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P. NGEL PEA O.A.R.

CATLICO Y MASN?

LIMA PER 2

Nihil Obstat P. Ignacio Reinares Vicario Provincial del Per Agustino Recoleto

Im !imat"! Mons. Jos Carmelo Martnez !is"o de Ca#amarca $Per%

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#N$ICE GENERAL
INTRO$%CCIN....................................................................................& LA MASONERIA....................................................................................' (ISTORIA $E LA MASONER#A............................................................) MASONERIA MO$ERNA O ESPEC%LATI*A....................................+, MASONER#A -RANCESA...................................................................+' INSTIT%CIONES A-INES....................................................................+) RITOS Y GRA$OS...............................................................................,. TOLERANCIA MASNICA?..............................................................,/ MENTIRAS0 CR#MENES E IN1%STICIAS............................................23 O4E$IENCIA TOTAL..........................................................................3, LI4ERTA$0 IG%AL$A$0 -RATERNI$A$...........................................3' LAICI$A$.............................................................................................&, LA RA5N0 LA CIENCIA Y LA LI4ERTA$ ........................................&2 RELATI*ISMO.....................................................................................&) MO$ERNI$A$.....................................................................................&/ LA CIENCIA CON-IRMA LA -E..........................................................'2 LA IGLESIA Y LA MASONER#A..........................................................'' CON*ERTI$OS....................................................................................'/ P%E$E %N CATOLICO SER MASN?.............................................66 NOMENCLAT%RA...............................................................................6/ CONCL%SIN......................................................................................)+ 4I4LIOGRA-#A....................................................................................),

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INTRO$%CCIN

(a masonera es una )ociedad *ue dice ser !en+ica , "rocura com!atir la ignorancia en todas sus +ormas. )e "resenta como tolerante con todas las ideas , religiones!uscando siem"re la verdad , el "rogreso de la .umanidad. /recuentemente- .a!lan de *ue tratan de luc.ar contra el +anatismo- la su"erstici0n , el dogmatismo. )u ideal es *ue todos los .om!res +ormen una sola naci0ntengan una sola educaci0n laica- una sola religi0n , un solo 1o!ierno mundial !asado en la delegaci0n "o"ular- "ues sus ideales no ace"tan monar*uas. 2icen !uscar la verdad , reconocen *ue nunca la van a encontrar- "ues "ara ellos la verdad , el !ien son relativos. (o *ue .o, es verdadero , !ueno- "uede no serlo ma3ana. 4 atacan con es"ecial dureza a la Iglesia cat0lica a la *ue consideran dogm5tica- su"ersticiosa- +an5ticaignorante , retr0grada "or ace"tar dogmas o verdades so!renaturales *ue consideran irracionales- "ues no se "ueden conocer "or la raz0n. Para darnos una idea e6acta de la masonera veremos muc.os e#em"los de su intolerancia real , el testimonio de masones convertidos. (o im"ortante es *ue de!emos "reguntarnos seriamente7 8Puede un cat0lico *ue de!e creer en Cristo 2ios- en los milagros , en tantas verdades *ue 2ios nos .a ense3ado a travs de su Pala!ra- ser mas0n9 (a res"uesta es de+initivamente : . (a Iglesia .a condenado la masonera desde el siglo ;VIII con las m5s duras "ala!ras , la .istoria con+irma *ue .a sido una instituci0n im"ositiva- intolerante , !uscadora del "oder.

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LA MASONERIA
Algunos dicen *ue la masonera es la m5s no!le , grande de todas las Instituciones .umanas- *ue se dedica a inculcar los "rinci"ios de moral , virtud entre sus miem!ros. )egn un Manual de rito 4or=7 La masonera es una escuela, cuyo programa se resume en obedecer las leyes del pas y vivir con honor, practicar la justicia, amar a sus semejantes y trabajar sin descanso en bien de la humanidad y por su emancipacin progresiva y pacfica1. 4 sigue diciendo7 Su antigedad se pierde en la noche de los tiempos, es indestructible porque es fuerte... Su misin es e clusivamente humanitaria!. Por eso- si se "regunta a los masones cu5l es el +in de la masonera- la ma,ora de ellos res"onder5 *ue .acer o!ras de !ene+icencia. tros *uiz5s digan *ue es tener- de vez en cuandomomentos de reuni0n con un gru"o de amigos- incluso con +iestas incluidas. tros dir5n *ue es un gru"o de estudio +ilos0+ico "ara la su"eraci0n "ersonal. >asta a*u todo es !ello , maravilloso. 4 les .a!lan a los candidatos- escogidos entre "ersonas "udientes , "ro+esionales- de *ue el mas0n es un ciudadano del universo- un ca!allero consagrado a la de+ensa de la .umanidad. (es .a!lan de de+ender la tolerancia , la li!ertad a!soluta de "ensamiento o de conciencia- dicindoles *ue es una )ociedad a!ierta a todos los .om!res de todas las razas , de todas las nacionalidades- sin im"ortar sus o"iniones- creencias o religi0n. ?am!in les .a!lan de luc.ar "or el "rogreso de la .umanidad contra todo oscurantismoignorancia- tirana- su"erstici0n o dogmatismo. Para ellos- la norma su"rema es la raz0n- ace"tar s0lo lo *ue se "uede conocer "or la raz0n- de a*u nace un relativismo a ultranza- ,a *ue con la raz0n- dicen- no se "ueden conocer verdades a!solutas , de+initivas. ?odo es relativo "ara ellos. Por lo cual- nadie "uede im"oner algo a alguien como verdad de+initiva. @s "or esto *ue luc.an a !razo "artido contra el AdogmatismoB de la Iglesia *ue cree en verdades so!renaturales. >a!lan muc.o de
Manual del a"rendiz- rito 4or=- "u!licado "or Jorge Cutler , @duardo Mendoza- (ima- 1DE<- ". 2<. 2 I!. ". 2F.
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"rogreso , de construir un @stado , un "as moderno- "ero entendiendo "or modernidad la li!ertad total de acci0n- de "ensamiento , de conciencia. Recalcan muc.o los derec.os .umanos- !asados- no en 2ios- sino en la naturaleza- siguiendo un naturalismo radical. A la vez- dicen ser mu, tolerantes con todos- aun*ue en la "r5ctica- lo desmientan- atacando sin "iedad a la Iglesia cat0lica , rec.azando la moral cristiana. Para ellos- decir *ue es malo el a!orto o el adulterio o la eutanasia o las relaciones .omose6uales no tiene sentido ,- "or ello- es com"rensi!le *ue- al llegar al "oder- im"ongan le,es *ue +avorezcan la li!ertad total- evitando toda Aim"osici0nB de la religi0n o de la monar*ua- "ues el "ue!lo es el nico so!erano *ue tiene el "oder. @s curioso *ue- cuando los masones "udieron controlar el "oder de /rancia des"us de la Revoluci0n +rancesa- .icieron la guerra al Pa"a , a la Iglesia- "or*ue no es una sociedad democr5tica sino #er5r*uicaG , el Pa"a no es elegido "or voto "o"ular. Por ello- en 1EDH- en la Constituci0n civil del clero- se da!an normas "ara *ue las elecciones de o!is"os o "5rrocos +ueran .ec.as "or voto "o"ular- incluso de no cat0licos o ateos. 2e esta manera- se *uera *uitar el as"ecto sagrado de los sacerdotes , o!is"os- consider5ndolos como sim"les laicos- elegidos "or votaci0n "o"ular. 4- siguiendo este camino- consideran *ue las verdades *ue .a, *ue creer de!en ser ace"tadas "or la ma,ora. 4 as lo .acen a.ora en cuestiones como el a!orto o la eutanasia- a"ro!adas democr5ticamente "or votaci0n "o"ular- como si con ello "udiera .acerse !ueno lo *ue es sustancialmente malo. Como si lo legal+uera autom5ticamente !ueno. Como si la ma,ora de votos"udiera .acer !ueno lo *ue es malo o convertir la mentira en verdad. )in em!argo- .a, *ue reconocer *ue muc.os cat0licos sinceros- guiados "or el a+5n de "ertenecer a una Instituci0n *ue su"onen de "restigio , en la cual "ueden tener amigos *ue los a,udar5n en sus necesidades- entran a +ormar "arte de esta )ociedad sin sa!er a d0nde van. )e les .ace #urar- guardar secreto de todo lo *ue a"rendan !a#o graves "enas- , se les o!liga a o!edecer sin discusi0n las decisiones tomadas "or ma,ora en su E

logia o a las directrices emanadas de los altos cargos. Por otra "arte- si son sinceros- de!en reconocer *ue no conocen la masonera- "erteneciendo a los "rimeros grados- "ues cada grado tiene sus secretos , sus reuniones secretas a las *ue no "ueden asistir los de grados in+eriores. 8C0mo "uede inscri!irse un cat0lico en una )ociedad *ue atacar5 a su Iglesia- *ue le .ar5 creer *ue todo lo *ue dice es mentira- *ue no e6isten los milagros ni las verdades so!renaturales , *ue Cristo no es 2ios sino un sim"le +il0so+o , maestro de la .umanidad9 Poco a "oco- ir5n minando su +e- , *uiz5s im"onindole o!ligaciones *ue "ueden ir contra su conciencia. Por esto es mu, interesante conocer- como veremos- los testimonios de algunos altos cargos de la masonera- *ue reconocieron sus errores , se convirtieron des"us en +ervorosos cat0licos.

(ISTORIA $E LA MASONER#A
In alto cargo de la masonera del grado &&- Paul :audon- en su li!ro Les origines de la francmaJonnerie $(os orgenes de la masonera%- a+irma con claridad7 La historia cientfica de los orgenes de la francmasonera no se ha tratado a"n en forma alguna#.:ormalmente- suelen decir *ue todas las grandes o!ras ar*uitect0nicas de la .umanidad .an sido .ec.as "or masones. Ciertamente- si consideramos mas0n en sentido literal es cierto. Mas0n $ingls% o MaJon $+rancs% signi+ica constructor o al!a3il. ?odas las grandes o!ras .an sido .ec.as "or constructores- "ero *ue )alom0n- Moiss- A!ra.am- JesucristoAle#andro Magno- etc.- etc.- .a,an sido todos grandes constructores es otra cosa. @l origen remoto de la masonera moderna o es"eculativa est5 en la masonera o"erativa- es decir- en los gremios de constructores *ue se reunan "ara tratar de sus cosas- transmitir sus secretos de construcci0n , cele!rar algunas +iestas religiosas "or medio de ciertos ritos. @l origen de estos gremios- algunos lo
:audon Paul- Les origines de la francma$onnerie- @d. 2erv,- Pars- 1DD2- ". E.
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"onen en las asociaciones de o!reros de @gi"to , otros en los *ue constru,eron el tem"lo de )alom0n. Incluso- .a, *uienes "onen su comienzo en los seres e6traterrestres *ue- segn dicen- ense3aron a los .umanos el arte de la construcci0n. Pero es m5s "ro!a!le .a!lar de los gremios ,a esta!lecidos en Roma- llamados collegia fabrorum $gremios de artesanos%- *ue .asta acom"a3a!an a las legiones romanas. 2e .ec.o- no .a, un acuerdo un5nime. @n 1DHD- C.arles Cernardin- miem!ro del gran Conse#o del 1ran riente de /ranciadeca7 %ntre las !&' obras supuestamente histricas que he consultado sobre el origen de la masonera, he encontrado #( opiniones diferentes. %ntre ellos, !) autores se remontan a la creacin* veinte afirman que el origen se pierde en la noche de los tiempos+. @n lo *ue s "odemos concordar es en *ue las asociaciones de constructores entran en la .istoria con la "lenitud de la Re"!lica romana. )u "oder social lleg0 a ser tan considera!le *ue el em"erador dict0 la le, ,ulia "ara restringir su nmero e in+luencia. @ran asociaciones "rivadas *ue goza!an de "rivilegios "!licos- entre los *ue esta!a el mono"olio de su o+icio. >acia +inales del siglo III- el -ollegium fabrorum era el m5s im"ortante de todos- .asta el "unto *ue el em"erador Ma6imiliano concert0 con ellos una alianza "ara a"untalar su "oder. Como los "redecesores de 1recia- los collegia $gremios% de constructores romanos "osean un car5cter sagrado con secretos del o+icio- signos de reconocimiento- lugares de reuni0n , actos sacrosociales- !an*uetes rituales... (a a"arici0n del cristianismo , su conversi0n en religi0n del Im"erio des"us de Constantinotrans+orm0 la orientaci0n religiosa de los gremios de constructores"ero no anul0 sus tradiciones rituales- algunas de ellas con residuos de "aganismo. Al caer el Im"erio romano de ccidente- las Lrdenes mon5sticas se dedicaron a evangelizar a los "ue!los invasores. (os !enedictinos conservaron la cultura antigua- co"iando manuscritos antiguos , constru,endo iglesias , monasterios. Por eso- alrededor de los monasterios- *ue +ueron los "rinci"ales +ocos
Illate Jos Antonio- %l secreto masnico- @d. (i!ros li!res- Madrid- 2HHE- ". 11H.
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de cultura- se u!icaron las asociaciones de constructores *ue de"endan de los monasterios ,- a veces- eran dirigidas "or los mismos mon#es. (os !enedictinos +ueron los creadores del arte "reM rom5nico en toda @uro"a. (os !enedictinos del +amoso convento de Clun,- en /rancia- +ueron en el siglo ;II los creadores del arte rom5nico. 4- en torno a los monasterios- se +ue desarrollando el arte g0tico como una evoluci0n del rom5nico. @stos constructores $masones% +lorecieron a la som!ra de los monasterios- eran eminentemente cat0licos , as sem!raron @uro"a de conventosiglesias , catedrales- *ue a.ora son una de las glorias de @uro"avisitadas "or millones de turistas como "rue!a de la +e de sus ante"asados de la @dad Media. (os constructores medievales esta!an !ien organizados $masonera o"erativa% , tenan los tres grados "rimeros de la masonera actual7 a"rendiz- com"a3ero , el maestro- *ue sera como el maestro de o!ras- ingeniero o ar*uitecto. Algo tam!in mu, claro es *ue la masonera o"erativa medieval era eminentemente cristiana cat0lica como lo era la sociedad en general. @ra una masonera meramente "ro+esional , com"arta su +e cat0lica de modo normal. @l "rimer documento conocido de la masonera medieval son los %statutos de la .sociacin- escritos el K de agosto de 12'K "or un notario de Colonia $Italia%. )e llamaron Statuta et ordinamenta societatis magistrorum tapia et lignaminis $@statutos , ordenamientos de la sociedad de maestros de "iedra , le3o%. )e conoce como Carta de Colonia. Comienzan as7 %n el nombre del /adre y del 0ijo y del %spritu santo. .m1n. %stos son los estatutos y ordenan2as redactadas en honor de 3ios, de 4uestro Se5or ,esucristo y de la Santsima 6irgen 7ara y de todos los santos8. @n las ordenanzas se deca *ue el compa5ero de!a #urar ante los evangelios cum"lir +ielmente su tra!a#o. @s interesante anotar *ue en estas asociaciones medievales- "rotegidas , guiadas "or la Iglesia- se admitan mu#eres- *ue des"us +ueron se"aradas al organizarse la masonera es"eculativa. @l segundo documento im"ortante *ue se encuentra en el Critis. Museum es el /oema 9egius $Poema Regio% del a3o 1&DH.
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Illate Jos Antonio- o.c.- ". 11K.

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@scrito "or un clrigo cat0lico an0nimo. @n l se descri!e en ED' versos- de ingls antiguo- el +uncionamiento de la masonera o"erativa .asta el reinado del re, Adelstonus $a3o D2<MD&D%. In tercer documento es el manuscrito Coo=e- escrito .acia 1'2< en "rosa. @n l se dice *ue la "rimera regla del mas0n es amar a 3ios, a la santa :glesia y a todos los santos'. @ste documento tam!in est5 en el Critis. Museum. (os "ro!lemas surgieron es"ecialmente a "artir de la Re+orma "rotestante- cuando gran "arte de @uro"a- no s0lo se a"art0 de la Iglesia- sino *ue se .izo anticat0lica. Con la "az de Nest+alia de 1F'K- se determin0 *ue cada regi0n tuviera la religi0n del "rnci"e go!ernante. 4 tanto en "ases cat0licos como "rotestantes- el "rinci"io "r5ctico +ue cuius regio eius et religio- o sea- cada uno de!e tener la religi0n de su "as. @ntonces- en los "ases "rotestantes surgieron las logias "rotestantes desvinculadas de la Iglesia , con tendencias anticat0licas- +omentadas "or las anteriores guerras de religi0n. @sto se #unt0 a *ue- desde .aca muc.os a3os- se ace"ta!an en las reuniones de masones a "ro+esionales , no!les *ue no eran de la construcci0n , a *uienes se les llama!a masones ace"tados. 2esde 1FHH .a, documentos *ue "rue!an *ue ,a se ace"ta!an a ca!alleros- mdicos- a!ogados , otros "ro+esionales *ue !usca!an en las logias un am!iente de de!ate cultural en torno a los signos , rituales del arte ar*uitect0nico- *ue se .a!an transmitido de generaci0n en generaci0n. @sto .izo *ue estas logiasde#aran de ser "ro"iamente "ro+esionales como antiguamente , comenzaran a ser lugares de reuni0n cultural. 4 "ara *ue nadie *uedara "rivado de ser admitidose decidi0 *ue no se .a!lara de "oltica o religi0nG , *ue cada uno res"etara las o"iniones de los dem5s. 2e este modo- "oco a "ocola masonera se convirti0 de o"erativa en es"eculativa $dedicada a cuestiones culturales , ,a no a cuestiones de construcci0n%. 4 se im"usieron en las logias las ideas culturales *ue se de!atan en la sociedad como el racionalismo- *ue a+irma *ue la raz0n es la nica gua de conocimiento- rec.azando toda alusi0n a lo so!renatural , a las verdades reveladas. As se lleg0 a constituir una masonera racionalista , anticristiana.
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Illate Jos Antonio- o.c.- ". 11D.

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MASONERIA MO$ERNA O ESPEC%LATI*A

@l a3o 1E1E es un a3o clave "ara la .istoria de la masonera moderna. @l da 2' de #unio tuvo lugar en (ondres una reuni0n en la *ue se +usionaron cuatro logias e6istentes , naci0 as la 1ran (ogia de (ondres. @ntonces- "ara tener algunos "rinci"ios claros de acci0n , comunes a todos- se encarg0 a unos e6"ertos *ue !uscaran toda la documentaci0n .ist0rica "osi!le. Pero el "astor "rotestante ?e0+ilo 2saguliers- *ue ocu"a!a el m56imo cargo- "or su cuenta , riesgo- *uem0 casi todos los documentos de la masonera antigua sin ninguna e6"licaci0n. Pro!a!lemente- lo .izo "ara !orrar las marcadas .uellas de catolicismo *ue en ellas e6istan. Al "astor "res!iteriano James Anderson se le encomend0 la tarea de redactar con la documentaci0n dis"oni!le el "rimer c0digo o Libro de las -onstituciones- *ue se "u!lic0 en 1E2&. Con este nom!re se "u!licaron cuatro te6tos. @l "rimero- Las -onstituciones- so!re la .istoria de la Instituci0n- lo ela!or0 el mismo Anderson- as como "arte del segundo so!re las ;bligaciones de un francmasn. @l tercero , el cuarto $9eglamentos generales y -<nticos de la masonera% los revis0 , cola!or0 como coordinador. @l "rimer te6to de Las -onstituciones sigue .o, vigente como un li!ro sagrado e intoca!le- como si +uera un dogma de +e- aun*ue .a!lan de rec.azar todo dogmatismo. @n el li!ro de (as -onstituciones- ela!orado "or Anderson- .a, demasiados errores .ist0ricos , cosas de le,enda como "ara tomarlas en serio- so!re todo "or "ersonas *ue dicen investigar la verdad. @n ellas se considera- "or e#em"lo- la creaci0n del mundo el a3o 'HH& antes de Cristo. A Ad5n se le considera ,a como mas0n"ues se dice7 tuvo que poseer las ciencias liberales especialmente la geometra. )e .a!la del arca de :o- u!ic5ndola el a3o 22'E antes de Cristo. Anderson descri!e con rasgos con+usos , legendarios la +ormaci0n de los antiguos im"erios de Meso"otamia , destaca el nom!re del dios Caal *ue- segn l- a"areci0 el a3o 21D' antes de Cristo. Considera a A!ra.am como gran ge0metra- unos 2FK a3os des"us de la con+usi0n de la torre de Ca!el. >a!la del "ue!lo de 12

Israel como "ue!lo mas0nico. :om!ra a Moiss como =ran maestro masn. 2ice literalmente7 7ois1s se convirti en el >7aestro =eneral masn? as como en rey de :srael. 3e este modo, los israelitas, a su salida de %gipto, eran un completo reino de masones bien instruidos bajo la direccin de su =ran 7aestro 7ois1s, que les orient en una Logia regular y =eneral@. (a construcci0n del tem"lo de Jerusaln "or )alom0n la coloca el a3o 1'<H antes de Cristo. 4 .a!la de >iram A!i+ $cu,a le,enda es mu, im"ortante en la masonera%- *ue +ue el constructor del tem"lo , dice7 0iram, el masn m<s perfecto de la tierraA hijo de una viuda). 2e a. *ue los masones se llaman tam!in .i#os de la viuda. Anderson e6agera e6cesivamente las dimensiones del tem"lo de Jerusaln , dice *ue el re, )alom0n +ue el 1ran Maestre de la (ogia de Jerusaln , el re, >iram de ?iro +ue el 1ran Maestre de la (ogia de ?iro. Anderson desconoce el desarrollo de la ar*uitectura griega ,"or eso- dice e*uivocadamente *ue el .rte real $masonera% fue llevado a =recia, cuyos habitantes no nos han dejado pruebas de progreso tan importantes en masonera antes del templo de Salomn(. >a!la de Pit5goras- @uclides , Ale#andro Magno como grandes masones. ?am!in .a!la de Jesucristo como gran .rquitecto de la :glesia ,- "or tanto- como mas0n. @n cuanto al li!ro de las ;bligaciones de un francmasn a+irma7 Bn masn nunca ser< un est"pido ateo ni un libertino irreligioso... .hora se piensa que es m<s conveniente obligarles solamente a la religin en la cual coinciden todos los hombres, dejando sus particulares opiniones a ellos mismos1&. Con esto da entender *ue todas las religiones son .umanas e iguales- *ue no .a, ninguna verdadera , *ue !asta con creer en 2ios , en la inmortalidad del alma.

Ricardo de la Cierva- La palabra perdida- @d. /ni6- 1DD'- ". KE. I!. ". KD. D I!. ". D'. 1H I!. ". 11F.
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Los candidatos... deben ser nacidos libres, de edad madura, no esclavos, ni mujeres, no inmorales o escandalosos11A Sin carencia ni defecto en su cuerpo que pueda hacerle incapa2 de aprender el .rte1!. )e rec.azan as a los minusv5lidos- esclavosmu#eres- #0venes ,- en la "r5ctica- a gente de "oca in+luencia social. 4o se proferir<n en el interior de la logia diferencias o querellas privadas y mucho menos cualquier disputa sobre religin, naciones o poltica del %stado* porque, en tanto que masones, nosotros pertenecemos solamente a la religin universal arriba mencionada, pertenecemos tambi1n a todos las naciones, lenguas, parentescos, dialectos y nos alejamos de toda poltica como de algo que jam<s ha contribuido al bienestar de la logia y nunca lo har<1#. @sto lo incum"len totalmente- "ues siem"re se .an metido en "oltica- tratando de ocu"ar cargos directivos. 4 desde el Parlamento o Presidencia de la Re"!lica- .an "rocurado im"oner sus ideas- aun en contra de la ma,ora de la "o!laci0n. @s interesante anotar *ue las -onstituciones de .nderson +ueron +irmadas "or el *ue en a*uel momento era el 1ran Maestre de la rden mas0nica- el du*ue de N.arton- *ue se convirti0 al catolicismo , renunci0 a la masonera. >a, otras Constituciones *ue +ueron "u!licadas en 1E22- un a3o antes de las de Anderson. )on las -onstituciones 9oberts- *ue no son o+iciales- "ero *ue todava re+le#an el es"ritu cat0lico de sus orgenes. Jean /ranJois Var las .a "u!licado en la revista mas0nica +rancesa Cravau de la loge nationale de recherches $logia nacional de investigaciones% :O 1<. Cita una "legaria *ue dice7 Due el /adre todopoderoso del cielo, con la sabidura del 0ijo glorioso, por la bondad del %spritu Santo, tres personas en un solo 3ios, sea con nosotros. @n el "rimer artculo de estas Constituciones se .a!la e6"resamente de la Iglesia cat0lica , se re"rue!a el cisma , el error1'.

I!. ". 11K. I!. ". 11D. 1& I!. ". 122. 1' Puede leerse en :audon Paul- Les origines de la Erancma$onnerie- 1DD1". 2ED.
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Pero- desde el "rinci"io- .u!o disensiones. Al crearse en 1E1E la =ran Logia de Londres- la (ogia de 4or= reclam0 la "rimaca "or su origen m5s antiguo , cre0 otra 1ran (ogia- llamada 1ran (ogia de Inglaterra- ace"tando el llamado rito de 4or=. @sta 1ran (ogia de Inglaterra s0lo dur0 .asta +inales del siglo ;VIII- en *ue +ue a!sor!ida "or la 1ran (ogia de (ondres. Por otra "arte- en 1E<1- un con#unto de masones- contrarios a la (ogia de (ondres- +undaron la 1ran (ogia de masones ace"tados , li!res- de acuerdo con las antiguas institucionesG , +ueron conocidos como Logia de los .ntiguos en contra"osici0n a la (ogia de (ondres- conocida como Logia de los 7odernos. (os antiguos critica!an a los modernos de la 1ran (ogia de (ondres la sistem5tica descristianizaci0n de sus rituales "ara *ue desa"areciera toda re+erencia a Cristo- tal como se conserv0 en la (ogia de los antiguos. )in em!argo- la (ogia de (ondres se im"uso de!ido al a"o,o decisivo del re, , de los "oderosos del reino. @n 1K1& se reuni+icaron los antiguos , los modernos- +ormando- La =ran Logia Bnida de :nglaterra *ue- .asta .o,- reclama su a3o +undacional el a3o 1E1E , se considera el origen de la moderna masonera mundial. ?odos los "ases suelen tener una 1ran (ogia *ue uni+ica , coordina las acciones de sus +iliales- aun*ue suele .a!er otras logias disidentes o inde"endientes. :ormalmente- s0lo .a, una 1ran (ogia en cada "as. )0lo en @stados Inidos .a, dos- una 1ran (ogia en el norte , otra en el sur. (as grandes logias suelen tener cierta autonoma de determinaci0n- "ero no .a, *ue negar *ue tienen alguna vinculaci0n con la (ogia Madre de Inglaterra. (as grandes (ogias *ue est5n reconocidas "or la =ran Logia Bnida de :nglaterra se llaman regulares , las *ue no lo est5nirregulares- como el 1ran riente de /rancia , sus +iliales. (o *ue s "odemos decir claramente es *ue la esencia de la masonera esen todas las logias del mundo- +undamentalmente la misma- "ues tienen los mismos "rinci"ios esenciales de relativismo- naturalismo o racionalismo , luc.an "or un go!ierno mundial , una religi0n universal- su"erando los nacionalismos , las monar*uas e im"lantando el secularismo social.

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4 "ara organizar sus "lanes- organizan- de vez en cuandoCongresos o Con+erencias mundiales o reuniones de los Conse#os su"remos del grado &&. Algo claro en la .istoria es *ue la masonera inglesa .a estado siem"re al servicio del im"erio !rit5nico como la +rancesa estuvo al servicio de :a"ole0n- al igual *ue la masonera norteamericana .a estado al servicio del im"erialismo norteamericano. Por el contrario- .a estado contra el im"erio es"a3ol , de otras naciones de ma,ora cat0lica. )egn algunos autores consultados- en la actualidad .a, unos &<H.HHH masones en Inglaterra- unos dos millones en @stados Inidos , m5s de 12H.HHH en /rancia. @n @s"a3a "arece *ue no "asan de '.HHH. Pero el nmero de masones est5 disminu,endo en el mundo. Adem5s- la masonera tiene en muc.os "ases mala imagen entre la gente- *ue cree *ue es algo malo- aun*ue no se"a decir "or *u. Por eso- ellos- tratan de .acer "ro"aganda en internet- editan li!ros , .acen mani+estaciones "!licas "ara me#orar su imagen.

MASONER#A -RANCESA
(a masonera a"arece en /rancia en 1E2< con Montes*uieu. Al "rinci"io- casi todos eran no!les , .asta .a!a eclesi5sticos galicanos- *ue se o"onan a la "reeminencia del Pa"a- *ueriendo .acer una Iglesia +rancesa inde"endiente. 2e .ec.o- todos eran li!re"ensadores- con ideas anticristianas o- al menos- anticat0licas. @n tiem"os de :a"ole0n- la 1ran (ogia de /rancia se .a!a emanci"ado de la 1ran (ogia Inida de Inglaterra "or cuestiones "olticas , esta!a al servicio de :a"ole0n. @n 1KEE- la 1ran (ogia de /rancia decidi0 no o!ligar a los as"irantes a creer en la e6istencia de 2ios , en la inmortalidad del alma- eliminando toda menci0n al 1ran Ar*uitecto del Iniverso en los rituales , tem"los. @sto +ue decidido en la reuni0n del 1& de setiem!re de 1KEE "or a!rumadora ma,ora. ?am!in se su"rimi0 la Ci!lia "ara .acer los #uramentos ,- en su lugar- colocaron un li!ro en !lanco $con "5ginas en !lanco% "ara actuar con "lena li!ertad. A "artir de ese momento- la ma,ora de los masones del mundo se dividieron en estas dos grandes o!ediencias7 a la 1ran 1F

(ogia Inida de Inglaterra o al 1ran riente de /rancia. Al 1ran riente +rancs se le llama masonera irregular "or no estar reconocida- al .a!er sacado a 2ios- *ue se considera como un "unto esencial de las Constituciones de Anderson. Pero ellos se llaman a s mismos masones adogm5ticos- li!erales o democr5ticos- , no e6clu,en a los cre,entes. Al igual *ue en la masonera inglesa .a, muc.os *ue son ateos o agn0sticos. Pero- retrocediendo en el tiem"o- de!emos decir *ue todos est5n de acuerdo en *ue la masonera +rancesa tuvo una gran in+luencia con sus ideas en la Revoluci0n +rancesa- "romoviendo su lema de li!ertad- igualdad , +raternidad- *ue sera el grito de guerra de la Revoluci0n ,- de esta manera- in+lu,0 "oderosamente en los acontecimientos ne+astos *ue se sucedieron. Actualmente- los masones +ranceses .an a3adido una nueva cualidad a sus ideales7 laicidad. As lo "u!lican en di+erentes reuniones , mani+estaciones "!licas. Ponen as7 Libertad, igualdad, fraternidad y laicidad $laicit%. @sto signi+ica *ue "ara ellos la sociedad ideal de!e e6cluir a 2ios de todas las mani+estaciones "!licas. @s interesante anotar *ue en /rancia se comenz0 a *uitar los cruci+i#os de las escuelas , lugares "!licos como si o+endieran la sensi!ilidad de *uienes no creen o son de otras religiones. A eso le llaman tolerancia. (o curioso es *ue algunos .a!lan de la religi0n como del tabaco del pueblo. 2icen7 ?odo el mundo sa!e *ue el ta!aco .ace da3o , *ue est5 "ro.i!ido en lugares "!licos. Pues as- dicen- de!e ser la religi0n- reservada a lugares "rivados. 4 esto lo +omentan es"ecialmente los socialistas- cu,os ideales est5n ntimamente unidos a los de la masonera. Jac*ues Mitterrand- "rimo .ermano del e6M"residente de /rancia- en su li!ro titulado La poltica de los francmasones- "u!licado en 1DE<- deca7 .s como en el siglo F6::: la masonera equivala a la igualdad, en el siglo F:F a la libertad, en el siglo FF la masonera equivale al socialismo de ra2 mar ista. @videntemente- este li!ro no les gust0 a los socialistas ,- a las "ocas semanas- desa"areci0 de la venta. (a masonera en /rancia se divide en la actualidad en el 1ran riente de /rancia con unos '<.HHH a+iliadosG la 1ran (ogia :acional de /rancia $masonera regular- reconocida "or la 1ran (ogia de Inglaterra% con unos 2<.HHH- , la 1ran (ogia de /rancia 1E

con unos &H.HHH- m5s otros gru"os menores. @st5 la (ogia 2roit >umain $2erec.os .umanos% *ue es mi6ta , la 1ran (ogia +emenina de /rancia- masonera de ado"ci0n- +emenina- adem5s de otras diez o!ediencias adicionales. @n total son unos 1'H.HHH masones +ranceses. ?am!in .a, un gru"o llamado Los 0ijos de -ambac1rPs1< *ue agru"a a masones ga,s , les!ianas. @l a3o 2HH& se +und0 otro gru"o mi6to de .omose6uales llamado Eraternidad del .rco :ris. Maurice Caillet- el gran convertido +rancs- a+irma7 Cambi1n hay logias >salvajes?, que no tienen que rendir cuentas a nadie y donde con frecuencia se practica la magia. . m me propusieron formar parte de una de ellas sin que la incorporacin llegara a concretarse. % isten clubes especficamente masnicos como el >-lub de los -incuenta?, donde se integran cincuenta de los masones m<s influyentes de cada gran ciudad de Erancia. Se re"nen en los mejores restaurantes y no en la logia. Sin olvidar a los masones durmientes, que han salido de su logia, pero que siguen defendiendo en su vida profesional o poltica los principios masnicos y que se mantienen en sus redes y sus fraternales1'.

INSTIT%CIONES A-INES
>a, gru"os de logias estrictamente #udas. Ino de estos gru"os es el +amoso CC $CQ naR CQ rit.%. (a sede mundial est5 en Nas.ington , "osee un centro mundial en Jerusaln. @s una organizaci0n mundial- cu,as actividades m5s im"ortantes se "lanean en los centros de in+luencia , "oder de @stados Inidoses"ecialmente en cuanto a los Cancos , medios de comunicaci0n social *ue son los e#es de la ma,ora de las actividades de los #udos en el mundo entero. (os em"resarios #udos se esta!lecieron en >oll,Sood desde *ue el cine comenz0 a destacar como medio de comunicaci0n. 2esde 1D2E- consiguieron *ue el cine norteamericano no "ermitiera
@l gru"o 0ijos de -ambac1rGs reci!e su nom!re de Jac*ues Regis de Cam!acrPs $1E<&M1K2'%- du*ue de Parma- *ue +ue 1ran Maestre ad#unto del 1ran riente de /rancia $1KHFM1K1<% , miem!ro del )u"remo Conse#o del rito escocs antiguo , ace"tado. 1F Caillet Maurice- Ho fui masn- @d. (i!ros li!res- Madrid- 2HHK- "". 1E1M1E2.
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e6"resiones anti#udas en sus "elculas. (os #udos dominan en las grandes "roductoras de /aramount- Iarner , en la distri!uidora , "roductora Bniversal. @n los a3os 'H- este gru"o CC tena unos 1.FHH a+iliados. ?am!in .a, una logia dedicada es"ecialmente a los medios de radio , televisi0n. 4- luc.ando contra el antisemitismo- .an creado la (iga antiMdi+amaci0n. :o es raro *ue estos medios "oderosos de comunicaci0n #udos "rocuren con es"ecial inters di+undir , .asta e6agerar las noticias anticat0licas so!re sacerdotes- etc.- "ara di+amar a la Iglesia. ?am!in est5 es"ecialmente unido a los masones el +amoso Clu! mas0nico Jildeberg- creado en 1D<' "or .om!res de negocios , "oder econ0mico. @n @stados Inidos se +und0 en 1D21 el gru"o C/R $Council o+ +oreign relations% Conse#o "ara relaciones e6teriores. 4 otra agru"aci0n de cu3o mas0nico es la Crilateralcreada en 1DE' "or ciudadanos "rivados de Ja"0n- Ini0n @uro"ea , @stados Inidos- "ara esta!lecer la m56ima cola!oraci0n entre ellos. Por otra "arte- las 1randes (ogias tienen otros gru"os a+iliados *ue- aun*ue no sean "ro"iamente logias con la din5mica de los ritos mas0nicos- tienen una mentalidad mas0nica , los a"o,an en todo. Algunos de estos gru"os se llaman /rioratos o tienen nom!res de em"resas "rivadas. ?am!in e6isten gru"os de masones invisibles, masones sin mandil o masones honorarios. Muc.os de ellos no *uieren *ue sus nom!res +iguren en sus logias "ara guardar discreci0n "or sus altos cargos "!licos o sim"lemente "or*ue- sin "ertenecer +ormalmente a logias- "ertenecen a asociaciones de cu3o mas0nico , est5n en estrec.a cola!oraci0n con la masonera- siendo invitados .a!ituales a sus tra!a#os , acciones. Por otra "arte- muchos miembros del >9otary -lub? o de los >Leones? se sorprender<n de saber que estos =rupos han sido creados en BS. por masones de alto grado. H en estos clubs, de apariencia inocente, un peque5o grupo de masones dirigentes se encarga de reclutar a las personalidades m<s interesantes para la masonera1@.
Caillet Maurice- -atholique et francKma$on, estKce possibleL- @d. (QIcTne de Marie- 2HHE- ". 2'.
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RITOS Y GRA$OS
2entro de la masonera .a, di+erentes ritos. @l m5s "o"ular , di+undido es el rito escocs antiguo , ace"tado- *ue tiene && gradosG el rito de 4or= con 1' grados , el rito de Men+is con D2 grados. tros ritos menores son el rito escocs +ilos0+ico- el rito #oanita o Uinmendor+- el rito Mizram- el rito +rancs o el rito escocs antiguo , re+ormado. ?odos los ritos tienen los tres "rimeros grados iguales- *ue corres"onden a a"rendiz- com"a3ero , maestro. A estos tres "rimeros grados se les llama masonera a2ul. 4 a los grados su"eriores masonera roja. >a, *ue tener "resente *ue s0lo en los ltimos grados se descu!re la esencia real de la masonera con todos sus "lanes , "ro,ectos- *ue de!en ser acatados , o!edecidos sin discusi0n "or los de grados in+eriores. @s "or esto *ue es com"rensi!le *ue muc.os masones de !uena voluntad en los "rimeros grados"uedan creer sinceramente *ue la masonera no es algo malo , no va contra la Iglesia. )in em!argo- ,a desde el "rinci"io se les .ace #urar en cada grado de guardar estricto secreto de todo lo *ue conozcan en sus reuniones- de o!edecer las decisiones de la ma,ora $aun*ue "ueda ir contra su conciencia% , la o!ligaci0n de a,udar cada uno a sus hermanos desde su "osici0n de em"resariocargo "!lico o "ro+esional- aun*ue sea a costo de los derec.os de los dem5s. @ste es uno de los "untos "rinci"ales "or el *ue muc.os se .acen masones7 *uerer ascender socialmente en su "ro+esi0n o tra!a#o. @s mu, conocido *ue en ciertas em"resas- si los #e+es son masones- s0lo "ueden su!ir a los "rimeros "uestos los *ue son hermanos masones. @n algunos "ases- las +uerzas armadas o "oliciales est5n co"adas en los altos cargos "or masones- , s0lo *uienes lo son "odr5n ascender. Igualmente- .a, entre ellos muc.os #ueces *ue .acen #usticia- "ero a,udando a los hermanos. @sta a,uda mutua es un gran de!er mas0nico. Algunos "ueden desear entrar en este gru"o de lite "ara sentirse im"ortantes- ,a *ue los grados de la masonera tienen nom!res rim!om!antes- *ue son mu, atractivos. Veamos algunos de los nom!res *ue les dan7 Maestro "er+ecto- )u!lime ca!allero electo- Prnci"e de Jerusaln- 1ran Pont+ice o )u!lime escocs de 2H

Jerusaln- Ca!allero del )ol- Ca!allero Vados.- 1ran In*uisidor1ran @lecto- Ca!allero del 5guila !lanca , negra- )o!erano "rnci"e del real secreto- )o!erano 1ran Ins"ector 1eneralW (os masones tienen varios signos "ara reconocerse entre ellos. Al darse la mano se "ueden .acer tres to*ues "ara el caso de a"rendizG uno- "ausa- dos "ara el com"a3eroG , dos- "ausa- uno "ara el maestro- etc. ?am!in .a, +rases rituales "ara reconocerse- como "reguntar7 8Cu5ntos a3os tiene tu madre9 "ara "reguntar "or la logia del otro. Puede cruzarse el vaso "or la garganta- cuando se !e!eG , es mu, corriente llevar desa!roc.ado o cortado el !ot0n de la manga en la c.a*ueta o +ormar un triangulo con los dedos o estar de "ie con el "ie iz*uierdo algo adelantado , colocar el "ie derec.o so!re el iz*uierdo en +orma de ?. )on se3ales de reconocimiento mutuo. Por otra "arte- tienen muc.os sm!olos caractersticos7 - Las dos columnas- Cooz , Ja=n- re"resentan los dos "rinci"ios del !ien , del mal- la luz , las tinie!las. - La plomada sim!oliza la rectitud de conducta - 3elta luminosa- es un triangulo dentro del cual .a, un o#o o el tetragrama de Hahv1 *ue sim!oliza a 2ios o la sa!idura. - =- esta letra sim!oliza a 2ios $1od% segn algunosG "ara otros signi+ica la 1nosis o la 1eometra. )uele situarse en el centro de la estrella. Cres puntos en +orma de triangulo es la a!reviaci0n de las ultimas letras de una "ala!ra- es"ec+icamente mas0nica. - %l sol re"resenta a las +uerzas de la naturaleza- el verdadero dios de la masonera. @n su .onor- se eleva en los tem"los mas0nicos la Presidencia , el altar de la logia al riente. 2e a*u viene tam!in el nom!re del 1ran riente. - La escuadra y el comp<s signi+ican la e*uidad , la igualdad ,en un sentido m5s "ro+undo- lo masculino , lo +emenino. - La estrella flamante signi+ica *ue la rden mas0nica "uri+ica e ilumina con la luz de la +iloso+a $de la raz0n% el camino .acia la verdad , el "rogreso. Libros sagrados. @n la masonera regular tienen la Ci!lia"ero "uede ser sustituida "or el Cor5n o (os Vedas u otro li!ro sagrado- considerados li!ros .umanos , con menos autoridad *ue 21

las Constituciones de Anderson- *ue es su li!ro o+icial. Por eso- en sus "rocesiones- el li!ro de las Constituciones est5 en lugar "re+erente. (a logia a la *ue "ertenecen los del grado && se llama )u"remo Conse#o del grado &&- *ue es el 0rgano e#ecutivo con autoridad e#ecutiva , legislativa so!re todos los dem5s grados. (a decoraci0n de esta logia $grado &&% se .ace con colgaduras "r"ura- con es*ueletos- .uesos cruzados- etc. ?ienen en un "edestal una es"ada desnuda- "ues es un grado de venganza1K. Por otra "arte- tienen ceremonias mas0nicas en sustituci0n de los sacramentos cristianos. ?ienen el !autismo mas0nico o reci!imiento de ni3os- llamados lustones- lo!etones o lo!eznos. @l "adrino sostiene delante del coraz0n del a.i#ado la "lomada "ara ense3arle a marc.ar "or el camino de la verdad , de la virtud. @n esta ceremonia .a, unciones "arecidas a las del !autismo cristiano- "ero las .acen con vino en la !oca- en los odos , en los o#os. @l Venera!le Maestro los reci!e en nom!re de todos los masones del mundo. (os "adrinos de!en .acerse cargo del ni3o en caso de *ue +allezcan sus "adres. Por eso- el Maestro les "regunta7 /adrinos, Mprometen por su honor que har<n a este ni5o fiel observador de las virtudes masnicasL Lo prometemos1(. ?am!in los lo!etones reci!en la con+irmaci0n mas0nica- en la cual "rometen no revelar a los "ro+anos la doctrina de la rden. @l #ovencito es sometido a "rue!as de truenos , estruendos *ue sim!olizan la guerra de las "asiones. 2es"us se o,e el ruido de armas , com!ates *ue sim!olizan la +uerza con *ue de!en luc.ar contra el error. /inalmente- el lo!et0n marc.a .acia atr5s "ara a"render *ue no se llega al santuario de la verdad desde los "rimeros "asos2H.

Ricardo de la Cierva- La masonera invisible- o.c.- ". &2E. 1uerra Manuel- 3iccionario enciclop1dico de las sectas- CAC- Madrid2HH1- "". EHDME12. 2H Caro Jos Mara- %l misterio de la masonera- @d. 2i+usi0n- Cuenos aires1D2<- ". &2K.
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?am!in tienen una ceremonia de matrimonio mas0nico o reconocimiento con,ugal21. Para ellos el matrimonio es solamente un contrato entre dos "ersonas- *ue se "ueden se"arar. Adem5s- tienen el entierro mas0nico. Asisten a la casa del di+unto "ara velarlo , van en "rocesi0n al cementerio con sus em!lemas distintivos. ?am!in tienen una tenida $reuni0n% +ne!re una vez al a3o "ara recordar a los .ermanos +allecidos durante el a3o. /ara ello el templo est< adornado con colgaduras negras, calaveras, huesos humanos y l<grimas. %n el medio se coloca un catafalco con el f1retro sobre el cual se levanta una pir<mide funeraria con el nombre grabado del hermano o hermanos fallecidos durante el a5o!!. @l "residente dice7 %l hermano no e iste ya y lo hemos perdido para siempre. Sus formas visibles han desaparecido de la Cierra, pero el nombre y la memoria de 1l permanecer< eternamente en nuestros cora2ones... 3espu1s de haber desahogado nuestro sentimiento y derramado una l<grima sobre la tumba de nuestro hermano debemos resignarnos a los decretos de la providencia, buscando el consuelo en la dul2ura de nuestra unin fraternal... Codo es destruccin y reproduccin en el universo, donde se alternan la vida y la muerte. %l presente e iste sobre las ruinas del pasado y el porvenir tendr< su base sobre las ruinas del presenteA -omo el astro naciente del da disipa las tinieblas de la noche, as la seguridad de que nuestro hermano 4.4. vivir< eternamente en el cora2n de los buenos masones, disipa nuestro dolor y cambia en alegra nuestras penas!#. (os masones creen *ue des"us de la muerte van al riente eterno- una es"ecie de nada- sin es"eci+icar- *ued5ndoles el consuelo de la +idelidad , de la amistad de sus A.ermanosB. Algo im"ortantsimo del ritual de la masonera es el #uramento *ue .acen al iniciarse en un grado su"erior "ara guardar secretocom"rometindose !a#o graves "enas. Veamos c0mo era el "rimer
1uerra Manuel- o.c.- "". EH1MEHK. /rau A!rines (orenzo- 3iccionario enciclop1dico de la masonera- vol *uinto- @d. 2el Valle- M6ico- 1DEFM1DEE- ". E1&. 2& I!. "". E1&ME1E.
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#uramento del a"rendiz desde el inicio de la masonera- desde 1E1E. Ho, ..J, en presencia del =ran .rquitecto del Bniverso, y de esta digna, venerable y patentada logia de masones libres y aceptados, por mi propia libre voluntad y acuerdo, sincera y solemnemente prometo y juro que siempre ocultar1, esconder1 y jam<s revelar1 parte ni partes, punto ni puntos de los secretos o misterios propios o que pertene2can a los masones libres y aceptados en la masoneraA bajo una pena no menor Ken caso de violacin de alguno de ellosK de que mi cabe2a sea cortada, mi lengua arrancada de ra2 y enterrada en la arena del mar sobre la lnea de la marea baja. Due 3ios me ayude y me mantenga firme en este mi grande y solemne juramento como un ingresado aprendi2 francmasn!+. Actualmente- se #ura , se dice7 4o revelar1 ninguno de los secretos bajo pena de que me corten el cuello. @n el grado de com"a3ero dicen7 4o revelar1 jam<s ninguno de los secretos de la masonera bajo pena de que me arranquen el cora2n y que mi cuerpo sea arrojado a los cuervos. @n el grado de maestro el #uramento dice7 4o revelar1 los secretos... bajo pena de ser partido en dos, mi cuerpo y mis entra5as reducidasa ceni2as y estas ceni2as dispersadas sobre la fa2 de la tierra!8. @n el ritual del grado 1K $ca!allero rosacruz% se cele!ra una "arodia de la misa con "an , vino AconsagradosB "or el venera!le Maestro de la logia. Maurice Caillet dice *ue la ceremonia se cele!ra el Jueves )anto- alrededor de una mesa con "an , vino sin mencionar a Cristo- reconocido s0lo como gran +il0so+o. Por su"uesto *ue los rituales son algo di+erentes en los di+erentes ritos- "ero esencialmente iguales. >a, *ue tener en cuenta *ue- cuando .a!lan del Redentor- de#an en claro *ue "uede ser un .om!re- sea Con+ucio- Ma.oma- Cuda o Uoroastro- , no s0lo Jess. ?am!in nom!ran a dioses "aganos como Caal- Isissiris , otros- mezclando todo con ideas "aganas *ue nadie "uede entender ,- so!re todo- *ue nadie "uede e6"licar racionalmente , menos .ist0ricamente.
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Ricardo de la Cierva- La palabra perdida- @d. /ni6- 1DDD- ". 2EH. I!. ". 2EH.

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2e la misma manera- al .a!lar de la cruz- aclaran *ue .a, muc.as cruces , no s0lo la cruz de Cristo- "ues dicen *ue la cruz es un sm!olo sagrado desde la m5s remota antigXedad , *ue se encuentra en las religiones antiguas de @gi"to- Asiria , .asta en los druidas clticos. Al llegar al grado &H se de!e "isar la tiara "a"al , la corona real- *ue sim!olizan los ma,ores enemigos de la rden mas0nica7 el Pa"a $Iglesia% , el re,. @n este grado- se re"resenta la su"resi0n de la rden de los tem"larios "or el re, de /rancia , el Pa"aG , se incita a la venganza- *ue algunos suavizan re+irindola a la tirana o al +anatismo- "ero *ue- al +inal- .acen re+erencia a la monar*ua , al cristianismo. @n el grado &2- )u!lime "rnci"e del real secreto- dice el iniciado7 -on asidua vigilancia impediremos los ataques del oscurantismo y de la tirana quienes son nuestros m<sencarni2ados enemigos que acechan los actos de la ;rden para anular, en el momento que se entregue al reposo, las conquistas progresivas a tanto costo reali2adas por ella. Saben que, si logran dominarnos, abandonaramos la labor y jam<s brillara para el mundo el da esplendoroso que tanto odian y temen de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad humana!'. Como se ve- al .a!lar de enemigos- de tirana , oscurantismosin decirlo- est5n re+irindose es"ecialmente a la Iglesia cat0lica *ue es- segn ellos- una instituci0n su"ersticiosa- oscurantistatir5nica , dogmatica. @s !ueno anotar *ue- en el grado 1D- el iniciado a+irma7 Juro y prometo no reconocer ms gua que la Razn, rendir culto a la sabidura, el honor y la virtud, despreciar el vicio, la lisonja y la vanidad, y estudiar las bases de la verdadera libertad para hacerme digno del ttulo de gran /ontfice del Cemplo de la 9a2n. :o olvidemos *ue los masones de la Revoluci0n +rancesa .icieron de la Raz0n un dios- a la *ue *uisieron adorar. tro "unto interesante es o!servar *ue tienen en sus ense3anzas muc.as le,endas ace"tadas "or tradici0n o "or*ue est5n en las -onstituciones sin ninguna !ase .ist0rica o racional. Yuiz5s la m5s
)o!re los #uramentos mas0nicos se "uede consultar el diccionario enciclop1dico de la masonera de /rau A!rines (orenzo- < vol.- M6ico1DEFM1DEE.
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im"ortante sea la le,enda de >iram- *ue la re"resentan entre varios al reci!ir el iniciado el grado de maestro. @n la Ci!lia se .a!la de la alianza del re, )alom0n con >iram re, de ?iro "ara "oder construir el tem"lo de Jerusaln- llamado de )alom0n $1 Re < , FG 2 Par 2 , &%. A )alom0n en las Constituciones de Anderson- se le llama 1ran Maestre de la logia de Jerusaln , a >iram- re, de ?iro- 1ran Maestre de la logia de ?iro. @ste re, de ?iro le envi0 a )alom0n muc.os materiales "ara la construcci0n del tem"lo ,es"ecialmente- le envi0 a >iram A!i+- *ue- segn las Constituciones- +ue el Maestro de !ras. @n la Ci!lia se dice7 Ho te envo un hombre h<bil y entendido, a 0iram .bif, hijo de una mujer de las hijas de 3an, pero cuyo padre era de Ciro, que sabe trabajar el oro, la plata, el bronce, el hierro, la piedra, la madera, la p"rpura, el jacinto, el lino y la escarlata, y grabar toda suerte de figuras. H es ingenioso para inventar cuanto se necesita para toda clase de obras $2 Par 2- 12M1&%. @sto es lo *ue dice la Ci!lia- "ero los masones .an idealizado a >iram A!i+ , re"resentan su muerte- so!re la *ue no .a, ninguna re+erencia .ist0rica digna de crdito. 2icen *ue >iram A!i+ +ue asesinado "or un gru"o de constructores com"a3eros $de segundo grado% "or no *uerer ense3arles los secretos del grado de maestro. 2icen *ue l re"resenta a los asesinados in#ustamente- *ue- segn los grados- "uede ser Jaco! Mola,- #e+e de los tem"larios- o Manes- +undador del mani*uesmo- o Jesucristo. )egn *uien sea el asesinado- as entender5n *uines son los asesinos. Pueden ser los sacerdotes o los re,es *ue asesinan al "ue!lo- o los e6"lotadoresG "ero- de modo es"ecial- lo consideran al cristianismo en su con#unto. Pues !ien- unos .ermanos .acen la re"resentaci0n en la logia. @l *ue .ace de >iram se +inge muerto , se acuesta en un atad. (o cu!ren con un "a3o mortuorio so!re el *ue se coloca una rama de acacia arti+icial. @l atad est5 colocado en el centro de la c5mara del medio. @l venera!le Maestro e6"one a sus A.ermanosBcon la ma,or seriedad- *ue )alom0n est5 tur!ado "or la desa"arici0n de >iram- , da orden de !uscarlo. (os actores dan vueltas alrededor del atad- mani+estando *ue lo !uscan- sin verlo. Al tercer via#e o vuelta- encuentran la rama de acacia. @ntonces- se 2F

"reci"itan , +orman crculo alrededor de esta rama. )e *uita el "a3o !a#o el cual est5 >iram. (o toman de la mano , se le sacude el dedo. )e +inge ver con es"anto *ue el dedo se desliga de la mano , e6claman con .orror7 N7acbenasO- *ue "arece signi+icar7 La carne ha dejado los huesos. 2es"us de lo cual- se a,uda al *ue .ace de >iram a levantarse. @sta actuaci0n in+antil- *ue no tiene ninguna !ase .ist0rica en documento alguno- la mantienen durante siglos. )o!re los ritos digamos tam!in *ue Al!ert Pi=e $1KHDM1KD1%el m5s +amoso de todos los masones de @stados Inidos , "ro!a!lemente del mundo- siendo 1ran Comendador del rito escocs en la #urisdicci0n del sur de @stados Inidos durante &2 a3os- estudi0 , +i#0 los rituales de rito escocs *ue se mantienen .asta a.ora como una autoridad indiscuti!le en el mundo mas0nico. )us o"iniones , los ritos *ue esta!leci0 est5n "u!licados en sus dos li!ros Che 7agnum ;pus or =reat IorP $(a gran !ra%2E- uno de los tratados mas0nicos m5s ledos. /ue "u!licado des"us de 1&< a3os- "ues +ue escrito de modo reservadsimo s0lo "ara los masones. @l otro li!ro 7orals and dogma of the ancient and accepted scottish rite of freemasonry $2ogma , moral del rito escocs antiguo , ace"tado de la masonera%2K. @n estos li!ros Pi=e acusa al Pa"a de .a!er sido durante mil a3os la tortura , la maldici0n de la .umanidad2D. 2ice7 Lucifer es el 3ios de la lu2 y el 3ios del bien, lucha por la humanidad contra .donai, el 3ios de la oscuridad y del mal#&. %l pavimento alternativamente blanco y negro simboli2a, se pretenda o no, los principios del bien y el mal. %s la guerra de 7iguel y Sat<n, de dioses y titanes, entre la libertad religiosa y los dogmas arbitrarios de una :glesia que slo piensa en sus adeptos y cuyo pontfice clama por la infalibilidad, convirtiendo la doctrina de sus concilios en un nuevo %vangelio#1.
Pu!licado "or Vessinger Pu!lis.ing- Montana- 1DD2- @d. en +acsmil. Pu!licado "or Vessinger Pu!lis.ing- Montana- 2HH1- @d. en +acsmil. 2D Illate Jos Antonio- o.c.- ". 1D1. &H (ozacQ.meur- Eils de la 6euve7 %ssai sur le symbolisme ma$onnique@ditions )ainte Jeanne dQArc- 1DDH- "". 12HM121. &1 Pi=e Al!ert- 7oral y 3ogma- del rito escocs antiguo , ace"tado?raducci0n del ingls de Al!erto Moreno- Cenidorm $AlicanteM@s"a3a%- 2HHK2E 2K

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4 aclara *ue la Verdad no es "ara todos como *uera Jesssino "ara unos "ocos. @scri!e7 La masonera como todas las religiones, todos los misterios, el 0ermetismo y la .lquimia, oculta todos sus secretos para todos e cepto para los adeptos y los sabios o los elegidos y emplea falsas e plicaciones e interpretaciones equvocas de sus smbolos para llevar a error a aquellos que slo merecen ser llevados a error para ocultarles la 6erdad, que es Lu2, y apartarlos de ella. La 6erdad no es para aquellos que no son merecedores o capaces de recibirla o para aquellos que la pervertiran#!. @n 1D<2- el "astor anglicano- *ue des"us se convirti0 al catolicismo- Nalton >anna.- "u!lic0 el li!ro ;scuridad visible $2ar=ness visi!le% con los te6tos de los rituales de los tres "rimeros grados de la masonera $a"rendiz- com"a3ero , maestro%acom"a3ados de detalladas e6"licaciones de cada rito. Algunos editores masones ingleses .a!an "u!licado estos rituales a la venta del "!lico- cre,endo *ue los "ro+anos no "odran desci+rar su signi+icado. @sta!an escritos de tal modo *uesu"uestamente- s0lo eran inteligi!les "ara los ade"tos. >a!a es"acios en !lanco , algunas "ala!ras s0lo esta!an se3aladas "or sus iniciales. Pero >anna.- a,udado "or masones , e6Mmasones- , tras una larga investigaci0n descu!ri0 los ritos , su signi+icado. (a irritaci0n de los masones +ue grande al ver *ue >anna. desvela!a , divulga!a secretos *ue ellos considera!an inviola!les. @se mismo a3o 1D<2- "ocos meses des"us- sali0 un li!ro "ara re"licar a >anna.. )e titula!a Lu2 invisible7 la respuesta de la masonera a la ;scuridad visible- +irmada "or el seud0nimo Vinde6detr5s del cual se esconda otro clrigo de la Iglesia de Inglaterra*ue mani+esta!a su indignaci0n "or hacer p"blicos secretos solemnes y sagrados tras haberlos descubierto de forma deshonesta. Secretos cuya divulgacin est< prohibida* es como arrancar la ropa a una madre y dejarla desnuda y e puesta ante la mofa de la muchedumbre##. Nalton >anna. tuvo *ue .uir "or seguridad al Canad5- donde vivi0 .asta su muerte en 1DFF como sacerdote cat0lico.
". 1K. Al!ert Pi=e lo "u!lic0 "or "rimera vez en C.arleston $I)A% en 1KE1. &2 I!. ". D&. && Citado "or Illate Jos Antonio- %l secreto masnico desvelado- @d. (i!ros li!res- Madrid- 2HHE- ". '1.

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TOLERANCIA MASNICA?
Ino de los "rinci"ios +undamentales *ue m5s "ro"agan los masones es la tolerancia con todos los *ue tienen di+erentes ideaso"iniones "olticas o religi0n. Pero la verdad es *ue la e6"eriencia a lo largo de la .istoria demuestra *ue eso es s0lo "ro"aganda "ara los incautos- "ues siem"re .an estado involucrados en revoluciones "ara im"oner sus ideales ,- al llegar al "oder- no .an go!ernado "ara todos los ciudadanos- sino de modo es"ecial- "ara *uienes "iensan como ellos. Al ser un gru"o de lite en el *ue siem"re .an "rocurado acoger a los no!les , "ersonas im"ortantes de la sociedad , de las +uerzas armadas- .an tenido una in+luencia decisiva en grandes acontecimientos .ist0ricos. Concretamentein+lu,eron "oderosamente en el desencadenamiento de la Revoluci0n +rancesa- cu,os ideales de li!ertad- igualdad , +raternidad +ueron los mismos *ue los de la masonera. Curiosamente- al desatarse la Revoluci0n- los masones a"arecieron ocu"ando los m5s altos cargos del @stado. Pedan li!ertad contra toda tirana del re,- del Pa"a o de cual*uier "oderoso e6"lotador- "ero im"usieron un rgimen de ?error *ue- .asta a.ora- estremece s0lo el "ensarlo. )u tolerancia te0rica se convirti0 en la m56ima intolerancia. (a guillotina +ue inventada "or un mas0n- el doctor 1uillotin. :ingn monarca euro"eo .a!a cometido #am5s seme#antes e6cesos ni tam"oco realizado tantas e#ecuciones ni encarcelado a tantas "ersonas *ue- en no "ocas ocasiones- eran s0lo inocentes *ue no sim"atiza!an con la Revoluci0n. Al +in , a la "ostre- la Revoluci0n tam"oco conclu,0 con el esta!lecimiento de un sistema "oltico conce!ido en trminos de li!ertad. )u consumaci0n +ue- tam!in- una dictadura militar encarnada en un oscuro militar corso llamado :a"ole0n. Inas dcadas antes- los masones- entre otras cuestiones- .a!an insistido en su res"eto a las autoridades esta!lecidas , en su a"recio "or la li!ertad , tolerancia. )in em!argo- la Revoluci0n- en la *ue su "a"el .a!a resultado decisivo , a la *ue .a!an

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identi+icado con sus ideales- no "oda .a!er tenido consecuencias m5s di+erentes. 2esgraciadamente no sera la "rimera vez&'. (os *ue se "roclama!an de+ensores de los derec.os .umanos *uisieron !orrar toda .uella de cristianismo , destru,eron "or "uro vandalismo tesoros culturales , artsticos de muc.as !i!liotecas eclesi5sticas , los monasterios de Clun,- (ongc.am"- la a!ada de (,s- los conventos de )aint 1ermainMdesMPrsMontmartre- Marmoutiers- la catedral de Macon- la de CoulogneM surMMer- la )ainte C.a"elle de Arras- el castillo de los tem"larios de Montmorenc,- los claustros de Con*ues , otras innumera!les o!ras de arte , de cultura antigua. @n la regi0n de (a Vende cometieron el m5s grande genocidio de la .istoria moderna. @l .istoriador Re,nald )ec.er .a!la de genocidio de todo un "ue!lo en un territorio de 1H.HHH =il0metros cuadrados- donde masacraron unas 12H.HHH "ersonas. Incluso- destru,eron sistem5ticamente casas- cultivos , ganado "ara matar de .am!re a los su"ervivientes. @l general mas0n Nestermann $1E<1M1ED'% *ue +ue *uien venci0 a los rebeldes- *ue no ace"ta!an las nuevas ideas- escri!i0 al go!ierno de Paris7 La 6end1e ya no e iste, ha muerto bajo nuestra libre espada, con sus mujeres y ni5os. .cabo de enterrar a un pueblo entero en las ci1nagas y los bosques de Savenay. %jecutando sus ordenes, he aplastado a los ni5os bajo los cascos de los caballos y masacrado a las mujeres que as no parir<n m<s bandoleros. 4o tengo que lamentar ning"n prisionero. Los he e terminado a todos#8. @l 1H de #unio de 1ED' se institu,0 el ?error. @n Pars el tri!unal revolucionario +uncion0 ininterrum"idamente. (a guillotina tra!a#a!a seis .oras al da- des"ac.ando DHH muertos al mes. @n el transcurso de seis meses de la dictadura de Ro!es"ierre +ueron encarceladas <HH.HHH "ersonas- &HH.HHH con+inadas , 1F.<D' guillotinadas. ZYu irona- los de+ensores de la li!ertad- matando sin "iedad[ Por eso- .a, una +rase signi+icativa- atri!uida a Madame Roland- cuando i!a a su!ir a la guillotina7 NLibertad, cu<ntos crmenes se han cometido en tu nombreO

Vidal Cesar- o.c.- "". KFMKE. Messori Vittorio- Leyendas negras de la :glesia- @d. Planeta- Carcelona1DDF- ". 1H<.
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4 la des.umanizaci0n de estos revolucionados de ideas mas0nicas lleg0 .asta el "unto de *ue con las "ieles curtidas de los vencidos .icieron !otas "ara los o+iciales. 4 .ervan los cad5veres "ara e6traer grasa , #a!0n. Algo s0lo su"erado "or las c5maras de gas de los nazis. Mientras *ue la revoluci0n sovitica res"et0 las tum!as de los zares- la +rancesa de 1EKD *uiso .acer desa"arecer toda .uella de los re,es. Veinticinco re,es- diecisiete reinas , setenta , un "rnci"es , "rincesas +ueron sacados de sus tum!as , arro#ados a una +osa comn- rociados con cal. (os mausoleos de los re,es +ueron destruidos. (as <' ca#as de "lomo de los +retros de los Cor!ones +ueron +undidas , trans+ormadas en munici0n. Igual suerte corrieron las esculturas. (as ca!ezas de las estatuas de los re,es de /rancia de :otre 2ame de Paris +ueron deca"itadas , .an sido recu"eradas .ace "oco tiem"o&F. Al +inal de la Revoluci0n- *ue +ue inca"az de crear un nuevo orden social con "az , "rogreso- lleg0 la dictadura de :a"ole0n- al cual se sometieron todos los masones- a "esar de *ue en sus ideales esta!a la luc.a contra los tiranos- "or*ue consideran *ue el "oder lo tiene el "ue!lo , no un re, o dictador. Pero :a"ole0n los res"et0 , se sirvi0 de ellos "ara sus "ro"0sitos "olticos. Con la invasi0n na"ole0nica se a!rieron logias en los distintos "ases ocu"ados. Concretamente en @s"a3a- los masones anti"atriotas se "usieron a +avor del invasor , se sometieron al nuevo re, Jos Cona"arte- .ermano de :a"ole0n. @l 2E de noviem!re de 1KHD- la 1ran (ogia de @s"a3a mani+est0 "!licamente su deseo de servir al nuevo re, +rancs- diciendo7 0acemos voto por la prosperidad de su reinado y por la conservacin de su augusta persona. N6iva ,os1 4apolenO#@. )e sa!e *ue algunos de los "rinci"ales "romotores de la inde"endencia de los "ases latinoamericanos contra @s"a3a eran masones. @l general san Martn dirigi0 la logia Lautaro creada en Cuenos Aires con +iliales en Mendoza- )antiago de C.ile , (ima "ara organizar el @#rcito de los Andes , e6"ulsar a los es"a3oles. 4 al inde"endizarse estos "ases- los dirigentes masones
Cammilleri Rino- Los monstruos de la ra2n- @d. >omo legens. Madrid2HHE- ". 1&D. &E Arc.ivo general de "alacio- Madrid- "a"eles reservados del re, /ernando VII- tomo 1<- +olios 2''M2'E.
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im"usieron le,es anticat0licas en contra del "ue!lo- masivamente cat0lico. )e a"ro"iaron de muc.os !ienes de las Congregaciones religiosas- e6"ulsaron a muc.os religiosos de sus conventos e im"usieron una educaci0n laica. )im0n Colvar aca!0 a!orreciendo a la masonera , sus ideas"ues el K de noviem!re de 1K2K "romulg0 un decreto en el *ue se "roscri!an todas las sociedades o con+raternidades secretas- sea cual +uere la denominaci0n de cada una. (a raz0n *ue da!a era *ue haba acreditado la e periencia tanto en -olombia como en otras naciones, que las sociedades secretas sirven especialmente para preparar trastornos polticos, turbando la tranquilidad p"blica y el orden establecido y que, ocultando ellas todas sus operaciones con el velo del misterio, hacen presumir fundadamente que no son buenas ni "tiles a la sociedad#). In caso mu, es"ecial es el de M6ico. Mas0n +ue el em"erador Agustn de Itr!ide , tam!in todos los "residentes de la Re"!lica +ederal $1K2'M1K&<%. @l dictador Cenito Ju5rez .a!a sido iniciado como mas0n en 1K2E , lo mismo el dictador Por+irio 2az. @n el siglo ;; tam!in +ueron masones los "residentes \lvaro !reg0n $1D1HM1D2'%- Plutarco @las Calles $1D2'M1D2K%A!elardo Rodrguez $1D&2M1D&'% , (5zaro C5rdenas. @l e"isodio m5s terri!le de estos a3os de dictadura mas0nica +ue la guerra cristera- en la *ue los cat0licos se re!elaron contra tantos atro"ellos a su +e , mantuvieron en #a*ue al go!ierno. >u!o conversaciones de "az con las altas autoridades eclesi5sticas , se lleg0 a un acuerdo "ac+ico con la condici0n de *ue los re!eldes cat0licos entregaran las armas. (o .icieroncon+iando en la "ala!ra del "residente , en el acuerdo +irmado"ero entonces a"rovec.aron "ara asesinar a todos los dirigentes cat0licos- mancillando as los masones su .onor , su "ala!ra. @sta situaci0n intolerante en la vida diaria de los me6icanos- con muc.as restricciones "ara la vida de los cat0licos- .a durado .asta +ines del siglo ;;. In caso m5s de intolerancia real en contra de susideales. @n @s"a3a- en 1K&<- el ministro mas0n Mendiz5!al +ue el *ue consigui0 los decretos de desamortizaci0n- declarando !ienes nacionales las "ro"iedades de las Comunidades religiosas&K

Vidal Csar- o.c.- ". 12&.

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su"rimiendo los conventos de +railes , reduciendo muc.os de religiosas. @sta situaci0n ocurri0 tam!in en Portugal con el ministro mas0n Pom!al $] 1EK2%. @n 1D1E- la Virgen se a"areci0 en /5tima- cuando Portugal esta!a dominado "or un go!ierno mas0n *ue .a!a e6"ulsado a las Lrdenes religiosas , .a!a con+iscado todos sus !ienes. @ra el a3o en *ue la masonera mundial cele!ra!a el !icentenario de su +undaci0n , la Virgen vino a traer es"eranza- no s0lo a Portugal- sino al mundo entero- contra las +uerzas del mal. @n Italia la luc.a contra la Iglesia la "rotagoniz0 1ari!aldi , sus revolucionarios. @stos revolucionarios italianos- dirigidos "or los car!onarios $una sociedad secreta mas0nica%- .icieron m5s da3o al "atrimonio artstico italiano en "ocos a3os *ue en *uinientos a3os de guerra. @n las "lazas de Italia los am!ulantes se calenta!an con los li!ros de las !i!liotecas de los conventos o los usa!an "ara envolver la carne o la verdura en los mercados. Muc.as iglesias convertidas en de"0sitos de sal- "erdieron as sus magn+icos +rescos "intados. A*uella !urguesa mas0nica , atea *ue se deca "ortadora de la luz , del "rogreso caus0 la de+orestaci0n de los !os*ues , destru,0 gran "arte del "atrimonio cultural italianoW @n cam!io- la Iglesia .a sido la ma,or "roductora de arte en el mundo , la +uente de la m5s e6traordinaria !elleza. @n la actualidad- los museos vaticanos son los m5s visitados de Italia , de los m5s visitados del mundo. @l gran "eriodista italiano Vittorio Messori dice7 3e hecho, si hoy 9oma es una gran ciudad y qui2<s la m<s hermosa artsticamente hablando, es debido a los /apas catlicos que invirtieron mucho dinero para fomentar la cultura y el arte durante siglos. H cu<ntas veces intervinieron directamente para salvarla de la destruccin desde los tiempos de .tila hasta los de la segunda guerra mundial#(. Cuando en @s"a3a se instal0 la segunda Re"!lica en 1D&1los dirigentes de la masonera de otros "ases les e6"resaron sus +elicitaciones a los masones es"a3oles "or su gran victoria- aun*ue este go!ierno +ue desastroso "or la gran cantidad de in#usticias cometidas es"ecialmente contra la Iglesia. )e conservan los
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Messori Vittorio- Leyendas negras de la :glesia- o.c.- ". 22H.

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telegramas , cartas de +elicitaci0n de C.ile- Re"!lica dominicanaParagua,- Ventuc=, $I)A%- M6ico- Panam5- (u6em!urgo- Cu!aC.ecoslova*uia- @cuador- /rancia- 1uatemala- Clgica- 1recia- @l )alvador , Puerto Rico'H. @n la )egunda Re"!lica la comisi0n "ara .acer la nueva Constituci0n esta!a +ormada "or 12 no masones , D masones'1 , *uisieron im"oner la disoluci0n de la Com"a3a de Jess , la "ro.i!ici0n de *ue las Lrdenes religiosas se dedicaran a la ense3anza. :o les im"orta!a la o"ini0n de la ma,ora de los es"a3oles cat0licos- sino de im"oner sus ideas de li!re ense3anza laica- "ro.i!iendo la ense3anza religiosa , es"ecialmente la su"resi0n de los #esuitas- a *uienes siem"re .an tenido es"ecial enemistad. Adem5s- colocaron a los masones en los "uestos claves de go!ierno. >a!a durante el "erodo re"u!licano de 1D&11E ministros- 1E directores generales- E su!secretarios- < em!a#adores , 2H generales'2. Por todo esto- dice el investigador Csar Vidal7 3el pasado de la masonera sabemos sobradamente que, a pesar de la leyenda rosada Qde ser una sociedad ben1fica y discretaR ha demostrado una inmensa capacidad para derribar gobiernos y alcan2ar el poder. H que, una ve2 con los resortes del dominio en sus manos, no pocas veces ha demostrado tambi1n una pasmosa incompetencia para solucionar los problemas reales y crear un orden estable, a la ve2 que una repetitiva corrupcin. Sus mensajes han podido ser atrayentes y sugestivos* sus resultados, por regla general, han sido deplorables, cuando no cruentos. %n este sentido, la masonera se asemeja a otras utopas de la 0istoria como el socialismo y el comunismo+#.

MENTIRAS0 CR#MENES E IN1%STICIAS

Ina de las mentiras *ue en el siglo ;I; m5s "ro"agaron "ara dar autoridad a la Instituci0n mas0nica era *ue el Pa"a Po I;
Pueden leerse en Carlos Vidal- Los masones, la sociedad secreta m<s influyente de la historia- @d. Planeta- Carcelona- 2HH<- "". &'<M&'K. '1 Vidal Csar- o. c.- ". 1FD. '2 Vidal Csar- o. c.- ". 2F2. '& Vidal Csar- o. c.- ". &H&.
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.a!a sido mas0n , .a!a "ertenecido a una logia mas0nica en /iladel+ia $I)A%- "ero nunca se "udo "ro!ar- "or*ue sencillamente era +also. )us mentiras llegaron al e6tremo de colocar- en una +otogra+a de un mas0n con insignias- la ca!eza del "a"a recortada de su retrato , a#ustada al lugar de la del mas0n. (a mentira trata!a de enga3ar a los sacerdotes , al "ue!lo en general , .acerles ver *ue la masonera esta!a ace"tada "or la Iglesia- cuando el Pa"a Po I; la conden0- en m5s de veinte ocasiones. Por eso- Jo.n 1ilmer, ).ea en su li!ro 6ida de /o :F trat0 de "ro!ar esta gran mentira *ue todava muc.os masones la siguen cre,endo- "or*ue muc.os de sus #e+es todava siguen "racticando la +rase dia!0lica7 -alumnia, calumnia que algo queda. )- ciertamente la "ro"aganda masiva .o, en da "uede .acer creer como verdaderas las cosas m5s a!surdas. Por eso- se .a dic.o7 Bna mentira es una mentira, pero si se repite algunas veces, crea duda* y si se repite miles de veces, crea certe2a. (os masones- due3os de grandes medios de comunicaci0n social- crean o"ini0n "!lica en contra de la Iglesia ,- cuando .a, errores , "ecados de sacerdotes u o!is"os- los airean , re"iten , re"iten "ara .acer creer *ue todos son iguales , *ue la Iglesia est5 corrom"ida , *ue no se de!e creer en ella- ale#ando as a muc.os ignorantes cat0licos. @n @uro"a- dentro de la Iglesia- el enemigo nmero uno "ara los masones +ue siem"re la Com"a3a de Jess. 4 luc.aron .asta *ue consiguieron e6"ulsarla de los "ases de @uro"a- menos de Rusia- , *ue +uera .asta su"rimida "or el Pa"a. @n @s"a3a- concretamente- el mas0n conde de Aranda- en tiem"os de Carlos III- arranc0 al re, el decreto de e6"ulsi0n de los #esuitas de todos los dominios es"a3oles. @sta e6"ulsi0n de!a .acerse el mismo da 2 de a!ril de 1EFE. (os masones .a!an "re"arado con mentiras el 5nimo del re, un a3o antes"resent5ndole una carta +alsa del "adre Ricci- general de la Com"a3a de Jess- en la *ue se .a!la!a su"uestamente de la ilegitimidad del re,. Adem5s les atri!u,eron ser "romotores de revueltas "o"ulares , otras muc.as cosas "ara tener motivos "ara su e6"ulsi0n. Por otra "arte- es curioso anotar *ue el "romotor de la iniciativa "ara e6cluir la creencia en 2ios a los as"irantes a &<

masones en /rancia en 1KEE +ue un "astor "rotestante /rederic 2esmons $1K&2M1DHD%. @ra 1ran Maestro , "resida el Conse#o de la rden en /rancia. )u sectarismo anticat0lico lo llev0 a cola!orarsiendo vice"residente del )enado +rancs- en el esc5ndalo de las +ic.as. )e organiz0 un sistema de +ic.as con los datos de todos los militares segn +ueran masones o cat0licos militantes. (os *ue asistan a misa no tenan ninguna o"ortunidad de ascenso. @sta ominosa .istoria de discriminaci0n la narra con a!undancia de detalles el mas0n Alec Mellor. Cuando esta cons"iraci0n sali0 a la luz "!lica en 1DH<- .u!o una gran conmoci0n "oltica. @n Italia- en 1KDH- .u!o un gran esc5ndalo "rotagonizado "or la cuesti0n de los ta!acos- en cu,os mane#os esta!an envueltos los m5s altos grados de la masonera italiana- concretamente el Venera!le Cris"i , el 2elegado )u"remo 1ran Comendador Adriano (emmi. Pues !ien- en la C5mara de di"utados se "resentaron mociones "ara .acer una investigaci0n. @ran <H' di"utados- de los cuales &HH eran masones. (os A.ermanosB a,udaron a sus #e+es , rec.azaron toda investigaci0n- salv5ndolos del escarnio "!lico''. Por eso- dice Maurice Caillet "or e6"eriencia7 %l inconveniente de la masonera es que, con frecuencia, el que infringe la ley es protegido por sus >hermanos? y qui2<s a un alto nivel. H esto tiene efectos perversos en la sociedad, pues altos dignatarios polticos van a proteger a los masones que han cometido actos delictivos. H de eso Qen EranciaR hay pruebas recientes en todos los problemas financieros de los partidos polticos en los que estaban implicados un cierto n"mero de masones, que no nombrar1, pero que los periodistas, algunos de ellos masones, no se molestan en descubrir+8. Cambi1n he podido constatar, cuando form1 parte de la Eraternal de los .ltos funcionarios de la ;rden, que hay cierto n"mero de personas de posiciones muy importantes en la .dministracin p"blica que, a pesar de su posiciones polticas opuestas, tienen muy buenas relaciones personales y se intercambian informaciones muy provechosas para ellos+'.
Caro Jos Mara- o.c.- ". 1KE. Caillet Maurice- La francKma$onnerie S un p1ch1 contre lT%sprit L- @d(QIcTne de Marie- 2HH'- ". &D. 'F I!. ". 'H.
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In crimen +amoso de la masonera en @stados Inidos , *ue.asta a.ora- tratan de #usti+icarlo es el del ca"it5n Nilliam Morgan $lEE'M'12%- mas0n del grado del Arco Real. @n 1K2< Ric.ard Carlile $1EDHM1K'&% .a!a revelado "or "rimera vez al "!lico un 7anual sobre los tres primeros grados de la masonera. @n 1K2F Morgan *uiso tam!in "u!licar los rituales *ue l conoca , .a!a transcrito. Pu!lic0 un li!ro titulado :llustrations of freemasonry by one of the Eraternity- "ero sus A.ermanosB no le "erdonaron el .a!er dado a luz secretos s0lo "ara ellos , .a!er traicionado su #uramento. /ue secuestrado , asesinado. )u condenaci0n se de!i0 a *ue se haba asociado con otra persona para imprimir y publicar un libro en el que se describan ciertas ceremonias y juramentos secretos que pronunciaban los miembros de la Sociedad de los francmasones. (o *ue m5s im"act0 al "!lico en general +ue el #uramento *ue se .aca en el grado de a"rendiz- en el *ue se #ura!a secreto !a#o la "ena de *ue mi garganta sea cortada, mi lengua arrancada desde la ra2 y mi cuerpo quemado en las arenas desnudas del mar. @l crimen de Morgan *ued0 im"une. )e trat0 del caso en varias legislaturas estatales- *ue e6igieron una e+ectiva investigaci0n de los .ec.os- "ero nunca se realiz0. (os A.ermanosB masones- con sus redes de in+luencia en los 0rganos #udicialessalvaron una vez m5s a los asesinos. 4 "or ese motivo un gru"o "atri0tico de ciudadanos de @stados Inidos- enca!ezado "or el e6M "residente del "as Jo.n Yuinc, Adams- decidi0 en 1K&H crear un gran "artido "oltico antimas0nico. @se mismo a3o .icieron un gran mani+iesto electoral con su Llamada al pueblo de los %stados Bnidos en el *ue dicen7 %n 1)!' Iilliam 7organ fue secuestrado con violencia ilegal por miembros e altados de la fraternidad masnica... y tras sufrir insultos inhumanos y el m<s cruel de los abusos, lo asesinaron secretamente. .ntes de su captura, se celebraron numerosas reuniones de masones en logias y otros lugares para procurar los medios m<s seguros para conseguir sus ilegales objetivos contra 1l. . estas reuniones asistieron y dieron su aprobacin a los planes varios centenares de los m<s respetados e inteligentes hermanos masones. %ntre ellos, haba legisladores, jueces, sheriffs, cl1rigos, generales, m1dicos y abogados. Codos

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procedieron de acuerdo con lo que consideraban sus deberes masnicos+@. :o se olvide *ue esta acusaci0n "rocede de un "artido enca!ezado "or el *ue .a!a sido el se6to "residente de los @stados Inidos Yuinc, Adams- *uien escri!i0 las +amosas Letters on the masonic :nstitution- donde denuncia la desmesurada "enetraci0n de la masonera en los tres "oderes del @stadoe#ecutivo- legislativo , #udicial. tros crmenes +amosos +ueron el asesinato del Presidente del @cuador 1arca Moreno en 1KE<- el asesinato del arc.idu*ue /rancisco /ernando en 1D1'- *ue desat0 la "rimera guerra mundial- realizado "or el mas0n ser!io Prinzi". @l atentado contra el re, Al+onso ;III de @s"a3a el mismo da de su !oda con la "rincesa @na de Clatten!erg el &1 de ma,o de 1DHF. (os re,es no su+rieron lesiones- "ero todas las +uentes *ue .an tratado este asunto est5n de acuerdo en *ue- el organizador del atentado /rancisco /errer , 1uardia- era mas0n. )e le a"lic0 la "ena de muerte , muc.os masones "rotestaron'K. tro asesinato +amoso- "er"etrado "or masones- +ue el del di"utado es"a3ol Jos Calvo )otelo el 1& de #ulio de 1D&F- *ue desat0 en "arte la guerra civil. )te".en Vnig.t $1D<2M1DK<% escri!i0 el li!ro ,acP the ripper the final solution $Jac= el destri"ador% so!re la corru"ci0n de la "olica inglesa en 1KKK. Vnig.t "ro"one la tesis de la res"onsa!ilidad de algn miem!ro de la +amilia real !rit5nica en la e#ecuci0n de las cinco "rostitutas asesinadas al @ste de (ondres en 1KKK. @stos crmenes tenan en comn *ue .a!an sido realizados segn el ritual de la masonera "ara los *ue incum"len sus #uramentos7 cortarles el cuello. (a investigaci0n lleva!a .asta el "rnci"e @duardo- nieto de la reina Victoria , "resunto .eredero de la corona , *ue era "rotector de la rden mas0nica. Muc.os niegan esa relaci0n- "ero sea lo *ue +uere- el li!ro +ue la !ase de una "elcula .sesinato por decreto $Murder !, decree%- como si .u!ieran sido ordenados "or la masonera.
Ricardo de la Cierva- La masonera invisible- o.c.- ". '1H. Arc.ivo de servicios documentales- )alamanca- leg EFH.A.E- Csar Vidal cita dos documentos so!re este tema en su o!ra Los masones- o.c.- "". &2HM &21.
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?am!in escri!i0 otro li!ro Che Jrotherhood $(a >ermandad% donde mani+iesta todas sus investigaciones so!re las actividades secretas de la masonera en el coraz0n de la sociedad inglesa. Pero a los 1K meses de "u!licarlo muri0 en e6tra3as circunstancias- "ro!a!lemente asesinado- segn algunos- "or una dosis letal de ra,os ;. Para escri!ir su li!ro so!re la masonera interrog0 a cientos de testigos entre ellos muc.os masones. 2enunci0 las "resiones *ue le .acan "ara *ue no "u!licara su li!ro , "ara *ue- al "u!licarlo- no se "udiera di+undir. @l li!ro Che brotherhood +ue un verdadero !estseller en 1DK< , en l antici"a nuevos descu!rimientos en un "r06imo li!ro- *ue ,a no "udo "u!licar "or su e6tra3a muerte. )te".en Vnig.t descu!ri0 graves indicios de corru"ci0n mas0nica en la "olica de (ondres- a "oco de em"render su investigaci0n so!re los crmenes de Jac= t.e ri""er $Jac= el destri"ador% en 1KKK. 4 dedu#o *ue la corru"ci0n de los a3os EH , KH del siglo ;; no eran menos alarmantes. )egn l- la "olica de la ciudad de (ondres esta!a casi totalmente in+iltrada "or la masonera .asta el "unto *ue resulta!a mu, di+cil "ara los agentes no masones o!tener una "romoci0n. @n una encuesta *ue realiz0 entre doscientos #e+es "oliciales en 1DK1- s0lo "udo identi+icar con seguridad no masones a catorce. 2es"us de terminar su investigaci0n- conclu,e7 7<s del sesenta por ciento de los jefes de la polica en toda =ran Jreta5a eran miembros de la masonera. 2etect0 *ue la "olica metro"olitana esta!a envuelta en corru"ci0n. @l su"erintendente Nilliam Mood,- mas0n- "as0 doce a3os en la c5rcel "or e6torsi0n a "orn0gra+os del )o.o. (a +uerza a sus ordenes reci!a- no menos de cien mil li!ras esterlinas el a3o"or "ago de "rotecci0n a los "romotores de "ornogra+a. ?am!in .a!la de *ue el "oder #udicial !rit5nico .a sido durante generaciones un !asti0n de la masonera. >acia 1DEH dice *ue- segn el testimonio de un #uez de alto rango con <H a3os de "ertenencia a la masonera- el FH^ 0 EH^ de los #ueces de las instancias su"eriores eran masones- aun*ue "areca estar disminu,endo el nmero. tro "eriodista *ue sigui0 la lnea de Vnig.t +ue Martin ).ort en su li!ro de 1DKD :nside the Jrotherhood $2entro de la .ermandad%. @n su li!ro ).ort estudia la in+iltraci0n de la &D

masonera en la "olica !rit5nica , revela la creaci0n de la logia 7anor de Saint ,ames- constituida el 2E de enero de 1DKF "or lo m5s granado de los #e+es , antiguos #e+es de las "rinci"ales +uerzas de "olica de Inglaterra , 1ales- o+reciendo los nom!res de los altos cargos im"licados. tro caso +amoso *ue desacredit0 enormemente la masonera ocurri0 con la (ogia llamada P2 $Pro"aganda 2% *ue- segn documentos , testimonios- esta!a in+iltrada en el "artido de la 2emocracia cristiana italiana e- incluso- en las +inanzas del mismo Vaticano. @sta (ogia P2 de"enda directamente del 1ran Maestro. @n 1DE1- el 1ran Maestro (icio 1elli tena la lista de todos los contactos invisi!les- masones ocultos- incluidos generales del e#rcito , di"utados democristianos. @n 1DE' salieron a la luz "!lica "or investigaciones "eriodsticas las e6tra3as actividades +inancieras de Mic.ele )indona- miem!ro de P2- in+iltrado en las +inanzas del Vaticano. )e sucedieron varios asesinatos , suicidios e6tra3os al realizarse las investigaciones "oliciales , #udiciales de la logia P2. @n 1DEF- la logia +ue sus"endida "or tiem"o inde+inido. @l "eriodista Mino Pecorelli- *ue .a!a iniciado la investigaci0n- +ue a!atido a tiros el 2H de marzo de 1DED. Al investigar la casa del 1ran Maestro 1elli- encontraron la lista de DF2 "ersonas "ertenecientes a la logia. @n ella esta!an tres ministros- el #e+e del ga!inete ministerial- 1' "arlamentarios de la 2emocracia cristiana- seis del P)I- tres del P)2I- cuatro del M)I , tres del P(I. @n la lista a"arecan +uncionarios de alto niveldirectivos de grandes em"resas- !an*ueros- K almirantes- '1 coroneles- '& generales- 1F magistrados- numerosos #ueces , o+iciales- el alto mando de los cara!ineros casi en "leno- as como el de la 1uardia de +inanzas. ?am!in .a!a muc.os "eriodistas de "rimer nivel- directores de grandes medios de comunicaci0n , editores de "rimer orden. (a logia e6tenda sus acciones a Argentina- Crasil- @stados Inidos , .asta \+rica. (icio 1elli +ue e6"ulsado de la rden- "ero la masonera italiana *ued0 desacreditada "or sus mane#os tur!ios en negocios , otros asuntos "!licos. Mic.ele )indona logr0 introducirse con recomendaciones en el I R $Instituto "ara las !ras de religi0n*ue algunos llamaron el Canco del Vaticano%. 'H

In tal Ro!erto Calvi- en 1D<F- +ue nom!rado director ad#unto del Canco Am!rosiano. )indona , Calvi entraron #untos en la logia P2- al igual *ue Im!erto rtolani- *ue tam!in +ue incor"orado en el Canco Vaticano. Por otra "arte- el #oven arzo!is"o norteamericano Casinir Marcinc=us $director del I R% seducido "or el tro mas0n CalviM)indonaM rtolani. >izo diversos negocios , las cosas salieron mal. Por ello- el Vaticano "erdi0 muc.os millones de d0lares *ue tuvo *ue "agar a los clientes del Canco Am!rosiano. @n resumen- Mic.el )indona esca"0 de Italia. /ue "rocesado en @stados Inidos en 1DED. /ue e6traditado a Italia en 1DKF , un da lo encontraron muerto "or una dosis de cianuro- cien veces su"erior a la mortal en la c5rcel. @l a!ogado , +iscal 1iorgio Am!rosoli- *ue investiga!a los esc5ndalos- +ue asesinado en Mil5n el 11 de #ulio de 1DED. 2os das des"us- +ue a!atido en Roma el teniente coronel de los servicios de seguridad Antonio Varisco- relacionado con la investigaci0n. tro investigador de la "olica italiana- Coris 1iulianotam!in +ue asesinado en las calles de Palermo. @l #uez @milio Alessandrini- *ue tena mu, avanzado el sumario de los esc5ndalos- +ue destrozado a !alazos el 2D de enero de 1DED. @n 1DK1 +ue detenido Ro!erto Calvi $mas0n de la logia P2% , se rea!ri0 el "roceso del !anco Am!rosiano. @l 1K de #unio de 1DK2 Calvi +ue asesinado en (ondres- colg5ndolo de una viga en el "uente de Clac=+riars con los !olsillos llenos de cascotes. @l ' de #ulio de 1DK2 +ue detenida en el aero"uerto de RomaMara- la .i#a de (icio 1elli- , se le ocu"aron documentos mu, com"rometedores so!re las intrigas "olticas de su "adre. 1elli +ue detenido en un !anco de 1inie!ra , llevado a la c5rcel de seguridad de C.am" 2ollon- de donde se esca"0 el 1H de agosto de 1DK&. 1elli vivi0 cuatro a3os en )udamrica con "aradero desconocido .asta *ue se "resent0 en el "alacio de Justicia de 1inie!ra , +ue llevado a la c5rcel. @l 1E de +e!rero de 1DKK lo e6traditaron a Italia- donde vive con li!ertad condicional. @n 1DD2 un tri!unal de Mil5n lo conden0 a 1K a3os "or im"licaci0n en la *uie!ra +raudulenta del Canco Am!rosiano- "ero entre condenas , arrestos domiciliarios .a "odido torear la situaci0n. (o m5s llamativo de todo este caso de intrigas , asesinatos es *ue el 1D de octu!re de 1DDD- el tri!unal euro"eo de derec.os '1

.umanos condena!a al @stado italiano a "agarle una indemnizaci0n de 22 millones de liras "or la e6cesiva duraci0n de los "rocedimientos "enales en su contra. Para colmo- el tri!unal euro"eo indica!a *ue no conta!a el tiem"o en *ue 1elli se .a!a sustrado a la #usticia. Como se ve- los A.ermanosB a,udan a sus A.ermanosB- aun*ue sea "ara de+enderles en sus in#usticias. )in em!argo- a veces los a!andonan a su suerte como a )indona o Calvi. 4 son ca"aces de acudir al asesinato sin "iedad "ara evitar investigaciones "eligrosas *ue descu!ran sus "lanes secretos. Como dice Maurice Caillet "or conocimiento "ersonal7 %ntre los hermanos se matan, de ve2 en cuando, para salvar sus >errores?. 3e 9en1 Lucet, masn, director de la -aja de Seguridad social en .i K7arseille dijeron que se haba suicidado. Cena dos balas en la nuca, despu1s de haber puesto orden en las finan2as QMcmo pudo pegarse el segundo tiro en la nuca, si con uno slo era suficienteLR. %n el asunto de desviacin de fondos del caso %lfK .quitaineKles fregates de CaUVan, todos los protagonistas, como 9oland 3umas, .lfred Sirven, LoUc le ElochK/rigent y otros, eran masones. 7iguel 7ouillon, masn y alcalde de -annes, fue condenado en el a5o !&&8 a seis a5os de prisin por corrupcin, cobros ilegales de intereses, abuso de bienes sociales, empleos ficticios... ,eanK/aul 9enard, jue2 de instruccin de 4i2a, masn, fue acusado de no proceder en causas referentes a masones para ayudarlos. 3e 9obert Joulin, ministro masn, dicen que se suicid, ahog<ndose en #& cms. de agua con lesiones en la cara que no se pueden e plicar+(.

O4E$IENCIA TOTAL
Ina cosa *ue de!eran tener en cuenta los cat0licos *ue deseen ingresar a la masonera es *ue de!en guardar secretos !a#o graves "enasG de!en o!edecer sin discusi0n las decisiones de los altos mandos- a *uienes ni si*uiera conocen , *ue- a veces"ueden seguir consignas de algunas "otencias mundiales- lo *ue "uede ir en contra de su "atriotismo- de su +e o de su conciencia.
Caillet Maurice- -atholique et fracKma$on estKce possibleL, @d. (QIcTne de Marie- 2HHE- ". 1H.
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)egn el 7anual de la masonera simblica- "u!licado "or la 1ran (ogia del Per- del rito de 4or=- segn la edici0n o+icial de 1DDH- se dice7 6uestra obediencia debe probarse por el cumplimiento de nuestros reglamentosA por una aceptacin inmediata de las resoluciones y acuerdos debidamente aprobados por la mayora de los hermanos y por vuestro acatamiento al 6enerable 7aestro y sus vigilantes en el ejercicio de sus respectivos cargos8&. Ismael Corne#o Alvarado- en su li!rito La hora de las decisiones- donde denuncia las graves corru"ciones en la 1ran (ogia del Per , las irregularidades a la .ora de elegir a las nuevas autoridades- dice7 %s necesario romper algunos mitos como aquel que nuestra ;rden est< por encima de las leyes del pas que nos cobija* esto sera un absurdo, porque toda nuestra conducta debe estar basada en el principio de la legalidad. ;tro mito que hay que romper es el de que el =ran 7aestro de los masones del /er" tiene la infalibilidad del /apa. %l acatamiento y la sumisin a sus disposiciones est< basado en su idoneidad, en su sapiencia y en la correcta aplicacin de la -onstitucin y %statuto sin imponer su voluntad en forma autocr<tica y prepotente, ya que estas actitudes, de hecho, lo desautori2an81. 2eca el cardenal Caro7 4o hay tirana igual a la tirana masnica. Ho mismo he odo decir a masones que sufren presin en las logias, en contra de sus intereses comerciales. 0e odo a otros que quieren recobrar su libertad, retir<ndose de las logias. 0e llegado a saber que, cuando un hermano se ha tomado la libertad de ir a la iglesiaA, luego tuvo la visita de otro hermano para tomarle cuenta de lo que haba hecho8!. Para algunos es mu, di+cil de#ar la masonera "or su de"endencia econ0mica o "oltica. Como dice Maurice Caillet7 %s difcil dejar la masonera para los masones que est<n comprometidos en asuntos polticos o financieros, ya que pueden sufrir un chantaje de parte de sus >hermanos? y temer las represalias. 3e todos modos, son muy raros quienes despu1s de
Manual de la masonera sim!0lica- 1ran (ogia del Per- rito de 4or=- @d. de 1DDH- ". '2. <1 Corne#o Ismael- La hora de la decisiones- ". 1F. Ismael Corne#o es grado 12 de1' *ue .a, en el rito de 4or=. <2 Caro- o.c.- ". 1K2.
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haber dejado la masonera son capaces de dar testimonio en contra8#. 2eca el Pa"a Juan Pa!lo II *ue el totalitarismo es una conclusi0n l0gica- cuando +altan verdades de+initivas , se siguen o"iniones "ersonales. 2eca7 %l totalitarismo nace de la negacin de la verdad en sentido objetivo. Si no e iste una verdad transcendente con cuya obediencia el hombre conquista su plena identidad, tampoco e iste ning"n principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombresS los intereses de clase, grupo o nacin, los contraponen inevitablemente unos a otros. Si no se reconoce la verdad transcendente, triunfa la fuer2a del poder y cada uno tiende a utili2ar hasta el e tremo los medios de que dispone para imponer su propio inter1s o la propia opinin sin respetar los derechos de las dem<s... La ra2 del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negacin de la dignidad transcendente de la persona humana, imagen visible de 3ios invisible* y, precisamente por esto, sujeto natural de derechos que nadie puede violarS ni el individuo, el grupo, la clase social ni la nacin o el %stado. 4o puede hacerlo tampoco la mayora de un cuerpo social, poni1ndose en contra de la minora, margin<ndola, oprimi1ndola, e plot<ndola e, incluso, destruirla8+. @l Pa"a (e0n ;III $1KEKM1DH&% en la gran encclica 0umanum genus $2HMIVM1KK'% escri!e7 3icen $los masones% que su "nico deseo es mejorar la condicin de los pueblos y comunicar a cuantos m<s puedan las ventajas de la sociedad civil. .unque fueran verdaderos tales propsitos, no todo est< en ellos. .dem<s, deben los afiliados dar palabra y seguridad de ciega y absoluta obediencia a sus jefes y maestros, estar preparados a obedecerles a la menor se5al e indicacin. H, de no hacerlo as, a no rehusar los m<s duros castigos ni la misma muerte. H, en efecto, cuando se ha ju2gado que algunos han traicionado el secreto o han desobedecido las rdenes, no es raro darles muerte con tal audacia y destre2a que el asesino burla muy a menudo las pesquisas de la polica y el castigo de la justicia. )an Juan Cosco- el a"0stol de la #uventud $1K1<M1KKK% tuvo *ue su+rir en carne "ro"ia las "ersecuciones de la masonera- *ue
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Caillet Maurice- -atholique et fracKma$on estKce posibleL- o.c.- ". 2&. @nciclica Veritatis s"lendor :O DD.

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lo .a!a condenado a muerte. 2e ello nos .a!la l mismo en su Auto!iogra+aG , el "adre (emo,ne- *ue vivi0 con l durante m5s de treinta a3os- en sus 7emorias biogr<ficas- dice as7 A@l a3o 1KKH su+ri0 don Cosco dos atentados a corta distancia el uno del otro , urdidos "or los sectarios $mas0nicos% "ara *uitar de en medio violentamente a nuestro !uen Padre. @l "rimer gol"e de!a darse una de las ltimas semanas de #unio- "or un e6Malumno del ratorio *ue se llama!a Ale#andro 2asso , viva de su tra!a#o en ?urn. )e "resent0 en la "ortera"idiendo .a!lar con 2on Cosco. Como conoca la casa- lleg0 "or su cuenta .asta la .a!itaci0n , +ue introducido en ella. ?ena los o#os e6traviados , "areca un .om!re a!strado , "reocu"ado "or algo *ue atender mu, distinto de *uien esta!a delante. 2on Cosco lo reci!i0 con su acostum!rada ama!ilidad- "ero- como el mozo calla!a , "areca *ue una creciente agitaci0n lo lleva!a al "aro6ismo- el siervo de 2ios le "regunt07 - 8Yu *uieres de m9 Z>a!la[ 4a sa!es *ue don Cosco te *uiere. @ntonces- el in+eliz se "ostr0 de rodillas- rom"i0 a llorar , sollozando le cont0 una +ea .istoria. )e .a!a inscrito en la masonera- la secta .a!a condenado a muerte a don Cosco , se .a!an sacado a suerte doce nom!res- doce individuos de!an sucederse "or a*uel orden "ara cum"lir la sentencia. - ZA m me .a tocado ser el "rimero- "recisamente a m[ Z4 "ara esto .e venido[... Pero ,o no .ar #am5s seme#ante acci0n. Cargar so!re m la venganza de los otrosG revelar el secreto es mi muerte- esto, "erdido- ,a lo s- "ero 8matar ,o a don Cosco9 ZJam5s[ 2ic.o esto- sac0 el arma escondida , la arro#0 al suelo. 2on Cosco lo levant0- intent0 calmarlo- darle seguridad- "ero todo +ue intil- el "o!recito sali0 "reci"itadamente de la .a!itaci0n como si una +uerza misteriosa lo em"u#ase .acia el a!ismo... Intent0 suicidarse- lanz5ndose al ro el 2& de #unio... 2on Cosco lo a,ud0 , des"us de socorrerlo generosamente le "udo +acilitar la +uga al e6tran#ero- , !uscarle un asilo seguro- donde vivi0 desconocido .asta el +in de sus das. @l segundo atentado ocurri0 de manera m5s tr5gica- en diciem!re del mismo a3o. In #oven se3or- como de unos '<

veinticinco a3os- +ue a visitar a don Cosco- *uien le indic0 cortsmente *ue se sentara a su lado en el so+5. 2esde el "rimer momento- algo siniestro- *ue relam"aguea!a en sus o#os- aconse#0 a don Cosco a "onerse en seguida en guardia , vigilar sus movimientos. In nerviosismo mal re"rimido le agita!a. As sentado- .a!la!a incone6amente- ,ndose "or las ramas ,- a veces- se acalora!a , gesticula!a como un e6altadoG de "ronto- en la agitaci0n se le res!al0 del !olsillo al div5n un "e*ue3o rev0lver de seis tiros. )in *ue l se diera cuenta- don Cosco "uso diestramente la mano encima , des"acito se lo meti0 en el !olsillo. A*uel- en su desatinado .a!lar- .a!a soltado +rases "rovocativas... Al llegar a cierto "unto- volvi0 su +ulmnea mirada alrededor- ec.0 su mano derec.a al !olsillo- .urg0 una , otra vez con se3ales de e6tra3eza , des"ec.o- se "uso de "ie- o!serv0 ac5 , all5 , no se calma!a. ?am!in don Cosco se .a!a levantado ,- mientras segua el otro sus +renticas "es*uisas- con toda tran*uilidad le "regunt07 - 8Yu !usca- se3or9 - ?ena una cosa a*u en el !olsillo... Yuin sa!e c0mo... Pero 8d0nde .a!r5 ido a "arar9 - 2on Cosco se a"ro6im0 r5"idamente a la "uerta ,- "uesta su mano iz*uierda so!re el "ica"orte dis"uesto a a!rir r5"idamente- a"unt0 el arma contra l ,- sin descom"onersele di#o7 - 8@s esto lo *ue usted !usca!a- verdad9 @l !ri!0n *ued0 de "iedra , *uiso a"oderarse de su rev0lver. Pero don Cosco le intim0 con energa7 - Z)alga inmediatamente de a*u , *ue 2ios tenga misericordia de usted[<< 8 !ediencia ciega9 8@so es a lo *ue se com"rometen aun en contra de su conciencia9

LI4ERTA$0 IG%AL$A$0 -RATERNI$A$

_ste +ue el lema , el grito de guerra de la Revoluci0n +rancesa , ,a sa!emos .asta *u e6tremos lleg0 de vandalismo , terror.
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Memorias !iogr5+icas- vol. ;IV- ca". 1D- "". ''1M''2.

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a7 Lib8!ta9
(a li!ertad no "uede ser a!soluta- "ues entonces cada uno .ara lo *ue *uisiera. 4 en una sociedad organizada de!e .a!er orden , res"onsa!ilidad "ara a+rontar las o!ligaciones comunes. (os masones .a!lan muc.o de li!ertad , tolerancia- !uscando edi+icar un mundo +eliz sin 2ios. Al +amoso Voltaire- mas0n , anticristiano se le considera el "atriarca de la tolerancia. )in em!argo- .a!la de ser intolerante con los intolerantes ,concretamente- contra la Iglesia cat0lica. 4 grita!a7 .plastemos a la :nfame $a la Iglesia%. _l , otros muc.os ace"ta!an la esclavitud en Amrica. @n el ritual "u!licado en 1K<K- tres a3os antes de estallar la guerra civil norteamericanase .a!la de la esclavitud como institucin permitida por 3ios. 4 es curioso anotar c0mo Voltaire , otros muc.os masones trata!a de de+ender sus "rivilegios , .aca negocios en com"a3as de trata de esclavos. (os masones de la actualidad *uieren construir una sociedad li!re- sin re"resiones , sin moral. Muc.os autores modernosaun*ue no sean masones regulares- siguen sus ideas- como /rancis 1alton $1K22M1D1H%- *ue .a!lan de la selecci0n natural entre los .om!res- "ara de#ar vivir s0lo a los m5s +uertes , sanos"ues los d!iles , en+ermos se o"onen al "rogreso. 4 *uieren *ue e6ista esterilizaci0n +orzosa contra todos los en+ermos mentales o razas indesea!les- segn su o"ini0n. Para Margaret )anger $1KEDM1DFF%- *ue tam!in sigue las ideas mas0nicas de li!ertad total- todas las "r5cticas se6uales.asta las m5s a!errantes como el incesto- "ederastia o !estialidad $se6o con animales% son ace"ta!les. Muc.os de ellos- *ue ven al ser .umano solamente como un ser !iol0gico sin +in transcendente- consideran normal la eutanasia o el suicidio. :o "ueden entender el tener com"asi0n con los en+ermos- #usti+icando el in+anticidio ,- "or su"uesto- el a!orto. M5s !ien- creen *ue .a, *ue matar a los en+ermos incura!les "ara evitar gastos intiles. Con tanta li!ertad *ue se "ro"icia- vemos las consecuencias econ0micas , demogr5+icas desastrosas *ue se dan en @uro"a. @l 'E

a3o 1D<H @uro"a tena el 22^ de la "o!laci0n mundial. @l a3o 2HHH era el 12^- , el a3o 2H<H ser5 el E^. @ste suicidio demogr5+ico es +ruto de tanto a!orto , tanta li!ertad- convertida en li!ertina#e- *ue s0lo lleva al "lacer "or el "lacer. /rancois 2umont- "ro+esor de la )or!ona de Pars- .a!la del invierno demogr5+ico de @uro"a- "or*ue ,a no .a, sustituci0n de las generaciones- mueren m5s de los *ue nacen. Cada 2< segundos se realiza un a!orto en @uro"a en 2E "ases , cada da se de!eran cerrar tres escuelas "or +alta de ni3os- si no +uera "or los ni3os de los inmigrantes. @l a3o 2HH'- el nmero de a!ortos en @uro"a +ue de 1.2&<. <1E- segn ci+ras o+iciales. @l a!orto es la "rimera causa de mortalidad en @uro"a , .a .ec.o m5s vctimas *ue las en+ermedades del coraz0n- *ue los accidentes de la calle- *ue la droga , el alco.ol , los suicidios #untos. 4- sin em!argo- todava se considera al a!orto como un derec.o europeo. 4 se .a!la de derec.os re"roductivos "ara .a!lar de li!ertad se6ual total- inclu,endo el amor intergeneracional como a.ora llaman a las relaciones entre ni3os , adultos- *ue desean legalizar. (a li!ertad no "uede ser ilimitada. (i!ertad no es li!eraci0n de las normas , de las le,es. (a li!ertad total es una uto"a. 2e!e .a!er un mnimo de normas *ue ri#an la sociedad "ara garantizar los derec.os de los individuos. @l "ro!lema es *ue- si 2ios no e6iste o se le considera como un sim"le Ar*uitecto del universo *ue no in+lu,e a!solutamente nada en nuestra e6istencia- entonces s<lvese quien pueda. (os +uertes dominar5n a los d!iles. Pero- si creemos *ue 2ios s e6iste , *ue nos "edir5 cuentasentonces de!eremos o!rar !ien , res"etar los derec.os de los dem5s. @stos derec.os vienen directamente de 2ios- *ue es el Padre de todos , de cada uno. (os derec.os no se los da el @stado- sino *ue los tienen "or su "ro"ia naturaleza- reci!ida de 2ios- "or ser .i#os del mismo Padre. Por eso- los grandes +il0so+os como san Agustn decan *ue la li!ertad es la ca"acidad de amar- es decir- de .acer el !ien. Yuien entienda la li!ertad como li!eraci0n de normas , le,es est5 e*uivocado. (os derec.os no son "roducto de acuerdos o"ina!les o "roducto de votaciones democr5ticas- sino *ue est5n !asados en la misma naturaleza .umana ,- "or tanto- de!en ser universales , 'K

"ara todos sin e6ce"ci0n. (os derec.os .umanos son inviola!les e inaliena!les. :adie "uede concederlos ni eliminarlos. Provienen de 2ios ,- nadie "uede modi+icarlos ni si*uiera el @stado. (os derec.os .umanos se !asan en la gran verdad de ser "or naturaleza .i#os de 2ios. Por eso- deca el Pa"a Juan Pa!lo II *ue no hay libertad fuera o contra la verdad8'. La libertad depende fundamentalmente de la verdad8@. )in verdad no .a, li!ertad ,- si no se "uede conocer la verdad- como dicen los masones- #am5s "odr5n tener una verdadera li!ertad- "ues se e*uivocar5n , llamar5n li!ertad al li!ertina#e. 4a deca Jess7 La verdad os har< libre $Jn K- &2%. Yuiz5s "ensando en ellos el mismo Pa"a Juan Pa!lo II deca7 0ay doctrinas que atribuyen a cada individuo o grupos sociales la facultad de decidir sobre el bien o el mal. La libertad humana podra crear los valores y go2ara de una primaca sobre la verdad hasta el punto de que la verdad misma sera considerada una creacin de la libertad8). Pero- como no se "uede conocer la verdad- segn ellos- la verdad , el !ien *uedan al criterio "ersonala la "ro"ia o"ini0n- con tal de no .acer da3o a los dem5s. @n este caso- la conciencia "ersonal o el criterio "ersonal decide so!re *u es !ueno , malo "ara uno mismo. @sto no "uede ace"tarse #am5s"ues cada uno dir5 di+erentes cosas , lo *ue "ara uno es !ueno "ara otro ser5 malo. 2ice mu, !ien Maurice Caillet7 /ara un cristiano la libertad es un medio, un instrumento que 3ios concede al hombre para que se dirija hacia el bien y hacia el amor. /ara un masn se trata de un objetivo sin fin preciso, llamado a derribar todos los tab"es y todas las prohibiciones de la moral tradicional8(. 4 sigue diciendo7 Los masones reivindican desde hace mucho tiempo la libertad se ual total entre adultos. %st< valoracin del placer, este hedonismo, ha llevado a la masonera a preparar y promover en Erancia todas las leyes que favorecen el libertinaje se ual, el divorcio, la contracepcin qumica y mec<nica, el aborto, el c1lebre /.-S Qpacto civil de solidaridad, una unin civil entre
@ncclica Veritatis s"lendor :O DF. I!. :O &'. <K I!. :O &<. <D Caillet Maurice- Ho fui masn- o. c.- ". 1EK.
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personas heterose uales u homose ualesR, la manipulacin de embriones y pronto la despenali2acin de las drogas blandas as como la legislacin de la eutanasia activaA Cenemos por "ltimo que oponer el car<cter universal de la religin catlica frente al universalismo masnico, que aspira al gobierno mundial, proyecto sostenido de manera soterrada por m"ltiples organi2aciones internacionales que pilotan los masones como Crilateral, Jilderberg, JniKJrith, etc'&.

b7 I:"al9a9
>a!lan de igualdad en cuanto *ue todos los .om!res somos iguales. Pero 8"or *u no ace"tan normalmente en sus logias a las mu#eres como miem!ros activos9 8Por *u no ace"tan a los minusv5lidos de acuerdo a las Constituciones de Anderson9 8Por *u no ace"tan a los "o!res , solamente reci!en "ersonas in+lu,entes de la sociedad9 )i somos iguales , tenemos los mismos derec.os- 8"or *u *uitan a otros sus derec.os en +avor de los A.ermanosB en cuanto a cargos "!licos o ascensos o sim"lemente en la administraci0n de la #usticia9 @n estos casos- los A.ermanosB a,udan a los A.ermanosB- incluso con "atentes in#usticias. In mas0n c.ileno conta!a en la revista Verdad del 1< de enero de 1D217 Llegar yo al 7inisterio y descargarse sobre m una lluvia de cartas, de tarjetas, y hasta de telegramas para pedirme empleos p"blicos y comisiones, todo fue uno. 7e pedan las logias %4 4;C.S ;E:-:.L%S para algunos de sus miembros o para los parientes de 1stos, me pedan los hermanos para s y para los e tra5os. La mayor parte de la correspondencia privada que reciba era de masones, que, sin recapacitar en lo que hacan, iban en camino de convertir el 7inisterio a mi cargo en oficina de colocacin de empleados p"blicosA .quello era para volver loco al 7inisterio, y, sobre todo, era abusar de la 7asonera, era prostituirse'1. Por ello- dice Maurice Caillet7 La igualdad para los cristianos reside en el hecho de que somos todos hijos de un mismo /adre, hermanos y hermanas de ,es"s. /ara un masn es una simple afirmacin de principios, una ilusin, puesto que distingue entre
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I!. "". 1EKM1ED. Caro Jos Mara- o.c.- ". 1E&.

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profanos e iniciados* y, a la ve2, diferencia a los masones entre ellos seg"n los grados, sin hablar de la separacin entre hombres y mujeres'!. @s im"ortante anotar a*u *ue la )ociedad secreta del Wu Wlu Wlan- *ue odia a los negros- #udos , cat0licos- , es eminentemente racista- .a sido dirigida "or masones. @l general :at.an Ced+ord- su +undador , su "rimer mago im"erial- era mas0n. @n 1D1<- el coronel mas0n Niliam )immons resta!leci0 el Vlan en Atlanta , se convirti0 en Mago im"erial. @l doctor >iram @vans- *ue le sucedi0 en el cargo- era mas0n del grado &2. 4 el m5s +amoso entre los masones norteamericanos- Al!ert Pi=e- +ue )o!erano del Vu Vlu6 Vlan al mismo tiem"o *ue )o!erano Comendador del rito escocs "ara la #urisdicci0n sur de @stados Inidos. @l #uez del tri!unal su"remo >ugo Clac= era tam!in miem!ro del Vu Vlu6 Vlan , mas0n del grado &&F&. Con tantos antecedentes- 8"ueden .a!lar sinceramente de igualdad de los seres .umanos9

;7 -!at8!<i9a9
)egn las ideas mas0nicas- todos +ormamos una sola +amilia universal ,- "or consiguiente- todos somos .ermanos , +ormamos una +raternidad. Por ello- s0lo de!e .a!er una sola naci0n , una sola religi0n- al igual *ue s0lo .a, una sola .umanidad. )egn sus "rinci"ios- .a!ra *ue erradicar todo "atriotismo , toda discriminaci0n racial. )in em!argo- ,a .emos visto *ue muc.os de ellos ace"ta!an la esclavitud e- incluso- el racismo como en el Vu Vlu6 Vlan. )on antimon5r*uicos , anticat0licos "or "rinci"io , *uieren im"oner una educaci0n laica- igual "ara todos- sin res"etar los derec.os de los "adres so!re sus .i#os. Maurice Caillet dice7 La fraternidad cristiana es universal y se e presa desde hace muchos siglos en numerosas organi2aciones caritativas y humanitarias en todo el planeta. La fraternidad de los masones se limita y se concentra en el crculo restringido de los iniciados y de su familia. 4o hay comparacin posible'+.
Caillet Maurice- Ho fui masn- ". 1ED. Illate Jos Antonio- o.c.- ". 1HH. F' Caillet Maurice- Ho fui masn- o.c.- ". 1ED.
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2e .ec.o- solamente llaman A.ermanosB a los de su rden mas0nica. (os otros son "ro+anos. 4 la o!ligaci0n de a,udar es entre ellos. A los dem5s les .acen o!ras de caridad. 4 con unas cuantas donaciones a los "o!res "regonan "or todo el mundo *ue uno de sus "rinci"ales +ines es la !ene+icencia. 820nde est5n las grandes o!ras de !ene+icencia de la masonera9 :o e6isten. @n cam!io- la Iglesia cat0lica las tiene "or miles , miles.

LAICI$A$
@ste es el cuarto "rinci"io *ue actualmente "u!lican los masones en reuniones masivas , marc.as +estivas , "or internet. (aicidad signi+ica *ue 2ios de!e estar ausente de la vida de los .om!res- ,a *ue no interviene "ara nada en su e6istencia. Por tanto- .a, *ue eliminar todo signo religioso de la sociedad , crear un "araso terrenal sin 2ios. Para los masones- el 1ran ar*uitecto del Iniverso "uede sim!olizar lo mismo el Al5 de los musulmanes como el 2ios de los cristianos o la materia "ara un ateo. Como deca 1uido (a#- 1ran Maestre del 1ran riente de Italia- el 1D de noviem!re de 1D'<7 Si observ<is uno de nuestros diplomas masnicos, un folio con membrete, o, si entr<is en una logia masnica, podr1is ver que dominan estas letras ..L.=.3.=...3.B. que significan . la =loria del =ran .rquitecto del Bniverso. MSe trata de Xeus, ,"piter, 3iosL Lo que queremos es afirmar la causa primera, el infinito creador, no interpretarlo. % iste. 3ecir cmo sea o cu<l sea eso es algo que tiene que ver con la fe de cada conciencia individual'8. 2ios "ara ellos es sim"lemente- como "ara Arist0teles- el motor inm0vil. In 2ios *ue cre0 todo como gran ar*uitecto , nos de#0 a!andonados a nuestra suerte. In 2ios *ue no interviene en nuestra vida ni se interesa de nosotros. Por eso- nosotros- segn ellos- de!emos tra!a#ar "ara organizar un mundo +eliz sin re+erencia a 2ios *ue- si e6iste- est5 m5s all5 de las estrellas , vive su vida- olvidado de nosotros.
Illate Jos Antonio- o.c.- ". <D.

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:iegan su "rovidencia , cual*uier revelaci0n divina al .om!re. Para ellos el !ien o el mal no .ace re+erencia a lo *ue 2ios .a dic.o o a "rinci"ios morales "or los *ue nos #uzgar5 un da. :o. (a moral mas0nica se !asa en lo *ue cada uno considera !ueno "ara s mismo , so!re todo en lo *ue sea !ene+icioso "ara la Instituci0n , sus miem!ros. Para ellos el +in #usti+ica los medios- mientras *ue "ara la moral cat0lica nunca el +in "uede #usti+icar los medios em"leados.

LA RA5N0 LA CIENCIA Y LA LI4ERTA$ a7 La !a=><

(os masones no ace"tan a 2ios en su vida diaria $si son consecuentes con sus ideas%- "ero se crean otros dioses "ara vivir Ame#orB. 2an culto a la diosa Raz0n. :o olvidemos *ue entronizaron a la Raz0n como diosa en el tem"lo de :uestra )e3ora de Paris al triun+ar la Revoluci0n +rancesa. %l 1& de noviembre de 1@(# los revolucionarios consagraron la catedral de 4otre 3ame a la diosa 9a2n. Se transport desde la ;pera un escenario y lo colocaron delante del altar. Su pie2a central era una monta5a en cuyo pico se al2aba una estatua de la Eilosofa. /or el nuevo templo desfil una joven actri2, 7ademoiselle .ubry, vestida con una larga t"nica blanca y un manto a2ul y armada con la lan2a de la -iencia. %staba acompa5ada de un coro de bailarinas, vestidas de blanco, y quemaron incienso ante el altar. La multitud cantS >C", santa libertad, ven a vivir en el templo y s1 la diosa de los franceses?. %sta profanacin despert tal entusiasmo que, casi inmediatamente, dos mil trescientas cuarenta y cinco iglesias fueron transformadas en templos de la 9a2n''. In e#em"lo de c0mo con la sola raz0n se "uede llegar a lo a!surdo , lo grotesco. ?am!in adoran a la ciencia como un 2ios. (es gusta .a!lar de *ue algo est5 cient+icamente demostrado "ara indicar *ue es algo de+initivo. @llos- *ue dicen no creer en verdades
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/ulton ).een- La vida merece vivirse- @d. Planeta- Carcelona- 1DF1- ". 1DH.

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so!renaturales ni de+initivas- ace"tan como de+initivo lo *ue dice la diosa Ciencia. (o malo es tomar "or Ciencia lo *ue son sim"lemente o"iniones de algunos cient+icos , *ue no est5n su+icientemente demostradas. Adem5s- entre cient+icos .a, celos , envidias- lo *ue les .ace- a veces- dar in+ormes +alsos- *ue se tienen "or verdaderos durante muc.o tiem"o. 4 no +altan tam!in muc.as teoras cient+icas- tomadas "or ciertas , com"ro!adas- *ue con el tiem"o de#an de serlo- segn avanza la investigaci0n cient+ica. In caso mu, sonado +ue el de los ra,os :- descu!iertos en 1DH& "or Ren Clondot- o!servados "or 'H cient+icos- , analizados "or otros 1HH en casi &HH artculos entre 1DH& , 1DHF .asta *ue se reconoci0 en +orma o+icial *ue #am5s .a!an e6istido. In caso clamoroso de error cient+ico ocurri0 en 1D12 en el "ue!lo de PiltdoSn en Inglaterra. @n unas canteras se descu!ri0 la "arte su"erior de un cr5neo con ca"acidad su"erior a la de un mono- "ero in+erior a la del .om!re moderno. 4 todos di#eron *ue se trata!a del esla!0n "erdido- del intermedio entre el mono , el .om!re. @stos descu!rimientos +ueron avalados "or los "aleont0logos del Museo !rit5nico de (ondres. Por ello- la Corona inglesa concedi0 a los descu!ridores el ttulo de !arones del Reino. Al +inal- result0 *ue todo .a!a sido una !urda +alsi+icaci0n- una !roma "or "arte de unos estudiantes *ue enterraron una mand!ula actual en el lugar de las e6cavaciones- "ero esto se descu!ri0 en 1D<&- des"us de 'H a3os de creer *ue esta!a Acient+icamenteB demostrado *ue el .om!re vena del mono. @n el siglo ;VIII- muc.os masones , enciclo"edistas .a!la!an con toda convicci0n- como verdad cient+ica demostrada- de la in+erioridad de la mu#er res"ecto al .om!re- "ero .o, esta o"ini0n est5 su"erada. Actualmente se *uiere e*ui"arar a los .om!res con los animales- como si tuvieran los mismos derec.os. (os animalisM tas Peter )inger , Paola Cavelieri "romueven la igualdad de trato #urdico entre los simios , las "ersonas .umanas. 4 esto +ue ,a "ro"uesto el 11 de a!ril del a3o 2HHF en el Congreso de di"utados de @s"a3a a "etici0n de los socialistas. (os animalistas dicen *ue matar !e!s no siem"re es malo- so!re todo- si son en+ermos. 4"or este camino- se ace"tar5 "ronto como cient+icamente v5lido el matar a los ancianos o en+ermos terminales o "ersonas <'

minusv5lidas- *ue sean econ0micamente negativas. Para ellos .a!ra *ue a"licar la selecci0n natural de 2arSin a los seres .umanos "ara *ue s0lo vivan los m5s sanos , +uertes. >a!lando de este tema de la evoluci0n- un gran cient+ico moderno- descu!ridor de la antimateria nuclear- el italiano Antonino Uic.ic.i- a+irma *ue .a, muc.os ignorantes *ue creen *ue est5 cient+icamente demostrado *ue el .om!re "rocede del mono. Incluso- consideran a *uienes no creen en ella como oscurantistas , retrasados mentales o "oco menos. Por lo cual- este gran cient+ico a+irma7 Los oscurantistas son los que pretenden dar el rango de verdad cientfica a una teora privada de la m<s elemental estructura matem<tica y sin la m<s mnima base e perimental. Los e perimentos irrepetibles no son parte de la ciencia'@. M/or qu1 la evolucin no ha continuadoL Si la evolucin tuviera bases cientficas serias, debera estar en condiciones de predecir el valor e acto de los tiempos que caracteri2aron la evolucin humana. /ero estas teoras evolucionistas no tienen ninguna base matem<tica, porque no pueden ser reproducidas para constatar lo que ocurri en el pasado una sola ve2 y que no puede ser e perimentado de nuevo. /or eso, es una presuncin hablar de evolucin humana como de una teora cientfica, ya que debe estar confirmada por verificaciones e perimentales reproducibles... % isten pruebas de evolucin biolgica de numerossimas formas de materia viviente, pero la evolucin biolgica de la especie humana va por distinto camino... Sabemos con certe2a que la evolucin biolgica de la especie humana se ha detenido hace unos 1&.&&& a5os. La evolucin cultural s ha sido muy grande. Bn hecho claro es el de 4ueva =uinea. %sos seres humanos quedaron durante miles de a5os fuera de la evolucin cultural y, en poco tiempo, recuperaron los siglos perdidos y despu1s de pocos a5os, se encuentran ahora en perfecta igualdad con nosotros. %staban atrasados culturalmente, pero tenan la misma capacidad biolgica. La evolucin cultural no distingue ra2as. 6ale para todos').
Uic.ic.i Antonino- /erch1 io credo in -olui che ha fatto il mondo- @d. Il )aggiatore- Milano- 2HHF- ". K<. FK I!. "". DHMD1.
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/or ello, promover la teora de la evolucin biolgica de la especie humana al rango de teora cientfica, corroborada por pruebas e perimentales para poder negar la e istencia de 3ios, es uno de los actos de mistificacin cultural m<s graves que se han cometido desde que naci la ciencia'(. tro tema *ue algunos consideran como verdad cient+ica ina"ela!le es *ue la .omose6ualidad es natural o gentica. @sto est5 desmentido "or la e6"eriencia- "ues .a, cientos de casos de .omose6uales *ue .an vivido durante varios a3os una .omose6ualidad activa , des"us .an cam!iado , viven su vida normal como .eterose6uales. Adem5s- si +uera gentico- dos gemelos de!eran tener la misma orientaci0n se6ual , esto no es as. Por otra "arte- .asta 1DE& la .omose6ualidad se considera!a una en+ermedad. @se a3o la Asociaci0n americana de si*uiatras la sac0 de la lista del 2)M $2iagnostic and statical Manual o+ mental disorder7 Manual de diagn0stico de des0rdenes mentales% "or votaci0n. Para zan#ar el tema se .izo un re+erndum entre los si*uiatras. 2e &H.HHH si*uiatras "artici"aron s0lo E.<HH- el 2<^. 2e estos E.<HHel FH^ $'.HHH% ace"t0 *ue no era una en+ermedadG , con este resultado tan discuti!le se ace"t0 como una verdad cient+ica indiscuti!le *ue la .omose6ualidad es algo normal7 "or '.<HH votos contra &.<HH de un total de &H.HHH si*uiatras- como si las verdades cient+icas "udieran ser demostradas "or votaci0n "o"ular. Pero los errores se "agan- "or*ue la vida activa .omose6ual reduce la es"eranza de vida .asta en 2H a3os. (os doctores Paul , Vir= Cameron dieron a conocer en la Convenci0n anual de la %astern /sycological .ssociation de @stados Inidos *ue el estilo de vida .omose6ual reduce la es"eranza de vida .asta en 2' a3os. @n 2inamarca- el "as con m5s larga .istoria de matrimonios .omose6uales- entre 1DDH , 2HH2- segn estudios- se vio *ue los .om!res .eterose6uales casados moran a la edad "romedio de E' a3os- mientras *ue los .omose6uales varones casados lo .acan a la edad "romedio de <1 a3os. @n :oruega- los estudios dieron EE a3os de edad "romedio "ara los .eterose6uales casados , <2 "ara los .omose6uales.
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tro tema es el a!orto- considerado como un derec.o euro"eo- "ero *ue lleva como consecuencia al suicidio de @uro"a"ues cada da tiene menos .a!itantes , necesita m5sinmigrantes. @uro"a va "erdiendo as su identidad , su memoria .ist0rica"or*ue el nmero de nacimientos es menor *ue las muertes.aciendo as un continente vie#o , sin +uturo. 4 a eso lo llaman Acient+icoB- "rogresista , moderno.

b7 Lib8!ta9
tra gran diosa *ue se .an creado los masones , los seguidores de sus ideas es la diosa Ali!ertadB. 2e a. *ue "romueven el se6o total o li!ertad se6ual total- sin condiciones. @n esto- "ara ellos- todo vale- no .a, "ecado en a!soluto. 4 "romueven legalizar toda clase de anticonce"tivos o medios a!ortivosG , .a!lan ,a de legalizar la "ederastia- la eutanasia- la !estialidad- etc- etc. 84 es as como vamos a "rogresar9 8Promoviendo entre los #0venes el "lacer "or el "lacer9 8/omentando los vicios , eliminando las virtudes de la +idelidad matrimonial o de la castidad #uvenil9 @l sida se est5 e6tendiendo "or el mundo. 8:o es un gravsimo error +omentar el se6o AseguroB con "reservativo- cuando se sa!e *ue s0lo es e+ectivo en un K<^ de los casos9 8)e "uede animar a un suicidio de esta naturaleza- diciendo *ue con el "reservativo no "asa nada9 8)e "uede enga3ar as a los #0venescuando muc.os se in+ectar5n de sida a "esar del "reservativo9 In caso concreto de *ue la castidad es el me#or medio de controlar el sida es el e#em"lo de Iganda. @ntre 1DD1 , 2HH' se .icieron cam"a3as de a!stinencia +uera del matrimonio , de +idelidad en el matrimonio. @l sida se redu#o sustancialmente del 1<^ de la "o!laci0n al '^. (os .ec.os .a!lan , no la seudociencia o el culto al se6o- como dios a!soluto al *ue .a, *ue rendir culto "ara dar sentido a la vida.

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RELATI*ISMO
Para los masones la verdad como tal no e6iste- "or*ue no "odemos llegar a conocerla "lenamente. (a vamos descu!riendo "oco a "oco- "ero no la verdad de+initiva. Por ello- lo *ue .o, creemos *ue es verdad- ma3ana "uede ser mentira o lo *ue creemos *ue es !ueno- "uede ser malo ma3ana. :o creen en verdades de+initivas , consideran dogmatismo , tirana los dogmas de la Iglesia cat0lica. @l senador +rancs- mas0n- Caillavet escri!i07 4o hay moral universal con base divina. La moral, siendo esencialmente pasajera, evoluciona, no es transcendental. Lo que hoy es verdadero, ma5ana ser< falso@&. Para ellos todo es relativo. (o nico a!soluto es *ue todo es relativo. 4 *uieren im"oner a todos- sin tolerancia alguna- la dictadura del relativismo. ?odos- *uieran o no- de!en ace"tar *ue todo es relativo , *ue nadie "uede conocer verdades de+initivas ni "rinci"ios universales e inmuta!les en cuesti0n de moral. @n estocomo ellos creen *ue est5n en la verdad- la *uieren im"oner a !uenas o malas a los dem5s- es"ecialmente a los cristianos. 820nde est5 su tolerancia9 8C0mo im"oner *ue todo es relativocuando ace"tan como a!soluto el "rinci"io de *ue todo es relativo9 @s una enorme contradicci0n. Para muc.os de ellos- la verdad se conoce "or la o"ini0n de la ma,ora. 4- como son +undamentalmente democr5ticos , ace"tan la so!erana del "ue!lo- *uieren im"oner sus verdades "or ma,ora de votos en las elecciones- lo *ue es realmente a!surdo. 2eca el Pa"a Juan Pa!lo II7 %l derecho originario e inalienable a la vida se pone en discusin o se niega sobre la base de un voto parlamentario o de la voluntad de una parte, aunque sea mayoritaria de la poblacinA 3e este modo, la democracia, a pesar de sus reglas, va por un camino de totalitarismo tirano que presume poder disponer de la vida de los m<s d1biles e indefensos, desde el ni5o a"n no nacido hasta el anciano, en nombre de la utilidad p"blica que no es otra cosa en realidad que el inter1s de algunos@1.
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Caillet Maurice- -atholique et fracKma$on estKce posibleL- o.c.- ". 1&. @ncclica @vangelium vitae :O 2H.

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:o se "uede ni "ensar *ue algo sea !ueno o verdadero sim"lemente- "or*ue sea la o"ini0n de la ma,ora. @n muc.os "ases- los *ue im"onen las le,es son la ma,ora "arlamentaria- ni si*uiera la ma,ora del "ue!loG , las le,es "arlamentarias de"enden de los "artidos "olticos- segn tengan o no ma,ora. 2e a. *ue es a!surdo "ensar *ue .o, es !ueno , verdadero lo *ue el otro "artido dir5 *ue es malo , +also dentro de cinco a3os al cam!iar de go!ierno , de ma,ora "arlamentaria. Pero- incluso en las elecciones generales- 8acaso la intenci0n de voto no es mani"ulada "or los grandes medios de comunicaci0n , de "oder9 8Acaso la ma,ora de votos "uede .acer de una mentira una verdad o de una cosa mala una cosa !uena9 )iguiendo sus ideas de crear un mundo sin 2ios , sin verdades de+initivas- *uieren im"oner a todos- sin tolerancia- la educaci0n laica- es decir- sin nom!rar a 2ios en las escuelas , *uitando todo sm!olo religioso de lugares "!licos. 4- sin em!argo- ellos s "ueden "romover una educaci0n de li!ertad se6ual total en todas "artes. @ntronizan a la diosa li!ertad se6ual , "ueden colocar o "ermitir sus sm!olos e im5genes "ornogr5+icas en o!ras teatralescine- televisi0n- internet , en todos los lugares "!licos. 4- como la Iglesia cat0lica es la "rinci"al +uerza o"ositora a estas ideas a nivel mundial- es l0gico *ue la consideren la ma,or enemiga- , la consideren como intolerante- dogmatistaanticient+ica- ignorante- oscurantista- +an5tica- su"ersticiosa , otras cosas m5s. 4 rec.azan Zcon intolerancia[ cual*uier in#erencia *ue "ueda tener la Iglesia "ara o"inar en cuestiones morales o so!re verdades so!renaturales.

MO$ERNI$A$
@sta es otra de sus "ala!ras +avoritas. )e consideran .om!res modernos , "rogresistas. @n cam!io- ac.acan a la Iglesia *ue es conservadora- atrasada , *ue va en contra de la ciencia. :ada m5s +also. )i estudian con sinceridad la .istoria de la .umanidad o!servar5n *ue la Iglesia .a sido la Instituci0n +undadora de la cultura occidental. (os mon#es !enedictinos salvaron la cultura <D

grecorromana de la desa"arici0n- co"iando los antiguos manuscritos. (a cultura se conserv0 en los monasterios. (os mon#es +ueron inventores de grandes adelantos "ara .acer m5s +5cil la vida de la gente de su tiem"o. Concretamenteen agricultura- inventaron la tur!ina .idr5ulica , los molinos de viento con "alas giratorias. Crearon los "rimeros .os"itales a "artir del siglo IV- cuando Constantino dio li!ertad a la Iglesia. @n todos los monasterios , catedrales se organizaron escuelas "ara transmitir la cultura. 4 de estas escuelas monacales o catedralicias surgieron las "rimeras universidades del mundo. ?am!in inventaron tcnicas "ara la trans+ormaci0n de los metales- "ero donde m5s !rill0 la Iglesia +ue en astronoma. >eil!ron- de la universidad de Cer=ele, en Cali+ornia- .a dic.o7 La :glesia catlica ha proporcionado m<s ayuda financiera y apoyo social al estudio de la astronoma durante seis siglos que ninguna otra :nstitucin y probablemente m<s que el resto en su conjunto@!. @s interesante anotar *ue en muc.as catedrales se dise3aron en el siglo ;VII , ;VIII o!servatorios solares. @n ningn otro lugar del mundo e6istan instrumentos m5s "recisos "ara el estudio del sol. (as catedrales de /lorencia- Paris- Colonia- Roma , otras contenan una serie de .uecos *ue "ermitan el "aso de la luz solar , mostra!an las lneas .orarias di!u#adas en el suelo. (os o!servatorios de las catedrales resultaron esenciales "ara el avance de la investigaci0n cient+ica. Recordemos *ue las "rimeras universidades del mundo +ueron creadas "or la Iglesia. Por eso- un gran .istoriador como ?.omas Nood .a escrito7 4inguna otra :nstitucin hi2o m<s por difundir el conocimiento dentro y fuera de las universidades que la :glesia catlica@#. @n el siglo ;IV .a!a '1 universidades en @uro"a de las *ue &1 eran de +undaci0n "onti+ica. ?am!in es interesante anotar *ue la ma,ora de los sa!ios de la @dad Media +ueron eclesi5sticos. @ntre otros citemos a santo ?om5s de A*uino- Co"rnico- san Cuenaventura- Ram0n (lull- :icol5s de Cusa- (ucas Pacioli>eil!ron- Che sun in the -hurchS -athedrals as solar observatories- >arvard universit, "ress- Cam!ridge- 1DD&- ". &. E& Noods ?.omas- -mo la :glesia construy la civili2acin occidental- @d. Ciudadela- Madrid- 2HHE- ". EK.
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Ale#andro de >ales- Roger Cacon- Ro!erto VilSard!,- Juan Pec=.am- Mateo Ac*uas"arta- 2uns )coto- san Al!erto MagnoRo!ert 1rosseteste. tro im"ortante cient+ico +ue el "adre :icolaus )teno $1F&KM 1FKF%- a *uien se atri!u,e el esta!lecimiento de los "rinci"ios de la geologa moderna , .a reci!ido el nom!re de "adre de la estratigra+a. (os ma,ores cient+icos .an sido de la Com"a3a de Jess- *ue contri!u,eron al "er+eccionamiento del "ndulo"ant0gra+os- !ar0metros- telesco"ios- re+lectores , microsco"ios. 2e modo *ue- cuando C.arles Cossut ela!or0 la lista de los matem5ticos m5s eminentes desde el siglo DHH antes de Cristo .asta el a3o 1KHH des"us de Cristo- inclu,0 a 1F #esuitas entre &H&. @sto es grandioso- considerando *ue en estos 2EHH a3os solo e6istieron los #esuitas durante 2HH a3os. @llos +ueron los "rimeros en llevar la ciencia occidental a C.ina e India. @n cuanto a los #esuitas- cuando +ueron o!ligados a a!andonar las 9educciones del Paragua, en 1EFK- los indios .a!an llegado al grado m5s alto *ue un "ue!lo #oven "uede alcanzar. Por eso- el gran .istoriador +rancs Clovis (ugon dice de las 9educciones7 4inguna regin de .m1rica conoci en la 1poca una prosperidad tan general ni un desarrollo econmico tan sano y equilibrado@+. tros grandes cient+icos #esuitas .an sido el gran astr0nomo C.risto".er Clavius del siglo ;VI- el cient+ico 1iam!attista Riccioli*ue +ue el "rimer .om!re *ue en el siglo ;I; logr0 determinar el ndice de aceleraci0n de un cuer"o en cada li!re. @l "adre /rancesco 1rimaldi- *ue en uni0n con Riccioli constru,0 un selen0gra+o "ara descri!ir los rasgos de la (una. @l "adre 1rimaldi descu!ri0 la di+racci0n de la luz , asign0 a este +en0meno el trmino de di+racci0n. 4 otro gran cient+ico #esuita +ue el "adre Roger Coscovic. $1E11M1EKE%- cali+icado "or sir >arold >artle,- de la Ro,al )ociet, de (ondres- como uno de los m5s grandes intelectuales de todos los tiem"os. Al "adre At.anasius Virc.er $1FH2M1FKH% se le considera el +undador de la egi"tologa. )us escritos "ermitieron en 1DED desci+rar los #erogl+icos egi"cios. @l #esuita "adre )ecc.i +ue el "rimero en clasi+icar las estrellas "or
(ugon Clovis- La 9epublique de =uaranis $1F1HM1EFK%- @d. Paris- 1DEH- ". D2.
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caractersticas de es"ectro. @n 1D2E el "adre (amaitre +ue el "rimero en usar las ecuaciones de @instein "ara e6"licar el !igM !ang o comienzo del universo. 4 as otros muc.o m5s. 84 nos van a sacar a relucir un solo caso como el de 1alileo "ara negar toda la .istoria cient+ica de la Iglesia a lo largo de los siglos9 84 van a concluir "or el caso de 1alileo *ue la Iglesia est5 contra la ciencia9 A 1alileo nunca se le conden0 a muerte ni se le tortur0- s0lo se le conden0 a con+inamiento domiciliario , a rezaruna vez "or semana- los siete salmos "enitenciales. Pero 1alileo nunca de#0 de ser un +ervoroso cat0lico ni "erdi0 la amistad de o!is"os , cient+icos *ue lo visita!an. @l condenarlo +ueun error del *ue el Pa"a Juan Pa!lo II "idi0 "erd0n el 12 de marzo del a3o 2HHH. Pero es !ueno recordar *ue las ideas .eliocntricas de 1alileo las .a!a a"rendido de Co"rnico- eclesi5stico cat0lico "olaco- , *ue la nica raz0n *ue l da!a "ara "ro!ar el movimiento de la tierra alrededor del sol era el movimiento de las mareas- , esta era , es +alsa- "ues sa!emos *ue el +lu#o , re+lu#o del agua del mar se de!e a la atracci0n de la luna. Por otra "arte- el Pa"a no intervino en ningn momento en este asunto , s0lo +ue condenado "or el tri!unal de la In*uisici0n. (os masones .a!lan muc.o de la modernidad- de ciencia , "rogreso. Pero en las logias no se .acen estudios cient+icos. )0lo se .a!la de ritos , le,endas- sin ninguna !ase .ist0rica ni cient+ica. 4- sin em!argo- !a#o la e6cusa de modernidad , "rogreso se +omentan la li!ertad se6ual total- el a!orto sin restricciones- el matrimonio de .omose6uales- la eutanasia- la +ecundaci0n arti+icial , la investigaci0n con em!riones .umanos. 4 .a!lan de reencarnaci0n , de e6traterrestres en muc.as logias- como si +ueran verdades demostradas cient+icamente. @n sus reuniones de cuatro o cinco .oras- *ue normalmente duran .asta las doce de la noc.e- e6"onen temas de re+le6i0n "ara a"render la Asa!iduraB. 8Yu clase de sa!idura9 8(a sa!idura *ue les .an transmitido en las Constituciones de Anderson con una serie de datos +alsos , anticient+icos so!re la .istoria del mundo , de los masones en general9 (o "eor es *ue muc.os cat0licos- *ue entraron con !uena voluntad , sinceridad "ara a"render cosas !uenas o me#orar su status de vida- "oco a "oco se van de#ando convencer , van F2

"erdiendo la +e. (a cultura de la raz0n se va a!riendo camino en contra de la cultura cristiana del amor. Por eso- deca Paul 1ourdeau- *ue +ue 1ran Maestre del 1ran riente +rancs- en la revista >0umanisme?7 Lo que importa comprender hoy es que el combate que se libra actualmente, condiciona el porvenir, especialmente el porvenir de la sociedad. %l futuro depende del equilibrio entre dos culturasS una fundada sobre el evangelio y la otra sobre la tradicin histrica de un humanismo republicano. H estas dos culturas son opuestas fundamentalmenteS o la verdad es revelada y es intangible por provenir de 3ios en el principio de todas las cosas o la verdad encuentra su fundamento en los adelantos del hombre siempre cuestionables, porque son perfectibles hasta el infinito@8.

LA CIENCIA CON-IRMA LA -E
)- los milagros e6isten , 2ios interviene como un Padre en la vida real de sus .i#os los .om!res. @l no creerlo es *uiz5s una gran ignorancia o una gran so!er!ia. )teven Nein!erg- "remio :0!el de +sica- a+irma7 La misma ciencia que antes pareca haber >matado? a 3ios, est< restableciendo la fe seg"n los creyentes. Los fsicos se han trope2ado con se5ales de que el cosmos est< hecho a medida para dar lugar a la vida y a la conciencia. 9esulta que, si las constantes de la naturale2a, es decir, los valores invariables como la fuer2a de la gravedad, la carga de los electrones y la masa de los protones se modifican lo m<s mnimo, entonces el <tomo perdera su integridad, las estrellas no brillaran y la vida nunca habra surgido@'. /rancis Collins- el descu!ridor del genoma .umano- dice7 /ara m, como creyente, la revelacin de la secuencia del genoma humano tiene una importancia adicional. %l libro del genoma humano est< escrito en el lenguaje del .34, por medio del cual 3ios dict la vida al ser. %l genoma tiene tres mil cien millones de
Paul 1ourdeau- Revista 0umanisme- :O 1D&- octu!re de 1DDH. Casta30n Ricardo- MLlora -risto en el valleL- @d. 1ru"o internacional "ara la "az- 2HHH- ". 22.
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letras de cdigo .34, distribuidos a lo largo de veinticuatro cromosomas. /ara m, fue un sentimiento sobrecogedor el poder e plorar el m<s importante de todos los te tos biolgicos@@. Algo interesantsimo "uede ser estudiar el gran milagro viviente del manto de la Virgen de 1uadalu"e. (os cient+icos norteamericanos P.ili" )erna Calla.an , )mit. +otogra+iaron la imagen sin "rotecci0n del cristal con "elculas normales , con "elculas es"eciales "ara ra,os in+rarro#os. )us conclusiones +ueron e6traordinarias. 2ice )mit.7 Ho y el doctor -allahan nos sentimos obligados a admitir que la imagen de la 6irgen de =uadalupe es verdaderamente un milagro@). %l descubrimiento de la ausencia de preparacin en la pintura Qsin pinceladas ni bocetos previosR y nuestra incapacidad para e plicar la preservacin de la tela as como el brillo de las partes originales de la imagen, nos pone al doctor -allahan y a m en la lista de los que creen que la imagen fue creada sobrenaturalmente@(. Adem5s- est5 el .ec.o de *ue en los o#os de la imagen- de unos E mm.- se .an "odido descu!rir unas 1< "ersonas- segn el doctor Aste ?onsmanm. @sto +ue "osi!le- aumentando los o#os de la imagen unas 2.<HH veces en un ordenador de la ICMG lo cual es algo *ue de#a at0nitos a los sa!ios- "ues en el a3o 1<&1 era im"osi!le .acer seme#ante o!ra maestra. tro gran milagro es el de (anciano $Italia%- ocurrido en el siglo VIII. In sacerdote- al cele!rar la misa- vio ante sus o#os *ue la .ostia se converta en carne , el vino en sangre. (a sangre est5 coagulada en cinco "artecitas- cada una de las cuales "esa igual *ue las cinco en con#unto. (a ltima vez *ue se estudiaron esta carne , sangre +ue entre el 1K de noviem!re de 1DEH , el ' de marzo de 1DE1- "or los es"ecialistas de la universidad de )ienadoardo (inoli , Ruggero Certelli. )us conclusiones +ueron7 (a carne "ertenece al coraz0n. )e ven vasos de sangre arterial , venosa. (a sangre es verdaderamente sangre en !ase al estudio
Collins /rancis- M-mo habla 3iosL- @d. ?emas de .o,- Madrid- 2HHE- "". 1&'M1&<. EK Jod, Crant )mit.- Che image of =uadalupe, myth or miracle- 2ou!leda, com"an,- :eS 4or=- 1DK&- ". 1H1. ED I!. ". 1H<.
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de la .emoglo!ina con cromatogra+a. (a carne , la sangre son .umanas. @l gru"o sanguneo es AC. (a sangre tiene elementos "orcentuales cercanos al suero "roteico de la sangre +resca normal. @n la sangre se .a encontrado cloro- "otasio , sodiomientras el calcio est5 nota!lemente elevado. @n 1DE& la M) $ rganizaci0n Mundial de la )alud% estudi0 esta carne , sangre , conclu,0- des"us de 1< meses , <HH e65menes- *ue la ciencia, conocedora de sus lmites, se detiene ante la imposibilidad de dar una e plicacin cientfica a estos hechos)&. Castara *ue los *ue dudan de *ue e6isten los milagros va,an al santuario de (ourdes "ara estudiar los casos *ue se .an considerado milagrosos- estudiados "or la Comisi0n mdica internacional o los milagros estudiados "or la Comisi0n mdica del Vaticano "ara las causa de !eati+icaci0n , canonizaci0n de "ersonas santas. tra cosa *ue "odran .acer sera estudiar atentamente la vida de los grandes msticos cat0licos *ue- "or cientos- nos .a!lan en sus .utobiografas con toda seriedad , sinceridad de sus e6"eriencias "ersonales. @llos .a!lan de a"ariciones de Jess , Mara. ?am!in nos .a!lan de "ro+ecas- !ilocaci0n- luces , "er+umes so!renaturales- ciencia in+usa , otros dones *ue no "ueden venir de la sola naturaleza .umana. Algunos como ?eresa :eumann- Ale6andrina da Costa o Marta Ro!in- .an estado durante muc.os a3os sin comer ni !e!er a!solutamente nada+uera de la comuni0n diaria. Por eso , "or muc.o m5s- "odemos creer en un 2ios !ueno *ue nos ama , *ue se "reocu"a de nosotros .asta en los m5s mnimos detalles. Algunos +amosos ateos .an tenido e6"eriencia de su amor divino , se .an convertido en +ervorosos cat0licos como Andr /rossard- Ale6is Carrel- Paul Claudel- 1arca Morente- 2ouglas >,de- :arciso 4e"es- Vittorio Messori , tantos otros. Muc.os de ellos se convirtieron en un momento- al e6"erimentar el amor de
)e "uede leer el li!ro de (inoli doardo- 9icerche istologiche, immunologiche e biochimiche sulla carne e sul sangue del miracolo eucaristico di Lanciano Q6::: secoloR- Yuaderni sclavo di diagnostica- 1DE1@d. )mel- 1DD2.
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2ios. )u conversi0n instant5nea es verdaderamente un milagro. Por eso- el leer sus vidas "uede ser un !uen camino "ara seguir sus "asos.

LA IGLESIA Y LA MASONER#A
@n 1E1E se +unda la moderna masonera. @n 1E&K el Pa"a Clemente ;II en la !ula %minenti condena ,a la masonera con "ena de e6comuni0n latae sententiae $autom5tica% "ara *uienes "ertenecen a esta sociedad secreta. @l Pa"a Cenedicto ;IV $1E'HM 1E<K% renov0 la "ro.i!ici0n. Clemente ;III $1E<KM1EFD% no "u!lic0 ningn documento contra la masonera- "ero s contra "ersona#es mas0nicos , o!ras de la Ilustraci0n- relacionadas con la masonera. Po VI $1EE<M 1EDD% en 1EE<- cuando todava no .a!a estallado la Revoluci0n +rancesa- .a!la de los maestros mendacsimos, enemigos fan<ticos de la :glesia, dirigentes de sectas de perdicin. Po VII $1KHHM1K2&% .a!la es"ecialmente contra los car!onarios $masones% *ue se presentan bajo disfra2 de cordero, pero no son sino lobos rapaces. (e0n ;II $1K2DM1K&H% en su encclica Duo graviora condena la sociedad llamada francmasonera y todas las sociedades secretas. Po VIII $1K2DM1K&H% en su encclica Craditi humilitati nostrae renueva las condenas de su "redecesores. 1regorio ;VI $1K&1M 1K'F% en su encclica 7irari vos de 1K&2 atri!u,e la acci0n de las sociedades secretas al "oder de las tinie!las. Po I; $1K'FM1KEF% con+irm0 las condenas de sus "redecesores , "u!lic0 en 1KFE la lista de los errores modernos en el +ormida!le cat5logo denominado Syllabus. 4 se re+iri0 a la masonera como la sinagoga de Sat<n en la encclica %tsi multa del 21 de noviem!re de 1KE&. (e0n ;III en la encclica 0umanum genus del 2H de a!ril de 1KK' a+irma7 -uando se ha ju2gado que algunos han traicionado al secreto o han desobedecido las rdenes, no es raro darles muerte con tal audacia y destre2a que el asesino burla muy a menudo las pesquisas de la polica y el castigo de la justicia. Codo su empe5o est< en llevar a cabo las teoras de los naturalistas. Se llega a combatir impunemente de palabra, por FF

escrito y en la ense5an2a, los mismos fundamentos de la religin catlica, se pisotean los derechos de la :glesiaA 4o les basta con prescindir de la gua de la :glesia, sino que la agravan con persecuciones y ofensas. @l Pa"a- !uen conocedor del tema- .a!la de su naturalismode seguir la naturaleza- no ace"tando nada so!renatural- .a!la de la o!ediencia total , de los graves castigos *ue "ueden reci!ir los deso!edientes. @n el c0digo can0nico de 1D1E se declara!a e6"resamente en el canon 2&&<7 Duien se inscribe en la secta masnica o en otras asociaciones del mismo g1nero que maquinan contra la :glesia o las legtimas autoridades civiles, incurre >ipso facto? en la e comunin reservada simplemente a la Santa Sede. @l Pa"a Po ;II el 2H de a!ril de 1D'D declara!a *ue segua en vigencia la e6comuni0n antimas0nica del canon 2&&<. @n el nuevo c0digo can0nico de 1DK& no se nom!ra a la masonera. @n el canon 1&E' se dice sencillamente *ue quienes se inscriban en una asociacin que maquina contra la :glesia debe ser castigado con una pena justa, quien promueve o dirige esa asociacin debe ser castigado con entredicho. @l 2E de noviem!re de ese mismo a3o- el cardenal Ratzinger $+uturo Pa"a Cenedicto ;VI%- en una 2eclaraci0n so!re las asociaciones mas0nicas- aclara!a con la e6"resa a"ro!aci0n del Pa"a Juan Pa!lo II7 Subsiste inmutable la sentencia negativa de la :glesia sobre las asociaciones masnicas, porque los principios de ellas siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la :glesia y, por tanto, la inscripcin en ellas permanece prohibida por la :glesia. Los fieles cristianos que dan su nombre a las asociaciones masnicas se debaten en pecado mortal y no pueden acceder a la sagrada comunin. @l 2H de +e!rero de 1DK<- en un comunicado o+icial "u!licado en LT;sservatore romano- se recalca!a la misma incom"ati!ilidad entre la Iglesia , la masonera en el documento titulado 9efle iones un a5o despu1s de la 3eclaracin de la doctrina de la fe. :ncompatibilidad de la fe cristiana y la masonera. (os o!is"os alemanes nom!raron una comisi0n de e6"ertos "ara estudiar la relaci0n de la Iglesia con la masonera , se reunieron en numerosas ocasiones con re"resentantes de la 1ran FE

(ogia Inida de Alemania- reconocida "or la 1ran (ogia Inida de Inglaterra. @sta investigaci0n se realiz0 entre los a3os 1DE' , 1DKH. (a declaraci0n +inal de la con+erencia e"isco"al alemana- +ue "u!licada en LT;sservatore romano el D de #ulio de 1DKH. @n esta declaraci0n se dice7 La ideologa masnica no est< fijada objetivamente, pero algunos elementos quedan claros como convicciones fundamentales, ante todo, el relativismo. %n los coloquios qued claro que la relatividad de toda verdad representa la base de la masonera. 0ay contundentes y autori2ados te tos masnicos que recalcan la ausencia total de dogma en la masonera, que jam<s los reconoce. H en estos te tos se recha2a precisamente a la :glesia catlica como mantenedora de una actitud coactiva contra las conciencias, al obligarlas a la aceptacin dogm<tica. %l relativismo masnico lleva a la conclusin de que todas las religiones son tentativas concurrentes hacia la inimaginable verdad sobre 3ios. La idea del =ran .rquitecto del Bniverso es un concepto aplicable a cualquier religin. 4o es un 3ios personal. La masonera no admite la revelacin cristiana. .dem<s la masonera, apoyada en su fundamental relativismo, propone la tolerancia de las ideas que lleva a no recha2arlas y considera absolutismo dogm<tico el mantenerlas e imponerlas a la propia comunidad. )u conclusi0n es clara7 4o es compatible la pertenencia a la :glesia catlica y al mismo tiempo a la masonera. @l a3o 2HH1- el cardenal Paul Pou"ard- Presidente del Conse#o Ponti+icio de la cultura- "u!lic0 en la revista /alabra un artculo en el *ue dice7 La masonera mete en el mismo paquete todas las visiones del mundo. %s lo que yo denomino el relativismo absoluto. H el cristiano no puede admitir eso, porque slo ,esucristo es la 6erdad. 0ay que decirlo claramente. 4inguna visin del mundo puede situarse en el mismo lugar que la 6erdad de -risto. 4 no .a sido s0lo la Iglesia cat0lica- la Iglesia ortodo6a griega- en un comunicado de 1D&&- rec.az0 la masonera"ro.i!iendo la entrada a sus +ieles. ?am!in lo .an .ec.o diversas Congregaciones "rotestantes como los metodistas- los "re!iterianos- los del @#rcito de salvaci0n , otros de con+esi0n evanglica. (a nica e6ce"ci0n es la Iglesia de Inglaterra o

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anglicana- aun*ue .a e6"resado serios re"aros a la entrada de sus +ieles. @l mismo Jesucristo .a mani+estado su rec.azo a estas Asociaciones secretas *ue tra!a#an , "lanean en la oscuridad de las tinie!las- guardando secretos *ue no "ueden transmitir a los "ro+anos- coma si +ueran inca"aces de reci!ir la verdad. Por esoJess di#o7 Lo que yo os digo en la oscuridad, decidlo a la lu2* y lo que os digo al odo, predicadlo sobre lo terrados $Mt 1H- 2E%. Ho soy la lu2 del mundo, el que me siga no andar< en tinieblas, sino que tendr< la lu2 de la vida $Jn K- 12R. .ndad como hijos de la lu2. %l fruto de la lu2 consiste en toda bondad, justicia y verdad, probando lo que es grato al Se5or, sin participar en las obras infructuosas de las tinieblas* antes bien, denunciadlas y reprobadlas, pues lo que estos hacen en secreto es vergon2oso hasta el decirlo $@+ <- KM12%. 6osotros sois la lu2 del mundo $Mt <1'%.

CON*ERTI$OS
>a .a!ido a lo largo de su .istoria muc.os masones dece"cionados *ue se .an sentido enga3ados , .an salido de la rden "ara volver a la +e cat0lica. @l du*ue de N.arton $1FDKM1E&1% .a sido vili"endiado "or los masones. _l- como 1ran Maestre de la rden mas0nica en Inglaterra- +irm0 , a"ro!0 las -onstituciones de Anderson en 1E2&. _l a"o,0 a la dinasta de los @stuardo- *ue eran cat0licos- en contra de los >annover "rotestantes- *ue esta!an en el trono. Por ello- decidi0 de#ar todo , .uir de su "as , "onerse al servicio del re, de @s"a3a. Muri0 convertido al catolicismo a los && a3os , sus restos se encuentran en el monasterio de Po!let $?arragonaM @s"a3a%. _l .a!a +undado la masonera en @s"a3a en 1E2K. @l conde de >augSitz- des"us de .a!er ocu"ado los m5s altos cargos de la masonera- "resent0 en 1K22 una Memoria al Congreso de Verona sobre los manejos de las Sociedades

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secretas, cuyo veneno, deca, amena2a a la humanidad hoy m<s que nunca)1. Igualmente- Co"inMAl!ancelli $1K<1M1D&D% despu1s de haber sido >-aballero 9osacru2? se retir, dedic<ndose a manifestar el peligro que encerraba la masonera para su patria y para la civili2acin cristiana)!. 2ice Co"in7 /odra creerse que yo deba conocer perfectamente la cuestin masnica, puesto que yo haba pasado seis a5os en los talleres de la >6iuda?. Sin embargo, nada de eso haba. Ho poda imaginarme conocerla* en realidad no la conocaS no saba de ella sino lo que haba visto. H lo que se ve en la masonera, se<is o no masones, no es sino una apariencia >destinada a enga5ar? sobre lo que no veisA Ho haba sido sucesivamente aprendi2, compa5ero, maestro y rosacru2. 0aba ocupado oficios de secretario, de orador y de primer vigilante en mi logia. 0aba dispuesto dos veces del de 6enerable, que haba hecho dar a los que crea m<s capaces que yo para asegurar la prosperidad del taller. Cambi1n haba sido nombrado, desde mi entrada al captulo >La -lemente .mistad?, secretario de ese captulo. Ho haba sido pues, >una lu2? capitular. Bna circunstancia de la cual tendr1 ocasin de hablar despu1s, me haba permitido entrever que detr<s del mundo masnico e ista un mundo m<s secreto a"n que esteA . pesar de todo, lo repito, no sospechaba lo que era la .sociacin de la cual haba sido miembro activo. N-on tanta habilidad est<n dispuestas las cosas para ilusionar a los masones y a los que no lo sonO)#. @l "adre Mateo CroSle, $1KE<M1DFH%- el +amoso a"0stol de la entronizaci0n del Coraz0n de Jess en los .ogares cuenta la conversi0n del "residente de una logia , dice7 Bna ve2 que le di la absolucin, me pidi que, al da siguiente, le diera la comunin. .dmirado, a la vista del poder de la gracia divina, no pude menos de acceder y 1l se fue al tel1fono para dar cuenta al vicepresidente de la logia de la que 1l era presidente, que acababa de confesarse.

Caro Jos Mara- %l misterio de la masonera- @d. 2i+usi0n- Cuenos Aires1D2<- ". 1F. K2 I!. ". 1F. K& I!. ". &<.
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.l poco tiempo, recib una carta de este mismo se5or en la que me decaS >/adre, tengo que participarle que me he hecho apstol de mis dos hermanos, que uno de estos das se han confesado por primera ve2, y ma5ana voy a acompa5arles en su primera comunin* uno de ellos a los @1 a5os, y el otro con @8?)+. tro gran convertido- +ue el mar*us (ord Ri"on7 @n 1KE' era 1ran Maestre de la 1ran (ogia Inida de Inglaterra. @ra la m56ima autoridad de la (ogia madre de todas las grandes (ogias de todas las naciones. )u conversi0n caus0 conmoci0n entre los masones. (ord Ri"on .izo llegar una carta al gran secretario de la 1ran (ogia "ara *ue la le,era el 2 de setiem!re de ese a3o 1KE'. @n la carta deca as7 Duerido =ran secretarioS 3ebo informarle que me encuentro incapa2 de seguir desempe5ando por m<s tiempo el oficio de =ran 7aestro y que, por tanto, es necesario que devuelva este cargo y lo ponga en las manos de los miembros de la =ran Logia. -on la e presin de agradecimiento por la amabilidad que siempre he recibido de ellos y lamentando cualquier inconveniente que mi abandono pueda ocasionarles, permane2co sinceramente suyo. 9ipon)8. (ord Ri"on muri0 cat0lico &' a3os des"us de a*uella dimisi0n- reconociendo *ue .a!a incom"ati!ilidad entre ser cat0lico , mas0n. Antes de ser reci!ido en la Iglesia $"roceda de +amilia "rotestante% el K de setiem!re de 1KE' escri!i0 una carta al "adre 2algairns en la *ue le deca7 0e re2ado a 3ios para que me gue y he pensado mucho en mi situacin y no puedo llegar a otra conclusin que no sea que la :glesia catlica es la "nica :glesia de -risto sobre la tierra y que el Se5or me ha estado dirigiendo hacia ella durante los "ltimos cuatro o cinco a5os. .hora no me queda nada que hacer, sino humildemente ser recibido en su seno)'. (a rutina diaria de (ord Ri"on- durante a3os .asta su muertecomenza!a a las seis de la ma3ana. 2urante la siguiente .oracada da- se dedica!a a la oraci0n mental- a la lectura del :uevo ?estamento o de la Imitaci0n de Cristo , a la recitaci0n del rosario.
Varios- 9einado social del Sagrado -ora2n de ,es"s- (ima- 1D<1- "". 1FM 1E. K< Illate Jos Antonio- o.c.- ". 1KK. KF I!. ". 1KD.
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2es"us- acuda a misa. Cuando resida en (ondres- tarda!a *uince minutos en llegar a la iglesia. Cada s5!ado se con+esa!a , comulga!a +recuentemente. ?ena una es"ecial devoci0n al )antsimo )acramento. Cuando al +inal de su vida su salud em"eor0- o!tuvo "ermiso "ara tener una ca"illa en su casa en la *ue se cele!ra!a diariamente la misa. Muri0 el D de #ulio de 1DHD. Mientras el sacerdote le unga durante la e6tremaunci0n- (ord Ri"on re"eta7 ,es"s, ten misericordia de m. 7ara, proteccin ma, ruega por m. H apretaba con sus manos el crucifijo de plata que le haba regalado el /apa /o :F)@. In gran dece"cionado de la masonera +ue 1as"ar Melc.or de Jovellanos $1E''M1K11%. @n su A?ratado te0ricoM"r5ctico de ense3anzaB deca- .a!lando de la masonera- "or "ro"ia e6"eriencia7 Bna secta tenebrosa ha pretendido en nuestros das restituir a los hombres a su barbarie primitiva, disolver como ilegtimos los vnculos de toda sociedad y envolver en un caos de absurdos y blasfemias todos los principios de la moral natural, civil y religiosa. Semejante sistema fue aborto del orgullo de unos pocos impos, aborreciendo toda sujecin y dando un colorido de humanidad a sus ideas antisociales y antirreligiosas* enemigos de toda religin y de toda soberana han declarado la guerra a toda idea liberal y ben1fica, a todo sentimiento honesto y puro. La humanidad suena continuamente en sus labios, y el odio y la desolacin del g1nero humano brama secretamente en sus cora2ones)). 4- "ara centrarnos en los tiem"os actuales- "ondremos el testimonio de Maurice Caillet- mas0n del grado 1K- del 1ran riente +rancs. _l nos dice *ue lleg0 a ser venera!le- "residente de la logiaG re"resentante ante el -onvento o C5mara de di"utados de la rden , admitido al -aptulo donde se otorgan los altos grados- "artici"ando en la Eraternidad de los altos +uncionarios masones en Pars. 2urante 1H a3os "erteneci0 a los rosacruces A.M. .R.C. Practic0 ,oga- .ataM,oga- tai c.i c.uan- YiMgonge#ercicios de Uen. ?am!in "ractic0 el magnetismo "ara .acerse sanador- us0 la radiestesia +sica sin llegar a la radiestesia
KE KK

I!. ". 1DH. Cu.igas 1uillermo- Los protocolos- @d. )e=otia- Madrid- 2HHK- ". DF.

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adivinatoria. Asisti0 a sesiones es"iritistas- "erteneci0 al gru"o 1.:. .M.A. $gru"o nacional "ara la organizaci0n de medicinas alternativas% , en otros gru"os de magia !lanca- tcnicas de curaci0n- c.amanismo- etc. Como mdico ginec0logo ateo "ractic0 muc.os a!ortos.aciendo tam!in esterilizaciones , a"o,ando las cam"a3as a +avor del a!orto , de la contrace"ci0n- "ero !uscando siem"re la luz , la verdad. Al +inal- lo encontr0 en Cristo en la Iglesia cat0lica. :os cuenta su conversi0n en su li!ro AHo fui masn?. @n l nos dice7 7e cas1 en 1(8' con una amiga de la infancia, no practicante. Su madre, muy piadosa, quiso que antes de la boda yo recibiera el bautismo, pero me negu1 a ello. Logr que nuestra unin fuera bendecida bajo dispensa por disparidad de culto. 3e todas formas, yo no me senta casado por la :glesiaA Eui ayudante de fisiologa en la facultad de medicina y me especialic1 en ciruga ginecolgica y urolgica. %n 1('' me afinqu1 en 9ennes, capital de la Jreta5a francesaA /ractiqu1 la esterili2acin en hombres y mujeres Qantes de su legali2acinR. . trav1s de la organi2acin >/lanificacin familiar?, de la que me hice socio, mand1 traer de %stados Bnidos mis primeros dispositivos intrauterinos Q3:BR. %n 1('@ celebr1 que la .samblea nacional aprobase la proposicin de ley del diputado masn Lucien 4euVirth que autori2aba en Erancia la contracepcin artificial, la pldora y los 3:B)(. /ue iniciado como mas0n a sus &F a3os- cuando ,a esta!a divorciado de su mu#er con la *ue tena tres .i#as. 4 em"ez0 una nueva relaci0n sentimental con Claude- su en+ermera instrumentista- "ero de!a "asar a su es"osa una cantidad de dinero *ue l considera!a e6agerada. 4 los A.ermanos masonesB le a,udaron. 2ice l7 %l 6enerable me confi en secreto que uno de los presidentes del tribunal de apelacin que deba ju2gar mi divorcio era >hermano nuestro?, pero que por ra2ones de discrecin no vena a nuestras reuniones. -ontact con 1l y, contraviniendo las normas vigentes en Erancia, el jue2 me recibi en su casa, donde mantuvimos una larga conversacin privada. %studi mi e pediente, me aconsej mi defensa y me garanti2 su apoyo(&.

KD DH

Caillet Maurice- Ho fui masn- @d. (i!ros li!res- Madrid- 2HHK- "". 1&M1'. I!. ". '1.

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%l a5o que sigui, el tribunal de apelacin presidido por mi >hermano? se pronunci sobre mi divorcio, ordenando costas compartidas en lugar de ponerlas todas a mi cargo, y redujo la pensin alimenticiaA /ude entonces casarme $"or civil% con -laude. %sta boda se complet en la logia con una ceremonia de reconocimiento conyugal(1. . principios de octubre, fui elegido 6enerable 7aestro de una nueva logia por lo que ostentaba el cordn a2ul, smbolo de mi autoridad(!. %n 1()1, tras la eleccin de Eran$ois 7itterrand como presidente de la 9ep"blica, por mi pertenencia al partido socialista fui nombrado miembro de una comisin en el 7inisterio de salud, a cuyo titular y alcalde de nuestra ciudad %dmond 0erv1, conoca sin saber todava que era masn, aunque 1ramos camaradas en el partido socialista en 9ennes... 0ay que decir que la llegada de 7itterrand al poder con una docena de ministros masones, desencaden numerosas solicitudes de admisin en las logias(#. %l ,ueves Santo de 1()! fui invitado por el -aptulo a la iniciacin en el grado 1) de -aballero rosacru2, que corresponde al de 7aestro escoc1s de San .ndr1s en el rito escoc1s rectificado, as como al 1), prncipe soberano rosacru2, en el rito de /erfeccin(+. 3esde principios de 1()#, mi esposa padeca trastornos en forma de "lceras en todo el aparato digestivo, que eran muy dolorosas y reducan a casi nada su alimentacin. 4i mis colegas de la facultad ni un curandero famoso encontraban e plicacin ni remedio. Cuvo que permanecer en cama durante varios meses(8. . principios de febrero de 1()+A se me ocurri una idea impropia de un masn ateoS proponer a -laude que, durante nuestro camino de regreso a Jreta5a, nos detuvi1ramos en Lourdes('. Llev1 a -laude al santuario de Lourdes... Se celebraba una misa. Ho no haba seguido nunca una eucarista y no haba
I!. ". <H. I!. ". <2. D& I!. ". F<. D' I!. ". FE. D< I!. ". E2. DF I!. ". DH.
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prestado atencin en las bodas y funerales en los que haba asistido como parte de la obligada vida social... %n un momento dado, el sacerdote se levant y ley con solemnidadS >/edid y recibir1is, buscad y encontrar1is... /alabra de 4uestro Se5or ,esucristo?. 7e qued1 estupefactoS esta frase, que haba escuchado durante la primera iniciacin, eran palabras de ,es"s... 3e repente, escuch1 con claridad en mi cabe2a una vo2 dulce que me decaS >%st< bien, pides la curacin de -laude, pero Mqu1 ofreces t"L?. 3urante un tiempo, que no puedo determinar, qued1 fascinado por esta locucin interior, incapa2 de seguir el desarrollo de la misa... Slo recobr1, de alguna manera la conciencia, cuando el sacerdote elevaba la hostia en la cual, por primera ve2 en mi vida, reconoc a ,es"s bajo las apariencias de pan. %ra la lu2 que haba buscado en vano a lo largo de m"ltiples iniciacionesA .l terminar la misa, segu al sacerdote hasta la sacrista y, sin m<s pre<mbulos, le ped el bautismo sin saber que para los adultos es indispensable una preparacin. Slo haba asistido al bautismo de mis hijas sin interesarme realmente en lo que ocurra(@. -laude se sorprendi, creyendo que se trataba de una broma o que me haba vuelto loco... Sin embargo, en el camino de regreso mi curiosidad insaciable sobre las cuestiones de la fe y la vida cristiana, sobre la forma de re2ar y mi insistente deseo de ser bauti2ado, terminaron por convencerla de que mi transformacin y mi conversin no era una enga5ifa ni una chifladura. /or otro lado y para sorpresa ma, algunas de mis convicciones m<s arraigadas se derrumbaron en unas horas(). In da- al mani+estar su conversi0n- los A.ermanosB de#aron de dirigirle la "ala!ra. @l s5!ado de Pascua reci!i0 el !autismo , con+irmaci0n. -laude estaba presente y curada sin que se hubiera aplicado ning"n nuevo tratamiento((. A "artir de su conversi0n- el A.ermanoB #e+e de su tra!a#o comenz0 a .ostilizarlo "ara *ue dimitiera- !a#5ndole de categora. Yuiso acudir a los tri!unales "ara *ue res"etaran sus derec.os. /ero un da recib la visita de un >hermano?, quien, con la mayor frialdad, me dijo que, si pleiteaba ante la magistratura laboral, pona en peligro mi vida y 1l no podra hacer nada para protegermeA 4unca imagin1 que se pudiera estar
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amena2ado de muerte por conocidos y honorables >hermanos? masones de nuestra ciudad... 7e tom1 en serio la amena2a y, al da siguiente, deposit1 en la caja fuerte de mi banco una nota, indicando el nombre de las personas sospechosas para e1 caso de que me sobreviniera un suicidio involuntario1&&. @n ese tiem"o- continuaba levant<ndome pronto cada ma5ana para re2ar el rosario y leer los %vangelios. /oco tiempo despu1s de mi bautismo, me apunt1 a un curso por correspondencia para obtener un diploma de proped1utica en teologa1&1. 2urante el verano +ue con su es"osa a visitar la a!ada cat0lica de sainte Anne de Vergonan. .cudimos a or 6speras. NDu1 pure2a, qu1 sencille2, qu1 intimidad y, al mismo tiempo, qu1 efecto sobre el alma y sobre el cuerpoO S, sobre el cuerpo. -laude ya poda alimentarse normalmente, pero a"n tena fstulas. .l salir de la iglesia, me dijo que, durante los cantos, haba dejado de sufrir1&!. @l sacerdote de la a!ada con *uien .a!l0- le aconse#0 arreglar su "ro!lema matrimonial. 2es"us de un "ar de a3os- todo se solucion0 , "udieron casarse "or la Iglesia cat0lica- en la *ue entraron de+initivamente "or medio del "adre 4ves de la a!ada. @n una ocasi0n- escuc.0 la misma voz anterior *ue le di#o7 Sed mis testigos. As 2ios le mani+esta!a su misi0n. Ina misi0n de evangelizaci0n a travs del mundo- dentro del movimiento cat0lico de la Renovaci0n carism5tica. @scri!i0 varios li!ros7 3el secreto de las logias a la lu2 de -risto $@d. (QIcTne de Marie%7 4ada es imposible para el Se5orS un carisma de curacin $@d. (e )arment%. 2ice7 . ra2 de la publicacin del libro >3el secreto de las logias a la lu2 de -risto?, uno de mis antiguos >hermanos?, iniciado en el grado ##, me escribiS >7e alegra que hayas encontrado la lu2 que yo busco desde hace tanto tiempo?1&#.

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P%E$E %N CATOLICO SER MASN?

:o- "or*ue la masonera va directamente contra las "rinci"ales verdades de nuestra +e. @l cardenal Jos Mara Caro dice en su li!ro %l misterio de la masonera7 %n ciertos grados se blasfema de -risto y se blasfema de 3ios, diciendo que Yl es el principio malo. Se profanan las hostias consagradas atraves<ndolas con un pu5al. Ho mismo he visto un diploma en que se daba poder para fundar logias. %ste diploma, emanado de alguna =ran Logia tena varias figuras o emblemas que manifiestan el espritu de la Logia. Bna de estos emblemas era un c<li2, derram<ndose, y una hostia atravesada por un pu5al. ;tro era el mundo con una cru2 para abajo. ;tro, el del -ora2n de ,es"s con las palabras -or e ecrandum Q-ora2n e ecrableR1&+. (a masonera es "articularmente nociva "ara el cristianismo"or*ue no tiene la a"ariencia de una secta- sino de una asociaci0n +ilos0+ica- "ero des"us de &HH a3os .a im"regnado las ideas , legislaciones de todos los "ases modernos con su laicidad. >a "romovido todas las le,es *ue +avorecen el li!ertina#e se6ual- el divorcio- la contrace"ci0n- el a!orto- los "actos de convivencia $tam!in entre .omose6uales%- la mani"ulaci0n de em!riones- , "ronto- la des"enalizaci0n de drogas suaves , la legalizaci0n de la eutanasia. Como dira el doctor Pierre )imon- antiguo 1ran Maestre de la 1ran (ogia de /rancia7 %s todo el concepto de familia el que est< a punto de cambiar1&8. Por otra "arte- al *uerer glori+icar al .om!re , ensalzarlo como un dios- .a re!a#ado a Cristo a sim"le .om!re. (os masones o"erativos anteriores al siglo ;VIII construan grandes , .ermosas catedrales "ara glori+icar a 2ios- "ues eran cat0licos convencidos. (a masonera es"eculativa- al rec.azar a Cristo- se ale#0 de 2iosconsider5ndolo como una +igura decorativa *ue no interviene en la vida .umana. A.ora s0lo .a!lan de la construcci0n del "ro"io tem"lo interior "or la +ormaci0n "ersonal integral con la a,uda de los A.ermanosB. @so es como decir- en trminos mas0nicos- *ue cada uno la!ra su "ro"ia "iedra desde su nacimiento .asta su
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Caro Jos Mara- o.c.- ". 1&'. Pierre )imon- 3e la vie avant toute chose- @d. Mazarine- 1DED.

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muerte- momento en *ue "asa el riente eterno- donde s0lo *ueda el recuerdo "ara los masones vivientes. Adem5s- .emos visto *ue "ara ellos la V@R2A2 no e6istes0lo .a, verdades "e*ue3as- *ue "ueden cam!iar. (os dogmas de la Iglesia los ven como mentiras , su"ersticiones. 84 nosotros cat0licos de!emos de#ar de creer en Cristo 2ios- en su @ncarnaci0n- en su Pasi0n- muerte , Resurrecci0n "ara ser masones9 Podemos concluir con seguridad *ue es im"osi!le creer a la vez en las verdades de la +e cat0lica , creer- al mismo tiem"o*ue son mentiras su"ersticiosas *ue la Iglesia trata de im"oner. @llos .a!lan de tolerancia- "ero en la "r5ctica es una gran mentira- "or*ue tratan de im"oner sus ideas- "ersiguiendo a la Iglesia- como .emos visto a lo largo de estas "5ginas. Cuando el Pa"a Juan Pa!lo II vino a Reims $/rancia% en 1DDF- los masones reunieron varios centenares de ade"tos en Valm, "ara o"onerse a su via#e. 4 Zcu5ntas veces lo .an .ec.o a travs de mani+estaciones , de los medios de comunicaci0n social- tratando de magni+icar los errores de los sacerdotes "ara des"restigiar al Pa"a , a la Iglesia[ @n el "eri0dico %l 7ercurio de C.ile- del 11 de noviem!re del a3o 2HH1- el 1ran Maestre de la 1ran (ogia de C.ile- Jorge Carva#al- atac0 a la Iglesia cat0lica "or su o"osici0n al a!orto , a la "ldora del da siguiente. 820nde esta!a el res"eto , la tolerancia9 Por eso- Maurice Caillet- "or "ro"ia e6"eriencia- nos dice7 La vida de las logias, que ha sido la ma durante quince a5os, revela una animosidad particular contra la autoridad papal y contra los dogmas de la :glesia1&'. 7i e periencia y mis lecturas me llevaron a laconclusin formal de que en buena lgica no se puede ser a la ve2 un buen catlico y un verdadero masn, sean cuales fueren las obediencias que sigan. H para m supone un gran sufrimiento saber que numerosos laicos y algunos eclesi<sticos se han dejado seducir por los cantos de sirena masnicos. %l caso m<s concluyente QtristeR es el del padre ,ean -laude 3esbrosse, que, en diciembre de 1(((, orden que a su fallecimiento, la esquela en >Le Eigaro? incluyese todos sus ttulos masnicos de la =ran Logia 4acional
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Caillet- o.c.- ". 1EE.

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francesa, y anunciaba su retorno al ;riente eterno, lugar de los masones fallecidos1&@. Ciertamente- es mu, triste *ue algn sacerdote sea mas0n , *ue muc.os cat0licos no vean en la masonera ningn "eligro "ara su +e o- "eor an- *ue va,an a la iglesia , comulguen- cuando est5 e6"resamente "ro.i!ido. Yuiz5s no conocen el +ondo de la masonera "or estar en los tres "rimeros grados- "ero de!en a!rir los o#os , seguir a Cristo $Camino- Verdad , Vida% , no a unos dirigentes- *ue nos a"artan de Cristo- de la Iglesia , de 2ios. :o olvidemos nunca lo *ue di#o Jess7 Ho soy la lu2 del mundo, el que me sigue no andar< en tinieblas sino que tendr< la lu2 de la vida $Jn K- 12%. .ndad como hijos de la lu2A sin participar en las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien, denunciadlas y reprobadlas, pues lo que estos hacen en secreto es vergon2oso hasta el decirlo $@+ <- KM12%. 4- "ara terminar- .a, un te6to en el "ro+eta Isaas *ue "arece a "ro"0sito "ara *ue se lo a"li*uen los masones7 %sper<bamos la lu2 y hubo tinieblas, esper<bamos la claridad y estuvimos en oscuridad. /alpamos la pared como ciegos y vacilamos como los que no tienen ojos. Crope2amos al medioda como si fuera al anochecer y habitamos entre los santos como los muertos. =ru5imos como osos y gemimos como palomas. %sper<bamos el derecho, pero la salvacin huy de nosotros. /orque fueron muchas nuestras rebeldas contra Ci y nuestros pecados testifican contra nosotrosA -onocemos nuestras culpasS 9ebelarse y renegar de 3ios y apartarse de Yl... La verdad ha trope2ado en la pla2a p"blica... la verdad ha desaparecido $Is <D- DM1<%.

NOMENCLAT%RA
.clamaciones son +0rmulas "ronunciadas en voz alta en ciertos momentos del ritual- como ZLibertad, igualdad, fraternidad[ .rte real es la masonera. -adena de unin7 Al +in de algunos tra!a#os o en ciertas ceremonias- los .ermanos +orman un crculo- cruzando sus
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!razos so!re el "ec.o- tom5ndose de la mano- "ara +ortalecer el es"ritu de uni0n. -<mara del medio7 (ugar donde se renen solamente los Maestres. -onvento se re+iere a una reuni0n de varias logias o congreso de masones. 0ijos de la viuda. As se llama a los masones- "or*ue >iram A!i+- el constructor del tem"lo de )alom0n- era .i#o de una viuda israelita. Lobetones son los ni3os o #0venes *ue se reci!en en la masonera- en el llamado !autismo o iniciaci0n mas0nica. Logia es el lugar donde se renen en el tem"lo mas0nico o la asam!lea de ellos. 7asonera y francmasonera son sin0nimos- al igual *ue masones o +rancmasones. 7asonera a2ul es la *ue com"rende los tres "rimeros grados. 7asonera roja es la *ue com"rende los grados su"eriores. ;bediencia7 Asociaci0n de logias *ue tienen los mismos "rinci"ios- aun*ue no necesariamente los mismos rituales. /lancha es la e6"osici0n de un tra!a#o o tema ante los dem5s A.ermanosB. Calleres son las asam!leas de masones- caracterizadas "or un color- corres"ondiente al color del cord0n *ue lleva cada uno7 Calleres a2ules7 (ogias azules del 1 al & grado. - Calleres rojos o Ca"tulos del ' al 1K grado. - Calleres negros o Are0"agos del 1D al &H grado. - Calleres blancos del &1 al && grado. Cenida es la sesi0n o reuni0n mas0nica. Cenida blanca es la reuni0n a la *ue invitan a los "ro+anos no masones con ocasi0n de +iestas o ceremonias de !autismoentierro- reconocimiento con,ugal u otras +iestas. Cenida f"nebre es la reuni0n "ara recordar a sus muertos.

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CONCL%SIN

Como conclusi0n de estas re+le6iones *uisiera decir a todos los cat0licos *ue militan an en la masonera- *uiz5s "or ignorancia o "or inters de conseguir a,uda de sus A.ermanosB7 4o se vendan por dinero, no se dejen comprar por ayudas materiales o ascensos o mejoras de trabajo. La fe no se compra ni se vende. La fe es un tesoro que hay que defender y pedir con humildad. Si t" dudas de la fe catlica al ver sacerdotes de mal ejemplo, lee la vida de los santos que han vivido su fe en plenitud. Si est<s confundido por tantas cosas que has ledo o te han dicho, ora y pide la lu2 de 3ios, pregunta a quien sabe, pero no te dejes llevar de la indiferencia. 4o pierdas tu fe. H, si ya la has perdido, pide y busca, ora con humildad. 3ios te dar< una fe fuerte para que seas su testigo en el mundo y puedas fortalecer a tus hermanos en la fe. 0ay centenares de ateos que se convirtieron despu1s de a5os de vida sin 3ios. C" puedes ser uno de ellosA Ce deseo una vida de fe abundante y gloriosa. ,es"s ha muerto por ti y ha resucitado para esperarte todos los das como un amigo en el sacramento de la %ucarista. 4o te lo pierdas y vete todos los das a visitarlo y, si puedes, vete a misa diariamente para que puedas recibir su abra2o en el momento de la comunin. La 6irgen 7ara, tu madre y nuestra 7adre, te ayudar< en tu caminar hacia ,es"s. H recuerda tambi1n que un <ngel bueno te acompa5aS tu <ngel custodio. Due seas un catlico de verdad. Due seas santo. Yste es mi mejor deseo para ti. Saludos de mi <ngel. ?u .ermano , amigo del Per. Angel Pe3a .A.R. Parro*uia (a Caridad Pue!lo (i!re M (ima M Per

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4I4LIOGRA-#A
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