La mscara de la muerte roja: el territorio, la violencia y el ser Estudio comparatista entre La hija del judo de Justo Sierra OReilly

y La gesta del marrano de Marcos Aguinis

"ntroducci#n

El ao de 1492 tiene mucha importancia en la historia de Espaa y en la Amrica pre-colombina. No es ignorado que esa misma echa coincide con la e!pulsi"n de los #ud$os del territorio espaol y con la salida de %rist"bal %ol"n del puerto de &alos. Entre sus acompaantes destacan hombres de origen con'erso como (odrigo de )riana* +uis de )orres* ,estre -ernal* Alonso de la %alle* (odrigo ./nche0 de .ego'ia* entre otros geno'eses. El problema del #ud$o y su con'ersi"n o e!terminio ue despla0ado a nue'as tierras en las que la 1nquisici"n se en rent" con otra clase de here#es2 los seguidores de 3uit0ilopochtli y de muchos otros dioses. El traba#o del .anto 4 icio se hi0o m/s gra'e cuando a esto se le uni" la here#$a de los a ricanos que llegan escla'os y cuando estos grupos se me0claron entre s$ incluidos los mismos espaoles* ormando el mesti0a#e. ,/s a5n* el 4 icio se les agra'" al decomisar propiedades* rique0as* y dem/s ob#etos de 'alor. +os siglos 671 y 6711 constituyen la gesta del hombre de las 1ndias 4ccidentales. 8n hombre de doble procedencia* de doble identidad que 'i'e ba#o la m/scara que le permitir/ seguir 'i'iendo. .in embargo llega el momento en que este #uego de dis races debe terminar al en rentarse ba#o la antigua 9estapo* el .anto 4 icio* en cuyas sesiones de con'ersi"n se de#aba traslucir la 'erdadera identidad de la persona. )al es el caso de los protagonistas de las no'elas* La hija del judo de :usto .ierra 4;(eilly y La gesta del marrano de ,arcos Aguinis quienes son #ud$os con'ersos de tercera generaci"n en la Amrica Espaola. +e#os de Espaa y con una comunicaci"n poco e ecti'a* este territorio se encontraba disputado por una guerra entre las distintas racciones2 poder ci'il* iglesia* .anto 4 icio y %ompa$a de :es5s< adem/s de la lucha dentro de cada una de estas #urisdicciones. +a colonia del nue'o mundo era el patio trasero de Espaa* una Amrica ignota* ca"tica y hambrienta de poder. Al tratarse de obras literarias heterogneas* pro'enientes de di erente conte!to* espacio* tiempo y autor -La hija del judo =,!ico* 1>4>? de :usto .ierra 4;(eilly y La gesta del marrano =Argentina* 1991? de ,arcos Aguinis- se les abordar/ desde la literatura comparatista*

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que permitir/ el acercamiento al hecho literario desde lo transnacional* transdisciplinar y el di/logo interart$stico. ,ientras que el poscolonialismo ungir/ como el mtodo de apro!imaci"n al an/lisis de dichas obras literarias. !$ %lanteamiento En 1>@A Brancia 'i'$a el ocaso de la no'ela por entregas* mientras en ,!ico suced$a a la in'ersa. En 1>4> aparece en el peri"dico CEl Bni!D de %ampeche la primera no'ela de ollet$n La hija del judo de :usto .ierra 4;(eilly* ba#o el anagrama de :os )urrisa. Esta no'ela* ambientada en el Eucat/n del 'irreinato de la Nue'a Espaa de 1FFA* 'ersa sobre un cap$tulo de la 'ida de ,ar$a de ,onsreal hi#a de Belipe Gl'are0 de ,onsreal y de ,ar$a Altagracia de 9orocica. Belipe desaparece por elon$a del conde de &eal'a* quien gustaba de ,ar$a Altagracia. El conde de &eala'a* gobernador y capit/n general de Eucat/n* en su a'aricia hunde a la poblaci"n de hambre y pobre0a. 8na co rad$a de hombres rectos sal'a al territorio asesinando al conde. +a mano asesina es ,ar$a Altagracia quien 'enga a su esposo desaparecido. 8nas horas despus del homicidio ella muere despus de dar a lu0 a ,ar$a. Hsta es adoptada por Alonso de la %erda y su mu#er. .in embargo la 1nquisici"n no ol'ida y ya crecida ,ar$a la logra encerrar en un con'ento mientras se con iscan sus bienes. ,ar$a antes de ser encarcelada se enamora de +uis de Iubiaur. El &rep"sito de los #esuitas mediante planes y contraplanes ayuda a +uis de Iubiaur a encontrarse con su amada ,ar$a y inalmente a ale#arlos de la mira del .anto 4 icio. .e har/ un 'ira#e a 1991* echa en la que se publica la no'ela La gesta del marrano del escritor argentino ,arcos Aguinis. Esta no'ela* ambientada en el 'irreinato de &er5 del s.671 y s.6711* relata la 'ida de Brancisco ,aldonado da .il'a quien 'i'e el arresto de su padre Jiego N5e0 da .il'a por #udai0ar. Jespus de crecer ba#o la sombra de la iglesia* se reencuentra con su padre y logra estudiar medicina en la 8ni'ersidad de .an ,arcos para residir inalmente en %hile* lugar de su apresamiento por practicar el #uda$smo. A pesar de los seis aos de encierro* tortura y su rimiento no niega sus pr/cticas e incluso alienta a los dem/s prisioneros a seguir su e#emplo. Binalmente en el auto de e celebrado en 1FK9 es condenado a ser quemado 'i'o #unto con dos tratados que logr" escribir en prisi"n a base de detritus alimenticio. A pesar de que las no'elas poseen una gran di erencia de conte!to* autores y por qu no escribir tambin de gnero< la una rom/ntica de ,!ico del s.616 y la otra m/s hist"rica de

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Argentina del s.66< guardan ciertas seme#an0as. +os persona#es principales* ,ar$a y Brancisco son perseguidos por la 1nquisici"n por su relaci"n paterna* ambos crecen ba#o la tutela de la iglesia y son protegidos por un persona#e eclesi/stico poderoso* ambos se enamoran de alguien en el cl$ma! de la narraci"n* ambos se en rentan a la inquisici"n y a su castigo* ambos saben que no son #ud$os e ignoran a qu se re iere este trmino* ambos le son con iscados sus bienes* ambos son hur anos y se reencuentran con sus padres. %abe notar* que los protagonistas se encuentran en un estado liminal* son sin ser. Es decir* ,ar$a al estar encerrada en el con'ento dilucida sobre el ser hi#a de un #ud$o* no sabe hasta d"nde es bueno o malo serlo* ni sabe si es hi#a o no del #ud$o. Brancisco* e!perimenta el mismo estado tras reencontrarse con su padre y 'i'ir ba#o la m/scara de cristiano. Ambos son y no son. En esta tensi"n surge la met/ ora de su 'ida. &ero si poseen un conte!to seme#ante porqu su trmino es distinto* en otras palabras* Lpor qu a pesar de que ,ar$a y Brancisco comparten los mismos antecedentes construyen su identidad de manera di erente rente al .anto 4 icioM !& 'ip#tesis ,ar$a y Brancisco construyen su identidad en una digesis liminal que es correlato del pensamiento ego conquiro de ,ar$a y del pensamiento ronteri0o subalterno de Brancisco* los cuales se e!teriori0an como respuesta a la colonialidad del ser del .anto 4 icio. !( Justi)icaci#n +a #usti icaci"n de este proyecto es crear un espacio de re le!i"n para entender la importancia de los siglos 671 y 6711 como el cimiento de la identidad del latinoamericano. .i bien es cierto que al 'ersar sobre #ud$os se de#a de lado a todos los dem/s grupos oprimidos por la 1nquisici"n* s$ ungen de manera e#empli icati'a el proceder de sta* incluyendo desde los mismos espaoles que se opon$an al rgimen y eran perseguidos hasta los escla'os. En este sentido se obser'a la manera en la que uncion" la colonialidad del ser en indi'iduos que eran europeos pero here#es en las colonias americanas espaolas. Esto lle'a a pensar sobre la condici"n del hombre sin #u0gar de manera satani0ante la colonialidad* sino e'aluar y re le!ionar sobre la condici"n del ser humano. .obre el hombre que se persigue a s$ mismo.

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!* Marco +e#rico +a literatura comparada nace en el concepto goethiano de la Weltliterature en 1>2N. En la que el inters ser/ todo aquello que trascienda lo nacional* el descubrimiento de estructuras trasnacionales que se presentan en di'ersas obras y su relaci"n con di'ersos /mbitos de la e!presi"n humana* siendo el centro de gra'edad la obra literaria. A esta ra0"n 9uilln propone una ta!onom$a* d$cese del estudio de la genolog$a* mor olog$a* tematolog$a* internacionalidad e historiolog$a. +a genolog$a 'ersa sobre el estudio de los gneros sea por su con irmaci"n mediante la repetici"n de procedimientos o sea por su contraposici"n. +a mor olog$a* es el estudio de ormas basadas en la narratolog$a* es decir en la ormaci"n del tiempo y el espacio* entre otras caracter$sticas. +a tematolog$a estudia las 'ariaciones o metamor osis de un tema literario a tra's del tiempo* in luido por los procesos hist"ricos* culturales y la historia literaria. +a internacionalidad se re iere a las relaciones literarias que tienen que 'er con la interte!tualidad* multilingOismo y la traducci"n. +a historiolog$a 'ersa sobre las unidades e!tensas* que estructuran las obras literarias. &ara e ectos de este estudio se har/ hincapi en el estudio mor ol"gico de las obras en tanto que la digesis de las no'elas es correlato del pensamiento contrapuesto de los protagonistas. As$ se retoma la narratolog$a propuesta por +u0 Aurora &imentel. Hsta procede en dos /reas an/lisis* el mundo narrado y el narrador. El mundo narrado se compone de tres ni'eles de estudio2 el espacio* tiempo* dimensi"n actorial y la perspecti'a. ,ientras que el narrador se estudia desde sus ormas de enunciaci"n* ni'eles narrati'os y el narratario. El espacio se concibe como la descripci"n del ambiente dentro de la dialctica narrati'a tiempo y espacio< si se descubren los recursos descripti'os espaciales que producen e ectos de sentido* entonces se podr/ de inir los modos b/sicos en que se proyecta la signi icaci"n en el espacio. +a dimensi"n temporal se con orma por el tiempo diegtico* el tiempo del discurso y la recuencia. 3abr/ que mencionar el cronotopo ba#tiniano que muestra la relaci"n indisoluble entre el tiempo y el espacio porque determina el gnero* la orma y el contenido e incluso los moti'os. +os persona#es del relato tienen caracter$sticas atributi'as que permiten darle al nombre una identidad* su discurso permite distinguir sus acciones y ormas de pensar. +a perspecti'a

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narrati'a indica una postura rente al mundo* e!presa y di'ersi ica la perspecti'a del narrador mediante un proceso de restricci"n y selecci"n de la in ormaci"n narrati'a. En relaci"n al narrador* las ormas de enunciaci"n est/n de acuerdo a su participaci"n en la digesis. El ni'el de narraci"n es la posici"n enunciati'a del acto de narraci"n incluso si se trata de una estructuras imbricadas diegtica- metadiegtica. El autor al construir el te!to imprime dentro de la estructura del relato al lector impl$cito como todas las posibilidades de lectura y concreti0aci"n de la obra. !, %ropuesta Metodol#gica 3ay una di erencia entre colonialismo y colonialidad. El colonialismo se re iere cuando el poder soberano de un pueblo o naci"n reside en el poder de otro lo que lo hace ser un imperio. +a colonialidad es el patr"n de poder nacido del colonialismo moderno que no se limita a una relaci"n ormal de poder como traba#o sino que implica la producci"n de conocimiento* autoridad y las relaciones intersub#eti'as que se articulan entre s$ a tra's del mercado capitalista mundial y de la idea de ra0a =%astro* 2AAK2 K1?. .e puede 'er que la colonialidad es producto del conte!to socio-hist"rico del descubrimiento y conquista de Amrica en su relaci"n econ"mica y social de dominaci"n y subordinaci"n. As$* e!iste una colonialidad del poder y del saber* por ende tambin una colonialidad del ser. +a primera se re iere a la interrelaci"n de ormas de e!plotaci"n y dominaci"n< la segunda* al rol de la epistemolog$a y pensamiento< la tercera a los e ectos de la colonialidad en la e!periencia 'i'ida de la coloni0aci"n. +a colonialidad del ser re iere a la Cnormali0aci"n de e'entos e!traordinarios que toman lugar en la guerraD =%astro* 2AAK214>?* estos e'entos son la 'iolaci"n corporal y la muerte. El ego conquiro y su contraparte el sub-alter son las coordenadas ontol"gicas de las gestas coloniales. Jusell* basado en la igura que 3ern/n %orts encarna* propone el concepto de una sub#eti'idad moderna* el ego conquiro* ampliado por Nelson ,aldonado. El ego conquiro u hombre imperial se unda en el cuestionamiento radical o sospecha permanente sobre la humanidad de los sub-otros coloni0ados. Esta actitud imperial promue'e el genocidio de los coloni0ados y raciali0ados pues se encarga de identi icarlos como su#etos dispensables. El hombre imperial trata de eliminar el e!ceso de ser de los coloni0ados y raciali0ados por medio de e!presiones deshumani0antes para despus 'iolar literalmente el sentido de la alteridad humana.

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El pensamiento ronteri0o se re iere e!clusi'amente al sub-alterno. ,ignolo escribe que el pensamiento ronteri0o es el potencial de un pensamiento que surge desde la subalteridad colonial que no ignora el pensamiento de la modernidad pero que tampoco se subyuga a l* Ces el espacio donde el pensamiento ue negado por el pensamiento de la modernidad* de i0quierda o de derechaD =,ignolo* 2AA22@1?. En este espacio ronteri0o es donde se crea el concepto colonial de mesti0a#e. Je esta manera el concepto de ra0a ayuda a la colonialidad del ser para producir la di erencia ontol"gica colonial que encarnar/ la e!periencia y ractura del coloni0ado en su pensamiento ronteri0o. !- Es.uema del /ndice 1ntroducci"n %ap$tulo 12 +iteratura comparatista %ap$tulo 112 Estudio poscolonial. +a colonialidad del ser %ap$tulo 1112 .obre lo liminal %ap$tulo 172 Apro!imaci"n comparatista C+a hi#a del #ud$oD y C+a gesta del marranoD %ap$tulo 72 %onclusiones y aportaci"n 4bras citadas

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