Meditacin prctica, aqu y ahora.

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Joaqun Carrizosa

Copyright 2005

Joaqun Carrizosa Gutirrez

Coordinacin tcnica
Mara Jos Verdejo Fernndez

Queda prohibida cualquier forma de reproducci n total o parcial! distribuci n! comunicaci n p"blica # transformaci n de esta obra sin contar con autorizaci n del titular de la propiedad intelectual$ %a infracci n de los derechos mencionados puede ser constituti&a de delito contra la propiedad intelectual 'arts$ ()* # ss$ C di+o ,enal-$

A Julia y Antonio

ndice
Prlogo$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.

Introduccin$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/0

Captulo I.
Ciencia, estadstica y radicin$$$$$$$$$$$$$$/1

Captulo II.
!l trascender el su"ri#iento$$$$$$$$$$$$$$$$$$(2

Captulo III.
Meditacin prctica, aqu y ahora$$$$$$$$$$(. 3eseo! e&oluci n # comprensi n$$$$$$$$$$$$$$$2* %a b"squeda de la inmortalidad$$$$$$$$$$$$$$$$2) %a comprensi n 'profunda-$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$0/ 3e la naturaleza del deseo # de la 4aturaleza de la ale+ra$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$00 3e la dificultad de cambiar la personalidad$$$$$$05 6,orqu la meditaci n nos a#uda a ser ms felices7$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$01

Captulo I$.
Introduccin a la #editacin$$$$$$$$$$$$$$$$$$$82 9ensaciones$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 81 :eferente a la e&oluci n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$5/ ;ceptar la ansiedad$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$5/
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Captulo $.
Practica de la #editacin atendiendo a todo cuanto nos acontece$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $52

%a ansiedad$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$)5 %a ilusi n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$)) ,ersonas afectadas por la emoci n de la ,rdida o depresi n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$)1 Frmacos! alcohol # otras substancias ,sicoacti&as en la meditaci n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$./

Captulo $I.
Prctica de la concentracin en un punto y de la auto%concentracin utili&ando ese punto co#o gua$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.2 <tras prcticas de concentraci n en un objeto$$$$$$1* ,rctica de la concentraci n sobre distintas ,artes de nuestro cuerpo$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1*

Captulo $II.
Prctica de la #editacin atendiendo a todo cuanto nos acontece 'continuacin($$$$$$$$$$$$$$$$10

Captulo $III.

cnica de e)posicin detallada del pensa#iento$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$1) Miedo a perder el control # autolesionarse$$$$$$$$$$/*( =l miedo a la homose>ualidad$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/*0 ,ara las personas afectadas por la emoci n de %a depresi n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/*1 ,rctica$ =>posici n detallada de los ,ensamientos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/// ,rctica$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$//8
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Captulo I*. +tras prcticas$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/(/ ,rctica de la atenci n a todo cuanto nos acontece sin in&olucrarnos en ello$$$$$$$$$$$$$$$$$/(/ ,rctica de mirar una pared! o cualquier otro <bjeto inm &il$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/(( Captulo * ,a depresin$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/(5 6C mo se pasa de e>perimentar la sensaci n de prdida o depresi n s lo en determinados momentos puntuales! a formar parte de nuestra &ida cotidiana7$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/(1 ?@eneficiosA de la prdida$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/20 6C mo podemos superar esa emoci n de la prdida o depresi n # sus consecuencias7$$$$$$$/28 %a conducta$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/08 Captulo *I. -l #iedo a ser recha&ados '"o.ia social($$$$$$$$/01 6C mo podramos superar ese temor7$$$$$$$$$$$$$$$/82 Captulo *II. ,a agora"o.ia, o el #iedo a e)peri#entar #iedo, y las crisis de pnico, ansiedad o angustia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/81 Bna soluci n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/58 ,equeCo resumen de consejos ante la a+orafobia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/)2

Captulo *III ,as !dicciones$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/)5 ;nte el tabaquismo$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/.* ,rctica de la moti&aci n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/1*

Captulo *I$. +tros #o#entos y situaciones en los que Practicar #editacin$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/15 Caminar$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/15 ,rctica deporti&a # meditaci n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/1. =jercicios aer bicos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/11 =stiramientos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(** =jercicio moderado con peso$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(*( ;rtes marciales # otras prcticas de mo&imientos ;rm nicos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(*8 Meditaci n en el trabajo$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(*5 Captulo *$. Continuando con la #editacin$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(/* ,rcticaD Concentraci n en un punto! autoE obser&aci n # manejo intuiti&o de nuestros procesos mentales$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$(// ,rctica de la atenci n a la conciencia$$$$$$$$$$$$$$$(/(

Prlogo
=n trminos +enerales! comprensi n denota entendimiento! en muchas ocasiones como consecuencia casi e>clusi&a del razonamiento$ 3el mismo modo! meditaci n si+nifica! entre otras! refle>i n! razonamiento$ 9in embar+o! ambos trminos tienen! adems! un si+nificado mucho ms amplio +racias a la e>periencia del ser$ Cuando tenemos una &i&encia cualquiera la e>perimentamos! # de la correcta obser&aci n de lo que acontece en esa e>periencia sur+e en nosotros la comprensi n$ ; esa correcta obser&aci n que da como resultado la comprensi n de la e>periencia podemos denominarla meditaci n en el sentido de su prctica$ =sta comprensi n! que es mucho ms profunda que la
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sur+ida del razonamiento! resulta a la medida de nuestra capacidad de entendimiento # concordia interior! lo que nos calma # serena! disponindonos a su &ez para realizar nuestra capacidad de j"bilo$ 4o est! en absoluto! reCida con la raz n! la l +ica # el entendimientoF lejos de ello se sir&e de stos para ser ma#or$ 9in embar+o! &a mucho ms all hacindonos comprender lo subjeti&o de forma emprica! aunque con nosotros mismos como laboratorio de ensa#os$ %a herencia +eneracional! los aprendizajes # circunstancias socioEculturales # la &oluntad de cada cual jue+an papeles mu# importantes para definir # diferenciar a cada indi&iduoF sin embar+o! el paradi+ma de la mente humana es com"n! fundamentalmente! a las personas en +eneral$ ,or ello! el propio conocimiento interior brinda a su &ez el conocimiento de los fundamentos de la psique en +eneralF las mismas re+las se cumplen en los seres humanos com"nmente a este respecto! resultando condicionados por ansiedades # deseos$ ,or lo que! sal&ando al+unas diferencias indi&iduales como pueden ser el estado emocional de la persona! la capacidad de aprendizaje # aplicaci n prctica! # otras referentes a la salud mental # fsica de cada quien! las personas en +eneral pueden ser&irse de similares directrices # patrones de aprendizaje para desarrollar tanto su capacidad de comprensi n como sus habilidades para esto! # disfrutar as de los beneficios que en forma de bienestar emocional pueden obtener de ello! # por ende del bienestar fsico que les puede aportar! pues! como sabemos! la salud mental # la mejora emocional son sumamente beneficiosas para la salud fsica en +eneral$ Gambin +ozarn de los beneficios sociales # ambientales que comporta ese bienestar emocional! pues cuando nuestro nimo es ptimo! nuestra conducta adecuada # nuestra comprensi n correcta! nuestra relaci n con las personas! seres &i&os # naturaleza en +eneral resulta mucho ms armoniosa # bella$ Muchos son los hombres que a lo lar+o # ancho de
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la historia han buscado la paz interior de la mano del conocimiento # la comprensi n! pues el sufrimiento # el deseo de erradicarlo puede que sea tan anti+uo como la propia humanidad$ Grandes maestros han ser&ido de +ua a tra&s de los si+los a innumerables personas en su recorrido interior # por la &ida en +eneralF +racias a ellos! # al le+ado de sus discpulos! se+uidores # estudiosos en +eneral! muchas personas! por no hablar de la humanidad en +eneral! han podido orientarse entre la confusi n que la &ida! la e>periencia en +eneral! comporta$ ?Meditaci n prctica! aqu # ahoraA es! en cierta medida! la continuaci n del libro ?3el pnico a la ale+raA! en el que se narra mi e>periencia personal con distintos trastornos emocionales # con la superaci n de los mismos! especialmente con el denominado trastorno de pnico con a+orafobia! # tambin con las obsesiones # la depresi n$ =n l se muestran! de forma emprica! resultados # formas de las terapias que actualmente se des&elan en occidente como las ms adecuadas para superar los trastornos de ansiedad en +eneral! en especial la denominada terapia co+niti&oEconductual! as como una buena muestra de los +randes aspectos que tienen en com"n con las milenarias tradiciones budistas en +eneral! las cuales! si bien resultan ms completas # elaboradas para la erradicaci n del sufrimiento emocional! # para la salud mental en +eneral! no distan en e>ceso de las terapias mencionadas en cuanto a las tcnicas # aplicaciones utilizadas para la superaci n o erradicaci n de dicho sufrimiento! tal como muestra mi e>periencia$ 9i bien ha# +randes e importantes diferencias por sal&ar! todo parece apuntar hacia un consenso en el que ciencia # tradici n coincidan en los
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mismos principios! medios # objeti&os en este rea! #a marcados hace unos dos mil quinientos aCos por la se+unda$ =sto aCadido al mtodo # reconocimiento de que +oza la ciencia puede resultar sumamente beneficiosos para el saber humano # para la di&ul+aci n de conocimientos entre las +entes! lo que en suma tendra una &asta repercusi n$ 9ir&indome de al+unos manuales! as como de los consejos de al+unos profesionales sanitarios! desarroll ciertas habilidades que! junto con otros aprendizajes que hube obtenido de la &ida # la e>periencia en +eneral! como son la renuncia a distintas formas de e+o! la renuncia a tenencias insustanciales e insatisfactorias! # la b"squeda de la felicidad en la sencillez! me sir&ieron no s lo para erradicar el sufrimiento emocional que mis trastornos o las ansiedades cotidianas me creaban! sino para disfrutar! adems! plena # felizmente de la &ida en +eneral$ =n este libro trato de enseCar las tcnicas que desarroll! as como distintas aplicaciones para superar al+unos de los numerosos trastornos # hbitos noci&os que azotan a la sociedad actual 'si bien! no creo que difieran mucho de los de otras sociedades ms anti+uas-$ Gambin se tratan en l tcnicas # aspectos de meditaci n ms a&anzados! pues dado que el camino de la superaci n del sufrimiento es lar+o! se distin+uen en l dilatadas etapas$ =ste libro trata de ofrecer una &isi n de esas etapas! partiendo de estados emocionales en los que la ansiedad # el temor recurrente +obiernan la e>istencia del indi&iduo! # a&anzando hacia estados en los que la ansiedad # el deseo en +eneral dejan de e>istir como tales # la felicidad es duradera$ 3ichas tcnicas son el resultado de lo que aprend practicando la e>posici n # el cambio de
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pensamientos para la superaci n de los miedos en +eneral! orientado principalmente por la psicolo+a co+niti&oEconductual! el psicoanlisis # la ciencia en relaci n a la e&oluci n$ 4o puedo decir que pertenezcan a nin+una tradici n o linaje! pues para cuando hube sabido del budismo saba bien lo que era el dharma! aunque no su nombre! +racias a mi e>periencia$ 9in embar+o! en honor a la &erdad! tampoco puedo decir que no fuera! en parte! +racias a l que las aprend! pues cualquier tcnica de relajaci n! &isualizaci n! etc$ que se aprenda en occidente! por elemental que sea! mu# probablemente resulte en ori+en de oriente! # tambin me ser& de este tipo de tcnicas! adems de haber buscado acti&amente el aprendizaje de la mano de esa cultura mediante lecturas que ilustrasen sobre ello! una &ez que comprend las limitaciones de la psicolo+a occidental respecto del conocimiento interior$ %as tcnicas de meditaci n adecuadas # bien practicadas! nos permiten desarrollar una capacidad de atenci n # obser&aci n de cuantos fen menos perceptibles por nuestra atenci n acontecen en nuestra mente$ =llo nos conduce al reconocimiento # comprensi n de esos fen menos! lo cual! como dije anteriormente! nos crea concordia # elimina la discordia en nosotros mismos! capacitndonos para realizar nuestro e>traordinario potencial de felicidad$ %as tcnicas que en este libro se proponen! diseCadas en base a mi propia e>periencia e influidas por la ciencia # la psicolo+a occidental! as como por la oriental! toman como punto de partida las sensacionesF ellas siempre nos mostrarn c mo sentimos las cosas! las &i&encias en +eneral$ ;s pues! toda sensaci n que podamos percibir la e>perimentaremos con a+rado o desa+rado! se+"n nuestro juicio$ ,or ello! junto a la sensaci n que e>perimentemos! en nuestra mente podremos obser&ar uno o ms pensamientos relacionados con esa sensaci n que nos des&elarn lo que creemos
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acerca de ella$ 4uestros pensamientos tendrn! a su &ez! el poder de producir esa u otras sensaciones # emociones$ =s decir! si e>perimentamos calor # creemos que es mu# noci&o para nuestra salud! el calor nos resultar ms notable # desa+radable! a la &ez que e>perimentaremos otras sensaciones relacionadas con la ansiedad debido a lo que creemos en relaci n con el calor que estamos e>perimentandoF si! por el contrario! creemos que resulta beneficioso para nosotros ese calor! lo e>perimentaremos de un modo a+radable # reconfortante$ ;s! aprendiendo a obser&ar nuestras sensaciones! podremos aprender a obser&ar nuestros pensamientos! en especial los relacionados con nuestro e+o o ansiedad! # a cambiarlos por otros que! fruto de nuestra raz n # comprensi n! nos liberen del sufrimiento proporcionado por pensamientos torpes # ne+ati&osF a la par que aprendemos a conocernos mejor a nosotros mismos # a modificar nuestras conductas cuando resulten inadecuadas para los fines de concordia # liberaci n! interior # ambiental! que perse+uimos$

!d/ertencia
-l autor, al igual que el editor, no se hace responsa.le de las posi.les consecuencias o per0uicios de la aplicacin de las prcticas que se aconse0an en este li.ro. 1i .ien resultan co#unes a nu#erosas prcticas de las que se /ienen lle/ando a ca.o durante las 2lti#as dcadas en occidente en pro de una #e0or higiene y salud #ental, as co#o en algunas culturas de oriente durante #s de dos #ilenios, su prctica podra traer alg2n per0uicio a quin las lle/e a ca.o, por causas atri.ui.les a la salud
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en general de la persona, a la incorrecta e0ecucin de las #is#as o a cualquier otra. ! ello hay que a3adir que el autor no es un pro"esional de la sanidad o la ciencia, y que el 2nico dato e#prico que tiene para la co#pro.acin y la pu.licacin de las #is#as es su propia e)periencia.

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Introduccin

Con el libro ?3el pnico a la ale+raA quise mostrar mi sin+ular e>periencia! que trata de un amplio recorrido a tra&s de las emociones! desde el pnico a la ale+ra$ H al decir ?pnicoA no me refiero a la e>periencia de &i&ir un intenso miedo de forma momentnea # aislada! sino al que e>perimentan todas aquellas personas que! habiendo sufrido en al+una ocasi n una crisis de pnico! sus &idas quedan totalmente marcadas por esa aterradora e>periencia! la cual teje un entramado de conductas de e&itaci n # miedos tal! que para muchas de estas personas las consecuencias &an ms all de lo ima+inable$ Vidas que! inmersas en una constante # aterradora pesadilla! quedan condicionadas hasta lmites insospechados! # no s lo a no poder estar donde ha# p"blico como com"nmente se cree cuando se habla de a+orafobia$ %as personas afectadas tienen pnico de sus sensaciones propias de un estado de ansiedad o miedo intenso! pues creen que por el mero hecho de e>perimentarlas morirn o! de que menos! perdern el control # se &ol&ern locas$ =sto! en principio! no tendra por qu crearles nin+"n problema! pues con darse cuenta de ello 'de que es a sus sensaciones a lo que temen! # stas son totalmente naturales e in cuas-, dejara de ocurrirles al comprenderlo # ser conscientes de esa condici n de su miedoF pero! com"nmente # de forma innata! las personas no
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sabemos obser&arnos interiormente a nosotros mismos # darnos cuenta de inmediato de qu estamos e>perimentando # por qu$ %ejos de ello! pensamos # actuamos condicionados por lo que! se+"n parece a tenor de las in&esti+aciones cientficas! dicta nuestra herencia +entica! o por nuestro Iarma acumulado durante innumerables &idas pasadas! tal # como consideran otras culturas diferentes a la occidentalF en &irtud de lo cual! #a desde que nacemos actuamos instinti&amente +uiados por nuestros temores! ansiedades # deseos! # aprendemos # reforzamos ese modo de ser con el transcurso de los aCos # las e>periencias que nos brinda$ 3e ese modo! las personas pasamos por la &ida +uiados por esa cualidad innata de ansiar! reaccionando ante la ansiedad # ante las sensaciones que nos pro&oca con conductas encaminadas a deshacernos de esa ansiedad! con ma#or presteza cuanto ms amenazantes nos parecen! # consistentes en poner en prctica lo que implica en la actualidad la palabra ?stressAD luchar o huir$ %uchamos o huimos frenticamente ante nuestra ansiedad deseando que no e>ista! por el miedo que ella nos causa! sin saber que nuestra ansiedad desaparecer s lo con obser&arla sin huir ni luchar ante su presencia$ =n el caso de las personas con a+orafobia! a quienes la e>periencia de una o ms crisis de pnico condiciona sus &idas con&irtindolas en la anttesis de lo que podramos denominar la libertad! su inmediata actitud es la de ?ponerse a sal&oA mediante acciones como acudir ur+entemente a un hospital! tomar un medicamento o permanecer junto a una persona de su confianza para e&itar con ello la supuesta muerte o prdida de control a que creen que les conducir la
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crisis de pnico en el momento que hace su aparici n$ 9i #a de por s resulta difcil obser&ar nuestras sensaciones # nuestros pensamientos durante momentos cotidianos! pueden ima+inar la dificultad que acarrea esta empresa en el momento en que el pnico hace su aparici n! desbordando nuestras sensaciones propias del miedo intenso 'palpitaciones! sudoraci n! sensaci n de asfi>ia! nuseas! sensaci n de irrealidad! etc$-$ ,or estos moti&os es probable que aquel indi&iduo que sufra un ataque de pnico no identifique # comprenda! a priori! el ori+en de su crisis! # busque la causa! al sentirse adems amenazado por la posible aparici n de semejante e>periencia nue&amente! primero en una enfermedad or+nica que crea que padece! la cual! si e>istiese! sera ajena a la causa de la crisis de pnico! #! posteriormente! tambin en los lu+ares! acti&idades # situaciones! incluidos los pensamientos! que crea que le pueden desencadenar la temida crisis$ =sto conduce a la ma#or de las prisiones interiores #! en muchos casos! e>teriores! que se pueda ima+inarF pues! dado que ori+inariamente a lo que temen es a sus propias sensaciones! stas se pueden manifestar en cualquier momento # situaci n! tal # como su e>periencia les &a demostrando desafortunadamente! comenzando por e&itar un determinado n"mero de situaciones # acabando! en al+unos casos! por quedar recluidos en sus habitaciones! sin que por ello dejen de sufrir las temidas crisis de pnico puntualmente # un constante temor a que ste se manifieste$

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=l miedo! la ansiedad o el deseo tienen entre otras la cualidad de despertarnos distintas emociones! como la desesperanza! la ira! el odio o la frustraci nF tambin pensamientos obsesi&os! con la multitud de compulsiones a que estos nos pueden conducir! desde la&arse de forma compulsi&a # recurrente hasta el ejercicio intelectual lle&ado al a+otamiento con el deseo de liberarnos de nuestra obsesi n! pasando por la conducta iracunda # &iolenta! o por otra dedicada a cualquier tipo de &icio! como pueden ser las dro+as o el jue+o$ Cada indi&iduo tiene una particular capacidad ante el miedoF pero! en ma#or o menor medida! todos e>perimentamos esas ?cualidadesA de l! #! ante su presencia! desarrollamos nuestras comunes a la &ez que sin+ulares personalidades$ %o e>traordinario del recorrido que hice a tra&s de las emociones no consisti "nicamente en superar el denominado ?trastorno de pnico con a+orafobiaA! que fue lo que &erdaderamente me mo&i a realizar este &iaje a tra&s de las emociones! dado el sufrimiento que conlle&a # la prisi n en que se &i&e cuando en l se est inmerso! imposibilitado para disfrutar lo ms mnimo de la &ida! cuanto ni ms para interactuar e interrelacionarse con ella$ %o sin+ular radica en que! si+uiendo en principio lo que pareca una terapia co+niti&oEconductual! la cual ha probado su eficacia en muchos casos ante ste # otros trastornos de ansiedad! acab conducindome a la erradicaci n del sufrimiento emocional 'del sufrimiento que de uno u otro modo sur+e del e+o- al estado de noEdeseo! la anttesis del pnico # la a+orafobia! la felicidad # ale+ra duradera$

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% +icamente! este amplio recorrido no lo lle& a cabo "nicamente de la mano de esa terapia! aunque #o en principio no fuera mu# consciente de ello$ 9i hablamos en trminos occidentales! podramos decir que conductismo! co+niti&ismo! psicoanlisis! filosofa # hasta un poco de fe en el sentido reli+ioso se dieron la mano en este &iaje! mas las enseCanzas budistas que pude reco+er de al+unos te>tos! las cuales terminaron por afirmar los lo+ros que hube conse+uido con las tcnicas occidentales! # por +uiar! junto con lo aprendido anteriormente! los si+uientes$ Mi objeti&o! tal # como indiqu en mi anterior trabajo! es el de mostrar este sin+ular recorrido a todo aquel que le pueda interesar! pues creo que aunar conocimientos # e>periencias entre culturas en pro del saber # el beneficio com"n! siempre puede resultar beneficioso para el indi&iduo! la humanidad! # el resto de seres &i&os! aunque sea de un modo aparentemente insi+nificante$ 4uestro siempre cambiante mundo ha puesto ante nosotros formas de comunicaci n! +racias a la ciencia # la tecnolo+a! que hace aCos eran impensables$ Creo que sera desapro&echar esta +ran oportunidad si no nos sir&iramos de ella para comprobar que no difieren tanto los objeti&os que pretenden alcanzar las distintas culturas! ni tampoco los medios para hacerlo$

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Captulo I Ciencia, estadstica y radicin.

Jma+ino que! antes o despus! la ciencia acabar descubriendo el 4ir&ana! pues +ran parte de la humanidad desea conscientemente superar e incluso erradicar sus miedos! #! tal como des&ela una e>periencia como la ma! no estn! aun sal&ando las distancias! tan lejos unos caminos de otros$ ; este prop sito ha# que aCadir la necesidad de controlar nuestros actos! dado el daCo que a nuestro planeta # a nosotros mismos ori+ina el poco control emocional de que disponemos las personas en +eneral$ %as dro+as resultan un claro e>ponente del intento de huda de la realidad cotidiana a otra ms plcida! # minan la prctica totalidad de los pases! con&irtiendo en normalidad # hasta en tradici n el consumo e>cesi&o # sistemtico de las mismas! siendo tal su &ariedad # resultando tan e>tendido su consumo entre los habitantes de los distintos pases que las consecuencias de su noci&a car+a estn presentes en
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prcticamente cada rinc n del planeta$ 9i a esto aCadimos la &iolencia injustificada # desmedida! fruto de los temores que nos causan nuestras propias an+ustias! o el n"mero de ciudadanos que sufren los denominados ?trastornos de ansiedadA por no hablar de enfermedades mentales! no ha de e>traCarnos la carrera contrareloj que las distintas reas de la ciencia lle&an a cabo para dar con la ?soluci nA que resuel&a este problema$ Carrera que adquiere una &elocidad especial habida cuenta de los medios tecnol +icos # financieros! pues no ol&idemos que el dinero es el +ran motor de la sociedad de consumo! # se consume mucho en lo que podramos denominar sufrimiento emocional$ ;s! # en &ista de los a&ances mdicos! pues es bien cierto que la medicina ha descubierto buenos frmacos que a#udan a numerosas personas a superar sus an+ustias sin que su consumo les cause perjuicios en muchos casos o! de que menos! sin que estos resulten ni con mucho &itales para el indi&iduo que los consume o su entorno a diferencia del mal que le ha mo&ido a tomarlos! que no e>traCe que la ciencia descubra al+"n frmaco o cualquier otro sistema mediante el cual el indi&iduo se+re+ue o reciba las sustancias qumicas que +eneran la felicidad # que eliminen el sufrimiento$ ,ersonalmente me cuesta con&encerme de ello pues entiendo que para que nuestro or+anismo +enere las sustancias qumicas necesarias # e>perimente ese estado de felicidad +rande # duradera! se necesita! adems de las sustancias o la manipulaci n +entica o tecnol +ica en el or+anismo! cambiar todo nuestro sistema co+niti&o$
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Creo que sera imposible erradicar el sufrimiento emocional # ser plenamente felices s lo mediante sustancias qumicas! si bien! acompaCadas de una conducta adecuada! as como de la disciplina tica # filos fica apropiada! tal &ez podran lle+ar a dar al+unos resultados$ :especto de la manipulaci n +entica o de la tecnol +ica! que como todos sabemos a&anza ms que rpido! si se lle&ara a cabo para este fin! no podemos saber qu clase de indi&iduos +enerara! pues una cosa es erradicar el sufrimiento mediante la comprensi n de la e>periencia! con la sabidura que ello aporta # conlle&a! # otra bien distinta anularlo sin aprender de lF no obstante! para bien # para mal! # habida cuenta del continuo a&anzar de la ciencia tanto con&encional e institucional como de la que no lo es! que practica e inno&a e>perimentando # comercializando dro+as de diseCo cada &ez ms a la carta aunque sea de modo ile+al! creo que ha# que tenerla mu# en cuenta respecto de la posible pro+resi n del ser humano$ 3e otro lado! la recin nacida psicolo+a occidental 'pues as lo es si la comparamos con la oriental- crece a ritmos a+i+antados$ 4ue&amente! tecnolo+a! comunicaci n # economa se unen para dar sus resultados en este rea$ %os estudios clnicos # datos epidemiol +icos contrastados permiten a&anzar a +ran &elocidad! diferenciando todas aquellas f rmulas que ofrecen resultados ptimos de las distintas terapias puestas sobre el tapeteF # cada &ez son ms los estudiosos # profesionales que aprecian que no e>iste una soluci n en la conducta! o en la co+nici n! o en el anlisis! sino que los cambios conductuales lle&an
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consi+o cambios co+niti&os # &ice&ersa! # que un buen anlisis 'psicoanlisis- fa&orece sumamente la tarea$ 9i a ello aCadimos el cada &ez ma#or n"mero de profesionales! estudiosos! pacientes # personas en +eneral que reconocen! practican # estudian las distintas tcnicas de relajaci n # meditaci n lle+adas de oriente! con el fin de aquietar la mente # calmar la ansiedad disfrutando de muchos de sus beneficios! no resulta difcil ima+inar que! con el tiempo! al i+ual que todos los ros &an a parar al mar! las soluciones al sufrimiento emocional pasan por el mismo o mu# similar camino$ ; esto ha# que aCadir los ms recientes descubrimientos cientficos que confirman las modificaciones que nuestro cerebro! # ms concretamente la corteza cerebral! e>perimenta con la prctica de la meditaci n$ % +icamente! los pensamientos! recuerdos # co+niciones que se +eneran mediante la meditaci n requieren de un suporte fsico en nuestro or+anismoF las nue&as tecnolo+as # a&ances cientficos nos permiten certificarlo ms all de la e>periencia personal o las estadsticas$

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Captulo II !l trascender el su"ri#iento

,ero$$$ 6Qu ha# al trascender el sufrimiento emocional7 6Qu ocurre cuando pulimos todos nuestros miedos # ape+os7 =n el libro ?3el ,nico a la ;le+raA e>plicaba que! tras e>perimentar por primera &ez ese manar de la felicidad en ausencia de otras sensaciones! en mi mente qued impresa la ima+en! o mejor dicho! la e>periencia! con la misma nitidez e intensidad que en su da lo hizo mi primera crisis de pnico! #! al i+ual que sta +rab en mi mente el recuerdo de aquella aterradora e>periencia! condicionndome a partir de ese momento # durante los si+uientes aCos # tejiendo en mi ser esa prisi n que se encuentra en el e>tremo del miedo llamada a+orafobia! esta nue&a e impresionante e>periencia comenz a influenciar i+ualmente mi &ida! s lo que en esta ocasi n a la in&ersa$ %as co+niciones que se fueron creando tras esa e>periencia! junto con la prctica continuada del
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tipo de filosofa de &ida que hube comenzado unos aCos atrs! estaban destinadas a darme una &isi n de la &ida totalmente distinta! en la que el miedo a morir haba perdido su +ran prota+onismo! # por ende! el de la prdida de lo que consideraba mo! pues a partir de ese momento se fue e>tin+uiendo el Mi como tal! # ello conduce a un estado de bienestar # felicidad difcilmente descriptible! francamente sorprendente$ =n ese estado! que con el paso del tiempo se &a con&irtiendo en cotidiano! no ha# cabida para las sensaciones que producen an+ustia! para las que nacen de la ansiedad o la prdida! en definiti&a! para las relacionadas con el e+o$ =so no quiere decir que por su causa se deje de sentirF nada ms lejos de la realidad$ =l dolor! la ale+ra! el amor! la compasi n! se sienten perfectamente$ ;dems! ha# determinadas emociones a las que la raz n prefiere no i+norar$ Gal es el caso de la empata que se siente con el resto de los seres &i&os! # de la naturaleza en +eneral$ %a &isi n que ofrece este nue&o modo de &er conduce a sentirse inte+rado! al i+ual que al resto del uni&erso! en un todo$ Godo est dentro de todo! #! a cada mo&imiento! nuestro o de cualquier otro ser o elemento! sucede un conjunto de mo&imientos # cambios en el resto de ese todo! tal como el a+ua de un la+o se mue&e al sumer+irnos en l! creando todo tipo de ondas # corrientes que a su &ez +eneran otras # que influ#en e interact"an con el resto de seres # elementos de ese la+o$ ; cada fuerza o mo&imiento! #a sea fsico o psicol +ico! objeti&o o subjeti&o! le

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si+ue otro u otros muchos! # en su conjunto formaran ese equilibrado caos que parece reinar en el uni&erso$ H as! el concepto ?&idaA tambin cambia! pues pasa a ser una &isi n en la que uni&erso e indi&iduo son una unidad! # en la que todo muere a cada instante para dar paso a otra entidad distinta$$$ %a e>istencia no parece acabar en la muerte! sino continuar su &iaje tras ella! creo que este es el principal moti&o por el que el +ran miedo desaparece$ ,or lo dems! es una pena que en occidente s lo se estudien las patolo+as! pues de uno u otro modo! los estudios clnicos # sistematizados siempre arrojan datos or+anizados # contrastados que facilitan las conclusiones +lobales$ 4o obstante! en oriente s que ha# una lar+a tradici n de estudio de la felicidad # del modo de &ida en +eneral en el que &i&ir acorde con ese estado es el objeti&o de muchsimas personas! por lo que aun teniendo el denominador com"n de la e>periencia ha# una +ran di&ersidad de escuelas # tradiciones! dado que cada indi&iduo tiene su propio ori+en cultural! +entico! Irmico! etc$ ;s pues! &emos c mo en el e>tremo del ansia! o del deseo! como lo queramos llamar! se encuentran el pnico # la a+orafobia colmados de sufrimiento e innumerables limitaciones # condicionantesF e inmersos en ellos! indi&iduos cu#as limitaciones son i+uales o distintas en la forma con las de otros! debido a lo a&anzado o no de su enfermedad! de las circunstancias socioEambientales que les rodean! etc$F # en la direcci n opuesta! en el otro e>tremo! se
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encuentra el ?noEdeseoA! en el que los +randes condicionantes han desaparecido # los pequeCos lo estn haciendo! en el que la felicidad es una constante! # el modo de &er # comprender el ser # su relaci n con el entorno cambia radicalmente hacia una &isi n! comprensi n #! en consecuencia! actitud! mucho ms acti&a en la sal&a+uarda de la &ida # el amor humano$ =se camino con dos direcciones que conduce de un lado al pnico # de otro a la ale+ra! no es indiferente en su recorrido$ ;s! cuanto ms nos mo&emos acercndonos al pnico! por poco que sea! peor nos sentimos! # cuanto ms nos acercamos a la ale+ra! por poco que lo ha+amos! mejor nos sentimos con nosotros mismos # con todo lo que nos rodea$

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Captulo III Meditacin prctica, aqu y ahora$

%a meditaci n es una acci n que el ser humano lle&a practicando desde mu# anti+uo! tal # como muchos te>tos nos re&elan! # podemos intuir que desde los or+enes mismos del hombre como tal! #! quiz! si+uiendo las lneas de la e&oluci n! incluso siendo al+una especie anterior al ?homo sapiensA$ Goda &ez que refle>ionemos acerca del si+nificado de esa palabra! entenderemos lo necesario que ha debido ser para la super&i&encia # e&oluci n del ser humano aplicar el pensamiento con atenci n sobre cualquier objeto con el fin de conocerlo #! as! desen&ol&erse ante l$ @ien fuera ante sus enemi+os naturales! ante los obstculos # dificultades que el medio le comportara! ante las enfermedades! o ante sus propias pre+untas internas acerca de l mismo como indi&iduo! parece l +ico pensar que el ser humano ha#a empleado la meditaci n como herramienta imprescindible en su e&oluci n$ 3esde construirse sus primeros "tiles hasta relacionarse consi+o mismo! el hombre primiti&o! al i+ual que el actual! ha debido ser&irse de ese +ran instrumento que la &ida nos ha dadoD la meditaci n$

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; diferencia de las cuestiones que se aprenden sin su clara comprensi n! los aspectos que nuestra mente comprende ms all de la l +ica! como e>periencia! # ambas reforzadas mutuamente! quedan impresos en nuestra memoria como una clara realidad! una co+nici n que discriminar # or+anizar en lo sucesi&o todo lo que se relacione con el saber de esa e>perienciaF es por ello que resulta tan eficaz # poderosa la meditaci n$ 4uestras co+niciones son las que discriminarn nuestros pensamientos! moti&arn nuestros actos # +enerarn nuestras emocionesF a su &ez! son un resultado de nuestra conducta o Iarma$ =s puliendo esas co+niciones 'las que +eneren nuestra ansiedad- # creando nue&as que podremos disfrutar de la &ida ms plenamenteF # es mediante la meditaci n el mejor modo de hacerloD aprendiendo a obser&ar la e>periencia atentamente$ ,or ese moti&o! creo con&eniente dedicar una buena parte de este libro a tan e>traordinario arte! #! puesto que estamos en pleno si+lo KKl! en un mundo bastante +lobalizado # que tiende a +lobalizarse por completo! con la sociedad de consumo como abanderada de esta era! es mi intenci n mostrar las ma#ores aplicaciones prcticas posibles! dado que mis conocimientos! pocos o muchos! nacieron entre los a&atares de esta sociedad$

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4eseo, e/olucin y co#prensin. ,ero! antes de mostrar distintas aplicaciones prcticas! quisiera hacer al+una refle>i n ms! por considerarla rele&ante en el tema que nos ocupa! acerca de la e&oluci n del hombre! de la meditaci n # del deseo$ 9e+"n nos muestran cientficos e historiadores! el hombre ha &i&ido en concordancia con la naturaleza durante milenios! a pesar de su desaforada ansiedad$ =sto ha sido posible +racias a su desconocimiento en muchas reas tales como la tecnolo+a! la medicina! la filosofa # otras ciencias # aspectos en +eneral del saber humano que! de uno u otro modo! nos han a#udado a desarrollarnos por lo lar+o # ancho del planeta$ ;hora podramos &alorar las dos +randes moti&aciones que nos han conducido hasta aquD deseo # comprensi n$ =l deseo! nuestro ansiar supuestas mejoras! nos ha +uiado desde la ms remota anti+Ledad hasta nuestros das! mo&indonos a trabajar en todo tipo de pro#ectos que satisficieran! en la medida de lo posible! nuestro incesante sur+ir de deseos$ 4o ha actuado solo! pues la raz n! la e>periencia # la sabidura le han acompaCado! en ma#or o menor

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medida! a cada paso! contrarrestando en parte su inmensa actuaci n$ Mo&idos con la fuerza de ese ansia hemos luchado ferozmente contra fieras u otros peli+ros que nos acechasen a lo lar+o de nuestra historia$ Gambin nuestros deseos de que nos sucediesen! o de que no lo hiciesen! innumerables acontecimientos que! en base a nuestra ima+inaci n # tambin a nuestra raz n # e>periencia! hubisemos considerado como buenos para nuestro bienestar! en el primer caso! o peli+rosos para nuestra &ida en el se+undo! nos han moti&ado a actuar$ <r+anizando tareas! almacenando alimentos! preparando caceras o culti&ando tierras! el deseo de sobre&i&ir 'o el miedo a morir- ha mo&ido nuestros actos$ H la interpretaci n que nuestra mente ha#a dado a los acontecimientos la hemos e>perimentado! principalmente! con nuestras emociones! sintindonos bien toda &ez que nuestra mente ha considerado un resultado positi&o para nuestra &ida! # mal cuando lo ha considerado ne+ati&o! siempre en base a ese orden de &alores$ %a ansiedad ha resultado una herramienta "til! # as lo ha demostrado a lo lar+o de los aCos$ =n su e>presi n ms clara! todos hemos podido comprobar c mo sta prepara a todo nuestro or+anismo ante cualquier amenaza que nuestra mente perciba e interprete como tal$ 9i! de repente! nos encontrsemos frente a un animal dispuesto a atacarnos! nuestra ansiedad! nuestro miedo! sera el encar+ado de mandar la seCal de alarma a tra&s de nuestro cuerpo$ 4uestro cerebro! mandara todo tipo
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de seCales ner&iosas! de modo rpido # automtico! para que nuestros r+anos! nuestros m"sculos! nuestra atenci n #! en definiti&a! nuestro or+anismo! se encuentre lo mejor preparado que le sea posible ante esa amenaza$ 4o resulta difcil ima+inar el papel que la ansiedad ha debido ju+ar a lo lar+o de la historia de nuestra e&oluci n! preparndonos de forma rpida # automtica ante la presencia de cualquier peli+ro 'enemi+os naturales! desastres! hambrunas- al i+ual que lo hace ho# ante similares o distintos peli+ros! como puede ser la repentina aparici n de un cami n que se dirija hacia nosotros peli+rosamente$ =n conjunto con nuestra ima+inaci n! nuestra ansiedad nos ha mo&ido a prepararnos ante los peli+ros &enideros que ha#amos con&enido # podido ad&ertir$ 3esde la minuciosa preparaci n de armas # estrate+ias! en los comienzos de nuestra historia como hombres! al estudio de los astros en busca de posibles ?a&isosA # pre&enciones! sa ha sido! # si+ue siendo! la principal tarea del ser humano! prepararse ante posibles futuros peli+ros$ Gracias a ello! a nuestro ansia de bienestar! a nuestro temor a la muerte # a las enfermedades! a nuestro deseo de &i&ir lo mejor posible! # junto con el uso de la raz n! hemos podido crear innumerables frmacos de probada eficacia ante multitud de enfermedades$ Gambin hemos creado la tecnolo+a # los conocimientos suficientes como para que los alimentos! la ropa! la &i&ienda! etc$ no sean un problema # estn al alcance de todos! al menos en los
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pases desarrollados$ Gracias a nuestros conocimientos # a nuestro deseo de ir ms all! hemos &iajado al espacio e>terior o creado hospitales que sal&an innumerables &idas$ =n suma! creo que el deseo ha colaborado con la raz n # la comprensi n en la elaboraci n # consecuci n de muchas cosas buenas$ 9in embar+o! as! # en combinaci n con nuestra enorme ima+inaci n # creati&idad! tambin resulta enormemente destructi&o$ ; ni&el indi&idual! su acci n destructora pasa por minar de terribles miedos a cualquier indi&iduo$ Godos! a lo lar+o de nuestra &ida! nos &emos afectados por la an+ustia de nuestros infundados temores$ 6Quin no se siente atrapado por temores que! aun sabiendo que no debiera concederles importancia! limitan su &ida7 6Quin no se siente abatido por sus ansiedades! en unos u otros momentos7 ; cada instante! nuestra mente pone frente a nosotros pensamientos! im+enes mentales! planteamientos! supuestos! que despiertan nuestras sensaciones # emociones relacionadas con nuestro e+o! # e>perimentamos sufrimiento por ello$ ,asamos la ma#or parte del da ima+inando supuestos peli+ros! o ilusionando futuros que resuel&an esos supuestos$ =&identemente! tambin encontramos el peli+ro en al+"n momento presente! pero! para una &ez que morimos! nos lo tememos miles! por no poner ceros a esa cifra$ 9i fusemos capaces de centrarnos en el momento presente! podramos e>perimentar +oce! pues ste! en ausencia de temores # con la debida atenci n! sencillamente sur+e$
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Mas! continuando con la acci n que ha mo&ido el deseo a lo lar+o de nuestra e>istencia! a la construcci n de hospitales # el descubrimiento de medicinas ha# que aCadir que en los pases pobres las personas mueren &ctimas de todo tipo de enfermedades a las que no atendemos porque nuestros deseos! sencillamente! apuntan hacia otros lu+ares$ =n s lo unos pocos aCos! desde la re&oluci n tecnol +ica e industrial! hemos puesto el planeta patas arriba! hemos e>plotado todo tipo de recursos ener+ticos! hemos ensuciado! contaminado # alterado la biosfera como autnticos inconscientes! # posiblemente ese abuso nos estar pasando factura por la alteraci n del ecosistemaF # todo ello! no s lo para saciar nuestro hambre o curar nuestras heridas! eso sera lo de menos$ @asta pasear por cualquier ciudad para poder obser&ar cul es! hasta ahora! el resultado de la ecuaci n que combina mucho deseo con poca raz n # comprensi n$ Coches de mil diseCos distintos! con potencias! equipos de sonido # todo tipo de detalles encaminados a satisfacer los deseos del consumidor! a la &ez que los del fabricante! # que jams saciarn plenamente sus ansias$ Giendas de ropa! dulces! comida que nos proporciona la &ida de otros seres &i&os # que &an a la basura en muchas ocasiones sin apenas probarla$ =lectrodomsticos de todo tipo! diseCados para satisfacer todo tipo de deseos ima+inables! pues! los que no se nos haban ocurrido! a buen se+uro se le ocurrirn a al+uien que lo pueda comercializar$ ;tra#ente publicidad en busca de nuestra atenci n! que despierte al+"n deseo cualquiera # nos mue&a a consumirloF porque! si en
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al+o ha sacado partido el conocimiento de psicolo+a occidental es en su aplicaci n comercial$

la

:ecuerdo cuando cursaba sptimo de =$ G$ @$ # se hablaba del aCo (*** como la meta de los tiempos$ 9e pensaba! se+"n comentaba el maestro # en base a los libros de te>to! que para ese aCo habra muchsimo paro! debido a la cantidad de trabajo que ahorraran las nue&as mquinas$ 4ada ms lejos! nuestro incesante de&enir de deseos difcilmente podr ser saciado por mucho que trabajen las mquinas$ ,or mucho que creemos! siempre pensaremos en in&entar al+o que! ima+inamos! saciar nuestros nue&os deseos$ ,odr haber paro! pero debido a nuestra mala or+anizaci n$ 9i nos detenemos a refle>ionar por unos instantes # pensamos en el corto periodo de tiempo que lle&amos disponiendo de sofisticada tecnolo+a! recordando las dos +randes +uerras # mirando el panorama actual! no #a s lo blico! sino consumista! podremos obser&ar que necesitamos pararnos a refle>ionar ms a menudo! bastante ms$ H ello! sin mencionar el innecesario daCo que hacemos al resto de los seres &i&os que habitan el planeta$ 9i tiramos la comida mientras otros se mueren de hambre! si +astamos en armamento muchsimo ms que en medicina para quienes lo necesitan$$$ 6Qu no haremos con nuestros compaCeros de hbitat7

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@asta fijarse en cualquier cami n car+ado de corderos u otros animales que pase por delante nuestro$ %os &eremos apretujados! sedientos! temblorosos$ ,odremos &er c mo lloran las &acas cuando &an al matadero # sienten que sus compaCeras estn siendo sacrificadas$ 3a i+ual! aun as tiraremos su carne a la basura porque nuestro filete ha#a salido poco o mu# hecho$ Criaremos millones # millones de seres &i&os! en condiciones inhumanas! para ser sacrificados a capricho en muchsimos casos! pues su carne ser tirada! o nos ser&ir "nicamente para aumentar nuestro colesterol # obesidad fruto de nuestro desaforado # descontrolado deseo de comer$

,a .2squeda de la in#ortalidad H! sobre todo! nuestro deseo de inmortalidad$ 3inero! cientficos! instituciones de todo tipo e infinidad de indi&iduos particulares unidos en la incesante b"squeda de la inmortalidad$ =n esta sociedad a la que nos han conducido los lo+ros del deseo podemos &er c mo nuestros ancianos lle+an a tales a &eces con mu# buena calidad de &ida # otras con peor! entendiendo por sta salud # bienestar$ ,ero resulta dramtico &er c mo se condena a infinidad de personas a &i&ir ms! aun sin esperanza de mejorar su situaci n por sufrir al+una de esas terribles enfermedades que no tienen cura # someten a quien la sufre a un +ran daCo fsico #
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emocional$ ,ersonas a las que quiz a lo lar+o de los aCos frmacos # medicina en +eneral han hecho un +ran ser&icio! pues han contribuido a que su &ida se pueda realizar en mejores circunstancias! o incluso a no perecer! pero quienes! posteriormente! debido al deseo +eneralizado de &i&ir ms a cualquier precio! o al miedo com"n a la muerte! &i&en lar+as temporadas! muchos aCos en al+unos casos! atados a la &ida mediante la ciencia # la tecnolo+a! a &eces a su pesar! e>tendindose en el tiempo el terrible sufrimiento que les produce su letal enfermedad! aun a sabiendas que nunca mejorarn # que s lo el natural desenlace de la muerte acabar con esa situaci n$ =&identemente! nadie es quien para ne+ar la &ida a nadie! # todos nos sentimos bien colaborando en la mejora # bienestar de los dems$ 9al&ar &idas es ms que di+no de elo+io! admiraci n # satisfacci nF pero! creo que no debemos hacerlo a cualquier precio! sobre todo teniendo en cuenta que nacimos mortales! con lo que ello comporta$ ;nte ese deseo! el de descubrir la inmortalidad en &ida de manos de la ciencia! deberamos pararnos a refle>ionar o! mejor dicho! a meditar! pues este aspecto necesita de una profunda comprensi n$ =n la &ida! en el uni&erso! al menos en el que podemos percibir con nuestro potencial! todo es mo&imiento$ 4o ha# nada que se encuentre en completa quietud! # nosotros no somos diferentes a esta le#$ H el mo&imiento conlle&a transformaci n$
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3esde la le&e sedimentaci n de una piedra hasta la mezcla de unas molculas con otras mo&idas por el aire! todo implica mo&imiento en el transcurrir del tiempo! # por ende! transformaci n$ Ha de entrada! el flujo de informaci n que recibe nuestra mente a tra&s de nuestros sentidos implica mo&imientoF aunque obser&emos la quietud de una pared! cada instante ser distinto al anterior$ 4uestra persona nada o mu# poco tiene que &er cuando nace a cuando han transcurrido los aCos$ =l niCo que fuimos no e>iste cuando nos hacemos adultosF aunque en nuestra memoria queden ras+os de su persona que nos caractericen! #a no somos aquel niCo$ =l instante si+uiente al que e>perimentamos! #a no somos e>actamente la misma persona$ Jma+inemos que la ciencia a&anza tanto que! si enfermase fatdicamente uno de nuestros brazos! pudisemos ser&irnos del que nos proporcionase! bien porque se trate de una pr tesis! un trasplante! o una nue&a tcnica con clulas madre! aun as! podemos continuar &i&iendo # manteniendo la ma#or parte de nuestra identidad$ J+ualmente suceder con nuestros ojos! h+ado! coraz n! etc$! todos tendern a transformarse rompindose como tales$ ;un as! la ciencia podra repararlos # pensar que se+uimos &i&iendo! nosotros! aunque con esas modificacionesF pero! lle+ado el momento en que nuestras neuronas dejasen de funcionar 6C mo las repararamos7 63 nde quedaran nuestros recuerdos # nuestra personalidad7 6Quedara al+o de lo que! com"nmente! entendemos por nosotros7 %le+ado el momento en que enfermara esa parte de nosotros que ms define
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nuestra identidad! re+enerarla supondra desecharla! aunque fuese por partes! # la nue&a tendra que aprender de las nue&as e>periencias! no de las que &i&ieron las &iejas! que habran sido desechadas$ ,or lo tanto 6qu quedara tras el transcurrir de los aCos # repararnos una # mil &eces de lo que consideramos nosotros7 ,ero! ima+inemos que la ciencia in&enta al+o con lo que reparar una # mil &eces nuestro or+anismo 6,odramos parar al uni&erso7 ,ues! antes o despus! en la Gierra dejara de haber o>+eno! por citar un ejemplo$ 4o esto# en contra del estudio en pro de mejorar nuestra salud! todo lo contrarioF pero ha# barreras que los cientficos no podrn saltarse como tales$ Cuando los estudios re&elan datos sobre el aumento de los casos de enfermedades para las que a"n no se han encontrado soluci n! pasa inad&ertido el hecho de que somos mortales! #! lle+ados a un punto! cuanto ms se acoten unas causas de mortandad! necesariamente! ms aumentarn otras$ ;unque entre tanto ha#an aumentado! afortunadamente! nuestras e>pectati&as de &ida! sta no es ni con mucho ilimitada$ ,arad jicamente &amos en b"squeda de lo que #a somos$ 4uestros +enes pasan a nuestros hijos en la +eneraci n de nue&os seres humanos! transmitiendo +ran parte de los ras+os fsicos # psicol +icos que nos han identificado a nosotrosF nuestros pensamientos los transmitimos a otros influencindoles en al+una medidaF nuestro cuerpo! en constante transformaci n! es utilizado por otros seres &i&os! durante nuestra
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&ida # en nuestra muerte! que se sir&en de l! pasando a con&ertirse en parte de esos seres que a su &ez sern parte de otrosF nuestros actos! frutos de nuestros pensamientos! son una parte de nosotros que &iaja en el tiempo a modo de onda e>pansi&a que influ#e en el uni&erso$ Godo lo que podemos &er de nosotros se transforma una # mil &eces en el uni&erso$ :ecuerdo una bonita canci n que cantaba Fredd# Mercur# con el +rupo Queen # que pertenece a la banda sonora de la pelcula ?%os JnmortalesA! llamada ?Mho Nants to li&e fore&er7A ?6Quin quiere &i&ir para siempre7AF un buen tema de refle>i n$ ,or todos estos moti&os # muchos otros! creo que es &erdaderamente necesario que aprendamos a comprender interiormente! profundamente! a meditar! a conducir nuestra &ida! tal # como lo han hecho miles # miles de personas en todo el mundo a lo lar+o de la historia$

,a co#prensin 'pro"unda( :especto de este otro motor de nuestras acciones! la comprensi n! primero un bre&e comentario del trmino en s! despus la opini n que me merece de su influencia en nuestra historia$ Como bien es sabido! las personas tenemos una serie de sentidos con los que interpretar los objetos que percibe nuestra mente$ 4uestra &ista nos dice lo que estamos &iendo! si se mue&e! si es +rande! etc$ J+ual hace nuestro odo #! sobre todo! nuestro tacto!
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que supon+o debe ser el ms relacionado con nuestro e>istir de los sentidos$ Con nuestros sentidos damos forma # concepto a los objetos que percibimos # analizamos$ ,ero! aparte del mundo de las formas # objetos! e>iste para nosotros el mundo de lo subjeti&o! en el que la forma no cuenta o lo hace en un se+undo plano # su descripci n mediante el len+uaje resulta bastante complicadaF aun as! es determinante en nuestra &ida! influencindonos enormemente en todos nuestros actos! por lo que es mu# importante aprender a obser&arlo$ ; la dificultad para describirlo ha# que sumar que este mundo de lo subjeti&o requiere mucha atenci n para ser &isto! lo que condiciona marcadamente nuestra &ida$ Con nuestros ojos podemos &er una pared! e incluso hacernos una &isi n de la misma s lo mediante nuestro tactoF # mediante el len+uaje! mu# apropiado para el mundo objeti&o! comentar la forma de sta$ 9in embar+o! por cuestiones de aprendizaje # atenci n principalmente! no todas las personas &en con la misma claridad el mundo subjeti&o! e>istiendo enormes diferencias entre unos # otros indi&iduos respecto a su capacidad para esa &isi n$ ; ello ha# que aCadir que el mundo subjeti&o se compone sustancialmente de nuestra percepci n e interpretaci n de la e>periencia! # que esta interpretaci n &ariar mucho en funci n de la formaci n de la personalidad de cada cual! su herencia +entica # Irmica! aprendizaje cultural! conocimiento interior! etc$ ,or todo ello! se hace difcil hablar de ?comprensi n interiorA! o ?comprensi n ms all de la l +ica # acompaCada de staA$ ;un as! intentar ser lo ms e>plcito posible para que! quienes no comprendan bien a qu tipo de comprensi n me refiero e>actamente! puedan intuirlo$ =se tipo de comprensi n es el que nos ha ser&ido para saber que no podemos luchar unos contra otros indefinidamenteF que no debemos hacer a los dems aquello que no queremos que nos ha+an a nosotros$ Que hacer el bien nos hace sentir bien$ Que el amor
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de una madre! aun sin poder describirlo completamente con palabras! es$$$ comprendido$ Cuanto ms meditamos! ms comprendemos! # menos respuestas ansiamos$ Comprendemos nuestros miedos # dejan de serlo! para pasar a con&ertirse en ciertas posibilidades que el normal transcurso de la &ida nos depara! # ante las que tomamos decisiones! calmados! sin el ce+ador ansia que nos acompaCara sin esa comprensi n$ =so nos permite actuar ms sabiamente! pues al no estar tan a+itada nuestra mente puede dedicarse ms conscientemente al estudio de lo que considere oportuno! # si al+o nos diferencia del resto de los seres &i&os es lo que denominamos inteli+encia$ Ganto ms para desarrollarla al m>imo #! junto con la comprensi n! con&ertirla en sabidura! que no busque el "nico triunfo de la acumulaci n de bienes materiales o de reconocimientos! sino de +ratas e>periencias que &i&ir # que transmitir$ 9e+"n muestra la ciencia! desde que somos espermatozoides corremos frenticamente para alcanzar el &ulo # no perecer en el intento! para e>istir como lo que conocemos por seres &i&os$ 3espus! con los aCos! toda nuestra &ida se con&ierte en una carrera competiti&a! ms all de la necesidad de lle&arla a cabo! como ha demostrado la acumulaci n de bienes de que hemos dispuesto durante las "ltimas dcadas$ 4unca en la historia del hombre se ha dispuesto de tal cantidad de ?bienesA$ ,rncipes o re#es de la anti+Ledad no disfrutaba de las comodidades de que dispone un ciudadano medio de un pas occidental en la actualidad$ ,or mucho que quisieran! no podan &iajar en a&i n de uno a otro pas! disponer de champ" que les ali&iasen de sus parsitos! re+ular la temperatura de su aposento con solo pulsar un bot n! o comer naranjas fuera de temporadaF pero! aun as! continuamos corriendo en nuestra competici n! sin apenas parar a disfrutar
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plenamente de los supuestos beneficios de esos bienes$ 9inceramente! creo que es &ital correr frenticamente en determinados momentosF pero! en +eneral! creo que nos con&endra ms usar lo que nos diferencia del resto de los seres &i&os$ Comprendiendo hemos encontrado fuerza para combatir la sinraz n! unindonos frente a desastres mundiales$ Comprendiendo! aunque ha#a sido con la influencia del deseo! hemos podido sobre&i&ir aun con nuestra torpezaF hemos reprimido! en innumerables ocasiones! sal&ajes # daCinos deseos que a nuestra mente! in&oluntariamente! han lle+ado$ Justo o injusto! son conceptos in&entados por el hombreF sin embar+o! a pesar de que en numerosas ocasiones se han cometido &erdaderas atrocidades en nombre de la justicia! la comprensi n nos ha lle&ado a actuar con &erdadera ecuanimidad en muchas otras a lo lar+o de la historia! corri+iendo innumerables actos # e&itando muchas calamidades$ ; todo ello! debo aCadir que la comprensi n nos dar sabidura! # sta! por moti&os que podrn comprender con la prctica! nos da amor # felicidad! todo lo contrario que la &ida impulsi&a del ser ansioso! que tras cualquier deseada ilusi n encuentra! +eneralmente! desilusi n$

4e la naturale&a del deseo y de la naturale&a de la alegra. =l deseo! la ansiedad! tiene la propiedad! entre otras! de no permitirnos ser plenamente felices mientras lo e>perimentamos$ Goda &ez que estamos deseando al+o! nuestro ser se siente insatisfecho hasta alcanzar su objeto de deseo$ =sto ocurre en la ma#or parte de los momentos del da$ 4uestra atenci n se diri+e constantemente hacia pensamientos que denoten cualquier tipo de deseo! desde desear un poco menos de fro! o de calor! hasta
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querer ser un poco ms del+ados o +ordos! +anar ms dinero o tomar desesperadamente una copa o un ci+arrillo! ser correspondidos por al+uien a quien amamos o! sencillamente! lle+ar un poco antes al lu+ar al que nos diri+imos$ =l ansia nos impedir siempre +ozar # disfrutar del momento! # s lo nos mantendr moti&ados con la posibilidad de que se cumpla lo que deseamos! en cu#o caso disfrutaremos s lo el tiempo que transcurra hasta la aparici n de nuestro nue&o deseo! o ansia! que probablemente ser inmediata$ ;s! cualquiera habr podido obser&ar que! tras el aumento de sueldo tan deseado! las +anancias de una determinada +esti n! el consumo de un ansiado ci+arrillo! por no citar otras dro+as! o la adquisici n del &ehculo ilusionado! la felicidad no es la esperada! #a que poco despus &ol&emos a querer otro ci+arrillo! un coche mejor! ma#ores beneficios! o cualquier otra cosa que ansiemos! # &ol&emos a estar en la misma situaci n de ansiedad # sufrimiento$ =l deseo puede ser dbil # sutil o e>perimentarse con ansia! con ansiedad! ansiando entonces nuestros objetos de deseo # sintindonos tremendamente an+ustiados a lo lar+o de todo el da! conduciendo este modo de ser! en su e>tremo! al pnico # al resto de sus consecuencias! # encontrndonos en ese # otros tramos del camino con depresiones! obsesiones! &icios! ira! etc$ 4ormalmente! entre deseo # deseo! encontramos al+o de respiro! bien porque nuestra mente se encuentre entretenida en al+o que nos resulte banal o +racioso! o porque al+uno de nuestros innumerables deseos se ha#a hecho realidad$ Gal &ez ese modo de disfrutar de la &ida sera plenamente satisfactorio si as disfrutsemos de forma re+ular o constanteF sin embar+o! cada &ez que conse+uimos uno de nuestros ansiados deseos! si bien nos encontramos momentneamente felices! +ozamos de una felicidad mu# efmera! pues desaparece en el preciso momento en que nuestra mente pone frente a
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nuestra atenci n otro objeto que desear! lo que en ocasiones ocurre incluso antes de la plena consecuci n del objeti&o anterior$ ,or ese moti&o nos resulta tan difcil ser felices$ ,or el contrario! la felicidad se manifiesta toda &ez que nuestra atenci n se centra en la consecuci n 'realizada- de al+uno de nuestros deseos! da i+ual si es aparentemente importante o noF #! sobre todo! se manifiesta cuando no deseamos nada ms! por poco que! aparentemente! ten+amos$ ,or curioso que resulte! la felicidad mana en nosotros! como si de un manantial de la misma tu&isemos! cuando no deseamos nada ms! cuando decidimos! conscientemente! que no necesitamos ms que lo que estamos &i&iendo en ese momento! sea lo que sea que estemos &i&iendo$ =>perimentar la brisa al caminar! el mo&imiento! sentir el aire al respirar! obser&ar el azul del cielo! con&ersar! leer! tocar! or$$$ Cualquier momento en el que! conscientemente! no deseemos ms! en el que nuestra mente no pon+a frente a la atenci n un objeto que desear! o ansiar! ser un momento en el que la e>periencia de la felicidad ser la prota+onista$ ;l contrario que el ansia! que nos conducir a la ira! la &iolencia # la discordia! la felicidad siempre nos proporcionar concordia$ 4uestro sentimiento de estar amenazados constantemente disminu#e con la felicidad! con lo que desaparece nuestro odio! # nuestros posibles deseos de daCar a nada ni a nadie por su causa$ =l ansia nos prepara para huir o luchar! tal como est pro+ramado +enticamente$ %a felicidad! que tambin forma parte de nuestra composici n! nos abre paso al re+ocijo # a la amabilidad$ ,ero! sobre todo! el ansia nos hace sentir mal! # la felicidad nos hace sentir bien$

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4e la di"icultad de ca#.iar la personalidad 4o obstante! # aun habida cuenta de la naturaleza del deseo # de la naturaleza de la felicidad! nuestro modo de ser no resulta fcil de modificar! entre otras razones porque entendemos que ese deseo o ansia con el que nos hemos diri+ido hacia cualquiera de nuestros fines! nos ha moti&ado suficientemente en numerosas ocasiones para la consecuci n de los mismos! #! consecuentemente! hemos aprendido que es una buena manera! si no la manera! de lo+rarlos$ ,ondr un ejemploD Jma+inemos a una jo&en que desea estar ms del+ada! bien porque tiene un problema serio de obesidad! o porque! sencillamente! no alcanza a &er que est estupenda con su aspecto! # en&idia e>tremadamente estar ms del+ada! aunque su ansia por conse+uirlo le lle&e ms all de la aparici n con cierta frecuencia de an+ustia # malestar en su persona! incluso a padecer un trastorno alimenticio serio! como la anore>ia o la bulimia$ =n ambos casos 'sea por un problema de obesidad o por un e>a+erado deseo de cambiar su aspecto- el deseo por conse+uirlo le moti&ar para alcanzar su objeti&o! el cual ser &encer otro deseo o ansia! el de comer ms! o menos! de lo que considera con&eniente$ =n el caso de la jo&en que sufre un trastorno alimenticio! en la medida en que lo &a#a consi+uiendo ir aprendiendo que +racias a desear e>tremadamente alcanzar su objeti&o! ha reunido la moti&aci n # la fuerza de &oluntad necesarias para alcanzarlo! en cu#o caso! esto le har sentir bien en determinados momentos # creer que eso es lo que debe hacer! pues se siente premiada! aunque con su conducta no ha#a hecho ms que crearse un serio problema de salud psquica # fsica$
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=n el otro supuesto en el que la jo&en desea perder peso porque tiene un problema serio de obesidad # se sir&e del deseo e>a+erado por conse+uir la del+adez ansiando ese objeti&o # moti&ndose con ello para comer adecuadamente! habr aprendido! cuando lo lo+re! que ha sido +racias a ese ansia! ese deseo e>a+erado por alcanzar su objeti&o! por lo que lo ha conse+uido! sin tener en cuenta! por lo +eneral! otros factores como las re"le)iones que respecto de la con&eniencia de adel+azar ha#a hecho antes # durante la puesta en prctica de su deter#inacinF la atencin ante la aparici n del deseo de comer ms de lo que considere oportuno con el fin de estar alerta # poder ejercer su /oluntad! adecuadamente! en los precisos momentos en que aparezca ese deseoF la eleccin de una determinada metodolo+a prctica respecto del rgi#en ali#enticioF etc$ =n ambos supuestos la jo&en ha aprendido a alcanzar sus objeti&os desendolo con fuerza! ansindolo$ ,ero con ello! aparte de a#udarse a conse+uir sus objeti&os! se ejercita! intuiti&amente! en el ansia como forma de &ida$ Mas el +ozo por haber conse+uido su objeto de deseo es mu# efmero! pues su mente! ejercitada en el deseo o ansia! pondr pronto otro deseo que ansiar frente a su atenci nF # mientras est ansiando estar sufriendo$ ,ero no s lo en al+o serio! como es el caso de la obesidad! las adicciones! etc$ se encuentra presente la ansiedad$ ,ondr otro ejemplo en el que la ansiedad! no por innecesaria! impide que disfrutemos$ Jma+inemos que nos diri+imos al trabajo! a la uni&ersidad o a una cita cualquiera en nuestro &ehculo$ =l trfico! como de costumbre! es impredecible! # en esta ocasi n nos hemos topado #a
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con al+"n semforo en rojo que habramos deseado que se encontrara en &erde$ Ha de momento no disfrutamos en absoluto del recorrido! pues la ansiedad que e>perimentamos al encontramos en mitad de un atasco o cuando el trfico nos entorpece ms de lo que nos +ustara! nos impide hacerlo$ =s ms! nos hace sufrir innecesariamente! pues a buen se+uro lle+aremos a la misma hora que si hubisemos sido capaces de conducir sin ansiedades! disfrutando! si no hemos tenido al+"n otro contratiempo debido a la torpeza que conlle&a la ansiedad e>cesi&aF pues! como todos podremos obser&ar! s lo porque ejerzamos la acci n de desearlo intensamente! difcilmente podremos conse+uir que el semforo deje de estar en rojo el tiempo que le corresponda! o que los coches que tenemos delante a&ancen ms deprisa$ H as! como en tantas otras ocasiones! habremos desapro&echado la oportunidad de disfrutar del momentoF # no s lo eso! adems habremos sufrido absurdamente$ =&identemente! nuestra ansiedad ha ju+ado un papel mu# importante en nuestra e&oluci n # aprendizajeF pero un buen balance creo que nos indicara usar ms el sentido com"n! # menos las &sceras! en el conjunto de nuestras actuaciones$

5Por qu la #editacin nos ayuda a ser #s "elices6 Jma+inemos a un conductor no&el$ ;l comienzo de su prctica como automo&ilista le cuesta un enorme esfuerzo intelectual coordinar adecuadamente la actuaci n de sus pies! manos # reflejos en +eneral para conducir su coche$ ,asado un tiempo no necesita pensar! propiamente dicho! para realizar estas
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acti&idades que antes requeran un esfuerzo intelectual para lF lo hace de un modo intuiti&o$ J+ualmente! cuando obser&amos # meditamos sobre un aspecto concreto de nuestro ser! # de su relaci n con nuestro desear! necesitamos un esfuerzo intelectual hasta comprenderlo # poder manejarnos con ese aspecto nuestro que nos hace sufrir # queremos modificarF sin embar+o! con la prctica podremos tratarlo de un modo intuiti&o cuando este aspecto que hemos e>perimentado # meditado con anterioridad &uel&e a hacer su aparici n en nuestra mente$ %a diferencia sustancial entre el ejemplo del conductor # los lo+ros que se persi+uen mediante la meditaci n! radican en que a diferencia del conductor! que mientras conduce # maneja su autom &il de forma intuiti&a tendr frente a su atenci n cualquier tipo de pensamientos! los cuales canalizar o no adecuadamente! el meditador estar atento para manejar # canalizar de forma intuiti&a todos sus pensamientos! pues se estudi # si+ue estudiando a s mismo en profundidad mediante la meditaci n! as como a su entorno$ 3e ese modo! canalizando de forma intuiti&a sus pensamientos! stos no se manifestarn como tal # por ende no lo har el deseo! #! en consecuencia! la felicidad sur+ir en l de forma re+ular$ ,ero! no &a#an a creer que el meditador e>perimentado no piensa! pues tambin canaliza todos aquellos pensamientos que surjan en su mente siendo ne+ati&os e inadecuados para disfrutar de la ale+ra! # +enera pensamientos rectos # positi&os! adecuados para dejar sur+ir la ale+ra # la felicidad$ 6,or qu esto es as7 =n mi opini n los objetos! materiales # accesibles a nuestras ms notorias percepciones! o subjeti&os # perceptibles ms complejamente! que nosotros somos capaces de e>perimentar! toman e>istencia! tal # como nosotros la entendemos! mediante nosotros$ ,osiblemente e>istan infinidad de objetos # uni&ersos
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que para nosotros no e>istan! al i+ual que puede que nosotros no e>istamos como tales para cualquier insecto que camine por nuestro brazo! # puede que para ese ser! o cualquier otro! e>ista un uni&erso que nosotros no podamos percibir$ ,uede que hasta e>ista el ?noEmo&imientoA! pero no para nosotros! pues no lo podemos percibir! aunque empieza a tomar &ida en el momento en que comencemos a ima+inarlo$ ;s las cosas! una sensaci n es a+radable o desa+radable en funci n de c mo la percibamos$ %a sensaci n de estiramiento que e>perimenta un +imnasta al lle&ar a cabo tal prctica! puede que le resulte mu# a+radable! #! sin embar+o! a otra persona cualquiera! una sensaci n similar puede parecerle mu# desa+radable$ Cuando aprendemos a obser&ar nuestras sensaciones # pensamientos! &emos c mo cada sensaci n la e>perimentamos en funci n de lo que nosotros pensamos de ella o del acontecimiento que nos la ha causado! resultndonos a+radable si pensamos que la sensaci n o la situaci n que nos la ha pro&ocado es beneficiosa para nuestro bienestar! o desa+radable si consideramos que dicha sensaci n o situaci n es perjudicial para nosotros$ =n el caso del ejemplo anterior! el +imnasta bien podra pensar que! esa sensaci n! le a#uda beneficiosamente para mantener su musculatura e incluso su tensi n 'stress- en buen estadoF tambin! +racias a su prctica! habr obser&ado sus sensaciones re+ularmente! lo que le habr enseCado a no rechazarlas$ ,or el contrario! al+uien que no est acostumbrado a esa sensaci n # se &ea en la obli+aci n! o en cualquier otra circunstancia! de e>perimentarla! la percibir como desa+radableF pensar! instinti&amente! que no es buena para l! que corre ries+o de lesi n! aun si estu&iera mu# atento a no sufrir un estiramiento daCino! # la &alorar con discordia en lu+ar de concordia$ =se modo de discriminar lo lle&amos a cabo con todo cuanto percibimos! de tal modo que todos los
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objetos! ideas! sensaciones #! en definiti&a! e>periencias que percibimos pasan por ese orden! o filtro discriminatorio! crendonos as nuestra relaci n emocional con el uni&erso que percibimos$ Cuando meditamos! la comprensi n que nos produce nos lle&a a la concordia con los objetos! ideas # e>periencias objeto de nuestra meditaci n$ Comprendemos que ha# cosas con las que no tiene sentido re&elarnos! como el paso del tiempo # sus consecuencias &itales # letales! el mo&imiento # los accidentes que este nos pro&oca! o la naturaleza de las cosas$ ;l principio de sta! la prctica nos parece una inmensa tarea que no lle+ar a dar los frutos esperados$ Con el tiempo! muchos de los aspectos de nuestra personalidad que ms nos hacan sufrir &an siendo pulidos # transformados$ ,rcticamente cualquiera de los a&ances que se produzcan en este arte! nos dar notables resultados satisfactoriosF mas! si somos perse&erantes # continuamos meditando! entendiendo por esto el sentido Oen de la palabra! en el que la comprensi n de la e>periencia fruto de la correcta obser&aci n atenta toma especial rele&ancia! tendremos la posibilidad de lle+ar a un estado en que todos los aspectos que nos producen discordia # ansiedad ha#an sido pulidos en +ran medida! quedando nuestro ser carente de esos aspectos! # colmado por una felicidad plena # duradera sur+ida de esa ausencia de deseos # ansiedades! s lida como las co+niciones en las que se sustenta! producto de la enorme sabidura que se ha acumulado +racias a tan dedicada prctica! el estadio en el que reina el noE deseo! el nir&ana que denominan quienes primero descubrieron ese estadio # el modo de alcanzarlo! en el cual! a su &ez! ha# un camino que conduce desde la e>periencia transformadora de ese estadio! a la total liberaci n del ms mnimo sentimiento de deseo$

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Captulo I$ Introduccin a la #editacin.

;s pues! tal # como estamos &iendo! no faltan moti&os para meditar$ 9in embar+o! # aunque sea una cualidad inherente en el ser humano! no por ello resultan fcil de utilizar # optimizar sus beneficios$ ,ara ello! como para cualquier disciplina 'deporti&a! artstica! profesional! etc$- es necesaria una determinada preparaci n # aprendizajeF si bien! en esta prctica como en cualquier otra! ha# personas con mejores aptitudes innatas que otras$ ;s! al i+ual que muchas personas no necesitan hacer deporte con el fin de ser atlticas! o estudiar m"sica para tener buen odo musical! ha# quienes tienen +ran capacidad para la meditaci n # la comprensi n ms all de la l +ica! # la emplean como herramienta ante las dificultades e inc +nitas que su e>istencia les brinda! desde que comienzan a tener uso de raz n # a lo lar+o de toda su &ida$ ;un as! del mismo modo que una persona que no es atltica puede ponerse notablemente ms en forma mediante una correcta prctica deporti&a! alimenticia # de hbitos en +eneral! # al+uien atltico puede conse+uir mejorar a"n ms su rendimiento mediante esas prcticas! todos! en +eneral! podemos beneficiarnos
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ejercitndonos # perfeccionndonos en la prctica de la meditaci n! # utilizar las habilidades que dicha prctica nos brinde para mejorar las distintas reas de nuestra &ida en que queramos emplearla$ Bna correcta prctica siempre nos conducir a una &ida ms calmada! con menos temores # an+ustias! # ms feliz$ 4os dar conocimiento! # ello nos a#udar a comportarnos ms adecuadamente a nuestra condici n de seres humanos$ ,ero no me +ustara que se lle&asen una idea ilusoria de lo que es la meditaci n # del modo en que se opera con ella ante la ansiedad # el deseo! pues mucha +ente puede pensar! equi&ocadamente! que +racias a ella podr liberarse de su ansiedad sin apenas esfuerzo! #$$$ nada ms lejos de la realidad$ %o primero que hemos de saber sobre la meditaci n # sobre las distintas tcnicas de sta! es que no e>iste nin+una tcnica concreta que nos &a#a a ser&ir para relajarnos # transformar un estado de ansiedad ele&ado! el pnico u otros estados que! no siendo tan e>tremos! son de una ansiedad que parece insoportable! por otro de calma # ale+ra! tal # como hemos ilusionado muchos en al+una ocasi n$ 9 e>isten! por el contrario! un buen n"mero de este tipo de tcnicas que! combinadas con lo que podramos definir como una determinada filosofa de &ida nos permitirn pasar de unos estadios a otros$ %a elecci n de unas u otras tcnicas est en funci n de la personalidad del indi&iduo! del ambiente en el que se desen&uel&a # de sus posibilidades! #a que las personas con muchsima ansiedad! en principio! difcilmente se pueden concentrar ni por unos instantes en un objeto dadoF o! el tipo de prctica que
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puede realizar cotidianamente el dependiente de un comercio de una +ran urbe! puede ser distinto al de un a+ricultor de un pequeCo pueblo! aunque el sufrimiento de ambos sea similar$ J+ualmente! ha# personas a quienes su inteli+encia les permite captar mejor determinadas tcnicas # aprendizajes que a otras que no lo son tantoF si bien! ello no quiere decir que el camino &a#a a resultar necesariamente ms fcil para ese tipo de personas! pues! a menudo! una &asta inteli+encia ha +enerado un entramado de co+niciones nefastas bastante ms complicado de resol&er que aquel de quienes emplean un pensamiento menos elaborado$ Gambin la salud jue+a un papel importante en la elecci n del tipo de tcnicasF es el mdico en muchos casos quien debe aconsejar! o no! la posibilidad de realizar una determinada acti&idad dadas las circunstancias del indi&iduo$ ;s! pues! como &emos son numerosos los factores a tener en cuentaF no obstante! a continuaci n se e>pondrn unas pautas +enerales con el fin de que puedan ser adaptadas para todo tipo de +ente en +eneral$ <tra consideraci n mu# importante a tener en cuenta es que para poder controlar nuestras emociones # sensaciones a tra&s de nuestro propio potencial! es necesario e>perimentarlas en plenitud! ntida # atentamente$ 6Qu implica esto7 ,ues que habremos de sacar &alenta # fuerzas de flaqueza! para e>ponernos a nuestra ansiedad! al objeto mental de nuestro sufrimiento! tantas &eces como sea
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necesario! para que nuestra ansiedad! nuestro +ran desear! desaparezca +racias a la comprensi n$ 9upon+o que! uni&ersalmente! la ?pastaA con la que est hecha la +ente ser i+ual en unos # en otros lu+ares$ 3onde &i&o! # en muchsimos Iil metros a la redonda! la +ente ilusiona encontrar una soluci n a su sufrimiento que &en+a de la mano de una receta mdica! inclusi&e de una inter&enci n quir"r+ica #! sobre todo! de al+una e> tica tcnica oriental! rpida! fcil # eficaz! #a sea cara o barata$ Cualquier cosa menos sentir las sensaciones de sus temores en su piel # en el resto de su ser$ 9in embar+o! # a pesar de los numerosos intentos que han lle&ado a cabo todo tipo de in&esti+adores! el control de la ansiedad! de modo consciente # sin perder aptitudes en otras reas 'a lo que puede conducir en al+unos casos la in+esta de determinados frmacos # de dro+as en +eneral-! pasa por e>perimentarla para aprender a manejarla$ ,ero! no &a#an a pensar que se trata de una ?misi n imposibleA! pues nuestra mente tiene un +ran potencial de comprensi n sobre la e>periencia! conocimiento # adaptaci n! supon+o que como una herramienta ms en nuestra e&oluci n$ =ste +ran potencial +uarda directa relaci n con nuestra atenci nF as! cuanto ma#or es nuestra atenci n sobre el objeto que elijamos para obser&ar 'en este caso nosotros mismos-! # ms concretamente sobre los procesos # fen menos que sur+en en nuestra mente! ma#or es nuestra comprensi n profunda e interior del mismo$ Comprensi n interior que si bien no est reCida con nuestro intelecto! &a ms all de ste!
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pues necesita de la atenta obser&aci n de la e>periencia! sin &aloraciones! luchas o e&itaciones! aunque tambin de la l +ica # el anlisis se requiere$ =s de este modo que nuestra mente aprende # comprende mejor # ms rpidamente nuestras e>periencias! #! dado que a lo que se teme es a lo desconocido! una &ez que nuestra mente conoce # comprende interiormente las sensaciones # objetos de sus temores! resuel&e! de manera intuiti&a! que no tiene por qu temer ante la aparici n de stos$ Cuando luchamos con mpetu interiormente para que no e>istan nuestras sensaciones # las terribles cosas que nos hacen sufrir! ms nos atormentan # asustan stas! dado que nuestra ima+inaci n ha ido as mostrndonos un monstruo alimentado por nuestra propia i+norancia$ 9in embar+o! siempre que decidimos asumir conscientemente las consecuencias de nuestra situaci n! afrontndolas no con resi+naci n! sino con decisi n! los temores que en principio nos han producido estas situaciones! &an disminu#endo # sedimentndose! aun sin emplear nin+"n tipo de tcnica como tal$ Gomar conciencia de que nuestras sensaciones # emociones son # estn en funci n de lo que nosotros pensamos en el momento en que las e>perimentamos! puede ser el primer paso$ ;prender que si nos tomamos un acontecimiento a bien nos sentimos bien # que si nos lo tomamos a mal nos sentimos mal! aunque de momento no est a nuestro alcance poder tomrnoslo como ms nos gustara! es un paso ms que importante! pues! con esa
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comprensi n podremos diri+ir nuestro caminar de forma adecuada #! como dice el poeta ?caminante no ha# camino! se hace ca#ino al andar7$ Gambin es sumamente importante tomar conciencia de la cantidad de momentos del da en los que de modo habitual nos a+obiamos # mostramos ira! no #a s lo innecesariamente sino en nuestro propio perjuicioF pues! cuantas ms acciones deseosas e iracundas &amos lle&ando a cabo! ma#or es nuestra car+a de ansiedad # mal Iarma! # ms s lidas # reforzadas son nuestras malas co+niciones! siendo nuestras co+niciones los pilares de nuestra personalidadF # por el contrario! cuantas ms acciones calmadas # amables lle&amos a cabo! mejor Iarma &amos acumulando! # ms s lidos son los pilares de nuestro bienestar$ ,ero! al mar+en de estos suficientes moti&os! cuantos ms momentos felices &i&amos al cabo del da! mejor! # cualquier momento que no sea desa+radable resultar a+radable! tanto ms si somos conscientes de ello$ ;s pues! # aunque en principio no lo parezca! he aqu una tarea ms que lar+a # suficiente para comenzar! # que necesitar de mucho tes n # decisi n para ponerla en prctica$ =sa tarea! aunque pudiera parecer min"scula al ine>perto! es tan importante como la buena cimentaci n al le&antar una casaF en principio no resulta &istosa! pero ser lo que soporte el peso de la misma$ ;prendiendo a obser&ar # &alorar nuestras acciones # su resultado en nuestra persona! podremos decidir si &erdaderamente queremos o no cambiar

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nuestra pasi&a actitud por otra ms comprometida # acti&a! # lle&ar esto a cabo si as lo decidimos$ Ha desde el primer momento es con&eniente recordar una # otra &ez! que no importa tanto obtener un resultado e>tasiante # espectacularF cada pequeCo lo+ro! cada! aparentemente! insi+nificante superaci n! cada instante &i&ido con plena atenci n! ser di+no de elo+io # de ser &i&ido plena # or+ullosamente$

1ensaciones. =l mejor modo que s para lle&ar a cabo esta tarea! # en el futuro las dems! es aprender a obser&ar! primero! nuestras sensaciones$ =n casa o en el trabajo! conduciendo o caminando! hablando! riendo o llorando! ellas nos dirn siempre nuestro estado de nimo! # mediante ellas podremos obser&ar lo que &erdaderamente pensamos cada &ez que sentimos! o! mejor! lo que sentimos cada &ez que pensamos$ =n principio! las sensaciones que ms fcil nos resultar identificar! sern aquellas que nos causen sufrimiento$ ;parte del dolor fsico! e inclu#endo tambin a ste! cada &ez que e>perimentemos ansiedad! an+ustia! o nos sintamos perdidos! acabados # deprimidos! podremos obser&ar que! acompaCando a esta sensaci n o conjunto de sensaciones! en nuestra mente se ha hecho presente un pensamiento que &aticina o bien un peli+ro! en el caso de que e>perimentemos las sensaciones tpicas
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de la ansiedad! o que nada &ale #a la pena! en el caso que sea la sensaci n de prdida # depresi n la que e>perimentamosF o ambos a la &ez! lo que sucede en la ma#ora de ocasiones! #a que normalmente no e>perimentamos una "nica emoci n! sino &arias en conjunto o mu# se+uidas unas de otras! si bien! unas se hacen notar ms que otras$ =s mu# importante aprender a estar atentos a nuestras sensaciones # a los pensamientos que las desencadenanF aprender a obser&arlas # a obser&ar nuestro comportamiento ante su presencia! para as poder modificarlo de forma adecuada$ =l objeti&o es comprender nuestras sensaciones # aprender a tolerarlas en toda su amplitud! aprender a no huir ni luchar contra ellas cuando ha+an su aparici n ante nuestra mente$ ,ara ello es fundamental aprender a obser&ar los pensamientos que nos las pro&ocan! pues estando atentos al momento en que stas ha+an su aparici n podremos obser&ar! prestando la debida atenci n! que siempre sur+en +racias a un pensamiento que nos alerta! por sutil que ste sea$ 9i ese pensamiento sur+e por una alarma justificada! como puede ser al correr un peli+ro de accidente! de a+resi n! etc$ podremos comprender mejor nuestras sensaciones # no rechazarlas por ello$ 9i! por el contrario! nos hemos asustado s lo porque hemos pensado que corramos peli+ro ante la mera presencia de nuestras sensaciones! o si pensamos que no es bueno tener ansiedad # ello nos pro&oca ma#or ansiedad! podremos obser&ar que nuestras sensaciones se manifiestan con ma#or intensidad s lo porque estamos pensando que son peli+rosas para
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nosotros$ =ntonces! deberemos obser&ar atentamente a esas sensaciones sin intentar huir ni luchar contra ellas! admitindolas en nosotros! pues sabemos! por nuestra l +ica # aunque a"n no lo ha#amos comprendido interiormente! que esas sensaciones no son peli+rosas para nosotros aunque as nos lo parezca$ <bser&aremos! pues! c mo son # c mo act"an en nosotros en funci n de lo que pensamos! # cuando las conozcamos en profundidad dejarn de asustarnos # nosotros de rechazarlas$ ;s! &iendo c mo es la naturaleza del deseo # comprendiendo c mo se manifiestan nuestras sensaciones # emociones! # c mo e>perimentamos nuestros pensamientos! nos ir resultando fcil comenzar a conducirnos a nosotros mismos$

8e"erente a la e/olucin Como hemos dicho anteriormente! cierto parece ser que a lo lar+o de nuestra historia nuestra ansiedad 'correr en el momento preciso o luchar si as era lo adecuado- ha ju+ado un papel ms que decisi&o para lle+ar a ser lo que somosF pero eso no si+nifica que debamos correr a todas horas ansiando terminar lo que estemos realizando para comenzar otra tarea! que desearemos acabar para as poder atender otra! # as terminar un da para iniciar otro i+ual! en el que la prisa! el stress! la ansiedad! o como queramos llamarlo nos impida permanecer tranquilos! calmados! disfrutando del momento! el cual! no se &ol&er a repetir$

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!ceptar la ansiedad Con todo! # no me cansar de repetirlo! lo que debemos hacer para superar nuestra ansiedad es aceptarlaF # para ello! resulta bueno intentar comprender el papel de sta en nuestra e&oluci n # super&i&encia$ ,or ejemplo! si al+uien nos persi+ue con malas intenciones nos es de +ran a#uda nuestra! +eneralmente! indeseada ansiedad! pues +racias a ella recibimos de nuestro or+anismo adrenalina! noradrenalina # otras sustancias qumicas apropiadas para la ocasi n! que nos permitirn disponer de mejores reflejos que en condiciones normales! ma#or aporte san+uneo para nuestros m"sculos 'con frecuencia podemos comprobar c mo nuestro coraz n late ms rpido cuando e>perimentamos ansiedad repentinamente por uno u otro moti&o-! de una ma#or atenci n a todo cuanto nos acontece respecto de lo que nos alarma #! en definiti&a! de un conjunto de elementos con los que a lo lar+o de nuestra historia nos hemos ser&ido para superar muchas de las dificultades que nuestra super&i&encia ha conlle&ado! del mismo modo que le puede ocurrir a una cebra ante la amenaza de un le n! o a un chimpanc frente a la presencia de una &enenosa serpiente! o a un cordero camino del matadero$ Bna &ez que &amos siendo conscientes de c mo e>perimentamos nuestras sensaciones # emociones en funci n de nuestros pensamientos! de lo que nosotros pensamos acerca de lo que percibimos! nos
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ser de +ran a#uda entrenarnos adecuadamente en la si+uiente tcnica! que nos a#udar a desarrollar nuestra habilidad # manejo en este arte! # tambin para aprender a relacionarnos con nuestras sensaciones # tolerarlas mejor$

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Captulo $ Prctica de la #editacin atendiendo a todo cuanto nos acontece

,ara comenzar a familiarizarnos en atender # tolerar nuestras sensaciones con la finalidad de aprender a controlar nuestras emociones! les recomiendo el si+uiente ejercicio de meditaci n! al que! con el tiempo! tambin podremos considerar de relajaci n$ =le+iremos un lu+ar cualquiera! preferiblemente poco o nada ruidoso! en el que no seamos molestados para practicarF adoptaremos una postura c moda! tumbados o sentadosF cerraremos los ojos # la boca #! poco a poco! intentaremos centramos en nuestra respiraci n que deber ser por la nariz 'si al+"n impedimento tu&isemos para ello podramos hacerlo por la boca-F nos fijaremos en si es rpida! lenta! normal$$$! # procuraremos obser&arla atentamente sin influir en su ritmo! el cual &ariar! si no es el que requiere nuestro or+anismo! de forma +radual! descendiendo a medida que transcurra esta prctica$ ,asados &arios minutos prestaremos atenci n a la
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zona de nuestro or+anismo que ejerce la fuerza necesaria para inspirar # espirar el aire! # procuraremos que sea el abdomen el que realice esa tarea! si bien tambin puede participar en ella la parte baja de la caja torcica$ Bna &ez que nuestra respiraci n sea calmada o! de que menos! no demasiado acelerada! comenzaremos a fijarnos con atenci n en nuestras sensaciones$ =n condiciones normales! stas pueden &ariar desde un li+ero picor hasta una sensaci n de dolor en al+una parte de nuestro cuerpo! pasando por sensaciones a+radables de calidez! descanso! pesadez! etc$! o de ansiedad! en el caso de que nos produzcan temor nuestras propias sensaciones$ 9in prisa! iremos fijndonos en nuestras sensaciones en la medida en que stas &a#an siendo percibidas por nuestra mente! alternando nuestra atenci n de unas a otras sua&emente! al ritmo que &a#an sur+iendo! # procuraremos centrar nuestra atenci n especialmente en aquellas que ms nos molestan # dis+ustan! para as poder e>aminarlas detenidamente # obser&ar bien c mo son # qu pensamos de ellas cuando las e>perimentamos$ <bser&aremos nuestra conducta ante su presencia! pues seremos torpemente tendentes a e&itarlas luchando en nuestro interior para que no e>istan ante nosotros! ansiando que no lo ha+an o intentando huir de ellas haciendo un sutil a la &ez que notable esfuerzo mental por poner frente a nuestra atenci n otro objeto 'sensaci n! pensamiento! ima+en- que nos aleje del que nos molesta$ 4uestro trabajo estar destinado! primero! a percatarnos de esa realidad! #
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se+undo! a intentar corre+irla$ ,ara ello nos esforzaremos lo suficiente! # mediante el ejercicio de nuestra &oluntad intentaremos una # otra &ez obser&arlas atentamente! sin huir ni luchar contra esas sensaciones que nos resultan desa+radables! ni aun en el caso de que nos produjesen &erdadero pnico$ <bser&aremos c mo sur+en! las e>perimentamos! # se e>tin+uen$ ,ara poder lle&ar esto a cabo es mu# importante aprender a obser&ar! tambin! qu pensamos acerca de la sensaci n 'o sensaciones- que tanta a&ersi n nos produce en el preciso momento que lo hace! pues si nos causa mucho temor ser porque creamos que e>perimentarla es peli+roso para nosotros! # tendremos que ser&irnos de nuestra raz n! des&irtuando nuestras creencias! para poder obser&arla plenamente$ =sto le ocurre principalmente a las personas con mucha ansiedad # a las que tienen trastorno de pnico! si bien todos debemos aprender qu pensamos acerca de las sensaciones desa+radables que e>perimentamos en el momento que lo hacemos$ Cuando! in&oluntariamente! e>perimentemos a&ersi n hacia una sensaci n! al tiempo habr sur+ido en nuestra mente un pensamiento! tras el cual se alber+a una creencia! que nos re&elar lo que &erdaderamente creemos acerca de la sensaci n que estamos e>perimentandoD si es peli+rosa para nosotros! si puede pro&ocarnos al+"n daCo! si no es buena para nuestro bienestar! etc$ ,uesto que sabemos que la mera obser&aci n de nuestras sensaciones no puede hacernos nin+"n mal! emplearemos el uso de nuestra raz n para continuar obser&ando nuestras sensaciones cuando surjan sin
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e&itarlas! diri+iendo hacia ellas nuestra atenci n aunque torpemente tendamos a huir de ellas de forma automtica # compulsi&a$ %as personas con problemas de pnico debern consultar a su mdico acerca de los perjuicios que les pueda ocasionar la e>perimentaci n de sus sensaciones temidas! pues ello les podr confirmar si les resulta o no peli+roso hacerlo! dado que siempre consideran a sus sensaciones como e&identes indicadores de un fatal desenlace$ 3ocumentndose e informndose de la escasa &eracidad de sus creencias podrn reunir el &alor para e>ponerse a sus sensaciones # obser&arlas con atenci n! # comprobar que! efecti&amente! les causa &erdadero temor siempre que en su mente sur+e un pensamiento alarmante! catastrofista! alertndoles! err neamente! de lo peli+rosa que resulta la sensaci n que e>perimentan$ 9i consi+uen obser&arla atentamente! sin e&itarla! comprendern! interiormente! que no es peli+rosa! por lo que dejar de alarmarles # e>perimentarla con tanta ansiedad$ 9i esto lo hacen con re+ularidad dejarn de temerle en absoluto$ Godo el contenido de esta prctica resulta rele&ante! pero lo ms importante es! quiz! descubrir que lo que sentimos est condicionado por lo que creemos # pensamos! pues as sabremos que cambiando nuestra creencia! nuestro pensamiento! podremos cambiar nuestro sentimiento$ H para ello se requiere de la atenta obser&aci n de la e>periencia # del anlisis # razonamiento adecuados$

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Mediante nuestra obser&aci n tambin comprobaremos que las sensaciones nos causan tanta ms a&ersi n cuanto ms intensas las e>perimentamos! # las e>perimentamos con ma#or intensidad cuanto ms con&encidos estamos de que resultan peli+rosas para nosotros$ ,ara descubrir ese con&encimiento! esa creencia! basta con se+uir el hilo del pensamiento que sur+e a la &ez que nuestra ansiedad$ ;s! toda &ez que e>perimentemos ansiedad! nos pre+untaremos! 6Qu es lo peor que creo que me puede pasar al e>perimentar esto7 H podremos as descubrir esa creencia! de la que sur+en los pensamientos que causan nuestra ansiedad$ Pa# personas que no tienen nin+una dificultad para obser&ar sus sensaciones! aun as! debern descubrir # ejercitarse en percatarse de los pensamientos que causan sus sensaciones # emociones$ Ganto a quienes pueden obser&ar sus sensaciones sin rechazo como a quienes no lo pueden hacer! les &endr bien refle>ionar o estudiar el papel de la ansiedad en la naturaleza$ 9i bien! quienes tienen dificultad para relacionarse con ellas! sabiendo que la ansiedad! # en consecuencia las reacciones # sensaciones que produce! son totalmente naturales en nuestro or+anismo! al i+ual que en otros muchos seres &i&os! # sabiendo que la intensidad de esas sensaciones aumenta en funci n de lo que nosotros
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pensemos de ellas! podrn entender que no tienen por qu e&itarlas! por mucho temor que e>perimenten ante su presencia$ ;un as! comprobaremos que no por el mero hecho de entender l +icamente este planteamiento! nuestra reacci n ante la presencia de la sensaci n 'o sensaciones- a la que tememos ha &ariado! pues se+uimos reaccionando con temor # rechazo ante su presencia$ =sto se debe a que a"n no lo hemos comprendido interiormenteF hemos entendido # comprendido mediante la l +ica # la raz n! pero nos falta la comprensi n que nos da la e>periencia$ ,ara ello! intentaremos ?acercarnosA una # otra &ez a esa sensaci nF tantas &eces la e&itemos instinti&a # compulsi&amente! tantas &eces trataremos! sua&emente! ami+ablemente! de acercarnos a ella! aunque no lo consi+amos en los primeros intentos! puesto que en realidad no es peli+rosa para nosotros! no tenemos por qu temerle$ ,oco a poco iremos teniendo la osada de adentrarnos ms # ms en esa sensaci n '# sensaciones-! pues poco a poco nuestras e>periencias con ella! # nuestra raz n! nos harn comprender! ahora profundamente! que en efecto no ha# por qu temer! #! a su &ez! dejar de causarnos tanta ansiedad su presencia$ =stas indicaciones son perfectamente &lidas para el conocimiento interior sea cual sea el +rado de ansiedad que despierten en el practicante sus propias sensaciones$ =n el caso de las personas con pnico! su temor ser mu# intensoF pero! aun as! esto les a#udar a salir de su situaci n$ =n el caso de las
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personas que no tienen ese problema! el planteamiento ser el mismo porque aunque no sientan un temor tan intenso! e>perimentarn temor # a&ersi n ante sus propias sensaciones! # aunque sus pensamientos no sean tan alarmantes! tambin lo sern en cierta medida! # si+uiendo el hilo del pensamiento podrn ad&ertir i+ualmente lo que en su interior creen &erdaderamente acerca de lo que e>perimentan! sus ansiedades # miedos! # modificarlo mediante la raz n # la e>periencia cuando sea menester$ '9o o.stante, si su"re alguna en"er#edad orgnica por la que crea que no de.e lle/ar a ca.o prcticas que despierten su ansiedad, tal co#o una cardiopata u otra, de.er consultar con su #dico la puesta en prctica de esta u otras tcnicas que se #uestren en este li.ro(. 3e ese modo! si nos asusta una sensaci n tal como el latir de nuestro propio coraz n! obser&aremos con atenci n esa sensaci nF aunque de forma automtica lo e&itemos! &oluntariamente &ol&eremos a diri+ir nuestra atenci n hacia esa sensaci n$ 9i la compulsi n que nos aleja de ella forzndonos a e&itarla es mu# fuerte # nos cuesta mucho trabajo permanecer atentos a la sensaci n! podremos emplear el pensamiento dicindonos a nosotros mismos que no tenemos por qu temer! pues es s lo una sensaci n$ =ste tipo de frases las podremos emplear en nuestra mente tantas &eces como
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consideremos necesario! centrndonos en ellas cuando ad&irtamos pensamientos mu# poderosos que predican el peli+ro! irracional! que creemos ad&ertir $ ;l principio nos costar trabajo hacerlo! pero con la prctica podremos emplear esos pensamientos intuiti&amente! resultando de las mejores herramientas! si no la mejor! para este tipo de tareas$ Gambin es mu# indicado pre+untarse a s mismo! una # otra &ez! centrados en la pre+unta$$$ 6Qu es7 6C mo es esta sensaci n7 6Qu pienso de ella7 6Qu creo de ella7! # buscando la respuesta en nuestra propia obser&aci n$ ; medida que transcurra el tiempo! nuestra atenci n &a+ar de un lado a otro sin pretender centrarse en nin+"n objeto concreto! pensamiento o sensaci n$ 4osotros nos limitaremos a obser&ar que eso es as! a aprender c mo es la naturaleza de nuestra mente! obser&ando sus mo&imientos # percepciones$ ,ronto obser&aremos c mo nuestra atenci n se ha des&iado hacia al+"n pensamiento! en forma de im+enes o frases! que nada ten+a que &er con nuestro objeti&o! # que nos ha#a despistado completamente de nuestra tarea$ 4ue&amente! nos dedicaremos a tomar buena cuenta de que esto es as! trataremos de ?salirnosA del entramado de pensamientos que han des&iado nuestra atenci n! hacindolo con sua&idad! intentando ?soltarA esos pensamientos! # centrando de nue&o nuestra atenci n sobre las sensaciones que nos resultan llamati&as$ Grataremos tambin de obser&ar las sensaciones placenteras que percibamos$ 4ue&amente!
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intentaremos estar atentos a ellas cuanto tiempo nos sea posible! # nos haremos pre+untas como$$$ 6C mo son estas sensaciones7 6Qu me a+rada de ellas7 6,or qu me a+radan7$ =stas pre+untas no las haremos de modo sistemtico # sin atenci n$ 3eberemos pre+untrnoslas realmente al tiempo que nos decimos la frase en nuestra mente$$$6,or qu dirijo mi atenci n hacia otro objeto! si ste me es +rato7 =sta # otras pre+untas similares no deben enjuiciar ni replicar! sino intentar a&eri+uar la respuesta$ 4o debemos buscar en esta prctica! ni en nin+una otra! relajaci n! pues el mero hecho de desear hacerlo s lo nos traer ms ansiedad$ 4uestra intenci n debe ser la de aprender a conocernosF descubrir c mo funcionamos! como reaccionamos interiormente! en especial lo que concierne a nuestra ansiedad # an+ustias$ 3espus! #a con el manejo! relajarse &endr de la mano$ 4o obstante! # aunque quienes sufren demasiada ansiedad lo que ms ansen sea relajarse! el propio estado de relajaci n se con&ierte en un obstculo a superar! pues la somnolencia! aunque fuere sutil! a que conduce ese estado! impide la ptima atenci n sobre nuestra autoEconcentraci n! lo que se con&ierte en un obstculo para nuestro aprendizaje$ =so no si+nifica que con la prctica no &a#amos a aprender a relajarnos! pues tambin lo haremos! s lo que no es el objeti&o principal de la misma # s el conocernos a nosotros mismos # aprender a tolerar # aceptar nuestros propias sensaciones # nuestros propios pensamientos! cu#a no aceptaci n # rechazo son moti&os de nuestra an+ustia$
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,ara practicar debidamente este ejercicio deberemos moti&arnos suficientemente! pues pronto nuestra escasa fuerza de &oluntad nos in&itar a no lle&arlo a cabo$ Gambin lo har nuestro miedo al resultado que nos ofrezca esta prcticaF pero debemos superar ambos obstculos si queremos a&anzar en ella$ ,ara ello ser bueno practicar diariamente unos &einte minutos! preferiblemente a la misma hora! aunque podremos &ariarla si fuera preciso$ 4o importa si practicamos ms periodos de tiempo diariosF practicar &iene bien$ 9i en al+una ocasi n no podemos practicar nuestro ejercicio diario tampoco pasa nadaF lo importante es la constancia +eneral! no puntual$ %a hora del da o de la noche en que se practique tampoco importa$ ;quellos que no sufran demasiada ansiedad ni insomnio tendrn ms dificultades en poder lle&arla a cabo durante la noche o tras una abundante comida! pues el sopor # la somnolencia dificultan enormemente la atenci n$ ;s! pronto descubriremos que! si bien cualquiera es buen momento para meditar! son especialmente buenos los momentos en los que nuestra mente se encuentra totalmente l"cida! que suelen coincidir con las primeras horas de la maCana # con al+unos otros momentos del da o de la noche! dependiendo de los hbitos de la persona que practique este ejercicio$ =n los tiempos que corren resulta &erdaderamente difcil encontrar un lu+ar silencioso en el que practicarF si ste es nuestro caso! puede ser "til
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utilizar tapones para los odos! tanto mejor si son hechos a medida! ni mu# prietos ni mu# sueltos$ ;l principio puede resultar un poco inc modo meditar con ellosF pero pronto la sensaci n que producen nos pasa inad&ertida # nos aslan notablemente del ruido! lo que resulta mu# apropiado en esta prctica$ Con esta prctica pronto tendremos manejo en percibir fielmente nuestras sensaciones! as como los pensamientos que las pro&ocan 'en el caso de las sensaciones relacionadas con nuestra ansiedad # an+ustia o con nuestro bienestar-! por lo que podremos realizarla de forma cotidiana en cualquier situaci n que queramos$ ,aseando! de compras! trabajando! cocinando o en el baCo! podremos atender a nuestras sensaciones # pensamientos al tiempo que realizamos dichas tareasF podremos aprender constantemente$ 9i estamos lle&ando a cabo al+una terapia de e>posici n resultar ideal para los momentos en los que las sensaciones temidas aparezcanF si no estamos lle&ando a cabo nin+"n tipo de terapia pero tenemos &erdadero inters en aprender a conocernos # conducirnos a nosotros mismos! podremos apro&echar cualquier momento para continuar nuestro aprendizaje! especialmente en los momentos en que nuestra ansiedad se ha+a ms notable$ ;s! cuando sta surja! apro&echaremos para obser&ar nuestras sensaciones # pensamientos al tiempo que realizamos la tarea que estemos lle&ando a cabo$ 3a i+ual si se trata de una con&ersaci n con otra persona o si estamos cocinandoF si nos ha sucedido un impre&isto o si! sencillamente! nos hemos parado en un banco para practicar sentados$
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Cuando lle&emos a cabo esta prctica en lu+ares # situaciones en los que no nos sea totalmente posible modificar nuestra conducta aun habiendo obser&ado nuestras sensaciones # pensamientos! apro&echaremos para meditar al respecto en nuestra casa o lu+ar de elecci n para nuestra prctica diaria$ ,rimero nos acomodaremos! tranquilizaremos un poco nuestra respiraci n # pasaremos a recordar con todo lujo de detalles los momentos en que e>perimentamos esa ansiedad$ Jntentaremos obser&ar! sobre todo! qu fue lo que pensamos! justo en ese momento! que nos pro&oc tal ansiedadF tambin apro&echaremos para acercarnos nue&amente a esa situaci n! ahora en nuestra ima+inaci n! # obser&ar c mo es! al tiempo que nos decimos a nosotros mismos que no tenemos por qu temer a nuestras sensaciones 'en el caso de que lo ha+amos-! o a nuestros pensamientos 'nue&amente en el caso de que lo ha+amos-$ =sta actitud de aprendizaje pronto nos har a&anzar en la superaci n de nuestras an+ustias # limitaciones ms notablesF si bien! al i+ual que nuestra mente pone ante nosotros nue&os objetos que despierten nuestra ansiedad! o que nos resulten ms sensuales mientras practicamos meditaci n en casa! nuestra mente pondr en nuestra ima+inaci n nue&os supuestos car+ados con &iejos # nue&os temores$ =sto se debe "nicamente a la propia naturaleza de la mente! adiestrada en buscar posibles amenazas! # ms a"n si nos encontramos inmersos en la qumica que produce el miedo! la cual atrae como un imn a todo tipo de temores que podamos ima+inar$
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=sto no supone nin+"n problema e>traordinario! pero es con&eniente que lo sepamos # no nos lle&emos a en+aCos # falsas ilusiones$ =s mu# com"n ima+inar que nuestro +ran problema es el problema que nos preocupa en el momento en que nos estamos haciendo este planteamientoF #! sin embar+o! nuestro ?problemaA no es el que ten+amos en mente justo en ese momento! sino nuestro modo de ser! que pondr un problema tras otro en nuestra ima+inaci n a menos que aprendamos a conocernos a nosotros mismos # a corre+ir esa compulsi n$ 4o obstante! con la prctica! a la &ez que aparecen nue&os temores iremos comprobando c mo superamos unos # otros! # que la soluci n para todos estos temores # ansiedades pasa por el punto de aprender a obser&arlos atentamente # actuar en consecuencia$ ,a ansiedad. ; la ansiedad podramos compararla con el a+ua de un roF si intentsemos controlarla ponindole un dique de contenci n en un punto de su cauce! se+uramente! rebosara desbordndose # creando uno o &arios cauces nue&os$ 3el mismo modo! nuestra ansiedad tender a abrirse camino crendonos nue&os trastornos cuando ha#amos superado al+uno$ ;s! el fumador que abandona su hbito probablemente se encontrar con otros o con obsesiones # ansiedades que antes no tenaF quien supera la a+orafobia suele
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encontrarse con multitud de obsesionesF quien supera una obsesi n suele encontrase con otra! # as sucesi&amente$ ,or fortuna! a diferencia del a+ua de un ro! la ansiedad podemos controlarla! e incluso erradicarla por completo! +racias al conocimiento$ Conocindonos a nosotros mismos # aprendiendo de nuestras e>periencias! mediante la meditaci n # la conducta adecuada! podremos controlar nuestra ansiedad # disfrutar de la paz que conlle&a$

,a ilusin. %a ilusi n! pese a ser en nuestra sociedad el eslo+an por e>celencia de la supuesta positi&idad! debe ser desechada$ ;prenderemos que ilusionar implica no aceptar el presente e idear un futuro mejor$ =se futuro mejor puede que se cumpla # puede que no! siendo este "ltimo el ms inmensamente probable de los resultadosF pues! aun en el caso de que el resultado final de los acontecimientos superara nuestras ilusionadas e>pectati&as! es prcticamente imposible que coincidan! e>actamente! la futura realidad # nuestra ilusi n! con lo que! mu# probablemente! tendremos una desilusi n$ 4uestra tarea debe consistir en aceptar las cosas tal # como son! ahora$ =n sacar lo positi&o! no en los posibles acontecimientos futuros! sino en cada momento actualF pues! por penoso que nos resulte! el presente siempre trae consi+o momentos de satisfacci n! especialmente si los buscamos con &alenta # decisi n$
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=&identemente! nuestro paso por el tiempo se diri+e hacia el futuro! # caminar en la que consideremos la mejor direcci n ser lo acertadoF pero eso no implica que debamos hacerlo ansiando la lle+ada de un futuro ideal e ilusorio$ %ejos de ello! nuestra actitud debe ser la de aceptar cada momento presente! intentando disfrutarlo! sin rechazo! lo ms plenamente posibleF pues! en todo momento! pasado! presente o futuro! podremos encontrar des+racias # desdichas! por mucho que ha#amos deseado un futuro ideal # que ha#amos trabajado para ello$ =n todo momento! ser nuestra capacidad de adaptarnos al presente! amndolo tal como es! la que nos har disfrutar de la &ida ms plenamente$ QQQQQQQQQ =n este trabajo con las sensaciones # pensamientos es mu# con&eniente realizar al+"n ejercicio fsico! si no tenemos nin+una contraindicaci n mdica$ ; las personas con problemas de pnico el ejercicio fsico les pro&ocar sus sensaciones temidas # otras comunes a la ansiedad! como pueden ser palpitaciones! sensaci n de falta de o>+eno! sensaci n de mareo! nuseas! etc$! # ser una buena ocasi n para aprender a no temerles$ ;l resto de personas en +eneral! con o sin problemas de ansiedad! el ejercicio fsico les a#udar i+ualmente a relacionarse con sus sensaciones # a aprender de ellas! siempre # cuando apro&echen esa ocasi n para prestar especial atenci n a sus sensaciones # pensamientos! # a aprender de ellos tal
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# como lo hacemos cuando practicamos meditaci n en casa! aunque adaptndonos a las circunstancias$ =n cualquier caso! el ejercicio fsico moderado nos reportar bienestar # una ina+otable fuente de sensaciones$ Godos! en +eneral! seremos perezosos! apticos # tendentes en muchas ocasiones a no realizar este tipo de tareas$ ,ensaremos toda clase de e>cusas para no lle&ar a cabo nuestro trabajo diario! especialmente las personas depresi&as$ Godos debemos estar atentos a este tipo de pensamientos # superarlos! moti&ndonos en muchos casos # pre+untndonos qu es lo que queremos! aprender a conducirnos a nosotros mismos o continuar como un barco a la deri&a$

Personas a"ectados por la e#ocin de la prdida o depresin. 9i bien dedicaremos un apartado especial a las personas con depresi n! con&iene decir que estas personas deben e>perimentarse en detectar la aparici n de la aplastante # peculiar sensaci n de prdida o tristeza! esa sensaci n que cuando sur+e nos hace sentir totalmente abatidos! tristes # desanimados! para poder identificar el pensamiento o pensamientos que moti&an su aparici nF pues! al i+ual que la ansiedad! la emoci n de la prdida o tristeza sur+e acompaCada de uno o ms pensamientos tras los que se alber+a una creencia que &aticina! a +roso modo! que todo est perdido en nuestra &ida! que
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nada &ale #a la pena$ =n principio! # aunque ms adelante tratemos esto en ma#or profundidad! bastar con que realicemos la difcil tarea de actuar aunque creamos que de nada sir&e! pues nuestra conducta o Iarma est siempre li+ada al resto de nuestro ser! en especial al que se encar+a de nuestro aprendizaje$ ,rocuraremos! pues! realizar estas # otras tareas en contra de lo que nos pide nuestra emoci n # sensaci n$ ,ara ello nos ser&ir de +ran a#uda meditar acerca de lo que postula cada uno de esos pensamientos que nos indican que todo est perdido # que nada #a &ale la pena$ :ealmente$$$ 6Cundo est todo perdido7 6Cundo nada &ale #a la pena7 =n nin+"n momento$ =l futuro siempre es incierto$ ,or mu# ne+ro que lo ten+amos! en cualquier momento puede cambiarF mas! normalmente! cuando al+uien es depresi&o no lo es porque su futuro inmediato au+ure que todo est perdido fatdicamente! pues para ello tendra que haberlo perdido todo! realmente! en numerosas ocasiones! las suficientes como para fra+uar esa personalidad en base a su realidad cotidiana! lo que no suele suceder$ ,ero! pon+monos en lo peorF supon+amos que nuestro futuro no tiene soluci n$ 6Qu se ha perdido7 6%a &ida7 64uestros bienes7 64uestros seres queridos7 4ada de ello nos ha pertenecido nunca! pues! desde el mismo momento en que nacimos mortales dej de pertenecernos todo cuanto acontece en esta &ida$ ;un as! siempre podremos &erlo del color del cristal que prefiramosF es decir! si ponemos
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especial empeCo en no cambiar nuestra actitud # continuar con ese modo de ser! bien porque nos hemos amoldado a l o por cualquier otra raz n! es nuestra decisi n$ H del mismo modo podemos decidir que nuestra filosofa de &ida pasa por admitir lo que la e&idencia pone frente a nosotros! que nada nos pertenece realmente por lo que difcilmente lo podemos perderF e intentar aprender # cambiar! poco a poco! nuestra actitud! # con ello el modo de ser$ ;s pues! # aunque cueste mucho trabajo le&antarse # cuando lo hacemos lo ms com"n es &ol&er a caer! mientras pon+amos nuestro empeCo en cambiar esa situaci n producto de nuestra falta de conocimiento interior! podremos hacerlo! si+uiendo las pautas adecuadas$

:r#acos, alcohol y otras su.stancias psicoacti/as en la #editacin. =n principio! podemos practicar meditaci n aun tomando frmacos o substancias psicoacti&as$ =n el caso de las personas con trastornos psicol +icos que deban tomar medicaci n! podrn sacar partido de la meditaci n siempre que esa medicaci n no interfiera demasiado con su percepci n # procesos de aprendizaje ' si to#a #edicacin consulte a su #dico y el le con"ir#ar si tiene alguna contraindicacin respecto de la prctica de #editacin($ :especto del alcohol u otras dro+as! interferirn enormemente en el proceso de
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aprendizaje! por lo que! en principio! ser una prdida de tiempo intentar aprender ptimamente si entre nuestros hbitos se inclu#e tomar esas sustancias. =so no quiere decir que no podamos tomar un &aso de &ino o incluso al+una copa de manera mu# puntualF pero! en +eneral! s lo entorpecer nuestra atenci n # nuestro aprendizaje! adems de pro&ocarnos ms ansiedad que calma en pequeCas dosis! # en altas todo tipo de consecuencias noci&as para nuestra salud! mental # or+nica en +eneral$ =n su conjunto! esta tcnica bien practicada # con re+ularidad! nos proporcionar una mejor comprensi n de la naturaleza de las cosas! # nos adiestrar en el manejo del pensamiento intuiti&o$ ;"n contiene ms aplicaciones # cualidadesF pero antes de continuar con ella considero con&eniente trabajarla tal cual durante un periodo de tiempo considerable! hasta que consideren que tienen un buen manejo # puedan a&anzar al si+uiente paso$ =ntre tanto! pueden comenzar a practicar el si+uiente tipo de tcnica! que podrn alternar con el anterior en funci n del tiempo de que dispon+an para su prctica$

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Captulo $I Prctica de la concentracin en un punto y de la auto%concentracin utili&ando ese punto co#o gua.
9i la anterior prctica nos preparaba para obser&ar adecuadamente nuestras sensaciones # pensamientos a la &ez que para autoEconcentrarnos en nuestros procesos mentales con el fin de poder controlar intuiti&amente nuestras emociones! sta nos adiestrar en la concentraci n! a la &ez que en la autoEconcentraci n$ =s decir! nos entrenaremos con ella para ser capaces de concentrarnos en un determinado objeto durante lar+o tiempo! lo que produce +ran serenidadF a su &ez! nos enseCar a estar autoEconcentrados en nuestra mente! en lo que acontece en ella mientras diri+imos nuestra atenci n a ese objeto de nuestra elecci n! lo que nos enseCar c mo concentrarnos en un objeto # c mo es el comportamiento de nuestra mente en +eneral$ ;l i+ual que en la prctica anterior! esco+eremos
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un sitio sin ruido! en el que nos sintamos c modos # no &a#amos a ser molestados$ Btilizar tapones para los odos nos &endr bien en el caso de que ha#a al+unos ruidos en el lu+ar$ %a posici n ser sentado o tumbado$ ,odemos ele+ir desde un c modo sill n reclinable! una cama! una colchoneta! en el suelo! etc$F tambin podemos probar a sentarnos con las piernas cruzadas entre s! tal # como habremos &isto en al+una ima+en de un #o+ui practicando meditaci n$ =sta posici n pasa por ser la ms apropiada 'siempre que nuestra condici n fsica nos permita hacerlo-! pues la respiraci n es ms homo+nea dada nuestra posici n &ertical! # nuestra atenci n ms l"cida tambin por esa posici n &ertical de nuestra columna &ertebralF el resto de las posiciones mencionadas tienden a producir ms somnolencia! con lo que disminu#e nuestra correcta atenci n$ 4o obstante! esto no implica que en las dems posiciones propuestas no &a#amos a obtener ptimos resultados! pues! siendo nuestra atenci n correcta el resultado es el mismo$ =l objeto que ele+iremos para fijar nuestra concentraci n ser nuestra nariz! concretamente los orificios de nuestras fosas nasales # en la parte delantera de stos$ <bser&aremos con atenci n el paso del aire por la punta de nuestra nariz al respirar$ Con los ojos cerrados! respiraremos tranquilamente por la nariz! siendo el abdomen el encar+ado de ejercer el mo&imiento para inspirar # e>pirar el aire que respiramos$ 9in demasiada prisa! iremos centrando nuestra mente en la punta de nuestra nariz! soltndonos del de&enir de pensamientos que!
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en forma de im+enes o dilo+os interiores! atraen la atenci n de nuestra mente$ <bser&aremos con atenci n la sensaci n que nos produce el aire al pasar por la punta de nuestra nariz! por la parte delantera de sus fosas nasales$ 3eberemos permanecer quietos! si bien podemos realizar al+"n sua&e mo&imiento si nos es preciso$ Grataremos de ubicar su posici n respecto de nuestra mente$ %a ima+inaremos no demasiado lejos ni demasiado cerca! sino en el lu+ar ms e>acto posible dada la percepci n que nos muestre nuestra mente$ Paremos el esfuerzo de fijarnos en ellaF pero! si nos esforzamos demasiado! pronto &eremos que nos produce e>cesi&a fijaci n # no la podemos obser&ar ptimamente$ ,or el contrario! si no nos esforzamos lo suficiente! nuestra mente no podr fijarse # &a+ar de un lado a otro en busca de sensaciones # pensamientos que le produzcan sensaciones$ 9e trata de una difcil tarea indi&idual que adiestrar nuestra mente en la concentraci n$ ;l principio! e incluso en estados a&anzados de aprendizaje! nuestra mente no cesar de ir en busca de pensamientos que le resulten ms atracti&os que la tarea que estamos realizando$ 4uestro trabajo debe consistir en &ol&er una # otra &ez nuestra atenci n sobre el objeto ele+ido! en esta ocasi n la punta de nuestra nariz$ 4o debemos desanimarnos al descubrir lo difcil de esta tarea o la poca habilidad que mostramos en ellaF como dicen por aqu! nadie nace enseCado$ Mientras realizamos este ejercicio nos podr dar la impresi n de que nuestra mente! lejos de
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estar ms quieta! est ms a+itadaF ello se debe a que nuestra atenci n toma buena cuenta de su a+itaci n # de&enir! la cual &iene a ser la misma durante el transcurso normal del da! s lo que entonces no somos conscientes de ello #! adems! solemos actuar en base a complacer numerosos de sus incesantes deseos$ 4uestra actitud debe ser la de aprender todos los aspectos que nos muestre nuestra mente en relaci n a su naturaleza 'comportamiento! tendencias! funcionamientosin juz+arla ne+ati&amente! s lo aprendiendo$ J+ualmente! adoptaremos la actitud de tolerancia # no ira frente al constante de&enir de nuestra mente en contra de nuestra &oluntad$ ;prenderemos que la ira! en nuestro aprendizaje! # en +eneral! s lo nos conducir a tener ms ansiedad! por lo que aprenderemos a controlar nuestros impulsos iracundos con nuestra fuerza de &oluntad$ ;s pues! pasaremos nuestros primeros das! semanas # meses con la tarea de aprender a &ol&er una # otra &ez nuestra atenci n sobre el objeto ele+ido! con sua&idad! tolerancia! complacencia incluso! # amabilidad$ ; lo lar+o de nuestra prcticas diarias de entre &einte # cuarenta minutos! podremos dejar deambular nuestra mente descansando as por periodos de pocos minutos! # &ol&er nue&amente al trabajo$ =staremos atentos a la sensaci n del aire al entrar # salir por la punta de nuestra nariz justo en el momento en el que lo est haciendoF es decir! aprenderemos a no ima+inar el aire que est a punto de entrar 'futuro-! ni recordar el que #a pas
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'pasado-! # nos centraremos en el que est pasando justo en el momento presente$ =n conclusi n! esto nos a#udar a &i&ir el momento presente de forma cotidiana a lo lar+o del da$ ;l principio! la propia sensaci n de relajaci n # calor interior que nos produzcan los primeros resultados de esta prctica sern moti&o de desconcentraci n! al i+ual que cualquier otro acontecimiento$ ,ronto nuestra mente actuar de modo intuiti&o frente a sa # otras sensaciones que reconocer # le resultarn familiares$ ; su &ez! # dado que nuestro prop sito es el de aprender! iremos percatndonos de las innumerables caractersticas que presenta nuestra mente$ 4os pre+untaremos! a medida que lo e>perimentemos$$$ 6,or qu nuestra mente se relaja! hacindolo e>tensi&o al resto de nuestro ser! cuando consi+ue centrarse en un objeto7 4o importa demasiado si encontramos una e>plicaci n razonable! # s la comprensi n profunda que nos mostrar la e>periencia concreta que estamos lle&ando a cabo$ J+ualmente! nos moti&aremos para aprender a la &ez que para &encer el aburrimiento! # nos pre+untaremos$$$ 6Qu es7 6C mo es esto que &eo # siento en mi mente7 6C mo es! e>actamente! esta sensaci n7 6C mo es estar atento al presente7 6H al futuro7 6H al pasado7 =stas pre+untas nos las deberemos hacer despacio! a lo lar+o de los das! meses # aCos que practiquemos este ejercicioF # practicaremos con el aire que ima+inamos pr >imo a pasar por nuestra nariz! al i+ual que con el recuerdo
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del que #a pas ! para comprender mejor las diferencias entre las e>periencias con el pasado! el futuro # el presente$ Gambin probaremos infinidad de &eces a fijarnos con mucho esfuerzo en la punta de nuestra narizF asimismo! con poco esfuerzo! obser&aremos las diferencias # peculiaridades que nos muestran nuestros e>perimentos # buscaremos la mejor de las opcionesD aquella que se encuentra en el trmino medio! # nos permite &er con la suficiente claridad como para percibir lo ms ptimamente posible todo cuanto acontece en la e>periencia que estamos lle&ando a cabo$ ;s! lle+ar un momento en el que! +racias a nuestra prctica tanto con ste como con el anterior ejercicio! podamos mantener una potente atenci n # lle&ar a cabo dos tareas a la &ez$ 3e un lado! estaremos atentos a la punta de nuestra nariz! #! de otro! a todo pensamiento que surja! # en el preciso instante en que lo ha+a! para que! en esos momentos que a"n no ha podido manifestarse plenamente # acaparar toda nuestra atenci n! lo podamos apartar de nuestra mente$ Cuando seamos capaces de lle&ar a cabo esta tarea! podremos considerar que hemos a&anzado mu# si+nificati&amente$ =ntre tanto! se+uiremos teniendo en cuenta otros aspectos que nos presentar este ejercicio$ ;s! se+uiremos el recorrido del aire por nuestras
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fosas nasales in&esti+ando ms all del objeti&o de fijarnos en la punta de la nariz$ %o haremos aprendiendo c mo es ms difcil concentrarse plenamente cuanto ms mo&imiento # amplitud le demos al objeto sobre el que pretendamos concentrarnosF pero! aun as! disfrutaremos plenamente de la e>periencia # del descubrimiento del conjunto de sensaciones que nos aporta esa prctica de la atenci n sobre el recorrido que realiza el aire al entrar # salir de nuestras fosas nasales$ ,ermaneceremos atentos al aire al entrar! hasta acabar la inspiraci n! que no tiene por qu ser ni mu# lar+a ni mu# cortaF tambin atenderemos a se+uir concentrados durante el bre&e espacio de tiempo que sucede entre el final de la inspiraci n # el comienzo de la espiraci nF continuaremos atentos ahora a la espiraci n del aire! la cual debe ser tranquila! aunque no en e>cesoF debemos acomodar nuestro propio ritmo! sereno$ ,robaremos tambin a concentrarnos en el recorrido completo que realiza el aire al entrar # salir por nuestro cuerpo! desde la nariz hasta los pulmones! siempre con la actitud de aprender$ 4os fijaremos! pausadamente! en las distintas zonas que encontremos en este recorrido$ ,ermitiremos que nuestro +oce permanezca en nosotros cuanto tiempo podamosF pues! cuando &a#amos realizando adecuadamente este ejercicio! sur+ir en forma de calidez! reco+imiento # serenidad$ %a prisa por terminar! el deseo de lle&ar a cabo
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otra tarea que no sea la que estamos realizando! har acto de presencia re+ularmenteF deberemos aprender a &encerla utilizando nuestra fuerza de &oluntad! moti&aci n # pensamiento! al i+ual que durante el resto del da en nuestras tareas cotidianas$ =ste mismo tipo de trabajo lo podremos lle&ar a cabo con numerosos objetos$

+tras prcticas de concentracin en un o.0eto.

Prctica de la concentracin so.re distintas partes de nuestro cuerpo. =sta prctica es mu# con&eniente dado que con ella aprenderemos a concentrarnos en distintas partes de nuestro cuerpo! a conocernos mejor # a relajar nuestra musculatura$ Gumbados! con los brazos # piernas estirados! aunque relajados! con los ojos cerrados # respirando de forma tranquila! por la nariz si nos es posible! obser&aremos el ajetreo de nuestra mente # procuraremos soltarnos! poco a poco! de nuestros pensamientos para diri+ir nuestra atenci n a nuestros pies$ Mantendremos nuestra atenci n en ellos durante un periodo de tiempo relati&amente corto! el suficiente como para poder obser&arlos atentamente! sentirlos con nitidez! # soltar nuestra musculatura en
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esa zona$ ,osteriormente! centraremos nuestra atenci n sobre nuestros m"sculos +emelosF obser&aremos la sensaci n de calidez # relajaci n que de ellos sur+e cuando permanecemos atentos a ellos el tiempo suficiente! soltndolos de toda tensi n$ 9e+uidamente! fijaremos nuestra atenci n sobre los m"sculos cudriceps! soltndolos! obser&ndolos mu# atentamente sin ejercer tensi n sobre ellos$ J+ualmente! despus! diri+iremos nuestra atenci n hacia los +l"teos! relajndolos por no ejercer tensi n sobre ellos! obser&ndolos! # obser&ando la sensaci n de relajaci n # calidez que queda en esa zona del cuerpo tras obser&arla atentamente$ ,el&is # +enitales pasarn a ser ahora el objeto de nuestra atenci n! soltndolos! disfrutando de las sensaciones que nos produce el mero hecho de no ejercer nin+"n tipo de tensi n sobre ellos$ 4os fijaremos! tambin! en la sensaci n de calma # relajaci n que ha adquirido todo nuestro cuerpo$ Centraremos nuestra atenci n! posteriormente! en el abdomen! en su mo&imiento ascendente al tomar el aire desde el e>terior hacia nuestro cuerpo! # tambin en su mo&imiento descendente al e>pulsar el aire de steF lo haremos de forma calmada! sin prisas$ 3espus! ser el turno de nuestra caja torcicaF obser&aremos! tranquila # profundamente! nuestra caja torcica # el sua&e mo&imiento que realiza con nuestra respiraci n$ 9e+uidamente nos fijaremos en nuestras manosF dedos! palmas # toda la mano en +eneral ser obser&ada con atenci n! disfrutando de la notoria calidez que ofrecen en este estado de quietud # relajaci n$
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3esde los antebrazos hasta los bceps incluidos! sern obser&ados en si+uiente lu+ar$ H! despus! los hombros! soltndolos # relajndolos profundamente a la &ez que los obser&amos$ 4uestra len+ua # cuello sern a continuaci n objeto de nuestra concentraci n$ ,osteriormente lo harn nuestras mejillas # rostro en +eneral! sintindolo clido! relajado ante nuestra atenci n$ 3espus! nuestros prpados # frente sern objeto de nuestra atenta # concentrada obser&aci n! #! sin efectuar tensi n al+una sobre ellos! los obser&aremos atentamente # disfrutaremos de la sensaci n de relajaci n que nos proporcionan$ ,or "ltimo! obser&aremos todo nuestro cuerpo en +eneral! disfrutaremos # nos re+ocijaremos con la sensaci n de calidez # calma que e>perimentamos$ ;briremos los ojos #! con sua&idad! nos desperezaremos$ Como dije anteriormente! esta prctica! que deberemos ejercitarla sin prisa! nos a#udar a aprender a relacionarnos con nuestro cuerpo$ 4os ejercitar en relacionarnos con nuestra musculatura # en relajarla$ 4o obstante! como todo el aprendizaje en +eneral! dominarla lle&ar su tiempo$ %as personas con pnico tendrn dificultades particularesF pues! posiblemente! les cause &erdadero temor el mero hecho de relajarse$ Como con cualquier otra sensaci n propia que les asuste! deben practicar
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con el fin de aprender a tolerarla! primero! # a disfrutarla despus$ 4o obstante! el temor a esas nue&as sensaciones de calidez # relajaci n puede ser una constante en otras personas que no ten+an problemas de pnicoF normalmente se manifestar ms cuanta ma#or sea nuestra ansiedad cotidiana$ %a soluci n para a&anzar aun con ese incon&eniente! pasa por aprender a aceptar esas sensaciones propias de nuestros distintos estados! al i+ual que las personas con problemas de pnico$

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Captulo $II Prctica de la #editacin atendiendo a todo cuanto nos acontece. 'Continuacin(
9i hemos practicado esta tcnica con empeCo # constancia! # hemos aprendido a obser&ar nuestras sensaciones # los pensamientos que nos las pro&ocan! a tolerar aquellas que son producto de nuestra ansiedad! # a cambiar los pensamientos que las ori+inan por otros ms realistas # adecuados a nuestros fines! podremos pasar a la si+uiente fase de esta tcnica! la cual nos a#udar a pulir nuestros temores # a superar nuestras obsesiones$ 9in embar+o! debo ad&ertir que! si no se ha trabajado suficientemente la fase anterior! es preferible no comenzar con staF pues! la persona que decida lle&arla a cabo! podra no estar a"n lo suficientemente preparada para hacerlo # sentirse desbordada por sus propios miedos$ ;quellas personas que ha#an sufrido trastorno de pnico! con o sin a+orafobia! # que ahora #a controlen sus crisis de forma eficaz +racias al manejo con sus
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sensaciones # pensamientos alarmantes! aunque a"n e>perimenten mucha ansiedad! en especial debido a sus constantes # recurrentes obsesiones! podrn aprender a superar tanto stas como la ansiedad que les pro&ocan con esta tcnica$ Gambin pueden hacerlo aun cuando no controlen perfectamente sus crisis de pnicoF pero la prctica de este ejercicio podra pro&ocarles sus temidas crisis! que! si bien son totalmente inocuas en si mismas! personalmente considero ms apropiado aprender a manejar las crisis primero # las obsesiones despus! en cu#o caso! tras la e>periencia obtenida con la e>posici n a sus sensaciones # situaciones temidas! esta tarea les resultar relati&amente fcil$ ; aquellas otras personas que! aun no sufriendo trastorno de pnico ni nin+una otra patolo+a! sean sensibles! debo ad&ertirles que esta prctica les despertar sensaciones # emociones tpicas de la ansiedad! e incluso de la prdida o depresi n en al+unos casosF # destapar sus miedos atra#endo su atenci n a sus profundos # no tan profundos temores! &iejos # nue&os$ 4o obstante! si #a hemos practicado suficientemente con nuestras sensaciones # pensamientos! esta prctica no resultar e>cesi&amente impresionante # nos liberar de muchas de nuestras obsesiones # temores! al tiempo que nos acercar a una &isi n completamente distinta de la &ida! ms recepti&a # amplia$ ;prenderemos a obser&ar muchas maldades # tra+edias que nuestra mente antes no captabaF pero! asimismo
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aprenderemos a que no nos impresionen # condicionen tanto como lo podan hacer con anterioridad a esta prctica$ Gambin aprenderemos a fijarnos ms detalladamente en las cosas buenas de la &ida! en todo lo que nos hace +ozar! sentir! disfrutar$$$! # estas e>periencias resultarn ms ntidas # duraderas para nosotros$

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Captulo $III cnica de e)posicin detallada del pensa#iento.

Gal # como su nominaci n indica! con esta tcnica aprenderemos a e>poner nuestros pensamientos en nuestra mente! de forma ntida # detallada$ ,rimero! # en especial! los que nos causen temores! despus todos aquellos que nos causen sensaci n! #! en +eneral! cuantos consideremos rele&antes para la modelaci n de nuestra forma de serD de pensar! actuar # sentir$ =n realidad no s lo e>pondremos el pensamiento en nuestra mente! sino que nosotros tambin nos e>pondremos a lF pues! por lo +eneral! todas las personas solemos poner trabas e impedimentos mentales que nos impidan &er! en nuestra ima+inaci n! # sufrir a modo de sensaciones # emociones el contenido de nuestros pensamientos temidos en toda su e>presi n$ 3e ese modo inconsciente a#udamos a crecer # perpetuar nuestro temor a esos pensamientos # a las consecuencias que &aticinen! pues! en los procesos co+niti&os del aprendizaje! conducta! sensaci n # aprendizaje son uno$ ;s! cuando pensamos al+o que nos desa+rada # tememos! e>perimentamos sensaciones de an+ustia #
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ansiedad! lo que nos moti&a a e&itar de uno u otro modo ese pensamiento o pensamientos que nos alarman$ Mediante esa conducta de e&itaci n sentiremos cierto ali&io de la ansiedad que nos ha desencadenado ese pensamiento! # nuestra mente habr aprendido que se es el modo de resol&er la ansiedad que nos supone el pensamiento que nos la causa$ =n realidad lo que habr hecho es reforzar notablemente lo que! de uno u otro modo! #a saba! pues de modo instinti&o tendemos a e&itarlos sin pre&io aprendizaje$ =se mecanismo! ese modo de ser # actuar! se repetir con muchos de los pensamientos que nos alarmen$ 4uestras conductas de e&itaci n dependern de la intensidad de la ansiedad que nos pro&oquen # de las caractersticas personales de cada cual$ ,ero! lo ms com"n! es que deri&en en conductas destinadas a e&itar situaciones que puedan pro&ocarnos ese tipo de pensamientos alarmantes$ 3e tal modo! que todos lle&amos a cabo conductas de e&itaci n destinadas a prote+ernos de nuestros temores # ansiedades! puesto que todos tenemos pensamientos que nos alarmanF si bien! muchas de esas conductas son perfectamente racionales! pues nos +uardan del peli+ro eficazmente! muchas otras! por no cuantificarlas # resultar desconsiderado! son conductas que realizamos cotidianamente unos # otros! cada cual influenciado por sus temores! aunque unos ms que otros! # con distintos tipos de conductas de e&itaci n! pero todas ellas destinadas a e&itar nuestros temores # satisfacer nuestras ansiedades$
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Claramente podemos distin+uir al+unos +rupos de personas por las conductas que lle&an a cabo! condicionadas por sus pensamientos obsesi&os! que la psicolo+a occidental ha denominado obsesi&os compulsi&os! quienes a su &ez estn clasificados en distintos +rupos acordes con las conductas que desarrollan para e&itar el sufrimiento que les supone el sur+imiento de sus pensamientos temidos! as como para e&itar que sucedan los acontecimientos que temen que sucedern si no lle&an a cabo ese tipo de conductas de e&itaci n! en ocasiones denominadas rituales$ ;l+unos de estos +rupos pueden serD Acumuladores. =n el que los indi&iduos que se inclu#en acumulan todo tipo de cosas! desde bienes de &alor hasta basura! de forma compulsi&a # por temor a que las puedan necesitar de forma &ital$ Limpiadores. Quienes se la&an una # otra &ez! a ellos #Ro a sus bienes # seres queridos! por causa de sus temores! que pueden ser desde co+er infecciones mortales a perder el beneplcito de los dems! o cualquier otro relacionado con sus creencias al respecto$ Verificadores. Quienes &erifican una # otra &ez el estado de sus bienes! desde el dinero que lle&an en su cartera hasta mirar repetidas &eces si cerraron la puerta de casa! aun a sabiendas que s lo hicieron! pasando por otras muchas conductas similares! todas
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ellas debidas a lo condicionados que se encuentren por sus temores en relaci n con la no &erificaci n de esas cosas$ Quienes cu#a conducta de e&itaci n! o ritual! consiste en hacer ejercicios mentales del tipo multiplicar! contar! recitar! etc$! para e&itar que suceda lo que temen # los pensamientos que se los enuncian$ Quienes cu#a compulsi n consiste en lle&ar a cabo una intensa actividad intelectual diri+ida a ?solucionarA la cuesti n o cuestiones que plantean sus pensamientos temidos! acti&idad sta que puede durar desde &arios minutos hasta &arios das! con periodos de pequeCos descansos en su a+otadora tarea$ 9in embar+o! # aunque ese tipo de clasificaciones pueda ser &lida para en+lobar a determinados tipos de personas obsesi&as! personalmente creo que obsesi&os! en ma#or o menor medida! somos todos! siendo nuestra desmedida ansiedad ante nuestros temores la que +ua +ran parte de nuestras conductas cotidianas$ ;s! por ejemplo! el fumador tiene la obsesi n de fumar$ =>perimenta ansiedad cuando su mente pone frente a su atenci n el deseo de fumar! a modo de idea o pensamiento! # su compulsi n consiste en fumar un ci+arrillo ante la aparici n de ese deseo$ 9i no obedece a ese deseo su ansiedad ser mucho ma#or! alentada por las consecuencias que el fumador sabe que e>perimentar de no hacerlo$ %o mismo podramos decir de las personas a las que el
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alcohol o cualquier otra dro+a o &icio calman su ansiedad$ = i+ualmente sucede con las personas que tienen al+"n tipo de fobia! quienes e&itan el objeto de su temor$ < las personas con trastorno de pnico! con o sin a+orafobia! las cuales se asustan tremendamente de muchos de sus pensamientosF pues saben que les pueden pro&ocar las sensaciones que temen! dado que desencadenan sus crisis de pnico$ ,or "ltimo! las pocas personas que no ten+an al+una de estas conductas destinadas a e&itar la ansiedad que les producen sus temores! tendrn! en ma#or o menor medida! pensamientos alarmantes que +uen su conducta tendente a e&itar a stos o al supuesto peli+ro que les planteen! aun a sabiendas de que no tendran por qu temer! por saber! racionalmente! que su temor 'o temores- es bastante irracional$ Como hemos dicho anteriormente! la e>posici n detallada del pensamiento resulta mu# adecuada para adiestrarnos en el manejo de las obsesiones en +eneral! pero tambin lo es para pulir nuestros temores! as como superar la adicci n al tabaco! la depresi n o la ansiedad en +eneral! como podremos comprobar aplicndola correctamente$ %os pensamientos a los que tememos se manifiestan en nosotros a modo de im+enes o frases cu#o contenido nos alarma pro&ocndonos ansiedad$ Cuando esto sucede recurrentemente podemos decir
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que tenemos una obsesi n! si bien solemos tener al+unas ms$ =stos pensamientos estarn car+ados de un contenido 'supuestos! situaciones ima+inarias! etc$- que nosotros consideramos peli+rosos para nuestro bienestar! para nuestra &ida$ 3esde suspender un e>amen! o romper nuestra relaci n sentimental! pasando por el temor a no conse+uir al+o mu# deseado! pueden ser claros ejemplos de nuestros temores obsesi&os$ 4uestras compulsiones o conductas de e&itaci n relati&as a esos recurrentes temores sern todas aquellas que lle&emos a cabo de forma automtica! incontrolada # con el fin de e&itar que suceda lo que tememos$ ; continuaci n e>pondremos dos tipos de temores mu# comunes entre las personas obsesi&as$

Miedo a perder el control y autolesionarse. ;l+unas personas de marcado carcter obsesi&o suelen tener la recurrente presencia en su ima+inaci n de pensamientos mediante los que se ima+inan autolesionndose$ =stos pensamientos resultan tremendamente aterradores! por lo que se e>perimentan con +ran ansiedad$ 9e ima+inan cortndose! tomando al+"n t >ico e incluso suicidndose! # luchan ferozmente para quitrselos de encima cuando sur+en! pues creen que supone un &erdadero peli+ro para ellos tan s lo e>perimentarlos$ %a qumica que produce el miedo que sienten al sur+ir esos pensamientos! las sensaciones # emociones que
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e>perimentan! as como su torpe razonamiento! les lle&a a creer que se cumplirn sus temores a menos que dejen de estar frente a su atenci n! moti&o por el que act"an e&itando cuchillos u otros utensilios con los que crean que pueden auto lesionarse! as como esforzndose mentalmente porque desaparezcan de su ima+inaci n estos pensamientos$ Gambin suelen temer hacer daCo a otros! especialmente a sus seres ms queridos$ =llo se debe a la incesante b"squeda de sensaciones que lle&an a cabo sus mentes! con la intenci n de sal&a+uardarles de peli+ros! aunque se trate de peli+ros ima+inarios como en este caso$ ,ues ellos creen que el mero hecho de sentir tan peli+rosamente esa posibilidad supone que corren &erdadero ries+o de que se cumpla! lo que les aterra por suponer un +olpe fatal a sus propias &idas$ Jma+inan que! del mismo modo que no pueden controlar esos pensamientos e im+enes mentales! la ansiedad que e>perimentan o la depresi n a que les conduce! tampoco podrn controlar el posible impulso de lle&ar a cabo ese tipo de acciones! lo que les supondra arruinar sus &idas! pues precisamente ponen frente a su ima+inaci n aquellos supuestos con los que crean ms firmemente que sus &idas corren peli+ro$ =n este caso! hacer daCo a un ser mu# querido supondra perder los &alores con los que se identifica! adems de in+resar en prisi n o en un hospital psiquitrico donde se ima+inan sufriendo o sin posibilidad de sobre&i&ir$ ,or fortuna! el mero hecho de e>perimentar con an+ustia ese tipo de pensamientos no supone que se
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&a#an a cumplir$ =se tipo de actos se lle&an a cabo! principalmente! porque se desea hacerlos! # no porque se sienta un miedo terrible cada &ez que en nuestra ima+inaci n surja ese tipo de pensamientos$ ;prendiendo a tolerar nuestras sensaciones as como a nuestros pensamientos! podremos dejar de e>perimentar ansiedad en su presencia! con lo que estos dejarn de aparecer recurrentemente en nuestra ima+inaci n$

-l #iedo a la ho#ose)ualidad Pe credo con&eniente hacer un apartado en el que se trate sin+ularmente este temor tan e>tendido! especialmente entre los adolescentes de ambos se>os! dado que posee unas caractersticas mu# sin+ulares$ =l ser humano est dotado de una +ran sensualidad! en el ms amplio sentido de la palabra$ Pombres # mujeres reaccionan emocionalmente ante numerosos e&entos # circunstancias$ Ho dira que prcticamente todas nuestras emociones se e>perimentan! a modo de sensaciones! en nuestros r+anos +enitales! al i+ual que en nuestro aparato di+esti&o # en la piel en +eneral$ Cuando aprendemos a obser&ar nuestras sensaciones! los hombres podemos distin+uir una sensaci n +enital que parece tirar de nosotros en los momentos de ansiedad # tambin en los de ira$ ;simismo! cuando nos encontramos relajados podemos distin+uir un cambio en las sensaciones que percibimos de nuestros
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+enitales$ %as mujeres tambin e>perimentan esa sensaci n +enital en los momentos de ansiedad # de ira! aunque parece ser mucho menos notable que en los hombresF sin embar+o! perciben ntidamente una sensaci n placentera en los momentos de relajaci n # reco+imiento$ J+ualmente! podemos apreciar mo&imiento en nuestras sensaciones +enitales cuando obser&amos a al+uien respecto de nosotros$ ,or ejemplo! cuando &emos &enir a un conocido o conocida nuestra que nos ale+ra encontrar! sentimos una sensaci n de concordia que pasa por resultar sensual en al+unos de sus aspectos! tanto para hombres como para mujeres # con total independencia del se>o de la persona a la que ha#amos &isto$ ;l mar+en de nuestra preferencia se>ual en cuanto al +nero! los hombres distin+uimos entre otros hombres quines nos resultan ms feos # quines nos resultan ms +uaposF quines! a simple &ista! nos parecen ms a+radables # quines ms desa+radables$ J+ualmente les sucede a las mujeres$ 4ormalmente! esa distinci n nos pro&oca cierta atracci n! o cierto rechazo! se+"n consideremos ms o menos atracti&as a las personas que! consciente o inconscientemente! estemos catalo+ando$ 9in embar+o! esa atracci n no se traduce necesariamente en deseo se>ual$ %o ms com"n es que esa atracci n # deseo sensual se traduzca en admiraci n # deseo de i+ualar o imitar las &irtudes que en ellos &emos$ Gambin se trata de sensaciones de empata # concordia para con otras personas que! siendo de nuestro mismo se>o! consideramos afines a nosotros!
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sin que por ello deseemos practicar se>o con ellos$ 9in embar+o! el mero hecho de que los hombres seamos capaces de distin+uir entre otros hombres quines nos resultan ms a+radables # desa+radables! o +uapos # feos! implica que no somos total # "nicamente masculinosF al i+ual que ese tipo de distinciones! propias tambin en las mujeres! implican que tampoco ellas son total # "nicamente femeninas$ Godo hombre # toda mujer tienen feminidad # masculinidad$ Bnos # otros e>perimentan sensaciones! ms o menos sensuales! en relaci n con las personas de su mismo se>o # del que denominamos inadecuadamente el contrario$ ;un as! lo com"n es que sintamos una ma#or atracci n se>ual por las personas de se>o contrario! # sean stas las de nuestra elecci n para practicar relaciones se>uales # para con&i&ir como parejas$ Gambin es bastante com"n que sintamos cierta a&ersi n ante la posibilidad de practicar se>o con personas de nuestro mismo se>o$ ;nte este panorama! # habida cuenta de la incesante b"squeda de moti&os de alarma que nuestra mente lle&a a cabo en casi todo momento! es mu# frecuente! especialmente entre los adolescentes! que e>perimentemos pensamientos que nos asusten # +uarden relaci n con nuestra se>ualidad$ Jm+enes # frases que muestran o se relacionan con la posible homose>ualidad de quien las e>perimenta! alarmndole! acuden una # otra &ez a su mente obsesionndole # an+ustindole$

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;l com"n miedo que pueda e>perimentar cualquier persona que se sienta obsesionada con al+"n pensamiento que le aterre! por considerarlo peli+roso para su &ida! debemos aCadir la e>periencia de la feminidad # la masculinidad implcita en cada indi&iduo! independientemente de su +nero$ ;s! la persona se encontrar con que! aparte del miedo que e>perimente ante determinados pensamientos! e>perimentar sensaciones con un carcter se>ual! ms o menos marcado! # se &er en&uelto en un temor que! aparte de cobrar consistencia # crdito por el mero hecho de sentir el miedo en su presencia! lo har tambin por e>perimentar esas sensaciones de carcter se>ual$ ; esa situaci n ha# que aCadir las sensaciones de a&ersi n e incluso asco que pueden despertar en muchas personas la aparici n en su mente de ese tipo de pensamientos! las cuales tambin influirn en la persona! que intentar rechazarlos sistemticamente$ ;s pues! nos encontraremos ante una situaci n en la que nuestros temores # dudas sobre nosotros mismos se &ern reforzados por la e>periencia de sensaciones +enitales! se>uales! contrarias a nuestros deseos de mantener una "nica # r+ida tendencia se>ual$ ,or ello! la e>posici n detallada de nuestros pensamientos en este aspecto de nuestra personalidad! es sumamente complicadaF pues! de un lado! acabar desensibilizndonos ante la aparici n de ese tipo de pensamientos! si lle&amos a cabo esta tarea adecuadamenteF pero! de otro! e>perimentaremos esas sensaciones sensuales que despiertan nuestro inters se>ual #! a la &ez! nos
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crean a&ersi n 'en los casos en que as sea-! lo que puede crearnos ms incertidumbre # sufrimiento$ =n mi opini n! como menos sufriremos ser aceptndonos a nosotros mismos tal # como somosF # ese tal # como somos inclu#e nuestra se>ualidad! a la que tanta importancia concedemos en nuestras &idas$ Creo que nadie! en la actualidad! puede saber empricamente si ha# personas que nacen con una tendencia homose>ual ms marcada! o si esa diferencia se aprende en nuestro entorno$ Considero que nuestra car+a +entica es determinante en este aspecto! al i+ual que nuestras creencias socioE culturales # aprendizajes$ ,ero! ne+ar la e>istencia de la feminidad en el hombre # de la masculinidad en la mujer! en el +rado que corresponda! implica! a mi juicio! falta de estudio # comprensi n de la naturaleza humana! a la &ez que renunciar absurdamente a la belleza en su amplia e>presi n$ 4uestros propios miedos nos lle&an! en muchas ocasiones! a rechazar! incluso a odiar! injustamente a aquellas personas a las que su naturaleza distin+ue como homose>uales! lo que dificulta la con&i&encia en una sociedad libre # conduce a la discriminaci n$ Conocernos # aceptarnos a nosotros mismos no implica ser homose>ual o dejar de serlo "nicamente por ello$ 4uestra tendencia se>ual siempre la determinar nuestro deseo #! en "ltima instancia! nuestras prcticas se>uales$ 9in embar+o! aceptarnos # conocernos a nosotros mismos s implica dejar de tener miedos infundados! # corre+ir aquellas
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conductas que inadecuadas$

consideremos

conscientemente

Ver lo femenino! al i+ual que lo masculino! en la naturaleza de las cosas! desde en una pared hasta en la m"sica! en la brisa o en la &oz de cualquier persona! resulta de una +ran riqueza$ Para las personas a"ectadas por la e#ocin de la depresin. %le&ar a cabo este tipo de prctica! para las personas depresi&as! # para todos en +eneral! supondr +enerar en nuestro ser esa destacada sensaci n de prdida # tristeza$ Cuando nuestros pensamientos nos aterran recurrentemente se debe a que luchamos para que no e>istan en nuestra menteF de ese modo conse+uimos que no se manifiesten plenamente en ella # miti+amos! en parte! nuestra ansiedad por su causa$ % +icamente! esto no funciona! es decir! no acaba con la raz del problema ni! en consecuencia! con el sufrimiento que nos +enera este tipo de pensamientosF pues! de lo contrario! no recurriran una # otra &ez estos temores en nuestra mente despertando nuestra ansiedad$ =l mero hecho de e>poner detalladamente nuestros temores en nuestra mente implica que se cumpla parte de lo que desebamos que no se cumplieraD que se manifiesten plenamente en nuestra mente$ :ecordemos que no deseamos que se manifiesten libremente en nuestra mente porque creemos que s lo por ello pudieran cumplirse nuestros temores$
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;s! cuando dejamos que se manifiesten libremente ante nosotros! sin trabas ni luchas para que desaparezcan de nuestra mente! sentimos que todo est perdido! pues se ha cumplido lo que tanto temamos que se cumpliera! es decir! su total e>presi n en nuestra mente$ ,or ese moti&o! aunque esta e>posici n la ha#amos hecho intencionadamente! nuestro ser se mostrar triste # deprimido tras ella! pues considera que hemos perdido en esa luchaF adems de &i&ir como real! en cierto modo! la tra+edia ima+inaria que hemos e>puesto en nuestra mente$ ;nte esa emoci n! nuestro trabajo debe consistir! una &ez ms! en estar mu# atentos a nuestras sensaciones! para detectarlas en el preciso instante en que aparecen! # obser&ar que! nue&amente! se han +enerado +racias a un pensamiento! a una creencia err neaF en este caso la de que hemos perdido al+o$ 4ada hemos perdido! a e>cepci n de un poco de miedo a nuestros temidos pensamientosF eso es lo que debemos comprender! pensar # decirnos a nosotros mismos antes! durante # despus de que aparezcan ante nosotros esas sensaciones de tristeza$ Gambin nos ser "til practicar una tcnica de &isualizaci n mu# apropiada para esos momentos de tristeza posteriores a la e>posici n detallada de nuestros pensamientos temidos! la cual se detalla unas p+inas ms adelante$

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Prctica. -)posicin detallada de los pensa#ientos. Bna &ez hechas las ad&ertencias # aclaraciones con&enientes respecto a esta prctica tan especial! pasaremos a la aplicaci n tcnica$ =sco+eremos el lu+ar # la posici n en la que normalmente practicamos meditaci n c modamente$ ;l i+ual que con las anteriores prcticas! procuraremos no ser molestados en los quince o &einte minutos que durar staF e&itaremos ruidos u otros elementos que puedan distraernos especialmente # no permitirnos una concentraci n adecuada para esta tarea$ <bser&aremos # re+ularemos nuestra respiraci n para que resulte calmada #! poco a poco! iremos soltndonos de nuestro de&enir de pensamientos para concentrar nuestra atenci n en uno solo$ =l pensamiento que elijamos debe ser uno de los que ms temor # a&ersi n nos causenF puede ser el que consideremos ms temible para nosotros! u otro de nuestros temores$ ,oco a poco! dejaremos que ese pensamiento al que tanto tememos # ante el que tanto luchamos para que no e>ista en nuestra mente! emerja completamente en nuestra ima+inaci n$ 3ejaremos que aparezca en toda su e>presi n! con todo lujo de
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detallesF e intentaremos no oponer resistencia de nin+"n tipo ante su aparici n$ =s mu# posible que tendamos a e&itarlo de forma automtica! compulsi&amenteF sin embar+o! nuestro trabajo consistir en acercarnos! poco a poco! cada &ez ms! a ese pensamiento$ =staremos atentos a nuestras sensaciones! que sern propias de la +ran ansiedad que e>perimentaremos! # las aceptaremos como nuestras! como compaCeras de este &iaje por la &idaF ami+ablemente$ ,ara ello nos habrn ser&ido de inestimable a#uda las prcticas anteriores$ =staremos atentos a no lanzar otros pensamientos con los que con&encernos de que lo que tememos no nos suceder! si bien permitiremos que surjan los pensamientos que! fruto de nuestra comprensi n interior! emer+ern por s solos # sern alentadores$ ,asados unos minutos! podremos obser&ar c mo nuestra ansiedad cede notablemente a"n en presencia de ese pensamiento en nuestra menteF continuaremos obser&ando todo esto! # continuaremos hacindolo! ahora con apenas ansiedad$ =n definiti&a! aprenderemos de forma consciente c mo la ansiedad que nos producen nuestros propios pensamientos cede ante la presencia continuada! sin e&itaci n! sin lucha ni huida! de stos frente a nuestra atenci n$

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Consideraremos nuestra obsesi n en los distintos componentes que somos capaces de distin+uirD ;n pensa#iento! s lo un pensamientoF una idea que emer+e en nuestra mente mostrando un contenido que nos causa sensaciones de ansiedad$ 1ensaciones! s lo sensacionesF que conocemos # comprendemos! producto de lo peli+roso para nosotros que nuestro ser considera ese pensamiento! ima+en! frase! idea$$$ ;na posi.ilidad! en muchos casos remota e infundadaF pero! en definiti&a! una posibilidad de que suceda al+o que no queremos que suceda # a lo que tememos enormemente$ ;nte el tipo de obsesiones infundadas o irracionales! procuraremos no luchar ni huir de los pensamientos # situaciones que nos las pro&ocan! sabiendo que nuestra l +ica # nuestra raz n nos ad&ierte de lo irracional de ese tipo de obsesiones # de la imposibilidad de que se cumplan las e>actas circunstancias que en muchas ocasiones nos plantea nuestra ima+inaci n$ ;prenderemos a obser&arlas atentamente # sin rechazos! en un lu+ar c modo para nosotros! primero! e incluso en los momentos # situaciones que nos surjan cotidianamente! ms adelante$ 4ormalmente! nuestras obsesiones sern irracionales e il +icasF sin embar+o! tambin tendremos pensamientos obsesi&os que nos planteen
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situaciones &erdaderamente posibles # peli+rosas! pues! por mucha racionalidad que utilicemos! nuestra mente siempre podr poner frente a nosotros una posibilidad razonablemente posible de que nos suceda lo que tanto tememos! dado que! como fr+iles mortales que somos! lo peor siempre nos puede acontecer! en cualquier momento # situaci n$ ;s pues! no s lo por absurdos pensamientos irracionales nos aterraremos # obsesionaremos! sino tambin por los normales # tr+icos acontecimientos de la &ida$ ;prenderemos a obser&ar stos como aquellos! atentamente$ H nuestra actitud ser la mismaF aceptaremos las cosas tal # como son! # con la determinaci n de &i&ir plenamente cada momento! cada instante! bueno o malo! aun siendo conscientes de nuestra fra+ilidad # de nuestra fuerza$ Muchas son las alarmas que despertar en nosotros haber lle&ado a cabo esta prctica$ 4os sentiremos culpables! en ocasiones! por haber cometido tal osadaF al i+ual que tristes # deprimidos por considerar! inadecuadamente! que nos ha ocurrido lo que tanto ansibamos que no nos sucediese$ ;"n &i+ilantes # tensos! pues la e>periencia har que nos manten+amos alerta ante la aparici n de al+"n posible peli+ro para nosotros! debemos continuar aprendiendo que se trata! nue&amente! de sensaciones # pensamientos! en esta ocasi n moti&ados por la e>periencia anterior$ 9in embar+o! tambin nos sentiremos ms se+urosF pues sabremos que no pasa nada por el mero hecho de que estn en nuestra mente esos pensamientos que tanto nos
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atemorizaban$ Prctica ;l acabar la prctica anterior! como hemos dicho anteriormente! es posible que nos sintamos tristes! por ese moti&o es con&eniente realizar! a continuaci n # durante unos minutos! la si+uiente prctica$ 4os a#udar a recuperar nuestra ale+ra #! lo que es ms importante! a comprender que nuestra ale+ra # nuestra tristeza dependen de lo que nosotros pensemos$ Gras descansar unos momentos del ejercicio anterior! &ol&eremos a la posici n en la que nos encontramos ms c modos para meditar! #! relajados! buscaremos en nuestra memoria un momento especial en nuestra &ida$ Bn momento en el que nos ha#amos sentido especialmente or+ullosos de nosotros mismos! sin importar el moti&o$ 3a i+ual que fuese por al+o razonablemente importante o por un moti&o apenas insi+nificante en apariencia$ 4o importa que pertenezca a nuestro pasado ms reciente o a nuestra niCez o ju&entud$ %o importante es buscar en el recuerdo uno de esos momentos en los que nos hemos sentido bien! &erdaderamente or+ullosos de nosotros mismos$ :ecordaremos ese momento # lo &isualizaremos en nuestra ima+inaci n con todo lujo de detalles$ 9ensaciones! colores! olores$$$ Jntentaremos recordar cuantos ms detalles mejor! # nos recrearemos con ese recuerdo durante unos minutos$ %a duraci n de esta &isualizaci n ser de nuestra elecci n! pero procuraremos que sea un
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tiempo suficiente como para disfrutar plenamente de esos recuerdos$ Finalizada esta prctica! apro&echaremos para hacer una pequeCa refle>i n acerca de c mo nuestro estado de nimo! una &ez ms! est en funci n de lo que nosotros pensamos$ ;l da si+uiente! o ese mismo da pasadas unas horas! &ol&eremos a practicar el mismo ejercicio de &isualizaci n de nuestros pensamientos temidos$ 9i la &ez anterior no pudimos hacerlo completamente debido a nuestra ansiedad # a nuestra e&itaci n compulsi&a! lo intentaremos ahora nue&amente! acercndonos hasta donde lo hicimos con anterioridad e incluso un poco msF as hasta que consi+amos hacerlo en su totalidad$ 9i #a el da anterior conse+uimos poner en nuestra mente el pensamiento temido que ele+imos # conse+uimos obser&ar atentamente! comprobando nuestra ansiedad en los momentos ms intensos # permaneciendo atentos hasta que esta cediera! en esta ocasi n nos resultar una e>periencia menos intensa en cuanto a sensaciones de ansiedad se refiere$ ,odremos comprobar c mo nuestro +ran temor se ha debilitado$ 4os se+uir causando ansiedadF sin embar+o! #a no es tan poderoso para nosotros como lo era antes$ ;un as! estaremos mu# atentos para hacer bien nuestra prctica! tal como &imos con anterioridad$ =sa prctica la lle&aremos a cabo en repetidas ocasiones! hasta que #a no e>perimentemos ansiedad
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como tal! aunque continuemos e>perimentando temor # deseo de que no e>ista ese pensamiento$ 3urante el periodo de tiempo que dure nuestra dessensibilizaci n a este tipo de temores! procuraremos! adems! entrenar otras tcnicas de relajaci n con las que consi+amos relajarnos +racias a nuestra #a a&anzada prctica$ %a prctica de la concentraci n en un objeto nos ser&ir para serenarnos ante la ansiedad que en +eneral e>perimentaremos durante esos das$ ,asado un tiempo! el temor que tanto nos asustaba lo har bastante menos$ ;un as! habr momentos cotidianos en los que! por determinadas circunstancias! surja con fuerza$ =llo nos har desilusionarnos! en el caso de que nos ha#amos ilusionado con anterioridad pensando que #a estaba totalmente erradicado ese determinado temor$ %a desilusi n nos har deprimirnos! aunque sea momentneamenteF nosotros deberemos ser lo suficientemente hbiles para darnos cuenta de que la situaci n! si bien no es tan hala+LeCa como habamos ilusionado! tampoco es tan catastr fica como la consideramos ahora$ ;prenderemos! una # otra &ez! a &er las cosas como sonF en esta ocasi n! que nuestro temor es ahora mucho menor! pero que estaba mu# bien arrai+ado en nosotros #! ante determinadas circunstancias! &uel&e a emer+er$ ;prenderemos a estar atentos en esos momentos cotidianos en los que nuestro temor sur+e espontneamente! para obser&arlo entonces! sin e&itarlo! como lo que es$ H es un conjunto de sensaciones desencadenadas por un
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pensamiento$ ,ero! si bien con ello habremos aprendido a pulir de modo considerable nuestros temores! no por eso habr cambiado nuestro modo de ser! al menos no si+nificati&amente$ Cuando nuestro +ran temor ha#a dejado de serlo! otro ocupar su lu+ar en nuestra preocupaci n$ ,uede que sea un temor que #a tu&iramos con anterioridad! pues! normalmente! son un n"mero &ariable de ellos los que cada indi&iduo +uarda en su ima+inaci n! u otro que se ha#a +enerado en los "ltimos tiempos! impulsado! en parte por la ansiedad &i&ida "ltimamente$ Que fuese un &iejo temor casi ol&idado # que ahora ha#a &uelto a resur+ir reluciente! que sea de nuestra reconocida lista particular! o que sea uno +enerado recientemente # moti&ado! en parte! por los "ltimos acontecimientos! da i+ualF el caso es que nuestra mente! por su forma de ser! habr buscado otro temor del que intentar ponernos a sal&o$ =sto no nos debe desanimar! todo lo contrarioF debe ser&irnos para aprender ms de la naturaleza de nuestra mente! a la &ez que para pulir cuantos temores nos sea posible$ Con una prctica adecuada! pronto comprenderemos que nuestros temores son! en esencia! i+uales unos a otros$ Que no son ms importantes unos que otros! sino que nosotros les concedemos una ma#or o menor importancia$ =sa comprensi n nos har sentir menos sensaciones an+ustiosas ante la presencia de nuestros temores! de forma +eneralizadaF # con ella podremos
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canalizar ese tipo de pensamientos de forma rpida e intuiti&a! sin apenas esfuerzo! lo que en su conjunto debilitar nuestro sufrimiento$ 9in embar+o! aunque esta prctica nos sir&a para pulir en +ran medida nuestros temores! por s sola no es suficiente para erradicarlos por completo$ 4ecesitaremos del conjunto de las dems! as como de una conducta # filosofa de &ida adecuada! acorde con las enseCanzas que ponen a nuestra disposici n las distintas prcticas$ Bno de los errores que podemos cometer en el ejercicio de esta prctica! es lle&arla a cabo de forma compulsi&a ante la aparici n de nuestros temores! deseosos de que dejen de e>istir +racias a la acci n de la misma$ =so es un error! pues as lo "nico que conse+uiremos ser darle &ala al temor que queramos erradicar$ ; nuestros temores debemos aprender a obser&arlos # tratarlos en su justa medida! pues si les damos de lado! intentando e&itarlos! crecern ante nuestra ima+inaci nF pero si los obser&amos ms de lo necesario! ansiosos de encontrar con ello su e>tinci n! les damos una importancia e>cesi&a! con lo que! lejos de continuar pulindolos! contribuiremos a acrecentarlos$ 6C mo sabremos cul es esa medida7 4os lo dir nuestra intuici n # nuestra comprensi n$ %le+ado un punto de nuestras prcticas con un determinado temor o tipo de temor! apreciaremos que
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nuestra ansiedad! si bien es notablemente inferior! no continua bajando de intensidad en relaci n con ese temor o deseo$ 4uestro deseo compulsi&o de que no e>ista en nuestra &ida semejante miedo! s lo ser&ir para acrecentarlo$ 3e i+ual manera que practicamos para aprender a tolerar plenamente nuestras sensaciones cuando aparecen! o a concentrarnos en un objeto determinado i+norando! en la medida de lo posible! otros acontecimientos mientras estamos concentrados! nosotros aprenderemos ahora a no hacer absolutamente nada para impedir que e>istan estos pensamientos en nuestra mente cuando sur+en en ella$ =s decir! dado que #a sabemos! por la raz n # por la e>periencia! que no pasa nada porque e>istan # formen parte de nosotros! aprenderemos a &i&ir con ellos! sin concederles ms importancia de la que tienen intentando quitrnoslos de encima$ Cuando surjan de forma espontnea apro&echaremos para obser&arlos atentamente! sin luchas ni huidas! as como a todo cuanto nos acontece$ Gambin practicaremos con ellos de forma re+ular si lo consideramos con&enienteF pero e&itaremos practicar de forma compulsi&a # deseosa de que desaparezcan en nuestra mente cada &ez que nos sintamos amenazados por ellos$ ,asado un tiempo considerable! # habiendo pulido nuestros temores ms recurrentes # poderosos! realizaremos otros tipos de prcticasF o! mejor dicho! perfeccionaremos las que #a conocemos aun en otras aplicaciones o formas de trabajo$
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Capitulo I* +tras prcticas.

Prctica de la atencin a todo cuanto nos acontece sin in/olucrarnos en ello. Gal # como practicbamos para aprender a obser&ar nuestras sensaciones # pensamientos! lo haremos ahora obser&ando a todo cuanto nos acontece$ ;comodados en nuestro lu+ar # posici n de elecci n! comenzaremos a obser&ar todo cuanto acontece en nuestra mente! sensaciones! sonidos! pensamientos$$$ # lo haremos calmados! sin buscar nin+uno de estos fen menos$ %os obser&aremos cuando surjan en nuestra mente! # lo haremos sin in&olucrarnos en ellos! es decir! sin analizarlos o juz+arlosF sencillamente! obser&aremos cualquier acontecimiento que llame la atenci n en nuestra menteF obser&aremos c mo &iene # se &a! # tras l sur+e otro$$$ # otro$$$ 3esde la brisa del &iento! por sua&e que sea! hasta un sonido en la lejana! pasando
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por la sensaci n del aire al respirar! todo cuanto nos acontezca ser objeto de nuestra atenci nF pero no forzaremos su permanencia en nosotros mediante nuestro anlisis o recuerdo$ <bser&aremos el presente! las cosas c mo son! c mo &ienen! permanecen en nuestra atenci n! # c mo se &an$ <bser&aremos los acontecimientos en nuestra mente tal como si estu&isemos mirando un tele&isor! sin in&olucrarnos en la pelcula que retransmite! aunque obser&ndola atentamente$

Prctica de #irar una pared, o cualquier otro o.0eto in#/il. <tra prctica que nos a#udar a serenar nuestra mente! consiste en sentarse 'aunque tambin la podemos practicar de pie # en completa quietud- #! con nuestra respiraci n calmada! obser&ar un determinado punto! o pequeCa zona! de la pared que ten+amos delante! procurando estar a una distancia ni demasiado corta ni demasiado lar+aF tres o cuatro metros estar bien$ Concentraremos nuestra atenci n en ese punto! a la &ez que estaremos autoE concentrados en nuestra mente! en los fen menos que podamos ad&ertir en ella$ ;l i+ual que cuando nos concentramos en la punta de nuestra nariz! lo haremos ahora! buscando el trmino medio en el que nuestro esfuerzo por obser&ar # aprender de lo que acontece en relaci n a lo que &emos # percibimos atendiendo a ese punto no sea e>cesi&o e impida obser&arlo con total claridad! ni escaso! pues de ese
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modo nuestra atenci n &a+ara de uno a otro lado con demasiada li+ereza # tampoco nos permitira aprender de la e>periencia$ Ganto este ejercicio como el que practicamos obser&ando la punta de nuestra nariz! # todos aquellos en los que nuestra atenci n se concentre en un punto # autoEconcentre en nuestra mente! se &ern notablemente afectados por los cambios e>perimentados a raz del trabajo lle&ado a cabo &isualizando nuestros temores! con el que pulimos # aprendimos a tratar nuestros pensamientos temerarios$ ;s! si hemos trabajado nuestros temores suficientemente! ahora podremos lle&ar a cabo una prctica en la que! mientras estamos atentos al objeto ele+ido! permanecemos autoEconcentrados en todo cuanto acontece en nuestra propia mente$ =n la aplicaci n del ejercicio resulta como trabajar nuestra atenci n sobre dos planos distintos a la misma &ez! uno en el que estamos atentos para que nuestra atenci n no se des&e del objeto en el que nos concentramos! # otro en el que nuestra atenci n permanece &i+ilante a la aparici n de cualquier pensamiento! pues esto nos puede distraer de nuestra concentraci n en el objeto! para manejarlo intuiti&amente! esto es! identificarlo # desecharlo en el preciso momento en que hace su aparici nF pudiendo dar ahora un trato rpido e intuiti&o a la ma#or parte de los pensamientos que reclamen nuestra atenci n! +racias al trabajo anterior con nuestros pensamientos # sensaciones! mientras intentamos permanecer
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concentrados en un punto! consi+uiendo as permanecer concentrados en el mismo punto por ms tiempo! lo que produce una +ran serenidad a la &ez que comprenderlo mejor # que nuestra atenci n no se separe tan bruscamente del objeto o punto! hacindolo ahora de un modo ms +rcil # &ol&iendo al objeto ele+ido de atenci n con ma#or facilidad # armona$ =n su conjunto! esto nos proporcionar paz # ecuanimidad! # ma#or se+uridad en nosotros mismosF pues comprenderemos que tenemos a nuestro alcance ese espacio de paz interior! lo que resta enorme sufrimiento a nuestra &ida cotidiana$ =sos! que #a son +randes lo+ros! suponen lle&ar con nosotros co+niciones de la ma#or solidez! dispuestas a facilitarnos la calma de forma cotidiana! emer+iendo de nuestra mente con la misma facilidad # frecuencia que lo hacan las que nos causaban nuestros temoresF pero! a diferencia de las co+niciones que soportan nuestros miedos! que cuanto ms se comprenden ms se e>tin+uen! stas! cuanto ms se obser&an # comprenden! ms firmeza toman$ ,or su parte! nuestra capacidad para &isualizar aquellos pensamientos que despiertan nuestras sensaciones! # hacerlo atentamente! no s lo nos ser&ir para pulir muchos de nuestros temores$ Gambin podremos # deberemos utilizar esta habilidad para e>aminar # aprender otros aspectos que! resultando menos impactantes para nosotros! i+ualmente son interesantes # de pro&echo! como la belleza! la empata! la compasi n! el amor$$$ # tantos
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otros aspectos cu#a mejor comprensi n enriquecern nuestras &idas enormemente$ ;s pues! debemos practicar la meditaci n para aprender de todas nuestras emociones # de la naturaleza de las cosas en +eneral! apro&echando el potencial que nos brinda nuestra capacidad de concentraci n # atenci n$

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Captulo * ,a depresin
Jntentar ofrecerles la &isi n que de la depresi n me ha dado mi propia e>periencia # la obser&aci n de otras personas con ese +ran problema! sabiendo de lo difcil de su abordaje$ Como comentamos con anterioridad! la depresi n se ori+ina a causa del e>a+erado deseo! de la desilusi n! de la ansiedad$ Cuando un acontecimiento o situaci n nos +enera ansiedad! desearemos que suceda al+o que resuel&a nuestra ansiedad! # consideraremos &ital para nosotros! en ma#or o menor medida! la resoluci n de esa ansiedad! as como de la situaci n que nos la ha pro&ocadoF pues! de hecho! si nos causa ansiedad es porque realmente consideramos peli+rosa para nosotros esa situaci n$ ;compaCada de esa sensaci n de ansiedad e>perimentaremos! con ma#or o menor intensidad! la emoci n de la prdida o depresi nF pues! nuestro ser capta e ima+ina en ese supuesto peli+ro lo que creemos 'co+niti&amente- que podemos perder de nuestra &ida o de nuestro bienestar! # como tal lo
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e>perimentamos con esa emoci n de prdida! tristeza # abatimiento$ =sa e>periencia puede &i&irse con una ma#or o menor intensidad! en funci n del +rado de creencia 'co+niti&a! no s lo racional- que ten+amos de que todo est perdido$ ;s! en la medida en que &amos e>perimentando momentos # periodos de ansiedad! i+ualmente &amos e>perimentando momentos de tristeza # depresi n! aunque nuestra reacci n ante esa emoci n no sea e>actamente i+ual en unos indi&iduos que en otros! al i+ual que sucede al e>perimentar temor$ H esos momentos de tristeza # depresi n &an marcando nuestra &ida si+nificati&amenteF pues! cuantos ms momentos de esas caractersticas &amos &i&iendo! ms condicionan nuestro modo de &er la realidad! nuestro modo de pensar # nuestro comportamiento! influenciados por esa emoci n # por la qumica que +enera en nuestro or+anismo$ ;l i+ual que le sucede a la ansiedad! esta emoci n +enera su propia qumica! en la que nos encontramos abatidos # sin apetencias! faltos de todo tipo de moti&aci n e ilusi n$ ,referimos no lle&ar a cabo nin+"n tipo de tarea! no ?mal+astarA ener+as en nin+"n tipo de esfuerzo! pues bajo sus efectos consideramos que nada &ale #a la pena$ 4o queremos &ol&er a tener ilusi n para no &ol&er a sufrir nin+una desilusi n! # nuestra ale+ra brilla por su ausencia$ Creemos que la felicidad es una falsedad! al menos para nosotrosF #! en resumen! al i+ual que la crisis de
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pnico # el miedo intenso marcan nuestra &ida # tejen un entramado de conductas de e&itaci n # de innumerables miedos recurrentes! la e>periencia de la emoci n de la prdida cuando es mu# frecuente e intensa condiciona nuestra &ida +uindola por un mar de pesimismo nefasto$ 4uestra mente se con&ierte en una especialista en ?filtrarA pensamientos car+ados de ne+ati&idad! de psimo presente # peor futuro para nosotros$ =l &iejo dicho ?Godo es del color del cristal con que se miraA! cobra! en este caso! especial rele&anciaF pues la persona afectada por esta emoci n podramos decir que todo lo &e +ris! sin colorido ni esperanza$ H! a medida que pasa el tiempo en ese estado! las co+niciones que se han ido +enerando bajo la influencia de esa qumica! de esa emoci n! que son las que ?filtranA los pensamientos del indi&iduo que la padece! &an siendo ms s lidas # difciles de modificar$ 9i ha# un estado emocional difcil de cambiar ese es el de la prdida! especialmente cuando se encuentra mu# arrai+adoF pues! si bien otros estados son ms sufridos! como es el caso de la ansiedad e>trema! ste tiene la particularidad de estar falto de moti&aci n! adems de ir acompaCado del problema de ansiedad que lo ha +enerado! por lo que el indi&iduo que lo padece suele encontrarse con un doble problemaD su ansiedad le deprime # su depresi n le impide trabajar para superar su ansiedad! al i+ual que su depresi n$

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5C#o se pasa de e)peri#entar la sensacin de prdida o depresin slo en deter#inados #o#entos puntuales, a "or#ar parte de nuestra /ida cotidiana6 Jma+inemos una situaci n lmite # su sentido en nuestra super&i&encia! tal como puede ser la crisis de ansiedad! en la que la emoci n de la prdida o depresi n a buen se+uro que har acto de presencia$ Cuando e>perimentamos una crisis de pnico! &erdaderamente nuestro ser cree que corre el peli+ro de morir de forma inminente! # e>perimentamos! junto con el resto de sensaciones que se desaten en la crisis! esa pesada car+a paralizante que diferencia la emoci n de la prdida al resto de sensaciones que nuestra ansiedad +enera en nosotrosF pues! en esos momentos! creemos que todo est perdido! que nuestra &ida est a punto de acabarse$ 9i bien! ante esa emoci n aplastante # paralizante podemos reaccionar de distintas formas! # mo&ilizarnos en busca de una soluci n moti&ados por nuestra +ran ansiedad! o quedarnos paralizados moti&ados por la fuerza de esa emoci n de la prdida$ Jma+inemos una situaci n as en otros animales! tal como en una +acela presa del pnico ante la presencia de un le n$ Corre # lucha por sobre&i&ir
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durante un tiempoF pero! cuando siente la muerte por las fauces del le n queda paralizada! sumisa$ =sta actitud &ara de unas presas a otras! pero es frecuente$ 4o s mu# bien qu funci n cumpla en la super&i&enciaF tal &ez esa inmo&ilizaci n # aparente ausencia les e&ita en al+una ocasi n ser de&oradas por sus cazadores! # sobre&i&ir$ =se mismo tipo de actitud habremos obser&ado en las fiestas populares en las que se sueltan toros # la +ente corre a su alrededorF en ocasiones en que un indi&iduo se encuentra asediado por el toro # sin escapatoria! opta por quedar inm &il! lo que muchas &eces da resultado induciendo a que el animal no embista contra la persona acorralada$ Gal &ez esa emoci n! como el resto de las que forman parte de nuestra &ida! ha#a tenido # si+a teniendo un papel en nuestra e&oluci n # super&i&encia en +eneral$ Considerando que nuestra ansiedad se ha manifestado # se manifiesta en nosotros para a#udarnos a sobre&i&ir! # que su intensidad &ara en funci n de lo peli+roso # amenazante que consideremos para nosotros los acontecimientos que nos la +eneran! i+ualmente podemos considerar a la emoci n de la prdida o depresi n como una herramienta ms del conjunto de herramientas de que disponemos para sobre&i&ir$ ;s! nosotros podemos percibir esa emoci n que predica que todo est perdido! con distinta intensidad e influencia en nuestro ser # sin necesidad de que
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ha#amos e>perimentado en nin+una ocasi n una situaci n lmite$ ,equeCas ansiedades nos traern pequeCas depresiones! # +randes ansiedades! intensas e>periencias de esa emoci nF aunque ambas emociones no tienen por qu +uardar una relaci n directamente proporcional$ Como en el resto de reas de nuestra personalidad! nuestra herencia +entica # nuestra educaci n # entorno! jue+an un papel determinante en el desarrollo # trascendencia de esa emoci nF es por lo que en parecidas circunstancias unas personas se deprimen ms que otras$ ;s! e>perimentaremos esa emoci n ante la percepci n! real o ima+inaria! de la prdida de nuestra &ida! o de una parte que nosotros consideremos importante de ella! como puede ser un miembro de nuestro cuerpo o de nuestra familiaF nuestro trabajo o suspender un e>amen! al considerarlo &ital para nuestro futuroF el no de otra persona! al creer que ello implica que hemos perdido su compaCa! amistad! o que no la hemos +anado aun habindolo deseado! etc$ ;nte la ansiedad reaccionamos con conductas de e&itaci n! de lucha o hudaF # tambin! en ma#or o menor medida! influenciados por esta emoci n de la prdida$ Cuando e>perimentamos esa ansiedad! con la emoci n de la prdida! #! posteriormente! deseamos encontrar una soluci n a lo que consideramos causa de nuestro malestar! a lo que nos hace sentir amenazados! ilusionamos un futuro mejor
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en el que ha#amos sido capaces de superar ese problema! o en el que nuestra suerte ha#a cambiado para bien # nuestro pesar ha#a desaparecido$ Mientras ilusionamos un futuro mejor nos sentimos mejor #! moti&ados! lle&amos a cabo tareas # nos esforzamos por adoptar actitudes con las que &encer nuestros temores # amenazas$ 9in embar+o! la ilusi n resulta un arma de doble filo! # tendemos a ima+inar en ella! en&ueltos en su a+radable qumica! un futuro que! como ima+inario! resulta poco realistaF aunque nuestro futuro resulte a+raciado # coincida en al+una ocasi n e>actamente con nuestras ilusiones! es tremendamente difcil que lo ha+a! pues aun encontrando un trabajo mejor! una persona mara&illosa o cualquier otra realidad que ha#amos ilusionado! difcilmente i+ualar! e>actamente! nuestra ilusi n$ ,or ello! en la ma#ora de las ocasiones! una ilusi n! un fuerte deseo respecto de un acontecimiento futuro! traer consi+o una desilusi n! # ella una emoci n de la prdida! de que nada &ale la pena! de que todo nos sale mal! de que esforzndonos # teniendo ilusi n s lo conse+uiremos desilusionarnos # sufrir las consecuencias$ 3e ese modo! nuestros momentos de ansiedad habrn +enerado momentos de esa emoci n de la prdida! # en su conjunto! deseos de acabar con nuestro sufrimiento # malestar! traducidos en acciones! ilusiones # esfuerzos destinados a superar el supuesto moti&o de nuestro sufrimiento$ Cuando nuestras ilusiones se ajustan a la realidad # nuestros deseos no son ansias! esos esfuerzos # actitudes se
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&en recompensados! sintindonos satisfechos con nosotros # con la &ida en +eneralF sin embar+o! cuando ansiamos lo que el destino no puede o no quiere darnos! nos sentimos tristes # desdichados! inmersos en esa emoci n de la prdida # en sus condicionamientos$ ;s! por poner un ejemplo! al+uien puede &olcarse de lleno en un objeti&o! deseando! o mejor! ansiando que se cumpla su objeti&oF considerarlo &ital para l lle+ado a un punto! # sentir un enorme chasco en el momento que su mente interprete! acertada o equi&ocadamente! que #a no queda esperanza de conse+uir lo que tanto desea$ ;l+o similar nos ocurrir cuando ten+amos que despedirnos para siempre de un ser querido! si con anterioridad hemos barajado esa posibilidad # hemos empeCado todo nuestro deseo e ilusi n en que no suceda lo que tanto tememos$ Gambin si la prdida es repentina e inesperada! # nuestra mente no alcanza a &er un futuro para nosotros sin ese ser o esa parte de nosotros que hemos perdido$ ,ero! el hecho de e>perimentar con mucha intensidad esa emoci n no si+nifica que ten+amos que quedar condicionados por ella el resto de nuestra &ida! ni que! si no e>perimentamos mucha ansiedad o esa emoci n intensamente! no &a#amos a sufrir sus consecuencias en nin+"n caso$

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<=ene"icios7 de la prdida. Vol&iendo al papel que para la super&i&encia pudiera tener esta emoci n de la prdida o depresi n! en al+una ocasi n podremos &er a al+"n perro callejero &iejo! o fatalmente lisiado! # obser&ar en su rostro el rostro triste # abatido de la prdida$ Gal &ez la sabia naturaleza obre as con el animal para ahorrarle ener+as! # optimizar las que ten+a en pro de su curaci n$ 9ea como sea! nosotros tendemos a apro&echar en nuestro supuesto beneficio cualquiera de nuestros estados emocionales$ Cada &ez que nosotros tomamos una decisi n o lle&amos a cabo una determinaci n lo hacemos por ms de una raz nF en el supuesto de que tu&iramos una "nica raz n con&incente para nosotros por la que lle&ar a cabo una determinada acci n o actitud! otras se le adherirn # darn fortaleza a esa actitud o modo de ser$ ;s! en la depresi n! aunque en principio a nuestra aptica actitud s lo nos mue&a la desilusi n o nuestro con&encimiento de que nada &ale la pena! que no ha# futuro # que cualquier esfuerzo por cambiar a mejor s lo ser&ir para sufrir ms # empeorar las cosas! se le sumarn otros moti&os que! siendo en ori+en secundarios! pronto adquirirn tanta o ms &ala para sustentar esa actitud que el moti&o ori+inal$ 3e ese modo! encontraremos muchos acomodos en esa posici n de deprimidos$ 3esde el especial cuidado de nuestros seres queridos o de al+una instituci n o parte de la sociedad! hasta pequeCos o +randes
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esfuerzos en nuestras tareas cotidianas que sern consentidamente e&itados por nuestra condici n de deprimidos$ =n suma! todas! o +ran parte! de nuestras acti&idades # pensamientos irn destinadas a posicionar a"n ms la depresi n en nuestro ser$ 5C#o pode#os superar esa e#ocin de la prdida o depresin y sus consecuencias6 Como todos sabemos! en el mercado ha# una +ran cantidad de frmacos # psicoterapias destinadas a superar ese problema$ =n mi opini n! el adecuado uso de frmacos! prescritos por el mdico especialista a quien corresponda! puede ser mu# beneficioso para la persona que se encuentra +ra&emente afectada por la depresi n$ ,or mi parte! puedo mostrarles lo que #o he aprendido +racias a mi propia e>periencia$ 4ue&amente ser obser&ando con atenci n a nuestras sensaciones # pensamientos como podremos cambiar nuestro modo de pensar # de actuar! #! en definiti&a! de ser$ 9i hemos trabajado suficientemente las prcticas que hemos ido &iendo en los captulos anteriores! nuestra tarea resultar sencilla$ ,odremos detectar con facilidad nuestras sensaciones! en concreto la emoci n que nos ocupa! # obser&ar c mo es un pensamiento ! tras el cual ha# una poderosa creencia o co+nici n! el que nos hace e>perimentar esa
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emoci n$ =se tipo de pensamiento siempre nos &aticinar que todo est perdido # no merece la pena continuar esforzndonos$ Bna &ez que ha#amos sido capaces de comprender! +racias a nuestra propia obser&aci n! que son nuestros propios pensamientos los que causan nuestras emociones! tendremos una +ran parte de la batalla +anada$ ;hora nos queda otra! un poco complicada # que requiere cierto esfuerzoF pero mu# asequible +racias a la comprensi n interior que tenemos! fruto de nuestra propia obser&aci n de sensaciones # pensamientos$ 3eberemos cambiar! pro+resi&amente! nuestros pensamientos # actos deri&ados de la emoci n de la prdida por otros que nos a#udarn a quedar fuera de su influencia$ =n principio! la persona influenciada por esa emoci n &er como "nica realidad la que le dicta dicha emoci n! en la que todo es pesimismo$ Ho no pondr en duda ni &acilar sobre si esa realidad ne+ati&a es la realidad real! o si la realidad real es otra ms positi&aF sobre si las cosas son realmente buenas o si! realmente! son malas$ ,ersonalmente considero que las cosas son del color del cristal con que se miranF que bajo la influencia de la prdida percibimos la realidad de un modo totalmente diferente a como la percibimos sin esa influencia$ 6Cul de las dos es ms real7 ,ara m! la que &i&imosF pero considerando como real! a su &ez! que nuestra &isi n de la realidad cambia en funci n de lo que nosotros pensamos # sentimos! # que nuestros sentimientos # emociones estn condicionados por nuestros pensamientos # creencias 'co+niciones-$ H a
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todo esto ha# que aCadir que una buena atenci n nos permite analizar # razonar adecuadamente! # comprender mejor la naturaleza de las cosas # acontecimientos que nos rodean! con lo que nuestra forma de pensar es ms adecuada a esa comprensi n! # nuestros pensamientos # emociones resultan positi&os # carentes de discordias$ ;s! un modo prctico de aplicar lo que podemos aprender mediante las tcnicas de meditaci n es permanecer atentos a nuestras sensaciones! para obser&ar cada ocasi n en la que sur+e nuestra emoci n de la prdida! #! en ese momento! obser&ar c mo ha sido +racias a un pensamiento! que ha sur+ido esa emoci n de tristeza # abatimiento$ 9i se+uimos el hilo del pensamiento podremos comprobar c mo! efecti&amente! creemos que nada &ale la pena! que todo est perdido! # que ese pensamiento ha emer+ido de esa creencia ori+inando esa emoci n$ ;nte eso! nosotros debemos cuestionar los fundamentos que &aticinan ese tipo de pensamientos # de creencias! para lle+ar a la conclusi n de que esos fundamentos son! de que menos! poco apropiados # razonablesF # con una actitud de disposici n de cambio de nuestra forma de ser # de pensar! cambiaremos ese tipo de pensamientos por otros ms adecuados! tanto a nuestros intereses como a nuestra comprensi n$ ;s! mediante la comprensi n que nos brinde la atenta autoEobser&aci n! siempre podremos encontrar
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dos falsedades con las que debilitar esos fundamentos err neos en las creencias que ori+inen nuestros pesimitas pensamientos$ Jntentar aclarar esto$ %as personas cu#as &idas estn mu# condicionadas por la emoci n de la prdida o depresi n! encuentran consecuencias nefastas para ellas ante cualquier situaci n o acontecimiento ! precisamente debido a su condici n$ ;s! # puesto que ese estado de pesimismo afecta a la prctica totalidad de su &ida cotidiana! o de que menos a una +ran parte de la misma! son numerosas las ocasiones en las que e>perimentan esa emoci n +enerada por un pensamiento! # se sienten # act"an bajo la influencia de la misma! sin tener en cuenta lo distorsionado que se encuentra ese pensamiento que ha ori+inado dicha emoci n de tristeza # desesperanza! respecto de la realidad que puede ofrecer una &isi n ms detenida # esmerada$ Mediante un anlisis # una obser&aci n ms adecuada! a cualquier persona afectada le resultar fcil &er # comprender con cuanta li+ereza topa con situaciones en las que &erifica! err neamente! su incompetencia! culpa! falta de futuro! falta de aprecio! etc$ ,or ejemplo! ima+inemos una situaci n que pudiera ser com"n a cualquiera$ 9i al+uien afectado por esa emoci n se diri+e a comprar pan # en el establecimiento le comunican que se les ha acabado! pensar! automticamente! que tiene mala suerte # se sentir como piensa! mal! en lu+ar de ser consciente de su buena suerte de poder
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comprarlo en otro establecimiento! o de comer cualquier otra cosa$ ,ensar! adems! que se ha acabado el pan porque le tocaba a l! en lu+ar de pensar que ha sido porque fabricaron menos del que se ha podido &ender! o porque en la fbrica han tenido un impre&isto! o por cualquier otro moti&o totalmente ajeno a l$ 9i! continuando con el ejemplo! nuestra persona depresi&a se diri+iese a casa sin el pan # en ella le reprocharan no haberlo lle&ado! tal &ez respondiera iracundo # tal &ez noF pero a buen se+uro que! poco o mucho! se sentira culpable! incompetente! pues pensara que lo esF en lu+ar de pensar que quien le reprocha no comprende que no se trata de que ha#a un culpable! sino de que no haba pan! sencillamente$ H as! toda una manera de &i&ir # sentir! en la que abundan los momentos en que podemos des&irtuar los fundamentos # creencias en que se basan los torpes pensamientos que! a priori! nos causan esa emoci n$ ,ero! nuestra mente no suele conformarse con un primer planteamiento o postulado$ 3e hecho! estos pensamientos! que causan nuestro pesimismo en numerosos momentos cotidianos! son deri&ados de la creencia principal de que todo est perdido! que nada &ale la pena! que no podremos sobre&i&ir! nosotros o nuestras ilusiones$ J+ualmente! ante esa falsedad! ms s lida como creencia o co+nici n! # que acompaCa # refuerza a todas las dems que a diario nos sur+en! podremos refle>ionar acerca de lo que hemos perdido! sabiendo que! antes o despus! todos morimos! &amos de paso! #! aun as! # por ello!

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decidiendo &i&ir cada instante que nos reste lo ms plena # positi&amente posible$ Gambin podra ser +racias a una desilusi n enorme! o a muchas de ellas! que sintamos esa +ran prdida en cada momento$ =n ese caso s lo con ser conscientes de ello # comprenderlo lle&aremos media batalla +anada! # la otra media bastar con renunciar a la ilusi n! al deseo desmedido de un futuro ideal$ ;ceptaremos el presente con todas sus consecuencias! pues es lo que tenemos! e intentaremos &er en l cualquier moti&o de ale+ra buscndolo con decisi n! si &erdaderamente estamos dispuestos a cambiar nuestra situaci n$ ;s! continuando con el ejemplo anterior en el que la persona afectada se encuentra con que no ha# pan! l 'o ella- se sentir abatido # triste justo en el momento que piense que tiene mala suerte$ ;nte lo cual podr decirse en ese mismo instante que no se trata de buena o mala suerte! sino de que se ha acabado el panF no es al+o personal$ 9in embar+o! mu# posiblemente! una &ez que ha#a superado ese primer fundamento ne+ati&o! su mente buscar otro que le resulte ms poderoso # con&incente! aunque nada ten+a que &er con la situaci n actual! tal como el moti&o o la creencia principal! por el que piense que en su &ida nada &ale la pena$ ;nte eso debe utilizar toda su habilidad para obser&ar # recalcarse que! primero! no &iene al caso ahora ese fundamento o creencia! pues est tratando el que le ha ori+inado malestar en ese momento 'que no hubiera pan en la
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panadera-! por lo que no debe dejarse influenciar por ese otroF #! se+undo! en relaci n con ese otro! que nada pudimos perder! pues nada era nuestro$ Vuel&o a repetir que! a mi juicio! las cosas son del color del cristal con que se miran! # el color de ese cristal podemos &ariarlo si deseamos hacerlo$ Muchas de las personas afectadas por esta emoci n se habrn sentido identificadas! en cierto modo! con el ejemplo anterior$ ; &eces! la comprensi n de los conceptos mediante e>plicaciones resulta bastante complicada! # ejemplificar a#uda a dicha comprensi n # a la identificaci n de las situaciones a las que se refieren los conceptos$ ,or ello abundar de ese modo en este delicado tema$ Jma+inemos que al+uien nos mira #! de repente! e>perimentamos esa emoci n$ Cualquier persona podra sentir al+"n tipo de emoci n al sentirse obser&ada por otra$ Bnos se sentiran ruborizados! otros alertados! otros or+ullosos! otros elo+iados! cortejados! indiferentes$$$$ %as personas afectadas por esa emoci n pensarn que quien les obser&a estar pensando mal de ellosF # si perciben que estn pensando bien de ellos tambin se sentirn mal # pensarn que eso es a"n peor! pues decidirn que el moti&o por el que quiz piensen bien de ellos es que no les conocen! no saben cual es su fatal realidad! car+ada de incompetencia! etc$ =n el caso de que no sean obser&adas por al+uien! como en el ejemplo anterior! tambin lo considerarn ne+ati&oF pues
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pensarn que no interesan a nadie dada su condici n$ Bna obser&aci n! anlisis # actuaci n adecuada ante este tipo de pensamientos! que se darn con similares caractersticas aunque las situaciones # objetos que los desencadenen sean distintos! pasa por cuestionarse la &eracidad de esas suposicionesF pues! a buen se+uro! siempre encontrar dos falsedades$ %a primera en relaci n con la situaci n en si$ =n el ejemplo anterior! bastar con pre+untarse si &erdaderamente esa persona est pensando # sintiendo en relaci n con nosotros lo que nosotros creemos! o si s lo es una suposici n$ =n el caso de que esa persona pensara de nosotros lo que nos tememos! 6qu sentido tiene desear que no piense as de nosotros! cuando esa persona tendr sus propios condicionamientos7 ,odremos intentar conocernos a nosotros mismos # actuar del mejor modo posible acorde con nuestro conocimiento! e influir en los demsF pero nosotros no podemos cambiar a los dems$ =so! respecto de la falsedad que +uarda relaci n con la situaci n concreta en que sur+e$ H respecto de la otra falsedad! de la cual se deri&a 'sta o las que nos surjan-! la relacionada con lo que &erdaderamente creemos que perdemos cuando nos sucede al+o similar! a la cual lle+aremos si+uiendo el hilo del pensamiento! podremos pre+untarnos$$$ 6H qu es lo m>imo que puedo perder si! efecti&amente! esa persona piensa como me temo7 69er rechazado
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por ella7 6H qu pierdo por eso7 6%a &ida7 Gal &ez en el fondo de nuestro coraz n! o en el ori+en de nuestro pensamiento! creamos que no seremos capaces de sobre&i&ir por el mero hecho de ser rechazados por cualquier persona! lo cual deberemos razonarlo # cuestionarlo toda &ez que este tipo de pensamientos aparezcan en nuestra mente haciendo sur+ir nuestras emociones de tristeza # abatimiento$ =n "ltima instancia! deberemos plantearnos el modo en que queremos estar sujetos a la &ida # a qu precioF pues! para &i&ir con libertad # disfrutando de las emociones que nos proporciona sta! deberemos soltar nuestros ape+os # dejarlos marchar! aun corriendo el ries+o de$$$ &i&ir$ ;s! ser un buen modo de superar la ansiedad aprender a detectar cada sensaci n que e>perimentemos de esa emoci n! o de las que se deri&en # relacionen con ella! tal como la culpa! # detectar el pensamiento que nos la ori+ina! as como la creencia o co+nici n de que procede! para cuestionarla # debilitarla$ 9er primordial! adems de esto! actuarF realizar todo tipo de acti&idades que puedan componer nuestra &ida cotidiana! e intentar buscar # ser conscientes de la ale+ra cada &ez que la e>perimentemos! sin renunciar a ella$ Godo lo contrarioF buscndola! sin ansia pero con decisi n$ Bna pre+unta que se hacen en numerosas ocasiones las personas que &i&en bajo la constante influencia de la prdida! es si merece la pena &i&ir$ =n muchas ocasiones consideran que es mejor morir! # se plantean suicidarse! al+unas incluso lle+an a
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hacerlo! como todos sabemos$ <tras! si bien no se suicidan de forma inminente! se &an sometiendo a una especie de suicidio ms lento! consistente en no cuidarse adecuadamente o en daCarse a prop sito para colaborar en cierta medida con la lle+ada de su muerte$ Goman alcohol o dro+as al tiempo que piensan ?3e al+o ha# que morirF cuanto antes! mejorA$ < no toman su medicina o su debida alimentaci n a"n sabiendo el +ra&e perjuicio que esto supone para ellos$ ,iensan de un modo similar a los anteriores$ H tambin los ha# que deciden &i&ir con resi+naci n el tiempo que les toque &i&ir! totalmente desesperanzados de &ol&er a tener ale+ra # felicidad$ Ganto para unos como para otros! al mar+en de que la meditaci n # la conductas adecuadas puedan a#udarles a cambiar su situaci n! en "ltima instancia la decisi n! la actitud por cambiar su situaci n! debe ser su#a$ Centrndonos en el momento presente! nue&amente podremos hallar la respuesta que d soluci n a nuestras dudas! a nuestra pre+unta de si merece o no la pena$ 4o debemos buscar una recompensa en el futuroF debemos actuar en el presente # por el presente$ ;nte la pre+unta de si merece o no la pena &i&ir! luchar por cambiar nuestra condici n! deberemos centrarnos en la importancia de &i&ir adecuadamente nuestra situaci n actual$ 3ebemos darle la rele&ancia que tiene$ 6Qu ms da si merece o no la pena! o si en un futuro hallaremos o no recompensa7 %o importante es ser! ahora! lo que decidamos serF # en este caso nada mejor que ser
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luchadores! que &i&ir con el objeti&o de actuar! de pelear por desmontar ese entramado de creencias # pensamientos que nos aplasta # aprisiona$ 9er conscientes en cada momento de que estamos actuando! siendo! para acabar con nuestras ataduras # &i&ir lo ms libremente posibles! ahora$

,a conducta Como en el resto de los componentes de nuestra personalidad! nuestra conducta jue+a un papel ms que importante$ 4uestras co+niciones se forjan con el aprendizaje que sur+e de la e>periencia de nuestra conducta$ ,or ello! # dado que en las personas influenciadas por la emoci n de la prdida la conducta jue+a un papel importantsimo! pues quedan neutralizadas en +ran medida por esa emoci n! deberemos actuar acorde con nuestros objeti&os$ Ha de antemano! por el mero hecho de que nuestro enemi+o! la depresi n! nos someta tambin a tra&s de nuestra conducta! podemos intuir que haciendo la contra a esa orden de inacti&idad estaremos luchando contra ella$ Cuando nos sintamos deprimidos! abatidos! nos parecer que no podemos hacer nadaF que no somos capaces de lle&ar a cabo nin+una tarea$ 4ada ms lejos de la realidad! @stese con obser&arnos para &er c mo nuestro cuerpo obedece a nuestra &oluntad! # realiza tareas si as se lo pedimos$ ;s! por mucho que no nos apetezca le&antar un brazo! si ejercemos nuestra &oluntad #
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ordenamos a nuestro brazo que se mue&a! podremos obser&ar c mo! aun sin apetencia! lo hace$ J+ualmente! aun sin apetencia! nuestros pies se mo&ern # nos lle&arn a dar un paseo cuando nosotros se lo pidamos$ %eer! hacer las tareas de la casa! charlar! escuchar m"sica o practicar al+"n deporte sern quehaceres que podremos realizar si! aun sin apetencia! nos proponemos hacerlo$ 3e ese modo! para comenzar a trabajar adecuadamente en contra de nuestra depresi n! de nuestra emoci n de la prdida! resultar mu# beneficioso marcarse una disciplina diaria en la que or+anicemos nuestro tiempo # lo ten+amos ocupado en las distintas tareas que elijamos para la composici n de nuestras acti&idades cotidianas$ 3edicar uno de esos ratos a la prctica de la meditaci n! # otro a practicar al+"n ejercicio fsico moderado nos reportar un +ran beneficio$ ;utoEobser&arnos atentamente cada &ez que podamos centrar nuestra atenci n resultar de +ran a#uda$ ;s! podremos obser&ar c mo en al+unos momentos nos sentimos bien con nosotros mismos o con la tarea que hemos lle&ado a cabo$ ,uede que nuestra &aloraci n en trminos +enerales de lo ale+re o triste que resulta nuestra &ida d un balance ne+ati&oF pero eso no quiere decir que todos los momentos que &i&imos en el da sean ne+ati&os o nos sintamos tristes$ 9i obser&amos adecuadamente podremos &er que ha# ratos que nos +ustan ms que otros! acti&idades que nos resultan ms a+radables$ Jntentaremos comprender por qu esas acti&idades o ratos nos resultan ms a+radablesF #! sobre todo! procuraremos no renunciar a nuestra ale+ra$ Cuando
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aparezca! habr una especie de &oz interior que nos di+a$$$ ?eh! no te ale+resF recuerda tu condici nA$ 4osotros seremos conscientes de que! efecti&amente! tenemos muchos momentos de tristeza en el daF pero$$$6H qu7 =so no debe impedir que disfrutemos de todo aquel momento en que nos sintamos mejor! bien! a +usto$ 4os esforzaremos por se+uir disfrutando! ahora conscientemente! del momento que estamos &i&iendo$ 3ebemos dejar a un lado todo sentimiento de culpa! +ran censura de nuestra ale+ra! # apro&echar para disfrutar de la &ida # amarla en todo momento que nos d ocasi nF ello sumar momentos de ale+ra que debilitarn nuestra tristezaF nos +enerar buen Iarma$ :especto de nuestros sentimientos de culpa! podemos pre+untarnos$$$$ ?63e qu so# culpable7A ?63e haber nacido mortal! o i+norante7A ?6Cul es mi culpa7A ?64o haber aprendido antes7A H respondernosD ?4o son moti&os para ser culpable de nadaF aprendo! rectifico # ha+o lo que buenamente puedoF no ten+o por qu considerarme culpable de nadaA$ :esponsabilidades! sentido del deber! car+o de conciencia! sentimiento de culpa$$$! nos harn creer que no debemos relajarnos # disfrutar cuando nos sea posibleF #! nada ms lejos de todo eso$ 3ebemos apro&echar para disfrutar de todo momento que nos sea posible hacerloF ser el mejor modo de encontrar armona en nuestra &ida # compartirla as con nuestros seres queridos o con nuestro entornoF ser el mejor modo de ser a+radecidos con la &ida$
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,equeCos momentos! un baCo de a+ua caliente! or una bonita canci n! recrearnos en nuestros pensamientos$$$! son los que componen una &ida$ 3eberemos aprender a disfrutar de esos pequeCos momentos que nos brinda! # hacer honor a esa ale+ra que nos fue dada$ :enunciar a &icios # malsanas formas de &ida! pues no son necesarios para &i&ir #! ni mucho menos! para ser felicesF lejos de ello! s lo ser&irn de caldo de culti&o de nuestra pena # sufrimiento! por intentar ocultarlo tras esas malsanas formas$ =n resumen! renunciar a la ilusi n # centrarse en el presente! saboreando de l cada instante que nos brinde! inclu#endo nuestra condici n de personas afectadas por el sufrimientoF pero en constante mo&imiento # lucha por el cambio! disfrutando la belleza cada &ez que se presenta$ ;pro&echando nuestra capacidad de adaptaci n # cambio que nos permite nuestra naturaleza de la mano de la atenci n # la comprensi n$

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Captulo *I -l #iedo a ser recha&ados '"o.ia social(

=l miedo a ser rechazados se encuentra entre los +randes temores del ser humano$ ; mi juicio! se trata del se+undo +ran temor! despus del miedo a la muerte$ @uscando el papel que ha debido ju+ar en nuestra e&oluci n # super&i&encia como especie! resulta claro pensar lo necesario que ha sido para nuestros antepasados ser bien considerados por los miembros de su comunidad$ Como seres sociales que somos! hemos necesitado de la aceptaci n de los dems para sobre&i&ir$ ;parte de eso! nuestra dependencia de los ma#ores cuando somos niCos condiciona nuestro desarrollo posteriorF son muchos los aCos que necesitamos de esos cuidados hasta poder salir adelante por nosotros mismos! al i+ual que cuando
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somos ancianos! que tambin necesitamos del cuidado de otros$ Godo ello conlle&a un marcado carcter social! una car+a +entica considerable # un aprendizaje que refuerza nuestro ape+o a los dems! nuestro temor a ser rechazados$ ,ero! realmente$$$$ 6a qu tememos cuando somos! o mejor! cuando nos sentimos rechazados7$$$ ; quedarnos solosF a no poder sobre&i&ir$ Como todos nuestros temores! ste lo &i&iremos con ma#or o menor intensidad en funci n de lo peli+roso que consideremos para nuestras &idas lo que ad&ierte ese temor$ H! como el resto de temores! esa ad&ertencia puede ser fundada # realista! o infundada # ser producto de nuestra ima+inaci n$ 9ea de uno o de otro modo! si nuestro ser lo considera con&incente e>perimentaremos cada uno de los pensamientos que ten+amos a ese respecto con mucho temor$ H! al i+ual que ocurre con el resto de nuestros temores! este miedo condicionar nuestras conductas! mo&indonos a e&itar ser rechazados por los dems$ 3e ese modo reforzaremos cada &ez ms nuestra creencia de que es terrible no obtener el beneplcito de todos cuantos nos rodeen! # nuestras sensaciones de an+ustia # malestar manifiestas cada &ez que en nuestra mente aparezca uno de esos pensamientos que predican que somos rechazados por al+uien! acabarn resultndonos intolerablesF nos producirn tal a&ersi n que tenderemos a e&itar! no #a el rechazo en s de los dems! sino las situaciones que despierten en nosotros esas sensaciones # pensamientos tan desa+radables$ Muchas de las
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personas con a+orafobia presentan este tipo de miedo entre sus numerosos temoresF # muchas de las personas con este tipo de temores presentan caractersticas mu# similares a las personas con a+orafobia cuando su temor es mu# e>a+erado$ Cabe pre+untarnos$$$ 6,or qu moti&os somos rechazados por los dems7 ,odemos serlo por ser feos o poco a+raciados fsicamente! por ser &iolentos o poco sociables! por resultar ineptos! por pertenecer a distinta clase social o tnica! por tener al+"n tipo de enfermedad o tara fsica$$$! # por un abundante n"mero de moti&os totalmente subjeti&o # a criterio de quienes &aloren ese rechazo$ ,ero! si ha# un moti&o por el que a las personas no nos +usta ser o sentirnos rechazados! es el miedo al ridculo$ 4uestro sentido del ridculo es tal que puede lle&ar a las personas a cometer todo tipo de actos con tal de que los dems no le consideren ridculo! dbil! torpe$ ,ero! al mar+en de la e&itaci n de situaciones! &iolencia! o cualquier otra conducta que pueda desencadenar en las personas ese sentido! # de las emociones que nos pro&oca! lo que nos interesa en este captulo es aprender sobre el mismo # c mo superarlo$ ,ara ello! basta obser&ar el comportamiento # el sentimiento de las personas que sufren en e>tremo este temor$ 9us &idas quedan mu# limitadas! dado que su miedo les conduce a e&itar todo tipo de trato con otras personas que no pertenezcan a su entorno ms cercano$ Pablar! comer o escribir en p"blico les
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resulta una tarea! ms que dificultosa! tremendamente sufrida$ ,ara ello! su mente pone frente a su atenci n una # otra &ez todo tipo de pensamientos alarmantes! que les mantienen entre alerta # &i+ilantes ante la posibilidad de que se presente una situaci n que fa&orezca el resur+ir de esos pensamientos # sensaciones! ese malestar al que tanto temenF # an+ustiados cuando! por uno u otro moti&o! sus temores hacen acto de presencia # se dispara su ansiedad$ %a superaci n de este temor pasa! al i+ual que cualquier otro! por hacer un anlisis profundo del fundamento de nuestros temoresF por la correcta obser&aci n de nuestras sensaciones # pensamientos! para aprender a tolerar tanto a unas como a otrosF # por la aplicaci n del pensamiento # conductas adecuados$ ;l analizar los fundamentos de nuestros temores! al mar+en de la car+a +entica que al respecto podamos tener! # de la comprensible funci n que para la super&i&encia como especie ha#a podido realizar este temor en nosotros! podremos lle+ar a comprender que nuestro temor es infundado$ ,ara muchas personas resulta terrible! # lo e>perimentan como tal! el mero hecho de que una o ms personas les puedan rechazar! porque creen que resulta &ital para ellos su aprobaci n! o! de que menos! perjudicial para su bienestar dicho rechazo! aunque no sean conscientes de esa creencia 'co+nici n-$ =se tipo de creencia # de reacci n resulta com"n en todos nosotros! en funci n de lo importante que nos resulte
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la persona o personas de quien consideremos su rechazoF si bien! para muchas personas! en especial quienes sufren lo que se denomina fobia social! interpretar que son rechazados por cualquier miembro de la sociedad supone e>perimentar un alto +rado de ansiedad # an+ustia! con las consecuencias que ello les conlle&a$ =l juicio que de ellas puedan tener personas cu#o beneplcito o desaprobaci n no supondr nada para su &ida o su bienestar! pues no son determinantes en su acti&idades ni en sus relaciones afecti&as! o en cualquier otro rea de importancia para su bienandanza! adquiere carcter &ital para estas personas! # como tal lo sienten en innumerables situaciones! debido a la &isi n distorsionada # carente de buena obser&aci n! a la creencia que se han forjado +racias! una &ez ms! a sus pensamientos! a sus sensaciones! # a la interpretaci n de ambos! # a su comportamiento esqui&o de aquellas situaciones que les causan ese temor$ ,ero no s lo aquellos cu#as &idas quedan limitadas en e>tremo por el temor a la opini n que merezcan a los dems sufren por esa causaF pues! aunque no tan e>tremadamente! todos! unos ms # otros menos! nos dejamos afectar por ese miedo! e&itando al+unas situaciones innecesariamente # sintindonos mal en muchas otras por ello$

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5C#o podra#os superar ese te#or6 ,odemos renunciar &oluntariamente al beneplcito de los dems # sentirnos bienF podemos no necesitarlo # sentirnos totalmente a +usto por ello$ ,ero! adems! si analizamos lo &ital que para nosotros resulta no ser rechazados! podremos lle+ar a la conclusi n de que! a lo sumo! lo ms que nos podra pasar por ser rechazados es que nos rechazara absolutamente todo el mundo! quedar completamente solos! lo cual resultara prcticamente imposibleF pero! aun en el caso de que fuera posible! siempre nos tendramos a nosotros mismos # podramos sobre&i&ir a ese hecho$ % +icamente! cuanto ms a +usto estemos con nosotros mismos # ms nos conozcamos # comprendamos! mejor sobre&i&iremos en esas circunstanciasF pero! eso tambin nos ocurre ahora! pues! mediante un correcto conocimiento interior ser difcil que nuestros temores nos condicionen! # menos en e>tremo! lo que supone un +rato bienestar$ ;dems! ante un correcto conocimiento interior sur+ir una ma#or aceptaci n de nosotros mismos! en cualquier circunstanciaF #! cuando nuestra ima+inaci n ten+a a bien traernos el supuesto de la soledad a nuestra mente! sta comprender que! aun en ese supuesto! la &ida no resulta tan tr+ica! pues nos tenemos a nosotros$ =llo restar ansiedad a ese temor # lo pulir notablemente$
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;s pues! si queremos superar ese temor! deberemos meditar esto # utilizar toda la fuerza que nos d la raz n sumada a las +anas de &i&ir plenamente esta &ida! sin absurdos condicionamientos que nos limiten tan e>tremadamente$ Bna &ez hecho esto! nuestro si+uiente paso debe ser el de perfeccionarnos en la prctica de aprender a obser&ar # tolerar nuestras sensaciones # pensamientosF lo que #a e>pusimos en anteriores captulos$ Cuando ten+amos el suficiente manejo! podremos obser&ar c mo! efecti&amente! nuestras sensaciones de ansiedad # an+ustia se manifiestan a la par que el pensamiento que nos las pro&oca! si bien puede ser se+uido por otros pensamientos que manten+an e incluso aumenten nuestra ansiedad! +uarden o no directa relaci n con el pensamiento que caus nuestro temor ori+inalmente$ Ha con cierta habilidad en esta prctica! deberemos esforzarnos en aprender a cambiar nuestros pensamientos! infundados e irracionales! por otros ms adecuados! lo que deberemos hacer en el momento en que aparecen nuestros pensamientos alarmantes$ ;s! a modo de ejemplo! si pensamos que no podemos hacer tal cosa porque al+uien puede pensar que somos$$$ ridculos! deberemos pensar! aunque nos cueste mucho trabajo hacerlo! una # otra &ez! que ese no es moti&o para que no podamos hacer al+o! para que quedemos pri&ados de poder hacer tal cosa$ =so no quiere decir que por el mero hecho de pensarlo # lle&ar a cabo la acci n que nos
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hemos propuesto emprender aun a pesar de nuestro temor al rechazo! no &a#amos a e>perimentar ansiedad! en absoluto$ =>perimentaremos tanta ansiedad como nuestro ser! a pesar de nuestra raz n! considere de perjudicial para nuestro bienestar lle&ar a cabo esa acci n$ 9in embar+o! nuestra prctica de la meditaci n # nuestro empeCo deben ser suficientes para a+uantar # comprender nuestra ansiedad hasta que sta resulte ms tolerableF pues! en la medida que dejemos de e&itar todas aquellas situaciones que e&itamos "nicamente por nuestro temor a ser rechazados! a la &ez que &a#amos adquiriendo destreza en nuestra atenci n a las sensaciones # pensamientos! # en la tolerancia de aquellas # el cambio de stos por otros ms adecuados! nuestra ansiedad ante ese tipo de situaciones ser mucho menor # podremos realizar todas aquellas acti&idades de que nos pri&amos por el mero hecho de creer que es terrible que los dems nos rechacen$ ; todo ello! ha# que sumar que! al i+ual que las personas influenciadas por la emoci n de la prdida tienen una &isi n discriminatoria de la realidad! mediante la que &en predominantemente aquellos aspectos que les resultan ne+ati&os! car+ados de pesimismo # autoErecriminaci n! las personas que sufren este temor 'como otras que sufren otros temores- tienden a &er moti&os de rechazo por doquier #! aunque s lo resulten producto de su ima+inaci n en la ma#ora de ocasiones! ello no impide que los &i&an como ciertos$

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3e ese modo! deberemos aprender a considerar que! aparte de que no tiene esa &ital importancia que seamos ciertamente rechazados! no lo somos en absoluto tantas &eces como creemos apreciar! influenciados por nuestra particular # discriminatoria &isi n$ ,ero! en el caso de que as fuese! deberemos aprender a obser&ar a la +ente como esD personas que! como nosotros! cambian # estn en constante mo&imiento$ 3ifcilmente podremos encontrar a al+uien con una opini n "nica e inamo&ible$ ;l i+ual que nosotros! los dems tienen pensamientos contradictorios unos de otros! respecto de otras personas o de cualquier tema en +eneral$ 4uestro modo de pensar &ara en funci n de multitud de circunstanciasF nuestro aprendizaje! nuestro entorno e influencias! nuestro estado de nimo! etc$ 6Quin no ha opinado de forma positi&a en al+una ocasi n de al+uien #! en otra ocasi n! de forma ne+ati&a7 Jncluso en instantes consecuti&os se puede dar esa disparidad de opiniones condicionadas por m"ltiples moti&os$ 4ue&amente! nosotros no podemos cambiar el modo de pensar de los dems! aunque podamos influir en l$ 4o est en nosotros decidir si caemos bien o malF por consi+uiente! desear que seamos siempre bien recibidos! aceptados # que todos nuestros actos cai+an en +racia a los dems! resulta una tarea imposible$ ;s pues! # a modo de resumen! mi consejo para superar ese temor es el si+uienteD

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,rctica con las sensaciones # con los pensamientos que las pro&ocan! para aprender a modificar stos$ Meditar acerca de la importancia que para nosotros tiene la aprobaci n de los dems$ :enunciar al deseo de aprobaci n$ ;frontar las situaciones que debamos lle&ar a cabo en nuestra &ida cotidiana # que e&itemos por ese temor$ 9i nuestras limitaciones son muchas! comenzaremos por afrontar las tareas que nos resulten ms asequibles # continuaremos realizando otras de ma#or dificultad$

?Hacer el ridculo sienta mejor de lo que parece, aunque no nos guste demasiadoA$

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Captulo *II. ,a agora"o.ia, o el #iedo a e)peri#entar #iedo, y las crisis de pnico, ansiedad o angustia.
,odramos decir de forma mu# simplificada que la agora"o.ia es el con0unto de conductas de e/itacin y de procesos cogniti/os que operan en un indi/iduo #uy condicionado por el #iedo a e)peri#entar aquellas sensaciones que le producen #iedo intenso. 4ormalmente! ese cambio co+niti&o que conduce a quienes sufren a+orafobia a e&itar todo tipo de sitios o situaciones que les puedan pro&ocar las sensaciones a las que temen! por miedo a perder el control # sufrir una crisis de ansiedad! o morir de forma inminente al e>perimentarlas! o perder el control # &ol&erse locos o cometer al+una locura! se produce a partir de una primera crisis de ansiedad! o de al+"n episodio de intenso miedo en aquellas personas que sufren de a+orafobia aun sin tener crisis de pnico$
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=sa e>periencia aterradora! la crisis de ansiedad! queda impresa en la memoria de quienes la sufren! iniciando todo un proceso de cambios co+niti&os diri+idos a e&itar que una e>periencia similar se &uel&a a producir$ =l indi&iduo pasa a un estado de alerta +eneral en el que su atenci n est siempre &i+ilante a la posible aparici n de al+"n sntoma que delate el ries+o de que se produzca una crisis$ =sto sucede porque cuando se e>perimenta una crisis de pnico el indi&iduo siente en todo su ser! de un modo intenso! que est corriendo un peli+ro de muerte inminente! o de &ol&erse loco$ =se sentimiento! manifestado por el conjunto de sensaciones que e>perimenta! se acompaCa de la fuerte con&icci n de la fatalidad del acontecimiento$ ;s pues! la persona afectada tratar en lo sucesi&o de e&itar todo tipo de sitios # situaciones en los que considere que puede correr el ries+o de que se manifiesten esas sensaciones a las que teme! que pasan por ser las tpicas que se producen cuando nuestra ansiedad es ele&ada! como palpitaciones! sudoraci n! sensaci n de falta de aire! nuseas # sensaci n de an+ustia! sensaci n de mareo! dolor cer&ical! sensaci n de hormi+ueo #Ro adormecimiento de piernas #Ro brazos! dolor en el pecho! ruido en los odos! etc$ 4o todas las personas que sufren crisis de ansiedad e>perimentan todas estas sensaciones! sino que &aran tanto en n"mero como en tipo, entre las distintas personas! e incluso se aCaden al+unas diferentes en al+unos casos$ Jlustrar adecuadamente este trastorno es harto complejo! por ello emplearemos el relato de una supuesta e>periencia a modo de ejemplo$ Mara! una jo&en de (* aCos a la que le +ustaba di&ertirse con sus ami+os # disfrutar de la &ida! estaba atra&esando una poca ?bajaA emocionalmente hablando$ Bna serie de acontecimientos en su &ida le mantenan por aquel entonces ms alterada #
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ner&iosa de lo habitual en ella$ Bn da una de sus ami+as le e>plic la fatalidad que le haba acontecido a un familiar de esta ami+a su#aD %a ta de su informadora! que era jo&en # +ozaba de aparente buena salud! haba sufrido un ataque cardaco del que no pudieron hacer nada los mdicos para sal&arla$ 9e+"n contaban al+unos! de repente sinti como una molestia en el pecho! se puso plida # se desma# en un sueCo del que #a nunca la pudieron despertar$ =l relato de aquello le impresion bastante! pues haba conocido a la fallecida #! ciertamente! pareca estar llena de &italidad$ 3e repente comprendi que ella tambin estaba al alcance de morir de una forma similar! # eso le alert bastante! aunque no era mu# consciente de la repercusi n que podra lle+ar a tener el temor que le suscit $ Bn da festi&o sali a di&ertirse! como era habitual! con sus ami+os$ Gomaron al+una copa '# no s si tomaran al+o ms que alcohol! pues nunca me lo dijo- # se pusieron a bailar$ 3e repente! en mitad de la &elada! entre muchsima +ente # ruido! sinti como un dolor en el pecho que le alarm bastante$ :ecord a la ta de su ami+a # su fatal desenlace$ 3e inmediato pens que lo que haba tomado estaba obrando fatdicamente en su or+anismo! # se mantu&o mu# alerta ante cualquier sntoma o indicio que se manifestara preocupante$ 9inti fuertemente el latir de su coraz n! que haba aumentado su ritmo con ener+a! al tiempo que se le enco+a el est ma+o # conceba molestas nuseas$ Cre# confirmadas sus sospechas! # su coraz n lati a"n ms deprisa reafirmndolas toda&a ms! al tiempo que buscaba la salida de aquel lu+ar a toda prisa$ Mientras sala del local pareca que se estu&iese asfi>iando! su cara se torn plida # desencajada! # una especie de sacudida elctrica recorri todo su ser$ 9us ami+os! alertados por la situaci n! le pre+untaron qu le ocurra! mientras la acompaCaban en su b"squeda de aire fresco$ =lla les respondi que se encontraba mu# mal!
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que senta desma#arse # le faltaba o>+eno! que crea que esta sufriendo un infarto! # les pidi que la lle&asen a un hospital$ 9ubieron en un coche # se diri+ieron al ms cercano$ =l malestar de Mara conta+i de ner&iosismo a sus compaCeros$ =lla se afanaba en respirar rpida # profundamente el aire que entraba por la &entanilla abierta del coche! mientras crea que tal &ez no lle+asen a tiempo$ 4o haban transcurrido ms de diez minutos desde que su coraz n comenzase a latir fuertemente # sintiese que le faltaba el aireF sin embar+o! aquello pareca una eternidad$ %le+aron al hospital! # la intensidad de sus sntomas! que haban amainado notablemente durante los "ltimos minutos! &ol&i a resur+ir$ =>plic al medico que la atenda lo que haba tomado # la e>periencia que haba tenido! tras lo cual le hicieron todo tipo de reconocimientos! mientras sus sntomas disminuan notablemente! # &ieron que no tena nin+"n problema cardaco o de cualquier otra ndole por el que preocuparse$ %e pusieron un ansioltico en el suero que le haban instalado poco antes # le e>plicaron que se trataba de ansiedad! de una crisis de ansiedad! de stress$ %e recomendaron que descansara # que &iese a su mdico de cabecera$ 9ali a+otada del hospitalF ms que tranquila pareca que estu&iera e>hausta$ %a lle&aron a casa # durmi durante horas$ ;l da si+uiente continuaba a+otada! pareca que le hubiesen dado una paliza! aunque sin +olpes$ :efle>ion acerca de qu pudo haberle pro&ocado aquello tan terrible$ ,ensaba que haba estado a punto de sucederle lo peor$ 3ecidi no tomar nunca ms de aquello que haba tomado! fuera lo que fuese! para que no se &ol&iese a repetir tan dramtica situaci nF # permaneca r+ida!
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alerta ante cualquier sntoma! por si acaso$$$ Bn par de sbados ms tarde! en aqul mismo local! comenz a sentirse mal nue&amente$ 4o haba tomado nada e>traCo! s lo un refresco de cola # unas patatillasF #! sin embar+o! su coraz n &ol&i a latir a un ritmo frentico! # de nue&o le faltaba el aire # se senta morir! al tiempo que e>perimentaba una especie de descar+a por todo su cuerpo que hubiera puesto el &ello de punta al ms pintado$ Corri a llamar a uno de sus ami+os para que la lle&ase al hospital$ 3e camino pareca repetirse la historia de la &ez anterior! #! una &ez en el hospital! ms a"n$ 4ue&amente le ad&irtieron que se trataba de ansiedad! # en esta ocasi n le aconsejaron que &isitara al psiquiatra! o al psic lo+o$ 3urante los das si+uientes a esa se+unda crisis permaneci sumamente asustada # &i+ilante a que sus sntomas no &ol&iesen a aparecer$ 9u mdico de cabecera le haba recetado unos tranquilizantes! # esperaba la consulta con el psiquiatra! que sera un mes despus$ ;penas si sali de casa en la primera semana! tras este "ltimo episodio! #! poco despus! &ol&i a salir casi con toda normalidad$ H di+o casi! porque desde entonces! # en muchsimo tiempo! no &ol&i a &isitar el local en el que se haban desencadenado sus crisis! por temor a que se repitieran$ Bnas semanas despus! subiendo las escaleras de su casa! sinti el latir de su coraz n! que palpit fuertemente! al tiempo que pensaba que corra el ries+o de que le &ol&iese a dar aquello$ ;fortunadamente! la cosa qued s lo en el sustoF pero desde entonces suba # bajaba de su piso en el ascensor comunitario! intentando e&itar con ello que se &ol&iera a repetir un episodio similar$ ,ara cuando le toc cita con el psiquiatra! #a haba decidido! un poco conscientemente # otro poco inconscientemente!
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no realizar nin+"n tipo de ejercicio que pudiese alterar el ritmo de su coraz nF bailar! que tanto le haba +ustado! subir o bajar escaleras! practicar deporte o incluso andar demasiado rpido fueron prcticas que e>clu# de su &ida$ %a medicaci n que le mand el doctor le fue relati&amente bien! al principioF aunque no por ello pudo &ol&er a realizar esas acti&idades que haba decidido e&itar por si le daba 'una de aquellas crisis-$ 4o tu&o que transcurrir mucho tiempo cuando! un da que se encontraba haciendo cola en el supermercado! comenz a sentirse mal nue&amenteF pareca que le fuese a dar una crisis all mismo sin que pudiera salir de esa situaci nF no saben la de cosas que pens en un momento$ ?6Qu pensaran los dems de ella si se daban cuenta de que estaba teniendo una crisis7A ?%a tomaran por locaA$ ;l fin le toc pa+ar a ella # lle&arse su compraF pero aquello le supuso una e>periencia terrible! aunque no tan intensa como las anteriores$ 3e hecho! ni siquiera fue al hospital! pues saba que era ansiedad$ =n cambio! s se tom una de aquellas pastillas! un ansioltico! que lle&aba "ltimamente siempre consi+o por si le daba una crisis! tal como le aconsej su mdico$ ;quello complicaba a"n ms su situaci n! pues tras esa e>periencia pareca no haber sitio se+uro fuera de su casa$ 3esde entonces los sitios p"blicos en +eneral eran moti&o de an+ustia para ella$ 9 lo sala de casa acompaCada por un familiar en quien confiaba que podra ponerla a sal&o si se desencadenara una crisis$ ,or lo dems! en su cabeza fueron anidando todo tipo de miedos atrados por su constante preocupaci nF si al principio s lo el palpitar de su coraz n le produca pnico! ahora eran &arias ms las sensaciones que le aterraban! como la sensaci n de mareo o la de falta de o>+eno! # aquellas que no toleraba se multiplicaron$ ;s! cualquier sensaci n! como fro o calor! hambre o saciedad! dolor o relajaci n le produca malestar! # luchaba! infructuosamente! para
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que no se manifestaran en ella$ %a depresi n era casi una constante en su &ida! # las obsesiones lo eran totalmente$ $$$,or fortuna! aprendi a superar esa situaci n$

=sta es una historia totalmente in&entadaF pero que bien refleja la realidad de muchas personas! hombres o mujeres! que han padecido o padecen a+orafobia$

;na solucin Jndependientemente de recibir la a#uda del profesional o profesionales adecuados! la soluci n a la a+orafobia pasa por la comprensi n! por parte de quien la sufre! del ori+en de su mal$ 9on muchsimas las personas que entran en las redes tejidas por la crisis de pnico con la con&icci n de que su problema! a este respecto! es meramente or+nico$ Creen tener al+una afecci n cardiaca! o auditi&a! o relacionada con sus cer&icales! o cualquier otra a que achacarle su problema de ansiedad! como "nica causa de su tremendo malestar$ Pa# muchos casos en los que la persona afectada lo es tambin de un problema or+nico! el cual ha conducido su temor a ciertas sensaciones relacionadas con ese problema! pasando a tener dos problemas totalmente distintosF el problema or+nico! # otro psicol +ico que nada tiene que &er con el or+nico! a e>cepci n de que le asusten las sensaciones deri&adas de ste$ %a persona tiene que asesorarse bien! por mdicos # psic lo+os! # aprender a diferenciar su problema or+nico del psicol +ico! para poder darle el tratamiento adecuado a cada cual$
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=n el caso de quienes sufren a+orafobia con crisis de pnico! lo primero que deben hacer es aprender que lo que alimenta a sus crisis de pnico es el temor! irracional! de que por e>perimentar las sensaciones a las que teme 'siendo las propias del miedo intensocorre el +ra&e e inminente peli+ro de morir$ ;s! comprobando # aprendiendo que por el mero hecho de e>perimentar dichas sensaciones no se muere nadie! se deja de temer tan +rande fatalidad por ese tipo de episodios! con lo cual se deja de e>perimentar crisis de pnico$ ; mi juicio! la diferencia entre e>perimentar pnico o e>perimentar una crisis de pnico radica en que cuando e>perimentamos pnico sentimos un miedo intenso! pro&ocado por una determinada situaci n que consideramos tremendamente peli+rosa para nuestras &idas! # ello nos causa las sensaciones tpicas del pnicoF una crisis de pnico se e>perimenta cuando la causa del pnico reside en que consideramos fatalmente peli+rosas nuestras propias sensaciones! tpicas de ese estado o de la ansiedad ele&ada en +eneral$ %a definici n que el 39M JV hace de la crisis de an+ustia es la si+uienteD La caracterstica principal de una crisis de angustia es la aparicin aislada y temporal de miedo o malestar de carcter intenso, que se acompaa de al menos 4 de un total de 13 sntomas somticos o cognoscitivos. La crisis se inicia de forma rusca y alcan!a su m"ima e"presin con rapide! #$a itualmente en 1% minutos o menos&, acompandose a menudo de una sensacin de peligro o de muerte inminente y de una urgente necesidad de escapar. Los 13 sntomas somticos o cognoscitivos vienen constituidos por palpitaciones, sudoracin, tem lores o sacudidas, sensacin de falta de aliento o a$ogo, sensacin de atragantarse, opresin o malestar torcico, nuseas o molestias
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a dominales, inesta ilidad o mareo #aturdimiento&, desreali!acin o despersonali!acin, miedo a perder el control o volverse loco, miedo a morir, parestesias, y escalofros o sofocaciones&. Godas estas sensaciones son inocuas en s mismasF es decir! todas ellas son sensaciones totalmente normales # naturales! fruto de nuestra ansiedad durante esos episodios! # por s solas no nos harn nin+"n daCo$ 4o correremos peli+ro porque sintamos sensaci n de asfi>ia! # s lo correremos si &erdaderamente nos falta el aire! que es una cuesti n bien distintaF pues quienes sufren crisis de pnico creen que les falta el aire! # por ello lo toman aceleradamente! hiper&entilando! lo que les crea a"n ms ansiedad$ Gampoco moriremos por el mero hecho de apreciar el latir o palpitar de nuestro coraz n$ 4uestro ritmo cardaco &ara con mucha frecuencia a lo lar+o del daF si caminamos! si permanecemos sentados! si nuestro trabajo requiere ejercicio! si estamos haciendo la di+esti n o si nos alarmamos por cualquier causa aunque no seamos conscientes de ello! el latir de nuestro coraz n cambiar de ritmo! # ello es completamente natural$ 9i tenemos o no un problema cardaco deber ser el mdico adecuado quien nos lo ha+a saber! as como la con&eniencia o no de e&itar determinadas situaciones! # no s lo +uiarnos por lo que nosotros instinti&amente creamos$ J+ualmente ocurre con quienes e>perimentan una sensaci n de mareo # temen por ello$ ,iensan que esa sensaci n les har desma#arse para no despertar jams! o al+o similarF sin embar+o! la sensaci n de mareo pueden pro&ocarla di&ersas causas$ ,or ejemplo! cuando nos obsesionamos por cualquier moti&o # sometemos nuestra mente a un trabajo intenso de razonamientos ansiosos de solucionar nuestra obsesi n # nuestra an+ustia! entra en un
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estado de relati&o aturdimiento! en el que e>perimentamos! en ocasiones! sensaci n de mareo$ Gambin cuando tenemos al+"n problema audioE &estibular! o cuando hiper&entilamos # a nuestro cerebro lle+a ms o>+eno del que necesita! o al tensar r+idamente las cer&icales! impidiendo la circulaci n san+unea con toda normalidad e>perimentamos sensaci n de mareoF pero ello no implica necesariamente que nos cai+amos desma#ados para no despertar jams cada &ez que e>perimentemos esas sensaciones$ 3eberemos considerar el &erdadero alcance de nuestro mal or+nico pues son muchas las ocasiones en las que! influenciados por el temor que nos produce! limita # an+ustia nuestra &ida innecesariamente$ = i+ualmente! deberemos ase+urarnos de no confundir un problema or+nico con la crisis de ansiedad! lo que tambin se da en al+una ocasi n$ ;prendiendo a obser&ar nuestras sensaciones aprenderemos que no tenemos por qu temerles! aprenderemos a tolerarlas # a que no despierten en nosotros temores que +eneren una e>a+erada ansiedad innecesaria$ ,ues! aprender a obser&ar nuestras sensaciones! como hemos &isto en captulos anteriores! implica aprender a obser&ar los pensamientos de que se acompaCan! las creencias o co+niciones que ori+inan en muchos casos el sur+ir de nuestras sensaciones! as como el modo de percibirlas$ ;s! en esta se+unda fase tendremos que trabajar para aprender a tolerar nuestras sensaciones # para aprender a cambiar nuestros pensamientos irracionales! +eneradores de nuestro pnico # de nuestra ansiedad en +eneral! por otros ms racionales$ =ste trabajo implica e>ponerse a esas sensaciones # pensamientos! de forma +radual # pro+resi&a! con la ma#or atenci n posible! lo que supondr un enorme esfuerzo para quienes estn afectados por este mal$
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'El libro !"mo tratar con #$ito el p%nico, con o sin agorafobia& de Elia y 'ernardino (oca, pasa por ser un buen manual para guiarse en el tratamiento de este trastorno) al igual que el libro *ratamiento psicol"gico del +%nico y la Agorafobia& de !armen +astor y Juan ,evilla-. 3e ese modo conse+uirn controlar sus crisis de pnico! si bien continuarn teniendo ansiedad ele&ada e incluso ama+os de crisis bastante desa+radables$ ,ara continuar a&anzando en su curaci n bastar con se+uir escuchando! atendiendo a sus sensaciones # pensamientos! adems de a la naturaleza en +eneral! # comprender que no por mucho ape+o que ten+amos a la &ida! por mucho que intentemos e&itar la muerte con todas nuestras fuerzas # herramientas! cambiaremos la realidad de que sta pueda aparecer en cualquier momento$ 3eberemos aceptar esa realidad no con resi+naci n! sino con decisi nF con la decisi n de &i&ir plenamente cada instante! bueno o malo! # con la actitud de continuar aprendiendo de esta &ida # de nosotros mismos! con el fin de pasar por ella lo ms felizmente posible$ ,or e>perimentar tanta ansiedad a lo lar+o de su &ida! # tambin ahora para su curaci n! tendrn que aprender de la emoci n de la prdida # de c mo tratarlaF pero no les ser mu# difcil! si adquieren maestra con las sensaciones # los pensamientos en su tarea destinada a erradicar su a+orafobia$ Gambin tendrn que aprender con sus obsesiones! pues sus miedos anidarn ah! m>ime despus de e>pulsarlos de su conducta de e&itaci nF pero #a no ser una tarea mu# complicada! despus de haber aprendido a manejar sus crisis de pnico de este modo$ Con todo! el trabajo ser lar+o # duro! pero mu# compensatorio$ ;s la historia de nuestra querida Maria! continu de la si+uiente maneraD
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$$$Gras &i&ir unos aCos en tan tremenda situaci n! en la que la desesperanza le lle&aba a idear cosas terribles! en ocasiones incluso pens en acabar con su &ida para dejar tanto sufrimiento! se sinti dispuesta a mirar cul era el &erdadero ori+en de su mal$ Goda su ira! aun en medio de la confusi n! decidi transformarla en la ener+a necesaria para enfrentarse a sus temores$ Gambin toda su bondad # todo su amor! decidi emplearlos para su finalidad$ @usc informaci n respecto de las posibles soluciones que tendra su malF fue mu# cuidadosa! pues #a haba odo bastante acerca de lo que le ocurra! # mucho de lo que se comentaba resultaba cuanto menos in"til$ Grat de buscar informaci n fiableF datos de estudios epidemiol +icos respecto del trastorno de pnico! con o sin a+orafobia! que le a#udasen a diferenciar el tipo de tratamiento adecuado para su curaci n$ Bna &ez que &io las distintas terapias que e>istan para solucionar su problema! eli+i la denominada co+niti&oEconductual! por ser la que mejores resultados ofreca con diferencia sobre las dems$ 9e empap bien de en qu consista la terapia! el modo en que operaba en la persona! los pasos a se+uir! etc$! pues saba bien que no por el mero hecho de ir a un psic lo+o ste le a#udara! dada la cantidad de tipos distintos de terapias con las que trabajaban estos profesionales! # los tremendos desacuerdos entre unas terapias # otras # entre los propios psic lo+os que las impartan$ ;s pues! # dado que el mero hecho de ir a un psic lo+o no le +arantizaba que le indicaran correctamente el tratamiento adecuado! se ilustr con un buen manual! aunque tom consejos de dos! para ser ms e>actos! al tiempo que &isitaba al psic lo+o$ 3edic &arios meses "nicamente a su recuperaci n$ ,rimero se dedic a comprender que! efecti&amente! lo que le pro&ocaban sus crisis era su temor a morir s lo por e>perimentar determinadas sensaciones a las que tema muchsimo$ Ha el
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comienzo no fue fcil! pues haba pasado muchos aCos con&encida de que era &erdaderamente peli+roso para ella sentir esas sensaciones tan tremendasF a eso hubo que aCadirle su primera desilusi n! pues cre# que por el mero hecho de entender que no tena por qu temerles a sus sensaciones dejara de hacerlo! lo cual estaba mu# lejos de la realidad$ =lla lo entenda razonablemente! sin embar+o! todo su ser continuaba cre#endo que sus sensaciones eran peli+rosasF tu&o que e>ponerse a ellas! practicando ejercicios fsicos que le pro&ocaran esas sensaciones a las que tema! al tiempo que aprenda a cambiar los pensamientos irracionales! que eran los que le hacan percibir sus sensaciones como peli+rosas! por otros racionales # prcticos$ ,ronto descubri que la cla&e con la que optimizar sus esfuerzos para aprender # comprender rpido! era la atenci n! permanecer mu# atenta a sus pensamientos! al i+ual que a sus sensaciones! para comprender mejor c mo sur+an unos con otrosF es decir! para &er por ella misma c mo cada &ez que senta miedo ante una sensaci n era porque en su mente haba sur+ido un pensamiento que la alertaba! err neamente! del +ra&e peli+ro que corra al e>perimentarla$ ;s! pronto fue capaz de poder obser&ar con claridad c mo se disparaba su ansiedad cuando perciba una sensaci n # en su mente apareca un pensamiento que le ad&erta al+o como$$$ ?S<h no! el coraz n &a a latir fuertementeA! ?SCuidado! ha# que ponerse a sal&oA$ Gambin obser&aba que si+uiendo el hilo de ese tipo de pensamientos encontraba siempre el mismo temor a morir por aquello$ =so le fue de +ran a#uda! pues en esos momentos tan difciles se esforzaba en decirse una # otra &ezD ?4o es cierto que &a#a a ocurrir lo que tanto temo s lo porque e>perimente estas sensaciones! # me quedar obser&ndolo! sin huir ni luchar contra ellas! para que todo mi ser comprenda que no ten+o por qu temerlesA$ H! a base de practicar una # otra &ez
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aquella difcil tarea! # de meditar # refle>ionar en casa todo lo que le aconteca! aprendiendo a relajarse # a ?soltarseA poco a poco de sus terribles miedos! consi+ui paulatinamente realizar de nue&o todas aquellas acti&idades que #a no haca por sus temores desmedidos! e>ponindose +radualmente a ellas! comenzando por las que le resultaban ms asequibles # continuando por otras ms difciles para ella! pero que pronto pudo realizar tambin$ ;plic todo aquello que haba aprendido a las distintas reas de su personalidad! pues #a antes de ser a+oraf bica era mu# e>i+ente consi+o misma # con la &ida en +eneral! # ello le haba ido creando cada &ez ms # ma#ores problemas emocionales$ ;dems! durante los "ltimos aCos # debido a su a+orafobia! # ahora con el tremendo esfuerzo que haba realizado! la emoci n de la prdida se haba hecho fuerte en ella! # tambin muchas obsesiones$ ,ero no tu&o +randes dificultades para superar esto! al menos en comparaci n con el esfuerzo que le supuso superar la a+orafobiaF # con las herramientas que aprendi a manejar durante su recuperaci n! pudo &encer sus problemas de ansiedad #! adems! aprender a amar # disfrutar de las cosas bellas de la &ida como no lo haba hecho nunca antes$ Comprendi que lo que haba aprendido iba mucho ms all de la superaci n de sus +randes miedos limitantes$ Paba aprendido a conocerse # comprenderse a s misma! # a actuar consecuente # conscientemente$

Peque3o

resu#en

de
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conse0os

ante

la

agora"o.ia> /T$ ;ses rese bien para entender en qu consiste su problema$ %os manuales que se mencionan son bastante e>plcitos # contrastados$ (T$ Jntente comprender que sentimos en funci n de lo que pensamos$ 9i al+o nos parece peli+roso e>perimentaremos miedo! sea o no peli+rosoF si no nos parece peli+roso ese al+o no e>perimentaremos temor! aunque lo fuese$ ,or ejemploD Jma+ine que sube a una atracci n de feria! tal como la montaCa rusa$ =stadsticamente queda demostrado que no resulta peli+roso subir en ella! pues el ndice de siniestros u otro tipo de accidentes producidos as nos lo demuestraF sin embar+o! e>perimentaremos ansiedad # temor al subir en ella! dada nuestra percepci n del mismo$ ;hora ima+inemos que &iajamos de pasajeros en un buen coche por una c moda autopista! con una temperatura a+radable # una m"sica ambiental relajante a la &elocidad de /8* UmRh$ ,uede que &a#amos relajados # disfrutando de nuestro &iajeF sin embar+o! es &erdaderamente peli+roso &iajar a esa &elocidad! por mu# c modos que nos sintamos! pues las estadsticas as lo demuestran$ 4ue&amente! la percepci n del peli+ro es err nea para nosotros$ ,or ello! es mu# importante que comprenda que tiene una percepci n err nea de sus sensaciones # pensamientos! causante de sus crisis de pnico$ 2T$ ,ractique los ejercicios de meditaci n e>puestos en anteriores captulos! con el fin de adiestrarse en la percepci n # atenci n a sensaciones # pensamientosF lo que le ser de +ran a#uda para aprender a tolerar sus sensaciones # cambiar las creencias 'co+nicionesque ori+inan sus crisis$
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0T Con la a#uda de un manual! # si es posible de un buen profesional! disp n+ase a pro&ocarse la sensaciones a las que teme! con el fin de aprender a tolerarlas$ ,rcticamente todas las sensaciones a las que temen las personas con trastorno de pnico pueden e>perimentarse con la practica de ejercicio fsico dinmico! tal como footin+! aer bic! etc$! pues con ellos se pro&oca que el ritmo cardiaco sea ma#or! que se produzca sudoraci n! sensaci n de falta de o>i+eno! molestias abdominales! sensaciones de mareo 'para ello basta con cualquier ejercicio que requiera mo&imiento en +eneral! lo que! adems! sir&e como ejercicio de reeducaci n &estibular-$ Bna sensaci n sumamente importante en las crisis de pnico es la que se e>perimenta tras hiper&entilar! la cual no podremos practicar s lo por hacer deporte 'a menos que &a#amos a hacer submarinismo! que se practica la hiper&entilaci n para comprobar la respuesta ante sta antes de sumer+irse en a+uas profundas-$ ,ara pro&ocarse esa sensaci n basta con respirar rpido # profundo durante un minuto$ =>perimentar las sensaciones tpicas de la hiper&entilaci n! las cuales conocen bien la ma#ora de quienes han e>perimentado crisis de pnico$ 4ormalmente producen parestesias 'una sensaci n como de hormi+ueo en las e>tremidades- # otras sensaciones bastante desa+radables para las personas afectadas$ 'o o stante( )i decide llevar a ca o alguna de estas prcticas consulte a su m*dico, pues el le podr informar si $ay alg+n motivo por el que usted no de a llevarlas a ca o. 8T$ Gras haber practicado con sus sensaciones # pensamientos! &a#a afrontando +radualmente las situaciones que e&ita # que deberan formar parte de su &ida cotidiana$ 5T$ Gen+a en cuenta que el aprendizaje no es lineal! # en su recuperaci n tendr momentos en los que piense que ha retrocedido en lu+ar de a&anzar$ =so es normal que ocurra! no se desanime por elloD a todos
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quienes hemos salido de ese problema nos ha ocurrido$ 4o obstante! contin"e adelante # podr solucionar sus obstculos! aprendiendo a conocerse # a tolerar sus sensaciones # pensamientos$

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Captulo *III. ,as adicciones.

9i ha# al+o que caracteriza a la sociedad actual! tanto en los pases desarrollados como en muchos que no lo estn! es la adicci n a distintos tipos de dro+as de un +ran n"mero de sus habitantes$ 3esde el alcohol a la cocana! pasando por el tabaco! las denominadas dro+as de diseCo o la herona! las dro+as # su consumo se e>tienden por todo el planeta causando estra+os entre los consumidores # los miembros de sus familias # comunidades en +eneral$ Pace pocas dcadas se hablaba de dro+as relacionndolas con un estrecho se+mento de la poblaci n! normalmente perteneciente a una clase social mar+inal # a la ju&entud ms &an+uardista$ Po# por ho#! en una sociedad como la nuestra! el consumo de dro+as est e>tendido por! prcticamente! todos los n"cleos sociales$ 6Quin no tiene un familiar! ami+o o conocido afectado por ese problema7! cuando no sea uno mismo quien est o ha estado afectado directamente$ ,or ese moti&o! si bien todos podemos saber bastante acerca de c mo son # c mo act"an las dro+as en el indi&iduo # en la sociedad en +eneral! creo que no est de ms tratar este tema # relacionarlo con la meditaci n! # ms concretamente con una meditaci n aplicada a la sociedad del si+lo KKJ! con su problemtica actual$ Godos sabemos que cuando una persona se ?en+anchaA a una dro+a 'sustancia qumica catalo+ada como tal! no hacemos referencia a tratamientos farmacol +icos- poco a poco supedita
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todos sus &alores ticos # morales al consumo de esa sustancia! lle+ando! en muchas ocasiones! incluso a someterse # &enderse ella misma # a todo cuanto le rodea! si es preciso! a cambio de obtener dicha sustancia$ % +icamente! tan poderosa adicci n crea una situaci n personal # familiar tremendamente an+ustiosaF pues! el adicto no pierde todos sus &alores repentinamente! sino que lo &a haciendo poco a poco # de forma sufrida$ Cuando una persona adicta a las dro+as delinque! se prostitu#e o maltrata a un ser querido! ello no quiere decir que lo ha+a sin el ms mnimo remordimientoF no si esa persona anteriormente tena una escala de &alores en los que delinquir! prostituirse o daCar a los dems fuera en contra de sus principios! de sus creencias$ 9i bien es capaz de hacer todo eso # ms! al+uien as! sufre enormemente por su situaci n! # ni que decir tiene sus seres queridos$ J+ualmente! las personas que son adictas a sustancias que si bien no les conducen a delinquir porque su consumo es lcito # asequible! o porque su &oluntad no ha sido doble+ada hasta ese e>tremo! sufren emocionalmente al ser conscientes del daCo que se estn haciendo a s mismos con esa adicci n! as como con otros resultados de la misma que tambin les afectan! como puede ser el daCo a sus seres queridos$ Pa+o esta aclaraci n por un doble moti&o$ Muchas personas pueden pensar que los adictos hacen todas
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las cosas que sean necesarias para saciar su sed de dro+a sin que ello les supon+a nin+"n problema de orden moral o tico! sin &er+Lenza ni principios! cuando no es as$ %os adictos! como todos los dems! tienen sus &alores # creencias! si bien todos ellos &an siendo debilitados # doble+ados por su adicci n$ ,or otro lado! antes de iniciarse en las dro+as muchos son los que creen que en ese estado! en ese modo de &ida! no e>iste el sufrimiento! que sus miedos # an+ustias dejan de e>istir +racias al consumo de esas sustancias! # nada ms lejos de la realidad$ 9ea por la desinformaci n # la falta de pre&enci n! por la b"squeda de nue&as emociones entre los j &enes! por el intento de escape de muchas personas de su realidad cotidiana o por cualquier otro moti&o las dro+as se han e>tendido por todo el planeta! # parece que han &enido a quedarseF as pues! no est dems en absoluto aprender un poco ms de ellas! para a#udarse a pre&enir quienes no ha#an tenido problemas con ellas! # a curarse quienes s los tienen$ ;unque no lo parezca! las dro+as son similares a las obsesiones # compulsionesF o! lo que es lo mismo! a cualquier miedo con su correspondiente conducta de e&itaci n$ Bn fumador! por poner un ejemplo! tiene un deseo o ansia que se manifiesta en su mente de forma recurrente$ ,ara calmar ese ansia! lejos de e>ponerse al temor que se la pro&oca! obser&arlo! comprenderlo # erradicarlo! lle&a a cabo la conducta de e&itaci n que tiene aprendida para calmar su sed o ansiedadD fumarse un ci+arrillo$ =sto le calma la ansiedad! si bien! resulta seriamente perjudicial para
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su saludF sin embar+o! dado que no ha erradicado el ori+en de ese deseo! pronto &ol&er a emer+er en su mente! cual obsesi n! # tendr que &ol&er a fumarse otro ci+arrillo! # as! uno tras otro! da tras da$ ,odemos pensar que la fuerza de adicci n del tabaco! o de cualquier otra dro+a! reside en las sustancias qumicas que poseeF # esto es &erdad! pero s lo a medias$ =sas sustancias qumicas tienen la capacidad de adaptar nuestro or+anismo a su presencia! de tal modo que! en su ausencia! nuestro or+anismo reacciona con ansiedadF pero no con una ansiedad que pueda ir ms all de la que nos puedan pro&ocar las sustancias qumicas que se+re+ar nuestro propio or+anismo! sea por causa de esa ausencia! o por cualquier otra que nos cree una ansiedad ele&ada o incluso e>trema! como puedan ser las obsesiones o las crisis de ansiedad! si bien! al+unas dro+as tienen la propiedad de crear en el adicto desajustes or+nicos ms all e independientemente de la ansiedad! como dolor! delirios! # otras disfunciones en el denominado sndrome de abstinencia$ ,ero! en mi opini n! la ansiedad # la conducta adicti&a que se desarrolla en torno a la dro+a! es mu# similar a la que se desarrolla ante los miedos # las conductas de e&itaci n$ '9o o.stante, las personas con adicciones a cualquiera de las deno#inadas drogas duras, e incluso a cualquier otra, de.er ser/irse de los
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pro"esionales e instituciones adecuadas para su recuperacin, aparte de su gran /oluntad y #oti/acin, pues pueden tener da3os orgnicos, psicolgicos y sociales originados por su adiccin, para cuyo trata#iento requieran de personal de.ida#ente cuali"icado(.

!nte el ta.aquis#o Pace unos aCos! el tabaco pasaba por ser un &icio casi inofensi&o para nuestra percepci n$ Po# por ho#! +racias a los a&ances tecnol +icos # a los distintos estudios! sabemos que es la dro+a ms peli+rosa para nuestra sociedad! pues es la que ms muertes # enfermedades causa$ Miles # miles de fumadores desean dejar de fumar! dado lo noci&o que resulta para la salud! amn de otros incon&enientes socioE laborales # econ micos$ 9in embar+o! como para la ma#ora de sus problemas de salud! fsica o psicol +ica! quisieran que e>istiese una f rmula que! bien sea de la mano de la medicina! con al+"n tratamiento farmacol +ico o similar! o de al+"n tipo de terapia e> tica # poco comprometida! solucionara su problema adicti&o$ Como para muchos de los problemas de salud +eneral! sea fsica o psquica! ese tipo de soluci n no e>iste$ =llo no e>ime que al+"n tratamiento mdico nos pueda a#udar en esta cuesti nF pero! en mi opini n! si queremos erradicar la adicci n al tabaco o a cualquier otra dro+a! deberemos realizar un trabajo interior amplio #
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comprometido$ %o primero que debemos hacer para erradicar nuestra adicci n es plantearnos si &erdaderamente queremos hacerlo! # por quF qu nos aporta su consumo # cules son sus perjuicios para nosotros$ ,ara ello! el empleo de las tcnicas de meditaci n que se muestran en anteriores captulos resultarn de indudable &ala$ ;s! +racias a nuestro manejo en la atenci n a nuestras sensaciones # pensamientos! podremos discernir con claridad qu es lo que &erdaderamente pensamos # creemos acerca del tabaco respecto de nuestro bienestar$ 9i somos adictos al tabaco # nos fijamos en todo lo positi&o que nos aporta! posiblemente &eremos que calma nuestra ansiedad en determinados momentos! que nos +usta su sabor! que nos a#uda a relacionarnos socialmente con otros fumadores! # poco ms$ 9i nos fijamos en su lado ne+ati&o! podremos obser&ar que! realmente! la ansiedad que calma es "nicamente la que nos produce su adicci nF respecto de su sabor! "nicamente nos +usta +racias a nuestra adicci n! que ha cambiado nuestra percepci n del mismo! pues a todo aquel que fuma por primera &ez su sabor le resulta repudiable$ :especto de las relaciones sociales a las que nos une! l +icamente! si hemos sido fumadores durante lar+o tiempo! nos habremos relacionado preferentemente con otros fumadores! a muchos de los cuales tendremos ape+o
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# afecto! # nuestro abandono de ese hbito pudiera quebrar! en ma#or o menor medida! nuestra relaci n con al+unas de esas personasF pero! no debemos ol&idar que! posiblemente! debido a nuestra adicci n al tabaco habremos desestimado otras amistades # relaciones que! tal &ez! ahora seran moti&o de nuestro afecto$ ,or lo dems! si+ue habiendo numerosos moti&os por los que no fumarF el mero hecho de ser conscientes de que es perjudicial para nuestra salud siempre ser moti&o de malestar para nosotros! m>ime cuando los problemas de salud deri&ados de su consumo comienzan a hacer acto de continuada presencia en nuestras &idas! desde nuestra forma fsica! la cual pronto comienza a mermar cuando adquirimos ese hbito! hasta problemas tan fatales como el cncer! pasando por infinidad de otros problemas serios de salud! como la infertilidad o la bronquitis cr nica$ ;s pues! como todos sabemos! s lo nuestra salud #a es suficiente moti&o para dejar de fumar$ ; estos moti&os se les pueden aCadir muchos otros$ ,or ejemplo! el simple respeto a los demsF pues! resulta francamente difcil fumar sin perjudicar la salud de otras personas! al menos si &i&imos en sociedad$ H! siendo responsables # considerados con nuestros i+uales! podemos meditar acerca de c mo se e>tiende su consumo +racias a la imitaci n$ Como decimos por aqu! las personas somos ?monillos de repetici nA! especialmente los cros # los j &enes! edades en las que suele comenzar este hbito$ 9i refle>ionamos un poco # miramos tanto el presente como el pasado! podremos &er que el consumo de
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tabaco de forma cotidiana # e>tendida entre los distintos sectores de la sociedad! resulta un hbito adquirido recientemente$ ;ntes del si+lo KK # hasta el comienzo de la humanidad! no era normal que la +ente fumara! si bien puede que hubiera determinados rituales # momentos en los que se fumara! no era lo com"n! cotidianamente! entre las personas$ :esulta un &icio adquirido en nuestra historia reciente! el cual ha sido e>tendido con tanta facilidad debido! entre otras muchas razones! a nuestra tendencia a copiar el comportamiento de otros indi&iduos$ =n esto! los medios de comunicaci n! como en otras muchas cuestiones! jue+an un papel mu# importante$ =n cualquier caso! podramos decir que nosotros no hubisemos sido fumadores si nunca hubisemos &isto fumar a otros$ =so implica que nuestro hbito ser un posible modelo a se+uir por nuestros hijos o por otros niCos # j &enes en los que creamos cierta influenciaF otro moti&o ms por el que no fumar$ H un moti&o que para m resulta mu# importante es por el mero hecho de sentirnos un poco ms libres! ms a +usto con nosotros mismos! siendo conscientes de que no tenemos esa adicci n que nos encadene$ ;s pues! nuestro primer trabajo deber consistir en &alorar todos sus aspectos positi&os # todos sus aspectos ne+ati&os de forma adecuadaF esto es! meditndolo con la debida atenci n # concentraci n! poniendo en nuestra mente estos aspectos de forma ordenada # meditndolos con tranquilidad$

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,ara ello utilizaremos el lu+ar # la posici n de meditaci n que nos resulten ms c modos$ Granquilizaremos nuestra respiraci n # el corriente ajetreo de nuestros pensamientos! en la medida en que nos sea posible! # pondremos frente a la atenci n de nuestra mente al+una de esas cuestiones$ %a analizaremos en profundidad! procurando que no se nos escapen detalles por una &isi n pobre de la misma$ ;s! no deberemos juz+ar lo bueno que nos resulta el sabor del tabaco! por poner un ejemplo! sin considerar que esa percepci n a+radable es "nicamente fruto de nuestro hbito$ 4i tampoco deberemos ob&iar que nos +usta fumar! aunque en esa apreciaci n deberemos aCadir siempre el porquF es decir! nos +usta fumar! pero +racias a nuestra adicci n$ ;s! poco a poco! deberemos meditar todos los aspectos que nos presente nuestra relaci n con el tabaco! por duro que nos parezca! si queremos &alorarlo adecuadamente! # que nuestros &alores ten+an la suficiente consistencia como para +uiar nuestros actos aun con la ansiedad que nos produzca la abstinencia$ 3e ese modo tendremos una clara # onda &isi n de nuestro compaCero! el tabaco$ ;l principio nos resultar an+ustioso admitir esa cruda realidad! al i+ual que las campaCas antitabaco impactan por las duras im+enes que presentan! tanto en los paquetes como en anuncios tele&isados$ 9i queremos erradicar nuestra adicci n! deberemos concienciarnos de cuantos efectos ne+ati&os ad&irtamos en l$ ,ara ello deberemos obser&ar de forma consciente en nuestra mente esos efectos$ Visualizar los pensamientos! las
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im+enes que nuestra ima+inaci n pueda reproducir respecto de los perjuicios que para nosotros consideremos del tabaco$ =se trabajo nos resultara an+ustioso # pesadoF pero deberemos lle&arlo a cabo si realmente queremos aprender a dejar de fumar! # erradicar nuestra adicci n$ ;prenderemos a lle&arlo a cabo! tambin! de forma impro&isada # cotidiana! toda &ez que ten+amos ocasi n! procurando no e&itar de tratar esa cuesti n si realmente estamos decididos a dejar de fumar$ ;s! cada &ez que fumemos un ci+arrillo procuraremos fijarnos en lo traicionero de su sabor! # recordar! en la medida de lo posible! sus efectos noci&os para nosotros$ =llo nos producir cierto rechazo de la acci n de fumar # del tabaco en +eneralF si bien! por s solo no ser suficiente para dejar de hacerlo$ Ciertamente! se trata de ?machacarnosA a nosotros mismos con la e&idencia de la realidad! una # otra &ez$ =llo nos crear an+ustia # malestar! como dije anteriormenteF pero es el "nico modo fiable que conozco para superar una adicci n$ 4uestro si+uiente paso consistir en e>ponernos +radualmente a la ansiedad que nos produce no fumar$ =s decir! al i+ual que hacemos con las situaciones o pensamientos a los que tememos! que +radualmente &amos e>ponindonos a ellos # aprendiendo as a fortalecer nuestra &oluntad! los fumadores debern aprender a e>ponerse! poco a
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pocoF a no fumar$ ,ara ello se ejercitarn seriamente en posponer cada ci+arrillo que deseen fumarse un cierto tiempo$ Bnos minutos durante los primeros das # unas horas posteriormente$ 3urante esos periodos de tiempo sin fumar debern estar atentos para poder se+uir aprendiendo! comprendiendo$ ;s! debern obser&ar con atenci n todas sus sensaciones # pensamientos$ ; las primeras debern aprender a tolerarlas! como todo aquel que quiere aprender a superar su ansiedad$ ,ara ello ser suficiente con obser&arlas atentamente sin rechazarlas! sin huir o luchar contra ellas! sino atendindolas &alientemente$ 4ue&amente! el empleo de pre+untas # pensamientos adecuados del tipo$$$ ?6Qu son7A ?6Qu es lo que me mantiene adicto a este hbito7A ?9on sensaciones! s lo sensaciones que puedo tolerarA$ J+ualmente! deberemos estar atentos a los pensamientos producidos por el deseo de fumar$ <bser&aremos todo tipo de ar+ucias producidas por nuestra mente en forma de pensamientos que intentan con&encernos de lo positi&o que para nosotros resulta fumar! s lo para e&itar la ansiedad que nos produce el hecho de no hacerlo$ ;l principio ser suficiente con aprender a obser&ar esos pensamientosF pero pronto deberemos participar de una forma ms acti&a en nuestro aprendizaje! debatiendo # desmintiendo cada pensamiento que intente con&encernos de lo apropiado que resulta fumar un ci+arrillo$
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,ensamientos como$$$ ?Ven+a! si no es tan maloF total! por unoA! o ?realmente! a m no me afecta tantoA! o ?para mi salud 'o mi ansiedad- es preferible fumar un pocoA! deberemos ser capaces de detectarlos con facilidadF # pensar! aunque nos cueste trabajo! a modo de dilo+o interior que contradi+a los postulados de esos pensamientos que intentan echar nuestra labor por tierra! otros como$$$ ?Ha! #aF s mu# bien que estos pensamientos son s lo producto de mi ansiedad! que el tabaco es perjudicial para m! # que si cedo a este ci+arrillo! detrs &endr nue&amente el deseo de fumar otro! # tendr que &ol&er a luchar contra estos mismos pensamientos que ahora intentan hacerme ceder! si quiero dejar de fumarA$ H as! iremos posponiendo acti&amente nuestro pr >imo ci+arrillo hasta que! un da! decidamos dejarlo definiti&amente$ Cuando decidamos dejarlo definiti&amente deberemos estar mu# atentos prcticamente todo el da # a todas horas! pues nuestro deseo estar presente mu# a menudo! al i+ual que lo est cuando fumamos habitualmente! s lo que ahora nos limitaremos a obser&ar nuestras sensaciones de ansiedad cuando surja ese deseo! # las obser&aremos sin lle&ar a cabo la compulsi n de fumar cuando surjan$ 9encillamente! obser&aremos c mo &ienen # las e>perimentamos! # c mo se &an! aun sin hacer otra cosa que obser&arlas$ <bser&aremos que no siempre tienen una intensidad ele&ada! sino que ha# numerosos momentos puntuales en los que e>perimentamos esa ansiedad! tantos como
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momentos podremos obser&ar c mo esa ansiedad &uel&e a bajar de intensidad! limitndonos "nicamente a obser&ar # tolerar las sensaciones que nos produce! # a obser&ar # cambiar los pensamientos que intentan con&encernos de que &ol&amos a encender un ci+arrillo! por otros ms prcticos # realistas! que se adec"en a la determinaci n que hemos tomado$ =l modo de cambiar esos pensamientos! al principio podr parecer un intenso dilo+o interior en el que surjan una # otra &ez pensamientos en forma de frases que nos inciten a &ol&er a fumar! # a los que nosotros respondamos con otras frases! una # otra &ez! que contradi+an con decisi n # cierto ar+umento esos pensamientos tan inadecuados$ Bn ejemplo podra ser el si+uienteD E ipo de pensa#iento que surge e incita a "u#ar 'surge solo(> ?Bn ci+arrillo tampoco es tan maloF calmar mi ansia! me sentir mejor # me har esta dura tarea ms lle&aderaA$ % ipo de pensa#iento prctico y realista que de.ere#os e#plear para ayudarnos a superar nuestra ansiedad y a #itigar los e"ectos del tipo de pensa#iento anterior 'no surge solo, de.e#os es"or&arnos para pensarlo(> ?C mo que un ci+arrillo tampoco es tan maloF un ci+arrillo es se+uir fumandoA$ ?6Qu conse+uir con un ci+arrillo7A ?6Calmar por unos minutos mi ansiedad7A ?3espus de esos minutos &endrn otros car+ados nue&amente de ansiedad! e>actamente i+ual que si ahora no me fumo ese ci+arrilloF mi ansiedad pasar! # despus &ol&er a sur+ir! con una sal&edad! # es que! pasado
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un poco tiempo! #a no tendr tanta ansiedad por fumarA$ H as! un momento tras otro! deberemos pasar los das que nuestra abstinencia manifieste una ansiedad ele&ada$ 3urante esos das deberemos practicar los ejercicios de meditaci n que ms nos relajen$ ,or ejemplo! los ejercicios en los que nuestra atenci n se concentra en un punto u objeto determinado pueden resultarnos tranquilizadoresF no obstante! si al+"n otro nos +usta ms! esos das apro&echaremos para lle&arlos a cabo$ J+ualmente! apro&echaremos para realizar todo tipo de acti&idades que nos resulten a+radables # relajantes! como pasear! leer o cualquier otro hobbie que nos sea de a+rado! a la &ez que nos distrai+a! en la medida de lo posible! de nuestro noci&o hbito$ Pemos de tener en cuenta que! mu# posiblemente! e>perimentemos la emoci n de la prdida # tristeza mientras dura nuestra adaptaci n a la nue&a situaci n! por lo que nos con&iene esforzarnos en llenar ese &aco que parece dejarnos ese hbito$ %a ansiedad ele&ada! como comentamos en otro captulo! hace emer+er esa emoci n de prdida o depresi n tan paralizante # tristeF por ese moti&o ser con&eniente que nos moti&emos adecuadamente$ ,ara ello podremos ser&irnos de la meditaci n$

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Prctica de la #oti/acin. =n un lu+ar # en una postura c moda para nosotros! comenzaremos a fijarnos en nuestra respiraci n! # procuraremos que sea calmada$ J+ualmente! obser&aremos por unos minutos nuestros pensamientos! procurando no in&olucrarnos en ellos! procurando soltarnos de ellos # obser&arlos como meros espectadores$ 9e+uidamente! comenzaremos a moti&arnos! refle>ionando # poniendo en nuestra mente pensamientos de nimo! para lo que no ha# que ser e>a+erados$ Jntentaremos ser realistas # positi&os$ 9ur+irn pensamientos # estados de escepticismo # apata$ 3a i+ual$ 4osotros! conscientes de ellos! continuaremos animndonos # desacreditando ese tipo de pensamientos ne+ati&os$ 4o debemos intentar en+aCarnos a nosotros mismos poniendo en nuestra mente ilusiones o falsas e>pectati&as en las que no creamos poco ni muchoF sin embar+o! s debemos moti&arnos ensalzando nuestras e>pectati&as reales$ ,or ejemplo! no debemos pensar que lo &amos a superar sin ni si quiera e>perimentar ansiedad # altibajosF pero s debemos pensar que somos capaces de soportar nuestra ansiedad! # obser&arla una # otra &ez hasta aprender a tolerarla! aunque ahora nos parezca imposible! al i+ual que nuestros altibajos$ 4o debemos pensar en la ansiedad que e>perimentaremos! pues esa la podemos ima+inar mucho ms terrible que lo que realmente ser! # s centrarnos en la ansiedad que estamos e>perimentando en el momento presente! sin huir ni luchar contra ellaF eso nos facilitar enormemente la
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tarea! aunque contin"e resultando ardua$ 3urante esos das en los que la ansiedad sea ms ele&ada debido a nuestra desinto>icaci n # al sndrome de abstinencia! deberemos estar atentos a no abusar de otras dro+asF pues resulta frecuente que cuando se deja un &icio se inicia o potencia otro! # no nos interesa hacerlo! principalmente! por &arios moti&os$ =l primero! porque las dro+as son malasF de hecho si hemos decidido dejar de fumar es +racias a esa consideraci n$ =l se+undo! porque nuestro sndrome de abstinencia cesar en el momento en que ha#amos aprendido! interiormente! a &i&ir sin el tabaco! # para ello! cuanto ms serenos # atentos podamos estar! mejor! ms fcil # rpido nos resultar$ =l tercero! porque debido a nuestra condici n # a las caractersticas de la misma resulta mu# fcil traspasar nuestra conducta adicti&a de un &icio a otro$ =s decir! resulta mu# fcil caer en las redes de otras dro+as # &icios cuando estamos dejando una adicci n! pues encontramos con ello cierto consuelo a la ansiedad que nos pro&oca la desinto>icaci n$ % +icamente! eso es a"n peor que se+uir fumando! pues habremos adquirido una nue&a adicci n! tal &ez a"n ms noci&a! # no habremos aprendido a dejar la otra! con lo que puede que ten+amos dos en lu+ar de nin+una$ ,or ello deberemos prestar especial atenci n a no tomar nin+una dro+a! o a no abusar del alcohol si se encuentra entre nuestros hbitos! durante nuestra desinto>icaci n 'ni en otra ocasi n-$ Cada da que pasemos sin fumar deberemos
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pensar conscientemente en el +randioso mrito que tiene! pues! aunque para otros pudiera parecer coser # cantar! nosotros somos conscientes del +ran esfuerzo que estamos realizando # del mrito que ello conlle&a! de los beneficios que para nuestra salud # para el resto de reas de nuestra &ida estamos obteniendo! inclu#endo el beneficio que aporta a otrosF por ello! no debemos dejar pasar un da sin meditar unos minutos acerca de tal lo+ro # sin moti&arnos a continuar en nuestra tarea$ ,asados unos das! comenzaremos a ser conscientes del +ran camino que lle&amos andado$ ;hora no tiene por qu parecernos una misi n imposible! pues! del mismo modo que hemos conse+uido pasar uno o &arios das sin fumar! podremos pasar el resto$ 9in embar+o! deberemos estar atentos para que esos acontecimientos no nos creen una euforia incontrolada que nos incite a &ol&er a fumar por considerar una tarea fcil dejar de hacerlo$ Como siempre! nuestra ansiedad buscar todo tipo de ar+umentos para hacernos caer en las redes de sus deseos! en este caso fumar$ =sa euforia puede ser moti&o para &ol&er a fumar! dada la confianza que hemos adquirido de nuestras posibilidades en esta reciente e>periencia$ %ejos de dejarnos en+atusar por el deseo de fumar! disimulado ahora # fcilmente desapercibido tras esa euforia! deberemos continuar atentos # ser capaces de detectar las nue&as ar+ucias de nuestro deseo! sin subestimarlo! aprendiendo a cada instante c mo es # c mo se manifiestaF felicitndonos por ser capaces de hacerlo$
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;s! podrn pasar los das! las semanas! los meses # los aCos! # nosotros deberemos continuar atentos a nuestras sensaciones # pensamientosF pues! ste! como cualquier otro problema deri&ado o pro&ocado por nuestra ansiedad! tendr las mismas caractersticas # cualidades que los dems de su +nero$ ;s! nuestra ansiedad intentar abrirse paso con otra conducta compulsi&a encaminada a e&itar esa ansiedad! a miti+ar nuestro insaciable deseo$ Fcilmente nos encontraremos inducidos a comer desmesuradamente tras el abandono de ese hbito! o a beber! o a realizar cualquier otra acti&idad compulsi&a que supla al hbito que hemos abandonado o +enere otro distinto sin necesidad de suplir$ 9in embar+o! si no cesamos en nuestra prctica! si sta pasa a formar parte de nuestra &ida! no como una obli+aci n tediosa ms! sino como una interesante acti&idad de aprendizaje # descubrimientos! aprenderemos a conocernos cada &ez mejor a nosotros mismos! a disfrutar de todas aquellas cosas que! aun insi+nificantes en apariencia! componen de forma +rata # amable nuestra &idaF a no ansiar$ 4o deberemos bajar la +uardia aun con el paso de los meses e incluso de los aCos! pues! si nuestro esfuerzo queda s lo en la mera demostraci n de que somos capaces de dejar ese hbito! mu# probablemente &ol&eremos a caer en l$ ;un teniendo controlada nuestra apetencia! mientras e>ista el ms mnimo rastro de ella! deberemos machacar # meditar sobre lo traicionero de ese deseo! de lo falso de los
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pensamientos que lo pro&ocanF pues! a buen se+uro! si contin"a e>istiendo el deseo de fumar es porque no ha# un pleno con&encimiento de lo ne+ati&o de ese hbito$ H si no ha# un pleno con&encimiento de lo ne+ati&o de ese hbito! es porque no se ha trabajado adecuadamente la meditaci n # el cambio de pensamientos! por lo que deberemos continuar hacindolo una # otra &ez! de forma calmada! meditando acerca de los predicados de esos pensamientos que despiertan en nosotros el deseo de fumar! # empleando el pensamiento adecuado en sustituci n del pensamiento que enuncia nuestro deseo de fumar! desmantelando los ar+umentos que intenten con&encernos para hacerlo$ ;l comienzo de nuestra prctica en detectar las sensaciones # pensamientos que se relacionan con nuestra adicci n! nos costar mucho trabajo detectarlos # modificarlosF sin embar+o! practicando lle+ar a resultarnos mu# fcil esa tareaF a la par! adquiriremos pleno con&encimiento interior! plena comprensi n! de que no nos con&iene fumar! # nuestro deseo de hacerlo cesarF # si sur+iera de forma puntual! nuestro pensamiento intuiti&o! culti&ado con esa prctica! resol&era de forma rpida # eficaz neutralizando ese deseo$ ; estos consejos s lo me resta aCadir que ten+an especial cuidado en los ratos de somnolencia! cuando nuestra atenci n es menor # nuestro deseo puede crecer con ms libertad$ =stos periodos de tiempo es frecuente que se den! entre otros! despus de las comidas! lo que! sumado a la costumbre +eneral entre
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los fumadores de encender un ci+arrillo despus de las mismas! supone una li+era dificultad aCadida$ Mi consejo es que apro&echen para practicar relajaci n durante ese rato! o que realicen al+una acti&idad que les manten+a ms despiertos # entretenidos$

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Captulo *I$. +tros #o#entos y situaciones en las que practicar #editacin.

;unque com"nmente asociamos la prctica de la meditaci n a la fi+ura de un #o+ui practicando zazen 'sentado! con la espalda recta # las piernas cruzadas entre si-! la meditaci n se puede # se debe practicar en todo momento # situaci n! pues entre los objeti&os de la meditaci n estn el de &i&ir ms felizmente cada momento # el de aprender de todas nuestras e>periencias$ =s con&eniente! por ello! apro&echar toda ocasi n para estar atentos a nuestros procesos mentales! # continuar as nuestro aprendizaje a la &ez que &i&imos ms plenamente el momentos presente$ ; continuaci n se citan unos ejemplos de situaciones que pueden resultar comunes a todos nosotros # en los que la prctica de la meditaci n resulta mu# adecuadaF si bien! cuando la realicemos de forma peri dica la lle&aremos a cabo en cualquier situaci n aun sin proponrnoslo$

Ca#inar Caminar resulta com"n a la ma#ora de las personasF a menos que suframos al+una incapacidad que nos lo impida! lo normal es que todos nos desplacemos de forma cotidiana por nuestro propio pie en distintos tra#ectos # distancias$ :esulta mu# saludableF no en &ano ha sido nuestro medio
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locomotor durante +eneraciones # +eneraciones! por lo que nuestro or+anismo est adecuado con suma perfecci n a este ejercicio$ Mejora nuestra circulaci n san+unea '# tambin la ciudadana! todo ha# que decirlo-! ejercita nuestro coraz n # tambin nuestro equilibrio! fortalece nuestra musculatura esqueltica en +eneral # nos o>i+ena al tiempo que a#uda a eliminar to>inas$ =s un deporte sua&e # e>ento de ries+os aCadidos 'podemos sufrir al+una fractura o accidente! pero los ries+os son mnimos en comparaci n con cualquier otro ejercicio fsico-$ =n definiti&a! resulta un ejercicio sumamente saludable # beneficioso para nuestro cuerpo! # tambin para nuestra mente si practicamos en l una correcta atenci n$ ;l caminar! nuestro ritmo puede ser lento o rpido! si bien cuando caminamos con un ritmo sua&e nos resulta ms fcil prestar atenci n a todo cuanto nos acontece$ ;s! ele+iremos un ritmo fluido # que se adec"e a nosotros$ Mientras caminamos permaneceremos atentos a todas las sensaciones que e>perimentamos! intentando obser&ar con detenimiento # atenci n aquellas que nos resulten ms notables$ Jntentaremos no juz+arlas o &alorarlas! al menos no con prejuicios! sino que permaneceremos como meros espectadores e>pectantes! sumamente interesados en todo cuanto nos acontece$ 9ensaciones # pensamientos sern objeto de nuestra atenci n$ <bser&aremos nuestras sensaciones # los pensamientos de que se acompaCan! empleando pensamientos adecuados en sustituci n de los que nos +eneren ansiedad$ 9i hemos practicado lo suficiente con anterioridad! esto lo podremos hacer de forma intuiti&a! sin apenas esfuerzo # sin que los pensamientos permanezcan en nuestra mente lar+os momentos$ =n tal caso! apro&echaremos nuestro caminar para serenar nuestra mente centrndola en nuestras sensaciones! que nos resultarn placenteras$ <bser&aremos el mo&imiento! el nuestro # el de todo lo dems respecto de nosotros$ Colores! sonidos!
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olores! trataremos de percibir todo en torno a nosotros! a la &ez que nos inte+raremos en la naturaleza que nos rodea! sintindonos dentro de ellaF uno ms en ese uni&erso de seres en constante mo&imiento$ Goda &ez que ad&irtamos que nuestra mente esta &a+ando distrada &ol&eremos a serenarlaF para ello podremos centrarnos en la sensaci n de nuestras pisadas! en el peso de nuestras manos! en su mo&imiento # en el roce del aire con ellas! en la brisa en nuestra cara! en el aire que respiramos! en el olor! sonido$$$ Cuando nos sintamos cansados apro&echaremos para sentarnos tranquilamente en un lu+ar c modo # se+uir obser&ando nuestras sensaciones # pensamientosF para +uiar estos "ltimos # pensar en la suerte que tenemos! en la belleza que podemos encontrar en cada pequeCa cosa! en cada pequeCo instante$ 4os re+ocijaremos en nuestra sensaci n de cansancio # de descanso! # procuraremos continuar adentrndonos en ese uni&erso que nos rodea! formando parte de l$ 3e re+reso! continuaremos nuestro ejercicio! siendo conscientes de lo bien que nos ha resultado ese paseo # de la dicha que hemos tenido de practicarlo$ 3espus! en casa o en cualquier otro lu+ar c modo para nosotros! recordaremos conscientemente los a+radables momentos que hemos disfrutado +racias a ese paseo! # seremos a+radecidos # amables con la &ida que nos ha sido dada$

Prctica deporti/a y #editacin$ 4uestro cuerpo # nuestra mente +uardan estrecha relaci n entre s$ ;parte de lo saludable que puede resultar la prctica moderada de al+"n deporte o ejercicio fsico! a nosotros nos ser&ir esta uni n para aprender a relacionarnos con nuestras sensaciones$ Pe seleccionado al+unos deportes con los que esto#
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ms familiarizado por haberlos practicado! para citarlos como ejemplo en nuestro aprendizajeF si bien! cualquier otro ejercicio de similares caractersticas! as como cualquier trabajo en el que el mo&imiento fsico forme parte considerable en l! puede ser&ir para este tipo de aprendizaje o prctica$ %o primero que debemos hacer para ser&irnos! en nuestro aprendizaje interior! de un deporte es definir nuestros objeti&os! para no &ernos en&ueltos en una mera obli+aci n ms o! lo que es peor! en una obsesi&a competici n por superarnos fsicamente$ Marcando nuestros objeti&os! prcticos # realistas! podremos disfrutar del concepto del deporte i+ual a salud! al tiempo que aprendemos a conocernos mejor! relacionndonos con nuestras sensaciones # pensamientos$ -0ercicios aer.icos :ealizando ejercicios aer bicos moderados! como bicicleta esttica! footin+! etc$ podremos aprender a relacionarnos mejor con las sensaciones que nos pro&oque nuestro coraz n! lo que resulta especialmente apropiado para quienes temen las sensaciones que les pueda producir ste$ Gambin otras sensaciones! como calor o sudoraci n! o>i+enaci n! cansancio! etc$ las podremos e>perimentar con este tipo de ejercicios! # apro&echar para aprender a tolerarlas # disfrutarlas$ ;dems! si nos disciplinamos en al+"n deporte! como pueden ser los nombrados! deberemos ejercitar nuestra &oluntad! para no cesar en nuestro empeCo! as como en nuestra moti&aci n, resulta sorprendente cunto se trabaja esto al realizar al+"n deporte de estas caractersticas$ Cada &ez que quien est practicando un deporte siente la &oluntad de abandonar! por ejemplo mientras hace bicicleta! por el cansancio! el aburrimiento o cualquier otro moti&o! debe esforzarse # moti&arse adecuadamente para
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se+uir adelante$ 9on muchos los momentos en los que nuestro deseo de abandonar! siempre moti&ado por al+una supuesta raz n! aparece cuando realizamos una tarea tediosa # a+otadora! # muchos los momentos que debemos imprimir la moti&aci n positi&a para lle&arla a cabo tal como nos habamos propuesto$ Con ello se suman muchos momentos de moti&aci n positi&a! lo que termina repercutiendo en nuestro estado de nimo$ 9i prestamos la debida atenci n! podremos aprender a moti&arnos fcilmente cuando practicamos deporte! # por ende cuando no lo hacemos$ -stira#ientos %as &entajas fsicas de realizar ejercicios de estiramientos son mu# numerosas$ Bn m"sculo fle>ible es un m"sculo sano! # ello nos puede reducir el ries+o de lesiones de muchos tipos! especialmente de las relacionadas con nuestras articulaciones! nuestros m"sculos en +eneral e incluso nuestros huesos! adems de a#udarnos a relajar las tensiones musculares$ ,ara aprender a estirar # sacarle el m>imo pro&echo a nuestro aprendizaje en conocimiento interior deberemos se+uir las si+uientes normasD /T =le+iremos un lu+ar tranquilo # c modo para realizar nuestros ejercicios de estiramiento$ (T Marcaremos nuestros objeti&os! sin que sean en absoluto e>i+entes respecto de los lo+ros que queramos obtener estirando$ 2T Con la a#uda de un profesor o un manual de estiramientos! lle&aremos a cabo ejercicios mu# bsicos # sencillos! al menos en principio$ 0T Bna &ez decidido el m"sculo o m"sculos que
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&a#amos a estirar! con la respiraci n calmada! nos centraremos en esa zona de nuestra musculatura! # sin nin+una prisa procederemos al mo&imiento necesario para producir el estiramiento! de forma pausada$ =staremos totalmente atentos a ese estiramiento! que debe producirse sin tensi n por nuestra parteF cuando notemos cierta tensi n desa+radable! cesaremos en nuestro mo&imiento # permaneceremos en esa posici n de estiramiento # al+o de tensi n! obser&ando con atenci n # aprendiendo a tolerar esa sensaci n$ ;s permaneceremos con la intenci n de relajar los m"sculos que pro&ocan dicha tensi n$ 9i acaso no nos fuera posible porque nos parece mu# molesta la posici n! retrocederemos en nuestro mo&imiento lo suficiente para que no nos produzca tanta tensi n # seamos capaces de relajar! pasados unos momentos en esa posici n! los m"sculos que estn tensos frenando nuestro estiramiento$ 9i tras permanecer un periodo de tiempo en esa postura! que puede durar desde se+undos hasta minutos! somos capaces de relajarnos # permitir que estiremos un poco ms! as lo haremosF de lo contrario reduciremos nuestro estiramiento hasta encontrar una posici n en la que! aun estirando! estemos c modos$ 3e este modo iremos esforzndonos en aprender a conocer nuestras sensaciones musculares! que al principio nos resultarn mu# molestas # con el tiempo # la prctica adecuada sern mu# +ratificantes$ 4o debemos preocuparnos si consideramos que no tenemos en absoluto fle>ibilidad! ni desear buenos resultados$ 3ebemos centrarnos en aprender a tolerar la sensaci n que nos produce el estiramiento! a la &ez que en no lesionarnos! pues nuestras sensaciones nos ad&ertirn de la posibilidad de lesionesF # en conocernos mejor! fsica # psicol +icamente$ ,ara ello deberemos estar siempre atentos! concentrados en las sensaciones que nos proporciona el m"sculo en estiramiento # su anta+onista que permanecer tenso
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frenando ese estiramiento! a la &ez que obser&ando lo que acontece en nuestra mente$ ,oco a poco iremos conociendo mejor nuestras sensaciones! tolerndolas msF para ello nos centraremos en obser&ar esa sensaci n! que puede resultar de dolor en estiramientos prolon+ados! lo que nos puede enseCar a tolerar mejor pequeCos dolores$ <bser&aremos atentamente c mo es! centrndonos en el presente de esa sensaci n! en lo &ariable que resulta a cada momento! lo que nos har sentirlo un poco ajeno a nosotros mismos$ 4o obstante! debemos tener mucho cuidado en no daCarnos o lesionarnos$ Gambin debemos ser realistas en cuanto a lo que conse+uiremos respecto de nuestra tolerancia al dolorF puede que los pequeCos dolores cotidianos nos resulten ms lle&aderos! pero no que no sintamos dolor! m>ime si e>perimentamos dolor fuerte$ ;s! nue&amente! en este ejercicio trabajaremos el ?no luchar ni huirA ante la presencia de sensaciones desa+radablesF sino aprender a tolerarlas$ ;prender a relajar! soltar! en el sentido ms amplio de la palabra! pues soltaremos tanto nuestro ape+o como nuestra musculatura$ 9iempre! &uel&o a repetir! mu# atentos a no hacer estiramientos bruscos u otros mo&imientos que puedan lesionarnos! # asesorados por un especialista adecuado$

-0ercicio #oderado con peso =l ejercicio moderado con peso tiene numerosos beneficios saludables! a ni&el fsico # psicol +ico$ Fsicamente fortalece nuestra musculatura esqueltica # nos proporciona mo&ilidad! con las cuantiosas &entajas que esto nos puede aportar$
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,sicol +icamente! nos puede a#udar a conocernos mejor # relacionarnos con nuestras sensaciones # pensamientosF adems de a sentirnos mejor en momentos de baja autoestima! como sucede con el resto del deporte en +eneral$ %a prctica de estos ejercicios se realiza del si+uiente modoD 9e eli+e un peso determinado para ejercitar el m"sculo o zona muscular que pretendamos! # se realizan con l una o &arias series de repeticiones del mo&imiento indicado para el ejercicio de dicho m"sculo o +rupo muscular$ 3e ese modo nuestro trabajo se centra "nicamente en una zona mu# concreta de nuestro cuerpo! en la que e>perimentaremos la sensaci n de tensi n muscular # de con+esti n! #! posteriormente! de relajaci n$ =sto tambin resulta mu# "til para aprender a familiarizarnos con nuestras sensaciones! especialmente a aquellos que se asustan de ellas o les tienen cierta a&ersi n$ ;l practicar! no debe importarnos si parece poco el peso que somos capaces de le&antarF nosotros no &amos a competir! sino a aprender a relacionarnos con nosotros mismos$ =n el caso de que nos sintamos ridculos o ?inferioresA respecto de otros! por nuestro aspecto fsico u otra causa! ser una buena ocasi n para trabajar ese tipo de temores # ape+os$ ;s pues! si tenemos oportunidad # nos +usta practicar este tipo de deporte! apro&echaremos mediante l para aprender a concentrarnos en un punto determinadoF en esta ocasi n nos resultar mucho ms fcil! pues! el hecho de tener que realizar un esfuerzo fsico para mo&er un m"sculo o zona muscular concreta le&antando peso! requiere de la concentraci n sobre esa zona$ ,ermaneciendo atentos # pre+untndonos c mo es que nos relajamos 'si
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acaso lo hacemos- cuando practicamos este tipo de ejercicio! podremos obser&ar que nuestra a+itada mente cesa en su ajetreo en la medida en que nos concentramos! dada la necesidad de hacerlo para poder le&antar el peso que ha#amos seleccionado$ Gambin la moti&aci n es un rea de la que se puede aprender bastante en este ejercicio! pues en la medida en que se &a haciendo ms pesado el peso que estemos le&antando! debido al n"mero de repeticiones que lle&emos efectuadas! necesitaremos de una ma#or moti&aci n para le&antarlo! lo que podremos obser&ar si permanecemos atentos! diferenciando! con la prctica! este acto de moti&aci n entre nuestros procesos mentales$ Gambin el mo&imiento del miembro que estemos ejercitando puede ser moti&o de nuestra atenci n! lo que resulta placentero si le prestamos la debida atenci n # lo realizamos con armona # calma$ ,or el contrario! este tipo de prctica puede resultar de ape+o # ansia si se realiza con la finalidad de obtener un cuerpo sobresaliente! por lo que debemos estar atentos a los pensamientos que nos delatarn esa ambici n! # modificar nuestra conducta # actitud si obrsemos en ese sentido$ %ejos de ello! nuestra prctica debe ser&irnos para concienciarnos a"n ms de que nuestro cuerpo! con el que or+ullosamente pasamos por nuestra &ida! no nos pertenece! si bien no por ello deja de ser el nuestro! nuestro +ran compaCero de &iaje$ 9ufre modificaciones que en absoluto dependen de nuestra &oluntadF sino que est en continuo mo&imiento! condicionado e influenciado por numerosos factores ajenos a nuestros deseos$ 4uestra hi+iene diaria o nuestra prctica deporti&a influ#en en l! al i+ual que lo hace nuestro descuidoF pero se+uir su curso con o sin nuestra conducta # nuestro deseo de ?perfeccionamientoA$ <tro +ran incon&eniente que puede presentar esta
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prctica es que! si se practica ms que moderadamente! deberemos consumir ms protenas de lo com"n! pues nuestros m"sculos la necesitarn tanto para crecer como para no ?quemarseA debido al intenso trabajo$ Mu# posiblemente! esta in+esta aCadida de protenas ser! en la ma#ora de ocasiones! de procedencia animal! con el consi+uiente daCo causado a otros seres &i&os s lo por nuestro capricho! a menos que decidamos tomar un suplemento proteico de laboratorio o un equilibrado r+imen &e+etariano en el que abunden las protenas$ ,or todo ello! recomiendo que este ejercicio con peso se realice sin apenas peso$ =liminaremos ries+os de lesiones al tiempo que mejoramos nuestra salud fsicaF podremos trabajar con ma#or atenci n nuestro prop sito de conocimiento interior! renunciaremos a la obsesi n de tener un cuerpo sobresaliente! # no perjudicaremos con nuestro capricho a otros seres &i&os$

!rtes #arciales y otras #o/i#ientos ar#nicos.

prcticas

de

%as artes marciales! como el Uarate o el GaiEJitsu! suelen realizar dos tipos de trabajo! el Iata # el Iijon Uata$ =n el ejercicio de Iatas se puede trabajar la atenci n consciente a nuestro mo&imiento! sensaciones # cuerpo en +eneral$ =n este tipo de prctica resulta especialmente interesante el mo&imiento de nuestro cuerpo en relaci n con el resto del uni&erso que nos rodea # en el que procuraremos sentirnos inte+rados! dentro de l e interactuando con l en cada mo&imiento! cada +esto! cada respiraci n$ ,ara ello deberemos concentrarnos una # otra &ez en el mo&imiento # en el conjunto del ejercicio que
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estamos practicando! # permanecer atentos a todo cuanto acontece en nuestra mente! como un atento espectador$ =n el trabajo de Iumite! podremos encontrar distintos aspectos que nos ser&irn para nuestra prctica en el conocimiento interior # en la superaci n de nuestros miedos$ Ha el mero hecho de enfrentarse a un ad&ersario! aunque sea de forma deporti&a! # e>ponerse a ser +olpeados requiere cierto manejo de nuestra ansiedad$ =l pensamiento intuiti&o adquiere un papel rele&ante en los IarateIas e>perimentados! pues deben permanecer sumamente atentos! entre el de&enir de mo&imientos! para reaccionar # anticiparse al ad&ersario sin pensar! actuando de forma intuiti&a$ ,or "ltimo! combatir sin que sea la ira quien dirija el combate! requiere un +ran autocontrol! di+no de un trabajo interior elaborado$ <tras prcticas como la nataci n o determinados tipos de bailes +rciles # arm nicos pueden resultarnos similares a ejercicios de mo&imiento como caminar! los Iatas en Iarate! el Gai Chi! etc$ si nuestro objeti&o es aprender a relacionarnos con las sensaciones! los pensamientos! el uni&erso$$$ # aprender a concentrarnos! a autoEobser&ar nuestros procesos mentales! moti&arnos! comprender # en! definiti&a! aprender a ser un poco ms libres$ Meditacin en el tra.a0o :esulta prcticamente imposible ejemplificar c mo podemos aplicar la meditaci n en todos # cada uno de los oficios de modo independienteF pero dado que de lo que tratamos en este libro es de aprender a serenar la mente # a manejar el pensamiento intuiti&o en aras de un ma#or bienestar emocional # que! como
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&emos! el trabajo en la aplicaci n es siempre similar! citaremos al+unos oficios como ejemplo a modo de orientaci n$ =n todos aquellos trabajos en los que la monotona respecto de los mo&imientos que realicemos sea una constante! cuando no sea necesaria toda nuestra atenci n en otros menesteres! podremos apro&echar para fijarnos en nuestros mo&imientos! centrando una # otra &ez nuestra atenci n en ellos! deleitndonos # aprendiendo a renunciar al deseo de nuestra mente de &a+ar a su antojo$ =n todos los trabajos que nos brinden situaciones en las que nuestra ansiedad se dispare! apro&echaremos para obser&ar esas sensaciones # los pensamientos que nos las pro&ocan! # con el apo#o # la dili+encia que nos proporciona la prctica de la meditaci n efectuada de forma re+ular en nuestra casa! procuraremos darle un tratamiento intuiti&o a esos pensamientos que nos an+ustian$ 9i acaso no tu&isemos la suficiente destreza a"n para poder tratarlos de forma intuiti&a! intentaremos cambiar los pensamientos que nos ori+inan esas sensaciones por otros ms realistas # prcticos! fruto de nuestro correcto pensamiento en la prctica de la meditaci n$ =sto puede darnos la impresi n en muchsimas ocasiones de que resulta infructuoso! pues aunque cambiemos nuestros pensamientos +eneradores de ansiedad por otros ms realistas! en muchas ocasiones no conse+uiremos que nuestra ansiedad cese$ =llo es debido a que! estamos tan pendientes # deseosos de que nuestra ansiedad cese que s lo conse+uimos ms ansiedadF para que esto no suceda lo primero que debemos hacer es tolerar nuestra ansiedad # las sensaciones que nos pro&oca$ ,or otro lado! los pensamientos que ponemos de forma &oluntaria ante nuestra atenci n con el fin de contradecir # restar poder a los que han sur+ido in&oluntariamente! puede que no nos resulten lo suficientemente con&incentes! bien porque no los
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ha#amos meditado lo suficiente! o porque no sean tampoco realistas # pretendamos hacernos creerlos a la fuerza! lo que no dar resultado$ 9i nuestra raz n ad&ierte la forma adecuada de pensar! +racias a nuestra refle>i n o meditaci n! deberemos conducir nuestras acciones en base a esos pensamientos adecuados! aun a pesar de nuestras emociones! que pueden resultar sufridas e in&itarnos a actuar torpemente con actitud de ?lucha o hudaA ante la situaci n que nos las despiertenF para conducir nuestras acciones adecuadamente apro&echaremos la fuerza que nos brinde ese tipo de pensamientos racionales # nuestra moti&aci n! lo que nos a#udar enormemente a pulir nuestros temores # ansiedades$ =n aquellos trabajos que resulten estresantes debido a las numerosas +estiones que deben realizarse en el transcurso de la jornada! lo que afecta a la ma#ora de trabajos en la sociedad de consumo! deberemos aprender a no correr tras los acontecimientos '&enideros-! # centrarnos una # otra &ez! tal como lo hacemos en el ejercicio de concentraci n en un objeto! en la tarea que estemos realizando en el momento presente$ Bna # otra &ez diri+iremos nuestra atenci n a lo que estamos haciendo! justo en ese momento! # atenderemos a la par a todo cuanto nos rodea de forma intuiti&a! sin enredarnos en ello innecesariamente$ =n trabajos de alto ries+o o de +ran trascendencia! i+ualmente deberemos aprender a tolerar nuestra ansiedad! considerando primero que nuestra ansiedad nos a#udar a no bajar la +uardia # a mantenernos alertas # &i+ilantes! lo que resulta de +ran a#uda en muchsimas ocasiones$ 3eberemos comenzar a considerarla no como un incon&eniente para nosotros! sino como una "til herramienta ms$ ,or mucha ansiedad que e>perimentemos! nuestras acciones podrn ser acordes con la situaci n siempre que nuestra atenci n a lo que estamos haciendo sea la correcta$ ,or ello es primordial aprender a manejar
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nuestra atenci n! en esta ocasi n para estar atentos a no ansiar que desaparezca nuestra ansiedad! pues s lo conse+uiramos aumentar la mismaF # a realizar nuestros actos adecuadamente! aun en presencia de todas esas sensaciones que nos produce la ansiedad$

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Captulo *$. Continuando con la #editacin

9i hemos sido capaces de pulir notablemente las asperezas que producan nuestro sufrimiento emocional! ahora estaremos en un estadio +ozoso en el que el pensamiento intuiti&o interact"a una # otra &ez permitindonos disfrutar de ecuanimidad +eneral durante las jornadas! lo que produce una +ran satisfacci n # confianza en uno mismo! # permite que nuestras acciones sean poco o nada condicionadas por nuestros temores en la ma#or parte de las ocasiones$ =n nuestras prcticas de meditaci n podremos obser&ar con cunta facilidad permanecemos concentrados en un punto mientras nuestra atenci n permanece &i+ilante! a su &ez! a los procesos mentales! pudiendo manejar stos intuiti&amente para que no alteren nuestra concentraci n # nuestra calma$ ;dquirimos as estadios de serenidad # +oce$ =n estos ni&eles la somnolencia se con&ierte en uno de los obstculos ms difciles de &encer! el cual ser &encido mediante nuestra atenci n despierta e interesada! debindola percibir nada ms hacer aparici n en nuestro ser$ %os nue&os estadios de serenidad! concentraci n # autoEobser&aci n nos crearn sensaciones placenteras # no&edosas! que a su &ez desconcentrarn nuestra atenci n # nos alejarn del estadio hacia el que a&anzamos # que hemos e>perimentado momentneamente hasta ser distrados por esas sensaciones! por lo que debemos &ol&er a centrarla
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arm nicamente una # otra &ez! # obser&ar esos nue&os cambios # sensaciones con atenci n! pues ello permitir que seamos capaces de identificarlos con prontitud en su aparici n # tratarlos intuiti&amente! pudiendo continuar concentrados incluso ante su aparici n! e>perimentando as cada &ez con ms familiaridad esas nue&as &i&encias # pudiendo a&anzar hacia las si+uientes$

Prctica> Concentracin en un punto, auto% o.ser/acin y #ane0o intuiti/o de nuestros procesos #entales =n el lu+ar # posici n c modo para nosotros! lle&aremos a cabo la prctica de la concentraci n a un objeto! en este caso la punta de nuestra nariz! # de la autoEconcentraci n en nuestros procesos mentales! tal como #a sabemosF pero! pasados unos minutos! trataremos de estar mu# atentos al sur+ir de nuestros pensamientos! sin por ello perder de &ista nuestra concentraci n en la punta de la nariz$ =n cierta medida resulta como hacer un trabajo en dos planos distintos! o como hacer dos trabajos en uno$ ,or un lado trataremos de no perder de &ista nuestra atenci n a la punta de nuestra nariz! # por otro estaremos mu# atentos a cualquier pensamiento que nos pueda sur+ir! justo en el momento en que lo ha+a! para apartarlo de nuestra atenci n con la ma#or rapidez posible$ 3e ese modo conse+uiremos que los pensamientos que nos surjan no nos desconcentren de la punta de nuestra nariz! pues los detectaremos en el momento en que surjan # sin que se ha#an podido manifestar plenamente! #a que si esto "ltimo sucediera acaparara a"n ms nuestra atenci n # nos desconcentrara de la punta de nuestra nariz 'o de cualquier otro objeto ele+ido-! # todo ello nos producira ma#or a+itaci n # menos serenidad$ ;s pues! practicaremos este ejercicio! en el que podremos obser&ar que si nuestra atenci n al sur+ir
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de nuestros pensamientos es e>cesi&a! descuidaremos la parte de atenci n que debemos prestar a nuestra punta de la nariz para que el ejercicio resulte con la suficiente serenidadF i+ualmente! si nuestra atenci n a la punta de la nariz es desmedida respecto de la atenci n al resto de procesos mentales! pronto nos &eremos despistados por al+"n pensamiento que ha des&iado nuestra atenci n al no haberlo tratado de forma intuiti&a en su debido momento$ ;un as no importa cuntas &eces nos suceda estoF nuestra funci n es la de aprender con la e>periencia! # de ese modo buscaremos el trmino medio que nos permita concentrarnos # autoEobser&arnos de forma ptima$ 9i hemos trabajado nuestras sensaciones # pensamientos lo suficiente! no nos resultar difcil realizar este ejercicio! # descubriremos en l el +oce de la uni n entre serenidad e intuici n! shamata # &ipassana en la tradici n budista$ =l descubrimiento # la correcta aplicaci n de esta prctica nos producir moti&aci n # ale+ra! pues nos abre un nue&o espacio en el que trabajar! ms c modo # +ratificante de lo que hasta ahora nos haba resultado$ Como con todos cuantos ejercicios de meditaci n realicemos! podremos lle&ar a nuestra &ida cotidiana la aplicaci n de esta tcnica! # disfrutar as de una ma#or paz interior # disfrute sensual$

Prctica de la atencin a la conciencia. 9i #a tenemos el suficiente manejo en la prctica anterior podremos pasar a esta si+uiente en la que! habiendo comenzado con la prctica del ejercicio anterior! cuando e>perimentemos bastante serenidad! pasaremos a obser&ar el espacio infinito que parece haber delante de nuestros ojos cerrados! en el que
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montones de puntitos de al+unos colores! ms oscuros o claros en funci n de la luz que ha#a en la habitaci n en que nos encontremos! cobran &ida mo&indose ante nuestra atenta obser&aci n$ <bser&aremos atentos ese espacio! tratando de obser&ar sus dimensiones! de arriba abajo! de izquierda a derecha! en profundidad$$$ %o haremos sin prisa$ ,osteriormente! nos fijaremos en un punto de ese espacio! # procuraremos se+uirlo con nuestra mirada atenta! pero no tensa$ Btilizaremos una potente atenci n que nos permita concentrarnos en un punto ele+ido # manejar intuiti&amente los procesos mentales que nos surjan mientras tanto$ =n la medida que &a#amos consi+uiendo mantener nuestra concentraci n # potente atenci n a ese punto a la par que a todo cuanto acontezca! nos encontraremos ?metidosA en un estadio superior de calma # atenci n! en el que los fen menos apenas si nos molestan mientras obser&amos lo que nos rodea # acontece en esa situaci n 'escribo ?metidosA! pues tambin da la sensaci n de que metemos la cabeza asomndonos a ese espacio infinito # adentrndonos fsicamente en l-$ 4uestro ser e>perimentar el +oce de ese estadio # en nuestra mente quedar impresa tan +ratificante e>periencia! repercutindonos en lo sucesi&o de distintas maneras$ 4ue&amente! la e>periencia de nue&as sensaciones # el miedo a lo desconocido! al paso que estamos dando! ser nuestro freno$ =ste ma#or control mental # conocimiento interior redundar en nuestra &ida cotidiana! en la que seremos cada &ez ms capaces de ?soltarA en todo momento$ Muchos de nuestros ape+os se habrn ido puliendo! pues este estadio es posible alcanzarlo con re+ularidad si hemos trascendido muchos de nuestros temores +racias! entre otras! a la continuada prctica! la cual nos habr enseCado que todo lo que consideramos concerniente a nosotros! a nuestro #o! lo e>perimentamos con sensaciones! de la mano de pensamientosF las unas! sensaciones en relaci n a
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nuestro e+o! son totalmente fle>ibles respecto de nuestra percepci n! pudiendo pasar de insoportables a tolerables e incluso deleitablesF los otros! pensamientos que predican peli+ros! deseos # ansiedades respecto de nosotros # que hacen emer+er nuestras sensaciones relacionadas con el e+o! con la prctica adecuada pasan por ser i+ualmente tolerables e incluso deleitables! a la par de ser&irnos de la comprensi n! la renuncia! el amor$$$ para &alorarlos # tratarlos adecuadamente$ Comprenderemos que nada en esta &ida es permanente! # que no tiene sentido ape+arse 'que no despreciar- en demasa a nada en ella! a menos que estemos dispuestos a sufrirlo cuando seamos conscientes de su prdidaF &aloraremos # apreciaremos las cosas por lo que son! no por lo que desearamos que fuesen! amndolas tal cual$ =n ese estadio nos sentiremos mu# or+ullosos de nuestros lo+ros! pues para conse+uirlo lo habremos deseado tanto como para acaparar la ma#or parte de nuestro quehacer diario! # seremos mu# conscientes de nuestros lo+ros! lo que! a"n! nos mostrar or+ullosos # comparablesF ese e>ceso de e+o! junto con nuestros temores! que si bien sern mucho menores a"n sern bastante manifiestos! supondrn un obstculo para continuar a&anzando en nuestro caminoF no obstante! en ese estadio se &i&e con serenidad # ale+ra re+ularmente! pues aunque hablamos del e+o como obstculo! es min"sculo en comparaci n con el resto de estadios abandonados hasta lle+ar este$ 3ada nuestra prctica # conocimientos adquiridos! pronto seremos capaces de detectar un or+ullo e>a+erado! as como que lo que en principio se manifiesta en nosotros como una e>presi n de afirmaci n # poder! ms tarde se traduce en una forma de ansiedad # frustraci n por su causa! si bien ms que lle&adera$ ,ero dado que nuestra e>periencia nos ha demostrado que lo que poseemos nos posee! # #a sabemos que nada como renunciar a lo que tenemos para que deje de tenernos! as! como que
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&i&ir las cosas como son! sin ms! sin desear nada ms de ellas nos sit"a en una e>periencia de plenitud # felicidad! pronto trabajaremos! si as lo decidimos! para erradicar ese e>ceso de e+o$ Bna ma#or comprensi n de nuestro ser # de la naturaleza de las cosas en +eneral se har notar en nuestro interior! con lo que reinar la concordia! +eneralmente! sobre la discordiaF pues cuando nuestra mente comprende no suele discutir! lo que nos llena de calma$ %a e>periencia del amor! el odio! la compasi n! la ira! la concordia! la discordia! la empata o la sensualidad son comprendidas en ma#or profundidad +racias a nuestros pro+resos$ =>perimentaremos una +ran se+uridad en nosotros mismos! pues la persona se siente inse+ura cuando se siente amenazada! lo que en una mente inquieta suele suceder constantemente debido a su incontrolada ima+inaci n! aunque el indi&iduo sepa de forma racional que no tendra por qu an+ustiarse con los supuestos que en su mente plasma su ima+inaci nF sin embar+o! eso no ocurre normalmente en este estadio! en el que podemos canalizar nuestras an+ustias intuiti&amente situndonos en un plano mu# estable$ ;un as! toda&a alber+aremos muchas dudas antes de continuar a&anzando! # los temores que alber+an esas dudas sern impedimentos que tendremos que superar si queremos continuar nuestros pro+resos$ =l miedo al cambio que se a&ecina nos debatir una # otra &ez si estamos o no dispuestos a hacerlo$ Juz+aremos lo que creemos que dejaremos atrs! lo con&eniente o no de se+uir a&anzando en este camino$ 9i nuestra intenci n es la de continuar aprendiendo de nuestro razonamiento # nuestra obser&aci n! superaremos esos obstculos! en parte +racias a nuestra raz n # en parte +racias a
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nuestro atre&imiento$ 4uestra comprensi n # nuestra intuici n nos permitirn &er la &ida como una corriente de acciones # reacciones continuadas en la que todo est en uni n a la &ez que en mo&imiento$ =n ocasiones e>perimentaremos ira! # rara &ez odio! que pronto desaparecern frente a la comprensi n$ Con todo! se+uiremos teniendo momentos de ansiedad! pues no todos nuestros temores estarn pulidos! ni mucho menos! aunque en +eneral +ocemos de mucha se+uridad en nosotros mismos$ :especto de nuestras prcticas! deberemos esforzarnos ms en aquellas que consideremos que somos ms ine>pertos$ ;s! si serenar nuestra mente nos resulta a"n costoso! deberemos continuar trabajando en las prcticas que conducen a ello principalmente! es decir! la concentraci n en un punto u objeto dado! manteniendo atenci n a no ser distrados por los distintos procesos mentales que nos surjan mientras realizamos esta tarea! # &ol&iendo con sua&idad! una # otra &ez! a fijar nuestra atenci n en el punto ele+ido tantas &eces des&iemos nuestra atenci n$ ;hora no sern sesiones de &einte minutosF una o dos horas continuadas # diariamente estar bien$ 3urante ese tiempo habr periodos en los que podamos esforzarnos ms centrando nuestra atenci n # muchos momentos en los que no podremos concentrarnos! dejando entonces a nuestra mente que &a+ue por su ima+inaci n! si bien! a"n as permaneceremos &i+ilantes! lo que nos permitir se+uir aprendiendo incluso en esos momentos de menor esfuerzo$ =s mu# probable que lle+uemos a un punto en el que nuestra concentraci n nos permita acceder a estadios de profunda calma # reco+imiento! pero los que no seamos capaces a&anzar$ =s posible que el
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aburrimiento # la somnolencia se sucedan impidiendo nuestro a&ance! lo que se trasciende manteniendo una decidida actitud de inters$ ,re+untarnos ?6Qu es7 6Qu se esconde en el interior de lo que esto# obser&ando7A! con autentica atenci n e inters podr a#udarnos a superar esos obstculos$ =n nuestra acti&idad cotidiana &eremos reflejada esa serenidadF sin embar+o tal &ez aCoremos a"n la felicidad$ =staremos atentos a e>perimentar qu nos impide que nuestra felicidad surjaF c mo esF qu creencia alber+a la co+nici n que impide el sur+imiento de nuestra ale+ra$ Bna &ez obser&ado esto! comprenderemos que no tenemos por qu obedecer a esa co+nici n! posiblemente formada en una poca en que nuestra &isi n era totalmente diferenteF # toda &ez que nuestra ale+ra sea censurada por esa causa seremos conscientes de ello! permitiendo con cada &ez ma#or soltura que nuestra ale+ra surja espontnea cuando le apetezca$ 3ada nuestra prctica! pronto nos afirmaremos en esta nue&a actitud! pues comprenderemos que no tiene sentido pri&arnos de la felicidadF incluso la impulsaremos acti&amente$ 9i somos e>pertos en fijar nuestra atenci n en un punto! pero no somos hbiles en atender a todo cuanto nos acontece para tratarlo con el pensamiento intuiti&o #a que nuestra mente se a+ita con facilidad cuando no estamos tan concentrados! deberemos pulir a"n ms nuestros miedos! e>ponindonos a ellos a la &ez que los e>ponemos a nuestra obser&aci n # sustituimos los pensamientos que ori+inan nuestros temores por otros ms racionales # prcticosF por el recto pensamiento$ =ste trabajo! que se e>plic en los primeros captulos! es lar+o # costosoF mas es fundamental lle&arlo a cabo si queremos pro+resar en nuestro camino$ 9i somos capaces de obser&ar atentamente a todo cuanto nos acontece tratndolo intuiti&amente con el
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poder del pensamiento que tanto hemos ejercitado! nos encontraremos en ese estadio en el que nos sentimos tan se+uros como el luchador bien armado que se sabe sin amenazasF pero sin la necesidad de someter para afirmarse! lejos de ello! compasi&o por sabedor del sufrimiento uni&ersal$ =n esta antesala de la ale+ra # la felicidad la compasi n se hace mu# comprensible! desechndose aquella que s lo busca ensalzar el e+o situando a quien la e>perimenta en un plano superior en comparaci n a quien se le ofrece! # mo&ilizndonos por aquella que no tiene ma#or inters que el del bien ajeno! que a su &ez nos aportar nuestro propio bien en forma de ale+ra por ser conscientes de que nuestro trabajo si+ue siendo en pro del bienestar! nuestro # de los dems$ ;s! lle+ados a este estadio! # si hemos pulido suficientemente todos nuestros miedos # ape+os! podremos e>perimentar la ale+ra # la felicidad plenas! en una e>periencia en la que no se manifiesta nin+una ansiedad ni deseo temporalmenteF inundndonos de una felicidad tal! que su impresi n en nuestra mente trasciende a toda nuestra &ida 'como la crisis de pnico lo hace a la &ida de quien la e>perimenta colmndola de an+ustia # sufrimiento-! llenndola ahora +radualmente de momentos felices en los que el temor &a teniendo apenas cabida # la felicidad plena comienza a con&ertirse en una &erdadera constante si nuestra prctica de la meditaci n # nuestra conducta en +eneral si+ue perfeccionndose acti&amente$ Gras este hallaz+o a"n pierde ms &alor lo material en pro de lo interior # espiritual! moti&ndonos por todo aquello que nos enriquece! a nosotros # a los dems$ ,ero eso! que bien podra ser una meta! se con&ierte en el inicio de un camino! o de una nue&a
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etapa! cu#o objeti&o es el de se+uir aprendiendoF pues a"n tendremos al+unos ape+os! e incluso podremos crearnos nue&os! pues la &ida est en constante mo&imiento$ Que sean mu# felices$

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