Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Defensa Universidad Nacional Experimental Politcnica De la Fuerza Armada

Ncleo Anzotegui-San Tom

Prof.:

Integrantes.: Abache Briggitt C.I.: 21.177.211 Bastardo Amlcar C.I.: 22.574.169 Cones Jimmy C.I.: 20.738.946 Hernndez Pedro C.I.: 20.740.154 Prez Mailyn C.I.: 20.740.280 Quilarquez Betzilu C.I.: 21.513.759 8vo Ing. Petrleo N02 San Tome, 18 de Noviembre del 2013

INDICE
INTRODUCCIN CAMPOS CULTURALES INDUSTRIA CULTURALES PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LAS INDUSTRIAS CULTURALES CULTURA Y CONTRA CULTURA CULTURA CONTRACULTURA CONCEPTO DE COMUNICACION CONCEPTO DE INFORMACION EMISOR RECEPTOR CANAL CDIGO MENSAJE SITUACIN O CONTEXTO 3 4 4 4 5 5 5 5 6 9 9 9 10 10 10 14 14 15 17 18

CULTURA APLICADA CULTURA E IDIOLOGIA LA COMUNICACIN Y LA CULTURA DE LA REPUBLICA CONCLUSIN BIBLIOGRAFIA

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INTRODUCCIN La cultura es un fenmeno comn a todos los seres humanos ya que todos y cada uno de nosotros, al vivir en sociedad, aprendemos lo que nos transmiten las generaciones anteriores y con ese conocimiento podemos eventualmente contribuir a que la cultura siga creciendo y perviviendo. Sin embargo, la cultura tambin nos diferencia ya que cada grupo social construye sus propias representaciones culturales de acuerdo a sus preferencias, sus intereses, sus miedos, sus inquietudes, etc. As, no es lo mismo la cultura de un pas occidental que la de un pas oriental, como tambin puede ser diferente la cultura de una regin de un pas con otra regin del mismo pas o incluso las culturas que representan a diferentes grupos sociales que conviven juntos en un mismo espacio geogrfico. La importancia de la cultura radica en el hecho de que cada uno de nosotros se siente representado por un grupo de tradiciones, elementos, formas de pensamiento, formas de actuar que son parte de la sociedad o del grupo social en el cual desarrollamos nuestra vida cotidiana y que nos dan una idea de pertenencia. De este modo, es muy difcil que alguien de nacionalidad alemana se sienta parte de la cultura india porque las representaciones culturales de cada sociedad son muy distintas y tienen que ver con las especificidades del lugar, del ambiente, del momento, del grupo social, etc. "No vemos la realidad como es, sino como nuestros lenguajes son. Y nuestros lenguajes son nuestros medios crean el contenido de nuestra cultura" de comunicacin. Nuestros medios de comunicacin son nuestras metforas. Nuestras metforas

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CAMPOS CULTURALES Es la malla de relaciones que concurren en la ontogenia de las personas y que por consiguiente determinan el horizonte de eventos que una persona es capaz de distinguir. Los campos culturales no se modifican por formacin, sino que por resonancia, es decir, por situaciones en las que la conciencia no queda confinada a pozos potenciales de experiencias, sino que divaga libremente, abierta a lo que viene, manteniendo una longitud de onda semejante a la del medio con el que interacta. En otras palabras el campo cultural es un conjunto de actividades humanas y productos cuya razn de ser consiste en crear, expresar, interpretar, conservar y transmitir contenidos.

INDUSTRIA CULTURALES Es un conjunto de ramas de segmentos y actividades auxiliares industriales productoras y distribuidoras de mercancas con contenidos simblicos, concebidas por unos trabajos creativos, organizados por un capital que se valoriza y destinados finalmente a los mercados de consumo con una funcin de reproduccin ideolgica y social. Principales Caractersticas De Las Industrias Culturales Interseccin entre la economa, la cultura y el derecho Incorporan la creatividad como componente central de la produccin Contenido artstico, cultural o patrimonial Bienes, servicios y actividades frecuentemente protegidas por la propiedad intelectual - derecho de autor y los derechos conexos Doble naturaleza: econmica (generacin de riqueza y empleo) y cultural (generacin de valores, sentido e identidades)Innovacin y re-creacin Demanda y comportamiento de los pblicos difcil de anticipar

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CULTURA Y CONTRA CULTURA Cultura La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. Contracultura Contracultura es evolucin; es el espritu que manifiesta su deseo de cambio, y que toma "contracultura" como nombre. Es por eso que la encontramos en todas partes, en el momento que se nos ocurre una mejor alternativa a utilizar. Contracultura es buscar las mejores y ms positivas posibilidades del ser humano, y recibir a cambio el poder que esto implica. Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura son las tribus urbanas, que se manifiestan a travs de movimientos y expresiones juveniles que adquieren distintos sentidos y significados, con el fin de enfrentar y trascender lo establecido y ser parte de un grupo.

CONCEPTO DE COMUNICACION La comunicacin es el proceso mediante el cual el emisor y el receptor establecen una conexin en un momento y espacio determinados para transmitir, intercambiar o compartir ideas, informacin o significados que son comprensibles para ambos.

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CONCEPTO DE INFORMACION Es un conjunto organizado de datos procesados, que constituyen un mensaje que cambia el estado de conocimiento del sujeto o sistema que recibe dicho mensaje. Est constituida por un grupo de datos ya supervisados y ordenados, que sirven para construir un mensaje basado en un cierto fenmeno o ente. La informacin permite resolver problemas y tomar decisiones, ya que su aprovechamiento racional es la base del conocimiento. PROCESO DE COMUNICACIN La comunicacin se puede describir, esquemticamente, como una cadena que pone en relacin a un emisor (o remitente) con un receptor (o destinatario) por medio de un procedimiento fsico (canal). El mensaje que constituye el objeto de la comunicacin se compone de elementos simblicos reunidos segn un repertorio o cdigo del que una parte, al menos, ha de ser comn a ambos interlocutores. El conjunto forma un sistema par (es decir, de retroalimentacin o feedback), que funciona en los dos sentidos segn un rizo de comunicacin: el emisor, una vez enviado el mensaje, se convierte en receptor y el receptor en el nuevo emisor. En el seno de este proceso, una serie de ajustes ejercen el equilibrio entre los elementos nuevos emitidos (informacin) y los elementos ya conocidos (redundancia), con miras a un ptimo rendimiento. El buen funcionamiento de este proceso, denominado cadena de comunicacin, est condicionado por su nivel de homogeneidad, as como por el nmero acumulado de retornos (o posibilidades de realizar feedback) para reducir lo que pueda quedar de heterogeneidad en el sistema. Lo esencial es la compatibilidad de los comunicantes, la idoneidad del canal y la posibilidad de retroalimentacin.

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Por tanto, las comunicaciones ms aleatorias o inseguras son, precisamente, las llamadas de difusin o comunicaciones de masas, por su dbil homogeneidad y carencia de retroalimentacin. LA COMUNICACIN COMO CIENCIA En la actualidad nos encontramos ante la presencia de una disciplina que ha revolucionado el mundo: La comunicacin. Hace ya bastante tiempo, los humanos se vieron en la necesidad de abordar una realidad y nombrarla. Se crea que la naturaleza era uniforme, pensamiento que muchos cientficos no compartan, y como resultado a un gran nmero de crticas, se iniciaron investigaciones y anlisis cientficos. Pero, se puede llamar ciencia a un conjunto de investigaciones realizadas en base a un campo de estudio?. Aos atrs, cientficos interesados en esta materia, gracias a la observacin, se dieron cuenta de la gran capacidad que tenemos los humanos de accin y pensamiento, e iniciaron investigaciones cientficas, dejando atrs la simple especulacin. Fue ah cuando el estudio de la comunicacin se eleva a otro nivel, se desprende del humanismo, y empieza a perfilarse como una realidad aparte, que da como resultado tcnicas, teoras, autores, etc. Indudablemente la comunicacin no es comprensible sin el hombre, pues l la hace posible no se da entre ningn otro animal y fue el mismo hombre el que necesit desarrollar una tcnica para lograr entender los fenmenos que causaba el comunicarse. Hoy sabemos que la comunicacin evoluciona. Las personas que se dedicaron al estudio de la comunicacin siglos atrs, se dieron cuenta de que la realidad no se puede congelar, no se poda tomar un pedazo de tiempo y observarlo por horas y sacar varias conclusiones acerca de ese tema en especfico, pues el tiempo segua corriendo. Es por eso que surgieron los modelos de la comunicacin, necesarios para entender las diferentes formas en que nos comunicamos. Todos esos modelos, eran muy buenas propuestas, que en su momento servan, pero conforme pasaba el tiempo se iban modificando,

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pues surgan elementos muy importantes que deban de tomarse en cuenta y que ms adelante serviran como bases para desarrollar nuevos modelos. La retrica, hecha por Aristteles hace 2300 aos aprox., no es ms que un modelo creado para descubrir todos los medios de persuasin que pueden existir. Se bas en la observacin emprica (un trabajo de campo) y en mi punto de vista fue el cimiento de la gran infraestructura de la comunicacin. Sin duda, Aristteles realiz un gran trabajo, pero cabe destacar que ms que nada se enfocaba al orador, no observo ms all en el entorno del pblico que escuchaba y decodificaba lo que el orador deca, ni tampoco en la retroalimentacin que en algn momento se poda dar. Es por eso que la retrica caus tal admiracin, muchos lo podan ver como un modelo en el cual una sola persona poda convencer a todo un pblico. Aos ms tarde, llega la era cientfica, en la que se exiga el anlisis emprico. Muchos pueden pensar que esta era no era del todo necesaria, ya que todos los estudios realizados anteriores tenan fundamento, no eran simples divulgaciones. Tal vez lo que se crea era que se necesitaba un tipo de anlisis ms sofisticado, modelos ms exigentes. En realidad no surgieron muchas teoras en este tiempo. Ms adelante nos damos cuenta de la evolucin que tuvo la comunicacin. Ms que un simple modelo de yo te digo, t me escuchas, me entiendes y me contestas (mientras que otro lo observa), era todo un campo de estudio con un alto grado de complejidad, pues se descubrieron ms y ms formas en las que el hombre se poda comunicar, a lo que era necesario crear ms modelos, o ms bien perfeccionar los anteriores. Para saber en realidad porque la comunicacin es una ciencia, se debe de tener el concepto claro de lo que es la comunicacin, la cual se deriva de otras ciencias, y a su vez permite que estas ciencias se puedan dar. Lo que diferencia a la comunicacin de lo que comnmente llamamos ciencias sociales, es el trabajo con un enfoque metodolgico

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para el estudio de una determinada realidad. Se debe de estudiar la comunicacin desde una perspectiva ms crtica, desde una manera ms cientfica basndonos en modelos que algn da, si es necesario, se puedan perfeccionar. El campo de estudio de la comunicacin es muy amplio, por eso sera muy difcil tratar de abordar todos y cada uno de sus recovecos. Hay que tener en cuenta que una ciencia no surge por accidente, y en el caso de la ciencia de la comunicacin, es un largo proceso que est presente desde el inicio de la humanidad, y no tiene fin. Est en nosotros descubrir nuevas ideas, nuevas perspectivas, nuevas metodologas y tal vez idear teoras que ayuden a entender mejor el proceso de la comunicacin. MODELO DE COMUNCACIONES En una aproximacin muy bsica, segn el modelo de Shannon y Weaver, los elementos que deben darse para que se considere el acto de la comunicacin son: Emisor

Es quien emite el mensaje, puede ser o no una persona. Receptor

Es quien recibe la informacin. Dentro de una concepcin primigenia de la comunicacin es conocido como receptor, pero dicho trmino pertenece ms al mbito de la teora de la informacin. Canal

Es el medio fsico por el que se transmite el mensaje, en este caso Internet hace posible que llegue a usted (receptor) el mensaje (artculo de Wikipedia).

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Cdigo

Es la forma que toma la informacin que se intercambia entre la Fuente (el emisor) y el Destino (el receptor) de un lazo informtico. Implica la comprensin o decodificacin del paquete de informacin que se transfiere. Mensaje

Es lo que se quiere transmitir. Situacin o contexto

Es la situacin o entorno extralingstico en el que se desarrolla el acto comunicativo. VISION CRTICA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Es necesario cuestionar toda la informacin que ofrecen los medios de comunicacin ya que esta generalmente no es confiable, as que no estara mal un sentido crtico para ver o leer lo que llega y de este modo saber qu es lo que en realidad es verdad, que es necesario que se tome y la manera apropiada de manejar tanta informacin. Hoy en da los medios de comunicacin, sobre todo el radio y la televisin, son una parte esencial en nuestra cultura, es muy poco comn encontrarnos con un hogar en el no haya un televisor, Lo que muchos podran considerar como avance tecnolgico y en cierto modo lo es, aunque la tecnologa trae consigo mltiples beneficios, tambin trae grandes consecuencias como es el caso del uso inapropiado de los medios de comunicacin, los cuales son de gran influencia para la humanidad, ya que ensean, promueven y "entretienen" segn sus objetivos, pero, el verdadero problema reside cuando el medio de comunicacin se aleja de su propsito inicial, convirtindose en "un arma de doble filo", que ejerce un gran impacto en nuestra sociedad; es increble la manera en que los medios de comunicacin pueden influir modificando los estilos de vida,

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costumbres, ideologas, consumo, elecciones y hasta la opinin pblica, es tan grande su capacidad de intervencin las vidas de los seres humanos que puede llegar a tal punto de controlar la forma de actuar, de pensar y hasta puede lograr distorsionar la forma en que conocen y comprenden la realidad. Los medios de comunicacin son controlados por fuentes de poder y autoridades sociales, los cuales aprovechan su podero para distorsionar la realidad, mostrando solo lo que les conviene, manipulando y cambiando el verdadero significado de las cosas, para su propio beneficio. Estos medios tienen una utilidad indiscutible, pero no deben engaar a las personas ni aduearse de sus vidas. Segn Deagnic (2005): En sus comienzos los medios de

comunicacin fueron vistos como demandas censuradoras de la misin pblica, como intermediarios entre los poderes y los ciudadanos, en sentido de emitir las demandas, descontentos y aspiraciones ciudadanos ante las autoridades electas. Al mismo tiempo se les asignaba el deber de ofrecer una informacin oportuna e imparcial, como una intervencin necesaria para proporcionar a los beneficiados los conocimientos que posibilitaran su formacin democrtica y ciudadana. Toda democracia reivindica la importancia de la informacin para hacer pblico el poder de Estado (entendiendo pblico como abierto, a la vista de todos, no oculto) y as cumplir una de las seales bsicas como lo es el resguardo del ser humano frente al Estado. Y los medios de comunicacin fueron llamados para cumplir este trabajo contralor que los ha puesto, en ltima instancia, sobre el resto de los poderes del Estado. Sin embargo, el creciente poder de los medios no siempre result ser el soporte de la democracia y ciertamente, en muchas ocasiones resultara el obstculo para la misma. Atrs quedaron los das cuando los medios fueron independientes, es decir sin representar los intereses de distintos grupos sociales, y eran meros medios para la transmisin de la informacin objetiva e imparcial.

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Tan solo hace algn tiempo que los medios ocuparon abiertamente la representacin de algn grupo de inters, un hecho que debera ser absolutamente normal en una democracia, si no se tratase de una entidad con el enorme poder de condicionamiento que podra ejercer sobre una sociedad. Es de hacer notar, que su poder pudiera llegar a ser tal que fcilmente producira pnico en una sociedad, quebrar bancos, incitar estafas, convencer de que algo es bueno cuando en realidad es malo, es decir, que los medios de comunicacin puede manipular. Y este poder aumentar cada da con las nuevas tecnologas, con fusiones empresariales, asociaciones trasnacionales que convierten a los medios en monopolios a escala mundial. Pudiendo decirse que todo este poder est a disposicin de algn grupo de inters, sea privado o del Estado, con posibilidad de crear o manipular la opinin pblica con el fin de alcanzar determinados objetivos. Pueden publicar noticias amarillistas (estas noticias se basan en la parte morbosa de las noticias, es decir, una noticia exagerada con un ttulo exagerado). En Venezuela en toda su magnitud se da el deforme del periodismo por medio de las pantallas de televisin, donde desaparece la libertad de poder escoger una figura, producto o artculo concreto, reduciendo cualquier posibilidad de enfrentarla con otro sin el espacio meditico a su disposicin. Por lo tanto, Venezuela no es una excepcin, en mayor o menor grado, existen las imgenes subliminales, las cuales son otra cosa sino que: es una seal o mensaje elaborado para pasar por debajo de los lmites normales de percepcin. Puede ser una imagen transmitida de un modo tan breve que pase desapercibida por la mente consciente pero aun as, percibida inconscientemente. Esta situacin representa la quiebra de una de las reglas principales de la democracia de elegir el producto que uno ms desee, las propagandas de los medios de comunicacin envuelven a las personas y lo obligan inconscientemente a elegir aquel producto con que ellos los bombardean y no el deseado por ellos. En pocas palabras, la posibilidad de

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escogencia es reducida al mnimo y la eleccin de un producto o artculo no es tan libre como se podra presumir. El desarrollo del mundo actual est altamente dependiente de la informacin que se posee. No en vano surge el dicho la informacin es poder, pero con seguridad se podra afirmar que la desinformacin tambin es poder. El mundo ha visto la quiebra de las empresas, de las Bolsas de Valores, descapitalizacin de los bancos, por retiros nerviosos de dinero, incluso la bancarrota de pases enteros, por medio de las limitaciones de intercambio. Y para ello solo hace falta emprender una campaa meditica de opiniones especializadas. No obstante, los medios de comunicacin privados tambin son empresas con fines de lucro. Por ello la libre competencia a base de eficiencia y el acceso de informacin perfecta ha dejado de existir. A todo esto se puede agregar el asunto de educacin de manejables consumidores no slo de productos, sino de ideas, estilos de vida, maneras de ver el mundo que lejos de formar visiones crticas, atonta; con matrices de opinin (es tergiversar la informacin para crear una matriz de opinin); lejos de despertar conciencias, las adormece; lejos de libertar, encadena. Por consiguiente, se puede decir, que los medios de comunicacin son un poder y es un poder tan grande que es capaz de imponerse sobre el resto de los poderes y moldear a su antojo las sociedades. Las nuevas tecnologas han permitido surgimiento de los medios alternativos de comunicacin. La Internet hizo posible intercambios de informacin prcticamente instantneos. Hace indispensable democratizar las grandes empresas de la informacin. En Venezuela se hizo un intento de esta democratizacin con la ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisin (Ley Resorte) (2005), dnde el 40% del espacio debe ser producido por los Productores Nacionales Independientes (PNI) financiados por el impuesto de 5% aplicados a los mismos medios de comunicacin. Una iniciativa sin que lamentablemente es burlada o ignorada por completo por estaciones privadas y del Estado. Es preciso que los dems

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poderes tengan la sensatez y la voluntad de controlar los medios de. Esto permitir que la informacin no sea un privilegio de unos pocos, ni est al servicio de intereses particulares; que la diversidad de fuentes ayude a formacin de criterios propios y crticos de los usuarios; que sea transparente este inmenso poder meditico; que defienda la libertad de expresin de todos; y que en definitiva sea un Medio de Comunicacin entre distintas esferas del poder y de los ciudadanos.

CULTURA APLICADA La cultura aplicada es una disciplina antropolgica que estudia las caractersticas que cambian y controlan las relaciones humanas. Se apoya en principios simples de la interaccin humana, lenguaje y etnografa para resolver los problemas de la gente y de las culturas contemporneas. La cultura aplicada tambin es llamada cultura prctica porque aplica las teoras en el campo, no solamente en las aulas.

CULTURA E IDIOLOGIA Una ideologa es un conjunto de ideas relacionadas entre s sobre la realidad, sistema general o sistemas inexistentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, lo social, lo cientfico y tecnolgico, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso. Estas ideas pretenden su la conservacin transformacin del sistema y

(ideologas conservadoras),

(radical

sbita, revolucionaria, o paulatina) o la restauracin de un sistema previamente existente (ideologas reaccionarias). Generalmente, las ideologas suelen constar de dos componentes; una representacin del sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo, creencias, preconceptos o bases

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intelectuales, a partir del cual se analiza y enjuicia (crtica), habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real existente al sistema ideal pretendido. La cultura en cambio, es un concepto que tiene muchos significados interrelacionados, pero que en el uso cotidiano, se emplea para denotar excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades y los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo. En este sentido, la cultura es una abstraccin o una construccin terica a partir del comportamiento de los individuos de un grupo. Razn por la cual la identificacin de la cultura de un grupo, va a provenir de la observacin de los miembros de ese grupo buscando concretar en ellos patrones especficos de comportamiento. La Cultura entonces se diferencia notoriamente de la Ideologa, la primera comprende todo aquello que es comn a un grupo social abarcando el conjunto de saberes, tradiciones y creencias e incluyendo las ideologas que los caracterizan, mientras que la segunda representa la formacin con base en el conocimiento intelectual acerca de la realidad.

LA COMUNICACIN Y LA CULTURA DE LA REPUBLICA Actualmente en Venezuela, estn presentes una serie de cambios sociales cambio de gran importancia, races que permiten ir y avanzando de hacia la concienciacin de y por una Venezuela cada vez ms autctona; este posee profundas democrticas participacin protagnica, y engloba a todas las actividades culturales. Nuestra repblica busca afianzarse en una nueva concepcin y modelo cultural que permita afianzar y avanzar hacia la consolidacin de

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un Estado de corte pluralista y social-democrtico, donde se aplique la justicia social, con preponderancia de la igualdad en equidad. Para ello, la comunicacin debe constituirse en uno de los principales ejes que permita promover la cultura y difundirla en todo el territorio, de forma de concientizar y comprometer a los ciudadanos al respaldo de nuestra identidad cultural. Por consiguiente, las corrientes comunicacionales deben dirigirse por un nuevo camino o senda, con nuevos ideales impregnados de cultura; es decir, llenos de nuevas formas y expresiones, tales como costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas que logren atraer y empoderar a quienes desean una mejor calidad de vida, bienestar, prosperidad, en igualdad de condiciones sin distincin de ninguna naturaleza. Esa es la nueva revolucin cultural comunicacional, que pretende afianzar la participacin y protagonismo de todos los venezolanos en la construccin de una Repblica ms justa. Equitativa, social, humana y por sobretodo pluricultural.

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CONCLUSIN La cultura evidentemente es un producto de la interaccin humana, sin embargo, los contenidos y significados culturales se diversifican y enriquecen con base en el contexto histrico-geogrfico que les da sustento. En los orgenes de la humanidad podemos imaginar un panorama paradjico y contradictorio, es decir, la humanidad se encuentra con una madre naturaleza prodiga en recursos naturales, benvola y generosa, pero por la otra, salvaje, catica y mortal. Estas condiciones iniciales de la vida humana en su hbitat terrestre, en principio dieron las pautas para la aparicin de una incipiente cultura que de manera recursiva y diacrnica se configuraba y estableca los parmetros socioeconmicos, ticos y morales, de forma gradual y consistente con su momento histrico. La cultura vista desde una perspectiva simblica se gestaba, empezaba por reconocer formas de comunicacin con signos y smbolos que significaban y resinificaban la expresin de necesidades bsicas y de socializacin en ciernes. S a partir de ese momento hubiramos tenido la capacidad de registrar nuestra memoria colectiva, seguramente hoy nuestra perspectiva de interpretacin y comprensin de la cultura sera ms consistente y congruente con la realidad. Hablar de comunicacin, no solo para el hombre sino para todas las especies, es de suma importancia, ya que es un privilegio que nos permite relacionarnos unos con otros y convivir en una sociedad donde se afiance o siempre este presente la capacidad comunicativa.

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BIBLIOGRAFIA http://www.wikanda.es/wiki/Industria_cultural http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=201304201 14840AAy5ws1 http://es.wikipedia.org/wiki/Informaci%C3%B3n http://definicion.de/informacion/ http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2006/flsp/2x.htm http://www.promonegocios.net/comunicacion/definicioncomunicacion.html https://www.google.co.ve/?gws_rd=cr&ei=aq2HUp7OIq6gsQSCi4GQ CA#q=modelos+de+comunicacion http://es.scribd.com/doc/70309753/Aspecto-Cultural-de-laComunicacion http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa http://lenguajes2011.blogspot.com/2011/03/una-vision-criticamedios-de.html http://www.buenastareas.com/ensayos/Visi%C3%B3nCr%C3%ADtica-De-La-Comunicaci%C3%B3nMasiva/26849603.html

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