios
recuerde esta relacin tan estrecha que tuvo con
de animales durante el Milenio, menciona El
David. Jams se olvid de su gran amor y
Comentario de Conocimiento Bblico, puesto que
fidelidad. Dice de David: He hallado a David hijo
estos sacrificios se remontan al sistema levtico y
de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har
parecen estn fuera de lugar en el Milenio. Sin
todo lo que yo quiero (Hechos 13:22).
embargo, no existe ninguna dificultad al entender
el propsito indicado de los sacrificios. Primero Pues aqu en Ezequiel, tenemos casi un
que nada, las sacrificios de animales nunca captulo entero sobre David, sus bendiciones,
pudieron remover el pecado de los hombres; slo cargos y el territorio que tendr (cap. 45).
el sacrificio de Jesucristo puede hacer esto (Heb. Ensear a cumplir los sbados y las Fiestas
10:1-4; 10). En los tiempos del Antiguo Santas (45:21-25). Nadie se atrever a
Testamento, los israelitas eran salvos por la decirle que fueron abolidos. Qu gran
gracia mediante la fe, y los sacrificios ayudaban a recompensa por haber sido fiel a Dios y Sus leyes
restaurar la relacin del creyente para con Dios. y tendr muchos cantores para ayudarle!
En segunda instancia, an despus de que se (40:44).
estableci la Iglesia, los miembros de
He aqu un esquema de la reparticin de las
descendencia juda no vacilaban en participar de
tribus de Israel. Es un territorio mayor que el
los oficios del Templo (Hechos 2:46; 3:1; 5:42).
anterior, y todas las tribus tienen la misma
Hasta ofrecan sacrificios (Hechos 21:26). Podan
cantidad de terrenos. Pueden notar que el
hacer esto puesto que vean los sacrificios como
prncipe tiene un enorme rea (10km. x 50km.).
recuerdos de la muerte de Cristo. Cuando la
As podr invitar a millones de personas para
Iglesia reemplaz a Israel en el programa de Dios
las Fiestas Santas. Por ejemplo, la ciudad de
(Rom. 11:1124), un nuevo sistema comenz. Los
Santiago, que tiene 5 millones de habitantes, es
sacrificios del ministerio levtico, que apuntaban
varias veces menor en territorio que la de David.
hacia el sacrificio de Cristo, fueron reemplazados
En ese entonces, todo se har muy hermoso, con
por la Pascua del Seor, que miraba hacia
la ecologa debidamente tomada en cuenta. De
atrs a Su muerte, y hacia adelante a Su
hecho, estos captulos nos muestran el orden que
segunda venida (I Cor. 11:24, 26).Cuando Cristo
tiene Dios en cada detalle. Todo se ha planificado
vuelva, Israel volver a tomar su lugar de
en sus debidas dimensiones, pues Dios no es
prominencia en el plan de Dios (Rom. 11:25-
Dios de confusin, sino de paz...hgase todo
27)...La muerte de estos animales para los
decentemente y con orden (1 Cor. 14:33, 40).
sacrificios le recordarn a todas las naciones los
sufrimientos y la muerte que tuvo que pasar
Jesucristo por todos nosotros.
A cargo de los sacrificios estarn los
sacerdotes de la descendencia de Sadoc, que
fueron el linaje fiel desde que reemplazaron a
4
(Heb. 2:5).
Vale la pena perseverar hasta el fin, no
importa las pruebas que uno est pasando o
pasar. Los que tienen esa visin, no se
doblegarn, y morirn por la fe si es necesario.
Vemos que otros santos no renegaron la fe
aunque finalmente murieron, pues ellos tenan la
visin de participar en ese mundo venidero, y
fueron atormentados, no aceptando el rescate, a
fin de obtener mejor resurreccin (Heb.
11:35).
Ahora, milagrosamente, del nuevo Templo
saldr una fuente de agua que aumenta segn
sale. Me hizo volver luego a la entrada de la
casa; y he aqu aguas que salan de debajo del
umbral de la casa hacia el oriente...Y me dijo:
Estas aguas salen a la regin del oriente, y
descendern al Arab, y entrarn en el mar
[Muerto]; y entradas en el mar, recibirn sanidad
las aguas. Y toda alma viviente que nadare por
dondequiera que entraren estos dos ros [uno al
Mediterrneo y el otro al Mar Rojo] vivir, y
habr muchsimos peces...Y junto al ro, a uno y
a otro lado, crecer toda clase de rboles
frutales; sus hojas nunca caern, ni faltar su
fruto...y su fruto ser para comer, y su hoja para
Vendrn todas las naciones a Sion
medicina (47:1-12).
La ciudad de Jerusaln tendr un nuevo
Reparticin de las tierras para las tribus de
nombre, Eterno-sama [El Eterno est all]
Israel
(48:35). Cristo estar a cargo por esos mil aos.
Luego vendr la Segunda Resurreccin donde los
dems seres humanos tendrn su primera
oportunidad de conocer la verdad de Dios.
Podrn arrepentirse de quebrantar Sus leyes,
aceptar el sacrificio de Jesucristo y recibir el
Espritu Santo. Sern probados por lo que parece
ser un mximo de 100 aos [Is. 65: 20] y luego,
o entran en el Reino de Dios como santos
glorificados, o sern lanzados al lago de fuego,
junto con los dems que en esta vida tuvieron su
oportunidad y no perseveraron [Ap. 20:15).
Todo esto ocurre en el Milenio y la Segunda
Finalmente habr paz en todo el mundo, y los
Resurreccin pero es slo un modelo de lo que
seres humanos, bajo la supervisin de los santos
viene despus--la Nueva Jerusaln. Desciende
glorificados, podrn empezar a remodelar y
del tercer cielo y Dios el Padre har Su morada
hermosear la tierra. Estar lista para la Segunda
con Jesucristo y con nosotros en ese mismo
Resurreccin. All, sus seres queridos podrn
lugar! (Ap. 21-22). Este es el glorioso Plan de
volver a la vida y ser enseados por ustedes. Hay
Dios. Con la ayuda de Dios, un da viviremos con
mil aos para terminar la labor de embellecer la
ellos para siempre! (Ap. 22:3-5).
tierra, y es slo el primer ensayo de lo que ser
remodelar el resto del universo que Dios ha
hecho para los herederos del mundo venidero
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 1 2 DANIEL EN LA CORTE; LA GRAN IMAGEN
Llegamos en nuestra Biblia a lo que es el cuarto matemticas y todo lo relacionado con la

y ltimo de los profetas mayores, Daniel. cultura de ese pas. Nabucodonosor fue un
Recuerden que esta clasificacin slo tiene que ver gran conquistador y constructor. Entre sus
con la extensin del libro y no con la importancia obras estn los Jardines Colgantes de
de los profetas, pues todos son inspirados de la Babilonia, una de las siete maravillas del
misma manera por Dios. En la versin original, mundo antiguo.
Daniel est en la seccin de los Escritos, pues se
Entre los jvenes que fueron escogidos
considera como un gobernante ms que un profeta.
estaban Daniel, Ananas, Misael y Azaras.
Recuerden que fue un gran estadista en los
Puesto que se incorporaran en los deberes del
imperios de Babilona y Persia.
estado babilonio, se les cambi sus nombres
Al igual que Apocalipsis, este libro est lleno de judos. Se supona que as tambin cambiaran
smbolos y visiones del futuro. Esta clase de su identidad. Daniel (Dios ha juzgado) se
inspiracin de Dios se llama apocalptica y hay convirti en Beltasar (Protector del rey);
cuatro libros en la Biblia con este estilo literario: Ananas (Dios es propicio) en Sadrac
Ezequiel 37-48; Zacaras 1-7, Daniel y Apocalipsis. (Temeroso de Dios); Misael (Quin es Dios?)
Es uno de los estilos que Dios usa para revelar Sus en Mesac (Humillado ante Dios); y Azaras
verdades. (Dios ha ayudado) en Abed-nego (Siervo de
Nebo). Tenan nombres babilonios, pero como
Daniel inicia su relato con la llegada a Babilonia
veremos, seguan fieles a Dios a pesar de
y termina en el inicio del imperio Persa, un perodo
Nabucodonosor!
de ms de 70 aos. Se supone que tuvo 17 aos
cuando lleg a Babilonia y muri aproximadamente
a los 88 aos.
Comienza: En el ao tercero del reinado de
Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de
Babilonia a Jerusaln, y la siti. Y el Seor entreg
en sus manos a Joacim rey de Jud...Y dijo el rey a
Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los
hijos de Israel, del linaje real de los prncipes (1:1-
4). Esto sucedi en el ao 605 a.C. cuando
Nabucodonosor conquist Jerusaln por primera
vez. Sin embargo, no la destruy, sino se limit a
llevarse al rey y muchos nobles a Babilonia. Puesto
que Daniel era uno de esos prncipes, fue tambin
deportado. Como suelen hacer los conquistadores,
Nabucodonosor tena la poltica de educar y
convertir a la clase noble de los pases conquistados
Nabucodonosor supervisar la educacin
en sus lacayos al inculcarles la cultura babilonia
de Daniel
para luego instalarlos como sus fieles
Por esto les llega la primera de muchas
representantes. Ahora le toc a estos jvenes
pruebas para estos jvenes hebreos. Se
hebreos pasar por ese adoctrinamiento intensivo.
doblegaran ante la poderosa religin de los
Nabucodonosor mand que le trajeran muchachos
babilonios? No pareca que tenan muchas
en quienes no hubiese tacha alguna, de buen
esperanzas. Eran esclavos y se les ofreca la
parecer, enseados en toda sabidura, sabios en
tentadora oportunidad de salir de su miseria.
ciencia y de buen entendimiento, e idneos para
Pero para eso, tendran que dejar a las leyes
estar en el palacio del rey; y que les ensease las
de Su Dios. Cmo lograran resistir? La
letras y la lengua de los caldeos (1:4).
respuesta: de la misma manera que lo hizo
Esta educacin diplomtica durara tres aos Jos en Egipto--al estar cerca de Dios,
(1:5) y aprenderan el lenguaje babilonio, mantenerse firmes a Sus leyes y esperar Su
escribiran en cuneiforme, conoceran las altas ayuda y gua.
2
La primera prueba fue respecto a la comida materias sin problemas. Como lo hizo con
babilnica prohibida por la Biblia en Levtico 11, Salomn, ahora Dios les dio sabidura. Tambin
pues tena cerdo, mariscos. Tambin el vino David le agradeci tanto a Dios por ello: Oh,
fortalecido se deba evitar para no emborracharse cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi
(Pr. 23:31). Y Daniel propuso en su corazn no meditacin. Me has hecho ms sabio que mis
contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni enemigos con tus mandamientos, porque
con el vino que l beba, pidi, por tanto, al jefe de siempre estn conmigo. Ms que todos mis
los eunucos que no se le obligase a contaminarse enseadores he entendido porque tus
(1:8). Qu extrao! Cmo puede un esclavo testimonios son mi meditacin. Ms que los
exigir condiciones? Pero as fue. viejos he entendido, porque he guardado tus
mandamientos (Sal. 119:97-100).
Daniel se atrevi porque estaba muy cerca de
Dios, pues oraba tres veces al da (Dan. 6:10), y Despus de los tres aos, vinieron ante el
saba muy bien Su voluntad. Por su fe, Dios rey para ver si pasaban el examen final. Y el
intervino de inmediato y cambi la disposicin de su rey habl con ellos, y no fueron hallados entre
supervisor de ira a aceptacin. Y puso Dios a todos ellos otros como Daniel, Ananas, Misael
Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe y Azaras; as, pues, estuvieron delante del
de los eunucos; y dijo el jefe de los eunucos a rey. En todo asunto de sabidura e inteligencia
Daniel: Temo a mi seor el rey, que seal vuestra que el rey les consult, los hall diez veces
comida y vuestra bebida; pues luego que l vea mejores que todos los magos y astrlogos
vuestros rostros ms plidos...condenaris para con que haba en su reino (1:19-20). A veces uno
el rey mi cabeza (1:9-10). piensa que no tiene mucha inteligencia o
sabidura, pero Dios siempre est dispuesto a
Inspirado por Dios, Daniel le contest: Te
ayudar. Como dijo Santiago: Y si alguno de
ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez
vosotros tiene falta de sabidura, pdala a
das, y nos den legumbres a comer, y agua a
Dios, el cual da a todos abundantemente y
beber. Compara luego nuestros rostros con los
sin reproche, y le ser dada. Pero pida con
rostros de los muchachos...Consinti, pues...Y al
fe (basado en la obediencia), no dudando
cabo de diez das, pareci el rostro de ellos mejor y
nada (Santiago 1:5-6).
ms robusto que el de los otros muchachos...As,
pues, Melsar se llevaba la porcin de la comida de
ellos y el vino que haban de beber, y les daba
legumbres (1:12-16). El trmino legumbres aqu
incluye el trigo y la cebada que tienen las protenas
necesarias. Recuerden que los alimentos que Dios
nos ensea en Su palabra a comer son siempre
saludables y evitan todo lo daino, como el alto
contenido de grasas y toxinas que tiene la carne
de cerdo. Los mariscos suelen producir problemas
gastrointestinales si las aguas estn un poco
contaminadas, como es comn cerca de las
poblaciones. Un comentarista admite: He tenido
algunos problemas de salud y he descubierto que el
cerdo no es bueno para comer. El rgimen
alimenticio de Dios es en realidad muy provechoso
para la salud, y es ms que ceremonial (A Travs
de la Biblia, McGee). Dios nos dej aqu un ejemplo Daniel ante Nabucodonosor
bblico de cmo debemos comer con moderacin y
slo aceptar las carnes bblicas. Mientras que Daniel se incorporaba en sus
funciones gubernamentales, llega una gran
Por esa gran fe ante una prueba difcil, Dios los
crisis. Al estar pensando en el futuro de su
bendijo, como hace con cualquiera que realmente
reino, el rey tuvo un sueo muy extrao. Tuvo
ama Su ley. Noten que slo lo hizo con estos
Nabucodonosor sueos, y se perturb su
hebreos nobles: A estos cuatro muchachos Dios
espritu, y se le fue el sueo. Hizo llamar el rey
les dio conocimiento e inteligencia en todas las
a magos, astrlogos, encantadores y caldeos,
letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en
para que le explicasen sus sueos...Entonces
toda visin y sueos (1:17). Aqu se puede ver de
hablaron los caldeos al rey en lengua aramea
dnde viene la inteligencia y la sabidura de Dios.
(el idioma de la corte): Rey, para siempre vive;
De repente ellos podan recordar y pasar todas las
3
di el sueo a tus siervos, y te mostraremos la haba de ser en lo por venir; y el que revela
interpretacin (2:1-4). Parece que el rey no los misterios te mostr lo que ha de ser. Y a
recordaba bien el sueo y quera ahora probarlos m me ha sido revelado este misterio, no
para ver cun inspirados realmente estaban. porque en m haya ms sabidura que en
Respondi el rey y dijo a los caldeos: El asunto lo todos los vivientes, sino para que se d a
olvid; si no me mostris el sueo y su conocer al rey la interpretacin (Daniel 2:29-
interpretacin, seris hechos pedazos, y vuestras 30).
casas sern convertidas en muladares [lugares de
basura y estircol]. Y si me mostrareis el sueo y
su interpretacin, recibiris de mi dones y favores y
gran honra (2:5-6).
Los caldeos respondieron delante del rey: No
hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el
asunto del rey...Por esto el rey con ira y con gran
enojo mand que matasen a todos los sabios de
Babilonia y se public el edicto de que los sabios
fueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel
y a sus compaeros para matarlos (2:10-13).
Parece que Daniel tendra una vida y una carrera
muy corta ante el rey. Pero al estar cerca de Dios,
no perdi la calma como los dems. Entonces
Daniel habl sabia y prudentemente a Arioc,
capitn de la guardia del rey...y dijo: Cul es la
causa de que este edicto se publique de parte del
rey tan apresuradamente? Entonces Arioc hizo
saber a Daniel lo que haba. Y Daniel entr y pidi
al rey que le diese tiempo, y que l mostrara la
interpretacin al rey (2:14-16). Eso s que es fe!
Ni siquiera haba consultado con Dios al respecto,
pero tena esa confianza de Su ayuda al estar cerca
de El. La gran imagen de los reinos del mundo
es golpeada en los pies y la roca se
Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber lo
convierte en un gran monte
que haba a Ananas, Misael y Azaras, sus
compaeros, para que pidiesen misericordias del Ahora Daniel le revela el significado del
Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que sueo y de la gran imagen, que representa los
Daniel y sus compaeros no pereciesen con los reinos sucesivos que estarn sobre la tierra
otros sabios de Babilonia. Entonces el secreto fue hasta la venida del reino de Dios.
revelado a Daniel en visin de noche, por lo cual
Tu, oh rey, veas, y he aqu una gran
bendijo Daniel al Dios del cielo...Despus de esto
imagen. Esta imagen, que era muy grande,
fue Daniel a Arioc...y le dijo: No mates a los sabios
y cuya gloria era muy sublime, estaba en
de Babilonia; llvame a la presencia del rey, y yo le
pie delante de ti, y su aspecto era terrible. La
mostrar la interpretacin. Entonces Arioc llev
cabeza de esta imagen era de oro fino; su
prontamente a Daniel ante el rey (2:17-25).
pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus
Daniel se presenta con gran confianza ante el muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus
rey y le dice: El misterio que el rey demanda, ni pies, en parte de hierro y en parte de barro
sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra
pueden revelar al rey. Pero hay un Dios en los fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen
cielos, el cual revela los misterios, y l ha en sus pies de hierro y de barro cocido, y los
hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de desmenuz...Mas la piedra que hiri a la
acontecer en los postreros das (2:27-28). Aqu imagen fue hecha un gran monte que llen
entendemos que esta profeca que Dios revela no toda la tierra (2:31-36).
abarca slo los das de este rey sino hasta el fin de
Luego entrega la interpretacin: Tu, oh
los tiempos, cuando se establezca el reino de Dios.
rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo
Daniel comienza: Estando tu, oh rey, en tu te ha dado reino, poder, fuerza y majestad...tu
cama, te vinieron pensamientos por saber lo que eres aquella la cabeza de oro y despus de
4
ti se levantar otro reino inferior al tuyo; y vigentes y tambin su idioma. Aunque nadie
luego un tercer reino de bronce, el cual habla hoy da el latn, es la base del idioma
dominar sobre toda la tierra. Y el cuarto reino italiano, francs, portugus y espaol. Tambin
ser fuerte como hierro; y como el hierro sigue vigente en Europa el espritu romano de
desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzar guerra. Europa ha estado en guerras sucesivas
y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies y los desde que se dividi el Imperio en todos esos
dedos, en parte de barro cocido de alfarero y pases. Qu est pasando en Europa hoy da?
en parte de hierro, ser un reino dividido; mas Hay una nueva mentalidad que ha aparecido.
habr en l algo de la fuerza del hierro, as como Los jvenes hoy da no quieren ser llamados
viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser italianos o alemanes, sino europeos. Tales
los dedos de los pies en parte de hierro y en ideas formarn la base para que un da surja
parte de barro cocido, el reino ser en parte un hombre que unir el antiguo Imperio
fuerte, y en parte frgil. As como viste el hierro Romano en una sola entidad [con 10
mezclado con barro, se mezclarn por medio de gobernantes bajo l]. Ser el hombre descrito
alianzas humanas; pero no se unirn el uno con como la Bestia en Apocalipsis 13-19. Dios no
el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Y permitir que aparezca este hombre hasta que
en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar sea el momento preciso y saque a su pueblo al
un reino que no ser jams destruido, ni ser el lugar de proteccin, pues ser el hombre
reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y escogido por Satans...Ser un dictador
consumir a todo estos reinos, pero l permanecer mundial y gobernar con la fuerza brutal que
para siempre...Entonces el rey engrandeci a us Nabucodonosor al principio. La jactancia de
Daniel, y le dio muchos honores y grandes dones, este hombre ser tal que intentar crear una
y le hizo gobernador de toda la provincia de utopa sobre la tierra, pero terminar en vez
Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios de provocando la pattica destruccin de la
Babilonia. Y Daniel solicit del rey, y obtuvo que civilizacin tal como la conocemos. Es difcil
pusiera sobre los negocios de la provincia de para la persona comn y corriente captar y
Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y aceptar todo esto. Pero es un hecho que todo
Daniel estaba en la corte del rey (2:31-49). ser humano tendr que venir y someterse a la
roca que va destruir esta imagen, o la roca
Respecto a esta imagen, comenta el Dr. McGee:
terminar destruyndolo. Yo prefiero ir a la
El mundo ha conocido a cuatro grandes naciones
roca que ella tenga que venir a m. El efecto
que han intentado gobernar a todo el mundo,
de revelar este sueo fue tan grande sobre
Babilonia; Persia; Grecia y Roma. Ninguna de
Nabucodonosor que se postr e intent adorar
ellas logr hacerlo bien, pero de todos, fue
a Daniel (2:46). Pero Daniel siempre lo dirigir
Babilonia la que tuvo el gobernante ms glorioso.
a adorar a Dios y no a s mismo.
Actualmente nos encontramos bajo el cuarto reino,
el que proviene de Roma...y existir hasta los La prxima vez estaremos cubriendo ms
tiempos del fin. Roma vive en las grandes naciones detalles sobre esta imagen proftica que es la
europeas de hoy: Italia, Francia, Gran Bretaa, base de todas las profecas de los tiempos del
Alemania y Espaa son todas partes del antiguo fin.
Imperio Romano. Las leyes de Roma continan
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 3 4 LA SEGUNDA GRAN PRUEBA DEL HORNO DE FUEGO; LA LOCURA DEL REY
Despus de que Daniel le revela el significado Daniel no estaba presente cuando lleg la
de la gran imagen a Nabucodonosor, orden de la reunin y slo sus tres compaeros
aparentemente este rey se siente muy halagado al fueron a la ceremonia. Las instrucciones eran
ser considerado por Dios como la cabeza de oro, es claras: al escuchar la seal de la msica os
decir, el gobernante de mayor valor de los postris y adoris la estatua de oro que el rey
emperadores que vendran tras l. Como es de Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera que
esperar, a Nabucodonosor no le import mucho lo no se postre y adore, inmediatamente ser
que suceder despus de su muerte. A l le echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
interesa la gloria de su reino en ese momento y Por lo cual, al or todos los pueblos el son de la
veremos que siempre tendr una tendencia a bocina...y de todo instrumento de msica,
jactarse de sus logros. todos los pueblos, naciones y lenguas se
postraron y adoraron la estatua de oro...Por
Como resultado, decide hacerse una gran
esto en aquel tiempo algunos varones caldeos
imagen de oro a su gloria. El rey Nabucodonosor
vinieron y acusaron maliciosamente a los
hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta
judos [y dijeron]... Hay unos varones judos,
codos; la levant en el campo de Dura, en la
los cuales pusiste sobre los negocios de la
provincia de Babilonia. Y envi el rey...a que se
provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y
reuniesen los strapas [funcionarios bajo su cargo],
Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han
los magistrados [administradores de la ley] y
respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la
capitanes [del ejrcito]... para que viniesen a la
estatua de oro que has levantado (3:5-12).
dedicacin de la estatua que el rey... haba
Noten que esta acusacin se hizo
levantado (3:1-2).
maliciosamente, por envidia, pues estos
jvenes eran muy respetuosos de su rey y
estaban dispuestos a honrarlo, pero no
adorarlo. Significaba violar los primeros dos
Mandamientos de Dios: No tendrs otro dios
que el verdadero Dios, y no te inclinars ante
una imagen para adorarla. Esto era lo que
Nabucodonosor exiga, no slo honrarlo sino
adorarlo. Se puede honrar o respetar a un
dignatario pero no debemos arrodillarnos ante
l. Solo ante Dios debemos arrodillarnos. El
apstol Pablo dijo sobre honrar a los
gobernantes: Pagad a todos lo que debis; al
que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que
honra, honra (Rom. 13:7). El apstol Pedro
fue an ms explcito al decir: Honrad al rey
(I P. 2:17). Estos jvenes saban cuales eran
las consecuencias al desobedecer, pero no
tenan alternativa. Por eso haban calculado
los gastos (Lc. 14:28) al primero obedecer los
Mandamientos de Dios, pase lo que pase.
Nabucodonosor no poda creer que estaban
dispuestos a morir en vez de ceder a lo que
pareca algo tan insignificante. Dijo: Porque si
no la adorareis, en la misma hora seris
echados en medio de un horno de fuego
Estatua de Nabucodonosor ardiendo; y qu dios ser aquel que os libre
de mis manos? Sadrac, Mesac y Abed-nego
2
respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No esta prueba surge porque los jvenes estaban
es necesario que te respondamos sobre este dispuestos a guardar los mandamientos de
asunto. He aqu nuestro Dios a quien servimos Dios a toda prueba. Tambin esa misma fe va
puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de a caracterizar al pueblo de Dios en los tiempos
tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, del fin. Se negarn a quebrantar los
que no serviremos a tus dioses, ni tampoco mandamientos de Dios a pesar de las
adoraremos la estatua que has levantado (3:15- amenazas o las apostasas. Noten respecto a
18). Furioso, el rey los arroja en un horno que los tiempos del fin una prueba similar: Si
mand calentar siete veces ms de lo alguno adora a la bestia y a su imagen, y
acostumbrado. recibe la marca en su frente o en su mano, l
tambin beber del vino de la ira de
Nabucodonosor estaba seguro de que quedaron
Dios...Aqu est la paciencia de los santos, los
calcinados al instante, pero qu sorpresa tuvo
que guardan los mandamientos de Dios y la fe
cuando vio que estaban de pie adentro y sin dao
de Jess (Ap. 14:8-12).
alguno!
Dos comentarios bblicos mencionan que
Entonces el rey Nabucodonosor se espant, y
este relato tiene matices profticos: Los
se levant apresuradamente y dijo a los de su
hechos descritos aqu son histricos pero
consejo: No echaron a tres varones atados dentro
debemos notar que existe un paralelo proftico
del fuego? Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh
para el perodo de la Gran Tribulacin.
rey. Y l dijo: He aqu yo veo cuatro varones
Nabucodonosor representa a la bestia que
sueltos, que se pasean en medio del fuego sin
surge del mar en Apocalipsis 13, o sea, el
sufrir ningn dao; y el aspecto del cuarto es
ltimo gran gobernante del mundo. Exigir ser
semejante a hijo de los dioses. Entonces
adorado. Dice Ap. 14:9, Si alguno adora a la
Nabucodonosor se acerc a la puerta del horno de
bestia y a su imagen...tambin beber del
fuego ardiendo, y dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego,
vino de la ira de Dios. Los que no lo adoran
siervos del Dios Altsimo, salid y venid. Entonces...
deben morir (Ap. 13:15). La imagen de oro
salieron de en medio del fuego. Y se juntaron los
simboliza a la abominacin desoladora que
strapas, los gobernadores...para mirar a estos
mencion Cristo. La bestia oprimir al pueblo
varones, cmo el fuego no haba tenido poder
de Dios, la Iglesia (Ap. 13:7). La mayora en el
alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus
mundo, incluso algunos dbiles de la fe de la
cabezas se haba quemado; sus ropas estaban
Iglesia se sometern a la bestia y le rendirn
intactas, y ni siquiera olor de fuego tenan (3:24-
culto. Sin embargo, hay unos pocos que
27).
resisten. Los tres jvenes fieles a Dios
representan a ese remanente fiel que ser
protegido en forma milagrosa durante la Gran
Tribulacin. Ellos se negaron a desobedecer los
mandamientos y aunque pasaron por pruebas
y sufrimientos, sern al final librados
(Comentario del Conocimiento Bblico y del Dr.
Mcgee)
Quin era ese cuarto personaje que vio
Nabucodonosor en el horno? Dijo que pareca a
un hijo de los dioses. Es decir que tena
aspecto no humano sino espritu. Es probable
que sea el Verbo pero puede ser un ngel
como Miguel. Es difcil aclarar porque cuando
Nabucodonosor mencion que Dios envi a su
ngel (3:28) y aqu significa mensajero y
puede ser un ngel o el Verbo segn el
contexto.
Nabucodonosor ve a cuatro personas en el Al presenciar este gran milagro, el rey se
horno humilla y proclama: Bendito sea el Dios de
Qu gran milagro! Y este es el mismo Dios que ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que
adoramos hoy da. A veces por falta de fe nos envi su ngel y libr a sus siervos que
olvidamos de lo poderoso que es. Recuerden que confiaron en l, y que no cumplieron el edicto
del rey, y entregaron sus cuerpos antes que
3
servir y adorar a otro dios que su Dios. Por lo reino de los hombres, y que a quien l quiere
tanto, decreto que todo pueblo, nacin o lengua lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los
que dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, hombres(4:1-17).
Mesac y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa
Daniel ahora interpreta el sueo: El rbol
convertida en muladar; por cuanto no hay dios que
que viste...tu mismo eres, oh rey...y la
pueda librar como ste. Entonces el rey
sentencia del Altsimo, que ha venido sobre mi
engrandeci a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la
seor el rey: Que te echarn de entre los
provincia de Babilonia (3:28-30). Este sera el
hombres, y con las bestias del campo ser tu
segundo encuentro que tendra el rey con el
morada, y con hierba del campo te
verdadero Dios.
apacentarn como a los bueyes, y con el roco
Ahora viene el tercer y ltimo encuentro que del cielo sers baado, y siete tiempos pasarn
comienza con un sueo. Respecto a los sueos de sobre ti, hasta que conozcas que el Altsimo
los reyes, la historiadora Petra Eisele comenta: Los tiene dominio en el reino de los hombres, y
sueos de los reyes y su interpretacin, desde que lo da a quien l quiere...Por tanto, oh rey,
tiempos inmemoriales, han tenido un papel acepta mi consejo: tus pecados redime con
importante en la vida poltica de un pas...Por lo justicia...pues tal vez ser eso una
que se consigue saber gracias a una tablilla de prolongacin de tu tranquilidad (4:20-27).
arcilla, Nabucodonosor, en una noche en el ao 590 Nabucodonosor logra recordar la advertencia
a.C., tuvo el anuncio de la destruccin de Jerusaln por un ao, pero de pronto cae. Sus tareas de
por parte de sus tropas...Este sueo de la marcha reconstruccin continuaron hasta que Babilonia
sobre Jerusaln es el nico que se conoce de qued muy hermosa. Dice Josefo: Con el
Nabucodonosor [fuera de la Biblia] (Babilonia, p. botn de guerra [las victorias sobre Jud,
235). Fenicia, Siria y Egipto]...restaur la ciudad
antigua y construy para sus sbditos una
El relato esta vez lo entrega el mismo
ciudad nueva [que incluan los famosos
Nabucodonosor en forma de un decreto oficial.
Jardines Colgantes (Antigedades de los
Empieza alabando a Dios verdadero por la
Judos, tomo 2, p. 208).
experiencia que ha pasado. Nabucodonosor rey, a
todos los pueblos, naciones y lenguas que moran
en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Conviene
que yo declare las seales y milagros que el Dios
Altsimo ha hecho conmigo. Cun grandes son sus
seales, y cun potentes sus maravillas! Su reino,
reino sempiterno, y su seoro de generacin en
generacin (4:1-3). Luego relata que fue a Daniel
para que interpretase su sueo, y admite: en
quien mora el espritu de los dioses santos (4:8).
Es parecido a lo que dijo el Faran de Jos en Gen.
41:38. Todos estos siervos de Dios tenan el
Espritu Santo (I P. 1:11).
El sueo tiene que ver con un gran rbol que
ser derribado por 7 aos, y se refiere a la
humillacin de Nabucodonosor por jactarse de
su grandeza. Daniel le advierte que no caiga en
Nabucodonosor pierde la razn
esa trampa. Me pareca ver en medio de la tierra
un rbol, cuya altura era grande. Vi...que un Al cabo de doce meses, paseando en el
vigilante y santo descenda del cielo. Y clamaba palacio real de Babilonia, habl el rey y dijo:
fuertemente y deca as: Derriban el rbol, y cortad No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu
sus ramas, quitadle el follaje...mas la cepa de sus para casa real con la fuerza de mi poder, y
races dejaris en la tierra, con atadura de para gloria de m majestad? An estaba la
hierro...sea mojado con el roco del cielo, y con las palabra en la boca del rey, cuando vino una
bestias sea su parte entre la hierba de la tierra. Su voz del cielo: A ti se te dice, rey
corazn de hombre sea cambiado, y le sea dado Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti;
corazn de bestia, y pasen sobre l siete tiempos. y de entre los hombres te arrojarn, y con las
la sentencia es por decreto de los vigilantes, y por bestias del campo ser tu habitacin, y como a
dicho de los santos la resolucin, para que los bueyes te apacentarn; y siete tiempos
conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el
4
Altsimo tiene el dominio en el reino de los los ltimos aos del reinado de
hombres, y lo da a quien l quiere. En la misma Nabucodonosor. Segn estos relatos, l no
hora se cumpli la palabra sobre Nabucodonosor, y emprendi ninguna nueva conquista y sali del
fue echado de entre los hombres; y coma hierba escenario mundial por algn tiempo. Un autor
como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el menciona, La historia de los aos finales de
roco del cielo, hasta que su pelo creci como Nabucodonosor estn envueltos en oscuridad
plumas de guila, y sus uas como las de las aves. (Reino de Sacerdotes, Eugene Merrill, p. 475).
Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc mis En este siglo se desenterr una tableta de la
ojos al cielo, y mi razn me fue devuelta; y bendije historia de Babilonia llamada La Crnica
al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para Babilonia. Cubre la historia de
siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino Nabucodonosor y aqu existe una gran laguna
por todas las edades. Todos los habitantes de la de informacin desde el ao 594 hasta 556 en
tierra son considerados como nada; y l hace el reino de Nabonid, su hijo. Tambin Eusebio,
segn su voluntad en el ejrcito del cielo...y no hay el historiador del tercer siglo d.C., menciona
quien detenga su mano, y le diga: Qu haces? En que los babilonios tenan un relato sobre la
el mismo tiempo mi razn me fue devuelta, y la locura de Nabucodonosor.
majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza
El tipo de la locura de Nabucodonosor tiene
volvieron a m, y mis gobernadores y mis
el nombre clnico de zoantropa, que segn el
consejeros me buscaron; y fui restablecido en mi
diccionario es la mana en la cual el enfermo
reino, y mayor grandeza me fue aadida. Ahora yo
se cree convertido en un animal. Es un
Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al
ejemplo de lo que pasa cuando se remueve la
Rey del cielo, porque todas sus obras son
razn, o el espritu del hombre que uno
verdaderas, y sus caminos justos; y l puede
tiene. Dice Job 32:8, Ciertamente espritu hay
humillar a los que andan con soberbia (4:29-37).
en el hombre, y el soplo del Omnipotente le
As es humillado por Dios este primer gran rey hace que entienda [que tenga inteligencia].
sobre la tierra, que particip en la derrota de los As termina el relato de este primer gran
imperios asirios, sirios, medos y egipcios. emperador mundial que tuvo tres encuentros
con el verdadero Dios. Nunca se convirti a la
Es interesante saber que tenemos dos
fe, pero s lleg a humillarse y reconocer Su
colaboraciones histricas sobre lo que sucedi en
poder.
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 5 6 LA ESCRITURA EN LA PARED; DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES
Al recuperar Nabucodonosor la cordura, se sera de corta duracin. Y ahora yo he puesto

convierte de nuevo en el gran rey de antao. todas estas tierras en mano de
Daniel goza de su confianza hasta el final de sus Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo,
das. Nabucodonosor muri alrededor del ao 560 y todas las naciones le servirn a l, a su
a.C., o sea, que Daniel lo conoci por casi hijo, y al hijo de su hijo, hasta que...la
cincuenta aos. Sabemos que ese contacto con reduzcan a servidumbre muchas naciones y
Daniel y sus colegas, adems de sus tres grandes reyes (Jeremas 27:6-7). Aqu vemos
encuentros con Dios, lo mantuvieron humilde que el imperio de Babilonia durara hasta el nieto
(salvo por un lapso) y respetuoso ante Dios. Por de Nabucodonosor, y as ocurri.
fin lo reconoci como el verdadero Dios aunque Al morir Nabucodonosor, le sucedi su hijo
no se convirti. Por esa razn es probable que Evil-merodac (II R. 25:27), pero fue asesinado
fuera descrito su reino como de oro, o el dos aos ms tarde por Nergal-sharezer, un
carcter del reino. Dios tuvo la mayor influencia yerno de Nabucodonosor. Este duro slo tres
por medio de Daniel en este reino. En reiteradas aos, y su pequeo hijo fue asesinado meses
ocasiones Dios llama a Nabucodonosor, mi ms tarde por otro yerno de Nabucodonosor.
siervo. De modo que toda la siguiente generacin
En cambio, los siguientes reinos se apartaron despus de Nabucodonosor tuvo pugnas por 10
ms y ms de la influencia de Dios. El siguiente aos. Finalmente se estableci Nabonidus, el
reino de Persia tuvo tambin influencia, pues yerno de Nabucodonosor que mat al nio. Al
Dios llama a su primer gobernante, Ciro, mi estar lejos de la capital gran parte del tiempo,
pastor. l liber al pueblo de Dios y permiti que dej a su hijo, Belsasar, el nieto de
volviera a Jud. No obstante, su reinado solo Nabucodonosor, a cargo de Babilonia.
dur diez aos. Junto con l esta Daro, que Es as como el captulo 5 abre con Belsasar
tambin respet a Daniel y lo puso en altos celebrando un gran banquete--que ser la ltima
cargos. Ms tarde fue Asuero con la influencia de noche de su reino, aunque no lo sabe. Los persas
la reina Ester y Mardoqueo, para finalizar con y los medos haban sitiado la inmensa ciudad de
Artajerjes y Nehemas como su copero. Sin Babilonia, donde todava se encontraba el
embargo, en los ltimos 100 aos de este relegado anciano, Daniel. Los babilonios se
imperio, no tienen ms contacto con el pueblo de burlaban de los esfuerzos por conquistarlos. El
Dios. Contina el deterioro en el imperio griego ejrcito persa no pareca tener ninguna
que casi no conoci al verdadero Dios, aunque posibilidad de tomar la gran ciudad. Segn la
segn relata el historiador Josefo, Alejandro historia, los babilonios haban almacenado
Magno, su primer rey, tuvo un sueo con un suficientes vveres para soportar 20 aos de
mensaje de advertencia de Dios que dejara sitio, y un canal del ro Eufrates corra por el
tranquila a Jerusaln cuando fuera a medio de la ciudad para suministrar el agua.
conquistarla, y la respet. Sin embargo, los El Diccionario Bblico Arqueolgico describe las
siguientes reyes griegos en general fueron inexpugnables fortificaciones de la ciudad: La
hostiles y muy crueles con el pueblo de Dios. Babilonia de Nabucodonosor, desparramada por
Despus, los romanos fueron aun peor. En los el Eufrates, estaba protegida por una inmensa
tiempos del fin llegar esta maldad a su colmo muralla de ms de 18 km. de largo y 26 metros
con la Gran Tribulacin. Este es el probable de ancho...Torres reforzadas estaban colocadas a
significado del deterioro de los metales de la gran cada 20 mts. y una fosa adyacente del lado de la
imagen de los reinos. ciudad forrada con ladrillos cocidos de un espesor
Desde la muerte de este rey, es cuesta abajo de 3 mts. regulaba el Eufrates y fortaleca las
para el reino. Sus hijos no fueron dignos de l. defensas (p. 142).
Sucedi lo que escribi Salomn de los grandes
reyes: Y quin sabe si ser sabio o necio el
que se enseorear de todo mi trabajo en que yo
me afan y en que ocup debajo del sol mi
sabidura? (Ec. 2:19). Dios ya haba
pronosticado en Jeremas que el imperio babilonio
2
sobre el reino de los hombres, y que pone sobre
l al que le place. Y t, su hijo Belsasar, no has
humillado tu corazn, sabiendo todo esto; sino
que contra el seor del cielo te has
ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los
vasos de su casa, y t y tus grandes, tus mujeres
y tus concubinas, bebiste vino en ellos; adems
de esto, diste alabanza a dioses de plata y
oro...que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en
cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus
caminos, nunca honraste (5:17-23).
De modo que Belsasar est muy confiado de

las fortificaciones de la ciudad, y para distraer a
la clase noble que podra estar un poco nerviosa,
hizo un gran banquete. El rey Belsasar hizo un
gran banquete a mil de sus prncipes, y en
presencia de los mil beba vino. Belsasar, con el
gusto del vino [bajo los efectos del alcohol],
mand que trajesen los vasos de oro y de plata
que Nabucodonosor su padre [su antecesor]
haba trado del templo de Jerusaln, para que
bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus
mujeres y sus concubinas...bebieron vino, y
alabaron a los dioses de oro y de plata...En
aquella misma hora aparecieron los dedos de
una mano de hombre, que escriba delante del
candelero sobre lo encalado de la pared del
palacio real, y el rey vea la mano que escriba. Luego Daniel interpreta lo que escribi la
Entonces el rey palideci, y sus pensamientos lo mano, que eran cuatro palabras, la primera
turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus repetida dos veces. Mene, Mene, Tekel,
rodillas daban la una contra la otra. El rey grit Uparsin. Son valores de monedas, y
en alta voz....y dijo a los sabios: Cualquiera que representan que Dios ha tasado el reino y lo
lea esta escritura y me muestre su encuentra muy deficiente. Esta es la
interpretacin, ser vestido de prpura, y un interpretacin del asunto: Mene: Cont Dios tu
collar de oro llevar en su cuello, y ser el tercer reino, y le ha puesto fin. Tekel: Pesado has sido
seor en el reino (Dan. 5:1-7). en balanza, y fuiste hallado falto. Peres [una
Nadie pudo interpretarlo, y la reina record variante de Uparsin]: Tu reino ha sido roto, y
las hazaas de Daniel. Trajeron a Daniel ante el dado a los medos y a los persas (5:26-28).
rey y le ofreci la misma recompensa. Pero Mientras que Daniel hablaba, el rey no saba
Daniel saba qu tipo de gobernante era, y el que los medos y los persas en esos mismo
sacrilegio que haba hecho al usar las copas de instantes caminaban por debajo de las rejas
oro sagradas del Templo de Dios para festejar su de la ciudad. Jenofonte, el famoso historiador
orga. Le dice: Tus dones sean para ti, y da tus griego, tambin narra la misma historia, que los
recompensas a otros. Leer la escritura al rey, y persas desviaron la parte del Eufrates que
le dar la interpretacin. El Altsimo Dios, oh rey, pasaba por el centro de la ciudad y bajaron el
dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la caudal de agua al punto que los hombres
grandeza...Mas cuando su corazn se pudieron pasar por debajo de las rejas que
ensoberbeci, y su espritu se endureci en su protegan la entrada por el canal. Como no
orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y haban tomado precauciones, los persas y los
despojado de su gloria. Y fue echado de entre los medos fcilmente se apoderaron de los pocos
hijos de los hombres, y su mente se hizo guardias y abrieron las puertas de la ciudad. La
semejante a la de las bestias...hasta que ciudad era tan inmensa que tom ms de un da
reconoci que el Altsimo Dios tiene dominio
3
para que los habitantes de la otra parte de la amedrentaba, y segua desempeando sus
ciudad se dieran cuenta de que haban sido funciones con tanta eficiencia y sabidura que el
conquistados. rey pens hacerlo segundo de mando en el
Los persas entraron a ese banquete donde imperio.
haba estado Daniel, y dice la Biblia (y Pero le sucedi a Daniel el principio: He visto
Jenofonte): La misma noche fue muerto asimismo que todo trabajo y toda excelencia
Belsasar rey de los caldeos. Y Daro de Media de obras despierta la envidia del hombre
tom el reino... (5:30-31). As cay en un solo contra su prjimo (Ec. 4:4). En vez de estar
da esta enorme metrpolis del mundo que era en felices los strapas por la excelente
538 a.C. comparable a Nueva York, Londres o administracin de Daniel, se llenaron de envidia.
Pars, tal como Jeremas haba dicho 80 aos Entonces los gobernadores y strapas buscaban
antes: En un momento cay Babilonia, y se ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al
despedaz...porque ha llegado hasta el cielo su reino; mas no podan hallar ocasin alguna o
juicio...ha despertado el Eterno el espritu de los falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta
reyes de Media; porque contra Babilonia es su fue hallado en l. Entonces dijeron aquellos
pensamiento para destruirla; porque venganza es hombres: No hallaremos contra este Daniel
del Eterno...y pagar a Babilonia...todo el mal ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos
que ellos hicieron en Sion...En medio de su calor contra l en relacin con la ley de su Dios (6:4-
les pondr banquetes, y har que se 5). Daniel era tan diligente en sus funciones que
embriaguen, para que se alegren, y duerman no iban a poder acusarle de alguna negligencia.
eterno sueo y no despierten...los har traer Pero saban que tena una religin distinta y
como corderos al matadero...Porque el Eterno podan hacer que contradijera las leyes de la
destruir a Babilonia, y quitar de ella la mucha nacin. Saban que Daniel guardaba el Primer
jactancia...El muro ancho de Babilonia ser Mandamiento que le prohiba rendir culto a algo o
derribado enteramente, y sus altas puertas sern alguien que no fuera Dios. As fabricaron una ley
quemadas a fuego; en vano trabajaron los que comprometiera a Daniel en cuanto a su
pueblos (Jeremas 51:858). religin. Entonces estos gobernadores y
As tambin est profetizado que caer la strapas se juntaron delante del rey, y le dijeron
futura Babilonia guiada por Satans en los as: Rey Daro, para siempre vive! Todos los
tiempos del fin. Ay, ay, de la gran ciudad de gobernadores del reino, magistrados, strapas,
Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora prncipes y capitanes han acordado por consejo
vino tu juicio (Ap. 18:10). que promulgues un edicto real y lo confirmes,
Captulo 6 Daniel en el foso de los que cualquiera que en el espacio de treinta
leones das demande peticin de cualquier dios y
Daniel sobrevivi la conquista de Babilonia y hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el
fue favorecido por los persas. Es posible que los foso de los leones. Ahora, oh rey, confirma el
persas escucharon lo que haba profetizado edicto y frmalo, para que no pueda ser revocado,
Daniel contra los babilonios y lo protegieron. conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no
Sucedi lo mismo con Jeremas durante la cada puede ser abrogada. Firm, pues, el rey Daro el
de Jerusaln. De todos modos, el captulo 6 edicto y la prohibicin (6:7-9).
comienza con el desplazamiento figurativo de la El rey se dej llevar por su vanidad y las
cabeza de oro de la imagen, que era Babilonia, al alabanzas de sus administradores. Esto
pecho y los brazos de plata que sera el Imperio comprometi directamente a Daniel, pues
Medo-Persa. Tambin tuvo Daniel una importante significaba que no poda orarle a Dios por un
funcin en este nuevo imperio. mes. Ahora bien, quizs uno est pensando: Es
Pareci bien a Daro constituir sobre el reino fcil orarle a Dios a escondidas, o en la cama en
ciento veinte strapas, que gobernasen en todo silencio. Sera slo por un mes. Pero esta ley
el reino. Y sobre ellos tres gobernadores, de los estaba diseada especficamente contra Daniel,
cuales Daniel era uno, a quienes estos strapas pues todos los gobernadores saban la forma que
diesen cuenta, para que el rey no fuese oraba. La pregunta era: Se doblegara Daniel al
perjudicado. Pero Daniel mismo era superior a dejar de orar como estaba acostumbrado o no?
estos strapas y gobernadores, porque haba en En cierto sentido es lo mismo que el jefe que
l un espritu [o carcter] superior; y el rey manda a uno trabajar el sbado. Est contra la
pens ponerlo sobre todo el reino (6:1-3). En espada y la pared. Esto sucedi recientemente
ese entonces, Daniel deba tener unos 80 aos, cuando una nueva administracin de la iglesia
pero segua fsica y mentalmente activo. El amenaz a los ministros de no predicar que el
desafo de administrar un vasto imperio no lo sbado era santo. No haba forma de guardar el
4
mandamiento de Dios y a la vez, obedecer al continuamente sirves, te ha podido librar de los
liderazgo. Veamos lo que hizo Daniel. leones?.
Cuando Daniel supo que el edicto haba sido
firmado, entr en su casa, y abiertas las
ventanas de su cmara que daban hacia
Jerusaln, se arrodillaba tres veces al da, y
oraba y daba gracias delante de su Dios,
como lo sola hacer antes (6:10). Daniel saba
que estaba en juego el principio que ms tarde
se escribi en las Escrituras: Es necesario
obedecer a Dios antes que a los hombres
(Hechos 5:29). Las instrucciones de Dios para la
oracin en ese entonces era orar con la ventana
abierta hacia Jerusaln. Daniel estaba aplicando
esta escritura: Si pecaren contra ti...y los
entregares delante de sus enemigos, para que los
que los tomaren los lleven cautivos a tierra de
enemigos, [como lo hicieron con Daniel], y...si se Daniel es protegido de los feroces leones
convirtieren a ti de todo su corazn...y oraren por Dios. En Hebreos 11:33 dice: por
hacia la tierra que tu diste a sus padres, y hacia fetaparon bocas de leones al referirse a
la ciudad que tu elegiste...t oirs desde los este incidente.
cielos...su oracin y su ruego, y amparars su Entonces Daniel respondi al rey: Oh rey,
causa, y perdonars a tu pueblo (II Cr. 6:3639). vive para siempre. Mi Dios envi su ngel, el cual
Hoy da oramos hacia Dios en el cielo, como dijo cerr la boca de los leones, para que no me
Jess en Jn. 4:21-24. hiciesen dao, porque ante l fui hallado
Por medio de los espas, se juntaron aquellos inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he
hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando hecho nada malo. Entonces se alegr el rey en
en presencia de su Dios. Fueron al rey...y gran manera a causa de l, y mand sacar a
dijeron...Daniel, que es de los hijos de los Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y
cautivos de Jud, no te respeta a ti, oh rey, ni ninguna lesin se hall en l, porque haba
acata el edicto que confirmaste, sino que tres confiado en su Dios. Y dio orden el rey, y fueron
veces al da hace su peticin. Cuando el rey oy trados aquellos hombres que haban acusado
el asunto, le pes en gran manera, y resolvi a Daniel, y fueron echados en el foso de los
librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabaj leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y an no
para librarle (6:11-14). El rey se dio cuenta que haban llegado al fondo del foso, cuando los
haba caido en la trampa de estos funcionarios. leones se apoderaron de ellos y quebraron
Vemos as el deterioro gubernamental de este todos sus huesos. Entonces el rey Daro
segundo imperio. El rey no tena el mismo poder escribi a todos los pueblos, naciones y lenguas
que Nabucodonosor. Ahora la ley poda ir en su que habitan en toda la tierra: De parte ma es
contra. Entonces el rey mand, y trajeron a puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio
Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el de mi reino todos teman y tiemblen ante la
rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t presencia del Dios de Daniel; porque l es el Dios
continuamente sirves, l te libre...Luego el rey se viviente y permanece por todos los siglos, y su
fue a su palacio, y se acost ayuno; ni reino no ser jams destruido, y su dominio
instrumentos de msica fueron trados delante de perdurar hasta el fin. El salva y libra, y hace
l, y se le fue el sueo. El rey, pues, se levant seales y maravillas en el cielo y en la tierra; l
muy de maana, y fue apresuradamente al foso ha librado a Daniel del poder de los leones. Y
de los leones. Y acercndose al foso llam a este Daniel prosper durante el reinado de Daro
voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, y durante el reinado de Ciro el persa. As fue a
siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien t los persas un gran testimonio de Dios.
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 7 LA EXPLICACIN DE LAS 4 BESTIAS
Los primeros 6 captulos de Daniel que hemos los pies a manera de hombre, y le fue dado
cubiertos son histricos con algunas profecas. corazn de hombre (7:3-4).
Ahora, en cambio, los ltimos 6 captulos de
Daniel son profticos con algunas historias. Se
puede decir que estos ltimos captulos son una
elaboracin de la profeca de Daniel 2 sobre
la gran imagen de los imperios mundiales.
Ahora Dios revelar muchos ms detalles que
tambin hay en el libro de Apocalipsis.
En el primer ao de Balsasar rey de Babilonia
tuvo Daniel un sueo, y visiones de su cabeza
mientras estaba en su lecho; luego escribi el
sueo, y relat lo principal de asunto. Daniel dijo:
Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que
los cuatro vientos del cielo combatan en el
gran mar (Daniel 7:1).
Normalmente, el viento sopla de una sola El len alado Smbolo del Reino Babilonio
direccin, pero aqu haba mucha agitacin sobre
el gran mar. El gran mar es identificado en la Por qu se menciona que se le arrancan las
Biblia como el Mar Mediterrneo (Num. 34:6- alas y se convierte en humano, con un corazn
7; Ez. 47:10, 15, 20). Adems, la Biblia revela de hombre? Fue Dios arranc la soberbia y poder
que las aguas son un smbolo de multitudes de de Nabucodonosor por 7 aos y lo convirti
personas: Las aguas que has visto...son literalmente en un tipo de bestia. Al final del
pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas tiempo, l reconoci a Dios como el verdadero
(Ap. 17:15). Por tanto, esta profeca tiene que Dios y se volvi ms humano y humilde en su
ver con las multitudes de pueblos que habitan trato con los dems. Era algo muy distinto a su
la zona alrededor del Mediterrneo, es decir, el antigua forma cruel de someter a los pueblos. En
Medio Oriente y Europa. el captulo 5, Daniel le hizo ver a Belsasar esa
actitud humana de su abuelo.
Los cuatro vientos representan esa
agitacin y violencia que habr en la tierra
cuando surgen estos grandes imperios. Sobre la
cuarta bestia dice: ...a toda la tierra devorar,
trillar y despedazar (7:23). Los pueblos estn
asustados y tratan de impedir su surgimiento. No
quieren ser conquistados y esclavizados. Los
vientos, entonces, simbolizan la agitacin y el
miedo nacional de estos pases.
No obstante la oposicin, la primera bestia
que surge es el babilonio y somete a estas
multitudes de gentes. En Daniel 2, es descrito
como una cabeza de oro, muy hermoso y glorioso
por fuera, pero aqu vemos su verdadera
naturaleza interior, la de una bestia cruel y
rapaz. Y cuatro bestias grandes, diferentes la
una de la otra, suban del mar. La primera era El oso smbolo del Imperio Medo-Persa
como len, y tena alas de guila. Yo estaba
mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y Ahora surge la segunda bestia que
fue levantada del suelo se puso enhiesta sobre corresponde al pecho y brazos de plata de la
imagen de Dan. 2. Y he aqu otra segunda
bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de
2
un costado ms que del otro, y tena en su boca entero estaba a sus pies. En su invasin de
tres costillas entre los dientes; y le fue dicho as: Palestina, 332 a.C. mostr gran consideracin
Levntate, devora mucha carne (7:5). La hacia los judos y dej intacta a Jerusaln. Luego
descripcin del Imperio Medo-Persa es muy de un reinado breve, muri en 323 a.C.
certera. No tena alas como el anterior reino, Despus de la muerte de Alejandro, su imperio
pues su ejrcito era lento, no como el de pas a cuatro de sus generales. De los dos
Nabucodonosor. El ejrcito de los Medo-Persas sectores orientales, Siria le toc a Seleuco, y
dice el Dr. McGee, se mova lento pero poderoso Egipto a Tolomeo [Grecia estuvo bajo Casandro
como un gran oso--hasta llevaba a sus familias y Asia Menor bajo Lismaco (p. 354).
consigo. Por esa lentitud, ms tarde los griegos
pudieron fcilmente vencerlos.
Menciona que tena un costado ms alto que
el otro, que corresponde a la preeminencia de
los persas sobre los medos. Al final slo se
llam el Imperio Persa. En su boca tena tres
costillas y se le mand que siguiera devorando
ms carne. Lo ms probable es estas tres
costillas significan los tres reinos que devor
este imperio: el babilonio, el lidio, y finalmente,
el egipcio.
Una bestia desconocida el Imperio

Romano
La cuarta bestia corresponde a las piernas
y los pies de la imagen, que es el Imperio
Romano. De hecho el Imperio Romano se dividi
en dos partes en 330 d.C. con sus dos capitales:
Roma y Constantinopla. Despus de esto
miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu
la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran
El leopardo la rapidez del Imperio Griego manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes
La tercera bestia corresponde a los lomos de de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras
la imagen y es el Imperio Griego. Fue el ms hollaba con sus pies, y era muy diferente de
rpido de todos en conquistar a esta regin todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez
alrededor del Mediterrneo. Despus de esto cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos,
mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre
con cuatro alas de ave en sus espaldas; tena ellos, y delante de l fueron arrancados tres
tambin esta bestia cuatro cabezas; y le fue cuernos de los primeros; y he aqu que este
dado dominio (7:6). La rapidez de este imperio cuerno tena ojos como de hombre, y una boca
se simboliza por las cuatro alas, dos ms que el que hablaba grandes cosas. Estuve mirando
babilonio, y ninguno para el Medo-Persa. Las hasta que fueron puestos tronos, y se sent un
cuatro cabezas representan a los cuatro reyes Anciano de das, cuyo vestido era blanco como
que realmente gobernaron el Imperio Griego, la nieve...y millones de millones asistan delante
pues Alejandro Magno, su primer rey slo de l; el Juez se sent, y los libros fueron
estuvo ocho aos al mando de este imperio. abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido
Halley comenta: Alejandro Magno asumi el de las grandes palabras que hablaba el cuerno;
mando del ejrcito griego en 336 a.C. [a los 20 miraba hasta que mataron a la bestia, y su
aos], y con rapidez de un meteoro se lanz al cuerpo fue destrozado y entregado para ser
Oriente sobre las tierras que haban estado bajo quemado en el fuego. Haban tambin quitado a
el dominio de Persia, Babilonia, Asiria y Egipto. las otras bestias su dominio, pero les haba sido
Cinco aos ms tarde, en 331 a.C., el mundo prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo
3
en la visin de la noche, y he aqu con las nubes Los diez cuernos de la cuarta bestia
del cielo vena uno como un hijo de hombre, corresponden a los diez reinos que saldrn de
que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron este sistema hasta que venga Jesucristo.
acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, Dice el Sr. Armstrong: Los 10 cuernos son,
gloria y reino, para que todos los pueblos, pues, 10 gobiernos que saldrn del Imperio
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es Romano. Estos reyes, llamados tambin reinos,
dominio eterno, que nunca pasar, y su reino se prolongan desde el ao 476 hasta el momento
uno que no ser destruido (7:7-14). en que la piedra (Cristo y su reino) triture los
pies de la imagen y el reino sea entregado a los
Veamos la explicacin que Dios entrega:
santos (Folleto, Qu o quin es la Bestia
Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes
Proftica?, p. 9).
que se levantarn en la tierra. Despus recibirn
el reino los santos del Altsimo, y poseern el La clave para entender estos 10 cuernos en
reino hasta el siglo, eternamente y para siempre que 3 son derribados por el pequeo cuerno se
(7:17-18). Vemos de esta manera que los encuentra en la imagen que Dios entrega en
paralelos con la imagen en Dan. 2 encajan Apocalipsis 13:1-8. Estos no corresponden a los
perfectamente. Los cuatro reinos corresponden a diez dedos de la imagen, sino a las partes de
las cuatro partes de la imagen que ser las piernas que terminan en los pies.
golpeada por la roca que aqu corresponde a
Jesucristo, ese uno como un hijo de hombre
que recibe autoridad y el reino del Anciano de
das, o Dios el Padre. Los libros que se abren
son los libros de la Biblia, para que la
humanidad se someta a sus leyes o sea
condenada (Heb. 4:12).
La cuarta bestia es entonces el Imperio
Romano. Noten que este pequeo cuerno que
sale de entre los diez viene del Imperio
Romano, no del griego. Leamos qu ms dice
sobre esto: Entonces tuve deseo de saber la
verdad acerca de la cuarta bestia...acerca de los
diez cuernos que tena en su cabeza, y del otro
que le haba salido, delante del cual haban cado
tres; y este mismo cuerno tena ojos, y boca que
hablaba grandes cosas, y pareca ms grande
que sus compaeros. Y vea yo que este cuerno
haca guerra contra los santos, y los venca,
hasta que vino el Anciano de das, y se dio el Bestias en Daniel unidas: Roma renovada
juicio a los santos del Altsimo; y lleg el tiempo, En Ap. 13:1-7, las cuatro bestias estn unidas
y los santos recibieron el reino. Dijo as: La en un solo ser: el Imperio Romano que tiene
cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra...Y siete cabezas y diez cuernos. Representa a los
los diez cuernos significan que de aquel reino se resurgimientos del Imperio Romano despus de
levantarn diez reyes; y tras ellos se levantar su cada en 476 d.C. Y vi subir del mar una
otro, el cual ser diferente de los primeros, y a bestia que tena siete cabezas y diez cuernos
tres reyes derribar. Y hablar palabras contra el (Ap. 13:1). Las tres cabezas o cuernos, fueron
Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, derribados. Son removidos por el pequeo cuerno
y pensar en cambiar los tiempos luego de caer el Imperio Romano. Estos primeros
[domingo por sbado?] y la ley [de Dios]; y tres cuernos de Daniel representan a los tres
sern entregados en su mano hasta tiempo, y reinos transitorios que surgieron luego del
tiempos, y medio tiempo. Pero se sentar el derrumbe del Imperio Romano.
Juez, y le quitarn su domino para que sea
destruido y arruinado hasta el fin, y que el reino, Dice el Sr. Armstrong: El Imperio Romano en
y el dominio y la majestad de los reinos debajo frica del Norte fue invadido por los Vndalos
de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos que luego saquearon a Roma en el ao 455.
del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos Despus, en el ao 476 Odoacro estableci en
los dominios le servirn y obedecern (7:17-27). Roma su gobierno de los Hrulos. Pero esto no
san la herida de muerte porque se trataba de un
4
gobierno situado en Roma pero no romano sino estas siete ltimas cabezas de la bestia
de los brbaros extranjeros. Despus vino el romana. Comenz con Justiniano y se
reino de los Ostrogodos (493-554). Este fue prolongar hasta que sea destruida junto con el
otro pueblo extranjero que gobern ese lder poltico-militar del Imperio Romano. Noten
territorio, pero fue expulsado de Italia y lo que les sucede cuando viene la Roca no
desapareci. Estos tres reinos que barrieron el hecha de manos de Daniel 2; o el hijo del
territorio romano llenaron el perodo que la hombre que recibi dominio de Daniel 7; o el
historia conoce como la edad de transicin, o Verbo de Ap. 19: Entonces vi el cielo abierto; y
sea una transicin entre la herida y el momento he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
en que sta se san. Ahora Daniel vio un cuerno llamaba...El Verbo...De su boca sale una espada
pequeo que surga entre estos 10 y que aguda, para herir con ella a las naciones...Y la
arranc a los tres primeros (Dan. 7:8). Eso deja bestia fue apresada, y con ella el falso profeta
a los siete cuernos por venir. De ese cuerno [o el pequeo cuerno o la mujer]...Estos dos
pequeo dice Daniel que pareca ms grande fueron lanzados vivos dentro de un lago de
que sus compaeros (vs. 20). [Es] el papado fuego (Ap. 19:11-20).
que domin completamente a todos los cuernos De modo que los 10 cuernos que vemos en la
subsiguientes...En el ao 554 de nuestra era cuarta bestia de Daniel son las 10 prolongaciones
Justiniano, emperador del Imperio Romano de ese imperio hasta la venida de Cristo. El
Oriental en Constantinopla, estableci su pequeo cuerno estar dominando a los ltimos
gobierno [en Roma] mediante legado imperial en siete resurgimientos y ya se han cumplido
Ravena, Italia, y realiz lo que se llama en la seis. Falta uno ltimo que estar a cargo de 10
historia la restauracin imperial...Ahora gobernantes europeos bajo la bestia y el pequeo
debemos aclarar que la mujer mencionada en el cuerno, que representa a la iglesia romana.
cap. 17 de Apocalipsis... es el cuerno pequeo
Noten, segn Ap. 13:11-14, lo que har este
de Daniel 7, que pareca ms grande que sus
pequeo cuerno en los tiempos del fin: ...tena
compaero e hizo que fueran arrancados los tres
dos cuernos semejantes a los de un cordero,
primeros (pginas 12-13). Es el comienzo del
pero hablaba como dragn...Tambin hace
Sagrado Imperio Romano. En su primera etapa
grandes seales, de tal manera que aun hace
dur 1260 aos profticos (los 42 meses, da por
descender fuego del cielo a la tierra delante de
ao proftico) desde 554 hasta la cada de
los hombres. Y engaa a los moradores de la
Napolen en 1814.
tierra con las seales que se le ha permitido
As, este cuerno pequeo que hablaba hacer en presencia de la bestia, mandando a los
grandes cosas es la Iglesia Romana, bajo cuya moradores de la tierra que le haga imagen a la
influencia arranc a estos tres gobiernos bestia que tiene la herida de espada, y vive. Es
transitorios no catlicos. La iglesia en Roma decir, se jacta de sus poderes milagrosos y su
resisti a estos reinos, que para ellos eran gran capacidad para hablar y persuadir.
paganos aunque en realidad eran arrianos.
As vemos en forma progresiva cmo Dios
Luego, con la venida de Justiniano, la Iglesia
llena los detalles de estos cuatro reinos desde la
Catlica vuelve a tomar el mando. Ahora este
imagen de Dan. 2 hasta Apocalipsis 17, en
cuerno pequeo de Daniel es descrito en
particular el ltimo imperio.
Apocalipsis 17 como una mujer que monta
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 8 LA ABOMINACIN DESOLADORA; LOS 1150 DAS, ANTOCO EPFANES
Ahora veamos lo que sigue: Mientras yo

consideraba esto, he aqu un macho cabro
vena del lado del poniente sobre la faz de toda la
tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabro
tena un cuerno notable entre sus ojos. Y vino
hasta el carnero de dos cuernos, que yo haba
visto en la ribera del ro, y corri contra l con la
furia de su fuerza. Y lo vi que lleg junto al
carnero, y se levant contra l y lo hiri, y le
quebr sus dos cuernos, y el carnero no tena
fuerzas para pararse delante de l; lo derrib,
El Carnero (el Imperio Medo-Persa) es por tanto, en tierra, y lo pisote y no hubo quien
golpeado por el Macho Cabro (el Imperio librase al carnero de su poder. Y el macho
Griego) cabro se engrandeci sobremanera; pero
Despus de que Dios le revela a Daniel el estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno
significado de las cuatro bestias y del pequeo fue quebrado, y en su lugar salieron otros
cuerno que son una amplificacin de la imagen cuatro cuernos notables hacia los cuatro
de Daniel 2, dos aos ms tarde, llegan ms vientos del cielo (8:5-8).
detalles sobre estas profecas. Vi, pues, en
Tambin no es necesario especular lo que
visin, estando junto al ro Ulai. Alc los ojos y
significa, pues se explica de inmediato: El
mir, y he aqu un carnero que estaba delante
macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno
del ro, y tena dos cuernos; y aunque los
grande que tena entre sus ojos es el rey
cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro;
primero. Y en cuanto al cuerno que fue
y el ms alto creci despus. Vi que el carnero
quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar,
hera con los cuernos al poniente, al norte y al
significa que cuatro reinos se levantarn de
sur, y que ninguna bestia poda parar delante de
esa nacin, aunque no con la fuerza de l
l, ni haba quien escapase de su poder; y haca
(8:21-22).
conforme a su voluntad, y se engrandeca (Dan.
8:2-4). Todo esto se cumpli al pie de la letra a pesar
de que Daniel vivi unos 200 aos antes! Los
No hay necesidad de especular qu significa
detalles son tan precisos que los crticos liberales
este carnero, pues Dios, por medio del ngel
que niegan la inspiracin de la Biblia no quieren
Gabriel, lo revela a continuacin: En cuanto al
aceptar que Daniel lo escribi. En vez inventaron
carnero que viste, que tena dos cuernos, stos
una historia de que un autor 400 aos despus
son los reyes de Media y de Persia (8:20).
de Daniel lo escribi al haber ya pasado estos
De modo que tenemos ms detalles sobre el
acontecimientos. Por lo tanto tuvo que fingir que
reino Medo-persa, la parte del pecho y brazos
era un profeta. Desde luego que no existe
de plata de la imagen; o del oso con un costado
ninguna evidencia slida para esta afirmacin.
ms alto que el otro. Ahora es un carnero con
El cuerno grande era Alejandro Magno,
un cuerno ms alto que el otro. De hecho, al
comenta Halley, que derrot al Imperio Persa en
inicio, Media fue mucho ms poderosa que
331 a.C. Esta profeca fue escrita en 539 a.C.,
Persia. Tena siglos de haber sido una gran
200 aos antes de que se cumpliese. Es una
nacin mientras que Persia recin haba surgido
prediccin notable de un choque entre dos
unos 20 aos antes bajo Ciro en 559 a.C. No
potencias mundiales ninguna de las cuales
obstante, Persia lleg a ser ms poderosa y
todava exista, y tambin del resultado (p.
corresponde al costado superior del oso o el
312). Es tambin una gran prueba de la
cuerno ms alto del carnero. El Imperio Persa se
inspiracin divina de la Biblia.
extendi hacia el occidente (Egipto, Israel,
Fenicia, Siria, Asia Menor); al norte (Armenia,
Escitia); y al sur (Babilonia, Elam). Contaba con
un inmenso ejrcito de dos millones de soldados.
2
soldados fuertemente armados en fila. Fueron
sus victorias tan veloces que Dios las describe
como un macho cabro corriendo por el mundo
sin tocar tierra. En slo 10 aos, Alejandro
fund 70 ciudades, 15 de ellas con su nombre.
Sin embargo, segn los historiadores y
comentaristas, Alejandro Magno muri
sbitamente de malaria y de complicaciones por
el alcoholismo. Como menciona un
comentarista, Pudo conquistar al mundo, pero
no a s mismo. El cuerno grande del macho
cabro fue quebrado, que simboliza la muerte
sbita de Alejandro en 323 a.C. Luego, como no
tena sucesor, cuatro generales se hicieron cargo
del flamante Imperio Griego en 301 a.C. Son
representados por los cuatro cuernos que le
Alejandro Magno es su famoso caballo crecieron despus al macho cabro.
Bucfalo
Ahora aparece un nuevo smbolo un cuerno
Veamos cmo se cumpli todo esto. El reino pequeo que crece de uno de ellos. Y de uno
Medo-Persa lleg a codiciar las riquezas y el de ellos sali un cuerno pequeo, que creci
territorio de Grecia. El rey Daro y luego su hijo mucho hacia el sur, y al oriente, y hacia la tierra
Jerjes I intentaron conquistar Grecia al enviar su gloriosa. Y se engrandeci hasta el ejrcito del
poderoso ejrcito. Daro emprendi una cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech
campaa europea subyugando a Tracia y por tierra, y las pisote. Aun se engrandeci
Macedonia al norte de Grecia, con poca contra el prncipe de los ejrcitos, y por l fue
dificultad, dice El Diccionario Bblico quitado el continuo sacrificios, y el lugar de su
Arqueolgico, l se moviliz contra Grecia, pero santuario fue echado por tierra. Y a causa de la
la derrota en Maratn (490 a.C.) fue un revs prevaricacin le fue entregado el ejrcito junto
mayor y le priv a Daro del premio que ms con el continuo sacrificio; y ech por tierra la
buscaba (p. 522). Aunque su hijo Jerjes I logr verdad, e hizo cuanto quiso, y prosper.
poner pie en Europa, sufri unas importantes Entonces o a un santo que hablaba; y otro de los
derrotas a manos de los griegos y tuvo que santos pregunt a aquel que hablaba: Hasta
retirarse. Los persas jams volvieron. A cundo durar la visin del continuo sacrificio, y
propsito, la famosa carrera del maratn en las la prevaricacin asoladora entregando al
Olimpiadas es en honor a un soldado griego que, santuario y el ejrcito para ser pisoteados? Y l
luego de pelear durante 2 das contra los persas, dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas;
corri 42 kilmetros hasta Atenas para dar las luego el santuario ser purificado (8:914).
buenas noticias de la victoria griega en el valle de
De nuevo no tenemos que especular para
Maratn. Luego de decir las palabras, Hemos
saber el significado del cuerno pequeo. Dios
vencido cay muerto por el esfuerzo
ordena que se le entregue a Daniel la
sobrehumano. La carrera se corre en su honor.
interpretacin correcta. Y o una voz...que grit:
Desde ese tiempo en adelante, los griegos
Gabriel, ensea a ste la visin...y me dijo:
comienzan a suplantan a los persas. Y con la
Entiende, hijo de hombre, porque la visin es
llegada de Alejandro Magno, el carnero persa
para los tiempos del fin...El macho cabro es el
es derrotado por completo por el macho cabro
rey de Grecia...y en cuanto al cuerno que fue
de gran velocidad y fuerza.
quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar,
Cuando naci Alejandro Magno, el Imperio significa que cuatro reinos se levantarn de esa
Persa estaba en plena decadencia. Alejandro fue nacin, aunque no con la fuerza de l. Y al fin
educado nada menos que por Aristteles, el del reinado de stos, cuando los transgresores
famoso filsofo. Con unos treinta mil soldados de lleguen al colmo, se levantar un rey altivo
infantera y otros cinco mil de caballera derrot de rostro y entendido en enigmas. Y su poder se
dos veces a los persas, aunque tenan un ejrcito fortalecer, mas no con fuerza propia; y causar
tres veces mayor. La primera victoria fue en grandes ruinas, y prosperar, y har
Issos, Siria en 333 a.C. y dos aos ms tarde en arbitrariamente, y destruir a los fuertes y al
Gaugemelo. Tenan una tcnica superior para pueblo de los santos. Con su sagacidad har
guerrear--la falange griega compuesta por prosperar el engao en su mano; y en su corazn
3
se engrandecer, y sin aviso destruir a muchos;
y se levantar contra el Prncipe de los
prncipes, pero ser quebrantado, aunque no
por mano humana. La visin de las tardes y
maanas que se ha referido es verdadera; y tu
guarda la visin, porque es para muchos das
(8:16-26).
Aqu vemos de nuevo la importancia que tiene
este pequeo cuerno en los eventos de los
tiempos del fin. Lo interesante de todo esto es
que, en el captulo 7, el pequeo cuerno surge
del Imperio Romano y es el lder religioso,
que remueve a tres reyes no de sus creencias y
monta sobre los ltimos 7 reinos romanos hasta Dice Keller: El reino de los Selucidas se
la venida de Cristo. Es el mismo que el hombre extenda desde Tracia, por Asia Menor y Siria,
inicuo de 2 Tes. 2 y la mujer de Ap. 17 o el hasta la frontera de la India. Como capital de
falso profeta de Ap. 19. Todos estos nombres este segundo y extenso estado, se fund
son sinnimos del mismo personaje religioso. Antioqua.. .al norte de Siria. Casi todos los
Ahora, en este captulo 8, tenemos a otro soberanos selucidas tomaron su nombre de esta
pequeo cuerno, que surge del Imperio Griego, ciudad y se llamaron: Antoco...Ms tarde los
pues tiene su contraparte en ese imperio. Es la selecidas de Antioqua realizaron la expansin
figura de la bestia de Ap. 19 que est junto con que haca aos tenan proyectada en direccin al
el falso profeta. Este es el lder poltico-militar sur [hacia la tierra gloriosa-Israel] (Y la Biblia
que trabajar conjuntamente con el falso profeta. Tena Razn, p. 328).
El mejor smbolo que tenemos de este personaje
Al sur, la dinasta del general Tolomeo
viene del Imperio Griego y no del Romano, por
dominaba la regin del Egipto. Estos dos reinos
eso Dios lo describe as. Recuerden el propsito
se llaman en la Biblia: el rey del norte y el rey
que Dios tiene para todo esto. Es para que los
del sur. La dinasta selecida estaba a cargo de
santos puedan identificar los rasgos de estos
Europa y la parte norte del Medio Oriente, y
personajes en los tiempos del fin y no ser
la de los Tolomeos, el sur del Medio Oriente y
engaados! Cristo advierte: Porque se
frica del norte. Las luchas entre estas dos
levantarn falsos Cristos [impostores], y falsos
regiones continuarn espordicamente hasta
profetas [falsos ministros], y harn grandes
nuestros das y culminarn con la venida de
seales y prodigios, de tal manera que
Cristo.
engaarn, si fuera posible, aun a los
escogidos (Mateo 24:24). Al estudiar lo que De la dinasta selecida sale este pequeo
hace el precursor del pequeo cuerno de cuerno, Antoco IV [apodado Epfanes o el
Daniel 8 en la historia, podremos entender mejor ilustre]. Y se engrandeci hasta el ejrcito del
lo que viene en los tiempos del fin. Tambin se cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech
describir con ms detalles en la profeca de por tierra, y las pisote. Aun se engrandeci
Daniel 11. Veamos cun precisas son estas contra el prncipe de los ejrcitos, y por l fue
profecas acerca de este descendiente de uno de quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su
los generales de Alejandro Magno. Se llam santuario fue echado por tierra (8:10-11).
Antoco IV Epfanes. Y de uno sali un cuerno
Antoco comenz muy pequeo al ser
pequeo, que creci mucho al sur, y al oriente, y
enviado como rehn a Roma para garantizar la
hacia la tierra gloriosa. De los cuatro generales,
buena conducta de su padre, el rey Antoco III.
por fin quedaron solo dos dominando toda la
Luego fue librado y trado a casa. Pero era un
regin. La dinasta del general Seleuco domin
hombre cruel y despiadado. Saba tejer intrigas
la zona norte del imperio, que sera la que
para obtener la ventaja. Al morir su padre, su
creci mucho al sur, y al oriente, y hacia la
hermano mayor asumi el trono, pero no por
tierra gloriosa.
mucho tiempo, pues Antoco lo hizo asesinar.
Tom el mando en 175 a. C. Sin embargo, no
estaba conforme con gobernar la mitad del
Imperio Griego--lo quera todo. Pronto invadi a
Egipto, derrot a los Tolomeos y se proclam
como el nico rey del imperio. Por eso la Biblia
4
dice que se engrandeci...y creci mucho al sur conmemoracin.
(8:9). Jud rechaz su mandato y hubo
Comenta Keller: En el Templo de Dios fue
disturbios. Por eso decidi subyugar a esta tierra
implantado el culto a Zeus. Por el ejercicio de
gloriosa.
todas las ceremonias del culto judo, por las
Aqu se cumple lo que dice que por l fue ofrendas, por la celebracin del sbado y la
quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su circuncisin, haba pena de muerte. Las Sagradas
santuario fue echado por tierra...hasta dos mil Escrituras fueron destruidas. Esta fue en
trescientas tardes y maanas (8:1114). Las realidad la primera persecucin religiosa de la
tardes y maanas se refieren a la frecuencia Historia!...Jams, ni bajo los asirios ni bajo los
que se ofreca el sacrificio continuo. El mismo babilonios, haba recibido un golpe como el que le
Daniel, en el siguiente captulo menciona: ...a la asest la orden que Antoco Epfanes public y
hora del sacrificio de la tarde (9:21). En Nm. con la cual quera acabar con la fe de los
28:3-4 Dios menciona del continuo sacrificio: judos...Y entonces Israel dio al mundo el
Esta es la ofrenda encendida que ofreceris al ejemplo de cmo un pueblo que no quiere
Eterno: dos corderos sin tacha de un ao, cada entregarse puede y debe reaccionar ante tales
da, ser el holocausto continuo. Un cordero intolerancias. Caracteres dbiles que siguen el
ofrecer por la maana, y el otro cordero camino de la menor resistencia, tambin los
ofrecer a la cada de la tarde. haba entonces. Muchos, sin embargo,
prefirieron morir a contaminarse (Y la Biblia
Por eso, 2300 tardes y maanas equivalen
Tena Razn, p.332).
a 1150 das. Antoco cumpli con esta profeca
al irrumpir en el Templo de Dios en 167 a.C. As, Antoco Epfanes es el precursor o un tipo
Atac e incendi a Jerusaln dice El Comentario del rey que se levantar en los tiempos del fin.
del Conocimiento Bblico, dando muerte a miles Cumplir tambin lo que dice: por l fue quitado
de judos. Se les prohibi guardar el sbado [un el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario
tipo de la marca de la Bestia], las Fiestas fue echado por tierra. Antoco vivi 200 aos
Santas, los sacrificios, o circuncidar a los nios. antes de Cristo, pero cuando Jess mencion la
So pena de muerte se les oblig comer cerdo, y abominacin desoladora, lo hizo respecto al
muchos murieron al negarse. En el 16 de futuro y los tiempos del fin. Dijo: cuando
diciembre, 167 a.C., Antoco puso una estatua de veis en el lugar santo la abominacin desoladora
su dios griego, Zeus Olimpo, y sacrific cerdos en de que habl el profeta Daniel...habr entonces
el altar y roci el santuario con caldo de cerdo, gran tribulacin, cual no la ha habido desde el
profanando el Templo. Esto dur 1150 das principio del mundo hasta ahora, ni la habr (Mt.
hasta que los judos expulsaron a los griegos y 24:15-21). Se trata del cuerno pequeo en el
rededicaron el templo a fines del ao 164 a.C. La futuro.
fiesta juda de Hanuca se celebra en su
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 9 EL AYUNO DE DANIEL; LA PROFECA DE LAS 70 SEMANAS
Recuerden que todo lo que hemos aprendido Mesas y la historia del pueblo de Dios hasta
hasta el momento de las profecas en Daniel el establecimiento de ese quinto reino, o el
tiene que ver con una profeca bsica que reino de Dios. Al ver el dominio de estos reinos
luego se desarrollan en las dems los gentiles que durar hasta los tiempos del fin,
detalles. En Dan. 2, Dios entrega la profeca Daniel se preocup mucho por el destino de su
general y las de Dan. 7 y 8 son pueblo. Para el mundo engaado, estos reinos
elaboraciones de la misma. Todo tiene que ver gentiles se ven muy nobles, con la pleitesa de
con los cuatro reinos gentiles que gobernarn sus sbditos engaados, sus palacios y gran
poltica, religiosa y militarmente gran parte del poder poltico, econmico, religioso y militar. Sin
mundo hasta la segunda venida de Jesucristo, embargo, segn Dios, en realidad son bestias
cuando establecer el quinto reino mundial. En por dentro al no tener un pice de conversin, ni
forma sistemtica, Dios revela los detalles de lo respeto por la ley de Dios. Hoy da, los partidos
que harn estos reinos gentiles. Hagamos un polticos son gobernados por hombre
breve repaso de lo aprendido hasta el momento y inconversos, que en el Occidente, por ms que
aadiremos lo que aprenderemos ahora del quieran disfrazar sus intenciones, surgen muchos
quinto reino, no gobernado por los gentiles, del mismo sistema de la bestia y de la mujer y
sino por el Israel fsico y espiritual. sus hijas de Ap. 17. Dios advierte: Satans, el
cual engaa al mundo entero (Ap. 12:9). Por
Dan. 2 Dan. 7 Dan. 8 Pequeos eso Daniel quera saber lo qu le pasara a su
Cuernos pueblo mientras gobernaran estos pueblos
Cabeza de Len - por gentiles y persiguieran a los santos. Quienes son
Oro ferocidad y los santos? He aqu la definicin bblica: Aqu
Babilonia elegancia
est la paciencia de los santos, los que guardan
Brazos, Oso pesado Carnero
Pechos con costado de dos
los mandamientos de Dios y la fe de Jess
Medo- ms alto cuernos (Ap. 14:12).
Persas Por lo tanto, Daniel se puso a ayunar y a
Vientre y Leopardo Macho Cuerno que estudiar las Sagradas Escrituras para saber ms
lomos con 4 cabro sale de uno de
sobre esta profeca de su pueblo. Dice: En el
Imperio cabezas los cuerno los 4 cuernos
Griego 4 generales grande Antoco IV ao primero de Daro hijo de Asuero, de la
sucesores Alejandro, como nacin de los medos, que vino a ser rey sobre el
de 4 cuernos 4 precursor de reino de los caldeos, en el ao primero de su
Alejandro generales y la Bestia; reinado, yo Daniel mir atentamente en los
Magno pequeo ms tarde en libros el nmero de los aos de que habl el
cuerno Ap. 19:20 Eterno al profeta Jeremas, que haban de
Piernas y La Bestia Cuerno que cumplirse las desolaciones de Jerusaln en
pies terrible con crece junto a setenta aos (9:1). Ya haban pasado 67 de
Imperio 10 cuernos 10 cuernos--
esos 70 aos, pues el primer ao de Daro fue en
Romano y un religin falsa,
pequeo luego el Falso 538 a.C. y Daniel haba vivido desde los 17 aos
cuerno Profeta de en Babilonia y ahora viva en Susa. Su edad era
Ap. 19:20 alrededor de 84 aos.
Piedra no Hijo de Prncipe de Derrota a los
Por otra parte, es muy importante notar que
cortada hombre y prncipes dos cuernos
con los santos Daniel se refiere a las Sagradas Escrituras como
manos los libros. Recuerden que el Antiguo
Testamento consiste de 39 libros. Dentro de ellos
Ahora bien, la cuarta profeca tiene que ver, estaba el libro de Jeremas con esta profeca en
no con estos 4 reinos gentiles, sino con el los cap. 25:11; 29:10 sobre los 70 aos de
quinto reino, el de ese hijo de hombre y castigo. De modo que cuando se mencionan los
los santos mencionados en Dan. 2:44; 7:13- libros en la Palabra de Dios, se refieren a lo que
14; 8:25. En el cap. 9 se explica la vida del hoy da llamamos la Biblia, trmino que en
griego significa los libros. Cuando Daniel vio
2
que el Juez se sent, y los libros fueron misericordias...hazlo, y no tardes, por amor de
abiertos (7:10) es el mismo vocablo que us ti mismo, Dios mo; porque tu nombre es
al abrir los libros para leer Jeremas en Dan. invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo
9:1. Tambin se usa la misma palabra pero en (9:4-19). Especficamente, pide a Dios que los
griego en Ap. 20:12 sobre el juicio: Y vi a los perdone a todos y que vuelva a levantar a Su
muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; santuario en Jerusaln y poblarlo con Su pueblo.
y los libros fueron abiertos. De modo que todos Es una oracin modelo de arrepentimiento,
seremos juzgados por las leyes en estos libros humildad, intensidad, intimidad y honestidad que
bblicos. En la actualidad son los miembros de la podemos incorporar a nuestras oraciones y
Iglesia los que son juzgados en forma espiritual, ayunos, especialmente al cometer un grave
ya entienden las verdades y las leyes de Dios. pecado. As, tal como Dios lo hizo con Daniel,
Dice Pedro: Porque es tiempo de que el juicio seremos escuchados y ayudados en nuestra vida
comience por la casa de Dios, y si primero espiritual.
comienza por nosotros, cul ser el fin de
Daniel saba que todo lo que Dios haba dicho
aquellos que no obedecen al evangelio [que
en Su palabra se haba cumplido al pie de la
contienen los libros] de Dios? (I P. 4:17).
letra. En Dt. 28:4764, Dios le haba advertido a
Ahora Daniel comienza un intenso ayuno para Israel que si se rebelaban contra Su ley, seran
saber qu le pasar a su pueblo cuando los 70 subyugados por naciones extranjeras y as
aos se cumplan. Sabe que est cerca el plazo y ocurri. Como Israel no haba guardado en 490
le pide a Dios perdn por toda la desobediencia aos los 70 aos sabticos mencionados en Lev.
que ellos incurrieron en el pasado y que puedan 25, Dios dice que la tierra recuperar esos 70
volver a Jerusaln en el tiempo asignado. Y volv aos. Dice 2 Cr. 36:20-21: Fueron llevados
mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin cautivos a Babilonia...hasta que vino el reino de
y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza (9:2). Este no los persas; para que se cumpliese la palabra del
fue un ayuno a medias, sino uno de todo Eterno por boca de Jeremas, hasta que la tierra
corazn. Ni siquiera se visti cmodo para ello, hubo gozado de reposo; porque todo el
sino que se humill hasta lo mximo, vistindose tiempo de su asolamiento repos, hasta que
de cilicio. Cilicio, dice El Diccionario Ilustrado de los setenta aos fueron cumplidos.
la Biblia, es una ropa toscamente tejida y de tela
Ahora Dios contesta su peticin: An estaba
oscura, generalmente de pelo de cabra o camello.
hablando y orando, y confesando mi pecado y el
Era una vestidura spera que llevaban los que
pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi
estaban de duelo o en actitud de penitencia por
ruego delante del Eterno mi Dios por el monte
causa del pecado (p. 115).
santo de mi Dios; an estaba hablando en
Luego tenemos una de las grandes oraciones oracin, cuando el varn Gabriel, a quien haba
modelo en la Biblia: Y or al Eterno mi Dios e visto en la visin al principio, volando con
hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios presteza, vino a m como la hora del sacrificio
grande, digno de ser temido, que guardas el de la tarde (9:20-21). Noten que aqu se
pacto y la misericordia con los que te aman y menciona uno de los dos sacrificios diarios que
guardan tus mandamientos; hemos se hacan en el Templo cuando an estaba en
pecado...nos hemos apartado de tus pie. Es una importante confirmacin de que la
mandamientos...No hemos obedecido a tus profeca de las 2300 tardes y maanas se
siervos los profetas...Tuya es, Seor, la justicia, refiere a los dos sacrificios diarios.
y nuestra la confusin de rostro...Del Eterno
Dijo: Y me hizo entender, y habl conmigo,
nuestro Dios es el tener misericordia y el
diciendo: Daniel, ahora he salido para darte
perdonar...Todo Israel traspas tu ley...por lo
sabidura y entendimiento. Al principio de tus
cual ha cado sobre nosotros la maldicin y el
ruegos fue dada la orden, y yo he venido para
juramento que est escrito en la ley de Moiss,
ensertela, porque tu eres muy amado [por
siervo de Dios...Ahora pues, Dios nuestro, oye la
Dios]. Entiende, pues, la orden, y entiende la
oracin de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu
visin. Setenta semanas estn determinadas
rostro resplandezca sobre tu santuario
sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
asolado, por amor del Seor. Inclina, oh Dios
para terminar la prevaricacin, y poner fin al
mo, tu odo, y oye; abre tus ojos, y mira
pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la
justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca,
cual es invocado tu nombre; porque no
y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y
elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en
entiende, que desde la salida de la orden para
nuestras justicias, sino en tus muchas
restaurar y edificar a Jerusaln hasta el
3
Mesas Prncipe, habr siete semanas, y
sesenta y dos semanas; se volver a edificar la Explicacin de la profeca de las setenta
plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y semanas
despus de las sesenta y dos semanas se
quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el Duracin Los hechos Las fechas
pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la de la
ciudad y el santuario; y su fin ser con profeca
inundacin, y hasta el fin de las guerras durarn Las 7
Construccin de
semanas 457 a.C. - 408 a.C.
las devastaciones. Y por otra semana Jerusaln
o 49 aos
confirmar el pacto con muchos; a la mitad 408 a.C.- 27d.C.
de la semana har cesar el sacrificio y la Final de la
Las 62 (ao 0 aadido).
ofrenda. Despus con la muchedumbre de las construccin
semanas Cristo bautizado,
abominaciones vendr el desolador, hasta que hasta aparicin
o 434 aos ministerio de 3 1/2
del Mesas
venga la consumacin, y lo que est determinado aos
se derrame sobre el desolador (9:22-27). Esta La mitad
Predicacin por Mesas muere a
es una profeca muy importante para el pueblo de una
3 1/2 aos mitad de semana
de Dios, y muestra la inspiracin divina al ser tan semana
precisa en los detalles. Mesas 3 1/2 aos finales
La ltima
protege Iglesia antes venida de
mitad de
Recuerden que Daniel estaba leyendo la la semana
los 3 1/2 aos Cristo. Desolador
profeca de los 70 aos sabticos que estara la finales castigado.
tierra de Israel gozando de descanso [la tierra se
agota, y hasta puede morir al volverse en Ahora veamos los detalles de las fechas que
desierto] mientras que el pueblo de Dios viva en Dios entrega: Desde la salida de la orden
Babilonia, purificndose por el castigo a su para restaurar y edificar a Jerusaln hasta
desobediencia. Ahora Dios le dice que habrn el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y
otras 70 semanas profticas o 490 aos para sesenta y dos semanas (9:25). En la Biblia el
cumplir con el plan de Dios. Se lograrn tres decreto ms importante sobre la restauracin de
metas: Jerusaln es el de Artajerjes en el ao 457 a.C.
mencionado en Esdras 7:1-8 con la llegada de
1. Terminar la prevaricacin y poner fin al Esdras y luego de Nehemas. Comenta Halley: El
pecado y expiar la iniquidad (9:24). decreto ms importante...para reedificar a
Daniel haba confesado los pecados de la Jerusaln data del 457 a.C. (p. 312-313). Hubo
nacin. Dios le indica que habr un momento varios decretos persas ms, pero no cumplieron
cuando se pondr fin al pecado por un con permitir construir a Jerusaln [el de Ciro en
sacrificio (expiacin). Esto se cumpli con la 538 a.C.; el de Daro en 520 a.C].
muerte de Jesucristo, como dice Pablo: Y a
vosotros, estando muertos en vuestros Las 70 semanas que menciona Dios estn
pecados...os dio vida juntamente con l, divididas en tres partes: primero dice que habrn
perdonndoos todos los pecados, anulando el 7 semanas; luego sesenta y dos
acta de los decretos que haba contra semanas y finalmente, una semana
nosotros [decreto de la pena del pecado la dividida en dos partes. Desde este decreto de
muerte] (Col. 2:13-14). edificar a Jerusaln pasarn 7 semanas [de
aos], literalmente dice siete sietes. Durante
2. Para traer la justicia perdurable, y sellar estos 49 aos, desde 457 hasta 408 a.C.,
la visin y la profeca (9:24). Luego de Jerusaln fue reconstruida y llegamos as al final
resolver el problema de la pena del pecado se del Antiguo Testamento.
podr inaugurar la justicia perdurable en el
reino de Dios y sellar [significa cumplir] las Ahora viene el perodo restante de las sesenta
profecas dadas por Dios. Hasta que no se y dos semanas hasta el Mesas (9:25). Al
cumplen estan abiertas las profecas. contar sesenta y dos sietes, equivalen a 434
aos y si se aaden desde 408 a.C. llegamos al
3. Y ungir al Santo de los santos (9:24). El ao 27 d.C., cuando Jesucristo comenz su
Santo de los santos normalmente se refiere ministerio de tres aos y medio! [Recuerden
al lugar santsimo del Templo, y segn Ez. que hay que agregar un ao por el ao cero].
41-46, se establecer en el Milenio. No
obstante, tambin incluye ungir a Cristo Qu est profetizado que suceder despus
mismo, el rey y sumo sacerdote de ese de que aparece el Mesas, o Jesucristo? Dice
Templo Milenial. Dios: Y despus de las sesenta y dos semanas
4
se quitar la vida al Mesas, mas no por s cumplir 3 1/2 aos de su ministerio y
(9:26). El trmino quitar significa la ejecucin literalmente a mitad de la semana, pues muri
de la pena de muerte de un criminal. Por eso, la un mircoles en la tarde, cuarenta aos ms
profeca claramente tiene que ver con la muerte tarde vinieron los romanos bajo el general Tito
como criminal de Cristo. Dice, mas no por s, y destruyeron la plaza, el santuario y la ciudad.
es decir, no muri por un pecado propio. Le Halley menciona: Adems, dentro de 3 1/2 aos
quitaron la vida injustamente tal como Jess Jess fue crucificado. Es decir, a la mitad de la
predijo: Desde entonces comenz Jess a semana se le quit la vida al Mesas, expi la
declarar a sus discpulos que le era necesario ir a iniquidad, y trajo la justicia de los siglos (9:24,
Jerusaln y padecer mucho de los ancianos...y de 26, 27). As pues, Daniel profetiz no solamente
ser muerto (Mt. 16:21). la poca de la aparicin del Mesas sino tambin
De modo que despus de las 62 semanas, es la duracin de Su ministerio pblico, y Su
decir, en la mitad de la semana final la vida muerte en expiacin del pecado humano. Algunos
del Mesas sera cortada [morira]. Se volver a piensan que la cronologa de Dios se suspendi
edificar la plaza y el muro en tiempos con la muerte de Cristo, y que seguir as
angustiosos (9:25). Fue durante ese tiempo durante la dispersin de Israel, y que la ltima
que Herodes el Grande construy prcticamente mitad de la una semana pertenece al
un nuevo Templo y una nueva Jerusaln. Es tiempo del fin (p. 313).
cierto dice El Diccionario Ilustrado de la Biblia,
S, a la ltima semana proftica le faltan los
que la obra de Herodes el Grande consisti en
tres aos y medio finales, que ser el tiempo
un enriquecimiento y embellecimiento del templo
cuando el pueblo de Dios estar fielmente
de Zorobabel, pero el contraste entre las dos
recogido en el lugar de proteccin. Cristo no
etapas es tan grande que hacemos bien en
estar visiblemente con ellos pero s estar
referirnos a tres templos en lugar de a dos. Los
supervisando todo desde el cielo. Los santos
trabajos ordenados por Herodes comenzaron en
sern alimentados milagrosamente por Dios y
19 a.C., y aunque el trabajo principal dur 9
ser una ltima etapa de entrenamiento de los
aos y medio, las obras de terminado y retoque
santos. Durante esa mitad de la semana
se prolongaron hasta el ao 62 d.C. (p.
final o esos tres aos y medio, la ltima parte
649). En Juan 2:20 leemos: Dijeron luego los
de la profeca explica: Despus con la
judos: En cuarenta y seis aos fue edificado
muchedumbre de las abominaciones vendr el
este templo, y t en tres das lo levantars?
desolador [la bestia con la ayuda del falso
Luego contina la profeca: Y el pueblo de profeta, los dos pequeos cuernos], hasta
un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y que venga la consumacin [el fin de su reino], y
el santuario; y su fin ser con inundacin, y lo que est determinado se derrame sobre
hasta el fin de la guerra durarn las el desolador (9:27). Ahora bien, esto es lo
devastaciones. Y por otra semana [el Mesas] mejor que entendemos hasta el momento de esta
confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la gran profeca, pero tendremos que esperar hasta
semana har cesar el sacrificio y la ofrenda el mismo tiempo del fin para que todos los
(9:26). Despus de la muerte del Mesas al detalles se confirmen.
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 10 11 ANTOCO EPFANES Y LA ABOMINACIN DESOLADORA
Las Profecas de Daniel 11-12 dentro del contexto del libro de Daniel
Imperio Los cuatro Cambises, el hijo de Ciro Seudo-Esmerdis Daro I Jerjes I, el rey ms poderoso y
Medopersa principales reyes -- 530 - 522 a.C 522 - 521 a.C. Histaspes 521 - prspero de todos, que atac a
538-333 a.C. persas (11:2) 486 a.C. Grecia, cumpliendo Dan. 11:2
Imperio Todos los Reino disputado Sigue la lucha de El rey del norte, el general Seleuco Nictor,
Griego descendientes de finalmente es controlado los cuatro originalmente un oficial de Tolomeo, [uno de sus
Alejando Magno por cuatro de sus generales, dos prncipes (11:5)] se hizo rey de Siria (ao 321 a.
fueron asesinados generales (11:4) quedan como los C) y domin gran parte del Imperio Griego del
(11:4) ms poderosos norte. El rey del sur es el general Tolomeo
Sotero
Primer Rey Se har fuerte El Rey Tolomeo I reina en Egipto desde el ao 323 a.C. y es proclamado rey en 304 a.C. As se
del Sur (11:5) gobern convierte en el primer rey del sur - Este territorio abarca Egipto, Arabia, e Israel. Tolomeo I
Tolomeo I 323 - 285 a.C. muri en 285 a.C.
Primer Rey Ser ms fuerte El Rey Seleuco I reina sobre Babilonia, Media y Siria. Es proclamado rey en 305 a.C. y tiene el
del Norte que l (11:5) 321- territorio ms extenso de todos los generales. Fue asesinado en el ao 281 a.C. Contina su hijo,
Seleuco I 281 a.C. Antoco I que no tuvo ninguna importancia en estas profecas. Le sucede su hijo, Antoco II que s es
importante, pues cumplir con una alianza y un matrimonio profetizado.
Segundo Rey Al cabo de aos La hija del rey del sur Pero ella no Tolomeo II Tolomeo III toma el mando de
del Sur harn alianza entre vendr al rey del norte podr retener la muere en el Egipto y es hermano de la
Tolomeo II los dos (11:6). para hacer la paz fuerza de su ao 247 a. C. y Berenice. Cuando ella es
Filadelfo Cumplido por (11:6). Berenice se casa brazo...ser Antoco II asesinada, jura venganza sobre
Tolomeo II y con Antoco y tienen un entregada ella...y repudia a los Selecidas.
Antoco II hijo su hijo (11:6) Berenice
2ndo Rey Alianza entre Berenice, hija de Al ser repudiada, Antoco II es Seleuco II es hijo de Laodicea y
proftico Tolomeo II y Tolomeo II se casa con Berenice e hijo envenenado de Antoco II. Sabe que pronto
del Norte Antoco II. Antoco II en el ao 250 son asesinados por Laodicea en vendr el rey del sur para
Antoco II Matrimonio de hija a.C. por exesposa de ao 246. Su vengarse como efectivamente lo
(Luego de con Antoco II sella Antoco llamada hijo Seleuco II hace con xito.
Antoco I ) el pacto Laodicea es el nuevo rey
Tercer Rey Un renuevo... Atac y derrot a El rey de Sur, Tolomeo III es el ms poderoso y victorioso por el
del Sur -- vendr contra el Seleuco II en 245 a.C., momento, pero continan los conflictos y venganzas entre estos dos
Tolomeo III rey del norte mat a Laodicea y trajo reyes
(11:7). Es mucho botn a Egipto
hermano de
Berenice
Tercer Rey Seleuco II Callinico Seleuco II es derrotado Seleuco II, el rey del norte es el ms dbil de los dos por el momento, y
del Norte se defiende contra y ataca a Egipto pero los Tolomeos dominan hasta Siria
Seleuco II Tolomeo III pierde
4to y 5to Rey Derrota a Antoco Tolomeo IV se descuida Tolomeo V es Brevemente, Antoco entrega hija, Cleopatra I
del Sur III y hace una por la primera victoria. derrotado por Egipto y Jud como esposa a Tolomeo 194 a.C.
Tolomeo IV tratado de paz Muere en 205 a.C. Antoco III son provincias para traicionarlo, pero ella apoya
Tolomeo V (11:13-16) del rey del en vez a su esposo (11: 17)
norte
Cuarto Rey Ms los hijos de Antoco III vuelve a Antoco III ahora Judos ayudan Antoco se engrandece, toma
del Norte -- aquel [de Seleuco atacar a Egipto con una gobierna los dos a Antoco III Jud (11:16-18), y entra en Asia
Antoco III II Sotero] se multitud mayor (11:13) reinos: el del contra Egipto Menor pero es derrotado por un
(el Grande) airarn (11:10) sur y el del (11:14) prncipe -los romanos. Muere
norte 187 a.C.
Quinto Rey Har pasar un Funcionario lleg a No logr sus Seleuco IV fue envenenado por su tesorero,
del Norte cobrador de Jerusaln para tomar propsitos, pues llamado Eliodoro y se cumple profeca: en pocos
Seleuco IV impuestos (11:20) todo su tesoro el rey muri das ser quebrantado, aunque no en ira, ni en
batalla (11:20)
Como pueden ver, el captulo 11 es tan detallada y precisa que los crticos liberales, que
extenso que se debe usar un grfico para niegan la inspiracin de Dios, no aceptan que fue
entenderlo. Esta profeca es tan detallada que escrita antes de que sucedieran los hechos y
repasa los principales sucesos, incluyendo dos especulan que fue escrito despus.
matrimonios entre las dinastas de los reyes del Noten sin embargo que Daniel hasta entreg
norte y los del sur. Finalmente hace un paralelo la fecha y el da de la profeca (10:4). Estaba
con los tiempos del fin. Como explica el Dr. llevando a cabo un ayuno parcial, es decir,
McGee: La profeca en este captulo es tan limitndose a slo tomar agua y jugos por 3
2
semanas (10:2). Mientras estaba junto al ro apodado Epfanes. El se llamo Epfanes que
Tigris, en Babilonia, le apareci un ngel significaba Ilustre pero era tan traicionero que
resplandeciente para revelarle la cuarta visin detrs de sus espaldas lo apodaron Epmanes o
del futuro. Otra vez, tiene que ver con ms el loco. Es tan extensa la historia de l, que
detalles de las profecas anteriores. En esta cubre prcticamente la misma cantidad de
ocasin, le mostrar lo que le ocurrir al pueblo versculos que todos sus predecesores. Se
de Dios principalmente durante el Imperio necesita un segundo grfico para cubrir la
Griego, y har un paralelo, o mostrar la mayora de los hechos:
dualidad que tiene el ltimo de los reyes
griegos, Antoco Epfanes, con los tiempos del La historia proftica de Antoco IV
fin. Se debe a que es un tipo del futuro Antoco IV - Se apodera Invade a Egipto y
personaje llamado la Bestia, que cumple con la Sexto Rey con intrigas conquista a Jud.
primera abominacin desoladora, y Dios quiere del Norte - y Asesinan al Sumo
que tengamos los detalles claros para poder (11:21) un halagos el Sacerdote Onas III el
hombre reino en prncipe del pacto
identificar un personaje parecido en los tiempos
despreciable 176 a.C.
del fin. Es uno de los dos pequeos cuernos (11:21)
que hemos estado estudiando. El segundo Quinto rey Es Antoco har pactos
pequeo cuerno tambin aparecer aqu. Los del sur derrotado con l engaar y
detalles del grfico que tienen arriba se pueden Tolomeo VI por Antoco saldr vencedor (Dan.
confirmar en cualquier historia sobre el Imperio . IV en 171 11:23).
Griego. a.C
Hay cuatro partes en esta profeca, y el (Continuaci 2da. Es victorioso pero
grfico arriba cubre la primera parte: desde n de Antoco campaa romanos intervienen y
IV) contra tiene que retirarse de
los reyes persas hasta los griegos,
egipcios Egipto (11:30)
terminando con Antoco Epfanes. En este
Tolomeo VII Vencido Logra recuperar reino
estudio cubriremos las primeras tres partes. por Antoco por alianza con los
Primera parte: los Tolomeos y los IV romanos
Selecidas (Continuaci Frustrado Efecta
n de Antoco por Roma, abominacin
Se trata de los sucesores de los dos generales IV) pasa y desoladora en 167
ms importantes luego de la muerte de Alejandro arrasa con a.C. Establece estatua
Magno, con Tolomeo I, el ms poderoso de ellos, Jud con de Zeus en el Templo,
y su ayudante, tambin general, Seleuco Nictor, gran ira y sacrifica cerdo en el
locura altar.
que lo traiciona y se apodera del reino del norte.
Habra guerras constantes entre estas dos
dinastas, y de esto se trata Dan. 11:5-20. El
De aqu en adelante se puede resumir la
primer grfico en la pgina 1 detalla todo esto.
ltima etapa de la vida de Antoco Epfanes.
Segunda parte: Antoco Epfanes Comienza en Dan. 11:31: Y se levantarn de su
parte tropas que profanarn el santuario y la
fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y
pondrn la abominacin desoladora. Sobre la
abominacin desoladora, comenta El Comentario
de Conocimiento Bblico: Antoco envi a su
general Apolonio con 22.000 soldados a Jerusaln
en lo que pareca ser una misin de paz. Pero
aprovechndose del da sbado, atacaron a
muchas personas, esclavizaron a mujeres y
Perfil de Antioco La estatua de Zeus nios, saquearon e incendiaron a la ciudad.
Epifanes Olimpo, su dios favorito. Intentaron eliminar por completo al judasmo y
Verticalmente se puede helenizarlos. Les prohibi practicar su religin
leer Antioco y Epfanes (incluyendo guardar el sbado, las Fiestas
Santas, y la circuncisin). Tambin orden que se
quemaran todas las copias de las Sagradas
Moneda con la cara de Antoco Epfanes
Escrituras. Luego estableci la abominacin
La segunda parte de la profeca tiene que ver desoladora, al colocar un altar a Zeus en el altar
principalmente con el ltimo rey Antoco IV, santo y sacrific un cerdo en el altar. Deban
hacer lo mismo cada da 25 en honor a su da de
3
nacimiento. Aade otra fuente: Las autoridades morira poco despus (Como Vivieron los
consagraron el templo a Jpiter Olmpico. Se Grandes Personajes, p. 292).
entroniz en l una estatua del dios (esculpida Tal como el personaje de la Bestia que es
con rasgos similares a los de Antoco) y se precursor, (vea Ap. 16:17), se nota que estaba
procedi al sacrifico de cerdos en el altar. El guiado por demonios y por fin, muri
templo se vio lleno de lujuria y de orgas de los enloquecido. Por eso la Biblia lo llama un hombre
gentiles, que banqueteaban all con las despreciable.
prostitutas y se unan con las mujeres en los
Tercera parte: El Imperio Romano e
prticos (Como Vivieron los Grandes Personajes
Iglesia
de la Biblia, p. 288). Halley tambin agrega:
Antoco atac Jerusaln, mat a 80.000 judos, La tercer parte de esta profeca va desde la
tom 40.000 y vendi como esclavos a otros muerte de Antoco Epfanes hasta justo antes de
40.000. Nuevamente invadi Egipto, pero la flota los tiempos del fin. Luego la cuarta trata
romana [las naves de Quitim de 11:30] le oblig especficamente de los tiempos del fin y el
a retirarse. Descarg su enojo sobre Jerusaln y establecimiento del reino de Dios. Slo
en su ira profan el Templo. Fue ayudado por cubriremos la tercera parte en este estudio.
judos apstatas (p. 315). Antoco...elimin el continuo sacrificio,
Contina la Biblia: Con lisonjas seducir a los prohibi el ministerio en el templo, pervirti con
violadores del pacto (11:32). Estos son los lisonjas a los judos que estaban dispuestos a
judos apstatas que conspiraron con l para abandonar su religin. Pero precisamente en este
terminar con el camino de Dios. Dice el libro punto la profeca interrumpe el relato de
histrico judo, I Macabeos: El que no obrara acontecimientos cronolgicos en la historia de
conforme a la orden del rey, morira. En el mismo aquellos reinos del norte y del sur. Hasta aqu, la
tono escribi a todo su reino. Los inspectores, profeca se desarroll paso a paso indicando la
nombrados por el rey para todo el pueblo, historia real del reino norteo de los Selecidas o
ordenaron a las ciudades de Jud que en cada Siria y el reino sureo de Egipto. Segn lo
una de ellas se ofrecieran sacrificios [a los dioses expresa la obra Exposition of the Bible
griegos]. Muchos del pueblo, todos los que (Exposicin de la Biblia): Todos los detalles
abandonaban la Ley, se unieron a ellos. Causaron preciso parecen detenerse sbitamente con este
males al pas y obligaron a Israel a ocultarse en versculo. Ahora analicemos el versculo 32 en
toda suerte de refugios...levantaron sobre el altar detalle, especialmente la ltima parte: Con
la Abominacin de la desolacin...Rompan y lisonjas seducir a los violadores del pacto. Esto
echaban al fuego los libros de la Ley que podan lo hizo, efectivamente, Antoco Epfanes. Pero
hallar. Al que encontraban con un ejemplar de las veamos la ltima parte del versculo: mas el
[Escrituras] en su poder, o bien descubran que pueblo que conoce a su Dios se esforzar y
observaba los preceptos de la Ley, le condenaban actuar.
a muerte en virtud al decreto real...Murieron Preguntamos, pues: Cundo, a partir del
tambin muchos israelitas que con entereza y ao 167 a.C., comenz el pueblo a conocer a
valor se negaron a comer cosa impura, Dios, a ser espiritualmente esforzado o fuerte y
prefiriendo la muerte (cap. 1:50-63). actuar en el servicio del Seor? La respuesta es:
Hubo una resistencia valiente por muchos [aadido en otro artculo del Sr. Armstrong: en
judos, encabezados por los hermanos Macabeos los tiempos de los Macabeos, comenzando en el
que logran repeler a los griegos. Por fin, tal como ao 166 a.C. y dos siglos ms tarde], en
estaba profetizado en Dan. 8, luego de 1150 tiempos de la primera venida de Jesucristo y
das, el Templo es purificado y rededicado por en la poca de los apstoles! Vs. 33: Y los
Judas Macabeo. sabios del pueblo instruirn a muchos; y por
Mientras tanto, Antoco Epfanes recibe su algunos das caern a espada y a fuego, en
merecido. Al viajar a una zona cerca de Babilonia cautividad y despojo. No haba verdadero
para castigar a los aldeanos por no pagar los entendimiento hasta que lleg Jess y restaur el
tributos, sufre una gran derrota. Dice una fuente: conocimiento. Cristo y los apstoles instruyeron a
Mientras tanto, en el este las cosas iban mal muchos, y el verdadero Evangelio fue llevado a
para Antoco. Al enterarse de que Jerusaln y su toda nacin habitada. Pero Cristo fue crucificado
templo estaban en poder de los judos y de que y la historia nos dice que todos los apstoles
stos haban pasado a la ofensiva en toda fueron martirizados con excepcin de Juan. Esta
Palestina, cay enfermo. En el verano de 164 situacin dur aun hasta la Edad Media, cuando
a.C., contrajo una repugnante enfermedad fsica entre 50 y 100 millones de personas fueron
que afect su mente [enloqueci] y de la que martirizadas por su fe. Vs. 34-35: Y en su cada
4
sern ayudados de pequeo socorro; y muchos mundo...Habindose establecido como dioses,
se juntarn a ellos con lisonjas. Tambin algunos antes del ao 476 d.C., los emperadores
de los sabios caern para ser depurados y subsiguientes a partir de Justiniano en 554
limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo d.C., comenzaron a adorar con oro, plata y
determinado [hasta el tiempo del fin Versin podero a un dios que sus padres jams
Moderna]; porque aun para esto hay plazo. Aqu conocieron: la cabeza de una iglesia que se
se describe en forma general todo el recorrido del deca cristiana (Comprese esta profeca de
pueblo de Dios, desde los tiempos de Cristo hasta Daniel con Ap. 17:4-5; 18:3, 16). [Aqu vemos
ahora. Comprese con pasajes tales como Ap. como se hacen alianza los dos cuernos, y la
12:6, 11, 13-17. Ntese tambin que la visin relacin mutua que tienen].
contina hasta este tiempo del fin. Vs. 39: Con un dios ajeno se har de las
Cap. 11:36: Y el rey har su voluntad, y se fortalezas ms inexpugnables [los dos dioses
ensoberbecer y se engrandecer sobre todo falsos -- emperador y el papado], y colmar de
dios; y contra el Dios de dioses hablar honores a los que le reconozcan, y por precio
maravillas, y prosperar hasta que sea repartir la tierra. Los emperadores
consumada la ira Quin fue el rey del norte en reconocieron en efecto la supremaca de la
la poca inicial y media del Nuevo Testamento, jerarqua religiosa y engrandecieron la Iglesia con
hasta donde nos ha llevado la profeca? En el ao gloria material, hacindola reinar sobre muchos
65 a.C. Siria fue absorbida por el Imperio [Ap. 17].
Romano [la cuarta bestia]...Ahora el emperador As vemos como la profeca de Daniel 11 por
romano controlaba Judea, y por lo tanto, el rey fin converge en estos dos personajes de los
del norte aqu mencionado es el emperador tiempos del fin. En los das de Antoco Epfanes,
romano...Los emperadores romanos exigan de los dos pequeos cuernos tenan que ver con l
sus sbditos que los adoraran como a dioses. El como la bestia y su principal sumo
emperador era un dios. La profeca dice que sacerdote como el falso profeta de la
hablara contra el Dios verdadero, y esto lo hizo y religin griega y los misterios eleusinos que se
persigui a todos los cristianos. Vs. 37: Sus impuso en el Templo de Jerusaln. Antoco fue
padres haban adorado a los dolos, pero los famoso por ser un fantico seguidor de la religin
emperadores romanos se establecieron como griega.
dioses. Vs. 38: Mas honrar en su lugar al dios Los siguientes versculos describen lo que
de las fortalezas. Los emperadores honraban a suceder en la cuarta parte de la profeca, y
los dioses de las fortalezas, o municiones, y tiene que ver con los tiempos del fin. Esto lo
desarrollaron la potencia guerrera ms dejaremos para el siguiente estudio.
formidable hasta entonces conocida por el
SERIE:
_________________________________________________________________
DANIEL 10 11 LOS TIEMPOS DEL FIN EL REY DEL SUR Y DEL NORTE; LA IGLESIA
Por fin llegamos a la ltima parte de las Al seguir hasta el final de la profeca, vemos
cinco profecas reveladas a Daniel. En forma que el rey del norte y del sur claramente
sistemtica, Dios le ha entregado muchos desempean sus papeles en los tres aos y
detalles a su querido Daniel para que le sirvan al medio de los tiempos del fin. Esto
pueblo de Dios en los tiempos del fin. corresponde a la ltima mitad de la semana
En el ltimo estudio repasamos la historia de setenta en Daniel 9.
los reyes del sur y del norte que culminan con Quines son el rey del sur y el del norte? En
ese rey del norte, Antoco Epfanes. Lleva a cabo este siglo con la sexta resurreccin del Imperio
la primera abominacin desoladora y es el Romano bajo Hitler y Mussolini hubo un intento
precursor de la bestia que har algo parecido, de cumplir con esta profeca pero fue prematura.
pero peor en los tiempos del fin. Comenta el Sr. Armstrong: El papel de Mussolini
Esta ltima parte de la profeca comienza en en Etiopa y en la Segunda Guerra Mundial
Dan. 11:40 y termina en Dan. 12:4. Es muy concluy en este punto de la profeca [Daniel
lamentable que no continuaron con la profeca 11:40]. Mussolini no la cumpli totalmente.
hasta Dan. 12:5. Muchos quedan despistados al Falta por surgir en Europa aun otro dirigente!
pensar que la profeca termina en Dan. 11:45. Veamos lo que ocurrir en seguida.
Lemosla como corresponde: Versculo 41: Entrar a la tierra gloriosa, o
Pero al cabo del tiempo el rey del sur sea la Tierra Santa. Esto est por cumplirse, con
contender con l; y el rey del norte se toda probabilidad dentro de muy pocos aos.
levantar contra l como una tempestad, con Cuando el venidero Imperio Romano restaurado
carros y gente de a caballo, y muchas naves; y tome posesin de la Tierra Santa, entonces las
entrar por las tierras, e inundar, y pasar. naciones se vern lanzadas a la fase inicial de la
Entrar a la tierra gloriosa, muchas provincias grande y ltima guerra mundial. Otras profecas
caern; mas estas escaparn de su mano: Edom revelan que este revivido Imperio Romano
y Moab, y la mayora de los hijos de Amn. conquistar a los Estados Unidos y a la Gran
Extender su mano contra las tierras, y no Bretaa.
escapar el pas de Egipto. Y se apoderar de los El versculo 41 prosigue: ...y muchas
tesoros de oro y plata, y de todas las cosas provincias caern; mas stas escaparn de su
preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopa le mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de
seguirn. Pero noticias del oriente y del norte lo Amn. El futuro dictador unir a muchos con l,
atemorizarn, y saldr con gran ira para destruir 10 en total (Ap. 17:12), reviviendo as el antiguo
y matar a muchos. Y plantar las tiendas de su IMPERIO ROMANO.
palacio entre los mares y el monte glorioso y En el vs. 42 se nos dice que Egipto no
santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le escapar... vs. 43 dice que los de Libia y
ayude. En aquel tiempo se levantar Miguel, el Etiopa...le seguirn...vs. 44: Pero noticias del
gran prncipe que est de parte de los hijos de tu este y del norte, desde Rusia y el Oriente -
pueblo; y ser tiempo de angustia, cual inquietarn al Imperio Romano revivido. Rusia
nunca fue desde que hubo gente hasta entrar en la guerra!...Vs. 45: El futuro Imperio
entonces; pero en aquel tiempo ser Romano establecer su palacio, como capital del
libertado tu pueblo, todos los que se hallen Imperio Romano revivido, y ulteriormente su
escritos en el libro. Y muchos de los que sede religiosa, en Jerusaln. Zacaras 14:2 dice
duermen en el polvo de la tierra sern que la ciudad ser tomada. Mas llegar a su fin,
despertados, unos para vida eterna, y otros y no tendr quien le ayude. Estas palabras
para vergenza y confusin perpetua. Los significan el final de la bestia y del falso
entendidos resplandecern como el resplandor profeta a manos de Dios! Este final se describe
del firmamento; y los que ensean la justicia a la en Ap. 19:19-20 y Zacaras 14:12. Ahora bien,
multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. cul es el tiempo en que llegar a su fin este
Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro Imperio Romano? Cundo terminar esta
hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu maravillosa profeca? El siguiente versculo,
para all, y la ciencia aumentar (Dan. 11:40- Daniel 12:1, dice que ser el tiempo de la
12:4). resurreccin de los justos, a la Segunda
2
Venida de Jesucristo! fuente vital de petrleo, o todas las cosas
preciosas (vs. 43) est amenazada, invadir el
Medio Oriente. Y el rey del norte se levantar
contra l como una tempestad. Entrar a la tierra
gloriosa [Israel]...y no escapara el pas de
Egipto...y los de Libia y de Etiopa le seguirn
(vs. 40-43). Noten que la zona de Jordn (Edom,
Moab y Amn) no ser tomada, y puede ser
porque el lugar de refugio estar all. Europa y el
Medio Oriente ahora estarn a cargo de la
bestia, y su sueo de dominio mundial (como lo
tuvo Hitler) ahora est ms cerca. Recuerden que
Hitler invadi a Libia y Egipto, pero fue detenido
antes de entrar en la tierra gloriosa. La prxima
vez, segn vemos, el rey del norte tendr xito.
Pero noticias del oriente y del norte lo
atemorizarn (vs. 44). Aunque debilitados, los
rusos y los chinos no permitirn este cambio en
Ahora analicemos ms de cerca esta profeca. el equilibrio de poder de la regin. Comienzan su
Qu rea cubrir el rey del sur en el tiempo del avance hacia el Medio Oriente, pero antes de que
fin? Se menciona que ser la regin de Egipto, puedan ir ms lejos, el rey del norte les asestar
Libia y Etiopa. Dice El Comentario del un duro golpe. ...y saldr con gran ira para
Conocimiento Bblico: En esta invasin [del rey destruir y matar a muchos (vs. 44). Es el
del sur] Egipto estar aliada con los libios y los primer ay, o la primera etapa de la Tercera
etopes. En otras partes de la Biblia se refiere a Guerra Mundial, descrita en Ap. 9:1-12. Pero no
Libia y Etiopa como Fut, o las naciones rabes logra eliminar por completo esta amenaza, y los
en la zona del Sina, y Cus como las naciones reyes del oriente contra atacan. Es el segundo
del Golfo Prsico (vea Gen. 2:13 sobre Cus). ay de Ap. 9:14-16: Dijo el ngel: Desata a los
Si es as, la regin del rey del sur cubrira cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro
bsicamente todas las naciones rabes del Eufrates...Y el nmero de los ejrcitos de los
rea, incluyendo las prsperas naciones jinetes era doscientos millones. El tercer ay
petroleras del Golfo Prsico. Hay tres cosas que ocurre cuando estos dos inmensos ejrcitos, el de
unen a estas naciones: la raza rabe, la religin la bestia y el de los reyes del oriente se enfrentan
islmica, y el dinero del petrleo. En su religin, en el valle de Armagedn. ...van a los reyes de
ellos creen en la profeca que un da vendr el la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la
mahdi, o Mesas rabe para darle dominio del batalla de aquel gran da del Dios
mundo. Tambin tienen un gran odio a su rival, todopoderoso...y los reuni en el lugar que en
el Occidente, con su prosperidad, su religin hebreo se llama Armagedn (Ap. 16:14-16).
enemiga y la superioridad militar. Es en ese momento que Jesucristo aparece
Ahora veamos la profeca sobre el rey del descendiendo sobre Jerusaln y estos ejrcitos lo
norte. En los tiempos del fin, corresponde al atacan. Son destruidos y la bestia y el falso
que hered la regin del norte de los griegos, o profeta son apresados y lanzados en el lago de
sea, el rey de los romanos. Los emperadores fuego (Ap. 19:20).
romanos tradicionalmente han tenido su sede en Aqu comienza la primera resurreccin
Europa. En ese entonces, se juntarn los 10 descrita por Daniel. El pueblo de Dios es
gobernantes de esta regin y entregarn su protegido por el ngel Miguel durante este
poder y su autoridad a la bestia. Pelearn contra tiempo. En aquel tiempo se levantar Miguel, el
el Cordero, y el Cordero los vencer (Ap. 19:13, gran prncipe que est de parte de... tu
14). Es probable que cuando dice que el rey del pueblo...todos los que se hallen escritos en el
sur contender con l, ser sobre lo econmico libro (Dan. 12:1). Este libro es descrito en
(petrleo), lo poltico (dominio del rea) y lo Lucas 10:20; Filipenses 4:3 y Ap. 3:5; 20:12;
religioso (el Islam contra el cristianismo 21:27 como el libro de la vida, donde una vez
tradicional y el judasmo en Israel). Parece que recibido el Espritu Santo, su nombre es
todos los das informan de cuantas tensiones hay registrado en ese libro para recibir la vida eterna.
sobre estos aspectos en esa zona del Medio Pero, segn Ap. 3:5, uno puede descalificarse y
Oriente. ser borrado de este libro.
Al ver el rey del norte, o la bestia, que su Los que estn inscritos en ese libro sern
3
resucitados. Y muchos de los que duermen en maravillas?...y jur por los siglos, que ser por
el polvo de la tierra sern despertados, unos para tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y
vida eterna, y otros para vergenza y confusin cuando se acabe la dispersin del poder del
perpetua (12:2). Noten que no dice todos, pueblo santo [la Gran Tribulacin], todas estas
pues se trata de la primera resurreccin. cosas sern cumplidas (12:6, 7). De nuevo la
Menciona El Comentario Exegtico: muchos de indicacin es que durar 3 aos y medio.
entre los que duermen...stos para vida eterna; Ahora aade: Anda, Daniel, pues estas
pero aqullos (los restantes que no despiertan en palabras estn cerradas y selladas hasta el
ese tiempo) sern para vergenza. No se trata tiempo del fin. Muchos sern limpios
aqu de la resurreccin general, sino aqulla de [bautizados]...los impos procedern impamente
los que tienen parte en la primera [empeorarn], y ninguno de los impos entender
resurreccin; pues los restantes muertos no se [que es el tiempo del fin], pero los entendidos
levantarn sino al final de los mil aos (Ap. comprendern (12:9, 10). La Biblia de
20:3-6; 1 Cor. 15:23; 1 Tes. 4:16) (p. 853). Jerusaln sigue: Contando desde el momento
Contina describiendo la primera en que sea abolido el sacrificio perpetuo e [no
resurreccin: Los entendidos resplandecern hasta--Reina Valera] instalada la abominacin
como el resplandor del firmamento, y los que de la desolacin: mil doscientos noventa das.
ensean la justicia a la multitud, como las Dichoso aquel que sepa esperar y alcance mil
estrellas a perpetua eternidad (12:3). Noten que trescientos treinta y cinco das. Y t, vete a
hay que primero entender bien las verdades descansar; te levantars para recibir tu suerte al
antes de ensearlas. Cristo describi as los Fin de los das (12:1113). Segn entendemos,
santos: Entonces los justos resplandecern los tres perodos de tiempo terminan con la
como el sol en el reino de su Padre (Mt. 13:43). venida de Cristo.
Ellos tendrn cargos sobre las naciones (Ap. Primero, los 1335 das comienzan 75 das
2:26) y ensearn las leyes de Dios o la justicia antes de la Gran Tribulacin cuando la obra de
(Sal. 119:172) a las multitudes (Is. 30:21). Todo Dios de difundir las advertencias al mundo
esto se cumplir muchos aos despus de Daniel, terminar (Mt. 24:14). Luego los 1290 das
y le dice el ngel: Pero t, Daniel, cierra las empiezan 30 das antes de la Gran Tribulacin
palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. cuando los ejrcitos de la bestia atacan a
Muchos corrern de aqu para all, y la Jerusaln (Mt. 24:15). Los que son dignos
ciencia aumentar (12:4). Dos caractersticas estarn listos y sern llevados al lugar de
del tiempo del fin sern el transporte mundial refugio (Ap. 12:14-16). Cuando el pueblo de
y masivo que habr y el aumento de los Dios est seguro en ese lugar, comenzarn los
conocimientos. Esto no slo es en el plano 1260 das de la Gran Tribulacin. Al final de
fsico, sino tambin en el espiritual. En el tiempo esos das, Cristo aparece. Abajo tenemos un
del fin, Dios revelara a sus siervos el cuadro del Sr. Armstrong acerca de las profecas
entendimiento de Sus verdades y profecas para de Daniel relacionadas con Apocalipsis y los
poder difundirlas al mundo por los medios sucesos histricos. Se podra aadir el rey del
masivos de la comunicacin (vea Mt. 24:14). norte de Daniel 11 a la ltima fila, como otra
Pero la profeca contina: Y dijo uno al varn descripcin de la bestia.
vestido de lino...Cundo ser el fin de estas
1290 das 1260 das

Jerusaln Comienza Gran
Duracin del atacada. Tribulacin Iglesia en
perodo de los Sacrificios lugar de refugio;
sucesos del prohibidos Jerusaln bajo
tiempo del fin. 1335 das Iglesia se gentiles. Dos testigos
Comienzan poco Termina Obra prepara para advierten al mundo.
antes de los tres de Dios (Mt. huir (Dn.8:11; (Ap. 3:10; 11:2-12; Segunda
y medio aos 24:13-14; 11:31; 12:11; 12:14-17; Dn. 7:7- Venida de
Am. 8:11-13) Mt. 24:15-22) 11) Jesucristo.
4
CUADRO DE LAS PROFECAS SOBRE LOS REINOS GENTILES
DANIEL 2 DANIEL 7 DANIEL 8 APOCALIPSIS 13 APO. 17 EXPLICACIN ACONTECIMIENTOS
La IMAGEN las CUATRO BESTIAS La visin de La BESTIA y la IMAGEN BABILONIA y de los smbolos cumplidos en la
(Estado) (Iglesia) los dos (Estado) (Iglesia) la BESTIA HISTORIA
animales
Cabeza de 1ra BESTIA 1 CABEZA de la El IMPERIO CALDEO
ORO v. 32-38 como un BABILONIA (Babilonia) 625 - 539
LEN v.4 proftica a.C.
Pecho y brazos 2da BESTIA CARNERO de 2 CABEZA de la El IMPERIO PERSA
de PLATA v. como un dos cuernos v. BABILONIA (Media y Persia) 558-
32-39 OSO v.5 3-4, 20 proftica 330 a.C.
Vientre y 3ra BESTIA MACHO 3, 4, 5 y 6 GRECIA, bajo Alejando
muslos de como un CABRO con CABEZAS de la Magno, y cuatro
BRONCE v. 32- LEOPARDO un gran BABILONIA divisiones, empez en
39 4 cabezas cuerno y proftica 333 a.C.
v.6 cuatro
extraordinarios
v. 5-8, 21-22
Piernas de 4ta BESTIA La BESTIA 7 CABEZA de la El IMPERIO ROMANO
HIERRO v. fuerte como con 7 BABILONIA 31 a.C. - 476 d.C. con
33,40-43 HIERRO con CABEZAS proftica CON 10 dos divisiones Oriente
10 cuernos Y 10 CUERNOS y Occidente
v.7,23-24 CUERNO
v. 1-2
La Cada del IMPERIO
HERIDA ROMANO 476 d. C.
MNORTAL
v.3
1 CUERNO 1 Estos 3 cuernos, Los VANDALOS 429-
(arrancado) CUERNO destruidos a 533 d.C.
instancias del
papa
comprenden la
"Era de
Transicin"
(Myers)
2 CUERNO 2 Los HRULOS El
(arrancado) CUERNO gobierno de Odoacro
476-493 d.C.
3 CUERNO 3 Los OSTROGODOS
(arrancado) CUERNO 493-554 d.C.
CUERNO "CORDERO La MUJER Domin a la CRISTIANISMO FALSO
PEQUEO DRAGON" sentada sobre Bestia llamada y gobierno eclesistico
de entre de dos la BESTIA v.1- BABILONIA LA o "imagen" del
10 cuernos y la 2 GRANDE gobierno del Imperio
v.8,20,22, "IMAGE" v. Romano
24-27 11-18
4 CUERNO 1 de los 1 CABEZA de Puesto que la "RESTAURACIN
7 cuernos la BESTIA "gran ramera" IMPERIAL" del imperio
restantes, (sanada) jams mont por Justiniano en 554
HERIDA 554 - 1814 montada por la sobre ninguna de d.C. El reconoci la
MORTAL = 1.260 mujer vestida las 7 Cabezas de supremaca del
SANADA aos que de prpura y las cuatro cristianismo de este
(perdurar perdur la escarlata primeras bestias, mundo.
a 1.260 bestia sno que se sent
aos) v.5 sobre los 7
5 CUERNO 2 de los 2 CABEZA ltimos cuernos REINO FRANCO

7 montada por la de la cuarta Empez en 774. Carlo
CUERNOS mujer bestia vista por Magno coronado en
restantes Daniel, podemos 800 d.C
6 CUERNO 3 de 7 3 CABEZA concluir que los SACRO IMPERIO
CUERNOS montada por la ltimos 7 ROMANO (cabeza
restantes mujer CUERNOS de germnica) Otn el
Daniel 7 y de Grande coronado en
Apocalipsis 13 962 d.C.
7 CUERNO 4 de los 4 CABEZA son las 7 DINASTA DE LOS
7 montada por la CABEZAS de HABSBURGO (cabeza
CUERNOS mujer Apocalipsis 17 austriaca0 Carlos V
restantes (Napolen fue el coronado en 1520 d.C.
quinto en caer)
8 CUERNO 5 de los 5 CABEZA REINO DE NAPOLEN
7 montada por la (cabeza francesa)
CUERNOS mujer Napolen Bonaparte
restantes corando en 1805 d.C.
EL SACRO IMPERIO ROMANO se disolvi en 1814, exactamente 1260 aos despus de que la herida mortal fue sanada. As toc a su fin un gobierno que
databa desde Csar Augusto (West, p.377).
9 CUERNO 6 de los 6 CABEZA (Uno "es") Ap. ITALIA unificada por
7 montada por la 17:10 Garibaldi, entre 1870
CUERNOS mujer y 1945 d.C.
restantes
Los 10 DEDOS 10 Rey altivo 7 y La Bestia 7 CABEZA y (Otro "an" no IMPERIO ROMANO
DE LOS PIES CUERNO (8:23) ltimo sale del los 10 ha venido) restaurado por 10
CUERNO abismo CUERNOS reyes bajo un slo
dirigente
SERIE:
_________________________________________________________________
OSEAS 1 5 EL DESTINO PROFTICO DE EFRAN INGLATERRA
Llegamos a la seccin de la Biblia denominada de la emigracin de Efran a Inglaterra, donde

"los profetas menores". Son los 12 profetas que sigue siendo la poblacin dominante.
escriben libros cortos en vez de los profetas Dios usa la vida de Oseas como un smbolo de
mayores con sus relatos ms extensos. lo que est sucediendo entre Israel y El. Dios se
Originalmente los escritos de estos doce profetas considera como un esposo fiel y amoroso que ha
se encontraba en un slo libro o rollo. cumplido con su parte del pacto matrimonial pero
De ellos se trata el comentario de Dios: "Y os Israel ha sido una esposa infiel. Por eso le dice a
envi todos los profetas mis siervos, envindolos Oseas que se case con una mujer de la calle, es
desde temprano y sin cesar; pero no me oyeron ni decir, con una ramera. Una ramera es una mujer
inclinaron su odo, sino que endurecieron su que se gana la vida vendiendo su cuerpo a todos
cerviz, e hicieron peor que sus padres" (Jeremas los hombres que estn dispuestos a pagar por
7:25, 26). Dios les encomend la misin de ella.
entregarles su mensaje a las dos naciones de Dios le dice: ''Ve, tmate una mujer fornicaria
Israel, las 10 norteas y las dos tribus del sur e hijos de fornicacin; porque la tierra fornica
(Jud y Benjamn). Podran recibir el perdn tras apartndose del Eterno. Fue, pues, y tom a
su arrepentimiento o el castigo tras su negacin. Gomer...la cual concibi y le dio a luz un hijo"
Oseas fue el primer profeta que Dios envi a (1:2-3)
las 10 tribus del norte. Su nombre, que es un El Sr. Armstrong comenta al respecto en La
variante de Josu (vea Nmeros 13:8), significa Llave Maestra de la Profeca: "En el libro de Oseas
"salvacin". Tuvo un ministerio largo de encontramos un resumen de la historia de la
aproximadamente 60 aos (780-720 a.C.). rebelin de Israel contra el Camino de Dios; de
Predic principalmente a Efran, como cabeza de cmo Dios la aparta de s, se divorcia de ella [al
las 10 tribus norteas y su capital en Samaria. permitir que sea llevada en exilio por los asirios] y
le retiene la primogenitura durante 2520 aos
[desde su cautiverio en 721 a.C. hasta 1800
d.C.]; y luego la redencin de Israel despus de
sufrir tres multiplicaciones de su castigo, cada una
siete veces ms intensa que la anterior. Al mismo
tiempo Oseas muestra una descripcin muy
concisa, directa y especfica de la ACTITUD que
tienen ahora los pueblos de Inglaterra y los
Estados Unidos.
"Para representar esta historia de infidelidad,
rechazo, retencin de la bendicin,, la correccin
extrema y el despertar de Israel, Dios le orden
al profeta que se casara con una ramera, pues as
era Israel para Dios. sta le dio un hijo, que haba
de llamarse Jezreel, o Dios dispersar, porque
l dijo: har cesar el reino de la casa de Israel
quebrar yo el arco de Israel en el valle de
Jezreel" (Oseas 1:4-5). El reino y su gobierno
cesaron, efectivamente, con el cautiverio en
Asiria.
Mensaje de Oseas
"La esposa-ramera de Oseas concibi otra vez
y dio a luz una hija. Dios orden que se le pusiera
Los mensajes de estos profetas son en esencia
por nombre Lo-ruhama, esto es, No
los mismos que los profetas mayores como Isaas,
compadecida, porque no me compadecer ms
Jeremas y Ezequiel, slo que enfocan
de la casa de Israel, sino que los quitar del todo"
normalmente en un slo tema. Oseas es el profeta
(vs. 6). Ms tarde, tuvo otro hijo: Y dijo Dios:
que le habla sobre todo a la tribu de Efran. En
Ponle por nombre Lo-ammi, que significa No
este estudio analizaremos las evidencias histricas
pueblo mo, porque vosotros no sois mi pueblo,
2
ni yo ser vuestro Dios" (vs. 9). "Con todo", vemos que hay una clara diferencia entre el
prosigue el Eterno, "ser el nmero de los hijos de destino de las 10 tribus norteas de Israel y las
Israel como la arena del mar, que no se puede dos del sur de Jud. La Biblia claramente ensea
medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue esto.
dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les ser Pero significa esto que la 10 tribus
dicho: Sois hijos del Dios viviente. Y se "desaparecern" de la tierra como ensean casi
congregarn los hijos de Jud [los judos] y de todos los grupos religiosos? Dejen que Dios
Israel [las10 tribus perdidas], y nombrarn un conteste al seguir el relato: "Con todo, ser el
solo jefe, y subirn de la tierra; porque el da de nmero de los hijos de Israel como la arena
Jezreel ser grande" (Oseas 1:10-11). All en del mar, que no se puede medir ni contar"
pocas palabras, est representada la historia del (1:10). Noten que no dice esto de la casa de Jud
trato de Dios con Israel. Hoy, el actual pueblo de sino de la casa de Israel. De esta manera
Israel dice que NO lo es, que NO es el pueblo de aunque sern llevados en cautiverio, el pueblo de
Dios! Cree que solamente los judos lo son. Pero Israel se convertira en una inmensa multitud.
muy pronto SABRN su identidad. Millares se Dios nunca dice que desaparecern. Al contrario,
enterarn por este mismo libro. Millones se dice que se multiplicarn enormemente. No
enterarn cuando Cristo regrese" (pgs. 173- 174). perdern su linaje, aunque ellos se consideran
Noten entonces lo que nos dicen las profecas "Lo-ammi", es decir, ''No pueblo mo". Est
de Dios. A travs de una analoga con la vida profetizado que estos pueblos modernos de Israel
matrimonial de Oseas, Dios traza el destino de tendrn una "amnesia colectiva" y negarn su
Israel. Dice que debido a su fornicacin verdadera identidad. Hasta cundo? Dios
"espiritual" es decir, su insistencia en adorar contesta que ser hasta el Milenio: ''Y en el lugar
falsos dioses y no al verdadero Dios, los echara en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo
de la tierra de Israel. No seran ms su pueblo, y mo, les ser dicho: Sois hijos del Dios viviente y
el Eterno no sera ms su Dios. Esto significa que se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y
en el exilio ellos perderan su identidad. No nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra;
recordaran que fueron el pueblo de Dios, no porque el da de Jezreel ser grande
hablaran ms el hebreo y tampoco tendran el [Armagedn]" (1:10- 11).
sacerdocio levtico para guiarlos. Aunque Adivinen quin ser nombrado como "su
mantendran su unidad tribal entre las naciones, jefe"? Es la misma verdad que los dems profetas
adoptaran muchas de sus costumbres. ya han revelado, David. Noten lo que dice Oseas
Por eso Dios le dijo a Oseas que nombrara a 3:5: "Despus volvern los hijos de Israel, y
sus hijos con nombres profticos. ''Y le dijo Dios: buscarn al Eterno su Dios, y a David su rey; y
Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me temern al Eterno y a su bondad en el fin de los
compadecer ms de la casa de Israel, sino das. Es tan claro que dan el mismo mensaje
que los quitar del todo" (1:6). esencial todos los profetas y sin embargo, todo el
Sin embargo, no hara lo mismo con la casa cristianismo tradicional insiste en negarlo y
meridional de Jud. Dice Dios: "Mas de la casa ocultarlo sus adeptos.
de Jud tendr misericordia, y los salvar por el Es importante aadir aqu lo que dijo el profeta
Eterno su Dios; y no los salvar con arco, ni con compaero de Oseas, Amos. Dice: "He aqu los
espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes" ojos del Eterno el Seor estn contra el reino
(1:7). Como Jud mantuvo el sbado, la seal de pecador, y yo lo asolar de la faz de la tierra;
identidad del pueblo de Dios (Ex. 31: 17; Ezequiel mas no destruir del todo el casa de Jacob,
20), Dios continuara siendo el Dios de Jud, y as dice el Eterno. Porque he aqu yo mandar y har
sigue hasta nuestros das. Dios intervino para que la casa de Israel sea zarandeada entre
salvar a Jud sin "arco, ni con espada, ni con todas las naciones, como se zarandea el grano en
batalla" cuando los asirios conquistaron a Israel una criba, y no cae un granito en la tierra" (Amos
del norte y lo llev en exilio. Quisieron hacer lo 9:9).
mismo con Jud, pero Dios mat a 185.000 As, aunque la casa de Israel sera llevada en
soldados en una noche (2 Reyes 19:35). Los cautiverio y no volvera ms a su tierra, estara
asirios tuvieron que volver a su tierra y Jud se entre las naciones sin perder su linaje, aunque
salv. s su identidad. Dios revelara su verdadero origen
El tercer hijo de Oseas simboliza la expulsin a su Iglesia en el momento indicado para poder
de las 10 tribus de Israel de la tierra y su olvido enviarles un mensaje de advertencia, como
del camino de Dios. "Y dijo Dios: Ponle por hicieron los profetas de antao. Estaban
nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi destinados a multiplicarse como la arena en la
pueblo, ni yo ser vuestro Dios" (1:9). Aqu orilla del mar. Tambin recibiran las bendiciones
3
de la primogenitura de Jacob luego del pueblo Efran-Gran Bretaa: Efran ser asolado
aplazamiento de 2520 aos. En 1800 comenzaron en el da del castigo; en las tribus de Israel hago
las bendiciones de la primogenitura a fluir para las saber cosa segura (Oseas 5:9).
naciones modernas de Efran y Manass y todava Tambin dijo, hablando de Inglaterra y de los
no han cesado. Estados Unidos: "Efran se ha mezclado con los
Comenta el Sr. Armstrong en la misma dems pueblos; Efran es como...una paloma
seccin: "Respecto a la posesin de las grandes incauta, sin entendimiento; llaman a Egipto,
RIQUEZAS de la primogenitura, Dios dice en acuden a Asira [Alemania]. Mientras vayan
Oseas 2: "Pues ella no reconoci que YO LE DABA tender sobre ellos mi red; les har caer como
el trigo, el vino y el aceite, y que le MULTIPLIQU aves del cielo; les castigar CONFORME A LO
la plata y el oro que ellos usaban para Baal. Por DECRETADO CONTRA SUS MALDADES" (Oseas
tanto, yo volver y TOMAR mi trigo a su tiempo, 7:8-12)...Algn da la gente se despertar y
mi vino a su sazn, y quitar mi lana y mi lino que COMPRENDER que esta es la obra de Dios. De
haba dado para cubrir su desnudez [su pecado] las iglesias en Inglaterra y sus miembros, Dios
(versculos 8-9). Cuando la correccin sea BIEN dice: "Efran est ligado a los dolos: DJALO.
INTENSA, los pueblos reconocern sus Cuando se les pasa la embriaguez, se dan a la
infracciones SE ARREPENTIRN Y BUSCARN A fornicacin; cambian la gloria por la ignominia.
SU DIOS" (p. 174). Este tiempo ser despus de El viento los envolver en sus alas, y sern
la Gran Tribulacin, cuando los sobrevivientes de avergonzados de sus sacrificios" (Oseas 4:17-19).
los pueblos ingleses y norteamericanos (tambin "Luego aade: 'Voy a volverme de ellos a mi
se incluyen a las dems tribus modernas de lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen
Israel) habrn aprendido su leccin al ser tan mi rostro. En su angustia me buscarn. Venid y
ingratos y tan corruptos ante Dios. Les sern volvamos al Eterno; porque l ha desgarrado, y el
abiertos los ojos al verdadero conocimiento nos curar; l hiri, y l nos vendar. Nos dar
religioso del camino de Dios y entendern su vida despus de dos das; en el tercer da nos
destino. Contina el Sr. Armstrong: En aquel levantar, y viviremos delante de l" (Oseas 5:15-
tiempo, dice el Eterno, me llamars Ishi [mi 6:2). La Gran Tribulacin probablemente durar
marido], y nunca ms me llamars Baali [mi [para un total de 3 1/2 aos], primero unos 2 1/2
seor, al referirse a Baal, el falso dios] (Oseas aos, y el "da del Seor" alrededor de un ao. Y
2:16). Este segundo captulo termina diciendo: luego ser la RESURRECCIN y la segunda
porque apiadarme he de aquella que fue venida de Cristo! El libro de Oseas, en su
llamada No ms misericordia. Y al que dije que totalidad, lleva un mensaje candente y una grave
no eran mi pueblo, le dir: Pueblo mo eres t advertencia para EL PUEBLO BRITNICO HOY!"
y l dir: T eres MI DIOS (versculo s 23, (La Llave Maestra de la Profeca, p. 175-177).
versin Torres-Amat). Ahora veamos cmo las 10 tribus de Israel
Luego viene el mensaje de Dios para sus cumplieron la profeca de convertirse en un
pueblos HOY: Od palabra del Eterno, hijos de nmero tan grande "como la arena del mar". De
Israel [principalmente Gran Bretaa y los Estados acuerdo al mapa, (confeccionado por el
Unidos], porque el Eterno tiene pleito con los historiador judo, Yair Davidy, que ha hecho una
moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni extensa investigacin al respecto, as fueron as
misericordia, mi conocimiento de Dios en la emigraciones de Israel hasta Europa.
tierra. Perjurar, mienten, matan, hurtan, Comenta: "Al emigrar a Israel y comenzar el
adulteran y oprimen, y se suceden homicidios tras estudio sobre el judasmo...sent la necesidad de
homicidios. Por lo cual se enlutar la tierra, y se verificar si en realidad los ingleses eran parte de
extenuar todo morador de ella (Oseas 4:1-3). Israel o no. Pude indagar en cientos si no en miles
A los actuales ministros de las iglesias, Dios dice: de obras en la Biblioteca Nacional de Jerusaln
Mi pueblo fue destruido porque le falt sobre este tema. Mis conclusiones positivas al
conocimiento. Por cuanto desechaste el respecto son parte de este libro" (Las Tribus,
conocimiento [espiritual verdadero], yo te echar 1993, p. 450).
del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Este historiador judo, Yair Davidy, tras aos
Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. de consultar los escritos judos, griegos, romanos,
Conforme a su multitud, pecaron contra m; rabes, chinos, hindes y judos lleg a la misma
tambin yo cambiar su honra en afrenta(vs. 6- conclusin que el Sr. Armstrong. En resumen el
7). Hablando del castigo, cuya INTENSIDAD ser Sr. Davidy hall que las 10 tribus norteas de
multiplicada, Dios afirma: En su angustia me Israel fueron primero llevadas por los asirios al
buscarn (Oseas 5:15). Dios dijo, EN LA territorio que hoy da es lrak e lrn. En general se
BIBLIA, que hara llegar su advertencia a su mantuvieron con los antiguos nombres de sus
4
tribus o sus sub-grupos. Davidy comenta: "El estableci en Escitia como los "anglos" o "aegel"
punto importante es que los israelitas fueron que significa "becerro", el smbolo de la tribu.
exiliados primero a Mesopotamia septentrional e Otro clan eran los "sajones", que viene de "hijos
Irn-Harn. Desde all fueron hacia el norte donde de Saj, o Isaac". Estos conquistaron la isla de
se nombraron el rea ESCITIA, nombre derivado Inglaterra, "Tierra de Anglos".
de "pueblo de Es-saca" o Isaac. De all Respecto a que seran su nmero como la
continuaron sus merodeos hasta llegar a Europa arena del mar, actualmente los descendientes de
nor-occidental. En sus sitios de exilio, las tribus los anglosajones poseen las ms grandes riquezas
individuales fueron a veces esparcidas para luego del mundo, (junto con las otras 8 tribus, pero en
unirse de nuevo como si una mano invisible los menor escala). Consisten en Inglaterra, Estados
haya puesto en sus lugares en Europa nor- Unidos, Canad, Australia, Nueva Zelanda y
occidental" (p. 175). Por ejemplo, la tribu de Sudfrica. Son aproximadamente 300 millones de
Zabuln se estableci primero en el rea llamada personas. Hay que aadir a stas a Francia,
"Zabulistn" o "pueblo de Zabuln". El pueblo de Holanda, Blgica, Irlanda, Dinamarca, Noruega,
Naftal mantuvo su nombre en Escitia nor-oriental Suecia, Finlandia y Suiza, que son unos 150
con el nombre de Naftal. La tribu de Rubn se millones ms. De estas pequeas tribus han
llam Ribuari, y formaron los ancestros de los descendido cerca de 500 millones de personas.
francos, la tribu mayoritaria en Francia. Efran se As se cumpli la promesa de Dios.
SERIE:
_________________________________________________________________
OSEAS 6 14 HISTORIA DE LAS MIGRACIONES DE EFRAN A INGLATERRA
Ahora cubriremos la segunda y ltima parte normandos...Los sajones eran una tribu escita...y
del libro de Oseas, el libro dirigido principalmente vinieron del oriente del mar Caspio" (La Historia
a las 10 tribus norteas de Israel y en particular, de los Anglosajones del principio hasta la
a la tribu que los lidera, Efran. conquista normanda, Vol. 1, p. 87).
Dios le habla profticamente: ''Yo conozco a El historiador judo, Jair Davidy aade: ''Los
Efran, e Israel no me es desconocido; porque nombres mencionados en el mapa de Tolomeo
ahora, oh Efran, te has prostituido, y se ha sirven para indicar la identidad israelita de los
contaminado Israel...Efran ser asolado en el grupos escitas y destacar sus migraciones de
da del castigo; en las tribus de Israel hice Escitia al oeste... Como resultado de la invasin
conocer la verdad...Efran es vejado, de los hunos, (aos 200-500 d.C.), primero en el
quebrantado en juicio, porque quiso andar en pos centro de Asia y luego hacia Europa, los hugo-
de vanidades" (5:3-11). Veremos francos, que haba estado en Escitia, huyeron a
constantemente las referencias a Efran en este Europa y se establecieron en Francia, Holanda y
libro. Como nacin lder de las dems tribus Blgica...Los anglos (aegloi) del centro de Escitia
norteas que tienen su capital Samaria justo en junto con los saxe-sajones (Sakae) y los jutes
medio de esta tribu, Dios hace a Efran muy (latii) del mismo lugar tambin huyeron y fueron
responsable del mal liderazgo y ejemplo que le los elementos dominantes en la conquista de
ha dado a las dems tribus. Inglaterra...Es comn que los sajones de
Inglaterra se llamen entre ellos "anglos"...y todo
Cmo sabemos que la tribu de Efran se
el pas termin llamndose 'Tierra de los anglos"
encuentra mayoritariamente en Inglaterra?
o "Inglaterra. El diminutivo de anglo o angle en
Veamos un poco de la historia y los mapas
hebreo es novillo y se aplica a la tribu de Efran
correspondientes. Primero que nada tenemos que
en la Biblia (Oseas 10: 11; Jer. 31: 18). Los
ubicar a las tribus anglosajonas que llegaron a
sajones descienden de los sacae de Escitia y su
dominar en Inglaterra. Segn el mapa del
nombre significa "hijos de lsaac" (Las Tribus, p.
gegrafo y cartgrafo Tolomeo (100-175 d.C.),
86-87, 174, 301).
establece a los sasones, saxiani y los sacae
(sajones) y los augali o aegli (anglos) al norte del Abajo est el mapa de Inglaterra cuando fue
Mar Caspio. invadida por los anglosajones, y los lugares
principales todava tienen nombres muy
parecidos a los de' las tribus de Efran y de
Manass, con los sub-grupos de sus hijos o
nietos como Maquir-Mercia; Galaad-Galadn y
Caledonia (vean 1 Crnicas 7: 14).
Explica Jair Davdy: ''Las tribus de Jos, es
decir, Efran y Manass, son los pueblos de
estirpe celta y anglosajona que llegaron a Gran
Bretaa. Los descendientes de Manass se
encontraban principalmente entre los celtas y los
mercianos en el occidente de Inglaterra, mientras
que Efran se encontraba mayormente en el
oriente y el sur de Inglaterra. Fue de las reas
donde Manass estaba concentrada que salieron
la mayora de los colonos de los Estados Unidos.
Menciona el gran historiador ingls, Sharon

TWller: "De los escitas vino la segunda gran ola
de pobladores a Europa, de donde provienen
nuestros ancestros anglosajones y
2
4. Las 10 tribus estarn por muchos das
"sin prncipe (monarqua israelita), sin
sacrificio (religin israelita)..." (3:4).
Perderan su identidad, idioma y religin.
"Andarn errantes entre las naciones" (9:27).
Noten que no indica que sern asimilados,
sino que mantendrn sus grupos tnicos
entre las naciones.
5. Mientras tanto Jud ser una nacin
identificable a plena vista, como lo son los
judos hoy da (1:7).
6. Los descendientes de las 10 tribus de Israel
volvern "en el fin de los das" a su
tierra, es decir, luego de haber sufrido un
castigo muy fuerte y al haberse arrepentido
(3:5; 5:9; 6:1-3).
7. Al ser reunidos en esta tierra (1:10-11) Dios
har un nuevo pacto matrimonial con
ellos, basados en mejores promesas que
incluyen la domesticacin de todos los
Mapa preparado por Fair Davidy sobre animales; la eliminacin total de las guerras;
anglosajones en Inglaterra e Irlanda la seguridad absoluta contra ladrones, y un
pacto eterno, que significa recibir la vida
"Ellos formaron las caractersticas principales eterna (2:16-23).
de esa nacin. Las profecas sobre Manass son
entonces aplicables a los Estados Unidos de 8. David entonces ser rey sobre las 12 tribus
Amrica, al igual que Inglaterra quedara como unidas de Israel (3:5). Comienza el reino de
la provincia de Efran [con las profecas Dios por 1000 aos.
correspondientes]" (Idem. p. 370). Este es el mismo mensaje bsico que
Volviendo ahora al libro de Oseas, tomemos entregan todos los profetas, auque algunos
en cuenta las profecas sobre Efran no solo para enfocan en un punto ms que en otro. Sin
ese entonces, sino para los ltimos das. Aqu, embargo, todos estos aspectos encajan en la
Dios repite una tras otra vez el mismo mensaje a panormica global de las profecas. De hecho,
estas 10 tribus norteas lideradas por Efran. todas las profecas en la Biblia que terminan en el
Qu les va a suceder segn las profecas de Milenio se pueden insertar en una de estas 8
Dios? categoras.
1. Mensaje de advertencia de sus profetas: Por ejemplo, Dios constantemente le advierte

Israel no ha cumplido con el pacto de Dios, ha a Israel de su infidelidad y que no les servir
sido parecida a una esposa infiel. Si persiste, mecnicamente ofrecerle sacrificios en las Fiestas
ser duramente castigada para que reforme. Santas. Les dice: ''Y ahora descubrir yo su
locura delante de los ojos de sus amantes, y
2. Este castigo se llevar a cabo en forma nadie la librar de mi mano. Har cesar todo su
distinta entre las tribus del norte y las gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus das de
del sur. A las del norte, Dios las remover reposo, y todas sus festividades" (2:10-13).
fsicamente de la tierra de Israel y las llevar
lejos para no volver por mucho tiempo (Oseas Dios sabe cuando hacen sus Fiestas en forma
1:6). Sin embargo, a las del sur no ser lo artificial y sin la actitud correcta. Les dice ms
mismo. "Mas de la casa de Jud tendr tarde lo que desea: Qu har a ti, Efran? Qu
misericordia" y las dejar volver del exilio a har a ti, oh Jud? La piedad vuestra es como
su tierra. nube de la maana, y como el roco de la
madrugada, que se desvanece (6:4). S, las
3. Las 10 tribus de Israel se multiplicarn iglesias anglosajonas pueden parecer piadosas,
grandemente en su exilio, y ser "el pero de qu le sirve si no obedecen las leyes de
nmero de los hijos de Israel como la arena Dios?
del mar, que no se puede medir ni contar" (1:
10). Explica Dios: "Por esta causa los cort por
3
medio de los profetas, con las palabras de mi Ser sta una grave advertencia a estas
boca los mat; y tus juicios sern como luz que modernas tribus de Israel por no haber
sale. Porque misericordia quiero, y no escuchado a sus siervos de este tiempo que
sacrificio, y conocimiento de Dios mas que proclaman la necesidad de volver a la grandeza
holocaustos" (6:6). de la ley de Dios, y al negarse, las ciudades
sern incineradas por armas nucleares que
Cristo us esta escritura para indicarles a los
literalmente desintegran por fuego a una
fariseos si que no bastaba con guardar la letra de
ciudad? As lo crey el Sr. Armstrong y
la ley, sino tambin su espritu. Ahora Dios revela
tendremos que esperar los resultados.
que detrs de esa fachada religiosa, estaban
quebrantando sus leyes. "Con su maldad alegran Ahora Dios describe la bajeza moral de su
al rey, y a los prncipes con sus, mentiras pueblo: ''Vinieron los das del castigo...e Israel lo
[quebrantan el Noveno Mandamiento]. Todos conocer. Necio es el profeta [lder religioso
ellos son adlteros [traspasan el Sptimo actual que ensea que la ley de Dios ya no hay
Mandamiento]...En el da de nuestro rey los que obedecerla]...a causa de la multitud de tu
prncipes lo hicieron enfermar con copas de vino maldad, y grande odio...Llegaron hasta lo ms
[borracheras]...devoraron a los jueces bajo en su corrupcin, como en los das de Gabaa
[corrupcin contra el Octavo Mandamiento]" [cuando violaron a la concubina de un sacerdote,
(7:3-7). Tambin en vez de confiar en Dios para en Jueces 19:1-29]" (9:7-9).
la proteccin, hacen alianzas con las naciones
Como consecuencia sern invadidos, vencidos
paganas que la rodean.
y exiliados. ''Mi Dios los desechar, porque ellos
"Efran se ha mezclado con los dems no le oyeron y andarn errantes entre las
pueblos; Efran fue torta no volteada. Devoraron naciones" (9: 17).
extraos su fuerza, y l no lo supo; y aun canas
A pesar del inminente castigo, Dios suplica
le han cubierto, y l no lo supo" (7:8-9). Esto le
con Israel para que no tenga que aplicar esta
ha sucedido hoy da al Imperio Britnico que no
dura disciplina. "Cuando Israel era muchacho, yo
han confiado en Dios ni le han agradecido por las
lo am, y de Egipto llam a mi hijo". A propsito,
enormes bendiciones materiales que han
esta es una profeca de que Dios sacara a Jess
recibido. Al no volver a las leyes de Dios, este
de Israel, lo llevara a Egipto debido a la matanza
gran imperio se ha desmoronado. Ha perdido
de los nios ordenada por Herodes, y lo traera a
todas sus grandes posesiones. Una de las ltimas
Israel de nuevo. Dice Mt. 2:13-15 "Despus que
es Hong Kong, que a fines de este ao, 1997,
partieron ellos, he aqu un ngel del Seor
ser entregado a los chinos.
apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate, y
Dios sigue: ''Efran. fue como paloma incauta, toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y
sin entendimiento; llamarn a Egipto [la liga permanece all hasta que yo te diga; porque
rabe venidera]: acudirn a Asria [Alemania]. acontecer que Herodes buscar al nio para
Cuando fueren, tender sobre ellos mi red; les matarlo. Y l, despertando, tom de noche al
har caer como aves del cielo; les castigar nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo
conforme a lo que se ha anunciado en sus all hasta la muerte de Herodes; para que se
congregaciones [por medio de las publicaciones cumpliese lo que dijo el Seor por medio del
de nuestra iglesia]...Y aunque yo los ense y profeta cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo".
fortalec sus brazos, contra m pensaron mal" (7:
Dios sigue con el relato de su amor hacia
8-15).
Israel: "Cuanto ms yo los llamaba, tanto ms se
Qu tipo de gobierno tendran? Dice Dios: alejaban de m; a los baales sacrificaban, y a los
"Ellos establecieron reyes, pero no escogidos por dolos ofrecan sahumerios. Yo con todo eso
m...Devorado ser Israel; pronto ser entre las enseaba a andar al mismo Efran, tomndole de
naciones como vasija que no se estima" (8:4, 8). los brazos; y no conoci que yo le cuidaba...los
No toman en cuenta ni obedecer a Dios para que atraje con cuerdas de amor...No volver a tierra
les entregu verdaderos lderes que temen su de Egipto, sino que el asirio mismo ser su rey
ley. [futuros alemanes], porque no se quisieron
convertir. Caer espada sobre sus ciudades, y
Dios explica: "Le escrib las grandezas de mi
consumir sus aldeas. Entre tanto, mi pueblo
ley, y I fueron tenidas por cosa atraa...Olvid,
esta adherido a la rebelin contra m; aunque me
pues, Israel a j su Hacedor, y edific templos, y
llaman el Altsimo, absolutamente me quiere
Jud multiplic j ciudades fortificadas; mas yo
enaltecer" (11:2-7).
meter fuego en sus ciudades, el cual consumir
sus palacios" (8: 12-14). Esto recuerda las palabras de Jess: "Por
4
qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo deben sus vidas a la victoria de los aliados
que yo digo?" (Lucas 6:46). No basta con llamar [principalmente el mundo anglosajn. Los
a Dios "Seor", sino hay que obedecerle. alemanes tenan los mismos planes para hacer
Al contemplar el terrible castigo por venir, con toda la poblacin inglesa lo que haban hecho
Dios exclama: "Cmo podr abandonarte, oh con los judos...Despus de 1967, los Estados
Efran? Te entregar yo, Israel? Cmo podr yo Unidos [Manass] se convirti en el aliado ms
hacer como Adma, o ponerte como Zeboim? fuerte de Israel (casi el nico). Millones de judos
[ciudades destruidas junto con Sodoma y pudieron salir de Rusia gracias a la presin que
Gomorra, Dt. 29:23]. Mi corazn se conmueve ejercieron los norteamericanos...Esta afinidad de
dentro de m, se inflama toda mi compasin. No los anglosajones con la raza juda viene de su
ejecutar el ardor de mi ira, ni volver para herencia comn y ha moldeado el
destruir a Efran; porque Dios soy, y no hombre, comportamiento histrico de estos pueblos. En
el Santo en medio de ti; y no entrar en la' general se acepta que estos pueblos estn muy
ciudad. En pos del Eterno caminarn; l rugir ligados a la Biblia, especialmente al Antiguo
como len; rugir, y los hijos vendrn temblando Testamento. Su tendencia nacional ha sido
desde el occidente [noten el rea geogrfica buscar el bien comn y la justicia para todas las
donde estarn en cautiverio al oeste de Israel, es naciones...Hasta hoy da, se puede considerar
decir de Europa (Asiria) y ms al oeste, como que son los que ms motivados moralmente para
Egipto, y de la tierra de Asira como paloma; y avanzar la justicia internacional en este mundo.
los har habitar en sus casas [en Israel]" (11:8- Esto no tiene que ver con la raza, sino con la
11). influencia y las bendiciones del Dios que ha
estado con ellos...Es un hecho que millones (si no
Cuntas veces en el pasado estada Dios listo
decenas de millones) de personas hubieran
para castigar a Efran y luego arrepentirse de
muerto de hambre o en guerras en este siglo si
nuevo? Por qu ama tanto a estas naciones?
no fuera por las naciones anglosajonas que
Quizs el historiador judo Jair Davidy puede dar
intervinieron para traer los alimentos y la paz a
algunas razones. Cita la obra La Visin estaba
ellos. Actualmente se puede considerar que el
all, de Franz Kobler, "Fue en Gran Bretaa
nico verdadero treno que existe contra las
[Efran] donde se form la idea de establecer un
tiranas en este mundo reside en es! a s
pas para los judos. Por tres siglos fue un
naciones" (Idem. p. 8-13, 354-355).
constante esfuerzo hasta que por fin se volvi en
una realidad. Este movimiento fue una parte Quizs estas son algunas de las razones por la
integral de la historia poltica, social y religiosa de cual Dios tiene tanta misericordia de estos
Inglaterra". descendientes de Israel. No es que sean tan
buenos, pero comparados con el resto del
Luego contina: ''En 1917, el gobierno de
mundo, Dios ve que se esfuerzan para ser
Gran Bretaa [Efran] formul la Declaracin de
generosos, bondadosos, defender a los pobres y
Balfour que mostraba la intencin de formar un
traer una mejor justicia entre las naciones. .
estado judo en el rea de Palestina.. .Despus,
El libro de Oseas termina en un tono positivo:
en la Segunda Guerra Mundial, los alemanes
"Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia;
procedieron a examinar la raza juda en Europa.
porque mi ira se apart de ellos...Efran dir:
Ms de seis millones de judos murieron y fueron
Qu ms tendr va con los dolos? Yo lo oir y
los ingleses [Efran] los que los defendieron... El
mirar; yo ser a l como la haya verde; de
factor ms importante que volc la opinin
m ser hallado tu fruto (14:4-8).
inglesa contra los Nazis fueron sus polticas
contra los judos...Los judos que sobrevivieron le
SERIE:
_________________________________________________________________
JOEL 1 3 EXPLICACIN DEL DA DEL SEOR
Cubriremos ahora el segundo de estos doce

profetas menores Joel. Su nombre significa Como en otras ocasiones, Dios usa un
"Yahweh (Jo) es Dios (ef)". Solo se sabe de l fenmeno local para explicar lo que suceder
que su padre se llam Petuel (1:1). Como profticamente a su pueblo en un futuro lejano.
menciona frecuentemente a los sacerdotes y los Unger comenta: "As como...se emplea alguna
sacrificios, parece que vivi cerca de Jerusaln. circunstancia local como ocasin para una
Por el contexto los estudiosos lo fechan en 830 profeca de largo alcance, por ejemplo, Is. 7:1-14
a.C. y el libro se dirige principalmente a Jud. en el caso de la prediccin del nacimiento
virginal, tambin la plaga de langostas es tomada
Dios us a este profeta para mostrarle a
como smbolo del futuro da del Seor" (p. 411).
Israel su futuro proftico, y en particular lo que
De hecho, una parte se cumplira alrededor de la
significa el da del Seor. Un comentarista
poca de los profetas [la plaga de langostas y las
seala: "La importancia proftica de este libro se
invasiones asirias y babilonias], otra en la
debe a que Joel es el primer profeta que
primera venida de Cristo [el derramamiento del
menciona "el da del Seor"...Despus de l, solo
Espritu Santo en Pentecosts], y la parte final
tienen que mencionar los dems profetas' aquel
[en el da del Seor] cuando Cristo vuelva.
da' y todo el pueblo sabe a qu se
Veremos que estas profecas estn parceladas de
refieren...tena que ver primero con un tiempo de
acuerdo a estas etapas.
gran castigo sobre la tierra pero que en segunda
instancia, cumplira la promesa que le hizo Dios a Por lo tanto, Dios usa una plaga espantosa de
David de establecer su reino (Salmos 89; Ez. langostas, jams vista antes, como ejemplo para
34:23). En ese entonces no habr ms guerras y revelarle a su pueblo lo que suceder en "el da
la paz se extender por toda la tierra. Todos los del Seor". Dice: "Od esto, ancianos, y
profetas hablan de este tiempo, pero fue Joel el escuchad, todos los moradores de la tierra. Ha
primero que us el trmino 'el da del Seor'" (A acontecido esto en vuestros das [en el pasado de
Travs de la Biblia, Dr. Mcgee). Se debe aclarar, los ancianos]?. De esto contaris a vuestros
sin embargo, que Oseas, el primer profeta de los hijos, y vuestros hijos a sus hijos, y sus hijos a la
12, ya mencion "el da de Jezreel" (1: 11) que otra generacin. Lo que qued de la oruga comi
tambin significa "el da del Seor". Dice que en el saltn y lo que qued del saltn comi el
ese tiempo ''buscarn al Eterno su Dios, y a revoltn; y la langosta comi lo que del revoltn
David su rey; y temern al Eterno y a su bondad haba quedado" (1:2-4).
en el fin de los das" (3:5). De modo que todos
los profetas describen el mismo periodo de
tiempo. Ninguno se contradice.
Ahora bien, es importante recordar que Dios
no le revel a los profetas el marco de tiempo
respecto a cundo vendr ese gran da. La
perspectiva de Dios es muy distinta a la de
nosotros. Sabemos que "para el Seor un da
es como mil aos, y mil aos como un da"
(2 Pedro 3:8). Joel, como los dems profetas,
solo pudo entender en mensaje segn se aplicaba
a su poca pero no al futuro lejano. Pedro
explic: "A stos [los profetas] se les revel que
no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son
anunciadas..." (1 Pedro 1:12). El da del Seor
no vendr en los tiempos de Joel y es el apstol Ejemplo de una invasin de langostas por
Juan que recibe los ltimos detalles acerca de tierra y por aire
este "da" (Ap. 1:1, 10; 6:17).
Captulo 1-2 la plaga de langostas La plaga de langostas haba devastado la
2
tierra de Israel como nunca antes. Hoy da, tiempos para estar cerca de Dios. De los 3 1/2
gracias al estrito control agrcola, estas plagas de aos, la Gran Tribulacin durar los primeros
langostas no son muy frecuentes. Pero hasta el aos y "el da del Seor" es cuando llega Cristo y
siglo pasado, se iniciaban desde el Sudn y se desatan las 7 postreras plagas. As llegar a
llegaban hasta Israel. Las langostas podan viajar una tierra devastada que tendr que renovar y
hasta 1.000 km. y eran plagas devastadoras luego establecer su reino.
como dice Joel: "Como el huerto de Edn ser la
Volviendo al fenmeno local, Joel describe el
tierra delante de l, y detrs de l como desierto
dao hecho por las langostas: "Asol mi vid, y
asolado" (2:3).
descortez mi higuera; del todo la desnud y
derrib; sus ramas quedaron blancas. Llora t
Mcgee comenta: En efecto, Dios dice al
como joven vestida de cilicio por el marido de su
pueblo: Si creen que esta plaga de langostas es
juventud [ser como la angustia de una novia
lo peor que ha sucedido, estn equivocados.
que pierde a su futuro esposo]. Desapareci de la
Vendr un periodo llamado el da del Seor
casa del Eterno la ofrenda y la libacin; los
donde la tierra quedar mucho peor. Ser
sacerdotes ministros del Eterno estn de duelo
indescriptible en magnitud, y tendr lugar
[no hay alimentos para ofrecer sacrificios]. El
durante la Gran Tribulacin. En la ltima etapa
campo est asolado, se enlut la tierra; porque el
vendr Cristo para establecer su reinoRespecto
trigo fue destruido, se sec el mosto, se perdi el
a las langostas, Proverbios 30:27 las describe
aceite" (1:7-10).
como un ejrcito: Las langostas, que no tienen
rey, y salen todas por cuadrillas. [Las Luego Dios compara esta devastacin con el
langostas se dividen en batallones para devorar futuro "da del Seor", que es de una magnitud
la tierra]. Los cuatro trminos hebreos que usa mayor. "Ay del da! Porque cercano est el da
Joel oruga, saltn, revoltn y langosta son del Eterno, y vendr como destruccin por el
simplemente las cuatro etapas de maduracin de Todopoderoso...Tocad trompeta en Sion, y dad
la langosta y describen el ataque desde la tierra alarma en mi santo monte; tiemblen todos los
hasta el aire. Primero tenemos la oruga, luego, el moradores de la tierra [noten que ya no es un
saltn, que ya puede saltar, luego el revoltn, fenmeno local], porque viene el da del Eterno,
que puede volar y finalmente, la langosta porque est cercano. Da de tinieblas y de
madura]. La primera cuadrilla pasa rpidamente oscuridad, da de nube y de sombra, que sobre
por la tierra, arrasando las reas ms verdes. los montes se extiende como el alba. Vendr un
Luego la segunda pasa con ms cuidado por la pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo
zona. Despus llega la tercera que busca lo hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de
olvidado, y finalmente, llega el equipo de muchas generaciones. Delante de l consumir
limpieza, que termina el trabajo. Su voracidad es fuego, tras de l abrasar llama...Como
tan grande que se comen hasta la corteza de los estruendo de carros saltarn sobre las cumbres
rboles, mostrando el interior blanco". de los montes; como sonido de llama de
fuego...Irn por la ciudad, corrern por el muro,
No se debe confundir la etapa de la Gran
subirn por las casas entrarn por las ventanas a
Tribulacin, que es trada por Satans con su
manera de ladrones. Delante de l temblar la
gran ira (Ap. 12:12) Y el da del Seor que es ''la
tierra, se estremecern los cielos; el sol y la
ira del Cordero; porque el gran da de su ira
luna se oscurecern, y las estrellas
ha llegado; y quin podr sostenerse en
retraern su resplandor. Y el Eterno dar su
pie?" (Ap. 6:16-17). Cristo dijo: "...porque habr
orden delante de su ejrcito; porque muy grande
gran tribulacin, cual no la ha habido desde el
es su campamento [el ejrcito de ngeles que
principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Y si
acompaa a Jesucristo a la tierra, (vea 2 Tes.
aquellos das no fuesen acortados, nadie sera
1:7)]; fuerte es el que ejecuta su orden: porque
salvo [quedara vivo]; mas por causa de los
grande es el da del Eterno, y muy terrible:
escogidos, aquellos das sern acol1ados" (Mateo
quin podr soportarlo?" (2: 1-11).
24:21-22). En Apocalipsis, los cuatro jinetes
pasarn por la tierra trayendo al falso Mesas, Aqu describe la invasin de Israel por el rey
guerras, hambres y pestes. Dejarn la tierra del norte, o la futura Europa dirigida por los
como si hubiera pasado una plaga de langostas. asirios modernos, que dejarn a Israel tan
Por ejemplo, al llegar el cuarto jinete, muere una desolada como en el pasado. Recuerden que los
cuarta parte de la humanidad: "...le fue dada asidos arrasaron con el norte de Israel y luego
potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para deportaron a todos los sobrevivientes. As lo
matar con espada, con hambre, con mortandad, harn de nuevo. Es interesante notar que los
y con las fieras de la tierra" (Ap. 6:8)". Son mismos asirios se comparan con una plaga de
3
langostas. Una inscripcin asira del tiempo de saciados de ellos; y nunca ms os pondr en
Sargon II (722-705 a.C.) relata los efectos de su oprobio entre las naciones. Y har alejar de
ejercito como unas langostas: ''La ciudad de vosotros al del norte [se refiere al rey del norte y
Alliash-tania...junto a 17 ciudades, yo [Sargon] sus ejrcitos que haban capturado a su pueblo y
destru. La arras hasta sus cimientos, quem despus estuvieron en el valle de Armagedn
todo, sus graneros abr a mis tropas. Como donde fueron derrotados], y lo echar en tierra
langostas revoltosas, mis ganados devoraron seca y desierta; su faz ser hacia el mar oriental
todo lo que era verde" (Ancient Records of [Mar Muerto], y su final al mar occidental [el
Assyria and Babylonia, D. Luckenbill, 1926- Mediterrneo]; y exhalar su hedor, y subir su
1927,2:85). pudricin, porque hizo grandes cosas [en
Zacaras 14:12 dice: 'Y esta ser la plaga con
Como prueba que este relato se refiere a los
que herir el Eterno a todos los pueblos que
acontecimientos antes y durante la venida de
pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se
Cristo, Juan dice: "Y el cielo se desvaneci como
corromper estando ellos sobre sus pies, y se
un pergamino que se enrolla, y todo monte y
consuman en las cuencas sus ojos, y la lengua
toda isla se removi de su lugar. Y los reyes de la
se les deshar en su boca. Y acontecer en
tierra, y los grandes, los ricos...se escondieron en
aquel da que habr entre ellos gran pnico
las cuevas...y decan a los montes y a las peas:
enviado por el Eterno; y trabar cada uno de la
Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro
mano de su compaero, y levantar su mano
de aquel que est sentado sobre el trono, y de la
contra la mano de su compaero, [Dios contina
ira del Cordero; porque el gran da de su ira
describiendo el Milenio]. Las eras se llenarn de
ha llegado; y quin podr sostenerse en
trigo, y los lagares rebosarn de vino y aceite...Y
pie?" (Ap. 6: 14-17).
conoceris que en medio de Israel estoy yo...y m
De modo que Joel describe la escena principal pueblo nunca jams ser avergonzado" (2:19-
del da del Seor y los dems profetas agregarn 27).
los detalles. Qu recomienda Dios que hagan
Noten que en ese entonces podrn recibir el
para evitar pasar por esas terribles plagas y
Espritu Santo y convertirse en una nacin santa.
terremotos? Dice: "Por eso pues, dice el Eterno,
Es lamentable que hay una separacin de
convertos a m con todo convertos a m con
captulos que impide ver el contexto total: "Y
todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y
despus de esto derramar mi Espritu sobre toda
lamento. Rasgad vuestro corazn, y no
carne [en el Milenio] y profetizarn vuestros hijos
vuestros vestidos, y convertos al Eterno
y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn
vuestro Dios; porque misericordioso es y
sueos, y vuestros jvenes vern visiones, Y
clemente, tardo para la ira y grande en
tambin sobre los siervos y sobre las siervas
misericordia, y que se duele del castigo
derramar mi Espritu en aquellos das. Y dar
.Quin sabe si volver y se arrepentir y dejara
prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y
bendicin tras de l." (2:12-14). Aqu vemos
fuego, y columnas de humo. El sol se convertir
claramente que a Dios no le agrada castigar o
en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga
que sufran los seres humanos. No es un Dios
el da grande y espantoso del Eterno. Y todo
cruel e insensible. Todo lo contrario. Es muy
aquel que invocare el nombre del Eterno ser
paciente y perdonador. El mundo todava puede
salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusaln
evitar este castigo venidero si se convierte a la
habr salvacin, como ha dicho el Seor, y entre
ley de Dios, pero a pesar de todos los esfuerzos
el remanente al cual l habr llamado. Porque he
por difundir este mensaje a todo el mundo, muy
aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en
pocos se han convertido. Por eso parece que todo
que har volver la cautividad de Jud y de
este sufrimiento tendr que venir y cumplirse al
Jerusaln, reunir a todas las naciones, y las
pie de la letra aunque no lo deseamos para el
har descender al valle de Josafat y all
mundo.
entrar en juicio con ellas a causa de mi
Luego de describir los acontecimientos del pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas
da del Seor, Dios revela que los esparcieron entre las naciones, y repartieron
sobrevivientes de su pueblo reconocern su mi tierra" (2:28-3:2).
pecado y se convertirn a El. Esto ser cuando
Al leer esta seccin en su totalidad,
vean a Cristo establecer su reino. Traer a su
entendemos que cuando Pedro cit Joel 2:28-32
pueblo de entre las naciones y sanear la tierra.
para referirse al Espritu Santo que recibieron en
Dice: "Responder el Eterno, y dir a su pueblo:
Pentecosts, no se trataba de la totalidad de la
he aqu yo os envo pan, mosto y aceite [despus
profeca, sino a una parte parcial, al establecer la
de la devastacin del da del Seor], y seris
4
Iglesia, o Israel espiritual. Pero no fue "el da del "Proclamad guerra, despertad a los valientes,
Seor", no hubo terremotos ni el sol se acrquense, vengan todos los hombres de
oscureci. Ms bien lo cit para que los diligentes guerra. Forjad espadas de vuestros azadones en
judos entendieran que esto haba sido lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte
profetizado. Ellos los ridiculizaban por los soy. Juntaos y venid, naciones todas de
distintos idiomas que usaban totalidad en ese alrededor, y congregaos; haz venir all, oh
entonces. Noten que en Joel se est describiendo Eterno, a tus fuertes [los ngeles]. Despirtense
principalmente las condiciones del Milenio. las naciones, y suban al valle de Josafat;
porque all me sentar para juzgar a todas las
Cap. 3 - Ejrcitos en Armagedn y valle naciones de alrededor. Echad la hoz, porque la
de Josafat mies est ya madura [la intervencin de Dios'
est lista]. Venid, descended, porque el lagar
Respecto al valle de Josafat, se encuentra al est lleno, rebosan las cubas; porque mucha es
oriente de Jerusaln, entre la ciudad y el monte la maldad de ellos [citado en Ap. 14:14-16].
de los Olivos. Actualmente es conocido como el Muchos pueblos en el valle de la decisin
valle de Cedrn. porque cercano est el da del Eterno en el
valle de decisin. El sol y la luna se
oscurecern, y las estrellas retraern su
resplandor. Y el Eterno rugir desde Sion, y
dar su voz desde Jerusaln, y temblarn
los cielos y la tierra; pero el Eterno ser la
esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los
hijos de Israel" (3:9-16).
Al finalizar el libro, Dios de nuevo describe las
condiciones durante el Milenio: "...y Jerusaln
ser santa, y extraos no pasarn ms por ella.
Suceder en aquel tiempo, que los montes
destilarn mosto [estarn llenos de vias], y los
collados fluirn leche [mucho ganado] y por
todos los arroyos de Jud corrern aguas: y
saldr fuente de la casa del Eterno [vea Ez.
47:1-12: Zac. 14:8] y regar el valle de Sitim
[que queda al otro lado del Jordn, vea mapa
arriba]. Egipto ser destruido y Edom ser vuelto
en desierto asolado por la injuria hecha a los
hijos de Jud; porque derramaron en su tierra
Las naciones primero se juntan en sangre inocente. Pero Jud ser habitada para
Armagedn y luego llegan al Valle de siempre y Jerusaln por generacin y generacin.
Josafat Y limpiar la sangre de los que no haba
limpiado; y el Eterno morar en Sion (3:17-21).
Dios les dice a estas naciones rebeldes:
SERIE:
_________________________________________________________________
AMOS 1 4 MENSAJE A MANASS
Como vern, el tercero de los doce profetas Jud. Dice: "Uzas...se corrompi con tantas
es un personaje sumamente interesante, Ams. riquezas, y se ensoberbeci por el xito...que en
Su nombre significa "carga o cargador" y en una Fiesta Santa se visti con ropas sacerdotales
verdad, tuvo una pesada carga que llevar. Fue y entr en el Templo para ofrecer incienso. El
sacado de su plcida vida como ganadero y sumo sacerdote Azaras acompaado por ochenta
agricultor y enviado a Israel nortea para sacerdotes, se lo prohibi, pues deca que no era
entregar un mensaje sumamente desagradable a lcito ofrecer sacrificios, sino a los que eran de la
la alta sociedad civil y religiosa. Escribi este libro raza de Aarn, y le orden que saliera y no
alrededor del ao 760 a.C. La situacin moral y violara las leyes de Dios. El rey, indignado, lo
espiritual en Israel se haba deteriorado al punto amenaz con la muerte si no le consenta hacer
que Dios no poda encontrar a un levita o el sacrificio. Entre tanto un gran terremoto
sacerdote que sirviera para entregar conmovi la tierra, y entreabrindose el Templo
valientemente su mensaje a la nacin. Tuvo resplandeci la luz del sol que cay sobre su
entonces que buscar entre el pueblo comn para rostro; en seguida lo invadi la lepra. Frente a la
hallar a un hombre que fuera sincero y realmente ciudad...fue arrancada la mitad del monte [por el
dedicado a El. Como menciona Ezequiel 22:30: terremoto]" (Antigedades de los Judos, Libro 9,
"Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado Sec. 10, Prrafo 4). La Biblia menciona la lepra
y que se pusiese en la brecha delante de m, a de Uzas (2 Cr. 26:20) y compara el terremoto al
favor de la tierra, para que yo no la destruyese; que habr en la venida de Cristo (Zacaras 14:5)
y no lo hall". pero, a la vez no especifica cundo ocurri.
Respecto al terremoto se han encontrado
En este caso, encontr a uno que se pusiera
evidencias arqueolgicas en Hazor y Samaria de
en la brecha, Ams. Y seran numerosas las
que hubo un terremoto violento alrededor de 760
veces que tendra que defender el camino de Dios
a.C.
ante mucha crtica y burla. Tambin se pone en
la brecha para pedirle a Dios que perdone a Recin recuperados del terremoto, Amos
Israel y no le d un castigo severo. ahora les informa que, debido a la multitud de
pecados, Dios esta por intervenir y traer mayores
Amos comienza su relato: "Las palabras de
desgracias. Dice: "El Eterno rugir desde Sion, y
Ams, que fue uno de los pastores de Tecoa, que
dar su voz desde Jerusaln y los campos de los
profetiz acerca de Israel en das de Uzas rey de
pastores se enlutarn, y se secar la cumbre del
Jud y en das de Jeroboam hijo de Jos, rey de
Carmelo" (1:2). Por qu viene el castigo? El
Israel, dos aos antes del terremoto" (1:1). Ms
pueblo de Israel estaba viviendo una poca de
tarde explica cmo fue llamado por Dios. Dice:
prosperidad, pero en vez de agradecerle a Dios,
''No soy profeta [de descendencia], sino que soy
se haban corrompido an ms. Un comentarista
boyero, y recojo higos silvestres. Y el Eterno me
explica: "Vivan una poca de paz y prosperidad.
tom de detrs del ganado, y me dijo: V y
Pero al norte el ejrcito asirio penda sobre la
profetiza a mi pueblo Israel" (7:14-15).
nacin de Israel como una espada de Damocles,
Ams hace saber que se haba corrompido y en el transcurso de los prximos 50 aos,
tanto el sacerdocio y los dems lderes religiosos destruira a la regin de las 10 tribus de Israel.
de Israel que Dios tuvo que llamarlo para hacer No obstante, Israel no deseaba aceptar el peligro
su voluntad, aunque no fuera educado como y hablaba en vez de paz. Fue el profeta Ams
ministro. Sin embargo, Ams era fiel a Dios y quien les dijo: 'He aqu los ojos del Eterno el
conoca profundamente las Escrituras. Aun ms, Seor estn contra el reino pecador, y yo lo
la haba aplicado muy bien en su vida. Por eso asolar de la faz de la tierra, ms no destruir del
Dios sbitamente lo llam al ministerio. todo la casa de Jacob' (9:8), Este mensaje no fue
bien recibido, pues les adverta que era la
Nos dice el primer versculo que el mensaje
intencin de Dios castigar el pecado" (Amos,
de Ams lleg dos aos antes de un terrible
Mcgee).
terremoto que asol a Israel. Fue tan
devastador que el historiador judo Josefo lo
menciona y lo atribuye al pecado del rey Uzas de
2
Hay hoy da ms informacin disponible que
confirma lo dicho por el Sr. Armstrong. Yair
Davidy, el historiador judo en Jerusaln y
experto en la materia escribe: ''Las tribus de
Jos, Efran y Manass, consisten en los pueblos
celtas occidentales y anglosajones, cuya mayora
poblaron Gran Bretaa. Los descendientes de
Manass se encuentran generalmente en el lado
occidental de Inglaterra y los de Efran en el
sector Oriental y al sur. Fue desde la regin
occidental de Inglaterra, poblada por la tribu de
Manass, que vinieron la gran mayora de los
colonos norteamericanos. Las profecas que se
refieren a Manass son aplicables a los Estados
Unidos, y las que se refieren a Efran, a Gran
Emigraciones principales desde Inglaterra Bretaa...En su perodo formativo, los Estados
occidental, Escocia e Irlanda a EE.UU. Unidos recibi aproximadamente 87% de sus
inmigrantes ingleses desde Gales [Inglaterra
El mensaje principal de Ams es hacia la casa occidental], Escocia e Irlanda. En otras palabras,
de Israel, o las 10 tribus del norte. De nuevo, al inicio, la sociedad norteamericana se form
las profecas aqu son duales. Hay un principalmente por grupos relacionados con la
cumplimiento parcial en ese entonces, y el resto tribu de Manass. An hoy da, ms de la mitad
ser para los tiempos de fin. En particular, Ams de la poblacin blanca de los EE. UU. pueden
enfoca no tanto en Efran como en su hermano, rastrear su descendencia a Inglaterra e Irlanda.
Manass, que hoy da se encuentra esa tribu Estos pueblos, descendientes de Manass,
principalmente en los Estados Unidos de todava siguen como el factor determinante en
Amrica. Norteamrica" (The Tribes, [Las Tribus] pginas
Al respecto, el Sr. Armstrong seala: "Cabe 370, 393).
preguntarse, sin embargo, cmo los Estados Tomando este concepto en cuenta, ahora
Unidos pueden ser Manass si gran parte de sus sigamos con el libro de Ams y vern cunto
habitantes vinieron de muchos pases. La describe, ms que a cualquier otro pas en el
respuesta es la siguiente: Una gran parte de la mundo, a los Estados Unidos en la actualidad.
tribu de Manass permaneci con Efran hasta la
separacin de la NUEVA Inglaterra (nombre
dado al sector nororiental de EE.UU.). Pero segn
la profeca [de Ams], habran de ser
zarandeados como se zarandea el grano en una
criba, sin que cayera un grano en tierra, es decir,
sin que se perdiera ni uno (Ams 9:9).
Efectivamente, el pueblo norteamericano se filtr
por entre muchas naciones. Efran y gran parte
de Manass inmigraron juntos a Inglaterra, pero
otros muchos descendientes de Manass pasaron
por otras naciones, como por una "criba", y de
all inmigraron a los Estados Unidos DESPUS
que las colonias se haban convertido en nacin
independiente. Esto no quiere decir que todos los
extranjeros que han inmigrado a los Estados
Unidos sean de la tribu de Manass, pero
muchos, sin duda, s lo son. Por otra parte, Israel
tambin absorba a los gentiles que se
establecan en su tierra y se casaban con gente
de su pueblo" (La Llave Maestra de la Profeca, p.
100).
Las naciones juzgadas por Dios

3
pobres.
Antes de juzgar a Manass, Dios primero Menciona un comentario: ''La primera
emite el juicio sobre los seis vecinos de Israel. acusacin contra los israelitas es que
Forman un crculo completo, empezando en el descaradamente vendan en esclavitud a los
norte, pasando al oeste, luego al sur y finaliza en pobres que no podan pagar sus deudas (2 Reyes
el oriente. Las naciones son: Siria con su capital 4:1-7). Vendan a las personas honradas aunque
en Damasco; Filistea; Fenicia con su capital en eventualmente podan pagar su deuda. Los ms
Tiro; Edom; y los pueblos al oriente Amn y pobres eran esclavizados al no poder pagar por
Moab. Todos se haban corrompido, un par de sandalias (Amos 8:6)...Luego Dios
especialmente con el comercio de esclavos acusa a los jueces de estar de acuerdo con los
israelitas. Los sitios, filisteos y edomitas los acreedores para explotar a los pobres. Tomaban
atrapaban y luego los fenicios los vendan en el sobornos a favor de los ricos y los pobres eran
comercio internacional. tan oprimidos que se sentan como si fueran
pisoteadas sus cabezas (2:7). La tercera
Luego Dios juzga a Jud e Israel por haber
denuncia es que el padre y e] hijo se acostaban
dejado su santa ley. "As ha dicho el Eterno: Por
con la misma mujer. La promiscuidad sexual se
tres pecados de Jud, y por el cuarto, no
traspasaba de una generacin a la otra. Estaban
revocar su castigo; porque menospreciaron la
blasfemando el nombre de Dios al no tomarlo en
ley del Eterno, y no guardaron sus ordenanzas, y
cuenta en sus vidas. Al menospreciar
les hicieron errar sus mentiras, en pos de las
abiertamente los mandamientos de Dios, en
cuales anduvieron sus padres. Prender, por
realidad se estaban burlando de su carcter
tanto, fuego en Jud, el cual consumir los
santo. El cuarto cargo era que se aprovechaban
palacios de Jerusaln" (2:4-5).
de las prendas que los pobres dejaban en
Al juzgar las naciones vecinas, Dios no las garanta. No deberan quedarse con el abrigo del
acusa de menospreciar su ley, puesto que eran pobre que lo usaba para abrigarse al acostarse
pueblos paganos. Ms bien era un juicio moral (xodo 22:26-27). Quinto: estaban adorando a
por haber pervertido sus consciencias. Como dice dolos y usaban el vino tomado como prenda de
Pablo: ''Porque cuando los gentiles que no tiene los pobres para ofrecerle libaciones a los dioses
ley [de Dios], hacen por naturaleza lo que es de falsos" (El Comentario del Conocimiento Bblico).
la ley [la parte moral], stos, aunque no tengan
Dios contrasta el mal que ellos le han hecho
ley [de Dios], son ley [por sus conciencias] para
con e] bien que El sigue haciendo: "Yo destru
s mismos, mostrando la obra [moral] de la ley
delante de ellos al amorreo, cuya altura era como
escrita en sus corazones, dando testimonio su
la altura de los cedros...Y a vosotros os hice subir
conciencia, acusndoles [si va contra la moral]
de la tierra de Egipto, y os conduje por el
o defendindo1es la favor] sus razonamientos"
desierto cuarenta aos, para que entraseis en
(Romanos 2: 14-15).
posesin de la tierra del amorreo. Y levant de
El juicio, por ende, es ms grave para Jud e vuestros hijos para profetas, y de vuestros
Israel que tienen la ley de Dios. Cuanto ms jvenes para que fuesen nazareos. No es esto
privilegios, cuanto mayor es la responsabilidad y as, dice el Eterno, hijos de Israel? Mas vosotros
el castigo (Lc. 12:47-48). disteis de beber, vino a los nazareos, y a los
profetas mandasteis diciendo: No profeticis.
Dios le dice a Israel del norte: ''Por tres
Pues he aqu, yo os apretar en vuestro lugar,
pecados de Israel, y por el cuarto [esto simboliza
como se aprieta el carro lleno de gavillas; y el
una multitud], no revocar su castigo; porque
ligero no podr huir...el esforzado de entre los
vendieron por dinero al justo, y al pobre por un
valientes huir desnudo aquel da, dice e] Eterno"
par de zapatos. Pisotean en el polvo de la tierra
(2:9-16).
las cabezas de los desvalidos, y tuercen el
camino de los humildes; y el hijo y su padre se La sociedad entera se haba degenerado hasta
llegan a la misma joven, profanando mi santo el punto que los pocos justos eran obligados a
nombre. Sobre las ropas empeadas se acuestan pecar. Por eso, Dios hace ver que toda causa
junto a cualquier altar: y el vino de los multados trae un efecto inevitable. Hay consecuencias
beben en la casa de sus dioses" (2:6-8). Israel ineludibles una vez que se emprende una accin.
era ms prospera que Jud al ser mas extensa y Es el principio en Proverbios 26:2: "Como el
con mayor poblacin y recursos. Pero en vez de gorrin en su vagar, y como la golondrina en su
ser agradecidos, los ricos estaban violando todas vuelo, as la maldicin nunca, vendr sin
las leyes respecto a los pobres. Se volvi una causa" y "Tarde o temprano, el malo ser
sociedad basada en que los ricos explotan a los castigado; mas la descendencia de los justos
4
sern librados" (11:21). Dios dice: "A vosotros Dios tambin les revela que los cautivos sern
solamente he conocido de todas las familias de la llevados "con ganchos" (4:2) al exilio, como
tierra; por tanto, os castigar por todas vuestras ocurri segn los relieves asirios. Uno de los
maldades". Ellos teman la responsabilidad de ser grandes pecados de la casa de Israel era el sitio
un "reino de sacerdotes, y gente santa" (Ex.9:6) en Bet-el donde Jeroboam haba puesto uno de
ante el mundo para que por su ejemplo, las los dos becerros de oro y haba hecho un
dems naciones los siguieran y aprendieran la santuario para sustituir al templo de Jerusaln.
ley, pero no ocurri as. Tambin haba cambiado las fechas de las Fiestas
Santas, en particular la Fiesta de los
Ams comienza haciendo siete preguntas
Tabernculos, del sptimo al octavo mes (1
cuyas respuestas son obvias. "Andarn dos
Reyes 12:28-33). Todo esto era una abominacin
juntos, si [primero] no estuvieren de acuerdo?
para Dios y las oraciones y las ofrendas ofrecidas
Rugir el len en la selva sin haber presa [para
all eran inaceptables. Por eso les dice en forma
paralizarla de miedo]?...Se tocar la trompeta
irnica: "Id a Bet-el, y prevaricad...y traed de
en la ciudad [primero], y no se alborotar el
maana vuestros sacrificios, y vuestros diezmos
pueblo?" (3:3-6). Cada efecto tiene una causa.
cada tres das [debe decir aos no das]" (4:4).
Dios no traer un efecto (el castigo) sin que haya
Aqu, lamentablemente tenemos un error de
una causa. Y antes de que castigue, les avisar al
transcripcin en la versin Reina Valera. En
pueblo mediante sus siervos, los profetas.
vez de decir das debe decir aos. La Nueva
"Porque no har nada el Eterno el Seor, sin que
Reina Valera tiene la traduccin correcta:
revele su secreto a sus siervos los profetas. Si el
"...traed de maana vuestros sacrificios y
len ruge, quin no temer? [Hay una causa =
vuestros diezmos cada tres aos". Desde luego,
efecto], Si habla el Eterno [a Ams], quin no
esto se refiere a la ley del tercer diezmo dada
profetizar?" (3:7-8).
en Dt. 14:28-29 para alimentar a los pobres. Es
Qu le suceder a estas 10 tribus de Israel? una prueba de que los israelitas guardaban esta
Dios dice que si los fenicios y egipcios fueran a ley de Dios.
Samaria, aunque no son un pueblo santo,
Dios ahora revela que estaba castigndolos
quedaran espantados al ver el nivel de
por su idolatra en Bet-el. No hizo llover sobre
corrupcin (3:9). Ahora viene la sentencia: "Por
ciertas ciudades y trajo hambruna, vino una
tanto, el Eterno Dios ha dicho as: Un enemigo
plaga de langostas, quizs la misma mencionada
vendr por todos lados de la tierra, y derribar tu
por Joel, y lleg una terrible peste (4:6-10).
fortaleza, y tus palacios sern saqueados... De la
manera que e] pastor libra de la boca del len Sin embargo, el propsito del castigo no tuvo
dos piernas, o la punta de una oreja, as efecto, "...mas no volvisteis a m, dice el
escaparn los hijos de Israel que moran en Eterno...Por tanto, de esta manera te har a ti,
Samaria" (3:11-12). Esto se refiere a la invasin oh Israel; y porque te he de hacer esto,
asira de Israel y que habrn tan pocos israelitas preprate para venir al encuentro de tu Dios, oh
en la tierra que sern como los restos de una Israel [muchos morirn por el castigo)" (4:6, 12).
oreja o pierna de un cordero recin devorado por
As termina la primera parte del libro de
un len. De acuerdo a Ex. 22:13, el cuidador
Ams. La siguiente seccin tiene que ver con el
deba traer estos restos del animal para
Milenio.
mostrarle al dueo que no se los haba robado.
SERIE:
_________________________________________________________________
AMOS 5 9 REUNIN FINAL DE CASAS DE ISRAEL Y JUD EN EL MILENIO
En el ltimo estudio, Dios haba sacado a ser generosos y honrados. Efran y Manass
Ams de su aldea en Jud para que le advirtiera recibieron las bendiciones materiales de la
a Israel del castigo que penda sobre ellos. Bajo primogenitura, o el doble de bienes fsicos que
la prosperidad del rey Jeroboam II, en vez de las dems tribus. Los hijos de Rubn
agradecerle a Dios por las bendiciones, se haban primognito de Israel (porque l era el
corrompido ms. El sistema sacerdotal que deba primognito, mas como viol el lecho de su
ensear la Palabra de Dios se haba vuelto en un padre, sus derechos de primogenitura fueron
instrumento propagandstico del gobierno. Las dados a los hijos de JosJud lleg a serel
cortes de justicia protegan a los ricos y opriman prncipe de ellos; mas el derecho de
a los pobres. Dios vea todo esto con primogenitura fue de Jos) (1 Crnicas 5:1-
preocupacin y les adverta que no quedaran 2). De hecho, en la reparticin de la tierra, le
impunes. correspondi a Manass tener la mayor extensin
Aunque ya lees haba enviado unos castigos, del territorio, y Efran otra gran parte, pero
el pueblo de Israel no reaccionaba. Ams dice: menor que su hermano.
Cay la virgen de Israel, y no podr levantarse
ya ms; fue dejada sobre su tierra, no hay quien
la levante. Porque as ha dicho El Eterno el
Seor: La ciudad que salga con mil, volver con
ciento, y la que salga con ciento volver con diez,
en la casa de Israel. Pero as dice el Eterno a la
casa de Israel: Buscadme, y viviris;5 y no
busquis a Bet-elBuscad a el Eterno, y vivid; no
sea que acometa como fuego a la casa de Jos
y la consuma, sin haber en Bet-el quien lo
apague (5:2-6).
Dios revela que cuando se vea obligado por
los pecados de Israel a usar a Asiria para
castigarlos, solo quedarn 10% de las tropas
israelitas vivas. Normalmente un ejrcito puede
sufrir hasta 50% de bajas y todava funcionar,
pero no el 90%. Dios les advierte que tienen que
eliminar el falso sistema de adoracin en Bet-el
que era un sustituto del verdadero sistema en
Jerusaln.
Tambin tendran que limpiar el sistema
corrompido de justicia, pues Dios vela por los Tribus de Jos en relacin con las dems
ms dbiles de la sociedad como los pobres y las
viudas. Dice: A ninguna viuda ni hurfano De la misma manera que los hijos de Jos
afligiris. Porque si t llegas a afligirles, y ellos recibieron la primogenitura en la reparticin de la
clamaren a m, ciertamente oir yo su clamor; y tierra, tambin estaba profetizado que recibiran
mi furor se encender, y os matar a espada, y las partes ms ricas de la tierra en los das
vuestras mujeres sern viudas, y hurfanos venideros. Segn entendemos, esto se cumpli
vuestros hijos. Cuando prestares dinero a uno de luego de que expiraron los 2520 aos de castigo
mi pueblo, al pobre que est contigo, no te (720 a.C. con la conquista asiria de Israel hasta
portars con l como logrero, [persona que 1800 d.C.) con la nueva reparticin de la tierra
presta dinero para lograr, o conseguir lucro (Estados Unidos para Manass; la Mancomunidad
excesivo] ni le impondrs usura (xodo 22:22- Britnica para Efran). Veamos las profecas de
25). Dios sobre estas tribus en los das venideros
Puesto que las dos tribus ms prosperas de la emitidas por Jacob. Dijo: Sea perpetuado en
casa de Israel eran Efran y Manass o la casa ellos mi nombre, y el nombre de mis padres
de Jos, tenan la mayor responsabilidad para Abraham e Isaac, [los descendientes
2
principales de Efran y Manass se llamaran (Heb. Chesed) estaban relacionadas con Israel
sajones o hijos de Isaac][Manass] tambin del norte, donde las tribus de Jos
engrandecido [Estados Unidos]; pero su hermano predominaban. Dice 1 Reyes 20:31 Hemos odo
menor ser ms grande que l, y su de los reyes de la casa de Israel, que son reyes
descendencia formar multitud de naciones [el clementes. El profeta Ams condena a Jud por
Imperio Britnico]y llam Jacob a sus hijos, y no guardar la ley (Ams 2:4), en cambio,
dijo: Juntaos, y os declarar lo que os ha de conden a las 10 tribus de Irreal porque
acontecer en los das veniderosRama vendieron por dinero al justo y al pobre por un
fructfera es Jos,Rama fructfera junto a una par de zapatos (Ams 2:6). Una gran autoridad
fuente, cuyos vstagos se extienden sobre el rabnica (el Natziv) explicaba que el fuerte
muro [se esparcir por toda la tierra]Las especial de Jud era guardar la ley de Dios y
bendiciones de tu padre fueron mayores que las cuando fallaba en esto, tena que rendir cuentas.
bendiciones de mis progenitores; hasta el En cambio, las Diez Tribus nunca se destacaron
trmino de los collados eternos sern sobre por la forma que guardaban la ley de Dios, pero
la cabeza de Jos (Gnesis 48:16-19; s en cuanto a ejecutar la justicia y ser
49:1,22,26) compasivos. Cuando su nivel de justicia social se
Ahora bien, por qu juzga Dios tan deterior, al vender al justo por dinero, tambin
severamente a Jos por los crmenes de explotar tuvieron que rendir cuentas a Dios. De este
a los pobres y pervertir la justicia? El historiador modo, en sus lugares de exilio y por fin, al
Jair Davidy comenta al respecto: Efran restablecerse en sus lugares predestinados, se
prevalece como el gran beneficiario de la esperaba de ellos un alto nivel de justicia social.
primogenitura [Manass en segundo lugar], como Ams les recuerda Aborreced el mal, y amad el
menciona Jeremas 31:9: Porque soy para Israel bien, y estableced la justicia en juicio; quiz el
por padre, y Efran es mi primognito. Las Eterno Dios de los ejrcitos tendr piedad del
bendiciones [materiales] prometidas eran remanente de Jos (Las Tribus, pp. 354-355).
incondicionales. Dios le dijo a Jacob: todas la Por eso, cuando Dios juzga a Jud, es
familias de la tierra sern benditas en ti y en tu respecto a fallar en la ley de Dios (Ams 4:4),
simienteno te dejar hasta que haya hecho lo pero en cuanto a Israel, es fallar en el manejo
que te he dicho (Gnesis 28:14-15). Tambin de la justicia (Ams 2:6).
repiti a Israel respecto a las bendiciones: Dios Ahora continuemos en Ams 5:7 donde
no es hombre, para que mienta, Ni hijo de siguen las acusaciones de Dios a Israel: Los que
hombre para que se arrepienta. El dijo, y no converts en ajenjo el juicio, y la justicia la echis
har? Habl, y no lo ejecutar? (Nmeros por tierra, buscad al que hace las Plyades y el
23:19). Orin, y vuelve las tinieblas en maana, y hace
Las bendiciones estaban basadas en un oscurecer el da como noche; el que llama a
propsito divino. De Abraham, Dios dijo las aguas del mar, y las derrama sobre la
Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer, faz de la tierra; el Eterno es su nombrePor
habiendo de ser Abraham una nacin grande y tanto, puesto que vejis al pobre y recibs de l
fuerte, y habiendo de ser benditas en l carga de trigo, edificasteis casas de piedra
todas las naciones de la tierra? Porque yo s labrada, mas no las habitaris; plantasteis
que mandar a sus hijos y a su casa despus de hermosas vias, mas no beberis el vino de ellas.
s, que guarden el camino del Eterno, haciendo Porque yo s de vuestras muchas rebeliones, y
justicia y juicio, para que haga venir Jehov de vuestros grandes pecados; s que afligs al
sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l justo, y recibs cohecho, y en los tribunales
(Gnesis 18:19). La tarea de ejecutar justicia y hacis perder su causa a los pobres. Por
juicio recaera principalmente en las tribus de tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el
Jos luego que se convierta en una gran nacin tiempo es malo. Buscad lo bueno, y no lo malo,
para que todas las naciones de la tierra fueran para que vivis; porque as el Eternoestar con
bendecidas. Millones de personas en todo el vosotrosAborreced el mal, y amad el bien, y
mundo (si no decenas de millones) no han estableced la justicia en juicio; quiz el Eterno
muerto de hambre o en guerras gracias a la Dios de los ejrcitos tendr piedad del
intervencin de las naciones anglosajonas que las remanente de Jos (Ams 5:7-15).
salvaron. La nica verdadera restriccin que Aqu vemos el tipo de crtica social basada en
existe en el mundo hoy da contra las tiranas la ley de Dios que no cumple Israel. No
viene de estas dos naciones [Estados Unidos e consideraban la grandeza y la omnipresencia de
Inglaterra]. Dios. El lo vea todo. El cre las grandes
Las cualidades de empata haca los dems constelaciones por las cuales se guiaban para
3
saber las estaciones del ao, las Plyades o las sociedad que se ocupa solo del lujo, y se
Siete Hermanas en el alba sealaban el comienzo aprovecha de los pobres para aumentar sus
de la primavera, y Orin en la tarde era el riquezas. Duermen en camas de marfil, y
comienzo del invierno. Tambin controla el cielo efectivamente, cuando se excav la ciudad de
diario de luz y el mar un pacto con ellos Yavh Samaria se encontraron enormes cantidades de
es su nombre. Nadie puede detener su piezas de marfil. Comenta Keller: La antigua
voluntad. Dios quiere que recuerden eso. colina de Samariafue excavada desde 1909 a
Haba algunos que pensaban que el da del 1910, y desde 1931 a 1935y encontraron la
Seor era algo positivo, la derrota de los residencia de los reyesAl retirar los escombros
enemigos de Israel y el establecimiento del reino llama la seguida la atencinla enorme cantidad
de Dios. Ellos anhelaban que llegara el da. Pero de astillas de marfil que se encuentran por todas
Dios les hace ver que antes de establecer su partesEn Samaria el suelo est materialmente
reino, ser un tiempo de juicio y gran conmocin sembrado de ellos. A cada paso, en cada metro
para su pueblo. Dice Ams: Ay de los que cuadrado, se encuentran las piezas de las
desean el da del Eterno! Para qu queris este plaquetas de marfilAjab se hizo adorar las
da del Eterno? Ser de tinieblas, y no de luz; paredes de su palacio con este magnifico
como el que huye de delante del len, y se material; el mobiliario tambin era de marfil (Y
encuentra con el oso; o como si entrare en casa la Biblia tena razn, p.238).
y apoyare su mano en la pared, y le muerde una
culebra. No ser el da del Eterno tinieblas, y no
luz; oscuridad, que no tiene resplandor? (Ams
5:18-20). Si Israel es rebelde, sufrir gran
tribulacin. Habr una desgracia tras otra. El da
del Seor juzgar no slo a las dems naciones,
sino tambin a su pueblo. La Iglesia tambin
debe tomar esto en cuenta y estar
espiritualmente preparada (Mateo 24:20-22).
Ahora veremos en el captulo 6 las
caractersticas de las tribus norteas,
particularmente las de Efran y Manass. En su
prosperidad se notan los mismos rasgos que las
tribus modernas de Inglaterra y los Estados
Unidos.: Ay de los reposados en Sion, y de los
confiados en el monte de Samaria, los notables
y principales entre las naciones, a los cuales
acude la casa de IsraelDuermen en camas de
marfil, y reposan sobre sus lechos; y comen los Una de las tallas de marfil de Samaria
corderos del rebao, y los novillos de en medio
del engordadero; gorjean al son de la flauta, e Cuando menciona que reposan sobre sus
inventan instrumentos musicales, como lechos el hebreo indica estar tendido luego de
David; beben vino en tazones, y se ungen con una borrachera (Comentario del Conocimiento
los ungentos ms preciosos; y no se afligen Bblico). En su desenfreno, gorjeaban, o hacan
por el quebrantamiento de Jos. Por tanto, quebrar la voz con sus canciones. Tomaban el
ahora irn a la cabeza de los que van a vino, no en copas, sino en jarros. Es interesante
cautividad, y se acercar el duelo de los que se notar que los Estados Unidos e Inglaterra son los
entregan a los placeresAbomino la grandeza lderes de la msica rock pesada, de licores, de
de Jacob, y aborrezco sus palacios; y entregar alcoholismo, pornografa y la especulacin
al enemigo la ciudad y cuanto hay en financiera. Tambin confan en su podero militar
ellaVosotros que os alegris en nada, que decs: que creen imbatible. Piensan que ni Dios puede
No hemos adquirido poder con nuestra vencerlos.
fuerza? Pues he aqu, oh casa de Israel, dice Pues, Dios est tan indignado con este
el Eterno Dios de los ejrcitos, levantar yo sobre desenfreno que le muestra a Ams tres
vosotros a una nacin [Asiria] que os oprimir calamidades que tiene preparado para su pueblo.
desde la entrada de Hamat [frontera del norte] La primera es una plaga de langostas que era tan
hasta el arroyo del Arab [frontera del sur] horrible que Ams le ruega a Dios no soltarla.
(6:1-14) Dios lo escucha. Luego tiene un gran incendio
Aqu tenemos una descripcin de una listo, y tambin Ams le pide a Dios piedad otra
4
vez le hace caso. Finalmente le mostr una casa de Jacobhar que la casa de Israel sea
plomada de albail que indica si la pared esta zarandeada entre todas las naciones, como
perpendicular o si est inclinada y hay que se zarandea el grano en una criba, y no cae un
derrumbarla. Dios mide simblicamente a la casa granito en la tierra (9:9). Los sobrevivientes
de Israel y encuentra que est de la casa de Israel iran al exilio y pasaran entre
irremediablemente inclinada hacia el mal. Dice las naciones hasta alcanzar sus lugares
No lo tolerar ms. Los lugares altos de Isaac predestinados profticos hasta la venida del rino
sern destruidos, y los santuarios de Israel sern de Dios. Jair Davidy seala: En sus lugares de
asolados, y me levantar con espada sobre la exilio, las tribus fueron a veces esparcidas para
casa de Jeroboam (7:8-9). Ams calla ante este luego unirse como si una mano invisible las
castigo, pues sabe que es justo. haya puesto en sus lugares de Europa
Cuando el sacerdote de Bet-el escucha estas noroccidental (p.175).
palabras acusa a Ams de sedicin contra el rey. Tendrn que esperar desde all hasta cuando
Dios le revela a Ams que este sacerdote ser Dios acte. En aquel da yo levantar el
llevado a cautiverio y su esposa terminar tabernculo cado de David, [la nacin divida
prostituyndose para sobrevivir (7:17). en dos se unir], y cerrar sus portillos y
Con el smbolo de un canastillo de fruta de levantar sus ruinas, y lo edificar como en el
verano Dios indica que su intervencin est muy tiempo pasado; para que aquellos sobre los
cerca. Las frutas se pudren rpidamente si no cuales es invocado mi nombre posean el resto de
son consumidas, y as, el juicio de Dios no se Edom, y a todas las nacionesHe aqu vienen
demorar ms. Hay tanta codicia que ni siquiera dasen que el que ara [en octubre] alcanzar al
quieren detenerse para guardar correctamente segador [que deba terminar en mayo] Y
los das santos. Od esto, los que explotis a los traer del cautiverio a mi pueblo
menesterosos, y arruinis a los pobres de la IsraelPues los plantar sobre su tierra, y
tierra, diciendo: Cundo pasar el mes, y nunca ms sern arrancados de su tierra que yo
venderemos el trigo; y la semana, y abriremos les di (9:11-15).
los graneros del pan, y achicaremos la medida, Dios termina entregando una panormica
y subiremos el precio, y falsearemos con proftica a su pueblo. Israel ira en cautiverio;
engao la balanza (Ams 8:4-5). sera zarandeada entre las naciones, pero sin
Cuando Dios decide intervenir, no habr perder su identidad proftica. Los descendientes
tiempo para arrepentirse. Dice He aqu vienen llegaran a sus lugares destinados y en los das
das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar venideros, poseeran el gran poder y riquezas de
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de la primogenitura. Pero se corromperan por su
agua, sino de or la palabra del Eterno (8:11). afluencia y luego de enviar a sus profetas
No siempre estar la Obra de Dios enviando el modernos vendran el da del Seor de castigo
mensaje del reino. Dice Cristo que luego de y disciplina. As al establecer el reino de Dios,
haber terminado su funcin, entonces vendr el ellos escucharn y obedecern las leyes de Dios,
fin (Mt.24:14). No habr forma de escapar del Israel y Jud se unirn y estarn bajo el Rey
juicio, no habr de ellos quien huya, ni quien David.
escape (9:1). Sin embargo, destruir del todo la
SERIE:
_________________________________________________________________
ABDAS 1 PROFECAS ACERCA DE EDOM
El cuarto de los doce profetas en esta seccin carcter, y el de Esa se inclinaba a lo mundano
se llama Abdas, que significa siervo del Eterno. e irreligioso al no mostrar el debido respeto a
Escribi el libro ms breve de la Biblia, con slo Dios. En la niez se puede saber algo del carcter
veintin versculos. Sin embargo, est lleno de de una persona, y cuando Dios vio los caracteres
grandes enseanzas y profecas. Un comentarista de estos mellizos, rechaz la tendencia
lo llama un retrato proftico en miniatura. A irreverente que vio en Esa. Por eso dijo, No
pesar de lo conciso, incluye la misma frmula era Esa hermano de Jacob? dice el Eterno. Y
proftica que los dems libros de su clase, la am a Jacob, y a Esa aborrec (Malaquas 1:2-
Gran Tribulacin, el da venidero del Seor y 3). En realidad, el hebreo no dice aborrec
luego el establecimiento del Milenio bajo Cristo. sino ms bien am menos. La versin Nueva
Reina Valera lo traduce: Y an as, am a Jacob,
Abdas no entrega ninguna fecha que indica
y a Esa desestime.
cundo vivi, pero las circunstancias que describe
encajan bien con el periodo de Joram, rey de Con el correr del tiempo se confirm lo que
Jud (853-841 a.C.) Dice la Biblia: En el tiempo Dios haba visto, aunque tena un padre justo.
de l [Joram] se rebel edom contra el dominio Esa se convirti en un hombre mundano y
de Jud (2 R. 8:20). Comenta Unger: Es mejor amargado. Hebreos 12:15-16 describe el carcter
fechar el libro de Abdas durante el reinado de de Esa. Dice: Mirad bien, no sea que alguno
Joram. En el tiempo los filisteos y los rabes deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando
invadieron a Jud y saquearon a Jerusaln (2 Cr. alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
21:16-17). Los edomitas eran tambin enemigos muchos sean contaminados; no sea que haya
acrrimos de Jud en ese perodo (p.421). algn fornicario, o profano, como Esa, que por
una sola comida vendi su primogenitura. Esa
Este libro cubre las profecas sobre la nacin
lleg a odiar a Jacob y quiso matarlo (Gen.
Edom, cuyos descendientes provienen de Esa,
27:41).
el hermano mellizo de Jaco e hijo de Isaac. A
Esa le daran el apodo de Edom, que significa Dios ama a todos, pero poda ver que el
rojo por vender su primogenitura por un plato carcter de este mellizo ms tarde lo convertira
de potaje rojo. Dice la Biblia Y am Isaac a en un hombre incrdulo y vengativo.
Esa, porque coma de su cazaY guis Jacob Lamentablemente, este rasgo traicionero y
un potaje; y volviendo Esa del campo, cansado, salvaje de Esa se transmiti a muchos de sus
dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de descendientes, como su nieto Amalec (Ge.
ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por 36:12-16; Ex.17:14-16). Este pueblo se volvi
tanto fue llamado su nombre Edom (Gn. odioso ante Dios porque siempre estaba atacando
25:28-30). Adems, Esa era pelirrojo [el rubio a los descendientes de Jacob. De este modo,
que menciona Gen 25:25] y velloso. Pronto Esa Edom representa a las naciones continuamente
se estableci en la tierra al sur del Mar Muerto, la hostiles hacia Dios y su pueblo Israel.
tierra de Seir que significa velloso (Gen. 36:8-
Halley comenta: Los edomitas eran
9) y, curiosamente, era una tierra rojiza. Los
descendientes de Esa, y por lo tanto
descendientes de Esa seran llamados edomitas
emparentados con los judos, pero siempre
[y mas tarde en su forma griega idumeos]
mantenan contra stos una enemistad
mientras que los hijos de Jacob se llamaran
acrrima que perpetuaba la rivalidad de Esa y
israelitas. Seran dos naciones hermans pero
de Jacob (Ge. 25:23; 27:41). Cerraron el paso a
Edom traicionara a menudo a su hermano. En
Moiss (Num 20:14-21), y siempre estaban
cambio, Dios le prohibi a Israel aborrecer a su
prestos a ayudar a cualquier enemigo que
hermano Edom. Le dijo: No aborrecers al
atacara a Israel. Edom era el nombre de la
edomita porque es tu hermano (Dt. 23:7).
recosa regin montaosa al este del calle del
Sabemos que Dios no hace acepcin de Araba, que se extiende unos 160 km, de norte a
personas y que mira el corazn y no las sur y unos 30 de este a oeste. Era bien regada,
apariencia de la persona para juzgarla (1 Sam. con abundante pastoreo Sela (en griego, Petra),
16:7). No obstante, todos heredamos cierto excavada muy arriba en una pea perpendicular
2
sobre un valle de gran belleza, muy adentro Bblico Arquieolgico, p. 524). Unger menciona:
entre las montaas, era la capital. Los idumeos Su territorio, rico en cobre y hierro se extenda
[edomitas] solan salir en incursiones de hacia el sur hasta el golfo de Acaba. Toda su
merodeo, y luego retirarse a sus inexpugnables frontera estaba rodeada con una serie de
lugares fuertes arriba en los desfiladeros fortalezas. Al sus, con sus montaas y mesetas,
(p.324). se levanta de 1.600 a 1.700 metros sobre el nivel
del marLas expresiones, las hendiduras de las
peas (sela, griego petra), y entre las estrellas
pusieras tu nido, se ajustan admirablemente al
pas y al pueblo (p.422).
Contina Abdas describiendo la futura
destruccin de Edom: Cmo fueron
escudriadas [por los invasores] las cosas de
Esa! Sus tesoros escondidos fueron buscados.7
Todos tus aliados te han engaadolos que
estaban en paz contigo prevalecieron contra
tiNo har que perezcan en aquel da, dice el
Eterno, los sabios de Edom, y la prudencia del
monte de Esa? Y tus valientes, oh Temn [otra
ciudad importante de Edom], sern
amedrentados; porque todo hombre ser cortado
del monte de Esa por el estrago. Por la injuria
a tu hermano Jacob te cubrir vergenza, y
sers cortado para siempre. El da que estando t
delante, llevaban extraos cautivo su ejrcito, y
extraos entraban por sus puertas, y echaban
suertes sobre Jerusaln, t tambin eras como
uno de ellos. Pues no debiste t haber estado
mirando en el da de tu hermano, en el da de su
infortunio; no debiste haberte alegrado de los
hijos de Jud en el da en que se perdieron, ni
debiste haberte jactado en el da de la
Por esa actitud traicionera, Dios usa a Abdas angustia...ni haber echado mano a sus bienes en
para profetizar el futuro castigo de Edom y las el da de su calamidad. Tampoco debiste haberte
razones. Comienza: Visin de Abdas. El Eterno parado en las encrucijadas para matar a los que
el Seor ha dicho as en cuanto a Edom: Hemos de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a
odo el pregn del Eterno, y mensajero ha sido los que quedaban en el da de angustia (6-14).
enviado a las naciones. Levantaos, y Dios revela que, por haber siempre guardado
levantmonos contra este pueblo en batalla. He ese rencor hacia su hermano, y por sentir un
aqu, pequeo te he hecho entre las naciones; placer maligno al ver Jud invadida, el castigo
ests abatido en gran manera. La soberbia de tu recaera sobre su propia cabeza (es claro en
corazn te ha engaado, t que moras en las Ams 1:11). Aunque hayan escondido los tesoros
hendiduras de las peas, en tu altsima en las cuevas ms inaccesibles igual se
morada; que dices en tu corazn: Quin me encontrarn. Las alianzas con las dems naciones
derribar a tierra? Si te remontares como guila, que parecan tan firmes, pronto no serviran de
y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de nada, y es ms, se volveran en contra de Edom.
ah te derribar, dice el Eterno (1-4).
Cada vez que Jerusaln era atacada, los
La actitud de los edomitas era de soberbia y edomitas lo disfrutaban y animaban al enemigo
de autosuficiencia. Petra era una de las ciudades contra su hermano. Luego participaron en el
mejor fortificadas en el mundo. Muchos haban saqueo de Jerusaln y pusieron emboscadas a los
establecido sus refugios en las alturas, en pocos que escapaban. Dios vio ese carcter vil y
cuevas inaccesibles ante el enemigo. Se han prometi castigar fuertemente a Edom. Dice:
contado hasta 10.000 cuevas en la regin y Porque cercano est el da del Eterno sobre
numerosas cisternas, que son labradas en la todas las naciones; como t hiciste se har
roca en la sima en forma de botella, capaces de contigo; tu recompensa volver sobre tu
contener cada una 80.000 litros (Diccionario cabeza. De la manera que vosotros bebisteis en
3
mi santo monte, bebern continuamente todas babilonios a quienes ellos haban ayudado contra
las naciones; bebern, y engullirn, y sern como Jerusaln. Los nabateos, una tribu rabe, se
si no hubieran sido (15-16). apoderaron de Edom. Los pocos idumeos de
Judea, en donde subsistieron durante cuatro
Explica El Comentario del Conocimiento
siglos como enemigos activos de los judos. En el
Bblico Edom seala el juicio venidero de Dios
ao 126 a.C., stos entregaron el mando de
contra todas las naciones que se rebelan (vea
Judea a los Herodes, una familia idumea
Is. 34:2). El da del Seor puede referirse a
[edomita] (p.324).
cualquier momento que Dios interviene en los
asuntos del mundo, pero es ms frecuente que Muchos historiadores piensan que los
se trate de: a) los juicios de Dios durante la edomitas desaparecieron de la historia luego de
Gran Tribulacin y el regreso de Jesucristo en la destruccin de Jerusaln por los romanos en
gloria, y b) el establecimiento del Milenio. En 70 d.C., pero no es el caso. El historiador judo,
otras palabras, el da del Seor es el tiempo Josefo comenta que los idumeos eran una nacin
cuando Cristo pondr todas las cosas bajo su distinta a la juda. Vivan en la parte sur de
dominio. Al humillar a Edom, Dios muestra o que Judea, y de all vino el infame rey Herodes, un
har a todas las naciones que maltraten a Israel. idumeo que trat de asesinar al infante Jess en
Adems de su humillacin del pasado, est Beln (Mt. 2:13-16). Los idumeos practicaban la
profetizado que Edom volver a ser una religin juda, pero no era de descendencia de
nacin en los tiempos del fin, cuando, junto Israel, sino de Esa. Un poco antes de la
con otras naciones, sentir la ira de Dios en el destruccin de Jerusaln, ellos invadieron a
perodo denominado el da del Seor. As esto Jerusaln y causaron una gran matanza. Relata
muestra que Existe una nacin moderna de Josefa: Los idumeosson una nacin tumultuosa
Edom! Cul es la actualidad? Pronto lo y desordenada que siempre est a la espera de
sabremos. cambiar su lealtadvinieron con 20.000 soldados
contra JerusalnEntraron de noche durante una
Mientras tanto, Dios dice que en el da del
gran tormenta y mataron a los guardias. Luego
Seor, Israel ser rescatada y bendecida. Mas
pasaron al recinto del templo y mataron durante
en el monte de Sion habr un remanente que se
ese da a 8.500 judos (Guerras de los Judos,
salve; y ser santo, y la casa de Jacob
Libro 4, cap. 4-5).
recuperar sus posesiones. La casa de Jacob ser
fuego, y la casa de Jos ser llama, y la casa de Comenta N. Hutchings sobre estos edomitas:
Esa estopa, y los quemarn y los consumirn; Alrededor del tiempo cuando Antonio y
ni aun resto quedar de la casa de Esa, porque Cleopatra se suicidaron, Herodes el Grande, un
el Eterno lo ha dicho. Y los del Neguev poseern edomita, fue hecho rey de Judea por Cesar.
el monte de EsaY los cautivos de este ejrcito Pronto tuvo graves problemas y huy a
de los hijos de Israel poseern lo de los cananeos Petraluego lleg a Roma. Los judos
hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusaln que consideraban el insulto supremo que un edomita
estn en Sefarad poseern las ciudades del fuera rey sobre ellos, pero el Senado romano lo
Neguev.21 Y subirn salvadores [los futuros impuso. Herodes fue rey de Israel cuando naci
miembros resucitados, vea Ap.20:6] al monte de Jess. Luego de la muerte de Herodes, su hijo
Sion para juzgar al monte de Esa; y el reino Herodes Felipe asumi el trono y aadi los
ser del Eterno (17-21). dominios de Edom y Petra. Sin embargo, la
poblacin local, llamada nabateos, no quisieron a
Abdas finaliza comparando los dos destinos
los Herodes. Cuando el Imperio Romano comenz
de estos hermanos. Esa, por su rencor y
a desmoronarse en el siglo quinto, Petra dej de
traicin, ser duramente castigado en el da del
ser un importante centro comercial. Los
Seor. Pero Jacob, al no ser rencoroso ni
habitantes abandonaron el lugar poco despus
traicionero, ser alzado. Israel poseer todo
por falta de comercio, y Petra no fue habitada de
Edom, que hoy da es parte de los palestinos,
nuevo hasta 1812, cuando el explorador
que incluye Jordania y fueron parte del reino
Buckhardt la descubriPetra es ahora el pueblo
turco hasta 1917. Qu sucedi con los edomitas
fantasma ms increble. Se menciona a Petra
luego de estas profecas de Abdas? Veremos
ms veces en la Biblia que cualquier otra ciudad
ahora cmo la Biblia revela el destino de los
aparte de Jerusaln. Es sorprendente constatar
descendientes de Esa en la actualidad, muchos
cuntas veces en las Sagradas Escrituras se hace
de los cuales son los palestinos y los turcos.
referencia a esta ciudad de piedra que es de 30
Halley hace un buen resumen: Dentro de cuatro
kilmetros cuadrados y est en la parte sur de
aos del incendio de Jerusaln, Edom fue
Jordania, a pocos kilmetros de la frontera con
invadida y asolada en 582 a.C. por los mismos
4
Israel: (Petra in History and Prophecy, 1991, p. convertirse a la fe islmica. Luego fueron los
86-87). Ahora Petra pertenece a Jordania, cuyo turcos (otra parte de Edom) los que se
pueblo es una mezcla de Edom, Moab, Amn y apoderaron y poblaron a Israel bajo el mando de
los rabes. Saladito en 1187 d.C. y gobernaron hasta 1917.
En 1917 los britnicos expulsaron a los turcos de
Respecto a estos descendientes de Esa,
la regin. Cuando los judos formaron su nueva
escribe el Sr. Armstrong: Muchas profecas
nacin en 1947, los palestinos, esta mezcla de
sobre el tiempo actual y futuro hablan de Edom,
turcos y rabes, se volvieron muy violentos
y slo pueden entenderse sabiendo que se
contra los judos. Desde luego que ellos ya
refieren a los descendientes de Esa: entre
haban estado en esta tierra por siglos, pero
otros, la nacin turca Los esclavos registros
como se ve hoy da, tienen un tremendo odio
de la historia, unidos a otras pruebas, muestran
hacia los judos. Las profecas que Dios entreg a
que algunos de los descendientes de Esa
Abdas se cumplirn, y veremos que ese rencor
llegaron a conocerse como turcos. Por lo tanto,
entre los descendientes de estos dos mellizos,
debemos recordar que las profecas
Jacob y Esa, seguirn hasta la venida de Cristo.
generalmente estn dirigidas a la nacin turca.
La profeca de Isaac, pronunciada poco antes de Los edomitas, que todava existen como
morir, indic que llegaran momento en que los nacin en Turqua y forman una parte de los
descendientes de Esa tendran dominio y palestinos en Israel, tienen una cita con el
romperan el yugo de los israelitas. Esto se ha destino. Dios est observando todas las
cumplido. Los hijos de Israel, por su pecado, matanzas que pasan casi semanalmente en Israel
fueron sacados de la tierra prometida que era y est disgustado. Como vimos en Abdas, un da
parte de la primogenitura. Mas tarde, los turcos Dios est pondr trmino a todo este
alcanzaron podero y dominio, y ocuparon derramamiento de sangre cuando intervenga en
Palestina en 1917 (La Llave Maestra de la los asuntos humanos. En el Milenio, los
Profeca, p. 38-40). sobrevivientes de Israel y Esa por fin podrn
adorar juntos a Dios, y ya no habr ms
Qu sucedi despus de la destruccin de
violencia. Dice Isaas: No harn mal ni daarn
Judea y Jerusaln por los romanos? Los idumeos
en todo mi santo monte; porque la tierra ser
eran una nacin distinta a los judos y algunos
llena del conocimiento del Eterno, como las aguas
sobrevivieron en esa zona. Siglos despus
cubren el marY levantar pendn a las
vinieron los rabes, descendientes de Ismael,
naciones, y juntar los desterrados de Israel, y
otro hermano que aborrecera a los hijos de
reunir los esparcidos de Jud de los cuatro
Isaac, y conquistaron a Jerusaln (638 d.C.).
confines de la tierraEdom y Moab les servirn, y
Forzaron a los pobladores locales que
los hijos de Amn los obedecern (Is. 11:9-14).
probablemente incluan a estos idumeos a
SERIE:
_________________________________________________________________
JONAS 1-4 LA HISTORIA DE JONS Y NNIVE
El quinto entre los doce profetas menores es de personados por toda su maldad.
Jons, cuyo nombre significa paloma. Muchos lo
Al contemplar la posibilidad del perdn por
conocen por el relato de haber sido tragado por
parte de Dios, Jons rehus obedecerlo y huy al
un gran pez, pero como vern, hay mucho ms
lugar ms lejano en ese entonces, a Tarsis, o
detrs de la historia. El famoso crtico literario y
Tartessos, que parece estar en Espaa. Existe
escritor ingls, Charles Reade dice de este libro,
en griego el nombre de Tartessos, explica el
El libro de Jons es el relato ms hermoso
Diccionario Ilustrado de la Biblia, que se aplica a
escrito en forma tan breve. Fue profeta durante
una vaga regin en el sur de Espaa. La
el reinado de Jeroboam II, alrededor de los aos
semejanza entre los nombres es grande.
793-753 a.C. El poder dominante de la regin era
Adems, desde muy temprano los fenicios
Asiria, cuyo imperio dur caso trescientos aos,
comerciaban con el sur de Espaa, de donde
desde 900-607 a.C. Jons fue enviado por Dios
importaban metales (p.644).
para advertirles a los habitantes de Nnive, la
capital de Asiria, que pronto seran destruidos si Aunque Jons se senta seguro lejos de la
no se arrepentan. tierra de Dios, tal como el hijo prdigo, Dios
Padre no haba terminado con l y necesitaba
Halley explica: Jons fue nativo de Gat-hefer
aprender una leccin de obediencia. Pero el
[cerca de Capernaum, donde ms tarde fue la
Eterno hizo levantar un gran viento en el mar, y
jefatura del ministerios de Jess]. Vivi bajo el
hubo en el mar una tempestad tan grande que se
reinado de Jeroboam II, que recobr algo del
pens que se partira la nave. U los marineros
territorio perdido de Israel (vea 2 Reyes 14:25
tuvieron miedo, cada uno clamaba a su
donde menciona a Jons)As pues, Jons fue
diospero Jons haba bajado al interior de la
llamado por Dios para prolongar la vida de la
nave, y se haba echado a dormirY dijeron cada
nacin enemiga que an entonces estaba en
uno a su compaero: Venid y echemos suertes,
proceso de exterminar a su propia nacin,. No es
para que sepamos por causa de quin nos ha
extrao que huyera en direccin opuestapor el
venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte
temor patritico contra una maquina militar
cay sobre Jons (1:4-7).
brutal y sin misericordia que ya cercaba al pueblo
de Dios (p.325). En pocos aos ms, los asirios
comenzaran a atacar y conquistar la nacin
nortea de Israel donde viva Jons.
As podemos entender la reaccin de Jons
cuando le dijo Dios que fuera a Nnive. Vino
palabra del Eterno a Jons hijo de Amitai,
diciendo: Levntate y ve a Nnive, aquella gran
ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido
su maldad delante de m. Y Jons se levant para
huir de la presencia del Eterno a Tarsis, y
descendi a Jope, y hall una nave que parta
para Tarsis; y pagando su pasaje, entr en ella
para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia
del Eterno (1:1-3).
Por qu huy Jons? Jons entrega la
respuesta ms tarde: Por eso me apresur a
huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios
clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de
grande misericordia, y que te arrepientes del
mal (4:2). Aqu revela que no quiso predicarles
a los ninivitas por temor a que Dios los Respecto a echar la suerte, normalmente era
perdonara. Jons quera verlos destruidos en vez una forma de pedir a los dioses o a Dios que
2
escogiera los resultados. Ms tarde se convirti en m, me acord del Eterno y mi oracin lleg
tambin en un juego de azar. Hoy da la palabra hasta ti en tu santo temployo con voz de
lotera viene de echar lotes o partes de algo. alabanza te ofrecer sacrificios; pagar lo que
En ese entonces, se usaban piedras con colores promet [obedecerlo en todo]la salvacin es
que se colocaban en una bolsa y la primera que del Eterno. Y mand el Eterno al pez, y vomit a
sala era la escogida. Acerca de la lotera y los Jons en tierra (1:12-2:10).
juegos de azar, el Dr. Mcgee comenta:
El relato de Jons en el vientre del pez ha sido
Considero que los juegos de azar son una
uno de los blancos favoritos de los crticos
terrible maldicin. Creo que el uso de las loteras
liberales. Muchos profesores universitarios lo
y los juegos de apuestas para recaudar fondos
usan para mostrar lo ridculo que les paree esta
para el gobierno finalmente van a corromper a
historia. Dicen que la ballena tiene una garganta
nuestro pueblo y nacin. Al final, ser mucho
demasiado angosta para poder dejar pasar un
ms destructivo que til. Por eso, hay que
hombre. Sin embargo, hay bases cientficas para
resistir las tentaciones de participar en este vicio
mostrar que un hombre puede ser tragado y
que atrapa y termina arruinando a muchas
sobrevivir en el estmago de un gran pez.
personas.
En el caso de los marineros, le pidieron a los
dioses que les mostraran por qu haba aparecido
esta extraa tormenta en una temporada
benigna para la navegacin. Al ver que Jons era
el culpable, le preguntaron por qu haba huido
de la presencia de Dios y qu podan hacer para
aquitar el mar. Jons respondi: Tomadme y
echadme al mar, y el mar se os aquietar;
porque yo s que por mi causa ha venido esta
gran tempestad sobre vosotros. Y aquellos
hombres trabajaron para hacer volver la nave a
tierra; mas no pudieron, porque el mar se iba
embraveciendo ms y ms contra ellos. Entonces
clamaron al Eterno y dijeron: Te rogamos ahora,
Eterno, que no perezcamos nosotros por la vida
de este hombre, ni pongas sobre nosotros la
sangre inocente; porque t, Eterno, has hecho
como has querido. Y tomaron a Jons, y lo
echaron al mar; y el mar se aquiet de su furor.
Y temieron aquellos hombres al Eterno con gran
temor, y ofrecieron sacrificio al Eterno, e hicieron
votos. Pero el Eterno tena preparado un gran
pez que tragase a Jons; y estuvo Jons en el Primero que nada, el trmino bblico no es
vientre del pez tres das y tres noches. ballena sino gran pez, y puede referirse a
Entonces or Jons al Eterno su Dios desde el varias especies de grandes criaturas marinas.
vientre del pez, y dijo: Invoqu en mi angustia al Aunque es cierto que la mayora de las ballenas
Eterno, y l me oy; desde el seno del Seol tienen gargantas estrechas y filtran la comida,
clam, y mi voz oste... Las aguas me rodearon hay dos tipos de ballenas que pueden tragarse un
hasta el alma, rodeme el abismo; el alga se hombre: la ballena azul y el cachalote.
enred a mi cabezaCuando mi alma desfalleca
3
La ballena azul, ese mamfero acutico que es ballena fue capturada. En el tercer da fue
criatura ms grande de nuestro planeta, filtra la encontrado el marinero en el estmago de la
comida a travs de unas barbas, o un tipo de ballena, inconciente pero vivo. Luego de baarlo
cadazo, mientras que el cachalote tiene ms con agua de mar, revivi. Despus de tres
dientes y una garganta muy amplia. semanas se habra recuperado completamente y
volvi a sus tareas marinas. Pero su cabeza,
Comenta el Dr. Mcgee sobre la ballena azul:
cuello y manos quedaron blanqueadas
Tiene una forma interesante de comer. Abra su
completamente por el cido gstrico del
enorme boca al bajar su mandbula inferior y
estomago de la ballena. Bartley comenta que
nada a gran velocidad por el agua. Luego de
fcilmente podra haber seguido vivo y despierto
filtrar el agua, se traga todo lo restante. En 1933
dentro de esa casa de carne al no ser que se
se captur una inmensa ballena azul de treinta y
desmay del susto y no por falta de aire
tres metros de largo cerca de Cabo Cod, EE.UU.
(Gleason Archer, A Survey of the Old Testament
La boca tena cerca de 4 metros de ancho, y era
Instroduction Un repaso de la introduccin del
tan grande que fcilmente poda haberse tragado
Antiguo Testamento, 1964, p. 302).
no slo a un hombre, sino a un caballo. Estas
ballenas tienen entre cuatro y seis La otra criatura marina que se conoce haber
compartimientos en sus estmagos cualquiera tragado un hombre es el tiburn ballena. Mcgee
de los cuales puede fcilmente alojar a varios relata: Cerca del Canal ingls, al intentar
hombres. Hasta podra escoger cul de las celdas arponear un tiburn ballena, un marinero ingls
prefieren puesto que la cabeza de la ballena tiene se cay del barco y fue tragado por ese enorme
un lugar para almacenar el aire. Es una inmensa pez. Dos das despus apareci el tiburn ballena
cavidad nasal que puede tener hasta dos meros de nuevo y lo capturaron al marinero
de altura por lo mismo de largo. Si la ballena inconsciente pero todava vivo. Lo llevaron al
encuentra que se ha tragado algo desagradable, hospital en estado de shock donde ms tarde le
nada hasta la cosa ms cercana y vomita el dieron de alta. Se gan un empleo al ser exhibido
contenido, tal como se hizo con Jons. Un diario en el Museo de Londres como el Jons del Siglo
norteamericano cita el testimonio del Dr. Veinte. En 1926, el Dr. Rimmer visit al hombre
Ransome Harvey sobre un perro que cay al mar y not que careca de pelo y su piel era
y seis das mas tarde que encontrado en la amarillenta como un pergamino. De modo que lo
cavidad nasal de una ballena arponeada. Todava que le pas a Jons ha sucedido en ocasiones a
estaba vivo y ladrando. otras personas.
Otro comentarista escribe: En su libro, El Al encontrarse Jons en la tierra firme, Dios le
Viaje de los Cachalotes, Frank Bullen describe la dijo por segunda vez: Levntate y ve a Nnive,
captura de una ballena cachalote cuyo aquella gran ciudad, y proclama en ella el
estmago arroj un tiburn de 5 metros de largo. mensaje que yo te dir. Y se levant Jons, y fue
En 1891, el ballenero La Estrella de la India a Nnive conforme a la palabra del Eterno. Y era
estaba cerca de las islas Malvidas. Divisaron un Nnive ciudad grande en extremo, de tres das de
cachalote y dos botes lo persiguieron. Con la cola camino (3:1-3). No hubo quejas esta vez.
la ballena derrib a unos de los botes, y se ahog
Respecto a Nnive, Unger comenta: se
uno de los marineros mientras que el otro, James
demoraba tres das para recorrer el complejo de
Bartley, desapareci. Luego de dos das, la
suburbios que formaban la gran metrpoli. La
4
ciudad olvidada y enterrada hace ya tanto tiempo Y prepar el Eterno Dios una calabacera Pero
ha sorprendido a los arquelogos al resurgir del Dios prepar un gusano, el cual hiri la
polvo a partir de 1843. Se trataba de un calabacera, y se secy el sol hiri a Jons en la
complejo de ciudades como la moderna Nueva cabeza, y se desmayaba, y deseaba la muerte,
York. Inclua a Cala al sur, Resn entre Cala y diciendo: Mejor sera para m la muerte que la
Nnive propiamente dicha y Rehoboth-ir al oeste vida. Entonces dijo Dios a Jons: Tanto te
de la capital (p.425). La ciudad tena dos enojas por la calabacera? Y l respondi: Mucho
grandes murallas y la interior era de 15 metros me enojo, hasta la muerte. Y dijo el Eterno:
de ancho y 30 m. de alto. Tuviste t lstima de la calabacera, en la cual no
trabajaste, ni t la hiciste crecer; que en espacio
Segn los registros asirios, la ciudad haba
de una noche naci, y en espacio de otra noche
sufrido recientemente el azote de dos terribles
pereci. Y no tendr yo piedad de Nnive,
plagas y un eclipse total de sol. Se consideraban
aquella gran ciudad donde hay ms de ciento
como seales de la ira divina y podan haber
veinte mil personas que no saben discernir entre
predispuesto a los habitantes a escuchar la
su mano derecha y su mano izquierda [los
advertencia de Jons. Es probable tambin que
nios], y muchos animales? (4:4-11). Por fin
Jons pudo mostrarles las evidencias en su
aprende Jons de la misericordia de Dios.
cuerpo de ser tragado por un gran pez.
Despus de milenios, todava al lado de Nnive
Sea como sea, los habitantes creyeron las hay un recuerdo de Jons. Los nativos llaman la
profecas de Jons. Y comenz Jons a entrar tumba Yunas, que significa Jons.
por la ciudad, camino de un da, y predicaba
Qu lecciones podemos sacar de este libro?
diciendo: De aqu a cuarenta das Nnive ser
Primero Dios se preocupa no slo de Israel,
destruida. Y los hombres de Nnive creyeron a
sino tambin de los pueblos gentiles. Ms
Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de
tarde Pablo pregunt: Es Dios solamente Dios
cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. Y
de los judos? No es tambin Dios de los
lleg la noticia hasta el rey de Nnive, y se
gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles
levant de su silla, se despoj de su vestido, y se
(Romanos 3:29). Dios ama a toda la humanidad
cubri de cilicio y se sent sobre ceniza. E hizo
que cre y tienes grandes planes para ellos en el
proclamar y anunciar en Nnive, por mandato del
futuro. No quiere destruir a nadie, pues se duele
rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y
del castigo (Joel 2:13).
animalesno gusten cosa alguna; no se les d
alimento, ni beban agua; sino cbranse de cilicio Segundo, Dios lograr sus propsitos.
hombres y animales, y clamen a Dios Aunque tenga que llevar a Jons en un gran pez,
fuertemente; y convirtase cada uno de su mal cumplir lo que ha determinado. Dice en Isaas
camino, de la rapia que hay en sus manos. 46:10: Mi consejo permanecer, y har todo lo
Quin sabe si se volver y se arrepentir Dios, y que quiero.
se apartar del ardor de su ira, y no
Tercero, Dios le muestra a Jons que no
pereceremos? Y vio Dios lo que hicieron, que se
habr nada el Eterno el Seor, sin que
convirtieron de su mal camino; y se arrepinti del
revele su secreto a sus siervos los profetas
mal que haba dicho que les hara, y no lo hizo.
(Ams 3:7). Dios no hace acepcin de personas,
Pero Jons se apesadumbr en extremo, y se
y tuvo que darle una oportunidad a Nnive de
enoj (Jons 3:4-4:1).
arrepentirse antes de castigar a la ciudad.
Al saber que se haban arrepentido de sus Jesucristo us el ejemplo de arrepentimiento
pecados, Jons se deprimi. Como eran de Nnive para mostrar que todos tendrn una
enemigos de Israel, quera verlos muertos. Se futura oportunidad de la salvacin. Los hombres
quej ante Dios por haber extendido la de Nnive se levantarn en juicio [despus del
misericordia a los ninivitas. Se deprimi tanto Milenio, vea Ap. 20:5] con esta generacin, y la
que le pidi a Dios que le quitara la vida. Dios condenarn; porque ellos se arrepintieron a la
entonces le respondi: Haces t bien en predicacin de Jons y he aqu ms que Jons
enojarte tanto? Y sali Jons de la ciudad, y en este lugar (Mt. 12:41). Estas son varias de
acamp hacia el oriente de la ciudad, y se hizo las lecciones que nos deja el libro de Jons.
all una enramada, y se sent debajo de ella a la
sombra, hasta ver qu acontecera en la ciudad.
SERIE:
_________________________________________________________________
MIQUEAS 1-7 PROFECAS DE LOS TIEMPOS DEL FIN
Llegamos al sexto entre los doce profetas, Estos tres valientes hombres fueron un
Miqueas. Su nombre significa Quin es como testimonio para Israel, Isaas en la corte de
el Eterno? y termina su libro con ese mismo Jerusaln. Osas en Israel del norte y Miqueas en
tema. Al vivir antes y despus de la conquista Moreset, una regin entre los otros dos profetas.
asiria de Israel del norte es contempornea de Miqueas comienza su libro con la intervencin
Isaas y Osas. Comienza as: Palabra del Eterno de Dios en los tiempos del fin. Ser como la
que vino a Miqueas de Moreset en das de llegada de un gigante por la tierra: Porque he
Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud; lo que vio aqu, el Eterno sale de su lugar [el cielo], y
sobre Samaria y Jerusaln (Miqueas 1:1). descender y hollar las alturas de la tierra. Y se
derretirn los montes debajo de l, y los valles se
hendirn como la cera delante del fuego, como
las aguas que corren por un precipicio. Todo esto
por la rebelin de Jacob [las 12 tribus], y por los
pecados de la casa de Israel (1:3-5). La tierra
queda impotente ante su gran poder. Es la
misma ilustracin que usa Isaas: El Eterno
saldr como gigante y.convertir en soledad
montes y collados (Is. 42:13-15).
El castigo primero se dirige a las tribus del
norte al haberse desviado primero. Har, pues,
de Samaria montones de ruinasPorque su llaga
es dolorosa, y lleg hasta Jud, lleg hasta la
puerta de mi pueblo, hasta Jerusaln. Explica
Halley: Samaria era la capital del reino del
norte. Sus gobernantes eran directamente
responsables de la corrupcin nacional reinante.
Desde que apostaron el Eterno 200 aos antes,
haban adoptado el culto del becerro de oro, el de
BaalPara apartarles de los dolos, Dios, haba
enviado a los profetas Elas, Eliseo y Ams, por
Predicaciones de Miqueas en Moreset; Isaas en vano. Casi haba llegado la hora del golpe de
en Jerusaln y Oseas en Samaria. muerte. Miqueas vivi hasta ver cumplidas sus
palabras. En el 734 a.C., los asirios llevaron
El mensaje de Miqueas que advierte a todo cautivos a todo el norte de Israel, y en el 721
Israel del castigo que viene se ha llamado: un Samaria fue hecha escombros (p.328).
libro de Isaas en miniatura. Isaas y Miqueas Luego Miqueas describe las continuas
tienen mucho ms en comn. Los dos violaciones al pacto que Dios habra hecho con
profetizaron del nacimiento de Jess. Isaas Israel. Los ricos se apoderaban injustamente de
revela que nacera de una virgen (Is. 7:14) las propiedades. En vez de respetar el ao de
mientras que Miqueas nombra el lugar de jubileo, que ocurra cada 50 aos y permita que
nacimiento, Beln (5:2). Tambin los dos todas las casas o terrenos hipotecados volvieran
mencionan la venida de las naciones a Jerusaln a sus dueos originales, los gobernantes y los
al comienzo del Milenio para ser gobernadas por ricos no hacan caso a esta ley. Por eso vendra
Dios. Ambos profetizan que no habrn ms un gran castigo sobre ellos. Codician heredades,
guerras (Is.2:1-4; Miqueas 4:1-4). Tambin los y las roban, y casas, y las toman; oprimen al
dos predicen que Israel ser llevada en cautiverio hombrey a su heredadEl que ayer era mi
pero que slo Jud ser restaurada. Mientras pueblo, se ha levantado como enemigo; de sobre
tanto relatan que las tribus norteas sern el vestido quitasteis las capas atrevidamente a
esparcidas entre las naciones hasta el Milenio. Es los que pasan [el mando externo que usan los
obvio que el mismo espritu de profeca estaba pobres para taparse al dormir] (2:2,8).
actuando en ambos, como tambin en Osas. Ahora Dios revela que las tribus del norte
2
seran llevadas en cautiverio entre las naciones, que todo est bien. Pablo advirti contra este tipo
pero no se perderan de su vista, pues seguira de predicacin Porque vendr tiempo cuando no
guindolos y obedecindolos hasta su restitucin sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo
en la tierra de Israel. De cierto te juntar todo, comezn de or [cosas agradables], se
oh Jacob [las 12 tribus]; recoger ciertamente amontonarn maestros conforme a sus propias
el resto de Israel [las 10 tribus norteas concupiscencias, y apartarn de la verdad el
exiliadas]; lo reunir como ovejas de Bosra odo y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4:3-
[lugar muy frtil], como rebao en medio de su 4).
aprisco [paraje de proteccin para el rebao]; Sin embargo, Miqueas, como todos los
harn estruendo por la multitud de hombres. verdaderos ministros, predica el reino venidero
Subir el que abre caminos delante de ellos; de dios y su justicia como la solucin definitiva
abrirn camino y pasarn la puerta, y saldrn por a los problemas de la humanidad. Dice:
ella; y su rey pasar delante de ellos, y a la Acontecer en los postreros tiempos que el
cabeza de ellos el Eterno [Cristo los reunir] monte de la casa del Eterno ser establecido por
(2:12-13). Isaas tiene la misma descripcin: cabecera de montesy corrern a l los
Asimismo acontecer en aquel tiempo, que el pueblos[ahora corren en contra]Y l [Cristo]
Eterno alzar otra vez su mano para recobrar el juzgar entre muchos pueblosy martillarn sus
remanente de su puebloY juntar los espadas para azadonesno alzar espada nacin
desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de contra nacin, ni se ensayarn ms para la
Jud de los cuatro confines de la tierra (Isaas guerra. Y se sentar cada uno debajo de su vid y
11:11-12). debajo de su higuera [habr paz]Aunque todos
En el capitulo 3, Miqueas sigue describiendo los pueblos anden cada uno en el nombre de su
los pecados de los gobernantes y los falsos dios, nosotros con todo andaremos en el nombre
profetas. Od ahora, prncipes de del Eterno nuestro Dios eternamente y para
JacobVosotros que aborrecis lo bueno y amis siempre (4:1-5).
lo malo, que les quitis [simblicamente] su Miqueas explica que en comparacin con las
pielEntonces clamaris al Eterno, y no os religiones del mundo y sus dioses falsos, cunto
responderAs ha dicho el Eterno acerca de los mayor es la promesa que Dios tiene para los que
profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman: le siguen el verdadero camino! En ese entonces,
Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no Dios recoger a su pueblo para llevarlo de vuelta
les da de comer, proclaman guerra contra lMas a la tierra de Israel. En aquel da, dice el Eterno,
yo estoy lleno de poder del Espritu del Eterno, y juntar la que cojea, y recoger la descarriaday
de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su pondra la descarriada como nacin robusta; y
rebelin, y a Israel su pecadoSus jefes juzgan el Eterno reinar sobre ellos en el monte de
por cohecho, y sus sacerdotes ensean por Sion desde ahora y para siempre (4:6-7).
precio, y sus profetas adivinan por dinero; y Sin embargo, por el momento, Jud no est
se apoyan en el Eterno, diciendo: No est el lista para ser redimida. Tendr que pasar por un
Eterno entre nosotros? No vendr mal sobre gran castigo en manos de los babilonios. Dios usa
nosotros. Por tanto, a causa de vosotros Sion a Miqueas para predecir el exilio de Jud a
ser arada como campo, y Jerusaln vendr a ser Babilonia. Dulete y gime, hija de Sion, como
montones de ruinas (3:1-12). mujer que est de parto; porque ahora saldrs
En contraste con los falsos profetas que estn de la ciudad y morars en el campo, y llegars
a sueldo y predican las cosas agradables que el hasta Babilonia; all sers librada, all te
pueblo quiere escuchar para mantener su redimir el Eterno de la mano de tus enemigos
popularidad, Miqueas no estaba a la venta y (4:10). Comenta Halley: De pronto, el medio de
predicaba valientemente la ley de Dios y esta rapsodia del provenir, el profeta retrocede a
denunciaba la desobediencia a ella. La diferencia sus propios tiempos dificultosos y a la
es igual hoy da, los falsos ministros predican lo destruccin de Jerusaln que ya haba anunciado.
que le agrada al pueblo, os verdaderos se basan Es una profeca sorprendente. En aquel momento
en la ley de Dios aunque no sea popular y rena era Asiria la que todo lo arrasaba. Faltaban cien
a pocos adeptos. aos para que se levantara el imperio babilnico
La diferencia entra estas dos formas de (p.329).
predicar es que el predicador falso enfoca En el captulo 5, tenemos la famosa mencin
principalmente en el reino y las leyes de los unos 700 aos antes del evento del lugar de
hombres para solucionar los problemas [una nacimiento de Jesucristo, Beln. Pero t, Beln
forma de humanismo] y congraciarse con los Efrata, pequea para estar entre las familias de
gobernantes y sbditos. Se centra en predicar Jud, de ti me saldr el que ser Seor en
3
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde dejaron a Jud en paz. Ellos no coman cerdo y
los das de la eternidad. Pero los dejar hasta el tenan leyes muy estrictas contra la idolatra:
tiempo que d a luz la que ha de dar a luz [la (The Lost Ten Tribes of IsraelFound!, [Las
virgen Mara]; y el resto de sus hermanos [el Diez Tribus de IsraelDescubiertas!], Steven
remanente fiel que cree en l] se volver con los Collins, 1995, p. 185-187).
hijos de Israel (5:2-3). Yair Davidy comenta sobre esta seccin: El
Se usa el nombre Beln Errata (significa punto principal de estas escrituras puede ser
casa de pan) para distinguirla de otra aldea con aplicable slo a la era Mesinica, no obstante,
el mismo nombre en el norte, Beln, unos 15 km. tambin es descriptiva para explicar la relacin
al norte de Nazaret (Josu 19:15). Cuando entre los israelitas y los escitas. Los asirios
Herodes quiso saber dnde era el lugar de primero vieron y conquistaron el norte de Israel,
nacimiento del Mesas, los principales sacerdotes devastando los palacios reales. Luego exiliaron a
le dijeron: Y t, Belnde ti saldr un guiador, los sobrevivientes. De estos lugares de exilio, los
Que apacentar a mi pueblo Israel (Mt. 2:6). israelitas (escitas) que se convirtieron en una
Respecto a la invasin asiria que estaba gran multitud, primero hicieron la paz con Asiria,
inminente, tambin hay una importante profeca luego fueron aliados y protectores de Asiria,
al respecto. Cuando el asirio viniere a nuestra hasta que llegaron la ser ms poderosos que los
tierra, y cuando hollare nuestros palacios, mismos asirios (la poca de los ocho hombres
entonces levantaremos contra l siete principales). Finalmente, los israelitas-escitas
pastores, y ocho hombres principales; y destruyeron las ciudades asirias y devastaron la
devastarn la tierra de Asiria a espada, y con tierra de Asiria con la espada, como predijo
sus espadas la tierra de Nimrod; y nos librar MiqueasPero los lderes escitas fueron invitados
del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y por los medos a un banquete. Al lograr
hollare nuestros confines (5:5-6). Aunque los emborracharlos, los masacraron. As el Imperio
asirios hagan mucho dao, Dios tambin los har Asirio fue repartido slo entre los medos los
pagar muy caro. Sucedi esto? babilonios (The Tribes [Las Tribus], p. 30-33).
Pues hay una dualidad aqu. Una parte se Qu sucedi despus? Los israelitas-escitas
cumpli en la historia de ese entonces la otra en quedaron libres de los asirios para poder cumplir
los ltimos tiempos. Sabemos que en los tiempos el destino de ser bendecidos como unas grandes
del fin, Dios usar a los asirios para castigar al naciones del mundo. Dice: El remanente de
pueblo de dios alrededor el mundo. Con la venida Jacob ser en medio de muchos pueblos como el
de Jesucristo, todas estas naciones que se roco del Eterno, como las lluvias sobre la
juntarn contra Jerusaln en el valle de hierbacomo el len entre las bestias de la
Armagedn. Al principio de esta seccin, Dios se selvaTu mano se alzar sobre tus enemigos, y
refiere a esto: Pero ahora se han juntado todos tus adversarios sern destruidos.
muchas naciones contra ti, y dicen: Sea Acontecer en aquel da, dice el Eterno que har
profanada, y vean nuestros ojos su deseo en matar tus caballos en medio de ti, y har destruir
Sion. Mas ellos no conocieron los pensamientos tus carros: (5:7-10).
del Eterno, ni entendieron su consejo; por lo cual Al respecto el Sr. Armstrong comenta: En el
los junt como gavillas en la era. Levntate y libro de Miqueas 5:7-15 se habla muy
trilla, hija de Sion, porque har tu cuerno como especficamente, y con gran detalle del Israel
de hierro, y tus uas de bronce, y desmenuzars actual dondequiera que est. Se describe su
a muchos pueblos; y consagrars al Eterno su opulencia y su predominio entre las
botn, y sus riquezas al Seor de toda la tierra. naciones, y su predominio entre las
(4:11-13, vea tambin Zac. 14:1-15). naciones, y en seguida la CAIDA de los Estados
Ahora bien, qu de los siete pastores y ocho Unidos y la Gran Bretaa!...En lenguaje simblico
hombres principales que castigarn a Asiria, pero se describe a la ltima generacin de Israel
en la poca de Miqueas y los otros profetas? Algo como una GRAN POTENCIA, como un len entre
sucedi en la historia que se parece mucho a las dems naciones. Tu mano se alzar sobre
esto. Aproximadamente en ese ao 624 a.C., los tus enemigos, y todos tus adversarios sern
escitas [gran parte de los descendientes de las destruidos. Efectivamente, fueron destruidos a
tribus norteas de Israel] realizaron una invasin partir de 1803 cundo Dios derram su bendicin
masiva contra Asiria, Siria, Media y Palestina. sobre Inglaterra y los Estados Unidos y durante
Llearon a conquistar hasta una parte de EgiptoA las dos guerras mundiales hasta el momento
pesar de que los asirios lucharon por unos aos, decisivo de la guerra de Corea en 1950. Desde
la invasin de escitas se asest un golpe mortal entonces, sus bendiciones les estn siendo
al imperio Asiriosin embargo, los escitas quitadas!
4
Pero la profeca tambin dice: Acontecer en externa, de ritos y de religiosidad misma
AQUEL DA, que har matar tus caballos naturaleza carnal que violaba los mandamientos
[caballos de guerra, o sea tanques, buques, de Dios. Dice: Sus ricos se colmaron de rapia
cohetes de en medio de tiHar tambin [codiciosos]Porque los mandamientos de Omri
destruir las ciudades [la bomba de se han guardadoAcab (6:16). Omri y Acab
hidrgeno?] (Miqueas 5:10-11)Por sus fueron los reyes de Israel que establecieron el
hechiceras, sus agoreros y sus imgenes: sus culto de Baal y las leyes para honrarlo. Era una
religiones idlatras que no ensean los religin hipcrita. Falt el misericordioso de la
mandamientos y los caminos de Dios. Por lo tierra, y ninguno hay recto entre los hombres;
tanto, l va a castigar y destruir a aquellas todos acechan por sangrey el juez juzga por
naciones a menos que se arrepientany recompensaEl mejor de ellos es como el espino;
luego, AL FINAL de esta era y a la segunda el ms recto, como zarzal; el da de tu castigo
venida de Jesucristo como Rey de Reyes viene (7:2-4).
destruir a todas las naciones que no prestaron A pesar del castigo que vendra, y tambin en
odos! (Miqueas 5:15) (La Llave Maestra de la el tiempo del fin, Dios, como siempre, termina
Profeca, p. 163-165). con un mensaje alentador. Viene el da en que
Luego, en el captulo 6, Dios se queja de lo se edificarn tus muros; aquel da se extendern
ingrato que ha sido su pueblo y que prefirieron a los lmites. En ese da vendrn hasta ti desde
los dolos Pueblo mo qu te he hecho, o en qu Asiria y las ciudades fortificadas, y desde las
te he molestado? Responde contra m. Porque yo ciudades fortificadas hasta el Ro, y de mar a
te hice subir de la tierra de Egiptoacurdate mar, y de monte a monte.Y ser asolada la
ahora qu aconsej Balac rey de Moab, y qu le tierra a causa de sus moradores [la Gran
respondi Balaampara que conozcas las Tribulacin], por el fruto de sus obras. Apacienta
justicias del Eterno (6:3-5). Quizs pensaban tu pueblo con tu cayadoYo les mostrar
que Dios era demasiado exigente. Dios les maravillas como el da que saliste de Egipto (los
contesta lo que realmente espera de ellos: Con milagros de los dos testigos, Ap. 11:3-6). Las
qu me presentar ante el Eterno, adorar al naciones vern, y se avergonzarn de todo su
Dios Altsimo? Me presentar ante l con poderoLamern el polvo como la culebrase
holocaustos, con becerros de un ao? Se volvern amedrentados ante Jehov nuestro
agradar al Eterno de millares de carnerosOh Dios, y temern a causa de ti. Qu Dios como t
hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y [es el nombre de Miqueas], que perdona la
qu pide el Eterno de ti: solamente hacer maldad, y olvida el pecado del remanente de su
justicia, y amar misericordia, y humillarte heredad [los judos]? El volver a tener
ante tu Dios (6:6-8). La religin verdadera se misericordia de nosotros; sepultar nuestras
practica de adentro hacia fuera. Siempre ha sido iniquidades, y echar en lo profundo del mar
el mismo mensaje. todos nuestros pecados. Cumplirs la verdad a
Es lo que produce un corazn convertido a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a
Dios. No hay sustitutos posibles. Sin embargo, nuestros padres desde tiempos antiguos (7:11-
Israel deseaba una religin esencialmente 20).
SERIE:
_________________________________________________________________
NAHUM LA CADA DE ASIRIA EN LA HISTORIA Y EN LA PROFECA
Nahum, el sptimo de los profetas menores, La cada de Nnive profetizada por Nahum ocurri
entrega el mensaje complementario al de Jons. en el ao 612 a.C.
Jons predic en Nnive, la capital de Asiria, El mensaje comienza: Profeca sobre
sobre el arrepentimiento, mientras que cien aos Nnive. Libro de la visin de Nahum de Elcos. El
ms tarde, Nahum describe la destruccin de Eterno es Dios celoso y vengadorse venga de
Nnive al haberse olvidado de humillarse ante sus adversarios, y guarda enojo para sus
Dios. enemigos. El Eterno es tardo para la ira [esper
Comenta Halley: Alrededor del 785 a.C., dios 100 aos] y grande en poder, y no tendr por
haba enviado a Jons a Nnive en un esfuerzo inocente al culpable [los asirios] (1:1-3). A
para apartarla de su carrera de conquista brutal. pesar de su mucha misericordia, Dios ahora tena
Dentro de los 60 aos siguientes, o sea en el 721 que actuar con fuerza. As predice Nahum la
a.C., los ejrcitos asirios haban completado la cada de esta gran ciudad.
destruccin del reino norteo de Israel. Todava Recuerden, sin embargo, que esta profeca no
durante otros cien aos, Nnive sigui es slo para los tiempos de Nahum, pues tiene
creciendo en podero y en arrogancia. Con sus mucho que ver con los tiempos del fin. Como
suburbios, la ciudad de Nnive era de unos 48 veremos, la Asiria moderna (Alemania en la
km. de largo y por 16 de ancho. Estaba protegida actualidad) cumplir un papel parecido al descrito
por 5 muros y 3 fosas o canales, construidos por Nahum. Tal como Dios us a Asiria para
mediante el trabajo forzado de innumerables castigar a su pueblo desobediente, tambin
miles de cautivos extranjeros. La ciudad interior Asiria, vara y bculo de mi furor, en su mano he
de Nnive propiamente dicha, de unos 5 km. por puesto mi ira. Le mandar contra una nacin
2 , construida sobre la confluencia de los ros prfida [Israel], y sobre el pueblo de mi ira le
Tigres y Khoser, estaba defendida por 65 km. de enviar, para que quite despojos, y arrebate
muros, de 30 m. de alto y lo suficientemente presa, y lo ponga para ser hollado como lodo en
anchos para cuatro pistas de carros a la par las calles (Isaas 10:5).
(p.331). Es claro en las Escrituras que Asiria estar
presente en los tiempos del fin, y que Dios la
usar para castigar a las modernas naciones de
Israel. Luego la Asiria de los tiempos del fin ser
azotada. Noten lo que dice el siguiente captulo
de Isaas respecto al recogimiento de los cautivos
de su pueblo en el Milenio. Dice acerca de
Cristo: Herir la tierra con vara de su boca, y
con el espritu de sus labios matar al
impoMorar el lobo con el corderoasimismo
acontecer en aquel tiempo que el Eterno
alzar otra vez su mano para recobrar el
remanente de su pueblo que an quede en
Asiria [y sus aliados]Y el Eterno har or su
Nnive en su apogeo, al lado del ro Tigris potente vozPorque Asiria que hiri con vara,
con la voz del Eterno ser quebrantada (Is.
Nahum, que significa consuelo en hebreo, es
11:4-11; 30:30-31).
del pueblo de Elcos, que no ha sido
Cuando Dios acte, en el da del Seor, ser
definitivamente identificado. Sin embargo, hay
un tiempo pavoroso para el mundo. Dice Nahum:
una aldea en Israel que deja un rastro de la
Los montes tiemblan delante de l, y los
presencia de Nahum, Capernaum, que quiere
collados se derriten; la tierra se conmueve a su
decir, pueblo de Nahum. Fue aqu donde ms
presencia [grandes terremotos], y el mundo, y
tarde, Jesucristo estableci la sede de su
todos los que en l habitan. Quin
ministerio. Es probable que Nahum haya nacido
permanecer delante de su ira? y quin
all. El libro, segn los eventos mencionados en el
quedar en pie en el ardor de su enojo? Su ira se
libro, est fechado entre los aos 650 a 620 a.C.
derrama como fuego, y por l se hienden las
2
peas (1:5-6). Este perodo del da del Seor Isaas dice: El Eterno de los ejrcitos jur
est descrito en Apocalipsis 6:15-17 Y los reyes diciendo: Ciertamente se har de la manera que
de la tierra, y los grandes, los ricos, los lo he pensado, y ser confirmado como lo he
capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo determinado; que quebrantar al asirio en mi
libre, se escondieron en las cuevasy decan a tierra, y en mis montes lo hollarPorque el
los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y Eterno de los ejrcitos lo ha determinado, y
escondednos del rostro de aquel que est quin lo impedir? (Is.14:24-27).
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; Dios ahora consuela [nombre de Nahum] a su
porque el gran da de su ira ha llegado; y pueblo: He aqu sobre los montes los pies del
quin podr sostenerse en pie? que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz.
Ahora bien, cuando se habla de Asiria Celebra, oh Jud, tus fiestas, cumple tus votos;
moderna, esto no quiere decir que todos los porque nunca ms volver a pasar por ti el
alemanes seguirn a los lderes malvados, pero malvado; pereci del todoPorque el Eterno
muchos sern engaados, tal como lo fueron restaurar la gloria de Jacob como la gloria de
bajo Hitler. Por qu es tan fcil para los Israel; porque saqueadores los saquearon, y
alemanes gatillar ese odio hacia el moderno estropearon sus mugrones [sarmientos de las
pueblo de Dios, principalmente compuesto de vias] (1:15;2:2). Aqu se refiere Nahum igual
judos y las naciones nor-occidentales de Europa que Zacaras 14:4, a cuando Cristo regrese y
y Estados Unidos? Explica R. Cox en su libro ponga sus pies sobre el Monde de los Olivos y
Teuronic Unity [La Unidad Teutnica]: Muchos anunciar la paz en el mundo. Nunca ms tendr
creen que la clase gobernante de los alemanes Jud que guerrear, como lo tiene que hacer en la
prusianos [los jefes militares de los alemanes en actualidad.
las dos guerras mundiales] descienden Ahora Nahum hace una descripcin detallada
directamente de los antiguos asirios y es de la forma que caer Nnive, que pareca
bastante probable puesto que Asiria fue el indestructible. Halley comenta: Al tiempo de la
antepasado de los imperios que surgieron de profeca de Nahum, Nnive era la ciudad reina del
Babilonia, dominando al mundo con la fuerza mundo, poderosa y brutal ms all de toda
militar. En trminos bblicos, estos poderes se imaginacin, la cabeza de un estado guerrero
mencionan como la Bestia (p.15). construido a base del saqueo de los dems
Otro autor, W. Mackendrick, en su libro The pueblos. Riquezas sin lmite, desde los extremos
Destiny of the British Empire and the U.S.A [El ms remotos de la tierra, llenaban sus arcas.
destino del Imperio Britnico y los Estados Nahum la compara con la guarida de leones,
Unidos], comenta: El odio a la Alemania fieras rapaces que se alimentaban de la sangre
Prusiana contra Israel, el pueblo escogido de de las naciones. Unos 20 aos despus de la
Dios, se remonta desde los tiempos que los profeca de Nahum, Nnive se vio rodeada de un
asirios se llevaron a las 10 tribus norteas en ejrcito de [escitas], babilonios y medos.
exilio en el ao 720 a.C. De modo que esta Despus de dos aos de sitio, una repentina
enemistad est fuertemente arraigada desde ese creciente del ro se llev parte de los muros.
entonces (p. 186). Satans odia al pueblo de Nahum haba predicho que las puertas del ro se
Dios, y suele usar al espritu blico de los asirios abriran para el ejrcito destructor (2:6). A
y sus descendientes para tratar de destruir el travs de la brecha as abierta los babilonios y los
plan de salvacin de Dios para la humanidad. medos atacantes se lanzaron a la obra de
Qu suceder con los fieles del pueblo de destruccintodo sucedi exactamente tal como
Dios mientras tanto, cuando venga esa Gran Nahum haba dicho, y la ciudad sanguinaria y vil
Tribulacin? Dice Nahum: El Eterno es bueno, pas al olvido. Su destruccin fue tan completa
fortaleza en el da de la angustia; y conoce a que hasta su lugar fue olvidado (p. 331).
los que en l confan (1:7). De nuevo vemos Solo en el siglo pasado, en 1830, fueron
en la Biblia que cuando se habla del tiempo de descubiertas las ruinas de Nnive. Se ha
castigo, respecto a los suyos, Dios ser una encontrado los restos de grandes palacios y hasta
fortaleza. una biblioteca real.
Aunque los asirios confen en todo su podero Nahum predice que por medio de una
militar para Dios esto no significa nada. Dice inundacin las defensas de Nnive quedaran
Aunque sean como espinos entretejidos, y estn expuestas: Las puertas de los ros se abrirn, y
empapados en su embriaguez, sern consumidos el palacio ser destruido. Y la reina ser cautiva;
como hojarasca completamente seca (1:10). mandarn que suba, y sus criadas la llevarn
Cuando Dios determina que es gtiempo del gimiendo como palomas, golpendose sus
castigo para Asiria, nada la podr salvar. Dios en pechos. Fue Nnive de tiempo antiguo como
3
estanque de aguas; pero ellos huyenSaquead que Dios, dice que vendr cuando Satans tenga
plata, saquead oro; no hay fin de las riquezas y rienda suelta en el mundo. Cristo dijo: Habr
suntuosidadVaca, agotada y desolada entonces gran tribulacin, cual no la ha habido
estHeme aqu contra ti, dice el Eterno de los desde el principio del mundo hasta ahora, ni la
ejrcitosAy de ti, ciudad sanguinaria, toda llena habr (Mt. 24:21). Leemos en Ap. 12:12 Ay de
de mentira y de rapia, sin apartarte del pillaje! los moradores de la tierra y del mar! porque el
Chasquido de ltigo [se escuch de ti], y fragor diablo ha descendido a vosotros con gran ira,
de ruedas [tenan aspas afiladas saliendo de sus sabiendo que tiene poco tiempo. Parte de la
ejes para moler las ruedas de otros Obra de nuestra Iglesia es advertirle al pueblo
carros]jinete enhiesto, y resplandor de alemn, tal como lo hizo Jons para que se
espaday cadveres sin fin (2:6-3:3). puedan arrepentir el mximo nmero posible y
Los asirios eran los guerreros ms no servir como instrumentos de Satans que Dios
sanguinarios de la historia. Eran tan temidos por permitir en los tiempos del fin.
su inmensa crueldad que poblaciones enteras Nahum describe la etapa final de la
cometan suicidio antes de entregarse a ellos. destruccin de Nnive. He aqu, tu pueblo ser
Noten ahora la similitud entre los asiros y los como mujeres en medio de ti; las puertas de tu
alemanes nazi de la Segunda Guerra Mundial. tierra se abrirn de par en par a tus enemigos;
Dice el historiador Arnold Brackman en su libro El fuego consumir tus cerrojos oh rey de
Destino de Nnive: Los asirios crearon las Asiriatu pueblo se derram por los montes, y no
primeras colonias del mundo, estados tteres y hay quien lo junte. No hay medicina para tu
satlites. Introdujeron otras novedades polticas. quebradura; tu herida es incurable; todos los que
Poblaciones enteras eran deportadas. El oigan tu fama batirn las manos sobre ti, porque
genocidio se practicaba como instrumento de sobre quin no pas continuamente tu maldad?
poltica estatal. Se suprima la opinin popular. (3:13-19).
Se instituyeron trabajos forzados. Se desarrollo Brackman comenta sobre el ltimo rey de
el culto a la personalidad. Segn Ctesias, Asiria: Sardanpalo superaba a sus antepasados
quien vivi en la corte persa de Babilonia, los en sus lujos y sus holgazanera. Llevaba la vida
asirios posean una maquinaria militar de de una mujer escribi Diodoro con disgustos.
1,700.00 soldados de infantera, 200.000 Usaba vestidos femeninos y se cubra el rostro y
soldados de caballera, y 16.000 carros de todo el cuerpo con cosmticosSegn Ctesias,
guerra, el ejrcito ms formidable del mundo. Su para evitar la captura, Sardanpalo encendi un
organizacin militar inclua caballera y carros enorme fuego en su palacio, apil encima todo su
infantera liguera y pesada, artillera y un cuerpo oro y plata, y encerrando a sus concubinas y
de ingenieros. Mantenan una sofisticada red de eunucos en el cuarto de la pira, los entreg a
inteligencia [como la Gestapo]La literatura ellos a s mismo en su palacio en llamas (p.17-
asiria es un himno que glorifica a la 18).
guerraBuena parte de la historia de Asiria esta En los tiempos del fin, Dios dice que este
registrada en estelas de la victoria en un estilo sistema falso que continu con el mismo espritu
explicativo muy concreto. A los nobles los de Babilonia: Ay, ay, de la gran ciudad, que
desollQuem en un fuego a tres mil cautivos. estaba vestida de lino finoPorque en una hora
Cort manos y pies de algunos. Cort narices, han sido consumidas tantas riquezasAlgrate
orejas y dedos de otros. Extirp los ojos de sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles
numerosos soldadosConvirtieron a Nnive en y profetas; porque Dios os ha hecho justicia
una ciudad siniestra que exaltaba la crueldad. en ellatus mercaderes [mercado europeo
El rey de Asiria relat: Ni un solo hombre unido] eran los grandes de la tierra; pues por tus
escapoSus cadveres colgu de estacas, les hechiceras fueron engaadas todas las
arranqu la piel y cubr con ellas los muros de la naciones (Ap.18:16-23).
ciudad (p. 13-15). Los nazis hicieron pantallas A continuacin tenemos un resumen hecho
de lmparas con la piel de los judos. por El Comentario de Conocimiento Bblico sobre
Recuerden que esto no tiene que ver con las profecas cumplidas en el libro de Nahum:
atacar a un pueblo, sino saber profticamente lo
4
Cumplimiento Histrico de las Profecas de Nahum
Profeca de Nahum Cumplimiento Histrico

1. Las fortalezas asirios que 1. De acuerdo a las Crnicas Babilonicas las ciudades fortificadas circundantes
rodean la ciudad sern a Nnive comenzaron a caer en el 614 a.C. incluyendo Tabriz, Sharif-Khan
fcilmente capturadas (3:12). en el presente, unas pocas millas al noreste de Nnive.
2. Los ninivitas sitiados 2. A.T. Olmstead infrom: Al sur de la entrada principal, la fosa todava est
prepararon ladrillos y llena de fragmentos de piedra de ladrillos de barro de las murallas
morteros para defender las amontonadas en donde fueron quebradas (Historia de Asiria, University of
murallas en momentos de Chicago Press, 1951, p.637).
emergencia (3:14).
3. Las puertas de la ciudad sern 3. Olmstead anot: El principal ataque fue dirigido desde el noreste y el
destruidas (3:13). impacto recay en la esquina de la entrada Hatamtien la entrada hay
rastros de una nueva muralla levantada por los habitantes como ltima
medica de defensa (History of Asira, p. 637).
4. En las horas finales del 4. Diadoro Siculus (ca. 20 a.C.) escribi: El rey asiriodistribuy a sus
ataque, los ninivitas estarn soldados carne aprovisionamiento de vino ilimitado y provisionesMientras
embriagados (1:10; 3:11). el ejrcito estaban festejando, los amigos de Arbakes supieron por algunos
desertores del relajamiento y embriaguez que prevaleca en el campamento
del enemigo, permitindoles realizar un inesperado ataque de noche
(Bibliotheca Historica 2 26:4).
5. Nnive ser destruida por una 5. Diodoro escribi que en el tercera ao del sitio, unas fuertes lluvias
inundacin (1:8; 2:6-8) causaron que un ro cercano inundar parte de la ciudad rompiendo parte de
la muralla (Biblioteca Histrica 2.26.9;2.27.13). Xenophon se refiri a los
terribles truenos (presumiblemente junto con una tormenta) asociados con
la captura de la ciudad (Anabasis, 3.4.12). Tambin el ro Khosr, desbord
entrando en la ciudad por el noreste, en la entrada Ninlil, y pasando por la
ciudad en direccin suroste. Quizs el ro se desbord por las fuertes lluvias,
por que el enemigo destruy la compuerta del ro.
6. Nnive ser destruida por 6. Excavaciones arqueolgicas en Nnive han revelado madera quemada,
fuego (1:10;2:13;3:15) carbn y cenizas. Los claros rastros hacen incuestionables el incendio del
templo (como tambin en el palacio de Sennacherib), una capa de cenizas
de dos pulgadas de espesor fueron encontradas en el lado sureste la altura
del pavimento Sargon (Century of Exploration at Nnive, R. Campbell
Thomson y R.W. Hutchinson, London: Luzca, 1929, p. 45,77).
7. La captura de la ciudad se 7. En las dos batallas libraa en las laderas delante de la ciudad los rebeldes
transformar en una gran vencieron a los AsiriosTan grande fue la multitud de los ros que la
masacre de personas (3:3). corriente de agua se junt con su cangre, cambiando su color por una
considerable distancia (Bibliotheca Historica, Diodoro, 2.26.6-7).
8. Pillaje y saqueo acompaarn 8. De acuerdo a la Crnica Babilnica: Se llevaron cantiades inimaginables de
la toma de la ciudad (2:9-10) despojos. La ciuad (fue dejada) como un montn de ruinas (Ancient
Records of Asira and Babylonia, Luckenbill, 2:420).
9. Cuando Nnive sea capturada 9. Sardanapaluz [otro nombre del rey Sin-shar-ishkun] envi fuera sus tres
sus ciudadanos trataron de hijos y sus dos hijas con muchos tesoros a paphlagonia, a el gobernador de
escapar (2:8). Kattos, el ms leal de sus sbditos (Bibliotheca Historica, 2.26.8)
10. Los oficiales ninivitas 10. La Crnica Babilnica establece que [el ejrcito] de asiria desert
desfallecern y huirn (3:17). [literalmente huyendo delante] del rey (Ancient Records of Asira and
Babylonia, Luckenbill, 2:420).
11. Los dolos e imgenes de 11. R. Cambell Thompson y R. W. Hutchinson dijeron que la estatua de la diosa
Nnive sern destruidos Ishtar estaba descabezada entre los escombros de las ruinas de Nnive
(1:14). (Excavaciones de el Museo Britnico en el Templo de Ishtar en Nnive,
1930-1, Annals of Arqueology and Anthropology, 19, p.55-6)
12. La destruccin de Nnive ser 12. Muchas ciudades del antiguo Medio Criente fueron reconstruidas despus de
final (1:9,14). ser destruidas (ej. Samaria, Jerusaln, Babilonia) pero Nnive no lo fue.
SERIE:
_________________________________________________________________
HABACUC PARALELOS CON LOS TIEMPOS DEL FIN
En el libro de Habacuc, Dios nos revelar unas Dios.

verdades muy importantes y adems, unas
profecas para los tiempos del fin. Habacuc
significa "el que abraza", y en realidad, sinti
un gran amor por el pueblo de Dios y lo "abraz"
con el mensaje. Se supone que Habacuc escribi
este libro alrededor del ao 610 a.C., justo antes
de que los babilonios invadieran y conquistaran a
Jud.
En este libro aprenderemos mucho acerca de
cmo Dios lleva a cabo su obra aqu en la tierra y
por qu a veces parece que no interviene para
detener la maldad que abunda en la tierra.
Primero veamos cules son los paralelos entre
este libro y Apocalipsis:
Paralelos entre Habacuc y Apocalipsis
Habacuc Apocalipsis
1. Estado decadente 1. Estado decadente de El pensador de Rlodin, uqe representa las
de Israel (1:1-3) Israel Moderno (Ap. indagaciones del hombre por entender su
18:3-6) existencia. Habacuc quiso saber por qu Dios
permita a los injustos seguir sin castigo
2. Levantar a 2. Levantar a
Babilonia para Babilonia para
Comienza el libro con la primera movida de
castigarlos castigarlos (Ap.
Habacuc. Le plantea a Dios el interrogante que
17:4-14)
muchos han hecho: por qu permite Dios que
3. Habr una Obra de 3. Habr una Obra de exista tanta maldad e injusticia en el mundo?
parte de Dios(1:5; Dios en das finales Dice: ''La profeca que vio el profeta Habacuc.
3:2 con Hechos (Ap. 3:8-10) Hasta cundo, oh Eterno, clamar, y no oirs;
13:4) y dar voces a ti a causa de la violencia, y
no salvars? Por qu me haces ver iniquidad, y
4. Periodo de la Gran 4. Perodo de la Gran
haces que vea molestia? Destruccin y
Tribulacin (3: 12- Tribulacin (Ap. 6:9-
violencia estn delante de m, y pleito y
13) 11)
contienda se levantan. Por lo cual la leyes
5. Los justos son 5. Los justos son debilitada, y el juicio no sale segn la verdad;
protegidos (3:16- protegidos(Ap. 3:10; por cuanto el impo asedia al justo, por eso sale
19) 12:13-17) torcida la justicia" (1:1-4). Habacuc se quejaba
de la impunidad de los malos en Jud. Pareca
6. Babilonia es 6. Babilonia es que nunca seran castigados.
castigada (2:8) castigada (Ap. 18:9- Recuerda la pregunta que tambin hizo David
21) a Dios: ''En cuanto a m, casi se resbalaron
7. Reino de Dios es 7. Reino de Dios (Ap. mis pasos. Porque tuve envidia de los
establecido 19: 15; 20:6) arrogantes, viendo la prosperidad de los
establecido (2: 14) impos...He aqu estos impos, sin ser turbados
del mundo, alcanzan riquezas. Verdaderamente
Habacuc era un pensador profundo y tena en vano he limpiado mi corazn...Pues he sido
varios interrogantes que hacerle a Dios sobre azotado todo el da y castigado todas las
cmo acta. En cierto sentido este libro se maanas...Hasta que entrando en el
asemeja a un partido de ajedrez entre Habacuc y santuario de Dios, comprend el fin de
2
ellos...Cmo han sido asolados de repente! Tan fue un rey malvado, incrdulo, y rebelde (vea 2
torpe era yo que los entenda...Mi carne y R. 23:36-24:7).
corazn desfallecen; mas la roca de mi corazn y "Poco despus del reinado de Eliaquim,
mi porcin es Dios para siempre" (Sal. 73:2- Habacuc escribi su lamento acerca de la
26). decadencia, violencia, avaricia y perversin de la
Este problema de por qu prosperan los justicia que lo rodeaba. No debe sorprender que
pecadores y por qu a veces los justos sufren en medio de todo esto, Habacuc se pregunta:
tanto ha hecho tropezar la fe de muchos. Es por qu no hace Dios algo al respecto? Hombres
probable que hayan escuchado el argumento de y mujeres piadosos se preguntan hoy da ese
que si Dios existe, por qu permite la maldad y a mismo interrogante en un mundo donde
la vez, el sufrimiento de los inocentes. Es unos de aumentan las crisis internacionales y la
los interrogantes favoritos de los profesores de corrupcin interna de las naciones. Las
filosofa contra la existencia de Dios. Preguntan superpotencias tienen apuntadas sus armas
sarcsticamente: si Dios es tan bueno, por qu nucleares contra sus adversarios mientras que
permite que exista tanta maldad en el mundo? siguen hablando de paz. La Tercera Guerra
No demuestra esta ausencia de accin que en Mundial parece acercarse. Mientras se est
realidad, Dios no existe? Para qu poner la fe en montando el escenario para un holocausto
la Palabra de Dios cuando ese mismo Dios mundial parece que al mundo slo le preocupa
permite tantas injusticias? Estos tipos de seguir divirtindose. La filosofa 'playboy' o de
argumentos han hecho tambalear la fe de mujeriegos que aboga por el placer personal
muchos. Algunas personas hasta se han como la regla principal de la vida sigue
convertido en ateos, o los que no creen en la corroyendo la fibra moral de las naciones. Esta
existencia de Dios. filosofa hedonista aumenta mientras que los
Pues en la misma Biblia tenemos este mismo hogares se derrumban. El crimen florece
interrogante planteado por un profeta de Dios, y mientras que las religiones se marchitan. Es
ms importante an tenemos la respuesta de frecuente ver la fe de los jvenes sepultada. En
parte de Dios. tal mundo de crisis y caos, Habacuc habla con
A los profetas y a otros hombres obedientes claridad. El mensaje de este pequeo libro es tan
les preocupaba la forma que se corrompa la actual como el diario de hoy" (Comentario del
sociedad, y a la vez, cmo personas decentes a Conocimiento Bblico).
menudo sufran injustamente a costa de los ricos Veamos ahora la movida de Dios para
y poderosos. Habacuc le pregunta a Dios: por responder a Habacuc. "Mirad entre las naciones,
qu no haces algo al respecto? Dios decide y ved, y asombraos; porque har una obra en
contestarle directamente, y as, tambin tenemos vuestros das, que aun cuando se os contare, no
nosotros la respuesta para que nunca sea la creeris. Porque he aqu, yo levanto a los
carcomida nuestra fe por los ataques y las caldeo s, nacin cruel y presurosa, que camina
preguntas capciosas de los incrdulos. por la anchura de la tierra para poseer las
Primero, por qu hizo Habacuc esta moradas ajenas. Formidable es y terrible; de ella
pregunta? El vivi en Jud durante una poca de misma procede su justicia y su dignidad" (1:5-
reyes pecadores. Recientemente haba muerto el 7).
ltimo rey justo en Jud. Josas, por una Dios le explica a Habacuc que no es cierto que
insensatez suya. Haba desobedecido las sea indiferente a los muchos pecados de Jud. l
instrucciones de Dios de no ir al combate contra ha estado preparando a los babilonios para que
los egipcios que estaban cruzando pacficamente castiguen a Jud. Tal como lo haba' hecho
su territorio. Igual fue, y muri en la batalla. Al anteriormente con los a sirio s, que castigaron a
asumir el trono su hijo Joacaz, se rebel contra las 10 tribus del norte de Israel ahora Dios usa a
de Dios. "E hizo lo malo ante los ojos del los babilonios como su "vara de su furor" (Is.
Eterno...y lo puso preso Faran Necao..." (2 R. 10:5) contra Jud.
23:32). Habacuc est en jaque. Queda espantado al
El Comentario de Conocimiento Bblico saber que pronto su tierra ser invadida y
explica: ''La crisis internacional de ese entonces conquistada por los despiadados babilonios. Dios
haba empeorado. Reinaba gran inquietud en describe exactamente lo cruel que eran los
Jud. Josas haba sido un buen rey, pero luego babilonios. "Sus caballos sern ms ligeros que
de su lamentable muerte, su hijo Joacaz estuvo leopardos, y ms feroces que lobos nocturnos, y
slo tres meses sobre el trono, pues el faran de sus jinetes se multiplicarn; vendrn de lejos sus
Egipto vino y lo depuso. Luego coloc a su jinetes, y volarn como guilas que se apresuran
hermano, Eliaquim como rey. Eliaquim tambin a devorar. Toda ella vendr a la presa; el terror
3
va delante de ella, y recoger cautivos como escritura grabada para que no se borre. Despus
arena. Escarnecern a fortaleza, y levantar de miles de aos, todava se encuentran cientos
terrapln y la tomar. Luego pasar como el de tablillas como stas en perfectas condiciones
huracn, y ofender atribuyendo su fuerza a su en Ras Shamra, en el norte del Lbano.
dios" (1:8-11). Dios le revela a Habacuc que la forma que l
Habacuc le haba pedido a Dios que hiciera opera I no es como la de los hombres. Dice
algo al respecto de la inmoralidad y la violencia Isaas: "Sus pensamientos no son nuestros
en Jud. Pero ahora que Dios le permite ver lo pensamientos" (Is. 55:8). Dios no se apresura ni
que acontecer, es ms aterrador de lo que se demora. Siempre hace las cosas justo en el
Habacuc se imaginaba. Se va a otro extremo y le momento preciso. Es paciente, y quiere dar/e al
pide clemencia para su pueblo. Le pregunta: "No hombre todo el tiempo Que merece para Que se
eres t desde el principio, oh Eterno, Dios mo, SU promesa, segn algunos la tienen por
Santo mo? No moriremos. Oh Eterno, para juicio tardanza, sino que es paciente para con nosotros,
lo pusiste; y t, oh Roca, lo fundaste para no queriendo que ninguno perezca, sino que
castigar" (1:12). Habacuc sabe que por las todos procedan al arrepentimiento" (2 P.
promesas hechas a Israel, Dios no permitir que 3:9). Esto ya lo entendimos al leer el libro de
su pueblo perezca del todo, pero a la vez sabe Jons.
que Dios tiene derecho a castigarla. Ahora bien, esto no significa que debido a que
Al saber que Dios va a usar a los babilonios Dios es paciente, no va a actuar. Este es el
con este fin, Habacuc mueve otra "ficha" en el mensaje que recin lemos en el libro de Nahum.
tablero. Plantea otro interrogante incisivo. Cmo Aunque Dios es paciente y misericordioso con
puede Dios usar a una nacin que es ms Nnive, como ellos volvieron a pecar gravemente,
pecadora que Jud para desempear semejante vino por fin el juicio y el castigo de Dios.
papel? Le pregunta: "Muy limpio eres de ojos Dios le est explicando el mismo principio a
para ver el mal, ni puedes ver el agravio; por Habacuc. Ha sido muy paciente con Jud, y ha
qu ves a los menospreciado res (babilonios], y enviado a sus profetas para que su pueblo pueda
callas cuando destruye el impo al ms justo que arrepentirse a tiempo, pero no ha dado
l [Jud], y haces que sean los hombres como los resultado. Por eso, Dios est prximo a
peces del mar, como reptiles que no tienen quien castigarlos mediante los babilonios.
los gobierne?" (1:13-14). Sin embargo, Dios no dejar indefensos a los
Habacuc le pregunta a Dios cmo puede ser fieles de la fe. Les entrega la clave para
tan puro y a la vez usar un instrumento tan sucio sobrevivir en el perodo de gran tribulacin que
como esos babilonios incrdulos y pecaminosos. pasar en Jud. "Mas el justo por su fe vivir"
Ellos capturaban a los hombres con la misma (2:4). Dios aconseja a los obedientes que sigan
displicencia que el pescador atrapa al pez mudo. su camino de fe, pues l estar con ellos a
Ellos se dedicaban a atrapar nacin tras nacin travs de la prueba. El trmino en hebreo para
en su red, ms por "deporte" que por necesidad. "fe" significa ''fidelidad'', y es muy apropiado
Habacuc dice: "Sacar a todos con anzuelo, los entenderlo as. Debemos seguir fiel al camino de
recoger con su red, y los juntar en sus mallas; Dios a pesar de las dificultades. Jesucristo
por lo cual se alegrar y se regocijar...Vaciar explic: '"i seris aborrecidos de todos por causa
por eso su red, y no tendr piedad de aniquilar de mi nombre; mas el que persevere hasta el
naciones continuamente?" (1: 15-17). fin, ste [por su fe] ser salvo" (Mateo
Tras plantear su interrogante, Habacuc cree 10:22). Recuerden que en la invasin babilnica
que ahora l tiene a Dios en jaque. Dice que ir a de Jud, Dios protegi a los justos, como el
una torre de la ciudad para esperar la respuesta grupo que estuvo con el profeta Jeremas y otros
de Dios. que se fueron con Daniel y Ezequiel a Babilonia.
Dios no tarda en contestarle. 'Y el Eterno me Estos eran pequeo remanente.
respondi, y dijo: Escribe la visin, y declrala en Ahora Dios le contesta cmo es posible que l
tablas para que corra el que leyere en ella. use a un pueblo pecador para disciplinar a su
Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas propio pueblo. Le revela que luego de usarlos,
se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque sern eliminados. Con esto Dios muestra que no
tardare, espralo, porque sin duda vendr, no dejar que se escapen de su justo juicio. Dice:
tardar" (2:2-3). "No han de levantar todos stos [los pueblos
Dios desea que Habacuc registre la respuesta vencidos] refrn sobre l y sarcasmos contra l?
para que no se pierda para la posteridad. Por eso Dirn: Ay del que multiplic lo que no era suyo!
est en la Biblia. Le pide que lo escriba en una Hasta cundo haba de acumular sobre s prenda
tabla de arcilla, que luego es cocida con la tras prenda? No se despertarn de repente tus
4
deudores, y se despertarn los que te harn ensea mentira, para que haciendo imgenes
temblar, y sers despojo para ellos? Por cuanto mudas confe el hacedor en su obra? (2:16-18).
t has despojado a muchas naciones, todos los Los babilonios confiaban mucho en el poder de
otros pueblos te despojarn, a causa de la sangre sus dolos, pero Dios les dice que no tiene poder
de los hombres, y de los robos de la tierra, de las para hacer nada. En cambio, les explica quin en
ciudades y de todos los que habitan en ellas" realidad est vivo y todopoderoso: "Mas el Eterno
(2:6-8). Babilonia fue destruida finalmente por est en su santo templo; calle delante de l toda
una rebelin de los mismos pueblos que haban la tierra" (2:20).
vencido. Bajo el mando del rey Ciro, los medos y Habacuc ha recibido las respuestas a sus
los persas vinieron contra la ciudad y la tomaron interrogantes y Dios le ha hecho el 'Jaque mate",
fcilmente. Ciro hizo que se desviara parte de las Acepta que Dios lo ha vencido, y est muy
aguas del ro Eufrates que pasaban por el medio agradecido y satisfecho con las explicaciones que
de la ciudad y los soldados lograron vadear hasta ha recibido. Ahora Habacuc compone una oracin
entrar en la ciudad. Luego abrieron las puertas y que debe ser acompaado de msicas como un
todo el ejrcito entr y destruy a Babilonia. salmo en honor a Dios y su sabidura. Abarca
Noten ahora el paralelo que Dios hace con la todo el captulo 3, que tiene paralelos entre su
destruccin de Babilonia en los tiempos de tiempo y los tiempos del fin. Es un buen salmo
Habacuc y la futura Babilonia en los tiempos para recordar en los momentos de tribulacin.
del fin. Dice: "Ay del que edifica la ciudad con "Oracin del profeta Habacuc, sobre Sigionot
sangre, y del que funda una ciudad con [compuesto para msica). Oh Eterno, he odo tu
iniquidad! No es esto [la intervencin] del palabra, y tem. Oh Eterno, aviva tu obra en
especial pues, trabajarn para el fuego [la ciudad medio de los tiempos...en la ira acurdate de
Babilonia que tom tanto tiempo y sangre para la misericordia. Dios vendr de Temn [Edom], y
edificar ser destruida], y las naciones se el santo desde el monte de Parn [Sina]. Su
fatigarn en vano, Porque la tierra ser llena gloria cubri los cielos, y la tierra se llen de su
del conocimiento de la gloria del Eterno, alabanza Delante de su rostro iba mortandad, y
como las aguas cubren el mar" (2:12-14). a sus pies salan carbones encendidos." Te
Sabemos que cuando Babilonia fue destruida, 'vieron y tuvieron temor los montes...Con ira
la tierra no se llen del conocimiento de la gloria hollaste la tierra, con furor trillaste las naciones.
del Eterno. Por eso, de nuevo vemos la dualidad Saliste para socorrer a tu pueblo...Aunque falte el
en el mensaje proftico. Una parte se cumple en producto del olivo...y las ovejas sean quitadas de
los tiempos del profeta y la otra parte es para los la majada,..Con todo, yo me alegrar en el
tiempos del fin y cuando se establezca el reino de Eterno; y me gozar en el Dios de mi salvacin.
Dios. El Eterno el Seor es mi fortaleza, el cual hace
Dios contina pasando el juicio sobre mis pies como de ciervas, y en mis alturas me
Babilonia, Te has llenado de deshonra ms que hace andar. Al jefe de los cantores..." (3:1-19).
de honra; bebe t tambin, y sers descubierto; As termina el libro de Habacuc, dejndonos
el cliz de la mano derecha del Eterno vendr ver que tal como l tuvo confianza en Dios
sobre ti...Porque la rapia del Lbano caer sobre durante ese tiempo de gran tribulacin, as
ti, y la destruccin de las fieras te quebrantar, a debemos nosotros confiar en l. Pablo dijo: si
causa de la sangre de los hombres, y del robo de Dios es por nosotros, quin [puede] contra
la tierra...De que sirve la escultura que esculpi nosotros? (Rom 8:31). Habacuc lo dice de esta
el que la hizo? la estatua de fundicin que manera: Ms el justo, por la fe vivir.
SERIE:
_________________________________________________________________
SOFONAS EL JUICIO MUNDIAL EN EL DA DEL SEOR
Sofonas, el noveno de los profetas menores, proteger en ese entonces. Explica un

significa "el Eterno esconde" y es interesante comentario bblico: "Uno de los temas de
que el tema del libro tiene mucho que ver con la Sofonas, al igual que de otros profetas, es la
forma que Dios "esconder" a su remanente fiel proteccin de un remanente obediente por la
durante la Gran Tribulacin. misericordia de un Dios que es fiel a su pacto. A
pesar de que el juicio era seguro, la promesa de
Sofonas comienza refirindose a su
Dios para proteger a su pueblo y cumplir Su
descendencia noble. "Palabra del Eterno que vino
palabra es firme y duradera" (Comentario del
a Sofonas hijo de Cusi, hijo de Gedalas, hijo de
Conocimiento Bblico).
Amaras, hijo de Ezequas, en das de Josas hijo
de Amn, rey de Jud" (1:1). Halley comenta: Dios le entrega a Sofonas su mensaje:
"Era tataranieto de Ezequas y por tanto de "Destruir por completo todas las cosas de sobre
sangre real y pariente de Josas. Este, en 639- la faz de la tierra, dice el Eterno. Destruir los
608 a.C. y despus del reino largo y malo de hombres y las bestias, destruir las aves del cielo
Manass, hizo grandes reformas (vase bajo 2 y los peces del mar, y cortar a los impos; y
Crn. 34) en las cuales [se supone] Sofonas tuvo raer a los hombres de sobre la faz de la tierra,
parte prominente. As pues, esta profeca se dio dice el Eterno" (1:2-3).
muy pocos aos antes de sellarse la suerte de
Veremos que este perodo al que se refiere es
Jud" (p. 335).
el da del Seor. Comenta un autor: "Segn
Por su estirpe, Sofonas era un aristcrata avanzamos en esta profeca veremos que este
dedicado a Dios y tena acceso a la corte real. Es juicio cubre ms que la tierra de Israel, se
algo raro tener a un noble entre los hombres y predice la devastacin mundial. El libro de
mujeres que Dios ha escogido, pero sabemos que Apocalipsis lo confirma y sita el momento de ese
Dios '''no hace acepcin de personas" (Col. juicio en el periodo de la Gran Tribulacin. En ese
3:25). Demuestra que uno puede ser parte de la entonces la tierra ser arrasada por los juicios
nobleza y no dejar corromperse por el poder o las [los sellos y las plagas]. Esto ocurrir justo antes
riquezas. Segn el cap. 1:4, Sofonas tena un de que Dios establezca su reino milenario y
conocimiento ntimo de Jerusaln, y renueve la tierra" (Comentario Travs de la Biblia
probablemente vivi all. Escribi su profeca de Vernon Mcgee).
entre los aos 630 y 620 a.C.
Sofonas contina con el mensaje de Dios:
De nuevo, es importante introducimos en este "Extender mi mano sobre Jud, y sobre todos
libro primero echando un vistazo a lo que suceda los habitantes de Jerusaln, y exterminar de
alrededor suyo. En esa poca, ya haba pasado este lugar los restos de Baal, y el nombre de los
un siglo desde que las 10 tribus norteas de ministros idlatras con sus sacerdotes; y a los
Israel haban sido llevadas en cautiverio. Slo que sobre los terrados se postran al ejrcito del
quedaba la nacin de Jud. A pesar del terrible cielo, y a los que se postran jurando por el
castigo que vieron pasar su hermana del norte, Eterno y jurando por Milcom; y a los que se
Jud tambin se corrompi irremediablemente. apartan de en pos del Eterno, y a los que no
Dios envi a este profeta, junto con Jeremas, buscaron al Eterno, ni le consultaron" (1:4-6). La
para instarlos a arrepentirse antes de que viniera corrupcin moral y espiritual de Jud haba
el castigo sobre ellos. Como no hicieron caso, llegado a tal grado que Dios tena que intervenir
vinieron los temidos babilonios que los para rescatar a los pocos que seguan adorndolo
conquistaron. Sofonas les advierte al respecto, y de verdad. Los lderes religiosos hablan hecho
a la vez, muestra como este castigo ser una mezcla entre la verdadera religin y la falsa.
parecido a 10 que sufrirn las modernas naciones Los llama ''ministros idlatras", e "idlatras"
de Israel y Jud en los tiempos del fin. Dios hace en hebreo es kemarin o negro, y se refiere a la
nfasis en que su juicio en ese entonces es slo costumbre pagana de los lderes religiosos de
un anticipo del juicio mundial que har en el vestirse de negro.
denominado "da del Seor". Adems, Dios
recuerda que tiene un remanente fiel que
2
pas sus hijos por fuego en el valle del Hinom
[los sacrific vivos]; y observaba los tiempos,
miraba en ageros, era dado a adivinaciones, y
consultaba a adivinos y encantadores" (2
Crnicas 33:5-6).
A pesar de que ahora tenan a Josas, un rey
justo, muchos continuaban con las costumbres
implementadas por Manass. Sabemos lo fcil
que es para una persona caer en la
supersticin, que significa una creencia o
prctica que resulta del temor a lo desconocido e
implica adorar a imgenes o usar la magia".
Sofonas dice de stos que estaban "sobre los
Los sacerdotes se visten de negro y se haen terrados postrados al ejrcito del cielo" (1:5). En
una tonsura, algo prohibido en la Biblia la noche miraban desde sus techos planos a las
(Lev. 19:27) (desde 1973 la tonsura es estrellas y consideraban que tenan poderes
optativa para ellos) sobre la naturaleza. Al implorar su favor,
pensaban que les ira mejor. La versin moderna
Comenta Ralph Wodrow: "Como es bien de esto son los horscopos que se basan en la
conocido, los sacerdotes catlicos usan astrologa.
vestiduras negras y algunas denominaciones
protestantes tambin han adoptado la prctica. Otros usaban el nombre de Dios, pero lo
Es una costumbre ya establecida y desarrollada, mezclaban con las creencias de otros dioses. Dice
pero, cmo se origin? Volviendo a las Sofonas: "Se postran jurando por el Eterno y
Escrituras, no hallamos evidencia alguna de que jurando por Milcom" (1:5). Por esto Dios prohbe
los ministros usaran un color distintivo en sus mezclar las enseanzas bblicas con las paganas.
vestimentas. Ciertamente no hay nada que Lo que hacan es igual que decir hoy da: "Se
indique que nuestro Seor Jess vistiera de postran en la Navidad al adorar al nio Jess
negro, ni tampoco la hay que los apstoles de la pero lo hacen en la fecha del nacimiento del dios
Iglesia primitiva usaran tal color. Al contrario, el falso Mitra". He aqu otro ejemplo: "'Guardan la
color negro ha sido por muchos siglos seal de Pascua Florida en honor a Jess, pero lo hacen
muerte. Las carrozas fnebres son negras. Se con huevos pascueros y en la fecha de la muerte
usa el negro cuando se esta de luto, y en muchas de Tammuz, el dios babilonio y no en la fecha
otras formas, el negro se asocia con la muerte. bblica". Lo mismo se puede decir con el da
No hay absolutamente ninguna razn para creer domingo en honor a Dios en vez de su da santo,
que las vestiduras clericales negras fueron el sbado. Dios detesta tales mezclas y nos
originadas por Cristo o lo apstoles, sino al advierte: "Gurdate" que no tropieces yendo en
contrario, hay evidencias de que los sacerdotes pos de ellas [costumbres de origen pagano],
de Baal usaban vestiduras negras! El Eterno dijo: despus que sean destruidas delante de ti; no
Y exterminar de este lugar el remanente de preguntis acerca de sus dioses, diciendo: De
Baal y el nombre de kemarim con los sacerdotes la manera que servan aquellas naciones a sus
(Sofonas 1:4). Los que seguan a kemarim eran dioses, yo tambin les servir. No hars
sacerdotes de vestiduras negras. La palabra se as...Cuidars de hacer todo lo que yo te mando;
origina de kamar, que significa "ser no aadirs a ello, ni de ello quitars...En
negro"...Aunque el origen del uso de las pos del Eterno vuestro Dios andaris; a l
vestimentas negras ha sido olvidado por temeris, guardaris sus mandamientos..."
completo, parece ms que una coincidencia que (Deuteronomio 12:30-32; 13:4).
los sacerdotes de la Babilonia moderna son Tambin el juicio de Dios caera sobre las
reconocidos por su ropa negra!" (Babilonia, personas indiferentes, las que no tomaban en
Misterio Religioso, p. 190). cuenta la verdadera religin: "Extender mi
Por estos motivos, Dios estaba indignado con mano...a los que no buscaron al Eterno, ni le
el ministerio en Jud al adoptar costumbres consultaron". (1:6), Llegar un da cuando Dios
babilnicas, muchas introducidas por el rey actuar, y entonces se arrepentirn por su olvido.
anterior, Manases. Leemos sobre este rey: Dios les dice: "Calla en la presencia del Eterno el
"Edific asimismo altares a todo el ejrcito de los Seor, porque el da del Eterno est cercano:
cielos en los dos atrios de la casa del Eterno. Y porque el Eterno ha preparado sacrificio, y ha
dispuesto a sus convidados [los babilonios]. Y en
3
el da del sacrificio del Eterno I castigar a los efecto el decreto, y el da se pase como el
prncipes, y a los hijos del rey, y a todos los que tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de
visten vestido extranjero...Acontecer en aquel la ira del Eterno" (2:1-2). Vemos que todava
tiempo que yo escudriar a Jerusaln con Dios est tendiendo su mano y extendiendo la
linterna, y castigar a los hombres que reposan misericordia si se arrepienten a tiempo. Pero una
tranquilos como el vino asentado, los cuales vez que el decreto de Dios salga, se ejecutar
dicen en su corazn: El Eterno ni har bien ni rpidamente.
har mal" (1:7 -12).
Qu les dice a ese pequeo remanente fiel
Aqu vemos de nuevo la dualidad de la que si se han arrepentido y le estn
profeca que se cumple parcialmente en los das obedeciendo? Les recomienda "Buscad al Eterno
de Sofonas y la segunda parte se cumplir en los todos los humildes de la tierra, los que pusisteis
tiempos del fin. Menciona una autoridad: por obra su juicio; buscad justicia, buscad
"Sofonas vio el juicio y la destruccin de Jud mansedumbre; quizs seris guardaos en el
como dos partes de un gran evento, el da da del enojo del Eterno" (2:3). Dios promete
del Eterno. Las devastacin de Jud sera tan proteger a los suyos cuando acte. En los
terrible que prefiguraba el da de la ira de Dios tiempos del fin, le dice lo mismo a su remanente
que vendra sobre el mundo entero" (Comentario fiel, que es su iglesia: "Por cuanto has guardado
del Conocimiento Bblico). mi Palabra de perseverar con paciencia, yo
tambin te guardar de la hora de prueba que ha
Sin embargo, es importante aclarar que
de venir en todo el mundo, para probar a los que
tcnicamente la primera parte de la Gran
habitan en la tierra" (Ap. 3:10 Versin NRV).
Tribulacin tiene que ver con la ira de Satans
al descender a la tierra (Ap. 12:12), y no es Ahora Dios pasa juicio a las naciones vecinas
parte del da del Seor que es en realidad la de Jud, que tambin sern castigadas, como las
parte final de esos tres aos y medio, cuando ciudades filisteas. ''Porque Gaza ser
viene la ira de Dios sobre un mundo endurecido desamparada...La palabra del Eterno es contra
por el pecado y luego viene Cristo a traer la paz vosotros, oh Canan, tierra de los filisteos, y te
sobre la tierra. Ahora bien, sabemos que Dios har destruir hasta no dejar morador. Y ser la
est a cargo de todo lo que sucede. Es quien costa del mar praderas para pastores, y corrales
permite que Satans sea suelto por la maldad en de ovejas. Ser aquel lugar [en el Milenio] para
el mundo, y luego intervendr. Lo hizo de la el remanente de la casa de Jud...porque el
misma manera en los tiempos de Sofonas Eterno su Dios los visitar, y levantar su
cuando permiti que los babilonios inconversos y cautiverio" (2:4-7).
guiados por Satans (Is. 14:4-22) castiguen a su
Luego vienen los mismo juicios sobre Moah y
pueblo, pero despus intervino 70 aos ms
Amn, (actualmente Jordania), Etiopa y Asiria.
tarde para destruir a los babilonios.
"Esto les vendr por su soberbia, porque
En esta seccin, Sofonas predice cmo ser la afrentaron y se engrandecieron contra el pueblo
invasin de Jerusaln. El enemigo entrara por el del Eterno de los ejrcitos [contra los judos,
sector norte de Jerusaln. "la puerta del como es el caso de la actual Israel]. Terrible ser
Pescado", pues era la que usaban los mercaderes el Eterno contra ellos, porque destruir a todos
que traan el pescado, y nadie podra esconderse los dioses de la tierra, y desde sus lugares, se
de los babilonios. Serian buscados con linternas. inclinarn a l todas las tierras de las
Al respecto, el historiador judo, Josefo, menciona naciones" (2:1-15). Vemos de nuevo que esto
que mucha de la aristocracia de la ciudad se ocurrir solamente durante el perodo del Milenio
escondi en las oscuras alcantarillas de la ciudad y no antes. Noten lo que le suceder a la "Asiria"
y que los babilonios los encontraron all. Tampoco de los tiempos del fin [la regin alemana donde
de nada les servir a los ricos sus riquezas en el se establecieron los descendientes de los asirios,
tiempo del fin. Dice: "Ni su plata ni su oro podr y que ser la futura nacin lder de la Europa
librarlos en el da de la Ira del Eterno, pues toda Unida). "Y extender su mano sobre el norte, y
la tierra ser consumida con el fuego de su celo; destruir a Asiria...y la ciudad alegre que estaba
porque ciertamente destruccin apresurada har confiada, la que deca en su corazn: Yo, y no
de todos los habitantes de la tierra [mucho ms. iCmo fue asolada, hecha guarida de
ms que Jud]" (1:18). fieras!" (2:13-15). Aqu tenemos de nuevo esa
dualidad proftica, primero la profeca se refiere
Dios ahora invita a Jud a arrepentirse antes
a los instrumentos de ira de Dios, la Asiria y
que sea demasiado tarde. Dice: "Congregaos y
Babilonia del A.T. que sern castigados y los
meditad. oh nacin sin pudor, antes que tenga
futuros instrumentos de ira de Dios, la Asiria y
4
Babilonia de las profecas del N. T. que sufrirn el He aqu lo que dice: "Por tanto,
mismo destino. esperadmehasta el da que me levante para
juzgarlos; porque mi determinacin es reunir las
Recuerden que todo esto se debe al alto nivel
naciones, juntar los reinos, para derramar sobre
de inmoralidad que exista en el pueblo de Dios
ellos mi enojo, todo el ardor de mi ira; por el
de ese entonces y en el futuro, primero en Israel
fuego de mi celo ser consumida toda la tierra".
del norte y luego en Jud. Por eso Dios les
Esto se refiere a la ltima etapa de esa Gran
advierte: "Ay de la ciudad rebelde y
Tribulacin cuando rene a las naciones en
contaminada y opresora! No escuch la voz, ni
Armagedon. Dice un comentario: "Al final de la
recibi la correccin; no confi en el Eterno no se
futura Gran Tribulacin, Dios provocar que las
acerc a su Dios. Sus prncipes [gobernantes] en
naciones se renan hacia Jerusaln, y en la
medio de ella son leones rugientes; sus jueces,
batalla de Armagedn, derramara su ira"
lobos nocturnos que no dejan hueso para la
(Comentario del Conocimiento Bblico).
maana. Sus profetas son livianos, hombre
prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el Luego de esto, qu suceder? El relato
santuario, falsearon la ley" (3:1-2). Noten la contina: "En aquel tiempo devolver yo a los
ltima parte aqu. ''Falsear'' significa "adulterar, pueblos pureza de labios, para que todos
corromper una cosa material o inmateral, como invoquen el nombre del Eterno, para que le
la moneda, la escritura o la doctrina". Los sirvan de comn consentimiento" (3:9). Comenta
ministros de esos das seguan hablando de la ley Unger: "El don de un lenguaje puro quita la
de Dios, pero la haban mezclado con creencias maldicin de Babel [la multiplicacin de las
paganas. Sus enseanzas ahora eran una lenguas] (Gen. 11:1-9) y anticipa un gran
falsificacin de la autntica ley. Recuerden lo que derramamiento del Espritu (Joel 2:28-32), del
dijo Isaas: "...estn llenos de costumbres tradas cual Pentecosts es una ilustracin (Hechos 2:1-
del oriente" (Is. 2:6). No ha cambiado para nada 11). La humanidad volver a hablar un slo
estas cosas hoy da. Uno quedara horrorizado al lenguaje, aunque no sabemos cul ser, pues
saber cuntas supuestas doctrinas cristianas en eso no es lo importante, sino que todos podamos
realidad son slo falsificaciones paganas. comunicamos y entendemos para alabar al
mismo Dios.
Dios dice que juzgar todas estas cosas, como
lo hizo, antes en el Antiguo Testamento, as lo "De la regin ms all de los ros de Etiopa
har cuando intervenga en los asuntos mundiales me suplicarnEl remanente de Israel [las 12
en los tiempos del fin. Pero recuerden, primero tribus] no har injusticia ni dir mentir...el
tiene que llegar la maldad a su colmo, como dice Eterno es Rey de lsrael en medio de ti; nunca
en Daniel 8:23: "Y al fin del reinado de stos [los ms vers el mal...y os pondr por alabanza y
10 reyes europeos], cuando los transgresores por renombre en toda la tierra...cuando levante
lleguen al colmo, se levantar un rey altivo [la vuestro cautiverio delante de vuestros ojos. dice:
bestia]...y destruir a los fuertes y al pueblo de el Eterno" (3: 10-20).
los santos [en la Gran Tribulacin]",
De nuevo vemos el mismo patrn que Dios
En ese periodo de la Gran Tribulacin, Dios usa en las otras profecas, primero viene la
narra: "Hice destruir naciones; sus habitaciones advertencia, luego la splica para arrepentirse y
estan asoladas...Dije: Ciertamente me temer; si no, el castigo y la correccin, pero habr una
recibir correccin [Israel y Jud], y no ser proteccin durante el tiempo de castigo para el
destruida su morada segn todo aquello por lo remanente obediente y fiel. Finalmente, Dios
cual la castigu. Mas ellos se apresuraron a restaurar a su pueblo al venir Jesucristo y
corromper todos sus hechos" (3:6-7). Est establecer en su reinado de paz. Ya no habr
profetizado que estos pueblos modernos de Israel ms guerras ni maldad, Por fin el hombre estar
y de Jud no se arrepentirn hasta que venga en paz con Dios, Es Un nuevo comienzo.
Jesucristo.
SERIE:
_________________________________________________________________
HAGEO PRESENTE Y FUTURA OBRA DEL TEMPLO
Hemos cubierto 9 de los 12 profetas menores, lo atemoriz para que no edificara. Sobornaron
y los ltimos tres que quedan, Hageo, Zacaras y adems contra ellos a los consejeros para
Malaquas profetizaron en Jud despus de frustrar sus propsitos, todo el tiempo de Ciro
los 70 aos de exilio en Babilonia. Por esta rey de Persia y hasta el reinado de Daro rey de
razn, se llaman los profetas pos-exilicos. Persia. Y en el reinado de Asuero, en el principio
Veamos las fechas en que predicaron estos tres de su reinado, escribieron acusaciones contra los
ltimos profetas del Antiguo Testamento: habitantes de Jud y de JerusalnEntonces ces
la obra de la casa de Dios que estaba en
Fechas Sucesos Personajes Jerusaln y qued suspendida hasta el ao
536 a.C. 50.000 judos Zorobabel y segundo del reinado de Daro rey de Persia
vuelven a Jerusaln, el sumo (Esdras 4:1,4-6,24).
levantan el altar y sacerdote
Hageo y luego Zacaras entran en escena en
ofrecen sacrificios Josu
este preciso instante, tal como explica el relato
535 a.C. Edificacin detenida Samarita- de Esdras: "Profetizaron Hageo y
del templo por nos en Zacaras..ambos profetas., a los judos que
enemigos y Rey contra estaban en Jud y en Jerusaln en el nombre del
Persa Dios de Israel quien estaba sobre ellos. Entonces
520 a.C. 15 aos ms tarde Hageo se levantaron Zorobabel y...Jesa...y
Hageo recibe 5 comenzaron a reedificar la casa de Dios que
mensajes de Dios estaba en Jerusaln; y con ellos los profetas de
para renovar la Obra Dios que les ayudabanY los ancianos de los
520-518 Zacaras tambin Zacaras judos edificaban y prosperaban, conforme a la
a.C. recibe profecas profeca del profeta Hageo y de Zacaras
444 a.C. Malaquas recibe Malaquas (Esdras 5:1-3; 6:14).
profecas para que se
reconstruyera el Aqu vemos que estos profetas no slo
muro profetizaron el altar y ofrecen sacerdote sino que
tomaron una parte activa en la reedificacin del
Slo unos 50.000 judos de cientos de miles Templo de Dios. Era necesario, pues tras 15 aos
escogieron volver a Jud luego del decreto del de inactividad, Dios tuvo que tomar parte en el
rey Ciro. Llegaron con mucho entusiasmo para asunto para despertar a los judos que se haban
reedificar el Templo y a Jerusaln. Sentan que vuelto indolentes.
no iba a ser difcil al recibir el respaldo de un Comienza Hageo: En el ao segundo del rey
decreto de Ciro para reedificar a Jerusaln y al Daro [Dario I el Grande que rein desde 522-489
disponer de fondos para llevar a cabo esta obra a.C.], en el mes sexto, en el primer da del mes,
(vea Esdras 1:1-4). El captulo 3 de Esdras vino palabra del EternoEste pueblo dice: No ha
explica cmo los judos pronto edificaron el altar, llegado an el tiempo, el tiempo de que la casa
ofrecieron sacrificios y celebraron la Fiesta de los del Eterno sea reedificada. Entonces vino palabra
Tabernculos. del Eterno por medio del profeta Hageo, diciendo:
Sin embargo, Satans saba lo importante que Es para vosotros tiempode habitar en vuestras
era impedir la reconstruccin de Jerusaln y el casas artesonada, y esta casa [el Templo] est
Templo. El plan de Dios requera que todo esto desierta? (Hageo 1:1-4).
estuviera listo para la venida del Mesas y que Tras las amenazas de sus enemigos y los
Cristo mostrara su celo al entrar en el Templo de gobernantes persas, el pueblo se haba dejado
Dios y echar a los cambistas (Juan 2:15-17). Por intimidar durante 15 aos y haban detenido la
eso, Satans pronto moviliz a los enemigos obra de construir el Templo. En vez, se haban
contra el pueblo de Dios. Oyendo los enemigos dedicado a construir y embellecer sus propias
de Jud y de Benjamn que los venidos de la casas. Pero las circunstancias haban cambiado.
cautividad edificaban el templo del Eternoel Haba un nuevo gobernante, Daro, que estaba
pueblo de la tierra intimid al pueblo de Jud, y dispuesto a permitirles recons truir el Templo
2
(vea Esdras 5:34; 6:12), pero an as, al que no tena el tamao ni las decoraciones de oro
principio, nadie tena el nimo de reanudar la y plata del anterior que fue construido por
obra. Por eso Dios us a Hageo y a Zacaras Salomn. Haba algunos que compararon los dos
para despertar al pueblo y mostrarles que l y estaban menospreciando este Templo, ms
estaba muy molesto con el inaccin y egosmo. humilde. El libro de Esdras nos cuenta de esta
actitud cuando pusieron los cimientos unos aos
Les cuenta que haba retirado las bendiciones
atrs: "Y muchos de los sacerdotes, de los levitas
sobre las cosechas, pero el pueblo no le haba
y de los jefes de casas paternas, ancianos que
dado cuenta de ello. Dice Hageo: Pues as ha
haban visto la casa p1imera, viendo echar los
dicho el Eterno de los ejrcitos: Meditad bien
cimientos de esta casa, lloraban en alta voz..."
sobre vuestros caminos.6 Sembris mucho, y
(Esdras 3:12).
recogis poco; comis, y no os saciis; bebis, y
no quedis satisfechos; os vests, y no os Dios saba que esto poda desanimar y
calentis; y el que trabaja a jornal recibe su amedrentar a los que trabajaban en este
jornal en saco rotoMeditad sobre vuestros segundo Templo de que no le agradara a Dios.
caminos.8 Subid al monte, y traed madera, y Por eso, Dios les envi este mensaje de aliento:
reedificad la casa; y pondr en ella mi ''Pues ahora, Zorobabel...y Josu...y cobrad
voluntad, y ser glorificadoBuscis mucho, y nimo, pueblo todo de la tierra, dice el Eterno, y
hallis pocoPor qu?...Por cuanto mi casa trabajad, porque yo estoy con
est desiertay cada uno corre a su propia vosotros...Segn el pacto que hice con vosotros
casa. Por eso se detuvo de los cielos sobre cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar
vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus en medio de vosotros, no temis" (2:4-5). Dios
frutos. Y llam la sequa sobre esta tierra no estaba mirando cunto esplendor tena el
(Hageo 1:5-11). Templo, sino la actitud obediente y respetuosa de
su pueblo. Dios tiene un Plan de Salvacin para
Como Zorobabely Josuy todo el resto del
toda la humanidad, y su Templo, pueblo y lugar
pueblo, la voz del Eterno su Dios, y las palabras
tienen mucho que ver con las profecas y el
del profeta Hageo, como le haba enviado el
Mundo de Maana.
Eterno su Dios; y temi el pueblo delante del
Eterno (1:12). Al ver la reaccin positiva de Por eso contina Hageo: "Porque as dice el
todos, Dios enva el segundo mensaje por medio Eterno de los ejrcitos: De aqu a poco yo har
de Hageo. Son slo seis palabras, pero cun temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra
poderosas y alentadoras son! Entonces Hageo, seca; y har temblar a todas las naciones, y
enviado del Eterno, habl por mandato del Eterno vendr el Deseado de todas las naciones; y
al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, llenar de gloria esta casa. Ma es la plata y mo
dice el Eterno (1:13) es el oro, dice el Eterno de los ejrcitos" (2:6-8).
Fue un mensaje breve, pero muy eficaz: "Y Unger comenta acertadamente: "La
despert el Eterno el espritu de Zorobabel...y el restauracin del templo, en proceso de
espritu de Josu hijo de Josadac, sumo edificacin en ese momento, provey la base
sacerdote [antes del exilio], y el espritu de todo para la profeca de largo alcance, sobre el
el resto del pueblo y vinieron y trabajaron en la templo del reino. El hacer "temblar a todas las
casa del Eterno de los ejercito, su Dios, en el da naciones" se refiere al tiempo final del la [Gran
veinticuatro del mes sexto, en el segundo ao del Tribulacin (vea Heb. 12:26; Dan. 12:1: Ap.
rey Daro [520 a.C.]" (1:12-15). 16:18-20)cuando vendr "el Deseado de
todas las naciones"...En el texto hebreo
Aproximadamente un mes ms tarde, justo en
masortico es interpretado el pasaje como
el ltimo da de la Fiesta de Tabernculos, Dios
mesinico [relacionado con Cristo], El Mesas
envo el tercer mensaje por medio de Hageo: "En
es...el Deseado de todas las naciones porque por
el mes sptimo, a los veintin das del mes, vino
el, y solamente l, las naciones pueden ser
palabra del Eterno por medio del profeta, Hageo,
bendecidas con la justicia y la paz que tanto
diciendo: ''Habla, ahora a Zorobabel...y a
anhelan" (p. 441 ).
Josu...y al resto del pueblo, diciendo: Quien ha
quedado entre vosotros que haya visto esta casa Dios est mostrando que el no estima como
en su gloria primera, y cmo la veis ahora? gran cosa las riquezas del antiguo Templo de
No es ella como nada delante de vuestros Salomn. Tiene cosas mucho ms importantes
ojos?" (2:1-3). que hacer con el segundo Templo. Dice: "La
gloria postrera de esta casa [el segundo Templo,
Qu haba sucedido? Pues, al edificar este
llamado de Zorobabel), ser mayor que la
modesto segundo Templo de Dios, muchos vieron
3
primera [casa o Templo], ha dicho el Eterno de sois extranjeros ni advenedizos, sino
los ejrcitos; y dar paz en este lugar" (2:9). conciudadanos de los santos, y miembros de
la familia de Dios, edificados sobre el
Cmo poda este modesto templo tener una
fundamento de los apstoles y profetas,
mayor gloria en el futuro que ese magnfico
siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
primer Templo? Veamos las razones:
mismo, en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo
1. La presencia de Jesucrito fue en el
santo en el Seor; en quien vosotros tambin
segundo Templo: Dice Dios por medio de
sois juntamente edificados para morada
Hageo: "...y vendra el Deseado de todas las
de Dios en el Espritu"
naciones; y llenar de gloria esta casa". En
los tiempos del primer Templo, la gloria de
4. Cuando Dios haga sacudir la tierra, Cristo
Dios era una nube resplandeciente e
vendr a su Templo y luego establecer
inaccesible, y eran los sacerdotes los que
un glorioso Templo en el Milenio
entraban al Templo para ministrar. Sin
(Ezequiel 40-45), que opacar la gloria
embargo, fue en el segundo Templo que
del primer Templo: Dice Dios por medio de
Jesucristo entr fsicamente varias veces para
Malaquas: "He aqu, yo envo mi mensajero,
glorificarlo con su divina presencia. Esto fue
el cual preparar el camino delante de m; y
relatado por primera vez en Lucas: "Y he aqu
vendr sbitamente a su templo el Seor a
haba en Jerusaln un hombre llamado
quien vosotros buscis...Y quin podr
Simen, y este hombre, justo y piadoso,
soportar el tiempo de su venida?...Y ser grata
esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu
al Eterno la ofrenda de Jud y de Jerusaln,
Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado
como en los das pasados, y como en los aos
por el Espritu Santo que no vera la muerte
antiguos" (Mal. 3:1-4).
antes que viese al Ungido del Seor, y movido
por el Espritu, vino al templo. Y cuando los
Veamos ahora el cuarto mensaje que Dios le
padres del nio Jess lo trajeron al templo,
entrega a Hageo: "A los veinticuatro das del
para hacer por l conforme al rito de la ley, l
noveno mes, en el segundo ao de Daro, vino
le tom en sus brazos, y bendijo a Dios,
palabra del Eterno por medio del profeta Hageo,
diciendo: Ahora, Seor, despides a tu siervo
diciendo...Pregunta ahora a los sacerdotes acerca
en paz, conforme a tu palabra: porque han
de la ley, diciendo: Si alguno llevare carne
visto mis ojos tu salvacin, la cual has
santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo
preparado en presencia de todos los pueblos:
de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o
luz para revelacin a los gentiles, y gloria de
cualquier otra comida, ser santificada? Y
tu pueblo Israel" (Lucas 2:25-32).
respondieron los sacerdotes y dijeron: No. Y dijo
Hageo: Si un inmundo a causa de cuerpo muerto
2. El segundo Templo recibira a los
tocare alguna cosa de estas, ser inmunda? Y
hombres que tendran el Espritu Santo
respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda
dentro de ellos en vez de los sacerdotes
ser. Y respondi Hageo y dijo: As es este
que no lo tenan: "Pedro y Juan suban
pueblo y esta gente delante de m, dice el
juntos al templo a la hora novena, la de la
Eterno; y asimismo toda obra de sus manos; y
oracin. Y era trado un hombre cojo de
todo lo que aqu ofrecen es inmundo. Ahora,
nacimiento, a quien ponan cada da a la
pues, meditad en vuestro camino, desde este da
puerta del templo que se llamaba la Hermosa.
en adelante, antes que pongan piedra sobre
Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo
piedra en el templo del Eterno. Antes que
que tengo te doy [la sanidad por el Espritu
sucediesen estas cosas [la reedificacin del
Santo]; en el nombre de Jesucristo de
Templo], venan al montn de veinte efas, y
Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la
haba diez...Os her con viento solano...mas no os
mano derecha le levant; y al momento se le
convertisteis a m, dice el Eterno...mas desde
afirmaron los pies y tobillos y saltando, se
este da os bendecir" (2:10-19).
puso en pie y anduvo; y entro con ellos en
el templo, andando y saltando, y alabando a Al agradar a Dios y hacer su obra, Dios est
Dios (Hechos 3:18). complacido con sus actitudes y ahora puede
bendecirlos. Pero antes, sus egosmo al dejar
3. Dios estaba preparando un templo abandonada la obra de Dios al seguir sus propios
espiritual, su Iglesia, que era superior a placeres haban contaminado toda la relacin
cualquier Templo fsico que hizo Salomn: espiritual con Dios. Explica Unger: ''Por una
Leemos en Efesios 2:19-22: "As que ya no comparacin ritual, el profeta demostr que el
4
templo abandonado y en ruinas, como un insulto El anillo de sellar se usaba para oficializar
a Dios, santifica a otras, aquello que es sucio importantes documento, y es un smbolo de
corrompe todo lo que toca. As era con el pueblo. autoridad para actuar bajo el mando de Dios.
El acto de volverse limpios, por as decido, Cuando un rey nombraba a un alto funcionario
lograra el favor del Seor y constituira una para desempear funciones en su reino, le
solucin para los apremiantes problemas entregaba ese anillo de sellar. Faran lo hizo con
econmicos entre ellos" (p. 441). Jos: "Entonces Faran quit su anillo de su
mano, y lo puso en la mano de Jos.Y dijo
As llegamos a la quinta y ltima profeca que
Faran a todos los egipcios: Id a Jos, y haced
Dios le entrega a Hageo: "Habla a Zorobabel
lodo lo que l os dijere" (Gen. 41:42, 55). En
gobernador de Jud, diciendo: Yo har temblar
los tiempos de Daniel, leemos: "Y fue trada una
los cielos y la tierra: y trastornar el trono de los
piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual
reinos, y destruir la fuerza de los reinos de las
sell el rey con su anillo y con el anillo de
naciones; trastornar los carros y los que en ellos
sus prncipes para que el acuerdo acerca de
suben, y vendrn abajo los caballos y sus jinetes,
Daniel no se alterase" (Dan. 6:17). De modo
cada cual por la espada de su hermano " (2:21-
que era el smbolo de autoridad.
22). Aqu Dios revela lo que suceder cuando
rena a las naciones en Armagedn, y Cristo las Dios no se olvid del esfuerzo que hizo
castigar duramente, antes de reinar sobre la Zorobabel para llevar a cabo su obra en sus das,
tierra. Ser el fin de "los tiempos de los gentiles" y lo anim hasta que cumpli la tarea. Nosotros
que habl Jess. y Jerusaln ser hollada hasta tambin tenemos una gran obra que hacer,
que los tiempos de los gentiles se cumplan encomendada por Jesucristo en dos escrituras:
(Lucas 21:24). "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones...ensendoles que guarden todas las
La profeca de Hageo concluye: "En aquel da
cosas que os he mandado" y la otra: ''Y ser
dice el Eterno...te tomar, oh Zorobabel, hijo de
predicado este evangelio del reino en todo el
Salatiel, siervo mo...y te pondr como anillo de
mundo, para testimonio a todas las naciones y
sellar; porque yo le escog" (2:23). Al ser
entonces vendr el fin" (Mt. 28:19-20; 24:14).
Zorobabel un siervo fiel y con mucho valor y
Tal como con Zorobabel. Dios nos dice ahora:
dedicacin hizo la obra de Dios de reedificar el
"As que, hermanos mos amados, estad firmes
Templo, Dios le entrega unas palabras de aliento
constantes, creciendo en la obra del Seor
al decirle que en el reino, recibir una gran
siempre sabiendo que vuestro trabajo en el
responsabilidad. Le dijo algo parecido a Daniel:
Seor no es en vano" (1 Corintios 15:58). Es
Y tu irs hasta el fin, y reposars, y te
un buen resumen del mensaje de Hageo para
levantars para recibir tu heredad al fin de
todos nosotros.
los das" (Dan. 12:13).
SERIE:
_________________________________________________________________
ZACARAS 1-3 VISIONES APOCALPTICAS DEL FUTURO
Llegamos al penltimo profeta del Antiguo primero hay una advertencia a los judos por no
Testamento, Zacaras. Fue compaero de Hageo, haber construido el templo, y una vez comenzada
y los dos fueron claves del xito en la la obra, un mensaje de nimo y de alentadoras
reconstruccin del templo de Dios. 75 aos ms profecas para el pueblo.
tarde llegara el ltimo profeta, Malaquas, para
asegurar que estuviera lista Jerusaln para El primer mensaje,
cumplir su papel en el Nuevo Testamento. el 27 de octubre de 520 a.C.
Zacaras significa el Eterno se acord y era
Comienza el libro: ''En el octavo mes del ao
un joven sacerdote (2:4) nacido en Babilonia que
segundo de Daro, vino palabra del Eterno al
lleg a Jerusaln con su padre y abuelo (Zac.
profeta Zacaras hijo de Berequas, hijo de Iddo,
1:1; Nehemas 12:1,4,16). As, Zacaras sera el
diciendo: Se enoj el Eterno en gran manera
tercer sacerdote llamado por Dios para ser
contra nuestros padres. Diles, pues: As ha dicho
profeta, como lo fueron Jeremas y Ezequiel. En
el Eterno de los ejrcitos: Volveos a m...y yo me
el Nuevo Testamento, Juan el Bautista sigue este
volver a vosotros...No seis como vuestros
mismo patrn al ser profeta y sacerdote (Lucas
padres, a los cuales clamaron los primeros
1:5, 59-60).
profetas, diciendo... Volveos ahora de vuestros
Para poder entender mejor el mensaje, malos caminos...y no atendieron ni me
repasemos el trasfondo de este libro que est escucharon...Vuestros padres, dnde estn? y
muy ligado histricamente al de Hageo y los profetas, han de vivir para siempre? Pero
profticamente a Apocalipsis. Zacaras era uno mis palabras y mis ordenan/as que mand a mis
de los 50,000 judos en Bbilonia que volvi a siervos los profetas, no alcanzaron a vuestros
Jerusaln bajo el mando de Zorobabel. Su padres? Por eso volvieron ellos y dijeron: Como
propsito era restablecer la nacin de Jud y el Eterno de los ejrcitos pens tratamos
reconstruir el templo. Una vez all, no tom conforme a nuestros caminos, y conforme a
mucho tiempo para construir el altar y ofrecer nuestras obras, as lo hizo con nosotros" (1:1-6).
sacrificios a Dios. Luego, en el segundo ao,
Comienza igual que Hageo. Se adviet1e que
pusieron los cimientos del templo, pero antes de
deben escuchar a los profetas mientras haya
edificar encima, fueron detenidos por la oposicin
tiempo y que es urgente llevar a cabo la obra que
de los samaritanos y por un decreto del rey
Dios ha encomendado reconstruir del templo.
persa. Durante 15 aos los judos no hicieron
Pero la obra no era fcil cumplir en ese entonces.
nada y empezaron a olvidarse de la obra. Fue en
Haba una gran oposicin y qu poda hacer un
esos momentos que Dios intervino para
dbil grupo de judos contra los numerosos
enderezar la situacin. Us primero al profeta
samaritanos y el poderoso y caprichoso Imperio
Hageo para advertirles que deban reanudar la
Persa, que poda detener sus labores o invadirlos
reconstruccin del templo o vendran ms
en cualquier momento?
maldiciones sobre ellos.
Por eso Dios les enva un mensaje de nimo.
Esto sucedi en el ao de 520 a.C. al saber
No deben amedrentarse. l est con ellos, y nada
con exactitud histrica el reinado del rey persa,
detendr la obra si ellos ponen de su parte. Las
Daro II (522-486 a.C.) En el lapso de cuatro
futuras profecas dependen de que Jerusaln y el
meses bblicos, que equivalen en nuestro
templo estn listos para Jesucristo. Por lo tanto,
calendario de septiembre hasta diciembre, Hageo
Dios no slo quiere animados para que terminen
recibi cinco mensajes de Dios. Durante ese
el templo a tiempo, sino que gozen
mismo tiempo, Dios llam al profeta Zacaras
profticamente de lo que significa todo esto en su
como un segundo testigo con mensajes
plan Maestro que se cumplir hasta el tiempo del
profticos. En total recibi 10 mensajes. i8 de
Milenio.
ellos en una misma noche! Es preciso recordar
que estos mensajes estn ntimamente ligados a
LAS OCHO VISIONES NOCTURNAS
los de Hageo.
Visin Refere Significado
El tema principal es similar al de Hageo,
2
ncia Dios y puede perdonar los pecados (3:4). Los
El ngel en 1:7-17 La ira de Dios contra dems jinetes son ngeles que le informan al
el caballo naciones y bendiciones Verbo lo que est sucediendo en la tierra. En Ap.
rojo restauradas a Israel 5:6 vemos que sucede lo mismo al recorrer siete
4 cuernos y 1:18-21 Castigo de las 4 naciones- ngeles la tierra y dar aviso a Dios.
4 bestias que afligen a Israel
Lo ms importante de esto es entender que
carpinteros e iglesia
hay "dos" Eternos que participan aqu, "el Eterno
Agrimensor 2:1-13 La futura bendicin del
con plomada Israel restaurado e Iglesia de los ejrcitos" normalmente Dios Padre y "el
en el Milenio Eterno" o Dios Hijo. Es muy importante hacer la
Limpieza y 3:1-10 La futura limpieza de distincin para no confundirse. Veamos la
coronacin Israel como nacin de primera visin de esa noche tan significativa:
de Josu sacerdotes y reyes, y
limpieza de iglesia como Primera Visin Nocturna
novia de Cristo el 15 de febrero 520 a.C.
Candelabro 4:1-14 Israel y luego Iglesia como
de oro y los la luz del mundo, los dos
"A los veinticuatro das del mes undcimo, que
dos olivos olivos Zorobabel y Josu y
los futuros dos testigos
es el mes de Sebat, en el ao segundo de Daro,
El rollo 5:1-4 El juicio de Dios del vino palabra del Eterno al profeta
volante mundo por violar las leyes Zacaras...diciendo: Vi de noche, y he aqu un
bblicas varn que cabalgaba sobre un caballo
La mujer en 5:5-11 Futuro juicio sobre la alazn [rojo oscuro]...y detrs de l haba
el canasto Babilonia espiritual y caballos alazanes [rojo], overos [amarillo-
poltica naranjo] y blancos. Entonces dije: Qu son
Los 4 carros 6:1-9 El castigo de la tierra en el stos, seor mo? Y me dijo el ngel que hablaba
da del Seor conmigo: Yo te ensear lo que son stos. Y
aquel varn que estaba entre los mirtos
Estas ocho visiones estn dadas en lo que se respondi y dijo: Estos son los que el Eterno
llama el estilo apocalptico. No debe asustamos ha enviado a recorrer la tierra. Y ellos
la palabra "apocalptica" que simplemente hablaron a aquel ngel del Eterno que estaba
significa en el griego revelacin y es algo entre los mirtos, y dijeron: Hemos recorrido la
revelado mediante smbolos. Hay cuatro libros tierra, y he aqu toda la tierra est reposada y
principales donde Dios usa el estilo apocalptico; quieta. Respondi el ngel del Eterno [el Verbo] y
tres estn en el Antiguo Testamento: Ezequiel, dijo: Oh Eterno [Dios Padre es quien
Daniel y Zacaras, y uno en el Nuevo-Apocalipsis. decide]...hasta cundo no tendrs piedad de
Todos estos smbolos que Dios usa estn Jerusaln, y de las ciudades de Jud, con las
ntimamente, ligados en estos cuatro libros, y es cuales has estado airado por espacio de setenta
una clave para entender su verdadero aos? Y el Eterno [el Verbo] respondi buenas
significado. Recuerden que la Biblia interpreta palabras, palabras consoladoras, al ngel que
sus propios smbolos. hablaba conmigo. Y me dijo el ngel que hablaba
Es importante tambin identificar a los conmigo: Clama diciendo: As ha dicho el Eterno:
protagonistas en esta primera visin que es Cel con gran celo a Jerusaln y a Sin, y estoy
complicada. Primero tenemos a Zacaras que muy airado contra las naciones que estn
recibe esta visin en la noche. Hay un ngel que reposadas; porque cuando yo estaba enojado un
lo acompaa y le va explicando lo que ve. El poco, ellos agravaron el mal. Por tantoYo me he
primer personaje que aparece est sentado sobre vuelto a Jerusaln con misericordia; en ella ser
un caballo rojo, y es llamado "el ngel del edificada mi casa...y la plomada ser tendida
Eterno". La palabra "ngel" en la Biblia significa sobre Jerusaln...An rebosarn mis ciudades
"mensajero" y puede ser Dios o puede ser un con la abundancia del bien, y an consolar el
ngel. Normalmente, en otras partes de las Eterno a Sin, y escoger todava a Jerusaln"
Escrituras, "el ngel del Seor" es Dios el Verbo, (1:7-17).
o l que lleg a ser Jesucristo. Por eso, el Podemos entender el tremendo consuelo y
mensajero de Dios Padre es el Verbo, o Cristo en nimo que esto entrega a los que estn
su forma preexistente como vemos en Gnesis edificando el templo. Dios relata que est
16:7-13; 22:11-17; 31:11-13; 32:24-30; Oseas eliminando el castigo de su pueblo, y que
12:3-4; Josu 5: 13-6:2; 1 Corintios 10:4). castigar a las naciones que excedieron la forma
Adems, en Zacaras 1:19-20 y 3:1- 2 vemos que trataron a Israel. Dios promete que en el
que "el ngel del Eterno" se identifica como futuro, Jerusaln ser el centro de su reino en el
3
Milenio, mientras que todas estas grandes representaban a los destructores que Dios tena
ciudades de las naciones que castigaron a su dispuestos para aquellas naciones. Era una forma
pueblo quedarn destruidas. simblica de decir que las potencias mundiales
entonces dominantes sera quebrantados, y Jud
Segunda Visin nuevamente exaltado (p.339).
Los 4 cuernos y 4 carpinteros
Tercera Visin
Sigue la segunda visin: ''Despus alc mis El agrimensor con la plomada
ojos y mir, y he aqu cuatro cuernos. Y dije al
ngel que hablaba conmigo: Qu son stos? Y Dios contina revelando a Zacaras lo que
me respondi: Estos son los cuernos que sucede en las esferas celestiales y cmo Dios
dispersaron a Jud a Israel y a Jerusaln" est a cargo y llevar sus planes aqu en la tierra
(1:18-19). a un final feliz. Leamos el siguiente mensaje
En la Biblia, los cuernos son smbolos de los donde vemos otra vez a "dos" Eternos. Uno
reinos gentiles (Daniel 7:24; Ap. 17:12), en permanece en los cielos y enva al otro para
especial, los cuatro imperios que Dios permite reinar sobre la tierra. Es decir Dios Padre enva a
que gobiernen al mundo hasta que Cristo vuelva, Dios Hijo [o el Verbo] (Juan 1:1-4) para que
y establezca el quinto reino, el reinado de Dios cumpla esta misin.
con el Israel espiritual (Dan. 7:17-18). Dios les "Alc despus mis ojos y mir, y he aqu un
est mostrando a estos judos que los reinos que varn que tena en su mano un cordel de
los han esparcido estn programados para ser medir. Y le dije: A dnde vas? Y l me
vencidos. Cmo lo har Dios? Sigamos el relato: respondi: A medir a Jerusaln, para ver
"Me mostr luego el Eterno [el Verbo] cuatro cunta es su anchura, y cunta su longitud. Y he
carpinteros. Y yo dije: Qu vienen stos a aqu, sala aquel ngel que hablaba conmigo, y
hacer? y me respondi...Aqullos son los cuernos otro ngel [o mensajero] le sali al encuentro, y
que dispersaron a Jud, tanto que ninguno alz le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Sin
su cabeza; ms stos han venido para muros ser habitada Jerusaln, a causa de la
hacerlos temblar, para derribar los cuernos multitud de hombres y de ganado en medio de
de las naciones que alzaron el cuerno sobre la ella. Yo ser para ella, dice el Eterno, muro de
tierra de Jud para dispersarla (1:20-21). fuego en derredor, y para gloria estar en medio
El trmino "carpintero" en el hebreo es de ella. Eh, eh, huid de la tierra del norte
constructor o el que arma y desarma. El papel [Babilonia], dice el Eterno, pues por los cuatro
de estos tcnicos es desarmar los reinos vientos de los cielos os esparc, dice el
gentiles en su debido momento. Aqu en Eterno. Oh Sin, la que moras con la hija de
Zacaras no explica ms sobre quines son. Solo Babilonia, escpate. Porque as ha dicho el Eterno
que son establecidos por Dios para desmantelar de los ejrcitos: Tras la gloria me enviar l a
estos imperios uno por uno hasta que venga el las naciones que os despojaron; porque el que os
reino de Dios. toca, toca a la nia de su ojo [en hebreo, es la
Hay que ver en el resto de la Biblia para ver pupila que da paso a la luz, lo ms delicado y
quines cumplen esta funcin. Los nicos que preciado del ojo]. Porque he aqu yo alzo mi
cumplen esta larca en la Biblia son los ngeles mano sobre ellos, y sern despojo a sus siervos
especialmente destinados para ello. Por ejemplo [por la obra de los ngeles "desarmadores"], y
en Ap. 9:15 leemos: "Y fueron desatados los Sabris que el Eterno de los ejrcitos [Dios
cuatro ngeles que estaban preparado para la Padre] me envi. Canta y algrate, hija de
hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera Sin; porque he aqu vengo, y morar en medio
parte de los hombres [en el perodo de 3 aos y de ti...y se unirn muchas naciones al Eterno en
medio de la Gran Tribulacin]". En el libro de aquel da [en el Milenio], y me sern por
Daniel leemos como un ngel seal el fin del pueblo, y morar en medio de ti; y entonces
Imperio Babilonio (Dan. 5:5, 23-24). Luego un conocers que el Eterno de los ejrcitos me
ngel estaba a cargo del imperio persa y luego ha enviado a ti..." (2:1-11).
del griego cuando fueron quebrantados por el Halley explica: "Es un prediccin de una
poder de Dios (Dan. 10:20-21). El poder romano, Jerusaln tan populosa, tan prspera y tan
aunque tuvo un quiebre, se recuper y espera el segura que rebasar sus muros, siendo Dios
momento que ser quebrantado por completo mismo su defensa, La obra del templo, ya en su
tambin con la participacin de los ngeles (Ap. quinto mes, avanzaba bien, y el pueblo sin duda
16:10,17). haca planes para reconstruir el muro de
Halley acierta al decir: "Los cuatro carpinteros Jerusaln, el cual sin embargo no se hizo sino 75
4
aos despus. Pero los planes de ellos proveen el nica piedra hay siete ojos [otro smbolo de
fondo para este cuadro. La visin se ensancha Cristo, Ap. 5:6]; he aqu yo grabar su escultura,
para incluir un llamamiento potico a los cautivos dice el Eterno de los ejrcitos [Dios Padre], y
an en Babilonia, a que regresen; y termina quitar el pecado de la tierra en un da [por
previendo el da en el cual "muchos pueblos, y medio del sacrificio de] Verbo]. En aquel da, dice
fuertes naciones" de todas las lenguas de la el Eterno de los ejrcitos, cada uno de vosotros
tierra, vendran al Dios de los judos" (p. 339). En convidar a su compaero, debajo de su vid y
Ez. 40:3 otra vez se mide a Jerusaln en el debajo de su higuera [en el Milenio]" (3:1-10).
Milenio y en Ap. 11:1-2 se mide a Jerusaln que De nuevo hay que entender el mensaje
estar sujetada a la bestia por los 3 1/2 aos primero para ese entonces, y luego para el
finales. futuro. Halley comenta: "Josu el sumo sacerdote
aparece en ropas inmundas que tipifican los
Cuarta Visin pecados del pueblo. Satans trata de inducir a
La limpieza de Josu Dios a que deseche a Su pueblo en vista de su
pecaminosidad. Pero el pueblo de Dios, un tizn
Recuerden que todos estos mensajes son arrebatado del incendio" o sea, el remanente
simblicos para los judos que hacan la obra de rescatado del cautiverio le es muy precioso. A
Dios en ese entonces y para el futuro. Veamos de Josu se le quitan las vestiduras inmundas,
qu se trata la cuarta visin: "Me mostr el sumo significando que sus pecados son perdonados y
sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel son aceptados por Dios. Es un cuadro del tiempo
del Eterno [el Verbo], y Satans estaba a su en que los pecados de la humanidad seran
mano para acusarle. Y dijo el Eterno [es el quitados "en un da", cuando el futuro Renuevo
mismo ngel del Eterno] a Satans: El Eterno de la casa de David (el Mesas) es "traspasado"
[Dios Padre] te reprenda, oh Satans; el Eterno (12:10) y en abierto "manantial para el pecado"
que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es (13:1)" (p. 339).
ste un tizn arrebatado del incendio? Y Josu Es importante notar que tenemos la misma
estaba vestido de vestiduras viles, y estaba explicacin en Hageo, cuando Dios usa la
delante del ngel [el Eterno]. Y habl el ngel, y analoga entre lo santo y lo inmundo. Dijo: "As
mand a los que estaban delante de l, diciendo: es este pueblo".y as toda obra de sus manos; y
Quitadle esas vestiduras viles. Y a l le dijo; Mira todo lo que aqu ofrecen es inmundo...mas
que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho desde este da os bendecir" (Hageo 2:14, 19).
Vestir de ropas de gala. Despus dijo: Pongan Por eso Dios dice que Josu y los dems
mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una sacerdotes eran "varones simblicos",
mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las Representan al pueblo antes de hacer la obra de
ropas. Y el ngel del Eterno estaba en pie. Y el Dios y luego su limpieza al comenzar la obra. En
ngel del Eterno amonest a Josu diciendo: As vez del smbolo de lo contaminado por lo
dice el Eterno de los ejrcitos [Dios Padre]: Si inmundo en Hageo, ahora se usa a Josu para
anduvieres por mis caminos, y si guardares mi representar al pueblo ante Dios,
ordenanza, tambin t gobernars mi casa...y Respecto al "Renuevo", es Jesucristo, como
entre stos que aqu estn te dar lugar. Escucha lo menciona Isaas 4:2 que viene primero en su
pues, ahora Josu sumo sacerdote, t y tus estado humilde como "una raz de tierra seca"
amigos que se sientan delante de ti, porque son (Is. 53:2), que se sacrifica para remover el
varones simblicos. He aqu, yo traigo a mi siervo pecado de la humanidad pero en su segunda
el Renuevo [el Verbo]. Porque he aqu aquella venida vendr con todo el poder para establecer
piedra que puse' delante de Josu: sobre esta el reino de dios (Is. 11:1-11).
SERIE:
_________________________________________________________________
ZACARAS 4-6 CONTINUACIN DE LAS VISIONES APOCALPTICAS
A modo de resumen, por medio de visiones, Dios con Cristo a cargo de la tierra.
Dios le revela a Zacaras el destino general del En la cuarta visin, Dios enfoca, no en los de
mundo desde ese entones hasta el este mundo, ni en Jerusaln, sino en su pueblo
establecimiento de su reino sobre la tierra. Le y el sacerdocio. Al dejar de hacer la obra de
explica que habrn cuatro grandes imperios Dios y no reconstruir el templo, todos estaban
(simblicamente descritos aqu como cuernos, o impuros ante Dios. Sus oraciones de nada
como bestias en Daniel y Apocalipsis), que servan, Tampoco haba bendiciones fsicas. Todo
dominarn sucesivamente gran parte del mundo esto est explicado en detalle en Hageo y en el
hasta el regreso de Cristo. Dios usa el cuerno primer captulo de Zacaras.
para describir a estos reinos, por ser lo ms Por lo tanto, Josu, que era el sumo
temible y poderoso del todo, carnero o macho sacerdote y representaba al sacerdocio y al
cabro, y simblicamente el poder. Incluso, en pueblo ante Dios, era considerado inmundo por
los tiempos medievales, estaban en las coronas Dios. Pero, al escuchar los mensajes de Hageo y
de los nobles. Zacaras, y comenzar de nuevo la obra,
quedaban de nuevo limpios ante Dios. Esto es el
resumen del cuarto mensaje. Dios ahora tomara
en cuenta al sacerdocio y a su pueblo, y los
bendecir. De nuevo vemos que la fe tiene que
ser acompaada por las obras que agradan a
Dios. Juan resume este principio: y cualquiera
cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos, y hacemos las
cosas que son agradables delante de l (1 Juan
3:22).
Respecto al simbolismo del Renuevo, y la
piedra con siete ojos, ya vimos que el Renuevo
es una representacin de Jesucristo. La piedra es
otro smbolo de Jesucristo en las Escrituras (Is.
Cuernos como smbolo del poder 28:16; Mt. 16:18; 1 Cor. 10:4; Ef. 2:20; 1 P.
2:6-7). Tiene siete ojos que en Zac. 4:10 dice
En cambio, el smbolo de la bestia muestra la son los ojos del Eterno, que recorren toda la
naturaleza feroz y despiadada de un tierra. Son identificados en el cap. 1:8-10 con
depredador, como el len, el oso o el leopardo. los ngeles que le informan lo que sucede en la
Dios usa ambos smbolos para describir las tierra y otra vez aparecen en Ap. 1:4; 4:5 y 5:6.
grandes caractersticas de estos reinos.
La primera visin revela que Dios el Verbo Quinta Visin
est siempre al tanto de lo que sucede en la El candelabro y los dos olivos
tierra por medio de los ngeles mensajeros.
Luego la segunda visin, Dios habla del final Llegamos as a la quinta visin, que
de los cuatro grandes imperios que surgirn comienza:Y me dijo: Qu ves? Y respond: He
como poderosos cuernos, pero que sern mirado, y he aqu un candelabro todo de oro, con
demolidos, tal como unos carpinteros desarman un depsito encima, y sus siete lmparas encima
una estructura vieja y fallada. Otro ejemplo de lo del candelabro, y siete tubos para las lmparas
mismo se encuentra en Daniel con la demolicin que estn encima de l; Y junto a l dos olivos, el
de la imagen al ser golpeada en los pies por la uno a la derecha del depsito, y el otro a su
inmensa piedra o Jesucristo, al venir con gran izquierda. Prosegu y habl, diciendo a aquel
poder. ngel que hablaba conmigo: Qu es esto, seor
La tercera visin le muestra a Zacaras mo?...Entonces respondiEsta es palabra del
cmo Jerusaln, que en ese momento estaba Eterno a Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni
tan abatida, sera medida y ampliada un da al con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov
ser el centro de la tierra y la capital del reino de de los ejrcitos. Quin eres t, oh gran monte?
2
Delante de Zorobabel sers reducido a llanura; l artstica de esta visin:
sacar la primera piedra con aclamaciones de:
Gracia, gracia a ella. Vino palabra del Eterno
[Verbo] a m, diciendo: Las manos de Zorobabel
echarn el cimiento de esta casa, y sus manos la
acabarn; y conocers que el Eterno de los
ejrcitos [Dios el Padre] me envi a vosotros.10
Porque los que menospreciaron el da de las
pequeeces se alegrarn, y vern la plomada en
la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos
del Eterno, que recorren toda la tierra. Habl
ms, y le dije: Qu significan estos dos olivos a
la derecha del candelabro y a su izquierda?...Y l
dijo: Estos son los dos ungidos que estn delante
del Seor de toda la tierra (Zacaras 4:1-14).
Como toda interpretacin simblica, debemos
empezar por el contexto inmediato del
captulo, luego buscar ms informacin en el
mismo libro, y finalmente tomar en cuenta la
informacin en el resto de la Biblia.
Halley entrega la explicacin bsica: "En el
cap. 3 visin era especialmente para Josu, aqu
es especialmente para Zorobabel. El candelero
era una representacin simblica del pueblo de
Dios...En Apocalipsis 1:20 representa a la
iglesia. Los dos olivos parecen representar a
Josu y Zorobabel, por medio de quienes el
Espritu de Dios diriga la obra. El simbolismo de
este pasaje aparece de nuevo en la visin de los
dos testigos en Ap. 11. Por lo tanto, es una
visin para animar a Zorobabel a que continuar
construyendo el templo, a pesar de su aspecto
Sexta Visin
insignificante y las dificultades de la obra. Lo que
El rollo volante
aqu se dice era directamente para Zorobabel y el
edificio que l estaba levantando. Es una
Dios sigue entregndole a Zacaras ms
exhortacin a que nos animemos, en los das de
informacin sobre la obra de Dios hasta el futuro
los pequeos comienzos, manteniendo puesta
juicio del mundo con la venida de Cristo. Veamos
la mira en la grandeza de su terminacin (p.
la siguiente visin: De nuevo alc mis ojos y
339).
mir, y he aqu un rollo que volaba. Y me dijo:
Aqu hay una importante leccin para nosotros
Qu ves? Y respond: Veo un rollo que vuela, de
de no desanimarnos al comenzar una nueva
veinte codos de largo, y diez codos de ancho.
etapa de la obra de Dios que es menor a la
Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale
anterior. Es igual de importante al llevar a cabo
sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel
la voluntad de Dios, como dice: No con ejrcito,
que hurta (como est de un lado del rollo) ser
ni con fuerza, sino con mi Espritu (4:6). Dios
destruido; y todo aquel que jura falsamente
siempre tiene siervos fieles que guiarn a su
(como est del otro lado del rollo). Yo la he
pueblo a hacer su obra. Dios seguir entregando
hecho salir, dice el Eterno de los ejrcitos, y
de su espritu a la iglesia a medida que hacemos
vendr a la casa del ladrn, y a la casa del que
la voluntad de Dios. En los tiempos del fin. Dios
jura falsamente en mi nombre; y permanecer en
seguir entregando de su espritu a la Iglesia a
medio de su casa y la consumir, con sus
medida que hacemos la voluntad de Dios. En los
maderas y sus piedras (5:1-4).
tiempos del fin. Dios levantar a dos lderes de la
Por la descripcin que entrega Zacaras,
iglesia para guiarla y servirn de testigos de su
tenemos un rollo escrito que condena a los
Camino al mundo hasta la venida de Cristo. Es
violadores de la ley de Dios. Sus dimensiones son
obvio que hasta que llegue ese momento no se
los mismos que el Lugar Santsimo del
sabr quienes son ni se debe especular al
Tabernculo. Comenta Unger: El rollo simboliza
respecto. Abajo tenemos una representacin
3
la maldicin de Dios contra los pecadores. El rollo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y
tiene escrito ambas tablas de la leyEl hecho de reyes...Vi volar por en medio del cielo a otro
volar significa que la maldicin alcanzar a todo ngel, que tena el evangelio eterno [el mensaje
el mundo, y los temas mencionados representan principal de la Palabra de Dios] para predicarlo a
a todos los pecadores (Manual Bblico, Unger, los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu,
p.446). lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a
Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio
ha llegado y adorad a aquel que hizo el cielo y
la tierra..,Aqu est la paciencia de los santos, los
que guardan los mandamientos de Dios y la
fe de Jess" (Ap. 10:10-11; 14:6-7, 12). Este
juicio contra los pecadores est muy relacionado
a la sptima visin.
Sptima Visin
La mujer impura en el era
"Y sali aquel ngel que hablaba conmigo, y

me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qu es esto
que sale. Y dije: Qu es? Y l dijo: Este es un
efa que sale. Adems dijo: Esta es la iniquidad de
ellos en toda la tierra. Y he aqu, levantaron la
tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en
medio de aquel efa. Y l dijo: Esta es la Maldad;
y la ech dentro del efa, y ech la masa de plomo
en la boca del efra. Alc luego mis ojos...y he
aqu dos mujeres que salan y traan viento en
sus alas, y tenan alas como de cigea y alzaron
el efa entre la tierra y los cielos. Dije al ngel: A
Ejemplo de rollos con la Palabra de Dios dnde llevan el efa? Y l me respondi: Para que
le sea edificada casa en tierra de Sinar; y
El Dr. Mcgee aade: "En los tiempos de cuando est preparada lo pondrn sobre su base"
Zacaras, los rollos para escribir estaban hechos (5:5-11).
de papiro o de cueros de animales y le colocaban
un rodillo en cada extremo para poder enrollar un
lado al leer mientras se desenrollaba el otro. Lo
primero que debemos establecer es que este
rollo volante representa la Palabra de Dios. La
explicacin la entrega el profeta Ezequiel: "Y
mir, y he aqu una mano extendida hacia m, y
en ella haba un rollo de libro. Y lo extendi
delante de m, y estaba escrito por delante y por
detrs; y haba escritas en el endechas y
lamentaciones y ayes. Me dijo: Hijo de hombre,
come lo que hallas; come este rollo y v y
habla a la casa de lsrael...y habla a ellos con mis
palabras" (Ez. 2:9-3:4)La interpretacin a
traes de los siglos es que este rollo representa la La mujer (sistema babilnico) en el efa
Palabra de Dios en general y los Diez
Mandamientos en particular". De nuevo, hay comentaristas que apoyan
No debe sorprendernos que en Apocalipsis hay nuestra perspectiva proftica, aunque no
un smbolo parecido de "un librito" que tambin respetan la ley de Dios y por lo tanto, no hay que
tiene juicios contra el mundo. Dice Juan: aceptar sus doctrinas. Unger comenta sobre esta
"Entonces tom el librito de la mano del ngel, y visin que est ligada al juicio contra Babilonia
lo com; y era dulce en mi boca como la miel, en Apocalipsis 17 -18. Esta sptima visin
pero cuando lo hube comido, amarg mi vientre, presenta la remocin del pecado de la Babilonia
Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez comercial y religiosa de la tierra. El efa es una
4
medida hebrea para granos (37 litros) y tierra del sur. Y los alazanes salieron y se
simboliza el comercio, es decir, negocios sin Dios afanaron por ir a recorrer la tierra. Y dijo: Id,
y las ganancias excesivas. El efa est asociado al recorred la tierra. Y recorrieron la tierra. Luego
talento de plomo (Stgo. 5:1-3). Simboliza el me llam...diciendo: Mira, los que salieron hacia
juicio a la Babilonia comercial (Ap. 18). La la tierra del norte hicieron reposar mi Espritu en
mujer que est sentada placidamente en el efa es la tierra del norte" (6:1-8).
la maldad personificada (como Jezabel de Ap. Nuevamente, los smbolos se explican por el
2:20, o el juicio de la gran ramera de Ap. 17) y contexto. Dice Unger: "Esta visin representa el
simboliza el juicio sobre la Babilonia juicio de las naciones como preparatorio del
religiosa, que es alimentada por el comercio reinado del Mesas. Lo que revelaron los varones
impo. [Recuerden que est basado en no en la primera visin es ahora motivo de
guardar el sbado, ni diezmar a Dios, que es un ejecucin". [Halley aade: ''Es una ampliacin de
robo, ni obedecen su santa ley]. La razn por la la visin de los cuernos y carpinteros"]. Sigue
cual la mujer sbitamente desea salir del efa es Unger: "Los "dos montes" (parece ser en
que desea escapar de su suerte, pero su Jerusaln, el Monte de los Olivos y el Monte
complicidad en el comercio inicuo (el talento de Sion] "de bronce" (es decir, montes de los cuales
plomo) la aprisiona y su pecado se convierte en sale el juicio divino), ya que el bronce (cobre y
su perdicin. Sinar es Babilonia (Gen. 10:10; estao) es tpico de la manifestacin del juicio
11:1-9; Dn. 1:2), (p. 447). De modo que vemos divino (el altar de bronce, Ex. 27:2; Jn. 3:14 con
aqu en Zacaras la misma mujer simbolizad ms Nm. 21:9). Los caballos alazanes o rojos
tarde en Ap. 17 y 18. representan guerra y derramamiento de sangre
(Ap. 6:4); los caballos negros escasez y hambre
Octava Visin (Ap. 6:5-6); los caballos blancos, victoria y
Los cuatro carros conquista [de las falsas religiones] (Ap. 6:2); los
caballos overos representan la muerte (Ap.
Continan en forma simblica los juicios de 6:8)...Los canos con caballos o "los cuatro
Dios: "De nuevo alc mis ojos y...he aqu cuatro espritus" representan a los ngeles
carros que salan de entre dos montes; y aquellos ministradores que ejecutan el juicio de Dios
montes eran de bronce. En el primer carro haba contra las naciones (vea Dan. 7:10; I R. 22:19;
caballos alazanes, en el segundo carro caballos Sal. 103:20-21; 104:4; Heb. 1:7). Ellos
negros, en el tercer carro caballos blancos, y en despojarn a los agentes malvados de Satans
el cuarto carro caballos overos rucios rodados. que se han apoderado de la tierra y se la
Dije al ngel que hablaba conmigo: Seor mo, entregarn al "Seor de toda la tierra" (6:5), (p.
qu es esto? Y el ngel me respondi: Estos son 447). Cuando la futura Babilonia reciba su
los cuatro vientos de los cielos, que salen castigo merecido Dios dice que har "reposar" su
despus de presentarse delante del Seor de espritu.
toda la tierra. El carro con los caballos negros Con esto concluyen las ocho visiones que
sala hacia la tierra del norte, y los blancos recibi Zacaras en una noche.
salieron tras ellos, y los overo salieron hacia la
SERIE:
_________________________________________________________________
ZACARAS 7-14 HERMOSA DESCRIPCIN DE VENIDA DE CRISTO Y EL MILENIO
Luego de las ocho visiones que tuvo Zacaras Primero entendamos el contexto histrico para
en una noche, ahora Dios le revela otra profeca ver de qu se trata. Unger explica: ''La llegada de
ms, que est relacionada a las dems. De la delegacin desde Babilonia con ofrendas para
nuevo, al leerla, a primera vista parece no ser el templo constituy un acontecimiento con
muy importante, pero al estudiarla significacin simblica y proftica...A
cuidadosamente, salen a luz las maravillosas Zacaras se le orden hacer una corona (singular,
verdades escondidas de Dios. Veamos cuales son lectura preferida en vez de 'coronas' plural). La
"Vino a mi palabra del Eterno, diciendo: Toma corona iba a ser colocada sobre la cabeza del
de los del cautiverio a Heldai, a Tobas y a sumo sacerdote Josu, no sobre
Jedaas, los cuales volvieron de Babilonia; e irs Zorobabel...porque apuntaba al reino bajo el
t en aquel da, y entrars en casa de Josas hijo Mesas como rey y sacerdote" (D. 483).
de Sofonas. Tomars, pues, plata y oro, y hars Cul es el propsito de esta coronacin
coronas, y las pondrs en la cabeza del sumo simblica del sumo sacerdote? Es algo extrao,
sacerdote Josu, hijo de Josadac. Y le hablars: pues Dios hizo esta clara distincin entre el
As ha hablado el Eterno de los ejrcitos, sacerdocio y los reyes. Israel jams tuvo a un rey
diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el sacerdote. Pero ahora les est revelando que en
Renuevo, el cual brotar de sus races, y un futuro tiempo, Israel tendr a un gran rey
edificar el templo del Eterno. El edificar el sacerdote que edificar un glorioso Templo en el
templo del Eterno, y l llevar gloria, y se reino de Dios. No slo gobernar como rey, sino
sentar y dominar en su trono, y habr tambin como Sumo Sacerdote de la humanidad.
sacerdote a su lado; y consejo de paz habr Esa persona es Jesucristo, que hoy es nuestro
entre ambos. Las coronas servirn a Helem, a gran Sumo Sacerdote y vendr un da a la tierra
Tobas, a Jedaas y a Hen hijo de Sofonas, como a ser Rey de reyes.
memoria en el templo del Eterno. Y los que estn Qu tiene que ver esto con la obra que
lejos vendrn y ayudarn a edificar el templo del llevaban a cabo Zorobabel, el gobernador y
Eterno, y conoceris que el Eterno de los descendiente de David que no era rey, y el sumo
ejrcitos me ha enviado a vosotros. Y esto sacerdote Josu? Pues Dios les estaba mostrando
suceder si oyereis obedientes la voz del Eterno a este pequeo grupo que se esforzaba por
vuestro Dios" (6:9-15). construir el templo que sus labores no eran en
vano.
Les est indicando que ese templo, aunque
pequeo y humilde, tiene un gran propsito en el
plan de Dios. Este templo es un anticipo de lo
que construir Jesucristo en ese mismo lugar
cuando venga en su reino y levantar un
majestuoso templo en el Milenio [y despus
vendr la Nueva Jerusaln]. Por eso deben
animarse, pues son parte de algo mucho ms
grande que Dios est llevando a cabo. Noten
quin edificar ese glorioso templo en el futuro.
Dios Padre dice: ''He aqu el varn cuyo nombre
es el Renuevo, el cual brotar de sus races, y
edificar el templo del Eterno. El edificar el
templo del Eterno, y l llevar gloria, y se
sentar y dominar en su trono"
2
Quin es el Renuevo en las Escrituras? principalmente a Cristo. Tambin no les gustara
1. Is. "En aquel tiempo el Renuevo Cristo en escuchar, que, al final del mensaje, Dios el Verbo
4:2 del el Milenio les advierte, a su pueblo que si desean ser parte
Eterno ser para hermosura y de ese reino, entonces deben obedecer las leyes
gloriacuando el Seor de Dios Padre.
lave las inmundicias de las
Unos dos aos despus, viene una delegacin
hijas de Sion"
2. Is. "Saldr una vara del tronco Cristo en
desde Bet-el, a unos 20 kms. al norte de
11:2 de lsa, un vstago el Milenio Jerusaln. Le preguntaron a los sacerdotes del
[Renuevo] retoar de sus templo (Zacaras era uno de ellos) si deban
racesy herir la tierra con la seguir guardando los ayunos que haban
vara de su boca. Morar el establecidos en Babilonia para lamentar la
lobo con el cordero" destruccin del templo, ya que el nuevo templo
3. Jer. "Levantar a David Renuevo Cristo en estaba prximo a ser terminado.
23:5 justo y reinar como Rey...y el Milenio "Aconteci que en el ao cuarto del rey Daro
har juicio y justicia en la
vino palabra del Eterno a Zacaras...cuando el
tierra"
pueblo de Bet-el haba enviado a Sarezer, con
4. Jer. "En aquellos dashar brotar Cristo en
33:1 a David un Renuevo de el Milenio Regem-melec y sus hombres, a implorar el favor
5-16 justicia...y se le llamar: del Eterno, y a hablar a los sacerdotes que
Eterno, justicia nuestra" estaban en la casa del Eterno de los ejrcitos, y a
5. Ap. "He aqu que el Len de la Cristo en los profetas, diciendo: Lloraremos en el mes
5:5 tribu de Jud, la Raz de el Milenio quinto? Haremos abstinencia como hemos hecho
David, ha vencido para abrir ya algunos aos? Vino, pues, a m palabra del
el libro" Eterno de los ejrcitos, diciendo: Cuando
6. Ap. "Yo Jess...soy la Raz y el Cristo en ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el
22:1 linaje de David..." el Milenio
sptimo mes estos setenta aos [durante el exilio
6
en Babilonia], habis ayunado para m? Y
cuando comis y bebis, no comis y bebis
Halley aclara: ''El 'Renuevo' es el nombre del
para vosotros mismos? No son estas las
Mesas venidero de la familia de David,
palabras que proclam el Eterno por medio de los
[Jesucristo], que haba de ser llamado el
profetas primeros, cuando Jerusaln estaba
'Nazareno' (Mateo 2:23). Ahora, en 520-516
habitada y tranquila, sus ciudades en sus
a.C., Zorobabel, descendiente de David, se
alrededores y el Neguev y la Sefela estaban
ocupaba en reconstruir el Templo. Se le da la
tambin habitados?" (7:1-7).
seguridad de que lo terminar (4:6-9),
Los judos, por cuenta propia, haban
juntamente con una profeca de que todava otro
establecido cuatro ayunos en el ao para
Templo ser edificado por el 'Renuevo' con la
lamentar los hechos relacionados con la
ayuda de muchos 'de lejos...La coronacin de
destruccin del templo y de Jerusaln. El primer
Josu y la alusin al 'Renuevo', un descendiente
ayuno era en el noveno da del cuarto mes del
de David, muestra que el futuro Mesas, tendr
calendario bblico. Recordaba el da que abrieron
los dos oficios, Rey y Sacerdote" (p. 340).
la primera brecha en los muros de Jerusaln (2
Antes de terminar est seccin, observen que
R. 25:3). En el dcimo da del quinto mes
de nuevo se hace la distincin entre los "dos
haba ID} ayuno para lamentar la destruccin de
Eternos". No puede ser el Verbo el que est
Jerusaln y el templo (2 R. 25:8-9). El del
dando estas instrucciones, pues se refiere a
segundo da del sptimo mes marcaba el
enviar a "el Renuevo", que es l mismo. No
asesinato del gobernador Gedalas luego de la
puede enviarse a s mismo. Por eso, es el Eterno
destruccin de la ciudad (Jer. 41: 1-2). Y el otro
de los ejrcitos, o Dios Padre, quien enva al
ayuno era en el dcimo da del dcimo mes que
Eterno (Dios Hijo) como su Renuevo. Dice: "As
marcaba el comienzo del sitio contra Jerusaln (2
ha hablado el Eterno de los ejrcitos [Dios
Reyes 25:1).
Padre], diciendo: He aqu el varn cuyo nombre
Dios los censura por la forma que estos
es el Renuevo (Dios Hijo o Jesucristo)...EI
ayunos se haban degenerado en un gesto vaco.
edificar el templo del Eterno, y l llevar gloria".
Halley comenta:
Estas son preciosas verdades que muestran la
"Ahora que pareca que pronto tendran
clara distincin entre el Padre y el Hijo. Tambin
nuevamente un templo, se levant la pregunta
es interesante notar que el templo no est
de si deban seguir ayunando. En contestacin,
dedicado a Dios Hijo, sino a Dios Padre, algo que
Zacaras les recuerda que haba habido razn de
muchos protestantes y catlicos preferiran no
ayunar, en arrepentimiento por su desobediencia
saber al creer en la Trinidad y al adorar
3
y la afliccin que ella les haba trado; pero que tranquila y prospera ser la nacin que las
ahora sus ayunos haban llegado a ser un simple guerras ya no destruirn prematuramente al
medio de exhibir su santidad propia..." (p. 341). pueblo; los hombres y las mujeres alcanzarn
Cul es la respuesta que Dios les entrega? Es edades avanzadas. La promesa de larga vida era
til para nosotros saber para no caer en esto estimada como una de las ms grandes
cuando ayunamos. "As habl el Eterno de los bendiciones de Dios" (p. 958).
ejrcitos, diciendo: Juzgad conforme a la verdad, Dios ahora repite a Zacaras las misma
y haced, misericordia y piedad cada cual con su palabras de nimo que le dio a Hageo de la
hermano; no oprimis a la viuda, al hurfano, al construccin del templo. "As ha dicho el Eterno
extranjero ni al pobre; ni ninguno piense mal en de los ejrcitos: Esfurcense vuestras manos, los
su corazn contra su hermano. Pero no quisieron que os en estos das estas palabras de la boca
escuchar, antes volvieron la espalda, y taparon de los profetas [Hageo y Zacaras], desde el da
sus odos para no or; y pusieron su corazn que se ech el cimiento a la casa del Eterno de
contra su hermano, para no or la ley ni las los ejrcitos, para edificar el templo. Porque
palabras que el Eterno de los ejrcitos enviaba antes de estos das no ha habido paga de hombre
por su Espritu, por medio de los profetas ni paga de bestia, ni hubo paz para el que sala ni
primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte para el que entraba, a causa del enemigo; y yo
del Eterno...Y aconteci que as como l clam, y dej a todos los hombres cada cual contra su
no escucharon, tambin ellos clamaron, y yo no compaero. Mas ahora no lo har con el
escuch...sino que los esparc con torbellino por remanente de este pueblo...porque habr
todas las naciones que ellos no conocan, y la simiente de paz; la vid dar su fruto, y dar su
tierra fue desolada tras ellos, sin quedar quien producto la tierra, y los cielos darn su
fuese ni viniese; pues convirtieron en desierto la roco...Estas son las cosas que habis de hacer:
tierra deseable" (7:8-14). Hablad verdad cada cual con, su prjimo; juzgad
El ayuno de nada sirve si no es acompaado segn la verdad y lo conducente a la paz en
por un acercamiento espiritual a Dios y su nuestras puertas. Y ninguno de vosotros piense
Palabra. El ayuno debe ayudamos a mejor mal en su corazn contra su prjimo, ni amis el
aplicar la ley de Dios. Santiago lo expresa de esta juramento falso; porque todas estas son cosas
manera: "Acercaos a Dios, y l se acercar a que aborrezco, dice el Eterno...EI ayuno del
vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del
vosotros los de doble nimo, purificad vuestros ti sptimo, y el ayuno del dcimo, se convertirn
corazones. Afligos, y lamentad [vuestros para la casa del Jud en gozo y alegra, y en
pecados], y llorad [arrepintanse de corazn]. festivas solemnidades. Anda, pues, la verdad y la
Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo paz" (8:9-19).
en tristeza [consideren el pecado con seriedad y Dios les dice que, al construir el templo, era
no con frivolidad]. Humillaos delante del Seor, y en ese entonces hacer la obra de Dios y seran
l os exaltar [el resultado de un ayuno til]" bendecidos. Deberan dejar de hacer esos ayunos
(Santiago 4:8-10). auto-impuestos y en vez deberan celebrar las
Luego de esa respuesta, Dios le revela a bendiciones de Dios con alegra en las Fiestas
Zacarias otra profeca que describe la felicidad Santas. En el futuro Dios les promete que
que habr en ti Jerusaln en el Milenio. "As dice Jerusaln ser la sede de la tierra y todos los
el Eterno: Yo he restaurado a Sion, y morar en pueblos vendrn para aprender el Camino de
medio de Jerusaln; y Jerusaln se llamar Dios. "An vendrn pueblos, y habitantes de
Ciudad de la Verdad, y el monte del Eterno de los muchas ciudades; y vendrn los habitantes de
ejrcitos, Monte de Santidad...An han de morar una ciudad a otra, y dirn: Vamos a implorar el
ancianos y ancianas en las calles de Jerusaln, favor del Eterno, y a buscar al Eterno de los
cada cual con bordn en su mano por la multitud ejrcitos. Yo tambin ir. Y vendrn muchos
de los das. Y las calles de la ciudad estarn pueblos y fuel1es naciones a buscar 'al Eterno de
llenas de muchachos y muchachas que jugarn los ejrcitos en Jerusaln, y a implorar el favor
en ellas...He aqu, yo salvo a mi ti pueblo de la del Eterno...En aquellos das acontecer que diez
tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el hombre tomarn del manto a un judo diciendo:
sol; y los traer, y habitarn en medio de Iremos con' vosotros, porque hemos odo que
Jerusaln; y me sern por pueblo, y yo ser a Dios est con vosotros" (8: 19-23). La frase
ellos por Dios en verdad y en justicia" (8:3-8). "tomar del manto", explica El Nuevo Comentario
El "bordn en su mano" de los ancianos se de la Biblia, "significa convertirse en un
refiere a la vara que usaban para ayudarlos a discpulo o estudiante del Camino de Dios" (p.
caminar. Seala El Comentario Exegtico: ''Tan 794). Una vez convertidos, el pueblo de Israel
4
bajo los santos ensearn el Camino de Dios al provisiones a su ejrcito y que le pagara, a l los
resto del mundo. tributos que pagaba al rey persa, Daro y se
Para mostrar su proteccin de Jerusaln, Dios hiciera amigo de los griegos; no se arrepentira
revela una profeca que sucedera unos 200 aos de ello. El sumo sacerdote respondi a los
ms tarde, la conquista de Alejandro Magno mensajeros que l con juramentos se haba
por esa zona, que masara con todo, menos comprometido con Daro a no tomar las armas en
Jerusaln y Jud. Todo ser porque Dios su contra, y que no lo violara mientras Daro
proteger a su pueblo. ''La profeca de la palabra viviera. Odas estas noticias, Alejandro se indign
de Dios est contra la tierra de Hadrc y sobre sobremanera; y sin abandonar a Tiro, que estaba
Damasco...Tambin Hamat ser comprendida en a punto de caer, amenaz que, una vez
el territorio de ste; Tiro y Sidn, aunque sean sometida, marchara con el ejrcito contra el
muy sabias. Bien que Tiro se edific fortaleza, y sumo sacerdote de los judos y con el castigo que
amonton plata como polvo, y oro como lodo de le infligira le demostrara a quin tena que
las calles, he aqu, el Seor la empobrecer, y cumplirle los juramentos. Despus de apoderarse
herir en el mar su podero, y ella ser de Tiro...subi a Jerusaln. Jad, el sumo
consumida de fuego. Ver Ascaln, y temer; sacerdote, temi y se angusti.., y orden al
Gaza tambin, y se doler en gran manera; pueblo que rogara y ofreci sacrificios a Dios para
asimismo Ecrny Escaln no ser habitada. que protegiera a su pueblo y lo librara de los
Habitar en Asdod un extranjero, y pondr fin a peligros que lo amenazaban. Dios le revel en un
la soberbia de los filisteos...Entonces acampar sueo que estuviera de buen nimo, que
alrededor de mi casa como un guarda...y no adornara la ciudad y que abriera sus puertas, y el
pasar ms sobre ellos el opresor: porque ahora pueblo con vestiduras blancas y l y los
mirar con mis ojos" (9:1-8). sacerdotes revestidos de sus ornamentos le
Todo esto se cumpli al pie de la letra, como salieran al encuentro, sin temer nada malo, pues
comenta Halley: ''Los captulos 9-14 contienen Dios los protegera...Cuando se inform que
declaraciones que se refieren tan claramente a Alejandro no se encontraba muy lejos de la
las guerras griegas, que sucedieron 200 aos ciudad, sali con los sacerdotes y los laicos, y
despus de Zacaras, Los crticos que hallan difcil avanz al encuentro con una solemnidad y
creer que los profetas eran capaces de predecir el dignidad...Los fenicios y caldeas que estaban en
futuro asignan estos captulos a otro autor compaa se imaginaban que ste les permitira
posterior...El cap. 9 parece ser una prediccin de saquear la ciudad...pero pas todo lo contrario.
las luchas de Jud contra Grecia. Alejandro Alejandro, al contemplar todo esto se acerc solo
Magno, en su invasin de Palestina, 332 a.C., y, antes de saludar al sacerdote, vener este
asol las ciudades de los vs. 1-7, en el orden en nombre [de Dios escrito en la tiara)... 'No lo
que aqu se nombran, y sin embargo perdon a ador a l', dijo Alejandro, sino al Dios cuyo
Jerusaln (vs. 8)" (p. 342). sumo sacerdocio ejerce. Lo vi en esta forma en
Por qu Alejandro no conquist a Jerusaln sueos...l conducira mi ejrcito y me entregara
aunque se haba rebelado contra l? Dios dice el imperio de los persas...Creo que mi expedicin
que la protegera, Cmo lo hizo? Pues el se ha realizado por inspiracin divina"
historiador Josefo cuenta que fue por un sueo. (Antigedades, Libro 11, Sec. 8.3).
''Luego Alejandro march hacia Siria, se apoder As, aun el gran Alejandro estuvo sujeto a los
de Damasco y de Sidn, sitiando a Tiro. Envi designios de Dios, otra prueba de la profeca
cartas al sumo sacerdote de los judos para que cumplida.
lo ayudara con refuerzos, que suministrara
SERIE:
_________________________________________________________________
ZACARAS 10 - 14 LA PRIMERA Y SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Y EL MILENIO
Llegamos a la ltima parte de Zacaras, y no es considerado como una seal de humildad.

cun gloriosa es en verdad! Luego de entregar La gente rica e importante cabalgaba en este
las 10 visiones a Zacaras, Dios ahora describir animal. Por ejemplo dice: "Abraham se levant
con asombrosos detalles la primera y segunda muy de maana y enalbard su asno" (Gen.
venida de Cristo. Estudiemos estas 22:3)...Los asnos blancos eran usados por
impresionante profecas. personas de alto rango: "Vosotros los que
cabalgis en asnas blancas, los que presids en
Comienzan as: "Algrate mucho, hija de Sion;
juicio..." (Jue. 5:10). El caballo ha simbolizado
da voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu
los tiempos de guerra, y el asno, tiempo de
rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y
paz. El uso que Jess hizo aqu de un asno,
cabalgando sobre un asno, sobre un pollino
cuando entr en la Ciudad Santa fue para sealar
hijo de asna" (Zac. 9:9).
que l era el Prncipe de Paz, ms bien que el
He aqu la descripcin de la entrada final de general de un ejrcito" (Usos y Costumbres de
Jesucristo a Jerusaln unos 500 aos antes del las Tierras Bblicas).
evento y que se cumpli al pie de la letra.
En el siguiente versculo, Dios describe lo que
Leemos en el Nuevo Testamento: "El siguiente
suceder en la segunda venida de Cristo, cuando
da, grandes multitudes que haban venido a la
no llega montado sobre un asno, sino, como
fiesta [la fiesta de la Pascua], al or que Jess
describe Ap. 19:11, sobre un caballo blanco de
vena a Jerusaln, tomaron ramas de palmera y
guerra. Dice: Y de Efran destruir los carros, y
salieron a recibirle, y clamaban: Hosanna!
los caballos de Jerusaln, y los arcos de guerra
Bendito el que viene en el nombre del Seor, el
sern quebrados; y hablar paz a las
Rey de Israel! Y hall Jess un asnillo, y
naciones, y su seoro ser de mar a mar, y
mont sobre l, como est esclito: No temas, hija
desde el ro hasta los fines de la tierra"
de Sion; he aqu tu Rey viene, montado
(9:10).
sobre un pollino de asna" (Juan 12:12-15; vea
tambin Mt. 21:5). Explica El Comentario del Conocimiento
Bblico: "En el antiguo Medio Oriente si un rey
vena en son de paz, montaba un asno, pero si
vena en son de guerra montaba un caballo.
Como sucede en otras profecas del Antiguo
Testamento, esta profeca combina dos
acontecimientos en una sola visin, pero el
Nuevo Testamento aclara que consisten de dos
distintas venidas del Mesas separadas por la
etapa de la Iglesia. En su primer advenimiento,
Cristo mont un asno al presentarse a la nacin
de Israel como su Rey, pero fue rechazado. Sin
embargo, la segunda vez vendr montado en un
caballo blanco y ser Rey sobre toda la tierra".
En esta ocasin, Cristo dice que destruir
todos los implementos de guerra y "hablar paz
a las naciones y su seoro ser de mar a
mar". Luego el relato describe la unificacin de
Un tpico judo rico montado sobre un asno
Israel y Jud en el Milenio: Y t tambin por la
sangre de tu pacto [con Dios] sers salva; yo he
Respecto al asno, algunos se imaginan que
sacado tus presos de la cisterna en que no hay
Cristo andaba montado en forma ridcula sobre
agua. Volveos a la fortaleza, oh prisioneros
un pequeo animal, pero no es as. De hecho, el
[Israel entre las naciones]; hoy tambin os
asno era "el Mercedes Benz" de la antigedad.
anuncio que os restaurar el doble [de
Uno poda viajar cmodamente en l 30 km al
bendiciones]. Porque he entesado para m a
da. Comenta Fred Wight: "Cabalgar en un asno
2
Jud como arco, e hice a Efran su flecha, y fin, el mundo aceptara al pastor falso, al
despertar a tus hijos, oh Sion, contra sus Anticristo. Comenta Halley: "El rebao de Dios
hijos, oh Grecia, y te pondr como espada de haba sido dispersado y diezmado porque sus
valiente. Y el Eterno ser visto sobre ellos, y su pastores haban sido fc1lsos. En esta acusacin
dardo saldr como relmpago; y el de los falsos pastores hay un cuadro del rechazo
Eterno...tocar trompeta e ir entre torbellinos de Cristo, el Buen Pastor (Juan 10)...Es
del austro...Y los salvar en aquel da el Eterno acompaado por el quebrantamiento de los
como rebao de su pueblo; porque como cayados simblicos que representan el pacto del
piedras de diadema sern enaltecidos en su cuidado protector de Dios, y el consiguiente
tierra. Porque cunta es su bondad, y cunta su aplazamiento de la unin final [de Jud e Israel].
hermosura! El trigo alegrara a los jvenes, y el Por eso sern entregados a un pastor insensato,
vino a las doncellas" (9:11-17). o intil..." (p. 342). Unger comenta sobre este
pastor intil: "El rechazo del Buen Pastor est
As, Dios describe cmo su pueblo ser
conectado con el primer advenimiento, mientras
establecido en la Tierra Prometida. Muestra que
que la aceptacin del mal pastor [el Anticristo]
Efran y Jud estarn juntos de nuevo. La
est conectado con la segunda venida" (Manual
mencin de Grecia es muy apropiada, pues sera
Bblico, Unger, p. 452).
el prximo enemigo de Jud. Luego del tiempo de
Zacaras, pronto se levant el tercer reino Veamos la profeca sobre el rechazo del
gentil, Grecia, que lleg a su punto mximo con verdadero pastor. "Por tanto, no tendr ya ms
Alejandro Magno. Conquistaran esta zona de piedad de los moradores de la tierra, dice el
Israel pero sus sucesores seran finalmente Eterno; porque he aqu, yo entregar [en los
vencidos por los judos en los tiempos de los tiempos del fin] los hombres cada cual en mano
Macabeos. Es interesante notar que el hijo de de su compaero y en mano de su rey; y
Grecia" que fue derrotado fue Antioco Epfanes, asolarn la tierra, y yo no los librar de sus
el que cometi la "abominacin desoladora" y manos. Apacent, pues, las ovejas de la
que tipifica al personaje de la bestia, que tambin matanza, esto es, a los pobres del rebao [las
ser derrotado por Jesucristo y el pueblo judo en oprimidas por el falso pastor]. Y tom para m
los tiempos del fin. dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y
al otro Ataduras; y apacent las ovejas [Cristo
En el cap. 10 se menciona cmo se unirn
apacent al pueblo con amor y misericordia]. Y
Israel y Jud. Dice: "Porque yo fortalecer la
destru a tres pastores en un mes; pues mi alma
casa de Jud, y guardar la casa de Jos, y los
se impacient contra ellos, y tambin el alma de
har volver; porque de ellos tendr piedad, y
ellos me aborreci a m. Y dije: No os
sern como si no los hubiera desechado;
apacentar; la que muriere, que muera; y la que
porque yo soy el Eterno su Dios, y los oir y ser
se perdiere, que se pierda; [se permite que
Efran como valiente, y se alegrar su corazn
pasen por la Gran Tribulacin]; y las que
como a causa del vino...Yo los llamar con un
quedaren, que cada una coma la carne de su
silbido, y los reunir, porque los he redimido; y
compaero [habr gran hambre]. Tom luego mi
sern multiplicados como fueron antes. Bien que
cayado Gracia, y lo quebr, para romper mi pacto
los esparcir entre los pueblos, aun en
que concert con todos los pueblos. Y fue
lejanos pases se acordarn de m; y vivirn con
deshecho en ese da, y as conocieron los pobres
sus hijos, y volver. Porque yo los traer de la
del rebao que miraban a m, que era palabra del
tierra de Egipto, y los recoger de Asiria; y los
Eterno" (11:6-11). Aclara el Comentario
traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no les
Evanglico: "El primer cayado, llamado Gracia,
bastar...y la soberbia de Asiria ser derribada, y
representa el favor especial de Dios a su pueblo
se perder el cetro de Egipto" (10:6-11). Noten
mientras que el segundo, Ataduras, significa la
que Asiria desapareci del mapa 100 aos antes
unidad interna y cohesin que hubo en Jud e
y por lo tanto, aqu habla de Asiria
Israel pero se perdi. El Pastor de Dios reemplaza
profticamente, ser una nacin moderna en los
el liderazgo de Israel. Cristo es el lder perfecto,
tiempos de fin que oprimir a los descendientes
ideal en todas estas funciones. No obstante, el
de Jos.
rebao de Israel lo detesta y lo rechaza. Por lo
Pasando al cap. 11, tenemos una comparacin tanto, los dejar a su destino, al consumirse el
entre Cristo, el Buen Pastor y el Anticristo, el uno al otro hasta que mueran". Los tres pastores
falso pastor. Ya en Zacaras est profetizado que que son removidos en un mes pueden referirse a
el pueblo judo rechazara al verdadero pastor y tres lderes religiosos en los tiempos de Cristo o
aceptara primero a los pastores falsos [los pueden estar relacionados en los tiempos del fin
saduceos y fariseos] y luego, en los tiempos del con tres colaboradores del "pastor intil" o el
3
Anticristo. Tendremos que esperar para la que no serva y fue echada afuera. Por eso Mateo
respuesta. no dijo que Jeremas lo escribi, sino slo que lo
dijo, y luego fue Zacaras quien bajo la
Respecto a la primera venida de Jess, ahora
inspiracin de Dios lo dej registrado en las
tenemos otra asombrosa profeca de cmo Cristo
Escrituras.
sena traicionado por el precio de 30 piezas de
plata. Y les dije: Si os parece bien, dadme mi Ahora Dios dice que permitir el castigo del
salario; y si no, dejadlo, y pesaron por mi salario mundo mediante la Gran Tribulacin a cargo del
treinta piezas de plata. Y me dijo el Eterno: pastor intil, o el falso profeta mencionado en
chalo al tesoro; hermoso precio con que me Apocalipsis, que tambin es llamado el Anticristo.
han apreciado! Y tom las treinta piezas de plata ''Y me dijo el Eterno: Toma an los aperos de un
y las ech en la casa del Eterno al tesoro" pastor insensato; porque he aqu, yo levanto
(11:12-13). en la tierra a un pastor que no visitar las
perdidas, ni buscar la pequea, ni curar la
Esta profeca se cumpli en el Nuevo
perniquebrada, ni llevar la cansada a cuestas,
Testamento: "Entonces uno de los doce, que se
sino que comer la carne de la gorda, y romper
llamaba Judas Iscariote, fue a los principales
sus pezuas. Ay del pastor intil que abandona
sacerdotes, y les dijo: Qu me queris dar, y yo
el ganado! Hiera la espada su brazo, y su ojo
os lo entregar? Y ellos le asignaron treinta
derecho; del todo se secar su brazo, y su ojo
piezas de plata...Entonces Judas, el que le
derecho ser enteramente oscurecido" (11:15-
haba entregado, viendo que era condenado,
17). Comenta Mcgee sobre esta seccin: "Ahora
devolvi arrepentido las treinta piezas de plata a
Zacaras presenta al pastor insensato, que
los principales sacerdotes y a los ancianos,
aparecer mucho ms tarde en la historia. Ser
diciendo: Yo he pecado entregando sangre
el Anticristo que tratar duramente al pueblo y
inocente. Mas ellos dijeron Qu nos importa a
se aprovechar del rebao para enriquecerse.
nosotros? All t! y arrojando las piezas de
Ser un pastor intil, pero le prometer al mundo
plata en el templo, sali, y fue y se ahorco. Los
sacarlos del caos y treles prosperidad. Lo
principales sacerdotes, tomando las piezas de
aceptarn con los brazos abiertos...En el libro de
plata, dijeron: No es lcito echadas en el tesoro
Apocalipsis encontramos que Dios va a juzgar a
de las ofrendas, porque es precio de sangre. Y
este pastor intil, el Anticristo. Este falso pastor
despus de consultar, compraron con ellas el
es quien traer la Gran Tribulacin con toda su
campo del alfarero, para sepultura de los
furia". Parece que el Anticristo tendr un defecto
extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama
en un ojo y un brazo.
hasta el da de hoy: Campo de Sangre. As se
cumpli lo dicho por el profeta Jeremas, cuando Luego Dios describe el final del Anticristo y
dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio la venida del verdadero pastor para
del apreciado, segn precio puesto por los gobernar a la tierra. Esta profeca abarca tres
hijos de Israel; y las dieron para el campo del captulos, del 12 al 14. Dios dice: "He aqu yo
alfarero, como me orden el Seor" (Mt. 26:14- pongo a Jerusaln por copa que har temblar a
16; 27:3-10). todos los pueblos de alrededor contra Jud, en el
sitio contra Jerusaln. Y en aquel da yo pondr a
Aqu vemos el menosprecio que tuvieron por el
Jerusaln por piedra pesada a todos los
Mesas, al vender su vida por 30 piezas o
pueblos...Y en aquel da yo procurar destruir
siclos de plata, que era el precio que se pagaba
a todas las naciones que vinieren contra
en la antigedad por un esclavo incapacitado (Ex.
Jerusaln" (12:2-9). Dios predice que en los
21:32) o por unos 3 meses de trabajo de un
tiempos del fin, Jerusaln ser el lugar clave
jornalero. Equivalen a menos de medio kilo de
donde las naciones vendrn a guerrear. Esto ya
plata o como una libra. Segn el precio de la
fue descrito en Daniel 11. Una vez que Dios
plata hoy da, equivale a menos de US $50. Por
interviene para salvar a Jerusaln, levantar el
ese precio se traicion a Cristo y se pag por su
velo que oculta el entendimiento del Nuevo
vida. Por eso dijo profticamente en Zacaras con
Testamento al pueblo judo (Rom. 11:7-32: 2
gran irona "Hermoso precio con que me han
Cor. 3:14-17). Ser el comienzo de la conversin
apreciado!"
de ellos: ''Y derramar sobre la casa de David, y
Ahora bien, por qu en Mateo dice que fue sobre los moradores de Jerusaln, espritu de
dicho esto por Jeremas y no por Zacaras? En gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien
Jeremas 18:1-6 Dis efectivamente us la traspasaron, y llorarn como se llora por el hijo
parbola de la casa del alfarero para mostrar que unignito, afligindose por l como quien se
l era como un alfarero e Israel como una vasija aflige por el primognito...En aquel tiempo habr
4
un manantial abierto para la casa de David, y prueba] a la tercer parte, y los fundir como se
para los habitantes de Jerusaln, para la funde la plata, y los probar como se prueba el
purificacin del pecado y de la inmundicia." oro" (13:8-9). Recuerden que segn Ez. 5, slo
(12:10; 13:1). quedar viva la tercera parte de Israel en la Gran
Tribulacin. Pero al suceder esto, Dios est listo
As, al comienzo del Milenio se darn cuenta
para intervenir. "He aqu, el da del Eterno viene,
de que Jess fue en realidad su Mesas y llorarn
y en medio de ti sern repm1idos tus despojos.
amargamente su incredulidad y testarudez. Una
Porque yo reunir a todas las naciones para
fuente seala: "Es impresionante lo que dice
combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser
aqu, puesto que Dios est hablando, cuando dice
tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas
que mirarn a m, a quien traspasaron y
las mujeres: y la mitad de la ciudad ir en
claramente indica que Jesucristo era Dios. Este
cautiverio, es mas el resto de! pueblo no ser
pasaje est relacionado a Is. 53:5 que habla del
cortado de la ciudad. Despus saldr el Eterno y
Siervo Sufriente que es herido por nuestros
pelear con aquellas naciones, como pele en el
pecados, como dice Juan 19:36: 'Porque estas
da de la batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel
cosas sucedieron para que se cumpliese la
da sobre el monte de los Olivos...Acontecer
Escritura...que dice: Mirarn al que
tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln
traspasaron [de Zac. 12:10]" (Comentario
aguas vivas... y el Eterno ser rey sobre toda
Harper).
la tierra. En aquel da el Eterno ser uno, y uno
Sobre el Milenio aade: ''Y en aquel su nombre...Y esta ser la plaga con que herir el
tiempo...quitar de la tierra los nombres de las Eterno a todos los pueblos que pelearon contra
imgenes [como las que hay en muchas iglesias Jerusaln: la carne de ellos se corromper
hoy da], y 'nunca ms sern recordados; y estando ellos sobre sus pies...Y todos los que
tambin har cortar de la tierra a los profetas sobrevivieren de las naciones que vinieron contra
y al espritu de inmundicia" (12:2). Dios Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al
destituir a todos los falsos ministros de la tierra, Rey, al Eterno de los ejrcitos, y a celebrar la
todos los que ha sido cmplices de Satans para fiesta de los tabernculos. Y acontecer que
engaar al mundo entero (2 Cor. 11:13-15: Ap. los de las familias de la tierra que no subieren a
12:9). Se avergonzarn de haber predicado un Jerusaln para adorar al Rey...no vendr sobre
evangelio falso. ellos lluvia...En aquel da estar grabado sobre
las campanillas de los caballos: Santidad al
Otra vez hay una profeca sobre la muerte del
Eterno; y las ollas de la casa del Eterno sern
Mesas: ''Levntate, oh espada, contra el pastor,
como los tazones del altar (por lo sagrado]...y no
y contra el hombre compaero mo [se refiere a
habr en aquel da ms mercader en la casa del
Cristo] dice el Eterno de los ejrcitos. Hiere al
Eterno" (14:1-21).
pastor, y sern dispersas las ovejas; y har
volver mi mano contra los pequeitos" (13:7). Se Qu escena ms hermosa del Milenio! Por fin
cumpli en Mt. 26:31 al matar a Jesucristo. habr paz y felicidad. Noten que las Fiestas
Santas; estarn vigentes y sern obligatorias. Es
Luego describe la Gran Tribulacin sobre la
una gran prueba de que no han sido abolidas y
ticrra: ''Y acontecer en toda la tierra, dice el
deben ser observadas. Entonces si queremos ser
Eterno, que las dos terceras partes sern
parte de ese reino, debemos respetarlas.
cortadas en ella, y se perdern: mas la tercera
quedar en ella. Y meter en el fuego [de
SERIE:
_________________________________________________________________
MALAQUAS 1-4 LA NEGLIGENCIA SACERDOTAL Y EL DA DEL SEOR
Por fin llegamos al final del Antiguo perdieron todo su territorio. En vez de esto, Dios
Testamento, y ha sido un viaje maravilloso. El haba trado de vuelta a Jud y s era una nacin
profeta que cierra esta parte de las Escrituras se creciente.
llama Malaquas, o ''Mi mensajero" y El trmino en hebreo, "aborrec" no significa
entregara el ltimo mensaje de Dios a su pueblo odiar, sino "preferir al otro" como est en la
hasta la primera venida del Mesas. Tal como Biblia Nueva Reina Valera. "Am a Jacob, y a
Hageo y Zacaras ayudaron a Zorobabel y Josu Esa desestim". Dios no hace acepcin de
hacer la obra de Dios, es Malaquas el que ayuda personas y juzga a cada persona segn su
a Esdras y Nehemas terminar Jerusaln y comportamiento y obras. Fue el carcter hurao
preparada para la venida de Cristo. Se calcula y mundano de Esa desde que naci que caus
que predic entre los aos 440-430 a.C. Como ese rechazo de parte de Dios. Leemos: "No sea
veremos, tuvo que combatir los mismos que haya algn fornicario o profano, como Esa,
problemas que se mencionan en Esdras y que por una sola comida vendi su
Nehemas. primogenitura" (Hebreos 12:16). Esta profeca
Lamentablemente, su mensaje no tendra sobre los edomitas, descendientes de Esa, se
mucho efecto, Los sacerdotes y otros lderes se cumpli fielmente. Dice una fuente: En el siglo
haban vuelto negligentes y corrompidos. El quinto a.C. los edomitas fueron arrojados de su
nfasis era en lo externo de la religin y no en lo territorio del sur del Mar Muerto por los nabateos,
interno. La ley de Dios no era respetada por la una tribu rabe. Los sobrevivientes se
gran mayora. El Dr. Mcgee explica: "Fue en este establecieron al oeste, pero fueron conquistados
terreno religioso malsano que se cri la planta por los mismos nabateos" (Comentario del
venenosa que producira a los fariseos, saduceos Conocimiento Bblico).
y escribas, que al mantener sus tradiciones a As, la primera acusacin de Dios a su pueblo
toda costa, condenaran a Jess a la muerte". es que, aunque l segua fiel a su pacto y los
Por medio de Malaquas, Dios intentara frenar amaba al mostrar su proteccin y bendicin, ellos
esta degeneracin religiosa, y mostrara seis menospreciaban ese amor y ahora Dios les
ejemplos de esta peligrosa negligencia. Sin mostrar unos ejemplos al respecto.
embargo, ellos no cambiaran.
Segunda acusacin
Primera acusacin Los levitas eran infieles
no respetan a Dios
Con esto en mente, comencemos el estudio de

Malaquas. "Profecas de la palabra del Eterno
contra Israel, por medio de Malaquas. Yo os
amado, dice el Eterno; y dijisteis: En qu nos
amaste? [Dios responde] No era Esa hermano
de Jacob?...Y am a Jacob, y a Esa aborrec, y
convert sus montes en desolacin, y abandon
su heredad para los chacales del desierto...y les
llamarn territorio de impiedad, y pueblo contra
el cual el Eterno est indignado para siempre. Y
vuestros ojos lo vern, y diris: Sea el Eterno
engrandecido ms all de los lmites de Israel"
(1:1-5).
Cuando Dios dice que los am, quiere dejar en
claro que l ha sido fiel en su lado del pacto, pero
ellos no. Mostraban por su comportamiento el El sacerdocio ofreca animales defectuosos
menosprecio hacia Dios, En cambio deberan
comparar el castigo que recibieron los "El hijo honra al padre, y el siervo a su seor.
descendientes de Esa, sus vecinos que
2
Si, pues, soy padre, dnde est mi honra? y si os habis decidido de corazn. He aqu, yo os
soy seor dnde est m temor? dice el Eterno daar la sementera, y os echar al rostro el
de los ejrcitos a vosotros, oh sacerdotes, que estircol de vuestros animales sacrificados...Y
menosprecias mi nombre". Y decs: En qu sabris que yo os envi este mandamiento, para
hemos menospreciado tu nombre [Dios que fuese mi pacto con Lev...Mi pacto con l
responde] En que pensis que la mesa del Eterno fue de vida y de paz, las cuales cosas yo le di
es despreciable. Y cuando ofrecis el animal para que me temiera; y tuvo temor de m, y
ciego para el sacrificio, no es malo? Asimismo delante de mi nombre estuvo humillado. La ley
cuando ofrecis el cojo o el enfermo, no es de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue
malo? Presntalo, pues, a tu prncipe hallada en sus labios; en paz y en justicia anduvo
[gobernador]; acaso se agradar de ti o le sers conmigo, y a muchos hizo apartar de la
acepto? Ahora, pues, orad por el favor de Dios iniquidad. Porque los labios del sacerdote han
para que tenga piedad de nosotros. Pero cmo de guardar la sabidura, y de su boca el
podis agradarle, si hacis estas cosas? Quin pueblo buscar la ley; porque mensajero es
tambin haya de vosotros que cierre las puertas del Eterno...Mas vosotros os habis apartado del
[del Templo] o alumbre, e mi altar de balde [en camino; habis hecho tropezar a muchos en la
vano]? Yo no tengo complacencia en vosotros...ni ley; habis corrompido el pacto de Lev... Por
de vuestra mano aceptar ofrenda. Porque desde tanto, yo tambin os he hecho viles y bajos
donde el sol nace hasta donde se pone, es ante todo el pueblo, as como vosotros no habis
grande mi nombre entre las naciones; y en guardado mis caminos y en la ley hacis
todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y acepcin de personas" (2:1-9).
ofrenda limpia, porque grande es mi nombre Esto se refiere al pacto que Dios hizo con Lev.
entre las naciones...y vosotros lo habis Cmo lleg Dios a escoger la tribu de Lev para
profanado cuando decs: Inmunda es la mesa del el ministerio y sacerdocio? En Malaquas, Dios se
Eterno...Habis adems dicho: Oh, qu fastidio refiere a la intervencin que hicieron los levitas
es esto y me despreciis...y trajisteis lo hurtado, para defender la ley de Dios cuando Israel hizo el
o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. becerro de oro. Al ver la fornicacin que suceda,
Aceptar yo eso de vuestra mano? Maldito el Moiss [que era de la tribu de Lev] dijo: Quin
que engaa, el que teniendo machos en su est por el Eterno? Jntese conmigo...Y los hijos
rebao, promete, y sacrifica al Eterno lo de Lev lo hicieron conforme lo dicho de
daado. Porque yo soy el Gran Rey, dice el Moiss; y cayeron del pueblo [muertos por Lev]
Eterno y mi nombre es temible entre las en aquel da como tres mil hombres" (Ex. 32:26-
naciones" (1:6-14). 28). Dios profetiz de ellos: "Tu Tumim y tu Urim
Aqu Dios compara la calidad de los sacrificios sean para tu varn piadoso...[que] no reconoci
que su pueblo le haca con las dems naciones, a sus hermanos, ni a sus hijos conoci [no hizo
que aunque ellos no lo conocan tan ntimamente, acepcin de personas] pues ellos guardaron tus
se preocupaban de ofrecerle un sacrificio palabras y cumplieron tu pacto" (Deut. 33:8-10).
aceptable. Pablo dijo a los atenienses: Al [Dios] Por eso, la tribu de Lev recibi este honor al ser
que vosotros adoris, pues, sin conocerle, es a celoso de la ley de Dios. Hoy da en la Iglesia,
quien yo os anuncio. El Dios que hizo al los ministros o "levitas espirituales" son
mundo...y de una sangre ha hecho todo el linaje escogidos por Dios principalmente por ese
del hombre...para que busquen a Dios, si en mismo celo que tienen hacia la ley de Dios. Por
alguna manera, palpando, puedan hallarle" eso Dios estaba tan indignado con estos levitas
(Hec. 17:23-27). Tambin en Daniel vemos que negligentes y corrompidos.
grandes reyes como Nabucodonosor y Daro
llegaron a rendirle honra, aunque no se Tercera acusacin
convirtieron. En cambio, aqu su propio El divorcio indiscriminado
sacerdocio estaba aburrido de presentar los
sacrificios al Dios del Universo, y le daba igual Al no respetar la ley de Dios, lo primero que
ofrecer un animal ciego o enfermo. Esto era un se nota es que el pueblo se va al mundo. Los
gran insulto a Dios. varones del pueblo se estaban casando con las
Por eso, les dice: "Ahora, pues, oh mujeres paganas que los rodeaban. Hasta se
sacerdotes, para vosotros es este divorciaban de sus esposas creyente y se
mandamiento. Si no oyereis, y si no decids de casaban con las mujeres paganas ms jvenes.
corazn dar gloria a mi nombre...enviar Dios dice: ''Prevaric Jud...se ha cometido
maldicin sobre vosotros, y maldecir vuestras abominacin: porque Jud ha profanado el
bendiciones; y aun las he maldecido, porque no santuario del Eterno que am, y se cas con
3
hija de dios extrao...as que no mirar ms a complace; o si no, dnde est el Dios de
la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra justicia?" (2:17). Otra vez aparece esa antigua
mano. Mas diris: Por qu? porque el Eterno ha acusacin contra Dios de que deja a los hombres
atestiguado entre ti y la mujer de tu malos, prosperar y no los castiga.
juventud, contra la cual has sido desleal, Como respuesta, Dios les muestra que su
siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. justicia es lenta pero segura: ''He aqu, yo envo
No hizo l uno [en el matrimonio entre mi mensajero, el cual preparar el camino
conversos] habiendo en l abundancia de delante de m: y vendra sbitamente a su
espritu? Porque buscaba una descendencia templo el Seor a quien vosotros buscis, y el
para Dios" (2:11-15). ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He
Pablo menciona: "O no sabis que el que se aqu vieneY quin podr soportar el tiempo de
une con una ramera, es un cuerpo con su venida? O quin podr estar en pie cuando l
ella?..Pero el que se une al Seor, un espritu es se manifieste? Porque l es como fuego
con l" (1 Cor. 6:15-17). Dios buscaba unos hijos purificador, y como jabn .de lavadores. Y se
que siguieran su camino. Por eso Pablo dijo que sentar para afinar y limpiar la plata; porque
si haba por lo menos un padre en la Iglesia, los limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a
hijos "ahora son santos [tienen acceso al "camino oro y como a plata, y traern al Eterno ofrenda
de Dios"] (1 Corintios 7: 14). en justicia. Y ser grata al Eterno la ofrenda de
Contina Malaquas: "Guardaos, pues, en Jud y de Jerusaln, como en los das
vuestro espritu, y no seis desleales para con pasados...Y vendr a vosotros para juicio; y ser
la mujer de vuestra juventud. Porque el Eterno pronto testigo contra los hechiceros y
Dios de Israel ha dicho que l aborrece el adlteros, contra los que juran mentira, y
repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido" los que defraudan en su salario al jornalero,
(2:15-16). El trmino "aborrece" aqu es a la viuda y al hurfano" (3:1-5). Dios dice que
diferente al del cap. 1:3. Significa "detestar u en su Plan para la humanidad, l cuadrar todas
odiar". No era la intencin de Dios casar Adn y las cuentas.
Eva para que ms tarde se divorciaran. El Es interesante notar que en el libro de
matrimonio es una bendicin, pero puede Malaquas se mencionan a cuatro
volverse en una maldicin. Al ver Dios el "mensajeros". El primero es Malaquas mismo,
frecuente abuso que la mujer sufra de un esposo que significa "Mi mensajero". Luego dice que los
cruel, estableci una ley para protegerla. levitas deban ser los "mensajeros del Eterno"
Comenta un autor: ''El divorcio fue permitido en (2:7). El tercer mensajero es el que enva para
la Biblia, pero slo para proteger los derechos de "preparar el camino delante de m", o Juan el
la mujer si el divorcio ocurra" (Idem.). "Cubrir su Bautista como revel Jess en Mt. 11:10-11.
vestido" significa tomar a su esposa en un pacto Pero hay un cuarto "mensajero" que se revelar
donde la amar y la proteger. Aqu en cambi, antes que Dios acte. Dice en el cap. 4:5: "He
la "cubran" con golpes de violencia. Los aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que
sacerdotes estaban permitiendo esta mezcla. venga el da del Eterno, grande y terrible".
Noten lo que dijo Esdras: "Los prncipes vinieron Tambin Jess dijo: "A la verdad, Elas viene
a m, diciendo: El pueblo de Israel y los primero, y restaurar todas las cosas" (Mt.
sacerdotes y levitas no se han separado de los 17:11). Tal como Juan el Bautista prepar el
pueblos de las tierras, de los cananeos...y hacen camino para la primera venida de Cristo, habr
conforme a sus abominaciones. Porque han uno que vendr con el poder de Elas justo antes
tomado de las hijas de ellos para s y para sus de la segunda venida de Cristo. Definitivamente
hijos, y el linaje santo ha sido mezclado con el Sr. Armstrong fue uno que prepar el camino,
los pueblos de las tierras; y la mano de los pero todava queda tiempo y seguimos, tal como
prncipes y de los gobernadores ha sido la Eliseo, haciendo la "obra de Elas". Seguiremos
primera en cometer este pecado" (Esdras 9:1-2). teniendo lderes [verdaderos levitas] como el Sr.
Nehemas slo pudo frenarlos por un tiempo. Armstrong que respetan y ensean la ley de Dios
hasta que venga Cristo. Sabemos que los ltimos
Cuarta acusacin dos lderes de la iglesia, segn Apocalipsis 11,
Decan que Dios no era justo sern los dos testigos, cuyo ministerio se parece
mucho al que llevaron a cabo Elas y Eliseo. Es
Malaquas contina: ''Habis hecho cansar al todo lo que sabemos de esto por el momento.
Eterno con vuestras palabras. Y decs: En qu le
hemos cansado? En que decs: Cualquiera que Quinta acusacin
hace mal agrada al Eterno, y en los tales se Retenan los diezmos y ofrendas
4
Esta es una queja parecida a la anterior, pero
Dice Dios: "Volveos a m, y yo me volver a esta vez, Dios promete recordar a sus seguidores
vosotros...mas dijisteis: En qu hemos de fieles en el da en que actuar. Es lo mismo que
volvernos? [Dios contesta] Robar el hombre a dice en Ap. 3:10. "Por cuanto has guardado la
Dios? Pues vosotros me habis robado. Y palabra de mi paciencia, yo tambin te
dijisteis: En que te hemos robado? En vuestros guardar de la hora de la prueba que ha de
diezmos y ofrendas. Malditos sois con venir sobre el mundo entero". El "libro de
maldicin, porque vosotros, la nacin toda me memoria" es el mismo mencionado en
habis robado. Traed todos los diezmos al alfol Daniel 12:1: "Y ser tiempo de angustia, cual
[almacn de los levitas] y haya alimento en mi nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;
casa; y probadme ahora en esto, dice el Eterno, pero en aquel tiempo ser libertado tu
si no os abrir las ventanas de los cielos, y pueblo, todos los que se hallen escritos en el
derramar sobre vosotros bendicin hasta que libro".
sobreabunde. Reprender tambin por vosotros Para finalizar, Dios revela cmo ser ese da
al devorador, y no os destruir el fruto de la en que actuar: "Porque he aqu, viene el da
tierra...Y todas las naciones os dirn ardiente como horno, y todos los soberbios y
bienaventurados; porque seris tierra todos los que hacen maldad sern estopa...los
deseable" (4:7-12). abrasar...y no les dejar ni raz ni rama. Mas a
Este es uno de los grandes principios sobre el vosotros los que temis mi nombre nacer el Sol
diezmo que Dios quiere que uno ponga a prueba. de justicia [Cristo], y en sus alas traer
No es algo que se hace si quiere, pues Dios salvacin; y saldris, y saltaris como becerros
considera que la dcima pal1e de los ingresos de de la manada. Hollaris a los malos, los cuales
uno son de l. Por eso los llama un robo contra sern ceniza bajo las plantas de vuestros
l y quebranta el Octavo Mandamiento. Cristo no pies...Acordaos de ley de Moiss mi siervo...He
aboli esta ley. Dijo sobre el diezmo: Esto era aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que
necesario hacer [diezmar] sin dejar de hacer venga el da del Eterno, grande y terrible. El har
aquello [aplicar la justicia, la misericordia y la volver el corazn de los padres hacia los hijos, y
fe]" (Mt. 23:23). el corazn de los hijos hacia los padres, no sea
que yo venga y hiera la tierra con maldicin"
Sexta acusacin (4:1-6).
No vale obedecer/o De esta manera, Dios contesta las quejas de
que dejar a los pecadores sin castigo. Muestra
Dios dice: "Vuestras palabras contra m han que morirn definitivamente y no estarn
sido violentas...Y dijisteis: Qu hemos hablado sufriendo en un infierno eternamente. Le dice a
contra ti? Habis dicho: Por dems es servir a la ltima generacin de la humanidad, que deben
Dios. Qu aprovecha que guardemos su ley, y recordar la ley de Moiss, pues est profetizado
que andemos afligidos en presencia del Eterno?... que el mundo se olvidara de hacerlo. Traera a
Decimos: Bienaventurados son los soberbios, y un hombre que hara una obra parecida a la de
los que hacen impiedad no slo son prosperados, Juan el Bautista. Gabriel dijo: "E ir delante de l
sino que tentaron a Dios y escaparon. Entonces con el espritu y el poder de Elas, para hacer
los que teman al Eterno hablaron cada uno a su volver los corazones de los padres a los hijos, y
compaero; y el Eterno escuch y oy, y fue de los rebeldes a la prudencia de los justos,
escrito libro de memoria delante de l para los para preparar al Seor un pueblo bien
que temen al Eterno...Y sern mi especial dispuesto" (Lucas 1: 17). Se puede decir que el
tesoro...en el da en que yo acte; y los Sr. Armsrong inici esta obra de Elas, pero no la
perdonar, como el hombre que perdona a su complet. No vivi para ver esa venida de Cristo.
hijo que le sirve. Entonces...discerniris la La obra de Elas contina, y tendr por lo menos
diferencia entre el justo y el malo, entre el que esos ltimos dos testigos que completarn esta
sirve a Dios y el que no le sirve" (3:13-18). obra al regresar Cristo.
SERIE:
_________________________________________________________________
ENTRE LOS DOS TESTAMENTOS LOS 400 AOS ENTRE MALAQUAS Y JESS
P asaremos ahora por los 400 aos que

existen entre el Antiguo y Nuevo
Testamento. Hay cinco personajes claves durante
en Alejandra, Egipto. Fund ciudades griegas por
todas partes de sus dominios, y juntamente con
ellas la cultura griega y el idioma griego (p. 354).
este perodo que nos ayudarn a entender mejor Pero Dios haba dicho en Zacaras que Jerusaln
lo que sucedi en esta poca. sera protegida cuando vinieran los griegos.
Por 1000 aos, el pueblo de Dios se haba Habitar en Asdod un extranjero [Alejandro
acostumbrado a recibir ms de su Palabra. Desde cumpli con esto], y pondr fin a la soberbia de
los tiempos de Moiss, alrededor del ao 1400 los filisteos [Alejandro hizo esto]...Entonces
a.C. Dios haba comenzado a entregar en forma acampar alrededor de mi casa como un guarda,
escrita su voluntad. Anteriormente, haba para que ninguno vaya ni venga, y no pasar ms
sencillamente hablado con los patriarcas para sobre ellos el opresor (Zacaras 9:6, 8).
transmitirles sus leyes y rdenes. Desde luego
que ellos haban mantenido algn tipo de registro
de ello, pero no en la forma sistemtica y directa
que lo hizo Dios con Moiss.
Le dijo a Moiss: Escribe esto para memoria
en un libro...Y tom el libro del pacto y lo ley a
odos del pueblo...Entonces el Eterno dijo a
Moiss: Sube a m al monte, y espera all, y te
dar tablas de piedra, y la ley, y mandamientos
que he escrito para ensearles (Ex. 17:14; 24:7,
12). A medida que pasaron los aos, entre 1400 y
400 a.C., secciones enteras de la Biblia fueron
aadidas hasta Malaquas. Pero ahora pasaran El historiador Josefo narra el sueo que tuvo
400 aos donde no se aadira ms a las Alejandro que impidi que destruyera a Jerusaln
Escrituras. Por eso este perodo entre el Antiguo y al ver al sumo sacerdote vestido de blanco (vea
el Nuevo Testamento se llama Entre los Dos Estudio #224). Josefo aade que Alejandro no
Testamentos o el perodo intertestamentario. slo vio al sumo sacerdote en el sueo, sino que
Sin embargo, hay bastante descrito de este qued muy impresionado despus, al saber que
perodo en el Antiguo Testamento. Dios no dejara su conquista haba sido profetizada unos 300 aos
a su pueblo ciego y sin una visin del futuro. Por antes en el libro de Daniel.
el libro de Daniel saban que luego del Imperio
Persa vendra el Imperio Griego y despus otro
ms, que se llamara el Imperio Romano. Dios le
haba dicho a Daniel alrededor del ao 600 a.C.:
En cuanto al carnero que viste, que tena dos
cuernos, stos son los reyes de Media y de Persia.
El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno
grande que tena entre sus ojos es el rey primero
[Alejandro Magno] (Dan. 8:2021). Esto se
cumpli en 332 a.C., cuando Alejandro derrot a
los persas y se apoder de todo el Medio Oriente,
incluyendo de Jud.
El primer personaje clave Encuentro entre Alejandro y el sumo
Alejandro Magno sacerdote
Comenta Halley: En su invasin de Palestina, Dice Josefo: Entr en la ciudad [Jerusaln] y

332 a.C., [Alejandro] mostr gran consideracin ofreci un sacrificio a Dios, de acuerdo con lo
hacia los judos, dej intacta a Jerusaln, y ofreci prescrito por el sumo sacerdote y dio pruebas de
garantas a los judos para que se establecieran gran respeto al pontfice y a los sacerdotes. Le
2
ensearon el libro de Daniel, en el cual se anuncia inevitable que bajo los regmenes ptolemico
que el imperio de los griegos destruir al de los (reyes griegos en Egipto) y selucida (reyes
persas; creyendo que se refera a l, satisfecho griegos en Siria) los judos quedaran expuestos en
despidi a la multitud. Los llam de nuevo al da muchas formas a la civilizacin helenstica. Haban
siguiente, y les dijo que pidieran lo que quisieran. miembros de las principales familias de Jerusaln
El pontfice solicit que se les permitiera vivir de que estaban deseosos de disfrutar en su propia
acuerdo con sus leyes, y que cada siete aos se ciudad aquellas amenidades de la vida ciudadana
los librara de pagar tributos [el ao sabtico]; griega que se encontraban, por ejemplo, en
Alejandro lo otorg. Adems le pidieron que Alejandra y Antioqua. Por qu Jerusaln no
permitiera a los judos que vivan en Babilonia y haba de tener tambin su gimnasio al aire libre,
en Media que pudieran observar sus leyes; teatro, hipdromo y estadio?...Algunas de estas
prometi que as se hara (Antigedades de los tendencias eran completamente dainas para el
Judos, Tomo 2, p. 258). verdadero propsito de Dios con Israel, porque
Debido a las palabras de Alejandro, los griegos rompan la pared de separacin entre judos y
gobernaron con bastante benignidad a los judos gentiles, borrando la aguda distincin entre el
durante 150 aos. Comenta F. F. Bruce: Por lo monotesmo moral de Israel y el paganismo
que respecta a Jerusaln y Jud, sus habitantes griego. Esto era aborrecible a los ojos de los
continuaban disfrutando de su constitucin hombres piadosos de Jerusaln, chapados a la
templo-cntrica bajo los nuevos regidores griegos antigua, pero poco podan hacer contra el curso
como lo haban hecho antes bajo los persas de tan deplorables tendencias
(Israel y las Naciones, p. 160). (p. 163-166).
El gran choque entre el helenismo y el
judasmo tuvo lugar en el ao 168 a.C., cuando
Antoco Epfanes llev a cabo la primera
Abominacin Desoladora. Dice Bruce: Sus
soldados trataron a Jerusaln como ciudad
rebelde, y tomndola por las armas, causaron
gran mortandad...abolira la antigua constitucin
de Jud como estado-templo, sustituyndola por
otra de ciudad-estado al estilo griego, controlada
por personas en quienes Antoco pudiera
confiar...Esta ciudad haba de servir como
modelo...de los elementos helenizantes... Antoco
El segundo personaje clave erigi un nuevo altar en el patio del Templo y la
Antoco Epfanes estatua de Zeus, dios del Olimpo, fue adorado
Sin embargo, ahora se levantara otro rey que adentro...Lo que sigui fue una persecucin
no conoca a Jos. Sera el rey griego Antoco religiosa, quizs la primera en la historia. El
Epfanes, que decide erradicar la religin de Dios circuncidar a lo hijos, el poseer un rollo de los
por completo y sustituirlo a punta de espada por escritos sagrados, el negarse a comer carne de
el helenismo. Es, segn el diccionario, la influencia cerdo [y el guardar el sbado] eran las principales
religiosa, cientfica, literaria, artstica y poltica ofensas (Bruce, p. 184-187).
ejercida por la cultura griega sobre las otras
naciones. Se llama as porque los habitantes que
llegaron a ser los griegos primero se llamaron
helenos.
Los reyes griegos que haban gobernado a
Judea establecieron sus tpicos edificios helenistas
en otras ciudades cerca de Jerusaln: el teatro, el
gimnasio, el hipdromo, y el estadio. Comenta
Bruce: Una de las principales facetas de los
efectos culturales de las conquistas de Alejandro
fue la construccin de nuevas ciudades de
acuerdo con el modelo griego...era imposible
evitar la influencia de las ciudades griegas que El tercer gran personaje
estaban en medio de los judos. Tenan que El valiente Matatas
aprender algo de griego cuando traan sus
productos al mercado de la ciudad griega...Era Es ahora cuando una familia juda se levanta
3
contra los poderosos griegos. Comenta Bruce: Simn Macabeo, pareca una pequea edad de oro
Haba un sacerdote, llamado Matatas, que con a los ojos de las generaciones futuras. Los
sus hijos vivan en la ciudad de Modn. En esta antiguos y venerables oficios de profeta,
ciudad, como en otras, se haba levantado un sacerdote y rey parecan haberse combinado en
altar pagano y se les ordenaba a los ciudadanos l. Juan Hircano aprovech las sucesivas rencillas
que participasen en el sacrificio. El oficial invit a entre los selucidas para aumentar su propio
Matatas a ser el primero en participar, pero poder...Por el sur guerre contra los idumeos...los
rehus, diciendo que l y su familia mantendran subyug, los hizo aceptar la circuncisin y as los
el pacto antiguo, aunque todos los dems cayeran incorpor formalmente como miembros de la
en la apostasa. Y esto no fue todo, sino que nacin juda. Pero los hasidim [antecesores de los
cuando otro judo ms flexible lleg al altar para fariseos], o al menos algunos de ellos continuaban
ofrecer el sacrificio, Matatas corri hacia l y lo viendo con malos ojos que los asmoneos
mat. Luego tuvo que matar tambin al oficial que retuvieran el poder...Como posteriormente los
lo defenda. Se derrib entonces el altar y asmoneos se hicieron menos populares, los
Matatas proclam su grito de guerra: Todos los fariseos ganaron en popularidad (Bruce, p. 220).
que tienen celo de la Ley y que estn firmes en la Los sucesores de Hircano llegaron a corromperse
Alianza, salgan en pos de m! (Bruce, p. 190). A por completo, tuvieron guerras civiles entre ellos
pesar de que formaron una pequea banda de y los romanos se aprovecharon para conquistar la
libertadores, Matatas y luego al morir, sus hijos regin.
lograron la victoria. Halley comenta: Tuvo cinco
hijos heroicos...Judas, Jonatn, Simn, Juan y
Eleazar. Matatas muri en el 166 a.C. Su manto
cay sobre su hijo Judas [llamado el Macabeo o
martillo por lo duro que peleaba], guerrero de
genio militar pasmoso. Gan batalla tras batalla
contra nmeros increbles e imposibles.
Reconquist Jerusaln en 165 a.C. y purific y
consagr el Templo. Este es el origen de la fiesta
de la Dedicacin (Hanuca) o su da de
independencia. Judas reuni en s mismo la
autoridad sacerdotal y civil, y de esta manera
estableci la sucesin Asmonea [descendientes de
Asmn] de sacerdotes gobernadores que durante
100 aos (165-63 a.C.) encabezaron una Judea
independiente. El cuarto personaje clave
Es en este perodo que se escribieron los El general Pompeyo
Libros Apcrifos [significa escondidos], que se Sucedi que los dos hermanos asmoneos
encuentran en las Bblias catlicas. Dice Halley: rivales, Hircano y Aristbulo buscaron el apoyo de
Tuvieron su origen en los siglos 3 al 1 a.C. Son los romanos. En 63 a.C., el general romano
principalmente de procedencia desconocida y Pompeyo haba sometido el norte de Siria, y lleg
fueron aadidos a la Septuaginta o traduccin a Damasco, donde le esperaban Artistbulo e
griega del A.T. hecha en aquella poca. No Hircano, rogando cada uno por su propia
estaban en el A.T. hebreo. Fueron escritos causa...Aristbulo no confi en Pompeyo y sali
despus de que haban cesado las profecas, los para Jerusaln con el propsito de presentar all
orculos y la revelacin directa del A.T. Josefo los su resistencia. Cuando Pompeyo lleg a las
rechaza por entero. Jams fueron reconocidos por afueras de Jerusaln, Aristbulo lo pens mejor y
los judos como parte de las Escrituras hebreas. se entreg...Reducida as, Judea qued como
Jams los cit Jess, ni los cita parte alguna del tributaria de Roma. A Hircano se le confirm en la
N.T...En el Concilio de Trento en 1546 para dignidad de sumo sacerdote y en el liderato de su
detener el movimiento protestante, la iglesia nacin, pero sin permitirle el ttulo de rey...Ahora
catlica los declar cannicos [inspirados], y an que Hircano haba recibido la confirmacin como
permanecen en las versiones catlicas de la sumo sacerdote, su amigo Antpater, el
Biblia (p. 358). De modo que no debemos gobernador idumeo, le apoy...Desde la conquista
tomarlos en cuenta. romana en adelante fue tctica fija de Antpater y
Seguimos con la historia de los reyes de su familia [su hijo Herodes] apoyar el poder de
asmoneos que comenzaron bien. Los primeros Roma en Asia occidental (Bruce, p. 232).
aos de independencia bajo Juan Hircano, hijo de Este Antpater se aprovech de la rivalidad de
4
los dos hermanos para ser nombrado por los estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo
romanos como gobernador de Judea y le sucedi tan pronto como naciese. Y ella dio a luz un hijo
su hijo, Herodes. varn, que regir con vara de hierro a todas las
naciones. Aqu se refiere a la matanza de los
nios en Beln ordenada por Herodes. No se
menciona en la historia secular, pues cometi
muchas matanzas y aplast cruelmente tantas
sublevaciones que esto fue pequeo en
comparacin.
Cmo sabemos que estaba endemoniado? Al
notar los celos diablicos que hizo eliminar a sus
propios seres queridos. Dicen los historiadores:
Extermin con una crueldad inaudita a todos sus
enemigos, reales o supuestos, empezando con los
de su propia familia. Hizo dar muerte a su propio
hermano y to, luego prcticamente a toda la
familia de su esposa Mariamme. Enloqueci y
mat al guardin de ella. Luego la mat a ella, a
El quinto personaje clave sus dos hermanos, a su madre, al abuelo de ella y
Herodes el Grande a un to. Sin embargo, se cas nueve veces ms.
Para finalizar su sangrienta vida, cinco das antes
Herodes el Grande gobern bajo la tutela de de su muerte, hizo asesinar a Antpater, un hijo
los romanos del ao 37 a.C. hasta morir en 4 a.C. heredero y luego orden la matanza de los
Por eso, las fechas del nacimiento de Cristo estn hombres ms nobles de Jerusaln para que el
mal, pues Herodes intent matar a Jess en Beln pueblo llorase cuando escuchara sobre su propia
y por lo tanto, Cristo tuvo que nacer antes del muerte. Afortunadamente, no se llev a cabo esta
final del ao 4 a.C.! ltima matanza al morir antes Herodes
Herodes fue un gran constructor en Israel, y (Diccionario Ilustrado de la Biblia, p. 279).
renov por completo el Templo de Dios. Pero la Esto nos prepara para entrar en el Nuevo
historia lo conoce ms bien por su implacable Testamento, donde el silencio en las Escrituras
crueldad. Este hombre tirano y realmente por 400 aos se rompe dramticamente con la
endemoniado fue usado por Satans al intentar voz del ltimo profeta que anuncia la primera
matar a Cristo. Leemos en Ap. 12:4-5 cmo venida del anhelado Mesas, Jesucristo.
Satans us a Herodes para procurar matar a
Jess: Y el dragn se par frente a la mujer que
SERIE:
_________________________________________________________________
COMIENZO DEL NUEVO TESTAMENTO INTRODUCCIN A LOS CUATRO EVANGELIOS
S e puede comparar al Antiguo Testamento

que acabamos de estudiar con la entrada
de una deliciosa cena, y ahora viene el plato de
Evangelios, y los que los siguen lo explican (p.
365).
Por eso, sin los Evangelios, slo contaramos
fondo que es el Nuevo Testamento. En este caso
con la ley y los profetas, que no son suficientes
el postre sera Apocalipsis. Juan explic la
para mostrarnos todo el Plan de Salvacin ni
diferencia entre el Antiguo Testamento y el
cmo aplicar en forma plena la Ley y la Gracia.
Nuevo as: Pues la ley por medio de Moiss fue
Tampoco como gentiles tendramos acceso al
dada, pero la gracia y la verdad vinieron por
Espritu Santo, que es el poder que Dios nos da
medio de Jesucristo (Juan 1:17). Por eso, no
para entender lo espiritual. Como dijo Pablo: As
se puede entender el Nuevo Testamento sin el
nadie conoci las cosas de Dios, sino [mediante]
Antiguo, pero el Antiguo queda incompleto sin el
el Espritu de Dios (1 Corintios 2:11).
Nuevo. Estudiaremos ahora la primera de las
cuatro secciones del Nuevo Testamento--Los De modo que debemos sentir una verdadera
Evangelios. reverencia a lo que vamos a estudiar. Aqu est
retratado Jesucristo como nuestro ejemplo
En forma muy apropiada, los Evangelios estn
perfecto, nuestro hermano mayor, el amoroso
en el centro de las siete secciones de la
Sumo Sacerdote y el modelo para conducir
Biblia: (1) la Ley, (2) los Profetas, (3) los
nuestras vidas. Todo lo que dijo debemos
Escritos, (4) los Evangelios, (5) Hechos, (6)
tomarlo muy en serio, como de Dios mismo. Son
Epstolas de los Apstoles y (7) Apocalipsis.
palabras de vida para todos nosotros.
As, las secciones anteriores apuntan hacia
Cristo y las posteriores al desarrollo de sus Estos Evangelios son cuatro relatos de la vida
enseanzas. de Jess, pero desempeando 4 diferentes
funciones y enfocados hacia cuatro distintos
Estos cuatro Evangelios componen los
grupos. Unger explica: Como retratos, los
escritos ms importantes que existen en la
evangelios presentan cuatro poses distintas de
historia de la humanidad. Todos los dems libros
una personalidad nica. Mediante la inspiracin
pueden ayudarnos en el rea fsica, y de hecho,
del Espritu Santo, Mateo presenta a Cristo como
han mejorado el bienestar del hombre sobre la
rey, Marcos como siervo, Lucas como
tierra. Pero con estas cuatro biografas de Jess,
hombre, y Juan como Dios...estn orientados
podemos aprender mejor que en ninguna parte
hacia las diversas clases de la sociedad del Siglo
cmo entrar en el Reino de Dios y recibir la
1 y de nuestra era: Mateo hacia los judos,
vida eterna. Nada se compara con esto. Por eso
Marcos hacia los romanos, Lucas hacia los
Cristo dijo: La ley y los profetas eran hasta
griegos y Juan hacia [el mundo entero] (p.
Juan [dieron el mensaje de Dios]; desde
472, 474). Otro autor aade: Cada uno de los
entonces el reino de Dios es anunciado [no
evangelistas nos presenta a Jess de una manera
por los profetas, sino por el Verbo, Dios en la
distinta. La grandeza de su persona no podra
carne] y todos se esfuerzan por entrar en l.
haberse presentado en un solo cuadro. Por esta
Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra,
razn tenemos cuatro retratos, cada uno de los
que se frustre una tilde de la ley (Lucas 16:16).
cuales recalca facetas distintivas del carcter de
Dijo lo ltimo para mostrar que el A.T. no ha sido
Jess (Manual Bblico Ilustrado, p. 470).
abolido y es necesario para seguir a Cristo
Podemos hacer un grfico que resume estos
Halley comenta: Los cuatro Evangelios son, distintos enfoques:
bajo cualquier punto de vista, la parte ms
importante de la Biblia. Son ms importantes
que todo el resto de la Biblia junto, y ms
importantes que todos los dems libros del
mundo juntos, pues podramos pasarnos mejor
sin el conocimiento de todo lo dems que estar
sin conocer a Cristo. Los libros bblicos que los
preceden anticipan al Hroe de los Cuatro
2
a ver en Jess al Mesas prometido, el Hijo de
LOS ENFOQUES DE LOS CUATRO EVANGELIOS David, y se pronuncia un juicio contra ellos por
TEMA MATEO MARCOS LUCAS JUAN no haber respondido a este llamado (Manual
A quin Judos Romanos Griegos Mundo Bblico Ilustrado, p. 470).
Entero Con el propsito de mostrar a los judos la
Enfoque Jess, el Jess, el Jess, el Jess,
descendencia impecable de Jess, Mateo
Rey y siervo de hijo del Dios el
menciona a David y Abraham. Dice: Libro de
Mesas Dios hombre Verbo
la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo
Contenido Proftico Prctico Histrico Espiritual
de Abraham (Mt. 1:1).
Oficio de Rey de Siervo de Maestro El
Comenta Unger: El Rey [Jesucristo] es
Jesucristo los Dios del hombre Salvador
llamado primeramente hijo de David, de la
Judos
familia real, legtimo heredero al trono de David
y luego se le denomina hijo de Abraham, la
4 smbolos Como Como Como Como
simiente por la cual toda la tierra sera
de animal Len, Buey, Hombre, guila,
bendecida. El orden es significativo porque para
y 4 caras realeza labor de comparti Comparti
querubn de Jud siervo nuestra
el judo (y este evangelio en cierto modo va
naturaleza naturalez
dirigido a l), el Seor deba presentarse
a divina
primeramente como Rey [descendencia de
David], y despus como Salvador [descendiente
de Abraham, y la simiente bendita (Gal.
As, cada uno de los evangelios entrega una
3:16)] (p. 477).
faceta distinta de Jesucristo, el Dios-hombre.
Por su educacin superior, Mateo acept una
Estudiemos ahora ms de cerca cada uno de
funcin importante en el gobierno judo bajo los
estos evangelistas y daremos el smbolo de su
romanos que era detestada por la comunidad
Evangelio segn las tribus de Israel y los cuatro
juda: el ser un publicano (Mateo 10:3). Sus
rostros del querubn.
estudios de leyes, registros y matemticas le
servira para relatar con gran maestra y
Smbolo del Evangelio:
conocimientos la vida de Jess. Halley menciona:
el Rey Len de Juda
Su oficio de recaudador de impuestos le
acostumbrara a llevar registros. Fue compaero
Cristo como El Len
personal de Jess durante unos dos aos o ms
de la tribu de Jud
(p. 364).
(Ap. 5:5)
Ahora bien, por qu eran detestados los
publicanos?
Explica el Diccionario Ilustrado de la Biblia:
Mateo: publicano y apstol
Un publicano era un cobrador de impuestos y de
Mateo, el primer escritor, fue uno de los 12
derechos aduaneros. Primeramente como
apstoles originales y tambin era llamado Lev
repblica y despus como imperio, Roma
(Mr. 2:14). Parece que su nombre original era
extenda su dominio sobre los estados
Lev y al ser nombrado como apstol, fue
conquistados, los cuales pasaban a ser
llamado Mateo, que significa Don de Dios.
gobernados por procuradores romanos, o por
Tenemos el mismo caso con Pedro que tuvo otro
medio de dinastas nativas, imponiendo
nombre primero, Simn (Juan 1:42). Por su
obligaciones fiscales que deban ser
profesin de publicano, Mateo era un hombre
administradas por oficiales designados para tal
bien educado y conoca ntimamente las
efecto. Al principio, por tanto, publicano fue un
enseanzas judas. Conden ms que los otros
ttulo honroso, aplicado a estos oficiales que
evangelistas las tradiciones judas que haban
atendan el inters pblico al administrar el
envenenado el pozo de las verdades de Dios
cobro de impuestos y derechos aduaneros. Los
que el pueblo reciba. Escribi este Evangelio en
jefes de los publicanos solan nombrarse entre
los aos 50s.
los caballeros de la sociedad romana, y para el
Comenta una fuente: Mateo enfoca la
nombramiento el estado venda a subasta el
relacin de Jess con la fe juda. Muestra cmo
derecho al oficial. ste quedaba obligado a
Jess vino a cumplir el Antiguo Testamento, pero
entregar al gobierno de Roma una cantidad
al mismo tiempo a juzgar a los judos por su
estipulada, pero el sistema se prestaba a
infidelidad a la religin. Ningn otro Evangelio
abusos; el publicano poda obtener ms de lo
denuncia en forma tan enrgica la actitud
acordado y embolsarse el saldo...Autores
hipcrita de los fariseos. Los judos son invitados
romanos como Livio y Cicern sealan que los
3
publicanos haban adquirido mala fama en sus (Col. 4:10), y Pedro, al cual acompa a
das, a causa de los referidos abusos...Los judos menudo, lo amaba como a su propio hijo (1
que se prestaban para este trabajo tenan que Pedro 5:13) (Manual Bblico Ilustrado, p. 499).
alternar mucho con los gentiles y, lo que era Escribi su relato alrededor de los aos 50 y 70
peor, con los conquistadores; por eso se les tena d.C.
por inmundos ceremonialmente (Mt. 18:17).
Mateo era del rango inferior de publicano (Lc. El smbolo del Tercer Evangelio:
5:27) antes de recibir su vocacin como apstol Un hombre como nosotros
(p. 530).
Al ser llamado por Jess, aunque tena una Lucas, el fiel compaero de
profesin lucrativa, lo dej todo. He aqu el Pablo
relato: Despus de estas cosas sali, y vio a un
publicano llamado Lev, sentado al banco de los
tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y dejndolo
todo, se levant y le sigui. Y Lev le hizo gran Unger explica: Su autor es
banquete en su casa; y haba mucha compaa Lucas el mdico amado (Col. 4:14). Se trata de
de publicanos y de otros que estaban a la mesa uno que, juntamente con Marcos, fue compaero
con ellos (Lucas 5:27-29). Este, pues, es el y colaborador de Pablo (p. 520). Aade Halley:
primer escritor. El segundo escritor es Marcos. Lucas da prominencia especial a la humanidad
de Jess. As como los dems evangelistas,
Smbolo del presenta a Jess como Hijo de Dios; pero da
Segundo Evangelio: lugar especial a la compasin de Jess hacia los
El Buey trabajador dbiles, los enfermos y los desechados de la
Porque el Hijo del sociedad. Se cree comnmente que aun cuando
Hombre no vino para los cuatro Evangelios eran destinados a la larga a
ser servido, sino para toda la raza humana, Mateo tena presente de
servir, y para dar su manera inmediata a los judos, Marcos a los
vida en rescate por romanos, y Lucas a los griegos. La civilizacin
muchos (Mr. 10:45) griega representaba la cultura, la filosofa, la
sabidura, la razn, la belleza y la educacin.
Marcos: discpulo y acompaante de Pablo y Para apelar pues, a la mentalidad meditativa,
Pedro culta y filosfica griega, Lucas presenta en un
Marcos dirigi su Evangelio principalmente a relato completo, ordenado y clsico lo que ha
los crueles romanos que estaban a cargo de sido llamado el libro ms hermoso que jams se
Judea. Mostr que Cristo, el verdadero rey, vino haya escrito, presentando la gloriosa belleza y
para servir y no para ser servido. Comenta perfeccin de la vida de Jess; el Hombre ideal y
Unger: Est orientado, no a los judos como es universal. Luego, a estos tres Evangelios Juan
el caso de Mateo, sino al mundo romano, aadi el suyo, para hacerlo claro e inequvoco
dando una semblanza de Jess como el poderoso que Jess era Dios encarnado en forma humana
Hijo de Dios, cuya palabra era ley tanto para el (p. 430). Su relato es del ao 64-70 d.C.
mundo natural como para el sobrenatural [sus
milagros]. Lo paradjico es que este poderoso El smbolo del
Hijo de Dios es Siervo del hombre, Salvador y Cuarto Evangelio
Redentor (p. 501). El guila que
Respecto a Marcos, llamado Juan Marcos, representa
Unger dice: El nombre Juan Marcos aparece a lo que est sobre la
menudo en Hechos y en las Epstolas (Juan es el tierra
nombre judo, Marcos el nombre latino). Su o lo celestial
madre tena una casa en Jerusaln donde se
reuna la Iglesia primitiva (Hechos 12:12). Era Juan mostr que Jess era
primo de Bernab, el compaero de Pablo. Dios el Verbo, venido del Cielo
Marcos empa la consideracin que Pablo le
tena al emprender el regreso cuando el primer Juan, el apstol ms amado por Jess
viaje misionero iba por la mitad. Pero Bernab le Halley comenta: El autor [Juan] no se
dio una segunda oportunidad, y posteriormente identifica a s mismo sino al llegar al final de su
se gan el amor y respeto de Pedro y Pablo. Fue libro (21:20,24), en donde dice que es aquel
un verdadero consuelo para Pablo en la prisin discpulo al cual amaba Jess. Era un
4
comerciante ms o menos acomodado que era Cristo 17 22
uno de cinco socios en una empresa pesquera de 8. La tentacin 4:1-11 1:12-13 4:1-13
importancia al emplear a trabajadores (Mr. 1:16- de Jess
20). Adems de su negocio de pesca en 9. El primer 2:1-
Capernaum, tena casa propia en Jerusaln (Juan milagro-Can 11
19:27) y era conocido por el sumo sacerdote (Jn. 10. Primera 2:13-
18:15). Jess lo apod Hijo de Trueno por tener etapa ministerio 4:3
un carcter tempestuoso que luego logr en Judea (8
dominar (p. 470). Su Evangelio es muy distinto meses)
a los dems. Se dirigi al mundo entero para 11. Visita a 4:4-
mostrar que Jesucristo era Dios el Verbo, y que Samaria 42
toda la humanidad puede entrar al Reino de Dios 12. Ministerio 4:12- 1:14- 4:14- 4:43-
mediante la fe en l. Fue escrito el Evangelio en Galilea 19:1 10:1 10:1 54;
alrededor del ao 90 d.C. (2 aos) 6:1-7;
Ahora bien, la mejor manera de cubrir estas 15:1-
cuatro biografas de Jess es en forma 47
cronolgica, y para eso, es necesario entregar 13. Visita a 5:1-
un ndice que servir de gua para los Jerusaln 47
estudios sobre los evangelios. He aqu el
14. Ministerio 19:1- 10:1-52 9:51- 7:2-
ndice: en Judea y 20:34 19:28 11:57
Perea (4 meses)
NDICE CRONOLGICO DE LA VIDA DE JESS 15. La Ultima 21:1- 11:1- 19:29- 12:1-
Historia Mateo Marcos Lucas Juan Semana 27:66 15:47 24:1 19:42
1. Preexistencia 1:1- 16. La 28:1- 16:1-20 24:1- 20:1-
de Jess como el 18 Resurreccin 20 53 21:25
Verbo
2. Nacimiento de 1:1-80 Es importante recordar que estas 16
Juan el Bautista secciones sern la base de los estudios que
3. Genealoga de 1:1-18 3:23- estaremos entregando sobre Jesucristo.
Jesucristo 28 Habrn algunas de ellas que requerirn ms de
4. Nacimiento de 1:18- 2:1-20 un estudio, pero ste el patrn bsico que
Jesucristo 23 seguiremos hasta llegar a la prxima etapa de la
5. Niez de 2:21- Biblia que es el libro de los Hechos. La prxima
Jess 52 vez empezamos con Juan 1:1.
6. Ministerio de 3:1-12 1:1-8 3:1-18 1:19-
Juan el Bautista 28
7. Bautismo de 3:13- 1:9-11 3:21-
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 1:1 18 LA PREEXISTENCIA DE JESUCRISTO COMO EL VERBO
C omenzamos remontndonos al muy lejano

pasado. Juan 1:1-4 nos lleva, como en una
mquina del tiempo, al ms remoto pasado
imaginable. Viajamos atrs, antes de la creacin
del universo, el espacio o la materia descrito en
Gnesis 1:1. Incluso antes de la creacin de los
ngeles en Ezequiel 28:15. As llegamos al
momento de Juan 1:1 donde se encuentra el
verdadero inicio de la historia bblica. Slo Dios y
el Verbo nos lo pueden contar, pues son los
nicos que existen en ese momento. Inspiran a
Juan a escribir: En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este
El estar en [eis, significa recostado] el seno
era en el principio con Dios (Juan 1:1-2).
del Padre es una bella metfora que simboliza
Verbo (Logos) significa portavoz, vocero o el que
una ntima relacin de amistad y amor. Juan
ejecuta las cosas.
explic su relacin con Cristo en forma parecida,
Cuando dice era el Verbo, esta voz en griego aunque muy inferior al del Verbo y el Padre. Y
indica una existencia continua en el pasado. El uno de sus discpulos, al cual Jess amaba,
Verbo y Dios Padre no tienen principio de das y estaba recostado al lado de Jess...El entonces,
son eternos. No existi nada antes que ellos, recostado cerca del pecho de Jess, le dijo...
pues si as fuera, entonces ese algo sera (Juan 13:23,25).
superior a ellos, pues los tendra que haber
Por eso, nos indica que Dios el Padre y
creado. Pero Dios y el Verbo declaran que no ha
Jesucristo siempre han gozado de una ntima
existido nada antes que ellos y hay que tener fe
comunin entre ellos. Se aman y se aprecian ms
en esa declaracin, como dice Isaas 44:6, As
all de lo imaginable. Juan, que era el amigo
dice el Eterno Rey de Israel...:Yo soy el primero,
ntimo de Jess, escribi ms que cualquier otro
y yo soy el postrero, y fuera de m no hay
sobre esa relacin cariosa entre el Verbo y Dios
Dios.
el Padre. Cristo dijo: El Padre ama al Hijo, y
Juan revela an ms: Y el Verbo era con todas las cosas ha entregado en su mano y
Dios. La preposicin con (pros en el griego) tambin, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con
significa una comunin, o una comunicacin aquella gloria que tuve contigo antes que el
familiar entre personas. Explica un mundo fuese (Juan 3:23; 17:5). Explica un
comentarista: La palabra pros indica una relacin erudito: Antes de que el mundo existiera, Cristo
de comunin entre el Verbo y Dios el Padre tena esa alegra infinita y gloria con Dios el
(Nuevo Comentario Bblico, p. 930). De modo que Padre, y no era menos el deleite que tena el
no slo existen el Verbo y Dios el Padre Padre hacia el Verbo (Comentario de Matthew
(identificado as en el vs. 18), sino que gozan de Henry).
una relacin estrecha entre s. Juan explica
El amor es la caracterstica principal del Padre
esa relacin en el vs. 18: ...el unignito Hijo,
y el Hijo--tienen un amor sincero, puro e intenso
que est en el seno del Padre, l le ha dado a
entre ellos. Por eso Juan explic: Amados,
conocer.
ammonos unos a otros; porque el amor es de
Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y
conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a
Dios; porque Dios es amor (1 Juan 4:7-8).
Por otra parte, hay otro descubrimiento
sumamente importante en estos versculos--la
ausencia de una tercera persona. Puesto que
estamos en la seccin donde Dios y el Verbo
explican con ms claridad que en cualquier otra
2
parte lo que son y la relacin que tienen, no Qu es lo siguiente que Dios revela por medio
revelan que tienen comunin con una de Juan? Algo igual de impresionante: Todas las
tercera persona. Basados en este pasaje se cosas por l [el Verbo] fueron hechas, y sin l
puede descartar la idea de la Trinidad, pues es nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (1:3).
inconcebible que si el Espritu Santo fuera una El Verbo llev a cabo las instrucciones de Dios
persona lo hubiesen dejado de lado en esta Padre y por su palabra se cre el universo. Se
descripcin bsica del amor y comunicacin entre debe tener fe para creer en esto. Por la fe
ellos. entendemos haber sido constituido el universo
por la palabra de Dios, de modo que lo que se
Lemoslo de nuevo y contemos cuntas
ve fue hecho de lo que no se vea (Heb. 11:2).
personas hay presentes: En el principio era el
Explica un comentario: Por qu existe algo en
Verbo [primera persona], y el Verbo era con Dios
vez de nada? Esa es la gran interrogante de la
[segunda persona], y el Verbo era Dios [de la
filosofa. La respuesta bblica es que Dios cre ese
misma sustancia]. Este era en el principio con
algo. Es eterno y es el creador de todas las
Dios [dos seres hechos de la misma sustancia].
cosas. Y el Verbo fue el agente de la Creacin (1
Explica un escritor: El Verbo coexista con el
Cor. 8:6; Col. 1:16; Heb. 1:2) (Conocimiento
Padre, y era una persona distinta que el Padre,
Bib.).
pero era de la misma sustancia, pues tambin era
Dios (Comentario de Matthew Henry). El Sr. Armstrong usa una analoga para explicar
las funciones de Dios Padre y el Verbo. En...1914
El Sr. Armstrong aclara: Estos pasajes
visit al famoso fabricante de automviles Henry
muestran que en el principio, antes de que se
Ford...vesta traje de calle, camisa blanca y
hubiera creado cosa alguna, el Verbo estaba con
corbata. Del otro lado de la calle vi una gran
Dios y al mismo tiempo el Verbo era Dios. Cmo
fbrica donde laboraban millares de obreros
se explica esto? El hijo de un hombre de apellido
vestidos de overol ante sus mquinas impulsadas
Prez puede estar con Prez, su padre, y al
por energa elctrica. Se deca que el Sr. Ford
mismo tiempo es Prez porque toma el nombre
haca los automviles. Pero l los hacia por medio
de su padre. Pero es una persona diferente. Est
de estos obreros, que a su vez se valan de las
con su padre, Prez, y al mismo tiempo es Prez.
mquinas y de la energa elctrica. De la misma
La nica diferencia en esta analoga es que en el
manera, Dios el Padre es el Creador, pero cre
momento de Juan 1:1 el Verbo todava no era el
todas las cosas por medio de Jesucristo...Dios le
Hijo de Dios. Pero [el Verbo] estaba con Dios y
dice a Cristo lo que debe hacer (Juan 8:28-29).
tambin era Dios. No eran Padre e Hijo, pero eran
Luego Jess habla, como el obrero, y el Espritu
el fundamento de lo que haba de convertirse en
Santo es la FUERZA que responde y hace lo que
la FAMILIA de Dios. Esa familia se compone ahora
Jess ordena (Misterio de los Siglos, p. 36).
de Dios el Padre y de su Hijo Jesucristo, y de
muchos seres humanos que ya han sido De este modo, en los primeros tres versculos
engendrados como hijos e hijas de Dios (Romanos hemos ido atrs en la eternidad cuando slo
8:14, 16; 2 Cor. 6:18; 1 Juan 3:2) y que existan el Verbo y Dios, luego llegamos hasta la
constituyen la Iglesia de Dios (Misterio de los creacin de los ngeles y el universo. Es aqu
Siglos, p. 35). Recuerden que el Verbo se cuando sabemos que el universo surgi en un
convirti en el Hijo y Dios en el Padre slo instante, cuando el Verbo execut las rdenes.
cuando Mara fue fecundada por el Espritu Santo Dice la Biblia: Dios...nos ha hablado por el Hijo,
y tuvo a Jesucristo. As el Verbo se convirti en a quien constituy heredero de todo, y por quien
Emanuel, o Dios con nosotros (Mateo 1:23). asimismo hizo el universo (Heb. 1:1). Otra
escritura explica al respecto: Tema al Eterno
A la vez, es importante notar que, al igual que
toda la tierra; teman delante de l todos los
el apellido Prez, cuando hay ms de uno en la
habitantes del mundo. Porque l dijo, y fue
familia llamado as, no se llaman los Prezes sin
hecho; l mand, y existi (Salmos 33:8-9).
los Prez. As tambin, Dios el Padre y Jesucristo
no son Dioses, sino Dios, tal como en un
apellido, puesto que es el trmino que los
identifica a los dos. En la Biblia es generalmente
usado el singular, aunque hay veces que Dios se
refiere a s mismo en el plural: Dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen (Gen.
1:26). Dios Padre le estaba hablando al Verbo.
3
los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y

las tinieblas no prevalecieron contra ella (1:4-5).
Este Verbo vino a la tierra y trajo la luz de la
verdad al mundo. Pero el mundo, bajo la
influencia de los gobernadores de las tinieblas de
este siglo (Ef. 6:12), lo rechaz y finalmente, le
dio muerte. Y esta es la condenacin: que la luz
vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas
(Juan 3:19).
El primero que dio testimonio de esa luz fue
Juan el Bautista. Hubo un hombre enviado de
Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por
testimonio, para que diese testimonio de la luz, a
fin de que todos creyesen por l. No era l la luz,
sino para que diese testimonio de la luz. Aquella
luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena
Big Bang a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo
por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A
A travs de la tecnologa de esta ltima mitad
lo suyo [al pueblo judo] vino, y los suyos no lo
del siglo, cientficos han podido detectar el eco
recibieron (1:6-11). Aqu vemos la reaccin
trmico de esa gran explosin inicial, llamada el
generalmente adversa que hubo cuando el Verbo
Big Bang [el Gran Estallido], que dio comienzo a
estuvo entre los hombres. Sin embargo, algunos
nuestro universo. Todo el universo est ahora en
s aceptaron la luz y siguieron a Jess. Cul es el
expansin, y hubo un momento en que ese todo
resulto de seguirlo?
sali de un solo lugar--de la nada. Comenta el
astrofsico Paul Davies: Mucha gente tiene una Mas a todos los que le recibieron, a los que
idea equivocada sobre el Big Bang, lo cual es ms creen en su nombre, les dio potestad [derecho]
que disculpable. Se piensa que haba un pedazo de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son
de materia, extremadamente comprimida, que engendrados de sangre, ni de voluntad de carne,
haba existido desde toda la eternidad en un ni de voluntad de varn, sino de Dios (1:12-13).
diminuto rincn de un vaci sin lmites. El Este es un proceso que comienza con el
cosmlogo profesional lo ve de forma totalmente bautismo y el recibir el Espritu Santo, pero slo
distinta. Si se toma en serio el estado llamado culmina al entrar en el Reino de Dios como
singularidad [algo que sucede slo una vez], seres espirituales. Repetiremos el proceso que
entonces quedar excluida la existencia del inici Cristo, el Verbo, al estar en la carne y luego
tiempo antes del Big Bang. Tampoco ha existido resucitar con un cuerpo espiritual, por eso se
el espacio vaco. Efectivamente, ambos llama el primognito de entre los muertos (Col.
surgieron de la nada en el momento del Big 1:18).
Bang; antes no existan. As es, por difcil que
Este proceso consiste de dos etapas como
nos parezca llegar a comprenderlo (Revista Muy
vemos en 1 Juan 3:1-2: Mirad cul amor nos ha
Interesante, Feb. 1993, p. 80).
dado el Padre, para que seamos llamados hijos
Robert Jastrow, ex-Jefe de la NASA lo dice as: de Dios; por esto el mundo no nos conoce,
Para el cientfico que ha vivido segn la fe en el porque no le conoci a l. Amados, ahora somos
poder de la razn, la historia termina como una hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo
pesadilla. Ha escalado las montaas de la que hemos de ser; pero sabemos que cuando l
ignorancia; est a punto de alcanzar la cumbre [Cristo, el Verbo] se manifieste, seremos
ms alta. Alzndose con todas sus fuerzas sobre semejantes a l, porque le veremos tal como
el ltimo pen, lo recibe un grupo de telogos l es. As, tenemos que pasar por dos etapas
[estudiosos de la Biblia] que llevan siglos como hijos de Dios. Una inicial, cuando recibimos
sentados all. el Espritu Santo dentro de nosotros, y la
segunda, cuando seremos hecho del Espritu
De ese remoto pasado, Dios ahora nos lleva a
Santo de Dios. Juan cubrir este tema a travs de
unos 2000 aos atrs, cuando ese Verbo se
todo su Evangelio.
convirti en un ser humano por 33 aos. En l
[el Verbo] estaba la vida, y la vida era la luz de
4
Ahora sigue explicando lo que vino el Verbo a espalda del Verbo cuando estuvo en la cumbre del
hacer: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit Monte Sina, pero ahora es ese Verbo, que conoce
entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del ntimamente al Padre, quien baja del cielo para
unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. estar con los hombres, dar su ejemplo perfecto de
Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este cmo vivir y revelar por primera vez quin es el
es de quien yo deca: El que viene despus de m, Padre, y quin es el Hijo.
es antes de m; porque era primero que yo.
Cuando dice que nadie ha visto a Dios, como
Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia
se ve por el contexto, se refiere a Dios el Padre,
sobre gracia. Pues la ley por medio de Moiss fue
quien el Hijo ahora va a revelar. En el Antiguo
dada, pero [no existe esta palabra en el griego]
Testamento no se entenda bien esta verdad,
la gracia y la verdad vinieron por medio de
pues no era el momento para revelarla. Slo
Jesucristo (1:17).
cuando baj el Verbo del cielo se pudo conocer a
Aqu es importante aclara que el Verbo fue ciencia cierta. Esto explica el enigmtico trmino
hecho carne, que tcnicamente se llama la Elohim, que se refiere a Dios pero que est en
encarnacin o el ser hecho carne. No se debe el plural y significa, los poderes que son.
confundir con una reencarnacin que es la Cuando crearon al hombre y la mujer, dijeron:
creencia hind de que al morir, un ser humano Hagamos al hombre a nuestra imagen. Tambin
vuelve a vivir pero en la carne de otro ser o en Daniel se ve que hay dos seres divinos:
criatura. Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con
las nubes del cielo vena uno como un hijo de
Dice que habit entre nosotros, y el trmino
hombre [el Verbo], que vino hasta el Anciano de
habit, skenu, significa instalar un tabernculo.
das [Dios el Padre]...Y [al Verbo] le fue dado
Vino del cielo, estableci su morada entre
dominio, gloria y reino...y su reino...no ser
nosotros, y volvi al cielo. Es tambin una
destruido (Dan. 7:13-14).
referencia al Tabernculo en el Antiguo
Testamento, donde moraba la gloria de Dios. El pueblo judo rechaz esa revelacin de Jess
Pues, ahora, esa gloria no estaba oculta dentro de de que haban dos seres en esa familia de Dios.
un Tabernculo, sino que vino a habitar en la Irnicamente, insistan que slo exista el Verbo, y
carne y estuvo entre nosotros. El Verbo que le dio no queran aceptar a Dios el Padre, al que nadie
la ley a Moiss y ahora nos entrega directamente le vio jams. Esteban fue apedreado ms que
su ley de verdad y su gracia. Noten que en el nada por revelar que hay dos personas divinas en
griego no aparece la palabra pero, y en vez el cielo. Pero Esteban...dijo: He aqu, veo los
debe leerse: Pues la ley por medio de Moiss fue cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a
dada, la gracia y la verdad vinieron por medio de la diestra de Dios. Entonces ellos, dando
Jesucristo. Es decir, no se oponen, sino se grandes voces, se taparon los odos, y
complementan. Explica un comentarista: Es arremetieron a una contra l...y apedreaban a
concebible que la ley dada por medio de Moiss se Esteban... (Hechos 7:55-59).
debe entender como gracia tambin, a lo que
Aunque el mundo desconoce esta preciosa
ahora se aade la gracia y la verdad
verdad de lo que es Dios, nosotros s la sabemos.
(Comentario Harper).
Nuestra meta es un da poder gozar eternamente
Moiss hizo su parte, pero ahora es el Verbo de esa ntima relacin con Dios el Verbo y Dios el
que va ms all y entrega la verdad en forma Padre (vea 1 Juan 3:1-2 y Ap. 22:1-5). Significa
directa. A Dios nadie le vio jams; el unignito estar tambin recostados en el seno del Verbo y
Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado Dios el Padre.
a conocer (1:18). Moiss slo logr ver la
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 1:1 57 EL NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA; VISITA DE GABRIEL A MARA
L uego de explicar la preexistencia de

Jesucristo, Dios retoma el relato que dej
en suspenso en el Antiguo Testamento. En
vida sin ser elegidos. Uno de los que haba
esperado unos 20 aos sin ser escogido era
Zacaras. Ahora Dios enfoca su atencin en l
realidad no hay una divisin entre los dos para cumplir las profecas hechas en Malaquas.
Testamentos, que es una fabricacin humana Lucas comienza: Hubo en los das de
artificial, sino que hay una continuacin. Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado
En los dos ltimos captulos del Antiguo Zacaras, de la clase de Abas; su mujer era de
Testamento Dios promete enviar a un las hijas de Aarn, y se llamaba Elisabet. Ambos
mensajero que preparara el camino para la eran justos delante de Dios, y andaban
llegada del Mesas. Dice en Malaquas 3:1: He irreprensibles en todos los mandamientos y
aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar ordenanzas del Seor. Pero no tenan hijo,
el camino delante de m, y vendr sbitamente a porque Elisabet era estril, y ambos eran ya de
su templo el Seor a quien vosotros buscis. edad avanzada (Lucas 1:5-7).
Luego termina Malaquas as: He aqu, yo os Esta anciana pareja que se dedicaba fielmente
envo el profeta Elas, antes que venga el da a Dios casi haba perdido toda esperanza de
del Eterno, grande y terrible. El har volver el tener un hijo que continuara su estirpe y llenara
corazn de los padres hacia los hijos, y el sus ltimos aos de alegra. El relato es parecido
corazn de los hijos hacia los padres, no sea que a las condiciones de Ana, la madre del sacerdote
yo venga y hiera la tierra con maldicin y profeta Samuel (1 Samuel 1). De hecho,
(Malaquas 4:5-6). cuando Elisabet por fin tuvo su hijo, us algunas
Pues ahora en el Nuevo Testamento, Dios de las mismas alabanzas que Ana pronunci para
contina el relato de Malaquas y muestra cmo agradecerle a Dios.
se cumpli la primera etapa de esa profeca al Por cuatrocientos aos no haban surgido ms
nacer Juan el Bautista, el mensajero profetas, milagros ni se haba aadido nada a la
profetizado. Se encuentra este mensaje en Palabra de Dios, pero ahora comienza el espritu
Lucas. Luego de explicar el propsito de su de Dios a actuar de nuevo en esta humilde
historia a Tefilo, un creyente adinerado, Lucas pareja de descendientes del sacerdote Aarn.
narra el nacimiento de ese Elas prometido, Lucas narra: Aconteci que ejerciendo
Juan el Bautista. Es la continuacin natural del Zacaras el sacerdocio delante de Dios segn el
final del Antiguo Testamento que termina con orden de su clase, conforme a la costumbre del
Malaquas. sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el
Trasladmonos al escenario donde se abre el incienso, entrando en el santuario del Seor. Y
teln histrico del Nuevo Testamento--al toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a
mismo Templo de Dios que Malaquas conoci y la hora del incienso (1:8-10).
en el cual profetiz sobre la venida de ese Elas Respecto a estos sacerdotes, segn el
y del Mesas. Lucas ahora muestra que se cumple historiador Josefo haba unos 800 sacerdotes en
esa primera etapa de la profeca alrededor del cada una de las 24 ordenes sacerdotales, o unos
ao 5 a.C. cuando Juan el Bautista es concebido. 20.000 en total. Ellos oficiaban dos semanas
Unos aos atrs, el rey Herodes haba cada ao en dos diferentes ciclos de seis meses,
remodelado y ampliado este templo hasta que se adems de ayudar durante las Fiestas Santas. En
convirti en una de las maravillas del mundo esas dos semanas del orden de Abas, se ofreca
antiguo. Imaginmonos un momento ese el incienso dentro del templo en la maana y en
escenario y presenciemos el momento cuando la tarde. Esto significa que cada ao les tocaba a
Dios anuncia la venida de ese Elas y luego del 28 sacerdotes de los 80 que venan cada da por
Mesas. turnos. Para que la mayora pudiese hacerlo
Estamos frente al Templo a la hora de ofrecer alguna vez en la vida, slo se permita hacerlo
el incienso sagrado. Unos 80 sacerdotes estn a una sola vez, pero aun as, haba muchos
la espera y una gran multitud los acompaa. Los sacerdotes que jams les tocara. Para ser
sacerdotes estn ansiosos por ver a quin le equitativos y no favorecer a nadie, se echaba las
tocar ese gran honor en este da. Por la suertes para ver a quin le tocaba.
cantidad de ellos, algunos podan servir toda su
2
Cmo se llevaba a cabo el echar las suertes? asegur que haba prendido bien y que la nube
Explica el Diccionario Ilustrado de la Biblia: El aromtica ascenda e impregnaba el lugar con
modo ms comn de echar suertes era emplear una grata fragancia. Luego hizo una oracin ante
piedrecitas, una de las cuales iba marcada (p. Dios donde incluy su falta de un hijo. Al
633). En este da especial le toc a Zacaras, y terminar, abri los ojos y comenz a alejarse. Sin
fue el momento esperado de su ministerio. Ahora embargo, de reojo vio algo que le caus espanto.
deba escoger a dos de sus amigos sacerdotes Haba otra persona en el lugar santo! Quin se
ms ntimos para ayudarlo. Uno entrara primero haba atrevido a cometer este sacrilegio que era
y removera los restos del incienso quemado. El penado con la muerte segn la ley de Dios?
otro preparara el altar con las nuevas brasas Antes de gritar por ayuda para arrestar a tal
para encender el incienso. intruso, escuch la voz autoritaria de ese
Zacaras conoca ntimamente las instrucciones visitante que rompe el silencio de 400 aos al
de Dios al respecto: Toma...incienso puro...y lo hablar de parte de Dios. Dice Lucas: Y se le
pondrs delante del testimonio en el tabernculo apareci un ngel del Seor puesto en pie a la
de reunin, donde yo me mostrar a ti. Os ser derecha del altar del incienso. Y se turb
cosa santsima...Y Aarn quemar Zacaras al verle, y le sobrecogi temor. Pero el
incienso...cada maana cuando aliste las ngel le dijo: Zacaras, no temas; porque tu
lmparas lo quemar. Y...al anochecer, oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar
quemar el incienso; rito perpetuo delante del luz un hijo, y llamars su nombre Juan [que
Eterno por vuestras generaciones (xodo 30:7- significa don de gracia divina]. Y tendrs gozo
8; 34-36). y alegra, y muchos se regocijarn de su
Las grandes puertas del Templo de Dios se nacimiento; porque ser grande delante de Dios.
abrieron y Zacaras entr slo. En medio de la No beber vino ni sidra, y ser lleno del
semi-oscuridad que el candelabro de siete Espritu Santo, aun desde el vientre de su
lmparas iluminaba, se dirigi al altar de incienso madre. Y har que muchos de los hijos de Israel
en frente del velo que ocultaba el Lugar se conviertan al Seor Dios de ellos. E ir delante
Santsimo. Prepar el incienso en el altar, se de l con el espritu y el poder de Elas, para
2
hacer volver los corazones de los padres a los esperanzador. Por su falta de fe tena que hacer
hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los todo por seas o escribir lo que quera decir en
justos, para preparar al Seor un pueblo bien una tablilla de cera. Le costara a Elisabet creer
dispuesto (1:11-17). el mensaje tambin, pero todo se cumplira al pie
Luego de ms de 400 aos, Dios cumple esta de la letra. Sigue el relato: Despus de aquellos
primera etapa de la promesa hecha en das concibi su mujer Elisabet, y se recluy en
Malaquas. Aqu explica que no es Elas mismo casa por cinco meses, diciendo: As ha hecho
el que viene, sino uno con el poder y la conmigo el Seor en los das en que se dign
actitud de Elas. Segn la Biblia, Elas muri y quitar mi afrenta entre los hombres.
sigue sepultado hasta que sea resucitado cuando Ahora nos trasladamos un poco al norte de
venga Cristo (Hebreos 11:39). Israel, a unos kilmetros al oeste del Lago de
Tal como Elas, Juan vivira en forma aislada Galilea. Por segunda vez en pocos meses, Dios
del mundo. Tendra la misma valenta ante los va a intervenir en los asuntos humanos en forma
gobernantes que mostr Elas. Mientras que Elas poderosa. Esta vez sera en una joven parienta
enfrent a Acab y a Jezabel, Juan el Bautista de Elisabet que recibira la visita del ngel
enfrentara a Herodes Antipas y Herodias y le Gabriel. Dice: Al sexto mes [del embarazo de
costara la vida. Como Elas, Juan enseara a los Elisabet] el ngel Gabriel fue enviado por Dios a
padres a obedecer las leyes de Dios y a la vez, a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
que los hijos fueran instruidos por esos padres. virgen desposada con un varn que se llamaba
Por otra parte, Juan el Bautista estara Jos, de la casa de David; y el nombre de la
consagrado desde su nacimiento con el voto virgen era Mara. Y entrando el ngel en donde
nazareo al no tomar vino ni sidra. Sera uno de ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El
los tres personajes que explcitamente dice Dios Seor es contigo; bendita t entre las mujeres
que tendran el Espritu Santo desde su (1:26-28).
nacimiento: Jeremas (Jer. 1:5); Juan el Tal como Dios haba escogido a una humilde
Bautista, y Jesucristo. esposa de un sacerdote para traer a su profeta
Al escuchar estas palabras del ngel, Zacaras Juan, ahora escoge a otra humilde mujer para
dud, no crey y pidi un milagro para traer al Salvador del mundo. La eleccin de la
asegurarlo. Dijo Zacaras al ngel: En qu mujer estara limitada segn las profecas a ser
conocer esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer descendiente de Abraham y de David. Mara no
es de edad avanzada. El problema principal es slo era descendiente de Abraham y de David,
que ya exista la seal--la presencia de un ngel sino tambin de Aarn. Tena sangre real y
con este mensaje de Dios! Por eso, a pesar de sacerdotal. Segn la profeca de Daniel 9 era el
que era amado por Dios, Zacaras pagara con un momento preciso para traer al Mesas al mundo.
castigo su falta de fe. Mara probablemente tena menos de 20 aos y
Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy reuna todas las condiciones pero slo sera el
Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido vehculo por el cual Dios traera al Mesas al
enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas. mundo. El ngel no dice que es bendita porque
Y ahora quedars mudo y no podrs hablar, era sobredotada de espiritualidad, sino porque
hasta el da en que esto se haga, por cuanto no fue escogida entre las dems candidatas para
creste mis palabras, las cuales se cumplirn a su cumplir ese papel. Noten que la narracin resalta
tiempo (1:19-20). la vida normal que tena Mara.
Luego desaparece Gabriel y Zacaras sale del Mas ella, cuando le vio, se turb por sus
Templo. Las multitudes estaban inquietas por la palabras, y pensaba qu salutacin sera esta [no
demora, pues se consideraba una afrenta ante crea que era tan espiritual]. Entonces el ngel le
Dios el quedarse mucho tiempo dentro del dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia
Templo. Y el pueblo estaba esperando a delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu
Zacaras, y se extraaba de que l se demorase vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su
en el santuario. Pero cuando sali, no les poda nombre Jess. Este ser grande, y ser llamado
hablar; y comprendieron que haba visto visin Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono
en el santuario. El les hablaba por seas, y de David su padre; y reinar sobre la casa de
permaneci mudo. Y cumplidos los das de su Jacob para siempre, y su reino no tendr fin
ministerio, se fue a su casa (1:21-23). (1:29-33). El nfasis no es tanto en Mara como
Imaginmonos la frustracin de Zacaras al en Jess.
intentar explicarle a su esposa este mensaje tan
3
Continuamos: Entonces Mara dijo al ngel: crey, porque se cumplir lo que le fue dicho de
Cmo ser esto? pues no conozco varn. parte del Seor (1:39-45). Es increble pensar
Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo que estas dos criaturas dentro de los vientres de
vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te estas parientas estaran cumpliendo la primera
cubrir con su sombra; por lo cual tambin el etapa de las profecas del Antiguo Testamento.
Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Los dos se juntaran alrededor de los 30 aos y
Dios. Pueden ver aqu cundo es llamado el comenzaran algo que 2.000 aos ms tarde
Verbo el Hijo de Dios. No fue antes de su todava conmueve al mundo entero.
nacimiento a travs del Espritu Santo, sino
despus. A propsito, esta es una buena prueba
de que el Espritu Santo no es una persona,
como se ensea respecto a la Trinidad. Si el
Espritu Santo fuera una persona, entonces
sera el Padre de Jesucristo, y no Dios el
Padre, pero aqu se llama el Hijo de Dios, no
del Espritu Santo.
Sigue el ngel Gabriel: Y he aqu tu parienta
[significa pariente cercano como prima o ta]
Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su
vejez; y este es el sexto mes para ella, la que
llamaban estril; porque nada hay imposible para
Dios. Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del
Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. Y
el ngel se fue de su presencia. Mara, Elisabet y el futuro Juan y Jess se
No era fcil para Mara dar su consentimiento. juntan
Pensemos en los murmullos que suscitara entre
el pueblo; una novia desposada pero an no Mara, al escuchar a Elisabet, da gracias a Dios
casada que quedaba embarazada. Podra ser por el honor inmerecido que ha recibido y habla
culpada de cometer fornicacin y violar el de este futuro hijo que tambin sera su Salvador
Sptimo Mandamiento. A pesar de todas las y el perdonador de sus pecados. Dice:
dificultades que producira este embarazo, Mara Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se
consinti en ello. Ella poda haberlo rechazado, regocija en Dios mi salvador [Mara necesitaba a
pues Dios no la estaba obligando. Pero como un Salvador como todos nosotros]. Porque ha
otros personajes fieles a Dios, cuando Dios le mirado la bajeza de su sierva; pues he aqu,
pidi algo, dijo simplemente: He aqu la sierva desde ahora me dirn bienaventurada todas la
del Seor. Feliz con las noticias de que su generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas
anciana parienta por fin tendra un hijo, Mara el Poderoso; Santo es su nombre, y su
inmediatamente fue a visitarla. misericordia es de generacin en generacin a los
En aquellos das, levantndose Mara, fue de que le temen. Hizo proezas con su brazo;
prisa a la montaa, a una ciudad de Jud; y esparci a los soberbios en el pensamiento de sus
entr en casa de Zacaras, y salud a Elisabet. Y corazones. Quit de los tronos a los poderosos, y
aconteci que cuando oy Elisabet la salutacin exalt a los humildes. A los hambrientos colm
de Mara, la criatura salt en su vientre; y de bienes, y a los ricos envi vacos. Socorri a
Elisabet fue llena del Espritu Santo, y exclam a Israel su siervo, acordndose de la misericordia
gran voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y de la cual habl a nuestros padres, para con
bendito el fruto de tu vientre. Por qu se me Abraham y su descendencia para siempre. Y se
concede esto a m, que la madre de m Seor qued Mara con ella como tres meses; despus
venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz se volvi a su casa (1:46-56). La prxima vez
de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de terminamos el relato de Mara y Elisabet.
alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 1; LUCAS 1:57-80 3:23 NACIMIENTO DE JUAN Y JESS; GENEALOGAS
A l finalizar la visita de Mara a Elisabet nace

Juan el Bautista. Cuando a Elisabet se le
cumpli el tiempo de su alumbramiento, dio a luz
genealoga de Jess. Escribe: Libro de la
genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham (Mateo 1:1).
un hijo. Y cuando oyeron los vecinos y los
Recuerden que Mateo dirigi su evangelio
parientes que Dios haba engrandecido para con
principalmente al pueblo judo, no a los gentiles.
ella su misericordia, se regocijaron con ella.
Debemos siempre mirar este evangelio a travs de
Aconteci que al octavo da vinieron para
los ojos de un judo del primer siglo. Por lo tanto,
circuncidar al nio; y le llamaban con el nombre
para creer que Jess era el legtimo Mesas, qu
de su padre, Zacaras; pero respondiendo su
era lo ms importante para un judo saber?
madre, dijo: No; se llamar Juan. Le dijeron:
Veamos.
Por qu? No hay nadie en tu parentela que se
llame con ese nombre. Entonces preguntaron por Explica el Comentario del Conocimiento Bblico:
seas a su padre, cmo le quera llamar. Y La genealoga que se encuentra en Mateo aclara
pidiendo una tablilla, escribi, diciendo: Juan es la primera pregunta que un judo de ese entonces
su nombre. Y todos se maravillaron. Al momento hara respecto a alguien que reclamaba ser el rey
fue abierta su boca y suelta su lengua, y habl de los judos y el Mesas, Es del linaje legtimo de
bendiciendo a Dios... Y el nio creca, y se Abraham y de David? Si lo era, podan escuchar el
fortaleca en espritu; y estuvo en lugares resto de la historia, si no lo era, quedaba
desiertos hasta el da de su manifestacin a descartado de plano. La genealoga de Mateo
Israel (Lucas 1:57-80). muestra que s lo era.
Por qu los parientes se extraaron tanto al
saber que el hijo se llamara Juan y no Zacaras?
Primero que nada, el nombre Zacaras, El Eterno
se acord, pareca muy apropiado para ese nio
que le naci a Elisabet de unos 60 aos, una
edad en que ya haba pasado su menopausia
[del griego, mes de cesacin o el fin de la
menstruacin que ocurre entre los 45 y 50 aos].
Adems, Zacaras era un tpico nombre para un
sacerdote y hubo 28 hombres nombrados as en
la Biblia, muchos que fueron sacerdotes. Por eso
los parientes pensaron que sera muy apropiado
llamarlo as. Sin embargo, ya habia sido
nombrado por Dios como Juan, en hebreo
Johanan y significa Don de gracia de Dios.
Lleno del Espritu Santo desde su nacimiento,
segn creca Juan lleg a entender ms
claramente su misin dada por Dios. Como fue
profetizado, imitara el estilo de vida de Elas al
alejarse de la sociedad y prepararse en la soledad
para anunciar la pronta venida del Mesas.
Genealogas de Jesucristo
En el Nuevo Testamento aparecen dos
genealogas distintas de Jess. Qu tan
importantes son?
Pues, mucho ms de lo imaginable. Hoy da, GENEALOGIA DE DAVID A CRISTO
casi nadie se preocupa de su rbol genealogco,
Los judos tenan una preocupacin legtima
pero no fue as en los tiempos de Jess. Mateo a
por las genealogas. Primero que nada, serva para
propsito comienza su evangelio con la
2
determinar si uno era israelita, es decir, un del primer siglo. Como explica el Profesor R. K.
descendiente legtimo de Abraham segn la ley Harrison: La prctica Occidental de establecer
de Dios (Gnesis 17:5-12) o si era de otra rboles genealgicos lo ms completo posible no
nacin, o sea, un gentil. Por medio de la era la costumbre del Medio Oriente. El propsito
genealoga se determinaba los derechos de las genealogas del Medio Oriente era
religiosos, hereditarios y biolgicos de un establecer el linaje general de un antepasado en
israelita. Adems, eran importantes para indicar particular [por ejemplo, de Abraham a David, o de
en un registro oficial quines eran los David a Jess]. Este objetivo no quedaba alterado
descendientes legtimos del sacerdocio levita y si se omitan ciertas generaciones, en particular si
aarnico. Por eso los escribas cuidadosamente eran de mala fama, mientras que el linaje siguiera
registraban la pureza de la descendencia de cada la secuencia correcta (ISBE. II p. 427).
israelita para determinar su lugar legtimo en la
Antes de terminar con esta genealoga, llama la
sociedad (vea Dt. 7:1-4; 23:1-8).
atencin que Mateo menciona a cuatro mujeres
El Comentario de McGee aade: Todo el gentiles que fueron antepasados de Cristo:
Nuevo Testamento se basa en la legitimidad de Tamar, Rahab, Rut y Betsab. En esos das, haba
esta genealoga que establece que Jesucristo fue una controversia entre los rabinos sobre estas
del linaje de Abraham y de David. Como cuatro mujeres y cmo era posible que Dios las
descendiente de Abraham lo avala como israelita incluyera. Pues aqu vemos que se colocan
y al ser del parentesco de David lo coloca en el orgullosamente en esta genealoga del Hijo de
linaje de los reyes de Jud y del futuro Mesas Dios para mostrar que por la fe y la obediencia
(vea Isaas 11:1-5). Podemos ver la importancia cualquiera puede ser parte del pueblo santo
de las genealogas cuando Israel volvi del aunque no sea de la descendencia fsica de
cautiverio de Babilonia al leer en Esdras 2:62: Abraham (Heb. 11:31).
Estos buscaron su registro de genealogas, y no
Ahora bien, la segunda genealoga de Jess se
fue hallado; y fueron excluidos del sacerdocio.
encuentra en Lucas 3:23-38 y es distinto el linaje
Era entonces posible en los tiempos de Esdras
al llegar a los hijos de David. Mateo menciona que
verificar en el registro de la tribu de Lev y excluir
luego sigue Salomn, pero Lucas dice que sigue
a los que falsamente reclamaban ser sacerdotes.
Natn, otro hijo de David. Adems, al final del
Indudablemente las genealogas eran guardadas
linaje Mateo relata que el padre de Jos fue Jacob
por las autoridades [parecido a las notaras
y Lucas menciona que fue El Cmo se aclara el
pblicas de hoy] donde se podan verificar los
asunto?
reclamos. Al respecto, Cristo mostr que era el
rey legtimo de Israel al decir: El que no entra Primero, Mateo entrega el parentesco legal
por la puerta en el redil de las ovejas, sino que de Jess que es el que le importa a los judos.
sube por otra parte, se es ladrn y salteador.. Explica Unger: La genealoga de Mateo muestra
Mas el que entra por la puerta, el pastor de las el derecho legal al trono davdico, por la linea
ovejas es (Juan 10:1-2). El poda mostrar por su de Salomn y Jos, este ltimo supuesto padre
genealoga que era el legtimo pastor de Israel, de Jess. Si Jess hubiese sido el hijo de Mara sin
y que los dems gobernantes que descendan de que ste hubiese sido la esposa legtima de Jos,
Herodes, el rey edomita, eran ilegtimos. A pesar hijo de Salomn, sus derechos reales hubiesen
de sus credeciales impecables, el pueblo judo lo sido rechazados de entrada. La genealoga de
rechaz. Lucas presenta a Jess como el Hijo del Hombre,
descendiente de David, por Mara, pero a travs
Por eso, Mateo muestra desde el principio que
de la casa de Natn y no de Salomn. Pero
Jess reuna todas las condiciones legales para
como hijo nacido de una virgen, Mara, Jess no
ser el Mesas, y contesta la primera pregunta que
tena derecho legal alguno al trono. Dicho derecho
le hara un judo de ese entonces. La genealoga
tena que ser a travs de Jos (p. 478).
de Jess est dividida en tres partes para
mostrar que no naci al azar. Dice la Biblia: De En cuanto a la genealoga escrita por Lucas,
manera que todas las generaciones desde Unger aclara: En Lucas tenemos la genealoga
Abraham hasta David son catorce; desde David de Mara en contraste con la de Mateo, donde
hasta la deportacin a Babilonia, catorce; y tenemos la genealoga de Jos... Lucas presenta
desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo, el linaje humano (biolgico) de Jess. En Mt. 1:16
catorce (Mt. 1:17). se establece que Jos fue hijo de Jacob, y en
Lucas, hijo de El, es decir, yerno de El [que era
Ahora bien, no debemos pensar que esta
el padre de Mara], quien al igual que Jos, era
genealoga est compuesta al estilo Occidental,
descendiente de David (p. 529). As tenemos en
sino como debe ser, al modo del Medio Oriente
3
Lucas el verdadero linaje de Jess por medio de Esto fue elevado a dogma en 1952 y es un
la virgen Mara y en Mateo, el legal por su requisito para creer y tener salvacin.
padrastro, Jos.
En cuanto a que Mara fue desposada con
El nacimiento de Jesucristo Jos, es importante entender lo que significaba el
desposorio hebreo de ese entonces. Explica el
Mateo explica las circunstancias al nacer
Comentario de Conocimiento Bblico: Los
Cristo. El nacimiento de Jesucristo fue as:
matrimonios judos eran arreglados por los padres,
Estando desposada Mara su madre con Jos,
y los contratos eran negociados. Luego de
antes que se juntasen, se hall que haba
desposarse eran considerados marido y mujer
concebido del Espritu Santo...Pero no la conoci
aunque no vivan juntos ni se podan unir
hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le
sexualmente. La mujer continuaba viviendo con
puso por nombre Jess (Mateo 1:18, 25).
sus padres, y el marido con los suyos por un ao.
Noten dos cosas importantes. Primero, antes Este perodo de espera era para demostrar que la
que se juntasen es una frase que en griego mujer no estaba embarazada. Si lo era, entonces
significa, antes de tener relaciones sexuales. se poda anular el matrimonio y la mujer poda ser
Comenta Halley: En cuanto a la virginidad pblicamente reprochada y hasta apedreada.
perpetua de Mara, qu de Mateo 1:25? La
Fue durante este perodo que Mara qued
afirmacin de que Jos no la conoci HASTA
encinta pero por razones divinas. Un ngel le
QUE dio a luz un hijo no implica de manera
apareci a Jos y le explic las razones del
inequvoca que s la conoci, es decir, que
embarazo y le dijo que el hijo sera llamado
cohabitaron como esposo y esposa, despus que
Emanuel, o Dios con nosotros. Sigue el relato Y
Jess haba nacido? es probable que Jos y
despertando Jos del sueo, hizo como el ngel
Mara solamente fingieran ser esposo y esposa,
del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer.
siendo en realidad su apariencia de matrimonio
Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo
solamente un simulacro pblico? Es posible
primognito; y le puso por nombre Jess (1:24-
creer que Dios haya sido partcipe de semejante
25) Mara, por lo tanto, despus de tener a Cristo
engao e hipocresa? (p. 369).
hizo la vida tpica matrimonial de una esposa y
En segunda instancia est la frase: Su hijo Jos adopt a Jess como su hijo legal.
primognito. Si Cristo fuera el nico hijo que
Ahora debemos volver al relato en Lucas para
tuvo Mara, hay una palabra en el griego para
saber cmo se llev a cabo el nacimiento de Jess.
describir al unignito o al hijo nicomonogenes,
Aconteci en aquellos das, que se promulg un
pero si son ms de uno los hijos, entonces se
edicto de parte de Augusto Cesar, que todo el
llama al primero primognito, o el primero de
mundo fuese empadronado. Este primer censo se
los hijosprotokon. Mateo us el trmino
hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban
primognito porque saba que hubo ms hijos,
todos para ser empadronados, cada uno a su
y hasta los nombr ms tarde: No es ste el
ciudad. Y Jos subi de Galilea, de la ciudad de
hijo del carpintero? No se llama su madre Mara,
Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se
y sus hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas?
llama Beln, por cuanto era de la casa y familia de
No estn todas sus hermanas con nosotros?
David; para ser empadronado con Mara su mujer,
(Mateo 13:55-56). Halley comenta: La doctrina
desposada con l, la cual estaba encinta (Lucas
de la virginidad perpetua de Mara (es decir,
2:1-5).
que permaneci virgen, y no tuvo otros hijos)
apareci por primera vez en el siglo segundo, Augusto Cesar gobern oficialmente como
entre las fbulas necias e imaginarias de los emperador del Imperio Romano desde el ao 27
escritos apcrifos y en relacin con a.C. hasta el ao 14 d.C. El gobernador romano en
razonamientos dogmticos acerca de la supuesta Siria era Cirenio, un valiente oficial del ejrcito que
superioridad de la santidad del celibato [el no fue famoso en la historia romana. Segn los
casarse por motivos religiosos]. Luego vino el historiadores romanos, naci en ao 51 a.C. y
invento del relato del traslado de su cuerpo comenz su carrera poltica como cnsul en Roma
inmaculado y precioso al cielo. Este culto de la en 12 a.C. Desempe varios puestos en Asia
adoracin de la virgen bienaventurada creci Menor y Siria y muri en 21 d.C.
hasta que en 1854 el Papa Po IX ejerci el
Halley aclara: Los anales histricos romanos
privilegio papal de fabricar hechos histricos y
cuentan del censo de Cirenio en el ao 7 d.C., o
declar la inmaculada concepcin de Mara (es
sea, 10 o 12 aos despus de haber nacido Jess.
decir, que era sin pecado, nacida y preservada
Durante mucho tiempo esta discrepancia histrica
libre de toda mancha de pecado original, p.369.
presentaba una dificultad para los estudiantes de
4
la Biblia. Pero en aos recientes han sido noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present
descubiertos antiguos papiros y otras pruebas de un ngel del Seor, y la gloria del Seor los rode
que Cirenio fue gobernador de Siria dos veces. de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el
Lucas dice de manera expresa que fue bajo el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy
empadronamiento primero. Tambin se ha nuevas de gran gozo, que ser para todo el
descubierto que las personas eran obligadas a pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de
dirigirse a sus hogares ancestrales para efectos David, un Salvador, que es Cristo el Seor. Esto
del censo. As la pala del arquelogo sigue os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en
confirmando una por una, hasta en su menor paales, acostado en un pesebre. Y
detalle, la exactitud histrica de las declaraciones repentinamente apareci con el ngel una multitud
bblicas (p. 434). Los censos romanos eran cada de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y
5 aos. decan: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra
paz, buena voluntad para con los hombres! (Lc.
Al llegar Jos y Mara a Beln, la encontraron
2:8-14).
atochada de personas y tuvieron que recurrir a
un establo para que Mara diera a luz. Y Hay dos cosas importantes que notar en el
aconteci que estando ellos all, se cumplieron los relato. Una es que los pastores estaban afuera
das de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo tendiendo a sus rebaos de noche, algo que slo
primognito [de nuevo el trmino para el hacan desde marzo hasta octubre, y luego
primero de otros hijos], y lo envolvi en paales, llevaban sus rebaos a un lugar bajo techo para
y lo acost en un pesebre, porque no haba lugar que no se congelaran en el invierno. Por lo tanto,
para ellos en el mesn (Lucas 2:6-7). la fecha del nacimiento de Jess no fue en
diciembre, una fecha en pleno invierno.
Cun grande es el contraste entre la forma
que Dios hace las cosas y el hombre! He aqu a Lo otro que se debe aclarar es que los ngeles
Emanuel o Dios con nosotros, el Mesas y el en realidad dijeron segn el griego: paz a los
Rey de los judos que Dios el Padre enva a la hombres en quien Dios tiene su agrado. Es
tierra, y cmo lo trae? Pues en vez de nacer importante la diferencia, pues Cristo
como lo hacen los prncipes herederos en un gran eventualmente sera crucificado por esta sociedad,
palacio y rodeado de reyes y multitudes felices, el pero trajo la paz a los que le obedecen. Dijo: La
ser ms importante que haya nacido jams lo paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy
hizo en un silencio absoluto, rodeado de animales como el mundo la da (Juan 14:27).
en un establo esculido y puesto sobre un
Luego de ver a Jess, los pastores hablaron
pesebre insalubre donde coma el ganado. Es el
con muchos alrededor. Y al verlo, dieron a
principio de la semilla de mostaza, al usar Dios lo
conocer lo que se les haba dicho acerca del nio.
ms pequeo para luego llegar a lo ms grande.
Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que
De la misma manera est operando en nosotros,
los pastores les decan (Lucas 2:17-18). Noten
los pequeos del mundo (1 Cor. 1:26-27).
que todos los relatos del nacimiento de Jess
Una vez nacido Jess, Dios llama a celebrar el omiten la fecha para que no se celebrara. En vez
trascendental evento a unos humildes pastores se conmemora la muerte de Jess en la Pascua,
del vecindario. Haba pastores en la misma que l dijo no debemos olvidar (Lc. 22:19).
regin, que velaban y guardaban las vigilias de la
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 2; MATEO 2 LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA DE JESS
E n la misma noche que naci Jess, un

ngel le avis a los pastores cercanos de
este gran evento. Fueron los nicos testigos de
Esta, presentndose en la misma hora, daba
gracias a Dios, y hablaba del nio a todos los que
esperaban la redencin en Jerusaln (Lc. 2:38).
este nacimiento, pues, como veremos, los magos Por eso, cunto mayor debi haber sido la
tardaron muchos meses en llegar. En realidad, sorpresa de los sacerdotes al comprobar en sus
no haba nada dulce en la escena de su registros que Jess era de sangre azul, es
natalicio. El lugar era sucio e inapropiado y fue decir, que su linaje provena directamente del rey
humillante. En el mundo estaba, y el mundo por David por ambos padres!
l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo En Mateo se narra la venida de los magos del
suyo vino, y los suyos no le recibieron (Jn. Oriente. Comenta Halley: La llegada de los
1:10-11). magos debe haber acontecido cuando Jess tena
Ocho das ms tarde, Jess es presentado a entre los 40 das y los 2 aos de edad. Los
los sacerdotes para ser circuncidado. Cumplidos magos eran hombres de elevada posicin social,
los ocho das para circuncidar al nio, le pusieron pues tenan acceso a Herodes. Tradicionalmente
por nombre Jess, el cual haba sido puesto por se les llama los tres magos pero la Escritura
el ngel antes que fuese concebido (Lucas no dice cuntos eran. Probablemente seran
2:21). Su nombre viene del hebreo Josu, una ms, o cuando menos, viajaran con un squito
contraccin de Jehoshua (Nm. 13:16) y que de docenas o de centenares, pues sera
significa Salvador. Dice el profesor A.T. demasiado arriesgado para un grupo pequeo
Robertson: Jess es lo mismo que Josu...El atravesar mil quinientos kilmetros de desierto
nombre mismo era bien comn, como lo muestra infestado de bandidos. Su llegada a Jerusaln fue
Josefo en sus escritos...el ttulo Salvador es lo suficiente imponente para conmover a la
aplicado a nuestro Seor (Lc. 1:47). l salvar a ciudad entera (p. 370).
su pueblo de sus pecados...ser profeta,
sacerdote y rey, pero Salvador lo resume todo
en una palabra (Imgenes Verbales del N.T., p.
25). Cristo, a la vez, viene del griego Cristos, y
significa el Ungido o el Mesas en hebreo, que
es su ttulo oficial.
En vez de volver a Nazaret, Jos decidi
establecerse en Beln, pero no podra quedarse.
Un mes ms tarde, otra vez hacen el viaje de 8
kilmetros a Jerusaln para presentar el sacrificio
por la purificacin de Mara. Y cuando se
cumplieron los das de la purificacin de ellos,
conforme a la ley de Moiss, le trajeron a
Jerusaln para presentarse al Seor (Lucas
2:22).
En la Biblia dice: Por boca de dos o de tres
testigos se decidir todo asunto (2 Cor. 13:1) y
en el Templo aparecen dos testigos para indicar
que Jess era el Mesas prometido. Simen, un Varios magos vienen a Jerusaln
hombre justo ue haba recibido de Dios un aviso
de que el Mesas estaba en el Templo, fue de La Biblia dice: Cuando Jess naci en Beln
inmediato all. Al ver a Jess, se llen de gozo y de Judea en das del rey Herodes, vinieron del
confirm lo que Dios le haba dicho. Tambin le oriente a Jerusaln unos magos, diciendo:
advirti a Mara de los problemas que tendra: Y Dnde est el rey de los judos, que ha
una espada traspasar tu misma alma, cuando nacido? Porque su estrella hemos visto en el
Jess fuese crucificado. Ana, una viuda profetisa oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el
tambin recibi la confirmacin de Dios y dio su rey Herodes se turb, y toda Jerusaln con l
testimonio de que Jess era el Mesas prometido.
2
(Mt. 2:1-3). Estos magos (mgoi en griego) eran Antipater, otro hijo que era el heredero, al
los astrnomos y cientficos de ese entonces. hermano, la madre y el abuelo de Mariamne.
Eran expertos en fijar matemticamente los Haba hecho testamento tras testamento, y
movimientos de los astros para crear el ahora era presa de una enfermedad fatal, y
calendario anual. Daniel, por ejemplo, fue estaba furioso por la pregunta de los magos.
educado en Babilonia para ser uno de estos Mostr su perturbacin, y toda la ciudad se turb
sabios o magos y lleg a ser el jefe de ellos porque saba demasiado bien lo que poda
(Dan. 1:17,20; 2:48). De modo que no debemos hacer bajo los efectos de la ira por el
confundir el trmino de mago que hacen trucos estorbo de sus planes (p. 31).
y magia hoy da con los antiguos cientficos. Pero como una serpiente astuta, Herodes
Una noche, los magos vieron un extraordinario disimul estar contento del evento y les pidi a
objeto brillante en el cielo al cual identificaron los magos que le avisaran cuando encontraran al
como la seal del Mesas venidero, es decir, su nio para que tambin pudiera adorarlo. En
estrella. Estos sabios estaban familiarizados con realidad ansiaba recibir las noticias para enviar
las Escrituras y algunos eran creyentes. Desde de inmediato a sus hombres y que mataran al
que Daniel fue jefe de ellos y haba una gran nio. Y lo intent ms tarde.
comunidad juda en Mesopotamia, haban estado Sin darse cuenta del peligro, los magos
al tanto de las profecas del A.T. Ellos pudieron partieron hacia el lugar donde la luz los guiaba.
relacionar la estrella con la profeca en Nmeros Herodes estaba tan confiado de que los magos
24:17: Saldr ESTRELLA de Jacob, y se no se haban dado cuenta de sus verdaderos
levantar cetro de Israel. Adems, en Daniel 9 motivos que ni siquiera envi a unos espas para
sealaba que habra 480 aos desde el edicto de que los siguieran.
restaurar el Templo y la aparicin del Mesas. Por Quin estaba detrs de esos celos asesinos
eso, felices de recibir esta seal de Dios, de Herodes para querer destruir al Mesas?
emprendieron el largo viaje a la tierra de Israel. Leemos en Ap. 12:4-5 que era Satans: Y el
Es otro ejemplo en los Evangelios de gentiles dragn se par frente a la mujer que estaba para
creyentes que Dios usa en vez de los judos dar a luz, a fin de devorar [matar] a su hijo tan
ensimismados en sus dainas tradiciones que pronto como naciese. Y ella dio a luz un hijo
promovan la autojusticia. varn, que regir con vara de hierro a todas las
En el Medio Oriente de ese entonces haba naciones. Satans estaba usando a Herodes
indicios de que estas profecas se haban para matar al Mesas, pero como siempre, Dios
difundido. El historiador romano Suetonio estaba al tanto y lo impidi.
comenta: Se haba divulgado por todo el Oriente Los magos, habiendo odo al rey, se fueron; y
una antigua y firme creencia de que en ese he aqu la estrella que haban visto en el oriente
tiempo estaban destinados a regir el mundo iba delante de ellos, hasta que llegando, se
hombres provenientes de Judea. Esta detuvo sobre [la casa] donde estaba el nio.
prediccin, que [segn su parecer] se refiere al Y al ver la estrella, se regocijaron con muy
emperador de Roma, como despus lleg a ser grande gozo. Y al entrar en la casa [no un
realidad, la gente de Judea se la aplic a s establo], vieron al nio con su madre Mara, y
misma (Vidas de los csares, Sec. 8:4). Virgilio, postrndose, lo adoraron; y abriendo sus
un poeta romano tambin escribi de lo mismo. tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y
Con razn que Herodes estaba tan molesto mirra. pero siendo avisados por revelacin en
por la aparicin de otro rival al trono! Bien saba sueos que no volviesen a Herodes, regresaron a
de los rumores de que las fechas de las profecas su tierra por otro camino (Mt. 2:9-12).
sobre la venida del Mesas estaban por cumplirse De qu se trata esa extraa estrella que los
y como l ni siquiera era judo, sino idumeo, gui hasta la casa donde estaba Jess? Han
tema que apareciera un rival de la estirpe de habido muchas especulaciones sobre el tema, y
David. algunos dicen que fue una conjuncin de
Dice Robertson: Los familiarizados con la estrellas o un cometa. Pero al examinar
historia de Herodes el Grande en Josefo pueden cuidadosamente el relato bblico, la estrella que
comprender muy bien el sentido de estas los gui no fue un astro comn, pues se pos
palabras sobre su conmocin. En su furia acerca sobre la misma casa! En la Biblia, Dios usa el
de las rivalidades y celos en su familia, Herodes smbolo de una estrella para representar a un
hizo dar muerte a los dos hijos que haba tenido ngel. Leemos en Ap 1:20: ...las siete estrellas
con Mariamne, a la misma Mariamne, a son los ngeles de las siete iglesias. Adems,
3
en Job 38:7 dice: A quin puso su piedra que llora a sus hijos, y no quiso ser consolada,
angular, cuando alababan todas las estrellas porque perecieron (Mt. 2:16-18). Por qu no
del alba, y se regocijaban todos los hijos de figura esta matanza en los relatos del historiador
Dios [al referirse a los ngeles]. Incluso cuando Josefo?
el ngel le apareci a los pastores, apareci una Comenta Robertson: Herodes desconoca,
gran luz que los rodeada, la gloria de Dios o su naturalmente, qu edad tena el nio, pero no
shekina, que era el resplandor que apareca en el quiso arriesgarse e incluy a todos los nios
lugar santsimo. Por lo tanto, o los magos vieron pequeos en Beln desde dos aos para abajo.
el resplandor de un ngel que los gui hasta Quiz hubiera quince o veinte de ellos. No es de
llegar a la misma casa donde estaba Jess o Dios sorprenderse que Josefo no registre este
us una estrella. Noten que Jess ya estaba en pequeo acontecimiento en la cmara de
una casa y no en un establo y que era nio horrores de Herodes...Macrobius seala que el
(paidion en griego), no un recin nacido, al no emperador Augusto haba dicho [con un juego de
usar la palabra beb (brefos). palabras] que era mejor ser el cerdo de Herodes
Al presentarse ante el rey Jess, los magos, (hus) que su hijo (huios), porque el cerdo [al ser
de acuerdo a la costumbre universal del Medio un animal inmundo para los judos] tena
Oriente, le hicieron un homenaje con costosos mejores posibilidades de sobrevivir (p. 35).
obsequios y lo adoraron. Eran los regalos ms Herodes mismo muri una muerte muy cruel por
costosos que existan en ese entonces: oro, varias enfermedades.
incienso y mirra. Pero despus de muerto Herodes, he aqu un
ngel del Seor apareci en sueos a Jos en
Egipto, diciendo: Levntate, toma al nio y a su
madre, y vete a tierra de Israel, porque han
muerto los que procuraban la muerte del nio.
Entonces l se levant, y tom al nio y a su
madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que
Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes
su padre, tuvo temor de ir all; pero avisado por
revelacin en sueos, se fue a la regin de
Galilea, y vino y habit en la ciudad que se llama
Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho
por los profetas, que habra de ser llamado
nazareno.
Estas riquezas pronto le serviran a Jos y a su
Arquelao fue el peor de los hijos
familia para financiar su pronta huida a Egipto. Al
sobrevivientes de Herodes y la historia menciona
irse los magos, un ngel le avisa a Jos:
que fue tan cruel que finalmente Augusto tuvo
Levntate, y toma al nio y a su madre, y huye
que exiliarlo a las Galias [Francia]. Los dems
a Egipto, y permanece all hasta que yo diga;
descendientes de Herodes no eran mucho mejor.
porque acontecer que Herodes buscar al nio
Halley dice: Su hijo Herodes Antipas dio muerte
para matarlo. Y l, despertando, tom de noche
unos 33 aos despus a Juan el Bautista (Mr.
al nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo
6:14-29) y se burl de Cristo (Lc. 23:11). Su
all hasta la muerte de Herodes; para que se
nieto Herodes Agripa, 14 aos ms tarde, mat a
cumpliese lo que dijo el Seor por medio del
Santiago el apstol (Hechos 12:1-2) (p. 371).
profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo
Respecto al nombre nazareno o de Nazaret
(Mt. 2:13-15). Noten que Mateo siempre le
viene de la palabra hebrea neser o vstago.
muestra al pueblo judo que las profecas del A.T.
Isaas dijo que el Mesas vendra de un vstago
del Mesas se cumplen en Jess.
de Isa, el padre de David (Is. 11:1) y as se
Luego dice: Herodes entonces, cuando se vio
cumpli la profeca.
burlado por los magos, se enoj mucho, y mand
Repasemos el nico relato de la infancia y la
matar a todos los nios menores de dos aos
adolescencia de Jess que est en Lucas 2. Es un
que haba en Beln y en todos sus alrededores,
resumen del resto de su vida hasta los 30 aos
conforme al tiempo que haba inquirido de los
en que se prepar para cumplir su ministerio de
magos. Entonces se cumpli lo que fue dicho por
3 aos. Jess vivi plcidamente con su
el profeta Jeremas, cuando dijo: Voz fue oda en
familia y tuvo la profesin de carpintero, como
Ram [cerca de Beln], grande lamentacin, lloro
Jos, su padrastro.
y gemido; Raquel [madre de los hijos de Israel]
4
Despus de haber cumplido con todo lo ya saba que deba cumplir con los negocios de
prescrito en la ley del Seor, volvieron a Galilea, su Padre.
a su ciudad de Nazaret. Y el nio creca y se Esto es todo lo que nos entregan las
fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia Escrituras referente al resto de la vida de Jess
de Dios era sobre l. Iban sus padres todos los hasta los 30 aos. Algunos han especulado que
aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua, y hizo viajes a Egipto, Babilonia o a Europa, pero
cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln las indicaciones bblicas son de que pas su
conforme a la costumbre de la fiesta. Al regresar tiempo tranquilamente con sus hermanos y
ellos acabada la fiesta, se qued el nio Jess en trabaj como carpintero. Los de Nazaret dijeron
Jerusaln, sin que lo supiesen Jos y su de Jess al comenzar su ministerio: No es ste
madre...Y aconteci que tres das despus le el carpintero, hijo de Mara, hermano de
hallaron el templo, sentado en medio de los Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? no estn
doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se
todos los que le oan, se maravillaban de su escandalizaron de l (Mr. 6:3). Si hubiera
inteligencia y de sus respuestas. Cuando le estado en otra parte del mundo en su juventud,
vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: no diran que era uno de los carpinteros que
Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu conocan en su aldea.
padre y yo te hemos buscado con angustia. Adems, las profecas indicaban que no sera
Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No tomado en cuenta por su apariencia ni oficio.
sabais que en los negocios de mi Padre me es Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre
necesario estar? Mas ellos no entendieron las quin se ha manifestado el brazo del Eterno?
palabras que les habl. Y descendi con ellos, y Subir cual renuevo delante de l, y como raz
volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos, Y su de tierra seca; no hay parecer en l, ni
madre guardaba todas estas cosas en su hermosura; le veremos, mas sin atractivo para
corazn. Y Jess creca en sabidura y en que le deseemos. Despreciado y desechado
estatura, y en gracia para con Dios y los entre los hombres, varn de dolores,
hombres (Lc. 2:39-52). experimentado en quebranto; y como que
La visita al Templo muestra que Jess recibi, escondimos de l el rostro, fue menospreciado,
de acuerdo a su desarrollo fsico y mental, el y no lo estimamos (Is. 53:1-4).
conocimiento que Dios el Padre le entregaba Esta es, entonces, la verdadera historia de la
acerca de quin era y cul sera su misin. Dice: niez y la adolescencia de Jess segn la
Creca en sabidura y en estatura. A los 12 aos Biblia.
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 3; MATEO 3 MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA; LAS TENTACIONES DE JESS
L uego del nacimiento de Juan y de Jess,

por espacio de 30 aos no ocurre nada
espectacular. Jess est en Nazaret, sujeto a
cambistas, que Jess despus ech del Templo.
Al ser un hombre que tena la misin de preparar
el camino para el Mesas y que desde su
sus padres (Lucas 2:51) mientras que Juan nacimiento haba sido consagrado totalmente a
recibe la educacin de un sacerdote, pero al ver Dios por el voto nazareo, Juan no poda
la corrupcin general del sacerdocio, se aleja y se contaminarse con la forma perversa que se haba
prepara en un lugar desrtico, tal como lo haba convertido la verdadera religin bajo los
hecho Elas. saduceos (clase gobernante de sacerdotes) y los
fariseos (los predicadores populares llenos de
Sabemos que Jos, el padrastro de Jess, fue
tradiciones).
un carpintero (Mt. 13:55) y que le ense a
Jess la misma profesin (Mr. 6:3). Con estos antecedentes en mente, podemos
entrar al mundo de Juan el Bautista y de Jess
cuando comenzaron sus ministerios.
Lucas inicia el relato con su caracterstico rigor
cientfico para satisfacer el escrutinio de los
griegos educados: En el ao decimoquinto del
imperio de Tiberio Csar, siendo gobernador de
Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de
Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea y
de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca
de Abilinia, y siendo sumos sacerdotes Ans y
Caifs, vino palabra de Dios a Juan, hijo de
Zacaras, en el desierto (Lucas 3:1-2). De este
modo, Lucas menciona a los seis gobernantes
que haba en esa parte del mundo.
Un tpico carpintero en los tiempos de

Jess
El trmino carpintero es tectn en griego, de
donde proviene la palabra tcnico y se refiere
al trabajo de construccin en general. En el A.T.
se usa la palabra indistintamente para los que
trabajan en madera, piedra o metales. Por
ejemplo, leemos de un sindicato de artesanos
donde se usa el trmino hebreo hars
equivalente a tectn: Y Eraas engendr a Joab,
padre de los habitantes del valle de Carisim,
porque fueron artfices (1 Cr. 4:14). En Isaas
se menciona algunas de las herramientas del El segundo emperador del Imperio Romano,
carpintero: El carpintero tiende la regla, lo que inclua a Israel, fue Tiberio Csar. Haba sido
seala con almagre, lo labra con los cepillos, le nombrado por Augusto y gobern desde el ao
da figura con el comps (Is. 44:13). En los 12 (junto con Augusto por dos aos) hasta el ao
tiempos de Jess, muchas de las viviendas eran 37 d.C. Fue un emperador eficaz pero cruel.
hechas de varios materiales: piedra, adobe, Comenta el Diccionario de la Biblia: Al principio,
ladrillo y madera. Era una profesin exigente en Tiberio Csar fue moderado y justo; pero poco
matemticas y en precision y bien remunerada. tiempo despus se hizo infame con motivo de sus
Mientras tanto, Juan se haba alejado del vicios y sus crmenes (p.687). Esto sita el
sacerdocio corrupto de Jerusaln. La familia del ministerio de Jess en el ao 27.
sumo sacerdote era duea de sectores de los
2
Respecto al reinado de los sumo sacerdotes Juan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba
durante el tiempo de Juan y Jess, Ans fue el contigo al otro lado del Jordn, de quien t diste
primero que gobern los asuntos religiosos de testimonio, bautiza, y todos vienen a l (Juan
Israel desde el ao 6 d.C. hasta el ao 15. Luego 3:25-26).
fue depuesto por los romanos, pero ms tarde,
Lo novedoso del bautismo de Juan era que
su yerno Caifs fue nombrado en el ao 18 d.C.
bautizaba, no a los gentiles proslitos, sino a los
hasta el ao 36. Comenta F.F. Bruce: Desde el
mismos judos. Esto vena directamente de
ao 6 d.C. hasta la destruccin del Templo, el
Dios (Jn. 1:33). Los lderes religiosos no crean
sumo sacerdocio se convirti en un monopolio de
que era necesario al ser todos hijos de
un nmero reducido de prsperas familias
Abraham. Sin embargo, Juan exiga que se
sacerdotales [bajo Ans]. Formaban parte del
arrepintieran de sus pecados y lo mostraran
partido de los saduceos y estaban ansiosos por
externamente al bautizarse.
no hacer nada que molestara a Roma o que
amenazara su posicin (Historia del Nuevo Y deca a las multitudes que salan para ser
Testamento, p. 63). Ans logr poner a sus cinco bautizadas por l: Oh generacin de vboras!
hijos y a su yerno Caifs en el sumo sacerdocio. Quin os ense a huir de la ira venidera?
[Como las vboras que salen de las grietas en las
Aade Edersheim: Josefo y los rabinos
piedras en un incendio]. Haced, pues, frutos
mencionan la avaricia y la corrupcin de esta
dignos de arrepentimiento, y no comencis a
familia de sumo sacerdotes. Josef describe a
decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a
uno de los hijos de Ans como un gran
Abraham por padre; porque os digo que Dios
acaparador de dinero, sumamente rico y que
puede levantar hijos a Abraham aun de estas
despojaba violentamente a los sacerdotes
piedras. Y ya tambin el hacha est puesta a la
comunes de sus ingresos oficiales. Un rabino
raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no
dice de ellos: Sus hijos son los tesoreros, sus
da buen fruto se corta y se echa en el fuego
yernos los sub-tesoreros y sus siervos golpean a
(Lucas 3:7-9).
la gente con palos. Ellos controlaban gran parte
del comercio de animales y los cambios de El pueblo judo consideraba que, al ser
moneda en el Templo. De hecho, la seccin descendientes de Abraham, la justicia de
oficial se llamaba, el bazar de Ans. Se Abraham los cubrira como un manto de toda
enriquecieron a expensas de los humildes culpa y en la resurreccin entraran en el reino
peregrinos que perdan mucho dinero al cambiar de Dios. Juan les indic que no era as, y que
sus monedas y al comprar los animales a un pronto llegara el Mesas y el juicio del reino de
precio excesivo. Con razn que Cristo denunci a Dios. Ahora entendieron que no exista tal
este bazar como una cueva de ladrones (La manto de seguridad y se conmovieron
Vida y los Tiempos de Jess). profundamente. Confesaron sus pecados y se
bautizaron.
Por eso, al presenciar todo esto, Juan el
Bautista tuvo que huir a las zonas desrticas-- Respecto a la apariencia de Juan: Estaba
pues sus jefes eran unos avaros y corruptos, los vestido de pelo de camello, y tena un cinto de
mismos que ms tarde condenaran ilegalmente cuero alrededor de sus lomos; y su comida era
a muerte a Jess. A los 30 aos, que es la edad langostas y miel silvestre (Mateo 3:4). Era el
oficial para que ejerciera un sacerdote (Num. mismo tipo de vestimenta que haba usado el
4:3), Juan recibi las rdenes de Dios para iniciar profeta Elas (2 Reyes 1:8). Acerca de su comida,
su ministerio. Y l fue por toda la regin dice Robertson: Las langostas, una vez secas,
contigua al Jordn, predicando el bautismo del son consideradas sabrosas, y la miel
arrepentimiento para perdn de pecados (Lucas silvestre...era abundante en las grietas de las
3:3). peas. Algunos beduinos siguen ganndose la
vida recogiendo esa miel silvestre entre las
En ese entonces era comn bautizar a los
rocas (p. 265). Josefo dice de l: Juan, llamado
proslitos, o los candidatos gentiles que
el Bautista, fue un hombre justo que mand a los
aceptaban la religin juda. Deban primero
judos a ser virtuosos hacia Dios y los
circuncidarse, luego, al estar ceremonialmente
hombres...tuvo gran influencia sobre el pueblo
inmundos, deban sumergirse en agua para ser
(Antigedades de los Judos).
purificados y despus ofrecer un sacrificio en el
Templo. Por eso dicen las Escrituras: Entonces Y la gente le preguntaba: Entonces, qu
hubo discusin entre los discpulos de Juan y los haremos [para mostrar el arrepentimiento
judos acerca de la purificacin. Y vinieron a genuino]? (Lucas 3:10). Juan enfoca en tres
3
dolos que tenan--el amor propio, el amor al Adems, noten que el Espritu Santo
dinero y el amor al poder. Ahora deberan descendi como una paloma sobre Jess. Es
mostrar el amor fraternal entre los conversos: El decir, el poder de Dios se manifest fsicamente
que tiene dos tnicas, d al que no tiene; y el como algo que revoloteaba mientras descenda
que tiene qu comer, haga lo mismo. A los del cielo hasta que se pos suavemente sobre
publicanos que eran notorios por cobrar ms de Jess. Era una seal para mostrarle a Juan quin
lo que era justo y quedarse con el resto, les dijo: era el Mesas. Ms tarde Juan dijo: Vi al Espritu
No exijis ms de lo que os est ordenado. Los que descenda del cielo como paloma, y
soldados, a la vez, eran conocidos por sacar la permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el
espada, acusar a alguien y confiscar los bienes que me envi a bautizar con agua, aqul me
y dinero para el Estado, es decir, para ellos. dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y
Tambin aceptaban sobornos para no arrestar a que permanece sobre l, se es el que bautiza
las personas y as aumentar sus salarios. En con el Espritu Santo. Y yo le vi, y he dado
cambio, Juan les dijo: No hagis extorsin a testimonio de que ste es el Hijo de Dios (Juan
nadie, ni calumniis; y contentaos con vuestro 1:32-34).
salario.
Ese mismo Espritu se pos sobre los
Explica: Yo a la verdad os bautizo en agua miembros de la Iglesia en el da de Pentecosts,
para arrepentimiento; pero el que viene tras m, esta vez manifestndose como lenguas de fuego
cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms (Hechos 2:1-4). Jams se manifiesta como una
poderoso que yo; l os bautizar en Espritu persona, mientras que Dios el Padre y Dios el
Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y Hijo siempre lo hacen! Cuntas personas haban
limpiar su era; y recoger su trigo en el presentes en el bautismo de Jess? Estaba Dios
granero, y quemar la paja en fuego que nunca el Padre quin habl, Dios el Hijo quien fue
se apagar (Mateo 3:11-12). Hay entonces tres bautizado y Juan que lo llev a cabo, pero el
bautismos mencionados aqu. El primero es el Espritu Santo fue lo que Jess recibi, como
de agua para arrepentimiento; el segundo es dice, Jess, lleno del Espritu Santo, volvi
para recibir el Espritu Santo, que se llama la del Jordn, y fue llevado por el Espritu al
imposicin de manos (vea Hechos 8:14-17). El desierto por cuarenta das, y era tentado por el
tercer bautismo es el quemar la paja en diablo. Jams se habla del Espritu Santo como
fuego, al ser echado en el lago del fuego en el una persona, sino slo como la manifestacin de
tiempo de juicio. los atributos y el poder de Dios.
Continuamos: Entonces Jess vino de Galilea Sigamos: Y no comi nada en aquellos das,
a Juan al Jordn, para ser bautizado por l. Mas pasados los cuales, tuvo hambre. Entonces el
Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta
bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess le piedra que se convierta en pan. Jess,
respondi: Deja ahora, porque as conviene que respondindole, dijo: Escrito est: No slo de
cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Y pan vivir el hombre, sino de toda palabra de
Jess, despus que fue bautizado, subi luego Dios. Y le llev el diablo a un alto monte, y le
del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, mostr en un momento todos los reinos de la
y vio al Espritu de Dios que descenda como tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta
paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha
cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t
quien tengo complacencia (Mt. 3:13-17). postrado me adorares, todos sern tuyos.
Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m,
Cristo aclara que permiti que Juan lo
Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
bautizara para darnos un ejemplo que
adorars, y al l solo servirs. Y le llev a
debemos seguir. El apstol Juan aclar: El que
Jerusaln, y le puso sobre el pinculo del templo,
dice que permanece en l, debe andar como l
y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de aqu
anduvo (1 Juan 2:6). Cristo fue nuestro ejemplo
abajo; porque escrito est: A sus ngeles
perfecto. Por eso, debemos comer los alimentos
mandar acerca de ti, que te guarden; y, En las
que l comi, es decir, slo los bblicos, pues
manos te sostendrn, para que no tropieces con
jams comi cerdo ni mariscos. Debemos
tu pie en piedra. Respondiendo Jess, le dijo:
guardar el da que l observ, el sbado, pues
Dicho est: No tentars al Seor tu Dios. Y
nunca guard el domingo. Y debemos
cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se
bautizarnos, al darnos su propio ejemplo.
apart de l por un tiempo (Lucas 4:1-13).
4
La primera pregunta que surge es, fue Jess Fruto buenoHaz esta Deseos de la
realmente tentado? Algunos ensean que Jess para piedra en carne
no poda ser tentado y que slo fue probado, comer pan
pero sin posibilidad de caer. Sin embargo, como Agradable aLe mostr Deseos de los
comenta una eminencia en el griego: En el los ojos todos los ojos
primer siglo, algunos cuestionaban si Jess poda reinos...A ti
ser tentado a pecar. El autor de Hebreos afirma te dar toda
que s. De lo contrario, no hubiera dicho que fue esta
tentado en todo segn nuestra semejanza, potestad
pero sin pecado (Heb. 4:15). Enfatiza que las Codiciable chate Deseos de
tentaciones de Jess fueron igual que las para alcanzar abajo, vanagloria
nuestras. En otras palabras, fue posible para sabidura porque...a
Jess haber cado. En Mateo 4, el tentador sus ngeles
[peirazon] intenta desviar a Jess de la obra que mandar
Dios le encomend despus de ser bautizado.
Procura de todos los modos posibles alejar a Aqu Satans revela a Jess que todos los
Jess de su obediencia a Dios (Heinrich reinos del mundo estn bajo su poder, y que
Seesemann, Diccionario Teolgico del N.T., Tomo puede entregrselos a quienes l quiere. Desde
6, pp. 33-34). luego que hay gobernantes que se dejan influir
por Satans ms que otros, por ejemplo Stalin y
Podemos catalogar las tentaciones de Satans Hitler que causaron la muerte de millones de
en tres grupos. Lamentablemente l ha tenido personas inocentes en este siglo. No obstante,
gran xito al hacer caer en tentacin y as pecar todos los gobernantes, reyes y presidentes
a todos los seres humanos menos a Jess. tienen mentes carnales y gobiernan sobre un
Primero fueron Adn y Eva, luego el mundo mundo inconverso. Por eso Daniel le dijo a
entero, pues, todos pecaron, y estn destituidos Nabucodonosor sobre estos reinos del mundo:
de la gloria de Dios (Rom. 2:23). Eclesiasts Pero [en el tiempo del fin] se sentar el Juez
dice: Ciertamente no hay hombre justo en la [Cristo], y le quitarn su dominio [a la Bestia],
tierra, que haga el bien y nunca peque (7:20). para que sea destruido y arruinado hasta el fin, y
He aqu las tres categoras de tentaciones de que el reino [ahora bajo Satans] y el dominio y
Satans: la majestad de los reinos debajo de todo el cielo,
sea dado al pueblo de los santos del Altsimo,
cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios
le servirn y obedecern [algo que no hacen hoy
Adn y Eva Jesucristo Resto del da] (7:26-27). Al no poder desviar ni corromper
(Gn. 3:1-6) (Mt. 4:1- mundo a Jess, el diablo se retira por una temporada y
11) (1 Juan 2:15- Cristo comienza su ministerio.
17)
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 1:19 4:1 LOS PRIMEROS DISCPULOS; CAN; JESS Y NICODEMO
M ientras que Jess estaba en el desierto

siendo tentado por Satans, una
delegacin de sacerdotes colegas visitaron a Juan
le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo
de Dios (Juan 1:29-34).
Por qu Juan no reconoci a Jess como el
el Bautista. Puesto que Juan no haba solicitado Mesas ya que la familia de los dos estaba
el permiso de ellos para bautizar a judos que emparentada? A veces se puede olvidar de que
se arrepentan de sus pecados, queran saber con los padres de Juan eran de avanzada edad
qu autoridad lo llevaba a cabo. cuando l naci. Elizabet debera tener cerca de
Le preguntaron: Lo haca porque crea que 60 aos segn la frase edad avanzada (Lucas
era el Mesas, o el mismo Elas o el profeta 1:7). Sobre las expectativas de vida en ese
predicho por Moiss? Juan contest que no era entonces, Edersheim explica: Morir antes de los
ninguno de ellos. Dijo que slo estaba cincuenta era considerado ser cortado...a los
preparando el camino para el Mesas. Juan vino sesenta, se consideraba como muerte a manos
en el poder y el espritu de Elas, pero no era la del cielo; a los setenta, la muerte de un anciano;
aparicin milagrosa de Elas que los rabinos y a los ochenta, como la de la fortaleza (Usos y
enseaban. Costumbres de los Judos, p. 181). Cuando Juan
La delegacin insisti en saber quin le haba tena 15 aos, ya Zacaras y Elizabet tendran
dado la autorizacin para bautizar. Y le unos 75 aos, y pueden haber estado muertos o
preguntaron: Por qu, pues, bautizas, si t no cerca de la muerte. Cuando esto sucedi, ya no
eres el Cristo, ni Elas, ni el profeta? Juan les habra ms contacto entre los parientes. Juan
respondi diciendo: Yo bautizo con agua; mas en pudo entonces escoger seguir solo y, tras tantos
medio de vosotros est uno a quien vosotros no aos sin contacto, era comprensible que Juan
conocis. Este es el que viene despus de m, el dijera: y yo no le conoca.
que es antes de m, del cual yo no soy digno de
desatar la correa del calzado (Juan 1:25-27).
La expresin que Juan usa muestra su gran
humildad, pues aunque era un profeta de Dios,
se senta indigno de ser incluso un siervo esclavo
del Mesas. En ese entonces se enseaba que un
discpulo deba servir a su maestro en todo
menos el sacarle las sandalias llenas de polvo,
sudor y olor al llegar a un lugar. Sin embargo,
eso s deba hacerlo un siervo esclavo aunque se
ensuciara. Juan dijo que no se senta ni a la
altura de un siervo esclavo del Mesas.
Por qu se senta tan indigno? Porque saba
del tremendo sacrificio que hara. El siguiente
da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo. Este es aquel de quien yo dije:
Despus de mi viene un varn, el cual es antes
de m; porque era primero que yo. Y yo no le
conoca; mas para que fuese manifestado a
Israel, por esto vine yo bautizando con agua.
Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al
Espritu que descenda del cielo como paloma, y Comienzo del Ministerio de Jess
permaneci sobre l. Y yo no le conoca; pero el
Cuando Juan repite el da siguiente que Jess
que me envi a bautizar con agua [Dios el
era el Cordero de Dios, le oyeron hablar los
Padre], aqul me dijo: Sobre quien veas
dos discpulos, y siguieron a Jess...Andrs,
descender el Espritu y que permanece sobre l,
hermano de Simn Pedro, era uno de los dos
ses es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo
[Juan sera el otro] (Juan 1:37, 40). Como es
2
caracterstico en Juan, en su modestia, nunca se a los que servan: Haced todo lo que os dijere. Y
nombra directamente en su relato. Sencillamente estaban all seis tinajas de piedra para agua,
se identifica como el discpulo que Jess conforme al rito de la purificacin de los judos,
amaba. De modo que los dos primeros en cada una de las cuales caban dos o tres
discpulos fueron Andrs y Juan, que antes cntaros. Jess les dijo: Llenad estas tinajas de
haban sido discpulos de Juan. Eran pescadores, agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les
hombres sencillos pero sinceros y dedicados a dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se
servir a Dios. Luego se integra Pedro, el tercer lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua
discpulo: Andrs...hall primero a su hermano hecha vino sin saber l de dnde era, aunque lo
Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas (que saban los sirvientes que haban sacado el agua,
traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jess. Y llam al esposo y le dijo: Todo hombre sirve
mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de primero el buen vino, y cuando ya ha bebido
Jons; t sers llamado Cefas (que quiere decir, mucho, entonces el inferior; ms t has
Pedro [o piedra]) (1:40-42). reservado el buen vino hasta ahora. Este
Respecto al trmino Cefas, comenta principio de seales hizo Jess en Can de
Robertson: En el griego antiguo, petra se usaba Galilea y manifest su gloria; y sus discpulos
para describir una gran pea mientras que petros creyeron en l. Despus de esto descendieron a
era una piedra de menor tamao desprendida de Capernaum, l, su madre, sus hermanos y
la pea. Pedro, que ahora era un discpulo sus discpulos; y estuvieron all no muchos
inestable, un da sera una piedra de fe al sacar das (Juan 2:5-12). De modo que en esta boda,
su fuerzas de la Pea que era Jess. Jess le hizo a los novios un regalo de 210 litros
Luego se fueron del ro Jordn a la aldea de del mejor vino posible! Noten tambin que Juan
Betsaida, de donde provenan Andrs y Simn. hace una clara diferencia entre quienes eran los
All encontraron a Felipe que tambin sigui a discpulos de Jesus y quienes eran la familia
Jess. Luego Felipe llam a su amigo Nataniel de Jess. Su familia todava no crea en l.
que qued grandemente impresionado por Jess Juan menciona que este fue el primer
cuando predijo dnde haba estado ese da. milagro que Jess llev a cabo. De modo que se
Nataniel fue uno de los discpulos de Jess, pero descartan las leyendas que dicen que Jess hizo
no uno de los apstoles. milagros cuando era nio. Luego de este milagro,
As se formaron los primeros 5 discpulos, y la Biblia registra 34 ms, aunque Juan dice que
Jess fue con ellos a una boda en Can. Su hubo muchos otros que no se mencionan (Juan
madre y sus hermanos le aguardaban. Las bodas 21:25).
eran uno de los grandes eventos en la vida de la De Can fueron a Capernaum, que sera la
comunidad y solan durar hasta siete das. En un futura jefatura de Jesucristo. Esto tambin indica
momento dado, se agot el vino, y fue una que se alejara Jess de su familia y de Nazaret
situacin embarazosa para los anfitriones. Mara para llevar a cabo su obra con sus discpulos en
pens que sera un momento propicio para que otra aldea.
Jess hiciera un milagro y se manifestara al Al estar cerca la fiesta de la Pascua y como
pueblo como el Mesas. Pero Jess la reprendi: Jess siempre obedecia los mandamientos de su
Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido Padre, fue a Jerusaln con sus discpulos. Por
mi hora [para manifestarse como el Salvador] qu menciona Juan aqu que era la Pascua de
(Juan 2:4). los judos? Hay algunos que hablan
despectivamente de ello pero no es as.
Tinaja o cntaro de Recuerden que Juan est escribiendo este
piedra de los tiempos evangelio cerca del ao 85 d.C. Unger menciona:
de Jess. Caban unos El Evangelio de Juan data de fecha posterior a
35 litros. los Evangelios sinpticos [los otros], pero no se
remonta ms all del ao 85 o 90 (p. 553). Los
romanos ya haban arrasado con el Templo y con
Jerusaln. Los judos ahora estaban esparcidos
por todo el mundo, y ya no se guardaban las
A pesar de que Cristo no quiso hacer el fiestas santas en la ciudad santa, que estaba
milagro abiertamente, no obstante, quiso ayudar prohibida para los judos. Por esta razn, Juan,
a los anfitriones a salir de ese apuro. Por eso que est escribindole al mundo entero,
hizo el milagro sin gran alarde. Slo unos pocos mayoritariamente gentiles, explica de qu fiesta
veran lo que obr. Mara lo entendi as y le dijo se trata. Robertson explica: Los otros
3
Evangelios no mencionan el trmino de los mostrarlo. Dice 1 Cor. 1:22 Porque los judos
judos, pero Juan lo hace porque est piden seales y los griegos sabidura.
escribiendo despus de la destruccin del Sigue el relato: Estando en Jerusaln en la
Templo y para explicarlo a sus lectores fiesta de la pascua, muchos creyeron en su
gentiles (Imgenes Verbales del N.T). Sera nombre, viendo las seales que haca. Pero
fcil para los gentiles no saber de esta fiesta que Jess mismo no se fiaba de ellos [tenan una fe
una vez se llevaba a cabo con gran pompa en superficial], porque conoca a todos, y no tena
Jerusaln y que antes haba sido tan famosa. necesidad de que nadie le diese testimonio del
hombre, pues l saba lo que haba en el
hombre (Juan 2:23-25). Cristo saba las
verdaderas intenciones.
Debido a estas seales, algunos fariseos
creyeron en l. Uno de ellos fue Nicodemo que
vino de noche para admitir que crea que Jess
era el Mesas y que vena para establecer el reino
de Dios. Dice Halley: Nicodemo sin duda
comparta la idea corriente de que el reino del
Mesas sera un reino poltico en que su nacin
sera librada del dominio romano (p. 478). A la
vez, Nicodemo, al ser uno de los lderes del Gran
Sanhedrn, pensaba que iba a entrar en ese
reino. F. F. Bruce comenta: Para ello, Nicodemo
hubiese enfocado en la cuidadosa observancia de
la Ley y la tradicin de los ancianos como el
medio para obtener la salvacin. Cristo le
muestra que estaba equivocado (p. 209).
Al llegar al Templo de su Padre, como lo Jess le indic que no vena para establecer
llamaba Jess, vio que lo estaban profanando el reino en ese momento, y que los nicos que
con el gran comercio que se llevaba a cabo entraran en ese reino seran los que primero
dentro del rea del Templo. Haba un lugar recibieran el Espritu Santo y luego seran
apropiado para esto afuera del Templo, pero transformados en seres espirituales en su
debido en especial a la familia avara de los sumo Venida. Cuando esto suceda, sern como el
sacerdotes Ans y Caifs, haban permitido que espritu, invisibles a la vista, pero con gran
los cambistas y vendedores, estuvieran adentro e poder. Mas tarde Cristo le dira a Poncio Pilato:
hicieran del Templo un lugar de lucro. Y hall en Mi reino no es de este mundo; si mi reino
el templo a los que vendan bueyes, ovejas y fuera de este mundo, mis servidores pelearan
palomas, y a los cambistas all sentados. Y para que yo no fuera entregado a los judos;
haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del pero mi reino no es de aqu (Juan 18:36).
templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y Cristo aqu menciona las dos etapas del
esparci las monedas de los cambistas, y volc cristiano: conversin y luego, resurreccin. El
las mesas; y dijo a los que vendan palomas; que no naciere de agua y del Espritu, no
Quitad de aqu esto, y no hagis de la casa de mi puede entrar en el reino de Dios. La primera
Padre casa de mercado (Juan 2:14-16). etapa es el bautismo en agua, la siguiente es el
Al preguntarle con qu autoridad haca esto y bautismo en espritu, al ser sumergidos y
con qu seal podra mostrar que vena de Dios, cambiados de carne a espritu. Jess sigue
Cristo les dijo veladamente que era con la seal explicando: Lo que es nacido de la carne, carne
de su futura muerte y resurreccin. Destruid es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es
este templo, y en tres das lo levantar...mas el (3:6). Acaso se convierte uno en espritu
hablaba del templo de su cuerpo (Juan 2:18- cuando se bautiza? Claro que no. Esta segunda
21). Luego llam esta seal de su resurreccin etapa no se llevar a cabo ahora. Jess sigue:
en tres das la seal de Jons (Mateo 12:40). Los No te maravilles de que te dije: Os es necesario
judos eran fanticos de que hubiera seales para nacer de nuevo. El viento sopla de donde
mostrar si alguien vena de Dios o no. Puesto que quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
Moiss hizo milagros para mostrar su autoridad y viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es
tambin Elas y Eliseo, ellos estaban convencidos nacido del Espritu. Acaso uno es como el
de que cualquier otro profeta tambin deba viento, invisible y poderoso al ser bautizado?
4
Claro que no. La clave en esta seccin es: lo Cristo tena la autoridad de revelarle esto al
que es nacido del Espritu, espritu es. No dice venir del cielo y ser Dios. Nadie subi al cielo,
que tiene el Espritu sino que es espritu. sino el que descendi del cielo; el Hijo del
El apstol Pablo habla exactamente de este Hombre, que est [ahora] en el cielo
proceso: El primer hombre es de la tierra, (3:13). Para que se cumpliera este plan de
terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es salvacin, Jess tendra que morir por los
del cielo...Y as como hemos trado la imagen del pecados de la humanidad. Y como Moiss
terrenal, traeremos tambin la imagen del levant la serpiente en el desierto, as es
celestial. Pero esto digo, hermanos: que la necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
carne y la sangre no pueden heredar el para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
reino de Dios, ni la corrupcin hereda la mas tenga vida eterna (3:14-15).
incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No Ahora Jess le seala que este nuevo
todos dormiremos; pero todos seremos nacimiento sera extensivo no slo para los judos
transformados, en un momento, en un abrir y sino para toda la humanidad. Porque de tal
cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se manera am Dios al mundo, que ha dado a su
tocar la trompeta, y los muertos sern Hijo unignito, para que todo aquel que en l
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
transformados. Porque es necesario que esto Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para
corruptible se vista de incorrupcin, y esto condenar al mundo, sino para que el mundo sea
mortal se vista de inmortalidad (1 Cor. salvo por l...Y esta es la condenacin: que la luz
15:47-53). vino al mundo, y los hombres amaron ms las
Muchos comentaristas piensan que Nicodemo tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
era un ignorante al preguntarle a Jess cmo Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la
poda ser este segundo nacimiento, pero en luz y no viene a la luz, para que sus obras no
realidad era una pregunta legtima. Posiblemente sean reprendidas. Mas el que practica la
Nicodemo estaba dispuesto a bautizarse y verdad viene a la luz, para que sea manifiesto
convertirse a la fe, aceptar a Jess como el que sus obras son hechas en Dios (Juan 3:16-
Mesas, luchar para que se estableciera el reino 21).
de Dios sobre la tierra, vencer a los romanos, y Tal como las ratas andan a sus anchas en un
ver la resurreccin de los justos. Lo que no stano oscuro, pero al prender la luz todas se
estaba listo para entender era que el reino de escabullen. As es la gran parte de la humanidad
Dios sera un mundo completamente distinto, que se escabulle cuando se prende la luz de la
y al venir el Mesas, todos los que gobiernan lo verdad. Pero al arrepentirse genuinamente ante
hacen como seres espirituales. Eso fue para l lo Dios y admitir que uno es un pecador que
ms asombroso de todo. necesita su perdn y ayuda, se elimina esa
Sin embargo, en Daniel 12:3 ya hablaba de barrera de orgullo y terquedad. As uno puede
este nuevo nacimiento: Los entendidos [los acercarse a la luz de la verdad, pues sabe que
convertidos en Cristo] resplandecern como el Dios lo perdonar al ver que uno desea vivir de
resplandor del firmamento; y los que acuerdo a su santa ley.
ensean justicia a la multitud, como las
estrellas a perpetua eternidad.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 4 FIN DEL MINISTERIO DE JUAN, LA MUJER SAMARITANA
L a conversacin que Cristo tuvo con

Nicodemo es muy importante, pues le
haba revelado la esencia del evangelio, o el
no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de
l. El que tiene la esposa, es el esposo; mas el
amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se
mensaje de Dios: Uno no slo se debe bautizar goza grandemente de la voz del esposo; as
en agua, sino que al perseverar en la fe, un da pues, este mi gozo est cumplido. Es necesario
nacer del espritu. Tal como hemos nacido en que l crezca, pero que yo menge (3:26-30).
forma fsica para ser humanos, un da naceremos Juan el Bautista fue humilde hasta el fin. No
en forma espiritual para ser seres espirituales. dej que cierta envidia de sus discpulos
Juan qued tan impresionado con esta gran invadiera su corazn. Acept mansamente el
verdad que la repetira en sus epstolas. De vez final de su ministerio. Lo compar con la
en cuando Juan aade sus comentarios para ceremonia del matrimonio, donde el mejor amigo
destacar estos principios espirituales que del novio cumple la funcin de hacer todos los
debemos aprender. Dice un escritor: Todos arreglos para la boda. Es quien presenta a la
los eruditos estn de acuerdo que en el evangelio novia al novio. Aunque el mejor amigo tena una
de Juan aparecen sus comentarios de principios importante funcin, no era el centro de la
espirituales (Leon Morris, p. 228). atencin. Una vez que presentaba a la novia (que
Al hacer milagros, Jess despierta la envidia en este caso sera la futura Iglesia), tena que
de los fariseos y sacerdotes y debe salir de hacerse a un lado para el novio. As se senta
Jerusaln, pues an no haba llegado su hora Juan el Bautista en su constante humildad.
de ser arrestado. Viaja al norte donde estaba Ahora el apstol Juan aade esta reflexin:
Juan el Bautista. Despus de esto, vino Jess El que de arriba viene, es sobre todos [Jess es
con sus discpulos a la tierra de Judea, y estuvo mayor que Juan el Bautista]; el que es de la
all con ellos, y bautizaba. Juan bautizaba tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el
tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all que viene del cielo, es sobre todos. Y lo que vio y
muchas aguas; y venan, y eran bautizados. oy, esto testifica; y nadie recibe su testimonio
Porque Juan no haba sido an encarcelado. [en trminos generales]. El que recibe su
Entonces hubo discusin entre los discpulos de testimonio, ste atestigua que Dios es veraz.
Juan y los judos acerca de la purificacin Porque el que Dios envi, las palabras de Dios
(Juan 3:22-24). habla; pues Dios no da el Espritu por
La controversia sobre la purificacin estaba medida. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas
relacionada con el bautismo. Seala un autor: ha entregado en su mano (3:31-35).
Se trataba del tema del bautismo. Como Juan y Cristo tiene esa autoridad porque vino del
Jess eran los nicos maestros que bautizaban a cielo y tiene el Espritu Santo sin medida. Aclara
judos, fcilmente se podran suscitar El Comentario Exegtico: Aqu nuevamente se
discusiones entre los discpulos de Juan y traza la lnea de distincin ms clara entre Cristo
aquellos judos que se negaban a someterse al y todos los maestros humanos inspirados. Ellos
rito (Comentario Exegtico del N.T, p. 181) tienen el Espritu Santo en grado limitado, mas
Mientras tanto, el ministerio de Juan pronto Dios no le da a Jess el Espritu por medida. Esto
llegara a su fin al ser encarcelado y poco significa que Cristo tiene el poder divino sin
despus, ejecutado. Le toca ahora a Jess seguir medida y que ese amor entre el Padre y el Hijo
con la obra de Juan al bautizar a los que se muestra un continuo flujo y reflujo del poder vivo
arrepienten y estn dispuestos a aceptarlo como entre ellos p. 182). Recuerden que Jess poda
el Mesas. Jess tena ms seguidores que Juan caminar sobre el agua (Mt. 14:25), y mandar a
el Bautista al venr de Dios, tener el Espritu millares de ngeles a hacer su voluntad (Mt.
Santo sin medida y al obrar milagros. 26:53).
Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira Al tener tantos discpulos, Jess despert las
que el que estaba contigo al otro lado del Jordn, sospechas y envidias de los fariseos. Ahora no
de quien t diste testimonio, bautiza, y todos slo estaban preocupados por Juan el Bautista
vienen a l. Respondi Juan y dijo: No puede el sino por Jess. Cuando, pues, el Seor entendi
hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. que los fariseos haban odo decir: Jess hace y
Vosotros mismo me sois testigos de que dije: Yo bautiza ms discpulos que Juan (aunque Jess
2
no bautizaba, sino sus discpulos), sali de ocurren divisiones al seguir a un hombre que
Judea, y se fue otra vez a Galilea. Y le era tiene un alto rango en la Iglesia pero que dej el
necesario pasar por Samaria (4:1-4). camino de Dios (vean Hechos 20:29-31).
Por eso, Jess, al ver que los fariseos lo
estaban acechando, prefiri alejarse de Judea
hasta que llegara su hora. Todo estaba
programado desde el cielo respecto a cundo
Jess sera entregado. Las profecas en Daniel
mencionan que sera cortado el Mesas luego de
un ministerio de 3 aos (Dan. 9:26-27).
Son en estos momentos que Juan el Bautista
es arrestado por Herodes Antipas: Entonces
Herodes el tetrarca [a cargo de una cuarta parte
del reino], siendo reprendido por Juan a causa de
Herodas, mujer de Felipe su hermano, y de
todas las maldades que Herodes haba hecho,
sobre todas ellas, aadi adems esta: encerr a
Juan en la crcel (Lucas 3:19-20).
Comenta Unger: Herodes Antipas, hijo de
Herodes el Grande y de una mujer samaritana
llamada Maltace, o sea que no judo de
Lo que ms teman los fariseos era la nacimiento, era tetrarca de Galilea y Perea. Se
popularidad de Juan y Jess, y que perdieran el hizo odioso a sus sbditos judos por su
poder religioso y poltico que ostentaban. Josefo casamiento incestuoso con su sobrina Herodas,
escribe sobre la popularidad de Juan el Bautista: que haba sido esposa de su medio hermano
Era un hombre bueno que mand a los judos a Herodes Filipo. Esta maldad fue denunciada por
ser virtuosos hacia Dios y hacia cada uno al Juan el Bautista, lo que provoc su decapitacin
bautizarse...Fue muy popular con el pueblo hasta (p. 486).
el punto que despert las sospechas de Herodes Ahora quedaba activo slo el ministerio de
[Antipas]. Por fin Herodes temi tanto la gran Jess. El viaje ms directo entre Jerusaln y
influencia que tena Juan sobre las personas, Galilea era por Samaria y duraba tres das. Al
pues pareca que estaban dispuestos a hacer evitar el territorio samaritano tomaba un da ms
cualquier cosa que l peda, y sospechando que y Jess resolvi tomar la ruta directa. Vino,
los incitara a rebelarse, lo arrest y finalmente lo pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar,
ejecut. junto a la heredad que Jacob dio a su hijo Jos
Mientras que Juan terminaba su ministerio, [Gn. 33:19]. Y estaba all el pozo de Jacob.
Jess comenzaba el suyo. Tambin ordena a sus Entonces Jess, cansado del camino, se sent as
discpulos a bautizar a las personas, pero l junto al pozo. Era como la hora sexta
mismo no bautizaba. La razn parece ser la [medioda] (4:5-6).
misma que dio Pablo. Le dijo a los corintios: Doy
gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he
bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que
ninguno diga que fuisteis bautizados en mi
nombre (1 Corintios 1:14-15). El problema que
a veces surge entre personas inmaduras es que
tienden a enfocar en quin los bautiza y no con
quines hace el pacto del bautismocon
Jesucristo y Dios Padre. Por eso normalmente los
altos lderes de la iglesia no bautizan a personas
para que no se jacten de quin los bautiz.
Imagnense ser bautizados por el mismo
Jesucristo! Sera fcil compararse con los otros
hermanos y sentirse superior. Tambin puede
suceder lo mismo al ser ordenado y enfocar en
quin lo ordena y no en cumplir bien su funcin.
Al no poner a Cristo y su Iglesia primero a veces
3
Por representar la fuente de tan necesario mujer: Seor, me parece que t eres profeta
elemento, el poso se volva centre de la vida (4:7-19).
social del pueblo. Al lado de un pozo Jess Tal como Jess le ofreci a Nicodemo la
convers con la samarita. Jacob encontr su oportunidad de bautizarse y recibir en el futuro el
novia, y el mayordomo, Elicer busc para Espritu Santo para un da nacer en el reino de
Isaac una esposa. Dios, ahora le ofrece lo mismo a la mujer
samaritana, pues Dios no hace acepcin de
Respecto al pozo de Jacob, an existe hoy
personas. Le dio la oportunidad de arrepentirse y
da. Comenta Halley: El pozo tiene 30 m. de
de recibir un da esas aguas vivas, que son un
profundidad por 3 de dimetro [uno de los ms
smbolo del Espritu Santo. Ms tarde Jess
profundos encontrados en Israel]. Es uno de los
explic: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.
pocos lugares en donde puede identificarse con
El que cree en m, como dice la Escritura, de su
toda exactitud un sitio relacionado con la historia
interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del
de Jess (p. 479). Otro autor agrega: La parte
Espritu que haban de recibir los que creyesen
superior del pozo est hecha de ladrillo...el agua
en l; pues an no haba venido el Espritu
es fra y refrescante (Dic. Bib. p. 787).
Santo, porque Jess no haba sido an
Pronto lleg una mujer samaritana para
glorificado (Juan 7:37-39).
recoger agua. Respecto a los samaritanos, Halley
La mujer, al ser sorprendida en su pecado
comenta: Los samaritanos eran colonos de una
de convivir con un hombre, de inmediato cambia
raza extranjera [mayormente de Babilonia],
el tema a una antigua controversia que tenan los
llevados all por los asirios unos 700 aos antes
samaritanos y judos. Nuestros padres adoraron
(2 Reyes 17:6-29; Esdras 4:1-10). Haban
en este monte [Gerizim], y vosotros decs que en
aceptado los primeros cinco libros de la Biblia, y
Jerusaln es el lugar donde se debe adorar.
haban adoptado en parte la religin judaica.
Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene
Esperaban que el Mesas hiciera Su sede de
cuando ni en este monte ni en Jerusaln
gobierno en Samaria y no en Jerusaln (p. 479).
adoraris al Padre. Vosotros adoris lo que no
Los samaritanos coman los alimentos
sabis; nosotros adoramos lo que sabemos;
bblicos y sacrifican animales en el Mt. Gerizim,
porque la salvacin viene de los judos. Mas la
tal como los judos lo hacan en Jerusaln.
hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
Todava existen uno 400 de ellos en Israel. Haba
adoradores adorarn al Padre en espritu y en
una intensa rivalidad entre ellos, y los rabinos los
verdad; porque tambin el Padre tales
odiaban. Los samaritanos haban mostrado ser
adoradores busca que le adoren (Juan 4:10-23).
muy traicioneros. Josefo dice que cuando a los
Cristo aclara que la religin samaritana es
judos les iba bien, los samaritanos reclamaban
falsa y que la verdadera viene de los judos, es
ser parientes de ellos, pero cuando la suerte era
decir, del pueblo de Dios en ese entonces. Jess
adversa a los judos, se unan felizmente a sus
saba que pronto, con su sacrificio y al recibir los
enemigos. Los rabinos consideraban que era una
miembros el Espritu Santo, ya no se adorara a
ofensa hablar con ellos, y que las mujeres
Dios slo en un lugar en particular. Jess aade:
samaritanas eran inmundas.
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu
Continuamos el relato: Vino una mujer de
y en verdad es necesario que adoren (4:24).
Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de
Ahora en vez de Dios estar en un Templo, estara
beber. Pues sus discpulos haban ido a la ciudad
dentro de los miembros por medio del Espritu
a comprar de comer. La mujer samaritana le
Santo. Dice Pablo: O ignoris que vuestro
dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a mi de
cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est
beber, que soy mujer samaritana? Porque judos
en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
y samaritanos no se tratan entre s. Respondi
vuestros? Porque habis sido comprados por
Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y
precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo
quin es el que te dice: Dame de beber; t le
y en vuestro espritu, los cuales son de Dios (I
pediras, y l te dara agua viva...La mujer le
Cor. 6:19-20).
dijo: Seor, dame esta agua, para que no tenga
La samaritana qued muy impresionada por
yo sed, ni venga aqu a sacarla. Jess le dijo: V,
las palabras de Jess, y llam a otros de su
llama a tu marido, y ven ac. Respondi la mujer
ciudad a venir. Mientras tanto llegaron los
y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has
discpulos de vuelta. En esto vinieron sus
dicho: No tengo marido; porque cinco maridos
discpulos, y se maravillaron de que hablaba con
has tenido, y el que ahora tienes no es tu
una mujer; sin embargo, ninguno dijo: Qu
marido; esto has dicho con verdad. Le dijo la
preguntas? o, Qu hablas con ella? (4:27). En
4
ese entonces haba un mandato rabnico que Esta es la segunda seal que hizo Jess,
deca: Que nadie hable con una mujer en la cuando fue de Judea a Galilea (4:46-54).
calle--ni siquiera si fuera su propia esposa. Pero De nuevo vemos que Juan est
Jesucristo no aceptaba ninguno de estos sistemticamente mostrando a Jess como Dios
mandamientos de hombres (Mr. 7:7-9). El en la carne. Vino para hacer posible la entrada al
evangelio, o las buenas noticias de cmo entrar reino de Dios por medio de un nacimiento
en el reino de Dios, est disponible a todos. Al primero de agua, y luego, de espritu. Tena la
llegar muchos samaritanos por medio del autoridad al venir del cielo y al recibir grandes
testimonio de la mujer, Cristo les dice a sus poderes divinos de Dios el Padre.
discpulos: Alzad vuestros ojos y mirad los Algunos preguntan cmo pudo Juan recordar
campos, porque ya estn blancos para la tan minuciosamente los dilogos de Jess. Hay
siega...Entonces vinieron los samaritanos a l y tres factores que lo hacen posible:
le rogaron que se quedase con ellos; y se qued #1. Al ser testigos oculares. En la gran
all dos das. Y creyeron muchos ms por la mayora de los casos, Juan estaba all mismo.
palabra de l, y decan a la mujer: Ya no Las palabras eran impactantes, aunque no
creemos solamente por tu dicho, porque nosotros entendan bien qu significaban hasta ms tarde.
mismos hemos odo, y sabemos que Juan testific: Lo que era desde el principio, lo
verdaderamente ste es el Salvador del que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
mundo, el Cristo (Juan 4:35-42). Cun ojos, lo que hemos contemplado, y palparon
grande era el contraste entre Jesucristo y los nuestra manos tocante al Verbo de vida...y
dems maestros de ese entonces! Los rabinos testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la
decan de los samaritanos: No tendrn parte en cual estaba con el Padre, y se nos manifest) (1
la Resurreccin, estn excomulgados y bajo Juan 1:1-3).
maldicin en el sagrado nombre de Dios. Sin #2. Al recibir la ayuda del Espritu Santo.
embargo Cristo los recibi con amor y Cristo les dijo: Mas el Consolador, el Espritu
cordialidad, y por ese trato con todos, los Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l
fariseos no lo perdonaban. La semilla que Jess os ensear todas las cosas, y os recordar
plant luego sera cosechada segn Hechos 8. todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26).
De all, Jess viaj a su regin de Galilea. Recibiran ayuda divina para no olvidar nada que
Vino, pues, Jess a Can de Galilea, donde Dios deseaba que fuera parte de las Escrituras.
haba convertido el agua en vino. Y haba en #3. Por la forma que los discpulos en
Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba ese entonces aprendan de un maestro.
enfermo. Este, cuando oy que Jess haba Comenta Leon Morris: Hoy da creemos que
llegado de Judea a Galilea, vino a l y le rog que para aprender algo bien se requiere anotar todo
descendiese y sanase a su hijo, que estaba a en cuadernos. Sin embargo, esto no era el caso
punto de morir. Entonces Jess le dijo: Si no en el primer siglo. En ese entonces, verificar algo
viereis seales y prodigios, no creeris. El oficial en un libro era seal de no conocer bien el tema.
del rey le dijo: Seor, desciende antes que mi Los rabinos decan: El estudiante ideal es quien
hijo muera. Jess le dijo: V, tu hijo vive. memoriza todo sin olvidar un sola letra. Esta fue
Cuando ya l descenda, sus siervos salieron a tambin la manera que aprendieron los discpulos
recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo de Jess. Estaban acostumbrados a recitar los
vive. Entonces l les pregunt a qu hora haba discursos escuchados hasta memorizarlos y aos
comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las ms tarde, se podan repetir sin una falla. La
siete le dej la fiebre. El padre entonces entendi prxima vez comenzaremos con el gran
que aquella era la hora en que Jess le haba ministerio de Jess en Galilea que dura 1 ao y
dicho: Tu hijo vive; y crey l con toda su casa. medio.
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 4 5 EL MINISTERIO EN NAZARET Y CAPERNAUM; EL LAGO DE GALILEA
J ess tuvo que salir de Jerusaln por la

envidia de lderes religiosos que lo
asechaban. Viaj al norte para llegar a Nazaret,
y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos
en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido
esta Escritura delante de vosotros (4:17-21).
su ciudad natal. A mitad del camino par en El libro que mencionan aqu era en realidad
Samaria, un lugar menospreciado por los judos un rollo de pergamino. Dice Robertson: En los
pero donde l dej su testimonio y no sera en das sbados, se les peda a siete varones que
vano. Y creyeron muchos... (Juan 4:41). En leyeran secciones breves de la ley y luego de los
Hechos 8 vemos que lo que Jess sembr aqu profetas. Jess desenroll el rollo que contena
sera cosechado ms tarde por los apstoles, Isaas para leer la seccin que deseaba, y luego
cuando muchos samaritanos fueron bautizados. de leerla, la enroll para que la guardaran en su
Luego, Jess sigui hasta Can donde haba estuche especial. Cristo ley la profeca que se
hecho su primer milagro. All san a un nio de refera a l en Isaas 61:1-2, pero se detuvo
un funcionario de la corte de Herodes que estaba antes de terminar el ltimo verso, pues no
a unos 25 km. de distancia. Luego lleg a cumplira esa parte en la primera venida. Deca:
Nazaret. Mientras tanto, algunos de sus el da de venganza del Dios nuestro; a
discpulos haban vuelto a sus trabajos, pues an consolar a todos los enlutados. Jess slo
no trabajaban tiempo completo con Jess. cumplira ahora con el papel de ser el Mesas y el
Y Jess volvi en el poder del Espritu a Siervo Sufriente de Isaas 53, pero en su
Galilea, y se difundi su fama por toda la tierra segunda venida, cumplira con el resto--ese
de alrededor. Y enseaba en las sinagogas de tiempo de venganza. Ap. 11:17 dice: Te damos
ellos, y era glorificado por todos (Lucas 4:14- gracias, Seor Dios Todopoderoso...porque has
15). El Comentario Harper explica: En tomado tu gran poder, y has reinado. Y se
repetidas ocasiones, Lucas aclara que Jess no airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el
era un rebelde de la ley de Dios sino que viva tiempo de juzgar a los muertos , y de dar el
sujeto a ella. Asista regularmente a la sinagoga galardn a tus siervos los profetas, a los santos,
y participaba en la lectura de las Escrituras como y a los que temen tu nombre...y de destruir a
lo hacan los varones judos (Logos Software). los que destruyen la tierra (Ap. 11:17-18).
Y Jess fue a Nazaret, donde se haba Al escuchar las palabras de Jess, todos
criado, y conforme a su costumbre, el da daban buen testimonio de l, y estaban
sbado fue a la sinagoga, y se levant a maravillados de las palabras de gracia que salan
leer (Lucas 4:16, Versin Nueva Reina Valera). de su boca. Su fama de hacer grandes milagros
Noten que esto aclara ms esos aos haba llegado a Nazaret, y ahora escuchaban
silenciosos de Jess entre los 12 y los 30 aos. cmo hablaba con gran autoridad. Pero de
Dice que fue criado en Nazaret y que guard repente se recordaron quin era. Y decan, No
los sbados all. Si Cristo hubiese cambiado el es ste el hijo de Jos? Pronto les entr la
da de adoracin del sbado al domingo, Lucas lo duda. Dice Robertson: Sus testimonios y
habra dicho aqu, 30 aos ms tarde. Pero era asombro cedieron al hecho que saban de su
costumbre de Jess guardar el da sbado, tal pasado entre ellos como un carpintero. Que
como el apstol Pablo tena la costumbre de ahora apareca en Nazaret como el Mesas era
predicar los das sbados (Hec. 17:2). demasiado difcil para creer. Pronto surgieron las
Al reunirse ese sbado, se le dio el libro del voces de disensin y de rechazo.
profeta Isaas; y habiendo abierto el libro, hall Al ver Jess esas actitudes hostiles dijo: Sin
el lugar donde estaba escrito: El Espritu del duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti
Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido mismo; de tantas cosas que hemos odo que se
para dar buenas nuevas a los pobres; me ha han hecho en Capernaum, haz tambin aqu
enviado a sanar a los quebrantados de en tu tierra. Y aadi: De cierto os digo, que
corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y ningn profeta es acepto en su propia tierra.
vista a los ciegos; a poner en libertad a los Cristo no haba hecho ningn milagro en Nazaret,
oprimidos, a predicar el ao agradable del pero al ver la actitud hostil de estas personas con
Seor [el ao de su aparicin como Mesas]. Y que se haba criado, decidi no darles en el
enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sent; gusto. Esperaba ms fe de ellos y dio dos
2
ejemplos de gentiles que creyeron en el poder de creyeran. Era comn que en el Lago de Galilea se
Dios ms que los israelitas. Les explic sobre la levantaran feroces tormentas, y Jess tuvo que
viuda de Sarepta que recibi a Elas cuando era calmar las aguas en varias ocasiones. [El lago se
perseguido y el caso de Naamn el sirio, que por encuentra por debajo del nivel del mar y por eso
su fe fue limpiado de su lepra. Cristo vea que surgen grandes cambios de presin atmosfrica
carecan de fe para ser sanados y los nazarenos que crean fuertes tempestades.] p. 231).
se sintieron insultados. Trataron de matarlo, pero Al mirar su ministerio desde una perspectiva
l, que se pareca a ellos, pudo pasar por en juda de esa regin, para ellos, Jess pareca ser
medio de ellos (Lucas 4:28-30). un ex-carpintero criado en Nazaret que haca
Por esta experiencia, Jess rechaza a Nazaret milagros e intentaba modificar las enseanzas
como sede de su predicacin y escoge a judas ya establecidas. Su ministerio de tres aos
Capernaum. Haba sido profetizado: Cuando y medio se concentr en las aldeas alrededor del
Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Lago de Galilea, pero en vez de ser aceptado,
Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habit en sufri rechazo y bastante persecucin. Slo 120
Capernaum, ciudad martima en la regin de personas estaban siguindolo cuando muri. Ni
Zabuln y de Neftal, para que se cumpliese lo Jess ni sus discpulos tuvieron entrenamiento
dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: Tierra de formal en las famosas academias religiosas de
Zabuln y tierra de Neftal, camino del mar, al Jerusaln ni recibieron autorizacin ni apoyo de
otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles; el ellos para predicar.
pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a los Por otra parte, Cristo dijo que creyeran en l
asentados en regin de sombra de muerte, luz al escudriar las Escrituras; porque a vosotros
les resplandeci. Desde entonces comenz Jess os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino ellas son las que dan testimonio de m, y no
de los cielos se ha acercado (Mateo 4:12-17). queris venir a m para que tengis vida. Gloria
de los hombres no recibo (Juan 5:39-40). Es
slo al estudiar y comparar las Escrituras que se
ve claramente que Jess cumpli con todas las
profecas relacionadas con el Mesas y el Siervo
Sufriente de Is. 53. Esto todo haba sido
profetizado 700 aos antes! Por eso, no tenan
excusa. Tenan el testimonio de las Escrituras, y
como los Bereos (Hechos 17:10), podan haber
examinado y comprobado en ellas su veracidad.
Por eso bien se ha dicho que estos tres aos y
medio de Jesucristo abarcan la historia ms
grande jams narrada. Ahora podemos seguir
con el relato:
Jess descendi a Capernaum, ciudad de
Galilea. Y les enseaba en los sbados. Y se
admiraban de su doctrina, porque hablaba con
autoridad. Estaba en la sinagoga un hombre que
tenia el espritu de un demonio impuro, que
exclam a gran voz: Djanos, qu tenemos que
ver contigo, Jess nazareno? Has venido a
destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios.
Ahora comienza la obra principal de Jess,
Pero Jess lo reprendi diciendo: Cllate, y sal
casi siempre alrededor de las orillas del Lago de
de l,. Entonces el demonio, derribndolo en
Galilea. Comenta El Atlas Bblico de MacMillan:
medio, sali de l, y no le hizo ningn dao.
Salvo por unos viajes, la gran actividad del
Todos quedaron maravillados, y decan: Qu
ministerio de Jess hasta que muere en
poderosa es la palabra de este hombre! Con qu
Jerusaln se centr alrededor del Lago de
autoridad manda a los espritus impuros que
Galilea. Los primeros apstoles fueron
salgan, y le obedecen! Y su fama se difunda por
pescadores de este lago. El Sermn del Monte se
todos los lugares de la regin (Versin Nueva
entreg, de acuerdo a las tradiciones, cerca de
Reina Valera).
Capernaum. A veces Jess censur a estas
Los espritus, siendo ngeles cados que se
ciudades cerca del lago que recibieron tantos
rebelaron bajo Lucifer, conocan a Jess desde
milagros y enseanzas de l sin que muchos
3
que era el Verbo y reconocan su autoridad. todos los que estaban con l, y asimismo de
Todava estn sujetos a l. Sin embargo, Jess Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran
les mand que no revelaran quin era, puesto compaeros de Simn. Pero Jess dijo a Simn:
que todava no haba llegado su hora, y no No temas desde ahora sers pescador de
deseaba que las autoridades lo arrestaran an. hombres. Y cuando trajeron a tierra las barcas,
Entonces Jess se levant y sali de la dejndolo todo, le siguieron.
sinagoga, y entr en casa de Simn [Pedro, en
Capernaum]. La suegra de Simn tena una gran
fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose hacia
ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y
levantndose ella al instante, les serva (Lc.
4:38-39). Vemos aqu que Pedro estaba
casado, pues tena una suegra. Esa idea de
que los ministros eran clibes es falsa. Tambin
vemos que tal como Jess puede reprender al
viento, lo hace con una fiebre, mandando que
desaparezca ese gran calor corporal.
Al ponerse el sol, todos los que tenan
enfermos de diversas enfermedades los traan a
l; y l, poniendo las manos sobre cada uno
de ellos [mtodo ministerial actual], los sanaba.
Tambin salan demonios de muchos, dando
voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios. Pero l La forma de pescar en el lago de Galilea no
los reprenda y no les dejaba hablar, porque cambi significativamente hasta hace unos 50
saban que l era el Cristo (4:40-41). Los aos atrs. El sistema ms popular era pescar
fariseos haban dictado que los ministros no con redes que formaban paredes cilndricas bajo
deban orar e imponer las manos sobre los las aguas. El pez que atrapaban es Tilapia Galilea
enfermos el sbado, pues crean que era que lo llaman popularmente hoy da el pez de
trabajar, pero Jess les mostr ms tarde que Pedro y es delicioso comer.
estaban equivocados.
Aconteci que estando Jess junto al lago de
Genesaret [otro nombre del lago de Galilea:
Genesaret significa jardn por un valle
adyacente al lago con ese nombre], el gento
agolpaba sobre l para or la palabra de Dios. Y
vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del
lago; y los pescadores, habiendo descendido de
ellas, lavaban sus redes. Y entrando en una de Pez de Pedro
aquellas barcas, la cual era de Simn [Pedro], Todava abunda en el lago y nada en
le rog que la apartase de tierra un poco; y cardmenes. Una vez puesta la gran red, ponen
sentndose, enseaba desde la barca a la otra alrededor, para que, al saltar en su intento
multitud. Cuando termin de hablar, dijo a de escapar, el pez cae en esta red. Luego la red
Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras es recogida. Los pescadores echan las redes 4 o
redes para pescar. Respondiendo Simn, le dijo: 5 veces cada noche. Pedro saba que no era ni la
Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, hora ni el lugar para que estos peces aparecieran
y nada hemos pescado, mas en tu palabra y por eso supo que fue un gran milagro cuando
echar la red. Y habindolo hecho, encerraron se llenaron las redes de ellos. Pedro estaba
gran cantidad de peces, y su red se rompa. asociado con Juan y Jacobo, y al dejar todo
Entonces hicieron seas a los compaeros que abandonado, es probable que los otros
estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudantes vendieran los peces y con eso se
ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, sostendran las familias de Pedro y de Juan en su
de tal manera que se hundan. Viendo esto ausencia.
Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, Sucedi que estando l en una de las
diciendo: Aprtate de m, Seor, porque soy ciudades, se present un hombre lleno de lepra,
hombre pecador. Porque por la pesca que haban el cual, viendo a Jess, se postr con el rostro en
hecho, el temor se haba apoderado de l, y de tierra y le rog, diciendo: Seor, si quieres,
4
puedes limpiarme. Entonces, extendiendo l la aduana], y le dijo: Sgueme. Y dejndolo todo, se

mano, le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al levant y le sigui. Y Lev hizo un gran banquete
instante la lepra se fue de l. Y l le mand que en su casa; y haba mucha compaa de
no lo dijese a nadie; sino v, le dijo, mustrate al publicanos...Y los escribas y los fariseos
sacerdote, y ofrece por tu purificacin, segn murmuraban contra los discpulos, diciendo: Por
mand Moiss, para testimonio de ellos (Lc. qu comis y bebis con publicanos y
5:12-14). En todos estos casos clnicos, es Lucas pecadores? Explica un autor: Los fariseos
que entrega ms detalles tcnicos como ex- consideraban que no se poda tratar con los
mdico. Diferencia entre una fiebre y una gran publicanos, pues estaban en contacto con los
fiebre de la suegra de Pedro. Aqu dice que romanos y quedaban ritualmente inmundos. En
estaba lleno de lepra pleres lepra en vez de este contexto, pecadores significa ritualmente
que slo tena lepra. Comenta McGee: Un da inmundo. Al comer con estas personas,
este hombre normal lleg a su casa con una pensaban que Jess quedaba ritualmente
llaga. Luego, al empeorar, se alarmaron los de su inmundo. Cristo se defiende al rechazar esa idea
familia y fue a ver a los sacerdotes. Lo pusieron y dice que eran receptivos a su mensaje
en cuarentena por 14 das como dice la ley de mientras que los fariseos no. Los que estn [o
Dios. Al traerlo al sacerdote, comprueba que la creen estar] sanos no tienen necesidad de
llaga creci y que era lepra. Con el corazn roto, mdico, sino los enfermos. No he venido a llamar
le ruega al sacerdote que pueda ir a su casa a a justos, sino a pecadores al
despedirse. El sacerdote le tiene que decir: No arrepentimiento...Id, pues, y aprended lo que
puedes, jams podrs entrar en tu casa de significa: Misericordia quiero y no sacrificio (Lc.
nuevo. Ahora su familia slo puede dejarle 5:31; Mt. 9:13).
comida a distancia y nadie podr tocarlo, puesto Los fariseos otra vez lo critican al ver a sus
que la enfermedad era contagiosa. Existen discpulos en el banquete festejando en vez de
todava colonias de leprosos hoy da. Nos ayunando, pues los fariseos ayunaban los lunes y
podemos imaginar el gozo de este leproso al ser jueves. Cristo explic que sus discpulos
completamente sanado en un instante? Ese era ayunaran una vez que l los deje, pero no ahora
el amor que Jess tena por todos. que lo tienen para ensearles.
Luego Jess sanar a un paraltico que Luego usa el ejemplo del parche nuevo en un
bajaron del techo. Lucas usa el trmino tcnico traje viejo y el vino nuevo en el odre de cuero
paralelumenos, que significa parlisis de las viejo para explicarles la diferencia entre sus
piernas. Estaban presentes, fariseos y doctores enseanzas basadas en la pura palabra de Dios y
de la ley, los cuales haban venido de todas las las enseanzas falsas de las tradiciones fariseas.
aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusaln (Lc. No se pueden mezclar las dos. Por eso Jess iba
5:17). Pero, aunque presenciaron y reconocieron a las dems personas, como estos sencillos
este gran milagro, se escandalizaron al decir pescadores o publicanos que no estaban
Jess que no slo sanaba sino que poda enquistados con todas estas tradiciones vanas.
perdonar los pecados. Cristo estaba restaurando la ley de Dios a su
Despus de estas cosas, sali y vio a un intencin original, y eso era algo que
publicano llamado Lev [Mateo], sentado al banco amenazaba todo el sistema fariseo. Por eso
de los tributos pblicos [Capernaum tena una tenan que eliminarlo tarde o temprano o lo
carretera oficial donde se pagaba peaje y perderan todo.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 5 LUCAS 6 EL SERMON DEL MONTE; LA MAGNIFICACIN DE LA LEY
L legamos en este estudio al meollo de las

enseanzas de Dios con el Sermn del
Monte. Se mencionan las caractersticas
arrojado, aunque no est permitido darle muerte
[crean que esto era cazar en el sbado]. He aqu
otras prohibiciones en el sbado: Est prohibido
necesarias de un cristiano para entrar en el desgarrar dos hojas de papel que han sido pegadas
reino de Dios. Aqu Cristo cumplira con la intencionalmente [sera trabajar]. Otra: Est
profeca en Isaas 42:20: El Eterno se complaci prohibido escribir dos letras o hacer dos marcas con
por amor de su justicia en magnificar la ley y el dedo [es trabajar]. Todos estos eran fallos
engrandecerla. Jess tena esto precisamente rabnicos sobre el sbado que iban ms all de la
en mente cuando dijo en esta seccin, No Palabra de Dios.
pensis que he venido para abrogar la ley o los
As, los fariseos o rabinos haban hecho de la
profetas [el Antiguo Testamento], no he venido
observancia del sbado una gran carga. Ni siquiera
para abrogar, sino para cumplir (del griego
permitan arrancar y comer unos granos de trigo o
pleirou, llenar hasta el tope) (Mateo 5:17,
cebada, pues consideraban que era trabajar. Sin
Versin Nueva Reina Valera).
embargo, en la Biblia al hambriento se le permita
Revisemos primero el escenario para sacar espigas de las esquinas de un campo en
entender este sermn de sermones dado por cualquier da (Dt. 23:25). No obstante los fariseos
Jess. Recientemente haba estado guardando el decidieron no permitirlo en el sbado. Ellos
sbado con sus discpulos, y fueron acusados por agregaron a la ley de Dios esta prohibicin de
los fariseos de violar sus tradiciones. Como sacar espigas en el da sbado. Estas leyes
vern, mucho del sermn del Monte fue dado humanas que siguen los judos estn en el
para mostrar el contraste entre la ley de Dios Talmud.. Escriben: El Talmud enumera treinta y
y las tradiciones fariseas que el pueblo crea nueve clases de trabajos cuya realizacin est
eran las normas correctas para entrar en el reino prohibida en sbado. Hay tambin leyes derivadas
de Dios. Cristo rechaz estas reglas fariseas y de las anteriores, que tambin estn prohibidas en
mostr cules eran los verdaderos principios para sbado...Est prohibido...#3. Cosechar, o arrancar
observar el sbado. cualquier cosa de su lugar de crecimiento, ya sea
con las manos o mediante algn instrumento. #4.
Hacer gavillas o reunir y amontonar espigas
separadas de trigo. #5. Trillar. No est permitido
trillar nada que crezca en el suelo, como algodn,
trigo, etc. (Sntesis del Talmud--Shuljn Aruj). Un
comentario aclara: Los fariseos enseaban que
arrancar espigas era cosechar, desgranarlas era
trillar, botar los restos era tamizar, y al comerlas
Los discpulos sacaron unas espigas para era preparar la comida en el sbadoal comer un
comer bocado de granos porque estaban hambrientos
haban violado cuatro leyes de sus tradiciones!
Un sbado, al pasar por los sembrados, los (Comentario sobre Lucas, Leon Morris, p. 122).
discpulos de Jess arrancaban espigas, las
Sin embargo, ninguna de estas tradiciones eran
desgranaban con las manos, y las coman. Y
parte de la ley de Dios sino que eran un agregado
algunos fariseos les dijeron: Por qu hacis lo
ilegal. Cristo guardaba slo la ley de Dios y no
que no est permitido en sbado? (Lucas 6:1-
estas ridculas tradiciones de los fariseos. Por eso lo
2). La pregunta clave es, no permitido por
odiaban. Jess dio dos ejemplos de la Biblia para
quinpor Dios o por los fariseos? La respuesta:
mostrarles que estaban equivocados y sus
no permitido por las normas fariseas pero s por
discpulos no haban violado la ley al comer unos
Dios. Ellos haban agregado a la ley sabtica un
pocos granos. El primer ejemplo fue el de David y
total de 1521 reglamentos humanos. Por
sus hombres que, desfalleciendo por el hambre,
ejemplo, he aqu una de sus reglas respecto a los
recibieron los panes de proposicin que solo deban
insectos en el da sbado: Si un insecto pica a
comer los sacerdotes, y ellos los comieron sin culpa.
una persona, puede ser sacado del cuerpo y
Por qu? Porque tal como los panes, el sbado
2
permite situaciones de emergencia cuando hay de reposo hacer bien, o hacer mal? salvar la vida,
hambre o peligro de vida. Unos versos ms tarde o quitarla? Y ellos [en vez de darle gracias y gloria a
Cristo explic este principio en el relato paralelo Dios], se llenaron de furor, y hablaban entre s qu
de Mateo 12:11: El les contest: Quin de podran hacer contra Jess (Lc. 6:7-11). En Marcos
vosotros, si la nica oveja que tiene se cayera en aade: Y salidos los fariseos, tomaron consejo con
una fosa en sbado, no le echa mano y la saca? los herodianos [grupo poltico que apoyaba a la
Pues cunto ms vale un hombre que una familia de los Herodes por encima de los romanos]
oveja? contra l para destruirle (Mr. 3:6).
Sus discpulos no estaban cosechando trigo, ni Al saber Jess que no le quedaba mucho tiempo
trillando en el campo en el sbado. Haban antes de que fuera condenado y muerto por los
sacado unas pocas espigas para apaciguar su fariseos y sacerdotes que protegeran sus puestos y
hambre mientras caminaban en el sbado. Pero tradiciones a toda costa, ora toda la noche a Dios
como era caracterstico de los fariseos, haban para que le indique quines sern los doce
colado el mosquito y tragado el camello. El otro apstoles que dirigiran la obra de Dios luego de su
ejemplo que Jess us fue: No habis ledo en muerte. En aquellos das l fue al monte a orar, y
la Ley, que los sbados en el templo los pas la noche orando a Dios. Y cuando era de da,
sacerdotes quebrantan el reposo del sbado [al llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a
hacer sacrificios] y son sin culpa? Pues os digo los cuales tambin llam apstoles [griego
que uno mayor que el templo est aqu. Si apostolos e involucra la idea de ser enviados con
supieseis qu significa Misericordia quiero y no un propsito especial o con autorizacin
sacrificio, no condenaras a los inocentes (Mt. oficial (Dic. Ilustrado de la Biblia, p. 41). Respecto
12:5-7, NRV). Eran los fariseos los que haban al nmero 12, es el mismo que las 12 tribus de
aadido ilcitamente leyes respecto a lo se Israel, y Cristo dijo ms tarde: En la regeneracin,
poda o no hacer en los sbados. En el relato cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de
paralelo de Marcos 2:27-28, Cristo resume el su gloria, vosotros que me habis seguido tambin
principio de que el sbado fue dado para os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las
beneficio del hombre y no para cargarlo de doce tribus de Israel (Mt. 19:28). En otra parte
reglamentos humanos. El sbado fue hecho para dijo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad
el hombre, no el hombre para el sbado [los de samaritanos no entris, sino id antes a las
rabinos crean que el sbado era ms importante ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt. 10:5-
que la creacin del hombre]. As, el Hijo del 6). Pablo y sus ministros fueron a los gentiles, pero
Hombre es tambin el Seor del sbado. Cristo no los 12 apstoles. Veremos en futuros estudios
es el dueo del sbado al entregrselo, como el que estos 12 apstoles se encargaran de la parte
Verbo, a Adn y Eva. Dijo: Antes que Abraham israelita de la Iglesia, mientras que Pablo tendra
fuese, yo soy (Juan 8:58). Cristo saba mejor la parte gentil. No aadiremos ms sobre el relato
que nadie, incluyendo a los fariseos, cmo se puesto que los doce apstoles son bien conocidos
deba guardar el sbado y lo estaba restaurando por todos. Todos eran hombres sencillos.
a su intencin original con el espritu que le
Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las
fue dado en Gnesis.
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del
Al entrar en la sinagoga, vio a un hombre con reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia
una mano seca, y le acechaban los escribas y los en el pueblo. Y se difundi su fama por toda
fariseos, para ver si en el da de reposo lo Siria...Y le sigui mucha gente de Galilea, de
sanara, a fin de hallar de qu acusarle. Los Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del
fariseos haban aadido una ley al sbado: Si Jordn (Mateo 4:23-24).
una vida humana est en peligro, esa vida debe
El Sermn del Monte en Mateo 5-7 y Lucas 6
ser salvada, aunque ello implique la violacin del
sbado. Pero, como dice un autor: Los rabinos Este Sermn se encuentra en dos secciones, la
no objetaban con sanar a los enfermos en el parte principal en Mateo, y la otra en Lucas.
sbado si haba peligro de muerte, pero si no Enfocaremos en la parte principal de Mateo 5 y
lo haba, no lo permitan (op.cit. p. 123). Era aadiremos las otras partes que slo se encuentran
obvio que la mano seca de este hombre no lo en Lucas.
pona en peligro de muerte, y por eso ellos
Primero, de qu se trata este sermn? Cristo
pensaban que no deba ser sanado en el sbado.
acababa de anunciar, Arrepentos, porque el reino
Pero Jess, mirndolos a todos alrededor, dijo al
de los cielos se ha acercado (Mt. 4:17). Mateo no
hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo as, y su
usa mucho el trmino Dios en su evangelio para
mano fue restaurada. Les dijo: Es lcito en da
no ofender a los judos que veneraban
3
excesivamente ese nombre y usa en vez el 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed
sustituto de los cielos. Sobre el sermn, un de justicia, porque ellos sern saciados. David
autor explica: Jess acababa de predicar sobre tena esa hambre y sed de justicia. Los
el reino de Dios y la pregunta natural de cada mandamientos del Eterno son rectos, que
judo era: soy digno de entrar en el reino de alegran al corazn...deseables son ms que el
Dios? Ser suficiente mi justicia para poder oro...y dulces ms que miel (Sal. 19:8, 10).
entrar? La nica regla de justicia que conocan Hay que mantener esa hambre espiritual.
era la establecida por los actuales lderes, los
5. Bienaventurados los misericordiosos, porque
escribas y los fariseos. Podra alguien que
ellos alcanzarn misericordia. Esto significa
siguiera fielmente estas normas fariseas entrar
poder aplicar la ley de Dios a los dems con
en el reino? (Comentario del Conocimiento
paciencia y compasin. Dice Santiago: As
Bblico, Logosware).
hablad, y as haced, como los que habis de ser
La respuesta de Jess fue que no. Dijo: Si juzgados por la ley de la libertad. Porque juicio
vuestra justicia no fuere mayor que la de los sin misericordia se har con aquel que no
escribas y fariseos, no entraris en el reino de hiciere misericordia; y la misericordia triunfa
los cielos (Mateo 5:20). sobre el juicio (Stgo. 2:12-13).
Sigue el autor: El sermn de Jess se debe 6. Bienaventurados los limpios de corazn,
entender a la luz del ofrecimiento que hizo a porque ellos vern a Dios. Aqu se trata de los
Israel de arrepentirse de sus pecados y motivos por los cuales uno hace las cosas, que
entrar en el reino de Dios. Este sermn se Dios sabe. El hombre mira lo que est delante
divide en tres partes: 1. La ley magnificada; 2. de sus ojos, pero el Eterno mira el corazn (1
El contraste entre la ley segn la Biblia y S. 16:7).
segn los fariseos. 3. El contraste entre la
7. Bienaventurados los pacificadores, porque
aplicacin prctica de la ley segn Cristo y
ellos sern llamados hijos de Dios. Un
segn los fariseos.
verdadero cristiano no va a usar la violencia
1. La ley magnificada su verdadero bajo ninguna situacin. Pablo aclara: No os
espritu venguis vosotros mismos, amados mos, sino
dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est:
Veamos las nueve bienaventuranzas, (en Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor.
griego, makarioi, o dichosos ante Dios, vea Sal. As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de
1:1). comer; si tuviere sed, dale de beber; pues
1. Bienaventurados los pobres en espritu haciendo esto, ascuas de fuego amontonars
porque de ellos es el reino de los cielos. Is. sobre su cabeza. No seas vencido de lo malo,
66:2 explica: Mirar a aquel que es pobre y sino vence con el bien el mal (Romanos
humilde de espritu, y que tiembla a mi 12:19-21).
palabra. Esta primera cualidad significa la 8. Bienaventurados los que padecen
humildad ante Dios al reconocer nuestra persecucin por causa de la justicia, porque
insuficiencia para agradarle y al respetar de ellos es el reino de los cielos. El verdadero
profundamente la Palabra de Dios. cristiano no ser felicitado por el mundo al
2. Bienaventurados los que lloran porque ellos guardar la justicia, o los mandamientos de Dios,
recibirn consolacin. La segunda virtud ms bien ser perseguido. La luz del ejemplo
cristiana es llorar y estar afligido por sus que debieran imitar los molesta. Cristo explico:
pecados y los del mundo. Es decir, no ser No pensis que he venido para traer paz a la
indiferente ante el pecado. Pecadores, tierra; no he venido para traer paz, sino
limpiad las manos; y vosotros los de doble espada. Porque he venido para poner en
nimo, purificad vuestros corazones. disensin al hombre contra su padre...y los
Afligos, y lamentad, y llorad [por los enemigos del hombre sern los de su casa. El
pecados] (Stgo 4:8-9). que ama a padre o madre ms que a m, no es
digno de m...y el que no toma su cruz [los
3. Bienaventurados los mansos, porque ellos sufrimientos de seguir este camino de vida] no
recibirn la tierra por heredad. Noten que es digno de mi (Mateo 10: 34-38).
no dice que heredarn el cielo, sino la
tierra. El reino de Dios viene a la tierra, no 9. Bienaventurados sois cuando por mi causa os
que uno subir al cielo. Ser manso significa la vituperen y os persigan, y digan toda clase de
humildad ante los dems. mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y
alegraos, porque vuestro galardn es grande en
4
los cielos; porque as persiguieron a los 2. Aumenta el gusto. Todos sabemos la
profetas que fueron antes de vosotros. Pedro diferencia entre comer un huevo con o sin sal. El
explica: Amados, no os sorprendis del fuego cristiano que manifiesta estas bienaventuranzas
de prueba que os ha sobrevenido, como si no debe ser inspido, sino simptico, corts,
alguna cosa extraa os aconteciese, sino amable. Que hace las cosas de buen gusto, y las
gozaos por cuanto sois participantes de los personas, aunque no estn de acuerdo con sus
padecimientos de Cristo, para que tambin en creencias, notan lo agradable que es. Pablo
la revelacin de su gloria os gocis con gran explic este principio en Col. 4:4-5: Andad
alegra (1 P. 4:12-13). sabiamente para con los de afuera, redimiendo
[aprovechando] el tiempo. Sea vuestra palabra
Luego de mencionar el tipo de carcter que
siempre sazonada con sal, para que sepis
debe tener el cristiano para entrar en el reino de
cmo debis responder a cada uno.
Dios, Cristo explica los efectos que ellos tendrn
en el mundo. Vosotros sois la sal de la tierra; El segundo ejemplo que Jess da sobre el
pero si la sal se desvaneciere, con qu ser cristiano es que ser una luz en el mundo.
salada? No sirve ms para nada, sino para ser Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
echada fuera y hollada por los hombres. Cules asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni
son las caractersticas principales de la sal? se enciende una luz y se pone debajo de un almud,
sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que
1. Su pureza evita el deterioro de los
estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de
alimentos. Es imposible que los microbios
los hombres, para que vean vuestras buenas obras,
existan en la sal pura. Al eliminar los
y glorifiquen a vuestro Padre que est en los
grmenes en la superficie de la carne permite
cielos.
que dure ms tiempo. Era tan valiosa y
relativamente escasa que a veces se le El almud es una canasta grande. Jess menciona
pagaba a los soldados romanos en vez de que al tener el Espritu Santo, se deben ver las
dinero. De all viene el trmino, salario, o buenas obras al vivir fielmente segn las leyes de
dinero en sal. Por eso Jess dijo que quienes Dios, y las personas podrn glorificar a Dios (y no a
tuvieran las cualidades de las uno mismo), pues los frutos provienen de Dios. A
bienaventuranzas seran la sal de la tierra, o veces, las personas no reconocern esos buenos
los que la preservaran de corromperse por frutos espirituales hasta la venida de Cristo. Explica
completo. Ser espiritualmente puros significa Pedro: Amados, yo os ruego como a extranjeros y
no mezclarnos con las costumbres falsas de peregrinos, que os abstengis de los deseos
este mundo. Tambin el cristiano debe carnales que batallan contra el alma, manteniendo
eliminar el pecado que lo rodea por medio de buena vuestra manera de vivir entre los
su ejemplo de buenas obras y vida limpia. gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros
Malaquas 4:4-6 advierte que si no existen como de malhechores, glorifiquen a Dios en el
esos pocos que actan como la sal en la tierra da de la visitacin, al considerar vuestras
al guardar fielmente la ley de Dios, en los buenas obras (1 P. 2:11-12).
tiempos del fin Dios castigara la tierra con
maldicin, o por completo.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 5 CONTINUACIN DEL SERMON DEL MONTE; LOS FARISEOS
L uego de entregar las bienaventuranzas,

Jess ahora procede a explicar cul es su
relacin con la ley de Dios. Algunos podan
ensee, ste ser llamado grande en el reino de
los cielos (5:19).
Algunos se pueden preguntar, Cmo puede
pensar que sus nuevas enseanzas iban en
alguien que no ensea todos los mandamientos
contra de la Ley o que la eliminaban. Cristo
entrar en el reino de Dios, aunque sea llamado
quera dejar en claro que no vino para abolirla
pequeo o insignificante? La respuesta es que
sino al contrario, para magnificarla.
tenemos en esta frase un hebraismo.
Explic: No pensis que he venido para
Explica E. Lund: En la Biblia ocurren muchas
abrogar la ley o los profetas; no he venido para
expresiones peculiares del idioma hebreo,
abrogar, sino para cumplir (Mateo 5:17). El
llamadas hebraismos...por el cual se expresan a
Comentario del Conocimiento Bblico menciona:
veces las comparaciones y preferencias
Esta seccin presenta el meollo del mensaje de
entre dos personas o cosas (Hermenutica-
Jess. Explica su relacin con la ley de Dios. No
Introduccin Bblica, pp. 33, 34). En Mateo 5:19
est presentando un sistema que rivaliza con la
se comparan dos clases de personas, una que
ley de Moiss y las palabras de los Profetas (la
cumple con lo establecido y la otra que no. Una
Ley y los Profetas se refiere a todo el Antiguo
es exaltada, la otra es rebajada. En otras
Testamento), sino que cumple con su
palabras, en el reino de Dios uno ser
verdadera intencin. Esto claramente va en
engrandecido pero el otro, al resucitar en ese
contra de las tradiciones de los fariseos.
tiempo para ser juzgado, ser menospreciado y
A.T. Robertson, experto en el griego, condenado.
menciona: El verbo abrogar significa
Cristo ahora resume esta seccin explicando
deshacer, como desarmar una carpa o
su propsito: est contrastando sus
demoler una casa (2 Cor. 5:1). Cumplir es
enseanzas, inspiradas por Dios el Padre, con las
llenar hasta el tope. McNeile dice: Jess vino a
falsas enseanzas de los fariseos. Dijo: Porque
llenar hasta el tope la ley; a revelar sus
os digo que si vuestra justicia no fuere mayor
intenciones ms profundas.
que la de los escribas y fariseos, no
Cristo explica lo que quera decir: Porque de entraris en el reino de los cielos (5:20).
cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la Explica una autoridad: Cristo aclar que la
tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, justicia enseada al pueblo por los escribas y los
hasta que todo se haya cumplido. El mismo fariseos era deficiente. En cambio, la justicia
comentario anterior dice: Cristo cumplira con la que l enseaba no slo inclua lo externo de la
ley hasta en sus puntos ms pequeos. La jota es ley, sino lo interno, al tener fe en la Palabra de
la letra ms pequea del alfabeto hebreo () y Dios. Jess rechaz las tradiciones y
suena como la i. La tilde () es el punto que se prcticas de los fariseos que ahora va a
usa dentro de una letra para pronunciarla contrastar.
distinta. Eran importantes porque las letras hacen
Para poder entender este contraste
las palabras, y aun el cambio ms pequeo en
plenamente, hay qu saber cul era la justicia
una letra puede modificar el significado de la
farisea. Detengmonos unos momentos para
palabra. Jess dijo que vino para cumplir la ley
examinar cmo era la vida y las enseanzas de
en forma perfecta y para cumplir con las
estos fariseos que Cristo repudiaba aunque eran
profecas hasta sus ltimos detalles.
muy escrupulosos en su religin.
Para ilustrar lo importante que era respetar
toda la ley de Dios, Cristo agreg: De manera
que cualquiera que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeos [los puntos
menores de la Ley], y as ensee a los hombres,
muy pequeo ser llamado en el reino de los
cielos; mas cualquiera que los haga y los
2
pronunciar al menos una o dos bendiciones; lo
mismo al pasar por una fortificacin, al afrontar
cualquier cosa nueva, extraa, hermosa o
inesperada. Y cuanto ms tiempo orara, tanto
mejor. En opinin de los rabinos, esto tena una
doble ventaja porque, la mucha oracin ser
seguramente oda, y la oracin prolija prolonga
la vida. Se consideraba que un centenar de
bendiciones pronunciadas en un da era un
muestra de gran piedad.
Pero, al ver a un fariseo cara a cara, menos
se poda dudar de su identidad. Su porte de
autosatisfaccin, o su aparente modestia lo
traicionara adems de su manera de evitar todo
contacto con personas o cosas que consideraba
impuras. Haba varios grados entre ellos, desde
el ms humilde fariseo hasta el ms avanzado,
llamado chasid o purista. Este ltimo, por
Comparacin entre un fariseo y un judo ejemplo, cada da presentaba una ofrenda por la
comn culpa, en caso de que hubiera cometido alguna
ofensa de la que tuviera dudas. Llegaban a
Explica Alfred Edersheim, que fue un grandes extremos en la observancia de las leyes
estudioso judo convertido al cristianismo: sobre la pureza levtica. Un chasid fue hasta tal
Hubiera sido difcil ir lejos tanto por Galilea como punto en su celo en la observancia del sbado
por Judea sin entrar en contacto con un peculiar que no quiso reconstruir su casa porque haba
y notable tipo de persona, diferente de todos los pensado acerca de ello en sbado. Era tambin
que le rodeaban, y que al instante llamara la considerado impropio entre algunos confiar una
atencin. Era el fariseo. Halagado o temido, carta a un gentil, por si acaso fuera a entregarla
evitado o adulado, considerado con reverencia o en un da sbado! Otro chasid rehus salvar a
ridiculizado, era influyente en todas partes, tanto una mujer que se estaba ahogando por miedo de
religiosa como polticamente. Perteneca a la tocarla, y otro tuvo que esperar para quitarse las
fraternidad ms poderosa, celosa y cerrada que filacterias de sus brazos antes de extender su
haba. En su afn por alcanzar sus objetivos, no mano para rescatar a un nio que se ahogaba!
escatimaban ni tiempo ni esfuerzo.
As, el fariseo evitaba cuidadosamente todo
Andando detrs de l, lo ms probable era contacto con uno que no perteneciera a su
que pronto se detuviera para pronunciar sus fraternidad, o incluso con aquellos que ocupaban
oraciones prescritas. Si haba llegado el tiempo un grado inferior. Sera tambin reconocido por
fijado para ellas, se detendra en medio del sus vestimentas, porque, en palabras de nuestro
camino, recitara quiz una seccin de las Seor, los fariseos ensanchaban sus filacterias y
oraciones, se adelantara, recitara otra seccin, y alargaban los flecos de sus mantos.
as, hasta que no hubiese duda de su devocin en
el mercado o en las esquinas de las calles. All se Con respecto a las filacterias, eran unas
quedara de pie, como le enseaba la ley pequeas cajas que contenan escritos en
tradicional, pondra los pies bien juntos, pergamino de cuatro pasajes de la Escritura: Ex.
arreglara su cuerpo y vestimenta, y se inclinara 13:1-10; 13:11-16; Dt. 6:4-9 y 11:13-21. Las
para orar hasta que cada vrtebra de su espalda cajas era atadas con correas de cuero negro
quedara separada(Talmud, Ber. 28b). Al verlo, el alrededor del brazo, la mano y en la frente. Su
obrero dejara caer sus herramientas, el mozo portador no poda pasar desapercibido. Pero con
soltara la cuerda su carga; si alguien tena ya un respecto a su valor e importancia a los ojos de
pie en el estribo, lo sacara. Haba llegado la los rabinos, sera imposible exagerarlos. Eran tan
hora, y no se poda dejar que nada le reverenciados como las Escrituras. La
interrumpiera o perturbara. La misma salutacin observancia surgi de una interpretacin literal
de un rey, se afirmaba, deba quedar sin de x. 13:9 que no est justificada ni es su
respuesta; incluso si una serpiente se enroscara verdadera intencin. Pero las tradiciones
alrededor del taln, no se deba prestar atencin rabnicas llegaron al punto de sacrilegio al
a ello. Al entrar en un pueblo, y al dejarlo, deba considerar que Dios mismo llevaba filacterias.
3
Edersheim concluye: Lo anterior puede ser cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto
til para comprender cmo un sistema as poda al infierno de fuego. Por tanto, si traes tu ofrenda
dejar de lado el sentido claro de las Escrituras y al altar, y all te acuerdas de que tu hermano
aferrarse a estas interpretaciones absurdas de los tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante
hombres. Decan los rabinos: Es ms digno de del altar, y anda, reconcliate primero con tu
castigo actuar en contra de las palabras de los hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
escribas que en contra de las mismas Escrituras. Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre
Por eso viene la acusacin de nuestro Seor en tanto que ests con l en el camino, no sea que
contra de los fariseos (Mr. 7:13) de que el adversario te entregue al juez, y el juez al
anulaban la Palabra de Dios con su tradicin alguacil, y seas echado en la crcel. De cierto te
(Usos y Costumbres de los Judos, pp. 227-236). digo que no saldrs de all, hasta que pagues el
ltimo cuadrante (Mateo 5:21-26).
Contraste con las tradiciones fariseas
Explica un comentario: El primer ejemplo de
Con estos antecedentes estamos preparados
Jess tiene que ver con el sexto mandamiento.
para entender de qu se trata la siguiente
Los fariseos enseaban que matar era asesinar a
seccin tan importante donde Cristo contrasta la
otra persona. Pero el Seor dijo que el
forma que enseaban los fariseos la ley con lo
mandamiento abarcaba no slo el mismo acto
que dice la Palabra de Dios en toda su dimensin
sino tambin la actitud interna detrs del hecho.
espiritual. Tambin esta seccin deshace todos
Desde luego que es incorrecto matar, pero la ira
los argumentos protestantes y catlicos contra
que lo produce es tan mala como clavar el
obedecer literalmente la ley de Dios.
cuchillo. Adems, al enfurecerse y tratar a otro
Jess explic: Osteis que fue dicho a los como idiota muestra lo pecaminoso que es el
antiguos: No matars; y cualquiera que matare corazn. Una persona as es obviamente un
ser culpable de juicio (Mateo 5:21). La Biblia de pecador y se est dirigiendo al lago de fuego
Jerusaln explica el trmino Osteis: [Se (infierno es Gehenna o el valle de Hinom al sur
trata] de la enseanza tradicional, dada de Jerusaln donde un fuego continuo consuma
oralmente sobre todo en las sinagogas. Otra la basura. Lleg a ser un smbolo del futuro lago
autoridad comenta: Con estas palabras Jess de fuego).
quera contrastar lo dicho por los fariseos con lo
Tales actitudes descontroladas deben ser
escrito, que era la verdadera intencin de la ley
corregidas. Se debe llegar a la reconciliacin
de Dios. De esta manera aclara por qu la justicia
entre los hermanos, no importando quin toma el
de los fariseos no era suficiente para entrar en el
primer paso, el que ofende o el ofendido. Sin esa
reino de Dios (Comentario del Conocimiento
reconciliacin, todas las ofrendas ante Dios no
Bblico).
tienen valor (Comen. Conocimiento Bblico).
Otro experto aade: Por lo tanto, Cristo no
El segundo ejemplo que Cristo usa es sobre el
estaba hablando contra Moiss, sino contra lo
sptimo mandamiento. Osteis que fue dicho:
dicho a los antiguos, que era la manera bien
No cometers adulterio. Pero yo os digo que
conocida en ese entonces para referirse a las
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,
tradiciones rabnicas (en contraste con algo
ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si
escrito en la Biblia, que Jess siempre deca:
tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y
Escrito est). Cristo rechaz a los que estaban
chalo de ti...Y si tu mano derecha te es ocasin
repudiando con sus tradiciones a Moiss, no a
de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es
Moiss mismo. l desenmascar a estos
que se pierda uno de tus miembros, y que no
comentaristas fraudulentos de Moiss, y as
todo tu cuerpo sea echado al infierno (Mateo
restaur a Moiss a su sitial original y puro (La
5:27-30).
Enciclopedia General Internacional de la Biblia,
Tomo 3, p. 87). Anota el mismo comentario: De nuevo los
fariseos slo enseaban sobre el acto externo.
Ahora Jess dar seis ejemplos de cmo los
Dijeron que la nica manera de cometer adulterio
fariseos interpretaban la ley slo en su forma
era por la unin sexual. Citaban correctamente el
externa, y no interna. Osteis que fue dicho a
mandamiento, pero no captaban su intencin. El
los antiguos: No matars; y cualquiera que
adulterio comienza dentro del corazn (al
matare ser culpable de juicio. Pero yo os digo
codiciar, que es contra el dcimo mandamiento) y
[en contraste con los fariseos] que cualquiera
luego sigue el acto. El deseo lujurioso en el
que se enoje contra su hermano, ser culpable
corazn es tan equivocado como el hecho, al
de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su
indicar que no estamos correctamente
hermano, ser culpable ante el concilio; y
4
relacionados con Dios. Al resistir estas no, no. Santiago elabora esto en Santiago 5:12
tentaciones, Cristo no abog por mutilarnos, pues (Idem.).
un hombre ciego puede codiciar tanto como uno
El quinto ejemplo que us Jess tiene que ver
vidente, y un manco puede pecar con la otra
con lo que llaman la ley talin. Osteis que fue
mano. Jess estaba hablando de sacar la causa
dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo
interna del pecado. Solo al cambiar el corazn
os digo: No resistis al que es malo; antes, a
podemos escaparnos del lago de fuego (Idem).
cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,
El tercer ejemplo que Jess dio fue sobre el vulvele tambin la otra; y al que quiera ponerte
divorcio. Tambin fue dicho: Cualquiera que en pleito y quitarte la tnica, djale tambin la
repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero capa....
yo os digo que el que repudia a su mujer, a no
Esta ley fue dada para proteger al inocente y
ser por causa de fornicacin, hace que ella
asegurar que la represalia no fuera mayor que el
adultere; y el que se casa con la repudiada,
dao. Cristo dijo que no era necesario
comete adulterio (5:31-32).
aprovecharse de estos derechos para exigir
Otra vez el mismo comentario dice: Entre los siempre lo justo. Se debe tomar en cuenta la
lderes de los fariseos haba dos escuelas de actitud de dar, de ir ms all de lo esperado. Si
pensamiento sobre el divorcio. Los que seguan al alguien lo golpea, no da derecho de golpearlo.
rabino Hillel decan que era permitido al marido Los romanos a veces exigan que uno caminara
divorciarse de su esposa por cualquier motivo hasta una milla para hacer un servicio, pero en
[hasta por quemar las tostadas]. La otra escuela vez de hacerlo de malas ganas, Jess dijo que
del rabino Shamai deca que slo se poda por deberan hacerlo de bueno gusto.
una ofensa mayor [como el adulterio]. Jess
El ltimo ejemplo que Jess dio era algo
ense que no se deba divorciar salvo por
distinto a lo que los fariseos enseaban. Osteis
fornicacin (en griego, porneia). Se entiende esto
que fue dicho: Amars a tu prjimo, y
como: (1.) el acto de adulterio; (2.) cuando la
aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad
mujer no era virgen al pretender serlo; (3.)
a vuestros enemigos...orad por los que os
incesto; (4.) promiscuidad reiterada (Idem).
ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de
El cuarto ejemplo que us Cristo tiene que ver vuestro Padre que hace salir el sol sobre malos y
con los juramentos: Adems habis odo que buenos...Porque si amis a los que os aman,
fue dicho a los antiguos: No perjurars, sino qu recompensa tendris? No hacen tambin lo
cumplirs al Seor tus juramentos. Pero yo os mismo los publicanos?...Sed, pues, vosotros
digo: No juris en ninguna manera; ni por el perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielo...ni por tu cabeza...Pero sea vuestro hablar: cielos es perfecto (Mateo 5:43-48).
S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de
Los fariseos enseaban que deberamos amar
mal procede (5:33-37).
a nuestros amigos, pero aborrecer a los
Los fariseos eran famosos por hacer enemigos de Israel. Pensaban que esa era la
juramentos al menor pretexto. Sin embargo, los voluntad de Dios, pero Jess aclar que Dios ama
condicionaban al jurar por otra cosa que Dios. hasta a sus enemigos y que debemos desarrollar
As, si no lo cumplan podan alegar que no lo ese tipo de carcter. Al finalizar, l mostr cul
hicieron en nombre de Dios. Pero Jess dijo era la verdadera pauta para la justiciaDios
que no era necesario hacer juramentos. El hecho mismo. Ser perfectos, viene del griego teleioi
de necesitar juramentos mostraba la infidelidad (meta o madurez espiritual) y se usa para
del corazn humano...El s debe siempre ser s, y comparar la perfeccin relativa de la madurez
entre los adultos y los nios.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 6 CONTINUACIN SERMON DEL MONTE; CONTRASTE CON PRACTICAS FARISEAS
H emos visto que en el Sermn del Monte,

Cristo est, en gran medida,
contrastando lo que enseaban los fariseos
compasin. Es el acto de compasin al ver al
pobre sufriendo y aliviar su pobreza al darle dinero
o comida.
respecto a la ley de Dios con lo que realmente
La primera ley de Dios sobre la limosna es la
deca la Palabra de Dios. Ellos estaban
del tercer diezmo. Al fin de cada tres aos
interpretando errneamente la ley de Dios
sacars todo el diezmo de tus productos de aquel
mediante sus tradiciones y leyes rabnicas
ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el
y no tomaban en cuenta el espritu de la
levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
ley. Aqu, Cristo est rectificando ese error al
extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en
decir que no vino para abolir la ley de Dios, sino
tus poblaciones, y comern y sern saciados;
para mostrar cmo se deba cumplir en toda su
para que el Eterno tu Dios te bendiga en toda
magnitud. Dios haba profetizado que enviara a
obra que tus manos hicieren. Cada siete aos
Cristo para magnificar la ley y
hars remisin (Deut. 14:28-15:1). Esta ley se
engrandecerla (Isaas 42:21) y esto se
guarda en la Iglesia dos aos despus del
estaba cumpliendo ahora.
bautismo del miembro, en el tercer y sexto ao
Luego de mostrar con las bienaventuranzas del ciclo de 7 aos mencionado aqu. Este tercer
que la ley de Dios se cumple no slo por fuera diezmo es la primera forma de mostrar
sino por dentro, es decir, con la actitud misericordia a los hermanos necesitados de la
correcta, Jess entreg varios ejemplos de Iglesia.
cmo los fariseos slo enfocaban en la letra y
Noten que no menciona aqu que uno debe salir
no el espritu de la ley. En cada caso, Cristo
primero al mundo para ayudar a todos los
luego explic su correcta interpretacin.
necesitados, sino que debe concentrar su ayuda
Ahora procede hacer lo mismo con las dentro de la Iglesia. Pablo aclar al respecto:
prcticas fariseas. Dice el Comentario del As que, segn tengamos oportunidad, hagamos
Conocimiento Bblico: El Seor pasa de refutar bien a todos, y mayormente a los de la familia
las enseanzas fariseas a condenar sus de la fe (Glatas 6:10).
prcticas hipcritas. Jess contrasta las tres
Ahora bien, en los aos que no eran del tercer
prcticas principales de los fariseos: las
diezmo, esto no significaba que se olvidaba de los
limosnas, las oraciones y los ayunos. Desde
hermanos necesitados. En Dt. 15:7 Dios agrega
luego que estas tres prcticas son parte de la
una ley sobre la limosna: Cuando haya en medio
ley de Dios, pero los fariseos las haban
de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en
convertido en actos pblicos que slo eran
alguna de tus ciudades, en la tierra que el Eterno
vlidos si se hacan segn las reglas
tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni
fariseas. Veamos.
cerrars tu mano contra tu hermano pobre, sino
Contraste entre la limosna farisea y la abrirs a l tu mano liberalmente, y en efecto
cristiana le prestars lo que necesite...Sin falta le dars, y
no sers de mezquino corazn cuando le des,
Cristo dijo: Guardaos de hacer vuestra
porque por ello te bendecir el Eterno tu Dios en
justicia delante de los hombres, para ser
todos tus hechos, y en todo lo que emprendas.
vistos de ellos [como lo hacan los fariseos]; de
Porque no faltarn menesterosos en medio de la
otra manera no tendris recompensa de vuestro
tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirs tu
Padre que est en los cielos. Cuando, pues, des
mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en
limosna, no hagas tocar trompeta delante de
tu tierra (Deut. 15:7-11).
ti, como hacen los hipcritas en las
sinagogas y en las calles, para ser alabados por Lamentablemente, en los tiempos de Jess, los
los hombres; de cierto os digo que ya tienen su fariseos haban hecho el ayudar a los pobres un
recompensa (Mateo 6:1-2). espectculo pblico. Dice El Nuevo Diccionario
Bblico: Unos siglos antes de Jess, se desarroll
Qu es la limosna? La palabra viene del
la idea entre los rabinos de que al dar limosnas, se
griego eleemosyne y significa tener
podan borrar los pecados, y asegurar la ayuda
2
divina en los tiempos difciles...Cristo no hipcritas que se visten y actan en forma piadosa
rechaza el dar limosnas, sino repudia la forma para ser vistos y alabados por los hombres. Ni
ostentosa que se haca en sus das...Parece que Cristo ni sus apstoles jams usaron un atuendo
para los judos, el dar limosnas era el primer religioso ni ostentaron sus prcticas religiosas en
deber religioso. Haba en cada ciudad personas pblico. Pero como vemos hoy da, el mundo se
a cargo de distribuir las limosnas que procedan fija ms bien en los vestidos adornados y las
de dos fuentes: primero de la caja de monedas lujosas iglesias.
en la sinagoga que se recolectaba cada sbado,
Por eso Cristo entreg el remedio para esta
y la otra que se reciba en una bandeja (p. 26,
ostentacin: Mas cuando t des limosna, no sepa
versin ingls).
tu izquierda lo que hace tu derecha, [no te sientas
justo] para que sea tu limosna en secreto; y tu
Celo Religioso del fariseo
Padre que ve en lo secreto te recompensar en
El fariseo haca interiormente
esta oracin: Oh Dios, te doy pblico [al ver otros tu desarrollo espiritual] (Mt.
gracias de que no soy como el 6:3-4). Por eso en la Iglesia, todo diezmo y
resto de los hombres (Lc. ofrenda se colecta en sobres, para que nadie sepa
18:11). Jess condenaba con lo que el otro ha dado, que es un asunto entre
frecuandia la ostentosa devocin Dios y esa persona.
de los fariseos. Los fariseos lee
un pasaje de la Leu en voy alta. Contraste entre la oracin farisea y la
Su toca de oracin est cristiana
aodrnada con flecos
excepcionalmente largos, y sus
Ahora Cristo enfoca en la segunda prctica
filacterias, rollos con pasajes de farisea, la oracin ostentosa y repetitiva. Y
la escritura, van sujetas a su cuando ores, no seas como los hipcritas; porque
brazo izuierdo y a la frente con ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las
tiras de cuero. esquinas de las calles, para ser vistos de los
hombres; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa (Mateo 6:5).
En otras palabras, en la forma deliberada
que lo hacan, los fariseos estaban Los fariseos haban establecido horas prescritas
chantajeando a Dios al sentir que lo obligaban para orar, como mnimo tres veces al da. Los
a perdonar sus pecados y asegurarles judos ortodoxos todava siguen estas reglas para
proteccin y bendiciones. Vemos esta actitud en orar y los musulmanes hacen algo parecido al
la parbola del fariseo y del publicano: A unos hincarse cinco veces al da. No importa dnde se
que confiaban en s mismos como justos, y encontraba uno, deba dejar todo para recitar su
menospreciaban a los otros, dijo tambin esta oracin programada. Dice El Talmud: En cuanto
parbola: Dos hombres subieron al templo a nos despertamos por la maana...mientras todava
orar; uno era fariseo, y el otro publicano. El estamos en la cama hemos de orar: Te
fariseos, puesto en pie, oraba consigo mismo de agradezco, oh Rey viviente y eterno, porque t me
esta manera: Dios te doy gracias porque no soy has restaurado graciosamente mi alma. Grande es
como los otros hombres...ayuno dos veces a la tu rectitud. La primera prenda que un varn debe
semana, doy diezmos de todo lo que gano ponerse es el talit katan (pequeo manto de
(Lucas 18:9-11). Cristo vio en la actitud de los cuatro flecos para orar], pues no est permitido
fariseos que estaban haciendo estas obras no caminar cuatro codos sin llevar encima el manto
para servir a Dios, sino para ser vistos y flecado. Pero, como sus manos estn todava sin
alabados por los hombres, algo que es lavar, no puede pronunciar la bendicin al
detestable ante Dios, y se llama hipocresa. ponrselo. Todo ser humano, al despertar de su
sueo por la maana, es como una criatura recin
Comenta El Diccionario Ilustrado de la Biblia nacida, en cuanto a la adoracin del Creador se
sobre la palabra hipocresa. Significa el que refiere. Toda persona ha de prepararse, por
pretende o finge ser lo que no es. Viene del consiguiente, para el culto, purificndose a s
griego hipocrites, que quiere decir actor o misma. Debe lavar sus manos, de acuerdo con
protagonista en el teatro griego. Los actores la forma ritual, echando agua sobre ellas tres
solan ponerse diferentes mscaras conforme al veces. La bendicin siguiente es pronunciada
papel que desempeaban. De ah que hipcrita despus de lavar las manos y antes de secarlas:
llegara a designar a la persona que oculta la Bendito seas t, oh Seor, nuestro Dios, que nos
realidad tras una mscara de apariencias. El ha santificado con tus mandamientos, y nos has
mundo religioso de hoy todava est lleno de ordenado el lavado de las manos...No est
3
permitido comer o beber antes de orar. Se Jess entreg una oracin modelo que inclua
puede pronunciar la oracin matutina en su las siete categoras principales de una oracin:
casa, luego decir el kidush (oracin de
1. Comenzar alabando y agradeciendo a Dios el
santificacin) e ingerir algn alimento. Luego
Padre
debe ir a la sinagoga y participar en la oracin
Shajarit, y seguidamente, orar el Musaf 2. Orar por la pronta venida de su glorioso Reino
(oraciones adicionales). El momento para leer
3. Que l y Jesucristo guen a su Iglesia en todo
las oraciones matutinas comienza con la salida
del sol; sin embargo, si decimos nuestras 4. Pedir por las necesidades fsicas de cada da
oraciones al atardecer, nuestro deber est
5. Pedir perdn por nuestros pecados y que
cumplido. El momento para las oraciones
perdonemos a los que nos ofenden
termina cuando ha pasado un tercio del da.
Antes de leer Shemon esr, nos ponemos de 6. Pedir que nos proteja de las tentaciones y del
pie, caminamos tres pasos hacia atrs y diablo
decimos Tehilot leel elin, luego caminamos tres
7. Terminar con la confianza que todo es de l
pasos adelante. Debe juntar los pies, inclinar
levemente la cabeza hacia delante y cerrar sus Esta oracin no debe ser repetida, sino que
ojos y recitar en voz baja, no debe apoyarse en debemos llenar cada categora con nuestras
objeto alguno mientras ora. Luego es necesario palabras. La oracin debe ser una conversacin y
doblar las rodillas y arquearse cuatro veces no una vana repeticin.
mientras se dice Shemon esr...etc. etc. etc.
Contraste entre el ayuno fariseo y el cristiano
Ahora sabemos por qu Pedro habl del
En los tiempos de Jess, el ayuno se haba
yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos
vuelto en una institucin llena de reglas y
podido llevar (Hechos 15:10). En cambio,
obligaciones y Cristo condena todas esas leyes
Cristo no dio reglamentos sobre horas ni
fariseas al respecto.
posiciones y por eso dijo: porque mi yugo es
fcil, y ligera mi carga (Mt. 11:30). l ense: Cuando ayunis, no seis austeros, como los
Mas tu, cuando ores, entra en tu aposento y hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para
cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os
secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te digo que ya tienen su recompensa. Pero t,
recompensar en pblico. Y orando, no usis cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
vanas repeticiones, como los gentiles, que para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a
piensan que por su palabrera sern odos. No tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en
os hagis, pues, semejantes a ellos; porque lo secreto te recompensar en pblico.
vuestro Padre sabe de qu cosas tenis
Los fariseos haban establecido los lunes y los
necesidad, antes que vosotros le pidis (Mt.
jueves de cada semana para ayunar, tal como el
6:7-8). En otras palabras, Dios nos escucha la
fariseo al lado del publicano mencion que
primera vez. No hay que repetir la misma
ayunaba dos veces a la semana. Estaba prohibido
frase. Sin embargo, como la viuda importuna,
en esas ocasiones ungirse la cabeza o baarse.
se puede orar sobre lo mismo a Dios en otras
Respecto al ungirse la cara, Edersheim explica:
ocasiones. Los fariseos enseaban: la mucha
Los ungentos eran preparados con aceite y
oracin ser seguramente oda, y la oracin
perfumes nacionales o extranjeros, guardndose
prolija prolonga la vida, de tal modo que
los ms caros en costosos recipientes de
consideraban que un centenar de bendiciones
alabastro...La uncin iba combinada con el
pronunciadas en un da era una especie de
lavamientos, como tendente a la comodidad y al
medida de gran justicia. Dice Robertson, La
refrescamiento. Se ungan la cabeza, la barba, la
frase vanas repeticiones, m battalogste, es
frente y el rostro...Algunas damas empleaban
empleado de tartamudos que repiten las
cosmticos, pintndose las mejillas y
palabras, luego un mero parloteo, que es una
ennegrecindose las cejas con una mezcla de
repeticin vana. Los musulmanes pueden ser
antimonio, zinc y aceite. El cabello era objeto de
citados entre aquellos que parecen creer que
un cuidado especial, y en los hombres el cabello
sern odos por su mucha
largo era considerado una seal de ser afeminado.
palabrera...Tambin los catlicos con sus
Las muchachas campesinas se recogan el cabello
Padrenuestros y Avemaras.
con un sencillo nudo; pero las judas elegantes se
lo rizaban y trenzaban, adornando las trenzas con
4
adornos de oro y perlas (Usos y Costumbres de sus ojos espirituales estaban enfermos. Por medio
los Judos, p. 231). de sus ojos estaban codiciando el dinero y las
riquezas. Por eso estaban en una oscuridad
El ayuno es una prctica comn en nuestra
espiritual. Eran esclavos del seor de la avaricia, y
Iglesia, y se usa para acercarse ms a Dios.
sus deseos por dinero era tan grande que estaban
Jesucristo ayun por 40 das, y el apstol Pablo
descuidando su servicio a Dios, su verdadero
habla de sus muchos ayunos (2 Cor. 11:27).
seor. La palabra mamn significa dinero o
Fortalece enormemente la voluntad para seguir
riquezas.
el camino de Dios. Salvo por el ayuno en el Da
de Expiacin, no hay otras fechas fijadas por Los fariseos se afanaban para acumular dinero
Dios. Es completamente voluntario. hasta el punto de estar preocupados de esto sobre
todas las dems cosas. No haban aprendido a
Luego de comparar estas tres prcticas que
vivir por la fe, sino slo por la vista. Pensaban que
los fariseos haban distorsionado, Jess ahora
con slo guardar la letra de la ley y asegurarla con
procede a tocar otra de las debilidades de los
reglas y ritos, Dios los prosperara. En vez de
fariseossu amor por el dinero, que se llama
obedecer a Dios para agradarle, estaban
avaricia. Dice el Nuevo Testamento de los
obedecindolo para agradarse a s mismos. La
fariseos: Y oan tambin todas estas cosas los
religin se haba centrado en elevarse a s mismo
fariseos, que eran avaros (Lucas 16:14).
por medio de obras fariseas. Pablo, que cay en
Cristo otra vez contrasta la avaricia farisea esto cuando fue fariseo, explic: Porque
con la generosidad cristiana hacia la obra de ignorando la justicia de Dios, y procurando
Dios. No os hagis tesoros en la tierra, donde establecer la suya propia, no se han sujetado a la
la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones justicia de Dios (Romanos 11:3).
minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo,
Por eso Cristo dice: No os afanis [significa
donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde
obsesionarse o preocuparse en forma desmedida,
ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est
como lo hacan los fariseos] por vuestra vida, qu
vuestro tesoro, all estar tambin vuestro
habis de comer, o qu habis de beber; ni por
corazn. La lmpara del cuerpo es el ojo; as
vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la
que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar
vida ms que el aliento, y el cuerpo ms que el
lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu
vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran,
cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que
ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las
celestial las alimenta. No valis vosotros mucho
mismas tinieblas? Ninguno puede servir a dos
ms que ellas?...No os afanis, pues, diciendo:
seores; porque o aborrecer al uno y amar al
Qu comeremos, o qu beberemos, o qu
otro, o estimar al uno y menospreciar al otro.
vestiremos? Porque los gentiles buscan todas
No podis servir a Dios y a las riquezas (Mt.
estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe
6:19-24).
que tenis necesidad de todas estas cosas.
Explica El Comentario del Conocimiento Mas buscad primeramente el reino de Dios y
Bblico: La actitud respecto al dinero es otro su justicia, y todas estas cosas os sern
indicador de la verdadera justicia. Los fariseos aadidas. As que, no os afanis por el da de
crean que Dios bendeca con riquezas a todos maana, porque el da de maana traer su afn.
los que amaba. Por eso, se afanaban para Basta a cada da su propio mal (Mt. 6:25-35). En
acumular grandes riquezas en la tierra y el siguiente estudio terminaremos de analizar el
sentirse justos. Tenan este problema porque Sermn del Monte.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 7 FINAL DEL SERMON DEL MONTE
C on este
exposicin
estudio,
ms
terminamos
completa de
enseanzas de Jesucristo, llamado el Sermn
la
las
Cristo no est contra evaluar y analizar las
cosas, pues mand: Juzgad con justo juicio
(Juan 7:24). Debemos condenar el pecado, pero
del Monte. Finaliza en el captulo 7, donde Jess
no al pecador. Aunque no somos jueces, s
sigue comparando las enseanzas y actitudes
debemos examinar los frutos o acciones de
de los fariseos con la manera correcta de aplicar
otrospero con misericordia. Jess recin
la ley de Dios cuando el Espritu Santo est en
haba dicho: Porque si perdonis a los hombres
uno.
sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros
Respecto a condenar a los dems vuestro Padre celestial; mas si no...tampoco
vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas (Mt.
Otro problema que tenan los fariseos era la
6:15).
forma que menospreciaban y condenaban a los
dems al sentirse espiritualmente superiores. Pablo explica este principio de juzgar con
Por eso dice de ellos en Lucas 18:9 que compasin en Gal. 6:1: Hermanos, si alguno
confiaban en s mismos como justos, y fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que
menospreciaban a los otros. Cristo advierte sois espirituales, restauradle con espritu de
contra esa actitud: No juzguis, para que no mansedumbre, considerndote a ti mismo, no
seis juzgados. Porque con el juicio con que sea que t tambin seas tentado. Santiago
juzgas, seris juzgados, y con la medida con aade: As hablad, y as haced, como los que
que meds, os ser medido. Y por qu miras la habis de ser juzgados por la ley de la libertad [la
paja que est en el ojo de tu hermano, y no Palabra de Dios].
echas de ver la viga que est en tu propio ojo?
Porque juicio sin misericordia se har con aquel
O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la
que no hiciere misericordia; y la misericordia
paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo?
[el juzgar as] triunfa sobre el juicio (Santiago
Hipcrita! Saca primero la viga de tu propio
2:12-13).
ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del
ojo de tu hermano (Mateo 7:1-5). Cristo tambin explica aqu que debemos
enfocar la gran parte del juicio en nosotros
Era tal el menosprecio que tenan los
mismos. Hay tanto que corregir todava en
fariseos hacia los dems, que inclusive entre
nuestras vidas. Por eso, no debemos estar
ellos, no trataban con uno de nivel inferior.
constantemente juzgando y condenando a los
Dice Edersheim: Sea que el fariseo fuera
dems. Pablo explica que esto a veces sucede con
rgidamente severo, suavemente gentil o
las personas mayores que viven solas. Dice: Y
celosamente fervoroso, evitara cuidadosamente
tambin aprenden a ser ociosas, andando de
todo contacto con uno que no perteneciera a la
casa en casa; y no solamente ociosas, sino
fraternidad, o incluso con aquellos que
tambin chismosas y entremetidas, hablando
ocuparan en ella un grado inferior (Usos y
lo que no debieran (1 Timoteo 5:13). Es decir,
costumbres de los Judos, p. 233).
hablando en contra de otros.
Explica Robertson sobre el trmino juzgar:
Jess usa un ejemplo tomado de la carpintera
Es krinete en el griego, y significa el hbito de
que l conoca tan bien. Compara el tamao de los
criticar, de hacer juicios duros e injustos.
problemas espirituales del otro como un poco de
Nuestra palabra crtico proviene de esta
aserrn (karphos) que cae en el ojo ajeno,
misma palabra. Quiere decir separar, distinguir,
mientras que en comparacin tenemos una viga
discriminar. Ello es necesario, pero cuando es
(dokon) de problemas espirituales en nuestro
acompaado por el prejuicio (o juzgar
propio ojo. Es el mismo principio que dijo antes de
negativamente por adelantado), constituye una
Mdico, crate a ti mismo primero. Antes de ser
crtica injusta, capciosa. Lucas aclara lo que
un salvavidas espiritual para otros, debemos ser
significa juzgar aqu al decir: No condenis,
primero un salvavidas espiritual para nosotros y
y no seris condenados (Lc. 6:37).
nuestra familia.
2
Cristo termina este tema al advertir que, Les dijo tambin: Quin de vosotros que
aunque no debemos condenar a las personas, s tenga un amigo, va a l a medianoche y le dice:
debemos ser cuidadosos al juzgar el carcter e Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo
inters de otro antes de hablarle sobre las ha venido a m de viaje, y no tengo qu ponerle
cosas de Dios. No deis lo santo a los perros, ni delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le
echis vuestras perlas delante de los cerdos, no dice: No me molestes; la puerta ya est cerrada, y
sea que las pisoteen, y se vuelvan y os mis nios estn conmigo en cama; no puedo
despedacen (7:6). levantarme, y drtelos? Os digo, que aunque no se
levante a drselos por ser su amigo, sin embargo
por su importunidad [significa incomodidad
causada por una solicitud inoportuna, en el
griego, anaidia, o desvergenza] se levantar y le
dar todo lo que necesite (Lucas 11:5-8).
Menciona un comentario: Aparentemente, el
hombre acostado es pobre y toda su familia
duerme juntos en una cama. A pesar de que era
su amigo, al levantarse molestara a todos los que
estaban con l. Sin embargo, su amigo insisti,
pues la hospitalidad en ese entonces era un deber
sagrado. Y aunque no prevaleci por la amistad, s
por su importunidad. La leccin es clara. No
No echis vuestras perlas delante de los debemos orar como si fuera un mero rito, sino que
cerdos debemos mostrar persistencia si no recibimos la
respuesta en forma inmediata. Aunque Dios est
En la Biblia, el trmino perro o cerdo en deseoso de ayudarnos, quiere que le mostremos
forma figurada se refiere a una persona un esfuerzo sincero y constante, indicativo de una
mundana e inconversa. Dice Filipenses 3:2 fe fuerte. La oracin tibia y pasajera no indica una
sobre las personas mundanas: Guardaos de los fe perseverante (Comentario sobre Lucas, p.
perros, guardaos de los malos obreros. Un 195). Ms tarde Cristo recalc el punto con la
dicho espaol dice: El puerco nunca ve ms parbola sobre la necesidad de orar siempre, y
arriba que la altura de su cabeza [slo le no desmayar (Lc. 18:1).
interesa las cosas mundanas]. A la vez, las
perlas se refieren a las verdades santas de Jess sigue con el tema: Y yo os digo: Pedid
Dios. En griego perla es margarita, de donde [con esa persistencia y fe], y se os dar; buscad
proviene el nombre propio. Los cerdos pueden [la respuesta], y hallaris; llamad [el acceso a
creer que las perlas son bellotas o guisantes Dios], y se le abrir. Qu padre de vosotros, si su
comestibles hasta que se dan cuenta y se hijo le pide pan [a Dios le pedimos el pan
enfurecen. Dice Robertson: Los jabales, (o espiritual], le dar una piedra [una
cerdos salvajes), vivan cerca del valle del maldicin]?...Pues si vosotros, siendo malos [al
Jordn, y desgarraban con sus colmillos a los tener una naturaleza humana carnal] sabis dar
que los irritaban. Igualmente, no debemos buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
comunicar verdades a los que no les interesan. vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los
El artculo del Sr. Armstrong: Debemos Tratar que se lo pidan [en oracin]?
de Convertir a Otros? es un clsico sobre este Explica el mismo comentario: Jess no est
tema. hablando de pedir una sola vez, sino de
La actitud con que debemos orar perseverar. Es importante que uno haga su parte
al pedir con fe y persistencia. A la vez, esto no
La siguiente seccin sobre la oracin en quiere decir que siempre recibiremos lo que
Mateo 7:7-11 se entiende mejor con lo que queremos, puesto que, el recibir un no es una
Lucas ha agregado al respecto: Aconteci que respuesta tan definitiva como el s. Explica que
estaba Jess orando en un lugar, y cuando la oracin genuina ser escuchada y contestada de
termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor, la mejor manera segn la voluntad de Dios.
ensanos a orar (Lucas 11:1). Luego de
explicarle sobre las cosas que debe orar al La regla de oro
respecto, explica la actitud con que debemos Todas estas enseanzas son muy distintas a
orar. las fariseas, y Cristo explica cul es el principio
supremo que rige nuestras relaciones con nuestro
3
prjimo: As que, todas las cosas que queris encuentra en cada ciudad y pueblo, con las
que los hombres hagan con vosotros, as deslumbrantes luces que seducen hacia la
tambin haced vosotros con ellos; porque esto destruccin. Es el camino que permite
es la ley y los profetas (7:12). quebrantar las leyes de Dios. Quines ensean
ese camino ancho?
Este es el gran principio detrs de los
ltimos seis mandamientos, que rigen nuestra Cristo explica: Guardaos de los falsos profetas
relacin con el prjimo. Por eso Jesucristo dijo que vienen a vosotros con vestidos de ovejas,
que este enfoque abarcaba toda la ley y los pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos
profetas o el Antiguo Testamento. los conoceris. Acaso se recogen uvas de los
espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen
Hasta los rabinos entendan algo de esto. El
rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da
Talmud cuenta: Un gentil vino al rabino Hillel y
frutos malos. No puede el buen rbol dar malos
le dijo: Estoy listo para convertirme en un
frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo
proslito judo si puedes ensearme toda la Ley
rbol que no da buen fruto, es cortado y echado
mientras que est parado sobre un pie. Hillel le
en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris
respondi: Lo que es odioso para ti, no lo
(7:15-19). Esto se refiere a las personas que
hagas al otro. Esto es toda la Leylo dems es
pretenden estar convertidas, y fingen ser parte
simplemente un comentario de esto. Ve y
de la congregacin por motivos sinceros, pero que
aprende. Desde luego que esta es la regla de
en realidad buscan posicin, importancia o lucro.
oro, pero expresada en forma negativa. Jess
No les haba ocurrido un cambio de corazn, sino
fue mucho ms all y la expres en forma
slo de aspecto. Pastores en los campos siempre
positiva. El principio es que debemos siempre
se maravillan de la habilidad que tienen los lobos
ponernos en el lugar de la otra persona cuando
de simular los movimientos y manerismos de las
tratamos un asunto y preguntarnos: As es
ovejas para entrar en medio del rebao. Al matar
cmo me gustara ser tratado? Todos somos
una oveja, logran despellejarla y cubrirse con la
iguales ante Dios, y debemos ser a todos como
piel para acercarse a los dems. Dice Robertson:
quisiramos que fueran con nosotros. Es el
En apariencia externa parecen ovejas por los
principio en Lev. 19:18: Amars a tu prjimo
vestidos de oveja que llevan, pero por dentro son
como a ti mismo. Cristo as resume las
lobos rapaces ansiosos de poder, lucro, fama. Es
relaciones humanas.
una tragedia que tales personas, hombres y
Ahora dice: Entrad por la puerta estrecha; mujeres, reaparezcan a travs de los siglos y que
porque ancha es la puerta, y espacioso el siempre hallen vctimas. Los lobos (falsos
camino que lleva a la perdicin, y muchos son cristianos) son ms peligrosos que los perros y los
los que entran por ella; porque estrecha es la cerdos (los inconversos).
puerta, y angosto el camino que lleva a la vida,
Aade Phillip Keller: Inevitablemente, en la
y pocos son los que la hallan (Mt. 7:13-14).
naturaleza de los asuntos humanos aparecen
Cristo sabe que su Camino es ms difcil que aquellos que pretenden ser genuinos, pero no lo
el de los fariseos, que slo tenan que guardar son. Los antiguos profetas de Israel clamaron vez
las apariencias externas. Sin embargo, el tras vez contra aquellos que se presentaban como
Camino de Cristo se basa en la sinceridad y el pastores del pueblo de Dios, pero que en vez de
verdadero respeto por las leyes de Dios. No es ello, slo pillaban las ovejas para satisfacer sus
una actuacin para ser visto por otros. propios fines egostas. La misma situacin
Menciona un comentario: Vivir sin respetar la prevaleci en el tiempo de Jess. Los que se
ley puede parecer ms atractivo que la presentaban como directores y protectores del
exigencia que hace Jess [de guardar fielmente pueblo, los sacerdotes, los fariseos, los escribas y
la ley de Dios]. Pero el camino ancho lleva a la los saduceos, no eran sino groseros oportunistas
muerte y condenacin, mientras que el de que saqueaban al pueblo y abusaban de l. Slo el
Cristo a la vida eterna. Jess se dirige a las lucro ilegal que obtenan en el negocio del templo
personas que han escuchado sus enseanzas y de Jerusaln exceda al equivalente de 35 millones
deben escoger entre los dos caminos de dlares por ao. La mayor parte de esto iba a
(Comentario Evanglico). No muchas personas llenar los bolsillos y las manos de los opresores.
escogen el camino angosto y poco frecuentado, Poco nos extraa que Cristo pasara por el templo
(stenochoria en el griego), un desfiladero trastornando todo, y limpindolo de las falsas
entre elevadas peas, que involucra pasar por actividades, y gritando: Mi casa es casa de
aprietos y aflicciones. Sin embargo, el camino oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de
ancho, dice Robertson, Es el camino que se ladrones (El Buen Pastor y sus Ovejas, p. 122).
4
Cul es el engao ms grande que hacen pretendido ser sus seguidores, pero han sido
estos lobos vestidos de ovejas? Es atacar la ley juzgados y hallados faltos. Ellos le dicen:
de Dios al reclamar que ha sido abolida y que Ciertamente, hemos predicado en tu nombre,
ahora tenemos libertad para desobedecerla verdad? Pero han olvidado que el culto externo
(que en realidad es libertinaje). Judas advirti a dedicado a Dios, que se basa en la tradicin
los hermanos de este engao: Porque algunos humana y no bblica, no tiene valor. Aunque
hombres han entrado encubiertamente [como echaron demonios en el nombre de Jess e
lobos vestidos de ovejas], los que desde antes hicieron milagros, las Escrituras muestran
haban sido destinados para esta condenacin, claramente que la realizacin de milagros no es en
hombres impos [quebrantadores de la ley de s una prueba convincente de que est obrando el
Dios], que convierten en libertinaje la poder de Dios y no el del diablo. Quienes profesan
gracia de nuestro Dios (Judas 4). ser profetas han de ser probados por su vida
conforme a la obediencia a la ley de Dios, por
Cristo dijo que los podramos identificar, no
sus frutos, y no por sus pretendidos milagros.
tanto por sus palabras engaosas, como por sus
Cristo les dice Nunca os conoc, apartaos de m y
acciones. Ensean que han sido abolidos los
esta es la evidencia de que sus enseanzas no
mandamientos de Dios. No quieren guardar el
haban sido pronunciadas en armona con la
sbado, las Fiestas Santas, los diezmos o las
voluntad de Dios y que los milagros no haban sido
leyes alimenticias. Juan explic al respecto: El
realizados mediante el poder divino (Comentario
que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
Bblico, p. 349).
mandamientos, el tal es mentiroso, y la
verdad no est en l; pero el que guarda su Cristo concluye el Sermn del Monte con estas
palabra, en ste verdaderamente el amor de palabras: Cualquiera, pues, que me oye estas
Dios se ha perfeccionado (1 Juan 2:4-5). En palabras, y las hace, le comparar a un hombre
esencia, esto es lo que Cristo explica: No todo prudente, que edific su casa sobre la roca
el que me dice: Seor, Seor, entrar en el [petra]. Descendi lluvia, y vinieron ros, y
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa;
de mi Padre que est en los cielos. Muchos me y no cay, porque estaba fundada sobre la roca.
dirn en aquel da: Seor, Seor [se creen pero cualquiera que me oye estas palabras y no
cristianos], no profetizamos en tu nombre, y las hace, le comparar a un hombre insensato,
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu que edific su casa sobre la arena; y descendi
nombre hicimos muchos milagros? Y entonces lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron
les declarar: Nunca os conoc; apartaos de mi, con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue
hacedores de maldad (Mt. 7:21-23). grande su ruina. Y cuando termin Jess estas
palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
Esto se refiere al cristianismo falso que
porque les enseaba como quien tiene autoridad,
Cristo saba iba a ser popular y tener muchos
y no como los escribas (Mt. 7:24-29).
adeptos. Comenta una fuente: Maldad: del
griego anoma, ilegalidad o falta de La roca es la Palabra de Dios, incluyendo
conformidad con la ley. Los hacedores de estas enseanzas de Jesucristo. En Israel, los
maldad estn fuera de la ley porque han valles era secos en el verano, y podan edificar all
rehusado conformar sus vidas con el modelo una casa sin cimientos, pero cuando llegaba el
perfecto expuesto en la ley del reino de Dios: el invierno y las grandes lluvias, se llevaban todo lo
pecado es infraccin de la ley [anoma] (1 que no estaba asegurado sobre una roca.
Juan 3:4). En el monte de los Olivos, Cristo dijo
Por qu los escribas no hablaban con
que en los ltimos das se multiplicara la
autoridad? Explica Robertson: Los escribas
maldad [anoma] (Mt. 24:12), y pocas dcadas
citaban a los rabinos anteriores a ellos y tenan
ms tarde Pablo observ que el misterio de la
miedo de expresar una idea sin apoyarla en algn
iniquidad [anoma] ya estaba en accin (2
predecesor. Pero Jess hablaba con la autoridad
Tes. 2:7). Estos que le dirn Seor a Cristo en
de la Verdad y el poder del Espritu Santo.
el da del gran juicio final, lo harn como
supuestos cristianos. Mientras vivan, han
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 8 9 LOS MILAGROS DE JESUCRISTO
T erminado el Sermn del Monte, Cristo baj

de la montaa con sus discpulos y una
gran multitud. Cuando descendi Jess del
metros de cualquier persona. La enfermedad era
lenta y progresiva, a veces duraba ms de 20
aos hasta que por fin mataba a la persona.
monte, le segua mucha gente. Y he aqu vino un
Podemos imaginarnos la desgarradora splica
leproso y se postr ante l, diciendo: Seor, si
que hizo el leproso ante Jess. Movido por
quieres, puedes limpiarme (Mateo 8:1-2). En los
compasin, Jess le dijo: Quiero; s limpio. Y al
prximos das, Cristo mostrara que no slo
instante su lepra desapareci. Entonces Jess le
posea la sabidura divina al dar el Sermn del
dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino v,
Monte, sino que tena el poder divino al llevar a
mustrate al sacerdote, y presenta la ofrenda
cabo muchos milagros, incluyendo una
que orden Moiss, para testimonio a ellos
resurreccin.
(Mateo 8:3-4). Notemos aqu que Jess
respetaba la ley de Dios, y le orden que
La sanidad de un leproso
cumpliera con las instrucciones segn Levtico
13-14 para recibir la declaracin formal del
La lepra es llamada hoy da el mal de
sacerdote de que era limpio y poder volver a su
Hansen (para evitar el golpe sicolgico de
casa.
escuchar la palabra lepra), pero tambin
puede incluir otras enfermedades crnicas de la
La sanidad del criado del centurin
piel. Segn la Enciclopedia Encarta de 1995,
todava hay 5.250.000 casos registrados en el
Entrando en Capernaum, vino a l un
mundo, y se estima que el total de vctimas llega
centurin [soldado romano a cargo de 100
a 10 millones. Hay 5.500 casos en los EE. UU. y
hombres], rogndole y diciendo: Seor, mi
en Chile se envan a los leprosos a la isla de
criado [doulus, o esclavo] est postrado en casa,
Pascua. La terrible enfermedad es parecida al
paraltico, gravemente atormentado (Mt. 8:5-6).
SIDA de hoy da, en que es incurable y es una
Lucas aade importantes detalles histricos al
sentencia segura de una muerte lenta.
relato: Cuando el centurin oy hablar de Jess,
Dios estableci en Levtico 13 la ley de le envi unos ancianos de los judos, rogndole
cuarentena para evitar el contagio de esta que viniese y sanase a su siervo. Y ellos vinieron
enfermedad, el mtodo que todava se usa en el a Jess y le rogaron con solicitud, dicindole: Es
mundo entero. Dice el Dr. S. I. McMillen: En digno de que le concedas esto; porque ama a
1883, el Dr. Amaur Hansen...identific la bacteria nuestra nacin, y nos edific una sinagoga.
contagiosa que produca la lepra, y que se Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya no estaban
encontraba en gran cantidad en las secreciones lejos de la casa, el centurin envi a l unos
al interior de la nariz (donde es fcil que se amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues
propague por un resfro o un estornudo). Al no soy digno de que entres bajo mi techo: por lo
descubrir la bacteria, Noruega aprob la ley que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero
sobre la cuarentena de los leprosos...Esta ley di la palabra, y mi siervo ser sano. Porque
exiga que vivieran en aislamiento preventivo tambin yo soy hombre puesto bajo autoridad, y
separados de sus familias. De los 2.858 leprosos tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste:
noruegos en 1856...eventualmente disminuyeron V y va...y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al
a 69...Las precauciones con la cuarentena dieron or esto, Jess se maravill de l, y volvindose,
el resultado, pero haban sido escritas por Dios dijo a la gente que le segua: Os digo que ni aun
[en la Biblia] casi 3.000 aos antes (Ninguna en Israel he hallado tanta fe. Y al regresar a casa
Enfermedad, 1984, pp. 23-24). los que haban sido enviados, hallaron sano al
siervo que haba estado enfermo (Lc. 7:3-5).
En los tiempos de Jess, ser leproso era
espantoso. Tena que apartarse de todos sus
seres queridos y segn Lev. 13:45 deba gritar al
encontrarse con alguien: Inmundo, inmundo!
para no contagiar a nadie. Segn las leyes
rabnicas, no podan acercarse ms de dos
2
1:29-32], trajeron a l muchos endemoniados; y
con la palabra ech fuera a los demonios, y san
a todos los enfermos; para que se cumpliese lo
dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo
tom nuestras enfermedades y llev nuestras
dolencias (Mateo 8:14-17). Aqu vemos que la
misin de Jess no era slo morir por nuestros
pecados sino tambin proveer la forma para ser
sanados. Por eso acudimos a Dios mediante el
ungimiento ministerial, segn es mencionado en
Santiago 5:14-15.
Calcular los gastos para ser un discpulo
Vindose Jess rodeado de mucha gente,

mand pasar al otro lado [del lago]. Y vino un
escriba y le dijo: Maestro, te seguir
adondequiera que vayas. Jess le dijo: Las
zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos;
mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar
su cabeza. Otro de sus discpulos le dijo: Seor,
permteme que vaya primero y entierre a mi
padre. Jess le dijo: Sgueme; deja que los
Posibles restos de la sinagoga original muertos entierren a sus muertos (Mateo 8:18-
debajo cimientos 22). Lucas aade al relato: Entonces tambin
dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que
Es interesante que en este siglo, arquelogos me despida primero de los que estn en mi casa.
descubrieron los escombros de una sinagoga en Y Jess le dijo: Ninguno que, poniendo su mano
Capernaum debajo de los restos de otra en el arado mira hacia atrs, es apto para el
sinagoga, que data de 300 D.C. Comenta el reino de Dios
arquelogo Hershel Shanks sobre la sinagoga Hay un costo para seguir a Jesucristo, pues
original, que probablemente fue la que edific uno escoge una vida en que ni el dinero ni la
el centurin de este relato: La cermica fama son lo ms importante. Cristo no tena una
encontrada debajo del piso de la sinagoga data organizacin rica, y a veces ni contaba con
del primer siglo o antes. Puesto que el lugar alojamiento. El escriba probablemente pens que
donde se edificaba una sinagoga casi nunca con sus vastos estudios de las Escrituras sera
cambiaba, [cuando envejeca mucho o quedaba muy bien cuidado, pero no sera as. Otro quera
destruida, simplemente edificaban otra sobre sus primero sepultar a mi padre, expresin del
cimientos], es muy probable que la sinagoga Medio Oriente que se refiere a la responsabilidad
original fue la que Jess us para predicar de los hijos de cuidar al padre hasta que muera.
(Revista de Arqueologa Bblica, Nov. 1983, p. Cristo le estaba dando una oportunidad para
27). Es tambin notable que cerca de la desarrollarse espiritualmente, y por eso le dijo
sinagoga, Jess fue a la casa de Pedro donde que dejara que los dems hermanos (que estn
tena a su suegra enferma. Es muy posible que la muertos espiritualmente) cuidaran y enterraran
casa de Pedro sea la que se encontr en al padre (tambin muerto espiritual) cuando
Capernaum, y que fue un lugar de peregrinaje muriese. Finalmente, le dijo a otro que nadie que
desde el tercer siglo. No obstante, no tiene decide seguir este camino de vida y que mira
ninguna importancia espiritual, y hacia atrs, o que se arrepiente de hacerlo, es
lamentablemente, hoy da se ha vuelto en otro digno del reino de Dios (o de estar en la Primera
dolo para las masas, pues se construy encima Resurreccin). El arador, una vez que comienza a
de la casa una iglesia catlica. La he visto hacer un surco, si mira hacia atrs, pierde la
personalmente. orientacin y el surco quedar desparejo (en
Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra Chile dicen que queda una empanada por su
de ste postrada en cama, con fiebre. Y toc su forma curva). Por eso, el bautizarse es una
mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les decisin que, una vez tomada, no se debe mirar
serva. Y cuando lleg la noche [del sbado, Mr. hacia atrs. Es una nueva vida en que se han
3
calculado los gastos y hay que seguir adelante guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
con paciencia y fe hasta el fin. propia morada, los ha guardado bajo oscuridad,
en prisiones eternas, para el juicio del gran da
Abrumado por la multitud, Jess y sus
(Judas 6). Ellos pensaban que les haba llegado
discpulos cruzan el lago de Galilea. l estaba
ese da de juicio, pero no era as. Al saber que
exhausto, y cay rendido en un profundo sueo.
iban a ser echados de esos pobres hombres, no
Y he aqu que se levant en el mar una
queran quedar desocupados. Cristo explic:
tempestad tan grande que las olas cubran la
Cuando el espritu inmundo sale del hombre,
barca; pero l dorma. Y vinieron sus discpulos y
anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo
les despertaron, diciendo: Seor, slvanos, que
halla. Entonces dice: Volver a mi casa de donde
perecemos! l les dijo: Por qu temis, hombres
sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida
de poca fe? Entonces, levantndose, reprendi a
y adornada [se refiere a la mente de la persona
los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza
previamente ocupada, que no ha fortalecido su fe
[calma]. Y los hombres se maravillaron,
para resistirlo] (Mt. 12:43-44). Los espritus no
diciendo: Qu hombre es ste, que aun los
pueden entrar donde hay una fe fuerte y firme.
vientos y el mar le obedecen? (8:23-27).
Santiago explica: Someteos, pues, a Dios;
Estos fuertes vientos an son comunes en el
resistid al diablo, y huir de vosotros
lago de Galilea. Debido a que el lago est en una
(Santiago 4:7).
profunda depresin geolgica (200 m. bajo el
nivel del mar), se forma un vaci en que los Los demonios no queran andar por lugares
vientos son jalados desde los angostos valles secos y le pidieron a Jess si podan poseer los
hasta desembocar en el lago. Comenta Barclay: cerdos que estaban cerca. El les dijo: Id. Y ellos
El Dr. Christie comenta que en una ocasin, un salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos
grupo de turistas estaban frente al plcido lago y [Marcos 2:13 dice que eran como dos mil
cuestionaron si en realidad se poda formar una cerdos]; y he aqu, todo el hato de cerdos se
tormenta como la descrita en los Evangelios. Casi precipit en el mar por un despeadero, y
de inmediato surgi un viento tan recio que en perecieron en las aguas [por el susto los cerdos
20 minutos el lago se vea blanco por las trataron de huir y perecieron, pues no saben
enormes crestas blancas de las olas. Los nadar]. Y los que los apacentaban huyeron, y
visitantes tuvieron que huir del lugar donde viniendo a la ciudad, contaron todas las cosas, y
estaban al ser golpeados por la espuma de las lo que haba pasado con los endemoniados. Y
olas. En 20 minutos un lugar asoleado y plcido toda la ciudad sali al encuentro de Jess; y
se haba convertido en una terrible tormenta. En cuando le vieron, le rogaron que se fuera de sus
este relato se llama la tormenta seismos mega, contornos (Mt. 8:33-34). Qu irona! En vez de
de donde proviene sismos, pues la tormenta estar agradecidos y gozosos al ver que estos dos
tena la furia de un terremoto. pobres hombres haban recuperado su libertad y
sano juicio, los gadarenos estaban ms
Una vez calmada la tormenta, pudieron llegar
preocupados por las prdidas econmicas de sus
al extremo sur del lago, en la zona donde vivan
cerdos y no quisieron recibir a Jess. Me imagino
los gentiles gadarenos [del tiempo de los
que las compaas de cecinas de cerdo tambin
samaritanos]. Cuando lleg a la otra orilla, a la
le pediran a Jess que se alejara de ellos para
tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro
que pudiesen seguir tranquilamente con sus
dos endemoniados que salan de los sepulcros,
negocios.
feroces en gran manera, tanto que nadie poda
pasar por aquel camino. Y clamaron diciendo: Sin mucho descanso, Jess navega entonces
Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? al norte del lago, a Capernaum, su centro de
Has venido ac para atormentarnos antes de operaciones. All sana al paraltico, llama a Mateo
tiempo? (8:28-29). y explica a los discpulos de Juan por qu no
ayunaban sus discpulos, cosas que ya cubrimos
Hoy da, la mayora de las personas
en el estudio # 236 con el relato de Lucas.
endemoniadas se encuentran en los
Sigue: Mientras l les deca estas cosas, vino
manicomios. En los tiempos de Jess no haba
un hombre principal y se postr ante l,
estos institutos y los pacficos eran cuidados en
diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon
las casas pero los ms violentos andaban sueltos.
tu mano sobre ella, y vivir. Y se levant Jess, y
Los demonios dentro de estas personas
le sigui con sus discpulos. Y he aqu una mujer
reconocieron a Jess como el Hijo de Dios, y
enferma de flujo de sangre desde haca doce
ellos saben que estn en la tierra hasta el tiempo
aos, se le acerc por detrs y toc el borde de
del juicio cuando sern condenados para
su manto; porque deca dentro de s: Si tocare
siempre. Judas revela: Y a los ngeles que no
4
solamente su manto, ser salva (Mt. 9:18-21). est bajo la ley en tres sentidos: (1) l no est
Lucas aade: Pero una mujer que padeca de bajo la ley ceremonial porque sta se ha
flujo de sangre desde haca doce aos, y que cumplido en Cristo, (2) l no est bajo la ley
haba gastado en mdicos todo cuanto tena, y civil juda porque no estaba destinada a l, y
por ninguno haba podido ser curada, se le (3) l no est bajo la condenacin de la ley
acerc por detrs y toc el borde de su manto; porque su identificacin con la muerte vicaria de
y al instante se detuvo el flujo de su sangre. Cristo lo libra de ella (Hermenutica, p. 122).
Entonces Jess dijo: Quin es el que me ha
Luego de sanar a la mujer con el flujo de
tocado?... Alguien me ha tocado: porque yo he
sangre, Cristo llega a la casa de la nia muerta.
conocido que ha salido poder de mi (Lc. 8:43-
Al entrar Jess en la casa del principal, viendo a
46).
los que tocaban flautas, y la gente que haca
Barclay explica: Desde el punto de vista alboroto, les dijo: Apartaos, porque la nia no
judo, esta mujer no poda haber padecido de est muerta, sino duerme. Y se burlaban de l.
una enfermedad ms terrible y humillante que el Pero cuando la gente haba sido echada fuera,
de una hemorragia. El Talmud judo entrega 11 entr, y tom de la mano a la nia, y ella se
diferentes curas para ello, algunas eran brebajes levant. Y se difundi la fama de esto por toda
que podan ayudar pero otras curas eran ridculas aquella tierra.
como el llevar las cenizas de un huevo de
Fue la primera persona que Jess resucit.
avestruz o el maz encontrado en el estircol de
Era costumbre en ese entonces usar las flautas
un asno. Es claro por el relato que ella haba
para hacer un sonido agudo y ttrico. Dice
intentados todo pero nada haba aprovechado,
Barclay: Los judos tenan leyes muy rgidas
antes le iba peor (Mr. 5:26). Lo peor de esta
respecto a la muerte. Uno era rasgar los vestidos
enfermedad es que la converta en una persona
y haba 39 reglamentos sobre cmo rasgarlos
inmunda. En Lev. 15:25 tenemos el reglamento
correctamente. Luego estaban los lamentos para
para que la persona no contamine a otras por
el muerto. El Talmud deca que para el pobre, lo
medio de este flujo de sangre que puede
mnimo eran dos flautistas y una gimoteadora,
contagiar o infectar a otros: Y la mujer, cuando
pero para el rico, que se haga con esplendor. El
siguiere el flujo de su sangre...todo el tiempo de
senador romano Sneca dijo que en el funeral
su flujo ser inmunda...Toda cama en que
del emperador Claudio, el sonido de las flautas
durmiere...y todo mueble sobre que se sentare,
era tan estridente, que aunque Claudio estaba
ser inmundo. Hoy da los hospitales toman
muerto, quizs lo pudo or.
estas precauciones, pero en ese entonces, slo la
Biblia lo prescriba. Ella no poda adorar a Dios Luego de resucitar a la nia, Cristo san a
junto con otras personas, ni estar alrededor de dos ciegos, y a un mudo endemoniado. La razn:
ellas. Al ver las multitudes, tuvo compasin
[splangchinisteis o que sus entraas se
Por eso, en su desesperacin, toc la franja
conmovan por ellos] porque estaban
azul que Jess tena en su vestimenta. La
desamparadas y dispersas como ovejas que no
palabra es kraspedou y significa la franja de
tienen pastor [los fariseos no eran verdaderos
cuatro hilos azules en la tnica, Y os servir de
pastores, sino que les ataban pesadas tradiciones
franja, para que cuando lo veis os acordis de
en vez de ensearles la pura ley de Dios].
todos los mandamientos del Eterno, para
Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la
ponerlos por obra (Num. 15:37-41 y Deut.
mies es mucha, mas los [fieles] obreros pocos.
22:12). Los judos ortodoxos an lo usan, y en
Rogad, pues al Seor de la mies, que enve
tiempos de persecucin, se lo ponen debajo de la
obreros a su mies (Mt. 9:36-37). El mundo
ropa. Esta ley es parte de la legislacin civil
necesita una gran cantidad de verdaderos
para el pueblo judo, tal como la circumcisin, y
ministros de Dios.
no es aplicable para el gentil cristiano. Explica
Henry Virkler: El creyente neotestamentario no
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 10 INSTRUCCIONES MINISTERIALES;A DNDE FUERON LOS 12 APSTOLES?
E n el captulo anterior, Jess pidi que

oremos para que Dios enve obreros a su
mies, es decir, que llame a ministros fieles para
sometidas al imperio romano; las otras diez
tribus an en la actualidad viven [noten que no
dice que hayan desaparecido en sus das] ms
que lleven el verdadero evangelio al mundo. all del Eufrates, miles de hombres cuyo
Como resultado, Cristo nombra a doce de esos nmero es incontable (Antigedades de los
obreros para ser apstoles y encabezar esa Judos, libro XI, cap. 5, v. 2).
Obra de Dios una vez que l termine su Se haba olvidado Jess de estas ovejas
ministerio. perdidas de la casa de Israel, es decir, de las
Entonces llamando a sus doce discpulos, les otras 10 tribus? No, pues dijo: Tambin tengo
dio autoridad [exousa o poder] sobre los otras ovejas que no son de este redil [el
espritus inmundos, para que los echasen fuera, judo]; aqullas tambin [las otras 10] debo
y para sanar toda enfermedad y toda dolencia...A traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un
estos doce envi Jess, y les dio instrucciones: pastor (Juan 10:16). Cristo saba diferenciar
Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad entre la casa de Jud y la de Israel. La
de samaritanos no entris, sino id antes a las escritura clave es Mateo 19:28, que muestra que
ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo Cristo tom en cuenta a las 12 tribus.
10:1-6). De cierto os digo que en la regeneracin,
La misin principal de los 12 apstoles sera cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono
llevar el evangelio sobre todo a las 12 tribus de de su gloria, vosotros que me habis seguido
Israel. Iran primero a los judos, que en ese tambin os sentaris sobre doce tronos, para
entonces abarcaban las tribus de Jud, juzgar a las doce tribus de Israel [no a slo
Benjamn, la mayora de Lev y a unos pocos dos tribus o a los gentiles]. Si los 12 apstoles
de las dems tribus. Estas tribus de Israel se fuesen enviados a los gentiles, no tendra mucho
encontraban en el territorio de Judea o dispersos sentido que fueran entrenados para gobernar a
por el Imperio Romano. Las otras 10 tribus se las 12 tribus de Israel en el Milenio. Estas 10
hallaban en ese entonces mayormente en tribus, aunque ocultas para el mundo, todava
Mesopotamia, Armenia, Partia, Escitia, el existen y no son gentiles.
noroeste de la India y el noroeste de Europa, Recuerden que fue el apstol Pablo quien
incluyendo a Francia e Inglaterra. Sera recibi las instrucciones de ir principalmente a los
principalmente el apstol Pablo quien ira a los gentiles: Dijo Pablo: ... me haba sido
gentiles. Eventualmente le llegara el evangelio a encomendado el evangelio de la
todo el mundo, pero en forma ordenada. Cada incircuncisin [es decir, a los gentiles], como a
apstol tendra su regin de accin. Pedro el de la circuncisin [o las tribus de
El Sr. Armstrong explica: Jess de Nazaret, Israel] (Glatas 2:7-9). Cristo le dijo a Pablo:
sabiendo adnde haban emigrado, envi a sus V, porque yo te enviar lejos a los gentiles
12 apstoles para hacer llegar a las tribus (Hec. 22:21).
perdidas su precioso evangelio del reino de Por ejemplo, en el libro, En Busca de los 12
Dios. El apstol Pablo fue el enviado a los Apstoles, el historiador William Stewart dice: El
gentiles. No se ha preguntado el lector por qu libro Los Hechos del Apstol Santiago en la India
despus del captulo 15 del libro de los Hechos, cuenta de un viaje misionero de Santiago y de
no leemos nada ms acerca de los 12 apstoles? Pedro a la India. Segn otro libro, El Martirio del
Porque todos se haban ido a las tribus perdidas Apstol Santiago, l predic a las 12 tribus
de Israel! (La Llave Maestra de la Profeca, p. esparcidas en el mundo. El otro apstol
124). Santiago, el hermano de Cristo, escribi una
Josefo, que vivi en el mismo siglo que Jess, epstola a las 12 tribus: Santiago...a las doce
revela que los judos estudiosos saban dnde se tribus que estn en la dispersin: Salud
encontraban las 12 tribus: Pero la mayor parte (Santiago 1:1).
del pueblo de Israel qued en el pas [se refiere a En general, la historia posterior de los otros
Babilonia, luego de los 70 aos de cautiverio]; 10 apstoles (no incluyendo a Pedro y Juan), los
sta es la razn de que solamente dos tribus sita principalmente en las siguientes reas:
en Europa y en Asia [Jud y Benjamn] estn AndrsEscitia; Simn el ZeloteNorte de
2
frica e Inglaterra; Santiago, hijo de Alfeo grandes fortunas con la venta de sus
Siria; TomsPartia y el noroeste de India; publicaciones y al recibir ayuda poltica y
BartolomArmenia y Frigia; Judas (no monetaria, pero no as la verdadera iglesia. Por
Iscariote)Mesopotamia; FelipeFrancia, eso son tan importantes los diezmos, pues es la
Escitia; MateoPersia; Santiago, hijo de forma que Dios design para pagar por la
ZebedeoEspaa, propagacin de sus verdades sin que se mezcle
Irlanda e Inglaterra; Matas [quien reemplaz a el afn del lucro o lo que es mundano.
Judas Iscariote]Armenia (Fuente principal: Luego aade: No os proveis de oro, ni
William Stewart). plata, ni cobre en vuestros cintos...porque el
obrero es digno de su alimento (Mt. 10:9-22).
Cristo explic que los ministros deberan vivir de
los diezmos y ofrendas que entregara la Iglesia,
ni se deben avergonzar. Pablo explica: As
tambin orden el Seor a los que anuncian el
evangelio, que vivan del evangelio (1 Cor.
9:14).
En el Nuevo Testamento vemos que el diezmo
sera transferido del ministerio y sacerdocio
levtico al de Jesucristo y sus ministros
designados de la orden de Melquisedec. Leemos
en Hebreos 7:5-22 sobre este cambio en la ley:
Ciertamente los que de entre los hijos de Lev
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos segn la
ley...Porque cambiado el sacerdocio, necesario es
que haya tambin cambio de ley; y aquel de
quien se dice esto [Jess], es de otra
tribu...Queda, pues, abrogado el mandamiento
anterior [sobre el ministerio levtico]...Por tanto,
Jess es hecho fiador de un mejor pacto...ahora
tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre
Jess les instruye: de gracia recibisteis, dad mejores promesas.
de gracia (Mt. 10:8). En otras palabras, como Ms tarde en la misma epstola se explica
ellos recibieron las verdades de Dios en forma quines tienen ahora el derecho previamente
gratis, tambin deberan entregarlas de la misma dado a los levitas sobre los diezmos para hacer la
manera a la humanidad. No se debe cobrar por obra de Dios: Acordaos de vuestros pastores,
los servicios ministeriales ni por la literatura que que os hablaron la palabra de Dios; considerad
tiene que ver con las verdades de Dios. Para eso cul haya sido el resultado de su conducta, e
existe el primer diezmo, que proporciona los imitad su fe...Obedeced a vuestros pastores, y
fondos para llevar a cabo la obra de Dios y el sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras
ministerio, sin que haya comercializacin ni almas, como quienes han de dar cuenta [no los
ruegos al respecto. Es por este motivo que no se sacerdotes levitas], para que lo hagan con
cobra por la revista Las Buenas Noticias ni por alegra, y no quejndose, porque esto no os es
los folletos, ni por estos estudios. La explicacin provechoso (Heb. 13:7, 17).
en Las Buenas Noticias dice: Las Buenas Al ir por las ciudades, Jess tambin les
Noticias se enva gratuitamente a toda persona prohibe pasar de casa en casa con el mensaje
que la solicite. El precio de las suscripciones ha del evangelio. Les ordena categricamente: No
sido pagado por los miembros de la Iglesia de os pasis de casa en casa (Lucas 10:7).
Dios Unida y otros colaboradores que Cristo saba que esta manera sera una tentacin
voluntariamente contribuyen al respaldo de para propagar el mensaje en forma fcil, pero iba
nuestra labor. en contra de los principios bblicos de no
Por curioso que parezca, el hecho de entregar imponerse a los dems. Acababa de explicar
este tipo de literatura en forma gratuita es una que no se deben entregar las perlas de verdades
de las seales bblicas de la verdadera Iglesia, a personas que no estn interesadas. Como las
pues est obedeciendo la Palabra de Dios. dems iglesias piensan que este es el nico da
Muchas de las iglesias del mundo amasan de salvacin para el mundo, hacen un esfuerzo
3
desperado por salvar almas y van de casa en es una persona] que habla en vosotros (10:16-
casa. Es innegable que ganan muchos adeptos 20).
de esta manerapero estn claramente Aqu explica la manera que un verdadero
desobedeciendo los mandamientos de Jess. La ministro se conducira. Sera manso e inofensivo
verdadera Iglesia siempre obedece a su Maestro, como una paloma, pero tendra que ser sabio y
y sabe que no debe pasar por alto esta prudente como una serpiente. Las serpientes no
importante enseanza. Siempre ser una se exponen fcilmente y se esconden entre las
manada pequea al ser obediente. Ella sabe piedras o el pasto. Por eso no se debe entregar
que existe una futura oportunidad para que la las perlas de la verdad a los inconversos.
humanidad conozca las verdades de Diosen la Tendramos que cuidarnos de las lisonjas de los
Segunda Resurreccin, no hay un gran apuro. hombres, y no ser llevado a participar en la
Las dems iglesias desconocen esta verdad y se poltica. Deberamos estar tranquilos cuando
desesperan para convertir a las personas. furamos arrestados por nuestra fe, y Dios se
Cristo les ensea a sus apstoles la forma encargara de hablar por nosotros.
que deben anunciar el evangelio en una ciudad Luego Cristo ensea que nuestra salvacin se
sin ir de casa en casa. En ese entonces ellos obtendra al final de nuestras vidas y no al
todava podan entrar en una sinagoga y exponer comienzo. No somos salvos al aceptar el
las verdades de Dios, tal como Pablo lo hizo en camino de Dios al principio, como ensean tantas
numerosas ocasiones. Otras veces podan tener iglesias, sino al final. Dijo: Mas el que
una reunin en una plaza o un recinto y as persevere hasta el fin, ste ser salvo (Mt.
averiguar quin era digno, es decir quin 10:22). Qu debemos hacer cuando somos
mostraba inters y los invitaba. Dijo: Mas en perseguidospelear? Jams. Cristo dijo:
cualquier ciudad o aldea donde entris, Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la
informaos quin en ella sea digno, y posad all otra; porque de cierto os digo, que no acabaris
hasta que salgis. Si no haba alguien de recorrer todas las ciudades de Israel, antes
interesado, salid de aquella casa o ciudad [no que venga el Hijo del Hombre (Mt. 10:23).
insistan], y sacudid el polvo de vuestros pies. De Jess nunca ense que, al ser perseguidos
cierto os digo que en el da de juicio, ser ms deberamos tomar armas. Dijo que podramos
tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de huir, y si somos capturados, no resistir. Debemos
Gomorra, que para aquella ciudad (Mt. 10:14- encomendarnos a l, tal como lo hizo Daniel y
15). tener fe y paciencia.
Explica Robertson sobre quin era digno de Respecto a no recorrer todas las ciudades de
recibir a los apstoles: Qu es lo que hace a Israel antes que viniera Jess, es una profeca
una casa digna? Pues es su buena disposicin a relacionada con su venida. Unger aclara: El
recibir a los predicadores y su mensaje. La alcance de esta profeca va ms all del
hospitalidad es una de las ms nobles virtudes, y ministerio de los doce y es proftico respecto al
los ministros reciben su parte. Los apstoles no remanente judo [o de todo Israel] en los das
deben ser huspedes gravosos...Si los apstoles oscuros de persecucin durante la gran
no eran tratados bien por los anfitriones, tal tribulacin, que precedern a la segunda
como los judos tenan una impresin venida, cuando ser proclamado de nuevo el
desfavorable del polvo del suelo gentil como algo evangelio del reino (p. 483). Cristo profetiz
inmundo, as deberan considerar el rechazo a su sobre lo mismo ms tarde: Y ser predicado
presencia. este evangelio del reino en todo el mundo, para
Cristo sigue dando instrucciones a sus testimonio a todas las naciones; y entonces
ministros: He aqu, yo os envo como a ovejas vendr el fin (Mt. 24:14). El fin, o la
en medio de lobos; sed, pues, prudentes como intervencin de Dios sobre los asuntos humanos,
serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos vendr sbitamente mientras que se est
de los hombres, porque os entregarn a los enviando el evangelio al mundo.
concilios, y en sus sinagogas os azotarn; y aun Jess tambin revela que como lo trataron a
ante gobernadores y reyes seris llevados por l, as tratarn a sus seguidores. El discpulo no
causa de m, para testimonio a ellos y a los es ms que su maestro, ni el siervo ms que su
gentiles. Mas cuando os entreguen, no os seor [sufrirn las mismas consecuencias].
preocupis por cmo o qu hablaris; porque Bstale al discpulo ser como su maestro, y al
en aquella hora os ser dado lo que habis de siervo como su seor. Si al padre de familia
hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, [Jess] llamaron Beelzeb [del diablo], cunto
sino el Espritu de vuestro Padre [noten que no ms a los de su casa? As que, no los temis;
porque nada hay encubierto, que no haya de ser
4
manifestado...Lo que os digo en tinieblas [en cuenta. Hasta tiene nuestros cabellos contados,
secreto], decidlo en la luz; y lo que os al odo, que en una cabellera normal equivale a 120.000
proclamadlo desde las azoteas (Mt. 24-27). cabellos. Debemos tener fe en Dios de que l
Toda mentira contra la verdad de Dios un da se sabe encargarse de nosotros.
sabr, y tambin las calumnias contra sus Si nos acobardamos, ser todo mucho peor.
servidores. La verdadera Iglesia es pequea y Y a cualquiera que confiese delante de los
perseguida, pero un da se sabr que fue la hombres, yo tambin le confesar [dar un buen
autntica. Hay que ser pacientes. testimonio] delante de mi Padre...Y a cualquiera
Les advierte tambin a sus siervos que no que me niegue...yo tambin le negar delante
deben temer a los que pueden matarlos en forma de mi Padre (Mt. 10:32-33).
fsica, pero no pueden destruir la segunda vida- Al ser llamados por Dios a seguir su camino,
-la primera resurreccin que viene al descender no ser fcil la situacin en el hogar con los
Cristo del cielo. Y no temis a los que matan el inconversos. Cristo advierte: No pensis que he
cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed venido para traer paz a la tierra; no he venido
ms bien a aquel que puede destruir el alma y el para traer paz, sino espada. Porque he venido
cuerpo en el infierno. Aqu Cristo refuta la idea para poner en disensin al hombre contra su
de que el alma es inmortal, pues puede ser padre, a la hija contra su madre, y a la nuera
destruido. La palabra alma es una traduccin de contra su suegra; y los enemigos del hombre
la voz griega psyj, que equivale a la palabra sern los de su casa. El que ama a padre o
hebrea nefesh y es traducida como persona o madre ms que a m, no es digno de m; el que
vida, adems de alma. Dios puede destruir ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de
nuestra alma (o vida, psyj en griego) en el mi; y el que no toma su cruz [representa los
fuegogehena, o el lago del fuego (vea Ap. sufrimientos que vienen por seguir este camino
20:14-15). Debemos temer y obedecer ante todo de vida], no es digno de mi. El que halla su vida
a Dios, pues es quien puede destruirnos [al negar a Cristo para salvarse su vida], la
completamentecon la primera y la segunda perder [ante Dios]; y el que pierde su vida por
muerte, mientras que el hombre slo puede causa de m [la primera muerte], la hallar [la
causar nuestra primera muerte, pero no tiene segunda vida en su reino] (Mt. 10:34-39).
poder sobre nuestra segunda vida en el reino Las ltimas instrucciones que entrega a sus
de Dios. Explica el Comentario Anchor Bible: El apstoles son: El que a vosotros recibe, a mi me
trmino nefesh [y su equivalente en griego, recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me
psyj] tiene varios significados, entre los que envi [a Dios Padre]...Y cualquiera que d a uno
figuran aliento, vida, apetito, emocin y la de estos pequeitos un vaso de agua fra
persona entera. La idea de un alma como entidad solamente, por cuanto es discpulo, de cierto os
diferente del cuerpo fsico no es bblica. digo que no perder su recompensa (Mt. 10:40-
Ante la persecucin, Cristo dice que nos 42).
cuidar: No se venden dos pajarillos por un Aunque la verdadera iglesia siempre sera
cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin humilde y perseguida, si alguien ayuda a los
vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn ministros o a los que colaboran con ellos, aun
todos contados. As que, no temis; ms valis con slo un vaso de agua, Dios dice que no se
vosotros que muchos pajarillos (Mt. 10:29-31). olvidar este gesto y esa persona ser
A pesar de las pruebas, Dios est en control. Ni bendecida. Esto sigue siendo aplicable hoy da.
siquiera cae muerto un pjaro sin que se de
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 11 12 DUDAS DE JUAN; YUGO DE JESS, BLASFEMIA CONTRA EL ESPIRTU

SANTO
A l terminar Jess sus instrucciones sobre

cmo llevar a cabo el ministerio, se fue
de all a ensear y a predicar en las ciudades de
Ya haba pasado algn tiempo, y Juan vea que
Jess no denunciaba a los Herodes como lo hizo
l. No estaba formando su nuevo gobierno para
ellos (Mateo 11:1). Vemos as que Cristo no slo
traer el reino de Dios a la tierra. Juan haba
enseaba con la palabra, sino con el ejemplo.
proclamado que ya tambin el hacha est puesta
Mientras tanto, haba alguien que esperaba a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol
ser rescatado de la crcel por Jess, Juan el [smbolo aqu de una persona] que no da buen
Bautista. Y al or Juan, en la crcel, los hechos fruto se corta y se echa en el fuego (Lucas 3:9).
de Cristo, le envi dos de sus discpulos, para Lo que no entenda Juan es que Jess llevara a
preguntarle: Eres t aquel que haba de venir, o cabo toda su misin en dos venidas y no en una.
esperaremos a otro? Cristo saba que slo cumplira una parte en su
primera venida.
Quizs parezca extrao que despus de haber
presentado a Jess como el Mesas y el Cordero Halley explica: Juan evidentemente esperaba
de Dios (Juan 1:29-34), ahora Juan dudaba de a un Mesas poltico, y no poda entender por qu
l. Jess no daba los pasos apropiados para ese fin.
La contestacin de Jess indica que consideraba
A qu se deba este cambio y cmo lleg
sus milagros como evidencia suficiente de que l
Juan a terminar en la crcel? Lucas explica:
era el Mesas. Ntese que las dudas de Juan no
Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido
mermaron el concepto que Jess tena de l (p.
por Juan a causa de Herodas, mujer de Felipe su
388).
hermano, y de todas las maldades que Herodes
haba hecho, sobre todas ellas, aadi adems Cristo les dijo a los discpulos de Juan: Id, y
esta: encerr a Juan en la crcel (Lucas 3:19- haced saber a Juan las cosas que os y veis. Los
20). Barclay aclara las circunstancias: Herodes ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son
Antipas haba viajado a Roma para visitar a su limpiados, los sordos oyen, los muertos son
medio hermano, Herodes Filipo. Durante esa resucitados, y a los pobres es anunciado el
visita sedujo a la esposa de su medio hermano, evangelio; y bienaventurado es el que no halle
Herodas, que tambin era su sobrina y se la tropiezo en mi (Mateo 11:4-6).
llev a Judea. Luego se divorci de su esposa
A pesar de las dudas comprensibles de Juan,
legtima y se despos con Herodas. Juan el
Jess alab la obra que haba hecho, y lo identifica
Bautista denunci esta unin incestuosa, y pronto
como el que vendra en el poder de Elas. Dijo:
se encontr en la crcel.
Qu saliste a ver? A un profeta? S, os digo, y
ms que profeta. Porque ste es de quien est
escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante
de tu faz, el cual preparar tu camino delante de
ti. De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer
no se ha levantado otro mayor que Juan el
Bautista...Y si queris recibirlo, l es aquel Elas
que haba de venir (11:9-14).
Cristo tambin explica que, aunque la
predicacin del reino de Dios est avanzando, no
haba barrido con toda la oposicin, pues Juan se
encontraba en la crcel y Jess era atacado por
los lderes religiosos. Por eso dice: Desde los das
de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los
cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan
Juan esperaba ansioso en la crcel (11:12). El verbo biazomai, traducido como sufre
violencia se entiende mejor como, avanza contra
2
la oposicin y los violentos se refiere a los Jess vino con la verdad, eran incapaces de
lderes religiosos que con violencia se oponan y reconocerla. He aqu el peligro de seguir
trataban de destruir la obra de Dios arremetiendo tradiciones religiosas que no se encuentran en la
contra ella. Biblia, aunque sean populares. (2) Noten que
Jess habla de un juicio futuro de los habitantes
Jess describe a estos lderes opositores como
de Tiro, Sidn y Sodoma. Ellos no sern juzgados
personas quisquillosas e inmaduras. Nunca
tan severamente como la generacin que
quedaban satisfechos con lo que decan y hacan
presenci los grandes milagros de Jess, que
Juan y Jess. Si uno era austero, como Juan, se
incluan varias muertos resucitados, y sin
quejaban, y si era alegre como Jess, lo
embargo, no se arrepintieron. Este juicio ser
encontraban mundano. Cristo dijo: Mas a qu
despus del milenio, y es la segunda etapa de los
comparar esta generacin? Es semejante a los
resucitados o la segunda resurreccin (vea Ap.
muchachos que se sientan en las plazas, y dan
20:5, 11-12).
voces a sus compaeros, diciendo: Os tocamos
flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no Lucas relata el regreso los 70 discpulos que
lamentasteis. Porque vino Juan, que ni coma ni haba designado Jess para predicar, aparte de los
beba, y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del 12. Volvieron los setenta con gozo, diciendo:
Hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu
hombre comiln y bebedor de vino, amigo de nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del
publicanos y de pecadores. Pero la sabidura es cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de
justificada por sus hijos (11:16-19). hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os daar. Pero no os
Aqu vemos que Jess efectivamente beba
regocijis de que los espritus se os sujetan, sino
vino, y que coma bien, mientras que Juan no
regocijaos de que vuestros nombres estn
beba vino por su voto nazareo y coma poco. Sin
escritos en los cielos (Lucas 10:17-20).
embargo, los lderes religiosos rechazaron a los
dos. Jess termina diciendo que, aunque ellos no Aqu hay un principio importante para
estaran contentos con ninguno de ellos, se aprender: el poder y la autoridad vienen de Dios,
mostrara la sabidura de ambos enfoques por los no del hombre. Dios entrega el poder de acuerdo a
resultados, que seran permitir a las personas la su voluntad y la autoridad para expulsar a
entrada al reino de Dios. demonios se lo ha entregado a los ministros (Mr.
16:14-17). Fue Cristo, como el Verbo, que vio a
Aunque sus discpulos an estaban predicando
Satans caer del cielo como un rayo cuando se
por las aldeas, Cristo viaj por esta regin
rebel contra Dios, antes de la creacin del
alrededor del norte del lago de Galilea para ver la
hombre. Leemos cundo sucedi esto en Isaas
respuesta general del pueblo a sus predicaciones.
14:12-15: Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo
Era desalentador. Entonces comenz a
de la maana!...Mas t derribado eres hasta el
reconvenir a las ciudades en las cuales haba
Seol.
hecho muchos de sus milagros, porque no se
haban arrepentido, diciendo: Ay de ti, Otro punto importante aqu es que Jess
Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y menciona que los nombres de sus discpulos estn
en Sidn se hubieran hecho los milagros que han escritos en los cielos. Esto se refiere al libro de
sido hechos en vosotras, tiempo ha que se la vida, donde el nombre de la persona que es
hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por parte del pueblo de Dios tiene su nombre escrito
tanto os digo que en el da del juicio, ser ms en ello. Pablo dice en Fil. 4:3 sobre sus
tolerable el castigo para Tiro y para Sidn, que colaboradores: Clemente tambin y los dems
para vosotras. Y t, Capernaum, que eres colaboradores mos, cuyos nombres estn en el
levantada hasta el cielo, hasta el Hades ser libro de la vida. Sin embargo, si uno deja el
abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho camino de Dios, su nombre puede ser borrado
los milagros que han sido hechos en ti, habra de ese libro, y as pierde el derecho a la vida
permanecido hasta el da de hoy. Por tanto os eterna (vea Ap. 3:5).
digo que en el da del juicio ser ms tolerable el
Al vea a sus sencillos pero fieles discpulos, no
castigo para la tierra de Sodoma, que para ti
personas acaudaladas ni eruditas, Jess le
(Mt. 11:20-24).
agradeci a Dios que estaba llamando a personas
Hay dos lecciones importantes para aprender: sencillas pero humildes, como a los pescadores.
(1) Vemos el dao que las doctrinas de los En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te
fariseos haban hecho en el pueblo. Ellos tenan alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque
otros valores para medir la justicia, y cuando escondiste estas cosas [verdades] de los sabios y
3
de los entendidos [los eruditos y poderosos], y fuera una carga, sino ms bien una disciplina, una
las revelaste a los nios. Si, Padre, porque as manera de vivir a la cual deban someterse los
te agrad (Mt. 11:25). hombres (Comentario Bblico, p. 379).
Vemos entonces que la Iglesia jams estara Cristo ahora entrega un ejemplo de cmo su
compuesta por los sabios de este mundo, pues yugo era ms ligero que el de los fariseos, al
la gran mayora de ellos estn envanecidos por mostrar cmo se deba guardar el sbado. Los
su intelecto, y en 1 Cor. 1:26-29 explica que Dios fariseos incluso le prohiban a un hambriento
no quiere que nadie se jacte en su presencia [o arrancar unas espigas en el sbado para comer del
por su propia capacidad]. grano. En cambio, Cristo les mostr que esto era
lcito en el sbado. Les dijo: Y si supieseis qu
Aunque uno rena todo el conocimiento que el
significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no
mundo pueda entregarle, incluyendo de filosofa
condenarais a los inocentes, porque el Hijo del
y teologa, es Dios que revela las cosas
Hombre es Seor [o dueo] del da de reposo
espirituales. Jess contina: Todas las cosas me
[sbado] (Mt. 12:7-8).
fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce
al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, Luego Jess entra en la sinagoga y sana a una
sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera persona que tena seca una mano. Otra vez, les
revelar (11:27). Slo Dios llama, no el hombre, muestra a los fariseos que, aunque no es lcito
por eso es el privilegio ms grande que se puede trabajar en el sbado, s lo es poder sanar a una
recibir. Noten tambin aqu que Jess no persona. Los rabinos haban juzgado que si un
menciona el Espritu Santo como una tercera animal caa en un hoyo en el da sbado, se poda
persona en la Deidad. Slo estn Dios Padre y hacer el esfuerzo fsico de sacarlo y as no perder
l. el valor monetario de un animal. Sin embargo,
haban prohibido tomar medidas para sanar a una
Cristo ahora contrasta ese llamamiento con el
persona en el sbado si su vida no estaba en
llamamiento que hacan los fariseos para ganar
peligro. Cristo les mostr que esta lgica estaba
adeptos. Venid a m todos los que estis
equivocada. El les dijo: Qu hombre habr de
trabajados y cargados, y yo os har descansar.
vosotros, que tenga una oveja, y si sta cayere en
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de
un hoy en da de reposo, no le eche mano, y la
m, que soy manso y humilde de corazn; y
levante? Pues cunto ms vale un hombre que
hallaris descanso para vuestras almas; porque
una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer el bien
mi yugo es fcil, y ligera mi carga (11:28-30).
en los das de reposo. Entonces dijo a aquel
Explica Barclay: Los fariseos haban cargado hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y le
a la religin juda con muchas tradiciones fue restaurada sana como la otra. Y salidos los
pesadas. Jess dijo de ellos: Porque atan cargas fariseos, tuvieron consejo contra Jess para
pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los destruirle. Sabiendo esto Jess, se apart de all;
hombros de los hombres (Mt. 23:4). Un judo y le sigui mucha gente, y sanaba a todos, y les
practicante viva su vida en medio de un bosque encargaba rigurosamente que no le descubriesen
de reglamentos humanos que dictaban cada (11:11-16).
accin de su vida.
Luego Mateo menciona que Jess estaba
Qu diferencia hay con seguir la pura ley de cumpliendo en esta primera venida con la profeca
Dios! Cristo dijo que su carga era fcil y ligera. en Isaas 42:1-4, y que su mensaje, al ser
Otra fuente menciona: La gente estaba cargada rechazado por la gran mayora de los judos,
con tantas exigencias rabnicas, que muchas entonces ira a los gentiles. Pondr mi Espritu
veces ni siquiera toda la vida bastaba para sobre l, y a los gentiles anunciar juicio...y en su
aprenderlas todas. En vez de dar descanso al nombre esperarn los gentiles (11:18-21).
alma de quienes llevaban una pesada cargado de
Los fariseos, sin embargo, siguen tras l, y
pecado, esas exigencias rabnicas slo servan
cuando saca a un espritu de un hombre
para extinguir cualquier chispa de vida y de
endemoniado, lo acusan de haberlo hecho por
esperanza que pudiera quedar...El propsito del
medio de Satans. Al ver que los fariseos estn
yugo no era hacer ms pesado el trabajo del
atribuyendo al poder de Dios, un poder de
animal, sino ms liviano. Al referirse a su yugo,
Satans, Jess les advierte que estaban
Cristo quera decir seguir la voluntad divina
endureciendo sus corazones al punto de que
resumida en la ley de Dios y magnificada en el
podan cauterizar sus conciencias como dijo
Sermn del Monte. Los rabinos tambin se
Pablo en 1 Tim. 4:2. Si pierden esa sensibilidad,
referan a la Tor como a un yugo, no porque
jams estarn conscientes de sus pecados y no
4
querrn nunca ser perdonados, al no considerar Luego Jess otra vez menciona el juicio de la
que hayan pecado. Jess les dice: Todo pecado humanidad en el perodo de la segunda
y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas resurreccin: La reina del Sur se levantar con
la blasfemia contra el Espritu no les ser esta generacin, y la condenar (12:42). Noten
perdonada. A cualquiera que dijere alguna que los seres humanos de diferentes eras
palabra contra el Hijo del Hombre, le ser resucitarn juntos.
perdonado; pero al que hable contra el Espritu
Como recin haba expulsado a un demonio,
Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni el
Jess revela que a veces se puede hacer ms dao
venidero. Acusar la obra de Dios de ser la obra
que bien si la persona no est espiritualmente
del diablo es uno de los pecados ms graves que
lista para resistir el intento de ellos para volver a
se puede cometer.
entrar. Cuando el espritu inmundo sale del
Jess entonces les entrega a los fariseos la hombre, anda por lugares secos, buscando reposo,
nica seal que les dara de que era el Hijo de y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi casa de
Dios: Seal no les ser dada, sino la seal del donde sal [la mente de la persona]; y cuando
profeta Jons. Porque como estuvo Jons en el llega, la halla desocupada, barrida y adornada
vientre del gran pez tres das y tres noches, [mente descuidada e indefensa por falta de fe].
as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la Entonces va, y toma consigo otros siete espritus
tierra tres das y tres noches (Mt. 12:39-40). peores que l, y entrados [al hallar poca
Esto significa que estara 72 horas en la tumba, resistencia], moran all; y el postrer estado de
tal como Jons estuvo tres das y tres noches en aquel hombre viene a ser peor que el primero
el vientre del gran pez (Jons 1:17). Jess dijo (12:43-45).
claramente que sera muerto, y resucitara
Finalmente, Jess muestra que tiene hermanos
despus de tres das (Mr. 8:31). Un grfico
y hermanas carnales, y que an no crean en l,
muestra la secuencia correcta de 3 das y 3
igual que su madre. Mientras l hablaba a la
noches:
gente, he aqu su madre y sus hermanos estaban
Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo afuera...Respondiendo l al que le deca esto, dijo:
Es Da santo Mujere Descansan Mujeres Quin es mi madre, y quines son mis hermanos
crucificado y s El sbado llegan [en sentido espiritual]? Y extendiendo su mano
a las 9:00 de reposo, compra (Lc. con hacia sus discpulos [los que crean en l], dijo: He
AM Primer Da n 23:56). especias aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel
y muere a de y Al antes de que hace la voluntad de mi Padre [mostrando
las Panes sin prepara anochecer, la que no era as para su madre y hermanos] se es
3:00 PM. Levadura n cuando se madruga mi hermano, y hermana y madre (12:46-50).
Es (Jn. las cumplen da, Esto muestra claramente que Mara no debe ser
enterrado 19:31) especia las Jess no venerada. Mateo escribi este relato unos 30 aos
a la s 72 horas, est, despus de la muerte de Jess. El trmino
puesta del (Mr. Jess ya haba hermano o adelfos significa hermano, y no primo
sol. 16:1, resucita resucitad como dicen los catlicos. Haba un trmino para
Comienzan Lc. o. primo, anepsios que Pablo usa en Colosenses
las 23:56) 4:2.
72 horas
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 13 LAS OCHO PARBOLAS PRINCIPALES DE JESS
L legamos ahora a otra importante seccin

de enseanzas de Jess, las parbolas.
El trmino parbola significa comparar dos
He aqu, el sembrador sali a sembrar. Y
mientras sembraba, parte de la semilla cay junto
al camino; y vinieron las aves y la comieron.
cosas, y Cristo las usaba para comparar las
Parte cay en pedregales, donde no haba mucha
verdades de Dios con las cosas cotidianas. La
tierra; y brot pronto, porque no tena
gran mayora comparan elementos del reino de
profundidad de tierra; pero salido el sol, se
Dios con facetas del diario vivir. De este
quem; y porque no tena raz, se sec. Y parte
modo, Jess poda ocultar las preciosas
cay entre espinos; y los espinos crecieron, y la
verdades de personas no aptas para ser
ahogaron. Pero parte cay en buena tierra, y dio
llamadas, y a la vez revelarlas a los que l
fruto, cul a ciento, cul a sesenta, y cul a treinta
escoga. Es otro ejemplo de no echar las perlas
por uno (13:3-8).
de sabidura ante los inconversos.
El pueblo no entendi est parbola, pero
Explic claramente que esta era la razn:
como dice en el relato paralelo de Marcos 4:10:
Porque a vosotros [sus discpulos] os es dado
Cuando estuvo slo, los que estaban cerca de
saber los misterios del reino de los cielos; ms a
l con los doce le preguntaron sobre la
ellos [las dems personas], no le es
parbola...El sembrador es el que siembra la
dado...Por eso les hablo por parbolas;
palabra [Dios mediante los ministros]. La semilla
porque viendo no ven y oyendo no oyen, ni
es la palabra de Dios (Lc. 8:11). Cuando alguno
entienden...para que no...se conviertan, y yo
oye la palabra del reino [de Dios] y no la entiende,
los sane [no los estaba llamando a la salvacin
en seguida viene el malo [Satans], y arrebata lo
ahora]...Pero bienaventurados vuestros ojos,
que fue sembrado en su corazn. Este es el que
porque ven, y vuestros odos, porque oyen.
fue sembrado junto al camino (Mt. 13:19; Mr.
Porque...muchos profetas y justos desearon ver
4:15).
lo que ven, y no lo vieron; y or lo que os, y no
lo oyeron [los profetas y justos no entendieron Esto describe a la persona que escucha el
muchas de las profecas o el plan completo de mensaje del reino de Dios, pero de inmediato algo
Dios] (Mt. 13:11-17). impide que acten al respecto. Es fcil presa del
diablo que sutilmente lo convence de no hacer
Aqu vemos la verdad bblica de que Dios no
nada al respecto. Es el oidor olvidadizo. Puede
est abriendo los ojos al mundo en general, sino
suceder por flojera, por un comentario sarcstico
slo a los que l llama. Cristo dijo: Ninguno
de una amigo que sabe de esa iglesia o un
puede venir a m, si el Padre que me envi no le
cambio en las circunstancias que distrae a la
trajere (Juan 6:44).
persona. El punto es que, por algn motivo, la
En cierto sentido, toda la Biblia es as, persona rechaza el llamado de Dios antes de que
pues es un libro velado a la humanidad en pueda echar races.
general. Se necesita tener el Espritu Santo de
Veamos la segunda categora de persona: Y el
Dios para entenderla. Jess haba dicho en el
que fue sembrado en pedregales, ste es el que
cap. 11:25, Te alabo, Padre...porque
oye la palabra, y al momento la recibe con
escondiste estas cosas de los sabios y de los
gozo; pero no tiene raz en s, sino que es de
entendidos, y las revelaste a los nios
corta duracin, pues al venir la afliccin o la
[personas sencillas pero con el Espritu Santo de
persecucin por causa de la palabra, luego
Dios]. Pablo tambin dijo: Pero el hombre
tropieza [es decir, hasta aqu llega] (Mt. 13:20-
natural no percibe las cosas de Dios [esas
21).
verdades]...y no las puede entender, porque
se han de discernir espiritualmente (1 Cor. Los pedregales se refieren a la tierra con la
2:14). S, es un gran privilegio poder discernir piedra debajo, que era comn en Israel. Explica
espiritualmente lo que dicen estas Escrituras. Robertson: En aquel pas formado por rocas de
En Mateo 13, Cristo entrega ocho parbolas limolita, la roca frecuentemente tiene delgadas
principales. Las analizaremos una por una. capas de tierra encima. En estas circunstancias,
la semilla brota pronto (13:5) por el calor de la
La parbola del sembrador
2
piedra debajo. Pero, como el suelo no es sus vidas espirituales. Pregunta Robertson:
profundo, al buscar sus races la vital humedad Quin no ha visto plantas, flores o granos, que,
y nutrientes, slo se topan con la dura roca, y acosados por espinos y malas hierbas, se debilitan
pronto la planta muere de hambre y quemada y por fin mueren?
por el sol.
Quizs la falla viene por el afn de poner el
Las personas descritas aqu avanzan un poco xito material en el mundo de los negocios por
ms que los de la primera categora. Su encima de lo espiritual. Puede ser el codiciar a otra
reaccin inicial a la Palabra de Dios es de mujer u hombre, trabajar en el sbado, o
entusiasmo. La reciben con gozo. Aceptan la esclavizarse por el alcohol o las drogas. Cualquier
palabra de Dios y hasta pueden llegar a cosa que sea, lo desva de su vida en Cristo, y
bautizarse, pero, lamentablemente, su ahoga la influencia del Espritu Santo por lo cual
entusiasmo o primer amor no dura mucho deja de producir los frutos espirituales.
tiempo. Pero no tienen raz en s, sino que son
Finalmente, llegamos a la ltima categora
de corta duracin, porque cuando viene la
que todos deseamos ser parte. Mas la que cay
tribulacin [del trmino rodillo, para moler el
en buena tierra, stos son los que con corazn
grano] o la persecucin por la palabra, luego
bueno y recto retienen la palabra oda, y dan
tropiezan (Mr. 4:17). Estos bebes en Cristo
fruto con perseverancia (Lucas 8:15). Estas
no profundizaron su conversin ni su relacin
son las personas que se convierten y continan
con Dios y su Palabra. Cuando lleg la
creciendo en la fe. El fruto del Espritu produce:
persecucin, no tuvieron la fuerza para
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
resistirla. No pudieron perseverar en la fe por
fe, mansedumbre, y templanza (Glatas 5:22).
las pruebas o el menosprecio de sus amigos o la
familia. Tales personas slo estn dispuestas a Habrn algunos que producirn fruto espiritual
obedecer a Dios mientras no le afecte su desde su bautismo hasta el trmino de su vida en
prestigio personal. Por eso, estn dispuestos a proporcin a ciento, setenta, y treinta por uno.
transigir con la Palabra de Dios con tal que no Jess explic lo mismo en la parbola de las
sufran del desprestigio o que tengan que pasar minas, donde uno produjo cinco veces y otro diez
por un prueba. veces la mina o la porcin dada del Espritu Santo
(Lucas 19:11-20). Todo esto depende de nuestra
cercana a Dios y al hacer nuestra parte al orar y
cumplir de corazn con las leyes de Dios.
Al terminar esta parbola, debemos
preguntarnos, En qu categora me encuentro, y
en qu categora quiero llegar a estar? Recuerden,
nunca es demasiado tarde para hacer algo al
respecto.
Segunda parbola el trigo y la cizaa
Cristo us analogas de espinos, trigo y Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de
cizaa los cielos es semejante a un hombre que sembr
buena semilla en su campo; pero mientras
Los que son sembrados entre espinos dorman los hombres, vino su enemigo y sembr
son los que avanzan un poco ms que los cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la
anteriores. Sus vidas comienzan a producir fruto hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la
espiritual y estn obedeciendo a Dios. Pero cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de
tienen una grave falla--en un momento de su familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena
vida cristiana, los afanes de este siglo, y el semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene
engao de las riquezas, y las codicias de otras cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y
cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace los siervos le dijeron: Quieres, pues, que
infructuosa. vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no sea
Vemos que sus vidas fueron una vez que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con
espiritualmente fructferas. Pueden haber ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo
estado en la iglesia por algn tiempo, y hasta otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir
haberse convertidos en veteranos de la fe. a los segadores: Recoged primero la cizaa, y
Pero, tarde o temprano, como los espinos, el atadla en manojos para quemarla; pero recoger
materialismo o los vicios logran entrar y ahogar el trigo en mi granero (Mt. 13:24-30).
3
De nuevo, el pueblo no entendi su que los injustos sern atormentados, sino que, tal
significado, pero, entonces, despedida la como la cizaa va al fuego, ellos sern
gente, entr Jess en la casa; y acercndose a incinerados y morirn, lo que la Biblia llama la
l sus discpulos, le dijeron: Explcanos la segunda muerte (Ap. 20:14-15).
parbola de la cizaa del campo. Respondiendo
Tercera parbola la semilla de mostaza
l, les dijo: El que siembra la buena semilla es
el Hijo del hombre. El campo es el mundo; la Otra parbola les refiri, diciendo: El reino de
buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa los cielos es semejante al grano de mostaza, que
son los hijos del malo. El enemigo que la un hombre tom y sembr en su campo; el cual a
sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; la verdad es la ms pequea de todas las semillas;
y los segadores son los ngeles. De manera que pero cuando ha crecido, es la mayor de las
como se arranca la cizaa, y se quema en el hortalizas, y se hace rbol, de tal manera que
fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus
Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de ramas (Mt. 13:31-32).
su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a
La planta de mostaza, sinapi nigra, es de
los que hacen iniquidad, y los echarn en el
hojas grandes, flores amarillas y vainas pequeas
horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de
que contienen semillas aromticas casi
dientes. Entonces los justos resplandecern
microscpicas. Al molerlas, con el aceite se hace la
como el sol en el reino de su Padre.
mostaza. Esta planta llega a crecer hasta cuatro
La palabra cizaa viene del griego, metros en un sola temporada!
zizanion, una planta en Israel semejante al
En esta parbola, Jess muestra otro elemento
trigo. Su nombre cientfico es lolium
del plan de Diosla preparacin para el
temulentum. Crece hasta un metro de alto,
establecimiento del reino de Dios comenzara de lo
como hojas similares a las del trigo, pero de
ms pequeo, pero llegara un da a llenar al
espigas comprimidas. Debido a un hongo que
mundo entero.
crece dentro de la semilla de la cizaa, la harina
de trigo que contiene cizaa es amarga y Empez con slo unas pocas personas en el
levemente venenosa. Por eso, la cizaa es una Antiguo Testamento como Abel, No, Abraham,
de las hierbas malas ms dainas (Diccionario Isaac, Jacob, David y Daniel. Incluye tambin a
Bblico, p. 120). Cuando crecen, hasta los mujeres como Sara, Rahab, Rut y Ester. Luego en
agricultores no pueden distinguirlas del trigo y el Nuevo Testamento, ms personas son llamadas
las races de ambas se entremezclan fcilmente. a integrarse al pueblo de Dios, y son los miembros
Slo al madurar se distinguen al tener la cizaa de la Iglesia que se mantienen fieles hasta el fin.
un grano negro. Recin entonces se puede Este nmero crece o disminuye segn las
separar el buen grano del malo. persecuciones y pruebas por dentro y por fuera
que enfrenta la Iglesia. Pero las buenas noticias es
As explic Cristo el plan de Dios que permite
que eventualmente, todo Israel y cada ser
a las personas conversas e inconversas vivir en
humano que haya vivido tendr una oportunidad
la misma sociedad hasta la segunda venida.
para conocer las verdades de Dios y escoger el
Entonces comenzar el juicio de la humanidad
camino de la salvacin, pues Dios no quiere, que
por las tres etapas que Dios ha establecido.
ninguno perezca, sino que todos procedan al
Explica Pablo: Porque as como en Adn todos
arrepentimiento (2 P. 3:9). Por eso es muy
mueren, tambin en Cristo todos sern vueltos
apropiado la analoga entre el reino de Dios y la
a la vida. Pero cada uno en su orden [de
semilla de mostaza. De esa semilla se produce una
resurreccin]: Cristo, la primicia; despus los
planta que es miles de veces la de su propio
que son de Cristo, en su venida. Entonces
tamaoy as suceder tambin con el reino de
vendr el fin [de ese perodo de la venida de
Dios.
Cristo, que dura 1000 aos, Ap. 20:4-6] (1
Corintios 15:22-24, versin Nueva Reina Cuarta parbola la levadura
Valera).
Otra parbola les dijo: El reino de los cielos es
Por medio de estas etapas se estar semejante a la levadura que tom una mujer, y
separando el grano bueno del malo. Los escondi en tres medidas de harina, hasta que
incorregibles que no aceptan el camino de Dios, todo fue leudado.
sern echados en el fuego (Mt. 13:42)
Esta parbola entrega el mismo principio que la
mientras que los justos resplandecern como el
anterior. La levadura es una sustancia que hace
sol en el reino de su Padre. Noten que no dice
crecer la masa mediante una expansin qumica.
4
El reino de Dios crecer as. El conocimiento de el hueso de una cereza; sin embargo, algunas han
Dios que pocos han aceptado ahora, un da se alcanzado el tamao de una nuez, y una de ellas
expandir a toda la tierra. Porque la tierra ser ha sido cotizada en US $350,000 (p. 506).
llena del conocimiento del Eterno, como las Esta es la segunda forma de ser llamado por
aguas cubren el mar (Isaas 11:9). Diosel buscador de verdades espirituales. De
repente encuentra esa aguja en el pajar y acepta
Quinta parbola el tesoro escondido
el llamado. En realidad no importa cul de las dos
Adems, el reino de los cielos es semejante formas ha sido llamado uno al comienzo. Lo que
a un tesoro escondido en un campo, el cual un importa es si se persevera en la fe.
hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso
Sptima parbola la red de peces
por ello va y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo (Mt. 13:44). Asimismo el reino de los cielos es semejante a
una red, que echada en el mar, recoge de toda
Explica Barclay sobre el tesoro escondido:
clase de peces; y una vez llena, la sacan a la
En el mundo antiguo, la persona tpica
orilla, y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo
esconda en el suelo de su propiedad los bienes
malo echan fuera. As ser al fin del siglo: saldrn
ms valiosos. En Mt. 25:25 vemos al siervo que
los ngeles, y apartarn a los malos de entre los
escondi el talento de dinero en la tierra, para
justos, y los echarn en el horno de fuego, all
que no fuese robado. En Amrica Latina, los
ser el lloro y el crujir de dientes (Mt. 13:47-50).
conquistadores tambin escondan los tesoros
bajo tierra, y hasta hoy da se siguen Esta parbola es parecida a la del trigo y la
descubriendo algunos de esos entierros. Segn cizaa, pero, como fue dirigida a los discpulos, se
la ley rabnica, el que encontraba un tesoro y puede aplicar a las personas llamadas en la
compraba el campo poda quedarse con ello. iglesia. Dentro de ella hay justos e injustos
(llamados falsos hermanos) pero el juicio ser al
Este ejemplo describe a la persona que no
fin del siglo, que comienza cuando Jess retorne
est buscando el camino de Dios pero, por
a la tierra. El lloro y el crujir de dientes expresa
alguna circunstancia, se topa con ello. Al
la frustracin y la desesperacin que sentirn los
descubrirlo, inmediatamente se da cuenta del
incorregibles al quedarse fuera del reino de Dios y
valor de ese llamamiento y toma los pasos
luego del juicio condenatorio, tener que morir por
necesarios para ser parte de ese camino,
segunda vez.
aunque tenga que sacrificar mucho de lo que
tiene para obtenerlo. Compara la Octava parbola tesoros nuevos y viejos
primogenitura del reino de Dios con el plato
Jess les dijo: Habis entendido todas estas
de lentejas de una vida normal sin el Espritu de
cosas? Ellos respondieron: S, Seor. El les dijo:
Dios. Escoge primeramente el reino de Dios y
Por eso todo escriba docto en el reino de los
su justicia (Mt. 6:33), y acepta el alto sacrificio
cielos es semejante a un padre de familia, que
de pertenecer a la Iglesia. Esta es la primera
saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas
forma de ser llamado por Diosuno se topa
(Mt. 13:51-52).
con el camino de Dios.
Jess quera asegurarse de que sus discpulos
Sexta parbola la perla de gran
entendan estas verdades, pues les tocara ms
precio
tarde ensearlas. Tenan que ser doctos o
Tambin el reino de los cielos es semejante expertos en la Palabra de Dios, y transmitir
a un mercader que busca buenas perlas, que fielmente los nuevos conceptos que Cristo
habiendo hallado una perla preciosa, fue y agregaba a las Escrituras. Predicaran cosas
vendi todo lo que tena, y la compr (Mt. viejas, es decir, provenientes del Antiguo
13:45-46). Testamento, y ellos se refirieron 850 veces al
Antiguo Testamento! Tambin predicaran cosas
Comenta el Diccionario Bblico: Las perlas
nuevas o las que Jess entreg que
han sido siempre altamente apreciadas como
magnificaban la ley de Dios (Is. 42:21) en el
adornos de las personas, y los antiguos les
Nuevo Testamento. Nosotros, al ser tambin sus
daban un lugar prominente entre las joyas
discpulos, debemos aprender hacer lo mismo y
preciosas...Pocas perlas son tan grandes como
ser escribas doctos de ambos Testamentos.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 14 15 MUERTE DE JUAN; MULTIPLICACIN DE PANES; MANOS NO LAVADAS
L uego de entregar sus parbolas, Jess se

fue de all. Y venido a su tierra, les enseaba
en la sinagoga de ellos, de tal manera que se
cuando se celebraba el cumpleaos de Herodes, la
hija de Herodas danz en medio, y agrad a Herodes,
por lo cual ste le prometi con juramento darle todo
maravillaban, y decan: De dnde tiene ste esta lo que pidiese. Ella, instruida primero por su madre,
sabidura y estos milagros? No es ste el hijo del dijo: Dame aqu en un plato la cabeza de Juan el
carpintero? No se llama su madre Mara, y sus Bautista. Entonces el rey se entristeci; pero a causa
hermanos, Jacobo, Jos, Simn y Judas? No del juramento, y de los que estaban con l a la mesa,
estn todas sus hermanas con nosotros? De mand que se la diesen, y orden decapitar a Juan en
dnde tiene ste todas estas cosas? Y se la crcel. Y fue trada su cabeza en un plato, y dada a
escandalizaban de l. Pero Jess les dijo: No hay la muchacha; y ella la present a su madre. Entonces
profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su llegaron sus discpulos, y tomaron el cuerpo y lo
casa. Y no hizo all muchos milagros, a causa de la enterraron; y fueron y dieron las nuevas a Jess
incredulidad de ellos (13:53-58). (Mateo 14:1-12).
Aqu tenemos un cuadro detallado de la familia
de Jess. Era hijo de Jos, el carpintero, y Marcos
6:3 dice que Jess, como el primognito de la
familia, sigui la profesin de su padre, pues es
llamado tambin el carpintero. Dice que vino a
su tierra, es decir, donde vivi gran parte de su
vida. Al predicar en la sinagoga, los aldeanos no
podan creer que era el mismo que haba sido
carpintero entre ellos. Vena de una familia
modesta, sin gran educacin o prestigio y ahora se
proclamaba como el Mesas. Por la familiaridad, era
demasiado para creer a pesar de los milagros que
haban presenciado.
Ellos nombran a la familia entera de Jess con
sus cuatro hermanos y por lo menos dos
hermanas. Robertson comenta: Los aldeanos se
preguntaban de este hijo de Jos, que ms tarde
tom su puesto. Ellos conocan a Jos, a Mara, a
los hermanos (de los que se nombran cuatro) y a Salom baila ante Herodes Antipas
las hermanas (sus nombres no se dan). Jess
pasaba por hijo de Jos, y los dems eran A Herodes le saldra muy caro este asesinato, pues
hermanos y hermanas menores (medio hermanos y despus de esto, todo le result para malperdi su
hermanas, tcnicamente hablando. Era insoportable reino, y termin en un humillante exilio hasta que
que no fuera vulgar como ellos, y el proverbio que muri, empobrecido y difamado, lejos de su tierra.
Jess pronuncia de que no hay honra en su propia Herodes Antipas, luego de la muerte de su padre,
tierra es usado por escritores judos, griegos y Herodes el Grande, recibi una cuarta parte del reino
romanos. de Israel. Era casado con la hija del rey de los
En aquel tiempo Herodes el tetrarca [que nabateos, que viva al sur de Israel. Pero al visitar a
gobernaba la regin de Nazaret] oy la fama de su hermanastro, Felipe, en Roma, se enamor de su
Jess, y dijo a sus criados: Este es Juan el esposa y sobrina, Herodas, y la sedujo. La trajo a su
Bautista; ha resucitado de los muertos, y por eso tierra, y se divorci de su esposa nabatea. Desde
actan en l estos poderes. Porque Herodes haba luego que esto acarre problemas, pues el rey
prendido a Juan, y le haba encadenado y metido nabateo le hizo la guerra y lo derrot. Herodes
en la crcel, por causa de Herodas, mujer de Felipe recurri a los romanos para salvarse. Josefo comenta:
su hermano. Y Herodes quera matarle, pero tema Algunos judos creyeron que la derrota del ejrcito de
al pueblo; porque tenan a Juan por profeta. Pero Herodes Antipas se debi a que Dios lo castig por
2
haber dado muerte a Juan, llamado el Bautista
(Antigedades de los Judos, 18:5:2).
Luego, le llegaron ms humillaciones a este
gobernante orgulloso. Cuando muri Herodes
Felipe, el hermanastro, el emperador Calgula le dio
la provincia de Traconia e Iturea a Herodes Agripa,
el rival de Herodes Antipas, y lo nombr rey de esa
regin. Herodas se llen de envidia, pues quera
que su esposo fuese tambin nombrado rey para
que ella pudiera llamarse reina. Josefo menciona:
Herodas no pudo ocultar lo miserable que se
senta por la envidia que le tena a su hermano
Herodes Agripa. Ella incit a su esposo a viajar a
Roma para ser nombrado por Calgula como rey. Al
principio Herodes rehus, al ser perezoso por
naturaleza y temeroso de las consecuencias, pero
ella prevaleci.
Al enterarse de estos planes, Herodes Agripa lo
acus de planear una rebelin contra Roma, y como
Calgula era buen amigo de l, le crey, y le quit
la provincia y todas las riquezas a Herodes Antipas.
Al escuchar las noticias de la muerte de Juan,
Luego lo envi al exilio en Galia (Francia) hasta su
Jess, entristecido, quiso apartarse y orar a Dios.
muerte. Herodas, al darse cuenta de todo el dao
Estaba ahora ms solo que nunca. Pero, al ir al otro
que haba producido su envidia, acept irse al exilio
lado del lago, las multitudes lo siguieron a pie hasta
con su esposo humillado, y all terminaron sus
que lleg al otro lado. A pesar de su tristeza y
ltimos das. Es otro ejemplo de lo que la cobarda
cansancio, tuvo compasin de ellos, (de la palabra
y la envidia engendran.
esplajna o entraas, porque se mueven al sentir una
Cuando Jess oy de la muerte de Juan, se fuerte emocin). Marcos aade que se recostaron por
apart de all en una barca a un lugar desierto y grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en
apartado; y cuando la gente lo oy, le sigui a pie cincuenta (Mr. 6:40) y as fueron ms fciles de
desde las ciudades. Y saliendo Jess, vio una gran contar. Hubo probablemente entre 10.000 y 15.000
multitud y tuvo compasin de ellos, y san a los personas que fueron alimentadas en forma milagrosa,
que de ellos estaban enfermos. Cuando anocheca, al tomar en cuenta a las mujeres y los nios. Josefo
se acercaron a l sus discpulos, diciendo: El lugar menciona que Galilea era una de las reas ms
es desierto, y la hora ya pasada; despide a la pobladas de Israel y que haba 204 pueblos y aldeas
multitud, para que vayan por las aldeas y compren que tenan por lo menos 15.000 personas. Por eso
de comer. Jess les dijo: No tienen necesidad de Jess quiso ir al otro lado del lago, donde era poco
irse; dadles vosotros de comer. Y ellos dijeron: No poblado. Respecto a lo que sobr, Robertson aade:
tenemos aqu sino cinco panes y dos peces. El les En el griego, no se refiere aqu a los restos, sino a
dijo: Tradmelos ac. Entonces mand a la gente que sobraron doce cestas de comida. Cada uno de
recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco los doce discpulos se encontraron con una de ellas
panes y los dos peces, y levantando los ojos al llenas. Juan aade: Pero entendiendo Jess que
cielo, bendijo, y parti y dio los panes a los iban a venir para apoderarse de l y hacerle rey,
discpulos, y los discpulos a la multitud. Y comieron volvi a retirarse al monte solo (Jn. 6:15). No era el
todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de momento para ser rey.
los pedazos, doce cestas llenas. Y los que comieron
Luego de alimentar a esa inmensa multitud, en
fueron como cinco mil hombres, sin contar las
seguida Jess hizo a sus discpulos entrar en la barca
mujeres y los nios (14:13-21).
e ir delante de l a la otra ribera, entre tanto que l
despeda a la multitud. Despedida la multitud, subi
al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche,
estaba all solo. Y ya la barca estaba en medio del
mar, azotada por las olas; porque el viento era
contrario. Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess
vino a ellos andando sobre el mar.
3
Era cerca de la Pascua (Jn. 6:4) y deba estar la todos los que lo tocaron, quedaron sanos (14:34-
luna casi llena. Jess, desde el monte, luego de 36). Cristo segua con la misma compasin de
orar unas horas, pudo ver abajo la barca en el lago siempre y los sanaba al slo tocarlos.
y que sus discpulos estaban en problemas. Us sus
Entonces se acercaron a Jess ciertos escribas y
poderes milagrosos, no para impresionarlos, sino
fariseos de Jerusaln, diciendo: Por qu tus
para salvarlos, al llegar rpidamente a ellos,
discpulos quebrantan la tradicin de los ancianos?
viajando sobre el mar.
Porque no se lavan las manos cuando comen pan.
Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, Respondiendo l, les dijo: Por qu tambin vosotros
se turbaron, diciendo: Un fantasma! Y dieron quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra
voces de miedo. Pero en seguida Jess les habl, tradicin? Porque Dios mand diciendo: Honra a tu
diciendo: Tened nimo; yo soy, no temis! padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la
Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs:
t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y l Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi
dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,
andaba sobre las aguas para ir a Jess. Pero al ver ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As
el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra
hundirse, dio voces, diciendo: Seor, slvame! Al tradicin (15:1-6).
momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y
Explica Robertson: La tradicin de los ancianos
le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? Y
era la ley oral, transmitida por los ancianos o rabinos
cuando ellos subieron en la barca, se calm el
del pasado y posteriormente codificada en la Mishn
viento. Entonces los que estaban en la barca
[parte del Talmud]. El lavamiento de las manos
vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente
antes de comer no es una ley del Antiguo
eres Hijo de Dios (14:22-33).
Testamento. Sin embargo, los rabinos consideraban
Juan aade al relato: Cuando haban remado que esta ley oral era superior a las mismas
como veinticinco o treinta estadios [un estadio es Escrituras. Este lavamiento ritual era regido por
aprox. 185 metros], vieron a Jess que andaba minuciosas normas rabnicas. Barclay describe el
sobre el mar (Jn. 6:19). Algunos piensan que proceso y las razones: Los fariseos tenan que estar
Jess estaba cerca de la orilla del lago, pero no era ceremonialmente limpios para poder adorar a Dios. Si
as, estaba en el medio del lago, de unos ocho entraban en contacto con algo ceremonialmente
kilmetros de ancho. Veinticinco o treinta estadios inmundo, slo los lavamientos rituales podan
son unos 5 km. de distancia. No fue un pequeo limpiarlos y permitir adorar a Dios. Si la mujer tena
milagro. Al verlo, pensaban que era un fantasma, una hemorragia, era inmunda y todo lo que tocaba
del griego, phantasma, y se trata de un espritu quedaba igualhaba que evitarla. Si daba a luz,
demoniaco, que a veces se puede ver como quedaba inmunda por un tiempo. Un gentil era
trasparente. Esto fue lo que vio la bruja de Endor inmundo y todo lo que tocaba, hasta el polvo que
en 1 Sam. 28:13-14. pisaba. Todo esto se poda transferir por contacto al
fariseo. Por eso los fariseos insistan en tener que
Al saber que era Jess, Pedro quiso ir a l, y
lavar todo antes de comer. Haba jarros de agua listos
mientras tena la vista puesta en Cristo, pudo andar
y se deban elevar los dedos y dejar el agua correr
sobre las aguas. Pero cuando la quit de Jess, y
hasta las muecas, pues el agua quedaba inmunda al
vio las violentas olas, dud, y comenz a hundirse.
tener contacto con las manos. Luego los dedos deban
La leccin es que mientras fijamos nuestra vista en
apuntar hacia abajo, y el agua correr por ellos; los
Dios, l nos ayudar, pero si le quitamos la vista
puos se limpian uno al otro. Un judo estricto haca
por lo fsico que nos rodea, nuestra fe se hunde.
esta ceremonia entre cada plato.
Santiago dijo: Pero pida con fe, no dudando nada;
porque el que duda es semejante a la onda del Cristo desech todas estas tradiciones que eran
mar, que es arrastrada por el viento y echada de sagradas para los fariseos pero contrarias a las
una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, Escrituras. Les mostr un ejemplo de cmo las leyes
que recibir cosa alguna del Seor (Santiago 1:6- rabnicas contradecan las leyes de Dios. El Quinto
7). Mandamiento establece el respeto a nuestros padres,
y cuando son ancianos, tienen derecho de recibir
Y terminada la travesa, vinieron a tierra de
nuestra ayuda. Pero como muchos de los fariseos
Genesaret [llanura al oeste de Capernaum].
eran avaros (Lc. 16:14), para evitar ayudarlos con
Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar,
sus bienes, los declaraban corbn u ofrecido a Dios.
enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y
De esa manera, podan usarlos toda su vida, y luego
trajeron al l todos los enfermos; y le rogaban que
iban al templo, pero los padres no tenan acceso a
les dejase tocar solamente el borde de su manto; y
4
ellos. Robertson menciona: En ocasiones haba Sabiendo que haba ofendido a los rabinos, se fue
hijos desnaturalizados que pagaban soborno a los a la regin de Tiro y de Sidn (15:21). All, una
legalistas rabnicos por tales artimaas. mujer gentil le ruega que sane a su hija
endemoniada. Por su fe, su insistencia y humildad,
En todo este relato se usa la palabra koinos
Cristo sana a su hija.
para describir lo ceremonialmente impuro. Sin
embargo, para hablar de las carnes no aptas para
comer, el trmino es otro, akarthatos, que significa
sucio o impuro por naturaleza, no por ceremonia.
Cristo explica que, el comer con las manos sin
lavar no contamina al hombre (15:20). Todas
estas leyes rabnicas no eran lcitas.
Qu suceda con el polvo que podan tener las
manos al comer y que entraba con la comida al
vientre? Cristo dijo que no haba que preocuparse
pues, todo lo que entra en la boca va al vientre, y
es echado en la letrina [al ir al bao] (15:17). En
Marcos 7:19, aade y sale a la letrina. Esto deca,
haciendo limpios todos los alimentos (Marcos
7:19). Algunos usan esta escritura para decir que
Cristo hizo todos los alimentos limpioses decir
como el cerdo y los mariscos. Pero al ir al texto en
el griego, se nota que fueron los traductores los
que aadieron las palabras Esto dijo. No
aparecen en el texto. El griego dice: Todo lo de
fuera que entra en el hombre [como alimento], no
le puede contaminar, porque no entra en su Luego, regresa a las orillas de lago de Galilea.
corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina, Pasa por la regin de Decpolis, un grupo de 10
purificando todos los alimentos. Un comentario ciudades alrededor del lago. Menciona el Diccionario
explica: Limitar las palabras haciendo limpios Ilustrado de la Biblia: Era una liga de diez ciudades
todos los alimentos a la carne de ciertos animales que surgi despus de la conquista de Alejandro
y llegar a la conclusin de que Cristo aqu aboli la Magno, cuando numerosos griegos invadieron a Israel
distincin entre las carnes de animales limpios e y levantaron ciudades que ms tarde constituyeron
inmundos de Lev. 11, es ignorar completamente centros de cultura helnica, cultura que competan
el significado del griego (Comentario con la juda (lo cual explica la presencia de un hato de
Adventista,p. 612). cerdos all). Con la conquista romana, fueron
Al contrario, lo que Cristo les dijo a los fariseos declaradas ciudades libres, aunque sujetas al
es que, a pesar de lo escrupulosos que eran para gobernador romano de Siria (p. 158).
comer, no eran as con sus pensamientos En esa zona, Jess vuelve a sanar a muchas
impurosel odio hacia l, la codicia del dinero u personas y tambin alimenta milagrosamente a 4.000
otras cosas, etc. Eso era lo que constitua un hombres, sin contar las mujeres y nios, o unos
pecado ante Dios, y no las manos sin lavar. 10.000 en total. Fueron dos veces que Jess hizo
este tipo de milagro.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 5 6 JESS QUEBRANTA LEYES RABNICAS DEL SBADO;

LOS SMBOLOS DE LA PASCUA
P ocos se dan cuenta de que junto al relato

de las dos multiplicaciones de panes, Jess
entrega ms tarde a esta multitud el discurso
Respecto a este estanque, Unger explica: Es
probable que sea el estanque descubierto en
1888 en el barrio Bezeta, cerca de la torre
sobre ser el pan de vida. Recuerden que fue Antonia y la puerta de las Ovejas. Tiene un
Juan, al ser el ltimo apstol vivo, quien aadi prtico de cinco arcos con frescos desdibujados
lo que le faltaba a los otros evangelios-- ms del Cristo sanando (p. 560). En este lugar,
que nada los discursos que escuch yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y
personalmente. paralticos, que esperaban el movimiento del
Un poco antes de la multiplicacin de los agua. Porque un ngel descenda de tiempo en
panes, Juan explica que Jess haba viajado a tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que
una Fiesta Santa: Despus de estas cosas haba primero descenda al estanque despus del
una fiesta de los judos, y subi Jess a movimiento de agua, quedaba sano de cualquier
Jerusaln (Juan 5:1). F. F. Bruce, el famoso enfermedad que tuviese. Y haba all un hombre
comentarista, aclara por qu Juan dice de los que haca treinta y ocho aos que estaba
judos. Juan aade aqu, como en otras partes, enfermo. Cuando Jess lo vio acostado, y supo
de los judos para que sus lectores gentiles que llevaba ya mucho tiempo as, le dijo:
entendieran de qu fiestas se trataban Quieres ser sano? Seor, le respondi el
(Comentario de Juan, p. 299). El relato contina: enfermo, no tengo quien me meta en el estanque
Y hay en Jerusaln, cerca de la puerta de las cuando se agita el agua; y entre tanto que voy,
ovejas, un estanque, llamado en hebreo otro desciende antes que yo. Jess le dijo:
Betesda, [casa de misericordia] el cual tiene Levntate, toma tu lecho, y anda. Y al instante
cinco prticos (5:2). aquel hombre fue sanado, y tom su lecho, y
anduvo. Y era da de reposo aquel da. Entonces
los judos dijeron a aquel que haba sido sanado:
Es da de reposo; no te es lcito llevar tu
lecho...El hombre dio aviso a los judos, que
Jess era el que le haba sanado...por esto los
judos aun ms procuraban matarle, porque no
slo quebrantaba el da de reposo, sino que
tambin deca que Dios era su propio Padre,
hacindose igual a Dios (Juan 5:3-18).
Otra vez Jess entra en conflicto con las
leyes rabnicas al sanar un enfermo en el
sbado. Explica Archer: Las enseanzas de
Jess tenan el fin de corregir las
interpretaciones errneas de lo rabinos sobre la
Tor, pues eran en realidad maneras sutiles de
evadir la verdadera intencin de la ley de Dios
(p. 312).
Repasemos algunas de estas leyes rabnicas
acerca del sbado que no son bblicas. Los
rabinos, dice el Talmud, dijeron que el sbado
es igual en importancia a todos los otros
mandamientos y observar el sbado equivale a
observar toda la Tor [los primeros 5 libros de la
Biblia]. La profanacin del sbado es como negar
toda la Tor. Para estos fariseos fanticos, sera
menos grave asesinar a una persona que
quebrantar el sbado. La ltima de las 39 leyes
rabnicas sobre el sbado dice: Est prohibido en
2
el sbado cargar adrede un objeto ms de cuatro asegurar que la humanidad le entregue al Hijo el
codos [dos metros] de distancia de un lugar mismo honor que a s mismo. De ese modo,
pblico a una casa privada, y el culpable de esto Cristo est explicando sobre su divinidad.
es digno de muerte por apedreamiento. Se 4. Cristo es quin los resucitar, y por eso tiene
basaban en Nehemas 13:15: En aquellos das vi toda autoridad como Juez y Dador de vida. El
en Jud a algunos que pisaban en lagares en el que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene
da de reposo, y que acarreaban haces, y vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha
cargaban asnos con vino, y los amonest acerca pasado de muerte a vida. Viene la hora, y ahora
del da en que vendan las provisiones. Barclay es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de
explica: En Nehemas 13:15 est prohibido Dios; y los que la oyeren vivirn. Porque como
llevar cargas para comercializar. Pero los el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha
rabinos en los das de Jess consideraban que un dado al Hijo el tener vida en s mismo; y tambin
hombre pecaba si llevaba hasta un alfiler en su le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el
manto y debatan si era lcito ponerse una Hijo del Hombre. Cristo se identifica como ese
dentadura postiza o una pata de palo en el Hijo de Hombre de Daniel 7:13-14: Miraba yo
sbado. Todos estos detalles eran cuestin de en la visin de la noche, y he aqu con las nubes
vida o muerte para ellos y es claro que al cargar del cielo vena uno como un hijo de hombre,
su camilla, este hombre era culpable de que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron
quebrantar la ley rabnica, y poda significarle acercarse delante de l. Y le fue dado dominio,
morir apedreado, por eso se asust. gloria y reino, para que todos los pueblos,
Cristo dio 4 razones por qu sanaba en el da naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es
sbado: dominio eterno, que nunca pasar, y su
1. Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. reino uno que no ser destruido. Los que
Es decir, la obra de Dios de hacer misericordia y oyen son de la Primera resurreccin.
amar inclua sanar a los enfermos en el sbado Cmo se llevar a cabo esa resurreccin?
y no dejarlos sufrir un da ms. Dios contesta las Cristo explica: No os maravillis de esto; porque
oraciones todos los das. vendr hora cuando todos los que estn en los
2. La segunda razn es por la relacin ntima que sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo
tena con Dios Padre. Dice: No puede el Hijo bueno saldrn a resurreccin de vida; mas los
hacer nada por el mismo, sino lo que ve hacer al que hicieron lo malo, a resurreccin de
Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin condenacin. Noten que hay aqu dos
lo hace el Hijo igualmente. Porque el Padre ama resurreccionesuna para vida, la otra, separada,
al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace para la segunda muerte.
(5:19-20). Saba perfectamente cmo guardar el Cristo sigue: No puedo yo hacer nada por mi
sbado, pues cuando estuvo con Dios el Padre en mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es
el cielo, trabajan en lo mismo, contestando justo, porque no busco mi voluntad, sino la
oraciones, etc. El mismo les dio el Mandamiento voluntad del que me envi, la del Padre. Si yo
del Padre sobre el sbado (Ex. 20:8-10) y por doy testimonio acerca de mi mismo, mi
eso tena autoridad para ser el Seor o el testimonio no es verdadero. Otro es el que da
Administrador del sbado (Mr. 2:28). testimonio acerca de mi, y s que el testimonio
3. Jess tena derecho de sanar y dar vida en el que da de mi es verdadero. Cmo podan estar
sbado, al ser el Salvador y tambin el Juez de la seguros de que Jess era el Mesas? Ahora Cristo
humanidad. Porque como el Padre levanta a los entrega cinco testimonios para comprobar lo
muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que ha afirmado. Tiene:
que quiere da vida. Porque el Padre a nadie 1. El testimonio de Juan. Vosotros enviasteis
juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para mensajeros a Juan, y l dio testimonio de la
que todos honren al Hijo como honran al Padre. verdad.
El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le 2. El testimonio de sus obras. Mas yo tengo
envo. Porque el Padre a nadie juzga, sino que mayor testimonio que el de Juan; porque las
todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren obras que el Padre me dio para que cumpliese,
al Hijo como honran al Padre. El que no honra al las mismas obras que yo hago dan testimonio
Hijo, no honra al Padre que le envi (5:21-23). de mi, que el Padre me ha enviado.
Bruce explica: Esto era algo nuevo para los 3. El testimonio del Padre. Tambin el Padre
judos. Los rabinos crean que era Dios [Padre] que me envi ha dado testimonio de m. Nunca
quien juzgara al mundo, pero Jess les revela habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, ni
que el Padre los juzgar por medio del Hijo tenis su palabra morando en vosotros; porque a
(Hechos 17:31). Le ha dado este papel para quien l envi, vosotros no creis. Otra vez
3
Jess revela que al que escucharon dar los Diez Trabajad, no por la comida que perece, sino por
Mandamientos, y con quien Moiss habl no era la comida que a vida eterna permanece, la cual
Dios el Padre, sino el Verbo, quien lleg a ser el Hijo del Hombre os dar; porque a ste
Cristo. seal Dios el Padre. Entonces le dijeron: Qu
4. El testimonio de las Escrituras. Escudriad debemos hacer para poner en prctica las obras
las Escrituras; porque a vosotros os parece que de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la
en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.
dan testimonio de m; y no queris venir a m Le dijeron entonces: Qu seal, pues, haces t,
para que tengis vida. para que veamos, y te creamos? Qu obra
La palabra escudriad en griego es haces? Nuestros padres comieron el man en el
eraunao, y denota el trabajo del minero que desierto, como est escrito: Pan del cielo les dio
cava y revuelve la tierra buscando con diligencia a comer (6:27-31).
el metal precioso, ocupado en una obra que La multitud haba comido en forma milagrosa,
requiere paciencia. Las Escrituras, pero si Jess reclamaba ser ms que Moiss,
necesariamente deben ser ricas en contenido e entonces deba hacer descender el man del cielo
inagotables, como las entraas de la tierra. Y por como Moiss. Los rabinos enseaban que cuando
lo mismo, sin duda, Dios ha dispuesto que en llegara el Mesas, l hara descender man del
algunas partes fuesen profundas y de difcil cielo. Jess deba ahora hacerlo.
penetracin. Por otra parte, el fruto de la Cristo corrige estas ideas equivocadas:
paciencia es deleitoso y cuanta ms paciencia se 1. No os dio Moiss el pan del cielo, mas mi
ha empleado para encontrar un tesoro, tanto Padre os da el verdadero pan del cielo. Deben
ms se aprecia y tanta ms delicia produce, darle gloria a Dios Padre por el man y no a
como los Bereos, que recibieron la Palabra con Moiss.
toda solicitud, escudriando cada da las 2. Porque el pan de Dios es aquel que
Escrituras (Hechos 17.11) (E. Lund, descendi del cielo y da vida al mundo [Jess
Hermenetica Introduccin Bblica, p. 18). vale mucho ms que el man]. Yo soy el pan de
5. El testimonio de Moiss. No pensis que yo vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y
voy a acusaros delante del Padre; hay quien os el que en mi cree, no tendr sed jams. Este
acusa, Moiss, en quien tenis vuestra mensaje el parecido al que le dio a Nicodemo y a
esperanza. Porque si creyeseis a Moiss, me la mujer samaritana en Juan 3-4. Pero ellos
creerais a m, porque de mi escribi l. Pero si pensaban en lo fsico, mientras que Cristo, en lo
no creis a sus escritos, cmo creeris a mis espiritual y para que entendieran lo espiritual,
palabras? deberan ser llamados por Dios.
Sigue el relato, Despus de esto, Jess fue al 3. Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y
otro lado del mar de Galilea (Juan 6:1). Es aqu al que a m viene, no le echo fuera. Porque he
donde alimenta a los 5.000 varones y esa noche descendido del cielo, no para hacer mi voluntad,
camina sobre el agua (6:2-24). La multitud vio sino la voluntad del que me envi. Y esta es la
cmo sus discpulos salieron en la barca, y que voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo
Jess subi al monte. Lo esperaron en la lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo
maana, pero se dieron cuenta de que no estaba. resucite en el da postrero.
Regresaron a Capernaum, y sorprendidos, lo Los judos no podan creer que Jess haba
encontraron all en la sinagoga. Y hallndole al descendido del cielo. Preguntaron: No es ste
otro lado del mar, le dijeron: Rab, cundo Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y madre
llegaste ac? Respondi Jess y les dijo: De nosotros conocemos? Cmo, pues, dice ste:
cierto, de cierto os digo que me buscis, no Del cielo he descendido?
porque habis visto las seales, sino porque Cristo ahora explica los requisitos para creer
comisteis el pan y os saciasteis (Juan 6:25- en l.
26). 1. Ser llamado por Dios. Ninguno puede venir
Cristo reproch la actitud egosta del pueblo, a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo
que slo queran comer ms comida milagrosa y le resucitar en el da postrero.
hacerlo rey para que con sus poderes milagrosos 2. Tener la humildad para ser enseado por
encabezara una guerra para expulsar a los Dios. Escrito est en los profetas: Y sern todos
odiados romanos de Israel. enseados por Dios [hablando de Cristo].
Pacientemente, les explica que todos los 3. Creer, que significa entregarse totalmente en
milagros que han visto son para que lo acepten fe a Dios. El que cree en m, tiene vida eterna.
como el Mesas, y que puedan seguir sus Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron
enseanzas. Les dice en qu deben enfocar: man en el desierto y murieron.
4
4. Aceptar el sacrificio de Cristo por sus saba desde el principio quines eran los que no
pecados, al bautizarse y tomar la Pascua. Este crean, y quin le haba de entregar. Y dijo: Por
es el pan que desciende del cielo, para que el que eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si
de l come, no muera. Yo soy el pan vivo...si no le fuere dado del Padre. Desde entonces
alguno comiere de este pan, [de la Pascua] muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no
vivir para siempre [es decir, estar en la andaban con l (6:60-66).
primera resurreccin]; y el pan que yo dar es Cristo tena que darles la verdad, aunque
mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo. fuera para ellos difcil de aceptar. Tena esos
Los judos quedaron ms confundidos que cinco testimonios de que vena del cielo para
nunca. Primero dice que era mayor que Moiss, traer la salvacin al hombre. Saba que Dios no
que era ese Hijo del Hombre y que descendi llamara a la gran mayora en esta etapa de la
del cielo, y ahora que deben comer su carne y historia, pero sus palabras serviran para los que
beber su sangre. Ellos estaban tomando todo Dios llamara. Estos se prepararan para ese
esto literalmente, pues pensaban en lo fsico y no reino, y para la Primera Resurreccin. El resto del
en lo espiritual. Entonces los judos contendan mundo tendra que esperar su oportunidad para
entre s, Cmo puede ste darnos a comer su de ser llamados.
carne? Jess les dijo: Si no comis la carne del Dijo entonces Jess a los doce: Queris
Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis acaso iros tambin vosotros? Le respondi Simn
vida en vosotros...Como me envi el Padre Pedro; Seor, a quin iremos? T tienes
viviente y yo vivo por el Padre, asimismo el que palabras de vida eterna. Y nosotros hemos
me come, l tambin vivir por mi. Estas cosas credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo
dijo en la sinagoga... (6:52-59). del Dios viviente (6:67-70).
Es significante que Jess les dijo estas cosas Pedro saba que no tena a dnde ir para
al estar cerca la pascua (Juan 6:4). Les estaba recibir estas palabras de vida. Tambin el
explicando lo que significaba esa Pascua que miembro es amonestado a no separarse de la
tomaran, como dijo Juan el Bautista: He aqu el Iglesia que Cristo dirige, pues puede perder toda
Cordero de Dios, que quita el pecado del la herencia que tanto se ha esforzado para
mundo (Juan 1:29). Cristo saba que pronto obtener. A pesar de esta fe de Pedro, Cristo saba
tendra que morir por los pecados del mundo, que haba un traidor hasta entre los doce. Jess
pero quien aceptaba ese sacrificio recibira el les respondi: No os he escogido yo a vosotros
perdn, podra ser llamado por Dios, dejara que los doce, y uno de vosotros es el diablo? Hablaba
Cristo viviera en l, y resucitara para vivir de Judas Iscariote, hijo de Simn porque ste era
eternamente en el reino de Dios. el que le iba a entregar, y era uno de los doce
A pesar de las muchas seales, Al orlas (6:71-72).
[estas cosas], muchos de sus discpulos dijeron: Judas fue el nico entre los doce que no era
Dura es esta palabra [era inaceptable]...Cristo galileo, y Juan dice que era ladrn, y teniendo la
dijo: El espritu es el que da vida; la carne para bolsa [de la tesorera] sustraa de lo que se
nada aprovecha; las palabras que yo os he echaba en ella (Juan 12:6). Tambin era avaro
hablado son espritu y son vida. Pero hay al querer saber cunto le pagaran los lderes
algunos de vosotros que no creen. Porque Jess judos por traicionar a Jess.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 7 8 FIESTA DE TABERNCULOS; LA DIVINIDAD DE JESS COMO EL YO SOY
S eguimos cubriendo los trascedentales

discursos que slo Juan registra, esta vez
cuando Jess viaja por ltima vez a la Fiesta de
que no crean en l. Le instan en forma
sarcstica que si era el Mesias, que hiciera sus
milagros en Jerusaln, la sede de la nacin, y no
los Tabernculos en Jerusaln. Entramos as en slo a escondidas en la remota Galilea.
los ltimos seis meses de vida de Cristo.
Entonces Jess les dijo: Mi tiempo an no ha
Recuerden que Juan tuvo acceso a los otros llegado, mas vuestro tiempo siempre est presto.
evangelios, y as pudo agregar lo que les No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a
faltaba. Unger explica: El evangelio de Juan fue m me aborrece, porque yo testifico de l, que sus
escrito en una fecha posterior a los otros obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no
evangelios, pero no se remonta ms all del ao subo todava a esa fiesta, porque mi tiempo an
85-90 d.C. Es un complemento de los otros no se ha cumplido. Y habindoles dicho esto, se
evangelios. Juan omite muchos de los relatos qued en Galilea. Pero despus que sus hermanos
que los otros incluyen, y aade muchos que habian subido, entonces l tambin subi a la
ellos no mencionan. Juan tambin ampla fiesta, no abiertamente, sino como en secreto
aquello que ellos abrevian y abrevia lo que (7:6-10). Para evitar ser identificado fcilmente
ellos amplan (Manual Bblico, p. 553). no fue con las grandes caravanas de visitantes a la
Recuerden que, noventa por ciento de lo Fiesta, sino que lleg ms tarde solo.
escrito por Juan es informacin totalmente
Y le buscaban los judos [los lderes] en la
nueva en los Evangelios!
fiesta, y decan: Dnde est aqul? Y haba gran
Comienza el relato: Despus de estas murmullo acerca de l entre la multitud, pues
cosas, andaba Jess en Galilea; pues no quera unos decan: Es bueno; pero otros decan: No,
andar en Judea, porque los judos procuraban sino que engaa al pueblo. Pero ninguno hablaba
matarle (Juan 7:1). Se deba al sanar unos abiertamente de l, por miedo a los judos. Mas a
meses antes al paraltico de Betesda en un la mitad de la fiesta subi Jess al templo, y
sbado. Por esto los judos aun ms enseaba. Y se maravillaban los judos diciendo:
procuraban matarle, porque no slo Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado?
quebrantaba el da de reposo, sino que tambin (7:11-15).
deca que Dios era su propio Padre, hacindose
Explica el comentarista F.F. Bruce: Los lderes
igual a Dios (5:18). Estos eran los dos cargos
religiosos se sorprendieron por el conocimiento
contra l.
que tena Jess de las letras, (principalmente de
En esta seccin, es importante diferenciar las Escrituras), cuando nunca haba estudiado,
a los distintos oyentes. Los judos se refiere a es decir, nunca haba sido un discpulo de un
los lderes religiosos judos, en particular a rabino. Les asombraba que poda mantener una
los fariseos y saduceos. La multitud a la discusin sostenida a la manera de los rabinos, y
vez, se refiere a los peregrinos de Galilea por la cantidad de Escrituras que poda citar.
que vienen para guardar la Fiesta en Jerusaln Cristo les asegur que su mensaje era de origen
y muchos simpatizan con Jess. Los de divino, y que no lo haba aprendido por cuenta
Jerusaln son los habitantes de la ciudad que propia (p. 405).
no simpatizaban con l y saban que los lderes
Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es
judos lo buscaban para matarlo.
ma, sino de aquel que me envi. El que quiera
Estaba cerca la fiesta de los judos, la de los hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina
tabernculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. El
aqu, y vete a Judea, para que tambin tus que habla por su propia cuenta, su propia gloria
discpulos vean las obras que haces. Porque busca; pero el que busca la gloria del que le envi,
ninguno que procura darse a conocer hace algo ste es verdadero, y no hay en l injusticia. No
en secreto. Si estas cosas haces, manifistate al os dio Moiss la ley, y ninguno de vosotros cumple
mundo. Porque ni aun sus hermanos crean en la ley [correctamente]? Por qu procuris
l (7:2-5). Otra vez tenemos una clara matarme?. Cristo saba de la hipocresa de los
referencia a los hermanos carnales de Jess, fariseos y saduceos, que aunque se jactaban de
2
observar escrupulosamente la ley, en realidad, levantarse de su lecho, y quedar como dijo Cristo
slo la guardaban por afuera, y no por dentro, completamente sano? Esa era la irona de la
es decir no espiritual. Dijo: As tambin situacinlos lderes no se regocijaron, sino lo
vosotros por fuera, a la verdad, os mostris odiaron ms por deshacer sus juicios errados.
justos a los hombres, pero por dentro estis
Decan entonces unos de Jerusaln: No es
llenos de hipocresa e iniquidad (Mateo 23:28).
ste a quien buscan para matarle? Pues mirad,
Aunque estaban guardando la Fiesta de Dios,
habla pblicamente, y no le dicen nada. Habrn
ellos tenan odio en sus corazones y por eso
reconocido en verdad los gobernantes que ste es
procuraban matar a Jess. Qu tipo de actitud
el Cristo? Pero ste, sabemos de dnde es: mas
espiritual es sta para guardar una Fiesta?
cuando venga el Cristo, nadie sabr de dnde sea
Respondi la multitud y dijo: Demonio (7:25-27). Los habitantes de Jerusaln saban del
tienes: quin procura matarte? Jess complot contra Jess, y se maravillaban de que los
respondi y les dijo: Una obra hice, y todos os lderes no cumplan con sus promesas. Ellos
maravillis. Se refiere al haber sanado al haban sido enseados por los rabinos que el
paraltico en el sbado, pero fue acusado de Cristo aparecera sbitamente, y no de Galilea. Los
quebrantar las normas rabnicas al respecto. rabinos decan: Tres cosas aparecen
Jess ahora les dar un ejemplo de cmo los sbitamente: el Mesas, un objeto perdido y la
lderes religiosos interpretaban mal la ley de picada de escorpin.
Dios. Por cierto, Moiss os dio la circuncisin
Cristo les contesta: A m me conocen, y sabis
(no porque sea de Moiss, sino de los padres);
de dnde soy; y no he venido de m mismo, pero
y en el da de reposo circuncidis al hombre. Si
el que me envi es verdadero, a quien vosotros no
recibe el hombre la circuncisin en el da de
conocis. Pero yo le conozco, porque de l
reposo, para que la ley de Moiss no sea
procedo, y l me envi. Entonces procuraban
quebrantada, os enojis conmigo porque en el
prenderle; pero ninguno le ech mano, porque an
da de reposo san completamente a un
no haba llegado su hora. Y muchos de la multitud
hombre? No juzguis segn las apariencias, sino
creyeron en l, y decan: El Cristo, cuando venga,
juzgad con justo juicio (7:20-24).
har ms seales que las que ste hace? Los
Bruce seala: Jess se extra por el fariseos oyeron a la gente que murmuraba de l
reproche que recibi al sanar al paraltico. Les estas cosas; y los principales sacerdotes y los
mostr que la sanidad no quebrantaba el fariseos enviaron alguaciles para que le
sbado, sino que cumple su significado ms prendiesen (7:28-32).
profundo. Si podan quebrantar el sbado al
Los fariseos vieron cmo aumentaba la
circuncidar a un nio el octavo da, aunque
popularidad de Jess y sentan su poder
cayera en un sbado, cunto ms importante
amenazado. Cristo comienza a advertirle al pueblo
era quebrantar o trascender el sbado para
que pronto morira y subira al cielo para estar con
hacer una obra de amor, al sanar a un enfermo.
el Padre. Les hace una invitacion. En el ltimo y
Si hubiesen entendido que se poda pasar por
gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la
encima del sbado para cumplir con un rito,
voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y
cunto ms se poda pasar por encima el
beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de
descanso del sbado para restaurar a un
su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del
hombre. Este es un punto muy importante para
Espritu Santo que haban de recibir los que
entender las controversias sabticas entre Jess
creyesen en l; pues an no haba venido el
y sus oponentes legalistas. l no adopt una
Espritu Santo, porque Jess no haba sido
actitud contra el sbado, sino mostr que su
glorificado (7:37-38).
accin cumpla con su propsito original de
bendicin (p. 409). Es importante entender el escenario de este
discurso durante la Fiesta. Explica Barclay: En la
Por eso les dice que no juzgaran para ser
Fiesta se levantaban cabaas por todas partes de
vistos y alabados por los dems al guardar lo
Jerusaln. Les recordaran que en tabernculos
externo de la ley, sino guardarla internamente,
hice yo habitar a los hijos de Israel cuando los
de acuerdo al propsito de la misma ley. Dios
saqu de la tierra de Egipto (Ex. 23:43). Adems,
haba dicho sobre el sbado: Si...lo llamares
era la fiesta por excelencia de las cosechas, y era
delicia, santo, glorioso del Eterno...entonces te
tambin, la fiesta de la cosecha a la salida del
deleitars en el Eterno (Isaas 58:13-14).
ao, cuando hayas recogido los frutos de tus
Pueden imaginarse una mejor forma de
labores del campo (Ex. 23:16). Para ese entonces
regocijarse en el sbado que ver a un paraltico
ya se haban almacenado la cebada, el trigo y la
3
uvas por lo que era un momento de gratitud y rabnicas, y slo el pueblo ignorante poda
regocijo. seguirlo. Comentan Bruce y Barclay: Esta
acusacin contra el pueblo no significa que
Los peregrinos en Jerusaln seguan en los
desconocan la ley de Dios ni las Escrituras. Es que
tiempos de Jess una costumbre impuesta por
no observaban los miles de reglamentos de la ley
los fariseos de llevar ramas al Templo cada da
ceremonial. Los fariseos contaron 613 mandatos
de la Fiesta, y formaban con ellas una cubierta
en la ley de Dios, y aadieron todo un cuerpo de
mvil al marchar alrededor del altar de
tradicin oral para guardarlos en cada detalle.
sacrificio. Mientras tanto, un sacerdote llenaba
Luego se dedicaron a ganarse su salvacin al
un jarro de oro con agua del Estanque de Silo
intentar observarlos todos. No es de extraar que
y derramaba el agua sobre el altar mientras que
personas piadosas comunes, como esta multitud
cantaban los Salmos 113-118. Toda esta
de peregrinos, se daban por vencidos al intentar
ceremonia dramtica era para recordarlos que
cumplir estas tareas. Por eso los fariseos los
Israel recibi su agua durante las jornadas en el
miraban con menosprecio, y eran juzgados como
desierto cuando Moiss golpeaba las peas. Si
malditos (Deut. 27:26). Personas as no deban
eran obedientes, recibiran las lluvias a su
ser invitados a casa de un fariseo y si se casaba
tiempo. En el sptimo da de la Fiesta
una hija de fariseo con uno de ellos, para ellos era
aumentaban la ceremonia al marchar siete
como haberla entregado atada a una bestia. En
veces alrededor del altar y recordaban las siete
segunda instancia, los fariseos descartaron a Jess
veces que marcharon alrededor de Jeric
como el Cristo porque vena de Galilea, y no haba
cuando los muros de la ciudad cayeron. En el
una tradicin de que profetas vinieran de all,
octavo da de la Fiesta, Jess compara esta
aunque as fue con Jons.
agua que recibieron en forma milagrosa con el
Espritu Santo que ellos pueden recibir de l si La Fiesta termin, y cada uno se fue a su
lo seguan. Est citando Isaas 55:1-3 y los casa; y Jess se fue al monte de los Olivos. Y por
est invitando a que crean en l. la maana volvi al templo, y todo el pueblo vino
a l; y sentado l, les enseaba. Entonces los
Entonces algunos de la multitud, oyendo
escribas y los fariseos le trajeron una mujer
estas palabras, decan: De Galilea ha de venir
sorprendida en adulterio; y ponindola en medio,
el Cristo? No dice la Escritura que del linaje de
le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido
David, y de la aldea de Beln, de donde era
sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la
David, ha de venir el Cristo? Hubo entonces
ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres.
disensin entre la gente a causa de l. Y
T, pues, qu dices? Mas esto decan
algunos queran prenderle; pero ninguno le
tentndole, para poder acusarle. Pero Jess,
ech mano. Estos peregrinos ignoraban que
inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el
Jess haba nacido en Beln, y slo saban que
dedo. Y como insistieran en preguntarle, se
se cri en Nazaret de Galilea.
enderez y les dijo: El que de vosotros est sin
Los alguaciles vinieron a los principales pecado sea el primero en arrojar la piedra contra
sacerdotes y a los fariseos; y stos les dijeron: ella. E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui
Por qu no le habis trado? Los alguaciles escribiendo en tierra. Pero ellos, al oir esto,
respondieron: Jams hombre alguno ha acusados por su conciencia, salan uno a uno,
hablado como este hombre! Entonces los comenzando desde los ms viejos hasta los
fariseos les respondieron: Tambin vosotros postreros; y qued solo Jess, y la mujer que
habis sido engaados? Acaso ha credo en l estaba en medio. Enderezndose Jess, y no
alguno de los gobernantes, o de los fariseos? viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer,
Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es. dnde estn los que te acusaban? Ninguno te
Les dijo Nicodemo, el que vino a l de noche, el conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces
cual era uno de ellos: Juzga acaso nuestra ley Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no
a un hombre si primero no le oye, y sabe lo que peques ms (Juan 8:1-11).
ha hecho? Respondieron y le dijeron: Eres t
Es interesante que la palabra en griego de
tambin galileo? Escudria y ve que de Galilea
escribir aqu es katagrafein, que usualmente
nunca se ha levantado profeta (7:45.52).
significa escribir un registro contra alguien. El
Estos curtidos y endurecidos soldados del equivalente en hebreo en Job 13:26 dice: Por
templo no pudieron tocar a Jess por la fuerza y qu escribes contra m amarguras? Por eso es
pureza de sus palabras. Irritados, los fariseos probable que Jess, que conoca los corazones de
atacaron a Jess en dos formas. 1. Alegaban todos los hombres, escribiera los pecados de cada
que Jess no guardaba ni apoyaba sus leyes uno en la tierra. Por eso se avergonzaron y se
4
fueron. Noten que Cristo le dice a la mujer que remonta a la expresin en Isaas 43:10: ...Yo
no peques ms, de modo que slo le dio otra mismo soy y Ex. 3:14 Y respondi Dios a
oportunidad. Moiss: YO SOY EL QUE SOY. As dirs a los hijos
de Israel: YO SOY me envi a vosotros. YO SOY
Ahora Cristo, en el patio de las mujeres,
o Yavh, significa El que siempre existe, o el
donde estaban las 13 cajas para las ofrendas,
Eterno. Cristo les est revelando que es el
entrega otro discurso. Durante el primer da de
mismo YO SOY. Cuando le preguntaron: An no
la Fiesta, en este mismo lugar hacan la
tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham?
ceremonia de las luces. Encendan cuatro
Jess les dijo:...Antes que Abraham fuese, YO
grandes candelabros en honor al pilar de fuego
SOY. Tomaron entonces piedras para arrojrselas;
que guiaba al pueblo de Israel en el desierto.
pero Jess se escondi y sali del templo. Los
Ahora Jess les dice: Yo soy la luz del mundo;
judos no aceptaban que haba ms de una
el que me sigue, no andar en tinieblas, sino
persona que era Dios, y lo acusaron de
que tendr la luz de vida...Estas palabras habl
blasfemar. El castigo era morir por apedreamiento.
Jess en el lugar de las ofrendas.
Pero Jess revela que hay dos personajes que son
Cristo les est revelando, no slo que es el Dios [significa Elohim, palabra uni-plural, como
Mesas, sino que, como el Verbo, es el Dios del Dioses, pero que se usa en el singular o plural]. En
Antiguo Testamento, que haca la voluntad de el Elohim estn Dios el Padre y Dios el Verbo. Los
Dios el Padre. Noten 1 Cor. 10:1-4: Porque no judos jams aceptaron esto y por eso quisieron
quiero, hermanos, que ignoris que nuestros matarle. Crean que haba una sola persona en
padres todos estuvieron bajo la nube, y todos Dios, y no dos.
pasaron el mar, y todos en Moiss fueron
McGee comenta: Logr Abraham ver a
bautizados en la nube [la que los iluminaba de
Cristo? As fue. Las apariciones de Dios a las
noche como un pilar de fuegoy Cristo era esa
personas del Antiguo Testamento fueron las de
luz], y todos comieron el mismo alimento
Jesucristo, como el Verbo.
espiritual [Cristo les daba el pan de cieloy
Cristo sera el Pan de vida]. Y todos bebieron de Jess les revela que estuvo con Abraham y que
la bebida espiritual; porque beban de la roca Abraham por la fe se alegr de ver su da [o futura
espiritual que los segua [Cristo les daba esa venida], como menciona Hebreos 11:14.16. Les
aguay ofrecera ms tarde las aguas que trajo esta misma verdad sobre Dios. Dijo:
simbolizaban el Espritu Santo], y la roca era Conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
Cristo[aqu aclara Pablo quin era ese Dios La verdad incluye el conocimiento sobre Dios, y
que los acompaabaera Cristo y no Dios el cmo guardar la ley de Dios correctamente,
Padre, que segua en el cielo, guindolo todo]. no en la forma falsa de los fariseos.
Es importante tomar todo esto en cuenta en Ahora lo acusan de tener un diablo, pero Cristo
este relato de Juan. Cristo ahora profetiza de su les muestra que ellos son los que tienen la
muerte y resurreccin. Yo me voy, y me influencia del diablo al querer matarlo. Dice: El ha
buscaris, pero en vuestro pecado moriris; a sido homicida desde el principio, y no ha
donde yo voy, vosotros no podis venir. Luego permanecido en la verdad, porque no hay verdad
explica por qu morirn en sus pecados si no lo en l (8:44). Pero ellos rechazaron la divinidad de
aceptabansu sacrificio era la nica forma de Jess, y planean su muerte. Jess logr
ser perdonados, al ser l Dios mismo, que escaparse, al no ser su hora, y vuelve una vez
pagaba por todos nuestros pecados. Dice: ms a Galilea. Pasara los ltimos seis meses
Porque si no creis que yo soy, en vuestros predicando all hasta que regresara a Jerusaln
pecados moriris (8:24). Bruce explica: El uso para la ltima Pascua.
del yo soy se refiere a que era Dios, y se
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 16 17 FUE PEDRO LA ROCA DE LA IGLESIA?; LA TRANSFIGURACIN
V olvemos ahora a Galilea, la tierra nativa

de Jess. All pasara los ltimos seis
meses de su vida. Slo hara dos viajes ms a
Por eso Cristo les dijo: Cuando anochece,
decs: Buen tiempo; porque el cielo tiene
arreboles. Y por la maana: Hoy habr tempestad;
Jerusaln; uno para la Fiesta de Dedicacin y el porque tiene arreboles el cielo nublado.
otro para guardar la ltima Pascua, cuando Hipcritas! que sabis distinguir el aspecto del
estaba profetizado que sera sacrificado por los cielo, mas las seales de los tiempos no podis!
pecados de la humanidad y luego resucitara. La generacin mala y adltera demanda seal;
Por eso, de aqu en adelante veremos a Jess pero seal no le ser dada, sino la seal del
preparando diligentemente a sus discpulos para profeta Jons. Y dejndolos, se fue (16:2-4).
su prxima partida y para que se encargaran de En una nacin agrcola como Israel, era muy
su futura Iglesia. importante entender ciertos indicios del tiempo.
Comienza el relato: Vinieron los fariseos y Cuando se vea el cielo enrojecer en la tarde,
los saduceos para tentarle, y le pidieron que significaba que el viento seco vena del oriente y
les mostrase seal del cielo (Mt. 16:1). Esta traa buen tiempo. Pero si vena el viento hmedo
es la primera vez que se unen dos grupos del Mediterrneo que enrojeca el cielo en la
religiosos opuestos, pero que tienen a un maana, poda significar lluvias y tormentas. Los
adversario en comn--Jess. Explica Robertson: fariseos y saduceos saban discernir el tiempo
Odiaban a Jess ms que se odiaban entre s. fsico, pero no el momento espiritual. El Mesas
Los saduceos y fariseos representaban dos estaba en frente de ellos, haca milagro tras
enfoques distintos de la religin juda. Los milagro, y aun as, no lo reconocan. Por eso, la
fariseos seguan cuidadosamente las tradiciones nica seal que les dejara sera la de su
de los ancianos, o rabinos, aceptaban la resurreccin despus de tres das. De hecho, hubo
autoridad de todo el Antiguo Testamento y ms tarde fariseos y saduceos que llegaron a
crean en la resurreccin de los muertos. En convertirse por esa seal (vea Hechos 6:7; 15:5).
cambio, los saduceos slo aceptaban la Llegando sus discpulos al otro lado, se haban
autoridad de los primeros cinco libros del olvidado de traer pan. Y Jess les dijo: Mirad,
Antiguo Testamento, o los escritos por Moiss guardaos de la levadura de los fariseos y de los
de Gnesis hasta Deuteronomio, y negaban la saduceos...Entonces entendieron que no les haba
resurreccin de los muertos. Adems, mientras dicho que se guardasen de la levadura del pan,
que los fariseos no eran un partido poltico y sino de la doctrina de los fariseos y de los
estaban dispuestos a vivir bajo cualquier saduceos (16:5-12).
gobierno que les permitiera observar sus La doctrina de los fariseos y saduceos estaba
tradiciones, los saduceos eran un partido llena de vanas tradiciones y creencias que, tal
religioso y poltico de sacerdotes y aristcratas como la levadura infla el pan, los haba llenado de
acaudalados que colaboraban con los romanos auto-justicia, vanidad, insolencia y obstinacin.
para poder conservar sus riquezas y privilegios. As, sus tradiciones haban contaminado a la
Sin embargo, ahora dejaron de lado sus verdadera fe. Los que estaban de acuerdo con
diferencias para atacar a Jess. Lo tentaron ellos eran populares pero tendran que dejar de
para que hiciera una seal en el cielo y as lado el verdadero camino de Dios. Por eso, Jess
creer en l. Los rabinos enseaban que el los denuncia con tanta vehemencia al decir: Por
Mesas, cuando apareciera, hara grandes tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado
seales en el cielo, como detener el sol o hacer de vosotros, y ser dado a gente que produzca
sonar un trueno en pleno da. Pero Jess saba los frutos de l (Mt. 21:43). Es decir, la
que ellos lo pidieron para tentarle y no para autoridad en vez se dara a la Iglesia.
creer en l. Cristo san a enfermos, resucit a Jess saba que ellos queran matarlo, y por
muertos y tambin aliment milagrosamente a eso se aleja a otra regin donde podra estar ms
miles de personas en dos ocasiones. De modo tranquilo para ensear a sus discpulosal norte
que ellos tenan suficientes pruebas para creer de Israel.
en l si en realidad lo deseaban, pero
obviamente, no era el caso.
2
Escrituras podemos ver que Jess es el Mesas,
y la Roca de la Iglesia y no Pedro.
Desde tiempos antiguos, explica un
comentario, el pueblo hebreo haba empleado la
figura de la roca para referirse especficamente a
Dios (Dt. 32:4; Sal. 18:2). Pablo afirma que era
Cristo la Roca que haba acompaado a su
pueblo por el desierto (1 Cor. 10:4). Tambin
dice: Nadie puede poner otro fundamento que el
que est puesto, el cual es Jesucristo (1 Cor.
3:11). Est claro que Jess es el fundamento de
la Iglesia, y no Pedro. Robertson explica: Jess
acepta la confesin de Pedro como genuina y
declara que es Dios. Los discpulos expresan esta
conviccin en contraste con las opiniones divididas
Viniendo Jess a la regin de Cesarea de del populacho. Lo importante aqu, fuera cual
Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: fuere la lengua en que habl el Seor, [arameo o
Quin dicen los hombres que es el Hijo del griego], el texto griego s muestra la distincin
Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; entre petros, o pequea piedra, y petra, o
otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los gran piedra o una pea. Es patente que Dios
profetas. El les dijo: Y vosotros, quin decs inspir este juego de palabras para que fuera
que soy? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T parte del texto y es de capital importancia para
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mt. comprobar que Simn Pedro no fue la Pea en la
16:13-16). cual se fundara la iglesia, sino Jess. Halley
Quedaban slo unos meses para que Jess aade: La Roca sobre la cual Jess haba de
estuviera con ellos. Haba sido rechazado por edificar su iglesia, no es Pedro, sino la verdad
gran parte de los lderes religiosos y el pueblo. que Pedro confesaba, es decir, que Jess es el
Hasta un grupo numeroso de discpulos Hijo de Dios. La deidad de Jess es el
recientemente lo haban abandonado. Ahora se cimiento sobre el cual descansa la iglesia. Es el
vuelve a los doce discpulos principales para credo fundamental del cristianismo. Tal es el
saber si ellos reconocan quin era en realidad. significado inconfundible del lenguaje (p. 392).
Pedro, siempre impulsivo pero sincero, Pero este pasaje ha sido distorsionado por la
reconoci que Jess no slo era el Mesas, sino iglesia Romana. Explica una fuente: Cuando se
tambin el Hijo de Dios, es decir, que era busc apoyo bblico para las pretensiones del
divino. Pero no era el crdito de Pedro por lo obispo de Roma a su primaca en la iglesia, las
que dijo. Jess le dijo: Bienaventurado eres, palabras pronunciadas por Cristo en esta ocasin
Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel fueron sacadas de su contexto original e
carne ni sangre, sino mi Padre que est en los interpretadas en el sentido de que Pedro era esta
cielos (16:17). Contina Jess: Y yo tambin roca. El papa Len I (445 d.C.) fue el primero en
te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca pretender haber recibido su autoridad de Cristo
edificar mi iglesia; y las puertas del Hades [la por medio de Pedro. Insisti que por decreto de
muerte] no prevalecern contra ella (Mt. Cristo, Pedro era la roca, el fundamento, el
16:18). guardin de la puerta del cielo, y que por medio
Hay mucha controversia respecto a este del papa como su sucesor, Pedro segua realizando
versculo, y por eso, debemos estudiarlo la tarea que le haba sido encomendada. La mejor
cuidadosamente. Primero que nada, Marcos y evidencia de que Cristo no design a Pedro como
Lucas dicen en sus relatos lo siguiente: la roca sobre la cual habra de construir su
Respondiendo Pedro, le dijo: T eres el Cristo. iglesia, es que ni siquiera Pedro as lo entendi.
Pero l les mand que no dijesen esto de l a Los dems discpulos disputaron en repetidas
ninguno. Si Cristo iba a fundar la iglesia sobre veces el primer puesto y jams reconocieron a
Pedro, es muy extrao que ni Lucas, un Pedro como la cabeza de la iglesia (Comentario
historiador escrupuloso, ni Marcos, el Bblico). Adems, Pablo mencion a los tres
compaero del mismo Pedro, hayan principales lderes en Jerusaln, y Pedro ni siquiera
mencionado algo tan importante. Slo Mateo era el primero. Dijo: Jacobo, Cefas y Juan, que
comenta lo que dijo Jess con el juego de eran considerados como columnas, nos dieron...la
palabras entre Pedro y Petra. Por las diestra (Glatas 2:9).
3
De hecho, Jess les dijo a todos los recibir la gracia o el perdn por nuestros pecados.
apstoles que ellos [los 12] tendran las llaves Cristo termin esta seccin al decir: De cierto os
[un signo de autoridad] del reino (vea Mt. digo que hay algunos de los que estn aqu, que
18:18). Le dijo primero a Pedro: Y a ti te dar no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al
las llaves del reino de los cielos; y todo lo que Hijo del Hombre viniendo en su reino.
atares en la tierra ser atado en los cielos; y Esto ocurre as: Seis das despus, Jess tom
todo lo que desatares en la tierra ser desatado a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev
en los cielos. Entonces mand a sus discpulos aparte a un monte alto; y se transfigur [gr.
que a nadie dijesen que l era Jess el Cristo metamorfosisun cambio en forma y estructura]
(Mt. 16:19-20). Las llaves del reino es un delante de ellos y resplandeci su rostro como el
trmino usado por los rabinos para indicar la sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
autoridad que ellos tenan para administrar los Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando
juicios, pero no para aadir o quitarle a las con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno
Escrituras. Comenta Barclay: Atar y desatar es para nosotros que estemos aqu; si quieres,
eran frases comunes, especialmente de los hagamos aqu tres enramadas; una para ti, otra
grandes rabinos sobre decisiones judiciales para Moiss, y otra para Elas. Mientras l an
basndose en la ley de Dios. Robertson aade: hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una
La pretensin de poder perdonar pecados es voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo
un violento salto lgico, como el de amado, en quien tengo complacencia; a l oid
pronunciar la absolucin [que hacen los curas], (17:1-5).
en base al lenguaje rabnico empleado por Jess Unger menciona: Esta prediccin se cumpli
acerca de atar y desatar. una semana ms tarde durante la
Pedro pens que por el cumplido que recibi, transfiguracin de Cristo, que fue una especie de
ahora tena derecho a reprender a Jess. Craso representacin grfica en miniatura del glorioso
error! Sigue el relato: Desde entonces suceso futurola venida del reino de Dios (p.
comenz Jess a declarar a sus discpulos que 488). Ahora bien, estaban Moiss y Elas vivos en
le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho esos momentos? No, pues slo era una visin y
de los ancianos, de los principales sacerdotes y no algo real. Noten lo que les dijo Jess a sus
de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tres discpulos: Cuando descendieron del monte,
tercer da. Entonces Pedro, tomndole aparte, Jess les mand, diciendo: No digis a nadie la
comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten visin hasta que el Hijo del Hombre resucite de
compasin de ti; en ninguna manera esto te los muertos (Mt. 16:9). El trmino visin, del
acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: griego hrama, de acuerdo al diccionario significa
Qutate de delante de m, Satans!; me eres una imagen mental que, de manera
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas sobrenatural, se percibe por la vista pero no es
de Dios, sino en las de los hombres (Mt. real. Por ejemplo, la imagen de la bestia con siete
16:21-23). cabezas en Apocalipsis no es real, sino que
Pedro ni an tena el Espritu Santo en l, ni simboliza a un sistema poltico. Aqu las imgenes
era seguro que seguira fiel. Satans quera que de Moiss y Elas, con Jess transfigurado,
fuera Pedro el traidor, pero Jess rog al Padre representaban lo que sucedera en el futuro
para que lo fortaleciera y evitara tal destino cuando vendra el reino de Dios en realidad.
(vea Lc. 22:31-32). De hecho, Pedro neg tres Por qu escogi Dios a Moiss y Elas para
veces a Jess. Definitivamente no era la roca representar a los seres humanos glorificados en su
sobre la cual Jess fundara su iglesia. reino? De nuevo, debemos remontarnos a esos
Luego de reprender a Pedro, Jess mencion tiempos. Explica Barclay: En el pensamiento
los sacrificios que tendran sus discpulos por judo, Moiss era el ms grande entre los que
delante, y si lo negaran de corazn, perderan dieron la ley de Dios, mientras que Elas era el
esa entrada al reino de Dios. Porque qu ms grande de los profetas. Otro comentario
aprovechar al hombre, si ganare todo el aade: La presencia de Moiss y Elas junto con
mundo [todas las riquezas fsicas], y perdiere Jess confirman el papel que Jess llevara a
su alma [su vida espiritual]?...porque el Hijo del cabomagnificar la ley de Dios y cumplir las
Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus profecas de los profetas. La voz de Dios apoy las
ngeles, y entonces pagar a cada uno palabras pronunciadas por Jess.
conforme a sus obras. Aqu vemos que la Una vez desaparecida la visin, volvi la
obediencia a la ley de Dios es un requisito realidad a imponerse y preguntaron por qu uno
para ser parte del reino de Dios. Entramos en en el poder de Elas vendra primero, antes del
ese reino mediante la obediencia a la ley y al Mesas. Cristo contest: A la verdad, Elas viene
4
primero [futuro], y restaurar todas las cosas. previene. Estando ellos en Galilea, Jess les dijo:
Mas os digo que Elas ya vino, y no le El Hijo del Hombre ser entregado en manos de
conocieron...Entonces los discpulos hombres, y le matarn; mas al tercer da
comprendieron que les haba hablado de Juan el resucitar. Y ellos se entristecieron en gran
Bautista (17:10-13). Aqu vemos una dualidad manera. Barclay explica: A pesar de que los
en cuanto a las dos venidas de Cristo. En la discpulos reconocan que Jess era el Mesas, no
primera venida, ese Elas fue Juan el Bautista. captaban lo que esto implicaba. Para ellos, todava
En la segunda venida, tambin habr otro en pensaban en la tpica nocin juda de que el
poder como Elas que vendra primero. Es Mesas sera un gran rey guerrero que arrojara a
obvio que tendr que estar presente hasta que los romanos de Israel y establecera un gobierno
aparezca el Mesas. Nosotros somos parte de mundial con los judos a cargo. Por eso Jess les
esta obra de Elas, y el Sr. Armstrong fue el que prohiba decirle a las personas que era el Mesas,
la comenz, pero todava queda mucho por pues podra crear una trgica rebelin contra los
hacer antes de que vuelva Jess. Recuerden romanos. Se calcula que en el siglo anterior al
que aparecern en los tiempos del fin los dos ministerio de Jess perecieron 200.000 judos en
testigos, que harn grandes obras, y terminarn numerosas rebeliones.
esa obra de Elas. Mientras tanto, debemos Para finalizar, Jess muestra que se deben
hacer nuestra parte. pagar los impuestos, al presentarse unos
Jess y los tres discpulos descienden del cobradores del Templo. Barclay menciona: El
monte, que a propsito, no se menciona cul Templo en Jerusaln era un lugar costoso para
fue, probablemente para que no se volviera en mantener. Haba sacrificios de un cordero en la
otro lugar de culto y de peregrinajes, al haberse maana y en la tarde. Se quemaba incienso y la
transfigurado all Jess. El ser humano ama mantencin del edificio era caro. En Ex. 30:13
hacer santuarios, que es un tipo de idolatra y tenemos la ley sobre el impuesto anual del Templo
un buen negocio. En la Biblia esto est para todos los varones mayores de 20 aos. En el
prohibido, y por eso tampoco menciona dnde ltimo mes del ao, Adar, se montaban quioscos
fue sepultado Moiss. para cobrar este impuesto. Equivala a dos
Un hombre que tena un hijo endemoniado dracmas, o el salario de dos das. Aunque Jess
se presenta y menciona que los otros discpulos era el Hijo de ese Templo, dedicado a l y a su
no pudieron sacar al espritu. Cristo se frustra al Padre, y no tenia por qu pagarlo, en oracin le
ver que sus discpulos no estaban lo pidi al Padre por un milagro. Igual que poda
suficientemente cerca de Dios. Los reprende y multiplicar el pan, ahora le dice a Pedro que
luego saca al demonio. Era un espritu fuerte, y pescara un pez, y que tendra una moneda
Jess les dice: Pero este gnero no sale sino adentro que pagara ese impuesto. Hay muchas
con oracin y ayuno (17:21). Por eso, maneras que Dios pudo intervenir para lograrlo.
cuando los ministros deben tratar tales casos, Un ngel pudo colocar esa moneda en el vientre
ayunan un da antes, y se dedican a la oracin del pez o sencillamente fue creado dentro del pez
para estar muy cerca de Dios. As, el poder de por un milagro. El punto principal es que Jess
Dios en ellos lograr echar a estos espritus de respetaba las leyes bblicas, aunque no las
las personas. tradiciones rabnicas, y nos dio un ejemplo para
Luego, Cristo de nuevo prepara a sus seguir. Todava faltan muchas lecciones por
discpulos para los eventos que se acercan y los aprender de su ministerio en Galilea.
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 18 - 19 LAS RELACIONES EN LA IGLESIA; EL DIVORCIO; MANDAMIENTOS

VIGENTES
D ebemos recordar Mateo 18 como el

captulo de relaciones personales
entre los miembros de la Iglesia. Al notar las
ansias de poder y gloria entre sus discpulos,
Jess los corrige para que no surgieran las
enemistades.
Comienza el relato: En aquel tiempo los
discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es
el mayor en el reino de los cielos? Y llamando
Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, y
dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y
hacis como nios, no entraris en el reino de los
cielos. As que, cualquiera que se humille como
este nio, se es el mayor en el reino de los
cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un Rueda de molino
nio como este, a m me recibe (Mateo 18:1-5).
Para moler el trigo se usaba una rueda de
Cristo les insta constantemente a que dejen
molino movida por un asno. Era muy pesada y la
de lado las actitudes mezquinas y egostas tan
analoga indica lo terrible que ser el juicio para
comn entre los lderes polticos y les advierte
el que hace que el creyente deje la fe y pierda la
que no tendran cabida en la iglesia ni en el reino
oportunidad de participar en la primera
de Dios. Comenta Robertson: Los celos haban
resurreccin o quizs algo peor, que pierda su
estado creciendo en sus corazones...y es triste
salvacin, todo debido a la ofensa o el
ver a los discpulos interesados sobre todo en sus
menosprecio.
propios puestos en el reino poltico que estaban
Explica Robertson: Jess reconoce lo
esperando. Por eso Jess presenta a un nio
inevitable que son las piedras de tropiezo en la
como un modelo, al ser por naturaleza humilde
iglesia, de los lazos y dificultades, siendo como es
e inocente en su relacin con las personas
el mundo, pero no absuelve a aquel que pone el
mayores. Los atributos que manifestaran los
lazo. El trmino tropiezo, skandalon en griego,
futuros lderes del reino seran de un espritu de
se refiere al palo que salta cuando un animal lo
humildad, servicio y amor--no de ambicin y
toca y hace cerrar la trampa. Se mencionan dos
celos por obtener ttulos o puestos.
maneras de ser un tropiezo para un hermano
Qu les ocurrir a las personas que no tienen
nuevo o dbil de la fe. (1) Al tentarlo a seguir
estos atributos y oprimen a los pequeos o
una doctrina falsa o incitarlo a pecar, al
miembros nuevos, al buscar su propio provecho
quebrantar los mandamientos. (2) Al
personal? Cristo contesta: Y cualquiera que haga
menospreciarlo, o mirarlo en poco al punto que
tropezar a alguno de estos pequeos que creen
se desanime o se ofenda. Por sus ambiciones, los
en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello
discpulos de Jess estaban cerca de actuar de
una piedra de molino de asno, y que se le
esta manera.
hundiese en lo profundo del mar. Ay del
Cristo sigue: Porque el Hijo del hombre ha
mundo por los tropiezos! porque es necesario que
venido para salvar lo que se haba perdido. Qu
vengan tropiezos, pero ay de aquel hombre por
os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se
quien viene el tropiezo. Por tanto, si tu mano o
descarra una de ellas, no deja las noventa y
tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de
nueve y va por los montes a buscar la que se
ti, mejor te es entrar en la vida cojo o manco,
haba descarriado? Y si acontece que la
que teniendo dos manos o dos pies, ser echado
encuentra, de cierto os digo que se regocija ms
en el fuego eterno...Mirad que no menospreciis
por aquella, que por las noventa y nueve que
a uno de estos pequeos; porque os digo que sus
no se descarriaron. As, no es la voluntad de
ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi
vuestro Padre que est en los cielos, que se
Padre que est en los cielos (Mt. 18:6-9).
pierda uno de estos pequeos.
2
Cuando Dios llama a una persona a su Iglesia, toma an contigo a uno o dos, para que en boca
no es para que se descarre al ser tentado a de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no
pecar, o sucumbir por falsas creencias los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere
introducidas por otros miembros o al ser a la iglesia, tenle por gentil o publicano. De
menospreciado. Todos los miembros deben tener cierto os digo que todo lo que atis en la tierra,
cuidado de no ofender a otro miembro. No deben ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en
sentirse superiores porque tienen ms tiempo, la tierra, ser desatado en el cielo (Mt. 18:15-
saben ms, o tienen algn cargo en la iglesia. 18).
Todos deben ser tratados con mucha delicadeza, Aqu podemos ver el proceso de tratar los
amor y paciencia. Recuerden, Cristo tambin problemas personales entre los miembros de la
muri por ellos. iglesia. Primero que nada, si alguien lo ofende,
Si comienza a pecar o est ofendido, no debe tomar la iniciativa. Dice v, es decir,
debemos abandonarlo a su suerte. Jess usa el sea valiente y vaya al hermano que lo ofendi y
ejemplo de una oveja descarriada. Explica no guarde el rencor en secreto. Debe pedir una
Barclay: En Judea, era muy fcil que una oveja reunin privada y no tratarlo en pblico. Al
perdiera el rumbo. Haba una cordillera angosta reunirse, debe primero presentar su punto de
con muchos barrancos y hondonadas donde las vista y luego darle la oportunidad a la persona
ovejas se podan extraviar. Era tan comn que para que explique su lado. No se debe adelantar
los pastores se volvieron expertos en hallarlas. juicios. A veces se aclaran las cosas y slo era un
Podan seguir su rastro por kilmetros, y malentendido. Otras veces uno tiene la razn y la
arriesgaban sus vidas al subir acantilados y persona, al darse cuenta, pide las disculpas. Dice
cruzar precipicios para encontrarla. En tiempos Jess: Si te oyere, has ganado a tu hermano.
de Jess, la mayora de los rebaos pertenecan a Todo se super y las relaciones vuelven a su
la aldea y no a una persona, por eso el pastor estado normal.
poda dejar el resto del rebao a sus colegas para Pero si la persona se niega a aceptar la
ir en busca de la perdida. Los pastores hacan el responsabilidad por la ofensa, entonces el
mximo esfuerzo por hallarla y la regla era que si siguiente paso es buscar a personas de
no podan traerla viva, al menos deban traer confianza en la iglesia, si es posible, amigos de
evidencias de que haba muerto. Podemos ellos para tratar el asunto de nuevo en privado.
imaginarnos la ansiedad al llegar la noche por el Pero, si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia.
pastor que segua buscando a la oveja perdida y De modo que si no se resuelve el asunto,
el gozo cuando volva con ella viva. entonces deben ir al ministro a cargo de la
Santiago indica cmo se aplica en la iglesia al iglesia. Y, si no oyere a la iglesia, tenle por
decir: Hermanos, si alguno de entre vosotros se gentil y publicano". La persona ser
ha extraviado de la verdad, y alguno le hace temporalmente separada de la iglesia. Explica un
volver, sepa que el que haga volver al pecador comentario: El atar y desatar se refiere a las
del error de su camino, salvar de muerte un decisiones tomadas por la iglesia para resolver
alma, y cubrir multitud de [sus propios] los conflictos. Los creyentes tienen el derecho,
pecados (Santiago 5:20). Con el ejemplo de la luego de intentar resolver su problema en forma
oveja perdida vemos que debemos hacer mucho privada, de presentarlo a la iglesia para que se
por el miembro que quiere volver, pero no halla resuelva (Comentario de Vida Cristiana).
el camino de regreso. Otra cosa es cuando la Cristo contina: Si dos de vosotros se
persona deliberadamente no quiere volver, y en pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
este caso, no se puede forzar a que regrese. cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por
Lucas aade: Habr ms gozo en el cielo por mi Padre que est en los cielos. Porque donde
un pecador que se arrepiente, que por noventa estn dos o tres congregados en mi nombre,
y nueve justos que no necesitan de all estoy en medio de ellos (18:19-20). Por
arrepentimiento (15:7). pocos que se renan en la Iglesia, Cristo los
Hasta el momento, hemos visto la importancia apoyar.
de la actitud de mansedumbre, del cuidado Entonces Pedro le dijo: Seor, cuntas veces
al no ofender, y de la preocupacin por el perdonar a mi hermano que peque contra m?
hermano descarriado. Ahora Jess nos ensea Hasta siete?. Pedro se consideraba muy
cmo debemos evitar ser un tropiezo cuando generoso al ofrecer perdonar unas siete veces al
alguien nos ofende o peca contra nosotros. hermano que lo ofende. Barclay comenta: Los
Dice: Por tanto, si tu hermano peca contra ti, v rabinos enseaban que uno deba perdonar a su
y reprndele estando t y l solos; si te oyere, hermano hasta tres veces. Un rabino deca: El
has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, que pide perdn de su prjimo, no debe esperar
3
recibirlo ms de tres veces. Otro deca: No le que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y
perdones una cuarta vez. Pero Cristo dijo que refirieron a su seor todo lo que haba pasado.
deba ser setenta veces siete o 490 veces. Entonces, llamndole su seor, le dijo: Siervo
Significa esto que pueden abusar de uno y no malvado, toda aquella deuda te perdon, porque
puede hacer nada? No es as. En el relato me rogaste. No debas t tambin tener
paralelo de Lucas, se agregan unas palabras muy misericordia de tu consiervo, como yo tuve
importantes: Si tu hermano pecare contra ti, misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le
reprndele; y si se arrepintiere, perdnale. Y entreg a los verdugos [griego, basanistais, o
si siete veces al da pecare contra ti, y siete torturadores, que los flagelaban], hasta que
veces al da volviere a ti, diciendo: Me pagase todo lo que le deba. As tambin mi
arrepiento; perdnale (Lc. 17:3-4). Dios nos Padre celestial har con vosotros si no
perdona de la misma manera, al arrepentirnos. perdonis de corazn cada uno a su hermano
Aqu vemos que el perdn al hermano viene sus ofensas (Mt. 18:28-35). Cuando
despus del arrepentimiento, no antes. Si no consideremos no perdonar, pensemos en esto.
est arrepentido, y lo hace adrede, entonces, Aconteci que cuando Jess termin estas
aunque nunca se debe desarrollar el rencor palabras, se alej de Galilea, y fue a las regiones
contra l, no hay que seguir relacionndose con de Judea al otro lado del Jordn. Y le siguieron
esa persona. Hay que siempre ser amable pero grandes multitudes, y los san all. Entonces
no involucrarse ms. Dice la Biblia: Vete de vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole:
delante del hombre necio, porque en l no Es lcito al hombre repudiar a su mujer por
hallars labios de ciencia(Proverbios. 14:7). cualquier causa? (Mt. 19:1-3).
Ahora bien, ante un inconverso normalmente Comenta Robertson: Le preguntaron a Jess
no se puede esperar el arrepentimiento, y en la su opinin sobre la disputa que tenan las dos
mayora de los casos, hay que decir, tal como escuelas de fariseos al interpretar la ley de
Cristo: Padre, perdnalos, porque no saben lo divorcio en Dt. 24:1. La escuela de Shammai
que hacen (Lucas 23:34). Si es necesario, como pensaba que slo se poda divorciar por falta de
hizo Pablo, se puede proceder en forma legal a castidad, o adulterio. En cambio, la escuela de
proteger sus derechos. Hillel crea que se poda divorciar por un
Jess dio un ejemplo del perdn que capricho pasajero--si el marido vea una mujer
recibimos de Dios y cmo debemos perdonar ms bella o si quemaban sus tostadas para el
nosotros: Por lo cual el reino de los cielos es desayuno. Se trataba de un gran debate, y
semejante a un rey que quiso hacer cuentas con queran involucrar a Jess en la controversia para
sus siervos. Y comenzando a hacer cuentas, le que una parte del pueblo lo rechazara.
fue presentado uno que le deba diez mil En vez de enfocar en el divorcio, Jess se
talentos. A ste, como no pudo pagar, orden centr en el propsito del matrimonio y las cuatro
su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo razones para efectuarlo. Dijo: No habis ledo
que tena, para que se le pagase la deuda. que el que los hizo al principio, varn y hembra
Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, los hizo? (1) Dios cre al hombre y la mujer
diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te para poder casarse. (2) Por esto el hombre
lo pagar todo. El seor de aquel siervo, movido dejar su padre y madre, y se unir a su mujer.
a misericordia, le solt y le perdon la deuda El hombre dejar a su familia para formar una
(Mt. 18:23-27). La deuda equivala a muchos nueva. (3) Y se unir a su mujer, y los dos
millones de dlares. Diez mil talentos eran 200 sern una sola carne. Sern unidos en mente y
toneladas de plata, o 60.000.000 de denarios espritu, al compartir la vida juntos. (4) As que
(un denario era la paga por un da de trabajo). no son ya ms dos, sino una sola carne. Dios
Equivale a 600.000 hombres con 100 une a la pareja, por tanto debe ser una unin
denarios cada uno y una fila que dura 600 sagrada y para siempre. Esa fue la intencin.
kilmetros! Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss
Qu sucedi luego? Pero saliendo aquel dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo:
siervo, hall a uno de sus consiervos, que le Por la dureza de vuestro corazn Moiss os
deba cien denarios [o uno de la fila]; y permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al
asiendo de l, le ahorcaba, diciendo: Pgame lo principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera
que me debes. Entonces su consiervo, que repudia a su mujer, salvo por causa de
postrndose a sus pies, le rogaba diciendo: Ten fornicacin [de pornea, trmino griego que
paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l abarca el adulterio y la homosexualidad] y se
no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta casa con otra, adultera; y el que se casa con la
que pagase la deuda. Viendo sus consiervos lo repudiada, adultera. Una vez que el hombre
4
comenz a desobedecer a Dios, surgieron los que la iglesia cumple con la ceremonia de la
casos de infidelidad que defraudaban el bendicin de los nios hasta los 5 aos.
matrimonio. Para proteger los derechos del Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno,
conyuge inocente, Dios aadi la ley de divorcio. qu bien har para tener la vida eterna? El le
Comenta Fred Wight: Por siglos en el Medio dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay
Oriente, con slo la palabra hablada, se poda bueno sino uno: Dios. [Cristo an no haba
divorciar a la mujer. Ella era considerada como superado todas las pruebas]. Mas si quieres
parte de la propiedad del hombre, un poco entrar en la vida, guarda los mandamientos
superior a sus esclavos o animales. Sin embargo, (Mt. 19:16-17). Aqu vemos que s se deben
con la ley bblica, era ms difcil divorciarse al obedecer los 10 mandamientos. Jess jams los
tener que darle una acta de divorcio escrita. Fue aboli. Al mencionarlos, el joven le dijo: Todo
muy superior a las leyes de divorcio esto lo he guardado desde mi juventud. Qu
circundantes...Jess hizo la infidelidad la nica ms me falta? Jess le dijo: Si quieres ser
causa para el divorcio Usos y Costumbres de las perfecto [gr. completo], anda, vende lo que
Tierras Bblicas (p. 132). Cristo apoya lo que dice tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el
Dt. 24:1, y respalda la interpretacin de cielo; y ven y sgueme. He aqu una magnfica
Shammai. oportunidad para este joven de ser parte de sus
Los discpulos, acostumbrados a la discpulos y el futuro liderazgo de la iglesia y el
interpretacin vigente y ms laxa de Hillel, pues reino de Dios. Oyendo el joven esta palabra, se
el divorcio era fcil y comn en esos das, fue triste, porque tena muchas posesiones.
respondieron: Si as es la condicin del hombre Entonces Jess dijo a sus discpulos: Difcilmente
con su mujer, no conviene casarse. Cristo no se entrar un rico en el reino de los cielos...es ms
disculpa por el rigor de la ley de Dios, y les dice: fcil pasar un camello por el ojo de una aguja,
No todos son capaces de recibir esto, sino que entrar un rico en el reino de Dios. El joven
aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos rico no saba que estaba quebrantando dos de
que nacieron as del vientre de su madre los mandamientos: el primerono tendrs otro
[personas estriles], y hay eunucos que son Dios que el verdadero, pues este joven tena al
hechos eunucos por los hombres [los siervos que dios Mamn que amaba ms que a Dios, y el
castraban para servir al harn], y hay eunucos segundo--pues el dinero se haba vuelto en un
que a s mismos se hicieron eunucos por causa dolo ante l, pues lo amaba ms que a Dios.
del reino de los cielos [personas que no se casan Sus discpulos le preguntan: He aqu,
por los peligros al predicar el mensaje de Dios, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos
como lo hizo Pablo]. El que sea capaz de recibir seguido; qu, pues, tendremos? Y Jess les
esto, que lo reciba. Cristo jams ense el dijo: De cierto os digo que en la regeneracin,
celibato en el ministerio, pero saba que en cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono
algunos casos, en regiones peligrosas, no de su gloria, vosotros que me habis seguido
convendra traer a una esposa e hijos. Sin tambin os sentaris sobre doce tronos, para
embargo, lo normal para el ministerio siguen juzgar a las doce tribus de Israel. Y cualquiera
siendo los requisitos explicados en 1 Timoteo que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas,
3:2: Pero es necesario que el obispo [pastor] o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por
sea irreprensible, marido de una sola mi nombre, recibir cien veces ms [ahora], y
mujer...que tenga a sus hijos en sujecin. heredar la vida eterna. Pero muchos primeros
Luego le presentan de nuevo a Jess unos sern postreros y postreros, primeros.
nios para que fueran bendecidos. Dice: Y Los discpulos ya tienen sus puestos listos, y
habindo puesto sobre ellos las manos, se fue tambin habrn algunos llamados ms tarde
de all. Aqu nos dej un ejemplo para seguir, que sern primeros.
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 10 15 LAS PARBOLAS PRINCIPALES EN LUCAS, PRIMERA PARTE
A l estudiar los ltimos seis meses de la vida

de Jess, hay una seccin que slo se
encuentra en Lucas y que consiste principalmente
El relato encaja con el lugar de los hechos. Jeric
era una ciudad sacerdotal donde constantemente
viajaban los sacerdotes y levitas los 25 km. entre
de parbolas. Jeric y Jerusaln. De Jerusaln, la bajada era de ms
de 1000 metros por un camino tortuoso. Era ideal
1. La Parbola del Buen Samaritano para que se escondieran los bandidos y atacaran a sus
vctimas en unas de las muchas vueltas. Dejaron a su
Comienza con la parbola del buen vctima casi muerta. Al bajar ms tarde un sacerdote,
samaritano en Lucas 10:29. Un intrprete o vio al hombre inconsciente, pero por las leyes de
abogado de la ley le haba preguntado a Jess para pureza, si haba muerto y lo tocaba, quedara
probarlo, quin es mi prjimo? Jess le contesta, inmundo por siete das. Pens que era mejor no
Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay arriesgarlo y se fueel ministerio en el templo era
en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e ms importante. Luego descendi un levita, y debi
hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. pensar lo mismo. Pero fue el samaritano, que se
Aconteci que descendi un sacerdote por aquel supona, al ver que la vctima era un judo, poda
camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un sencillamente haberlo ignorado. Como mencion la
levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, mujer samaritana: Porque judos y samaritanos no se
pas de largo. Pero un samaritano, que iba de tratan entre s (Juan 4:9).
camino, vino cerca de l, y vindole; fue movido a
Pero el samaritano, que tambin conoca las
misericordia; y acercndose, vend sus heridas,
Escrituras, reflexion sobre el segundo gran
echndoles aceite y vino; y ponindole en su
mandamiento, que el intrprete de la ley le haba
cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Otro
contestado a Jess: Amars a tu prjimo como a ti
da al partir, sac dos denarios [pago por dos das
mismo (Lucas 10:27). Por eso, fue ms all de los
de trabajo de un obrero]; y los dio al mesonero, y
convencionalismos de ese entonces, y socorri al mal
le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo
herido. Lo trat como un hermano de su familia.
te lo pagar cuando regrese. Quin; pues; de
Cristo al final de la historia le dijo al interprete: V ,
estos tres te parece que fue el prjimo del que cay
y haz t lo mismo. Cuando hay alguien mal herido,
en manos de los ladrones? El dijo: El que us de
no debemos pensar si es miembro o no de la iglesia,
misericordia con l. Entonces Jess le dijo: V, y
de qu raza o nacionalidad es, debemos ayudarlo.
haz t lo mismo.
Lamentablemente hoy da hay que aadir lo siguiente,
siempre que no sea un truco o que viole las normas
legales al moverlo.
Luego Cristo visit a sus discpulas, Mara y Marta.
Mara, la cual sentndose a los pies de Jess, oa su
palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos
quehaceres y acercndose, dijo: Seor, no te da
cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile,
pues, que me ayude. Respondiendo Jess, le dijo:
Marta, Marta, afanada y turbada estas con muchas
cosas. Pero solo una cosa es necesaria, y Mara ha
escogido la buena parte, la cual no le ser quitada
(Lc. 10:38-42).
Por qu est este relato en la Biblia? Porque tiene
una leccin que Dios desea entregar. Cuando lleg
Jess a la casa, como discpulas, vino a ensearlas.
Mara se dio cuenta del privilegio que tena, y
aprovech la ocasin para sentarse a los pies de
Jess, un trmino tcnico que significa recibir una
clase de un instructor. Marta, en vez, pens que
2
era ms importante servirle una suntuosa comida. parte. Sin embargo, con trucos legales haba formas
No se trata de que Mara era perezosa, sino que de aumentar las porciones, y esta persona quera que
reconoci el momento oportuno, y Marta no. Hay Jess le diera un fallo favorable. Cristo aprovech la
momentos para tener una gran comida social, pues ocasin para ensear que los bienes son secundarios
Cristo tuvo varias, pero en este momento era ms en comparacin con el desarrollo del carcter
importante escucharlo, y servirle algo sencillo en espiritual. Si todo lo que uno piensa est relacionado
vez de algo elaborado, para poder aprovechar los con lo material, qu ser de l cuando muera y
preciosos momentos de sabidura. Mara tuvo la enfrente el juicio de Dios? Habr tomado en cuenta a
razn. Dios e invertido en su obra? Lo que Cristo dice es que
hay que poner todo en su lugarpreocuparse por lo
Ms tarde llegamos a una escritura importante
material y por lo espiritual en la justa medida.
para mostrar que no debemos venerar a
Explica: Mas buscad el reino de Dios, [invertir su
Mara, la madre de Jess. Mientras l deca
tiempo hacia ese fin y el dinero que corresponde para
estas cosas, una mujer de entre la multitud levant
promoverlocon los diezmos y las ofrendas], y todas
la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te
estas cosas [materiales] os sern aadidas. No
trajo, y los senos que mamaste [refirindose a
temis, manada pequea [de fieles], porque a vuestro
Mara]. Esta hubiera sido una excelente
Padre le ha placido daros el reino (Lucas 12:31-32).
oportunidad para que Jesucristo hablara de la
Inmaculada Concepcin o la madre de Dios. En
3. La parbola de los convidados a las bodas
vez, Jess contest: Antes bienaventurados los
que oyen la palabra de Dios, y la guardan
Aconteci un da de reposo, que habiendo entrado
(Lucas 11:27-28). Cristo dijo que no importaba
para comer en casa de un gobernante, que era
quin lo trajo al mundo, sino quin segua sus
fariseo, stos le asechaban... Observando cmo
enseanzas. Como dijo Pablo: Y aun si a Cristo
escogan los primeros asientos a la mesa, refiri a
conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as.
los convidados una parbola, dicindoles: Cuando
De modo que si alguno est en Cristo, nueva
fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
el primer lugar, no sea que otro ms distinguido que
son hechas nuevas (2 Cor. 5:16-17). Lo que
t est convidado por l, y viniendo el que te convid
importa es el bautismo y convertirse en una nueva
a ti y a l, te diga: Da lugar a ste; y entonces
criatura, no si se conoci a Mara o no. Ella es slo
comiences con vergenza a ocupar el ltimo lugar.
un miembro ms de la iglesia, que muri y est
Mas cuando fueres convidado, v y sintate en el
esperando su resurreccin.
ltimo lugar, para que cuando venga el que te
convid, te diga: Amigo, sube ms arriba; entonces
2. La parbola del Rico Insensato
tendrs gloria delante de los que se sientan contigo a
la mesa. Porque cualquiera que se enaltece, ser
La siguiente parbola es la del rico insensato.
humillado; y el que se humilla, ser enaltecido
Le dijo uno de la multitud: Maestro, d a mi
(Lucas 14:7-11).
hermano que parta conmigo la herencia. Mas l le
dijo: Hombre, quin me ha puesto sobre vosotros Este es un principio importante que debemos
como juez o partidor? Y les dijo: Mirad, y guardaos aplicar toda la vida. No se deben buscar los primeros
de toda avaricia; porque la vida del hombre no puestos, sino con humildad, dejen que los asignen de
consiste en la abundancia de los bienes que acuerdo a los criterios de los dems. Comenta un
posee. Tambin les refiri una parbola, diciendo: autor: Cuando los fariseos eran invitados a un
La heredad de un hombre rico haba producido banquete, siempre codiciaban los lugares de ms alta
mucho. Y l pensaba dentro de s: Qu har, distincin en la mesa. Jess les condenaba por su
porque no tengo dnde guardar mis frutos? Y dijo: orgullo. Refirindose a ellos dijo: Que... aman los
Esto har: derribar mis graneros, y los edificar primeros asientos en las cenas (Mt. 23:6). El
mayores, y all guardar todos mis frutos y mis lugar de honor especial sera a la derecha del patrn,
bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes y el siguiente que le sigue en categora ser el de su
tienes guardados para muchos aos; repsate, izquierda. Santiago y Juan solicitaron esos lugares en
come, bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, el reino de Cristo (Mr. 10:35-37). Pero Jess aconseja
esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has tomar el ltimo lugar, que era el piso de nivel bajo y
provisto, de quin ser? As es el que hace para s muy cerca de la puerta. El husped que tomaba ese
tesoro, y no es rico para con Dios(Lc.12:13-21). lugar humilde, poda ser invitado por el dueo de la
casa a tomar un mejor lugar y lejos de la puerta
Normalmente, para repartir una herencia entre
(Usos y Costumbres de las Tierras Bblicas, p. 76).
dos hermanos, las leyes eran bastante claras. El
primognito reciba 2/3 partes, y el hijo menor, 1/3
3
4. La parbola de la gran cena He aqu la parbola ms famosa de Jess, que est
relacionada con el perdn de Dios: As os digo que
En la misma cena, Jess dio otra parbola. hay gozo delante de los ngeles de Dios por un
Oyendo esto uno de los que estaban sentados con pecador que se arrepiente. Un hombre tena dos
l a la mesa, le dijo: Bienaventurado el que hijos; y el menor de ellos dijo a su padre; Padre,
coma pan en el reino de Dios. Entonces Jess le dame la parte de los bienes que me corresponde; y
dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convid a les reparti los bienes. No muchos das despus,
muchos. Y a la hora de la cena envi a su siervo a juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una
decir a los convidados: Venid, que ya todo est provincia apartada; y all desperdici sus bienes
preparado. Y todos a una comenzaron a viviendo perdidamente.
excusarse. El primero dijo: He comprado una
hacienda, y necesito ir a verla; te ruego que me El hijo prdigo anda perdidamente
excuses. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de
bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran
excuses. Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. Y
no puedo ir. Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella
a su seor. Entonces enojado el padre de familia, tierra, el cual le envi a su hacienda para que
dijo a su siervo: V pronto por las plazas y las apacentase cerdos.
calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, los
Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que
mancos, los cojos y los ciegos. Y dijo el siervo:
coman los cerdos, pero nadie le daba. Y volvindose
Seor, se ha hecho como mandaste, y an hay
en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre
lugar. Dijo el seor al siervo: V por los caminos y
tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de
por los vallados, y furzalos [es decir, persuadirlos
hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir:
porque se sienten indignos] a entrar, para que se
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy
llene mi casa. Porque os digo que ninguno de
digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de
aquellos hombres que fueron convidados, gustar
tus jornaleros. Y levantndose, vino a su padre. Y
mi cena (Lucas 14:15-24).
cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue
Jess, al escuchar uno de los invitados, movido a misericordia, y corri y se ech sobre su
probablemente un fariseo, describir lo glorioso que cuello, y le bes. Y el hijo le dijo: Padre, he pecado
ser entrar en el reino de Dios, les dijo que no contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser
estaran tan seguros que iban a entrar. Ellos llamado tu hijo
consideraban que, al ser descendientes de
Abraham, automticamente, por los mritos de
Abraham tenan asegurados el reino. En esta
parbola, Jess les explica lo contrario. El anfitrin
de la cena es Dios. Invita a los judos, que
incluyen a los lderes religiosos y sacerdotes,
hombres de prestigio y dinero, a entrar al reino de
Dios. Pero todos, al no gustarle cmo Jess estaba
llevando a cabo su obra, se excusaron de
participar. Entonces Dios dijo que ira a los judos
pobres y menospreciados. Algunos aceptaron, pero
todava quedaba ms espacio, y Dios invit a los
que estaban afuera--a los gentiles. Pablo
menciona lo mismo: A vosotros [los lderes judos]
a la verdad era necesario que se os hablase
primero la palabra de Dios; mas puesto que la
desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna,
he aqu, nos volvemos a los gentiles... Los
gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban
la palabra del Seor, y creyeron todos los que
Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor
estaban ordenados [invitados y aceptan el
vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y
llamado] para vida eterna (Hechos 13:46-47).
calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y
matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este
5. La parbola del hijo prdigo mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y
es hallado. Y comenzaron a regocijarse. Y su hijo
4
mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg smbolo de autoridad, al poder sellar con ello los
cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y distintos negocios, como hoy lo hacemos con nuestra
llamando a uno de los criados, le pregunt qu era firma. Los zapatos eran un smbolo de la nobleza,
aquello. El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu pues los siervos y esclavos en ese entonces andaban
padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle descalzos, como tambin lo fueron los esclavos
recibido bueno y sano. Entonces se enoj, y no negros en los EE.UU. en el siglo pasado. El hermano
quera entrar. Sali por tanto su padre, y le rogaba mayor representa a los lderes judos, que
que entrase. Mas l, respondiendo, dijo al padre: menospreciaban a los pecadores y se sentan
He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote superiores a los dems con todas sus tradiciones de
desobedecido jams, y nunca me has dado ni un hombres. Pero por su falta de compasin y
cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando misericordia, estaban en peligro de no entrar en el
vino ste tu hijo, que ha consumido tus bienes con reino de Dios.
rameras, has hecho matar para l el becerro gordo.
Cada vez que nos arrepentimos de un pecado,
El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo,
debemos recordar esta parbola. Dios el Padre nos
y todas mis cosas son tuyas. Mas era necesario
est esperando afuera del hogar [en el cielo], atento a
hacer fiesta y regocijarnos, porque ste tu hermano
ver si nos presentamos ante l por medio de nuestras
era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es
oraciones, y al escuchar nuestro arrepentimiento
hallado.
sincero, nos abraza y vuelve a aceptarnos como
He aqu la visin ms hermosa del perdn de verdaderos hijos predilectos y herederos de su futuro
Dios de un pecador arrepentido. El padre est reino. Tambin debemos tener la misma actitud
pendiente del retorno de su hijo perdido. Al verlo, cuando alguien nos pide el perdn con un
no lo recrimina cuando vuelve al camino de Dios en arrepentimiento sincero. Finalmente, debemos
la iglesia. Todo lo contrario, el Padre est tan feliz. mostrar misericordia a un miembro que dej la iglesia
No humilla a la persona, sino que otra vez le da la por cualquier motivo y regresa. No deben haber
oportunidad para ser un rey, es decir, volver a reproches, sino alegra al verlo y ayudarlo a
ponerse la corona espiritual que tena, y prepararse afianzarse de nuevo. Desde luego, que igual que el
para ser un sacerdote en su reino, al ser parte de la hijo prdigo, no puede volver a los errores del
primera resurreccin. El manto que recibi el hijo pasado, pero se le debe dar la oportunidad con los
prdigo lo distingue de nuevo como una parte brazos abiertos. As es Dios con nosotros.
integral de la familia del dueo. El anillo es un
SERIE:
_________________________________________________________________
LUCAS 16 19 LAS LTIMAS PARBOLAS QUE SLO SE ENCUENTRAN EN LUCAS
C ontinuamos con las parbolas en Lucas.

Recuerden que cada evangelio aade
partes nuevas para as llegar a tener un cuadro
conoce vuestros corazones; porque lo que los
hombres tienen por sublime, delante de Dios es
abominable (Lucas 16:1-15).
completo de la vida de Jess. En su iglesia, Dios iba a llamar a lo necio del
mundo...para avergonzar a los sabios; y lo dbil
La parbola del mayordomo infiel
del mundo...para avergonzar a lo fuerte...a fin de
Cristo le sigue enseando a sus discpulos los que nadie se jacte en su presencia (1 Cor. 1:27-
principios para gobernar su futura iglesia. 29). En otras palabras, no llamara a casi ningn
Enfoca en la necesidad de administrar fielmente banquero, empresario, jefe de estado o persona
y con habilidad los fondos que llegarn a la con grandes habilidades. Ellos estaran
iglesia. Su capacidad para invertir sabiamente demasiado llenos de s mismos, y si los llamara,
estos ingresos mostrar sus habilidades para ser probablemente se jactaran en su presencia de
fieles ahora en lo poco, y luego en lo mucho que fueron llamados por tener esas grandes
cuando llegue el reino. Cristo comienza: habilidades, de modo que en vez, los deja seguir
Haba un hombre rico que tena un la corriente de este mundo.
mayordomo, y ste fue acusado ante l como Sabiendo Jess que llamara a hombres
disipador de sus bienes. Entonces le llam, y le sencillos, la mayora pescadores, para encargarse
dijo: Qu es esto que oigo acerca de ti? Da de la obra ms importante sobre la faz de la
cuenta de tu mayordoma, porque ya no podrs tierra, les dijo que tendran que esforzarse para
ms ser mayordomo. Entonces el mayordomo ser dignos de su llamamiento. Con la ayuda del
dijo para s: Qu har? Porque mi amo me quita Espritu Santo en ellos, tendran que desarrollar
la mayordoma. Cavar, no puedo; mendigar, me habilidades para invertir sabiamente el dinero de
da vergenza. Ya s lo que har para que cuando su obra. El dinero no es malo es s mismo, pues
se me quite de la mayordoma, me reciban en es un medio que se usa para bien o para mal.
sus casas. Y llamando a cada uno de los Recuerden que es el amor o la codicia del
deudores de su amo, dijo al primero: Cunto dinero lo que es pecado (1 Timoteo 6:10). Al
debes a mi amo? El dijo: Cien barriles de aceite. administrar el dinero, no podemos volvernos
Y le dijo: Toma tu cuenta, sintate pronto, y avaros o codiciosos, ni podemos servir a otro
escribe cincuenta. Despus dijo a otro: y t, maestro, es decir, al dinero, para conseguirlo a
cunto debes? Y l dijo: Cien medidas de trigo. toda costa, y dejar de lado lo espiritual en
El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. Y nuestras vidas.
alab el amo al mayordomo malo por haber Si somos fieles administradores del dinero--
hecho sagazmente; porque los hijos de este sea en la iglesia, el hogar o en nuestra vida
siglo son ms sagaces en el trato con sus personal, le estamos mostrando a Dios que
semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: puede confiar en nosotros y darnos
Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, responsabilidades ahora y en su reino.
para que cuando stas falten, os reciban en las Recuerda lo que dijo Dios de David, un fiel
moradas eternas. El que es fiel en lo muy administrador suyo: He hallado a David... varn
poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en conforme a mi corazn, quien har todo lo que
lo muy poco es injusto, tambin en lo ms yo quiero (Hechos 13:22). En otras palabras,
es injusto. Pues si en las riquezas injustas no David fue un mayordomo fiel que supo cmo
fuisteis fieles, quin os confiar lo verdadero? Y administrar las riquezas de Israel para glorificar
si en lo ajeno no fuisteis fieles, quin os dar lo la obra de Dios. Promulg la verdadera religin,
que es vuestro? Ningn siervo puede servir a dos provey al pueblo de levitas fieles y
seores; porque o aborrecer al uno y amar al adecuadamente remunerados. Form coros y
otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. compuso salmos para alabar a Dios. Prepar la
No podis servir a Dios y a las riquezas. Y oan obra del templo. Dios dice de l: David mi
tambin todas estas cosas los fariseos, que eran siervo, que guard mis mandamientos y
avaros, y se burlaban de l. Entonces les dijo: anduvo en pos de m con todo su corazn,
Vosotros sois los que os justificis a vosotros haciendo solamente lo recto delante de mis
mismos delante de los hombres; mas Dios ojos (1 Reyes 14:8). David no fue perfecto, y
2
cometi graves errores, pero jams dej de reino de Dios. Les indic a los fariseos que
entregarse de corazn al camino de Dios. Cristo muchos no entraran en el reino por su avaricia
desea que tambin usemos sabiamente el dinero y la falta de compasin hacia los dems.
injusto del mundo, para que, cuando regrese, Haba un hombre rico, que se vesta de
nos confe lo verdadero, es decir, las prpura y de lino fino, y haca cada da banquete
responsabilidades en su reino. con esplendidez. Haba tambin un mendigo
Respecto a cmo podemos ganar amigos con llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta
las riquezas injustas o el dinero, para que nos de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de
reciban en las moradas eternas, hay dos las migajas que caan de la mesa del rico; y aun
formas de lograrlo. Primero hay que entender los perros venan y le laman las llagas. Aconteci
que la expresin en Lucas 16:9 cuando stas que muri el mendigo, y fue llevado por los
falten, se refiere a cuando morimos, o cuando ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el
faltemos. El Diccionario Expositivo de Vine rico, y fue sepultado. Y en el Hades [la tumba]
explica: faltar viene de ekleipo, usado en Lucas alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de
16:9 para referirse a la cesacin de vida, (p. lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces
68). Estos amigos primero pueden referirse a l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten
las personas que se han convertido gracias a misericordia de m, y enva a Lzaro para que
nuestros diezmos y ofrendas, o sea, el dinero moje la punta de su dedo en agua, y refresque
que se ha invertido en ellos. Al resucitar en el mi lengua; porque estoy atormentado en esta
reino de Dios, nos recibirn y nos abrazarn por llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que
ello. recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin
La segunda forma de hacer amigos es al ser males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
una luz a las personas que usamos para cumplir atormentado. Adems de todo esto, una gran
nuestra misin, como los lugares para celebrar la sima est puesta entre nosotros y vosotros, de
Fiesta, o los medios de comunicacin. Cuando manera que los que quisieren pasar de aqu a
llegue el reino, y ellos por fin resuciten, podrn vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.
reconocer la forma sabia que fue administrada la Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le
iglesia y la obra de Dios. El Sr. Armstrong fue un enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco
buen ejemplo de cmo se administr sabiamente hermanos, para que les testifique, a fin de que
los fondos de la iglesia, que de tan poco, no vengan ellos tambin a este lugar de
finalmente el evangelio pudo llegar al mundo tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los
entero. profetas tienen: iganlos. El entonces dijo: No,
Al escuchar a Jess, los fariseos, que eran padre Abraham, pero si alguno fuere a ellos de
avaros, se burlaron. Consideraban que ni l ni entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham
sus discpulos eran hombres prsperos y de le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas,
xito. Pero ante Dios, s lo eran, mientras que los tampoco se persuadirn aunque alguno se
fariseos, que muchos eran codiciosos de dinero y levantare de los muertos (Lucas 16:19-31).
prsperos, eran en realidad los fracasados. Lamentablemente, esta es una de las
parbolas peores entendidas de toda la Biblia.
La parbola del rico y Lzaro
Pero no era as en los das de Jess, pues no
crean en la inmortalidad del alma pero s en la
resurreccin del cuerpo. Vayamos por partes.
Lo primero que notamos es la falta de
compasin del hombre rico. Hoy da lo
llamaramos un multimillonario. No le faltaba
nada, cada da se vesta con las ropas ms
costosas e invitaba a sus amigos a compartir un
gran banquete. l poda ver afuera a un hombre
pobre y enfermo, que miraba ansioso toda esa
comida y slo deseaba comer las migajas que
caan de la mesa, pero el rico le prohiba
acercarse y el pobre muri, probablemente de
hambre debido a esta actitud.
El rico endureci de tal manera su corazn
Les dio una parbola para mostrarles este que destruy su consciencia. No senta nada de
principio, al creer que crean tenan asegurado el compasin. Como dice en 1 Timoteo 4:2, su
consciencia qued cauterizada, o insensible.
3
Dios requiere que exista la consciencia para rico. La leccin principal es no dejar que nuestras
poder conectarla a su espritu, en esta vida, o en consciencias se endurezcan por el pecado y
la segunda resurreccin. Cristo les advirti a siempre ser compasivos (Hebreos 3:13).
algunos de los fariseos que estaban muy cerca de
La parbola de la viuda y el juez injusto
apagar sus consciencias al endurecer tanto sus
corazones contra la obra que l haca y estaban Tambin les refiri Jess una parbola sobre
por cometer el pecado imperdonable, al morir sus la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
consciencias (Mt.12: 31-32). diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni
Segn el juicio de Dios, el rico lleg a ese tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba
extremo. Por eso resucit en la resurreccin de tambin en aquella ciudad una viuda, la cual
la condenacin (Juan 5:29), que llamamos la vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi
tercera resurreccin, para distinguirla de la adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero
primera y la segunda. En cambio, Lzaro muri y despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni
logr estar en el seno de Abraham, que temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin
significa compartir una estrecha relacin. Es embargo, porque esta viuda me es molesta, le
decir, Lzaro haba heredado el reino junto con har justicia, no sea que viniendo de continuo,
Abraham (Glatas 3:29). Estaba con me agote la paciencia: y dijo el Seor: Od lo que
Abraham...y todos los profetas en el reino de dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har
Dios, y vosotros [tales como el hombre rico] justicia a sus escogidos, que claman a l da y
estis excluidos (Lc. 13:28). No se sabe si noche? Se tardar en responderles? Os digo que
Lzaro entr en el reino de Dios en la primera o pronto les har justicia. Pero cuando venga el
en la segunda resurreccin, pero, el punto es que Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?
estaba presente cuando el rico despert en la (Lucas 18:1-8).
tumba [el hades]. Nos ayudar entender mejor esta parbola
Es el momento cuando Jess separa a los saber del sistema de jueces que haba en Jud en
corderos [obedientes a su ley] de los cabritos [los ese entonces. Ramsay explica: Es claro que en
desobedientes] y les dice a tales como Lzaro: el relato, el juez no era judo, pues todas las
Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino disputas normales se llevaban a los ancianos, y
preparado para vosotros desde la fundacin del no a un juzgado pblico. En caso de tener un
mundo pero a tales como el rico les dice: caso ms grave, la justicia juda constitua a tres
Apartaos de m, malditos, al fuego eterno jueces, no a uno, y eran escogidos por el
preparado para el diablo y sus ngeles...E irn acusador, por el acusado y uno en forma
stos al castigo eterno, y los justos a la vida independiente. El juez de la parbola es ms bien
eterna (Mateo 25:34-46). El rico injusto es as uno de los magistrados designados por Herodes o
juzgado y sentenciado al lago de fuego, que es la los romanos. Tenan una psima reputacin. La
segunda muerte. En Ap. 20:15 leemos: Esta es nica manera de conseguir justicia era si haba
la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito suficiente dinero para sobornarlos. Los llamaban
en el libro de la vida fue lanzado al lago de los jueces ladrones. Era obvio que la pobre
fuego. viuda no sera tomada en cuenta por este juez,
Al contemplar el lago de fuego, el rico y los pero ella tena un armala persistencia. Y el
dems injustos sienten el llanto y el crujir de juez por fin cedi al darse cuenta que ella no lo
dientes. l no estaba en el fuego, sino por el dejara tranquilo.
miedo, deseaba un poco de agua de Lzaro Cristo compara la persistencia de esta viuda y
para mojar su boca seca. El juicio ser rpido, y cmo por fin consigui la justicia, con nuestra
el rico todava cree que sus hermanos estn constancia al orar ante Dios. Dios no es un
vivos. No es el momento para explicarle todo juez injusto, y sabe exactamente cundo y cmo
sobre el plan de Dios. Abraham slo menciona intervenir en nuestras vidas. No debemos
que ellos tienen la palabra de Dios para decidir si desanimarnos jams, pero Jess pregunta,
desean ser parte del plan de salvacin. Aade seguiremos con fe hasta los tiempos del fin?
que ellos no cambiaran su forma de vida aunque Perseveraremos hasta ese entonces? Eso es lo
un muerto apareciera para advertirles. De hecho, que lo preocupa. Dios har su parte, pero
cuando ms tarde Jess resucit a su amigo haremos la nuestra?
Lzaro, la gran mayora de los lderes judos no
La parbola del fariseo y el publicano
cambiaron su forma de vida. Noten tambin que
en todo el relato no se menciona el cielo o la Jess luego enfoca en otro elemento de la
inmortalidad del alma. Pero s vemos que hay oracin, la humildad. A unos que confiaban en s
resurreccionesuna para Lzaro, y otra para el mismo como justos, y menospreciaban a los
4
otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres La parbola de las diez minas
subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el
La ltima parbola slo en Lucas comienza
otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba
as: Dijo una parbola, por cuanto... ellos
consigo mismo de esta manera: Dios: te doy
pensaban que el reino de Dios se
gracias porque no soy como los otros hombres,
manifestara inmediatamente. Un hombre
ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este
noble se fue a un pas lejano, para recibir un
publicano; ayuno dos veces a la semana, doy
reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos
diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano,
les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre
estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al
tanto que vengo. Pero sus conciudadanos le
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
aborrecan, y enviaron tras l una embajada,
Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste
diciendo: No queremos que ste reine sobre
descendi a su casa justificado antes que el otro;
nosotros. Aconteci que vuelto l, despus de
porque cualquiera que se enaltece, ser
recibir el reino, mand llamar ante l a aquellos
humillado; y el que se humilla ser enaltecido
siervos a los cuales haba dado el dinero, para
(Lucas 18:9-14).
saber lo que haba negociado cada uno. Vino el
primero, diciendo: Seor, tu mina ha ganado diez
minas. El le dijo: Est bien, buen siervo por
cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridad
sobre diez ciudades [en el reino]. Vino otro
diciendo: Seor, tu mina ha producido cinco
minas. Y tambin a ste dijo: T tambin s
sobre cinco ciudades. Vino otro diciendo: Seor,
aqu est tu mina, la cual he tenido guardada en
un pauelo; porque tuve miedo de ti, por cuanto
eres hombre severo, que tomas lo que no
pusiste, y siegas lo que no sembraste. Entonces
l le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te
juzgo...por qu, pues, no pusiste mi dinero en el
banco, para que al volver yo, lo hubiera recibido
Segn el historiador y fariseo, Josefo, haba con los intereses...Quitdle la mina, y dadla al
unos 6.000 fariseos en Israel. Al seguir todas las que tiene las diez minas....Pues yo os digo que a
tediosas tradiciones, se sentan superiores a los todo el que tiene [crecimiento], se le dar [ms];
dems, pero muchos tenan un espritu de mas al que no tiene, aun lo que tiene se le
arrogancia espiritual. En la Biblia, hay slo un quitar (19:11-26).
ayuno establecido en el ao, el da de Expiacin. Una mina equivale a una libra de plata o 100
Pero los fariseos haban aadido dos ayunos cada denarios. Aqu vemos la importancia de
semana (sin comida pero con agua), los das desarrollar lo que Dios nos da, su Espritu Santo.
lunes y jueves durante los tres meses desde la Cuando vuelva Cristo tendremos que rendir
Pascua hasta Pentecosts y los tres meses entre cuentas por ello. Los frutos del Espritu Santo son
la Fiesta de los Tabernculos y la fiesta de la amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
Dedicacin. Estos das eran los del mercado, y fe, mansedumbre y templanza (Gal. 5:22-23).
ellos blanqueaban sus rostros y usaban harapos Debemos desarrollar esos atributos al recibir esa
para ser vistos y alabados por los hombres. pequea porcin del Espritu Santo cuando nos
Adems diezmaban hasta las hierbas del huerto, bautizamos y recibimos la imposicin de manos.
como la menta y el comino, que no exiga la ley El principio de estas parbolas es: El que es
de Dios. El fariseo en realidad no estaba orando, fiel en lo poco, tambin lo ser en lo mucho y el
sino dando un testimonio a Dios de lo bueno que que es infiel en lo poco, tambin lo ser en lo
era. En cambio, el publicano mostr la actitud mucho. Cmo estamos?
correcta, de humildad, y Jess lo alab. As
tambin debemos ser nosotros.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 9 10 SANIDAD DEL CIEGO; EL BUEN PASTOR
E stamos acercndonos a la ltima semana

de la vida de Jess, pero hay una seccin
que debemos repasar de su vida que slo se
encuentra en el evangelio de Juan.
Es alrededor de diciembre, y Jess est en
Jerusaln, cerca del templo de Dios. Acababa de
revelarles a los judos de su preexistencia. Dijo:
Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron
entonces piedras para arrojrselas; pero Jess
se escondi y sali del templo; y atravesando
por en medio de ellos, se fue. Al pasar Jess,
vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le
preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab,
quin pec, ste o sus padres, para que haya
nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec
ste, ni sus padres, sino para que las obras de Estanque de Silo dentro de Jerusaln, un
Dios se manifiesten en l. Me es necesario hacer siglo atrs
las obras del que me envi, entre tanto que el
da dura; la noche viene, cuando nadie puede La pregunta que le hicieron los discpulos a
trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz Jess acerca del ciego era tpica de esa poca.
soy del mundo, Dicho esto, escupi en tierra, e Comenta Edersheim: Era doctrina comn de los
hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los judos que los hijos se beneficiaban o sufran en
ojos del ciego, y le dijo: V a lavarte en el conformidad al estado espiritual de los padres.
estanque de Silo (que traducido es, Enviado). Pero ellos tambin crean que un nio no nacido
Fue entonces, y se lav, y regres poda contraer culpa, al nacer con una mala
viendo...Llevaron ante los fariseos al que haba disposicin que estaba presente desde su
sido ciego. Y era da de reposo [sbado] cuando concepcin (Usos y Costumbres de los Judos, p.
Jess haba hecho el lodo, y le haba abierto los 178).
ojos. Volvieron, pues, a preguntarle tambin los Cristo rechaz estas explicaciones de que las
fariseos cmo haba recibido la vista. El les dijo: enfermedades siempre se deben al pecado (noten
Me puso lodo sobre los ojos, y me lav, y veo. que no es el caso de Job). Les explic que ni el
Entonces algunos fariseos decan: Ese hombre ciego ni sus padres haban pecado, sino que esta
no procede de Dios, porque no guarda el da de ceguera tendra el fin de manifestar el poder de
reposo. Otros decan: Cmo puede un hombre Dios.
pecador hacer estas seales? Y haba disensin
entre ellos (Juan 9:1-16). Respecto a por qu mezcl un poco de lodo con
su saliva y lo puso en los ojos del ciego, era una
Cuenta Barclay: El estanque de Silo era forma para que el ciego y los dems
uno de los sitios ms famosos de Jerusaln al reconocieran que Jess fue quin lo san. Si
ser una de las obras de ingeniera ms hubiese solo dicho unas palabras, sera fcil alegar
destacadas del mundo antiguo. Fue hecha en que el ciego recuper la vista por cuenta propia.
los tiempos de Ezequas al excavar un tnel de Pero al hacerle cosas concretas y darle rdenes
ms de 500 m. de largo a travs de la roca, claras, era obvio que era Jess quien restaur su
desde el manantial de Gihn hasta este vista.
estanque para asegurar el agua.
De nuevo los fariseos estaban ms
preocupados porque Jess lo san en un da
sbado que fijarse en el gran milagro (igual que
en Juan 5). Comenta Leon Morris: Aqu hay
varias infracciones tcnicas [segn la ley farisea,
no la de Dios] del sbado. Al amasar el lodo
2
estara quebrantando la dcima regla farisea decir: Os expulsarn de las sinagogas y aun viene
sobre el sbado que dice: Se prohibe amasar. la hora cuando cualquiera que os mate, pensar
Esto incluye el amasado de harina, afrecho, que rinde servicio a Dios (Juan 16:2).
arcilla o barro. Tambin se prohiba ungir los
El ciego sanado fue expulsado de la sinagoga
ojos. [Regla #28: Est prohibido untar
por los judos. Oy Jess que le haban
cualquier cosa...]. Adems segn la Regla 12-1,
expulsado; y hallndole, le dijo: Crees t en el
estaba prohibido en el sbado atender y sanar a
Hijo de Dios?...Y l dijo: Creo, Seor; y le ador
un enfermo si no estuviera en peligro de
(Juan 9:35-38). Jess le contest: Para juicio he
muerte (p. 480).
venido a este mundo; para que los que no ven,
Desde luego que ningunas de estas reglas vean, y los que ven, sean cegados (9:39).
son parte de la Biblia, y por eso Jess no las Los fariseos eran culpables al tener todas las
obedeca. Les dijo a ellos: Bien invalidis el evidencias a la mano pero igual rechazaron a
mandamiento de Dios para guardar vuestra Jess. Por eso, Jess los compara con ladrones o
tradicin (Marcos 7:9). Tomaba mucha valenta asalariados del rebao. El que no entra por la
ir en contra de esta corriente equivocada, pero puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por
era necesario, pues Jess nos dio un ejemplo otra parte, se es ladrn y salteador. Mas el que
para seguir. entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A
ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a
Los fariseos estaban indignados al ver sus
sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando
reglas quebrantadas. No les interesaba el
ha sacado fuera todas las propias, va delante de
tremendo milagro que acababa de acontecer.
ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su
Ellos interrogaron a los padres, que admitieron
voz. Mas al extrao no seguirn, sino huirn de l,
que su hijo haba sido ciego, pero no queran
porque no conocen la voz de los extraos.
decir ms, pues teman meterse en problemas.
Esto dijeron sus padres, porque tenan miedo
de los judos, por cuanto los judos ya haban
acordado que si alguno confesase que Jess era
el Mesas, fuera expulsado de la sinagoga
(Juan 9:22).
Haba dos formas de expulsar o desasociar a
los que se oponan. La primera era una
expulsin temporal de un mes, y la segunda,
era permanente. En el Nuevo Testamento,
vemos que en la iglesia no hay una expulsin
permanente, pues la persona siempre puede
volver si se arrepiente de corazn, pero el
ministro tiene la autoridad para suspender a la El redil y la puerta por donde entran las
persona o desasociarla temporalmente. Cristo ovejas
dijo del hermano transgresor: Si no oyere a la
iglesia [las autoridades], tenle por gentil y Explica Barclay: La vida pastoral era muy
publicano. De cierto todo lo que atis [se refiere conocida en Judea, una regin montaosa con
a estas decisiones] ser atado en el cielo (Mt. poco suelo cultivable. En las aldeas, se solan
18:17-18). Esto no significa que las autoridades cuidar todos los rebaos juntos y en las noches se
siempre tienen la razn, pues son humanas, guardaban dentro de un solo redil. Estos rediles
pero en la Iglesia hay gobierno y autoridad para eran protegidos por una puerta fuerte, y slo el
evitar el desorden y para proteger al rebao de portero tena la llave. Fred Wight aade: Los
Dios. Pablo dice: Mas os ruego, hermanos, que ladrones de Palestina no son aptos para abrir
os fijis en los que causan divisiones y tropiezos cerraduras, pero algunos de ellos pueden escalar
en contra de la doctrina que vosotros habis las paredes, y entrar en el redil, donde cortan las
aprendido, y que os apartis de ellos (Romanos gargantas de tantas ovejas como pueden y luego
16:17). En otra parte tambin dijo: Al hombre con cuidado las suben sobre la pared con cuerdas.
que cause divisiones, despus de una y otra Otros de la banda las reciben y luego todos tratan
amonestacin deschalo, sabiendo que el tal se de escapar para no ser aprendidos (p. 174).
ha pervertido, y peca y est condenado por su Cristo usa esta imagen del ladrn para los lderes
propio juicio (Tito 3:10-11). Adems, Cristo carnales judos que se haban robado el pueblo de
saba que bamos a sufrir persecuciones al Dios y los tenan descarriados con sus falsas
3
tradiciones. Dice Mt. 9:36: Y al ver las son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las
multitudes, tuvo compasin de ellos; porque ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las
estaban desamparadas y dispersas como ovejas dispersa (10:11-13).
que no tienen pastor. Respecto a la voz que
Barclay explica: La vida del pastor era dura. El
escuchan las ovejas, comenta W. Thomson: El
rebao jams sala sin un pastor que lo cuidara.
pastor las llama por sus nombres de vez en
Como haba poco pasto, las ovejas solan vagar
cuando para recordarles de su presencia.
por los angostos valles. Como no haba cercos, era
Conocen su voz y estn tranquilas. Pero si un
fcil que se perdieran en los barrancos. La tarea
extrao las llama, levantan sus cabezas en
del pastor no slo consista en estar pendiente de
alarma y si lo repite, huirn de l, porque no
las ovejas, sino de protegerlas del pasto venenoso
conocen la voz del extrao.
que haba, y de lobos y ladrones. Por eso Cristo
Para hacer otro punto, Jess pasa a una us el ejemplo del pastor como el suyo del
segunda analoga del pastor, esta vez cuando sacrificio de s mismo. El buen pastor requera
est lejos de casa y tiene que guardar las estar siempre vigilante, tener gran valor, y
ovejas a la intemperie. Volvi, pues, Jess a mostrar un amor paciente. Los lderes de la
decirles: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos iglesia, tal como los del Antiguo Testamento, son
los que antes de m vinieron, ladrones son y considerados como pastores y el pueblo como el
salteadores [se refiere a los fariseos y rebao. Es la tarea de estos lderes alimentarlos
saduceos, que con sus falsas tradiciones haban espiritualmente, protegerlos, aceptar las tareas
desviado al pueblo de la verdadera religin]; voluntariamente y no por obligacin, y hacerlo con
pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; gusto y no por el amor al dinero. No usarn su
el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y posicin para enaltecerse, sino como un ejemplo
saldr, y hallar pastos. El ladrn no viene sino para el rebao de servicio y obediencia (vea I
para hurtar y matar y destruir; yo he venido Pedro 5:2-3).
para que tengan vida, y para que la tengan en
Qu suceda si se apartaba una oveja o
abundancia (Juan 10:7-10). Explica Barclay:
mora? La ley de Dios dice del pastor: Y si le
Cuando las ovejas estaban en los campos de
hubiere sido arrebatado [la oveja] por fiera, le
noche, en el campamento slo exista un crculo
traer testimonio [evidencia], y no pagar lo
de paredes toscas con una entrada. El pastor se
arrebatado (Ex. 22:13). Como el rebao sola
acostaba en la entrada y as nada poda ni
pertenecer a toda la comunidad, el pastor deba
entrar ni salir sin que l se diera cuenta. Jess
mostrar pruebas de que no pudo evitar la muerte
dice que es la puerta, y es por medio de l que
de la oveja ni que la vendi. Amos, el pastor y
tenemos acceso al Padre.
luego profeta, habl de estas evidencias: As ha
dicho el Eterno: De la manera que el pastor libra
de la boca del len dos piernas, o la punta de una
oreja, as escaparn los hijos de Israel que moran
en Samaria (3:12). Por eso, un ministro debe ser
diligente en conocer el estado de sus ovejas (Pr.
27:23), y si una oveja deja el camino o muere
espiritualmente, debe contar con evidencias de
que no pudo evitar lo acontecido.
Respecto al asalariado, dice Wight: Un
pastor puede manejar por lo general de cincuenta
a cien ovejas, pero cuando tiene ms, a menudo
busca un ayudante. El asalariado no tiene el
inters personal en las ovejas que tiene el pastor,
y as no se le puede confiar la defensa del rebao
de la manera que el pastor mismo lo hace (p.
172). Barclay aade: El punto que Jess hace es
El buen pastor cuida y ama a sus ovejas que el hombre que trabaja slo por la
recompensa, piensa nicamente en el dinero; en
Cristo agrega una tercera analoga pastoral, cambio el que trabaja por amor a Dios y al pueblo,
la del buen pastor. Yo soy el buen pastor; el piensa principalmente en las personas que sirve.
buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el Jess es el buen pastor que am tanto a sus
asalariado, y que no es el pastor, de quien no ovejas que dio su vida por ello. Dijo: Yo soy el
4
buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas vinieron tres ladrones rabes, en vez de huir,
me conocen, as como el Padre me conoce [as luch hasta que lo mataron a sablazos en medio
lo cuida], y yo conozco al Padre; y pongo mi de su rebao. El que tiene corazn de pastor no
vida por las ovejas. Tambin tengo otras ovejas lo tendr fcil.
que no son de este redil [las otras 10 tribus de
El relato contina: Celebrbase en Jerusaln
Israel que se convertirn, mas los futuros
la fiesta de la dedicacin. Era invierno, y Jess
gentiles que se unirn a la verdadera fe (vea
andaba en el templo por el prtico de Salomn. Y
Rom. 11:11-33)], aqullas tambin debo traer,
le rodearon los judos y le dijeron: Hasta cundo
y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor
nos turbars el alma? Si t eres el Cristo, dnoslo
(10:14-16).
abiertamente. Jess les respondi: Os lo he dicho,
Aqu Cristo est citando Ez. 34:22-23 y y no creis; las obras que yo hago en nombre de
37:22-24: Yo salvar a mis ovejas, y nunca mi Padre, ellas dan testimonio de m; pero
ms sern para rapia...Y levantar sobre ellas vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas,
a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo
David, l las apacentar, y l les ser por las conozco, y me siguen, y yo les doy vida
pastor. Yo el Eterno les ser por Dios, y mi eterna; y no perecern jams, ni nadie las
siervo David prncipe sobre ellos...He aqu, yo arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio,
tomo a los hijos de Israel de entre las naciones es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar
a las cuales fueron, y los recoger de todas de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos.
partes, y los traer a su tierra; y los har una Entonces los judos volvieron a tomar piedras para
nacin...y un rey ser a todos ellos por rey; y apedrearle (10:22-31).
nunca ms sern dos naciones...Mi siervo David
La fiesta de la Dedicacin fue establecida por
ser rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un
Judas Macabeo en el ao 164 a.C. para celebrar la
solo pastor; y andarn en mis preceptos, y mis
victoria sobre Antoco Epfano y la rededicacin del
estatutos guardarn, y los pondrn por obra.
templo. Es una fiesta humana y nacional juda,
Este es el meollo del Plan de Salvacin de Dios.
como Purim, y no es santa. Los judos practicantes
Primero se le ofrece la oportunidad de ser
an la guardan, y la llaman Janukka [Luces] pero
llamados a los judos, luego a las dems tribus
para la Iglesia no tiene significado.
de Israel, esparcidas en el mundo occidental, y
despus a los gentiles. De todos ellos, los que Respecto a que Cristo y Dios son uno, Barclay
aceptan y perseveran son un solo rebao, la explica: Cristo no estaba hablando aqu de algo
Iglesia. metafsico, sino de relaciones personales. La
unidad de Jess con Dios el Padre se basaba en el
Cristo muestra que sacrificar su vida
amor y la obediencia perfecta que l tena. En
voluntariamente, por amor a su rebao. Por
Juan 17 lo aclara: La gloria que me diste, yo les
eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida,
he dado, para que sean uno, as como
para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino
nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m,
que yo de m mismo la pongo. Tengo poder
para que sean perfectos en unidad [a eso se
para ponerla, y tengo poder para volverla a
refiere], para que el mundo conozca que t me
tomar. Este mandamiento recib de mi Padre
enviaste, y que los has amado a ellos como
(10:17-18). Cristo escogi morir por la
tambin a m me has amado. Jess era uno con
humanidad, no por obligacin, sino por amor a
Dios porque lo am y lo obedeci en forma
nosotros. Los pastores suelen arriesgar sus
perfecta. Vino a este mundo para eventualmente
vidas. El escritor Thomson comenta: Hubo un
hacernos igual que lo que es l. Es un buen
pastor el ao pasado en Israel que, cuando
resumen.
SERIE:
_________________________________________________________________
JUAN 11 12 UNIDAD ENTRE DIOS PADRE Y JESS; RESURRECCIN DE LZARO
E n este estudio, por fin llegamos a la ltima

semana de la vida de Jess. Sin embargo,
tenemos para rato, pues casi una cuarta parte
Jess confirma esta igualdad pero separacin
unitaria con Dios el Padre.
Jess les respondi: Muchas buenas obras os
de los Evangelios consiste de esta ltima
he mostrado de mi Padre: por cul de ellas me
semana llena de enseanzas y lecciones.
apedreis? Le respondieron los judos, diciendo:
Jess haba estado en Jerusaln durante la Por buena obra no te apedreamos, sino por la
Fiesta de la Dedicacin, y les haba mostrado con blasfemia; porque t, siendo hombre, te
ejemplos pastorales a los lderes judos que ellos haces Dios. Jess les respondi: No est
no eran verdaderos pastores ni dignos pero l s escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si
lo era, al ser el Hijo de Dios y al dar su vida por llam dioses a aquellos a quienes vino la palabra
el rebao de Dios. de Dios (y la Escritura no puede ser
quebrantada), al que el Padre santific y envi
Les revel una gran verdad: Yo y mi Padre
al mundo, vosotros decs: T blasfemas, porque
uno [griego: gen] somos (Juan 10:30). A veces
dije: Hijo de Dios soy? Si no hago las obras de mi
se usa esta escritura para ensear la Trinidad,
Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no
pero leamos lo que el trmino uno realmente
me creis a m, creed a las obras, para que
significa aqu. En espaol, slo hay un trmino
conozcis y creis que el Padre est en m y yo
para uno, sea figurado o numrico. Pero en el
en el Padre [estn operando unidos]...Y muchos
griego hay dos palabras: gen, que significa el
creyeron en l all (Juan 10:32-42).
uno simblico y geis el uno numrico. La Biblia
de Estudio de Claves Hebreas y Griegas explica: Cristo revela aqu varias verdades
El trmino uno, geis en griego, significa uno importantes. Primero, que l puede llamarse el
en nmero, mientras que gen se refiere a uno Hijo de Dios, porque proviene del cielo. La cita
en esencia, o modo de ser, como es usado donde dice dioses sois viene del Salmo 82:6,
en Juan 10:30. Si se hubiera usado aqu el donde se refiere a los jueces establecidos por
trmino geis, entonces significara que Jess y el Dios. La palabra Elohim, al significar los
Padre seran una sola persona (Zodhiates, p. poderosos, tambin puede referirse a los jueces
1711). Pero en vez se usa gen para explicar que que reciben el poder de Dios para juzgar. Cristo
son uno, en forma simblica y no numrica. quera decir que si a jueces humanos se les
Se usa el mismo trmino gen en Mt. 19:5: Por puede llamar elohim, cunto ms se puede usar
esto el hombre dejar padre y madre, y se unir para referirse al Hijo de Dios.
a su mujer, y los dos sern una [gr. gen] sola
Adems, Jess revela otra importante verdad:
carne. Es obvio que el hombre y la mujer no se
que la Escritura no puede ser quebrantada,
convierten literalmente en un solo ser, sino son
[gr. luo, o desatar] es decir, la Escritura no
uno al estar unidos en mente y corazn.
puede ser deshecha. En esencia, Pablo dijo lo
Tambin se usa gen y no geis para indicar la
mismo: Toda la Escritura es inspirada por Dios
unidad espiritual entre los cristianos. Cristo dijo:
y til para ensear... (2 Tim. 3:16).
Que sean uno [gen] como t, oh Padre, en m, y
Llegamos as a los das finales de Jess
yo en ti, que tambin ellos sean uno [gen] en
cuando regresa a Jerusaln por ltima vez.
nosotros...para que sean uno [gen], as como
Viajar primero a Betania, una aldea a cuatro
nosotros somos uno [gen]. Yo en ellos, y t en
kilmetros de Jerusaln, para visitar a sus
m, para que sean perfectos en unidad [gen]
amigos Lzaro, Mara y Marta.
(Juan 17:21-22). Los cristianos no se convierten
numricamente en un ser, sino que estn unidos
de la misma forma que Jess lo est con el
Padre. Dios el Padre y Dios el Hijo son distintos
seres espirituales que forman el Elohim, o como
significa en hebreo, los poderosos. Se aman y
estn unidos, pero no como un solo ser. La Biblia
jams ensea eso. Noten que la respuesta de
2
en m, no morir eternamente. Crees esto? Le
dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo,
el Hijo de Dios, que has venido al mundo (11:
18-27) En esta seccin hay varias verdades sobre
la resurreccin.
1. La persona duerme o est en un estado de
inconsciencia mientras que est muerta
(Juan. 11:11). Si Lzaro estuviera en el cielo,
como creen tantos segn la creencia de la
inmortalidad del alma, para qu traerlo de
vuelta a este presente mundo malo? No
sera mejor dejarlo en el cielo? Pero no era el
caso, l dorma.
2. La resurreccin se llevar a cabo en el da
Estaba entonces enfermo...Lzaro, de postrero, y no de inmediato. Ser cuando
Betania, la aldea de Mara y de Marta su vuelva Cristo a la tierra e inaugure la
hermana. (Mara, cuyo hermano Lzaro estaba primera, la segunda y la tercera resurreccin,
enfermo, fue la que ungi al Seor con perfume, todas en su debido orden.
y le enjug los pies con sus cabellos.) Enviaron,
3. Cristo es el medio para resucitar a todos, y
pues, las hermanas para decir a Jess: Seor, he
el que lo ha aceptado para obedecerlo en esta
aqu el que amas est enfermo. Oyndolo Jess,
vida y persevera hasta el fin, dice: no morir
dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino
eternamente (Juan 11:26).
para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios
sea glorificado por ella. Y amaba Jess a Marta, a El relato sigue: Habiendo dicho esto, fue y
su hermana y a Lzaro. Cuando oy, pues, que llam a Mara su hermana...Jess, al verla
estaba enfermo, se qued dos das ms en el llorando, y a los judos que la acompaaban,
lugar donde estaba. Luego, despus de esto, tambin llorando, se estremeci en espritu y se
dijo...Vamos a Judea otra vez...Nuestro amigo conmovi, y dijo: Dnde le pusisteis? Le dijeron:
Lzaro duerme; mas voy para despertarle. Seor, ven y ve. Jess llor. Esta ltima frase
Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si es la ms breve en la Biblia, y probablemente
duerme, sanar. Pero Jess deca esto de la se debi al ver la falta de fe de ellos. Ya haba
muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba resucitado a dos personas anteriormente, la hija
del reposar del sueo. Entonces Jess les dijo de Jairo (Mt. 9:18, 25) y el hijo de la viuda en
claramente: Lzaro ha muerto; y me alegro por Nan (Lucas 7:11-16) pero nadie crea que era
vosotros, de no haber estado all, para que capaz de resucitar a Lzaro.
creis; mas vamos a l. Dijo...Toms [sabiendo
Jess, profundamente conmovido otra vez,
que los lderes judos lo esperaban en Jerusaln
vino al sepulcro. Era una cueva, y tena una
para arrestarlo]: Vamos tambin nosotros, para
piedra puesta encima. Dijo Jess: Quitad la
que muramos con l. Vino, pues, Jess, y hall
piedra. Marta, la hermana del que haba muerto,
que haca ya cuatro das que Lzaro estaba en el
le dijo: Seor, hiede ya, porque es de cuatro das
sepulcro (11:1-17).
[del entierro]. Jess le dijo: No te he dicho que
Contina el relato: Betania estaba cerca de si crees, vers la gloria de Dios? Entonces
Jerusaln, como a quince estadios [4 km.], y quitaron la piedra de donde haba sido puesto el
muchos de los judos haban venido a Marta y a muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo:
Mara, para consolarlas por su hermano. Padre, gracias te doy por haberme odo. Yo saba
Entonces Marta, cuando oy que Jess vena, que siempre me oyes; pero lo dije por causa de
sali a encontrarle; pero Mara se qued en casa. la multitud que est alrededor, para que crean
Y Marta dijo a Jess: Seor, si hubieses estado que t me has enviado. Y habiendo dicho esto,
aqu, mi hermano no habra muerto. Mas tambin clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que
s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo haba muerto sali, atadas las manos y los pies
dar. Jess le dijo: Tu hermano resucitar. Marta con vendas, y el rostro envuelto en un sudario.
le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, Jess les dijo: Desatadle, y dejadle ir. Entonces
en el da postrero. Le dijo Jess: Yo soy la muchos de los judos que haban venido para
resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque acompaar a Mara, y vieron lo que hizo Jess,
est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree
3
creyeron en l. Pero algunos...fueron a los sino con varios lienzos menores. El sudario
fariseos y les dijeron lo que Jess haba hecho. judo para cubrir el rostro de Jess era del
tamao de un pauelo, y no pudo haber dejado
Este milagro fue categrico. Algunos
la huella de su cara en un gran lienzo...Adems,
escpticos pueden dudar de las otras
en el sudario de Turin, la imagen aparece con la
resurrecciones, pues la persona muerta haba
barba bifurcada, un estilo de los siglos 13 y 14
recin fallecidopero cmo explicar una persona
no del siglo primero...mi impresin es que la
que estuvo muerta por cuatro das? Y hubo
imagen del sudario de Turn fue hecha por un
muchos testigos presentes que hubieran negado
artista que calent una estatua y la prens en el
el relato si era un fraude. De hecho, pronto todos
lienzo, o mejor, lo hizo con un par de imgenes
en Jerusaln haban escuchado de este milagro,
de bajo relieve, usando sangre genuina para
atestiguado por muchos judos. Esta vez era algo
crear las manchas apropiadas. Por eso no se ven
que los lderes judos no podan tapar.
rasgos de pintura, y aparece un negativo
fotogrfico...Es importante recordar que la
primera exhibicin de este manto fue en 1357,
cuando el obispo de Troyes, Enrique de Poitiers,
declar que el sudario era un fraude, al
mencionar que tena el testimonio del artista que
admiti haberlo hecho...Le rog al Papa
Clemente VII que no lo exhibiera en pblico, pero
sin xito...Hubo 40 sudarios que reclamaron
ser genuinos en la poca medieval, pues eran
muy rentable para las parroquias por los
peregrinajes (Revista de Arqueologa, marzo-
abril, 1984). Las mediciones del hombre en este
sudario son de una persona de 2 metros de
altono de un tpico judo.
Volvamos al relato. Al saber de la
resurreccin de Lzaro, Entonces los principales
Lzaro envuelto en los lienzos tpicos de sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y
su era dijeron: Qu haremos? Porque este hombre
hace muchas seales. Si le dejamos as, todos
Es importante ver cmo estuvo Lzaro creern en l; y vendrn los romanos, y
envuelto, pues hay personas que creen que el destruirn nuestro lugar santo y nuestra nacin.
sudario de Turn fue el de Jess. Explica Wight: Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote
Al muerto por lo regular se le cubre la cara con aquel ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni
una servilleta, y entonces se envuelven las pensis que nos conviene que un [ejemplo de
manos y los pies con lienzos de lino...La jeis, uno numrico] hombre muera por el
descripcin de Lzaro indica que era as. Tambin pueblo, y no que toda la nacin perezca. Esto no
sabemos que el cuerpo de Jess fue as envuelto lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo
por Jos de Arimatea y Nicodemo: Tomaron, sacerdote aquel ao, profetiz que Jess haba
pues, el cuerpo de Jess, y lo envolvieron en de morir por la nacin; y no solamente por la
lienzos con especias, como es costumbre de nacin, sino tambin para congregar en uno
los judos sepultar (Jn. 19:40) (p. 155). As, [ejemplo de jen, uno simblico] a los hijos de
la persona quedaba envuelta con tiras, parecido a Dios que estaban dispersos. As que, desde aquel
lo que hacan los egipcios al momificar a los da acordaron matarle...Y los principales
muertos. sacerdotes y los fariseos haban dado orden de
Comenta Robert Wild en su extenso estudio que si alguno supiese dnde estaba, lo
sobre el sudario de Turn: En Juan 20:6-7 manifestase, para que le prendiesen (11:47-53,
leemos: Luego lleg Simn Pdro tras l, y entr 57). Lo convirtieron en criminal.
en el sepulcro, y vio los lienzos [plural] Los saduceos, compuestos por clase pudiente
puestos all, y el sudario, que haba estado y los sacerdotes, al colaborar con los romanos,
sobre la cabeza de Jess, no puesto con los teman perder sus riquezas y puestos en el
lienzos, sino en un lugar aparte. En sntesis, gobierno. Por eso fue Caifs, como el sumo
Juan nos informa que el cuerpo de Jess fue sacerdote puesto por los romanos y saduceo,
envuelto, no en un gran lienzo, como el de Turn, quin urdi el complot para matar a Jess. Sin
4
darse cuenta, haba profetizado lo que le ocurrira Hosana [Dios salve]! Bendito el que viene en el
a Cristo, pero no debido a sus razones sino a nombre del Seor, el Rey de Israel! Y hall Jess
las de Dios. un asnillo, y mont sobre l, como est escrito:
No temas, hija de Sion; he aqu tu Rey viene,
Ahora entramos en la ltima semana de vida
montado sobre un pollino de asna (Zac. 9:9)...Y
de Jess: Seis das antes de la pascua, vino
daba testimonio la gente que estaba con l
Jess a Betania, donde estaba Lzaro, el que
cuando llam a Lzaro del sepulcro, y le resucit
haba estado muerto, y a quien haba resucitado
de los muertos. Por lo cual tambin haba venido
de los muertos. Y le hicieron all una cena; Marta
la gente a recibirle, porque haba odo que l
serva, y Lzaro era uno de los que estaban
haba hecho esta seal. Pero los fariseos dijeron
sentados a la mesa con l. Entonces Mara tom
entre s: Ya veis que no consegus nada. Mirad, el
una libra de perfume de nardo puro, de mucho
mundo se va tras l (Juan 12:12-19). El pueblo
precio, y ungi los pies de Jess, y los enjug
reconoci a Jess como rey, en parte por lo que
con sus cabellos; y la casa se llen del olor del
haba hecho con Lzaro. Ellos esperaban un rey
perfume. Y dijo uno de sus discpulos, Judas
con gran poder que los liberara del cautiverio
Iscariote, hijo de Simn, el que le haba de
bajo los romanos. Pero Cristo no hara esto en su
entregar: Por qu no fue este perfume vendido
primera venida, sino en la segunda, que todava
por trescientos denarios, y dado a los pobres?
est pendiente. Al montar un asnillo, demostraba
Pero dijo esto, no porque se cuidara de los
que vena en son de paz. Si un rey vena en son
pobres, sino porque era ladrn [gr. kleptes], y
de guerra, montaba un caballo, y as lo har
teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba
Jess en su segunda venida (vea Ap. 19:11-15).
en ella. Entonces Jess dijo: Djala; para el da
de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los En esta venida, Cristo aclara que vino para
pobres siempre los tendris con vosotros, mas a pagar por los pecados del mundo con su muerte:
m no siempre me tendris (Juan 12:1-8). Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre
sea glorificado...si el grano de trigo no cae en la
Aqu entendemos por qu Mara estuvo
tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva
dispuesta a gastar el equivalente a un ao de
mucho fruto...Ahora est turbada mi alma; y
salario de un jornalero. Jess acababa de
qu dir? Padre, slvame de esta hora? Mas
resucitar a su querido hermano! Fue en gratitud
para esto he llegado a esta hora. Padre,
por lo que hizo que derram este precioso
glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del
perfume. Respecto al perfume, un experto
cielo: Lo he glorificado, y lo glorificar otra
menciona: El nardo puro era un aceite fragante
vez...Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
preparado de las races y ramas de una yerba
prncipe de este mundo [Satans] ser echado
aromtica del norte de la India. Era un
fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra [en la
perfume muy caro, y lo importaban en frascos de
cruz], a todos atraer a m mismo [por su
alabastro, que slo se abran en ocasiones
sacrificio]. Y deca esto dando a entender de qu
especiales. Cristo no objet lo que hizo Mara,
muerte iba a morir...Estas cosas habl Jess, y
pues como Dios y rey, fue un reconocimiento a
se fue y se ocult de ellos. Pero a pesar de que
su divinidad y su sacrificio.
haba hecho tantas seales delante de ellos, no
Seguimos: Gran multitud de los judos crean en l...Isaas dijo esto cuando vio su gloria
supieron entonces que l estaba all, y vinieron, y hablo acerca de l [aqu Juan equipara a Jess
no solamente por causa de Jess, sino tambin con el Yahv del Antiguo Testamento].
para ver a Lzaro, a quien haba resucitado de
Juan termina la seccin: Con todo eso, aun
los muertos. Pero los principales sacerdotes
de los gobernantes, muchos creyeron en l; pero
acordaron dar muerte tambin a Lzaro,
a causa de los fariseos no lo confesaban, para no
porque a causa de l muchos de los judos se
ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban
apartaban y crean en Jess (Juan 12:9-11). Los
ms la gloria de los hombres que la gloria de
sacerdotes queran eliminar a Lzaro, la prueba
Dios. Jess clam: El que cree en m, no cree en
del poder de Jess, y por ser saduceos, que no
m, sino en el que me envi...Yo, la luz, he
crean en una resurreccin (Mt. 22:23).
venido al mundo para que todo aquel que cree en
El siguiente da, grandes multitudes que m no permanezca en tinieblas... hablo como
haban venido a la fiesta [de la Pascua], al or el Padre me lo ha dicho. Hay una unidad
que Jess vena a Jerusaln, tomaron ramas de perfecta entre los dos.
palmera y salieron a recibirle, y clamaban:
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 20 21 LA LLEGADA A JERUSALN; EL ESPRITU DE SERVICIO
H ay dos importantes enseanzas que

quedaron pendientes del ltimo estudio
en Juanlos siete grandes milagros que l
cabellos. Pero no se debe confundir con la
mujer pecadora. La
menciona el nombre de la mujer
Biblia no
mencion, y la aclaracin entre Mara de pecadora que estuvo en la casa del

Betania y Mara Magdalena, para no fariseo. El Papa Gregorio I (540-604)
confundirlas. invent la historia de que fue Mara
Al tener Juan acceso a los dems Evangelios, Magdalena la mujer pecadora y que era
l slo tuvo que mencionar los siete milagros una ramera. As se volvi en una tradicin,
ms importantes de Jess. Siete es el nmero pero no es bblico y es una ofensa a
de una obra completa y perfecta en la Biblia y Mara Magdalena.
estos siete milagros deban ser ms que 3. Mara, la madre de los discpulos
suficientes para convencer a los lderes judos, Santiago y Jos. Ella se menciona slo
pero no lo fueron. Juan aade: Pero a pesar de en los relatos sobre la resurreccin (Mt.
que haba hecho tantas seales delante de ellos, 27:55, 61; 28:1).
no crean en l (Juan 12:37). He aqu los siete 4. Mara, la madre de Jess, que ya
grandes milagros: conocemos. Espero que no confundamos
ms a las 4 Maras.
1. La conversin de agua en vino en
Can. Dijo: Este principio de seales hizo Ahora podemos proseguir con la ltima
Jess (Jn. 2:11). semana en la vida de Jess. Debemos ir a Mateo
2. La sanidad del hijo agnico de un 20 para continuar con el relato cronolgico de los
noble. Dijo: Esta segunda seal hizo eventos.
Jesus... (Juan 4:54). Al acercarse a Jerusaln, Jess les entrega
3. La sanidad del paraltico de Betesda otra parbolalos obreros en la via.
(5:9). Porque el reino de los cielos es semejante a
4. La alimentacin de los cinco mil (Jn. un hombre, padre de familia, que sali por la
6:10-14). maana a contratar obreros para su via (Mt.
5. La caminata sobre el mar (Juan 6:19- 20:1). Primero contrat en la maana a unos y
21). acord pagarles un denario, luego fue
6. La sanidad del ciego de nacimiento contratando ms durante el resto del da, y lo
(Juan 9:7). que les llam la atencin a los obreros es que les
7. La resurreccin de Lzaro (Juan 11:38- pago lo mismo a todos. Se quejaron los que
44). trabajaron desde la maana por el trato, pero el
Respecto a las Maras en los Evangelios, hay dueo contest: Amigo, no te hago agravio, no
bastante confusin. El nombre era muy comn, conviniste conmigo en un denario? Toma lo que
puesto que es el griego de Miriam, la herona y es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero,
hermana de Moiss. Muchos creen que Mara como a ti. No me es lcito hacer lo que quiero
Magdalena fue una ramera y que lav los pies de con lo mo? O tienes t envidia, porque yo soy
Jess con sus lgrimaspero no es el caso. bueno? As, los primeros sern postreros, y los
Veamos los relatos de las 4 Maras: postreros, primeros; porque muchos son
llamados, mas pocos escogidos (Mateo 20:13-
1. Mara Magdalena. Y algunas mujeres
16).
haban sido sanadas de espritus malos y
de enfermedades: Mara, que se llamaba
Magdalena, de la que haban salido siete
demonios (Lucas 8:2). Slo se vuelve a
mencionar en la muerte y resurreccin de
Jess. En ninguna parte dice que fue una
ramera o que lav los pies de Jess.
2. Mara de Betania. Era la hermana de
Marta y de Lzaro. Ella ungi los pies de
Jess con el perfume y los sec con sus
2
entero. Los otros trabajadores pensaron que
recibiran ms, pero no fue el caso y se
enojaron.
Cristo us este ejemplo para mostrar cmo
Dios nos considera para entrar en su reino. Como
sus discpulos haban sido llamados temprano en
sus vidas, les explic que no deberan pensar por
esto que merecan ms el reino de Dios que las
otras personas llamadas ms tarde, o en la vejez.
Cristo muestra que la misericordia de Dios se
aplica a todos por igual, pues la gracia de Dios no
se divide. Como en realidad nadie merece el
reino, cada uno recibir el denario, o la entrada
a ese reino por la misericordia de Dios y no por
los aos de servicio. As nadie tiene derecho de
jactarse de cunto ha hecho para merecer el
reino. Lo importante es llegar hasta esa ltima
hora de trabajo y no cundo comenz el
Los obreros se reunan con los contratistas compromiso. La iglesia siempre ha enseado que
en la plaza somos salvos por la gracia de Dios, pero que
Barclay explica la prctica en esos das que seremos recompensados con
aclara el relato: Este tipo de escenario ocurra a responsabilidades en el reino de Dios de
menudo en Israel, especialmente durante la acuerdo a nuestras obras (Ap. 22:12).
vendimia. Era una de las ltimas cosechas que Tambin es preciso notar que los primeros que
haba, hacia fines de septiembre, y luego fueron llamados, o los miembros en ese
llegaban las lluvias otoales. Si no se levantaba entonces, tendrn que esperar ms tiempo para
la cosecha a tiempo, las lluvias podan arruinarlo resucitar que los llamados posteriormente, por
todo. De modo era muy urgente terminar la ejemplo, en los tiempos del fin. As, tal como los
cosecha a tiempo. Cualquier obrero era primeros obreros empleados aqu tuvieron que
bienvenido, aunque fuera por una hora de esperar hasta el final del da para recibir su
trabajo. La paga era perfectamente justa, un recompensa y los ltimos tuvieron que esperar
denario por da, que a penas cubra el sustento menos, ser lo mismo cuando Cristo vuelva.
de la familia. Los hombres que estaban en la Adems nos indica que no todos los que
plaza no eran holgazanes, sino que la plaza era el emprenden el empleo sern fieles hasta el fin.
lugar de empleo. Ellos llegaban con sus Muchos sern llamados para terminar la obra,
herramientas a la madrugada. All eran escogidos pero slo los que prevalecen hasta el fin sern los
por los patrones para trabajar todo el da. Pero a escogidos (vean Ap. 2:26).
veces tenan que esperar todo el da para ser Al acercarse ms a Jerusaln, Jess les
empleados. La vida de estos obreros era precaria, advierte a sus discpulos por tercera vez que va
y eran los peores pagados de la sociedad. Por lo para morir por la humanidad. He aqu subimos a
menos los esclavos y sirvientes eran Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a
considerados como parte de la familia de sus los principales sacerdotes y a los escribas, y le
dueos, y su suerte dependa de la situacin condenarn a muerte; y le entregarn a los
financiera de sus amos. Pero por lo menos nunca gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le
estaban en peligro de padecer hambre. crucifiquen; mas al tercer da resucitar (Mt.
Los obreros, sin embargo, eran 20:18-19).
independientes, y estaban completamente a Barclay comenta: Marcos aade el detalle:
merced de los contratistas. El hambre siempre Jess iba delante, y ellos se asombraron, y le
rondaba alrededor de la familia. Si no conseguan seguan con miedo. Lucas agrega: Pero ellos
empleo en el da, era un desastre, y su esposa e nada comprendieron de estas cosas. Jess
hijos podan pasar hambre. Las horas de empleo estaba en agona. Los sufrimientos que le
son como se mencionan en la Bibliade seis de aguardaban probaran cada fibra de su mente,
la maana hasta seis de la tarde, cuando corazn y cuerpo. Pareca que iba a enfrentar
oscureca. Por eso, al ver el dueo todos estos cada tipo de sufrimiento fsico, mental y
hombres desesperados por trabajar, tuvo emocional imaginable. Sera entregado a los
misericordia y los empleo aunque fuera slo una sacerdotes y escribas, y sentira el corazn roto
hora. Al fin del da, les dio la paga de un da al ser traicionado por sus amigos. Sera
3
condenado a la muerte, y sufrira el dolor de la La madre de estos hijos de Zebedeo (Santiago
injusticia de un inocente. Sera ridiculizado por y Juan) era discpula de Jess (Mt. 27:55-56).
los romanos, y sentira la humillacin y el insulto Los otros discpulos se enojaron, probablemente
deliberado. Sera azotado, y pocas torturas se porque estos dos se les adelantaron. Jess vio
podra comparar a la flagelacin romana, por lo esa vana ambicin en todos y los corrigi.
que sufrira gran dolor fsico. Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que
los gobernantes de las naciones se enseorean
de ellas, y los que son grandes ejercen sobre
ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as,
sino que el que quiera hacerse grande entre
vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera
ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo;
como el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos (Mt. 20:25-28).
Barclay explica: Cristo aqu invirti los
papeles de esa sociedad. Los poderosos romanos
eran vistos como los hombres ms importantes
del planeta. Ellos tenan poder, riquezas, un
ejrcito y un squito para cumplir con su
voluntad. Pero Jess dijo que su gobierno no se
basara en estos principios. La grandeza de la
persona no consistira en mandar a otros a hacer
El azote se administraba con un flagelo de su voluntad, sino en lo que uno hara por los
tres correas dems. Lo ms que uno sirve a otros, el mayor
Finalmente sera crucificado, y pasara por honor que recibir de Dios en su reino.
un cruel sufrimiento hasta la muerte. Sin Con este principio claro, Jess entra en
embargo, sus ltimas palabras aqu mencionan la Jerusaln, para mostrar con su ejemplo lo que
confianza que tiene en la resurreccin. Por eso no estaba predicando. El pueblo lo recibe como el
estaba desesperado. Hebreos 12:2 nos aclara Mesas, pero ellos pensaban que vena para
esa confianza ante la muerte: Puestos los ojos librarlos de los odiados romanos.
en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual Jess primero se dirigi al Templo. Y entr
por el gozo puesto delante de l sufri la Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos
cruz, menospreciando el oprobio, y se sent los que vendan y compraban en el templo, y
a la diestra del trono de Dios. Considerad a aquel volc las mesas de los cambistas, y las sillas de
que sufri tal contradiccin de pecadores contra los que vendan palomas; y les dijo: Escrito est:
s mismo, para que vuestro nimo no se canse Mi casa, casa de oracin ser llamada, mas
hasta desmayar. No debemos olvidar esta vosotros la habis hecho cueva de ladrones. Y
leccin cuando nos toca sufrir. vinieron a l en el templo ciegos y cojos, y los
A pesar de su angustia, Cristo todava tena san...Pero los principales sacerdotes y los
que tratar con la carnalidad de sus discpulos. escribas...se indignaron (Mt. 21:12-15).
Dos de ellos, al haber escuchado poco antes que En vez de dejar que las personas pagaran
los doce iban a reinar sobre las 12 tribus de directamente el impuesto del Templo y por los
Israel (vean Mt. 19:28), instados por la animales de sacrificio, los sacerdotes mantenan
influencia de su ambiciosa madre, quisieron los un prspero negocio de cambio de monedas, al
dos puestos ms importantes. Entonces se insistir en recibir slo las monedas autorizadas.
acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus Por cada transaccin, los cambistas cobraban
hijos, postrndose ante l y pidindole algo. El le 20% ms. Los animales para el sacrificio tambin
dijo: Qu quieres? Ella dijo: Ordena que en tu tenan que ser slo los certificados oficialmente.
reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu Para un par de palomas, cobraban hasta 15
derecha, y el otro a tu izquierda [as ella tendra veces ms caro. Cristo se indign al ver como
tambin gran influencia]...El les dijo...el sentaros eran trasquilados los modestos peregrinos por los
a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, oficiales de los sacerdotes, y actu con vigor por
sino a aquellos para quienes est preparado por segunda vez en su ministerio. Luego volvi a
mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se Betania en la tarde.
enojaron contra los dos hermanos (Mateo El da siguiente, Por la maana, volviendo a
20:20-24). la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera
4
cerca del camino, vino a ella, y no hall nada en quiero, pero despus, arrepentido, fue. Y
ella, sino hojas solamente; y le dijo: Nunca acercndose al otro, le dijo de la misma manera;
jams nazca de ti fruto. Y luego se sec la y respondiendo l, dijo: S, seor, voy. Y no fue.
higuera. Viendo esto los discpulos, decan Cul hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos:
maravillados: Cmo es que se sec en seguida El primero. Jess les dijo: De cierto os digo, que
la higuera? Respondiendo Jess, les dijo: De los publicanos y las rameras van delante de
cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, vosotros al reino de Dios. Porque vino a vosotros
no solo haris esto de la higuera, sino que si a Juan en camino de justicia, y no le cresteis; pero
este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, los publicanos y las rameras le creyeron; y
ser hecho. Y todo lo que pidiereis en oracin, vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis
creyendo, lo recibiris (Mt. 21:18-22). despus para creerle. El punto importante que
La higuera daba tres tipos de frutos dos veces Jess hace aqu es que a veces la actitud de la
al ao. La primera era un pequeo higo que persona puede no ser la mejor, pero cumple con
creca junto con las hojas y era comestible. Luego la ley de Dios. Pero hay otras que dicen s y
venan las brevas, y finalmente el higo maduro. luego no cumplen. Hasta las personas
Cuando las hojas salen, tambin debe salir el pecadoras que se arrepienten de su antiguo
fruto, pero si no tiene fruto, significa que no dar camino y obedecen estn en mejores condiciones
nada durante el ao. Por eso fue maldito el rbol, que las personas buenas y supuestamente
porque deba tener fruto al salir sus hojas, pero religiosas que no ven la necesidad de
era engaoso. Cristo us este caso para mostrar arrepentirse y obedecer la ley de Dios.
dos cosas: (1). La importancia de no slo tener Cristo ahora les entrega una parbola a los
una apariencia grata, sino de mostrar los lderes judos de la forma que gobiernan a Israel.
verdaderos frutos de conversin (Juan 15:1-5, 8, Les explica que Dios el Padre es el dueo de
16). (2). Como la higuera, los lderes judos Israel, y que le ha entregado su administracin a
pretendan verse bien ante los hombres, pero por estos lderes. Pero ellos no hacen la voluntad del
dentro no tenan frutos espirituales. dueo, y se apoderan de las cosechas. El dueo
Al llegar Jess de nuevo al Templo, pacientemente les enva siervos, que representan
inmediatamente fue acosado por los principales a los profetas, para que cambien sus conductas,
sacerdotes y los ancianos del pueblo. Le pero ellos tomando a los siervos, a uno
preguntaron: Con qu autoridad haces estas golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon
cosas? y quin te dio esta autoridad? (Mt. (21:36).
21:23). Ellos estaban obsesionados con los El dueo entonces envi a su hijo
rangos y permisos. Como Jess no les pidi (Jesucristo), y dijo: Tendrn respeto de mi hijo.
permiso, queran saber de quin haba obtenido Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron
esa autoridad. entre s: Este es el heredero; venid, matmosle,
Cristo decidi no contestarles directamente, y apodermonos de su heredad. Y tomndole, le
pues saba que lo estaban acechando para echaron fuera de la via, y le mataron.
arrestarlo. De modo que en forma inteligente les Esto hicieron con Jess. Por eso Cristo les
contest con otra pregunta: El bautismo de dice: Por tanto os digo, que el reino de Dios ser
Juan, de dnde era [la autorizacin]? Del cielo quitado de vosotros, y ser dado a gente que
o de los hombres? Ellos entonces discutan entre produzca los frutos de l (21:43). Aqu vemos la
s, diciendo: Si decimos, del cielo, nos dir: Por referencia a la higuera infrtil.
qu, pues, no le cresteis? Y si decimos, de los Ahora en vez de usar al pueblo judo, Dios usara
hombres, tememos al pueblo; porque todos a miembros de la Iglesia de todas partes del
tienen a Juan por profeta. Y respondiendo a mundo para cumplir con su voluntad y
Jess, dijeron: No sabemos. Y l tambin les representar su reino venidero. Y oyendo sus
dijo: Tampoco yo os digo con qu autoridad hago parbolas los principales sacerdotes y los
estas cosas. As Jess sali del paso. fariseos, entendieron que hablaba de ellos. Pero
Otra vez les muestra la diferencia entre al buscar cmo echarle mano, teman al pueblo,
aparentar ser algo y realmente serlo. Pero, qu porque ste le tena por profeta (Mt. 21:45). En
os parece? Un hombre tena dos hijos, y el siguiente estudio seguiremos con lo que Jess
acercndose al primero, le dijo: Hijo, v hoy a les dijo en el Templo.
trabajar en mi via. Respondiendo l, dijo: No
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 22 23 PREGUNTAS CAPCIOSAS DE LDERES RELIGIOSOS, AYES CONTRA

FARISEOS
A mitad de la ltima semana de su vida,

Cristo sigue en el Templo entregando a
los lderes religiosos varias parbolas para
pueblo judo. Ahora Juan el Bautista y Jess
haban dado la segunda invitacin de que la fiesta
estaba dispuesta. Mas ellos no quisieron venir,
mostrar sus errores. La primera fue la que caracteriza el terco rechazo de los lderes
parbola de los dos hijos que muestra que judos a aceptar a Jess como el Hijo de Dios. sta
ellos no se arrepintieron de sus pecados. En la es la tragedia juda.
parbola de los labradores malvados, Cristo Luego de matar a Jess, se cumplira la
les indica cuntas veces Dios el Padre envi a profeca de esta parbola al venir unos aos ms
sus profetas para advertirles, pero ellos no tarde los romanos que destruyen a Jerusaln y a
obedecieron. Finalmente envi a su Hijo, al cual gran parte del pas.
mataron. Cristo aqu profetiza lo que haran con Una vez que los invitados rechazaron a Jess,
l. aqu se revela que Dios entonces llama a los
Ahora entrega la tercera parbola--la fiesta gentiles de todas partes del mundo para poder
de bodas, para mostrar otra vez a estos lderes participar en esta Primera Resurreccin cuando
que no estaban cumpliendo con la verdadera venga el reino. Ahora la Iglesia est compuesta de
voluntad de Dios. judos y gentiles conversostodos con los
Dijo: El reino de los cielos es semejante mismos derechos ante Dios, y sern parte de las
a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo bodas del Cordero cuando vuelva (Ap. 19:7-9).
[Cristo]; y envi a sus siervos [profetas] a Ahora bien, puede un gentil entrar en la
llamar a los convidados a las bodas; mas stos Iglesia y en el futuro reino sin obedecer a Dios?
no quisieron venir. Volvi a enviar otros Esta parbola contesta esta pregunta al mostrar lo
siervos, diciendo: Decid a los convidados: He que sucedi al que entr a la boda sin tener un
aqu, he preparado mi comida; mis toros y vestido de bodas. Puesto que las bodas aqu
animales engordados han sido muertos, y todo representan la entrada al reino de Dios, las
est dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin vestimentas para las bodas entonces simbolizan la
hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro actitud de obediencia que viene con la
a sus negocios; otros, tomando a los siervos, conversin de la persona. Pablo mencion: En
los afrentaron y los mataron. Al oirlo el rey, se cuanto a la pasada manera de vivir [al ser
enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a desobedientes], despojaos del viejo hombre, que
aquellos homicidas, y quem la ciudad. est viciado conforme a los deseos engaosos, y
Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la renovaos en el espritu de vuestra mente, y
verdad estn preparadas; mas los que fueron vestos del nuevo hombre, creado segn Dios
convidados no eran dignos. Id, pues, a las en la justicia y santidad de la verdad (Efesios
salidas de los caminos, y llamad a las bodas a 4:22-24). En Colosenses 3:12 repite: Vestos,
cuantos hallis. Y saliendo los siervos por los pues, como escogidos de Dios, santos y
caminos, juntaron a todos los que hallaron, amados...soportndonos unos a otros, y
juntamente malos y buenos; y las bodas fueron perdonndonos unos a otros si alguno tuviere
llenas de convidados. Y entr el rey para ver a queja contra otro. As, en las bodas del Cordero,
los convidados, y vio all a un hombre que no las vestimentas simbolizan la obediencia a la ley
estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, cmo de Dios.: Dice: Gocmonos...porque han llegado
entraste aqu, sin estar vestido de boda? Mas l las bodas del Cordero, y su esposa [la Iglesia]
enmudeci [de vergenza]. Entonces el rey dijo se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que
a los que servan: Atadle de pies y manos, y se vista de lino fino, limpio y
echadle en las tinieblas afuera; all ser el lloro resplandeciente; porque el lino fino es
y crujir de dientes. Porque muchos son llamados [simblico de] las acciones justas de los
y pocos escogidos (Mateo 22:1-14). santos...Dichosos los que guardan sus
Esta parbola representa la invitacin o el Mandamientos, para que tengan derecho al
llamado para entrar en el reino de Dios. rbol de la vida... (Ap. 19:7-8; 22:14, NRV).
Menciona Robertson: Los profetas de la Al dar estas tres parbolas contra los lderes
antigedad haban dado la invitacin de Dios al judos, Jess concluy su caso contra ellos. Pero
2
ahora les toca a ellos arremeter contra Cristo Jess pudo esquivar ambas respuestas al
con sus preguntas capciosas [engaosas]. hacerles una pregunta sobre quin representaba la
Entonces se fueron los fariseos y consultaron moneda. Pidi ver un denario. En la antigedad,
cmo sorprenderle en alguna palabra. Y le las monedas eran un smbolo del gobernante a
enviaron los discpulos de ellos con los cargo. Tan pronto como suba un nuevo rey al
herodianos (Mateo 22:15-16). Los herodianos trono, haca imprimir monedas con su imagen para
eran el partido que apoyaba a la familia de los mostrar la legitimidad de su gobierno. As, las
Herodes y a los romanos. Normalmente eran monedas en realidad pertenecan al rey cuya
enemigos acrrimos de los fariseos, pero ahora imagen apareca en ellas. As, Cristo
se unieron por su odio comn contra Jess. ingeniosamente mostr que haba ciertos deberes
Vinieron ante l como serpientes astutas y que cumplir ante Dios y ante los gobernantes. Es
sutiles. decir, tenemos una ciudadana dual--la
primera y ms importante es cuando uno se
bautiza y se convierte en ciudadano de reino
de Dios. Pablo dice: Mas nuestra ciudadana est
en los cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Jesucristo (Fil. 3:20). La otra
ciudadana, que recibimos al nacer en un pas,
est subordinada a la otra. Pablo aclara:
El sello dice: MAXIM PONTIF o pontifice Somtase toda persona a las autoridades
mximo, el ttulo que usa el Papa en la superiores...Pagad a todos lo que debis: al que
actualidad tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que
Denario con cara y sello de Tiberio respeto, respeto; al que honra, honra (Romanos
Csar (14-37 d.C.) 13:1, 7). Pedro los resume as: Temed a Dios.
Le preguntaron: Maestro, sabemos que eres Honrad al rey (1 Pedro 2:17). As, cuando un
amante de la verdad, y que enseas con verdad rey le pide que haga algo que vaya en contra de
el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, la Palabra de Dios, entonces hay que poner a Dios
porque no miras la apariencia de los hombres. por encima del rey. Pedro y los apstoles
Dinos, pues, qu te parece: Es lcito dar tributo respondieron [a las autoridades judas], Es
a Csar, o no? Pero Jess, conociendo la necesario obedecer a Dios antes que a los
malicia de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hombres (Hechos 5:29).
hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Y Al verse vencidos momentneamente los
ellos le presentaron un denario. Entonces les fariseos y herodianos, entran los saduceos al
dijo: De quin es esta imagen, y la inscripcin? escenario. Aquel da vinieron a l los saduceos,
Le dijeron: De Csar. Y les dijo: Dad, pues, a que dicen que no hay resurreccin (Mt. 22:23).
Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Explica Barclay: Los saduceos no eran muchos
Dios. Oyendo esto, se maravillaron, y en nmero, pero eran la clase rica, aristocrtica y
dejndole, se fueron (Mateo 22:16-22). gobernante. Por ejemplo, los principales
Comenta Barclay: En Israel haba tres sacerdotes eran todos saduceos. En cuanto a la
impuestos que se deban pagar al gobierno poltica, colaboraban con los romanos para poder
romano. Primero era el impuesto a los mantener sus privilegios. En cuanto a lo
productos: un diezmo del grano y un quinto intelectual, estaban dispuestos a aceptar las ideas
del vino y del aceite. Luego estaba el de la griegas, pero en sus creencias judas eran
renta, el uno por ciento de sus ingresos. Y conservadores. No aceptaban la ley oral de los
finalmente, el de cabeza, un denario anual por escribas y fariseos al no ser parte del Antiguo
persona--de hombres de 14 a 65 aos, y Testamento. Es ms, slo aceptaban como
mujeres de 12 a 65 aos. Este ltimo era el autoridad los primeros cinco libros de la Biblia, o la
tributo al que se referan los fariseos y seccin denominada, la ley de Moiss. No
herodianos. reconocan as las otras dos secciones del Antiguo
Haba un dilema. Si Jess deca que no lo Testamento, los Profetas y los Escritos. Ellos
apoyaba, lo reportaran al gobierno romano y insistan en que la doctrina de la resurreccin de
sera arrestado. Pero si apoyaba pagarlo, los muertos no se poda comprobar en estos
quedara desacreditado ante muchos judos que primeros cinco libros de la Biblia. Por eso, los
consideraban que slo se le deba pagar tributos fariseos contendan arduamente contra ellos y
a Dios y no al gobierno pagano de Roma. haban grandes y acalorados debates para
mostrarles que s haba una resurreccin de los
muertos.
3
Ahora los saduceos involucran a Jess en resucitan, entonces Dios no hablara as de ellos.
este debate. Le preguntaron: Maestro, Moiss Tal como dice Hebreos 11:13 Conforme a la fe
dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se murieron todos stos sin haber recibido lo
casar con su mujer, y levantar descendencia prometido, sino mirndolo de lejos y...saludndolo
a su hermano. Hubo, pues, entre nosotros siete [la venida de esa resurreccin].
hermanos; el primero se cas, y muri; y no Ahora los fariseos vuelven al ataque. Entonces
teniendo descendencia, dej su mujer a su los fariseos, oyendo que haba hecho callar a los
hermano. De la misma manera tambin el saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos,
segundo, y el tercero, hasta el sptimo. Y intrprete de la ley, pregunt por tentarle,
despus de todos muri tambin la mujer. En la diciendo: Maestro, cul es el gran mandamiento
resurreccin, pues, de cul de los siete ser en la ley?
ella mujer, ya que todos la tuvieron? (Mt. Respecto a la ley de Dios, los fariseos que
22:24-28). colaban el mosquito y se tragaban el camello
Aqu se referan a la ley de la viuda sin hijos ahora queran tener un largo debate con Jess
en Dt. 25:5-10. Para preservar el linaje de la sobre cul de todos era el mandamiento ms
familia, el hermano soltero del fallecido deba importante. Dice Robertson: Los escribas
casarse con la viuda y si no lo haca, ella [en declaraban que haba 248 preceptos
pblico] le quitar el calzado del pie, y le afirmativos...y 365 negativos...siendo su total
escupir en el rostro, y dir: As ser hecho al 613, pero Jess cort por lo sano a travs de
varn que no quiere edificar la casa de su estas sutilezas, y se centr en el ncleo de la
hermano (Dt. 25:9). cuestin.
Los saduceos tenan en jaque a los fariseos Jess les dijo: Amars al Seor tu Dios con
con esta pregunta, pero Cristo la contest todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
fcilmente. Les dijo: Erris, ignorando las mente. Este es el primero y grande mandamiento.
Escrituras y el poder de Dios. Porque en la Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo
resurreccin ni se casarn ni se darn en como a ti mismo. De estos dos mandamientos
casamiento, sino sern como los ngeles depende toda la ley y los profetas [el Antiguo
de Dios en el cielo. Jess les muestra primero Testamento]. Aqu el trmino depende en
que no estn interpretando correctamente las griego es kremanumi, de colgar algo en un
Escrituras, ni estn guiados por el poder de gancho o en un clavo. Toda la ley de Dios se
Dios. Les menciona que en la resurreccin [de cuelga en estos dos grandes principiosamor a
los justos], al ser transformados en espritu, Dios y al prjimo.
todas las relaciones sern infinitamente Cristo luego toma la iniciativa de nuevo y les
superiores a las que tuvimos en la tierra. Las pregunta a los fariseos: Qu pensis del Cristo?
personas ya no sern de carne y hueso ni De quin es hijo? Le dijeron: De David. l les
podrn morir. La relacin de los matrimonios dijo: Pues cmo David en el Espritu le llama
hechos en la tierra ser dramticamente Seor, diciendo: Dijo el Seor a mi Seor:
transformada al ser los cnyuges ahora seres Sintate a mi derecha, hasta que ponga a tus
espirituales y parte de una gran familia de Dios. enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le
Todos los justos estarn desposados con Cristo llama Seor, cmo es su hijo? Y nadie le poda
como su esposa [en espritu y en mente] y ser responder palabra; ni os alguno desde aquel da
una relacin distinta. Eso es todo lo que preguntarle ms (Mt. 22:41-46). Jess fcilmente
sabemos por ahora. gan el debate. Jess deseaba que reconocieran
Cristo prosigue a destruir los argumentos de que el Hijo de David, o el Mesas, era ms que
los saduceos contra la resurreccin de los solo un hombre. Que era tambin el Hijo de Dios,
muertos. Pero respecto a la resurreccin de los al ser eterno y vivir antes que David. Por eso Dios
muertos, no habis ledo lo que os fue dicho el Padre le poda decir a Dios el Verbo, quien sera
por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de su Hijo, que se sentara a su diestra. A propsito,
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? es una buena prueba de que hay dos seres en el
Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Eloim llamados Dios [aqu es Adonai, Mi
Oyendo esto la gente, se admiraba de su Seor].
doctrina (Mt. 22:31-33). Al ver Jesucristo que nadie quera tentarlo
Cristo mostr que se poda comprobar la ms, ahora enfoca especficamente en cules eran
resurreccin de los muertos en los primeros los principales problemas de los fariseos--es un
cinco libros de la Biblia. Luego que murieron duro ataque.
Abraham, Isaac y Jacob, Dios sigue hablando de Entonces habl Jess a la gente y a sus
ellos como si vivirn de nuevo. Si ellos no discpulos, diciendo: En la ctedra de Moiss se
4
sientan los escribas y los fariseos. As que, todo rabinos y grandes hombres del pasado. El Papa
lo que os digan que guardis, guardadlo y que significa Padre no se debe usar
hacedlo; mas no hagis conforme a sus obras, Robertson]. Ni seis llamado maestros [de
porque dicen, y no hacen (Mateo 23:1-3). kathegetai; o el ms honorable Rab], porque uno
La ctedra de Moiss era el lugar [el es vuestro Maestro, el Cristo. El que es el mayor
Sanedrn] donde se aplicaban los juicios y de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se
dictmenes de la ley de Dios. Vena de los enaltece ser humillado, y el que se humilla ser
tiempos de Esdras el escriba. Barclay explica: enaltecido (Mateo 23:5-12).
Cristo no est apoyando a los escribas y El Talmud menciona siete diferentes tipos
fariseos en todas sus reglas y tradiciones, sino de fariseos, y hasta ellos mismos admitan que
en cuanto a la misma ley de Dios que ellos seis de ellos eran negativos, mientras que slo
enseaban, s se deba guardar y respetar uno era positivo.
sus juicios, pero no en lo dems. 1. El fariseo con hombreras. Era el que haca
Cristo sigue: Porque atan cargas pesadas las cosas para jactarse ante los hombres. Tena
y difciles de llevar [aadieron reglas y sus buenas obras en las hombreras, listas
tradiciones], y las ponen sobre los hombros de para ser mostradas.
los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren 2. El fariseo incumplidor. Este se especializaba
moverlas. Barclay aclara: Hemos visto como en buscar los resquicios de la ley para justificar
los grandes principios de la ley de Dios fueron el incumplimiento, siempre hallaba la excusa
desmenuzados por los escribas y fariseos en legal.
miles de pequeas reglas inventadas por ellos. 3. El fariseo magullado. Queran ser tan
Por ejemplo, no era suficiente para ellos que justos que cuando pasaba una mujer,
alguien solo descansara en el sbado, sino que cerraban los ojos y chocaban contra paredes o
tenan que legislar qu era trabajo, hasta tropezaban sobre objetos. Portaban sus
determinar cuntos pasos se podan caminar, o golpes, y heridas como medallas de justicia.
cun pesada era la carga que poda llevar [el 4. El fariseo jorobado. Este andaba agachado
peso de dos higos]. Cuando terminaron los disimulando humildad hasta el punto que
escribas de establecer todas estas reglas, arrastraba los pies en el suelo y a menudo
requera de 50 tomos de reglamentos tropezaba.
escritos. Sin embargo, al ser ellos los 5. El fariseo contador. Este siempre estaba al
intrpretes, podan encontrar resquicios para no tanto de todas sus buenas obras para
tener que cumplir con todos estos reglamentos, mantener un saldo positivo ante Dios y a l en
pero s se lo exigan a los dems. deuda (vea Lucas 18:11-12).
Cristo sigue: Antes, hacen todas sus obras 6. El fariseo miedoso. Este siempre tema el
para ser vistos por los hombres. Pues castigo divino y viva aterrorizado del juicio de
ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos Dios. Procuraba hacer todo lo que le peda la
de sus mantos [para darse ms importancia], y ley farisea para evitar que cayera sobre l ese
aman los primeros asientos en las cenas [seran gran castigo de Dios.
los de derecha e izquierda del anfitrin], y las 7. El fariseo que tema correctamente a Dios.
primeras sillas en las sinagogas [las que Este era el nico positivo del grupo, que
miraban hacia el grupo, y as poner unas caras amaba a Dios de corazn y disfrutaba
piadosas y verse humilde ante los dems], y las obedecer la ley de Dios, a pesar de todos los
salutaciones en las plazas [muy formales y reglamentos humanos aadidos. Un ejemplo
llenas de pleitesa, y que los hombres los de ellos fue Nicodemo, que era fariseo pero
llamen: Rab, Rab [o mi gran seor]. Pero acept a Jess.
vosotros no queris que os llamen Rab; porque Hay mucho ms que comentar, y seguiremos
uno es vuestro Maestro [o Seor], el Cristo, y en el prximo estudio estudiando lo que queda del
todos vosotros sois hermanos. Y no llamis captulo 23 de Mateo sobre las denuncias contra
padre vuestro a nadie en la tierra [en sentido los fariseos.
religioso. Abba era un ttulo de honor para los
SERIE:
_________________________________________________________________
MATEO 23-24 CONTINUACIN DE AYES CONTRA FARISEOS; LAS 7 SEALES DEL FIN
C ontinuamos con las denuncias de Jess

contra los fariseos por su hipocresa.
Recuerden que de ellos dependa la verdadera
Porque cerris el reino de los cielos delante de los
hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar
a los que estn entrando (Mateo 23:13).
religin, y al agregar miles de pequeos Barclay explica: Jess mostraba una
reglamentos no autorizados por Dios, haban indignacin justa al ver la ceguera terca de los
pervertido el camino bblico. Como dijo Jess: fariseos. El trmino hipocresa viene de actor,
Bien invalidis [hacer nulo] el mandamiento o quien pretende ser algo que no es. Para ellos, la
de Dios para guardar vuestra tradicin religin consista slo en observancias externas: el
(Marcos 7:9). vestirse con elaborados mantos, filacterias y
Halley explica: Los fariseos eran la ms flecos, y cumplir meticulosamente con sus reglas y
numerosa, poderosa e influyente de las sectas tradiciones. Al mismo tiempo, estaban llenos de
religiosas. Eran legalistas estrictos. Sustentaban envidia, amargura y arrogancia. Cristo les dice que
la observancia rgida de la letra y las normas de con esas actitudes no entrarn en el reino de Dios,
la Ley, y tambin de la tradicin. Haba entre y estaban impidiendo que otros entraran. Cuando
ellos hombres buenos, pero como grupo eran alguien se interesaba en seguir a Dios, los fariseos
conocidos como avaros, empedernidos, le exigan observar tantas reglas y tradiciones que,
ostentadores de su justicia propia, e hipcritas. en efecto, la persona se desanimaba y desista. As
Los escribas eran copistas de las Escrituras. le cerraban de un portazo el poder entrar en el
Debido a su conocimiento minucioso de la Ley, reino de Dios.
llegaron a ser autoridades reconocidas. A veces Edersheim explica: La misin de Cristo fue en
se les llamaba doctores o sabios de la ley. todos los respectos la continuacin, desarrollo
Los ms notables reunan escuelas alrededor de y cumplimiento del Antiguo Testamento. Pero
s (p. 395). l elimin la carga sobrepuesta del
tradicionalismo. Lo que descart fue el
externalismo, el formalismo y la justicia por las
obras, que casi haba llegado a borrar las
verdades espirituales del Antiguo Testamento, y
as puso en su lugar ese culto a la letra (Usos y
Costumbres de los Judos, p. 302).
Cristo sigue: Ay de vosotros, escribas y
fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de
las viudas, y como pretexto hacis largas
oraciones; por esto recibiris mayor condenacin
(Mt. 23:14). Una de las formas que los escribas y
fariseos se enriquecan era al persuadir a las
volubles e indefensas viudas a que donaran sus
propiedades al Templo, para luego poder ellos
disponer de ellas. Para impresionarlas con su
espiritualidad, les recitaban largas y prescritas
oraciones, que en realidad no emanaban de sus
corazones.
Dice: Ay de vosotros escribas y fariseos,
Saludo entre los fariseos hipcritas! porque recorris mar y tierra para
A los fariseos les fascinaba ser considerados hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos
muy religiosos, y como dijo Jess, aman...las veces ms hijo del infierno que vosotros. (23:15).
salutaciones en las plazas, y que los hombres Los fariseos se afanaban para ganar conversos,
los llamen: Rab, Rab [o mi gran maestro] pero como eran tan legalistas, cuando un gentil se
(Mateo 23:7). Vea la ilustracin. converta, no le enseaban el camino bblico de
Cristo ahora pronuncia siete ayes Dios, sino el camino fariseo con todos esos
[condenas con lamentos] sobre ellos: Mas ay reglamentos. A menudo, el novato converso se
de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!
2
volva ms fantico de estas reglas que sus fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera
propios maestros. del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos
Sigue: Ay de vosotros, guas ciegos! Que de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia
decs: Si alguno jura por el templo, no es nada; primero lo de dentro del vaso y del plato [la
pero si alguno jura por el oro del templo, es mente], para que tambin lo de fuera sea limpio.
deudor (23:16). Barclay aclara: La idea de la pureza
Barclay explica: En cuanto a los ceremonial aparece continuamente en la ley
juramentos, estos judos legalistas eran rabnica. Se debe recordar que esta impureza no
expertos en el arte de evadirlos. Para ellos, un tena que ver con la suciedad. Un vaso impuro
juramento era inquebrantable slo si se usaba no significa un vaso sucio. Cuando una persona
el nombre de Dios, al tenerlo como socio y quedaba ceremonialmente impura, no poda entrar
testigo. Pero los dems juramentos podan ser en el Templo o la sinagoga para adorar a Dios.
invalidados. Si se juraba por el oro del Templo, Quedaba impuro al tener contacto con un gentil,
tena ms valor que si slo se juraba por el al tocar un cadver o una mujer que tena un
Templo. Mediante estos trucos, podan invalidar flujo de sangre, aunque fuera slo su
la fidelidad del juramento. Debido a todos estos menstruacin. Si la persona ceremonialmente
abusos y al tener el cristiano el Espritu Santo, impura tocaba un plato, ste quedaba impuro, y
Jess prohibi hacer juramentos (vea Mateo cualquiera que tocara ese plato, quedaba impuro.
5:34-37). Por eso era necesario limpiar ceremonialmente
Sigue Jess su denuncia de estas falsas los platos, que era un rito elaborado. Cristo no
prcticas religiosas: Ay de vosotros, escribas y apoy ni particip en esta ceremonia, basada en
fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y razonamientos humanos, y nos dio su ejemplo
el eneldo y el comino, y dejis lo ms (vea Lucas 11:37-39).
importante de la ley: la justicia, la misericordia Jess sigue: Ay de vosotros, escribas y
y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a
hacer aquello (Mt. 23:23). sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad,
Barclay explica: Jess confirma aqu que se se muestran hermosos, mas por dentro estn
deba diezmar de lo producido, pero en cuanto a llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
cosas tan insignificantes como las pequeas As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os
hojas de menta, eneldo y comino que se mostris justos a los hombres, pero por dentro
cultivaban en el huerto familiar, no era estis llenos de hipocresa e iniquidad.
necesario. Pero los fariseos eran tan legalistas Estos sepulcros blanqueados tambin tenan
que lo establecieron como una ley. Al mismo que ver con la pureza ceremonial. Explica Barclay:
tiempo, ellos podan ser culpables de grandes Las tumbas ms comunes estaban al lado de los
injusticias, al ser muy severos, arrogantes y caminos. Los rabinos concluyeron que al guardar
crueles; al olvidarse de perdonar o tener personas muertas, las tumbas tambin eran
misericordia, mientras que hacan juramentos impuras, y cualquiera que las pisara o tocara
con la intencin deliberada de evadirlos ms quedaba ceremonialmente impuro. Durante la
tarde. En otras palabras, muchos guardaban Pascua venan muchos peregrinos por los caminos
detalles innecesarios mientras que se olvidaban y si alguien pisaba o tocaba inadvertidamente una
de lo que era ms importante, la actitud hacia tumba, quedaba impuro y no podra participar de
la ley de Dios y sus cualidades internas. la Pascua. Segn el Talmud, era costumbre
Jess les dice: Guas ciegos, que colis el emblanquecer con limo las tumbas el 15 del mes
mosquito, y tragis el camello [respecto a la de Adar, un mes antes de la Pascua. Las tumbas
ley] (Mt. 23:24). se vean hermosas a plena vista del da, pero
Aqu tenemos otro ejemplo de un dentro slo haba aire malo y huesos secos. Jess
hebrasmo que usa la exageracin para los us para describir lo que eran los fariseos,
producir un mayor efecto. Los fariseos, para pues sus acciones por fuera eran las de hombres
evitar tragarse un pequeo insecto como el muy religiosos, pero por dentro sus corazones
mosquito y quedar ceremonialmente impuros, estaban llenos de malos pensamientos y
primero colaban el vino con un cedazo. Sin actitudes.
embargo, al mismo tiempo podan guardar Llegamos al ltimo ay: Ay de vosotros,
pensamientos avaros o asesinos (en esos escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los
momentos tramaban la muerte de Jess) y no sepulcros de los profetas, y adornis los
pensaban nada mal de ello. As se tragaban el monumentos de los justos, y decs: Si hubisemos
camello, o la infraccin mayor de la ley. Cristo vivido en los da de nuestros padres, no
lo ilustra as: Ay de vosotros, escribas y hubiramos sido sus cmplices en la sangre de los
3
profetas. As que dais testimonio contra cundo sern estas cosas, y qu seal habr de
vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos tu venida, y del fin del siglo? (Mt. 24:1-3).
que mataron a los profetas. Vosotros tambin
llenad la medida de vuestros padres!
Serpientes, generacin de vboras! Cmo
escaparis de la condenacin del infierno! Por
tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y
escribas; y de ellos, a unos mataris y
crucificaris, y a otros azotaris en vuestras
sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad;
para que venga sobre vosotros toda la sangre
justa que se ha derramado sobre la tierra,
desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre
de Zacaras...a quien matasteis entre el templo
y el altar. De cierto os digo que todo esto Vista del Templo desde el Monte de los Olivos
vendr sobre esta generacin (Mateo 23:29- Dice Halley: Sus palabras acerca de
36). Jerusaln se cumplieron de manera literal 40
Jess les dice que no son diferentes de sus aos despus. Los magnficos edificios de oro y
padres. Recuerden, los fariseos y escribas no mrmol, que desde lejos parecan una montaa
tenan el espritu de Dios. No eran personas cubierta de nieve, dice Josefo, fueron demolidos
convertidas y queran matar a Jess, tal como de manera tan completa por el ejrcito romano, en
la humanidad lo haba hecho desde Abel el el ao 70 d.C., que Josefo dijo que pareca ser un
justo, hasta la muerte de Zacaras, que termina lugar que jams haba sido habitado (p. 396).
el Antiguo Testamento. Respecto a ser llamados Esta fue la primera profeca que Jess entreg, y
serpientes, o criaturas astutas y venenosas, que sera un tipo de la destruccin que vendra en
dice Robertson: Hay en el Talmud una los tiempos del fin (vea Zacaras 14:1-4; Daniel
maldicin que dice: Ay de la casa de Ans! 12:9-11).
[uno de los sumo sacerdotes en los tiempos de Luego, Jess les revela las siete seales de
Jess] Ay de sus silbidos de serpiente! su venida. Estas son bsicamente las mismas
Esos lderes religiosos ya tenan ese tipo de seales que l le entreg ms detalladas a Juan
reputacin. en Apocalipsis 6-9. Un grfico ayudar a
Jess concluye la seccin al exclamar: entender mejor estas 7 seales:
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los PARALELOS ENTRE MT. 24 Y AP. 6-9
profetas, y apedreas a los que te son enviados!
1. Falsos profetas Mt. 24:4- Ap. 6:1-2
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la
5,24
gallina junta a sus polluelos debajo de las alas,
2. Guerras Mt. 24:6-7 Ap. 6:3-4
y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada
mundiales
desierta. Porque os digo que desde ahora no me
3. Hambres Mt. 24:7 Ap. 6:5-6
veris, hasta que digis: Bendito el que viene
mundiales
en el nombre del Seor.
4. Pestes mundiales Mt. 24:7 Ap. 6:7-8
Aqu Cristo muestra su amor por su pueblo.
5. Gran tribulacin Mt. 24:9- Ap. 6:9-11
Robertson explica: Todos han visto cmo, en
28
tiempo de peligro, la gallina recoge a sus
polluelos bajo sus alas. De hecho, Jess, como 6.

La Bíblia

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Bíblia

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Programa de lectura de la Biblia

de la Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional

Con el fin de poder avanzar sistemticamente en la lectura de las Escrituras, recomendamos

2002 United Church of God, an International Association

Comentarios sobre algunos pasajes del Gnesis

Introduccin al Gnesis (Gnesis 1:1-2:4)

Elohim (Gnesis 1:1-2:4)

La creacin (Gnesis 1:1-2:4)

El da de reposo: el sptimo da de la semana (Gnesis 1:1-2:4)

La creacin del hombre y la mujer (Gnesis 2:4-25)

Los dos rboles (Gnesis 3)

Dos hermanos (Gnesis 4)

Los descendientes de Adn (Gnesis 5)

Hijos de Dios, hijas de los hombres, y los gigantes (Gnesis 6).

El mundo antediluviano (Gnesis 6)

Comienza el diluvio (Gnesis 7)

Termina el diluvio (Gnesis 8)

El pacto de Dios con No (Gnesis 9)

La maldicin de Canan (Gnesis 9)

Los descendientes de No (Gnesis 10)

La rebelin despus del diluvio (Gnesis 11)

El llamado de Abram y las promesas de Dios (Gnesis 12)

Abram y Lot; las promesas se extienden (Gnesis 13)

Abram rescata a Lot; le da los diezmos a Melquisedec (Gnesis 14)

Abram confa en las promesas de Dios (Gnesis 15)

La esclavitud y la promesa de la liberacin (Gnesis 15)

La solucin de Sarai (Gnesis 16)

Circuncisin; nombres nuevos; futura grandeza (Gnesis 17)

Una leccin de servicio (Gnesis 18)

Abraham razona con Dios (Gnesis 18)

Los pecados de Sodoma y Gomorra (Gnesis 19)

Abraham y Abimelec (Gnesis 20)

El nacimiento de Isaac (Gnesis 21)

El ofrecimiento de Isaac (Gnesis 22)

La muerte de Sara (Gnesis 23)

Una esposa para Isaac (Gnesis 24)

Desde Abraham hasta Jacob (Gnesis 25)

Isaac y los filisteos (Gnesis 26)

El engao de Jacob (Gnesis 27:1-28:5)

La visin de Jacob en Bet-el (Gnesis 28:6-22)

El engao de Labn (Gnesis 29:1-30:24)

La familia de Jacob (Gnesis 29:1-30:24)

El extrao trato de Jacob (Gnesis 30:25-43)

Jacob se separa de Labn (Gnesis 31)

La lucha con Dios (Gnesis 32)

La reconciliacin (Gnesis 33)

Siquem y Dina (Gnesis 34)

Una venganza brutal (Gnesis 34)

Eplogo de la cada de Siquem; Rubn pierde la primogenitura (Gnesis 35:1-26)

La muerte de Isaac; los descendientes de Esa (Gnesis 35:27-36:43)

Preludio a sucesos trascendentales (Gnesis 37)

Jud y Tamar (Gnesis 38)

Jos en la casa de Potifar (Gnesis 39)

Jos en prisin (Gnesis 40)

La prueba histrica de la hambruna y de Jos (Gnesis 41)

En este castillo moramos en paz un largo perodo de tiempo;

Veamos otro aparte del mismo libro (pp. 44-45):

En tu nombre o dios, el dios de Hamyar,

Confesiones y crecimiento (Gnesis 42-43)

La copa de adivinacin (Gnesis 44)

Paralelos en las Escrituras (Gnesis 45)

Israel se traslada a Egipto (Gnesis 46-47)

Efran y Manass (Gnesis 48)