Sobre la tica estoica.

De manera similar al caso de los epicreos, el estoicismo propone una tica que parte del conocimiento acerca de la naturaleza de las cosas, ya que se llega a ser feliz solamente a travs de una vida virtuosa y la virtud proviene de la parte principal del alma, el hegemonikn. Para Zenn existen tres clases de cosas, los Bienes y los Males, es decir aquellas cosas que en s mismas tienen un valor moral positivo y negativo respectivamente. Por otro lado, estn las cosas indiferentes, aquellas que no tienen un valor por s mismas sino que sern preferibles en la medida de su grado de conformidad con la naturaleza. Zenn consideraba cuestiones como la vida, el placer, la muerte o el dolor como cosas indiferentes. Existen dos clases de personas, los sabios y los ignorantes, la diferencia radica en que los primeros viven de manera virtuosa y por lo tanto, hacen las cosas de la mejor manera (adems de que puede considerrseles hermosos, ricos y libres), mientras que los ignorantes son vctimas de sus pasiones que se manifiestan como enfermedad. De esta manera, las pasiones son una desviacin de la recta razn de la naturaleza. Son un exceso que existe en acto, engendrado por un hegemonikn que se encuentra daado o transformado de alguna manera. As es que, aunque sean por naturaleza algo desviado e inmoderado, las pasiones son racionales pues nacen en la parte principal del alma.