La esencia es aquello que hace ente (cosas, persona) sea lo que es lo que entendemos es lo que sostiene lo que yace

en su naturaleza permitindole ser lo que es y no otra cosa: sea lo substante. Ahora aquello que le permite su unicidad es la razn o cualidad que lo diferencia. En el caso del hombre respecto al ente es su lgica en el raciocinio y en cuanto a su grisura es, la calidad de su accidentalidad en el mundo, es decir el todo que le define como tal la introspeccin de su ser total, que lo hace nico, fuerte, definitivo.

Qu papel ms importante para el grupo fue su preocupacin por la naturaleza que sostiene al hombre clasificndolo como ente racional capaz de llegar a ser entendido como un proceso de evolucin o construccin del ser desde su naturaleza pensante; he ah la diferencia del solo ser ente, as se entiende la entificacin .

3Las herramientas, utillaje que tanto el pensamiento griego como el cristianismo fue conducido por el sentido que est ms all de la razn, que para el cristiano es lo trascendente, un camino hacia lo espiritual. Para griego es ms un camino para descubrir la capacidad del ser de construccin o evolucin del ser en s.

4El propio yo ego que piensa solipsista es en definitiva la experiencia adquirida por los sentidos es decir el mundo de las sensaciones; la razn slo es un medio para hablar de las experiencias. Es all donde Aristteles juega el papel importante hablando del alma vegetativa que es transmisin de sensaciones en las plantas, y del alma animal que son sensaciones instintivas, y del alma racional, ubicada desde la experiencia adquirida por la sensacin de los sentidos en la bsqueda del conocimiento. En la medida en que se piensa se es (Descartes) padre de la filosofa en que se utiliza la lgica racional, se construye ser, pero este yo ismo o subjetivismo como afecta a los seres inferiores o entes que aguardan un equilibrio en la medida que participan del ser todo este pensamiento se equilibra desde el objetivismo donde tanto el ente racional entran en un proceso de aprehensin del uno al otro y viceversa.