RAMTHA

Editado por Steven Lee Winberg, Ph.D ~ Traduccin al espaol de Antonio Editorial Sin L"!ites a!pesino ~

Yo soy Ramtha, una entidad soberana que vivi hace mucho tiempo en este plano. Llamado Tierra o Terra. En aquella vida yo no mor, sino que ascend, porque aprend a controlar el poder de mi mente y a llevarme mi cuerpo a una dimensin invisible de vida. Al hacer esto, me di cuenta de la e istencia de una libertad, una !elicidad y una vida ilimitadas. Ahora soy parte de una hermandad invisible que ama "randemente a la #umanidad. $osotros somos vuestros hermanos que omos vuestras ple"arias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros movimientos. Todos vosotros sois muy importantes y preciosos, porque la vida que !luye por vosotros y el pensamiento que os lle"a % cualquiera que este sea % es la inteli"encia y !uer&a vital que llam'is (ios. Es esta esencia la que nos conecta a todos, no slo a los que habitan vuestro plano, sino tambi)n a aquellos en universos innombrados que a*n no ten)is o+os para ver. Estoy aqu para recordaros una herencia que la mayora de vosotros olvid hace mucho, mucho tiempo. #e venido a daros una perspectiva m's noble desde la cual pod'is ra&onar y entender que vosotros sois, realmente entidades divinas e inmortales que siempre han sido amadas y apoyadas por la esencia llamada (ios. A lo lar"o de vuestra historia, hemos intentado de muchas maneras recordaros vuestra "rande&a, vuestro poder y la eternidad de vuestras vidas. $osotros !uimos reyes, conquistadores, esclavos, h)roes, ,risto cruci!icado, maestros, "uas, !ilso!os - cualquier cosa que permitiera la e istencia del conocimiento. Y a veces hemos intervenido en vuestros asuntos para evitar que os aniquilarais, para que la vida continuara provey)ndoos de un +ardn de +ue"os que permitiera vuestras e periencias y vuestra evolucin hacia la !elicidad. Yo trai"o a vuestro plano los vientos del cambio. Yo, y aquellos que me acompa.an, estamos preparando a la humanidad para un "ran evento que ya se ha puesto en marcha. /amos a unir a todas las "entes de este plano permitiendo al hombre ser testi"o de al"o ma"n!ico y brillante, al"o que le har' abrirse y permitir que el conocimiento y el amor !luyan a trav)s de )l. 01or qu) est' ocurriendo )sto2 1orque sois amados % m's de lo que nunca considerasteis se os pudiera amar. Y porque ya es hora de que el hombre viva en un entendimiento mayor al que le ha hundido en )pocas oscuras, robando su libertad, dividiendo a las "entes, y que ha causado el odio entre los amantes y la "uerra entre las naciones. Ya es hora de que el hombre se de cuenta de la divinidad e inmortalidad de su ser, y de+e de arrastrarse y sobrevivir sobre este plano. Y para que continu)is viviendo como una ra&a de entidades es preciso que aprend'is sobre vuestra divinidad, y la de todos aquellos a vuestro alrededor. Esta ense.an&a no es un precepto reli"ioso, es simplemente conocimiento. Es amor. Yo os amar hasta que cono&c'is a (ios y os convirt'is en el amor y el "o&o del (ios que vive dentro de vosotros. $o hay otra redencin para la humanidad que el reconocimiento de su divinidad. /osotros sois las semillas de esta reali&acin. ,ontemplad lo que os he dicho, y cundo lo ha"'is, con cada pensamiento, con cada sentimiento y en cada momento, volver)is a la comprensin de vuestra "rande&a, de vuestro poder y de vuestra "loria.3 Ramtha es una inteligencia extraordinaria de profunda sabidura y amor. Es canalizado a travs de una mujer llamada JZ night! "ue le permite usar su cuerpo para transmitir su mensaje a la humanidad. # travs del cuerpo de JZ night! Ramtha ha dado cientos de audiencias a lo largo de los Estados $nidos desde %&'(. R#)*+# es una colecci,n de transcripciones extradas de las grabaciones de estas audiencias. -on gran contenido informativo! orden y simplicidad! este volumen contiene las bases y ense.anzas m/s importantes de esta extraordinaria entidad.

Prlogo del traductor

La primera edicin de R#)*+# apareci en Estados 4nidos, en 5678. El libro lle" a mis manos de la manera m's m'"ica e insospechada, y su lectura produ+o un cambio dram'tico en mi vida. En 5676 tuve la suerte de asistir a una audiencia con Ramtha. Escuchar su mensa+e y sentir su presencia a*n caus una impresin m's pro!unda en mi ser. (escubr que el libro ya haba sido traducido al !ranc)s y el alem'n, y todo ello me movi de!initivamente a empe&ar la traduccin espa.ola. Al principio me pareci una locura que al"uien como yo, que haba aprendido in"l)s en la calle, y cuyo espa.ol nunca !ue de lo m's re!inado, intentara traducir un libro como este. 1ero mi deseo de compartir las ense.an&as de este 9aestro tan increble con mis hermanos de habla hispana venci todas las di!icultades. El len"ua+e de Ramtha, es muy especial, utili&a palabras que no se oyen todos los das, incluso al"unas de ellas son totalmente ori"inales. Y aunque ello de a la lectura un car'cter tosco en al"unas ocasiones, todo ello !orma parte del mensa+e que nos est' transmitiendo. :) que muchos de vosotros hab)is estado esperando este libro durante mucho tiempo. Y aunque para otros esto no sea lo que est'n buscando, estoy se"uro que las palabras de sabidura y de amor de Ramtha van a de+ar huella imborrable. ;inalmente, me "ustara a"radecer a todas las personas que han contribuido a que este sue.o se hiciera realidad, su inestimable ayuda y apoyo. <racias Roberta, $ancy, <erardo, Andr)s, 9ichelle, 9ara, 1avel, 9i"uel, =irau y >uan. <racias a mis padres, 9i"uel y 9ara del ,armen, por haberme dado la vida. Y especialmente a >? @ni"ht, por su entre"a y dedicacin a la escuela. <racias desde lo m's pro!undo de mi cora&n. Antonio ,ampesino :in Lmites %A,B, Co DEF % Rainier, GA 67HD8, 4.:.A.

#l 0ios "ue vive dentro de *i

Temario
R A M T H A 1rlo"o del traductor Bntroduccin Yo soy Ramtha ,uando vosotros erais mi "ente (ios Es #e aqu (ios /ida despu)s de la vida 9uerte o ascensin ,reacin y evolucin 1or encima de los 'n"eles El (ios identi!icable El re"alo del amor $ada m's que la verdad La vida sin leyes 1ropsito en la vida (ivinidad Alvidada Reencarnacin La ciencia del conocimiento La mente cerrada Apertura de la 9ente La virtud de la e periencia 4na espl)ndida ma.ana 1 ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound ErrorI Re!erence source not !ound

Captulo 1

Introduccin

No hay otra redencin para la humanidad que el reconocimiento de su divinidad. Vosotros sois las semillas de esta reali acin

O SOY RAMTHA, UNA ENTIDAD SOBERANA que vivi hace mucho tiempo en este plano llamado Tierra o Terra. En aquella vida yo no mor, sino que ascend, porque aprend a controlar el poder de mi mente y a llevarme mi cuerpo a una dimensin invisible de vida. Al hacer )sto, me di cuenta de la e istencia de una libertad, una !elicidad y una vida ilimitadas. Atros que vinieron despu)s de m tambi)n ascendieron. Ahora soy parte de una hermandad invisible que ama "randemente a la #umanidad. $osotros somos vuestros hermanos que omos vuestras ple"arias y vuestras meditaciones, y observamos vuestros movimientos. :omos aqu)llos que vivimos una ve& aqu como hombres y e perimentamos la desdicha, la triste&a, y la !elicidad que todos vosotros hab)is conocido. 1ero nosotros aprendimos a dominar y trascender las limitaciones de la e periencia humana, para lle"ar a un estado de ser m's "rande. #e venido a deciros que sois muy importantes y preciosos, porque la vida que !luye por vosotros y el pensamiento que os lle"a % cualquiera que )ste sea % es la inteli"encia y !uer&a vital que llam'is (ios. Es esta esencia la que nos conecta a todos, no slo a los que habitan vuestro plano, sino tambi)n a aquellos en universos innombrados que a*n no ten)is o+os para ver. Estoy aqu para recordaros una herencia que la mayora de vosotros olvid hace mucho, mucho tiempo. #e venido a daros una perspectiva m's noble desde la cual pod'is ra&onar y entender que vosotros sois, realmente, entidades divinas e inmortales que siempre han sido amadas y apoyadas por la esencia llamada (ios. Estoy aqu para ayudaros a ver que slo vosotros, con vuestra sublime inteli"encia, hab)is creado cada realidad en vuestra vida, y con ese mismo poder ten)is la opcin de crear y e perimentar cualquier realidad que dese)is. 9uchos otros vinieron a lo lar"o de vuestra #istoria, e intentaron de muchas maneras recordaros vuestra "rande&a, vuestro poder, y la eternidad de vuestras vidas. $osotros !uimos reyes, conquistadores, esclavos, h)roes, ,risto cruci!icado, maestros, "uas, !ilso!os- cualquier cosa que permitiera la e istencia del conocimiento. Y a veces hemos intervenido en vuestros asuntos para evitar que os aniquilarais, para que la vida continuara provey)ndoos de un +ardn de +ue"os que permitiera vuestras e periencias y vuestra evolucin hacia la !elicidad. 1ero, uno a uno, perse"uisteis a aquellos que intentaron ayudaros. Y si no les perse"uisteis, les hicisteis estatuas y ter"iversasteis y pervertisteis sus palabras a vuestra propia conveniencia. En ve& de aplicar sus ense.an&as, la mayora hab)is acabado adorando a los maestros. 1ara evitar que me ador)is, no he venido hasta vosotros en mi propio cuerpo, sino que he ele"ido hablar a trav)s de una entidad que !ue mi hi+a amada cuando viv sobre este plano. 9i hi+a, que "raciosamente me permite usar su cuerpo, es lo que se llama un canal puro3 de la esencia que yo soy. ,uando os hablo a vosotros, ella no est' en su cuerpo, su alma y su espritu lo han abandonado completamente. Yo trai"o a vuestro planeta los vientos del cambio. Yo, y aquellos que me acompa.an, estamos preparando a la humanidad para un "ran evento que ya se ha puesto en marcha. /amos a unir a todas las "entes de este plano permitiendo al hombre ser testi"o de al"o ma"n!ico y brillante, al"o que le har' abrirse y permitir que el conocimiento y el amor !luyan a trav)s de )l. 01or qu) est' ocurriendo )sto2 1orque sois amados % m's de lo que nunca considerasteis se os pudiera amar. Y porque ya es hora de que el hombre viva en un entendimiento mayor al que le ha hundido en )pocas oscuras, robando su libertad, dividiendo a las "entes, y que ha causado el odio

entre los amantes y la "uerra entre las naciones. Ya es hora de que todo esto termine. Es hora de que el hombre se de cuenta de la divinidad e inmortalidad de su ser, y de+e de arrastrarse y sobrevivir sobre este plano. 9uy cercano est' ya el da en que un "ran conocimiento va a venir hasta este plano trado por maravillosas entidades que son vuestros hermanos queridos. En este tiempo, los conocimientos cient!icos !lorecer'n como nunca lo haban hecho. Est' a punto de lle"ar la Era de 0ios. Esta era se va a mani!estar a trav)s de un cambio deliberado en el tiempo y sus valores. En los a.os que vienen la en!ermedad, el su!rimiento, el odio y la "uerra de+ar'n de e istir sobre este plano. $o e istir'n m's la muerte ni el enve+ecimiento del cuerpo, slo la vida continua. :lo a trav)s del entendimiento, del conocimiento y del amor pro!undo ocurrir'n estas cosas en la vida de cada entidad.

$o hay otra redencin para la humanidad que el reconocimiento de su divinidad. /osotros sois las semillas de esta reali&acin. ,uando cada uno de vosotros os deis cuenta de vuestro valor y de la eternidad de vuestra vida, os inte"rar)is uno por uno a la conciencia del pensamiento, la libertad y el amor ilimitados. Todo lo que pens)is, todo lo que entend'is, desarrolla la conciencia en todas partes. Y cuando viv'is lo que hab)is comprendido, totalmente, por el bien de vuestra propia vida, permitir)is que otros vean en vosotros un proceso del pensamiento m's sublime, una comprensin mayor, y una e istencia con m's sentido que la que ellos ven a su alrededor. Estos son los tiempos m's "randes en toda vuestra historia. Aunque son tiempos di!ciles y desa!iantes, vosotros ele"isteis vivir en esta )poca por la culminacin que os traer'. A todos vosotros se os hab)is prometido desde tiempos milenarios que verais a (ios en vuestra vida. :in embar"o, vida tras vida nunca os lo permitisteis. En esta vida, la mayora de vosotros lo har)is. /er)is emer"er un reino ma"n!ico, y lle"ar civili&aciones de cuya e istencia no tenais ni la m's remota idea. :oplar' un viento nuevo, y el amor, la pa& y la !elicidad a"raciar'n este bendito lu"ar, la esmeralda de vuestro universo y la morada de (ios. ,ontemplad lo que os he dicho. 1ermitid que estas palabras entren en vuestro ser. ,uando lo ha"'is, con cada pensamiento, con cada sentimiento y en cada momento, volver)is a la comprensin de vuestra "rande&a, de vuestro poder y de vuestra "loria.

Captulo 2

!o soy Ramtha

Y
:

!o soy Ram el "onquistador # ahora Ram el $ios. !o %ui un &'r&aro que se convirti en $ios a trav(s de las cosas m's simples y a la ve m's pro%undas. )o que os ense*o es lo que yo aprend+.

O SOY RAMTHA, EL RAM. En el len"ua+e anti"uo de mis tiempos si"ni!ica el (ios3. :oy el Ram del pueblo hind* puesto que !ui el primer hombre nacido de hombre y mu+er que ascendi en este plano. Lo"r) ascender no por las ense.an&as de nin"*n hombre, sino a trav)s de una comprensin innata del (ios que vive en todas las cosas. ;ui sin embar"o un hombre que odi y despreci, que mat, conquist y rein % directamente hasta mi iluminacin. ;ui el primer conquistador que conoci este plano. ,omenc) una marcha que dur sesenta y tres a.os, y conquist) tres cuartas partes del mundo conocido. 1ero mi mayor conquista !ue la ma propia % lle"ar a aceptar mi propia e istencia. ,uando aprend a amarme y abra&ar la totalidad de la vida, ascend con el viento a la eternidad. Ascend delante de mi "ente en el noroeste del monte #indus. 9i "ente eran m's de dos millones, una me&cla de Lemures, los pueblos de Bonia Jm's tarde 9acedoniaK, y las tribus que escaparon de Atlantia, la tierra que vosotros llam'is Atl'ntida. El lina+e de mi "ente !orma hoy da la poblacin de Bndia, Tbet, $epal y el :ur de 9on"olia. LO VIV UNA VEZ en este plano, hace treinta y cinco mil a.os se"*n vuestros cmputos del tiempo. $ac en la i"norancia y desesperacin de un pueblo desa!ortunado, pere"rinos de la tierra llamada Lemuria que vivan en Anai, la mayor ciudad puerto de Atlantia en su hemis!erio sur. Lle"u) a Atlantia durante los *ltimos cien a.os3, antes que el continente se destruyera y !uera sumer"ido por las a"uas. En aquel tiempo. Atlantia era una civili&acin de "entes sumamente intelectuales, cuyas dotes por el conocimiento cient!ico eran soberbias. :u ciencia sobrepasaba incluso la que ten)is vosotros hoy en da en vuestra comunidad cient!ica, ya que los Atlantes comen&aban a entender y utili&ar los principios de la lu&. Ellos saban como trans!ormar la lu& en ener"a pura mediante lo que vosotros llam'is l'ser. Bncluso tenan naves espaciales que !uncionaban con lu&, una ciencia que obtuvieron "racias a la intercomunicacin con entidades de otros sistemas estelares. Y aunque sus naves eran primitivas, eran sin embar"o mviles y aerotransportables. 1or su "ran dedicacin a la tecnolo"a los Atlantes adoraban el intelecto. Y as, la ciencia intelectual se convirti en su reli"in. Los Lemures eran bastante distintos. :u sistema social se basaba en la comunicacin a trav)s del pensamiento. $o conocan los avances de la tecnolo"a, pero posean un "ran entendimiento espiritual, pues mis ancestros !ueron "randes en su comprensin de los valores invisibles. Ellos adoraban y veneraban a aqu)llo que est' detr's de la luna y las estrellas. #maban una esencia que no poda ser identi!icada, un poder al que llamaban el 0ios 0esconocido. ,omo los Lemures adoraban slo a este (ios, los Atlantes les despreciaban, ya que ellos despreciaban cualquier cosa que no !uera pro"resiva3.

N LOS DAS DEL RAM, cuando yo era slo un ni.o, la vida era muy ardua e indi"ente. En aquel tiempo Atlantia ya haba perdido su tecnolo"a, ya que sus centros cient!icos en el norte haban sido destruidos. En sus e perimentos con la lu&, los Atlantes haban per!orado la capa de nubes que entonces rodeaba vuestro planeta, como la que hoy rodea a /enus. Al per!orar la estratos!era se produ+eron "randes diluvios y lue"o un con"elamiento que cubri la mayor parte de Lemuria y el norte de Atlantia emi"raron a las re"iones del sur. 4na ve& que se perdi la tecnolo"a del norte, la vida se volvi "radualmente primitiva en el sur. (urante los cien a.os antes de que el continente se hundiera, las re"iones del sur !ueron una

Atlantia primitiva que haba de"enerado ba+o la opresin de tiranos, quienes la "obernaban no como una rep*blica, sino con leyes inquebrantables. En este "obierno de leyes inquebrantables los Lemures eran considerados como el esti)rcol de la tierra, menos que los perros de la calle.

Bma"inad cmo sera que te escupieran, te orinaran encima, y slo te permitieran lavarte con tus propias l'"rimas. Bma"inad que los perros calle+eros tuvieran m's alimento que t*, que muriendo de hambre busc'is cualquier cosa para matar la a"ona de tu estma"o. En las calles de Anai era habitual el abuso de los ni.os y la violacin de las mu+eres. Era com*n ver a Atlantes pasar por delante de un Lemur muriendo de hambre en el camino y taparse las narices con pa.uelos de lino per!umados con +a&mn y a"ua de rosas, ya que se nos consideraban criaturas maltrechas y mal olientes. Lramos menos que nada, seres sin alma, el desperdicio del intelecto, porque no tenamos el conocimiento de cosas tales como los "ases o la lu&. ,omo no tenamos una inclinacin intelectual, nos convirtieron en esclavos para traba+ar los campos. Ah !ue cuando yo nac sobre este plano. Ese !ue mi tiempo. 0En qu) sue.o estaba viviendo2 En la cada del hombre en la arro"ancia y la estupide& del intelecto.

O CULP A MI MADRE por no saber quien !ue mi padre. $o culp) a mi hermano de que nuestros padres no !ueran el mismo. $i siquiera culp) a mi madre por nuestra absoluta pobre&a. ,uando era ni.o vi cmo llevaron a mi madre a la calle y le quitaron la dul&ura. (espu)s de una de tantas veces vi a un ni.o crecer dentro de su vientre, y supe de qui)n era. Y vi a mi madre llorar porque iba a haber otro ni.o en las calles, su!riendo como nosotros en esta tierra prometida3. ,omo mi madre estaba muy d)bil para traer al ni.o sola, yo la ayud) a que diera a lu& a mi hermana peque.a. 9e arrastr) por las calles buscando comida, mat) perros y "allinas y rob) "rano a los propietarios al atardecer, pues era muy si"iloso. As aliment) a mi madre, quien a su ve&, amamant a mi peque.a hermana. $unca culp) a mi peque.a hermana por la muerte de mi querida madre, siendo ella quien le rob toda su !uer&a. 9i hermana se volvi diarreica, e incapa& de mantener lo que entraba en su cuerpo, ella tambi)n perdi la vida. Acost) a mi madre y a mi hermana +untas y !ui a buscar le.a, las cubr con la le.a y me perd en la noche en busca de !ue"o. 1ronunci) una ple"aria para mi madre y una para mi hermana, a quien tan pro!undamente amaba. Entonces prend las ramas si"ilosamente para que el hedor de sus cuerpos no llamara la atencin de los Atlantes % porque ellos arro+aran sus cuerpos al desierto, donde las hienas caeran sobre ellos des"arr'ndolos. 9ientras vea a mi madre y a mi hermana consumirse en llamas, mi odio por los Atlantes iba aumentando dentro de mi ser hasta convertirse en un veneno como el de la "ran vbora % MY era slo un ni.oN ,uando el hedor y el humo de la ho"uera se hubieron esparcido por el valle, pens) en el (ios (esconocido de mi "ente. $o poda entender la in+usticia de este "ran (ios, o por qu) creara a estos monstruos que odiaban a mi pueblo de tal manera. 0Ou) haban hecho mi madre y mi hermana para merecer la despiadada muerte que e perimentaron2 $o culp) al (ios (esconocido por su incapacidad de amarme. $o le culp) por no amar a mi "ente, ni por la muerte de mi madre y de mi hermana. $o le culp) % MLe odi)N

O ME QUEDABA NADIE, ya que mi hermano !ue secuestrado por un s'trapa y llevado como sirviente a la tierra que m's tarde se llamara 1ersia. All, este s'trapa abus de )l se ualmente para satis!acer sus deseos.

Yo era un muchacho de catorce a.os sin apenas carne en mis huesos y con una "ran amar"ura dentro de m. As, decid batallar con el (ios de mis ancestros, lo *nico por lo cual senta que vala la pena morir. 9e propuse morir, pero con honorP y senta que morir en manos de otro hombre era una manera deshonrosa de perecer. /i una "ran monta.a, un lu"ar muy misterioso que se vislumbraba en el le+ano hori&onte. 1ens) que si haba un (ios vivira all, por encima de todos nosotros, as como los que "obernaban

nuestra tierra vivan por encima de nosotros. :i yo pudiera lle"ar hasta all, pens), me pondra en contacto con el (ios (esconocido y proclamara mi odio hacia )l y su in+usticia a la humanidad. Abandon) mi caba.a y camin) durante muchos das para alcan&ar esta "ran monta.a, devorando lan"ostas, hormi"as y races por el camino. ,uando lle"u) a la monta.a trep) hasta las nubes que ahora cubran su blanqueada cima dispuesto a batallar con el (ios (esconocido. Le llam) diciendoI M:oy un hombreN 01or qu) no ten"o la di"nidad que mere&co23 Y le e i" que me mostrara su rostro - pero )l me i"nor. ,a de rodillas y llor) con todo mi cora&n hasta que la nieve hel mis l'"rimas. ,uando alc) la vista, admir) lo que pareca ser una mu+er maravillosa que sostena una "ran espada delante de m. Ella me habl, diciendoI Ah Ram, oh Ram, t* destro&ado en espritu, tus ple"arias han sido escuchadas. Toma esta espada y conqustate a t mismo3. Y en un abrir y cerrar de o+os, desapareci. 0,onquistarme a m mismo2 Yo no poda volver hacia m el !ilo de mi espada y cortar mi propia cabe&a % M9is manos apenas alcan&aban la empu.aduraN :in embar"o, hall) honor en esta "ran espada. (e+) de tiritar en el intenso !ro, y sent calor. Y cuando volv a mirar al lu"ar donde mis l'"rimas cayeron, encontr) que haba crecido una !lor de color y aroma tan dulce, que supe que era la !lor de la esperan&a.

AJ DE LA MONTAA con la "ran espada en la mano, en un da que !ue "rabado en la historia del pueblo #ind* como El terrible (a del Ram. 4n muchacho haba ido a la monta.a, pero el que re"resaba era un hombre. $unca m's !ui !r'"il, ni !ueron d)biles los movimientos de mi cuerpo, era un (ios en todos los sentidos de la palabra. Era un hombre +oven con una lu& terrible a m alrededor, y una espada mucho m's "rande que yo. A veces pienso que !ui muy lento en el entendimiento de las cosas en aquella e istencia, pues nunca me di cuenta de por qu) la maravillosa espada me pareca tan li"era, y sin embar"o era tan "rande que nueve manos +untas no podan sostener su empu.adura. /olv de la monta.a a la ciudad de Anai. En los campos, en las a!ueras de la ciudad vi a una anciana levantarse y prote"er sus o+os de la lu& del sol para contemplar mi lle"ada. 1ronto, todos de+aron sus labores. 1araron los carros. Relincharon las mulas. Todo se calm. ,uando la "ente se levant a mirar mi rostro, al"o debi persuadirlos, porque cada uno de ellos co"i su humilde herramienta y me si"ui hasta la ciudad. (estruimos Anai porque los Atlantes me escupieron en la cara cuando les e i" que abrieran los "raneros par alimentar a nuestra "ente. Los Atlantes estaban tan indispuestos para esto que !ueron !'cilmente vencidos, ya que ellos no conocan la batalla. Abr los "raneros a nuestra pobre "ente, y despu)s quemamos Anai hasta sus cimientos. $unca me pas por la cabe&a el no ser capa& de hacerlo, ya que en aqu)l momento no me importaba vivir o morir, no me quedaba ya nada por lo que vivir. ,uando la masacre y el !ue"o hubieron terminado, una "ran herida se"ua dentro de mi ser, ya que mi odio no haba sido satis!echo. #u de la "ente para esconderme en las monta.as, pero ellos me si"uieron % a*n maldici)ndoles, escupi)ndoles, y arro+'ndoles piedras %. Ram, Ram, Ram, Ram3. ,antaban, con sus herramientas del campo y el "rano amarrado en trapos, llevando manadas de cabras y ove+as ante ellos. Les "rit) que me de+aran y volvieran a sus casas, pero ellos a*n me se"uan % pues ya no tenan casa. MYo era su casaN. 1uesto que insistieron en se"uirme, donde quiera que !uera, a"rup) a todas estas criaturas desalmadas3 de di!erentes sectas y "rupos, y ellos se convirtieron en mi e+)rcito, mi pueblo. Eran realmente "randes personas, pero soldados, en absoluto. (e all en adelante, el "ran e+)rcito del Ram se constituy por s mismo. :u n*mero, al principio, era de casi die& mil.

;ui una entidad impulsada, un b'rbaro que despreciaba la tirana del hombre. Yo odiaba al hombre y luchaba *nicamente en espera de la muerte. $o tena ese miedo a morir, como muchos de mis hombres, porque yo Mquera morir honorablementeN $unca supe lo que es el miedo, slo conoc el odio. 1ara diri"ir una car"a siendo t* el que va al !rente, sin nadie a tu alrededor, tienes que estar loco. La persona que es capa& de hacer )sto est' llena de un poderoso impulso llamado odio. As, yo era poco m's que un espect'culo buscando ser derribado por el m's noble de mis enemi"os Js tan slo ellos me hicieran ese honorK. Y yo quise que los m's valiosos de mis oponentes pusieran !in a mi vida. 1ero vosotros sab)is que donde el miedo est' ausente, est' presente la conquista. As, me convert en un "ran conquistador. Antes de mi tiempo, no e istan los conquistadores, slo los tiranos. Yo cre) la "uerra. ;ui el primer conquistador que conoci este plano. #asta entonces, no haba e istido nin"*n !actor b)lico contra la arro"ancia de los Atlantes. $in"uno. Yo lo cre). En mi !uria y mi deseo de ser noble con lo que senta, me convert en lo que llamarais una "ran entidad. Q0:ab)is lo que es un h)roe2 Yo !ui uno realmente. El h)roe arries"a su vida y pone !in a los equvocos de la vida misma, sin darse cuenta de que al hacerlo est' creando un nuevo equvoco. Yo deseaba acabar con todas las !ormas de la tirana % y lo hice %, slo para convertirme en lo que yo m's despreciaba. Y de aqu en adelante !ui impulsado por el a!'n de acabar con la tirana y hacer m's respetable el color de mi piel. Y con todos los sitios y batallas, todas las tierras que cru&amos y todas las "entes que liberamos por el camino, uno por uno, mi e+)rcito creci, y "rande !ue la leyenda del Ram y su armada.

O ERA UN INBCIL, UN BRBARO, un bu!n, una entidad i"norantes y aclamada por su salva+ismo, y durante los die& primeros a.os de mi marcha hice la "uerra a inocentes, y arras) mi camino a trav)s de muchas tierras % hasta que !ui atravesado por una enorme espada. :i la hubieran de+ado dentro de m habra sido me+or, pero la sacaron para ase"urarse de que me desan"rara hasta la muerte. /i el ro de la vida !luir de mi ser en un suelo de m'rmol blanqueado que pareca per!ecto, y vi que aquel ro escarlata haba encontrado una "rieta. 9ientras yaca en el !ro suelo de m'rmol, viendo la san"re !luir de mi ser, vino una vo& y me habl, diciendoI MLev'ntate, lev'ntaleN3 Levant) mi cabe&a y apoy) las palmas de las manos. (espu)s empec) a !le ionar las rodillas. 9ientras levantaba mi semblante para que mi cabe&a estuviera !irme y recta, levant) mi pie i&quierdo y lo estabilic). Entonces, +untando toda mi !uer&a puse mi mano sobre mi rodilla, mi pu.o cubriendo mi herida - y me levant). Al ponerme en pie, con la san"re brotando de mi boca, !luyendo por mis dedos y ba+ando hasta mis piernas, mis a"resores, que ahora estaban se"uros de que yo era inmortal, huyeron. 9is soldados sitiaron la ciudad y la arrasaron. $unca olvidara la vo& que me hi&o levantarme, que me salv de la muerte. En los a.os que si"uieron busqu) el rostro de aquella vo&.

E ENTRE ARON A UNA CORTE DE MUJERES para que me cuidaran. Tuve que soportar las pcimas pestilentes de "rasa de buitre que me ponan en el pecho. Tuve que obedecer sus rdenes y ser desvestido ante sus o+os. $i siquiera poda orinar ni arro+ar el e cremento de mi ano en privado, todo lo tena que hacer delante de ellas. MOu) e periencia m's humillanteN #e proclamado hasta el da de hoy que aquella "rasa de buitre no era para curarme, que el respirarla era lo que me mantena vivo. (urante el perodo de mi cura, mi odio y mi or"ullo sucumbieron ante la necesidad de sobrevivir. 9ientras me recuperaba de mi horrorosa herida, no pudiendo hacer otra cosa, empec) a contemplar todo a mi alrededor. 4n da vi cmo una anciana se iba de este plano, a!err'ndose a la morta+a que te+i toscamente para su hi+o, el cual haba perecido mucho tiempo atr's. /i a la mu+er irse en la lu& del medio da, y la vida salir de su cuerpo en an"ustiosos "olpes de l'"rimas. 9ientras

miraba a aquella anciana estremecerse ba+o la lu&, su boca se abri en una e presin horrori&ada y sus o+os se vidriaron, sin poder ya ser a!ectados por la lu&. $ada se mova -e cepto la brisa y su vie+o cabello. 1ens) en aquella mu+er y en su hi+o muerto, y pens) en su "ran inteli"encia. (espu)s volv a mirar al sol, que nunca pereca. Era el mismo sol que la anciana haba visto entrar por una "rieta en el techo de su caba.a la primera ve& que abri sus o+os cuando era un beb)- Y !ue lo *ltimo que vio cuando muri. 9ir) otra ve& al sol. Y sabes, )l era inconsciente de que ella hubiera muerto. Lo mir) mientras enterr'bamos a la anciana deba+o de un "ran 'lamo +unto al ro. 9ientras el sol se pona aquella tarde lo maldi+e. Lo vi sentarse sobre la repisa de monta.as como una "ran +oya incandescente, con o+os escarlata. 9ir) sobre las monta.as p*rpuras y el valle, envueltos en la niebla, y vi los rayos de la lu& del sol dorar todas las cosas y hacerlas ilusoriamente hermosas. /i las nubes, cuya palide& a&ul recobr vida en tonos escarlata, rosa !ue"o y rosado. ,ontinu) mirando aquella "ran lu& mientras se retiraba por detr's de las monta.as que ahora sur"an como dientes a!ilados en el hori&onte, hasta que los *ltimos ras"os de su belle&a ba+aron por detr's de las *ltimas monta.as. A a un p'+aro nocturno "ritar por encima de m y mir) a los cielos para ver la luna p'lida reluciendo contra un cielo oscurecido. /ino una brisa, y mientras soplaba en mi pelo y secaba mis l'"rimas, todo mi ser en!erm. :abes, yo era un "ran "uerrero. ,on una espada poda partir a un hombre en dos en un instante. #aba de"ollado, despeda&ado y descuarti&ado. #aba olido la san"re y quemado "ente. 1ero 01or qu) hice todo aqu)llo2 El sol se pona con toda su ma"ni!icencia, los p'+aros cantaban en la noche, y la luna sala a pesar de todo. ;ue entonces cuando empec) a re!le ionar sobre el (ios (esconocido. Lo *nico que realmente quera entender era aqu)llo que pareca tan asombroso, tan misterioso, y tan le+ano 0Y qu) era el hombre2 0Ou) era )l2 01or qu) no era m's que el sol2 01or qu) no pudo vivir la anciana2 01or qu) el hombre % a*n siendo la multitud m's abundante del planeta, y la !uer&a uni!icadora % era la criatura m's vulnerable de la creacin2 :i el hombre era tan "rande como me haba dicho mi "ente 01or qu) no era lo su!icientemente importante como para que el sol se detuviera en se.al de luto por su muerte2 0A la luna se volviera p*rpura2 0A los p'+aros de+aran de volar2 El hombre pareca una criatura de muy poca importancia, puesto que todas estas cosas se"uan su marcha aunque )l pereciera.

Todo lo que quera era saber

UNCA TUVE UN MAESTRO que me ense.ara sobre el (ios (esconocido, pues no con!iaba en nin"*n hombreP tanto haba visto y perdido por causa de la maldad del hombre y su pensamiento alterado. #aba visto al hombre despreciar al hombre y ne"arle la e istencia de su alma. #aba visto inocentes destripados y quemados por miedo. #aba visto ni.os desnudos en "rupos de esclavos, e aminados por almas perversas, que les arrancaban su vello de adolescentes, para mantener su ima"en de ni.os mientras eran violados. #aba visto sacerdotes y pro!etas inventar, con su odio hacia la humanidad, criaturas de "ran tormento y !ealdad para poder "obernar y esclavi&ar a las "entes con las leyes de la reli"in. $o haba nin"*n hombre viviente que pudiera tener como maestro, puesto que todos ellos tenan el pensamiento alterado % haban tomado aqu)llo que era realmente puro e inocente, y lo haban alterado a trav)s de su propio entendimiento limitado. $o quera saber nada de un dios creado por el entendimiento del hombre, porque si el hombre haba creado aquel dios, )ste sera !alible. ;ueron los elementos de la vida, los maestros m's verdaderos de todos, los que me ense.aron sobre el (ios (esconocido. Aprend de los das, de las noches. Y aprend de la vida tierna e insi"ni!icante que abunda incluso en la cara de la destruccin y la "uerra. ,ontempl) al sol en su marcha "loriosa sobre el hori&onte. ,ontempl) su +ornada por los

cielos, que acababa en la es!era oeste y ah pasaba a dormir. Aprend que el sol, aunque era mudo, controlaba la vida sutilmente, ya que todos los que eran bravos y valientes, los "uerreros, cesaban su batalla cuando el sol se pona. ,ontempl) la belle&a de la luna en su p'lido resplandor mientras bailaba en los cielos iluminando la oscuridad de maneras misteriosas y maravillosas. /i las !o"atas de nuestro campamento encender el cielo en el atardecerP escuch) a las aves que aterri&aban en el a"ua, a los p'+aros susurrando en sus nidos nocturnos, y a los ni.os con sus risas. /i estrellas !u"aces, ruise.ores, la escarcha en el ca.i&o y el la"o plateado con hielo, creando la ilusin de otro mundo. /i como ho+as de los olivos se tornaban de esmeralda a plata cuando el viento soplaba a trav)s de ellas. Abserv) a las mu+eres paradas en el ro mientras llenaban sus c'ntaros de a"ua, con sus ropas atadas descubriendo sus rodillas de alabastro. Escuch) el estr)pito de sus habladuras y la broma en sus risas. Al el !ue"o de ho"ueras distantes, el a+o y el vino en el aliento de mis hombres. $o !ue hasta que observ) y re!le ion) sobre la vida y su continuidad que descubr quien era realmente el (ios (esconocido. Ra&on) que el (ios (esconocido no era nin"uno de los dioses creados por el pensamiento alterado del hombre. 9e di cuenta de que los dioses en las mentes de los hombres son slo las personalidades de aquello que m's temen y respetanP el aut)ntico (ios es la esencia siempre continua que permite al hombre crear y +u"ar con sus ilusiones de cualquier manera que )l eli+a, y que estar' ah cuando el hombre vuelva otra ve&, en otra primavera, en otra vida. 9e di cuenta de que es en el poder y la continuidad de la !uer&a de la vida en donde el (ios (esconocido yace realmente. 0Oui)n era el (ios (esconocido2 Era yo - y los p'+aros en su nido nocturno, la escarcha en el ca.i&o, el roco de la monta.a y el cielo del atardecer. Era el sol y la luna, los ni.os y su sonrisa, las rodillas de alabastro y el a"ua del ro. Era el olor del a+o, el cuero y el metal, 9e llev mucho tiempo lle"ar a este entendimiento, sin embar"o, haba estado siempre ante mis o+os. El (ios (esconocido no estaba m's all' de la luna o el sol % MEstaba siempre a mi alrededorN Y con este nacimiento de la ra&n empec) a abra&ar a la vida, a cultivar ese encanto y a encontrar una ra&n para vivir. #aba al"o m's que san"re y muerte, y el hedor de la "uerra, haba vida, m's de la que nunca habamos percibido. ;ue a trav)s de esta reali&acin que pude comprender en los a.os si"uientes que el hombre es lo m's "randioso entre todas las cosas, y que la *nica ra&n por la que el sol si"ue su curso mientras el hombre muere, es porque el sol nunca contempla la muerte. Todo lo que el sabe- es ser.

UANDO DESCUBR por medio de la contemplacin qui)n y qu) era el (ios (esconocido, no quise marchitarme y morir como lo hi&o la anciana. (ebe haber un medio, pens), de vivir siempre, como el sol.

4na ve& que me hube repuesto de mi terrible herida, poco tena que hacer sino sentarme en un altiplano y contemplar cmo mi e+)rcito en"ordaba y se volva hol"a&'n. 4n da, mientras miraba al hori&onte para ver las siluetas va"as de las monta.as !antasmales y los valles desconocidos, me pre"unt) lo que sera ser el (ios (esconocido, el elemento de la vida. 0,mo podra yo ser parte de esa esencia siempre continua2 ;ue entonces cuando el viento me +u" una treta y me insult m's de lo que yo poda aceptar. :opl sobre mi capa, que era "rande y ma+estuosa, y la arro+ sobre mi cabe&a. MLa cosa m's ridculaN $o era una posicin muy di"na para un conquistador, 1ero entonces el viento hi&o que un maravilloso remolino de polvo color a&a!r'n creara una columna detr's de m que suba hasta los cielos. Y cuando no prest) la su!iciente atencin, el viento ces y todo el polvo cay sobre m. Y entonces el viento se !ue soplando por el ca.n, ro aba+o, atravesando los maravillosos huertos de olivos, tornando las ho+as de esmeralda a plata. Y levant las !aldas de una hermosa muchacha sobre su cintura % con todo el recuelo que ello provoc. Y lue"o se llev el sombrero de un ni.o peque.o, y el ni.o !ue corriendo tras )l, riendo sin parar.

Le ped al viento que volviera, pero )ste slo ri en el vendaval de ca.n. Lue"o, cuando mi cara se volvi a&ul de tanto "ritar rdenes, me sent) en cuclillas - y )l vino y sopl en mi cara, suavemente. MEso es libertadN 9ientras no haba un hombre al que yo tuviera como ideal, el viento representaba mucho m's que un ideal para m. Al viento no lo puedes ver, pero cuando se echa con !uria sobre ti, est's asediado. Y no importa lo "rande y poderoso que seas, no puedes declararle la "uerra al viento. 0Ou) puedes hacerle2 0Acuchillarlo con tu espada2 0(espeda&arlo con tu hacha2 0Escupirle2 El no har' m's que arro+'rtelo en el rostro. 0Ou) otra cosa podra ser el hombre, pens), que le diera tal libertad de movimiento, tal poder, y que !uera incapa& de de+arse aprisionar por la naturale&a limitada del hombreP que le permitiera estar en todas partes y a todas horas, y que, a di!erencia del hombre nunca muriera2 1ara m el viento era la *ltima esencia, siempre continuo, libre de movimiento, ocupando todo, sin !orma ni !ronteras, ma"n!ico, e plorador y aventurero. Y es esta, realmente, la semblan&a m's cercana que e iste a la esenciaR(ios de la vida. Y el viento nunca +u&"a al hombre. El viento nunca lo abandona, y si lo llamas vendr' hasta donde est)s - por amor. Los ideales tendran que ser como el viento. As, yo deseaba convertirme en el viento. Y lo contempl) durante a.os y a.os. Lse !ue mi ideal. Eso es lo que quera ser. Lso era lo que todos mis pensamientos apuntaban en convertirse. ,ontempl) al viento y me aline) con su elusin y su li"ere&a, y sus contornos inde!inibles. Y mientras contemplaba el viento, en el viento me convert tras mi b*squeda y mi anhelo.

L PRIMER ACONTECIMIENTO no tuvo lu"ar hasta seis a.os despu)s de su!rir mi herida. ,ada atardecer iba a sentarme en mi altiplano solitario, mirando !i+amente a la luna y su !ina palide&, y contemplando al viento. Y lle" un momento en que, para mi sorpresa, me encontr) suspendido en los cielos y no saba qui)n era cuando me volv y mir) hacia aba+o. En un instante me di cuenta de que estaba muy le+os de la simple !i"ura de un cuerpo aba+o en el altiplano. ,uando mir) hacia aba+o y me vi !lotando por encima de mi cuerpo, sent miedo por primera ve& desde que me atravesaron con la espada. ;ue ese miedo lo que me devolvi a mi cuerpo. Abr mis o+os sintiendo un sudor !ro y caliente al mismo tiempo, que se apoder de m al darme cuenta de que haba estado en otro lu"ar, !uera de la prisin de mi cuerpo. Estaba en el paraso, porque estaba se"uro de que me haba convertido en el viento. 9e arro+) al suelo y alab) a (ios % la ;uente, el 1oder, la ,ausa, el /iento. $unca olvidar) aquel espl)ndido momento en que me convert en la "racia, la belle&a y la abundante vida del viento. Y ra&on) que lo que me permita convertirme en aqu)llo era m completa determinacin de trans!ormarme en mi ideal, manteniendo siempre clara en mi pensamiento la visin de lo que quera ser. La si"uiente tarde !ui a mi lu"ar de movimiento solitario, contempl) al viento con e uberante "o&o y me convert - en nada. Lo intent) otra ve&, y otra y otra. :aba que mi e periencia no haba sido simplemente mi ima"inacin. #aba visto una perspectiva di!erente, haba estado en el aire como una "aviota o un halcn y haba visto a mi desdichado yo deba+o de m. $o quera nada, no deseaba nada, nada % sino el pensamiento de convertirme en esa libertad. 1ero no importa cu'n desesperadamente luch) y cu'nto sudor sali de mi cuerpo Jy cu'ntas maldiciones si"uieronK, no !ui a nin"una parte. 9e qued) % y mucho m's pesado que antes, porque era m's consciente de lo mucho que pesaba. 1ero nunca perd mi ideal, ni olvid) la sensacin de aqu)l momento en que por primera ve& mir) por encima de mi desdichado cuerpo.

AS MUCHO TIEMPO antes de convertirme en el viento de nuevo, dos a.os en vuestros cmputos del tiempo desde la primera ve&. Esta ve& sucedi no tras contemplar al viento, sino a trav)s de un sue.o muy pro!undo. #aba alabado a la ;uente, al sol, a la vida, al polvo de a&a!r'n, a la luna, a las estrellas, al dulce color del +a&mn % MLes alab) a todosN Y al cerrar mis p'rpados, estaba en los cielos otra ve&I MEra el vientoN

4na ve& que hube per!eccionado la habilidad de abandonar mi cuerpo, me llev mucho tiempo aprender cmo despla&arme a otros lu"ares. :ucedi un da que uno de mis hombres se hallaba en una situacin muy peli"ros. :e haba cado del caballo pero su pie se"ua metido en el estribo. En el momento que puse mi pensamiento en )l, estaba con )l, y liber) su taln. Estuve con )l y le dese) que se repusiera, pero )l pens que yo era un sue.o. (urante muchos a.os via+) con el pensamiento a otros renos y a otras entidades. /isit) civili&aciones en su nacimiento y su !uturo, y vidas a*n no vistas. Aprend a via+ar en un instante, porque descubr que donde est' el pensamiento, est' la entidad. 0Y cmo conquist) despu)s2 Yo !ui un enemi"o impresionante puesto que conoca la manera de pensar de mis rivales. As, M9e burl) de todos ellosN $uca volv a asediar sus reinos, de+) que ellos solos se asediaran. 1oco a poco, durante muchos a.os, mientras el pensamiento de convertirme en mi ideal se convirti en la !uer&a vital de las c)lulas de mi cuerpo, mi alma, "radualmente, cambi la pro"ramacin de cada estructura celular, aumentando la !recuencia vibratoria en todas ellas. MTan !uerte era mi deseoN ,uanto m's me acercaba a la armona de la vida, m's emocin senta a trav)s de mi estructura !sica, hasta que me !ui volviendo cada ve& m's y m's li"ero. La "ente me miraba y decaI 9irad, hay una lu& alrededor del maestro3 MY la habaN Ya que mi cuerpo estaba vibrando a una velocidad m's r'pida % pasando de la velocidad de la masa a la velocidad de la lu&P )so es lo que haca manar una llama de mi ser. ,on el tiempo, mi cuerpo se !ue volviendo m's li"ero y tenue a la lu& de la luna. Entonces, una noche. MLle"u) hasta donde estaba la lunaM Ya no via+aba slo con el pensamiento, haba aumentado las vibraciones de mi cuerpo hasta vibrar como la lu&, y me haba llevado la totalidad de mi cuerpo conmi"o. Estaba lleno de +*bilo y ale"ra, porque aqu)llo que haba lo"rado M$unca se haba odo antesN /olv slo para ver si lo poda hacer otra ve&. Y lo hice % una y otra y otra ve&I sesenta y tres veces antes de mi ascensin !inal. :e convirti en al"o normal, como el respirar lo es para ti.

UANDO ME CONVERT EN EL VIENTO, me di cuenta de lo limitado que haba sido y de lo libres que eran los elementos. ,uando me convert en el viento, me convert en un poder invisible y sin !orma, que es lu& palpitante, indivisible. As, poda moverme entre los valles y las ca.adas, entre monta.as y oc)anos, y sin que nadie pudiera verme. Y como el viento, tena el poder de tornar en plata las ho+as esmeraldas, de mover 'rboles inamovibles, de penetrar en los pulmones de un beb) o en la boca de un amante, y volver a las nubes y empu+arlas. ,uando me convert en el viento, me convert en la c*spide de un poder mvil que nunca puede ser tomado, un movimiento salva+e que es libre % libre de peso, libre de medida, libre del tiempo. ,uando me convert en el viento me di cuenta de lo peque.o e impotente que es el hombre en su i"norancia consi"o mismo - y en lo "rande que se convierte cuando se e tiende hasta el conocimiento. Aprend que cualquier cosa que el hombre contemple lo su!iciente, meramente con el deseo, en ello se convertir'. :i el hombre se dice repetidamente a )l mismo que es un ser miserable, sin alma, impotente, lo creer' y en ello se convertir'. :i se llama a s mismo se.or del viento, ser' el se.or del viento, como yo lo !ui. Y si se llama as mismo (ios, se convertir/ en 0ios. 4na ve& que hube aprendido )stas cosas, empec) a ense.ar a mis amados hermanos sobre el (ios (esconocido, la ;uente de toda la vida. Lle" un da, cuando yo era ya un anciano, en que todo lo que siempre me haba propuesto reali&ar dentro de mi ser, haba sido reali&ado. #ice una marcha sobre el ro Bndus, y all, en la ladera del monte llamado Bndus, estuve en comunin con mi "ente durante ciento veinte das. Les insist para que supieran que lo que yo haba entendido era verdad, que la ;uente de su camino hacia la divinidad no vena a trav)s de m ni de nin"*n otro hombre sino del (ios que nos haba creado a todos. 1ara que lo creyeran % y para su sorpresa % me elev) delicadamente por encima de todos ellos. Las mu+eres "ritaron y se horrori&aron, los soldados arro+aron sus enormes espadas asombrados. Les salud) y me desped de todos ellos y les alent) para

que aprendieran como yo haba aprendido, y lle"aran a ser lo que yo haba sido - cada cual a su manera.

TRAVS DEL APRENDIZAJE Y LA COMPRENSIN de los elementos de la vida que yo encontraba m's !uertes e inteli"entes que el hombre, viviendo en coe istencia pac!ica y sin importarles lo que este hiciera, descubra al (ios (esconocido.

:i le pre"unt'is a un hombreI 0,u'l debe ser mi aspecto2 0En qu) debo creer2 0,mo debo vivir23 % :i haces )so morir's %. +e a"u una "ran verdad. /e y pre"*ntale al vientoI (ame el conocimiento, viento. Sbreme y permteme saber3, y )l te trans!ormar' de verde oliva a plata, y te llevar' entre el vaco de los ca.ones, sonriendo conti"o, descaradamente libre. Yo !ui muy a!ortunado al aprender de los elementos de la vida. El sol nunca me maldi+o, ni la luna me di+o que yo deba ser de una manera concreta. Tampoco los elementos me re!le+aron el !racaso. La escarcha y el roco, el olor de la hierba, el ir y venir de los insectos, el "rito del halcn nocturno, son todas cosas in!alibles cuya esencia es simple. Y lo maravilloso de ellos es que en su simplicidad y constancia nunca pidieron nada de m. El sol nunca me mir y di+oI Ramtha, debes adorarme para conocerme3. La luna nunca me mir y di+oI Ramtha, M(espiertaN MEs hora de que admires mi belle&aN3 Ellos estaban ah en cualquier momento en que al&ara la vista para contemplarlos. Aprend de al"o que es constante, que no +u&"a, y que es !'cilmente inteli"ible si el hombre pone su mente en ello. 1or eso, no estaba en manos del pensamiento alterado del hombre % con su hipocresa, creencias supersticiosas, do"mas, y dioses de muchas caras que debes tratar de apaci"uar. 1or eso !ue !'cil para m aprender en una sola e istencia sobre este plano, lo que la mayora de la "ente a*n tiene que entender % porque ellos buscan a (ios en el entendimiento de otros hombres. Cuscan a (ios en las leyes del "obierno, de la i"lesia, en una historia de la que a*n tienen que cuestionarse "uin la escribi y por "u se escribi. El hombre ha basado sus creencias, su conocimiento, su proceso del pensamiento, su vida misma, en al"o que vida tras vida se ha mostrado a s mismo como un !racaso. Y todava el hombre, trope&ando con su pensamiento alterado, prisionero de su arro"ancia, contin*a esa hipocresa constante que slo le lleva a la muerte.

ESPUS DE ASCENDER !UE CUANDO supe todo lo que quera saber, porque sal de la densidad de la carne y entr) en la !luide& de pensamientoP y al hacer )sto ya no me inhiba de nada. :upe entonces que el hombre es verdaderamente, en esencia, (ios. Antes de ascender no saba que e istiera al"o seme+ante al alma, ni siquiera entenda los mecanismos de ascensin del cuerpo. :lo saba que estaba en pa& con todo lo que haba hacho y con la vida misma. Ya nunca m's !ui un b'rbaro i"norante, ansioso de batalla. Ya nunca estuve rendido y !ati"ado. Abrac) a la vida y a las maravillas que haba en los cielos, da tras da y noche tras noche. Esa !ue mi vida. Aprend a amarme a m mismo, a compararme con al"o "rande y ma+estuoso. 9i vida culmin cuando tom) todo mi conocimiento y lo en!oqu) sobre m mismo. ;ue entonces cuando la pa& lle", cuando comenc) a saber m's. ;ue entonces cuando me !und con el (ios (esconocido. $o !ue en el viento en lo que me convert, sino en el ideal que el viento representaba para m. Ahora soy su se.or, porque me trans!orm) en el principio invisible que es libre, omnipresente y uno con toda la vida. ;ue al convertirme en este principio cuando entend al (ios (esconocido, todo lo que )ste es % y lo que no es % porque )so es lo que quera entender. Encontr) dentro de m las respuestas que me permitieron e tenderme hacia un entendimiento mayor. Yo !ui Ram el ,onquistador. Ahora soy Ram el (ios. ;ui un b'rbaro que se convirti en (ios de la manera m's simple y m's pro!unda. Lo que yo os ense.o es lo que aprend.

Captulo 3

"uando vosotros erais mi gente

Par aquellos de vosotros que ador'is, (sa es vuestra eleccinperdidos durante vidas en la identidad de otro.

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UANDO MUCHOS DE VOSOTROS ERAIS MI ENTE, nosotros cru&amos "randes continentes +untos y aplastamos a notorios tiranos. Y tras las duras batallas, lar"as marchas, pases desconocidos, mares amena&antes y tormentas devastadoras, todos vosotros "anasteis el premio de la libertad % una libertad que obtuvisteis al !inal de la marcha, slo porque habais cru&ado las !ronteras de vuestros mayores temores y estabais a*n vivos para alcan&ar un nuevo ho"ar. ,uando lo alcan&asteis, tan poco miedo perduraba en vosotros, tan "rande era vuestro valor, y vuestro cansancio, que el ho"ar se convirti en tierra de siembras y de cosecha y criadero de ni.os y animales % porque la pa& es el resultado cuando uno ha conquistado sus m' imos temores. As, todo lo que vosotros habais "anado al !inal de vuestra marcha, haba valido la pena tras la +ornada, tan le+os de vuestra madre tierra, y en una nueva dimensin del entendimiento. ,uando lle" la hora de mi partida, vosotros estabais plantando vuestras semillas, y criando a vuestros hi+os, construyendo vuestras caba.as y arando la tierra, dis!rutando de la buena comida, de la dulce ma.ana y de la noche tranquila. Lse era vuestro destino, porque era la culminacin de vuestro deseo. Lsa !ue vuestra recompensa. Estabais iniciando vuestras nuevas vidas y era hora de que yo me !uera a la ma, ya que lo que "anabais en vuestro entendimiento de la pa& era simplemente satis!accin para m. 1ero a donde yo iba a ir, mi ho"ar, era el "ran y elusivo (ios (esconocido, el "ran misterio que haca que todas las cosas sucedieran. La ma.ana de mi partida !ue un da maravilloso y una "ran pero corta despedida. /osotros tenais a vuestros peque.os que educar, vuestros campos que atender, y el "anado que cuidar. Y yo, yo me !ui con mi 1adre, al cual haba buscado toda mi vida, y !inalmente encontr) en un maravilloso lu"ar del entendimiento. Ese, realmente, era mi destino, porque yo no deseaba nin"*n otro. ,ada uno de vosotros ha vuelto a vivir aqu vida tras vida. Y a trav)s de cada una de ellas hab)is crecido y pro"resado "randemente en vuestro entendimiento. Ahora la mayora de vosotros quer)is saber. Ahora busc'is el entendimiento que yo busqu) con !ervor y encontr). #ab)is tenido vuestros ho"ares. #ab)is dado vuestra valiosa semilla al mundo. #ab)is tenido todos los aprendi&a+es, todas las e periencias. Ahora est'is listos para aprender lo que no pudisteis aprender antes, porque vuestras prioridades eran di!erentes. As, por el amor hacia vosotros y toda la humanidad he vuelto para ense.aros, tal y como os promet que lo hara hace mucho, mucho tiempo. Y yo os ense.ar) como un "ran maestro, pero deseo que vosotros ha"'is slo aqu)llo que sint'is que sea correcto, nada m's. $o he vuelto para hablaros del esplendor que yace m's all' de este lu"ar, sino para ayudaros a verlo por vosotros mismos % y no a trav)s de entendimientos !ilos!icos, sino de unas ense.an&as que suenan tan obviamente verdaderas dentro de vosotros que vuestras almas os ur"en a que volv'is a ser el principio divino que olvidasteis hace mucho tiempo. Y para que continu)is como una ra&a de entidades en esta !orma es muy importante que cono&c'is vuestra propia divinidad, as como la de los dem's. A trav)s del poder de mi ser y por el amor al vuestro os ense.ar), como me ense.) a m mismo, a retornar a vuestra "rande&a y vuestra "loria. Y en vuestro "o&o, reir) con vosotros. Y cuando llor)is, os enviar) un viento que secar' vuestras l'"rimas. A trav)s de estas ense.an&as aprender)is a convertiros nuevamente en los soberanos que erais con toda vuestra "loria al comien&o de esta remarcable +ornada. Aprender)is a escuchar en soledad a la vo& que est' dentro de vosotros, y a se"uir solamente el camino de la !elicidad.

Aprender)is a sentir, pro!undamente, para "anar el m's aut)ntico tesoro de este planoI la emoci,n. Y lle"ar)is a amaros a vosotros mismos tan "randemente que no importa quien est) delante de vosotros, encontrar)is a (ios en )l como lo habr)is encontrado en vosotros mismos, y le amar)is tan pro!undamente como hab)is aprendido a amaros a vosotros mismos. Entonces vosotros, tras haberos ense.ado tan elocuentemente, ser)is una lu& brillante para el mundo % slo porque sois un e+emplo radiante del amor del yo.

Ahora, )sta no es un ense.an&a reli"iosa, porque la reli"in es do"m'tica, restrictiva, y muy arbitraria. $o soy un maestro de la reli"in, porque esta ha trado "ran divisin y un "ran da.o a este plano. Esta ense.an&a es simplemente conocimiento. Es el aprendi&a+e, es la e periencia, es el amor. Yo os amar) hasta que cono&c'is a (ios y os convirt'is en la e istencia ilimitada que )l es. Esta ense.an&a carece de leyes, no posee nin"una ley, porque la ley es una limitacin que obstruye la libertad. $o os voy a ense.ar nada que no sea (ios y sus opciones. Estoy aqu para abrir las puestas a un conocimiento mayor para que os deis cuenta de vuestras opciones sobre este planoP para que os deis cuenta de que vuestra vida no se limita a este plano, pues la vida e iste en otros planos y en muchos otros lu"ares. Estoy aqu para ayudaros a vosotros, esclavi&ados por el miedo y atrapados por vuestro propio proceso del pensamiento, a empe&ar a ver un nuevo hori&onte de pensamiento ilimitado, propsito ilimitado, y vida ilimitada. Esto os lo ense.ar) en este da % hasta el punto en que quer'is recibirlo, hasta el punto en que quer'is vivirlo. /oy a "uiaros nuevamente desde vuestro yo enclaustrado hasta vuestra propia "rande&a. Y aqu)llo que est' dentro de vosotros, aqu)llo que llam'is vuestra lu& interior deber' brillar con m's !uer&a que nuca. $o os pido otra cosa sino que se'is vosotros mismos. 1ero la mayora de vosotros no sab)is "uin es vuestro yo. Yo os ense.ar) como encontrarlo otra ve&. Y cuando lo encontr)is, nunca m/s lo de+ar)is escapar. ,uando esto suceda nadie necesitar' ense.aros nada m's. Entonces ser)is soberanos en vuestra propia verdad y libres de vivir de acuerdo con vuestros propios desi"nios. Yo he ele"ido volver hasta vosotros a trav)s del cuerpo de una mu+er que !ue mi hi+a amada en mis tiempos. ,uando yo viv sobre este plano, no me cas) con nin"una mu+er. 1ero en mi marcha muchas entidades me dieron a sus hi+os como un re"alo de apreciacin. Aqu)llos que hacan queso me re"alaban queso, y aqu)llos que hacan vino me re"alaban vino. 1ero para al"unos, su mayor tesoro eran sus hi+os, y ellos los o!recan a la ,asa del Ram. 1ara ser una entidad que nunca se acost con una mu+er, tena m's hi+os que nadie que conociera. Y los ni.os !ueron "randes maestros para m porque en su inocencia y pure&a de espritu, ellos viven una verdad muy simple. 9i hi+a !ue uno de estos ni.os. A esta criatura yo la amaba pro!undamente. Ella nunca quiso ser una ni.a peque.a, ella quera ser un "uerrero. :er una mu+er y amamantar y hacer cosas de mu+er nunca le atra+eron. Ella nunca entendi la "uerra realmente hasta mucho despu)s. 1ero la entidad me amaba con "ran cari.o y ella no quera nada m's que aprender % y eso yo lo admiraba. El da de mi ascensin promet a mi hi+a que volvera, aunque ella no saba a dnde iba. Le encar"u) ir a la tierra llamada TurT, donde ella acab sus das, esperando a que yo volviera. 1ero nunca lo hice. 9i hi+a ha vivido muchas vidas y ha sido quemada, decapitada y ha muerto de hambre por lo que ella cre siempre que era la verdad. A trav)s de todas esas vidas ha lle"ado a ser una criatura noble que vive simplemente lo que ella es, humildemente. Es por esa humildad que yo he sido capa& de volver a trav)s de ella para recordarle la herencia que tanto ella como vosotros perdisteis hace mucho, mucho tiempo. Este es su servicio al mundo. Y para ella, as como para vosotros, he cumplido mi palabra. Yo vine a mi hi+a en la plenitud de su vida, en un tiempo donde cosas tan inesperadas no ocurren. 1orque ella era limpia, correcta e inocente y no se aventuraba en e traordinarias creencias, la ele" para este servicio y le ense.) durante mucho tiempo lo que os estoy ense.ando a vosotros. $osotros empe&amos este traba+o +untos, "uiados por el conocimiento y el aprendi&a+e, sin anunciarnos en el mercado al principio para poder crecer uno por uno. #e ele"ido hablaros a vosotros de esta !orma porque sois muy propensos a adorar las im'"enes de otros y e altarlas por encima de vosotros mismos. As, para aqu)llos que vienen a mi audiencia, yo no ten"o cuerpo que adorar ni pies que besar. Y mi hi+a no permitir' que bes)is los suyos, porque son sus pies despu)s de todo. ,uando abandon)is mi audiencia, no tendr)is nin"una

ima"en por la cual me pod'is recordar, ni !oto que os pod'is col"ar del cuello, poner en la pared o esculpir en piedra. 1orque lo que se ense.a aqu no es adorarme a m, sino a adorar y amar totalmente lo que vosotros sois, y a esa maravillosa esencia que yace latente dentro de vosotros, llamada (ios Todopoderoso. Yo no soy distinto de vosotros, no hay nadie, visible o invisible, que sea m's "rande que vosotros. $i hay nadie que sea menos que vosotros. Todos sois i"uales en el reino de (ios. Aquellos de vosotros que dese'is se"ur adorando, o hacer m's cosas !uera de vosotros que dentro de vosotros mismos, deseo que sep'is que yo no soy lo que est'is buscando. Estoy aqu para ayudaros a convertiros en los soberanos de vuestra propia verdad, de vuestro propio entendimiento. 9ientras sirv'is, o ador)is o se'is devotos de cual"uier cosa !uera de vosotros mismos, nunca e presar)is la sublime belle&a que sois, y nunca lle"ar)is a ser realmente libres. :lo vosotros pod)is ser vuestro mayor amante. :lo vosotros pod)is ser vuestro me+or ami"o y maestro. Jam/s habr' vo& al"una que os ense.e me+or que la vuestra apropia. $i palabra escrita que os ense.e me+or que la vuestra. Lo que vosotros sois en este da es la respuesta a todo lo que siempre hab)is anhelado. 1ero si insists en buscar !uera de vosotros caminos que se"uir y entidades que adorar, nunca ver)is o conocer)is real mente la "loria de (ios. :lo pod)is daros cuenta de vuestra divinidad, de vuestra lu&, de vuestra capacidad, a trav)s de vosotros mismos y vuestro amor proclamado de yo. El *nico camino para la pa&, la !elicidad y la satis!accin en vuestra vida, es amaros y adoraos a vosotros mismos % porque )so es amar a (ios % amaros a vosotros mismos m's que a cualquier otra personaP eso es lo que os dar' el amor y la constancia para abra&ar a la totalidad de la humanidad. As yo, Ramtha, no soy el modelo se"*n el cual dibu+ar vuestro ideal. $o pod)is entender el misterio que hay en vosotros mismos a trav)s de m, slo a trav)s del conocimiento. El propsito de esta ense.an&a es in!undir a trav)s del conocimiento y la e periencia una sabidura !irme dentro de vosotros, que busc'is al (ios (esconocido- y os dais cuenta de que sois vosotros mismos. Y )sa es vuestra +ornada % la vuestra sola % porque esta es vuestra vida, y la vuestra sola. Yo soy un maestro, espl)ndidoP pero no soy el ideal. Estoy verdaderamente muy complacido de que hay'is recorrido el camino hasta estas ense.an&as, pero no deb)is quedaros aqu. Todo aquello que os ense.e, todo cuando aprend'is, debe mani!estarse en vuestra vida. Entonces sabr)is que lo que se ense.a aqu no es simplemente una !iloso!a, sino una verdad absoluta. Y por cada mani!estacin crecer)is y os volver)is m's !uertes, m's li"ero, m's tranquilos, y m's sencillos. Y es esta simplicidad, encontrar)is al viento y ese poder y esa !uente os elevar'n. Todos vosotros hab)is sido entidades "obernadas, y vuestra institutri& ha sido el miedo, siempre lo ha sido. El conocimiento os permite acabar con el miedo, de manera que nunca m's ser)is esclavi&ados por los deseos de otro, sino que vivir)is totalmente en la libertad de los vuestros. ,uando ten"'is el conocimiento, siempre ser)is libres, siempre. ,uando m's contempl)is, apliqu)is y e periment)is estas ense.an&as, m's libres y llenos de "o&o vais a estar. 4na da, ya sea en esta vida o en las que van a se"uir, cuando el mercado ya no os o!re&ca nada m's, habr' una "ran vaco, un "ran empu+e, y un "ran deseo de convertiros en el todo. Entonces tambi)n vosotros buscar)is ansiosamente cada momento en el altiplano, porque all el viento es como !uertes dedos en vuestros cabellos, los p'+aros vuelan buscando lu"ares distantes donde anidar, y el sol brilla como barras de oro a trav)s de los cielos. Y cuando vosotros ha"'is lo que yo hice y se'is3, ya que esto es lo m's importante para vosotros, yo os dar) la bienvenida a donde el Ram lle". 1orque la puerta de la libertad, llamada conocimiento, sirve para abrir vuestro proceso del pensamiento hacia un entendimiento mayor y entonces vivir ese entendimiento % no !uera, sino dentro de vosotros mismos. ,uando lo hay'is vivido, entonces habr)is acabado aqu, y partir)is hacia una nueva aventura. Y las aventuras que yacen m's all' de este plano son m's maravillosas y espectaculares de lo que nunca pudisteis ima"inar. :ois tan !le ibles en la lu& que pod)is via+ar al espacio e terior o al interior % dondequiera que dese)is ir.

Yo os amo pro!undamente. :i no lo hiciera, no habra podido venir a vosotros de la !orma en que lo he hecho. ,uando vosotros aprend'is a amaros a vosotros mismos como yo os amo, entender)is estas verdades % y entender)is la "rande&a que realmente sois. Ese ser' un da "rande y "lorioso.

Captulo 4

$ios .s

$ios os ama, con un amor mucho mayor del que nunca hay'is llegado a comprender/ pues 0l es la vida que vosotros sois, la tierra que pis'is, el aire que respir'is.

IS AMADOS HERMANOS, A MUCHOS DE VOSOTROS se os ha ense.ado durante a.os que la esencia llamada (ios es un persona+e sombro, atemori&ante, en!adado y crtico. 1ero (ios no es nin"una de estas cosas. El dios que +u&"a, que discute, que persi"ue, nunca ha e istido e cepto en los cora&ones y las mentes de los hombres. ;ue el hombre el que cre a un dios que +u&"a a unos y e alta a otros. Lse es un dios hecho por el hombre, creacin suya y !ruto de su voluntad. El (ios que yo cono&co y que amo, que es el poder que emana de m y el reino que yo soy, es un (ios de amor completo y sin en+uiciamientos. $o es nada m's, y a la ve& todo lo dem's. (ios os ama con un amor mucho mayor del que nunca hay'is lle"ado a comprenderP pues )l es la vida que vosotros sois, la tierra que pis'is y el aire que respir'is. Es el color de vuestra piel, la maravilla de vuestros o+os, la suavidad de vuestro tacto. :ois vosotros en cada momento que sois, en cada pensamiento que pens'is, en cada una de vuestras acciones, incluso en las sombras de vuestra alma. (ios es una !uer&a que lo consume todo, que es todo. Es el viento sobre el a"ua, el cambio de las ho+as, la simplicidad de una rosa, pro!unda en su color y mati&. (ios es los amantes en su abra&o, el ni.o en su sonrisa y el brillo del cabello color miel. Es el sol que sale en la ma.ana, la estrella parpadeando en la noche y la noche y la luna que reluce y men"ua en el cielo de medianoche. (ios es el hermoso insecto, el humilde p'+aro en su vuelo, el !eo y vil "usano. (ios es movimiento y color, sonido y lu&. (ios es pasin, es amor, es "o&o. (ios es triste&a. Aquello que e iste, todo lo que es, es lo que vosotros llam'is (ios, el 1adre, la totalidad de la vida y el amante de todo lo que e iste. (ios no es un persona+e sin"ular que se sienta sobre un trono y +u&"a a la totalidad de la vida. (ios es la totalidad de la vida % cada momento palpitante. Es la continuidad y eternidad de todo lo que e iste. 0,re)is acaso que la vida os ha +u&"ado2 MEn absolutoN 1orque si (ios, que es lo que vosotros sois, tuviera que +u&"aros, Mestara +u&"'ndose a s mismoN Y 01or qu) la Bnteli"encia :uprema hara una cosa as2 La !uer&a vital que llam'is 1adre3, ni siquiera tiene la habilidad de +u&"aros, ni a vosotros ni a nin"una otra cosa. 1orque la vida no posee una personalidad con un e"o que se pueda dividir a s mismo en !acetas de bueno o malo, correcto o incorrecto, per!ecto o imper!ecto. :i (ios poseyera un e"o, tambi)n tendra la capacidad de percibir la alteracin dentro de s mismo. Y si (ios pudiera contemplar la alteracin dentro de su ser siquiera por un momento, la vida que )l es cesara en el pr imo instante % y nunca sera otra ve& %. (ios, en s mismo, carece totalmente de bondad o maldad, positivo o ne"ativo. (ios no es per!ecto, porque la per!eccin es una limitacin a la vida continua, siempre cambiante y e uberante. (ios simplemente es. Lo *nico que vuestro amado 1adre sabe hacer es ser, para que todas las cosas % que son )l % puedan e presar la vida que )l es. (ios es la esencia ilimitada y suprema del ser, la totalidad indivisible del ser. Y ese ser os ama tan "randemente que os ha permitido crear vuestras ilusiones de per!eccin e imper!eccin, de bondad y maldad, de positivo y ne"ativo. Y a trav)s de vuestra percepcin se ha convertido en lo que vosotros hab)is percibido. Y as (ios, siendo la totalidad de todo lo que es, es lo incorrecto al mismo tiempo que lo correcto, es la !ealdad al mismo tiempo que la belle&a, y la maldad al mismo tiempo que la divinidad.

El 1adre nunca os ha +u&"ado, ni en )ste ni en nin"*n otro momento que hay'is vivido. Ll ha sido vosotros y la plata!orma de vida sobre la cual hab)is e presado vuestro propio yo, divino y con propsito. Ll os ha dado la sin"ularidad de vuestro propio e"o y la libre voluntad para convertiros en cualquier cosa que dese)is, y as percibir la !uer&a que )l es, de cualquier manera que esco+'isP y nada que hay'is hecho o que hay'is pensado, no importa lo vil, lo malvado o lo maravilloso que haya sido, ha sido visto por (ios como al"o di!erente a ser. Este (ios que cono&co os ama con un amor m's "rande y m's pro!undo del que nunca hay'is concebido, porque os ha permitido crear vuestra vida de cualquier manera que hay'is deseado. El padre siempre os ha amado. Ll no conoce otra manera de percibiros, porque )l es lo que vosotros sois. El 1adre no ve el error, slo se ve a s mismo. El 1adre no ve el !racaso, slo su ser siempre continuo y eterno. /osotros sois quienes cre'is las !lores de la vida, incluso lo m's vil en ella, y el 1adre se convertir' en las !lores y en lo m's vil, y nunca +u&"ar' entre ambos cu'l es m's "rande y cu'l menosP Ll siempre es. Ll es la esencia que os permite e presaros a trav)s de )l mismo de cualquier manera que eli+'is. Y es bueno que sea as, porque si )l realmente !uera este dios que ha creado el hombre, no habra nin"uno de vosotros que viera +am's lo que llam'is las puertas del cielo3 M$in"uno de vosotrosN 1orque nadie podra sobrevivir las e pectativas de este dios creado por el hombre. :lo vosotros, a trav)s de vuestras propias actitudes, y al aceptar las actitudes de otros, os hab)is +u&"ado a vosotros mismos. :lo vosotros os hab)is causado el sentimiento del !racaso. ,on la habilidad de crear a trav)s de vuestro 1adre cualquier verdad y realidad que dese)is, vosotros sois el *nico +ue& de vuestra propia vida. :lo vosotros hab)is determinado lo que es bueno y lo que es malo, lo que es correcto e incorrecto. 1ero en la esencia del ser llamada vida, no e iste nin"una de estas cosas. ,ada cosa simplemente es - una parte del ser llamado (ios Todopoderoso. /uestro +uicio es slo una ilusin que hab)is creado sobre este plano de realidades creativas. En vuestro pensamiento limitado hab)is pensado que al"unas cosas son incorrectas, que son malvadas. 1ero esa ha sido vuestra seleccin de la verdad, y el 1adre os ha permitido hacerlo, porque su verdad se llama ser. (ios os ama a pesar de lo que ha"'is, ya que cada cosa que hac)is o pens'is real&a la vida que )l es a trav)s de la sabidura que vosotros "an'is en ella. (ios sabe que vosotros sois eternos y nada que ha"'is puede arrebataros vuestra esencia vital. As, cuando pas)is de este plano y re!le ion)is sobre todas las cosas que hab)is hecho en vuestra vida Jque lo har)isK, (ios estar' ah, am'ndoos en todas vuestras ma.anas, porque )l es la plata!orma sobre la cual cre'is vuestras ilusiones, vuestra ima"inacin y vuestros sue.os. Ahora, 0Ou) es (ios en su m's e altada !orma2 1ensamiento. El 1adre, la plata!orma desde la cual cre'is vuestra vida, la sustancia y !uer&a vital de todas las cosas, es en un entendimiento superior, 1ensamiento. 1orque el pensamiento es el m' imo creador de todas las cosas habidas y por haber. El pensamiento es la sustancia desde la cual todas las cosas son creadas. Todo cuanto e iste, ha partido primero del pensamiento, que es la suprema inteli"encia llamada la 9ente de (ios. 0As hab)is pre"untado al"una ve& que es lo que mantiene a todas las cosas unidas en sus !ormas y modelos *nicas2 Es el pensamiento, que es el 1e"amento ,smico3 llamado amor. Eso es lo que mantiene unida a toda la materia. Eso es amor, en la mayor escala de todas, porque eso es lo que el 1adre es. ,ada cosa, incluso vuestro cuerpo, est' sostenido por el pensamiento, porque cada cosa ha lle"ado a ser a trav)s del pensamiento, que es (iosP y es el amor del 1adre hacia s mismo lo que mantiene cada cosa en su sitio. /osotros est'is sustentados por (ios. Lo que permite que todas las estructuras moleculares y celulares de vuestro cuerpo permane&can unidas en el amor del "ran y ma"n!ico pensamiento que (ios realmente es. :in el pensamiento, vuestro cuerpo no e istira, la materia no e istira % nada e istira, porque el pensamiento es el creador y el elemento que sostiene toda la vida.

0,re)is que (ios, el pensamiento que sostiene y ata todas las cosas es una entidad sombra y atemori&ante2 $o lo es. El 1adre es felicidad completa, porque )l no conoce otra manera de ser. Ll es todas las !ormas de vida vibrando en armona unas con otras, y emitiendo un tono que suena como una "ran carca+ada. :B escuch'is cuidadosamente pueden incluso or la m*sica del 1adre, la risa de (ios. Es la mayor ale"ra. Yo nunca le he odo llorar. Entonces, 0Ou) es 0ios, la causa de vuestro precioso ser, la maravillosa !uer&a vital que !luye pulsante entre todos vosotros, que nos conecta y nos ata a todos +untos, la promesa de una vida posterior y de eternidades que vendr'n2 Es el :er que es pensamiento. Es el :er de la vida siempre continua. Es el :er que ama todo lo que es. Es el :er que permite que la vida e ista a trav)s del amor. Es el :er que es total y completa !elicidad. Esa es vuestra herencia - y vuestro destino. [ Z Y V MAE:TRA5U5VI T* has ense.ado que (ios es simplemente un estado de ser. Y usas muchos t)rminos adem's de la palabra W(iosW para re!erirte a esta inteli"encia y !uer&a vital. 1ero, 01or qu) us'is a menudo las palabras Ll3 y 1adre32 Eso parece perpetuar la nocin de que (ios no slo es una entidad !uera de nosotros sino adem's un persona+e masculino, y eso puede parecer un poco o!ensivo para al"unas mu+eres. Ramtha1 1ara educar a la totalidad de la humanidad uno debe utili&ar los di!erentes t)rminos que se han usado para describir a (ios. Esto es, uno debe re!erirse al ser de manera que todos podamos relacionarnos con )l. Aunque al :er se le haya re!erido como el 1adre3, y as se le haya considerado del ")nero masculino, el 1adre no es un hombre. :in embar"o el hombre en su ")nero, es el 1adre. 1ero tambi)n lo es la mu+er, porque el 1adre es ambos, masculino y !emenino. El t)rmino (ios3 no tiene se o. :i"ni!ica :uprema Bnteli"encia3I Todos los que no entienden lo que si"ni!ica :er3 necesitan conocer la palabra 1adre3. Todos los que no entienden :uprema Bnteli"encia3 necesitan conocer la palabra (ios3I 9aestroP si uno insiste en que (ios es un 1adre, )sa ser' su verdad. :i hay mu+eres que se sienten o!endidas porque al"uien se re!iere a (ios en t)rminos masculinos esa va a ser su verdad. 1ero (ios siempre ser' la percepcin de lo que (ios es % y siempre ser' *nico para cada entidad. (ios no es una palabra, es un sentimiento que vive dentro de cada uno de nosotros. Y cuanto m's ilimitada sea tu percepcin de (ios, m's "rande y m's !eli& ser' ese sentimiento, a medida que abarque m's esa emocin llamada (ios Todopoderoso. [ Z Y V RA9T#A Jhablando a una mu+er anciana en una silla de ruedasKI Ouerida mu+er que montas en ruedas de plata, 0Ou) dices t*2 )ujerI Yo amo a (ios, pero ten"o miedo a morir. RamthaI 01or qu)2 )ujerI $o lo s). $o puedo -lle"ar al !ondo de la cuestin. Lo he pensado y pensado, una y otra ve&. RamthaI 0,re)is en el in!ierno2 )ujer1 :, por supuesto. RamthaI 1or eso no quieres morir, porque ah es a donde sientes que vas a ir. )ujerI Ah, bueno - yo no creo que vaya a ir. $o creo que (ios me de+ar' ir, porque yo le he pedido perdn por todo el mal que he hecho.
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Ramtha normalmente se diri"e a aqu)llos que asisten a sus audiencias como 9aestros3, pues se"*n )lI ,ada uno de vosotros es el maestro de vuestro propio destino, el dise.ador de su propia vida y el se.or de vuestro propio reino3.

U5V

RamthaI M9i querida, mi querida mu+erN 0,re)is que el 1adre siente menos amor por ti que el que t* sientes por tus propios hi+os2 )ujerI $o - bueno, yo simplemente no siento que )l me ame al"unas veces. A lo me+or siento que qui&'s no est) perdonada. 1ero a*n as, yo s) que e isto. RamthaI 0Ou) has hecho t* que sea tan malo2 )ujerI Cueno - varias cosas. RamthaI Y esas cosas, 0te han apartado de la vida2 )ujerI $o, yo he intentado vivir, y quiero vivir, quiero vivir correctamente. RamthaI 0Y eso qu) quiere decir2 )ujerI Eso quiere decir que Mel (iablo no me va a atraparN RamthaI 0(e verdad2 )ujerI Cueno, dmelo t*, por !avor, 0qui)n es )l2 RamthaI 0T* me creeras si yo te lo di+era2 )ujerI : RamthaI 0Y si yo te di+era que no hay in!ierno2 )ujerI 1ero a m me han ense.ado toda mi vida que s hay un in!ierno. RamthaI M1ero yo te estoy ense.ando que no lo hayN 09e creerais tan !irmemente como has credo que s lo hay2 )ujerI Cueno, yo te creo. RamthaI Entonces, ac)ptalo, porque no lo hay. 0:abes lo que es el in!ierno2 Es un t)rmino que se usaba en el reino de >udea para describir una tumba abierta y poco pro!unda donde se pona a las entidades que no podan pa"ar los dracmas o sheTels que necesitaban para ser enterradas. Y era una maldicin estar en una tumba abierta, porque por la noche las hienas y los perros salva+es desenterraban los cuerpos y los devoraban. Y si el cuerpo era devorado, muchas entidades crean que nunca podran se"uir hacia su utopa. Eso es todo lo que el t)rmino si"ni!icaba % hasta traducciones posteriores, en las que los predicadores, los curas y la reli"in lo determinaron como un lu"ar de tormento. )ujerI Cueno, pero yo leo mi Ciblia re"ularmente, y pone mucho nfasis en el in!ierno. RamthaI 0Oui)n escribi la Ciblia2 )ujerI 1ersonas di!erentes. RamthaI 0Y qui)nes eran ellos2 0Eran hombres2 )ujerI $o lo s). RamthaI : lo eran. Yo !ui a las pro!undidades de vuestro mundo, y en su centro trat) de encontrar un la"o ardiente de !ue"o. Y no estaba ah. Yo !ui a lo m's le+ano de vuestro universo en busca de un lu"ar de tormento y tampoco lo hall). Y busqu) en los mismos lu"ares a un diablo y no lo pude encontrar en nin"una parte. Y cuando volv lo encontr) en los cora&ones de aqu)llos que crean en )l y en el in!ierno. 1ero tal lu"ar no e iste. )ujerI Cueno me ale"ro de que lo creas as. RamthaI $o es que yo lo crea as % MEs que lo sN

)ujerI :abes, no puede ser que (ios nos quiera tanto y despu)s por la mnima cosa que hici)ramos nos enviara al in!ierno para vivir en el !ue"o eterno. RamthaI As es. El 1adre no ha creado tal lu"ar para atormentar a nadie, pues % 0$o !uisteis vosotros creados por (ios2 )ujerI : RamthaI Entonces, ya que !uisteis creados por (ios, 0no llev'is a (ios dentro de vosotros2 )ujerI Yo ten"o a (ios dentro de m % 2o amo a (ios. RamthaI 1ero 0$o sois vosotros parte de (ios2 )ujerI 0Yo lo soy2 RamthaI M1or supuestoN )ujerI Cueno eso si"ni!ica mucho para m. RamthaI 9i querida mu+er, puesto que (ios lo es todo, 0de qu) cre)is que te hara sino de s mismo2 T* eres (ios. Entonces, 0por qu) iba Ll a echarse en un a"u+ero y no quererse a s mismo por haber hecho al"o malo3 y que tambi)n es parte de la vida que Ll es2 Te voy a decir una "ran verdad, el hombre ha creado im'"enes de (ios para controlar a sus hermanos. Las reli"iones !ueron creadas para controlar a los pueblos y a las naciones cuando !allaban los e+)rcitos, y el miedo era la herramienta que los mantena a raya. :i le robas la divinidad a cualquier hombre % si le separas de (ios, entonces puedes !'cilmente "obernarlo y controlarlo. (ios no ha creado un in!ierno o un demonio, )stas son espantosas creaciones del hombre para atormentar a sus hermanos. Estos !ueron creados por el do"ma reli"ioso con el propsito de intimidar a las masas y crear una sociedad controlable. #e aqu una "ran verdad. (ios, el 1adre, es todas las cosas % es el diminuto "rano de arena en el mar, la mariposa en la primavera, la estrella "rande o peque.a en la inmensidad de vuestro cielo. Todas las cosas son (ios. As, par Ll, tener un lu"ar tal como el in!ierno sera como tener c'ncer en su propio cuerpo, y eso le devorara. $ada te separar' del reino de los cielos, puesto que no hay nada m's "rande que (ios y la vida. (ios, el 1adre, siempre te amar', porque Ll es cada direccin que t* tomas, cada pensamiento que entretienes. )ujerI (ios nos ama a todos, yo s) que lo hace. RamthaI /erdaderamente mu+er, verdaderamente. M1orque Ll es todos nosotrosN 0 Y qu) pas con todo el mal que hemos hecho2 9i querida y maravillosa mu+er t* no has hecho nada malo. M$uncaN )ujerI 9uchas "racias por decrmelo 01or qu)2 RamthaI 1orque la vida no ha cambiado a causa de cosa al"una que t* hayas hecho. Todo lo que hayas hecho, por muy malvado o vil que haya sido, ha enaltecido a la vida por la sabidura que obtuviste al hacerlo. Ahora bien, deseo que entiendas )stoI Tu reli"in y tus creencias han causado la aniquilacin de civili&aciones durante si"los. Los mayas y los a&tecas !ueron asesinados y destruidos por las leyes de la i"lesia, porque ellos no crean en lo que la i"lesia crea. Todas las "uerras santas en la Edad 9edia, se lucharon por creencias reli"iosas. Y en un lu"ar llamado ;rancia, los beb)s eran separados de los bra&os de sus madres porque ellas no vivan de acuerdo con la i"lesia. A las mu+eres les quemaban los o+os con hierros al ro+o vivo, y marcaban sus pechos. La san"re corri por las calles. MTodos por una creenciaN.

Lue"o los protestantes tomaron lo que se llama el !ue"o del in!ierno, las piedras incandescentes y el diablo, y mantuvieron nte"ras sus con"re"aciones al inculcar el miedo en los cora&ones de sus peque.os % dici)ndoles que si no hacan ciertas cosas y se comportaban de acuerdo con las normas y re"lamentos de la i"lesia, arderan para siempre en el in!ierno. )ujerI As es m's o menos como yo crec. RamthaI 9i querida mu+er, MT* creciste en la atrocidadN 0$uca te pre"untaste acaso qu) !ue de aqu)llos que vivieron antes de la Ciblia2. )ujerI $o. Yo simplemente crea que a lo me+or el in!ierno los destruy- MAhN Lo siento. Ramtha. $o lo sientas en absoluto. Lse es el producto de la creencia. Ahora, aqu est's, una mu+er anciana. :in 'nimos ni +uventud, y preocupada por la muerte. Y todas las ense.an&as siniestras que te han inculcado durante a.os, de repente te planteanI 0#ay un in!ierno2 0/oy a ir all2 09e he portado mal23 ()+ame decirte que no hay in!ierno, porque no e iste tal lu"ar. Al instante de de+ar tu cuerpo vas a vivir otra ve&. Estar's por encima de )l, y ser)is una entidad de lu& pura otra ve&. Entonces ver's a "randes maestros y te llevar'n a un lu"ar de mucho mayor entendimiento, donde t* podr's ver por ti misma que lo que yo te di"o es una "ran verdad. Ahora, Yeshua Cen >oseph, a quien vosotros llam'is >es*s de $a&aret, es un "ran (ios al i"ual que lo eres t*. 1ero )l no es el *nico hi+o de (ios, )l es tan slo uno de los hi+os de (ios. Ll !ue un hombre que se convirti, en (ios, as como t* te convertir's en (ios. )ujerI 0Y t* crees que >es*s era un hi+o de (ios2 RamthaI Yo no lo creo. MYo lo s)N E i"ualmente t* eres hi+a de (ios. )ujerI M1ero a m nunca me ense.aron esoN RamthaI Ahora, mu+er 0qu) ense. Yeshua2 Oue )l es el hi+o de (ios % y en verdad lo es. 1ero )l al mismo tiempo proclam abiertamente que cada uno es tambi)n hi+o de (ios. Ll no ense. otra cosa m's que )so. ,ada uno es (ios e presando su per!eccin como hombre. 0Y qu) bien le hara al 1adre tener tantos hi+os imb)ciles y slo uno que es per!ecto2 $o sera un buen re!le+o de la semilla del 1adre. Yeshua es vuestro hermano, no vuestro salvador. Ll !ue un hombre que llevaba a dios dentro de su ser, i"ual que vosotros lo llev'is dentro del vuestro. Ahora, yo deseo que entiendas lo si"uienteI Yeshua vivi en este plano en un tiempo en donde el hombre no amaba al hombre, sino que lo esclavi&aba, y el amor no se consideraba cosa de "ran estima. 1ero Yeshua e+empli!ic el amor % M1ara cada unoN ;ue ese mismo amor lo que alentara a su ser para ser aclamado salvador del mundo3, porque )l tra+o amor a este plano donde muy pocos lo e presaban, y )l lo dio abiertamente a cada uno. Ll tra+o tambi)n la ense.an&a de que el 1adre no es un (ios de retribucin y en+uiciamiento, sino el (ios de la compasin, del perdn, de la "racia y el amante de todas las cosas. (esa!ortunadamente, este entendimiento ha sido enormemente alterado a lo lar"o de la historia, y por medio de las escrituras de aqu)llos que menos entendieron las ense.an&as de esta alma inmaculada. Yeshua am,. Ese !ue su "randioso y ma"n!ico re"alo a la humanidad. Ll proclam abiertamente que la !uente de todo el amor era el 1adre que viva dentro de )l % el mismo 1adre que viva dentro de todas las "entes. Lo que le dio a Yeshua la libertad y el poder de abra&ar a toda la humanidad !ue saber que el 1adre y )l eran uno y el mismo. Ll apart todas las ilusiones que le causaron vivir en la hipocresaP y al hacerlo, e pres completamente al 1adre que viva dentro de )l. As, Yeshua se convirti en un ,ristoI hombre e pres'ndose totalmente como (iosP (ios e pres'ndose completamente dentro del hombre. Lso es lo que el t)rmino ,risto3 quiere decirI (iosR

hombre, hombreR(ios. 4n ,risto es todo aquel que se da cuenta que )l es (ios, y entonces vive esa realidad. La *nica di!erencia entre Yeshua y vosotros, querida mu+er, es que Yeshua entendi el principio de 0ios dentro del hombre, y entonces vivi ese principio plenamente. 1or eso, )l es verdaderamente una "ran entidad. 1ero t* tambi)n lo eres, y posees la misma noble&a y el mismo amor para lle"ar a ser lo que )l !ue. Yeshua no es responsable de salvarte a ti ni a nadie. Al darse cuenta de que )l era un (ios vivo en la tierra, se convirti en el salvador de s mismo, y entonces ense.o a otros cmo ser sus propios salvadores, buscando al (ios que vive dentro de cada uno. Ll ense. a todosI lo que yo he hecho todos pod)is hacerlo, porque el 1adre y vosotros sois uno. /uestro reino no es de este mundo, el reino de los cielos est' en lo m's pro!undo de vuestro ser3. Y )l nunca habl del in!ierno. Ll slo habl de la vida y su belle&a. Amada mu+er, ama a este hermoso ser que eres, al (ios que t* eres, y de+a de leer ese libro insidioso. :implemente acepta que el 1adre vive dentro de ti, y que t* vivir's para siempre, porque as ser'. 9ira si es sencillo. Y adem's, 0qu) hara el diablo conti"o una ve& que te tuviera2 )ujerI M$o lo quiero ni saberN, <racias. RamthaI Ah, mi querida mu+er, 0qu) clase de 1adre creara tal entidad, tal lu"ar y tal tormento, y te hara a ti tan impotente contra todos ellos2 Lse no es el (ios de mi ser, ni siquiera le cono&co. Yo slo cono&co la vida, el ser de Todo Lo Oue Es. (ios es todas las cosas, porque si hubiera al"o que no !uera (ios deberas pre"untarte M0Oui)n lo cre2N Todas las cosas son el 1adre porque todas las cosas son la vida. Y el 1adre slo conoce el amor. Ll nunca te ha +u&"ado ni a ti ni a nadie. M$uncaN. Ll no tiene la habilidad de alterarse y convertirse en al"o menos que el amor o la vida. )ujerI Cueno, (ios es amor MYo ya saba )soN. RamthaI 0Y es odio2 )ujerI $o, no creo que lo sea. RamthaI 0Oui)n es el odio2 )ujerI 1ues ese ser' al"uien malo, si es que es al"uien. RamthaI M$oN )ujerI Cueno, 0cmo se nos casti"a entonces2 RamthaI 0Ou) necesidad hay de casti"aros, mu+er2 :i os lo hab)is estado haciendo a vosotros mismos en todas vuestras vidas. ,reyendo que estabais equivocados y que serais casti"ados. Lso os ha causado vivir en vuestro propio in!ierno % y ese lo hab)is creado vosotros. $o hay carcelero en el reino de (ios. $i nadie que os vaya a atormentar o linchar. :B (ios es amor, )l ser' e plcitamente )so y nada m's. )ujerI ,u'ndo se te ha ense.ado durante tanto tiempo que hay un demonio 0cmo se puede sentir que no e iste realmente2 RamthaI 0Ouieres saber cmo2 3abiendo que no lo hay % de la misma manera que aprendisteis que lo haba. 9i hermosa entidad, yo te amo pro!undamente. ,ontempla lo que te he dicho. Smate, y encuentra al 1adre dentro de ti. Estate en pa& conti"o misma, mu+er. 1orque cuando de+es este plano, volver' a vivir brillantemente. )ujerI Am)n RamthaI MOue as seaN.

Captulo 5

He aqu+ $ios
12uieres sa&er cmo es $ios3 Ve y mira en un espe4o 5 est'is mir'ndole directamente a la cara D4RA$TE AXA: :E A: #A E$:EXA(A que (ios est' !uera de vuestro reino en al"*n lu"ar en la inmensidad del espacio. 9uchos de vosotros hab)is credo )sto y as lo hab)is aceptado como verdad. 1ero (ios, la principal causa de toda la vida, nunca ha estado !uera de vosotros % es vosotros. Ll es el maravilloso proceso del pensamiento, la suprema inteli"encia que yace silenciosa y siempre presente dentro del hombre. :e os ha ense.ado que nac)is tan slo para vivir en un determinado momento del tiempo, y despu)s morir. Y como lo hab)is credo, se ha convertido de hecho en la realidad de vuestra vida en este plano. 1ero y estoy aqu para ayudaros a que os deis cuenta de que vosotros sois, verdaderamente, una esencia inmortal y siempre continua que ha vivido durante billones de a.os % desde que (ios, vuestro amado 1adre, la totalidad del pensamiento, se contempl a s mismo en la brillante& de la lu&, que es en lo que os convertisteis todos vosotros. ;ue ah cuando cada uno de vosotros se convirti en ser *nico y soberano, y parte de la 9ente de (ios para siempre. :e os ha ense.ado que (ios es una entidad sin"ular, que con sus manos hi&o el cielo y la tierra, y despu)s cre a la criatura viviente llamada hombre. 1ero sois vosotros, poseedores de la divina inteli"encia y la libre voluntad, los "randes creadores de la totalidad de la vida. :ois vosotros quienes creasteis el sol de la ma.ana, el cielo del atardecer, y el encanto de todas las cosas que e isten. :ois vosotros, de hecho, los creadores de esta noble criatura llamada hombre, para que as vosotros, que erais luces brillantes en el vaco del espacio, pudierais e perimentar toda la maravilla de vuestra !ormas creadas. 9is amados hermanos, el entendimiento que pose)is cada uno de vosotros es, verdaderamente, una coleccin de ilusiones que hab)is estado viviendo durante miles de a.os. /osotros sois m's que meramente humanos. 9ucho m's que la limitada criatura llamada hombre. /osotros sois (ios. :iempre lo hab)is sido y siempre lo ser)is. :ois los "randes creadores inmortales que hab)is estado viviendo aqu, vida tras vida, para recuperar este "ran conocimiento que permitisteis que se os arrebatara. Todos vosotros sois (ios cre'ndose a s mismo. :ois dioses creados por (ios, la primera y *nica creacin directa de la ;uente de toda la vida. Al aventuraros en la e ploracin de la vida, hab)is combinado vuestra suprema inteli"encia con materia celular par convertiros en 0ios4hombreI la 9ente de (ios e pres'ndose en !orma humanaP dioses viviendo en la maravilla de su propia creacin, llamada hombre. La humanidad, el hombre, la mu+er % es (ios, de hecho, maravillosamente dis!ra&ado de entidades limitadas y miserables. [ Z Y V "Q4BL$E: :AB: /A:ATRA:2 01AR O4L E:TSB: AO4Y2 0,u'l es vuestro propsito y vuestro destino2 0,re)is que sois meramente criaturas de coincidencia, nacidas para vivir en un instante del tiempo y despu)s no ser nada m's2 0(e verdad2 0Ou) os hace pensar que no hab)is vivido antes2 0Y por qu) ahora2 0Y por qu) vosotros2 #ab)is vivido sobre este plano miles de vidas, y hab)is ido y venido como el viento, hab)is vivido cada cara, cada color, cada credo, cada reli"in. Luchasteis y lucharon contra vosotros, !uisteis rey y sirviente por i"ual, marinero y capit'n, conquistador y conquistado. #ab)is sido cada persona+e de vuestra historia. 01or qu)2 1ara sentir, para adquirir sabidura, para descubrir el mayor misterio de todos los tiempos % M/osotrosN

0(e dnde cre)is que vens2 01ens'is que sois simplemente un miserable montn de materia celular que evolucion a partir de una c)lula2 EntoncesI 0Oui)n es el que mira tan insistentemente desde lo m's pro!undo de vuestros o+os2 0Oui)n es la esencia que os da personalidad y sin"ularidad, vuestro car'cter y entusiasmo, vuestra habilidad de amar, de abra&ar, de con!iar, de so.ar, as como el impresionante poder de crear2 0Y cmo acumulasteis toda la inteli"encia, todo el conocimiento, y toda la sabidura que mani!est'is incluso desde que erais ni.os2 0,re)is que os converts en lo que sois meramente en una vida, que no es m's que un suspiro en la eternidad2 #ab)is lle"ado a ser lo que sois en la inmensidad del tiempo, al vivir vida tras vida. Y con cada una de esas e periencias hab)is acumulado la sabidura que os ha permitido dar !orma a al"o tan bello y sin"ular como vosotros. :ois demasiado valiosos, demasiado hermosos como para haber sido creados con el !in de vivir tan slo en un instante de la eternidad. 0,re)is acaso que vuestros padres os crearon2 Ellos son vuestros padres "en)ticos, pero no os crearon. En un entendimiento mayor, ellos son vuestros hermanos queridos % y vosotros sois, de hecho, tan vie+os como ellos, ya que todas las entidades !ueron creadas en el mismo momento. Todas nacieron cuando (ios, el "ran y ma"n!ico 1ensamiento, se contempl a s mismo y se e tendi hasta la brillante& de la lu&. Lse !ue vuestro comien&o, y vuestro nacimiento. /uestro verdadero 1adre es (ios, el 1rincipio 1adreR9adre de toda la vida. ,onsiderad por un momentoI 0Ou) es lo que m's os "usta de otra entidad2 0Es el cuerpo2 $o. Es la esencia de otra persona la que am'is, la personalidadRyo invisible que yace detr's de los o+os. Lo que t* amas en otro es la esencia invisible que hace que el cuerpo !uncioneI los o+os parpadeen, la vo& sea melodiosa, el cabello ten"a lustre y las manos tacto. /uestro cuerpo es, en realidad, una m'quina re!inada y maravillosa, pero no es nada sin aqu)llo que lo hace !uncionar, que sois vosotros. Lo que vosotros sois no es vuestro cuerpo, sino una coleccin de pensamientos o sentimientosRactitudes que se presentan como una personalidadRyo *nica. 0Y hab)is visto al"una ve& vuestros pensamientos2 0#ab)is visto al"una ve& vuestra personalidad2 Y vuestra risa, 01odr'is orla sin vuestro cuerpo2 $o ten)is idea de cu'n "randes realmente sois, porque lo que sois realmente es tan invisible como el viento. As como yo soy un eni"ma para vosotros, tambi)n lo sois para con vosotros mismos % el mayor eni"ma de todos. 0:ab)is lo que sois sin vuestras pretensiones2 0:in las m'scaras que llev'is2 0:in vuestra armadura de duros cora&ones2 En el centro de vuestro ser, vosotros sois, de hecho, (ios. (ios, el "ran misterio para la humanidad, nunca estuvo !uera de vosotros. 1ues lo que se oculta detr's de vuestros o+os, entre vuestras !inas ropas, detr's de la ilusin de vuestro rostro, es la virtud invisible del pensamientoI la personalidadRyo que permite que se'is lo que sois. El (ios dentro de vosotros es la sublime inteli"encia que os acredita y os da el impresionante poder de crear, es la maravillosa !uer&a vital que sostiene vuestra vida por siempre y para siempre. El cuerpo que habit'is es una ma"n!ica creacin de los diosesRvosotros y vuestros amados hermanos. ;ue creado para que vosotros, esencia invisible de pensamiento y emocin, pudierais tener un intercambio con la vida que creasteis sobre este plano. La criatura llamada hombre !ue creada simplemente como un vehculo para e presarse, de !orma que, a trav)s de los sentidos del cuerpo, todas las creaciones de este plano pudieran ser e perimentadas y entendidas por los dioses que las crearon al principio, El cuerpo !ue creado para alber"ar un sistema el)ctrico muy comple+o de variables de lu& que !orman y constituyen la verdadera entidad del yo. Lo que sois realmente no es el tama.o de vuestro cuerpo. M/osotros sois una peque.a chispa de lu&N En la pe"ue.ez de vuestro ser se acumula todo lo que hab)is sido desde que nacisteis de (ios, vuestro amado 1adre. /osotros, el principioR(ios, no sois una entidad de carne, sino un principio de lu& redondeada e incandescente de pura ener"a, viviendo dentro de un cuerpo con el !in de obtener el

premio de la vida creativa, llamado emocin. Lo que realmente sois no es lo que habit'is, sino lo que sents. :e os conoce por vuestras emociones, no por vuestro cuerpo. Lo que realmente sois es espritu y alma, una entidad de lu& y otra emocional combinadas. /uestro espritu Z este peque.o punto de lu& Z rodea todas las estructuras moleculares de vuestro cuerpoP as, alber"a y sostiene la masa corprea. /uestra alma vive dentro de la masa, cerca del cora&n, en una cavidad ba+o una cora&a de hueso en donde nada e iste salvo ener"a el)ctrica. /uestra alma "raba y acumula, en !orma de emocin, cada pensamiento que hay'is tenido. Es a causa de la colectividad *nica de emociones alber"adas en vuestra alma que ten)is una identidadRe"o, una personalidadRyo *nica. El cuerpo que habit'is es simplemente un portador, un ele"ido y re!inado vehculo que os permite vivir y +u"ar sobre un plano de materia. :in embar"o, "racias a vuestro vehculo, os hab)is saturado en la ilusin de que vuestro cuerpo es lo que vosotros sois. 1ero no es as. As como (ios no tiene ima"en, vosotros tampoco. RA$ (BA: ,RA(AR O4E ERE: 0 Oui)n crees que ha creado tu vida2 01iensa acaso que un ser supremo o al"*n tipo de !uer&as extremas han controlado tu vida2 Lsa no es la verdad como yo la cono&co. Eres el *nico responsable de todo lo que has hecho, sido o e perimentado. T*, que tienes el poder de crear la ma"ni!icencia de las estrellas, has creado cada momento y cada circunstancia de tu vida. Ouien t* eres, t* lo ele"iste. Tu aspecto, t* lo creaste. El modo en que vives, t* lo dise.aste y destinaste totalmente. Este es el e+ercicio y el privile"io, si t* quieres, de ser (iosRhombre. T* creaste tu vida a trav)s de tu propio proceso del pensamiento y tu manera de pensar. ,ada cosa que piensas. La sientesP y todo lo que sientes se mani!iesta para crear las condiciones de tu vida. Re!le iona sobre estoI basta slo un momento para visuali&ar la !elicidad, y todo tu cuerpo se sentir' !eli&. Tan slo basta un momento para +u"ar el papel de criatura desdichada a la cual no quiere nadie, y sentir's triste&a y pena por t mismo. M:lo necesitas un momento par hacer todo estoN Casta un solo momento para de+ar de sollo&ar y rer con ale"ra, de+ar de +u&"ar y sentir la belle&a de todas las cosas. Ahora, 0Oui)n est' haciendo todo )sto2 MT*N Y mientras t* has tenido esta !antasa de sentimientos creados dentro de tu ser, 0ha cambiado al"o a tu alrededor2 $o, pero todo lo que t* eres s. Eres precisamente lo que piensas. ,ada cosa que piensas, as ser' en tu vida. :i contemplas una !antasa de copulacin, tu ser ser' seducido. :i contemplas miseria, tendr's miseria. :i contemplas desdicha, la tendr's. :i contemplas "o&o. Lo tendr's. :i contemplas "enio, ya est' ah. 0,mo se crea el !uturo2 A trav)s del pensamiento. Todas tus ma.anas son dise.adas por tus pensamientos del da de hoy. 1orque cada pensamiento que entretienes, cada !antasa que creas % sin importar cual sea su propsito emocional % crea un sentimiento dentro de tu cuerpo que quedar' re"istrado en tu alma. Ese sentimiento entonces sienta un precedente para las condiciones de tu vida, ya que producir' circunstancias que crear'n y re!le+ar'n el mismo sentimiento que !ue "rabado en tu alma. Entiende que cada palabra que pronuncias est' creando tus das por venir, porque las palabras son slo sonidos que e presan los sentimientos de tu alma que emana del pensamiento. 0,rees que las cosas ocurren simplemente por casualidad2 Esa no es la verdad que yo cono&co. $o e isten tales cosas como los accidentes, las casualidades o las coincidencias en este reino % y nadie es vctima de los desi"nios o la voluntad de nadie. Todo lo que te ocurre, t* lo has pensado y sentido en tu vida. A lo has !antaseado en suposiciones y temores, o al"uien te ha dicho que sucedera y t* lo aceptaste como verdad. Todo cuanto acontece, sucede como un acto intencionado y decretado por el pensamiento y la emocin. MTodoN. ,ada cosa que hayas pensado, cada una de tus !antasas, todo aquello de lo que has hablado, ha ocurrido o est' por ocurrir. 1orque, 0,mo pens'is que se crearon todas las cosas2 M:e crean a trav)s del pensamientoN El pensamiento es el aut)ntico dador de la vida inmortal e indestructible, y t* lo has usado para convertirte en la vida, porque ese es tu eslabn con la 9ente de (ios.

(urante a.os, muchas entidades han intentado ense.aros esta verdad % a trav)s de adivinan&as, de canciones de escrituras % pero la mayora de vosotros no hab)is querido daros cuenta, porque muy pocos han aceptado la responsabilidad de llevar sus vidas sobre sus propias espaldas. 1ero este reino !unciona de manera que el 1adre, la vida se transforma en todo aquello que t* piensas, en cada actitud que tomas conti"o mismo % (esde la m's vil y horrorosa de las cosas, hasta la m's e quisita y suprema, porque slo t* conoces la di!erenciaP el 1adre slo conoce la vida. As, t* conse"uir's todo lo que pronuncies, mani!estar's todo lo que pienses, ser's3 todo lo que resuelvas. 9ientras menos pienses en t mismo, menos ser's. ,uanto menos cr)dito te des por tu inteli"encia, m's imb)cil ser's. 9ientras menos hermoso te creas, m's !eo te volver's. 9ientras m's pobre creas ser, mayor ser' tu miseria % porque as lo has decretado t5. ,ontempla cu'n "rande es el amor de (ios, que te permite ser y crear por t mismo cual"uier cosa que desees, y nunca te +u&"ar'. ,ontempla cmo es el amor que tiene por ti, que mani!iesta cada pensamiento que tienes y cada palabra que pronuncias. ,ont)mplalo. 06uin es el creador de tu vida2 MT*N 0Oui)n es el dise.ador de tu vida2 MT*N Todo lo que t* eres, y todo lo que has e perimentado, lo has creado a trav)s de tu propio ra&onamiento colectivo % a trav)s del pensamiento que es (ios. T* has aceptado en tu vida precisamente lo que has deseado aceptar, y has e perimentado la vida de acuerdo con tus valores aceptados. Eres t5 quien determina lo que es bueno para ti. Eres t* % con tu propio pensamiento. $o eres un esclavo, ni un sirviente, o el mendi"o de al"una deidad que te observa en tu lucha. T* vives en la inmensidad de la vida, en e quisita libertad. ,ada uno de vosotros tiene la libre voluntad para aceptar y abra&ar cualquier pensamiento que eli+'isP y con ese poder increble lo hab)is creado todo por vosotros mismos. 1orque cada uno de vuestros pensamientos crea el destino que yace ante vosotros. Y cada uno de vuestros sentimientos crea ese camino al que llam'is vuestra vida. ,ada cosa que pienses y lue"o sientas, as ser' en tu vida, pues el 1adre diceI ,ada emocin, que as sea3. 0Oui)n eres entonces2 T* eres (ios, que posee dentro del silencio de su ser la habilidad de pensar, la habilidad de crear, la habilidad de convertirse en cualquier cosa que desee, porque en este momento eres, precisamente, lo que has ele"ido ser, y nadie te ha impedido que lle"ues a serlo. Eres el creador de las leyes, el supremo creador de tu vida y las circunstancias de )sta. T* eres, de hecho, el supremo "obernante de una inteli"encia totalmente sabia que t* te has ne"ado a reconocer enteramente en )sta y en muchas otras vidas. H4CA 4$ TBE91A E$ O4E /A:ATRA: 1A(YAB: ,RREAR 4$A ;LAR. 1ero 0Ou) cre'is ahora por vosotros mismos2 /uestras mayores creaciones son in!elicidad, preocupacin, pena, miseria, odio, discordia, ne"acin del yo, enve+ecimiento, en!ermedad y muerte. ,re'is una vida delimitacin al aceptar creencias limitadas, que entonces se convierten en verdades constantes de vuestro ser, y as en la realidad de vuestras vidas. As separ'is de la vida al +u&"ar todas las cosas, a todo el mundo e incluso a vosotros mismo. As "ui'is por un cdi"o de moda llamado belle&a, y os rode'is de cosas que os permiten ser aceptados por la conciencia limitada del hombre % que no acepta nada salvo su propio ideal inalcan&able. :ois beb)s que nac)is para crecer, perder la vitalidad de vuestros cuerpos, y creer en el enve+ecimiento hasta que parec)is. /osotros, los "randes dioses creadores que !uisteis una ve& los vientos de la libertad, os hab)is convertido en entidades que viven como reba.os, que se encierran en "randes ciudades y viven con miedo detr's de sus puertas y cerro+os. En lu"ar de monta.as y maravillosos vientos, ten)is "randes edi!icios y una terrible conciencia. #ab)is creado una sociedad que re"ula cmo deb)is pensar, lo que deb)is creer, cmo deb)is actuar, y cu'l debe ser vuestro aspecto. Tem)is a la "uerra y a los rumores de "uerra, tem)is a la en!ermedad. Tem)is no ser reconocidos. Tembl'is al mirar a al"uien a los o+os, sin embar"o anhel'is ese a!ecto llamado amor. ,uestion'is cada cosa buena que os sucede y dud'is que os vuela a suceder. As arrastr'is e el mercado en busca de la !ama y el ) ito, el oro, las rupias, los dracmas y los dlares. MAhN, y por un poco de !elicidad.

/uestros pensamientos os han llevado hasta la desesperacin. As hab)is credo indi"nos. /uestros pensamientos os han llevado al !racaso y a la en!ermedad. As han llevado hasta la muerte. Todas estas cosas las hab)is creado vosotros. 1ues el !lamante creador dentro de vosotros que tiene el poder de tomar un pensamiento y crear universos, o situar estrellas incandescentes en los cielos durante una eternidad, se ha atrapado a s mismo en la crencha y el do"ma, en la moda y la tradicin % pensamiento limitado tras pensamiento limitado. Y es vuestra propia incredulidad la que no os ha permitido vivir. 0En qu) no cre)is2 En todo lo que no pod)is percibir con los sentidos de vuestro cuerpo % en todo lo que no pod)is ver, or, tocar, probar u oler. MEns).ame una creenciaN M1onla en mi manoN MEns).ame una emocinN MOuiero tocarlaN Ens).ame un pensamiento 0(nde est'2 M9u)strame una actitudN 0,mo es2 9u)strame la ima"en del viento. Y mu)strame El tiempo3P el mismo que os ha robado los preciosos momentos de vuestra vida. #ab)is descon!iado del mayor de todos los re"alos de la vidaP y por eso no hab)is permitido que ocurriera un entendimiento m's ilimitado. /ida tras vida, e istencia tras e istencia os hab)is sumer"ido de tal manera en las ilusiones de este plano, que hab)is olvidado el maravilloso !ue"o que !luye por vosotros. En die& millones y medio de a.os hab)is pasado de ser entidades soberanas y todopoderosas, a estar totalmente perdidos en la materia, esclavi&ados por vuestras propias creaciones del do"ma, la ley, la moda y la tradicinP separados por pas, !e, ra&a y secoP inmersos en los celos, la amar"ura, la culpabilidad y el miedo. As hab)is identi!icado de tal manera con vuestro cuerpo, que os hab)is atrapado en la supervivencia y olvidado de la esencia invisible que realmente sois % el (ios que hay dentro de vosotros % que os permite crear vuestros sue.os, cualesquiera que eli+'is. #ab)is recha&ado abiertamente la inmortalidadP y por eso, morir)is - Y volver)is aqu, una y otra y otra ve&. As, aqu est'is de nuevo, despu)s de haber vivido durante die& millones y medio de a.os- y a*n os a!err'is a vuestra incredulidad. (ios, la totalidad del pensamiento, es como un "ran teatro. Y Ll os permite escribir vuestra propia obra y representarla acto tras acto sobre el escenario. Y cuando cae el teln, cuando se dice la *ltima palabra y se hace la *ltima reverencia, vosotros mors. 01or qu) ra&n2 1orque vosotros, los creadores supremos de las leyes, creis que lo har)is. Esta vida es un +ue"oP una ilusin. MTodo lo esN 1ero vosotros, los actores, hab)is lle"ado a creer que es la *nica realidad. :in embar"o, la *nica realidad que siempre ha e istido y siempre e istir' es La /ida % una esencia libre y siempre continua de ser que os permite crear vuestros +ue"os de cualquier manera que los quer'is +u"ar. ,uando os deis cuenta de que ten)is el poder de situaros en la i"norancia, en la en!ermedad y en la muerte, tambi)n os dar)is cuenta de que ten)is el poder de lle"ar a ser m's "randes % simplemente abri)ndoos hacia un !lu+o del pensamiento m's ilimitado que os permita tener mayor "enio, mayor creatividad, y vivir par siempre. ,uando os deis cuenta deI que el (ios que cre el cuerpo en un principio es el poder que est' dentro de vosotros, vuestro cuerpo nunca enve+ecer' ni en!ermar', y por supuesto nunca perecer'. 1ero mientras os a!err)is a vuestras creencias y limit)is vuestro pensamiento, nunca e perimentar)is la in!initud que dio la "loria al sol de la ma.ana y el misterio al cielo del atardecer. "Q4L 1A:A ,4A$(A A: #ACLB: RECA>A(A tanto que perec)is en este plano2 Cueno, el cuerpo muere, pero vosotros que pens'is en el silencio que yace detr's de vuestros o+os, siempre vivs ,uando de+'is este plano, si ele"s morir, vuestro aut)ntico yo no yace deba+o de la tierra, ni es pasto de los "usanos y despu)s ceni&a. /osotros vais siempre con el viento. /ais al mismo lu"ar de donde vens, y ah decids lo que dese'is hacer en vuestra pr ima aventura % pues eso es todo lo que hay. Y deb)is volver aqu, tantas veces como lo dese)is, hasta que recobr)is vuestra identidad como (ios. Entonces comen&ar)is una aventura mayor, de hecho en otro cielo, en otro lu"ar. :ois amados mucho m's de lo que nunca hay'is ima"inado, pues no importa lo que ha"'is, vosotros siempre vivir)is. Entonces, 01or qu) os hab)is preocupado2 01or qu) hab)is luchado2 01or

qu) os hab)is en!ermado2 01or qu) os hab)is entristecido2 01or qu) os hab)is limitado2 01or qu) no hab)is dis!rutado del esplendor del amanecer, la libertad del viento y la risa del ni.o2 01or qu) no hab)is vivido en lu"ar de meramente sobrevivir2 /osotros vivir)is una, y otra, y otra ve&. /uestra semilla es perpetua, es para siempre. A pesar de vuestra incredulidad, y sin importar cuanto limit)is vuestro reino, cuanto os preocup)is y os desesper)is, hay al"o con lo que nunca acabar)is % MLa /idaN $o importa lo cie"os e incr)dulos que se'is, siempre tendr)is vida, porque ese es el valor llamado (ios % y )so sois vosotros. Esta vida que est'is viviendo es un sue.o, un "ran sue.o, una !arsa si quer)is. Es pensamiento +u"ando con materia, creando realidades pro!undas que atan vuestras emociones a este plano hasta que vosotros los so.adores, despert'is. N4$,A :41B:TEB: LA #ER9A:A: que sois, pues nunca realmente os mirasteis a vosotros mismos, nunca mirasteis quienes sois y lo que sois. 0Ouer)is ver cmo es (ios2 Bd y mirad en un espe+o % MLo est'is mirando directamente a la caraN. 3abed que sois preciados. $o hay medida que pueda medir vuestro valor. $o hay ima"en que retrate vuestra belle&a. Y no hay !inal en vuestro reino. El m's "randioso sermn nunca dicho !ue pronunciado por un "ran maestro en lo alto de una monta.a. 9ientras miraba a las "entes que venan a escucharle, les di+oI #e aqu (ios3. Eso !ue todo lo que tuvo que decirI +e a"u 0ios. 1ues cada uno de ellos haba creado sus limitaciones, sus deseos y en!ermedades, su rique&a o su pobre&a, su ale"ra y su triste&a, su vida - y su muerte. #e aqu (ios. Recordad )sto. 1orque vosotros sois Ll, que vive en cada cosa. 4n da vosotros dir)isI #e aqu (ios3. Tocar)is el yo, eso es todo lo que ten)is que hacer.

Captulo 6

Vida despu(s de la vida

)a muerte es una gran ilusin, porque slo muere el cuerpo. personalidad6yo que vive entre las paredes de la carne es eterna )a "SAB: A,A:A 9E$A: O4E LA: ;LARE:2 0,u'l es su vida2 Ellas nacen de los capullos que !lorecen plenamente ba+o los rayos del sol. :u maravillosa esencia llena el aire de un aroma que hace que todas las cosas se re"oci+en en la promesa de una nueva vida. Ellas ale"ran a los p'+aros en su vuelo, a las abe+as en su labor y al hombre en su b*squeda del amor. As, la maravillosa !lor de+a una semilla para poder volver. Y cuando cae la !lor y lle"a el !ruto MAhN, )so es lo que se llama sabidura3P este es el !ruto de la vida, y cuando la !ruta se ha consumido y el olor de oto.o lle"a a la tierra, el 'rbol empie&a a estremecerse con el viento del norte, y pierde sus maravillosas ho+as hasta que se queda ah, descaradamente desnudo. ,uando el "ran silencio blanco lle"a y cubre las ramas de los 'rboles con un brillo espeso y reluciente, y todo est' !ro y 'rido, 0dnde est'n las !lores2 Est'n en el recuerdo. Est'n en la sabidura. Est'n en el !ruto de la pasada primavera, y van a volver de nuevo. 1orque cuando las estaciones den otra vuelta y se haya marchado el invierno, los capullos vuelven otra ve&, y he aqu una nueva !lor. :i la continuidad de la vida se puede ver en una simple !lor, 0por qu) cre)is que sois menos que la vida de )sta2 0,re)is que slo !lorec)is en la primavera, producs vuestro !ruto en el verano, perd)is vuestras ho+as en el oto.o y lue"o mors en el invierno2 01ero no sois vosotros mucho m's que la mayor de las !lores2 0$o es vuestra vida m's importante2 Realmente lo es, y las !lores continuar'n !loreciendo cada primavera. As vivir)is vosotros, vida tras vida tras vida. Oue !'bulas podran contar vuestras !lores de todas las estaciones que habis visto. [ Z Y V MAE:TRAI 9i madre muri el a.o pasado, y yo quiero saber si a*n est' viva. Y si lo est', 0es !eli&2 RamthaI 0T* crees en la muerte, maestro2 )aestroI Cueno, al"unas veces. 1ero la mayora de las veces ten"o el presentimiento de que se"uimos viviendo. Yo ten"o tres hi+os, y de lo que me he dado cuenta con ellos, incluso desde el momento en que nacieron, es que cada uno tiene una personalidad muy distinta, que realmente no ha cambiado mucho a medida que han crecido. Bncluso nuestros "astos y perros tiene una personalidad muy de!inida desde que son peque.os. A veces, simplemente no puedo creer que sus personalidades slo se desarrollen en esta vida. Esto me hace pensar que posiblemente hemos vivido antes % y continuaremos viviendo. RamthaI Esa es una observacin muy sabia, entidad. Yo te dir) una "ran verdad, y deseo que nunca olvid)is estoI 7a vida nunca se acaba. Es verdad que t* puedes mutilar al cuerpo, puedes cortarle la cabe&a. Lo puedes descuarti&ar y hacerle las cosas m's horribles que se te ocurran, pero nunca podr's destruir la personalidadRyo, que vive dentro del cuerpo. ,ontempla por un momento 0cmo podra al"uien destruir, arrasar, apu.alar o hacerle la "uerra a un pensamiento2 $o puedes. Y la !uer&a vital de todas las criaturas habitadas, humanas o animales, es el colectivo invisible del pensamiento y la emocin, la personalidadRyo que vive detr's de la m'scara del cuerpo. Lo que le da virtud, vitalidad y car'cter al cuerpo, es la esencia invisible del pensamiento que es ener"a. Esto es lo que hace que la boca, los o+os y los miembros !uncionen % esta maravillosa

ener"a que mueve todas las peque.as cuerdas. $ada puede destruir la ener"a. $o hay nada capa& de quitarle a al"o su !uer&a vital.

La muerte es una "ran ilusin, porque lo que ha sido creado nunca puede ser destruido. La muerte es slo del cuerpo. La esencia que habita y opera el cuerpo pronto volver' y se inte"rar' en otro cuerpo, si as lo desea, pues la !uer&a vital que vive entre las paredes de la carne es siempre continua. Recuerda esto. Ahora, d)+ame decirte lo que les ocurre a las entidades que pasan de este plano. ,uando el cuerpo ya no !unciona e!ectivamente, la ener"a % el alma % es separada por el espritu de la entidad. Todas las cosas tienen alma, incluso los animales poseen un espritu y un alma. :i no lo tuvieran, no poseeran la ener"a y creatividad necesaria para mantener sus vidas. 4na ve& que el espritu llama al alma y la separa de su cavidad, todo se vuelve tranquilo y lleno de pa&. ,onoces el dichoI We aqu que en la casa del se.or no hay m's dolor, ni m's l'"rimas, no hay m's triste&aW3 Esto es una "ran verdad, porque cuando sals de este plano os liber'is de los instintos y sensaciones del cuerpo. Eso quiere decir que nunca m's e perimentar)is el miedo, los dolores, y las penas del cuerpo, el hambre, o la ilusin del tiempo3, que causa ansiedad. Todas las cosas asociadas con el cuerpo !sico de+an de e istir, y t* est's en lo que se llama una utopa, est's en La casa de (ios3I La muerte del cuerpo es como entrar en un sue.o. 4na ve& que el espritu llama al alma, )sta via+a a trav)s de los centros de ener"a del cuerpo, llamados sellos o chaTras. El alma, que es memoria, abandona la masa celular del cuerpo a trav)s del *ltimo de los sellos, el s)ptimo, llamado "l'ndula pituitaria, que se sit*a en el centro de la cabe&a. Este pasa+e se e perimenta a menudo como el via+e a trav)s de un t*nel, acompa.ado por el sonido del viento. La lu& que se ve al !inal del t*nel es la lu& de tu ser, el espritu de tu ser. ,uando el alma de+a el cuerpo, )ste e pira y la entidad se convierte en un almaRyo libre. Esto sucede en un momento, y no causa nin"*n dolor. En el momento de la muerte, las cosas empie&an a iluminarse y se vuelven increblemente brillantes. 1ues en el momento en que sales de este plano, de+as la densidad de la materia y vuelves a una e istencia de lu&. Ah erres simplemente mente poderosa y emocin, y tu cuerpo es un cuerpo de lu&, cambiando en su !orma el)ctrica de acuerdo con los pensamientos que son aceptados por tu ser luminoso. (e ah, vas a uno de los siete cielos. El cielo al que ir's, lo determinan las actitudes que e presaste emocionalmente sobre este plano. Ahora, lo que vosotros llam'is cielo3 es simplemente la vida y sus di!erentes niveles o planos. Yeshua Cen >oseph habl de siete cielos. Cueno, verdaderamente los hay, son lu"ares reales o planos de e istencia, y este plano es uno de ellos. En nin"uno de los planos e iste lu"ar tal como el in!ierno para atormentar o casti"ar al hombre. Esto ya lo hace )l mismo lo su!icientemente bien. ,uando de+'is el cuerpo, siempre vais a aquel cielo o nivel vibratorio que corresponde con la conciencia de entendimiento, o las actitudes emocionales colectivas, que e presasteis sobre este plano. #ay siete reali&aciones o niveles de entendimiento de conciencia. Los siete entendimientos son los de reproduccin y supervivencia, miedo y dolor, poder, amor sentido, amor e presado, (ios visto en toda la vida, y Yo :oy (ios. 1ara que vosotros entend'isI ,ada pensamiento que contempl'is y acept'is como entendimiento, tiene una !recuencia vibratoria, que se e perimenta como un sentimiento. As, si est'is dominando el entendimiento del dolor, contemplar)is los pensamientos m's limitados asociados con el dolor, los cuales producen !recuencias vibratorias m's ba+as, e presadas emocionalmente como dolor. :B est'is contemplando y superando el entendimiento del amor y su e presin, e perimentar)is el +*bilo de las !recuencias vibratorias m's elevadas de los pensamientos de amor compartido y e presado. (ondequiera que vuestra conciencia predomine en su en!oque, ser' el cielo al que ir)is, porque el campo ma"n)tico de vuestra aura, el espritu de vuestro ser, os llevar' a la vibracin de ese plano. Ahora, tu madre ha pasado de este plano a un estado de "ran pa& y reposo que ella tanto necesitaba y deseaba. Al cielo que ha atrado hasta ella de acuerdo con el entendimiento de la conciencia que adquiri. Ahora est' en el estado de su nivel % i"ual que t* est's en el estado de este nivel. :u nivel es el cuarto nivel, que se asocia con la actitud emocional de amor sentido pero no

e presado. Tu madre es una entidad de mucho sentimiento, pero a menudo ella no pudo e presas sus sentimientos. T* y su marido muchas veces no pudisteis entenderla porque ella no poda comunicar la mayora de sus sentimiento. Tu madre est' ahora en un "ran nivel, y estar' all el tiempo que desee. ,uando contemple avan&ar en su pensamiento, entonces continuar' su e pansin hacia otras dimensiones del pensamiento, hacia una e istencia al nivel de la lu&. A puede volver a este plano, al primer plano, en cualquier patrn "en)tico que sienta que sea me+or para poder e presarse y continuar su avance directamente hasta el s)ptimo nivel de compresin en este plano, el plano de la densidad en la materia. Este plano, este cielo, se llama el plano de la demostracin3, porque aqu es donde las entidades pueden atesti"uar materialmente su poder creativo y cualquier actitud que est)n e presando con la emocin. Este es el *nico de los siete planos que tiene obscuridad, y el *nico en donde no puedes or la m*sica de la lu&. Es un plano en donde las entidades nacen con un "ran conocimiento, pero son sometidas a la pro"ramacin de la conciencia social, que les conduce a la i"norancia. Esto es lo que ocurre aqu % y por eso a menudo resulta muy arduo avan&ar sobre este plano. :i tu madre decide volver aqu, tendr' la opcin de convertirse en el beb) de uno de tus hi+os, o de los hi+os de tus hi+os. :i vuelve en el transcurso de tu vida, volver' como el beb) de tu hi+a cuando )sta decida tener hi+os. Y t* podr's reconocer a tu madre, si te lo permites, porque cuando mires al beb) tendr's un sentimiento que trasciende las miradas obvias y las apariencias. As es como la reconocer's. 0Es tu madre consciente de ti2 Totalmente. 1ues cuando pasas de este plano, eres mucho m's consciente que cuando est's en un cuerpo. 1uedes sintoni&ar con todos los niveles de los que seas consciente, porque ya no est's inmerso en la densidad de la materia, sino en una densidad m's li"era, en una vibracin m's alta. 1or eso tienes la habilidad de percibir otros niveles vibratorios que e isten paralelos al tuyo y que aparecen como !ormas de pensamiento o !ormas de lu&. Tu madre es muy consciente de t, si as lo eli"e % del mismo modo que cuanto t* pases, t5 estar's muy al corriente de aqu)llos que est)n aqu, si lo deseas. 0Es !eli& tu madre2 :i no eres !eli& aqu, tu in!elicidad slo se ampli!ica cuando te vas, pues sin el cuerpo te hallas en un estado de puro sentimiento y emocin, y tus emociones se ampli!ican e intensi!ican. 1ero a partir de esa ampli!icacin r'pidamente aprendes a mani!estar cualquier nivel que necesites para continuar creciendo en tu comprensin de la !elicidad. Te voy a decir al"o sobre uno de estos planos, que si al"una ve& lo lle"as a ver, te entristecer' enormemente en tu ser. Es un plano habitado por muchas entidades que se est'n e presando en el primer y se"undo nivel de conciencia. Es como una dimensin, un nivel. 0Y qu) encontrar's ah2 $o ver's ros y monta.as, ni hierba, ni !lores, ni cielo en sus !ormas de lu&. /as a encontrar billones de entidades en sus cuerpos de lu& en !ilas in!initas. Yacen all dormidos, viviendo la ilusin de que est'n muertos, porque ellos creyeron !irmemente que la vida no e iste m's all' de la tumba. Y aunque su pensamiento a*n vive, compulsivo, vol'til y ma"n)tico, ellos piensan que est'n muertos en su ener"a, aunque en realidad a*n est)n vivos. RecuerdaI cualquier cosa que creemos !irmemente, nos convencemos a nosotros mismos de que es verdadP y cualquier cosa que reconocemos como verdad, se trans!orma por s misma en una realidad. As de poderosos son nuestra creatividad y nuestros deseos. A muchas de las entidades que habitan este lu"ar, se les ense. que al morir permaneceran muertas hasta que un 9esas volviera por ellas. Y debido al miedo, y al sentimiento de se ale+ados del amor divino, aceptaron esa ense.an&a como verdad. As, en los *ltimos momentos antes de su muerte, creyeron que iran a un lu"ar a esperar su resurreccin. Y en este nivel, hay !ilas y !ilas de entidades esperando ser resucitadas por al"uien que creen que es m's "rande que ellas. Aunque hemos intentado despertarles % y hay al"unos que han despertado y se han levantado % a la mayora tambi)n se les ense. que un diablo de al"*n tipo aparecera e intentara tentarlos para que se levantaran. As, ellos tambi)n aceptaron esto como verdad. Y no importa quien trate de despertarles. MEllos rehusan

despertarN Y pueden pasar miles de a.os hasta que se den cuenta de que est'n vivos y despierten de su sue.o. 4na ense.an&a muy desa!ortunada. Ese es el *nico lu"ar doloroso que e iste % el plano donde las entidades han convertido en verdad absoluta tales creencias. Y hasta donde alcance la mirada, ver's hermanos que yacen en un pro!undo sue.o. Todos los dem's planos son vida ma"n!ica. )aestro. RamthaI 0 es posible ver o comunicarse con aqu)llos que han muerto2 RamthaI 0(eseas ver a tu madre2 )aestroI :, lo deseo muchsimo. RamthaI Oue as sea. /eamos si ella acepta estoP y si es as, concertaremos un tiempo para que la veas. 1ero esto suceder' cuando menos lo esperes, as sabr's que no !ue simplemente la ima"inacin. Ahora, par que t* lo sepasI La ra&n por la que ver's a tu madre en !orma de lu& no es porque ella sea m's que t*. La lu& es la velocidad radiante en la cual vibra su esenciaP es la velocidad la que produce esa lu&. :in embar"o t* posees lo mismo. ,uando ves la lu& de la entidad es simplemente porque ella, que est' en una vibracin m's alta, act*a en un plano m's ba+o. #ay un "rupo de entidades del quinto plano que est'n presentes en esta audiencia, porque aman a las personas que aqu se encuentran. Ellos son los resplandores luminosos que puedes ver con el contorno de tus o+os. :i los miras directamente con el cono de los o+os, no los ver'sP sin embar"o est'n ah. 0#as aprendido2 )aestroI : muchsimo. <racias. RamthaI Ahora, al"o que es bueno saberI $unca creas en nada. M$uncaN Eso es convencerte a t mismo de al"o que a*n tienes que conocer y entender a trav)s de la e periencia. Y la creencia es muy peli"rosa, porque al creer, est's poniendo tu vida, tus actitudes y tu con!ian&a en al"o que no se ha !undado a s mismo como una verdad dentro de tu ser % lo cual te vuelve muy vulnerable. Y es ese estado de vulnerabilidad, puedes ser manipulado, condenado, da.ado e incluso puedes perder tu vida % todo por una creencia. -onoce todo lo que desees conocer. Y podr's lo"rarlo simplemente con pedir por entendimiento y escuchar a los sentimientos, nunca vayas en contra de ellos o intentes !or&ar una creencia sobre t mismo con la que no te sientas bien adentro. Y otra cosaI Aprende a sentir compasin por los asesinos y opresores, porque ellos tienen mucho que resolver emocionalmente cuando su conquista ha acabado % y )so, a veces les cuesta milenios. La vctima obtendr' un cuerpo en el momento si"uiente pero el asesino nunca olvida. [ Z Y V MAE:TRAI ,uando se pasa de esta vida terrena 0a dnde va uno para poder valorar su vida y decidir lo que har' en la pr ima2 RamthaI Al plano o cielo que re!le+e las actitudes colectivas que uno est) a*n en vas de comprender. 1or e+emplo, t*, entidad, has dominado el entendimiento de lo que se llama sobrevivir en la limitacin3, has pasado por el dolor, el poder, el amor no e presadoP y ahora est's e pres'ndote en el quinto plano de conciencia, que es el amor reali&ado, el amor hablado, el amor e presado. :i t* abandonaras ahora este plano, irais al quinto cielo, llamado el paraso, pues ese sera el mayor entendimiento del cual eres consciente. En otras palabras, maestro, lo que t* has lle"ado a saber y entender abarca muchsimo, porque t* est's empe&ando a entender y a darte cuenta de tu propia vala y valorI lo precioso que eres, la soberana de tu verdad, y el poder de tu propio proceso del pensamiento. Estas empe&ando a ver la

belle&a que hay en t mismo re!le+ada en toda la vida a tu alrededor, y est's creciendo en tu compasin por otros y en tu respeto por la preciosidad de toda la vida. Est's e presando todas estas verdades porque, "racias a la e periencia y tu proceso de pensamiento contemplativo, has lle"ado a abra&arlas como ideales dentro de tu ser, como verdades que reali&ar dentro del reino del yo. Y que hablan de cu'n le+os has lle"ado en tu compresin de la conciencia. :in embar"o, hay entendimientos m's elevados, estados m's ilimitados del ser que a*n est'n por verse, e perimentarse y entenderse. 1ero t* no puedes empe&ar a considerar estos entendimientos o a aceptarlos como ideales hasta que lle"ues primero a conocer y entender lo que est's e presando ahora, porque la sabidura se edi!ica sobre s misma para ir abarcando una comprensin cada ve& mayor. 1or e+emplo, t* no puedes realmente ver o ser consciente de la belle&a en toda la vida, o e presar la pro!undidad del amor o la compasin por los dem's, hasta que no hayas visto primero tu propia y sublime belle&a y e presado el amor y compasin por t mismo. 4na ve& que el amor del yo se ha convertido en una realidad, en un entendimiento, entonces tienes una base desde la cual ampliar tu entendimiento para abra&ar la vida !uera de t. Y una ve& que este entendimiento se haya conocido y reali&ado, empe&ar's a darte cuenta de que eres la vida que percibes que est' !uera de t 0/es2 T* no podras ir a un plano de entendimiento m's ilimitado porque a*n tienes que percibir que tal entendimiento e iste, porque no se ha convertido todava en realidad dentro de tu ser. )aestroI Entonces, nuestra vida siempre re!le+ar' e actamente lo que pensemos, ya sea en este plano, o en el plano al que vayamos cuando de+emos )ste. RamthaI Eso es correcto. 1or eso os estoy ense.ando como lle"ar a ser m's ilimitados en vuestro proceso del pensamiento. 1ues cuanto m's ilimitados en vuestro proceso del pensamiento. 1ues cuanto m's ilimitado sea vuestro pensamiento, m's ilimitada ser' vuestra vida % sonde quiera que est)is. ,uanto m's "rande sea el cielo que crees aqu, dentro de tu propio reino de pensamiento y de emocin, m's "rande ser' el cielo que e perimentes cuando de+es este planoP o si lo pre!ieres, cuando vuelvas aqu. Aqu)llos cuyos pensamientos est'n saturados de culpabilidad, +uicio de s mismos y de los dem's, amar"ura y odio hacia sus hermanos, de+ar'n este plano slo para continuar e perimentando esas actitudes hasta que aprendan de ellas % hasta que llenen sus tripas de ellas, y aprendan que hay caminos m's sublimes y mayores cielos que e perimentar. )aestroI T* dices que hay siete planos, 0podras describir cmo son los otros planos, especialmente el s)ptimo2 RamthaI Este plano sobre el que vosotros est'is es el primero, el plano de la percepcin tridimensional Este es el plano en donde las entidades adquieren el entendimiento de (ios en !orma material. Y requiere "ran maestra el vivir aqu, pues debes entrar en este plano a trav)s del nacimiento y sobrevivir las limitaciones y los instintos de la carne. :obre este plano, e isten todos los niveles del entendimiento de la conciencia, porque este es el plano de lo que se llama (ios e presivo3 o el plano de la demostracin. Es el plano donde t* puedes demostrar y ser testi"o de la conciencia en su !orma material, para as poder ampliar tu entendimiento emocional. Y deseo que sep'is que este lu"ar vuestro llamado tierra es slo uno de los innumerables lu"ares en donde una entidad puede e perimentar y e presarse a trav)s de un cuerpo sobre el plano de la demostracin. El se"undo plano es el de aqu)llos que est'n e perimentando dolor, rencor y culpabilidad para culminar su entendimiento. El tercero es el llamado plano del poder. Este es el plano donde uno busca controlar y esclavi&ar a los dem's, pero no a trav)s de la copulacin y medios !sicos, porque no los poseen, sino a trav)s de lo que se llama pensamientos de la mente3 A seaI Bnculcar en los dem's su propio punto de vista. El cuarto es el plano de amor. Todos en este plano aman pro!undamente pero desa!ortunadamente no saben e presar esa pro!undidad, As, ellos viven en un nivel de e istencia de la lu& en el cual est'n sintiendo un "ran amor, pero sin capacidad para e presarlo.

El quinto plano se llama el paraso. Es el primer plano que conoce el ) tasis de lo que se llama la lu& dorada3. Bma"ina una lu& como la de vuestro sol, pero dorada. En el quinto plano, este color envuelve todas las cosas, y sin embar"o todo retiene la vive&a de sus colores *nicos. Ah no e iste la noche, slo la lu& dorada. Y la m*sica, se oye una m*sica maravillosa porque la lu& que envuelve todas las cosas vibra al tono de sus matices en un movimiento armnico maravilloso. Este movimiento armnico es el alimento de la vida en este lu"ar, no el aire. As, en el plano del paraso uno respira sonido y m*sica y vive en la lu&. :abes, en vuestro plano, el primero, al"unos han entendido y dominado la copulacin y el poder, y han llevado el amor hasta una realidad e presada. Ellos lo han llevado a cabo bastante !'cilmente aqu. El dominio del se to y s)ptimo nivel no se adquiere tan !'cilmente en el plano de la demostracin, porque dichos entendimientos est'n uy por encima de la demostracin. 1ero aqu)llos que viven en el primer plano y que aman % que e presan su amor e teriormente, con palabras, obras y actos, y el deseo de vivir su vida con amor % cuando pasan de este plano, van al quinto. Y en el quinto plano del paraso hay entidades que tienen billones de a.os, que han encontrado el paraso un lu"ar tan maravilloso, que no se dan cuenta de que a*n hay mucho m's por ver. En el quinto plano tienes el poder de e presar y mani!estar tu amor y cualquier cosa que desees se reali&ar' al momento. :i un pescador, un amante de los peces desea encontrar peces, ir' al la"o que se encuentra !rente a )l. El la"o estar' rodeado de altos cipreses y 'lamos, y cualquier cosa que )l ame. :i )l ama el oto.o, los 'lamos se volver'n de color canela y los cipreses permanecer'n en la pro!undidad de su esmeralda. Y cuando se siente y lance sus redes, si desea una brisa re!rescante, )sta vendr', soplando suavemente sobre el la"o. Y cuando la entidad eche un d)bil y humilde "usano en el centro del la"o e ima"ine lo que desea pescar- MLo pescar'N. Entonces tomar' al pe&, que es como los peces de este plano y se lo llevar' a la casa de sus sue.os y lo consumir', porque eso le hace !eli&, porque )l ama lo que ha hecho. Las entidades que est'n ah no pueden ima"inar que haya un lu"ar m's "randioso que )se. 1or eso se llama paraso. Y es un plano muy di!cil de alcan&ar para quienes no hayan reali&ado y e presado el amor. 4na ve& que se haya e presado en el quinto plano por un tiempo, lle"ar' un momento en el que uno se cuestionar' la esencia de la lu& que envuelve todas las cosas, y por qu) se ha merecido estar ah. 9uchos no se cuestionan por qu) se merecen estar en el parasoP simplemente lo aceptan. 1ero a la lar"a se pre"untar'n 0(e dnde viene la lu& y la m*sica23 Entonces empe&ar'n a ver la espl)ndida ener"a, la !uer&a vital que tiene una i"ualdad con la lu&, con las !lores, con los peces, con el la"o, con los 'lamos color canela en el oto.o. Y empe&ar'n a contemplar la i"ualdad de todas las cosas. Al hacer esto, empe&ar'n a ver que no hay separacin, que todas las cosas e isten en un !lu+o de unidad. ,uando empiecen a ver esto, cuando tomen todo el amor que han entendido y reali&ado a trav)s de la e presin de s mismos y empiecen a contemplar la unidad de todas las cosas, de todos los seres, entonces avan&ar'n hasta el se to plano del entendimiento. El se to plano del cielo, est' por encima de las palabras, pues estas no pueden describir como t*, que a*n te consideras separado de una planta y del viento, y de quien se sienta a tu lado, puedes ser completamente uno con cualquier cosa, y al mismo tiempo independiente de aquello con lo cual eres uno. 1ero el se to plano es la puerta al s)ptimo, porque cualquier cosa que uno perciba y cono&ca como realidad, siempre lle"ar' a serlo, completamente, As, cuando uno slo ve (ios en la unidad3 y vive en esa es!era de unidad, lle"ar' a convertirse en aquello que )l ve y con lo cual vive. Y la superlatividad y supremaca de )ste lle"ar a ser o convertirse, es el s)ptimo cielo. La puerta a este cielo es el se to plano del entendimiento, que es ver en lo que t* te vas a convertirI puro (ios, pura ra&n, puro pensamiento, pura vida, pura lu& % la sustancia y la base de la totalidad de todo lo que es. Ahora, el s)ptimoI ima"ina una brillante& mayor que la brillante& misma, y el n*cleo creciente de esa brillante& es de un tomo tal que su color no tiene ya brillo, sino que es el brillo en s mismo. En el cora&n de ese brillo hay destellos de "ran maravilla. Y el mar en el que ese n*cleo se mueve, se e tiende y "ira hacia adelante, y mientras el n*cleo va rodando, su centro emite una

espectacular representacin luminosa3. Y mientras la representacin de la lu& desaparece en los permetros de la brillante&, su n*cleo contin*a evolucionando, siendo. Aqu)llo que brota del centro eres t5. Y aquel que sale del cora&n para a.adirse a la espectacularidad del brillo, es al"uien que ha contemplado el pensamiento del n*cleo y se ha convertido en )l, en !orma *nica y perpetua. T*, que has contemplado el n*cleo y te has convertido en )l, te has convertido ahora en la plata!orma desde la cual toda la vida !lorece. 1ues lo que emana de la emisin del n*cleo hasta convertirse en la brillante&, es el pensamiento. Y desde este pensamiento en el que te has convertido con !orma *nica y siempre continua, alimentar's, nutrir's y e tender's la conciencia de toda la vida. 9uy pobres son mis palabras, pues la visin debe ir m's all' de los lmites del espacio, el tiempo y la medida % m's all' de la limitacin del discurso % hasta un entendimiento emocional pero yo te ase"uro, maestro, a medida que vayas evolucionando y ampliando tu entendimiento con cada reali&acin, momento a momento, paso a paso, tu perspectiva ser' mucho m's e tensa, hasta que tu emocin abarque todo lo que e iste. Entonces t* ser's la !elicidad misma. Lse es el s)ptimo plano, )se esI (ios. Es ah donde toda las cosas, al"*n da, e istir'n. [ Z Y V

MAE:TRAI 9e "ustara saber por qu) la "ente vuelve a este plano. Ramtha. #ay tantas ra&ones, maestro, como entidades sobre este plano. 1ero la mayora de las entidades si"uen volviendo a este plano porque han vivido muchas vidas aqu y esto les es !amiliar. Esto es casa, para ellosP )stas son sus races3. Y cuando salen de aqu, de+an atr's muchas entidades con las cuales tienen "randes la&os emocionales que sur"ieron de la culpabilidad o del odio, as como del amor. 1or eso cuando pasan de este plano, su dependencia a este lu"ar y a otras entidades crea una cadena emocional que los arrastra otra ve& aqu, vida tras vida. Tambi)n e isten aquellos aventureros que van a muchos lu"ares para e perimentar, y traer de vuelta su entendimiento y sus e periencias a este plano. Y hay otros que terminan su e periencia en este plano y nunca m's vuelven aqu, prosi"uen a otros lu"ares. )aestroI T* has dicho que cuando una persona muere va a uno de los di!erentes lu"ares o cielos, como t* los llamas, de acuerdo con sus actitudes, y all decide si quiere volver aqu. RamthaI Eso es, precisamente, correcto. )aestroI 0,mo se toma esa decisin2 0Oui)n decide2 0(ecide cada individuo por s mismo2 RamthaI $o hay nadie que se siente en lo alto. 9aestro, y "obierne o diri+a a nin"una otra entidad a ele"ir un plano o lu"ar de e presin, en particular, con relacin a cmo se e pres en una vida anterior. 1ar contestar a tu pre"unta, d)+ame hablarte de una entidad que vivi sobre vuestro plano hace muchos a.os se"*n vuestro cmputo del tiempo. ,uando la entidad pas de este plano, haba e perimentado y entendido el poder y el dolor, y haba e presado la dul&ura y ternura del amor. Eso si"ni!ica que su entendimiento corresponda al quinto plano del cielo. As cuando de+ este plano, es all adonde !ue para tomar unas vacaciones, por as decirlo, de cualquier duracin que )l deseara. Ahora, el quinto plano es un plano donde las entidades mani!iestan a trav)s de sus pensamientos % que son sus vocesP cualquier cosa que ima"inen y cualquier cosa que deseen, en solo un momento, aparece. Ellos e perimentan el color, la !orma y la ilusin, y todas las cosas de la vida. Y contin*an e perimentando todos sus sue.os durante tanto tiempo como deseen hasta que lle"a la hora en que se plantean si realmente hay al"o m's. Y si lo hay, pues e isten todava dos cielos por

encima de ellos que no pueden ver, porque no han alcan&ado esos entendimientos en su proceso del pensamiento ni los han e presado en sus vidas. 1ara e perimentar estos planos ellos tienen que ver a (ios en todas las cosas y ser como (ios es. Aunque hayan e presado el amor humildemente, a*n tienen que entender su unidad con (ios y la totalidad de la vida. (espu)s de un corto tiempo en el plano del paraso, este maestro empe& a pre"untarse si habra al"o m's, y pidi ayuda Jy siempre hay ayudaK. Y he aqu que apareci ante )l una entidad maravillosa, cuyos vestidos brillaban como seda en la lu&. Y le di+o a la entidad. Ah, maestro, estoy con!undido. En este paraso lo ten"o todo. Ten"o los peces del mar que siempre so.) capturar y nunca lo hice. Ten"o la casa que siempre so.) tener y nunca tuve, y ten"o !lores que ni siquiera necesitan un +ardinero. MEl lu"ar m's maravillosoN Y mira mis ropas, nunca las tuve i"uales, y ahora las ten"o. 1ero a*n as, si"o con!undido. Aunque ten"o muchos ami"os aqu, la mu+er que amo no est' conmi"o. Y eso no es todo lo que me perturba. 0(nde est' (ios2 /eo tantas maravillas. Ten"o todas estas cosas maravillosas, pero, 0(nde est' (ios23. La sabia entidad le di+oI Cendito seas t* que has "o&ado de todas las cosas que hay, y a*n as te cuestionas si hay, qui&'s, al"o m'sP que te pre"untas dnde est' el 1adre que te ha adornado tan bien3. Cien, eso es lo que m's me con!unde. 9e "ustara darle las "racias a (ios por haberme dado todas estas cosas maravillosas. Y aunque siempre le tuve miedo a (ios, me "ustara pa"arle un tributo si eso es aceptable3. En un abrir y cerrar de o+os se hallaban en un estanque, sin embar"o no haba via+ado a nin"una parte. La sabia entidad di+oI 9aestro, si)ntate a mi lado y mira el a"ua3. El hombre mira al a"ua y 0qu) ve2 /e ante )l su *ltima vida en este plano. (esde el beb) mamando de los pechos de su madre - el cambio de pa.ales -la +uventud de rodillas raspadas y +ue"os perdidos -hasta la adolescencia y la seduccin de al"*n participante indispuesto - hasta la madure&, el matrimonio y el amor eterno -los hi+os y oportunidades, los traba+os, los ami"os- y las !inan&as. MLl est' maravilladoN 1ues se est' viendo a s mismo como nunca se haba visto antes. #aba sido un buen hombre en aqu)lla vida, y crea en la e istencia de (ios. #aba sido un hombre poderoso mas nunca esclavi& a nadie con su poder. Am a su mu+er e hi+os "randemente, y no le importaba hablarle a la "ente de eso. As )l se haba dado a conocer en aquella vida por ense.ar, ser un maestro y amarP y por haberse vuelto puro y humilde en espritu. A medida que su vida se iba revelando en el estanque y )l la contemplaba, el hombre mir a la entidad y le di+oI Lo he hecho bien3. La entidad di+oI :, lo has hecho bien, lo has hecho muy bien, verdaderamente -:alvo por )stoI nunca quisiste conocer quien !ue tu 1adre, y siempre le separaste a )l de t mismo y de toda la vida3. Tu mu+er, ve'mosla. La mayor parte de tu amor por ella era darle las cosas que ella m's adoraba. Y en ese aspecto, lo hiciste muy bien. E cepto por estoI $unca te amaste a t mismo lo su!iciente como para permitir que ella te amara independientemente de todas las cosas que t* le diste. $unca apreciaste realmente tu propia "rande&a % t*, el dador de todas estas cosasI3 As, para aclarar tus dudas, d)+ame su"erirte )stoI vuelve. Es ah donde t* te has e presado, y es ah donde t* has crecido. Y esta ve&, tendr's la maestra de amarte a t mismo, de e presar ese amor dentro de tu ser y ver a (ios en la belle&a de todas las cosas.3 :i decides volver, d)+ame su"erir que eli+as cuidadosamente qui)n vas a ser, de !orma que el papel que has de +u"ar te d) la oportunidad de convertirte en lo que t* eres, y de entender lo que a*n debes entender.3

Te de+ar) solo por un momento. Re!le iona sobre estas cosas. Tmate todo el tiempo que necesites. Y si decides volver, h'&melo saber y te mostrar) la me+or manera de proceder.3 El hombre permaneci sentado all, un poco preocupado, mientras re!le ionaba. Ahora tena todo lo que nunca haba tenido antesP si volva lo perdera. 1ero estaba preocupado porque se encontraba deseoso de conocer a este (ios que le haba bendecido con aquel paraso. As que llam a la entidad y di+oI Entidad, deseo ver a (ios, pero no estoy se"uro de cmo debo hacerlo.3 Y la entidad le di+oI Todo lo que necesitas hacer, maestro, es decidir cu'ndo y dnde te "ustara aparecer y ser reconocido. ,ualquier perodo de tiempo, cualquier lu"ar, ser' apropiado, porque lo que vas a poner en marcha con tus deseos te proveer' de las e periencias que necesitas, sin importar realmente cu'ndo o dnde t* eli+asIP pero si t* tienes el deseo en particular de ser parte de tu !amilia, yo te su"erira % y es slo una su"erencia % que vayas con ellos, porque con ellos t* adquiristeis la mayor parte de tu aprendi&a+e hasta este momento.3 El hombre re!le ion esto durante un momento y lue"o di+oI Ah entidad, ten"o una pre"unta m's 0cmo reconocer) a este (ios cuando lo ves2 Y la entidad respondiI ,uando te cono&cas a t mismo, le conocer's a )l3. Esto ilumin el cora&n del hombre enormemente. 1or primera ve& en su e istencia poda relacionarse con un (ios que era, qui&'s, lo mismo que )l. As, le di+o a la entidadI Estoy deseoso de volver y ver a (ios, y me "ustara ser parte de mi !amilia otra ve&.3 Y la entidad le di+oI 9ira en la charca, 0qu) ves23 El hombre mir en la charca, y he aquI el hi+o menor que haba de+ado era ahora un hombre +oven que corte+aba a una chica encantadora. :e haban enamorado en uno del otro y el proceso de copulacin ya haba comen&ado. Y la entidad di+oI #ay una buena oportunidad, maestro, de volver a trav)s del hi+o de tu hi+o.3 0A trav)s de mi hi+o2 0/oy a ser el hi+o de mi hi+o2 Yo, el padre, 0voy a ser el hi+o de mi hi+o y )l mi padre23 M1or supuestoN ,uando vivisteis anteriormente, )l !ue tu padre y t* !uiste su hi+o. /es, slo estamos repitiendo esto otra ve&.3 El hombre re!le ion esto, y lue"o mir a la entidad y le di+oI 1ero yo quiero a mi mu+er, 0cmo voy a ser el nieto de mi mu+er23 (esde el momento en que seas un ni.o peque.o adorar's a tu abuela. ,uando seas ya hombre, ella habr' pasado de este plano. As, al ayudarte a dar e presin al amor de tu cora&n, habr' cumplido su misin, entonces ser' el momento de tra&ar nuevos caminos para ver a (ios en su belle&a.3 El hombre pens en todo esto y di+oI Entidad que tanto me has ayudado, cuando lle"ue el momento y todo est) listo me "ustara ser el hi+o de mi hi+o.3 0,mo har) esto2 Y al mirar a su alrededor vio que le entidad se haba ido. 1ero entonces mir a su hi+o, y se convirti en parte de su lu&. Aunque su hi+o no saba que su padre estaba ah, recientemente le haban venido a la mente sentimientos sobre su padre, y pensI :i mi padre pudiera verme ahora - Y por supuesto, Msu padre le est' viendoN. Lle"ado el momento en que el ni.o est' dentro de la matri&, el hombre va a ser una parte de la creacin de este ni.o % a trav)s de sus pensamientos, y de acuerdo a lo que )l deseara que !uera su vida. 1uede ele"ir, tomar posesin del cuerpo durante la concepcin o esperar hasta un a.o despu)s del nacimiento para convertirse en el ni.o. El hombre estaba muy ansioso porque encontraba todo esto muy !amiliar. Y eli"i r'pidamente convertirse en el ni.o. As, salt hacia adelante, y en un abrir y cerrar de o+os - haba

olvidado qui)n era. Y lo primero que reconoci !ue la tos en su "ar"anta, y al"uien que le secaba los o+os, y le envolva en unas ropas peque.asLa historia que te he contado es verdica. La entidad de "ran nivel y lu& no eli"i la e presin de la vida para este maestro. El simplemente le ayud a verlo llev'ndole a un lu"ar, a un estanque m'"ico, donde su alma pudo yacer desnuda y revivir su vida, y determinar a trav)s de ella las e periencias que tanto necesitaba. Bncluso desde que era un beb) en aquella vida, esta entidad ya saba cmo amar. Era ver a (ios en )l mismo, y entonces, convertirse en )l lo que tena que aprender. Y eso hi&o. El nombre de aquella entidad !ue- Cuda3. /osotros siempre hab)is ele"ido. :iempre ten)is el don de ele"ir. $adie eli"e por vosotros. :i el hombre que viva en el paraso no hubiera hecho el es!uer&o de ser m's "rande y de ver a (ios a trav)s de la belle&a de este plano, a*n estara en el quinto - y vuestro mundo no habra sido bendecido con su "ran lu& y sabidura.

Captulo 7

Muerte o ascensin
)a muerte no es un requisito necesario en este reino. .s mucho m's %'cil llevar tu cuerpo contigo. .ntonces ya no tienes que nacer para volver aqu+ sino que puedes ir y venir li&remente. MAE:TRAI Recientemente me he dado cuenta de que voy a tener un beb), y me "ustara saber antes que nada por qu) este beb) eli"i venir a trav)s de mi, y cmo ele"imos a nuestros padres. RamthaI 0,mo eli"e cada uno a sus padres para tener un vehculo de e presin2 #ay muchas ra&ones, y muchas respuestas. 1ero todos los que han pasado de este plano y quieren volver a este nivel, est'n esperando a entidades que vayan a tener ni.os. Todos aqu)llos que tuvieron descendencia en vidas pasadas, poseen los patrones "en)ticos de la vida % lo que vosotros llam'is padres3 % a trav)s de los cuales pueden volver. La mayora ele"ir'n padres que les son !amiliares % entidades que han sido sus padres o sus hi+os en otras vidas. :in embar"o, hay entidades que eli"en padres que no conocen, slo porque les proveen de un vehculo a trav)s del cual e presarse en este plano. $adie es realmente el padre o la madre de nin"*n otro. Todos somos hi+os e hi+as del 1rincipio 1adreR9adre de toda la vida, llamado (ios. Todos aqu somos hermanos y hermanas uno del otro. /uestros hi+os y vuestros padres son en realidad hermanos vuestros, e i"ualmente parte de la 9ente de (ios. ,ada entidad sabe antes de volver aqu, que no est' volviendo para ser la m's bella, el m's rico, o el m's des"raciado de los pobres. /uelve aqu porque quiere vivir aqu, y para emprender el aprendi&a+e emocional de este nivel % para obtener entendimientos emocionales que quiere satis!acer dentro de su ser. Lse es el verdadero tesoro de las e periencias de vuestra vida, tanto aqu como en otros planos o dimensiones, pues )so es lo *nico que permanece con vosotros a trav)s de la eternidad. La entidad que te ha ele"ido a t, maestro, !ue lo que llam'is el padre del padre de tu padre. /a a volver a trav)s del lina+e que )l empe& hace m's de un si"lo. Tu deseo de traer hi+os le !avorece su vuelta, porque ahora tiene un vehculo a trav)s del cual poder e presarse. Esta entidad espera en !ila3, por decirlo de al"una manera, para encarnar el !ruto que vas a traer. #ay muchas entidades en esta audiencia que tienen entidades a su alrededor, en su campo luminoso, que est'n ah esperando en la !ila3 hasta que ocurra la concepcin. )aestroI 0Ouiere decir eso que es un muchacho si es el padre del padre de mi padre23 RamthaI E!ectivamente. 0Te parece bien2 )aestroI Ah s M9uchsimoN Ramtha. Ten"o otra pre"unta. 0:iempre tenemos que atravesar el canal del nacimiento para volver aqu2 RamthaI para contestar tu cuestin, maestro, deseara que entendieras que este es el plano de la percepcin tridimensional. Es el plano donde el pensamiento es visible en la !orma tridimensional llamada materia. Este plano es materia densa porque el pensamiento se ha e tendido hasta una !recuencia vibratoria llamada lu&, que ha sido reducida para convertirse en electrum, del electrum pasar a materia slida y de la materia slida a convertirse en la solide& de este plano. 1or lo tanto la materia de este plano es lu&, cuya !recuencia vibratoria se ha reducido para tomar su !orma m's densa. 1ara que todas las cosas ten"an aqu la misma densidad tienen que vibrar en la misma !recuencia. As, vuestro cuerpo est' vibrando en la misma !recuencia que la silla en que os sent'is. Este nivel e iste para vosotros porque los sentidos de vuestro cuerpo han sido dise.ados para percibir las !recuencias de lu& m's ba+as, llamadas materia.

,omo vosotros sois, en esencia, una ener"a de lu& cuya !recuencia vibratoria es mayor que la densidad de la materia, si no poseyerais un cuerpo material, pasarais a trav)s de la materia de este plano. 1or eso el cuerpo es el que os permite, a trav)s de su densidad y sus r"anos sensoriales, percibir, e perimentar, y actuar con la materia de este plano. 1or lo tanto, si dese'is ser parte de esta !recuencia, deb)is habitar y !ormar parte de un cuerpo mani!estado. La *nica manera de encarnarse y tener un cuerpo para e perimentar este plano es a trav)s del canal del nacimiento, y as conservar totalmente la inte"ridad del yo y activar la totalidad del r"ano llamado cerebro, pod)is, voluntariamente, ordenar al cuero que aumente su !recuencia vibratoria hasta pasar del nivel de la materia al nivel de la lu&. Esto se llama ascensin3. La ascensin es simplemente la manera de llevar la totalidad de tu ser a otra dimensin de tu conciencia aceptada. La muerte es ciertamente una manera de lle"ar ah, pero eso si"ni!ica permitir que la estructura del cuerpo enve+e&ca, se desmorone, y de+e de ser. Entonces ya no tienes tu cuerpo. La ascensin es llevarte el cuerpo conti"o. Todos aqu)llos que han ascendido en este plano, trascendieron lo *ltimo, que es la muerte. Ellos aprendieron a elevar, mediante el poder de su pensamiento. La !recuencia vibratoria de las estructuras moleculares de su cuerpo, hasta el punto en que pudieron lev'rselo con ellos hasta la e istencia de la lu&. 1asando as por encima de la muerte para siempre. )aestroI $o estoy se"uro de entender en qu) !orma la ascensin te capacita para volver a este plano. RamthaI 9ira, maestro, cuando llevas tu cuerpo conti"o, puedes aumentar o disminuir su !recuencia a cual"uier nivel que eli+as. As, si eli"es volver a esta !recuencia, nunca m's tienes que buscar otro cuerpo, con otro e"o, para e perimentar otra vida, con otra !amilia, en otro lu"ar. $o es necesario nacer otra ve& en este plano de pensamiento limitado, slo para se"uir la pro"ramacin de la conciencia social y tener que luchar por dar e presin al yo para recobrar tu conocimiento. $i aprender de nuevo que el cuerpo puede restablecer su !orma de lu& pura, aquella de la cual procede. $o tienes que aprender otra ve& que )sto es simplemente una ilusin y un +ue"o. ,uando domin)is la ascensin, conservar)is vuestro cuerpo para siempre, y podr)is ir y venir cuando quer'is con vuestro propio cuerpo. Entonces, en cualquier momento en que dese)is ser parte de este plano otra ve&, todo lo que ten)is que hacer es ba+ar la vibracin del cuerpo hasta que vibre en la misma !recuencia que este plano % MY aqu est'isN. Todos los que est'is aqu sois capaces de ascender, porque aquello que se esconde detr's de la ilusin de la carne es el creador de todos los universosP y t*, por decisin propia y a trav)s del pensamiento ilimitado, puedes hacer que ocurra esta mani!estacin. ,uando aprendas a dominar el +uicio contra tus propios pensamientos, y te permitas recibir todo el pensamiento, tendr's el poder y la capacidad de convertirte en cualquier ideal que puedas ima"inar. Entonces puedes hacer o convertirte en cual"uier cosa con el pensamiento. 1uedes tomar tu pensamiento, concentrarlo en el cuerpo y ordenarle a )ste que vibre m's deprisa. El cuerpo entonces, se elevar' hasta el ideal que el pensamiento est' manteniendo constantemente. La totalidad del cuerpo empe&ar' a vibrar a una velocidad mucho mayor. 9ientras hace esto, la temperatura del cuerpo aumentar' y )ste empe&ar' a brillar Al continuar vibrando m's r'pidamente, la materia del cuerpo pasar' a lu& pura, y de ah a pensamiento puro. Entonces, aquello que era visible de+ar' de ser visto. )aestroI 1arece que la ascensin es una cosa di!cil de alcan&ar, porque no se habla mucho de "ente que haya ascendido. RamthaI :in embar"o, maestro, la ascensin es muy !'cil de alcan&ar, En verdad, es mucho m's simple que morir. Lo que es di!cil de conse"uir es superar el +uicio de tus pensamientos. Lo que es, de hecho, di!cil de conse"uir es superar la ilusin del tiempo, para permitirte a t mismo la paciencia de hacerlo. 1ero una ve& que lo consi"ues, la ascensin es simplemente un pensamiento

m's. Entonces has conservado tu cuerpo para el resto de los tiempos, y puedes ser un via+ero en cualquier plano y en cualquier momento que lo desees. )aestroI 0Y nunca e perimentas la muerte2 Ramtha. $unca. 0,mo podras cuando est's por encima de ella2 :abes, la muerte es una "ran ilusin. La muerte es una realidad aceptada en este plano, que todos piensan que debe serP as se ha convertido en una realidad. Entidad, la 5nica realidad es la vida, todo lo dem's es una ilusin. Las ilusiones son pensamientos - que a su ve& son +ue"os - que se convierten en realidades. La muerte no es una re"la necesaria en este reino. Es mucho m's !'cil llevar el cuerpo conti"o, entonces no tienes que volver otra ve& a trav)s del canal del nacimiento a una conciencia que, lamentablemente, no acepta tu memoria. )aestroI Entonces, 0no tenemos que morir2 RamthaI $adie tiene que morir. T* morir's si t* crees que lo har's. 1ero el cuerpo no necesita morir. Los dioses que lo dise.aron no lo hicieron simplemente para que durara slo un breve instante en la eternidad. Ellos lo dise.aron para que viviera de sus "l'ndulas, no de sus r"anosP y a trav)s del !lu+o de hormonas de sus "l'ndulas, el cuerpo !ue dise.ado para vivir cientos de miles de a.os y nunca enve+ecer. As !uer como se pro"ram en sus estructuras celulares. #asta hace poco tiempo en vuestra historia, las entidades vivan durante miles de a.os. La muerte es slo el !in del cuerpo, no de la personalidadRyo, 1ero es a trav)s de las actitudes de la personalidadRyo que la !uer&a vital del cuerpo se de"rada, y )ste provoca lo que se ha llamado la muerte. Tu cuerpo responde slo a lo que le dices que ha"a. Tu alma, que est' +unto a tu cora&n, "obierna a la totalidad del cuerpo a trav)s de su estructura emocional. El alma es lo que hace que las hormonas se repartan por todo el cuerpo para mantener la vida en )l. El alma no hace esto por ella misma, sino m's bien ba+o la direccin de tus actitudes y tu proceso del pensamiento. A causa de vuestras actitudes aqu, las hormonas de+an de crearse en el cuerpo despu)s de la pubertad. ,uando )stas de+an de ser creadas, la hormona de la muerte se activa en el cuerpo y )ste comien&a en su totalidad a destruirse, a enve+ecer y a morir. La hormona de la muerte es activada en el cuerpo porque t* vives ba+o el sentimiento de culpabilidad y el +uicio de t mismo, y el miedo a la muerte. Y para t, la belle&a se basa totalmente en la apariencia de la +uventud, no en el car'cter del ser de al"uien. /osotros anticip'is vuestra muerte al pa"ar la pli&a de se"uros de vuestro propio entierro. Y pa"'is otra pli&a para prote"er vuestros tesoros si en!erm'is. Est'is haciendo todo lo posible para acelerar la en!ermedad y la muerte de vuestro cuerpo % M1orque )so es lo que esper'is totalmenteN El cuerpo es slo un sirviente, un instrumento del pensamiento colectivo. Es una ma"n!ica creacin, el instrumento m's re!inado que e iste. 1ero no !ue creado para tener una mente por s mismo. ;ue creado espec!icamente para ser un sirviente, y vivir' slo el tiempo que t* quieras que viva. :i t* aceptas los pensamientos de enve+ecimiento3, esperando que el cuerpo se pierda y muera, o te nie"as a t mismo amor, !elicidad y "o&o, tu cuerpo "radualmente descender' hasta la corrupcin de la muerte. :abes, maestro, en este preciso momento t* puedes para el tiempo por completo y vivir en la eternidad de este ahora, si as lo eli"e. 1orque 0$o es el tiempo una ilusin2 0Oui)n lo ha visto2 E iste aqu una "ran hipocresa, os ne"'is a creer en lo invisible pero ador'is totalmente al tiempo y est'is esclavi&ados por )l. T* tienes el poder e actamente dentro de t, e actamente donde est's, de re"resar la edad de tu cuerpo hasta la +uventud, y se"uir viviendo m's, y m's, y m's. 0,mo2 :implemente a trav)s de tu actitud. (i no quieres que tu cuerpo enve+e&ca y mera, cambia tu actitud. (e+a que tu actitud di"a que el cuerpo vivir' para siempre y as ser'. :uprime todas las cosas e tu vida que han reconocido el !inal de ella, y as )sta nunca tendr' !in. $unca incluyas la palabra vie+o3 e tu entendimiento del vocabulario. ,esa la celebracin de tus cumplea.os, porque eso a*n le da m's

credibilidad al proceso de enve+ecimiento. :i te complace reconocer tu nacimiento, ha&lo, pero re"resa la cuenta de tus a.os y vu)lvete m's +oven. :i no est's esperando tu muerte, nunca la conocer's. /ive siempre en el presente. $unca esper)is otro !uturo m's que )ste ahora. Tu ahora ser' la eternidad si t* se lo permites ser. $unca contemples cu'nto tiempo vas a vivir, pues tu vivir's para siempre. ,ontempla la eternidad de tu cuerpo, y en eso se convertir'. As de simple. Smate a t mismo, maestro. Cendice tu cuerpo. #'blale a tu alma, que es el se.or de tu ser, y ordnale que te trai"a las en&imas de la +uventud, y eso har'. ,onoce que el cuerpo puede vivir para siempre. Y 0cmo vive para siempre2 M(ici)ndoseloN La inmortalidad se alcan&a slo cuando uno acaba con el concepto de mortalidad. Esta parodia llamada muerte podra ser eliminada por la totalidad de la humanidad si ellos vivieran no en el pasado o en el !uturo, sino en la continuidad del ahora, y si la actitud de vivir !uera m's "rande que la e pectacin de morir. Esto debe ser eliminado en los a.os que vendr'n, pues el tiempo de+ar' de e istir y este entendimiento se habr' convertido en una realidad viva dentro de cada uno sobre vuestro plano. Entonces la muerte se habr' convertido en al"o sin sentido. )aestroI Ten"o otra pre"unta sobre la ascensin. 0;ue ascender lo que hi&o >es*s cuando resucit su cuerpo y as reapareci2 RamthaI as es de hecho, como lo hi&o Yeshua Cen >oseph. Eso es lo que yo hice. Es lo que hi&o Cuda. Es lo que Asiris, AmeTa, YuTad y RacTabia hicieron. Y ha habido muchos miles m's de los que t* ni siquiera has odo hablar. )aestro. 0Es la ascensin al"o que t* puedas prever que muchos de nosotros alcancemos en esta vida2 RamthaI 9uy pocos ascender)is en esta vida, pues pocos se dar'n cuenta y apreciar'n sinceramente lo que se ha ense.ado aqu. 9uchos morir'n porque han reconocido la ve+e& y el deterioroP y se preocupan por la espl)ndida m'quina que los lleva slo hasta el punto en que se vea bonita. As, ellos enve+ecer'n, y el cuerpo caer' en la corrupcin. Entonces, el espritu y el alma ser'n liberados de su unin con el cuerpo. (e cualquier !orma para poder volver a este plano de densidad de la materia, necesitar'n un vehculo a trav)s del cual e presar- (e este modo !unciona el renacimiento de los maestros. 9uchos aqu morir'n. 1ero eso no si"ni!ica que eso sea todo para ellos. :implemente si"ni!ica que la m'scara del cuerpo se separa, y deben tomar otra. 1ero si eli"en volver aqu, volver'n a una conciencia que les !acilitar' la ascensin, pues )sta pronto ser' una realidad comprendida y aceptada. )aestroI 0#ay al"una cosa que pueda hacer o darle a mi cuerpo que ayudar' a mi beb)2 RamthaI La *nica cosa que necesitas hacer con respecto a tu cuerpo, maestro, esI M 8o preocuparte del aspecto que ten"aN ,onoce que es hermoso a todas horas y tu beb) sentir' lo mismo cuando ven"a. $o importa cuanto hayas en"ordado, )l ser' un alma !eli&. 0#as aprendido2 )aestroI 9ucho, "racias. Ramtha. 2 maestro! cuando cras a tu hermano! nunca le digas "ue la vida ser/ m/s dulce cuando crezca. +acerle eso a otra entidad es algo muy limitado. -rea el entendimiento de "ue cada momento de su vida es importante. 9ermite a tu ni.o crecer despacio! y djale ser un ni.o tanto tiempo como l lo desee. Entonces ser/ una maravillosa bendici,n para uno de tus amados hermanos! y podr/s compartir su alegra de estar en este plano. 6ue as sea.

Captulo 8

"reacin y evolucin
Vosotros sois la 7nica creacin que viene directamente de $ios. Todo lo dem's lo ha&(is creado vosotros, pens'ndolo y sinti(ndolo hasta darle e8istencia "Q4BL$ 14:A LA: L4,E: E$ LA: ,BELA:2 0Oui)n dise. el encanto de las !lores y la ma"ni!icencia de los 'rboles2 0Y qui)n cre el eni"ma y la maravilla llamada hombre2 $o !ue (ios, la totalidad de la vida. ;uisteis vosotros, los dioses, los maravillosos hi+os de un 1adre amante de todo, que cre todo lo que e iste. MTodoN El 1adre es la sustancia, la masa del pensamiento de la cual vienen todas las cosas. 1ero vosotros, que pose)is la capacidad de pensar y sentir, y la divina esencia de la libre voluntad, sois los supremos creadores en la vida. (ios es, de hecho, la totalidad del pensamiento % la fuente de todo lo que e iste. 1ero vosotros sois quienes hab)is tomado del pensamiento que el 1adre es, y hab)is creado todo el esplendor y el encanto de la !orma creada. A trav)s de vuestro poder creativo y vuestra soberana de dioses, ten)is la capacidad de aceptar, !i+ar y contemplar el pensamientoP y a trav)s de esa inteli"encia hab)is !ormado cada cosa que e iste. Bma"inad por un momento al"una !antasa, una !antasa que sea e citante, emocionante, vol'til en vuestro ser. Ahora sentid toda la emocin de esa !antasa. Es as como vuestro universo !ue creado, as !ue creado el hombre, y as es como se crea cada cosa. 9is amados maestros, vosotros sois, de hecho, los creadores de toda la vida. /osotros sois quienes !abricasteis las espectaculares estrellas que veis en vuestros cielos. /osotros sois quienes creasteis las realidades de color, dise.o, te tura y olor. /osotros sois de hecho las ma"n!icas criaturas de un ma"n!ico 1adre que es verdaderamente todo lo que e iste. $o sois lo bastardos del universo % M:ois sus creadoresN :ois la suprema inteli"encia de (ios e pres'ndose en vuestra propia creacin, llamada hombreP y toda la vida est' ah, esperando vuestra presencia, vuestro pensamiento, vuestro sentimiento. /osotros, mis amados hermanos sois eminentes criaturas de proporciones divinas, que "uardan latente dentro de sus seres la inteli"encia y el poder de crear todas las cosas- y ni siquiera lo sab)is. :ois m's que criaturas de carneP sois entidades e traordinarias e pres'ndose en el mundo de la !orma, para as alimentar las habilidades creativas dentro de vosotros mismos. :in vuestro proceso creativo del pensamiento, vuestra soberbia inteli"encia, y la pro!unda emocin dentro de vuestras almas % sin todo lo invisible que e iste en vosotros % no serais nada. Y sin vuestras habilidades creativas la vida tampoco sera nada. 1orque el pensamiento no podra propa"arse para convertirse en los valores de la vida o en la eternidad que a*n tiene que ser vivida. :in vuestros valores creativos, nada sera reconocido por lo que es, 0,u'l sera el sentido de la vida y la belle&a de una !lor si no hubiera nadie que apreciara su encanto2 $o tendra si"ni!icado sin vosotros. :in vosotros este lu"ar sera slo un planeta sin !orma "irando en los espermas del a creatividad. $o habra estaciones ni !lores. Y el sol nunca hubiera salido, ni soplaran los vientosP pues vosotros creasteis este reino de acuerdo a vuestros propios desi"nios y propsitos y todas las cosas vinieron queriendo "lori!icar al (ios que yace dentro de todos vosotros. 0Oui)n dise. este ma"n!ico lu"ar sino vosotros2 0$o sois acaso las criaturas de suprema inteli"encia2 Realmente lo sois. /osotros no evolucionasteis hasta este punto % M:iempre lo hab)is sidoN

Ahora, yo estoy aqu para ense.aros a convertiros en seres ilimitados, pero primero os voy a ense.ar lo preciosos que sois y lo mucho que val)is. 1ara saber que sois seres divinos, para entender la suprema inteli"encia y el impresionante poder que pose)is, es importante que entend'is cu'l es vuestra herencia. Es importante que entend'is cmo os convertisteis al principio, en chispas de lu& de increble poder, y cmo hab)is evolucionado hasta convertiros en el eni"ma llamado hombre. As pues, empe&ar) a e plicar. E$ /4E:TRA LBCRA (E LA: LBCRA: diceI En el principio !ue el /erbo y (ios estaba en el /erbo3. MLo m's impropioN La palabra no era nada sin el pensamiento, pues el pensamiento es la base y el creador de todo lo que es. En el principio Jen lo que vosotros llamarais el principioK, slo e ista la in!initud del pensamientoP ahora, a al in!initud del pensamiento yo la llamar) (ios, el 1adre. Lo que vosotros llam'is (ios, es, en un entendimiento m's ilimitado, el pensamiento % la causa principal y el !undamento de toda la vida. Todo lo que es, siempre ha sido y siempre ser', se deriva del pensamiento, la inteli"encia que es al 9ente de (ios. 1or lo tanto, en el principio e ista el espacio in!inito del pensamiento. Y (ios siempre habra permanecido como pensamiento sin !orma si no se hubiera contemplado a s mismo % volcado y arro+ado el pensamiento que )l era sobre s mismo. ,uando el 1adre contempl el pensamiento que )l era, se e tendi en una !orma *nica del mismo. 1orque cada ve& que se contempla un pensamiento, la accin del puro ra&onamiento enaltece ese pensamientoI Este se convierte en al"o m's, se ma"ni!ica. (e esta manera, el 1adre, que nunca antes haba e tendido su ser, se contempl a s mismo, y se convirti en la "rande&a. 0Ou) produ+o en el padre el deseo de comprenderse a s mismo y ampliar su e istencia2 MEl AmorN La esencia. El puro propsito del pensamiento contemplativo, es el amor. ;ue el amor de (ios por s mismo lo que le dio el deseo de contemplarse y convertirse en una !orma *nica de s mismo. A ra& de aquel movimiento del amor nacisteis todos vosotros. 1orque cuando (ios se abra& a s mismo y se am hasta la "rande&a, todos vosotros os convertisteis en aqu)llo en lo que (ios se haba e tendido. ,ada uno de vosotros se convirti, en aquel momento maravilloso, en una parte ilustre, del primer pensamiento contemplado y e tendido. :iendo la primera unidad en"endrada por (ios 1adre, cada uno de vosotros se convirti en un dios de (ios, en un hi+o del 1adre, y en una parte de la divina inteli"encia, la 9ente de (ios. /osotros los dioses sois la *nica creacin que viene directamente de (ios. :ois la *nica creacin que siempre ser' un e acto duplicado de lo que el 1adre es, porque sois el 1adre en una !orma amplia de s mismo. Todo lo que el 1adre es, lo es in!initamente en la composicin de sus amados hi+os. (ios, el 1adres, es el pensamiento compulsivo y contemplativo, llamado vida % un devenir perpetuo que nunca puede detenerse, al i"ual que vuestros pensamientos. 1ara que el pensamiento, o la vida, sea una e pansin siempre continua hasta el in!inito, debe tener una ra&n para continuar. La ra&n sois vosotros. ,ada uno de vosotros se convirti en una parte de la 9ente de (ios para que a trav)s de vosotros, la vida pudiera continuar e tendi)ndose hasta el in!inito % que de hecho, no tiene medida en el tiempo, porque el in!inito e iste en el momento, es la continuidad y eternidad del ahora. ,on el propsito de avan&ar, el 1adre os dio a cada uno de vosotros la *nica cosa que siempre e isti y siempre e istir'I La totalidad del pensamiento, o sea, la totalidad de (ios. :e os dio por el 1adre y para el 1adre, todo lo que vosotros soisI 4na inteli"encia divina y una voluntad creativa y soberana. A trav)s de esa inteli"encia y la libre voluntad, se os dio el poder de tomar el pensamiento que el 1adre es y e tender lo que sois de acuerdo con vuestro propio proceso del pensamiento contemplativo. (ios, La 9ente (ivina, se e tiende continuamente y aumenta su ser a trav)s de cada uno de vosotros. :e convierte instant'neamente en todo aquello en lo que vosotros os converts al

e tenderos. Y todo aquello que el 1adre lle"ue a ser % a trav)s de la e pansin de todos sus amados hi+os % en )so os convertir)is al momento, porque el hi+o recibe todo lo que el 1adre es. As, a trav)s de vuestros propios pensamientos contemplativos, vosotros siempre pod)is ser lo que (ios es % un reino continuo, e pansivo, e traordinariamente maravilloso. AL 1RB$,B1BA, ,4A$(A EL 1E$:A9BE$TA :E ,A$TE91L[ A :Y 9B:9A, se e tendi en el principio del pensamiento llamado lu&. La lu& !ue lo primero que se cre, porque siempre que el pensamiento se contempla y se e tiende, ba+a a una !recuencia vibratoria que emite lu&. La lu& es por tanto, la primera !orma de pensamiento contemplado y e tendido en su !recuencia m's ba+a. /uestra herencia ori"inal se remonta al nacimiento de la lu&P pues cada partcula de lu& nacida en el primer pensamiento contemplado, se convirti en un individuo, un dios, un hi+o. As, todos os convertisteis en lo que se llama seres de lu& en el momento de la creacin. ,ada uno !ue creado, en su ser, al mismo tiempo. Todas las entidades que han e istido y est'n por e istir, sur"ieron del pensamiento que se convirti en lu& cuando (ios se contempl a s mismo. La lu&, al emanar del vaco del pensamiento se convirti en parte adyacente de la mente de (ios % el !lu+o de todo pensamiento o ro del pensamiento3. La lu& en la que cada uno os convertisteis, era y es la inteli"encia que todos vosotros soisP es (ios en su !orma e tendida de lu&. Esa lu& divina, que es vuestro cuerpo ori"inal y permanente, es el espritu de vuestro ser \ o lo que yo llamo, el (ios de vuestro ser, porque vuestro espritu es (ios, la 9ente de (ios en !orma individual. #asta este da a*n pose)is vuestro espritu ori"inal, el (iosRyo ori"inal, el cuerpo de lu& ori"inal en el que os convertisteis con toda vuestra "loria cuando el pensamiento, vuestro amado 1adres, se contempl y e tendi hasta la lu&. Ahora, en vuestros comien&os, cuando el pensamiento, o (ios, pas a trav)s del espritu de vuestro ser, se cre una emocin, que !ue e!mera. As se cre vuestra alma, con vuestra !uer&a creativa, para poder absorber el ro de amor que sali de (ios el 1adre. :e cre por el propsito de capturar el ro siempre continuo del pensamiento en !orma de emocin, lo que se llama memoria. /uestra alma que vive dentro de vuestro espritu, es lo que os permite ser un principio creativo. 1orque para crear deb)is poseer la habilidad de retener la ima"en del pensamiento clara en la memoria. (e esta manera, pod)is contemplar un pensamiento y e tenderlo, creando los valores creativos que llam'is realidad. 1or e+emplo, para crear una !lor, tiene que emer"er el pensamiento de la !lor. El pensamiento de la !lor se toma del !lu+o siempre continuo del pensamiento, que es uno con el espritu o la lu& de vuestro ser. El pensamiento, entonces, se mantiene claramente ene l alma como una ima"en, en !orma de emocin. A trav)s del deseo, puedes recobrar ahora la ima"en del pensamiento de la !lor3, contemplarla y e tenderla en cualquier !orma *nica, color, o tama.o que desees. Ahora puedes de manera *nica, crear una !lor, la que t* quieras y en el momento en que t* lo desees. :implemente manteniendo el pensamiento per!ectamente inmvil en la memoria, puedes dibu+ar su retrato. :in vuestra alma no podras e tender al 1adre hasta la !orma creada, pues no podrais mantener el pensamiento inmvil para contemplarlo y e tenderlo hasta la creacin. Ahora, lo que vosotros llam'is creacin es realmente el valor de la vida que siempre ha e istido. $o hay principio en la creacin, y ciertamente, no tiene !in. Y los creadores mediante la sustancia del pensamiento sois todos vosotros, las entidades de lu&, los dioses. Todas las cosas han sido creadas por los hi+os a partir del pensamiento que el 1adre es. Y todo cuanto los hi+os crean, se convierte en el yo e tendido del 1adre. Todo lo que vosotros veis a vuestro alrededor se llama materia. El 1adre es la materia, porque todas las cosas son (ios. 1ero los creadores y dise.adores de la materia son los maestros artesanos que todos vosotros sois, los dioses que soisP pues tuvisteis desde un principio, el propsito inteli"ente de crear en materia cualquier ideal que pudierais visuali&ar a trav)s del pensamiento.

Todas las cosas nacen del pensamiento. MTodasN ,ada ob+eto material tuvo como punto de partida un pensamiento que !ue abra&ado en la emocin para !ormar un ideal de creacin. Antes de que al"o sea creado, el alma debe primero visuali&arlo como ideal mediante el pensamiento. Todo lo material !ue creado y !ormado por los dioses mediante un ideal de pensamiento visuali&ado, utili&ando la materia prima que es el 1adre. Ahora, toda la materia est' rodeada de Lu&. /uestros cient!icos empie&an a sospechar Jy han acertado en su suposicinK que si tom'is la lu& y disminus o reducs su !recuencia vibratoria, se tornar' en materia bruta. Y 0de dnde vino la lu&2 (el pensamiento de (ios. :iempre que contempl)is el pensamiento y lo abrac)is emocionalmente, )ste se e tiende hasta la !recuencia vibratoria de la lu&. :B reducs el movimiento de las partculas de la lu& y lo condens'is, entonces cre'is el electrum % un campo electroma"n)tico que contiene polos positivo y ne"ativo, lo que vosotros llam'is electricidad. :i reducs y condens'is el pensamiento m's a*n, m's all' de los campos electroma"n)ticos, el electrum se coa"ula en materia bruta. La materia bruta se a"rupa entonces en la estructura molecular y celular llamada !orma. Y la !orma perdura debido al pensamiento que el alma visuali& como ideal de creacin. Todas las cosas se crean tomando lo que no tiene velocidad % el pensamiento % y e tendi)ndolo hasta aqu)llo que s la tiene % la lu& % y entonces reduciendo la velocidad de la lu& hasta que puedas crear )sto y aqu)llo y todo lo que hay a tu alrededor. Amados maestros, sois vosotros quienes hab)is creado, a trav)s de vuestro propio proceso del pensamiento, la belle&a y el esplendor de todo lo que e iste. :ois vosotros quienes hab)is creado todas las cosas % desde el pensamiento, hasta la lu&, el electrum, la materia y la !orma % simplemente pens'ndolas y sinti)ndolas en vuestro ser. 1ues vosotros, que erais pensamiento reducido a lu&, contemplasteis esa lu& en la que os habais convertido, y la amasteisP al hacer )sto, redu+isteis la lu& otro escaln para crear el electrum. Al contemplar el electrum en el que (ios se haba convertido a trav)s de vuestro proceso del pensamiento, lo redu+isteis nuevamente hasta la materia bruta, o pensamiento coa"ulado3, la !orma m's ba+a del pensamiento y a la ve& otra dimensin del 1adre en s mismo3. 1or lo tanto, vuestro primer movimiento !ue el reconocimiento de lo que se llama la ciencia del pensamiento trans!ormado en materia3. Y esta ciencia nunca se os ense.P !ue simplemente entendida, porque era un proceso de vida en el cual estabais envueltos. ;ue a partir de esta ciencia, de este entendimiento, que empe&aron las !ormas creadas. En el principio de las !ormas creadas, los dioses se contemplaron a s mismos Jlas luces que eranK y crearon el ideal de lu& en materia al crear lo que se llaman soles % MY haba billones de ellosN Bnnumerables. Todos ellos !ueron creados "racias al en!oque o la !usin de materia "aseosa que resultaba de la reduccin del electrum. Y a partir de los "randes soles % las chispas centrales de la vida % !ueron creadas y arro+adas en sus rbitas las es!eras rotativas llamadas planetas. Y sobre las es!eras, los dioses crearon dise.os % y os llev eones aprender a dise.ar. 0Oui)n cre este universo2 0Y todos los universos que rodean un ciclo solar incluso mayor2 /osotros lo hicisteis. MAbsolutamenteN /osotros los dise.asteis, simplemente. ,ada cosa que creasteis, a trav)s del pensamiento contemplado, aument vuestra e periencia, ori"inando el sentimiento, que es el m's aut)ntico tesoro del pensamiento. Y !ue a trav)s de los sentimientos como se cre el plano de la materia. /uestra divinidad yace en que vosotros sois, de hecho, las primeras chispas de lu&. Y en que vosotros, los creadores, hab)is creado desde el 1adre con vuestra voluntad soberana, todo lo que e iste. MTodoN (ios no cre los universos % Ll es los universos. /osotros los creasteis a partir de vuestro proceso del pensamiento sinti)ndolos en vuestras almas. LA 9AYARYA (E /A:ATRA: E:TACAB: E$TRE LA: (BA:E: que vinieron a este lu"ar vuestro llamado Tierra, hace muchos eones, y aqu vosotros creasteis y evolucionasteis toda la vida. (urante

millones de a.os, tal como vosotros conoc)is el tiempo, tomasteis del pensamiento que el 1adre es, y con vuestra suprema inteli"encia y poder creativo dise.asteis vuestros ideales de creacin. /osotros, las entidades de lu&, !ormulasteis aqu or"anismos vivos a partir de la bacteria que se !orm por la reaccin de la materia "aseosa con el a"ua. Lse !ue el barro con el cual creasteis los di!erentes valores de vida. Y al principio vuestras creaciones eran meramente materia a"rupada, e pres'ndose como un montn de al"o3. /uestra creatividad era muy simple, porque apenas empe&abais a entender la realidad de la materia y cmo crear a partir de ella. 1ero tras eones de tiempo, creasteis las plantas y los animales, y cada criatura viviente sobre este plano. Las criaturas !ueron concebidas por vosotros como una e presin de vuestra emocin creativa, como una e presin de vida creativa % !ormas de vida que posean movilidad y podan e presarse por s mismas. La !lor !ue creada por un "rupo de vosotros. :e introdu+o el color. :e a.adi el aroma. Y m's tarde sur"ieron varios aspectos de la !lor en di!erentes dise.os. (eb)is entender que vosotros no traba+asteis para crear estas cosas, pues como seres de lu& no tenais un cuerpo con el que traba+ar. ,ualquier cosa que deseabais crear, simplemente os convertais en ella. 1ara dar sustancia a la materia, para darle personalidad, para darle inteli"encia y dise.o, os convertais en una parte de cada cosa que creabais. 4na ve& que cada creacin se converta en parte viviente de la inteli"encia de su creador, os separabais de vuestras creaciones % siempre en busca de mayores creaciones. $in"una de las cosas que creasteis aqu sera tan hermosa y sublime, ni tendra un si"ni!icado con propsito, si no tuviera dentro de ella el aliento de la vida3 de su creador. /osotros sois quienes transmitisteis a vuestras creaciones la inteli"encia, o patrones de memoria "en)tica, llamados instinto. Lso es lo que dio a vuestras creaciones un propsito de ser, y los medios para que evolucionaran los procesos de reproduccin y el intercambio de "enes, para que aparecieran nuevas especies. ,on todo, las nuevas especies a*n llevaran dentro la inteli"encia del instinto % el aliento de la vida de los "randes dioses creativos que pusieron en marcha los patrones de la evolucin. Esto es por lo que todas las cosas vivientes tienen dentro de ellas la divina esencia que es la chispa de al vida, que viene de vosotros, los dioses, sus creadores. NA ;4E #A:TA O4E 4$A ,A(E$A (E ALB9E$TA,B[$ hubo sido claramente establecida que los dioses decidieron crear un vehculo de materia a trav)s del cual pudieran e perimentar sus creaciones y continuar e presando su creatividad % como ellos mismos m's bien que como sus creaciones. Y por )sto, crearon la encarnacin llamada hombre. Ahora, el pensamiento es una !recuencia penetrante, una esencia que pasa a trav)s de la materia. As, los dioses que eran pensamiento en !orma de lu&, podan convertirse en una !lor y sin embar"o nunca olerla, nunca conocer su esencia. Ellos eran como la brisa que soplaba entre los 'rboles, pero nunca podan sentir o abra&ar al 'rbol. Ellos podan pasar a trav)s de la piedra, pero no podan sentirla % porque el pensamiento no es a!ectado por la materia que la piedra es, pues le !alta sensitividad con que poder sentir la esencia de una vibracin m's ba+a. 1ar que los dioses pudieran oler la !lor, sostenerla, adornarse con ella, para que pudieran conocer su belle&a y e perimentar su vive&a, tenan que crear un vehculo de materia que vibrara a la misma velocidad que la !lor. As, la encarnacin llamada hombre, !ue creada despu)s de que se hubieran creado todas las dem's cosas, para que los dioses pudieran sentir y e perimentar sus propias creaciones, y e presar su habilidad creativa a trav)s de la materia bruta, o lo que llam'is masa solidi!icada3P el pensamiento llevado a su !orma m's ba+a El hombre !ue creado, se"*n un ideal de pensamiento, para ser el vehculo que los dioses pudieran conducir desde adentro. Era el cuerpo per!ecto para un dios, pues poda sostener el alma y estar envuelto por el espritu del dios. A trav)s de un cuerpo, los dioses podan tocar la !lor y oler su esenciaP y la e periencia de aqu)llo sera "rabada para siempre en sus almas como sentimiento, el tesoro de sus acciones. Ahora, realmente, podan mirar a un 'rbol y contemplarlo, saborear su olor y tocar su belle&a. Ahora los dioses podan ver, tocar, abra&ar y hablar el uno con el otro. 1odan

alimentarse y observar y ser completamente vol'tiles. Ahora los dioses, como hombres, tenan una aventura en materia totalmente nueva con la que +u"ar % para adquirir la esencia invisible llamada sentimientos. (e esta manera, los dioses, seres de lu& sin densidad material, crearon una densidad apropiada para su ideal. A trav)s de la masa del cuerpo ellos podan e presarse en una nueva realidadI pensamiento mani!estado en materia. Ellos se convirtieron en la e presin de (ios, (ivino 1ensamiento mani!estado como inteli"encia de la masa celular llamada humanidad. Y as, se convirtieron en (iosRhombre, hombreR(iosP o sea, (ios e pres'ndose en la maravilla de la !orma humana y hombre e presando al (ios dentro de s mismo para continuar la e pansin de su 1adre hacia la eternidad. EL 1RB9ER #A9CRE, sur"i despu)s de muchos e perimentos hechos por un "rupo de dioses. Al principio, slo !ueron creados del ")nero masculino. Y ni siquiera tenan "enitales. Los "enitales estaban en su interior, de manera que pudieran reproducirse ellos mismos a trav)s del procedimiento llamado clonacin. 1or )sto, todos los cuerpos masculinos se parecan mucho al principio de su creacin. Y eran criaturas bastantes humildes, que a vosotros os pareceran muy "rotescas hoy en da. 1ero para los dioses, en aquellos tiempos, eran muy hermosas. 1or des"racia, no eran muy si"ilosasP y continuamente eran devoradas por los animales de los alrededores. As, los dioses los probaron y modi!icaron durante mucho tiempo hasta que !ueron merecedores de completa posesin. 4na ve& que el cuerpo hubo sido per!eccionado, muchos de los dioses con "ran +*bilo, tomaron posesin de los cuerpos para emprender una nueva aventura en la e ploracin de la vida. Los cuerpos que habitaban los dioses !ueron dise.ados para alber"ar una estructura de !uer&a que capacitara a los seres de lu& para me+orar continuamente sus cuerpos, para que )stos pudieran vivir y coe istir en un medio muy peli"roso. El cuerpo !ue dise.ado para que la memoria de cada pensamiento que el dios abra&ara emocionalmente !uera "rabada en cada c)lula y as trans!erida a trav)s del procedimiento de clonacin. ,uando la costilla del hombre3 o mu+er !ue creada mucho despu)s, como una !orma de hombre m's per!eccionada, ello permiti la sin"ularidad y el mayor re!inamiento del cuerpo a trav)s de la divisin de los "enes. El hombre llevara en su semilla los patrones del entendimiento que haba alcan&ado hasta ese punto, y la mu+er los llevara en su vulo. A trav)s del acto de copulacin, los patrones "en)ticos de ambos se +untaran para crear una entidad incluso m's avan&ada, basada en el aprendi&a+e y las reali&aciones de sus padres. :in embar"o, estaban creando solamente un cuerpo me+or a trav)s de este proceso, no un me+or espritu. A medida que el entendimiento de los dioses viviendo como hombres empe& a crecer % por necesidades de supervivencia % el cuerpo !ue continuamente per!eccionado desde su !orma primitiva, o como vosotros decs evolucion3P un proceso que ha continuado durante m's de die& millones y medio de a.os se"*n vuestro cmputo del tiempo. Lso es lo que ha tomado que vosotros os convirtierais en lo que sois en este momento. /uestro cuerpo es +oven. El hombre, en su verticalidad y movilidad, slo tiene die& millones y medio de a.os. 1ero vosotros, los seres de lu&, siempre, hab)is e istido. 1orque, 0,mo se puede determinar el principio del pensamiento contemplativo basado en el tiempo cuando este no e ista2 (e este modo, vosotros sois ancianos, y durante billones de a.os, tal como los llam'is en vuestra manera de medir el tiempo, creasteis con el electrum. (espu)s, ba+ar el electrum hasta la materia, se convirti para vosotros en una aventura nueva y di!erente. Y a trav)s de billones de a.os de dise.o y e ploracin, el hombre lle" !inalmente a ser una criatura viviente y con aliento, de pensamiento coa"ulado y materia intensa. TA(A LA O4 E=B:TE E$ E:TE 1LA$A LA ,REA:TEB: /A:ATRA:. 1or eso es por lo que la realidad no estara aqu si no !uera por todos vosotros. Los animales son amados, porque han recibido el aliento de la vida a trav)s de vosotros, sus creadores. Las !lores son amadas, porque llevan en ellas los patrones de vuestra belle&a - Todo en la vida lo lleva. Y todo es "racias a vosotros.

0Oui)nes sois vosotros2 /osotros sois los "randes dioses de lu&, los "randes creadores de toda la vida. :ois el pensamiento "rande e in!inito, ampliado y reba+ado hasta al materia creativa. :ois (ios, el pensamiento eterno, e perimentando la !orma llamada humanidad. :ois (ios mani!estado como hombre para continuar la e presin del pensamiento hasta la eternidad. [ Z Y V MAE:TRAI 9e Encuentro en una posicin en la que debo decidir si he de se"uir el aprendi&a+e de las cosas que t* me ense.as. Todo lo que dices me complace, pero e iste un elemento de duda que me hace cuestionar si todo lo que ense.as es verdad 0#ay al"o que t* pudieras decirme, o hacer, par convencerme de que lo que dices es verdad2 Ramtha1 $o. 1ero te voy a pre"untar estoI 0(ime qu) cosa no es verdad2 )aestro1 0Al"o que no es verdad2 Cueno, por e+emplo, recientemente escuch) una "rabacin de una audiencia en la cual dabas una descripcin muy hermosa sobre cmo empe& la creacin. Era muy complaciente y muy detallada, especialmente en comparacin con otras versiones que he odo. 9e "ustara creer que ocurri e actamente del modo en que lo di+iste. 1ero no puedo estar se"uro de que lo que di+iste sea verdad. Ramtha1 Entonces, 0cmo ocurri2 )aestro1 Yo no ten"o una e plicacin, simplemente estoy buscando un mayor entendimiento. Ramtha1 T* has odo muchas e plicaciones de cmo ocurri la creacin. 0,u'l eli"es2 )aestro. Realmente slo he odo dos o tres, pero la tuya me complace m's que nin"una. Ramtha1 01or qu)2 )aestro1 Cueno, porque es la m's detallada. RamthaI Y 0,mo podra ser tan detallada2 0,mo posee uno el conocimiento de aquello de lo que habla2 )aestro1 1or la e periencia. Ramtha1 MAhN E!ectivamente. Lsa !ue mi e periencia de cmo sucedi % y de cmo es, as es como yo lo recuerdo. )aestro1 1ero, 0puedes entender mis dudas2 RamthaI Absolutamente. 1orque t* no te has permitido recordar. 1ero yo te dir) )stoI Escucha otra ve& y mientras todos los intentos no han podido e plicar nin"*n hecho completamente, aqu no !alta nada y todo concuerda. 0,onvencerte2 Yo no har) )so, pues yo nunca te podra convencer. :lo t* puedes permitir que )so ocurra. )aestro1 Cueno, 0puedo hacerte un par de pre"untas para clari!icar2 Ramtha1 1or supuesto )aestro1 #as dicho que el 1adre se e tiende a trav)s de nosotros. 0Ouiere eso decir que la 9ente de (ivina est' creciendo de hecho a trav)s de nosotros, a trav)s de nuestras creaciones2 Ramtha. 1recisamente. 1orque el 1adre !ue en vuestro principio, el vaco sin !orma, el espacio sin lu&. Y Ll siempre habra sido eso si no se hubiera contemplad a s mismo y abra&ado el pensamiento que Ll era. ,uando Ll hi&o )sto, se e tendi hasta la lu& % la primera e pansin del pensamiento. (e esa lu&, nacimos todos nosotros. 01or qu)2 1ara continuar la e presin del 1adre en la eternidad 0,mo2 A trav)s del mismo proceso de contemplacin que el 1adre inici en el nacimiento de nuestros cuerpos de lu&.

(esde el espl)ndido momento del nacimiento de nuestras almas, cada uno de nosotros comen& a evolucionar y a e tenderse. $uestras almas nos capacitaron para capturar el pensamiento y retenerlo en !orma de emocin. (e esta !orma pudimos ir hacia adentro, contemplar el pensamiento y e tenderlo hasta la creatividad. Esto es lo que permiti que el mundo sur"iera, que la !lor diese !ruto y los animales evolucionaran y se dispersaran. El pensamiento, que es vuestro amado 1adre, es en s la emocin sin mani!estar. El pensamiento no recibe autenticidad hasta que no se mani!iesta como emocin dentro del alma. 4na ve& que el pensamiento es envuelto y "rabado dentro del alma, se convierte en realidad. A partir de aqu ya posee !orma, estructura y sentido. 0Oui)n cre todo lo que veis aqu2 $o !ue (ios, que es pensamiento, sino vosotros, los dioses, la emocin, quienes tomasteis el pensamiento y lo sentisteis hasta envolverlo en las !ormas reducidas de la materia. Lo que vosotros llam'is realidad no se convierte en tal hasta que la emocin envuelve un pensamiento dentro del alma, par !ormar un ideal de creacin, y entonces lo e presa como !orma creada. :on los sentimientos y los valores de la emocin los que dan autenticidad al pensamiento y la !orma que vosotros llam'is realidad. As es como el 1adre crece en cada momento. La !orma creada es por lo tanto la evolucin del pensamiento hasta la emocin. Eso es lo que permite que sea creada la materia. Lo que os permite crear, evolucionar, crecer y e presar, hacer cualquier cosa que eli+'is. Y nunca hab)is sido +u&"ados por la !uer&a vital que os permite ser lo que sois, pues al serlo, e tend)is, y dais cr)dito a la 9ente de (ios. El 1adre no slo traba+a a trav)s de vosotros, sino que siente a trav)s de vosotros, e iste a trav)s de vosotros. /osotros sois lo que Ll es % y esa realidad se recrea cada momento. Y es por eso por lo que cada cosa que hac)is o que hay'is hecho, siempre ha sido aceptada a los o+os de (ios. Todo lo que e iste aqu, que nace del pensamiento y la lu&, lo creasteis vosotros. Es as, como el reino de los cielos, el reino de (ios, ha sido e tendido a trav)s de sus amados hi+os, vosotrosI )l mismo. Ama lo que eres intensamente, pues eres al"o hermoso que ha creado todas las cosas por el "o&o de crearlas. )aestroI <racias, Ramtha. Ten"o otra pre"unta. T* di+iste que el hombre ha estado aqu die& millones y medio de a.os. 1ero tal como yo lo entiendo, los cient!icos tienen la evidencia de que el hombre slo ha estado aqu un milln de a.os, como mucho dos. Ramtha1 1ara que lo entiendasI /uestros arquelo"os tienen una manera de !echar los acontecimientos basada en la radioactividad de sus halla&"os. El ori"en de dicha radioactividad es el principio de lu& que llam'is sol. :in embar"o, la lu& de vuestro sol no ha bombardeado este plano en !orma directa tanto tiempo como vuestros cient!icos suponen, porque vuestro planeta estuvo rodeado de a"ua durante mucho tiempo. El a"ua que !orm vuestros oc)anos estaba a*n en la atms!era en aqu)l tiempo. ,uando la lu& de vuestro sol lle"aba al a"ua en el estrato, esta se di!undaP por lo que haba lu& di!undida por todas partes. :in embar"o, ellos determinan la edad del hombre a trav)s de la radioactividad que hay en aqu)llo que encuentran, creyendo que los rayos del sol penetraron directamente en este plano por mucho m's tiempo del que en realidad lo hicieron. Los dioses han estado aqu como hombres durante die& millones y medio de a.os % encarnados en diversas !ormas para poder per!eccionar el cuerpo. Y lo que te acabo de dar es una pista para que t* contemples, y ra&ones )sto por t mismo. Ahora, dime, maestro, 0por qu) eli"es esta historia de la creacin entre todas las dem's2 0:abes por qu)2 )aestro. :implemente porque la e plicacin me complace. Ramtha1 1ero, 0por qu) te complace2 )aestro1 1orque t* dices que todos somos per!ectos, que nadie es menos que nadie, y que la vida -es siempre continua.

RamthaI ME actamenteN Y ello tambi)n si"ni!icara que todo lo que vuestras reli"iones os han ense.ado podra estar equivocado M:ab)is que es lo maravilloso de todo )sto2 Oue qui&'s realmente no e iste tal cosa como el diablo, o el in!ierno, o el pecado, o la condena, o un dios terrible. Oue ellos podran estar equivocados. Y lo est'n.

Captulo 9

Por encima de los 'ngeles

9er parte de la humanidad es una e8periencia sagrada, porque ello signi%ica e8perimentar plenamente a $ios. CA(A 4$A (E /A:ATRA: E: REAL9E$TE AL<A E:1LE$(B(A. 1orque sois vol'tiles, creativos, *nicos, y de hecho divinos. Aunque se os ha ense.ado que sois criaturas miserables, lo que realmente importa es cmo se os reconoce en el entendimiento llamado vida. Y es ese entendimiento se os conoce como los amados del (ios el 1adre, pues vosotros sois parte eterna de la 9ente de (ios. A*n ten)is que daros cuenta de lo preciosos que realmente sois, pero ya lo har)is. Lo que t* eres par m, es un amado hermano % y no slo para m sino para todas las entidades, visibles o invisibles, en todos los universos y en todos los niveles de la vida. 1orque todos estamos unidas a trav)s de la "racia, la inteli"encia, y mucho m's a trav)s del amor que se llama (ios, el maravilloso pensamiento que te sustenta y mantiene durante toda la eternidad, sin reparar en todos tus e orbitantes es!uer&os. /osotros sois un tesoro mucho m's "rande de lo que cre)is, porque si quiera sin uno de vosotros, la vida, los universos y las estructuras moleculares nunca habran e istido. 1or vosotros y a causa vuestra, la vida se ha convertido en una mani!estacin e uberante de la inteli"encia, del drama, por as decirlo, del continuo devenir de los modelos del pensamiento hasta el brillante colorido de la realidad. /osotros sois preciosos, verdaderamente, porque al mar"en de lo que pens)is sobre vosotros mismo, os hab)is sumado a la espectacular mani!estacin de todo lo que e iste. :ois espl)ndidos, pues mirad a la multitud que !orm'is la humanidad. A*n con la similitud de vuestros semblantes, no hay nin"uno de vosotros que sea i"ual a otro. :ois como las !lores de un ma"n!ico +ardn, cuyas semillas se polini&an y crean nuevas !lores que son incluso m's hermosas y e uberantes en sus pro!undos matices. ,ada uno de vosotros es hermoso y al mismo tiempo di!erente. 1orque cada cual es (ios e pres'ndose a trav)s de la ori"inalidad de sus propios dise.os y voluntad creativa. Todos vosotros !uisteis una ve& chispa de pensamiento, emanando lu&, que os convertisteis en el devenir de (ios, en la continuidad de la eternidad. ,on el propsito de eri"ir un reino m's "rande para la e ploracin, dise.asteis, con "ran cuidado y mucha e perimentacin, cuerpos de materia, o si lo pre!ers, de pensamiento coa"ulado. A trav)s de vuestros cuerpos !uisteis capaces de e presaros sobre otro plano de e istencia, y as e plorar la totalidad de los patrones del pensamiento, o sea, (ios. As, en vuestras aventuras hacia la creatividad in!inita, vosotros, que !uerais una ve& sin !orma, os hab)is trans!ormado en la materia celular llamada humanidad. <racias a esto, os convertisteis en (iosRhombreI La inteli"encia llamada 9ente de (ios e pres'ndose a trav)s del or"anismo viviente llamado hombre. ,omo humanidad, sois una inteli"encia e traordinaria, no slo hab)is dado a vuestra propia estructura celular el aliento de la vida y los instintos para la supervivencia, sino que, por divinos propsitos hab)is inte"rado vuestra suprema inteli"encia con la materia del cuerpo con el !in de re!inarlo y hacerlo evolucionar. 9ediante vuestro dise.o de una ciencia de la evolucin, hab)is evolucionado desde lo que se llama 8eanderthal hasta lo que se llama #umanidad #omo :apiens. Es as como ha evolucionado la humanidad en este plano % tras muchos eones de tiempo y mucha e perimentacin, mucha evolucin y muchos traumas % hasta convertirse en las entidades erectas que ahora se sientan !rente a m. Todos vosotros est'is aqu, en lo que se llama el plano de la demostracin, para demostrar el poder de vuestra propia inteli"encia creativa sobre este nivel de la vida % el cual es un gran nivel.

1orque aqu, el pensamiento, vuestro amado 1adre, e iste en todas las !ormas de su mani!estacin % desde la lu&, hasta la densidad de la materia.

0:ab)is que la inteli"encia se desarrolla en todas partes2 Realmente lo hace. 1ero aqu, en este lu"ar vuestro llamado Tierra, es donde la humanidad, el matrimonio entre pensamiento y materia, est' en la cumbre de su evolucin. /osotros, la humanidad, 0As cre)is in!eriores2 0,re)is que sois menos que los que viven en lo invisible2 Est'is en una "ran aventura hacia el entendimiento de la totalidad de vuestro eterno proceso del pensamiento. :in convertiros en (ios en la !orma llamada humanidad, nunca podrais lle"ar a la conclusin de lo que (ios es. $adie podra, porque el reino de (ios es una e pansin % desde la lu&, al electrum, a la materia, hasta la !orma. As, (ios no es slo la !recuencia m's alta del pensamientoP tambi)n es la m's densa, y la m's ba+a !recuencia del mismo, llamado materia bruta. :lo cuando lle"'is a ser la humanidad e pres'is lo que el 1adre es en todas las !ormas de pensamiento. 1orque al ser (iosRhombre, (iosRmu+er, no slo sois pensamiento, emocin y deseo evolucionando, sino que sois lu&, electrum y materia en la !orma llamada carne y hueso. $adie e presa la totalidad del reino de (ios hasta que se convierte en (ios en la !orma llamada hombre. 1ara entender la totalidad de vuestro proceso de pensamiento % para entender la totalidad de qui)n y qu) sois % del (ios que sois, deb)is ser lo su!icientemente !le ibles, y quereros lo su!iciente, como para embarcaros sobre todos los planos de e istencia, incluyendo )ste. 4na ve& que hay'is vivido y os hay'is e presado en el plano de la materia solidi!icada, tendr)is una comprensin de (ios en la !orma llamada materia. Aqu)llos que a*n deben convertirse en (iosRhombre no tienen la completa e periencia de (ios en la que re!le+arse para "anar la sabidura y la comprensin de la vida. :lo aqu)llos que via+an a este plano, para convertirse en parte de su esplendor % y as evolucionar para mover monta.as, y crear colores y monumentos de di"nidad % slo ellos entienden la comple+idad del amor, del "o&o, y la creacin. :lo esos via+eros, que sois vosotros son los *nicos que han "anado la compresin del ser eterno y el deseo de alcan&arlo % porque ellos son quienes crean in!initamente y durante toda la vida. 1ues mientras haya un plano de materia, ello permitir' la continuidad de la vida hacia la creatividad in!inita. As, ser hombre o mu+er, ser el colectivo de la humanidad, es de hecho un privile"ioP un honor. Es verdaderamente, vida divina. E isten unos seres a los que hab)is denominado 'n"eles3. Y muchos de vosotros dese'is ser esa criatura divina. 1ero hay al"o que est' oculto en ser un 'n"el, y es que ellos no poseen balance en su ra&onamiento, porque a*n tienen que vivir como hombres. Ellos son simplemente ener"a, dioses que al"*n da se convertir/n en (iosRhombre. 1ero ellos no sienten pena ni compasin por la humanidad. 0,mo podra, al"uien que vive en lo invisible, entenderos completamente hasta que no haya sido lo que sois2 La humanidad est' mucho m's avan&ada que los 'n"eles porque ellos no tienen el entendimiento de (ios viviendo en !orma limitada llamada hombreP as ellos est'n limitados en su entendimiento de la humanidad, de sus ale"ras y sus penas. Yo os di"o que ser una parte de la humanidad es una e periencia sagrada, porque ello si"ni!ica e perimentar plenamente a (ios. :lo al convertiros en la humanidad hab)is recorrido la +ornada hasta los permetros que abarcan la totalidad del reino de los cielos. 1or ello, vosotros no os hab)is de"radado al convertiros en la humanidad. (eb)is entender )sto. 1orque si no sois parte de la humanidad, nunca podr)is entrar totalmente en el reino de los cielos. 0,mo pod)is ascender a los cielos, si nunca hab)is descendido a la vida2 /ale la pena, es di"no, y es sabio convertirse en hombre para poder entender este fuego que vive dentro de vosotros llamado (ios Todopoderoso. Tosa la vida se compone de este !ue"oP y e perimentarlo a trav)s de la suprema inteli"encia de la materia bruta % la humanidad % os permite la completa visin de lo que (ios es. Y cuando hay'is entendido completamente todo lo que (ios es % espacio interno y e terno, materia, carne y hueso, amor, ale"ra y triste&a % entonces, seris todo lo que el 1adre es.

Ahora, la ra&n por la cual est'is en este plano, es para continuar la e ploracin de (ios a trav)s de la densidad del cuerpo en el que est'is viviendo. Aqu)llo que sustenta vuestra evolucin creativa es la vida, la misma !uer&a vital que mantiene al 'tomo en su es!era y a vuestra tierra en el espacio. Y esta !uer&a vital tiene un principio universalI Evolucionar siempre, trans!ormarse y ampliarse. El propsito de vuestra vida siempre ha sido e perimentarla y aprender de ella, para as re!inar e inte"rar lo que hab)is aprendido al principio llamado vida. Esto que vosotros est'is viviendo se llama creacin3. /osotros est'is +u"ando con pensamiento creativo y e pres'ndolo a trav)s de la materia por el propsito de adquirir sabidura y entendimiento, para as identi!icar el "ran misterio que sois. :in embar"o, todo lo de este plano es una "ran ilusin. Todo el mundo cree que el plano tridimensional es la realidad. 1ero no lo es. Todos los +ue"os de la humanidad son ilusiones, son sue.os, porque esta realidad puede borrarse. El mundo real es el que yace dentro de vosotrosI el encuentro con la emocin cada momento que sents. El mundo real e iste slo a partir de la emocin, y esta no es "obernada por la l"ica, sino por el amor al movimiento. Este mundo que vosotros llam'is realidad3 nunca e istira si no tuvierais los o+os para percibirlo a trav)s de la emocin que se mueve dentro de vuestra alma, ya que entonces sera al"o ine istente. Todo lo que hay en este paraso de materia !ue creado simplemente par evocar emocin dentro de las almas de aqu)llos que participaban en esta maravilla de la creatividad. 01ara qu)2 1ara "anar el mayor premio de la vida, llamado sabidura. Y la sabidura no es un entendimiento intelectualP es, de hecho, un entendimiento emocional, adquirido con la e periencia. La vida, este "ran escenario, es vuestro reino. Es la plata!orma sobre la cual cre'is vuestras ilusiones. Este maravilloso escenario os permite la oportunidad de so.ar, y dar e istencia, a cual"uier realidad que dese)is. 1orque el (ios que todos vosotros sois tiene la libertad ilimitada de so.ar cualquier pensamiento, sentir la emocin y convertir ese sue.o en realidad % y del mismo modo cambiarlo todo en cualquier momento. La ra&n de la vida en un plano de densidad es probar a todo aqu)l que se embarca en )l % y esto es una e periencia e clusiva para la humanidad % que a cada vuelta del pensamiento envuelto en la emocin, le si"ue la realidad. Y cuando ese entendimiento es asimilado, cuando ese increble poder de creatividad es reconocido, acelera un proceso de alineacin dentro de vosotros por el cual sabis que sois (ios. :in la e periencia humana, nunca podrais saber )sto. Esta vida es para que la abrac)is. Es rica, y est' llena del !ervor, de la aventura y el desa!o. 1rovee todo a vuestro alrededor, puertas abiertas y oportunidades para que evolucion)is o involucioneis y as lle"u)is a trans!ormaros. 0Trans!ormaros en qu)2 En la culminacin de todas vuestras e periencias, que os con!irmar'n simplemente, que sois (ios, porque slo un (ios tiene la habilidad de crear monumentos en materia que testi!iquen su propia "loria. /osotros deb)is ser alabados por ser (iosRhombre y (iosRmu+er porque slo cuando (ios se trans!orma en hombre puede crearse y evolucionar la vida sobre este plano. /osotros sois espl)ndidos, verdaderamente. :ois m's poderosos de lo que os cre)is, porque con cada emocin, con cada pensamiento, cre'is vida. (e vosotros depende el dar presencia a la vida, y mantener la vida !utura, no de aqu)llos que est'n en lo invisible. Ellos perduran siempre dentro de su propio entendimiento. 1ero, 0qui)n sostiene este reino material que es la esmeralda de todos los reinos2 /osotros % con vuestra manera de pensar y de abra&arlo. /osotros sois quienes dais autenticidad a todas las cosas. :ois vosotros los encar"ados de a.adir a la plata!orma llamada vida, quienes e alt'is y "lori!ic'is este reino de (ios. /osotros no sab)is esto, porque siempre hab)is pensado que erais un poco menos que los 'n"eles. MEn absolutoN /osotros a*n no lo sab)is, pero lo sabr)is. 1orque pronto vida, arco iris, colores y luces servir'n para recordaros lo que realmente sois. :e llamar' la Era de la iluminaci,n. Y en este tiempo, 0en qu) se habr' convertido la vida aqu2 :er' entendida como una e periencia necesaria para que cada uno se desdoble en la reali&acin de que )l es, de hecho, una parte de la 9ente de (ios. 4na ve& que sep'is

)sto, 0qu) aventuras os esperan2 Entonces tendr)is toda la eternidad par +u"ar con ella, tendr)is toda la in!initud del pensamiento par reevaluar y recrear los elementos % la materia, el tiempo, el espacio, la distancia - vosotros. /osotros sois verdaderamente maravillosos, porque iniciasteis una lar"a +ornada hacia esta es!era para convertiros en lo que ahora sois. Y esa +ornada ha tenido el propsito de conocer a (ios en su totalidad % desde el pensamiento, hasta la lu&, la divisin del electrum y la materia slida de este plano. Todos vosotros hicisteis la +ornada, y eso no solamente es al"o espl)ndido, sino tambi)n atrevido, porque e iste un ries"o en ella. E iste una "ran probabilidad, a trav)s de la trans!i"uracin del "ran yo inmortal hasta el plano material, de perder la identidad de uno, y quedarse atrapado totalmente en la supervivencia. Y M#e aquN Lso es lo que le ha sucedido a la mayora de la humanidad. 0:ab)is por qu) os hab)is aventurado a escuchar a este "ran eni"ma que soy2 1orque sab)is que lo que os acabo de decir es verdad, y est'is buscando el camino que os condu&ca de nuevo al primer conocimiento divino que puso todo esto en marcha. (entro, muy dentro de vosotros sabis que sois al"o m's que materia colectiva, que sois al"o m's que carne y huesoP sab)is que sois realmente divinos % y lo sois. Est'is aqu para daros cuenta de )sto, para abra&ar el principio divino que sois, y encontrar que dentro de vosotros e iste el principio de la luz, el aliento del pensamiento que os dio la vida en el principio. 9is queridos maestros, vosotros le disteis la vida al viento. /osotros le disteis al sol la ra&n para estar donde est'. /osotros le disteis permiso a las nubes de tormenta par armar su !uer&a y alimentar y aplacar la sed de la Tierra. $o sab)is esto porque siempre os hab)is considerado menos que el amor por la vida que (ios realmente es. Yo os adoro, porque he sido como vosotros. #e vivido vuestras ilusiones, y he reali&ado vuestros sue.os. Y a donde yo !ui tambi)n ir)is vosotros cuando lle"ue la hora. 1ero nunca deb)is lle"ar ah sin antes haber abrazado esta vida y a (ios a trav)s de vosotros mismos. Yo os saludo desde lo m's pro!undo de mi ser. Todos vosotros sois verdaderamente "randes. /osotros sois, de hecho, amados, sois necesitados y sois apreciados. /osotros sois la ra&n del siempre +am's. :ois, de hecho, la ra&n misma de la vida.

Captulo 10

.l $ios identi%ica&le
$ios nunca puede ser identi%icado %uera de vosotros. Intentarlo siquiera ser+a ser in4ustos con vosotros mismos, porque estar+ais saliendo de lo que sois para descri&ir algo que emana de lo m's pro%undo de vuestro ser. CA(A 4$A (E /A:ATRA: E:TS E$ E:TE 1LA$A por muchas y diversas ra&ones. 1ero la mayor de todas y la m's importante, es para entender y amar el mayor misterio de todos % el punto llamado yo. Y a ese punto me re!iero yo, apropiadamente, como (ios, el 1adre dentro de vosotros % aqu)l que os dio cr)dito en vuestro principio, aqu)l a trav)s del cual creasteis y evolucionasteis, y aqu)l en el que, una ve& m's, os convertir)is. Ya que ten)is que convertiros en lo que (ios es % e presar completamente al (ios dentro de vosotros % 0Ou) es e actamente eso en lo que os vais a convertir2 0,u'l es la identidad de (ios que os dar' un punto de re!erencia para poder as trans!ormaros2 Cien, veamos. Ese (ios al que amo, del cual soy un servidor, a trav)s del cual se han mani!estado todas las maravillas, es la continuidad de la totalidad de la vida. (entro de la continuidad del reino de la vida, que es la continuidad de la eternidad, el ahora es todo lo que siempre ha e istido. En el ahora que es este espec!ico momento, (ios es todas las cosas que est'n existiendo como realmente son. As, en este ahora, (ios es el ser de Todo Lo Oue Es. Y en los ahoras que vendr'n, es el pulso de toda la vida siempre continua al !rente de s misma- /iviendo vibrantemente, sintiendo, e tendi)ndose evolucionando % e presando el ser de s mismo. (ios es la conclusin de todo lo que e iste, y al mismo tiempo no tiene !ronteras, no tiene principio ni tiene !in. Es la in!initud que no tiene paralelo. :u ser es realidad sobre realidad, dimensin sobre dimensin, universo sobre universo. La vuestra es tan slo una peque.a "ala ia. Y si pens'is que sois los *nicos que la habitan, sois bastante arro"antes. :lo en vuestra /a L'ctea hay die& billones de soles, y con cada sol, e isten planetas que tienen vida sobre ellos. $o hay n*mero que pueda contar todos los sistemas solares que e isten. $i e iste el n*mero que pudiera contar todos los planetas, "randes y peque.os, y toda la vida que abunda en ellos. $o e isten tales n*meros. Y si quieres comprender el in!inito, me+or empie&a a repro"ramar tu manera de pensar, para poder percibir m's all' del tiempo. La distancia y la medida, porque en una mayor realidad nin"uno de )stos e iste. (ios es. 0,u'ndo !ue el principio2 $unca lo hubo. (ios siempre !ue- el pensamiento, el espacio, el vaco que sostiene y da la vida a los telestars. 0:abes qu) es un telestar2 Trans!orma la lu& en materia, y la esparce por todo el universo para crear sistemas estelares. 0(e dnde vinieron los telestars2 (el pensamiento, de (ios, del espacio % el "ran vaco en donde slo ves estrellas y eternidad. :i quieres visuali&ar a (ios en su ser impecable e in!inito, visuali&a la eternidad sin principio ni !in llamada espacio, porque el espacio es el ro del pensamiento que rodea todas las cosas que veis, que mantiene y da autenticidad a todo lo que e iste. Todo e mundo habla de espacio como si !uera nada. 1ero-0,u'l es el poder que permite a todas las cosas estabili&arse en sistemas orbitales2 0Ou) es aquello que sostiene vuestra tierra en el vaco2 0Oui)n mantiene vuestra /a L'ctea, con sus die& billones de soles2 0Ou) es lo que los sostiene2 0Ou) es lo que hace que el sol est) en su posicin2 0Y qu) es lo que permite el paso de toda la materia2 0Y cu'l es de hecho la autopista por la que via+a la lu&2 T* contesta, 03$ada32 Ens).ame nada que pueda sostener diez billones de soles en sus sistemas solares respectivos.

(ios es, en un nivel, la materia que produce la sustancia de todas las cosas. En otro nivel, es el !lu+o del pensamiento en di!erentes dimensiones, la envoltura de tiempo que crea universos paralelos. En otro nivel, es el espectro llamado lu& que da soporte a la materia. Y en el mayor nivel de todos es la nada3 que os mantiene en vuestra posicinI el pensamiento, la eternidad del espacio. (ios es la totalidad de la vida, palpitante, que se e tiende, evoluciona y contin*a hasta la eternidad. Es el ser que permite lo que !ue, la permanencia de lo que es, y la promesa de lo que vendr'. Es el movimiento que crea la vida, el proceso del pensamiento ilimitado que no alcan&a metas o ideales, sino que est' continuamente creando vida % desde el pensamiento, hasta la lu&, hasta la materia. (ios es la esencia de Todo Lo Oue Es, es una !uer&a motivada que est' siempre cambiando, siempre creando, e tendi)ndose por todas partes y e istiendo en todo momento. 0,mo puedes identi!icar aqu)llo que lo abarca todo, que es todopoderoso, siempre evolucionando y en continuo movimiento, que permite y e iste siempre2 0,mo puedes t* decirI (ios es esto3, cuando lo que (ios es en este ahora no va a ser lo mismo en el pr imo instante2 0,mo puedes percibir un universo sin principio ni !in2 ,on una mente de pensamiento !inito no puedes identi!icar aquello que est' por encima de tiempo, la distancia, el espacio y la materia. 1orque una mente !inita no alcanza a ir tan le+os en la descripcin. Aunque se han usado los t)rminos (ios3 y El 1adre3, son slo palabras para re!erirse a todo lo que es, siempre ha sido y siempre e istir' % desde el ser de lo que !ue, hasta el ser de lo que es, hasta el ser ilimitado del siempre +am's. 0(nde puedes encontrar un punto de re!erencia para convertirte en (ios2 MEn tN 1orque lo que t* eres es la ima"en de (ios, el duplicado de lo que el 1adre es. La esencia que t* eres es aqu)llo que es perpetuo, en evolucin, siempre cambiando, siempre creando y e istiendo. /osotros sois pensamiento, lu&, electrum, !orma. /osotros sois pura ener"a, poder impresionante, emocin palpitante, sublime pensamiento. Aquello que hab)is percibido como el viento m's alto de inteli"encia, de poder, de di"nidad, de "racia y santidad, es lo que vosotros sois. 0Oui)nes sois vosotros2 /osotros sois el (ios Bdenti!icable3. El 1adre nunca puede identi!icarse fuera de vuestro maravilloso ser. Bntentarlo siquiera sera ser in+ustos con vosotros mismos, porque estarais saliendo de lo que sois para describir al"o que emana de los m's pro!undo de vuestro ser. El *nico camino por el que pod)is identi!icar a (ios es observando que el 1adre est' dentro de todos vosotros. 0Y no es eso bastante a"radable, despu)s de todo2 As saca de la comple+idad de tratar de comprender una creacin in!inita, y os trae al aqu y ahora de vuestra propia vida, vuestro propio proceso del pensamiento y vuestro propio ser. El *nico camino por el cual podr's percibir, entender y emocionalmente conocer al 1adre, es entender y conocer emocionalmente quien eres t5P entonces conocer's a (ios. Entonces podr's decirI Yo s) quien es el 1adre, porque el 1adre y yo somos uno, y yo s) quien soy3. :er como (ios es, es ser como t5 eres. ,uando seas simplemente el ser de t mismo, entonces ser's sin principio ni !inal, ilimitado, creativo y opcional. T* eres quien todo lo permite, eres movimiento, eres tranquilidad, eres !elicidad. T* eres pura ener"a, direccin poderosa, todo sentimiento y todo pensamiento. :er y quererte a t mismo % con todo tu ser y todo tu aliento % y permitirte tu propia virtud en la vida, es ser como (ios es. :implemente de+aros ser - simplemente ser. ,onvertirse en (ios es decir - Yo soy3. Al ser, vosotros sois todas las cosas.

Captulo 11

.l regalo del amor

)a %orma m's pura de amor es la li&re voluntad que $ios os dio a cada uno de vosotros para que pudierais e8plorar las dimensiones del pensamiento y e8tender la Mente de $ios. NA E=B:TE TAL ,A:A ,A9A la voluntad de (ios3 !uera de tu propia y divina voluntad. :i (ios quisiera que la vida !uera una e presin similar y mundana nunca te habra creado. $i te habra dado la voluntad para e presar tu propia ori"inalidad. Lo que se conoce como la voluntad de (ios3, !ue creada por el hombre para poder "obernar y controlar a sus hermanos. :in embar"o, si t* crees esa ense.an&a y ves la voluntad de (ios separada de la tuya, siempre estar's viviendo en la batalla de su voluntad contra la tuya, pues t* querr's hacer ciertas cosas, y sentir's que debes hacerlas, pero la voluntad de (ios dir'I M$o debes hacerloN. (ios no es al"o separado de t. T* y Ll sois $no y el mismo. Tu voluntad es su voluntad. ,ualquier cosa que quieras hacer es lo que t* llamas la divina providencia3, la voluntad divina. (e esta manera, nunca est's en con!licto con el destino, porque el destino no es preordenado. Es totalmente ordenado por t. ,ada cosa que pens'is crea tus momentos por venir. Este preciso instante de ahora es simplemente el producto de los pensamientos que tuviste hace unos momentos. Esa es la ciencia de (ios. Lo *nico que el 1adre desea para t, es que e perimentes la totalidad de la vida que )l es de acuerdo con los sentimientos que hay en tu alma 01ara qu)2 1ara que lle"ues a entender el "o&o y el amor incondicional que (ios tiene por t y por toda la vida. :i sientes que est's re.ido con (ios, qui&'s deberas reconstruir la ima"en que tienes de )l, porque d)+ame decirte que )l no est todo amor si piensas luchar contra )l [ Z Y V E$ EL 1RB$,B1BA, ,4A$(A EL 1A(RE contempl su espl)ndido ser, se e tendi hasta el esplendor de la lu&. A partir de aquella e pansin y aquella lu&, cada uno de vosotros se convirti en (ios en !orma de un movimiento *nico y sin"ular, para continuar la e pansin del pensamiento hasta el in!inito. As, para que (ios !uera una entidad *nica, e tendi)ndose siempre a trav)s de vuestros pensamientos contemplativos, !ue necesario dar a cada uno de vosotros el poder de crear de !orma *nica mediante el pensamiento que )l es. Y )l hi&o esto d'ndoos la accin llamada libre voluntad. El principio de la voluntad os !ue dado a cada uno de vosotros para que !uerais *nicos y soberanos de vuestro propio entendimiento. Lo que os da a vosotros vuestra esencia divina, es la libertad de abra&ar y e perimentar cualquier pensamiento que dese)is. Y esa divina esencia llamada libre voluntad es el amorP es el re"alo de amor que (ios da a cada uno de vosotros. ,ada uno de vosotros tiene la divina esencia de la voluntad, para que as ten"'is la libertad de crear en !orma *nica cualquier ideal que hay'is visuali&ado a trav)s del pensamiento El amor, en su !orma m' ima, es el deseo del 1adre de permitir que la vida que )l es sea siempre continua a trav)s de cada uno de vosotros. La !orma m's pura de amor es la libre voluntad que el 1adre os dio a cada uno, para que a trav)s del e+ercicio de esa voluntad, vosotros pudierais e plorar las dimensiones del pensamiento y e tenderos en la "rande&a, y as e tender la 9ente de (ios. La voluntad libre os da a la ve& sin"ularidad y unidad con el 1adre, lo que permite a vuestro proceso del pensamiento tener su propio !lu+o creativo. ,ada momento que cre'is, a trav)s de

la contemplacin y e pansin de vuestros propios pensamientos, est'is imitando el mismo amor que el 1adre tuvo por s mismo cuando )l os cre. 1orque la creacin es el acto de traer amor desde dentro de tu ser hasta una !orma creativa *nica y con libertad de movimiento, que vivir' para siempre.

(esde el ilustre momento de vuestro nacimiento, el 1adre, "racias a su amor puro e incondicional, hi&o este pacto con cada uno de vosotrosI el 9adre se convertir/ en todo a"uello "ue pensis! y todo a"uello "ue deseis. A trav)s de este pacto % que a*n e iste hoy en da y siempre e istir' % cada uno de vosotros se convirti en el heredero de la totalidad de lo que el 1adre es. El 1adre siempre os ha dado todo lo que )l ha sido para que pod'is entender y e perimentar la totalidad de la vida que )l es. Ll es la base de la culminacin de vuestros sue.os. 1ero 0Oui)n !abrica los sue.os2 /osotros. 0Y de qu) est'n hechos vuestros sue.os2 (e pensamiento, de (ios, de vida. /osotros pod)is tomar de la totalidad del pensamiento que (ios es y crear cualquier verdad, cualquier actitud, cualquier cosa que dese)is. El 1adre, la vida, se convertir' al instante en cualquier verdad o actitud que hay'is creado en vuestro proceso del pensamiento. Y el 1adre mani!estar' libremente a trav)s de la materia que )l es, cualquier ideal de pensamiento que dese)is, para que pod'is e perimentarlo. 1ara daros un e+emplo del amor que (ios tiene por vosotros, tomemos la criatura llamada serpiente, un ideal creado por un dios con el propsito de e tender la vida mediante una cadena vital. Esta criatura tiene un cuerpo lar"o y esbelto, con m*ltiples m*sculos y huesos. :e mueve muy si"ilosamente y posee una cabe&a enorme y colmillos que te podran atravesar, como su *nica de!ensa. Y aunque su mordisco podra derribar a un hombre de "ran tama.o en pocos momentos, cualquier hombre podra hacerla tro&os, o !'cilmente aplastarla. Ahora tomemos a dos dioses. El primero, con una mente cient!ica, ve a la serpiente como una creacin maravillosa, porque puede moverse muy si"ilosamente, a*n sin tener pies, y tiene una !orma y color de piel muy hermosos, y un maravilloso esqueleto que parece se"uir y se"uir y nunca acabar. 9ientras que el se"undo dios ve a la serpiente como al"o odioso y vilP como una criatura horrible porque su mordisco es peli"ros y puede matar a un hombre. 1ara el 1adre, que es el ser de toda la vida, todas las cosas son puras en su estado de serP todas las cosas son inocentes en su e presin de la vida que )l es. Es simplemente la actitud que adopta cada entidad hacia al"o lo que hace una cosa hermosa, vil o !ea. :omos simplemente nosotros, los dioses % que tenemos la habilidad creativa de sustraer del pensamiento que el 1adre es, contemplarlo y alterarlo % quienes +u&"amos al"o que en s es realmente puro e inocente, como al"o di!erente al ser. Ou) "rande es el amor de (ios % que es la sustancia vital de la serpiente % que te da a t, su mayor creacin, el derecho de proyectar tu actitud y tu voluntad sobre la serpiente como t* lo eli+as. El amor que la !uente de la vida tiene por vosotros es tan "rande que se convertir' en cualquier cosa que dese)is a trav)s del pensamiento. El 1adre ser' todo lo que vosotros quer'is que sea, )l os permitir' alterarle de cualquier modo en que dese)is hacerlo. La vida que )l es se convertir' en vil, !ea o vul"ar, o lle"ar' hasta los lmites de la belle&a % siempre como te "uste mirarlo. Ahora, 0$o es al"o maravilloso que el 1adre se convierta en todo aquello que t* desees o percibas, simplemente a trav)s de los anto+os de tu proceso del pensamiento2 1or supuesto que lo es. M :so es amorN T* puedes hacer con el pensamiento cualquier cosa que desees, pues el amor del 1adre por t es constante. $o importa cu'n vil o miserable percibas la vida que (ios es, para )l si"ue siendo )l mismo. :i"ue siendo (ios, si"ue siendo puro y si"ue siendo amado. Esa promesa es inquebrantable porque el 1adre, en s mismo, carece totalmente de actitudesP simplemente es. El amor entre t* y (ios no tiene condici,n. :i el 1adre censura vuestros pensamientos de cualquier manera, o limitara la totalidad de la vida que )l es, no tendrais la libertad de continuar su e pansin hasta el in!inito. $i "anarais la sabidura necesaria, con vuestras aventuras en el pensamiento, para poder entender el amor y el "o&o que el 1adre realmente es en su supremo estado de ser.

(ios os ama en completa libertad, y quiere que ha"'is siempre lo que os pla&ca, pues vuestra voluntad es la suya. Lste es el pacto entre (ios y sus hi+os, entre (ios y )l mismo. ,ualquier cosa que ha"'is, donde quiera que os aventur)is, siempre ser)is amados. Ll os permite hacer todo lo que dese)is, porque sabe que vosotros sois siempre continuos y que nada podra nunca separaros de Ll. El 1adre no ha creado nada que sea superior a s mismo o que pueda +am's arrebataros vuestra !uer&a vital. 1or eso, vosotros siempre e istir)is. Y cuando vuestra vida aqu haya concluido, habr' otra -y tendr)is la libertad de crearla como quiera que eli+'is. /osotros vivir)is esta vida y todas las que vendr'n de acuerdo con vuestra propia voluntad. Y el que os ha dado la libertad de hacer )sto es aqu)l que tanto os ama, vuestro 1adre, (ios Todopoderoso, el amante de todas las cosas. /osotros sois entidades libres 0,mo2 <racias al poder llamado voluntad y a la habilidad llamada amor.

Captulo 12

Nada m's que la verdad

19a&(is cu'l es :la; verdad3 2ue no la hay. .l no ha&erla signi%ica que todas las cosas lo son MAE:TRAI :iento que he pasado la mayor parte de mi vida yendo de una reli"in a otra, y, m's recientemente, de un maestro a otro, tratando de entender de qu) trata este asunto de (ios y la vida. Estoy realmente con!undido Ramtha, porque cada uno tiene al"o di!erente que decir. Y aunque muchas cosas son las mismas, todos ense.an cosas di!erentes % MY al"unas de ellas son incluso totalmente opuestasN 1or e+emplo, t* dices que no e iste el bien y el mal3, y que (ios nos ama sin importar lo que ha"amos. En cierta manera lo que t* ense.as, tiene mucho sentido para m, pero es muy di!erente a lo que otros ense.an. Y al"unas de las cosas que dices parece que van un poco m's all'3 en cierto sentido, porque son tan di!erentes a lo que a m me han ense.ado toda la vida. Estoy con!undido Ramtha. $o s) a "uien creer. 0,mo determino lo que es realmente cierto % lo que es la verdad2 RamthaI 1rimero, maestro, 0qu) quieres decir con el t)rmino m's all'32 )aestroI Cueno, lo que quiero decir esI uno tiene que estirar sus pensamientos para entender o aceptar al"unas de las cosas que t* dices. RamthaI 0(iras t* que el in!inito y el siempre +am's est'n m's all'32 )aestroI Cueno, s, en cierto sentido. RamthaI Entonces mis ense.an&as van de hecho m's all'3, porque ah es donde te van a llevar % directo hasta los permetros del siempre +am's. Ahora, dime maestroI 0qu) no es verdad2 )aestroI Cuenos, la ima"inacin, la !antasa % Aquello que no se corresponde con la realidad. RamthaI 0(e verdad2 0Ou) son la ima"inacin y la !antasa2 )aestroI pensamientos. 1ensamientos que entretienes en tu mente % cosas que construyes en tus

RamthaI Y cuando contemplas esos pensamientos. 0$o son reales2 0$o son una realidad en tu conciencia2 0$o son verdad en el pensamiento2 )aestroI :, pero qui&' lo sean solamente en mi mente. Ellos no se corresponden necesariamente con la autenticidad de las cosas en la vida real. RamthaI :abes, maestro, todos desean conocer cu'l es la verdad. 1ero si hay una verdad, 0qu) son todas las dem/s cosas que tambi)n son realidad en conciencia2 0:abes cu'l es la verdad2 Oue no la hay. El no haberla si"ni!ica que todas las cosas lo son. Todas las cosas son verdad, maestro. $o hay nada que no lo sea, porque todas las cosas se derivan del pensamiento, que es (ios. Y (ios no es un pensamiento !ormuladoP Ll es la realidad de todos los pensamientos. Todas las cosas son reales, porque a todas se les ha dado autenticidad a trav)s del pensamiento y tienen un propsito de ser. Lo que t* llamas ima"inacin y !antasa es al"o ciertamente real, pues ambas est'n constituidas de pensamiento y propsito.

)aestroI 0Bncluso si no se corresponden con el mundo de a!uera2 RamthaI El mundo de a!uera3, al que vosotros llam'is real3, maestro, es simplemente ilusi,n y producto de la mayor realidad de todas % que es la realidad invisible llamada pensamiento y emocin. 0,mo crees que todo vuestro mundo de a!uera3 lle" a e istir2 ;ue creado por la ima"inacin y la !antasa. Y una ve& se convirti en realidad en su !orma material, incit m's ima"inacin y !antasa, pues una cosa complementa a la otra, y las dos son de hecho reales. ,ada cosa creada en el pensamiento, todo cuanto e iste en la conciencia % se mani!ieste o no en la !orma llamada realidad material % es verdad, maestro. )aestroI 01or "rotesco que sea2 RamthaI 1or supuesto, entidad, porque slo las actitudes determinan lo "rotesco. ,asa pensamiento que entretienes en tu mente es verdad, porque est' vivo en concienciaP y as, es parte de la m's "randiosa realidad, llamada la 9ente de (ios, la plata!orma desde la cual emer"e toda la vida. Ahora, veamos maestro, si podemos ayudarte un poco en tu con!usinI (ios el 1adre es pensamiento % la verdad de todo el pensamiento. Y lo maravilloso de (ios es que, de hecho, recha&a toda ley. 1orque si el 1adre tuviera leyes estara limitado. El 1adre, al ser ilimitado, te permite las opciones de su verdad y pensamiento ilimitados. El 1adre os ha dado a cada uno de vosotros la voluntad de aceptar y crear desde el pensamiento cualquier verdad que complemente vuestra propia individualidad % para percibir la verdad de acuerdo con vuestros deseos y vuestra pro"resin *nica hacia la sabidura. Y el 1adre, la vida, se convertir' en cualquier verdad que "ener)is con el pensamiento, para que pod'is e perimentar y entender esa verdad, esa dimensin del pensamiento llamada (ios. La verdad es slo lo que un individuo percibe como tal. La verdad es una opinin, una actitud, una creencia que se ha convertido en absoluta en el pensamiento creativo. As, la opinin de cada qui)n sobre cualquier cosa di!erir'P a menudo vastamente, porque cada cual ha !ormulado esa opinin bas'ndose en sus e periencias *nicas, y en el entendimiento o con!usin que haya "anado en su alma, no slo durante esta vida, sino durante todas las vidas vividas antes que )sta. (e esta manera una entidad creer' que al"o es verdad, mientras otra qui&'s no. 1ero ambos no pueden comprenderse mutuamente, porque ellos no han sido la misma persona, ni han tenido las mismas e periencias colectivas. 0Ou) verdad es la correcta2 Las dos lo son. Las dos son verdaderamente ciertas. 1orque cada uno est' e presando la verdad que su e periencia y conocimiento le han permitido percibir. 1ero si la verdad de al"uien es que su verdad es la *nica correcta, su entendimiento estar' ciertamente limitado. ,ada entidad crear' y aceptar' en su sue.o % de acuerdo con su e periencia y su propia necesidad, y por el propsito de satis!acerse a s misma % cualquier verdad que desee e perimentar en su evolucin hacia la sabidura J y con motivo de dicha e periencia , cada cual buscar' las !uentes de la verdad que apoyen lo que este quiera creerK. 1or ello, habr' tantos +ue"os *nicos de verdad como dioses habiten este plano, pues cada entidad posee la voluntad, el derecho y la necesidad de crear la verdad de di!erente manera. Entonces, cualquier cosa que leas u oi"as sobre un maestro es su percepcin la verdad % como )l la ve, como )l la ha aprendido, como )l la ha creado, como )l la est' e perimentando. :i t* tuvieras die& maestros ciertamente estaras en una gran con!usin, pues la verdad de cada uno sera di!erente. Y ciertamente encontraras que la percepcin de la verdad en uno y otro se amoldar' a lo que t* necesites en ese momento. 1ero si tratases de distin"uir qui)n est' diciendo la verdad, cuando los miraras a todos, te daras cuenta de que todos la dicen. Lo que debes decidir es hasta que "rado quieres seguir una verdad en particular, porque cualquier verdad que t* aceptes se convertir' en la realidad que vas a e perimentar en tu vida.

#ay "randes maestros en vuestro plano, y ma"os de todo tipo, que pueden reali&ar y mani!estar mila"ros y maravillas. 1ero ellos a*n creen en la muerte - y por ello, morir'n. Bncluso habiendo pro"resado "randemente en su aprendi&a+e, todava no han e tendido sus conocimientos m's all' de las limitaciones de la muerte, hasta el entendimiento de que la vida es realmente la continuidad del ser. As, pues, si tuvieras que aceptar sus verdades como la *nica verdad, t* tambi)n te convertiras en ma"o. 1ero tambi)n moriras. 0/es2 #ay verdad en todas las cosas, maestro, pero tambi)n hay re!inamiento, porque cada momento re!ina la verdad. 1or eso (ios no e iste en un estado de per!eccin, sino m's bien en un estado de trans!ormacin. ,ada entidad pro"resa continuamente en su entendimiento para abarcar verdades m's ilimitadas. Y de acuerdo a su entendimiento, en cada momento, esa ser' la verdad como )l la ve, como )l la conoce. Tomemos una !lor como e+emplo. 0$o es verdad que la !lor es un capullo2 E!ectivamente. ,uando la !lor brota, 0de+a acaso de ser verdad porque ya no es un capullo2 $o, est' en un estado de verdad pro"resiva. 0Y de+a la !lor de ser verdad cuando caen los p)talos y cesa su e istencia2 0Ou) es entonces2 Est' en un estado m's avan&ado de su verdad. ,ualquier ense.an&a que escuches o leas, cuya !uente divul"ue leyes, o limite al hombre, o divida al ser en bueno y malo, o di"a que (ios es una entidad sin"ular en ve& de la Esencia de todo lo que es % cualquier ense.an&a de este tipo procede de entidades que simplemente han aceptado eso como su verdad y se sienten obli"ados a darla al mundo. Lsa es su verdad, maestro, y ellos no est'n equivocados. 1ero una verdad m's amplia y re!inada es que cualquiera que ense.e que la vida es limitada en cualquiera de sus aspectos, no ha pro"resado en su entendimiento tanto como otros lo han hecho. 01ues acaso (ios es limitado2 :i lo !uera, maestro, la vida no sera siempre continua y t* ni siquiera tendras la opcin de estar con!undido. Lo que yo ense.o es, de hecho, una verdad maravillosa, pues 0Oui)n se atreve a decir que (ios no posee leyes2 As no se le puede utili&ar para controlar y esclavi&ar a otros 1orque el 1adre, la suprema conciencia, e iste, verdaderamente, sin la limitacin de leyes, +uicios y !inales. ,uando t* pro"reses en tu verdad y abarque )ste entendimiento ilimitado, entonces e perimentar's y entender's realmente el amor, el "o&o y la continuidad que el 1adre es. ,ada uno, maestro, conoce slo hasta el "rado en que lo desee y se lo permita. La mayor parte del conocimiento en vuestro plano se edi!ica sobre el miedo, la supervivencia y las polaridades del entendimiento. Est' construido sobre el +uicio y la separacin de las "entes. :obre la creencia de que el hombre es una criatura cada3 que no posee divinidad. 1ero el hombre es (ios, maestro. As pues, +u&"ar al hombre es +u&"ar a (ios, limitar al hombre es limitar a (ios. :eparar al hombre de su divinidad, es robarle a (ios la divinidad. :i lo que t* lees o escuchas de un maestro limita tu proceso del pensamiento, est' de hecho limitando el proceso del pensamiento del 1adre. Escucha bien lo que se dice y cmo se dice. :i limita, separa o divide, entonces es una verdad limitada de una entidad que a*n debe pro"resar hacia un entendimiento m's ilimitado. Lo que inevitablemente se aprende de todos estos maestros, es que *nicamente t* eres tu m' imo maestro, porque slo t* sabes qu) es lo me+or para t. 0,mo puede nin"una otra persona saberlo cuando )l est' ocupado viviendo su propia vida y valorando la verdad desde su propio punto de vista2 :lo t* puedes saber qu) e periencia necesita tu alma para tu propia satis!accin. :lo t* puedes ser el dador de tu propia verdad, porque la verdad la declara y establece uno mismo. Y dicha verdad no se encontrar' a trav)s de entendimientos cient!icos o intelectuales, sino m's bien a trav)s de un entendimiento emocional, pues la verdad es un sentimiento, una sabidura, no es al"o intelectual. :aber lo que es verdad para t es saber lo que t* sientes que es verdad. )aestroI 1ero Ramtha 0,mo puedes t* sentir que al"o es verdad si no est' apoyado por hechos o si es qui&'s contrario a lo que la ciencia ha descubierto como verdad2

RamthaI 9aestro, nada puede probarse con lo que t* llamas hechos. 1ues los hechos cambiar'n al tiempo que el conocimiento de la humanidad evolucione y cambie. Todo es una con+etura, porque la realidad est' continuamente evolucionando y creando por medio del pensamiento y la emocin. Los hechos son slo las mani!estaciones materiales corrientes de la conciencia colectiva % pensamientos colectivos abra&ados en la emocin por la totalidad de la humanidad. La prueba, maestro, est' en los sentimientos, en la emocin, porque !ue )sta la que dio realidad al hecho en primer lu"ar. 0,u'l es la m' ima realidad, la m' ima verdad2 $o son los hechos, maestro. :on los sentimientos que te embar"an al aceptar los hechos como realidad, como verdades del pensamiento. Lse es el aut)ntico hecho, la emoci,n, que es la m's "rande de las realidades. Ah es donde yace toda la verdad. ,ualquier cosa que quieras creer, maestro, as ser'. Entonces, eli"e ahora lo que sea apropiado para t, lo que desees creer. )aestroI 1ero Ramtha, yo no entiendo cmo puede ser )so. 1or e+emploI En los tiempos en que la mayora de la "ente crea que la tierra era plana, si la mitad de los marineros de un barco crean que la tierra era redonda y la otra mitad que era plana, y partieran mar adentro, 0qu) le pasara al barco2 RamthaI Los que pensaban que era plana, maestro, se tiraran por la borda JMEl cielo prohiba que se les demostrara su errorNK. Los que pensaban que era redonda continuaran la +ornada 0/es2. Aqu)llos que crean !irmemente que la tierra era plana nunca se aventuraron hasta sus con!ines para descubrir al"o di!erente, pues estaban se"uros de que era plana. Los que crean que era redonda nave"aron a su alrededor una y otra ve&. Y estaban convencidos de que era redonda. :in embar"o no saban que de hecho no es redonda. Es m's bien ovalada. Tiene aperturas en las +untas, su parte de arriba es plana y tambi)n la de aba+o, y adem's es hueca. 1ero aqu)llos que creen !irmemente que es slida, nunca conocer'n otra cosa, pues nunca concebir'n el adentrarse en ella para descubrir lo contrario. Y aunque su entendimiento es limitado % sin embar"o, si"ue siendo verdad. :) ilimitado en tu verdad, maestro. ,onoce que tu mundo es redondo. 1ero si deseas ser a*n m's ilimitado, conoce que es plano por arriba y por deba+o. Y para ser incluso m's ilimitado, entidad, conoce que el centro de tu tierra est' habitado. % M1ero ve e intenta decirle )sto a tus cient!icosN :i lo que t* crees es de !orma limitada, )sa es tu verdad, y es correcta y precisa. :i crees de !orma ilimitada, esa ser' tu verdad, correcta y precisa. 1eso si est's buscando al"o en qu) creer, no creas en nin"una de las dos % M,ree en tN $o e iste entidad, cosa o realidad que sea m's "rande que t*, pues t* eres el dador de toda la verdad, el creador de todas las realidades, y quien dispensa las leyes dentro de tu reino. Ahora, lo que yo dira a cualquier entidad es )stoI /e y aprende de tus maestros y tus reli"iones hasta que te aburran o no ten"an sentido. Entonces busca la respuesta que sientas correcta dentro de tu alma. Tu alma sabe cu'l es la verdad y ella te lo dir' a trav)s de los sentimientos. ,uando la verdad se siente bien, esa es tu alma re"oci+'ndose, porque la m' ima verdad es la libertad ilimitada % aqu)llo que te permite e perimentar cualquier verdad que desees. La verdad es una limitacin, maestro. (ecir que al"o es verdad indica que e iste la !alsedad. 1ero en un entendimiento mayor no hay ni verdad ni !alsedadP slo el ser de la vida, evolucionando y siempre continuo. La vida es la *nica realidad, y de )sta emer"e toda la verdad, pues la verdad se crea y desarrolla en cada momento mediante cada pensamiento que t* tienes. As, en cada momento puedes cambiar de opinin y pensar al"o di!erente, y ambas cosas ser'n verdad, y ser'n principios reales, pues las dos son opciones para el entendimiento emocional.

$o hay realidad, slo vida y opciones. ,uando t* puedas entender que todo es verdad y al mismo tiempo nada lo es, que slo e iste el ser, entonces podr's percibir la verdad dondequiera que determines. Y ser' absoluta siempre que t* lo recono&cas como tal. En el momento en que no recono&cas ni le des creencia a esa verdad, ya no ser' real. 1or eso )ste es el plano de las realidades creativas. ,ualquier verdad que crees en tu vida, conoce que tambi)n puedes cambiarla. Lo que te permite ser soberano es saber que puedes ser y convertirte en cualquier cosa que quieras, y que t* tienes la habilidad de cambiar tus planes en cualquier momento. 0,u'nto tiempo cuesta sentirte !eli&2 :lo lo que tardes en visuali&ar !elicidad, y empe&ar's a resplandecer. 0,u'nto tiempo cuesta sentirte desesperado2 :lo lo que tardes en visuali&ar la desesperacin, y te convertir'n en ella. 0,u'l es la verdad que yace en )sto2 Oue t* tienes la opcin de convertirte en una u otra en cualquier momento y que puedes cambiar tu e presin siempre que lo desees. Esa es la libertad con la que el 1adre os ama. ,uando cono&cas )sta verdad dentro de tu ser, trascender' de tu limitacin a tu (ivinidad. Y mientras otros se de+en "obernar con leyes, morales e ideales, t* ser's una entidad libre, porque no pertenecer's a nin"una verdad m's que a la tuya propia. :olamente recuerda )sto. Todo aquello en lo que creas, es. :iempre que creas en una cosa, ella se convierte en verdad en la realidad emocional dentro de tu ser. 1os eso es por lo que todo el mundo est' siempre en la cima de la verdad, no importa cu'l sea su punto de vista. Tu realidad creativa ser' siempre di!erente de la de todos los dem's. Y cuando a otros les resulte completamente imposible ver tu realidad, ser' slo porque est'n inmersos en las ilusiones de la suya propia. ,uando t* entiendas que la verdad es y puede ser todas las cosas, es porque habr's e perimentado todo sin limitarte. Entonces podr's participar activamente en todas las e periencias y tener conocimiento de ellas. Entonces ser's libre, y nunca m's estar's esclavi&ado por los conceptos o el entendimiento intelectual que dicen as son las cosas3, cuando lo que son, es verdaderamente todo aquello que pueda ser de!inido en pensamiento. Esta verdad que te doy, maestro, concede lo m's "randioso e ilimitado al ser, porque en su virtud y conte to abarca la verdad de cada uno, y permite que todas las verdades coe istan en armona. ,uando abraces este entendimiento, entonces podr's decirte a t mismo En la verdad que e preso, soy poli!ac)tico. $o soy una verdad sino todas las verdades3. Entonces ya no est's inhibiendo en tu !lu+o creativo, enclaustrado en una !orma *nica de vivir y ser. :) quien eres % no ba+o la direccin de Ramtha, o Cuda, o Yeshua, ni de nin"*n otro maestro, pues nadie podr' mostrarte tu propia divinidadP ellos slo podr'n mostrarte la suya. 1ara culminar tu destino debes lle"ar a ser quien eres, y convertirte *nicamente en lo que t* eres. :i tratas de vivir de acuerdo con el plan de vida de otro, nunca te convertir's en )l. El *nico camino por el cual lle"ar's a entender qui)n eres, y ese !ue"o que vive dentro de t, es el de la verdad de tu propio entendimiento emocional. Ama lo que eres, decididamente. Y escucha a (ios dentro de t, que te habla en un tono muy sutil. :e llama sentimiento. Los sentimientos, si los escuchas, te hablar'n de tu verdad y tu camino hacia la iluminacin. /ive la verdad que sientas dentro de t. /vela y mani!i)stala para que d) testimonio de tu "loria. ,uando lo ha"as, entonces habr's valorado, vivido y entendido la vida desde tu propio punto de vista % y tal como t* la percibas estar' bien. :) tu propio instructor, tu propio salvador, tu propio maestro, tu propio (ios. ,uando contemples la simplicidad de esto, ello te llevar' hasta la libertad de entender. Entonces no quedar's atrapado intentando determinar lo que es verdad y lo que no lo es, lo que es real y lo que es una ilusin. ,uando empieces a apartarte de las leyes de los do"mas reli"iosos y las creencias, y de+es de es!or&arte por vivir la verdad de otro, entonces ser's libre de e presarte a t

mismo y e perimentar las cosas que tu alma te pide, as puedes satis!acer cualquier conocimiento o entendimiento que no poseas. Y de esta manera, por medio de la e periencia y la emocin, t*, a tu propio y sin"ular paso, te vas a convertir en (ios en cada momento. 0Y dnde va a concluir tu eternidad2 En nin"*n lu"ar, pues t* eres siempre continuo y siempre e istir's. ,uando aprendas que cada momento en que vives est's re!inando tu propio y arrai"ado yo, y te permitas hacer eso sin culpa, ni +uicio, entonces, un da te convertir's en la verdad de todo el pensamiento % La plata!orma de al cual brota toda la vida. 1ero no puedes convertirte en esto hasta que no te apartes de la conciencia colectiva del hombre % con sus leyes, ideales, e identidad de masa % y te permitas ser la esencia de tu propia verdad, de tu propio e intencionado yo. (urante mucho tiempo el hombre se ha separado de su divinidad al suprimir enteramente sus opciones y crear leyes en su lu"ar. 1ero los vientos de cambio han lle"ado a este plano para traer una novedad, un reconocimiento en cada uno, un desbancamiento de lo que ha sido considerado como absoluto. Estoy complacido de que hay'is venido para ser parte de ello, pues vuestra vida ser' mucho m's "o&osa de este da en adelante. 1orque 0a qui)n tendr)is que dar e plicaciones2 A nadie sino a vosotros mismos. Y 0qu) es la verdad2 Todo aquello que el yo decrete como tal, ya que todo lo que creas ser'P y en lo que creas, te convertir's. :i sabes eso, ense.ar's a muchos, solamente por la manera en que vivas. $unca busques la verdad, simplemente s). :iendo, eres uno con los universos in!initos. )aestroI 9e temo que hay mucho que contemplar. RamthaI ,iertamente, maestro. MEl serN Oue sea as. [ Z Y V MAE:TRAI #e estado practicando la astrolo"a durante muchos a.os y deseo saber si hay al"o que pueda decirme que me ayude a ser m's e!ectivo con mis clientes. RamthaI En primer lu"ar, maestro, dime porque te deleitas en esta pr'ctica. )aestroI 1orque creo que las estrellas y los planetas e+ercen una in!luencia en nuestras vidas, y que al estudiarlos podemos conocer y entendernos me+or a nosotros mismos y nuestro destino. RamthaI :abes, maestro, el hombre siempre ha observado !i+amente al misterio silencioso de las estrellas en los cielos, en busca de su tierra natal, porque )l sabe, instintivamente dentro de s mismo, que viene de un lu"ar mucho m's "rande que la caba.a en que naci. ,uando el hombre empe& a investi"ar las luces del cielo nocturno, descubri, para su sorpresa, que se movanP y al tiempo que )stas se movan las estaciones se movan con ellas. Y cuando observ un poder en ellas que no poda controlar, supuso que su movimiento tambi)n deba ser responsable de las suertes y des"racias que acontecan en el reino del hombre. 9uchos sabios y pro!etas han usado esta poderosa !e en las estrellas par "obernar y dominar imperios. Y si sus pro!ecas de peli"ro se volvan realidad 0qui)n era el responsable2 ,iertamente no los que lo su!ran. Entonces deban ser las condenadas estrellas3 quienes causaban que aqu)llo ocurriera. :in embar"o las estrellas, en su silencio, nunca han sido capaces de de!enderse y proclamar su inocencia Yo te dir) esto, maestroI ,ada uno de los que estamos aqu es un dios que !ue creado con voluntad libre. Y al principio, vosotros, los seres de lu& como entidades soberanas, usasteis esa libre voluntad para crear las estrellas, los planetas y todos los universos, visibles e invisibles. /osotros sois tambi)n los dioses que m's tarde creasteis los cuerpos que pose)is, y estos son mucho m's "randes que cualquier universo. /osotros sois en este preciso momento los mismos dioses que a*n poseen la misma y poderosa creatividad que poseais al principio. En todos estos eones de tiempo nunca hab)is creado nada que os controlo % al menos que cre'is lo contrario. Y a*n as, se"us siendo los controladores de vuestra vida, pero al haber aceptado la creencia de que est'is controlados por al"o !uera de vuestro ser, hab)is permitido que as sea.

#ay muchos que creen en la astrolo"a. Y )sta posee, de hecho, su verdad % ya que es aceptada como tal. 1ero ve un poco m's le+os y pre"untaI 0qui)n es el dador de esta verdad2, Y 0cmo pueden las estrellas y los planetas en su movimiento ser m's poderosos que los dioses que los crearon en primer lu"ar2 Lo que t* eres, maestro, nunca podr's descubrirlo bas'ndote en los movimientos de tus cielos. Y con respecto a los movimientos de los planetas y las estrellas determinando nuestro destino, esto no es as. 1orque si esto !uera verdad 0Ou) seran los sue.os, la ima"inacin, la creatividad o la vida misma2 En cada una de vuestras vidas sobre este plano nacisteis ba+o un "ran n*mero de estrellas, todas ellas brillando en aquel momento. (ecir que tu destino es controlado o in!luenciado por unas pocas y esco"idas no slo carece de sentido, sino que adem's te roba la libertad e inocencia de e presar tu vida y el dios que t* eres. Los dioses han creado muchos +ue"os, y la astrolo"a es uno de ellos. Y a veces es un +ue"o muy peli"roso porque in!unde en la entidad un miedo al !uturo y predestina sus !uturos das de emocin. Todos los que piensan que los astrlo"os poseen una inteli"encia sabia que lo conoce todo, est'n literalmente poniendo sus valiosas vidas en las manos de otro, y con eso, yo no estoy de acuerdo. As como vuestra astrolo"a, tambi)n es un +ue"o vuestro do"ma reli"ioso, vuestra poltica, vuestro mercado % y cualquier cosa que permit'is que os esclavice y !acilite de esta manera el +ue"o de la supervivencia. Aqu)llos que practican la astrolo"a son verdaderamente hermosos en su sincera preocupacin por los dem's, y su deseo de ayudarles. Y estudiar las estrellas es al"o maravilloso, pues ellas son hermosas en su movimiento y encantadoras en su misterio. 1ero si basas tu vida en ellas, maestro, no eres m's "rande que los "ases que las !orman. La astrolo"a es slo una herramientaP es slo un +ue"o. La aut)ntica verdad viene de la entidad que diceI MAhN #e determinado lo que tu !uturo traer'3, porque lo ha visto en el campo electroma"n)tico que rodea a la entidad por quien est' haciendo esto. :i tuvieras que suprimir el +ue"o y decirle al cliente estas mismas cosas, ciertamente ello le asombrara. 1ero por supuesto, no sera tan intri"ante como decirle que cierta estrella tiene la culpa, y que )l es parte de al"*n plan csmico y divino. As ocurra con los sabios de la anti"]edad, que miraban a trav)s de bolas de cristal, encendan !ue"os, miraban !i+amente al a"ua, producan e plosiones, beban eli ires y toda clase de cosas, slo par comunicar una verdad haci)ndola m's aceptable. El hombre siempre ha mirado !uera de s mismo para encontrar respuestas y ra&ones a su serte y a su destino. :iempre ha sido m's cmodo echar la culpa a las estrellas silenciosas, al "obierno de al"*n rey, o a la voluntad de (ios3, que mirar hacia dentro, al creador de los universos. :iempre ha sido m's !'cil buscar sacerdotes, pro!etas y videntes que os dieran orientacin que creer que uno mismo es lo su!icientemente sabio para ser el dador de ella. 9ientras si"'is mirando !uera de vosotros en busca de ra&ones y respuestas, nunca oir)is a la vo& que ten)is dentro % el dador de toda la verdad y creador de todo lo que e iste % y siempre estar)is en manos de creencias supersticiosas y ra&onamientos impresionantes que no os permitir'n ver el increble poder y el in!inito entendimiento que realmente pose)is. T*, maestro, eres una entidad soberana capa& de aceptar y crear cualquier verdad que desees. 1uedes convertirte en el maestro de tu propio reino o ser su esclavo % lo que desees e perimentar. ,uando te des cuenta de que cada ser es el aut)ntico creador y director de su vida, el dise.ador de su destino, qui&'s si"as esa misma reali&acin y crees por t mismo una vida m's ilimitada % que ser' al"o "randioso par tu ser.

,uando te diviertas con tus +ue"os, recuerda qui)n los cre. Y recuerda que el mismo creador que puede volverse vulnerable a cualquier cosa que )l desee, puede, en un instante, cambiar todo lo que no le "uste y una ve& m's tomar las riendas de su vida. Ahora, deseo decirte al"o en relacin con el +ue"o de la astrolo"aI Los astrlo"os basan sus casas astrol"icas3 en doce, sin embar"o hay catorce. E iste un planeta que es considerado como una estrella, pero es m's bien una nebulosa. Es un planeta hermoso y muy luminoso, que ha estado aqu por mucho tiempo. Esa es otra casa. Y en la cuna de vuestra rbita solar se est' !ormando un nuevo planeta, que sur"i hace varios miles de a.os cuando las llamas del sol eran "randes. ,on )sto, maestro, son catorce. 0,mo pueden los astrlo"os ser tan precisos cuando se equivocan con dos casas2 ,uando ha"as tus lecturas, maestro, deseo que ha"as lo si"uienteI (espu)s de haber con+urado y planeado y todo eso, cuando la lectura haya terminado, diles que los universos no son nada sin ellosI que sin ellos no habra tales cosas como las estrellas o los planetas. Lso es todo lo que tienes que decir. Ellos nunca olvidar'n lo que les has dicho, porque aunque les molestara, les animar' y les har' arro"antes. 9e complace que hayas venido aqu. T* aprender's pro!undamente de esta audiencia. 9uchos de los que vienen aqu, no abra&an las verdades ilimitadas que yo ense.o, pues no todos est'n deseosos de libertad. 1ero est' bien. Ellos si"uen siendo amados, est'n en lo cierto, y si"uen siendo (ios % el creador de todas las realidades.

Captulo 13

)a vida sin leyes

"uando el hom&re se li&ere de su conciencia restrictiva, con sus leyes, sus planes y sus normas, encontrar' el go o y la pa del ser que le permitir'n amarse a s+ mismo y a toda la humanidad. MAE:TRAI Ramtha, 0cmo enca+amos en el plan de (ios2 RamthaI 0El plan de (ios2 0Ou) te hace pensar, entidad, que (ios tiene un plan2 )aestroI 1orque debe haber una buena ra&n para que las cosas sean como son. RamthaI El *nico plan que el 1adre tiene es -:er, para que as todas las cosas puedan dar e presin a todo lo que el 1adre es. :i )l tuviera un plan, ello te quitara la libertad de e presa a (ios dentro de t % rob'ndote tu ori"inalidad y tu habilidad de evolucionar y e tender el principio vital llamado (ios. El *nico plan de (ios es que )l es. Es cada cosa vibrando consi"o misma, en un tono que est' basado primeramente en el pensamiento, y del pensamiento pasa vibrando a la masa - a.adiendo y tomando de la conciencia, e tendiendo, e presando otro momento de vida. Todo cuando e iste, se e presa en unin consi"o mismo hacia el pr imo momento de la eternidad. :i (ios pudiera planear, ello limitara todas las cosas que est'n por venir. 0,u'l es la ra&n de que est) aqu esta al!ombra peluda sobre la cual apoyas tus cuartos traseros2 :implemente as es. Y esto simplemente coincide con el plan de (ios porque todo lo dem/s es. Y 0cu'l es la ra&n por la que este amado maestro est' aqu2 El simplemente est' aqu. Y este amado maestro, 0cmo enca+a en el plan de (ios2 :implemente siendo, i"ual que t* eres. 0Y cmo enca+o yo en el plan de (ios2 Yo soy, entidad. Yo soy, tanto como lo es esta al!ombra peluda. 0,mo enca+o yo2 Yo te amar) como nunca nadie lo haya hecho, porque yo ten"o la capacidad de hacerlo. 1ues me tiene sin cuidado si mi amor o mi e presin enca+an con al"*n ilusorio y divino plan. 0,mo puedo yo a.adir a la totalidad del ser de la vida2 Ayud'ndote a entender lo que el 1adre verdaderamente es, y por qu) )l te ama sin importarle c,mo eres. Y dando qui&'s un en!oque m's claro de como enca+a la totalidad de la vida, para que puedas entender que la raz,n por la que todas las cosas son- es simplemente e presarse % no de acuerdo a nin"*n esquema, o a al"*n motivo especial, sino simplemente porque poseen vida. 01or qu) es )sto importante2 ,uando t* entiendas que la vida simplemente es, ello te permitir' la libertad y el poder de lle"ar a la cumbre de tu habilidad para crear tu vida. Y puedes estar tranquilo porque a pesar de lo que ha"as en el pr imo momento, vas a estar vibrando con la totalidad de la vida, y continuar's haci)ndolo en el pr imo momento, y en le pr imo, y en todos lo que vendr'n despu)s. $o e iste un plan en la vida, maestro. :lo e iste el ser. Estar en un estado de ser es la e presin m's "randiosa que e iste. M:erN Lo que importa, entidad, es que t* es. Eso es todo lo que importa. )aestroI Lo que parece que est)s diciendo es que no hay una manera en particular de vivirP que t* puedes ser y hacer todo lo que quierasP que todo vale3. RamthaI MAbsolutamenteN Ese es el amor del 1adre por t. )aestroI 0,u'l es entonces el propsito en la vida2

RamthaI El propsito, maestro, es e presar sobre la plata!orma de la vida cualquier pensamiento que habite dentro de tu ser. Y dondequiera que esa e presin te lleve, siempre tienes la opcin de cambiarla en cualquier momento que desees. El propsito de la vida es ser parte de ella, ser su creador, iluminarla. $o hay otro destino sino vivir y permitirte ser cualquier cosa que desees, mientras la vida se desplie"a dentro de t, momento a momento. Y al culminar ese propsito sabr's que posees la libertad ilimitada para convertirte, hacer y ser cualquier cosa que desees. )aestroI 1ero si se puede hacer cual"uier cosa 0$o habr' ciertas cosas que vayan contra la Ley de (ios de la que habla la Ciblia2 RamthaI #ermoso maestro, vuestro amado 1adre no ha creado ninguna ley % e cepto una. Y esa ley es e presar vuestra vida de acuerdo con vuestra soberana voluntad, pues slo a trav)s del e+ercicio de vuestra voluntad, e tend)is la conciencia de toda la vida % que es lo que el 1adre es. :i (ios el 1adre !uera una entidad que creara leyes, te hubiera ne"ado a t % a )l mismo % la libertad de e presin que permite a la vida evolucionar y perpetuarse por ella misma. Ll se habra convertido en una !uente limitada. MEn un !inalN Y no hay !inal en el siempre +am's, maestro. Lo que vosotros llam'is la Ley de (ios3, como est' escrita en vuestro Libro de los Libros, vienen a ser muchas leyes, porque cada pro!eta a.adi a la ley. Y de hecho ha sido una a!irmacin muy poderosa declarar que la Ley de (ios3 dice esto o aquello, o restrin"e, esto , o debes hacer tal cosa. Y por lo que vosotros llam'is la Ley de (ios3, la "ente ha aprendido a someterse a (ios y a temerle. Los hi+os no deben temer a sus padres % deben ser como los padres. La 7ey de cada $no es que (ios, la ;uente de toda la vida, permite que todas las cosas se e presen a trav)s de su ser como ellas "uieran, como su libertad lo desee. 1ues slo a trav)s de la libertad lle"ar)is a conocer al 1adre y a ser uno con LL una ve& m's. Y cuando retorn)is al 1adre y )l contemple su propio retorno, ser' verdaderamente un "ran da, una "ran eternidad, ya que en vuestro re"reso a casa vens a ser como :l esP y siendo como Ll es, siempre habr' una vida de amor y "o&o ilimitados y una eternidad del ser. (ios, el 1adre M$o posee leyesN El hombre es el creador de las leyes, no (ios. El 1adre le ha otor"ado al hombre la libre voluntad para ser el soberano dador de leyes en su propio reino % para crear desde el pensamiento cualquier creencia, verdad o actitud que se a+uste a su reno de evolucin y de entendimiento de toda la vida. El hombre ha usado esa libertad para crear leyes que ha considerado necesarias para poder vivir en sociedad. (esa!ortunadamente, la mayora de las leyes han sido creadas despiadadamente con el propsito de intimidar y esclavi&ar a la "ente. #an sido creadas para limitar la libertad, no para e altarla. El hombre no puede permitirse vivir en un estado sin leyes, porque )l, en el terror de su propio ser, cree que deben de e istir leyes para "obernarle. Esto es slo porque )l no entiende la in!initud y la divinidad de s mismo. )aestroI pero Ramtha, si no hubieran leyes 0cmo se podra prevenir que al"uien e presara la maldad que hay dentro de )l % que hiciera cosas malas2 RamthaI ()+ame decirte esto, maestroI En la constitucin csmica de todo lo que es, no hay tal cosa como la maldad. Aunque se haya escrito que el hombre es perverso en su alma, no lo esP el hombre es divino dentro de su ser. 1ues su alma y todo lo que )l es, es (ios. 1orque si no !uera (ios, entonces 0de dnde vendra2 $o hay nada que est) !uera de la +urisdiccin de 1adre, del ser. M$adaN ,ualquier pensamiento o acto que al"uien haya +u&"ado como perverso, malvado o equivocado, est' vivo en conciencia. Y si e iste en conciencia, es ciertamente una parte de la 9ente de (ios. Y puesto que todas las cosas son parte de (ios, si t* di+eras que cualquier cosa es perversa, estaras diciendo al mismo tiempo que (ios es perverso % MY no lo esN $i tampoco es bueno, pues para de!inir los permetros de lo bueno deberas sopesarlo con el entendimiento que llam'is el mal.

(ios no es ni bueno ni malo, (ios no es al"o bueno con m's !uer&a que al"o malo. $i tampoco es per!eccin. El 1adre simplemente es -el ser de toda la vida, una e presin en el ahora3 que vive simplemente por el "o&o de obtener "o&o, para as poder conocerse a s mismo. Y esa esencia vital no tiene la capacidad de alterarse y abandonar su estado de ser al +u&"ar a una parte de ella misma como buena o mala, perversa o divina, per!ecta o imper!ecta. 0:abes lo que pasara si (ios pudiera mirar hacia aba+o y decirI esto es perverso32 La totalidad de esa conciencia % que est' e presando al"o que necesita e presar %\ !inali&ara y se e cluira de la !uer&a vital. Y si eso pasara, entonces la vida y su e pansin siempre continua cesaran de e istir, ya que la voluntad libre, que permite la creacin, de+ara de e istir. 1ero (ios es totalmente ilimitado, una totalidad individida del ser. As, (ios no puede mirarse a s mismo desde una perspectiva limitada. :i pudiera, vosotros ni siquiera estarais aqu para poder e presar vuestra opcin de +u&"aros a vosotros mismos y a vuestros hermanos. $o e isten ni el bien ni el mal, maestroP slo es ser. En el ser, todas las cosas se miden e clusivamente en t)rminos de culminacin % en t)rminos de e periencia emocional que el alma necesita para culminar su sabidura. ,ada cosa que hab)is hecho, por hermosa o vil que hay'is determinado que sea, la hab)is hecho simplemente por el bien del conocimiento. Al hacerlo !uisteis presionados por vuestra alma y vuestras pasiones para poder aprender. :lo despu)s de hacerlo os disteis cuenta y descubristeis el valor de esa accin, y as aprendisteis de ella. Eso no es ni perverso ni malvado, eso es lo que cuesta convertirse en (ios. Es el hombre, y no (ios, quien +u&"a al hombre. Y el hombre en su creatividad, ha inventado el balance entre lo bueno y lo malo para robar a sus hermanos su libertad de e presin. El miedo al casti"o por no estar a la altura del do"ma reli"ioso, o las leyes de los "obiernos, ha sido la espada que ha dominado y controlado naciones durante a.os. Y si al"una ve& hubo al"o, que en vuestros t)rminos llamaras perverso3, habra sido aquello que quitara a una entidad la libertad de e presar el (ios dentro de )l. Y cada ve& que esto se le hace a otra persona, tambi)n se le hace a uno mismo, y m's pro!undamente. 1orque todo +uicio o limitacin que impon"as a otro, se convierte en ley dentro de tu propia concienciaP y mediante esa ley, te +u&"ar's y limitar's a t mismo. El hombre no es perverso en su alma. Y aunque vive creyendo que lo es, en un mayor entendimiento no e iste tal cosa como la perversin o la maldad. :lo e iste la plata!orma de la vida que le permite al hombre la opcin de crear desde su pensamiento cualquier cosa que eli+a. Esa es la *nica realidad que e iste. Y en esa realidad, (ios permite que la ilusin de la maldad sea creada a trav)s de supersticiones, creencias do"m'ticas, y las tan limitadas y encerradas actitudes de la humanidad, y a causa de la continua observacin, el +uicio y la expectativa de la maldad, )sta e iste de hecho en la realidad de aquel que cree en ella % pero slo en su realidad, puesto que si as lo cree, as ser' en su reino. Las *nicas leyes que e isten son aqu)llas que hab)is creado para ser e!ectivas en vuestra vida. si t* eli"es creer que hay bondad y maldad, entonces, esa es tu verdad, y no est's equivocado en absoluto. 1ero recuerda, esa es tu verdad % no la ma ni la de nin"*n otro. Y, si verdaderamente es tuya, colectivamente te pertenece porque se ha !ormado en tu opinin. Y mientras ten"as esa opinin, siempre ser' ciertamente, real. Y cuando de+es de creerla, entonces de+ar' de ser realidad. As de simple es. Ahora, maestro, dime lo que t* crees que es la maldad 0,u'l es tu entendimiento de lo malo32 )aestroI Cueno , yo dira que es lo opuesto de lo bueno. 1ero principalmente pienso que la maldad es hacer da.o a otra persona RamthaI 0(e verdad2 01or qu) eso es malvado2 )aestroI Cueno, por e+emplo, si al"uien hiciera da.o a mi hi+aP eso sera malo porque qui&'s ella podra morir. RamthaI As es como t* +u&"as la maldad. 1ero 0Ou) hay de malo en morir2

)aestroI Entonces, t* 0ni siquiera piensas que matar a al"uien sea al"o perverso2 RamthaI As es. 1orque yo no me he limitado a creer en el !inal de nin"una cosa, porque no hay nada que pueda ser destruido. M$uncaN :i una entidad muere, 0cu'l es la p)rdida en la muerte2 El 1adre, en su ser y en su eternidad de vida continua, no ha creado nin"una cosa por encima de s mismo, capa& de perturbar la "aranta de la e istencia. Lo que el 1adre ha creado, maestro, nada lo puede reba+ar y vivir' eternamente. 1or eso tu hi+a no sera destruida, porque no hay nada que pueda destruir la vida de (ios. )aestroI Entonces, t* est's diciendo que ni siquiera el asesinato es al"o perverso o equivocado. RamthaI E actamente. Yo te di"o, maestro, la vida es siempre continua. Y cada momento que nos e presamos sobre la plata!orma de la vida, tenemos ilimitadas oportunidades de satis!acer la !elicidad de cada instante de vida. 1ero como quiera que uno eli+a satis!acer sus momentos, esto ser' siempre de acuerdo a su propia voluntad y a su deseo, y a lo que )l perciba como bueno para su ser. Y si en cierto momento, una entidad eli"iera matar a otra, en el pr imo momento se sentira terriblemente culpable, se +u&"ara a s misma, y vivira con el miedo de que de al"una manera aqu)l acto iba a volver hacia )l. As, sus momentos !uturos no son se"uros % al menos que se perdone a s mismo por dicho acto. 9uchos se horrori&ar'n, +u&"ar'n y maldecir'n al asesino. 1ero y amo a la entidad que ha matado a la otra. 0,mo podra no hacerlo2 0Acaso est' )l !uera de la providencia, la vida y la maravilla que (ios es2 $o maestro, no lo est'. La vctima volver' una y otra ve&, pues la vida es perpetua, es continua. Es lo *nico que es perpetuo, y a la ve& es todas las cosas. :i yo aborre&co el acto e impon"o mi +uicio sobre el asesino, lo estoy imponiendo sobre m mismo. El asesino acaba de crear su propio +uicio, ya que estar' en manos de cualquier actitud que sosten"a con respecto al acto, la cual tendr' que a!rontar en su propio reino de pensamiento y emocin en los momentos que se"uir'n. Yo no aborre&co el acto, lo he ra&onado. Lo he entendido. Estoy por encima de )l. :i yo +u&"ara al asesino por este acto, te ase"uro que eso no me enaltecera, y mi vida se vera entonces a!ectada por ese +uicio. 1ues el yo soy de mi ser habra tomado una parte de s mismo y se habra separado. Entonces de+ara de ser la totalidad 0/es2 ,uando veas tales acontecimientos, ten en cuenta que son slo culminaciones. ,ada momento, tenemos la opcin de lle"ar a una culminacin en nosotros mismos, conducidos por un impulso. Lsa es nuestra eleccin. #e ah el aut)ntico dominio del hombre, la rep*blica de as pro!undidades de s mismo. /uestros "obiernos tratar'n de "obernar a las masas de acuerdo con las leyes, las normas y las re"las. 1ero ellos nunca podr'n gobernar la voluntad de una entidad que traba+a en el silencio de su propio proceso del pensamiento, slo la entidad lo podr' hacer. Y cada instante que viva, equilibrar' el momento de acuerdo a su propio ser emocional. Yo os di"o que en esta audiencia no hay mayor maestro que vosotros mismos, y que cada uno es totalmente responsable del acuerdo de su propia vida. 1orque 0$o somos nosotros quienes hacemos todas las cosas en el pensamiento2 0Y no es la mani!estacin de todo eso lo que ense.ar' a re!inar m's nuestros pensamientos2 T* puedes tomar a un hombre y encerrarlo en la prisin m's peque.a, oscura y asquerosa que e ista, pero nunca podr's encarcelar su mente y su pensamiento. 4n hombre, incluso con el cuerpo reprimido, a*n es activo en su pensamientoP y )l, por medio del pensamiento contemplativo, ra&onar' consi"o mismo, se ense.ar' y se +u&"ar' a s mismo.

Yo no recono&co el bien y el mal, slo la vida. si ella empu+a a una entidad a matar a otra, o ha hacerlo en lo m's pro!undo de su alma, por el mero hecho de pensar en ello Juna cosa no es me+or que la otra, pues lo que t* ha"as en tus pensamientos lo est's haciendo en la realidad % y no hay ninguna entidad que no haya acuchillado a otra en sus pensamientosK esa entidad, en este caso necesita e presar eso para su entendimiento particular. Y deseo que entiendas que aqu)l que participa con el asesino en su e presin no es la vctima del asesino. 1orque )l ha contemplado la posibilidad de ser quemado, despeda&ado o da.ado. Y como )l lo ha contemplado y ha sentido miedo, lo ha atrado +usto hasta su puerta. As, el que necesita da.ar y el que necesita ser da.ado % porque ambos buscan ese entendimiento % se atraen m*tuamente para adquirir la e periencia. En el entendimiento llamado (ios, nada es perverso. ,ada cosa es una e periencia que provee sabidura. Esa es mi respuesta para t. Y cuando el hombre de+e de ser condenado por sus hermanos y se de cuenta de que no es malvado en su alma, sino que es 0ios en su ser, y entienda que )l es totalmente amado y apoyado por la !uer&a vital llamada (ios, nunca m's necesitar' e presar la "uerra, el asesinato o la violacin, u otros actos seme+antes para poder entender su utilidad y su valor. Y cuando el hombre se libere por s mismo de esta conciencia restrictiva, con sus leyes, planes y normas, encontrar' el "o&o y la pa& de ser que le permitir' amarse a s mismo y a toda la humanidad, y permitir' que todo e ista en la libertad de sus propios y deliberados desi"nios. Entonces amar' como (ios ama. Entonces ser' como (ios es % plata!orma que alimenta y mantiene toda la vida. Oue as sea. [ Z Y V MAE:TRAI #ay dos personas que han lle"ado a mi vida recientemente, y me "ustara saber cu'l es el propsito de que est)n ah. Y si hemos estado +untos anteriormente en otras vidas. RamthaI La ra&n por la que ellos est'n en tu vida, entidad, es porque t* quieres que est)n ah, y ellos quieren estar ah. 0Ou) mayor propsito puede haber2 )aestroI 1ero yo no estoy muy se"uro de si quiero que est)n en mi vida. Yo pensaba que qui&'s ellos est'n ah por causa de al"una cadena T'rmica, y que hay al"o que debemos aprender sobre nosotros mismos. RamthaI :abes, maestro, si una relacin es de al"una manera carente, el romanticismo de qui&'s haber estado +untos anteriormente en vidas pasadas a menudo la hace m's interesante de lo que en realidad es. 1ero una cadena T'rmica3, como decs, es la e plicacin reli"iosa de al"o muy simple llamado necesidad3. T* necesitar's, dis!rutar's y querr's estar con mucha "ente a lo lar"o de tus vidas, que son continuas. 1ero se convertira en al"o mundano, muy pesado y aburrido, si los mismos ami"os estuvieran ah, vida tras vida. si ellos est'n ah ahora, maestro. Oui&'s la *nica leccin que se puede asociar con ello es que os hab)is vuelto a encontrar- :lo para daros cuenta de que deb)is separaros otra ve&. )aestro. 9uy bien, creo que he entendido lo que est's diciendo, pero ten"o otra pre"unta acerca del Tarma. #e odo que la ra&n por la que ciertas cosas suceden a la "ente % tales como asesinatos, robos o accidentes % es porque son culminaciones T'rmicas para nivelar al"o que hicieron en vidas pasada. 9e "ustara saber que tienes t* que decir sobre las leyes del Tarma. RamthaI 1ara que t* lo sepas y todos lo entend'isI Lo que vosotros llam'is Tarma3 no es la ley de (ios. Es la ley de aqu)llos que creen en ello. (esdichadamente hay multitudes que creen en esta doctrina, y est'n luchando arduamente para alcan&ar un entendimiento ilusorio llamado per!eccin. Y ellos creen que si han hecho ciertas sosas en una vida, deber'n volver y pa"ar por ello en la pr ima. MY todo cuanto les ocurre lo atribuyen continuamente a la culminacin T'rmica3N 1ero esa es una e plicacin muy pobre de la vida, maestro, ella merece mucho m's que eso. Las leyes del Tarma son de hecho una realidad, pero slo para quienes creen en ellas. Las *nicas leyes que e isten son aqu)llas que t* permites que sean e!ectivas en tu reino. El aut)ntico dador de las leyes es cada entidad soberana, pues cada persona posee un e"o que acepta la verdadP y

todo aquello que )l llame verdad, cualquier cosa que cree como ley dentro de su ser, as ser'. As, es por ello que mediante las creencias y el entendimiento alterado, muchas personas han determinado para s mismas las leyes del equilibrio y la per!eccin. :i t* eli"es creer en el Tarma, ciertamente estar's en las manos de tu propia creacin por haberle dado poder a esa creencia. Y por supuesto, ser' e!ectiva en tu vida. Y por ello, volver's una y otra ve& para anular o "lori!icar lo que hiciste en una vida anterior sobre este plano. Yo no recono&co el Tarma o la per!eccin, ya que las veo como limitaciones no como "rati!icaciones. Aqu)llos que est'n luchando por la per!eccin a trav)s de las restricciones del Tarma, nunca alcan&ar'n aquello por lo cual luchan. 1ues mientras est)n culminando uno, estar'n creando el otro, y no importa cu'ntas vidas vivan, ellos nunca alcan&ar'n el estado de ser, el estado de (ios, ya que estar'n continuamente inmersos en el proceso de deber y no en el de recibir, y no e iste tal cosa como la per!eccin. :lo e iste el ser. En el ser de la vida todas las cosas cambian y evolucionan cada momento. 1or eso, nunca podr' establecerse un estado de per!eccin. Yo slo recono&co el ser, que carece totalmente de leyes e ideales que te impiden convertirte en t mismo, en (ios. En el entendimiento del ser, no hay nada que debas hacer en la vida sino lo que t* quieras hacer. :i quieres aceptar las ense.an&as del Tarma, entonces, esa es tu eleccin y tu creacin para tu propia e periencia. 1ero date cuenta maestro, que t* has creado por t mismo las ilusiones del poder limitado y la retribucin. Ese ser' tu destino por haber aceptado lo que llam'is Tarma % ser prisionero de tu propio pensamiento limitado. /osotros sois almas y espritus libres, maestro. :ois libres de crear y e perimentar en este momento cualquier verdad, cualquier realidad, cualquier ilusin que eli+'isP y en cualquier momento que lo dese)is pod)is recrear ese sue.o, porque ten)is el ilimitado poder de hacerlo. El Tarma no e iste % el deseo s. Y el deseo es muy voluble, puede hacer y ser cualquier cosa en cualquier momento que lo desee, y puede cambiar de opinin a mitad del proceso. ,osas como el asesinato, los accidentes, y los robos no son casti"os, maestroP no son liquidaciones3 por al"o que hiciste anteriormente. :on creados por t como resultado de pensamientos y e periencias contempladas. Tampoco son circunstancias absolutas. As, en un mayor entendimiento, no son cosas terribles. Todo lo contrarioP son "randes maestros. T* podras ver la matan&a de die& mil inocentes y decir, MAh, qu) des"raciaN 01or qu) no lloran los 'n"eles por esta atrocidad2 01or qu) cantan a la "loria de (ios23 1orque no se han limitado creyendo que la vida acaba. :aben que aqu)llos que son sacri!icados inmediatamente alcan&an el cielo3, como lo llam'is vosotros, para un mayor aprendi&a+e y m's e periencias, lo que yo llamo aventuras. Y aunque t* entierres die& mil cuerpos y llores por ellos, (ios nunca llora. 1or eso siempre amanece cada ma.ana. 0Oui)n supones que crea vuestro destino2 9uchos creen que es al"*n soberano que a todos manipula y por cuya causa ocurren todas las cosas % porque eso quita la responsabilidad de sus propias vidas de sus espaldas. 1ero t* eres quien controla tu propio destino. T* eres el creador de cada momento de tu vida "racias a lo que piensas y sientes en cada momento. La *nica cosa que debes aprender es que este momento, este ahora, es verdaderamente in!inito y perpetuo. Y en la continuidad del ahora, cada momento es nuevo - M-ompletamente nuevo, maestroN $o es cautivo del ayerP es el ahora que t* creaste para que tu sue.o de ma.ana se convirtiera en realidad. 1or eso t* eres libre de hacer cualquier cosa que desees en este momento. Lse es el amor del 1adre por tI La libertad y el poder que te ha dado para crear cada momento nuevo. $adie est' "obernado por el pasado. $unca tienes que pa"ar por lo que hiciste hace un momento o hace un milenio. M$uncaN En el momento que lo hiciste, "anaste conocimiento y te diste cuenta del bien y la utilidad de haberlo hecho. El pasado es simplemente un momento del ahora que !ue e perimentado y ya no e iste. El *nico peso que tiene sobre el presente es que t* ya aprendiste todo lo que podas aprender de )l. As,

te ha provisto de la sabidura para crear este momento con lo m's "rande de tu habilidad, de acuerdo con tu propio e ntimo proceso del pensamiento y tus planes determinados. El pasado est' acabado, maestro. Ya no e iste. El pasado vive dentro de t en este ahora s,lo como sabidura. Lso es lo que )l ha "anado para t. 1or eso es este momento eres lo m's "rande que hayas sido nunca en todas tus vidas. 1orque en este ahora has pro"resado m's hacia el conocimiento de lo que hiciste en el ahora de ayer. En este momento t* eres la culminacin total de todo tu conocimiento % conocimiento adquirido a trav)s de la e periencia y e periencia "anada a trav)s de la virtud llamada vida. Y cada momento que te e presas est's creando al"o nuevo, una nueva aventura hacia la emocin y las perlas de la e periencia llamadas sabidura. Lo *nico que e iste es el ser de este momento, maestro. Lo *nico que importa es el ahora. T* eres producto del ahora. Tu vida es vivida en el ahora. Tu !uturo es creado en el ahora. /ivir verdaderamente como el ser en el ahora es vivir sin leyes ni re"las ni re"ulaciones que impiden la e presin y la e pansin del yo. ,uando t* vives como el ser, la *nica cosa que realmente importa es el momento. $o el pasado, ni el !uturo sino el ahora % porque es ah precisamente donde vive (ios. ,uando te des cuenta de que el ahora es todo lo que siempre ha e istido, inevitablemente ele"ir's vivir tu vida de tal manera que en cada momento, vivir's la aventura que los sentimientos de tu alma te ur+an a reali&ar y e perimentar's todo aquello que nunca hayas e perimentado para e tenderte hacia una sabidura incluso mayor. $o hab)is vuelto a este plano para enmendar3 ciertas cosas, que ni siquiera pod)is recordar, o a hacer otras que se supone3 deb)is hacer, y que nadie podra deciros nunca cu'les son. Y encima os dicen que os es!orc)is. M1or conse"uir la per!eccinN 0,mo pod)is conse"uir al"o si est'is en continua con!usin2 #ab)is vuelto aqu totalmente por eleccin vuestra y a trav)s del cuerpo que ele"isteis. A partir del vulo de vuestra madre y del esperma de vuestro padre creasteis vuestro cuerpo con el propsito de e presaros en este plano de ilusin creativa. $o hab)is vuelto para saldar al"o que nacisteis anteriormente, sino m's bien porque querais evolucionar a trav)s de la masa y colmaros de las emociones que se "anan al e perimentar este plano. Est'is aqu para aprender que donde quiera que est)is, est'is ah por la *nica ra&n de que quer)is estar ahP es vuestra voluntad estar ah. Est'is aqu para reconciliar la sabidura y aplicarla dentro de la plata!orma de la vida. Est'is aqu en esta vida, y cuantas m's vidas dese)is % para +u"ar con esta ilusin y e perimentar todo lo que vuestra alma necesite para poder culminarse hasta la sabidura. Y cuando hay'is "anado el vapor de la emocin "racias a vuestra e periencia sobre este plano, ya nunca m's necesitar)is o desear)is volver aqu. Tan slo vosotros determin'is cu'ndo hab)is acabado aqu, nadie m's. Est's aqu, maestros, para convertiros en (ios. Y para )so, deb)is apartar de vuestro ser toda creencia do"m'tica, toda pr'ctica ritualstica y ser ilimitados en vuestro proceso del pensamiento. :i dese'is la libertad de una e presin ilimitada, un cuerpo que nunca muera, y la pa& y el "o&o de ser, sabed que la vida que est'is viviendo es completamente ilimitada. ,uando sep'is )so, en eso os convertir)isP porque cualquier cosa que dese)is y que cono&c'is como verdad en vuestro ser, as ser'. Lsta es la *nica ley que necesit'is aceptar dentro de vuestro reino. :abed que nunca tendr)is que pa"ar por lo que hay'is pensado o hecho, en esta vida o en otra, siempre y cuando os perdon)is por ello. El perdn de uno mismo es el acto divino que remueve de vuestra alma la culpabilidad y el +uicio del yo que limitan la e presin del dios que sois. :abed que cuando os hay'is perdonado a vosotros mismos, esta vida y las que van a venir ser'n simplemente la e periencia de ser una parte del ahora que en"endra el !uturo de todo lo que es. :abed que vosotros sois para siempre, que nunca hab)is !racasado, y que el *nico error que hab)is cometido es creer que hab)is errado.

Amaros a vosotros mismo, maestros. Y escuchad lo que os dice el yo, lo que este necesita sentir, y entonces entre"aros a ello de cora&n hasta que os cans)is. El aburrimiento es una se.al de vuestra alma de que hab)is aprendido todo lo que haba que aprender de una e periencia, y de que es hora de pasar a otra aventura. ,uando escuch'is solamente a los sentimientos que hay dentro de vosotros, entonces sois libres de convertiros al momento en cualquier cosa que dese)is convertiros. Y sabes que nunca deb)is someteros a nin"una ley, nin"una ense.an&a o nin"una entidad. El ahora y los sentimientos que "an)is de )l, es todo lo que realmente importa. $o ten"'is leyes, maestros. Lo cual no equivale a ser imprudentes. :lo quiere decir que el verdu"o va a quitar la so"a de vuestro cuello y os va a de+ar respirar. ,uando os apart)is de las leyes del do"ma y las creencias limitadas, entonces os permitir)is ser la libertad y la ilimitud que (ios es. Entonces podr)is ser simplemente el poder de crear y re"eneraros a vosotros mismo y a la vida. Entonces la ra&n por la cual est'is aqu no ser' la de enmendar cualquier cosa que hicisteis y a qui)n se lo hicisteis, sino m's bien porque quer)is vivir. Y esa aventura se desdobla momento a momento. /ivid y sed !elices. Lso es lo *nico que el 1adre os pide que ha"'is.

Captulo 14

Propsito en la vida
.l 7nico deseo de $ios para vosotros es que cono c'is la %elicidad y os convirt'is en ella, pues (se es el 7nico camino por el cual llegar(is a conocer al Padre y a ser como 0l es. E$ ,A(A 4$A (E /4E:TRA: /B(A: E$ E:TE 1LA$A, 0,u'l es el propsito al estar aqu2 9uchos se sienten ensal&ados al pensar que deben ser cierta entidad o e+ercer cierta pro!esin, y son escrupulosamente vi"ilados por la !amilia y la sociedad para ase"urarse de que se conviertan en ello. MOu) siniestroN Lue"o est'n aqu)llos que ima"inan que han sido enviados aqu para ser "randes maestros, salvadores o sanadores de la humanidad MOu) nobleN Y ciertamente muchos otros sienten que est' aqu para se"ur laboriosamente un estrecho y sa"rado camino hacia (ios, el cual ha sido cuidadosamente preparado MOu) aburridoN. $adie tiene un prop,sito cuando viene a este plano. El 1adre no ha dado directrices a nadie de cmo debera ser vuestra vida, salvo una. Y este sin"ular deseo para con vosotros provee lo esencial en el ser. Y es que se'is dichosos % M sin importar lo que la dicha si"ni!ique para vosotrosN 1ues cuanto m's !elices y dichosos sois dentro de vuestro precioso y divino ser, m's pr imos estar)is a la ima"en y seme+an&a de (ios y m's en armona con toda la vida. Oue se'is !elices y "oc)is es el 5nico deseo del 1adre para vosotros. Y esto es, en realidad, el m' imo valor emocional que e iste. Es el mayor lo"ro en la vida. #aber entendido y convertirse en la !elicidad es el *nico destino que (ios ha dado a toda la humanidad, cualquiera que sea el plano que habit)is o el entendimiento que hay'is alcan&ado. ,uando volv)is a un estado de "o&o y !elicidad, hab)is vuelto a un estado de (ios % ya que el 1adre es la !elicidad. 4n ser que "o&a todo el tiempo. El 1adre os ha dado el poder de crear cualquier cosa que dese)is, desde lo m's vil hasta lo m's bello. Ll se convertir' en todo a"uello que dese)is durante vuestra b*squeda por entender el "o&o. Y 0>u&"ar' al"una ve& vuestras acciones o la reali&acin de vuestros deseos2 $o. $unca. Lse es el amor del 1adre al hi+o, !uer&a vital a !uer&a vital. Ll quiere que ha"'is todo aquello que os ha"a !elices, pues )se es el 5nico camino por el que lle"ar)is a conocer al 1adre y a ser como Ll es. 0Ou) es la !elicidad2 La !elicidad es libertad de movimiento sin interrupcin. Es libertad de e presin sin +uicio. Es libertad de ser sin miedo o culpabilidad. La !elicidad es saber que creas la vida a tu manera. Es el sublime movimiento del yo permitido. Lso es !elicidad. 01or qu) es la !elicidad el m' imo estado del ser2 1orque cuando est's en un estado de "o&o, est's en el !lu+o de lo que (ios es. Y en ese !lu+o, no hay lu"ar para los celos, la !uria, la amar"ura o la "uerra. Es di!cil odiar o asediar a otra persona, es di!cil da.ar a al"uien cuando est' en un estado de "o&o. ,uando est's !eli& y lleno de gozo, amas al (ios que ves en todas las cosas. En un estado de "o&o e uberante, est's totalmente en pa& conti"o mismo. ,uando "o&as de la vida, no puedes sentirte rencoroso o inse"uro, atemori&ado, en!adado o carente de nada. En un estado de "o&o est's satis!echo y completo, y la vida, la sabidura y la creatividad !luyen como un poderoso ro desde dentro de tu ser. En un estado de "o&o, tu inspiracin lle"a hasta lo m's alto de la "rande&a y lo m's pro!undo del sentimiento. En un estado de "o&o, la vida se convierte en el !ervor e intensidad de un amanecer cuando el cielo es del color rosa m's hermoso, las nubes est'n te.idas de ro+o !ue"o, y los p'+aros cantan en los 'rboles. En el "o&o de+as de enve+ecer y vives para siempre, pues la vida de+a de ser una ardua tarea y se convierte en aventura maravillosa de la cual slo quieres m's. ,uando el "o&o est' presente, eres uno dentro de tu reino del yo. En un estado como ese has encontrado la utopa. 0,mo se puede alcan&ar la !elicidad2 :abiendo que cada momento de tu vida te brinda la libertad y la oportunidad de e presar "o&o, si )se es tu deseo. Y sabiendo que no hay nada que en

nin"*n momento mere&ca la pena separarte de la !elicidad, del "o&o -y de (ios. M$adaN Am'ndote a t mismo completamente, m's y m's, pues cuando lo haces est's amando a (ios.

$o hay amor m's sublime en la vida que el amor del yo. $ e iste amor m's "rande. 1ues a partir del abra&o del yo e iste la libertad. Y de esa libertad es de donde nace el "o&o. Y "racias a ese nacimiento de (ios ser' visto, conocido y abra&ado. El amor m's pro!undo, m's "rande y m's si"ni!icativo es el amor del yo puro e inocente, la ma"n!ica criatura que se sienta entre las paredes de la carne, y que se mueve y contempla, crea, permite y es. Y cuando t* ames lo que eres,Jseas lo que seasK entonces conocer's esta ma"n!ica esencia que yo amo % que se halla detr's de todos los rostros y dentro de todas las cosas. Entonces amar's a (ios como )l ama. :er' !'cil amar y perdonar. As es f/cil ver a (ios en toda la vida. ,uando amas lo que eres no hay cosa inconquistable ni inalcan&able. ,uando realmente te amas a t mismo, vives slamente en la lu& de tu propia risa y via+as slamente por el camino del +*bilo. ,undo te enamoras de t mismo, entonces, esa lu&, esa !uer&a uni!icada, esa !elicidad, esa ale"ra, ese estado +ubiloso del ser, se e tiende a toda la humanidad. ,uando el amor abunda dentro de tu maravilloso ser, el mundo, con todos sus desa"rados, se convierte en al"o hermoso, la vida se llena de sentido y de "o&o, y el "o&o, a trav)s de la e uberancia de tu ser, inspira y "lori!ica a toda la vida y declara la pure&a de tu ser. $o hay mayor propsito en la vida que vivir por el amor y la satis!accin del ser. Y eso slo puede alcan&arse participando en esta vida y haciendo aqu)llo que te produce satis!accin % M:in importar lo que seaN 01ues qui)n va a decir que al"o es bueno o malo para t2 (ios nunca lo dira, pues )l ser' cada direccin que t* tomes y el resultado de cada cosa que e perimentes. Y no pre"untes a otros lo que piensan MOu) sabr'n ellos de la !elicidad cuando sus vidas han estado car"adas con las mismas limitaciones que han pla"ado la tuyaN. El 1adre empuja el "o&o hacia t. Ll siempre est' ah, esperando a que t* te abras para recibirlo. Lso es lo que quiere decir 1edid y se os dar'3. Es bastante simple sentir "o&o todo el tiempo % M:abed que sois di"nos de LLN. E "o&o provoca "o&o. 1orque cuando aceptas el "o&o que recibes, ese "o&o ensal&a el que vendr' en tus ma.anas, y te abrir' para un recibimiento mayor. 1or ello es imperativo amarte a t mismo cada momento % pues cuando lo haces, preparas el ritmo, si t* quieres, de los momentos que vendr'n. ,uando vives slamente por el amor y el "o&o del yo % pre"unt'ndote siempre lo que te hace !eli&, haciendo lo que te di"an tus sentimientos, sea lo que sea % esos momentos de ) tasis y re"oci+o quedan "rabados en el alma de tu ser, que crear' incluso m's instantes de !elicidad y "o&o en los momentos que vendr'n. ,uantos m's momentos pases estando !eli& y lleno de "o&o, am'ndote a t mismo, y permiti)ndote ser, m's cerca a estar's de ser la !uer&aR(ios de toda la vida. :i vives tu vida de tal !orma que todo lo que persi"ues en la vida lo haces para hacerte !eli&, llevar's tu vida hasta su m' imo destino. Alcan&ar' cosas mila"rosas. :er's un e+emplo admirable del amor del yo y de (ios. E perimentar's y entender's la "ran belle&a y el maravilloso eni"ma que eres. Y he aqu, en lo que se llama el an'lisis !inal, habr's visto la cara de (ios -al darte cuenta que es la tuya propia. Entonces estar's listo para una nueva eternidad de e periencia vital, en un nuevo y mayor entendimiento. :abes, en mis tiempos los Atlantes nos llamaban seres desalmados3 0:abes cu'l era nuestra b*squeda entonces2 $o era la de un propsito3. Era encontrar un alma que se"*n nos decan no poseamos. Yo !ui un b'rbaro miserable, que odiaba al hombre. 1ero cuando descubr lo que era el "o&o % y que yo era di"no de sentirlo % me convert en la esencia que sostiene, alimenta, y es toda la vida. El *nico camino hacia el 1adre es todo aquello que t* declares como "o&o. Lse es el 5nico camino para lle"ar hasta Ll. Es el que lleva de vuelta a casa, de vuelta a (ios. [ Z Y V MAE:TRAI 0Es cierto que yo ele" volver en mi cuerpo2

RamthaI 0Oui)n sino ele"ira por t2 )aestroI Entonces, 0puedes decirme por qu) ele" este lu"ar y este tiempo para volver2 RamthaI 1ara e perimentar la vida en este tiempo y en este lu"ar. )aestro. 1ero, 0#ay al"*n propsito especial que vine a reali&ar y por eso ele" volver aqu2 RamthaI El propsito especial3, maestro, es el privile"io de e perimentar la vida. )aestroI Entonces, 0podra ser cualquier cosa2 RamthaI 1uede ser cualquier cosa. 1eros no es nin"una cosa especfica. T* has vuelto aqu para e perimentar la vida. T* te ele"iste a t3 0Y por qu) no t*2 T* ele"iste este tiempo % 0Y por qu) no2 Este es un tiempo maravilloso. La vida est' !loreciendo ahora % t5 est's !loreciendo ahora. :abes, vivir se ha convertido en una e periencia tan desapercibida y menos preciada, que todos buscan cualquier cosa que hacer menos vivir. M1ero la *nica y m's importante ra&n de estar aqu es vivirN Lo m's "lorioso que se puede alcan&ar en esta vida, maestro, es vivirla. 0$o es cierto2 0Ou) sera un "ran rey si primero no tuviera la vida para convertirse en rey2 :er rey no !ue su prop,sito. Lo hi&o simplemente porque decidi que )so era al"o bueno y que le causaba ale"ra. Lo m's importante !ue que )l vivi. M#asta el punto en que pudo convertirse en reyN. Tu mayor lo"ro en la vida ser' vivirla. Esto es, qui&'s, no precisamente el entendimiento que t* esperabas os, pero yo te ase"uro, maestro, que cuando est)s cerca de la muerte apreciar's esta respuesta. Todos piensan que deben tener una ra&n por la que e istir. 9aestro3, me dicen, 0,u'l es mi destino aqu, mi propsito aqu, mi propsito en esta vida2 :) que hay una ra&n por la que debo estar aqu3. Entonces yo les di"oI MLa vidaN3 Y ellos se quedan muy perple+os y tristes, pues esperaban or un relato muy elaborado donde ellos ascenderan hasta lo alto de la monta.a y seran cubiertos de oro, p'+aros cantando sobre sus cabe&as - y que ellos iban a ser la salvacin de la humanidad. Tu propsito, maestro, es simplemente vivir. ,ualquier cosa que ha"as a partir de ah ser' una e tensin de tu belle&a y una contribucin a la e pansin "lobal de la vida. ,uando te des cuenta de que vivir es lo m's importante % que as es como se van acumulando puntos3 % y que t* est's aqu porque as lo deseas, porque "uieres estar aqu, y que t* dentro de tu propio ser lo encontraste un lu"ar placentero para volver, entonces, todo lo dem's ser' entendido. Todos vienen a esta e istencia porque quieren vivir y e presarse aqu. Esa es la prioridad de toda la humanidad. Esa es la prioridad del 1adre que vive dentro de t. Lo que ocurre a partir de ah no tiene que ser nada espec!ico, simplemente ser todo lo que puedas en cada momento de la vida. Esto se llama crear3. Y a eso es a lo que t* est's destinado, porque el (ios dentro de t te empuja crear. T* no est's aqu por nin"*n otro destino sino vivir, y hacer en cada momento de la vida lo que el yo creativo, o el alma, te impulse a hacer. A partir de ah, cual"uier cosa es posible dentro del reino de la creacin. 1ero puedes crear reinos y vidas innombrables. T* mismo puedes satis!acerte, puedes convertirte en todo lo que desees convertirte cuando te hayas permitido a t mismo esa libertad e plcita. Y una ve& que descubras que mereces e perimentarlo todo, puedes mani!estar con tu lu& cualquier culminacin que te compla&ca, en cualquier momento que desees. 0:abes por qu) al"unas de las entidades m's iluminadas sobre vuestro plano son va"abundos viviendo en el va"amundo2 1orque ellos viven el momento, y hacen slo lo que necesitan hacer para as poder vivir y se"uir hacia el pr imo lu"ar. (e este modo ellos han estado en muchos lu"ares, han visto y hecho muchas cosas, y han conocido a muchas entidades. 1or ello han cosechado "ran conocimiento y entendimiento del espritu humano desde muchas direcciones. Ellos est'n muy

iluminados en su estado % y muy !elices, pues se han dado a ellos mismos la libertad de ir y venir a su anto+o. Y t* me dicesI 1ero maestro, MEllos no tienen propsitoN3 :u propsito es vivir en el momento y +u"uetear, al hacer al"o nuevo y emprendedor cada ve& que se les anto+a. Esta vida, maestro, no !ue creada para ser una prisin. ;ue dise.ada como plata!orma de la creatividad y la e presin, del color y el desa!o, donde t* pudieras tener muchos interludios y aventuras % pero siempre porque te traen "o&o. )aestroI 1ero Ramtha, siempre, desde peque.a, he tenido la sensacin de que quiero irme de aqu, que )ste no es mi ho"ar, que hay al"*n otro lu"ar. RamthaI ,laro que lo hay. La vida es continua en muchos niveles di!erentes y en muchos lu"ares. Lsto es verdad. 1ero yo te dir) otra verdadI :i realmente no quisieras estar aqu, no habras vuelto. La !uer&a vital dentro de tu ser est' aqu para e perimentar esta vida, y as aprender y obtener !elicidad de ella. 0Acaso crees ser una entidad superior3 que vino aqu slo para encontrar )ste un lu"ar miserable donde vivir2 4na entidad superior3 encuentra la !elicidad all/ donde est. ,uando los tiempos sobre este plano se vuelven di!ciles, es bueno, qui&'s, pensar en ir a otros lu"ares, pues eso hace la vida aqu un poco m's soportable, 1ero a la lar"a nos daremos cuenta de que nosotros la hacemos donde quiera que estemos y como quiera que eli+amos % buena o mala, !eli& o in!eli&, e citante o mundana. :on slo nuestras actitudes y nuestros +uicios lo que determina nuestras e periencias en la vida. Este es un maravilloso lu"ar del cual !ormar parte. El 1adre !lorece aqu como en todas partes % MY est/ en todas partesN ,uando t* aprendas eso, maestro, ser's una mu+er sabia. 9ayor virtud que saber que hay otro lu"ar, es tomar esta vida y hacerla lo m's "randiosa que puedas % ME perimentando cada parte de esta vida y am'ndolaN Entonces est's lleno de esta vida. Y cuando de+es este plano no habr' nada aqu que necesites e perimentar. Aqu)llos que vienen aqu con una peque.a y sin"ular direccin, y permanecen con esa direccin porque es socialmente aceptable, su!ren a la hora de la muerte de a"ona y remordimiento % porque debieran de haber hecho )sto o aqu)llo, debieran de haber amado a )ste y haberse casado con aqu)l -Todos )sos debieras3 los traen de vuelta para e perimentar los ahora puedes3 hasta que queden llenos con todo eso. Entonces ellos ya nunca van a volver. )aestroI Entonces yo volv porque, tena un debiera3. MY no se "u esN RamthaI 9aestro MEs vivirN :i eso es demasiado simple para entender, entonces crea por t mismo una ra&n para vivir y s"uela, de cora&n. 1ero cuando la hayas satis!echo. 01or qu) vivir's entonces2 - Atra ra&n % y otra y otra. )aestroI Entonces 0$o hay cosa en particular por la que yo haya vuelto, al"o que tampoco pueda cumplir esta ve&2 RamthaI 9i querido maestro, la sabidura es emocin acumulada. Lso es lo que hace a cada entidad di!erente de todas las dem's que viven en este plano. T* no e perimentar's las cosas que ya has e perimentado y entendido, pues no tendr's el deseo de hacerlo 1ero las cosas que a*n tienes que entender, las aventuras que "uardan la promesa de satis!accin, te tentar'n, te intri"ar'n, y te asombrar'n. :i simplemente te permites ser, y escuchas a los impulsos dentro de tu ser, los sentimientos dentro de t, siempre estar's e perimentando lo que m's necesites para as e tender tu maravilloso yo hacia una mayor sabidura y "o&o perpetuo. Ahora, maestro, d)+ame darte este entendimiento para qui&'s ayudarte en tu perple+idadI :i necesitas una ra&n de ser, de+a que esa ra&n ser' la *nica cosa que estar' conti"o a trav)s de la eternidad y que se llama el amor del yo3. El amor hacia t misma sobrevivir' en la eternidad, mientras que el propsito de ser )sto o aqu)llo ser' culminado es esta vida, slo para ser reempla&ado por otro. 0,u'l es la *nica cosa que estar' siempre conti"o2 Todo aquello que al a.adirse a t te e tienda hacia una mayor sabidura y un amor m's pro!undo por t misma % o sea, hacer cualquier cosa que te permita ser lo m' imo ante tus propios o+os, lo m's discriminadores que e isten. Lso, durar'

para siempre. T*, maestro, eres el propsito en la vida. ,uando cada uno est) por encima de pensar que debe hacer )sto o aqu)llo, o que su destino es )ste o aqu)l y se en!oque en el asunto de ser, vivir e plcitamente en el momento, todos encontrar'n una !elicidad y una libertad mayor de lo que nunca han conocido. 4na liberacin hacia la vida y cmo )sta debera vivirse verdaderamente. Lse es vuestro propsito % M:erN

Captulo 15

$ivinidad <lvidada
"uando el hom&res se le repite lo su%iciente que (l no es divino, (sto se convierte en una %irma creencia. Pues el hom&re, el t+mido &uscador de la verdad, en su desesperada lucha por ser aceptado, escuchar' cualquier disparate. H4CA 4$ TBE91A E$ EL O4E EL #A9CRE ,A$A,YA :4 #ERE$,BA y su lina+eP conoca a (ios, no como el ser sublime de vida y pensamiento continuoI la verdadera !uer&a vital de su divino y eterno yo. 4na ve& el hombre saba )sto. Ll eri"i "randes pir'mides para que permanecieran en pie a trav)s de los tiempos y recordar a la humanidad del !ue"o interno3, del (ios dentro del hombre. A pesar de todo lo que ha ocurrido en el curso de la historia, esas pir'mides a*n permanecen como smbolos de la "rande&a y la divinidad del hombre En los principios del hombre sobre este plano. ,uando a*n saba que )l era (ios, viva en el mismo cuerpo durante miles de a.os, porque el poder que daba al cuerpo inmortalidad era la pure&a del pensamiento ilimitado que el hombre e presaba en su estado de ser. El hombre, (iosRhombre, empe& a olvidar que )l era (ios incluso en su primera e periencia de vida sobre este plano 01or qu)2 1orque amaba este maravilloso +ardn de +ue"os materialP y e perimentar y crear aqu se convirti en todo lo que realmente importaba. Y en sus es!uer&os por e presar su creatividad % y mantener el vehculo que le permita hacer )sto % el hombre, la ma"n!ica criatura de proceso del pensamiento ilimitado, empe& a e perimentar los pensamientos limitados de supervivencia, celos y posesin. El ser del hombre % su alma y espritu % M:on eternosN $ada podr' nunca cambiar eso. 1ero el cuerpo que los dioses crearon del barro de la tierra, es vulnerable a los pensamientos del ser inmortal que los ocupa. ,ualquier pensamiento que el hombre acepte y se permita sentir, se mani!estar' en el cuerpo, pues el cuerpo es la *ltima parte del reino del hombre, y est' apoyado por el proceso del pensamiento del dios que lo habita. ,uando el (iosZhombre empe& a e perimentar las actitudes de supervivencia, empe& a reducir el poder de su pensamiento que alimentaba a la !uer&a vital eterna dentro del cuerpo. As, el cuerpo empe& a sucumbir. Al tiempo que el cuerpo empe& a !allar, disminuy su habilidad de ra&onar a trav)s del cerebro. ,uando el hombre empe& a perder su poder de ra&onar, el miedo empe& a invadir su conciencia. Y cuando el elemento del miedo se convirti en una actitud dentro del proceso de pensamiento del hombre, el cuerpo empe& a su!rir la !uer&a y los e!ectos del miedoI malestar, en!ermedad -muerte. Aunque las primeras civili&aciones en vuestro plano !ueron !undadas con "ran iluminacin, lo ilimitado de su proceso del pensamiento empe& a debilitarse hasta limitarse a la e pectativa de la muerte y las actitudes de supervivencia. Esas actitudes de supervivencia, que crecieron a partir del miedo a la muerte, se transmitiran a "eneraciones !uturas en !orma de lo que se llama instintos3 de supervivenciaP pues cualquier cosa que el hombre piensa se convierte en patrn dentro de sus estructuras "en)tica y celular. LA: (BA:E: E$TRATA$ E$ LA: LB9BTA,BA$E: de la materia a causa del deseo de e perimentar su creatividad a trav)s de la !orma corporal. 1ero cuando los dioses, como hombre, e perimentaron actitudes d limitacin sobre este plano, sin darse cuenta se encerraron en la e periencia corporal. 1ues cuando cada dios e periment la muerte de su primer cuerpo, entr en lo que se llama un vaco. Este vaco era un lu"ar, una dimensin de la lu&, que no !ormaba parte de un entendimiento consciente de (iosRconocedor de todo3, ni del plano de la materia. El (ios ya no

poda volver al plano del pensamiento ilimitado, pues ahora "uardaba dentro de su proceso del pensamiento la alteracin de aquellas actitudes limitadas.

1ara continuar avan&ando en la vida % ya que encontraba este +ardn de +ue"os en materia como una e periencia maravillosa % el dios se senta muy ansioso por volver aqu. 1or eso volva en otro cuerpo % a trav)s de la semilla de su propio descendiente % para poder continuar e pres'ndose en materia, y reconciliar todos los pensamientos limitados que le haban alterado su proceso del pensamiento en la vida anterior. 1ero al e perimentar m's los aspectos materiales de este plano, el dios e periment mayor alteracin y se hundi m's pro!undamente en la limitacin. (e esta !orma empe& el ciclo de reencarnacin sobre el plano de la demostracin. 9ientras los dioses volvan aqu como hombres, una y otra ve&, para poder continuar sus aventuras en la vida, este plano se convirti "radualmente en su concepto total de la vida, y ellos olvidaron su lina+e y su divinidad. (e+aron de concebir a (ios como la totalidad3 del pensamiento. 1erdieron el conocimiento de que podan volver, si lo deseaba, al plano del puro pensamiento del ser ilimitado % el plano de conciencia sobre el que se haban e presado desde un principio. Ra&onaron que slo podan e perimentar es!eras limitadas. Y all, despu)s de la muerte del cuerpo, entidades que haban olvidado el m's "rande y simple de todos los planos podan e perimentar la vida de cuerdo a su !elicidad y a las actitudes de su pensamiento colectivo. ,uando los dioses, como hombre, de+aron de saber que eran divinos e inmortales, y que todo poder y todo conocimiento habitaba verdaderamente dentro de ellos, comen&aron a ser vulnerables a los e"os de aqu)llos a su alrededor. 1ronto, sur"ieron entidades que buscaban elevarse por encima de los otros, diciendo que slo ellos, a trav)s de su poderes msticos y la !uente inmensurables de su entendimiento, tenan el conocimiento de (ios. (esde que el hombre se convirti en una criatura atemori&ada y a modo de reba.o, estos videntes, pro!etas y or'culos buscaron real&ar su poder proclamando pro!ecas de !atalidad y peli"ro. Y si la "ente no prestaba particular atencin a lo que los videntes tenan que decir, ellos proclamaban maldiciones y amena&as de condena. As naci la reli"in sobre este plano, con ob+eto de separar m's al hombre de su belle&a interna, su (ios eterno. Y la reli"in era muy astuta porque no tena que "obernar y mandar sobre las "entes con la espada. :lo tena que perpetuar la ense.an&a de que (ios no estaba a su alcanceP que el conocimiento y el poder sobre todas las cosas no estaban dentro de ellos. Ahora bien, el alma es memoria eterna. Ella recuerda todas las e periencias de todas las vidas. ,ualquier cosa que se le di"a al hombre lo su!iciente % no importa lo alterado que sea un entendimiento % a la lar"a se convertir' en una !irma realidad. 1ues el hombre, el tmido buscador de la verdad, deseando tan desesperadamente ser aceptado, escuchar' cualquier disparate. As si t* le dices al hombre % tantas veces como sea necesario % que (ios est' !uera de )l, y que )l es miserable y malvado en su alma, estos pensamientos se convierten en entendimientos !irmes dentro de la memoria del alma, y ser'n muy di!ciles de cambiar. Y eso es precisamente lo que ha estado ocurriendo durante miles de a.os sobre este plano. Estas entidades simples, viviendo una vida a otra, cayeron continuamente ba+o los auspicios de estas ense.an&as. Y se volvieron tan condicionados al entendimiento de que ellos eran malvados, y que (ios estaba !uera de sus seres, que lle"aron a aceptar, absolutamente, que ellos eran cualquier cosa menos divinosP y que el *nico camino para conocer a (ios, para volver a (ios, era por medio del "obierno de pro!etas y sacerdotes y or"ani&aciones reli"iosas. ,uando el hombre de+ de aceptar su propia sabidura como la esencia de la verdad, renunci a su soberana y poder y se convirti en una parte de la masa colectiva % lo que permiti a reli"iones y "obiernos de todas las )pocas "obernar a todas las "entes como si de una sola entidad se tratara. 1ero no lo son. Todos son dioses *nicos con destinos *nicos que satis!acer y aventuras que e perimentar. El hombre M*iene derecho a sus aventurasN. ,uando el hombre acept la ense.an&a de que era miserable y pecados, y que el 1adre era al"uien !uera de )l, se apart completamente de (ios. Y es ese entendimiento y el aceptar esa creencia lo que ha devuelto al hombre al cuerpo una y otra ve&. 1ues mientras el hombre abri"ue el pensamiento de que )l es todo menos divino, de que el 1adre no est' dentro de )l, estar' destinado, en

cierto sentido, a nacer un milln de veces % hasta que se de cuenta de su divinidad y viva, otra ve&, en un estado de ser. LA E$,AR$A,B[$ $4$,A 1RETE$(B[ ser una trampa. $unca pretendi ser eterna. Era simplemente un +ue"o en el que participar, una nueva aventura en la e ploracin de la creatividad y de la vida. 1ero vosotros os perdisteis r'pidamente en los sentidos del cuerpo, y vuestro cuerpo se convirti en la totalidad de vuestra identidad. As volvisteis tan inmersos en la materia de este plano que os convertisteis en hombre inse"uro, atemori&ado, hombre vulnerable y mortal % porque olvidasteis la poderosa esencia que vive dentro de vosotros. As, conocisteis la muerte, pero os olvidasteis de la vida. ,onocisteis la triste&a, pero os olvidasteis del "o&o. ,onocisteis al hombre, pero olvidasteis a (iosI Aquella sublime inteli"encia que os permite crear vuestras ilusiones de cualquier manera que eli+'is. Todos vosotros hab)is vivido muchas vidas sobre este plano. Al"unos, treinta mil vidas. Atros, die& mil. Atros, slamente dos. Esas son las veces que hab)is vivido y que hab)is muerto. Y aunque vuestras vidas sobre este plano han sido slo un sue.o, un +ue"o, una ilusin en la aventura de la vida, ellas os han corrompido "randemente. #ab)is vivido tantas vidas en las que se os ha recordado % por la !amilia, la sociedad, la reli"in y los poderes "ubernamentales % que sois indi"nos, y que (ios no est' a vuestro alcance, que todo ello se ha convertido en la !irma realidad de vuestro proceso del pensamiento. #asta el da de hoy, la mayora de vosotros a*n no sab)is que vosotros sois (ios, que pose)is en vuestras entra.as el poder de saber y ser todas las cosas. As pues, de+'is que maestros, reli"iones y dem's "obiernen vuestras vidas e interpreten la verdad por vosotros. 1ermits que el entendimiento de otros complique y con!unda la simple verdad que se ha dicho durante a.os en vuestro tiempo % que el 1adre y el reino de los cielos est'n, de hecho, dentro de vosotros. 0Acaso se ha escrito mayor verdad2 :in embar"o muchos de vosotros no sab)is )sto, a*n pens'is que deb)is entre"aros al do"ma y a ciertos mecanismos3, Jrituales, ple"arias, cantos, ayunos, meditacionesK para poder conectaros con (ios y conse"uir la iluminacin. :in embar"o, cuanto m's ha"'is estas cosas, m's convencer)is a vuestra alma de que vosotros no sois aqu)llo en lo que est'is tratando de convertiros % que est'is muy le+os del amor de (ios y del entendimiento que busc'is, pues ten)is que reali&ar arduas tareas para alcan&arlo. Ahora, la reli"in no est' equivocada. Aquellos que han establecido y han sacado adelante las ense.an&as reli"iosas, son vuestros amados hermanos, que tratando de entender su propia divinidad, su propio valor, han esclavi&ado a sus hermanos y as se han esclavi&ado a s mismos. Lo que ellos han hecho, por per+udicial que haya sido, ha sido su verdad para su e periencia y entendimiento. Yo soy amante de todas las "entes, incluso de los sacerdotes y vidente, pues ellos tambi)n son (ios. 1racticar rituales y se"uir el do"ma no es al"o equivocado. 1ero nunca lo sentir)is completamente correcto, porque la vo& dentro de vosotros % que es (ios % os dir' que vosotros ya sois lo que est/is luchando por alcan&ar. Yo he vuelto simplemente para deciros que hay un camino me+or. Y tambi)n que vosotros ya sois (ios, que nunca hab)is !racasado. Y que nunca hab)is hecho nada equivocado. Oue vosotros no sois criaturas miserables y maltrechas, ni tampoco pecadores, y que no e iste ese maravilloso disparate llamado diablo. ,uando os deis cuenta de estas cosas, entonces podr)is en!ocaros en el asunto de ser felices % que es lo que el 1adre es. El 1adre no es un ser po, meditabundo, l*"ubre y en!adado. Ll es la esencia del "o&o completo e in!inito. Yo os di"oI (ios est' dentro de vosotros. #a estado ah en todas vuestras vidas. /osotros sois realmente (ios, pues Ll es la inteli"encia divina y creativa que se sienta dentro de la cavidad de vuestro ser % la esencia que os ha amado hasta la e periencia de la limitacin, y que os amar' otra ve& sin limites.

LA LB9BTA,B[ #A :B(A 4$A A/E$T4RA, y la mayor en este plano la est'is e perimentando "randemente. (esa!ortunadamente, vosotros olvidasteis que hay al"o me+or. ME hicisteis de la limitacin un modo de vidaN :i slamente supierais que a trav)s del pensamiento ilimitado podrais trascender el cuerpo y todos los planos y universos, nunca eli"irais limitaros otra ve&. :i slamente supierais esto y os permitierais recibir y abra&ar todo el pensamiento, tendrais el "o&o y pa& en la vida por encima de vuestros mayores sue.os. El pensamiento es el m' imo creador. ,ualquier cosa que pens)is y os permit'is sentir se convierte en la realidad de vuestra vida. ,ada pensamiento que abrac)is que transcienda el espectro del pensamiento limitado, as deber' mani!estarse, para un ensanchamiento y ampliacin de vuestra vida. :lo necesit'is abrir vuestro proceso del pensamiento, para aceptar pensamientos incluso m's ilimitados para que as pod'is trans!ormaros de hombre limitado a (ios ilimitado. Tal como hab)is asumido el conocimiento de que sois miserables en vuestro ser, si conoc)is que sois 0ios dentro de vuestro ser, os convertiris en (ios en su totalidad, para s poder volver a lo que se llama el s)ptimo nivel de entendimiento del pensamiento puro. Al estado de ser de!initivo, un estado en el cual t* eres el poder m' imo de todas las cosas % lo *nico que se requiere es conocer que el 1adre vive dentro de vosotros. 1ues la memoria de que sois (ios habita dentro del alma de vuestro ser. Est' ah, durmiendo en vuestra alma, esperando ser reconocida, lista para convertirse en una realidad e perimentada. Y slo se convertir' en ello conocindolo. ,uando sabes que eres (ios, ese sentimiento de certidumbre crear' las e periencias y el entendimiento que te mostrar'n que lo que sabes es verdad. M8adie puede darte ese entendimientoN :lo t* puedes alcan&arlo mediante tu propio proceso del pensamiento y tu ser emocional. ,uando sabes que t* y (ios sois uno y el mismo, apartas de tu proceso del pensamiento las actitudes de separacin, y te unes con tu (ios una ve& m's. ,uando te das cuenta de que la inteli"encia del 1adre % totalmente sabia y que conocedora de todo % es la totalidad del pensamiento, la base de todo cuanto e iste, y te permites ser todos los pensamientosP entonces eres todo lo que (ios es, o sea, todas las cosas. Retornas a tu libertad, tu "rande&a y tu "loria. Y ya no tienes que volver a este cielo una y otra ve&, sino que puedes continuar hacia cielos m's "randes y aventuras a*n m's emocionantes. Yo os di"o, no hay nada que deb'is reali&ar en este plano e cepto ser lo que sois. 1ues el conocimiento de que vosotros sois (ios se alcan&a en un estado de ser % porque (ios es ser, el ser de toda la vida. Estar en un estado de ser, un estado de permitiros a vosotros mismos simplemente ser quien sois y en cualquier !orma que lo e pres)is % es ser completamente como el 1adre es. MY eso se puede reali&ar en un momentoN (ios es el ahora. El in!inito es este ahora. :er (ios para siempre es vivir totalmente en la eternidad del ahora, pues as es como (ios vive. :implemente sed. Entonces ser)is uno con el ser y la continuidad de toda la vida, y vuestro cuerpo se real&ar' para convertirse en esa continuidad. Entonces no ten)is que morir sino que pod)is trascender todos los planos hasta el s)ptimo, que es la conclusin de todas las cosasI El 1ensamiento. #e aqu una gran verdad. EL #A9CRE E:TS E91E?A$(A A :ALBR de la limitacin, porque hay muchos sobre vuestro plano que est'n cuestionando sus vidas y el por qu) son esclavos de la hipocresa del "obierno, del do"ma, de la sociedad y de dnde )stos te van a llevar. Ellos est'n despertando al entendimiento de que hay una esencia que yace dentro de ellos y dentro de toda la "ente que es "entil, amorosa y sabia. Empie&an a darse cuenta de que todas las pro!ecas, todos los cuentos, y todos los miedos que han "obernado a la humanidad durante tanto tiempo no se han mani!estadoP y ellos los han sobrevivido todos. Ellos se est'n cuestionando qui)nes son y por qu), si quieren amar a (ios, deben sentirse aterrori&ados por )l. La conciencia en este plano est' cambiando, el entendimiento limitado que ha convertido al hombre en una especie de bestia "eneracin tras "eneracin, empie&a a despe+arse, para permitirle ser la sublime EsenciaR(ios que realmente es.

Ya es hora de que lle"ue una nueva ense.an&a, aunque no es nueva en absoluto. En lo m's pro!undo de vuestra alma, conoceris la verdad % porque la verdad os permitir' ver m's all' del estancamiento de las creencias do"m'ticas, hasta el !irmamento del pensamiento y el entendimiento que siempre han estado ah. En el momento que apart)is la so"a de vuestro cuello, y los sentimientos de "o&o broten hasta la super!icie y habiten vuestra alma, empe&ar)is a ser ese ma"n!ico (ios que cada uno de vosotros es en su estado de ser. Esta )poca vuestra est' lle"ando a su !in. Esta ha sido la Era de la ,arne. La $ueva Era est' ya en el hori&onte, y se llama la Era de la Lu&, la Era del Espritu 1uro, la Era de 0ios. Es una era en la que el hombre sabe que todos somos i"uales y que el reino de los cielos ha estado siempre dentro de )l. La Era de la Lu& debe llevar al hombre al pensamiento ilimitado % devolvi)ndole a un reino sublime de amor, "o&o y libertad del ser. Ouienes !ormen parte del nuevo reino no ser'n los se.ores de la "uerra ni los tiranos entre los hombre, sino los heraldos de la pa&, que se han elevado sobre el estancamiento de la limitacin para decir Yo soy (ios, y amo todo aquello que veo, pues soy todo lo que veo, y amo todo lo que soy3. Ouien lle"ue a este entendimiento elevar' la totalidad de la conciencia con la lu& *nica y solitaria. Y uno por uno vosotros volver)is a un estado de ilimitud, enriquecido con las perlas de la sabidura que os permitir'n crear m's sabiamente en la pr ima eternidad. /uestras vidas sobre este plano han sido una "ran ilusin, un "ran sue.o. 1ero vosotros despertar)is de ese sue.o habiendo aprendido y entendido - a (ios. As lo har)is todos. 4n da al&ar)is la mirada a un cielo lleno de nubes. ,uando mir)is al cielo ver)is una mancha de luces brillantes destellando por todas partes, y creer)is que las estrellas han ba+ado a acurrucarse en las nubes. Lo que vosotros ver)is es lo que toda la humanidad va a ver, y ello os ayudar' a despertar de vuestro sue.o y a daros cuenta de que todo lo que yo os estoy ense.ando es, de hecho, una "ran verdad y una maravillosa realidad. [ Z Y V ME:TRAI 9e "ustara saber cmo lle"amos a separarnos de (ios y de aquello que nos una a )l 0,mo ocurri todo2 RamthaI Al principio, cuando todos vosotros sabais que erais uno con el 1adre, vuestro e"o % vuestra identidad % era (ios en una unidad sin"ular3, y la vida era la aventura emocional hacia la e periencia de todos los pensamientos % pues (ios es todo el pensamiento. /uestro e"o era puro y estaba inalterado, ya que no sostena actitudes que limitaran la aceptacin del pensamiento, o sea (ios, es vuestro ser. :abais que erais eternos dentro del momento del ser % de ahora, y erais ilimitados en vuestra habilidad de recibir el pensamiento del 1adre, transmutarlo en emocin y mani!estar esa emocin en creatividad. Todos vosotros erais como ni.os peque.os, pues no poseais nin"una actitud que alterara la pure&a de vuestros seres o limitara vuestra e presin. $o conocais el miedo. $o conocais +uicios como m's3 o menos3. $o conocais la competencia, o los celos, o la posesin. $o conocais la muerte. Erais como ni.os, pues no habais e perimentado nin"una de estas actitudes. Ahora bien, vosotros, los dioses, desde el principio poseais la poderosa !uer&a de crear, de e presar la emocin del pensamiento en !ormas creativas. Y este poder no !ue otor"ado a unos m's y a otros menos. Todos erais i"uales. 1ero tan pronto como empe&asteis a crear, el espritu de competencia creci entre vosotros % el impulso a tomar los pensamientos de la creatividad de otro y e tenderlos hasta al"o m/s grande, para crear m's - pensamiento a pensamiento. 01or qu) cre)is que hay tantas especies de !lores en vuestro plano2 0/osotros cre)is que una rosa habra sido su!iciente2 0 Y cu'ntas m's mariposas podra haber2 01or qu) se convirtieron los dioses en una ra&a competitiva2 1orque en su impulso creativo, empe&aron a contemplar que qui&'s su creatividad no era tan "rande como la de otros. Y as ellos empe&aron a verse m's peque.os dentro de su ser. Y para compensar ese sentimiento de in!erioridad, los dioses intentaron superar las creaciones de los dem's. Y cuando m's involucraron su

proceso del pensamiento en la competitividad creativa, m's se vieron a ellos mismos como in!eriores a la per!eccin del ser % como separados de (ios % que es la i"ualdad de todas las cosas. /eis, la separacin de la vida y el entendimiento llamado imper!eccin aparecen slo cuando al"o es visto como superior3. :in embar"o, en la realidad de la vida, nin"una cosa es m's o menos que nin"una otra. Todas las cosas simplemente son en la i"ualdad del ser. As, todas las cosas est'n en un estado de per!eccin % o, m's apropiadamente, en un estado de ser. :on slo las actitudes, los pensamientos colectivos, los que hacen que al"o sea menos que la per!eccin del ser que realmente es. Ahora, vuestra mayor separacin ocurri cuando entrasteis en el cuerpo del hombre. #asta ese punto, aunque ya habais empe&ado a separaros de tosas las cosas, a*n erais conscientes de vuestra divinidad y la inmortalidad de vuestro ser. 1ero cuando descendisteis a un cuerpo y empe&asteis a e perimentar las realidades de la masa celular, os quedasteis atrapados en las !unciones de la masa3, llamadas hambre, !ro y supervivencia % la lucha por mantener aquello en lo que os habais convertido. Ahora os habais entrela&ado con la materia celular, que !ue pro"ramada al crearse para permitir la supervivencia de la masa. Este matrimonio entre un "ran ser inmortal y un mecanismo de masa, orientado hacia la supervivencia de su propia estructura, alter "randemente el estado de ser de vuestro e"o. ;ue ah donde naci el 'rbol del conocimiento3, el e"o alterado o e"o !also. Y !ue la e periencia de las emociones del miedo, la competitividad, y los celos sobre este plano % "rabadas en vuestra alma y pro"ramadas en la estructura celular de vuestros cuerpos % lo que intensi!ic a*n m's vuestro yo alterado, que a su ve& alter m's el conocimiento de que erais divinos, inmortales y uno con toda la vida. )aestroI Yo a*n no comprendo por qu) los dioses, que siempre haban sabido que viviran para siempre, acabaron creyendo que moriran. 0,mo lle"aron a aceptar la idea de la muerte en primer lu"ar2 RamthaI Ellos aceptaron y entendieron los procesos de cambio % lo que vosotros llam'is muerte % a partir de las mismas cosas que ellos haban creado. :abes, muchos seres que se crearon aqu !ueron dise.ados para alimentarse unos de otros, pues la sustancia que cada creacin requera para sustentarse deba se de la misma materia que ella misma. Es lo que vosotros llam'is una cadena alimenticia3. As, la !lora se convirti en el alimento para los animales que los dioses haban creado. Y cuando los animales se coman las plantas, los dioses que las crearon vieron, con horror, que sus creaciones haban desaparecido ante sus o+os y se haban transmutado en otra ener"a. Estos animales entonces seran alimento de otros animales a*n mayores, creados por otro dios y as sucesivamente. ;ue la manera que eli"ieron los dioses para competir unos con otros. /es, lo m's humillante era que tu creacin !uera comida y di"erida por la creacin de otro dios. Y se entendi mucho m's sobre la muerte, maestro, mediante el proceso de dise.ar y evolucionar el cuerpo del hombre. 1ara poder per!eccionar la criatura llamada hombre, los dioses se convirtieron en parte de )l % tal como lo haban hecho con todo aquello creado anteriormente. ,omo las primeras versiones del hombre no !ueron criaturas muy '"iles, los animales hacan presa de ellos continuamente. MY lo encontraban una delicade&aN ;ue debido a )sto que los dioses e perimentaron y entendieron la accin llamada muerte. (icho entendimiento les !acilit me+or sus cuerpos y hacerlos m's resistentes a la muerte en manos de sus propias creaciones, los animales de naturale&a carnvora. Ahora, el romance entre el hombre y un (ios !uera de su ser empe& cuando los dioses se enamoraron de este plano % son su deseo de e perimentar e interactuar con todas las cosas que haban creado aqu. Los dioses haban sido las plantas. #aban sido los animales, los insectos. MLo haban sido todoN 1ero poseer una !orma que tuviera dominio sobre todas las cosas % eso era su amor m's anhelado y su m' ima creacin. ,uando los dioses !inalmente se trans!ormaron en hombre y mu+er, y en!ocaron toda su atencin en esquivar y escapar de sus creaciones, se convirtieron en un estado alterado de la vida. lo

irnico !ue que aunque lo"raban huir de los animales que los acechaban, sucumban ante las actitudes de supervivencia que empe&aban a consumir su conciencia. ;ueron las actitudes de supervivencia y el miedo a la muerte, lo que a la lar"a venci a sus cuerpos, pues lo que uno teme, eso va a e perimentar. :abes, de todo cuanto los dioses crearon, nada es tan devastador como la creacin de aquello que llam'is miedo, pues ba+o su sombra nada puede e presar la vida. 1ues bien, cuando los dioses, como hombre, e perimentaron el miedo, su *nica realidad y su *nico deseo !ue continuar e perimentando este paraso de materia, y seguir creando en este reino por satis!accin, ya que sus e"os eran !ormidables. As, los dioses volvan impacientes para me+orar % reconciliar la in!erioridad que haban percibido en ellos mismos y as e presas superioridad3 en su creatividad. 1or su actitud y el deseo de lle"ar a ser me+ores3 se identi!icaron tanto con la materia de este plano que olvidaron que eran divinos e inmortales y se convirtieron en ob+etos mortales. Y as, el entendimiento de que eran uno con toda la vida empe& a perderse, desa!ortunadamente, en los principios de la creacin % incluso antes de que los dioses tuvieran un romance con este plano % "racias a la competencia y los pensamientos de superioridad3. Yo te di"o, maestroI /uestra unidad est' verdaderamente a un solo instante, a un suspiro. ,uando vosotros, en las pro!undidades de vuestro ser, ya no quer'is estar separados de nin"una cosa, nunca m's lo estar)is. Es simplemente vuestra actitud, vuestro pensamiento limitado, vuestra identidad alterada, la que os ha separado de la totalidad del pensamiento. ,uando volv'is a la totalidad del pensamiento % despo+'ndoos de todo +uicio % ya nunca m's estar)is perdidos o separados. Entonces ser)is una lu& par mucho otros que encontrar'n su camino de vuelta hacia la alineacin con el 1adre. )aestroI Ramtha, yo entiendo que todos somos de hecho per!ectos, que somos (ios y que viviremos para siempre. 1ero )so no parece disminuir el sentimiento que ten"o a veces de que debo tener cuidado y prote"erme. 0,mo puedo superar esta ilusin % este sentimiento de que debo ser precavido, que parece inhibirme de e presar libremente lo que realmente soy2 RamthaI :abes, maestro, los animales est'n dotados de maravillosas !acultades para su autopreservacinI Los instintos primarios de supervivencia que han sido pro"ramados en sus estructuras celulares para que puedan vivir, e perimentar y evolucionar. Los seres humanos tambi)n est'n dotados de instintos primarios, que han sido transmitidos "en)ticamente a trav)s de su semilla. Los instintos de supervivencia del hombre est'n inmersos dentro de las estructuras celulares del cuerpo con ob+eto de prote"erlo, ya que el ser humano nace desnudo. $o tiene colmillos, ni cuernos, ni destre&a en sus miembros, o a"ilidad en sus piesP carece de odo a"udo y buena visin. Es una entidad autocontenida, e traordinaria y sumamente re!inada, cuyos mayores instintos para la autopreservacin son la precaucin y el aislamiento. La humanidad est' dotada de estos instintos. 1ues si no los tuviera, no habra sobrevivido para convertirse en la maravillosa masa creativa, pensante y evolutiva que realmente es. ,uando t*, al i"ual que todos los dem's, ele"isteis perder vuestra libertad de espritu para poder e perimentar la densidad de la materia, os entrela&asteis con su modelos "en)ticoRinstintivos una de las condiciones para e presarse a trav)s de la materia de este plano. 1or ello ser hombre implica vivir en manada, ser miedoso, vacilante y muy precavido. Lsto es una "ran verdad La precaucin no es una ilusin, es una de las condiciones cuando vives aqu como hombre. >am's deb)is disculparos por )sto, sino aceptarlo como un instinto necesario para la preservacin de vuestro cuerpo. :in embar"o, lleva este entendimiento m's le+os. Ahora que te has dado cuenta de que tu cuerpo te ha prote"ido para poder permitir a la diminuta y maravillosa chispa creativa, que t* eres, evolucionar hasta aqu, es tiempo de que vayas m/s all/ de la carne, hasta los aspectos inmortales de tu alma y tu espritu. Ahora es el momento, si t* quieres, de que el espritu de tu ser tome posesin de tu cuerpo y lo prote+a % a trav)s de lo ilimitado del pensamiento. Lo que tienes que hacer ahora es convertirte en el (ios que t* ere, constante, se"uro, soberano 2; 3;2. Y la 5nica ilusin que debes dominar, es la de que t* no tienes la habilidad para

convertirte en )so. 0Y cmo vences esa ilusin2 :implemente apart'ndola de tu proceso del pensamiento. ,ualquier cosa que ocurra en el pensamiento y el sentimiento, es realidad. Aunque nunca lle"ue a reali&arse en esta dimensin. En el momento en que hayas abra&ado el pensamiento de que t* eres (ios, el principio 2; 3;2, te habr's convertido en ello. Ama lo que eres, maestro. MSmaloN ,onoce que eres eterno. M,onceloN M:i)nteloN #braza este pensamiento. ,uando la herencia instintiva que te ha prote"ido a lo lar"o de todos los tiempos se en!rente al conocimiento de que eres, de hecho, inmortal en ve& de mortal, y de que eres (ios y no hombre limitado, tu alma transmitir' este pensamiento ilimitado a la masa celular de tu cuerpo, y este se sentir' +ubilosa. Entonces tu cuerpo se adaptar' !eli&mente a los pensamientos ilimitados del "ran (ios que lo ocupa. Y al i"ual que tu cuerpo ha adoptado la incertidumbre y la precaucin en su e istencia instintiva, tendr' ahora a 0ios ilimitado en cada una de sus c)lulas, de !orma que la materia del cuerpo pueda uni!icarse y alinearse con la totalidad de 2o 3oy 0ios. :er m's t*3, maestro, es simplemente alcan&ar m's all' de las !ronteras de tu incertidumbre. Y cuando t*, que has vivido ba+o la proteccin del cuerpo, tomes el dominio sobre todo aquello que est' dentro de tu entendimiento, el cuerpo, !eli&mente, lo aceptar'. Smate, maestro, plenamente. Ama la vida % MLa totalidad de ellaN. Al hacerlo volver' a tu unidad, te lo ase"uro % basta simplemente una actitud, y un solo instante. Lso es todo lo que hace !altaI :implemente saberlo.

Captulo 16

Reencarnacin
Vosotros ha&(is vuelto para e8perimentar a $ios, para entender el ser, para vivir los principios del !< 9<!. ! los principios del !< 9<! a&arcan cada emocin creada en el reino del pensamiento. MAE:TRAI $o he venido con nin"una pre"unta espec!ica. :iento que todo lo que has dicho a cada uno podra ciertamente ser aplicado a todos nosotros. RamthaI 1odra ser - y lo es. )aestroI 1ero me "ustara hacer dos pre"untas "enerales. T* has dicho que cuando de+amos este plano, siempre continuamos hacia al"o me+or. RamthaI Lso es correcto. ,uando abandones esta audiencia, se"uir's hacia un momento m's "rande en el ser, pues tu vida avan&a cada momento para ser m's que en el momento anterior. )aestroI Entonces, 01odras decirnos al"o sobre los mecanismos de la reencarnacin2 Ouiero decir, 0,mo es que nos vamos de aqu hacia al"o me+or y sin embar"o volvemos otra ve&2 0Acaso volvemos aqu para aprender al"o2 RamthaI 1rimero, maestro, 0,mo sabes que no hay al"o me+or esper'ndote a"u en un !uturo2 )aestroI 1orque parece que sea una lucha vivir aqu, y hay mucho dolor y triste&a en todas partes. Bncluso aunque nosotros no estemos e periment'ndolo en "ran medida, lo vemos por todo nuestro alrededor. Abviamente hay mucho dolor aqu, y es di!cil ima"inar que vaya a arre"larse en un !uturo cercano. RamthaI :abe, el *ltimo su!rimiento3 aqu !ue el hambre, y todos estaban hambrientos. La cosa era traba+ar arduamente para conse"uir un penique, o un rupia, o un sheTel para comprar un peda&o de pan, un poco de queso y vino !ermentado con los que llenar un estma"o vaci. Ahora mira a todo el mundo MTodos est'n luchando para adel"a&arN Ahora que todos han sido alimentados y est'n "ordos, viene al"uien y dice Esperen un momento. MLsto no es bonitoN3. Y as, ahora todos luchan por pasar hambre otra ve&. 0$o es la vida una aventura2 El dolor3 aqu, maestro, se llama e"o. )aestroI Realmente no estoy se"uro de entender lo que dices. 0Ouieres decir que la vida es circular2 0Y no hay !inal en el crculo2 RamthaI La vida no es un crculo, maestro. $i se repite. :iempre cambia, y al mismo tiempo evoluciona en cada momento para ser constante. La vida lo abarca todo y crea el pr imo momento con la virtud de su propio ser. Es creada en el momento por cada entidad y de acuerdo con su actitud. Es la actitud hacia la vida lo que hace que sus ciclos de cambio pare&can circulares. La reencarnacin es verdaderamente un hecho. Es simplemente abandonar un cuerpo % cuya actitud le permiti morir % y tomar otro, ya sea aqu o en cualquier otro lu"ar sobre el plano de materia. 01or qu) todos vuelven aqu2 1orque ellos "uieren. 0T* crees que se te fuerza a volver aqu, que se te e pulsa de cualquier plano en donde est)s y se te devuelve a un cuerpo, slo para tener que luchar otra ve& a trav)s del canal del nacimiento y depender completamente de los e"os a tu alrededor2 $o hay nin"*n edicto que te enve aqu maestro. 1ues o hay nadie que pueda obli"arte a hacer al"o en contra de tu voluntad. *5 eres el *nico que decidi volver aqu. T* eres el *nico que

dese e presarse de nuevo sobre este plano. As que si est's buscando a al"uien a quien culpar de tu miseria, tendr's que mirarte a los o+os. T* eres plenamente responsable de tu propia belle&a, de tu propio ser, y de tu vida, sea des"raciada o maravillosa. % MY ya es hora de que esto se sepaN A nadie se le obli"a nunca a reencarnarse sobre este plano. 1ero despu)s de vivir aqu durante eones, el hombre empie&a a pensar que )sto es todo lo que hay. Y cuando de+a su cuerpo y se ale+a de sus la&os emocionales y los +u"uetes que hay aqu, se apresura a volver, pues cree que )ste es el *nico cielo que e iste. Y por lo tanto, as ser' para )l.

La *nica ra&n por la que est's aqu es porque as lo deseas % porque tienes al"o que satis!acer dentro de tu ser. Y ese al"o es e presar "o&o, triste&a, !uria o dolor, o cualquier otra cosa que desees e perimentar en este plano de la ilusin % hasta que te satures de todo ello. Entonces, cuando te canses o te aburras, puedes cambiar tu actitud y e perimentar al"una otra emocin. As de simple es. 0Acaso puede la utopa vivir al lado del dolor, la triste&a y las situaciones in!ernales2 /erdaderamente, tan slo depende de la actitud. T* volviste aqu para e perimentar a (ios, para entender el ser, para vivir los principios del 2; 3;2. Y los principios del 2; 3;2 abarcan todo lo que uno es % una actitud, cada emocin, cada car'cter y cada situacin ilusoria creada en el reino del pensamiento, tambi)n llamado (ios. 0:abes por qu) tienes tu identidad actual2 1orque ya has representado la mayora de los otros papeles anteriormente, y ahora est's e perimentando )ste. 01or qu) no naciste como ni.o hambriento en lu"ar de la entidad opulenta que eres hoy2 1orque t* ya has sido el ni.o hambriento que quiso ser la entidad opulenta, y aqu la tienes. 0Y por que no eres el panadero que hace pan para alimentar a su !amilia2 1orque, maestro, t* has sido el panadero que haca el pan para alimentar a su !amilia. Ahora eres la entidad que se lo compra. Lo maravilloso de este reino es que es siempre continuo y cambiante, y t* puedes ser cualquier participante que desees. Y al tiempo que avan&as sobre la plata!orma de la vida, avan&as hacia altiplanos que te o!recen un escenario en el que representar aquellas ilusiones que proveer'n el mayor aprendi&a+e dentro de tu ser. Y sobre este escenario tienes la libertad de convertirte en rey o en mendi"o, en amante o en amado, en hombre libre o en esclavo % cualquier ilusin que provea a tu alma del entendimiento que necesita para satis!acerse. :on muchas las e periencias que nunca has tenido maestro, pues hay muchas cosas que no has hecho y persona+es que no has sido. #ay es este mundo entidades que viven en pa& sublime, y cuyas necesidades son simples. Y cualquier cosa que necesitan, cualquier cosa que desean, simplemente la mani!iestan. Ellos viven en el "o&o y la !elicidad, maestro % actitudes y aventuras del pensamiento que t* a*n debes ele"ir para tu e periencia. #ay muchos entendimientos que t* a*n est's por vivir % 0Y sabes cu'l es el m's "rande de todos2 /ivir simplemente por vivir. /ivir por vivir es el mayor lo"ro en el entendimiento de la vida. pues es ah donde conocer's la pa&, donde conocer's el "o&o. Es ah, maestro, donde te convertir's en tu totalidad de (ios una ve& m's. T* a*n tienes que e perimentar este entendimiento de la vida, pues te has permitido vivir intimidado por el traba+o, la competitividad, el idealismo, el su!rimiento, el neurotismo. T* has aceptado eso como tu suerte, y as es. 1ero si simplemente te permitieras salir y ver las otras partes de la vida, te daras cuenta de que eso son slo pie&as diminutas dentro de tus opciones. Esta vida, al mar"en de todas las cosas que han sucedido en vuestra historia como humanidad, es realmente bastante "randiosa. (esa!ortunadamente, aqu)llos que habitan en las ciudades, en medio des estancamiento y el espesor de la conciencia social, piensan que )ste es un lu"ar des"raciado y miserable donde vivir. 1ero si t* encontraras el valor dentro de tu ser para apartarte de los ideales, la intimidacin y la conciencia limitada del hombre, y !ueras a vivir en la naturale&a, siendo uno con el (ios dentro de t, encontraras que la vida es realmente bastante espl)ndida, que es siempre continua e ilimitada, que es al"o hermoso. La ra&n por la que has vuelto aqu, maestro, es para vivir. 1ero a*n no has roto con las cosas que te atan a este plano poder e perimentar la ma+estad de (ios y de la vida. nunca has caminado sobre un "laciar o te has re!u"iado ba+o un puente de roca, o has mirado a trav)s d una ventana en invierno para encontrar a un p'+aro ro+o sentado ah, brillando en la nieva. $i has estado en cavernas pro!undas, o paseado en el desierto y encontrado a la serpiente buscando su comida. $i has dormido en una "ran pir'mide t* solo, o ido a e plorar lu"ares donde nadie ha estado % y hay muchos

de ellos. $o has nave"ado por el oc)ano inmenso y visto a un "ran pe& saltar, ni se"uido a un ciervo en el bosque h*medo y multicolor. A*n no has hecho muchas cosas que son electri!icantes, emocionantes y maravillosas para tu ser y a ninguna de ellas les importara cu'l es tu traba+o, tu educacin, tu estatus, o la edad de tu automvil. Estas son !acetas de la vida que a*n tienes que e perimentar. 1ero cuando lo ha"as, ellas romper'n tus neurosis, tus miedos, tus trampas y tus incertidumbres. Y habr' momentos en los que sentir's que vas a e plotar de "o&o % aunque querr's que al"uien est) ah para verte e plotar, y a la ve& te sentiras intimidado si al"uien estuviera ah. :implemente no te has permitido e perimentar todas tus opciones aqu, pues has sido duramente presionado para convertirte en un ideal ilusorio que es totalmente e tra.o al "o&o y a la !elicidad de la vida. Ahora bien, si t* "uieres volver aqu. M$o lo ha"asN $o tienes que hacerlo M>am'sN Yo nunca volv, pues ascend con el viento llev'ndome conmi"o todo lo que era. Al hacer eso, me convert en una entidad libre. M4na entidad libreN 1orque trascend todas las cosas que haba hecho aqu. 9e perdon) a mi mismo y abrac esta vida, y me entre"u) al asunto de ser (ios. Y si un i"norante, un b'rbaro miserable pudo hacerlo, maestro, ciertamente t* tambi)n. La manera de culminar la vida aqu es vivi)ndola, am'ndola, y convirti)ndose en una parte de las cosas simples. Liber'ndose de ideales que puedan intimidar, limitar y restrin"ir la libertad de la vida. viviendo la libertad, de uno mismo, am'ndose a s mismo y de+ando de compararse con los dem's. ,uando de+es de vivir para las im'"enes de la sociedad, y a cambio vivas en tu propio ideal, tu propia verdad, cual"uiera que )sta sea dentro de t, y ames a tu eterno ser, entonces lle"ar's a ser uno con las !lores, y los peces, con toda la vida. Entonces puedes decirI #e terminado con esta e periencia. #e amado toda la vida que hay aqu, y por eso, estoy listo para una nueva aventura, para un reino muy le+ano y un nuevo entendimiento, un modo de ser totalmente di!erente3. ,uando hayas hecho estas cosas maestro, abandonar's este lu"ar en un resplandor de "loria. As como yo me !ui. Yo soy un amante de este plano. A menudo camino por sus valles. :ilbo entre los 'rboles y me convierto en parte de la risa de los ni.os. :e lo que es esta vida, pues no me pasaron desapercibidos los valores de aqu. 1ero m's que eso, cono&co los su!rimientos de aqu)llos a quienes amo sobre todas las cosas, mis amados hermanos. Y aunque ten"o las respuestas, son de poco uso si no se aplican. La ra&n por la que t* y todos os e pres'is aqu es porque quer)is. reencarnacin. )aestroI <racias. Tendr) que pensar sobre lo que has dicho. RamthaI #a&lo. 1ues cuando lo ha"as qui&'s eli+as ser m's cari.oso con tu ser y te permitas la libertad de respirar un poco m's desaho"adamente. )aestroI 9e pre"unto si podras decirnos al"o sobre lo que haces cuando no est's en este plano. RamthaI #a"o lo mismo que t* % e presarme. La *nica di!erencia es que la tuya es una limitacin de la e presin, y la ma no. La ma lle"a hasta el in!inito, pues yo nunca contemplo mi !inal, ya que tal cosa no e iste. Y ciertamente yo voy con el viento, porque ese !ue mi deseo de!initivo. Yo soy !eli&. Y te veo a t y a ella y a )l en vuestras vidas. Yo cuido vuestras ilusiones aqu, y mientras estas son tan serias y tan turbias para vosotros, yo ro. 1ues todo lo que ten)is que hacer es ver m's, y hay mucho m's. Yo me e preso, maestro, y soy !eli& con lo que soy. Y cuando no soy esta entidad que ves aqu, soy Todo Lo Oue EsI La plata!orma desde la cual emanan todas las cosas. 1ues el s)ptimo nivel es la totalidad del pensamiento, es el "ran vaco que sostiene a vuestros planetas en sus rbitas, a Lso es la

vuestras c)lulas unidas, y abarca todas las cosas hasta los permetros del siempre +am's. ,uando se es una unidad del s)ptimo nivel no e isten ya los niveles. :lo el ser. (e esta manera te conviertes en todos los sentimientos de todas las cosas, de todo el conocimiento, de todo el pensamiento. ,ontempla lo que es ser el pensamiento. 0#asta dnde puede via+ar un pensamiento2 01odras llevar un pensamiento hasta la super!icie del sol2 0A qui&'s a la cara oculta de la luna2 0A hasta las estrellas, "randes y peque.as, que habitan vuestros cielos2 01odras enviar un pensamiento a otra entidad en otro plano2 1uedes hacerlo todo en menos de un momento. Lo tienes todo +usto dentro de t. *5 eres quien no quiere esa e presin. :i t* la quieres, entonces as ser'. )aestroI ,iertamente debe de haber un momento en el que nos demos cuenta de por qu) se"uimos volviendo. RamthaI Lo hay. :e llama !elicidad. Y ese punto se obtiene cuando no pre!ieres ser nadie sino t* mismo. Y no deseas estar en nin"*n otro lu"ar sino donde est's. Ese es el punto de esta reali&acin. Y otra cosa, maestro. Lo que para t es triste&a, miseria y dolor, a menudo es !elicidad para otra entidad. Todos aqu est'n !elices con su vida. slo que no se dan cuenta de )sto porque su ideal de la !elicidad es ser un payaso que corretea como una campanilla, cambiando las cosas de a&ul a violeta y de violeta a rosa. ,ada uno aqu es !eli&, porque hace e actamente lo que "uiere de acuerdo con su voluntad. :i al"uien quiere estar en!ermo est' en!ermo. :i al"uien quiere ser in!eli&, lo es % porque as lo quieren, porque ello les hace !elices. :abes, si !uer&as a al"unas entidades a rer, ellos e plotan en l'"rimas. ,ada quien est' dis!rutando de la vida e presivamente. :i no lo hicieran moriran en un momento. Y cuando su tiempo lle"ue, morir/n, pues creen que deben hacerlo. 4n da, maestro, en el "o&o y la pa& de ser, te dar's cuenta, simplemente mirando a tu alrededor, que cada uno es in!initamente !eli& en su e periencia particular. )aestroI 01uedo hacer una pre"unta m's2 T* has dicho que yo he sido personas di!erentes en otras vidas. Y yo me pre"unto 0podras decirme qui)n !ui en otras vidas2 RamthaI 9aestro, si al"una ve& dedic'ramos la audiencia a mirar con minucioso detalle todos tus archivos3, como as lo llam'is, estaramos aqu hasta tu pr,xima vida. Tus vidas han sido en n*mero veinte mil trescientas cuarenta y seis - y media. As, para hablarte de tu pasado deberas decidir en qu) )poca, en qu) lu"ar y en qu) ilusin, entonces podramos traerlas. :abes, maestro, he descubierto que quienes consideran que esta vida es mundana o sin emocin, a menudo "o&an del pasado, pues sienten que qui&'s el pasado "uarda para ellos una vibracin de vida o la estima que ellos sienten que les !alta. Y hacen !antasas de su pasado del modo m's rom'ntico y heroico. 1ues cuando la vida aqu se hace pesada y aburrida, ellos siempre pueden concluir que !ueron h)roes en batalla, y de+aron detr's a muchas mu+eres llorando por ellos. Y cuando volvieron, el pueblo entero se al& en una celebracin que dur a.os. A que !ueron la mu+er m's hermosa del mundo en aqu)llos tiempos, y que tuvieron a cada hombre por amante. Ahora, yo os dir) esto para que lo entend'isI Todos vosotros hab)is vivido muchas vidas. Y esas vidas han sido tanto ilustres y rom'nticas como miserables y barb'ricas, !amosas e in!ames. 1ero todo cuanto !uisteis en vuestro pasado no es ni comparable a lo que sois ahora. En este ahora, t* eres m's de lo que hayas sido jam/s, maestro. 1ues eres el conocimiento y e periencia acumulados de todas las vidas que has vivido. El ahora, maestro, es el prop,sito de todo lo que !ue. $unca has sido me+or de lo que eres hoy, no inmortal el dis!ra& o la ilusin o la e perienciaP pues todo lo que posees hoy en sabidura, conocimiento y amor, es mucho m's que nunca. :i yo te retrasara3 en cinco vidas anteriores a )sta, t* ni siquiera te reconoceras, porque has re!inado el elemento llamado yo hasta un punto muy por encima del reconocimiento de lo que !ue una ve&. :i las vidas que viviste una ve& te

vieran hoy te llamaran valiente, "enio, here+eP t consideraran posedo, pues tu entendimiento es muy superior al que haba en aquellos das. $o es de sabios mirar a lo que t* !uiste en el pasado. ,uando vuelvas al pasado en busca de respuestas, nunca e perimentar's este momento de la vida y la respuesta que "uarda para tu !uturo, pues estar's tan atareado, con la cabe&a mirando hacia atr's, que no podr's ver el ahora que lle"a. Tienes la curiosidad por saber qui)n !uiste antes maestro, y ni siquiera sabes qui)n eras ahora. Es bueno saber que hemos vivido ante, pues eso nos da esperan&a para el ma.ana. 1ero la belle&a esencial que vivi todas esas e periencias a*n est' sentada tranquilamente, re!le ionando quiere despertar a la reali&acin de que es un "ran (ios que tiene el poder y las opciones de crear su vida y satis!acerse a s mismo de la manera que eli+a. Aprende a vivir en el ahora. Los ahoras son vr"enes. :on momentos tolerantes. T* creas el momento, de cualquier manera que lo declares, a trav)s de tu actitud. 1uede ser molesto, doloroso, triste, miserable % todo en un instante, o en pr imo instante puedes cambiar tu actitud y convertir en adorable, libre, e citante, !eli& y lleno de "o&o y e uberancia ese mismo momento. Y e pr imo momento que vendr', que no est' a!ectado por los dos anteriores, puedes convertirlo en sombro, brillante, dedicado, o rencoroso % como t* desees. Lo que es importante, maestro, es saber qui)n eres ahora y hacer al"o para ser feliz en esta vida. si deseas, en otra vida, tener la habilidad de recordar )sta, ha& que cada momento sea inolvidable, deber primero de aprender a vivir plenamente cada momento. )aestroI 01odras decirme, qui&'s, lo que ves en mi !uturo2 RamthaI 0Oui)n ser's en el !uturo2 :iempre ser' t*. Aunque los o+os, el color de la piel, y la m'scara cambiar'n, siempre ser's t*. :iempre tendr's la misma alma y el mismo esprituR(ios de tu ser. En tu pr ima vida ser's cualquier persona+e ilusorio que decidas representar, y si es sobre este plano, pasar's por el proceso del nacimiento y crear's el !ruto del vientre de acuerdo con tus propios y particulares desi"nios, y ver's que ello satis!ace cualquier +ue"o o ilusin que haFyas creado como tu propio destino en esa e istencia. A puedes simplemente despo+arte de la ilusin y avan&ar hacia un plano mayor de entendimiento. Aprende a vivir en el ahora, maestro. :) "rande en esta vida y vvete a t. /uela con el viento. Enva un sentimiento nave"ando hasta la luna. (e+a que un espl)ndido pensamiento se pose sobre el sol, para que este sepa quien eres. :i)ntate sobre una estrella. #'blale al a"ua. 1orque todo eso eres t*, todo es (ios, todo es vida. )aestroI <racias. Ten"o una *ltima pre"unta 01odras decirme hacia que plano estoy pro"resando2 RamthaI #acia (ios, maestro. Est's pro"resando hacia tu (ivinidad % est's re!in'ndola. T* viniste aqu como dios, te involucraste en la carne % en el hambre, el calor, el !ro, y las divisiones territoriales y olvidaste la (ivinidad, el poder, la inteli"encia totalmente sabia y que todo lo consume que t* eres. Esa es la causa de tu eslabn con este plano % que est' i"ualmente pro"resando hacia el s)ptimo. T* est's pro"resando hacia el s)ptimo entendimiento, que es conocer a (ios en todas las cosas. Y la c*spide de este conocimiento es el dador de ese mismo conocimiento, que eres t*, absolutamente. )aestroI MOue as seaN RamthaI Y as ha de ser.

Captulo 17

)a ciencia del conocimiento

"ada uno de vosotros tiene la ha&ilidad de conocer todo lo que es, pues todo lo conocido e8iste en la =ran "onciencia de $ios, y en la Mente de $ios late como un cora n &om&e'ndolo hacia t+. HAY 94,#A: :ACRE /4E:TRA CE$(BTA 1LA$A que est'n luchando arduamente para ser iluminados3, al"o realmente valioso. :in embar"o, hay muy pocos que entienden lo que el t)rmino si"ni!ica. :er iluminado simplemente si"ni!ica estar en lu& de3, tener conocimiento deP tener conocimiento disponible para poder aplicarlo de cualquier modo que eli+'is. 0,mo se lle"a a la iluminacin2 M$o precisamente siendo un"idoN El *nico camino para lle"ar a la iluminacin es permitiendo que todo el pensamiento entre en vuestro propio proceso del pensamiento, abra&'ndolo hasta al emocin y e periment'ndolo hasta la sabidura. 01or qu) es el conocimiento importante2 Es vuestro mayor tesoro. 1ues cuando se os ha despo+ado de todo. Lo *nico que permanece y que nunca os ser' arrebatado es el conocimiento, que os da la habilidad para crearlo todo otra ves. ,uando ten)is el conocimiento ten)is libertadP ten)is opciones. 1od)is construir reinos ilimitados. ,undo ten)is el conocimiento, no hay nada que temerP pues entonces no hay cosa, elemento, principio o concepto que pueda amena&aros, esclavi&aros o intimidaros. ,uando el miedo se cambia por el conocimiento, ha ah lo que se llama iluminacin3I El conocimiento permite a tu mente ra&onar y contemplar por encima de lo que t* ya sabes. Te permite ver m's le+os, hasta los permetros de todo lo que e iste, y crecer en tu capacidad de recibir incluso mayor conocimiento. El conocimiento te ur"e a crecer, a buscar una identidad m's amplia, a trans!ormarte3. As, te saca de las !ronteras de una vida limitada, llev'ndote hasta una e tensin m's ilimitada. A trav)s del conocimiento y la aventura del aprendi&a+e, aumenta tu simplicidad. Y es esa simplicidad encontrar's la pa& en el ser y el "o&o de la vida. Ahora, me "ustara daros un concepto sobre la ciencia del conocimientoI ,mo ten)is la habilidad de conocer todas las cosas. 01or qu) es este tan importante2 1orque cualquier cosa que cono&c'is, en ello os convertir)is. Y cuando aprend'is a conocer todas las cosas, os convertir)is en Todo Lo Oue Es, o sea, (iosI ,onocimiento ilimitado, vida ilimitada, la totalidad del pensamiento. Y en ello sois una ve& m's la libertad ilimitada y el "o&o de ser. 1ara entender cmo pod)is lle"ar a conocer Todo Lo Oue Es, deb)is saber que no slo e iste todo a partir del pensamiento, que es la 9ente de (ios, sino que cada cosa emana el pensamiento de su ser de vuelta a la 9ente de Bdos. Todas las cosas tienen un campo de lu& que las rodea. $o e iste nada que no est) rodeado por una corona de lu&, pues la lu& sostiene la ima"en del pensamiento y crea el ideal hasta darle !orma, lo que se llama materia. A trav)s de ese campo de lu&, todas las cosas emanan el pensamiento de su ser de vuelta al !lu+o de la conciencia3, o el ro del pensamiento3, que es la 9ente de (ios. 9ira la al!ombra, la planta, la lu&, el color de tus &apatos. 9ira tus manos o a otra entidad. 0Ou) tienen estas cosas en com*n2 Todas ellas e isten. Y por la virtud de su e istencia, cada una emana desde su ser no slo el pensamiento de )ste, sino tambi)n su percepcin de cuanto hay a su alrededorP es lo que se llama percepcin colectiva3. Al mismo tiempo que la al!ombra es consciente de los colores que hay en ella o de qui)n se sienta sobre ella, Jo la planta es consciente de la habitacin donde est'K esa consciencia es emitida a trav)s de la lu& de su ser hasta el !lu+o de la conciencia. Y cada momento esa conciencia cambiar', pues (ios, el ro del pensamiento en el que e isten todas las cosas, est' en continua e pansin y movimiento.

,ada sistema estelar, cada partcula de polvo, cada unidad % visible e invisible, de )ste y de todos los dem's universos % emana el pensamiento de su ser hasta la mente de (ios, pues de ah es de donde procede. Todo vuelve al pensamiento. As es como se conocen todas las cosas. 0,mo ten)is la habilidad de conocer todo lo que se puede conocer2 /uestro cuerpo !sico est' rodeado por un maravilloso campo de lu& llamado aura o campo 'urico. El aura es el campo luminoso que rodea y mantiene unida la materia de vuestro cuerpo. <racias a la !oto"ra!a de @irlian vuestros cient!icos ya han !oto"ra!iado el primer campo 'urico. :in embar"o, a*n hay campos electroma"n)ticos mucho m's "randes que rodean vuestro cuerpo, pues el aura se e tiende desde la densidad de la electricidad Jla aureola a&ul que rodea vuestro cuerpoK hasta lo in!inito del pensamiento. El aura es el espritu de vuestro ser. El espritu de vuestro ser % al cual yo llamo el (os de vuestro ser % est' conectado directamente a la 9ente de (ios, el !lu+o donde se conocen todas las cosas. 4na parte del aura es el poderoso campo electroma"n)tico de electrum, positivo y ne"ativo. 9's all' del campo electroma"n)tico no hay divisiones sino una es!era de lu& indivisible de ener"a pura. La es!era de lu& permite a todo el pensamiento del ro del conocimiento !luir a trav)s de este !ant'stico y poderoso campo. Los pensamientos que lle"ar'n a ser conocidos por vosotros est'n determinados por vuestro proceso del pensamiento, pues la porcin electroma"n)tica de vuestra aura arrastra al pensamiento hacia vosotros de acuerdo con vuestra manera de pensar. /uestro espritu es como una criba en el barco del ro de la conciencia, siempre cambiante y en movimiento. A trav)s de esa lu& recibs la 9ente de (ios, el !lu+o del pensamiento en donde est' todo el conocimiento. As, vosotros ten)is la habilidad de conocer todo lo que se puede conocer, pues est'is en el !lu+o continuo de toda la conciencia, el ro de todo el conocimiento. LA ,A$,BE$,BA E: ,A9A 4$ RYA, y la totalidad de vuestro yo % incluyendo cada c)lula de vuestro cuerpo % se alimenta continuamente de )l, pues el pensamiento sustenta y da cr)dito a vuestra vida. vosotros vivs "racias al pensamiento del !lu+o de la conciencia. As es como vuestro cuerpo vive "racias al !lu+o de san"re que lleva las sustancias alimenticias a cada c)lulaP la totalidad de vuestro yo se sustenta de la sabidura del pensamiento que emana del !lu+o de la conciencia. /osotros cre'is cada momento de vuestra e istencia con el pensamiento que proviene del !lu+o de la conciencia. Est'is continuamente absorbi)ndolo de ro del pensamiento, sinti)ndolo en vuestras lamas, alimentando y e tendiendo la totalidad de vuestro ser a trav)s de esa emocin, y devolviendo vuestro yo ampliado al ro que e tender' la conciencia de toda la vida. /osotros pod)is contemplar un pensamiento de creatividad esta da, y al hacerlo, el pensamiento es sentido, "rabado en vuestra alma como una !recuencia el)ctricaP y esa misma !recuencia abandona vuestro cuerpo y sale a la conciencia par que al"uien m's la reco+a y cree a partir de ella. Todos tienen acceso a lo que t* piensas y sientes. Ellos se alimentan de tus pensamientos y t* de los de ellos. La conciencia est' constituida por todos los pensamientos que emanan de todas las entidades y de todas las cosas. Los pensamientos que !orman la conciencia son de di!erentes !recuencias el)ctricas. Al"unos son pensamientos de !recuencia ba+a o lenta % aqu)llos que predominan aqu en la conciencia social. Atros son pensamientos de m's alta !recuenciaI los pensamientos ilimitados se 3uperconciencia. La conciencia es la suma de todos los di!erentes valores de !recuencia del pensamientoI ,ada valor de pensamiento atrayendo valores de todas partes. La conciencia social es una densidad de !recuencias el)ctricas de pensamiento, y sin embar"o es m's li"era que el aire. La densidad de la conciencia social se constituye de pensamiento expresado % pensamiento e presado a travs de la emoci,n por cada entidad. Esto es, est', compuesta de pensamiento realizado % pensamiento que cada entidad ha tomado, sentido en su alma, y distribuido a trav)s de su campo 'urico de vuelta al ro del pensamiento para que todos los dem's se alimenten de )l.

Los pensamientos que alimentan a vuestro plano son limitados, son los pensamientos de ba+a !recuencia de la conciencia social. Esos pensamientos son muy restrictivos, muy arbitrarios y muy crueles, porque vuestras vidas est'n "obernadas por actitudes relacionadas con la supervivencia y el miedo a la muerte % ya sea del cuerpo o del e"o. As, vuestra conciencia est' ocupada por los pensamientos de alimento, abri"o, traba+o, oroP los +uicios sobre lo propio e impropio, lo bueno o lo maloP la moda, la belle&a, la aceptacin, la comparacin, la edad, la en!ermedad y la muerte. Estos pensamientos de ba+a !recuencia pasan !'cilmente a trav)s de vuestro campo 'urico porque son los predominantes en aqu)llos que os rodean. As, est'is continuamente siendo alimentados por pensamientos limitados de una conciencia muy estancada y restrictiva. Y al mismo tiempo que permits que estos pensamientos os alimenten, devolv)is su sentimiento, re"enerando y perpetuando el pensamiento limitado del hombre. La conciencia en vuestras "randes ciudades es particularmente limitada, porque la mayora de los que habitan en ellas viven en un mundo de competencia, est'n orientados totalmente por el tiempo y la moda, y son muy temerosos e incapaces de aceptarse entre ellos. As, todas vuestras "randes ciudades est'n envueltas por una espesa densidad de conciencia. Lo que ven sobre vuestras ciudades aqu)llos que vienen de otros universos, es un denso en"rana+e de luces multicolor % pensamientos de ba+a !recuencia de una conciencia muy limitada que se mani!iestan como un campo de lu&. Los pensamientos de alta !recuencia de :uperconciencia son aqu)llos del ser y la vida, la armona, la unidad y la continuidad. :on los pensamientos del "enio. :on pensamientos ilimitados que van, en verdad, m's all' de la e presin incluso de estas palabras, pues los sentimientos del pensamiento ilimitado est'n por encima de los ad+etivos. Los pensamientos de alta !recuencia pueden ser m's !'cilmente e perimentados en la conciencia de la naturale&a, le+os del pensamiento estancado del hombreP porque all la vida es simple, siempre continua, sin la e istencia de tiempo, y en completa armona con ella misma. Ah, le+os del +uicio del hombre, puedes or el latir de tu propio conocimiento. "DE O4L 9A$ERA se toma el pensamiento del !lu+o de la conciencia2 La porcin electroma"n)tica de vuestra aura atrae el pensamiento hasta vosotros de acuerdo con vuestro modo de pensar y vuestro estado emocional de ser. 1ara que el pensamiento os pueda alimentar % para que lo sint'is y realic)is dentro de vuestro ser % primero debe ser reducido hasta la !recuencia de la lu&. 4na ve& el pensamiento encuentra al espritu de vuestro ser, el aura que rodea vuestro cuerpo, e plota en un estallido de lu&. Esto es, el pensamiento se enciende una ve& que se encuentra con la lu&. La lu& reduce la sustancia del pensamientoP de )sta !orma la lu& ha atrado hacia s misma lo que se le aseme+a. El pensamiento, que es invisible, se vuelve visible a trav)s de una e plosin de lu&. El pensamiento en !orma de lu&, entra en vuestro cerebro y se transmuta en una propulsin de lu& el)ctrica de una !recuencia dada, de acuerdo con el valor del pensamiento que est' siendo recibido. En el momento en que sois conscientes de cualquier cosa, est'is recibiendo el pensamiento de ella. Y en el momento en que recibs el pensamiento, el cerebro recibe la lu& de ese pensamiento. #ay entidades que ocasionalmente perciben destellos luminosos, normalmente en la peri!eria de sus o+os. Lo que ellos perciben, en la mayora de los casos, es cmo su espritu acepta el pensamiento En el momento en que ven esta brillante mani!estacin de lu& ante ellos, es el instante en que el pensamiento penetra en su campo 'urico y se proyecta dentro del cerebro. :i cierras los o+os y ves un movimiento de colores o la e pansin de di!erentes dise.os, est's percibiendo cmo es el pensamiento cuando entra en tu cerebro. /uestro cerebro es un "ran receptor de !recuencias el)ctricas del pensamientoP sus di!erentes partes !ueron dise.adas para recibir, almacenar y ampli!icar las di!erentes !recuencias del pensamiento. :us distintas secciones tienen diversas !acultades para almacenar y electri!icar el pensamiento, de acuerdo con la densidad del a"ua en sus paredes celulares. Al"unas secciones se encar"an de alber"ar y ampli!icar slo las !recuencias de pensamientos m's altas, otras alber"an y ampli!ican slo las !recuencias de pensamiento m's ba+as. /uestro cerebro no crea el pensamiento, contrariamente a la creencia popular. :implemente permite que el pensamiento que emana del !lu+o de la conciencia entre en )l Es un

r"ano dise.ado por lo dioses espec!icamente con el propsito de recibir y almacenar el pensamiento que lle"a a trav)s del espritu de vuestro ser, trans!ormarlo en corriente el)ctrica, ampli!icarlo y enviarlo a trav)s del sistema nervioso central a cada parte de vuestro cuerpo para que pueda ser reali&ado como un entendimiento. En vuestra tecnolo"a, ten)is lo que se llama receptores de radio con indicadores para determinar el volumen del sonido y el me"ahert& o nivel de !recuencia en el que este se recibe. Cueno, el cerebro es tambi)n un receptor con indicadores, y puede recibir una !recuencia dada slo si la parte de vuestro cerebro desi"nada para alber"ar dicha !recuencia ha sido activada. La habilidad que posee vuestro cerebro para recibir di!erentes !recuencias de pensamiento, est' controlada por una poderosa matri& llamada la "l'ndula pituitaria, que se alo+a entre los hemis!erios derecho e i&quierdo de vuestro cerebro. La pituitaria, que tambi)n se llama el s)ptimo sello, "obierna vuestro cerebro. Es responsable de activar las distintas partes de vuestro cerebro para recibir y almacenar las di!erentes !recuencias del pensamiento. Es la puerta que abre vuestra capacidad para contemplar y ra&onar con el pensamiento, reali&arlo a trav)s de vuestro cuerpo, y mani!estarlo como e periencia para un mayor entendimiento. La pituitaria es una "l'ndula diminuta y maravillosa, que muchos llaman el tercer o+o3, aunque nadie tiene un tercer o+o, pues no hay sitio par )l en vuestra cabe&a. La pituitaria ni siquiera parece un o+oP parece m's bien una pera con una peque.a apertura en su punto m's estrecho, en !orma similar a un p)talo. /uestro cerebro es "obernado y controlado por !unciones de esta poderosa "l'ndula a trav)s de la cual !luye un comple+o sistema de hormonas. La pituitaria, que es una "l'ndula endocrina o de secrecin interna, se"re"a una hormona que !luye por el cerebro hasta la boca de la pineal Jotra "l'ndula endocrina que est' situada cerca de la pituitaria, en la base del cerebro y encima de la columna vertebralK La pineal, o se to sello, es responsable de ampli!icar las !recuencias del pensamiento para que estas puedan ser enviadas a trav)s de todo el cuerpo. Este !lu+o de hormonas entre la pituitaria y la pineal es lo que activa todas las secciones de vuestro cerebro para recibir y alber"ar las distintas !recuencias del pensamiento. Las !recuencias del cuerpo se mantienen en armona mediante el !lu+o de hormonas que brota de estas "l'ndulas y se introduce en la san"re. La pineal es responsable de mantener esta armona. :u !lu+o de hormonas activa todas las dem's "l'ndulas para ase"urar sus hormonas en armona unas con otras, y crear as lo que se llama el balance hormonal3. El "rado de este balance se determina por las !recuencias de pensamiento colectivo que recibe el sistema pineal. ,uando m's altas sean las !recuencias del pensamiento, mayor ser' el !lu+o de hormonas a trav)s del cuerpo. Y a la ve&, cuanto m's "randes las !recuencias, m's activar' a la pineal a la pituitaria para se"re"ar su !lu+o de hormonas que activar' al cerebro para recibir !recuencias de pensamiento incluso m's elevadas. "C[9A :E REALB?A (E$TRA (E /4E:TA :ER EL 1E$:A9BE$TA que viene del !lu+o de la conciencia2 ,uando el pensamiento pasa por vuestra aura, )sta no lo de!ine, o seaI no +u&"a o altera dicho pensamiento, lo acepta ilimitadamente. ,uando los propulsores del pensamiento lle"an al cerebro, via+an primero hasta el hemis!erio superior i&quierdo, donde residen las !unciones del intelecto o ra&onamiento y se e presa el e"o !also. Ahora, 0Ou) es el e"o !also2 Es el entendimiento obtenido "racias a la e periencia humana que queda "rabado en el alma y se articula a trav)s de las secciones ra&onantes del cerebro. :on aquellas actitudes colectivas del (iosRhombre viviendo meramente como criatura de supervivencia, en la sombra de al conciencia social. Y esa visin colectiva recha&ar' cualquier !recuencia de pensamiento que no enca+a con su se"uridad % que no ayude a ase"urar la supervivencia de la entidad. El e"o !also es el rechazo a lo que todos los pensamientos sean recibidos y aceptados para una mayor reali&acin dentro del cuerpo. ,ada !recuencia de pensamiento que el e"o !also permite entrar en el cerebro, es trans!ormada en corriente el)ctrica y enviada a aquella porcin del cerebro que ha sido activada por la

pituitaria para alber"ar dicha !recuencia. Esta porcin del cerebro, entonces, ampli!ica la corriente y la enva al sistema pineal. El sistema pineal "obierna vuestro sistema nervioso central ,apta cada !recuencia de pensamiento y la ampli!ica e impulsa a trav)s del sistema nervioso central, que recorre la columna vertebral como si !uera una autopista de pensamiento el)ctrico.. La corriente el)ctrica que procede del sistema pineal !luye a trav)s del lquido del sistema nervioso central Jque es a"uaK, ba+ando por la columna, y lue"o por cada nervio hasta cada una de las c)lulas de vuestro cuerpo. Ahora, cada c)lula se alimenta en el suministro de san"re de un "as derivado de la reaccin que producen las en&imas en la asimilacin de alimento. ,uando la corriente el)ctrica del pensamiento entra en las estructuras celulares, lo hace como una chispa de lu&. La chispa enciende la c)lula, causando que el "as se ensanche y la c)lula se duplique en lo que se llama el proceso de clonacin % lo que le permite crear otra c)lula y re"enerarse a s misma. (e )ste modo, la totalidad del cuerpo se alimenta mediante un solo pensamiento. As es como se conserva la vida dentro de las estructuras moleculares del cuerpo % "racias a los e!ectos de todos los pensamientos que aco"es en cada momento de tu e istencia. 9ientras el pensamiento alimenta continuamente a cada c)lula, todo el cuerpo responde a su impulso el)ctrico % MLa totalidad de vuestro cuerpoN Es as como el e!ecto del pensamiento, e perimentado a trav)s de cada c)lula, crea un sentimiento, una sensacin, una emocin, o lo que se llama un remolino3 dentro del cuerpo. Ese sentimiento es entonces enviado a vuestra alma donde quedar' "rabado. /uestra alma es como una ma"n!ica "rabadora, una computadora imparcial que "uarda, muy cient!icamente, cada emocin sentida dentro de vuestro cuerpo. ,uando os sents emocionados3, est'is sintiendo un pensamiento que ha bombardeado la estructura luminosa de vuestro ser, ha sido aceptado a trav)s de vuestro cerebro, y es enviado por el sistema nervioso central para producir una sensacin en cada c)lula de vuestro cuerpo. El alma entonces "raba esa sensacin en !orma de emocin para usarla como re!erencia, lo que se llama memoria. La memoria no tiene tama.o, es una esencia. $o es una relacin visual, es m's bien una relacin emocional. Es la emocin la que crea la ima"en visual. El alma no "raba !i"uras o palabras en su memoriaI "raba las emociones de dichas im'"enes y palabras. El alma toma la emocin creada por el pensamiento que ha sido sentido a trav)s del cuerpo y busca en sus bancos de memoria una seme+an&a % al"o que las secciones ra&onantes del cerebro, lo que llam'is intelecto, puedan identi!icar, para entonces seleccionar una palabra con que describir este sentimiento. Todo lo que puedas describir tiene ciertos sentimientos asociados basados en la e periencia. :abes que la !lor es una !lor "racias a tu e periencia emocional con ellaI has visto, tocado, olido y sentido esta estructura que llam'is !lor. As, sientes la !lor de cierta manera. ,onoces a la seda como tal porque asocias con ella ciertas sensaciones y e periencias emocionales, y estas dan lu"ar al entendimiento que llam'is seda3. El alma ha "rabado toda esa in!ormacin procedente de tus e periencias emocionales. As, cuando se siente al"*n sentimiento que procede del pensamiento, el alma lo "raba y busca en sus bancos de memoria sentimientos similares anteriormente e perimentados. Entonces enva esa in!ormacin de vuelta al cerebro para indicar que el pensamiento ha sido realizado % o sea, entendido en su totalidad a trav)s del cuerpo. El pensamiento no se reali&a simplemente a trav)s del cerebro, lo hace en la totalidad de vuestro cuerpo. La porcin encar"ada del ra&onamiento en el cerebro os permite entonces !ormular una palabra para describir el sentimiento. 0,mo se conoce y reali&a el pensamiento2 1or medio de la emoci,n. El conocimiento es totalmente un sentimiento. El pensamiento de cualquier cosa no puede conocerse hasta que se siente en primer lu"ar, entonces tiene una identidad. ,onocer un pensamiento es aceptarlo en vuestro

cerebro y despu)s permitiros sentirlo % e perimentarlo a travs de vuestro cuerpo. El conocimiento n es la prueba de nin"una cosa, es la certe&a emocional de ella. 4na ve& que ten)is el conocimiento dentro de vosotros, entonces pod)is decir lo s)I lo siento3. (entro de vosotros, mis amados hermanos, yace, en e!ecto, la puerta a todo el conocimiento. El !ue"o que se consume dentro de vosotros es el mismo !ue"o que vibra en cada 'tomo diminuto, en cada estrella "i"ante, en cada !orma celular % en todas las cosas que e isten. Es el mismo e id)ntico !ue"o. /uestra unidad con toda la vida se reali&a a trav)s del principio de la lu&. 1ues la lu& que veri!ica a la emocin en vuestra alma es la misma que da vida a las !lores, a las estrellas y a todo cuanto e iste. Es as como pose)is, dentro de vosotros, la habilidad de conocer todas las cosas que e isten. ,onocer al"o no es conocerlo a trav)s de la retrica intelectual que est' rodeada de palabras so!isticadas que no si"ni!ican nada. El conocimiento de la !lor se alcan&a en el ser interior a travs de los sentimientos. /osotros siempre pod)is saber lo que al"uien est' pensando por la !recuencia que emite, llamada emocin. :i quieres conocer al"una cosa, todo lo que ten)is que hacer es sentirlaP y siempre ser' absolutamente correcta. "C[9A ,REA EL 1E$:A9BE$TA LA: E=1ERBE$,BA: (E /4E:TRA /B(A2 La pineal es el sello del conocimiento trans!ormado en 9ani!estacin3. ,ualquier conocimiento que os permit'is recibir se convertir' e una realidad, primero en vuestro cuerpo, pues la pineal es responsable de enviar ese pensamiento en !orma de corriente el)ctrica por todo el cuerpo, para que sea re"istrado como emocin. ,uando m's ilimitado sea el pensamiento, m's y mayor ser' la !recuencia enviada a trav)s de vuestro cuerpoP del mismo modo, mayor ser' la subida o el torrente3 e perimentado en el cuerpo. Ese sentimiento quedar' entonces "rabado y almacenado en vuestra alma como una !recuencia dada. El sentimiento de cada pensamiento, "rabado en vuestra alma, para entonces a vuestra aura como una e pectativaP y esa e pectativa activa la porcin electroma"n)tica de vuestro campo de lu&, para atraer hacia vosotros como un im'n la seme+an&a de cualquiera que sea vuestra actitudRpensamiento colectivo. Esta atraer' hacia vosotros situaciones, cosas, ob+etos o entidades que provocar'n en vosotros los mismo sentimientos que sintiera el cuerpo a ra& de vuestros pensamientos. 01ara qu)2 1ara que pod'is e perimentar vuestros pensamientos en !orma de realidad tridimensional, adquiriendo as el tesoro de la e periencia, llamado sabidura. 0,mo se mani!iestan vuestros deseos2 4n deseo no es m's que un pensamiento de la satis!accin percibida a trav)s de un ob+eto, una entidad o una e periencia. ,ualquier pensamiento de satis!accin que os permit'is sentir, abandona vuestro cuerpo a trav)s del campo electroma"n)tico de )ste, y lle"a hasta el !lu+o de la conciencia para atraer hasta vosotros cualquier cosa que produ&ca el mismo sentimiento que provocar' el deseo en vuestro cuerpo. 9ientras m's completa e intensamente sint'is ese deseo dentro de vuestro cuerpo, m's r'pida ser' su mani!estacinP pues el conocimiento absoluto es un pensamiento de alta !recuencia que sobrepasa la e pectativa enviada por el campo 'urico, ampli!icado as el poder para mani!estar vuestros deseos. VA:ATRA: TE$LB: LA #ACBLB(A( (E ,A$A,ER todo lo que puede conocerse. 1ara eso es para lo que se dise. vuestro cerebro % para que un dios que habitara en un plano y un cuerpo !sicos pudiera e perimentar y comprender cualquier dimensin que deseara, en !orma tridimensional ,ualquier pensamiento que os permit'is conocer a trav)s de vuestro maravilloso receptor, se convertir' en una realidad e perimentada, primero dentro del cuerpo, y despu)s en vuestra vida. Y cualquier cosa que dese)is, ten)is la habilidad % a trav)s del conocimiento % de mani!estarla en vuestra vida en un abrir y cerrar de o+os. As es como se crea el reino de los cielos en la tierra. Es una ciencia muy simple. RecordadI El pensamiento e isteP lue"o aparece la lu&, y )sta se reduce a impulsos el)ctricos. Los impulsos el)ctricos son a su ve& reducidos y reducidos hasta convertirse en masa, y l amasa se reduce nuevamente para representar el ideal del pensamiento. La misma verdad opera en el cuerpoP )ste es pensamiento, lu& y receptor. A partir de la unidad receptiva, toma el electrum y lo transmite a la masa para que )sta pueda comprenderlo a trav)s del sentimiento. 1ara mani!estar vuestros deseos, todo lo que ten)is que hacer es sentir aquello que dese)is, y el

sentimiento re"resa al 1adre para culminar vuestros deseos. As de simple, 0(emasiado simple2 0Acaso lo quer)is m's complicado2

Captulo 18

)a mente cerrada
)a totalidad de vuestra capacidad cere&ral es inmensa/ sin em&argo vosotros, en vuestro pensamiento limitado, us'is slo un tercio de ella. 1Para qu( cre(is que es el resto3 1Para llenar un hueco3 A4$O4E /4E:TRA ,ERECRA ;4E (B:EXA(A para recibir cada !recuencia de pensamiento de la 9ente de (ios, )ste slo ser' activado para recibir aquellas !recuencias que vosotros le permit/is recibir. (e todos los pensamientos maravillosos que bombardean al (ios que os mantiene en una pie&a, lo *nico que la mayora de vosotros permite recibir son los pensamientos de ba+a !recuencia de la conciencia social % muy limitados y enclaustrados, como hab)is podido e perimentar. Y cuando vosotros vivs de acuerdo con la conciencia social, y ra&on'is slo con las !recuencias que predominan en su pensamiento limitado, las *nicas partes de vuestro cerebro que se activan son las secciones superiores i&quierda y derecha del cerebro, y al"unas porciones de la parte in!erior del cerebelo, que est' situado sobre la columna vertebral. La mayor parte de vuestro cerebro permanece dormidoP M$o hace nadaN, debido a que recha&'is cualquier pensamiento que no concuerde con el pensamiento limitado de vuestra !amilia, vuestros ami"os, la sociedad o el do"ma. A seaI slo os permits contemplar y ra&onar aquellos pensamientos que ser'n aceptados por los dem's. 0,onoc)is el t)rmino mente cerrada32 Cueno, )sa es la descripcin e acta. ,uando vosotros rehus'is aventuraros en pensamientos que sobrepasan las !ronteras de la conciencia social, una porcin de vuestro cerebro queda literalmente cerrada, a las m's altas !recuencias de pensamiento. Lsto se debe a que vuestra "l'ndula pituitaria ha sido muy poco activadaP y as ha abierto slo aquellas partes de vuestro cerebro que reciben las !recuencias de la conciencia social. La *nica ra&n por al que al"uien es un "enio, y conoce cosas que vosotros no sab)is, es porque )l ha abierto su mente para contemplar las suposiciones, los pensamientos e traordinarios y brillantes que van m's all' del pensamiento limitado del hombre. Ll se ha permitido entretener y ra&onar estos pensamientos mientras vosotros los hab)is recha&ado. /osotros sois incapaces de recibirlos porque a*n ten)is que activar aquellas secciones de vuestro cerebro que os capaciten para poder ra&onar con ellos. Entonces, 0qu) ocurre con los maravillosos pensamientos de entendimiento ilimitado que continuamente bombardean vuestra estructura luminosa2 Rebotan en vuestra unidad receptiva y son enviados a trav)s del espritu de vuestro ser de vuelta al ro del pensamiento. Tener la mente cerrada es estar cerrado a la posibilidad de cualquier cosa que e ista !uera de los valores que pueden ser e perimentados por los sentidos de vuestro cuerpo. :in embar"o, en el reino de (ios, nada es imposible. :i al"o se puede concebir o re!le ionar, e isteP pues cualquier cosa so.ada o ima"inada ya es parte del reino de la e istencia. As es como la totalidad de la creacin lle" a e istir. ,ada ve& que le di"'is a al"uien es slo tu ima"inacin3, le est'is pro"ramando hacia la estupide& y la creatividad limitada. Y )sos es, de hecho, lo que les ocurre a los ni.os de este plano % MA vosotros mismosN. Yo os di"o, cual"uier cosa que se le permita ser pensada, existeP y todo aquello que os permit'is pensar lo experimentarisP ya que vuestro campo ma"n)tico lo atraer' hasta vosotros. :ab)is, la atrocidad de poseer una mente cerrada es que ello os impide conocer la !elicidad. As mantiene esclavi&ados a las ilusiones del hombre. As impide conocer vuestra "loria y la de (ios. 9ientras ten"'is una mente enclaustrada, y viv'is y pens)is de acuerdo con la conciencia social, nunca os aventurar)is hacia lo desconocido, o contemplar)is la posibilidad de mayores realidades por miedo a que ellas si"ni!iquen cambio. Y ciertamente lo son, porque en lo desconocido hay mucho m's que ver, que entender, y de lo cual !ormar parte que en un mundo ordenado que vive y muere.. 9ientras acept)is slo los pensamientos que se os han inculcado, nunca activar)is mayores porciones de vuestro

cerebro ni recibir)is o e perimentar)is otros pensamientos que no sean aqu)llos con los que os encontr'is cara a cara cada da de vuestra e istencia.

,ada ve& que acept'is un pensamiento superior a aqu)llos que hab)is aceptado como patrn, ese pensamiento activa otra parte de vuestro cerebro hacia un mayor propsito. ,ada ve& que ha"'is )sto, el pensamiento superior se o!recer' como portador3 para e tender vuestro ra&onamiento a partir de este punto. Lsto activar' otras porciones de vuestro cerebro hacia un mayor pensamiento, mayor recibimiento y mayor conocimiento. ,uando dese'is e perimentar superconciencia y pensamiento ilimitado, vuestra pituitaria empie&a a abrirse y !lorece como una ma"n!ica !lor. ,uanto m's se abra, mayor ser' el !lu+o de hormonas, y m's se activar'n las partes durmientes de vuestro cerebro para recibir las !recuencias m's altas de pensamiento. :ab)is, ser un "ran "enio es muy simple. Todo lo que ten)is que hacer es pensar por vosotros mismos. EL ,ERECRA #A :B(A 4$ <RA$ 9B:TERBA que ha de+ado perple+a a la humanidad. Al"unos lo e traen para mirarlo, y no pueden encontrar nada en )l e cepto su !luido, que es a"ua. El a"ua es conductora de la corriente el)ctrica. ,uanto m's densa el a"ua, mayor la ampli!icacin de la corriente el)ctrica que pasa a trav)s de ella. En las porciones durmientes de vuestro cerebro, el !luido es m's denso para convertir las !recuencias de pensamiento m's altas en corrientes el)ctricas m's potentes y enviarlas a trav)s del cuerpo a mayor velocidad. As, cuando permits que las partes durmientes del cerebro alber"uen m's pensamientos, vuestro cuerpo se activa para volverse m's r'pido y pro!undo en sus respuestas. 4na ve& que la totalidad de vuestro cerebro est' en uso, pod)is hacer cualquier cosa con )l. A trav)s de vuestra alma, que est' "rabando y manteniendo constantemente la emocin de cada pensamiento que recibs, vuestro cerebro, con sus impulsos hacia vuestro cuerpo, puede trans!ormarlo de cualquier manera que determin)is. 0:ab)is que si vuestro cerebro !uera usado en su totalidad, podrais trans!ormar vuestro cuerpo en una chispa de lu& en slo un momento, y vuestro cuerpo vivira par siempre2 0:ab)is que vuestro cerebro tiene la capacidad de hacer que cre&ca un miembro de nuevo si lo hab)is perdido2 Totalmente operacional, vuestro cerebro tiene la habilidad de curar completamente vuestro cuerpo en un espl)ndido momento, o cambiarlo !sicamente a cual"uier ideal que le deis. La totalidad de vuestra capacidad cerebral es inmensaP sin embar"o vosotros, debido a vuestro pensamiento limitado, slo hab)is sido capaces de usar un tercio de ella. 0 1ara que cre)is que es el resto2 01ara llenar un hueco2 Al cuerpo lo mantienen el cerebro y vuestro pensamiento colectivo, pues cada pensamiento que permits que entre en vuestro cerebro electri!ica y alimenta cada c)lula de vuestro ser. :in embar"o, desde que erais ni.os y podais ra&onar en la conciencia social, aceptasteis la pro"ramacin de que debais crecer, haceros vie+os, y lue"o morir. ;ue as, al aceptar ese pensamiento, como empe&asteis a de"radar la !uer&a vital dentro de vuestro cuero % porque el pensamiento de enve+ecimiento3 enva una chispa el)ctrica de ba+a !recuencia a cada estructura celular. ,uanto menor sea la velocidad, mayor ser' la p)rdida de a"ilidad dentro del cuerpo, pues el cuerpo disminuir' en su habilidad de re+uvenecer y restaurarse a s mismo. (e esta manera se da lu"ar al enve+ecimiento, y en *ltima instancia la muerte del cuerpo. 1or eso si os permitierais recibir continuamente !recuencias de pensamiento m's altas, enviarais corrientes el)ctricas m's r'pidas y poderosas a trav)s de vuestro cuero, y permanecerais para siempre en el momento, y de este modo nunca avan&ara vuestra edad ni morirais. 1ero cada uno de los que est' aqu sabe que va a enve+ecer y morir, y lentamente la corriente disminuye m's y m's. Aquellas partes de vuestro cerebro que a*n no han sido activadas, tienen la habilidad, con slo saberlo, de reconstruir cualquier parte da.ada de vuestro cuerpo. En el momento en el que sabes que tu cuerpo puede curarse as mismo, ese pensamiento enva una chispa mayor, a trav)s del sistema nervioso central, hacia la parte da.ada, lo que causar' que el !actor del #08 de cada c)lula se duplique y reconstruya una nueva c)lula per!ectamente. M1er!ectamenteN 0,rees que este es mila"roso2 As debera ser % 0Y esN

/osotros cre)is que la *nica manera de curar vuestro cuerpo es por medio de doctores y medicinas. Y todo est !unciona porque vosotros creis que !unciona. Tambi)n se os ha dicho % y lo cre)is % que no podrais hacerlo por vosotros mismosP y por eso , no pod)is, porque este conocimiento est' presente. Y tambi)n hay qui)nes han buscado curanderos sabiendo que lo que iban a or sera la verdad absolutaP y al saberlo, se ha convertido en verdad absoluta dentro de su cuerpo, porque !ue dise.ado par que as !uera. ,ada momento de vuestra e istencia, est)is dormidos o despiertos, conscientes o inconscientes, est'is continuamente recibiendo pensamiento de la 9ente de (ios. Y cualquier !recuencia de pensamiento que permit'is lle"ar a este maravilloso (ios que os mantiene unidos os brindar' aquello que es el premio mayor y la *nica realidad de la vida, la emocin. 1or lo tanto, t* que te sientes in!eli&, torpe, malhumorado, temeroso, amar"ado, en!adado, celoso, apresurado, despreciado, olvidado % 0Ou) !recuencias del pensamiento te est's permitiendo sentir2 La conciencia social. 0(nde est' la eternidad2 0(nde est' el "o&o, pre"untas2 0(nde est' el amor2 0(nde est' la eternidad2 0(nde est' 0ios2 :lo a un pensamiento de distancia. 01or qu) no conoc)is todos aquellos ma"n!icos pensamientos que atraviesan vuestro espritu a cada momento2 1orque no hab)is "uerido conocerlos. #ab)is ele"ido vivir en la sombra de la conciencia social % vestir, actuar y pensar como un reba.o. /osotros hab)is ele"ido enca+ar en ella, ser aceptados, para que as pudieras sobrevivir. $o quisisteis saber, porque entender los pensamientos de que sois soberanos, de que sois (ios, de que vivir)is para siempre, y de que lo conoc)is todo, si"ni!icara ir contra vuestra !amilia, vuestros ami"os, vuestra reli"in y vuestro pas. 1or ello, entre"asteis vuestro poder. Entre"asteis vuestra soberana. Alvidasteis vuestra identidad. ,errasteis vuestro cerebro. La ra&n por la que estoy aqu es ense.aros cmo abrirlo de nuevo. "Q4BL$ E: E:TA ;B<4RA RELB<BA:A llamado (ios3, ese misterio in!inito que el hombre ha estado buscando tan desesperadamente durante milenios2 Es el pensamiento y su habilidad para recibirse a s mismo, trans!orm'ndose y e tendi)ndose. Lso es (iosI La totalidad del pensamiento, la eminencia de la vida. Y precisamente dentro de vuestro ser ten)is el poder de convertiros en (ios completamente. M,ompletamenteN 1ues si usarais plenamente todas las !acultades de vuestro cerebro, en estos momentos os hallarais en las !ronteras del in!initoP conocerais todo lo conocidoP serais el sol del amanecer, las pro!undidades del mar, el poder del viento, y las estrellas en el hori&onte. 0Ou) es aquello que os impide conocer y convertiros en la totalidad de (ios2 El e"o !also. 1orque el e"o !also amputa a (ios, al rehusar aceptar todas las !recuencias de pensamiento que (ios es, para as vivir a salvo y se"uro, sin ser da.ado. Es por )sto que el e"o !also es lo que se llama el Anticristo3 % porque nie"a que vosotros sois hi+os de (ios. $o os permite aceptar el pensamiento y daros cuenta de, que vosotros y el 1adre sois uno y el mismoP de que vosotros sois el principio divino e inmortal que tiene el poder de crear la eternidad- Y la muerte. El anticristo es el e"o alterado, y su reino es la conciencia social. Es aqu)llo que no permite el pensamiento ilimitado, y su do"ma es el miedo, el +uicio, y la supervivencia. Es ,risto es aquel que e presa plenamente el poder, la belle&a, el amor y la vida ilimitada del 1adre que vive dentro de )l. Es el hombre d'ndose cuenta de que )l es divino, y encarnado dicha reali&acin % trascendiendo el do"ma, la pro!eca y el miedo, pues sabe que m's all' de la conciencia social yace el vi"or ilimitado de (ios. As, el Anticristo y el ,risto comparten el mismo templo % y ese templo eres t*. ,ada uno est/ dentro de t, porque el (ios que t* eres permite e istir a ambosP el Anticristo y el ,risto. 1ermite la vida y la muerte. 1ermite la limitacin y lo ilimitado. 0#ab)is odo la pro!eca de Arma"edn32 Cueno, vosotros la hab)is vivido toda esta vida. Arma"edn es la batalla entre la reali&acin de (ios y el reconocimiento del anticristo, que es el e"o !also que impide a los pensamientos ilimitados penetrar en vuestro cerebro para una e presin m's ilimitada. Es la "uerra entre la conciencia social y el conocimiento ilimitado. Lso es Arma"edn % no una batalla e terna, sino dentro de vosotros mismosI el con!licto interno entre el ,risto que sur"e y el

e"o !also que a*n os controla. Es por )so que la pro!eca se est' cumpliendo, de hecho, en estos tiempos. :er (ios es ser el conocimiento ilimitado, es ser ilimitado. :er hombre es ser la criatura limitada que no abre su mente para un mayor conocimiento % que acepta la teora y no practica la vivenciaP que es el pupilo en lu"ar del maestro, el prote"ido en lu"ar del e plorador. Yo os di"o, vosotros ten)is la habilidad de conocer todas las cosas que hay por conocer. Y tambi)n pose)is la habilidad de vivir eternamente en vuestro cuerpo, si )se es vuestro deseo. 1ero a todo )sto, el e"o !also dice $o3. Y por )sto, conocer)is al hombre, pero el (ios permanecer' siempre como un misterio.

Captulo 19

Apertura de la Mente
"uando m's te ames a t+ mismo, m's se a&rir' tu cere&ro, y de esta manera llegar's a ser m's que tu cuerpo. Te convertir's en aqu(llo que te mantiene unido. TA(A: /A:ATRA: #ACLB: LLE<A(A AL 9S=B9A en vuestro aprendi&a+e de (ios en la !orma limitada de la materia. A lo lar"o de vuestras muchas vidas sobre este plano, hab)is e perimentado todos los elementos de este paraso creado por vuestra propia y e traordinaria creatividad. Y a trav)s de esa e periencia hab)is aprendido todo lo que hay por conocer de los valores del pensamiento limitado de (iosRhombre viviendo en una realidad de reba.o en la conciencia social. Ya hab)is aprendido lo que es el miedo y la inse"uridad, la triste&a, la !uria, la avaricia. #ab)is aprendido todo sobre los celos, el odio y la "uerra. Y tambi)n hab)is aprendido la muerte. /osotros conoc)is incluso el ale+amiento entre vosotros mismo y la ;uente (ivina que os ha amado y apoyado a lo lar"o de todas vuestra aventuras para que ahora pod'is e perimentar a (ios en el *ltimo nivel de su espectacular e hibicin del ser. 1ara poder volver a un estado ilimitado, para e perimentar el "o&o y la libertad del ser, deb)is convertiros una ve& m's en aqu)llo que os mantiene unido. Y de la *nica manera que lo lo"rar)is % ya que vuestro cuerpo es m's bien un obst'culo % ser' activando totalmente el s)ptimo sello o "l'ndula pituitaria, para que vuestro cerebro pueda recibir los pensamientos ilimitados que e isten m's all' de la conciencia social. As es como e tend)is vuestro conocimiento hasta el entendimiento ilimitado de (iosI Ese (ios que os de+a ser, que os ama y es la totalidad de )l mismo, y de todo pensamiento. Entonces, 0,mo conse"uir)is que esta maravillosa y peque.a "l'ndula despierte las partes dormidas de vuestro cerebro a trav)s de su !lu+o de hormonas2 :implemente con el deseo. ,onvertirse en ,risto es desear conocer al 1adre y convertirse en la ima"en y seme+an&a de (ios. Es el deseo de permitir que todo pensamiento se convierta en la realidad del yo, el deseo de amar en cada momento todo aquello en lo que os hab)is convertido, el deseo de ser el ser de todo lo que sois. 01or qu) es importante amar la totalidad de todo lo que sois2 1orque cuando lo hac)is, inmediatamente trascend)is la conciencia social y os elev'is por encima de la aceptacin. Trascend)is el +uicio. /ais m's all' de la ilusin del tiempo. Y de esta manera, vivs slo para la satis!accin del yo. Escuch'is slamente a la vo& interior. :e"us *nicamente la senda del amorP y es ah donde yace el conocimiento de Todo Lo Oue Es. Ahora, vosotros me decs 1ero Ramtha, )so es ser totalmente e"osta3. MAs esN 1ero ser egosta es ser 0iosista. ,ada momento que vivs por el amor de este (ios dentro de vosotros, cada ilusin que abra&'is y de+'is pasar, cada cosa que hac)is para encontrar vuestra !elicidad y vuestra lu&, emana desde vuestro ser hasta el !lu+o de la conciencia para alimentar a la totalidad de la humanidad. ,uando vosotros vivs nte"ramente por el amor del yo % que es el amor de (ios % hac)is que (ios brille en la densidad de la conciencia social. Entonces ilumin'is el camino de vuestros amados hermanos en busca de su propio yo, y )se es el *nico camino que los llevar' de vuelta a casa, hasta vuestro amado 1adre. ,uando os am'is a vosotros mismos lo su!icientemente como para sentiros merecedores de todo lo que (ios es, dese'is saber que vosotros sois uno con el 1adre, entonces es cuando empie&a a !lorecer esta maravillosa !lor, As es como desarroll'is la capacidad de vuestro cerebro para recibir todos los valores de pensamiento de la 9ente de (ios % "ueriendo saber, deseando sentir toda la emocin de ese conocimiento.

0,u'l es la me+or !orma de mani!estar cualquier deseo2 (eclar'ndolo desde dentro, desde el :e.orR(ios de vuestro ser. El 3e.or de vuestro ser, que es vuestra alma, ri"e vuestro cuerpo a trav)s de su estructura emocional. La pituitaria recibe desde vuestra alma las rdenes de liberar el !lu+o de hormonas. El 0ios de vuestro ser es la lu& que abarca todo lo que sois y permite que todos los pensamientos lle"uen hasta vuestro ser. /uestro ser es el e"o que est' e perimentando las realidades de la materia a trav)s del cuerpo % que es quien estimula el +uicio y altera el ser o la pure&a del pensamientoP de ah el t)rmino e"o !also3. 1or eso cuando habl'is desde el :e.orR(ios de vuestro ser, est'is alineando la totalidad de lo que sois, y ello os da el "ran poder de mani!estar y crear cualquier cosa que quer'is. ,uando dese)is recibir pensamientos ilimitados desde el :e.orR(ios de vuestro ser, ese pensamiento de culminacin sentido dentro de vuestra alma se mani!iesta en vuestro cuerpo para activar la "l'ndula pituitaria y )sta comien&a a abrirse. Al abrirse, un !lu+o mayor de hormonas pasa a trav)s de la pineal, y al hacerlo, despierta a la mente durmiente % abre otra parte de vuestro cerebro para permitir que !recuencias mayores y m's re!inadas de pensamiento sean e perimentadas por todo vuestro cuerpo. ,uando los pensamientos son de una !recuencia m's alta, )stos son recibidos a trav)s de la porcin despierta de vuestro cerebro. La "l'ndula pineal, en la parte posterior de vuestro cerebro, recibe la !recuencia m's alta y comien&a a hincharse, lo cual produce un dolor de cabe&aP pod)is sentiros un poco mareados o como !lotando. Esta !recuencia se trans!orma entonces en una corriente el)ctrica de alto poder, y es disparada a cada c)lula de vuestro cuerpo a trav)s del sistema nervioso. A causa de )sto sentir)is como una r'!a"a o sensacin de hormi"ueo o estremecimiento, os sentir)is como si estuvieras elev'ndoos, porque ahora corre por vuestro cuerpo ener"a mucho mayor de la que habais sentido antes. Lsa !recuencia enciende cada c)lula aumentando su !recuencia vibratoria. ,uanto m's recib'is pensamientos ilimitados, m's vibrar' vuestro cuerpo, y empe&ar)is a sentir cierta luminosidad % porque est'is empe&ando a invertir el cuerpo de la densidad hacia la lu&. 0,mo describes el sentimiento de los pensamientos ilimitados2 $o se puede. El conocimiento de un pensamiento ilimitado no tiene palabra con la que lo puedas asociar, porque est's e perimentando un pensamiento nuevo, una nueva emocin, un inmenso sentimiento que te mueve hacia una !orma de ser pro!unda y tranquila. El conocimiento vendr' hacia t como un puro sentimiento - sin anunciarse, sin identi!icarse, como emocin innombrable. 9uchos que buscan la iluminacin creen que )sta vendr' en !orma de palabras. 1ero si lo que t* entiendes puede ser descrito por las palabras, ya lo has sentido antes. :i no se puede, y est's simplemente sinti)ndolo, lo que t* est's sintiendo es "enioP es al"o brillanteP es de hecho, pensamiento ilimitado. Todas las cosas que siempre has querido entender n tienen palabrasP slo emocin y visin. Y cuando lle"ue )se conocimiento te quedar's sin habla, slo con los sentimientos. El arte de limitar los pensamientos es asociar palabras con ellos. 4n maestro no e plica nada, slo lo sabe. E plicarlo si"ni!icara limitarse. Y cuando lle"as al punto en que simplemente sabes, sin tener que +usti!icar o e plicar tu conocimiento, entonces eres verdaderamente el amo y se.or de tu propio reinoP tienes el conocimiento absoluto. 0Ou) sucede con aquel sentimiento de elevacin provocado por los pensamientos m's altos2 Es cautivado dentro de vuestra almaP que lo conservar' en memoria para siempre. /uestra alma permite que ocurra la memoria de los pensamientos ilimitados a trav)s de la emocin, el sentimiento. As retiene vuestro conocimiento para siempre, para que aquello que hab)is recibido pueda ser hallado una y otra ve&. Al"o maravilloso que tambi)n ocurre al sentimiento de li"ere&a es que vuestra alma lo enva a trav)s de vuestro campo 'urico hacia el !lu+o de la conciencia, que no slamente eleva la densidad de la conciencia, sino que atrae hasta vosotros una situacin que producir' el mismo sentimiento. 01ar qu)2 1ara que ese pensamiento se entienda completamente % a trav)s de la e periencia. ,uando el pensamiento de !recuencia m's alta se ha entendido completamente, queda

"rabado en vuestra alma en !orma de sabidura. La sabidura si"ni!ica que el conocimiento ha cristali&ado dentro de vosotros como al"o absoluto. La sabidura no slo eleva el nivel vibratorio del alma % lo cual causar' que vuestra vida se a+uste a este nivel emocional m's elevado % sino que tambi)n activar' la pituitaria con m's intensidad para permitir que el cerebro reciba y ra&one pensamientos de mayor y mayor !recuencia. Al mismo tiempo que la pituitaria empie&a a !lorecer, las cosas cambian en vuestra vida de un modo que nunca habais credo posibleR ,ada cosa que pens'is la sents con "ran emocin. ,uando el conocimiento interno se torna en reali&acin, contempl'is como vuestros pensamientos se mani!iestan m's r'pidamente. /uestro amor, comprensin, y compasin aumentan. Y muchas entidades es apartar'n de vuestra vida porque os hab)is elevado a un entendimiento di!erenteP sin embar"o, en su lu"ar, lle"ar'n otras de pensamiento seme+ante al vuestro. 9uy pronto, cuando la brillante&, la creatividad, y el conocimiento se intensi!iquen dentro de vosotros, empe&ar)is a conocer y sentir cosas que no habais sentido o conocido antes. :er)is capaces de mirar a otra entidad y sentirla dentro de vuestro ser. A trav)s de vuestros pensamientos podr)is conocer vuestros das por venir. 0,re)is que un vidente es una entidad poco com*n2 Lso es slo porque pens'is de acuerdo con la conciencia social. Y la conciencia social no acepta que esas habilidades puedan ser bastante normales en realidad. M,ada uno de vosotros es un videnteN ,uando os permit'is conocer, conocer)is todas las cosas. 1ues el conocimiento, si no est' cohibido por las ilusiones de la conciencia social, aparta el velo de vuestros o+os permitiendoos ver otras dimensiones. Aparta los tapones de vuestras ore+as para que pod'is or la m*sica de toda la vida vibrando en armona consi"o misma. 0Y cmo hac)is que todo esto suceda2 (ese'ndolo. ,uanto m's dese)is lo ilimitado, y m's abrac)is y sint/is los pensamientos que os lle"an, m's hormonas se"re"ar' la pituitaria y m's se abrir' su boca. ,uanto m's "rande sea vuestro deseo de amar lo que sois y vivir en el conocimiento, m's se abrir' vuestro cerebro, y de )sta manera lle"ar)is a ser m's que vuestro cuerpo, os convertir)is en aqu)llo que os mantiene unidos. La pituitaria es, de hecho, la puerta que conduce a (ios. ,uanto m's pensamientos ilimitados de+'is entrar en vuestro cerebro, m's se abre. ,uanto m's se abra, m's conocer)is. Y todo aquello que cono&c'is, en ello os convertir)is. 4na !lor emana cierta !recuencia de pensamiento. A la ve&, la al!ombra est' emanando otra !recuencia de pensamiento. ,uando ten"'is, la habilidad de captar todas las !recuencias de pensamiento, podr)is convertiros en cualquier !recuencia dada que eli+'is. Tendr)is entonces la absoluta libertad para convertiros en el viento o en cualquier otra cosa que dese)is. 9uy pronto, la "l'ndula pituitaria estar' en pleno !lorecimiento y la totalidad de vuestro cerebro activado. Entonces, todo aquello que la pituitaria "uarde dentro de su cuerpo espiritual se le dar' a la totalidad de la mente, y la mente ya no podr' volver a un estado limitado. 4na ve& que la !lor empiece a abrirse, nunca se cerrar' otra ve&P permanecer' abierta para siempre. ,uando vuestro cerebro est' completamente activado, vuestro en!oque en la realidad vacila. 1or eso es que aunque est)is aqu, pod)is estar tambi)n en el s)ptimo nivel. Aunque est)is en el s)ptimo nivel pod)is estar en las 1l)yadesP y aunque est)is en las 1l)yades, pod)is estar con vuestro me+or ami"o. ,uando vuestra pituitaria est' en pleno !lorecimiento, de+'is de morirP de+'is de enve+ecer. ,ualquier cosa que le di"'is al cuerpo que ha"a, )ste la har'. 1od)is decirle al cuerpo que acelere su !recuencia vibratoria y se elevar' a otra dimensin. As de poderoso es vuestro cerebro. 1od)is incluso resucitar vuestro cuerpo de la muerte. Tener tal poder, es llevar la corona divina de (ios. Y ser puro (ios, que es pura vida, es ser para siempre. Entonces sois todas las cosas. Lse es el cielo m's "randioso.

(e esta manera, el "ran s)ptimo sello se corno a s mismo, la totalidad de vuestra mente se despierta, y el abra&o total del conocimiento se hace posible a trav)s de vuestro hermoso receptor. A medida que sabes m's, y tu cuero e perimenta m's esa !recuencia, aumentan sus vibraciones, hasta que se vuelve m's y m's li"ero. #asta que un da, cuando hab)is amado y abra&ado la totalidad de la vida y el alma ha satis!echo todas sus e periencias aqu, ese mismo conocimiento y esa misma vibracin aumentar' un milln de veces, y volviendo al cuerpo invisible se lo llevar' le+os de este lu"ar. Es entonces cuando trascend)is el ciclo de la vida tras vida. /osotros sois criaturas de tres dimensiones % espritu, alma y e"o % e pres'ndose en el plano de la densidad. #ablad al :e.orR(ios de vuestro serP )l os escuchar'. Al hacerlo, es un se.or, un dios, un maestro el que habla. ,uando le di"'is que recuerde, recordar'. ,uando le pid'is que se enalte&ca, lo har'. Y cuando dese)is, desde el :e.orR(ios de vuestro ser poseer entendimiento ilimitado, abrir' vuestra mente para permitir que sint'is en vuestro cuerpo las !recuencias de pensamiento m's altas, y as proporcionar el conocimiento. Es lo *nico que ten)is que hacerI ordenar que as sea, y las "l'ndulas obedecer'n. Y cuando lle"uen los sentimientos que electri!iquen vuestro ser hasta un mayor entendimiento, dad "racias al (ios que vive en vosotros por tal sencille&. "C[9A 1A(LB: ACTE$ER 4$ 9E>AR E$TE$(B9BE$TA de todas las cosas2 :abed que vosotros sois. /uestra manera de hablar y de pensar determinan todo cuanto os permits conocer. $unca di"'isI o+al' lo supiera m's3, pues as nunca lo har)is. Y tampoco di"'is. Cusco el conocimiento3, porque el que busca nunca encuentra. (ecidI (esde el :e.orR(ios de mi ser, yo s) ahora todo lo que hay por saber en este momento. MOue as seaN3 Y esperad la respuesta. Aunque no os deis cuenta en ese momento de vuestro deseo de saber, el decir yo s)3 abre la puerta para que ocurra esa reali&acin. Lso es todo lo que ten)is que decir y el conocimiento lle"ar'. Limit'is vuestra creatividad y vuestra vida diciendo que no sab)is o dudando del conocimiento que os lle"a. La peor de las abominaciones es decir 8o lo s<. RecordadI /osotros sois los creadores de las leyes, y lo que pens'is y despu)s pronunci'is es la ley. :i decsI $o lo s)3, nunca lo sabr)is. :i decs $o puedo3, nunca podr)is. :i decs $o mere&co el amor del 1adre3P +am's lo recibir)is. :i habl'is de esta manera, ello si"ni!ica que as pens/isP y si pens'is de este modo, la sensacin producida por ese pensamiento se "raba en vuestra alma, y )sta mani!iesta la realidad que culmina vuestro proceso del pensamiento. /osotros sois como una computadora. ,ada da pro"ram'is en vuestro conocimiento dudas3P pro"ram'is carencias3 y pro"ram'is, en e!ecto, desconocimiento3I /osotros sois los ladrones de vuestro propio conocimiento, pues vosotros, que conoc)is slo duda y limitacin, hab)is robado vuestra aut)ntica !uer&a vital por la manera en que pens'is y habl'is. Yo os di"o, vosotros ten)is la habilidad de saber todo lo habido y por haber. La puerta que os abre hasta ese conocimiento es simplemente decir 2o s3, y la reali&acin pronto si"ue. 1uede tardar momentos, o qui&'s das, pero siempre lle"ar'. 1ues la palabra saber3 es absoluta, y convierte vuestros deseos en absolutos. Ese pensamiento de saber, sentido en vuestra alma, se mani!iesta dentro de vuestro ser y vuestra pituitaria, permitiendo que sean recibidos los pensamientos m's elevados. El conocimiento es la puerta que permite que el ro del pensamiento !luya por vosotros de manera ilimitada. Ahora, el conocimiento no es una creencia. La creencia es una con+eturaP el conocimiento es absoluto. La *nica cosa que te da conocimiento es saber. ,uando vosotros cre)is en al"o. La palabra creer3 si"ni!ica para el alma que realmente al"uien, incluso vuestro propio yo, est' abrumandoos para convenceros de una verdad de la que no ten)is conciencia o certe&a, pues esa verdad no se ha convertido en una realidad e perimentada. Yo no os pido que cre'is en nada. MYo quiero que sep'isN Estar iluminado es conocer % sin duda, creencia, !e, o esperan&a. Todas esas cosas son con+eturas. 9ientras cre'is o ten"'is !e en al"o, eso nunca ser'. El saberlo lo hace absoluto, lo cual atraer' a aquello que es conocido hasta la

mani!estacin. A trav)s de la mani!estacin del pensamiento en !orma de e periencia, se produce el entendimientoP y ser' entonces parte de vuestro ser y no al"o de lo que deb)is convenceros. El conocimiento absoluto es el creador de la totalidad de vuestro reino. 1ara poseer conocimiento total basta decirI Yo s)3I $unca dud)is o vacil)is. 3abed, absolutamente. ,ada momento que decs Yo s)3 es un pensamiento de certe&a sentido en vuestro ser, que da lu"ar a que ocurra ese conocimiento. El "enio ocurre cuando abrs la puerta del conocimiento para que tomen !orma creativa pensamientos m's sublimes. :i vosotros decs !irmementeI (esde el :e.orR(ios de mi ser, ahora cono&co la respuesta que deseo y estoy lista para recibirla. MOue as seaN3, esto lleva al conocimiento hasta la resolucin. Aunque la reali&acin no apare&ca al momento, la puerta permanece abierta par que ello se realice en !orma de e periencia de la cual se "anar' sabidura. /uestro ser se a+ustar' r'pidamente para convertirse en aqu)llo que ahora sab)is. $o ten)is que es!or&aros para adquirir esa reali&acin. $o ten)is que buscarla o luchar por ella. $o ten)is que someteros a nin"*n ritual para obtenerla. :implemente MsabedloN :abi)ndolo est'is en un estado de recibimiento "racias a la consciencia que ten)is de ello. 0,mo acelerar la mani!estacin de vuestros deseos2 :abiendo. El saber es la puerta que permite que el reino de los cielos brinde su abundancia al reino del yo. :aber que un deseo, cualquiera que sea, ya ha sido satis!echo, ampli!ica el pensamiento de vuestro deseo, lo enva a trav)s de vuestro campo 'urico hasta el !lu+o de la conciencia, y mani!iesta vuestro deseo para que pod'is recibir su conclusin. En verdad, todas las cosas ya son vuestras. 1ero cuando sabis que lo son , es cuando se hacen disponibles. (eb)is entender que los dadores de todo aquello que necesit'is, sois vosotros y vuestra habilidad para recibir todo lo que anhel'is. El modo de recibir vuestros deseos es simplemente sabiendo lo que quer)is % y nunca dud)is que os merecis conse"uirlo. El saber es la verdadP es el dador, es vuestro !uturo. Y cuando di"'is al"o, M:abed que as ser'N ,ualquier cosa que quer'is, deb)is tener % simplemente sabiendo que sois vosotros quienes cre'is las leyes, y que todo aquello que sep'is y proclam)is as suceder'. Lsto es lo que se llama la 7ey de cada $no. Yo os di"o, vosotros conoc)is todo lo que hay por conocer y pod)is tener todo lo que dese)is. En este momento de vuestra evolucin, vosotros simplemente no os hab)is dado cuenta de esta verdad. El conocimiento abre la puerta a esta reali&acin. Activa otra parte de vuestro cerebro para que el pensamiento pueda convertirse en una realidad mani!estada. Entonces, cuando la e periencia de vuestro pensamiento ilimitado se mani!iesta, esto solidi!ica en la parte de vuestro cerebro donde el e"o habita la reali&acin de que el conocimiento funciona % lo que os da la !uer&a de subir un pelda.o m's arriba y alcan&ar un pensamiento incluso m's ilimitado. :i yo pudiera quitaros todas vuestras palabras y no daros m's que unas pocas y esco"idas, )stas seranI Yo s ahora3. Yo soy absoluto3. Yo soy completo3. Yo soy 0ios3. 2o soy33. :i no e istieran m's que estas palabras, todos vosotros de+arais de estar limitados en este plano. 0$o si"ni!ica mucho m's para t conocer que creer o suponer2 0$o es mucho m's el saber que el no saber2 :e requiere el mismo proceso de pensamiento, la misma ener"a, la misma e presin !acial y movimiento del cuerpo para conocer, como para desconocer. M:abedN :implemente sabedI Yo s que esto ocurrir'3. Yo s) que soy (ios3I Yo s) que soy !eli&3. Yo s) que yo soy3. M:abed, :abed, :abedN Lso es todo lo que hace !alta, sabed siempre. : decs que no sab)is, que no pod)is, nunca lo har)is. (ecid que sab)is ahora. Entonces, MLo sabr)is todoN. 0:ab)is cu'l es la di!erencia entre vosotros y yo2 Yo s que soy un (ios ilimitado, y vosotros no. Lsa es la *nica di!erenciaI Yo s) que yo soyP y vosotros a*n ten)is que daros cuenta de ello. /uestra sociedad dice que vosotros no sois, pero 0Ou) sabr'n ellos que se entierran a s mismos todos los das2

"PAR O4L #ACLB: AC:TR4Y(A /4E:TRA ,A$A,B9BE$TA2 1orque en vuestro intento de conocer el pensamiento a trav)s de la materia, vuestro proceso del pensamiento se qued tan atrapado en las realidades de la materia, que alterasteis totalmente vuestra percepcin de la vida. /eis, la materia es un nivel del pensamiento que se crea alterando )ste hasta su m' ima e tensin. La materia se crea cuando el pensamiento se reduce hasta al lu& y el electrum, dividi)ndolo en partes que tienen valores positivo y ne"ativo. 1or ello, cada ve& que os relacion'is con (ios en la !orma llamada materia, est'is percibiendo y entendiendo el pensamiento de acuerdo con sus divisiones y polaridades m's que con la pure&a y el ser indivisible que realmente es. ,uanto m's en!ocados est)is en la supervivencia y la materia, m's percibir)is la vida en t)rminos de dimensin polarI arriba^aba+o, cerca^le+os, r'pido^lento, lu&^oscuridad, "rande^peque.o, caliente^!ro, bueno^malo, positivo^ne"ativo. 1ara volver al ser de pensamiento puro, deb)is dominar el e"o !also % las porciones ra&onantes de vuestro cerebro orientadas a vivir y sobrevivir en la materia. El e"o alterado es aqu)l que percibe de acuerdo con la ilusin del tiempo, la distancia y la separacin. Es aquel que percibe en t)rminos de aceptacin y supervivencia. Es aquel que divide y +u&"a al pensamiento puro. 4n pensamiento puro puede lle"ar a cualquiera de vosotros, pero r'pidamente averi"u'is si es bueno o malo, si deberais o no deberais, si es posible o imposible, real o ima"inario, ra&onable o irracional. ,ada ve& que +u&"'is vuestro pensamiento dividi)ndolo en positivo y ne"ativo, lo alter'is, llev'ndolo a un valor de !recuencia m's ba+o. El conocimiento no +u&"a a nin"una cosa. ,uando t* sabes, nunca re!le ionas si un pensamiento es verdadero o correcto % M *odos los pensamientos lo sonN El saber no sopesa ni valora el pensamiento, permite al pensamiento ser. 1ermite que vuestro proceso del pensamiento e ista sin interrupcin o intercepcin. 1ar ver otro plano, or un sonido m's delicado, o volveros m's li"eros que vuestro cuerpo, todo lo que ten)is que hacer es saber que son realidades, y permitir entonces que ese conocimiento sea e perimentado en vuestro cuerpo. Lso es todo lo que ten)is que hacer. :i no cre)is que son reales, el no creer3 es un criterio que impide que vuestro cerebro e abra. Es por )sto que el conocimiento que viene continuamente a trav)s de vuestro espritu cada momento rebota en vuestro cerebro y re"resa nuevamente a la 9ente del 1adre. Entonces lo *nico que recibs es aquello que os mantiene se"uros en este plano, limit'ndoos a )l. ,uando dese)is desde el :e.orR(ios de vuestro ser poseer conocimiento ilimitado, deb)is permitir que todos los pensamientos entren en la conciencia de vuestro cerebro, sin ser alterados por +uicio al"uno, para que puedan ser totalmente e perimentados en vuestro cuerpo. A trav)s de ese permiso consciente del e"o !also % que da credibilidad a vuestros deseos % la pituitaria activa otra parte de vuestro cerebro para recibir conocimiento ilimitado. 0Ou) es lo que te ha permitido recibir un pensamiento ilimitado de creatividad sacado de la nada3 cuando lo has querido2 :implemente permitiste que entrara en tu conocimiento. As es como lo hiciste. Ll estaba all todo el tiempo, esperando a que t* le llamaras y le permitieras entrar en tu receptor. Y cuanto menos atrapado en el +uicio y el pensamiento alterado est) tu proceso del pensamiento, m's !'cil ser' que los pensamientos de superconciencia entren en la unidad receptora de tu cerebro. Aprended a veros a vosotros mismos y a la vida con los o+os del ser. ,uando contempl)is una !lor, no di"'is que es !ea o hermosa. La accin de +u&"ar altera el pensamiento de la !lor. Lo que es puro es el pensamiento !lor3. ,uando mir)is a la !lor y la ve'is como !lor, lu&, vida, ser3, entonces os estar)is permitiendo recibir la pure&a y el ser del pensamiento, que enva una car"a el)ctrica de mayor !recuencia par que sea sentida por todo el cuerpo. Entonces pensar)is como piensa un cristo, pues ver)is todas las cosas como una i"ualdad del ser. ,ada ve& que no limit'is ni +u&"'is vuestras e periencias, permits que vuestro cerebro se active para recibir los pensamientos ilimitados que van m's all' de vuestra e istencia diaria. $unca +u&"u)is los pensamientos que recib'is. $i pens)is que al"o es positivo, pues 0,mo podra e istir el positivo sin el ne"ativo2 :i decs, )sto es bueno3, )so si"ni!ica que al"unas

cosas son malas. ,uando os deis cari.o y amor, no di"'is que sois hermosos o encantadoresP decid que sois (ios. ,uando compart'is al"o con al"uien no di"'is que es buenoP decid que es (ios. Lso si"ni!ica que es, y )so es simplemente una e periencia pura y virtuosa de vida. ,uando mir)is a otros y su manera de e presarse en la vida, vedles siempre como una e presin del ser. :i +u&"'is su e presin de buena o mala, positiva o ne"ativa, cre'is en vosotros mismos una percepcin alteradaP y cualquier cosa que percib'is, en ello os convertir)is, pues ese pensamiento se re"istrar' como un sentimiento dentro de vuestro ser. (e esta manera est'is victimi&ando vuestro propio yo porque vosotros, no ellos, e periment'is los e!ectos de vuestros +uicios. Y ese sentimiento, "rabado en vuestra lama, sentar' un precedente por el cual continuar)is +u&"ando vuestras propias acciones y vuestro propio ser. ,uando conden'is a al"uien, slo est'is condenando aspectos de vosotros mismos re!le+ados en )l. 1or eso son tan !'ciles de identi!icarP y por eso os llaman la atencin esos aspectos. La otra persona representa meramente un espe+o de vuestros propios +uicios internos, una herramienta para que reconcili)is aspectos sobre vosotros mismos que hab)is aceptado de otras personas. ,uando mir)is a otros, veldos como una parte del ser, y como decs vosotros a un mismo nivel3. :i est'n siendo crueles o est'n odiando a al"uien, el decir que son crueles u odiosos ser' una verdad, porque as es de hacho como se est'n e presandoP )sa es su e periencia del ser. :i decs que son malos o que est'n equivocados en esa e presin, les est'is +u&"ando % y as se convierten totalmente en vuestra e periencia de la alteracin. $o hay ra&n para +u&"ar a nadie. $o hay color de piel, ni accin, ni cosa al"una que mere&ca la pena alterados vuestro estado de (ios, y de ser. $o importa qui)nes sean, ni la manera en que se e presen, amadles por el se.orR(ios de su ser, que les permite e presarse de )sa manera. 1or el slo hecho de ser, merecen ser amados, )so en s vale m's que cualquier cosa que vosotros tambi)n ser)is. :i les am'is sin reparar en nada, y de+'is que ese amor simplemente sea, siempre os conservar)is puros en vuestro ser. Ahora, 0,u'l es la manera m's !'cil de apartar los +uicio de vuestro proceso del pensamiento2 :iendo conscientes de vuestros sentimientos, y de los pensamientos que los producen. A trav)s de esa consciencia aprend)is a se m's re!inados en vuestro pensamiento. ,uando os sint'is in!elices, tristes, en!adados, atemori&ados, apresurados, aislados o e periment)is cualquier otro sentimiento que no os "usta, e aminad vuestro pensamiento. 1ronto ver)is la cone in entre vuestro pensamiento alterado % ya sea el +u&"aros a vosotros mismo o a otros, o ver la vida en !acetas o dimensiones % y vuestras emociones desa"radables. Y muy pronto, a medida que os cans)is de estos sentimientos, empe&ar)is a re!inar vuestro pensamiento y apartar)is todos los +uicios que os separan de la vida. ,uando lo ha"'is, y al mismo tiempo permit'is que m's y m's pensamientos ilimitados se e presen en vuestro ser, tambi)n empe&ar)is a ver una cone in entre vuestro pensamiento ilimitado y los sentimientos de pa&, "o&o, armona y li"ere&a en el movimiento del cuerpo. MY nunca os +u&"ar)is a vosotros mismos por el hecho de +u&"arN Tened compasin hacia vosotros mismos y simplemente permitid que la conciencia de vuestros pensamientos y sentimientos os ense.e, porque, os ase"uro que lo har'. DE TA(A: LA: 1ALACRA: O4E ;4ERA$ ,REA(A:, hay una que describe esta ense.an&a me+or que cualquier otraI ser3. M:erN 0Y qu) si"ni!ica )so2 :i"ni!ica el permitiros ser cualquier cosa que se'is, y amaros totalmente por serlo. :i"ni!ica sentir aquello que est)is sintiendo y vivir esa emocin. :er es vivir totalmente el momento, porque vosotros sab)is que el ahora es todo lo que e iste. Es hacer todo lo que quer'is hacer % vivir cada aventura que vuestra alma os impulse a vivir. 0,u'l es la ra&n de ser2 ,uando vivs de esta manera, nunca os +u&"'is a vosotros mismos ni a los dem's, ni a los pensamientos que se os puedan ocurrir. Entonces no hay ni correcto ni incorrecto, posible o imposible, per!eccin o imper!eccin, positivo o ne"ativo. Ya no e iste la ilusin del tiempo, que os impide saborear la belle&a del momento. ,uando est'is en un estado de ser, slo e iste la vida y la continuidad del ahora.

En un estado de ser, vuestros pensamientos de+an de oscilar entre el pasado y el !uturo, preocupados por la culpabilidad y el remordimiento, lo debieras y los hubieras. En el ser, no os bas'is en nin"una verdad particular, sino que m's bien las e amin'is todas. /eis a todas las verdades en su esencia, y permits que cada una sea e plorada para determinar si se acopla a vuestro estado de ser. ,uando vivs de este modo, contempl'is todos los pensamientos que lle"an hasta vosotros, y a trav)s de vuestro cerebro estos son recibidos en vuestro cuerpo como sentimientos % lo que permite un mayor conocimiento, mayor pensamiento y capacidad de ser. ,uando simplemente sois, os aline'is con el ser de todas las cosasP y por )sto, pod)is tener cual"uier cosa que dese)is. % MY no ten)is que hacer nada m's que serN El (ios de vuestro ser atraer' hasta vosotros cualquier cosa que pens)is % y )sta llegar/. Todos aqu)llos que est'n tan atareados tratando de reali&ar cada principio e terno, menosprecian el pensamiento interno. En un estado de ser ten)is y sois todas las cosas. ,uando vosotros simplemente sois, y os permits recibir todos los pensamientos, pod)is or la vo& de (ios. Entonces, cada cosa que siempre quisisteis saber, la pod)is saber en un abrir y cerrar de o+os. ,uando no +u&"'is vuestros pensamientos, sino que les permits mani!estarse como emocin dentro de vuestra alma, est'is viviendo como un dios ilimitado % simplemente abierto al ser de todo lo que es. Entonces os converts en un canal puro de vuestro propio YoR(ios, y os acerc'is m's a la simplicidad pura de la 9ente de (ios. Aprended a vivir conociendo y permitiendo. As habr)is dominado el e"o !also. #abr)is conquistado el s)ptimo nivel, el s)ptimo sello, el s)ptimo cielo. 1orque en el s)ptimo nivel no hay +uicios, slo el ser siempre continuo de la vida. 4na ve& que hay'is dominado )sto, habr)is conquistado la totalidad de este plano y podr)is abandonarlo cuando dese)is. AL 9E$A: O4E TE$<SB: LA #ACBLB(A( en este momento de !abricar una duplicado de vuestro cuerpo por vosotros mismos % cosa que har)is cuando vuestro cerebro est) !uncionando totalmente % no ten"'is tanta prisa por destruirlo. Amad vuestro cuerpo. ,uidadlo, alimentadlo, dadle cari.o. Es el instrumento puro de e presin que os permite e perimentar al vida en este plano. :ed ilimitados en vuestro proceso del pensamiento, pero tambi)n cuidad el vehculo que os lo permite. :i eres mu+er, s) mu+erP si eres hombre, s) hombre. Amad lo que sois. $unca abus)is de vuestro cuerpo. $unca lo des!i"ur)is o ensuci)is. $o le ha"'is hacer cosas para las que no !ue dise.ado. 9irad la "rande&a de vuestro ser. 9anteneos divinos. /estos con las ropas m's delicadas sobre vuestra piel. 4n"os. 1er!umaos. Alimentaos slo con lo que vuestro cuerpo quiera. :i le escuch'is, )l os dir' lo que necesita para poder nutrirse. $unca introdu&c'is en vuestro cuerpo al"o que sea per+udicial % que vosotros sabis que es per+udicial. Todo aquello que redu&ca el !lu+o de o "eno hasta vuestro cerebro, causar' que las c)lulas mueran en "ran n*mero % y nunca ser'n otra ve&, pues el cerebro no posee la habilidad de re"enerar sus c)lulas. ,uando las c)lulas del cerebro son destruidas, perd)is la habilidad de trans!erir el pensamiento en emociones reali&as dentro de vuestro cuerpo. Aunque pod'is contemplar el pensamiento, es al"o ine istente para vosotros. As es como cesa la !elicidad, pues 0,mo te va a hacer !eli& un pensamiento si no puedes convertirte en )l a trav)s del sentimiento2 ,uando de+'is de sentir, no pod)is re"istrar conocimiento en este plano. Lse es del da.o que le hac)is a vuestro cerebro cuando us'is lo que vosotros llam'is #ierba3 o dro"as que causan ilusiones. ,ada ve& que tom'is estas cosas, ellas le roban o "eno al cerebro. Es la muerte de vuestro cerebro el causante de la subida3 que se sienteP )so es realmente lo que ocurre. Y lle"ar' un momento en el que no podr)is rer ni llorar, pues ya no habr' nada lo su!icientemente !uerte como para crear emocin dentro de vuestro ser.

E perimentar todo el conocimiento, poder llorar por la apertura de una !lor, o esperar a la salida del sol y ser cada momento de su esplendor, es tener la habilidad de conocerI transmutar pensamiento en sentimiento. Lso es lo que se llama ) tasis3. Y so es una buena subida3 como decs vosotros. AO4LLLA O4E A: #A A9A(A desde antes que empe&ara el tiempo, que ha estado con vosotros en cada una de vuestras vidas y que es lo *nico que permanecer' con vosotros tras la muerte de vuestro cuerpo o su ascensin - sois vosotros. T* eres el *nico que te ama con la su!iciente constancia para haber pasado por todo lo que has vivido. ,uando t* te aceptes y te ames a t mismo, y permitas a ese amor ser un patrn, trascender's la conciencia social del hombre y lle"ar's a la conciencia total de (ios. 1orque lo que t* eres va m's all' de la belle&a y de la per!eccin. /a m's all' del contenido de las leyes, el do"ma y los patrones sociales. Lo que t* eres de+a atr's el destino y lle"a hasta la culminacin del yo, que es la culminacin de (ios. Lso es lo 5nico importante a los o+os del ser de la vida. /osotros sois lo que cre)is ser, y aquello que os permits conocer. :abed que el 1adre, que es todas las cosas, es aqu)llo que vosotros sois. Y a trav)s de ese conocimiento conocer)is y os convertir)is en Todo Lo Oue Es. :abed que nada termina y que nada es absoluto. Todo e iste en el ahora % y siempre hay m's por venir. Blimitar vuestro modo de pensar, es simplemente saber que hay una verdad mayor %ME incluso otra a*n mayorN :abed )sto y as suceder' con vuestro estado de recepcin. $unca os de+)is esclavi&ar o intimidar. :iempre hay un camino, un me+or camino. :abes )sto, y permitid que os lle"uen los pensamientos que iluminar'n vuestro camino hacia la !elicidad. A!rontad vuestra limitaciones. Abra&adlas. M(ominadlasN Apartad todas las cosas que os impidan conocer la totalidad de (ios. Renunciad a la culpabilidad y el +uicio, para as permitir que entren el conocimiento, la respuesta y el "o&o. A!rontad vuestros temores, y permitiros desenmascarar sus ilusiones. :abes que sois para siempre y que no hay nada en lo desconocido que pueda separaros de la !elicidad y del "o&o. Acabad con el miedo que os impide conocer al"o m's "rande que lo que est'is e perimentando en este plano. 01or qu) incluso pens'is que aqu)llos que vienen desde muy le+os son espantosos2 /uestros hermanos de las "randes naves espaciales poseen una increble belle&a. Acabad con vuestro miedo para poder tener la habilidad de entablar amistad con otro tiempos, otros espacios y entidades de otra dimensin. :i al es!or&aros por lle"ar a ser m's busc'is en este plano una "rande&a en la que convertiros, lo *nico que lle"ar)is a ser es lo que ya e iste en este plano. Br m's all' del pensamiento limitado del hombre es contemplar que qui&'s hay al"o invisible que sea m's vasto en su entendimiento. Estad abiertos a la verdad % sin importar cu'l sea su !uente % y de+ad que vuestros sentimientos sean vuestro "ua. El hombre sabio, aunque est) cie"o, conoce lo que se siente bien dentro de su alma. La verdad e iste hasta en la hierba sobre la que camin'is. Est' en la risa de un ni.o. En los o+os del mendi"o. Est' en todos los lu"ares y en todas las cosas, en todas las "entes, y en cada momento. Aqu)l que no conoce )sto no conoce a (iosP pues (ios Es todo lo que es, y ni la bri&na de hierba, ni el silbido de una instante pueden separarse de la ;uente de todo lo que es. Aprendes a ser sabios. Escuchad la verdad de donde quiera que ven"a, y sabed que sois merecedores de recibirla. Ouien sabe que el reino de los cielos yace dentro de )l, es una entidad sabia. ,on vuestra capacidad de crear cualquier pensamiento, y sentirlo dentro de vuestra alma, pose)is dentro de vosotros mismos las llaves del reino de los cielosI El tesoro de la emocin. Aprended a sentir. ,onocer a (ios completamente es sentir cada pensamiento plenamente % hasta que cada pensamiento que (ios es, sea sentido en el cora&n de vuestro ser, en el alma de vuestro ser.

$o os abrum)is queriendo que la totalidad de vuestro cerebro se abra de una sola ve&. Abridlo de pensamiento en pensamiento, de e periencia en e periencia, para que cada pensamiento se solidi!ique en vosotros. :obre todo permitiros ser, pues al ser, lo sois todo. ,uando vosotros sois simplemente el ser de vosotros mismos, el principio YA :AY, entonces est'is alineados con la totalidad de la vida. Entonces hab)is trans!ormado vuestro ena+enamiento de hombre en unidad con (ios.

Captulo 20

)a virtud de la e8periencia
9e os ama incluso m's all' de lo que vosotros entend(is por amor, pues nunca se os ha visto sino como $ioses, luchando por entender qui(n sois. E$ /4E:TRA: A/E$T4RA: (E$TRA (E LA E=1LARA,B[$ del pensamiento, hac)is ele"ido e presaros a trav)s de la !orma celular llamada humanidad, para poder aprender todo lo posible sobre la e periencia humana % o sea, (ios viviendo en la !orma limitada de la materia. Esta e periencia es necesaria para la completa compresin de (ios. 1ues, 0,mo pod)is entender lo ilimitado hasta que no hay'is e perimentado y entendido la limitacin2 0,mo pod)is entender la totalidad de vosotros mismos, (ioses que sois, hasta que no e periment)is y abrac)is la totalidad de los que (ios es % desde la e pansin salva+e del pensamiento puro, directamente hasta la restriccin de la materia2 0,mo pod)is entender el "o&o, la libertad y el siempre +am's, hasta que no e periment)is la triste&a, la limitacin y la ilusin de la muerte2 Aunque +u"'is vuestros +ue"os e ilusiones con una "ran y terrible seriedad, el *nico motivo por el que est'n ah es para ense.aros, para completaros y para iluminaros % para ayudaros a entender el misterio que sois. Esta vida es implemente una plata!orma sobre la cual +u"ar vuestros +ue"os y e perimentar vuestra ilusiones, por el mayor premio de la vidaI La sabidura. 0Ou) es la sabidura2 Es un maravilloso tesoro que pertenece totalmente al (ios dentro del #ombre, y se acumula en su alma. La sabidura es el c*mulo de emociones adquiridas mediante todas vuestras aventuras en el reino del pensamiento, que es (ios % y es lo *nico que parte con vosotros cuando abandon'is este lu"ar. 0,re)is que os llev'is vuestras ma"n!icas ropas, o vuestras "randes mansiones, o vuestros veloces automviles2 0Ou) es lo que os llev'is con vosotros2 As llev'is simplemente lo que soisI todas vuestras emociones adquiridas durante vuestra +ornada en la vida. La emoci,n es el *nico propsito en esta vida. Todo lo que la humanidad ha aprendido a trav)s de la tirana y la restriccin de los mandatos reli"iosos y "ubernamentales, la separacin entre el hombre y la mu+er, entre hermano y hermanoP se ha llevado a cabo reba+ando a (ios hasta qui&'s lo m's ba+o de la decadencia. :in embar"o sin ello no hubierais conocido lo que siente al vencer a otro en batalla, al ne"ar la libertad al pr+imo o al de"radar a la mu+er por deba+o del hombre. $o habrais conocido emocionalmente todas estas cosas si primero no os hubierais convertido en el creador que las so. hasta la realidad y vivi el sue.o despu)s. ,on todo, al vivirlas vida tras vida y momento a momento, se han convertido en tal realidad que la mayora os hab)is vuelto neurticos, inse"uros y totalmente perdidos en el sue.o. Y os pre"unt'isI 0(nde est' este (ios que permite a la humanidad tratarse tan brutalmente2 MY dnde est' el amor de (ios, despu)s de todo, si )l ha permitido que ocurrieran todas estas atrocidades2 Cueno, (ios ha estado ah todo el tiempo, pues )l ha sido todas vuestras ilusiones y todos vuestros +ue"os. Y (ios ciertamente os ha amado todo el tiempo, al permitiros e perimentar todos vuestros sue.os de acuerdo con vuestros propios desi"nios. :implemente hab)is olvidado que !uisteis vosotros quienes creasteis el sue.o en primer lu"ar y que ten)is la opcin de cambiarlo en cualquier momento. /osotros te+)is vuestras ilusiones cual relatos de "ran des"racia y triste&a. (a.'is vuestros cuerpos. As olvid'is de vuestras mentes. Ador'is dolos. ,ritic'is a los dem's. :ois dictadores, odiosos, posesivos, temerosos, y de hecho, arro"antes. 0,on qu) !in2 1ara entender lo que es ser todas estas cosas. 0,u'l es el resultado !inal2 $o morir nunca, sino vivir para siempreP entender y abra&ar el reino de los cielosP ver la cara de (ios -y daros cuenta que es la vuestra. Todos vosotros, entidades eminentes, atrapadas por vuestras propias inse"uridades, vuestra propia peque.e& de pensamientoP sois mucho m's "randes que los +ue"os que hab)is creado, los cuales han ocultado pro!undamente detr's de vuestras ilusiones la sublime belle&a que todos vosotros sois. :i

solamente supierais lo poderosos y espl)ndidos que sois, no os maldecirais, ni os +u&"arais, ni os alterarais como lo hac)is.

Yo he lle"ado hasta vosotros % y soy lo que vosotros hab)is sido y lle"ar)is a ser % para ayudar a reavivar en vosotros un conocimiento que de hecho ya pose)is, para que nunca volv'is a perderlo ni a sumiros en la culpabilidad, el miedo y la ne"acin del yo. /osotros est'is muy por encima de todo )so. 01or qu) os amo tan pro!undamente2 1orque lo que vosotros sois, tambi)n lo soy yo. Todo lo que sois en el espectro de vuestro ser, yo soy, pues yo soy el espectro desde el cu'l contempl'is y cre'is vuestras ilusiones. El 2; 3;2 de mi ser, es amor que trasciende la e presin com*n aqu, ya que no tiene condiciones ni obli"aciones. Yo os amo simplemente por lo que soisP porque quien vosotros sois, cualquiera que sea vuestra e presin, el 1adre que yo amo tan pro!undamente es. Ahora, deseo hablaros sobre lo que vosotros percibs como vuestros equvocos y !racasos. Al crear al hombre la nocin de lo correcto y lo errado, lo per!ecto y lo imper!ecto, tambi)n ha creado las trampas llamadas culpabilidad y remordimiento, que han hecho tan di!cil pro"resar en la vida, pero yo os di"o, cualquier cosa que hay'is hecho, a lo lar"o de la virtud de vuestras muchas vidas en este plano, nunca ha sido mala - ni tampoco buena. #a sido simplemente una e periencia de la vida que os ha ayudado a lle"ar a ser quien sois % y )so es, de hecho, la cosa m's preciosa y maravillosa. 1orque vosotros sois en este ahora, lo m's "randioso que hab)is sido nunca desde que empe&asteis esta e traordinaria +ornada. 1orque vuestra sabidura es mayor que nunca lo ha sido antes. Todo lo que vosotros hab)is hecho, yo tambi)n hice. Y cada uno de vuestros errores, yo comet los mismos. Y todo aquello que hay'is +u&"ado en vosotros por carecer de !uer&a y virtud, yo tambi)n +u&"u). 1ero yo nunca habra conocido la !uer&a de mi ser si no hubiera visto desprenderse de mi ser. Y nunca habra sido capa& de abra&aros s todos vosotros si no hubiera despreciado la crueldad del hombre. ,ualquier cosa que hay'is hecho, por vil o espantosa que haya sido, la hicisteis simplemente con el !in de aprender al"o. Y a lo lar"o de ese aprendi&a+e os hab)is da.ado, dolido, entristecido y os hab)is de"radado a vosotros mismo, y sin embar"o hab)is sobrevivido a todo porque aqu est'is ahora, dispuestos a conocer y abra&ar la belle&a que todos vosotros sois. Todos aquellos que sint'is que hab)is !allado o hecho al"o equivocado, deseo que contempl)is estoI (esde el momento de vuestro nacimiento, vosotros y vuestros amados hermanos emprendisteis una aventura emocional hacia la totalidad del pensamiento. 1ensamiento a pensamiento, vuestra alma !ue creada para almacenar la emocin de cada pensamiento % cada dimensin de (ios % que aceptasteis a trav)s del (ios o espritu de vuestro ser. ,ada pensamiento que abri"asteis y "uardasteis en vuestra alma, pero que a*n ten"'is que entender completamente, vuestra alma os presionar/ a e perimentarlo. 01ara qu)2 1ara "anar el entendimiento emocional completo de todos los aspectos de ese pensamiento, visto slo a trav)s de la virtud de la e periencia, que es la virtud de la vida. /osotros hab)is sido conducidos a lo lar"o de la eternidad a evolucionar y a e tender la vida hasta la creatividad, y e perimentar cada mani!estacin de esa creatividad % desde el pensamiento hasta al lu&, hasta la materia, hasta la !orma y otra ve& de vuelta hasta el pensamientoP desde el amor y el "o&o, hasta la envidia, el odio, y la triste&a, y de nuevo al "o&o. /uestra alma os ha conducido de e periencia en e periencia, de aventura en aventura, para poder satis!acerse con el entendimiento completo de cada !orma de pensamiento, cada actitud, cada emocin % para que as pod'is conocer y entender la totalidad del pensamiento, que es la totalidad de (ios, la totalidad del yo. /uestra alma anhela todo aquello que no ha e perimentado. ,uando el alma anhela una e periencia, ello si"ni!ica que necesita datos emocionales sobre esa e periencia. As, vuestra alma crea un entendimiento % llamado deseo % que cautiva la totalidad de vuestro ser y os impulsa hacia una

aventura, una e periencia. Entonces, cuando la e periencia ha terminado y las emociones se calman, hab)is obtenido, "racias a esa e periencia, un tesoro mucho m's valioso que todo el oro de este plano, os ha hecho avan&ar hasta la sabiduraP lo cual indica que ya nunca m's tendr)is que e perimentar eso otra ve&, pues hab)is adquirido conocimiento "racias a ello. Entonces vuestra alma perse"uir' otro anhelo, y ser)is impulsados a hacer otras cosas % porque as lo necesit/is y "uerisP porque el !ue"o dentro de vosotros os impulsa a e perimentar toda la vida. Ahora, 0pens'is acaso que vuestra alma se aventurara a e perimentar al"o sabiendo que ello os hara da.o o que ibais a !racasar2 En absoluto. /osotros siempre os hab)is embarcado en cada aventura con "ran curiosidad, inter)s y placer. Bncluso aunque al principio el resultado pareciera un tanto incierto, vosotros la emprendisteis simplemente porque nunca la habais reali&ado antes. La e periencia era nueva y e citante y querais aprender de ella. Y aunque os pudo causar dolor, ello os ayud a entender la emocin llamada dolor3, que complement vuestro entendimiento de la vida, y m's adelante os embarcasteis en la pr ima aventura que vuestra alma os impuls a e perimentar, para trans!ormar otra e periencia en emocin y sabidura, lo cual produ+o m's !elicidad y satis!accin en vuestra alma. ,ada cosa que hac)is, y el preciso instante en que la est'is reali&ando, sabis en lo m's pro!undo de vuestra alma que la e periencia es buena para vosotros. Es despu)s de haber e perimentado la aventura, y los sentimiento derivados de ella que se han trans!ormado en sabidura, cuando averi"u'is que qui&'s lo hubieras podio hacer me+or o de otra !orma. 1ero nunca habais sabido que hay un me+or camino si no os hubierais embarcado primero en la e periencia y obtenido de ella la +oya de la sabidura. 0Y debe al"uien +u&"aros por )so2 $unca, )so es lo que se llama inocencia % y tambi)n educacin. El !racaso es una realidad slo para aqu)llos que creen en )l. 1ero nadie realmente !racasa en la vida. M>am'sN A pesar de cada cosa que hay'is hecho % ya sea miserable, despreciable o a escondidas Jque realmente no lo esK, se"us vivos y )so es al"o mila"roso. ;racasar si"ni!icara detenerse, sin embar"o nada puede parar, porque la vida es siempre continuaP avan&a cada momento. As, vosotros nunca pod)is permanecer estancados o ir hacia atr's en la vida, ya que cada momento de la e presin siempre continua de la vida traer' mas y mayor entendimiento. /osotros nunca hab)is !racasado. :iempre hab)is aprendido. 0,mo podrais saber lo que es la !elicidad si nunca hab)is sido in!elices2 0,mo sab)is cu'l es vuestra meta sino al haberla alcan&ado y daros cuenta que era un color di!erente al que habais ima"inado2 /osotros nunca hab)is cometido nin"*n error. M>am'sN $unca hab)is hecho al"o malo. 0(e qu) os sents culpables2 Todos vuestros equvocos, vuestros !racasos y vuestros errores son lo que se llama apropiadamente escalones hacia (ios3, pelda.o a pelda.o. 0Y cmo habais lle"ado a saber todo lo que sab)is sino dando todos los pasos2 $unca os sint'is culpables de aprender. $unca os sint'is culpables de saber. Lso es lo que se llama iluminacin. (eb)is de entender que hab)is hecho lo que necesitabais hacerP todo era necesario. Y tomasteis todas las decisiones acertadas. MTodasN /osotros vivir)is ma.ana y tambi)n el bendito da que le se"uir', y todos los si"uientes. Y lo que descubrir)is es que siempre sab)is m's que ayer. :in embar"o el ayer no !ue un error - Ll te "uiar' hasta el siempre +am's. /osotros ten)is la opcin de crear vuestros sue.os de cualquier manera que eli+'is. 1ero como quiera que los cre)is, y de acuerdo con vuestro propsito, est'is a.adiendo a la totalidad de la conciencia en todas partesP nunca le quit'is % nunca podis quitarle. ,ada aventura que emprend)is !eli&mente a.ade al"o al !ervor e intensidad de la vida. ,ada pensamiento que abra&'is, cada ilusin que e periment'is, cada descubrimiento que hac)is % cada cosa vil y espantosa que hac)is % ampla vuestro entendimiento, que a su ve& alimenta y ampla la conciencia de toda la humanidad, y e tiende la 9ente de (ios. :i pens'is que hab)is !racasado en la vida o hecho al"o equivocado, disminus vuestra habilidad de percibir vuestra propia "rande&a interna y e terna, y vuestra importancia en la totalidad de

la vida. $unca dese)is suprimir nada de vuestro pasado. M$ada en absolutoN 1orque la !riccin de todas vuestras e periencias, sublimes o des"raciadas, ha producido dentro de vuestras almas las ma"n!icas y hermosas perlas de la sabidura. Esto quiere decir que ya nunca ten)is que volver a so.ar los mismos sue.os otra ve&, ni crear esos +ue"os, o e perimentar esas e periencias, pues ya las hab)is e perimentado y sab)is lo que se siente, ten)is en vuestra alma sus datos, los sentimientosI el tesoro m's aut)ntico de la vida. Yo estoy para deciros que sois amados, incluso m's all' de lo que entend)is por amor, pues nunca se os ha visto como al"o m's que (ioses, que luchan por entenderse a s mismos. Y de cada e periencia a lo lar"o de todas vuestras vidas, hab)is a.adido a la virtud del desplie"ue de la vida. /uestra vida ha sido un maravilloso espect'culo de !ue"os que vive dentro de vosotros. (ebera ser contemplada con reverencia, santidad y divinidad. 1orque a pesar de todo lo que ha"'is y la m'scara que llev)is, siempre sois (ios. $o importa qu) tipo de relacin est)is e perimentando, se"us siendo (ios. /osotros sois merecedores de las aventuras de esta vida, cada una de ellas. Y mucho m's, sois merecedores de las espl)ndidas aventuras que a*n nos esperan. 1ero nunca os convertir)is en el 2; 3;2 ni entrar)is por las puertas de la eternidad hasta que os deis cuenta de que todo lo que hab)is hecho, lo hab)is hecho simplemente para "anar la plena comprensin de (ios que sois, que queda demostrado aqu y ahora por la virtud de todas vuestras e periencias sobre la plata!orma de la vida. As, todos aqu)llos que llev'is una abrumadora car"a sobre vuestras espaldas, si )so os hace !elices, que as sea. 1ero si hab)is aprendido todo lo que se puede aprender de ellas y est'is cansados % M(esprendeos de ellasN 0,mo2 #m/ndolas, abra&'ndolas y permitindoles vivir en vuestro ser. ,uando hay'is hecho eso, ya no os abrumar'n nunca m's. Y a partir de ah, la maravilla de la vida se ver' con o+os claros, el amor se sentir' sin +u&"arlo, y el "o&o y la ale"ra de ser se convertir'n en el poder del conocimiento ilimitado. #brazad vuestra vida. :abed que sois divinos, y que la !uer&a de vuestro ser est' ah gracias a todo lo que hab)is hecho. Oue cese al culpabilidad. Oue cese el en"a.o de la triste&a en s misma. Oue cesen vuestras car"as. Oue cese el echarse la culpa a los dem's. MTomad las riendas de todo elloN As pertenece. Ahora, 0Ou) ocurre cuando abra&'is todo lo que hab)is +u&"ado, cuando am'is todo lo que hab)is odiado, cuando vivs todas vuestras ilusiones y reali&'is todos vuestros sue.os2 Entonces pod)is mirar a aquellos que est'n e perimentando estas mismas cosas para su aprendi&a+e, y pod)is entenderlos y sentir compasin por ellos. Entonces, pod)is amarlos como el 1adre os ama, y permitirles la virtud de las e periencias de sus propias vidas. Entonces os converts en lo que vosotros llam'is un santo. 0,mo cre)is que se alcan&a la santidad2 ,iertamente no por absteneros de la vida % ni por esconderos en una cueva o un templo y quemar incienso, o sentaros en lo alto de una monta.a y contemplar (ios sabe qu). As converts en santos viviendo la vida, que es el 1adre y e periment'ndola hasta sus lmites, para que la virtud de la sabidura culmine en una entidad capa& de abra&ar la totalidad de la humanidad y amarla. La *nica manera de conocer y convertirse en (ios es vivir y abra&ar la vida plenamente % e perimentar todas las situaciones, sentir todas las emociones, reali&ar cada acto, sea sublime o miserable % para que vuestra alma posea la sabidura de toda la vida dentro de ella. /osotros nunca supisteis que el rey su!ra hasta que os convertisteis en rey. Y el rey nunca conoci la humildad de su sirviente hasta que se convirti en )l. Y la mu+er casta no conoce la miseria de la concubina hasta que se convierte en ella. Y la concubina no conoce el +uicio de la mu+er casta hasta que lo es. As, el camino hacia una vida virtuosa lo abarca todo. Bncluye cada persona+e, cada situacin ilusoria creada dentro de la conciencia del hombre. 1or eso las entidades m's nobles y m's sabias han vivido cada situacin creada por las aventuras del hombre. Ellos han sido la prostituta y el

sacerdote, el "ur* y el "ran+ero, el asesino y la vctima, el conquistador y el conquistado, el padre y el hi+o. /eis, vosotros slo conden'is en los dem's lo que no pod)is aceptar en vosotros mismos. :i hab)is sido ellos, y sab)is que si les +u&"'is a ellos os est'is +u&"ando a vosotros mismos. As se adquiere la virtud de la verdadera compasin, y las pro!undidades del amor morar'n dentro de vuestra alma. Entonces ser)is, de hecho, un ,risto, al entender, amar y perdonar a vuestros amados hermanos en sus limitaciones. Amar al 1adre en su totalidad, y ser su totalidad es amar todo lo que )l es. Y esos amados hermanos a vuestro alrededor son todo lo que )l es. $o importa cu'l sea su aspecto, ellos son (ios en su realidad as como t* lo eres en la tuya. Y cuando hay'is vivido toda su "loria, todos sus su!rimientos, toda su triste&a, y todo su "o&o, entonces podr)is abra&ar a (ios visto en toda la "ente. Entonces podr)is amarlos. Lso no quiere decir que deb'is predicarles o socorrerles. :implemente de+adlos ser y permitidles evolucionar de acuerdo con sus propias necesidades y desi"nios. #ay aqu)llos cuyo destino es ser se.ores de la "uerra, sacerdotes o charlatanes en el mercado % porque es lo que necesitan y quieren hacer. 0Oui)n eres t* para quitarles )so2 ,ada uno en este mundo % sea un pobre hambriento, un lisiado, un "ran+ero, o un rey % ha ele"ido su e periencia por el propsito de aprender de ella. :lo cuando haya aprendido de ella quedar' satis!echo y podr' pasar a otra e periencia, que le brindar' una comprensin m's pro!unda de su yo. ,uando lle"u)is a ser maestros, podr)is caminar entre el espesor de la conciencia limitada y mantener vuestra totalidad, porque entender)is a las masas y el por qu) de su manera de ser, pues una ve& vosotros !uisteis as. Les permitir)is la libertad de ser limitados, y eso ser' verdadero amor, porque vosotros sab)is que ese es el *nico camino por el que pueden aprender a tener un entendimiento ilimitado y a amarse unos a otros % lo cual es, de hecho, amarse a s mismos totalmente. Y cuando ve'is la cara de otro en la muchedumbre, al mar"en de su color, limpie&a, o apariencia, mirar)is a la entidad y ver)is a (ios en )l % porque si mir'is muy de cerca encontrar)is a (ios en cada uno. Entonces estar)is amando como el 1adre ama_ ver)is lo que )l ve, no slo en vosotros, sino tambi)n en todos los dem's. ,uando pod'is mirar a todos y ver la belle&a que son, estar)is en el camino que asciende de este plano hasta un espacio m's amplio donde e isten otras moradas3. 1ero las puertas est'n cerradas para aqu)l que no puede aceptarse plenamente a s mismo y al (ios que vive en toda la vida a su alrededor. ,uando sit*es a la "ente en el lu"ar donde pertenecen, en su divinidad, sabiendo que no importa lo que ha"an est'n viviendo para el (ios dentro de s mismos % as como t5 vives para el (ios dentro de t % entonces aprender's a amar a toda la "ente. ,ualquiera que sea su e presin, podr's ahora, por primera ve& en tu e istencia, amarles verdaderamente, pues tu amor estar' "obernado o restrin"ido por el +uicio. Y as es de hecho como un ,risto % el hombre viviendo como (ios % es dentro de su ser. 0,u'l es vuestro camino en al vida2 :e"uir siempre vuestros sentimientos % escuchar a los sentimientos de vuestra alma y lan&aros a vivir las aventuras que vuestra alma os impulse a e perimentar. :i os sents aburridos o no ten)is deseo de hacer al"o, ello si"ni!ica que ya lo hab)is e perimentado, que hab)is "anado la sabidura de esa aventura. 1ero si "ueris hacer al"o, esa ur"encia dentro de vuestra alma si"ni!ica que deb)is vivir al e periencia y su virtud. :i os absten)is de ella, slo est'is posponiendo la e periencia hasta otro momento y otra e istencia. /ivida la verdad de lo que sint'is adentro, y amad_ a quien est' sinti)ndolo. Entended que el sentimiento debe ser e presado y satis!echo. ,uando quer'is hacer al"o, no importa lo que sea, no es sabio ir en contra de ese sentimientoP pues hay una e periencia esper'ndoos, y una "ran aventura que har' vuestra vida m's dulce. :i escuch'is a vuestros sentimientos, siempre estar)is haciendo lo m's apropiado para la evolucin de vuestro hermoso ser hasta la pro!unda sabidura. Es cuando vais en contra de vuestros sentimientos su!rs la en!ermedad, la neurosis y la desesperacin.

:e"uid a vuestro cora&n, a vuestros sue.os, a vuestros deseos. #aced lo que vuestra lama os pida, no importa lo que sea, y hacedlo hasta el !inalP entonces pasar)is a otra aventura. $unca ser)is +u&"ados % al menos que acept)is los +uicios de aqu)llos a vuestro alrededor. Y si los acept'is, es *nicamente vuestra voluntad % por la e periencia. Lle"ar' un momento, en esta vida o en las pr imas, en el que habr)is alcan&ado ese punto donde no ten)is ya el deseo de hacer )sto o aqu)llo, sino simplemente ser3. $unca m's maldecir)is o +u&"ar)is a la prostituta, al ladrn, al asesino o al pas que est' en "uerra. #abr)is vivido todas esas cosas y sabr)is lo que se siente al serlas. Estar)is tan completos con las e periencias de este plano, que ya no habr' nada que os arrastre otra ve& aqu a e perimentarlas de nuevo. Entonces partir)is hacia nuevas aventuras en planos superiores de la e istencia. ,uando contempl)is lo que os acabo de decir, percibir)is y entender)is un valor en vosotros mismos que no es sino la demostracin del (ios poderoso, el !ue"o y la vida que vosotros sois. Tambi)n entender)is que cualquier direccin que tom)is en la vida, va a ser el camino hacia vuestra iluminacin. Y por cada aventura en el camino, obtendr)is una percepcin mayor del misterio que sois. Lle"ar)is a amar lo que sois, a acariciarlo y a pulirlo, hasta que la lu& de vuestro ser se pueda comparar con el "ran Ra del !irmamento, y la pa& de vuestro ser con la medianoche, cuando todo est' tranquilo en la tierra. $unca m's os ne"ar)is a vosotros mismos. $unca alterar)is lo que sois, ni os +u&"ar)is. 9ermitiris aqu)llo que hab)is de ser. ,uando ames lo que eres, podr's decir con "racia, di"nidad y humilde poder Amo al 1adre "randemente, porque el 1adre y yo somos unoP y amo lo que soy, "randemente, porque )l 2; 3;2 es la esencia de Todo Lo Oue Es3. Entonces estar's en armona con el !lu+o de la vida. :er's un maestro que camina sobre este plano. :er's el ,risto Resucitado. :er's una lu& para el mundo. :in embar"o, no podr's convertirte en )so hasta que ames y abraces todo lo que has hecho, y te des cuenta de que todo !ue por el bien de tu vida % porque ello te ha trans!ormado en la ma"n!ica entidad que eres en este da. As he dado una "ran ense.an&a y lo he hecho de !orma "randiosa, pues os libera del Tarma, del pecado, del +uicio y la retribucin. 1orque el 1adre es amor. Y el 1adre carece de +uicios, no es ni bueno ni malo, positivo o ne"ativo. El 1adre es simplemente el :ERI Y s )se ser abarca a todas las "entes, todos los actos, todos los pensamientos y todas las emociones. MTodas las cosasN :i el 1adre pudiera +u&"aros, ciertamente se estara +u&"ando a s mismo, pues vosotros y )l sois uno y el mismo. Es por )sto que siempre se os ha dado el amor de (ios. A pesar de todas vuestra des"racias, el sol a*n sale y baila en los cielos. Las estaciones a*n vienen y van. Las aves silvestres a*n vuelan hacia el norte. Y el halcn a*n "rita en la noche cuando t* cierras los posti"os de tu habitacin. /eis, es en la continuidad de todas )stas cosas donde, si mir'is, os dar)is cuenta del perdn y la eternidad que la vida siempre os ha concedido. :alid de nuevo al mundo con un cora&n ale"re y lleno de amor, porque vuestras car"as han de+ado de serlo, vuestra redencin es se"ura. :abed que (ios os ama y siempre lo ha hecho. :abed que no sois ni malvados ni buenos. :abed que no sois per!ectos ni imper!ectosP que simplemente sois. Esperad al 1adre en vuestra vida, porque siempre ha estado ah. Y cuando contempl)is el amor pensad en m -y el viento sur"ir' de la nada.

Captulo 21

>na espl(ndida ma*ana

!o estar( con vosotros durante todos los d+as de vuestra vida, mientras vuestra preciosa alma se convierte en una magn+%ica %lor de sa&idur+a, compasin y amor para a&ra ar a toda la vida. :TA: 9A9E$TA: O4E #E9A: ,A91ARTBR(A han sido dulces. /enir a vuestras vidas y haber lle"ado a tocar incluso el !ilo de ellas ha sido un "ran placer, os lo ase"uro. Todo lo que he compartido con vosotros, lo he hecho tambi)n para m, porque cada uno de vosotros sois lo que yo soyI El 1adre al que amo !ervientemente y siempre amar'. ,ualquier cosa que yo ha"a para contribuir a la evolucin de vuestros preciosos seres, "lori!ica y ma"ni!ica al 1adre, que es el reino del YA :AY. #e venido a la humanidad como un hermano, porque !ui una ve& parte de ella. Yo viv aqu como hombre y e periment) todo lo que vosotros hab)is e perimentadoI viv vuestra desesperan&a y llor) vuestra triste&a, tuve vuestros sue.os y conoc vuestro "o&o. Y aunque he conocido todos los niveles, la m's pro!unda de todas mis e periencias ocurri cuando estuve aqu entre vosotros como hombre como (iosRhombre, e perimentando los peli"ros, la desesperacin y los momentos !u"aces de "loria que todos vosotros hab)is conocido. Yo he ele"ido volver aqu porque os entiendo. Y entenderos es amaros. #e venido, no a salvaros, pues no hay nada realmente de que salvaros. #e venido simplemente a recordaros la maravillosa herencia que olvidasteis hace mucho tiempo y a hablaros de un !uturo "lorioso que todos vosotros pronto vais a ver. #e venido para ayudaros a ver que ten)is opciones m's sublimes en la e presin de vuestra vida, y proporcionaros el conocimiento que os permita e+ercitar esas opciones, si es vuestra voluntad hacerlo. Todo lo que os pido es que aplaqu)is en vuestra vida, a vuestro paso y a vuestra manera, cualquier ense.an&a que sea !ruct!era en vuestra propia evolucin hacia una vida m's armoniosa y llena de "o&o. 9i camino, cuando viv sobre este plano, !ue convertirme en el (ios (esconocido % y !inalmente descubr que era yo mismo. Lle"ar m's all' de las dimensiones, y reto&ar en la aventura del siempre +am's. As lo hice y todava lo ha"o, y he venido para deciros que esas aventuras est'n esperandoos a vosotros tambi)n, cuando abrac)is la totalidad de esta vida, como yo lo hice. Bd y vivid la comprensin que yo os he dado. (e+adla vivir dentro de vuestro ser. ,uando lo ha"'is, os dar)is cuenta de que se os ha dado el mayor tesoro que nunca hubierais podido pedir o concebir. Tomad lo que hab)is aprendido, lo que hab)is odo y lo que hab)is ledo, y aplicadlo con simplicidad. ,uanto m's simples sois, m's poderosos os volv)is. ,uando quer'is al"o M1edidloN $adie en este plano tiene el poder para d'roslo. 1edid desde el :e.orR(ios de vuestro ser que el 1adre os lo conceda, y sabed que ya lo ha hecho % M$o importa lo que seaN 0Y dnde re&ar)is para que se os conceda2 En el templo que hay en cada uno de vosotros. :implemente pedid en el silencio de vuestros propios pensamientosP siempre ser)is escuchados.

Yo s) qui)n sois. :) lo que hac)is y lo que so.'is. ,uando cre'is que nadie os est' viendo, sabed que vosotros sois como las estrellas en el cielo de medianoche % brillando para que todos os vean Todas las cosas saben qui)n sois y lo que hac)is % especialmente nosotros, los que vivimos en lo invisible. Ouien t* eres en verdad slo te importa realmente a t. ,uando todo est' dicho y hecho no dependes de nadie m's que de t % y de tu preciosa lu&, llamada (ios Todopoderoso. :) +usto conti"o mismo. :) *nico. Y ama lo que eres. 1ara que t* y tu lu& se'is como las estrellas de medianoche, brillantes y hermosas. 9i "ente me llamaba Ramtha, El Bluminado, y por ello he conservado este nombre hasta ahora. 0El iluminado2 , yo !ui una entidad solitaria que se sentaba en un altiplano cuando todos los dem's estaban atareados con las cosas de aquellos das. :in embar"o, en la naturale&a, ale+ado de la vida ordinaria, encontr) al (ios (esconocido. El mundo no est' en el mercado, mis amados hermanos. Est' ah, con la vida. Y la vida "randiosa se encuentra le+os del mercado, en la base de un ma"n!ico 'rbol, o en la cima nevada de las monta.as, donde el viento es !ro, limpio, y vivi!icanteP en la inmensidad del desierto o en la in!initud del oc)ano. #ay mucho m's en este plano de lo que la mayora os hab)is permitido ver. A*n ten)is que vivirlo realmente e investi"arloP vosotros slo hab)is estado en la conciencia opresiva de vuestra sociedad, con sus +uicios e ideales triviales y su loca carrera contra la ilusin del tiempo. $unca conocer)is realmente la vida hasta que encontr)is la soledad de estos lu"ares, en pa& con el cielo de medianoche y la luna, creciendo y men"uando hasta el amanecer. Y a trav)s de todo el conocimiento y los sue.os que os lle"uen, he aqu, vosotros tambi)n os convertir)is en un ser iluminado, porque las prioridades cambian. La conciencia de la naturale&a es acepta, mis amados hermanos. MAs aceptaN Y espera de vosotros que se'is eternos, sin tiempo, como ella es. All crecer)is para convertiros en (ios y perdurar a lo lar"o de vuestra vida. El (ios (esconocido es el silencio, el "ran silencioP y sin embar"o os hablar' si se lo permits. E tendeos y sed una parte de este continente. Lle"ad a todos sus rincones y sed parte de ellos. (e+ad vuestras ropas y !inas +oyas y descal&aos. ,on!undios en la simplicidad e id a e perimentar a (ios en este cielo que hab)is creado. Yo os suplico que ha"'is )sto. $o hab)is vivido realmente ni habr)is entendido el (ios que sois, hasta que hay'is estado en todos estos lu"ares y hay'is sido una parte de su conciencia siempre continua y eterna. Yo deseo desde la totalidad de mi ser, el 1adre ardiente dentro de m, que cono&c'is lo valiosos que sois, y lo mucho que se os ama y se os necesita. ,uando pens)is que a nadie le importa si vivs o mors, sabed que a m me importa. Y siempre que la preciosidad de vuestro ser empiece a vacilar y sint'is que necesit'is un compa.ero, llamadme, porque yo estar) ah. Yo estar) con todos vosotros a lo lar"o de todos los das de vuestras vidas en este plano, a medida que vuestras preciosas almas, !ecundadas con amor, esperan&a y "o&o se convierten en ma"n!icas !lores de sabidura, compasin y amor para abra&ar a toda la vida, visible e invisible. En la tormenta emocional de este !lorecimiento, habr' momentos en los que desear)is nunca haber odo el nombre de Ramtha. 1ero m's, mucho m's de hecho, ser'n los momentos en que (ios ser' visto, reali&ado, y conocido dentro de vosotros.

Ahora bien, yo os he dicho % repetidamente y de mil maneras % la verdad m's "rande que nunca conocer)isI /osotros sois (ios. Y vosotros est'is empe&ando a daros cuenta de que qui&'s )sto es, en e!ecto, verdad. :lo pod)is lle"ar a saberlo !irmemente, amados hermanos, a trav)s del desarrollo de vuestra vida, momento a momento. 1ero deseo que sep'is estoI 4na espl)ndida ma.ana, +usto antes del amanecer, tendido solo en tu lecho, donde el silencio es tan pro!undo que casi se puede escuchar, despertar's de un sue.o que no es sue.o. Abrir's los o+os en la oscuridad de tu cuarto, te levantar's de tu lecho y caminar's hacia una ventana por donde entran los *nicos rayos de lu&. 9irar's por la ventana, su al!)i&ar cubierto por las "otas del roco, al "ris de la ma.ana, y al&ar's los o+os hacia un cielo que oculta la promesa de una lu& "randiosa y brillante. Y cuando contemples la belle&a de todas las diminutas +oyas brillantes, destellando en el oscuro terciopelo del siempre +am's, ver's que la luna ha crecido y ha men"uado, y ahora se sienta en el hori&onte, silenciosa, esperando a una lu& m's "rande. :lo, estremeci)ndote con un sentimiento que est' por encima de las palabras, contemplar's el silencio del despertar de la vida. (e pronto oir's el susurro de un p'+aro en los matorrales, que como t*, ha amanecido y se prepara para saludar a la ma.ana. 9ientras escuches su dulce y suave meloda de "o&o y esperan&a, volver's tu mirada hacia el este y contemplar's el hori&onte distante. Ah estar'n las monta.as p*rpuras, solitarias, como centinelas de la vida, al&'ndose ma+estuosas, !uertes y silenciosasP y una lu& p'lida y rosa dibu+ar' su silueta. Y las nubes, que hicieran su +ornada silenciosa hasta el hori&onte, !ormar'n con el resplandor y la promesa del amanecer. Y al comp's de este esplendor en la simplicidad del ser, nada se escuchar' - e cepto el latir de tu cora&n que palpita ante la anticipacin de un "ran suceso que est' al lle"ar, como un resplandor de "loria en el hori&onte. Y mientras la cortina de la noche se desvanece en la lu& de la ma.ana, las estrellas se tornar'n m's tenues, y la luna con su ma"ia, entre"ar' su belle&a a la sin!ona del amanecer. Bnvadido por la belle&a y el ) tasis de este momento, te invadir' la reali&acin de que sin la continuidad de esta ma.ana, todos tus temores, tus preocupaciones, tus sue.os y tus ilusiones, seran cosas ine istentes. Y en ese momento sur"ir', por detr's de las monta.as doradas, el esplendor de una +oya incandescente, sus barra doradas penetrando en el valle cubierto de niebla como rayos de esperan&a. Y al tiempo que el "ran Ra crece en el hori&onte, el cielo se encender' de colores, a&ul y violeta, rosa, naran+a y bermelln. Y el p'+aro cantar' m's !uerte y emprender' el vuelo y el mundo despertar' a la promesa y el aliento mila"roso de la ma.ana. 9ientras contemples esta visin espectacular que ha cautivado todos los momentos del tiempo, y la emocin de esta maravilla embria"ue todo tu ser, renacer's con la reali&acin de que eres, de hecho, la vida del "ran Ra. Eres los centinelas !uertes y silenciosos de la vida. al&'ndose en el hori&onte distante, y eres, de hecho, los colores del despertar del amanecer, el movimiento de las ho+as en los 'rboles, las "otas de roco sobre el al!)i&ar de la ventana, la dulce y suave meloda de "o&o y esperan&a del p'+aro de la ma.ana. Y el pr imo amanecer lo contemplar's como +e #"u El 0ios 6ue 2o 3oy. Y estar's embria"ado con la ma+estad y la belle&a de Todo Lo Oue Es, pues t* ser's ahora uno con la lu&, el poder y la continuidad de esta !uer&a - que no habla con palabras.

Aprender una verdad es una cosaP convertirse en ella es otra muy distinta. 1ero cuando menos lo esper)is, os al&ar)is para contemplar tal esplendor en los cielos, y el conocimiento de esta verdad, a trav)s de la pa& del ser, se convertir' en una realidad - una espl)ndida ma.ana. Entonces todas las palabras, la con!usin, la !uria, el recha&o del yo, las comple+idades de entender a (ios, la b*squeda, los libros y los maestros, habr'n acabado en tranquilidad, "racias a una pro!unda reali&acin que no tiene palabra. Tu ma.ana est' lle"ando - como lle" la ma. [ Z Y V

Tipeado por Ana 9ara Lan&at