Instrucciones a los Hombres de Deseo Louis Claude de Saint Martin Traducido por Konstantinos S.I., L.I.

SUMARIO DE LAS INSTRUCCIONES Instruccin 01: De la Emanacin De la Creacin ! de los N"meros# Instruccin 0$: De la E%traccin de las Esencias ! de la Materia en la Indi&erencia# Instruccin 0': De la Modi&icacin de las Esencias ! de las Di(ersas )ro*iedades del Tri+n,ulo# Instruccin 0-: De la E%*losin de las .ormas ! de la Necesidad del Cuaternario Instruccin 0/: De las Di&erentes )roducciones de la Naturale0a ! de las Di&erentes .ormas de este Uni(erso# Instruccin 01: De la Emanacin del 2om3re# Instruccin 04: De la )re(aricacin del 2om3re# Instruccin 05: Del Cuer*o del 2om3re ! de su )ensamiento# Instruccin 06: De la Reinte,racin de las .ormas# Instruccin 10: Deseo )aciencia ! )erse(erancia#

)RIMERA INSTRUCCI7N De la Emanacin de la Creacin ! de los N"meros Ale,r8a *a0 salud *ara a9uel 9ue me o!e: Mis :ermanos Con el au%ilio del Eterno (o! a tratar de :a3laros de los *rinci*ios 9ue son la 3ase &undamental de nuestra Orden ! 9ue reunidos en un Cuer*o *odr8an constituir un curso de &8sica tem*oral *asi(a ! de &8sica es*iritual eterna# El *rimer *rinci*io de la ciencia 9ue culti(amos es el Deseo# En nin,"n arte tem*oral nin,"n o*erario ;am+s (enci sin una asiduidad un tra3a;o ! una continuidad de es&uer0os *ara lle,ar a conocer las di&erentes *artes del arte 9ue se *ro*one a3ra0ar# Ser8a *or tanto in"til *ensar 9ue se *uede lle,ar a la sa3idur8a sin Deseo *or9ue la 3ase &undamental de esa sa3idur8a no es sino el Deseo de

conocerla 9ue :ace (encer todos los o3st+culos 9ue se *resentan *ara 3lo9uear la salida ! no de3e *arecer sor*rendente 9ue ese Deseo sea necesario una (e0 9ue es *ositi(amente el )ensamiento contrario a ese Deseo lo 9ue ale;a a todos a9uellos 9ue *rocuran entrar a ese conocimiento# A:ora es necesario *ara lle,ar all8 trillar el camino en ra0n del ale;amiento en donde nos encontramos# A9uel 9ue cree :a3er lle,ado a:8 est+ a"n 3ien le;os< ! otro cree estar le;os *ero no tiene m+s 9ue dar un *aso: lo 9ue de3e :acer (er 9ue el *rimer *aso 9ue se de3e dar de3e ser en la senda de la :umildad de la *aciencia ! de la caridad# Las (irtudes son tan necesarias en nuestra Orden 9ue no se *uede :acer nin,"n *ro,reso en ella sino cuando se a(an0a en esas (irtudes# =Mas *odr8an tal (e0 *re,untar 9ue relacin e%iste entre las (irtudes ! las ciencias> Esta Instruccin ser+ em*leada *ara demostrar esa necesidad# El Ser e%istiendo necesariamente *or si mismo Eterno creador ! conser(ador de todo ser emana de su inmensidad Di(ina antes del ?tiem*o? seres li3res *ara su ,ran ,loria# Les dio una le! un *rece*to ! un mandamiento so3re los cuales &ue &undamentada su Emanacin# Esos es*8ritus eran li3res ! no *odemos considerarlos de otro modo sin destruir sus *ersonalidades distintas# Ellos lle,aron a *re(aricar# =Cu+l &ue la )re(aricacin> Sin entrar en todos los detalles res*onder@ 9ue el *rimer crimen &ue la deso3ediencia# Siendo li3res conci3ieron *or su *lena ! entera li3ertad un )ensamiento contrario a la le! al *rece*to ! al mandamiento del Eterno# )ara me;or dar una idea de esa deso3ediencia su*oned un centinela 9ue se colo9ue de ,uardia a 9uien se le dice o3ser(ar los di&erentes *untos de su &uerte: ese centinela es li3re ! no tiene necesidad de 9ue nadie (en,a a &or0arlo a 9uedarse o a salir# )or su *ro*ia (oluntad de;a su *uesto ! desam*ara todos los *untos de su 3aluarte *ero el centinela es tomado ! le 9uie3ran la ca3e0a# 2e a9u8 una idea de la *re(aricacin de los *rimeros es*8ritus# La *re(aricacin &ue :a3er deso3edecido a la le! al *rece*to ! mandamiento 9ue les :a38an sido dados desde la emanacin ! de :a3er conce3ido un *ensamiento contrario al del Eterno#

Desde entonces la comunicacin 9ue ten8an con el Eterno &ue rota# Dios cre el es*acio en el cual los *reci*it# =)ero de 9ue se sir(i Al *ara e%*ulsarlos de su corte Di(ina> Se sir(i de los es*8ritus de su naturale0a 9ue :a38an sido emanados en el mismo instante 9ue los otros ! 9ue tam3i@n conci3ieron i,ualmente el *ensamiento mal(ado una (e0 9ue reci3ieron la manc:a *ero 9ue :icieron un uso di&erente de su li3re al3edr8o 9uedando in(iola3lemente su;etos a las le!es *rece*tos ! mandamientos del Eterno# Lo 9ue *rue3a 3ien demostrati(amente 9ue los *rimeros es*8ritus conci3ieron su *ensamiento de *re(aricacin *or su *lena ! entera li3ertad ! es la &idelidad de esos "ltimos 9ue sin tener ni m+s ni menos &acultades 9ue esos *re(aricadores :icieron 3uen uso de su li3re al3edr8o rec:a0ando el mal *ensamiento 9ue les &ue *resentado *or los *re(aricadores ! se sir(ieron de instrumentos de ;usticia 9ue Dios lan0 so3re a9uellos desde el instante de su *re(aricacin# Es de ese com3ate 9ue :a3la la Escritura cuando dice 9ue Mi,uel ! sus +n,eles com3at8an contra los demonios ! sus +n,eles ! 9ue Mi,uel :a3iendo sido (encedor los *reci*it &uera del *ara8so Di(ino en el es*acio 9ue aca3a3a de ser creado# No e%ist8a toda(8a el tiem*o 9ue no es sino la sucesin o la re(olucin de los di&erentes cuer*os# No :a38a all8 entonces materia sutil o ,rosera no e%ist8an sino es*8ritus *uros ! sim*les: es*8ritus 3uenos en el *ara8so Di(ino ! es*8ritus malos en el es*acio# Desde entonces Dios conci3i en su ima,inacin *ensante crear este uni(erso con &ormas materiales ! *asi(o *ara ser(ir de l8mite ! de 3arrera a las o*eraciones mal(adas de los demonios# Al emanci* *or esa causa a los es*8ritus ternarios del e;e ?&ue,o central? 9ue (inieron a cerrar el c8rculo del es*acio en el cual los es*8ritus *er(ersos esta3an encerrados ! conci3i en Su ima,inacin *ensante Di(ina la creacin del cuer*o *rinci*al del ;e&e de este uni(erso tanto es*iritual Di(ino como tem*oral *asi(o de &orma trian,ular e9uil+tera# Ese tri+n,ulo e9uil+tero es considerado *or todos los *ue3los de la tierra como conteniendo en s8 la ima,en a*arente 9ue el Eterno :a38a conce3ido en su ima,inacin *ara la creacin del ;e&e de este uni(erso< ese tri+n,ulo re*ito nos es a"n re*resentado en las i,lesias con cuatro caracteres ine&a3les

de los 9ue dar@ la e%*licacin a continuacin# Dios mani&est de su *ensamiento creati(o los es*8ritus del e;e &ue,o central *or ese mismo tri+n,ulo e9uil+tero en el centro del cual esta3a contenido su (er3o ternario creati(o como muestra la &i,ura si,uiente: Esos es*8ritus teniendo innata en s8 desde su *rinci*io de emanacin la &acultad de e%traer de su seno las tres esencias es*irituales 9ue all8 esta3an# Sacaron entonces de ellos mismos esas tres esencias *ara o*erar ese (er3o del Eterno# =Se *re,untar+ 9u@ era ese (er3o> Dir@ 9ue ese (er3o conten8a en s8 el *lano la e;ecucin ! la o*eracin de este uni(erso# En consecuencia esos es*8ritus del e;e comen0aron a e;ecutarlo sacando de su seno esas tres esencias 9ue all8 esta3an# Esas tres esencias eran en su *rinci*io la materia en su indi&erencia *or9ue no :a38an sido a"n tra3a;adas *or esos mismos es*8ritus *ero eran distintas# Ellas esta3an *ues se,"n el len,ua;e de la Escritura sin &orma o en su indi&erencia ! (ac8as *or9ue la (ida *asi(a no :a38a *odido ser insertada en las &ormas *uesto 9ue ella a"n no e%ist8a# Ese (ac8o de3e ser com*rendido como la *ri(acin del *rinci*io de mo(imiento necesario a todos los cuer*os de este uni(erso# Antes de se,uir adelante de3o :a3lar del *rinci*io &undamental de toda emanacin ! de toda creacin 9ue es el n"mero# Los sa3ios de todos los tiem*os reconocieron 9ue no *odr8a :a3er nin,"n conocimiento se,uro sea de la *arte es*iritual Di(ina sea de la *arte uni(ersal ,eneral terrestre sea de las *articulares sin la ciencia de los n"meros *uesto 9ue es *or esos n"meros 9ue el Eterno :ace todos sus *lanos de emanacin ! de creacin# El n"mero es coeterno con la Di(inidad !a 9ue *or toda la eternidad Dios es el n"mero< :a estado *ues en Al toda la eternidad *uesto 9ue Dios tiene su n"mero# )or9ue si Dios :u3iera *odido crear el n"mero *arecer8a 9ue Al :u3iera *odido crearse a s8 mismo lo 9ue es im*osi3le *or9ue nada su3siste sin el n"mero# A:ora Dios siendo el Ser necesario e%istiendo *or s8 mismo contiene *ues toda la eternidad todo n"mero# Dot a todos los es*8ritus se,"n su in&inita sa3idur8a ! accin eterna# Nin,una de sus o3ras sali de sus manos sin ser marcada con ese sello:

tanto los es*8ritus emanados como la creacin de este uni(erso todo tiene su n"mero# Lue,o se si,ue demostrati(amente 9ue el conocimiento de todas las o3ras de Dios est+ oculto en el conocimiento de los n"meros# A:8 es *or tanto mis :ermanos donde de3emos *rocurar admirar las o3ras del Eterno no en el sentido de nuestra &orma a*arente *asi(a sino en el sentido de nuestro entendimiento es*iritual Di(ino ! eterno# )or toda la eternidad Dios &ue uno o I# Esa unidad nos :ace (er la Di(inidad !a 9ue ella es el *rinci*io de toda la creacin< ! el c8rculo 9ue la encierra conteniendo en s8 la unidad contiene todo lo 9ue de ella *rocedi# Los *rimeros es*8ritus emanados ten8an *ues su n"mero los su*eriores 10 los ma!ores 5 los in&eriores 4 ! los menores -# Su n"mero antes de su *re(aricacin era m+s &uerte 9ue a9uel 9ue damos (ul,armente a los 9ueru3ines sera&ines ! arc+n,eles 9ue a"n no :a38an sido emanados# Me detendr@ un *oco a considerar el estado del uni(erso de los es*8ritus antes de su *re(aricacin# Toda la corte de la Di(inidad ,o0a3a de la m+s *er&ecta *a0 nin,una sos*ec:a de mal e%ist8a !a 9ue la *osi3ilidad del mal ;am+s e%isti en la Di(inidad: todo ser sali *uro santo ! sin manc:a de Su seno# =De dnde *ues (ino el mal> El mal no tu(o su *rinci*io sino en el *ensamiento 9ue el ;e&e demon8aco 9ue esta3a li3re conci3i so3re s8 mismo o*uesto a la le! al *rece*to ! al mandamiento del Eterno< no es 9ue el demonio sea el mismo mal *uesto 9ue si @l cam3ia desde :o! su *ensamiento malo su accin cam3iar+ tam3i@n ! desde ese instante no e%istir+ m+s el mal en toda la e%tensin del uni(erso# El mal re*ito no tu(o su nacimiento sino en el *ensamiento del demonio o*uesto al de la Di(inidad *ensamiento 9ue conci3i de su *uro li3re al3edr8o ! *or el cual se se*ar de la Di(inidad< lo 9ue ori,in el 3inario n"mero de la con&usin :a3iendo deseado e%istir inde*endientemente de la Di(inidad o Creador todo*oderoso# Dios mani&est su ;usticia contra ese es*8ritu *er(erso *reci*it+ndolo con sus ad:erentes de la corte Di(ina :acia el c8rculo del uni(erso< el es*acio 9ue :a38a sido *rimeramente creado des*u@s de su *re(aricacin ! 9ue &ue cerrado *or los es*8ritus del e;e del &ue,o central 9ue

&ueron emanci*ados al mismo tiem*o# Es lo 9ue 9uiere decir el salmo: ?Non accedet ad te malum? ?el mal no se a*ro%imar+ a ti? *or la 3arrera 9ue &orman esos es*8ritus del e;e en las o*eraciones mal(adas de los demonios# Una (e0 9ue los es*8ritus del e;e del &ue,o central reci3ieron el (er3o del Eterno sacaron de su seno las tres esencias es*irituales 9ue all8 esta3an innatas desde a su emanci*acin ! modi&icaron esa materia en su indi&erencia distin,uiendo esas esencias de manera 9ue *udiesen retener la im*resin# Ese tra3a;o de los es*8ritus del e;e &orma una distincin de las tres esencias 9ue en su lu,ar en las esencias todo tom &orma ! los di&erentes cuer*os &ueron creados< ! desde 9ue los cuer*os tu(ieron &orma los es*8ritus del e;e insertaron en cada uno de ellos un (e:8culo de su &ue,o es*iritual 9ue es el *rinci*io de la (ida de todos los cuer*os# Me *re,untar@is tal (e0 dnde resid8an todas esas materias antes del ordenamiento 9ue se denomina (ul,armente caos ! 9ue denominamos la materia# Res*onder@ 9ue esa materia sin &orma ! (ac8a en su indi&erencia resid8a en el matra0 &ilos&ico as8 como la &i,ura si,uiente lo muestra: S El tra3a;o de todos los di&erentes es*8ritus del e;e del &ue,o central &ue conducido *or la sa3idur8a del Eterno 9ue la Escritura santa nos re*resenta mo(i@ndose so3re las a,uas# A:ora nada nos re*resenta me;or la materia en su indi&erencia 9ue un a,ua sin curso ! sin mo(imiento# Era so3re ese *rinci*io de las esencias 9ue el es*8ritu do3lemente &uerte del Eterno conduc8a diri,8a ! &i;a3a los limites a todos los di&erentes seres de este uni(erso ! conduc8a toda es*ecie de o*eracin de tra3a;o de los es*8ritus &actores o*erantes o &a3ricantes del e;e del &ue,o central o &ue,o increado# Es esa sa3idur8a 9ue camina3a delante del Eterno ! 9ue a*laud8a en santos trans*ortes cada *ensamiento Di(ino 9ue el Eterno mani&esta3a *or la creacin de este uni(erso diciendo: ?Esto! en Ti ! en tus o3ras Creador todo*oderoso como T" est+s en mi ! en mis o3ras# A9uel 9ue (endr+ des*u@s instruir+ a tu criatura en el culto *or el cual de3es ser

ser(ido#? El tra3a;o de los di&erentes es*8ritus del e;e se o*era a"n so3re esta su*er&icie ! se o*erar+ :asta el &in de los si,los tal como o*eraron en el *rinci*io *ara la creacin de todos los cuer*os de este uni(erso< lo 9ue :ar@ (er claramente en la secuencia de estas instrucciones# )or el momento me contentar@ con dar la e%*licacin de la &i,ura > re*resentando la Di(inidad# Esa letra :e3rea re*resenta un nom3re ine&a3le de la Di(inidad# Moti(o *or el cual los ;ud8os ;am+s *ronunciaron *or res*eto ese nom3re esa letra< ale*: *ronunciacin 9ue le dieron no siendo la (erdadera# > 3et: se,unda caracter8stica re*resenta la accin directa de la Di(inidad< > ,uimel re*resenta el Es*8ritu Santo conduciendo la o*eracin de los es*8ritus del e;e< > dalet: re*resenta el (er3o ternario del Eterno *or medio del cual mani&iesta a los es*8ritus del e;e su inmenso *ensamiento *or la creacin de este uni(erso# Los tres ,l3ulos 9ue est+n en el matra0 &ilos&ico re*resentan el *rinci*io de las esencias o la materia en su indi&erencia# Aun9ue se considere al Mercurio como el *rinci*io de las tres esencias no se le de3e dar *or lo tanto una unidad a3soluta !a 9ue no *ertenec8a a la Di(inidad o a los es*8ritus su*eriores 10 ! a nin,una esencia# As8 esa unidad 9ue se da a Mercurio es ternaria ! re*resenta las tres esencias en su indi&erencia en relacin unas con las otras sin mo(imiento sin &ormas< *or9ue ellas no :a38an sido tra3a;adas modi&icadas ! o*eradas *or la inmensidad de los es*8ritus a,entes &actores u o*erantes del e;e &ue,o central# Los denominamos e;e del &ue,o central *or9ue son ad:erentes a la corte de la Di(inidad ! eternos# =)odr8an tal (e0 *re,untarme *or 9u@ Dios :a3iendo *re(isto el *ensamiento mal(ado de los demonios no los contu(o en los l8mites 9ue les esta3an *rescritos> Res*onder@ a esa o3;ecin diciendo 9ue Dios es inmuta3le en sus decretos sea res*ecto de lo 9ue a*rue3a o condena su criatura ! 9ue no toma nin,una *arte en las causas se,undas :a3iendo &undamentado todo ser so3re le!es in(aria3les ! la *rimera de esas le!es es la li3ertad# A:ora Dios no *uede destruir en cual9uier es*8ritu 9ue sea su *ensamiento sin destruir su li3ertad< si destru!ese su

li3ertad destruir8a la le! 9ue dio a ese es*8ritu desde su emanacin# A:ora como la inmuta3ilidad de Dios es irre(oca3le Al no *uede tener de manera al,una conocimiento del uso 9ue :ar+ de su li3re al3edr8o todo ser li3re# )or9ue si la Di(inidad :u3iese tenido conocimiento *arecer8a 9ue Ella :u3iera *ermitido el mal lo 9ue es im*osi3le# Dios siendo necesariamente 3ueno no *uede emanar sino seres como Al *ero distintos en su *ersonalidad ! li3res# No o3stante Dios no :u3iera *odido destruir incluso cuando :u3iese tenido conocimiento de ese *ensamiento en esos es*8ritus sin destruir los atri3utos ! la mani&estacin de su ,loria ! de su ;usticia: de su ,loria *ara con los es*8ritus &ieles ! de su ;usticia *ara con los es*8ritus *er(ersos# Estemos *ues 3ien con(encidos mis :ermanos de 9ue el Eterno no *re(i ;am+s lo 9ue no e%ist8a e&ecti(amente en el *ensamiento de un ser li3re# )or9ue si Al *udiese *re(er el uso de su li3re al3edr8o ese es*8ritu desde ese instante cesar8a de ser li3re# Mas lo 9ue la Di(inidad conci3e *er&ectamente es el uso 9ue :ace cual9uier es*8ritu de su li3re al3edr8o# Desde el instante en 9ue ese es*8ritu conci3e su *ensamiento sea 3ueno sea ruin es le8do ! ;u0,ado *or la Di(inidad# Lo 9ue le da el nom3re de Dios (en,ador ! remunerador: (en,ador del ultra;e :ec:o a su le! ! remunerador del 3uen uso de esa le! *ara su ma!or ,loria# Beamos *or tanto 3ien mis :ermanos 9ue el *rinci*io o el ori,en del mal (ino del or,ullo# A:ora *or una secuencia necesaria el *rinci*io de todo el 3ien de3e ser la :umildad la *aciencia ! la caridad: la *aciencia *or la necesidad de so*ortar las &ati,as de un *enoso (ia;e ! la caridad *or la necesidad a3soluta de so*ortar los errores de nuestros seme;antes ! de *rocurar corre,irlos (ol(i@ndolos 3uenos# Esa (irtud es tan necesaria 9ue una com*aC8a de *er(ersos no su3sistir8a (einticuatro :oras si estu(iese enteramente *ri(ada de esa (irtud# Esa (irtud en su *er&eccin :ace la reunin de todas las otras (isto 9ue es la 9ue m+s se a*ro%ima a la Di(inidad# Es *ues mis :ermanos *or la *r+ctica constante de esas (irtudes 9ue nuestra unin ser+ dura3le ! 9ue en,endrar+ innumera3les &rutos de inteli,encia de conocimiento ! de sa*iencia# Esta3leciendo

una corres*ondencia m+s estrec:a entre los :ermanos unos con los otros ella :ar+ comunes los conocimientos *articulares de cada uno ! *roducir+ as8 la unidad 9ue es la 3ase de la Orden# .elic8tome mis :ermanos *or el Eterno :a3erme dado la ,racia de :a3laros# Estad 3ien se,uros de mi celo de mi a&ecto ! de mi deseo sincero *ara el 3ien ,eneral de este oriente# La ,racia 9ue os *ido es de a9u8 *oner cada uno el mismo celo ! Dios secundar+ nuestros *ro*sitos# SEDUNDA INSTRUCCI7N De la E%traccin de las Esencias ! de la Materia en la Indi&erencia Mis :ermanos Bimos en el discurso *recedente el moti(o de la creacin de este uni(erso o del tiem*o 9ue no de3e com*renderse sino en la duracin sucesi(a de los di&erentes cuer*os 9ue lo com*onen 9ue *or su curso de corres*ondencia &orman inter(alos i,uales cu!a medida es lo 9ue se denomina (ul,armente el tiem*o# EMostrar@ a continuacin como el alma est+ su;eta al tiem*o mientras est+ en su *risin o en el cuer*o del :om3re#F )or9ue no es necesario *ensar 9ue la Di(inidad *ueda ser encerrada *or al,"n l8mite: su inmensidad siendo in&inita nin,una creacin *uede contenerla< ni restrin,irla# Es al contrario la Di(inidad la 9ue contiene toda es*ecie de emanacin concerniente al es*8ritu a la creacin ! a lo 9ue di;e res*ecto a las &ormas a*arentes# Eso es tan (erdadero 9ue un es*8ritu *uro ! sim*le no *odr8a estar su;eto al tiem*o una (e0 9ue e%istiendo sin cuer*o de materia nin,"n cuer*o de esa materia a*arente *uede ser(irle de l8mite *ues su le! es su*erior a la de las &ormas @l *enetra a tra(@s de todas las di&erentes le!es 9ue &orman la a*ariencia de las &ormas ! las comanda ! diri,e se,"n la (oluntad del Eterno# 2e a9u8 *or 9u@ nin,una *arte de la creacin *uede tener su e%istencia sino *or la o*eracin de esos mismos es*8ritus< lo 9ue e%*licar@ a"n me;or en la continuacin de este tra3a;o cuando :a3lar@ de los cuer*os *lanetarios# Continuemos con la creacin# La materia en su indi&erencia resid8a en el matra0 &ilos&ico as8 como e%*lica la &i,ura *recedente# La Nada no *ose8a

&orma# Las esencias es*irituales siendo un as*ecto unas de las otras sin mo(imiento esta3an en ese estado 9ue se denomina (ul,armente caos# Lo 9ue rom*i ese estado de indi&erencia ! dio *rinci*io a la &ormacin de los di&erentes cuer*os &ue la o*eracin de los es*8ritus del e;e &ue,o central o &ue,o increado 9ue :a38an emanado de su seno esas mismas esencias# =Cu+l &ue su o*eracin> Su o*eracin &ue modi&icar las esencias con el o3;eto de retener la im*resin ! de crear distincin entre las esencias# Es esa distincin la 9ue da *rinci*io a las &ormas ada*tando las di&erentes di(isiones ! su3di(isiones del n"mero ternario a las modi&icaciones 9ue los es*8ritus del e;e :a38an :ec:o en las esencias esto es 9ue su o*eracin torn la esencia de mercurio m+s slida 9ue las del a0u&re ! de la sal la del a0u&re m+s m(il 9ue las del mercurio ! la sal ! la de la sal m+s &luida 9ue las del mercurio ! del a0u&re# Esa *rimera distincin da *rimeramente nacimiento al n"mero senario !a 9ue en el *rimer *rinci*io de la materia en su indi&erencia la me0cla ternaria residiendo en su indi&erencia en el matra0 &ilos&ico no &orma3a nin,"n cuer*o a*arente ni susce*ti3le de retener nin,una im*resin# .ueron *ues los es*8ritus del e;e &ue,o central a9uellos 9ue con&orme al *ensamiento del Eterno 9ue les :a38a sido anunciado *or su (er3o ternario en,endraron *or su o*eracin el n"mero senario dando la distincin a las esencias: mercurio 1< a0u&re siendo la se,unda distincin $< la sal siendo la tercera '# A:ora adicionando misteriosamente 1 ! $ :acen ' ! ' m+s ' :acen 1# 2e a9u8 *ues la mani&estacin de los seis *ensamientos del Eterno< ! no de los seis d8as 9ue la Escritura atri3u!e em3lem+ticamente al Eterno una (e0 9ue como !a di;e antes el Eterno siendo in&inito en su inmensidad no *uede tener nin,"n l8mite de duracin sucesi(a 9ue no es sino la mudan0a de sucesin o de relacin de los cuer*os unos con los otros# )ero el Eterno mani&iesta *ensamientos 9ue los di&erentes es*8ritus e;ecutan se,"n el *lano 9ue les es dado# Bemos *ues 9ue del n"mero ternario (ino el senario *or9ue el (er3o ternario del Eterno estando toda la eternidad en Al no *uede tener *rinci*io *uesto 9ue eman del Eterno mas el

n"mero senario &ue en,endrado *or la o*eracin de los es*8ritus del e;e< as8 *rue3o *or demostracin la necesidad del &in de este uni(erso !a 9ue @l no e%iste en *rinci*io sino *or la o*eracin de los es*8ritus del e;e ! 9ue la o*eracin de cual9uier es*8ritu siendo &inita no *uede durar sino todo el tiem*o 9ue el Ser in&inito lo ri,e< lo 9ue :ace caer *or tierra la o3;ecin de la eternidad de la materia *ues es im*osi3le 9ue todo lo 9ue tu(o un *rinci*io *ueda durar siem*re de3e necesariamente tener &in# Bemos *ues el nacimiento del n"mero senario en cuanto a las &ormas# Es necesario no con&undir los n"meros con los cuer*os# El n"mero como !a di;e anteriormente es coeterno *ues *or toda la eternidad el n"mero :a estado en Dios# Mas los cuer*os no siendo realmente sino a*arentes ! no su3sistiendo sino *or la o*eracin de los es*8ritus no *ueden considerarse sino como *asi(os# )uesto 9ue la o*eracin de los di&erentes es*8ritus ser+ in&inita ellos cesar+n ! no ser+ m+s discutido so3re este uni(erso como era antes de su &ormacin# Denomino la di(isin de las esencias G mercurio 1 a0u&re $ ! sal ' G al nacimiento del n"mero senario !a 9ue &ue la o*eracin de los es*8ritus del e;e lo 9ue le dio nacimiento# El *rinci*io de todos los cuer*os &ue *ues el n"mero ternario< la &ormacin de esos mismos cuer*os el n"mero senario 9ue reali0 los seis *ensamientos 9ue Dios :a38a tenido *ara la creacin de este uni(erso mani&estados a los es*8ritus a,entes :acedores o &a3ricantes del e;e &ue,o central# A *artir del momento en 9ue el n"mero senario tu(o su reali0acin las &ormas tu(ieron su nacimiento< ! *ara me;or *ro3arlo no tenemos sino 9ue o3ser(ar lo 9ue si,ue so3re los tres n"meros ' 1 e 6# El n"mero es la su3di(isin de las esencias en todos los cuer*os# El *rinci*io de mercurio es una me0cla ternaria 9ue contiene en @l a0u&re ! sal '< el a0u&re contiene sal ! mercurio '< la sal contiene mercurio ! a0u&re '# La su3di(isin da *ues 6< *or9ue la unidad *ro*iamente dic:a no *odr8a *ertenecer a los cuer*os ella no *ertenece sino a la Di(inidad# La unidad atri3uida en la di(isin sim*le al mercurio no es considerada sino relati(amente a la me0cla del mercurio 9ue es la 3ase de las otras dos# El n"mero 6 es *ues la su3di(isin de las tres esencias o de los di&erentes

cuer*os as8 como si,ue: ' al mercurio ' al a0u&re ! ' a la sal :acen 6# As8 ' *ara las esencias consideradas en su *articularidad 1 *ara la di(isin ! 6 *ara la su3di(isin< ' 1# 6H15H6# 2e a9u8 el ori,en de la materia# Nos resta :a3lar del tri+n,ulo lo 9ue :aremos a continuacin# )or el momento me contentar@ en considerarlo *or su N"mero: 1 1D1 1 al oeste 1 al sur ! 1 al norte dan el n"mero ' el ternario de modo 9ue aCadi@ndolo al *roducto de arri3a tenemos: ' 1H15H6 'H1$H'# Se o3tiene el *roducto de ' 9ue nos :ace (er claramente 9ue el com*lemento de la o*eracin de los es*8ritus del e;e nos da el n"mero ternario lue,o de :a3er *asado *or la di(isin ! su3di(isin siem*re *ara reali0ar la le! 9ue el Eterno :a38a mani&estado a los es*8ritus del e;e# El (er3o del Eterno era ternario ! la o*eracin de los es*8ritus del e;e tam3i@n lo era# Adicionemos el (er3o ' a la o*eracin de los es*8ritus del e;e tendremos el n"mero 1# A:ora el (er3o ternario :a3iendo (enido de Dios de3e retornar a Al *ero el *roducto ternario de los es*8ritus :a3iendo (enido de Dios de3e retornar a Al mas el *roducto ternario de los es*8ritus del e;e :a3iendo tenido inicio es *asi(o de3e terminar# No :a38a all8 sino el *ensamiento del Eterno 9ue &orma la le! del uni(erso le! 9ue sustenta toda la creacin# Las le!es de a*ariencia de los di&erentes cuer*os no *ueden durar !a 9ue esta le! su3sistir+ *ues es ella 9uien sustenta esa misma o*eracin# El 2om3re de deseo 9ue si,ue las le!es del Eterno no *odr8a conocer m+s la *ri(acin *uesto 9ue uni@ndose 8ntimamente a la le! eterna la le! *asi(a de las &ormas no *odr8a ser un l8mite *ara @l# Bed *ues Mis :ermanos un *rinci*io de la necesidad 9ue tenemos todos de se,uir esas santas le!es *ues a medida 9ue nos a*ro%imamos al Eterno la Lu0 se a*ro%ima a nosotros# Si nosotros nos se*aramos de Al las tinie3las se a*oderan de nosotros# Dar@ la e%*licacin si,uiente a las di&erentes dimensiones del tri+n,ulo< *or el momento continuar@ a"n so3re la creacin de los di&erentes cuer*os# =Me *re,untar+n tal (e0 cmo los es*8ritus del e;e *udieron emanar de su seno las ' esencias ! cmo

*udieron a tra(@s de ellas &ormar todos los cuer*os de este uni(erso sin nin,una materia> Res*onder@ 9ue desde el *rinci*io de su emanacin esos seres ten8an innatos en su seno esas tres esencias 9ue no de3en ser consideradas sino como un *roducto de su o*eracin# Es *ues de esa o*eracin "nica se,"n el *ensamiento del Eterno 9ue todas las &ormas tu(ieron lu,ar# A:ora dir@ 9ue la *rue3a &8sica 9ue esta o*eracin de los di&erentes es*8ritus es la "nica cosa 9ue da e%istencia a las &ormas es 9ue los es*8ritus 9ue comandan los di&erentes cuer*os de este uni(erso no *odr8an ser limitados *or esos mismos cuer*os as8 como se *uede o3ser(ar 9ue e%isten :om3res 9ue (en en el cuer*o de un :om3re la circulacin de la san,re otros en el cuer*o ,eneral de la tierra la circulacin de las a,uas otros 9ue (en en un altar o en una distancia *rodi,iosa cuer*os 9ue los otros :om3res no *odr8an *erci3ir# Las (irtudes *articulares de esos :om3res nos :acen (er 3ien 9ue las le!es de la *ri(acin no son las mismas entre todos los :om3res una (e0 9ue la ma!or *arte de los otros :om3res est+n *ri(ados de (er las cosas de las cuales aca3o de :a3lar# Si la materia &uese real todos los :om3res (er8an de la misma manera no :a3r8a *ara todos ellos sino la misma le! as8 como se *uede con(encer *or el *ensamiento 9ue es el mismo entre todos los :om3res ! en los o3;etos eternos como @l tales como los n"meros# El tri+n,ulo D *resentado a todos los :om3res del uni(erso da el *ensamiento distinto del n"mero ternario una (e0 9ue un +n,ulo no es el otro aun9ue las *ro*iedades de esa &i,ura sean inmensas# )ero en el momento en 9ue cada :om3re lo considera el *ensamiento 9ue de a:8 resulta *or los n"meros es el mismo# La su*erioridad de los :om3res (iene *ues m+s o menos de la *ure0a 9ue les :ace o3ser(ar un ma!or n"mero de *ro*iedades# A:ora la *articularidad distinta de cada :om3re en lo 9ue se relaciona con los es*8ritus (iene del *ensamiento 9ue es m+s o menos (ariado en sus *ro*iedades siem*re relati(as a la o*eracin de esos mismos es*8ritus# La materia no es *ues sino a*arente ! no su3siste sino *or el tra3a;o 9ue los di&erentes es*8ritus :acen *ara :ac@rnosla *arecer tal como es< no :a! nin,uno de los es*8ritus 9ue o*er+ndola no sea in&initamente su*erior a ella una (e0 9ue su

o*eracin siendo &inita ! siendo todos eternos ,o3iernan todos sus tra3a;os 9ue no su3sisten sino *or la le! del Eterno ! 9ue no tendr+n &in sino cuando esa le! sea reali0ada# Es *or tanto Mis :ermanos del n"mero ternario 9ue toda *roduccin de &orma se :ace as8 como si,ue: 1 a la Di(inidad $ al demonio ! ' a las &ormas 9ue (inieron *ara contener esos mismos demonios# Los es*8ritus del e;e &ue,o central tu(ieron toda es*ecie de &acultad *ara la *roduccin la conser(acin ! la reinte,racin de los di&erentes cuer*os# No es sor*rendente 9ue su o*eracin :a!a *roducido este uni(erso 9ue &ue creado *ara contener los *rimeros es*8ritus *er(ersos ! *ara ser(ir de 3arrera a sus malas o*eraciones 9ue no *re(alecer+n ;am+s contra las le!es inaltera3les 9ue el Eterno destin a cada *arte de este uni(erso# El n"mero ternario como (imos es la o*eracin 9ue los di&erentes es*8ritus reali0aron *ara contener la con&usin# I,ualmente todos los es&uer0os de esos es*8ritus ;am+s destruir+n al,"n ,@nero o al,una es*ecie de los cuer*os 9ue com*onen esa creacin ni alterar+n en nada su dura3ilidad !a 9ue los sustent+culos de esos mismos cuer*os son es*8ritus su*eriores a todos sus anta,onistas ! 9ue tienen a Dios en su mente en cuanto a los es*8ritus malos est+n continuamente limitados en sus tra3a;os de destruccin *or9ue la destruccin no *udiendo tener sino una &uer0a limitada *or la desunin 9ue de a:8 resulta se encuentra &or0ada a ceder a la unin indisolu3le de las *artes constituti(as del todo o*erantes *or medio del a*o!o de la Naturale0a como se *uede com*ro3ar lan0ando una o;eada so3re las re*roducciones de la (e,etacin# Si el sem3rador 9ue *lanta un cam*o sem3rase tri,o u otro ,rano ! la mitad de la *roduccin de la (e,etacin de su siem3ra &uese 3uena ! la otra estra,ada no se *odr8a ;am+s sacar tri,o de la tierra (isto 9ue la *odredum3re siendo i,ual a la 3uena (e,etacin *roducir8a una me0cla desi,ual 9ue no dar8a ;am+s :arina# A:ora est+ demostrado 9ue se retira de las di&erentes simientes 9ue sem3ramos so3re el cuer*o ,eneral o la tierra m+s ,rano 3ueno 9ue ,ranos ruines *ues todos los seres de &orma a*arente 9ue est+n so3re la su*er&icie de la tierra de ellos se alimentan# Esa induccin *uede lle(arnos a o3ser(ar 9ue

lo mismo acontece *ara todos los di&erentes cuer*os 9ue son sin cesar atacados ! 9ue su3sisten a todas las dolencias# Entretanto lue,o del inicio de este uni(erso nin,"n ,@nero de los di&erentes cuer*os &ue destruido# Lo 9ue de3e con(encernos de la su*erioridad de la accin de los es*8ritus o3rando *ara el 3ien so3re a9uellos 9ue o*eran *ara el mal: una es 3eni,na ! *ura santa ! dura3le< ! la otra es im*ura ! *asi(a *ues cuando el uni(erso :a!a :ec:o su reinte,racin la o*eracin de los malos es*8ritus contra @l terminar+ o a"n 9ue a9uella de todos los es*8ritus contra @l terminar+ o incluso 9ue a9uella de todos los es*8ritus 3uenos 9ue contri3u!eron a su *roduccin su manutencin ! su reinte,racin comen0ar+ un nue(o ,@nero de acciones si,uiendo las le!es sant8simas 9ue a,radar+ al Eterno tra0ar# 2e a9u8 Mis :ermanos *or el n"mero ternario# En el discurso si,uiente :a3laremos de las di&erentes *ro*iedades del tri+n,ulo ! de la emanacin del :om3re# Con(ido a todos a una unin eterna e indisolu3le 9ue nada *ueda alterar# Buestra constancia en uniros ser+ el sello de (uestra &elicidad# Un8os a m8 *ara ro,ar al Eterno 9ue nos d@ a todos la ,racia de caminar cada (e0 m+s en la Lu0# La Orden 9ue a3ra0asteis es la de*ositaria de la Lu0 9ue de3e conduciros# Buestra e%actitud (uestro celo ! (uestra *erse(erancia en se,uirla ser+n am*liamente recom*ensados ! en cuanto todo cons*ira *ara ale;ar al :om3re de su *rinci*io ser@is los de*ositarios del rum3o 9ue de3e all8 conducir al :om3re *ara no ale;arse m+s de @l# Iue la caridad est@ eternamente en todos nosotros# JAm@nK TERCERA INSTRUCCI7N DE LA MODI.ICACI7N DE LAS ESENCIAS L DE LAS DIBERSAS )RO)IEDADES DEL TRIMNDULO Mis 2ermanos Bimos *or los discursos *recedentes la materia en su indi&erencia residente en el matra0 &ilos&ico< se,uiremos a:ora los di&erentes tra3a;os de los es*8ritus del e;e &ue,o central 9ue dieron &orma a esa cantidad in&orme de esencias es*irituales# El Eterno :a3iendo conce3ido crear este uni(erso *ara ser

el asilo de los *rimeros es*8ritus *er(ersos ! *ara contener su o*eracin ruin 9ue no *re(alecer+ ;am+s contra sus santas le!es le a*areci en su ima,inacin *ensante Di(ina la &orma del tri+n,ulo e9uil+tero *ara ser la del re,ente de este uni(erso o del :om3re ! del cuer*o ,eneral o de la tierra ! *ara ser la de la o*eracin de todos los cuer*os inmensos de este uni(erso# A:ora como nin,"n *ensamiento *uede 9uedar en lo Eterno sin accin lan0 &uera de su seno su (er3o de creacin 9ue esta3a en el centro del tri+n,ulo e9uil+tero ! lo :i0o descender entre los es*8ritus del e;e &ue,o central *ara 9ue ellos lo e;ecutasen con&orme a su contenido# La secuencia de este discurso :ar+ (er 9ue el tri+n,ulo e9uil+tero contiene no solamente todos los n"meros de la &orma de este uni(erso sino tam3i@n todos los n"meros coeternos# Esa &i,ura &amosa entre los anti,uos es considerada con muc:a (eneracin nos anuncia 3ien 9ue ella encierra ,randes cosas# En e&ecto es *or medio del tri+n,ulo 9ue nos ele(amos a todos los conocimientos sean es*irituales Di(inos sean es*irituales tem*orales# El tri+n,ulo e9uil+tero conten8a en su (er3o ternario la le! el *lano ! la o*eracin de todos los cuer*os de este uni(erso# Esto &ue *ara los es*8ritus del e;e &ue,o central lo 9ue re*resenta el *lano de un so3er3io *alacio *ara los al3aCiles 9ue lo e;ecutan: teniendo innatos en ellos los materiales con(enientes *ara esa e;ecucin no es sor*rendente 9ue lo :a!an e;ecutado con muc:a re,ularidad orden ! *ro*orcin *ues la *ro*ia sa3idur8a del )adre diri,8a la e;ecucin de ese *lano ! *resid8a los di&erentes tra3a;os necesarios ! &i;a3a en todo ser el l8mite 9ue de3er8a tener# El as*ecto de la &i,ura del tri+n,ulo inscrito en el c8rculo nos da claramente la idea de un n"mero ternario *or sus tres +n,ulos: damos el oeste al +n,ulo saliente in&erior el sur al se,undo ! el norte al tercero# Esos tres +n,ulos nos dan la idea de la di(isin 9ue los es*8ritus del e;e dieron a la materia en la uni(ersalidad de las &ormas modi&icando las esencias se,"n la &orma trian,ular esto es dando la *arte slida al oeste 9ue denominamos mercurio la *arte &o,osa al sur dada al a0u&re ! la *arte salina al norte dada a la sal o la *arte acu+tica# Es *ositi(amente esa distincin la 9ue da &orma a todo el uni(erso# )ero *ara :acerla

sentir me;or dar@ una ima,en *al*a3le en la &ormacin de una criatura en el seno de su madre# Si o3ser(amos el es*erma re*roducti(o no solamente del cuer*o del :om3re sino de la ma!or *arte de los animales nos re*resenta la materia en su indi&erencia# Se nos dir+ 9ue da los indicios de una me0cla modi&icada !a 9ue no tiene *ositi(amente &orma< del mismo modo &ue la *rimera esencia 9ue los es*8ritus del e;e central e%tra;eron de su seno# Esa simiente insertada en la matri0 9ue sir(e de :orno *ara la coccin del em3rin es *rimeramente tra3a;ada *or los es*8ritus del e;e ! los es*8ritus elementares 9ue modi&ican el mercurio ! &orman una distincin# A *artir del momento en 9ue la distincin est+ esta3lecida el em3rin toma &orma esto es desde 9ue la esencia del mercurio 9ue constitu!e la *arte sea 9ued distinta de la *arte sul&urosa 9ue &orma la san,re ! de la *arte salina 9ue &orma la carne# Desde entonces el em3rin tom cuer*o lo 9ue acontece en el t@rmino de cuarenta d8as# Como todos los sa3ios del uni(erso sa3en &8sicamente 9ue el ser es*iritual Di(ino desciende en el cuer*o de la criatura residiendo en el centro de la matri0 ! nadando en el &luido cu3ierto *or un (elo o en(oltura no dudemos Mis :ermanos 9ue ese tra3a;o 9ue se :ace *ara la &ormacin de la criatura no sea realmente el mismo 9ue se :ace *ara la creacin de este uni(erso# Los es*8ritus del e;e *ose8an desde su emanacin una esencia es*iritual 9ue *odemos considerar como simiente *roducti(a de las &ormas# Del mismo modo 9ue esa simiente es o*erada en la matri0 i,ualmente ellos la o*eran en el matra0 &ilos&ico 9ue se *uede inclusi(e considerar como la matri0 del uni(erso# =Mas cu+l &ue el *lano 9ue si,uieron los es*8ritus del e;e> Ese &ue como !a di;e el tri+n,ulo e9uil+tero E(ed la &i,uraF# Damos 1 al mercurio en el oeste &ormando lo slido< $ al a0u&re en el sur &ormando lo &o,oso< ! ' a la sal en el norte o &luido# La unidad es a"n dada al mercurio :a3iendo sido la *rimera me0cla< $ al a0u&re :a3iendo sido la se,unda< ! ' a la sal :a3iendo sido la tercera lo 9ue nos da claramente el n"mero de la :ec:ura 1 como dice la Escritura em3lem+ticamente 9ue Dios em*lea 1 d8as *ara la &ormacin del uni(erso# A:ora

sa3emos 9ue Dios es un ser in&inito todo*oderoso ! sin l8mites# Lo 9ue es sin l8mites no *uede estar su;eto al tiem*o# As8 los seis d8as si,ni&ican 9ue Dios em*le seis *ensamientos *ara la &ormacin de este uni(erso ! la *rue3a de eso es *al*a3le *or9ue todos los cuer*os traen consi,o la ima,en# =Cu+l es a:ora el *lano 9ue esos mismos es*8ritus si,uen *ara la &ormacin del cuer*o de la criatura> La ima,en de este uni(erso 9ue no es otra cosa sino la re*eticin de la del tri+n,ulo# El cuer*o del :om3re tiene una &i,ura trian,ular e9uil+tera *er&ecta ! contiene resumidamente todo lo 9ue el uni(erso contiene en su inmensidad lo 9ue :i0o 9ue los sa3ios denominasen al cuer*o del :om3re el microcosmos o el *e9ueCo mundo# Bemos *ues una seme;an0a *er&ecta de la o*eracin de los es*8ritus del e;e *ara la &ormacin del uni(erso con a9uellas 9ue :acen a"n todos los d8as *ara la &ormacin del cuer*o de una criatura# En una ellos si,uieron el *lano 9ue el Eterno les en(i 9ue es el tri+n,ulo e9uil+tero en el centro del cual esta3a el (er3o ternario de la creacin# Los mismos es*8ritus em*lean en la otra *ara la &ormacin del cuer*o de la criatura el *lano de todo este uni(erso: lo 9ue :ar@ (er en detalle a continuacin demostrando en la enumeracin de todas las *artes del cuer*o del :om3re su similitud con a9uellas del ,ran mundo o el uni(erso 9ue distin,uiremos en tres *artes a sa3er lo uni(ersal 9ue es dado en el c8rculo del e;e &ue,o central lo ,eneral dado a la tierra ! lo *articular dado a todos los seres es*irituales Di(inos ! animales es*irituales de este uni(erso# Los di&erentes es*8ritus del e;e e;ecutaron *ues el *lano 9ue el Eterno les :a38a mani&estado *or su (er3o de creacin en el centro del tri+n,ulo e9uil+tero# En el *rimer *rinci*io la mi%tura de mercurio en su indi&erencia era ternaria !a 9ue la unidad *ro*iamente dic:a es *uramente es*iritual ! no *odr8a *ertenecer a las &ormas< *ero se considera a las esencias en el matra0 &ilos&ico como sin mo(imiento unas res*ecto de las otras# El tra3a;o 9ue :icieron los es*8ritus &ue de di&erenciarlas< de donde (emos nacer los di&erentes n"meros de creacin a sa3er ' a esas tres esencias 1 a la su3di(isin sim*le como lo di;imos arri3a ! 6 a la su3di(isin *or9ue esas tres esencias

siendo mi%tas contienen aun9ue distintas cada una una *arte unas de las otras# Adicionad los tres n"meros: ' 1 6H15H6# Dan 15 9ue adicionado a @l mismo da 6# Adicionad a"n a ese 6 los tres +n,ulos del tri+n,ulo e9uil+tero: 6 ! ' :acen 1$H'# Bemos *ues 9ue el *lano 9ue a*areci en la ima,inacin del Eterno era ternario *uesto 9ue era un tri+n,ulo e9uil+tero# As8 los es*8ritus del e;e o*eraron en la creacin de este uni(erso el n"mero ternario *ues todos los cuer*os de este uni(erso tanto celestes como terrestres contienen ese n"mero des*u@s de las cuatro o*eraciones de *roduccin di(isin su3di(isin ! de &i,ura: lo 9ue se *uede o3ser(ar en toda la naturale0a es 9ue no se (e sino la tierra dada al slido mercurio el &ue,o dado al a0u&re ! el a,ua dada a la sal# Es necesario e(itar :acer cuatro *rinci*ios como los :om3res de tinie3las de este si,lo 9ue distin,uen la *arte a@rea# No :a! a9u8 *ositi(amente sino tres *rinci*ios# El aire no es sino un a,ua enrarecida ! si 9uisiesen di(idirla se encontrar8a toda(8a el n"mero ternario: el a,ua el aire ! el @ter 9ue cali&icamos como cristalino ! 9ue la Escritura Santa denomina las a,uas su*eriores# Toda la di&erencia 9ue e%iste entre esas a,uas con a9uellas 9ue rodean el cuer*o ,eneral o la tierra es 9ue cuanto m+s ellas descienden m+s *eso tienen lo 9ue se *uede (eri&icar *or la di&erencia del aire de una *arte 3a;a con el 9ue se res*ira so3re una *arte ele(ada< uno es es*eso ! el otro est+ enrarecido ! lo es en ra0n de la ele(acin# Todas las &ormas tomaron sus *rinci*ios de esas tres esencias ! es *or ellas 9ue son alimentadas durante su &ase de *roduccin de (e,etacin ! de reinte,racin 9ue &orma la duracin sucesi(a de los di&erentes cuer*os de este uni(erso 9ue no *ueden durar en ra0n de la (ida de la &orma ! de la &i,ura en la medida en 9ue son alimentados *or la me0cla de su naturale0a# De donde demuestro &8sicamente 9ue nin,"n ser es*iritual Di(ino *uede tener la (ida es*iritual Di(ina sin estar unido al )adre al 2i;o ! al Es*8ritu Santo *or9ue los cuer*os m+s ,roseros de este uni(erso como los m+s ornados ! los m+s *er&ectos &ueron creados *or orden del Eterno *ara (er una ima,en *al*a3le de lo 9ue sucede en la *arte es*iritual Di(ina# Bemos *ues la similitud 9ue :a! en ra0n de la seme;an0a

del ser es*iritual Di(ino: uno es eterno ! otro es *asi(o# Mientras tanto como el *asi(o &ue creado *ara ser(ir de *risin al ser menor eterno contiene no solamente en si su e%istencia *articular mas sir(e incluso de li3ro de le! a ese ser es*iritual Di(ino# J2e a9u8 las ta3las &amosas 9ue Mois@s *orta3a en sus manos al descender de la montaCaK Una en la mano derec:a dis*on8a la le! 9ue el Eterno anim en el ser menor es*iritual Di(ino ! a9uella de la mano i09uierda *lasma3a la le! 9ue Al anim en la &orma *ara constituirla en &uer0a durante el tiem*o de su curso tem*oral# =De 9u@ se trata *ues Mis :ermanos> =Se trata de :acer descu3rimientos inmensos ! de *asar su (ida en la meditacin> A3solutamente no# Se trata de se,uir cada uno de nosotros esa le! ine&a3le 9ue Dios ,ra3 en cada uno de nosotros ! 9ue :a3la sin cesar en nosotros mismos# Es escuc:ando la (o0 de a9uel 9ue nos la *resenta sin cesar 9ue lle,aremos a descu3rir las cosas 9ue nos &ueron ocultadas *or el (elo 9ue de;amos colocar so3re las ta3las de la Le! de &orma 9ue Israel &or0 a Mois@s a colocar un (elo so3re su ca3e0a al leerle la Le! *or9ue sus almas no esta3an su&icientemente *uras *ara so*ortar el as*ecto de &ue,o 9ue sal8a de la ca3e0a de Mois@s# A:ora todos los :om3res tienen ese (elo cuando :acen el mal ! lo ras,an al :acer el 3ien# A9uel 9ue lo tiene en las manos es el ser m+s *er&ecto# Es *ues en direccin de esa lu0 Di(ina 9ue se de3en diri,ir todas nuestras *es9uisas en la medida en 9ue a9uel 9ue tra3a;a *ara lle,ar a:8 em*lea su (oluntad# Todas esas (erdades son demostradas cada d8a 3a;o nuestros o;os *or los di&erentes seres 9ue nos rodean ! 9ue no alcan0an @%ito en nin,"n em*rendimiento de cual9uier naturale0a 9ue sea sino *or la constancia 9ue tienen 9ue se,uir# A:ora esa constancia *arte de un ,ran deseo de conocer a &ondo lo 9ue se 3usca# Citar@ a ese res*ecto el e;em*lo de un :om3re 9ue ca! en un *o0o 3ien *ro&undo ! 9ue se encuentra solo# Es *reciso *ara 9ue sal,a de all8 9ue d@ el im*ulso necesario# Si cuando est+ casi en el medio comien0a a im*acientarse *or no lle,ar arri3a corre el ries,o de (ol(er a caer ! si su im*aciencia contin"a corre ,ran ries,o de *erder las &uer0as necesarias *ara salir de all8 incluso con todos los socorros :umanos#

Aca3amos de (er como el tri+n,ulo contiene en si las di&erentes dimensiones de las &ormas a*arentes ! 9ue es *or @l se,"n la le! del Eterno insertada en el centro de dic:o tri+n,ulo 9ue la inmensidad de los es*8ritus del e;e &ue,o central o*er todas las &ormas de este uni(erso# 2ar@ (er en el discurso si,uiente como se :i0o la e%*losin de las &ormas contenidas en el matra0 &ilos&ico# R@stame recomendarme a (uestras *reces ! de ro,aros 9ue (uestras reuniones ad9uieran la ma!or re,ularidad ! 9ue sean se,uidas sin nin,una interru*cin< lo 9ue *ido con toda mi alma al Eterno ! 9ue Al est@ siem*re con todos nosotros# Am@n# Am@n# Am@n# Am@n# CUARTA INSTRUCCI7N DE LA EN)LOSI7N DE LAS .ORMAS L DE LA NECESIDAD DEL CUATERNARIO Mis :ermanos Desde 9ue la inmensidad de los es*8ritus del e;e &ue modi&icada las esencias 9ue :a38an e%tra8do &uera de su seno :asta el *unto de retener im*resin esto es 9ue distin,uieron los tres *rinci*ios en slido dado al mercurio en m(il dado al a0u&re ! el &luido dado a la sal# A *artir de ese momento todo toma (ida *or el (e:8culo e;e central 9ue los es*8ritus insertaron en cada cuer*o *ara ser(ir de *unto de reunin a la o*eracin de esos mismos es*8ritus *ara la *roduccin (e,etacin ! reinte,racin< desde entonces el (ac8o de 9ue :a3la la Escritura cesa# No se *uede entender el (ac8o sino *or medio de la *ri(acin de ese (e:8culo en todos los cuer*os de &orma 9ue lo 9ue ella dice 9ue todo era sin &orma de3e com*renderse como la indi&erencia de la materia de su *rinci*io *or la ausencia de la modi&icacin ! de la distincin 9ue da &orma a lo 9ue era in&orme ! (ida a lo 9ue esta3a *ri(ado de ella# La materia residiendo en el matra0 &ilos&ico con&orme los es*8ritus del e;e la :a38an emanado &uera de si mismos era en su indi&erencia 1# Los es*8ritus del e;e la modi&icaron ! desde 9ue sus *rinci*ios &ueron distintos en sus me0clas todo tu(o &orma $# Des*u@s de todo tener &orma ellos dieron *ara &ormar la (ida o el mo(imiento de todos los cuer*os su (e:8culo e;e central en todos esos cuer*os '# )aremos a9u8# Los es*8ritus del e;e :a3iendo :ec:o todo

ese tra3a;o reali0aron la le! el *rece*to ! la orden 9ue esta3an innatos en ellos desde su emanacin e;ecutando seis *ensamientos del Eterno contenidos en el tri+n,ulo e9uil+tero ima,en 9ue el Eterno :a38a conce3ido *ara la creacin de este uni(erso ! de a9uel 9ue de38a all8 *residir ! en el (er3o ternario residente en el centro del tri+n,ulo tal como la &i,ura del discurso *recedente lo re*resenta ! da claramente la idea del n"mero ternario !a 9ue cual9uier :om3re 9ue sea del uni(erso no *odr+ re&utar 9ue el +n,ulo del oeste no es el +n,ulo del sur el +n,ulo del sur no es el +n,ulo del norte ! el +n,ulo del norte nada tiene de los otros dos lo 9ue da claramente la idea del n"mero ternario# El (er3o 9ue esta3a en el centro es tam3i@n ternario como lo demostrar@ *or la &i,ura *resentada a3a;o# Consider@ el tri+n,ulo inscrito en los tres c8rculos# No es necesario ser matem+tico< la naturale0a act"a m+s sim*lemente 9ue sus *rocedimientos &at8dicos ! *uramente materiales# No es *reciso sino dos o;os *ara (er 9ue el centro es el ,enerador del tri+n,ulo< ! no solamente de @l mas de toda la &i,ura# )ara con(encerse de eso no tenemos sino 9ue o3ser(ar la di&icultad 9ue tenemos en descri3ir un tri+n,ulo e9uil+tero sin su centro 9ue se descri3e con &acilidad cuando se *arte de ese tri+n,ulo# La naturale0a esco,e siem*re la m+s sim*le (8a ! todo lo 9ue no est+ marcado con ese sello de3e ser o3ser(ado como a*cri&o# No solamente el centro es el ,enerador del tri+n,ulo mas es tam3i@n su (ida: las tres l8neas 9ue *arten del centro nos :acen (er su relacin 8ntima con los tres +n,ulos# Si esa relacin cesase el tri+n,ulo e9uil+tero estar8a muerto esto es tendr8a otra &i,ura 9ue no ser8a m+s la su!a# A:ora la &i,ura del tri+n,ulo e9uil+tero conteniendo todos los n"meros coeternos no *uede *ues morir !a 9ue ella &ue *roducida *or el *ensamiento directo del Eterno# A:ora lo 9ue sale de esa &uente ine&a3le e im*re(isi3le como ella es ciertamente el *lano de los es*8ritus del e;e como :ar@ sentir 3ien claramente# =No es (erdad 9ue una (e0 9ue los tres *rinci*ios mercurio a0u&re ! sal :a3iendo sido distintos &ormaron todos los cuer*os de este uni(erso>

Me aten,o a a9uel *rinci*io del cuer*o ,eneral o la tierra 9ue es un tri+n,ulo e9uil+tero# =No es (erdadero 9ue esos tres +n,ulos terrestres o de cual9uiera otra &orma no *odr8an tener a9u8 mo(imiento ni (e,etacin ni *roduccin al,una sin ese (e:8culo 9ue es la (ida de todos los cuer*os> A:ora (eamos 3ien &8sicamente 9ue ese (e:8culo es ternario: *or una de sus modi&icaciones o*era so3re el mercurio *or otra o*era so3re el a0u&re ! *or la tercera o*era so3re la sal# Si no tu(iera el n"mero ternario no *odr8a accionar so3re los tres *rinci*ios de los di&erentes cuer*os *or una le! inmuta3le 9ue el Eterno esta3leci en el uni(erso de los es*8ritus como en los cuer*os 9ue nin,"n ser *uede unirse a otro si no tiene *rinci*ios de la naturale0a de ese ser# A:ora todos los cuer*os del uni(erso se unen unos a los otros lo 9ue *rue3a 3ien claramente 9ue todos ellos tienen los mismos *rinci*ios# Bemos *ues 9ue la (ida de todos los cuer*os es necesariamente ternaria *ara *oder mantener los tres *rinci*ios de la me0cla 9ue los com*one# Esto es tan (erdadero 9ue la retirada de ese (e:8culo *roduce lo 9ue se denomina (ul,armente la muerte del cuer*o ! 9ue llamamos reinte,racin# Si e%iste al,"n incr@dulo so3re lo arri3a citado :e a9u8 una e%*eriencia *ara con(encerlo# Cuando t" 3uscas 3ien le;os en el uni(erso Jo: :om3reK mis o3ras t" i,noras 9ue ellas est+n ;unto a ti< 3"scalas no en los li3ros com*ilacin de la ima,inacin or,ullosa de tus seme;an0as mas en mis o3ras m+s sim*les# O3ser(a tu :ornillo *ara con(encerte 9ue la reinte,racin del cuer*o (iene de la retirada del (e:8culo# O3ser(a 9ue t" tienes necesidad de salir de ese (e:8culo *rimeramente del &ue,o 1 9ue se comunica con el de una *iedra $ ! 9ue da al &in la e%*losin a un &ue,o m+s sutil 9ue es el del a0u&re contenido en un &s&oro '# Se *uede considerar el &ue,o de ese &s&oro como el ,enerador del de la leCa# El &s&oro 1 ocasiona el &ue,o de la leCa $ ! el de la leCa a9uel del a@reo 9ue es la llama '# Beamos a:ora su reinte,racin ! comencemos *or el a@reo dado a la sal# El :umo 1 comien0a a reinte,rarse en su *rinci*io el aire o la sal< lo &o,oso $ se reinte,ra en su *rinci*io solar o a0u&re< ! al &in el mercurio cuer*o slido ca8da so3re la su*er&icie terrestre com*oniendo la

ceni0a '# Bemos *or todos esos e;em*los 9ue la materia tom &orma *or la dis*osicin de las tres esencias ! 9ue las &ormas tu(ieron (ida a tra(@s del (e:8culo# De la misma manera ocurre con la ru*tura del matra0 &ilos&ico 9ue se :i0o *or la retirada del es*8ritu do3lemente &uerte del Creador 9ue manten8a en *ri(acin del mo(imiento todas las &ormas contenidas en el matra0# )ero una (e0 9ue (io 9ue ellas :a38an sido &ormadas *or los es*8ritus del e;e ! 9ue :a38an o*erado se,"n el *ensamiento de su )adre eterno ese Ber3o del )adre rom*i la 3arrera 9ue :a38a colocado en todos los cuer*os ! les tra0a as8 como a los di&erentes seres es*irituales Di(inos 9ue los conduc8an las di&erentes o*eraciones 9ue de3er8an se,uir !a &ueran acciones es*irituales Di(inas como le!es de curso *ara los di&erentes seres cor*ori&icados# A:ora la ru*tura del matra0 &ilos&ico o lo 9ue denominamos (ul,armente el caos se comien0a a :acer en el lu,ar 9ue el cuer*o ,eneral diri,ido en esa acti(idad *or la Sa3idur8a (ino a ocu*ar en el centro del c8rculo uni(ersal el cuer*o ,eneral de3iendo ser *or su &orma trian,ular el *unto central de la o*eracin de los di&erentes cuer*os de todo el uni(erso< lo 9ue demostrar@ a"n me;or a continuacin cuando :a3lar@ de los cuer*os celestes# Desde 9ue el cuer*o ,eneral tom su lu,ar los cuer*os *articulares tomaron los su!os 9ue les &ueron &i;ados de la misma &orma *or la Sa3idur8a Di(ina del )adre# Beremos a"n el n"mero ternario *or el c8rculo uni(ersal el cuer*o ,eneral ! los cuer*os *articulares# Es *or la reunin de la accin de esas tres clases de seres de este uni(erso 9ue toda la (ida *asi(a ! 9ue la le! de las &ormas a*arentes su3siste durante su curso de (e,etacin *roduccin ! :asta el momento de su reinte,racin< a9uello 9ue se (e con los o;os de la &orma 9ue sin la accin es*iritual de los es*8ritus del e;e del &ue,o central 9ue act"an sin cesar so3re todos los cuer*os so3re el (e:8culo e;e central 9ue all8 :a38an insertado sin la reaccin del astro solar nada no teniendo (i(i&icacin en esa su*er&icie nada *odr8a *roducir# O3ser(ad 3ien Mis :ermanos 9ue desde 9ue el uni(erso tu(o su lu,ar con&orme el Eterno lo conci3i en su

*ensamiento &ue *resentado *or nuestro Di(ino Maestro 9ue le mostr su o3ra reali0ada *ara 9ue se di,nase concederle el sello de su 3endicin# Es esta 3endicin o esa dedicacin del tem*lo uni(ersal :ec:a al Eterno la 9ue nos :ace conce3ir el *rinci*io del n"mero cuaternario :ec:o de cuer*os ! del n"mero se*tenario# 2ar@ (er *or todo lo 9ue &ue *recedido 9ue el uni(erso siendo senario *or su do3le ternario de &orma a*arente ! de (ida de &orma &ue :ec:o so3re el *lano 9ue el Eterno :a38a en(iado a los di&erentes es*8ritus del e;e *or su (er3o ternario al centro del tri+n,ulo *or9ue las tres esencias son *ara su (e:8culo lo 9ue el tri+n,ulo es *ara el (er3o del Eterno# Es ese (er3o 9ue Dios conci3i ! mani&est en el centro de su tri+n,ulo a los es*8ritus del e;e del &ue,o central 9ue sustenta todo este uni(erso de la misma &orma 9ue el (e:8culo :ace la sustentacin de todas las &ormas# El (e:8culo termina su reinte,racin entre los es*8ritus del e;e 9ue lo *rodu;eron en cam3io el (er3o del )adre siendo eterno su3sistir+ *ara siem*re en el Ser todo*oderoso 9ue lo eman des*u@s de :a3erse reinte,rado dentro de si mismo# El n"mero cuaternario tu(o su inicio en la unin 9ue el Eterno :i0o de todo su uni(erso en @l dedicando ! &ormando la (i(i&icacin de todos los es*8ritus de todas las (idas ! de todas las &ormas ! sir(iendo de centro (i(i&icante (i(o ! de (ida eterna *ara los seres es*irituales Di(inos ! de (ida de *roduccin (e,etacin ! reinte,racin durante el *er8odo de duracin de todas las &ormas de este uni(erso# Dios es tan esencialmente esencial a la duracin de todo ser de este uni(erso 9ue un ,rano de arena no *uede tener &orma sino estando unido a Al# El ,rano de arena contiene las tres esencias ! el (e:8culo 1# A:ora el mismo (e:8culo no *uede tener (ida sino cuando est+ (i(i&icado# Lue,o la (i(i&icacin *ertenece necesariamente a Dios 9ue mantiene sin cesar todo el uni(erso de los seres lo 9ue &orma el n"mero cuaternario: las esencias 1: la &orma $: la (ida '< ! la (i(i&icacin -# I,ualmente di(idiendo las tres esencias ' la (ida de las &ormas ' da el n"mero senario 1# La (i(i&icacin no *uede tener lu,ar sino *or el se*tenario: es el ra!o di(idido seis (eces 9ue es en,endrado *or el centro ! 9ue &orma seis tri+n,ulos e9uil+teros *ara

mostrar 9ue la le! del Eterno es uni(ersal !a 9ue es im*osi3le descri3ir un c8rculo sin *artir del centro# El centro est+ *ara el c8rculo as8 como el (e:8culo est+ *ara todos los cuer*os# La i,norancia de ese centro (uel(e el c8rculo in"til *ara todo :om3re 9ue 9uiera o*erar so3re @l ! la retirada del (e:8culo torna toda &orma sin mo(imiento en *utre&accin ! :ace cesar de&initi(amente su le! de a*ariencia *ara su reinte,racin# 2a,amos sentir me;or la necesidad del n"mero cuaternario# El e;e central 1 *roduce ! mantiene todos los cuer*os de este uni(erso $< el sol los (i(i&ica '# A:ora como el c8rculo del e;e central est+ en comunicacin directa con los su*racelestiales toma la (i(i&icacin 9ue les comunica de la Di(inidad -< lo 9ue nos :ace (er 9ue desde el cedro :asta el :iso*o desde el insecto :asta el ele&ante desde la 3allena :asta el icneumn todo su3siste en este uni(erso *or el n"mero &ormida3le del cuaternario siendo el de la Di(inidad ! 9ue com*leta su cu+tri*le Een &ranc@s 9uatri*le e%*resin creada *or Mart8ne0 de )ascuall! si,ni&icando el cuaternario Creador 9ue deri(a de la Trinidad Di(inaF esencia indi(isi3le inmuta3le in&inita e inaltera3le# Indi(isi3le *or9ue nada *uede su3sistir sino *or su unin ! 9ue &uera de @l todo de;a de ser incluso como (ida es*iritual Di(ina una (e0 9ue cae en la muerte de la *ri(acin eterna< inmuta3le *or9ue no muda ;am+s siendo su naturale0a ina,ota3le< in&inito *uesto 9ue es coeterno con la Di(inidad sin *rinci*io ni &in< e inaltera3le *or9ue es a tra(@s de @l 9ue la Di(inidad o*era toda emanacin toda creacin toda reinte,racin# Es en &in *or @l 9ue toda le! Di(ina o*era tanto so3re los seres m+s *er&ectos de los es*8ritus eternos como so3re los seres m+s 3rutos de &orma a*arente de esa su*er&icie *uesto 9ue nada *uede tener &orma mo(imiento ! (ida sino *or @l ! 9ue nada *uede e%istir sino *or su unin# Es en &in @l 9ue nos :ace (er al )adre al 2i;o al Es*8ritu Santo ! al menor# En el discurso si,uiente :a3laremos de las di&erentes *roducciones de la naturale0a de las di&erentes &ormas de este uni(erso# )or el momento o3ser(emos Mis :ermanos 9ue todo lo 9ue di;e en los discursos *recedentes ! 9ue aca3@ de decir nos *rue3a 9ue este uni(erso tu(o &orma ! !a comien0a a o*erar antes 9ue el :om3re :u3iese salido

del seno del Creador# Ese asunto ser+ tratado en la se%ta INSTRUCCI7N donde a3ordar@ con el am*aro del Eterno su emanacin# JAm@nK IUINTA INSTRUCCI7N DE LAS DI.ERENTES )RODUCCIONES DE LA NATURALEOA L DE LAS DI.ERENTES .ORMAS DE ESTE UNIBERSO Mis 2ermanos Este (asto uni(erso creado *or el *ensamiento todo*oderoso del Eterno o&rece muc:as 3elle0as 9ue se *ueden contem*lar en detalle# Los tres c8rculos de la &i,ura de arri3a son las tres *rinci*ales *artes 9ue (i(i&ican la su*er&icie del cuer*o ,eneral terrestre# El *rimero de esos c8rculos denominado c8rculo uni(ersal est+ com*uesto *or un n"mero inmenso de es*8ritus &o,osos del e;e del &ue,o central 9ue act"an sin cesar so3re todo lo 9ue tiene (ida en este uni(erso 9ue contiene uno de sus (e:8culos# La accin de esos es*8ritus es tan *rodi,iosa 9ue ella consumir8a lue,o todos los cuer*os celestes ! terrestres< mas la Sa3idur8a eterna all8 destin el se,undo c8rculo 9ue llamamos cristalino 9ue est+ com*uesto tam3i@n de un n"mero *rodi,ioso de es*8ritus cu!a accin 3eni,na acu+tica :"meda calma el ,ran &ue,o de los *rimeros# El tercero c8rculo est+ com*uesto *or es*8ritus elementares 9ue nos rodean# Es *or medio de esos tres c8rculos 9ue toda la naturale0a se mantiene# La *rue3a &8sica de lo 9ue di,o de esos c8rculos se encuentra en los tres +n,ulos del tri+n,ulo e9uil+tero de nuestra tierra 9ue nos muestra la accin de esos tres c8rculos so3re ella# El +n,ulo del oeste contiene todos los slidos< en @l se encuentran todas las rocas< corres*onde tam3i@n al mercurio# El +n,ulo del sur corres*onde al a0u&re< tam3i@n notamos 9ue ese +n,ulo de la tierra est+ re*leto de &ue,o todos los (olcanes all8 *arecen reunidos# El +n,ulo del norte 9ue corres*onde a la sal re"ne todos los :ielos 9ue como todos sa3en no es sino una sal con,elada !a 9ue se :ace :ielo *or medio de la sal etc# La reunin de esos tres +n,ulos ! de esos tres c8rculos nos da el n"mero senario 9ue nos :ace (er los seis *ensamientos

del Eterno# La *arte su*erior alimenta la in&erior de la misma &orma 9ue la 3oca 9ue no es sino *or donde *asan los alimentos nutre el resto del cuer*o: de la misma &orma ocurre con toda la su*er&icie terrestre# Una *rue3a *al*a3le de 9ue no :a! all8 sino tres elementos la tierra el &ue,o ! el a,ua G ! no el aire 9ue no es sino un a,ua m+s enrarecida 9ue corres*onde a los tres reinos: no :a! se,uramente nin,"n reino en la *arte a@rea# Todo lo 9ue a9u8 est+ naci so3re el cuer*o ,eneral o la tierra ! ella misma est+ contenida en esos tres reinos# Toda es*ecie (ol+til naci so3re la su*er&icie terrestre ! no *uede si9uiera sustentarse so3re lo a@reo sino *or un mo(imiento continuo 9ue no le :ace sentir 3ien *or la &ati,a 9ue le da 9ue ella no est+ :ec:a *ara (i(ir en el aire como el *e0 *or e;em*lo 9ue *one sus :ue(os ! se re*roduce en el a,ua# No ocurre lo mismo con lo a@reo: todos los insectos 9ue a*arecen en esa *arte comen0aron a nacer a9u8 a3a;o ! la *rue3a de eso est+ 3ien clara *or9ue no e%iste nin,una es*ecie 9ue no se alimente de los alimentos 9ue est+n so3re esa su*er&icie# Los di&erentes reinos 9ue est+n so3re la tierra nos *rue3an a"n la (irtud del n"mero ternario: el (e,etal el mineral ! el animal son considerados cada uno en su es*eci&icidad como *articularidades distintas de los otros# =Entre tanto 9u@ n"mero *rodi,ioso de seres de &orma a*arente no contiene cada uno *articularidades en su es*eci&icidad> Lo 9ue nos da a"n una con&irmacin de lo 9ue di,o en esos discursos *recedentes so3re la me0cla ternaria 9ue com*one todos los cuer*os mercurio a0u&re ! sal< ellos est+n en e&ecto en todas las &ormas del uni(erso como los tres reinos est+n en todos los cuer*os de la tierra# De la misma &orma 9ue esos tres reinos encierran una *rodi,iosa cantidad de seres de &ormas di&erentes 9ue (ienen a :a3itar en cada uno de esos tres reinos i,ualmente la modi&icacin *rodi,iosa de todas las &ormas uni(ersales se acomodan 3a;o la me0cla ternaria de mercurio a0u&re ! sal 9ue es el ,enerador el sustent+culo ! el alimento de todos los cuer*os# As8 9ue si ellos cesan su unin no :a! m+s &ormas< lo 9ue se *uede (er *or la reinte,racin del a0u&re 9ue se o*era so3re el cuer*o de madera en una c:imenea: lue,o 9ue la esencia sul&urosa se reinte,r no e%iste all8 m+s &orma< mientras

9ue si estu(iera all8 el cuer*o no est+ destruido# Como en el car3n: e%iste all8 una &orma *ero en el momento 9ue el car3n reci3e una nue(a accin &o,osa 9ue reinte,ra lo 9ue le resta3a de su *arte sul&urosa no ca8da m+s &orma sino la ceni0a< si colocamos nue(amente esta ceni0a en un ,ran &ue,o ella se reinte,ra tam3i@n# )re,untar@ a:ora: =Iu@ da la &orma a esa madera> =Iu@ son las le!es esenciales 9ue la com*onen> =L 9u@ dio el n"mero de su &i,ura> Res*onder@ 9ue la &orma est+ enteramente disi*ada una (e0 9ue de ella no se tiene m+s nin,"n (esti,io< 9ue esas esencias est+n reinte,radas en la *arte elementar *ero 9ue all8 siem*re ca8da el n"mero ! :e a9u8 como lo *rue3o# El n"mero es coeterno as8 como :ice (er en los discursos *recedentes< las &ormas *or m+s 9ue (ar8en no *oseen sino una *ura a*ariencia los es*8ritus 9ue las &ormaron las *rodu;eron ! les comunicaron su n"mero# No *ueden *ues *erderlo< es a3solutamente necesario 9ue retorne a ellos tal como ellos lo dieron# Los es*8ritus del e;e reci3ieron desde su emanacin el n"mero ternario# Es *reciso 9ue lo 9ue se o*era *orte el n"mero de sus :acedores a,entes o &a3ricantes *uesto 9ue es *or ese mismo n"mero 9ue o3ran so3re todos los cuer*os 9ue salieron de su seno# Ellos all8 o*eran *or su n"mero ternario: es *reciso *ues 9ue ese mismo n"mero de cual9uier cuer*o retorne a su &uente *rimera !a 9ue el n"mero no tiene se,uramente ni &i,ura ni &orma al,una aun9ue no *odamos conce3irlo como tal# )ero sentimos 3ien *or e;em*lo 9ue un es*8ritu no tiene &orma< ! lo mismo ocurre con el n"mero# Bemos *ues *or eso 9ue toda la materia no su3siste no tiene &orma ! duracin sino *or la o*eracin continua de los es*8ritus del e;e del &ue,o central 9ue la *roducen sino a tra(@s de los es*8ritus cristalinos 9ue la modi&ican ! a tra(@s de los es*8ritus elementares 9ue le dan su sustento *or la *arte de in&luencia 9ue le comunican se,"n la reci3ieron de la su*raceleste Di(inidad# No es *reciso creer 9ue el n"mero *rodi,ioso de es*8ritus 9ue mantienen todos los cuer*os de este (asto uni(erso ten,an ellos mismos necesidad de reci3ir una materia real su3sistente *ara mantenerlo# Realmente no# Esos es*8ritus tienen innata en su seno desde su emanacin la &acultad

de e%traer esencias es*irituales ! de mantenerlas como un )adre alimenta a su 2i;o *or9ue tiene con 9ue *ro(eerle *ara comer: lo mismo acontece con los es*8ritus# Ellos tiene todo lo 9ue *uede mantener la *roduccin la (e,etacin ! la reinte,racin de todos los cuer*os de este uni(erso sin 9ue necesite de un (e:8culo de materia real e%istente !a 9ue a materia no tiene realidad sino *or su a*ariencia ! 9ue su a*ariencia no su3siste sino *or la o*eracin de esos mismos es*8ritus 9ue es *uramente es*iritual distinta de esos es*8ritus *uros e sim*les en 9ue los es*8ritus ternarios est+n dotados de toda es*ecie de &acultad de mo(imiento ! de corres*ondencia *ara la manutencin de todos los cuer*os mas ellos no tienen la inteli,encia ni el *ensamiento 9ue son dados a los es*8ritus *uros tales como el :om3re etc# 2e a9u8 lo 9ue si,ni&ica la accin es*iritual ! se *uede cali&icar de mo(imiento !a 9ue la accin *ro*iamente dic:a *ertenece a seres su*eriores de los cuales :a3lamos ! es *uramente es*iritual lo 9ue se *uede conce3ir *or la di&erencia inmensa e incom*ara3le del *ensamiento como toda es*ecie de mo(imiento de los cuer*os# Se *uede dar muc:as (eces la (uelta al uni(erso a tra(@s de @l en un instante< mientras 9ue *ara des*la0ar al m+s *e9ueCo ser de la su*er&icie a una distancia cual9uiera es necesario un tiem*o considera3le lo 9ue no se re&iere de modo al,uno al *ensamiento 9ue no tiene l8mite ! 9ue no est+ su;eto al tiem*o# Los cuer*os no son *ues lo 9ue los niCos nos :acen (er so3re el (idrio donde colocan a,ua ! ;a3n ! con un canutillo &orman un cuer*o a*arente 9ue tiene su llenura o su *eso su medida o su &i,ura ! su n"mero 9ue es la o*eracin de los a,entes de las &ormas# Se so*la ese cuer*o a@reo a una altura encima de a9uella donde se &orm: la reaccin 9ue @l o*era ca!endo le :ace rom*er su unin se reinte,ra en lo a@reo sin 9ue 9uede de @l el menor (esti,io a los o;os de a9uellos 9ue lo miran# Lo mismo ocurre en todas las &ormas: todo lo 9ue tiene *rinci*io de3e tener un &in# Ese cuer*o cu!a duracin naci en un instante es la ima,en real de los cuer*os slidos de la tierra como los diamantes las *iedras las rocas m+s duras# Su reinte,racin se dar+ *or las mismas le!es 9ue las de las *om*as de ;a3n cada uno si,uiendo la

modi&icacin del 9ue la com*one# Tam*oco *odemos conce3ir m+s una materia real e%istente *or9ue no *odemos conce3ir el uso continuo de un :+3ito sin usarlo# Un :+3ito &orma todos los d8as su reinte,racin ! tiene necesidad de ser reno(ado< lo 9ue nos :ace (er la duracin sucesi(a de los di&erentes cuer*os 9ue no su3sisten sino *or la o*eracin continua de los di&erentes seres 9ue los accionan 9ue *odemos (er el &in continuo de esos mismos cuer*os en el &inal de este uni(erso a*arente# A*resur@monos a considerar el instante en 9ue todos los seres no tendr+n m+s l8mites sino a9uellos 9ue ellos mismos se dieron *or el uso de su li3re al3edr8o 9ue :a3r+n con9uistado a9u8 a3a;o# El Ser todo*oderoso 9ue *reside todo ! cu!a 3ondad in&inita se :ace sentir en todos los seres no contento con :a3er ,ra3ado con caracter8sticas ine&a3les las santas le!es en nuestras almas ! en nuestros cora0ones 9uiso Al mismo dar el e;em*lo de a9uello 9ue de38amos se,uir *ara *artici*ar de la &elicidad de sus ele,idos# Sus tres santas mani&estaciones de ,loria comien0an con Ad+n 1< son reno(adas 3a;o la *osteridad de Ad+n *or el santo :om3re Enoc: $< contin"an con No@ ' la reconciliacin de la tierra< seCalaron en &in su *otencia 3a;o A3ra:+n -< des*u@s 3a;o Mois@s / en la li3eracin del *ue3lo ele,ido# La misma li3eracin se :i0o (er 3a;o Ooro3a3el 1 *or el retorno del cauti(erio de Pa3ilonia (iniendo a &ormar el centro de sus o*eraciones es*irituales Di(inas< *or la re,eneracin del menor *or el nacimiento de nuestro Di(ino Maestro Qesucristo 9ue (ino a colocar el sello en los menores 9ue se (ol(ieron se (uel(en ! se (ol(er+n di,nos *or la 4R eleccin 9ue :i0o en el centro de su rece*t+culo 9ue de3er8a ser el *unto de reunin de todos los es*8ritus 9ue unieron su (oluntad a la su!a *artici*ando de las *romesas del Eterno del &ruto de tantos ele,idos de la accin del Es*8ritu Santo de la o*eracin de tantas ,racias de la destruccin de la 3arrera 9ue nos se*ara3a de la comunicacin Di(ina *or el *ecado de nuestro *rimer )adre de la o*eracin de los a*stoles de los *ro&etas ! de los *atriarcas de los dones ine&a3les del Es*8ritu Santo ! m+s 9ue todo eso de la san,re *reciosa de Qesucristo o&recida al Eterno *ara nuestra santi&icacin ! as*er,ida

so3re el ser es*iritual Di(ino ! so3re la &orma a*arente de cada uno de nosotros 9ue deseamos se,uir las santas le!es 9ue Al nos tra0 durante su (ida# Un+monos todos con un solo *ensamiento (oluntad ! accin *ara lle,ar al altar de sus com*asiones en el santo tiem*o de la semana santa donde el uni(erso entero cele3ra la muerte de nuestro Di(ino Sal(ador< muramos todos con Al al mundo a su or,ullo ! a sus codicias *ara resucitar con Al con el :+3ito de la santi&icacin o con el :+3ito de una nue(a (ida toda es*iritual Di(ina enteramente dedicada a se,uir en todo las santas le!es *rece*tos ! mandamientos del Eterno# Dios nos conceda la ,racia# JAm@nK SENTA INSTRUCCI7N DE LA EMANACI7N DEL 2OMPRE Mis :ermanos =Es *reciso descri3ir el cuadro de la emanacin del *rimer :om3re *ara tra0ar el tema de nuestra ,loria o de nuestras cul*as: de nuestra ,loria *or el estado su3lime en el cual @l &ue colocado en su *rimer *rinci*io ! de nuestras cul*as *or el estado de decadencia errores ! de tinie3las donde ca! *or su *re(aricacin> =)ero como remontarnos a ese *rimer estado si no tenemos de @l una ;usta idea> Es *or tanto nuestro de3er *or9ue todos nuestros tra3a;os tienen *or &in read9uirir los conocimientos 9ue tu(imos la in&elicidad de *erder a causa de la *re(aricacin de nuestro *rimer )adre# El uni(erso &ue creado todos los seres 9ue lo com*usieron e;erc8an las le!es de su emanacin como la Di(ina sa3idur8a les :a38a *rescrito< todos los cuer*os ocu*a3an sus lu,ares cuando el Eterno eman al :om3re al Ad+n al :om3re ro;o: r@au% 9ue si,ni&ica ser ele(ado en ,loria es*iritual Di(ina# Al lo eman en un cuer*o de ,loria incorru*ti3le 9ue no esta3a su;eto a nin,una in&luencia de la *arte elementar< no ten8a necesidad de nin,una es*ecie de alimento *ara su &orma 9ue era toda es*iritual< el es*8ritu m+s *uro del e;e del &ue,o central no ten8a m+s in&luencia so3re esa &orma sino a9uella 9ue o*era so3re la *arte m+s ,rosera de la materia !a 9ue un cuer*o de ,loria no es sino la &orma a*arente de un es*8ritu *uro 9ue

lo toma a (oluntad ! 9ue lo a3andona i,ualmente (ol(i@ndose un es*8ritu *uro ! sim*le# Esa &orma era seme;ante a la 9ue tenemos en el *resente# El tri+n,ulo e9uil+tero *rimera ima,en 9ue a*areci en la ima,inacin *ensante del Eterno ten8a esa misma &orma< ella no era di&erente de la 9ue tenemos sino en la naturale0a: una era ,loriosa es*iritual ! *ositi(a ! la otra tene3rosa material ! *asi(a# El Eterno :a38a creado todo *ara ese :om3re a 9uien da el nom3re de 2om3reGDios de la tierra# Des*u@s de :a3erle :ec:o mani&estar su inmensa *otencia so3re todo este uni(erso creado 9ue le o3edec8a con res*eto le dio su le! su *rece*to ! su mandamiento *ara *oder o*erar en relacin ! contra los *rimeros es*8ritus *er(ersos< le instru! so3re la &inalidad de su emanacin 9ue de3er8a ser de atacar com3atir ! reducir a la ma!or *ri(acin a los *rimeros es*8ritus *er(ersos ! tra3a;ar *ara su reconciliacin< de38a en &in :acer en su &a(or lo 9ue siem*re :icieron ! 9ue a"n :acen contra el :om3re seduci@ndolo ! a*rision+ndolo en las tram*as del error ! de la seduccin im*ura 9ue em*lea3an contra @l *ara conducirlo :acia el mal# Ad+n de38a diri,irlos :acia el 3ien *or los di&erentes tra3a;os 9ue de38a o*erar so3re ellos# Al :a38a reci3ido del Eterno un (er3o de la *osteridad de Dios seme;ante a @l *or el cual (er8a renacer :aciendo descender en las &ormas ,loriosas seme;antes a la su!a un ser es*iritual Di(ino 9ue el Eterno :a3r8a en(iado: Ad+n o*erar8a *or su (er3o un cuer*o de ,loria en el cual el Eterno :a3r8a :ec:o descender un es*8ritu# De este modo la o*eracin de Ad+n :a3r8a sido reali0ada con el Eterno ! @l se :u3iera (isto renacer en una *osteridad de Dios del cual toda la ,loria :u3iera lo,rado la admiracin de los cielos ! de la tierra# )odr8an tal (e0 *re,untarme cmo un (er3o *uede *roducir una &orma# Res*onder8a 9ue el Eterno siendo un es*8ritu *uro sin es*acio sin l8mites ! sin e%tensin !a 9ue es in&inito no *uede emanar seres es*irituales Di(inos ! &ormas a*arentes sino *or su *ensamiento todo*oderoso# A:ora el es*8ritu 9ue Al emana es ciertamente (er3o como se *uede discurrir: el *ensamiento en,endra la (oluntad ! la (oluntad el (er3o# De i,ual modo ocurre en la Di(inidad

como en el caso de los seres limitados: todo (er3o en el Eterno es un es*8ritu mientras 9ue entre todos los seres emanados todo (er3o no es sino una accin de ese mismo es*8ritu# Nin,"n *ensamiento en la Di(inidad *uede 9uedar sin accin# A:ora todo ser 9ue Ella emana &uera de la misma siendo dotado de su *arte de las &acultades necesarias *ara mani&estar su (oluntad *osee innato en @l un (er3o *or el cual de3e mani&estarla# Ese (er3o est+ tan 8ntimamente li,ado a su ser 9ue es considerado @l mismo< lo 9ue e%*licar@ con ma!ores detalles antes de ir m+s adelante# El Ber3o eterno de la Di(inidad residiendo eternamente en unin intima con la Di(inidad de Dios )adre *uesto 9ue es su accin directa ! es de esa &orma la *ro*ia Di(inidad i,ualmente el Es*8ritu Santo 9ue es la accin eterna de uno ! del otro no de3e ser con&undido de modo al,uno con nin,una es*ecie de emanacin !a 9ue son las esencias de la Di(inidad# Mas todo ser es*iritual Di(ino siendo emanado de la Di(inidad es considerado como teniendo innato en si el (er3o de su emanacin como :a3iendo (enido de la tr8*lice esencia de la Di(inidad# )or su emanacin del )adre Eterno *osee innato en si el *ensamiento< *or la emanacin del 2i;o eterno o el Ber3o tiene tam3i@n su Ber3o< ! *or el del Es*8ritu Santo tiene su accin# Ese (er3o est+ tan 8ntimamente innato en si 9ue es @l 9uien constitu!e la le! el *rece*to ! el mandamiento 9ue de3e se,uir< contiene en si el n"mero 9ue siendo coeterno :ace la o*eracin del *ensamiento del )adre de la (oluntad del 2i;o ! de la accin del Es*8ritu# Es lo 9ue 9uiere decir la Escritura cuando dice: ?Los cielos ! al tierra *asar+n mas Mis (er3os no *asar+n ;am+s?< *or9ue toda la emanacin es eterna: 1S G *or el *ensamiento< $S G *or el (er3o< 'S G *or el n"mero< ! -S G *or la *ro*ia esencia 9ue la com*one 9ue siendo es*iritual Di(ina encuentra innata en si cuatro &acultades eternas !a 9ue ella es una emanacin de la cu+tri*le esencia de la Di(inidad# Un (er3o *ro*iamente dic:o es un es*8ritu *or9ue la Di(inidad no mani&iesta su *ensamiento todo*oderoso sino *or los es*8ritus# A:ora *ensamiento necesariamente siem*re eman *ues tam3i@n necesariamente sin cesar es*8ritus a los cuales cre (irtudes *oderes ! *ro*iedades lo 9ue le

da el nom3re de Eterno Creador# Ad+n :a38a sido :ec:o de*ositario en nom3re del Eterno de uno de sus (er3os de creacin de una &orma ,loriosa en la cual el Eterno :a38a :ec:o descender un es*8ritu Di(ino seme;ante a @l ! @l se :a38a (isto de esa &orma renacer en una *osteridad de Dios# Ad+n :a3iendo mani&estado *or orden ! en la *resencia del Eterno la inmensa *otencia de la cual esta3a re(estido &ue de;ado solo *or la Di(inidad *ara o*erar la &uer0a la (irtud ! la *otencia de 9ue esta3a re(estido# Ad+n conoc8a *er&ectamente la &inalidad de su emanacin ! sa38a 9ue :a38a (enido *ara com3atir sin cesar a los malos demonios ! *ara o*erar en su &a(or# Ad+n de;ado solo comen0 a re&le%ionar so3re el inmenso *oder de 9ue esta3a re(estido 9ue cre8a ser i,ual al de la *ro*ia Di(inidad ! en esa *er*le;idad 9uer8a leer en la inmensidad Di(ina cosa 9ue le :a38a sido *ro:i3ida *or la Di(inidad 9ue le :a38a dic:o e%*resamente de ;am+s leer sino con su *artici*acin o *or su Orden# EEsa inmensidad Di(ina es incom*rensi3le a todo ser emanado *uesto 9ue es *reciso ser el mismo Dios *ara com*renderlaF# Esas 3"s9uedas irre&le%i(as lan0aron a Ad+n en una *er*le;idad no consi,uiendo de&inir lo 9ue no le :a38a sido *ermitido leer# El *ensamiento 9ue Ad+n :a38a le8do en la inmensidad Di(ina no tard un instante en ser conocido *or los *rimeros es*8ritus *er(ersos# Antes de ir m+s adelante dir@ 9ue Ad+n :a38a sido emanado en el centro de las seis circun&erencias es*irituales Di(inas de las cuales era el centro ! 9ue le :ac8an sentir 9ue esta3a :ec:o *ara re,ir a todo este uni(erso# Al :a3ita3a el centro del *ara8so terrestre 9ue no es sino el centro de los cielos !a 9ue un cuer*o de ,loria siendo es*iritual no tiene necesidad de 3ase slida *ara sustentarlo# Los di&erentes &rutos 9ue le son atri3uidos ale,ricamente en ese *ara8so no son sino a9uellos 9ue el Eterno es*era3a de ese *rimer :om3re si :u3iese se,uido el *lan de su emanacin# Ellos re*resentan a"n 9ue Ad+n no era susce*ti3le de ser alimentado *or nin,uno de los &rutos inmundos de esa materia sino 9ue era alimentado slo *or &rutos *uramente es*irituales Di(inos de su naturale0a *or9ue nin,"n es*8ritu *uro ! sim*le tal como era Ad+n ni 3e3e ni come *ara mantener su &orma *uesto

9ue la de;a ! la retoma cuando le *lace# El *ara8so de la tierra o terrestre no es sino el centro de los cielos 9ue Ad+n de38a :a3itar con toda su *osteridad si no :u3iese *re(aricado ! los *rimeros es*8ritus *er(ersos :u3iesen :a3itado entonces la *arte in&erior o la tierra donde ellos :a38an sido encerrados en las &ormas de materia a*arente m+s o menos seme;antes a a9uellas 9ue nosotros tenemos# No :a! duda de 9ue si Ad+n :u3iese *ermanecido &iel a la le! del Eterno :u3iera sido un mediador de reconciliacin a &a(or de esos *rimeros es*8ritus *er(ersos# La *rimera lo,ia 9ue sur,i en el uni(erso &ue a9uella del Creador de su 2i;o Di(ino 3a;o el nom3re de 2el! ! Ad+n# Ellos la diri,ieron *ara concluir la &orma 9ue dar8an a los *rimeros es*8ritus *er(ersos# Ad+n de38a *ues estar consciente de 9ue todo *lano de esa le! 9ue de3er8a a*licar a esos *re(aricadores de*end8a de la &uer0a con la cual @l los resistir8a en su com3ate una (e0 9ue el ;e&e de los demonios :a3iendo conce3ido el *ensamiento im*8o de atacar a la *ro*ia Di(inidad atacar8a sin duda a los seres emanados 9ue ella emanar8a ! era ciertamente *ara ese com3ate 9ue Ad+n :a38a sido dotado *or la Di(inidad de un *oder inmenso *ara resistirlos ! re*rimirlos# Ad+n siendo un as*ecto de la Di(inidad le8a entonces el *ensamiento del Eterno< le8a tam3i@n el del es*8ritu *er(erso *or9ue de es*8ritu a es*8ritu *uro ! sim*le nada :a! oculto# Lo 9ue no ocurre entre los :om3res 9ue esconden sus *ensamientos ! 9ue los enmascaran con *ala3ras muc:as (eces o*uestas: delante del es*8ritu todo es sin (elo sin nu3es ! descu3ierto# 2e a9u8 *or 9u@ el len,ua;e del es*8ritu 3ueno es incom*rensi3le *ara los :om3res de materia *or9ue *or su unin im*ura con el es*8ritu malo ellos reci3ieron sin cesar nue(os (elos 9ue les ocultan la (erdad# Es ese (elo de a3ominacin 9ue (enda a todo :om3re 9ue se de;a cu3rir *or @l :om3re del error de dudas de oscuridad ! lo conduce de&initi(amente a la *ri(acin eterna *ersuadi@ndolo de 9ue si,ue la le! del Eterno del mismo modo 9ue el demonio *ersuadi a Ad+n# )or9ue si el es*8ritu malo mostrase al :om3re todo el :orror de sus *ensamientos no se :u3iera de;ado seducir *ero es *or medio de un ,ran n"mero de encantos 9ue @l era susce*ti3le de seduccin *or la (oluntad mala del ser

es*iritual 9ue ataca 9ue seduce insensi3lemente el sentido de su materia ! en se,uida el ser Di(ino# Su*oned un :om3re 9ue contem*la claramente un lu,ar de delicias donde todas las 3elle0as reunidas causan un deslum3ramiento a su alma< su*oned 9ue ese :om3re :a!a reci3ido orden de tener siem*re los o;os (ueltos :acia ese lu,ar ! 9ue desde el instante en 9ue se de;ase seducir *ara mirar otros sitios cesar8a entonces de (er el lu,ar de delicias# Al,uien detr+s de @l lo llama ! le dice 9ue (uel(a la ca3e0a 9ue :a! otro lu,ar m+s a,rada3le 9ue el *rimero# Este :om3re es li3re contem*la ese lu,ar ! (e claramente 9ue nada *uede i,ualarlo# Con todo *or su li3re (oluntad de;+ndose seducir (uel(e la ca3e0a: en lu,ar de (er un lu,ar de delicias (e slo o3;etos de :orror# Desea (ol(er su mirada :acia su *rimer o3;eto *ero &ue colocado un muro de die0 *ies de es*esor 9ue le im*ide (erlo# )edidle a:ora 9ue os d@ el *lano de ese *rimer lu,ar: eso le ser+ 3ien di&8cil< lle,ar+ incluso *or el distanciamiento en 9ue est+ a dudar de lo 9ue le dir+n a9uellos 9ue lo (en en ese momento# Ad+n ten8a su li3re al3edr8o de la misma manera 9ue los *rimeros es*8ritus *er(ersos: !a 9ue @l i3a a o*erar so3re ellos una ;usticia esta3a dotado de la misma naturale0a de la &acultad *or la cual los *rimeros es*8ritus *er(ersos :a38an *ecado *ara ser(irles de e;em*lo de INSTRUCCI7N ! de leccin (i(a 9ue :u3iera o*erado so3re ellos una mudan0a considera3le# Restrin,iendo m+s ! m+s la accin mal(ada de esos *rimeros es*8ritus ! sir(i@ndoles de inteli,encia 3uena los :u3iera conducido ,radualmente a un cam3io de accin o a una re,eneracin !a 9ue todo es*8ritu 9ue muda de le! muda necesariamente de accin# )or9ue si el ;e&e de los es*8ritus *er(ersos :u3iese cam3iado ada*t+ndose a la le! del Eterno no se tratar8a m+s con el mal en toda la e%tensin de este uni(erso *uesto 9ue es +r3ol de la (ida ! del mal< no 9ue sea el mismo mal: !a 9ue *or su emanacin *osee innata en si la le! del Eterno @l no *uede sino en,endrar el mal ! no crearlo de al,una es*ecie de materia# Toda la creacin *ertenece necesariamente a Dios Eterno Creador# Los es*8ritus *er(ersos no *ueden en,endrar m+s 9ue acciones

o*uestas al 3ien< lo 9ue se :ace siem*re en ellos con una disminucin considera3le de su accin !a 9ue el so3erano 3ien e%iste necesariamente en la Di(inidad ! la *osi3ilidad del mal no :a3iendo ;am+s sido es a3solutamente necesario 9ue todo ser *articular 9ue 9uiera atacar al ser necesario se (uel(a el m+s d@3il de todos los seres# Actuando se,"n los *rinci*ios o*uestos a a9uellos 9ue est+n innatos en si siente en el mismo instante de sus (ictorias los com3ates en el interior de si mismo 9ue lo :umillan m+s de lo 9ue sus (ictorias *ueden enor,ullecerlo# Esos com3ates *ro(ienen de la con(iccin *er&ecta de 9ue @l no *uede destruir *or si mismo 9ue todo lo 9ue :ace es o*uesto a su *ro*ia naturale0a de ser es*iritual Di(ino ! *or la &alta de satis&accin en 9ue se encuentra 9ue no es sino la di(isin de a9uellos 9ue si,uen las le!es del ser necesario< lo 9ue se *uede considerar *or la (ida de los :om3res de a9u8 a3a;o 9ue no o*eran el mal sino con es&uer0o ! tra3a;o ! no encuentran sino un (ac8o :orri3le lue,o del @%ito en los malos em*eCos *or los cuales se *rometen las ma!ores satis&acciones# Ese estado in&eli0 del :om3re condu;o a muc:os de ellos al deses*ero en el mismo instante 9ue sus seme;antes ,uiados *or el mismo error los ;u0,a3an en el au,e de la &elicidad# Nada *uede destruir re*ito la naturale0a de las le!es 9ue el Eterno esta3leci# Todo ser 9ue de ellas se a*arta es el m+s in&eli0 de los seres *or9ue la naturale0a entera cons*ira contra @l estando todo 3asado en el 3ien# Al se (uel(e entonces el do3le rece*t+culo del mal ! del 3ien: del mal 9ue o*era con es&uer0o ! del 3ien 9ue :ace su su*licio !a 9ue no *uede ;am+s destruirlo *or9ue es innato en @l# Se *uede constatar *or todo lo 9ue aca3o de decir 9ue el ori,en del mal no de3e ser considerado como la misma o3ra de al,"n es*8ritu 9ue sea el mismo mal< no si,ni&ica *ro*iamente 9ue la (oluntad o*uesta a la del ser necesario en,endre el mal# Es ese en,endramiento del mal lo 9ue :ace (er la *oca solide0 de todas las 3"s9uedas de los :om3res so3re los o3;etos o*uestos a su naturale0a una (e0 9ue ellas no tienden sino a (ol(erlos los seres m+s in&elices de la naturale0a uni@ndolos a los *ro&esores del mal lo 9ue se (e todos los d8as ante nuestros o;os *or la in&eli0 conducta de los :om3res 9ue se de;an conducir *or

lo 9ue llamamos (ul,armente como *asiones ! 9ue denominamos el mal intelecto 3uscan mientras tanto en esas tinie3las l lu0 ! no la encuentran ;am+s seme;ante a esos na(8os 9ue en la ,uerra se creen estar *or la &alta de su estima en *leno mar ! 9ue (iendo al,unas luces las toman *or na(8os ! na(e,ando :acia ellos a toda (ela no creen ;am+s lle,ar a tiem*o no encuentran sino rocas a3ru*tas so3re las 9ue se 9uie3ran ! encuentran la muerte en a9uello 9ue cre8an de3er :acer su &elicidad en esta (ida# Esta ima,en es la de todo :om3re 9ue se de;a seducir *or nuestro enemi,o com"n cu!o tra3a;o consiste en :acer *arecer a los :om3res sus le!es de a3ominacin tan claras como las le!es es*irituales Di(inas# Mas el :om3re tiene *oderosas armas *ara o*onerle# Las m+s *oderosas son las de la oracin: es a tra(@s de ella 9ue el :om3re se une m+s es*ec8&icamente a la accin in&inita del Es*8ritu Santo 9ue le comunica una &uer0a su*erior a todas a9uellas de sus enemi,os# Des*u@s de la oracin coloco la re,ularidad de la conducta *or9ue es 3astante di&8cil *oder a*ro%imarse al &ue,o sin 9uemarse# La tercera son las 3uenas o3ras 9ue est+n *ro*iamente en a9uel 9ue las :ace !a 9ue ellas le *ro*orcionan un &ruto inaltera3le de ,racias del Eterno< 9ue lo conducen al &in incluso desde esta (ida al a3ri,o de todos los ata9ues de sus enemi,os# Lo 9ue rue,o al Eterno concedernos a todos# A Al sea la ,loria :onra ! loores *or todo ser emanado ! creado *or los si,los de los si,los# JAm@nK SA)TIMA INSTRUCCI7N DE LA )REBARICACI7N Mis :ermanos Lue,o de :a3eros tra0ado el estado ,lorioso de nuestro *rimer )adre (amos a e%aminar a9uel en 9ue ca! *or su *re(aricacin# Al :a38a sido emanado *ara mani&estar la ma!or ,loria del Eterno ! dese mani&estar su *otencia *ara su satis&accin *articular de;+ndose seducir *or su enemi,o 9ue le comunic un *lano totalmente o*uesto al de las le!es del Eterno# Ad+n se re(isti de la *otencia demon8aca *ara atacar al Eterno ! cometi su crimen en *resencia de los es*8ritus *er(ersos ! *ara su menosca3o *or9ue como !a

:a38a dic:o @l :a38a sido emanado *ara o*erar en &a(or de esos *rimeros es*8ritus un culto de reconciliacin# Ad+n *reci*itado *or la ;usticia del Eterno del centro de las re,iones celestes &ue o3li,ado a re(estirse en los a3ismos de la tierra de una &orma seme;ante a a9uella 9ue tenemos: se (ol(i som3r8o ! tene3roso *or su crimen ! *or la desnude0 en 9ue se encontra3a con la com*aCera ! el o3;eto de su des,racia *or el des*o;amiento 9ue Dios le :i0o de su cuer*o de ,loria como la Escritura :a3lando em3lem+ticamente dice 9ue Dios los (isti# A:ora la (estimenta 9ue Al les dio no &ue otra 9ue la &orma a*arente 9ue cu3ri nuestro ser es*iritual Di(ino nuestra alma# Dios los e%*uls del *ara8so terrestre o del cielo *ara arrastrarse so3re la tierra como el resto de los animales ! los su;et al tiem*o# .ue esa su;ecin la 9ue :i0o a Ad+n sentir todo el :orror de su crimen !a 9ue en su *rimera eta*a de ,loria siendo ser *ensante en la Di(inidad no conoc8a nin,"n o3st+culo *ara comunicarse con ella< al *aso 9ue en su cuer*o se,undo de materia se encuentra su;eto a los ata9ues del intelecto 9ue (ienen incesantemente a atacar su &orma a*arente *ara atacar inmediatamente des*u@s desde 9ue all8 domin al ser es*iritual 9ue ella encierra# A:ora mientras el alma reali0a ese com3ate no est+ *ensante sino *ensati(a# Lo 9ue de modo al,uno ocurr8a con Ad+n 9ue :a3iendo reci3ido de la Di(inidad un cuer*o de ,loria incorru*ti3le reci38a comunicacin del *ensamiento del Eterno *or medio de un ser su*erior 9ue Dios le en(ia3a 3a;o una &orma a*arente ! 9ue le comunica3a sin nin,"n (elo su (oluntad< mientras 9ue :a3i@ndose tornado *ensati(o *or el tra3a;o 9ue &ue o3li,ado a :acer sin cesar contra el mal intelecto no *uede m+s ser *ensante sino con el tiem*o *or la unin 8ntima con el es*8ritu# A:ora esa unin no es sino la recom*ensa de la &uer0a con la cual @l rec:a0a el intelecto malo lo 9ue satis&ace la ;usticia del Eterno tocante al crimen de nuestro *rimer )adre *uesto 9ue el ser de la tierra 9ue ,o0ar+ la ma!or unin con el es*8ritu de3e necesariamente ser a9uel 9ue sinti la ma!or *ri(acin *ues durante el tiem*o 9ue tra3 com3ate contra los malos su alma esta3a en el com*artimiento de la *ri(acin ! del temor 9ue es lo 9ue

llamamos *adecimiento del es*8ritu: de la *ri(acin *or el ale;amiento del es*8ritu 3ueno ! la *ro%imidad del mal ! de miedo *or el terror de lle,ar al estado en 9ue est+ el :om3re G *resa de su enemi,o# A:ora es la &idelidad del menor en esta 3atalla es*iritual la 9ue :ace a los a*stoles ! a los *ro&etas ! es ella toda(8a la 9ue :ace a los sa3ios# El ser *ensante est+ directamente en la Di(inidad al *aso 9ue el ser *ensati(o no *uede all8 leer ;am+s mientras est+ *ensati(o !a 9ue @sta es su *ri(acin# El :om3re es *ues a:ora *ensati(o ! *ensante< *ensati(o *or la su;ecin en 9ue est+ de :acer un com3ate de e%*iacin< ! *ensante *or la recom*ensa 9ue Dios concede a sus (ictorias uni@ndolo 8ntimamente al es*8ritu *or el cual lee entonces en la Di(inidad# Si cada uno de nosotros desea o3ser(ar lo 9ue *asa todos los d8as so3re @l sentir+ la certe0a de lo 9ue aca3o de decir# Esa ca8da de Ad+n tal como est+ cali&icada en las Escrituras donde est+ escrito 9ue Dios le :a38a dic:o comer todo &ruto del *ara8so terrestre con e%ce*cin del &ruto del +r3ol de la (ida de la ciencia del 3ien ! del mal# El +r3ol de la (ida no es sino el ;e&e demon8aco 9ue es el +r3ol de la (ida del mal *or una eternidad# .ue en e&ecto *or :a3er comido de su &ruto o *or :a3er retenido la im*resin de su mal *ensamiento *or9ue como !a di;e antes Ad+n era un es*8ritu *uro 9ue no 3e38a ni com8a nin,"n alimento elementar mas era alimentado de un nutriente todo es*iritual Di(ino de su naturale0a# El &ruto *ro:i3ido no era otra cosa sino el *ensamiento demon8aco 9ue Ad+n reci3i ! 9ue le acarre la muerte coloc+ndolo en la *ri(acin de la comunicacin es*iritual Di(ina ! *or la cual ataca con sus *artidarios a la Di(inidad# Es ese crimen :orri3le 9ue le :i0o sentir su desnude0 !a 9ue des*u@s de :a3er comido Eel &ruto *ro:i3idoF &ue des*o;ado de su cuer*o de ,loria ! &ue e%*ulsado del cielo o del *ara8so terrestre ! (ino a arrastrarse so3re la tierra como el resto de los animales# Ad+n sinti una *ertur3acin inconce3i3le en su &orma de materia# El es*8ritu 3ueno com*aCero le *resenta sin cesar el :orror de su crimen o&reci@ndole sin cesar a9uella ima,en# Ad+n conci3i el arre*entimiento *uro m+s amar,o ! comen0 su *enitencia 9ue dur cuarenta d8as en los cuales no ces de su&rir con

su com*aCera *or su crimen# Ese *rimer culto de e%*iacin &ue ins*irado en Ad+n *or nuestro Di(ino Maestro Qesucristo 3a;o el nom3re de 2el!< 9ue o&reci Al mismo a Dios su )adre un culto *ara 9ue el :om3re o el menor no &uese colocado *or la ;usticia del Eterno en la *ri(acin Eterna# Sin ese culto del :om3re Di(ino Ad+n no :u3iera *odido :acer *enitencia de su crimen ! :u3iera (uelto el menor de los menores demon8acos *or9ue la *enitencia o el dolor del *ecado no *uede (enir ;am+s directamente de a9uel 9ue lo cometi *uesto 9ue @l est+ entonces en la condicin de muerto< ella le es siem*re comunicada *or el Es*8ritu Santo# A:ora es su unin con el Es*8ritu Santo lo 9ue :ace su m@rito ! es *or Al 9ue ad9uiere todas las luces so3re los medios m+s e&icaces *ara o3tener la remisin de sus &altas# A:ora es *reciso siem*re un mediador entre Dios ! el *ecador !a 9ue Dios siendo inmuta3le ! :a3iendo condenado a todos los *ecadores a la muerte eterna es necesariamente indis*ensa3le 9ue se encuentre un ;usto 9ue tome *ara si el *eso de la muerte a la cual todos los *ecadores son condenados# De donde se *uede (er la necesidad de la o*eracin de ;usticia de misericordia ! de reconciliacin 9ue Qesucristo nuestro Di(ino Maestro (ino a o3rar en medio de los tiem*os a &a(or de Ad+n ! de su *osteridad 9ue se (ol(8a susce*ti3le como @l una (e0 9ue Ad+n *or su *re(aricacin encontr+ndose muerto en *ri(acin eterna no *odr8a ;am+s :a3er *odido retornar a la (ida si Qesucristo no :u3iese 9uitado de encima de ese ser in&eli0 el *eso de la ;usticia del Eterno so3re la cual @l esta3a o&reci@ndose a si mismo a Dios su )adre cu3ierto de todo el *eso del crimen de Ad+n ! de su *osteridad# Sin esta ;usticia de Qesucristo Ad+n no :u3iera ;am+s *odido o3tener el *erdn de su crimen ! no :u3iera ;am+s *odido o3tener su reconciliacin !a 9ue no tendr8a condiciones de dis&rutar la comunicacin del Es*8ritu Santo# Era *reciso necesariamente *ara 9ue Ad+n comen0ase un culto de e%*iacin 9ue su Di(ino mediador ! de su *osteridad &uese desde ese momento o&recido como (8ctima de e%*iacin de ese mismo crimen# Esa ;usticia del :om3re Di(ino en &a(or de Ad+n nos de3e :acer entender cual era el culto 9ue Dios es*era3a de su

*rimer :om3re a &a(or de los *rimeros es*8ritus *re(aricadores !a 9ue Cristo dice (iendo el mundo: ?Lo so! el (erdadero Ad+n#? La &orma de nuestro *rimer )adre des*u@s de su tras,resin no se alter< era seme;ante a la &orma ,loriosa 9ue ten8a en cuanto a la ima,en corres*ondiente al tri+n,ulo e9uil+tero 9ue Dios :a38a conce3ido *ara ser la ima,en del ;e&e de este uni(erso# El culto 9ue Qesucristo o&reci a &a(or de Ad+n lo :i0o susce*ti3le de o*erar incluso en el centro de su &orma de materia a*arente un culto es*iritual tem*oral 9ue lo condu;ese a su reconciliacin *er&ecta ! 9ue @l transmiti a su *osteridad con ese mismo &in# Ad+n :a3iendo mudado de &orma !a 9ue esta3a en su *rinci*io re(estido de una &orma ,loriosa totalmente es*iritual ! 9ue descendi 3a;o una &orma tene3rosa de materia *asi(a< mas la ima,en es e%actamente la misma ella conten8a en sus e%tremidades el tri+n,ulo e9uil+tero# El cuer*o del :om3re se di(idi en tres *artes: la *rimera es la ca3e0a la se,unda es el *ec:o ! la tercera son los :uesos# Esas tres *artes est+n unidas *or li,amentos cartila,inosos 9ue se *ueden desunir sin rom*er los :uesos# Bemos a"n a9u8 el n"mero ternario: los :uesos la san,re ! la carne 9ue con las tres di(isiones nos :acen sin em3ar,o (er el n"mero senario o los seis *ensamientos 9ue el Eterno em*le *ara la creacin de este uni(erso# Se encuentra toda(8a el n"mero senario en las tres esencias 9ue com*onen el cuer*o del :om3re ! los tres +n,ulos del tri+n,ulo e9uil+tero 9ue son seis< adicionando a esos dos n"meros tenemos el n"mero 1$ o ' 9ue nos :acen (er 9ue el cuer*o del :om3re es la o*eracin de los es*8ritus del e;e del &ue,o central 9ue *ortan el n"mero ternario ! cu!o tra3a;o de3e contener el n"mero# )odr8an tal (e0 *re,untarme si las le!es 9ue Ad+n ten8a en su cuer*o de ,loria son las mismas 9ue tiene en su cuer*o de materia a*arente# Res*onder@ 9ue un ser 9ue muda de accin muda necesariamente de le!es# En su *rimer *rinci*io Ad+n ten8a una accin toda es*iritual Di(ina *uesto 9ue no esta3a asociado a nin,una es*ecie de accin tem*oral# Consecuentemente su le! era *uramente es*iritual al *aso 9ue en su cuer*o de materia su accin :a3iendo sido e%tremadamente limitada !

estando su;eta a lo tem*oral su le! &ue trans&ormada de es*iritual *ura ! sim*le en es*iritual tem*oral lo 9ue lo (ol(i un ser de *ri(acin !a 9ue los cuer*os cuales9uiera son siem*re un caos o tinie3las al es*8ritu lo 9ue *rue3a demostrati(amente 9ue la &orma de materia de la cual Ad+n se re(isti *or el decreto del Eterno &ue :ec:a *ara ser(irle de *risin ! *ara :acerle sentir todo el tiem*o de su morada en a9uella &orma el casti,o de su crimen# Es *or medio de las di&erentes di(isiones 9ue su&ri en esa &orma de materia *asi(a 9ue satis&i0o en *arte la ;usticia del Eterno# A9u8 se *uede (er la necesidad a3soluta en 9ue se encuentra el menor a9u8 a3a;o *ara so*ortar el casti,o del alma del cuer*o ! del es*8ritu ! *ara e%*iar la &alta de nuestro *rimer )adre# Entraremos a continuacin m+s concretamente en el detalle de la *re(aricacin de Ad+n# 2a3lar@ a:ora del a,ente &8sico 9ue se utili0a *ara la *uri&icacin del *ecado# Dar@ *or e;em*lo una 3arra de :ierro 9ue se saca de una matri0 o de una mina# =No es (erdad 9ue est+ re*leta de *artes ,roseras ! de suciedad 9ue le im*iden ser(ir *ara al,"n uso> =Iue se tra3a;a en ella *ara *oder de(ol(erla a un estado de *ure0a susce*ti3le de conser(ar las di&erentes &ormas 9ue se le desea dar> Se em*lea el &ue,o m+s (iolento de un car3n de *iedra cu!a llama es*esa ! sucia atrae :acia ella todas las *artes 9ue son de su naturale0a mientras 9ue otro car3n de madera m+s le(e es*arce una llama *ura 9ue *or su accin su*erior a la del &ue,o contenido en el car3n terrestre se*ara todas las *artes sucias 9ue el otro atrae *uesto 9ue son de su naturale0a# La llama del car3n de madera teniendo un mo(imiento mu! acti(o a medida 9ue se*ara las *artes sucias se comunica con los (e:8culos innatos en el &ue,o ! le da un mo(imiento considera3le :asta el *unto de darle su *ro*io calor &o,oso# A:ora *uesto 9ue e%iste ese calor :a! una *rue3a cierta de 9ue est+ en comunicacin directa con su su*erior &o,oso# Entonces se detiene esa ,ran accin &o,osa *or medio del a,ua 9ue lle(a entonces al &ue,o a su *ure0a natural ! adecuada *ara ser em*leado se,"n los usos de su le!# Ber@is en ese cuer*o 3ruto lo 9ue *asa en el cuer*o del :om3re m+s &a(orecido *or los dones de la naturale0a

como era Ad+n en el momento en 9ue descendi a su cuer*o de materia 9ue era el cuer*o de *ecado *or la maldicin 9ue :a38a lan0ado so3re @l ! so3re toda la tierra# El cuer*o de Ad+n siendo terrestre esta3a *ues re*leto de *artes sucias ,roseras ! de manc:as 9ue su enemi,o all8 :a38a :ec:o# =Iu@ em*le Dios *ara la *uri&icacin de su :om3re arre*entido *enitente ! su*licante> Em*le los &ue,o de los cuales !a :a3l@ en la com*aracin 9ue :ice: uno 3ueno *rocedente de la accin todo*oderosa del Es*8ritu Santo cu!a santidad *ure0a ! accin o*eran con su e&icacia so3re la &orma de ese *rimer :om3re se*ar ,radualmente las manc:as inmundas e%traCas 9ue el es*8ritu de tinie3las all8 :a38a colocado mientras 9ue ese es*8ritu malo 9ue lo ,ol*ea3a sin cesar atra8a :acia @l lo 9ue era de su naturale0a# =Cu+les eran los (e:8culos de su naturale0a> La &e la es*eran0a ! la caridad innatas *or orden del Eterno en Ad+n# Es so3re esas &acultades del :om3re 9ue el Es*8ritu Santo so*la3a sin cesar *ara se*ararlas de la inmundicia del crimen de Ad+n mientras 9ue el mal es*8ritu contraataca3a de su lado *ara :acerlo *erse(erar en su &alta# A:ora (imos 9ue todo el m@rito de Ad+n &ue el de estar unido al Es*8ritu Santo *or la &e# Es *or ella 9ue se*ar *or el &ue,o del Es*8ritu Santo todas las inmundicias 9ue esta3an en su alma ! en su &orma ! 9ue alcan0 su reconciliacin *resentando al Eterno su alma ! su &orma en su estado de 3lancura de *ure0a e inocencia tal como su naturale0a es*iritual Di(ina lo e%i,8a# No cesemos *ues Mis :ermanos de tra3a;ar so3re nosotros *ara 9ue seamos *erse(erantes en la &e *uesto 9ue es el "nico medio de o3tener la remisin de nuestras &altas# Se (e 3ien 9ue los ma!ores actos de la :umanidad no son nada sin ella Ela &eF *uesto 9ue no son sino esos actos lo 9ue nos unen al es*8ritu# Es *or la &e "nica en Qesucristo 9ue somos sal(os< es *or ella solamente 9ue cerramos las &auces del len< es *or ella 9ue tenemos la inteli,encia la es*eran0a ! la caridad 9ue es el centro de todas las (irtudes: sin ella nada tenemos# OCTABA INSTRUCCI7N DEL CUER)O DEL 2OMPRE L DE SU )ENSAMIENTO

Mis :ermanos As8 9ue Ad+n &ue *erdonado de su crimen *or la *ura misericordia del Eterno *or la 3endicin 9ue le dio as8 como a su com*aCera Dios le di;o: ?Ad+n reali0a tu o3ra ! o*era con ella una *osteridad de &ormas *articulares en las cuales en(iar@ un ser es*iritual seme;ante al tu!o#? Ad+n o*er entonces en con&ormidad con E(a la &orma de su 2i;o Ca8n con un des(elo e%cesi(o de los sentidos de su materia< lo 9ue (ol(i esa *osteridad susce*ti3le de todos los &la,elos de la ;usticia eterna# Ese nom3re 9ue Ad+n dio a su *rimer 2i;o Ca8n 9ue si,ni&ica ?2i;o de mi dolor? *ro&eti0a3a el ,ran dolor 9ue ese 2i;o le :ar8a e%*erimentar des*u@s *or su ,ran tras,resin# La orden 9ue Dios dio a Ad+n al se*ararse de @l nos :ace (er 9ue Dios lo :a38a :ec:o de*ositario de su simiente re*roducti(a de la cual @l no *odr8a a3usar sin crimen como :ar@ (er# Di(idimos el cuer*o del :om3re en tres *artes a sa3er: en slido dado al mercurio o a los :uesos< en san,re dado al a0u&re< ! en sal dada a la carne# El ser es*iritual Di(ino encerrado en ese cuer*o *reside no solamente los mo(imientos de esa &orma sino tam3i@n la *reser(acin de las esencias 9ue lo com*onen en su *ure0a# La san,re est+ com*uesta de seis ,l3ulos lin&+ticos 3lancos 9ue son de la misma naturale0a 9ue la simiente re*roducti(a con la di&erencia de 9ue ellos est+n muc:o m+s sueltos 9ue los de la m@dula de los :uesos ! del semen< donde (emos rea*arecer a"n el n"mero ternario: la medula la simiente ! la lin&a# Los seis ,l3ulos conser(an su color 3lanco :asta 9ue :a!an &ormado su unin circular con a9uel del centro 9ue conteniendo en @l un (e:8culo del e;e del &ue,o central contiene el en(oltorio del a0u&re comunica desde el instante de su unin con los seis ,l3ulos 3lancos lin&+ticos el color ro;i0o de la san,re# Ese color es @l mismo un com*uesto de tres colores: el 3lanco dado a la lin&a el amarillo dado al a0u&re 9ue sir(e de en(oltura al (e:8culo ! el (e:8culo del e;e del &ue,o central el &ue,o increado 9ue es del m+s 3ello *"r*ura# O3ser(ad os rue,o mis :ermanos la *er&eccin de ese ,l3ulo *or su n"mero< como el c8rculo no tiene (alor sino *or su centro 9ue como sa3@is se di(ide en seis ra!os# A:ora del mismo modo esa di(isin no se *uede :acer

sino *or el centro 9ue es el ,enerador el sustent+culo ! la (ida del c8rculo as8 como el ,l3ulo del centro comunica su color el mo(imiento ! la (ida a los otros seis de los cuales estar8an *ri(ados sin su unin# Sa3emos 9ue Dios no em*le sino seis *ensamientos *ara la creacin de este uni(erso ! 9ue consa,r el s@*timo# =Iu@ :u3iera ocurrido con todo el uni(erso sin la 3endicin del Eterno> 2u3iera *ermanecido sin (ida# I,ualmente los seis ,l3ulos lin&+ticos est+n des*ro(istos de (ida *ri(ados de la unin con su se*tenario 9ue les comunica el calor el mo(imiento ! la (ida# Bamos m+s le;os# Este uni(erso conce3ido *or el *ensamiento del )adre la (oluntad del 2i;o ! la accin del Es*8ritu Santo unamos ese n"mero ine&a3le ' con los siete *ensamientos 9ue Dios em*le *ara la creacin de este uni(erso: tendremos el n"mero 10 dado a la Di(inidad# Del mismo modo unid el n"mero se*tenario de los ,l3ulos 9ue com*onen un ,l3ulo san,u8neo con los tres *rinci*ios o colores el 3lanco dado a la lin&a el san,re al a0u&re &ormando el en(oltorio del (e:8culo ! el (e:8culo *"r*ura# Adicionad esos tres n"meros ' con el n"mero se*tenario: tendr@is el n"mero denario 10 dado a la Di(inidad# Esas *rue3as 9ue todo :om3re 9ue ten,a o;os *uede (eri&icar *or si mismo ! 9ue :emos mil (eces o3ser(ado te de3en con(encer Jo: :om3reK 9ue el Eterno coloc su ima,en en las menores como en las ma!ores *artes de la &orma *ara 9ue todo :om3re tu(iese sin cesar delante de sus *ro*ios o;os de su &orma la *rue3a con(incente de la e%istencia de un Dios (en,ador ! remunerador# No :a! nin,"n ser 3a;o el cielo 9ue *ueda dudar de la e%istencia de esa ,ran Di(inidad# El mismo demonio est+ con(encido de eso ! no tiene el *oder de *oner en duda ese :ec:o a cual9uier ser 9ue sea# Todo ser es*iritual sea 3ueno sea malo *osee el *ensamiento 9ue la *ro*ia Di(inidad no le *uede su*rimir# El *ensamiento es ciertamente sin e%tensin< @l se desen(uel(e ! aumenta cuanto 9uiere< recorre todas las 3elle0as de la creacin en,endra seres de toda es*ecie ! los :ace e%istir los :ace actuar# A:ora las &acultades del *ensamiento no son otra cosa 9ue la seme;an0a ine&a3le de la &uente Di(ina de donde emanan# El Eterno siendo

*ensante ! e%istiendo necesariamente *or si mismo transmiti a todos sus 2i;os su seme;an0a *ues (emos 9ue el *ensamiento de cada ser *uede en,endrar: as8 como Dios cre a los seres# La Di(inidad les da la e%istencia d+ndoles le!es ! el *ensamiento les da la e%istencia *or medio de las dimensiones 9ue les *ro*orciona< la Di(inidad los :ace actuar el *ensamiento del mismo modo :ace actuar a los seres 9ue ,ener# La seme;an0a del *ensamiento del :om3re con la Di(inidad es *er&ecta# La di&erencia 9ue e%iste es 9ue Dios siendo todo*oderoso no *uede tener nin,"n *ensamiento 9ue no ten,a su reali0acin< al *aso 9ue el :om3re siendo un ser limitado no *uede reali0ar sino un *e9ueCo n"mero de sus *ensamientos# )ero en cuanto ten,a el *ensamiento como cual9uier otro ser tendr+ siem*re dentro de si una *rue3a con(incente de la e%istencia de un Dios# El ser m+s *er(erso de la tierra *uede *or la insinuacin del mal(ado demonio decir 9ue nin,"n modo e%iste Dios mas en el mismo instante 9ue lo dice *asa *or el un *ensamiento 9ue le *rue3a la e%istencia necesaria de ese ser Di(ino 9ue im*rimi en @l mismo en su alma caracteres indele3les# Todo mal *ensamiento del :om3re *uede *ues reducirse a decirlo *ero no :a! nadie en este uni(erso 9ue *ueda lle,ar a creerlo *or9ue ser8a necesario *ara ello 9ue *udiese destruir su *ensamiento< cosa im*osi3le a todo ser emanado !a 9ue destruir el *ensamiento es destruir el mismo ser es*iritual< a:ora nin,"n ser eterno *or su naturale0a *uede destruirse# )uede (ol(erse 3ueno o malo *ero no destruir+ ;am+s su *ensamiento o su &acultad *ensante# Es so3re ese *ensamiento 9ue el Eterno o*era ! o*erar+ sin cesar# Si el *ensamiento es 3ueno all8 mani&estar+ su ,loria ! si es malo all8 mani&estar+ su ;usticia *or 9ue todo lo 9ue se ale;a de Dios est+ no su&rimiento in&inito de la *ri(acin# Dios siendo la misma lu0 nin,"n ser cual9uiera *uede *artici*ar de la lu0 sino en la medida en 9ue se uni a Al# Todo ser se (uel(e tene3roso en el momento en 9ue se ale;a de esa lu0< *or9ue esa lu0 es necesaria *ara la &elicidad la (ida ! la *roteccin de todo ser las tinie3las no :acen sino la in&elicidad la muerte ! la destruccin de las &acultades de todo ser 9ue tu(o la

in&elicidad de se*ararse de ella# Todo ser tiene en si un &ue,o Di(ino desde su emanacin susce*ti3le de esta3lecer comunicacin con esa lu0 eterna# Ese &ue,o es la &e 9ue no es otra cosa sino la unin *erse(erante del *ensamiento del ser *articular con el Ser todo*oderoso# Es la resistencia de ese *ensamiento 3ueno al c:o9ue continuo del mal *ensamiento 9ue &orma lo 9ue llamamos &e# Es *or medio de ese &ue,o Di(ino 9ue nos unimos a la lu0 eterna del cual resulta necesariamente la (ida de nuestra alma ! de nuestro cuer*o# Se*ararse de ese &ue,o es caer en las tinie3las 9ue no son sino la des,racia de a9uel 9ue all8 se des*eC *or9ue esas tinie3las no contienen en su esencia nin,"n *rinci*io de &elicidad de satis&accin ni de realidad &8sica# Ellas no son todas sino ilusin sino error ! mentira ! no *roducen m+s 9ue la in&elicidad eterna de a9uel 9ue se de; seducir *or9ue el (erdadero 3ien es Dios# A:ora toda &elicidad e%iste necesariamente en la Di(inidad no *uede :a3er all8 Een las tinie3lasF sino in&elicidad eterna en todo lo 9ue de la Di(inidad se se*ar# Como el d8a m+s 3ello es el m+s claro i,ualmente la noc:e m+s escura es a9uella 9ue tiene la ma!or *ri(acin# Si el :om3re *resta atencin (iendo con sus o;os o3ser(a durante el d8a los o3;etos de la naturale0a de las &ormas *ara la utilidad la *recisin ! la necesidad de manutencin de su &orma# Su*on,amos a:ora 9ue este :om3re se e%tir*e los o;os< =cmo *odr8a distin,uir los o3;etos de la naturale0a en el m+s 3ello d8a> Estar+ cie,o tro*e0ar+ caer+ morir+ de :am3re ! sed sino tiene a nadie cerca de @l# Es el mismo caso de un :om3re 9ue :ace un mal uso de las &acultades de su alma# Ella tiene o;os m+s clari(identes 9ue los del cuer*o 9ue la conducen en la senda de la lu0# Su mala (oluntad el mal uso de su li3re al3edr8o es lo 9ue le arranca los o;os del alma ! la :ace correr a cie,as detr+s de los o3;etos &alsos de ilusin ! de mentira ! la *reci*ita de&initi(amente en la muerte eterna 9ue no es sino la se*aracin total de la lu0# Cual9uier :om3re 3a;o el cielo *or m+s est"*ido tene3roso o mentiroso 9ue sea no *uede dudar de esas (erdades sin dar una nue(a *rue3a de lo 9ue antici*o# Es 9ue @l se se*ar *or sus cr8menes de la lu0# Todo lo 9ue all8 contiene ser+ i,ualmente con(encido 9ue Dios siendo la

unidad e%istente necesariamente *or si misma contiene en si la *lenitud de todos los seres< 9ue cada uno de esos seres tiene sus le!es 9ue tienen una relacin con el ser necesario *or9ue &uera de Al nada e%iste ! *or otro lado la nada es tam3i@n im*osi3le como la no e%istencia del ser# Todo el ser teniendo *ues necesariamente su relacin a3soluta con la Di(inidad a9uel 9ue est+ m+s unido a Ella es el m+s (enturoso# La &elicidad e%iste necesariamente en la Di(inidad el ser m+s des,raciado es a9uel 9ue est+ m+s ale;ado de la Di(inidad< no 9ue el ser *ueda al,"n d8a se*ararse de Ella estando siem*re su;eto *or la le! de su emanacin del Ser necesario 9ue le sir(e de &reno de su;ecin ! de 3arrera intras*asa3le a todas sus o*eraciones noci(as !a 9ue est+ siem*re 3a;o la cadena de la ;usticia del Eterno si &ue malo ! 3a;o la le! de la li3ertad si &ue ;usto# Esa li3ertad consiste en el aumento de sus &acultades *or :a3er :ec:o el 3ien# )uesto 9ue su crecimiento es in&inito *uede *ues desen(ol(er toda la li3ertad de su *ensamiento en un cam*o tan inmenso como las o3ras del Eterno sin recelo de ser detenido *or9ue son in&initas al *aso 9ue el mal se &i;a en la *ri(acin o en el *adecimiento eterno *or9ue si 9uiere tra3a;ar so3re cual9uier cosa es *reciso 9ue tra3a;e so3re la nada# No *uede *ues atacar sino las o3ras del Eterno 9ue son in&initas# Su *adecimiento de3e entonces ser in&inito *or9ue no *odr+ ;am+s destruirlas ni destruirse a si mismo# Iue Dios est@ con (uestro *ensamiento ! el nuestro *ara siem*re# KAm@nK .i,ura de los seis ,l3ulos de la san,re 9ue o3tienen su mo(imiento del ,l3ulo del centro 9ue encierra el (e:8culo del e;e del &ue,o central el &ue,o increado# NOBENA INSTRUCCI7N DE LA REINTEDRACI7N DE LAS .ORMAS Mis :ermanos Todo lo 9ue comen0 tu(o un *rinci*io ! todo lo 9ue &ue creado de3e terminar# Es un a%ioma inconmo(i3le ,eneralmente ace*to tanto *or los :om3res es*irituales Di(inos atem*orales como *or los :om3res materiales tem*orales# Mas como la inda,acin es 3ien di&erente (o!

a :a3laros de la reinte,racin de las &ormas con el au%ilio del Eterno# La (imos como el n"mero ternario ' es el del cuer*o *or sus tres esencias es*irituales< el senario 1 es el de su di(isin re*resentando los seis *ensamientos 9ue el Creador em*le *ara la creacin uni(ersal ,eneral ! *articular# El n"mero no(enario 6 es el de la reinte,racin# En el *rinci*io de la *roduccin de un cuer*o como en la &ormacin de una criatura en el cuer*o de su madre esa simiente re*roducti(a nos re*resenta en su *rimer *rinci*io la materia en su indi&erencia las tres esencias no tienen toda(8a nin,una distincin ! estando en relacin unas con las otras sin &orma< *ero tan *ronto ellas est+n en la matri0 reci3en un mo(imiento 9ue *arte del ,rado de &ue,o 9ue all8 se encuentra ! 9ue es *roducido *or la accin de los es*8ritus del e;e del &ue,o central ! de los es*8ritus elementares 9ue accionando so3re el (e:8culo de la mu;er comien0an a tra3a;ar modi&icar ! di&erenciar las esencias# En el momento en 9ue son di&erenciadas el em3rin toma &orma< lo 9ue ocurre al &inal de los -0 d8as *or un n"mero de e%*eriencias reiteradas *ara re*etir siem*re a toda la *osteridad de Ad+n el *ecado de su *rimer )adre cometido en la cuarta :ora del d8a *ara re*etirle su *enitencia de -0 d8as su reconciliacin lue,o de cuarenta aCos lo 9ue &ue re*etido *or No@ A3ra:+n Mois@s ! de&initi(amente *or nuestro Di(ino Maestro Qesucristo cuando a!un -0 d8as so3re la montaCa del Ta3or# En el cuadra,@simo d8a el es*8ritu menor desciende en el cuer*o el en(oltorio o en la *risin 9ue aca3a de serle :ec:a ! comien0a desde este instante a e%*erimentar un su&rimiento *or9ue la ma!or *ena 9ue un es*8ritu *ueda sentir es la de estar limitado en su accin# Consideremos un momento la *osicin de ese ser# Tiene los dos *uCos a*o!ados so3re los o;os< en(uelto en el amnin Ela m+s interna de las mem3ranas 9ue en(uel(en al &etoF nada en un &luido de corru*cin *ri(ado del uso de todos sus sentidos es*irituales Di(inos ! cor*orales< reci3e el alimento *or los a3ismos de su &orma sometido a tan ,rande *ri(acin 9ue no se a,arra a la (ida sino *or a9uella de un ser casi tan d@3il como @l< 9ue *artici*a de todas sus *enas sus su&rimientos ! sus males# JO:K JCrimen de

nuestro *rimer )adreK 2e a9u8 el ;usto casti,o 9ue t" mereces# La ;usticia del Eterno someti toda la *osteridad de Ad+n a *asar *or las mismas (8as# Consideremos a9u8 Mis :ermanos 9ue el ser es*iritual Di(ino 9ue est+ en el cuer*o de la mu;er est+ encerrado 3a;o tres (elos es*esos: el *rimero su *ro*ia &orma< el se,undo el de su madre< ! el tercero el del uni(erso# En el momento 9ue sale del cuer*o de su madre no est+ *reso sino en dos (elos: el de su &orma ! el del uni(erso< ! en el instante 9ue :ace su &eli0 reinte,racin no le 9ueda sino el del c8rculo uni(ersal# 2e a9u8 un 3ello ternario: el menor en el cuer*o de su madre 1< el menor en este uni(erso $< ! el menor reinte,rado '< lo 9ue *rue3a a"n la :ec:ura de este uni(erso o los seis *ensamientos *or medio de la adicin de estos tres n"meros 9ue dan 1# En su *rimer *rinci*io Ad+n re(estido de su &orma ,loriosa domina3a *or encima de todo este uni(erso sin estar su3!u,ado# )or su crimen lan0 a toda su *osteridad a3a;o de la escala 9ue ella 9ued o3li,ada a ascender# El n"mero no(enario 6 es el de la reinte,racin ! de la destruccin *or9ue su3di(ide las tres esencias 9ue en su *rinci*io no conten8an sino un n"mero ternario *or su unin: mercurio a0u&re ! sal '# Mas como en la *arte mercurial e%iste una mi%tura *or9ue todo lo 9ue tiene &orma es mi%to en la *arte mercurial se encuentra a0u&re ! sal '< en la *arte sul&urosa se encuentra sal ! mercurio '< ! en la *arte de la sal se encuentra a0u&re ! mercurio 'H6# Lo 9ue los :ace denominar mercurio a0u&re ! sal es 9ue esas tres *artes dominan en cada una de esas mi%turas< *ero en el instante en 9ue el :om3re alcan0a ,rado *or ,rado su &ormacin *er&ecta @l or,ani0a ! *er&ecciona lo 9ue se *uede denominar (e,etacin< comien0a su reinte,racin ine%ora3le antes de todo como :a38a sido su &ormacin :asta el momento en 9ue al &in comien0a su reinte,racin com*leta *or la disolucin o la di(isin de las esencias# En el *rimer *rinci*io el ,ermen conteniendo las tres esencias da inicio a la *roduccin de la &orma# En el momento en 9ue el :om3re nace los elementos de las tres esencias ' le dan la (ida ! todo el tiem*o de su duracin a9u8 a3a;o# )ero en cuanto las tres esencias cesan su

*roduccin ! la (e,etacin ellas comien0an su reinte,racin ' su3di(idi@ndose esto si,ni&ica 9ue su unin en el *rimer *rinci*io determin su *roduccin su di(isin *or la *arte elementar ori,in su (e,etacin su su3di(isin *rodu;o su reinte,racin *or9ue nin,"n cuer*o de los tres reinos (e,etal mineral ! animal *uede su3sistir sin estar todo el tiem*o 9ue tiene &orma en uno de esos tres estados de *roduccin (e,etacin ! reinte,racin# Entrar@ a:ora en la demostracin de la reinte,racin# En el momento en 9ue el (e:8culo e;e del &ue,o central 9ue &orma3a la (ida de la &orma residiendo en la san,re ! teniendo su &uente en el cora0n Ede lo cual se dar+ la demostracin anatmica a continuacinF :ace su reinte,racin desde entonces la &orma comien0a su reinte,racin *or lo 9ue si,ue: La &orma del :om3re contiene el ,ermen de una tur3a de animales re*tiles o de insectos 9ue comien0an su crecimiento *or el tra3a;o de reinte,racin 9ue se :ace *or la :umedad ,rosera del cad+(er 9ue *or su mo(imiento tra3a com3ate en los o(arios de los animales rastreantes 9ue e%isten en el cad+(er# Los es*8ritus elementares a,entes de las &ormas con;untamente con el &ue,o terrestre o del cuer*o ,eneral 3atiendo sus &ue,os es*irituales entrec:ocan los o(arios de esos re*tiles ! *or su reaccin descu3ren el en(oltorio o(ario 9ue los manten8a encerrados# Esos insectos *ose!endo e%istencia en cada una de las tres esencias mercurio 1 a0u&re 1 ! sal 1H' ! conteniendo en si mismos esas tres esencias G a9uellos 9ue (i(ieron en la *arte del mercurio ' a9uellos 9ue (i(ieron en la *arte de la san,re ' a9uellos 9ue (i(ieron en la *arte de la sal '# La reinte,racin de esos insectos da la cesacin de toda la es*ecie de a*ariencia de la &orma del cad+(er lo 9ue &orma la reinte,racin *er&ecta de la &orma :umana# Es *oca la di&erencia de tiem*o del crecimiento de la *roduccin ! de la reinte,racin de esos insectos 9ue lle,an a*ro%imadamente a la duracin de la reinte,racin de la &orma :umana lo 9ue *rue3a 9ue el n"mero 6 o no(enario es el de la reinte,racin# O3ser(emos a9u8 Mis :ermanos la analo,8a 9ue el cuer*o del :om3re denominado ?*e9ueCo mundo? tiene con

ra0n con el uni(erso# Como el uni(erso contiene ' *artes: lo uni(ersal lo ,eneral ! lo *articular< la ima,en de lo uni(ersal *or el n"mero innumera3le de &i3ras 9ue &orman su *arte cartila,inosa ! 9ue no es *osi3le calcular sino enumerando los es*8ritus del e;e del &ue,o central< lo ,eneral o la tierra como ella es trian,ular# Como ella @l da la (ida a tres ,@neros de seres de &orma como aca3o de demostrar lo 9ue nos re*resenta los tres reinos (e,etal mineral ! animal< como @l en &in contiene lo *articular *or el n"mero innumera3le de *e9ueCos (asos ca*ilares san,u8neos no siendo *osi3le enumerar esos *e9ueCos (asos mas 9ue enumerando las estrellas 9ue com*onen el &irmamento# El cuer*o del :om3re contiene a"n una corres*ondencia *uramente es*iritual con el ser menor 9ue @l contiene en *ri(acin# Es 9ue @l Eel cuer*o del :om3reF re*resenta a los o;os de la &orma todo lo &8sico es*iritual 9ue se o*era so3re el alma es*iritual Di(ina eterna# O3ser(ando 3ien a uno se (er+ 9ue es el *rototi*o del otro: el alma como el cuer*o tiene la necesidad de alimento de su naturale0a Di(ina< ese alimento tomado con moderacin la mantiene con (ida como el cuer*o< el alimento en(enenado le da como al cuer*o la muerte de la *ri(acin< ella tiene sus dolencias como @l *ero no es ;am+s a&ectada *or a9uellas del cuer*o 9ue as8 como ella *artici* *or el mal uso de su li3re al3edr8o de la dolencia del cuer*o< *or medio del cual *odemos con(encernos *or los su*licios 9ue :an su&rido los &elices electos del Eterno cu!a alma dis&ruta3a de la contem*lacin del Es*8ritu Santo ! en (irtud de eso esta3a en las delicias en el tiem*o en 9ue se o*rim8a la &orma *or todos los su*licios 9ue la malicia demon8aca *uede in(entar# El alma de esos menores mu! le;os de *artici*ar de los dolores del cuer*o no ten8a de ellos nin,"n conocimiento# A9uellos 9ue :a3iendo cometido cual9uier crimen sintiendo el ;usto casti,o no sienten sus e&ectos aun9ue *or desi,nios 3ien di&erentes en su alma el su*licio del cuer*o< al contrario el su*licio 9ue su alma e%*erimenta es incom*ara3lemente su*erior al de su cuer*o# En ese estado de ;usticia el alma no e%*erimenta sino satis&accin aun9ue el cuer*o su&ra ! en el estado del ;usto casti,o 9ue si,ue al crimen el alma siente

incom*ara3lemente dolores m+s (i(os 9ue el cuer*o< lo 9ue :ace (er la necesidad del casti,o del alma de la *ena del cuer*o ! de la del es*8ritu *ara read9uirir los conocimientos 9ue tu(imos la in&elicidad de *erder *or el *ecado de nuestro *rimer )adre *uesto 9ue los conocimientos no son sino la recom*ensa de nuestra resi,nacin de so*ortar los di&erentes su&rimientos a los cuales la *osteridad de Ad+n &ue mu! ;ustamente condenada# Es *or la m+s santa (irtud de la *aciencia 9ue se alcan0a la &eli0 reinte,racin de su ser es*iritual Di(ino en el lu,ar del re*oso ! de su &orma en su *rinci*io e;e del &ue,o central# Iue Dios nos conceda a todos esa ,racia# JAm@nK DACIMA INSTRUCCI7N DESEO )ACIENCIA L )ERSEBERANCIA Mis :ermanos El Eterno todo*oderoso Creador cu!a *otencia in&inita se e%tiende so3re el uni(erso de los es*8ritus ! de los cuer*os contiene en su inmensidad una multitud innumera3le de seres 9ue Al emana cuando 9uiere &uera de su centro# Al da a cada uno de esos seres le!es *rece*tos ! mandamientos 9ue son *untos de unin de esos di&erentes seres con esta ,ran Di(inidad# Esa corres*ondencia de todos los seres con el ser necesario es tan a3soluta 9ue nin,"n es&uer0o de esos seres *uede im*edirla< ellos no *ueden ;am+s aun9ue se es&uercen salir del c8rculo donde &ueron colocados ! cada *unto 9ue recorren de ese c8rculo no de;ar8a de estar un solo instante sin relacin con su centro< ! con &uerte ra0n el centro no *odr8a ;am+s cesar de estar en corres*ondencia comunicacin ! relacin con el centro de los centros# La relacin de los centros *articulares con el centro uni(ersal es el Es*8ritu Santo< la relacin del centro uni(ersal con el centro de los centros es el 2i;o< ! el centro de los centros es el Creador todo*oderoso# Dios el )adre cre los seres< su 2i;o les comunic la (ida ! esta (ida es el Es*8ritu Santo# )odemos a:8 (er la demostracin *or el e%amen de las tres e%*eriencias &8sicas 9ue os *resentar@ *ara ser(ir de demostracin de lo 9ue aca3o de decir# La unidad 1 se encuentra en los n"meros 10 4 ' -: ella

se encuentra en 10 en 4 en ' ! en -< lo 9ue *rue3a 9ue es im*osi3le *oder al,una (e0 desnaturali0ar la unidad *or la im*osi3ilidad de encontrar un n"mero donde la unidad no est@ *or9ue ella es la conce*cin el sustent+culo ! el &in de todos los n"meros< !a 9ue des*u@s de :a3er recorrido una cantidad *rodi,iosa de n"meros se terminan *or 6 no est+n com*letos *or la ausencia de su unidad 9ue los contiene# Como en 10#000: si en (e0 de los ceros :u3iese 6 ese n"mero estar8a incom*leto *or9ue demostrar8a 9ue *uede su&rir una adicin< mientras 9ue la unidad unida a los ceros muestra siem*re la emanacin la 3ase ! el com*lemento de los di&erentes n"meros: 1#000#000### Se *uede aumentar los ceros :as ta el in&inito *ero ellos *arten todos de la unidad ! est+n todos contenidos *or la unidad< lo 9ue *uede (erse en los e;em*los si,uientes: 1 $ ' - / 1 4 5 6 10# La unidad es a9u8 el *rinci*io de esos nue(e n"meros 1< des*u@s de @l (iene el $ donde est+ la unidad: ' donde ella est+ tam3i@n< ! sucesi(amente :asta el 6 donde ella tam3i@n est+ contenida# A:ora el 6 no *udiendo :acer un n"mero com*leto lle,a a 10 9ue nos muestra la unidad conteniendo todos los n"meros como la &i,ura de la *+,ina anterior# 2e a9u8 la *rue3a &8sica matem+tica del )adre del 2i;o ! del Es*8ritu Santo# Sa3@is 9ue los n"meros son coeternos# Dios no cre los n"meros< ellos e%isten desde tiem*os inmemoriales en Al ! es *or medio de ellos 9ue se :icieron todos sus *lanos de creacin de los di&erentes seres# Bed *ues Mis :ermanos 9ue la unidad ,eneradora es la ima,en del )adre 1< la unidad 9ue si,ue todos los n"meros $ ' - / 1 4 5 6 es la ima,en del 2i;o ! *orta su n"mero: $ ' - / 1 4 5 6H--H5# Sa3emos a tra(@s de todos los sa3ios del uni(erso 9ue el n"mero 5 es el n"mero de la do3le *otencia dada al Cristo as8 como terminasteis de (er 9ue Al es la (ida de todos los seres 9ue su3sisten tanto de los es*8ritus como de los cuer*os *or9ue nin,"n ser *uede su3sistir sino *or uno de los 5 n"meros 9ue aca3amos de (er# I,ualmente el com*lemento de todos los n"meros 9ue es 10 o E1F nos

muestra la ima,en &8sica del Es*8ritu Santo 9ue contiene todo lo 9ue el )adre cre todo lo 9ue el 2i;o diri,i ! &orma de ese modo la unin eterna ine&a3le e indisolu3le de las tres unidades 9ue com*onen la tri*le esencia de la Di(inidad sin *rinci*io ni &in como *od@is o3ser(ar 9ue la unidad 1 siendo a3soluta ! necesaria :a sin interru*cin emanado ! creado seres $ ' - / 1 4 5 6< 9ue esos seres siem*re :an sido diri,idos *or su accin directa su (er3o Di(ino su 2i;o 9uerido $ ' - / 1 4 5 6H--H55 *or9ue com*leta *or su n"mero todas las acciones de los di&erentes seres< ! 9ue ellos esta3an eternamente contenidos *or el Es*8ritu Santo 10 o como la &i,ura anterior como el &in el sustent+culo ! el conser(ador de todo ser# Esas ,randes (erdades cu!a demostracin est+ escrita en toda la naturale0a son los arco3otantes Econstruccin e%terior en &orma de medio arco 9ue sir(e *ara sustentar una 3(eda una *aredF 9ue de3en sustentar al 2om3re de Deseo es*iritual Di(ino 3ueno en todas sus o*eraciones es*irituales tem*orales# JIn&eli0 de a9uellos 9ue se de;an seducir *or los &alsos *resti,ios de los intelectos demon8acos *ara reci3ir delante de los o;os de su alma 9ue son el *ensamiento ! la (oluntad el (elo a3omina3le 9ue les oculta esas tres santas luces :ec:as *ara ser conocidas *or todo :om3reK )ero como la lu0 disi*a todas las tinie3las de la misma &orma las tinie3las en el mismo instante en 9ue el ser menor *ermite 9ue ellas ten,an cuenta de @l disi*an en @l toda l lu0 ! lo :acen errar como un cie,o *rocurando a cie,as al,"n o3;eto 9ue *ueda ,uardarlo contra los *eli,ros 9ue lo cercan< i,ualmente el alma o&uscada *or el mal uso de su *ensamiento *rocura o3;etos es*irituales 9ue *uedan disi*ar el miedo terri3le 9ue el es*8ritu (en,ador del crimen *roduce en ella# Este terror ese *a(or el estremecimiento 9ue la ma!or *arte de los :om3res e%*erimentan en la oscuridad constitu!en una ima,en *er&ecta del estado de su alma# Ese miedo 9ue ellos tienen de encontrar en las tinie3las al,"n ser destructor de su cuer*o de3e acom*aCar al alma de a9uel 9ue 3usca en las tinie3las *or el temor 9ue *osee de encontrar al,"n ser destructor de la *ure0a del su ser Di(ino 9ue la conduce a la *ri(acin de la lu0 eterna 9ue es Dios#

Si retiramos una ,ran l+m*ara de un :om3re 9ue lo ilumina ! le :ace (er todos los o3;etos circun(ecinos @l continuar+ en las tinie3las durante el tiem*o en 9ue se se*are de esa l+m*ara< su (ista *erder+ durante toda la se*aracin la (isuali0acin de los di&erentes o3;etos# El sol *or e;em*lo 9ue ilumina los o;os del :om3re le :ace (er las di&erentes 3elle0as de la naturale0a< *or medio de @l (e las di&erentes 3elle0as de las sucesiones de los di&erentes cuer*os a*arentes< *or medio de @l se instru!e de los di&erentes o3;etos 9ue *asan sucesi(amente delante de sus o;os< ! cuanto m+s (isuali0a tanto m+s ser+ instruido de la naturale0a de los cuer*os cu!a lu0 muestra las dimensiones# Su*on,amos a:ora 9ue ese :om3re sea encerrado en un :orrendo cala3o0o 9ue lo *ri(a de la comunicacin del astro solar: el miedo disminu!e con&orme al n"mero de d8as de su *ri(acin# Cuanto m+s tiem*o 9uede encerrado en las tinie3las *ri(ado de la lu0 del sol m+s su (ista se de3ilita ! m+s el recuerdo de su (isin disminu!e< de modo 9ue si *ermanece un cierto n"mero de aCos sin (er la lu0 del sol es *reciso tener un cuidado es*ecial *ara reconducirlo a la lu0 *ara e(itar 9ue al trans*ortarlo 3ruscamente a la (ista del sol de medio d8a las mem3ranas de sus o;os *oco e;ercitadas a los mo(imientos &le%i3les 9ue de3en tener *ara estar en comunicacin con este astro ! encontr+ndose en un estado de tensin de ri,ide0 ! de dure0a ! reci3iendo un ,ran n"mero de ra!os a los cuales no consi,uen o3edecer ! o*oni@ndose *or su resistencia una nue(a &uer0a a sus ra!os no disuel(en al &in el *ro*io o3st+culo rom*i@ndose al,unos (asos ,ruesos del cuer*o ! matando la &orma de a9uel 9ue dese mu! *ronto a*ro%imarse al *rinci*io de la (ida# La a*licacin de lo 9ue aca3o de decir a los o3;etos es*irituales es sim*le ! &+cil# Tenemos so3re el asunto un ,ran n"mero de e;em*los en la Escritura Santa# Cuando Mois@s &ue a 3uscar la le! 9ue el Eterno le dio so3re la montaCa del Sina8 &ue *reciso decir al *ue3lo 9ue nadie se a*ro%imase al *ie de la montaCa ! 9ue tanto :om3re como animal ser8a &ulminado# =No es lo mismo 9ue mostrar a Israel 9ue no ten8a la (isin su&icientemente e;ercitada su&icientemente *ura ! lim*ia *ara *oder (er

los o3;etos 9ue esta3an en la montaCa> =No es tam3i@n mostrar el res*eto 9ue de38a tener *or todos los santos o3;etos 9ue all8 esta3an a los cuales no de38a a*ro%imarse sino de le;os ! tr@mulo> Es *ues a3solutamente necesario usar de la ma!or circuns*eccin moderacin ! discrecin so3re todos los o3;etos 9ue la Orden *osee ! caminar con la ma!or consideracin en el camino 9ue conduce al &in< *or9ue cada senda 9ue all8 conduce tiene es*inas di&icultades ! o3st+culos 9ue es *reciso disi*ar e%tir*ar ale;ar# Ser conducido al camino sin :a3er e(itado esos o3st+culos constitu!e una di&icultad a"n ma!or *ara su*erarlos# De ese modo la *rudencia tan recomendada *or el mismo Qesucristo de3e ser el cimiento de nuestros *asos# Un ,ran n"mero de &uer0as dadas a un ,eneral *oco e%*erimentado no :acen sino aumentar su derrota# Es necesario antes de darle un cuer*o ,rande 9ue se*a al menos dominar un cuer*o *e9ueCo# Lo mismo ocurre con nuestra alma: es necesario 9ue ella se :a!a e;ercitado *or muc:o tiem*o en los *e9ueCos com3ates antes de resistir a los ,randes< las ma!ores &uer0as 9ue se le dan aumentan sus com3ates# As8 es *reciso sa3er moderar el deseo de a(an0ar *or el miedo de caer# Bimos 9ue el uso de los alimentos tan necesarios a la (ida del cuer*o utili0ados en cantidades mu! ,randes ! so3re todo en con(alecencia son &recuentemente mortales *ara a9uellos 9ue los em*lean# Es *ues indis*ensa3lemente necesario acostum3rar *oco a *oco su estma,o a las carnes antes de :acer ,randes re&ecciones cu!a di,estin es siem*re di&8cil# Las di&erentes *rue3as a las 9ue se de3e someter a los su;etos *ara cerciorarnos de su deseo &idelidad ! *erse(erancia son de ese ,@nero# Un su;eto tiene :o! un ,ran deseo ! maCana no tiene m+s *or9ue cam3i de *ensamiento# Es entonces necesario darle m+s tiem*o antes de admitirlo *ara sa3er si *osee un deseo (erdadero# Si lo *osee su deseo aumenta en ra0n de las di&icultades ! si no lo tiene las di&icultades lo ani9uilan< lo 9ue siem*re es un ,ran 3ien: 1S es un :om3re de deseo su*er&icial: si :u3iese entrado en la Orden :a3r8a sido un mal su;eto< es *ues un ,ran 3ien 9ue no entre< $S su deseo es (erdadero el tiem*o no :ace

sino aumentarlo< 'S los di&erentes o3st+culos 9ue le son colocados ! 9ue su*erarlos dar+n un m@rito a"n ma!or 9ue tienen su recom*ensa# Deseo *aciencia ! *erse(erancia# Son tres (irtudes 9ue rue,o al Eterno concedernos a todos ! mantenernos *ara siem*re 3a;o su santa ,uarda# JAm@nK