CURSO ZODIACAL

Por: AUN WEOR

EL HOMBRE SE HALLA CRUCIFICADO EN EL SEXO 1952

DEDICATORIA
Dedico este curso de Educacin Esotrica a la humanidad, y muy especialmente a todos los desilusionados de escuelas, religiones, logias y sectas; para ellos este curso de Auto-Educacin Intima y verdadero saber prctico. ay dos clases de !abidur"a# $a Doctrina del o%o y la Doctrina del &ora'n. $a Doctrina del o%o es para los (ue se contentan con teor"as espiritualistas, y la Doctrina del &ora'n es para los Iniciados autnticos. A la Doctrina del o%o pertenecen todos los miembros de las llamadas escuelas espiritualistas, y tan variable es su concepto como lo es el parecer de los (ue escriben. A la Doctrina del &ora'n pertenecemos todos los )aestros de la *raternidad +niversal ,lanca, pues dentro de ella se encierran las verdades primievales de la !abidur"a -nica; la una nos llega por medio de la Deduccin y la otra por medio de la Intuicin; la una la produce el Intelecto, la otra el )aestro Interno; la una es humana, la otra es Divina. $a Doctrina del .%o robustece la )ente, por ello la )ente )ateria es la morada del deseo# ella piensa, raciocina, anali'a, saca conclusiones y conduce a la accin errada; todo lo (uiere resolver por s" misma, sin tener en cuenta para nada la /o' del )aestro Interno. El )aestro Interno no anali'a, ni ra'ona, ni discurre, sino (ue su vo' es la /o' de la Intuicin. $a Doctrina del &ora'n abre las puertas de la sala de la !abidur"a. 0a las escuelas dieron lo (ue deb"an dar; los centros de sabidur"a se convirtieron en aulas de negocio, cada una con su tiranuelo (ue proh"be a sus adeptos y dirigidos, (ue se lancen a la b1s(ueda del saber; a(u" las prohibiciones, all" las e2comuniones y amena'as, y siempre van de%ando para ma3ana# ya la palabra de pase, el amuleto (ue salva, el non-plus-ultra,... de los secretos (ue ninguna otra escuela posee, y estos ansiosos aguardan por centurias los secuaces empedernidos. 4osotros no (ueremos idlatras de amos, ni nos interesan los secuaces. 4osotros somos postes de indicacin, as" (ue no se

apeguen a nosotros, por(ue nuestra labor no es prosel"tica. Indicamos con pensamiento lgico y concepto e2acto el camino a seguir, para (ue cada cual llegue hasta su )aestro Interno, el (ue mora en silencio dentro de cada uno de ustedes. $es in5ormamos (ue la sabidur"a pertenece al Intimo y (ue las /irtudes y los Dones no son asunto de poses ni de 5ingidas mansedumbres, sino (ue ellas son realidades terribles, (ue nos convierten en poderosos y gigantescos robles para (ue se estrellen contra nuestra recia personalidad los vendavales del pensamiento; las amena'as de los tenebrosos; la envidia de los tiranuelos, y la contumelia de los malvados. Este curso es para todos los rebeldes de todas las escuelas; para los (ue no contempori'an con amos; para los incon5ormes de todas las creencias; para los (ue a1n tienen algo de hombr"a y les (ueda en su cora'n una chispa de amor. 4o nos interesan los dineros de nadie, ni nos entusiasman las cuotas, ni las aulas de ladrillo, cemento o barro, por(ue somos asistentes conscientes a la &atedral del Alma y sabemos (ue la !abidur"a es del Alma. $as adulaciones nos 5astidian; y las alaban'as slo deben ser para nuestro 6adre (ue ve en secreto y nos vigila minuciosamente. 4o andamos en busca de seguidores, slo (ueremos (ue cada cual se siga a s" mismo, a su propio )aestro Interno, a su sagrado Intimo, por(ue este es el 1nico (ue puede salvarnos y glori5icarnos. 0o no sigo a nadie, por tanto nadie debe seguirme a m". $os hombres prodigan sabidur"a humana y nuestro 6adre el 6an de /ida, la /erdad es (ue os har libres. A(uel (ue lo sigue se convierte en caudillo de s" mismo y en bienaventurado. 4o (ueremos ms comedias, ni ms 5arsas, ni 5alsos misticismos y escuelas 5alsas; ahora (ueremos realidades vivientes, prepararnos para ver, o"r y palpar la realidad de esas verdades. Empu3emos la Espada de la /oluntad para romper todas las cadenas del mundo y nos lan'amos intrpidos a una batalla terrible por la liberacin, por(ue sabemos (ue la salvacin est dentro del hombre... 7Adelante, vencedores8 79uerreros, a la batalla8 AUN WEOR

OBJETO DEL CURSO ZODIACAL

!on much"simos los lectores de los libros del )aestro Aun :eor, (ue despus de leer las obras El )atrimonio 6er5ecto y $a ;evolucin de ,el, se dirigen a l en solicitud de la 5orma practica y segura para salir en cuerpo astral, para la practica de la magia se2ual, la comunicacin con los genios planetarios, y en 5in, much"simas in(uietudes (ue se agitan entre los cientos de lectores. El )aestro, deseosos de brindar una ayuda ms e5ica' a todos esos estudiantes (ue aspiran a obtener un conocimiento practico del esoterismo, ha preparado este &urso <odiacal, en su deseo de corresponder no solamente a la necesidad de esos estudiantes (ue hoy demandan esta ense3an'a practica, sino en cumplimiento tambin de un a5n de la /enerable $ogia ,lanca, para (ue la lu' llegue a (uienes la desean, y poder 5ormar un n1cleo adecuado, en estos momentos en (ue la tinieblas inundan nuestro planeta y se avecina la era de Acuario. E5ectivamente el campo astral estuvo vedado para la mayor"a de los humanos y apenas estamos ahora en los albores de la entrada a este nuevo mundo para el hombre. Anteriormente los grandes secretos de la iniciacin se conocieron por medio del sistema de la meditacin interior; este conocimiento de la meditacin per5ecta, ocupo much"simos a3os para (ue, por medio de ella, se prepararan los grandes

elegidos hasta hacer contacto con el campo astral. oy la meditacin sigue siendo el libro del 9nstico, y las grandes verdades se llega por este medio; los estudiantes del esoterismo pueden entrar al campo astral valindose de su cuerpo radiante al cual hay (ue llenar de lu' por medio de la magia se2ual y la castidad per5ecta, y luego aprender a salir conscientemente para actuar dentro del cuerpo astral con conocimiento de causa, trayendo los recuerdos de todo cuanto se veri5ica y e%ecuta en dicho campo. El mundo astral es ms e5ectivo para ad(uirir sabidur"a y conocimiento practico, por(ue dicho cuerpo se encuentra liberado del tiempo y la distancia. Adems, en el campo astral es donde se veri5ica la batalla entre las columnas de =ngeles y de demonios; la lu' y las tinieblas. En este curso se entra a todos los estudiantes (ue aspiran al conocimiento y per5eccionamiento de la personalidad interna, una disciplina esotrica, detallada y minuciosa (ue les sirva de orientacin positiva y practica, para llegar al altar mismo de la iniciacin. !e descorre por primera ve' en el transcurso de las edades el misterio grandioso de los >siete grados de poder del 5uego?, o sean las siete serpientes "gneas de los siete cuerpos, (ue a travs de los siete portales nos conducen hasta la dicha ine5able del 4irvana. @Estas grandes iniciaciones o portales, son nueve, pero las dos restantes son ya microcsmicas.A Este curso ense3a el desarrollo de todos los poderes (ue tiene el hombre, mediante una disciplina esotrica muy detallada y minuciosa, y prepara al estudiante para la nueva era (ue se avecina# Acuario, (ue ser una era totalmente espiritual. En la era negra (ue 5enece, la humanidad ha conocido las ms repugnantes modalidades del se2o, pero en la pr2ima conocer la divinidad del se2o, por(ue se habr puri5icado. $os piscianos, ahora se horrori'an del se2o por(ue lo degradaron e hicieron mal uso de el, pero los acuarianos lo bendecirn por(ue ellos aprendern a honrar el se2o y comprobaran (ue la divinidad act1a a travs de el. Este curso es corto, pero verdaderamente trascendental, por(ue conviertes a los hombres en Dioses. En el se le entrega a la humanidad los secretos ms terribles del cosmos... !abemos (ue las 5uer'as del mal se irn en contra, pero para servir a la humanidad de veras, hay (ue constituirse en redentor de ella, aun(ue reconocemos (ue la humanidad no gusta de los redentores; por ello cuando alguien practica el bien siempre oir decir# >El (ue se mete a redentor muere cruci5icado?, y es (ue los humanos no gustan de los redentores... 4osotros no tememos los ata(ues de los tenebrosos, por(ue sabemos (ue las patas de los tronos de los maestros estn hechas de monstruos, y todos los ob%etos sagrados de los templos se sostienen sobre animalescos pedestales... &ada grado (ue se gana es el resultado de una batalla terrible contra la logia negra, por(ue la batalla se libra contra el mal, pero al guerrero se le premia despus de la batalla. 4osotros respetamos toda vida, por(ue sabemos (ue dentro de todo ser viviente mora el real ser (ue se encuentra evolucionando, y (ue la 5orma o caracter"stica (ue representa, viene a ser una creacin mental (ue el se ha 5ormado. !i cogemos un animal cual(uiera y lo despo%amos de sus cuerpos# material, vital, mental, astral, etc., (ueda un hombrecito a chispa divina, (ue de inmediato se (ue%ar"a y preguntar"a por (ue se le (uitan sus cuerpos. Este es el hombre de 5uego a la monada divina (ue progresa, evoluciona y se desarrolla en medio de todas las e2periencias. $as 5ormas animales son, por tanto, simples creaciones mentales de los hi%os del 5uego; pictricas 5ormas de sus enso3ativas imgenes hechas carne, sangre y vida...

El verdadero estudiante no es el (ue se detiene para (ue el )aestro le ense3e o le muestre lo (ue a(u" se le ense3a, por(ue nosotros hablamos de lo (ue vemos, o"mos y papamos en los mundos suprasensibles; as", los (ue (uieran pruebas, (ue las bus(uen por s" mismos en la leccin de 9minis. Al disc"pulo le advertimos# &on (uien hay (ue ser sincero es con uno mismo. &uando el hombre da pruebas de (ue es %usto y recto, se convierte en una potencia. !er una potencia no (uiere decir ser un potentado, por (ue a estos los domina hasta la colilla de un cigarrillo, son esclavos de los vicios y deseos. El proceso de la iniciacin es toda una serio de batallas terribles contra s" mismo, contra la 4aturale'a y contra el mundo... !o5oca las pasiones por medio de la voluntad, y luego ahrcalas, aun cuando te duela en carne viva y proteste la bestia... ay (ue hundirse en las tinieblas de s" mismo para tomarles la lu'... $a lu' se e2trae de las tinieblas. el cosmos sale del caos... $as tinieblas producen la lu', y

* * * En la poca &aldea-Egipcia, cuando se hablaba de los )aestros, todo el mundo se3alaba las estrellas, por(ue todos los humanos ve"an los genios esterales y pod"an conversar con ellos. En la poca 9reco-$atina, ya no suced"a lo mismo, por (ue ya la humanidad hab"a perdido la clarividencia y solo conservaba el recuerdo de las entidades superiores. &on Aristteles, se inicia la era de la ra'n, (ue ahora termina, por(ue la nueva era acuario ser de la intuicin. !in embargo, todav"a Aristoteles recuerda a los genios planetarios. +na gran parte de la obra de Aristteles esta %ustamente consagrada a memorar los esp"ritus de los planetas y a remontarse a travs de los esp"ritus estelares hasta el Dios universal. Bepler, ilustre astrnomo alemn, y gran matemtico, todav"a conservaba reminiscencias de los genios siderales, pero luego el modernismo acabo con esas reminiscencias, hasta (ue 5inalmente en el a3o de CDEF una constelacin termino por borrar totalmente todos los recuerdos de los genios siderales y entonces apareci &opernico, celebre astrnomo polaco, (uien demostr el doble movimiento de los planetas sobre si mismos y alrededor del sol, teor"a esta (ue 5ue mas tarde condenada por la Iglesia como contraria a las !agradas Escrituras, en virtud de ver puramente globos 5"sicos y mecnica celeste. As", (ue la era de la ra'n, (ue se inicia con Aristteles ahora termina, por(ue la ra'n es solo un estado de transicin histrica entre el instinto y la intuicin. 6rimero tuvo el hombre el instinto, luego la ra'n, y ahora viene la intuicin como 5uncin divina. As", (ue la era de la ra'n, (ue se inicia con Aristteles ahora termina, por(ue la ra'n es solo un estado de transicin histrica entre el instinto y la intuicin. 6rimero tuvo el hombre el instinto, luego la ra'n, y ahora viene la intuicin como 5uncin divina. El instinto es el polo negativo de la intuicin, y la intuicin es el polo positivo del instinto. De consiguiente, la ra'n 5ue solamente un estado de transicin entre el instinto y la intuicin. 6or medio de este curso puede el hombre recobrar herencia perdida y volver a ver los genios siderales. nuevamente la

!teiner, pro5eti'o en CGCH (ue vendr"a una ciencia espiritual ms alta (ue la (ue entonces se conoc"a# esa nueva ciencia espiritual es el mensa%e del )aestro Aun :eor. Esta ense3an'a (ue hoy orienta y dirige el )aestro Aun :eor, entrela'a a oriente y a occidente, a ,uddha y a &risto, dndole un nuevo aspecto por medio de la magia amorosa, siendo la mu%er la nueva vestal del templo divino donde o5icia el amor como sacerdote. oy vemos como el oriente a desarrollado los poderes del )aestro Interno, pero le 5alta los poderes de la personalidad. El occidental tiene desarrollada la personalidad, mas le 5alta el desarrollo del )aestro Interno; en el desarrollo total, y en la unin de ambos, esta el triun5o del esp"ritu, en esta gran evolucin csmica... &on estas ense3an'as se obtiene el desarrollo de los poderes de la personalidad y tambin los poderes del )aestro Interno; se entrela'a a oriente y occidente para 5ormar una vigorosa cultura y luego la mu%er viene a ser el centro de unin donde convergen la dos grandes culturas, (ue brindaran al hombre el camino seguro para llegar altivo hasta el altar sublime de la iniciacin, para comen'ar la vida de los dioses... $a personalidad a (ue alude el )aestro es el ego puri5icado del Intimo, el alma humana o manas superior, el ,odhisattIa del )aestro Interno, %unto con los e2tractos an"micos de los veh"culos in5eriores o sea el alma pura ya redimida... $a bella !ulamita del &antar de los &antares. $a humanidad sigue la senda del mal, por(ue esta no tiene tropie'o; los vicios y los placeres le sonr"en con atractivo encantador. El mundo solo (uiere a los del mundo, a lo mundano; el mundo no (uiere tratos con (uienes se apartan de el. $a opinin publica ha venido a constituir una muralla de de5ensa al mal. $a opinin p1blica est amasada con los errores de cada uno de sus a5iliados. $os tiranos aman el mal y lo de5ienden por(ue ellos gobiernan y mandan con el mal; nosotros amamos el bien y mandamos pero con humildad. oy el bien a%eno morti5ica a las gentes; en cambio al mal a%eno les complace y hasta lo divulgan con entusiasmo. &ada cual cree a su manera; el criterio es acomodaticio; la ra'n es de (uien se la apropia y del ms 5uerte; la personalidad depende de los haberes (ue tiene la persona; la verdad es sinnimo de mal y al (ue (uieren o5ender para (ue se moleste de veras, di'(ue le >cantan la verdad?. $a verdad hay (ue probarla con testigos, por(ue nadie la acepta, en cambio la 5als"a de desli'a sobre ruedas y si es malidicente entonces alegra a los perversos. Estimo (ue es ms perverso el (ue repite una especie malediciente (ue la propia persona (ue la engendra, por(ue a este lo puede mover el odio o la envidia, mientras (ue el otro lo hace por placer como 5iel disc"pulo del mal. 0 pensar (ue todos estos matices de la vida cotidiana encuentran cabida en los centros donde se venera al Dios /iviente. JEn (ue consiste vuestra espiritualidad si viven hermanados con las sombras o creen los espiritualistas de aula (ue serlo es tener el >espina'o de goma? para hacer genu5le2iones y as" con(uistar un puesto en la camarilla o los t"tulos (ue el amo les a5lo%a por su adhesinK As" se crea el 5anatismo (ue entorpece y se 5orman los criaderos de cobardes. 7&ontra todo este andamia%e social hay (ue esgrimir la espada de 5uego8 $a verdadera sabidur"a no se encuentra en los libros, sino dentro del cora'n. El *austo de 9oethe se cansa de leer la sabidur"a de los libros y cuando vuelve en s", se encuentra anciano e ignorante, se decepciona de la vida, lo cual aprovecha el genio del mal# )e5ist5eles, para brindarle su sabidur"a arti5iciosa (ue ste acepta por(ue le brinda placeres y ri(ue'as, pero ms tarde desenga3os y triste'as; es (ue la sabidur"a de los humanos siempre termina buscando el placer. El hombre, a mayor grado de intelectualidad, mayor grado de

degradacin moral; con ello se prueba (ue el intelecto es una 5uncin del alma animal. En esta era (ue ahora 5inali'a, todas las sectas, escuelas, creencias, teor"as, etc., cumplieron una misin muy necesaria como elementos de educacin intima para la humanidad, pero la Era de Acuario ser algo muy distinto y nada tendr (ue ver con las distintas logias y aulas de ense3an'a (ue actualmente (ue actualmente estn en uso, por(ue se tiene entendido (ue el tipo humano de acuario ya hi'o estos cursos de escuela y (ue en consecuencia no solo ya no las necesita, sino (ue adems sern estorbo o traba (ue los incapacita para pensar libremente y para recibir instruccin esotrica de su propio )aestro Interno, (ue es su sagrado Intimo. !e advierte a los estudiantes de la 9nosis (ue al entrar a la senda les (ueda prohibido hablar de sus iniciaciones y del grado alcan'ado; estos grandes misterios se pro5anan cuando p1blicamente se habla de ellos; adems, esto es vanidad, orgullo y ostentacin. >En cierta ocasin los disc"pulos del &risto entraron en disputa sobre cual de ellos seria el mayor, es decir; cual seria de ms alta iniciacin o grado esotrico. >)as Les1s, viendo los pensamientos del cora'n de ellos, tom un ni3o y pusolo %unto a s"?. >0 les dice# cual(uiera (ue recibiere a este ni3o en mi nombre, a m" me recibe, y cual(uiera (ue me recibiere a m", recibe al (ue me envi, por (ue el (ue 5uere el menor entre todos vosotros, ste ser el grande?. @$ucas. &p. G. /ers. FM y FN.A El iniciado debe ser tan sencillo y puro como un ni3o, sin vanidad, orgullo ni ostentacin, ni debe hablar sobre sus iniciaciones por(ue esto es algo muy sagrado y nos esta vedado hablarlo. Este curso slo servir para los sedientos de lu', para los humildes de cora'n, no para los sabios por(ue ellos ya estn satis5echos con su saber y su ciencia, y nosotros no buscamos a los sabios sino a los (ue no lo son. El estudiante debe practicar las ense3an'as (ue se dan en este curso y tener pendiente (ue no nos interesa la sabidur"a del o%o, sino la doctrina del cora'n, por consiguiente le toca escudri3ar y lan'arse a la batalla contra el mal y luego con(uistar el cielo por asalto. >)as hay de las pre3adas y de las (ue cr"an en a(uellos d"as por (ue habr apuro grande sobre la tierra e ira en este pueblo?. @$ucas. &p. HC. /ers. HO.A 0a esta dicho caro lector# $a reproduccin animal pertenece a la vida animal y por consiguiente al pasado y el (ue se (ueda en la reproduccin se (ueda re'agado o se desintegra. Estamos pues ante el dilema de ser o de no ser. A la 4aturale'a le cantan los esclavos8 0 a los Dioses, los superhombres de la humanidad... 0a nosotros nos cansamos de ser burros de reproduccin @hechoresA y ahora trasmutamos la energ"a se2ual para libertarnos de la 4aturale'a y convertirnos en Dioses... omero, el cantor de la vie%a Proya y de la &lera de A(uiles, a (uien los griegos representaban con los o%os vendados para indicar su divina clarividencia, nos pinta a +lises, el ilustre guerrero destructor de ciudadelas, llegando hasta la isla de &ali2to, donde la cruel Diosa &irce convert"a a los hombres en cerdos, despus (ue estos beb"an el licor de mandrgoras (ue la astuta Diosa les presentaba en su hechicera copa. A(u" omero nos representa con esta Diosa a la 4aturale'a, (ue con su copa deliciosa y hechicera de la pasin carnal convierte a los hombres en cerdos, hasta (ue al 5in surge un +lises, (uien desenvaina la

espada de la voluntad, la pone sobre el pecho de la hechicera Diosa, le rompe la copa deliciosa y se convierte en amo y se3or de ella... As" debe ser el 9nstico; hay (ue empu3ar la espada de la voluntad para pelear contra la 4aturale'a y dominarla, hay (ue sentarse en el trono de los Dioses y agarrar el cetro de poder de la energ"a se2ualQ el bastn de los patriarcas, la vara de Aarn, el bculo de ,rahama para gobernar la 4aturale'a entera y ponerle a nuestro servicio. El com1n de los hombres ama lo natural; nosotros amamos los sobrenatural o sea lo (ue esta sobre la 4aturale'a, (ue es nuestro sagrado Intimo. &uando libramos la batalla por el 4irvana, por ganar la dicha ine5able del 4irvana, nos toca siempre seguir al Intimo, al )aestro Interno, comen'ando con esto la terrible lucha por la supremac"a sobre el disc"pulo; la personalidad e2terna lo (uiere para s", tambin lo desea la personalidad e2terna de sus amigos y 5amiliares, la de su esposa e hi%os y la de la sociedad en general; esta es la lucha contra el mundo y la carne de (ue nos habla la ,iblia cuando se re5iere a los enemigos del alma, y es (ue para salvar el alma hay (ue librarse de todo lo (ue atrae al yo animal# &odicia, ira y lu%uria. ay (ue empu3ar la espada contra los amigos y contra los enemigos, contra los buenos y contra los malos, contra los padres, contra la mu%er y contra los hi%os, contra el mundo y contra la 4aturale'a. ay (ue librar una batalla terrible contra todo, para romper estas cadenas (ue nos atan a la 4aturale'a y entrar a la dicha ine5able del 4irvana. Esto no signi5ica agresin contra nadie, odio contra nadie, esto signi5ica 1nicamente vencer a la 4aturale'a y pelear contra la tentacin, salga esta de donde saliere... El &risto hablando esto, di%o as"# >J6ensis (ue he venido a la tierra a dar pa'K 4o, os digo; mas disensin?. >6or(ue estarn de a(u" adelante cinco en una casa divididos; tres contra dos, y dos contra tres?. >El padre estar dividido contra el hi%o y el hi%o contra su padre, la madre contra la hi%a y la hi%a contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra? @$ucas# &p.CH /er.RC, RH,ROA &on estos vers"culos de !an $ucas no se alude a la vida urbana como muchos ne5itos entienden, sino a la batalla terrible por el 4irvana. El com1n de las gentes aspira a con(uistar la vida urbana dividindose los unos contra los otros y nosotros aspiramos a con(uistarnos el 4irvana y en esta batalla terrible contra la 4aturale'a, si nosotros no vencemos a la 4aturale'a, la 4aturale'a entonces nos vence y nos devora# esta es la batalla terrible por el ser o el no ser de la 5iloso5"a. El estado humano no se puede prolongar por tiempo inde5inido como errneamente creen muchos semi-espiritualistas y pro5anos, para as" llegar hasta el 5inal del presente )ahamvantara por(ue nosotros somos 5etos de la gran Diosa Isis @ $a )adre 4aturale'aA y as" como es imposible permanecer mas all de los nueve meses como 5eto dentro de la matri' de la madre, tampoco es posible permanecer gestndose dentro de la matri' de la gran madre 4atura por tiempo inde5inido y ahora a la madre 4atura le toca parir a los humanos como =ngeles o como demonios. 6recisamente ya estamos en el instante en (ue la madre 4atura nos pare como =ngeles o como diablos, pero nos pare inevitablemente. $os =ngeles no se gestan ni se 5orman con papeles ni teor"as ni con libros vie%os, ni con pergaminos de noble'a, sino con las mismas 5uer'as se2uales con (ue se 5orman# plantas, animales, hombres y Dioses y todo lo (ue e2iste en la creacin8 7Podo lo creado tiene su

matri'8 $os Dioses se gestan dentro de la matri' de la Diosa Isis, donde se vive una vida de intensa )agia !e2ual... 79nsticos no les hagis mas o5rendas a la muerte8 &ada hi%o (ue nace es una o5renda mas al altar de la muerte. ay dos clases de actos se2uales# el animal com1n y corriente, (ue de5ienden espada en mano los humanos; el cual crea para la muerte..... El otro divino, (ue tambin de5endemos espada en mano los seguidores de la lu'; el cual crea Dioses. El humano sigue a Lavhe. El Divino a Lehov. >De todo rbol del huerto comers. )as del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers de l, por(ue el d"a (ue de l comiereis, morirs?. Este es el plan divino. El otro di%o# >!i comiereis de el seris como dioses?. El desobedecimiento de la ley (ue sigue con entusiasmo la humanidad. A nosotros nos censuran con aspere'a por hablar claramente de las 5uer'as se2uales y precisamente los (ue se horrori'an son los 5ornicarios. 4o sabiendo (ue ellos mismos estuvieron encerrados dentro de un 1tero para poderse gestar como humanos; ellos e horrori'an de su origen por(ue se avergSen'an de su misma corrupcin y tratan de cubrir esa vergSen'a con tintes de misticismo y de 5iloso5"as. 7 ermano lector8 De lo aparentemente inmundo salen# hombres, plantas, bestias y Dioses. El per5ume de las rosas sale del 5ango de la tierra. Del 1tero de la mu%er sale la especie humana. 0 dentro de la magia se2ual se gestan los Dioses. El (ue conoce la gnesis de los =ngeles se hace ngel tambin y la gnesis de los =ngeles es la magia se2ual. El gnstico es un embrin de Dios, desarrollndose dentro del 1tero de la magia se2ual8 &uando el embrin de Dios ha llegado a su pleno desarrollo, entonces, la madre 4atura lo pare como un maestro del )ahamvantara8 &omo un hi%o omnipotente del 5uego8 L+$I. )EDI4A /.

CURSO ZODIACAL ESOTRICO

6ara los estudiantes de la 9nosis HC de )ar'o a HE de Abril Disc"pulo amado# Al entrar en estos estudios de Astrolog"a Esotrica debo daros algunas instrucciones previas (ue os sirvan de orientacin positiva en estas clases. En el n1cleo estelar de todo !ol !ideral, o de todo planeta, o de todo satlite lunar, o de todo cometa, e2iste siempre un Ttemplo cora'nT (ue es la morada sagrada de un 9enio !ideral y as" tenemos (ue todo el in5inito es un sistema de cora'ones, y por ello la Astrolog"a Esotrica viene a ser la ;eligin de la $u' y del &ora'n. &ada uno de nuestros planetas tiene su ;ector !ideral# Gabr !" Ra#$a!" Ur !" M %$a!" es es es es el el el el ;ector ;ector ;ector ;ector de la $+4A. de )E;&+;I.. de /E4+!. del !.$.

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Estos son los M Esp"ritus ante el trono de Dios. &omo ya di%imos, cada uno de ellos mora en un templo-cora'n, y por ello la Astrolog"a Esotrica viene a ser la ;eligin de la $u' y del Amor. Estos son los M =ngeles (ue se reparten el gobierno del mundo en M pocas distintas, pues toda la historia del mundo se resume en M pocas. $os M 6lanetas son las cuerdas de una lira divina donde resuena con su ms ine5able melod"a, la palabra del &reador. El !istema !olar todo, viene a ser el cuerpo celeste de un 9ran !er# el T$ogosT del !istema !olar, el TIne5able.T El !istema !olar, visto desde le%os, parece un hombre caminando a travs del ine5able In5inito. $os M Esp"ritus ante el trono, vienen a ser, di%ramos, sus ministros, y los rectores de la Evolucin &smica de este !istema !olar. Ahora bien, vosotros sabis (ue toda rueda tiene su e%e, y por ello comprenderis (ue en el centro de toda masa reside la base del movimiento. A la masa solamente se puede dominar desde su centro, y el centro de toda masa es el Esp"ritu; por ello a5irmamos (ue en todo centro sideral e2iste un Pemplo-&ora'n (ue es la morada del 9enio de la Estrella y son precisamente estos 9enios &elestes los autnticos gobernadores del In5inito, y los regentes y se3ores de nuestros propios destinos humanos. $os Astrlogos 6ro5anos os dirn (ue, por e%emplo, una cuadratura de !aturno con )arte os trae una catstro5e, o (ue una oposicin de /enus y )arte, un 5racaso amoroso, etc., pero esos pronsticos de la Astrolog"a 6ro5ana pueden 5allar aun(ue los clculos matemticos sean e2actos, por(ue las *uer'as !iderales no son 5uer'as ciegas. Esas *uer'as son precisamente los ;ayos de los 9enios 6lanetarios, y estos se3ores pueden modi5icar todos los acontecimientos humanos aun(ue el horscopo est lleno de cuadraturas y oposiciones. De manera (ue la Astrolog"a de Aritmtica no es e2acta; por lo cual considero (ue no se puede ser Astrlogo Autntico, sin ser Pe1rgo Al(uimista. Lmblico, el 9ran Pe1rgo, invocaba a los 9enios 6lanetarios, y los materiali'aba en el )undo *"sico para conversar con ellos, y era por medio de ellos como reali'aba sus grandes maravillas. $a Peurgia, o Divina )agia, slo se puede e%ercer mediante el TIntimoT del TPe1rgoT, y el Intimo es nuestro Esp"ritu, nuestro T0o !uperiorT, nuestro =ngel. Pambin es muy cierto (ue la 4aturale'a es un gran laboratorio al(uimista, donde e2isten esencias y se combinan acontecimientos de toda "ndole. En las Escuelas de Instruccin Interna se nos hace aprender estas reglas de oro# (A" L!)* +! "a L!, -! %.&ba/! %.* "a ba"a*0a(1 (C2a*+. 2*a "!, *'!r .r !- /ra-%!*+ +a #.r 2*a "!, -2#!r .r3 "a "!, -2#!r .r "a4a a "a "!, *'!r .r(1 $a comprensin absoluta de estas dos reglas de oro nos permite anular el e5ecto desastroso de todas las cuadraturas y oposiciones de nuestro horscopo personal. Esto signi5ica (ue por medio de estas reglas de oro podemos matar Barma y triun5ar en la vida. 9rabad bien estas dos reglas de oro en vuestra mente, (ue en las pr2imas lecciones os ense3ar a manipular sus 5rmulas. Este curso de Astrolog"a Esotrica os convertir en Pe1rgos y Al(uimistas, y os desarrollar todos los 6oderes .cultos, y entonces aprenderis cmo haceros invisibles, como invocar y materiali'ar en el )undo *"sico a los Dioses 6lanetarios para conversar con ellos; cmo matar Barmas, y el arte secreto de triun5ar en la vida mediante ciertas 5rmulas misteriosas (ue os permitirn manipular los ;ayos !iderales para vuestros propios 5ines y para ayudar a los dems. Ahora, para terminar este prembulo de nuestra presente leccin, os dir, (ue en el prtico de todo Pemplo !ideral e2isten dos columnas# una ,lanca y otra 4egra. $a columna de la derecha, se llama TLach"nT y la columna de la i'(uierda, se llama T,oa'T.

Pambin debis saber, buen disc"pulo, (ue %unto a cada columna hay un 9uardin. El 9uardin de la columna derecha tiene la /ara de la Lusticia entre sus manos, y el de la i'(uierda tiene un $ibro entre sus manos. Jachn y Boaz son las dos palabras de Tpase,T (ue os permitirn entrar en el Pemplo-&ora'n de cada Estrella, para manipular ;ayos y provocar acontecimientos en el )undo *"sico. * Uuerido disc"pulo# Entramos ahora de lleno en nuestras esotricas ense3an'as de la &onstelacin de Aries. Este signo 'odiacal gobierna la cabe'a, y es la casa del 9uerrero )arte; su metal es el ierro, su piedra es el ;ub", su naturale'a, el *uego. $os nativos de Aries son por ello de naturale'a guerrera; se encoleri'an 5uertemente y como (uiera (ue poseen una gran energ"a marciana, se sienten capaces de embarcarse en grandes empresas y de llevarlas a buen trmino. 6or lo com1n no son 5elices en el amor, pues la 5cil irritabilidad (ue poseen, los conduce a disgustos y separaciones conyugales. Durante este signo, el disc"pulo tendr (ue cargar su cabe'a de $u' para despertar sus 9lndulas 6ituitaria y 6ineal. En estas dos glandulitas, reside el poder de la &larividencia. Ambas glandulitas estn unidas por un canalillo sumamente 5ino, ya desaparecido en los cadveres y cuando ambas entreme'clan sus Auras $uminosas, el hombre se hace clarividente, y percibe entonces todas las maravillas del )undo sutil. &onocer todos los secretos, el pensamiento de los hombres y de las mu%eres y podr ver a los Dioses !iderales y conversar con ellos. JUuin podr"a ocultarle su secretoK +n &larividente Iluminado est lleno de $u' y de *uego. $os e%ercicios de este signo son los siguientes# 5R6CTICA !intese el disc"pulo en un cmodo silln y durante cinco minutos permanecer sin pensar en nada. $uego, ore al Intimo as"# T6adre m"o, t1 (ue eres yo mismo, t1 (ue eres mi verdadero !er, te suplico (ue te transportes a la Estrella 6rincipal de la &onstelacin de Aries, para (ue me traigas a esta humilde casa al 9enio 6rincipal de esa &onstelacin, a 5in de (ue cure mi cerebro y despierte todos los 6oderes .cultos de mi cabe'a.T $uego, el disc"pulo con las manos entrela'adas sobre el cora'n, har una pe(ue3a venia saludando al 9uardin de la columna derecha, inspirando hondo, como un suspiro, y enseguida pronuncia la palabra de pase# Lach"n. Enseguida, har idntico saludo al 9uardin de la i'(uierda, y pronunciar la palabra# ,oa'. Despus orar nuevamente a su Intimo, as"# T6adre m"o, dad los M pasos sagrados hacia adentro, hacia el interior del templo, y pstrate a los pies del 9enio 6rincipal de Aries, rogndole (ue venga a despertar los poderes de mi cerebro, y a inundar de $u' mi cabe'a.T $uego, el disc"pulo pronunciar el mantram A.). Este mantram se pronuncia abriendo bien la boca con la vocal TAT redondendola con la vocal T.T y cerrndola con la letra T)T as"# AAAAAA...........))))))). Este mantram se pronuncia F veces con la intencin de (ue la lu' inunde todo nuestro cerebro. A continuacin el disc"pulo se pondr de pies; e2tender su mano derecha hacia adelante, y mover la cabe'a M veces hacia adelante, y M hacia atrs; M dndole vueltas por el lado derecho, y M dndole vueltas por el lado i'(uierdo, con la intencin de (ue la $u' inunde y act1e dentro de todas las glndulas del cerebro. $a 9lndula 6ineal est in5luenciada por )arte, y la 9lndula 6ituitaria por /enus. $a 9lndula 6ituitaria produce el sue3o, y la * *

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6ineal nos incita a la lucha; y de esta manera, mientras /enus (uiere dormir, )arte (uiere seguir luchando. Durante este signo, el disc"pulo deber vocali'ar diariamente y durante una hora la vocal TiT as"# iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii Esta vocal os har vibrar la 9lndula 6ineal, y al 5in os volveris &larividentes. $a 9lndula 6ineal, desarrollada, nos convierte en !1per- ombres, y atro5iada, nos convierte en idiotas. Ella se halla desarrollada en los castos, y atro5iada en los 5ornicarios. As" pues, si vos, buen disc"pulo (ueris convertiros en =ngel, (uedis totalmente prohibido de todo coito. $a 9lndula 6ineal es la /entana de ,rahama# una 5uente de acumulacin para el )ago, y el disc"pulo deber practicar antes de acostarse, todas las noches, este otro e%ercicio# !intese en un cmodo silln, durante media hora. &ierre los o%os. ;etire de su mente todo pensamiento. $uego imagine (ue el *uego de la &onstelacin de Aries desciende desde el &ielo y penetra en las &olumnas Vgneas por su 9lndula 6ineal. Esta glndula se halla situada en la parte superior del cerebro, y en ella reside el poder de ver el +ltra de todas las cosas. !i el disc"pulo reali'a con tenacidad y constancia los e%ercicios de Aries, se har Iluminado &larividente. Durante estos e%ercicios el disc"pulo ser asistido por las Lerar(u"as de Aries, y ellas le despertarn sus 6oderes y le sanarn su cerebro con tratamientos especiales. Pambin el disc"pulo podr usar el poder de esas Lerar(u"as para sanar a los dems. Aries es la casa de )arte, y )arte es el planeta de la guerra. $as Lerar(u"as ;o%as de )arte, le dieron al hombre el &uerpo Astral; !amael es el Le5e !upremo del 6lano Astral; l y sus guerreros. )editando diariamente en el PatIa Pe%as, actuali'amos los 6oderes del &uerpo Astral. El PatIa Pe%as o Wter Vgneo, es la causa causorum de toda llama. El 6lano Astral es el )undo Ardiente. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# * A+4 :E.;. * *

HC de Abril a HE de )ayo Disc"pulo amado# En la pasada leccin os promet" daros las claves de estas dos reglas de oro. TAl $en de la $ey se combate con la ,alan'aT. T&uando una $ey In5erior es trascendida por una $ey !uperior, la $ey !uperior lava a la $ey In5eriorT. $a solucin de estas dos reglas de oro, se encuentra en una tercera (ue dice as"# T a' buenas obras para (ue pagues tus deudas.T Ahora bien, imaginad una balan'a# En un platillo estn vuestras buenas acciones y en el otro vuestras malas acciones y vuestro Barma correspondiente. !i el platillo Brmico se inclina en contra vuestra, entonces podris combatirlo poniendo ms peso en el platillo de las buenas acciones, y entonces inclinaris la balan'a en vuestro 5avor, y as" mataris Barma. En el mundo sutil e2iste un Pemplo de los !e3ores del Barma, y el 9ran Le5e de estos Arcontes del Destino es el T&hacalT. Este 9ran !er es el Juez Supremo del Pribunal &smico, tiene la presencia de un gran hombre con cabe'a de chacal. &uando tenemos capital acumulado en el ,anco &smico, pagamos nuestras deudas y nos evitamos dolor. A(uellos (ue diariamente vivan haciendo Tnuevos ingresosT al ,anco &smico, siempre tendrn con (u pagar sus deudas vie%as. En esto de pagar deudas hay (ue tener en cuenta la $ey

TAURUS

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de las TAnalog"asT y de las correspondencias. $as analog"as Brmicas se combaten con las analog"as Drmicas. Barma y Darma# estas dos palabras orientales signi5ican &astigo 0 6remio. En 5orma ms 5ilos5ica dir"amos mala Accin y mala &onsecuencia, y buena Accin y buena &onsecuencia, y modi5icndose las causas se modi5ican los e5ectos, pues los e5ectos no son sino las causas reproducidas en otra 5orma. .s van a hacer prisionero. 7Dad libertad a otro8 7.s van a desencarnar un hi%o8 !anad al pr%imo. JEstis en la miseriaK Dad lo (ue os (uede al hambriento y sacri5icad todos vuestros es5uer'os en 5avor de los dems. ;ogad en oracin a los !e3ores del Barma y seris escuchados. 4o olvidis, disc"pulo amado, (ue la Lusticia es la !uprema 6iedad y la !uprema Impiedad de la $ey. As" pues, ya os he ense3ado las dos reglas de oro, y os he e2plicado cmo se puede matar Barma. En las pr2imas lecciones os ir ense3ando a mane%ar los ;ayos !iderales. TEl (ue tiene, recibe, y mientras ms da, ms recibe# esa es la $eyT. 6ero a(uellos (ue slo hacen las obras del mal, sern v"ctimas de sus propias obras. J6or (u su5ren las gentesK J6or (u blas5eman contra Dios, si Dios no es culpable de los su5rimientos humanosK 4osotros mismos somos los creadores de nuestro destino. Santificaos, disc"pulo amado, Santificaos. ay tres cosas eternas en la vida# $A $E0, E$ 4I;/A4A 0 E$ E!6A&I.. Ahora, entremos en las e2plicaciones y prcticas de la &onstelacin de Pauro. El corte%o de estrellas (ue 5orman la &onstelacin de Pauro, es casa de /enus, la estrella ine5able del amor, el vesper de la Aurora, y por ende, Pauro es de naturale'a venusina. $os taurinos son por ello de naturale'a venusina y amorosa. Aman mucho en el amor, y pasan siempre grandes decepciones. $os taurinos son mansos y laboriosos como el buey, (ue simboli'a a ese grupo de estrellas, pero tambin son a veces TagresivosT como el toro. !on tenaces y glotones, romnticos y sensuales. Aman la m1sica, el baile y la belle'a. Pienen disposicin para toda clase de artes manuales. Pauro rige la laringe y el cuello. $a laringe es tambin un 1tero se2ual donde se gesta la palabra. El rgano se2ual de la 5utura umanidad Divina ser la $aringe &readora. El *uego !e2ual del Bundalini se hace creador en la palabra. 0a en nuestras obras tituladas TEl )atrimonio 6er5ecto,T T$a ;evolucin de ,el,T y el TPratado de )edicina .culta y )agia prctica,T hablamos ampliamente del Bundalini y ense3amos el 9ran Arcano o !ecreto !upremo para despertar a la dormida princesa del Bundalini. $a palabra est "ntimamente relacionada con los F Elementos de la 4aturale'a, y por ello en los Antiguos Pemplos de )isterios se prohib"a a los Iniciados hablar de las vie%as catstro5es de la antigua Arcadia por temor de traerlas nuevamente a la e2istencia. $os Antiguos iero5antes sab"an demasiado (ue la palabra se halla relacionada con los F Elementos de la 4aturale'a, y (ue hablar de una catstro5e es tanto como evocarla nuevamente. 6or ello nunca los Iniciados Antiguos hablaban p1blicamente de los arcaicos cataclismos. +na palabra dura nos persigue y cae ms tarde sobre el (ue la pronunci, como un rayo de vengan'a. 4o solamente se 5ornica con el acto se2ual# ay otro gnero de 5ornicacin con la palabra. El mal uso de la palabra tambin es 5ornicacin# $a 5ornicacin de la palabra crea larvas y desgracias. Duele ver cmo las gentes abusan de la palabra y llenan de dolor al mundo. $a maledicencia es la peor de la blas5emias. +no debe reali'ar, en s" mismo, la per5eccin de la palabra y del lengua%e. +no debe comprender la responsabilidad de la palabra. +no debe aprender a mane%ar el rgano !e2ual del /erbo. JP1 no sientes la necesidad de aprender a mane%ar el /erboK ."dme, amado disc"pulo, nosotros los miembros del !agrado &olegio de Iniciados, podemos crear cual(uier cosa con el pensamiento y materiali'arla por medio de la palabra.

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&u"date mucho de mencionar nombres y apellidos. &uando tengas (ue hacer alg1n relato, %ams menciones nombres ni apellidos, por(ue eso es maledicencia. !i eres 5ilso5o, combatid Tteor"as,T pero no hables %ams de la vida privada de sus l"deres. &uando se habla de un l"der, hblese de su doctrina, pero no se mencione %ams su vida privada. &ada cual, es cada cual, y a nadie le debe importar la vida privada de los dems. TEs tan malo hablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe hablarT. ay veces (ue hablar es un delito, y hay ocasiones (ue callar tambin es otro delito. T ay silencios delictuosos, y tambin hay palabras in5amesT. +no debe hablar cuando debe hablar, y callar cuando debe callar. +no debe reali'ar en s" mismo la per5eccin del /erbo. uno debe reali'ar en s" mismo la !abidur"a de la 6alabra. $as gentes han perdido la nocin de la sinceridad. oy en d"a las palabras humanas ya no llevan la sustancia de la sinceridad, y las gentes su5ren por 5alta de sinceridad. oy en d"a las palabras humanas estn llenas de mentiras e hipocres"a. J!abes t1 lo (ue son las palabras mentirosasK $as palabras embusteras engendran monstruos. J abis visto alguna ve' el nacimiento de alg1n ni3o monstruosoK Ese es el Barma de la palabra 5alsa pronunciada en vidas anteriores. 4osotros admiramos mucho la sustancia de la sinceridad. A nuestra Isla ,lanca %ams podr"a llegar un mentiroso. emos llegado, en este curso, a la &onstelacin de Pauro. Este signo gobierna el cuello, y a(u" vuelve a repetirse una nueva lucha entre /enus y )arte. /enus gobierna la 9lndula Piroides, y )arte gobierna la 6aratiroides. Es una lucha eterna entre /enus y )arte. )ientras unas glndulas dan saliva, otras la secan. Esta lucha se veri5ica en todo nuestro organismo. /enus se relaciona con el amor, y )arte con la guerra. El Astrlogo debe aprender a mane%ar el centelleo de las estrellas. J!abis de alg1n hogar donde reine la amarguraK JUueris servir desinteresadamenteK J!abis de alguna pobre mu%er abandonada a la miseria por alg1n galnK JUueris ayudarlaK ."dme bien amado disc"pulo, (ue os voy a ense3ar a mane%ar el &entelleo de /enus# !entaos en un cmodo silln. &errad vuestros o%os. Apartad de vuestra mente todo pensamiento terreno y en5ocad vuestro pensamiento en tu )aestro Interno, orando as"# ORACI7N 6adre m"o, t1 (ue eres mi verdadero !er, te suplico con todo mi cora'n y con toda mi alma, (ue te adentres en el TPemplo-&ora'nT de la estrella de /enus para (ue te postres a los pies de T+rielT y le pidas el siguiente 5avor# @!e suplica el 5avor (ue se deseaA $uego, el disc"pulo saludando mentalmente al 9uardin de la &olumna Derecha, har un hondo suspiro y pronunciar la palabra de pase TLach"n.T A continuacin, har lo mismo con el 9uardin de la &olumna I'(uierda y pronunciar la palabra de pase T,oa'T es decir, primeramente, el suspiro hondo, luego, rogar a su )aestro Interno dicindole# !e3or, dad ahora M pasos hacia el interior del Pemplo para (ue hagas la s1plica. 6adre m"o, !e3or m"o, Dios m"o... echa la s1plica, se pide con todo el cora'n a T+rielT un &oro de =ngeles para reali'ar la obra. @Ellos cantando crean. !i el =ngel de /enus concede vuestra peticin, el &oro de =ngeles, (ue son sus hi%os, y (ue moran con l en el Pemplo del n1cleo de la Estrella /enus, comen'arn a cantar en Tlengua !agradaT para hacer el traba%o (ue nosotros hemos pedido. As" es como crea el Ejrcito de la /o' por medio del /erbo. &ual(uier observador pro5ano, si observa el cielo en esos instantes, podr"a ver el 6laneta /enus brillando y resplandeciendo en 5orma

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intensi5icada y rara. !encillamente (uedar"a el observador e2tra3ado al contemplar el original centelleo de /enus, en esos instantes. $as Lerar(u"as de color de a3il de la Estrella de /enus, nos dieron el &uerpo &ausal o &uerpo de la /oluntad. Ellas conceden lo (ue pedimos, cuando el TBarmaT lo permite. )as, si no llegare a ser concedida la s1plica, entonces +riel le mostrar al disc"pulo Tel ;elo% del Destino,T y en este caso no nos (ueda ms remedio (ue inclinar la cabe'a ante el veredicto de la $ey. E2iste en el mundo actual una gran cantidad de escuelas (ue intentan reali'ar estos mismos TmilagrosT por medio de la *uer'a )ental, sin contar para nada con la aprobacin de los !e3ores del Destino. Eso es sencillamente pura y leg"tima )agia 4egra. $a )ente-&risto, traba%a bien con la $ey. $as .ndas )entales 4egras no llegan a donde se env"an, por(ue en el )undo !util e2isten multitud de TElementales AreosT (ue las atrapan y les interceptan el paso. Pambin e2isten en el espacio innumerables *uer'as (ue desv"an o desintegran las ondas mentales destructivas. As" pues, las ondas Penebrosas slo pueden hacer da3o cuando la v"ctima no sabe amar ni perdonar. $a *uer'a )ental es absolutamente de5iciente cuando no traba%a con la *uer'a del Intimo. El Pe1rgo utili'a la *uer'a )ental, pero unindola con el Intimo, esa es la )ente &r"stica. El Pe1rgo slo traba%a con los Divinos 6oderes de su T=ngel InternoT y de su )ente-&risto. $os !antos )aestros de la ,lanca ermandad colaboran con el Pe1rgo, y con su )ente-&risto. $os 9enios !iderales reali'an sus milagros con el ;ayo de la Lusticia cuando el Pe1rgo o5icia en el altar del T$en de la $ey.T Ahora entremos en los e%ercicios de Pauro. Durante este mes se reali'a la siguiente prctica# 5R6CTICA !intese el disc"pulo en un cmodo silln. &ierre sus o%os, aparte de su )ente todo pensamiento, adorm'case un poco, y luego en5o(ue su )ente, hacia adentro, hacia el Intimo, orando as"# ORACION 6adre m"o, transprtate ahora a la Estrella 6rincipal de Paurus, entra por las puertas del Pemplo-&ora'n haciendo los saludos (ue t1 ya sabes, y rugale al 9enio !ideral de esa estrella y a sus =ngeles (ue se dignen venir hasta m", para (ue me TpreparenT y curen mi laringe. $uego, adormecido el disc"pulo, imagine ver la $u' acumulada en su cabe'a descendiendo ahora a la garganta, al tiempo (ue pronuncia la palabra A...). &on la vocal TAT imagina la $u' descender de la cabe'a a la garganta; con la vocal T.,T imaginar la $u' inundando la garganta; y con la vocal T)T e2halar el disc"pulo el aliento como e2pirando las escorias (ue residen en la garganta. Este mantram se pronuncia F veces. e de advertir a mis disc"pulos, (ue los saludos tal como los describ" cuando habl de /enus, %unto con las palabras de pase TLach"nT y T,oa',T se aplican a todas las Estrellas del Cielo. As" pues, los 9enios de la &onstelacin de Pauro vendrn personalmente a despertar los 6oderes de la laringe, y si el disc"pulo tiene alguna en5ermedad Tlar"ngeaT puede solicitar a estos 9enios de Pauro, ser curado y ellos lo curarn. Pambin podr el disc"pulo aprovechar estos poderes para sanar a otros. Deber vocali'ar el disc"pulo diariamente por una hora, la vocal TE,T as"# eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee. El sonido vibratorio de esta vocal, le despertar el 6oder del ."do .culto. $a vocal TET hace vibrar la 9lndula Piroides, (ue es el &entro del ."do )gico. $a vocal >E? tambin desarrolla la clarividencia del cuerpo mental. $a vocal TET hace vibrar el &uerpo )ental y nos da el !intetismo &onceptual y el 6oder para penetrar en el "ntimo sentido de las palabras. *raternalmente El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;.

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G8& * HH de )ayo al HC de Lunio Amado disc"pulo# 0a practicasteis los e%ercicios de Pauro; ahora, entramos en la brillante &onstelacin de 9minis. Este signo gobierna los bra'os, pulmones y piernas y es de naturale'a esencialmente mercuriana. 9minis es casa de )ercurio. El metal de este signo es el A'ogue. $a piedra es el ,erilo .ro, y el color el Amarillo. $os !e3ores de )ercurio estn ya ense3ando a la humanidad a via%ar en &uerpo Astral. Al disc"pulo le toca inevitablemente aprender a via%ar en &uerpo Astral. $as autnticas Escuelas de )isterios se encuentran en el plano Astral, por ello es necesario (ue el disc"pulo aprenda a T!alirT en &uerpo Astral. ay necesidad de (ue el estudiante aprenda a entrarse en esos !antuarios de Instruccin Interna para recibir instruccin directa de los )aestros de la 9ran $ogia ,lanca. 0a lleg el tiempo en (ue los estudiantes tienen (ue aprender a entrarse a voluntad en esos T!antuariosT del Astral para recibir ense3an'a directa de los 9randes Instructores. 0a lleg la hora de abandonar las teor"as y de ir directamente a la prctica. $os !e3ores de )ercurio ayudan a todo a(uel (ue solicitare ayuda. En la 5utura era, el hombre ya no estar encerrado dentro del cuerpo como en un calabo'o. El cuerpo humano se convertir en un Pemplo con5ortable y lu%oso. El hombre aprender a entrar y a salir de l, cada ve' (ue (uiera. )ercurio, est actualmente saliendo de una 4oche &smica, pero con5orme vaya pasando el tiempo, se irn sintiendo cada ve' ms intensamente los e5ectos csmicos del centelleo de )ercurio. Es tambin indispensable (ue el disc"pulo aprenda a TentrarseT por las puertas de esos Pemplos T!ideralesT en &uerpo Astral. $os e%ercicios principales de 9minis, tienen por ob%eto aprender el uso y el mane%o del &uerpo Astral. Pambin ense3amos en este signo a nuestros disc"pulos, el arte secreto de los estados de >Linas,T (ue les permitir TcargarT con su &uerpo *"sico a los lugares ms apartados y remotos de la tierra, en pocos instantes. Daremos varias claves en 5orma numerada# CX. Acustese el disc"pulo en su lecho, en posicin hori'ontal. ;ela%e su cuerpo para (ue ning1n m1sculo haga presin sobre el &uerpo Astral. Adorm'case pronunciando el mantram ;usti, as"# ruuuuuuuussssssssttttttiiiiiiiii Este mantram se pronuncia mentalmente. El disc"pulo debe convertirse en esos instantes en un Tesp"a de su propio sue3oT. &uando el disc"pulo se halle ya en ese estado de sopor o somnolencia (ue precede al sue3o, levntese de su cama y salga de su cuarto. 4o se preocupe el estudiante por su &uerpo *"sico en esos momentos; levntese de su cama y salga de su cuarto. J&moK JDe (u maneraK &asi todos los estudiantes suponen (ue se trata de una prctica de magnetismo o de autosugestin, etc., pero se e(uivocan lamentablemente, pues a(u" no se trata de practicar auto-sugestiones o hipnotismos; sencillamente levantarse de su cama, (ue la 4aturale'a har lo dems. Ella sabr cmo va a separar el &uerpo Astral del &uerpo *"sico. al disc"pulo slo le cabe levantarse y salir de su cuarto, (ue la 4aturale'a har lo dems. 0a 5uera de su cuarto, el disc"pulo dar un pe(ue3o saltito con la intencin de 5lotar en el espacio, y si 5lota podr entonces transportarse a la Iglesia 9nstica, en pocos segundos. )as, si no 5lotare, mtase nuevamente el disc"pulo en su lecho y repita el

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e2perimento. Algunos triun5an inmediatamente, otros tardan meses y hasta a3os para aprender. 6ero el Ttena'T al 5in triun5a. HX. Dentro del cerebro de todo ser viviente vive resonando siempre una 4ota &lave, en 5orma casi imperceptible. Esa 4ota &lave es la del ;ayo a (ue cada cual pertenece, y parece salir de las celdillas del cerebelo. +nos escucharn el sonido de caramillos y 5lautas del ;ayo Egipcio; otros escucharn el TgongT del ;ayo .riental; otros el rugido de la mar, del ;ayo $unar, etc. !i el disc"pulo silencia todos sus pensamientos en la calma de la noche, escuchar su nota clave; entonces, hgase vibrar ms 5uertemente esa nota, por medio de la /oluntad, y cuando ya la nota sea tan 5uerte (ue invada y semi-paralice todo el &uerpo *"sico, levntese el disc"pulo de su cama, salga de su cuarto y dir"%ase a la Iglesia 9nstica, (ue all" los maestros de la ,lanca ermandad lo recibiremos con sin par alegr"a. OX. !i estis so3ando (ue os hallis en determinado lugar, y despertis, entonces no os movis; adormeceos nuevamente, con la imaginacin puesta en el mencionado lugar, sintindoos otra ve' all" y como tratando de seguir el sue3o tal como iba, a tiempo (ue con vuestra /oluntad os Ta5errisT a ese lugar del sue3o. Imaginacin y /oluntad unidas en vibrante armon"a es la llave de esta clave. FX. A tiempo de estaros adormeciendo, concentrad intensamente vuestra Imaginacin y vuestra /oluntad, unidas en vibrante armon"a, en un determinado sitio o lugar. $a concentracin debe ser per5ecta, y luego echad a caminar con T5eT por el sitio Timaginado.T Debis no imaginar (ue os estis imaginando, por(ue entonces el e2perimento 5racasar. hay (ue sentirse realmente en el sitio imaginado y olvidarse totalmente del cuarto de dormir. Este e2perimento se debe reali'ar durante el estado de transicin de la vigilia al sue3o, y una ve' all" en ese sitio, arrodillaos y pedid a vuestro propio Dios Interno (ue os lleve a la !anta Iglesia 9nstica, (ue es la gran &atedral del Alma, y el Pemplo donde o5icia el $ogos !olar, nuestro !e3or, el &risto. RX. Peniendo en cuenta (ue durante el sue3o ordinario el Alma vaga por todos los lugares o sitios 5amiliares, y (ue en un estado de sopor se ocupa en los mismos o5icios y a5anes del d"a, debis acostumbraros durante todo el d"a a preguntaros a s mismos# TJDnde estar yoK JEstar dentro del cuerpo, o 5uera de lKT $uego daris un pe(ue3o saltito con la intencin de 5lotar. Es lgico entonces (ue si 5lotis, es por(ue estis 5uera del cuerpo, y si no 5lotis, es por(ue estis en carne y hueso, y seguid vuestro camino. 6ero, si llegis a 5lotar, rogad a vuestro Intimo (ue os lleve a la !anta Iglesia 9nstica. Esta pregunta se la debe uno hacer en presencia de algo (ue le llame la atencin, como un tumulto de gentes, un corte%o 51nebre, un ob%eto curioso, etc. )uchos han despertado su &onciencia con esta 5ormidable clave, por(ue al hacer la pregunta 5lotaron en el aire y se dieron cuenta de (ue andaban 5uera del cuerpo y (ue el cuerpo lo hab"an de%ado dormido en la cama. TEs (ue cuando el cuerpo duerme el Alma vaga.T 6ero el Alma puede salir de su sopor inconsciente por medio de esta clave. Deberis acostumbraros durante el d"a a esta prctica, para (ue se grave en el !ub-consciente y act1e durante el sue3o. DX. Antes de dormiros en vuestro lecho, haris la siguiente prctica de autosugestin# T/oy a dormir. Donde (uiera (ue yo apare'ca ahora, es por(ue estoy en cuerpo astral. )e reconocer, me reconocer, me reconocer y me dirigir a la Iglesia 9nstica.T 6odis haceros esta auto-sugestin por media hora y luego adormecerse tran(uilamente. En el Astral, os reconoceris matemticamente y al tiempo de despertar, no os movis y haced un e%ercicio retrospectivo, para recordar donde estuvisteis.

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MX. Adormeceos pronunciando el mantram# .mnis ,aum Igneos. As"# ommmmmmmmmmmnissssssssss baaaaaaaauuuuuuuuummmmmm iiiiiiiiiiiiiignnnneeeeeeoooossss !ilabeando el mantram y alargando el sonido de cada vocal, y rogndole al Intimo vuestro (ue os sa(ue del cuerpo. $uego levantaos suavemente de vuestro lecho, y 5lotando en el espacio dirigios a la Iglesia 9nstica. Estas son las M claves para via%ar en &uerpo Astral. Es urgente (ue el Pe1rgo aprenda a via%ar a las otras Estrellas del In5inito y (ue aprenda a entrarse por las puertas de los Pemplos !iderales para manipular ;ayos, y provocar &entelleos &smicos. &uando el Pe1rgo TsaleT del &uerpo *"sico, se transporta a los Pemplos !iderales en la siguiente 5orma# El &uerpo Astral comien'a a caminar en 5orma de c"rculos concntricos, con la intencin de llegar al Pemplo-&ora'n de una determinada estrella. El panorama de las cosas cambia y a los pocos instantes, el Pe1rgo est en presencia del Pemplo !ideral, y de los 9uardianes de las &olumnas TLT y T,.T El Pe1rgo har los saludos de rigor tal como ya lo ense3amos en las pginas precedentes, dar los M pasos hacia el interior del Pemplo-&ora'n de la Estrella, y luego se postrar a los pies del 9enio !ideral, poniendo las rodillas en el piso del Pemplo, las manos sobre el piso, y la cabe'a sobre el dorso de las manos. Despus se pondr de pies y har al 9enio !ideral la s1plica (ue (uiera. !i el 9enio di%ere# Tconcedido,T el disc"pulo pida T&oroT el 9enio har una se3al y el E%rcito de la /o' comen'ar a cantar en $engua !agrada para reali'ar el Ttraba%o (ue hemos pedido.T El E%rcito de la /o' crea con la palabra. En estos sublimes instantes entramos en 2tasis. $a 4aturale'a entera se arrodilla ante los Dioses !iderales, y su cntico ine5able nos eleva al 6leroma de la $u'. $as ms divinas y conmovedoras melod"as saturan los Espacios In5initos, y las aguas de los r"os murmuran en silencio Tas" es Dios.T Es imposible describir en esos instantes de 5elicidad en (ue se halla el Alma desprendida... All" el pasado y el 5uturo se hermanan dentro de un eterno Tahora,T y entonces sentimos la /o' del ,ienaventurado (ue desde el 5ondo ms pro5undo de nuestro !er, nos invita a la T,oda Eterna.T &uando ya el disc"pulo tiene prctica en la Astro te1rgia, entonces los Dioses !iderales lo aceptan como $ego, y le entregan una t1nica de color gris y una vara. Es la t1nica del Astrlogo Esoterista. Es la t1nica ine5able del Pe1rgo. Es la t1nica del Autntico Al(uimista, y con5orme va progresando en su sabidur"a, va recibiendo distintos grados. All" aprender el disc"pulo a combinar las ms diversas substancias al(u"micas para producir di5erentes acontecimientos en los distintos planos &smicos. +no se (ueda anonadado al contemplar a esos 4i3os 9enios de las Estrellas, traba%ando en los $aboratorios Al(uimistas de sus Pemplos para provocar los ms diversos sucesos del plano *"sico. !A)AE$, el obrero del ierro, traba%ando en las 5raguas de )arte. A4AE$, el 9enio del Amor y del Arte, dentro de su $aboratorio del Amor, parece un ni3o de CH a3os, con su cabello rubio y su rostro sonrosado en la Estrella de /enus. )I& AE$, indescriptible e ine5able, desde el &ora'n del !ol gobernando lo creado. +n espantoso abismo conduce al &ora'n del !ol. JUuin de vosotros tiene el valor de ba%ar por ese abismo, en cuyo 5ondo palpita la vida del !istema !olarK ;A6 AE$ el 9enio de )ercurio. 6arece un anciano de luenga barba y rostro color de 5uego. Piene el tridente de los tomos trans5ormativos en su mano, y all, dentro de su Pemplo de )ercurio, parece un )onarca terrible haciendo estremecer la )ente &smica. JUuin osar"a desobedecer sus sagradas rdenesK J0 (uin es ese otro de blanca t1nica y capa blanca ante (uien tiemblan las columnas de =ngeles y de DemoniosK

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)iradlo all" en el Pemplo de L1piter, dando el cetro a los reyes y dirigiendo la econom"a de los hombres; ante ese 9enio tiemblan los tiranos, es# T<A& A;IE$,T el 9enio de L1piter. En el centro de la plida $una est el Pemplo de 9A,;IE$, el pescador; l dirige la vida de los mares y las lgrimas de las mu%eres. JUueris aprender a haceros invisiblesK $lamadlo noche tras noche para (ue TprepareT vuestro cuerpo; tened a 9A,;IE$ por devocin diaria. +n &uerpo *"sico bien TpreparadoT es el instrumento ms e2traordinario para el e%ercicio de la )agia 6rctica. +n cuerpo bien preparado puede hacerse invisible. En un cuerpo bien preparado no entra la bala ni el pu3al. J0 (u diremos ahora del Anciano del &ielo, el !e3or de la $ey, el vie%o .;I*IE$K 7Ah8 7!aturno8 7P1 eres la Espada de la Lusticia (ue nos alcan'a desde el &ielo8 En tu mano est la vida y hacienda de todos los humanos. ."dme bien, disc"pulo, escoged siempre el planeta con (ue vais a traba%ar. )A;PE es 9uerrero. /E4+!, Amoroso. )E;&+;I., !abio. !AP+;4., )elanclico y Tconcreto.T $A $+4A, )aternal. E$ !.$, Dirigente. L-6IPE;, !e3or de los Altos 6ersona%es. 4unca entris en ninguna de estas )oradas sin golpear primero en la puerta. $os )agos 4egros asaltan las )ansiones del &ielo. $os ,lancos golpean primero a la puerta. $a puerta de toda Estrella es el Pemplo-&ora'n. $os visitantes intrusos entran en las estrellas como ladrones en casa a%ena. $os i%os de la $u' entran por la puerta del Pemplo-&ora'n. $os i%os de la $u' piden primero permiso al !e3or de la &asa, para conocer su )orada. El Pemplo-&ora'n de una Estrella es la puerta de entrada y de salida de la Estrella. 4uestra Pierra tiene tambin un Pemplo-&ora'n; ese Pemplo es la )orada del 9enio de la Pierra, por all" entran y salen los visitantes de otras Estrellas. J!abis (uin es el genio de la PierraK Es nuestro Seor el Cristo. 4uestra Pierra es un pe(ue3o lucero de color a'ul, perteneciente a la /"a $ctea. TEn la casa de mi padre hay muchas moradas.T &ada Estrella del &ielo es una )orada, y la puerta de toda )orada &elestial, es el Pemplo-&ora'n. &uando invo(uis T5ueraT del cuerpo a un habitante de otro planeta, lo veris salir de entre la Pierra, y al despedirse de vos lo veris hundirse entre las pro5undidades de la Pierra. Es (ue l ha entrado y salido por la puerta del interior de la Pierra. Pambin podis invocar a vuestro &uerpo *"sico desde le%os# os arrodillaris en tierra y rogaris al Intimo, as"# T6adre m"o, traed mi cuerpo.T Entonces, vuestro Intimo os traer el &uerpo *"sico. $os tomos del &uerpo *"sico os dirn# T!oy tu &uerpo *"sico, Jno me conocesKT .s (uedaris asombrados cuando veis vuestro propio &uerpo *"sico 5rente a 5rente y en vestido de dormir, tal como lo de%asteis en la cama. .rdena luego al *"sico as"# T!altad sobre mi cabe'a y penetrad por mi 9lndula 6ineal.T El &uerpo *"sico obedecer, y vos (uedaris con el &uerpo *"sico en cual(uier remoto lugar de la Pierra. !i alguien entrara en esos instantes en vuestro cuarto, no os encontrar"a. allar"a vuestra cama vac"a. Es indispensable llevar el &uerpo *"sico a la Iglesia 9nstica todos los /iernes y Domingos, en la aurora para recibir en carne y hueso la !anta +ncin 9nstica. Pambin podris llevar el &uerpo *"sico desde

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la misma cama, sin necesidad de invocarlo desde le%os. Adormeceos vocali'ando los siguientes mantrams# T)IYA 6I&A *;A!&..T $uego levantaos de vuestra cama muy despacio y conservando el sue3o. Dad luego un pe(ue3o saltito, y si os veis como regordete y 5lotis, entonces salid de vuestra casa y dirigios hacia la Iglesia 9nstica. $as *uer'as del !ub-&onsciente entran en actividad durante el sue3o, y son precisamente esas poderosas energ"as las (ue nos permiten Tmeternos con el &uerpo *"sico dentro del )undo AstralT. Esto es lo (ue se llama Estado de TJinas.T El sublime 9ur1 uiracocha, )aestro Arnoldo Brumm- eller, nos habla en su novela ;osa-&ru' de los Estados de TLinas,T nos describe el sabio Brumm- eller al comandante )ontenero recibiendo de manos de un Tu%ierT o sirviente una es(uela. El comandante )ontenero suspir y di%o# Tpor 5in.T $uego sali del castillo de &hapultepec y dando vueltas por el camino de la monta3a de &hapultepec, silb varias veces. Entonces un ind"gena condu%o al comandante )ontenero hasta el Pemplo de &hapultepec. TJEs ste un 5enmeno de la &uarta DimensinK,T pregunt el comandante. T!", mi comandante, el vulgo no se da cuenta de estas cosas,T respondi el ind"gena# As", con el cuerpo en Estado de Linas, 5ue como recibi )ontenero su Iniciacin. Podas las obras del insigne Brumm- eller @ uiracochaA son un po'o de sabidur"a Inicitica (ue muy pocos han comprendido. Ahora ha (uedado con nosotros su hi%o 6arsival Brumm- eller, (uien se regoci% sinceramente con nosotros cuando estudi nuestras obras tituladas TEl )atrimonio 6er5ectoT y T$a ;evolucin de ,el.T 6arsival @OA sigue 5ielmente el sabio sendero de su padre. En el T&urso <odiacalT de uiracocha se encierra la ms pro5unda !abidur"a Inicitica de los siglos. 9minis, es el signo de Aire y casa de )ercurio. $os !e3ores de )ercurio le dieron al hombre el &uerpo ,1ddhico o AlmaEsp"ritu. $as Lerar(u"as de )ercurio, son las Amarilla o Amarillo .ro. 9minis, o el signo de los 9emelos, nos recuerda a las Almas 9emelas. $a primera mu%er (ue el hombre conoci en el Edn, es su Alma 9emela. $as Almas 9emelas, vida tras vida se viven encontrando. Luntas salen del Edn y deben volver %untas al Edn. &uando el Barma las separa, su5ren lo indecible. $a verdadera *elicidad del matrimonio slo es posible entre dos Almas 9emelas. &uando el matrimonio no se reali'a con el Alma 9emela, es un )atrimonio Brmico y se su5re lo indecible. $os nativos de 9minis son de recia voluntad; poseen gran valor, son verstiles y gustan de via%ar. !us vidas son una me'cla de 2itos y 5racasos. A veces viven con comodidad, y por tiempos tienen (ue soportar mucha miseria. !on muy inteligentes y se irritan 5cilmente. el de5ecto de los nativos de 9minis es (uerer resolver todas las cosas con la cabe'a. Uuieren siempre acallar la sabia /o' del &ora'n y entonces se crean problemas y di5icultades de toda "ndole. $as prcticas de 9minis son las siguientes# 5RACTICA Acustese el disc"pulo en su lecho hori'ontalmente; rela%e su cuerpo y haga cinco inhalaciones de aire con la intencin de (ue la $u' penetre ahora en sus bron(uios y pulmones. Abrir sus bra'os y piernas con cada inhalacin, y cerrar bra'os y piernas con cada e2halacin. $uego, sentado en un cmodo silln, ruguele a su Intimo (ue se traslade a la &onstelacin de 9minis para (ue traiga a los Dioses !iderales de esos Pemplos, a 5in de (ue preparen su organismo para la )agia 6rctica. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

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HH de Lunio a HO de Lulio Uuerido disc"pulo# 0a habis estudiado y practicado la leccin de 9minis. en la &onstelacin de &ncer. oy entramos

CANCER

A travs de vuestros estudios os habis dado cuenta de (ue nosotros los 9nsticos somos esencialmente prcticos. A nosotros 5rancamente no nos gusta pasar la vida teori'ando; nosotros vamos al grano, estamos 5astidiados de tanta teor"a. !omos esencialmente T;ealistas.T Uueremos hechos, no teor"as, ni intelectualidades morbosas. 9ustamos de las realidades e5ectivas. /amos hacia las grandes reali'aciones. Podas las escuelas espiritualistas os hablan de los )undos !uprasensibles, pero nosotros vamos ms le%os, por(ue somos ms prcticos. Ense3amos a nuestros disc"pulos a entrar en esos mundos en &uerpo Astral, y hasta con el mismo cuerpo de carne y hueso, en una 5orma totalmente consciente y positiva. Esto de entrar con el &uerpo *"sico a los )undos +ltrasensibles se les hace raro a los tericos, por(ue ellos no saben sino teori'ar; pero a los comprensivos no se les hace raro a(uello; desde luego (ue eso es tan antiguo como el mundo. En tiempos no remotos, el &uerpo *"sico se desenvolv"a y desarrollaba dentro del )undo Astral, Jentonces, (uK Despus de este corto prembulo entremos de lleno en nuestra presente leccin de &ncer. &ncer, es la casa de la $una. !u metal es la 6lata, su piedra la 6erla y su color el ,lanco. $a $una in5luye sobre la 9lndula Pimo, (ue regula el crecimiento del ser humano. $a $una in5luye sobre todos los %ugos lechosos de todas las especies vivientes. $a $una a%usta la procreacin de todo lo viviente. $a $una gobierna la savia de los vegetales y el 5lu%o y re5lu%o de los mares. $a $una tiene poder sobre la !al, y la !al es la base de todo lo viviente. Dentro de nuestro organismo e2isten CH !ales, (ue son las CH !ales de los CH !ignos <odiacales. &ncer es el signo del Escaraba%o !agrado. &ncer es el signo de la reproduccin. $a concepcin 5etal se veri5ica con los ;ayos del signo de &ncer, y por ello es el signo del Escaraba%o !agrado. En el Egipto, el Escaraba%o !agrado simboli'a el Alma. $as Almas ;eencarnantes pasan por la Es5era de &ncer antes de tomar cuerpo. &ncer produce la en5ermedad (ue lleva su nombre. El &ncer es el Barma de los 5ornicarios. $a $una es el s"mbolo de un 6laneta !ecreto (ue est tras ella. $as Lerar(u"as /ioletas del Pemplo-&ora'n de la $una, le dieron al hombre el &uerpo /ital. $a $una est habitada en el lado (ue no se ve. $os helenitas son los seres ms vulgares y re'agados de nuestra Pierra# hubo (ue encerrarlos all. &asi todos los habitantes de esa poblacin lunar son mu%eres. Esos seres no son ni buenos ni malos, sino 1nicamente Tre'agados.T &on5orme evolucionan, se les vuelve a dar cuerpo a(u" en nuestra Pierra, y al 5in todos lo tendrn de nuevo. Pambin e2iste otra pe(ue3a $una, llamada $ilit por los astrnomos. $ilit es la $una 4egra. All" van las almas (ue ya se separaron totalmente de su !er !uperior 5ormado por Atma-,uddhi-)anas. Esas Almas son de una perversidad indescriptible y all" tienen (ue pasar por la )uerte !egunda a (ue se re5iere el Apocalipsis de (ue nos habl el &risto.

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.6.,. alude en su DZ volumen de la TDoctrina !ecretaT al Avitchi y a la )uerte !egunda. El ,hagavad-9uita nos habla tambin del Abismo, empero, bast (ue nosotros hablramos de ese tema, para (ue los espiritualistas de &olombia se rieran de nosotros. Lams he dicho (ue mi persona 5"sica se ocupe de encerrar las Almas perversas en el Abismo. Esto ser"a un e2-abrupto, pues yo soy un hombre como cual(uiera otro# esos poderes slo Dios los tiene. )aravillas de esa clase slo las hace TAtman,T el 9ran Esp"ritu +niversal de /ida; TAlaya,T la !1per-Alma de Emerson, la 9ran Alma del mundo. Estas maravillas slo las ha hecho mi Dios Interno, mi T6urusha,T mi T!er !uperior,T mi Intimo, mi )aestro Interno, mi )nada, mi =ngel Interno, ante el cual tengo (ue arrodillarme, por(ue l es TAtman,T el Ine5able. Esto lo puede hacer tambin el Dios Interno de cual(uiera de vosotros, por(ue TAtmanT es el .mnipotente e Ine5able. )aestros, los hay muchos, pero el TAlma-)aestroT es una# el Alma del mundo, el TAlaya DivinoT (ue parece como muchos, Aun :eor, es el nombre autntico de una $lama de la 9ran oguera, ante la cual yo tengo (ue postrarme. Aun :eor, signi5ica T/oluntad de DiosT y la /oluntad de Dios, es la (ue ha hecho esa obra. As" pues cuando hablamos de Avitchi, no decimos algo nuevo; casi todos los me%ores espiritualistas lo comentan, lo describen, lo citan, Jentonces (uK !e abisman los espiritualistas de (ue TAtmanT el 9ran Esp"ritu +niversal de /ida, est actuando a travs de una de sus T$lamasT para cumplir una )isin &smica. 7!e e2tra3an, s", los tales, por(ue la ignorancia en su atrevida simplicidad es una celestina pordiosera, con la (ue no se puede tener pulcro contacto8 JDnde est la !abidur"a de todos esos mentecatos (ue me criticanK JUu se les hi'oK El Avitchi es un tema muy vie%o# hasta el mismo Doctor E. Adoun @)ago Le5aA nos habla en T$a <ar'a del .reb,T de la )uerte !egunda. JEntonces, (uK Antiguamente las 6ersonalidades separadas totalmente de la Divina Pr"ada @Atma-,uddhi-)anasA, (uedaban en el Avitchi de nuestra Pierra. @/ase el DZ volumen de la TDoctrina !ecretaT de .6.,.A oy los tiempos han cambiado# estamos iniciando la 4ueva Era de Acuario y las 6ersonalidades ya separadas de sus Divinas Priadas, hay (ue aislarlas de este globo terrestre, para limpiar la atms5era de toda maldad. Eso es todo. !i esto es motivo de burla por parte de los espiritualistas de aula y de los lectores ocasionales, de (uin es la culpaK &uando se rompe el puente llamado TAnta[arana,T (ue comunica a la Divina Priada con su Tyo in5erior,T entonces (ueda el yo in5erior separado, y se hunde en el Abismo de las 5uer'as destructivas, donde se va desintegrando poco a poco; es la )uerte !egunda de (ue nos habla el TApocalipsisT ese es el estado de &onciencia llamado TAvitchi.T En estos casos la Divina Priada @Atma-,uddhi-)anasA se reviste de un nuevo &uerpo )ental y Astral para continuar su evolucin, y la personalidad descartada se sumerge en el estado de TAvitchi,T entre los su5rimientos ms indecibles. Podas las lunas del !istema !olar estn gobernadas por Lehov, pero nuestro satlite terrestre est gobernado directamente por el T=ngel 9abriel.T El )ago debe 5i%arse bien en las In5luencias $unares, por(ue todas las Energ"as !iderales cristali'an en nuestro globo terrestre mediante las *uer'as $unares. Podo lo (ue se inicia en &reciente, progresa rpidamente. Podo lo (ue se hace en )enguante, 5racasa. $a $una 4ueva es muy dbil y la $lena es muy 5uerte y sirve para reali'ar con 2ito toda clase de traba%os de )agia 6rctica. El 1ltimo d"a de la $una signi5ica# abortos y 5racasos... aced vuestros negocios siempre en Creciente, para (ue triun5is. itler se lan' sobre ;usia en )enguante y 5racas. &uando dentro de un nimbo de la $una brilla una estrella, es se3al de (ue un general est sitiado de enemigos. $a $una produce 5lu%o y re5lu%o de la mar.

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$a $una produce altas y ba%as mareas. $a $una atrae y repele el magnetismo terrestre. El )ago debe TprepararT su cuerpo para el e%ercicio de la )agia 6rctica. El cuerpo del )ago es di5erente del de los dems, por(ue est preparado. EJERCICIO !entaos en un cmodo silln; cerrad vuestros o%os; apartad de vuestra )ente todo pensamiento; en5ocad la )ente en vuestro Intimo, y orad as"# T6adre m"o# t1 (ue eres mi ;eal !er, te suplico !e3or (ue te adentres en el Pemplo-&ora'n de la $una para (ue me traigas al ngel a!riel. aced los saludos, !e3or m"o... Amn, luego dirigios a los &uatro 6untos &ardinales, haced la siguiente invocacin del =ngel 9abriel, bendiciendo al 4orte, !ur, Este 0 .este# IN9OCACI7N TPrece mil rayos tiene el !ol, trece mil rayos tiene la $una, trece mil veces sean arrepentidos los enemigos (ue tengo yoT. El disc"pulo rogar al =ngel 9abriel (ue le prepare su cuerpo para hacerse invisible, o para trans5ormarle el rostro, detener la bala o el cuchillo en un momento de peligro, o para materiali'ar cual(uier entidad superior. Lmblico, el 9ran Pe1rgo, hac"a visibles en el )undo *"sico a los Dioses !iderales, por(ue ten"a el cuerpo bien preparado. El =ngel 9abriel tratar ocultamente el ba'o, y ciertos centros de la columna espinal, al disc"pulo. &uando ste ya pueda hacer visible y tangible en el )undo *"sico al =ngel 9abriel, es por(ue ya su cuerpo est Tpreparado.T Entonces, en un momento de peligro, har la invocacin del =ngel 9abriel, y si el disc"pulo (uiere hacerse invisible, el =ngel 9abriel lo borrar de la vista de los enemigos, o le trans5ormar el rostro si el disc"pulo lo e2ige. $a invocacin se har siempre bendiciendo los &uatro 6untos &ardinales. Estos e%ercicios de preparar el cuerpo se practican durante toda la vida. El Pe1rgo puede hacer visible en el )undo 5"sico a los Dioses !iderales, cuando tiene el cuerpo bien preparado. Esto re(uiere paciencia y constancia, por(ue nada se consigue regalado# todo cuesta lucha y sacri5icio. $as *uer'as (ue descienden del &ielo, al llegar a nuestra 9lndula TPimo,T se encuentran con las *uer'as (ue suben de la Pierra a travs del organismo, y all", en la 9lndula TPimo,T los dos tringulos de las *uer'as !uperiores e In5eriores se entrela'an para 5ormar el !ello de !alomn. 5R6CTICA !entaos, imaginad este maravilloso encuentro de las *uer'as &smicas 5ormando el !ello de !alomn en la 9lndula Pimo, y sumidos en pro5unda )editacin Interna, rogad a vuestro Intimo (ue se adentre en el Pemplo !ideral de la 6rincipal Estrella de &ncer, para (ue os traiga a las 6rincipales Lerar(u"as de esa &onstelacin, a 5in de (ue os despierten los 6oderes Internos y os traten esa glndula. /ocali'ad la letra TAT una hora diaria. $os cancerinos son pac"5icos, pero a veces demasiado colricos. Pienen disposicin para las artes manuales, son muy sensibles y su carcter cambia con las 5ases lunares. $es va bien en via%es largos. !on romnticos, amorosos y muy tenaces. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

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HF de Lulio al HH de Agosto Uuerido disc"pulo# oy hemos entrado en la &onstelacin de $eo. Es $eo el &ora'n del <od"aco, y el Prono del !ol. $eo es la )orada de los hijos de la llama, a (uienes la ,iblia llama TPronos.T $eo es la casa de los &uatro Bunmars. $eo es la casa del !ol, y gobierna nuestro &ora'n. As" como el !ol es el cora'n del !istema !olar, as" tambin el &ora'n humano es el !ol de nuestro organismo. $as *uer'as, (ue en 5orma de un tringulo, descienden, y las (ue suben de la Pierra, se encuentran en el &ora'n, y se me'clan y se redimen, 5ormando el !ello de !alomn. el &ora'n es la !agrada &mara de la ,endita Diosa )adre del mundo. asta all" llega la princesa ine5able del Bundalini, T adit,T la !erpiente Alada del desierto. $a &ru' de la Iniciacin se nos entrega en el Pemplo &ora'n. El Bundalini es el laboratorio donde traba%a el &ora'n. $os *uegos del &ora'n sirven de control a los *uegos Espinales. Bundalini sube seg1n los )ritos del &ora'n. El Bundalini evoluciona y progresa dentro del Aura del $ogos !olar. El &ora'n es el rgano ms sensible de nuestro organismo. Dentro de las 5inas membranas del &ora'n se registran hasta los movimientos s"smicos ms le%anos del mundo. El &ora'n es el !agrado Pemplo del )aestro Interno. El )aestro Interno nos habla en 5orma de &ora'onadas. !i el hombre obedeciera a esas &ora'onadas, vivir"a sin problemas. El hombre se revela contra la /o' del )aestro Interno, y se crea problemas. Dentro de nosotros hay dos hombres (ue viven en eterna lucha# el uno contra el otro. En nosotros hay un ombre &elestial y un ombre Animal. El ombre Animal (uiere resolver todas las cosas por su cuenta, y actuar como me%or le parece. El ombre &elestial habla en 5orma de &ora'onadas; su vo' es la /o' del !ilencio; y sus actos siempre son rectos; y crean *elicidad. El ombre Animal es la )ente, (ue reside en la cabe'a con sus !iete 6ortales. El ombre &eleste es el )aestro Interno. El )aestro ordena y la )ente no le obedece; ella (uiere resolver todas las cosas por su cuenta y actuar como me%or le parece, sin tener en cuenta para nada las rdenes del )aestro Interno. &omo consecuencia de esto, surge necesariamente el dolor y la amargura, (ue son el resultado de la accin errada y del es5uer'o in1til. Dichosos los (ue slo se mueven con la /o' del !ilencio; a ellos nunca les 5altar el pan, abrigo y re5ugio; vivirn sin problemas y tendrn bienaventuran'a. &ochero, dominad bien el potro cerrero de la )ente, para (ue no lance vuestro carro al Abismo. El )aestro Interno es el !e3or del cora'n, el )aestro Interno es el Intimo, El )aestro interno est mas all de la voluntad y mucho mas all de la &onciencia. El )aestro interno es el Divino testigo, sentado en el trono del Pemplo cora'n. $a Esencia Interna del )aestro es *elicidad Absoluta y .mnisciencia ilimitada. El )aestro Interno es Tsimple.T Podo lo dems es compuesto. $a 4aturale'a Eterna vive cambiando, pero el )aestro Interno es inmutable, y por esa causa el )aestro puede librarse de la 4aturale'a.

LEO

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$a 4aturale'a arro%a sus sombras sobre el )aestro, pero el )aestro Interno est ms all de todas las sombras. &uando el Alma se 5usiona con el )aestro Interno, entonces se libera de la 4aturale'a y entra en la !uprema *elicidad de la E2istencia Absoluta. Ese estado de *elicidad se llama 4irvana. Al 4irvana se llega a travs de millones de nacimientos y de muertes, pero tambin se llega por medio de un camino ms corto, y ese camino es el de la TIniciacin.T El Iniciado llega al 4irvana en una sola vida, si as" lo (uiere. TAngosta es la puerta, y estrecho el camino (ue conduce a la lu', y muy pocos son los (ue lo hallan.T E2isten !iete !antuarios Iniciticos en el )undo Astral, y si el disc"pulo (uiere progresar en esta senda, tiene (ue buscar un )aestro. T&uando el disc"pulo est preparado, el )aestro aparece.T T&uidaos de los 5alsos pro5etas.T 4o aceptis )aestros e2ternos del *"sico. Aprended a salir en &uerpo Astral y cuando ya estis prcticos en el astral, escoged a un autntico )aestro de )isterios )ayores de la ,lanca ermandad, y consagradle a l la ms absoluta devocin y el ms pro5undo respeto. En el )undo *"sico, deberis andar con mucho cuidado, pues hay muchos *alsos 6ro5etas. 4o aceptis rdenes e2ternas de nadie; 1nicamente debis obedecer las rdenes (ue TnosotrosT os demos en el )undo Astral. ay en el )undo *"sico muchos Iniciados de )isterios )enores, buenos y sinceros, mas como todav"a no se han 5usionado con su )aestro Interno, son tambin T)uertos /ivientes,T y en consecuencia, tienen graves y grav"simos errores, (ue pueden e2traviar al estudiante y hasta hacerle caer en el Abismo. &uando nosotros (ueremos hacernos reconocer en el )undo *"sico de alg1n estudiante, primero le daremos Tse3alesT y pruebas en el )undo Astral, pero TcuidadoT vivid alertas y vigilantes como el vig"a en pocas de guerra por(ue en estos tiempos el Anticristo hace se3ales y prodigios enga3osos. T!ed sencillos como la paloma, y Astutos como la sierpe.T T!ed mansos y humildes, pero cuando de la /erdad se trate, sed "uertes en #ensamiento$ #ala!ra % &!ra.T &uanto ms alto estis, ms terrible ser una ca"da. &uidaos, pues, de caer, por(ue el disc"pulo (ue se de%a caer, tiene luego (ue luchar mucho para recuperar lo perdido. Estas reglas son muy sencillas, pero de terrible importancia. 0o he conocido a muchos Iniciados de )isterios )enores, (ue conocieron y aceptaron a los *alsos 6ro5etas del )undo *"sico, y entonces cayeron en el terrible Abismo. 0o ense3o al estudiante a via%ar en &uerpo Astral, para (ue no se de%e enga3ar. El estudiante (ue se de%a enga3ar, es por(ue no sabe salir en &uerpo Astral. Podo a(uel (ue trate de ridiculi'ar nuestros Pemplos !agrados y nuestras !agradas Iniciaciones, es todav"a un T)uerto /ivienteT no le escuchis, es peligroso. ay gentes (ue piensan (ue se puede llegar al 4irvana sin pasar por ninguna Iniciacin; dichas gentes son T)uertos /ivientes,T ellas siguen el !endero Espiral de la vida y slo a travs de millones de vidas y de muertes, ciertamente llegarn al 4irvana. 6ero tambin hay otros T)uertos /ivientesT (ue (uieren 5usionarse rpidamente con su Intimo, y sin embargo, tratan de mo5arse de nuestras !agradas Iniciaciones. Esta clase de )uertos /ivientes, son los ms peligrosos por(ue pisaron la !enda, y estn Tmo5ndoseT de la !enda. TEstos son los insultadoresT de /"ctor ugo. Estos son los pro5anadores del Pemplo. Uuerer 5usionarse rpidamente con el Intimo sin haber pasado por las 4ueve Iniciaciones de )isterios )enores, es tanto como (uerer doctorarse en )edicina, sin haber cursado todos los a3os reglamentarios de la universidad o como (uerer ser general, sin haber pasado por todos los grados militares. Podas las Iniciaciones se reciben en los Pemplos del )undo Astral, pero la escuela es la misma 'ida.

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Durante el signo de $eo debemos actuar sobre el &ora'n, por medio de la )editacin. $a )editacin Interna reviste tres 5ases# CZ. &.4&E4P;A&I\4 6E;*E&PA. HZ. )EDIPA&I\4 6E;*E&PA. OZ. !A)AD V 6E;*E&P.. ay (ue concentrar la )ente en el )aestro Interno. ay (ue )editar en la ma%estad del )aestro Interno. ay (ue hablar con el )aestro Interno, hasta o"r su vo' y conversar con El cosas ine5ables...Esto se llama T!amadh".T $a &oncentracin es una tcnica. $a )aestra .6.,. en la T/o' del !ilencioT pgina CM, dice te2tualmente lo siguiente# TAntes (ue el alma pueda o"r, la imagen @el hombreA deber ser tan sorda a los rugidos como a los murmullos, a los bramidos del ele5ante como al argentino 'umbar de la lucirnaga dorada.T TAntes (ue el alma pueda comprender y recordar, debe estar unida al hablante silencio, lo mismo (ue la 5orma (ue ha de tomar la arcilla, est primero unida a la mente del al5arero.T T6or(ue entonces el alma oir y recordar.T T0 entonces al ."do Interno hablar la /o' Del !ilencio.T As", pues, durante este signo de $eo debemos practicar con especialidad la )editacin Interna. 0o aconse%o a mis disc"pulos (ue practi(uen la )editacin Interior en a(uellos instantes en (ue se sienten ms predispuestos al sue3o. Debis dominar totalmente el potro cerrero de la )ente. Debis controlar toda posible reaccin de la )ente ante las cosas y sonidos del )undo *"sico. El )aestro Interno no es la )ente. El )aestro Interno no es la emocin, el )aestro Interno no es la voluntad; el )aestro Interno no es la conciencia, ni si(uiera la inteligencia. El )aestro Interno es el Divino Pestigo; el )aestro Interno es el !er. El )aestro Interno es el Intimo, por ello sumidos en pro5unda )editacin interna decid# 4. E!P., 4. E!P., 4. E!P.. T0. !.0 W$,T T0. !.0 W$,T T0. !.0 W$.T !ed e2igente con vuestro )aestro Interno, l debe ense3aros las cosas ms ine5ables. !i vuestra &oncentracin es intensa, entonces os adentraris en las maravillas del &osmos y aprenderis cosas imposibles de describir con palabras. Durante este signo de $eo, vocali'ad diariamente la vocal T.T para despertar el &ha[ra del &ora'n. Entre el !ol y )ercurio, e2iste un 6laneta !ecreto de donde emana la vida de todo lo (ue palpita en el )undo *"sico. $as Lerar(u"as A'ules del !ol son la 5uente de toda vida. $os nativos de $eo son enrgicos y bondadosos al mismo tiempo, son magnnimos, m"sticos y autoritarios. Pienen tendencia a la ira, y deben luchar mucho para dominar ese de5ecto. $eo, siendo el trono del !ol, anuncia 5ortuna y posicin elevada. El signi5icado oculto de $eo es la Intuicin. El metal de ese signo es el .ro y la piedra, el Diamante. $os nativos de $eo son autoritarios y slo (uieren mandar. $eo trae algunos via%es. )oralmente su5ren mucho los nativos de $eo. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

9 r:.
HO de Agosto al HO de !eptiembre Uuerido disc"pulo# oy hemos entrado de lleno en )ercurio y destierro de /enus. la &onstelacin de /irgo, casa de

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$os Antiguos !abios slo divid"an al &inturn <odiacal en CE !ignos, pues /irgo y Escorpio los consideraban TesotricamenteT un solo signo. /irgo, el signo de la /irgen &elestial y Escorpin, el signo de las *uer'as !e2uales, realmente %untos son a(uel maravilloso Edn de (ue nos habla la ,iblia. Este es el 6ara"so de los ombres /irginales; ste es el 6ara"so del Andrgino 6er5ecto. Este es el Edn de (ue nos habla la ,iblia. El Edn es el mismo se2o. T/enid a nosotros todos a(uellos (ue tengan sed, y nosotros os daremos a beber el Agua Eterna de la vidaT. T/enid a nosotros todos los cansados peregrinos de la vida, y nosotros os curaremos vuestras heridasT. 7 i%os de la Pierra8 Escuchad a vuestros instructores, los i%os del *uego. En este %ard"n delicioso de /irgo y Escorpin, las !iete !erpientes del *uego os aguardan para iniciaros en sus 9randes )isterios. T6edid y se os dar, golpead y se os abrirT. 7)ira8 7 i%o m"o8 A(u" est el !ello del &ora'n. A a(uellos (ue visitaren nuestra TIsla ,lancaT os daremos a beber en tres vasos, tres Arcanos deliciosos. El uno es tan verde como la esmeralda. Es la *uer'a !e2ual de la /irgen-)adre, TIsis,T la 4aturale'a. El otro es tan a'ul como el cielo. Es la *uer'a !e2ual del ;eino del Esp"ritu. 0 el otro es como el roc"o de las ho%as en la noche. Es la *uer'a !e2ual del Absoluto, Ine5able... Estos tres Arcanos del Edn, slo los daremos a beber a a(uellos (ue tengan sed, para (ue despierten a sus !iete &ulebras !agradas. A(uellos (ue bebieren de nuestros tres vasos, nunca volvern a tener sed, y r"os de agua pura manarn de sus vientres. J6or (u su5ren los nativos de /irgoK J6or (u lloranK J6or (u no son 5elices en el amorK Podo pecado ser perdonado, menos los pecados contra el Esp"ritu !anto. $os nativos de /irgo su5ren por(ue en vidas pasadas adulteraron y 5ornicaron. $os nativos de /irgo su5ren grandes decepciones amorosas. En /irgo, )ercurio se vuelve ra'onativo. $a ra'n es del Alma Animal. El Alma Animal es la )ente. $a )ente es la &ueva del Deseo. 4o se puede matar al Deseo sin sacarlo de su cueva, de su guarida. Imaginad un lago tran(uilo. !i vosotros tiris una piedra en ese lago, veris una serie de ondas salir del centro a la peri5eria; llevad esa misma imagen a la )ente# veris de pronto una imagen pornogr5ica; esa imagen pasa de los sentidos al lago de vuestra )ente, y entonces esta 1ltima reacciona con sus ondas ante el impacto e2terior, y sus ondas entonces golpean 5uertemente a nuestros rganos se2uales, produciendo la e2citacin se2ual (ue se consuma en la cpula. !ubyugad los !entidos y dominad la )ente para (ue no reaccione ante los impactos e2ternos. $a guarida de la ,estia del Deseo est en la )ente. $os grandes intelectuales son seres 5ornicarios y terriblemente pasionarios y viciosos. Ellos han desarrollado la )ente, y la )ente es el Alma Animal. $os grandes intelectuales tienen muy desarrollada y robustecida el Alma Animal. &uando en el )undo *"sico slo nos movemos ba%o la direccin de la )ente-)ateria o Alma Animal, entonces nos creamos problemas, (uedamos presos, su5riendo lo indecible. El hombre (ue slo se mueve ba%o las cora'onadas, es 5eli', nunca le 5altar pan, abrigo y re5ugio; nunca tendr problemas. /irgo in5luye sobre el vientre. $as 5uer'as (ue suben de la tierra, al llegar al vientre, se cargan de las hormonas adrenales (ue las preparan y puri5ican para su ascenso al &ora'n. /irgo traba%a sobre los Islotes de $argeans (ue secretan la insulina, tan necesaria para el tratamiento de la diabetes. En el T&urso <odiacalT del )aestro T uiracocha,T se nos ense3a (ue durante este signo Tdebemos dar pe(ue3os TsaltitosT al vientre para

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(ue las 5uer'as (ue suben de la tierra se carguen, en el vientre, de las hormonas adrenales. $a posicin debe ser acostados hori'ontalmenteT. $os e%ercicios 'odiacales 5undamentales (ue a(u" damos, vienen de los Antiguos Pemplos de )isterios y, por lo tanto, no son patrimonio e2clusivo de nadie. !in embargo, tenemos (ue agradecer al gran 9ur1 Arnoldo Brumm eller @ uiracochaA el (ue los hubiera recopilado e investigado, para drnoslo a conocer en su maravilloso T&urso <odiacalT. Durante este &urso <odiacal de /irgo, deberis vocali'ar diariamente la vocal T+T para desarrollar el &entro Peleptico del 6le2o !olar, as"# uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu @Durante una hora diariaA 5R6CTICA !entaos en un cmodo silln, en5ocad la )ente en vuestro Intimo, y rogadle (ue se traslade a los Pemplos &ora'ones de las Estrellas de /irgo, para (ue os traiga a vuestra casa a los Dioses de /irgo, a 5in de (ue ellos os despierten vuestros 6oderes /irginales, y os curen el vientre. Pened la seguridad, (uerido lector, de (ue los Dioses !iderales concurrirn a vuestro llamado. /uestro Intimo puede entrar y salir del cuerpo cada ve' (ue (uiera, y por ello, l no est esclavo en el cuerpo. Wl entrar realmente a los Pemplos !iderales, har los saludos de rigor, tal como ya os los ense3 en las primeras lecciones y os traer a vuestro lado a los Dioses !iderales, (ue os preparan vuestro cuerpo. $os planetas se mueven, evolucionan y progresan dentro de la &onciencia. $os Pemplos !iderales estn dentro de la &onciencia. El ombre es un <od"aco, dentro de la &onciencia est el &inturn <odiacal. $as 6uertas de los Pemplos estn dentro de la &onciencia. $os CE !ephirotes de la Bbala son el !istema !olar. $os M !ephirotes In5eriores son los !iete 6lanetas, y la &orona de Bether, &homah, y ,inah, son el Prino !ol Espiritual. Esos CE !ephirotes estn dentro de nosotros y debemos aprender a manipularlos. Debemos aprender a trasladarnos a las distintas Estrellas para conocer el horscopo de las personas. &onversando con los Dioses !iderales, conoceremos nuestro horscopo, sin necesidad de la tan cacareada Astrolog"a de Aritmtica. $a Astrolog"a de Aritmtica 5ue para la TEdad 4egra.T Ahora lleg la Edad de la TA!P;.-PE+;9IA.T ay (ue aprender el &entelleo de las Estrellas, mane%ndolo, para curar en5ermos. ay (ue aprender a traba%ar sobre la Pierra, desde los Pemplos !iderales. ay (ue aprender a traba%ar sobre la Pierra desde los CH !ignos <odiacales. 0a lleg la Edad de Acuario, y una nueva progenie manda; ya lleg la Edad del T!1per- ombre.T $a Pierra es un pe(ue3o lucero a'ul. $os habitantes de otros planetas del !istema !olar, cuando nacen ba%o la in5luencia de nuestro planeta Pierra, son )"sticos por naturale'a, y aman el !acri5icio y el Altruismo. !u5ren mucho en sus vidas y sienten mucho Amor por todo lo viviente; pero los )agos 4egros de otros planetas, (ue slo aceptan las vibraciones negativas del lucero a'ul, llamado Pierra son e2tremadamente perversos y criminosos. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

HF de !eptiembre al HO .ctubre Uuerido disc"pulo# oy hemos entrado en el signo e(uilibrante de $ibra. Este signo es casa de !aturno y /enus.

L bra

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$os planetas# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, L1piter y !aturno, viven y palpitan dentro de TnuestraT &onciencia. El Alma se desarrolla y se desenvuelve dentro de este !istema !olar, (ue vive en el 5ondo mismo de nuestra &onciencia. Entre la muerte y el nuevo nacimiento, las T,uenas AlmasT deben desenvolverse dentro de cada una de las Auras 6lanetarias, cuyas me'clas 5orman a(uellos (ue todos los libros de espiritualismo denominan Tplanos.T $ibra in5luye sobre los ri3ones. $ibra es el signo de las *uer'as E(uilibrantes, y en los ri3ones, las *uer'as de nuestro organismo humano deben e(uilibrarse en 5orma total. Podas las *uer'as del +niverso viven buscando e(uilibrio, y nosotros debemos aprender el e(uilibrio de todas las *uer'as. T4o debis me'clar 5uer'as antagnicas, por(ue de dicha me'cla resultan 5uer'as terriblemente destructivasT. *i%aos bien en a(uellos (ue os rodean, y no vivis en una casa con personas llenas de odio o super5icialidad, por(ue la me'cla de antagnicas 5uer'as, crea 5uer'as destructivas para vosotros y para los (ue convivan con vosotros. Aprended, pues, la *uer'a del E(uilibrio. $os Intelectuales terminan en Tchi5ladosT o locos, por(ue atentan contra las *uer'as del E(uilibrio. Imaginad un encuentro de 5uer'as 5ormando una ]. !i vosotros 5i%is intensamente la atencin en el centro de las 5uer'as (ue 5orman la ], entonces entorpecer"ais la circulacin de esas 5uer'as (ue 5orman la ], y el resultado ser"a la de5ormacin y ruptura del centro o n1cleo de esa ]. Ahora bien# llevemos este e%emplo al hombre. Podo ser humano tiene un encadenamiento de M /eh"culos, y si reconcentramos la atencin en la )ente, o &uerpo )ental (ue viene a ser el centro de vuestra ] el resultado ser"a la ruptura del &uerpo )ental. $os Intelectuales (ue slo tienen 5i%a su atencin en el Intelecto, terminan por romper el &uerpo )ental. &asi todos los intelectuales tienen sus man"as, demencias disimuladas con teor"as y Tchi5laduras.T Antiguamente el hombre era ms sencillo y como no ten"a el Intelecto del Alma-Animal, percib"a el )undo !util y los 9enios 6lanetarios. $os hombres antiguos crecieron espiritualmente ba%o la in5luencia de la T.sa )ayor,T y si los estudiantes (uieren Despertar la &onciencia deben meditar TintensamenteT en la .sa )ayor. Esa &onstelacin irradia poderosas *uer'as Espirituales, y el hombre debe aprender a conversar con los 9enios !iderales de esa &onstelacin. E2iste una clave para trasladarse a esa &onstelacin. T$a clave es meditar pro5undamente en una Tpiedra amarillaT (ue e2iste en el Astral. aced esta prctica en los instantes de transicin entre la vigilia y el sue3o, y entonces os trasladaris en &uerpo Astral a la estrella ms grande de la .sa )ayor, donde e2iste una poderosa y gigantesca civili'acin. Desde el siglo ]/II la Pierra entr en una nueva poca de despertamiento espiritual. Ese despertar brillar con todo su esplendor en el signo de Acuario, la 5utura era. $a causa de ese despertar se debe a la in5luencia del 9ran Iluminado T,uddha,T (uien en el siglo ]/II se convirti en el redentor de la humanidad )arciana, y se cruci5ic en las *uer'as de )arte, para redimir a los marcianos y ayudar a nuestra humanidad Perrestre con las *uer'as ,1ddhico)arcianasT (ue ahora irradian desde )arte. En la pr2ima leccin os hablaremos detenidamente de ,uddha-)arte. )iguel, 9abriel, ;a5ael y .ri5iel son los &uatro !e3ores (ue rigen la ,alan'a Brmica y los &uatro /ientos @4orte, !ur, Este y .esteAEstos son los &uatro =ngeles de los &uatro 6untos &ardinales de la Pierra. $a Astrolog"a Esotrica debe vivir dentro de la $ey del 6er5ecto E(uilibrio. $unes, )ircoles, /iernes, Domingo, )artes, Lueves y !bado es el orden verdadero y leg"timo de los d"as de la semana.

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Este es el autntico y leg"timo calendario (ue la !ecta &atlica;omana adulter, y (ue a nosotros nos toca volver a restaurar, para vivir de acuerdo con la $ey del E(uilibrio. $a !emana Autntica est basada sobre la $ey del /erdadero E(uilibrio y .rden 6lanetarios. Debemos aprender a mirar con indi5erencia las alternativas del placer y del dolor, de la ganancia y de la prdida. Dice el ,hagavad 9u"ta# T$a )ente (ue sigue a los errabundos sentidos hace al alma tan invlida como el bote (ue el viento e2trav"a sobre las aguas.T T)ata la sensacin, ense3a la !utta 4ipata; mira del mismo modo el placer y el dolor, la ganancia y la prdida, la victoria y la derrota.T $os nativos de $ibra debern vivir intensamente estos prra5os presentados, a 5in de trascender el dolor. $os nativos de $ibra son muy hbiles para todo, pero su5ren mucho en el amor, pues sus amores y su vida son tan inestables como la balan'a. 5R6CTICA 6oneos de pies, con los pies 5irmes y los bra'os e2tendidos hacia los lados en 5orma de cru', o de balan'a, y moveos inclinando la cintura M veces hacia el lado derecho y M hacia el i'(uierdo, con la intencin de (ue todas nuestras 5uer'as se e(uilibren en los ri3ones. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

HF de .ctubre al HH de 4oviembre Uuerido disc"pulo# emos llegado al imperio omnipotente de la *uer'a y del 6oder. Ahora slo (ueremos hablar en el lengua%e de las ma%estades y de poder"o. Ahora slo (ueremos entender la omnipotencia de la 5uer'a. Este es el reino del terrible 6lutn, el Imperio .mnipotente de la *uer'a y del )ago. Esta es la Ignea )orada del belicoso )arte. 7$egiones de la Pierra8 7$egiones del Aire8 7$egiones de las Aguas8 7$egiones del *uego8 7.bedecednos8 Escorpio rige los rganos se2uales, y en stos reside todo el 6oder del )ago. Escorpio es casa de )arte y del visitante T6lutn.T Decimos visitante, por(ue este terrible genio de la magia prctica, no es de este !istema !olar; es tan slo un visitante (ue est ayudando a todos los guerreros de la rocallosa senda. Dentro de su ma%estuoso TPemplo-&ora'nT vemos dos enormes TbolasT simblicas. 7)iradlo all"8 !u rostro TveladoT es terriblemente divino y e2hala la .mnipotencia del 6oder"o. 6lutn concurre al llamado del Iniciado cuando las *uer'as 4egras nos atacan. 6lutn nos puede de5ender de los Penebrosos !e3ores de la )agia 4egra. 7/edlo ah"8 ha lan'ado su bola delante de s", y concurre al llamado de un suplicante8 7 i%os de la Pierra8 Escuchad a vuestros instructores, los i%os del *uego. Ahora (uerido disc"pulo, vamos a entregaros la clave suprema del 9;A4 A;&A4.. El secreto omnipotente del Bundalini# El Bundalini se despierta con la )agia !e2ual. En instantes de amor, en (ue la pare%a siente delicias ine5ables, deberis conectaros con vuestra esposa, se2ualmente y pronunciad durante esta cone2in los

E-%.r# .

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poderosos mantrams del Bundalini, tal como yo los recib" del =ngel de mando llamado Aroch. Estos mantrams son los siguientes# BA4 DI$ - ,A4 DI$ - rrrrrrrrrrrr !e vocali'arn en 5orma de canto, alargando el sonido de las vocales y levantando la vo' en la primera s"laba de cada palabra y ba%ndola en la segunda s"laba. $a letra T;T se pronuncia en 5orma alta y aguda, como la vo' de un ni3o, prolongando el sonido como si 5uese el sonido de un motor o un molino cuando (ueda sin grano (ue moler, (ue produce un sonido agudo y delgado. 7."dlo bien8 Estos son los mantrams ms poderosos (ue se conocen en todo el In5inito para despertar el Bundalini. 6odris vocali'arlos tambin con la )ente, y retiraros de vuestra Esposa !acerdotisa antes de la eyaculacin seminal. El deseo re5renado har subir vuestra Energ"a hacia arriba, hacia la cabe'a y as" despertaris vuestro Bundalini y os convertiris en Dioses. Ahora voy a transcribiros algunos prra5os de la $eccin NX del T&urso <odiacalT del /. )aestro Arnoldo Brumm- eller, 9ur1 @ uiracochaA, Ar'obispo de la Iglesia 9nstica, a 5in de (ue nuestros disc"pulos comprendan bien estas ense3an'as, veamos# TEn ve' del coito (ue llega al orgasmo, deben prodigarse re5le2ivamente dulces caricias, 5rases amorosas y delicados tactos manteniendo constantemente apartada la )ente de la !e2ualidad Animal, sosteniendo la ms 6ura Espiritualidad, como si el acto 5uera una verdadera ceremonia religiosa.T T!in embargo, puede y debe el hombre introducir el pene y mantenerlo en el se2o 5emenino para (ue sobrevenga a ambos una sensacin divina, llena de go'o, (ue puede durar horas enteras, retirndolo en el momento en (ue se apro2ime el Espasmo para evitar la Eyaculacin del !emen; de esta manera tendrn cada ve' ms ganas de acariciarse.T TEsto se puede repetir tantas veces cuantas se (uiera, sin %ams sobrevenir el cansancio, pues todo lo contrario, es la clave mgica para ser diariamente re%uvenecido manteniendo el cuerpo sano y prolongando la vida ya (ue es una 5uente de salud con esta constante magneti'acin.T T!abemos (ue en el )agnetismo .rdinario, el magneti'ador comunica 5luidos al su%eto, y si el primero tiene esas 5uer'as desarrolladas puede sanar al segundo.T T$a transmisin del *luido )agntico se hace de ordinario por las manos o por los o%os, pero es necesario decir (ue no hay un conductor ms poderoso, mil veces ms poderoso, mil veces superior a los dems, (ue el miembro viril y la vulva, como rganos de recepcin.T T!i muchas personas practican esto, a su alrededor se esparce 5uer'a y 2ito para todos los (ue se pongan en contacto comercial o social con ellos, pero en el Acto de )agneti'acin Divina, sublime, a (ue nos re5erimos, ambos, hombre y mu%er se magneti'an rec"procamente, siendo el uno para el otro como un instrumento de m1sica (ue al ser pulsado, lan'a o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas y dulces armon"as. $as cuerdas de ese instrumento estn esparcidas por todo el cuerpo, y son los labios y los dedos los principales pulsadores de l, a condicin de (ue presida este acto la pure'a ms absoluta, (ue es la (ue nos hace )agos en este instante supremo.T Estos prra5os de la NX leccin del sublime uiracocha, encierran el secreto supremo del 9ran Arcano, de (ue tanto nos habla Eliphas $evi, sin haberse %ams atrevido a divulgar. Esta es la clave para despertar el Bundalini y hacerse )ago. TEl Bundalini es la !erpiente Ignea de 4uestros )gicos 6oderes.T El Bundalini es el *uego !olar encerrado dentro de una bolsa membranosa en el hueso co2"geo, dentro de la regin sacra, (ue es la base de la &olumna Espinal. El Bundalini es el *uego !e2ual. El Bundalini es el 5uego del Esp"ritu !anto. El Bundalini es la Espada *lam"gera del Uuerub"n (ue guarda la entrada del Edn. Es por esto por lo (ue dice el )aestro uiracocha en su obra magistral titulada T$a Iglesia 9nsticaT T(ue debemos aprovechar hasta el m2imum la )dula y el !emen, por(ue all" est la

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redencin del hombreT. En T;osa EsotricaT dice el )aestro re5irindose al semen# T$evantad bien vuestras copas, y cuidad de verter ni si(uiera una sola gota de vuestro precioso l"(uido.T El Deseo re5renado transmutar el !emen en Energ"a &r"stica, y esta Energ"a a su ve' se bipolari'a en 6ositiva y 4egativa para subir por entre dos canales nerviosos situados a derecha e i'(uierda de la )dula Espinal; estos canales espermticos son llamados en la India# Id y 6ingal. El canal de la derecha es 6ositivo y por all" ascienden los =tomos !olares. El canal de la i'(uierda es $unar, y por all" suben los =tomos $unares. Id y 6ingal surgen de un &entro !acro llamado TPriveni,T situado encima de la )dula .blongada. El !emen se transmuta en Energ"a &r"stica. Esa energ"a es el /ino de $u', ese /ino de $u' nos convierte en ,uddhas /ivientes. $os dos canales de Id y 6ingal resuenan con la nota musical del 9ong &hino, o sea el *a musical. $a )dula Espinal con sus dos cordones nerviosos, es el &ordn ,rahamnico. $a )dula Espinal es el bastn de ,rahama, la /ara de Aarn, el ,astn de los 6atriarcas, la /ara de )oiss, el &etro de los ;eyes Divinos, y la &a3a de ,amb1 de M nudos de los 0oguis de la India. En el milagro (ue &risto hi'o en la ,oda de &anaan, est el secreto para despertar el Bundalini. T$a trasmutacin del agua en vinoT, se reali'a en bodas durante el trance de la )agia !e2ual, con el es5uer'o re5renado, el Agua @!emenA se trasmutar en /ino de lu' del Al(uimista. &uando los =tomos !olares y $unares de nuestra Energ"a !eminal hacen contacto en el &entro del &o2is, entonces la &ulebra comien'a a moverse, produciendo un gran dolor en el co2is; rompe la bolsa membranosa y entra en la mdula por un ori5icio (ue en personas comunes y corrientes permanece cerrado. $os vapores (ue se levantan del !emen destapan ese ori5icio, (ue es la puerta del &anal de !ushumn. Este canal avan'a a lo largo de la )dula Espinal hasta el 5inal de las vrtebras cervicales; por all" sube la &ulebra Ignea o *uego $"(uido del Bundalini. Ese *uego !agrado sube por un 5ino hilo (ue le sirve de conductor dentro del canal de la mdula. El ascenso del Bundalini est regulado por los *uegos del &ora'n. $as vrtebras espinales son llamadas en ocultismo# T&a3ones . 6irmides.T &ada &a3n tiene su nombre oculto y sus poderes. $a &olumna Espinal tiene OO &a3ones y OO =tomos Divinos. El ascenso del Bundalini se reali'a T&a3n por &a3n,T T9rado por 9rado.T &ada &a3n cuesta terribles pruebas en el plano *"sico y en el plano Astral. Este es el camino de la amargura y del martirio indecible. Del 5ino hilo de la mdula parten los ramos nerviosos (ue comunican a los &ha[ras con la mdula. El Bundalini enciende todas las *lores de $oto o &ha[ras de nuestro organismo, con5orme va subiendo T&a3n por &a3n.T A travs de los OO &a3ones, pasamos por todas las &maras de la 9ran $ogia )asnica del )undo Astral. $as &maras E2ternas son los )isterios )enores, y las &maras Internas son los )isterios )ayores. El disc"pulo debe aprender los saludos masones, de su propio Intimo# el T)aestro InternoT deber ense3rselos. El grosor del Bundalini depende de la cantidad de Energ"a !e2ual almacenada. El color del Bundalini depende de la idiosincrasia psicolgica del disc"pulo. El Bundalini sube con5orme vamos practicando )agia !e2ual y con5orme nos vamos !anti5icando, por(ue como di%imos, el ascenso depende de los )ritos del &ora'n. ay (ue sumar los De5ectos propios y dedicarle H meses a cada De5ecto en orden sucesivo, hasta acabar con todos los de5ectos. Esta sencilla regla es la clave para hacer subir el Bundalini, por(ue entonces el

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disc"pulo sale triun5ante en todas las 6ruebas astrales y 5"sicas, y se gana los &a3ones rpidamente uno tras otro. +na sola Eyaculacin o Derrame !eminal basta para (ue se (ueme un 5usible, es decir para (ue se 5unda el hilo nervioso por donde sube el Bundalini; entonces el 5uego cae a uno o dos o ms &a3ones seg1n la magnitud de la 5alta, y por consiguiente pierde los poderes ad(uiridos. 4uestro !e3or el &risto me di%o# TEl disc"pulo no se debe de%ar caer, por(ue el disc"pulo (ue se de%a caer, tiene (ue luchar much"simo para recuperar lo perdido.T A travs de las Iniciaciones de )isterios )enores, el disc"pulo tiene (ue pasar por toda la tragedia del 9lgota; al 5in subir al 9lgota de la Alta Iniciacin, donde se 5usionar con su Intimo y se convertir en )aestro de la $ogia ,lanca. $a Alta Iniciacin es la 5usin de dos principios# Atma-,uddhi o sea las &inco 6rincipales Iniciaciones de )isterios )ayores. &on la CX logramos la 5usin de Atma-,uddhi y con la RX le a3adimos a esta 5usin el )anas, y as" el !eptenario se reduce a un Prino# TAtma,uddhi-)anas.T E2isten un total de G Iniciaciones de )isterios )ayores. Atma es el !er. Atma es el Intimo. Atma es nuestro =ngel Interno, y ,uddhi es nuestra Alma-Esp"ritu. &uando el Intimo y el Alma-Esp"ritu se 5usionan, nace un nuevo )aestro de la humanidad, y cuando a esta 5usin, se le a3ade el T)anasT o Alma umana, entonces nace un nuevo bienaventurado. $a ;edencin comien'a 5uera del 0o In5erior, y termina 5uera del 0o In5erior. 0a hablamos en /irgo de las M !erpientes del Edn. Penemos M &uerpos y M !erpientes de *uego. &ada uno de los M &uerpos tiene su Bundalini, su &ulebra. $a CX &ulebra os abre las M Iglesias situadas en el &uerpo ,1ddhico. +n &uerpo ,1ddhico &risti5icado y Estigmati'ado, se 5usiona con el Intimo inevitablemente. $a HX !erpiente pertenece al &uerpo Etrico, y nos lleva a la HX Iniciacin de )isterios )ayores; esta iniciacin nos con5iere el poder de via%ar en el &uerpo Etrico o !oma-61chicon de (ue nos habla )a2 eindel. $a OX !erpiente corresponde al &uerpo Astral, y nos abre totalmente todos los T&ha[ras,T ;uedas o Discos del &uerpo Astral, y corresponde a la OX de )ayores. $a FX !erpiente corresponde al &uerpo )ental, y nos permite cristi5icar la )ente. $a )ente-&risto os lleva a la FX Iniciacin de )isterios )ayores, y nos con5iere el grado TArat.T $a RX !erpiente pertenece al &uerpo &ausal, del cual e2traemos el Alma umana o )anas para 5usionarlo con Atma-,uddhi. Esta es la RX Iniciacin y nos con5iere el grado de TAse[a.T $a DX !erpiente pertenece a ,uddhi. Este DZ 6ortal es como un vaso de alabastro blanco y transparente dentro del cual arde el *uego del Intimo. P1 eres ese vaso ahora ardiente con el *uego de tu DX !erpiente. $a MX !erpiente pertenece al mismo &uerpo Intimo. Del &uerpo *"sico e2traemos mediante el Bundalini el TAlma-&oncienciaT (ue, absorbida dentro de ,uddhi, se 5usiona con el Intimo. Del &uerpo Etrico e2traemos mediante el dorado Bundalini de ese cuerpo, el Alma!apiente. Del Astral e2traemos mediante el n"veo Bundalini de ese veh"culo, el Alma &onsciente. Del &uerpo )ental e2traemos mediante su respectivo Bundalini un resumen an"mico del cuerpo )ental. Del &ausal o &uerpo de voluntad e2traemos un comprimido an"mico, o Alma- umana. $as otras H !erpientes nos llevan hasta la dicha ine5able del 4irvana. Estos son los M 9rados de 6oder del *uego. A travs de estos M 6ortales slo reina el terror de Amor y $ey. $as Iniciaciones NX y GX nos llevan a ;egiones Ine5ables... $a Iniciacin NX la tienen los ,uddhas 6raite[as, y la GX pertenece al grado de ;ey del )undo.

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$a construccin del sistema espinal y de la mdula, es anlogo en cada uno de los M &uerpos. &ada uno de los M &uerpos es un organismo completo, todas las M )dulas se compenetran sin con5undirse. $a MX Iniciacin nos con5iere el grado de T)ahachoan.T El )ahachoan se convierte en 9uardin de los Archivos A[shicos y en Dirigente de los traba%os de la 9ran $ogia ,lanca. $as aguas del oang- o al pasar torrenciales entonan el T9ong,T es decir la nota T*aT de la 4aturale'a (ue hace vibrar nuestro Bundalini, en el r"o sagrado de la vida. ,uddha, el redentor de )arte, irradia ahora desde este planeta *uer'a ,1ddhica, (ue con Escorpio entra en nuestro sistema seminal y nos mueve el incentivo de la &risti5icacin. $os =tomos ,1ddhicos inundan los canales semin"5eros. $os =tomos ,1ddhicos llenan nuestros /eh"culos Internos y saturan con la *uer'a de )arte las mismas internas estructuras. ,uddha se ha vuelto guerrero, ahora irradia desde )arte su poderosa Energ"a T,1ddhico-)arciana.T 7Uu maravilla esta de la creacin8 7,uddha se ha vuelto guerrero8 $os =tomos ,1ddhicos-)arcianos producirn la Edad de la Intuicin @AcuarioA 4uestro 6rincipio ,1ddhico, es la &onciencia !uperlativa del !er; es el TAlma-Esp"ritu.T Ahora la *uer'a 9uerrera de )arte se volvi ,1ddhica, y, por donde (uiera surgirn los hroes de la $u'. )arte, en Escorpin, hace llegar ahora los =tomos de ,uddha hasta nuestro sistema seminal, para lograr la &risti5icacin del hombre. $os =tomos ,1ddhicos, ba%o la 5uer'a de )arte, nos convertirn en &ristos vivientes. ,uddha, el &risto de los )arcianos, palpita ahora dentro de nuestro sistema seminal. 4uestro cuerpo y nuestros =tomos ,1ddhicos nos con5ieren el don de TsentirT el conocimiento !upremo. $a &onciencia ,1ddhica, es ahora guerrera, y ha nacido un nuevo tipo de guerreros, los de la $u', los paladines de la 4ueva Era. De las guerras de este siglo, saldr la 4ueva Era, por(ue )arte es ahora T,1ddhico.T El sacri5icio de ,uddha en )arte, 5ue como el &risto entre nosotros. ,uddha se prepar en la Pierra para convertirse luego en el &risto de los )arcianos. $os nativos de Escorpio son de recia voluntad, pero deben combatir contra el de5ecto de la ira, del rencor y de la vengan'a. $os nativos de Escorpio son# o totalmente castos o totalmente 5ornicarios. Antes de los OE a3os pasan siempre por una amargura. 6iedra, el Popacio. &olor, el ;o%o *uerte. )etal, el ierro. 7 i%os de los hombres8 JUueris entrar en la dicha ine5able del 4irvanaK JUueris convertiros en DiosesK JUueris convertiros en &ristosK JUueris libraros de la ;ueda de 4acimientos y de )uertesK 7A(u" os he dado la clave de la )agia !e2ual8 JUu ms (uerisK *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

Sa: /ar .
HO de 4oviembre a HH de Diciembre Uuerido disc"pulo# oy hemos llegado en nuestro presente curso a la &onstelacin de !agitario. )etal# Esta3o. 6iedra# <a5iro A'ul. $os nativos de !agitario son e2tremadamente pasionarios y 5ornicarios. Dice Eliphas $evi# TDesdichado el !ansn de la [bala (ue se de%a dormir por Dalila. El rcules de la &iencia (ue cambia su &etro ;eal

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por el hueso de .n5alia, sentir bien pronto las vengan'as de Deyanira y no le (uedar ms (ue la hoguera del monte Eta para escapar de los devoradores tormentosos de la t1nica de 4eso.T $os M 6lanetas del !istema !olar son los M !ephirotes, y el Priuno !ol Espiritual es la &orona !ephirtica. Estos CE !ephirotes, viven y palpitan dentro de nuestra &onciencia y tenemos (ue aprender a manipularlos y cambiarlos en el maravilloso laboratorio de nuestro +niverso Interior. Estos CE !ephirotes son# Kether.- El 6oder E(uilibrador. TEl )agoT del primer arcano del Parot, cuyo %erogl"5ico primitivo est representado por un ombre. Chokmah.- $a !abidur"a. $a 6apisa del Parot. $a !abidur"a .culta, la !acerdotisa. $a segunda carta del Parot. $a $una, primitivo %erogl"5ico, es la boca del hombre. Binah.- $a Inteligencia. 6laneta /enus. OX carta del Parot. $a Emperatri'. El s"mbolo primitivo es una mano en actitud de coger. Estos tres !ephirotes son la &orona !ephirtica. $uego los M !ephirotes In5eriores van en el orden siguiente# Chesed.- L1piter. El !er Divino. Atman; %erogl"5ico primitivo# +n !e3or. $a FX carta del Parot# $a )isericordia. $a lmina del Emperador. Geburah.- El ;igor. $a RX carta del Parot. El 6apa o el iero5ante del Parot# )arte, el 9uerrero de Aries. Tiphereth.- /enus de Pauro, la ,elle'a, el Amor del Esp"ritu !anto, el &uerpo ,1ddhico del ombre. la DX carta del Parot. El Enamorado. Hod.- )ercurio de 9minis. El &arro del Parot. $a carta MX y la Eternidad del todo. Netzah.- $a Lusticia del arcano. $a carta NX del tarot; !aturno# $a /ictoria. Jesod.- El !ol de $eo. $a GX carta del Parot. El Ermita3o. El Absoluto. Malchuth.- El +niverso entero, )ar"a o /irgo. $a 4aturale'a. Estos CE !ephirotes viven dentro de nuestro !er, y son nuestro !istema !olar. El Parot est "ntimamente relacionado con la Astrolog"a Esotrica y con la Iniciacin. El Arcano ] @CEA Es la CX ora de Apolonio# Estudio Prascendental del .cultismo. Arcano ]I @CCA Es la HX ora de Apolonio# $a *uer'a. $os Abismos del *uego. $as /irtudes Astrales 5orman un c"rculo a travs de los Dragones y el *uego @Estudio de las *uer'as .cultasA Arcano ]II @CHA El !acri5icio. OX ora de Apolonio# $as !erpientes, los &anes y el *uego. Al(uimia !e2ual. Praba%o con el Bundalini @)agia-!e2ualA Arcano ]III @COA $a )uerte. FX ora de Apolonio# El ne5ito vagar de noche entre los sepulcros, e2perimentar el horror de las visiones, se entregar a la magia y a la goecia @Esto signi5ica (ue el disc"pulo se ver atacado por millones de )agos 4egros en el plano astral; esos )agos Penebrosos intentan ale%ar al disc"pulo de la $uminosa !endaA Arcano ]I/ @CFA $as Dos +rnas, T)agnetismo Divino 0 )agnetismo umano.T R^ ora de Apolonio. $as Aguas !uperiores del &ielo. Durante este tiempo el disc"pulo aprende a ser puro y casto, por(ue comprende el valor de su l"(uido seminal. Arcano ]/ @CRA @El uracn ElctricoA Piphn ,a5ometo. DX ora de Apolonio# TA(u" es necesario mantenerse (uieto, inmvil, a causa del temor.T @Esto signi5ica la prueba terrible del 9uardin del +mbral, ante el cual se necesita mucho valor para vencerloA Arcano ]/I @CDA $a Porre *ulminada. MX ora de Apolonio. El *uego recon5orta los seres animados, y si alg1n sacerdote, hombre su5icientemente puri5icado, lo roba y luego lo proyecta, y si lo me'cla al \leo !anto y luego lo consagra, lograr curar todas las en5ermedades con slo aplicarlo a la parte a5ectada. @El iniciado ve a(u" su 5ortuna material amena'ada y sus negocios 5racasanA Arcano ]/II @CMA $a Estrella de la Esperan'a. NX ora de Apolonio# $as /irtudes Astrales de los Elementos, de las !imientes de todo gnero. Arcano ]/III @CNA $a Estrella de los )agos. GX ora de Apolonio# TA(u" nada ha terminado todav"a. El Iniciado aumenta su percepcin hasta

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sobrepasar los l"mites del !istema !olar, ms all del <od"aco; llega al +mbral del In5inito, alcan'a los l"mites del )undo Inteligible, se revela la $u' divina y con ellos aparecen nuevos temores y peligrosT @Estudio sobre los misterios menores, las G arcadas por las cuales tiene (ue subir el estudianteA Arcano ]I] @CGA $a $u' ;esplandeciente, CEX ora de Apolonio# T$as puertas del &ielo se abren y el hombre sale de su letargo.T Este es el n1mero CE de la !egunda 9ran Iniciacin de )isterios )ayores (ue le permite al iniciado via%ar en &uerpo Etrico. Esta es la sabidur"a de Luan ,autista. Arcano ]] @HEA El Despertar de los )uertos. +ndcima ora de Apolonio# $os =ngeles, los Uuerubines y los !era5ines vuelan con rumores de alas. ay regoci%o en el &ielo, despierta la Pierra, y el !ol (ue surge de Adn.T Este proceso pertenece a las 9randes Iniciaciones )ayores donde slo reina el terror de la $ey. Arcano ]]I @HCA $a &orona de los )agos. Duodcima ora de Apolonio# $as &ortes Del *uego se a(uietan. Esta es la entrada triun5al en la dicha sin l"mites del 4irvana, donde el )aestro se reviste con el resplandeciente tra%e de Dharmasaya, o bien renuncia a la dicha del 4irvana por amor a la humanidad, y se convierte en ,odhisattIa de &ompasin, es un !alvador de la pobre humanidad doliente, es una Tcu3aT ms de la )uralla 9uardiana levantada con la sangre de los mrtires. !amya[ !ambuddho, )aestro de 6er5eccin, renunci al 4irvana por amor a la humanidad. $os ,uddhas 6er5ectos vestidos de la gloria de Dharmasaya, ya no pueden ayudar al hombre ni a la humanidad, por(ue el 4irvana es olvido del mundo y de los hombres para siempre. $os ,odhisattIas# Buan!hiyin, Pashisni, ,uddha y &risto irradian su $u' sobre la humanidad doliente. $os ,odhisattIas despus de grandes sacri5icios, entran en un )undo !upernirvnico de *elicidad. $a )uralla 9uardiana est 5ormada por los T,odhisatIas de &ompasin.T 4osotros los 9nsticos seguimos las huellas de nuestros predecesores. Aun 'ajrapni (um En esta leccin de L1piter en !agitario, os hemos hablado de la !enda 4irvnica, por(ue L1piter Ponante es el sagrado s"mbolo de nuestro Intimo, es por esto (ue se dice (ue L1piter es el 6adre de los Dioses. Esto nos recuerda al L1piter capitolino de los ;omanos. L1piter en !agitario, in5luye sobre las grandes arterias 5emorales, donde las sangre se magneti'a totalmente ba%o L1piter. 5R6CTICA !entaos en cuclillas, al modo de las huacas peruanas; poned vuestras manos sobre las piernas, con los dedos "ndice se3alando hacia arriba, hacia el cielo, para atraer los rayos de L1piter, tal como nos ense3a uiracocha, a 5in de magneti'ar los 5emorales intensamente. El mantram es TIsisT, (ue se pronuncia vocali'ando as"# iiiiiiiiiiiisssssssssiiiiiiiiiiiiiiisssssssss 6ronunciando con la ! un sonido sibilante como el del aire. &on esta clave despertaris totalmente la &larividencia, y ganaris el poder de leer los TArchivos A[shicosT de la 4aturale'a. ay (ue meditar intensamente ahora en el Intimo, rogndole (ue nos traiga al =ngel <achariel para (ue nos ayude. En esta senda tendremos (ue vivir todas las CH oras de (ue nos habl el 9ran !abio Apolonio. El )ago 4egro T6apusT intent des5igurar las CH oras de Apolonio con ense3an'as de )agia 4egra, haciendo una li(uidacin de todos los millones de vol1menes [abal"sticos (ue ruedan por el mundo. $legamos a la conclusin de (ue# toda Bbala se reduce a los HH Arcanos )ayores del Parot y F Ases, (ue representan los F Elementos de la 4aturale'a. !obre algo tan sencillo han levantado los eruditos, millones de vol1menes y teor"as (ue volver"an TlocoT a todo a(uel (ue tuviera el mal gusto de intelectuali'arse con todo ese arsenal.

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$o peor del caso 5ue (ue en materia de Bbala, los )agos 4egros se apoderaron de lo (ue encontraron para des5igurar la ense3an'a y e2traviar al mundo. $as obras de 6apus son# legtima )agia *egra. El Parot es un libro tan antiguo como los siglos, y est "ntimamente relacionado con la !abidur"a de los Dioses 6lanetarios. Este libro es el naipe del Parot y consta de MN lminas, divididas en HH llamadas Arcanos )ayores, RD denominadas Arcanos )enores. $os F Ases, signi5ican los Elementos de la 4aturale'a. E$ A! DE E!6ADA!, !I),.$I<A E$ *+E9.. E$ A! DE &.6A!, !I),.$I<A E$ A9+A. E$ A! DE .;.!, !I),.$I<A E$ AI;E. E$ A! DE ,A!P.!, !I),.$I<A $A PIE;;A. Podas las RD lminas de los Arcanos )enores, se basan en estos F Ases, y en los CE n1meros de nuestro sistema decimal. En los HH Arcanos )ayores, por e%emplo, un F de ,astos, no es sino el Arcano TF,T el Emperador y el s"mbolo del As de ,astos repetido F veces; lo propio sucede con todas las RD lminas de los Arcanos )enores. Interprtese esas cartas intuitivamente combinando el Elemento 4atural, con los Arcanos )ayores y estar resuelto el problema. 6or e%emplo# un D de .ros se interpretar"a combinando el arcano /I con el Elemento Aire, o TAlma,T simboli'ado por el .ro, esto dir"a# T+n Amor,T y as" sucesivamente. ay dos clases de Babalistas# Babalistas Intelectuales y Babalistas Intuitivos. $os Babalistas Intelectuales son )agos 4egros; los Babalistas Intuitivos son )agos ,lancos. $os Dioses !iderales muchas veces nos contestan mostrndonos una carta del Parot; entonces comprendemos intuitivamente la respuesta (ue se nos ha dado. $os Babalistas Intuitivos, con slo mirar una carta del Parot, comprenden lo (ue el destino les reserva. En cierta ocasin consult a un 9enio 6lanetario acerca de la conveniencia de reali'ar un via%e, para el (ue econmicamente yo no estaba preparado; el 9enio 6lanetario me contest mostrndome O cartas. +na de ellas era un ;ey de .ros, todo hermosamente bordado de oro; entend" con el cora'n y realic mi via%e, y me 5ue muy bien. &uando la humanidad 5ue %u'gada delante de m", vi el Parot e2tendido en l"neas de M cartas, y al brillar cierta carta de la DX l"nea, los Dioses %u'garon a la 9ran ;amera @la humanidadA y la consideraron indigna. $a sentencia de los Dioses 5ue# Al Abismo, al Abismo, al Abismo, al Abismo. @ el n1mero de la humanidad es DDDA El )ago ,lanco ruega a los Dioses, lan'a sus cartas sobre la mesa con los o%os cerrados; y suplicando a su Dios coge una carta, la observa, y con la intuicin saca el pronstico. &ada carta del Parot, es por s" sola un pronstico total. $os e%ercicios de !agitario son para despertar la &larividencia y ver y comprender todas estas cosas. $os Babalistas de la Intuicin todo lo entienden con el &ora'n. $os Babalistas Intelectuales (uieren resolver todo con la )ente Animal. Al Babalista de la Intuicin, slo lo gu"a la /o' del !ilencio, el Intimo. Estas cartas del Parot son el lengua%e de los )undos !uperiores de la $u'. Estas cartas del Parot son la !abidur"a .culta de los Dioses !iderales. $as CH oras de Apolonio son el &amino de la Iniciacin. orrori'a ver cmo los hombres han acumulado tantas teor"as sobre este libro tan sencillo y tan sublime como Dios. $as MN lminas del Parot son como MN Lerogl"5icos Ine5ables brillando dentro de esta pirmide de cinco ngulos (ue se llama hombre C_H_O_F`CE; sobre estos n1meros se basa todo el progreso del estudiante. &ada a3o tiene su &arta Babal"stica (ue nos permite hacer pronsticos intuitivos. E%emplos# CGRC, se descompone as"# C _ G _ R _ C ` CD, Arcano ]/I, $a Porre *ulminada. !igni5icado# Destruccin Divina. Antes del HC de )ar'o de CGRH, una gran nacin recibi un gran castigo Brmico. @Esto ya est de5inidoA !i sumamos entre s" todos los n1meros de la 5echa de nacimiento obtendremos nuestro 41mero Babal"stico propio. ay (uienes les sacan los valores numricos a las letras del nombre y apellido propios. Iglesias Laneiro es especialista en esto pero a

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nosotros realmente, no nos interesa este ramo, por(ue no est estudiado esotricamente a 5ondo, en 5orma cient"5ica. $o 1nico (ue yo realmente he comprobado, es (ue dentro del nombre de las personas, seg1n el sentido de las letras, se encierra el Barma. 6or e%emplo# las mu%eres cuyo nombre es Dolores, su5ren lo indecible en la vida. &ierto pol"tico &olombiano, ten"a el apellido TPurbay,T (ue podr"amos descomponerlo as"# turba ais o ai, turba. Este pol"tico muri sin ver su triun5o y las turbas no lo siguieron. El Babalista Autori'ado slo se mueve ba%o la /o' del Intimo. &uando el Intelecto (uiere combinar las cartas del Parot por su cuenta, cae en los ms penosos e2trav"os. El Parot es la !abidur"a Esotrica de las Estrellas. $as cartas del Parot son sacadas de los )undos ms ine5ables de la $u' Ednica. El signi5icado de los HH Arcanos )ayores es el siguiente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raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

Ca#r %.r* .
HO de Diciembre al HE de Enero Uuerido disc"pulo# oy hemos llegado en este curso a la &onstelacin de &apricornio. Esta &onstelacin es casa de !aturno, El Anciano del Piempo. !aturno es el planeta del !istema !olar ms ale%ado de la Pierra. $a $una es el satlite ms cercano de la Pierra. )ercurio le sigue despus en orden de distancia, luego sigue /enus, el !ol, )arte, L1piter y !aturno, en ordenadas escalas de distancias. !obre esta base natural y csmica se basa el anti(u"simo calendario de# $unes, )ircoles, /iernes, Domingo, )artes, Lueves y !bado. $os &atlicos ;omanos adulteraron este leg"timo calendario, y sobre esa 5alsi5icacin se ha levantado la Astrolog"a )odernista de Aritmtica. $gico es pues, (ue la Astrolog"a )oderna, sustentada en bases 5alsas, sea un verdadero 5racaso. Ahora nos toca restaurar la autntica Astrolog"a Antigua, y por ello es necesario y de imprescindible urgencia, volver nuevamente al leg"timo &alendario Arcaico.

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Podas las obras astrolgicas de )a2 eindel y de Alpherat estn basadas en un 5also calendario, pues no tienen base 5undamental, y son e(uivocadas. 4osotros los 9nsticos, somos los restauradores de la !abidur"a Esotrica. 0o, Aun :eor, soy el 9ran Avatar de Acuario. 0o soy el Iniciador de la 4ueva Era. 0o soy el )ensa%ero de los )undos !uperiores de &onciencia, y os he venido a traer la &ultura para la 4ueva Era. 0o he venido a 5ormar una 4ueva ;a'a de Dioses, y (uiero (ue vosotros me escuchis.T6edid y se os dar, golpead y se os abrir.T Esto dicen las !agradas Escrituras. .s he ense3ado el misterio indecible del 9ran Arcano, y (uiero (ue aprendis a manipular el &entelleo de las Estrellas para gobernar a la 4aturale'a. ."dme bien# las oras 6lanetarias tal como vienen en los anuarios astrolgicos y te2tos de astrolog"a, en general, son 5alsas y absurdas, por(ue el calendario en boga es 5also y absurdo, y por(ue %ams ning1n pueblo arcaico us las tan TcacareadasT y curiosas horas planetarias de los astrlogos modernos. $os /ie%os !abios Antiguos consideraron el d"a como una cru' dentro de un c"rculo per5ecto. Esos vie%os contempladores de las estrellas, con sus o%os escrutadores, penetraron pro5undamente en los )isterios de las Estrellas y recibieron la iluminacin de los Dioses 6lanetarios. Esos /ie%os Astrlogos aprendieron de los Dioses (ue el d"a se divide en cuatro partes, como una cru' dentro del c"rculo per5ecto. Ellos sab"an (ue el d"a slo estaba gobernado por cuatro planetas seg1n el vie%o orden# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, L1piter y !aturno. El primer cuarto del d"a est gobernado por el planeta del d"a (ue lleva su nombre, y el segundo, tercero y cuarto cuartos del d"a se desenvuelven seg1n el orden de los planetas# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, L1piter y !aturno. As" pues, el d"a $unes corresponde al Domingo actual, y el !bado al !bado actual, (ue es el sptimo d"a. El siguiente cuadro representa el orden planetario autntico# $+4E! )IW;&.$E! /IE;4E! D.)I49. )A;PE! L+E/E! !=,AD. 6ara a(uellos (ue no cono'can los signos planetarios se los e2plicamos as"# $+4A )E;&+;I. /E4+! !.$ )A;PE L-6IPE; !AP+;4. De esta manera, las doce horas del d"a se dividen en cuatro partes, de tres horas cada una de ellas. Este sistema sencillo, 5cil y rpido nos permite saber e2actamente (u planeta se halla gobernando el espacio en un momento dado. Este 5ue el sistema (ue conocieron los 9randes Astrlogos Antiguos, y ellos lo aprendieron de los Dioses !iderales. A(u" no se necesitan los tan 5amosos clculos de los Astrlogos de Aritmtica. A(u" lo 1nico (ue se re(uiere es un poco de prctica y buen sentido para conocer el Piempo !ideral. Este sistema tan sencillo y tan sublime, lo puede aprender cual(uier persona, pues a(u" no se necesita de tantas complicaciones, ni de tantos Tlogaritmos,T ni Ttablas de casas,T ni de voluminosas Te5emrides astrolgicasT, ni de esa T%ergaT complicada de los pseudosapientes de la Astrolog"a de Aritmtica. Ahora ha nacido una nueva progenie de Astrlogos, los Iluminados de la T4ueva Era,T los 6aladines de Acuario. 0a no necesitamos de los horscopos de aritmtica, ahora conversamos con los Dioses para conocer los destinos de los hombres. !acudid el polvo de vuestras cabe'as, vie%os pro5esores de Astrolog"a, por(ue ya resonaron las primeras campanadas de Acuario, cantando las 6ascuas de ;esurreccin.

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De%adnos en pa', Astrlogos de Aritmtica; estamos ya cansados de vuestros errores, 7(uemad toda esa %erga de logaritmos, e5emrides, tablas de casas, etc.8 Ahora slo nos interesan los 6aladines de la 4ueva Era, los Astrlogos Iluminados (ue sepan hablar con los Dioses !iderales. Estamos ya 5astidiados de tanta teor"a, y vamos al Tgrano,T a lo Te5ectivo,T a lo Treal.T 74o (ueremos ms astrlogos ciegos, sostenidos sobre las muletas de los n1meros8 Ahora slo nos interesan los &larividentes de las Estrellas, los !acerdotes de los Pemplos !iderales, los !abios de Acuario. El disc"pulo deber escoger las horas para traba%ar con las Estrellas. En horas de la $una, puede traba%ar con la $una; en horas de )ercurio, puede traba%ar con )ercurio, etc. !aturno es la morada de las Lerar(u"as /erdes. Estas Lerar(u"as le dieron al hombre el TAlmaAnimal,T o &uerpo )ental. $a )ente debe libertarse de toda clase de Tescuelas,T religiones, sectas, creencias, etc. Podas esas T%aulasT son trabas (ue incapacitan la )ente para pensar libremente. ay necesidad de (ue la )ente se liberte de las ilusiones de este mundo, y se convierta en el 5ino y maravilloso instrumento del TIntimo.T ay (ue libertar la )ente de toda clase de ra'onamientos deseosos. Es menester la &risti5icacin de la )ente; de la T)ente-&risto.T 4ecesitamos de una )ente (ue slo sepa pensar con el &ora'n. 4ecesitamos de una )ente (ue slo sepa escuchar la /o' de las &ora'onadas. 74ecesitamos de una )ente (ue no ra'one cuando el &ora'n mande8 $a )ente (ue slo obedece a las &ora'onadas, es T)ente-&risto.T $a )ente (ue no ra'ona y slo se mueve ba%o las rdenes (ue salen del &ora'n, es la T)ente-&risto.T $a )ente (ue no reacciona ante los impactos e2ternos es T)ente&risto.T $a )ente debe convertirse en el instrumento del &ora'n. JUu sabe la ;a'nK $a ;a'n es un proceso doloroso de la )ente, basado en la ilusin de las cosas e2ternas. $a ;a'n no hace sino dividir la )ente entre el ,atallar de las Ant"tesis. $as decisiones de la ;a'n son hi%as de la ignorancia y siempre traen dolor. $a nueva humanidad ser la umanidad de la Intuicin. El Intuitivo slo se mueve con la /o' del !ilencio. $a &risti5icacin total de la )ente slo se reali'a con el Bundalini del T&uerpo )ental.T El Bundalini del &uerpo )ental es el &uarto 9rado del 6oder del *uego. )ediante el Bundalini del &uerpo )ental e2traemos del Alma-Animal la T)ente-&risto.T Penemos (ue e2pulsar del Pemplo )ental toda clase de pensamientos terrenales. $a )aestra .6.,., dice en T$a vo' del !ilencio,T lo siguiente# TPienes (ue alcan'ar esa tal 5i%e'a de la )ente en (ue ninguna brisa por 5uerte (ue sea, pueda insu5larle ning1n pensamiento terreno. As" puri5icado el santuario, debe ser vac"o de toda accin, sonido o lu' terrenales, as" como la mariposa alcan'ada por la helada, cae sin vida en el umbral; as" deben todos los pensamientos terrenales caer muertos ante el templo. )"ralo escrito.T TAntes (ue la $lama de oro pueda arder con lu' serena, la lmpara debe estar bien cuidada en un lugar libre de todo viento.T $a ra'n es del T0o Animal,T la TIntuicinT es la /o' del TIntimo.T $a ;a'n es e2terna, la Intuicin es interna. El &uarto 9rado de 6oder del *uego nos convierte en A; AP. El &uerpo )ental tambin tiene su )dula y su &ulebra. El ascenso del Bundalini de la )ente se reali'a con los )ritos del &ora'n. emos hablado de la )ente en &apricornio, por(ue este signo es casa de !aturno, y en dicho astro moran las Lerar(u"as /erdes (ue le dieron al hombre el &uerpo )ental. &apricornio es la 6uerta del &ielo, por(ue es la casa de !aturno. &uando el Alma desencarna, siguiendo los estados Tpost-mortem,T llega a la Es5era +ltra-!aturniana, se sumerge dentro del In5inito y siente la sensacin de tener todo el In5inito dentro de s" misma. Esta

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sensacin se agranda hasta sentirse ligada a un nuevo &uerpo *"sico (ue le permite volver una ve' ms a la dolorosa Escuela de la /ida para continuar su ascenso por la Espiral de la /ida. !aturno, !e3or de la )uerte, en &apricornio encuentra su casa. &apricornio in5luye sobre las rodillas y es(ueleto humano. $as corrientes (ue suben de la tierra, al llegar a las rodillas se cargan de 6lomo de !aturno. El 6lomo les da a esas corrientes, 5uer'a y constancia. $as rodillas poseen una maravillosa sustancia (ue les permite el libre movimiento de tan sencillo y maravilloso engrana%e seo. Esa sustancia es la T!inovia,T (ue (uiere decir @sinA con, y @oviaA huevo; T!ustancia con huevo.T El huevo es realmente una sustancia maravillosa. E2perimentos esotricos, altamente cient"5icos en relacin con el desdoblamiento de la 6ersonalidad humana, prueban (ue la cscara del huevo tiene ciertos poderes ocultos (ue 5acilitan el Desdoblamiento Astral. $a clave consiste en reducir a polvo la cscara del huevo. Esos polvos se los aplicar el disc"pulo sobre el pecho y los sobacos; se acostar luego en su lecho, y se cubrir bien con las 5ra'adas. Adorm'case luego el estudiante, pronunciando el mantram T*A;A.4T as"# *aaaaaaaaa ;rraaaaaaaaa .nnnnnnnn Esto se puede pronunciar mentalmente, y cuando ya el disc"pulo se sienta adormecido, levntese de su lecho y dir"%ase hacia la Iglesia 9nstica. $a primera s"laba T*AT corresponde al 9ong &hino, o sea el *a musical (ue resuena en toda la creacin. ay (ue pronunciar esta nota para sintoni'arse con la )adre 4atura. $a segunda s"laba T;A,T corresponde a un mantram muy antiguo (ue hace vibrar todos los &ha[ras del &uerpo Astral; este mantram no se pronuncia con TrT sino con Trr,T as"# rrrrrrrrrrrrraaaaaaaaaaa. 0 la 1ltima s"laba T.nT corresponde al mantram Thind1T .m, pero a(u" se pronuncia as"# .nnnnnnnnnnnnnn. Este mantram T*aranT se puede vocali'ar con la )ente o me%or con el &ora'n. As" pues, el poderoso mantram egipcio T*aranT sirve para TsalirT en &uerpo Astral. Durante este signo de &apricornio se debe practicar el siguiente e%ercicio# Imag"nese un ata1d en el suelo y camine el disc"pulo por sobre ese ata1d imaginado, pero de%ando el ata1d en el centro de las piernas, y se caminar doblando las rodillas como para salvar un obstculo, y haciendo girar las rodillas de i'(uierda a derecha, con la intencin de (ue estas se carguen del plomo de !aturno, tal como nos ense3a el 9ran 9ur1 T uiracocha.T Es tambin urgente practicar diariamente e%ercicios de )editacin Interna, rogando a nuestro TI4PI).T para (ue se traslade a los Pemplos !iderales, para (ue nos traiga los 9enios 6rincipales de esa &onstelacin, a 5in de (ue ellos nos despierten los &ha[ras y 6oderes de las rodillas. $os nativos de &apricornio son tan melanclicos como el sauce. Pienen gran sentido de su propia responsabilidad moral. !on pesimistas y siempre tienen en su vida un Ludas. !on prcticos y se preocupan mucho por el ma3ana. !u principal preocupacin es el aspecto econmico de la vida. En el amor su5ren mucho, y siempre tienen (ue pasar por una gran decepcin amorosa. !u metal es el 6lomo. 6iedra# .ni2 4egro. &olores# 9ris y 4egro. *raternalmente, El )aestro de vuestra clase# A+4 :E.;. * * *

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HC de Enero al CN de *ebrero Uuerido Disc"pulo# oy hemos llegado a la &onstelacin de Acuario, y tenemos (ue ser 5rancos. $a &risti5icacin se va reali'ando por partes, cuerpo por cuerpo. $o primero (ue se cristi5ica es el Alma-&onciencia, (ue e2traemos del &uerpo *"sico mediante el Bundalini de dicho cuerpo, para enri(uecer el Alma-Esp"ritu o &uerpo ,1ddhico. +n &uerpo ,1ddhico &risti5icado y Estigmati'ado se 5usiona con el Intimo inevitablemente. $uego viene la &risti5icacin y Estigmati'acin del &uerpo Etrico. !e reali'a mediante el proceso del progreso,, evolucin y ascenso del Bundalini del T&uerpo Etrico.T &ada cuerpo tiene su !istema 4ervioso T&erebro-Espinal,T su )dula y su Bundalini propio. &ada cuerpo es un organismo completo. !on pues, !iete &uerpos, !iete )dulas y !iete Bundalinis. &uando despus de di5"ciles es5uer'os y terribles y dolorosas pruebas, hemos logrado el ascenso total del dorado Bundalini del &uerpo Etrico, entonces brilla el !ol del 6adre entre la $luvia de la 4oche, y la Estrella de &inco 6untas sobre la cabe'a del !abio indica (ue 5ue aprobado en todas las dolorosas pruebas. $uego se le 5i%a la 5echa de la !egunda Iniciacin de )isterios )ayores al !abio, y ste entra 5eli' y victorioso en el Pemplo para recibir la !egunda Iniciacin de )isterios )ayores. Esta Iniciacin le con5iere el poder de via%ar en &uerpo Etrico a travs de todos los 6lanos &smicos. El Bundalini del &uerpo Etrico abre todas las 5acultades del &uerpo Etrico. El e2tracto an"mico del &uerpo Etrico va siendo absorbido por el Intimo poco a poco. $uego viene la &risti5icacin y Estigmati'acin del &uerpo Astral. El Bundalini del &uerpo Astral es del color del TrayoT y despierta ba%o la direccin de un especialista. El Bundalini del &uerpo Astral nos abre los &ha[ras del &uerpo Astral. As" pues, el desarrollo pleno y total de los &ha[ras del &uerpo Astral, slo se consigue con el Percer Bundalini, (ue es el Bundalini del &uerpo Astral. El ascenso del Bundalini del &uerpo Astral por el 5ino hilo del canal de !usumn+, perteneciente a la )dula del Astral, es una labor sumamente ardua y di5"cil, por(ue para ganarse cada T&a3nT del Astral, hay (ue soportar y vencer las tentaciones ms terribles e indescriptibles. &uando ya hemos conseguido el ascenso total del Bundalini del &uerpo Astral, entonces viene la Percera Iniciacin de )isterios )ayores, y todas las ;uedas o Discos )agnticos del &uerpo Astral del !abio (uedan totalmente abiertas y resplandecientes. )s tarde viene la &risti5icacin de la )ente, (ue nos convierte en Arhat. Esta labor se reali'a mediante el Bundalini del &uerpo )ental, (ue es el &uarto Bundalini. $a Uuinta !erpiente 6ertenece al &uerpo &ausal o )anas !uperior, de donde luego e2traemos el Alma umana para 5usionarla con el )aestro Interno, y as" el !eptenario lo sinteti'amos en la triada de TAtma,uddhi-)anas.T $as Dos !erpientes !uperiores pertenecen al &uerpo ,1ddhico y al &uerpo TAtmico,T y ellas nos con5ieren la suprema *elicidad y !abidur"a del 4irvana. $as Iniciaciones .ctava y 4ovena de )isterios )ayores son prcticamente )acrocsmicas. $o importante pues, reside en la T&risti5icacinT de los !iete &uerpos, y todo el secreto en el miembro viril y en la T/ulva.T

A%2ar .

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Del !emen se levanta el *uego del Esp"ritu-!anto, (ue nos convierte en Dioses, pero el 5uego del Esp"ritu-!anto tiene siete grados de poder, (ue son los !iete 9rados de 6oder del *uego. Podas las narraciones simblicas de los libros espiritualistas, cuando nos hablan de la TIniciacin,T son totalmente alegricos, por(ue nunca %ams, nadie, antes de m", hab"a descorrido el velo de los !iete 9rados de 6oder del *uego. asta hace poco, la mayor parte de los espiritualistas pensaban (ue al despertar el Bundalini, ste ascend"a instantneamente hasta la cabe'a y (ue el hombre de hecho (uedaba unido con su Intimo o Dios Interno, instantneamente, y convertido en )ahatma. 7Uu cmoda8 imaginaban la Alta Iniciacin todas esas gentes teoso5istas, rosacrucistas y espiritistas, etc. A m" me ha tocado rasgar el /elo de la &risti5icacin, y por eso hablo claro, para (ue me entiendan. El ascenso de cada uno de los !iete Bundalinis es lento y di5"cil. &ada &a3n o /rtebra representa determinados 6oderes .cultos, y por ello la con(uista de cada &a3n cuesta terribles pruebas. !on !iete &ulebras y !iete 6ortales terribles. 0 a travs de esos !iete 6ortales slo reina el terror de Amor y $ey. 4o slo hay (ue matar el Deseo sino el conocimiento mismo del Deseo. Podo el secreto del 6oder reside en el !e2o. $a *uer'a !e2ual es slo TunaT, >1nica? y de carcter absolutamente +niversal, cuyo depsito principal reside en el ,A!soluto-. Al iniciarse el )avantara, esa *uer'a se e2presa a travs de los !iete 9rados de 6oder del *uego, y esos !iete 9rados de 6oder del *uego residen en nuestros !iete &uerpos, y son nuestros !iete Bundalinis, (ue tenemos (ue despertar, uno tras otro, en orden sucesivo, a travs de los !iete 6ortales. 6or ello el ,uddha di%o# T7."dme bien oh mendicantes, (ue en cada ,uddha humano hay !iete T,uddhas8T. Estos son los !iete E2tractos An"micos de los !iete &uerpos y las !iete &ulebras. $os rganos se2uales de todas las especies vivientes, son tan slo los instrumentos de esa *uer'a !e2ual -nica y +niversal. En la )agia !e2ual est la clave de todos los Imperios y la llave de todos los 6oderes. Penemos (ue levantar nuestra &ulebra )etlica, o me%or dir"amos, nuestras !iete &ulebras sobre la 'ara, tal como lo hi'o )oiss en el desierto y as" nos convertiremos en terribles 6otestades del .*irvana "eliz/. El signo de Acuario gobierna las pantorrillas. $os brasile3os llaman a las pantorrillas Tventres das pernasT o Tmatri' das pernasT. Praducido al espa3ol signi5ica# Tvientre de las piernasT o Tmatri' de las piernas.T $os hombres herma5roditas primitivos se reproduc"an por Tesporas,T y esas esporas se desprend"an de las pantorrillas. $as pantorrillas son e2tremadamente erticas, y por ello es (ue todo hombre se siente atra"do se2ualmente hacia la mu%er (ue tiene bonitas pantorrillas. All" se encuentran las 5uer'as terrestres y celestes, combinndose mutuamente. Durante este signo se har la siguiente prctica# El disc"pulo sobndose las pantorrillas de aba%o hacia arriba, orar as"# 7*uer'a pasa8 7*uer'a, pasa8; penetra en mi organismo; corriente (ue viene de aba%o, asciende a uniros con tu hermana, la corriente (ue viene de arriba, del &ielo, de T+raniaT. $uego el disc"pulo se entregar a la )editacin Interna, rogando a su TIntimoT (ue se adentre en los Pemplos !iderales de Acuario, para (ue os traiga a los 9enios de esa &onstelacin a 5in de lograr la Iluminacin. Acuario es casa de +rano, y este planeta trae la &astidad, la .riginalidad del T9enioT, la !abidur"a. $os nativos de Acuario son independientes y poseen gran 5uer'a de voluntad; son intuitivos y

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gustan de via%ar mucho; aman la &iencia disposicin para las &iencias 4aturales. *raternalmente, El )aestro de /uestra &lase# A+4 :E.;. * * *

la

!abidur"a.

Pienen

CG de *ebrero a HE de )ar'o Uuerido Disc"pulo# oy hemos llegado a 6iscis, el 1ltimo signo del <od"aco, gobernado por 4eptuno y L1piter. 0o he con5eccionado este curso con un solo ob%etivo, (ue ganis la dicha sin l"mites del 4irvana. El 4irvana es el valle del silencio pro5undo y del Tno-ser,T pero en realidad, all" es nuestro real TserT. $e decimos >no-ser? por(ue all" vivimos en una 5orma tan distinta a nuestro actual estado de comprensin, (ue transciende a nuestros ordinarios sentidos, y por ello le decimos Tno-ser,T pero en realidad, all" es nuestro Trealser.T El 4irvana est ms all del Amor, y a(uello (ue est ms all del Amor es la T5elicidad absoluta.T El 4irvana est ms all del Deseo, ms all de la )ente, ms all de la /oluntad, ms all de la Inteligencia y mucho ms all de la &onciencia. 4irvana es Tla 6atria del !erT. ;&mo podremos de5inirlo< All" el Alma totalmente 5usionada con el Intimo, se siente .mnipotente y 6oderosa dentro de una *elicidad (ue no conoce l"mites. All" la gota se ha hundido dentro del ocano, y el ocano dentro de la gota. All" las melod"as ms ine5ables nos arroban en un estado de beatitud (ue transciende a toda comprensin. $os 9randes ;itmos del *uego invaden los ine5ables recintos del 4irvana, y las Almas de rostro ma%estuoso, con sus t1nicas de Dharmasayas y sus mantos de distincin, acompa3an con sus cantos las melod"as deliciosas del T)ahavanT y del T&hotaban,T (ue sostienen al &osmos durante el )avantara. El Iniciador tiene (ue comunicar al disc"pulo la /erdad *inal, antes de entrar al 4irvana. El Iniciador tiene (ue ense3arle al disc"pulo el 9ran )isterio del 4irvana, antes de entrarse al disc"pulo en el 4irvana mismo. El 4irvana es olvido del mundo y del hombre para siempre. All" moran tambin los Dioses de otros >mahamvantaras?, en un estado de indescriptible *elicidad. All" toda lgrima ha desaparecido, y slo reina la *elicidad del T!erT. $os nirvanis no poseen ninguno de los &uatro &uerpos De 6ecado, llamados *"sico, Etrico, Astral y )ental. El )aestro slo e2trae de esos veh"culos sus E2tractos An"micos, (ue se absorben y asimilan, antes de entrar al 4irvana. $os 4irvanis traba%an ba%o la direccin de sus 6adres Estelares# El Intimo de todos los hombres es hi%o de un 9enio !ideral, y hay tantos padres en el &ielo cuantos hombres en la Pierra. Podo ser humano nace en cada reencarnacin humana ba%o un astro distinto a 5in de irse TredondeandoT el Ego poco a poco, pero hay un Astro (ue rige nuestro interior, y ese Astro nunca cambia, se es el Astro 6adre. Ese es nuestro 6adre (ue est en los &ielos. Dice Isbener Aldane# T$evanto los o%os hacia las estrellas, de las cuales me ha de llegar el au2ilio, pero yo siempre sigo la estrella (ue gu"a mi interior.T &uando, despus de la 4oche 6ro5unda del T6ralaya,T comien'a a palpitar el cora'n del !istema !olar, al iniciarse la Aurora Del

5 -% -

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mavantara, el 6rimer $ogos inmani5estado del 9ran Aliento 5ecund el A[asa, surgieron nuestros !iete $ogos 6lanetarios, modelando el A[asha o )ateria 6rimordial por medio del *uego de la /ida, para construir este !istema !olar en el cual estamos evolucionando. Estos sublimes Ar(uitectos de la /ida, ve"an (ue nosotros ramos tan slo T;ayosT Inconscientes del !upremo 6arabrahatman, el Eterno 6adre siempre oscuro, a (uien llamamos .El A!soluto.$ y 5ueron esos e2celsos 6ra%apatis o =ngeles Divinos, (uienes dotaron a los Inconscientes ;ayos del Absoluto, de eso (ue hoy llamamos T)nadaT, o me%or todav"a, TIntimoT. 0 todo hombre tiene su TIntimoT, y todo TIntimoT tiene su 6adre (ue lo engendr; ese es nuestro 6adre (ue est en los &ielos. Aun mani padme %um# Este mantram se pronuncia esotricamente as"# ,om masi padme yom-# @Alargando el sonido de cada letra, y en 5orma silabeada.A El signi5icado de este mantram es# T7.h mi Dios, en m"8T. Debe vocali'arse este mantram con el &ora'n en )editacin 6ro5unda, adorando al TIntimoT, amando al TIntimoT, rindindole culto al TIntimoT, por(ue el Intimo es en esencia el Alma de nuestro 6adre encarnada en nosotros, nuestra Divina Individualidad en la cual necesitamos absorbernos para entrar en esa dicha in5inita e indescriptible del 4irvana, donde ya no hay penas, ni lgrimas, ni dolor. 4uestro !e3or, el &risto, nos ense3 a orar as"# T6adre 4uestro (ue ests en los cielos, !anti5icado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hgase tu /oluntad a(u" en la Pierra como en el &ielo. El pan nuestro de cada d"a ddnoslo hoy, perdnanos nuestras deudas as" como nosotros perdonamos a nuestros deudores y no nos de%es caer en la tentacin, mas l"branos !e3or de todo mal. Amn.T Esta oracin se hace en )editacin 6ro5unda, adorando a esa Estrella Ine5able de la cual sali nuestro TIntimoT mismo, y as" aprenderemos a hablar con nuestro 6adre (ue est en secreto. )uchos dirn# T,ueno, pero Jcmo y de (u manera nos engendr nuestro Divino 6adre (ue est en los &ielosK Esto necesita de una e2plicacin, veamos# 4uestro 6adre es ante todo una $lama de *uego Ardiente, y toda llama es susceptible de e2pansin "gnea y de desarrollo, desenvolvimiento, evolucin e independencia, de cada una de sus chispas. aced el e2perimento con una llama cual(uiera y veris (ue esa llama puede e2pandirse por todas partes y (ue cada una de sus chispas puede convertirse en llama independiente. $levad este e%emplo ahora hasta la aurora del )avantara y entonces comprenderis cmo vuestros 6adres &elestiales os engendraron a vosotros. Ahora, si pensis (ue cada &hispa est asociada a un ;ayo de $u' propio, comprenderis entonces la relacin de las &hispas con la $u', y de nuestra &hispa Divina con el ;ayo de $u' Absoluta, al cual pertenecemos. Ese ;ayo de $u' Absoluta es nuestro T9lor"anT. 4uestro T9lor"anT es un lito para s" mismo pro5undamente ignoto. 4uestro T9lor"anT es un lito del Absoluto. Antes de tener una )nada Divina, no ten"a &onciencia de s" mismo; su &onciencia era la &onciencia del Absoluto, pero no pod"a decir# T0o !oy 0oT. 6ero ahora est es T9lor"anT de cada uno de nosotros dotado de un T0o DivinoT, y por eso nuestro T9lor"anT ya puede decir# T0o !oy 0oT, T0o !oy El AbsolutoT, y estoy Ta(u" y ahoraT; y as" embriagado de *elicidad se sumergir dentro de ese .cano de la !uprema *elicidad Absoluta al llegar la 4oche &smica, para resurgir de su reposo pro5undo, como un Dios Ine5able al iniciarse la Aurora de un nuevo =mavantara>, y entonces cada uno de nosotros, $lamas Ine5ables, nos e2pandiremos como se e2pande el 5uego, y cada una de nuestras Vgneas &hispas se convertir en piedra y en planta, y en animal, y en hombre, y en ngel, y cada una de nuestras &hispas convertida en $lama nos

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amar y adorar, y levantar sus cnticos hacia nosotros, por siempre %ams, amn, diciendo# T7Aleluya, aleluya, aleluya8T, y el incienso de sus oraciones llegar hasta nosotros como un per5ume ine5able lleno de Amor. En ese entonces haremos por nuestros T i%os del *uegoT, lo mismo (ue nuestros 6adres han hecho por nosotros. Es conveniente (ue el disc"pulo aprenda a visitar a su 6adre en &uerpo Astral, para recibir instruccin directa de su 6adre (ue est en los &ielos. $os ;ayos Estelares al caer sobre nuestra Pierra, producen &olores, !onidos, Elementales )etlicos (ue se condensan en metales; Elementales )etlicos (ue evolucionando se convierten en Elementales /egetales; Elementales /egetales (ue se trans5orman en Elementales Animales; y Elementales Animales (ue, al 5in, los despiertan sus Divinas &hispas para encarnarlos, por ve' primera, en ombres y ombres (ue se vuelven =ngeles para regresar nuevamente a su 6adre (ue los engendr. Podo este descenso y ascenso de las &hispas /irginales a travs de este peregrina%e de la )ateria, est simboli'ada por la escala del sue3o de Lacob. JUu es el ierroK Es el Alma de T!amael-)arteT evolucionando all". JUu es el &obreK El Alma de T+riel-/enusT, evolucionando all". JUu es el 6lomoK El Alma de T.ri5iel-!aturnoT, evolucionando all". JUu es el .roK El Alma de T)ichael-El !olT, evolucionando all". JUu es la 6lataK El Alma de T9abriel-$a $unaT, evolucionando all". JUu es el Esta3oK El Alma de T<achariel-L1piterT, evolucionando all". 0 todo este *lu%o 0 ;e5lu%o de la vida resuena en la 4aturale'a entera con el Bung &hino. Al llegar la 4oche &smica todas las &hispas convertidas en $lamas regresan a sus 6adres, y sus 6adres regresan al $ogos Inmani5estado, para sumergirse en la Dicha sin l"mites del Absoluto, donde no hay lgrimas ni dolor; donde todos somos T+noT; donde todos somos T$o DiosT, lo TInnominadoT, Ta(uelloT, Ta(uelloT, Ta(uelloT. Este *lu%o y ;e5lu%o de la vida est slidamente con5irmado en los T/edasT, (ue son las Escrituras !agradas ms antiguas, pues la *iloso5"a Advita data de muchos miles de a3os antes de Lesucristo; esta es la vie%a $ey del 6ndulo. a habido en la vida Tmomentos estelaresT de la humanidad, en (ue el 6adre !ideral de un 9ran 9enio ha podido hablar y e2presarse por medio de l, para iniciar nuevos ciclos de &ultura Espiritual. 0o, Aun :eor, soy tan slo el hi%o y el instrumento de T!amael-)arteT, y lo (ue yo ense3o a vosotros es la !abidur"a de mi 6adre. &ada uno de nosotros tiene su erencia Espiritual y Astral, de su 6adre (ue est en los &ielos. Podas las *acultades )entales, Emotivas, 6s"(uicas y Espirituales, son in5luidas por las ocultas propiedades de la escala de causas dimanantes de las Lerar(u"as de los 9enios 6lanetarios, y no por los planetas 5"sicos. +na ve' ms decimos, por esta causa, (ue a los Astrlogos Autnticos no nos interesa la Astrolog"a de Aritmtica. El !istema !olar se desenvuelve dentro de la matri' del <od"aco, y los veinticuatro Ancianos y sus Doce Lerar(u"as <odiacales traba%an desde este !istema !olar por medio de sus ;ayos 6lanetarios. Estos veinticuatro Ancianos tienen sus nombres sagrados; cada una de las CH &onstelaciones <odiacales estn gobernadas por dos Ancianos, as"# Aries# !ataaran 0 !arahiel. Pauro# ,agdad 0 Ara'iel. 9minis# !agras 0 !araiel. &ncer# ;amdhar 0 6ha[iel. $eo# !agham 0 !eratiel. /irgo# Iadara 0 !chaltiel. $ibra# 9rasgarben 0 ada[iel. Escorpin# ;ichol 0 !aissaiel.

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!agitario# /hcri 0 !aritaiel. &apricornio# !agdalon 0 !ema[iel. Acuario# Archer 0 !a[ma[rel. 6iscis# ;asamasa 0 /acabiel. Estos son los HF Ancianos (ue rigen las Doce &onstelaciones <odiacales, y durante vuestras 6rcticas <odiacales deberis visitar los Pemplos !iderales de los 9enios con los cuales estis practicando, as"# en Aries visitaris a los 9enios de Aries, en Pauro, a los de Pauro, etc., rogando a estos 9enios (ue os vengan a tratar vuestros rganos correspondientes al !igno <odiacal con el cual estis traba%ando. Estos /einticuatro Ancianos se re1nen a veces en el Pemplo-&ora'n de la Pierra, alrededor del &ordero. 4uestras Doce *acultades, o sea, nuestros Doce !entidos son las Doce *acultades del <od"aco dentro de nosotros. Debemos hacer resplandecer nuestro <od"aco por medio de estas prcticas, para convertirnos en Dioses Ine5ables. 4uestro cuerpo es todo un arpa musical donde deben resonar incesantemente las !iete /ocales de la 4aturale'a. As" pues, durante 6iscis es necesario vocali'ar el sonido de las siete vocales as"# iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii eeeeeeeeee ooooooooo uuuuuuuuuu aaaaaaaaaaa mmmmmmmmm sssssssssss !e debe llevar el sonido de cada una de estas !iete /ocales, de la cabe'a hasta los pies. Dice el )aestro T uiracochaT, (ue una hora de vocali'acin diaria vale ms (ue leer un milln de libros de Peoso5"a .rientalT. 6iscis in5luye sobre los pies, y los pies son los ceda'os por donde entran las *uer'as (ue suben del 9enio de la Pierra. En las l"neas de los pies estn escritas nuestras pasadas reencarnaciones, y la ceremonia del lavatorio de los pies, hecha por el Divino ;edentor del mundo, signi5ica (ue l Tel Divino &ordero,T ha venido a lavarnos con su sangre de todas nuestras culpas pasadas. &risto es el &ordero de Dios (ue borra los pecados del mundo. $a clave para entrar en el 4irvana reside en la !antidad Absoluta y en la &astidad Absoluta. Es necesario (ue el estudiante aprenda a conocer las !e3ales del &ielo. $a esposa de Lulio &sar, emperador de ;oma, vio en sue3os caer una estrella y trat de salvar a Lulio &sar, pero como ste no la escuch, muri asesinado cuando entraba al &apitolio de ;oma. &uando itler se lan' a la guerra, yo vi clarividentemente en pleno medio d"a dos estrellas amarillas, separndose la una de la otra. En la Atlntida e2istieron !iete .rculos importantes en el )undo *"sico, donde los hombres estudiaban la !abidur"a de $as Estrellas y consultaban a los Dioses !iderales. $os guardianes de esos misterios eran 9randes Iniciados. En el .rculo de )arte se ense3aba el .cultismo )arciano; en el .rculo de L1piter, la ;eligin Lupiteriana; en el .rculo de /enus, las Artes, !abidur"a /enusina; en el .rculo de !aturno, la !abidur"a de !aturno; en el .rculo de la $una, el .cultismo $unar; en el .rculo de )ercurio, la !abidur"a )ercuriana; y en el .rculo !olar, nuestra !abidur"a 9nstica. $os Antiguos !acerdotes ense3aban a sus disc"pulos a interpretar las se3ales del 5irmamento; esas se3ales se interpretan basndonos en la $ey de las Analog"as *ilos5icas, por e%emplo# !i con vuestra clarividencia veis estrellas negras, hay 5racasos para vosotros. !i veis una estrella caer del cielo en momento en (ue un amigo parte para un via%e, hay un luto para vuestro amigo. !i la estrella cae sobre alguien, o cerca de alguien importante, ese persona%e morir. !i pasa una estrella errante delante de vosotros y en 5orma sorpresiva,

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alguien se os va. !i veis dos estrellas amarillas (ue se separan una de otra, signi5ica TguerraT. A travs de vuestros estudios esotricos (uedaris ba%o la direccin de algunos 9enios 6lanetarios, y ellos os llamarn por medio de se3ales luminosas (ue vosotros aprenderis a conocer. Pambin deberis comprender el &entelleo de la Estrella de vuestro 6adre &elestial cuando os llame para instruiros en los )isterios de la $u'. Esta Pierra tan densa (ue hoy habitis, en un d"a le%ano ser etrica, y entonces tendremos la Lerusaln &elestial donde no hay lgrimas ni dolor. 0a entonces la &onstelacin de .rin (ue tanta amargura ha tra"do al mundo por el septentrin, brillar iluminando un mundo lleno de alegr"a y de 5elicidad. TDespus de estas cosas mir y he a(u" una puerta abierta en el cielo; y la primera vo' (ue o" era como de trompeta (ue hablaba conmigo, diciendo# sube ac y yo te mostrar las cosas (ue han de ser despus de stasT. T0 luego yo 5ui en esp"ritu, y he a(u" un trono (ue estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno sentadoT. T0 el (ue estaba sentado era al parecer seme%ante a una piedra de %aspe y de sardio# y un arco celeste hab"a alrededor del trono seme%ante en el aspecto a la esmeraldaT. T0 alrededor del trono hab"a veinticuatro sillas, y vi sobre las sillas veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas, y ten"an sobre sus cabe'as coronas de oroT. T0 del trono sal"an relmpagos y truenos y voces; y siete lmparas de 5uego estaban ardiendo delante del trono, las cuales son los siete esp"ritus de DiosT. T0 delante del trono hab"a como un mar de vidrio seme%ante al cristal, y en medio del trono, y alrededor del trono cuatro animales llenos de o%os delante y detrsT. T0 el primer animal era seme%ante a un len; y el segundo animal, seme%ante a un becerro, y el tercer animal ten"a la cara como de hombre, y el cuarto animal seme%ante a un guila volandoT. T0 los cuatro animales ten"an cada uno por s" seis alas alrededor, y dentro estaban llenos de o%os, y no ten"an reposo ni d"a ni noche, diciendo# !anto, santo, santo, santo, el !e3or Dios todopoderoso, (ue era, y (ue es, y (ue ha de venirT. T0 cuando a(uellos animales daban gloria y honra y alaban'a al (ue estaba sentado en el trono, y adoraban al (ue para siempre vive %amsT. T$os veinticuatro ancianos se postraban delante del (ue estaba sentado en el trono, y adoraban al (ue vive para siempre %ams, y echaban sus coronas delante del trono, diciendoT# T!e3or, digno eres de recibir gloria, y honra y virtud; por(ue t1 creaste todas las cosas, y por tu /oluntad tienen ser y 5ueron criadasT. @&ap"tulo FZ del Apocalipsis de !an LuanA Uue la pa' ms pro5unda reine en vuestros cora'ones. AUN WEOR * * *

RESUMEN ANAL?TICO DEL 5RESENTE CURSO

5RIMERA LECCI7N En la primera leccin de Aries hemos ense3ado cmo y de (u manera llenamos nuestro &li' @cerebroA de $u' &r"stica para &risti5icarnos totalmente desde la cabe'a hasta los pies. 7&laro es8 (ue esa $u' TesT el !emen &ristnico o Energ"a &r"stica (ue resulta de la transmutacin del Esperma en Energ"a, pues la masa siempre se trans5orma en energ"a, como ya lo prob el sabio Einstein. Empe'amos esta leccin de Aries ense3ando (ue el disc"pulo (ueda totalmente prohibido de 5ornicar.

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0 esa prohibicin tiene por ob%eto el (ue el disc"pulo pueda acumular Energ"a &r"stica para reali'arse a 5ondo. $a Energ"a &r"stica debe pasar a travs de las Doce 6uertas <odiacales de nuestro organismo para lograr nuestra T&risti5icacin,T y la primera puerta (ue tiene (ue atravesar nuestro !emen &ristnico, despus de haber ascendido las *uer'as !e2uales desde los genitales, es la 6uerta de Aries en la cabe'a. All", en el cerebro, se carga nuestro !emen &r"stico de la $u' de Aries. $uego sigue esa *uer'a &r"stica pasando por el cuello, glndula timo, cora'n, etc., ba%o las 5uer'as del &inturn <odiacal. Este curso de las corrientes seminales est bellamente descrito por el Apstol )arcos, (ue cuid de nuestra !anta +ncin 9nstica. SEGUNDA LECCI7N En esta leccin hemos ense3ado a nuestros disc"pulos el poder del /erbo &reador. $a laringe es un 1tero se2ual, donde se gesta la palabra. 4o slo se 5ornica con el miembro viril, sino tambin con la palabra. $a maledicencia es 5ornicacin. El varn per5ecto es a(uel (ue sabe callar cuando su TIntimoT no habla. En Pauro debemos (uemar las escorias de nuestra laringe para (ue las *uer'as &r"sticas puedan e2presarse a travs de ella, tal como en la laringe de los =ngeles. $os =ngeles crean por medio de la palabra. TERCERA LECCI7N A principios del siglo ]II un mon%e llamado 4orberto, 5und en Europa una orden de carcter religioso. Antes de (ue a dicho hombre se le ocurriera esa idea, era un hombre mundanal dedicado e2clusivamente a los vicios y placeres, pero cierto d"a le ocurri algo muy importante# 5ue alcan'ado por un rayo, y aun(ue no lo mat todo su ser (ued trans5ormado totalmente. Este acontecimiento no 5ue ninguna casualidad ni ning1n a'ar. *ue un acontecimiento csmico provocado por los Dioses, pues este hombre estaba predestinado para marcar el Barma de los mundos, haciendo una nueva obra, e iniciando una 4ueva Etapa &ultural de la &onciencia. Podos los la'os 5luidicos entre los &uerpos *"sico, Astral, y )ental de a(uel hombre (uedaron completamente modi5icados por el Tshoc[T de la 5uer'a contenida en el rayo, y ese cho(ue e2terno marc la 4ueva &onciencia (ue en Acuario llegar a su esplendor. Ahora bien, hasta el a3o de CNNG esos cho(ues e2ternos eran muy comunes, por(ue realmente, entrar en los )undos Internos durante los siglos ]/III y ]I], era casi imposible. $a naturale'a hab"a cerrado las puertas de los )undos Internos a la humanidad, pues se necesitaba (ue el hombre pasara por una era de tinieblas para entrar en los )undos Internos despus, en 5orma di5erente y positiva. Esos cho(ues e2ternos eran los 1nicos capaces en los siglos ]/III y ]I] de darle acceso a los )undos Internos a algunas Almas Evolucionadas. En CNGG, 5inali' el primer ciclo de T[aliyugaT, y a partir de esa 5echa esos cho(ues Te2ternos-an"micosT, se volvieron internos. En esta leccin de 9minis, ense3amos a nuestros disc"pulos a entrar en 5orma positiva en los )undos Internos. Antiguamente en la $emuria y la Atlntida toda la humanidad viv"a en los )undos Internos, pero en 5orma negativa; los &ha[ras Astrales giraban de derecha a i'(uierda, es decir, en 5orma negativa @al revsA $a &onciencia de los humanos era como la (ue las gentes tienen en a(uello (ue llamamos sue3os, esa misma &onciencia de !ue3os es la de los ;einos Animal, /egetal 0 )ineral. &on los e%ercicios de 9minis, cambiamos la &onciencia TpictricaT de la vida enso3ativa, por una &onciencia &onsciente y Despierta en 5orma total. Estos e%ercicios nos con5ieren Tla &onciencia &ontinuaT, la =4ueva &onciencia> Acuariana.

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El disc"pulo (ue est dormido en los )undos Internos, Despertar ahora su &onciencia, y no volver a so3ar ms. &ambiar sus T!ue3osT por E2periencias &onscientes. Estos e%ercicios producirn esos cho(ues internos (ue Despertarn la &onciencia, y cambiarn los !ue3os por E2periencias ;eales y E5ectivas dentro de los )undos Internos. 0 as" mientras su cuerpo duerme en el lecho, el disc"pulo en los )undos Internos se convertir en un au2ilio invisible, y en un traba%ador ba%o las rdenes de la *raternidad +niversal ,lanca. Antes giraban sus &ha[ras de derecha a i'(uierda, y ahora con estos e%ercicios girarn positivamente como las manecillas del relo%. Estos e%ercicios les impedirn totalmente volver a so3ar, y mientras su cuerpo duerme, l estar consciente de los )undos Internos. Ese ser el resultado de estas prcticas. $a &onciencia de los !ue3os es un remanente de nuestra &onciencia Animal (ue otrora pose"amos. $os animales viven una vida de ensue3os pictricos. abr muchos a (uienes les costar traba%o .salir. en &uerpo Astral a /oluntad, pero de todas maneras los e%ercicios de esta leccin de 9minis, les Despertarn la &onciencia TinevitablementeT, y as" mientras sus cuerpos duermen en sus lechos, ellos tambin traba%arn conscientemente en los )undos Internos; lo importante es (ue al despertar recuerden bien sus E2periencias Astrales, (ue .%a no son Sueos. sino TE2periencias &onscientesT. 6ara conseguirlo es necesario, a tiempo de despertar, no moverse, y hacer un e%ercicio retrospectivo para recordar bien todo lo (ue hicimos cuando estbamos 5uera del &uerpo *"sico, pues todo individuo cuando su cuerpo duerme, est fuera del cuerpo; los de &onciencia Dormida, .soando., y los de &onciencia Despierta, .tra!ajando. conscientemente. CUARTA LECCI7N En esta leccin de &ncer ense3amos a nuestros disc"pulos a preparar el &uerpo *"sico para la )agia 6rctica. Lmblico, el 9ran Pe1rgo, una ve' hi'o aparecer ante las atnitas multitudes a dos 9enios# El Amor y el &ontra-Amor @Anael y $ilitA Lmblico hac"a visibles y tangibles a los Dioses !iderales, y esto tambin lo pueden hacer nuestros disc"pulos si TpreparanT su &uerpo *"sico. El d"a en (ue la humanidad aprenda a mane%ar las *uer'as $unares, la $una caer en la Pierra, por(ue el hombre ya no la necesitar. @UINTA LECCI7N En esta leccin de $eo, le ense3amos al disc"pulo a conversar con su propio )aestro Interior, a travs de la )editacin Interna. Darana @&oncentracinA, Ayana @)editacinA y !amadhi @W2tasisA, son las tres escalas (ue nos llevan hasta el trono del )aestro Interno de cada cual, (ue es l TIntimoT. El disc"pulo tiene (ue aprender a hablar con su propio TIntimoT, y debe ser e2igente con su propio Intimo. El disc"pulo debe recibir instruccin de su propio TIntimoT, y el deber del Intimo es instruir a su ,odhisattva, es decir, a su Alma anhelante de $u'. $a doctrina de T!hin-!ienT ense3a (ue la )ente humana es como un espe%o, (ue atrae y re5le%a cada tomo de polvo, y tiene (ue ser desempolvada cada d"a, hasta convertirse en T)ente-&ristoT. !hin-!ien 5ue el !e2to 6atriarca del 4orte de &hina, (ue ense3aba la Doctrina Esotrica T,oddhidharmaT. $a &mara Interna del &ora'n es llamada en snscrito# T,raham-6uraT @$a &iudad del Dios !upremoA El disc"pulo debe convertirse en un )aestro del !amadh". El ,odhidharma es la 0eligi1n de la Sa!idura en China/ $a Doctrina del &ora'n se llama el !ello de la /erdad, o el /erdadero T!elloT. SEXTA LECCI7N

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En esta leccin de virgo le ense3amos al disc"pulo, (ue en el vientre las 5uer'as (ue suben de la tierra se cargan de las hormonas adrenales a 5in de prepararse para su ascenso al cora'n, tambin le ense3amos a vocali'ar la vocal + para desarrollar el &ha[ra del 6le2o !olar o &erebro de Emociones. El 6le2o !olar es la antena (ue recibe los pensamientos distantes, y con l podemos captar las condiciones morales de todos a(uellos (ue se pongan en contacto social o comercial con nosotros. S5TIMA LECCI7N En esta leccin de $ibra ense3amos a nuestros disc"pulos la $ey del E(uilibrio. Pres cualidades de la naturale'a mantienen el Alma esclava de la 4aturale'a# Armon"a, Emocin e Inercia. Estas son Pres &ualidades de la 4aturale'a. Antes de (ue este +niverso e2istiera, slo e2ist"an# A[asha y 6rana. $as Pres &ualidades de !atva, ;a%as y Iamas @Armon"a, Emocin e InerciaA, viv"an en pleno e(uilibrio, pero cuando este e(uilibrio se perdi vino el movimiento de la 9ran ,alan'a de la 4aturale'a, el *lu%o y el ;e5lu%o, el ,ien y el )al, el .dio y el Amor, etc. Entonces 5ue cuando los TVntimosT humanos ingresaron en esta 9ran +niversidad de la 4aturale'a; y a(u" Involucionamos, y a(u" Evolucionamos, y si (ueremos libertarnos de la 4aturale'a, debemos trascender las Pres &ualidades de la 4aturale'a, llamadas Armon"a, Emocin e Inercia. Debemos ser indi5erentes ante el Priun5o y la Derrota, ante el 6lacer y el Dolor, ante la Alaban'a y el /ituperio, y cuando la 4aturale'a entera vuelva a encontrar su 6rimordial E(uilibrio, los continentes se hundirn en los mares, y habr mucho 5uego, y los mares se evaporarn, y los vapores se descompondrn en sus 5ormaciones atmicas, y todo volver al A[asha 6rimitivo, a la 4oche &smica, al E(uilibrio 6rimieval de la 9ran ,alan'a &smica, despus de la actividad de un mavantara (ue dura OCC.EFE.EEE.EEE.EEE de a3os, todos los grandes cataclismos de la naturale'a se reali'aron con el *uego. OCTA9A LECCI7N En este curso le ense3amos al disc"pulo a despertar el Bundalini por medio de la )agia-!e2ual. $os Dragones de la !abidur"a se 5orman con la &iencia de la !erpiente, y el T=rbol-DragnT es la misma !abidur"a de la &ulebra. El A[asha puro circula por el canal de !usumn y sus dos aspectos 5luyen por Id y 6ingal, ste es el &ordn ,ramando. $os &ordones de Id y 6ingal son las dos columnas L y , de la )asoner"a, llamadas Lach"n y ,oa'. 6or entre ambos canales nerviosos suben las *uer'as !olares y $unares, (ue cuando hacen contacto en el co2is, despierta T iramT, el *uego Divino (ue construye el Pemplo para !alomn @el IntimoA T iramT es tambin un mantram del Bundalini. $a se pronuncia como un suspiro. $a I se vocali'a as"# iiiiii; y el resto as"# rrrrrrraaaaaaaaaammmmmmmm. El *uego tiene !iete 9rados de 6oder, (ue son los !iete 9rados de 6oder del *uego, las !iete Escalas del &onocimiento. $a )agia-!e2ual nos convierte en Dragones .mnipotentes del *uego. NO9ENA LECCI7N En esta leccin de !agitario hablamos sobre la Bbala !agrada, por(ue !agitario es el signo de la &larividencia y de la &omprensin. E2plicamos (ue e2isten dos clases de [abalistas, los Babalistas De $a ;a'n 0 $os Babalistas De $a Intuicin. $a ;a'n es una insubordinacin y delito de TlesaT ma%estad contra el )aestro Interno, y por ello los Babalistas de la ;a'n son )agos 4egros.

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$os 9randes Babalistas Intuitivos no ra'onan, comprenden por percepcin directa, y escuchan la /o' del !ilencio, cuando observan alguna lmina del sagrado Parot.

DCIMA LECCI7N En la leccin de &apricornio hablamos del .rden 6lanetario Autntico, y del $eg"timo &alendario, 5alsi5icado y adulterado por la secta romana. &onsideramos (ue la Astrolog"a de esa Edad 4egra est basada en un calendario 5alsi5icado, y creemos (ue la Astrolog"a de Aritmtica ya no sirve para la Edad de Acuario/ UNDCIMA LECCI7N En esta leccin e2plicamos a nuestros estudiantes (ue los hombres herma5roditas se reproduc"an por TesporasT y (ue stas se desprend"an de las pantorrillas. A muchos les parecer una locura nuestras a5irmaciones, pero el clarividente podr investigar por su cuenta en los Archivos A[sicos, y comprobar nuestras a5irmaciones. $as mu%eres de una 5utura edad concebirn sin varn, y los 5uturos herma5roditas crearn sus propios cuerpos por medio de la palabra. El !istema 9ran-!imptico se convertir en una segunda &olumna Espinal, y los =ngeles- ombres de ese entonces sern como )el(uisede[, ;ey del *uego, sin padre ni madre, ni lina%e alguno conocido, permanece !acerdote por siempre %ams. DUODCIMA LECCI7N En esta leccin hablamos ampliamente sobre el 4irvana. 0o sostengo (ue el 4irvana se ad(uiere aprovechando hasta el m2imo los poderes de nuestra )dula y de nuestro !emen. El (ue practica )agia-!e2ual, empie'a a construir el luminoso tra%e de Dharmasaya. $a t1nica de los Dharmasayas se te%e con los *uegos !e2uales. 0o sostengo (ue el 4irvana lo podemos ganar en una sola reencarnacin, bien aprovechada. 0o, Aun :eor os he entregado este curso precisamente para (ue os ganis el 4irvana rpidamente, y en pocos a3os. 4o (uiero secuaces ni seguidores, sino tan slo imitadores de mi e%emplo. 4o he venido a 5ormar ninguna secta o creencia ms, ni me interesan las escuelas actuales, ni las creencias particulares de nadie. !oy el Iniciador de la 4ueva era, yo soy el Avatar de Acuario. Podos los amos de las T$ogiasT o escuelas espiritualistas estn celosos de sus T%aulasT de loros, y me han declarado la guerra. 0o les digo a esos tiranuelos (ue sigan tran(uilos por(ue al maestro Aun :eor no le interesan esas >%aulas?, ni esos negocios, ni esa mercader"a de almas. e entregado este curso para (ue todos los hombres se conviertan en Dioses .mnipotentes, en Dioses de *uego, en $lamas Ine5ables. 4o (uiero ver dbiles ni cobardes; ha llegado la hora de las grandes decisiones, y se necesitan hombres heroicos, hombres de valor, hombres de cora%e. 4o ms e2plotacin, no ms in5amias, no ms cobard"as. El 4irvana lo tenemos en el !emen, y slo es cuestin de reali'arlo en cada uno de nosotros por medio del cora%e# Ahora se necesitan hombres de acero, hombres heroicos, hombres libres. 4ecesitamos tener siempre un yo 5uerte y .mnipotente, y una poderosa y robusta personalidad. 0o cono'co el 4irvana, y puedo asegurar (ue todos los habitantes del 4irvana son Dioses *uertes 0 .mnipotentes, de robustas y poderosas personalidades. Uue la pa' sea con vosotros.

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A+4 :E.; * * *

5ARA GRANDES COSAS3 GRANDES HOMBRES

A los hombres se les %u'ga, desde el punto de vista literario, por el desen5ado en el dominio del tema a tratar y por la hondura y bella 5orma de sus clusulas. 4o ser"a lo mismo e2primir la pulpa dorada de un racimo en sa'n para gustarlo, (ue separar la blanda epidermis de un grano manido y descompuesto, trans5ormado en gusano. Popase en in5olios de diverso lina%e con c"nica des5achate', con la e2travagancia divorciada del buen sentido, con el libido corruptor, el insuceso perverso, la improbidad, el vicio, el morbo del pecado y del crimen como trasuntos en5la(uecidos de esta hora local y brutal (ue agoni'a. )uy rara ve' encontramos e2ponentes de sabidur"a (ue nos de%an el nima anonadada por la grande'a del pensamiento y el altruismo generoso (ue los anima. ,ien se echa de ver (ue en todas las pocas en (ue la ra'a humana ha llegado a su 5inal ocaso, ora de perecer con la e2tincin de toda vida, ora de recibir una nueva orientacin de la verdad divina, han surgido los pro5etas y los redentores. 6ara grandes cosas grandes hombres. Uu mucho, pues, (ue ahora (ue la >9ran ;amera? ha sido %u'gada por la T!uprema 6iedad y la !uprema Impiedad de la $eyT, y hallada culpable, halla surgido tambin un varn esclarecido, todo un capitn de milicias cristianas, para no usar otro trmino menos comprensible, (ue ha venido a cumplir la ponderosa misin de preparar a la humanidad doliente para la 4ueva Era de Acuario. J0 (uin es ese capitn intrpido y gallardo, de palabra asoleada, tostada, humeante, cual un petardo e2plosionado, o 5resca, pro5tica, arrulladora como una sin5on"a; (ue arrostra toda las contingencias, (ue despla'a todos los convencionalismos, desa5"a todos los peligros, derrumba todas las escuelas, logias, sectas, aulas, cenculos, religiones y sepulta ba%o sus ruinas a los vergon'antes tiranuelos (ue les dirigenK, J0 (uin, ese re5ormador de ideas, credos, sistemas, dogmatismos, etc., (ue nos habla con tanta propiedad de los mundos suprasensibles, descorriendo todos los velos, como un poderoso ciudadano del cosmosK, J0 (uin, ese revolucionario genial (ue truena y centellea como un !ina" b"blico contra la impostura, la idolatr"a, el vicio y el delitoK A no ser por(ue ya nosotros puri5icamos el labio y tocamos de ceni'a la cabe'a, no osar"amos pronunciar el nombre de combate de este sapiente divulgador de la /erdad !uprema para no causarle una involuntaria irreverencia. Ese hombre no es otro (ue el autor de este Curso 2odiacal, y del )ensa%e de Acuario, Apuntes !ecretos de un 9ur1, El !endero del ogar Domstico y Pratado de )edicina .culta y )agia 6rctica. Ese varn es el mismo iluminado (ue escribi TE$ )atrimonio 6er5ecto o la 6uerta de Entrada a la IniciacinT y la T;evolucin de ,elT, los libros ms revolucionarios y ms desconcertantes desde el punto de vista de su realismo y sabidur"a, (ue se haya escrito hasta ahora, como (ue proceden de la 5uente misma de la revelacin divina. Pan grande ha sido el colapso (ue produ%o en los 5alsos espiritualistas la sorpresiva aparicin de los libros de este %oven publicista y compatriota, (ue 5risa los OD a3os apenas, (ue todav"a no recobran todos la lucide' per5ecta, pero (ue vale la pena (ue la recobraran por(ue es tiempo ya de entrar en el campo de las elevadas y serenas re5le2iones. Es una 5atal condicin humana -dolorosamente 5atal- (ue el hombre de todas las pocas ha deseado vivir siempre sometido a la mentira y a la 5rula de un patrn. a aspirado, con toda su alma a (ue se le enga3e como a un menesteroso de carcter antes (ue abocarse a escrutar por su cuenta en el hori'onte ilimite de lo desconocido. En estas condiciones de in5erioridad y sometimiento, no ser"a e2tra3o (ue ese hombre alardea de insu5iciencia y 5erocidad 5icticias, como un ser irra'onable, instintivo, ante (uien le inspire descon5ian'a, as" mismo a su amo.

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Ese error inveterado de sometimiento, de entreguismo del dbil al ms 5uerte, del ingenuo al auda', ha sido el obstculo insalvable de las verdades nuevas, de los grandes ideales, de los abnegados sacri5icios de los bene5actores de la humanidad. De las propias entra3as de los espiritualistas ciegos o ignorantes o de los muy sapientes de hoy, de ayer y de todos los tiempos, provino el monstruoso y abominable T7cruci5"cale8T..., del (ue nos habla la tradicin cristiana. 0 esos (ue maldi%eron a su descendencia a true(ue de sangre del %usto, son los mismos (ue niegan y maldicen ahora..., $os mismos supuestos perseguidos, sordos, y e2trvicos por ego"sta bene5icio, a la lu' de la verdad. 7$os mismos (ue e2plotaron y e2plotan al ingenuo y sincero disc"pulo8. En un ambiente de enervada insu5iciencia, de estibadores incondicionales, no es posible (ue sur%a la vo' autori'ada (ue muestre el camino, (ue ense3e la verdad, (ue prevenga los peligros por(ue los indi5erentes vuelven la espalda y los narcisistas de la insu5iciencia y los eglatras de la incapacidad rasgan sus vestiduras, detonan y relampaguean. Al (ue imparte el veredicto de la Lusticia se le llama duro de cora'n. $os (ue nada saben de amor, de dul'ura, de misericordia, impugnan el amor desinteresado. Ense3ar la pura y santa se2ualidad, la transmutacin de la sustancia cr"stica del semen, sin ninguna castidad morbosa, es 5ruto sical"ptico, inmoral para los 5ornicarios, los pervertidos, los manumisos del mismos se2o. Estos tales pre5ieren la prctica del acto se2ual del bruto, del hermano asno, o del hermano cerdo, con la ms re5inada depravacin, por(ue lo contrario signi5icar"a, renunciacin a la virtud. * * *

A(uellos (ue pusieron en holocausto la buena 5e de los espiritualistas de &olombia a 5uero de caballeros de industria, unos, sin rango cultural y sin baga%e de virtud otros, son los (ue empinan su resentida incon5ormidad contra la verdad (ue escuece, la verdad (ue avergSen'a, la verdad (ue 5ulmina. &uatro a3os hace (ue 5ue publicado el T)atrimonio 6er5ectoT y agotadas dos ediciones, y nadie recti5ica nada... Apareci la T;evolucin de ,elT, poco despus, y nadie re5uta, corrige o impugna... $a vo' acusadora del maestro tiene la dimensin de la conciencia; 7es brillante y rugiente como una catarata de 5uego8. El miedo a la imposibilidad de de5enderse, es la e2clusiva causa de callar. Desdn no puede ser, por(ue la p1blica acusacin contra el prestigio de un hombre de letras o el ata(ue de un ideal (ue se (uiere y respeta o una %e5atura (ue se estima leg"tima, merece recti5icacin inmediata, tanto ms si la in%usticia se consuma en un libro y si hubiere 5undamento para considerar a su autor como un redomado impostor usurpador de 5unciones. 4o es elegante ni decoroso para nadie enmudecer en p1blico, pero murmurar, indignarse, patalear estrepitosamente en privado, en el c"rculo de los incondicionales, en el pali(ue 5amiliar, en el hospicio de las logias en donde tantos en5ermi'os sucumben de miseria, como convictos presidiarios. Dos hombres merecieron la diseccin personal del se3or :eor# Don Israel ;o%as y Don .mar &heren'i $ind. De stos, slo el se3or ;o%as se merece, por estar ms cerca, nuestra guardia y nuestro esto(ue. 0 no es para menos, pues tratase de un caballero de 5ino trato, de atractiva estampa, lucent"simo de palabra y de acendrada inteligencia y cultura. El otro, curtido al sol de las ideas y de los convencionalismos, est ausente..., pues se 5ue de%ndonos la primicia de su descendencia espuria, 5ertili'ada por el se3or ;o%as con la ms sombr"a de las e(uivocaciones. Pan solemne 5ue el acto de presentacin de &heren'i en &ali@&olombiaA, (ue la ptina de los a3os no ha podido desvanecer el detalle, ni si(uiera el gesto de la accin y la elocuencia de la palabra ha su5rido modi5icacin. 6ara el se3or ;o%as, en'ar'ado en un verdadero torneo de alaban'as, &heren'i era la encarnacin del /enerable )aestro Bout umi, y para rati5icar el e2abrupto con otro de peor ascendencia, el se3or ;o%as, enardecido de

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entusiasmo, pronunci esta 5rase oprobiosa y maligna# TBrumm eller es el batidor del barro, y &heren'i el ar(uitectoT. $a ley de consecuencia mide en el castigo en el mismo vaso en (ue se midi el pecado. El se3or ;o%as ha ca"do, y no se podr incorporar, por(ue la mirada de Aun :eor le tiene enclavado en un madero de ignominia. !i, la ignominia de su vanidosa personalidad, estructurada a base de patra3as, como la ha de haber a5irmado ser l la reencarnacin de !an Luan, el egregio visionario del Apocalipsis, con el solo 5in de conseguir seguidores incondicionales cuando el ;osacrucismo apenas daba en &olombia su primer vagido. El silencio del se3or ;o%as es el silencio del impotente, del medroso, del avergon'ado, del vencido. !us voces 5urtivas, penumbrosas, deslucidas carecen de conviccin y slo denuncian pobre'a dialctica y abundancia de resentimiento. $o propio le acontece con el e%ercicio de un ministerio desautori'ado, insu5iciente para dirigirlo leg"timamente. $a prestancia y la e2periencia de la vida han de servir alguna ve' al hombre para no empeorar con responsabilidades in1tiles las consecuencias de la $ey; el arrepentimiento no puede ser %ams sustituto de5ensivo, ni pliego de recti5icaciones ni proceso de agravios. 0 (ue no decir de la 1ltima e(uivocacin de este di'(ue maestro de sa!idura, ocurrida hace poco cuando lleg a ,ogot 6andit ,he[pat !inha, 5also pr"ncipe ind1, sobrino del rey Daribanga, denunciado por la prensa de &hile, Argentina y 6er1 como redomado esta5ador por los mismos espiritualistas (ue le brindaron acogedora recepcin... ;o%as recomend a 6andit como un santo varn, Talma prodigio, sabio gigante, anciano de su saber, mensa%ero de pa', verdadero iluminado, dechado de bondadT, etc., y dedicle ediciones enteras en su revista T;osa &ru' de .roT. En &ali hubo un 5antico (ue beb"a las obras del e2perto simulador... 7.h87!implicidad, cuantos 'o(uetes se o5rendan en tu nombre8. * * *

En los albores de la in(uietud espiritualista en el paradis"aco /alle del &auca, surgi Don &arlos 6ino, un hombre sencillo, sin personalidad, en torno de (uien se te%ieron muchas leyendas, (ue lo ornaron de admiracin y respeto. 6ara todos era un m"stico, un santo, un maestro de sabidur"a, pero una sabidur"a ine2presada, enmudecida, inerte, marrullera... Uue nadie discut"a por(ue era cosa nueva, usan'a de lo irrevelado y secreto, (ue hab"a (ue acatar con sumisin e%emplar. As" marchaban las cosas, a pedir de boca, hasta (ue un buen d"a descubrise la impostura, rod la carreta, y el !e3or 6ino (ued cual era# epicentro de 5altas contra la moral y la %usticia, contra la verdad y el bien; un peligroso redomado charlatn. El Aula $ucis <oroastro 5ue as" un lugar de simulacin y de per5idia, de concupiscencia, de irrespeto a lo a%eno... $a aristocracia intelectual y social de los miembros de esta aula, en 5eli' hora disuelta, todav"a se avergSen'a de su paso por ella, de su ideal pisoteado, prostituido, escarnecido por el ms responsable de los irresponsables. As" son todas las aulas, escuelas y logias, cual(uiera (ue sea su rtulo; prost"bulos donde la belle'a de la doctrina y la belle'a del ideal sucumben. * * *

0a pasaron los tiempos en (ue los pro5etas lloraban sus amargas decepciones, cual Lerem"as en la murallas de la ciudad deicida. El escenario humano de a(uellas pocas arcaicas, por ra'n de rotacin evolutiva o regresiva, no es el mismo de la hora presente, aun(ue tiene muchas similitudes. Antes, para no ir muy le%os, se anunciaba la venida del )es"as, hoy se predice la consumacin humana, casi total, por la Percera 9uerra )undial. En ese entonces, se consum la ;edencin como 5enmeno csmico liberativo del Esp"ritu humano, y hoy se ha iniciado la gran lucha, la lucha secular del bien y del mal, de las *uer'as ,lancas y las 4egras por la posesin de la nueva Arcadia,

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en la l"nea divisoria del 5inal de 6iscis y el nacimiento de Acuario. Es una guerra a muerte la (ue se inicia, en el cosmos y el microcosmos; una contienda de vida o muerte contra las huestes tenebrosas y sus %e5es. Esta verdad no se puede ense3ar con lamentaciones y lgrimas; el 5inal redentor no se puede alcan'ar con la sonrisa de la verdad, con el genu5le2o ademn del indecente y me'(uino, con la dul'arrona evocacin de los hechos inmortales de los sagrados codicilios, ni con el e%emplo socorrido de los mrtires. 7)ientras haya mercaderes en el templo, habr re5ormadores indignados8. Es una hora de 5uego, de trepidacin y de humareda. +n supremo minuto de movili'acin general, de adiestramiento, de ata(ue, de derrota o de triun5o. $a vo' de Aun :eor no es de conciliacin y de ruego, por(ue el tiempo para estos endebles menesteres ya pas. !u vo' es la del magistrado (ue precave; la del legionario (ue obedece y cumple; la del supremo comandante (ue otea y avi'ora; la del estratega (ue tra'a la ruta de la victoria. El instante actual no es de vacilaciones# al lado de &risto o al lado de Lavhe. 4o hay disyuntivas ni trminos medios. &on Aun :eor o contra Aun :eor. &on la ,lanca ermandad o contra la ,lanca ermandad. En el 6ara"so o en el In5ierno. &on Dios o con !atn...8 * * *

6ara (ue se cumplan los vers"culos b"blicos# T6or(ue vendrn muchos en mi nombre diciendo, 0o soy el &risto, y a muchos enga3arn; y muchos 5alsos pro5etas se levantarn y enga3arn a muchosT, ya tenemos a la vista a los misioneros de la nueva TEra 6recesional de AcuariusT, (ue dirige el se3or Los ). Estrada, llamado director general, en gira por las Amricas para anunciar (ue Ta la hora del sol nacienteT aparecer el Esp"ritu de /erdad, el 4uevo &risto, encarnado en un se3or de nombre ;aynaud de la *erriere, de nacionalidad 5rancesa, (ue se encuentra en /ene'uela, a (uien denominan mensa%ero de la 4ueva Era y el 9ran Avatar de Acuario. 4o e2iste nada ms 5rgil (ue la impostura. )ucho se ha hablado de un nuevo instructor mundial, de un nuevo &risto, pero Jignoran acaso los tericos espiritualistas (ue cada hombre es en potencia su propio salvador, el &risto, el Esp"ritu de /erdad, el Intimo, el Atman, el Ine5able, el Dios Interno (ue mora en lo recndito de nuestro !erK JIgnora esto el se3or de la *erriere, para dispensarle su atrevida abismal impostura o para (ue pudiera go'ar de un adarme de misericordiaK !lo Dios y los tontos no se e(uivocan, le o"mos repetir al payans insigne. 4osotros poseemos un estudio de los valores concientivos de este caballero, tan elocuente y destructor, (ue huelgan los comentarios. Dice as" en su parte culminante# T+n e2amen retrospectivo sobre los registros A[sicos de la 4aturale'a nos muestra el Ego interno del se3or de la *erriere, viviendo en su pasada reencarnacin como un )ago 4egro o echicero vulgarT. !i esto se dice del %e5e, J(u no se dir de los conmilitonesK $a pgina completa de este revelador estudio la insertamos a continuacin para conocimiento de los devotos del !endero. .%al (ue esta nota 5inal, escrita con la ms pura intencin, a instancias del )aestro, contribuya a servir de vo' de aliento de conse%o oportuno, de "ndice orientador para el aprovechamiento de este maravilloso &urso <odiacal. 6A&. 4+YE< * * * &inaga, *ebrero CZ de CGRH !e3or $ic. D.9.). Apartado CMRC 6anam - ;. de 6.

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Estimado Disc"pulo# Despus de una pro5unda investigacin cient"5ica, reali'ada con las 5acultades tnicas de los veh"culos Atmico y ,1ddhico, del investigador competente, he resuelto hoy contestaros para in5ormaros sobre los valores concientivos del !e3or de la *erriere, a (uien denominan )ensa%ero de la 4ueva Era y 9ran Avatara de Acuario. El anlisis de 5ondo nos da el siguiente &uadro 6s"(uico-somtico 0 tnico# &uadro anal"tico de una &onciencia Individual# CZ-El &uerpo Atmico no se ha asimilado al ,1ddhico de dicho caballero. HZ-El .%o de ,rahama o 6entagrama Esotrico, entrece%o del &uerpo ,1ddhico de dicho se3or. OZ-4o posee en el autntico )aestro. &uerpo ,1ddhico los sagrados no aparece en de el

estigmas

todo

FZ-Podo 6urusha posee Etricas /estiduras )ondicas simboli'ando los grados o iniciaciones csmicas alcan'adas en las atmicas escuelas de instruccin interna, y como es lgico, a(u" %uegan papel principal las piedras preciosas, tal como se deduce en los siguientes vers"culos b"blicos# T0 los 5undamentos del muro de la ciudad estaban adornados de toda piedra preciosa, el primer 5undamento era Laspe, el segundo <a5iro, el tercero &alcedonia, el cuarto EsmeraldaT. TEl (uinto !ardnica, el se2to !ardio, el !ptimo &risolito, el .ctavo ,erilo, el noveno Popacio, el dcimo &risoprasa, el undcimo Lacinto, el duodcimo AmatistaT. @Apoc. &p. HC. /ers. CG y HEA Ahora bien# al anali'arse con el .%o de ,rahama, el Atmico veh"culo del se3or De la *erriere, no encontramos ninguna de estas sagradas piedras iniciticas (ue pruebe haber recibido iniciacin csmica. RZ-$as medidas )asnicas de la )ondica P1nica del veh"culo atmico del se3or de la *erriere prueban a cual(uier te%edor )asnico autntico, (ue este distinguido caballero no es todav"a, ni si(uiera, un simple T&helaT. DZ-El &uerpo $unar o Bama-;upa In5erior, mencionado por la )aestra .6.,. y por la se3ora ,esant, y muchos otros autores espiritualistas, se halla plenamente desarrollado y desenvuelto en dicho caballero, lo cual prueba la e2istencia de pasiones animales intensas dentro de la suma de sus valores concientivos. $a )aestra .6.,., dice en su obra titulada $a /o' del !ilencio, (ue el iniciado antes de 5usionarse con su Ego !uperior debe haber destruido su &uerpo $unar. MZ-+n e2amen retrospectivo sobre los registros A[sicos de la 4aturale'a nos muestra el Ego Interno del se3or De la *erriere viviendo en su pasada reencarnacin como un )ago 4egro o echicero vulgar. &on el ms pro5undo respeto por la honorable personalidad del se3or De la *erriere, invito a todos mis hermanos espiritualistas, a meditar en los siguientes vers"culos b"blicos# T6or sus 5rutos los conocerisT.

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T6or(ue vendrn muchos en mi nombre diciendo, 0o soy el &risto, y a muchos enga3aranT. T0 muchos 5alsos pro5etas se levantarn y enga3arn a muchosT. T6or(ue se levantarn 5alsos se3ales grandes y prodigios; posible, a1n a los escogidosT. &ristos de tal y 5alsos pro5etas, y darn manera (ue enga3arn si es

@)ateo. &p. HF. /ers. R,CC y HFA

Autori'o a usted para (ue env"e copias de esta carta al se3or De la *erriere y a los dems distinguidos y cultos caballeros de la mencionada .rden Acuarius. Uue la 6a' ms pro5unda reine en vuestro cora'n. AUN WEOR

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