traaucci6nde

CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA DEL SIGNO

AUlUlLlO CARZON DilL CAMINO

P" JEAN BAUDRlLLARD

~. o

MAS ALL"- DEL VALOR DE USO

£1 SI31US clel "Jlorde uso"n Marx es amhiguo. Sabcmos que la mercancia es a la ",;z valor de cambio v valor deuoo. Pemes!e ultimo cs siempreCOnCf<.'loyparticular, segunsudestinoprol'io, ya sea en d.procc~odeconsumo individu3Ioenell'T<lce-;odetrabaJo(encstecaso',cl

~~i;~~~:~C s~~~:irt:i~:o ~l :tr:~g~~l~~r ~~~:nl~I~7~~c~:

cambiarse"'),en tanl() 'lue eI valor de eamhio "s abstracto ygcnera1.Naturalmente,nopodria habervaJor de earnbio sin que hubiera "alor de uw; los dos L~tan emparejades pcru no exisre implication de los des en .semido absolute: "Para debnir In ,,(]Ci6n de mcrc:mda, )mporta pOCoronocer su tontcllidoparticular y su destino exacto. Basta que el articulo que ha de ":,, mercanda -cdicho de otto modo, el soporte del valor de cambio- satisfaga cllalquicr nec-e,idad social por tcner 1a propicdad ern

corrcspondientc. Esto es todo' cnl,;~al, I, 6). Por, I."

tanto, e1 valor de usc no s~ implicado en Ja logi

ca propio del valur de CJmbi(}, que es u.na de i, equivalencia. Por 10 dcmtis ~uede exi~tlr

sin que exisla ~al{)r de cambio (10 mismc en manto a

13 Iucrza de rrabc]c que los productos, en la eslera

a] margen del meKaclo). cste continuamcn~c reo

COb,..ddo porc1l'roceSl) '! de camblO, cl

valor de usc no se ins",il>c realmente en cl campo de I" cconomiamercantil: ticncsu finalidad propia, indu,o reS'

~irn!~::~~a h: I:n<:!~:~;:l!;,.,:aa!~;, I~~;r~:~::: ~ed~~'~;::

)." cambio, en I~ gl(}rioSa de relacion hombre con su

MAS ALL" DEL VALOR DE usa

149

Resulta, por 10 tantO, que el "fetichismo de la mercancia"(asaberqueloquee-;relaci6nsocialsedisfraza decalidadydeatributo dclapropiamercanda) no acnla sobre la mercanciadefinidaalavezcomovalordecam biu y valor de u,o, sino sobre d .'alor d" cambio unica· mentc. EI valor de uso, en este anal isis renricuvo del ferichismo, no aparece como [dacion social, nl por 10 tan to como luger de Feuchizscicn: la "tiHdod coma tal

b determinacion historica de dase: dcsigna una

finalubjetiva de dcsnno propto que nO seenmascara y cuya transp:Hcncia dcsafia la historia, como forma (indusn si su contcnido cambia ~'llntinuamente cun las dctermineciones sociales y culturales). Aqui es

donde juega ideuhsmc marxisra, agui cs donde hay

que sec mas qu" el pIOpio Marx, en su propio

sentido, d valor de U5(), Ia ulilidad misrna,

de igual modo que la c'luivaIcncia abstracts de las metcancias, es una re!"d,j" wcial ferichtzada -una abstraccion, la del $i$Jema de !n~ .,ccesidades, que adopta la evidencia Falsa de un dcsuno concreto, de una finalidad pIOpia de los bienes y de I", producios-, de la misma manera que 10 abstraction del trabajo scctc! que funda la logice de la equivalencia (valor de cambio) .c uculta bajo lailusi6n del valor "Inluso'' de las rnercancias.

La hip6resis "s, en efecto, que las necesidades Cel sistema de las necesidadcs) son 1'1 e'luivaienlc dcllmbajo social abstracto: sobre elias sc funda cl mte:rnadel valor de ... 10, como ",hre c] uabajo social abstracto fundJ

,;,temadcl valor dc carnbio.

para que heya ,i$tem~, qlle nusma ab,-

!ractn de]a equivalcnda regulc cI vulurde usc y cl valor de cambio. Un mismo c6digo. EI c6digo de la ulilidad es tambien un cOdigo de e'luiva1cncia abstracta de los

objctos de Ius sujcros (de cada uno de dlos y de

losdos en su rc1Acion),p(}rlotuntode

natoria y dkulo virtual (volv~rcmos sobrc

lID

MAS ALL..\. DEL VALOR DE USO

rno tal, por 10 demas, como sistema, y no naruralmente como operacton prdctica, es como eI valor de uso puede se, "retichizado"_ Es siemprc la absrraccron sistematica la felichizada (d. "Fenchismc e ide<l]ogia"). Lo rnismo ocutrc en cumoo al valor de c~mbio. Y SO)) las dos felichi1.aciones, las de I", Jos valofcs, elIussu)asreuniJaS,)a. que ,un,tituyen el fetichismo d~]a merc~ncia.

Marxdcfini61a forma del valor decambioydela mercancia pot el hecho de que tcdos los productos pueden equivaJerse sobre 13 base del rrabajo social abstracto. Y plantoo a [a inversa la "tncompaubihdad" de los valotes de usa. Ahora bien,

P~r" scr

neru y general, es preciso lambien que los productcs :;ean pensadosy radonalizados en terminos de ulilidad. 5i no 10 son (lor! cl lnrcrcembio simbolico primitivo), no ticnen tampoco "alor de cambio.l..a red!!c· don al de uulidad es la base de la intercambiabilidud

2.Sj utjljdad

si. porcstarasignadosal funciooul/racional, a to mi~ma (lnicamcnte los objetos (I categortas d~ investides en cl intercambio simbOIico, singular y personal (el don, cI regale) son esrrictamcnte incoml'Ydrablcs. La relaci6n personal eel intercambic noeconbmko) los hace

MAS ALL~ DEL VALOR DE USO

III

absolummenrc singulares. En cambio, como valor util, e! objetc alcanza la universalidad abstracts, la "objeuvidad" (por eeduccicn de rcda [uncion simbOlica).

3. Se uata, pues, aqul de una fOf"nUljobieto, cuyo e'lllivalente genera] cs la uti/idad. Y no e, eSla una "analogl3" con la~ f6rmul~s del valor de cambia: es la misma forma lcgica. Todo objero es rmducfble en el c6digo abstracto general deJautilidad,qucessu razon,suley objeti\'a, su senrido -'I <:sto indepcndicnremente de que se utillcc y de aquello en que se urillce. Es la Funcicnehdcd la que se imponc como e6digo, y esle c6cligo, que se fund~ Unicamenle sohre 1a adecuacicn de un cbjeto esu fin (ulil),se somete todos los objetos reales 0 virtuaies, sin acepcion de peT~nn~. i\qui lorna origen lo econ6mico, cl c:iklllo econcmico. del ella1 In formafmercancra noes otra CDS<! que la forma descrrollada, y que vuelve continuamente.

4. Ahora bien, C"te valor de usc (unhdad), npuestamCn(e a la ilusi"'n antrcpolcgica que quiere haccr de t!1 la simple relacion de una "necesldad" del hombre con una prcpiedad {nil del abjeto, cs tambier. una relaci6n ~ocial. As! como cn el valor de cambio el hornbrej'prcdoctor no aparece como cread<.>r, sino como fuerza de trabajo SO(;ialabstracto, asi en el sistema del valor de usc, el hombrej"consumido!" no op~Tece jamas como deseo y goee, sino como Iuerza de necesidad social abstracta (poc1da decirse Bed;'rfnis/eruft, BediiTfnisvemrogen, POr analogia con ATbeitskraft, Arbeitwel'mogen).

El prodtictor social abstracto es el hombre pensado en u~rminos de valor de camhio. EI individuo sccial absrracto (el hombre de Hnecesidadc~") es cl hombr~ pensado en rerminos de valor de usc. Exisec homologia entre la "emandpaci611"', en Ia era burgucsa, del individuo pnvadc Hnaliaadn pOf sus necestdadcs 'I la "emancipacion" funcional de 100; objeros en su valor de usc, £St3 results de una racionalfzacidn objeti\'a. por superaci6n

152

MAS ALd. DEL VALOR Dli USO

de las anriguas coacciones rituales, ,imb6lica~, que hacl3n que cn otm t;]'o de intercambio redicelrnente dis{intn los objetos no tuvietan en absolUlo cJ status de ""bjetividad·· que Ie:; darno.. En adelantc seculQIizados, runcionaliz.~dos, .-acionalilados en aqucllo para 10 quesir\·en,losobjelosdevienenlapromesa.dcuna~ omnia poJitica ideal (e idealisea), Icnicndo por conslgnn"acadacual,cgunsu,necesidadcs"_

Simult:incamcnle, cl individuo, descargado de toda obligadon colectiva de orden magico 0 rellgloso, "liberado" de sus vinculos arcaicos, simb6licos 0 personales, 'privado" en fin y aulono'oo, se define por una acrividad "objenva" de traesfcrrnacion de la natUlaleza -cl trabaju--vp<JTladestrucriondcutilidadensuprovecho: necesidades.salisfacdoncs,valordeusc,

UtiHdad, ncccsidades, valor de usc: rode esto no describe ja'misla fioaHdad de un sujcmen I"chacon sus relacionesdeobjewambivalentes,oelintercambiosimbelicc entre sujeros: estc describe la releci6n del individuc consigo mlsrnc pensado en terminus economicos, es dccir, mejor lodav[a,la relncion del sujeeo con el sisrerna ccon6mico. Lejos de gue el individuo cxprese sus neccsidades en el si,tema economico, es c! sistema ccon6· mico el que induce la funci6n/individuo y la funeionalidad simultanea de los objetos y de Jas necesidades.> EI inrhviduo es una estructura ideologica, una forma hist6 rica ccrreiauva de la formajmercanda (valor de cambio) y de la forma/obj~to (,'alor de uso), EI individuo no

d :!:..:e··;~~r:?':""(d~~ecc:er=~"ra ~:d~:n~d~ :otrei

Fr"""", de pmducc16nJ y el de los panicula,,,.. EI j",lividuo y <us "ne<<::>id.d<::>" e'tan producidos p<>t el sjstem. ec<>nOmico comoe.ilul'as d. b". de su reproducci6n. Hay que ,.petit que

la, "neco$id"d.$" tl'aj,ajo sodal. una di.ciplin" l',aduc·

ti,'a. En l~l"e ,ujetu oi ,,' dcsro ,e haU.o impli,"

do.<. No .x;"., • e,te nivel rna, que el con,tlm" pm

ducri,·o

!53

es mas q"e el sujeto pcnsado c .. n termjnos de cc:)nomia, repensado, simplificado y hec·ho abstracto I'0r la ctQnomie. Y toda la hisrcna de la ccnciencia y de 13 moral (toda, lascategori3s de la psirumcr'dfisica oc·cidl'''I"I) no

~:t~.tr~;7,aalo~u;elau:~s:~r:: ~:~;e:~:~i:J:I~~~: !:I,::':

SIca hi In utilidad. Se i",crihe COlllo una cspecte ck.

en corazon dcl scinscriDcuhicn

de In de la

ycristiana) inscriLlen clcoral.6n sujeto, gu~ Ie .poSili\"ilU en su esencia y la insriruyc en una relation fimll (con DlO' 0 COn alguna realidnd trasccndcnre). Aqu! )' aHa, la circulacion del valor CSta regulada por un c6digo providencial quc vela sobre la correlaciondeloojeloconlanecesidaddelsujcto,bajo d signo de la ."funcio~alidad", .3s1 como asegura, por lo.dem:i~, [a cotncidcncta del sUJcto COn la ley divina, baJoe! Slgno de la moral.

EI mismo ~inalismo " el 'i" sella la esencia (lei sujcto(su idenllclad!."OllSlgonllsmoa trav':. del rccunoci· mien:o de esta finalidad trascendente) y que instiluyc el obJeLo en unn "verclad", en una ".cncia ll"madu valor

de uS~~j~n e;,~~~~a~:~~~~:~i:1ccons~t~li~~~I.n~ Yc~~an ll~:'~~~

moral opera la misma fundamental de la,virtualicladcssimb6licasde1 sujclO}, delobjcto Una Enalidad simple sustlruye una multiplicidad de

~~~:·p!aa;~!~a~!:~C~O~d:1 l!~:~~~~l;:i;~~~l;~~

J. Instilu),c cl objet" en una Iuncicnal

mismo <::n el suI" marco eSla

la utiliducl. £"!~ simplificacion

P'" lu identidad (equivalenctn mis.

~o~{c,~:,:~~~;~ ;:;:~~~' L.~:;,e~.~::; I~U:;~~,r()en el <'mnpo cb

154

MAS ALLA lJEL VALOR uu lIS0

2. La m;sma simplifknci6n absohua <lei sujcro com" sujetodc la conciencia moral y de las "neeesidades" Ie permite ernrar como individHo abstracto (ddinido por la identidad, le equi,'alencia consigo mismn) en el sistema de valores y de practkas da la cconcmle politica.

As', la rundonalidad de los objetos, su e6digo moral

de utilirlad,sehal!a lalogicadclacquiva-

lencia tanto como su valor de cambio. Cae,

pues, en 1,1 misma ]a jurisdiccicn de la

ecunomill polltien. Y ~i llainamos 1'00,MA!OijJI;TO a ~~t" ~quivalencia nhmuctu de lu, utilidmlcs, l'o.r:JCTflOS dec;r 'Iue la for",a/ubjeto no eS utra com 'Iue /a forml1 con· 5umaria de 1<1 fcm,w./merc<1nci,,_ Di~ho de otn> modo, una misma 16gica (y un mismo fetichismn) juegu subre I~sdus\'nticnlcsdc la mefcanciacspt:cificada porMarx "alurdc uS<) y valm de ~amh;o.

Al nu somerer ra"ic~lmente el valor de usc a esre I'igica de 18 e<juh'aicncia, al mantener d valor de use en lu "iecomparublc". cl analisi, marxi,ta ha ccntribuido

a la mitologi" (\'erd~dern r~cionalista) <]ue

haec pasa. lu r.,bci,in del los oojetos con-

cebidos com" valor d~ u"" pur

natul'al" en sum3, entre pn>p,"

hi F,,"ci6n p"'pia del ohjclO, OP\'tst~mentc ala "alicnad,,", reificada, abstracta, que existi· ria ,un llI'pwductos como valor de carnlno: habere aqui, enel 1ls<,.wnHiunae,feraconcreta dc Ia relacion pnl"aJa,l'",nl'"siciona lue,ferasocialyabslmclaJelmer cad[).'(Marx anali1.a, sin embargo,rnd;calmcnte, por 10 demas, I~ absrraccion del individuo privado como relacion social.) Contra tada CSia mClafisica hormigueantc

T

MAS ALLA DEL \'ALOn DE USO

155

de las necesidades y del valor de uso, hay que tcncr en cuentaquclaabslracci6n,laredm:cion,bracionalizaci6n y la sistcruariaacion son t~n profundas )' tan gcneralizadas al nivel de las "nccesidadcs" comn al nivel de las mercancias. QuiZ<! esto nO estaba toclavia clare en un csradio ant..:rior de la economia poltrica, en el ,/ue se

pudo pensar que; si individuo csrabn alicoado pur

el sistema del valor ~'3mbio, al mCnOS volvla a ~cr

"

hoy, en cI cs·

cn'JtICl10Scncon· lej", tit: articularsc dc1sujcto,cncucn· tran so cobcrencia en otro I,,~ar: en un sisrema generaluado quc esal dcseo Io que cl sistema del

T

ALLA J)f.:L VALOn DE usa 1 ')7

158

M':'~ .tiLL . .\. oer, VALOR DE US(1

titUlh'3 de la pmpia en",,,,,,,.,, dd indiviJuo, es dccir

cI hist6ricQdcunsersocialquc,abandonado

el simb6lico, '" autunumiza y

dese(),su c0I11",dcma,yconio!

minos de nece,idadt'S, de uti!idad, de y de

valordeuso

As;, 10 que reduce d interrambio simb61ico, 10 que erncrge dcl abandonc del intercambiosimb6lico,nocstal o coal valor, es de golpe]a op<»id6n cstructural de dos valores: valor de cambio y valor de usn, coya forma 16gicn es la roisma, y cup organi7Jci61l dual escande 10 ~,<,<.>n6mico. Nos enccmramos aqul con un nive] antropol6gie<:> global, con el mismo esquema de "rcduccide semiol6gica" que hcmcs analizado en "Fetichismo e ide<>logfn". Demosrcaroos cn dicho estudio como csta redcecion, esra estructuraclon oposit;va en terminus duales conSthui~ la mauil. misma del Iuncfonannenro ideologico, a causa de que esra estructuracion nO es jamas puremente estructurai, sino que acma siempre en privi· legio Jc uno de los dos ti'rminos. La JogiC<! emuell<TlI1 va siempre acompaiiada de una estrMegia (asl, mascu· !inofr~menino en bcncficic de Io masculino;

incomcicnte en bcncficio de la eonci.mda,

mismo oeurre aqui. En la correlacion

I'al", de usn)' significado no tienen en

mv peso rcspectivo <jue valor de cambio y DL'(:imos que tic"~n u" v.lm taetico, rnienrras gue

de ca'nbio y significante tienen un valor e'trategico. EI sistema se organil~ scgun una bipoleridad funcional,

MAS ALL .. DEL VALOR lJE USO

159

pero jerarqllizada, y donde la preeminencia absolute corres!Xlnde al valor de cambro y al significante. Valor de uso y neccsidades no sun mas que lIO efecto del va-

lor de can-bio nu S()n mas gue

un erect" del scbre este punto

mas tarde ). Ni unu ni utm SOn una realidad amonoma que cl valordecambiuoel significante vcndrian a ex I'rCS3ry Irndl1cir en Sl1 c6ciigo; nO son en eI fondootra cusa \jllC mode/os de S'imukwi6n, produddos por el juego lid valor de cambio y del significant/;" y por dundt: estus ~e dan la caucion de 10 rcal, de 10 vivido, de 10 concreto, In caucicn de una rcalidad objetil'a que, ~in cmbargo, en el rmsmc momenlO, esos sistemas en su cabdad de sistemas sustituyen por $U propia lOgica total ("sllstiluir'· cs lambi.!n falso, por 10 dcmas: el tCI"mino da a entcnder que es cleno que existc en alguna parte una realidad fundamental, que e] sl~lcma vt:nciria a captaT 0 a desviar. De hecho, no hay otra realidad 0 l>Iincipio de realidad que la pwJucida de golpe!Xlr el sistema como su u,fe· rcncia ideal). Es decir quc valor de uso y significado no constituyen un otra parte (objetivo y concreto) al valur decambio y al ,ignificante; 010 son vu CO«Tl<lda

Virnos al principio q,"e a trav>', del sistema del valor dc' uso (es dedI]a extension del pn>cesn de abstraccion ~' de radonalidad prociucliva a todo el dominio del "con sumo" a naves del sistema de las "ncccsjdades'' cornu sislema de __ alores y do fuerzas productivas) es el cam-

de In economta poltrica 10 que se generalize y se En este senlidu, 01 VJlor de uso aparece como

ccnsumacion v la realteacion del valor de combio (de lu <'<'onomla politica en general). Y cl Ietichismo del \"~iUI del usa vielle a aumentar y a l'rofundizar cl Fendlismo del \'al<1' de cambio.

Esto constituye un prim~r I'unto. P~ro hay que tenor

<'n ('ueota que cl sistema del del tlSO nO eS unica·

mente el doble, la trasl'o~id61l extension del sist e -

160

M.~S ALLA DEL VALOR DE usa

rna ud valor d~ cambro. Es simultan"ament~ $U cauclcn icleol6gica Cy. una vez mas, si es posiblc,es por esrar emucturado 16gicamcntc de la misma mancra). Ideoiogta nall1ralizamc,sccnticncle: el valor de usc esta dado fund~mcllfaJmcntc por la Instancia ante la cual jodos los homInes son iguAles. Las necesidades, n diferencia de ]",me<licsclcsalisfacerla5, parecen ser la cosa mds gencraj del Inunclo. Los hombres no son igualcs respecto de ius bicncs toosidcrados como valor de C3mbio, pew ~i

scrln respccso de los bienes consideraclos como USO, SC dispone 0 110 Se dispone d~ ellos, seglln y los ingrc,,,,; pew la virtualidad de servirse de

cll", es la rmsmn pam rodos. Todo el mundo cs igualmCllIcril'o en I'Qribiiidndesde Felicrdad y dc:satisfacci6n. Es la<icmocraci" de las "ncresidades",seculariZ3ci6n lie I~ igualdud virtual de rodos los hombres ante Dios. Asi d valor de usc, remtndo a le esfera antropol6gica, reconcilia en 10 universal a los hombres divididos socialmentcporel"alordecambio

EI "alar de cambio cs la desaparicion del praceso de rrabajo real al nj"el de la mercancia, de tal modo 'Iue

csta apart'<:c como valor EI valnr de esc haec

mas: da en su absrraccion,

todo el proceso de rrabajo 10 que conduce al sujeto a pende£inido par Sus necesldades y sus saostaccooes, y a integrarse de <:Sle modo illealn,cnte cn b estmctura de la mercand ... Asl, sin cesar ,Ic SCI sistcm~, es decir hrstorica y 16gkamcnle $Olidario de! sistema dd valor de cambio, cl sistema del vnlur de uSl) vicne n "Q!Hra/i:.ar este ultimo y ~ olrccerlc

MAS ALLA DEL. VALOR DE USO

161

E1 valor de U$O CS, puee- cl coronamiento, el brocbe deuro de la econcmfu politica

D en su rcalidnd vivida. es la inmanencia de In ceonomia polfticn en la cotidianidad leal, haste en el acto en que cl hombre cree ,,00v,,= a "ncentrar. No a encomrer ms objetos sino en aquello pam no vu~l\'e a encontrarse a s[ mismo, satisfaccidn de sus necesida

purlocu,dse producci6nydc anrropologta idealista qlle "su y necestdades. de su logica hi~t6rica pnra inscribirlu, en una ctcmidad fonnal:]a de]a utilitlnd para los ob.ietos, la de la apro· piaci6n {llil de Ius ubjetos pore] hombrcenla ncccsic\ad.

Par esto docimos que el fetichlsmo del "nlor de U$O prolundo, maS "misterioso" aun que d fetichisvalor de cambia. El mistclio del ,,~IOT de cambio y In rncrcancia I'"cde todavta relativ3mcnte -10 ba sido despucs de l\hlx- Ser descubierto r nllorar a]a

con~ienciu como rclucion En el valor de usn, cI

valor "~ )'U que

"ideal" de eqlli\'~1cncia, de "annonia", de cconomia y deC<Juilibrioquc implica el conceptode milidad. )' esto a todos los ntvclcs, entre cl hombre y la na(ur:lleZ3,

entre el homhre los objetos, entre el hombre y StJ

ei demk Ah; tQm3 el valor una

mas Simple": aM

misteno J' (de la His-

sc vuelven mas profundoy Ill.

mas renaz.

162 MAs ALL!. DEL VALOR DE: USO

5i el sistema del valor de uso esro producido por el sistema del valor de cambio COmO su ideologta misma; si eJ valor de usc carece de autonomia, no siendo otra rosa que SIlte/itc y coartada del valor de camhio, sin dejar de format sistcma. COn el demro del marco de la eronomla poi!lica, nO es ya posible con~iderar cl valor de usn como altcmaliva del valor de cambic y su "restirucion" a] rdrmino dc la economia polttica. bajoel signo dela "liberaci6n de las no;esidadd'y de la "administraciondela,cosas",collloperspectivarevolucionaria,

Too" pcrspccuva rcvoiucionaria pasa hoy por In re-vision radical de la metafisica racionalizante, reuuct<Jr.l, represiva, de In udlidad -toda teorfa cdtica pasa por el aniilisis deb Formajobjeto," ausente del analisis mayxista, 10 cual he tenldo por resultado, can las comecuencas poliricas e ideol6gicas que dlo Implico, que to· das las ilustones hayan convergido sobre el valor de usa, idealiUldo poroposieion al valor d" cambio, cuando no es sino su forma naturalizada.

121 ~apita!, I, I, D como valor de

uso, mercancta no encicrra nada misecrlcso, <lando

]omismoquelacontcmplemosdesdeelpuntodcvisladc un objeto apto para satisraeer ncecsidaJc~ dd bombre 0 que enfoquemos este propiedad suya como producto del trahajo humane. Es e\'idente que la actividad del hom· bre haec cambiar a las materias natuntles de forma, pant scrvirsc de elias 1'1 cnracrer mistico de la mercancia c&no Una ",i,ma 16gica en cl sistema conlcmporaneo .: C· .. ·,;;,:·;··· •. ·.;· :,' d t~rmino ,""UiIO, d <c,mino • :::.,. .• ;; .... :-;:: •• :.:;;::: .. de los significant", y dond"

1 I

MAS ALLA DEL VA-LOft DE trso 163 nO brotu de 5U v~loI de usc ... [las calegOTlas de la economia burguesa] son fonnas mentales aceptadas por la socicdad, y por ranto objctivas, en que sc expresan las condiciones de produccion de este regimen social de producci6n hi.t6deamenle dado que es la produccl6n de mercandas. Po. eso, rode el misticismo del mundo de las me/candas, rode cl cncanro y e] misterio que llimban los productcs del trabajo basados en la producclcn de mcrcancias sc esfuman tan pronto Como los desplazarnos a OWlS fornms de producdon, Y ya que Ic c<:onomia polilica gusta tanto de las robinsonadas, obscrvemcs ante todo a RobinsOn en su isla ... Tan claras y tan sencillas $00 I~s ecleclcncs que median entre Robinson y los objetos que forman su riqueza, riqucza salida de sus propi3' m~nos, que hasea un seiior Baudrillard" pcdrta cornprcnderlas sin estrujar mucho el caietre. Y, sin embargo, en csas rebciones se eontienen ya IOOos los Iactares sustanciales del ,·a!oe,"

Habiendosc burlado con razcn de las robinsonadas de losct:onomislas burgucses, Marx bubiese debido desconfiar de Robins6n. AI oponer el "mlsticismo" OSCUIO del valor mcreantil J la simpliGidad y a I", transparencia de las rciacioncs de Robinson con su riqllcza, cay6 en un~ v=r=. sr hacemos la bipMesis (marxista) de que Ie economi3 po!itica burguesa resumi6 en eI mito de Robinson toda su tdeologia, hemos dc admitir que eodo en = hisioria va de acucrdc con la mtsuce v la metaffsica del pensarniento burgues. /wsw r S()bre'todo esa ··'ran5pnrencia"en las re/acio"es deJ I",,,,vre-colI.slls i,,"rumemos r con los prodllc!i):S de 511 fra/UljQ

Esta confronlaci6n ideal del hombre con su capacided de trahajo (t1~beitSllcn"b'gc,,) y <:on sus necestdades no cs (un;camcnle) abstracta pur estar ai.bda de Ia esfera de ln econnmia politica y de las rclecioncs social~s

164 MAS ALLA DEL VALOI\ ElF, USC)

C5 abstractaen s'mi.<M"',noab,tracta (nbs-

lraida) J~ c,onomb poliliea, sino absrracra por rC'

sumir roda absrraccion de la economia politiea, a

saber la asuncion del valor de cambio en el valor de uso, la <eali"lllci6n de IQ cconomico en la finalidad pro videncialdelautilidad.

es e1 tcrmino de toda una mut~ci6n en d amancccr de ln sccicdad burgucs~ (pero

tan .(,10 realmente a del ';glo xvm) y

simllllnneamente del una fuerza pro-

un "h()l"br~ de La, I'ubricantes

de b Nalural~z" se 10 wparten, Se con viert~, en rrabajo, ell valor de uso para un sistema de pn.x:hlccioll, y simuitaneamente los bienes y los pro-ductO'S sc convierten en valor de uw para el, adquieren un semldc en funcion de sus necesidades, desde esc mo mente kgaliladas como "natulalcza", Entra ~n cl Tcino del "310r de usc, qu~ es tambien el de la ~N(lturaleza", pero en modo alguno segun UnJ Imalidad original reccbrada: simplcmcnre po[que tod", est", mnceptos (ne· ccsidades, nnturalezn. utilidud) han nJCid"jlllHos, en um mi,ma rase histolica de si:i1cm;Hizacion de In ceo-

manticnc \jn mito que es a

vcz mHO y mito de origen. La ceO'

nomia polfrica se mantiene del gran mim de Tenlizacion del hombre SCb",n b Ie)' naturnl de las noccstdades, como la tL..:.\ogia sc mantiene de! mito de ]a rcahzacien del hombre scg\ln )" Ie), di,~na. La misma finalidad se r~conOCe ad alli,]a de una Telaeion ideal del nccesi<i'ldes\' ide~l del

MAS ,\LLA nar. VALon DE usa 165 siempre y de una \·e"l. vivid" como perdiJa 0 comprornetida;p::r<1!nfinalidat!pennane<:e,ye!volordeuso, sepultadn bajo el valor de carobio, como la armenia natura! del Parniso Tcrrenal rota por e! pec3do y cI do lor, sc m~ntiencn mscnras cornu esencias invulncrahk.-s,

p[(}metidas ,I de]a Intura rc-

dcnci6n. L~ misma b .. 1jO cl

de

rdaeione, feudalcs (proteccion vasellajc). Igualmente, el lin esquema ai']3do "transparente" (en cl quc sc trasluce el modo anterior de la agricultura y del nrteo;.anado) y del que desaparcee la Icy del mcrcado y del c~mbio, Ia idealidad de las re1aeione-s bargucsas: autonomfa del Individuo, a cada cual segUn su trabnjc y sus nccesidadcs, concicucia moral Hgude ala natumleZll,)', de seT posible, alg{m Vicrncs, algun sirviente indigene (ahora hien, 5i las Telaci(Jlle~ de Rr>binwn COn su tTab'ljo}, su riqueza c{)n tan "clnm;", ('Iue "ielle " haccr Viernes en rode cstc asunro'")

De hechn, nnd~ claro

tambi':n, b de

reclogicns''. No hny cho de "transfonnar b natur~!cza scgun sus neccsfda-

des" de "haccrsc mil' haccrqllelascosasscanutiles.

bta moral del ],ubicT3 dcbido I':t~ar

II l.1 rrilica economia pulitica, pur'lu~

d "mi,t~ri()" de es!a 'c cneUCntran y~ ~'n ~u i,ia )' en ]a (ransparencia fal-