EL SIMBOLISMO DEL TAROT

Por P.D. OUSPENSKY

FILOSOFA DE OCULTISMO EN FIGURAS Y NMEROS

Traducido al i !l"# $or A. L. Po!o##%& Trood Pri '. a d Pu(. Co.) S'. P*'*r#(ur!) Ru##ia +,-,./ E#ca *ado * #acr*d0'*1'#.co2 ) Dici*2(r* d* 344.. 5.B. 6ar*) r*dac'or. E#'* '*1'o *# d* do2i io $7(lico. E#'o# arc8i9o# $u*d* #*r u#ado# $or cual:ui*ra #i $ro$;#i'o# co2*rcial*#. <<<<<<<<<<
Traducido al castellano por Alvaro Lpez Vera, desde el sitio citado.

P.D. Ouspensky

El Si !olis o del Tarot

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=>U? ES EL TAROT@
"o es posi!le el estudio de la #iloso$%a Oculta sin instruccin so!re si !olis o, puesto &ue si las pala!ras ocultis o y si !olis o son correcta ente usadas, si'ni$ican casi una y la is a cosa. Si !olis o no puede ser aprendido co o el aprendiza(e para construir puentes o )a!lar un idio a e*tran(ero, y para la interpretacin de los s% !olos un tipo especial de ente se )ace necesario+ en su a al conoci iento, son re&ueridas $acultades especiales, el poder del pensa iento creativo y una i a'inacin desarrollada. ,no puede entender el uso del si !olis o en las artes, en el conoci iento, en una $or a 'eneral, cual es el si'ni$icado oculto por el si !olis o. Pero i'ual ente es necesario un entrena iento de la ente, en orden a co prender el -len'ua(e de los .niciados-, y a e*presar en este len'ua(e las intuiciones &ue sur'en. /ay uc)os 0todos para el desarrollo del -sentido de los s% !olos- en a&uellos &uienes se es$uerzan para entender las $uerzas ocultas de la "aturaleza y del /o !re, y para ense1ar los principios $unda entales as% ta !i0n co o los ele entos del len'ua(e esot0rico. El 2s sint0tico uno de los 2s interesantes, de estos 0todos es el Tarot. En su $or a e*terna el Tarot es un pa&uete de cartas usadas en el sur de Europa para (ue'os de adivinacin. Estas cartas $ueron conocidas pri ero en Europa al $inal del si'lo catorce, cuando eran usadas por las 'itanas espa1olas. ,n azo de Tarot contiene las cincuenta y dos cartas de (ue'o ordinarias con la adicin de una -carta $i'ura- para cada pinta, lla ado el 3a!allero, colocada entre la 4eina y el Pa(e. Estas cincuenta y seis cartas se dividen en cuatro pintas, dos ne'ras y dos ro(as y tiene la si'uiente desi'nacin5 cetros 6!astos o tr0!oles7, copas 6corazones7, espadas 6picas7 y pant2culos o discos 6dia antes u oros7. A're'2ndose a los cincuenta y seis cartas el azo del Tarot tiene veintids cartas nu eradas con no !res especiales5 88 9. El :a'o 2. La Sacerdotisa <. La E peratriz =. El E perador ?. El 3arro 6B7 A. Los A antes B. El /iero$ante 6?7 C. El Poder @. El Er ita1o 9;. La 4ueda de la #ortuna 99. La >usticia A43A"OS ;.. El Tonto 29. El :undo 2;. El >uicio 9@. El Sol 9C. La Luna 9B. La Estrella 9A. La Torre 9?. El Dia!lo 9=. El Tie po 6La Te planza7 9<. La :uerte 92. El 3ol'ado P2'inas 99892 9<89= 9? 9A 9B89C 9@829 2282< 2=82? 2A82B 2C82@ <;

Este azo de cartas, en la opinin de uc)os investi'adores, representa el Li!ro (ero'l%$ico E'ipcio de setenta y oc)o ta!lillas, &ue lle' a nosotros casi ila'rosa ente. La )istoria del Tarot es un 'ran ro peca!ezas. Durante la Edad :edia, cuando esto apareci por pri era vez )istrica ente, )a!%a una tendencia de construir siste a sint0ticos si !licos o l'icos del tipo de la Ars :a'na de 4a n Llul. Pero producciones si ilares al Tarot e*isten en 3)ina e .ndia, as% &ue no pode os pensar si posi!le ente uno de esos siste as creados durante la Edad edia en Europa, est2 ta !i0n evidente ente conectado con los Anti'uos :isterios y la .niciaciones de E'ipto. Aun&ue este ori'en est2 en el olvido y el propsito de su autor o autores es co pleta ente desconocido, no )ay duda &ue es el 2s co pleto cdi'o de si !olis o /er 0tico &ue posee os.

P.D. Ouspensky

A pesar estar representado co o un azo de cartas, el Tarot es real ente al'o total ente di$erente. Este puede ser -le%do- en una variedad de $or as. 3o o e(e plo, entre'ar0 una interpretacin eta$%sica del si'ni$icado 'eneral o del contenido 'eneral del li!ro del Tarot, es decir, su t%tulo eta$%sico, el &ue ostrar2 plena ente &ue este tra!a(o no )a!r%a sido inventado por 'itanos iletrados del si'lo catorce. El Tarot posee tres divisiones5 La pri era parte tiene veintiuna cartas nu eradas+ la se'unda parte tiene una carta ;, la tercera parte tiene cincuenta y seis cartas, es decir, las cuatro pintas de catorce cartas. Ade 2s, la se'unda parte parece ser un ne*o entra la pri era y la tercera, ya &ue el total de las cincuenta y seis cartas de la tercera parte (untas son i'uales a la carta ;. A)ora, si i a'ina os veintiuna cartas dispuestas en la $or a de un tri2n'ulo, siete cartas en cada lado, un punto en el centro del tri2n'ulo representado por la carta ;, y un cuadrado rodeando el tri2n'ulo 6el cuadrado consistente en cincuenta y seis cartas, catorce en cada lado7, tendre os una representacin de la relacin entre Dios, el /o !re y el ,niverso, o la relacin entre le undo de las ideas, la consciencia del )o !re y el undo $%sico.

El tri2n'ulo es Dios 6la Trinidad7 o el undo de las ideas, o el undo ar&uet%pico. El punto es el al a del )o !re. El cuadrado es el undo visi!le, $%sico o $eno 0nico. Potencial ente el punto es i'ual al cuadrado, lo &ue si'ni$ica &ue todo el undo visi!le est2 contenido en la consciencia del )o !re, es creado en el al a del )o !re. D el al a en si es un punto &ue no tiene di ensin en el undo del esp%ritu, si !olizado por el tri2n'ulo. Est2 claro &ue tal idea no )a sido ori'inada de 'ente i'norante y es claro ta !i0n &ue el Tarot es al'o 2s &ue un azo de cartas para (u'ar o adivinacin. /.P. Elavatsky enciona al Tarot en sus tra!a(os, y tene os al'una razn para creer &ue ella estudi el Tarot. Se sa!e &ue 'usta!a de -(u'ar solitario-. "o sa!e os si ella le%a las cartas as% co o (u'a!a este (ue'o, pero el autor di(o &ue :ada e Elavatsky !usc persistente ente y por lar'o tie po por un :SS so!re el Tarot. En orden a lle'ar a ser un instruido en el Tarot, es necesario entender las ideas !2sicas de la Fa!ala y de la Al&ui ia. Puesto &ue esto representa, co o de )ec)o uc)os co entaristas del Tarot piensan, un resu en de las 3iencias /er 0ticas88 la Fa!ala, Al&ui ia, Astrolo'%a, a'ia, con sus di$erentes visiones. Todas estas ciencias atri!uidas a /er es Tris e'isto, verdadera ente representan un siste a de una uy a plia y pro$unda investi'acin psicol'ica de la naturaleza del )o !re y su relacin con el undo del nou 0nico 6Dios, el undo del Esp%ritu7 y el undo $eno 0nico 6el undo visi!le, $%sico7. Las letras del al$a!eto )e!reo y varias ale'or%as de la Fa!ala, los no !res de los etales, los 2cidos y las sales en la al&ui ia+ de los planetas y constelaciones en la astrolo'%a, de los esp%ritus !uenos y alos en a'ia88 todo esos $ueron sola ente edios para velar la verdad del no iniciado.

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Pero cuando el verdadero al&ui ista )a!la de la !Gs&ueda del oro, )a!la del oro en el al a del )o !re. D lla oro a lo &ue en el "uevo Testa ento es lla ado el 4eino de los 3ielos, y en el Eudis o, "irvana. D cuando el verdadero astrlo'o )a!la de constelaciones y planetas, 0l )a!la de las constelaciones y planetas en el al a del )o !re, es decir, de las cualidades del al a )u ana y sus relaciones con Dios y con el undo. D cuando el verdadero Fa!alista )a!la del "o !re de Dios, 0l !usca su no !re en el al a del )o !re y en la "aturaleza, no en li!ros uertos, ni en te*tos !%!licos, co o )acen los estudiosos de la Fa!ala. La Fa!ala, Al&ui ia, Astrolo'%a, :a'ia son siste as si !licos paralelos psicol'icos y eta$%sicos. 3ual&uier sentencia al&u% ica puede ser le%da en un sentido Fa!al%stico u astrol'ica, pero el sentido sie pre ser2 psicol'ico o eta$%sico. Esta os rodeados por una uralla construida por nuestras concepciones del undo, y esta os incapacitados para irar so!re esta uralla )acia el undo real. La Fa!ala presenta un es$uerzo para ro per este -c%rculo encantado-. Esta investi'a al undo co o es, el undo en s%. El undo en si, co o lo sostiene el Fa!alista, consiste de cuatro ele entos, o de cuatro Gnicos principios $or adores. Estos cuatro principios est2n representados por las cuatro letras del no !re de >e)ova). La idea !2sica de la Fa!ala consiste en el estudio del "o !re de Dios en su ani$estacin. >e)ova) en )e!reo es deletreado por cuatro letras, Dod, /e, Vau, /e 88 ../.V./. H IJKJL. A estas cuatro letras son dados los pro$undos si'ni$icados si !licos. La pri era letra e*presa el principio activo, el co ienzo o la pri era causa, ovi iento, ener'%a. -Do-+ la se'unda letra e*presa el ele ento pasivo, inercia, &uietud, -el no Do-+ la tercera, el !alance de los opuestos, -la $or a-, y la cuarta, el resultado o ener'%a latente. Los Fa!alistas a$ir an &ue cual&uier $en eno o cual&uier o!(eto consiste de estos cuatro principios, es decir, &ue cual&uier o!(eto y cual&uier $en eno consiste del "o !re de Dios 6El :undo7, 88 Lo'os. El estudio de este "o !re 6o de la pala!ra de cuatro letras, tetra'ra aton, en 'rie'o7 y el )allaz'o de esto en todas partes constituye el ayor pro!le a de la $iloso$%a Fa!al%stica. Para esta!lecer esto en otra $or a los Fa!alistas sostienen &ue estos cuatro principios penetraron y crearon todo. Por consi'uiente, cuando el )o !re encuentra esos cuatro principios en las cosas y $en enos de la totalidad de las di$erentes cate'or%as 6donde antes 0l no o!serva!a si ilitud7, co ienza a ver analo'%a entre estos $en enos. D 'radual ente, ter ina por convencerse de &ue el undo entero est2 construido de acuerdo a una y a la is a ley, so!re uno y el is o plan. La ri&ueza y el desarrollo de su intelecto consisten en la e*pansin de su $acultad para encontrar analo'%as. Por lo tanto el estudio de la ley de las cuatro letras, o del no !re de >e)ova) presenta edios poderoso para a pliar la consciencia. Esta idea est2 per$ecta ente clara, por&ue si el "o !re de Dios est2 real ente en todo 6si Dios est2 presente en todo7, todo ser%a an2lo'o a cada cosa 88 la 2s pe&ue1a part%cula an2lo'a a la totalidad, una 'rano de polvo an2lo'o al universo, y todo an2lo'o a Dios. El "o !re de Dios, la Pala!ra o Lo'os es el ori'en del undo. Lo'os ta !i0n si'ni$ica 4azn, la pala!ra es el Lo'os, la razn de todo. /a una co pleta correspondencia entre Fa!ala y Al&ui ia y :a'ia. En la Al&ui ia los cuatro ele entos &ue constituyen el undo son lla ados $ue'o, a'ua, aire y tierra+ estos corresponden total ente en si'ni$icado con las cuatro letras Fa!al%sticas. En :a'ia, ellos son e*presados co o cuatro clases de esp%ritus5 el$os 6o sala andras7, ondinas, sil$os y 'no os. El Tarot a su vez es total ente an2lo'o a la Fa!ala, la Al&ui ia y la :a'ia, y los incluye. 3orrespondiendo a los cuatro pri eros principios o cuatro letras del "o !re de Dios o los cuatro ele entos al&u% icos o las cuatro clases de esp%ritus, el Tarot tiene cuatro pintas 88 cetros, copas, espadas y pant2culos. As% cada pinta, cada lado del cuadrado, i'ual al punto, representa uno de los ele entos, controla una clase de esp%ritu. Los cetros son $ue'o o el$os 6o sala andras7+ las copas son a'ua u ondinas+ las espadas son aire o sil$os, y los pant2culos, tierra o 'no os. Ade 2s en cada pinta el 4ey si'ni$ica el pri er principio o $ue'o+ la reina88 el se'undo principio o a'ua+ el 3a!allero 88 el tercer principio o aire, y el Pa(e 6valet7 88 el cuarto principio o tierra.

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Lue'o nueva ente, los ases si'ni$ican $ue'o, los dos a'ua+ los tres aire+ los cuatro tierra. Lue'o nueva ente los cuatro es el pri er principio, los cinco el se'undo, etc. Al o!servar las pintas, uno puede decir &ue las pintas ne'ras 6cetros y espadas7 e*presan actividad y ener'%a, voluntad, iniciativa y el lado su!(etivo de la consciencia, y las ro(as 6copas y pant2culos7 e*presan pasividad, inercia y el lado o!(etivo de la consciencia. Lue'o las pri eras dos pintas 6cetros y copas7 representan -el !ien- y las otras dos 6espadas y pant2culos7 representan -El al-. As% cada carta de los cincuenta y seis indican 6independiente ente de su nG ero7 la presencia de los principios de actividad o pasividad, del -!ien- o del - al-, sur'iendo tanto en la voluntad del )o !re co o $uera de ella. D el si'ni$icado de cada carta es posterior ente desci$rado a trav0s de sus variadas co !inaciones con las pintas y nG eros en su si'ni$icado si !lico. Las cincuenta y seis cartas co o un total representan un co pleto cuadro de todas las posi!ilidades de la consciencia del )o !re. D esto )ace el Tarot adapta!le para la adivinacin. As%, incluyendo a la Fa!ala, la Astrolo'%a, la Al&ui ia y la :a'ia, el Tarot )ace posi!le -!uscar oro-, -evocar esp%ritusy -trazar )orscopos-, si ple ente por edio del azo de cartas sin la co plicada para$ernalia y cere onias de un al&ui ista, astrlo'o o a'o. Pero lo 2s interesante del Tarot est2 en las veintids cartas con no !re. Estas cartas tienen si'ni$icado nu 0rico y ta !i0n un uy co plicado si'ni$icado si !lico. La literatura relativa al Tarot tiene en consideracin principal ente la lectura de los dise1os si !licos de las veintids cartas. Verdadera ente uc)os escritores so!re ocultis o )an desple'ado sus tra!a(os so!re el plan del Tarot. Per esto no se sospec)a $recuente ente por&ue el Tarot rara ente es encionado. OsMald Nirt) )a!la del ori'en del Tarot en su ensayo so!re el Tarot Astron ico. -De acuerdo al cristiano, los veintids arcanos ayores del Tarot representan los cuadros (ero'l%$icos &ue se encontra!an en los espacios entre las colu nas de una 'aler%a &ue el ne$ito esta!a o!li'ado a cruzar en las iniciaciones e'ipcias. /a!%a veintids colu nas al norte y la is a cantidad al sur, esto es, once cuadros si !licos a cada lado. Estos cuadros eran e*plicados al candidato para la iniciacin en orden re'ular, y ellos conten%an las re'las y principios para el iniciado. Esta opinin es con$ir ada por la correspondencia &ue e*ist%a entre arcanos cuando esta!an as% dispuestos.-9 En la 'aler%a del te plo los cuadros eran dispuestos en pares, uno opuesto al otro, as% &ue el Glti o cuadro era opuesto al pri ero, la penGlti a se opon%a a la se'unda, etc. 3uando coloca os as% las cartas encontra os una su'erencia interesante y pro$unda. De esta $or a la ente encuentra el uno en el dos, y es llevada del dualis o al onis o, &ue es lo &ue pode os lla ar la uni$icacin de la dualidad. ,na carta e*plica a la otra y cada par uestra ade 2s &ue ellas pueden ser sola ente e*plicadas en $or a utua y no )ay si'ni$icado cuando son to adas en $or a separada. As%, por e(e plo, las cartas 9; y 9< 6-Vida- y -:uerte-7 si'ni$ican en con(unto una condicin total y co ple entaria &ue no puede conce!irse por el proceso ental ordinario e i per$ecto. Pensa os de vida y uerte co o dos -opuestos-, anta'onistas uno de otro, pero, si va os 2s all2, vere os &ue cada uno depende del otro para la e*istencia y no podr%an venir a la e*istencia en $or a separada. ,n s% !olo puede servir para trans$erir nuestras intuiciones y para su'erir otras nuevas ientras su si'ni$icado no est0 de$inido. Los s% !olos reales est2n perpetua ente en proceso de creacin, pero cuando reci!en un si'ni$icado de$initivo se trans$or an en (ero'l%$icos y $inal ente un si ple al$a!eto. 3o o esto ellos e*presan si ple ente conceptos ordinarios, cesan de ser un len'ua(e de los Dioses o de los iniciados y pasa a ser un len'ua(e de los )o !res &ue cual&uiera puede aprender. Propia ente )a!lando, un s% !olo en ocultis o si'ni$ica lo is o en arte. Si un artista usa s% !olos ya )ec)os en su tra!a(o, este no es verdadero arte, sino sola ente un pseudo arte. Si un
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/istoire do la :a'ie-.

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ocultista co ienza a usar s% !olos ya )ec)os, su tra!a(o no es verdadera ente oculto, por&ue esto no contendr2 esoteris o, ni isticis o, sino slo un pseudo ocultis o, pseudo esoteris o y pseudo isticis o. El si !olis o en &ue los s% !olos tiene si'ni$icados de$inidos es pseudo si !olis o. OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO Teniendo clara esta idea en su ente, el autor )alla &ue la clave del Tarot de!e residir en la i a'inacin y decide )acer un es$uerzo para re8dise1ar las cartas, entre'ando cuadros descriptivos del Tarot, y para interpretar los s% !olos, no por edio de an2lisis, sino por s%ntesis. El lector encontrar2 en el si'uiente titulo -cuadros escritos-, re$le*iones de uc)os autores &ue )an escrito so!re el Tarot, co o Saint :artin, Elip)as Levi, Papus, etc. y otros autores &ue cierta ente nunca pensaron en el Tarot co o, por e(e plo, Plotino, Pic)tel 6si'lo VQ..7, #riedric) "iestzc)e, :. 3ollins, etc., &uienes lle'aron, no o!stante, a los is os principios $unda entales co o los autores desconocidos del Tarot. Las descripciones de los arcanos en estos -cuadros escritos- $recuente ente representan una concepcin &ue es casi entera ente su!(etiva, por e(e plo, la de la carta 9C. D el autor parece pensar &ue otro puede conce!ir los is os s% !olos en $or a di$erente, en nin'Gn caso 0l considera esto total ente posi!le. 3ual&uier interesado en este ro peca!ezas $ilos$ico !ien puede pre'untar5 REntonces, &u0 es el TarotS REs una doctrina o si ple ente un 0todoS REs un siste a de$initivo o si ple ente un al$a!eto por cuyos edios se puede construir cual&uier siste aS En resu en, es un li!ro conteniendo ense1anzas espec%$icas, o es si ple ente un aparato, una a&uina &ue puede ser usado para construir cual&uier cosa, i'ual ente un nuevo universo. El autor cree &ue el Tarot puede ser usado para a !os propsitos, por supuesto, los contenidos de un li!ro pueden ser le%dos tanto )acia delante co o para atr2s no puede ser dic)o para ser, en sentido ordinario, estricta ente de$initivo. Pero &uiz2 encontra os en esta verdadera inde$inicin del Tarot y en la co ple(idad de su $iloso$%a, el ele ento &ue constituye su de$inicin. TEl )ec)o de &ue se cuestione el Tarot si es un 0todo o una doctrina uestra la li itacin de nuestra - ente tridi ensional- &ue est2 incapacitada para elevarse so!re el undo de la $or a y contraposiciones o para li!erarse a ella is a de la tesis y ant%tesisU S%, el Tarot contiene y e*presa cual&uier doctrina a ser encontrada en nuestra consciencia, todo en este sentido tiene de$inicin. Esto representa la "aturaleza en toda su ri&ueza o sus posi!ilidades in$initas, y e*iste en esto co o en la "aturaleza, no uno, sino todos los potenciales si'ni$icados. D esos si'ni$icados $luyen y sie pre est2n ca !iando, as% el Tarot no puede ser espec%$ica ente esto o a&uello, por&ue sie pre se ueve y aGn es sie pre lo is o. OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO En los si'uientes -cuadros escritos- las cartas son to adas en pares5 88 . y ;+ .. y QQ.+ ... y QQ, etc. 88 en cada par una carta co pleta el sentido de la otra y dos )acen una. Car'a I.00 AEl Ma!oA -/o !re- Super)o !re. El .niciado. El Ocultista alta ente consciente. Lo'os /u ano. El -Ada Fad on- ka!al%stico. La /u anidad. -/o o SapiensCar'a II.00 ALa Sac*rdo'i#aA Ocultis o. Esoteris o. :isticis o. Teoso$%a. .niciacin. .sis. :isterio Car'a III.00 ALa E2$*ra'riBA

P.D. Ouspensky

La "aturaleza en su aspecto $eno 0nico. La $uerza de la "aturaleza sie pre renovando y recreando. La realidad o!(etiva. Car'a IC.00 AEl E2$*radorA Tetra'ra aton. La ley de cuatro. Ener'%a latente de la "aturaleza. Lo'os en el total aspecto con todas las posi!ilidades del nuevo Lo'os. #iloso$%a )er 0tica. Car'a C.00 AEl CarroA -/o !re-. La i a'inacin. :a'ia. Auto su'estin. Auto decepcin. :edios arti$iciales de ad&uisicin. Pseudo ocultis o. Pseudo teoso$%a. Car'a CI.00 ALo# A2a '*#A -/o !re- Otro aspecto del -Ada Fad on-, el -/o !re Per$ecto-, el -Divino Andr'ino-. El a or co o los es$uerzos de -Ada Fad on- para encontrarse a s% is o. El e&uili!rio de los contrarios. La uni$icacin de la dualidad, co o edio para conse'uir la Luz. Car'a CII.0 AEl 6i*roDa '*A. :isticis o, Teoso$%a. Lado esot0rico de todas las reli'iones. Car'a CIII.0 AEl Pod*rA El Poder real. La #uerza del a or. La #uerza de la unin 63adena :2'ica7. #uerza de los .n$inito. Ocultis o. Esoteris o. Teoso$%a. Car'a IE.00 AEl Er2i'aFoA -/o !re-. El ca ino de la .niciacin. EGs&ueda de la Verdad en la v%a derec)a. 3onoci iento interno. Luz interna. #uerza interna. Teoso$%a. Ocultis o. Car'a E.00 ALa Ru*da d* la For'u aA La 4ueda de la Vida. La vida sie pre ca !iante y nunca siendo lo los cuatro ele entos. La idea del c%rculo. is o. El 3%rculo del Tie po y

Car'a EI.00 ALa 5u#'iciaA Verdad. 3onoci iento real. Verdad interna. Ocultis o. Esoteris o. Teoso$%a. Car'a EII.0 AEl Col!adoA -/o !re- El dolor de la elevada consciencia atada a las li itaciones del cuerpo y de la super)o !re en el )o !re separado. Car'a EIII.0 ALa Mu*r'*A Otro aspecto de la Vida. .r $uera en orden a volver al ente. El

is o tie po. 3o pletar el c%rculo.

Car'a EIC.0 AEl Ti*2$o GLa T*2$la BaHHA El pri er lo'ro. El -Arcanu :a'nu - de los ocultistas. La 3uarta Di ensin. El espacio elevado. -El eterno a)ora-. Car'a EC.0 AEl Dia(loA -/o !re-. De!ilidad. #alsedad. La ca%da del )o !re en la separatividad, en el odio y en lo $inito. Car'a ECI.0 ALa Torr*A Sectaris o. Torre de !a!el. E*oteris o. 3on$usin de las len'uas. 3a%da del e*oteris o. La $uerza de la "aturaleza resta!leciendo la verdad distorsionada por los )o !res.

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Car'a ECII.00 ALa E#'r*llaA El aspecto real del undo astral. Lo &ue puede ser visto en 0*tasis. La i a'inacin de la "aturaleza. El conoci iento real. Ocultis o. Car'a ECIII.0 ALa Lu aA El undo astral co o es visto por los edios arti$iciales de a'ia. :undo de -Psi&uis o-, de -Espiritis o-. Te ores nocturnos. La verdadera luz de arri!a y la $alsa representacin de esa luz desde a!a(o. Pseudo isticis o. Car'a EIE.00 AEl SolA El s% !olo y ani$estacin del Tetra'ra aton. Poder creativo. #ue'o de vida. uerte. Actividad creativa de la naturaleza

Car'a EE.00 AEl 5uicioA La resurreccin, Victoria constante de la vida so!re la en la uerte.

Car'a EEI.00 AEl Mu doA "aturaleza. El :undo co o es. La "aturaleza en su aspecto nou enal. Lado esot0rico de la naturaleza. Lo &ue se )ace conocido en el esoteris o. 4ealidad interna de las cosas. 3onsciencia )u ana en el c%rculo del tie po entre los cuatro ele entos. Car'a 4. 00 AEl To 'oA -/o !re.- ,n )o !re ordinario. ,n )o !re separado. El no iniciado. La consciencia !a(a. El $in de un rayo no sa!iendo su relacin al centro. Las veintids cartas pueden ser divididas en tres divisiones &ue incluyen cada una siete cartas de si ilar si'ni$icado, la carta vi'esi ose'unda 6"V 297 co o un duplicado 6de la "V 9;7 per aneciendo $uera del tri2n'ulo o $or ando un punto en su centro. Los tres 'rupos de siete pertenecen5 el pri ero al )o !re, el se'undo a la "aturaleza y el tercero al elevado conoci iento a la Teoso$%a en el a plio sentido de la pala!ra. El pri er 'rupo de siete. 3artas5 .88El :a'o+ ;88 El Tonto+ V88 El 3arro+ .Q88 El Er ita1o+ V.88 Los A antes+ QV88 El Dia!lo+ Q..88El 3ol'ado. Los contenidos de estas siete cartas se pueden to ar co o te porales cuadros de siete 'rados del sendero del /o !re en su v%a a ser Super)o !re, o co o cuadros de presente eternidad de siete $aces del )o !re o co o los siete yoes del )o !re coe*istiendo con 0l. Este Glti o si'ni$icado representa el sentido interno de la secreta doctrina del Tarot en sus relaciones con el /o !re. El se'undo 'rupo de siete 6"aturaleza7 incluye las cartas5 ....8 La E peratriz+ Q88 La Vida+ Q.V88La :uerte+ Q.V88 El Tie po+ QV.88 La Torre+ Q.Q88 El Sol+ QQ88 El >uicio. El tercer 'rupo de siete 6Teoso$%a7 incluye las cartas5 ..88 La Sacerdotisa+ .V88 El E perador+ V...88 La #uerza+ V..88 El Pran /iero$ante+ Q.88 La >usticia+ QV.. la Estrella+ QV...88 La Luna.

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LOS SMBOLOS

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CARTA I

EL MAGO
Vi el /o !re. Su $i'ura i!a de la tierra al cielo y esta!a vestido con un anto pGrpura. Se para!a pro$unda ente en el $olla(e y en las $lores y su ca!eza, so!re la &ue esta!a la !anda ce$2lica de un iniciado, pereciendo desaparecer isteriosa ente en el in$inito. Ante 0l so!re un cu!o en $or a de altar esta!an cuatro s% !olos de a'ia88 el cetro, la copa, la espada y el pant2culo. Ten%a su !razo derec)o apuntando )acia el cielo, su iz&uierdo )acia la tierra. Ea(o su anto luc%a una tGnica !lanca entallada con una serpiente ordi0ndose la cola. Su cara esta!a lu inosa y serena y cuando sus o(os encontraron los %os, sent% &ue e dec%a los 2s %nti os recesos de i al a. :e vi a % is o re$le(ado en 0l co o en un espe(o y sus o(os parec%an irar so!re %. D escuc)0 una voz diciendo5 88-T:ira, este el Pran :a'oU 3on sus anos 0l une el cielo y la tierra, y los cuatro ele entos &ue $or an el undo son controlados por 0l. Los cuatro s% !olos ante 0l son las cuatro letras del "o !re de Dios, los si'nos de los cuatro ele entos, $ue'o, a'ua, aire, tierra-. Tie !lo ante la pro$undidad de los isterios. 3on ovidoW Escuc)o las pala!ras escuc)o &ue parecen ser arro(adas por el is o Pran a'o, y $ue co o en pensa iento &ue 0l )a!l en i. Esta!a en una pro$unda trepidacin y en ese o ento siento &ue no )a!%a nada ante i e*cepto el cielo azul, pero dentro de i una ventana a!ierta a trav0s de la cual pod%a ver cosas su!li es y escuc)ar pala!ras su!li es.

CARTA 0.

EL TONTO
D vi otro )o !re. 3ansado y d0!il, 0l se arrastra!a por un ca ino polvoriento, a trav0s del llano desierto !a(o los a!rasadores rayos del sol. Ec) un vistazo de soslayo con estupidez, los o(os $i(os, una edia sonrisa, edia sarc2stica en su cara+ no sa!%a adnde i!a, pero esta!a a!sor!ido en sus sue1os &ui 0ricos &ue $unciona!an constante ente en el is o c%rculo. Su tonta capa esta!a puesta en el lado $rontal incorrecto, sus ropas esta!an ras'adas en la parte posterior+ un lince salva(e con o(os &ue !rilla!an intensa ente salt so!re 0l desde detr2s de una roca y enterr sus dientes en su carne. Xl tropez, casi se cay, pero continu arrastr2ndose )acia adelante, sosteniendo todo el tie po en sus )o !ros un !olso conteniendo cosas inGtiles, &ue 0l, en su estupidez, las lleva!a donde&uiera &ue $uera.

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Ante 0l una 'rieta cruza el ca ino y un pro$undo precipicio a'uarda al tonto va'a!undo. Entonces un cocodrilo enor e con las $auces a!iertas se arrastr )acia $uera del precipicio. D escuc)0 la voz &ue di(o5 88 T-:iraU Xste es el is o )o !re.Sent% i ca!eza 'irar. -RYu0 tiene en el !olsoS- Pre'unt0, no sa!iendo por &u0 pre'unta!a. D despu0s de un lar'o silencio la voz replic5 -Los cuatro s% !olos 2'icos, el cetro, la copa, la espada y el pant2culo. El tonto los lleva sie pre, aun&ue )ace uc)o tie po olvid lo &ue si'ni$ican. Sin e !ar'o pertenecen a 0l, aun&ue no sa!e su uso. Los s% !olos no )an perdido su poder, ellos lo conservan en s% is os.

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CARTA II

LA SACERDOTISA
3uando levant0 el pri er velo y entr0 en el patio e*terno del Te plo de la .niciacin, vi en se i oscuridad la $i'ura de una u(er sentada en un trono alto entre los dos pilares del te plo, uno !lanco, y uno ne'ro. El isterio e ana!a de ella y esta!a a su alrededor. Los s% !olos sa'rados !rillaron en su verde vestido+ en su ca!eza esta!a una tiara de oro so!re ontada por una luna con dos cuernos+ so!re sus rodillas sosten%a dos llaves cruzadas y un li!ro a!ierto. Entre los dos pilares detr2s de la u(er col'a!a otro velo todo !ordado con verdes )o(as y $rutos de la 'ranada. D una voz di(o5 -Para entrar en el te plo uno de!e levantar el se'undo velo y pasar entre los dos pilares. D para as% pasar, uno de!e o!tener la posesin de las llaves, leer el li!ro y entender los s% !olos. REs usted capaz de )acer estoS-Yuisiera ser capaz,- di(e. Lue'o la u(er dio vuelta su cara )acia % y e ir en los o(os sin )a!lar. D a trav0s de % pas un estre eci iento, isterioso y penetrante co o una onda de oro+ los tonos vi!rados en i cere!ro, una lla a esta!a en i corazn, y entend% &ue ella e )a!la!a, sin pronunciar pala!ras5 -Este es el Pasillo de la Sa!idur%a. "adie pueden revelarlo, ni uno puede ocultarlo. 3o o una $lor de!e crecer y $lorecer en vuestra al a. Si usted plantara la se illa de esta $lor en vuestro suelo88 aprendera a discernir lo verdadero de lo falso. Escuchara solamente la voz que es insonora... Mirara solamente en lo que est invisible, y recuerde eso est2 en usted is o, es el te plo y la puerta a esto, y el isterio, y la iniciacin.-

CARTA XXI.

EL MUNDO.
,na visin inesperada apareci ante %. ,n c%rculo no distinto de a 'uirnalda te(ida del arco iris y de los rel2 pa'os, 'irando desde cielo a la tierra con una estupenda velocidad, ce'2ndo e a trav0s de su !rillantez. D en edio de esta luz y $ue'o, escuc) Gsica y un suave cantar, truenos y el ru'ido de una te pestad, el estruendo de onta1as &ue caen y terre otos. El c%rculo 'ir con un ruido aterrorizante, tocando el sol y la tierra, y, en el centro de 0l vi la $i'ura desnuda, &ue !aila!a de una )er osa u(er (oven, envuelta por una luz, !u$anda transparente, en su ano ella sosten%a una varita 2'ica. Se presentaron las cuatro !estias apocal%pticas &ue co enzaron a aparecer so!re los !ordes del c%rculo+ una con la cara de un len, otra con la cara de un )o !re, la tercera, de un 2'uila y la cuarta, de un toro. La visin desapareci tan repentina ente co o apareci. ,n e*tra1o el silencio cay en %. R-Yu0 si'ni$ica estoS- Pre'unt0 aravillado. -Es la i a'en del undo,- di(o la voz, -pero esta puede ser entendida sola ente despu0s &ue se )a entrado al Te plo. Esta es una visin del undo en el c%rculo del Tie po, en edio de los cuatro principios. Pero lo ve di$erente por&ue vio el undo e*terno a usted. Aprenda ver esto en

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usted is o y entender2 la in$inita esencia, oculta en todas las $or as ilusorias. Entienda &ue el undo &ue usted conoce es sola ente uno de los aspectos del undo in$inito, y las cosas y los $en enos son si ple ente (ero'l%$icos de ideas 2s pro$undas.-

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CARTA III.

LA EMPERATRII.
Sent% la respiracin de la pri avera, y aco pa1ando la $ra'ancia de violetas y de lirios del valle o% el delicado cantar de los el$os. El riac)uelo ur ur, las copas de los 2r!oles cru(ieron, las )ier!as susurraron, los innu era!les p2(aros cantaron en coro y las a!e(as zu !aron+ por todas partes sent%a la respiracin de la naturaleza ale're, viva. El sol !rilla!a delicada y suave ente y una pe&ue1a nu!e !lanca col'a!a so!re los !os&ues. En el edio de un prado verde en donde $lorec%an los pri ores, vi a la E peratriz sentada en un trono cu!ierto con )iedra y lilas. ,na 'uirnalda verde adorna!a su pelo de oro y, so!re su ca!eza, !rilla!an doce estrellas. Detr2s de ella se levantaron dos alas nevosas y en sus anos lleva!a un cetro. Todo alrededor, !a(o de la dulce sonrisa de la E peratriz, $lores y !rotes a!riendo su cu!ierta de roc%o, verde )o(as. Su vestido entero esta!a cu!ierto con ellos co o si cada uno a!riera nueva ente la $lor &ue era re$le(ada en ella o se )a!%a 'ra!ado so!re eso y se )a!%a convertido as% parte de su ropa. El si'no de Venus, la diosa del a or, esta!a cincelado so!re su trono de 2r ol. -4eina de la vida,- di(e, -Rpor&u0 todo es tan !rillante y ale're alrededor de ustedS R"o conoce el 'ris, el cansado oto1o, el invierno !lanco y $r%oS R"o conoce de la uerte y de ce enterios con ne'ras, $r%as y )G edas tu !asS R3 o puede sonre%r tan ale're so!re las $lores a!riendo, cuando todo est2 destinado a orir, incluso lo &ue aGn no )a nacidoS Por respuesta la E peratriz ir en % aGn sonriente y, !a(o in$luencia de esa sonrisa, sent% repentina ente una $lor de al'Gn claro entendi iento a!ri0ndose en i corazn.

CARTA XX.

EL 5UICIO.
Vi un llano de )ielo, y en el )orizonte, una cadena de nevadas onta1as. ,na nu!e apareci y co enz crecer )asta &ue cu!ri un cuarto de cielo. Dos ardientes alas r2pida ente se e*pandieron en la nu!e, y supe &ue ira!a al ensa(ero de la E peratriz. Xl levant una tro peta y sopl a trav0s de ella vi!rantes y poderosos tonos. El llano te !l en respuesta a 0l y las onta1as $uerte ente rodaron sus ecos. ,no despu0s de otro, los sepulcros se a!rieron en el llano y de ellos vinieron )o !res y u(eres, vie(os y (venes, y ni1os. Estiraron sus !razos )acia el ensa(ero de la E peratriz y retuvieron los sonidos de su tro peta. D en sus tonos sent% la sonrisa de la E peratriz y en los sepulcros a!iertos vi las $lores a!iertas cuya $ra'ancia parec%a ser de la a!ertura &ue vi &ue las $lores de la a!ertura &ue $ra'ancia se parec%a $luir a trav0s de los !razos e*tendidos. Entonces entend% el isterio del naci iento en la uerte.

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CARTA IV.

EL EMPERADOR.
Despu0s de &ue aprendiera los pri eros tres nG eros e dieron a entender la Pran Ley de 3uatro 88 el Al$a y el O e'a de todo. Vi el e perador so!re un elevado trono de piedra, orna entado por cuatro ca!ezas de carnero. En su $rente !rilla!a un casco dorado. Su !ar!a !lanca ca%a so!re una capa pGrpura. En una ano sosten%a una es$era, el s% !olo de su posesin, y en la otra, un cetro en la $or a de una cruz e'ipcia 88 uestra de su poder so!re el naci iento. -Soy la Pran Ley,- di(o el E perador. -Do soy el no !re de Dios. Las cuatro letras de su no !re est2n en % y estoy en todo. -Estoy en los cuatro principios. Estoy en los cuatro ele entos. Estoy en las cuatro estaciones. Estoy en los cuatro puntos cardinales. Estoy en los cuatro si'nos del Tarot. -Soy el principio+ Soy la accin+ Soy el t0r ico+ Soy el resultado. -Para el &ue sepa ver e no )ay isterios en la tierra. -Soy el 'ran Pant2culo -As% co o la tierra encierra en s% is a el $ue'o, el a'ua y el aire+ as% la cuarta letra del no !re encierra en s% las pri eras tres y se convierte a s% is a en la pri era, as% i cetro encierra el tri2n'ulo co pleto y lleva en s% is o la se illa de un nuevo tri2n'ulo. -Do soy el Lo'os en el aspecto co pleto y el principio de un nuevo Lo'os.D ientras el E perador )a!la!a, su casco !rilla!a y !rilla!a y su dorada ar adura destella!a !a(o su capa. "o podr%a llevar su 'loria y yo no !a(ar is o(os. 3uando intent0 levantarlos otra vez una v%vida luz de radiante $ue'o esta!a ante %, y postr2ndo e )ice una reverencia a la ardiente Pala!ra.

CARTA XIX.

EL SOL.
Tan pronto co o perci!% el sol, entend% &ue este, en s% is o, es la e*presin de la Ardiente Pala!ra y el si'no del E perador. La 'ran lu !rera !rill con un calor intenso a lo lar'o de las ca!ezas doradas de 'irasoles. D vi a uc)ac)o desnudo, cuya ca!eza esta!a coronada con rosas, 'alopando en un ca!allo !lanco y a'itando una !andera ro(a !rillante. ............................. 3err0 is o(os por un o ento y cuando los volv% a a!r% vi &ue cada rayo del sol es el cetro del e perador y porta la vida. D vi c o !a(o concentracin de estos rayos las $lores %sticas de las a'uas se a!ren y reci!en los rayos por s% is as y c o toda la naturaleza est2 constante ente naciendo de la unin de dos principios.

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CARTA V.

EL CARRO.
Vi un 3arro tirado por dos es$in'es, una !lanca, la otra ne'ra. 3uatro pilares sosten%an un pa!elln azul, en el cual )a!%a estrellas de cinco puntas dispersas. El 3on&uistador revestido en ar adura de acero, parado !a(o este pa!elln 'uia!a las es$in'es. Lleva!a un cetro, en el e*tre o del cual )a!%a un 'lo!o, un tri2n'ulo y un cuadrado. ,n penta'ra a dorado c)ispea!a en su corona. En el $rente del carro esta!a representada una es$era alada y de!a(o de eso el s% !olo del %stico lin'a , si'ni$icando la unin de dos principios. -Todo en este cuadro tiene un si'ni$icado. :ire e intente de entender -, di(o la voz. -Esta es la Voluntad ar ada con el 3onoci iento. Ve os a&u%, sin e !ar'o, el deseo de lo'rar, 2s &ue el lo'ro en s% is o. El )o !re en el carro se piensa 0l is o un con&uistador antes &ue )aya real ente con&uistado, y cree &ue la victoria de!e lle'ar al con&uistador. /ay posi!ilidades verdaderas en este )er oso concepto, pero ta !i0n uc)as $alsas. #ue'os ilusorios y los nu erosos peli'ros se ocultan a&u%. Xl controla las es$in'es por la ener'%a de una pala!ra 2'ica, pero la tensin de su voluntad puede $allar y entonces la pala!ra 2'ica perder2 su poder y puede ser devorado por las es$in'es. Xste es de )ec)o el 3on&uistador, pero sola ente por el o ento+ aGn no )a con&uistado el Tie po, y el o ento del 0*ito es desconocido para 0l.. Xste es el 3on&uistador, no por a or, sino por el $ue'o y la espada, 88 un con&uistador contra &uien lo con&uistado puede presentarse. R,sted ve detr2s de 0l las torres de la ciudad con&uistadaS Yuiz2s la lla a de la su!levacin ya se &ue a all%. D 0l es inconsciente &ue la ciudad venci por edio del $ue'o y la espada es la ciudad dentro de su propia consciencia, de &ue el carro 2'ico est2 en s% is o y &ue las es$in'es sedientas de san're, ta !i0n un estado de consciencia dentro 0l, le iran en cada ovi iento. Xl )a e*teriorizado todas esas $ases de su enta y las ve slo $uera de s% is o. Xste es su error $unda ental. .n'res al patio e*terno del Te plo del 3onoci iento, pero piensa &ue )a estado en el Te plo is o. :ir los rituales de las pri eras prue!as co o la iniciacin, y con$undi co o la diosa, a la sacerdotisa &ue 'uarda!a u !ral. De!ido a esta idea $alsa los 'randes peli'ros le a'uardan. Sin e !ar'o, puede ser &ue incluso en sus errores y peli'ros la Pran 3oncepcin per anece oculta. Xl intenta sa!er y, &uiz2s, en orden a captar, los errores, peli'ros e incluso las $altas son necesarias. Entienda &ue 0ste es el is o )o !re &ue usted vio uniendo el 3ielo y la Tierra, y otra vez ca inando a trav0s de un desierto caliente )acia un precipicio.

CARTA XVIII.

LA LUNA.
,n llano desolado se desple'a!a ante %. ,na Luna Llena ira!a a!a(o co o en una vacilacin conte plativa. Ea(o su luz de duda las so !ras viv%an su propia vida peculiar. En el

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)orizonte vi colinas azules, y so!re ellas serpentea!a un ca ino &ue se prolon'a!a entre dos torres 'rises uy le(os en la distancia. De a !os lados del ca ino del ca ino un lo!o y un perro sentados, aulla!an a la luna. 4ecuerdo &ue los perros cre%an en latrocinios y $antas as. ,n can're(o ne'ro 'rande se arrastra!a $uera del riac)uelo en las arenas. ,n pesado y $r%o roc%o ca%a. El pavor se apoder de %. Sent% la presencia de un isterioso undo, un undo de esp%ritus )ostiles, de cad2veres levant2ndose de los sepulcros, de $antas as &ue se la entan. En este claro de luna p2lido e parec%a sentir la presencia de apariciones+ al'uien e ir desde detr2s de las torres, 88 y sa!%a &ue era peli'roso irar atr2s.

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CARTA VI.

LOS AMANTES.
Vi un (ard%n $loreciente en un valle verde, rodeado por suaves colinas azules. En el (ard%n vi a un )o !re y a u(er )er osos y desnudos. Se a aron y su a or era su servicio a la Pran 3oncepcin, una ple'aria y un sacri$icio+ a trav0s de esto ellos co ul'aron con Dios, a trav0s de esto reci!ieron las altas revelaciones, en su luz las verdades 2s pro$undas vinieron a ellos+ el undo 2'ico a!ri su puerta+ los el$os, ondinas sil$os y 'no os vinieron a!ierta ente a ellos+ los tres reinos de la naturaleza, el ineral, ve'etal y ani al y los cuatro ele entos 88 $ue'o, a'ua, aire y tierra, les sirvieron. A trav0s de su A or vieron el isterio del e&uili!rio del undo, y &ue ellos is os $ueron un s% !olo y e*presin de este !alance. Dos tri2n'ulos unidos en ellos en una estrella de seis puntas. Dos i anes $usionados en un lapsus. Eran dos. El tercero era el #uturo Desconocido. Los tres )ac%an ,no. Vi a la u(er irar )acia $uera so!re el undo co o ensi is ada con su !elleza. D del 2r!ol en el cual adur la $ruta de oro vi una serpiente arrastr2ndose. Susurr en el o%do de la u(er, y vi &ue ella la escuc)a!a, sonriendo suspicaz ente al principio, lue'o con la curiosidad &ue se co !in en ale'r%a. Entonces La vi )a!lar al )o !re. "ot0 &ue 0l parec%a ad irarla sola ente y sonriendo con una e*presin de ale'r%a y de si pat%a a lo &ue ella le dec%a. ............................. -Este cuadro &ue usted ve, es un cuadro de la tentacin y la ca%da -, di(o la voz. R-Yu0 constituye la ca%daS REntiende su naturalezaS-La vida es as% !uena-, di(e, -y el undo tan )er oso, y este )o !re y u(er desearon creer en la realidad del undo y de s% is os. Euscaron olvidarse del servicio y to aron del undo lo &ue este puede dar. /icieron una distincin entre s% is os y el undo. Di(eron, Z esta os a&u%, el undo est2 all2 Z. D el undo se separ de ellos y lle' a ser )ostil.-S%-, di(o la voz, 0sta es la verdad. - El error eterno con los )o !res es &ue ven la ca%da en el a or. Pero el a or no es una ca%da, es una elevacin so!re un a!is o. D cuanto 2s alto es el vuelo, 2s )er osa y $ascinante aparece la tierra. Pero esa sa!idur%a, &ue se arrastra so!re la tierra, aconse(a la creencia en la tierra y en el presente. Xsta es la tentacin. D el )o !re y la u(er se rindieron a esto. 3ayeron de los reinos eternos y se so etieron al tie po y a la uerte. El e&uili!rio $ue pertur!ado. La tierra encantada se cerr so!re ellos. Los el$os, las ondinas, los sil$os y los 'no os pasaron a ser invisi!les. La cara del dios de( de revelarse a ellos, y todo las cosas aparec%an al rev0s. -Esta ca%da, este pri er Z pecado del )o !re Z, se repite perpetua ente, por&ue el )o !re continGa creyendo en su separacin y en el Presente. D sola ente por edio de 'ran su$ri iento puede li!erarse del control del tie po y retornar a la Eternidad 88 de(ar la oscuridad y volver a la Luz.-

CARTA XVII.

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P.D. Ouspensky

LA ESTRELLA.
,na e ocin e*tra1a e asi. ,n te !lor ardiente corri en ondas a trav0s de todo i cuerpo. :i corazn aceler sus latidos, un tu ulto a'it i ente. Sent% &ue esta!a rodeado por isterios portentosos. D de in ediato e(es de Luz penetraron i ser e ilu inaron uc)as cosas antes en la oscuridad, cuya e*istencia incluso nunca )a!%a sospec)ado. Velos desaparecidos de los cuales )a!%a sido antes inconsciente. Voces e )a!laron. D repentina ente todo i conoci iento anterior to un nuevo y di$erente si'ni$icado. Descu!r% correlaciones inesperadas en las cosas &ue )a!%a pensado )asta a)ora a(enas unas de otras. O!(etos distantes y di$erentes unos de otros se uestran cercanos y si ilares. Los )ec)os del undo desple'ados ante is o(os de acuerdo a un nuevo patrn. En el cielo )a!%a una enor e estrella rodeada por siete estrellas 2s pe&ue1as. Sus rayos se ezcla!an, llenando el espacio con radiacin y esplendor incon ensura!les. Entonces supe &ue vi ese 3ielo del cual Plotino di(o5 -Donde. . . todas las cosas son di2$anas+ y nada es oscuro u opone resistencia, sino &ue todo, interna ente y a trav0s de cada uno, es evidente. Por&ue la luz se encuentra por todas partes con la luz, puesto &ue todo contiene todas las cosas en s% is o, y a la vez ve os todas las cosas en otras. De odo &ue todas las cosas est2n por todas partes, y todo es todo. 3ada cosa es co o todo. D el esplendor all% es in$inito. Por&ue todo all% es 'rande, desde el o ento de &ue aun&ue sea pe&ue1o es 'rande. -El sol, &ue est2 all%, es todas las estrellas+ y cada estrella es a la vez el sol y todas las estrellas. En cada una, sin e !ar'o, predo ina una propiedad di$erente, pero al is o tie po todas las cosas son visi!les en cada una. El ovi iento all% es ade 2s puro+ por&ue el ovi iento no est2 con$undido por un vil di$erente de 0l. La per anencia ta !i0n no su$re nin'Gn ca !io de su naturaleza, por&ue no se ezcla con lo inesta!le. D lo )er oso all% es )er oso, por&ue no su!siste en !elleza. 3ada cosa ta !i0n, est2 all% esta!lecida, no co o en una tierra e*tran(era, sino co o el asiento en el &ue cada cosa es. . . . . "i es la cosa en s% di$erente del lu'ar en el cual su!siste. Por&ue el te a de esta es el intelecto, y es en s% is a intelecto. . . . En esta re'in sensi!le, por lo tanto, una parte no es producida por otra, sino &ue cada parte es una parte sola. Pero all% parte sie pre procede de la totalidad y es al is o tie po parte y totalidad. Por&ue esta aparece de )ec)o co o un parte, pero por 0l cuya vista es a'uda, esta ser2 vista co o una totalidad. -Donde. . . ade 2s no )ay ostentacin de la visin &ue est2 all%, ni nin'una plenitud de percepcin &ue pueda traer intuicin a un $in. -Por&ue para nadie )a!%a all% al'una vacuidad &ue cuando se llenara cause &ue la ener'%a visi!le cese+ ni es esta una cosa, sino &ue otra, as% co o para ocasionar una parte de una cosa no para ser a i'a!le esa u otra. -Donde. . . la vida es sa!idur%a+ una sa!idur%a no o!tenida por un proceso del razona iento, por&ue la totalidad de esta sie pre esta!a, y no est2 en al'Gn aspecto de$iciente, co o ta poco est2 en lo &ue se !usca de la investi'acin. Sino &ue es la pri era sa!idur%a, y no se deriva de otra -. ............................. Entend%a &ue toda la radiacin a&u% es pensa iento+ y los colores &ue ca !ian son e ociones. D cada rayo, si ira os en esto, se tornan en i 2'enes, s% !olos, voces y )u ores. D vi &ue no )ay nada inani ado, sino &ue todo es al a, todo es vida, todo es e ocin e i a'inacin. D de!a(o de las estrellas radiantes al lado del r%o azul vi a una doncella desnuda, (oven y )er osa. Ella se )inc so!re una rodilla y verti a'ua a partir de dos recipientes, uno de oro y uno de plata. ,n p2(aro pe&ue1o en un ar!usto cercano levant sus alas y esta!a presto para volar le(os. Por un o ento entend% &ue o!serva!a el Al a de la "aturaleza.

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-Esta es la . a'inacin de la "aturaleza-, di(o la voz suave ente. -La "aturaleza sue1a, i provisa, crea undos. Aprenda a unir su i a'inacin con la i a'inacin de Ella y nada ser2 (a 2s i posi!le para usted. Pierda el undo e*terno y !us&ue esto en usted is o. Entonces encontrar2 la luz. -Pero recuerde, a enos &ue usted )aya perdido la Tierra, usted no encontrar2 el 3ielo. Es i posi!le considerar tanto lo e&uivocado y lo correcto al is o tie po.-

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P.D. Ouspensky

CARTA VII.

EL 6IEROFANTE.
Vi al 'ran :aestro en el Te plo. Esta!a sentados en un trono dorado colocado so!re una plata$or a pGrpura, y vest%a la tGnica de un alto sacerdote con una tiara dorada. Sosten%a una cruz dorada e oc)o puntas y a sus pies )a!%a dos llaves cruzadas. Dos iniciados inclinados ante 0l y a los &ue le dec%a5 88 -Eus&uen el ca ino, no !us&uen el lo'ro, !us&uen el ca ino dentro de ustedes. -"o esperen o%r la verdad de otros, ni verla o leerla en li!ros. Eus&uen la verdad en ustedes, no $uera de ustedes. -Aspiren sola ente a lo i posi!le e inaccesi!le. Esperen solamente eso que no ser. -"o se esperancen :%, 88 no e vean a :%, 88 no crean 88 &ue yo estoy $uera de ustedes. -Dentro de su al a construyan una elevada torre por la cual puedan ascender al cielo. "o crean en ila'ros e*ternos, esperen ila'ros sola ente dentro de ustedes. 3u%dense de la creencia en un isterio de la tierra, en un isterio 'uardado por los )o !res+ por&ue los tesoros &ue de!en ser 'uardados est2n vac%os. "o !us&uen un isterio &ue pueda ser ocultado por los )o !res. Eus&uen el isterio dentro de su propio ser -So!retodo, eviten esas torres construidas para preservar los isterios y para )acer un ascenso al cielo por escaleras de piedra. D recuerden &ue tan pronto co o los )o !res construyan tal torre co ienzan a disputarse la cu !re. -El ca ino est2 en ustedes is os, y la Verdad est2 en ustedes is os y el :isterio est2 en ustedes is os.-

CARTA XVI.

LA TORRE.
Vi una alta torre &ue se e*tend%a de la tierra al cielo+ su cu !re coronada de oro lle'a!a 2s all2 de las nu!es. Alrededor reina!a la ne'ra noc)e y el trueno retu !a!a. Los cielos se a!rieron repentina ente, un trueno sacudi la tierra entera, y el rel2 pa'o alcanz la cu !re de la torre y cay la corona de oro. ,na len'[eta de $ue'o se dispar del cielo y la torre entera se llen de $ue'o y )u o. Entonces o!serv0 a los constructores de la torre cayendo de ca!eza )acia la tierra. D la voz di(o5 88 -La edi$icacin de la torre $ue co enzada por los disc%pulos del 'ran :aestro para tener un recordatorio constante de las ense1anzas del :aestro &ue la verdadera torre se de!e construir en la propia al a, &ue la torre construida por las anos no puede tener isterios, &ue nadie puede ascender al cielo pisando escalones de piedra. -La torre de!er%a )a!er advertido a la 'ente en no creer en ella. De!er%a )a!er servido co o recordatorio del Te plo interno y co o proteccin contra el e*terno+ de!er%a )a!er sido co o un $aro, en un lu'ar peli'roso en donde los )o !res se )an arruinado $recuente ente y a donde las naves no de!en ir.

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-Pero los disc%pulos se olvidaron en poco tie po del verdadero convenio con el :aestro y de lo &ue la torre si !oliza!a, y co enzaron a creer en la torre de piedra, )a!%an construido, y ense1ado a otros a creer. 3o enzaron a decir &ue en esta torre esta!a el poder, el isterio y el esp%ritu del :aestro, de &ue la torre en s% es sa'rada y &ue est2 construida para la venida acordada del :aestro, se'Gn Su convenio y Su voluntad. D esperaron en la torre por el :aestro. Otros no creyeron esto, o lo interpretaron di$erente. Entonces co enzaron las disputas so!re los derec)os de la cu !re. Las peleas co enzaron, Z nuestro :aestro, el :aestro de ustedes, Z se dec%a+ Z la torre de nosotros, la torre de ustedesZ. D los disc%pulos de(aron de entenderse. Sus len'uas se )a!%an tornado con$usas. -R,sted entiende lo si'ni$icado a&u%S Ellos )a!%an co enzado a pensar &ue esta es la torre del :aestro, la &ue Xl construy a trav0s de ellos, y &ue de!e, y de )ec)o, puede ser construido )asta el cielo. -RD usted ve c o respondi el cieloS-

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CARTA VIII.

El PODER.
En el edio de un llano verde, rodeado por colinas azules, vi a u(er con un len. Ornada con 'uirnaldas de rosas, un s% !olo del in$inito so!re su ca!eza, la u(er cal ada y con$iada ente to a!a las $auces del len y este o!ediente ente le la %a su ano. -Este es un cuadro del poder-, di(o la voz. -Tiene diversos si'ni$icados. Pri ero uestra el poder del a or. El A or sola ente puede con&uistar la ira. El odio ali enta al odio. 4ecuerde &u0 \aratustra di(o5 -De(e al )o !re ser li!erado de ven'anza+ esto para % es un puente &ue conduce a una esperanza 2s alta y un arco iris en cielo despu0s de lar'as tor entas-. -Lue'o esto uestra el poder de la unidad. Esas 'uirnaldas de rosas su'ieren una cadena 2'ica. La unidad de deseos, unidad de aspiraciones crea tal poder al &ue cual&uier $uerza salva(e, incontrolada e inconsciente est2 so etida. .'ual ente dos deseos, si est2n unidos, son capaces para con&uistar el undo entero. -El cuadro ta !i0n uestra el poder del in$inito, esa es$era de isterios. Por&ue una consciencia &ue perci!e el s% !olo del in$inito so!re ella, no sa!e de nin'Gn o!st2culo y nada se le puede oponer-.

CARTA XV.

EL DIABLO.
La noc)e ne'ra, tre enda envolv%a la tierra. ,na siniestra lla a ro(a ard%a en la distancia. :e acer&u0 a una $i'ura $ant2stica &ue se delinea!a ante %, as% vine a estar 2s cerca de ella. Alto so!re la tierra apareci la repulsiva cara ro(a del Dia!lo, con 'randes o%dos elenudos, !ar!a acentuada y cuernos curvados de ca!ra. ,n penta'ra a, se1alando )acia a!a(o, !rill con luz $os$rica entre los cuernos en su $rente. Dos 'randes y 'rises alas co o de urci0la'o las alas se desple'aron detr2s de 0l. Levanta!a un !razo, desple'ando su ano a!ierta y 'orda. En la pal a vi el si'no de la a'ia ne'ra. Sosten%a una antorc)a ardiente )acia a!a(o en su otra ano &ue e it%a un )u o ne'ro y so$ocante. Se sent en un 'ran cu!o ne'ro, a'arr2ndolo con las 'arras de sus piernas !estiales con pelo encrespado. #ueron encadenados al cu!o un )o !re y una u(er 88 el is o /o !re y :u(er &ue )a!%a visto en el (ard%n, pero a)ora ten%an cuernos y colas inclinar ardiendo en sus e*tre os. D ellos esta!an evidente ente descontentos en el esp%ritu, y plenos de protesta y repulsin. -Este es un cuadro de de!ilidad-, di(o la voz, -un cuadro de $alsedad y aldad. Son el is o )o !re y u(er &ue vio en el (ard%n, pero su a or de( de ser un sacri$icio, pasando a ser una ilusin. Este )o !re y u(er olvidaron &ue su a or es un v%nculo en la cadena &ue los une con la eternidad, &ue su a or es un s% !olo del e&uili!rio y un ca ino al .n$inito. -Se olvidaron de &ue es una llave de la puerta del undo 2'ico, la antorcha que ilumina el camino ms alto. Se olvidaron &ue es el a or es verdadero e in ortal y ellos lo su!yu'aron a lo irreal y te poral. D cada uno de ellos )izo del a or una )erra ienta para so eter al otro.

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-Entonces el a or se trans$or a en disensin y les ata con cadenas de )ierro al cu!o ne'ro ateria, so!re la &ue sienta la ilusin.D o% la voz del Dia!lo5 -Soy alvado-, di(o 0l, -al enor tanto co o el al pueda e*istir en este el e(or de los undos. En orden a ver e, uno de!e estar capacitado para ver poder considerar la in(usticia, lo incorrecto y lo estrec)o. Do cierro el tri2n'ulo, de los otros dos lados, los cuales son la uerte y el tie po. Para escapar de este tri2n'ulo es necesario ver &ue este no e*iste. -Pero c o )acer esto no est2 en i decirlo. Por&ue yo soy el :al, el &ue los )o !res dicen &ue es la causa de todo al y el &ue ellos inventaron co o e*cusa para todo el al &ue )acen. -:e lla an el pr%ncipe de la $alsedad, y verdadera ente soy el pr%ncipe de entiras, por&ue soy la 2s onstruosa produccin de las entiras )u anas-. de la

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CARTA IX.

EL ERMITAJO.
Despu0s de lar'os va'a!undeos so!re un desierto arenoso, sin a'ua donde sola ente viv%an las serpientes, e encontr0 con el Er ita1o. Se envolv%a en un lar'o anto, una capuc)a cu!r%a su ca!eza. Sosten%a un !astn lar'o en una ano y en la otra una l2 para encendida, aun&ue esta!a a plena luz de d%a y el sol !rilla!a. -La l2 para de /er es Tris e'isto-, di(o la voz, -esta es el conoci iento 2s alto, ese conoci iento interno &ue ilu ina de una nueva anera i'ual a lo &ue aparece para ser conocido ya clara ente. Esta l2 para se enciende so!re el pasado, el presente y el $uturo para el Er ita1o, y a!re las al as de la 'ente y las 2s %nti as )endiduras de sus corazones.-El anto de Apolonio es la $acultad del )o !re sa!io por la cual 0l se a%sla, aGn en edio de una ruidosa uc)edu !re+ es su )a!ilidad interna para ocultar sus isterios, i'ual ente e*presa su capacidad para el silencio y su poder de accin en cal a. -El !astn de los patriarcas es su autoridad interna, su poder, su con$ianza en s% is o.La l2 para, el anto y el !astn son los tres s% !olos de la iniciacin. Son necesarios para diri'ir al as 2s all2 de la tentacin de los $ue'os ilusorios por los costados del ca ino, de odo &ue puedan ir directa ente a la 2s elevada eta. Xl &ue reci!e estos tres s% !olos o aspira a o!tenerlos, -se es$uerza en enri&uecerse con todo lo &ue 0l pueda ad&uirir, no para s% is o, sino, co o Dios, para deleitarse en el 'oce de dar -. -La virtud de dar es la !ase de la vida de un iniciado. -Su al a se trans$or a en Zuna disipadora de todos los tesorosZ as% di(o \aratustra. -La iniciacin une la ente )u ana con la ente 2s alta a trav0s de una cadena de analo'%as. Esta cadena es la escala &ue conduce al cielo, la &ue so1 el patriarca-.

CARTA XIV.

El TIEMPO GLA TEMPLANIAH.

Apareci un 2n'el en una tGnica !lanca tocando la tierra y el cielo. Sus alas eran lla eantes y una radiacin de oro esta!a alrededor de su ca!eza. En su pec)o usa!a el si'no sa'rado del li!ro del Tarot 88 un tri2n'ulo dentro un cuadrado, un punto dentro del tri2n'ulo+ en su $rente el s% !olo de la vida y de la eternidad, el c%rculo. En una ano esta!a una copa de plata, en la otra una copa de oro y all% $lu%a entre estas copas una corriente constante, &ue reluc%a con todos os colores del arco iris. Pero no podr%a decir de &u0 copa ni en &ue copa la corriente $lu%a. 3on 'ran y reverente te or entend% &ue esta!a cerca del Glti o de los isterios desde el cual no )ay retorno. :ira!a so!re el 2n'el, so!re sus s% !olos, sus copas, la corriente de arco iris entre las copas, 88 y i corazn )u ano te !la!a con iedo y i ente )u ana se contra%a con an'ustia y con carencia de entendi iento.

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-S%-, di(o la voz, -Este es un isterio &ue se revela en la .niciacin. La Z .niciacin Z es si ple ente la revelacin de este isterio en el al a. El Er ita1o reci!e la l2 para, el anto y el !astn de odo &ue 0l pueda portar la luz de este isterio. -Pero usted pro!a!le ente vino a&u% sin preparacin. Entonces ire, escuc)e e intente entender, por&ue a)ora el entendi iento es su Gnica salvacin. Yui0n se acer&ue al isterio sin co pleta co prensin estar2 perdido. -El no !re del 2n'el es Tie po. El c%rculo en su $rente es el s% !olo de la eternidad y de la vida. 3ada vida es un c%rculo &ue vuelve al is o punto donde co enz. La uerte es la vuelta al naci iento. D desde un punto al otro en la circun$erencia de un c%rculo la distancia es sie pre la is a, y el posterior, esto es desde un punto, ser2 el si'uiente de otro. -La eternidad es una serpiente, persi'uiendo su cola, nunca alcanz2ndola. -,na de las copas &ue el 2n'el sostiene es el pasado, la otra es el $uturo. La corriente del arco iris entre las copas es el presente. ,sted ve &ue esto $luye en a !os sentidos. -Este es el Tie po en su aspecto 2s inco prensi!le. -Los )o !res piensan &ue todo $luye constante ente en una direccin. "o ven &ue todo se encuentra perpetua ente y &ue el Tie po es una ultiplicidad de c%rculos 'irando. Entienda este isterio y aprenda discernir las corrientes contrarias en la corriente del arco iris del presente. -El s% !olo del li!ro sa'rado del Tarot en el pec)o del 2n'el es el s% !olo de la correlacin de Dios, del /o !re y del ,niverso. -El tri2n'ulo es Dios, el undo del esp%ritu, el undo de las ideas. El punto dentro del tri2n'ulo es el al a del )o !re. El cuadrado es el undo visi!le. -La consciencia del )o !re es la c)ispa divina, un punto dentro del tri2n'ulo del esp%ritu. Por lo tanto el cuadrado entero del universo visi!le es i'ual al punto dentro del tri2n'ulo. -El undo del esp%ritu es el tri2n'ulo de los veintiGn si'nos del Tarot. El cuadrado representa al $ue'o, el aire, el a'ua y la tierra, y as% si !oliza al undo. -Todo esto, en la $or a de los cuatro s% !olos, est2 en la !olsa del Tonto, &uien en si es un punto en un tri2n'ulo. Por lo tanto un punto sin di ensin contiene un cuadrado in$inito-.

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CARTA. X.

LA RUEDA DE LA FORTUNA.
3a in0 adelante, a!sorto en un pro$undo pensa iento, intentando entender la visin del ]n'el. D repentina ente, cuando levant0 i ca!eza, vi en la itad del cielo un c%rculo enor e &ue 'ira!a cu!ierto con letras y s% !olos Fa!al%sticos. El c%rculo 'ira!a con terri!le velocidad y alrededor de 0l descend%an y se eleva!an, or!itando, las $i'uras si !licas de la serpiente y del perro, so!re este esta!a sentada una &uieta es$in'e. En las nu!es, en las cuatro es&uinas del cielo, vi los cuatro seres apocal%pticos, uno con la cara de un len, otro con la cara de un 2n'el, el tercero con la cara de un 2'uila, y el cuarto con la cara de a toro. D cada uno de ellos ley un li!ro a!ierto. D o% las voces de las !estias de \aratustra588 -Todos van, todos re'resan,- 88 la rueda de la vida sie pre 'ira. Todos ueren, todos $lorecen nueva ente, 88 el a1o de la e*istencia $unciona eterna ente. -Todos $allecen, todos viven nueva ente, la is a casa de la e*istencia est2 sie pre construy0ndose. Todos se separan, todos se encuentran nueva ente, el anillo de la e*istencia es sie pre verdadero en s% is o. -La e*istencia co ienza en cada o ento. Alrededor de cada uno -a&u%- rueda -all%-. El centro est2 por todas partes. La $or a de la eternidad es una curva-.

CARTA. XIII

LA MUERTE.
#ati'ado por el destello de la 4ueda de la Vida, e conect0 a la tierra y cerr0 is o(os. Pero e parec%a &ue la rueda se'u%a 'irando ante % y &ue las cuatro criaturas continua!an sentadas en las nu!es y se'u%an leyendo sus li!ros. 4epentina ente, al a!rir los o(os, vi a (inete 'i'antesco en un ca!allo !lanco, usando una ar adura ne'ra, con un casco y una plu a ne'ros. ,na cara de es&ueleto ira!a )acia $uera de!a(o del casco. ,na ano )uesuda sosten%a un 'rande y ne'ra !andera &ue se a'ita!a lenta ente, y en la otra sosten%a una !rida ne'ra orna entada con calaveras y )uesos. D, donde&uiera &ue el ca!allo !lanco pasa!a, le se'u%an la noc)e y la uerte+ las $lores se arc)ita!an, las )o(as ca%an, la tierra se cu!r%a con un ropa(e !lanco+ aparec%an los ce enterios+ las torres, los castillos y las ciudades eran destruidos. 4eyes en el pleno esplendor de su $a a y de su poder+ las u(eres )er osas a adas y a ando+ altos sacerdotes investidos por el poder de Dios+ ni1os inocentes 88 cuando vieron el ca!allo !lanco todos cayeron so!re sus rodillas ante 0l, estirando sus anos en terror y desesperacin, y se cayeron para no levantarse 2s. Le(os, detr2s de dos torres, el sol se puso ,n $r%o ortal e envolvi. Los pesados cascos del ca!allo parec%an ca inar en i pec)o, y sent%a &ue el undo se )und%a en un a!is o.

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Pero todo ten%a al'o $a iliar, pero visto y o%do d0!il ente, parec%a venir del paso edido del ca!allo. ,n o ento 2s y To% en sus pasos el ovi iento de la 4ueda de la VidaU ,na ilu inacin entr en %, y, irando al (inete ale(arse y el sol descendiendo, entend% &ue el 3a ino de la Vida consiste en los pasos del ca!allo de la uerte. El sol se )unde en un punto y se levanta en otro. 3ada o ento de su ovi iento es un descenso en un punto y un ascenso en otro. Entend% &ue se levanta ientras se )unde y &ue se )unde ientras se levanta, y &ue la vida, al venir al naci iento, uere, y al orir viene a nacer. -S%,- di(o la voz. El sol no piensa en ir )acia a!a(o o )acia arri!a. RYu0 sa!e 0l de la tierra, de ir y venir o!servado por los )o !resS Va en su propia anera, so!re su propia r!ita, alrededor del 3entro desconocido. La vida, la uerte, se levantan y caen88 Rno sa!e &ue todas esas cosas son pensa ientos, sue1os y te ores del TontoS

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CARTA XI.

LA 5USTICIA.
3uando pose% las llaves, le% el li!ro y entend% los s% !olos, e per itieron levantar la cortina del te plo y entra a su Sanctu interno. D all% o!serv0 a una u(er con una corona del oro y un anto pGrpura. Ella sosten%a una espada en una ano y una !alanza en la otra. Te !l0 con te or ante su apariencia, &ue era pro$unda y isteriosa, y $ui arrastrado co o a un a!is o. -,sted ve Verdad-, di(o la voz, -en esta !alanza todo es pesado. Esta espada est2 sie pre levantada para 'uardar (usticia, y nada puede escapar a ella. -Pero, Rpor&u0 evita ver la !alanza y la espadaS Ellas re over2n las ilusiones pasadas. R3 o podr%a usted vivir en la tierra sin estas ilusionesS -T,sted desea!a ver la Verdad y a)ora usted la o!servaU Pero Trecuerde &u0 le sucede al ortal &ue o!serva una DiosaU-

CARTA XII.

EL 6OMBRE COLGADO.
D entonces vi un )o !re en terri!le su$ri iento, col'ado por una pierna, ca!eza a!a(o, a un 2r!ol alto. D o% la voz5 88 -T:ireU Este es un )o !re &ue vio la Verdad. El su$ri iento a'uarda el )o !re en la tierra, &ue encuentra la v%a a la eternidad y a la co prensin de lo .n$inito. -Xl si'ue siendo un )o !re, pero sa!e ya uc)o de lo &ue es inaccesi!le incluso a los Dioses. D lo incon ensura!le de lo pe&ue1o y lo 'rande en su al a constituye su dolor y su Pl'ota. -En su propia al a aparece la )orca en la cual cuel'a su$riendo, sintiendo &ue est2 de )ec)o invertido. -Xl esco'i esta $or a de 0l is o. -Para esto 0l pas un ca ino lar'o de intento en intento, de iniciacin en iniciacin, a trav0s de $allas y ca%das. -D a)ora )a encontrado la Verdad y se conoce a s% is o. -Sa!e &ue es 0l &uien est2 parado ante un altar con s% !olos 2'icos, y a!arca desde la tierra al cielo+ ta !i0n &ue 0l ca ina en un ca ino polvoriento de!a(o de un sol a!rasador a un precipicio donde un cocodrilo le a'uarda+ &ue ora con su pare(a en el para%so !a(o de so !ra de un 'enio de !endicin+ &ue lo encadenan a un ne'ro cu!o !a(o la so !ra de la ilusin+ &ue est2 parado co o vencedor por un o ento en un carro ilusorio tirado por las es$in'es+ y &ue con una linterna con el sol !rillando, !usca para la Verdad en un desierto. -A)ora 0l se encontr con Ella-.