P. NGEL PEA O.A.R.

EL CORAJE DE SER CATLICO

LIMA PER

2009

EL CORAJE DE SER CATLICO

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NGEL PEA O.A.R. LIMA PER 2009

4NDICE GENERAL INTROD5CCIN Un mundo anticatlico. Temas candentes: a) La Inquisicin. b) La evangelizacin de Amrica. c) alileo. d) Las !ruzadas. e) Los "ud#os. $) La noc%e de san &artolom. Los 'rotestantes. Los ortodo(os. Los testigos de )e%ov*. Los ateos. La evolucin. La Iglesia +causante de todos los males, !atlicos en accin. Testimonios. -reguntas. .e$le(iones. CONCL5SIN 6I6LIOGRA74A

INTROD5CCIN 0n el mundo actual e(iste una actitud anticatlica mani$iesta1 de modo que quien desee mani$estarse abiertamente como catlico1 recibir* constantemente cr#ticas 2 o'osiciones1 que 'ueden llegar a verdaderas 'ersecuciones. 3uc%os 'ol#ticos1 incluso de 'a#ses ma2oritariamente cristianos1 'areciera que tienen un deseo com4n: eliminar la $e catlica del mundo. 5 lo %acen como si la Iglesia $uera una institucin retrgrada1 oscurantista e intolerante1 que debe ser eliminada 'or no $avorecer la 'az1 sino $omentar la violencia. 0videntemente1 eso no es verdad1 'ero 'retenden im'oner sus ideas 'or la $uerza del 'oder 'ol#tico o a travs de los grandes medios de educacin 2 comunicacin social. -or todo ello1 es 'reciso que los catlicos convencidos se 'ongan de 'ie1 'ro'aguen su $e1 es'ecialmente con su vida1 2 den testimonio ante el mundo actual de que vale la 'ena ser catlicos. 6er catlico es tener la seguridad de estar en la verdad1 que 7ios mismo nos ense8 'or medio de )esucristo. La verdad1 que en el amor a 7ios 2 al 'r"imo1 da sentido a nuestra vida 2 nos llena de alegr#a 2 $elicidad. -ero tambin su'one ser signo de contradiccin 2 recibir ataques de aquellos que %ablan muc%o de tolerancia1 'ero no toleran la $e catlica. 6er catlicos de verdad en un mundo anticatlico es di$#cil1 'orque su'one luc%ar contra una ma2or#a que1 'or maldad o 'or ignorancia1 atacan nuestra Iglesia 2 nuestra $e. 9ace $alta muc%o cora"e 'ara vivir como catlicos1 'ero vale la 'ena. 0l mundo moderno necesita testigos vivos del 0vangelio1 catlicos militantes1 que no se escondan sino que den la cara 2 salgan al $rente 'ara de$ender su $e. !atlicos que no se averg:encen de su %istoria 2 que se'an res'onder ante las acusaciones que les 'lantean los enemigos de la Iglesia. 6i eres catlico1 contamos contigo. ;ive tu $e 2 as#1 'or e('eriencia 'ersonal1 'odr*s decir a todos los que te rodean que ser catlico es la ma2or gracia que 7ios te %a regalado1 que no est*s dis'uesto a renunciar a ella 2 que quieres com'artirla con todos los que lo deseen 2 busquen un sentido a su vida.

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5N M5NDO ANTICATLICO -areciera que la 4nica $e que 'uede ser o$endida '4blicamente es la catlica. 6i alguien %abla mal de 3a%oma o del Islam1 inmediatamente los musulmanes cierran $ilas 2 atacan al interesado o a su 'a#s e1 incluso1 lo condenan a muerte 'ara que todo buen musulm*n 'ueda matarlo1 si est* en sus manos1 %aciendo as# algo =agradable> a su 7ios: 0liminar a un in$iel1 o$ensor del 'ro$eta o de su $e. !on res'ecto al catolicismo1 cualquiera 'uede %ablar mal de !risto o de la ;irgen 3ar#a1 del -a'a o de los catlicos1 2 %asta es $elicitado en los medios masivos de comunicacin social. 6er catlico no est* de moda. 3uc%os catlicos bautizados1 aunque no 'racticantes1 'arece que se sienten avergonzados de su %istoria 2 de su $e. -or eso1 los catlicos deben estar bien in$ormados 'ara 'oder de$enderse 2 demostrar la $alsedad de tantas cosas negativas que %ablan contra la Iglesia. ;eamos algunas de ellas. 0n el bienal de ;enecia se 'uso en escena un es'ect*culo Messiah Game1 donde la ?ltima !ena se 'resenta como una org#a1 2 a )es4s cruci$icado se le 'resenta como un masoquista. 0n &ologna @Italia) se re'resent la Madonna piange esperma @La ;irgen llora es'erma) con un inadmisible mensa"e contra la ;irgen 3ar#a. Unos dibu"os norteamericanos South Park insultaban a la ;irgen 3ar#a1 lo que 'rovoc la 'rotesta de los obis'os catlicos de Aueva Belanda. 0n !anad*1 la Canadian Broadcasting Corporation se dio el lu"o de 'resentar en televisin el 'rograma The altar boy gang donde los aclitos catlicos eran 'resentados como adictos a las drogasC 2 como si recibir la comunin $uera comer snacDs. As# lo in$ormaba el EF de ma2o del 2FFG el 'eridico Ottawa Citizen. A 'rinci'ios del 2FFG1 la universidad de 3innesota en 0stados Unidos1 decidi re'resentar una obra del italiano 7ar#o Ho1 titulada el Papa y la bruja1 en la que se 'resenta a un iluso e innombrado -ont#$ice 2 donde a'arece el ;aticano como si estuviera im'licado en tr*$ico de drogas. 0l 2E de "ulio de 2FFG1 un art#culo de The economist %ablaba de que la 6anta 6ede deb#a renunciar a 'artici'ar de la IAU1 'orque es la 4nica religin del mundo que est* all# re'resentada. -ero esta idea de e('ulsar a la 6anta 6ede de la IAU no es nueva. 0n EJJ<1 un c*rtel de varios 'a#ses1 coordinado 'or Catholics or a ree choice1 una organizacin norteamericana1 'residida 'or una e(Kreligiosa1 Hrances Lissling1 'ero catlica slo de nombre 2 desautorizada 'or los obis'os de 0stados Unidos1 'romovi una cam'a8a con el t#tulo See change 'ara e(cluir a la 6anta 6ede de la IAU. Lo que no dicen es que la 6anta 6ede tiene desde EJM/ el status de obser!ador permanente en la IAUC que el ;aticano es un 0stado inde'endiente 2 que tiene re'resentantes di'lom*ticos en EGM 'a#ses. La 'ersonalidad "ur#dica que le reconocen tantos 'a#ses1 no es una casualidad. -ero 'ara algunos 0stados e Instituciones1 a 'artir de la !on$erencia internacional de el !airo de EJJ/ 2 la siguiente de -eD#n sobre la

mu"er1 la 6anta 6ede es la m*s acrrima de$ensora de la vida ante la 'resin de la misma IAU 2 de las ma2ores 'otencias occidentales1 'artidarias de 'ol#ticas 'roKaborto. A%# est* la razn 'or la que la quieren sacar de la IAU. 0n octubre del 2FFM1 la &&! de Londres transmiti el 'rograma Se" crimes and the #atican @los cr#menes se(uales 2 el ;aticano). 0n l se 'lanteaba la com'licidad del ;aticano 2 concretamente de &enedicto N;I como encubridor de los delitos se(uales de los sacerdotes 'ed$ilos. -ero %ubo varias $alsedades claras que invalidaron el 'rograma: 6e 'resent la instruccin Crimen sollicitationes de EJM2 como un documento que tratara de encubrir esos 'ecados de los sacerdotes 'ed$ilos. -or el contrario1 ese documento1 'resentado como secreto1 es '4blico 2 trata de la e(comunin de los sacerdotes que solicitan a mu"eres1 no ni8as1 durante el sacramento de la con$esin. 0n ese mismo documento1 se %abla de que1 cuando se re$iera a ni8os1 %a2 obligacin de denunciar al sacerdote en el 'lazo de un mesC esta obligacin tambin ata8e al laico que tenga noticia de cualquier abuso1 ba"o 'ena de e(comunin. 0l que no denuncia es e(comulgado. Itra gran mentira $ue decir que la letra a'ostlica $elict%s gra!ioribus del 2FFE1 $irmada 'or el cardenal .atzinger como 're$ecto de la !ongregacin 'ara la doctrina de lo $e1 trata de lo re$erido anteriormente sobre el crimen de solicitacin en la con$esin. 0n esta carta no se %abla de mu"eres adultas sino de ni8os 2 se establece una disci'lina m*s severa con relacin al abuso de menores1 'ues estos 'ecados no 'rescriben %asta que el menor %a2a cum'lido al menos 2O a8os1 lo cual mani$iesta la voluntad la Iglesia de 'erseguir a los abusadores m*s all* de los l#mites normales de las le2es de 'rescri'cin. -or otra 'arte1 en el 'rograma de la &&! se con$unde tambin maliciosamente la di$erencia entre secreto del 'roceso 2 secreto del delito. 0l delito %emos dic%o %a2 que denunciarlo ba"o 'ena de e(comunin1 cuando se trata de menores1 'ero el 'roceso debe %acerse en secreto 'ara 'oder %acer e$ectivas las sanciones1 si tuvieran que darse. -orque1 en muc%os casos1 se denuncian casos $alsos 'or el a$*n de obtener dinero $*cil con denuncias in"usti$icadas o cuando no se 'ueden 'robar 'or %aber muerto el interesadoE. 0n muc%os talk show americanos se %a dic%o alegremente que el cinco o seis 'or ciento de los sacerdotes americanos eran 'ed$ilos1 lo que es totalmente e(agerado. -%ili' )enDins %a escrito dos obras sobre este tema: Pedophiles and priests& 'natomy o a contemporary crisis @I($ord universit2 'ress1 I($ord 2 Aueva 5orD1 EJJM) 2 Moral panic. Changing concepts o child molester in modern 'merica @5ale universit2 'ress1 AeP 9avenKLondres1 EJJO). 0l autor mani$iesta que se %an e(agerado las ci$ras. 5 dice:

Introvigne 3assimo1 'ttaco a Benedetto (#)1 0d. HedeKcultura1 2FFG1 '. 2F.

*os abusos cometidos por cl+rigos son mucho menos recuentes de lo ,ue dan a entender los titulares de los peri-dicos. Ql mismo a$irma que la tasa de incidencia es muc%o ma2or entre maestros u otros 'ro$esionales que traba"an con ni8os 2 "venes que entre sacerdotes. -ero1 cuando se trata de sacerdotes1 se sacan casos de %ace m*s de <F a8os. 9asta a%ora %an sido condenados 'or los tribunales en 0stados Unidos unos EFF casos1 de entre los EF<.FFF sacerdotes que %an vivido en ese tiem'o en 0stados UnidosC 2 el JJR de estos eclesi*sticos eran %omose(uales. -or ello1 el -a'a &enedicto N;I %a 'ro%ibido que sean ordenados como sacerdotes quienes practican la homose"ualidad. presentan tendencias homose"uales pro undamente arraigadas o sostienen la llamada cultura gay @Instruccin del 3E de agosto de 2FF<). -or otra 'arte1 %a2 muc%as 'el#culas que tratan de 'resentar casos concretos de esc*ndalos de sacerdotes o instituciones catlicas 'ara dar la im'resin de que la Iglesia est* 'odrida 'or dentro. -odemos mencionar algunas 'el#culas como: Mala educaci-n1 /l crimen del padre 'maro1 *as hermanas MagdalenasS 5 +qu decir de la 'el#cula1 basada en el libro de 7an &roPn1 /l c-digo da #inci, 0n ella se 'resenta a )es4s1 casado con 3ar#a 3agdalena1 con la cual tiene una %i"a1 6ara. La idea 'rinci'al que sub2ace en la 'el#cula es negar que )esucristo es 7ios 2 decir que la divinidad de !risto $ue un invento del em'erador !onstantino en el siglo I;1 sugiriendo que esta mentira de que !risto es 7ios %a sido celosamente guardada 'or la Iglesia %asta a%ora1 enga8ando a todo el mundo. 9a2 otras $alsedades como la de 'resentar al I'us 7ei como una Institucin criminal o a$irmar que la Inquisicin mat cinco millones de bru"as. 0l ma2or es'ecialista1 de renombre mundial1 en el tema de las bru"as a nivel mundial1 el doctor ustav 9enningsen1 que ni siquiera es catlico1 a$irma con toda claridad: *as ci ras de la ,uema de brujas por la )n,uisici-n. por inesperadas. resultan asombrosas& Para Portugal es cuatro. para /spa0a 12 y para )talia 345& 5 as# 'odr#amos seguir %ablando de tantas mentiras que tratan de denigrar a la Iglesia como las que se encuentran en el llamado /!angelio de 6udas o en el documental sobre la tumba de )es4s1 etc. -or todo ello1 es mu2 im'ortante que los catlicos estn bien in$ormados de la %istoria de la Iglesia 'ara que 'uedan conocer las cosas en su verdadera dimensin 2 'uedan res'onder con seriedad a tantas mentiras1 calumnias o e(ageraciones mal intencionadas de tantos seudocient#$icos o ignorantes de turno.

TEMAS CANDENTES
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LTInquisizione1 'tti del simposio internazionale1 0d. ;aticana1 2FF31 '. <O3.

3 L I"8+isi#i9" 9a2 una serie de temas recurrentes1 cuando se quiere atacar a la Iglesia. Uno de ellos es el de la Inquisicin. A todos los que quieran 'ro$undizar en este tema les sugiero leer las 'ctas del Simposio internacional sobre la )n,uisici-n 1 organizado 'or el ;aticano del 2J al 3E de octubre de EJJO 2 al que asistieron los 'rinci'ales es'ecialistas en el tema1 no solo catlicos. 5a %emos %ablado de ustav 9enningsen1 'ero 'odemos citar a otros como Adriano aruti que dice: *a pena capital era reser!ada al her+tico pertinaz o reincidente& Contrariamente a lo ,ue se piensa. recuentemente s-lo un pe,ue0o porcentaje de procedimientos in,uisitoriales se conclu%a con la condena a muerte3& 0l investigador Andrea de !ol a$irma que %a2 datos $idedignos que aseguran que de las tres sedes italianas de la Inquisicin: .oma1 ;enecia 2 AquileiaK!oncordia1 el total de e"ecutados $ueron E2O 2 no los miles 2 miles de que %abla la le2enda negra/. 0n cuanto a la Inquisicin es'a8ola1 el es'ecialista 'rotestante ingls 9enr2 Lamen reconoce: *a humanidad y benignidad de la )n,uisici-n espa0ola contrasta agudamente con las in!ariables ejecuciones de los acusados por los tribunales seculares espa0oles1& *as historias espeluznantes de sadismo. imaginadas por los enemigos de la )n,uisici-n s-lo han e"istido en la leyenda 4. Se celebraron centenares de autos de e sin ,ue se encendiera una ga!illa7. /n una +poca en ,ue el uso de la tortura era general en los tribunales criminales europeos. la )n,uisici-n espa0ola sigui- una pol%tica de benignidad y circunspecci-n& *a tortura era empleada s-lo como 8ltimo recurso y aplicada en muy pocos casos& *as con esiones obtenidas por la tortura jam9s eran aceptadas como !9lidas. por,ue e!identemente hab%an sido obtenidas por la coacci-n& Por lo tanto. era esencial ,ue el acusado rati icara su con esi-n al d%a siguiente de haber sido torturado&&& *os archi!os de la )n,uisici-n son e"hausti!os y completos al describir el curso de las sesiones de tortura& Cada palabra. cada gesto era anotado por el secretario presente& Como reportajes. estos relatos carecen de paralelo en su +poca: Compar9ndola con la crueldad deliberada y la mutilaci-n practicadas en los tribunales seculares ordinarios. se !e con una luz mucho m9s a!orable de lo ,ue sus detractores se han molestado en admitir& Si se agrega a esto las relati!as buenas condiciones de sus prisiones. ,ueda claro ,ue el tribunal. en su conjunto. no ten%a inter+s por la crueldad y ,ue intent- en todo momento temperar la justicia con un trato misericordioso;& 6eg4n los es'ecialistas1 aunque no %a2 ci$ras e(actas1 los muertos 'or la Inquisicin es'a8ola ser#an entre E.<FF 2 2.FFF1 'ero en cuanto a las bru"as slo EFF en
3 / < M G O

Ib. '. /E<. Ib. '. 3GE. Lamen 9enr21 *a in,uisici-n espa0ola1 3adrid1 EJG31 ''. 2E/K2E<. Ib. '. EOO. Ib. '. 2F/. Lamen 9enr21 *a )n,uisici-n espa0ola1 0d. !r#tica1 &arcelona1 EJGJ1 ''. EOGKEJF.

todo el mundo. -or eso1 9enningsen dice< *a e"agerada suposici-n de ,ue la )n,uisici-n en siglo (# y (#) hubiera ,uemado a 3=&=== brujas hace tiempo ,ue ha dejado de tenerse en consideraci-n. por la ciencia2& 0n 0s'a8a1 -ortugal e Italia1 los tribunales ci!iles quemaron E.3FF bru"as1 que sumados a los EFF de la Inquisicin1 %acen un total de E./FF. 0n cambio1 en Alemania1 donde no %ab#a Inquisicin 2 eran de ma2or#a 'rotestante1 las bru"as quemadas $ueron 2<.FFF. 0n Inglaterra1 seg4n 9enningsen1 mataron E.<FF bru"as. -or eso1 dice el mismo 9enningsen: *a )n,uisici-n ue la sal!aci-n de miles de personas acusadas de un crimen imposible>=& 5 otro gran investigador ingls1 !ecil .ot%1 a$irma: Por este ser!icio a la humanidad y a la !erdad ?de librar de la muerte a miles de acusados de brujer%a@. pues hubo unos 5=&=== juicios lle!ados a cabo por los tribunales in,uisitoriales. la )n,uisici-n espa0ola merece la gratitud de todos los hombres ci!ilizados>>& -or eso1 'odemos 'reguntarnos: +9ubiera sido me"or que no %ubiera e(istido la Inquisicin1 cu2o cometido era de$inir claramente quin era %ere"e o no lo era 'ara salvar a los que no lo eran de envidias o venganzas, !uando se aclaraba que uno era %ere"e1 se le daba la o'ortunidad de retractarse 'ara salvarse. 7e %aber sido "uzgado en los tribunales civiles1 %ubiera muerto sin com'asin1 dado que ser %ere"e en aquellos tiem'os era ser considerado como terrorista1 enemigo del 0stado1 'ues los 'a#ses 'rotestantes eran enemigos declarados de 0s'a8a 2 los 'iratas 'rotestantes asaltaban sus colonias. 7e %ec%o1 muc%os %ere"es buscaban ser "uzgados en los tribunales de la Inquisicin1 'orque eran muc%o m*s benignos 2 el tiem'o de tortura1 cuando la %ab#a1 era m*(imo de una %oraC no 'od#a %aber mutilacin ni derramamiento de sangre1 lo que no e(ist#a en los tribunales civiles de la 'oca en todo el mundo. 6i no %ubiera e(istido la Inquisicin en 0s'a8a 'ara controlar la e('ansin de las doctrinas 'rotestantes1 +%abr#a %abido menos muertos, +!u*ntos %abr#an muerto 'or las guerras de religin como en otros 'a#ses euro'eos, +5 cu*ntas m*s bru"as %abr#an muerto, -or eso1 reconociendo que toda muerte o tortura $ue un error 21 admitiendo que 'udo %aber e(cesos como en toda obra %umana1 consideramos que el balance general $ue muc%#simo m*s 'ositivo que negativo1 como lo dicen los mismos es'ecialistas en el tema. 6in la Inquisicin1 el mundo %abr#a lamentado muc%os m*s miles de muertos.

b3 L E( "!%li0 #i9" )% A,.&i#

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Ib. '. <GM. Ib. '. <J/. EE .ot% !ecil1 La Inquisicin es'a8ola1 EJJJ1 '. EM3.
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6e sabe que los aztecas %ac#an continuas guerras 'ara tener esclavos que sacri$icar a sus dioses. 0n E/O< %ab#an sacri$icados al 7ios 9vitzilo'octli m*s de O/.FFF indiosE2. 0l obis'o de 3(ico Hra2 )uan de Bum*rraga1 un %ombre 'rudente 2 %onesto1 a$irma en una carta de E<3E1 dirigida al ca'#tulo $ranciscano de Tolosa que los indios ten#an la costumbre de sacri$icar 2F.FFF %ombres cada a8o E3. Igualmente el %istoriador Al$onso Trueba dice: /n el imperio azteca se sacri icaban !einte mil hombres al a0o>A& -or otra 'arte1 los aztecas 'racticaban la 'oligamia. 0l em'erador 3octezuma ten#a en su 'alacio mil mujeres y algunos a irman ,ue tres mil entre se0oras. criadas y escla!as>1. 0n cuanto a los incas1 cuando Pizarro llego al Per8. los incas acababan de matar a 5=&=== miembros de tribus ri!ales >4& Los incas 'racticaban sacri$icios %umanos 'ara ale"ar un 'eligro1 una carest#a o una e'idemia EG. -or todo ello1 a$irma el %istoriador norteamericano LePis 9anDe: *a con,uista de 'm+rica por los espa0oles ue uno de los mayores intentos ,ue el mundo haya !isto de hacer pre!alecer la justicia y las normas cristianas en una +poca brutal y sanguinaria>;& 0n cuanto a las matanzas de los indios 'or los 'rotestantes ingleses en 0stados Unidos1 veamos lo que dice el %istoriador calvinista -ierre !%aunu: *a pretendida matanza de los indios por parte de los espa0oles en el siglo (#) encubri- la matanza norteamericana de la rontera oeste ,ue tu!o lugar en el siglo ()(& *a 'm+rica protestante logr- liberarse de este modo de su crimen. lanz9ndolo de nue!o sobre la 'm+rica cat-lica>2& 0l es'ecialista norteamericano .o2 -earce dice: /n >7=3 el gobierno de Massachusetts pagaba >5 libras esterlinas por cuero cabelludo. cantidad tan atrayente ,ue la caza de indios organizada con caballos y jaur%as de perros. no tard- en con!ertirse en una especie de deporte nacional. muy rentable: Se trataba de una pr9ctica ,ue en la 'm+rica espa0ola no s-lo era desconocida. sino ,ue. de haber tratado alguien de introducirla. habr%a pro!ocado no s-lo la indignaci-n de los religiosos. siempre presentes al lado de los colonizadores. sino tambi+n las se!eras penas establecidas por los reyes para tutelar el derecho a la !ida de los indios5=&

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E3 E/ E< EM EG EO EJ 2F

Alva I(tlil(oc%itl @E<GOKEM<F) Bistoria de la naci-n chichimeca1 0d. erm*n ;*squez1 3(ico1 EJO<1 '. MF. !itado 'or )ernimo de 3endieta1 Bistoria eclesi9stica ind%gena1 &A01 3adrid1 EJG31 ca'. ;1 3F. Trueba Al$onso1 Bern9n Cort+s1 IU61 3(ico1 EJO31 '. EFF. L'ez de mara Hrancisco @E<EEKE<MF)1 Bistoria general de las )ndias1 &A01 3(ico1 EJ/M1 '. 3//. 6mit% .obert1 The other side o Christ1 '. 23. 3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 0d. -laneta1 &arcelona1 EJJM1 '. /2. 9anDe LePis1 *a lucha por la justicia en la con,uista de 'm+rica1 EJ/J1 '. EG. 3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 0d. -laneta1 &arcelona1 EJJM1 '. 22. Ib. '. 2O.

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Itro %istoriador $rancs )ean 7umont dice: Si por un imposible. /spa0a con Portugal se hubieran pasado a la Ce orma. habr%an aplicado los mismos principios ,ue los puritanos en Dorteam+rica& En inmenso genocidio hubiera borrado del mapamundi a la totalidad de los pueblos indios5>& 5 es bien sabido que los re2es es'a8oles 'ro%ibieron la esclavitud de los nativos de Amrica 2 'ermitieron la esclavitud de los negros a 'esar de las constantes 2 claras 'ro%ibiciones de los -a'as desde los tiem'os de san regorio 3agno @siglo ;I). +;ali la 'ena la conquista 2 evangelizacin de la Amrica es'a8ola, +9ubiera sido me"or de"arlos con sus 'r*cticas crueles 2 con su atraso cultural, +9ubiera sido me"or que %ubieran sido colonizados 'or los 'rotestantes ingleses, Al menos1 estos 'ueblos recibieron la luz del 0vangelio1 llevada con %ero#smo 2 sacri$icio 'or miles de misioneros catlicos1 que constru2eron en sus conventos escuelas1 universidades 2 %os'itales 'ara el 'rogreso cultural 2 social de todos. c) G lil%$22 Itro caso que siem're sale a relucir es el de alileo @E<M/KEM/2). La ma2or 'arte de la gente slo conoce las cosas de o#das 2 %asta creen que $ue condenado a la %oguera o 'oco menos. -ero alileo nunca $ue condenado a muerte ni a 'risin ni $ue torturado. 6olamente $ue obligado a no 'resentar como segura su teor#a %eliocntrica @la tierra da vueltas alrededor del sol)1 sino como una %i'tesis. alileo estaba convencido de que la tierra daba vueltas alrededor del sol1 algo que %ab#a a'rendido del eclesi*stico 'olaco !o'rnico @E/G3KE</3). -ero no su'o dar 'ruebas convincentes 2 la 4nica 'rueba que dio sobre las mareas oce*nicas estaba totalmente equivocada. 7ec#a que la mareas eran 'rovocadas 'or la sacudida de las aguas a causa del movimiento de la tierra 2 sabemos que eso se debe a la atraccin de la luna. 0l cardenal .oberto &elarmino le in$orm en EMEM que 'od#a de$ender su o'inin1 'ero slo como una %i'tesis23. -ero1 a 'esar de las recomendaciones del cardenal &elarmino1 en EM321 escribi su $i9logo sobre los grandes sistemas del mundo en el que %izo caso omiso del com'romiso de 'resentar su o'inin co'ernicana como %i'tesis 21 entonces1 intervino la Inquisicin 2 lo "uzg. 0l 22 de "unio de EM33 tuvo que escuc%ar la sentencia 2 debi ab"urar de su teor#a1 que algunos "ueces su'on#an que iba contra la &iblia. 6e 'ro%ibieron sus libros 2
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7umont )ean1 *a )glesia ante el reto de la historia1 0d. 0ncuentro1 3adrid1 EJOG1 '. EOM. Artigas 3ariano 2 3elc%or 6*nc%ez de Toca1 Galileo y el #aticano1 0d. &A!1 3adrid1 2FFO. A Havaro1 Opere di Galileo Galilei1 NIN1 0d. &arbera1 Hlorencia1 EJMO1 '. 33J.

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$ueron incluidos en el Undice. -ero alileo no 'erdi la amistad de obis'os ni cient#$icos1 aunque el "uicio $ue una %umillacin 2 un su$rimiento que la Iglesia %a lamentado durante siglos. Hue una decisin del Tribunal de la inquisicin 21 'or tanto1 no $ue un dogma de $e. 0n EG/E1 cuando se demostr la verdad de su teor#a1 se dio 'ermiso 'ara 'ublicar sus obras con autorizacin de la Inquisicin. -ero observemos que alileo muri en su casa a los GO a8os como buen catlico. 6u error $ue 'resentar su teor#a como verdad absoluta sin dar 'ruebasC 2 el error de los "ueces del tribunal de la Inquisicin $ue rec%azarla1 bas*ndose1 entre otros1 en argumentos b#blicos1 que no eran cient#$icos. -ero en este caso nunca %ubo intervencin del -a'a 'ara de$inir una verdad como in$alible. Adem*s1 aunque el -a'a %ubiera querido de$inir esa cuestin1 no ten#a ninguna autoridad sobre temas cient#$icos. 6lo 'uede de$inir sobre verdades de $e 2 costumbres. 0l -a'a )uan -ablo II en EJOE nombr una !omisin integrada 'or los me"ores es'ecialistas1 no slo catlicos1 'ara tratar a $ondo el tema de alileo. !on este motivo se abrieron a los estudiosos los arc%ivos secretos del ;aticano. 0sta !omisin termin sus estudios en EJJ2 2 el 3E de octubre de ese a8o1 eE cardenal -ou'ard1 'residente de la !omisin1 %izo un resumen de los traba"os realizados1 diciendo: /n esa coyuntura hist-ricoFcultural muy alejada de la nuestra. los jueces de Galileo. incapaces de disociar la e de una cosmolog%a milenaria. creyeron e,ui!ocadamente ,ue la adopci-n de la re!oluci-n copernicana. ,ue por lo dem9s toda!%a no hab%a sido probada de initi!amente. pod%a ,uebrar la tradici-n cat-lica y ,ue era su deber prohibir su ense0anza& /ste error subjeti!o de juicio. tan claro para nosotros hoy d%a. les condujo a una medida disciplinaria a causa de la cual Galileo debi- su rir mucho& /s preciso reconocer lealmente estos errores& -or su 'arte1 el -a'a en su intervencin a$irm: /l caso Galileo era el s%mbolo del pretendido rechazo del progreso cient% ico por parte de la )glesia o bien del oscurantismo dogm9tico opuesto a la b8s,ueda de la !erdad& Ena tr9gica incomprensi-n rec%proca ha sido interpretada como el re lejo de la oposici-n constituti!a entre ciencia y e& *as aclaraciones aportadas por los pacientes estudios hist-ricos nos permiten a irmar ,ue ese doloroso malentendido pertenece ya al pasado5A& )3 L s C&+0 ) s Qste es otro tema que siem're sacan a relucir contra la Iglesia1 como si %ubiera $omentado la violencia contra los 'ac#$icos musulmanes. -ero nada m*s le"os de la realidad. !omo dice el %istoriador medieval Hranco !ardini en un art#culo a'arecido en el 'eridico italiano '!!enire1 titulado Cruzadas. no guerras de religi-n1 las !ruzadas no $ueron guerras 'ara su'rimir a los in$ieles o convertirlos a la $uerza1 aunque los e(cesos 2 violencias que e(istieron no se "usti$iquen.
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LTIsservatore .omano del E de noviembre de EJJ2.

E3

9a2 que recordar que los musulmanes destru2eron toda %uella cristiana de )erusaln entre el a8o EFFJ 2 EF2F. Los cristianos $ueron 'erseguidos 2 sus casas saqueadas. -oco a 'oco1 $ueron ca2endo las 'rinci'ales sedes cristianas de Iriente. Las !ruzadas comenzaron con el deseo de conquistar los santos lugares de -alestina. 0ste deseo $ue concretado en el concilio de !lermont en EFJ< con el a'o2o del -a'a Urbano II1 que $ue el 'romotor de la 'rimera !ruzada1 la cual tuvo como resultado la conquista de )erusaln el E< de "ulio de EFJJ 'or odo$redo de &ouillon. 7urante EFF a8os1 los cristianos estuvieron en )erusaln %asta que $ueron e('ulsados. Intentaron reconquistarla1 'ero sin (ito. 6eg4n el %istoriador norteamericano T%omas 3adden1 %a2 muc%os mitos sobre las !ruzadas. As# lo e('lica en su libro ' concise history o the crusades. Uno de los mitos es creer que $ueron guerras de agresin contra un mundo musulm*n 'aci$ico. 0sta es una a$irmacin equivocada1 'ues los musulmanes1 desde los tiem'os de 3a%oma1 intentaron conquistar el mundo cristiano. 0n el siglo NI 2a %ab#an conquistado dos terceras 'artes del mundo cristiano @-alestina1 0gi'to1 Asia 3enor1 Aorte de V$rica1 0s'a8aS). ;ittorio 3essori dice: /n >A13. tras siete a0os de asedio capitula y es islamizada la misma Constantinopla. la segunda Coma& /l rodillo isl9mico alcanza los Balcanes y. como por milagro. es detenido y obligado o retroceder ante los muros de #iena& Toda!%a hoy. G,u+ pa%s musulm9n reconoce a los otros. ,ue no sean los suyos. los derechos ci!iles o la libertad de cultoH GIui+n se indigna ante el genocidio de los armenios ayer o de los sudaneses de hoyH En simple repaso a la historia. incluso en sus l%neas generales. con irma una !erdad e!idente< una cristiandad en continua postura de ensi!a respecto a una agresi-n musulmana. desde los inicios hasta hoy: G$eber9n ser ,uiz9s los cat-licos ,uienes se hagan perdonar por a,uel acto de autode ensa. por a,uel intento de tener al menos abierta la !%a de la peregrinaci-n a los lugares de 6es8s. ,ue ue el ciclo de las CruzadasH 51& Itro $amoso %istoriador de la academia $rancesa1 .en rousset1 a$irma: *a ca%da de Constantinopla de >A13 estu!o a punto de haber tenido lugar en >=2= y por causa de las Cruzadas ue retrasada tres siglos y medio54& -ero recordemos algunos otros %ec%os entre cristianos 2 musulmanes. Los turcos musulmanes durante siglos1 %asta la mitad del siglo NIN1 ra'taban un ni8o de cada $amilia cristiana 2 lo trans$ormaban en un musulm*n $an*tico 2 lo %ac#an un soldado de lite1 los sanguinarios "en#zaros1 una de las tro'as m*s 'erversas que %an e(istido 2 que daba a los sultanes la satis$accin de masacrar a los cristianos1 sirvindose de sus 'ro'ios %i"os. Los turcos entre EJE< 2 EJEG masacraron a milln 2 medio de armenios cristianos.
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-uede leerse en internet PPP.conoze.com rousset .en1 *a epopeya de las cruzadas1 0d. -alabra1 3adrid1 2FF21 '. EG.

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0n el Islam e(iste la esclavitud1 aunque seg4n 3a%oma se 'uede suavizar sin su'rimirla. 0n el Islam el adulterio es castigado con la 'ena de muerte1 'ero slo 'ara la mu"er1 no 'ara el %ombre. La %omose(ualidad es condenada1 'ero casi siem're a un nivel slo terico. 0n realidad1 es 'racticada sin sentido de cul'a1 de modo que los 'a#ses *rabes son la meca 'ara los ga2s del mundo. -ro%#ben beber vino1 'ero ace'tan beber toda la cerveza que quieran1 aunque tenga m*s grados que el vinoS1 2 lo mismo tener todas las concubinas que la situacin econmica les 'ermita mantener. 0l $anatismo de los talibanes del siglo NN llev a dinamitar las m*s grandes 2 m*s antiguas estatuas del mundo1 que estaban talladas en 'iedra en una monta8a 2 re'resentaban a &uda. 6iguiendo la misma lgica1 los *rabes de 0gi'to quemaron en el siglo ;II la biblioteca de Ale"andr#a con sus /FF.FFF vol4menes1 diciendo: Si estos libros son contrarios al Cor9n. son da0inos y. si son a!orables. son in8tiles& !uando los turistas visitan las grandes mezquitas o la Al%ambra de ranada1 el 'alacio construido 'ara los 'laceres de los emires musulmanes1 no saben que %an sido erigidas con los im'uestos 2 sacri$icios de los cristianos. 0n los territorios musulmanes1 las %umillaciones que su$r#an los cristianos inclu#an la e(clusin de todo ti'o de cargo social1 reservados solamente a los musulmanes. 6i un cristiano @2 esto ocurre incluso en la actualidad) se enamoraba de una mu"er musulmana1 deb#a convertirse 'ara 'oder casarse con ella. -ero el musulm*n que se enamoraba de una cristiana1 la trans$ormaba autom*ticamente en com'a8era de $e. 0l convertido que ab"ure de su $e musulmana o quien intente convertir a la $e cristiana a un musulm*n tiene 'enas mu2 graves1 incluso la muerte en algunos 'a#ses musulmanes como 6ud*n1 0gi'to o Arabia 6audita. 0n Arabia 6audita no se 'ermite ni una ca'illa a los cristianos. 0n este mismo 'a#s %a2 una 'olic#a moral 'ara controlar la vida 'rivada de la gente 2 a'lica sanciones desde $lagelaciones1 mutilaciones 2 la'idaciones %asta la 'ena de muerte 'or cuestiones de $e. 0ntre EJG< 2 EJJ<1 el /FR de los cristianos del L#bano tuvieron que %uir de su 'a#s1 'orque les %ac#an la vida im'osible. Los 'a#ses cristianos les conceden 'ermiso 'ara edi$icar sus mezquitas1 'ero ellos no 'ermiten iglesias cristianas en sus 'ro'ios 'a#ses. 0n algunos 'a#ses im'onen la Sharia o le2 musulmana1 'ara todos sin e(ce'cin. A 6alman .us%die le =im'usieron> la 'ena de muerte. La causa $ue la 'ublicacin de un libro en el que dec#a $rases no correctas del 'ro$eta 3a%oma. Algo 'arecido le %a sucedido a )ean !laude &arrau 'or su obra $e *Jislam en general et du monde moderne en particulier @7el Islam en general 2 del mundo moderno en 'articular). Los musulmanes $ranceses en 'articular quieren matarlo. 5 lo mismo 'odemos decir cuando se %an 'ublicado vi8etas irreverentes contra el 'ro$eta 3a%oma o $rases no de su agrado como las del -a'a &enedicto N;IS 9ace unos a8os1 el cardenal -a''alardo regal a los musulmanes tunecinos residentes en -alermo1 una iglesia del EGFF en desuso como acto de $raternidad. Los 'eridicos catlicos elogiaron el gesto como un acto de buena voluntad. 7os d#as

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des'us1 los 'eridicos tunecinos escrib#an en 'rimera '*gina: #ictoria del )slam sobre el cristianismo. el cardenal de Palermo ha sido obligado a trans ormar una iglesia en mez,uita. 0s decir1 un gesto de buena voluntad1 lo inter'retaron como una victoria de su religin. Itro caso. 6obre la mezquita del barrio milans de Lambrate se instal la medialuna musulmana. ongola1 el director del centro isl*mico1 di"o: /s un hecho hist-rico despu+s de mil cuatrocientos a0os del )slam ,ue. por primera !ez. la se0al de 'l9. el !erdadero $ios. y de Mahoma. el !erdadero pro eta. se le!anta en el cielo de la )talia septentrional& !amille 0id1 un 'eriodista libans1 cristiano maronita1 se qued estu'e$acto1 cuando un gru'o isl*mico $ue invitado en una misa de -entecosts a %acer una oracin. 0llos recitaron unos versos del !or*n contra los cristianos. -or todo esto1 'odemos 'reguntar: +6on realmente tolerantes los musulmanes1 %ablando en general, +-uede 7ios ace'tar que se mate en su nombre como %acen los terroristas isl*micos, +-ueden seguir siendo masacrados los cristianos del 6ud*n im'unemente, +6e 'uede ace'tar que en ciertos 'a#ses los musulmanes ace'ten normalmente todav#a la esclavitud, +5 todav#a algunos %ablan de las !ruzadas como guerras de agresin contra los 'ac#$icos musulmanes, %3 L$s J+)/$s Itro tema que suele sacarse a relucir contra la Iglesia es el de los "ud#os. 7es'us de la revolucin $rancesa1 muc%os "ud#os se %icieron riqu#simos al com'rar a 'recios mdicos las riquezas robadas a la Iglesia. !ien a8os des'us de la revolucin $rancesa1 el 0stado $rancs calculaba que la $amilia de banqueros .ot%sc%ild 'ose#a cuatro mil millones de $rancos. 5 los OF.FFF "ud#os $ranceses 'ose#an unos JF mil millones de $rancos en con"unto. 3uc%os "ud#os %ab#an seguido a los e"rcitos de Aa'olen 'ara com'rar a los soldados las riquezas que saqueaban a los vencidos. As# se enriquec#an. /n un principio. Dapole-n ,uiso ganarse la estima de los jud%os y se propuso resucitar el gran Sanedr%n. ,ue no se reun%a desde la destrucci-n del templo de 6erusal+n el a0o 7=& ' su in!itaci-n. acudieron 7> rabinos y laicos el 3> de enero de l;=7 a la iglesia desconsagrada de san 6uan de Par%s& /l 1 de ebrero tom- la palabra el rabino de Diza. 6acob '!igdor. uno de los delegados de mayor prestigio. y seg8n a irma el historiador ranc+s Krancois Pi+tri< /n su alocuci-n dio gracias a la )glesia cat-lica por la protecci-n ,ue nunca ha cesado para con los jud%os perseguidos& L enumer- una larga lista de Padres y Papas ,ue han tratado con humanidad y han hospedado a los israelitas e"pulsados y atormentados por el poder ci!il de casi todos los /stados de /uropa& L record- ,ue el 8nico lugar donde el pueblo elegido nunca ue e"pulsado ue de los /stados Ponti icios& 'l inal de su discurso. e"hort- a todos a dar

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una !oz de gratitud a la )glesia de Coma por los bene icios recibidos del clero cat-lico hacia los jud%os& *a moci-n ue !otada y ue aprobada por unanimidad& L recordemos ,ue este homenaje ue una iniciati!a libre y espontanea ,ue hasta sorprendi- a Dapole-n ,ue estaba en ese momento en Berl%n57& 6e %a %ablado muc%o de la res'onsabilidad del -a'a -#o NII en la segunda guerra mundial. Algunos le %an ac%acado %asta de ser $avorable al nazismo1 cosa totalmente absurda1 'ero s# le %an ec%ado en cara no %aber %ablado claro contra las masacres realizadas 'or los nazis contra de "ud#os1 como si l $uera res'onsable de su muerte en gran 'arte. -ero veamos lo que dice el $amoso %istoriador .enato 3oro: /ntre el oto0o de >232 y la prima!era de >2A=. el Papa en persona acept- hacer de intermediario entre los ingleses y los militares alemanes ,ue conspiraban contra el nazismo& En grupo de generales estaba proyectando un golpe de /stado para deponer a Bitler& *os conspiradores ,uer%an el retorno de 'lemania a una democracia moderada y conser!adora& Sin embargo. antes de actuar necesitaban la garant%a inglesa de ,ue las democracias occidentales no intentar%an imponer a 'lemania una paz wilsoniana ?a toda costa@& /l Papa tendr%a ,ue proporcionar estas garant%as& Para el Papa se trataba de algo sumamente arriesgado. pues pod%a !erse implicado en una conspiraci-n ,ue pod%a poner en gra!e peligro la !ida cat-lica en 'lemania. 'ustria. Polonia. e incluso en )talia& Se trataba de un hecho desconcertante en la historia del Papado& /l Papa ue consciente de ello y acept- decidiendo mantener al margen a los responsables o iciales de la pol%tica de la Santa Sede. es decir. la Secretar%a de /stado&&& Pero. poco a poco. la iniciati!a diplom9tica se desin l-. con!irti+ndose en una desilusi-n para Pio ())5;& 0l 2F de "ulio de EJ/21 una carta 'astoral de los obis'os de 9olanda $ue le#da en todas las iglesias1 donde se condenaba el des'iadado e in"usto trato reservado a los "ud#os. La res'uesta de los nazis $ue contundente: de'ortacin de todos los catlicos %ebreos. Unos /F.FFF $ueron llevados a los cam'os de e(terminio. 0ste %ec%o le %izo ser cauto al -a'a1 'ues esa 'rotesta de los obis'os %ab#a costado la vida a /F.FFF 'ersonas. 6i l denunciaba abiertamente al rgimen nazi1 'od#an morir muc%os m*s. Alguien le %a ac%acado al -a'a -#o NII $alta de valent#a 'or su su'uesto silencio1 'ero +acaso el -a'a ten#a conocimiento sobre el e(terminio "ud#o en toda su magnitud, 7e %ec%o1 los 'a#ses aliados1 si lo sab#an1 no %ablaron de ello1 quiz*s 'or miedo a ace'tar a miles de re$ugiados "ud#os en sus 'ro'ios 'a#ses. 0n EJ/F el !ongreso norteamericano %ab#a rec%azado abrir a los "ud#os 'r$ugos de Alemania las 'uertas de AlasDa1 2 en EJ/E rec%az la mediacin sueca 'are acoger 2F.FFF ni8os "ud#os de 0uro'a. Los americanos reenviaron a 0uro'a un barco1 el 6aint Louis1 con J3F 'r$ugos "ud#os. 0n Inglaterra1 los 3F.FFF "ud#os alemanes inmigrados
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3essori ;ittorio1 /mporio Cattolico1 0d. 6ugarco1 3ilano1 2FFM1 '. EE/. 3oro .enato1 *a )glesia y el e"terminio de los jud%os1 0d. 7escle de &rouPer1 &ilbao1 2FF/1 '. E3/.

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en EJ3J1 $ueron internados como enemigos e(tran"eros 2 la !*mara rec%az la 'ro'uesta del arzobis'o de !anterbur2 de acogerlos. 6lo recibieron unos 'ocos1 de acuerdo a sus r#gidas cuotas2J. 3uc%os %istoriadores 'arecen %aber olvidado que en EJ/3 $ue 'ublicada 'or los "e$es aliados @!%urc%ill1 .oosevelt1 6talin) la llamada $eclaraci-n de Mosc8 sobre los cr#menes nazis 2 entre los cr#menes denunciados no se %abla 2 ni siquiera se alude a la 'ersecucin contra los "ud#os. La !ruz .o"a internacional 2 'a#ses neutrales como 6uecia 2 6uiza tam'oco %ablaronS +Acaso si el -a'a %ubiera condenado m*s enrgicamente los atro'ellos nazis de %aberlos conocido1 los %ubieran de"ado de realizar, 0l secretario del -a'a1 .obert Leiber1 mani$est claramente des'us de la guerra que -#o NII no conoc#a la realidad de los %ec%os con relacin al 9olocausto 2 que no era cierto que 'ose2era material in$ormativo absolutamente $iable 2 cu2a $iabilidad considerase 'ersonalmente incontestable3F. 0l -a'a no 'ermaneci im'asible ante el drama de los "ud#os 'erseguidos. !uando los alemanes entraron en .oma el EF de setiembre de EJ/31 e(igieron al rabino 0ugenio Bolli @des'us convertido a la $e catlica) que entregara <F Dilos de oro. .eunieron 3< 2 el -a'a les garantiz los otros E< que $altaban 2 que des'us no $ueron necesarios. Adem*s1 dio orden de que en todos los conventos se recibieran "ud#os 'ara evitar su arresto. 6lo en .oma1 en E<< conventos1 dieron asilo a cerca de <F.FFF "ud#os. Unos 3F.FFF encontraron re$ugio en la residencia veraniega 'a'al de !astelgandol$o. 5 varios centenares vivieron en el mismo ;aticano. 0n total O<.FFF "ud#os italianos $ueron salvados 'or la accin directa de la Iglesia catlica. 6eg4n el "ud#o -inc%as La'ide1 que entrevist a "ud#os sobrevivientes1 en su libro Three popes and the jews a$irma que -#o NII contribu2 sustancialmente a salvar GFF.FFF "ud#os1 2 tal vez OMF.FFF1 de manos de los nazis. 5 a$irma: *a )glesia cat-lica sal!- m9s jud%os durante la guerra ,ue todas las dem9s iglesias. instituciones religiosas u organizaciones juntas& /sto en contraste con lo conseguido por la Cruz Coja o las democracias occidentales3>& 7es'us de la guerra1 Len LuboPitzD21 secretario general del !ongreso "ud#o mundial1 agradeci 'ersonalmente al -a'a sus intervenciones 2 don 2F.FFF dlares al Wbolo de san -edro como signo de reconocimiento 'or la obra desarrollada 'or la 6anta 6ede1 salvando a los "ud#os de las 'ersecuciones $ascistas 2 nazis. 0l m*s ilustre de los "ud#os1 el $amoso $#sico Albert 0instein1 escribi en Time Magazine del 23 de setiembre de EJ/F: *as uni!ersidades como los peri-dicos ueron reducidos al silencio en pocas semanas& S-lo la )glesia cat-lica permaneci- s-lidamente irme e hizo rente a la campa0a de Bitler ,ue suprim%a la !erdad& Lo no he tenido ning8n inter+s en la )glesia.
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3essori ;ittorio1 Eomini. storia e ede1 0d. 6& saggi1 3ilano1 2FFE1 '. 23E. 3oro .enato1 o.c.1 '. E<E. HrederiD X. 3arDs1 ' brie or belie 1 0d. Yueens%i'1 olea1 !ali$ornia1 EJJJ1 '. MJ.

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pero ahora tengo un gran a ecto y admiraci-n. por,ue s-lo la )glesia ha tenido el coraje y la constancia de de ender la !erdad intelectual y la !erdad moral& Lo debo con esar ,ue lo ,ue alguna !ez he despreciado. ahora lo debo elogiar sin reser!as& $e hecho. al inal de la guerra. los sobre!i!ientes y los primeros historiadores celebraron con unanimidad la solidaridad de la )glesia y de P%o ()) con los jud%os y su resistencia al nazismo35& 0n abril de EJOM1 el -a'a )uan -ablo II entr en la sinagoga de .oma1 siendo recibido 'or el rabino 0lio Toa$$ quin di"o en una entrevista al diario *a Cep8blica< Do podr+ ol!idar nunca ,ui+n me sal!o la !ida. cuando era rabino de 'ncona& Babitaba a cien metros de la iglesia cat-lica. donde hab%a un sacerdote. $on Bernardino. con el cual hice amistad& ' !eces. con!ers9bamos y pase9bamos juntos& Ena ma0ana. mientras !ol!%a a mi casa del templo. ue a mi encuentro y me dijo ,ue en la casa me estaban esperando los alemanes y me lle!- a la sacrist%a. donde me escondi-. ayud9ndome a sal!arme& 0l mismo Toa$$1 en su libro *os hebreos sal!ados por P%o ()) 1 %abla de otro sacerdote1 7on Hrancalacci1 que escondi 2 salv a sus 'adres1 a su es'osa e %i"os1 que se %ab#an re$ugiado en -ietrasanta. Toda su $amilia $ue salvada 'or sacerdotes. -or eso1 cuando muri el -a'a -#o NII1 escribi en los diarios italianos el EE de octubre de EJ<O: M9s ,ue cual,uier otro. nosotros los hebreos italianos hemos tenido la suerte de bene iciarnos con la gran caridad y bondad del Pont% ice durante los a0os de la persecuci-n y del terror. cuando parec%a ,ue no hab%a esperanza para nosotros& 0l 2O de abril de EJM/1 cuando algunos comenzaron a criticar a -#o NII1 el mismo Toa$$ declar: *a Comunidad israelita de Coma donde est9 siempre !i!a la gratitud por lo ,ue la Santa Sede ha hecho a a!or de los hebreos romanos. nos ha autorizado para decir. de modo e"pl%cito. ,ue cuanto ha sido realizado por el clero. por los )nstitutos religiosos y las asociaciones cat-licas para proteger a los perseguidos no puede haber sucedido sino con la aprobaci-n del mismo P%o ())33& :3 L N$#h% )% S " 6 &t$l$,. Hue una noc%e tr*gica en que los catlicos mataron muc%os 'rotestantes. ;eamos los %ec%os. 0l EO de agosto de E<G2 se celebraron en -ar#s las bodas entre 3argarita 2 0nrique de &orbn1 que era calvinista 2 sucesor al trono de Hrancia. Los catlicos de -ar#s no vieron esta boda con buenos o"os1 'orque ve#an que el $uturo re2 'od#a ser un 'rotestante. !on motivo de la boda asistieron varios miembros de la aristocracia calvinista que des'reciaban abiertamente las supersticiones 'a'istas de los catlicos.

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3oro .enato1 o.c.1 '.3M. 3essori ;ittorio1 /mporio cattolico1 o.c.1 ''. /OK<F.

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0ntonces1 !atalina de 3dicis1 la madre del re2 !arlos IN1 a quien ve#a mu2 in$luenciado 'or las ideas de su Almirante 'rotestante !olign21 'lane la muerte de ste1 enviando un sicario 'ara matarlo. 6olamente qued %erido1 'ero el revuelo que se %izo $ue enorme. Los 'r#nci'es 'rotestantes amenazaron tomar las armas1 si el re2 no %ac#a "usticia. 0ntonces1 !atalina acudi al duque de uisa1 "e$e de los catlicos1 'orque tem#a que destronaran a su %i"o 2 los 'rotestantes1 levantados en armas1 ocasionaran tantos estragos como en a8os 'asados en que %ab#an matado en otros lugares de Hrancia a cientos de sacerdotes 2 quemado muc%as iglesias. 3uc%os %istoriadores creen que el 'eligro de destronar al re2 era real1 'ues los 'r#nci'es calvinistas estaban bien armados 2 ten#an el a'o2o de muc%os otros en la misma Hrancia 2 en el e(tran"ero. 0ntonces1 !atalina le convenci al re2 de que tomara alguna accin e$icaz 'ara controlar la situacin. 0l re2 mando cerrar las 'uertas de la ciudad 2 orden eliminar a los 'r#nci'es 'rotestantes que estaban en -ar#s1 inclu2endo a !olign2. La dis'osicin estaba limitada a los "e$es seg4n una lista establecida1 'ero la situacin esca' de control 2 la gente se lanz a la calle a matar a todos los %ugonotes. Aquella noc%e de san &artolom1 entre el 23 2 2/ de agosto de E<G21 mataron en -ar#s a 2.FFF 'rotestantes. 0n 'rovincias1 donde tambin se %ab#a dado la misma orden de matar a los "e$es 'rotestantes 2 donde m*s estragos %ab#an cometido1 la gente se desbord 2 a$irman que ser#an <.FFF muertos. 0l re2 !arlos IN 2 su madre !atalina enviaron un mensa"e al -a'a1 a$irmando que %ab#an ganado una victoria contra los que %ab#an organizado un gol'e de 0stado. 0l -a'a regorio NIII cre2 que %ab#a sido en leg#tima de$ensa 2 mand que se cantara un Tedum en agradecimiento1 lo cual $ue mu2 criticado 'or los %istoriadores 'rotestantes. -ero debemos aclarar que en todo el asunto no tuvo nada que ver la Iglesia ni las autoridades eclesi*sticas. Todo $ue una cuestin 'ol#tica 2 ning4n sacerdote 'artici' en la masacre. 6in embargo1 debemos anotar que esta noc%e tuvo un antici'o en la noc%e de san 3iguel o 3iguelada1 en la que1 en E<MG1 durante la $iesta de san 3iguel1 2 en E<MJ en Aimes1 los 'rotestantes cerraron las 'uertas de la ciudad1 masacraron <FF catlicos 2 devastaron todas las iglesias1 quemando en una %oguera todos los cuadros1 arc%ivos 2 ob"etos lit4rgicos. 0l gran %istoriador LudPig von -astor a$irma que %a2 que tener en cuenta que en aquellas circunstancias todos los catlicos estaban amenazados1 desde el sim'le catlico al -a'a. 7es'us de los turcos1 la Iglesia no ten#a enemigos m*s sanguinarios que los calvinistas1 como lo %ab#an demostrado 2a en muc%as ocasiones en Hrancia 2 en los -a#ses &a"os. !uando obten#an el 'oder1 autom*ticamente des'o"aban a los catlicos de sus bienes1 incendiaban las iglesias1 'ro$anaban tumbas1 arro"aban las %ostias consagradas a los caballos 2 las 'isaban con los 'ies1 violaban mon"as 2 mataban a los sacerdotes 2 religiososC muc%as veces1 con torturas inimaginables1 se'ult*ndolos o quem*ndolos vivos.

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0n &arne1 cerca de 6aintK6ever1 los calvinistas %ab#an arro"ado a un 'reci'icio 2FF sacerdotes. 6i %ubiera triun$ado !olign21 se %ubiera acabado la $e en Hrancia 2 -a#ses &a"os1 2 miles de sacerdotes %ubieran sido masacrados. 51 des'us de a'oderarse de Hrancia 2 -a#ses &a"os1 %abr#an atacado Italia 2 los 0stados -onti$icios. 5a Lutero1 en su escrito Contra el papado undado en Coma por el diablo %ab#a e(%ortado a atacar con las armas al -a'a. 0n E<MJ Irange a$irmaba: Dosotros combatimos contra el demonio. o sea. contra el 'nticristo romano3A& LOS PROTESTANTES Si nos atenemos a Caphael Bolisend. historiador protestante. libre de toda sospecha. /nri,ue #))). el rey de las seis esposas. hizo matar a 75&=== cat-licos& Su hija )sabel ). en muy pocos a0os y tambi+n en nombre de un cristianismo re ormado y por tanto puri icado. caus- m9s !%ctimas ?y con m+todos m9s atroces@ ,ue la )n,uisici-n espa0ola y romana juntas a lo largo de tres siglos& $esde Ginebra. Cal!ino en!iaba a )nglaterra mensajes con los ,ue incitaba al e"terminio< MIuien no ,uiere matar a los papistas. es un traidorN31& 0n slo cuatro a8os1 entre E</2 2 E</M1 envi a la muerte a /F 'ersonas 2 GO al destierro. Los irlandeses su$rieron durante siglos %umillaciones de toda clase. 0n EM/J los ingleses mataron en 7rog%eda 2 Xe($ord /F.FFF catlicos irlandeses. Les im'on#an $uertes tributos 2 no 'od#an ocu'ar cargos '4blicos si no se convert#an a la $e anglicana. A los sacerdotes les im'usieron la 'ena de muerte. +5 cu*ntas in"usticias cometidas 'or los %acendados ingleses en Irlanda, 0n EO/< se 'erdi la cosec%a de 'atatas1 de la que de'end#a la 'oblacin irlandesa 'ara sobrevivir. 0ste desastre ocasion una tragedia de inmensas 'ro'orciones1 'ues1 en 'ocos a8os1 llev a la 'oblacin de la isla a la mitad1 'or %ambre 2 'or emigracin. 0l censo de EOGE registraba slo cuatro millones de %abitantes contra los oc%o millones anteriores. 6e calcula que milln 2 medio muri de %ambre 2 de en$ermedades ligadas al %ambre. La %istoriadora 'rotestante !alvert dice: Dosotros. protestantes. debemos inclinar la cabeza con !ergOenza& *a )glesia re ormada era entonces una uerza de represi-n y los cat-licos deb%an pagar el diezmo a una Comunidad a la ,ue no pertenec%an y a un clero protestante recuentemente ausente& Muchos pastores y obispos protestantes se hicieron ri,u%simos. !i!iendo con lujo desen renado& *os cat-licos hambrientos imploraban en !ano caridad& Pero s-lo daban ayuda a ,uienes estaban dispuestos a abjurar de su catolicismo y se con!ert%an a la e protestante& *os grandes propietarios anglicanos apro!echaron la ca%da de los precios de la tierra para comprar grandes terrenos y sacar de sus tugurios a los in,uilinos ,ue no pagaban& Eno de a,uellos se0ores declar- ,ue no dejar%a un solo cat-lico !i!o entre
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Pnoknabola y el r%o Dewport& 's% condenaron a morir a hombres. mujeres y ni0os a lo largo de las calles con la boca !erde por haber ,uerido comer hierba: Qsta es una historia ,ue hemos ,uerido ol!idar34& 6obre Lutero1 se 'odr#a comenzar diciendo que1 en E</31 escribi un libro: Sobre los jud%os y sus mentiras1 donde aconse"aba que se quemen sus escuelas 2 sinagogas. 0n su libro Contra las hordas ladronas y asesinas incitaba a los 'r#nci'es a matar a los cam'esinos1 que comet#an desmanes1 lo que dio lugar a la guerra de los cam'esinos1 donde murieron E<F.FFF de ellos. !on relacin a los evanglicos alemanes1 en tiem'os de 9itler se organizaron los deuschen christen @cristianos alemanes) con el lema: Ena naci-n. una raza. un KOhrer . La Iglesia evanglica alemana era una Iglesia al servicio de 9itler e1 incluso1 en sus estatutos %ab#a un '*rra$o ario1 donde se 'ro%ib#a la ordenacin de 'astores que no $ueran de raza 'ura1 dict*ndose restricciones 'ara el bautismo a quien no 'ose2era buenos antecedentes de sangre. -or eso1 el cardenal .atzinger 'udo decir: En mo!imiento tan aberrante como el de los cristianos alemanes no habr%a podido ormarse en el marco de la concepci-n cat-lica de la )glesia . 6eg4n el %istoriador luterano er%ard &ieser1 de los cuatro mil 'astores e(istentes en la Alemania comunista de la 'ostguerra1 tres mil eran in$ormantes de la 'olic#a secreta. Las Iglesias 'rotestantes1 desde el 'rinci'io1 desde tiem'os de Lutero1 %an sido Iglesias nacionales al servicio de los intereses del 'a#s 2 del gobierno de turno. Algo 'arecido %a sucedido con las Iglesias ortodo(as1 que siem're %an tenido un tinte nacionalista 2 se %an acomodado a los gobiernos. LOS ORTODO;OS 0n .usia1 la Iglesia ortodo(a ten#a muc%os eclesi*sticos que 'artici'aban en la L &1 la 'olic#a secreta rusa. 0l mismo -atriarca de 3osc4 deb#a someterse a las rdenes del gobierno 'ara 'oder sobrevivir. !uando en los gulag o cam'os de concentracin surgieron disidentes religiosos contra el gobierno1 $ueron acallados 'or el mismo -atriarcado de 3osc4. 0n -olonia1 el metro'olita ortodo(o &asilio bendi"o el asedio 2 las medidas regresivas del gobierno comunista 'olaco en EJOE contra el movimiento obrero Solidaridad1 2 en lJOJ invit '4blicamente a votar 'or el 'artido comunista que estaba en el 'oder. 0l obis'o -a'' de .umania 'ertenec#a a la 'olic#a secreta 2 $omentaba las iniciativas re'resivas del 0stado. 3uc%os obis'os 2 sacerdotes ortodo(os estaban adscritos al rgimen de !eausescu en .umania %asta el 'unto de que el cum'lea8os de !eausescu era considerado como $iesta 'or la Iglesia ortodo(a rumana 2 ten#a la misma solemnidad que la Aavidad o -ascua. -or eso1 el 'astor TZDes 'udo decir que la Iglesia ortodo(a rumana estaba com'letamente en las manos del dictador3G.
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3essori ;ittorio1 /mporio Cattolico1 o.c.1 ''. 2MFK2ME. 3essori ;ittorio1 Pensare la storia1 0d. 6ugarco1 3ilano1 2FFM1 '. /GJ.

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0n .usia1 el sometimiento de la Iglesia ortodo(a al 0stado lleg al 'unto de admitir el divorcio1 cuando uno de los cn2uges era declarado cul'able 'or actividades contra el 0stado1 es decir1 'or agresiones 'ol#ticas 2 no 'or motivos meramente religiosos3O. -or su'uesto1 tambin e(istieron sacerdotes catlicos que 'or miedo se 'legaron a 'oder1 'ero no de modo tan general 2 sistem*tico. LOS TESTIGOS DE JE<O'A !omo caso curioso 'odemos considerar a los testigos de )e%ov*. 0llos suelen %ablar en sus revistas 2 libros de que $ueron los 4nicos valientes que se o'usieron al rgimen de 9itler 21 'or eso1 $ueron torturados 2 encarcelados. -ero lo que no dicen es que1 cuando los nazis llegaron al 'oder en EJ33 'usieron las miras en ellos 'or %aber a'o2ado a los "ud#os %asta EJ3F. 0se a8o1 su m*(ima autoridad1 .ut%er$ord1 cambi de o'inin de de$ensor de los "ud#os 2 de su emigracin a -alestina1 2 orden que se retiraran todos los $olletos que %ablaban de su a'o2o al sionismo. 6e 'ublic otro librito #indication1 donde se %abla contra la emigracin a -alestina 2 se dan acusaciones racistas contra ellos. Los nazis1 no slo los acusaron de a'o2ar a los "ud#os1 sino tambin de rec%azar el servicio militar1 el saludo a la bandera1 no 'artici'ar en mani$estaciones 'ol#ticas 2 venir de 0stados Unidos. 0n ese tiem'o eran 2<.FFF en toda Alemania 2 se llamaban celosos estudiantes de la &iblia. -ero ante el 'eligro que se avecinaba1 se 'legaron al 'oder. 0l 2< de "ulio de EJ331 se reunieron en el 'alacio de de'ortes de &erl#n <.FFF testigos 'ara leer una $eclaraci-n1 cu2o te(to original se conserva. 0staba escrito en al$abeto gtico de la tradicin alemana 2 en l rec%azaban la calumnia de que %ab#an sido amigos 2 bene$actores de los "ud#os1 a$irmando que %ab#an sido los economistas "ud#os del gran im'erio brit*nicoKamericano quienes %ab#an utilizado las $inanzas 'ara o'rimir a los 'ueblos de muc%as naciones. A$irmaban: Dosotros nos alineamos con los principios sostenidos por el gobierno alem9n y lo apoyamos& 6eho!9 $ios har9. por medio de 6esucristo. ,ue tales principios lleguen a su completa realizaci-n& S-lo la in luencia de Satan9s puede haber inducido a las autoridades a creer ,ue los testigos se hayan apartado de sus altos y nobles ideales& Por eso. hacemos un llamado respetuoso al gobierno y pedimos con el mayor respeto ,ue se re!o,ue la orden de prohibir nuestro culto& A 'esar de su $eclaraci-n1 $ueron 'roscritos 'or antimilitaristas1 2 muc%os $ueron arrestados1 de los que murieron unos 2.FFF testigos. -ero lo que no 'ueden %acer es mentir descaradamente en sus revistas 'talaya 2 $espertad1 en las que %ablan de %aberse o'uesto radicalmente al gobierno de 9itler. 0n la revista $espertad del O de "unio de EJO< mienten al condenar a las dem*s Iglesias cristianas de %aberse 'legado al nazismo1 cuando ellos lo %icieron '4blicamente en EJ33 en el 'alacio de de'ortes de &erl#n.
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Itros cristianos que se 'legaron totalmente 2 sin condiciones a los nazis $ueron los mormones1 los adventistas del s'timo d#a1 la Aueva Iglesia a'ostlica 2 la !iencia cristiana1 %aciendo declaraciones '4blicas de $idelidad al rgimen nazi3J. Lamentablemente1 los testigos de )e%ov*1 que no son 'ro'iamente cristianos1 'orque no creen que )esucristo es 7ios1 son $uribundos anticatlicos1 'ues en sus libros siem're van diciendo que la Iglesia catlica es la gran &abilonia1 la gran .amera1 obra de 6atan*s. Itros1 es'ecialmente anticatlicos1 son los mormones 2 los adventistas del s'timo d#aC estos 4ltimos %ablan de que el -a'a es el Anticristo. LOS ATEOS 3uc%os ateos o agnsticos %ablan $recuentemente de que las religiones deber#an desa'arecer de la $az de la tierra1 'orque todas son $uente de violencia. 6eg4n ellos1 la 'az vendr#a autom*ticamente1 si no %ubiera religiones. 0videntemente eso no se lo creen ni ellos mismos. 7e todos modos1 lo que s# %acen es atacar al cristianismo 21 de modo es'ecial1 a la Iglesia catlica. -ero los ateos en sus gobiernos +%an sido 'ac#$icos 2 animadores de la 'az, Aada m*s $also. La ma2or $uente de la violencia viene de los que rec%azan a 7ios1 'orque no tienen 'az interior 2 no 'ueden dar lo que no tienen. Los santos1 'or el contrario1 %an sido las 'ersonas m*s 'ac#$icas. -ero veamos lo que dice la %istoria. !uando vino la revolucin $rancesa1 con la que se trat de destruir toda sombra de religin 2 de 7ios1 'oniendo en su lugar a la diosa .azn1 sucedieron los 'eores atro'ellos "am*s vistos %asta entonces. 0llos1 que %ablaban muc%o de los derec%os del %ombre 2 de la igualdad1 $raternidad 2 libertad1 cometieron un enorme genocidio. 0l %istoriador 6ec%er a$irma que en la regin de la ;ende1 de EF.FFF Dilmetros cuadrados1 masacraron a E2F.FFF 'ersonas. 7estru2eron sistem*ticamente casas1 cultivos 2 ganado 'ara matar de %ambre a los sobrevivientes. 0l general "acobino Xesterman1 que venci a los rebeldes1 que no ace'taban las nuevas ideas antirreligiosas1 escribi al gobierno de -ar#s: *a #end+e ya no e"iste. ha muerto bajo nuestra libre espada con sus mujeres y ni0os& 'cabo de enterrar a un pueblo entero en las ci+nagas y los bos,ues de Sa!enay& /jecutando sus -rdenes. he aplastado a los ni0os bajo los cascos de los caballos y masacrado a las mujeres ,ue as% no parir9n m9s bandoleros& Do tengo ,ue lamentar ning8n prisionero& *os he e"terminado a todosA=& /n unos pocos meses. en >723. los jacobinos de la re!oluci-n rancesa. ,ue hab%an puri icado la catedral de DotreF$ame de la superstici-n cristiana para poner a la diosa Caz-n. causaron tan s-lo en Krancia muchas m9s !%ctimas ,ue durante !arios siglos las tres )n,uisiciones cat-licas ?medie!al. espa0ola. romana@ y
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3essori ;ittorio1 /mporio cattolico1 o.c.1 ''. E2FKE2E. 3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 o.c.1 '. EF<.

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probablemente de las de todas las restantes con esiones cristianas: En decreto del municipio de Par%s del >= de octubre de >723. ampli- la noci-n de sospechoso a ,uienes hayan acogido con indi erencia la constituci-n republicana& /s decir. tan pronto como un grupo de te-ricos se aparta de lo ,ue cali icaban de superstici-n cat-lica. se establecen procedimientos ?la muerte por la alta de entusiasmo por la nue!a e@ algo ,ue en los dieciocho siglos anteriores nunca pasaron por la imaginaci-n del cristiano de mayor celo o an9ticoA>& ;oltaire1 en EGJ31 dec#a: /n la nue!a cultura no habr9 lugar para la superstici-n cristiana& Os digo ,ue. dentro de !einte a0os. el Galileo ?6esucristo@ habr9 desaparecido& Pero bast- pocos a0os m9s para ,ue. por la iron%a de la historia. la misma casa parisina de #oltaire se con!irtiera en dep-sito de la Sociedad b%blica& .en*n @otro gran incrdulo anticristiano) en EOG2 a$irmaba: *a unidad cat-lica no puede mantenerse sin el poder temporal& /l sucesor de P%o )( dejar9 Coma y el gobierno italiano pondr9 en el #aticano un antipapa ,ue lle!ar9 consigo la mitad de la )glesia& Tambin se equivoc. Hederico Aietzsc%e1 el que dec#a =7ios %a muerto1 todos los santos cristianos son unos locos>1 termin sus d#as en un manicomio de &asilea. 5 +qu decir del gobierno ateo de 9itler1 que rec%azaba a 7ios 2 quer#a a las Iglesias sometidas a sus 'ies, +Yu decir de los genocidios de todos los gobiernos comunistas del mundo1 es'ecialmente en .usia1 !%ina1 Laos 2 ;ietnam, +!u*ntos millones $ueron mandados a 6iberia 'or el 4nico delito de ser o'ositores 'ol#ticos, +5 las 'urgas de 6talin, Ale(ander 6olz%enitz2n1 'remio Abel de literatura1 tambin 'risionero en los cam'os de concentracin soviticos1 a$irma que entre EJEG 2 EJ<J %ubo MF millones de v#ctimas del comunismo en .usia1 de los cuales 2F millones lo $ueron 'or motivos religiosos. 6eg4n el in$orme de la L &1 la 'olic#a secreta sovitica1 dado a conocer en EJJ/1 entre EJ2O 2 EJ<21 $ueron asesinados J2 millones de rusos. !omo un detalle 'ara ver %asta dnde lleva la im'iedad de los ateos1 6olz%enitz2n recuerda que 'ara castigar a Ucrania1 demasiado cristiana 2 demasiado 'atritica1 'or 'rimera vez en la %istoria1 se cre una carest#a arti$icial cient#$icamente 'lani$icada en 3osc4. /n el in!ierno de >235 y >233. murieron de hambre seis millones de ucranianos& Murieron en /uropa. pero la /uropa democr9tica parece no haberse enterado& /ran los a0os implacables de Stalin. pero el mismo autor recuerda ,ue *enin mand- e"terminar a >1 millones de campesinos ,ue se hab%an opuesto a la colecti!izaci-nA5& +Yuines son m*s intolerantes1 los catlicos o los ateos, ;eamos m*s datos concretos. !uando el comunista %4ngaro &la Lun 'roclamo en EJEJ la .e'4blica sovitica %4ngara1 que dur slo E33 d#as1 en esos cuatro meses de la dictadura del 'roletariado se condenaron '4blicamente a muerte a <O<. 0l %ambre1 el miedo 2 la deses'eracin $ueron tales que se rebelaron 2 'usieron en $uga e &la Lun1 quien se
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3essori ;ittorio1 'lgunas razones para creer1 0d. -laneta1 &arcelona1 2FFF1 '. 2/<. 3essori ;ittorio1 Eomini. storia e ede1 o.c.1 '.EO/.

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re$ugi en .usia1 donde $ue v#ctima de 6talin. 0ntre los 'untos im'ortantes de &la Lun estaba la su'resin 2 destruccin de todos los libros de %istoria. 0sto mismo %icieron en !ambo2a los L%mer ro"os que no quer#an que $uera ense8ada la %istoria 'orque quer#an inaugurar una nueva %istoria/3. 3*s datos. 0l O de marzo de cada a8o es el d#a de la mu"er. 6eg4n dicen algunos1 aquel d#a1 el a8o EJFO en Aueva 5orD unas mu"eres traba"adoras de una $*brica %icieron %uelga 'ara reclamar sus derec%os 2 el due8o con otros m*s incendiaron la $*brica con las mu"eres dentro 2 murieron E2J de las traba"adoras encerradas all#. 7os a8os des'us del su'uesto incidente1 !lara BetDin 'ro'uso al !ongreso socialista de !o'enag%en que el O de marzo1 en recuerdo de aquellas m*rtires1 $uera 'roclamado d#a internacional de la mu"er. -ero esta %istoria es $alsa. Hue en EJEE1 estando 2a instituida esta "ornada internacional de la mu"er1 cuando tuvo lugar un incendio accidental en una $*brica de Aueva 5orD1 en el que murieron obreros de ambos se(os1 no slo mu"eres 2 no $ue 'recisamente en marzo. Hueron los comunistas los que inventaron el cuento 2 la ci$ra de E2J mu"eres muertas en el incendio. 5 ellos %ablan de le2endas orientales1 cuando %ablan de la Aavidad1 -ascua 2 otras $iestas cristianas//. 3uc%os no saben lo que signi$ica el grito con el 'u8o izquierdo cerrado levantado %acia arriba. 0s el gesto ado'tado 'or los comunistas 2 socialistas. 0ste gesto era bien conocido en la cultura antigua como s#mbolo de -rometeo que1 en nombre del %ombre1 se rebel contra los dioses. -or eso1 levantar el 'u8o cerrado contra el cielo era 'ara las culturas antiguas1 2 no slo 'ara la cultura grecorromana1 amenazar al cieloC era como se8al de la luc%a del %ombre contra 7ios. 0ra una blas$emia a la cual el %ombre religioso contra'on#a1 como e(orcismo1 el 'u8o cerrado 'ara aba"o como 'ara amenazar a los in$iernos. -or eso1 como dan testimonio los $rescos de las catacumbas1 la se8al del cristiano era levantar las manos abiertas %acia lo alto 'ara estar dis'onibles a acoger al 0s'#ritu 6anto1 es decir1 ace'tar la voluntad de 7ios... Yue 7ios 'erdone a aquellos que levantan el 'u8o cerrado a lo alto1 'orque muc%os no saben lo que %acen/<. 3uc%os ignoran que la integracin de 0uro'a unida se debi a dos catlicos 'racticantes:el alem*n Lonrad Adenauer de Alemania 2 el italiano Alcide 7e as'eri de Italia1 a quienes se uni otro catlico $rancs l#der de la 7emocracia cristiana1 .obert 6c%uman. Los tres 'usieron las bases de una 0uro'a unida. Los que m*s se o'usieron a esta idea $ueron los 'artidos comunistas occidentales1 obedeciendo rdenes de .usia. -or eso1 mientras tantos %o2 se dicen euro'e#stas1 es bueno recordar la tenaz o'osicin de los comunistas 21 en general de los 'artidos de izquierda1 'ara quienes la 4nica leg#tima Unin era con las re'4blicas socialistas soviticas/M.

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3essori ;ittorio1 Pensare la storia1 o.c.1 '. 2G<. 3essori ;ittorio1 Pensare la storia1 o.c.1 '. EFO. Ib. '. <3<. Ib. '. 3EF.

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6e ataca a los catlicos de moralistas 2 rigoristas1 'ero muc%o m*s lo %an sido los gobiernos comunistas. 0n la Unin sovitica1 !%ina 2 otros 'a#ses dominados 'or el comunismo1 %ab#a 'ena de muerte contra los que 'roduc#an material 'ornogr*$ico 21 en general1 'ara quienes se desviaban de la moral o$icial del 'artido. 0ran $usilados1 incluso quienes comet#an actos %omose(uales consentidos entre adultos 2 lo mismo se %ac#a con los violadores 2 'ederastas. 0n ;ilnius1 la ca'ital de Lituania1 durante la dominacin sovitica1 el gobierno comunista %ab#a convertido la iglesia de san !asimiro en un museo de ate#smo. 0ntre otras vulgaridades1 %ab#a una $oto del -a'a rodeado de cardenales 2 obis'os con un escrito que dec#a: GPara ,u+ sir!en estos payasosH GPara ,u+ sir!en sus rid%culas costumbresH /stos par9sitos !i!en del pueblo& Pero en diciembre de >2;2. e> je e del gobierno ruso Mijael Gorbacho!. despu+s de !isitar al Papa. dijo te"tualmente< Bemos hablado de muchas cosas& Me parece ,ue mis preocupaciones han sido escuchadas con comprensi-n por el Santo Padre al igual ,ue ha escuchado mis e"plicaciones sobre los problemas ,ue tenemos ahora en nuestro pa%s A7& -od#amos 'reguntar +.ealmente el -a'a no sirve 'ara nada, +-or qu entonces el "e$e su'remo de .usia quiere entrevistarse con l 2 'edirle a2uda, LA E'OL5CIN 7urante muc%os a8os1 la teor#a darPinista de la evolucin de las es'ecies $ue considerada como una verdad absoluta1 cient#$icamente com'robada. 5 era1 $recuentemente1 usada como un argumento claro de que 7ios no e(iste1 'ues el %ombre no %abr#a sido creado 'or 7ios1 sino que vendr#a del mono. 0n EJE2 se encontr- lo que se estaba buscando: el eslabn 'erdido1 la es'ecie intermedia entre el orangut*n 2 el %omo sa'iens. 0n unas canteras de 'iedra1 en el condado de 6usse(1 en Inglaterra1 "unto al 'ueblo de -iltdoPn1 se encontr la 'arte su'erior de un cr*neo con una ca'acidad cerebral su'erior a la de un mono1 'ero in$erior a la de un %ombre moderno. A su lado %ab#a un mand#bula1 sin duda alguna1 de mono 2 que1 realmente1 %ab#a estado unida a aquel cr*neo. 0l mundo cient#$ico1 comenzando 'or los 'aleontlogos del 3useo brit*nico de Londres1 se llenaron de alegr#a. A los tres cient#$icos autores del descubrimiento se les otorg el t#tulo de barones de la !orona inglesa 2 en el 'ueblo de -iltdoPn se erigi un monumento en el lugar del %allazgo. Al $inal1 result que todo era una $alsi$icacin1 'ero esto se descubri en EJ<31 des'us de /F a8os. 7urante cuarenta a8os1 los cient#$icos se gozaban de %aber encontrado al monoK%ombre1 llamado cient#$icamente 0oant%ro'us.

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Ib. '. //E.

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Al descubrirse la mentira1 se 'resent entonces al %ombre de Aeandert%al como el eslabn 'erdido1 a 'esar de que se %a descubierto tambin que no es un ante'asado nuestro1 como se %ab#a asegurado durante m*s de siglo 2 medio. 0s slo un e"em'lar de una es'ecie e(tinguida de mono antro'omor$o. Actualmente1 las teor#as darPinistas est*n 'uestas en tela de "uicio 'or los cient#$icos. 0n el libro /!olution: a theory in crisis1 se dice: /l misterio de los misterios. el origen de las especies sobre la tierra. es hoy tan misterioso como en a,uel >;3>. cuando el jo!en $arwin se embarcaba en el bergant%n Beagle para dar la !uelta al mundo& !omo dir#a Isaac &as%evis 6inger1 'remio Abel de literatura de EJGO: Son muchos los pensadores ,ue han atribuido al ciego mecanismo de la e!oluci-n muchos m9s milagros ,ue todos los ,ue le han sido atribuidos a $ios por todos los te-logos del mundoA;& 7e %ec%o1 el darPinismo1 con su teor#a de la luc%a 'or la vida1 %a desencadenado muc%as conce'ciones errneas1 como la creacin de una raza su'erior. 5a sabemos a dnde lleg 9itler con sus teor#as del %ombre ario1 matando a los no arios1 viendo las guerras como algo necesario e indis'ensable en la evolucin del ser %umano. As# se 'ueden "usti$icar las guerras como $actor de seleccin natural o de 'rogreso. 6eg4n esta mentalidad anticristiana1 la luc%a a muerte ser#a un 'rinci'io de vida 2 de 'rogreso de los 'ueblos. -or eso1 el evolucionismo ateo con todas las consecuencias e(tra#das de l1 %a %ec%o muc%o da8o a la %umanidad. GC-mo puede atribuirse al azar de la simple selecci-n natural o e!oluci-n las mara!illas del Eni!ersoH *a belleza de los paisajes en los mares y en el mundo submarino. la aurora y el ocaso. los r%os. los !alles y monta0asR el irmamento. el sol. la luna y las estrellas&&& Pensemos tambi+n en la belleza de los 9rboles. plantas. lores. rutos. los peces en su mundo submarino. las a!es. los animales terrestres y. sobre todo. el ser humano& Do hay cosa m9s hermosa ,ue el cuerpo humano animado por la !ida inteligente. ,ue se transparenta y e"presa en los ojos. en el rostro. en todos sus miembros&&& Pues bien. para los ateos y materialistas toda esa inmensa hermosura. toda esa prodigiosa belleza. ,ue embelesa la mente y el coraz-n humanos. se deben 8nicamente a la casualidad. a las uerzas ciegas de la materia. ,ue operan por medio de la selecci-n natural en el proceso de la e!oluci-n&&& Lo creo. y lo dice la l-gica m9s elemental y consistente. ,ue toda esa belleza natural hay ,ue atribu%rsela en de initi!a a un SartistaS omnipotenteA2& LA IGLESIA =CA5SANTE DE TODOS LOS MALES>

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3essori ;ittorio1 )potesi su GesT1 0d. Internazionale1 Torino1 EJGG1 '. 2J2. alindo )os Antonio1 $ios no ha muerto1 0d. 6an -ablo1 3adrid1 EJJM1 '. G/.

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Algunos ven a la Iglesia catlica como la causa de todas las desgracias de la %umanidad. Aietzsc%e en su obra /l anticristo dice esto1 re$irindose concretamente a la Iglesia 'rotestante de 7inamarca1 'ero muc%os se lo a'lican a la Iglesia catlica1 cali$ic*ndola de oscurantista1 anticuada e intolerante. 0l %ec%o de que la Iglesia no ace'te el aborto o los anticonce'tivos o el uso del condn o el matrimonio %omose(ual...1 es visto como si $uera enemiga de la cultura 2 de la modernidad. -ero la Iglesia tiene dos mil a8os de %istoria 2 no est* al vaivn de las o'iniones de cada 'oca. 0l relativismo reinante a$irma que nadie 'uede conocer la verdad. !uando la Iglesia %abla de verdades seguras 2 absolutas1 basadas en el 0vangelio1 la cali$ican de intolerante1 como si uno no 'udiera tener derec%o a conocer la verdad 2 a no vivir slo de o'iniones. -ero es curioso1 todos los que %ablan contra la intolerancia religiosa1 son intolerantes con ella 2 le im'onen sus o'iniones 2a sea en educacin1 en cuestiones de aborto1 %omose(ualidadS 6u'rimen todo signo religioso en escuelas o edi$icios '4blicos 2 $omentan todo lo que sea anticristiano1 rec%azando lo catlico1 es'ecialmente1 con le2es 2 normas en 'ol#tica1 educacin1 etc. 3uc%os de estos ateos o agnsticos anticlericales se 'arecen a los 'romotores de la .evolucin $rancesa1 que se 'roclamaban los de$ensores de los derec%os %umanos 2 de la libertad1 'ero destru2eron 'or 'uro vandalismo tesoros culturales 2 art#sticos de muc%as bibliotecas 2 monasterios de Hrancia. 0n EOE<1 veintisis a8os des'us del EGOJ1 0uro'a era un cam'o desolado 'or las guerras na'olenicas desencadenadas 'or las nuevas ideas revolucionarias1 que llevaron a la muerte a millones de 'ersonas en toda 0uro'a. !uando los italianos trataron de conquistar de$initivamente los 0stados 'onti$icios1 los liberales anticatlicos 'rocuraron convencer a la o'inin '4blica internacional de que estos 0stados1 regidos 'or los -a'a desde el a8o G<M1 en tiem'o de -i'ino el &reve1 eran los lugares m*s atrasados del mundo1 como una 'rueba de que la Iglesia era una institucin anticuada. $urante casi !einte a0os. con chorros de dinero y multitud de agentes secretos. se intent- por todos los medios pro!ocar una m%nima apariencia de rebeli-n de los romanos contra sus Sopresores clericalesS& Babr%a bastado con un pe,ue0o tumulto para permitir ,ue los Saboya inter!inieran para Sgarantizar el ordenS& Do se consiguipro!ocar ninguno. de modo ,ue los SitalianosS tu!ieron ,ue entrar en Coma. abatiendo las murallas a ca0onazos. apro!ech9ndose de la derrota rancesa en la guerra contra los prusianos de >;7=& Coma estaba desprotegida tras la retirada de las tropas rancesas. destinadas por Dapole-n ))) a la guerra contra Prusia& Ena !ez abierta la brecha en la muralla de Coma. encontraron una ciudad desierta. con los postigos cerrados a modo de protesta silenciosa& L en lugar de ser aclamados como liberadores. a los reci+n llegados se les dio el cali icati!o de SbuzzurriS ? orasteros@& /n los d%as ,ue siguieron. ni un solo religioso ue maltratado por los romanos ni ue sa,ueada ninguna iglesia. pese a tener. por in. la posibilidad de

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!engarse del catolicismo y de sus sacerdotes. tras mil ,uinientos a0os de Sopresi-nS& Si no pas- nada. a e"cepci-n de alg8n alboroto pro!ocado por los partidarios de Garibaldi y Mazzini. ,ue trajeron delincuentes de uera y soltaron alg8n ,ue otro preso de las c9rceles. ue por,ue no hab%a nada de ,ue !engarse1=& Garibaldi insultaba al Papa P%o )(. diciendo ,ue era un metro c8bico de basuraS /sos re!olucionarios de la unidad italiana. en >;4>. rechazaron la participaci-n de los cat-licos en pol%tica en las primeras elecciones& /l Primer parlamento unido tu!o ,ue elegir AA3 para una poblaci-n de 55 millones de habitantesR 17 tu!ieron 55= !otosR >4> menos de 3== y s-lo 5 m9s de mil& Por eso. el gran Massimo $J'zeglio dijo< /stas c9maras representan a )talia como yo represento al gran sult9n turco1>& -ero aquellos anticatlicos1 que se dec#an 'rogresistas 2 modernos1 no tuvieron com'asin ni tolerancia con los religiosos1 sim'lemente los e('ulsaron de sus conventos. 3uc%as iglesias $ueron convertidas en cuarteles1 'risiones u %os'itales. Los 'adres de la 'atria italiana %icieron m*s da8o al 'atrimonio art#stico italiano en 'ocos a8os que en quinientos a8os de guerras. 0n las 'lazas de Italia1 los ambulantes se calentaban con los libros de las bibliotecas de los conventos o los usaban 'ara envolver la carne o la verdura en los mercados. 3uc%as iglesias1 convertidas en de'sitos de sal1 'erdieron as# sus magn#$icos $rescos 'intados. Aquella burgues#a masnica 2 atea1 que se dec#a 'ortadora de la luz 2 del 'rogreso1 caus la de$orestacin de los bosques 2 destru2 gran 'arte del gran 'atrimonio cultural italiano. Algo 'arecido sucedi en 0s'a8a1 a ra#z de la desamortizacin de 3endiz*bal en el siglo NIN. Tambin desvali"aron el gran 'atrimonio cultural que %ab#a en los conventos e iglesias. 7e %ec%o nadie 'uede se8alar a la Iglesia catlica como contraria a la cultura. La Iglesia %a sido la ma2or creadora de arte en el mundo 2 la $uente de la m*s e(traordinaria belleza. 0n la actualidad1 los museos vaticanos son los m*s visitados de Italia 2 de los m*s visitados del mundo. -or eso1 dice ;ittorio 3essori: 'lguien deber%a recordar a pol%ticos. periodistas y a los demagogos. ,ue se dedican a moralizar sobre el dinero del #aticano. ,ue en esa ciudad casi la mitad de la gente !i!e de los ingresos del turismo. surgido precisamente de gastar dinero cat-lico siglo tras siglo. a a!or del arte& Bay ,ue decir ,ue tantos siglos de administraci-n ponti icia de Coma. aun con sus sombras ?pero no m9s gra!es ,ue la media de su tiempo@ han dado como ruto dotar a la ciudad de un capital capaz de producir una ri,ueza sin %n con el turismo15& $e hecho. si hoy Coma es una gran ciudad y ,uiz9s la m9s hermosa. art%sticamente hablando. es debido a los Papas cat-licos. ,ue in!irtieron mucho dinero para omentar la cultura y el arte durante siglos& UL cu9ntas !eces inter!inieron
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3essori ;ittorio1 'lgunas razones para creer1 o.c.1 '. E<2. 3essori ;ittorio1 Ser cristiano en un mundo hostil1 0d. 0dibesa1 3adrid1 EJJG1 '. EOF. 3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 o.c.1 '. 22F.

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directamente para sal!arla de la destrucci-n. desde los tiempos de 'tila hasta la segunda guerra mundialV Tambin %abr#a que recordar aqu# que la ma2or#a de las universidades surgieron a la sombra de las catedrales 2 monasterios. Las escuelas que en ellos $uncionaban desde antiguo em'ezaron a trans$ormarse en universidades. 6alerno1 la m*s antigua1 surgi en la 'rimera mitad del siglo NI. 6u escuela de 3edicina era dirigida1 al 'rinci'io1 slo 'or los benedictinos. Al $inal del siglo NII1 nacieron casi al mismo tiem'o -ar#s @su cuna $ue la escuela de la catedral de Aotre 7ame)1 &olonia 2 I($ord. 0n la 'rimera mitad del siglo NIII1 0uro'a se llen de universidades. Al des'untar el siglo N;1 %ab#a // universidades. 7e ellas 2E e(clusivamente $undadas 'or la Iglesia1 2 diez m*s recibieron carta $undacional de la 6anta 6ede.. 7ato revelador: la ma2or#a de los 'ro$esores 2 disc#'ulos de est*s universidades en los 'rimeros a8os eran clrigos<3. 5 la ma2or 'arte de los sabios de la 0dad 3edia $ueron eclesi*sticos. Los mon"es benedictinos $ueron los que m*s se se8alaron en la conservacin 2 transcri'cin de los antiguos cdices1 salv*ndolos de la destruccin 2 conservando as# la cultura grecorromana 'ara las generaciones 'osteriores. 0n el concilio de Trento se determin que todas las catedrales tuvieran su escuela catedralicia. 0n la evangelizacin de Amrica 'or los es'a8oles1 en 3(ico1 en cada convento %ab#a una escuela 2 un %os'ital. 0n el siglo N;I %ab#a en 3(ico unos 3FF conventos con escuelas e(ternas 'ara los ni8os del 'ueblo 2 otra escuela interna 'ara los %i"os de los indios 'rinci'ales. -or eso1 $ra2 Toribio de &enavente 'udo escribir: Bay tantos alumnos indios ,ue en determinados monasterios hay 3==. A==. 4== y hasta mil alumnos 1A& 0sto mismo1 en general1 ocurri en toda la Amrica es'a8ola. Un caso es'ecial merecen las .educciones del -aragua2. ;eamos lo que dice de ellas el $amoso $ilso$o $rancs1 blas$emo 2 anticlerical1 ;oltaire: Cuando las Ceducciones ueron arrebatadas a los jesuitas. en las misiones del Paraguay. en >74;. los indios hab%an llegado al grado m9s alto de ci!ilizaci-n ,ue un pueblo jo!en puede alcanzar&&& /n las misiones se respetaba la ley. se lle!aba una !ida limpia. los hombres se consideraban como hermanos. lorec%an las ciencias 8tiles y a8n algunas de las artes m9s bellasR y en todo reinaba la abundancia11. A%ora slo quedan en la selva unas ruinas cicl'eas de iglesias misionales1 restos de casas1 talleres 2 graneros como triste testimonio de la victoria de la Ilustracin1 es decir1 del dominio de la .azn sobre 7ios 2 el 0vangelio. 0l %istoriador $rancs !lovis Lugon dice de ellas: Dinguna regi-n de 'm+rica conoci- en la +poca una prosperidad tan general ni un desarrollo econ-mico tan sano
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6c%n:rer1 Pirche und kultur im Mittelalter ))1 ''. 3G< ss. Hra2 Toribio de &enavente1 3otol#nia1 Bistoria de los indios1 3(ico1 EJMJ1 '. EFO. )aramillo 7iego1 Santos de 'm+rica1 0d. 3inuto de 7ios1 &ogot*1 EJOG1 '. E22.

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y e,uilibrado14& 0ntre EMFO 2 EGMO vivieron en las .educciones unos E.<FF "esuitas 2 tuvieron 32 m*rtires1 'ero los gobiernos anticlericales 2 masones de 0s'a8a 2 de otros 'a#ses euro'eos no descansaron %asta que $ueron e('ulsados de sus territorios. 0n la actualidad1 todav#a %a21 incluso catlicos1 que critican los tesoros del #aticano1 como diciendo que la Iglesia no tiene sensibilidad social 2 deber#a vender esos tesoros 'ara dar de comer a los 'obres. -ero +alguna 'ersona inteligente 'uede creer que vendiendo todas las obras de arte del ;aticano o de las iglesias del mundo entero se acabar#a la 'obreza del mundo, +6ervir#a de algo regalar todo el dinero recaudado, Adem*s1 esos tesoros est*n al servicio de toda la %umanidad1 que 'uede visitarlos en el ;aticano. 6i se vendieran1 estar#an slo al servicio de los 'ocos ricos que 'udieran com'rar esos tesoros 2 los 'obres seguir#an siendo 'obres. 3uc%as veces1 la 'obreza de'ende del 'oco es'#ritu de traba"o1 de la 'oca educacin de la gente o tambin de la in"usticia social 2 de la mala distribucin de la riqueza1 'ues todo se lo a'rovec%an unos 'ocos1 de"ando en la miseria a la ma2or#a .ecordemos que la Iglesia atiende a millones de alumnos 'obres1 a la mitad de los en$ermos del sida 2 a miles de le'rosos 2 disca'acitados del mundo entero. Tiene muc%#simas instituciones de caridad 2 muc%os Institutos religiosos destinados a la caridad 2 a la educacin. Ao est* de m*s recordar que la Iglesia $ue quien comenz a construir %os'itales en 0uro'a 2 la que m*s luc% contra la esclavitud. Actualmente1 es la Institucin que m*s se 'reocu'a de los inmigrantes1 %ur$anos1 minusv*lidos 2 ni8os de la calle. 0l a8o 2FFF el ;aticano '4blico un !7 .om Catholic 'id $irectory @!A7) en el que el !onse"o -onti$icio Cor Enum1 organismo de la 6anta 6ede encargado de 'romover 2 organizar las Instituciones de caridad 2 asistencia de la Iglesia catlica1 'ro'orciona en cuatro idiomas la gu#a de E.EFF organismos o Instituciones de caridad de la Iglesia1 que a2udan es'ecialmente en casos de cat*stro$e o necesidades1 sin distincin de religin. -ara ello 'iden a2uda a las 'arroquias del mundo entero. 7e %ec%o1 ninguna institucin del mundo %a contribuido m*s que la Iglesia en 'romover la 'az 2 la unin entre los %ombres. 0videntemente1 no todo en la Iglesia %a sido 'er$ecto. 0ntre los E.EFF millones de catlicos bautizados del mundo entero1 %a2 muc%#simos que no son 'racticantes 2 no obedecen las normas de la Iglesia. 9a %abido errores 2 e(cesos como en la Inquisicin1 'ero siem're en menor cuant#a que en cualquier Institucin de su tiem'o. 3*s bien la Inquisicin1 'ara aclararlo una vez m*s1 $ue considerada en su tiem'o como el tribunal m*s benigno. 7e todos modos1 el -a'a )uan -ablo II tuvo la valent#a de reconocer los 'ecados de los catlicos a lo largo de 2.FFF a8os de %istoria. 0l E2 de marzo del 2FFF1 en una ceremonia 'enitencial 4nica 2 singular en la %istoria del cristianismo1 'idi 'erdn a 7ios 2 a todos los %ombres1 que %ubieran sido in"ustamente o$endidos 'or los catlicos .
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Lugon !lovis1 *a Cepubli,ue des guaranis @EMEFKEGMO)1 0d. Iuvri[res1 -ar#s1 EJGF1 '. J2.

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0l 2M de marzo del 2FFF1 en su via"e a Tierra santa1 'idi 'erdn e('resamente a los "ud#os ante el 3uro de las lamentaciones de )erusaln. 0l / de ma2o del 2FFE1 visitando recia1 'idi 'erdn a los ortodo(os. 0l M de ma2o del 2FFE visitando 6iria1 2 desde la mezquita de los Ime2as de 7amasco1 'idi 'erdn a los musulmanes. +Yuin %a %ec%o algo seme"ante, +Acaso los dem*s %ombres1 es'ecialmente los ateos 2 comunistas1 no tienen muc%o m*s motivos 'ara 'edir 'erdn, 0n cuanto a otros as'ectos de la Iglesia1 recordemos tantos as'ectos luminosos de su %istoria como los miles 2 miles de m*rtires que dieron su vida 'or amor a !ristoC 2 tantos miles de santos que %an llevado una vida de amor al 'r"imo sin 'arangn en el mundo. 0llos son un modelo 'ara todos. La Iglesia %a guardado %asta %o2 el recuerdo de )esucristo. 6in ella1 no %abr#a 0vangelios ni 6agrada 0scritura. -ensemos tambin en tantas !ongregaciones religiosas dedicadas a la educacin de los ni8os 2 "venes1 2 en tantas Instituciones dedicadas a obras de caridad 2 servicio a los m*s 'obres. &aste recordar la !ongregacin de la 3adre Teresa de !alcuta entre cientos de otras m*s. CATLICOS EN ACCIN 0l mundo 2 la Iglesia necesitan catlicos militantes1 catlicos orgullosos de su $e1 que sientan la alegr#a 2 la obligacin de com'artirla con los dem*s. 6e necesitan catlicos convencidos que vivan lo que creen 2 sientan necesidad de dar testimonio de su $e. 6i todos los catlicos $ueran militantes1 el mundo ser#a distinto. -ero +qu %as %ec%o t4 %asta a%ora 'or com'artir tu $e, +6ientes el celo de )es4s 'or salvar a tus %ermanos, +Acaso no te im'orta que %a2a muc%os que 'or ignorancia1 debilidad o cobard#a1 sigan el camino de su 'erdicin terrena 2 eterna, 7ios te %a regalado muc%as cualidades 'ara que las com'artas. -onte en accin1 %abla1 aconse"a1 da testimonio1 luc%a 'or la verdad 2 la "usticiaS 9az algo1 no te quedes con los brazos cruzados. Al menos1 ora 2 o$rece tus su$rimientos 'or la conversin de los dem*s. 7ios te necesita 2 es'era muc%o de ti. Ao le digas que no tienes cualidades o que no tienes tiem'o. Ao 'ongas e(cusas1 %az algo 'ara iluminar el mundo 2 la vida de tus %ermanos. 6 alegre1 contagia tu o'timismo. Ao te averg:ences de ser lo que eres. !omo dir#a -#ndaro: Con!i+rtete en lo ,ue eres. 6 catlico de verdad. Ira muc%o1 vete $recuentemente a visitar a )es4s 0ucarist#a 'ara recibir $uerza1 2 A70LAAT0. Ao te de"es vencer 'or el des*nimo1 aunque veas 'ocos $rutos. 6iem're A70LAAT01 a2uda1 con$orta1 aconse"a1 %abla1 ense8a 2 com'arte tu $e. +.ecuerdas la mitolog#a griega, 0n ella se %abla del minotauro1 un monstruo con cabeza de toro 2 cuer'o de %ombre1 $ruto de los amores de -as#$ae 2 un toro blanco1 al que el re2 3inos encerr en un laberinto donde todo el que 'enetraba quedaba atra'ado sin 'oder encontrar la salida. -ero Teseo1 %roe ateniense1 logr matarlo 2 consigui

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encontrar la salida1 gracias al ovillo que Ariadna1 %i"a de 3inos 2 -as#$ae1 le %ab#a 'ro'orcionado. -ues bien1 el %ombre actual est* metido en un laberinto de 'asiones 2 de ideas con$usasC no conoce el camino de la verdad 2 de la $elicidad autntica. -ara salir de ese laberinto moderno1 se necesita el ovillo de la oracin que nos lleva a 7ios. 6in la oracin1 el %ombre se 'ierde entre los vericuetos de las o'iniones del mundo moderno 2 se ale"a de 7ios 2 de la verdadera $elicidad. T4 debes ser una 'ersona de oracin 2 ense8ar a los dem*s a orar. La oracin ser* 'ara ellos el lazo de unin con 7ios 2 la $uerza 'ara su'erar las tentaciones 2 di$icultades de la vida. 0n ocasiones1 se necesita muc%a $ortaleza 'ara o'onerse a las ideas 2 costumbres del mundo que nos rodea. -or eso1 se necesitan mdicos catlicos que de$iendan la vida a ca'a 2 es'ada1 2 sean e(celentes en su labor. Aecesitamos maestros catlicos1 que ense8en siem're la verdad 2 no se de"en sobornar 'or la mentira. Aecesitamos %istoriadores 2 cient#$icos catlicos que descubran la verdad1 $ilso$os catlicos1 que a2uden a encontrar el sentido de la vida. 5 tambin se necesitan ingenieros1 abogados 2 em'resarios de conducta intac%able e insobornable. 6e necesitan 'ol#ticos catlicos1 que velen 'or el bienestar de todos 2 no claudiquen ante la mentira1 la corru'cin o la cultura de la muerte. Aecesitamos artistas catlicos que creen obras de arte que 'er$umen nuestro mundo con la belleza sin tener acudir a groser#as ni denigrar los valores sagrados. Aecesitamos literatos catlicos 2 comunicadores que 'ro'orcionen la verdad a travs de los medios de comunicacin. 0n una 'alabra1 se necesitan catlicos que traba"en 'or un mundo me"or1 'ero siguiendo los 'rinci'ios cristianos del amor1 la verdad1 la solidaridad 2 la 'az. 6e necesitan sobre todo santos1 que vivan la $e en 'lenitud 2 con su e"em'lo nos a2uden a seguir su camino. 6antos que sean intercesores nuestros ante 7ios. 6antos que nos den e"em'lo de alegr#a 2 amor a 7ios 2 a los dem*s. 0stamos llamados a la santidad 2 a no quedar entre el barro de los vicios 2 'laceres. -or eso1 no 'odemos avergonzarnos de ir a misa 2 rezar el rosario. 3*s bien1 debemos sentirnos $elices 'or conocer 2 amar a )es4s 0ucarist#a 2 a 3ar#a nuestra madre. 6er catlico es un regalo 2 un 'rivilegio. 0s tener la verdad que nos ense8 )esucristo. 0s ser un 'eregrino en esta tierra1 camino al 'ara#so. ustavo T%ibon dec#a: Soy cat-lico. por,ue tengo sed de un $ios ,ue no sea tinieblasR por,ue siento ,ue la a!entura humana no termina en la desesperaci-n& Por,ue tengo necesidad de luz en el misterio y de misterio en la luz . 0l gran convertido 2 $amoso literato ingls ilbert !%esterton @EOG/KEJ3M) dec#a: Soy cat-lico. por,ue ,uiero ser eliz& *a di icultad para e"plicar adecuadamente el por ,u+ soy cat-lico. consiste en el hecho de ,ue hay >=&=== razones ,ue se pueden resumir en ,ue el catolicismo es !erdadero 17& 'hora ,ue soy cat-lico no podr%a imaginarme de otra manera& /stoy orgulloso de !erme atado por dogmas anticuados y escla!izados. por credos pro undos ?como suelen repetir mis amigos periodistas con tanta recuencia@. pues s+ muy bien ,ue son los credos her+ticos
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!%esterton1 Perch+ sono cattolico1 0d. ribaudi1 3ilano1 2FF21 '. J.

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los ,ue han muerto y ,ue s-lo el dogma razonable !i!e lo bastante para ,ue se llame anticuado1;. 'hora ,ue soy cat-lico creo ,ue la )glesia cat-lica puede sal!ar al hombre ante la destructora y humillante escla!itud de ser hijo de su tiempo: *os cat-licos. muy al contrario de todos los otros hombres. tienen una e"periencia de siglos& Ena persona ,ue se con!ierte al catolicismo. llega a tener de repente 5&=== a0os& *a )glesia cat-lica es obra del Creador y sigue siendo capaz de !i!ir lo mismo en su !ejez ,ue en su primera ju!entud& L sus enemigos. en lo m9s pro undo de sus almas. han perdido ya la esperanza de !erla morir alg8n d%a12& Itro gran catlico1 Andr Hrossard @EJE<KEJJ<)1 miembro de la Academia $rancesa 2 un gran escritor1 dice sobre su conversin del ate#smo: Me parec%an pat+ticos y un poco rid%culos a,uellos 8ltimos militantes anticlericales ,ue toda!%a predicaban contra la religi-n en las reuniones p8blicas. al igual ,ue lo ser%an los historiadores ,ue se es orzaran por re utar la 9bula de Caperucita roja: /l ate%smo per ecto no era el ,ue negaba a $ios. sino a,uel ,ue ni si,uiera se planteaba el problema. como yo4=& Lo he roto con el ambiente mar"ista de mi in ancia. justamente a tiempo para o%r a los religiosos hablarme de Parl Mar"& Duestros caminos discurr%an en sentido in!erso& Dos cruzamos cort+smente. pero !i con claridad ,ue. en su interior. se sorprend%an de ,ue yo hubiera abandonado tan c-modamente un sistema completamente nue!o y con su material cient% ico. por creencias de dos mil a0os de edad. ,ue ellos se preparaban a poner en tela de juicio unas tras otras& Do comprenF d%an ,ue el mar"ismo es una religi-n estrictamente. nada m9s. y ,ue esta religi-n era ya m9s uerte ,ue lo ,ue les ,uedaba de la suya&&& GCambiar%amos la milagrosa d9di!a di!ina de la /ucarist%a. ,ue contiene el objeto mismo de nuestra e. la 8ltima de nuestras esperanzas y el principio de toda caridad. por la moneda alsa de las mentiroF sas ideolog%as ,ue. como torres de humo. se ele!an sobre las ruinas del pensamiento cristianoH4>& *o ,ue !oy a contarles no es la historia de un descubrimiento intelectual& /s el relato de una e"periencia %sica& Lo no ten%a ni penas de amor. ni in,uietudes ni curiosidad& *a religi-n era una !ieja ,uimera. los cristianos. una especie retrasada en el camino de la e!oluci-n< la historia se hab%a pronunciado por nosotros. la iz,uierda. y el problema de la e"istencia de $ios estaba resuelto por la negati!a desde hac%a por lo menos dos o tres siglos& /n mi ambiente. la religi-n aparec%a tan superada ,ue uno ya no era ni si,uiera anticlerical. sal!o en los d%as de elecciones&&& #eo toda!%a a ese muchacho de !einte a0os ,ue era yo entonces ?a0o >231@& Do he ol!idado el estupor ,ue sinti-. cuando s8bitamente se alz- ante +l desde el ondo de esa modesta capilla. un mundo. otro mundo. de un esplendor imposible de soportar. de una densidad prodigiosa. cuya luz re!elaba y encubr%a al mismo tiempo la presencia de
<O <J MF ME

A2lln )os .amn1 $ios y los n9u ragos1 0d. &elacqua1 &arcelona1 2FF/1 '. OE. PPP.interrogantes.net Horssard Andr1 $ios e"iste. yo me lo encontr+1 0d. .ial'1 3adrid1 2FFE1 '. 2M. Hrossard Andr1 GBay otro mundoH1 0d. .ial'1 3adrid1 EJOE1 ''. GJKOE

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$ios. de ese $ios respecto del cual +l habr%a jurado. un momento antes. ,ue jam9s hab%a e"istido sal!o en la imaginaci-n de los hombres& L. al mismo tiempo. lo recubr%a una oleada ulgurante de dulzura y alegr%a entremezcladas de una potencia capaz de destrozar el coraz-n y cuyo recuerdo jam9s perdi-. ni si,uiera en los peores momentos de una !ida& /sa luz ,ue no !i con los ojos del cuerpo. no era la ,ue nos ilumina o la ,ue nos broncea& /ra una luz espiritual. es decir. una luz orientadora como la incandescencia de la !erdad& $esde ,ue la entre!%. casi podr%a decir ,ue para m% s-lo e"iste $ios. y ,ue lo dem9s no es m9s ,ue hip-tesis&&& )nsisto& Kue a,uella una e"periencia objeti!a. casi del orden de la %sica y no tengo nada m9s precioso para transmitirles ,ue eso< m9s all9 hay otra realidad. in initamente m9s concreta ,ue a,uella a la ,ue por lo general damos cr+dito y ,ue es la 8ltima realidad45& Lo no he so0ado& Por lo dem9s. si hubiera so0ado. la !ida se habr%a encargado de despertarme& Do he imaginado nada&&& Kue una e"periencia objeti!a& Iuiero decir ,ue la alegr%a&&& me cay- encima como una onda luminosa de potencia irresistible y dulce. cuya irrupci-n me cogi- de repente& Kue como la ola ,ue puede sorprender al ba0ista en la playa sin ,ue +ste la haya !isto ormarseR adem9s. debo a0adir ,ue ignoraba encontrarme al borde de ese oc+ano43& Bay otro mundo& Su tiempo no es nuestro tiempoR su espacio no es nuestro espacio. pero e"iste& Do se le puede situar ni ijar su residencia en ning8n lugar de nuestro uni!erso sensible< sus leyes no son nuestras leyes. pero e"iste& /se mundo e"iste& /s m9s bello ,ue lo ,ue llamamos belleza. m9s luminoso ,ue lo ,ue llamamos luz&&& Bacia ese mundo. donde tiene lugar la resurrecci-n de los cuerpos. todos nos dirigimos4A& S%. hay otro mundo& L no hablo de +l por hip-tesis. por razonamientos o de o%das& Bablo por e"periencia41& TESTIMONIOS ;eamos a%ora algunos testimonios de catlicos com'rometidos1 que viven su $e %asta las 4ltimas consecuencias. -or su'uesto que los santos son los 'rimeros 2 m*s signi$icativos e"em'los1 'ero 'rescindiremos de ellos. Abelardo de Armas1 un "oven catlico convertido de una vida de ale"amiento de 7ios1 dice: $espu+s de unos ejercicios espirituales. decidimos un grupo de amigos hacer una e"periencia misionera en algunos pueblos del norte de /spa0a& Mi grupo.
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Hrossard Andr1 $ios en preguntas1 0d. Atlantida1 &uenos aires1 EJJO1 ''. 2/K2<. Hrossard Andr1 GBay otro mundoH. o.c.1 '. /O. Ib. ''. E<2KE<3. Ib. '. EE.

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despu+s caminar unos doce kil-metros. entramos al pueblo y nos pusimos a pedir un poco de comida. por,ue est9bamos hambrientos& ' 8ltima hora del d%a. nos re ugiamos debajo de un balc-n. protegi+ndonos de una llu!ia torrencial& *o 8nico ,ue ten%amos para cenar era un hue!o para cada uno& Qramos tres y ten%amos tres hue!os& Dos lo tomamos. bati+ndolo en un !aso con un cepillo de dientes& /speramos a !er si alguien nos pod%a cobijar durante la noche& 'l in. pas- un muchacho y nos dijo ,ue su padre estaba de guardia a,uella noche en la estaci-n y ,ue pod%amos dormir en alguno de los !agones arrinconados para desguace& 'll% dormimos& Dos le!antamos molidos. por,ue hab%amos dormido sobre asientos de madera& Caminamos hasta el siguiente pueblo& 'll% !ol!imos a mendigar& Bac%amos lo siguiente< *leg9bamos a una parte del pueblo y nos o rec%amos a trabajar gratis& $espu+s nos in!itaban a comer& Pero no acept9bamos ning8n salario ni comida& L nos %bamos al otro e"tremo del pueblo a mendigar& ' !eces. nos trataban mal. dici+ndonos< Trabajen. ,ue tienen buenas manos& /n algunas casas. nos o rec%an dinero. pero no acept9bamos m9s ,ue comida& Ceun%amos todo y nos reser!9bamos lo necesario para nosotros y el resto se lo d9bamos a los m9s pobres y necesitados del pueblo& Por la noche. nos junt9bamos en el bar con a,uellos hombres del campo y. entre cantos y chistes. les habl9bamos de $ios& 'l inal. les dec%amos< Bemos !enido a traerles un mensaje de amor de $ios& Bemos descubierto en unos /jercicios ,ue $ios es amor y no podemos guardar este mensaje para nosotros solos44& Un 'ro$esor universitario contaba que un d#a le llam un mdico conocido su2o 2 le di"o: /stoy en ermo y deprimido& *e he llamado a usted. por,ue su constante sonrisa me hace sentir ,ue usted tiene algo ,ue yo no tengo y ,uisiera tener& GSer9 su e en $iosH ',uel pro esor irradiaba con su !ida y con su alegr%a. la gran !erdad de ,ue !ale la pena ser cat-lico de !erdad& Algo 'arecido le sucedi al 'adre !arlos ;alls1 misionero "esuita en la India. Ql mismo nos lo cuenta: En d%a. me llama un monje muy !enerado. un !erdadero santo. de e jainista& Ql me llamaba. por,ue no pod%a !enir a !erme& /llos entre las muchas austeridades ,ue practican. andan siempre totalmente descalzos y con el calor de cuarenta y cinco grados ,ue hac%a a,uellos d%as en 'hmedabad. ,ue derret%a el as alto. no pod%a !enir& Me pidi- ,ue uera a !erlo& /ste !ar-n santo iba con sus disc%pulos& Bab%an pasado tres noches en una habitaci-n de un templo ?tienen !oto de no pasar m9s de tres d%as en un mismo lugar@& Kui a !erlo y estaba en un lugar muy austero. de pobreza e"trema& 'l llegar. me hicieron esperar un momento. pues estaba en la ceremonia del keshloch. ,ue consiste en arrancarse a tirones todos los pelos del cuerpo cada seis meses& /sto lo hacen con toda naturalidad. por penitencia&&& 'l cabo de pocos minutos. apareci- con la cabeza completamente rapada& /st9bamos sentados en el suelo. con sus disc%pulos a nuestro alrededor& /mpezamos a hablar de cosas %ntimas de la !ida religiosa. de la oraci-n. de lo ,ue ten%amos ambos& Contamos incidentes. re%mos. lloramos. nos pusimos serios& Casi tres horas estu!imos hablando&
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Armas Abelardo de1 *uces en la noche1 0d. !ruzada de 6anta 3ar#a1 3adrid1 EJO21 '. <M.

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Cuando comenz- a anochecer. hab%a ,ue despedirse. pues ellos. cuando se pone el sol. no pueden mo!erse por miedo a matar a alg8n animalito en la oscuridad& Cuando !an a sentarse !an con cuidado y barren con una escobita el asiento antes de sentarse. para ,ue no haya alguna hormiguita ,ue pueda morir aplastada& Como despedida. a,uel hombre me hizo recordar la importancia del /!angelio. pues me dijo< Padre. le !oy a hacer una pregunta< GC-mo es ,ue en tantos a0os ,ue lle!o de !ida religiosa. de sacri icios. de oraci-n. de andar todos los d%as procurando ayudar a los dem9s a ,ue lle!en una !ida santa y moral. c-mo es ,ue en toda esta larga !ida religiosa. consagrada a la puri icaci-n propia al ser!icio a los dem9s. nunca jam9s. en ninguna ocasi-n. ni de lejos he sentido la alegr%a ,ue !eo ,ue usted siente ahora delante de m%H GC-mo es ,ue en toda mi !ida no he sentido la alegr%aH47& Aquel santn "ainista admiraba al 'adre ;alls 2 quer#a saber la razn de su alegr#a. -orque la $elicidad no est* en las 'enitencias1 sino en llevar una vida de amor a 7ios 2 a los dem*s. 5 7ios nos %ace sentir su alegr#a dentro de nuestro corazn. Itro caso seme"ante. 0l $amoso escritor es'a8ol .amn 3enndez -idal1 cuatro meses antes de su muerte1 el < de "ulio de EJMO1 llam desde 3adrid a 6an 6ebasti*n al 'adre Ignacio 0rrandonea. Al llevar el sacerdote a su casa1 le di"o: *e he llamado. por,ue ,uer%a mani estarle ,ue. desde >231. estaba yo a0orando la e y las esperanzas ,ue !e%a en mi hija y en mi esposa& Ested me dec%a ,ue yo ten%a en el ondo esa e. pero yo no ,uer%a. no pod%a reconocerlo& 'hora todo se me ha iluminado& Me siento ya incorporado a la e y a las esperanzas de mi mujer y de mi hija y seguro de mi gloria utura4;& 0l testimonio de su mu"er 2 de su %i"a1 lo llevaron al $inal de su vida a ace'tar la $e. 3ic%el uer21 en su libro 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo. relata el testimonio de una institutriz 'olaca que1 des'us de la 'rimera guerra mundial1 estaba sin traba"o 2 deb#a a2udar econmicamente a su madre1 viuda 2 en$erma1 as# como a un %ermanito menor. -or $in1 encontr traba"o en una casa de una $amilia "ud#a. La se8ora la ace't con la condicin de que no %ablara de ninguna manera de religin con sus %i"os. 0lla ace't1 'orque necesitaba traba"ar a toda costa. Los cuatro ni8os de la $amilia eran totalmente indisci'linados 2 ella tuvo que tener muc%a 'aciencia 'ara 'oder educarlos 2 %acerles entrar en disci'lina 'ara que %ubiera 'az 2 orden en la casa. -ero un d#a1 lleg la en$ermedad a aquel %ogar. 0l 'eque8o 9alm ca2 en$ermo de una grave 2 contagiosa en$ermedad 2 ella tuvo que cuidarlo con ternura1 'orque su madre ten#a miedo de contagiarse 2 solamente de le"os se asomaba a verlo. !a2eron otros dos ni8os con la misma en$ermedad 2 ella segu#a atendindolos con todo cari8o. 5 los ni8os llegaron a quererla de verdad 2 se abrazaban a ella con la con$ianza de los ni8os que necesitan cari8o 2 buscan quin se lo d. 6in embargo1 cuando los ni8os estaban 2a curados1 tambin ella ca2 en$erma de la
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;alls !arlos1 Testigos de Cristo en un mundo nue!o1 0d. 6an -ablo1 &ogot*1 EJJ/1 ''. G<KGO. 7iario 5A del 23 de noviembre de EJMO.

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grav#sima en$ermedad. 5 +quin la cuidar#a, La llevaron al %os'ital. 5 all# muri. Le abrieron el medalln que ten#a al cuello 2 encontraron un 'a'elito que dec#a: Puesto ,ue me prohibieron hablar de mi e. ,uiero !i!irla& 0lla vivi su $e %asta dar la vida. Al 'oco tiem'o1 toda la $amilia "ud#a se %izo catlica42& 0l -adre 0duardo .odr#guez1 $amoso misionero "esuita1 estaba dando una misin 'o'ular en un 'ueblo de 0s'a8a 2 un cam'esino se acerc 2 le di"o: K -adre1 quiero %ablar con usted. 6o2 un asesino. 7urante la guerra civil @EJ3MK EJ3J)1 2o recog# el !risto de la iglesia 2 me lo llev a mi casa 'ara que nadie lo maltratara. -ero un d#a vinieron unos comunistas 2 me di"eron: K +T4 tienes el !risto escondido1 verdad, K 6#1 lo tengo guardado 'ara convertirlo en le8a este invierno. K Yueremos que nos lo entregues. K 5o no $ui ca'az de o'onerme 2 les di el !risto. 5 lo arrastraron 'or las calles del 'ueblo 2 le 'rendieron $uego en la 'laza. -or eso1 so2 cul'able de aquella accin. -ensemos: \cu*ntas veces nosotros %emos sido cobardes 'or temor al qu dir*n 2 %emos de"ado que !risto $uera 'ro$anado con blas$emias o malos c%istes o con mentiras 2 e(ageraciones contra la Iglesia 2 sus sacerdotes] 9a2 que ser valientes como aquel ni8o que $ue a la escuela con un cruci$i"o al cuello. 0l 'ro$esor le mand quit*rselo1 'orque seg4n l1 o$end#a los sentimientos de quienes no eran catlicos. 0l ni8o se neg. Llamaron a sus 'adres 2 les amenazaron: Si su hijo no se ,uita el cruci ijo. ser9 e"pulsado de la escuela. Los -adres contestaron: Dosotros nos sentimos orgullosos de tener un hijo as%& 0n un 'ueblo de 0s'a8a1 lleg un maestro nuevo. Al comenzar la 'rimera clase1 lo recibieron de 'ie. 0l maestro les 'regunt: K +-or qu est*n de 'ie, K +Ao rezamos, 6i quieren rezar1 lo 'ueden %acer en sus casas o en la iglesia. Los ni8os lo comentaron en sus casas 2 los 'adres de uno de ellos1 le di"eron: Ma0ana t8 te ,uedas de pie con tus amigos y rezas en !oz alta . Al d#a siguiente1 todos los ni8os de 'ie rezaron1 siguiendo al ni8o que %ab#a comenzado. 5 el 'ro$esor les di"o: Bueno. por m% como si ,uieren rezar el rosario . As# rezaban todos los d#as1 antes de la clase1 como estaban acostumbrados 'or el anterior 'ro$esor. 0l J de agosto de EJ3M1 los comunistas es'a8oles $usilaban en &arbastro a !e$erino imnez 3alla1 un gitano1 buen catlico1 que todos los d#as iba a misa 2 rezaba el rosario. Todos le llaman 0l -el. Lo %ab#an arrestado quince d#as antes1 'orque al ver que los milicianos deten#an a un sacerdote 'or la calle1 se %ab#a 'uesto a gritar: \Insolentes] \Tanta gente 'ara 'oner 'reso a un cura] Los milicianos le vaciaron los bolsillos1 encontr*ndole un rosario. 5 lo llevaron con el sacerdote a la c*rcel. 0n la
MJ

uer2 3ic%el1 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo1 0d. 6tudium1 3adrid1 EJMM.

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c*rcel todos rezaban el rosario 2 orabanC l era incansable en la oracin. Ql %ab#a sido es'ecialmente devoto de la 0ucarist#a1 acudiendo a los )ueves 0ucar#sticos1 a la Adoracin nocturna 2 a las !on$erencias de san ;icente de -a4l. Tambin 'ertenec#a a los terciarios de la Irden !a'uc%ina. A 'esar de ser anal$abeto1 le gustaba siem're a2udar a todos 2 es'ecialmente ense8ar el catecismo a los ni8os. 0l amor a 3ar#a lo mani$estaba rezando el rosario todos los d#as. !uando lo iban a $usilar1 levant el rosario 2 grit: ;iva !risto .e2GF. La %ermana )ose$a 3ar#a Imma 3acD1 cuando ten#a 2F a8os 2 era as'irante en un convento1 em'ez a visitar el cam'o de concentracin de 7ac%au1 en Alemania1 desde ma2o de EJ// %asta abril de EJ/<. 7urante aquellos via"es semanales1 'ara com'rar es'ecialmente azaleas1 llevaba alimentos a los reclusos %ambrientos1 cartas 2 otras cosas necesarias 'ara la celebracin de la misa. 0lla misma dice: Bab%a situaciones ,ue me sum%an en el miedo. incluso el terror. por ejemplo cuando el Sr& SchWnwXlder me hizo !er aterrado lo peligroso ,ue hab%a sido el haberme puesto a hablar con un !igilante de la SSR u otra !ez. cuando de pronto surgi- ante m% un !igilante y me pidi- la documentaci-nR o tambi+n cuando el Sr& Beer me prohibi!ol!er a su casa y me transmiti- su miedoR o cuando llegu+ a conocer ,ue lle!ar cartas ilegalmente se castigaba con la pena de muerteR o inalmente. cuando el ti us temido por los reclusos m9s ,ue cual,uier otra cosa. hac%a estragos en el campo de concentraci-n& Pero cuanto m9s o%a hablar del hambre y de los indecibles su rimientos de los reclusos. tanto m9s se disipaba el miedo y crec%a en m% el deseo de entregarme plenamente& Tambi+n me espoleaba el agradecimiento mani estado en la menor ocasi-n por a,uellos hombres depauperados: 'l !ol!er de cada !iaje. encontraba en el con!ento intimidad y cari0o< todas las hermanas estaban detr9s de lo ,ue yo hac%a y me apoyaban en la medida de lo posible& /n realidad. la tran,uilidad y la uerza las recib%a de $ios. con iaba en Ql& Por la ma0ana. en la capilla ped%a intensamente ayuda por los reclusos de $achau y protecci-n para m% y para las hermanas& 'l ir camino a la estaci-n. pasaba delante de una capilla& $esde el principio. me impuse la obligaci-n de entrar en ese pe,ue0o santuario. encomendar mi !iaje a la #irgen y pedirle ayuda y protecci-n& /lla me daba consuelo y con ianza& Ena !ez ,uise pasar de largo. por,ue la bicicleta estaba muy cargada y resultaba di %cil bajar de ella. pero me sent% como orzada a !ol!er por un poder in!isible& Tras la !isita a la capilla. continu+ el !iaje con tran,uilidad y consuelo& Cezaba durante el camino y siempre daba gracias a $ios por haber superado las di icultades de cada !iaje& /ste agradecimiento sigue !i!o a tra!+s de mi !ida7>& 0n un colegio un gru'o de alumnos cogieron eE cruci$i"o del saln de clases1 lo envolvieron en 'a'el de aluminio 2 le %ac#an burlas. Uno de los alumnos se en$rent a
GF GE

LTIsservatore .omano del 2 de ma2o de EJJG. Imma 3acD )ose$a1 Por ,u+ me gustan las azaleas1 0d. 3ensa"ero1 &ilbao1 EJJF1 ''. EF<KEFJ.

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sus com'a8eros 2 les ec% en cara su mala accin. La clase se dividi en dos bandos1 unos a $avor 2 otros en contra. Al $inal1 el director decidi que %ab#a que retirar el cruci$i"o1 'orque %er#a los sentimientos de los no cre2entes o de otras religiones. -ero varios 'adres de $amilia se o'usieron a la medida 2 de$endieron la 'resencia del cruci$i"o en clase1 'orque era s#mbolo de amor 2 de 'az que a nadie de buena voluntad le 'od#a %acer da8o. 0n AoPaK9uta @-olonia) la nueva ciudad que el gobierno 'olaco constru2 'ara doscientos mil obreros1 un d#a a'areci en un solar inmenso una cruz que los mismos obreros %ab#an %ec%o con dos 'ostes de tel$ono. Inmediatamente1 las $uerzas del orden '4blico 2 el e"rcito $ueron a quitar aquella cruz. Los obreros di"eron: K 0sta cruz la %emos 'uesto nosotros en se8al de que aqu# %abr* un tem'lo construido 'or nosotros.

Arremetieron contra ellos. 9ubo sangre 2 muc%os %eridos1 'ero los obreros su'ieron de$ender aquella cruz 2 el gobierno se resign a retirarse. 9ab#an querido construir una nueva ciudad sin 7ios 2 los mismos obreros les mani$estaron su $e a 'rueba de sacri$icios 2 de su 'ro'ia vida. 0l -a'a )uan -ablo II contaba que1 cuando era cardenal arzobis'o de !racovia1 buscaban un local 'ara dar catequesis a los ni8os 2 no lo encontraban. -or $in1 un matrimonio encontr un local nuevo 2 lo o$reci. Al enterarse las autoridades comunistas1 amenazaron a aquel matrimonio con la 'rdida del traba"o1 si de"aban aquel local 'ara la Iglesia. -ero aquel matrimonio res'ondi: Si nos ,uitan el trabajo. saldremos a las calles a barrer o a mendigar& 0l cardenal 6te$an X2sz2nsDi de -olonia escrib#a en su $iario1 estando en la c*rcel: /l peor de ecto de un ap-stol es el miedo& /l miedo incita a dudar del Maestro y estrangula el coraz-n y la garganta& /l ,ue permanece en silencio alienta a los enemigos de la causa y el temor de los ap-stoles es su primer aliado& *a estrategia de los imp%os es hacer callar por medio del temor75& UOh Cristo. despreciado. lagelado y cruci icado. seguir9s siendo el Cey de mi coraz-n. incluso en lo pro undo del in iernoV Si yo tu!iera ,ue escoger el camino de mi !ida. !ol!er%a a emprender la senda del sacerdocio. aun,ue al inal me esperara la guillotina& Si tu!iera ,ue escoger entre la biblioteca entera del British Museum y el misal. pre erir%a el misal& Puedo seguir esperando pacientemente desde esta c9rcel73& Si tu!iera ,ue !ol!er a nacer y me preguntaran ,u+ !ocaci-n iba a seguir. responder%a sin !acilar. jug9ndome el cadalso< la !ocaci-n de sacerdote. aun,ue

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X2sz2nsDi 6te$an1 $iario de la c9rcel1 0d. &A! 'o'ular1 3adrid1 EJO/1 '. EFG. Ib. '. 223.

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supiera desde el primer momento ,ue iba a acabar encadenado por Cristo& /s pre erible ser un sacerdote perseguido ,ue un C+sar adorado7A& 6#1 vale la 'ena ser sacerdote1 vale la 'ena consagrarse al servicio del 6e8or toda la vida. ;ale la 'ena ser laico com'rometido con )es4s 2 com'artir la $e. 0l 'adre 3ateo !raPle21 el gran a'stol mundial de la devocin al !orazn de )es4s1 cuenta que un d#a des'us de 'redicar un sermn en -ar#s1 lo detuvo una "oven obrera 2 le 'idi %ablar con l. !omo no ten#a tiem'o1 'ues le estaban es'erando en otra 'arte1 le dio su direccin. 0lla le escribi una carta 2 ella le dec#a: K Padre. pertenec%a a una amilia tan desgraciada como imp%a& ' los catorce a0os ignoraba hasta la e"istencia de $ios. a pesar de haber sido bautizada& 'l pasar un d%a delante de una iglesia. !i mucha gente y entr+& Do entend%a nada& 'l llegar la comuni-n. le pregunt+ a una se0ora ,u+ iba a recibir a,uella gente: ',uella se0ora me e"plic- lo ,ue era la comuni-n& $espu+s me compr- un catecismo y lo estudi+ para prepararme a la con esi-n y comuni-n& L sigue el padre Mateo<

'hora es una religiosa carmelita y hace poco me escrib%a la Priora< /s la perla de las perlas. la joya de mi comunidad71& !arlo !arretto1 el conocido escritor italiano1 dice que un d#a1 en medio del desierto1 encuentra unos <F ind#genas1 traba"ando en arreglar una carretera destruida1 'or las lluvias invernales. 5 dice: O rezco mi MgherbaN de 3= litros de agua para su sed& $e pronto. entre las bocas ,ue se acercan al cuello de la gherba para beber. !eo abrirse una sonrisa ,ue no ol!idar+ jam9s& Pobre. desgarrado. sudoroso. sucio< es el hermano Pablo. un pe,ue0o hermano ,ue ha escogido a,uel trabajo para !i!ir su cal!ario y mezclarse en a,uella masa como le!adura e!ang+lica& Conoc%a muy bien al hermano Pablo. por,ue hab%amos hecho el no!iciado juntos& )ngeniero parisino trabajaba en una de a,uellas comisiones destinadas a preparar la bomba at-mica de Ceganne. cuando sinti- la llamada del Se0or& *o dej- todo y se hizo pe,ue0o hermano& 'hora estaba all% y nadie sab%a ,ue era un ingeniero< era un pobre como los dem9s& 'll% estaba para dar testimonio de su e como el granito de trigo ,ue cae a tierra y muere para ,ue d+ ruto74& Itro testimonio nos o$rece la 'ro'ia 'rotagonista: Me llamo 'nnalena Tonelli& Dac% en Korl%. )talia. el 5 de abril de >2A3& Trabajo en el campo de la salud desde hace treinta a0os. pero no soy m+dico& Me gradu+ en leyes en )talia& $ej+ mi pa%s en enero de >242& $esde entonces. !i!o al ser!icio de los somal%es& Son treinta a0os los ,ue he compartido con ellos& $esde ni0a. eleg% entregarme a los dem9s< a los pobres. a los ,ue su ren. a los ,ue no son amados& Iuer%a seguir s-lo a 6esucristo. as% ha sido hasta
G/ G< GM

Ib. '. EJM. !raPle2 3ateo1 Ceinado social del Sagrado Coraz-n de 6es8s1 Lima1 EJ<E1 ''. /JK<F. !arretto !arlo1 Cartas del desierto1 0d. -aulinas1 ''. EE3KEE/.

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ahora y con %o en ,ue continuar+ si+ndolo hasta el inal de mi !ida& Por Ql hice la elecci-n de pobreza radical. aun,ue nunca lograr+ ser pobre como un !erdadero pobre. los pobres ,ue me acompa0an& $ej+ )talia. despu+s de haber ser!ido durante seis a0os a los pobres de uno de los suburbios de mi ciudad natal. a los ni0os del or anato local y a ni0as con discapacidad mental& Muy pronto. comprend% ,ue se puede ser!ir y amar en todas partes& Sent% ,ue era $ios. ,uien me hab%a lle!ado a Y rica& Treinta y tres a0os despu+s. proclamo el /!angelio 8nicamente con mi !ida y arde en m% el deseo de proclamarlo hasta el inal& Pr9cticamente he !i!ido siempre con los somal%es. primero en Penia y luego en Somalia& #i!o en un mundo r%gidamente musulm9n& Do hay cristianos con ,uien compartir& $os !eces al a0o. cerca de Da!idad y en Pascua. el obispo de $jibuti !iene a decir la misa para m% y conmigo& Mi primer amor han sido los tuberculosos. la gente m9s abandonada. la m9s rechazada en ese mundo de Y rica& Muchos de ellos se encuentran en un pabell-n como desesperados. sin ning8n tipo de consolaci-n& Do sab%a nada de medicinas y empec+ a lle!arles agua de llu!ia ,ue recog%a de mi tejado& 'l principio. no me aceptaban. pero despu+s de un tiempo. cada en ermo ,ue estaba consciente de estar al inal. ,uer%a ,ue s-lo yo estu!iera a su lado. para morir sinti+ndose amado: Mi e me ha ense0ado ,ue mi e sin amor es in8til y ,ue. despu+s de todo. mi religi-n cristiana no tiene muchos mandamientos. sino ,ue tiene uno solo< el amor77& 7es'us de estar 33 a8os1 traba"ando a $avor de los m*s necesitados1 a sus M3 a8os de edad1 unos %ombres le dis'araron en la cabeza 2 la mataron1 mientras a2udaba en el %os'ital de &oroma en 6omalia. -ero su vida no %a sido in4til 2 con su vida 2 con su muerte dio verdadero testimonio de su $e catlica1 al igual que tantos miles de misioneros 2 misioneras que traba"an entre los m*s 'obres en 'a#ses de misin. \9a2 tanto que %acer 2 que traba"ar 'or un mundo me"or] +Yu %as %ec%o t4 %asta a%ora, 7ebes dar testimonio de que 7ios e(iste 2 nos ama. 7ile al mundo1 con 'alabras o sin 'alabras1 que cuando vas a la iglesia no vas 'or %uir del mundo1 sino a orar 'or l. Yue el ser catlico te %ace ser m*s solidario 2 quieres que todos encuentren la $elicidad con )es4s1 'orque %a2 demasiados %ombres que van 'or la vida tristes1 buscando la $elicidad en las drogas1 en el licor1 en el se(oS 5 nunca la van encontrar. T4 no 'uedes 'ermanecer indi$erente ante tanta 'ornogra$#a que est* quitando los valores 2 destru2endo la $amilia. -or eso1 t41 como catlico1 unido a muc%os otros1 $ormando una cadena de $uerza1 debes decir AI a la 'ornogra$#a1 AI al aborto1 AI a las relaciones 'rematrimoniales1 AI a las relaciones %omose(uales1 AI a la ense8anza 4nica sin o'ciones religiosasC AI a la violencia 2 al terrorismo1 Ao a los 'artidos 'ol#ticos que van contra la $e catlica 2 AI contra todo lo
GG

.evista 'labanza de la .e'4blica dominicana A^ EMO de 2FFG

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que atente contra los derec%os de los m*s 'obres 2 necesitados o $omente los vicios 2 el libertina"e. 0n algunos lugares1 los 'adres de $amilia se %an organizado 'ara de$ender los derec%os a la educacin religiosa de sus %i"os. 0n otros lugares se %an $ormado gru'os de autode$ensa contra el terrorismo. Tambin %a2 asociaciones de mdicos1 de maestros 2 de 'eriodistas catlicos que tratan de de$ender las ense8anzas de la Iglesia. 0n Italia se $ormado el gru'o !A70 @cat%olic antidi$amation league) una asociacin 'ara de$ender la $e catlica de tantas di$amaciones que se 'ro'agan im'unemente en los medios de comunicacin. +Yu 'uedes %acer t4, Al menos1 $orma una cadena solidaria de oracin 2 luc%a 'or la verdad 2 la "usticia en tu $amilia 2 entre tus amigos 2 conocidos. 6 laico com'rometido en tu 'arroquia. 7a testimonio con el e"em'lo de tu vida de que vale la 'ena ser catlico1 'orque los verdaderos catlicos son m*s $elices que los que est*n le"os de 7ios 2 no tienen el amor 2 la 'resencia cercana de 3ar#a1 nuestra 3adre1 2 de )es4s 0ucarist#a. A este res'ecto1 es interesante lo que contaba una religiosa contem'lativa: Boy. al ir al m+dico. me ijaba en la cara de la gente ,ue encontraba a mi paso& U#e%a rostros tristes. r%os. ner!iososV Comprend% ,ue les altaba #)$' y alegr%a& 'l llegar a mi con!ento. mir+ con detenimiento el rostro de mis hermanas y !i en ellas. j-!enes o !iejas. eas o bonitas. ,ue ten%an !ida. sonrisas y alegr%a& A%ora bien1 no 'odemos guardarnos 'ara nosotros solos esa alegr#a 2 ese amor que !risto nos da. 6omos res'onsables en cierta medida1 de los dem*s. Ao 'odemos ser $elices nosotros solos. Ao somos islas1 somos arc%i'ilagos. Tenemos que salvarnos los unos con los otros. -orque +qu nos dir#a el 6e8or1 si nos 'resent*ramos ante Ql los unos sin los otros, 6omos res'onsables de la salvacin de los dem*s 2 debemos vivir con radicalidad el 0vangelio como lo viv#an los 'rimeros cristianos. 0n la carta a 7iogneto1 escrita %acia el a8o E<F1 se nos dice: *os cristianos se casan como todos. como todos engendran hijos. pero no matan a los ,ue nacen& Obedecen las leyes establecidas. pero con su !ida sobrepasan las leyes& ' todos aman y por todos son perseguidos& Se les desconoce y se les condena. se los mata y en ello se les da la !ida& Son pobres y enri,uecen a muchos& *os !ituperan y ellos bendicen& Bacen el bien y se les castiga como malhechores& *os cristianos son castigados con la muerte y se multiplican cada d%a m9s y m9s& *o ,ue es el alma para el cuerpo eso son los cristianos para el mundo& Tal es el puesto ,ue $ios les se0al- y del ,ue no les es licito desertar& +0st*s dis'uesto a dar todo 'or !risto, +0st*s dis'uesto ser luz del mundo 2 sal de la tierra, Ao te desalientes 'or el 'oco $ruto de tus es$uerzos ni 'or la ingratitud de quienes es'eraban algo m*s. Aunque te $alte dinero1 aunque no tengas au(ilios %umanos o te $alten recursos1 no te canses. -ermanece siem're $irme1 decidido1 sonriente1 con los o"os del alma $i"os en )es4s. \Aada de volver la cara atr*s] \Aada de lamentos in4tiles]

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3ientras te quede una gota de sangre en tus venas o unas monedas que re'artir o un 'oco de energ#a que gastar 'ara gloria de 7ios1 no te canses1 sigue adelante. \3orir antes de volver atr*s] 0n la comedia de -aul !laudel /l padre humillado1 el vie"o 'adre le dice a Iriano: #ete por el mundo& /n el mundo no hay alegr%a. hay tristeza& *os hombres necesitan alegr%a. !ete a ellos y canta& $ebes ser como el MlaN ,ue se da antes del canto y todos esperan para poder cantar unidos& $a la nota. canta y todos te seguir9n& Pon alegr%a en el mundo y otros se alegrar9n y sembrar9n alegr%a& S+ un cantor y un poeta de la !ida en este mundo y diles a todos ,ue $ios es la !erdadera alegr%a y ,ue sin Ql nunca podr9n ser elices& PREG5NTAS Antes de concluir este escrito sobre la necesidad de ser catlicos militantes1 con cora"e su$iciente 'ara de$ender 2 com'artir nuestra $e1 quisiera %acer algunas re$le(iones 2 'reguntas. 0n la Iglesia %a %abido 2 sigue %abiendo catlicos que des'restigian su nombre. 9a2 muc%os que de catlicos1 slo tienen el nombre1 'ues en realidad1 no slo no son 'racticantes1 sino que ni siquiera creen en algunos 'untos $undamentales de la $e 2 no viven las ense8anzas de la Iglesia1 es'ecialmente1 en lo re$erente al aborto1 los anticonce'tivos1 la %omose(ualidadS +Yu 'odemos decir de ellos, A ellos quisiera decirles con !arlo !arretto: Do !eas a la )glesia como algo e"terno a ti para criticarla& T8 eres )glesia& Do est9 mal protestar contra la )glesia. cuando se la ama& *o malo es criticarla. poni+ndose uera como si u+ramos puros y santos& Por eso. no me salgo de la )glesia a pesar de sus de ectos humanos& *a )glesia est9 edi icada sobre piedras d+biles. pero G,u+ importan las piedrasH *o importante es la promesa de Cristo de ,ue nunca allar9&&& /sa masa de bien y de mal. de grandeza y de miseria. de santidad y de pecado. ,ue es la )glesia. en el ondo soy yo& Por eso. si alguna !ez he criticado a la )glesia. en el ondo me he criticado a m% mismo& GCon ,ue derecho la criticoH G'caso no tendr%a ella m9s razones ,ue yo para a!ergonzarse de m%H7;& -ero con relacin a los ateos 2 a todos aquellos anticatlicos modernos1 quisiera citarles las 'alabras de un gran 'ro$esor de %istoria 2 sociolog#a de la universidad de &ruselas1 que es agnstico1 racionalista 2 e(Kmasn1 'ero que es sincero 2 reconoce los valores de la Iglesia. 7ice el doctor Len 3oulin: *os cat-licos hab+is permitido ,ue todos os pasaran cuentas. a menudo alseadas. casi sin discutir& Do ha habido problema. error o su rimiento hist-rico ,ue no se os haya imputado& L !osotros. casi siempre. ignorantes de !uestro pasado. hab+is acabado por creerlo hasta el punto de respaldarlos& /n cambio. yo. agn-stico. pero tambi+n historiador ,ue trata de ser objeti!o. os digo ,ue deb+is reaccionar en nombre de la !erdad& $e hecho. a menudo no es cierto lo ,ue os imputan& Pero. si en alg8n caso lo es. tambi+n es cierto ,ue tras
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!arretto !arlo1 Ma0ana ser9 mejor1 0d. -aulinas1 3adrid1 EJG21 ''. EJJK2F<.

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un balance de !einte siglos de cristianismo. las luces pre!alecen ampliamente sobre las tinieblas GPor ,u+ no ped%s cuentas a ,uienes os las piden a !osotrosH G'caso han sido mejoresH72& -or ello1 quisiera 'reguntar a%ora a los ateos1 que nos 'iden cuentas constantemente de la Inquisicin o de las !ruzadas o de la evangelizacin de Amrica1 etc. +-od#an citarme una Institucin que se %a2a 'reocu'ado en los 4ltimos dos mil a8os m*s que la Iglesia catlica en la de$ensa de los derec%os de los 'obres 2 de los en$erK mos, +Yu Institucin %a %ec%o m*s 'or la cultura del mundo occidental, +-odr#an demostrar cient#$icamente la no e(istencia de 7ios, Los astrnomos de todo el mundo est*n un*nimemente de acuerdo en que el universo tuvo un 'rinci'io %ace unos 2F.FFF millones de a8os 2 que energticamente un d#a morir*. +Yuin lo cre, -orque de la nada no sale nada. +!rees que una sociedad sin 7ios 2 sin valores morales ser#a m*s 'ac#$ica 2 $eliz, 7ec#a 7ostoievsDi: Si $ios no e"iste. todo est9 permitido& +Ao crees en los milagros, +Te atrever#as a decir como Hli( 3ic%aud: Ding8n creyente tendr%a la ingenuidad de solicitar la inter!enci-n di!ina para ,ue una pierna cortada !uel!a a aparecer. por,ue un milagro de este g+nero nunca se ha comprobado y se puede decir con toda tran,uilidad ,ue nunca lo ser9H -ues s# e(iste 2 'robado con documentos 'robatorios escritos ba"o acta notarial 2 com'robado 'or cientos de testigos. 0l escrito se encuentra en el des'ac%o del alcalde de Baragoza @0s'a8a). Una co'ia legalizada del 'roceso seguido 'or el arzobis'ado se encuentra en el mismo 'ueblo del interesado1 en !alanda1 cerca de Baragoza. Un estudio e(%austivo de este milagro est* en el libro de ;ittorio 3essori: /l gran milagro. 0n resumen1 el milagro es as#: /ntre las diez y las once de la noche del 52 de marzo de >4A=. mientras dorm%a en su casa de Calanda. a Miguel 6uan Pellicer un campesino de 53 a0os. le ue restituida repentina y de initi!amente la pierna derecha ,ue hab%a sido hecha pedazos por la rueda de un carro y ,ue le hab%a sido amputada cuatro dedos por debajo de la rodilla a inales de octubre de >437. es decir. dos a0os y cinco meses antes. en el hospital p8blico de Zaragoza;=& +Ao lo crees, Investiga 2 no seas ignorante1 'orque la ignorancia es mu2 atrevida. +Te crees m*s tolerante que los catlicos, 0l ateo ;oltaire1 considerado como el 'atriarca de la tolerancia1 "usti$ica en su tratado de la tolerancia todas las 'ersecuciones e in"usticias contra los catlicos. -arece tener un 'rinci'io claro: ser intolerante con los que l cree que son intolerantes. +0so es tolerancia, +Tolerancia es slo tolerar a los que 'iensan como 2o 2 ser intolerantes con los que 'iensan de otro modo, +Yuines crees que %an sido las 'ersonas m*s tolerantes 2 com'rensivas con todos sin e(ce'cin, +Ao lo %an sido los santos, 0studia la vida de la 3adre Teresa de !alcuta1 de san Luis Irione1 de san )uan &osco o de tantos miles de santos.
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3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 o.c.1 '. EO. 3essori ;ittorio1 /l gran milagro1 0d. -lantea1 &arcelona1 2FFE.

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5 t41 a nivel 'ersonal1 si eres ateo agnstico1 +te crees m*s tolerante1 m*s com'rensivo con los dem*s 2 m*s $eliz que los catlicos, +0st*s seguro que el aborto no %ace da8o a nadie, +9as le#do el libro de la conversin del llamado re2 del aborto1 &ernard Aat%anson1 convertido a la $e catlica1 des'us de %aber realizado con sus 'ro'ias manos <.FFF abortos, +0st*s seguro que los anticonce'tivos orales son buenos 'ara las mu"eres, +Ao %as le#do los in$ormes cient#$icos de que todos los anticonce'tivos orales son da8inos 'ara la salud de la mu"er, +0st*s seguro que la irrestricta libertad se(ual 'ara todos1 incluidos los ni8os a 'artir de EF a8os1 como tratan de legalizar en la IAU1 es lo me"or 'ara ser $elices, +-ara ti no signi$ica nada la $amilia unida 'ara siem're, +Ace'tas la clonacin de seres %umanos1 aunque tengas que vivir solamente la tercera 'arte de una vida normal como la $amosa ove"a 7oll2, +Aadie te %a ense8ado que la 'r*ctica %omose(ual reduce la es'eranza de vida en %asta veinte a8os1 mientras que el alco%olismo 2 el tabaquismo lo reducen en diez, As# lo dieron a conocer los doctores -aul 2 LirD !ameron en la convencin anual de la /astern Psycological 'ssociation de 0stados unidos. Un in$orme del de'artamento norteamericano de salud1 en EJOJ1 declar que un tercio de los suicidios de adolescentes los cometen "venes que tienen 'roblemas de %omose(ualidad. 5 los adultos %omose(uales son seis veces m*s 'ro'ensos al suicidio que los %eterose(uales. +6er* 'orque son m*s $elices, +0st*s de acuerdo con que los "venes sean libres 2 consuman droga o beban licor en e(ceso o $umen demasiado o vean toda clase de 'ornogra$#a, +!rees que as# ser*n m*s $elices, +0st*s de acuerdo con la masacre 'ermanente de seres %umanos 'or el aborto, Unos sesenta millones de abortos 'rovocados cada a8o1 'or lo menos. 5 \cu*ntos millones m*s de abortos 'or las 'r*cticas de $ecundacin arti$icial1 $ecundacin in vitro1 embriones congelados1 que al descongelarlos mueren como m#nimo el /FR] 3uc%#simos abortos son ocasionados 'or los e('erimentos cient#$icos 'ara conseguir clulas estaminales. 5 +cu*ntos ni8os deben seguir muriendo 'or la legalizacin del aborto 2 'or los anticonce'tivos abortivos e(tendidos 'or todo el mundo, +0st*s de acuerdo con esto, +-ara ti el aborto es una sim'le interru'cin del embarazo, +Acusas a la Iglesia de intolerante 'or no ace'tar el uso del 'reservativo 'ara solucionar el sida, +6ab#as que desde "unio del 2FFG1 seg4n estudios de la universidad de Xas%ington1 %a a'arecido una nueva en$ermedad desconocida1 llamada Mycoplasma genitalium1 que se est* e(tendiendo es'ecialmente entre los que usan el 'reservativo, 0l 'reservativo $acilita la transmisin de esta en$ermedad 2 es in4til 'ara 'revenir otras como la clamidia. As# lo a$irm el 'merican 6ournal o public health. +6ab#as que1 mientras el sida se di$unde cada vez m*s 'or el mundo1 solamente en Uganda %a %abido un rotundo (ito 'ara detenerlo, 3illones de ugandeses o'taron 'or una moralidad

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se(ual tradicional1 que inclu2e la abstinencia $uera del matrimonio 2 la $idelidad dentro del matrimonio 'ara evitar la in$eccin. 0l resultado asombroso $ue que el sida se redu"o del E<R al /R entre EJJE 2 2FF/. +0staba la Iglesia equivocada en sus 'lanteamientos, 3uc%os odian a la Iglesia catlica1 'orque no la conocen de verdad 2 se de"an llevar de lo que otros les %an dic%o de ella. -or eso1 el gran arzobis'o de Aueva 5orD1 Holton 6%een1 dec#a: 'penas habr9 en /stados Enidos cien personas ,ue odien a la )glesia. pero hay millones ,ue odian lo ,ue err-neamente suponen ,ue es la )glesia cat-lica& -or eso1 te recomiendo que leas libros de %istoria escritos 'or catlicos 2 no slo 'or los ateos o anticatlicos. Te recuerdo lo que dec#a Tertuliano %ace muc%os siglos: Se deja de odiar. cuando se deja de ignorar& 6an Agust#n1 2a en el a8o /EE1 en una carta escrita a 3arcelino1 res'onde a las cr#ticas de aquellos que ec%an la cul'a de todos los males de la sociedad a los cristianos. 5 a$irma: ' los ,ue dicen ,ue la doctrina de Cristo es enemiga de la naci-n. dennos un ej+rcito de soldados tales como los manda la doctrina de Cristo& $ennos tales ciudadanos. tales esposos. tales esposas. tales padres. tales hijos. tales amos. tales criados. tales reyes. tales jueces. tales contribuyentes y cobradores de impuestos. como los ,uiere la doctrina cristiana y atr+!anse a decir ,ue es enemiga del pa%s& M9s a8n. no duden en admitir ,ue si se obedeciera la doctrina de Cristo. har%a un gran bien a toda la naci-n @!arta E3O). La Iglesia catlica1 a 'esar de todos los errores 2 'ecados de los catlicos a lo largo de los siglos1 sigue siendo luz en la oscuridad del mundo. Lo sigue siendo a travs de tantos miles de consagrados que dan su vida 'or los dem*s. Ainguna otra Institucin %umana %a tenido tantos miles de santos1 de educadores1 de misioneros 2 de 'ersonas al servicio de los m*s 'obres 2 necesitados. -or eso1 creemos que la Iglesia1 con sus luces 2 sus sombras1 es la Institucin %umana m*s %onorable1 que m*s 'romueve la 'az entre las naciones 2 di$unde entre todos los nombres la luz de la verdad 2 de le $e1 que )esucristo vino a traer al mundo. !omo dir#a el 'ro$esor agnstico Len de 3oulin: Tras un balance de !einte siglos. las luces pre!alecen ampliamente sobre las tinieblas& Aosotros amamos a la Iglesia 2 la de$endemos de los ataques des'iadados e intolerantes de quienes no 'iensan como ella. 5 a quienes no creen en 7ios1 les decimos: 7ios te ama y $ios e"iste. aun,ue algunos no crean en Ql . 51 a quienes no son catlicos1 'ero son cre2entes en 7ios1 les decimos que la ;0.7A7 que !risto vino a traer al mundo1 est* en 'lenitud en la Iglesia catlica.

RE7LE;IONES !omo catlico trata de dar testimonio de que vale la 'ena amar 2 servir al 6e8or 21 'or Ql1 a los dem*s. 9a2 quienes dicen que todas las religiones llevan a la violencia. 6eg4n esta teor#a1 cuanto m*s religioso es uno1 m*s violento debe ser. 6in embargo1 los santos que %an sido los m*s religiosos 2 m*s cercanos a 7ios1 %an sido 'recisamente los

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m*s 'ac#$icos1 %asta ser ca'aces de dar la vida 'or los dem*s sin acudir a la violencia. -or eso1 con nuestra 'ro'ia vida debemos decirles a los no cre2entes que vale la 'ena ser catlico1 'orque somos m*s $elices. 51 si algunos que se dicen catlicos1 demuestran lo contrario con su com'ortamiento1 es que no son de verdad buenos catlicos. T4 s catlico autentico1 sirve1 ama1 a2uda desinteresadamente a los dem*s. ;ive tu $e1 centrando tu mirada en el sagrario. ;ete cada d#a a visitar a )es4s 0ucarist#a. ;ete a misa todos los d#as que 'uedas. Ama a 3ar#a 2 no te olvides de tu *ngel custodio. Tambin el amor 2 devocin a los santos te ser* de gran utilidad. -ero 'iensa que tu $e no la debes esconder. 7ebes com'artirla1 debes asumir un com'romiso con )es4s 'ara comunicarla a los dem*s. ;ive tu $e en 'lenitud 2 diles a todos1 con 'alabras o sin 'alabras1 que te sientes orgulloso de ser catlico. Yue ser catlico es ser m*s $eliz1 m*s santo 2 tener m*s amor 'ara todos en tu corazn. -re'*rate bien 'ara 'oder contestar a las 'reguntas de los que no creenC 'ero1 sobre todo1 convncelos con tus obras 2 con el testimonio de tu vida. 7a buen e"em'lo a todos 2 sonr#e1 'orque 7ios te ama 2 te %a escogido 'ara ser misionero entre los %ombres. 6er catlico es ser universal 2 est*s obligado a llevar el mensa"e del amor de 7ios a todos los %ombres.

CONCL5SIN 7es'us de %aber res'ondido algunas cuestiones que los anticatlicos reclaman a la Iglesia 2 de ver la necesidad de ser catlicos autnticos1 ca'aces de dar testimonio de nuestra $e aun en los momentos m*s di$#ciles1 'odemos decir que vale la 'ena ser catlicos com'rometidos. 9a2 que tener el cora"e de res'onder a los que atacan nuestra $e. Ao 'odemos callar1 mientras que otros denigran a nuestra 3adre Iglesia. Ao 'odemos 'ermanecer indi$erentes1 mientras que otros %ablan mal de nuestros sacerdotes 2 obis'os. Ao 'odemos quedarnos de brazos cruzados1 cuando nos %ablan de que somos retrgrados1 intolerantes o violentos. Todo catlico debe sentir la obligacin de estar 're'arado 'ara res'onder a las 'reguntas que nos 'lantean1 'ero tambin 'ara 'resentar a los contrarios algunas cuestiones 'ara que ellos tambin nos res'ondan. 3uc%os catlicos1 como %ombres %umanos 2 'ecadores1 %an cometido errores. Algunos sacerdotes %an dado esc*ndalos lamentables1 'ero la Iglesia1 en su gran ma2or#a1 %a sido 2 es una gran luz en la noc%e del mundo. 0l mundo actual1 sobre todo1 el mundo occidental1 %ubiera sido mu2 distinto

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sin la 'resencia de la Iglesia durante tantos siglos. 0star#a m*s atrasado culturalmente1 %abr#a menos sensibilidad social con los 'obres 2 en$ermos1 %abr#a tenido menos 'az 2 m*s violencia. 7ig*moslo en voz alta 'ara que todos escuc%en: Las 'rimeras escuelas 2 universidades $ueron $undadas 'or la Iglesia1 al igual que los %os'itales1 tanto en 0uro'a como en Amrica. -or eso1 'odemos sentirnos orgullosos de ser catlicos 2 estar com'rometidos en la gran tarea de la evangelizacin 'ara que %a2a m*s amor 2 'az en nuestro mundo. Yue tengas el cora"e de ser catlico de verdad 'ara de$ender 2 com'artir tu $e. Yue seas santo. 0s mi me"or deseo 'ara ti. Tu %ermano 2 amigo del -er4. 6aludos de mi *ngel

-. Vngel -e8a I.A... Agustino .ecoleto

6I6LIOGRA74A Artigas 3ariano 2 3elc%or 6*nc%ez de Toca1 Galileo y el #aticano1 0d. &A!1 3adrid1 2FFO. Armas Abelardo de1 *uces en la noche1 3adrid1 EJO2. !arretto !arlo1 Ma0ana ser9 mejor1 0d. -aulinas1 3adrid1 EJG2. !%esterton. Perch+ sonno cattolico. 0d. ribaudi1 3ilano1 2FF2. 7umont )ean1 *a )glesia ante el reto de la historia1 0d. 0ncuentro1 3adrid1 EJOG. Hra2 Toribio de &enavente1 Bistoria de los indios1 3(ico1 EJMJ. Hrossard Andr1 GBay otro mundoH1 0d. .ial'1 3adrid1 EJOE. Hrossard Andr1 $ios en preguntas1 0d. Atlantida1 &uenos aires1 EJJO. Hrossard Andr1 $ios e"iste. yo me lo encontr+1 0d. .ial'1 3adrid1 2FFE. nocc%i Alesandro 2 -almaro 3ario1 Catholic pride1 0d. -iemme1 2FF<. rousset .en1 *a epopeya de las Cruzadas1 0d. -alabra1 3adrid1 2FF2. Imma 3acD )ose$a 3ar#a1 Por ,u+ me gustan las azaleas1 0d. 3ensa"ero1 &ilbao1 EJJF.

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Introvigne 3assimo1 'ttaco a Benedetto (#)1 0d. HedeK!ultura1 2FFG. Lamen 9enr21 *a )n,uisici-n espa0ola1 3adrid1 EJG3. Lugon !lovis1 *a C+publi,ue des guaranis1 0d. Iuvri[res1 -aris1 EJGF. 3essori ;ittorio1 'lgunas razones para creer1 0d. -laneta1 &arcelona1 2FFF. 3essori ;ittorio1 /mporio cattolico1 0d. 6ugarco1 3ilano1 2FFM. 3essori ;ittorio1 )potesi su GesT1 0d. Internazionale1 Torino1 EJGG. 3essori ;ittorio1 *eyendas negras de la )glesia1 0d. -laneta1 &arcelona1 EJJM. 3essori ;ittorio1 Opus $ei. una in!estigaci-n1 0d. Internacionales universitarias1 &arcelona1 EJJ/. 3essori ;ittorio1 Pensare la storia1 0d. 6ugarco1 3ilano1 2FFM. 3essori ;ittorio1 Ser cristiano en un mundo hostil1 0d. 0dibesa1 3adrid1 EJJG. 3essori ;ittorio1 Eomini. storia. ede1 0d. 6& saggi1 3ilano1 2FFE. 3orales Tom*s1 Korja de hombres1 3adrid1 EJOG. 3orales Tom*s1 Bora de los laicos1 0d. 0ncuentro1 3adrid1 2FF3. 3orales Tom*s1 *aicos en marcha1 0d. !atlica1 3adrid1 EJO/. 3oro .enato1 *a )glesia y el e"terminio de los jud%os1 0d. 7escle de &rouPer1 &ilbao1 2FF/. Trueba Al$onso1 Bern9n Cort+s1 IU61 3(ico1 EJO3. ;alls !arlos1 Testigos de Cristo en un mundo nue!o1 0d. 6an -ablo1 &ogot*1 EJJ/. ;arios1 *J)n,uisizione. 'tti del Simposio )nternazionale1 0d. ;aticana1 2FF3. X2sz2nsDi 6te$an1 $iario de la c9rcel1 0d. &A! 'o'ular1 3adrid1 EJO/.

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