BRIHADARANYAKA Upanishad

PRIMER ADHAYA PRIMER BRAHMANA 1. En verdad la aurora es la cabeza del caballo listo para el sacri icio! siendo el sol su o"o# el viento es el aliento del ani$al! la boca el ue%o! & el a'o su cuerpo. El cielo es su espalda! el ir$a$ento el vientre! la tierra el pec(o! & los cuatro puntos cardinales los lados del cuerpo# los puntos inter$edios las costillas! los $ie$bros las estaciones! los tendones! los $eses & las $itades de los $eses# los pies los d)as & las noc(es! los (uesos las estrellas! & la carne! las nubes# la co$ida se$idi%erida es la arena! los r)os los intestinos! el ()%ado & los pul$ones las $onta'as! & los cabellos! las (ierbas & los *rboles. +uando el sol se levanta! es la rente# cuando se pone! la parte posterior del caballo. +uando el caballo tie$bla es el rel*$pa%o# cuando da coces! el trueno# cuando (ace a%ua! la lluvia# cuando sopla el viento es la voz del ani$al. ,. En verdad el D)a sur%i- despu.s del caballo! en or$a de vasi"a dorada! lla$ada Ma(i$an! la cual se coloca para el sacri icio delante del caballo. /u lu%ar est* en el $ar de 0riente. 1a Noc(e sur%i- despu.s del caballo! en or$a de vasi"a plateada! lla$ada Ma(i$an! la cual se coloca para el sacri icio detr*s del caballo. /u lu%ar est* en el $ar de 0ccidente. En verdad estas dos vasi"as sur%ieron a a$bos lados del caballo. +o$o corredor de caballos! Bra($a lla$- a los Devas2 co$o se$ental a los 3and(arvas# co$o corredor pedestre! a los Asuras# co$o caballo! a los (o$bres. El $ar es la prole del ani$al & su lu%ar de ori%en. /E34ND0 BRAHMANA 1. En el principio no (ab)a nada. Por la Muerte todo esto estaba callado. 1a Muerte 5el pri$er ser6 pens-2 Deseo tener un cuerpo7. As) pues! se postren adoraci-n. De a8uella adoraci-n naci- el a%ua. Al ver el a%ua! e9cla$-2 En verdad el a%ua 5:;a<6 se apareci- a $) $ientras estaba en adoraci-n 5:ar;ate<67. Por este $otivo el a%ua se lla$a ar=;a7. +ierta$ente (alla el placer 8uien conoce la raz-n por la cual el a%ua se lla$a ar;a7. ,. En verdad el a%ua es ar;a7. Y lo 8ue entonces era la espu$a del a%ua se endureci- convirti.ndose en tierra. En la tierra descans- la Muerte! & de su descanso & calor naci- el ue%o! A%ni! Heno de luz. >. A8uel ser se dividi- en tres2 Adit&a 5el /ol6! ?a&u 5el aire6 & A%ni 5el ue%o6. A su vez el esp)ritu 5prana6 se dividi- en tres2 la cabeza ue el 0riente & los

dos brazos el norte & el sur del 0riente# la cabeza ue el 0ccidente! & las dos piernas el norte & el sur del 0ccidente# los dos lados ueron el /ur & el Norte# la espalda el cielo! el vientre el ir$a$ento & el polvo la tierra. De este $odo! la Muerte per$anece ir$e en el a%ua. @uien esto conoce! per$anece ir$e adonde 8uiera 8ue va&a. A. 1a Muerte tuvo un deseo2 @ue un se%undo cuerpo nazca de $)7. De este $odo or$- el Habla en su $ente! convirti.ndose la se$illa en el a'o. Antes de a8uel tie$po no e9ist)an los a'os. El Habla tard- en or$arse un a'o. +uando a8u.lla naci-! la Muerte abri- la boca para tra%*rsela. Entonces a8u.lla %rit-2 7 B B(anC 7 & as) se or$- el Habla. D. 1a Muerte pens-2 /i la $ato! tendr. $u& poca co$ida. Por consi%uiente! del (abla & del cuerpo 5el a'o6 (izo sur%ir todo lo 8ue e9iste2 los ?edas! los (i$nos! los versos! los sacri icios! los (o$bres & los ani$ales. Y todo lo 8ue la Muerte (izo sur%ir! decidi- co$.rselo. As) es en verdad! pues la Muerte en%ulle todo. Por esta raz-n a la Muerte se la lla$a Aditi. @uien conoce por e a la Muerte se la lla$a Aditi! obtiene el poder de co$erlo todo# cierta$ente todo se convierte en su co$ida. E. 1a Muerte dese- o recer otro %ran sacri icio. As) pues! de las %randes penitencias 8ue (izo sur%i- un %ran poder de ella. Ese poder son los sentidos 5prana6. +uando todos los sentidos (ubieron sur%ido! el cuerpo e$pez- a tra%arlos a todos. As) ue co$o la $ente 8ued- en el cuerpo! & desde entonces .sa es su $orada. F. Dese- 8ue este cuerpo uera apto para el sacri icio 5$ed(&a6. Entonces se convirti- en un caballo 5asva6 por8ue e$pez- a tra%ar 5asvat6 & es apto para el sacri icio 5$ed(&a6. Por eso al sacri icio del caballo se le lla$a Asva= $ed(a. En verdad 8uien esto conoce! conoce el asva=$ed(a. 1a Muerte soltentonces al caballo & al cabo de un a'o se lo o reci- en sacri icio a s) $is$a! de"ando a los otros ani$ales para ser sacri icados a las deidades. Por consi%uiente los sacri icadores o recieron el caballo puri icado 8ue pertenec)a a Pra%apati! a todas las deidades. En verdad el sol radiante es el sacri icio Asva$ed(a! & su cuerpo es el a'o# A%ni es el ue%o del sacri icio & estos $undos son sus cuerpos. Estos dos son el ue%o del sacri icio & el sacri icio Asva$ed(a! 8ue a su vez son una deidad! la Muerte. @uien esto conoce! traspasa las barreras de la $uerte# cierta$ente! la $uerte no le alcanza! convirti.ndose en una de esas deidades. GER+ER BRAHMANA 1. Hab)a dos clases de descendientes de Pra%apati! los Devas & los Asuras. 1os Devas eran los $*s "-venes & los Asuras! los $a&ores. 1os Devas! 8ue estaban luc(ando en estos $undos! di"eron2 ?enza$os a los Asuras en los sacri icios! cantando los (i$nos 5ud%it(a67.

,. A8uellos di"eron al (abla 5?a;62 +anta para nosotros los (i$nos 5ud%it(a67. Asinti- el (abla & cant- los udrit(a para ellos. Godo deleite 8ue e9iste en el (abla lo obtuvo para los Devas cantando 5los tres pava$anas6# pero (ubo otros (i$nos 8ue aHn pronunci- $e"or 5los otros nueve pava$anas6! cu&a %loria se reserv- para s) $is$a. 1os Asuras se percataron & e9cla$aron2 En verdad! con este cantor nos vencer*n7. Entonces se precipitaron contra .l! llen*ndole de $aldad. De este $odo! (a& un $al 8ue consiste en decir lo 8ue no es verdad. >. Entonces los Devas di"eron al aliento 5per u$e62 +anta rara nosotros7. Asinti- el aliento 5per u$e6. As)! pues! el deleite 8ue e9iste en el ol ato a8u.l lo obtuvo para los Devas cantando# $as lo 8ue ol)a $e"or se lo reserv- para .l. 1os Asuras se percataron2 +ierta$ente! con este cantor nos vencer*n7. Entonces se precipitaron contra el cantor! llen*ndole de $aldad. De este $odo (a& un $al 8ue consiste en oler lo 8ue es $alo. A. Entonces di"eron al o"o2 +anta para nosotros7. /)7! di"o el o"o & cant-. El placer 8ue (a& en la visi-n lo obtuvo .l para los Devas cantando# pero lo $*s (er$oso 8ue vio lo reserv- para s) $is$o. 1os Asuras se dieron cuenta & e9cla$aron2 En verdad! con este cantor nos vencer*n7. Entonces le rodearon & le traspasaron con el $al. De este $odo! (a& un $al 8ue consiste en ver lo 8ue es $alo. D. Entonces invitaron al o)do2 +anta para nosotros7. Asinti- el o)do! & cant-. Godo el deleite 8ue (a& en el o)do! lo obtuvo .l para los Devas cantando# pero lo $e"or 8ue o&- lo reserv- para s) $is$o. 1os Asuras! conociendo a8uello! di"eron2 ?erdadera$ente con este cantor nos vencer*n7. Entonces corrieron (acia el cantor & le llenaron de $aldad. De esta or$a (a& un $al 8ue consiste en escuc(ar lo perverso. E. Entonces di"eron a la $ente2 +anta para nosotros7. /I7! di"o la $ente! & cant-. El deleite 8ue se (alla en la $ente! lo obtuvo .l para los Devas cantando# pero lo $e"or 8ue pens- lo reserv- para s) $is$o. 1os Asuras! sabi.ndolo! e9cla$aron2 En verdad! con este cantor nos vencer*n7. Entonces le rodearon & le llenaron de $aldad. As) (a& un $al 8ue consiste en pensar lo perverso. De esta or$a los Asuras su$ieron a esas deidades en el $al! llen*ndolas de $aldad. F. Entonces los Devas di"eron al aliento vital2 +anta para nosotros7. Asinti- el aliento! & cant-. 1os Asuras! conociendo a8uello! e9cla$aron2 +ierta$ente! con este cantor nos vencer*n7. Entonces corrieron (acia .l & le llenaron de $aldad. /in e$bar%o! co$o una bola de barro 8ue da con una piedra! ro$pi.ndose en $il pedazos! de i%ual $odo a8uellos perecieron! esparci.ndose sus pedazos en todas direcciones. De esta or$a los Devas se levantaron altivos! $ientras los Asuras se precipitaron en el abis$o. @uien conoce esto! se eleva por enci$a de su ser# en verdad su ene$i%o $*s odiado es su$ido en el abis$o. J. Entonces los Devas in8uirieron2 KD-nde est* a8uel 8ue nos (a salvadoL7

/u salvador era el aliento 8ue $ora $*s all* del interior de la boca 5as&e<ntar76! por lo cual es lla$ado A&as&a# .l es la sabia 5rasa76 8ue da vida a las partes del cuerpo 5an%a76! por lo cual es lla$ado An%irasa. M. Esa deidad ue lla$ada Dur! pues la Muerte ue ale"ada 5duran76 de ella. @uien conoce esto! no puede ser alcanzado por la $uerte. 1N. Esa deidad! despu.s de sacar el $al de a8uellas deidades! envi- a la $uerte a los cuatro con ines de la tierra. All) deposit- sus pecados. Por consi%uiente! nadie debe ir (asta los con ines de la tierra! pues en ellos $ora la $uerte. 11. 1a deidad 8ue $ora en el aliento vital! despu.s de sacar el $al de las otras deidades! las llev- $*s all* de a $uerte. 1,. Pri$ero liber- al (abla. +uando el (abla ue liberada de la $uerte! se convirti- en lo 8ue (ab)a sido anterior$ente2 A%ni 5el ue%o6. As) pues! A%ni! despu.s de traspasar los l)$ites de la $uerte! brilla en toda su plenitud. 1>. Despu.s liber- a la respiraci-n. +uando la respiraci-n (ubo sido liberada de la $uerte! se convirti- en ?a&u 5aire6. ?a&u! despu.s de traspasar los l)$ites de la $uerte! sopla con toda su uerza. 1A. Despu.s liber- al o"o. +uando el o"o (ubo sido liberado de la $uerte! se convirti- en Adit&a 5el sol6. Adit&a! despu.s de traspasar los l)$ites de la $uerte! arde con toda su uerza. 1D. Despu.s liber- al o)do. +uando el o)do (ubo sido liberado de la $uerte! se convirti- en los cuatro puntos cardinales. Estos son nuestros cuatro puntos cardinales! 8ue (an traspasado los l)$ites de la $uerte. 1E. Despu.s liber- a la $ente. +uando la $ente ue liberada de la $uerte! se convirti- en la luna 5Oandra$as6. 1a luna! despu.s de traspasar los l)$ites de la $uerte! brilla en todo su esplendor. A 8uien conoce esto! esta deidad le conduce $*s all* de los con ines de la $uerte. 1F. Entonces el aliento vital enton- su canto & obtuvo ali$ento co$estible para .l. As) toda co$ida es ali$ento s-lo para el aliento! & en el aliento Hnica$ente reposa. 1os Devas di"eron2 En verdad! tH (as conse%uido obtener la verdadera co$ida para tu ser. Danos! Pues! una parte de esa co$ida7. A8u.l respondi-2 Entrad dentro de $)7. Ellos asintieron & entraron todos dentro de .l. Por consi%uiente toda co$ida es ali$ento para el aliento & por .l todos los de$*s sentidos son satis ec(os. 1J. /i un (o$bre conoce esto! se convierte en sustentador de sus a$iliares# en verdad .l es su %u)a principal & su %obernante. /i al%una vez entre sus propios a$iliares tratara al%uien de oponerse a 8uien posee este conoci$iento! perder)a al instante todo lo 8ue pose&era. /in e$bar%o! 8uien si%ue al (o$bre 8ue posee este conoci$iento en su coraz-n! obtiene todos los bienes de la tierra. 1M. A8u.l 5el aliento vital6 ue lla$ado A&as&a An%irasa! pues .l es la savia 5rasa76 de las partes del cuerpo 5an%a76. /)! en verdad el aliento es la savia de los -r%anos del cuerpo. Por consi%uiente! a8uel -r%ano 8ue de"a de recibir el aliento vital! /e seca! pues de"a de recibir la savia de los -r%anos del

cuerpo. El aliento es ta$bi.n Bri(aspati! pues el (abla es Bri(ati 5Ri%=?eda6! & .l es su se'or# por consi%uiente .l es Bri(aspati. ,1. El aliento es ta$bi.n Bra($anaspati! pues el (abla es Bra($a 5Ya%ur= veda6 & .l es su se'or# por consi%uiente .l es Bra($anaspati. El aliento es ta$bi.n /a$an 5los 4d%it(a6! pues el (abla es /a$ari 5/a$a=veda6! 8ue a la vez es el (abla 5sa6 & el aliento 5a$a6. Por este $otivo /a$an es lla$ado /a$an. ,,. N por8ue es i%ual 5/a$an6 8ue un %usano! i%ual 8ue un ele ante! i%ual 8ue los tres $undos e i%ual 8ue el universo! por eso es /a$an. @uien conoce a /a$an! obtiene la uni-n con .l. ,>. El aliento es 4d%(ita. En verdad el aliento es 4t! pues el aliento $antiene a este universo# & el aliento es 3(ita! el canto. Y puesto 8ue .l es ut7 & %(ita7! .l es 4d%(ita. ,A. As) ue co$o Bra($adatta Oai;itane&a 5el nieto de Oi;itana6! to$ando a /o$a di"o2 @ue /o$a $e corte la cabeza si A&as&a An%irasa cantara otro 4d%it(a 5(i$no6 distinto Pues .l es en verdad el (abla & el aliento7. ,D. @uien conoce la propiedad de /a$an 5el aliento6! obtien su poder. En verdad su propiedad es el tono de voz. Por con si%uiente! el sacerdote 8ue debe entonar los (i$nos de /a$a (a de desear 8ue su voz ten%a un buen tono# debe realizar e sacri icio con un tono de voz per ecto. Por consi%uiente 8uienes bus8uen a un sacerdote para realizar los sacri icios! deber*n ase%urarse de 8ue posee buena voz! es decir 8ue su voz posee la propiedad esencial para los sacri icios! pues 8uien conoce la propiedad de /a$an! obtiene la uni-n con .l. ,E. @uien conoce el oro de /a$an obtiene su poder. En verdad el oro de /a$an se (alla Hnica$ente en el tono. @uien pues! conoce el oro de /a$an! obtiene su poder. ,F. @uien conoce cu*l es la base en la 8ue se sostiene /a$an .l $is$o es sostenido por .l. En verdad su sost.n est* en el (abla Hnica$ente! pues el aliento es cantado co$o /a$an. /in e$bar%o! al%unos necios a ir$an 8ue el sost.n es la co$ida. Despu.s si%ue el Ab(&aro(a 5la ascensi-n6 de los versos Pava$ana. En verdad cuando el sacerdote e$piece a cantar e /a$an! el sacri icador debe recitar estos versos2 1l.va$e de la irrealidad a la realidadC B1l.va$e de la oscuridad a la luzC B1l.va$e de la $uerte a la in$ortalidadC. +uando a8u.l dice2 1l.va$e de la irrealidad a la realidad7! la irrealidad es en verdad la $uerte! & la realidad la in$ortalidad. Por consi%uiente! a8u.l dice2 1l.varne de la $uerte a la in$ortalidad! (az$e in$ortal7. +uando .l dice2 1l.va$e de la oscuridad a la luz7! la oscuridad es en verdad la $uerte & la luz la in$ortalidad. Por consi%uiente a8u.l dice2 1l.va$e de la $uerte a la in$ortalidad! (az$e in$ortal7. +uando .l dice2 1l.va$e de la $uerte a la in$ortalidad7! no (a& nin%Hn si%ni icado oculto. ,J. Despu.s vienen los otros (i$nos $ediante los cuales el sacerdote puede obtener co$ida para s) $is$o. Por consi%uiente el sacri icador! $ientras se

cantan (i$nos! debe pedir un deseo! cual8uier deseo 8ue desee obtener. 4n sacerdote 8ue conoce esto obtiene con sus cantos cual8uier deseo 8ue 8uiera alcanzar! &a para s) $is$o! &a para el sacri icador. Este conoci$iento en verdad se lla$a el con8uistador de los $undos. @uien! pues! conoce este /a$a! para .l no e9iste el $iedo de no ser ad$itido al $undo supre$o. +4ARG0 BRAHMANA 1. En el principio s-lo e9ist)a el /er! en la or$a de una persona 5purus(a6. A8u.lla $ir- a su alrededor & no vio nada e9cepto su propio /er. 1o pri$ero 8ue di"o ue2 Yo so&7# as) ue co$o! pronunciando su no$bre! se convirti- en &o. Por consi%uiente! si a un (o$bre se le pre%unta! lo pri$ero 8ue dice es2 Yo so&7! & lue%o pronuncia el otro no$bre 8ue pueda tener! & puesto 8ue antes de esto 5purva76! .l 5el /er6 8ue$- 5us(76 todos los seres perversos! as) ue co$o se convirti- en persona 5pur=us(a76. En verdad! 8uien esto conoce! 8ue$a todo a8uello 8ue intenta antepon.rsele. ,. Guvo $iedo# por consi%uiente todo a8uel 8ue est* solo! tiene $iedo. M*s pens-2 /i no (a& nadie $*s 8ue &o $is$o! Kpor 8u. ten%o $iedoL7 En verdad el $iedo no dura $*s 8ue un se%undo. >. Pero no sinti- deleite al%uno. Por consi%uiente el (o$bre 8ue est* solo no siente nada a%radable. En se%uida tuvo un deseo! 8ue se (izo tan %rande co$o un (o$bre & una $u"er "untos. Entonces (izo 8ue su /er se dividiera en dos 5pat76! & de a() sur%i- el $arido 5pati76 & la esposa 5patri76. Por consi%uiente Ya%naval;&a di"o2 1os dos so$os co$o las dos $itades de una conc(a7. As) pues! el vac)o 8ue antes e9ist)a ue llenado por la $u"er. A8u.l la abraz- & de este $odo nacieron los (o$bres. A. Ella tuvo un pensa$iento2 K+-$o $e puede abrazar! si (e salido de su $is$o serL Me esconder.7. Entonces se convirti- en vaca# pero .l se convirti- en toro & la abraz-. As) pues! de a() nacieron las vacas. Ella se convirti- en &e%ua & .l en caballo# ella se convirti- en burra & .l en asno. El la abraz- & de a() nacieron los ani$ales de un sola pezu'a. Ella se convirti- en cabra & .l en $ac(o cabr)o# ella se convirti- en ove"a & .l en carnero. El la abraz- & de a() nacieron las cabras & las ove"as. De este $odo todo lo 8ue e9iste ue creado en pare"as! inclusive las (or$i%as. D. Entonces .l supo2 Yo so& en verdad esta creaci-n! pues &o cre. todo esto7. De este $odo! .l se convirti- en la creaci-n# en verdad 8uien conoce esto! vive en su propia creaci-n. E. M*s tarde produ"o el ue%o rot*ndose las $anos. De su boca & de sus senos (izo sur%ir las lla$as. Por consi%uiente la boca & las $anos no tienen vello! as) co$o los senos. +uando dicen2 0 rece sacri icios a este dios o a este otro! cada uno de los dioses no es $*s 8ue una $ani estaci-n su&a! pues .l es todos los dioses. Entonces de la se$illa cre- todo lo (H$edo! esto es /o$a. En verdad en este universo todo es! o bien co$ida! o bien el ser

8ue la co$e. Esta es la creaci-n supre$a de Bra($a! pues .l (izo sur%ir a los dioses de su $e"or parte! creando lo in$ortal de lo 8ue (asta entonces era s-lo $ortal. Por consi%uiente! .sta es su creaci-n supre$a. @uien conoce esto! vive en su verdadera creaci-n. F. Godo esto no estaba desarrollado todav)a. /e desarroll- por $edio de la or$a & el no$bre! para 8ue los (o$bre pudieran apreciar $e"or cada detalle de su creaci-n. El 5Bra($a o el /er6 penetr- (asta el ondo de su propia creaci-n! i%ual 8ue una cuc(illa enca"a en una ca"a para cuc(illas! o el ue%o en el (o%ar. El no puede ser visto! pues es el $is$o aliento 8ue respira$os. +uando (abla$os! .l es el (abla# cuando nos detene$os en conte$placi-n! .l es la vista# cuando o)$os! .l es el o)do & cuando pensa$os! .l es la $ente. Godo esto no son sino no$bres 8ue se dan a las $ani estaciones de sus actos. /in e$bar%o! 8uien le adora co$o a una de sus $ani estaciones! no le conoce en verdad! pues .l est* $*s all* de sus cualidades. 1os (o$bres deben adorarle co$o el /er! pues en el /er todas las cualidades son una. El /er es la base de todo pues a trav.s de .l! todo puede ser conocido. Y al i%ual 8ue se puede (allar el ca$ino perdido si%uiendo las (uellas pordon de al%uien pis-! de i%ual or$a 8uien tiene conoci$iento de esto! encuentra la %loria & se (ace di%no de alabanza. J. Este /er! 8ue es lo $*s pr-9i$o a nosotros! es $*s apreciado 8ue un (i"o! $*s apreciado 8ue la ri8ueza! $*s 8uerido 8ue nin%una otra cosa. Y si al%uien di"era a otro 8ue (a& al%o $*s 8uerido 8ue el ser! perder)a todo lo 8ue posee $*s tarde o $*s te$prano. /-lo el /er es 8uerido & di%no de ser adorado. @uien pone todo su a$or en el /er & sola$ente en .l! no ver* perecer "a$*s al ob"eto de su a$or. M. /i los (o$bres creen 8ue $ediante el conoci$iento de Bra($a! alcanzar*n todo! K8u. es entonces lo 8ue conoc)a Bra($a! de lo cual sur%itodoL 1N. En verdad en el principio estaba Bra($a. Bra($a conoc)a s-lo el /er. El di"o2 Yo so& Bra($a7! & de a() sur%i- todo. De este $odo! Deva 5los dioses6 despert- para conocer a Bra($a! convirti.ndose en el $is$oo Bra($a# & lo $is$o ocurri- con los Ris(is 5los sabios6 & los (o$bres. As) ue c-$o el Ris(i ?a$adeva co$prendi- la esencia de Bra($a & e9cla$-2 Yo era Manu 5la luna6! &o era el sol7. Por consi%uiente! 8uien conoce 8ue .l es Bra($a! se convierte .l $is$o en Bra($a! sin 8ue los $is$os Devas puedan evitarlo! pues .l $ora en el $is$o /er 8ue a8u.llos. /in e$bar%o! si un (o$bre adora a otra deidad! cre&endo 8ue a8u.lla es una & .l otro! no conoce. Para los Devas! es co$o un ani$al. Pues en verdad! i%ual 8ue $uc(os ani$ales proporcionan ali$ento a un solo (o$bre! de i%ual or$a cada (o$bre proporciona ali$ento a los Devas 5los dioses6. /i un solo ani$al es robado a los Devas! eso no les co$place. B+u*nto $*s! pues! si son $uc(os los ani$ales robadosC Por consi%uiente! a los Devas les dis%usta 8ue los (o$bres co$etan estas acciones. 11. En verdad en el principio estaba Bra($a. Estando solo! 8uiso crear las uerzas supre$as. Entonces cre- los Os(atras 5poderes6 entre los Devas

5dioses6. As) pues! no e9iste nada $*s all* de Os(atra! por lo cual en el sacri icio Ra%asu&a! el bra($)n se sienta deba"o del Os(atri&a. El con iere su %loria en Os(atra Hnica$ente. /i! Bra($a es el ori%en de Os(atra. Por consi%uiente! aun8ue un re& es e9altado! se sienta deba"o del bra($)n! pues .l es su lu%ar de ori%en. @uien causa una a renta a a8u.l! causa una a renta a su propio lu%ar de ori%en. Peor aHn! pues (a causado una a renta a al%uien $e"or 8ue s) $is$o. 1,. Godav)a Bra($a no era su iciente$ente uerte. As) pues! cre- a ?is 5la %ente6! las clases de Devas 8ue en sus distintos -rdenes son lla$ados ?asus! Rudras! Adit&as! ?isve Devas! Maruts. 1>. /in e$bar%o! no era su iciente$ente uerte. +re-! pues! la casta de los /udras & a Pus(an 5el dador de ali$ento6. En verdad esta tierra es Pus(an 5el dador de ali$ento6! pues la tierra en verdad ali$enta a todo lo 8ue (a& en ella. 1A. AHn as)! no era su iciente$ente uerte. +re-! pues! lo $*s e9celente! la le& 5d(ar$a6. 1a le& es el Os(atra 5poder6 del Os(atra# por consi%uiente no (a& nada superior a la le&. De este $odo! incluso un (o$bre d.bil! con el apo&o de la le&! puede %obernar a uno $*s uerte 8ue .l! co$o si .l uera el re& & el otro su sHbdito. De esta or$a a la le& se le lla$a la verdad. As)! si un (o$bre declara la verdad! se dice 8ue (a declarado se%Hn la le&# & si declara se%Hn la le&! se dice 8ue declara la verdad. A$bas cosas son lo $is$o. 1D. De esta or$a e9iste Bra($a! Os(atra! ?is & /udra. Entre los Devas Bra($a e9ist)a Hnica$ente co$o A%ni 5el ue%o6! & entre los (o$bres! co$o bra($)n! i%ual 8ue Os(atri&a a trav.s de Os(atri&a! ?ais&a a trav.s del 5divino6 ?ais&a & /udra a trav.s del 5divino6 /udra. Por consi%uiente! las %entes desean sus estados uturos a los Devas a trav.s de A%ni 5el ue%o del sacri icio6 Hnica$ente# & a los (o$bres a trav.s de los bra($ines! pues Bra($a $ora en estas dos or$as. As)! si un (o$bre allece sin (aber visto su verdadera vida utura! ese /er! siendo desconocido! no le recibe ni le bendice! co$o si a8u.l no (ubiera le)do los ?edas o no (ubiera realizado buenas acciones. M*s aHn! si al%uien lleno de santidad realiza %randes obras en la tierra! pero no conoce el /er! sus obras no servir*n de nada & perecer*. Pero si un (o$bre conoce el /er en su verdadero estado! sus obras no perecen pues todo lo 8ue desea! lo obtiene en su /er. 1E. En verdad el /er 5del i%norante6 es el $undo de todas la criaturas. +uando un (o$bre o rece sacri icios a Bra($a $ora en el $undo de los Ris(is# cuando o rece co$ida a los antepasados tratando de obtener descendencia! $ora en el $undo de los antepasados# cuando da cobi"o & co$ida a otros (o$bres! $ora en el $undo de los (o$bres# cuando encuentra al al a & a%ua para los ani$ales! $ora en el $undo de los ani$ales# cuando los cuadrHpedos! p*"aros e incluso (or$i%as viven en su casa! $ora en su $undo. Y de i%ual or$a 8ue cada cual desea 8ue su $undo no su ra da'o al%uno! as) todos los seres desean 8ue 8uien sabe esto no su ra nin%Hn da'o. En verdad esto es al%o conocido & bien razonado. 1F. En el principio s-lo e9ist)a el /er! Hnico. A8uel tuvo un deseo2 @uiero

una esposa para 8ue $e d. descendencia & ri8ueza para poder o recer en sacri icios7. En verdad esto es un deseo co$pleto! pues incluso si (ubiera deseado $*s! no lo (ubiera encontrado. Por consi%uiente una persona sola tiene este deseo2 @uiero una esposa para 8ue $e d. descendencia & ri8ueza para poder o recer en sacri icios7. Y si no obtiene nin%una de estas cosas! cree 8ue es inco$pleto. Este es su estado co$pleto2 la $ente es su ser 5el $arido6! el (abla es su esposa! el aliento su (i"o! el o"o toda la ri8ueza $undana! pues .l la encuentra con el o"o! & el o)do su ri8ueza divina! pues .l la o&e con el o)do. El cuerpo 5at$an76 es su obra! pues con el cuerpo e"ecuta sus acciones. Este es el 8u)ntuple sacri icio! pues 8u)ntuple es el ani$al! 8u)ntuple el (o$bre & todas las cosas. @uien esto conoce! obtiene todo lo de$*s. @4ING0 BRAHMANA 1. +uando el padre 5de la creaci-n6 (ubo producido! $ediante +onoci$iento & penitencia 5acciones6! las siete clases de +o$ida! distribu&- una de ellas a todos los seres & dos a los Devas. Hizo tres para .l & una la distribu&- a los ani$ales. Esta es la base de todo! para los seres 8ue respiran & para los 8ue no respiran. KPor 8u. entonces los seres no perecen! aun8ue son co$idos por otrosL @uien conoce al i$perecedero! conoce la esencia de lo 8ue co$e. ?a a los Devas & en ellos encuentra la uerza. ,. +uando se dice 8ue el padre produ"o $ediante +onoci$iento & penitencia las siete clases de co$ida! est* claro 8ue as) lo (izo. +uando se dice 8ue una de ellas ue co$Hn! esa es la co$ida co$Hn de todo lo 8ue se co$e. @uien adora 5co$e esa co$ida co$Hn6! per$anece en el $al! pues en verdad esa co$ida pertenece a todos los seres. +uando se dice 8ue asi%ndos clases de co$ida a los Devas! se re iere al (uta! 8ue es sacri icado en el ue%o! & al para=(uta 8ue es entre%ado para el sacri icio. Pero ta$bi.n se dice 8ue los sacri icios de luna nueva & luna llena son divinos# por consi%uiente no se deler)an o recer con un deseo. +uando se dice 8ue una clase de ali$ento dio a los ani$ales7! se re iere a la lec(e. Pues en el principio 5en su in ancia6 los ani$ales & los (o$bres viven de lec(e. As) cuando nace un beb.! o bien le (acen la$er %(rita7 5$ante8uilla6 o bien le dan de pec(o. Por consi%uiente a un reci.n nacido le lla$an atrinada7 es decir! 8ue no co$e (ierbas. +uando dicen2 en ello descansa todo! lo 8ue respira & lo 8ue no respira7! ve$os 8ue todo! lo 8ue respira & lo 8ue no respira! se basa & depende de la lec(e. Y cuando se dice 5en otro Bra($ana6 8ue un (o$bre 8ue o rece sus sacri icios con lec(e un a'o entero! traspasa los u$brales de la $uerte! no es as) e9acta$ente. No! pues en el $is$o d)a en 8ue o rece el sacri icio! en ese $is$o d)a traspasa los u$brales de la $uerte# as) pues! 8uien conoce esto! o rece a los dioses la co$ida entera 5toda la lec(e6. +uando se dice2 KPor 8u. .stos no perecen! a pesar de ser co$idos continua$enteL7!

responde$os2 En verdad! la Persona es i$perecedera & ella produce el ali$ento una & otra vez. +uando se dice 8ue co$e la co$ida con el rostro7! el rostro si%ni ica la boca! pues ella 5la persona6 la co$e con su boca. +uando deci$os 8ue va a los Devas! & en ellos (alla la ortaleza7! eso si%ni ica una alabanza. >. +uando deci$os 8ue (izo tres clases de ali$ento para s) $is$o7! eso si%ni ica 8ue cre- la $ente! el (abla & el aliento para s) $is$o. +uando la %ente dice2 Mi $ente estaba en todas partes! pero no la pude ver# $i $ente estaba en todas partes! pero no la pude escuc(ar7! est* claro 8ue el (o$bre ve con su $ente & o&e con su $ente. El deseo! la representaci-n! la duda! la e! la alta de e! la $e$oria! el olvido! la ver%Penza! la re le9i-n! el $iedo! todo esto es $ente. Por consi%uiente! si a un (o$bre le tocan la espalda! lo percibe $ediante la $ente. Godo sonido 8ue e9iste! esto es (abla. El (abla es un $edio! no es nada en s) $is$a. Godas las respiraciones! interiores & e9teriores! no son $*s 8ue prana7. En verdad en eso consiste el /er! & el /er consiste en palabra! $ente & aliento. A. Estos son los tres $undos2 la tierra es la palabra! el ir$a$ento es la $ente & el cielo es la respiraci-n. D. Estos son los tres ?edas2 el Ri%=veda es la palabra! el Ya%ur=veda la $ente & el /a$a=veda el aliento. E. Estos son los Devas! los antepasados & los (o$bres2 los Devas son la palabra! los antepasados la $ente & los (o$bres el aliento. F. Estos son el padre! la $adre & el (i"o2 el padre es la $ente! la $adre la palabra & el (i"o el aliento. J. Estos son lo conocido! lo 8ue est* por conocer & lo desconocido. 1o conocido tiene la or$a del (abla! pues el (abla es conocida. El (abla (a to$ado esta or$a para prote%er al (o$bre. M. 1o 8ue est* por conocer tiene la or$a de la $ente! pues la $ente es lo 8ue est* por conocer. 1a $ente (a to$ado esta or$a para prote%er al (o$bre. 1N. 1o desconocido tiene la or$a del aliento! pues el aliento es desconocido. El aliento (a to$ado esta or$a para prote%er al (o$bre. 11. En el (abla 58ue es la co$ida de Pra%apati6 la tierra es el cuerpo! la luz la or$a! es decir! el ue%o. Hasta donde se e9tiende el (abla! se e9tiende la tierra & el ue%o. 1,. El cielo de la $ente es el cuerpo! & la luz la or$a! es decir el sol. Hasta donde se e9tiende el (abla! se e9tiende el cielo & el sol. /i .stos 5el ue%o & el sol6 se abrazan! nace el viento! cu&o poder es Indra! superior a todos. @uien conoce esto! no tiene rival. 1>. El a%ua de este cuerpo es el aliento! & la luz su or$a! es decir! la luna. Hasta donde se e9tiende el aliento! se e9tiende el a%ua & la luna. Godos estos poderes son si$ilares! in initos. @uien les adora co$o poderes initos! obtiene un $undo inito! pero %u)en les adora co$o in initos! obtiene un $undo in inito.

1A. Pra%apati es el a'o! 8ue consiste en diecis.is ci ras. 1a noc(es son sus pri$eras 8uince ci ras & el punto i"o su deci$ose9ta ci ra. Pra%apati! el a'o! au$enta & dis$inu&e la ci ra de sus noc(es. +uando en la parte deci$ose9ta de la noc(e de luna llena entr- en todo lo viviente! naci- de nuevo en la $a'ana. Por consi%uiente! 8ue nadie corte la vida de nin%Hn ser vivo en esa noc(e! ni si8uiera la vida de una la%arti"a! en (onor 5pu%art(a$6 de tal deidad. 1D. En verdad Pra%apati! 8ue consiste en diecis.is ci ras! 8ue son el a'o! es i%ual a un (o$bre 8ue conoce esto. /u ri8ueza consiste en las 8uince ci ras & su /er es la ci ra deci$ose9ta. El au$enta & dis$inu&e a causa de esta ri8ueza. /u /er el e"e de una rueda & su ri8ueza los radios. Por consi%uiente! 8uien lo pierde todo! pero vive con el /er! la %ente le dir*2 perdi- s-lo los radios de la rueda 58ue pueden ser arre%lad de nuevo6. 1E. En verdad! (a& tres $undos2 el $undo de los (o$bres! el $undo de los antepasados & el $undo de los Devas. El $undo de los (o$bres s-lo puede ser %anado por un (i"o! no a trav.s de acci-n al%una. Mediante el sacri icio se alcanza el $undo de los antepasados & $ediante el conoci$iento se obtiene el $undo de los Devas. El $undo de los Devas es el $e"or de los $undos! pues ellos %ozan del +onoci$iento. 1F. 1ue%o si%ue la entre%a del al$a. +uando un (o$bre cree 8ue va a allecer! dice a su (i"o2 GH eres Bra($a! tH eres sacri icio! tH eres el $undo7. El (i"o responde2 Yo so& Bra($a! &o so& el sacri icio! &o so& el $undo7. Godo lo 8ue uno (a aprendido 5por $edio del padre6! eso en s) es Bra($a. Godos los sacri icios 8ue e9isten no son $*s 8ue un solo sacri icio. Godos los $undos 8ue e9isten no son $*s 8ue un solo $undo. En esto reside toda la esencia de la sabidur)a. +uando un padre 8ue conoce esto de"a este $undo! entra en su (i"o "unto con sus propios esp)ritus 5$ente! (abla & aliento6. /i el padre (a (ec(o al%o $alo! el (i"o lo puede re$ediar $ientras viva. Mediante la a&uda de su (i"o! el padre per$anece ir$e en su $undo. Entonces estos esp)ritus divinos e in$ortales 5(abla! $ente & aliento6 penetran en .l. 1J. De la tierra & del ue%o! el (abla divina penetra en .l. En verdad a8u.lla es la divina palabra! pues todo lo 8ue dice se llena de verdad. 1M. Del cielo & del sol! la $ente divina entra en .l. En verdad! a8u.lla es la $ente divina! pues 8uien se pone en contacto con ella se llena de dic(a & de"a de su rir para sie$pre. ,N. Del a%ua & de la luna! el aliento divino entra en .l. En verdad a8u.l es el aliento divino! el cual! &a se $ueva o no! "a$*s su re cansancio al%uno &

por consi%uiente no perece. @uien conoce esto! se convierte en el ser de todos los seres. Gal co$o es esa deidad 5Hiran&a%arb(a6! as) se convierte .l. Y al i%ual 8ue todos los seres adoran a esa deidad! as) todos los seres veneran a 8uien conoce esto. El su ri$iento 8ue sienten las criaturas no se acerca a .l! pues en verdad! el $al no se acerca a los Devas. ,1. 1ue%o si%ue la consideraci-n de las acciones. Pra%apati cre- las acciones 5los sentidos activos6. +uando (ubieron sido creados! e$pezaron a disputar entre s). 1a voz di"o2 (ablar.# el o"o di"o2 ver.# el o)do di"o2 oir.# & as) las de$*s acciones! cada una se%Hn su unci-n. 1a Muerte entonces los to$- & se los llev- consi%o. +uando los (ubo to$ado! los retuvo 5de su unci-n6. Por consi%uiente el (abla crece d.bil! el o"o crece d.bil & el o)do crece d.bil. Pero la $uerte no pudo to$ar al aliento vital. Entonces los de$*s! al tratar de conocerle! di"eron2 En verdad! .l es el $e"or de nosotros! pues! se $ueva o no! no su re cansancio al%uno & no perece "a$*s. Go$e$os! pues! su or$a7. As) ue c-$o a8u.llos to$aron su or$a# por consi%uiente son lla$ados alientos7 5esp)ritus6. En toda a$ilia (a& 8uien conoce esto# por lo cual esa a$ilia es lla$ada por el no$bre de tal persona. Y 8uien disputa con al%uien 8ue conoce esto! acaba por $orir. Hasta a8u) todo lo 8ue se re iere a este cuerpo. ,,. A(ora si%ue todo lo 8ue se re iere a las deidades. A%ni 5el ue%o6 di"o2 &o (ar. 8ue las cosas ardan# Adit&a 5el sol6 di"o a su vez2 &o producir. calor# Oandra$as 5la luna6 di"o entonces2 &o dar. brillo# & as) todas las de$*s deidades cada una se%Hn su unci-n. Y tal co$o sucedicon el aliento vital & con los esp)ritus! as) sucedi- con ?a&u! el viento de la deidades. 1as de$*s deidades desaparecieron! e9cepto ?a&u. ?a&u es la deidad 8ue sie$pre e9iste. ,>. As) se alaba en este /lo;a2 A8uel de 8uien el sol sur%e & en 8uien el sol se pone 5cierta$ente sur%e del aliento & se pone en el aliento6. A8uel 8ue es la le& para los Devas! es el (o& & el $a'ana ta$bi.n.7 Por consi%uiente! el (o$bre debe su rir un solo $andato se%uir el aliento 8ue $ora en su interior para 8ue la $aldad de la $uerte no pueda alcanzarle "a$*s. @uien si%a este Hnico $andato! obtendr* la uni-n per ecta con la deidad de 1as deidades. /EQG0 BRAHMANA 1. En verdad e9iste una tr)ada2 el no$bre! la or$a & acci-n. De estos (o$bres! el no$bre del Habla es el 4;t(a 5(i$no o ta$bi.n ori%en pri$ero de

todas las cosas6! pues de .l sur%en todos los de$*s no$bres. El es su /a$a! pues es lo $is$o 8ue todos los no$bres & su Bra($a 5el soporte de todo lo viviente6! pues .l sostiene a todos los (o$bres. ,. De todas las or$as! la 8ue es lla$ada 0"o es el 4;t(a 5ori%en pri$ordial6! pues de .l sur%en todas las or$as. El es su /a$a! pues es lo $is$o 8ue todas las or$as! & su Bra($a! pues .l sostiene a todas las or$as. >. De todas las acciones! la 8ue es lla$ada +uerpo es el 4;t(a 5ori%en pri$ordial6! pues de .l sur%en todas las acciones. El es su /a$a! pues es lo $is$o 8ue todas las acciones! & su Bra($a! pues .l sostiene todas las acciones. Esa tr)ada es uno! es decir! es un solo /er# & el /er! siendo uno! es esa tr)ada. El es el in$ortal! contenido por la verdad. En verdad el aliento es el in$ortal & el no$bre & la or$a s la verdad & a trav.s de ellos se alcanza la in$ortalidad. /E34ND0 ADHAYA PRIMER BRAHMANA 1. El or%ulloso 3ar%&a Bala;i! un (o$bre de %ran saber! di"o a A%atasatru de Benar.s2 K@uieres 8ue te (able de Bra($aL7 A%atasatru respondi-2 Ge dare$os $il vacas si nos (ablas de Bra($a! pues todos corren tras 3ana;a! diciendo 8ue 3ana;a 5el re& de Miti;ila6 es nuestro padre.7 ,. 3ar%&a di"o2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el sol7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o el supre$o! la cabeza de todos los seres! el re&. @uien as) le adora! alcanza el estado supre$o! convirti.ndose en re& & cabeza de todos los seres.7 >. 3ar%&a replic-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en la luna7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o el %rande! el de blancas vestiduras! pues .l es /o$a! el re&. A 8uien as) le adora! /o$a le col$a de bendiciones.7 A. 3ar%&a prosi%ui-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el ra&o 5& en el coraz-n67. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro co$o el resplandeciente. @uien as) le adora! en verdad se torna resplandeciente & su descendencia se llena de luz.7 D. 3ar%&a continu-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el .ter7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o a8uel 8ue per$anece en constante reposo & plenitud. @uien as) le adora! obtiene %anado & descendencia in initas.7 E. 3ar%&a prosi%ui-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el

viento7. A%atasatru replic-2 BNo! noC No $e(ables as). Yo le adoro en verdad co$o Indra ?ai;ut(a! el e".rcito incon8uistable. @uien as) le adora! alcanza la victoria# en verdad vence a todos sus ene$i%os.7 F. 3ar%&a continu-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el ue%o7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro co$o el poderoso. @uien as) le adora! se vuelve poderoso & su descendencia se (ace invencible. J. 3ar%&a si%ui-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el a%ua7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro co$o la per ecci-n. @uien as) le adora! alcanza el estado supre$o de per ecci-n7. M. 3ar%&a continu-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el espe"o7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o el brillo supre$o. @uien as) le adora! alcanza el supre$o! resplandor & su descendencia se llena de luz7. 1N. 3ar%&a prosi%ui- Adoro co$o Bra($a al sonido 8ue si%ue a un (o$bre cuando ca$ina7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o la vida. @uien as) le adora! alcanza la plenitud en esta vida & el aliento vital no le abandona en la (ora de la $uerte7. 11. 3ar%&a continu-2 Adoro co$o Bra($a a la persona 8ue est* en el espacio7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro en verdad co$o el se%undo 8ue nunca nos abandona. A 8uien as) le adora el tie$po no le abandona# cierta$ente su descendencia no tiene in.7 1,. 3ar%&a prosi%ui-2 Adoro a Bra($a en la persona 8ue est* en la so$bra7. A%atasatru replic-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro co$o la $uerte. @uien as) le adora! alcanza la edad $adura en esta vida# cierta$ente la $uerte no le atrapa en la "uventud.7 1>. 3ar%&a di"o2 Adoro a Bra($a co$o la persona 8ue est* en el cuerpo7. A%atasatru le respondi-2 BNo! noC No $e (ables as). Yo le adoro co$o el poder supre$o encarnado en un cuerpo (u$ano. @uien as) le adora! obtiene la in$ortalidad para .l & su descendencia.7 Entonces 3ar%&a en$udeci-2 1A. A%atasatru in8uiri-2 KNo tienes $*s 8ue decirL7 Nada $*s7! contesta8u.l. Esto no es su iciente para conocer al verdadero Bra($a7! di"o A%atasatru. Entonces 3ar%&a res pondi-2 D."a$e ser tu disc)pulo.7 1D. A%atasatru replic-2 No es natural 8ue un bra($)n acuda a un O(atri&a! para 8ue le (able de Bra($a. /in e$bar%o! & te lo $ostrar. clara$ente7. Diciendo esto! le to$- del brazo & se ue con .l. 1le%aron a un lu%ar donde (ab)a un (o$bre 8ue estaba dor$ido. A%atasatru le increp- con estos no$bres2 GH %rande! tHnica blanca! /o$a! Re&7. Pero

a8u.l no se levant- Entonces le rot- el cuerpo con la $ano (asta 8ue a8uel (o$bre se despert- & se incorpor-. 1E. A%atasatru le pre%unt-2 +uando este (o$bre estaba dor$ido! Kd-nde estaba la persona 5el al$a! purus(a6! el ser inteli%enteL K& de d-nde (a vueltoL7 3ar%&a no lo sabe. 1F. El $is$o A%atasatru respondi-2 +uando este (o$bre se (allaba dor$ido! la persona inteli%ente 5el al$a! purus(a6 per$anec)a en el .ter! 8ue est* en el coraz-n! "unto con el aliento! el (abla! el o)do & el o"o. 1J.7Pero $ientras duer$e 5o cuando sue'a6 sus $undos so otros. En ellos .l es un %ran re& o un %ran bra($)n. +o$o un %ran re&! puede re%ir sus propios asuntos & $overse a placer en su propio ca$po# de i%ual or$a! la persona 5el al$a6 se $ueve a placer entre los sentidos 5pranas6 cuando el sue'o no es $u& pro undo. 1M. Pero cuando el sue'o es $u& pro undo & no percibe sensaci-n al%una! ocurre al%o $u& distinto. E9isten setenta & dos $il arterias lla$adas Hita 8ue desde el coraz-n se e9tiende por todo el cuerpo. A trav.s de ellas se $ueve la uerza vital dando verdadero descanso a todo el cuerpo. Y al i%ual 8ue un "oven! un %ran re& o un %ran bra($)n 8ue (a lle%ado a la ci$a de la elicidad! as) .l reposa en per ecta paz. ,N. +o$o una ara'a 8ue saca al e9terior el (ilo ad(erido a cuerpo! o co$o la c(ispa 8ue sale del ue%o! as) todos los sentidos! todos los $undos! todos los Devas & todos los seres salen del /er. El 4panis(ad del /er es la ?erdad de las ?erdades. En verdad los sentidos son la verdad! & el al$a es la verdad de las verdades.7 /E34ND0 BRAHMANA 1. En verdad 8uien conoce al ni'o en su verdadero aposento! $antiene ale"ados su palo & su cuerda de los siete parientes 8ue le odian. Por ni'o se entiende la vida interior! por lu%ar se entiende el cuerpo! por aposento se entiende la cabeza! por palo se entiende el aliento vital & por cuerda! la co$ida. ,. Entonces los siete i$perecederos se acercan a .l. En su o"o est*n las l)neas ro"as & por ellas Rudra se ata a .l. En el o"o est* el a%ua & por ella Par%a'ua se ata a .l. Asi$is$o! Adit&a 5el sol6 a trav.s de la pupila se ata ta$bi.n a .l e Indra lo (ace a trav.s del %lobo ocular. +on las ce"as & las pesta'as el cielo se ata ta$bi.n a .l. @uien conoce esto! obtiene el ali$ento i$perecedero. >. /obre esto (a& un /lo;a2 E9iste una taza 8ue tiene la boca deba"o & el ondo arriba. 3loria in inita llena esta taza a rebosar. En su labio se sientan los siete Ris(is & la len%ua! el octavo! co$unica con Bra($a.7 A. Estos dos 5los dos o)dos6 son los Ris(is 3auta$a & B(aradva%a2 el derec(o 3auta$a & el iz8uierdo B(aradva%a. Estos dos 5los o"os6 son los

Ris(is ?isva$itra & 3a$ada%ni. Estos dos 5los ori icios nasales6 son los Ris(is ?asis(t(a & Oas&apa2 el derec(o ?as(ista! el iz8uierdo Oas&apa. 1a len%ua es Atri! por8ue con la len%ua to$a$os el ali$ento! pues Atri se (a (ec(o para Atti! co$er. @uien conoce esto! obtiene la %racia de 8ue todo se convierta en su ali$ento.7 GER+ER BRAHMANA 1. Ha& dos or$as de Bra($a! la $aterial & la in$aterial! la $ortal & la in$ortal! la s-lida & la luida! /at 5el ser6 & t&a 5eso6. 5Por consi%uiente! la verdad se lla$a /at=t&a.6 ,. Godo! e9cepto el aire & el ir$a$ento! es $aterial! $ortal! s-lido & de inido. 1a esencia de lo $aterial! 8ue es $ortal! s-lido & de inido! es el sol 8ue brilla! pues .l es la esencia de sat 5lo de inido6. >. Pero el aire & el ir$a$ento son in$ateriales! in$ortales! luidos e inde inidos. 1a esencia de lo in$aterial! in$ortal! luido e inde inido es el al$a en el verdadero 0"o! pues ella es la esencia de t&ad 5lo inde inido6. Hasta a8u) lo 8ue se re iere a los Devas. A. A(ora si%ue lo 8ue se re iere al cuerpo. Godo! e9cepto el aliento & el .ter 8ue est* en el interior del cuerpo! es $aterial! $ortal! s-lido & de inido. 1a esencia de lo $aterial! $ortal! s-lido & de inido es el 0"o! pues es la esencia de /at 5lo de inido6. D. Pero el aliento & el .ter 8ue est* en el interior del cuerpo son in$ateriales! in$ortales! luidos e inde inidos. 1a esencia de lo in$aterial! in$ortal! luido e inde inido es la persona en el 0"o derec(o! pues es la esencia de t&ad7 5lo inde inido6. E. KY 8u. apariencia tiene la persona 5el al$a6L +o$o una tHnica color del aza r*n! co$o la lana blanca! co$o el coc(inillo! co$o la lla$a del ue%o! co$o el loto blanco! co$o el rel*$pa%o 8ue sHbita$ente des%arra los cielos. As) pues! 8uien conoce esto alcanza la %loria supre$a. 1ue%o si%ue la ense'anza 5de Bra($a6 por $edio de BNo! noC7! pues no (a& nada $*s elevado 8ue esto. /i uno dice2 Esto es ilusi-n! esto no es la verdad7! acaba alcanzando la ?erdad de las ?erdades. +4ARG0 BRAHMANA 1. +uando Ya%'aval;&a iba a entrar en otro estado! di"o a Maitre&i2 Me vo& de $i casa 5del bos8ue6# as) pues! lle%ue$os a un acuerdo entre tH & Oata&ani 5$i otra esposa6.7 ,. Maitre&i respondi-2 Mi se'or! si toda esta tierra! llena de ri8ueza! $e perteneciera! Kacaso esto $e (ar)a ser in$ortalL7 No7! replic- Ya%'aval;&a! co$o la vida de los ricos! as) ser* tu vida! pues no (a& esperanza de in$ortalidad por $edio de la ri8ueza7. >. Entonces Maitre&i e9cla$-2 KPara 8u. 8uiero todo esto si con ello no vo&

a alcanzar la in$ortalidadL Di$e lo 8ue $i /e'or sabe de la in$ortalidad.7 A. Ya%'aval;&a replic-2 En verdad $e eres 8uerida! pues tus palabras est*n llenas de a$or. ?en! si.ntate! &o te lo e9plicar.2 ret.n bien lo 8ue te vo& a decir7. D . Entonces di"o2 En verdad un esposo no es a$ado por su $u"er! pues s-lo cuando se a$a al /er el esposo es verdadera$ente a$ado. +ierta$ente una esposa no es a$ada por su $arido! s-lo cuando se a$a al /er la esposa es verdadera$ente a$ada. En verdad los (i"os no son a$ados por sus padres! pues s-lo cuando se a$a al /er los (i"os son verdadera$ente 8ueridos. En verdad la ri8ueza no es a$ada por los ricos! pues s-lo cuando se a$a al /er la ri8ueza es verdadera$ente 8uerida. En verdad la casta de los bra($ines no es a$ada por ellos! pues s-lo cuando se a$a al /er! la casta de los bra($ines es verdadera$ente a$ada. En verdad la casta de los Os(atra no es 8uerida por ellos! pues s-lo cuando se a$a al /er la casta de los Os(atra es verdadera$ente 8uerida. En verdad los $undos no son a$ados por los (o$bres! pues s-lo cuando se a$a al /er los $undos son verdadera$ente 8ueridos. En verdad los Devas no son a$ados! pues s-lo cuando se a$a al /er los Devas son verdadera$ente a$ados. En verdad las criaturas no son a$adas! pues s-lo cuando se a$a al /er las criaturas son verdadera$ente 8ueridas. +ierta$ente no (a& nada 8ue puedas a$ar! pues s-lo cuando a$as al /er! todo se convierte en ob"eto de tu a$or. El /er tiene 8ue ser visto! o)do! percibido & conocido! Bo( Maitre&iC +uando ve$os! o)$os! percibi$os & conoce$os al /er! todo lo de$*s es verdadera$ente conocido. E. @uien bus8ue la casta de los bra($ines uera del /er! deber* ser abandonado por los de$*s bra($ines. @uien bus8ue la clase de los Os(atra uera del /er! deber* ser abandonado por los de$*s Os(atras. @uien bus8ue a los Devas uera del /er! deber* ser abandonado por los de$*s Devas. @uien bus8ue a las criaturas uera del /er! deber* ser abandonado por las de$*s criaturas. 1a casta de los bra($ines! la casta de los bra($ines! la casta de los Os(atra! los $undos! los Devas! las criaturas & todo lo 8ue e9iste es el /er. F. I%ual 8ue los sonidos de un ta$bor cuando es tocado no pueden ser atrapados )sica$ente! sino captados por el o)do# J. & al i%ual 8ue los sonidos de una conc(a no pueden ser atrapados

)sica$ente! sino captados por el o)do# M. & al i%ual 8ue los sonidos de un laHd no pueden ser atrapados e9terna$ente! sino captados por el o)do# 1N. & al i%ual 8ue las nubes de (u$o sur%en solas de un ue%o encendido con co$bustible (H$edo! as)! en verdad! o( Maitre&i! (a sur%ido del aliento de este %ran /er lo 8ue conoce$os co$o Ri%=veda! Ya%ur=veda! /a$a=veda! At(arvan%irasas! Iti(asa 5le&endas6! Purana 5cos$o%on)as6! ?id&a 5conoci$iento6! los 4panis(ads! /lo;as 5versos6! /utras 5re%las de prosa6! Anuv&a;(&anas 5%losas6 & ?&a;(&anas 5co$entarios6. 4nica$ente de .l sur%ila sabidur)a. 11. +o$o las a%uas encuentran su centro en el $ar! i%ual 8ue el tacto se encuentra en la piel! todos los %ustos en la len%ua! todos los olores en la nariz! todos los colores en el o"o! todos los sonidos en el o)do! todos los preceptos en la $ente! todo el conoci$iento en el coraz-n! todas las acciones en las $anos! todos los $ovi$ientos en los pies! as) todos los ?edas se encuentran en el (abla. 1,. +o$o un terr-n de sal 8ue ec(ado en el a%ua se disuelve en ella & &a no puede ser to$ado de nuevo! as)! o( Maitre&i! este %ran /er! in inito! ili$itado! no consiste en nada $*s 8ue puro conoci$iento# sur%e de estos ele$entos & se unde de nuevo con ellos. +uando .l desaparece! desaparece con .l todo el conoci$iento# as) lo di%o! o( Maitre&i.7 1>. Entonces Maitre&i e9cla$- /e'or! esto& con undido por lo 8ue acabas de decir. KPor 8u. dices 8ue cuando el /er se va! &a no (a& $*s conoci$ientoL7 Pero Ya%'aval;&a replic-2 0( Maitre&i! no di%o nada 8ue pueda con undir. En verdad! o( a$ada! el /er es i$perecedero! pues su naturaleza es indescriptible. +uando (a& dualidad! uno ve al otro! uno (uele al otro! uno o&e al otro! uno saluda al otro! uno percibe al otro! uno conoce al otro! pero cuando el /er est* en la unidad esencial! Kc-$o puede ver a otro! c-$o puede o)r a otro! c-$o puede saludar a otro! c-$o puede percibir a otro! c-$o puede conocer a otroL K+-$o se puede conocer a A8uel por el cual todo es conocidoL7 @4ING0 BRAHMANA 1. Esta tierra es la $iel 5$ad(u! el e ecto6 de todos los seres! & todos los seres son la $iel 5el e ecto6 de esta tierra. De i%ual or$a! la persona radiante e in$ortal 8ue est* en esta tierra es la $iel! & la persona radiante e in$ortal 8ue est* en el cuerpo es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. ,. Esta a%ua es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de

esta a%ua. De i%ual or$a la persona radiante e in$ortal 8ue est* en el a%ua! es la $iel! & la persona brillante e in$ortal 8ue est* en el cuerpo en or$a de se$illa es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. >. Este ue%o es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de este ue%o. De i%ual or$a esta persona brillante e in$ortal 8ue est* en el ue%o es la $iel! & la persona radiante e in$ortal 8ue est* en el cuerpo en or$a de (abla es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. A. Este aire es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de este aire. De i%ual or$a la persona radiante e in$ortal 8ue est* en el aire es la $iel! & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de aliento es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. D. Este sol es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de este sol. De i%ual or$a la persona radiante e in$ortal 8ue est* en el sol es la $iel! & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de o"o es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el in$ortal! Bra($a! el Godo. E. El espacio es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel del espacio. De i%ual or$a la persona brillante e in$ortal 8ue est* en el cuerpo en or$a de o)do es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a natural eza 8ue el /er! el in$ortal! Bra($a! el Godo. F. 1a luna es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de la luna. De i%ual or$a la persona brillante e in$ortal 8ue est* en la luna es la $iel! & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de $ente es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. J. El rel*$pa%o es la $iel de todos los seres & todos los seres son la $iel del rel*$pa%o. De i%ual or$a la persona brillante e in$ortal 8ue est* en el rel*$pa%o es la $iel & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de luz es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. M. El trueno es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel del trueno. De i%ual or$a la persona 8ue est* en el trueno es la $iel & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de sonido es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. 1N. El .ter es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel del .ter. De i%ual or$a la persona 8ue est* en el .ter es la $iel & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de $ente es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. 11. Esta le& 5d(ar$a6 es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de la le&. De i%ual or$a esta persona 8ue est* en la le& es la $iel & la persona 8ue est* en el cuerpo en or$a de le& es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el

Godo. 1,. Esta verdad es la $iel de todos los seres & todos los seres son la $iel de esta verdad. De la $is$a or$a! esta persona brillante e in$ortal 8ue est* en la verdad! es ta$bi.n la $iel & la persona in$ortal! 8ue es la verdad & est* en este cuerpo! es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el in$ortal! Bra($a! el Godo. 1>. El %.nero (u$ano es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel del %.nero (u$ano. De i%ual or$a! esta persona brillante e in$ortal 8ue est* en el %.nero (u$ano es la $iel & la persona in$ortal 8ue est* en el cuerpo en or$a de (o$bre es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. 1A. Este /er es la $iel de todos los seres! & todos los seres son la $iel de este /er. De i%ual or$a la persona 8ue est* en el /er es la $iel & la persona in$ortal 8ue est* en el /er es ta$bi.n la $iel. Ella es en verdad de la $is$a naturaleza 8ue el /er! el In$ortal! Bra($a! el Godo. 1D. En verdad este /er es el /e'or & re& de todos los seres. Y al i%ual 8ue todos los radios est*n contenidos en el pi'-n de la rueda! as) todas las criaturas & sus seres 5de la tierra! del a%ua! etc.tera6 est*n contenidos en este /er. 1E. En verdad Dad(&a; At(avvana procla$- esta $iel 5$ad(u=vid&a6 a los dos Asvins & un sabio! viendo esto! di"o2 1A B0(C vosotros! los dos (.roes 5Asvins6! declaro 8ue vuestras nobles acciones son co$o el ra&o! 8ue (ace 8ue la lluvia se $ani ieste. 1a $iel 5$ad(u=vid&a6 8ue Dad(&a; At(arvana procla$- a vosotros a ca$bio de la cabeza de un caballoR7 1F. En verdad Dad(&a; At(arvana procla$- esta $iel a los dos Asvins! & un Ris(i! viendo esto! e9cla$-2 o(! Asvins! o recisteis la cabeza de un caballo a At(arvana & .l! iel a su pro$esa! os revel- la verdadera $iel! 8ue es el +onoci$iento del /er.7 1J. En verdad Dad(&a; At(arvana procla$- esta $iel a los dos Asvins! & un sabio! viendo esto! di"o2 El 5el /e'or6 (izo cuerpos de dos pies & cuerpos de cuatro pies. +onvirti.ndose pri$ero en p*"aro! entr- en los cuerpos co$o purus(a 5la persona! el al$a6. Este $is$o purus(a est* en todos los cuerpos 5por lo cual se le lla$a purus(a6. No (a& nada 8ue no sea cubierto o llenado por .l. 1M. En verdad Dad(&a; At(arvana procla$- esta $iel a los dos Asvins! & un sabio! viendo esto! e9cla$-2 El 5el /e'or6 to$- todas las or$as de las criaturas vivientes para 8ue a trav.s de ellas el (o$bre pudiera conocer su verdadera or$a 5el At$an o al$a6. As)! pues! Indra 5el /e'or6 se $ani iesta $ulti or$e a trav.s de las $a&as 5apariencias6! pues sus caballos 5los sentidos6 est*n ba"o &u%o & son ciento diez. Este 5At$an6 es los caballos! .ste 5At$an6 es los diez! & los $iles!

$Hltiples e in initos. Este es Bra($a! sin causa & e ecto! sin nada dentro o uera# este /er es Bra($a! o$nipresente & o$nisciente. Esta es la ense'anza 5de los 4panis(ad6. /EQG0 BRAHMANA Esta es la relaci-n 5de $aestros & disc)pulos a trav.s de los cuales ue trans$itido el cuarto Bra($ana62 1. Pauti$as(&a de 3aupavana! ,. 3aupavana de Pauti$as(&a! >. Pauti$as(&a de 3aupavana! A. 3aupavana de Oausi;a! D. Oausi;a de Oaundin&a! E. Oaundin&a de /andi1&a! F. /andi1&a de Oausi;a & 3auta$a! J. 3auta$a de A%niver&a M. A%nives&a de /andi&a & Anab(i$lata! 1N. /andi1&a & Anab(i$1ata de Anab(i$lata! 11. Anab(i$lata de Anab(i$latal 1,. Anab(i$lata de 3auta$a! 1>. 3auta$a de /aitava & Pra;ina&o%&a! 1A. /aitava & Pra;ina&o%&a de Parasar&a! 1D. Parasar&a de B(aradva%a! 1E. B(aradva%a de B(aradva%a & 3auta$a! 1F. 3auta$a de B(aradva%a! 1J. Bliaradva%a de Parasar&a! 1M. Parasar&a de ?ai%avapa&ana! ,N. ?ai%avapa&ana de Oausi;a&ani! ,1. Oausi;a&ani de 3(rita;ausi;a! ,,. 3(rita;ausi;a de Parasar&a&ana! ,>. Parasar&a&ana de Pararsar&a! ,A. Parasar&a de 3atu;arn&a! ,D. 3atu;arn&a de Asura&ana & Yas;a! ,E. Asura&ana & Yas;a de Graivani! ,F. Graivani de Aupa%and(ani! ,J. Aupa%and(ani de Asuri! ,M. Asuri de B(aradva%a! >N. B(aradva%a de Atre&a! >1. Atre&a de Manti! >,. Manti de 3auta$a! >>. 3auta$a de 3auta$a! >A. 3auta$a de ?ats&a! >D. ?ats&a de /andi1&a! >E. /andi1&a de Oaisor&a Oap&a!

>F. Oaisor&a Oap&a de Ou$ara(arita! >J. Ou$ar(arita de 3alava! >M. 3alava de ?idarb(i=;aundin&a! AN. ?idarb(i=;aundin&a de ?atsanapat Bablirava! A1. ?atsanapat Bab(rava de Pat(i /aub(ara! A,. Pat(i /aub(ara de A&as&a An%irasa! A>. A&as&a An%irasa de Ab(uti Gvas(tra! AA. Ab(uti Gvas(tra de ?isvarupa Gvas(tra! AD. ?isvarupa Gvas(tra de Asvinau! AE. Asvinau de Dad(&a; At(arvana! AF. Dad(&a! At(arvana de At(arvan Daiva! AJ. At(arvan Daiva de Mrit&u Prad(va$sana! AM. Mrit&u Prad(va$sana de Prad(ava$sana! DN. Prad(vainsana de E;ars(i! D1. E;ars(i de ?ipra;itti! D,. ?ipra;itti de ?&as(ti! D>. ?&asliti de /anaru! DA. /anaru de /anatana! DD. /anatana de /ana%a! DE. /ana%a de Pararneslit(in! DF. Para$es(it(in de Bra($a! DJ. Bra($a es /va&a$b(u! el auto=e9istente. Adoraci-n a Bra($a. PRIMER BRAHMANA BAdoraci-n al /er /upre$o 5Para$at$an6C 1. 3ana;a ?aide(a 5el re& de los ?ide(as6 o reci- un sacri icio en el cual (ab)a $uc(os presentes para los sacerdotes 5de los Asva$ed(a6. 1os bra($ines de los Ourus & de los Pan;alas acudieron al lu%ar del sacri icio! por lo 8ue 3ana;a ?aide(a dese- saber 8ui.n de a8uellos bra($ines era el $*s instruido. As) pues! apart- $il vacas! & diez padas7 5de oro6 ueron atadas a cada par de cuernos. ,. Entonces 3ana;a se diri%i- a ellos2 0(! venerables bra($ines! a 8uien de vosotros sea el $*s sabio 5en el conoci$iento de Bra($a6 de"ar. 8ue se lleve estas vacas7. Nin%Hn bra($)n se atrevi- a $overse! e9cepto Ya%'aval;&a! 8ue di"o a su disc)pulo2 1l.vate estas vacas! esti$ado disc)pulo7. A8u.l replic-2 B3loria a /a$an7 & las retir- co$o su $aestro le (ab)a ordenado. 1os bra($ines se en urecieron & e9cla$aron2 K+-$o puede atreverse .ste a considerarse el $*s sabio de todos nosotrosL7

Entonces Asvala! el sacerdote de 3ana;a ?aide(a le pre%unt-2 KDe verdad eres el $*s sabio de todos nosotros! o( Ya%'aval;&aL7 A8u.l replic-2 Me inclino ante el $*s sabio de todos vosotros 5en el conoci$iento de Bra($a6! pero cierta$ente deseo tener estas vacas7. Entonces Asvala! el sacerdote Hotri! le (izo esta pre%unta. >. Ya%'aval;&a7! di"o! todo lo 8ue est* a8u) dispuesto para el sacri icio ser* destruido un d)a por la $uerte! pues no (a& nada 8ue escape a sus %arras. KPor 8u. $edio! entonces! el sacerdote 8ue o rece los sacri icios puede librarse de la $uerteL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Por $edio del sacerdote Hotri! 8ue es A%ni 5el ue%o6! 8ue es la palabra! pues la palabra es el Hotri del sacri icio 5o del sacri icador6! & la palabra es A%ni! & .l es el Hotri. A. Ya%'aval;&a7! prosi%ui- a8u.l! todo lo 8ue est* a8u) est* su"eto al d)a & la noc(e! pues no (a& nada 8ue no sea alcanzado por el d)a & la noc(e. KPor 8u. $edio entonces ! el sacerdote 8ue o rece los sacri icios puede liberarse del alcance del d)a & la noc(eL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Por $edio del sacerdote Ad(var&a! 8ue es el o"o! 8ue es Adit&a 5el sol6. Pues el o"o es el Ad(var&a del sacri icio! & el o"o es el sol! & .l es el Ad(var&a. En esto consiste la libertad! la per ecta liberaci-n.7 D. Ya%'aval;&a7! continu- a8u.l! todo lo 8ue a8u) est* dispuesto para el sacri icio est* su"eto al crecer & decrecer de la luna. KPor 8u. $edio entonces el sacerdote 8ue o rece los sacri icios puede liberado de las in luencias del crecer & decrecer de la lunaL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Mediante el sacerdote 4d%atri! 8ue es ?a&a 5el viento6! 8ue es el aliento. Pues el aliento es el 4d%atri del sacri icio! & el aliento es el viento! & .l es el 4d%atri. En esto consiste la libertad! la per ecta liberaci-n.7 E. Ya%'aval;&a7! prosi%ui- a8u.l! este cielo no tiene! ni (a tenido! una escalera. KPor 8u. $edio! entonces! el sacerdote 8ue o rece los sacri icios puede diri%irse al $undo celestial L Ya%'aval;&a respondi-2 Mediante el sacerdote bra($)n! 8ue es la $ente 5$anas6! 8ue es la luna. Pues la $ente es el Bra($a del sacri icio! & la $ente es la luna & ella es Bra($a. En esto consiste la libertad! la per ecta liberaci-n. +ierta$ente todos .stos son los $edios de librarse de la $uerte. F. Ya%'aval;&a7! si%ui- pre%untando a8u.l! Kcu*ntos versos Ri; e$plear* el sacerdote Hotri en el sacri icio de (o&L7 Gres7! replic- Ya%'aval;&a. BY cu*les de estos tresL A8uellos 8ue son la$ados Puronuva;&a! Ya%&a & /as&a.7 K@u. se obtiene con ellosL7 Godo lo 8ue respira.7 J. Ya%'aval;&a! Kcu*ntas oblaciones realizar* el sacerdote Ad(var&u en este sacri icio de (o&L7

Gres7! respondi- Ya%'aval;&a. Y cu*les de estas tresL7 A8uellas 8ue en el sacri icio se 8ue$an por co$pleto! a8uellas 8ue en el sacri icio (acen un ruido e9cesivo# a8uellas 8ue en el sacri icio se (unden.7 K@u. se obtiene con ellasL7 Mediante a8uellos 8ue al ser o recidos se 8ue$an por co$pleto! se obtiene el $undo de los dioses! pues el $undo de los dioses 5los Devas6 se 8ue$a por co$pleto. Mediante a8uellos 8ue! al ser o recidos! (acen un ruido e9cesivo! se obtiene el $undo de los antepasados 5Pitri6! pues el $undo de los antepasados es e9cesiva$ente ruidoso. Mediante a8uellos 8ue! cuando son o recidos! se (unden 5en la tierra6! se obtiene el $undo de los (o$bres 5Manus(&a6! pues el $undo de los (o$bres est* deba"o de los dos anteriores.7 M. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! Kcon cu*ntas deidades el sacerdote bra($)n 8ue est* a la derec(a prote%er* (o& este sacri icio L +on una7! replic- Ya%'aval;&a. K+u*l esL7 1a $ente! pues la $ente es in inita! & los ?isvedevas son in initos! por lo cual! invoc*ndoles! se obtiene el $undo in inito.7 1N. Ya%'aval;&a7! prosi%ui- a8u.l! Kcu*ntos (i$nos e$plear* (o& el sacerdote 4d%atri en este sacri icioL7 Gres7! replic- Ya%'aval;&a. K+u*lesL7 A8uellos 8ue se lla$an Puronuva;&a. Ya%&a & /as&a.7 KY cu*l de .stos actHa en el cuerpo 5ad(&at$an67 El Puronuva;&a actHa en la inspiraci-n. el Ya%&a en la e9(alaci-n & ?&ana! en el aliento vital.7 K@u. se obtiene con ellosL7 /e obtiene la tierra $ediante el Puronuva;&a! el ir$a$ento $ediante el Ya%&a & el cielo $ediante el /as&a.7 Despu.s de esto. Asvala de"o de pre%untar. /E34ND0 BRAHMANA 1. Entonces 3arat;arava Artab(a%a pre%unt-. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! K+u*ntos 3ra(as (a& & cu*ntos Ati%ra(asL7 0c(o 3ra(as7! respondi-! & oc(o Ati%ra(as7. K+u*les sonL7 ,. Prana 5la respiraci-n6 es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por Apana 5in(alaci-n6 es su Ati%ra(a! pues se (uele con el Apana.7 >. El (abla 5va;6 es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el no$bre 5na$an6 es su Ati%ra(a! pues con el (abla se pronuncian los no$bres.7 A. 1a len%ua es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el %usto es su Ati%ra(a! pues con la len%ua se perciben los sabores. D. El 0"o es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por la or$a es su Ati%ra(a! pues con el 0"o se ven las or$as.

E. El o)do es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el sonido es su Ati%ra(a! pues con el o)do se o&en los sonidos. F. 1a $ente es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el deseo es el Ati%ra(a! pues con la $ente se desean los deseos. J . 7 1os brazos son un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el traba"o es su Ati%ra(a! pues con los brazos se (acen las acciones. M. 1a piel es un 3ra(a! & lo 8ue es captado por el tacto es su Ati%ra(a! pues con la piel se percibe el tacto. Estos son los oc(o 3ra(as & los oc(o Ati%ra(as.7 1N. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! todo es co$ida de la $uerte. K+u*l es entonces la deidad para la cual la $uerte es co$idaL7 El ue%o 5a%ni6 es la $uerte! la cual es la co$ida del a%ua. 1a $uerte! entonces! es con8uistada de nuevo.7 11. Ya%a'aval;&a7! di"o a8u.l! cuando una persona $uere! Klos alientos vitales 5pranas6 salen de .l o noL7 No7! replic- Ya%a'aval;&a! si%uen en .l! pues el aliento de la in(alaci-n $antiene el cuerpo (inc(ado! & as)! (inc(ado! el cad*ver descansa en paz.7 1,. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! cuando un (o$bre $uere! K8u. es lo 8ue no le abandonaL7 El no$bre7! replic-! pues el no$bre es in inito & los ?isvedevas son in initos# en verdad por $edio del No$bre alcanza el $undo in inito.7 1>. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! cuando el (abla de al%uien $uerto entra en el ue%o! el aliento en el aire! el o"o en el sol! la $ente en la luna! el o)do en el espacio! el cuerpo en la tierra! el .ter en el ser! los cabellos en los *rboles! el vello del cuerpo en los arbustos! cuando la san%re & la se$illa son depositadas en el a%ua! Kd-nde per$anece entonces la personaL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Gorna $i $ano! a$i%o $)o. 1os dos conocere$os esto a solas! pues esta cuesti-n no va a ser tratada en pHblico7. Entonces los dos se ueron & estuvieron (ablando a solas durante $uc(o tie$po! & de lo 8ue (ablaron ue del Oar$a 5las acciones6! & lo 8ue alabaron ue el Oar$a! es decir! 8ue un (o$bre se vuelve bueno por sus buenas acciones & $alo por sus $alas acciones. Despu.s de eso 3arat;arava Artablia%a de"- de pre%untar. GER+ER BRAHMANA 1. Entonces B(u%&u 1a(&a&ani pre%unt-2 Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! va%ando co$o disc)pulos! ui$os a la casa de Patan;ala Oap&a. A8u.l ten)a una (i"a 8ue estaba pose)da por un 3and(arva. 1e pre%unta$os2 :K@ui.n eres tHL< & .l 5el 3and(arva6 contest-2 :/o& /ud(anvan! el An%irasa<. Y cuando le pre%unta$os sobre el principio & in del $undo! le di"i$os2 :KAd-nde ueron los Pari;s(itasL! Ad-nde ueron los Pari;s(itas! es lo 8ue &o te pre%unto a

ti! Ya%'aval;&a2 KAd-nde ueron pues! los Pari;s(itasL7 ,. Ya%'aval;&a respondi-2 /upon%o 8ue .l te di"o 8ue ueron adonde van a8uellos 8ue (an realizado un sacri icio de un caballo7. A8u.l replic-2 KY ad-nde van a8uellos 8ue (an realizado el sacri icio de un caballoL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Greinta & tres "ornadas del carro del sol es este $undo. 1a tierra lo rodea por cada lado dos veces & el oc.ano a su vez rodea a esta tierra por cada lado dos veces. Entre ellos (a& un espacio tan %rande co$o el ilo de una nava"a o el ala de un $os8uito. Indra! convirti.ndose en p*"aro! los 5a trav.s del espacio6 entre%- a ?a&u 5el aire6! el cual los llev- en sus brazos & los envi- adonde $oran a8uellos (an realizado un sacri icio de caballo. Por consi%uiente! el $i$so Indra alab- a ?a&u de esta or$a. ?a&u 5el aire6 es todo en s) $is$o & ?a&u es todas las cosas "untas. @uien conoce esto! con8uista la $uerte7. Despu.s de esto B(u%&u 1a(&a%ani de"- de pre%untar. +4ARG0 BRAHMANA 1. Entonces 4s(asta Oa;ra&ana pre%unt-2 Ya%'aval;&a7! di"o! (*bla$e de Bra($a! a8uel 8ue es visible e invisible! el /er 8ue est* dentro de todo7. Ya%'aval;&a replic-2 Esto! tu /er! 8ue est* dentro de todo7. K@u. /er! o( ?a%'aval;&a! est* dentro de todo Ya%'aval;&a replic-2 El 8ue est* en todas tus respiraciones est* en tu /er & est* en el interior de todo. ,. 4s(asta Oa;ra&ana replic-2 Entonces puede ser una vaca o un caballo! se%Hn tH lo (as e9plicado. H*bla$e de Bra($a! a8uel 8ue es visible e invisible! el /er! 8ue est* en el interior de todo7. Ya%'aval;&a replic-2 Esto! tu /er! 8ue est* dentro de todo7. 7 K@u. /er! o( ?a%'aval;&a! est* dentro de todoL7 Ya%'aval;&a replic-2 GH no pudiste ver al verdadero ser 8ue ve con la vista! tH no pudiste o)r al 5verdadero6 ser 8ue o&e con el o)do! ni pudiste percibir al verdadero ser 8ue percibe todas las sensaciones! ni conocer al conocedor del +onoci$iento. Este es tu /er! 8ue est* dentro de todo. Godo lo de$*s es ilusi-n7. Despu.s de esto 4s(asta Oa;ra&ana de"- de pre%untar. @4ING0 BRAHMANA 1. Entonces Oa(ola Oaus(ita;e&a pre%unt-. Ya%'aval;&a7! di"o! (*bla$e de Bra($a! a8uel 8ue es visible e invisible! el /er 5at$an6 8ue est* en el interior de todo7. Ya%'aval;&a respondi-2 Esto! tu /er! 8ue est* dentro de todo7. K@u. /er! o( ?a%'aval;&a! est* dentro de todoL7 Ya%'aval;&a respondi-2 El 8ue est* $*s all* del (a$bre & la sed! de la

tristeza! de la ve"ez & de la $uerte. +uando los bra($ines conocen a ese /er & (an conse%uido elevarse sobre el deseo de tener (i"os! ri8ueza & a$a! andan errantes co$o $endi%os. Pues el deseo de tener (i"os es el deseo de ri8ueza! Y el deseo de ri8ueza es el deseo de a$a. Godos ellos son deseos. Por consi%uiente! un bra($)n! despu.s de acu$ular conoci$ientos! debe poseer la verdadera uerza! tras lo cual se convierte en un Muni 5&o%ui6# & cuando sabe distin%uir el verdadero +onoci$iento de un Muni de todo lo 8ue es also! se convierte en un bra($)n Este es su verdadero estado. Godo lo de$*s es also7. Despu.s de esto! Oa(ola Oaus(ita;e&a de"- de pre%untar. /EQG0 BRAHMANA 1. Entonces 3ar%i ?a;a;navi pre%unt-2 Y Ya%'aval;&a7! di"o a8u.lla! todo lo 8ue est* a8u) est* te"ido e (ilado al i%ual 8ue se te"e una tela! en a%ua. K@u. es entonces a8uello con lo 8ue el a%ua est* te"ida e (iladaL7 El aire! o( 3ar%i7! replic- a8u.l. KDe 8u. entonces est* te"ido el aireL7 De los $undos del ir$a$ento! o( 3ar%i7! respondi- a8u.l. KDe 8u. est*n entonces te"idos los $undos del ir$a$entoL7 De los $undos de los 3and(arvas! o( 3ar%i7! respondi- a8u.l. KDe 8u. est*n te"idos los $undos de los 3and(arvasL7 De los $undos de Adit&a 5el sol6! o( 3ar%i7! respondi- a8u.l. KDe 8u. est*n te"idos los $undos de Adit&a 5el sol6L7 De los $undos de Oandra 5la luna6! o( 3ar%i.7 KDe 8u. est*n te"idos los $undos de Oandra 5la luna6L De los $undos de los Na;s(atras 5las estrellas6! o( 3ar%i7. KDe 8u. est*n te"idos los $undos de los Na;sbatras 5las estrellas6L7 De los $undos de los Devas 5dioses6.7 KDe 8u. est*n te"idos los $undos de los diosesL7 De los $undos de Indra! o( 3ar%i.7 KDe 8u. est*n te"idos los $undos de IndraL7 De los $undos de Pra"apati! o( 3ar%i.7 KDe 8u. est*n te"idos os $undos de Pra%apatiL7 De los $undos de Bra($a! o( 3ar%i.7 KDe 8u. est*n te"idos los $undos de Bra($aL7 Ya%'aval;&a respondi-2 0( 3ar%i! no pre%untes de$asiado si no 8uieres 8ue se te cai%a la cabeza. Pre%untas $uc(o sobre una deidad de 8uien no debe$os pre%untar de$asiado. No pre%untes de$asiado! o( 3ar%i7. Despu.s de eso 3ar%i ?a;a;navi de"- de pre%untar. /EPGIM0 BRAHMANA

1. Entonces 4ddala;a pre%unt-2 Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! est*ba$os entre los Madras en las casas de Pata';ala Oap&a! estudiando el sacri icio. /u $u"er estaba pose)da por un 3and(arva & le pre%unta$os2 K@ui.n eresL7 A8u.l respondi-2 /o& Oaband(a At(arvana7. Y di"o a Pata';ala Oap&a & a sus disc)pulos2 K+onoces! Oap&a! el (ilo por el cual este $undo & el otro $undo & todos los seres est*n entrelazadosL7 Pata';ala Oap&a respondi-2 No lo s.7. A8u.l di"o de nuevo a Pata';ala Oap&a & a 5nosotros6 los disc)pulos2 K+onoces! Oap&a! al re& 8ue reina en este $undo & en el otro $undo & en todos los seresL7 Pata';ala respondi-2 No lo conozco7. A8u.l di"o de nuevo a Pata';ala Oap&a & a 5nosotros6 los disc)pulos2 0( Oap&a! el 8ue conoce a8uel (ilo & el 8ue tira de .l! conoce a Bra($a! conoce los $undos! conoce a los Devas! conoce los ?edas! conoce los B(utas 5criaturas6! conoce al /er! conoce todo. Esto les di"o 5el 3and(arva.6 & &o lo s.. /i tH! o( Ya%'aval;&a! sin conocer ese cordel & el 8ue tira de .l! te llevas las vacas de Bra($a 5las vacas o recidas en pre$io al $e"or conocedor de Bra($a6! tu cabeza se desprender* de tu cuerpo.7 Ya%'aval;&a respondi-2 0( 3auta$a! creo 8ue conozco este (ilo & el 8ue tira de .l7. El otro replic-2 +ual8uiera puede decir2 :1o conozco! lo conozco<. Di$e! pues! lo 8ue de verdad conoces7. ,. Ya%'aval;&a di"o2 ?a&u 5el aire6 es ese (ilo! o( 3auta$a. Por el aire! co$o por un (ilo! este $undo & el otro $undo! & todas las criaturas est*n entrelazadas. Por consi%uiente o( 3auta$a! la %ente dice de una persona 8ue sus -r%anos se (an desatado# pues por el aire! i%ual 8ue por un (ilo! estaban entrelazados7. El otro replic-2 As) es! o( Ya%'aval;&a. Di$e a(ora 8ui.n es el 8ue tira de .l7. >. Ya%'aval;&a respondi-2 A8uel 8ue $ora en la tierra dentro de la tierra! a 8uien la tierra no conoce! cu&o cuerpo es la tierra! a8uel 8ue %obierna la tierra desde su interior! es tu /er! el 8ue %obierna en tu interior! el in$ortal. A. El 8ue $ora en el a%ua & dentro del a%ua! a 8uien el a%ua no conoce! cu&o cuerpo es el a%ua! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del a%ua es tu /er! El es el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. D. El 8ue $ora en el ue%o & dentro del ue%o! a 8uien el ue%o no conoce! cu&o cuerpo es el ue%o! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del ue%o es tu /er! El es e 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. E. El 8ue $ora en el ir$a$ento & dentro del ir$a$ento a 8uien el ir$a$ento no conoce! cu&o cuerpo es el ir$a$ento! a8uel 8ue tira del

cordel %obierna en el interior del ir$a$ento! es tu /er! el 8ue tira del cordel %obierna en tu interior! el in$ortal. F. El 8ue $ora en el aire 5va&u6 & dentro del aire! a 8uien el aire no conoce! cu&o cuerpo es el aire! a8uel 8ue tira de cordel 5%obierna6 en el interior del aire! es tu /er! el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. /. El 8ue $ora en el cielo 5d&u6 & dentro del cielo! a 8uien el cielo no conoce! cu&o cuerpo es el cielo! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del cielo! es tu /er! el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. M. El 8ue $ora en el sol 5adit&a6 & dentro del sol! a 8uien el sol no conoce! cu&o cuerpo es el sol! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del sol! es tu /er! el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1N. El 8ue $ora en el espacio 5disa(6 & dentro del espacio! a 8uien el espacio no conoce! cu&o cuerpo es el espacio! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del espacio! es tu /er! el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 11. El 8ue $ora en la luna & las estrellas 5Oandra=tara;a$6 & dentro de la luna & las estrellas! a 8uien la luna & las estrellas no conocen! cu&o cuerpo es la luna & las estrellas! a8uel 8ue tira del cordel en el interior de la luna & las estrellas! es tu /er! el 8ue %obierna en tu interior! el in$ortal. 1,. El 8ue $ora en el .ter 5a;asa6 & dentro del .ter! a 8uien el .ter no conoce! cu&o cuerpo es el .ter! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del .ter! es tu /er! el 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1>. El 8ue $ora en la oscuridad 5ta$as6! & dentro de la oscuridad! a 8uien la oscuridad no conoce! cu&o cuerpo es la oscuridad! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la oscuridad! es tu /er! 8ue %obierna en tu interior! el in$ortal. 1A. El 8ue $ora en la luz 5te%as6 dentro de la luz! a 8uien la luz no conoce! cu&o cuerpo es la luz! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la luz! es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal.7 Esto es todo lo 8ue concierne a los dioses 5ad(idaivata$6# lo 8ue si%ue (ace re erencia a los seres 5ad(ib(uta$6. 1D. Ya%'aval;&a prosi%ui-2 El 8ue $ora en todos los seres! & dentro de todos los seres! a 8uien todos los seres no conocen! cu&o cuerpo son todos los seres# a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en todos los seres desde su interior! es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1E. El 8ue $ora en el aliento 5prana6 & dentro del aliento! a 8uien el aliento no conoce! cu&o cuerpo es el aliento! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 el aliento desde su interior! es tu /er! 8ue tira del cordel

5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1F2 El 8ue $ora en la len%ua 5va;6! & dentro de la len%ua! a 8uien la len%ua no conoce! cu&o cuerpo es la len%ua! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la len%ua! es tu /er 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1J. El 8ue $ora en el o"o! & dentro del o"o! a 8uien el o"o no conoce! cu&o cuerpo es el o"o! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del o"o es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. 1M. El 8ue $ora en el o)do! & dentro del o)do! a 8uien e o)do no conoce! cu&o cuerpo es el o)do! a8uel 8ue tira de cordel 5%obierna6 en el interior del o)do! es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. ,N. El 8ue $ora en la $ente! & dentro de la $ente! a 8uien la $ente no conoce! cu&o cuerpo es la $ente! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la $ente! es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. ,1. El 8ue $ora en la piel! & dentro de la piel! a 8uien la piel no conoce! cu&o cuerpo es la piel! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la piel! es tu /er! 8ue %obierna e tu interior! el in$ortal. ,,. El 8ue $ora en el +onoci$iento! & dentro del +onoci$iento! a 8uien el +onoci$iento no conoce! cu&o cuerpo e el +onoci$iento! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior del +onoci$iento! es tu /er! 8ue %obierna en tu interior! el in$ortal. ,>. El 8ue $ora en la se$illa! & dentro de la se$illa a 8uien la se$illa no conoce! cu&o cuerpo es la se$illa! a8uel 8ue tira del cordel 5%obierna6 en el interior de la se$illa! es tu /er 8ue %obierna en tu interior! el in$ortal# no se le ve! pues es 1a visi-n# no se le o&e! pues es el sonido# no se le percibe! pues es la percepci-n# no se le conoce! pues es el +onoci$iento. El es la Hnica visi-n! el Hnico sonido! la Hnica percepci-n! el Hnico +onoci$iento. Esto es tu /er! 8ue tira del cordel 5%obierna6 en tu interior! el in$ortal. Godo lo de$*s es ilusi-n. Despu.s de esto! 4ddala;a de"- de pre%untar. 0+GA?0 BRAHMANA 1. Entonces ?a;a;navi di"o2 ?enerables bra($ines! vo& (acerle dos pre%untas. /i en verdad puede contestarlas! nadie de vosotros! creo! podr* vencerle en nin%una otra discusi-n re erente a Bra($a7. Ya%'aval;&a respondi-2 Pre%unta! o( 3ar%i7. ,. A8u.lla di"o2 0( Ya%'aval;&a! i%ual 8ue el (i"o de un %uerrero de los Oasis o ?ide(as tensa el arco &! to$ando dos lec(as bien a iladas! se prepara para la batalla! as) $e preparo &o para luc(ar conti%o con dos pre%untas. Resp-nde$e a estas pre%untas7. Ya%'aval;&a repuso2 Pre%unta! o( 3ar%i7. >. A8u.lla di"o2 0(! Ya%'aval;&a! a8uello 8ue dicen 8ue est* $*s arriba de

los cielos & $*s aba"o de la tierra! 8ue contiene el cielo & la tierra! el pasado! el presente & el uturo! di$e! pues! Kde 8u. est* te"idoL7 A. Ya%'aval;&a respondi-2 A8uello 8ue dicen 8ue est* $*s arriba de los cielos & $*s aba"o de la tierra! 8ue contiene el cielo & la tierra! el pasado! el presente & el uturo! est* te"ido de .ter 5a;asa6.7 D. A8u.lla e9cla$-2 Me postro ante ti! o( Ya%'aval;&a! pues (as resuelto esta pre%unta. Prep*rate para la se%unda7. Ya%'aval;&a repuso2 Pre%unta! o( 3ar%i7. E. A8uella prosi%ui-2 0( Ya%'aval;&a! a8uello 8ue dicen 8ue est* $*s arriba de los cielos & $*s aba"o de la tierra! 8ue contiene el cielo & la tierra! el pasado! el presente & el uturo! di$e! pues! Kde 8u. est* te"idoL7 F. Ya%'aval;&a respondi-2 A8uello 8ue dicen 8ue est* $*s arriba de los cielos & $*s aba"o de la tierra! 8ue contiene el cielo & la tierra! el pasado! el presente & el uturo! est* te"ido de .ter7. 3ar%i replic-2 KDe 8u. est*! pues! te"ido el .terL7 J. A8u.l repuso2 0( 3ar%i! los bra($ines lla$an a esto el A;s(ara 5lo i$perecedero6. No es *spero ni ino! ni corto ni lar%o! ni ro"o 5co$o el ue%o6 ni luido 5co$o el a%ua6# no tiene so$bra! ni oscuridad! ni aire! ni .ter! ni se ad(iere a nada# no tiene %usto! ni olor! ni o"os! ni o)dos! ni (abla! ni $ente! ni uerza! ni aliento! ni boca 5o puerta6! ni $edida# no tiene interior o e9terior! no devora nada ni nadie le devora a .l. M. Por $andato de A;s(ara 5el i$perecedero6! o( 3ar%i! el sol & la luna est*n separados. Por $andato de A;s(ara! o( 3ar%i! el cielo & la tierra est*n separados. Por $andato de A;s(ara! o( 3ar%i! lo 8ue lla$a$os $o$entos 5ni$es(a6! (oras 5$u(urta6! d)as & noc(es! $edio $eses! $eses! estaciones & a'os! est*n separados. Por $andato de A;s(ara! o( 3ar%i! al%unos r)os lu&en (acia el Este desde las $onta'as blancas & otros al 0este o a cual8uier otra direcci-n. Por $andato de A;s(ara! o( 3ar%i! los (o$bres alaban a los santos! a los antepasados & a los dioses. 1N. 0( 3ar%i! 8uien o rece sacri icios & practica austeridades en este $undo durante $il a'os! sin conocer a A;s(ara 5el i$perecedero6! conte$plar* apenado c-$o sus obras tendr*n in. @uien! sin conocer a A;s(ara! de"a este $undo! no es $*s 8ue un esclavo de .l. Pero! o( 3ar%i! 8uien de"a este $undo conociendo a A;s(ara! es un verdadero Bra($)n. 11. Ese Bra($a! o( 3ar%i! no se puede ver! pues es la visi-n# no se puede o)r! pues es el o)do# no se puede percibir! pues es la percepci-n# no se puede conocer! pues es el +onoci$iento. No (a& nada 8ue se pueda ver! pues .l es la Hnica visi-n# nada 8ue se pueda o)r! pues .l es el Hnico sonido#

nada 8ue se pueda percibir! pues .l es el Hnico +onoci$iento. En ese A;s(ara! o( 3ar%i! est* envuelto el .ter co$o el te"ido de una tela.7 1,. Entonces e9cla$- 3ar%i2 ?enerables bra($ines! pod.is consideraros $u& %randes si se os per$ite postraros ante .l. Nadie! creo ir$e$ente! le vencer* en nin%Hn ar%u$ento re erente a Bra($a7. Despu.s de esto! ?a;a;navi de"- de pre%untar. N0?EN0 BRAHMANA 1. Entonces ?ida%d(a /a;al&a le pre%unt-2 K+u*ntos dioses (a&! o( Ya%'aval;&aL7 A8u.l respondi- con este (i$no2 Gantos co$o se $encionan en el (i$no de alabanza diri%ido a los ?isdevas! es decir! tres & trescientos! tres & tres $il72 /)7! asinti- .l! & pre%unt- de nuevo2 K+u*ntos dioses (a& en verdad! o( Ya%'aval;&aL7 Greinta & tres7! contest- a8u.l. /)7! asinti-! & pre%unt- de nuevo2 K+u*ntos dioses (a& en verdad! o( Ya%'aval;&aL7 /eis7! respondi- a8u.l. /)7! di"o! & pre%unt- de nuevo2 K+u*ntos dioses (a& en verdad! o( Ya%'aval;&aL7 Gres7! respondi- a8u.l. /)7! asinti-! & pre%unt- de nuevo2 K+u*ntos dioses (a& en verdad! o( Ya%'aval;&aL7 4no & $edio 5ad(&ard(a67! respondi- a8u.l. /)7! replic-! & pre%unt- de nuevo2 K+u*ntos dioses (a& real$ente! o( Ya%'aval;&aL7 4no7! repuso .l. /)7! replic-! & pre%unt- de nuevo2 K@ui.nes son estos tres & trescientos! tres & tres $ilL7 ,. Ya%'aval;&a respondi-2 /on s-lo distintos poderes 8ue sur%en de ellos! en realidad s-lo (a& treinta & tres dioses7. A8u.l pre%unt-2 K@ui.nes son esos treinta & tresL7 Ya%'aval;&a respondi-2 1os oc(o ?asus! los once Rudras & los doce Adit&as. /on treinta & uno! e Indra & Pra%apati (acen treinta & tres7. >. A8u.l volvi- a pre%untar2 K@ui.nes son los ?asusL7 Ya%'aval;&a respondi-2 A%ni 5el ue%o6! Prit(ivi 5la tierra6! ?a&u 5el aire6! Antari;s(a 5el ir$a$ento6! Adit&a 5el sol6! D&u 5el cielo6! Oandra$as 5la luna6! las Na;s(atras 5las estrellas62 .stos son los ?asus! pues en ellos descansa todo lo 8ue $ora 5en este $undo6# por consi%uiente se

lla$an ?asus7. A. A8u.l si%ui- pre%untando2 K@ui.nes son los RudrasL7 Ya%'aval;&a replic-2 1os diez alientos vitales & At$an! el und.ci$o. +uando de"an este cuerpo $ortal! nos (acen llorar 5roda&anti6! por lo cual se lla$an Rudras7. D. A8u.l pre%unt- de nuevo2 K@ui.nes son los Adit&asL Ya%'aval;&a replic-2 1os doce $eses del a'o# son Adit&as por8ue si%uen un rit$o 5&anti6! apoder*ndose de todo tras su paso 5adadana(6. Puesto 8ue se $ueven a un rit$o! apoder*ndose de todo! se lla$an Adit&as7. E. Entonces pre%unt-2 KY 8ui.n es Indra! & 8ui.n es Pra%apatiL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Indra es el trueno! Pra%apati es el sacri icio7. A8u.l pre%unt-2 KY 8u. es el truenoL7 Ya%'aval;&a respondi-2 El ra&o7. Entonces Pre%unt-2 KY 8u. es el sacri icioL7 Ya%'aval;&a repuso2 1os ani$ales 5del sacri icio67. F. De nuevo pre%unt-2 K@ui.nes son los seisL7 Ya%'aval;&a respondi-2 A%ni 5el ue%o6! Prit(ivi 5la tierra6! ?a&u 5el aire6! Antari;s(a 5el ir$a$ento6! Adit(&a 5el sol6 & D&u 5el cielo6 son los seis! pues los seis son todo esto7. J. Entonces pre%unt-2 K@ui.nes son los tres diosesL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Estos tres $undos! pues en ellos e9isten todos estos $undos7. A8u.l in8uiri-2 K@ui.nes son los dos diosesL7 Ya%'aval;&a repuso2 1a co$ida & el aliento7. Entonces pre%unt-2 K@ui.n es el dios & $edioL7 Ya%'aval;&a respondi-2 El 8ue sopla7. M. A8u) al%unos se pre%untan2 K+-$o es 8ue al 8ue sopla co$o uno solo se le lla$a uno & $edio 5ad(&ard(a6L7 1a respuesta es2 Por8ue cuando sopl- el viento! todo creci- 5ad(&ard(not67. A8u.l pre%unt-2 K@ui.n es el Hnico diosL7 Ya%'aval;&a respondi-2 El aliento 5prana6! .l es Bra($a7. 1N. /a;al&a replic-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada 5cuerpo6 es la tierra! cu&a visi-n es el ue%o! cu&a $ente es la luz! a8uel 8ue es el principio de todo ser viviente! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a respondi-2 +onozco a esta persona! el principio de todo ser! de 8uien tH (ablas. Esta persona es lla$ada :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidad 5devata6L7 /a;al&a respondi-2 El in$ortal7. 11. Este si%ui- in8uiriendo2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada es el a$or 5un cuerpo capaz de a$or sensual6! cu&a visi-n es el coraz-n! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! .l en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7.

Ya%'aval;&a re plic-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual tH (ablas. Esta persona creada para el a$or! es lla$ada :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidad 5devata6L7 /a;al&a replic-2 1as $u"eres7. 1,. /a;al&a prosi%ui-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada son los colores ! cu&a visi-n es el o"o! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a replic-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual tH $e (ablas. Esa persona est* en el sol & es :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8uien es su deidad 5devata6 L /a;al&a respondi-2 1a verdad7. 1>. /a;al&a continu-2 /-lo 8uien conoce a esa persona cu&a $orada es el .ter! cu&a visi-n es el o)do! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a Ya%'aval;&a respondi-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual tH (ablas. Es la persona 8ue o&e & responde! es :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidadL7 /a;al&a respondi-2 El espacio7. 1A. /a;al&a continu-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada es la oscuridad! cu&a visi-n es el coraz-n! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a replic-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual est*s (ablando. Es persona 8ue $ora en las so$bras! :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidadL7 /a;al&a respondi-2 1a Muerte7. 1D. /a;al&a prosi%ui-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada son los +olores! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a replic-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual est*s (ablando. Es la persona en el espe"o! :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidadL7 /a;al&a respondi-2 El aliento vital 5asu67. 1E. /a;al&a prosi%ui-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada es el a%ua! cu&a visi-n es el coraz-n! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es un $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a repuso2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la 8ue est*s (ablando. Es la persona en el a%ua! :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidadL7 /a;al&a replic-2 ?aruna7. 1F. A8u. 1e replic-2 /ola$ente 8uien conoce a esa persona cu&a $orada es la

se$illa! cu&a visi-n es el coraz-n! cu&a $ente es la luz! el principio de todo ser! en verdad es su $aestro! o( Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a replic-2 +onozco a esa persona! el principio de todo ser! de la cual est*s (ablando. Es la persona ilial :El es .l<. Pero di$e! /a;al&a! K8ui.n es su deidadL7 /a;al&a replic-2 Pra%apati7. 1J. Ya%'aval;&a entonces di"o2 /a;al&a! Kacaso esos bra($ines 8ue no se atreven a responder$e! te (an esco%ido co$o v)cti$a 5ana%arava;is(a6L7 /a;al&a prosi%ui-2 Ya%'aval;&a! puesto 8ue (as descrito los Bra($anas de los Ouru=Pa';alas! Kdi$e 8u. $*s $ani estaciones de Bra($a conocesL7 1M. Ya%'aval;&a contest-2 +onozco los cuatro con ines de la tierra con sus deidades & sus $oradas7. /a;al&a entonces di"o2 /i conoces los cuatro con ines de la tierra con sus deidades & $oradas! ,N. K+u*l es entonces! la deidad de 0rienteL7 Ya%a'aval;&a respondi-2 Adit&a 5el sol67. /a;al&a continu-2 KD-nde $ora Adit&aL7 Ya%'aval;&a repuso2 En el o"o7. /a;al&a prosi%ui-2 KD-nde $ora el o"oL7 Ya%a'aval;&a respondi-2 En los colores! pues con el o"o .l ve los colores7. /a;al&a continu-2 KY d-nde $oran los coloresL7 Ya%'aval;&a respondi-2 En el coraz-n! pues en el coraz-n conoce$os los colores7. /a;al&a respondi-2 As) es! en verdad! o( Ya%'aval;&a7. ,1. A8u.l prosi%ui-2 K+u*l es la deidad del /urL7 Ya%'aval;&a contest-2 Ya$a7 /a;al&a in8uiri-2 KD-nde $ora Ya$aL7 Ya%'aval;&a respondi-. En el sacri icio7. /a;al&a si%ui-2 KD-nde $ora el sacri icioL7 Ya%'aval;&a repuso2 En Da;s(ina 5los presentes entre%ados a los sacerdotes67. /a;al&a prosi%ui-2 KD-nde (abita Da;s(inaL7 Ya%'aval;&a contest-2 En /radd(a 5la e6! pues si un (o$bre cree! se entre%a a Da;s(ira! pues Da;s(ira $ora ir$e$ente en la e7. /a;al&a pre%unt-2 KY d-nde $ora la eL7 Ya%'aval;&a repuso2 En el coraz-n! pues la e se conoce con el coraz-n! & por consi%uiente la e $ora en el coraz-n7. /a;al&a asinti-2 As) es! en verdad! o( Ya%'aval;&a7. ,,. /a;al&a si%ui- pre%untando2 K+u*l es la deidad de 0ccidenteL7 Ya%'aval;&a respondi-2 ?aruna7. KD-nde $ora ?arunaL En el a%ua.7 KY d-nde $ora el a%uaL7 En la se$illa.7 /a;al&a entonces pre%unt-2 KY d-nde $ora la se$illaL7 Ya%'aval;&a

contest-2 En el coraz-n. Por consi%uiente dicen 8ue un (i"o es co$o su padre! 8ue parece (aber salido de su propio coraz-n! o (ec(o de su propio coraz-n! pues la se$illa $ora en el coraz-n7. /a;al&a asinti-2 As) es! en verdad! o( Ya%'aval;&a7. ,>. /a;al&a si%ui- insistiendo2 K+u*l es la deidad del NorteL7 Ya%'aval;&a respondi-2 /o$a7. KD-nde $ora /o$aL7 En Di;s(a7. KD-nde $ora entonces Di;s(aL7 En la ?erdad# por consi%uiente dicen 8ue 8uien (a realizado los sacri icios de Di;s(a dice la verdad! pues Di;s(a $ora en la ?erdad.7 /a;al&a entonces pre%unt-2 KY d-nde $ora la ?erdadL7 Ya%'aval;&a replic-2 En el coraz-n! pues s-lo desde el coraz-n deci$os lo 8ue es verdad# cierta$ente es all) donde $ora la ?erdad7. /a;al&a asinti-2 As) es! o( Ya%'aval;&a7. ,A. /a;al&a si%ui- pre%untando2 K+u*l es la deidad del cenitL7 Ya%'aval;&a contest-2 A%ni7. KD-nde $ora A%niL7 En el (abla.7 KY d-nde $ora el (ablaL7 En el coraz-n.7 KY d-nde $ora el coraz-nL7 ,D. Ya%'aval;&a replic-2 B0( A(alli;aC /i crees 8ue e coraz-n puede estar uera de nosotros! entonces los perros podr)an co$erlo! o los p*"aros destrozarlo a picotazos7. ,E. /a;al&a pre%unt- a su vez2 KY d-nde $oras tH 5tu cuerpo6 & tu /er 5tu coraz-n6L7 Ya%'aval;&a contest-2 En el Prana 5aliento67. /a;al&a prosi%ui-2 KD-nde $ora el PranaL7 Ya%'aval;&a respondi-2 En el Apana 5aliento in erior67. KD-nde $ora el ApanaL7 En el ?&ana 5el aliento 8ue retiene a los otros alientos67 /a;al&a prosi%ui-2 KD-nde $ora el ?&anaL7 Ya%'aval;&a respondi-2 En el 4dana 5aliento e9terior67. /a;al&a entonces pre%unt-2 KY d-nde $ora el 4danaL7 Ya%'aval;&a replic-2 En el /a$ana. Ese ser 5at$an6 debe ser descrito a trav.s de :BNo! noC<. Es inco$prensible pues no puede ser co$prendido# es i$perecedero! pues no puede perecer# est* libre de todas las ataduras! pues no s puede atar a s) $is$o# cierta$ente est* libre de todo su ri$iento & error. Estas son sus oc(o $oradas 5la tierra! etc.tera6! sus oc(o $undos 5el

ue%o! etc.tera6! sus oc(o dioses 5el in$ortal! la co$ida! etc.tera6! sus oc(o personas 5la corp-rea! etc.tera6. Despu.s de dividir & unir a estas personas 5dividirlas en sus distintas $oradas & unirlas inal$ente en el coraz-n6! el /er! ense'ado en los 4panis(ads! traspasa todos lo l)$ites 5va $*s all* del /a$ana6. A(ora te pre%unto &o a ti 8ue $e e9pli8ues el estado del /er $*s all* de toda divisi-n. /i no eres capaz de e9plic*r$elo! tu cabeza se desprender* de tu cuerpo.7 /a;al&a no conoc)a el estado puro del /er! por lo 8ue su cabeza ca&rodando por el suelo. Al poco tie$po unos 1adrones 8ue pasaban por all) vieron sus (uesos & los robaron! con undi.ndolos por al%o de valor. ,F. Entonces Ya%'aval;&a e9cla$-2 Reverendos bra($ines! 8uien de entre vosotros lo desee! 8ue $e pre%unte! o pre%untad$e todos vosotros si as) lo dese*is# o pre%untar. &o a al%uien de entre vosotros! o a todos vosotros7. Pero los bra($ines no se atrevieron a (acer nin%una pre%unta. ,J. Entonces Ya%'aval;&a les puso a prueba con estos /lo;as2 1. +o$o un %ran *rbol en el bos8ue! as) en verdad es el (o$bre# sus cabellos son las (o"as! su piel e9terior la corteza. ,. I%ual 8ue la san%re sale por la piel del (o$bre & la savia por la piel del *rbol! de i%ual or$a la san%re de un (o$bre (erido lu&e al e9terior co$o la savia de un *rbol cuando es derribado. >. 1as partes de carne son las capas de $adera del *rbol & sus ibras tan uertes co$o los tendones (u$anos. 1os (uesos del (o$bre es la $adera dura del interior & la $.dula (u$ana est* (ec(a co$o la $.dula del *rbol. A. /in e$bar%o! el *rbol cuando es derribado! crece de nuevo por la ra)z con $*s uerza todav)a# resp-nde$e! pues! a esta pre%unta2 Kacaso un $ortal vuelve a crecer despu.s de (aber sido cortado por la $uerteL D. No di%*is2 :vuelve a nacer de la se$illa<! pues la se$illa sur%e de un ser vivo# sin e$bar%o un *rbol sur%e de un %rano! 8ue clara$ente nace despu.s de la $uerte. E. /i un *rbol es arrancado de ra)z! no crecer* de nuevo# Kde 8u. ra)z entonces! decid$e! crece un $ortal! despu.s de (aber sido cortado por la $uerteL F. 4na vez nacido! no nace otra vez# K8ui.n le crea! pues! de nuevo en otro cuerpoL /-lo Bra($a puede (acerle nacer de nuevo! pues s-lo .l es +onoci$iento & dic(a! el principio & ra)z de todo ser vivo.7 +4ARG0 ADHAYA PRIMER BRAHMANA 1. 3ana;a ?aide(a se acerc- a Ya%'aval;&a & le pre%unt-2 Ya%'aval;&a!

Kcon 8u. in viniste2 por deseo de %anado o por cuestiones sutilesL7 Ya%'aval;&a replic-2 Por a$bas cosas! $a"estad7. ,. 0i%a$os pues! lo 8ue te (an ense'ado.7 3ana;a ?aide(a respondi-2 3itvan /aidini $e di"o 8ue el (abla es Bra($a7. Ya%'aval;&a replic-2 /i /aidini te (a dic(o 8ue Bra($a es el (abla! Kpor 8u. entonces e9isten $udosL KNo te (abl- acaso del cuerpo 5a&atana6 & el lu%ar de descanso 5pratis(t(a6 de Bra($a 5de esa $ani estaci-n de Bra(rna6L7 3ana(a ?aide(a respondi-2 No $e (abl- de eso7. Ma"estad7! a'adi- Ya%'aval;&a! esto se basa en un pie sola$ente7. 3ana;a ?aide(a repuso2 +u.nta$e entonces lo 8ue alta! Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a le e9plic-2 1a len%ua es su cuerpo & el .ter su lu%ar! as) pues! el (abla deber)a ser adorada co$o el +onoci$iento7. El re&! entonces! pre%unt-2 K+u*l es! pues! la naturaleza de ese conoci$ientoL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Ma"estad! es el (abla. Pues a trav.s del (abla! se conoce a un a$i%o! & as) co$o se conoce a trav.s del (abla el Ri%=veda! Ya%ur=veda! /a$a=veda! los At(arvan%irasas! el Iti(asa 5tradici-n6! Purana=vid&a 5conoci$iento del pasado6! los 4panis(ads! /lo;as 5versos6! /utras 5re%las6! Anunv&a;a&anas & ?&a;a(&anas 5co$entarios! etc.tera6! de i%ual or$a a trav.s del (abla se conoce lo 8ue es sacri icado! lo 8ue es co$ido & bebido! este $undo! el otro $undo & todas las criaturas. Por el (abla Hnica$ente! $a"estad! Bra($a es conocido! pues en verdad el (abla es el /upre$o Bra($a. El (abla no abandona a a8uel 8ue adora al Bra($a con tal +onoci$iento# cierta$ente todas las criaturas se acercan a tal persona! pues! convirti.ndose en dios! va a los dioses.7 3ana(a ?aide(a e9cla$-2 Por esto te vo& a dar un $illar de vacas con un toro tan %rande co$o un ele ante7. Mi padre7! repuso Ya%'aval;&a! era de la opini-n de 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo.7 >. Este prosi%ui-2 Escuc(e$os! pues! lo 8ue te (an ense'ado7. 3ana(a ?aide(a continu-2 4dan;a /aulba&ana $e ense'- 8ue la vida 5prana6 es Bra($a7. Ya%'aval;&a replic-2 /i 4dan;a /aulba&ana te ense'- 8ue la vida es Bra($a! Kpor 8u. (a& un estado en 8ue la persona de"a de tener vidaL KNo te (ablacaso del cuerpo & del lu%ar de descanso de ese Bra($a 5de esa $ani estaci-n de Bra($a6L7 3ana(a ?aide(a respondi-2 No $e (abl- de eso7.

Ma"estad7! a'adi- Ya%'aval;&a! esto se basa en un pie sola$ente.7 +u.nta$e! pues! Ya%'aval;&a7! di"o el re&. Ya%'aval;&a entonces le e9plic-2 El aliento es su cuerpo & el .ter su lu%ar# as) pues! la vida deber)a ser adorada co$o lo $*s 8uerido7. 3ana(a ?aide(a si%ui- pre%untando2 K+u*l es entonces la naturaleza de eso 8ue es 8ueridoL7 Ma"estad! es la vida en s) $is$a7! respondi- Ya%'aval;&a! pues por la vida! un (o$bre (ace sacri icios para cual8uier ser indi%no! acepta presentes de 8uien no deber)a o rec.rselos & abandona el lu%ar donde vive para ir a pa)ses donde correr* el ries%o de ser (erido2 todo esto por su vida. 1a vida! o( Re&! es el Bra($a /upre$o! 1a vida no abandona a a8u.l 8ue la adora con tal conoci$iento# en verdad todas las criaturas se acercan a tal persona! pues convirti.ndose en dios! va a los dioses.7 3ana(a ?aide(a e9cla$-2 Por esto te vo& a dar $il vacas & un toro tan %rande co$o un ele ante7. Mi padre7! repuso Ya%'aval;&a! era de la opini-n de 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo.7 A. Este entonces prosi%ui-2 Escuc(e$os lo 8ue te (an ense'ado7. 3ana(a ?aide(a respondi-2 Bar;u ?ars(na $e ense'- 8ue la vista 5Oa;s(us6 es Bra($a7. Ya%'aval;&a entonces replic-2 /i Bar;u ?ars(na te ense'- 8ue la vista es Bra($a! Kpor 8u. entonces e9isten cie%osL KNo te ense'- acaso del cuerpo & del lu%ar de descanso de ese Bra($a 5de esa $ani estaci-n de Bra($a6L7 3ana(a ?aide(a contest-2 No $e (abl- de ello7. Ma"estad7! e9cla$- Ya%'aval;&a! esto se apo&a en un solo pie7. 3ana(a ?aide(a repuso2 +u.nta$e! pues! Ya%'aval;&a7. Ya%'aval;&a! pues! le e9plic-2 El o"o es su cuerpo & el .ter su lu%ar# as) pues! deber)a ser adorado co$o lo verdadero7. K+u*l es! pues! la naturaleza de la verdadL7! pre%unt- el re&. A8u.l replic-2 Ma"estad! es la vista# pues si a un (o$bre 8ue ve con sus o"os le pre%untan2 :KMe (as vistoL< & responde2 :/)! te (e visto<! dice la verdad. 1a vista! o( Re&! es el /upre$o Bra($a. 1a vista no abandona a a8uel 8ue adora a Bra($a con tal +onoci$iento# en verdad todas las criaturas se acercan a tal (o$bre pues! convirti.ndose en dios! va a los dioses7. 3ana(a ?aide(a e9cla$-2 Por esto te dar. $il vacas & un toro tan %rande co$o un ele ante7. Mi padre era de la opini-n de 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo7! repuso Ya%'aval;&a.

D. Este continu-2 /i%a$os escuc(ando lo 8ue te (an ense'ado7. 3ardab(ivib(ita B(arad&a%a $e ense'- 8ue el o)do 5srotra6 es Bra($a7! respondi- el re&. Ya%'aval;&a replic-2 /i 3ardab(ivib(ita te ense'- 8ue el o)do es Bra($a! Kpor 8u. entonces e9isten sordosL KNo te (abl- acaso del cuerpo & del lu%ar de reposo de Bra($aL7 No $e (abl- de ello7! contest- 3ana(a ?aide(a. Entonces Ya%'aval;&a e9cla$-2 Ma"estad! esto se apo&a en un solo pie7. +u.nta$e! pues! Ya%'aval;&a7! respondi- el re&. Ya%'aval;&a le e9plic-2 1a ore"a es su cuerpo & el .ter su lu%ar. Por consi%uiente nosotros deber)a$os adorarle co$o lo in inito7. Entonces 3ana(a ?aide(a pre%unt-2 K+u*l es! pues! la naturaleza de lo 8ue es in initoL7 Ma"estad! es el espacio 5disa(6! pues sea cual sea la direcci-n en 8ue va&a$os nunca lle%a$os al inal. Por consi%uiente el espacio es in inito. +ierta$ente! o( re&! el espacio es el o)do! & el o)do es el /upre$o Bra($a. El o)do no abandona a a8uel 8ue adora a Bra($a con tal +onoci$iento# cierta$ente todas las criaturas se acercan a tal (o$bre! pues! convirti.ndose en dios! va a los dioses.7 Entonces 3ana(a ?aide(a e9cla$-2 Por esto te vo& a dar un $illar de vacas & un toro tan %rande co$o un ele ante7. Ya%'aval;&a replic-2 Mi padre era de la opini-n de 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo7. E. Este prosi%ui-2 /i%a$os escuc(ando! pues! lo 8ue te (an ense'ado7. /at&a;a$a 3abala $e ense'- 8ue la $ente 5$anas6 es Bra($a7! respondi- 3na(a ?aide(a. /i /at&a;a$a 3abala te ense'- 8ue la $ente es Bra($a! Kpor 8u. entonces e9isten personas sin $enteL KNo te (abl- acaso del cuerpo & del lu%ar de descanso de Bra($aL7 No $e (abl- de ello7! respondi- el re&. Ma"estad! esto se apo&a en un solo pie.7 +u.nta$e! pues Ya%'aval;&a.7 Este continu- e9plicando2 1a $ente es su cuerpo & el .ter su lu%ar! por consi%uiente nosotros deber)a$os adorarle co$o la dic(a7. K+u*l es! pues! la naturaleza de la dic(aL7 Ma"estad! es la $ente en si $is$a! pues con la $ente un (o$bre desea a una $u"er! & con la $ente un (i"o nace de la $adre! llenando de dic(a a toda la a$ilia. 1a $ente! en verdad! o( Re&! no abandona a a8uel 8ue le adora con tal +onoci$iento# cierta$ente todas las criaturas se acercan a tal (o$bre! pues convirti.ndose en dios! va a los dioses.7

El re& e9cla$-2 Por esto te dar. un $illar de vacas & un toro tan %rande co$o un ele ante7. Ya%'aval;&a replic-2 Mi padre era de la opini-n de 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo7. F. Este prosi%ui-2 Escuc(e$os! pues! lo 8ue te (an ense'ado7. El re& respondi-2 ?ida%d(a /a;al&a $e ense'- 8ue el coraz-n 5(rida&a6 es Bra($a7. /i ?ida%d(a /a;al&a te ense'- 8ue el coraz-n es Bra($a7! replicYa%'aval;&a! Kpor 8u. (a& un estado en 8ue el (o$bre pierde su coraz-nL KNo te (abl- acaso del cuerpo & del lu%ar de descanso de Bra($aL7 No $e (abl- de ello.7 Ma"estad! esto se apo&a en un solo pie7! e9cla$- Ya%'aval;&a. +u.nta$e! pues! Ya%'aval;&a7! di"o el re&. Ya%'aval;&a prosi%ui-2 El coraz-n es el cuerpo & el .ter el lu%ar! as) pues! nosotros deber)a$os adorarlo co$o la certeza 5st(iti67. 3ana(a ?aide(a entonces pre%unt-2 K+u*l es! pues! la naturaleza de la certezaL7 Ya%'aval;&a respondi-2 Ma"estad! es el coraz-n! pues el coraz-n es el cuerpo & el lu%ar de descanso de todas las cosas# all) cierta$ente! o( Re&! todas las cosas descansan. En verdad! el coraz-n es el /upre$o Bra($a. El coraz-n no abandona "a$*s a a8uel 8ue adora a Bra($a con tal +onoci$iento# cierta$ente todas las criaturas se acercan a tal (o$bre! pues convirti.ndose en dios! va a los dioses7. Por eso te dar. un $illar de vacas con un toro tan %rande co$o un ele ante7! e9cla$- el re&. Ya%'aval;&a replic-2 Mi padre era de la opini-n 8ue no se deber)a aceptar reco$pensa al%una sin (aber instruido co$pleta$ente a un disc)pulo7. /E34ND0 BRAHAMA 1. 3ana;a ?aide(a! descendiendo de su trono! e9cla$-2 Me postro ante ti! o( Ya%'aval;&a! ens.'a$e7. Ya%'aval;&a le di"o2 Ma"estad! i%ual 8ue un (o$bre 8ue desea (acer un lar%o via"e lleva consi%o un carro o una barca! de i%ual or$a vuestra $ente est* bien preparada con estos 4panis(ads. /ois (onorable & rico! (ab.is aprendido los ?edas & os (an recitado los 4panis(ads. KAd-nde ir.is! pues! cuando de".is este cuerpoL7 3ana;a ?aide(a respondi-2 /e'or! no s. ad-nde ir.7. Ya%'aval;&a di"o entonces2 Yo os dir. adonde ir.is7. ,. Este continu-2 1a persona 8ue est* en el o"o derec(o se lla$a Ind(a! .ste es el no$bre 8ue se da $isteriosa$ente a Indra! pues los dioses a$an

lo $isterioso & aborrecen lo evidente. >. As) pues! a8uel 8ue en or$a de persona est* en el o"o derec(o! es su esposa! ?ira%. /u lu%ar de encuentro es el .ter 8ue est* en el interior del coraz-n & su ali$ento la parte ro"a del coraz-n. /u lu%ar de retiro es la red 5de arterias6 del interior del coraz-n! & el ca$ino 8ue recorren 5del sue'o al despertar6 es la arter)a 8ue parte del coraz-n (acia las partes superiores. +o$o un cabello dividido en $il partes! as) son las venas! por no$bre Hita! 8ue se (allan ir$e$ente colocadas en el interior del coraz-n. Por ellas! el ali$ento lu&e sin cesar & los dos esposos 5Gai%asa6 lo reciben co$o si uera un ali$ento $*s puro 8ue el /er corp-reo 5?aisvanara6. A. El con )n oriental de los dos esposos son los pranas 5aliento6 8ue van a 0riente# El con )n $eridional de los dos esposos son los pranas 8ue van al /ur# El con )n septentrional de los dos esposos son los pranas 8ue van al Norte# El con )n $*s alto 5cenit6 de los dos esposos son los pranas 8ue van (acia arriba# El con )n $*s ba"o 5nadir6 de los dos esposos son los pranas 8ue van (acia aba"o. Godos los con ines son todos los pranas. As) pues! .l 5la conciencia de la verdad6 s-lo se puede describir $ediante :No! no< 5es decir! ne%ando todo lo 8ue no es .l6. El es inco$prensible! pues no puede ser co$prendido# es incorruptible! pues no puede corro$perse# no est* so$etido a nin%una causa! pues .l no se so$ete a s) $is$o. 0( 3ana;a! en verdad (as alcanzado el estado donde no e9iste el te$or7! a ir$Ya%'aval;&a. Entonces el re& e9cla$-2 @ue ese estado donde no e9iste el te$or ta$bi.n ven%a a ti! pues tH $e lo (as revelado. Me postro ante ti. A8u) est*n los ?ide(as & a8u) esto& &o 5tu esclavo67. GER+ER BRAHMANA 1. Ya%'aval;&a se acerc- a 3ana;a ?aide(a! $as no deseaba (ablar con .l. /in e$bar%o! puesto 8ue antes a$bos (ab)an conversado acerca del An%i(otra! & Ya%'aval;&a (ab)a %arantizado al re& el deseo de poder ser pre%untado acerca de todo lo 8ue 8uisiera! .ste e$pez- a in8uirirle. ,. Ya%'aval;&a7! di"o a8u.l! K8u. es la luz del (o$breL7 Ya%'aval;&a replic-2 El /ol! o( Re&! pues con la luz del sol! el (o$bre se sienta! se $ueve & traba"a7. 3ana;a ?aide(a asinti-2 As) es! en verdad! o( Ya%'aval;&a7. >. A8u.l si%ui- pre%untando2 +uando el sol se (a puesto! o( Ya%'aval;&a!

Kd-nde est* entonces la luz del (o$breL7 Ya%'aval;&a respondi-2 1a luna en verdad es entonces su luz! pues con la luz de la luna por luz! el (o$bre se sienta! se $ueve & traba"a7. El re& asinti-2 As) es! en verdad! o( Ya%'aval;&a7. A. A8u.l continu- pre%untando2 +uando el sol & la luna se (an puesto! o( Ya%'aval;&a! Kd-nde est* la luz del (o$breL7 Ya%'aval;&a repuso2 El ue%o en verdad es su luz! pues con el ue%o por luz el (o$bre se sienta! se $ueve & traba"a7. D. 3ana;a ?aide(a prosi%ui-2 +uando el sol & la luna se (an puesto! o( Ya%'aval;&a! & el ue%o se (a apa%ado! Kd-nde est* entonces la luz del (o$breL7 Ya%'aval;&a replic-2 El sonido en verdad es su luz! pues con el sonido por luz el (o$bre se sienta! se $ueve & traba"a. Por consi%uiente! o( Re&! cuando est* tan oscuro 8ue uno ni si8uiera puede ver su propia $ano! el (o$bre se diri%e adonde suena un ruido. 3ana(a ?aide(a asinti-2 As) es en verdad! o( Ya%'aval;&a7. E. A8u.l si%ui- in8uiriendo2 +uando el sol & la luna se (an puesto! o( Ya%'aval;&a! & el ue%o (a sido apa%ado & el sonido acallado! Kd-nde est* la luz del (o$breL7 Ya%'aval;&a respondi-2 El /er en verdad es su luz! pues teniendo al /er por luz! el (o$bre se sienta! se $ueve & traba"a7. F. 3ana;a ?aide(a pre%unt- entonces2 K@ui.n es ese /erL7 Ya%'aval;&a replic-2 A8uel 8ue $ora en el interior del coraz-n! rodeado por los Pranas 5sentidos6! la persona de luz 8ue consiste en el conoci$iento. El /er! per$aneciendo en su esencia! va%a por los dos $undos! &a sea pensando! &a $ovi.ndose. Durante el sue'o trasciende este $undo & todas las or$as de la $uerte. J. +uando la persona nace! el /er to$a posesi-n de su cuerpo! uni.ndose con todo lo $alo! $as cuando se va & $uere! se desprende de todo lo $ali%no. M. Ha& dos estados para la persona! uno en este $undo & el se%undo en el otro $undo# & aHn (a& un estado inter$edio! el estado de sue'o. +uando se est* en el estado inter$edio! se ven los dos estados a la vez2 uno a8u) en este $undo & el otro en el otro $undo. +uando la persona est* dur$iendo! si consi%ue desprenderse de todas las sensaciones $undanas! alcanza el estado del sue'o & es envuelta en su propia luz. En ese estado la persona es auto=ilu$inada. 1N. No (a& carros verdaderos en ese estado! ni caballos! ni ca$inos# sin e$bar%o la persona crea carros! caballos & ca$inos. All) no (a& bendiciones! ni elicidad! ni ale%r)a# sin e$bar%o! la persona crea bendiciones! elicidad & ale%r)a. All) no (a& estan8ues! ni la%os! ni r)os# sin e$bar%o!

la persona crea estan8ues! la%os & r)os. En ese estado la persona es en verdad el (acedor. 11. /obre esto e9isten estos versos2 :Despu.s de (aberse desprendido en el sue'o de todo lo 8ue pertenece al cuerpo! la persona! 8ue no se (alla dor$ida! observa los sentidos dor$idos! tras lo cual! i%ual 8ue el p*"aro solitario 8ue retorna a su nido! to$ando la or$a de la luz va a su propio lu%ar de reposo. 1,. Desde all) el in$ortal va a donde le place! i%ual 8ue el p*"aro 8ue abandona $o$ent*nea$ente el nido para revolotear de ra$a en ra$a. 1>. Ascendiendo & descendiendo en su sue'o! el dios del sue'o $ani iesta $Hltiples or$as para s) $is$o! &a %ozando con $u"eres! o bien riendo con sus a$i%os o conte$plando terribles visiones. 1A. 1a %ente puede ver el lu%ar de "ue%o de la persona! $as nadie puede verla a ella. Por eso dicen2 :@ue nadie despierte a un (o$bre de repente! pues en ese estado corre el peli%ro de no poder volver a su cuerpo<. /obre esto al%unos disienten2 :No! el sue'o es i%ual 8ue la vi%ilia! pues lo 8ue uno ve en estado de vi%ilia ta$bi.n lo puede ver cuando est* dor$ido. /in e$bar%o no es as)! pues en el estado de sue'o la persona est* auto=ilu$inada 5tal co$o (a sido e9plicado anterior$ente6.7 Entonces 3ana;a ?aide(a e9cla$-2 Ge do& $il vacas $*s. /i%ue (ablando por el bien de $i liberaci-n7. 1D. Ya%'aval;&a prosi%ui-2 1a persona! despu.s de su$er%irse en el estado de dic(a 5sa$prasada o estado de sue'o pro undo6 & ver lo bueno & lo $alo! retorna de nuevo al estado anterior! el estado de sue'o donde no es a ectado por todo lo 8ue (a visto en el estado anterior! pues la persona no est* atada a nada7. 3ana;a ?aide(a asinti-2 As) es en verdad! Ya%'aval;&a. Ge do& $il vacas $*s. /i%ue (ablando por el bien de $i liberaci-n7. 1E. Ya%'aval;&a prosi%ui-2 1a persona! despu.s de %ozar del estado de sue'o 5sue'o no pro undo6 & ver lo bueno & lo $alo! retorna de nuevo al estado anterior! el estado de vi%ilia! donde no es a ectado por todo lo 8ue (a visto en el estado anterior! pues la persona no est* atada a nada7. 3ana;a ?aide(a asinti-2 As) es en verdad. Ya%'aval;&a. Ge do& $il vacas $*s. /i%ue (ablando por el bien de $i liberaci-n7. 1F. A8u.l continu-2 1a persona! despu.s de %ozar del estado de vi%ilia & ver lo bueno & lo $alo! retorna de nuevo al estado anterior! al estado de sue'o! a8uel donde e$pez-. 1J. Y al i%ual 8ue un pez %rande se $ueve entre las dos orillas de un r)o! as) la persona se $ueve entre estos dos estados! el estado de sue'o & el estado de vi%ilia. 1M. Y al i%ual 8ue un (alc-n 8ue! despu.s de va%ar por el aire! preso del cansancio! dobla las alas & vuela (acia su nido! del $is$o $odo la persona retorna al estado de vi%ilia cuando no tiene $*s deseos 8ue le (a%an se%uir

so'ando. ,N. En su cuerpo (a& unas venas lla$adas Hita 8ue son tan pe8ue'as co$o la $il.si$a parte de un cabello. +uando sue'a 8ue le $atan! o le vencen! o 8ue un ele ante le persi%ue! o 8ue cae a un pozo! la i%norancia le (ace i$a%inar el $is$o peli%ro 8ue suele ver en estado de vi%ilia. Pero cuando i$a%ina lo 8ue antes era en realidad! un dios o un re&! entonces se (alla en su estado supre$o. ,1. Esta en verdad es su or$a! libre de deseos! libre del $al & del te$or. I%ual 8ue un (o$bre abrazado por su a$ada esposa no percibe nada del e9terior ni del interior! as) la persona! cuando es abrazada por el /er inteli%ente 5pra%'a6! no percibe nada en el e9terior ni nada en el interior. Esta en verdad es su verdadera or$a! en la 8ue sus deseos son satis ec(os! en la 8ue el /er es su Hnico deseo & en la 8ue no per$anece deseo ni dolor al%uno. ,,. En ese estado verdadero un padre no es un padre! una $adre no es una $adre! los $undos no son los $undos! los dioses no son los dioses & los ?edas no son los ?edas. En ese estado un ladr-n verdadero no es un ladr-n! un asesino no es un asesino! un Oandala no es un Oandala! un Paul;asa no es un Paul;asa! un /ra$ana no es un /ra$ana & un Gapasa no es un Gapasa. No le si%ue el bien ni el $al! pues (a vencido todo el dolor del coraz-n. ,>. All) sin ver! ve! pues la verdadera visi-n es i$perecedera! inseparable del poder 8ue ve. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* co$pleta$ente su$er%ida en lo 8ue ve. ,A. All) sin oler (uele! pues el verdadero ol ato es i$perecedero! inseparable del olor 8ue (uele. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* total$ente su$er%ida en lo 8ue (uele. ,D. All) sin %ustar! %usta! pues el verdadero %usto es i$perecedero! inseparable del poder 8ue %usta. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* co$pleta$ente su$er%ida en lo 8ue %usta. ,E. All) sin (ablar! (abla! pues la verdadera palabra es i$perecedera! inseparable del poder 8ue (abla. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* total$ente su$er%ida en lo 8ue (abla. ,F. All) sin o)r o&e! pues el verdadero o)do es i$perecedero! inseparable del poder 8ue o&e. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* pro unda$ente su$er%ida en lo 8ue o&e. ,J. All) sin pensar! piensa! pues el verdadero pensa$iento es i$perecedero! pues es inseparable del poder 8ue piensa. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* pro unda$ente su$er%ida en lo 8ue piensa.

,M. All) sin tocar! toca! pues el verdadero tacto es i$perecedero! inseparable del poder 8ue toca. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* co$pleta$ente su$er%ida en lo 8ue toca. >N. All) sin conocer! conoce! pues el verdadero conoci$iento es i$perecedero! inseparable del poder 8ue conoce. All) no (a& se%undo al%uno! pues la persona est* su$er%ida en lo 8ue conoce. >1. +uando 5en el sue'o & en la vi%ilia6 est* otro! entonces puede ver al otro! oler al otro! (ablar al otro! o)r al otro! pensar en el otro! tocar al otro & conocer al otro. >,. El oc.ano es el vidente sin dualidad# .ste es el $undo de Bra($a! o( Re&7! e9cla$- Ya%'aval;&a. Esta es la $eta supre$a! el lo%ro $*s alto! el $undo $*s elevado! la dic(a supre$a. Godas las de$*s criaturas viven una pe8ue'a porci-n de esa dic(a. >>. +uando un (o$bre %oza de buena salud & ri8ueza! es se'or de otros & se rodea de todos los %ozos (u$anos! .sa es para los (o$bres la $*s %rande bendici-n (u$ana. /in e$bar%o cien de estas bendiciones (u$anas no son $*s 8ue una bendici-n de los antepasados 8ue (an con8uistado el $undo 5de los antepasados6. +ien bendiciones de los antepasados 8ue (an con8uistado este $undo no son $*s 8ue una bendici-n en el $undo de los 3and(arvas. +ien bendiciones en el $undo de los 3andliarvas no son $*s 8ue una bendici-n en el $undo de los 8ue (an alcanzado el estado divino de los Devas $ediante acciones & sacri icios. +ien bendiciones en el $undo de los 8ue (an alcanzado el estado divino de los Devas $ediante acciones & sacri icios no son $*s 8ue una bendici-n en el $undo de los Devas de naci$iento o en el $undo de un /rotri&a libre de pecado & de deseo. +ien bendiciones de los Devas de naci$iento no son $*s 8ue una bendici-n en el $undo de Pra%apati o en el $undo de un /rotri&a libre de pecado & de deseo. +ien bendiciones en el $undo de Pra%apati no son $*s 8ue una bendici-n en el $undo de Bra($a o en el $undo de un /rotri&a libre de pecado & de deseo. Esta es la bendici-n $*s elevada. Este es el $undo de Bra($a! o( re&7! e9cla$- Ya%'aval;&a. Mas 3ana;a ?aide(a le e9(ort- a continuar2 Ge do& $il vacas $*s. /i%ue (ablando por el bien de $i liberaci-n7. En este punto Ya%'aval;&a te$i- 8ue el re&! *vido de la sabidur)a 8ue estaba ad8uiriendo! pudiera ec(arle de su posici-n. >A. /in e$bar%o! Ya%'aval;&a prosi%ui-2 1a persona! (abiendo %ozado en el estado de sue'o! & despu.s de (aber visto lo bueno & lo $alo! vuelve al

estado donde e$pez-! al estado de vi%ilia. >D. Y al i%ual 8ue un carrua"e pesado se $ueve con di icultad! %i$iendo! as) este /er incorp-reo! $ontado por este /er inteli%ente! se $ueve con di icultad! %i$iendo! cuando al%uien est* a punto de e9pirar. >E. Y cuando 5el cuerpo6 se vuelve d.bil por ve"ez o en er$edad! entonces la persona se separa de sus $ie$bros! i%ual 8ue un A$ra 5$an%o6 o 4du$bara 5(i%o6 se separa del tallo! volviendo de nuevo al lu%ar donde e$pez- a la vida. >F. Y al i%ual 8ue los %obernadores! $a%istrados & polic)as esperan al re& 8ue tiene 8ue volver! as) todos los ele$entos esperan a a8uel 8ue conoce! diciendo2 :Bra($a viene! Bra($a se acerca<. >J. Y al i%ual 8ue los %obernadores! $a%istrados & polic)as se reHnen en torno a un re& cuando est* a punto de allecer! as) todos los sentidos se reHnen en torno al /er en el $o$ento de la $uerte! cuando el (o$bre est* a punto de e9pirar.7 +4ARG0 BRAHMANA 1. Ya%'aval;&a continu-2 A(ora bien! cuando ese /er! (abi.ndose (undido en la debilidad! por decirlo as)! se (unde en la inconsciencia! entonces reHne los sentidos 5pranas6! & llev*ndose consi%o esos ele$entos de luz! desciende (acia el coraz-n. +uando esa persona 8ue se encuentra en el o"o se $arc(a! entonces cesa de conocer las or$as. ,. 7 :/e (a (ec(o uno<! dicen :no ve<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no tiene ol ato<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no tiene %usto<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no (abla<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no o&e<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no piensa<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no tiene tacto<. :/e (a (ec(o uno<! dicen! :no conoce<. El punto de su coraz-n se ilu$ina! & a trav.s de esa luz el /er se $arc(a! o a trav.s del o"o! o a trav.s del cr*neo! o a trav.s de otros lu%ares del cuerpo. Y cuando se va de esta or$a la vida 5el prana principal6 se va despu.s de .l! & al irse as) la vida! todos los de$*s esp)ritus vitales 5pranas6 se $arc(an despu.s de ella. El! consciente & lleno de conoci$iento e$prende su partida. Entonces su conoci$iento & su traba"o & su relaci-n con las cosas anteriores se apoderan de .l. >. Y al i%ual 8ue una oru%a! 8ue despu.s de (aber lle%ado al inal de una brizna de (ierba! & despu.s de (aber (ec(o otra tentativa 5(acia otra brizna6! se diri%e (acia ella! del $is$o $odo actHa el /er! 8ue despu.s de (aberse despo"ado de este cuerpo & disipada toda la i%norancia! & despu.s de (acer otra tentativa 5a otro cuerpo6! se diri%e (acia .l. A. Y del $is$o $odo 8ue un or ebre co%e una pieza de oro! & la convierte

en otra $*s nueva & $*s (er$osa de or$a! asi$is$o (ace este /er! 8ue despu.s de (aberse despo"ado de este cuerpo & disipada toda la i%norancia! (ace de s) $is$o otro! $*s nuevo & de una or$a $*s bella! &a sea co$o los antepasados! los 3and(arvas! o co$o los Devas o co$o Pra%apati! o co$o Bra($a! o co$o otros /eres. D. /in lu%ar a dudas ese /er es Bra($a! 8ue consiste en el +onoci$iento! $ente! vida! vista! o)do! tierra! a%ua! viento! .ter! luz & no luz! deseo & no deseo! ira & no ira! correcto o incorrecto & todas las cosas. 4n (o$bre ser* de una u otra or$a se%Hn actHe & se%Hn se co$porte# un (o$bre 8ue (ace buenas acciones lle%ar* a ser un (o$bre bueno! & un (o$bre 8ue (ace $alas acciones! ser* $alo. El (o$bre se vuelve puro por las buenas acciones & $alo por las $alas acciones. Y dicen 8ue una persona consta de deseos. Y se%Hn sea su deseo as) ser* su voluntad# & se%Hn sea su voluntad as) ser*n sus acciones# & se%Hn sean las acciones 8ue realice! as) ser*n los rutos 8ue reco"a.7 E. Y este verso dice2 :+ual8uiera 8ue sea el ob"eto al 8ue est. ape%ada la $ente del (o$bre (acia .l se diri%e ardiente$ente "unto con su acci-n# & (abiendo obtenido los Hlti$os resultados de cual8uier acci-n 8ue realiza a8u) en la tierra! .l vuelve de nuevo de ese $undo 58ue es el pre$io te$poral de su acci-n6 a este $undo de la acci-n<. Eso es lo 8ue le sucede al (o$bre 8ue desea. Pero en lo 8ue respecta al (o$bre 8ue no desea! 8ue! sin desear! est* satis ec(o en sus deseos! N desea sola$ente al /er! sus esp)ritus vitales no se van a otro lu%ar# siendo Bra($a! .l va a Bra($a. F. Y sobre esto e9iste este verso2 :+uando 8uedan liberados todos los deseos 8ue una vez entraron en su coraz-n! entonces el $ortal se vuelve in$ortal! entonces lle%a a Bra($a<. 7 Y de i%ual $odo 8ue la piel de una serpiente &ace sobre una colina de (or$i%as! $uerta & $udada! as) &ace este cuerpo# pero ese esp)ritu in$ortal desencarnado 5prana! vida6 es sola$ente Bra($a! es sola$ente luz. J. /obre este te$a e9isten=estos versos2 :El anti%uo estrec(o ca$ino 8ue cruza (asta la otra orilla (a sido (allado por $). En .l los sabios 8ue conocen a Bra($a lle%an (asta el /var%a=lo;a 5cielo6! & de a() continHan $*s alto! (asta la co$pleta liberaci-n. M. 7 :En ese ca$ino dicen 8ue (a& blanco! N azul! o a$arillo! o verde! o ro"o# ese ca$ino ue (allado por Bra($a! & en .l ca$ina todo a8uel 8ue (a conocido a Bra($a! el 8ue (a (ec(o bien & (a obtenido la %loria.< 1N. Godos los 8ue adoran lo 8ue no es el conoci$iento 5avid&a6 entran co$o

cie%os en la oscuridad2 a8uellos 8ue se deleitan en el also conoci$iento! entran! por as) decirlo! en una $a&or oscuridad. 11. Por supuesto e9isten esos $undos $alditos! llenos de oscuridad. 1os (o$bres i%norantes & no ilu$inados despu.s de la $uerte van a esos $undos. 1,. /i un (o$bre co$prende el /er! diciendo2 :Yo so& El<! Kpor 8u. 8uerr)a su rir una vez $*s los dolores in(erentes al cuerpoL 1>. A8uel 8ue (a encontrado & co$prendido el /er! 8ue (a entrado en este escondido lu%ar! .l es sin duda el creador! por8ue .l es el (acedor de todas las cosas! su&o es el $undo & .l es el $undo $is$o. 1A. Mientras esta$os a8u)! pode$os conocer esto# si no! so& i%norante! & $e encuentro presa de una %ran i%norancia. A8uellos 8ue lo saben! se vuelven in$ortales! pero los de$*s sin duda encuentran el su ri$iento. 1D. /i un (o$bre ve clara$ente a este /er co$o a Dios! & co$o al se'or de todo lo 8ue e9iste & e9istir*! entonces de"a de te$er. 1E. A8uel detr*s del cual %ira el a'o con sus d)as! a .l los dioses adoran co$o la luz de las luces! co$o el tie$po in$ortal. 1F. A8uel en 8uien descansan los cinco seres & el .ter! s-lo a .l acepto co$o al /er# al Yo 8ue conoce! ac.ptale co$o Bra($a# al &o 8ue es in$ortal! ac.ptale co$o in$ortal. 1J. A8uellos 8ue conocen la vida de la vida! el o"o del o"o! el o)do del o)do! la $ente de la $ente! ellos (an co$prendido al anti%uo! pri$itivo Bra($a. 1M. Debe ser percibido s-lo por la $ente! en ello no (a& diversidad. A8uel 8ue percibe en esto cual8uier diversidad! va de la $uerte a la $uerte. ,N. Este ser eterno nunca puede ser probado! debe ser percibido s-lo de una or$a# es in$aculado! $*s all* del .ter! el /er sin naci$iento! %rande & eterno. ,1. @ue el sabio bra($)n! despu.s de (aberle descubierto! practi8ue la sabidur)a. @ue no bus8ue $uc(as palabras! por8ue eso no es nada $*s 8ue debilidad de la len%ua. ,,. Y .l es ese %ran /er sin naci$iento! cu&a esencia es el conoci$iento! & 8ue est* rodeado de los Pranas! el .ter dentro del coraz-n. En .l reposa el %obernador de todo! el /e'or de todo! el re& de todo. El no se vuelve superior (aciendo buenas acciones! ni in erior (aciendo $alas acciones. El es el /e'or de todas las cosas! el re& de todo! el protector de todas las cosas. El es una orilla & una rontera! para 8ue esos $undos no puedan ser con undidos. 1os bra($ines buscan conocerle por el estudio de los ?edas! $ediante sacri icios! o rendas! penalidades & a&unos! & a8uel 8ue le conoce se convierte en Muni. Deseando ese $undo sola$ente! los $endicantes abandonan sus (o%ares. /abiendo esto! la %ente de anta'o no deseaban descendencia. Dec)an2 :K@u.

(are$os nosotros con descendencia! despu.s de (aber conocido este /er & este $undo 5de Bra($a6L< Y ellos! (abi.ndose elevado por enci$a del deseo de tener (i"os! ri8ueza & nuevos $undos! va%an co$o $endicantes. Por8ue el deseo de (i"os es deseo de ri8ueza! & el deseo de ri8ueza es deseo de $undos. Y por supuesto a$bos son sola$ente deseos. El! el /er! debe ser descrito $ediante las palabras2 :BNo! noC< El es inco$prensible! por8ue no puede ser co$prendido# es i$perecedero por8ue no puede perecer# est* desape%ado! por8ue carece de ape%os# libre! no su re! no se acaba. /i por al%una raz-n (a (ec(o al%o $alo! o por al%una raz-n (a (ec(o al%o bueno! no i$porta! & ni lo 8ue .l (a (ec(o! ni lo 8ue (a o$itido! le a ecta. ,>. Esto (a sido e9presado en un verso2 :Esta eterna %randeza del Bra($ana no crece $*s por el traba"o! ni ta$poco decrece. @ue el (o$bre encuentre su ca$ino! por8ue (abi.ndolo encontrado! &a no es $ancillado por nin%una $ala acci-n<. Por lo tanto a8uel 8ue lo conoce! despu.s de (aberse acallado & do$inado! & encontr*ndose en un estado de satis acci-n paciente & reco%ido! ve al ser en el /er! ve co$o el /er a todos. El $al no le do$ina! .l do$ina todo el $al. El $al no le 8ue$a! .l 8ue$a todo el $al. 1ibre del $al! in$aculado! libre de toda duda! se convierte en un 5verdadero6 bra($)n# .ste es el $undo de Bra($a! o( Re&7! as) (abl- Ya%'aval;&a. 3ana;a ?aide(a di"o2 /e'or! te entre%o a los ?ide(as! & ta$bi.n a $) $is$o! para "untos ser tus esclavos7. ,A. /in duda .ste es el %ran /er! el no nacido! el uerte! el dador de la ri8ueza. A8uel 8ue conoce esto obtiene ri8ueza. ,D. Este %ran /er! no nacido! eterno in$ortal! intr.pido! es sin duda Bra($a! & el 8ue conoce esto se convierte en verdad en el intr.pido Bra($a. @4ING0 BRAHMANA 1. Ya%'aval;&a ten)a dos $u"eres! Maitre&i & Oat&a&ani. De ellas dos! Maitre&i ten)a trato con Bra($a! Pero Oat&a&ani pose)a el $is$o conoci$iento 8ue las de$*s $u"eres. Y Ya%'aval;&a! cuando dese- prepararse para otro estado de vida 5cuando 8uiso renunciar al estado de padre de a$ilia! & retirarse al bos8ue6! ,. di"o2 Maitre&i! en verdad $e vo& de $i casa al bos8ue. Por lo tanto! d."a$e (acer un arre%lo entre tH & Oat&a&ani7. >. Maitre&i di"o2 Mi se'or! si toda esta Gierra! llena de ri8uezas! $e perteneciera! di$e K$e volver)a in$ortal por ello o noL7 No7! replic- Ya%'aval;&a! tu vida seria co$o la de la %ente rica. Pero por

la ri8ueza no (a& esperanza de in$ortalidad7. A. Y Maitre&i di"o2 K@u. debo (acer con todo eso 8ue no $e a&uda a volver$e in$ortalL D)%a$e $i /e'or clara$ente lo 8ue conoce de la in$ortalidad7. D. Ya%'aval;&a replic-2 GH eres verdadera$ente 8uerida para $)! tH (as acrecentado lo 8ue para $) es 8uerido en ti. Por lo tanto! si 8uieres! $i /e'ora! te lo e9plicar.! & pon $uc(a atenci-n en lo 8ue di%o7. E. Y .l di"o2 En verdad! un $arido no es preciado para 8ue a$es al $arido# pero si es para a$ar al /er! entonces un $arido es preciado. En verdad! una esposa no es preciada! para 8ue a$es a la esposa# pero si es para a$ar al /er! entonces una esposa es preciada. En verdad! los (i"os no son preciados! para 8ue a$es a los (i"os# pero si es para a$ar al /er! entonces los (i"os son preciados. En verdad! la ri8ueza no es preciada para 8ue a$es la ri8ueza# pero si es para a$ar al /er! entonces la ri8ueza es preciada. En verdad! el %anado no es preciado para 8ue a$es al %anado# pero si es para a$ar al /er! entonces el %anado es preciado. En verdad! la casta Bra($)n no es preciada para 8ue a$es la clase Bra($)n# pero si es para a$ar al /er! entonces la clase Bra($)n es preciada. En verdad! la casta Os(atra no es preciada para 8ue a$es la clase Os(atra# pero si es para a$ar al /er! entonces la clase Os(atra es preciada. En verdad! los $undos no son preciados para 8ue a$es los $undos# pero si es para a$ar al /er! entonces los $undos son preciados. En verdad! los Devas no son preciados para 8ue a$es los Devas# pero si es para a$ar al /er! entonces los Devas son preciados. En verdad! los ?edas no son preciados para 8ue a$es los ?edas# pero si es para a$ar al /er! entonces los ?edas son preciados. En verdad! las criaturas no son preciadas para 8ue a$es las criaturas# pero si es para a$ar al /er! entonces las criaturas son preciadas. En verdad! todas las cosas no son preciadas para 8ue a$es todas las cosas# pero si es para a$ar al /er! entonces todas las cosas son preciadas. En verdad! el /er debe ser visto! o)do! percibido & conocido. B0( Maitre&iC +uando el /er (a sido visto! o)do! percibido & conocido! entonces todo es conocido. F. @uien8uiera 8ue bus8ue a la clase Bra($)n uera del /er! ser* abandonado por la clase Bra($)n. @uien8uiera 8ue bus8ue a la casta Os(atra uera del /er! ser* abandonado por la clase Os(atra. @uien8uiera 8ue bus8ue los $undos uera del /er! ser* abandonado por los $undos. @uien8uiera 8ue bus8ue los Devas uera del /er! ser* abandonado por los Devas. @uien8uiera 8ue

bus8ue los ?edas uera del /er! ser* abandonado por los ?edas. @uien8uiera 8ue bus8ue las criaturas uera del /er! ser* abandonado por las criaturas. @uien8uiera 8ue bus8ue cual8uier cosa uera del /er! ser* abandonado por esa cosa. Esta clase Bra($)n! esta clase Os(atra! estos $undos! estos Devas! estos ?edas! todos estos seres! todas las cosas! todo es ese /er. J. 1os sonidos de un ta$bor! al ser tocado! no pueden ser capturados e9terna$ente! pero el sonido es capturado! cuando se atrapa el ta$bor! o la persona 8ue toca el ta$bor. M. Y del $is$o $odo los sonidos de una caracola! cuando se sopla! no pueden ser capturados e9terna$ente! pero el sonido es capturado! cuando se atrapa la caracola! o a la persona 8ue sopla la caracola. 1N. Y as) $is$o los sonidos de un laHd! al ser ta'ido! no pueden ser capturados e9terna$ente! pero el sonido es capturado! cuando se atrapa al laHd! o la persona 8ue toca el laHd. 11. Del $is$o $odo 8ue las nubes de (u$o proceden del ue%o encendido con co$bustible (H$edo! as) cierta$ente! o( Maitre&i! (a sur%ido de este %ran /er lo 8ue lla$a$os Ri%=veda! Ya%ur=veda! /a$a=veda! At(arvan%irasas! Iti(asa! Purana! ?id&a! los 4panis(ads! /lo;as! /utras! Anuv&a;&anas! ?&a;(&anas! lo 8ue es sacri icado! lo 8ue es vertido! la co$ida! la bebida! este $undo & el otro $undo! & todas las criaturas. /-lo de El sur%ieron todas estas cosas. 1,. As) co$o todas las a%uas encuentran su centro en el $ar! el tacto en la piel! todos los %ustos en la len%ua! todos los olores en la nariz! todos los colores en el o"o! todos los sonidos en el o)do! todas las percepciones en la $ente! todo el conoci$iento en el coraz-n! todas las acciones en las $anos! todos los $ovi$ientos en los pies! & todos los ?edas en las palabras! 1>. as) co$o una $asa de sal no tiene interior ni e9terior! pero en con"unto es una $asa de sabor! del $is$o $odo ese /er no tiene interior ni e9terior! pero en con"unto es una $asa de conoci$iento# & (abi.ndose elevado por enci$a de esos ele$entos! se desvanece de nuevo en ellos. +uando .l se (a $arc(ado! no (a& $*s conoci$iento! o( Maitre&i7! as) (abl- Ya%'aval;&a. 1A. Entonces Maitre&) di"o2 /e'or! a(ora $e (as puesto en un estado de e9tre$o desconcierto. En verdad! no lo co$prendo7. Pero .l replic-2 0( Maitre&i! no di%o nada 8ue sea desconcertante. +ierta$ente ese a$ado /er es i$perecedero & de una naturaleza indestructible. 1D. Por8ue cuando al parecer e9iste la dualidad! entonces uno ve al otro! uno (uele al otro! uno %usta al otro! uno saluda al otro! uno o&e al otro!

uno percibe al otro! uno toca al otro! uno conoce al otro# pero cuando sola$ente el /er es todo esto! Kc-$o puede .l ver a otro! c-$o puede .l oler a otro! c-$o puede .l %ustar a otro! c-$o puede .l saludar a otro! c-$o puede .l o)r a otro! c-$o puede .l tocar a otro! c-$o puede .l conocer a otroL K+-$o deber)a .l conocer a A8u.l por el cual conoce todo estoL Ese /er debe ser descrito $ediante las palabras2 BNo! noC Es inco$prensible! por8ue no puede ser co$prendido# es i$perecedero por8ue no puede perecer# libre! no su re & no racasa. 0( a$ada! Kc-$o deber)a .l conocer al +onocedorL As)! o( Maitre&i! (as sido instruida. Esto es lo 8ue se re iere a la in$ortalidad7. Habiendo dic(o esto Ya%'aval;&a se $arc(- al bos8ue. /EQG0 BRAHMANA A continuaci-n la estirpe2 1. 5Nosotros6 de Pauti$as(&a! ,. Pauti$a(&a de 3aupavana! >. 3aupavana de Pauti$as(&a! A. Pauti$as(&a de 3aupavana! D. 3aupavana de Oausi;a! E. Oausi;a de Oaundin&a! F. Oaundin&a de /andil&a. J. /andil&a de Oausi;a & 3auta$a! M. 3auta$a de A%nives&a! 1N. A%nives&a de 3ar%&a! 11. 3ar%&a de 3ar%&a! 1,. 3ar%&a de 3auta$a! 1>. 3auta$a de /aitava! 1A. /aitava de Parasar&a&ana! 1D. Parasar&a&ana de 3ar%&a&ana! 1E. 3ar&a&ana de 4ddala;a&ana! 1F. 4dda&la;a&ana de 3abala&ana! 1J. 3abala&ana de Mad(&andina&ana! 1M. Mad(&andina&ana de /au;ara&ana! ,N. /ua;ara&ana de Oas(a&ana! ,1. Oas(a&ana de /a&a;a&ana! ,,. /a&a;a&ana de Oausi;a&ani! ,>. Oausi;a&ani de 3(rita;ausi;a! ,A. 3(rita;ausi;a de Parasar&a&ana! ,D. Parasar&a&ana de Parasar&a! ,E. Parasar&a de 3atu;arn&a! ,F. 3atu;arn&a de Asura&ana & Yas;a!

,J. Asura&ana de Gravani! ,M. Gravani de Aupa%and(ani! >N. Aupa%and(ani de Asuri! >1. Asuri de B(aradva%a! >,. B(aradva%a de Atre&a! >>. Atre&a de Manti! >A. Manti de 3auta$a! >D. 3auta$a de 3auta$a! >E. 3auta$a de ?ats&a! >F. ?ats&a de /andil&a! >J. /andil&a de Oaisor&a Oap&a! >M. Oaisor&a Oap&a de Ou$ara(arita! AN. Ou$ara(arita de 3alava! A1. 3alava de ?idarb(i=;aundin&a. A,. ?idarb(i=;aundin&a de ?atsanapat Bab(rava! A>. ?atsanapat Bab(rava de Pat(i /aub(ara! AA. Pat(i /aub(ara de A&as&a An%irasa! AD. A%as&a An%irasa de Ab(uti Gvas(tra! AE. Ab(uti Gvas(tra de ?isvarupa Gvas(tra! AF. ?isvarupa Gvas(tra de Asvinau! AJ. Asvinau de Dad(&a; At(arvana! AM. Dad(&a; At(arvana de At(arvan Daiva! DN. At(arvan Daiva de Mrit&u Prad(va$sana! D1. Mrit&u Prad(va$sana de Prad(va$sana! D,. Prad(va$asana de E;ars(i! D>. E;ars(i de ?ipra;itti! DA. ?ipra;itti de ?&as(ti! DD. ?&as(ti de /anaru! DE. /anaru de /anatana! DF. /anatana de /ana%a! DJ. /ana%a de Para$es(t(in! DM. Para$es(t(in de Bra($an! EN. Bra($an es /va&a$b(u! e9istente por s) $is$o. Adoraci-n a Bra($a. @4ING0 ADHAYA PRIMER BRAHMANA 1. Ese Bra($a invisible es in inito! este Bra($a visible es in inito. Este Bra($a visible in inito procede de este Bra($a invisible in inito. Al captar la plenitud de este Bra($a visible in inito! 8ueda ese Bra($a invisible in inito. 0$ es el .ter! es Bra($a. E9iste el anti%uo .ter invisible & el .ter visible de la at$-s era# as) (abl- Oaurav&a&aniputra. Este 5el 0$6 es el ?eda 5el

$edio ara lle%ar al conoci$iento6! as) lo conocen los bra($ines. A trav.s de ello uno conoce todo lo 8ue tiene 8ue ser conocido. /E34ND0 BRAHAMA 1. 1os tres descendientes de Pra%apati! los dioses! los (o$bres! & los Asuras 5$alos esp)ritus6 (abitaron co$o Bra($a;arins 5estudiantes6 con su padre Pra%apati. Habiendo inalizado sus estudios! los dioses di"eron2 /e'or! dinos al%o7. El les pronunci- la s)laba Da. Y les pre%unt-2 K+o$prendisteisL7 Ellos respondieron2 /)! co$prendi$os. Nos di"istes :Da$&ata<! :estad entre%ados<7. /)7! di"o! (ab.is co$prendido7. ,. Entonces los (o$bres le di"eron2 Dinos al%o! /e'or7. El les di"o la $is$a s)laba Da. Entonces .l les pre%unt-2 K+o$prendisteisL7 Ellos di"eron2 /) 8ue co$prendi$os. Nos di"istes! :Datta<! :Dedic*os<.7 /)7! di"o .l! (ab.is co$prendido7. >. Entonces los Asuras le di"eron2 /e'or! dinos al%o7. El les di"o la $is$a s)laba Da. Entonces .l les pre%unt-2 K+o$prendisteisL7 Ellos respondieron2 /) 8ue co$prendi$os. Nos di"istes :Da&ad(arn<! :/ed $isericordiosos<7. /)7! di"o .l! (ab.is co$prendido7. 1a voz divina del trueno repite el $is$o Da! Da! Da! 8ue 8uiere decir2 estad entre%ados! dad! sed $isericordiosos. As) pues! 8ue sea ense'ada esa tr)ada2 la Entre%a! la Dedicaci-n & la Misericordia. GER+ER BRAHMANA 1. Pra%apati es el co raz-n! es este Bra($a! es todo esto. El coraz-n! (rida&a! consiste en tres s)labas. 4na s)laba es (ri! & a a8uel 8ue conoce esto! sus sentidos & los ob"etos de los sentidos le traen o rendas. 0tra s)laba es da &! a a8uel 8ue conoce esto! sus sentidos & losob"etos de los sentidos le otor%an presentes. 1a otra s)laba es &a$! & a8uel 8ue conoce esto! va al cielo 5svar%a6 8ue se convierte en su $undo. +4ARG0 BRAHMANA 1. En verdad este coraz-n es incluso eso! & en verdad ue el verdadero Bra($a. BY 8uien8uiera 8ue conoce 8ue este %rande & %lorioso pri$er nacido es el verdadero Bra($a! con8uista estos $undos! & as) $is$o con8uistar* cual8uiera 8ue uesen los ene$i%osC As) es con 8uien8uiera 8ue conoce 8ue este %rande & %lorioso nacido es el verdadero Bra($a# por8ue Bra($a es el verdadero. @4ING0 BRAHMANA

1. En el principio este $undo era a%ua. El a%ua cre- el verdadero! & el verdadero es Bra($a. De Bra($a sur%i- Pra%apati! & de Pra%apati los Devas 5dioses6. 1os Devas adoran sola$ente al verdadero 5sat&arri6. Este sat&a$ consiste en tres s)labas. 4na s)laba es sa! otra es t5i6! & la tercera &a$. 1a pri$era & la Hlti$a s)laba son verdaderas! & la del $edio es la alsa. 1a alsa se encuentra a a$bos lados rodeada por las verdaderas! & as) la verdad prepondera. 1a alsa no (ace da'o a a8uel 8ue conoce esto. ,. A(ora bien! lo 8ue es verdadero! es el Adit&a 5el sol6! la persona 8ue vive en ese astro! & la persona de visi-n clara. Estos dos descansan el uno en el otro! el pri$ero descansa con sus ra&os en el se%undo! & el se%undo con sus pranas 5sentidos6 en el pri$ero. +uando el se%undo est* a punto de de"ar esta vida! .l ve ese astro todo blanco! & esos ra&os 5del sol6 no vuelven a .l. >. A(ora bien! de la persona en ese astro solar B(u( es la cabeza! por8ue la cabeza es una! & esa s)laba es una# B(uva( los dos brazos! por8ue los brazos son dos! & estas s)labas son dos# /var el pie! por8ue los pies son dos! & estas s)labas son dos. /u no$bre secreto es A(ar 5d)a6! & a8uel 8ue conoce esto! destru&e 5(anti6 el $al & lo abandona. A. De la persona de visi-n clara B(u( es la cabeza! por8ue la cabeza es una! & esa s)laba es una# B(uva los dos brazos! por8ue los brazos son dos! & estas s)labas son dos# /var el pie! por8ue los pies son dos! & estas s)labas son dos. /u no$bre secreto es A(a$ 5e%o6! & a8uel 8ue conoce esto! destru&e 5(anti6 el $al & lo abandona. /EQG0 BRAHMANA 1. Esa persona! ba"o la or$a de la $ente 5$anas6! siendo cierta$ente luz! est* dentro del coraz-n! pe8ue'a co$o un %rano de arroz o cebada. El es el %obernante de todos! el se'or de todos# .l %obierna todo esto! todo lo 8ue e9iste. /EPGIM0 BRAHMANA 1. Dicen 8ue el ra&o es Bra($a! por8ue el ra&o atraviesa las nubes. A8uel 8ue conoce esto! 8ue Bra($a es el ra&o! .l atraviesa el $al! por8ue en verdad Bra($a es el ra&o. 0+GA?0 BRAHMANA 1. @ue .l $edite en la palabra co$o una vaca. /us cuatro ubres son las palabras /va(a! ?as(at! Hanta & /vad(a. 1os dioses viven en dos de sus

ubres! /vara & ?as(at! los (o$bres en Hanta! & los antepasados en /vad(a. El toro de esa vaca es la respiraci-n 5prana6! el ternero la $ente. N0?EN0 BRAHMANA 1. A%ni ?aisvanara es el ue%o dentro del (o$bre! por el cual! se di%iere la co$ida. /u sonido es el 8ue se o&e cuando uno tapa sus o)dos. +uando .l est* a punto de abandonar esta vida! .l no o&e ese sonido. DE+IM0 BRAHMANA 1. +uando la persona se va de este $undo! va al viento. Entonces el viento le (ace espacio! co$o el a%u"ero de una rueda de carrua"e! & a trav.s de ella sube $*s alto. 1le%a al sol. Entonces el sol le (ace espacio! co$o el a%u"ero de una 1a$bara 5instru$ento $usical6! & a trav.s de ella sube $*s alto. 1le%a a la luna. Entonces la luna le (ace sitio! co$o el a%u"ero de un ta$bor! & a trav.s de .l sube $*s alto! & lle%a al $undo donde no (a& ni tristeza ni dolor. All) .l vive eternos a'os. 4NDE+IM0 BRAHMANA 1. Esta es cierta$ente la $a&or penitencia2 un (o$bre en er$o su re dolor. A8uel 8ue conoce esto! con8uista el $undo $*s alto. Esta es cierta$ente la $a&or penitencia2 llevan a una persona $uerta al bos8ue. A8uel 8ue conoce esto! con8uista el $undo $*s alto. Esta es cierta$ente la $a&or penitencia2 colocan a una persona $uerta en el ue%o. A8uel 8ue conoce esto! con8uista el $undo $*s alto. D40DE+IM0 BRAHMANA 1. Al%unas personas dicen 8ue la co$ida es Bra($a! pero esto no es as)! por8ue la co$ida se pudre sin la vida 5prana6. 0tros dicen 8ue la vida 5prana6 es Bra($a! pero esto no es cierto por8ue la vida se seca sin la co$ida. Entonces estas dos deidades 5co$ida & vida6! cuando se (acen una! alcanzan el estado $*s alto 5son Bra($a6. Entonces Patrida le di"o a su padre2 KPodr. (acer al%Hn bien a a8uel 8ue conoce esto! o podr. (acerle al%Hn $alL7 /u padre le di"o! lla$*ndole con la $ano2 No es as)! o( Patrida# por8ue! K8ui.n podr* alcanzar el estado supre$o! si sola$ente (a lle%ado a la unidad de estas dosL7 Y lue%o a'adi-2 ?i! en verdad! la co$ida es ?i! por8ue todos estos seres descansan en la co$ida7. Y continudiciendo2 Ra$# cierta$ente! la vida es Ra$! por8ue todos estos seres se deleitan en la vida. Godos los seres descansan en .l! todos los seres se deleitan en a8uel 8ue conoce esto7.

DE+IM0GER+ER BRAHMANA 1. A continuaci-n si%ue el 4;t(a. En verdad! la respiraci-n 5prana6 es 4;t(a! por8ue la respiraci-n eleva todo esto. De a8uel 8ue conoce esto! nace un (i"o sabio! conociendo el 4;t(a# obtiene uni-n & unidad con el 4;t(a. ,. A continuaci-n si%uen los Ya%us. En verdad! la respiraci-n es Ya%us! por8ue todos estos seres est*n unidos en la respiraci-n. Para a8uel 8ue conoce esto se unen todos los seres para procurar su e9celencia# obtienen uni-n & unidad con los Ya%us. >. A continuaci-n si%ue el /a$an. En verdad! la respiraci-n es el /a$an! por8ue todos estos seres se reHnen en la respiraci-n. Para a8uel 8ue conoce esto! se unen todos los seres para procurar su e9celencia# alcanza la uni-n & la unidad con el /a$an. A. A continuaci-n si%ue el Os(atra. En verdad la respiraci-n es el Os(atra! por8ue la respiraci-n es Os(atra! la respiraci-n le prote%e de ser (erido. A8uel 8ue conoce esto! obtiene Os(atra 5poder6! 8ue no re8uiere nin%una protecci-n# obtiene uni-n & uni-n con Os(atra. DE+IM0+4ARG0 BRAHMANA 1. 1as palabras B(u$i 5tierra6! Antaris;(a 5 ir$a$ento6 & D&u 5cielo6 or$an oc(o s)labas. 4n pie del 3a&atri consiste en oc(o s)labas. Este pie son los tres $undos. Y a8uel 8ue conoce ese pie! con8uista toda la e9tensi-n de los tres $undos. ,. 1os Ri;as! el Ya%u$s(i & el /a$ani or$an oc(o s)labas. 4n pie 5el se%undo6 del 3a&atri consiste en oc(o s)labas. Este pie son los tres ?edas! el Ri%=veda! el Ya%ur=veda & el /a$aveda & a8uel 8ue conoce ese pie! con8uista todo lo 8ue abarca ese conoci$iento triple. >. El Prana 5la inspiraci-n6! el Apana 5la e9piraci-n6! & el ?&ana 5la respiraci-n interior6 or$an oc(o s)labas. 4n pie 5el tercero6 del 3a&atri consiste en oc(o s)labas. Este pie son las tres respiraciones vitales. Y a8uel 8ue conoce ese pie! con8uista todo lo 8ue respira. Y de .se 53a&atri o palabra6! .ste cierta$ente es el cuarto 5turi&a6! el pie brillante 5darsata6! brillando en lo alto de los cielos. 1o 8ue a8u) se dice de turi&a7 5el cuarto6 ta$bi.n va diri%ido al Oaturt(a 5el cuarto6# lo 8ue se dice de darsata$ pada$7 5el pie brillante6 ta$bi.n va diri%ido a a8uel 8ue es co$o si uera visto 5la persona en el sol6# & lo 8ue se dice de parora%as7 5a8uel 8ue brilla en lo alto por enci$a de los cielos6 ta$bi.n va diri%ido a a8uel 8ue brilla $*s & $*s alto por enci$a de todos los cielos. Y a8uel 8ue as) conoce ese pie del 3a&atri! ta$bi.n .l brilla con elicidad & %loria. A. Ese 3a&atri 5co$o ue descrito antes con sus tres pies6 descansa en ese cuarto pie! el brillante! en lo alto por enci$a del cielo. Y .se de nuevo

descansa en el ?erdadero 5sat&a$6! & el ?erdadero es el o"o! por8ue al o"o se le conoce co$o verdadero. Y por lo tanto incluso a(ora! si dos personas est*n discutiendo! & uno dice! &o vi! el otro dice! &o escuc(.! entonces deber)a$os con iar en el 8ue di"o! &o vi. Y el ?erdadero de nuevo descansa en la uerza 5bala$6! & la uerza es la vida 5prana6! & ese ?erdadero descansa en la vida. Por lo tanto dicen 8ue la uerza es $*s uerte 8ue el ?erdadero. As) ese 3a&atri descansa en relaci-n con el ser 5co$o vida6. Ese 3a&atri prote%e 5attre6 las respiraciones vitales 5%a&as6# las %a&as son los pranas 5respiraciones vitales6 & las prote%e. Y co$o prote%e 5tatre6 las respiraciones vitales 5%a&as6! por eso es lla$ado 3a&atri. Y ese verso /avitri 8ue ense'a el $aestro! eso es 5la vida! el prana! e indirecta$ente el 3a&atri6# & a 8uien8uiera 8ue se lo ense'a le prote%e sus respiraciones vitales. D. Al%unos ense'an ese /avitri co$o un verso Anus(tub(! diciendo 8ue el len%ua"e es Anus(tub(! & 8ue ense'a$os ese len%ua"e. @ue nadie (a%a esto! sino 8ue .l ense'e el 3a&atri co$o /avitri. E incluso si uno 8ue conoce esto recibe lo 8ue parece ser su pre$io 5co$o $aestro6! sin e$bar%o esto no es i%ual a un pie del 3a&atri. E. /i un (o$bre 5un $aestro6 recibiera co$o sus (onorarios estos tres $undos llenos de todas las cosas! obtendr)a ese pri$er pie del 3a&atri. Y si un (o$bre recibiera co$o sus (onorarios todo lo 8ue abarca este conoci$iento tripartito! obtendr)a ese se%undo pie del 3a&atri. Y si un (o$bre recibiera co$o sus (onorarios todo a8uello 8ue respira! obtendr)a ese tercer pie del 3a&atri. Pero ese cuarto pie 8ue brilla en lo alto por enci$a de los cielos7! no puede ser conse%uido por nadie! Kde d-nde entonces se pueden recibir tales (onorariosL F. 1a adoraci-n de .se 53a&atri62 0( 3a&atri! tH tienes un pie! dos pies! tres pies! cuatro pies. GH no tienes pies! por8ue eres desconocido. Adoraci-n a tu cuarto pie brillante por enci$a de los cielos7. /i al%uien 8ue sabe esto odia a al%uien & dice2 @ue .l $e obten%a esto7! o @ue este deseo no le sea cu$plido a .l7! entonces ese deseo no le es cu$plido a a8u.l contra el 8ue .l as) rez-! o si .l dice2 @ue &o obten%a esto7. J. Y entonces 3ana;a ?aide(a (abl- sobre este punto a Budila Asvatarasvi2 K+-$o es posible 8ue tH 8ue (ablabas co$o si conocieras al 3a&atri! te (as convertido en un ele ante & $e llevas a $)L7 El respondi-2 /u Ma"estad! &o no conoc)a su boca. A%ni! el ue%o es en verdad su boca# & si la %ente a$ontona en el ue%o lo 8ue incluso parece ser $uc(a $adera! lo consu$e todo. Y as)! un (o$bre 8ue conoce esto! incluso aun8ue co$eta lo 8ue parece ser un %ran $al! lo consu$e todo & se vuelve puro! li$pio & libre de deterioro & $uerte7.

DE+IM0@4ING0 BRAHMANA 1. 1a casa del ?erdadero 5el Bra($a6 est* cubierta con un disco dorado. Abrelo! o( PSs(an! para 8ue poda$os ver la naturaleza del ?erdadero. ,. B0( PSs(an! el Hnico sabio! Ya$a 5"uez6! /ur&a 5sol6! (i"o de Pra%apati! e9tiende tus ra&os & reHnelosC Yo veo la luz 8ue es tu or$a $*s bella. /o& lo 8ue .l es 5es decir! la persona en el sol6. >. BRespiraci-n al aire & al in$ortalC Entonces $i cuerpo acaba en cenizas. B0$C BRecuerda! $enteC BRecuerda tus obrasC BRecuerda $enteC BRecuerda tus obrasC A. A8u)! condHcenos a la beatitud por un buen ca$ino! BtH! o( Dios! 8ue conoces todas las cosasC BMant.n ale"ado de nosotros el $al! & te o recere$os todas las alabanzasC /EQG0 ADHAYA PRIMER BRAHMANA 1. Hari(! 0$. A8uel 8ue conoce el pri$ero & el $e"or! .l $is$o se convierte en el pri$ero & en el $e"or entre su %ente. En verdad la respiraci-n es lo pri$ero & lo $e"or. A8uel 8ue conoce esto! se convierte en el pri$ero & en el $e"or entre su %ente! & entre 8uien8uiera 8ue .l desee. ,. A8uel 8ue conoce al $*s rico! se convierte .l $is$o en el $*s rico entre su %ente. 1a palabra es lo $*s rico. A8uel 8ue conoce esto! se vuelve el $*s rico entre su %ente! & entre 8uien8uiera 8ue .l desee. >. A8uel 8ue conoce el descanso ir$e! .l $is$o se siente ir$e en terreno uni or$e & accidentado. +ierta$ente el o"o es el ir$e descanso! &a 8ue por $edio del o"o un (o$bre se siente ir$e en terreno uni or$e & accidentado. A8uel 8ue conoce esto! se siente ir$e en terreno uni or$e & accidentado. A. A8uel 8ue conoce el .9ito! sea cual uere su deseo ! lo consi%ue. En verdad el o)do es el .9ito. Por8ue en el o)do se encuentran pr-speros todos estos ?edas. A8uel 8ue conoce esto! sia cual uere su deseo! lo consi%ue. D. A8uel 8ue conoce el (o%ar! se convierte en (o%ar de su propia %ente! un (o%ar de todos los (o$bres. En verdad la $ente es el (o%ar. A8uel 8ue conoce esto! se convierte en (o%ar de su propia %ente & en (o%ar de todos los (o$bres. E. A8uel 8ue conoce la %eneraci-n! se vuelve rico en descendencia & en %anado. En verdad la se$illa es la %eneraci-n. A8uel 8ue conoce esto! se vuelve rico en descendencia & en %anado. F! Estos Pranas 5sentidos6! discutiendo entre ellos acerca de 8ui.n era el $e"or! ueron a Bra($a & le pre%untaron2 K@ui.n es el $*s i$portante de nosotrosL7 El replic-2 A8uel cu&a partida cause peor $al al cuerpo! .l es el $*s i$portante7.

J. 1a len%ua 5el (abla6 se $arc(-! & despu.s de estar ausente durante un a'o! volvi- & di"o2 K+-$o (ab.is podido vivir sin $)L7 Ellos respondieron2 +o$o la %ente $uda sin (ablar con la len%ua! pero respirando con la respiraci-n! viendo con el o"o! o&endo con el o)do! conociendo con la $ente! %enerando con la se$illa. As) (e$os vivido7. Entonces el (abla entr- de nuevo en el cuerpo. M. El o"o 5la vista6 se $arc(-! & despu.s de estar ausente durante un a'o! volvi- & di"o2 K+-$o (ab.is podido vivir sin $)L7 Ellos respondieron2 +o$o la %ente cie%a! sin ver con el o"o! pero respirando con la respiraci-n! (ablando con la len%ua! o&endo con el o)do! conociendo con la $ente! %enerando con la se$illa. As) (e$os vivido7. Entonces el o"o entr- de nuevo en el cuerpo. 1N. El o)do se $arc(-! & despu.s de estar ausente durante un a'o! volv)- & di"o2 7 K+-$o (ab.is podido vivir sin $)L7 Ellos respondieron2 +o$o la %ente sorda! sin o)r con el o)do! pero respirando con la respiraci-n! (ablando con la len%ua! viendo con el o"o! conociendo con la $ente! %enerando con la se$illa. As) (e$os vivido7. Entonces el o)do entr- de nuevo en el cuerpo. 11. 1a $ente se $arc(-! & despu.s de estar ausente durante un a'o! volvi& di"o2 K+-$o (ab.is podido vivir sin $)L7 Ellos respondieron2 +o$o tontos! sin conocer con la $ente! pero respirando con la respiraci-n! viendo con el o"o! escuc(ando con el o)do! %enerando con la se$illa. As) (e$os vivido7. Entonces la $ente entr- de nuevo en el cuerpo. 1,. 1a se$illa se $arc(-! & despu.s de estar ausente durante un a'o! volvi& di"o2 K+-$o (ab.is podido vivir sin $)L7 Ellos respondieron2 +orno la %ente i$potente! sin %enerar con la se$illa! pero respirando con la respiraci-n! viendo con el o"o! escuc(ando con el o)do! conociendo con la $ente. As) (e$os vivido7. Entonces la se$illa entr- de nuevo en el cuerpo. 1>. 1a respiraci-n 5vital6! en el $o$ento de $arc(arse! des%arraba estos sentidos! co$o un %ran! e9celente caballo del pa)s sind(u podr)a des%arrar las clavi"as a las 8ue est* atado. Entonces le di"eron2 /e'or! no te va&as. No podre$os vivir sin ti7. El di"o2 Entonces (aced$e una o renda7. Ellos di"eron2 @ue as) sea7. 1A. Entonces la len%ua di"o2 /i &o so& la $*s rica! entonces! por ello! tH eres el $*s rico7. El o"o di"o2 /i &o so& el descanso estable! entonces! por ello! tH est*s en posesi-n del descanso estable7. El o)do di"o2 /i &o so& el .9ito! entonces! por ello! tH est*s en posesi-n del .9ito7. 1a $ente di"o2 /i &o so& el (o%ar! por ello! tH eres el (o%ar7. 1a se$illa di"o2 /i &o so& la %eneraci-n! por ello! tH est*s en posesi-n de la %eneraci-n7. El di"o2 K+u*l ser* $i ali$ento! cu*l ser* $i vestidoL7 Ellos respondieron2 Godo lo 8ue e9iste! incluso (asta la co$ida de los perros! %usanos! insectos & p*"aros! .sa es su co$ida! & el a%ua tu vestido. A8uel 8ue as) conoce la co$ida 5de la respiraci-n6! nada 8ue no sea buena

co$ida es co$ido por .l! nada 8ue no sea buena co$ida es recibido por .l. 1os /otri&as 5te-lo%os v.dicos6 8ue conocen esto! se en"ua%an la boca con a%ua antes de co$er! & se en"ua%an la boca con a%ua despu.s de (aber co$ido! pensando 8ue as) visten a la respiraci-n 5con a%ua67. /E34ND0 BRAHMANA 1. /veta;etu Arune&a ue al pueblo de los Pa';alas. /e acerc- a Prava(ana 3aivali! 8ue iba dea$bulando 5rodeado por sus (o$bres6. Gan pronto co$o el re& le vio! le di"o2 BHi"o $)oC7 /veta;etu respondi-2 B/e'orC7 Entonces el re& di"o2 KHas sido ense'ado por tu padreL7 /)7! respondi-. ,. El re& di"o2 K/abes c-$o los (o$bres! cuando se van de a8u)! se separan unos de otrosL7 No7! respondi-. K/abes c-$o vuelven a este $undoL7 No7! respondi-. K/abes c-$o ese $undo nunca se llena con los $uc(os 8ue una & otra vez parten (ac)a all*L7 No7! respondi-. K/abes por la o renda de 8u. libaci-n las a%uas son dotadas de una voz (u$ana & se levantan & (ablanL7 No7! respondi-. K+onoces el acceso al ca$ino 8ue conduce a los Devas & el ca$ino 8ue conduce a los antepasados! & por 8u. acciones el (o$bre consi%ue encontrar el ca$ino 8ue conduce a los Devas o el 8ue conduce a los antepasadosL7 Por8ue incluso (e$os o)do decir a un Ris(i2 0) (ablar de dos ca$inos para los (o$bres! uno 8ue conduc)a a los antepasados! & el otro 8ue conduc)a a los Devas. En esos ca$inos si%ue ca$inando todo lo 8ue se $ueve! todo lo 8ue e9iste entre el padre 5cielo6 & la $adre 5tierra67. /veta;etu di"o2 No s. responder ni si8uiera a una de estas pre%untas7. >. Entonces el re& le invit- a 8uedarse & aceptar su (ospitalidad. Pero el c(ico! sin i$portarle la (ospitalidad! se escap-! volvi- a su padre & le di"o2 BAs) 8ue dec)as de $) 8ue estaba bien instruidoC7 El padre di"o2 K@u. ocurre! pues! sabioL7 El (i"o replic-2 Ra%an&a $e (izo cinco pre%untas & no supe responder a nin%una de ellas7. K+u*les eran .stasL7! di"o el padre. Estas ueron7! contest- el (i"o! $encionando las di erentes pre%untas. A. El padre di"o2 GH $e conoces! criatura! & todo lo 8ue conozco! te lo cont.. Pero ven! ire$os & residire$os all) co$o estudiantes7. GH puedes ir! /e'or7! contest- el (i"o. Entonces 3auta$a ue al lu%ar donde viv)a Prava(ana 3aivali & el re& le

o reci- su asiento! pidi- a%ua para .l! & le dio las o rendas apropiadas. 1ue%o le di"o2 /e'or! otor%a$os un deseo a 3auta$a7. D. 3auta$a di"o2 Ese deseo $e es pro$etido# di$e pues! las $is$as palabras 8ue di"iste en presencia de $i (i"o7. E. El di"o2 Eso pertenece a los deseos divinos! p)de$e uno de los deseos (u$anos7. F. El di"o2 GH bien sabes 8ue poseo su iciente oro! vacas! caballos! esclavos! asistentes & vestidos# no $e col$es de lo 8ue &a ten%o en %randes cantidades! en abundancia & superabundancia7. El re& di"o2 3auta$a! K8uieres recibir ense'anza de $) de la or$a adecuadaL7 3auta$a respondi-2 ?en%o a ti co$o un disc)pulo7. De palabra sola$ente al%unos sabios anteriores 5aun8ue de la casta de los bra($ines6 (ab)an venido co$o disc)pulo 5de %ente de ran%o in erior6! $as 3auta$a per$aneci- all) real$ente co$o disc)pulo 5de Prava(ana! 8ue era un Ra%an&a6 para obtener la a$a de (aber servido respetuosa$ente a su $aestro. J. El re& di"o2 No te sientas o endido con nosotros! ni tH ni tus antepasados! por8ue (asta a(ora este +onoci$iento nunca estuvo en posesi-n de nin%Hn bra($)n. Pero te lo revelar.! &a 8ue! K8ui.n podr)a rec(azarte (ablando de ese $odoL M. El altar 5 ue%o6! o( 3auta$a! es ese $undo 5cielo6# el co$bustible es el $is$o sol! el (u$o sus ra&os! la luz el d)a los carbones los puntos cardinales! las c(ispas los puntos car dinales inter$edios. En ese altar los Devas o recen la libaci-n /radd(a 58ue consiste en a%ua6. De esa oblaci-n aparece el /o$a! el re& 5la luna6. 1N. El altar! o( 3auta$a! es Par%an&a 5el dios de la lluvia6 el co$bustible el $is$o a'o! el (u$o las nubes! la luz el rel*$pa%o! los carbones el ra&o! las c(ispas los truenos. En es altar los Devas o recen /o$a! el re& 5la luna6. De esa oblaci-n sur%e la lluvia. 11. El altar! o( 3auta$a! es este $undo# el co$bustible es la $is$a tierra! el (u$o el ue%o! la luz la noc(e! los carbones la luna! las c(ispas las estrellas. En ese altar los Devas o recen la lluvia. De esa oblaci-n sur%e la co$ida. 1,. El altar! o( 3auta$a! es el (o$bre# el co$bustible 1a boca abierta! el (u$o la respiraci-n! la luz la len%ua! los carbones el o"o! las c(ispas el o)do. En ese altar o recen ali$entos los Devas. De esa oblaci-n sur%e la se$illa. 1>. El altar! o( 3auta$a! es la $u"er. En ese altar los Devas o recen la se$illa. De esa oblaci-n sur%e el (o$bre. ?ive e tie$po 8ue le to8ue vivir! & cuando $uere! 1A. le llevan al ue%o 5pira uneraria6! & en verdad el ue%o del altar es

ue%o! el co$bustible cu$bustible! el (u$o (u$o! la luz luz! los carbones carbones! las c(ispas c(ispas. En es $is$o ue%o del altar los Devas o recen al (o$bre! & de es oblaci-n e$er%e el (o$bre! de un color brillante. 1D. A8uellos 8ue conocen esto 5incluso los 3rinast(as6! & a8uellos 8ue en el bos8ue adoran la e & al ?erdadero 5B(a($an Hira$&a%arb(a6! van a la luz 5ar;is6! de la luz al d)a! del d)a a la $itad creciente! de la $itad creciente a los seis $eses cuando el sol se va al norte! de esos seis $eses al $undo de los Devas 5Devalo;a6! del $undo de los Devas al sol! del sol al lu%ar del rel*$pa%o. +uando de este $odo (an lle%ado al lu%ar del rel*$pa%o un esp)ritu se acerca a ellos & les conduce a los $undos de Bra($a. En estos $undos de Bra($a viven ensalzados durante si%los. Para ellos no (a& retorno. 1E. Pero los 8ue con8uistan los $undos 5estados uturos6 por $edio del sacri icio! caridad! austeridad! van al (u$o! del (u$o a la noc(e! de la noc(e a la $itad decreciente de la luna! de la $itad decreciente de la luna a los seis $eses cuando el sol va al sur! de estos $eses al $undo de los antepasados! del $undo de los antepasados a la luna. Habiendo lle%ado a la luna! se convierten en ali$entos & entonces all) los Devas se ali$entan de ellos! del $is$o $odo 8ue los 8ue (acen sacri icios se ali$entan del /o$a! a $edida 8ue au$enta & dis$inu&e. Pero cuando esto 5el resultado de sus buenas acciones en la tierra6 cesa! vuelven de nuevo a ese .ter! del .ter al aire! del aire a la lluvia! de la lluvia a la tierra. Y cuando (an lle%ado a la tierra! se convierten en ali$entos! son o recidos de nuevo en el ue%o del altar 8ue es el (o$bre! & de a() nacen en el ue%o de la $u"er. As) e$er%en (acia los $undos! & (acen el $is$o recorrido anterior. /in e$bar%o! a8uellos 8ue no conocen nin%uno de estos dos ca$inos! se convierten en %usanos! p*"aros & reptiles.7 GER+ER BRAHMANA 1. /i un (o$bre desea obtener %randeza 5ri8ueza (aciendo sacri icios6! si%ue la re%la upasad durante doce d)as 5vive con pe8ue'as cantidades de lec(e6! co$enzando un d)a auspicioso de $edia luna durante el pro%reso (acia el norte del sol! reco%iendo al $is$o tie$po en una taza o plato (ec(o de $adera de 4du$bana todo tipo de (ierbas! inclu&endo rutos. Barre el suelo 5cerca del altar de la casa! avasat(&a6! lo roc)a! prepara el ue%o! esparce (ierba a su alrededor se%Hn las re%las! prepara la $ante8uilla puri icada 5a%&a6! & un d)a! presidido por una estrella $asculina 5na;s(atra6! despu.s de (aber $ezclado adecuada$ente el Mant(a 5las (ierbas! rutas! lec(e!

$iel! etc.tera6! (ace el sacri icio 5vierte el a%&a en el ue%o6! diciendo2 0( 3atavedas! a los dioses adversos 8ue rustran los deseos de los (o$bres! a ellos o rezco esa poci-n para 8ue as)! sinti.ndose ellos co$placidos! $e col$en todos $is deseos. B/va(aC A esa deidad airada 8ue &ace tu$bada pensando 8ue todas las cosas son $antenidas separadas por ella! la adoro co$o auspiciosa con este c(orro de :%(ee<.7 B/va(aC ,. 1ue%o dice! /va(a! al Pri$ero! /va(a al Me"or! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a la Respiraci-n! /va(a a a8uella 8ue es la $*s rica! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a la Palabra! /va(a al Apo&o! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a al 0"o! /va(a al E9ito! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a al o)do! /va(a al Ho%ar! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a la Mente! /va(a a la Descendencia! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a la se$illa! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. >. 1ue%o dice! /va(a a A%ni 5 ue%o6! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a /o$a! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! B(u( 5tierra6! /va(a! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! B(uva( 5 ir$a$ento6! /va(a! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va( 5cielo6! /va(a! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! B(ur! B(uva(! /va(! /va(a! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a Bra($a 5los sacerdotes6! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a Os(atra 5los caballeros6! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a al Pasado! vierte el %(ee7 en el ue%o & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a al Tuturo! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a al 4niverso! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. 1ue%o dice! /va(a a Pra%apati! vierte el %(ee7 en el ue%o! & lo 8ue 8ueda

lo ec(a en el Mant(a 5$ortero6. A. 1ue%o lo toca 5el Mant(a! 8ue est* dedicado a Prana! respiraci-n6 diciendo2 Eres li%ero 5co$o la respiraci-n6. Eres abrasador 5co$o el ue%o6. Est*s lleno 5co$o Bra($a6. Eres ir$e 5co$o el ir$a$ento6. Eres la $orada de todos 5co$o la tierra6. Has recibido la bienvenida con Hiri 5al co$ienzo del sacri icio por el sacerdote prastroti6. Eres bendecido con Hiri 5a la $itad del sacri icio por el sacerdote prastroti6. Has sido cantado 5por el sacerdote ud%atri al co$ienzo del sacri icio6. Eres cantado 5por el ud%atri a la $itad del sacri icio6. Has sido alabado 5por el ad(var&u al co$ienzo del sacri icio6. De nuevo eres alabado 5por el U%nVd(ura a la $itad del sacri icio6. Eres brillante detr*s de las nubes. Eres %rande. Eres poderoso. Eres ali$ento 5co$o el /orna6. Eres U%nVd(ura 5co$o A%ni! el ue%o! el devorador6. Eres el inal. Eres la absorci-n de todas las cosas7. D. Entonces su"eta al Mant(a! diciendo2 GH lo conoces todo! nosotros conoce$os tu %randeza. En verdad .l es un re&! un %obernante! el se'or supre$o. @ue ese re&! ese %obernante (a%a de $) el $*s %rande de los /e'ores7. E. 1ue%o se lo co$e! diciendo2 Gat savitrur varen&a$ 5Medita$os en esa luz adorable6. 1os vientos de"an caer $iel para el (o$bre recto! los r)os o recen $iel! B8ue nuestras plantas sean dulces co$o la $ielC B(u( 5tierra6 B/va(aC B(ar%o devas&a d(i$ani 5del divino /avitri6 B@ue la noc(e sea $iel por la $a'ana! 8ue el aire por enci$a de la tierra! 8ue el cielo! nuestro padre! sea $ielC B(uva( 5 ir$a$ento6 B/va(aC D(i&o &o na( pro;oda&at. B@ue el *rbol est. lleno de $iel! 8ue el sol est. lleno de $ielC B@ue nuestras vacas sean dulces co$o la $ielC /va( 5cielo6 B/va(aC Repite todo el verso /avitri! & todos los versos acerca de la $iel pensando B8ue &o sea todo estoC B(ur! B(uva(! /va(! B/va(aC Habi.ndose as) tra%ado todo! se lava las $anos! & se sienta detr*s del altar! %irando la cabeza (acia el Este. Por la $a'ana adora a Adit&a 5el /ol6! con el si%uiente (i$no2 GH eres el $e"or loto de los cuatro cuartos! 8ue pueda convertir$e en el $e"or loto entre los (o$bres7. Entonces volviendo del $is$o $odo 8ue vino se sienta detr*s del altar & recita la lista %eneal-%ica. F. 4ddala;a Auni ense'- esto 5doctrina del Mant(a6 a su disc)pulo ?a%asane&a Ya%'aval;&a! & di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as! & (o"as lorecer)an7. J. ?a%asane&a Ya%'aval;&a ense'- lo $is$o a su disc)pulo Mad(u;a Pain%&a! & le di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as! & (o"as lorecer)an7. M. Mad(u;a Pain%&a ense'- lo $is$o a su disc)pulo Oula B(a%avitti! & le di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as! & (o"as lorecer)an7.

1N. Oula B(a%avitti ense'- lo $is$o a su disc)pulo 3ana;i A&ast(una! & le di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as & (o"as lorecer)an7. 11. 3ana;i A&ast(una ense'- lo $is$o a su disc)pulo /at&a;a$a 3abala! & le di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as & (o"as lorecer)an7. 1,. /at&a;a$a 3abala ense'- lo $is$o a sus disc)pulos & les di"o2 /i un (o$bre lo vertiera sobre un palo seco! crecer)an ra$as! & (o"as lorecer)an7. @ue nadie cuente esto a nadie! e9cepto a un (i"o o a un disc)pulo. 1>. De la $adera del *rbol 4du$bara se (acen cuatro cosas! el cuc(ar-n del sacri icio 5sruva6! la taza 5;a$asa6! el co$bustible! & los dos palos para re$over. Ha& diez tipos de se$illas cultivables! arroz & cebada 5bri(i&avas6! s.sa$o & "ud)as 5tila$as(as6! $i"o & se$illa de panizo 5anupri&an%avas6! tri%o 5%od(u$as6! lente"as 5$asuras6! le%u$bres 5;(alvas6! & al%arrobas 5;(ala;ulas6. Despu.s de (aberlas $olido las roc)a con cua"ada 5dad(i6! $iel! & %(ee7! & lue%o o rece las porciones adecuadas de $ante8uilla puri icada 5a%&a6. +4ARG0 BRAHMANA 1. 1a tierra es la esencia de todas estas cosas! el a%ua es la esencia de la tierra! las plantas del a%ua! las lores de las plantas! los rutos de las lores! el (o$bre de los rutos! la se$illa del (o$bre. ,. Y Pra%apati pens-! per$)te$e construir una $orada para .l! & cre- una $u"er 5/atarupa6. Ga$ sris(tvad(a upasta! tas$at stri&a$ ad(a upasita. /a eta$ pra';a$ %ravana$ at$ana eva sa$udapara&at! tenaina$ ab(&asri%at. >. Gas&a vedir upast(o! lo$ani bar(is! ;ar$ad(is(avane! sa$idd(o $ad(&atas! tau $us(;au. /a &avan (a vai va%ape&ena &a%a$anas&a lo;o b(avati tavan as&a lo;o bliavati &a eva$ vidvan ad(opa(asa$ ;arat& a sa strina$ su;rita$ vrin;te t(a &a ida$ avidvan ad(opa(asa$ ;arat& as&a stri&a( su;rita$ vri'%ate. A. Etad d(a s$a vai tadvidvan 4ddala;a Arunir a(aitad d(a s$a vai tadvidvan Na;o Maud%al&a a(aitad d(a s$a vai tadvidvan Ou$ara(arita a(a! ba(avo $ar&a bra($ana&ana nirindri&a visu;rito s$al lo;at pra&anti &a ida$ avidva$so d(opa(asa$ ;arantiti. Ba(u va ida$ suptas&a va %a%rato va reta( s;andati. D. Gad ab(irnrised anu va $antra&eta &an $e d&a reta( prit(ivi$ as;antsid &ad as(ad(ir ap& asarad &ad apa(! ida$ a(a$ tad reta adade punar $a$ aitv

indri&a$ punas te%a( punar b(a%a(! punar a%na&o d(is(n&a &at(ast(ana$ ;alpan ta$! it& ana$i;an%us(t(ab(&a$ ada&antarena stanau va b(ruvau va nirnri i%&*t. E. /i un (o$bre se ve a s) $is$o en el a%ua! deber)a recitar el verso si%uiente.2 BDios 8uiera 8ue (a&a en $) esplendor! uerza! %loria! ri8ueza & virtudC7 Ella es la $e"or de las $u"eres cu&os vestidos son puros. Por lo tanto 8ue .l se acer8ue a una $u"er cu&os vestidos sean puros! cu&a or$a sea pura! & se diri"a a ella. F. /i ella no se entre%a! 8ue .l! co$o %uste! la soborne con re%alos. Y si aHn as) ella no se entre%a! 8ue .l! a su %usto! la %olpee con un palo o con la $ano! & la con8uiste! diciendo2 +on uerza viril & %1oria arrebato tu %loria7! & de este $odo ella se 8ueda sin %loria. J. /i ella se entre%a! .l dice2 +on uerza viril & %loria te do& %loria7! & as) a$bos son %lori icados. M. /a &a$ i;;(et ;a$a&eta $eti tas&a$ art(a$ nisIta&a $u;(ena $u;(a$ sand(a&opast(a$ as&a ab(i$ris&a %aped an%adan%at sa$b(avasi (rida&ad ad(i %a&ase! sa tva$ an%a;as(a&o si di%d(avidd(ani iva $ada&e$a$ a$u$ $a&iti. 1N. At(a &a$ i;;(en na %arb(a$ dad(iteti tas&a$ nis(ta&a $u;(ena $u;(a$ sand(a&ab(ipran&apan&ad indri&ena te retasa reta adada it& areta eva b(avati. 11. At(a &a$ i;;(ed %arb(a$ dad(itesi tas&a$ art(a$ nis(ta&a $u;(ena $u;(a$ sand(a&apan&ab(ipran&ad indri&ena te retasa reta adad(a$iti %arb(in& eva b(avati. 1,. A(ora bien! de nuevo! si la $u"er de un (o$bre tiene un a$ante & el $arido le odia! 8ue .l 5se%Hn la re%la6 prepare el ue%o al lado de un c*ntaro sin cocer! e9tienda una capa de lec(as en orden inverso! un"a estas tres cabezas de lec(a con $ante8uilla en orden inverso! & (a%a el sacri icio! diciendo2 GH eres sacri icado en $i ue%o! te arrebato tu inspiraci-n & e9piraci-n. GH eres sacri icado en $i ue%o! te arrebato tus (i"os & tu %anado. GH eres sacri icado en $i ue%o! te arrebato tus acciones buenas & sa%radas. GH eres sacri icado en $i ue%o! te arrebato tu esperanza & tus deseos.7 A8uel a 8uien $aldice un bra($)n 8ue conoce esto! se va de este $undo sin uerza & sin buenas acciones. As) pues! 8ue nadie ni si8uiera bro$ee con la $u"er de un /rotri&a 8ue conoce esto! por8ue a8uel 8ue conoce esto! es un ene$i%o peli%roso. 1>. +uando le lle%a a la $u"er la en er$edad $ensual! durante tres d)as no deber)a beber de nin%una vasi"a $et*lica! & llevar un vestido resco. @ue

nin%Hn ?ris(ala o ?ris(ali 5una $u"er o un (o$bre /udra6 la to8ue. Al inal de los tres d)as! cuando ella se (a ba'ado! el $arido le deber)a preparar arroz $olido. 1A. Y si un (o$bre desea 8ue nazca de .l un (i"o blanco! & 8ue conozca un ?eda! & viva lar%os a'os! entonces! despu.s de (aber preparado arroz cocido con lec(e & $ante8uilla! a$bos deber)an co$er! disponi.ndose para tener descendencia. 1D. Y si un (o$bre desea 8ue nazca de .l un (i"o ber$e"izo de o"os oscuros! & 8ue conozca dos ?edas! & viva lar%os a'os! entonces! despu.s de (aber preparado arroz cocido con lec(e coa%ulada & $ante8uilla! a$bos deber)an co$er! disponi.ndose para tener descendencia. 1E. Y si un (o$bre desea 8ue nazca de .l un (i"o $oreno de o"os ro"izos & 8ue conozca tres ?edas & viva lar%os a'os! entonces! despu.s de (aber preparado arroz cocido con a%ua & $ante8uilla! a$bos deber)an co$er! disponi.ndose para tener descendencia. 1F. Y si un (o$bre desea 8ue nazca de .l una (i"a sabia! & 8ue viva lar%os a'os! entonces! despu.s de (aber preparado arroz cocido con s.sa$o & $ante8uilla! a$bos deber)an co$er! disponi.ndose para tener descendencia. 1J. Y si un (o$bre desea 8ue nazca de .l un (i"o sabio! a$oso! un (o$bre pHblico! un orador popular! 8ue conozca todos los ?edas! & 8ue viva lar%os a'os! entonces! despu.s de (aber preparado arroz cocido con carne & $ante8uilla! a$bos deber)an co$er! disponi.ndose para tener descendencia. 1a carne deber)a ser de un toro "oven o vie"o. 1M. Y lue%o! (acia la $a'ana! despu.s de (aber realizado se%Hn la re%la de /t(alipa;a 5cocci-n de la olla6 la preparaci-n del A%&a 5$ante8uilla puri icada6! .l (ace el sacri icio de /t(alipa;a poco a poco! diciendo2 Esto es para A%ni! B/va(aC Esto es para Anu$ati! B/va(aC Esto es para el divino /avitri! el verdadero creador! B/va(aC7 Habiendo (ec(o el sacri icio! saca el resto del arroz & se lo co$e! & despu.s de (aber co$ido de ello se lo da a su $u"er. 1ue%o se lava las $anos! llena una "arra de a%ua! & la roc)a a ella tres veces! diciendo2 1ev*ntate pues! o( ?isvavasu! busca otra doncella lozana! una $u"er con su $arido7. ,N. Entonces la abraza! & le dice2 Yo so& A$a 5respiraci-n6! tH eres /a 5palabra6. GH eres /a 5palabra6! &o so& A$a 5respiraci-n6. Yo so& el /a$an! tH eres el Ri;. Yo so& el ir$a$ento! tH eres la Gierra. ?en! es orc.$onos "untos! para 8ue sea en%endrado un (i"o var-n7. ,1. At(as&a uru vi(apa&ati! vi%i(it(a$ d&avaprit(ivi Bti tas&ani art(a$ nis(ta&a $u;(ena $u;(a$ sand(a&a trir ena$ anulo$a$ anu$ars(ti! ?is(nur &oni$ ;alpa&ratu! Gvas(ta rupani pi$satu! asi';atu Pra%apatir. D(ata %arb(ani dad(atute. 3arb(ani d(e(i /inivali! %arb(a$ d(e(i prit(us(tu;e! %arb(a$ te Asvinau devav ad(atta$ pus(;arasea%au.

,,. Hiran$a&i arant Yab(&a$ nir$ant(ata$ asvinau! ta$ te %arb(a$ (ava$e(e dasa$e $asi sutave. Yat(a%ni%arb(a prit(ivi! &at(a d&aur indrena %arb(ini! va&ur disa$ &at(a %arb(a evani %arb(a$ dad(a$i te sav iti. ,>. /os(&anti$ adb(ir ab(&u;s(at). Yat(a va&u( pus(;arini$ sarni'%a&ati sarvata(! eva te %arb(a e%atu sa(avaitu %ara&una. Indras&a&ani vra%ab ;rita( sar%alali saparisra&a(! ta$ indra nir%a(i %arb(ena savara$ sabeti. ,A. +uando nace el ni'o! .l prepara el ue%o! coloca al ni'o en su re%azo! & (abiendo vertido pris(ada%&a! dad(i 5lec(e %ruesa6 $ezclada con %(rita 5$ante8uilla puri icada6 en una "arra de $etal! (ace el sacri icio poco a poco de ese pris(ada%&a! diciendo. BDios 8uiera 8ue al crecer as) $i casa! pueda ali$entar a $ilC BDios 8uiera 8ue la ortuna nunca abandone el curso de su vida! con descendencia & %anado! /v*(aC 1e o rezco en $i $ente las respiraciones vitales 8ue est*n en $)! B/va(aC +ual8uier cosa en la 8ue $e (e e9cedido por $uc(o! o cual8uier cosa en la 8ue $e (e e9cedido por poco! 8ue el sabio A%ni /vis(ta;ritlo convierta en bueno & adecuado para nosotros! B/va(aC7 ,D. 1ue%o! colocando su boca cerca del o)do derec(o del ni'o! dice por tres veces! BPalabra! palabraC Despu.s de eso .l vierte con"unta$ente lec(e espesa! $iel & $ante8uilla puri icada! & ali$enta al ni'o con un cuc(ar-n de oro puro! diciendo2 1e otor%o B(u(! le otor%o B(uva(! le otor%o /va(. B(ur! B(uva(! /va(! le otor%o todo7. ,E. 1ue%o le da su no$bre! diciendo2 GH eres el ?eda7# pero .ste es su no$bre secreto. ,F. 1ue%o pasa el ni'o a su $adre & le da su pec(o! diciendo2 0( /arasvati! 8ue tu pec(o 8ue es ina%otable! delicioso! abundante! %eneroso! por el 8ue re%alas todas las bendiciones lu&a a8u)7. ,J. 1ue%o se diri%e a la $adre del ni'o2 GH eres Ila & Maitra ?a$ni# tH! $u"er uerte 8ue (as dado a luz un ni'o robusto. /eas bendita con ni'os uertes &a 8ue $e (as bendecido con un ni'o robusto7. Y ellos dicen de ese ni'o2 A(! tH eres $e"or 8ue tu padre# o(! tH eres $e"or 8ue tu abuelo. En verdad! (a alcanzado el punto $*s alto en elicidad! alabanza & %loria v.dica a8uel nacido co$o el (i"o de un bra($)n 8ue conoce esto7. @4ING0 BRAHMANA A continuaci-n la estirpe2 1. Pauti$as(iputra de Oat&a&aniputra! ,. Oat&a&aniputra de 3ota$iputra! >. 3ota$iputra de B(aradva%iputra! A. B(aradva%iputra de Parasariputra!

D. Parasariputra de Aupasvatiputra! E. Aupasvatiputra de Parasariputra! F. Parasariputra de Oat&a&aniputra! J. Oat&a&aniputra de Oausi;iputra! M. Oausi;iputra de Ala$biputra & ?ai&a%lirapadiputra! 1N. Ala$biputra & ?*&a%lirapadiputra de Oanviputra! 11. Oanviputra de Oapiputra! 1,. Oapiputra de Atre&iputra! 1>. Atre&iputra de 3auta$iputra! 1A. 3auta$iputra de B(aradva%iputra! 1D. B(aradva%iputra de Parasariputra! 1E. Parasariputra de ?atsiputra! 1F. ?atsiputra de Parasariputra! 1J. Parasariputra de ?ar;aruniputra! 1M. ?ar;aruniputra de ?ar;aruniputra! ,N. ?ar;aruniputra de Artab(a%iputra! ,1. Artab(a%iputra de /aun%iputra! ,,. /aun%iputra de /an;ritiputra! ,>. /an;ritiputra de Ala$ba&aniputra! ,A. Ala$ba&aniputra de Ala$biputra! ,D. Ala$biputra de 3a&antiputra! ,E. 3a&antiputra de Mandu;a&aniputra ! ,F. Mandu;a&aniputra de Mandu;iputra! ,J. Mandu;iputra de /andiliputra! ,M. /andiliputra de Rat(itariputra! >N. Rat(itariputra de B(alu;iputra! >1. B(alu;iputra de Orau';i;iputrau! >,. Orau'i;i;iputrau de ?aittab(atiputra! >>. ?aittab(atiputra de Oarsa;e&iputra! >A. Oarsa;e&iputra de Pra;ina&o%iputra! >D. Pra;ina&o%iputra de /a'%iviputra! >E. /a'%iviputra de Pras'iputra Asurivasin! >F. Pras'iputra Asurivasin de Asura&ana! >J. Asura&ana de Asuri! >M. Asuri de Ya%'aval;&a! AN. Ya%'aval;&a de 4ddala;a! A1. 4ddala;a de Aruna! A,. Aruna de 4pavesi! A>. 4pavesi de Ousri! AA. Ousri de ?aiasravas! AD. ?a%asravas de 3i(vavat ?ad(&o%a! AE. 3i(vavat ?ad(&o%a de Asita ?ars(a%ana! AF. Asita ?ars(a%ana de Harita Oas&apa! AJ. Harita Oas&apa de /ilpa Oas&apa! AM. /ilpa Oas&apa de Oas&apa Naid(ruvi!

DN. Oas&apa Naid(ruvi de ?a;! D1. ?a; de A$b(ini! D,. A$b(ini de Ad&tia! el /ol. Proviniendo de Adit&a! el /ol! estos versos puros Ya%us (an sido procla$ados por Ya%'aval;&a ?a%asane&a. A. 1o $is$o (asta /a'%iviputra! lue%o! >E. /a'%iviputra de Mandu;a&ani! >F. Mandu;a&ani de Mandav&a! >J. Mandav&a de Oautsa! >M. Oautsa de Ma(itt(i! AN. Ma(itt(i de ?a$a;a;s(a&ana! A1. ?a$a;a;s(a&ana de /andi1&a! A,. /andi1&a de ?ats&a! A>. ?ats&a de Ousri! AA. Ousri de Ya%'ava;as Ra%asta$ba&ana! AD. Ya%'ava;as Ra%asta$ba&ana de Guru Oavas(e&a! AE. Guru Oavas(e&a de Pra%apati! AF. Pra%apati de Bra($a! AJ. Bra($an es /va&a$b(u! e9istente por s) $is$o. BAdoraci-n a Bra($aC