J.

Krishnamurti

Principios del Aprender

EDHASA

Ttulo del original en ingls: Beginnings of Learning Traduccin de Armando la!ier

Primera edicin: ma"o de #$%& Primera reimpresin: 'e(rero de #$&) Segunda reimpresin: a(ril de #$&& Tercera reimpresin: a(ril de #$$*

+ Krishnamurti ,oundation Trust -td. -ondon. #$%/. English !ersion + Krishnamurti ,oundation Trust -td. -ondres. #$%&. !ersin en espa0ol + Edhasa. #$%& A!da. Diagonal. /#$1/*#. 2&2*$ 3arcelona Tel. 4)$ /# 2/5 6mpreso por 7oman"a89alls 9erdaguet. #. apellades :3arcelona; 6S3<: &41)/21#&2412 Depsito legal: 3. #2.2*&1#$$* 6mpreso en Espa0a Printed in Spain

6<T7=D>

6=<

En 3roc?@ood Par? en Hampshire :6nglaterra; ha" un centro educati!o para A!enes de am(os seBos entre los trece " los diecinue!e a0os. Krishnamurti !i!e all cuando se encuentra en 6nglaterra. -a primera parte de este li(ro recoge algunas de las charlas " discusiones Cue se lle!an a ca(o dos !eces por semana de modo in'ormal entre Krishnamurti. los estudiantes " el personal del centro. Ha" tam(in en la 6ndia escuelas 'undadas por Krishnamurti " Cue l !isita todos los a0os. particularmente 7aAghat en 3enars. " 9alle 7ishi en el distrito de hittoor de Andhra Pradesh. Duchas de las con!ersaciones con padres " maestros en la segunda parte de este li(ro han ocurrido en la 6ndia. Krishnamurti ha ha(lado ademEs en los Fltimos a0os en distintos lugares de los Estados >nidos: la >ni!ersidad de ali'ornia. en 3er?ele" " en Santa ruG. tam(in en las uni!ersidades de 3randeis " Strand'ord. as como indi!idualmente con educadores " estudiantes. PrBimamente se a(rirE una escuela para ni0os en el 9alle de =Aai en ali'ornia.

P76DE7A PA7TE
=<9E7SA 6=<ES =< -=S P7=,ES=7ES H A->D<=S DE 37= KI==D PA7K JEl mundo es as. enga0oso. con la 'alacia de los polticos. la inclinacin al dinero. todo eso... Si a ustedes no se les educa con propiedad. caerEn precisamente en ese error. KLu piensan. entonces. Cue es la educacinM K onsiste en a"udarles a encaAar dentro del mecanismo Cue signi'ica el orden actual 1o desorden1 de las cosas. o piensan Cue de(e ser algo di'erenteMN JKEstE nuestra educacin en 3roc?@ood a"udEndolos a ser 6nteligentesM on esa pala(ra Cuiero signi'icar: ser sensi(le. no a los propios deseos. no a los propios reCuerimientos. sino ser sensi(le al mundo. El o(Aeto de la educacin es a"udarles a encarar el mundo de un modo completamente distinto. inteligenteN. J uando ustedes tengan esa semilla " ella 'loreGca aCu. la seguirEn conser!ando durante toda la !ida. Pero si ella no opera. entonces el mundo los destruirEO el mundo hace de ustedes lo Cue l Cuiere Cue sean: un animal astutoN.

#
Problemas de convivencia en Brockwood, donde no existe la autoridad. Diferencia entre sentimiento y afecto. La sensacin de estar en el hogar . K76SH<AD>7T6: -a ma"ora de las personas tra(aAa. sea para eludir el castigo Cue implicara no hacerlo. sea para !encer algFn o(stEculo puesto en el camino de las posesiones. del dinero. la 'ama. etc. As es Cue casi todos tra(aAan (aAo una gran presin. ACu en 3roc?@ood no eBiste esa eBtrema presin. ni presin alguna Cue se eAerGa so(re ustedes. Por lo tanto. ha" una tendencia 1si puedo se0alarlo1 a descuidarse. a a(andonarse. a !ol!erse un poco !acuos " a perder esa !italidad Cue es generalmente propia de la Au!entud 1ese sentimiento de urgencia. la llama de la accin. Todo eso desaparece poco a poco " a ustedes se les deAa li(rados a su propia responsa(ilidad. lo cual es mEs (ien di'cil. -a ma"ora de nosotros necesita de alguien en Cuien apo"arse. alguien Cue nos aliente. Cue nos diga: JP-o estEs haciendo mu" (ien. sigue asQN. " Cue nos empuAe un poco cuando 'loAeamos. Cue nos impulse cuando somos indi'erentes. cuando estamos dormidos. Cue nos sacuda para mantenernos despiertosO " as. ese alguien se con!ierte poco a poco en la autoridad. K<o han ad!ertido estoM ACu no ha" autoridadO por lo tanto. a ustedes se les deAa li(rados a s mismos. " es mu" di'cil mantenerse solo. en el punto mEs alto de energa. de impulso interno. inteligencia " a'ecto. sin lanGarse a una especie de entonacin. a desperdiciar inFtilmente el tiempo. Se supone Cue 3roc?@ood de(e darles 1" espero Cue lo haga1 el terreno. el am(iente la atms'era en la cual pueda autogenerarse esta energa. K mo ha de ser creado todo estoM KLuin !a a hacerloM 6<TE7-= >T=7: !odos a"u#. K76SH<AD>7T6: KLu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: La $ro$ia res$onsabilidad.

K76SH<AD>7T6: uando emplea una pala(ra tenga cuidado de sa(er lo Cue signi'ica. K onoce el signi'icado de esa pala(ra Jresponsa(ilidadNM. no lo Cue usted piensa Cue de(era signi'icar. sino lo Cue ella signi'ica segFn el diccionario. Primero de(emos comprender el signi'icado de esa pala(ra. ACu tienen a su maestro de ingls. pregFntenle. 6<TE7-= >T=7: %&ignifica la ca$acidad $ara res$onder' K76SH<AD>7T6: Eso es correcto. K!erdadM 1la capacidad para responder. 6<TE7-= >T=7: (osotros asamos a menudo la $alabra res$onder ) decimos* +es$ondo $or tal o cual cosa . K76SH<AD>7T6: Si so" ine'icaG no puedo responder. responder con propiedad. De modo Cue la responsa(ilidad signi'ica responder adecuadamente al tra(aAo. al medio am(iente o a los sucesos Cue tienen lugar a mi alrededor. De(o responder con mi mEs alta capacidadO eso es lo Cue signi'ica la pala(ra Jresponsa(leN. 9ea cuEnto ha" en!uelto en esa sola pala(ra. KLuin. entonces. serE el responsa(le de crear aCu el terreno adecuado. el am(iente. la atms'era apropiada a 'in de Cue ustedes estn totalmente despiertos. generando por s mismos la energaM 6<TE7-= >T=7: ,ada uno de nosotros. K76SH<AD>7T6: KPuede usted hacerlo. Rregor"M KEstE cada uno de nosotros capacitado para estoM 6<TE7-= >T=7: !odos nosotros -untos. K76SH<AD>7T6: <o. KLuin es Jtodos nosotros AuntosNM KSerE usted el responsa(le de crear este terreno en el cual responderE a un acontecimiento. a todo cuanto ocurre a su alrededor. de modo adecuado " completoM Si cada uno de nosotros hace eso. no ha" pro(lema. K!erdadM Entonces el lugar serE mara!illoso. " cada uno de nosotros lle!arE dentro de s una luG de mil !atios. KEs capaG de esto cada uno de nosotrosM = sea. cuando usted dice. JDe acostar a las dieGN 1lo Cue 'uere Cue ha"a con!enido1 lo harE " nadie necesitarE decrselo. KEntiende lo Cue eso implicaM uando usted estudia pone su atencin completa en ello. lo Cue signi'ica una respuesta adecuada a la asignatura. a todo lo Cue constitu"e su responsa(ilidad. KPodemos todos nosotros hacer esto AuntosM 6<TE7-= >T=7: &omos ca$aces de hacerlo, $ero habitualmente no lo hacemos. K76SH<AD>7T6: KPor Cu noM KEs usted descuidado o indi'erente hacia lo Cue hace porCue desea hacer alguna otra cosaM 6<TE7-= >T=7: .n $rimer lugar, %cmo $uede uno ser res$onsable si no conoce lo bastante bien el cam$o en el cual traba-a' /uiero decir "ue, antes de "ue $ueda asumir res$onsabilidad $or algo, he de saber con certe0a "ue $uedo hacerlo. K76SH<AD>7T6: S. Cue usted es capaG de hacerlo. 6<TE7-= >T=7: Pero lo "ue ocurre la mayor $arte de las veces es "ue la gente dice* 1sted es res$onsable y se da $or sentado "ue uno sabe lo "ue tiene "ue hacer. K76SH<AD>7T6: <o. mire. Tung?i. aca(amos de de'inir esa pala(ra. Ho le pregunto si usted es capaG. si es lo (astante inteligente para tratar de manera adecuada con algo Cue ha de suceder aCu. Si no es as. seamos humildes al respecto. seamos raGona(les " digamos: no somos capaces. Entonces. Kcmo hemos de producir esto en nosotrosM DiscutEmoslo. "o no !o" a contestar por ustedes. 6<TE7-= >T=7: .llo tiene algo "ue ver con la relacin. ,uando uno es res$onsable, uno es res$onsable en la relacin, %no es as#' K76SH<AD>7T6: <o s. in!estguelo.

6<TE7-= >T=7: 2o veo tantos malentendidos en la escuela, muy a menudo entre los estudiantes, entre el $rofesorado. Pero ahora me doy cuenta de "ue $ara ser res$onsables $rimero hemos de ver "ue tenemos malentendidos, y "ue 3stos deben ser aclarados. K76SH<AD>7T6: 3ien. Kcmo aclara usted un malentendidoM K uEl es la cualidad Cue se reCuiere para a"udarnos a (orrar un malentendidoM >sted dice algo. "o lo interpreto mal " me o'endo. K mo (orramos esa o'ensa usted " "o. ese sentimiento de J>sted me ha entendido malNM = "o. por ha(erlo entendido mal. he hecho algo Cue usted piensa Cue no de(era ha(er hecho. K mo aclara esoM 6<TE7-= >T=7: 1no vuelve al comien0o y ve "u3 es lo "ue estuvo mal. K76SH<AD>7T6: KEs necesario hacer todo esoM 6<TE7-= >T=7: .llo re"uiere tiem$o. K76SH<AD>7T6: <o. reCuiere algo mEs Cue esoO KCu mEs se necesitaM 6<TE7-= >T=7: +es$eto, una relacin adecuada. K76SH<AD>7T6: KH eso Cu signi'icaM ontinFe. a!ance. 6<TE7-= >T=7 #: &e necesita $aciencia y cuidado, un anhelo vehemente de hacerlo. 6<TE7-= >T=7 *: 2o dir#a afecto. K76SH<AD>7T6: Peter dice Cue se reCuiere a'ecto. KcomprendeM Si "o tengo a'ecto. digo: J=(ser!emos el malentendido " !eamos si no podemos superarloN. Pero si lo eBamino meramente de manera intelectual " me tomo tiempo al respecto. entonces ser o'endido por algFn otro. En consecuencia. el a'ecto es la (ase desde la cual uno puede eliminar los malentendidos. K orrectoM 6<TE7-= >T=7: 2o $ienso "ue si uno no tuviera una imagen de s# mismo, no $odr#a ser lastimado $or una ofensa. K76SH<AD>7T6: S. pero "o tengo una imagen " l tiene una imagen. Ho me o'endo por lo Cue usted ha dichoO Kcmo (orro esoM KPuedo decir. J9ea. entend mal. lo siento. ha(lemos de ello otra !eGNM Eso reCuiere cierto a'ecto. Kno es asM KHa logrado usted tener ese a'ectoM El a'ecto es di'erente del sentimiento. seamos mu" claros so(re este punto. 6<TE7-= >T=7: %/u3 significa sentimiento' K76SH<AD>7T6: Sensacin. sentir. 6<TE7-= >T=7: Pero a"u# se trata de un sentir "ue no es conveniente. K76SH<AD>7T6: A!erigSemos entonces la di'erencia entre a'ecto. amor " sentimiento. DiAimos Cue el sentimiento es sensacin. emocionalismo. JHo tengo la sensacin de Cue de(emos hacer esto. siento Cue so" un gran hom(re. me siento enoAadoN 1eso es un sentimiento. JAmo a los ni0osN: en ello ha" muchsimo sentimiento. porCue "o no Cuiero hacer cosas Cue puedan causarles da0o. Sentimiento implica sentir. Ahora (ien. KCu es a'ecto " Cu es sentimientoM 6<TE7-= >T=7: .n cierta manera hay en factor de autoenga4o en el sentimiento. K76SH<AD>7T6: S. eso es correcto. El sentimiento puede !ol!erse duro. puede con!ertirse en algo e'iciente pero cruel. 6<TE7-= >T=7: 1no encuentra "ue a menudo la $ersona sentimental $uede ser tambi3n brutal seg5n sea su estado de 6nimo. ,omo los na0is, "ue eran sentimentales con res$ecto a la m5sica y las artes, $ero "ue tambi3n eran muy brutales.

K76SH<AD>7T6: As es. Pero todos hemos tenido tam(in este sentimiento en nosotros. as Cue no lo atri(u"amos a cierto tipo de personas. = sea. Cue podemos ser sentimentales. penetrar en alguna clase de !acuidad eBtEtica con respecto a la mFsica. a la pinturaO podemos decir Jamo a la <aturaleGaN. " al minuto siguiente golpearle la ca(eGa a alguien porCue nos estor(a. Por lo tanto. el sentimiento es una cosa " el a'ecto es otra. Si "o le tengo a'ecto. discutir las cosas con usted. Dir: Jno se irrite. Cudese tranCuilo. tome asiento " ha(le conmigo. le he entendido mal. Luiero discutirlo con usted porCue le tengo a'ectoN. <o se trata de algo sentimental. "o tengo a'ecto por usted. <o s si !e la di'erencia. Kla !eM 6<TE7-= >T=7: 2o $ienso "ue los -venes consideran a menudo al sentimiento como una cosa $oco consistente. K76SH<AD>7T6: De acuerdo. 6<TE7-= >T=7: Por"ue si uno tiene sin sentimiento, 3ste se vuelve mec6nico, uno reacciona autom6ticamente. K76SH<AD>7T6: 9ea. el idealismo es sentimentalismo ". por lo tanto. engendra hipocresa. <o s si usted !e eso. 6<TE7-= >T=7: Por"ue el idealismo var#a con los estados de 6nimo. K76SH<AD>7T6: orrecto. todo eso estE en!uelto en el sentimiento. Si ello estE claro. Ktenemos nosotros ese a'ecto. de modo Cue cuando surAa un malentendido podamos discutirlo " ol!idarlo sin Cue eso se acumuleM 6<TE7-= >T=7: /ui06 la $alabra sentimentalismo necesite una definicin. /uiero decir "ue ella $arece indicar algo m6s "ue el sentimiento. .s una emocin de segunda mano. K76SH<AD>7T6: Eso es una cosa 'ea. 6<TE7-= >T=7: .s lo "ue se le atribuye la mayor#a de las veces. K76SH<AD>7T6: S. correcto. como una mEscara Cue usted se pone. 6<TE7-= >T=7: Parece dif#cil distinguir eso en la vida diaria. !omemos un e-em$lo* veo en 6rbol hermoso. %/u3 es ese sentimiento' K76SH<AD>7T6: KEs eso sentimientoM Diro ese Er(ol " digoO JLu Er(ol tan mara!illoso. Cu hermoso esN. Kes sentimiento esoM 6<TE7-= >T=7: &e4or, cuando usted dice eso, %se lo est6 diciendo a s# mismo' K76SH<AD>7T6: S. me digo a m mismoO JLu hermoso esN. Puede Cue usted se encuentre ah. " entonces "o le dira: JDire. mire Cu (ello es ese Er(olN. KEs eso sentimientoM 6<TE7-= >T=7: .s un hecho. Pero cuando uno ve un 6rbol y $iensa "ue deber#a sentir "ue es hermoso, eso es en sentimiento. K76SH<AD>7T6: S. as esO Klo ha comprendidoM K-o ha asimilado ustedM 6<TE7-= >T=7: &#. 7 sea, cuando uno $iensa "ue est6 obligado a... K76SH<AD>7T6: As es. De modo Cue cuando me !uel!o sentimental con respecto a algo. le impongo una 'alsa 'achada: esto" Jo(ligadoN a sentir Cue se es un Er(ol hermoso. 6<TE7-= >T=7: 1no se lo im$one como un acto de conducta. K76SH<AD>7T6: S. un acto de conducta. De alegro de Cue estemos penetrando en esta cuestin. 6<TE7-= >T=7: &#, $ero ahora $rosiguiendo con su e-em$lo, usted se interesa en ese 6rbol y "ueda a$egado a 3l. %&e introduce entonces el sentimentalismo'

K76SH<AD>7T6: S. uando usted se apega a algo. en ello se desliGa su(repticiamente el sentimentalismo. De modo Cue a(sr(alo. es un alimento Cue usted estE masticando. tiene Cue digerirlo. >sted pregunta: Kcuando eBiste el a'ecto. ha" apegoM 6<TE7-= >T=7: (o, $ero a veces uno salta a lo otro sin darse cuenta. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. 6<TE7-= >T=7: Parece no haber un l#mite. K76SH<AD>7T6: As es Cue uno de(e andar mu" despacio. Estamos tratando de esta(lecer la di'erencia entre el a'ecto " el sentimentalismo. 9emos lo Cue el sentimentalismo implica. -a ma"ora de nosotros no nos tornamos sentimentales cuando somos A!enes. pero a medida Cue en!eAecemos nos ponemos muchas mEscaras innecesarias " decimos: JDe(o sentir la (elleGa de ese Er(olN. = (ien. JEse poema tiene Cue gustarme porCue lo escri(i Keats o Shelle"N. El a'ecto es algo por completo di'erente. El sentimentalismo es a'ectacin. hipocresa. Ahora (ien. KCu es el a'ectoM 6<TE7-= >T=7: Literalmente significa moverse hacia alguien. K76SH<AD>7T6: S. K!erdadM 6<TE7-= >T=7: &er afectado $or algo. K76SH<AD>7T6: Primero escuche lo Cue diAo Dr. Simmons. Tenemos Cue escucharnos el uno al otro. El diAo: JDo!erse hacia alguienN. KLu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: /ue uno siente algo $or ellos. K76SH<AD>7T6: Tenga cuidado 1no diga JsienteN. Ho me mue!o hacia usted. usted puede permanecer rgido pero "o me mue!o hacia usted. tengo un gesto para con usted. -e tiendo mi mano. usted puede no desearlo pero "o se la tiendo. El a'ecto signi'ica Jmo!erse haciaN 1el Er(ol. el pEAaro. el lago o un ser humano 1eBtender su (raGo. tener un gesto. sonrerO todo eso es a'ecto. K!erdadM Si "o le tiendo mi mano aunCue lo ha"a entendido mal. usted dice inmediatamente: JSi. tratar de (orrarloN. A menos Cue ha"a un mo!imiento hacia usted. el malentendido no puede ser disipado. 6<TE7-= >T=7: Pero algunas $ersonas $odr#an tender su mano tan slo mec6nicamente. K76SH<AD>7T6: Eso es sentimentalismo. es hipocresa. 6<TE7-= >T=7: 2 si usted se siente conmovido $or alguien, 3sa tambi3n $uede ser una forma de excitarse igual "ue la otra. K76SH<AD>7T6: Es cierto. 6<TE7-= >T=7: Pronto tendremos "ue abandonar Brockwood y entonces nos encontraremos con gente "ue es sentimental* nuestra madre o alguna $ersona as#. 1no tiene "ue res$onder a sus sentimientos. K76SH<AD>7T6: -o s. 9ea. entonces el amor no es mero sentimiento o sentimentalismo. El amor es algo mu" riguroso. si es Cue puedo emplear esa pala(ra. <o riguroso en el sentido de cruelO no tiene hipocresa. ni sentimentalismo. no !iste ropaAes. 6<TE7-= >T=7: %1sted "uiere decir "ue es aut3ntico genuino' K76SH<AD>7T6: Si le gusta eBpresarlo de ese modo. Ahora "a sa(emos Cu Cueremos signi'icar por a'ecto. amor " sentimentalismo. K mo creamos aCu el am(iente. el terreno. el suelo en el Cue ha"a ese sentido de li(ertad con respecto a toda presin ". por lo tanto. a toda dependencia. de modo Cue sean ustedes los Cue por s mismos generen este sentimiento tremendo de !i!ir. esta !italidad. esta llamaM 1como Cuieran llamarlo. KDe Cu modo emprendemos estoM Es la responsa(ilidad de ustedes.

K omprenden ahora el signi'icado de esa pala(raM KLu harEn para crear esta atms'eraM 1porCue cada uno de nosotros es responsa(le. <o Dr. o Drs. Simmons. o T. H. U 1usted es el responsa(le. 6<TE7-= >T=7: ,iertamente el afecto no $uede ser cultivado. K76SH<AD>7T6: Entonces. KCu harE ustedM DiAimos Cue el a'ecto es necesario. pero nos estamos preguntando cmo crearEn ustedes esta atms'era en la cual el a'ecto pueda 'uncionar. 6<TE7-= >T=7: &i cuando ocasionalmente tenemos este afecto $udi3ramos verlo, entonces ver#amos la situacin "ue nos estimula a tenerlo. K76SH<AD>7T6: >sted no responde a la pregunta. ACu en 3roc?@ood tenemos la responsa(ilidad de crear el terreno en donde ha"a li(ertad. en donde no eBista la dependencia. on esa li(ertad. con esta energa podemos 'lorecer en (ondad. K mo hemos de crear esoM 6<TE7-= >T=7: /ui06 $odr#amos introducir ah# lo "ue $lante !ungki $or"ue $ienso "ue varios de nosotros hemos sentido lo mismo. Lo "ue 3l di-o es "ue en el $asado hemos tenido momentos de afecto y "ue si $udi3ramos anali0ar eso, "ui06 $odr#amos ver "u3 es lo "ue lo $rodu-o. &i 3se es un indicio falso, tal ve0 fuera $osible terminar con ello. (osotros sabemos "ue hemos ex$erimentado afecto, eso ha ocurrido. K76SH<AD>7T6: KH por Cu desapareciM KPuede desaparecerM K= 'ue sentimentalismo " por eso se ha idoM >sted dice: JA !eces. o a menudo he eBperimentado este sentimiento de gran a'ecto. pero de algFn modo se !a " regresa en ocasionesN. Ahora (ien. Kpuede el a'ecto desaparecer. o es el sentimentalismo el Cue se marchitaM 6<TE7-= >T=7: &entimos afecto y al tratar de aferrarnos a 3l y $er$etuarlo nos tornamos sentimentales $or"ue intentamos reconocer sus s#ntomas y sus efectos y actuamos entonces de acuerdo con la memoria. K76SH<AD>7T6: = puede ser Cue lo Cue llamamos a'ecto sea sentimentalismo. 6<TE7-= >T=7: &#) si el verdadero afecto no veo cmo $uede disolverse. K76SH<AD>7T6: orrecto. 6<TE7-= >T=7: !al ve0 "ueda sumergido $ero no se disuelve. Puede sumergirse a causa de los malentendidos, $ero $uede emerger de nuevo. K76SH<AD>7T6: KPuedeM Si "o tengo !erdadero a'ecto. Kpuede usted ocultarloM <o. -a ma"ora de nosotros no hemos alcanGado a tener este sentimiento eBtraordinario de a'ecto. Ahora (ien. Kcmo hemos de crearloM <o diga Jculti!EndoloN. eso toma tiempo. 6<TE7-= >T=7: %(o forma ello $arte del ver su necesidad' Durante las $rimeras conversaciones "ue usted sostuvo con nosotros, intent mostrarnos la necesidad de un lugar como 3ste. K76SH<AD>7T6: Dire. el a'ecto no puede ser culti!ado. K!erdadM Para decir J"o te amoN. ese sentimiento de(e !enir naturalmente. no ser 'orGado o estimulado. >no no puede decir: JEs necesario. por lo tanto. "o de(o amarteN. K mo eBperimenta usted a'ectoM KPuede deAar Cue el tiempo se encargue de elloM DescF(ralo. Tal !eG de(a llegar a eso indirectamente 1Kcomprende lo Cue Cuiero decirM 6<TE7-= >T=7: /ui06 sea $reciso descubrir "u3 es lo "ue le im$ide a uno ex$erimentar afecto. K76SH<AD>7T6: Pero usted de(e eBperimentarlo antes de Cue pueda descu(rir Cu es lo Cue lo impide. -a ira. los celos. la desa!enencia 1K6mpedirEn todas esas cosas el a'ectoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: K-o impedirEnM >sted dice algo Cue es cruel 1KdestruirE eso mi a'ectoM Ho esto" lastimado. pero la cosa real. la (elleGa del a'ecto. Keso serE destruidoM Pues (ien. tal !eG podamos dar con ello desde una direccin di'erente. K9amos a in!estigar esa posi(ilidadM Ho esto" lleno de sentimentalidad. emocionalismo. idealismo acerca de Cue Jesto de(era hacerseN. JaCuello de(e hacerseN. Jlo intentarN. Esos son todos

sentimentalismos. DiAimos Cue el a'ecto es una realidad mu" rigurosa. es un hecho. usted no puede distorsionarlo. no puede destruirlo. Si no he logrado eBperimentar ese a'ecto. Cuiero descu(rir cmo puedo dar con l. <o puedo culti!arlo. no puedo alimentarlo con (uenas acciones. diciendo: JDe(o ir a a"udarlo cuando usted estE en'ermoNO eso no es a'ecto. Tiene Cue ha(er un modo de hacer algo Cue lo produGca. -o descu(riremos. KLu piensa ustedM 6<TE7-= >T=7: &i nunca lo he ex$erimentado, %cmo $uedo saber "ue est6 ah#' K76SH<AD>7T6: 9o" a a!eriguarlo. no lo s. no he eBperimentado a'ecto alguno. Puedo sentirlo en ocasiones cuando esto" medio dormido. pero en realidad no lo he eBperimentado cuando esto" !i!iendo. luchando. Ahora (ien. Kcmo ha de 'lorecer en m esa semillaM 6<TE7-= >T=7: 1no tiene "ue $erder las im6genes "ue $osee de la gente. K76SH<AD>7T6: Ese es un aspecto. Ho Cuiero llegar mucho mEs cerca. 6<TE7-= >T=7: !ambi3n hay muchas cosas "ue lo im$iden tal ve0 $odamos examinar esas cosas. K76SH<AD>7T6: S. prosiga. KPero eso lo harEM 6<TE7-= >T=7: (o $uedo hacerlo antes de haber examinado a"uello "ue me lo im$ide. K76SH<AD>7T6: Puede ser Cue "o est enoAado. me irrito 'Ecilmente " entiendo mal las cosas. Entonces digo: dAeme (orrarlo. KSurgirE el a'ectoM onoGco a muchas personas. los as llamados monAes. tra(aAadores sociales. etc.. Cue se han entrenado a 'in de no enoAarse. Pero la !erdadera llama los ha a(andonado. nunca la han tenidoO ellos son (en!olos. son personas generosas. desean a"udarlo a uno. Cuieren darle el dinero Cue poseen. su chaCueta. su a(rigo. pero la cosa real no se encuentra ah por ninguna parte. Ho Cuiero descu(rir cmo es posi(le deAar Cue esta cosa 'loreGca en nosotrosO una !eG Cue ella 'lorece. "a nadie puede destruirla. >sted ha dicho: !er las cosas Cue la impiden. Eso signi'ica Cue estE culti!ando deli(eradamente el a'ecto. uando dice: J9er cuEles son las cosas Cue me estEn (loCueandoN. eso es un acto deli(erado con la 'inalidad de lograr el a'ecto. <o s si alcanGa a !er esto. 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. usted trata de culti!arlo. Kno es asM 1slo Cue lo hace de un modo tal Cue dis'raGa el hecho. 6<TE7-= >T=7 #: 1sted di-o "ue debemos tratar de encontrar el terreno $ara el afecto, $ara este sentido de res$onsabilidad. 6<TE7-= >T=7 *: &i nosotros tratamos de crear una determinada relacin, una atmsfera 8cual"uiera sea el nombre "ue se le d38 en la cual esto $ueda florecer, %no ser6 eso "ui06 lo "ue ella "uiso significar' K76SH<AD>7T6: Esto" tratando de se0alar Cue usted no puede culti!arlo. 6<TE7-= >T=7: %Pero no $uede uno $roducir ese algo verdadero' K76SH<AD>7T6: Es lo Cue esto" intentando descu(rir. Por lo tanto. "a Cue no puede usted culti!ar el a'ecto. ol!delo. De pregunto si comprende esto. >sted puede culti!ar crisantemos u otras cosas. pero no puede culti!ar el a'ecto 1no ha" ardid. inconsciente o deli(erado. Cue sea capaG de producirlo. KLu hemos de hacer entoncesM 6<TE7-= >T=7: 9 m# me $arece "ue hay algo 8no $ara ser hecho8 $ero "ue se $uede reconocer. ,uando uno mira a alguien, o considera una situacin determinada y reconoce "ue no hay afecto, eso no toma tiem$o. K76SH<AD>7T6: Eso puede hacerse. KLu ocurre cuando usted dice. JS. cuando lo miro !eo Cue realmente no eBperimento a'ecto por ustedNM KLu es lo Cue ha ocurridoM 6<TE7-= >T=7: 1no ha encarado un hecho. 9lgo ocurre.

K76SH<AD>7T6: KSVM Escuche: inconscientemente. pro'undamente. eBiste esta idea de Cue de(e ha(er a'ecto. Ho hago di!ersas cosas con el 'in de capturarlo. H eso no puede ser capturado. Todos ustedes estEn sugiriendo mtodos para capturarlo. 6<TE7-= >T=7: 2o no estaba sugiriendo un m3todo, slo dec#a* uno reconoce "ue no lo ha logrado. K76SH<AD>7T6: S. no lo he logrado. eso lo s mu" (ien. Esa llama no estE ah. 6<TE7-= >T=7: .s muy duro ver realmente "ue ella no est6) continuamos $retendiendo "ue s# est6. K76SH<AD>7T6: De gusta mirar las cosas tal como son " encarar los hechosO personalmente. no tengo en m sentimentalismo de ninguna clase. descarto todo eso. Entonces digo: J<o tengo esta cosaN. H tam(in s Cue ella no puede ser culti!ada su(repticiamente de manera indirecta. Sin em(argo. !agamente !eo su (elleGa. KLu he de hacer entoncesM KPodemos deAarlo " regresar a ello un poco mEs tardeM : Pausa.; Slo escuchen lo Cue tengo Cue decir. KSe sienten aCu como en su hogarM KSa(en lo Cue es un hogarM 6<TE7-= >T=7: .l lugar donde uno sabe "ue siem$re encuentra sost3n y ayuda, donde uno se siente cmodo donde no es consciente de s# mismo. 1no se mueve m6s f6cilmente en el hogar "ue all# donde es un extra4o. K76SH<AD>7T6: En el hogar usted no es un eBtra0o. KEs esoM 6<TE7-= >T=7 #: .n ese caso uno tiene muchos hogares, $or"ue $uede tener muchos amigos y hermanos. 2o $uedo sentirme cmodo en muchos lugares. 6<TE7-= >T=7 *: 1no $uede tener una casa y vivir en ella, $ero eso no significa "ue sea un hogar. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue la hace un hogarM 6<TE7-= >T=7 #: /ue haya afecto y coo$eracin entre las $ersonas "ue viven ah#. 6<TE7-= >T=7 *: 1n hogar es un sitio donde usted tiene seguridad. K76SH<AD>7T6: KEs eso lo Cue usted llama hogarM 1Kdonde tiene seguridad. donde se siente cmodo. donde no es un eBtra0oM 6<TE7-= >T=7: .s todas estas cosas. K76SH<AD>7T6: Dganme mEs. 6<TE7-= >T=7 #: Donde uno no tiene miedo. 6<TE7-= >T=7 *: 2o no considero "ue tenga realmente un hogar ) tengo una casa en ,alifornia y a"u# voy al colegio. K76SH<AD>7T6 : El diAo algo Cue. desgraciadamente. 'ue pasado por alto. DiAo: JAmigos " hermanosN. " tam(in. JDondeCuiera Cue est. esto" en el hogarN. >sted diAo eso 1Pno se retracteQ KLu es. entonces. un hogar para todos ustedesM >sted diAo: dondeCuiera Cue est me siento en el hogarO donde no so" un eBtra0o. donde esto" cmodo. donde no me tratan como a un intruso. donde puedo hacer todo lo Cue Cuiera sin ser reprendido 1Kes eso un hogarM Ellos s lo reprenden. ellos lo mandan a la cama a una hora determinada. KLu es. entonces. un hogarM 6<TE7-= >T=7: %1n sentimiento interno de "ue uno est6 en el hogar' K76SH<AD>7T6: KLu es ese sentimientoM KSentimentalismoM ACu de(emos ser mu" cuidadosos. Por 'a!or. preste atencin. !o" a apremiarlos en esto. Luiero a!eriguar Cu es un hogar para usted. realmente. no tericamente. Ho recorro todo el mundo 1eBcepto 7usia " hina1 so" aloAado en di'erentes lugares. ha(itaciones grandes o peCue0as. He dormido so(re el piso. he dormido en lechos de plata. he dormido en toda clase de sitios " me he sentido en el hogar 1KcomprendeM Para m. el hogar signi'ica dondeCuiera Cue me encuentre. A !eces ha" una pared desnuda 'rente a mi !entana. a !eces ha" un (ello Aardn. a !eces ha" al lado un lugar de mala !ida 1le ha(lo de cosas eBactamente como son. no de algo meramente imaginario. A !eces ha" un ruido tremendo a mi alrededor. el piso estE sucio. etc. 1Plos colchones en Cue he dormidoQ Esto" en el hogar. tal como esto" en el hogar aCu. Eso signi'ica Cue "o lle!o mi propio hogar 1KcomprendeM

KEs 3roc?@ood un hogar para ustedM KEn el sentido de un lugar donde puede con!ersar con los otros. sentirse 'eliG. Augar. trepar a un Er(ol cuando desea hacerlo. un lugar donde no ha" reprensin. ni castigo. ni presiones. donde usted se siente completamente protegido. siente Cue alguien cuida de usted. se preocupa de Cue est limpio. de Cue sus ropas estn limpias. de Cue se peine el ca(elloM K>n lugar en el Cue se siente completamente seguro " li(reM Eso es un hogar. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: Lo "ue $roduce eso es la $ro$ia res$onsabilidad, de modo "ue alg5n otro no debe em$u-arlo $ara "ue haga las cosas. K76SH<AD>7T6: <o. no se des!e hacia algo di'erente. KEs esto un hogar para usted. en ese sentidoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: KEstE seguro de Cue se siente a sal!o. protegido. !igilado. cuidado. no culpado AamEs. Cue se le dice a'ectuosamente Cue no haga ciertas cosasM 6<TE7-= >T=7: %(os sentimos siem$re a salvo, donde"uiera "ue estemos' K76SH<AD>7T6: P=h. no teoriceQ Ho le pregunto. Tung?i. si usted se siente en el hogar aCu. en el sentido en Cue todos estamos de acuerdo en lo Cue. mEs o menos. es un hogar. K>sted siente esoM 6<TE7-= >T=7: &#, m6s o venenos K76SH<AD>7T6: uando diAe JmEs o menosN 'ue con el sentido de Cue puedo agregar a ello mEs cosas 1sean (uenos li(ros. (uen alimento. un lugar donde impere el (uen gusto donde nadie lo reprenda. K omprende lo Cue Cuiero decirM 6<TE7-= >T=7: ,reo "ue es un lugar tan ideal "ue nadie se atreve a decir "ue s# rega4amos. K76SH<AD>7T6: -os ideales son sentimentalismo. 6<TE7-= >T=7: De acuerdo, $ero nosotros s# somos rega4ados. K76SH<AD>7T6: 7ega0ados a'ectuosamente. eso se comprende. 3ien. Kes esto un hogar para ustedM <o conteste al aGar. 6<TE7-= >T=7: 1no siente de veras "ue a"u# se interesan $or uno. K76SH<AD>7T6: Dgame. pues. si se siente en el hogar 1no le esto" diciendo Cue s o Cue no. a usted le corresponde decrmelo. Si no Cuiere decrmelo. es igual. estE (ien. Si aCu se siente en el hogar. Kes usted tam(in responsa(leM 6<TE7-= >T=7: &i no lo fuera, no me sentir#a en el hogar. K76SH<AD>7T6: Por eso es Cue pregunto. Ho transporto un mue(le de esta ha(itacin a la siguiente. " como no tengo cuidado lo golpeo con 'uerGa. Si es mi hogar tendr cuidado 1KentiendeM De modo Cue esto es lo Cue Cuiero signi'icar por interesarse. por ser responsa(le. uando usted se siente en el hogar. cuida las cosas. cuida de s mismo. usted no Cuiere lastimar a su madre. no Cuiere darle demasiado tra(aAo. Es una cualidad de mo!imiento a'ecti!o. mutuo. creador. K<o conoce todas estas cosasM uando usted se siente en el hogar. KCu es lo Cue ocurreM 6<TE7-= >T=7: :ay afecto. K76SH<AD>7T6: A'ecto. Kno es asM Entonces usted puede decirme: por el amor de Dios. no rompa ese mue(leO " de(ido a Cue "o me siento en el hogar. no ser lastimado por eso. De pregunto si comprende de Cu esto" ha(lando. Por lo tanto. all donde ustedes estEn en su hogar. la semilla comienGa a germinar. no tienen Cue culti!arla. ella empieGa a 'lorecer. KEs eso lo Cue ocurre con todos ustedesM Si aCu no se sienten en el hogar. a!erigSen de Cuin es la 'alta. si es de ustedes o de algFn otro. orrAanlo. no se Cueden sentados diciendo: J3ueno. no me siento en el hogarN 1hagan algo al respecto. uando creGcan deAarEn este lugar " tendrEn Cue en'rentarse al

mundo. H si aCu carecen de esta semilla en ustedes. el mundo los destruirE. Ellos !an a atropellarlos. a pisotearlos. son lo(os. son asesinos 1no se eCui!oCuen al respecto. Este sentimiento de Cue estEn completamente relaAados. completamente en el hogar 1en el sentido con Cue empleo tal pala(ra1 eso da origen a la responsa(ilidad. Cue es a'ecti!a. K omprenden estoM HEganlo. por 'a!or. H cuando ustedes tengan esa semilla " ella 'loreGca aCu. la seguirEn conser!ando durante toda la !ida. Pero si ella no opera. entonces el mundo los destruirEO el mundo hace de ustedes lo Cue l Cuiere Cue sean: un animal astuto. A!erigSemos entonces si estEn aCu en el hogar. " si no lo estEn. Kpor Cu noM El a'ecto es no dependencia. no s si se dan cuenta de esto. Algunos de ustedes se casarEnO dirEn a su muAer: JTe amo. CueridaN. -uego saldrEn para ir a la o'icina o hacia alguna otra clase de tra(aAo. " all estarEn llenos de ansiedad. deseando progresar. llenos de am(icin. codicia. De !uelta en el hogar. dirEn: JLuerida. te amoN. K9en lo a(surdo de elloM Eso es lo Cue estE sucediendo en el mundo. En eso ha" apego. celos. temor. ansiedadO ella no de(e mirar a nadie mEs Cue a m. Si los padres se interesaran realmente por sus hiAos. no ha(ra guerras. Ellos diran: J9i!an. no maten. !i!anN. <o ha(ra eArcitos 1!ean lo Cue ocurrira. Por lo tanto. aCuello Cue generalmente se llama hogar no es hogar en a(soluto. En consecuencia. 3ste de(e ser nuestro hogarO aCu se pasan ocho o nue!e meses del a0o. " es responsa(ilidad de ustedes 1sa(emos lo Cue eso signi'ica1 hacer de esto un hogar. decirme o decir a Drs. Simmons o a Cuien sea: JEste no es mi hogar porCue usted no hace determinadas cosasN 1KentiendenM Entonces toman parte en esto. KEstEn meramente escuchando o participando acti!amenteM onsEgrense a ello. sean creati!os. no deAen Cue algFn otro haga todo el tra(aAo mientras ustedes dicen: JSi. esto" mu" cmodo aCu. ste es mi hogarN. Entonces ste no es el hogar de ustedes. porCue no lo han construido. 9ean. desde edad temprana he estado !i!iendo en las casas de otra gente " nunca he tenido un sitio del cual pudiera decir: JEsta es mi casaN. Pero eBiste el sentimiento de Cue uno se halla en el hogar dondeCuiera Cue est. porCue uno es responsa(le. es a'ecti!o. El hogar no es una creacin del sentimentalismo. es una creacin surgida de un hecho 1el hecho de Cue me siento en el hogar. 9ale decir Cue so" li(re. Cue so" responsa(le. Cue so" a'ecti!o. -a total responsa(ilidad es el sentimiento de estar en el hogar. * .l estado del mundo. (ecesidad de educarnos a nosotros mismos. ;m$licaciones del a$render. 9$render sobre la coo$eracin. <uchas y variadas actividades. Destre0a en la accin* 2oga. K76SH<AD>7T6: KSa(en ustedes lo Cue estE ocurriendo en el mundoM 1los asaltos. el enga0o. la mentira descarada. la re(elin. " el caos " miseria Cue ha" en la 6ndia. uando leen acerca de eso. KCu signi'icado tiene para ustedesM K= es Cue no leen nada al respecto 1no estEn enterados de lo Cue sucedeM 6<TE7-= >T=7: <ucho de eso es muy triste. K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere decir con esa pala(raM 6<TE7-= >T=7: 1nas $ersonas dominan a otras y hacen mal a much#sima gente. K76SH<AD>7T6: Pero eso ha estado sucediendo durante siglos. Kno es asM 1toda la historia es eso. KLu piensa usted al respectoM 6<TE7-= >T=7: .llo realmente no me afecta. K76SH<AD>7T6: KPor Cu dice Cue no le a'ectaM 6<TE7-= >T=7: =eo $or la televisin cmo matan a la gente. <iro, y no me doy cuenta de "ue esas son $ersonas a las "ue se est6 matando. K76SH<AD>7T6: KLu parte Auega usted en todo esoM 6<TE7-= >T=7: (o soy $arte de ello. K76SH<AD>7T6: K uEl es entonces su relacin con esoM KEs algo Cue estE ocurriendo JallE leAosN. en el JordEn. en AmricaM 6<TE7-= >T=7: 9 veces ello me hiere en lo vivo, y $uedo sentir lo "ue sienten esas $ersonas.

K76SH<AD>7T6: KSiente usted Cue uno de(e cam(iar todo esto. o siente Cue no puede hacer nada al respectoM K uEl es su relacin con el mundoM K onsiste en darse cuenta de las cosas eBtraordinarias Cue estEn sucediendo tecnolgicamente " de la espantosa ine'icacia del hom(re para hacer 'rente a ese a!ance tecnolgicoM KLu relacin tiene usted con la con'usin Cue el hom(re estE produciendo en todo el mundoM 6<TE7-= >T=7: .n tanto nos hallemos confundidos nosotros, estamos contribuyendo a la confusin. K76SH<AD>7T6: estoM omprendo eso. Kpero Cu siente usted al respectoM K uEl es su respuesta pro'unda a todo

6<TE7-= >T=7: <e siento frustrado y furioso de "ue todo esto est3 sucediendo. +eacciono a ello) veo cosas "ue est6n mal y me vuelvo hostil. K76SH<AD>7T6: KH entonces CuM uando usted deAe este lugar " !a"a a la >ni!ersidad o complete sus estudios en un colegio superior. KCu papel irE a desempe0ar en todo elloM KEncaAarE meramente en esa maCuinariaM KLu serE de usted con relacin al mundoM K= eso actualmente no le interesaM Puede Cue diga: JSo" demasiado Ao!en para pensar en eso. Cuiero di!ertirme " goGar la !ida mientras puedoO "a pensar en eso mEs tardeN. K= siente Cue esto es una preparacin. un comienGo de lo Cue !a a ocurrir cuando usted creGcaM >no puede re(elarse ahora. tomar drogas o no. esto o aCuello. pero cuando usted tenga !einte a0os. o !einticinco. se casarE. K6rE a encaAar en todo estoM H si no encaAa. KCu !a a hacerM Si es contrario al sistema. a lo Cue ocurre 1no hipcritamente. sino Cue de !erdad se re(ela1 Kpuede pretender Cue no siente lo espantoso Cue es todo estoM K uEl es su respuestaM K<o piensa para nada en lo Cue !a a ser de ustedM Si el resultado 'inal es casarse " esta(lecerse. entonces. KCu es la educacinM K onsiste ella en a"udarle a Cue se asiente en la !ida dentro de este sistemaM He odo en la 6ndia a muchos estudiantes. cuando se les pregunta(a. JKLu es lo Cue usted harEMN. contestar: J=h. se0or. mi padre Cuiere Cue sea ingeniero. mi padre Cuiere Cue sea mdico. necesitamos mdicos. Luiero a"udar a la 6ndia siendo un ingeniero e'icienteN. -a ma"ora de ellos piensan en trminos de una carrera pro'esional. desean a"udar a su atrasado pas. hacer un tra(aAo social. KEs eso lo Cue ustedes harEnM KEstEn todos dormidosM Pienso Cue ah es donde estE lo triste. no en lo Cue el mundo es. El mundo es as. enga0oso. con la 'alacia de los polticos. la inclinacin al dinero. todo eso... Si a ustedes no se les educa con propiedad. caerEn precisamente en ese error. KLu piensan. entonces. Cue es la educacinM K onsiste en a"udarles a encaAar dentro del mecanismo Cue signi'ica el orden actual 1o desorden1 de las cosas. o piensan Cue de(e ser algo di'erenteM Si de(e ser algo di'erente. KCu es lo Cue Cuieren Cue seaM 6<TE7-= >T=7: .s sim$lemente un $roceso de a$render. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue entiende por aprenderM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar acerca de las cosas "ue est6n alrededor de uno y dentro de uno. K76SH<AD>7T6: KHace usted esoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: K7ealmente Cuiere aprenderM 6<TE7-= >T=7: &#, "uiero. K76SH<AD>7T6: Seamos terri(lemente serios 1no ha(lemos con ligereGa. no seamos !olu(les. KSa(e Cu signi'ica aprenderM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar cuanto uno $ueda acerca de cual"uier cosa "ue sea 8acerca de todo. K76SH<AD>7T6: KEs eso lo Cue usted entiende por JaprenderNM 1Ka!eriguarM Tome una enciclopediaO ah puede a!eriguar de todo. 6<TE7-= >T=7: .so abarca solamente el lado terico.

K76SH<AD>7T6: KEntonces Cu entiende usted por aprenderM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar algo y ser ca$a0 de tratar con ello, hacerle frente y, tal ve0, hasta utili0arlo. K76SH<AD>7T6: Estu!imos ha(lando el otro da so(re la cooperacin. la inteligencia " el seBo. Tratamos en principio lo Cue es la cooperacin. lo Cue signi'ica cooperacin. tra(aAar Auntos. hacer cosas Auntos. K mo aprenderE usted acerca de esoM 1Kes meramente una teoraM ACu en 3roc?@ood !i!e una peCue0a comunidad. ualCuier hom(re ci!iliGado 1ci!iliGado en el sentido de culto. considerado. inteligente1 de(e cooperar. la !ida eBige cooperacin 1no con lo Cue a usted le gusta. sino el espritu de cooperacin. >sted diAo: JHo Cuiero aprender so(re la cooperacinN. Ahora (ien. Kcmo aprende usted acerca de ellaM PorCue en cualCuier sociedad culta de(e ha(er cooperacinO de otro modo sta no puede eBistir. K mo aprenderE al respectoM 6<TE7-= >T=7: Discuti3ndola. .n ello hay envuelto cierto a$render. K76SH<AD>7T6: Pregunto Cu es lo Cue usted entiende por aprender acerca de la cooperacin. Am(os estamos de acuerdo. la !ida no puede continuar si no ha" cooperacin. KPor dnde comenGamosM 6<TE7-= >T=7: Por la coo$eracin. K76SH<AD>7T6: KLu entiende por esa pala(ra JcooperacinNM K mo coopera usted. con Cuin. por CuM KDnde aprende esoM 6<TE7-= >T=7: 1no a$rende haci3ndolo. K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere signi'icar por hacerlo 1in!estigar. aprenderM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar $or "u3 uno desea coo$erar. K76SH<AD>7T6: KAs !a a aprenderM KEl proceso de aprender consiste en plantearse este interroganteM AdemEs. Kposee usted el espritu de cooperacin. ese sentimientoM Luiere cooperar realmente. pro'undamenteM K<o tiene Cue empeGar por ahM 1por aprender si realmente. si mu" en lo pro'undo desea cooperar. PorCue si no sa(e Cu es lo Cue eso signi'ica. nunca sa(rE Cu signi'ica no cooperar. Si el Estado dice. J9e " mataN. a menos Cue usted sepa lo Cue es la cooperacin. Kcmo sa(rE cuEndo no ha" Cue cooperarM Ahora dgame. por 'a!or. cmo !a a descu(rir por s mismo si posee el espritu de cooperacin 1no conmigo o con respecto a algo en particular1 sino el sentimiento de ello. K<o es se el comienGo del aprender acerca de la cooperacinM KEn dnde empieGa usted a aprender 1en un li(roM Si dice: JEl aprender comienGa con un li(roN. entonces tiene a su disposicin las enciclopedias. un !asto conocimiento acumulado en pEginas o en el cere(ro de un maestro. Kpero es ah donde usted comienGa a aprenderM =. por eAemplo. "o creo en una idea ". por lo tanto. Cuiero Cue usted " otros cooperen conmigo para lle!ar a ca(o esa idea. lo cual generalmente se denomina cooperacinO porCue am(os creemos en esa idea. en un principio. en un sistema. = (ien tenemos el sentimiento de cooperacin 1no con respecto a Cu o a Cuin. sino el sentimiento. K omprende pro'undamente el signi'icado de esa pala(raM Luiero decir no slo tra(aAar Auntos. sino sentir Auntos Cue ciertas cosas de(en hacerse 1el sentimiento en primer lugar. " la accin. uando usted dice Cue Cuiere aprender en una comunidad. en una escuela como sta. eBiste un pro(lema. EstEn las personas de ma"or edad " la generacin mEs Ao!en. el maestro " los estudiantes. " otros Cue !ienen aCuO de(e ha(er un modo de !i!ir 'eliGmente. inteligentemente. acti!amente. con muchsima energa. >no de(e tener este sentimiento. de otro modo todos tiraremos en di'erentes direcciones. De manera Cue deseo aprender. " lo primero Cue har al aprender serE in!estigar a 'in de descu(rir si realmente Cuiero cooperar. si realmente tengo ese sentimiento. K-o tiene ustedM Si no es as. a!erigSe por Cu no lo tiene. Esta cualidad eBtraordinaria. este sentimiento de cooperacin. de construir Auntos. de hacer las cosas Auntos. esto es lo Cue ha edi'icado este mundo. 6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere usted decir con ha edificado este mundo ' K76SH<AD>7T6: El mundo en el sentido del 'errocarril. el correo. el en!o de un cohete a la luna 1trescientos mil hom(res esta(an in!olucrados en eso " tu!ieron Cue cooperar. cooperaron por raGones patriticas o 'inancieras. por moti!os de !anidad. etc. En ese caso. ellos cooperaron en torno de una idea en la Cue esta(a en!uelto el prestigio. la competencia con 7usia. etc. Ahora (ienO cuando eBiste un moti!o. Kpuede ha(er cooperacin real. pro'unda. duraderaM Si tengo cualCuier tipo de mira egocntrica. un propsito (asado en el propio inters. Kpuede ha(er cooperacin 1en el sentido Cue Cueremos entender la cooperacinM

6<TE7-= >T=7: 1no desea obtener algo de ello) no tiene "ue hacerlo. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. a!erigSe si ha surgido en usted el sentimiento de o(tener algo de la cooperacin. >sted estE empeGando a aprender algo Cue no puede aprender en un li(ro. 6<TE7-= >T=7: La idea de obtener algo de la coo$eracin, no viene al caso necesariamente. &i nosotros "ueremos construir una casa, veo "ue ser#a m6s f6cil $ara usted y $ara m# traba-ar en eso -untos. Lo organi0amos desde el $rinci$io y coo$eramos el uno con el otro $ara construir la casa. Por lo tanto, yo tengo la idea de construir una casa) nosotros, usted y yo, obtendremos de ello una casa. K76SH<AD>7T6: Du" (ien 1!a"a mEs leAos. Puede pro'undiGar un poco mEs. 6<TE7-= >T=7: .ntonces, %"u3 ocurre cuando usted "uiere una casa blanca y yo no la "uiero' K76SH<AD>7T6: All estE. >sted desea una ha(itacin cuadrada " ella desea una ha(itacin larga. >sted piensa Cue sa(e de eso mucho mEs Cue ella. 9ea lo Cue sucede. Dominic diAo hace poco Cue cooperaremos si deseamos construir una casa Auntos. porCue l o(tendrE de ello una casa. Pero si comenGamos por discrepar so(re Cu tipo de ha(itaciones !a a tener esa casa. re0iremos. KLu es lo Cue eso signi'ica entoncesM 6<TE7-= >T=7: &i uno em$ie0a con el es$#ritu de coo$eracin y si ambos desean construir alto -untos, %tendr6n, a $esar de eso, un $roblema' K76SH<AD>7T6: A pesar de eso. tendrEn el pro(lema 1Kcmo !an a encararloM >sted " "o Cueremos cooperar. Cueremos construir una casa. usted desea una ha(itacin cuadrada " "o una Cue sea rectangular. H. sin em(argo. am(os tenemos el espritu de cooperacin. KLu haremosM 6<TE7-= >T=7: !rataremos de averiguar $or "u3 desea usted una habitacin rectangular y $or "u3 deseo yo una cuadrada. K76SH<AD>7T6: KH Cu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: /ue coo$eramos. K76SH<AD>7T6: Eso Cuiere decir Cue am(os estamos dispuestos a ceder. >sted no se adhiere a su punto de !ista " "o no me adhiero al mo. KH eso Cu signi'icaM 6<TE7-= >T=7: /ue uno no tiene una idea fi-a y as# est6 a$rendiendo. K76SH<AD>7T6: Signi'ica Cue usted tiene una mente 'leBi(le. no dice: JDe(o tener esoNO Cuiere cam(iar. " ello implica Cue no se a'erra a su deseo particular. a su opinin particular. 6<TE7-= >T=7: Digamos "ue uno "uiere reflexionar acerca de ello y la otra $ersona no. K76SH<AD>7T6: KLu harE ustedM 6<TE7-= >T=7: &u$ongo "ue uno har#a lo "ue "uiere la otra $ersona 8si es "ue uno desea discutir el asunto y ellos no. K76SH<AD>7T6: De eso se trata. Austamente. KCu hace usted si desea cooperar " otro no lo deseaM 6<TE7-= >T=7: =er el $unto de vista de esa $ersona. K76SH<AD>7T6: Pero en una comunidad como sta. KCu es lo Cue usted harEM 6<TE7-= >T=7 #: 1no tiene "ue discutirlo con ellos hasta "ue vuelvan a coo$erar. =ea yo ser#a el 5nico dis$uesto a ceder 8lo estoy mirando desde mi $unto de vista8 yo "uerr#a discutir al res$ecto. (o s3 "u3 har#a si la otra $ersona no "uisiera hacer lo mismo.

6<TE7-= >T=7 *: /ui06s en ve0 de hablar acerca del lugar deber#amos em$e0ar $or hablar acerca de la coo$eracin misma $or"ue 3sta es la causa del $roblema. 6<TE7-= >T=7 ): 2 uno debe tener el es$#ritu de coo$eracin $ara comen0ar con eso. K76SH<AD>7T6: Pero no lo tengo. Tomemos un tema mEs amplio. Reneralmente le rendimos culto al intelectoO la persona talentosa Cue pasa (rillantemente sus eBEmenes es la mEs respetada. En lo intelectual es aguda. sensi(le. capaG en la materia de su especialiGacinO considera un 'astidio Augar partidas " realiGar alguna tarea en el Aardn. 9ea lo importante Cue es para nosotros tener no slo un (uen cere(ro. sino tam(in ser capaces de hacer cosas 1Aardinera. cocina. la!ado1 no !erlo todo desde un solo punto de !ista. -a inteligencia implica capacidad para hacer cosas. no decir: JA mi no me gusta la Aardinera. me a(urre. slo me gusta estudiarN. Ese no es un modo eCuili(rado de !i!ir. Ahora !o" a proponer Cue aCu nosotros no de(eramos tener tan slo cere(ros de primera clase. o sea. con real capacidad de pensar impersonalmente. de manera lgica. cuerda " desapasionada. sino Cue tam(in es preciso tener destreGa en la accin. K onocen "ogaM 1esa pala(ra tam(in Cuiere decir JdestreGa en la accinN. no el mero realiGar unos cuantos eAercicios. K mo harEn para tener esa destreGa en la accinM 6<TE7-= >T=7: Por medio de la $r6ctica. K76SH<AD>7T6: -o Cue signi'ica hacer cosas. De gustara sugerir 1he hecho mucho de eso en mi !ida1 Cue cada uno de ustedes realiGara alguna clase de tra(aAo con la tierra: cuidarla. sem(rarla. hacer Aardinera 1no decir meramente: JHo sem(rar " tF !as a regarN. uidarla. interesarse por ella 1eso les da la oportunidad de interesarse por algo. KHan ca!ado el suelo alguna !eGM 1uno entra en contacto con la tierra. Propongo Cue aCu ha"a no slo una acti!idad intelectual del orden mEs ele!ado. sino tam(in un intenso " acti!o tra(aAar. estudiar " pensar claramente al mEs alto ni!el. H Cue tam(in tengamos destreGa en la accin. en hacer cosas. uando usted toCue la guitarra. tCuela (ien. no se limite a ara0arla. HEganlo todo hE(ilmente. " una de las maneras de aprenderlo es hacer cosas en el Aardn. Augar partidas de algo. etc. Entonces "o sugiero esto " alguien dice: J<o Cuiero tra(aAar en el Aardn. me a(urreN. KLu !a usted a hacer con una persona asM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar $or "u3 3l o ella no "uieren hacerlo. K76SH<AD>7T6: KH luego CuM 6<TE7-= >T=7: Podr#a haber una ra0n $ara "ue... K76SH<AD>7T6: DescF(rala. El le dice: JEso no me gusta. me a(urreN. 6<TE7-= >T=7: 1no tiene el derecho de no hacerlo si no "uiere. K76SH<AD>7T6: Todos ustedes son demasiado rEpidos con las respuestas. Ho no Cuiero tra(aAar en el Aardn. ni Cuiero hacerlo en la cocina. >sted !e lo Cue sucede 1poco a poco me aparto. H entonces reFno a mi alrededor a personas Cue no desean hacer cosas. 6<TE7-= >T=7: .s solamente una cosa "ue uno no desea hacer. K76SH<AD>7T6: KPero por Cu noM -a inteligencia indica Cue usted de(e ser competente en estas cosas " no decir: JHo no Cuiero Augar partidasN. >sted !a a !i!ir aCu mucho mEs Cue en su hogar 1ste es su hogar. mi hogar. el hogar de otras personasO es nuestro hogar. <uestro hogar signi'ica tam(in el Aardn. el csped. el plantar Er(oles " cuidarlos. omo !o" a !i!ir aCu. no puedo decir: J<o Cuiero cuidar el AardnN. Es nuestro hogar. no puedo deAar Cue usted haga lo Cue me corresponde. K mo me mostrarE usted o me a"udarE a aprender Cue de(emos hacer las cosas Auntos. o aprender acerca del hecho Cue implica tra(aAar AuntosM Ello es tanto una responsa(ilidad su"a como de Drs. Simmons o de algFn otro. K mo me a"udarE ustedM si "o digo: JDe a(urro con los Auegos 1dAeme solo con mi mFsica pop o con mi li(ro. Ha Cue me siento como en mi casa. deAar tirado mi piAama so(re el piso de mi ha(itacinN. KLu harE ustedM J9o" a a(andonar mis Gapatos en el corredor. o deAar desarreglado mi cuarto. no me importa. uando esto" en mi casa de ali'ornia. de -ondres o Pars. me comporto como Cuiero. KPor Cu han de decirme aCu lo Cue de(o hacerMN H entonces !iene alguien " me dice: JPor 'a!or. no haga esoN. H "o replico: J>sted es autoritario. ste es nuestro hogar " puedo hacer lo Cue me placeN. K mo. entonces. me ense0arE o a"udarE usted a aprender Cue !i!ir inteligentemente implica interesarse en el Aardn. estudiar. Augar partidos. hacer cosas con las manos " no Fnicamente con el cere(roM Personalmente. me gusta hacer de todoO Aardinera. orde0ar !acas. ocuparme de los pollitos. cuidar a los (e(s. cam(iarles los pa0ales

1he hecho toda clase de cosas. De gusta hacerlas. nadie me las impone. " se es el modo de !i!ir. es el modo mEs inteligente: tener la capacidad de hacer cosas. Ahora (ien. Cu harE usted con una persona de esta escuela Cue dice: J9o" a deAar mi cuarto como me plaGca. so" "o el Cue duerme en l. So" ordenado porCue entre este desorden puedo encontrar lo Cue necesitoN. KPor dnde comienGa usted el aprendiGaAeM Todos nosotros Cueremos !i!ir Auntos. hacer cosas Auntos 1la !ida es eso. hacer las cosas Auntos. Entonces dgame. por 'a!or. cmo piensa usted Cue aprendamos acerca de todo esto. 6<TE7-= >T=7: &e comien0a $or un es$#ritu de coo$eracin. K76SH<AD>7T6: Si usted "a lo tiene. Kcmo me a"udarE a aprender acerca de esoM 6<TE7-= >T=7: 1no tiene "ue establecer una regla, K76SH<AD>7T6: KEntonces Cu sucedeM En el momento Cue usted esta(leGca una regla. "o !o" a romperla. porCue Cuiero ser li(re. -as personas Cue 'ueron a Amrica lo hicieron porCue les desagrada(an di!ersas imposiciones. decan Cue desea(an ser li(res. DeAaron el !ieAo pas " 'ueron a un pas nue!o. DiAeron: J omenGaremos otra !eG. nada de o(ispos. nada de re"esN. Poco a poco el monstruo ha crecido tam(in ah. K9emos. entonces. la importancia de tener un (uen cere(ro Cue pueda pensar. Cue pueda estudiar. o(ser!ar " aprender o(Aeti!amente. sanamenteM 6<TE7-= >T=7: &e4or, %"u3 sucede si hemos nacido con un cerebro insuficiente' K76SH<AD>7T6: Si ha nacido con un cere(ro insu'iciente. entonces me temo Cue no ha"a mucho Cue usted pueda hacer. 6<TE7-= >T=7: 1sted habla acerca de eso como si fuera algo "ue nosotros $odemos hacer. K76SH<AD>7T6: E!identemente. porCue si tenemos cere(ros insu'icientes eso no implica por 'uerGa Cue seamos retardados. 6<TE7-= >T=7: /uiero decir de mente flo-a. K76SH<AD>7T6: Si tengo una mente 'loAa. eso puede ser corregido reconocindolo. Har algo al respecto. no me Cuedar sentado limitEndome a decir: JTengo una mente 'loAaN. 6<TE7-= >T=7: .ntonces, %"u3 es lo "ue har6' K76SH<AD>7T6: Aprender con respecto al hecho de Cue tengo una mente 'loAa 6<TE7-= >T=7: 9lgunas $ersonas $oseen mayor ca$acidad "ue otras $ara hacer cosas. K76SH<AD>7T6: As se aprende. Si "o tengo la capacidad de hacer una cosa meAor Cue otra. eso puede conducirme a un !i!ir Cue no es eCuili(rado. So" un ser humano. esto" pro!isto de capacidades eBtraordinarias. De(o eAercitar todas esas capacidadesO de otro modo no so" un ser humanoO me con!ierto meramente en un tcnico. Si usted dice: J<o esto" realmente interesado en algo como la mFsica. o en mirar la (elleGa del da 1dAeme con mi matemEticaN. entonces "o le respondo: J>sted tiene una mente 'loAaN. 6<TE7-= >T=7: %Pero no hay algo as# como una ca$acidad inherente con la "ue uno ya nace' K76SH<AD>7T6: ualCuier cosa puede ser cam(iada. 6<TE7-= >T=7: %!odos $odemos ser Beethovens' K76SH<AD>7T6: Luiero aprender: no deseo ser como nadie. Pno tengo el deseo de llegar a ser como risto. o 3udd(a. o EinsteinQ -o Cue Cuiero es !er las cosas de una manera di'erente. tener un modo por completo di'erente de !i!ir. Siendo ustedes un grupo de personas Cue !i!en Auntas. Cue son alentadas a sentir Cue ste es su hogar. KCu es lo Cue ustedes harEn si alguien dice: J-o lamento. nunca tengo ganas de tra(aAar en el AardnNM 6<TE7-= >T=7 #: !al ve0 no sea 3ste el hogar de esas $ersonas.

6<TE7-= >T=7 *: %&u$ongo "ue no es bueno "ue nos dividamos en gru$os' 8a"uellos "ue gustan de traba-ar en el -ard#n, y los "ue desean hacer otra cosa, 6<TE7-= >T=7 ): &i a alguien no le gusta traba-ar en el -ard#n, "ui06 sea $or"ue no siente "ue 3sta es su casa, tal ve0 no $ertene0ca a este lugar. K76SH<AD>7T6: orrecto. l no pertenece a este lugar. KDe Cu modo se lo comunicarE ustedM K-e dirE: J>sted !iene aCu para ser educado en el !erdadero sentido de esa pala(ra ". al parecer. no le gusta ser educado. Cuiere permanecer siendo un sal!aAeNM K-o echarE a'ueraM El tam(in !ino aCu en (usca de educacin. " no sa(e Cu signi'ica educacin. l pensa(a solamente en trminos de re(elin contra el orden esta(lecido. contra el pro'esor. diciendo: JHo lo s todo. KCuin es usted para darme rdenesMN H l no conoce el signi'icado de esa pala(ra JcooperacinN. Puede Cue usted tenga Cue li(rarse de l. KHarE esoM 6<TE7-= >T=7: %.so "uiere decir "ue tiene "ue gustarnos el a$render' K76SH<AD>7T6: Es lo Cue estamos haciendo ahora. 6<TE7-= >T=7: .s lo "ue estamos haciendo) entonces no debemos $reocu$arnos con res$ecto a los dem6s. K76SH<AD>7T6: Pero suponga Cue al ca(o de cuatro meses "o toda!a mantengo mi cuarto como un chiCuero. KCu es lo Cue usted harE conmigoM 6<TE7-= >T=7: &i realmente estoy de acuerdo con usted en "ue tener un cuarto lim$io es necesario, 3ste ya no volver6 a estar sucio. K76SH<AD>7T6: Pero no es as. >stedes son todos ni0os. tienen grandes cuerpos. muchsimas energas. pero son ni0os. 6<TE7-= >T=7: Pues bien, %cu6l es la causa' K76SH<AD>7T6: Tenga paciencia para descu(rirla. dgame. 6<TE7-= >T=7: %/u3 har#a usted' %:ablarles' K76SH<AD>7T6: En primer lugar. nosotros !enimos a un sitio como ste para aprender. Para aprender no slo por medio de un li(ro. sino para aprender Auntos el signi'icado de la cooperacin. H aprender Auntos Cu signi'ica descu(rir Cue el hom(re ha (uscado siempre la seguridad: seguridad en Dios. en el matrimonio. en lo social 1en todo el hom(re Cuiere seguridad. -a seguridad implica apro(ar un eBamen. graduarse: eso les promete seguridad. Este es un lugar para a!eriguar si es Cue eBiste la seguridad. ACu !amos a educarnos a nosotros mismos. lo cual signi'ica aprender Auntos Cu Cuiere decir cooperar. descu(rir Auntos Cu es el amor. Somos completamente ignorantes con respecto a tantas cosas. 6<TE7-= >T=7: %Puedo $reguntar algo' ,uando alguien es violento en su $r6ctica de yoga 8en el modo de hacerlo8 y usted se lo advierte constantemente, esto no ayuda mucho a "ue esa $ersona se d3 cuenta de su $ro$ia violencia) $uede darse cuenta $or momentos, $ero contin5a igual. De la misma manera, uno tambi3n $odr#a haber estado haciendo ciertas cosas $or un tiem$o $rolongado, hasta "ue s5bitamente se da cuenta de ello. K76SH<AD>7T6: Es !erdad. 6<TE7-= >T=7: %.s $osible educar a alguien "ue no ha ex$erimentado cierto ti$o natural de maduracin, tal como ocurre con una $lanta' %,u6l es, entonces, la reaccin de una $ersona "ue ha crecido un $oco m6s, hacia la $ersona "ue no ha crecido' 2 si esta $ersona no ha desarrollado, $or e-em$lo, una $erce$cin con res$ecto a la necesidad de tener una mente "uieta, a lo im$rescindible "ue es una mente silenciosa, %cmo $uede uno ayudar a otro' 8no $uede. .ntonces, %cmo $odemos $roceder a"u#' K76SH<AD>7T6: El ha(la so(re "oga. " les pide Cue hagan ciertas cosas. uando usted se para de tal modo. o adopta tal postura. Ko(tiene primero la idea " luego actFa. o actFa al mismo tiempo Cue el pro'esor lo !a indicandoM K9e la di'erenciaM El dice: JSintese de esta maneraN. " le ense0a cmo hacerlo. KTiene usted la imagen de cmo l se sienta " luego lo lle!a a ca(o. o lo hace mientras o(ser!a al pro'esorM En el momento en Cue l se lo estE

ense0ando. Kusted tiene la idea de lo Cue l hace " luego realiGa la ideaM K= lo !a haciendo a medida Cue l le ense0aM K mo lo hacen ustedesM 6<TE7-= >T=7: Lo hacemos mientras 3l nos ense4a. K76SH<AD>7T6: KH eso Cu signi'icaM 6n!estigumoslo. Eso signi'ica. Kno es ciertoM Cue ustedes escuchan mu" cuidadosamente lo Cue l dice 1el propio escuchar es el hacer. <o es escuchar primero. llego tener la idea " despus lle!ar a ca(o la idea 1lo cual es algo por completo di'erente. Eso reCuiere educacin. reCuiere desarrollo. Dire. "o he practicado "oga por muchos a0os. He tenido distintos maestros de "oga. " lo hacia mientras ellos me ense0a(anO lo cual signi'ica Cue no ha(a contradiccin entre el actuar " el escuchar. Si usted crea en primer lugar la idea. la imagen. ello tomarE luego un tiempo in'initamente largo. " entonces necesitarE prEctica. Pero si el maestro dice. JHaga estoN " usted lo hace. entonces lo estE haciendo. PodrE hacerlo mal. pero lo estE haciendo. 9ea la importancia de esto. -a ma"ora de nosotros escuchamos. luego creamos la idea " despus lle!amos a ca(o la idea. ACu. si ustedes escuchan " actFan. la idea ha desaparecido. ulti!ar la idea " lle!ar a ca(o la idea. es algo Cue necesita tiempo 1lo cual se llama madureG. desarrollo. 6<TE7-= >T=7: Digamos "ue alguien est6 ado$tando una $ostura de yoga y le digo* &ea violento, trate de for0arla>) eso le estar#a im$idiendo ver... K76SH<AD>7T6: -e mostrar algo 1toCue el piso con las manos. Digamos Cue nunca lo ha hecho. tal !eG no sea capaG de realiGar eso. KLu es lo Cue usted haceM EscuchaO CuiGE no pueda tocar el piso. pero lo estE haciendo. El acto real tal !eG le tome un poco de tiempo. pero el JhacerloN "a estE presente. 6<TE7-= >T=7: 1no no lo ha com$letado $ero est6 en camino de hacerlo. K76SH<AD>7T6: As es. 6<TE7-= >T=7: Por"ue no ofrece resistencia. K76SH<AD>7T6: En el momento en Cue usted tiene una idea "a estE resistiendo. 6<TE7-= >T=7: Lo mismo $odr#a ser con res$ecto a la coo$eracin. K76SH<AD>7T6: on respecto a todo. 6<TE7-= >T=7 #: Pero en el caso del yoga, su$ongamos "ue el maestro intenta hacer algo "ue est6 e"uivocado... 6<TE7-= >T=7 *: !al ve0 usted deba hacerlo de todos modos, $or"ue si no hace lo "ue 3l le indica, no $uede descubrir si est6 e"uivocado. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. usted ha de descu(rir si l es el maestro apropiado. Ho no so" un pro'esional pero he practicado mucho "oga. Ha" un maestro al Cue se considera el maestro de maestros. El dice: JPracticar el "oga con propiedad. es hacerlo sin ningFn es'uerGo. Si ha" es'uerGo. eso no es "ogaN. 9ea la raGn de esto. Su cuerpo no es sutil. es rgidoO por lo tanto. emplee una semana o mEs. pero no lo !iolente. Si lo !iolenta. entonces 'uerGa los mFsculos en una direccin errnea. lo cual es malo para stos. As es Cue hEgalo mu" sua!emente. emplee una semana. un mes. pero proceda despacio. Si el maestro dice. JSintese de esa maneraN. usted puede hacerlo mal. pero comience. no realice la idea. Del mismo modo. usted escucha acerca del sentimiento de cooperacin. " "a lo tiene si de !erdad lo escucha. <o se 'orma una idea de la cooperacin para despus lle!ar a ca(o esa idea. 6<TE7-= >T=7: %Podemos tomar el orden como e-em$lo' K76SH<AD>7T6: S. <ecesitamos ordenO si usted es desaseado. si no es puntual. no podemos !i!ir Auntos. ello se !uel!e imposi(le. Hemos de tener cierto orden. <o 'orme una imagen de eso: de Cue "o Cuiero orden " usted no Cuiere orden. Tenemos Cue !i!ir Auntos en un lugar como ste. 9i!ir Auntos implica orden. Por lo tanto. de(o tener orden. KEscucha eso sin ninguna resistencia o !a a com(atirloM Por 'a!or. escuche lo Cue se dice sin resistencia alguna. sa(iendo Cue para con!i!ir en un lugar se reCuiere orden. Si "o no me (a0o " digo: JKLu ha" de malo en esoM Ho me siento mu" (ien. me gusta mi olorN 1entonces engendramos desorden. KEscucha usted ahora la pala(ra JcooperacinN. la pala(ra JordenN. sin crear de ello una imagenM 1entonces usted es instantEneamente ordenado.

6<TE7-= >T=7: Palabras tales como orden y coo$eracin, %no significan algo $ara nosotros una ve0 "ue las hemos ex$erimentado' K76SH<AD>7T6: S. desde luego. KH Cu implica esoM >sted "a ha creado una imagen. tu!o una eBperiencia de lo Cue es el orden. de lo Cue es la cooperacin. " ese se con!ierte en la resistencia. Dientras Cue si decimos: J9amos a !er. a!erigSemos. aprendamos Cu signi'ica ser ordenado. Cu signi'ica cooperarN. entonces no podemos tener una conclusin al respecto. porCue estamos aprendiendo. Si el maestro de "oga le dice: JSintese de esta maneraN. usted tal !eG no pueda hacerlo. podrE tomarle una semana o un mes. pero la manera en Cue usted lo escucha es mucho mEs importante Cue el sentarse apropiadamente. El sentarse de modo correcto !endrE luego. pero el escuchar lo Cue l dice es instantEneo. 6<TE7-= >T=7: :abitualmente, $ara "ue nosotros $odamos escuchar de esa manera tiene "ue haber una gran dosis de confian0a. K76SH<AD>7T6: KPor Cu de(e tener con'ianGaM Ho le ha(lo " usted escucha. KPor Cu de(e usted tener con'ianGa en mM 6<TE7-= >T=7: Por"ue usted $odr#a estar dici3ndome "ue mate. K76SH<AD>7T6: KPor Cu de(e usted tener con'ianGa en miM Primero aprenda el arte de escuchar. aprenda 1no de m. Por tanto. escuche para descu(rir Cu es lo !erdadero " Cu es lo 'also. lo cual implica tornarse sensi(le. >sted no puede tornarse sensi(le 1" eso es inteligencia1 si es o(stinado. si resiste cuando alguien le dice: JEsto es lo Cue piensoN. -o importante es el arte de escuchar. 6<TE7-= >T=7: Pero si otros le dicen a usted lo "ue ellos $iensan, %no im$lica eso "ue son ellos "uienes le dicen a usted lo "ue debe hacer' K76SH<AD>7T6: Desde luego. Ho so" un maestro de "oga. H se supone Cue algo conoGco acerca de eso. Puede Cue no conoGca la totalidad. pero s un poCuito " le ense0o lo Cue s. H en el acto de ense0arle. "o tam(in esto" aprendiendo. ) %/u3 significa convivir inteligentemente' La libertad y el estar abierto a la accin de a$render. La coo$eracin. .l orden. K76SH<AD>7T6: El otro da estu!imos considerando Cu es lo Cue 3roc?@ood Par? intenta hacer. DiAimos Cue ha sido creado para promo!er el surgimiento de la inteligencia. si tal cosa es posi(le. -a pala(ra JinteligenciaN signi'ica tener la 'acultad de comprender 1no slo comprendernos el uno al otro. sino tam(in comprender el sentido de la cooperacin. comprender Cu signi'ican la li(ertad. la disciplina. el orden. DiAimos Cue la inteligencia implica li(ertad. Esa li(ertad no es de ustedes ni m#a 1sino Cue es li(ertad. Seamos mu" claros en este punto. Por 'a!or. detnganme si no entienden algo. <o estn callados para despus decir: J<o esto" de acuerdo con ustedN. -o Cue intentamos es in!estigar Auntos. omo sucede Cue somos una comunidad peCue0a. KCu signi'ica con!i!ir inteligentementeM Es o(!io Cue lo primero consiste en Cue de(e ha(er li(ertad entre ustedes. "o " los otros. -i(ertad no signi'ica hacer lo Cue desean. porCue si cada uno hiciera su gusto ha(ra caos aCu. = unos pocos de ustedes 'ormaran un grupo cu"o pensamiento seria Cue esto es lo Cue Cuieren hacer en li(ertad. " tal grupo estara en oposicin de otro grupo. Eso tampoco es li(ertad. Puede Cue algunos digan: JHo pienso Cue la li(ertad es hacer lo Cue me plaGca. porCue en mi casa hago lo Cue me place. no ha" Cuien me diga Wno lo hagasX. " si me lo diAeran me re(elara. me enoAara " terminarla por escaparmeN. Hacer lo Cue a uno le place es. en realidad. a(solutamente imposi(le. PorCue lo Cue a uno le place puede ser transitorio. un deseo pasaAero. " si todos hiciramos las cosas a nuestro gusto sin tomar en consideracin a los demEs. no podramos con!i!ir. Por lo tanto. la inteligencia implica li(ertad para descu(rir el modo de !i!ir Auntos. >sted no se impone so(re m " "o no me impongo so(re usted. 9emos realmente las responsa(ilidades. H la li(ertad signi'ica Cue Auntos comprendemos Cu es lo Cue ha" implcito en la autoridad. Si "o me Cuedo le!antado hasta tarde " usted me dice Cue es hora de ir a acostarse. no sera inteligente llamar a eso autoritarismo. PorCue am(os hemos discutido "a esa cuestin de acostarse a una hora 'iAa. nos hemos puesto de acuerdo al respecto.

<uestra relacin no es. entonces. autoritaria. no se (asa en las reprimendas sino en la inteligencia. Hemos discutido la hora en Cue de(emos acostarnos " es la inteligencia la Cue nos lo indica. no la autoridad. Si "o reacciono a lo Cue usted me dice amistosamente o con disgusto 1tanto si me lo dice con rudeGa o cortsmente1 ello se de(e a mi 'alta de inteligencia. <o s si usted lo !e. 6<TE7-= >T=7: !ambi3n hay falta de inteligencia en una $ersona "ue me lo dice de manera abru$ta. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. ninguno de nosotros es por completo inteligente. Estamos aprendiendo 1aprendiendo acerca de la naturaleGa " cualidad de la inteligencia. De enoAo " digo cosas. " esto" atento al hecho de Cue so" un necio. lo cual es parte de la inteligencia. -a prBima !eG ser cuidadoso. estar alerta. De modo Cue "a lo !e. la cooperacin es un acto de comprensin inteligente. 6<TE7-= >T=7: <e $regunto "ui3n es el "ue ve, "ui3n es el "ue est6 alerta. K76SH<AD>7T6: >sted mismo. Ho me enoAo con usted. digo: JPor 'a!or. acustese a las once. se lo he dicho dieG !ecesN. De irrito " me digo: JLu tonto es irritarme con una persona Cue carece de la inteligencia para !er. " Cue despus de discutir el punto sigue acostEndose tardeN. 9eo Cue me he enoAado. K uEl es la di'icultadM 6<TE7-= >T=7: <e $regunto si es $osible ver sin el condicionamiento 8el observador es aun $arte del condicionamiento. K76SH<AD>7T6: <o. no entremos en el compleAo pro(lema del o(ser!ador. Ha llegaremos a eso un poco mEs adelante. <o es Cue "o desatienda lo Cue usted dice. pero ahora estamos considerando la cualidad de la inteligencia Cue coopera. 6<TE7-= >T=7: &i alguien dice "ue usted es autoritario, desde luego "ue 3sa es una reaccin $ero tambi3n es una reaccin eno-arse. %Por "u3 no decir entonces, (o se eno-e ' K76SH<AD>7T6: Por supuesto. Estamos !i!iendo Auntos. tratamos de !er. de a"udarnos mutuamente. de aprender el uno del otro. Si usted rehusa aprender porCue piensa Cue es meAor. KCu podemos hacerM -os mEs A!enes piensan Cue lo sa(en todo. KCu harE usted si ellos le dicen: J<o esto" de acuerdo con ustedN. " persisten tenaGmente en elloM 6<TE7-= >T=7: Lo examinaremos. K76SH<AD>7T6: KPero si ellos rehusan eBaminarloM 6<TE7-= >T=7: .so es lo "ue hacemos ahora, colocar los cimientos $ara ello. K76SH<AD>7T6: As es. tratamos de colocar los cimientos de modo Cue podamos !i!ir Auntos inteligentemente. <o Cue usted !i!a inteligentemente " me diga lo Cue de(o hacerO o Cue "o se lo diga. sino -untos. Es nuestra responsa(ilidad ser inteligentes. KLu signi'ica. pues. esa pala(raM SegFn el diccionario signi'ica comprender. tener la 'acultad de la comprensin. 6<TE7-= >T=7: .scoger entre diferentes direcciones, eso es lo "ue literalmente significa. K76SH<AD>7T6: S. usted de(e tener la 'acultad de escoger. y esa facultad debe ser inteligente . Si "o escoAo a partir del preAuicio. eso no es inteligencia. De modo Cue si estamos colocando los cimientos de un am(iente donde nuestro principal inters sea el de con!i!ir con inteligencia. eso reCuiere no slo li(ertad sino un estado de atencin autocrtica. De(o estar atento a lo Cue hago. al moti!o por el cual lo hago. a las consecuencias de tal accinO no ser o(stinado. no decir: JPEsto es correctoQ PEsto es lo Cue "o piensoQ PDe empecinar en elloQN Entonces uno deAa de aprender. entonces no ha" relacin entre nosotros. K>sted !e estoM <o est de acuerdo conmigo a menos Cue lo !ea realmente. Di pro(lema es: nosotros Cueremos !i!ir aCu dichosamente. con li(ertad e inteligencia. cosa Cue no podemos hacer en el mundo. porCue el mundo es cruel. desconsiderado. ACu Cueremos crear una atms'era. un am(iente. Cueremos edi'icar las (ases de una con!i!encia 'eliG. inteligente. de un !i!ir en cooperacin. Esto" eBplicando lo Cue signi'ica un inteligente modo de !i!ir Auntos. 6n!estiguen. no estn callados para despus seguir con lo su"o. Discutan conmigo de manera Cue tanto ustedes como Cuien les ha(la aprendamos Cu es ser inteligente " con!i!ir en cooperacin. 6nteligencia implica aptitud para comprender la li(ertad. " todos nosotros Cueremos ser li(res. <o Cueremos estar (aAo el

control de ninguna tirana. sea sta de la 'amilia o de algFn otro. H tratamos de encontrar el modo de con!i!ir li(remente. Puedo permanecer conmigo mismo en aislamiento solitario. en mi cuarto. disociado de todo el mundoO puede Cue eso sea lo Cue "o llamo mi li(ertad. pero no es posi(le !i!ir de esa manera. Somos seres humanos relacionados los unos con los otrosO por lo tanto. de(emos comprender Cu signi'ica !i!ir Auntos en li(ertad. H eso reCuiere inteligencia. Ahora (ien. Kes esto lo Cue haremosM >stedes podran tener una idea de la li(ertad " "o podra tener otra idea. De modo Cue me digo: J<o s Cu es lo Cue eso signi'ica. !o" a a!eriguarloN. K9e la di'erenciaM Si usted empieGa por decir: JHo s Cu signi'ica la li(ertadN. se termin 1no s si alcanGa a !erlo1 entonces usted no es lo (astante inteligente como para aprender acerca de ello. 6<TE7-= >T=7: .ntonces uno est6 viviendo ba-o su $ro$ia tiran#a. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. usted !i!e sumergido en su propia salsa. lo cual no es mu" interesante. De modo Cue am(os de(emos comprender Cu signi'ica ser li(re. KLuiere usted aprender so(re elloM K= dice: J<o me ense0e. lo s todo al respectoNM uando dice eso. "a re!ela 'alta de inteligencia porCue no aprende. estE 'iAo en su idea de lo Cue piensa Cue es la li(ertad. Ho Cuiero aprender Cu signi'ica con!i!ir en li(ertadO por lo tanto. lo primero es no decirme a m mismo: JS lo Cue eso signi'icaN. KLuiere. pues. aprender Cu signi'ica la li(ertadM PorCue eso es lo Cue Cueremos hacer en 3roc?@ood. -e mostrar por Cu. En li(ertad usted puede descu(rir algo nue!o. En el mundo de la ciencia tiene Cue ha(er li(ertad para descu(rir cosas nue!as. En la relacin humana. aCu. estamos descu(riendo 1o aprendiendo1 nue!as cosas acerca de nosotros mismos. Si esto" 'irme en mi opinin. no puedo aprender. En consecuencia. de(o ser mu" cuidadoso. de(o estar atento a mis opiniones 'iAas o AuiciosO porCue esto es lo Cue todo el mundo hace. " por eso no aprenden: tienen ideas 'iAas. opiniones. conclusiones de las cuales no desean mo!erse. H ha" personas A!enes Cue se re(elan contra esoO no o(stante. ellas tienen sus propias opiniones. sus preAuicios. sus conclusiones inconmo!i(les ". por lo tanto. son como las personas !ieAas. 6<TE7-= >T=7: %/u3 es entonces, lo "ue uno ha de hacer si la gente tiene sus o$iniones fi-as' K76SH<AD>7T6: -as personas Cue tienen opiniones. Auicios. conclusiones a las Cue se a'erran. son incapaces de con!i!ir li(remente. con inteligencia. Entonces. Ktiene usted opiniones. Auicios. conclusiones. una tradicinM Tengo todas estas cosas pero !o" a aprender. K9e la di'erenciaM Despus de todo. ste es un sitio en el Cue se nos educa no slo con respecto a la geogra'a " a la historia. a la matemEtica. etc.. sino Cue nos educamos a nosotros mismos a"udEndonos los unos a los otros a ser sumamente inteligentes para cuando deAemos este lugar. Puede Cue usted nunca se !a"a. tal !eG Cuiera llegar a ser un maestro aCu. eso es cosa su"a. Este es un centro educati!oO un centro educati!o implica el culti!o de la inteligencia 1Cue es la sutileGa de la comprensin. la 'acultad de escoger. Para escoger el curso correcto. la mente de(e estar li(re de toda 'orma de preAuicio. de toda conclusin. KDesea usted un lugar como ste. donde pueda ser educado li(remente. con 'elicidad. con inteligenciaM -o cual implica. de hecho. cooperacin. Kno es asM Ho no puedo cooperar con usted si hago hincapi en mis peculiaridades. K omprendeM Si concedo importancia al largo del ca(ello " hago de eso el sm(olo de la re(elin. despus !ienen las consecuencias. El ca(ello largo es ahora la moda. -a longitud del ca(ello es un sm(olo de re(elin. un sm(olo de hacer lo Cue a uno le plaGca. porCue la !ieAa generacin lle!a el ca(ello cortoO es un sm(olo de agresin autoa'irmati!a. un sm(olo de (elleGa. 6mplica todas esas cosas. K!erdadM >n sm(olo de re(elin contra la guerra. de re(elin contra el orden esta(lecido. K>sa usted el ca(ello largo porCue resulta hermosoM 6<TE7-= >T=7: .s como una tram$a. :ay dos cosas* el $elo corto es el orden establecido, el $elo largo im$lica estar contra el orden establecido. K76SH<AD>7T6: Ho no digo: JEl pelo largo es lo correctoN o. JEl pelo corto es lo correctoN. -e pregunto: Kusted lo lle!a as porCue luce hermosoM 6<TE7-= >T=7: Bueno, digamos "ue me hace sentir m6s cmodo. K76SH<AD>7T6: Ahora eBamnelo mu" cuidadosamente. El pelo largo le resulta cmodo. Supongamos Cue usted se sienta Aunto a m con su pelo sin la!ar. sucio. con mal olor. " "o digo Cue no Cuiero sentarme Aunto a usted. Si ello es cmodo para usted. tam(in de(e ser cmodo para m Cue me siento a la mesa Aunto a usted. 6<TE7-= >T=7: ,orrecto.

K76SH<AD>7T6: Es cierto Cue el ca(ello largo luce mu" (onito si se le mantiene adecuadamente 1no todo colgando so(re la cara. K-o hace usted por esa raGnM 6<TE7-= >T=7: (o s3 si lo hago es$ec#ficamente $or esa ra0n, $ara tener un lindo $elo brillante. K76SH<AD>7T6: KEntonces por Cu lo mantiene largoM 6<TE7-= >T=7: Le hace sentirse bien a uno con el viento y el agua. K76SH<AD>7T6: Du" (ien. pero usted no estE todo el tiempo al !iento. Tiene Cue sentarse a mi lado. >sted no !i!e solo en este mundo. <osotros estamos aprendiendo a con!i!ir con inteligencia. en li(ertad. 6<TE7-= >T=7: &#, $ero yo $uedo ver si hay insectos "ue se arrastran $or el $elo, si meramente lo de-o crecer, y $uedo ver $or "u3 usted reacciona $or su $arte si se sienta -unto a m# . K76SH<AD>7T6: Espere. "o le he dicho Cue lo o(ser!e. En tanto estE limpio " luce realmente (onito. no eBhala olores. KCu tiene de maloM En e"lEn los hom(res lle!an el pelo largo. se ponen peinetas circulares para mantenerlo aseado. " se !e mu" (onito. K9a usted a lle!arlo as. con una peinetaM : +isas; KLu ha" de maloM Ha lo !e. usted tiene preAuicios. eso es lo Cue esto" descu(riendo. 6<TE7-= >T=7: (o es realmente un $re-uicio. 2o no tengo nada contra usted si anda $or ah# con una $eineta en el $elo. K76SH<AD>7T6: omo tengo Cue !i!ir con usted. si usted huele mal. si es desaseado. pongo o(Aecin a eso. 6<TE7-= >T=7: ,orrecto. Pero hay $ara m# una $e"ue4a confusin acerca de la $alabra aseado . K76SH<AD>7T6: De modo Cue si usted siente Cue el pelo largo estE (ien. entonces Fselo as. Pero eso signi'ica Cue de(e conser!arlo limpio. K= lo usa como un sm(olo de re(elin contra lo esta(lecidoM H porCue "o lle!o el pelo corto. Ksigni'ica eso Cue acepto lo esta(lecidoM 9ea el riesgo Cue ello en!uel!e. Entonces. Kpor Cu lle!a usted el pelo largoM <o me ha contestado. K-o hace porCue todos lo hacenM 1eso es imitacin. acatamiento. eso no es inteligente. Sepa lo Cue estE haciendo. KParticipa en ello la inteligenciaM Si usted diAera: J9ea. deAo crecer mi ca(ello porCue me gusta. luce (onito " estE limpioN. "o lo aceptara de inmediato. Pero si lo hace como un sm(olo. entonces Cuiero sa(er Cu es ese sm(olo. porCue tengo Cue !i!ir con usted. PSu sm(olo puede signi'icar la muerte para miQ <ecesito a!eriguarlo. 6<TE7-= >T=7: %Pero no hay tambi3n $arentesco con su generacin' K76SH<AD>7T6: Pero sepa por Cu lo hace. Parentesco con su generacin 1Kes eso correctoM 6<TE7-= >T=7: 9mistad, estar relacionado... K76SH<AD>7T6: Si usted siente Cue estE en relacin con los de pelo largo " no con los de pelo corto. K!e lo Cue estE haciendoM Eso signi'ica Cue engendra di!isiones. " eso es lo Cue ha hecho la !ieAa generacinO por lo tanto. usted estE siguiendo sus huellas. De modo Cue engendra tanta destruccin como ellos lo hicieron. Entonces nada signi'ica usar el sm(olo de la paG en su camisa. -o Cue "o digo. pues. es Cue si nosotros !amos a con!i!ir en inteligencia " li(ertad. am(os de(emos sa(er Cu estamos haciendo " por Cu lo hacemos. <o taparlo meramente con un montn de pala(ras. porCue eso no es inteligencia. KPor Cu tenemos alimentos !egetarianos en este lugarM KPregunta usted esoM >sted destac la pala(ra JaseadoN. KSa(e lo Cue signi'ica ser ordenadoM <o lo sa(e. K!erdadM 6<TE7-= >T=7: &i no lo su$iera, no estar#a a"u#. K76SH<AD>7T6: 9amos a in!estigarlo. Pensar de un modo ordenado. pensar claramente. actuar claramente. <o pensar una cosa " hacer otra. sino pensar con mucha claridad. de manera sana. o(Aeti!aO eso es ser ordenado. K!erdadM 9o" a introducir en esto esa pala(ra JaseadoN. 9estir con pulcritud es ser ordenado. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: (o estoy seguro.

K76SH<AD>7T6: KDe Cu no estE seguroM >sted !iene al comedor con los pies desnudos. sucios. " "o me siento a su lado. Eso no me gusta porCue no es limpio. me agrada ser limpio. H usted dice Cue eso es un preAuicio. K-o esM Todos los animales Cuieren estar limpios. 6<TE7-= >T=7: !odos los animales tienen tambi3n los $ies desnudos. K76SH<AD>7T6: Pero son limpios. Se mantienen siempre limpios 1usted los ha !isto lamindose. P9enga con los pies limpiosQ 1lo Cue implica conser!ar limpio el piso. 4 La educacin $ara enfrentarse al mundo. .l $roblema del sexo. .l afecto. K76SH<AD>7T6: KLu clase de seres humanos serEn ustedes cuando salgan de aCu " entren al mundoM PTendrEn Cue a'rontar tantos pro(lemasQ K<o es asM <o tan slo pro(lemas econmicos. sociales. am(ientales. sino tam(in pro(lemas de relacin. seBo. el pro(lema de cmo !i!ir inteligentemente. con gran amor " a'ecto. sin ser so'ocados " corrompidos por la sociedad. ACu. en esta escuela. estamos mEs o menos protegidos " entre amigosO puede ha(er con'ianGa. estamos 'amiliariGados con las idiosincrasias de cada uno. con los preAuicios. inclinaciones " tendencias. pero cuando salimos al mundo no conocemos a nadie. " es un mundo monstruoso al Cue nos en'rentamos. Tenemos Cue descu(rir cmo !amos a encarar todo esto. Cu clase de mente o inteligencia es la Cue ha de encararlo. As es Cue la educacin llega a tener la ma"or importancia. Siendo la educacin no el mero adCuirir conocimientos tecnolgicos sino la comprensin. con sensi(ilidad e inteligencia. de todo el pro(lema del !i!ir 1en el cual estEn incluidos la muerte. el amor. el seBo. la meditacin. la relacin. " tam(in el con'licto. la ira. la (rutalidad. etc. 1sa es la total estructura de la eBistencia humana. Si pudiramos encarar un solo pro(lema completamente. eBaminarlo con pro'undidad. entonces tal !eG podramos relacionarlo con todos los otros. <ingFn pro(lema es algo separado. total por sionismo. EstE relacionado con otros asuntos. con otros pro(lemas " cuestiones. De modo Cue si podemos tomar un pro(lema humano e in!estigarlo li(remente. entonces tendremos la capacidad de !er su coneBin con todos los otros pro(lemas. KLu es lo Cue !amos a considerar Auntos. entoncesM 6<TE7-= >T=7: %,u6l es el $ro$sito de la vida' K76SH<AD>7T6: Lued (ien en claro el otro da Cue tener un propsito implica una direccin: >sted 'iAa una direccin " e!ita todo lo demEs. Si digo: JEsta ma0ana Cuiero ir a W-a AlamedaX porCue all ha" 'lores mara!illosasN. entonces toda mi atencin estE puesta en ir allE ". por lo tanto. resisto cualCuier otra cosa. 6gualmente. preguntar cuEl es el propsito de la !ida implica in!itar a una ma"or contradiccin. a mEs con'licto. <o s si usted !e eso realmente. 6<TE7-= >T=7: !al ve0 la verdadera dificultad est6 en la comunicacin. K76SH<AD>7T6: KEs sa nuestra di'icultadM uando usted Cuiere decir algo lo dice. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: &#, $ero la comunicacin es hacer algo -untos. K76SH<AD>7T6: >sted dice Cue la comunicacin signi'ica hacer algo Auntos 1comprender Auntos. crear Auntos. KEs eso lo Cue desean discutirM 6<TE7-= >T=7 #: !al ve0 tenemos el deseo de hacer cosas -untos $or"ue no sentimos "ue $odamos $ermanecer solos. 6<TE7-= >T=7 *: %.ntonces "ui06 $odamos discutir la relacin verdadera' 6<TE7-= >T=7 ): Parece "ue estamos muy des$erdigados en nuestro $ensar. K76SH<AD>7T6: Por cierto Cue sus pensamientos no estEn desperdigados cuando usted se interesa en algo. Dgame entonces. KCu es lo Cue en !erdad le interesaM 6<TE7-= >T=7: La felicidad.

K76SH<AD>7T6: KEs en eso Cue se interesan todos ustedesM 1Ken la 'elicidad. el goce. el placer. en pasarlo (ienM KEs eso lo Cue !a a interesarles. no slo cuando son adolescentes sino a lo largo de toda la !idaM KLu es lo Cue todos ustedes !an a hacerM K3uscar meramente la 'elicidad diciendo: JSi "o pudiera tener mEs Ao"as. mEs seBo. mEs de esto o aCuello. seria 'eliGN 1es eso lo Cue Cuieren todosM 6<TE7-= >T=7: 2o $odr#a estar interesado en algunos otros as$ectos de la vida, como la $ol#tica. K76SH<AD>7T6: Du" (ien. pero si usted se interesa en la poltica. Kle importa solamente un segmento de la !idaM Si estE realmente interesado en la poltica. tiene Cue interesarle el mo!imiento total de la eBistencia. " no considerar la poltica como algo enteramente separado. tal como lo hacen la ma"ora de los polticos. 6<TE7-= >T=7: 9 m# $odr#a interesarme ser ingeniero, $ero tambi3n vivir como un ser humano. K76SH<AD>7T6: Entonces le interesa la ingeniera pero tam(in le interesa comprender la totalidad de la !ida. Ahora (ien. KCu es lo Cue usted considera como lo mEs importante. lo mEs !ital 1sin poner am(os trminos en oposicinM 6<TE7-= >T=7: La totalidad, todo. K76SH<AD>7T6: -o cual inclu"e la religin 1KentiendeM Si pone el acento en la ingeniera " descuida todo lo demEs. entonces usted es un ser humano Cue no estE (ien eCuili(radoO de hecho. no es en a(soluto un ser humano. es meramente un tcnico. Sa(iendo. pues. eso. KCu es lo Cue hemos de considerar de modo tal Cue. al indagar en ello. comprendamos Cue todos los otros pro(lemas tam(in estEn incluidosM KLu tema !amos a tratarM KEs el seBo un pro(lema tremendo para ustedes. un asunto Cue merece discutirseM 6<TE7-= >T=7: Bueno, no tiene $or "u3 ser un $roblema $ara m#, $ero otras $ersonas "ue me rodean hacen de 3l un $roblema. K76SH<AD>7T6: K-o hacenM KPueden hacerloM 6<TE7-= >T=7: ?&eguro "ue $ueden@ K76SH<AD>7T6: Du" (ien. >sted !a caminando por la calle " las chicas lo atraen. " usted dice Cue la culpa es de las chicas. PCue usted estE completamente li(re de culpaQ 6<TE7-= >T=7: (o, no es del todo as#. Pero tomemos la relacin sexual. &i yo mantengo una relacin sexual con alguien y las otras $ersonas lo saben, entonces son ellas las "ue de alg5n modo convierten eso en un $roblema. K76SH<AD>7T6: Espere un momento. >sted estE aCu en una escuela. en lo Cue se llama un entro EducacionalO ha sido en!iado aCu por sus padres " usted tam(in ha dicho Cue Cuiere !enir aCu. De modo Cue no es meramente un indi!iduo separado haciendo lo Cue le place. usted es responsa(le de este sitio. Es su hogar. " usted es responsa(le por l. por la casa " el Aardn. por mantenerlos en orden. H es responsa(le ante sus padres. ante la gente de aCu. ante los !ecinos 1ante todos ellos. H es natural Cue la gente o(ser!e Cu es lo Cue aCu estE sucediendo. Esas personas han entregado dinero. tienen hiAos aCu. estEn los !ecinos. los !isitantes. los Cue aCu tra(aAan " estEn interesados en lo Cue ocurre. todos ellos o(ser!an. As es Cue si "o Cuiero tener aCu una a!entura amorosa con alguien. de(o estar completamente despierto !iendo los peligros Cue eso encierra as como todas las posi(les consecuencias. Si en este lugar usted tiene una relacin as con alguien. entonces los directores Cue son responsa(les ante sus padres. ante la !ecindad " por el (ienestar de la escuela. estEn moralmente o(ligados a ocuparse de ello. Kno es asM EstEn o(ligados a !igilarlo mu" cuidadosamenteO eso no es ser autoritario. K!erdadM 6<TE7-= >T=7: %Por "u3 tiene alguien m6s "ue saber acerca de eso' %2 es necesariamente $er-udicial' K76SH<AD>7T6: KPuede usted mantenerlo en secreto en un lugar como steM <o hemos dicho Cue eso sea o no perAudicial. Estamos mirando el hecho. " alguien dice Cue la otra persona es culpa(le. -a gente Cue estE a cargo de esto " Cue tiene los oAos puestos en usted. le dice: JAhora mire. !ea lo Cue sucede. lo Cue estE haciendoN. KEso es ser autoritarioM KLuin estE creando el pro(lemaM KEs usted el Cue crea el pro(lema. o son las personas Cue se

interesan por todo lo Cue ocurre en este lugarM >sted tiene Cue ser sensi(le. tiene Cue sa(er Cue no puede hacer ciertas cosas. Si ha" un (e(. KCu ocurrirEM 6<TE7-= >T=7: 9"uel "ue tiene el beb3 es res$onsable. K76SH<AD>7T6: KEntonces la madre tiene el pro(lemaM 6<TE7-= >T=7: 2 el $adre tambi3n. K76SH<AD>7T6: KH Cu ocurre con toda la otra gente Cue se interesa. los padres. la escuela. el !ecindarioM Tal !eG los padres estEn leAos. en la 6ndia o en AmricaO Kellos le han en!iado aCu para Cue procreen hiAos Cue de(an ser cuidadosM 6<TE7-= >T=7: Pero entonces, se4or, si los muchachos y las chicas "uieren tener relaciones sexuales, eso crea un conflicto si uno no $uede hacerlo. K76SH<AD>7T6: De modo Cue lo hace. KH entonces. CuM 6<TE7-= >T=7: Bueno, entonces eso se convierte en un $roblema. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue crea el pro(lemaM 6<TE7-= >T=7: :ay un $roblema en el hecho de "ue los estudiantes dicen cosas "ue son contradictorias. Por un lado, ellos no "uieren amoldarse, y $or el otro, dicen* %Por "u3 no $uedo hacer lo "ue "uiero' , y eso es amoldarse. K76SH<AD>7T6: Am(os lados dicen eso. Tenemos Cue pro'undiGar un poco mEs. Por 'a!or. pngase en el lugar del padre Cue ha en!iado aCu a su hiAo o hiAa para Cue se le eduCue. o en el lugar de la persona Cue tiene la responsa(ilidad de dirigir esta escuela donde estEn Auntos los muchachos " las chicas. K uEl es la responsa(ilidad Cue le corresponde a ustedM :Pausa.; K9e cmo se Cueda callado. cmo sonre de manera di'erenteM 6<TE7-= >T=7: 9un si una madre y un $adre est6n muy interesados en su hi-o, eso no significa necesariamente "ue le im$idan tener una relacin sexual. K76SH<AD>7T6: Eso es algo di'erente. El hecho es Cue estamos aCu. en esta escuela. Auntos los muchachos " las chicas. H puede ser Cue todas sus glEndulas estn tra(aAando a alta !elocidad de(ido a los instintos (iolgicos. " eBiste toda esa eBcitacin de alardear. de eBhi(ir el propio cuerpo. etc. >stedes conocen todo eso meAor Cue "o. KLu es. entonces. lo Cue ha de suceder en un lugar como steM ACu se les ense0a a inCuirir en la con'ormidad. a comprenderla. a emplear sus mentes. su inteligencia. Entonces aparece este pro(lema seBual. el instinto seBual ha surgido en un lugar donde !i!en Auntos gran cantidad de muchachos " chicas. KLu es lo Cue harEn ustedesM KSeguir. a(ierta o secretamente. al impulso (iolgicoM 9amos. discutamos esto a 'ondo. 6<TE7-= >T=7: Bueno, en 9m3rica muchos estudiantes dir#an, &# . K76SH<AD>7T6: Ho s Cue muchos estudiantes de Amrica. o ,rancia. o de las uni!ersidades de aCu dicen: JEso no le incum(e a ustedN. 6<TE7-= >T=7: 2 si uno lo $lantea a la inversa, si uno dice* 2o no seguir3 mi im$ulso biolgico , %"u3 ocurre entonces' K76SH<AD>7T6: Primero !eamos Cu ha" en!uelto en todo ello 1no slo mi personal impulso (iolgico. <o diga meramente Cue los padres " las personas Cue son responsa(les por este lugar hacen Cue se aAuste. Cue son autoritarios. El pF(lico tiene puesto el oAo en este lugar. El oAo del pF(lico puede ser corrupto. estFpido. pero si este centro adCuiere mala 'ama. entonces todo el 'uturo de la escuela estE comprometidoO entonces este lugar puede tener Cue cerrarse. >sted de(e tomar en consideracin todo esto. KLu harE entonces con su instinto (iolgicoM 9amos. discutEmoslo. KLu es lo Cue harEM Hasta aCu usted ha in!estigado. ha pensado en sus padres. en su responsa(ilidad aCu. en la responsa(ilidad de los encargados de este lugar para con los padres. con la !ecindad. con el 'uturo de la escuela.

6<TE7-= >T=7: %Pero no est6n los estudiantes igualmente encargados de este lugar, no slo el cuer$o de $rofesores' K76SH<AD>7T6: Eso es lo Cue he dicho. Este es su hogar. el hogar de todos ustedes ". por lo tanto. son responsa(les por lo Cue aCu ocurre. Entonces. KcuEl es su accinM Sa(iendo Cue (iolgicamente todo estE so(recargado. KCu es lo Cue harEM Despus de todo. usted lee re!istas. diarios. no!elas. !a al cinematgra'o. ha !isto a las chicas medio desnudas " conoce acerca de todo eso. K uEl es. entonces. su responsa(ilidadM Por 'a!or. discFtalo conmigo. Ese es uno de los pro(lemas Cue plantea la !ida. " usted no Cuiere a'rontarlo. Pero no puedo (arrerlo (aAo la al'om(ra. K mo !a a encarar un pro(lema de esa ndole con una mente Cue no estE por completo maduraM PorCue todos ustedes son mu" A!enes. KcomprendeM Sus mentes no se han !uelto toda!a tremendamente acti!as. sensi(les e inteligentes. Se en'rentan con este pro(lema " es natural Cue deseen e!itarlo. Ha" temor " aprensin. K mo ha de tener su mente la inteligencia necesaria para ha(rselas con el pro(lemaM PorCue la sociedad Cue lo rodea empuAa en esa Fnica direccin. por medio de las ropas. la moda 1todo conduce hacia el seBo. En la 6ndia no estE permitido (esarse en la pantalla. uando usted sale al mundo el pro(lema estE ah. aun si se encuentra casado el pro(lema estE ah. K mo. entonces. tendrE la inteligencia Cue pueda encarar este pro(lema sin resistencia de ninguna clase. sin con'licto ni represinM Si usted se somete. eso se tornarE en otra 'orma de neurosisO si lo reprime. tam(in ha(rE de conducirlo a la neurosisO si lo resiste. eso le harE a usted cosas terri(les. KSa(e Cu sucede con las personas Cue resisten todas estas cosasM Luedan atrapadas en ello. se encoleriGan por nada. se !uel!en histricas. K mo puede uno. entonces. producir una mente Cue sea capaG de actuar sin resistir ni reprimir ni cederM Este es el !erdadero pro(lema. K mo ha de tener usted una mente Cue sea sensi(le. alerta. aguda " Cue tam(in tenga la eBtraordinaria capacidad de responder a la (elleGa 1la (elleGa de una muAer o de un ni0oM K mo da usted con esoM uando ha eBaminado un pro(lema en su totalidad " llega a este punto. KCu hace ustedM K9erdad Cue dice: JHo no s Cu hacerNM H despus dice: J7enunciemos a elloN. KEntiendeM 9i!ir una !ida sin es'orGarse. sin amoldarse. sin reprimir. sin resistir. sin seguir a la multitud 1"endo a 'iestas sociales. todo el em(otador proceso de la eBistencia moderna1 sa es la !erdadera educacin. PAhora o(ser!eQ 1porCue este pro(lema eBistirE a lo largo de toda la !ida. omo hemos dicho. si usted lo reprime ha" peligro de Cue ello estalle en otras direccionesO " si cede o hace trampas. eso lo destruirE. destruirE la mente. As es Cue la mente ha aprendido a no reprimir " a no ceder. a no hacer de eso un pro(lema inmenso. KEstE claro esto. signi'ica algo para ustedesM K= es Cue dicen: JDeAmoslo ha(lar. nosotros tendremos nuestros placeres. nos casaremos. seguiremos con lo nuestro " despus !amos a encarar esoNM KSe han preguntado alguna !eG por Cu los seres humanos conceden tan eBtraordinaria importancia a esta Fnica cosa. el seBoM En todo el mundo el seBo es mEs importante Cue el dinero. mucho mEs importante Cue la religin. En =ccidente se ha(la li(remente de l. se pone de mani'iesto. En el =riente todo eso se mantiene a puertas cerradas. sea Cue uno est casado o no. KPor Cu piensan ustedes Cue ello se ha !uelto una cosa de tan colosal importanciaM 6<TE7-= >T=7 #: /ui06 sea a causa del $lacer) es algo "ue no $uede tener sin dinero. 6<TE7-= >T=7 *: %Podr#a ser "ue las $ersonas $oseen much#sima energ#a dentro de s#, energ#a "ue no han em$leado en otras cosas y, $or lo tanto, la utili0an en esta direccin' K76SH<AD>7T6: PProsigan. arremetan con ello. creen Auntos. contri(u"anQ P<o se Cueden simplemente sentados ah deAEndome hacer todo el tra(aAoQ 6<TE7-= >T=7: Puede "ue sea en esca$e de alg5n $esar, o de un $roblema. K76SH<AD>7T6: PDe modo Cue mrenloQ Hemos estado tra(aAando Auntos. comprendiendo Auntos. comunicEndonos. >stedes han dicho Cue el seBo se ha !uelto tan importante a causa del placer. del eBceso de energa. o como un escape de la rutina diaria. Ahora (ien. Kes eso lo Cue les ocurre a ustedesM <o digo Cue tengan relaciones seBuales. slo pregunto: KEs detrEs de eso Cue anda a tientas la mente de ustedesM 1K(uscando placer. escapando de la monotona escolar. del aprender esto o aCuello ". en consecuencia. a(andonEndose a la creacin de imEgenesM 6<TE7-= >T=7: %(o es tambi3n $or"ue estamos buscando afecto' .sta cosa 5nica no se encuentra debido a "ue la gente est6 siem$re se4alando "ue eso no es correcto.

K76SH<AD>7T6: KEs eso lo Cue usted haceM KDice Cue necesita a'ecto. Cue Cuiere (ondad. ternura. cari0o. algo Cue sea real. " Cue al no o(tener eso piensa Cue lo o(tendrE por medio del placer. por medio del seBoM Por supuesto Cue usted necesita a'ecto. como necesita la luG del sol. la llu!ia " las nu(es. KPero por Cu lo buscaM KPor Cu dice Cue ,ulano de Tal no le demuestra a'ectoM 6<TE7-= >T=7: Por"ue el afecto le hace sentir a uno me-or. K76SH<AD>7T6: Pro'undice mEs. 6<TE7-= >T=7: 9limenta el ego. K76SH<AD>7T6: Prosiga. Parremeta con elloQ 6<TE7-= >T=7: 1no se acerca m6s a alguien, y uno realmente "uiere estar cerca de la gente y conocerla. K76SH<AD>7T6: = sea. usted dice Cue Cuiere el a'ecto de otros porCue eso le proporciona (ienestar. le hace 'eliG. siente Cue as puede 'lorecer. 6<TE7-= >T=7: 2 uno tambi3n "uiere dar algo. K76SH<AD>7T6: S. usted Cuiere dar " compartir. todo eso. As Cue prosiga. KCu es lo Cue todo ello signi'icaM Ho (usco el a'ecto de los otros: KCu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: :ay una falta de afecto en m#. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue eso signi'ica. la 'alta de a'ecto en ustedM Dire. un manantial de agua (rota todo el tiempo. Kno es asM 1dEndose. 'lu"endo a (or(otones. Es slo cuando en lo pro'undo no 'unciona mi propio manantial de a'ecto. Cue necesito el a'ecto de otro K9erdadM 6<TE7-= >T=7: (o siem$re el de ese modo. K76SH<AD>7T6: KPor Cu dice. Jno siempreNM Por 'a!or. escuche esto cuidadosamente. Si usted tiene dentro de s un pro'undo a'ecto por todo. no slo por uno sino por todo 1a'ecto por los Er(oles. los pEAaros. las 'lores. los campos " los seres humanos1 si en !erdad siente de ese modo. Kdira. aun ocasionalmente: JDeseara Cue alguien me demostrara a'ectoNM Slo cuando se estE !aco interiormente. se desea Cue otros estn con uno. Kno es asM De modo Cue usted ha aprendido algo. K!erdadM Su mente estE ahora o(ser!ando acti!amente. mirando con inteligencia. " usted !e Cue donde no ha" a'ecto en uno mismo. se desea el a'ecto de los otros. Esto se traslada al seBo. a la relacin. " cuando esa !acuidad interna (usca una relacin a tra!s del seBo " de la constante compa0a de alguien. entonces usted se !uel!e celoso. temeroso. irrita(le KEntiendeM 9ea. por 'a!or. todas las consecuencias de ello. De modo Cue el seBo no es el pro(lema. El pro(lema es tener una mente inteligente. " ella se torna inteligente en alto grado mediante la misma o(ser!acin de todo esto. H esta inteligencia sa(rE tratar con el seBo. <o s si usted lo capta K-o ha comprendidoM 6<TE7-= >T=7: .so tambi3n significa, a su ve0, "ue uno $uede mantener una relacin sexual sin tener un $roblema. K76SH<AD>7T6: Ho no digo eso. 6<TE7-= >T=7: /uiero decir "ue es una $osibilidad. K76SH<AD>7T6: <o. no. Ho no lo pondra de ese modo. En primer lugar sea inteligente. entonces esa inteligencia responderE correctamente al pro(lema. cualCuiera Cue sea. Tenga una mente inteligente. no una mente distorsionada. >na mente distorsionada dice: JEso es lo Cue deseo e ir tras elloN. -o cual signi'ica Cue ella no tiene inters por la totalidad. sino solamente por sus propias meGCuinas urgenciasO no ha estado o(ser!ando la totalidad del proceso. Por lo tanto. aCu es responsa(ilidad su"a tener esta inteligencia. " si usted no la tiene. entonces no culpe a otro. KSa(eM. !i!ir inteligentemente de este modo se !uel!e una cosa eBtraordinaria. algo tremendoO ha" un !erdadero AF(ilo en esto. Pero de la otra manera. usted !i!e permanentemente con miedo.

/ .l orden, la disci$lina y el a$render. .s$acio y libertad. La seguridad y confian0a necesarias* el sentimiento de hogar . 9$render a convivir sin la autoridad. +es$onsabilidad mutua y res$onsabilidad $or el hogar . 9cerca de la meditacin. K76SH<AD>7T6: KLu es el orden " Cu es la disciplina en una escuela como staM -a pala(ra JdisciplinaN signi'ica JaprenderN. >n JdiscpuloN es uno Cue aprende. no uno Cue se somete. Cue o(edeceO es uno Cue estE constantemente aprendiendo. H cuando cesa el aprender " se !uel!e una simple acumulacin de conocimientos. empieGa el desorden. uando deAamos de aprender en nuestra relacin. sea Cue estemos estudiando. Augando o lo Cue 'uere. " actuamos meramente desde el conocimiento Cue hemos acumulado. entonces !iene el desorden. -a disciplina es aprender. >sted dice algo como. J<o d demasiada comida a los perrosN o. JAcustese tempranoN o. JSea puntualN. J onser!e el cuarto aseadoN. >sted dice eso " "o esto" aprendiendo. -a !ida. el !i!ir. es un mo!imiento en accin de aprender. " si "o resisto a lo Cue usted me dice Cue haga. la resistencia es la a'irmacin de mi propio conocimiento acumuladoO por lo tanto. ceso de aprender " as engendro un con'licto entre usted " "o. 6<TE7-= >T=7: %.s eso a$licable a los estudiantes solamente, o a todo el mundo' K76SH<AD>7T6: A la !ida. no slo a los estudiantes. a los seres humanos. 6<TE7-= >T=7: Pero todos no son disc#$ulos. K76SH<AD>7T6: Todos estEn aprendiendo. JDiscpuloN signi'ica Juno Cue aprendeN. Pero el sentido generalmente aceptado es Cue el discpulo es uno Cue sigue a alguien. a algFn gurF. a alguna persona necia. Pero ninguno de los dos aprende. ni el seguidor ni aCuel Cue es seguido. 6<TE7-= >T=7: %Pero si seguimos a alguien "ue no es necio' K76SH<AD>7T6: >sted no puede seguir a nadie. En el momento en Cue sigue a alguien estE haciendo de s mismo un idiota. " aCuel a Cuien sigue tam(in es un idiota 1porCue am(os han cesado de aprender. Por lo tanto. KCu hace usted con respecto a la disciplina. al ordenM KAprende acerca de todo 1no slo geogra'a. historia. etctera. sino Cue aprende acerca de la relacinM Estamos !i!iendo Auntos en esta casa. cada uno tirando en una direccin di'erente. cada uno deseando algo. resistiendo a algFn otro " diciendo: J=h. l o ella. se ha !uelto autoritarioN. Todas esas a'irmaciones. esas resistencias. ese hacer lo Cue uno piensa Cue Cuiere hacer 1Kno engendra desorden todo esoM Si usted dice: JHo hago lo Cue CuieroO so" naturalO sa es mi naturaleGa " nadie !a a decirme Cu es lo Cue tengo Cue hacerNO si usted dice eso " "o digo lo mismo. KCu es lo Cue ocurre entoncesM KLu relacin ha" entre nosotrosM KPodemos alguna !eG hacer algo de manera espontEneaM Esta es una cuestin mu" seria. si es Cue entienden lo Cue Cuiero decir. KEs natural alguno de ustedesM PPor supuesto Cue no lo sonQ ada uno estE in'luido por su padre. por su madre. por la sociedad. por su cultura particular. por el clima. el alimento. las ropas. la propaganda. EstEn completamente in'luidos. " entonces dicen: JPHo de(o ser naturalQN Eso no tiene sentido. >sted dice: JLuiero hacer aCuello Cue. segFn pienso. es lo correctoN o. JSo" una persona li(reN. P>sted no lo esQ <o es li(re. -a li(ertad es algo 'ormida(le. " empeGar diciendo: JHo so" li(reN. no tiene sentido. AFn no sa(emos Cu signi'ica eso. 6<TE7-= >T=7: %.ntonces cmo $uede usted decir* .s algo formidable ' K76SH<AD>7T6: Es 'ormida(le cuando uno es li(re. pero uno no lo es. KPuede uno darse cuenta de Cue no es li(reM -i(ertad signi'ica li(ertad con respecto al temor. Signi'ica li(ertad con respecto a cualCuier 'orma de resistencia. -a li(ertad implica un mo!imiento en el Cue no eBiste aislamiento alguno. Signi'ica no tener resistencia en a(soluto. As. pues. es usted li(reM Es e!idente Cue estamos atemoriGados. Cue resistimos. Cue nos aislamos en nuestras propias ideas insigni'icantes. en nuestras necesidades " deseos. De modo Cue cuando usted dice Jli(ertadN " JnaturalN. esas pala(ras carecen de sentido. >no slo puede ser li(re cuando ha comprendido lo pro'undamente condicionado Cue se encuentra " estE li(re de ese condicionamiento. Entonces uno puede ser li(re. entonces es natural. KSa(en Cu signi'ica el ordenM Signi'ica tener muchsimo espacio. K!erdadM En un cuarto peCue0o donde 'alta espacio. es mEs di'cil tener orden. K<o estEn de acuerdoM -o !erEn dentro de un minuto. Alguien me ha(l de un eBperimento realiGado con ratas: una cantidad de ratas 'ueron puestas en un espacio mu" reducido. " porCue no

tenan espacio comenGaron a matarse las unas a las otras 1la madre mat a sus cras. Pero nosotros necesitamos tam(in espacio interno. DEs " mEs ciudades se estEn superpo(lando. >stedes de(eran ir a la 6ndia " !er alguna de las grandes ciudades como alcula. 3om(a" o Delhi 1no tienen idea de lo Cu es eso. el ruido. el !ocero. la gente. Son como hormigas por las calles ". al no tener espacio. estallan en !iolencia. ACu de(emos tener espacio. -a casa misma es de tama0o limitadoO KCu es lo Cue ustedes harEn. entoncesM EBteriormente ha" un espacio restringido ". ademEs. Kcmo han de tener espacio interiorM <uestras mentes estEn tan atestadas con miles de ideas. Cue no ha" espacio en a(soluto. ni aun entre dos pensamientos. entre dos ideasO no ha" espacio ni inter!alo entre dos emociones. Pero a menos Cue uno tenga espacio. no ha" orden. =rden signi'ica aprender. Kno es asM Aprender acerca de todo. De modo Cue si alguien me dice Cue so" un necio. "o Cuiero aprender la !erdad acerca de elloO Cuiero a!eriguarlo. <o me limito a resistirlo diciendo: J>sted tam(in lo esN. Luiero !er. Cuiero escuchar. aprender. Por lo tanto. el aprender produce orden. " la resistencia produce desorden. De modo Cue. aunCue eBteriormente "o pueda carecer de espacio porCue el mundo se estE superpo(lando mEs " mEs. Cuiero !er si puedo tener espacio interiormente. Si careGco de espacio interior. entonces esto" o(ligado a producir desorden. KLu dicen ustedes a estoM ACu estamos un grupo de A!enes. todos menores de !einte a0os. Cue se re(elan contra el orden esta(lecido. lo Cue es natural. ine!ita(le. Hemos !enido aCu con esas ideas. esos sentimientos. " a cualCuiera Cue nos dice algo. lo llamamos JautoritarioN. KLu es. entonces. lo Cue !amos a hacerM K mo !i!iremos aCu de manera di'erente. actuando de manera di'erente. siendo dichosos de manera di'erenteM De otro modo. Ksa(en Cu !a a sucederM >stedes serEn llamados a la Aungla del mundo. arroAados a un montn de lo(os. " serEn destruidos. En la 6ndia ha" cerca de tres o cuatro mil personas Cue se presentan a solicitar cada empleo. K omprenden lo Cue eso signi'icaM El anuncio peda una cocinera. K" sa(en Cuines se presentaronM 13achilleres en Artes. Daestros de Artes " Doctores en ,iloso'a. H eso !a a empeorar en todo el mundo. Por lo tanto. en una escuela como sta. tenemos Cue aprender. Esto" empleando la pala(ra JaprenderN en su !erdadero sentido: in!estigar. eBplorar en la relacin porCue. despus de todo. as es como !i!imos. -a sociedad es la relacin entre hom(re " hom(re. H es esencial Cue aCu aprendamos a !i!ir. Cue aprendamos Cu es la relacin. Cu es el amor. Tenemos Cue aprender. no decir simplemente: JEsto es amorN o. JEso no es amorN. =. JEsto es autoridadN. JACuello no es autoridadN 1todas esas a'irmaciones a(surdas carecen de sentido. Pero si podemos realmente aprender Auntos. entonces pienso Cue esta escuela tiene algFn signi'icado. En la escuela del Sur de la 6ndia ha" ni0os de seis hasta dieciocho a0os. " con ellos ha(lamos acerca de todo. En la 6ndia la pala(ra JmeditacinN es una pala(ra tremenda. AllE la meditacin tiene cierto signi'icado. H mientras "o ha(la(a acerca de eso. ah esta(an ellos. un grupo completo de ni0os ". sin em(argo. permanecan en completa Cuietud. PEra eBtraordinario el modo en Cue lo hacanQ Sentados con las piernas cruGadas. cerra(an los oAos " permanecan totalmente Cuietos. AllE 'orma parte de la tradicin el Cue uno de(e meditar 1cualCuier cosa Cue eso pueda signi'icar para ellos. >stedes tienen Cue permanecer completamente Cuietos. " de(en eBperimentar un sentimiento de a'ecto por la !ida... KLu hemos de hacer. entonces. todos nosotros para crear esto AuntosM <o usted solamente. o Drs. Simmons o Cuien les ha(la 1sino todos nosotros Auntos. K mo podemos hacer estoM 6<TE7-= >T=7 #: %.s 5nicamente -untos "ue $odemos hacer esto' 6<TE7-= >T=7 *: %Di-o usted, no individualmente, sino -untos ' K76SH<AD>7T6: Juntos. KSa(e Cu signi'ica la pala(ra Jindi!iduoNM 1indi!isi(le. >n indi!iduo implica uno Cue no es di!isi(le dentro de s. Pero nosotros somos di!isi(les. estamos 'ragmentados. no somos indi!iduos. Somos peCue0os 'ragmentos. rotos. di!ididos. Dire. Kdnde se siente uno completamente seguro. a sal!o. protegidoM H ustedes de(en tener completa seguridad. 6<TE7-= >T=7: %,u6ndo uno tiene confian0a en el otro' K76SH<AD>7T6: S. " tam(in en el hogar. Kno es asM Se supone Cue el hogar es ese sitio donde usted estE completamente a sal!o. en el Cue puede con'iar. donde se halla protegido. Este es su hogar. Kno es ciertoM 1por ocho meses en el a0o ste es su hogar. Pero usted no se siente seguro aCu. K!erdadM 6<TE7-= >T=7: &#, me siento seguro. K76SH<AD>7T6: KSM Eso es (ueno. KPero lo sienten as todos ustedesM 9ean lo Cue signi'ica estar completamente en el hogar donde uno se encuentra completamente seguro. El cere(ro eBige seguridadO de otro modo no puede 'uncionar con e'iciencia. claramente. Es slo cuando las clulas cere(rales se sienten inseguras Cue uno se !uel!e neurtico. Cue pierde el eCuili(rio mental. H ste es un sitio donde ustedes estEn en el hogar. donde estEn completamente seguros.

6<TE7-= >T=7: %2 "u3 hace uno si esto no es as#' K76SH<AD>7T6: Esto" llegando a eso. >no necesita seguridad. proteccin. 'e. con'ianGa " un sentimiento de Cue puede hacer cualCuier cosa sin destruir esto. En un sitio como ste usted no se siente en el hogar en ese sentido. K!erdadM KLuin !a a hacerlo por ustedM K omprende de Cu esto" ha(landoM KLuin !a a proporcionarle este medio am(iente de completa proteccinM <o s si lo comprende. KSa(e Cu signi'ica estar completamente protegidoM >sted sa(e cmo un (e( reCuiere completa proteccin. de otro modo llora. <ecesita tener su alimento con regularidad. ha" Cue (a0arlo. cuidarlo. porCue de no ser as se le causa da0o. Ahora nosotros "a estamos crecidos. K" Cuin !a a encargarse de este hogar por nosotrosM KDrs. Simmons. o alguien como "oM Pasado ma0ana me ha(r ido. KLuin !a a pro!eer eso por ustedesM 6<TE7-= >T=7: !odos nosotros. K76SH<AD>7T6: Son ustedes los Cue han de crearlo. de construirlo. H si no lo hacen. la 'alta es de ustedes. <o pueden decirle a Drs. Simmons: JHo Cuiero completa seguridad " usted no me la proporcionaN. Este es el hogar de ustedes. " son ustedes Cuienes lo estEn constru"endo. lo estEn creando. Si no se sienten en el hogar aCu. la 'alta es de ustedes. 6n!estiguen eso. prodFGcanlo. ProduGcan este sentimiento de Cue estEn completamente en el hogar. 6<TE7-= >T=7: %Podr#a usted discutir esta cuestin de la seguridad' Por"ue $ienso "ue nosotros no la com$rendemos. %&eguridad con res$ecto a "u3' (o seguridad en una idea. 2a ve, nosotros nos identificamos con una idea. K76SH<AD>7T6: P<oQ -a seguridad. el sentimiento de estar completamente a sal!o. seguridad no con las ideas sino con la gente. KSa(e lo Cue eso signi'icaM 6<TE7-= >T=7 #: (o estoy seguro. 6<TE7-= >T=7 *: .so es algo "ue no conocemos. 9lgunos de nosotros hemos venido a"u# $or"ue tenemos ideas al res$ecto. K76SH<AD>7T6: PAntes Cue nada. o(ser!eQ Ho no he estudiado neurologa " la estructura del cere(ro. pero o(sr!ese simplemente a s mismo " podrE descu(rirlo con 'acilidad. Donde el cere(ro se siente en completo reposo. a sal!o. protegido. 'unciona per'ectamente. (ellamente. K-o ha pro(ado alguna !eGM Entonces el cere(ro piensa con mucha claridad. con gran rapideG. con (elleGa. sin 'riccin 1eso es seguridad. Eso es estar completamente seguro. -as propias clulas cere(rales sienten Cue no ha" con'licto. KPor Cu de(e usted estar en con'licto conmigo o "o con ustedM uando usted me dice: JDantenga el cuarto en ordenN. Kpor Cu de(o sentir. J=h. Cu terri(leNM KPor Cu no ha de decrseme esoM Pero eso origina un con'licto en m. KPor CuM PorCue he cesado de aprender. K<os estamos entendiendoM Yste es el hogar de ustedes. " ustedes de(en construirlo. no algFn otro. ACu es donde se sienten por completo seguros. de otro modo no pueden estudiar apropiadamente. de otro modo re(aAan este lugar a algo Cue es eBactamente igual Cue el mundo eBterior. donde cada uno estE en contra del otro. Seguridad signi'ica Cue las mismas clulas cere(rales estEn en per'ecta armona. en eCuili(rio per'ecto. en el sentido de Cue estEn sanas. de Cue se hallan en Cuietud. .so es el hogarO " este sitio es el hogar de ustedes. Si no lo hacen as. de ustedes es la 'alta. H si uno !e Cue ha" desorden en su propio cuarto. tiene Cue hacer orden ah porCue ste es su hogar. As Cue nunca puede uno decir: J9o" a deAar este sitioN. porCue sta es una casa :aunCue uno de(a a(andonarla un da;. KSa(en Cu es lo Cue ocurre cuando se sienten completamente en su casa. sin miedo. cuando estEn a(iertos. cuando con'an el uno en el otroM <o es Cue usted de(a con'iar en alguien. sino Cue de(e tener la capacidad de con'iar. de ser generoso 1sin importar lo Cue haga el otro. <o s si siguen todo esto. 6<TE7-= >T=7: ,uando usted dice* &in im$ortar lo "ue haga el otro , %"u3 "uiere significar' K76SH<AD>7T6: Dire. "o le digo algo. KPor Cu se lo digoM 6<TE7-= >T=7: Por"ue 3sa es su idea de lo "ue se necesita. K76SH<AD>7T6: <o. no. KPor Cu Drs. Simmons o algFn otro le dice Cue mantenga su cuarto en ordenM Antes de decir Cue Cuiere o Cue no Cuiere hacerlo. a!erigSe por Cu le dicen eso. 6<TE7-= >T=7 #: Por"ue no lo estoy haciendo. 6<TE7-= >T=7 *: Por"ue a ellos les agrada el orden.

K76SH<AD>7T6: <o. >stedes no han entendido mi pregunta. EscFchenla antes de contestar. Ho le he dicho dieG !eces Cue conser!e su cuarto en orden. " a la undcima !eG me irrito. Entonces usted me dice Cue so" un mandn. 3ien. Kpor Cu he tenido Cue decirle esto en modo algunoM 6n!estigue el porCu. KEs porCue deseo eBpresar mi egotismo. mi idea de lo Cue es el orden. mi idea de Cue usted de(era conducirse de este modo. Cue le digo: J9a"a a acostarseN. JSea puntualNM KEsto" imponiendo mi idea so(re su ideaM >sted responde: JKPor Cu de(era mantener mi cuarto en ordenM KLuin es ustedM Este es mi cuartoN. KLu ocurre entoncesM 6<TE7-= >T=7: 1na lucha. K76SH<AD>7T6: KLu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: ,onfusin... K76SH<AD>7T6: Eso signi'ica. realmente. Cue usted no se siente en el hogar. >sted no estE aprendiendo. K orrectoM El con'licto slo eBiste cuando uno no aprende. >sted !iene " me dice: JDantenga su cuarto en ordenN. " "o lo escucho. aprendo. H descu(ro tam(in por Cu me lo estE diciendo. KEntiende lo Cue Cuiero decirM Si usted Cuiere Cuemar este sitio hasta los cimientos... ste es su hogar. Si Cuiere mantener los Aardines. la casa. los cuartos en desorden. " desea tener una manera desarreglada de comer. (ueno. ste es su hogar. Pero si alguien me dice: J<o ponga los pies so(re la mesa cuando estE comiendoN. "o digo: JDe acuerdoN. Aprendo. 6<TE7-= >T=7: &i alguien me dice* .ste es su $a#s... K76SH<AD>7T6: =h. no. Por 'a!or. no lo pro"ecte. <o se trata de Jmi pasN. Ha(lo acerca de un hogar. Si alguien me dice Cue ste es mi pas " Cue por este pas de(o matar a alguien. eso es un completo desatino... 6<TE7-= >T=7: %Pero $uede uno tambi3n a$render en esa relacin' K76SH<AD>7T6: PPor supuestoQ Aprender Cuiere decir aprender. 6<TE7-= >T=7: &#, $ero tambi3n hay resistencia. K76SH<AD>7T6: <o. no. >sted no ha comprendido el signi'icado. 6<TE7-= >T=7: 2o no voy y no mato. K76SH<AD>7T6: Estamos discutiendo acerca de una escuela. de !i!ir Auntos a"u#. Si "o s cmo !i!ir aCu. aprender aCu. entonces sa(r Cu hacer cuando el Ro(ierno o el Estado digan: J9a"a " mate a alguienN. Si no s cmo aprender a !i!ir. no podr responder apropiadamente. 6<TE7-= >T=7: :ay algo "ue yo realmente no tengo claro. &i camino $or ah# y no "uiero usar 0a$atos y alguien me dice* 1sted debe $onerse 0a$atos... . K76SH<AD>7T6: KLu ocurreM >sted no Cuiere usar Gapatos " !engo "o " le digo JPor 'a!or. pngase los GapatosN. 6<TE7-= >T=7: 2o res$onder3 $robablemente* ?(o "uiero $onerme los 0a$atos@ K76SH<AD>7T6: 6n!estigue por Cu se lo pido. Ha" dos personas comprometidas en esto. K!erdadM 1usted " "o. Ho le pido Cue se ponga sus Gapatos. KPor CuM = (ien so" con!encional. o deseo mandar en usted. o !eo Cue sus pies estEn sucios " Cue usted !a a ensuciar la al'om(ra. o es a causa de Cue no estE (ien tener los pies sucios. Luiero !er Cue usted comprende de Cu esto" ha(lando. 6<TE7-= >T=7: %(o tendr#a usted "ue dec#rmelo, entonces' K76SH<AD>7T6: S. es por eso Cue se lo digo. <o se lo digo porCue so" con!encional. KentiendeM -e eBplico todo esto " usted resiste diciendo: JKPor Cu noM Ho lo hacia en mi casa. Kpor Cu no aCuMN PorCue aCu es un pas di'erente. el clima es distinto. H la gente Cue lo rodea por todos lados. los !ecinos. dicen: JKLu les pasa a todas

esas personas. andando por ah medio desnudasMN >sted sienta una mala reputacin. 9ea todo lo Cue ha" en!uelto en ello. De modo Cue de(e aprender acerca de todo esto. lo Cue no signi'ica Cue usted se amolde a lo (urgus. 6<TE7-= >T=7: 2o no com$rendo. &i usted est6 $reocu$ado $or lo "ue $iensan los otros, los otros de ah# afuera... K76SH<AD>7T6: <o esto" preocupado. Ho !i!o en el mundo. Si la gente de a'uera da a este lugar una mala reputacin. KCu sucedeM 6<TE7-= >T=7: Disgustos, $robablemente. K76SH<AD>7T6: As es. Pronto tendra Cue clausurar este lugar. Ha" personas con mentes torcidas en el mundo. 6<TE7-= >T=7: 2 entonces no habr#a a"u# la seguridad "ue necesitamos. K76SH<AD>7T6: Es Austamente eso. PAs Cue a$rendan acerca de elloQ <o digan: Jpor Cu no de(era hacer lo Cue me gustaM Al in'ierno con el mundo eBterior. Pson unos estFpidosQN Tengo Cue aprender. tengo Cue !i!ir en el estFpido mundo. 9ol!amos al punto en cuestin. K mo haremos nosotros. cada uno de nosotros. para Cue ste sea nuestro hogarM PEs tarea de ustedesQ Hogar signi'ica el sitio donde tienen energa. donde son creati!os. 'elices. donde estEn acti!os. llenos de !ida. " no meramente aprendiendo de uno Cue otro li(ro. He estado !iaAando. ha(lando durante los Fltimos cincuenta a0os. 9o" de pas en pas. de un sitio a otro sitio di'erente. di'erentes climas. di'erentes alimentos. DondeCuiera Cue est. ese peCue0o sitio es mi hogar. K omprendenM Esto" en el hogar. me siento completamente seguro porCue no o'reGco resistencia. K mo harEn. entonces. para Cue a partir de ho" ste sea su hogarM Si no lo hacen as. KdeAarEn Cue !enga alguien a decirles Cue no lo han hechoM Si "o !engo " les digo: J9ean. ustedes no estEn con!irtiendo esto en su hogarN. Kentonces me escucharEnM = responderEn: JKLu Cuiere decir con esoM Este es mi hogar. "o interpreto el WhogarX de manera di'erente a la su"aN. >sted interpreta la idea de hogar de una manera " "o la interpreto de otra. " peleamos. PEntonces ste no es un hogarQ -a interpretacin de una idea acerca de lo Cue ustedes consideran Cue es un hogar. no produce un hogar. pero tener el !erdadero sentimiento de ello. eso s Cue lo produce. sin duda alguna. -o cual no signi'ica Cue uno acepte la autoridad. Si alguien !iene aCu " dice: JEstos son todos un montn de ni0os mEs (ien inmadurosN :lo siento. pero ustedes lo son;. JKLu es lo Cue estE pasando aCuMN 1" ese alguien es un 'actor pertur(ador1 Kcmo lo encararEnM KDirEn: J9otemos por l. <os agrada su cara. su apariencia 1o lo Cue 'uere1 ". por lo tanto. estamos todos de acuerdo en Cue de(e !enirNM KEs sa la raGn por la cual !an a aceptarloM El puede ser un (orrachoO puede hacer toda clase de cosas. K mo procederEnM Estos son los pro(lemas Cue ustedes tendrEn Cue a'rontar en la !ida. KcomprendenM KDe Cu modo !an a encarar todo esoM Rracias a Dios Cue "o no tengo hiAos 1pero esto lo siento mu" 'uertemente estando aCu. >stedes deAarEn este lugar " serEn arroAados a los lo(os. " no tienen la capacidad de en'rentarse a todo esto. Piensan Cue son mu" inteligentes 1pero no lo son. K mo. entonces. podemos !i!ir aCu sa(iamente. con estima " a'ecto. de modo tal Cue cuando ustedes salgan al mundo estn preparados para las cosas monstruosas Cue estEn sucediendoM K mo producirEn orden en esta casaM Por 'a!or. consideren esto de !eras. considrenlo seriamente. Si cuando pasan por una ha(itacin !en Cue todo "ace so(re el piso 1KCu es lo Cue harEnM 6<TE7-= >T=7: +ecogerlo. K76SH<AD>7T6: KH harE eso todos los dasM :7isas; 6<TE7-= >T=7: 1no le dice "ue "uite sus cosas de ah#. K76SH<AD>7T6: PH l no lo haceQ 6<TE7-= >T=7: .ntonces le digo $or "u3 debe hacerlo. &e lo recuerdo. K76SH<AD>7T6: Du" (ien. P>sted me lo recuerda dieG !ecesQ 6<TE7-= >T=7: Le digo $or "u3.

K76SH<AD>7T6: S. usted me dice todo eso. pero "o esto" dormido. <o me importa. <o aprendo. so" un lerdo. KLu harEM K9a a pegarmeM H "o considero Cue sta es mi casa tam(in. tanto como lo es su"a. KLu harE conmigoM P<o me contestaQ Es su casa. " si usted tiene una ha(itacin en desorden. una parte de la casa estE siendo destruida. Es como poner 'uego a una casa. KLu harEM 6<TE7-= >T=7: ?9$agarlo@ K76SH<AD>7T6: K>sted lo apaga todos los das " "o !uel!o a encenderloM 6n!estigue. <o se d por !encido. PEs su !idaQ :Pausa; KLu dice usted. Cu haceM Es su hogar " "o ensucio el piso todos los das. K mo se las ha(rE conmigoM 6<TE7-= >T=7: .l $roblema es "ue alguien se $reocu$a $or eso y "ue alg5n otro no se $reocu$a $or eso. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue usted harEM 6<TE7-= >T=7: 9veriguar $or "u3. K76SH<AD>7T6: S. PH "o le eBplicar todas las raGonesQ >sted no !e el punto. es e!idente. Ho mantengo mi cuarto en desordenO ha" suciedad so(re la al'om(ra. lo ensucio todo. KLu harE conmigoM >sted me lo ha dicho dieG !eces " "o sigo haciendo lo mismo. 6<TE7-= >T=7: &i no hay comunicacin... K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue harEM <o diga Jno ha" comunicacinN. Todos ustedes encuentran eBcusas. PongEmoslo de otro modo. >sted es el responsa(le. es el Director. KLu es lo Cue harEM 6<TE7-= >T=7: .s como dice. &i hay suciedad y eso es como un fuego, la cosa no tiene fin. 7 uno dice* 1sted es $arte de este hogar, debe cuidarlo o, 1sted no $uede destruir el hogar . K76SH<AD>7T6: KLu harE conmigo. entoncesM 6<TE7-= >T=7: Bueno, si usted siente "ue 3ste es su hogar, har6 lo correcto, %no es as#' K76SH<AD>7T6: Entonces. Kpor Cu no lo hagoM 6<TE7-= >T=7: A<uchas intervenciones.B K76SH<AD>7T6: EBamnenlo " !erEn. Desde el mismo momento en Cue !engo aCu es la responsa(ilidad de ustedes !er Cue "o comprenda el signi'icado de sentirse en el hogar. <o despus Cue he hecho de ello una terri(le con'usin. Tal !eG ustedes " "o nos sintamos en el hogar. Pero hagan Cue el otro Cue llega se sienta en el hogar. " as tendrEn orden. Pero si a ustedes eso no les importa " a mi no me importa. entonces la tercera persona dice: JDu" (ien. Har lo Cue me plaGcaN. As es Cue todos nosotros !amos a crear este sentimiento de Cue estamos en nuestro hogar. <o Drs. Simmons "endo de un lado a otro para poner todo en orden " dicindonos Cu de(emos hacer " Cu no hacer. -o haremos todos Auntos. KSa(en Cu !italidad les darE eso. cuEnta energa tendrEnM PorCue ahora la energa se disipa en el emocionalismo sentimental " en los con'lictos. uando sintamos Cue ste es nuestro hogar. tendremos una !italidad tremenda. 6<TE7-= >T=7: Bueno, cada cual viene con un trasfondo diferente, y $or eso es... K76SH<AD>7T6: Du" (ien. Pero todos ellos desean una cosa: seguridad. 6<TE7-= >T=7: &#, $ero 3sa es meramente su $ro$ia forma de seguridad. K76SH<AD>7T6: Ah. no. no se trata de su 'orma de seguridad " mi 'orma de seguridad. sino del sentimiento en el cual no eBiste el temor. >n sentimiento de estar completamente unidos. >n sentimiento de J"o puedo con'iar en ustedN. J"o puedo decirle cualCuier cosa de mN. <o Cue "o le cuente mis peculiaridades o mis idiosincrasias

particulares. sino Cue me sienta en el hogar. Cue eBperimente un sentimiento de completa proteccin. K<o sa(en lo Cue todo ello signi'icaM Pro(a(lemente no sientan esto cuando regresen a sus hogares. 6<TE7-= >T=7: Bueno, cuando uno vuelve a su casa se siente en el hogar. 2o lo creo as#. Pero ah# no conservo mi habitacin tan aseada. (o s3 $or "u3 debo ser tan $ulcro cuando vengo a"u#. K76SH<AD>7T6: <o es una cuestin de pulcritud. En primer lugar. se trata del sentimiento. omo hemos dicho. uno 'unciona meAor cuando se siente completamente seguro. " la ma"ora de nosotros no nos sentimos seguros en ninguna parte porCue construimos un muro de resistencia a nuestro alrededor. nos hemos aislado a nosotros mismos. En ese aislamiento podemos sentirnos a sal!o. pero eso puede ser Cue(rado en cualCuier momento. Ahora (ien. KeBiste el sentimiento de no o'recer resistenciaM <o s si usted comprende esto. uando somos realmente amigos. cuando "o lo amo " usted me ama 1nada de seBo " todas esas cosas. sino el !erdadero sentimiento de estar unidos1 entonces estamos seguros. Kno es asM >sted me protegerE " "o lo proteger en el sentido de tra(aAar Auntos. pero no en el sentido de resistir a otros. 3ien. Kno podemos !i!ir de este modoM K<o podemos crear ese sentimiento aCuM PorCue de no ser as. KcuEl es el sentido de todo estoM K<o podemos tener un sentimiento de (ienestar. de estima mutua. de a'ecto. de amorM PEs induda(le Cue entonces crearemos algo totalmente nue!oQ 9ean lo Cue ocurre. >na madre cra a su (e(. Piensen en el cuidado 1meses " meses de le!antarse a las dos de la madrugadaO " despus. a medida Cue los ni0os crecen. son llamados al mundo eBterior. -a sociedad se los traga " los manda a 9ietnam o a alguna otra parte. H aCu estE este sentimiento de hallarnos a sal!o. H son ustedes Cuienes de(en crearlo porCue ste es su hogar. stos son sus mue(les sus li(ros. su comida. su al'om(ra. K omprendenM onoGco a un hom(re Cue le deca a su hiAa: J9as a casarte " "o s lo Cue eso signi'ica. EstarEs siempre en di'icultades. estarEs en lucha con tu marido. etc. Pero aCu tienes siempre un sitio. Este es tu hogarN. KSa(en Cu ocurriM Hu(o una tremenda desa!enencia entre marido " muAer. Pero ella sola !enir a este lugar " se aCuieta(a. descansa(a " era 'eliG en l aunCue slo 'uera por un ratito. onoc (astante (ien a la 'amilia. 6<TE7-= >T=7: Pero en la historia esa muchacha slo est6 tran"uila descansando en el lugar. K76SH<AD>7T6: S. pero usted puede !er lo Cue implica este lugar. 6<TE7-= >T=7: ,uando uno ha logrado este sentimiento de estar en el hogar, est3 en el hogar donde"uiera se encuentre. K76SH<AD>7T6: Entonces comience aCu. As estarE en el hogar en todas partes. 6<TE7-= >T=7: 2 uno no slo lo logra , sino "ue continua logr6ndolo. K76SH<AD>7T6: Pero si usted no sa(e Cu es ese sentimiento ahora cuando es Ao!en. " no lo crea. entonces despus es demasiado tarde. K onocen algo acerca de la meditacinM >stedes se interesan en el seBo. Kno es ciertoM EstEn interesados en Cue se les entretengaO se interesan. de un modo 'ortuito. en aprender geogra'a. historia. -es interesan muchas cosas. K!erdadM -a meditacin es parte de la !idaO no digan Cue es algo aAeno " propio de personas tontas. Ello es parte de la eBistencia. as Cue de(en sa(er al respecto como sa(en acerca de la matemEtica. la electrnica o lo Cue 'uere. KSa(en Cu signi'ica meditarM El signi'icado Cue el diccionario da a la pala(ra es JpensarN. Jre'leBionar acerca deN. JrumiarN. Jin!estigarN. KHa(laremos un poco de esoM uando uno se sienta o se acuesta mu" Cuietamente. el cuerpo estE por completo relaAado. Kno es asM KHan pro(ado alguna !eG permanecer mu". mu" CuietosM Sin 'orGarlo. porCue en el momento Cue lo 'uerGan se termin todo. Se trata de permanecer mu" Cuietos. con los oAos cerrados o a(iertos. Si tienen los oAos a(iertos ha" un poco mEs de distraccin. empieGan a !er cosas. As. despus de mirar las cosas. la com(a del Er(ol. las hoAas. los ar(ustos. despus de mirar atentamente todo eso. cierran los oAos. Entonces no se dirEn: J9eamos Cu estE sucediendoN. Primero m#renlo todo 1los mue(les. el color de las sillas. el color del suter. miran la 'orma del Er(ol. Despus de esto. el deseo de mirar lo eBterno es menor. He !isto ese cielo aGul " he terminado con ello. no !ol!er a mirarlo otra !eG. Pero primero tengo Cue mirar. Entonces puedo sentarme Cuietamente. uando uno lo hace as. o cuando se acuesta " permanece mu" Cuieto. la sangre 'lu"e 'Ecilmente a la ca(eGa. K!erdadM <o ha" tensin. Por eso es Cue se dice Cue uno de(e sentarse con las piernas cruGadas " la ca(eGa mu" recta. porCue de ese modo la sangre 'lu"e con ma"or 'acilidad. Si uno se sienta agachado. a la sangre se le hace mEs di'cil llegar a la ca(eGa. Por lo tanto. ustedes se sientan o se acuestan " permanecen mu". mu" Cuietos. <o lo 'uercen. no se agiten. Si se agitan. entonces o(sr!enlo sin decir: J<o de(o hacerloN. As. cuando uno estE mu" Cuieto. o(ser!a su mente. Es lo primero: uno o(ser!a su mente. <o la corrige. <o dice: JEste pensamiento es (ueno. aCuel pensamiento no es

(uenoN 1simplemente la o(ser!a. Si lo hacen. entonces !erEn Cue eBisten un o(ser!ador " lo o(ser!ado. Ha" una di!isin. En el momento en Cue eBiste una di!isin. ha" con'licto. Ahora (ien Kpueden ustedes o(ser!ar sin el o(ser!adorM KHa" un o(ser!ar sin o(ser!adorM Es el o(ser!ador Cuien dice: JEsto es (ueno " aCuello es maloN. JEsto me gusta " eso no me gustaN o. JHo deseara Cue ella no hu(iera dicho esto o aCuelloN. JDeseara tener mEs comidaN. =(ser!en sin el o(ser!ador 1pru(enlo alguna !eG. Ello es parte de la meditacin. Empiecen con eso slo. Es su'iciente. H !erEn. si lo han hecho. Cu cosa tan eBtraordinaria ocurre... el cuerpo se torna mu". mu" inteligente. Ahora el cuerpo carece de inteligencia porCue lo hemos echado a perder. KSa(en lo Cue Cuiero decirM Hemos destruido la inteligencia Cue el cuerpo posee naturalmente en s mismo. Entonces descu(rirEn Cue el cuerpo dice: JAcustate a la hora de(idaN. El cuerpo mismo lo desea. l tiene su propia inteligencia " acti!idad. 6gualmente. si Cuiere ser pereGoso. deAmoslo Cue lo sea. P=h. ustedes no sa(en Cu signi'ica todo estoQ Pru(enlo. uando "o !uel!a en a(ril. nos sentaremos Auntos dos !oces por semana e in!estigaremos todo esto. Kde acuerdoM Siento Cue ustedes de(en deAar este lugar con un alto ni!el de inteligencia. <o slo apro(ar algunos eBEmenes. sino ser (ellas personas. tremendamente inteligentes. sensi(les. alertas. Al menos eso es lo Cue siento con respecto a ustedes. Z !res clases de energ#a. .l conflicto y la disi$acin de la energ#a. 9ccin sin conflicto. La reunin en las $rimeras horas de la ma4ana. K76SH<AD>7T6: KHa alcanGado uno la energa creati!aM KH cmo puede uno li(erarlaM KSa(en Cu Cuiero decir con esoM <osotros o(tenemos a(undante energa cuando Cueremos hacer algo. uando tenemos muchos deseos de hacerlo. tenemos para ello la energa su'iciente. uando deseamos Augar o dar un largo paseo. tenemos energa. uando Cueremos lastimar a la gente. tenemos energa. uando nos encoleriGamos. eso indica energa. uando parloteamos intermina(lemente. ello tam(in es una eBplosin de energa. K uEl es. entonces. la di'erencia entre esta energa " la energa creati!aM K-es interesa estoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: K uEl es la di'erencia 1slo esto" pensando en !oG alta ahora1. cuEl es la di'erencia entre la energa 'sica " la energa Cue se engendra mediante la 'riccin. tal como la ira. la tensin. las a!ersionesM EstE la pura energa 'sica " estE la energa Cue pro!iene de la tensin. del con'licto. de la am(icin KHa" tam(in alguna otra clase de energaM Slo conocemos estas dos. -a energa Cue posee un cuerpo apto. sano 1una tremenda energa. H la energa Cue uno o(tiene por medio de toda clase de luchas. 'ricciones. con'lictos KHan notado estoM -os grandes escritores. Cue lle!an !idas terri(les. !idas desdichadas de con'licto en sus relaciones con otros " con la gente en general: esta tensin les proporciona una tremenda energa. H de(ido a Cue tienen cierta capacidad. a Cue estEn dotados para ello. esa energa se eBpresa por medio de lo Cue escri(en. K>stedes !en todo estoM Ahora (ien. KCu clase de energa tienen ustedesM Energa 'sica 1naturalmente. siendo A!enes estEn plenos de ella. la poseen en a(undancia. KH tienen la otra clase de energa Cue los impulsa mediante el odio. la ira. la am(icin. las tensiones. mediante el con'licto. la resistenciaM PorCue si "o les o'reGco resistencia tengo una energa tremenda. >stedes me desagradan. los com(ato porCue Cuiero tener lo Cue tienen ustedes 1cualCuier cosa Cue sea1 " eso me da energa. H detrEs de esa energa eBiste un moti!o. 9emos. entonces. los dos tipos de energa: la energa 'sica " la energa Cue surge con el con'licto " la resistencia. con el temor. o con la persecucin del placer. KHa" alguna otra clase de energaM KEBiste una energa sin moti!o algunoM Ho Cuiero o(tener un empleo porCue lo necesito. " el impulso para ello. la necesidad de un tra(aAo. me proporciona la energa su'iciente para pedir. eBigir. empuAar. ser agresi!o. Tras de esto ha" un moti!o. H cuando ha" un moti!o la energa es siempre restringida. limitada. En el momento en Cue ha" un moti!o ste actFa como un 'reno. K9en el puntoM KPoseen. pues. la energa Cue siempre tiene puesto un 'reno porCue en ella ha" un moti!oM PDiscFtanlo conmigoQ Ho slo esto" sugirindolo. KAlguna !eG han hecho algo sin un moti!oM >n moti!o como el temor. el agrado o el desagrado. el necesitar algo de alguien. el ser tan (ueno como otrosO todos stos son moti!os Cue lo impulsan a uno hacia adelante. 3ien. Kconocen alguna accin Cue no tenga moti!o algunoM KHa". en a(soluto. una accin semeAanteM Estamos indagando. KLu dicen ustedesM

6<TE7-= >T=7: .l $roblema es... si otro es consciente o no del motivo 8$or"ue uno $uede tener una accin con un motivo, $ero si es... K76SH<AD>7T6: ... inconsciente de l... 6<TE7-= >T=7: ... entonces uno... K76SH<AD>7T6: Du" (ien. SegFn usted dice. "o puedo pensar Cue actFo sin un moti!o ". no o(stante. tener un moti!o oculto. 6<TE7-= >T=7: &#) o al contrario. K76SH<AD>7T6: = al contrario. 3ienO en usted mismo. Kcmo esM 6nCuiera. eBaminase. in!estigue. Drese. KSa(e Cu es mirarse uno a s mismoM K<o se mira en el espeAo cuando se peina 1lo hace. !erdadM KLu !e. entoncesM Se !e re'leAado en el espeAo. ah se re'leAa eBactamente su apariencia. a menos Cue el espeAo sea cur!o o est raAado. KPuede mirarse del mismo modo en Cue se !e en el espeAoM Drese sin de'ormacin alguna. sin retorcimiento. sin ninguna des!iacin. mrese eBactamente como se mira en un espeAo. H slo entonces descu(rirE si estE actuando con un moti!o o sin un moti!o. KPuede mirarse mu" sencilla " claramente. como si estu!iera mirEndose en un espeAoM KSa(eM. es mu" di'cil esto de Cue estamos ha(lando. <o s si lo ha hecho alguna !eGO estamos in!estigando el pro(lema de si todas nuestras acciones 1acudir puntualmente a las comidas. le!antarnos. sea lo Cue 'uere Cue hagamos1 tienen tras de s un moti!o. K= eBiste cierto sentido de li(ertad para mo!erseM 6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere usted significar con libertad $ara moverse ' K76SH<AD>7T6: Simplemente. li(ertad para mo!erse sin temor. sin resistencia. sin un moti!o 1li(ertad para !i!ir. PH para descu(rir esoQ Estamos se0alando Cue tenemos (astante energa 'sica 1si usted Cuiere construir un modelo de aeroplano. lo constru"e. Ello tomarE tiempo. usted in!estiga. inCuiere. lee al respecto. pone en eso su mente " su coraGn. " lo constru"e. Ello reCuiere muchsima energa. El moti!o es el inters de construirlo. KHa" en eso alguna 'riccin. alguna lucha o resistenciaM >sted Cuiere construir ese aeroplano. Entonces !engo "o " le digo: JPor 'a!or. no sea tonto. eso es in'antilN 1" usted me resiste porCue su inters estE en construirlo. 9ea ahora lo Cue ocurreO cuando usted se me resiste. estE malgastando su energa. K!erdadM H. por lo tanto. dispone de menos energa para construir el aeroplano. 6n!estguelo. tmese tiempo. o(sr!elo. Ahora (ienO Kpuede no de(ilitarse su inters aunCue "o me resista. aunCue "o diga Cue usted es un tontoM K9e el puntoM Luiero salir a dar un paseo porCue el da es hermoso. Luiero !er los Er(oles. escuchar a los pEAaros. !er las hoAas nue!as. el mara!illoso da de prima!eraO Cuiero salir. H usted !iene a decirme: JHaga el 'a!or de a"udarme en la cocinaN. KLu ocurreM En la cocina me a(urro. no Cuiero ir porCue mi inters estE en salir a dar un paseo. De modo Cue en m ha" una di!isin. Kno es ciertoM -a di!isin es un derroche de energa. K!erdadM Deseo tanto salir a pasear. " usted !iene a pedirme. JPor 'a!or. a"Fdeme en la cocinaN. KLu harM P9amos. "o esto" haciendo toda la in!estigacin. usted se limita a escucharQ KLu es lo Cue harM S Cue ha" una disipacin de energa si digo: J=h. Cu 'astidio es la cocina. " lo Cue "o deseo realmente es salir a pasearN. KLu har para no disipar energaM 9amos. discFtalo conmigo. KLu harM 6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere usted decir con disi$acin de energ#a' K76SH<AD>7T6: Se lo mostrar. >sted me pide Cue !a"a " le a"ude en la cocina. H lo Cue "o deseo realmente es salir a dar un paseo. Si hago solamente lo Cue Cuiero hacer " salgo a pasear. KCu ocurre con su proposicin. J9enga a a"udarmeNM Tengo un sentimiento de culpa. Kno es asM Digo: JSe ha echado a perder todo mi paseoNO JP=h. se0or. de(a ha(er idoQN 1lucho conmigo mismo. Eso es una disipacin de energa. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: 1sted se refiere al conflicto. K76SH<AD>7T6: El con'licto es una disipacin de energa. K!erdadM KLu es lo Cue har. entonces. sa(iendo Cue si cedo a su reCuerimiento " !o" a la cocina. dir: JDios mo. Cu da tan hermoso. Kpor Cu no esto" a'ueraMN H Cue si salgo a pasear. estar diciendo: JPDiosQ. de(era estar en la cocinaN. 6<TE7-= >T=7: !engo "ue ver "u3 es lo "ue m6s se necesita. K76SH<AD>7T6: <o. no lo Cue mEs se necesita. K mo respondera usted a estoM Ho Cuiero hacer algo en Cue no ha"a disipacin de energa. Cue implica con'licto. KHa comprendido mi pregunta. K!erdadM 9amos. 7aCuel.

KCu harM <o Cuiero sostener una lucha en mi interior. Ha(rE una lucha si salgo a pasear cuando usted me ha pedido Cue !enga a a"udarla. Si entro en la cocina " lo Cue deseo realmente es ir a dar un paseo. tam(in tendr una lucha en mi interior. Luiero hacer algo sin Cue se produGca una lucha. KLu har en tales circunstanciasM 6<TE7-= >T=7: .x$licar sus sentimientos a la $ersona "ue se lo ha $edido. K76SH<AD>7T6: KPor Cu de(o eBplicarM 6<TE7-= >T=7: 9s# la $ersona com$render6. K76SH<AD>7T6: S. ella me ha pedido Cue !enga " la a"ude. necesita mi a"uda 1demasiado poca gente Cuiere pelar papas. as Cue ella solicita mi a"uda. KPuedo darle eBplicaciones diciendo: JDira. lo Cue deseo realmente es ir a dar un paseo. es un da tan hermoso 1!ente conmigoNM Pero las papas de(en ser peladas. KLu es lo Cue har. entoncesM 6<TE7-= >T=7: 9ctuar en res$uesta a ello) actuar res$onsablemente. K76SH<AD>7T6: Actuar responsa(lemente. o sea. actuar con responsa(ilidad. Kes eso lo Cue dice ustedM 3ien. KcuEl es aCu mi responsa(ilidadM 1me hu(iera gustado salir a dar un paseoO sa tam(in es mi responsa(ilidad. KLu har. entoncesM 6<TE7-= >T=7: %,mo sabe uno "ue el $aseo da m6s $lacer "ue la cocina' K76SH<AD>7T6: Es un (ello da. ha" nu(es hermosas. Pe ir a pelar papas es terri(le cuando se escucha el llamado de los pEAarosQ KLu es lo Cue har. entoncesM P9amos. usen sus clulas cere(ralesQ 6<TE7-= >T=7 #: (o im$orta lo "ue usted haga si des$u3s de haber dicho "ue no va realmente a ayudar en la cocina, sale a dar el $aseo 8en tanto lo de-e ah#. 6<TE7-= >T=7 *: 1sted va a la cocina y des$u3s sale a dar el $aseo. A+isasB K76SH<AD>7T6: uando he salido a dar el paseo. estar torturado por mi conciencia. o lo Cue sea. 6<TE7-= >T=7: Pero si uno com$rendiera toda la situacin, %habr#a este conflicto' K76SH<AD>7T6: K uEl es toda la situacinM -a cocina. la (elleGa del sol con sus luces " sus som(ras. " mi deseo de salir a pasear. 6<TE7-= >T=7: .sto me sucedi a m#... K76SH<AD>7T6: Esto nos sucede a todos nosotros. 6<TE7-= >T=7: .l $roblema es "ue, cual"uier cosa "ue uno haga, estar6 en conflicto. K76SH<AD>7T6: <o. "o no estar en con'licto. 6<TE7-= >T=7: &i la cocina me necesita realmente, ir3 y ayudar3 en la cocina. K76SH<AD>7T6: -e dicen Cue lo necesitan " usted irE. KPero Cu ocurre con su paseoM 6<TE7-= >T=7: =oy des$u3s. .l $aseo est6 siem$re ah#. K76SH<AD>7T6: Espere 1ha" nu(es enormes " !iene la oscuridad. H "o digo: JEstE llo!iendo. Kpor Cu ech a perder mi paseoMN 6<TE7-= >T=7: ...$robablemente, usted se hubiera mo-ado de todos modos. A+isasB K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue haceM KEntra en la cocinaM K= dice: J9ete al in'ierno. !o" a dar un paseoNM 6<TE7-= >T=7: 1no act5a.

K76SH<AD>7T6: KSo(re Cu se (asa su accinM 6<TE7-= >T=7: &im$lemente, energ#a directa. K76SH<AD>7T6: >sted dice Cue actFaO KcuEl es esa accin en la Cue no ha" con'lictoM Escuche. KCu es lo Cue usted harE en esta situacin cuando eBisten dos cosas Cue son contradictorias: la cocina. el paseoM KHa captado correctamente mi preguntaM 6<TE7-= >T=7: %/u3 es lo "ue origina el conflicto' K76SH<AD>7T6: El con'licto lo constitu"en las peticiones contradictorias. el reCuerimiento de salir a dar un paseo " su solicitud de Cue lo a"ude. De tiran de dos direcciones. 3ien. KCu har para Cue slo eBista una direccin en la Cue no ha"a con'lictoM K omprende la (elleGa de esta preguntaM 6<TE7-= >T=7: ,uando usted ve la urgencia de ayudar en la cocina... K76SH<AD>7T6: >sted !e la urgencia de ese reCuerimiento " renuncia al su"o. KPuede renunciar a su deseo. Cue es mu" 'uerte. de salir a pasear. " acceder totalmente al pedido Cue le hacenM KHarE esoM 6<TE7-= >T=7: ,uando veo la urgencia de su $edido... K76SH<AD>7T6: KPuede renunciar a la urgencia de salir a dar un paseo " acceder a ese pedido con gracia. con 'acilidad. sin con'licto algunoM 6<TE7-= >T=7: &i uno ve el $eligro del conflicto. K76SH<AD>7T6: K9e usted el peligro del con'licto. Cue ste es !enenoso. Cue es una disipacin de energa. Cue no conduce a ninguna parteM KPuede entonces renunciar a su deseo de pasear " simplemente entrar en la cocina. igual de 'eliG. con la misma naturalidad " ol!idando por completo su paseoM PorCue si no lo ol!ida. ste continuarE machacando en usted. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: (o hay duda de "ue todo nos $lantea $ermanentemente estos re"uerimientos en silencio, verbalmente o no verbalmente. K76SH<AD>7T6: Todo estE (asado en esto. Es a eso Cue esto" llegando. Luiero permanecer en la cama " tengo Cue ser puntual para el desa"uno. >no entra en la cocina de mal grado. Kno es asM Pregunto lo siguiente: KPuede usted hacer algo contrario a su deseo ". no o(stante. hallarse en un estado donde no eBiste el con'lictoM Esto es la !ida. lo Cue sucede todo el tiempo. Alguien Cuiere Cue "o haga algo " "o Cuiero hacer otra cosa. Entonces ellos empieGan a sermonearme " "o resisto. 6<TE7-= >T=7: Por otra $arte, si uno condesciende siem$re... K76SH<AD>7T6: Si condesciendo siempre me con!ierto en un 'elpudo. Por lo tanto. Kpuedo descu(rir el modo de actuar cuando ha" reCuerimientos contradictorios 1una accin en la Cue no eBistan las 'ricciones. en la Cue no ha"a rencores. ni resistencia. ni antagonismoM KPuede usted hacer estoM 6<TE7-= >T=7: .llo de$ende de lo fuerte "ue sea el deseo. K76SH<AD>7T6: Por mu" 'uerte Cue sea. la mente es intensa. 6<TE7-= >T=7: ,om$aro los dos re"uerimientos. K76SH<AD>7T6: <o. comparacin no. 6<TE7-= >T=7: /uiero decir "ue deseo hacer alguna cosa y alguien me $ide "ue haga otra 8tengo "ue com$arar ambas.

K76SH<AD>7T6: <o. esto no es comparacin. >sted !iene " me pide Cue le a"ude mientras Cue "o deseo salir a pasear 1no comparo. <o ha" comparacin entre am(as cosas. 6<TE7-= >T=7: =eo la com$aracin $or"ue... K76SH<AD>7T6: <o. eso surge cuando digo: JKLue es mEs importante en esto. mi paseo o el ir a la cocinaMN Digo: J-a cocina es mEs importanteN. KLu ha ocurridoM Esto" e!aluando mi accin " (asEndola so(re lo Cue es importante. Pero "o no Cuiero (asar mi accin so(re lo Cue es importante. 6<TE7-= >T=7: Pero cuando la casa se incendia. K76SH<AD>7T6: -a casa se Cuema. el paseo ha muerto. ,in. 6<TE7-= >T=7: .n mayor o menor escala, %no es esto lo mismo "ue evaluar lo "ue es necesario en el momento' K76SH<AD>7T6: <o. "o no Cuiero (asar mis actos so(re la discriminacin. so(re lo Cue es importante. 6<TE7-= >T=7: %Por "u3' K76SH<AD>7T6: -e mostrar por Cu. KLuin es el AueG Cue dice: esto es importante " eso otro no es importanteM Ho mismo. P!erdadM 6<TE7-= >T=7: &on las circunstancias... K76SH<AD>7T6: >sted puede considerar Cue eso es importante " "o podra considerar Cue no es importanteO por lo tanto. ha" 'riccin entre nosotros. Es por eso Cue no Cuiero (asar mi accin so(re lo Cue es importante. 6<TE7-= >T=7: %(o existe ah# un factor ob-etivo, y no sub-etivo' K76SH<AD>7T6: EBaminmoslo despacio. cuidadosamente. es mu" interesante. 9eamosO si "o (aso mis actos so(re la discriminacin entre lo Cue es importante " lo Cue no es importante. mi discriminacin puede ser el resultado de mi preAuicio. de mi condicionamiento. Por lo tanto. digo Cue la discriminacin es mu" insigni'icante porCue se sustenta en mi condicionamiento. en mi preAuicio. mis opiniones. mis tendencias. <o (asar mis actos so(re la discriminacin. ni los (asar so(re la e!aluacin. 6<TE7-= >T=7: .valuacin de lo "ue $ienso. %(o existe, sin embargo, la evaluacin "ue no est6 coloreada $or lo "ue $ienso' K76SH<AD>7T6 EBiste 1primero esto" despeAando el campo. <o discriminar ni e!aluar. porCue si e!alFo ello podra estar (asado en mis preAuicios. mis tendencias. mi deseo. mi imaginacin. Por lo tanto. no (asar mis actos so(re la e!aluacin. As es Cue mi accin no se 'undamentarE en lo Cue es importante o no es importante. 9o" a in!estigar esto 1KestEn conmigoM Esto Cue !amos a in!estigar es algo peligroso 1a menos Cue lo comprendan mu" claramente. de(en detenerme. De otro modo recogerEn unas pocas pala(ras " dirEn: JEsto no es importanteN. " lo arroAarEn a la ca(eGa de Drs. Simmons. De he dado cuenta. pues. de Cue si e!alFo ello podra (asarse so(re el preAuicio. Pero la e!aluacin es necesaria. uando el maestro presenta un in'orme " dice Cue usted no es (ueno en 'rancs pero Cue es (ueno en matemEticas. sa es una e!aluacin Cue se (asa so(re hechos. no so(re preAuicios. K9e la di'erenciaM KEs usted un poco descon'iadoM 6<TE7-= >T=7: .s muy dif#cil $or"ue... K76SH<AD>7T6: Digamos Cue "o le ense0o italiano. S mucho mEs italiano Cue ustedO es o(!io. de otro modo. no estare ense0Endole. H !eo Cue usted no es mu" (ueno en italianoO sa es una realidad. no se trata de mi preAuicio 1despus de seis meses usted no sa(e construir una oracin. Es un hecho. Es so(re ese hecho Cue "o e!alFo. no so(re mi preAuicio. KEstE de acuerdoM Eso es por completo di'erente de una e!aluacin acerca de lo Cue es importante. 6<TE7-= >T=7: %:ay evaluacin si uno desea t3 o caf3'

K76SH<AD>7T6 <o lo reduGca a t o ca' 1primero o(sr!elo. Ha". pues. dos 'actores en la e!aluacin: el preAuicio " el hecho. uando e!alFo lo Cue es importante " lo Cue no es importante. ello puede estar (asado so(re mi preAuicio " no so(re el hecho. H cuando me piden Cue !a"a a la cocina. Kes eso un hecho. o slo Cuieren 'astidiarmeM De modo Cue entro en la cocina " !eo de Cu se trata. Si eso es necesario lo hago " me ol!ido de lo demEs. porCue es el hecho el Cue reclama mi accin. K9e la di'erenciaM 6<TE7-= >T=7: .n este caso com$rendo... K76SH<AD>7T6: omprenda este caso " comprenda el 'undamento general de ello. Si e!alFo lo Cue es importante o no lo es. esa e!aluacin tal !eG se 'unda en mi preAuicio ". por lo tanto. descon'o de mi criterio en la e!aluacin. Pero cuando los hechos reCuieren e!aluacin. los hechos son los Cue deciden el !alor. Am(as cosas estEn mu" claras. Kno es asM K<o estEn mu" clarasM 6<TE7-= >T=7: .s muy claro cuando de un lado usted tiene sus deseos y del otro se le necesita. Pero si se le necesit de ambos lados usted tiene "ue escoger entre uno y otro. K76SH<AD>7T6: <o. "o no escoger. 6<TE7-= >T=7: 1sted tiente "ue actuar) lo uno o lo otro. K76SH<AD>7T6: <o. cuando usted tiene Cue actuar 1esto o aCuello1 eso signi'ica eleccin " Cuiere decir Cue usted no sa(e Cu hacer " escoge lo Cue es mEs placentero. 6<TE7-= >T=7: .s extremadamente dif#cil $ara una $ersona ver la verdad sin $referencia alguna. K76SH<AD>7T6: Dire. empecemos de nue!o. Ho Cuiero salir a pasear " usted !iene " me pide Cue !a"a a la cocina. Si "o me pregunto Cu es mEs importante. la cocina o mi paseo. e!alFo de acuerdo con mi placer. de acuerdo con mi deseo. con mi preAuicio. Por lo tanto. me digo: J<o e!aluar. -os hechos han de producir la accin correctaN. En consecuencia. !o" con usted a la cocina " !eo si el hecho reCuiere esa accin. El hecho dice. JSN. " "o ol!ido lo demEs. 6<TE7-= >T=7: &#, %$ero si a usted lo necesitan en la cocina al $ro$io tiem$o "ue lo necesitan en la oficina' K76SH<AD>7T6: Esa es una cuestin di'erente. El hecho me dirE Cu hacer. Entonces me do" cuenta. cuando el hecho me dice Cu hacer. de Cue no ha" 'riccin. K9e la (elleGa de elloM 9amos. usted no es demasiado Ao!en. K!erdadM De modo Cue son los hechos el 'actor 'inal Cue decide la accin. no mi preAuicio. 6<TE7-= >T=7: &i ambos son de igual... K76SH<AD>7T6: Di preAuicio " el hecho son dos cosas di'erentes. Di deseo. mi placer. mi ansia. mi anhelo. mi tendencia. son por completo di'erentes del hecho de la cocina. Eso torna tan clara su mente Cue no ha" eleccin entre la cocina " su paseo. El hecho ha decidido Cue usted !a"a a la cocina. " con eso se termina la cosa. KSa(eM. eso reCuiere mucha inteligencia. >n hom(re Cue dice: JLuiero ir a pasear e ir 1KCuin es usted para reclamarme en la cocinaM. usted es autoritario. es un 'an'arrn1N. decir eso es un desperdicio de tiempo " de energa. Ducho meAor sera decir: J9E"ase. por 'a!or. Ho saldr a pasear. pdaselo a otroN. Eso sera mEs simple. Kno es asM Pero nosotros tememos decir eso. >sted sa(e. uno ha descrito todo esto. pero las pala(ras no son el hecho. 6<TE7-= >T=7: <e gestar#a examinar eso desde un $unto de vista diferente. K76SH<AD>7T6: Prosiga. 6<TE7-= >T=7: !omemos este caso* he estado estudiando $or seis o siete horas. 2 entonces siento la necesidad de una $e"ue4a interru$cin $ara dar un $aseo. 2 alguien viene y me dice* =en a la cocina a ayudarme. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue harEM 6<TE7-= >T=7: .s un hecho "ue interrum$# el estudio $ara tomar un descanso. K76SH<AD>7T6: KLu harE. entoncesM

6<TE7-= >T=7: 9un cuando vaya a la cocina, no $restar3 com$leta atencin a lo "ue haga. K76SH<AD>7T6: As Cue se pregunta cuEl es el hecho 1atngase a los hechos. 6<TE7-= >T=7: .l hecho es "ue estoy cansado. K76SH<AD>7T6: >sted estE cansado. eso es su'iciente. J-o siento. esto" cansado. no puedo ocuparme de la cocinaN. Eso es todo. Pero sea honesto. no 'inAa estar cansado. As Cue !ol!amos atrEs. EBiste la energa 'sica " tenemos a(undancia de ella porCue disponemos de (uen alimento. descanso. etc. -uego estE la energa psicolgica Cue se disipa en el con'licto. H "o me digo: JEso es un desgaste de energaN. Si (ien es cierto Cue el con'licto psicolgico crea tensin " en !irtud de esa tensin se desarrolla cierto tipo de energa. H si poseo capacidad como escritor. como orador. como pintor. utiliGo esa capacidad. lo cual es un desgaste de energa psicolgica. KPuedo. entonces. actuar psicolgicamente sin Cue ha"a desgaste de energa. actuar apo"Endome tan slo en los hechos " en ninguna otra cosaM K omprende lo Cue digoM Slo hechos. sin ningFn preAuicio emocional o psicolgico 1Jde(o. no de(oN. Entonces ha" armona entre la psiCue " lo 'sico. Entonces usted tiene una manera armoniosa de !i!ir. A partir de ah uno puede descu(rir si eBiste otra clase de energa de una cualidad por completo di'erente. Pero si no ha" armona entre la psiCue " lo 'sico. armona psicosomEtica. entonces su indagacin en lo otro no tiene sentido. 3ien. usted ha escuchado esto. KLu harE con su !ida. Cu harE esta ma0ana o esta tarde cuando surAa este pro(lemaM 9a a surgir. en todos los das de su !ida !a a surgir: entrar en la cocina. salir a caminar. construir un aeroplano. dar un paseo en coche. -a escuela. permanecer en la cama. JP=hQ KDe(o le!antarme tan tempranoMN KLu es lo Cue harEM -o Cue haga depende de cmo ha escuchado. Si en !erdad ha escuchado. desde ahora actuarE en 'uncin de los hechos Fnicamente 1es algo mara!illoso. usted no conoce la (elleGa de ello 1actuar solamente en 'uncin de los hechos. En !eG de introducir en ello todo su circo emocional. KEncontraron ustedes alguna di'erencia despus de la con!ersacin del domingo acerca de la pereGaM 7ecuerdan Cue ha(lamos de no usar la pala(ra JpereGosoN. sino de a!eriguar por Cu desea uno permanecer mEs tiempo en la cama. KHan in!estigado esoM 7osa. Kha in!estigado usted esa otra cuestin. la de Cue somos lastimadosM -o somos desde la in'ancia. por nuestras madres. por nuestros padres. nuestros !ecinos. nuestros amigos 1la gente nos lastima. KPuede usted. entonces. no ser lastimada nunca mEsM 1lo cual no signi'ica resistir. no signi'ica construir un muro en torno de uno. sino Cue signi'ica no tener una imagen acerca de uno mismo. KTiene usted una imagen de s mismaM KPueden ustedes mirar todo eso. no estar tan terri(lemente atados al pelo largo o al pelo cortoM ACu estamos siempre ha(lando del pelo largo. del pelo corto 1PCu desperdicio de tiempoQ KSa(en Cu signi'ica ser 'leBi(leM KHan o(ser!ado un ro alguna !eGM K-o han hechoM El modo en Cue 'lu"e so(re una roca. cmo se mue!e. nunca atrapado en un rincn. nunca en un peCue0o charco 1mo!indose. mo!indose. mo!indose. H si ustedes no se mantienen en mo!imiento a esta edad. CuedarEn atrapados en un peCue0o charco hecho por ustedes mismos. " eso no es el ro. eso es agua sucia. >na imagen no es solamente una pintura de algo: una conclusin es una imagen. una conclusin de Cue "o so" algo. de Cue de(o ser algo eso es una imagen. >stedes sa(en Cue en el <orte de la 6ndia ha" una escuela a la Cue !o"O es eBactamente igual a sta. pero tiene trescientos acres " un ro mara!illoso. el Ranges. EstE a las orillas del Ranges. uno !e pasar el ro. El ro es realmente de lo mEs eBtraordinario. Desciende pasando por la gran ciudad llamada 3enars. desciende. >no !e a la gente la!ando sus ropas. los cuerpos Cue son Cuemados " arroAados en el ro. a personas Cue se (a0an. Cue hacen ah su la!adero. " a otro hom(re (e(iendo el agua 1todo esto tiene lugar en un espacio de pocas "ardas. H ese ro estE siempre !i!o 1" porCue estE !i!o sus aguas no estEn contaminadas. no estEn corruptas. 9arios mdicos lle!aron esas aguas a SuiGa hace algunos a0os para curar males del estmago. ierta !eG "o esta(a remando en ese ro " en un momento Cue (aA mi mano para !er cmo esta(a de 'ra el agua. un (raGo pas cerca 'lotando. PorCue segFn la tradicin de la 6ndia. especialmente en los alrededores de 3enars. el cuerpo de(e ser Cuemado a la orilla del ro 1en la 6ndia incineran los cadE!eres. no los sepultan 1eso es mucho mEs simple " ocupa menos espacio. As es Cue la gente po(re trae a sus parientes muertos. !ienen a la orilla del ro. compran madera " con un poco de madera Cueman el cuerpo. Pero ellos no tienen tiempo para esperar hasta Cue el cuerpo se consuma. "a Cue de(en apresurarse para regresar a su aldea. Entonces el hom(re Cue !ende la madera apaga el 'uego. guarda la madera. arroAa el cuerpo en el ro " !ende la madera al prBimo Cue llega. H uno encuentra ese cuerpo !arias millas mEs a(aAo. 6<TE7-= >T=7: &e4or, creo "ue las aguas han sido anali0adas y han encontrado algunas cosas extraordinarias.

K76SH<AD>7T6: -o s. El ro sagradoO por eso es Cue se le llama el ro sagrado. 6<TE7-= >T=7: .n la reunin "ue nuestra escuela llev a cabo anoche, estuvimos discutiendo acerca de las reuniones matutinas. :ay cierta falta de claridad en ello. K76SH<AD>7T6: K on respecto a CuM 6<TE7-= >T=7: 9 las reuniones antes del desayuno. K76SH<AD>7T6: KLu ha" con respecto a esoM KPor Cu se reFnen ustedesM 6<TE7-= >T=7: Para estar -untos. K76SH<AD>7T6: EstEn Auntos todo el da. En la escuela Cue !isito en 3enars. ellos tam(in se reFnen todas las ma0anas. En el 9alle de 7ishi se reFnen todas las ma0anas " lo mismo hacen ustedes aCu. Kpara CuM >stedes estEn en contra de eso. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: Seamos simples. >sted estE en contra de eso. KnoM 6<TE7-= >T=7: (o en contra) lo "ue no me gusta es "ue otras $ersonas me $resionen... K76SH<AD>7T6: Espere. a usted no le gusta la presin Cue eAerce la gente 1ahora "o eAerGo presin so(re usted al preguntarle Cu piensa al respecto. >sted puede decirme Cue me !a"a al in'ierno. pero la gente estE eAerciendo presin so(re usted todo el tiempo. todos lo hacen el uno so(re el otro1 no diga simplemente Cue eso no le gusta. Su padre lo presiona. la sociedad lo presiona. los li(ros Cue usted lee lo presionan. la tele!isin. todo estE eAerciendo presin so(re usted. -o Cue usted Cuiere decir es: JDe gusta escoger mis presiones. escoAo las Cue son placenterasN. Eso es todo. As es Cue le pregunto: K-e gusta reunirse en las ma0anasM 9enir a una escuela es una presin. Por lo tanto. KCu dice ustedM K<o le gusta esoM 9amos. sea honrado en estas cuestiones. 6<TE7-= >T=7: 9 veces me gusta. K76SH<AD>7T6: 3ien. Kpor Cu se reFnen ustedes en a(solutoM 1se lo pregunto a usted. 6<TE7-= >T=7: De ese modo o#mos diferentes ideas y nos escuchamos todos. K76SH<AD>7T6: Eso es correctoO o sea. Cue usted Cuiere escuchar a la gente. a los otros. KEs sa la raGn de Cue se reFnanM 6<TE7-= >T=7: La ra0n $odr#a ser diferente $ara diferentes $ersonas. K76SH<AD>7T6: KPor Cu se reFnen todos ustedesM 6<TE7-= >T=7 #: Para estar "uietos. 6<TE7-= >T=7 *: Para estar -untos. K76SH<AD>7T6: Para escuchar lo Cue otros dicen. para estar Cuietos. para estar Auntos 1ustedes han dicho tres cosas. KEs sa la raGn por la Cue se reFnenM 6<TE7-= >T=7: Para formar un auditorio. A+isasB K76SH<AD>7T6: KPor Cu estEn todos sentados ahM 6<TE7-= >T=7: 1sted es el "ue habla as# "ue nosotros somos el auditorio com$onemos un auditorio $ara escuchar.

K76SH<AD>7T6: KEs sa la raGn por la Cue se reFnen. porCue son el auditorioM Esto" preguntando. Kpor Cu se reFnen aCuM 6<TE7-= >T=7 l: Para discutir cosas -untos. 6<TE7-= >T=7 *: .s $or"ue durante el d#a no $restamos atencin a todas las voces "ue hay a nuestro alrededor. K76SH<AD>7T6: >stedes dicen: Cueremos estar Cuietos por la ma0ana. reunirnos. prestar atencin. escuchar a la gente 1estar Auntos. in!estigar. tener un sentimiento de actuar en comFn. unidos 1Kes por eso Cue !ienenM 6<TE7-= >T=7 #: 9 causa del h6bito. K76SH<AD>7T6: K>sted !a por hE(itoM 6<TE7-= >T=7: (o yo no vengo a"u# $or h6bito. K76SH<AD>7T6: K uEl es el sentido de reunirse por la ma0anaM K<o es importante estar Auntos por las ma0anas. sentarse Cuietamente. escuchar a los pEAaros. escuchar a la persona Cue lee un poema Kleen ustedes un poemaM P=hQ a propsito. Kusted escri(e poesaM KSM PLu (ien. me alegroQ KEs (uena poesaM : +isas; En las ma0anas. Kno de(eran ustedes reunirse para estar Cuietos. sentarse Auntos a escuchar lo Cue se lee. pata Cue de ese modo puedan sosegarse internamenteM 6<TE7-= >T=7: De tal modo "ue todos act5en como uno. K76SH<AD>7T6: <o. no como uno 1diAe reunirse para estar Cuietos. 6<TE7-= >T=7: %(o im$licar#a eso si lo hacemos as# "ue estamos desunidos antes de reunirnos' K76SH<AD>7T6: Pero es Cue ustedes estEn desunidos. 6<TE7-= >T=7: %Pero $or "u3' K76SH<AD>7T6: PorCue ocurre Cue siempre estEn as. KAcaso estEn Auntos todo el tiempoM uando se le!antan a la ma0ana. KCu sucedeM Se precipitan. toman su (a0o. se !isten " todo lo demEs. JPPor Dios. slo me Cuedan dieG minutosQN H se a(alanGan. se precipitan. 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: K<oM Pero usted es di'erente. : +isas; <osotros somos orientales. nos le!antamos temprano. hacemos las cosas mEs pereGosamente. Pero algunos de ustedes se le!antan. se atropellan " continFan atropellEndose todo el da. Kno es ciertoM K<oM Es as eBactamente. se atropellan todo el da. de clase en clase. en las comidas. en los Auegos. siempre mo!indose. De ese modo no ha" tiempo para darse cuenta de uno mismo. para estar Cuieto. para mirarse. para mirar los Er(oles. mirar a los pEAaros. escuchar su canto. AamEs un momento para estar Cuieto. K<o de(eran ustedes tener CuietudM Estar Cuieto no signi'ica tomar un peridico " mirarlo 1sino estar a(solutamente Cuieto. K<o es ello necesarioM KEs entonces un hE(ito esa CuietudM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: <o. ustedes no se dan cuenta de su constante agitacin durante el daO por lo tanto. cuando ad!iertan Cue estEn mo!indose continuamente. agitados. ha(lando. le"endo 1estn Auntos " Cuietos en la ma0ana. KSa(en lo Cue sucede cuando estEn Cuietos de ese modoM 6<TE7-= >T=7: %Por "u3 -untos' /uiero decir "ue uno tambi3n $uede estar "uieto $or s# mismo. K76SH<AD>7T6: =h. s. "o no digo Cue usted no pueda estar Cuieto por s mismo. pero cuando ustedes permanecen Cuietos estando Auntos. eso da origen a una accin de grupo. K<o es asM K<o han notado esoM Si alguien le pidiera entonces Cue 'uera a la cocina. usted ira.

6<TE7-= >T=7: Pero fuera de Brockwood no $odemos reunirnos todas las ma4anas en un gru$o, o sentarnos "uietamente. K76SH<AD>7T6: Ho diAe estar Auntos " estar CuietosO entonces usted lee algo " "o escucho. entonces usted dice algo " "o escucho desde mi Cuietud. no desde mi agitacin. KentiendeM Escucho desde mi Cuietud. Entonces escuchar realmente. aprender el arte de escuchar por medio de esa Cuietud. Ho !endra a la reunin por ese moti!o. >na !eG 'ui a un monasterio " permanec all durante una semana. El monasterio era dirigido por algunos amigos mos. en ali'ornia. El programa era: uno se le!anta(a a las seis. se (a0a(a " todo eso. Desde las Z.)2 hasta las %.)2 nos sentE(amos en una sala oscura. realmente oscuraO un hom(re esta(a encargado de leer un pasaAe del Hermano -a@rence. La (ube del Desconocer. o algFn li(ro 'ilos'ico o de!ocional 1lea por dos o tres minutos. -uego. durante esa hora completa permanecamos sentados. Era un peCue0o an'iteatro 1ustedes sa(en lo Cue es un an'iteatro1. gradas Cue descienden. " cada persona estE sentada en un escaln con sus pies apo"ados en el siguiente. As. uno se senta(a por una hora en completa oscuridad " medita(a. Eso era lo Cue se nos eBiga. Despus. desde las %.)2 a las & preparE(amos todos Auntos el desa"uno. " desde las &.)2 a &.4/. la!E(amos todos los platos " luego (amos a nuestra ha(itacin para limpiarla. hacer la cama. etc. A las #2.)2 alguien da(a una con'erencia so(re lo Cue 'uera. ciencia. 'iloso'a. (iologa o antropologa. Desde las ##.)2 a la #*.)2. meditacin por un hora en esa sala oscura. -uego. la comida. Despus uno no deca una pala(ra a nadie. " desde las /.)2 salamos a caminar o hacamos algo en el Aardn o (amos a nuestra ha(itacin. pero sin ha(lar. Desde las Z.)2 hasta las %.)2. meditacin en la sala oscura " cenaO la!ado de platos. >na !eG terminada la cena " hasta la ma0ana siguiente despus de la meditacin. nunca ha(lE(amos. Ahora (ien. si uno hu(iera seguido con eso. ello 'ormara un hE(ito. Kno es asM. porCue sera la costum(re. la cosa Cue ha" Cue hacer. Pero in'ortunada o a'ortunadamente. ese monasterio se disol!i. omo estudiante o maestro de aCu. "o ira a una reunin matutina. porCue Cuerra sentarme Cuietamente por unos pocos minutos. o por media hora. no slo para mirar o escuchar lo Cue otras personas estu!ieran diciendo o lo Cue se le"era. sino tam(in para mirarme a m mismo. Ho Cuiero !er Cu clase de animal so". Cu clase de persona so". por Cu hago esto " por Cu hago aCuello. por Cu pienso esto. por Cu deseo eso "o Cuiero conocerme a m mismo. PorCue cuando me conoGca a m mismo tengo una gran claridad. " entonces puedo pensar mu" claramente. mu" sencillamente. mu" directamente. Ho hara eso en las reuniones matutinas 1leer. escuchar. " tam(in sentarme Cuietamente para !er lo Cue so" !er la (elleGa de lo Cue so". o !er la 'ealdad de lo Cue so". simplemente !er. o(ser!ar. H cuando saliera de ah. ha(ra en mis oAos el AF(ilo de Cuien ha comprendido algo. % &entarse en com$leta "uietud con una mente silenciosa. 6<TE7-= >T=7: %Podr#amos hablar acerca de la sensibilidad y la consideracin $or los otros' K76SH<AD>7T6: El hom(re siempre ha Cuerido algo santo. sagrado. Ha sido (ondadoso hacia los demEs. sensi(le. corts. considerado. atento " a'ectuosoO pero eso no ha llegado a lo pro'undo. no ha alcanGado !italidad. A menos Cue uno descu(ra en su !ida algo realmente sagrado Cue tiene pro'undidad. Cue tiene una tremenda (elleGa. algo Cue es la 'uente de todo. a menos Cue uno descu(ra eso. la !ida se torna mu" super'icial. >stedes podrEn estar 'eliGmente casados. con hiAos. con una casa " dinero. podrEn ser inteligentes " 'amosos. pero sin ese per'ume todo se !uel!e como una som(ra Cue carece de sustancia. 9iendo lo Cue sucede en el mundo. KpodrE cada uno de nosotros encontrar. en su !ida cotidiana. algo Cue sea realmente !erdadero. realmente (ello. santo. sagradoM Si tenemos eso. entonces la cortesa tiene sentido. entonces la consideracin tiene sentido. tiene pro'undidad. Entonces uno puede hacer todo lo Cue guste. siempre eBistirE ese per'ume. K mo darEn ustedes con estoM Ello 'orma parte de la educacin. la Cue no consiste solamente en aprender matemEticas. sino tam(in en descu(rir esto. KSa(enM. para !er algo mu" claramente 1aun ese Er(ol1 nuestra mente de(e estar Cuieta. Kno es asM Para !er esa pintura "o de(o mirarla. pero si mi mente estE parloteando. si dice. JDeseara estar a'ueraN. o JDeseara tener un meAor par de pantalonesN. si mi mente estE di!agando nunca podrE !er con claridad esa pintura. Para !er algo claramente de(o tener una mente mu" Cuieta. Primero !ean la lgica de ello. Para o(ser!ar a los pEAaros. para o(ser!ar las nu(es. los Er(oles. la mente de(e estar eBtraordinariamente silenciosa. EBisten di!ersos sistemas en el Japn " en la 6ndia para controlar la mente a 'in de Cue sta se torne completamente Cuieta. H estando la mente mu" Cuieta uno eBperimenta entonces lo inmensura(le 1sa es la idea. Por lo tanto. ellos dicen: en primer lugar la mente de(e estar Cuieta. contrlenla. no la deAen !agar. porCue cuando ustedes tienen una mente Cuieta. la !ida es eBtraordinaria. Ahora (ien. cuando uno controla o 'uerGa la mente. la

estE distorsionando. Kno es asM Si "o me es'uerGo en ser (ondadoso. eso no es (ondad. Si me es'uerGo en ser sumamente corts con ustedes. eso no es cortesa. En consecuencia. si 'uerGo mi mente para Cue se concentre en esta Fnica pintura. entonces ha" muchsima tensin. es'uerGo. dolor " represin. Por lo tanto. una mente as no es una mente Cuieta 1Klo !enM Entonces tenemos Cue preguntarnos: Kha" un modo de generar una mente mu" Cuieta sin Cue ha"a ninguna distorsin. sin ningFn es'uerGo. sin decir JDe(o controlarlaNM Por supuesto Cue lo ha". EBiste una Cuietud. un silencio sin es'uerGo alguno. Eso reCuiere comprender Cu es el es'uerGo. H cuando ustedes comprenden Cu es el es'uerGo. Cu es el control. la represin 1lo comprenden no slo en el ni!el !er(al sino Cue !en realmente la !erdad de ello 1en esa misma percepcin del hecho la mente se aCuieta. >stedes se reFnen todas las ma0anas a las ocho. KLu ocurre. Cu hacen cuando se reFnenM 6<TE7-= >T=7: (os sentamos "uietamente en la sala K76SH<AD>7T6: KPor CuM ontinFe. discFtalo conmigo. K-een algoM 6<TE7-= >T=7: 9 veces alguien lee. K76SH<AD>7T6: KLu sentido tiene esoM KPor Cu se reFnen todas las ma0anasM 6<TE7-= >T=7: <e di-eron "ue es $ara lograr entre nosotros un sentimiento de unidad. K76SH<AD>7T6: K-ogran ese sentimiento de unidad sentEndose Cuietamente AuntosM K-o sienten de hechoM K= es meramente una ideaM 6<TE7-= >T=7: 9lgunos lo sienten, algunos no. K76SH<AD>7T6: KPor Cu se reFnenM P9amos. ustedes no lo discuten conmigoQ KSa(enM. el reunirse en la ma0ana. el sentarse Auntos. si ustedes lo hacen como se de(e. es una cosa eBtraordinaria. <o s si lo han in!estigado alguna !eG. uando se sientan. Kse sientan realmente CuietosM KEstE !erdaderamente mu" Cuieto el cuerpoM 6<TE7-= >T=7: (o. (o lo est6 la mayor $arte del tiem$o. K76SH<AD>7T6: KPor Cu no estE CuietoM KSa(en Cu signi'ica sentarse CuietamenteM KDantienen ustedes los oAos cerradosM P7espondanQ Todo lo esto" diciendo "o. KEstEn relaAadosM KEn !erdad se sientan tranCuilamenteM 6<TE7-= >T=7: 9 veces uno est6 muy rela-ado. K76SH<AD>7T6: Espere. no diga Ja !ecesN. Esto es Fnicamente un escape. atngase a una sola cuestin. 6<TE7-= >T=7: 2o estoy muy "uieto y muy tran"uilo. K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere signi'icar por estar CuietoM KEstE Cuieto 'sicamenteM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: KLu signi'ica esoM Por 'a!or. escuche esto. KEstEn sus ner!ios. los mo!imientos de su cuerpo " sus oAos a(solutamente CuietosM KEstE el cuerpo mu" tranCuilo. sin crisparse. sin ningFn mo!imiento. " cuando cierra los oAos ellos estEn CuietosM Sentarse Cuietamente implica Cue su cuerpo entero estE relaAado. Cue sus ner!ios no estEn tensos ni irritados. Cue no ha" mo!imiento de 'riccin. Cue usted estE 'sicamente en estado de Cuietud a(soluta. KSa(eM. los oAos se mue!en continuamente porCue uno estE siempre mirando las cosas ". por lo tanto. cuando cierra sus oAos mantngalos completamente Cuietos. >sted entra en esta sala a las ocho de la ma0ana para sentarse Cuietamente de modo Cue ha"a armona entre su mente. su cuerpo " su coraGn. Ese es el comienGo del da. a 'in de Cue esta Cuietud prosiga durante el da entero " no solamente por dieG minutos o media hora. Esa Cuietud continFa aun cuando usted practiCue Auegos. grite o charle. pero en el 'ondo eBiste siempre la sensacin de este sosegado mo!imiento 1KentiendeM 6<TE7-= >T=7: %,mo'

K76SH<AD>7T6: 9o" a demostrErselo. >sted !e la importancia Cue esto tieneM <o pregunte JKcmoMN. primero !ea la lgica. la raGn de ello. uando ustedes se reFnen en la ma0ana por dieG minutos. sintense totalmente CuietosO pueden leer algo 1puede ser Sha?espeare o un poema1 " as generan Cuietud. Dire. sintese a(solutamente Cuieto sin un solo mo!imiento. de modo Cue sus manos. sus oAos. todo est en completa Cuietud 1KCu ocurreM Alguien ha ledo un poema " usted lo ha escuchadoO mientras usted se diriga a la sala o(ser!a(a los Er(oles. las 'lores. ha !isto la (elleGa de la tierra. el cielo. los pEAaros. las ardillas. ha o(ser!ado todo cuanto lo rodea. H cuando ha o(ser!ado todo cuanto lo rodea. usted entra en la salaO entonces no necesita mirar mEs hacia a'uera. De pregunto si lo entiende. >sted ha terminado de mirar hacia a'uera :porCue mEs tarde !ol!erE a ello;. ha terminado de mirarlo todo con suma atencin en el momento de entrar. Entonces se sienta a(solutamente Cuieto. sin un solo mo!imientoO entonces estE generando Cuietud sin es'uerGo alguno. EstE Cuieto. Entonces. cuando sale. cuando estE ense0ando o cuando estE aprendiendo esto o aCuello. eBiste esta Cuietud Cue prosigue todo el tiempo. 6<TE7-= >T=7: %(o es 3sa una "uietud for0ada' K76SH<AD>7T6: >sted no comprendi. >sted ha tomado su (a0o. !iene a(aAo " mira. no por mera casualidad. sino Cue mira los Er(oles. mira al pEAaro Cue pasa !olando. mira cmo se mue!e la hoAa en el !iento. H cuando usted mira de !erdad. mira. <o dice simplemente. JHe !isto esoN. sino Cue le dedica su atencin. K9e lo Cue esto" diciendoM De modo Cue. antes de entrar en la sala. lo mira todo claramente " con atencin. con cuidado. H cuando entra " alguien lee algo. usted se sienta Cuietamente. K9e lo Cue sucedeM uando lo ha mirado todo a 'ondo. cuando se sienta Cuietamente. esa Cuietud se !uel!e natural " 'Ecil. porCue usted ha concedido su atencin a todo cuanto ha estado mirando. H conser!a esa atencin cuando se sienta Cuietamente. no ha" des!iaciones. no desea mirar otras cosas. Se sienta. pues. con esa atencin. " esa atencin es Cuietud. >sted no puede mirar si no estE atento. " eso signi'ica estar Cuieto. <o s si !e la importancia Cue esto tiene. Esa Cuietud es necesaria. porCue una mente Cue estE realmente Cuieta. sin distorsiones. comprende algo Cue no estE distorsionado. algo Cue estE !erdaderamente mEs allE de la medida del pensamiento. H ese algo es el origen de todo. 9ean. ustedes pueden hacer esto no slo cuando estEn sentados en la sala sino todo el tiempo. mientras comen. mientras con!ersan o practican AuegosO siempre estE este sentimiento de atencin Cue han generado en el comienGo del da. H. a medida Cue lo hacen. ello penetra mEs " mEs. PHEganloQ 6<TE7-= >T=7: &e4or, %la atencin "ue uno $resta no es m6s im$ortante "ue el sentarse y estar "uieto' K76SH<AD>7T6: DiAe: Ha" la atencin Cue usted ha dedicado a la o(ser!acin de los pEAaros. los Er(oles. las nu(es. H despus. cuando entra en la sala. usted estE sosteniendo esa atencin. intensi'icEndola 1KentiendeM H ello continFa durante el da aun cuando no le preste atencin. Pru(elo ma0ana por la ma0ana. Ho !o" a interrogarlo al respecto. P>n eBamenQ :+isas; PorCue cuando usted deAe este lugar tiene Cue ha(er aprehendido algo 1algo Cue no es hindF ni cristiano1. entonces su !ida serE sagrada. :Pausa; KLu dice. So'aM P9o" a hacerla ha(larQ 6<TE7-= >T=7: 9 veces nos olvidamos y en ese la$so el $ensamiento nos lo reformara todo otra ve0. K76SH<AD>7T6: -o Cue usted dice es: he o(ser!ado a los pEAaros. los Er(oles. la hoAa. la rama mo!indose en el !iento. he o(ser!ado la luG so(re la hier(a. el roco 1prest atencin. H cuando entro en esta sala toda!a esto" atenta. <o atenta a algo 1KentiendeM 9ll6 he estado atenta al pEAaro. a la hoAa. 9"u#. cuando entro. no esto" atenta a nada en especial 1simplemente. esto" atenta. Entonces. en ese estado de atencin inter!iene el pensamiento 1Kno es asM J<o he hecho mi camaN. JDe(o limpiar mis GapatosN o lo Cue 'uere. " usted persigue ese pensamiento. -legue hasta el mismo 'inal de ese pensamiento. no diga: JHo no de(o pensar eso.N Termnelo. En el proceso de terminar ese pensamiento. surge uno nue!o. Por lo tanto. persiga cada pensamiento hasta el mismo 'inO entonces no ha" control ni restriccin. <o importa si tengo un centenar de pensamientos. 9o" tras de un pensamiento cada !eG. de modo Cue la mente se !uel!e mu" ordenada. <o s si usted estE siguiendo todo esto. 6<TE7-= >T=7: %Dnde interviene entonces el silencio' K76SH<AD>7T6: <o se preocupe por el silencio. porCue si inter!iene el pensamiento usted no estE silenciosa. <o se 'uerce. entonces. a estar Cuieta. dedCuese a ese pensamiento. 6<TE7-= >T=7: %:ay alg5n fin $ara eso'

K76SH<AD>7T6: S. si usted le pone 'inO pero si no !a hasta el mismo 'inal. ello !ol!erE porCue usted no ha terminado una cosa. KcomprendeM Dire. "o salgo de la casa. do" una !uelta por el prado " o(ser!o. presto atencin a la (elleGa. a la delicadeGa. al mo!imiento de la hoAa. -o o(ser!o todo " entro en la sala " me siento. >sted lee algo " "o esto" Cuietamente sentado. Trato de sentarme Cuietamente " mi cuerpo se sacude porCue tengo el hE(ito de crisparmeO as Cue o(ser!o eso. le dedico mi atencin. no lo corriAo. >sted no puede corregir el mo!imiento de la hoAa. K!erdadM Del mismo modo. pues. no Cuiero corregir el mo!imiento de mis manos. lo o(ser!o. le presto atencin. uando usted presta atencin al mo!imiento. ste se aCuieta 1pru(elo. De siento Cuietamente un segundo. dos segundos. dieG segundosO entonces. de sF(ito. (rota un pensamiento: JTengo Cue ir a cierto lugar esta tarde. <o hice mis eAercicios. <o limpi el (a0oN. = a !eces el pensamiento es mucho mEs complicado: esto" en!idioso de ese hom(re. Ahora siento esa en!idia. As es Cue !o" hasta el mismo 'in de eso " lo miro. -a en!idia implica comparacin. competencia. imitacin. KEs Cue Cuiero imitarM 1KentiendeM 9a"a hasta el 'inal de ese pensamiento " termnelo. no cargue con l. H cuando a'lora otro pensamiento. usted dice: JEspera. !ol!er a esoN. Si usted Cuiere practicar este Auego mu" cuidadosamente. escri(a cada pensamiento Cue tenga. en un hoAa de papel. " pronto descu(rirE como el pensamiento puede ser ordenado de(ido a Cue usted estE terminando con cada pensamiento. uno detrEs del otro. H cuando al otro da se sienta Cuietamente. estE Cuieto de !erdad. <o a'lora ningFn pensamiento. porCue ha terminado con esoO lo cual signi'ica Cue ha lustrado sus Gapatos. ha limpiado su (a0era. ha puesto la toalla en su de(ido lugar " en el momento Austo. uando se sienta no dice: J<o he puesto de nue!o la toalla en su lugarN. De ese modo. la cosa Cue usted hace se termina cada !eG. " cuando se sienta Cuietamente. usted estE mara!illosamente Cuieto " produce un eBtraordinario sentido de orden en su !ida. Si uno no tiene ese orden. no puede estar silencioso. H cuando lo tiene. cuando la mente estE de !eras Cuieta. entonces eBiste una real (elleGa " comienGa el misterio de las cosas. Eso es !erdadera religin. & .l sentido de la belle0a. 6<TE7-= >T=7: :ay algo "ue "uisiera discutir. 2o veo "ue el agrado y el desagrado son ten asunto de o$inin 8como lo "ue es feo y lo "ue es hermoso8 cada cual tiene sus $ro$ia ideas. &i yo no tengo im6genes acerca de las cosas, %existe algo "ue sea hermoso o feo' K76SH<AD>7T6: AgradarO Ktiene eso algo Cue !er con el a'ecto. con el amorM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: <o diga s ni no. in!estguelo. H el sentimiento de la (elleGa. Kpro!iene de una imagenM Dire el hecho 1no conteste. Ho !eo un edi'icio creado en el espacio " digo: JLu hermoso es esoN. Ahora (ien. esa eBpresin. JLu hermosoN. Kha nacido de una imagenM K= no ha" imagen alguna sino la percepcin de algo Cue es proporcionado. Cue tiene pro'undidad. calidad. artesanaM 6<TE7-= >T=7: (osotros tenemos una imagen de lo "ue es hermoso o de lo "ue nos agrada* uno com$ara eso con alguna otra cosa. ;nterviene nuestro condicionamiento. K76SH<AD>7T6: orrecto. =(sr!elo. es mucho mEs compleAo Cue eso. >sted !e ese Er(ol 1Kdice Cue es hermosoM KPor Cu dice Cue es hermoso. Cuin se lo ha dichoM K= aparte de las imEgenes. perci(e usted en todo un sentido de (elleGaM 1no relacionado con los Er(oles. los edi'icios. la gente. K omprendeM 1el sentido de la belle0a1 no con respecto a alguna cosa en particular. 6<TE7-= >T=7: &i uno realmente mira, eso no ocurre slo con los 6rboles. K76SH<AD>7T6: >sted !e un edi'icio " dice: JLu hermoso esN. KEs porCue lo ha comparado con otros edi'iciosM = de(ido a Cue se es un edi'icio 'amoso construido por Iren o por los antiguos griegos. usted dice: JLu cosa mara!illosa es saN. PorCue le han contado algo acerca de ello " eBiste la imagen Cue usted se ha 'ormado del hom(re Cue constru" el edi'icioO " entonces usted consiente porCue es popular decir: JPLu hermosoQN K= es Cue tiene un sentido de la (elleGa independiente de cualCuier cosa creada o no creadaM KHa comprendido mi preguntaM 6<TE7-= >T=7: .l sentido de la belle0a no tiene relacin alguna con lo "ue uno ve.

K76SH<AD>7T6: Es Austamente eso. El sentido de la (elleGa no tiene ninguna relacin con lo Cue usted !e a'uera. KLu es. entonces. ese sentido de la (elleGaM 6<TE7-= >T=7: 1n estado de armon#a. K76SH<AD>7T6: >sted es demasiado rEpido para contestar. in!estguelo. KLu es este sentido de la (elleGaM 6<TE7-= >T=7: .s vitalidad. K76SH<AD>7T6: Se trata de algo mEs compleAo. in!estguelo. omo diAimos hace poco. si usted tiene una imagen. "a sea de s mismo. o de un artista. o de un gran hom(re. entonces esa imagen !a a dictar lo Cue es hermoso. " ello dependerE de la cultura. de la popularidad del artista. o de la estatua. de la pintura. de esto o aCuello. De modo Cue la imagen Cue usted tiene impide el sentido de la (elleGa. en el cual no ha" imagen alguna. 6<TE7-= >T=7: .lla im$ide el verdadero ver. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. Por lo tanto. Pno tenga imEgenes en a(solutoQ KEntiendeM la imagen es el J"oN. uando no ha" J"oN. eBiste el sentido de la (elleGa. KTiene usted el sentido del J"oNM Entonces. cuando dice. JEso es hermosoN. estE reaccionando meramente a la imagen Cue tiene acerca de lo Cue es hermoso. la cual se (asa en su literatura. en su cultura. en los cuadros. en los museos a los Cue ha concurrido. >sted nunca puede decir. JPLu 'eoQN cuando mira una pintura de -eonardo da 9inciO o cuando escucha a DoGart. JPLu ruidoQN Es realmente algo de lo mEs singular: no tener imagen alguna acerca de uno mismo es tener este sentido de eBtraordinaria (elleGa. 6<TE7-= >T=7: &i usted escucha determinada m5sica $or $rimera ve0 y no le gusta, mediante la re$eticin, s5bita o gradualmente llega a gustar de ella. K76SH<AD>7T6: S. KCu sucedeM A usted no le gusta la mFsica de la 6ndia. " la escucha tres o cuatro !ecesO entonces comienGa a !er algo en ella 1no porCue se lo ha"an dicho1 usted escucha. Eso signi'ica Cue presta atencin. 6<TE7-= >T=7: 1no estaba $restando atencin la $rimera ve0. K76SH<AD>7T6: -a primera !eG ella era slo ruido. 6<TE7-= >T=7: 1no ya tiene una nocin de lo "ue es la m5sica occidental. K76SH<AD>7T6: >sted estE ha(ituado a la mFsica occidental " sF(itamente se le en'renta a la mFsica china. -a primera !eG no pudo escucharla mu" atentamente. ha(a una reaccin 1KentiendeM Es por eso Cue cualCuier imagen. eBterna o interna. es el n'asis del J"oN. del JegoN. de la personalidad. todo esoO " eso impide a(solutamente la cualidad " el sentido de la (elleGa. Esto signi'ica Cue la pasin no depende ni es la causa de cosa alguna. 6<TE7-= >T=7: %&i mi sentido de la belle0a me hace sentir "ue no hay diferencia entre la belle0a del sol o la belle0a de un 6rbol...' K76SH<AD>7T6: Espere. "o no tengo imagen alguna ". por lo tanto. tengo el sentido de la (elleGa. el sentimiento de la (elleGa. H !eo la escualideG. la suciedad. la mugre. 9eo un pedaGo de papel en el camino. KLu sucedeM -o recoAo. uando !eo la inmundicia en el camino. hago algo. socialmente. ActFo. no digo: JTengo un sentido de la (elleGa. "o no !eo esoN. 6<TE7-= >T=7: .so lo com$rendo. &ea lo "ue fuere "ue ocurra, ello no $uede destruir mi sentido de la belle0a. 9un"ue cierre los o-os, no de$ende del ver. K76SH<AD>7T6: A(solutamente cierto. Pero ese sentido de la (elleGa Cue es su"o. es mo tam(in. <o es mi sentido de la (elleGa su sentido de la (elleGa. ni el sentido colecti!o. Es (elleGa. el sentido de la (elleGa. Penetrar en esto es algo apasionante. PDeAa atrEs todos los li(rosQ PPero no de(o decir eso. porCue ustedes de(en apro(ar sus eBEmenesQ

$ %/u3 es a"uello "ue desea reali0arse' %/u3 es el m# mismo ' %/u3 es lo "ue en m# se siente lastimado' Los muros de resistencia. 9 $render acerca de la atencin, la $erce$cin alerta y la sensibilidad. 9 $render acerca de la construccin de im6genes. 6<TE7-= >T=7: %Podemos hablar de la reaccin, y de cmo en el momento en "ue estamos reaccionando no vemos "ue reaccionamos y slo lo hacemos des$u3s' K76SH<AD>7T6: KTodos ustedes Cuieren discutir esoM Pienso Cue eso podra ser incluido si pudiramos discutir algo de ma"or alcance. Todos nosotros deseamos realiGarnos. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere usted significar $or reali0arnos ' K76SH<AD>7T6: K<o siente usted Cue Cuisiera eBpresarse a s mismo de di'erentes manerasM 1"a sea escri(iendo un poema. o !istiendo un determinado tipo de ropas o deseando llegar a ser algo en la !idaM 6<TE7-= >T=7: .n realidad, cuando uno habla de ello alcan0a a verlo, $ero es m6s $rofundo "ue eso. K76SH<AD>7T6: 9amos a in!estigarlo mEs pro'undamente. >na muAer siente Cue ella no se ha realiGado si no tiene un hiAo. >n hom(re se siente 'rustrado si no tra(aAa. si no hace algo en la !ida. Si usted Cuiere llegar a ser algo " no puede. se siente 'rustrado. Kno es ciertoM 1se siente anulado. KLu es aCuello Cue desea realiGarseM KLu ha" detrEs de ese deseo de realiGacinM KLuin es el Cue se realiGaM 6<TE7-= >T=7: .llo $uede ser una idea, $or e-em$lo. K76SH<AD>7T6: <o lo s. a!erigSmoslo. Si usted dice : JEsta es mi manera de !estir. sta es mi manera de actuar. "o Cuiero eBpresarme a m mismoN. KCu es esa cosa Cue Cuiere eBpresarse a s mismaM uando digo Ja m mismoN. KCu es esoM 6<TE7-= >T=7: %(o es una imagen de uno mismo' K76SH<AD>7T6: <o s lo Cue usted Cuiere signi'icar con eso 1in!estigue. K<o siente estoM K= esto" ha(lando de algo Cue estE 'uera de lugarM KLu dicen ustedesM 6<TE7-= >T=7: Por el momento yo no tengo un modo $articular de decir. .sta es mi manera de hacer alguna cosa . K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere signi'icar con JmiNM KLu Cuiere signi'icar con. JEsa es mi eBpresin personalNM KLu cosa es la Cue estE tras de eso. el JmiN. el J"oN Cue dice: JDe(o eBpresarme a m mismo. de(o realiGarmeNM 6<TE7-= >T=7 #: %(uestro ego' 6<TE7-= >T=7 *: Puede ser una reaccin al hecho de sentirnos inseguros. K76SH<AD>7T6: S. 6<TE7-= >T=7 #: 2 as# es como surge el sentimiento* .sa es mi manera . 6<TE7-= >T=7 *: %(o es una cuestin "ue no tiene tanto "ue ver con mi manera o su manera, sino "ue se trata m6s bien de descubrir si existe una manera "ue no est3 influida $or usted o $or m# ' K76SH<AD>7T6: -o cual solamente puede ocurrir si comprendo Cu es este JmN Cue estE siempre pro"ectEndose a s mismo. impulsEndose hacia adelante. KLu es esoM JDi opinin. mi Auicio. mi manera de !estir. mi manera de mantener el ordenN 1KCu es ese JmNM KEstEn ustedes aprendiendo acerca del JmNM KLuieren descu(rir Cu es ese JmNM Ha" dos cosas di'erentes: aprender acerca del JmN. " descu(rir si en a(soluto eBiste un JmN. 6<TE7-= >T=7: Para a$render acerca del m# uno $rimero tiene "ue hacer existir el m# K76SH<AD>7T6: orrecto. aprender acerca del JmN K9e la di'erenciaM

6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere decir con uno tiene "ue hacer existir el m# ' K76SH<AD>7T6: uando "o diAe Cue ha" un JmN. "a he esta(lecido su eBistencia. 6<TE7-= >T=7 #: .l $ro$sito es a$render acerca del m# . 6<TE7-= >T=7 *: 2o s3 "ue est6 ah#. K76SH<AD>7T6: -o cual signi'ica Cue tengo un sentimiento de Cue eso estE ahO todo cuanto tengo Cue hacer es aprender acerca de ese JmN 1sus eBpresiones. su modo de actuar. sus resistencias. sus apetitos. etctera. 6<TE7-= >T=7: &e $ercibe "ue 3sta es la situacin en "ue nos hallamos* uno siente "ue, de hecho, el m# existe. 9un"ue yo $ueda afirmar verbalmente "ue diciendo eso estoy estableciendo la imagen del m# , muy en lo $rofundo el sentimiento $arece indicar ah# la existencia del m# , as# "ue tal ve0 yo $ueda observar esos sentimientos. K76SH<AD>7T6: Estamos intentando descu(rir si ha" un JmN. un J"oN Cue de(a ser estudiado. K= no ha" un JmN ". por lo tanto. cuando digo: JHo Cuiero eBpresarme a m mismoN. Cu es lo Cue eso signi'icaM K<o siente usted Cue el JmN es importanteM KLu es ese JmN. ese J"oN Cue dice: JHo de(o realiGarme. "o de(o llegar. de(o ser esto. eso es lo Cue me gusta. "o puedo hacer lo Cue CuieraNM 6<TE7-= >T=7: %.s algo a lo "ue me a$ego' K76SH<AD>7T6: >sted comprende. Sarah. Cue cuando dice J"oN. "a lo ha esta(lecido. Kno es asM H resiste cualCuier cosa Cue se oponga a eso. 6<TE7-= >T=7: %Por "u3' %Por "u3 debemos resisti' K76SH<AD>7T6: Primero he esta(lecido el J"oN. JHoN so" esto. J"oN so" mi preAuicio. J"oN Cuiero !estir de un modo particular. J"oN pienso Cue sta es la manera correcta de tener una ha(itacin ordenada. 6<TE7-= >T=7: .so ha sido machacado en nosotros desde la infancia. K76SH<AD>7T6: Ese es el JmN. el J"oN Cue de(e eBpresarse a s mismo. de otro modo se siente 'rustrado. K<oM Si digo: JDire. Sarah. no me gusta el modo en Cue se !isteN. usted me dirE Cue se es el modo en Cue Cuiere eBpresarse a s misma. Cue se es su orden. Ahora (ien. antes de Cue usted a'irme: JEste es mi orden. mi manera de !estirN. KCu es ese JmNM K>sted ha esta(lecido el JmN Cue desea eBpresarse a s mismoM 6<TE7-= >T=7: %/u3 es el m# "ue dice* (o me gusta la manera en "ue usted se viste ' K76SH<AD>7T6: Si "o le diAe Cue no me gusta la manera en Cue se !iste. KCu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: &ignifica "ue usted est6 ex$resando una o$inin. K76SH<AD>7T6: KTengo preAuiciosM KLu es lo Cue dice: J<o me gusta la manera en Cue usted se !isteNM H usted replica: JAs es como me gustaN. Ha" dos a'irmaciones opuestas. KLuin es el Cue dice en usted Cue sa es la manera en Cue Cuiere !estirseM KH Cuin es el J"oN Cue dice: JEsa no es manera de !estirseNM 6n!estigumoslo. KEs porCue "o tengo un concepto. una imagen de Cue las mini'aldas son mucho meAoresM H usted dice: JA m no me gustanN. porCue tiene su propia idea de los !estidos largosO " dice: JEsa es la manera de !estirseN. Tenemos Cue !i!ir Auntos en la misma casa. entramos en contacto. KLu hacemosM 6<TE7-= >T=7: 2o me a$ego a las ideas "ue tengo... K76SH<AD>7T6: <o teoricemos porCue entonces estamos perdidos. 9eamos los hechos como son realmente. as podremos tratar con ellos. Si usted especula al respecto. entonces su especulacin es tan (uena como la ma. KLu son estos dos J"oesN: su J"oN " mi J"oNM 6<TE7-= >T=7: 9mbos tenemos un mano-o de ex$eriencias y recuerdos, hemos desarrollado ciertas $referencia.

K76SH<AD>7T6: Ese J"oN " ese JustedN Cue se a'irman a s mismos. Kson el resultado del preAuicioM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: KPor Cu dice Cue son el resultado del preAuicioM 6<TE7-= >T=7: ;nvestigu3moslo. K76SH<AD>7T6: 6ndaguemos en ello. K7eacciono "o a mi condicionamiento " usted al su"oM A usted le gustan los !estidos largos " a m no me gustan esos !estidos. o lo Cue sea. 6<TE7-= >T=7: La manera en "ue se viste usted es una ex$resin de su condicionamiento. K76SH<AD>7T6: KEs mi preAuicio o es el su"oM Dos preAuicios. al entrar en contacto el uno con el otro. estallan 1tienen Cue hacer algo. KPor Cu do" una importancia semeAante a la manera en Cue usted se !isteM KH por Cu se resiste usted a lo Cue "o digoM KPor Cu no dice: JLu importa esoNM KPor Cu no lo hacemosM KPor Cu esta resistenciaM 6<TE7-= >T=7: 2o $ienso "ue $arte de la resistencia se debe al modo en "ue ello es se4alado. K76SH<AD>7T6: Ho puedo se0alarlo crudamente. o puedo hacerlo de un modo mEs sua!e. Kpero por Cu o'rece usted resistenciaM 6<TE7-= >T=7: Por"ue si alguien lo gol$ea de en modo violento, usted reacciona autom6ticamente. Pero si le dicen* <ire, investigu3moslo, veamos $or "u3 se viste usted de la manera en "ue lo hace , entonces usted lo discute, tal como ahora lo hacemos. K76SH<AD>7T6: -o estamos haciendo 1pero al 'inal de ello (rrelo. no !a"a a teoriGar da tras da " a con!ersar so(re ropas1 Pa Cuin le importaQ 6<TE7-= >T=7: %(o hicimos una distincin el otro d#a entre el $re-uicio y la $referencia' 1sted di-o el otro d#a... K76SH<AD>7T6: <o me interesa lo Cue diAe el otro da 1usted tiene Cue in!estigar. <o es importante lo Cue "o diAe 1KCu dice ustedM -e esto" preguntando. SarahO dgame. por 'a!or. cuando a'irmo esto so(re su !estido. Kes un preAuicio de parte maM H cuando usted dice: JEsta es mi manera de !estirN. Kes eso un preAuicio su"oM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: Ahora (ien. KCu entiende usted por preAuicioM 1no repita lo Cue "o diAe. 6<TE7-= >T=7: ,uando uno tiene una idea acerca de algo y no "uiere cambiarla. K76SH<AD>7T6: KPor Cu no Cuiere cam(iarlaM KLuin es la persona Cue a'irma estoM 6<TE7-= >T=7: .s el yo . K76SH<AD>7T6: KLu es ese J"oNM 6<TE7-= >T=7 #: .s una $arte de m# mismo, es mi condicionamiento, es algo de lo "ue de$endo $or"ue sin eso, %"u3 soy' 6<TE7-= >T=7 *: %.s usted algo' K76SH<AD>7T6: K<o 'orma parte de la educacin Cue reci(en el comprenderse a s mismosM 6<TE7-= >T=7: 1sted $regunt si nos interesa 8$ero es "ue s# nos interesa, y yo $ienso "ue es muy im$ortante...

K76SH<AD>7T6: -o siento. En lo Cue todos ustedes si parecen interesarse tremendamente. es en la manera de !estirse. 6<TE7-= >T=7: %Pero $or "u3 no deber#amos interesarnos' K76SH<AD>7T6: <o digo Cue no de(eran. >stedes s se interesan. le dan a eso una determinada importancia. eso es todo. Ahora (ien. KcuEl es el pro(lemaM 6<TE7-= >T=7: <e $arece "ue el $roblema consiste en "ue tenemos "ue a$render cmo no reaccionar aun cuando alguien tenga $re-uicios. !al ve0 no $odamos hacer mucho con res$ecto a este $re-uicio, $ero su$oniendo "ue usted me dice* 9 m# no me gusta la manera en "ue se viste , eso $uede o no ser el resaltado de un $re-uicio suyo. Pero no es eso lo "ue debo investigar, sino lo "ue yo hago al res$ecto. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue usted harEM 9i!imos en la misma casa. 6<TE7-= >T=7: &i yo no com$rendo $rofundamente $or "u3 no debo vestirme de esa manera, si meramente cambio, entonces eso es hi$crita. K76SH<AD>7T6: S. 6<TE7-= >T=7: 2 yo no "uiero ser hi$crita. Por lo tanto, $arece "ue debo limitarme a no hacer nada. K76SH<AD>7T6: KPor Cu tenemos opiniones tan 'uertes acerca de cosas tan tri!ialesM 6<TE7-= >T=7 #: 2o no creo "ue sean los vestidos lo "ue nos $reocu$a 8es el ser hi$critas y tomar $or nuestras las ideas u o$iniones de otro. 6<TE7-= >T=7 *: %Por "u3 tener una o$inin, sea la "ue fuere' .s mi o$inin contra su o$inin. K76SH<AD>7T6: Prosiga. Jimm". a"Fdenos a salir de esto 1Pno se limiten todos a estar tranCuilamente sentadosQ Ella dice: JHo no Cuiero ser hipcritaN. o sea. decir una cosa " hacer otra. 6<TE7-= >T=7 #: %Pero $or "u3 hay necesidad de ser hi$crita' 6<TE7-= >T=7 *: !enemos "ue ser sensibles a los cambios de situacin, $ero no hay un cdigo establecido ni un estilo establecido de vestir. 6<TE7-= >T=7 ): Pero la sensibilidad de uno no es la misma "ue la de alg5n otro. 6<TE7-= >T=7 4: (o es mi sensibilidad o tu sensibilidad) existe una cosa "ue $uede llamarse sensibilidad. 6<TE7-= >T=7 /: .so es lo "ue estamos tratando de descubrir, si tal cosa existe y cmo da uno con esa cosa. K76SH<AD>7T6: KEs se el pro(lema de ustedesM 6<TE7-= >T=7: &#, s#. K76SH<AD>7T6: mo ser sensi(le. no a algFn pro(lema en particular o a los propios deseos particulares. sino ser sensi(le en todos los sentidos. KLu es lo Cue les impide ser sensi(lesM 1sensi(les a los propios sentimientos. a los sentimientos de otro. a las ideas. opiniones. preAuicios de alguna persona. 6<TE7-= >T=7: .sta no es una situacin ob-etiva, todos tenemos una idea diferente de cmo vestir) uno no $odr#a ser igualmente sensible a todas las ideas... K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. usted tiene Cue ser sensi(le en todo sentido. o(Aeti!amente e internamente. KPor Cu no lo esM KSe de(e a Cue no Cuiere ser lastimado ". por lo tanto. resistirE. erigirE un muro en torno de s mismo ". al propio tiempo. dirE: JHo Cuiero ser sensi(leNM KEs esoM 6<TE7-= >T=7: .s m6s una cuestin de "ue "ueremos tener ca$acidad $ara funcionar. K76SH<AD>7T6: >sted puede 'uncionar mu" (ien si es sumamente sensi(le. Ese es el Fnico modo de 'uncionar. >sted es mu" rEpido entonces. 'leBi(le. no dice: JEsto es correcto. !o" a adherirme tenaGmente a elloN. Para cada situacin estE adaptEndose rEpidamente 1eso es parte de la sensi(ilidad. <o su sensi(ilidad. como ella lo se0al. o mi sensi(ilidad. lo Cue es a(surdo.

6<TE7-= >T=7: %(o hay tambi3n una dimensin m6s grande $ara la sensibilidad' .n otras $alabras, yo $uedo ser sensible a lo "ue usted dice, $ero existe algo m6s grande. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. eso estE implcito en lo Cue Cuiero signi'icar. 6<TE7-= >T=7: (osotros vivimos en un determinado lugar y tiem$o, etc3tera, y no ser#a a$ro$iado $onerse una armadura. :ay muchas cosas a las cuales hemos de ser sensibles. (osotros tendemos a serlo con res$ecto a nosotros mismos y a ninguna otra cosa. K76SH<AD>7T6: 6nclu"amos todo eso. KPor Cu no somos sensi(lesM KLu es lo Cue nos impide ser sensi(les a todoM 1a usted. a m. o(Aeti!amente " su(Aeti!amente. 6<TE7-= >T=7: .s lo "ue nos im$ide llegar a conocernos el uno al otro. K76SH<AD>7T6: El diAo Cue el temor de ser lastimados nos torna insensi(les. as es Cue nos aislamos. KEs sa una de las principales raGones de la insensi(ilidadM >sted ha esta(lecido la imagen de s mismo Cue dice: JHo de(o !estirme de tal manera sin importar cuEl sea la situacin. porCue esto" ha(ituado a esa maneraN. 6<TE7-= >T=7: (os im$orta tanto el lugar "ue cada uno de nosotros ocu$a en el con-unto, "ue no miramos el con-unto en absoluto. K76SH<AD>7T6: As es. KTiene usted miedo de ser lastimadoM Ahora (ien. KCu es esa cosa Cue !a a ser lastimadaM KPor Cu no Cuiere usted ser lastimado. Cu son esos temores de ser lastimadoM 6<TE7-= >T=7: .l ego, el yo. K76SH<AD>7T6: KEl egoM KLu es ese egoM KLu es aCuello Cue dice: J<o Cuiero ser lastimadoNM 6<TE7-= >T=7: .s todo nuestro $asado. K76SH<AD>7T6: 9a"a paso a paso. de otro modo lo pasarE por alto. uando usted dice: JHo no Cuiero ser lastimadoN. Kpor Cu dice esoM KEs porCue "a ha sido lastimadoM KEs esoM >sted ha sentido ese dolor " dice: J<o Cuiero Cue !uel!an a lastimarmeN. >sted retrocede. ha sido lastimado en la ni0eG " dice: J<o Cuiero Cue me lastimenN. Ahora (ien. cuando dice tal cosa. eso signi'ica. Kno es ciertoM. Cue usted "a ha sido lastimado. Cue recuerda la herida pasada " no Cuiere Cue ella se repita. =(sr!elo: JHo no Cuiero Cue me lastimenN. El J"oN es el recuerdo de la o'ensa pasada. Cue dice: JDe(o tener cuidadoN. KLu sucede. entonces. cuando usted dice: JHo no Cuiero Cue me lastimenNM K uEl es el prBimo pasoM 6<TE7-= >T=7: 1no ha engendrado resistencia. K76SH<AD>7T6: >sted se resiste. Kno es asM KEntonces Cu ocurreM =(sr!alo. no ha(le. o(ser!e lo Cue ocurre. >sted constru"e un muro en torno de s mismo para no ser lastimado. KLu sucede entoncesM 6<TE7-= >T=7: 1no "ueda m6s lastimado. K76SH<AD>7T6: <o !o" a a"udarle con esto. Prosiga. Jimm". uando constru"o un muro a mi alrededor para no ser lastimado. KCu ocurreM >sted lo hace " "o hago otro tanto. todos estamos haciendo esto. KLu ocurreM 6<TE7-= >T=7: (o hay comunicacin. K76SH<AD>7T6: K<o ha" comunicacinM H ustedes estEn tratando de hacer cosas Auntos. tratando de cooperar mientras cada uno constru"e un muro alrededor de s mismo. o de s misma. Ese es el 'undamento de la hipocresa. uando usted dice: J<o Cuiero ser una hipcritaN. lo Cue estE diciendo realmente es: JDAeme sola. no me lastimenN. >sted es sensi(le a su manera. "o so" sensi(le a mi manera 1lo cual no tiene sentido. 6<TE7-= >T=7: 2o "uiero com$render, no "uiero ace$tar meramente lo "ue me dicen.

K76SH<AD>7T6: Ho digo Cue no Cuiero ser lastimado " constru"o un muro alrededor de m. " usted hace lo mismo 1" en tanto eBista este muro no ha" cooperacin. Ho ha(lo acerca de la cooperacin. " cuando le digo: JPor 'a!or. esta ocasin no reCuiere esa clase de !estidoN. usted dice: JEso es un preAuicioN. 6<TE7-= >T=7: %/u3 es lo "ue hay en una ocasin "ue im$onga en vestido es$ec#fico' K76SH<AD>7T6: DeAemos el !estido por el momento. >sted tiene un muro a su alrededor. Cue es una opinin " signi'ica: JHo so" esto. no !a"a mEs allEN 1usted estE o'reciendo resistencia porCue no Cuiere ser lastimada. Por lo tanto. constru"e un muro de opinin. de a'irmacin. de agresi!idad. >sted no es 'leBi(le. no ha" un li(re Auego en eso. 6<TE7-= >T=7 #: :ay dos cosas* la $ersona "ue est6 ex$resando su $ro$ia o$inin, y hay una situacin ob-etiva. .sas dos cosas se confunden. ,uando uno dice "ue a"u# la situacin est6 im$oniendo algo, ello $roviene de lo "ue uno hace a"u#, de lo "ue a$rende, del modo en "ue se com$orta. 6<TE7-= >T=7 *: %,mo $uede uno se$arar lo "ue es nuestra $ro$ia evaluacin condicionada de la situacin, y la situacin real' (o hemos com$rendido cu6l es la situacin a"u# en Brockwood. K76SH<AD>7T6: Esto es !erdaderamente mu" simple. -a situacin es Cue cada uno se estE protegiendo a s mismo contra el otro. eso es todo. K orrectoM 6<TE7-= >T=7: 2o dir#a "ue eso es m6s im$ortante "ue todas las otras cuestiones "ue se han estado suscitando. K76SH<AD>7T6: Todas las otras cuestiones carecen de importancia. uando comprendamos esto todo lo demEs ocuparE su Austo lugar. En este mundo moderno se nos ha incitado a hacer " pensar lo Cue cada uno Cuiere. H hemos desarrollado este antagonismo hacia cualCuiera Cue dice: JEsto es di'erenteN. 6<TE7-= >T=7: 2o no creo "ue se nos haya incitado a hacer lo "ue "ueremos. Pienso "ue desde la ni4e0, la gente nos ha estado diciendo* (o hagas esto . K76SH<AD>7T6: H entonces ustedes lo resisten. Despus. cuando se desprenden de ello. desarrollan sus propias resistencias. DetrEs de todo esto 1slo esto" sugiriendo. no digo Cue sea as1 eBiste este acto de resistenciaO usted con lo su"o. "o con lo mo. cada persona tiene el sentimiento Cue dice: JHo de(o protegermeN 1Austa o inAustamente. Entonces. KCu hemos de hacerM 9i!iendo en una peCue0a comunidad como sta. si cada uno tiene un muro de resistencia a su alrededor. Kcmo tra(aAaremos AuntosM KSa(enM. ste es un eterno pro(lema. no slo aCu en 3roc?@ood. 6<TE7-= >T=7: !odos tendr6n "ue des$renderse de sus defensas, lo cual significa "ue deber6n renunciar a lo "ue $iensan con res$ecto a cosas $articulares $ara $oder mirarlas. K76SH<AD>7T6: KEntonces CuM Ho !uel!o !estido con ciertas a(surdas ropas hindFes " !iene usted " me dice: JP<o se !ista de esa manera. no es apropiado para esta ocasinQN H "o lo resisto. 6<TE7-= >T=7: Pero con esto se des$erdicia una gran cantidad de energ#a. K76SH<AD>7T6: Esto" de acuerdo con usted. eso es un desgaste de energa. 6<TE7-= >T=7: &e4or, %$odr#amos "uedarnos con el e-em$lo "ue usted dio del absurdo tra-e hind5' 2o $uedo vivir con una $ersona "ue lleva $uesto un tra-e hind5. K76SH<AD>7T6: <o se trata de Cue usted pueda !i!ir con una persona Cue lle!a puesto un a(surdo traAe hindF. se no es el punto. KSo" "o incapaG de ser sensi(le a la ocasin Cue eBige un tipo di'erente de traAeM 6<TE7-= >T=7: =eamos $or "u3 una ocasin exige un tra-e determinado. K76SH<AD>7T6: Se lo mostrar. KHa !isto a las damas hindFes !istiendo sarisM El otro da !i en -ondres a una se0ora hindF Cue lle!a(a un largo sariO en la 6ndia sa es la moda. Ella esta(a (arriendo la calle con su sari. Cue se llena(a de suciedad. pero era a(solutamente inconsciente de ello. K mo llamara usted a esoM

6<TE7-= >T=7: .s a$ro$iado $ara ella. K76SH<AD>7T6: <o. usted no capta el punto. Ella no se da(a cuenta en a(soluto de lo Cue esta(a haciendo 1de Cue el largo !estido hindF (arra la calle. Era inconsciente de ello. 6<TE7-= >T=7: Pero entonces, eso ocurre exactamente igual en Bombay. K76SH<AD>7T6: :+#e.; >sted no !e el punto: ella era por completo inconsciente de eso. 6<TE7-= >T=7: Bueno, es el $roblema de ella... K76SH<AD>7T6: Por 'a!or... 6<TE7-= >T=7: %Puede aclarar si el $roblema consiste en "ue el vestido de ella era largo y se estaba ensuciando, o si radica en el hecho de "ue ella estaba usando en vestido hind5 en ;nglaterra' K76SH<AD>7T6: <o. no es eso. Esto" se0alando la insensi(ilidad de una persona Cue no se da cuenta de lo Cue estE haciendo. Eso es todo. 6<TE7-= >T=7: Pero si uno es sensible a la situacin... K76SH<AD>7T6: Es cuanto esto" diciendo. -o Cue se0alo es Cue si esa muAer hindF en -ondres estu!iera atenta a lo Cue esta(a haciendo. es o(!io Cue ha(ra le!antado su sari. 6<TE7-= >T=7: Por"ue as# no hubiera necesitado gastar su energ#a en lavarlo. K76SH<AD>7T6: <o slo eso. no. mucho mEs. Es el estar totalmente inatento a la ocasin. 6<TE7-= >T=7: .s cuestin de estar dormido o estar des$ierto. K76SH<AD>7T6: S. <o es. JKPor Cu le importa el modo en Cue ella camina o lo Cue haceM Es su manera de hacerloN. tal como usted diAo. -o Cue pregunto es: KSe da usted cuenta. estE atento a lo Cue haceM <o a la ocasin. no a lo Cue !iste. sino si se da cuenta de por Cu se !iste de ese modo. KPor Cu siente Cue es tremendamente importante para usted hacer las cosas de la manera en Cue las haceM Ese es el pro(lema. K!erdadM 6<TE7-= >T=7: 1sted $arece "uerer significa "ue una ve0 "ue yo est3 atento a la manera en "ue me visto, ella cambiar6. K76SH<AD>7T6: <o. "o no diAe eso. >sted puede cam(iar o no. es cosa su"a. -o Cue esto" sugiriendo es: KestE atento a elloM KH al estar atento. !e todo lo Cue ello implica 1no slo estE atento al hecho de Cue se ha puesto los pantalonesM KEstE atento cuando le digo: JSintese correctamente con la espalda derechaNM 9o" a contarle algo mu" interesante. -os muchachos (rahmines de la 6ndia. hasta la edad de siete a0os. pueden hacer lo Cue les place. Auegan por todas partes. A los siete a0os pasan por cierta ceremonia " en el transcurso de la misma se les dice Cue se sienten completamente Cuietos. con los oAos cerrados. Despus de esa ceremonia se con!ierte en un !erdadero (rahmn. etc. A partir de ese da de(e sentarse correctamente. de(e meditar. se le entrena. -e digo esto para mostrarle cmo se 'orman los hE(itos en nosotros. cmo nos condicionamos. " la ma"ora somos as. Para destruir ese condicionamiento uno tiene Cue estar atento a lo Cue hace. darse cuenta de ello. Eso es todo. 6<TE7-= >T=7: %Destruir tanto los buenos h6bitos como los malos' K76SH<AD>7T6: Todos. HE(ito signi'ica condicionamiento. una repeticin mecEnica. lo Cue e!identemente implica 'alta de sensi(ilidad. Ahora (ien. Kusted estE atento a lo Cue haceM uando "o le digo: JPor 'a!or. !stase de una manera di'erenteN. Ktoma usted mi proposicin como un modo de a"udarle a estar atento ". por lo tanto. a ser sensi(le. o lo resisteM KLu haceM Ser sensi(le implica aprender. Ho le digo: JJimm". no se !ista de esa maneraN. K-o encararE usted como una a"uda para Cue est atento. o lo resistirEM K= siente Cue se le lastima: JHo so" tan (ueno como usted. sa es slo su opininN. 1toda la (atalla de las pala(ras " el desatinoM 6<TE7-= >T=7: %Dnde es entonces "ue reaccionamos errneamente'

K76SH<AD>7T6: >sted de(e tomar en consideracin el con'ormismo. la imitacin. el miedo a ser lastimado. el tratar de encontrar su propia li(ertad aparte de la ma. Dominic diAo: J<o Cuiero Cue usted hiera mis sentimientos. "o no hiero los su"osN. KEstE usted atento a lo Cue en!uel!e todo lo Cue prosigueM Si no lo estE. se !uel!e un hipcrita. KSa(e Cue estE lastimado " Cue no Cuiere Cue lo lastimen mEsM 6<TE7-= >T=7: &i uno $resta atencin com$leta al momento no tiene tiem$o $ara recordar "ue ha sido lastimado. K76SH<AD>7T6: <o. pero la ma"ora de nosotros no sa(e cmo prestar atencin completa al momento. Todo lo Cue recordamos es Cue hemos sido lastimados " Cue no Cueremos serlo de nue!o. KTiene usted tales heridas internasM KLu harE con respecto a ellasM 9ea lo Cue ocurre cuando tiene esas heridas. ellas responden mucho mEs aprisa Cue su raGn. Esas heridas irrumpen mEs rEpidamente Cue Jin!estiguemos. aprendamosN. As es Cue primero tiene Cue a(ordar eso. KLu harE con esas heridasM 6<TE7-= >T=7: Pero esas heridas son el $asado K76SH<AD>7T6: KSon el pasado " estEn muertasM 6<TE7-= >T=7: .so es lo "ue reacciona. K76SH<AD>7T6: S. 6<TE7-= >T=7: .so no tiene "ue reaccionar. K76SH<AD>7T6: Por supuesto Cue no tiene Cue hacerlo. pero lo hace. Si usted comprende todo el mecanismo de la o'ensa nunca mEs !ol!erE a ser lastimado. KSa(e Cu implica el mecanismo por el cual uno es lastimadoM 6n!estigue. Todos hemos sido lastimados de un modo u otro. En primer lugar. Kpor Cu hemos sido lastimadosM 6<TE7-= >T=7: 9 veces es a causa de nuestro orgullo, de nuestras ilusiones. K76SH<AD>7T6: KPor Cu es usted orgullosoM K on respecto a Cu estE orgullosoM KEscri(i un li(roM K= puede Augar meAor al tenis. a correr mEs rEpidamente Cue algFn otroM <osotros hacemos estas a'irmaciones " decimos: JS. esto" orgullosoN. KLu signi'ica esoM Yse de(e a Cue es tan (ien parecido. tan talentosoM H !iene alguien Cue es aFn mEs talentoso Cue usted. " entonces se siente lastimado 1estE celoso. se amarga. se enoAa. lo cual es parte del estar lastimado. Lu harE. entonces. con esas o'ensas Cue ha acumulado " Cue dicen: J<o de(o ser o'endido nunca mEsNM KLu harE. sa(iendo Cue esas o'ensas !an a responder con tanta rapideGM 6<TE7-= >T=7: 2o dir#a "ue, en realidad, las ofensas son desilusiones, y "ue las desilusiones im$lican realmente a$render, de modo "ue no son ofensas. K76SH<AD>7T6: S. pero eso es slo una eBplicacin. Su(siste el hecho de Cue usted estE lastimado. Ho deposit mi con'ianGa en usted " sF(itamente descu(ro Cue mi con'ianGa ha sido traicionada: me siento lastimado. KLu ha" detrEs de esta o'ensaM 6<TE7-= >T=7: /ue uno es sensible. K76SH<AD>7T6: KEs esoM KPuede la sensi(ilidad ser lastimada alguna !eGM 6<TE7-= >T=7 #: &lo el yo "ue est6 en medio de ello. 6<TE7-= >T=7 *: Lo realmente dif#cil es la fran"ue0a. K76SH<AD>7T6: EBactamente. H la sensi(ilidad es inteligencia. De modo Cue cuando usted dice: JHo esto" lastimadoN. KCuin es el J"oN Cue a'irma esto todo el tiempoM KLuiere usted aprender acerca de ese J"oNM = dice: JKLu ha" Cue aprender acerca del J"oNM K9e la di'erenciaM 6<TE7-= >T=7: %Puede usted investigarlo un $oco m6s' K76SH<AD>7T6: He sido lastimado por !arias personas de(ido a di!ersas raGones. Por lo tanto. constru"o un muro de resistencia " usted !iene " dice: JAprenda acerca de elloN. JDreloN. KDiro al J"oN Cue se siente

lastimado. a los recuerdos. lo cual implica otro J"oN Cue mira al J"oN. un J"oN superior Cue dice: JDe(o aprender acerca del W"oX in'eriorNM K9e la 'alsedad de estoM >sted ha esta(lecido el J"oN acerca del cual ha" Cue aprender. Pero no eBiste algo Cue pueda llamarse el J"oN ste es slo una serie de recuerdos. En realidad no ha" un J"oN sino sus recuerdos de ha(er sido lastimado. Pero usted ha dicho: JEse es el W"oX acerca del cual !o" a aprenderN. KLu es lo Cue ha" Cue aprender acerca del J"oNM 1ste es slo un haG de recuerdos. no ha" nada Cue aprender acerca de eso. 6<TE7-= >T=7: %/uiere usted decir "ue no hay conocimiento de uno mismo' K76SH<AD>7T6: Ha" a(undancia de ello. eso es lo Cue estamos haciendo 1mire cuEnto hemos a!anGado en el conocimiento de uno mismo. 6<TE7-= >T=7: &i cuando estamos hablando yo veo algo claramente, en ese momento todo est6 muy bien. Des$u3s, la cosa "ue he visto se vuelve conocimiento y yo $ienso "ue todav#a estoy viendo claramente. 2 viene alguien y me dice* 1sted no est6 viendo claramente , y yo digo* &#, lo estoy , $or"ue recuerdo haber visto claramente. /ui06 la ra0n de "ue yo "uiera ver claramente sea, en $rimer lugar, $ara fortalecer este sentimiento tan agradable. K76SH<AD>7T6: E!identemente. >sted ha sido lastimado " no Cuiere serlo nunca mEs. de modo Cue o'rece resistencia. KLu es lo Cue harEM 1sa(iendo Cue eso impide el a'ecto. el amor. toda 'orma de cooperacin. de comunicacin. de relacin. KLu es lo Cue harE con esoM 6<TE7-= >T=7: 1no tiene "ue encontrar un modo de vivir donde no est3 construyendo todo el tiem$o una imagen de s# mismo. K76SH<AD>7T6: Ante todo. usted ha construido una imagenO el prBimo paso es e!itar Cue ella aumente. Ha" dos pro(lemas. Kno es asM Tiene Cue e!itar Cue esa imagen aumente. tanto como tiene Cue curar " destruir la en'ermedad Cue padece. K mo procederE al respectoM Ho lo he eBplicado 1usted no se relaciona con ello. eso es todo. 6<TE7-= >T=7: 1no tiene "ue ser altamente sensible todo el tiem$o. K76SH<AD>7T6: KH eso Cu signi'icaM 6<TE7-= >T=7: =er exactamente cu6les son las influencias... K76SH<AD>7T6: <o. 6<TE7-= >T=7: Poner fin a la ofensa. K76SH<AD>7T6: <o. Dire. est atenta a lo Cue hace. a lo Cue piensa. a lo Cue siente. H si "o le digo Cue se !ista de otra manera. no resista ri0endo conmigoO mEs (ien use mis pala(ras para a"udarse a estar atenta. >sted ha sido lastimada. ha construido un muro de resistencia. " "o le digo: JSarah. no haga eso porCue impedirE toda 'orma de relacin. serE desdichada toda su !idaN. K7eci(e usted lo Cue le digo con comprensin porCue ello le a"udarE a derrum(ar el muroM K= dice: J<o. Cuin es usted para decrmeloMO se es mi modo de !i!irN K uEl de esas cosas harE usted sa(iendo Cue esas heridas " cualCuier muro de resistencia impide toda clase de relacinM KSe da cuenta de Cue eso es lo Cue realmente sucede ahoraM KLu ocurrirE si "o !engo " le digo: JSarah. usted no es tan (ien parecida como "o pensa(a Cue eraNM K-o rechaGaM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: KLu ocurre. entoncesM 6<TE7-= >T=7: 9$rendo acerca de ello y no lo recha0o. K76SH<AD>7T6: Entonces. KCu harEM 6<TE7-= >T=7: =er3 si lo "ue dice es cierto.

K76SH<AD>7T6: KLu signi'ica eso. entoncesM >sted no tiene una conclusin acerca de s misma. KEs eso lo Cue realmente ocurreM 6<TE7-= >T=7: Lo es en este momento. K76SH<AD>7T6: Tome sus heridas e in!estguelas. KSa(e lo Cue signi'ica no tener ninguna imagen acerca de s mismaM 6<TE7-= >T=7: Podemos imaginar cosas al res$ecto. K76SH<AD>7T6: Puedo imaginar un (uen alimento. Ppero "o Cuiero gustarlo plenamenteQ Primero diAimos: JEstamos lastimadosNO de modo Cue !emos realmente. inteligentemente. sensi(lemente. Cue hemos erigido en torno de nosotros un muro de resistencia. Por lo tanto. somos unos hipcritas al decir: J ooperaremos. haremos esto AuntosN. Ese es un punto. El segundo punto es: KCu har. Cu harE esta mente para impedir la 'ormacin de imEgenesM PorCue si tengo una imagen cualCuiera. sta !a a ser lastimada. 6<TE7-= >T=7: %(o nos formamos im6genes de los otros' K76SH<AD>7T6: ,ual"uier imagen. tanto si la crea de s mismo o de otro es. no o(stante. una imagen. K9e usted am(os pro(lemasM Ho tengo recuerdos de ha(er sido lastimado. lo Cue crea un muro de resistenciaO " !eo Cue eso impide toda 'orma de relacin. El otro pro(lema es: Kpuede la mente no 'ormar mEs imEgenes en a(solutoM KLu he de hacer con las heridas pasadas. con las imEgenes del pasadoM P9amos. ustedes estEn dormidosQ K mo me a"udarEn a li(rarme de mis heridas pasadasM <ecesito la a"uda de ustedes. lo cual signi'ica Cue Cuiero esta(lecer una relacin en la Cue esta cosa pueda disol!erse. 6<TE7-= >T=7 #: 1sted me ayudar6 a a$render "ue estoy lastimado y a ver cu6ndo mi herida est6 reaccionando. Por lo tanto, yo slo $uedo tener una relacin su$erficial con usted. 6<TE7-= >T=7 *: &#, $ero lo "ue "uiero es mostrarle "ue yo estoy lastimado. K76SH<AD>7T6: Ho Cuiero estar li(re de las heridas pasadas. porCue !eo con lgica. con raGn. con sentido comFn. Cue si la mente conser!a heridas no tiene contacto con nada 1esto" atemoriGado todo el tiempo. Ahora (ien. Keso lo !eo mu" claramenteM K-o comprende usted. lo !e con tanta claridad como !e esta mesa o esta sillaM 1lo cual signi'ica Cue estE prestando atencin a lo Cue se dice " o(ser!Endolo en s mismo. K-o hace as. o lo mira como por casualidad. con su mente puesta en alguna otra parteM Si concede su atencin a las heridas pasadas. es o(!io Cue ellas disminuirEn. -a prBima cosa es: Kcmo impedirE usted Cue se acumulen nue!as imEgenesM Supongamos Cue !engo "o " le digo: JPLu inteligente es ustedQN o. JPLu asno es usted. estE medio dormidoQN KLu harEM K mo e!itarE Cue se 'orme inmediatamente una imagen cuando "o le digo esoM 6<TE7-= >T=7: 1sted est6 creando una imagen de m# al decir eso. K76SH<AD>7T6: E!identemente. Pso" un asno "o mismo cuando le digo Cue usted es un asnoQ Pero lo Cue le pregunto es cmo impide usted Cue se 'ormen las imEgenes 1sean ellas placenteras o dolorosas. 6<TE7-= >T=7: 1no tiene "ue estar des$ierto al $roceso de formacin de las im6genes. K76SH<AD>7T6: PA"Fdeme a descu(rir cmo hacerloQ Supongamos Cue le digo: JLu persona tan encantadora es ustedNO eso produce inmediatamente una reaccin " una imagen. Kno es asM Ahora (ien. Kcmo e!itarE Cue eso ocurraM 6<TE7-= >T=7: La imagen ya est6 ah#, se ha formado 8%no $odemos sim$lemente ver "ue hemos construido esta imagen' K76SH<AD>7T6: <o. Ha" dos cosas in!olucradas en esto. En primer lugar. el pasado. " en segundo lugar. el impedir Cue se 'ormen nue!as imEgenes. PorCue de otro modo !o" a ser lastimado otra !eG. " "o no Cuiero ser lastimado porCue Cuiero !i!ir li(remente. no Cuiero tener muros a mi alrededor. KLu he de hacer. entoncesM 6<TE7-= >T=7: (ecesito averiguar $or "u3 me siento halagado o lastimado $or lo "ue usted dice. K76SH<AD>7T6: -o uno es placer. lo otro es temor.

6<TE7-= >T=7: %Pero cu6l es la base de esto' K76SH<AD>7T6: >sted depende de lo Cue "o digo. no s por Cu pero es as. Ese no es el punto. K mo e!ita usted Cue se 'orme esta imagenM KLuiere sa(erloM KLu pagarE por elloM 6<TE7-= >T=7: <i vida. K76SH<AD>7T6: K uEl es el precio de esa !idaM KSa(e lo Cue eso signi'ica. se0orM Eso signi'ica Cue usted es realmente serio al no 'ormar ninguna imagen de nadie. sea lo Cue 'uere aCuello Cue le digan. KLuiere usted hacer esoM K mo lo haraM Ho se lo dir. ada uno me darE dieG dlares. : +isas; 6<TE7-= >T=7: (o los tenemos. K76SH<AD>7T6: =(sr!enlo cuidadosamente. He dicho Cue ste es un asunto mu" serio. mucho mEs importante Cue graduarse. >stedes pagan muchsimo para Cue se les eduCue. pero descuidan esto. Sin esto la !ida no tiene sentido. " ustedes ni siCuiera pagan un centa!o para a!eriguarlo. -o cual signi'ica Cue ni siCuiera dedican a ello mucha energa. Jimm" dice: JHo dar mi !ida para a!eriguarloN. H eso signi'ica Cue l Cuiere llegar hasta el mismo 'in para descu(rirlo. Ho diAe: JDire. Jimm". usted ha sido lastimado. " esa o'ensa reacciona de muchas maneras. -a raG de esa herida es una imagen interna Cue usted tena. " esa imagen no desea ser lastimadaN. >sted !io la !erdad de ello. Luiere in!estigarlo. " como !io la !erdad de ello. diAo: JHa lo comprend. s cmo ha(rmelas con eso. ada !eG Cue apareGca !o" a estar alerta. prestar atencin completa a cada momento en Cue alguien diga: PHaG esto. no hagas aCuelloQN Ahora (ien. Kpor Cu no presta usted la misma atencin cuando alguien dice: JEres un asnoNM Entonces no 'ormarE una imagen. Slo cuando estE inatento. el !ieAo hE(ito se a'irma a s mismo. El estar atento. signi'ica Cue la mente dice: JEn tanto ha"a cualCuier 'orma de resistencia. toda relacin carece de sentidoN. Eso lo !eo mu" claramente. <o de manera !er(al. sino Cue lo palpo. lo siento. H digo Cue la resistencia eBiste porCue "o no Cuiero ser lastimado. KH por Cu so" lastimadoM PorCue tengo una imagen de m mismo. " !eo Cue no slo eBiste la imagen de m mismo sino Cue ha" en mi otra imagen Cue dice: JHo de(o li(rarme de esta imagenN. De modo Cue ha" en mi interior una (atalla entre las dos imEgenes 1la imagen JsuperiorN " la imagen Jin'eriorN. Am(as imEgenes son creadas por el pensamiento. Por lo tanto. !eo todo eso mu" claramente 1en el sentido de !er claramente algo Cue es peligroso. En consecuencia. la claridad de percepcin es su propia accin. Entonces he terminado con ello. el pasado no regresa nunca mEs. Ahora (ien. con la misma atencin !o" a !er. cuando usted me adule o me insulte. Cue no ha"a imagen. porCue estar tremendamente atento. KHarE usted esoM <o tiene importancia lo Cue se diga. "o escucho. no digo: J>sted tiene preAuiciosN o. J>sted no tiene preAuiciosN. Escucho porCue la mente Cuiere descu(rir si estE creando una imagen de cada pala(ra. de cada contacto. Esto" tremendamente despierto ". por lo tanto. encuentro en m a una persona Cue estE inatenta. em(otada. dormida. Cue constru"e imEgenes " se siente lastimada 1no encuentro en m a un hom(re inteligente. K-o ha comprendido usted. por lo menos !er(almenteM Ahora aplCuelo. Entonces usted es sensi(le a cada ocasin " ello produce su propia accin correcta. H si alguien le dice algo. estE tremendamente atento. no a cualCuier preAuicio Cue pueda ha(er. sino a su propio condicionamiento. Por lo tanto. usted ha esta(lecido con esa persona una relacin Cue es por completo di'erente de la Cue esa persona esta(lece con usted. PorCue si l tiene preAuicios. usted no los tieneO si l estE inatento. usted estE atento. En consecuencia. usted nunca crearE una imagen de l. K9e la di'erenciaM KHarE estoM <o tiene usted idea de cuanta !italidad tendrE. 6<TE7-= >T=7: Pienso "ue debemos ayudarnos los unos a los otros $ara hacerlo. K76SH<AD>7T6: As es. eso es cooperacin. >sted me a"uda " "o lo a"udo. >sted estE aprendiendo de m " "o esto" aprendiendo de usted a no crear imEgenes. #2 %.n "u3 $iensan ustedes todo el d#a' 7bservar los $ensamientos. La identificacin. :6bitos de $ensamiento y de conducta. .l comien0o y el cese del $ensamiento. K76SH<AD>7T6: Esta ma0ana estamos terri(lemente solemnes. Kno es ciertoM KEn Cu piensan ustedes todo el da " por Cu piensan en estas cosasM KEstEn atentos a lo Cue piensan. o es Cue un pensamiento precede a otro intermina(lemente " uno se da cuenta de elloM Si se dan cuenta de sus pensamientos. Kde Cu 'uente surgenM

6<TE7-= >T=7: De las ex$eriencias $asadas. K76SH<AD>7T6: K ita usted lo Cue "o diAeM Est mu" seguro de Cue no dice nada Cue no sepa por s mismo. no lo diga si no ha re'leBionado so(re ello " lo ha resuelto. porCue de otro modo usted se !uel!e !er(al " terico. as Cue sea prudente. En primer lugar. Kacerca de Cu piensan ustedes todo el santo daM KEs un secreto Cue cada cual de(e guardar para s mismo. o pueden compartirlo con otroM 6<TE7-= >T=7 #: 2o $ienso sobre una gran cantidad de cosas diferentes. 6<TE7-= >T=7 *: &obre las $ersonas de Brockwood. K76SH<AD>7T6: K uEl es el nFcleo central de sus pensamientosM >stedes sa(en Cue ha" un pensar peri'rico Cue no es realmente importante. pero en el centro. KcuEl es el impulso. el mo!imiento de ese pensarM Lu es ese J"oN Cue estE tan interesado en s mismoM Ho pienso acerca de m mismo. se es el nFcleo. el coraGn de mi pensar. H en la peri'eria pienso so(re di!ersas cosas: las personas de aCu. los Er(oles. el pEAaro Cue !uela 1estas cosas no importan mucho en realidad. a menos Cue ha"a una crisis en la peri'eria " sta a'ecte al J"oN " el J"oN reaccione. Ahora (ien. KCu es ese centro desde el cual ustedes piensan 1ese centro Cue es el J"oNM KH por Cu eBiste este constante ocuparse de uno mismoM <o digo Cue sea correcto o incorrecto. o JLu terri(leN. JLu in'antilN o JLu (uenoN 1pero !emos Cue estamos ocupados con nosotros mismos. KPor CuM 6<TE7-= >T=7: Por"ue $ensamos "ue ello es im$ortante. K76SH<AD>7T6: KPor Cu le da usted importanciaM 6<TE7-= >T=7: ,uando uno es un ni4o tiene "ue hacerlo. K76SH<AD>7T6: KPor Cu piensa tanto acerca de s mismoM 9ean lo Cue esto implica. Pensar acerca de uno mismo no es un mero asunto insigni'icante. ustedes piensan en s mismos identi'icEndose con otro 1K!erdadM Ho pienso en la persona Cue aca(o de deAar. o en la persona Cue creo Cue me agrada. o en alguien con Cuien he re0ido. o en la persona Cue amo. De he identi'icado a m mismo con toda esa gente. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: %/u3 "uiere usted decir con identificar ' K76SH<AD>7T6: Ho lo amo. me he identi'icado a m mismo con usted. = la he o'endido a ella " usted se identi'ica con ella " se enoAa conmigo. 9ea lo Cue ha ocurrido: a ella le he dicho algo Cue es agra!iante " desagrada(leO usted es su amigo. se identi'ica con ella " se enoAa conmigo. Por lo tanto. eso es parte de la acti!idad egocntrica. Kno es ciertoM KEstE seguroM 6<TE7-= >T=7: %Pero no es la otra $ersona la "ue se identifica con usted' K76SH<AD>7T6: K-o es o no lo esM 6ndaguemos. >sted me gusta. esto" mu" encari0ado con usted. KCu signi'ica esoM De gusta su aspecto. usted es un (uen compa0ero. etc. KLu es lo Cue eso signi'icaM 6<TE7-= >T=7: &ignifica "ue usted es me-or com$a4ero "ue otras $ersonas y, $or tanto, me gusta estar con usted. K76SH<AD>7T6: Pro'undice un poco mEs. KLu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: 1no retiene $ara s# a esa $ersona y excluye a otras. K76SH<AD>7T6: Eso es una parte. pero a!ance mEs. 6<TE7-= >T=7: .s grato estar con esa $ersona. K76SH<AD>7T6: Es grato estar con esa persona " no es grato con otra persona. Por lo tanto. mi relacin con usted se (asa en mi placer. Si usted no me agrada. digo: JPTerminar con lQN -o Cue me importa es mi placer. as como mi o'ensa. mi ira. De modo Cue el inters en la propia persona no es slo pensar acerca de uno mismo e identi'icarse con tal o cual posicin. persona o li(ro. KEs eso lo Cue ustedes hacen todo el daM EBiste la ocupacin peri'rica. " tam(in esto" comparEndome con ustedO eso prosigue todo el tiempo. pero desde un centro.

6<TE7-= >T=7: 1no lee sobre los refugiados en la ;ndia, y se identifica realmente con ellos aun"ue no tenga una relacin $ersonal con ellos. K76SH<AD>7T6: KPor Cu me identi'ico con esas personas Cue han sido muertas " perseguidas en el Pa?istEn =rientalM El otro da las o(ser!a(a en la tele!isinO esto estE ocurriendo en todas partes. no slo en Pa?istEn. es espantoso. Ahora (ien. usted dice Cue se identi'ica con todos esos re'ugiados. KCu es lo Cue sienteM 6<TE7-= >T=7: &im$at#a. K76SH<AD>7T6: Prosiga. eBplrelo. desenrdelo. 6<TE7-= >T=7 #: ;ra contra la gente "ue caus esto. 6<TE7-= >T=7 *: Crustracin $or"ue uno nada $uede hacer al res$ecto. K76SH<AD>7T6: >sted se encoleriGa con la gente Cue hace estas cosas. Cue mata a los A!enes " persigue a las ancianas " a los ni0os. KEs eso lo Cue haceM >sted se identi'ica con esto " rechaGa aCuello. uEl es la estructura. el anElisis de esta identi'icacinM 6<TE7-= >T=7: .s dual#stica. K76SH<AD>7T6: Prosiga... 6<TE7-= >T=7: 1no no se siente seguro. K76SH<AD>7T6: K>sted siente Cue por medio de la identi'icacin podra hacer algoM 6<TE7-= >T=7: 9un"ue sea tomando $artido uno siente "ue tiene cierta o$ortunidad de hacer algo. K76SH<AD>7T6: So" anticatlico " me identi'ico con un grupo de personas Cue son anticlericales. Al identi'icarme con ese grupo siento Cue puedo hacer algo. Pero !a"amos mEs leAos. eso es aFn el yo haciendo algo al respecto. es toda!a la ocupacin conmigo mismo. Ho me he identi'icado con lo Cue considero mEs grande: la 6ndia. el comunismo. el catolicismo. etc. Di 'amilia. mi Dios. mi creencia. mi casa. usted me ha o'endido. 1KentiendeM K uEl es la causa de esta identi'icacinM 6<TE7-= >T=7: 2o me se$aro a m# mismo del resto del mundo y al identificarme con algo m6s grande, ese algo se convierte en mi aliado. K76SH<AD>7T6: S. Kpero por Cu hace estoM Ho me identi'ico con usted porCue usted me agrada. <o me identi'ico con l porCue l no me agrada. H me identi'ico a m mismo con mi 'amilia. con mi pas. con mi Dios. con mi creencia. Ahora (ien. Kpor Cu me identi'ico en a(soluto con cualCuier cosaM 1no digo Cue eso sea (ueno o malo1 KCu ha" detrEs de esta identi'icacinM 6<TE7-= >T=7: ,onfusin interna. K76SH<AD>7T6: KEs esoM 6<TE7-= >T=7: 1no est6 atemori0ado. K76SH<AD>7T6: A!ance mEs. 6<TE7-= >T=7: La confusin es causada $or la identificacin. K76SH<AD>7T6: KEs esoM Ho le pregunto " usted de(e preguntarme tam(in. <o acepte lo Cue "o diga. inCuiera. Todo este proceso de la identi'icacin. Kpor Cu ocurreM H si "o no me identi'ico con usted o con algo. me siento 'rustrado. KEstE seguroM 6<TE7-= >T=7 #: (o lo s3. 6<TE7-= >T=7 *: 1no se siente irreali0ado vac#o.

K76SH<AD>7T6: Prosiga. Ho me siento triste. 'rustrado. no realiGado. insu'iciente. !aco. Ahora Cuiero sa(er por Cu me identi'ico con un grupo. con una comunidad. con sentimientos. ideas. ideales. hroes " todas esas cosas. KPor CuM 6<TE7-= >T=7: Pienso "ue es $ara tener seguridad. K76SH<AD>7T6: S. KPero Cu Cuiere usted signi'icar con esa pala(ra JseguridadNM 6<TE7-= >T=7: .stando solo soy d3bil. K76SH<AD>7T6: KEs porCue no puede estar soloM 6<TE7-= >T=7: .s $or"ue otro tiene miedo de estar solo. K76SH<AD>7T6: K>sted tiene miedo de estar solo " por eso se identi'ica con algoM 6<TE7-= >T=7: (o siem$re. K76SH<AD>7T6: Pero se es el centro !ital. la raG de ello. KPor Cu necesito identi'icarme con algoM PorCue entonces me siento seguro. Tengo recuerdos gratos de personas " lugares ". por lo tanto. me identi'ico con eso. 9eo Cue en la identi'icacin esto" muchsimo mEs seguro. 6<TE7-= >T=7: (o s3 si usted "uiere hablar acerca de este as$ecto $articular, $ero yo veo "ue la matan0a de =ietnam es in-usta, y en Dashington hay un gru$o de manifestantes contra la guerra) entonces voy y me uno a ellos. K76SH<AD>7T6: Ahora espere un minuto. Ha" un grupo Cue estE contra la guerra " me uno a l. De identi'ico con ellos porCue al identi'icarme con un grupo de personas Cue hacen algo al respecto. "o tam(in esto" haciendo algo al respectoO por m mismo nada puedo hacer. Pero perteneciendo a un grupo de personas Cue realiGan demostraciones pF(licas. Cue escri(en artculos " dicen: JEso es terri(leN. esto" tomando parte acti!a en la detencin de la guerra. Esa es la identi'icacin. <o estamos in!estigando los resultados de esa identi'icacin 1si es (uena o mala. KPero por Cu necesita la mente humana identi'icarse con algoM 6<TE7-= >T=7: %,u6ndo es eso accin y cu6ndo es identificacin' K76SH<AD>7T6: Esto" llegando a eso. Primero Cuiero Cue est claro en m. " al discutirlo Cuiero descu(rir por Cu de(o identi'icarme. H cuEndo serE necesario Cue me identi'iCue. = sea. Cue en primer lugar de(o comprender Cu signi'ica cooperar. Entonces. cuando est cooperando de !eras " pro'undamente. sa(r cuEndo no cooperar. H no a la in!ersa. <o s si ustedes alcanGan a !er esto. Si "o s Cu es lo Cue implica la cooperacin. Cue es una cosa 'ormida(le 1tra(aAar Auntos. !i!ir Auntos. hacer las cosas Auntos1 cuando comprenda eso. entonces sa(r cuando no cooperar. Ahora Cuiero sa(er por Cu me identi'ico con lo "ue fuere. <o Cue no de(era identi'icarme si ha" necesidad de identi'icarse en la accin. sino Cue antes he de a!eriguar cmo actuar. o con Cuin cooperarO necesito a!eriguar por Cu eBiste este impulso hacia la identi'icacin. KEs para tener seguridadM 1Kes sa la causaM PorCue usted estE leAos de su pas. de su 'amilia. se identi'ica con esta casa. con un grupo. para estar a sal!o. protegido. -a identi'icacin tiene lugar porCue usted siente: JACu esto" seguroN. KEs. por lo tanto. el hecho de Cue est inseguro la raGn de Cue se identi'iCue con algoM KEs por esoM -a inseguridad signi'ica temor. incertidum(re. no sa(er Cu pensar. estar con'undido. Por lo tanto. usted necesita proteccin 1es (ueno tener proteccin. KEs sa la causa de Cue se identi'iCueM K uEl es el prBimo pasoM En mi 'uero interno esto" indeciso. con'undido. atemoriGado. me 'alta claridad. so" inepto ". por lo tanto. me identi'ico con una creencia. KAhora Cu ocurreM 6<TE7-= >T=7: .ncuentro "ue a5n estoy inseguro. K76SH<AD>7T6: <o. De he identi'icado con ciertas ideologas. KLu ocurre entoncesM 6<TE7-= >T=7: 1sted intenta hacer de eso su seguridad.

K76SH<AD>7T6: He dado di!ersas raGones para esta identi'icacin: porCue es racional. es operati!a. etctera. Ahora (ien. KCu ocurre cuando me he identi'icado con esoM 6<TE7-= >T=7: 1sted tiene un conflicto. K76SH<AD>7T6: 9ea lo Cue ocurre. De he identi'icado con una ideologa. con un grupo de personas o con una persona. ello es parte de m mismo. Ho de(o proteger eso. Kno es asM Por lo tanto. si ello es amenaGado esto" perdido. retorno a mi inseguridad. KLu ocurre. puesM De encoleriGo con cualCuiera Cue ataCue eso o lo ponga en duda. KLu es. entonces. lo Cue realmente ocurreM 6<TE7-= >T=7: :ay conflicto. K76SH<AD>7T6: Dire: "o me he identi'icado con una ideologa. De(o protegerla porCue ella es mi seguridad. " resisto a cualCuiera Cue la amenace en el sentido de tener una ideologa Cue la contradiga. Por lo tanto. ah donde me he identi'icado con una ideologa. tiene Cue ha(er resistencia. eriAo un muro alrededor de aCuello con lo Cue me he identi'icado. Donde eBiste un muro. ste de(e producir di!isin. Entonces ha" con'licto. <o s si ustedes !en todo esto. Ahora (ien. KcuEl es el paso siguienteM 1prosigan. 6<TE7-= >T=7 #: %/u3 diferencia hay entre la identificacin y la coo$eracin' 6<TE7-= >T=7 *: Parece "ue tendr#amos "ue com$render m6s la coo$eracin. K76SH<AD>7T6: K>stedes sa(en Cu signi'ica cooperar. tra(aAar AuntosM KPuede ha(er cooperacin cuando eBiste la identi'icacinM KSa(en Cu Cueremos signi'icar por identi'icacinM Hemos eBaminado la anatoma de la identi'icacin. ooperar signi'ica tra(aAar Auntos. KPuedo tra(aAar con usted si "o me he identi'icado con una ideologa " usted se ha identi'icado con otraM E!identemente. no. 6<TE7-= >T=7: Pero las $ersonas tienen "ue traba-a -untas. K76SH<AD>7T6: KEs eso cooperacinM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: 9ea lo Cue eso implica. De(ido a Cue nos hemos identi'icado con una misma ideologa tra(aAamos Auntos. usted la protege " "o la proteAo. Signi'ica nuestra seguridad. en el nom(re de Dios. en el nom(re de la (elleGa. en el nom(re de cualCuier cosa. Pensamos Cue eso es cooperacin. Ahora (ien. KCu es lo Cue ocurreM KPuede ha(er cooperacin cuando ha" identi'icacin con un grupoM 6<TE7-= >T=7: (o, $or"ue hay divisin. 2o me encuentro en conflicto con miembros del gru$o $or"ue me he identificado con ellos. K76SH<AD>7T6: Dire lo Cue sucede. >sted " "o nos hemos identi'icado con esa ideologa. <uestra interpretacin de la misma puede ser... 6<TE7-= >T=7: ... diferente... K76SH<AD>7T6: Por supuesto. Si usted cam(ia en su interpretacin de esa ideologa. se estE des!iando ". por consiguiente. estamos en con'licto. As es Cue am(os de(emos estar completamente de acuerdo con respecto a esa ideologa. KEs ello posi(leM 6<TE7-= >T=7: .so es exactamente lo "ue sucede con una escuela. .n ve0 de una ideolog#a, uno se identifica con una escuela, y cada cual tiene su $ro$io conce$to. K76SH<AD>7T6: S. mu" cierto. Kpor CuM 6<TE7-= >T=7: 2o siento "ue a veces hay conflicto a"u#, -ustamente $or la ra0n "ue usted da cuando habla de una ideolog#a. &i usted y yo nos identificamos con la escuela, creemos "ue estamos coo$erando, $ero no existe ese es$#ritu.

K76SH<AD>7T6: Por consiguiente. pregunto: KPuede ha(er cooperacin cuando ha" identi'icacinM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: KSa(e usted lo Cue estE diciendoM : +isas; As es como se desen!uel!e todo en este mundo. KEs sa la !erdadM 1KCue donde ha" identi'icacin no puede eBistir la cooperacinM Es algo mara!illoso descu(rir la !erdad de esto. <o su opinin o mi opinin. sino la !erdad. la !alideG de esto. Por lo tanto. tenemos Cue a!eriguar Cu entendemos por cooperacin. >stedes !en Cue no puede ha(er cooperacin donde ha" identi'icacin con una idea. con un lder. con un grupo. etc. Entonces. KCu es la cooperacin en la Cue no eBiste identi'icacin algunaM 6<TE7-= >T=7: 9ctuar en res$uesta a la situacin misma. K76SH<AD>7T6: <o digo Cue no est en lo cierto. Kpero podemos tra(aAar Auntos cuando usted " "o pensamos de manera di'erenteM K uando usted estE preocupado consigo mismo " "o lo esto" conmigo mismoM H una de las causas es Cue. sa(iendo Cue no podemos cooperar cuando estamos pensando en nosotros mismos. tratamos de identi'icarnos con una ideologa. esperando de tal modo producir cooperacin. Pero si uno no se identi'ica. KCu es la cooperacinM ACu en 3roc?@ood estamos en una escuela. 9emos Cue no puede ha(er cooperacin cuando nos identi'icamos con la escuela. con una idea. con un programa. con un plan particular de accin para esto o aCuello. H tam(in !emos Cue la identi'icacin es la causa de todas las di!isiones. Entonces. KCu es la cooperacinM Tra(aAar Auntos: no cooperacin Jcon respecto a algoN. K9en la di'erenciaM Por lo tanto. antes de Cue hagan algo Auntos. KCu es el espritu de cooperacinM El sentimiento. la naturaleGa interna de ello. KCu es ese sentimientoM 6<TE7-= >T=7: La com$rensin, el estar com$letamente abiertos a ello. K76SH<AD>7T6: Pro'undice un poco mEs. DiAimos Cue la identi'icacin no es cooperacin. KEstEn mu" seguros so(re ese puntoM KH estE mu" claro Cue la cooperacin no puede eBistir cuando cada uno de nosotros se preocupa Fnicamente consigo mismoM Pero ustedes est6n preocupados consigo mismos ". por lo tanto. carecen del espritu de cooperacin. cooperan Fnicamente cuando les place. KLu signi'ica. entonces. cooperarM <o estamos Augando Auegos de saln. KLu signi'ica cooperar cuando no eBiste el J"oN 1de otro modo ustedes no pueden cooperar. Ho puedo intentar la cooperacin en torno de una idea. pero siempre estarE ah el J"oN tratando de identi'icarse con lo Cue esto" haciendo. Por lo tanto. de(o a!eriguar cuEl es la raGn de Cue piense en m mismo todo el da: cmo me !eo. Cue alguien es meAor Cue "oO por Cu alguien me ha o'endido. o alguien ha dicho: JLu persona tan agrada(le es ustedN. Ahora (ien. Kpor Cu esto" haciendo esto todo el santo daM H por la noche tam(in. esto prosigue cuando esto" dormido. Ho so" meAor Cue usted. "o s de Cu esto" ha(lando. sa es mi eBperiencia. usted es estFpido. "o so" inteligente. KPor CuM 6<TE7-= >T=7: Pareciera "ue mucho de eso llega a ser un h6bito. K76SH<AD>7T6: KLu es el hE(itoM 6<TE7-= >T=7: (o estar atento. K76SH<AD>7T6: <o. KLu es el hE(itoM 1no cmo se 'orma. 6<TE7-= >T=7: La re$eticin de un movimiento. K76SH<AD>7T6: orrecto. KPor Cu eBiste una repeticin de este mo!imientoM KPor Cu se 'orma el hE(itoM Si !a despacio usted !erE algo eBtraordinario. Todos nosotros usamos el pelo corto o el pelo largo. Kpor CuM PorCue otros lo hacen. 6<TE7-= >T=7: %.s eso h6bito o imitacin' K76SH<AD>7T6: 9ea lo Cue ocurre. Primero imita a otros. despus dice Cue el pelo corto es per'ecto. 6<TE7-= >T=7: %1na costumbre es un h6bito tambi3n' K76SH<AD>7T6: S. <o Cuiero entrar en esto demasiado rEpidamente. K<o es todo pensar un hE(itoM KEstEn de acuerdoM

6<TE7-= >T=7: Bueno, es algo "ue uno hace una y otra ve0. K76SH<AD>7T6: cuestin del hE(ito. ontinFe. !ea Cu es lo Cue puede descu(rir por s mismo cuando in!estigamos toda esta

6<TE7-= >T=7: .s realmente una situacin nueva con una reaccin vie-a %no es as#' K76SH<AD>7T6: >na nue!a situacin Cue encaramos con respuestas !ieAas. K<o es la identi'icacin un hE(itoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: PorCue uno estE inseguro. Entonces. Kconoce usted la naturaleGa de esta maCuinaria Cue contri(u"e a la 'ormacin del hE(itoM KSe da cuenta de Cue siempre estE actuando por hE(itoM -e!antarse a las seis todos los dasO creer en Jtodo estoN. 'umar. no 'umar. tomar drogas 1KentiendeM Todo se con!ierte en hE(ito 1puede Cue sea por una semana. dieG das o cincuenta a0os. pero el hE(ito se 'orma. KPor Cu cae la mente en esta rutinaM K<o se han preguntado por Cu tienen un hE(itoM 1siendo el hE(ito meramente una tradicin. KHan o(ser!ado a la mente cuando 'unciona dentro de un hE(itoM 6<TE7-= >T=7 #: 9s# es m6s f6cil. 6<TE7-= >T=7 *: =ivir sin h6bitos re"uiere realmente una gran cantidad de energ#a. K76SH<AD>7T6: Esto" llegando a eso. <o saltemos. !a"amos paso a paso. De pregunto lo siguiente: Kpor Cu !i!e la mente dentro del hE(itoM Pensa(a en eso a"er. toda!a pienso en eso ho" " pensar acerca de lo mismo ma0ana 1con ligeras modi'icaciones tal !eG. Ahora (ien. Kpor Cu hace esto la menteM 6<TE7-= >T=7: 1no est6 medio dormido. K76SH<AD>7T6: DiAimos Cue la pereGa 'orma parte de eso. KLu mEsM Todo es mEs 'Ecil con los hE(itos. 6<TE7-= >T=7: !enemos miedo de lo desconocido. K76SH<AD>7T6: Luiero llegar un poco mEs pro'undamente Cue eso. 6<TE7-= >T=7: La mente teme "ue si no mantiene el $ensar dentro del mismo curso, ella misma estar6 amena0ada. K76SH<AD>7T6: KH eso Cu signi'icaM 6<TE7-= >T=7: &e ve cierta clase de orden en el h6bito. K76SH<AD>7T6: KEs orden el hE(itoM 6<TE7-= >T=7: 1no $uede com$oner cierta estructura con el h6bito, $ero eso no es necesariamente orden. K76SH<AD>7T6: -o cual signi'ica Cue la mente 'unciona dentro del hE(ito por di!ersas raGones. como una mECuina. Eso es mEs 'Ecil. e!ita la soledad. el temor a lo desconocido. " tam(in implica cierto orden decir: JSeguir eso " ninguna otra cosaN. Ahora (ien. Kpor Cu 'unciona la mente dentro de un surco. Cue es el hE(itoM 6<TE7-= >T=7: .sa es su naturale0a. K76SH<AD>7T6: Pero si usted dice eso. detiene la indagacin. onocemos las raGones por las Cue la mente 'unciona dentro del hE(ito. KSe da usted cuenta realmente de esoM -a persona Cue es sumamente psicopEtica. ha adCuirido un hE(ito Cue es por completo di'erente de otros. -a persona neurtica tam(in tiene determinados hE(itos. <osotros condenamos ese hE(ito pero aceptamos otros. As Cue me pregunto: KPor Cu hace esto la menteM Luiero in!estigar mEs a 'ondo. Cuiero !er por Cu la mente lo hace " si ella puede !i!ir sin hE(ito alguno. 6<TE7-= >T=7: Por"ue la mente $ercibe "ue es la $ersonalidad.

K76SH<AD>7T6: Ha lo diAimos: la personalidad. el ego. el J"oN Cue dice: JTengo miedo. necesito ordenN. la pereGa. todo eso es el J"oN 1di'erentes 'acetas del J"oN. KPuede la mente !i!ir sin los hE(itosM 1eBcepto los hE(itos (iolgicos. el regular 'uncionamiento del cuerpo Cue tiene su propio mecanismo. su propia inteligencia. su propia maCuinaria. KPero por Cu acepta la mente con tanta rapideG el hE(itoM -a pregunta. JKPuede la mente !i!ir sin los hE(itosMN es una pregunta tremenda. Decir Cue ha" Dios. Cue ha" un Sal!ador. es un hE(ito. H decir Cue no ha" un Sal!ador sino slo el Estado. eso es otro hE(ito. De modo Cue la mente !i!e dentro de hE(itos. KSe siente mEs segura con los hE(itosM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: 9a"a despacio. Keso Cu signi'icaM ,uncionando en el campo de lo conocido la mente se siente segura. -o conocido es hE(ito 1KcorrectoM 6<TE7-= >T=7: 9un as#, todav#a decimos "ue no nos sentimos seguros. K76SH<AD>7T6: PorCue lo conocido puede cam(iar. o puede sernos Cuitado. o algo puede agregErsele. Pero la mente 'unciona siempre en el campo de lo conocido porCue ah se siente segura. Por lo tanto. lo conocido es el hE(ito. lo conocido es el conocimiento. o sea. el conocimiento de la ciencia. de la tecnologa. " el conocimiento de mis propias eBperiencias. H en eso ha" un hE(ito mecEnico. por supuesto. Ahora pregunto: Kpuede la mente mo!erse desde lo conocido 1no en lo desconocido. no s lo Cue eso signi'ica1 sino ser li(re " salirse 'uera de los mErgenes de lo conocidoM Dire. Si "o conoGco todo acerca del motor de com(ustin interna. puedo continuar eBperimentando en la misma direccin. pero ha" limitaciones. De(o encontrar algo nue!o. tiene Cue ha(er otro modo de generar energa. 6<TE7-= >T=7: %Dir#a la mente eso si "uisiera la seguridad de lo conocido' K76SH<AD>7T6: <o esto" ha(lando de la seguridad en este momento. 6<TE7-= >T=7: %/uiere usted decir "ue ha de haber una falta de continuidad' .n tecnolog#a, $ara "ue suceda algo nuevo, tiene "ue $roducirse una ru$tura de la continuidad. K76SH<AD>7T6: orrecto. Eso es lo Cue ocurre. De otro modo el hom(re no podra ha(er in!entado el a!in de propulsin a chorroO tiene Cue ha(er mirado el pro(lema de una manera di'erente. KSiguen ustedes todo estoM Di mente siempre 'unciona con modi'icaciones en el campo de lo conocido. " eso es el hE(ito. En la relacin con los seres humanos. en el pensamiento 1Cue es la respuesta de la memoria " Cue siempre estE en el terreno de lo conocido1 "o me identi'ico con lo desconocido por medio de lo conocido. Por lo tanto. pregunto: la mente de(e 'uncionar con lo conocido. porCue de otro modo uno no podra ha(lar. Kpero puede la mente 'uncionar tam(in sin hE(ito algunoM 6<TE7-= >T=7: %Cormula la mente esa $regunta $or"ue actuar $or h6bito im$lica no tener buen 3xito' K76SH<AD>7T6 <o esto" pensando en el Bito. 6<TE7-= >T=7: %Pero "u3 im$ulsar#a a la mente a formularse esta $regunta' K76SH<AD>7T6: Di mente dice: JEsto no es su'iciente. Cuiero mEsN. Ella necesita a!eriguar mEs " no puede hacerlo dentro del campo de lo conocido. pero slo puede eBpandir ese campo. 6<TE7-= >T=7: Pero tiene "ue darse cuenta de la limitacin. K76SH<AD>7T6: De do" cuenta. " me digo: "o puedo 'uncionar dentro del campo de lo conocido. puedo eBpandirlo o contraerlo. horiGontalmente. !erticalmente. de cualCuier manera. pero eso estE siempre dentro del campo de lo conocido. Di mente dice: comprendo eso mu" (ien. H as. como es curiosa. se pregunta: Kpuede la mente !i!ir. puede 'uncionar sin hE(ito algunoM 6<TE7-= >T=7: %.s 3sa una $regunta diferente' K76SH<AD>7T6: Ahora esto" ha(lando de lo psicolgico. de lo interno. Aparentemente. toda la !ida. toda la acti!idad mental Cue tiene lugar en la psiCue. es una continuidad del hE(ito.

6<TE7-= >T=7: %.xiste realmente un im$ulso o algo...' K76SH<AD>7T6: Ho genero un impulso. -a mente misma genera el impulso para in!estigar 1no porCue Cuiera encontrar algo determinado. 6<TE7-= >T=7: .ste es un $unto muy susce$tible, $arece ser la clave $ara alguna dificultad. %Por "u3 8si es "ue $uedo formular la $regunta8 dice la mente* veo la necesidad de vivir sin h6bitos $sicolgicos' K76SH<AD>7T6: Ho no !eo la necesidad. no esto" proponiendo nada. Slo digo Cue he !isto operar a la mente en el campo de lo conocido contra"ndose. eBpandindose horiGontalmente o !erticalmente. o reducindose a nada. pero siempre dentro de esa Erea. H mi mente preguntaO KeBiste una manera de !i!ir 1no lo s. ni siCuiera lo propongo1 en la Cue no ha"a hE(ito en a(solutoM 9ol!amos. puesO Ksa(en ustedes acerca de Cu estEn pensando todo el daM >sted dice. s. pienso en m mismo. !agamente o concretamente. o de manera sutil o mEs re'inada. pero siempre en torno de eso. KPuede eBistir el amor cuando la mente estE ocupada consigo misma todo el tiempoM >sted dice: J<oN. KPor CuM 6<TE7-= >T=7: Por"ue si usted $iensa en s# mismo todo el tiem$o, no $uede... K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. usted nunca puede decir: JTe amoN. hasta Cue cesa de pensar en s mismo. uando un hom(re es am(icioso. competidor. imitati!o 1lo cual 'orma parte del pensar en uno mismo1. Kpuede ha(er amorM Por eso es Cue nosotros tenemos Cue encontrar un modo de !i!ir en Cue no eBista el hE(ito. Pero el hE(ito puede ser utiliGado. lo conocido puede ser utiliGado 1"o no llamara hE(ito a eso1 de una manera di'erente. dependiendo de las circunstancias. la situacin. etctera. KEs. entonces. hE(ito el amorM El placer es hE(ito. K!erdadM 1Kes placer el amorM 6<TE7-= >T=7: &e4or, %"u3 "uiere usted significar $or amor' K76SH<AD>7T6: <o lo s. -e dir lo Cue no es amor. " cuando eso no eBiste en usted. eBiste lo otro. Escuche esto: donde estE lo conocido. no ha" amor. 6<TE7-= >T=7: Por lo tanto, uno tiene "ue averiguar $rimero "u3 es el h6bito, y des$u3s hacer lo mismo con res$ecto al no h6bito. K76SH<AD>7T6: -o hemos a!eriguado. hemos dichoO el hE(ito es la continuidad de la accin dentro del campo de lo conocido. -o conocido es el ma0ana. Da0ana es domingo " !o" a salir a pasear en coche 1"o s eso. lo he con!enido. KPuedo decir: Jma0ana amarNM 6<TE7-= >T=7 #: (o. 6<TE7-= >T=7 *: 2o s#. K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere decir ustedM JKDa0ana te amarMN 6<TE7-= >T=7: (osotros $rometemos eso. K76SH<AD>7T6: KEn una iglesia. Cuiere decirM Eso signi'ica Cue el amor estE dentro del campo de lo conocido ". por lo tanto. dentro del tiempo. 6<TE7-= >T=7: Pero si usted ama una ve0, %$uede s5bitamente de-ar de amar' K76SH<AD>7T6: PHo la am una !eG " ahora esto" a(urrido de ustedQ 6<TE7-= >T=7: &i usted ama a alguien hoy, $uede amarlo ma4ana. K76SH<AD>7T6: K mo lo sa(eM Ho la amo ho". pero usted Cuiere estar segura de Cue la amar ma0ana ". por consiguiente. digo: JDa0ana te amar. CueridaN. 6<TE7-= >T=7: .so es otra cosa.

K76SH<AD>7T6: Pregunto: Kel amor tiene un ma0anaM El hE(ito tiene un ma0ana porCue continFa. KEl amor es una continuidadM KEs identi'icacin el amor 1amo a mi muAer. a mi hiAo. a mi DiosM Por lo tanto. usted tiene Cue comprender realmente 1no slo !er(almente1 la totalidad del proceso. la estructura " naturaleGa de lo conocido. tiene Cue comprender internamente todo el campo Cue eso a(arca. cmo uno 'unciona siempre dentro de ese campo. pensando siempre desde ese campo. >sted puede apropiarse del ma0ana porCue ste es pro"ectado por lo conocido. Para comprender !erdaderamente esto. tiene Cue comprender todo lo Cue hemos dichoO tiene Cue sa(er lo Cue piensa " por Cu. " tiene Cue o(ser!arlo. 6<TE7-= >T=7: 1no $uede saber lo "ue $iensa, $ero no siem$re sabe $or "u3 lo $iensa. K76SH<AD>7T6: =h. s. eso es (astante simple. Ho Cuiero sa(er por Cu pienso. por Cu inter!iene el pensamiento. A"er 'ui a !er al sastre " ol!id all mi reloA. Anoche lo (usCu " al acordarme de eso. diAe: JLu indolente so". Cu 'alta de consideracin de mi parte deAarlo ah. ocasionando molestiasN 1todo eso pas por mi mente. 6<TE7-= >T=7: ,uando usted dice "ue fue desconsiderado de su $arte, se est6 identificando consigo mismo. K76SH<AD>7T6: <o. Ho ol!id mi reloA. Eso signi'ica Cue ellos tienen Cue tomarse la molestia de cuidarlo. alguien podra apoderarse de l. ellos seran los responsa(les. todo eso. H "o pensa(a en eso. " s por Cu todo este mo!imiento del pensar surgi de ese Fnico incidente. =(ser! el 'luir total del pensamientoO uno puede conocer el principio " el 'inal del pensamiento 1Pustedes se !en tan con'undidosQ1 he pensado so(re ello " puedo terminar con ello. DeA mi reloA allE " pens ha(erlo perdido. -o he tenido por mucho tiempo. lo he cuidado. Podra ha(erlo regalado. pero no perderlo. PH se ha perdidoQ 1'in. Ha no pensar mEs al respecto. Ahora. Pa o(ser!ar cada pensamiento. a prestarle atencinQ ada pensamiento es signi'icati!o si lo penetranO ustedes pueden !er su origen " su terminacin 1no continuar con l intermina(lemente. 6<TE7-= >T=7: %2 usted dice, se4or, "ue si uno ve $or "u3 se origina el $ensamiento, $odr6 ver su terminacin' K76SH<AD>7T6: <o. mire. KEBiste un pensamiento indi!idual Cue est separado de otro pensamientoM KEstEn separados todos los pensamientos o estEn relacionados entre sM KLu dice ustedM 6<TE7-= >T=7: .st6n relacionados. K76SH<AD>7T6: KEstE seguroM 6<TE7-= >T=7: Bueno, todos ellos $rovienen el uno del otro. K76SH<AD>7T6: Si "o comprendo Cue estEn relacionados entre si. o si ha" una comprensin del tras'ondo desde el cual (rotan todos los pensamientos... 6<TE7-= >T=7: .se es el $unto dif#cil. K76SH<AD>7T6: =(ser!ar sin ninguna pregunta Cue Cuiera o(tener una respuesta implica una !igilancia in'initaO no impaciencia. sino un o(ser!ar cuidadoso. Entonces todo sale a la luG. Si usted " "o re0imos. no Cuiero cargar con ello en mi mente. en el pensamiento. Cuiero Cue se termine. 9endr a usted " le dir: J-o siento. no Cuise decir esoN 1" se termin. KPero hago esoM KHan aprendido mucho en esta ma0anaM <o ha(er JaprendidoN sino estar JaprendiendoNO eso es lo Cue signi'ica aprender. ## 7$osicin y conformidad. %Podemos educarnos $ara encarar la vida $lenamente' Las limitaciones de los agrados y desagrados $ersonales. &er observador. 6<TE7-= >T=7: .stuvimos hablando acerca de $or "u3 uno no $uede decir "ue ama a alguien.

K76SH<AD>7T6: KPodemos a(ordar eso de un modo di'erenteM KSa(en ustedes lo Cue es la agresi!idadM Signi'ica oposicin. ir en contra de algo. De ah surge la pregunta: Kcmo !an a encarar ustedes la !ida cuando ha"an pasado por aCu " ha"an llegado a ser lo Cue llamamos personas educadasM KLuieren ser a(sor(idos por la sociedad. por la cultura en Cue !i!en. o !an a oponerse a ella. a re(elarse en contra. lo cual serE una reaccin " no una accin totalM K9an a recorrer el camino 'Ecil de la !ida. amoldEndose. imitando. aAustEndose al patrn. cualCuiera sea ese patrn. tanto si es el orden esta(lecido o si es algo di'erente a lo esta(lecido. etcteraM K= serEn seres humanos por completo di'erentes. Cue se dan cuenta " sa(en Cue han de en'rentarse a la ad!ersidad " a las contrariedades. " Cue no ha" un camino 'Ecil de satis'accinM PorCue la ma"ora de nosotros desea una !ida de comodidad. de (ienestar. una !ida sin pertur(acin. lo cual es casi imposi(leO " si ustedes se en'rentan de hecho a las contrariedades. KpodrEn escapar de ellasM J<o me gusta este lugar. esta gente. este empleoN. por lo tanto. me !o". me escapo de eso para hacer otra cosa Cue serE mEs satis'actoria. K>san ustedes a otros para su propia satis'accinM KH es el amor la utiliGacin de otros 1sea seBualmente o como compa0a o para la propia satis'accin personal1 no de manera super'icial sino mucho mEs pro'undamenteM K mo !an a en'rentarse ustedes a todo esto. Cue es la !idaM -as personas Cue en el mundo se llaman educadas. Cue han ido al colegio. a la uni!ersidad. tienen un (uen empleo. encaAan en un lugar " ah se Cuedan " progresan. Ellas tienen sus propias preocupaciones. sus propias contrariedades. >no puede apro(ar algunos eBEmenes " o(tener un empleo. o puede ser Cue uno ha"a sido educado tecnolgicamente. Pero desde el punto de !ista psicolgico. uno no conoce nada acerca de s mismoO es in'eliG. desdichado porCue no puede lograr esto o aCuello. ri0e con la propia esposa o marido 1ustedes sa(en lo Cue ocurre. H son todas personas mu" educadas Cue han ledo li(ros pero Cue han descuidado el campo total de la !ida. H la gente no educada hace lo mismo. >stedes !an a ser educados 1no s por Cu pero !an a serlo1 K" luego CuM Klle!ar una !ida cmodaM <o es Cue uno est contra la comodidad. pero si ustedes !an (uscando comodidad en la !ida. sta se !uel!e mEs (ien 'alsa. super'icial. " entonces tienen Cue amoldarse hasta un grado tremendo a la estructura cultural en Cue !i!en. H si se de(elan contra la cultura " se unen a un grupo Cue tiene su propio patrn. tam(in tienen Cue encaAar dentro de eso. 9emos Cue la ma"ora de los seres humanos en el mundo Cuieren estar seguros. a sal!o. cmodos. Cuieren lle!ar una !ida de grati'icacin en la Cue no tengan demasiadas contrariedades 1donde se con'ormen super'icialmente pero su(le!Endose contra el con'ormismo. donde se tornen eBteriormente respeta(les. pero interiormente re(eldes. donde o(tengan un empleo. se casen. tengan hiAos " responsa(ilidades1 pero como la mente Cuiere algo Cue es mucho mEs Cue eso. ellos !i!en descontentos. corren de una cosa a otra. Al !er todo esto. no slo un segmento. una 'raccin de ello. sino la totalidad del mapa. KCu irEn a hacer todos ustedesM K= es una pregunta Cue no pueden contestar a la edad Cue tienenM 1tal !eG sean demasiado A!enes. son sus propias ocupaciones. " lo otro pueda esperar. 6<TE7-= >T=7: 1no sabe lo "ue le gustar#a hacer. K76SH<AD>7T6: K>sted sa(e lo Cu Cuiere hacerM 6<TE7-= >T=7: 2o s3 lo "ue me gustar#a hacer. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue a usted le gustara hacerM PA m me gustara ser la 7eina de 6nglaterraQ = alguna cosa sumamente grande. " no puedo. <o tengo la capacidad. Por lo tanto. cuando usted dice Cue le gustara hacer algo Cue ha de darle placer. satis'accin. eso es lo Cue todos desean: (ienestar. placer. satis'accin. JEsto es lo Cue Cuiero hacer porCue hacindolo me siento 'eliGN. H cuando a lo largo de ese sendero usted tiene Cue en'rentarse a una oposicin. no sa(e cmo encararla " entonces trata de escapar de ello. KSa(eM. sta es una cuestin realmente di'cil. no es tan simple decir lo Cue a uno le gustara hacer. Se trata de un asunto mu" compleAo. por eso diAe: Kes esto preguntar demasiadoM K= a la edad Cue tienen "a estEn comenGando a !islum(rar lo Cue Cuieren hacer. no slo el prBimo a0o sino para el resto de sus !idasM 6<TE7-= >T=7: (o somos demasiado -venes. K76SH<AD>7T6: <o lo s. <o s si son demasiado !ieAos o demasiado A!enes. Son ustedes los Cue tienen Cue contestar a eso. no "o. Esto" eBponiendo esto para ustedes. para Cue lo in!estiguen. 6<TE7-= >T=7: 9lgunos de nosotros somos ya demasiado vie-os. 2a estamos formados. :emos tenido ex$eriencias, etc., "ue a todos nos hace estar muy aburridos de la vida. K76SH<AD>7T6: >sted sa(e. el otro da estu!imos considerando el hecho de Cue siempre pensamos acerca de nosotros mismos. H cuando usted piensa acerca de s mismo. Kno lo es generalmente en torno de lo Cue le

proporciona el placer mEs intensoM J9o" a hacer esto porCue !a a darme una tremenda satis'accinN. K mo encara. entonces. todas estas cosasM K<o de(era educErseles no slo en geogra'a. matemEtica. historia. etc.. sino tam(in en este campo. donde tienen Cue descu(rir por s mismos cmo !i!ir en este mundo monstruoso 1Kno 'orma eso parte de la educacinM Ahora (ien. Kcmo emprenderan ustedes la educacin de s mismos Cue les permitiera en'rentarse a esta !idaM KEsperan Cue algFn otro los eduCue. tal como los educan en matemEticas " demEs materiasM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: K<oM KEstE (ien seguroM Si nadie !a a educarlo en cuanto al modo psicolgico. interno de !i!ir la !ida. Kcmo lo harE ustedM K mo !a a educarse a s mismoM KSa(e lo Cue estE sucediendo en el mundoM Aparte de las monstruosidades " las guerras " las carniceras " todas las cosas terri(les Cue ocurren. las personas Cue piensan Cue sa(en. estEn tratando de educarlos 1no con relacin al mundo tecnolgico: eso es claro. simple " 'actual. El otro da. en la tele!isin. cierto o(ispo diAo: el conocimiento de Dios es amor " si ustedes no tienen conocimiento de Dios no pueden !i!ir. la !ida carece de sentido. KEntiendenM Ahora (ien. estE esa declaracin hecha mu" en'Eticamente por un o(ispo (ien conocido. o por Cuien sea Cue 'uereO "o lo escuch " diAe: esto" aprendiendo. Cuiero descu(rir. Luiero Cue se me eduCue. H l tiene eBplicaciones raGona(les. " uno mira su collar. o su capa. o su mitra " dice: J=h. es un sacerdote. es un hom(re !ieAo Cue estE repitiendo las !ieAas 'ruslerasN 1eso no !ale nada. " uno lo aparta de s. H luego !iene un hom(re " nos o'rece un patrn de !ida :escuchen esto. por 'a!or; Cue parece raGona(le. lgico. " de(ido a su personalidad. a su apariencia. al modo en Cue !iste " camina 1"a conocen todos los trucos1 ustedes dicen: JS. l ha alcanGado algoN. H lo escuchan. H mediante el mismo acto de escucharlo se condicionan por lo Cue l dice. uno es asM 6<TE7-= >T=7: .so de$ende de cmo uno escucha. K76SH<AD>7T6: Si usted no sa(e cmo escuchar a ese o(ispo. dirE: JLu raGona(le es. l dice Cue hemos !i!ido de este modo por dos mil a0os. se es el modo correcto. mediante el conocimiento de DiosN. Ho lo escucho " ha" algo Cue me atrae " lo acepto. El ha in'luido so(re m. H tam(in in'lu"e so(re m un hom(re Cue dice: JHaG esto " o(tendrEs la iluminacinN. Por lo tanto. reci(o la in'luencia de todo lo Cue me rodea. KLu de(o hacerM Ho Cuiero educarme a m mismo. porCue !eo mu" (ien Cue nadie !a a educarme en ese terreno. PorCue ellos nunca se han educado a s mismos. nunca han in!estigado " eBaminado. no han intentado in!estigar. no han mirado " o(ser!ado. sino Cue siempre han estado aAustEndose a un patrn. a un modelo. "a se trate del modelo Gen. o del modelo cristiano o del comunista. " tratan de ense0arme cmo !i!ir de acuerdo con ese patrnO ellos no se han educado a s mismos en el sentido de Cue estamos ha(lando. aunCue puedan ser hE(iles en argumentos " en dialctica. De modo Cue como nadie me a"udarE a educarme internamente. Kpor dnde empeGarM H !eo Cue si no hago eso me con!ierto en un hom(re a Cuien le 'alta el Austo eCuili(rio. Puedo ser mu" (ueno escri(iendo un ensa"o " adCuiriendo un titulo 1K" luego CuM Todo lo demEs Cue constitu"e mi !ida es desde0ado. K mo. pues. me educar a m mismo. tornEndome maduro en un campo donde mu" poca gente se toma la molestia de in!estigar. de inCuirirM = si lo han hecho. han impuesto su pensar so(re otros. no los han a"udado a descu(rir por s mismos. <o s si ustedes !en esto. K omprenden de Cu esto" ha(landoM ,reud. Jung. Adler " otros analistas. Cue han in!estigado esto " han eBpuesto determinados hechos rastreando toda la conducta hasta el condicionamiento de la in'ancia. etctera. han 'ormulado ciertas pautas. " uno puede in!estigar en esa direccin " o(tener mEs in'ormaciones. pero as no aprenden acerca de s mismosO estEn aprendiendo con'orme a lo Cue dice alguna otra persona. Entonces. Kcmo procederEn al respectoM 1sa(iendo lo Cue es la !ida. lo Cue estE ocurriendo en el mundo. las guerras. el antagonismo. los polticos. los sacerdotes. los hippies con su poCuito de 'iloso'a. la gente Cue toma drogas. los Cue organiGan comunas " el odio entre las di!ersas clases. Tomen eso en lo Cue ata0e a lo eBternoO e interiormente la gente es am(iciosa. estE llena de codicia. en!idia. es (rutal. !iolenta. se eBplotan los unos a los otros. Estos son hechos. <o esto" eBagerando. Ahora. !iendo todo esto. KCu es lo Cue harM KHa(r de aAustarme a algFn patrn cmodo. Cue es lo Cue en realidad deseo. hacer una realiGacin para m mismoM PorCue si ustedes no tienen cierta chispa. una llama interior ahora. a la edad de Cuince. diecisis. !einte o !einticinco a0os. eso !a a ser mu" di'cil cuando tengan cincuenta. Entonces es mucho mEs di'cil cam(iar. KLu he de hacer. puesM K mo me en'rentar a todo esto. cmo lo mirar. cmo escuchar todo este terri(le ruido en el mundoM 1los sacerdotes. los tcnicos. el hom(re talentoso. los o(reros. las huelgas continuas. KEscoger un ruido particular Cue me atrae " seguir ese ruido por el resto de mi !idaM KLu harM Este es un tremendo pro(lema. no es un pro(lema simple. 6<TE7-= >T=7: 2o "uiero ex$erimentar.

K76SH<AD>7T6: KEBperimentarM 6<TE7-= >T=7: De-ar "ue las cosas vengan a m#. K76SH<AD>7T6: Escuche lo Cue digo. J9iendo todo esto. "o no s Cu hacer. <o sa(iendo Cu hacer !o" a procurar una salida 'Ecil 1es lo Cue hago generalmenteN. <o se enga0e a s mismo. Este es un pro(lema tremendamente compleAo. 6<TE7-= >T=7: Pero $rocurar la salida f6cil no es todav#a algo real. K76SH<AD>7T6: Espere. no esto" completamente seguro. De en'rento a todo eso. es un estruendo terri(le ste Cue prosigue todo el tiempo. el gritero. los empuAonesO " encuentro Cue eBiste una salida 'Ecil. me hago monAe. Eso es lo Cue ocurre en ciertas partes del mundo. porCue la gente "a no tiene mEs con'ianGa en los polticos. en los cient'icos. en los tecncratas. en los predicadores. H por eso digo: J9o" a apartarme de todo esto " me !ol!er un monAe solitario con mi escudilla de limosneroN 1es lo Cue hacen en la 6ndia. =. no sa(iendo Cu hacer. !o" a la deri!a. KSa(en lo Cue eso signi'icaM 1continuar en lo mismo da tras da. no incomodarse. = si uno de(e encontrar una salida. se 'uerGa a s mismo o se une a un grupo Cue cree estar tremendamente adelantado. KEs eso lo Cue !an a hacer todos ustedesM Si "o tu!iera aCu una hiAa o un hiAo. se sera mi inters como padre. me sentira tremendamente preocupado. H 3roc?@ood estE preocupado 1para m esto es de eBtraordinaria importancia. Todos ustedes pueden ir a colegios " uni!ersidades. o(tener un titulo " un empleo. Pero eso es demasiado simple. es una salida Cue tampoco resuel!e nada. Por lo tanto. si "o tu!iera un hiAo o una hiAa. preguntara: JK mo se les educarE en el campo donde por s mismos no demuestran intersMN H los otros no sa(en cmo a"udarles a comprender ese inmenso campo Cue ha sido tan descuidado. Por lo tanto. "o s lo Cue hara. en el sentido de Cue dira a una hiAa o a un hiAo: mira. escucha todo esto. escucha todo el ruido Cue ha" en el mundo. no tomes partido. no saltes a ninguna conclusin. simplemente escucha. <o digas Cue un ruido es meAor Cue otro ruidoO todos son ruidos. de modo Cue primero escucha. H escucha tam(in tu propio ruido. tu charla. tus deseos 1J"o Cuiero ser esto " no Cuiero ser aCuelloN1 a!erigua Cu signi'ica escuchar. 6n!estiga. no aceptes lo Cue te digan. DiscFtelo conmigo " a!erigua primero el signi'icado de ello. 6n!estiga Cu signi'ica pensar. por Cu piensas. cuEl es el tras'ondo de tu pensar. =(sr!ate a ti mismo. no te !uel!as egocntrico en ese o(ser!ar. 6ntersate tremendamente en la o(ser!acin. Cue es una mEs amplia eBpansin de uno mismo. 6<TE7-= >T=7: %Di-o usted "ue estar tremendamente interesado en la observacin es una m6s am$lia ex$ansin del $ro$io yo ' K76SH<AD>7T6: DiAe. o(sr!ate a ti mismo. Si "o 'uera un padre estara enormemente interesado en el pro(lema. en la cuestin de cmo educar a la gente en este campo donde no eBiste una real comprensin o a"uda. Eso es lo Cue Cuise signi'icar. Pero despus diAe: si te o(ser!as a ti mismo ha" peligro de Cue te !uel!as egocntrico 1un tremendo peligro. >no de(e o(ser!ar eso tam(in. H tam(in diAe Cue Cuerra discutir con el grupo. a!eriguar cmo piensan ustedes. por Cu piensan " en Cu piensan. <o para cam(iarlo. no para reprimirlo o superarlo. sino para a!eriguar por Cu piensan ustedes en a(soluto. PProsigan. cuestinenloQ Ho no s si han ad!ertido Cue la ma"ora de los li(ros. toda la estructura social. religiosa. moral " tica. la relacin entre los seres humanos. etc.. estEn (asados en el pensar. 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: JEsto es (ueno. esto es malo. esto de(e ser. esto no de(e serN 1todo se (asa en la estructura del pensamiento. KEstEn segurosM 1no estn de acuerdo conmigo. Ahora Cuiero descu(rir si se es el modo de !i!ir. el (asarlo todo so(re el pensamiento. so(re lo Cue me agrada " lo Cue me desagrada. so(re lo Cue deseo hacer " lo Cue no deseo hacer. Pro(a(lemente ustedes nunca piensan acerca de eso. HEganlo ahora. 6<TE7-= >T=7: Por"ue nuestro $ensar es, o bien sobre lo "ue uno desea, o bien sobre lo "ue uno no desea. !oda eso $roviene del yo . #* 9$render acerca del temor. .star des$iertos al $ro$io condicionamiento. La de$endencia y el estar solos. .l estado de creatividad. &er sensibles. Perce$cin de la belle0a.

6<TE7-= >T=7: %1no es siem$re egoc3ntrico, se4or' Esta es una $regunta "ue encuentro dif#cil de contestar $or m# mismo. K76SH<AD>7T6: ACu estamos. en un (ello distrito rural. !i!iendo en una peCue0a comunidad donde la relacin tiene enorme importancia. KPodemos !i!ir aCu con esa cualidad de la mente " del sentimiento Cue no sea totalmente egocntricaM Entonces. cuando deAemos este lugar 1como de(eremos hacerlo1 CuiGE seamos capaces de !i!ir en el mundo a un ni!el di'erente. con un sentimiento " un a'ecto di'erentes. con una accin di'erente. H no slo de manera ocasional. sino con un sentido mEs pro'undo en signi'icacin " !alor. " con un sentimiento de lo sagrado. Pienso Cue uno ha de estar li(re de temor. o ha de comprender Cu es el temor. -a ma"ora de nosotros estamos temerosos de algo. Kno es asM K>sted sa(e Cu es lo Cue temeM 6<TE7-= >T=7: (o $or el momento. K76SH<AD>7T6: De acuerdo. porCue estE sentado aCu. a sal!o. Pero en general. KCu es lo Cue uno temeM KSa(e usted de Cu tiene miedoM 6<TE7-= >T=7: De lo desconocido. K76SH<AD>7T6: K-o desconocidoM KLu es lo Cue Cuiere signi'icar por Jlo desconocidoNM KEl ma0anaM KLu es lo Cue !a a sucederle. cmo serE el mundo cuando usted creGca " tenga Cue en'rentarse a todo el ruido. la con'usin " el a(surdo de ese mundoM KEs eso lo Cue temeM 6<TE7-= >T=7: Bueno, eso es lo "ue "uiero significar con lo desconocido. K76SH<AD>7T6: KH cmo se li(rarE de ese temor de modo Cue pueda en'rentarse al mundo sin ceguera. sin aislamiento. sin una reaccin neurtica a lo Cue el mundo esM K mo encararE esoM Si le teme no puede a'rontarlo. K!erdadM PDiscFtalo conmigoQ Si tiene cualCuier clase de creencia acerca del modo en Cue de(e comportarse en el mundo. en ese mundo Cue es tan catico. al Cue uno teme tanto. si usted "a ha esta(lecido un patrn de conducta con ese 'in. Kno contri(uirE esa idea. esa conclusin a Cue ello resulte mucho mEs di'cilM Sophia. -aurence 1Ksa(en ustedes de Cu tienen miedoM KTemen a su padresM KTienen miedo de no ser como los otros 1Cue lle!an el pelo largo. Cue 'uman. Cue (e(en. Cue se di!iertenM KTienen miedo de ser un poco eBcntricos. chi'lados. di'erentesM KTemen ser Fnicos. temen Cuedarse solosM KTienen miedo de lo Cue la gente pueda decirM KDiedo de no lograr una !ida pro!echosa en el sentido de no tener dinero. (ienes. una casa. un marido o una esposa. etc.M KEs eso lo Cue temenM Siento Cue si no 'umo. eso es socialmente raro " no puedo encaAar ahO por lo tanto. de(o 'orGarme a 'umar " a hacer las cosas Cue ellos hacenO esto" un poco atemoriGado de no llegar a amoldarme. KEs eso lo Cue temen: no amoldarse. no imitar. no encaAar en el patrn. ser integrasM KDe Cu tienen miedo. puesM KH durante la !ida entera !an a lle!ar encima toda clase de temoresM KSa(en ustedes lo Cue hace el temorM -os torna agresi!os. !iolentos. = hace Cue se aparten " se !uel!an ligeramente neurticos. eBcntricos. peculiaresO Cue !i!an ciegos con respecto a s mismos. resistiendo cualCuier clase de relacin con alguien. edi'icando un muro en torno de s mismos. mientras prosigue todo el tiempo este machacante temor. De modo Cue si no resuel!en estos temores ahora. cuando son A!enes. loGanos. cuando tienen a(undante !italidad " energa. mEs tarde no podrEn hacerlo. ello se !ol!erE mucho mEs di'cil. Por lo tanto. Kno de(eramos considerar Cu son nuestros temores " !er si podemos li(rarnos de ellos ahora. mientras estamos protegidos. mientras estamos aCu donde nos sentimos en el hogar. donde unos " otros nos encontramos todo el tiempoM KPodemos discutir esoM 6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: K mo in!estigan ustedes el pro(lema del temorM Por eAemplo. usted teme a lo desconocido. siendo lo desconocido el ma0ana. el tener Cue en'rentarse al mundo Cue es tan catico. demente. !ulgar " !iolento. <o pudiendo a'rontarlo. tiene usted miedo del 'uturo. KLu idea tiene de cmo serE el 'uturoM KH por Cu le temeM 6<TE7-= >T=7: %(o $royectamos dentro del futuro una imagen de nosotros mismos' 2 entonces tenemos miedo de no $oder vivir a la altura de esa imagen. K76SH<AD>7T6: >sted tiene una imagen de s mismo. " si no puede !i!ir de acuerdo con esa imagen. estE atemoriGado. Ese es uno de los temores. K!erdadM El aca(a de decir Cue teme a lo desconocido 1lo desconocido Cue es el ma0ana. el mundo. su posicin en el mundo. lo Cue !a a sucederle en el 'uturo. si !a a llegar a ser un hom(re

de negocios o un Aardinero. K mo encararEn eso ustedesM K mo ha(rEn de comprender el temor a lo desconocidoM PorCue si !an a estar atemoriGados ahora. cuando !a"an en!eAeciendo eso irE de mal en peor. Kno es asM KPor Cu piensan en el 'uturoM KPor Cu miran el 'uturo en trminos de lo Cue son ahoraM >stedes son A!enes. tienen Cuince a0os. diecisiete. los Cue sean. K" cmo sa(en lo Cue !an a ser dentro de !einte a0osM KEl temor eBiste porCue tienen una imagen de s mismos o 1del mundo tal como serE dentro de !einte a0osM 6<TE7-= >T=7: :emos sido condicionados $ata tener una imagen as#. K76SH<AD>7T6: Luin los condicionaM K-a sociedad. la culturaM 6<TE7-= >T=7: !odo el medio en "ue vivimos. K76SH<AD>7T6: H (ien. Kpor Cu se someten a esoM 6<TE7-= >T=7: .s otra ve0 el temor. K76SH<AD>7T6: H eso. KCu signi'icaM 6n!estguelo. >sted siente Cue tiene Cue amoldarse " no Cuiere amoldarse. Dice: J<o Cuiero amoldarmeN ". sin em(argo. se estE amoldando. >sted tiene la imagen de s mismo creada por la cultura en Cue !i!e. " dice: JEsa imagen de(e aAustarse al patrnN. Pero puede Cue ella no se aAuste. " usted estE atemoriGado. KEs asM KPor Cu tiene una imagen de s mismo o del mundoM El mundo es cruel. (rutal. duro. !iolento. estE lleno de competencia " odioO todos tratan de o(tener un empleo. luchan. luchan. luchan. Eso es un hecho. K!erdadM KPor Cu tiene una imagen de esoM KPor Cu no dice: JEso es un hechoNM El sol (rillaO eso es un hecho. = es un da nu(ladoO eso es un hecho. >sted no com(ate el hecho. Yste es lo Cue es. KLuiere usted encaAar dentro de esoM KLuiere aceptar el mundo tal como esM 6<TE7-= >T=7: Bueno, uno no "uiere. K76SH<AD>7T6: Primero !alo. simplemente o(ser!e. El mundo es as. K!erdadM El mundo ha creado la cultura en Cue usted ha nacido. Esa cultura lo ha condicionado. " esa cultura dice: tF de(es aAustarteO lo mismo si se trata de un tras'ondo comunista o catlico o hindF. H ahora ustedes estEn aCu para Cue se les eduCue. no meramente con li(ros. sino para Cue puedan comprenderse pro'undamente a s mismos. Por lo tanto. de(en preguntarse si desean encaAar en todo eso. KLuieren aAustarse al patrn para el cual la cultura los ha condicionado. Cuieren encaAar en esoM 6<TE7-= >T=7: .s obvio "ue no. K76SH<AD>7T6: <o diga: JEs o(!io Cue noN. 6<TE7-= >T=7: ,reo "ue la mayor#a de las $ersonas se a-ustan. K76SH<AD>7T6: >sted 1deAe a'uera a los otros. 6<TE7-= >T=7: (osotros no "ueremos. K76SH<AD>7T6: <o diga: J-a ma"ora de las personas se aAustanNO ellos ni siCuiera piensan al respecto. Simplemente. corren con los demEs. ACu nosotros pensamos en eso. lo miramos. lo cuestionamos. KSa(e lo Cue signi'ica no amoldarse a algoM Signi'ica ir contra toda la estructura de la sociedad. Doralmente. en los negocios. en la religin usted se opone a la totalidad de la culturaO " eso signi'ica Cue tiene Cue Cuedarse solo. >sted puede morirse de ham(re. puede carecer de empleo. puede no tener dinero 1tiene Cue Cuedarse solo. KPuede hacerloM KLuiere hacerloM <o lo sa(e. K!erdadM 1usted puede o no puede. Yse es uno de nuestros temores. Kno es asM >no de los grandes temores de nuestra !ida tiene relacin con el hecho de amoldarse. Si usted se amolda. entonces se !uel!e como los demEs 1" eso es mEs 'Ecil. mEs cmodo. Pero si no se amolda. entonces el mundo entero estE contra usted. H esto es algo mu" serio. a menos Cue usted. tenga la inteligencia de soportar al mundoO de otro modo serE destruido. Si tiene miedo. no puede tener esa inteligencia. = es pro(a(le Cue se case " su muAer CuerrE amoldarse " usted no. PEntonces estE atascadoQ Tiene hiAos antes aun de Cue sepa dnde estE. " eso es mucho peor 1porCue entonces tiene Cue ganar dinero para sostener a los hiAos. 6<TE7-= >T=7: 2 entonces uno est6 otra ve0 de vuelta en lo mismo.

K76SH<AD>7T6: Entonces estE preso en una trampa. De ahora en adelante. pues. tiene Cue mirar a la totalidad del pro(lema. in!estigarlo. comprenderlo. <o diga simplemente: JTengo miedoN. >sted !e Cue la cultura en Cue hemos nacido nos o(liga a amoldarnos. Kno es asM Hace Cue usted se amolde " le hace sentirse en!idioso por no ser como algFn otro. De modo Cue el amoldamiento " la comparacin lo tornan temeroso 1KentiendeM En el hogar. en la escuela. en el colegio. " cuando estEn a'uera en el mundo. la !ida se (asa so(re eso. Por consiguiente. si usted tiene miedo. estE atrapado para siempre. Pero puede decir: J<o tendr miedo. !amos a eBaminarlo. !amos a in!estigar cmo se puede !i!ir en el mundo Cue eBige aceptacin. comparacin " amoldamientoN. K mo puede usted !i!ir en este mundo sin eBperimentar temor. sin amoldarse. sin estar siempre comparEndose a s mismo con alguienM Si sa(e cmo !i!ir de ese modo. entonces nunca tendrE miedo. K omprendeM Empiece aCu. no espere a tener cincuenta a0os. Empiece aCu. ahora. cuando es mu" Ao!en. para descu(rir cmo !i!ir una !ida realmente inteligente en la Cue no ha"a imitacin. comparacin " amoldamiento. una !ida sin temor. Dientras ustedes son A!enes. sus clulas cere(rales tienen una acti!idad mucho ma"or. son mucho mEs 'leBi(les. mEs inCuisiti!as. DEs tarde. cuando sean mEs !ieAas. estarEn condicionados. tendrEn una 'amilia. una casa: JHo no puedo pensar en nada eBcepto en los negocios. es peligroso pensar mEsN. 3ien. Kcmo !i!irE usted una !ida en la Cue no compare ni se amolde porCue no tiene miedoM KLu signi'ica esoM El miedo es engendrado. alimentado. cuando usted tiene una imagen de s mismoO " esa imagen la tiene para amoldarse. >sted. esa imagen. necesita del amoldamiento. Ahora tenemos Cue eBaminar mu" cuidadosamente Cu es el amoldamiento. KLu entiende por amoldarseM >sted lle!a el pelo largoO Klo hace porCue otros muchachos " chicas " gente ma"or lle!an el pelo largoM Todos los cantantes pop lle!an el pelo largo 1Khan !isto sus carasM KLuieren ser como esoM K onsidera Cue lle!ar el pelo largo " sucio 1como usted lo lle!a1 es amoldarseM K-o hace porCue otros lo hacenM 6<TE7-= >T=7: &i usted lleva el $elo corto tambi3n se esta amoldando. K76SH<AD>7T6: KSe amolda ustedM >sted lle!a el pelo largoO Kse estE amoldando. usa sandalias porCue otros las usanM 1caminando por Piccadill" o por la Luinta A!enida con los pies descalGos. K>sted tam(in anda por ah con los pies descalGosM 6<TE7-= >T=7: Feneralmente $ienso "ue 3se es el condicionamiento en "ue usted est6 viviendo. K76SH<AD>7T6: -o Cue signi'ica: K7eacciona usted contra el pelo cortoM -e dir por Cu lle!o el pelo corto. He tenido el pelo hasta mi cintura. mucho mEs largo Cue cualCuiera de ustedes aCu. H cuando por primera !eG !ine a 6nglaterra " 'ui a la escuela. acostum(ra(an decirme: JP rtate el peloQN DediCue su mente a in!estigar por Cu usa el pelo largo. K-o hace porCue otros lo hacen o porCue le gustaM 6<TE7-= >T=7: <e gusta. K76SH<AD>7T6: KLu signi'ica esoM K-e gusta usarlo as porCue !a a economiGar dinero de peluCueraM : +isas; Tiene Cue conser!arlo limpio. (ien peinado. de otro modo resulta 'eo. K-o hace porCue le gustaM Esa es una (uena raGn. Kno es asM Eso signi'ica Cue usted no se estE amoldando. porCue ma0ana la moda serE lle!ar el pelo corto 1Ktodos ustedes lle!arEn entonces el pelo cortoM KDe modo Cue lo hace porCue Cuiere hacerlo. con independencia de lo Cue hagan otrosM 6<TE7-= >T=7: %(o es lo mismo con la ro$a' K76SH<AD>7T6: KSe ponen ustedes estas ropas eBtra0as porCue otros lo hacenM 6<TE7-= >T=7: !odos los muchachos se interesan $or su a$ariencia, en mayor o menor grado. K76SH<AD>7T6: !isten ropas suciasM orrecto. K>sted piensa Cue esto da una (uena apariencia. Cue resultan agrada(les cuando

6<TE7-= >T=7: Podr#a ser "ue es usted el "ue siente eso. K76SH<AD>7T6: K-o hace porCue le gusta o porCue desea amoldarseM 6<TE7-= >T=7: (o necesariamente $or"ue uno desea amoldarse. K76SH<AD>7T6: P6n!estigueQ <o diga: J<o necesariamenteN.

6<TE7-= >T=7: Pienso "ue todo es en asunto de agrado y desagrado. K76SH<AD>7T6: Ho pregunto: los cantantes pop usan pantalones roAos " camisas amarillas 1ustedes los han !isto. Ellos dicen: JDe gustan estas ropas. me 'a!orecenN. Kes por eso Cue ustedes lo hacenM As Cue el pelo. las ropas. el modo en Cue piensan. en Cue sienten. Kes porCue los demEs sienten de ese modoM -os demEs son 'ranceses. alemanes. Audos. hindFes. (udistas. catlicos 1" ustedes se !uel!en lo uno o lo otro porCue es lo mEs cmodo. KEs por eso Cue siguen algoM = dicen: KJ<o. eso es todo 'also. no ser como esoNM As Cue primero in!estiguen por Cu lle!an el pelo largo " usan ropas como stas. "a sean ustedes americanos. 'ranceses o alemanes. de modo tal Cue comiencen a eAercitar la propia mente. 9ean. mientras son ustedes A!enes. si no son re!olucionarios entonces 1no Cuiero decir tirando (om(as. lo cual no es re!olucin en a(soluto1 si no son inCuisiti!os. si no cuestionan. si no dudan. si no se miran a s# mismos a!eriguando Cu es lo Cue piensan. in!estigando el campo total del propio ser. mEs tarde ello se les harE mucho mEs di'cil. 6<TE7-= >T=7: Pienso "ue el $unto $rinci$al en todo esto es el temor. Por e-em$lo, digamos "ue yo llevo el $elo largo) si me corto el $elo es $or"ue s3 "ue todo andar6 m6s f6cilmente y no habr6 ning5n $roblema. 2o siento "ue la mayor#a de las cosas las hago $or seguridad, $or comodidad. K76SH<AD>7T6: omprendo. De modo Cue usted tiene miedo 1Kpor CuM 6<TE7-= >T=7: <iedo de no enca-ar en el $atrn corriente. K76SH<AD>7T6: Entonces. KCu harEM K9i!irE con ese miedoM KPor Cu de(e usted encaAar en el patrnM 6<TE7-= >T=7: &i uno "uiere $ermanecer a"u# es me-or hacerlo as#. K76SH<AD>7T6: >sted dice Cue si Cuiere conser!arse !i!o. de(e encaAar en el patrn. KH Cuiere usted !i!ir de este modo 1com(ates. ri0as. odio. en!idia. luchas. guerrasM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: omo diAimos el otro da. ser de !eras educado signi'ica no amoldarse. no imitar. no hacer lo Cue estEn haciendo millones " millones. Si usted tiene ganas de hacer eso. hEgalo. Pero est despierto a lo Cue hace 1re"ertas. odio. antagonismo. di!isiones entre la gente Cue impiden toda 'orma de !erdadera relacin. guerras1 !ea si Cuiere realmente !i!ir de ese modo. En tal caso estarE usted in!itando toda la con'usin Cue lo rodea. usted es parte de eso. " entonces no ha" pro(lema. Pero si dice: J<o Cuiero !i!ir de ese modoN. entonces tiene Cue descu(rir cmo !i!ir de una manera di'erente. H eso reCuiere inteligencia. Amoldarse no reCuiere inteligencia. reCuiere astucia. Este es el mundo. " usted estE aCu para Cue se le eduCue en todos los aspectos de la !ida. tanto interna como eBternamente. Eso signi'ica. en lo interno. no tener temores. <o tener temores signi'ica Cue uno de(e descu(rir el modo de !i!ir sin temor ". por lo tanto. usted tiene Cue in!estigar Cu es el temor. 6ndagando en la naturaleGa del temor. su mente se torna inteligenteO esa inteligencia le mostrarE entonces cmo !i!ir cuerdamente en este mundo. El miedo es uno de los ma"ores pro(lemas en el mundo. pro(a(lemente el pro(lema ma"or. Por lo tanto. usted tiene Cue en'rentarse a esta cosa. tiene Cue comprenderla completamente " estar li(re de ella. >sted diAo: JTengo miedo de lo desconocido. del ma0ana. del 'uturoN. KPor Cu piensa en a(soluto so(re el ma0anaM KEs eso un signo saluda(leM >sted es Ao!en. estE lleno de la eBtra0a (elleGa de este lugar. es curioso con respecto a los pEAaros. al !i!ir 1Kpor Cu se preocupa del ma0anaM KEs porCue su madre. su padre. los !ecinos "a estEn preguntando Cu irE a suceder con usted ma0anaM Ellos son personas Cue estEn atemoriGadas 1Kpor Cu cae usted en esa trampaM El mundo se estE po(lando mEs " mEs 1Ksa(e Cu es lo Cue eso signi'icaM En la 6ndia. creo. nacen cada a0o doce o trece millones de nue!os (e(s. H en hina muchos mEs. El mundo se llena de mEs " mEs gente. " esas personas necesitan empleos. todos Cuieren tener hogares. hiAos. posicin. prestigio. poder. dinero. uanto mEs mira usted eso. mEs temeroso se !uel!e " dice: JKLu es lo Cue irE a sucedermeMN K mo sa(e ahora lo Cue harE o lo Cue serE dentro de !einte a0osM K>sted !e lo Cue estE haciendoM Dientras es Ao!en. !i!a. dis'rute. no piense en el 'uturo. Si ahora !i!e sin miedo. entonces cuando creGca serE lo mismo. !i!irE as 1no importa lo Cue haga. sea usted un Aardinero. un cocinero. lo Cue 'uere. ello serE algo a'ortunado para usted. Pero si dice: JDios mo. Kcmo encaAar en este mundo. cmo me las arreglar cuando tenga treinta a0osMN. entonces se estE destru"endo a s mismo. 9ea. cada generacin se amolda mEs o menos a la generacin pasada ". por consiguiente. ninguna generacin es AamEs una nue!a generacin. -o Cue aCu tratamos de hacer es crear una generacin nue!a. Lue puedan ha(er

cuarenta personas 1eso es su'iciente Cue no teman. Cue no se amolden. Cue tengan la inteligencia de descu(rir Cu hacer cuando creGcan. esa inteligencia les dirE Cu ha" Cue hacer. Pero si tienen miedo. de ahora en adelante estarEn atrapados. KTemen ustedes Cuedarse solosM KSa(en lo Cue Cuiero decir con esoM K>sted teme. 7aCuelM KTeme estar solaM 1no en la oscuridad. Estar solo signi'ica no tener compa0eros. no depender de la gente. de sus halagos. de sus estmulos. de su decir: J>sted es mara!illosoN. KDepende usted de alguienM Es o(!io Cue dependemos del lechero. del alimento. de Cuien lo cocina 1en ese sentido dependemos. Pero emocionalmente. Kdependemos de alguienM P6n!estguenloQ Drenlo. KEl amor eBige dependenciaM JHo te amoN 1Ksigni'ica eso Cue "o dependo de ustedM K= Cue usted depende de m emocionalmenteM Puede Cue "o sea el Cue gana el dinero. sa es una clase di'erente de dependencia. Pero psicolgicamente. internamente. en nuestros sentimientos. cuando decimos JHo amoN. Ksigni'ica eso Cue "o dependo de usted. Cue sin usted "o estara perdidoM KEs el amor una cuestin de simpatas " antipatasM Esa es una 'orma de dependencia 1Kcomprende esoM K9e la di'erencia entre la simpata por alguien " el amor. entre el amor " el placerM Rustar de alguien es una 'orma de placer. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: &i yo digo* !5 me gustas , eso significa "ue tengo $referencia, $ero si no $refiero, entonces todo est6 muy bien. K76SH<AD>7T6: PDireQ Ho esto" diciendo: Kdepende usted psicolgicamente de alguienM Si depende. en eso ha" temor. K!erdadM PorCue si algo le sucede a usted. "o esto" atemoriGado. De pongo celoso si usted mira a algFn otro. Eso signi'ica Cue "o he tomado posesin de usted. KcorrectoM Si dependo de alguien de(o estar seguro de Cue lo poseo en todas las 'ormas. de otro modo esto" perdido. Por lo tanto. tengo miedo. " entonces me !uel!o mEs " mEs dependiente. mEs " mEs celoso. KDepende usted. pues. de alguienM H toda esta dependencia es generalmente llamada amor. Kno es asM 6<TE7-= >T=7: La de$endencia es un temor de estar sin nada. K76SH<AD>7T6: 6n!estigue. no est simplemente de acuerdo. descu(ra si depende de alguien. H luego in!estigue por Cu depende " !ea cuEles son las implicaciones de esa dependencia 1miedo. soledad. carencia de (ienestar. Si usted no depende de la gente. entonces no tiene miedo. K!erdadM Entonces no le importa Cuedarse solo. >sted estE solo no a causa del temorO en el momento en Cue estE interiormente solo. usted es mucho mEs honesto. mucho mEs 'irme. nadie puede corromperlo. no eBiste el pro(lema de ser lastimado. A!erigSe. entonces. si depende de la gente. H no slo de la gente: de la (e(ida. del ta(aco. del parloteo. del ha(lar intermina(lemente so(re naderas. 6<TE7-= >T=7: De nuestros $adres s# de$endemos, %no es cierto' K76SH<AD>7T6: Dependemos de nuestros padres porCue nos han trado al mundoO ellos se sienten responsa(les " nosotros dependemos de ellos porCue nos dan dinero para Cue se nos eduCue. Esa es una clase di'erente de dependencia. 6<TE7-= >T=7: .sa es una de$endencia necesaria. K76SH<AD>7T6: Es necesaria. Ho dependo del cartero. uando !iaAo en el tren dependo del maCuinista. 6<TE7-= >T=7: %.st6 uno de$endiendo si $iensa incesantemente en un ob-eto o $ersona' K76SH<AD>7T6: S. e!identemente. 6<TE7-= >T=7: 9 m# me $arece "ue una de las cosas $rinci$ales es "ue esta sociedad de$ende de su arte, el "ue se vuelve $arte de toda forma de autoex$resin, y el arte llega a ser incre#blemente im$ortante. K76SH<AD>7T6: JAutoeBpresinN 1KCu signi'ica esoM JHo de(o eBpresarme a m mismoN. JDe(o ser "o mismoN. Drelo con cuidado. JHoN de(o eBpresarme a m mismo. JHoN de(o ser "o mismo. JHoN de(o encontrar mi identidad 1el m mismo. >sted conoce todas las 'rases. Ahora (ien. KCu signi'ica eso: JHo de(o ser "o mismoNM KEs el J"oN el temor. el J"oN Cue es en!idioso. el J"oN Cue dice: JTengo mucho miedo del 'uturo. KCu irE a sucedermeMN KEl J"oN Cue dice: JEsa es mi casa. ste es mi li(ro. ste es mi esposo. mi no!ioNM Ese es el J"oN. K!erdadM H ese J"oN dice: JHo de(o eBpresarme a m mismoN 1PCu tonto suena esoQ K<oM 6<TE7-= >T=7: %(o es creatividad la ex$resin'

K76SH<AD>7T6: 6n!estguelo. KEs creati!idad la eBpresinM Pintar un cuadro. escri(ir un poema. hacer un tiesto 1Kes eso creati!idadM <o digo Cue lo sea o no lo sea. 6<TE7-= >T=7: .so da origen a algo "ue antes no estaba ah#. K76SH<AD>7T6: Producir algo Cue antes no esta(a ah implica ser creati!o. Kes esoM 6<TE7-= >T=7: .so no es lo "ue usted "uiere significar. K76SH<AD>7T6: <o lo s. -a gente dice Cue la eBpresin es creati!idad. Siga esto paso a paso 1la eBpresin de uno mismo es creati!a. El uno mismo: KCu es ese Juno mismoNM 6<TE7-= >T=7: .sa clase de creatividad es limitada. K76SH<AD>7T6: =(ser!e estas pala(ras: JHo me eBpreso a m mismo ". por lo tanto. so" creati!oN. KLu signi'ica esoM 6<TE7-= >T=7: Puede ser una es$ecie de tera$ia, el hacer eso. K76SH<AD>7T6: K>sted dice Cue. mediante el eBpresarse a s mismo. se !ol!erE saluda(le. cuerdoM Escuche: J-a eBpresin de m mismo es creati!aN. 7e'leBione so(re eso. 6<TE7-= >T=7: &u$ongo "ue se trata de una mera identificacin con uno mismo. K76SH<AD>7T6: Simplemente mire. KLu es el J"oNM 6n!estigue. no acepte estos trminos: JHo me eBpreso a m mismoN. KLu signi'ica esoM KLuin es el J"oNM Di pelo largo. mi pelo corto. mi enoAo. mis celos. mis recuerdos. mis placeres. mi desagrado. mi seBo. mi peCue0o goce 1Kes eso el J"oNM Eso es el J"oN. Kno es ciertoM. el J"oN Cue Cuiere eBpresarse a s mismo 1Cue es mi ira. mis celos. mi esto " aCuello. sea lo Cue 'uere. KEs eso creati!oM KLu es. entonces. la creati!idadM Este es un pro(lema inmenso. El hom(re creati!o. o la mente creati!a. Kpiensan alguna !eG en eBpresarseM 6<TE7-= >T=7: (o. K76SH<AD>7T6: Espere. Esto es un poco di'cil. <o diga Cue s o Cue no. LuienCuiera Cue diga: JDe esto" eBpresando a m mismoN. Pde(era ser Gurrado en los pantalonesQ 6<TE7-= >T=7: .x$resar algo no significa ser creativo... K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. KCu signi'ica la creati!idadM Ho eBisto " me eBpreso a m mismo 1Kes eso creati!idadM K= ha" creati!idad cuando no ha" J"oNM uando el J"oN dice: JDe(o eBpresarme a m mismo pateando a alguienN. el J"oN Cue se eBpresa a s mismo es !iolencia. KEs entonces la ausencia del J"oN el estado de creati!idadM uando el J"oN estE ausente. Ksa(e uno Cue es creati!oM PEso es todoQ KHa comprendidoM uando usted hace algo con un moti!o detrEs 1!ol!erse 'amoso. popular. tener mEs dinero1 eso no es hacer algo Cue usted ama realmente. >n mFsico Cue dice: JHo amo la mFsicaN. pero Cue atis(a cuEntas personas con titulo ha" en el auditorio. cuanto dinero !a a ganar. ese mFsico no es creati!o. no es un mFsicoO l estE utiliGando la mFsica con el 'in de !ol!erse 'amoso. de ganar dinero. Por lo tanto. no puede ha(er creati!idad cuando tras de lo Cue uno hace eBiste un moti!o. 9ea esto por s mismo. As Cue cuando empleamos estas pala(ras: JHo de(o eBpresarme a m mismoN. JHo de(o ser creati!oN. JHo de(o identi'icarme conmigo mismoN. eso no tiene sentido. uando usted realmente !e esto " lo comprende " !i!e de ese modo. su mente "a estE li(re del J"oN. 6<TE7-= >T=7: %.s v6lido hacer cosas "ue ex$resen belle0a' K76SH<AD>7T6: K9Elido para CuinM 6<TE7-= >T=7: Para uno mismo.

K76SH<AD>7T6: KLu Cuiere signi'icar por Juno mismoNM K7ecuerda Cue el otro da ha(lamos de la (elleGaM Dire ese Er(ol " la som(ra " la luG del solO eso es (elleGa. K mo sa(e usted lo Cue es (elloM KPorCue alguien se lo diAoM >n artista 'amoso ha pintado un cuadro. o un gran poeta ha escrito so(re esa luG " el Er(ol " las nu(es " las som(ras " el mo!imiento de las hoAas. H usted dice: JEl es un gran hom(re. eso me agrada. es (elloN. KEs la (elleGa algo Cue !iene a usted por medio de otroM KEs la (elleGa algo de lo Cue le han ha(ladoM KLu es. entonces. el sentido de la (elleGaM <o Cu es (ello. sino el sentido de la (elleGa. KEstE esa (elleGa en el edi'icio. en el Er(ol. en el rostro de una persona. en la mFsica. en un poema. en las cosas eBterioresM K= las cosas Cue usted !e se !uel!en mucho mEs intensas porCue usted tiene este sentido. ese sentido de la (elleGaM K omprende lo Cue Cuiero signi'icarM 1porCue usted tiene el sentimiento de la (elleGa. Por lo tanto. cuando !e algo eBtraordinario como eso. se deleita en ello porCue en su interior eBiste este sentido de la (elleGa. Ahora (ien. Kcmo llega a esto. o cmo ocurre Cue tenga usted este sentidoM K mo lo lograM KPuede o(tenerlo por medio del entrenamiento. por medio de una imagen. de cualCuier cantidad de lecturas. de estudios. puede o(tenerlo coleccionando pinturas " adCuiriendo una hermosa casaM K mo ocurre estoM K7ecuerda lo Cue diAimos el otro daM =curre cuando usted es 'sicamente mu" sensi(le. o(ser!ador 1sensi(le no slo con respecto a usted mismo sino sensi(le a los otros. a todo1 sensi(le al modo en Cue come. en Cue se sienta. a la manera en Cue ha(la. en Cue camina. 9o" a descender a algo mu" prEctico. He !isto a muchos de ustedes cuando comen: tocan algo. lamen sus dedos minuciosamente " !uel!en a tomar alguna otra cosa 1Kpiensan Cue eso es ser sensi(leM 6<TE7-= >T=7: .st6 todo en el $ro$io $lato. K76SH<AD>7T6: <o Cuise decir eso. >sted puede hacer cualCuier cosa Cue guste en su propio plato. Pero lame su dedo " toma un troGo de pan. 6<TE7-= >T=7: .so no es higi3nico. K76SH<AD>7T6: PHo no Cuiero lamer su sali!aQ He !isto Cue todos lo hacen. En primer lugar. no es higinico. Ho toco mi (oca " despus tomo un troGo de pan o alguna otra cosa 1KentiendeM -a he contaminado. >stedes no se dan cuenta de lo Cue estEn haciendo. lo hacen automEticamente. Ahora (ien. hacer algo automEticamente es no ser sensi(le 1eso es todo. Por lo tanto. cuando se den cuenta de ello. de las implicaciones. no lo harEn. uando se sientan a comer. algunos de ustedes no mastican para nada su comida. Simplemente. la tragan. " se entiende Cue la comida de(e masticarse. uando uno estE atento a todo. se !uel!e sensi(le. " ser sensi(le es tener una percepcin interna de la (elleGa. es tener el sentido de la (elleGa. H sin el sentido interno de la (elleGa ustedes podrEn hacer las cosas mEs mara!illosas. pero eso no contendrE la llama. #) %Puede uno vivir cuerdamente en este mundo de locos' %.st6 $roduciendo la educacin en Brockwood una inteligencia "ue habr6 de funcionar en este mundo' %.s $osible a$render a mirar ob-etivamente y ver la totalidad' La exigencia de seguridad. K76SH<AD>7T6: El otro da estu!imos ha(lando de la cordura " la mediocridad. acerca de lo Cue esas pala(ras signi'ican. <os preguntE(amos si al !i!ir en este lugar como una comunidad. somos personas mediocres. H tam(in nos preguntE(amos si estamos totalmente sanos. !ale decir 'sicamente. mentalmente. emocionalmente. KSomos seres eCuili(rados " sanosM Todo eso estE implcito en las pala(ras cordura. totalidad. K<os estamos educando mutuamente para ser mediocres. ligeramente locos. ligeramente deseCuili(radosM El mundo estE completamente loco. en'ermo. corrupto. ACu. con nuestra educacin. Kestamos engendrando el mismo deseCuili(rio. la misma locura " corrupcinM Esta es una cuestin mu" seria. KPodemos descu(rir la !erdad de elloM <o lo Cue pensamos Cue de(eramos ser en trminos de cordura. sino descu(rir realmente por nosotros mismos si nos estamos educando unos a otros para ser !erdaderamente cuerdos " no mediocres. 6<TE7-= >T=7: <uchos de nosotros tendremos un em$leo al cual deberemos ir todos los d#as) muchos se casar6n y tendr6n hi-os 8esas cosas van a suceder. K76SH<AD>7T6: K uEl es su lugar en este mundo como ser humano Cue se supone educado. Cue tiene Cue ganarse la !ida. Cue puede o no casarse. tener la responsa(ilidad de los hiAos. una casa " una hipoteca. " Cue puede estar atrapado en eso por el resto de su !idaM

6<TE7-= >T=7: !al ve0 es$eramos "ue alguien cuidar6 de nosotros. K76SH<AD>7T6: Eso signi'ica Cue de(e tener la capacidad de hacer alguna cosa. >sted no puede decir simplemente: JPor 'a!or. cuiden de miN 1nadie !a a hacerlo. <o se deprima por eso. Slo mrelo. 'amiliarcese con ello. conoGca todas las tretas Cue la gente utiliGa para enga0arse los unos a los otros. -os polticos nunca unirEn al mundo. por el contrarioO puede Cue no ha"a una guerra real. pero ha" una guerra econmica Cue estE en marcha. Si usted es un cient'ico. es un escla!o del go(ierno. Todos los go(iernos son mEs o menos corruptos. algunos mEs. otros menos. pero todos estEn corruptos. Por lo tanto. mire todo eso sin deprimirse. no diga: JKLu !o" a nacer. cmo me en'rentar a todo esto si no tengo la capacidadMN >sted tendrE la capacidadO cuando sepa cmo mirar tendrE una tremenda capacidad. K uEl es. entonces. su lugar en todo esoM Si usted !e la totalidad. puede 'ormularse esa pregunta. pero si meramente se dice: JKLu !o" a hacerMN. " no !e la totalidad. entonces se encuentra atrapado. entonces no ha" respuesta para ello. 6<TE7-= >T=7: (o hay duda de "ue lo $rinci$al $ara nosotros es, antes "ue nada, discutir estas cosas abiertamente. Pero $ienso "ue la gente teme un $oco discutir con libertad. !al ve0 $odr#a verse amena0ado a"uello "ue realmente les interesa. G+;&:(9<1+!;: KTiene usted miedoM 6<TE7-= >T=7: &i digo "ue lo "ue deseo es un automvil velo0, entonces "ui06s haya alguien "ue lo cuestione. K76SH<AD>7T6: De(e ser cuestionado. Ho reci(o cartas Cue me cuestionan todo el tiempoO he sido retado desde mi ni0eG. 6<TE7-= >T=7: &e4or, hay algo "ue siem$re me $reocu$a cuando se discuten estas cosas. &e dice "ue vivimos en una sociedad industrial altamente mecani0ada, y "ue si algunos de nosotros $odemos o$tar $or estar fuera de ella, es $or"ue hay otras $ersonas "ue s# van a la oficina y traba-an y se vuelven mec6nicas. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. 6<TE7-= >T=7: (osotros no $odr#amos estar fuera de ello sin esas $ersonas "ue cum$len con sos mecani0adas y desdichadas existencias. K76SH<AD>7T6: <o. -a cuestin es cmo !i!ir en este mundo sin pertenecer a l. K mo !i!ir en medio de esta locura ". no o(stante. estar cuerdoM 6<TE7-= >T=7: %Dice usted "ue el hombre "ue va a la oficina y lleva una vida a$arentemente mec6nica, $odr#a hacer todo eso y ser, no obstante, una clase diferente de ser humano' .n otras $alabras, no es necesariamente el sistema... K76SH<AD>7T6: Este sistema. sea lo Cue 'uere. torna mecEnica la mente. 6<TE7-= >T=7: %Pero tiene "ue tornarla mec6nica' K76SH<AD>7T6: Es lo Cue estE sucediendo. 6<TE7-= >T=7: !odos los -venes deben enfrentarse al hecho de "ue crecen, y ven "ue $ueden estar obligados a tomar un em$leo "ue les im$onga esa mecani0acin. %Puede haber otra res$uesta a ello' K76SH<AD>7T6: Di pregunta es: K mo !i!ir cuerdamente en este loco mundoM AunCue "o tenga Cue ir a la o'icina " ganarme el sustento. de(e ha(er un coraGn di'erente. una mente di'erente. K=curre eso aCu. en este lugarM KEBisten aCu esta mente " este coraGn di'erentesM K= slo estamos dEndole !ueltas a la noria para ser arroAados dentro de este mundo monstruosoM 6<TE7-= >T=7 #: Fracias a la automati0acin, no hay ninguna necesidad de tener un traba-o de ocho horas $or seis d#as a la semana. Lo "ue est6 ocurriendo es "ue esta 3$oca nos $ro$orciona ahora el tiem$o extra $ara atender a nuestro otro lado. 6<TE7-= >T=7 *: Pero decimos "ue "ueremos ocio y no sabemos cmo em$lear el ocio.

6<TE7-= >T=7 ): %(o hay nada malo, seguramente, en ganarse la vida' K76SH<AD>7T6: <unca diAe Cue 'uera malo ganarse la !idaO uno tiene Cue ganarse la !ida. Ho me gano la !ida ha(lando a la gente en muchos lugares. -o he estado haciendo durante cincuenta a0os. " hago lo Cue me gusta. Hago lo Cue realmente pienso Cue es correcto. !erdaderoO se es para m el modo de !i!ir 1no impuesto so(re m por nadie1 " sa es mi manera de ganarme la !ida. 6<TE7-= >T=7: 2o -ustamente "uer#a decir "ue usted $uede hacer eso $or"ue hay gente "ue se ocu$a de "ue los aviones vuelen. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. eso lo sO sin ellos "o no podra !iaAar. Pero si no hu(iera a!iones "o permanecera en un sitio. en el pue(lo donde he nacido ". a pesar de eso. hara la misma cosa ah. 6<TE7-= >T=7: &#, $ero en esta sociedad altamente mecani0ada donde la utilidad es lo "ue im$ulsa, 3ste es el modo en "ue las cosas est6n organi0adas. K76SH<AD>7T6: <o. otra gente hace el tra(aAo sucio " "o hago el tra(aAo limpio. 6<TE7-= >T=7: %9s# es "ue uno $rocura hacer el traba-o lim$io' K76SH<AD>7T6: De eso se trata. 6<TE7-= >T=7: Pero a$arte de ganarnos la vida, tenemos "ue em$e0ar a darnos cuenta de "ue $ara vivir cuerdamente y aun as#, ganarnos la subsistencia en este mundo, tiene "ue haber una revolucin interior. K76SH<AD>7T6: Esto" planteando la misma cuestin de una manera di'erente. K mo he de !i!ir con salud mental en este mundo de locosM Eso no signi'ica Cue no !o" a ganarme la !ida. Cue no !o" a casarme. Cue no !o" a asumir responsa(ilidades. Para !i!ir cuerdamente en este mundo de locos. de(o negar ese mundo. " dentro de m de(e producirse una re!olucin tal Cue me !uel!a cuerdo " 'uncione cuerdamente. Eso es todo cuanto Cuiero decir. 6<TE7-= >T=7: Debido a "ue he sido criado de una manera insensata tengo "ue cuestionarlo todo. K76SH<AD>7T6: Eso es la educacin. A usted lo han en!iado aCu. o !ino aCu contaminado por la locura del mundo. <o se enga0e a s mismo. usted ha sido condicionado por este mundo insensato creado por las generaciones pasadas 1inclu"endo a sus padres1 " !iene aCu " tiene Cue descondicionarse usted mismo. tiene Cue eBperimentar un cam(io tremendo. K=curre ese cam(ioM = decimos meramente: J3ueno. hacemos un poco de tra(aAo Ftil aCu " allE. da tras daN. " para la poca en Cue deAen este lugar. dentro de dos a0os o cuatro. se despedirEn ha(iendo hecho una peCue0a la(or de remiendosM 6<TE7-= >T=7: Parece haber un conflicto entre lo "ue "ueremos, lo "ue deseamos hacer, y lo "ue es necesario. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue usted desea hacerM Ho Cuiero ser ingeniero porCue !eo Cue eso produce mucho dinero. o esto o lo de mEs allE. KPuedo con'iar en ese deseoM KPuedo con'iar en mis instintos. Cue han sido de'ormadosM KPuedo 'iarme de mis pensamientosM KEn Cu he de con'iarM Por lo tanto. la educacin estE para producir una inteligencia Cue no es mero instinto o deseo o alguna urgencia meGCuina. sino una inteligencia Cue ha(rE de 'uncionar en este mundo. KEstE nuestra educacin en 3roc?@ood a"udEndolos a ser inteligentesM on esa pala(ra Cuiero signi'icar: ser sensi(le. no a los propios deseos. no a los propios reCuerimientos. sino ser sensi(le al mundo. a lo Cue estE sucediendo en el mundo. Por cierto. la educacin no consiste en pro!eerlos meramente de conocimientos. sino en darles tam(in la capacidad de mirar o(Aeti!amente el mundo. de !er lo Cue estE ocurriendo 1las guerras. la destruccin. la !iolencia. la (rutalidad. El o(Aeto de la educacin es descu(rir cmo !i!ir de modo di'erente. no slo apro(ar eBEmenes. graduarse. llegar a ser competente en ciertas direcciones. Su 'uncin es a"udarles a encarar el mundo de un modo completamente distinto. inteligente. un modo en el cual sepan Cue de(en ganarse la !ida. en el Cue conoGcan todas las responsa(ilidades. las desdichas Cue todo eso trae consigo. Di pregunta es: KaCu se estE haciendo esoM KEstE el educador educEndose al igual Cue el estudianteM 6<TE7-= >T=7: &u $regunta es tambi3n mi $regunta. 2o $regunto si esta educacin tiene lugar a"u#.

K76SH<AD>7T6: K>sted pregunta si una educacin de tal naturaleGa tiene lugar aCu en 3roc?@ood como para a"udarle a tornarse tan inteligente. tan percepti!o " alerta Cue pueda en'rentarse a esta locuraM De no ser as. Kde Cuin es la culpaM 6<TE7-= >T=7: %,u6l es la base "ue hace $osible esta educacin' K76SH<AD>7T6: Dire. Kpor Cu reci(e usted una educacinM 6<TE7-= >T=7: +ealmente no lo s3. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. tiene Cue in!estigar el sentido de la educacin. Kno es asM KLu es la educacinM K onsiste sta en proporcionales in'ormacin. conocimientos con respecto a di!ersos temas. etctera. un (uen entrenamiento acadmicoM De(e ser eso. K!erdadM Dillones de personas son lanGadas al eBterior por las uni!ersidades " los colegios. 6<TE7-= >T=7: .llos le dan a uno las herramientas $ara $oder vivir. K76SH<AD>7T6: KPero Cu manos !an a usar esas herramientasM Son las mismas manos Cue han producido este mundo. con sus guerras " todo lo demEs. 6<TE7-= >T=7: /uiere decir "ue las herramientas est6n ah# $ero "ue si no hay una revolucin interna $sicolgica, uno $odr6 seguir em$leando esas herramientas del mismo vie-o modo y mantendr6 as# la continuidad de la $odredumbre. K76SH<AD>7T6: Si esta re!olucin no ocurre aCu. entonces. Ka Cu se de(eM H si ocurre. Ka'ecta de hecho a la mente. o es toda!a una idea " no una realidad como la de tener Cue comer tres !eces al daM Esa es una realidad. alguien tiene Cue cocinar. no se trata de una idea. De manera Cue les pregunto: Ktiene lugar aCu esta clase de educacin de la Cue estamos ha(landoM Si es as. es preciso Cue descu(ramos el modo de animarla. de darle !ida. H si no es as. in!estiguemos por Cu. 6<TE7-= >T=7: .so no $arece "ue est3 ocurriendo en toda la escuela. K76SH<AD>7T6: KPor CuM Puede estar ocurriendo con unos pocos indi!iduos aCu " allE 1Kpor Cu no ocurre con todos nosotrosM 6<TE7-= >T=7: 2o siento "ue es como una Herguilla "ue "uiere germinar $ero el suelo de arriba es demasiado duro. K76SH<AD>7T6: KHa !isto usted crecer la hier(a a tra!s del cementoM 6<TE7-= >T=7 #: Bueno 3sta es una semilla d3bil ya lo ve. A+isasB 6<TE7-= >T=7 *: %Pero nos darnos cuenta de "ue somos mediocres y "uerernos salirnos de ello' 83sa es la cuestin. K76SH<AD>7T6: Ho le pregunto a usted: Kes usted mediocreM <o esto" empleando esta pala(ra en ningFn sentido agra!iante 1empleo la pala(ra JmediocreN tal como estE descrita en el diccionario. >sted estE o(ligado a ser un (urgus si meramente persigue sus propias insigni'icantes acti!idades en !eG de !er la totalidad 1el mundo en su totalidad " el peCue0o lugar particular Cue le pertenece en el mundo. " no a la in!ersa. -a gente no !e lo total. ellos persiguen sus propios peCue0os deseos. sus peCue0os placeres. sus peCue0as !anidades " (rutalidades. pero si !ieran la totalidad " comprendieran el lugar Cue ocupan en ella. su relacin con la totalidad sera por completo di'erente. >sted. Cue !i!e en 3roc?@ood como un estudiante Cue integra una peCue0a comunidad. en relacin con sus maestros " sus compa0eros de estudios. K!e la totalidad de lo Cue estE ocurriendo en el mundoM Eso es lo primero. 9erlo con o(Aeti!idad. sin emocionalismo. sin preAuicios. sin parcialidad. sino simplemente mirarlo. -os di!ersos go(iernos no resol!erEn este pro(lema. ni lo harEn los polticosO ellos no se interesan en esto. Ellos Cuieren mantener mEs o menos el status "uo con alguna peCue0a alteracin aCu " allE. Ellos no Cuieren la unidad del hom(re. Cuieren la unidad de 6nglaterra. Pero aun en eso los di'erentes partidos no dicen: J7eunEmonos todos e in!estiguemos Cu es lo meAor para el hom(reN.

6<TE7-= >T=7: Pero usted no dice "ue eso no es $osible. K76SH<AD>7T6: Ellos no lo hacen. 6<TE7-= >T=7: %(osotros s#' K76SH<AD>7T6: <osotros estamos o(ser!ando. en primer lugar o(ser!amos el mundo. H cuando usted !e el todo. KcuEl es su deseo en relacin con la totalidadM Si no !e la totalidad " persigue meramente su particular instinto. propensin o deseo. sa es la esencia de la mediocridad. eso es lo Cue estE ocurriendo en el mundo. 9ea. en los tiempos antiguos. las personas realmente serias decan: J<o tendremos nada Cue !er con el mundo. nos haremos monAes. nos con!ertiremos en predicadores. !i!iremos sin propiedades. sin casarnos. sin posicin alguna en la sociedad. <osotros somos maestros. recorreremos los pue(los " el pas. la gente nos alimentarE " nosotros les ense0aremos moralidad. les ense0aremos cmo ser (uenos. cmo no odiarse unos a otrosN. Eso es lo Cue sola suceder. pero nosotros "a no podemos hacer eso. En la 6ndia se puede toda!a. >no puede andar de <orte a Sur " de Este a =este mendigando. Pngase cierta tFnica " lo alimentarEn " lo !estirEn. porCue eso 'orma parte de la tradicin de la 6ndia. Pero aun eso estE comenGando a decaer por la cantidad de charlatanes Cue ha". Por lo tanto. tenemos Cue ganarnos la su(sistencia. tenemos Cue !i!ir en este mundo una !ida Cue sea inteligente. cuerda. no mecEnica 1se es el punto. H la educacin estE para a"udarnos a ser cuerdos. inteligentes " no mecEnicos. Siempre esto" repitiendo esto. Ahora (ien. Kde Cu modo !amos nosotros. usted " "o. a discutir esto " a a!eriguar primero Cu es lo Cue realmente somos. " as !er si eso puede ser cam(iado en su totalidadM Por consiguiente. primero mrese a s mismo. no lo eluda. no diga: JLu terri(le. Cu 'eoN. =(ser!e simplemente si usted lle!a en si todas las tendencias a la locura Cue ha producido este 'eo mundo. H si o(ser!a sus propias des!iaciones particulares. descu(ra el modo de cam(iar. Ha(lemos acerca de ello. eso es la relacin. eso es la amistad. el a'ecto. eso es el amor. Ha(lar acerca de ello " decir: JDire. "o so" codiciosoO siento Cue so" terri(lemente tontoN. KPuede eso ser cam(iado radicalmenteM Ello 'orma parte de nuestra educacin. 6<TE7-= >T=7: .s cuando me siento inseguro "ue me vuelvo tonto. K76SH<AD>7T6: Por supuesto. KPero estE seguroM <o teorice al respecto. KEstE (uscando seguridadM 1Ken alguien. en una pro'esin. en alguna cualidad o en una ideaM 6<TE7-= >T=7: 1no necesita seguridad. K76SH<AD>7T6: K9e como la de'iendeM Primero a!erigSe si estE (uscando seguridadO no diga Cue uno la necesita. Despus !eremos si es necesaria o no. pero primero !ea si estE (uscando seguridad. PPor supuesto Cue lo estEQ KHa comprendido el signi'icado " las implicaciones de la pala(ra JdependerNM 1depender de la gente. de las ideas. de todo lo Cue pro!iene del eBterior. Depender de alguna creencia. o de la imagen Cue usted tiene de s mismo 1de Cue es un gran hom(re. de Cue posee esto o aCuello1 "a conoce todo este desatino. Por lo tanto. tiene Cue comprender cuEles son las implicaciones de esa pala(ra " comprender si usted estE atrapado en esas cosas. Si !e Cue depende de alguien para esa seguridad su"a. entonces usted empieGa a cuestionar. entonces estE comenGando a aprender. omienGa a aprender Cu implican la dependencia. el apego. En la seguridad estEn en!ueltos el temor " el placer. uando no eBiste la seguridad. usted se siente perdido. aislado. soloO " cuando se siente solo. escapa 1por medio de la (e(ida. de las muAeres o lo Cue sea Cue haga. ActFa neurticamente porCue en realidad no ha resuelto este pro(lema. De modo Cue in!estigue. aprenda el sentido. la signi'icacin " las implicaciones de esa pala(ra tal como son en realidad. no en teora. Aprenda. eso es parte de nuestra educacin. Ho dependo de ciertas personas. Dependo de ellas para mi seguridad. para mi proteccin. mi dinero. mi placer. etc. Por lo tanto. si ellas hacen algo Cue me trastorna. me atemoriGo. me irrito. me enoAo. me siento celoso. 'rustrado. " entonces me aleAo rEpidamente " pongo mis gar'ios en alguna otra persona. El mismo pro(lema prosigue todo el tiempo. Por consiguiente. me digo: comprendamos primero Cu signi'ica esto. Ho tengo Cue tener dinero. de(o tener alimento. ropas " un techo. sas son cosas normales. Pero cuando en ello entra a Augar el dinero. todo el ciclo recomienda. As es Cue de(o aprender " sa(er acerca de la cosa en su totalidadO no despus Cue "a me he comprometido. entonces es demasiado tarde. De comprometo al casarme con alguien. " entonces esto" atrapado. dependo de alguien " la (atalla comienGa: Cuiero ser li(re pero esto" preso en las responsa(ilidades. en la hipoteca. ACu ha" un pro(lema: Tung?i dice: JDe(o tener seguridadN. Ho contest: antes de decir Jde(oN. in!estigue lo Cue eso signi'ica. aprenda al respecto. 6<TE7-= >T=7: Debo tener comida y ro$as y una casa.

K76SH<AD>7T6: S. prosiga. 6<TE7-= >T=7: Para tener eso necesito ganar bastante dinero. K76SH<AD>7T6: De modo Cue usted hace lo Cue puede. KEntonces Cu ocurreM 6<TE7-= >T=7: Para ganar este dinero de$endo de alguien... K76SH<AD>7T6: >sted depende de la sociedad. de su patrn. del Cue lo emplea. El lo persigue por todas partes. es (rutal. " usted tolera eso porCue depende de l. Es lo Cue estE pasando en todo el mundo. Por 'a!or. mrelo primero. como mira un mapa. >sted dice: tengo Cue ganarme la su(sistencia. Ho s Cue para ganarme la su(sistencia dependo de la sociedad tal como es. Ello reCuiere tantas horas diarias durante cinco o seis das a la semana. " si no me gano la !ida no tengo nada. Esa es una cosa. H tam(in dependo internamente de mi muAer. o de un sacerdote. o de un conseAero 1KcomprendeM 6<TE7-= >T=7: &abiendo, $ues, todo eso, yo no "uiero casarme. =eo la de$endencia, todas las dificultades "ue sobrevendr6n. K76SH<AD>7T6: >sted no estE aprendiendo. <o diga Cue no !a a casarse. primero !ea en Cu consiste el pro(lema. Ho necesito alimentos. ropas " un techo. esas son necesidades primarias " de(ido a ellas dependo de la sociedad tal como es. sea capitalista o comunista. Eso lo s " !o" a mirar en otras direccionesO necesito seguridad emocionalmente. " eso signi'ica depender de alguien. de mi muAer. de los amigos. de los !ecinos. no importa de Cuin. H cuando dependo de alguien. siempre eBiste el temor. Esto" aprendiendo. toda!a no digo Cu hacer. Ho dependo de usted. usted es mi hermano. mi esposa. mi marido. " en el momento Cue usted desaparece. esto" perdido. tengo miedo 1hago cosas neurticas. 9eo Cue depender de las personas conduce a eso. Tam(in me pregunto: Kdependo de las ideasM De una creencia. como la de Cue eBiste un Dios 1o no1 de Cue de(emos tener una hermandad uni!ersal. lo Cue 'uereO sa es otra 'orma de dependencia. H !iene usted " dice: JLu desperdicio es todo estoO usted estE !i!iendo en un mundo de ilusinN. As es Cue me siento !acilar " digo: JKLu he de hacerMN Entonces. en !eG de aprender so(re ello. a(raGo algFn otro culto. KAlcanGa a !er todo estoM KDescu(re Cue es insu'iciente en s mismo " por eso dependeM Entonces (usca su'iciencia dentro de usted: JHo esto" mu" (ien. he encontrado a Dios. aCuello en Cue creo es !erdadero. mi eBperiencia es lo realN. As es Cue uno se pregunta: KCu ha" tan completamente seguro Cue nunca sea pertur(adoM 6<TE7-= >T=7: 2o no veo la de$endencia en las dos cosas de "ue usted habla... K76SH<AD>7T6: <os preguntamos Cu signi'icado tienen las implicaciones del deseo de seguridad. Estamos mirando el mapa de la seguridad. Este me muestra Cue "o dependo del alimento. las ropas " el techo por tra(aAar en una sociedad corrupta 1" !eo Cu e'ecto produce depender de las personas. <o digo Cue eso de(a ser as o Cue no de(a ser as. El mapa dice: mira. este camino conduce al temor. al placer. a la ira. la realiGacin. la 'rustracin " la neurosis. H tam(in dice: mira el mundo de las ideasO depender de las ideas es la mEs ende(le 'orma de seguridadO las ideas son solamente pala(ras Cue se han !uelto realidad como una imagenO tF !i!es de una imagen. H el mapa dice: s autosu'iciente. De modo Cue dependo de m mismo. de(o tener con'ianGa en m mismo. KLu so" "o mismoM Ho so" el resultado de todo esto. Por lo tanto. el mapa me ha mostrado todas estas cosas " ahora uno se pregunta: JKDnde ha" seguridad completa 1inclu"endo un empleo " todo lo demEsMN KDnde la encontrarE ustedM 6<TE7-= >T=7: 1no la encuentra cuando no tiene temores. K76SH<AD>7T6: <o ha comprendido lo Cue esto" diciendo. Ponga un mapa de estos 'rente a usted. Drelo en su totalidad: la seguridad 'sica. la seguridad emocional. la seguridad intelectual " la seguridad en sus propios pensamientos. en sus propios sentimientos. en la con'ianGa Cue tiene en s mismo. >sted dice: Cu ende(le es todo esto. DirEndolo todo " !iendo su ende(leG. su insu'iciencia. la 'alta de realidad Cue ha" tras de ello. Kdnde estE. entonces. la seguridadM Es el aprender acerca de esto lo Cue aporta inteligencia. Por lo tanto. en la inteligencia ha" seguridad. KHa comprendido estoM 6<TE7-= >T=7: %Puede uno vivir sin seguridad' K76SH<AD>7T6: >sted no ha aprendido a mirar primeramente. Ha aprendido a mirar a tra!s de su imagen particularO esa imagen le ha dado el sentimiento de seguridad. As Cue primero aprenda a mirar el mapa. ponga a un lado la imagen de lo Cue usted piensa Cue es la seguridad 1Cue usted de(e tener1 " simplemente mire. K uEles son

las implicaciones del deseo de seguridadM uando usted descu(re Cue no ha" seguridad en nada Cue ha"a (uscado. Cue no ha" seguridad en la muerte. ni seguridad en el !i!ir. cuando !e todo eso. entonces el mismo !er el hecho de Cue no ha" seguridad en las cosas donde uno la ha (uscado. es inteligencia. Esa inteligencia le da seguridad completa. Por lo tanto. el aprender es el principio de la seguridad. El acto de aprender es inteligencia. " en el aprender ha" una tremenda seguridad. KEstE usted aprendiendo aCuM 6<TE7-= >T=7: .n la familia dicen "ue, $ara ganarse la vida, uno debe $rocurar tener una cantidad de conocimientos. .xiste esta idea acerca de la seguridad, esta necesidad b6sica. K76SH<AD>7T6: S. Tung?i. eso es mu" cierto. Su 'amilia. la tradicin. dicen Cue usted de(e tener seguridad 'sica. Cue de(e tener un empleo. Cue de(e tener conocimientos. una tcnica. Cue de(e especialiGarse. Cue de(e ser esto " aCuello a 'in de tener esa seguridad. 6<TE7-= >T=7: .sa es una idea. K76SH<AD>7T6: Ho necesito dinero. sa no es una idea 1todo lo demEs es una idea. -a continuidad 'sica en la seguridad es lo realO todo lo otro carece de realidad. H !er eso es inteligencia. En esa inteligencia eBiste la mEs completa seguridadO "o puedo !i!ir en cualCuier parte. en el mundo comunista o en un mundo capitalista. K7ecuerda Cue el otro da diAimos Cue la meditacin es o(ser!arM Ese es el principio de la meditacin. >sted no puede o(ser!ar este mapa si tiene la mEs ligera distorsin en su mente. si la mente estE de'ormada por el preAuicio. por el temor. Dirar este mapa implica mirar sin preAuicio. Por lo tanto. aprenda en la meditacin Cu es estar li(re de preAuiciosO eso es parte de la meditacin 1no el mero hecho de sentarse en algFn lugar con las piernas cruGadas. Eso lo torna a uno tremendamente responsa(le. no slo para consigo mismo " su relacin personal. sino con respecto a todo lo demEs. el Aardn. los Er(oles. la gente Cue a uno lo rodea 1todo se !uel!e tremendamente importante. Ser serio es tam(in di!ertirse. >sted no puede ser serio si carece de di!ersin. El otro da ha(lamos acerca del "oga. Kno es asM Ho les ense0 algunos eAercicios respiratorios. >stedes de(en hacer todo eso como una di!ersin. tienen Cue goGar las cosas. KentiendenM 6<TE7-= >T=7: :ay ciertas cosas como el a$render. 2o no creo "ue sea $osible discutirlas con un sentido de diversin. K76SH<AD>7T6: P=h. sQ Es posi(le. Dire. Tung?i. el aprender es una di!ersin. 9er cosas nue!as es una gran di!ersinO realiGar un gran descu(rimiento por s mismo. le da a usted una energa tremenda 1no as cuando algFn otro lo descu(re " le ha(la so(re ello. entonces eso es de segunda mano. uando uno estE aprendiendo. es di!ertido !er algo totalmente nue!o. tal como lo es el descu(rir un nue!o insecto. una nue!a especie. Descu(rir cmo 'unciona mi mente. !er todos sus matices. las sutileGas: es di!ertido aprender acerca de ello. #4 La violencia en el mundo. La com$rensin del desorden y las ra#ces de la violencia. .l verdadero traba-o es com$render si uno vive en desorden . K76SH<AD>7T6: Aca(o de regresar de la 6ndia. He notado Cue las cosas se estEn poniendo mu" mal. el mundo se encuentra en un estado destructi!o mu" peculiar. estE degenerando. la gente no Cuiere tra(aAar. ha" huelgas. Aparentemente. la guerra ha terminado en 9ietnam. pero no ha" all paG !erdadera. El mundo comunista tam(in estE mu" pertur(adoO ha" corrupcin en todas partes. corrupcin no slo en el sentido de pasar dinero (aAo la mesa. sino tam(in en el sentido de Cue cada cual piensa egocntricamente. 'ragmentariamente " en crculos. Tampoco nuestros artistas pueden ir mEs leAos. han llegado al 'in de las cosas. Han pro(ado todas las 'ormas de eBpresin " ellos tam(in han llegado a un punto desde el Cue "a no pueden a!anGar mEs. H la po(reGa. tal como la Cue eBiste en la 6ndia " de la Cue ustedes no sa(en a(solutamente nada. se estE eBtendiendo. especialmente en los lugares donde ha" se!eras seCuas. on la po(reGa !iene la degradacin " aparecen todas las 'ormas de !iolencia. osas terri(les estEn ocurriendo en Sudamrica. en 3rasil. etc. <o s si ustedes se dan cuenta de todo estoO pro(a(lemente estEn estudiando la historia actual. los sucesos corrientes. " uno se pregunta cuEl !a a ser el resultado de todo eso. >stedes !an a tener Cue en'rentarse a ello cuando deAen este lugar. K uEl es. entonces. la relacin entre la comunidad de aCu " la !asta comunidad del mundoM KLu !a a ocurrir con todos ustedesM Ysa no es una cuestin terica o tan slo una cuestin intelectualmente estimulante. uando

deAen este lugar. KcuEl serE el destino de ustedes 1si puedo emplear esa pala(ra1 Cu irE a sucederlesM KSa(en cmo tra(aAar 'sica e intelectualmente ". por lo tanto. !alerse por si solos contra esta corriente Cue arre(ata a todo el mundoM 1la corriente inmensamente egosta del mercantilismo. = !an a ser arrastrados en ella consciente o inconscientemente ". si sa(en tra(aAar. estudiar. cmo utiliGar la mente. puede ser Cue encaAen dentro de ella. KSerEn succionados por esa corriente. o sa(rEn sostenerse solosM As. cuando uno !iene a 3roc?@ood " !e la (elleGa del in!ierno. los Er(oles desnudos. las hermosas !etas de las ramas. la paG " la Cuietud. la (elleGa del lugar. uno estE algo sacudido por el contraste de todo ello. H se pregunta si 3roc?@ood les o'rece la oportunidad 1o puede Cue si " ustedes no la emplean1 de usar !erdaderamente el cere(ro. las mEs altas capacidades Cue poseen en lo intelectual. en lo 'sico " en lo psicolgico. >no Cuiere gritar 'rente a las cosas Cue estEn ocurriendo. " aCu ha" un grupo. una comunidad de personas (astante serias. (astante re'leBi!as. donde las ideas " la li(ertad " la llamada disciplina marchan Auntas. K= se ha a(usado de la pala(ra li(ertad " signi'ica hacer lo Cue a uno le placeM KLu es lo Cue Auntos estamos haciendo aCuM 3roc?@ood es una comunidad. lo Cue se llama un centro educacional. De pregunto si JeducacinN es en a(soluto la pala(ra correcta. uando uno emplea esa pala(ra tal como se entiende generalmente. ella signi'ica aprender de los li(ros. acopiar in'ormacin " utiliGarla. "a sea egostamente o para una causa particular o una secta particular 1" tornEndose uno importante dentro de esa secta u organiGacin. Reneralmente es eso lo Cue sucede. KEstamos empleando nuestras mentes a su mEs alta capacidad. o slo las estamos 'renandoM 9amos. Cuiero a!eriguar Cu dicen ustedes. Cu piensan. De temo Cue uno tenga Cue ser terri(lemente serio. aunCue uno pueda rer " Augar " pasar un (uen ratoO en el 'ondo uno ha de ser terri(lemente serio en este mundo 1ustedes tienen Cue en'rentarse a l. K mo responderEn despusM Eso depende de lo Cue hagan ahora. Si han o(ser!ado lo Cue ocurre en el mundo. cmo estE de 'ragmentado. di!idido. cada cual luchando con el otro comercialmente. intelectual " emocionalmenteO los di'erentes tipos de guerras. econmicas. sociales. la lucha de clases. la guerra corriente con sus carniceras. " el culto del Bito. >stedes tienen Cue en'rentarse a esto. KTienen la capacidad de !erlo " de no entrar para nada en el AuegoM Ho pienso Cue 3roc?@ood les o'rece una oportunidad para Cue tengan esta 'uerGa interior Cue les permita hacer 'rente a todo esto. Si emplean o no esa oportunidad. es cosa de ustedes ". por supuesto. de las personas adultas tam(in. Por eso "o siento Cue es mu" importante sa(er Cu signi'ica tra(aAarO en lo 'sico con las manos. " en lo psicolgico con la mente 1tra(aAar duro. KHacen ustedes eso aCuM K= todo es mEs (ien 'loAoM K= dicen: JSomos li(res para hacer lo Cue CueremosNM 6<TE7-= >T=7: %/u3 traba-o hay "ue hacer adem6s del "ue im$lica ver todos los $roblemas' 2o entiendo "ue 3se es el traba-o, %no es cierto' K76SH<AD>7T6: KPero cmo !e usted los pro(lemasM Todo aCul Cue es de algFn modo sensi(le. Cue es un poco o(ser!ador. !e estos pro(lemas. 6<TE7-= >T=7: Bueno, uno tiene "ue ver cmo reacciona, cmo act5a. K76SH<AD>7T6: K mo reacciona ustedM K9e todo esto como si estu!iera Jah a'ueraN. o lo !e en la relacinM 6<TE7-= >T=7: Lo veo como una ex$resin. Lo veo como el arte. !odos los $roblemas son ex$resiones. K76SH<AD>7T6: K onsidera Cue todo eso es parte de usted mismoM K= usted no pertenece a elloM KEs usted un eBtra0o Cue lo estE mirandoM K= mira sin ser un eBtra0oM >sted lo o(ser!a todo: el culto del Bito. la (rutalidad. la adoracin intelectual de las cosas. la acumulacin de conocimientos. KEs usted todo eso. o es di'erente de todo esoM 6<TE7-= >T=7: (o me siento ni de un modo ni de otro. K76SH<AD>7T6: Todo eso es el resultado de nuestra codicia. nuestra am(icin. nuestro a'En de competencia. nuestra adoracin del Bito. nuestra a'irmacin del s mismo. nuestra irre'leBin 1KestE usted li(re de todo esoM 6<TE7-= >T=7: Puede "ue no estemos libres de ello, $ero no somos $arte de eso ahora. K76SH<AD>7T6: >sted puede estar li(re de eso. Pero si no estE li(re. Kse da cuenta de Cue 'orma parte de esoM 6<TE7-= >T=7: 1no $odr#a decir todos los d#as* 2o no soy $arte de este fumar, de este beber , $ero cual"uier d#a eso $uede sucederle a uno. 9un cuando yo est3 en mi cuarto y $ermane0ca "uieto en 3l, $uedo, no obstante, ser ego#sta...

K76SH<AD>7T6: -o Cue Cuiero decir es: Kmira todo esto como algo di'erente de usted. o usted es parte de elloM Puede ha(er momentos en Cue no lo es 1puede no serlo cuando estE pensando Cuietamente1 pero en tanto uno sea egosta. am(icioso. codicioso. posesi!o. uno es eso. 6<TE7-= >T=7: .n Brockwood $odemos sentir "ue no somos $arte de ello, o nos enga4amos a nosotros mismos con "ue no somos $arte de ello. K76SH<AD>7T6: <o lo s. se lo esto" preguntando. >sted puede estar enga0Endose a s mismo pensando: J<osotros somos di'erentes. somos A!enesO por lo tanto. no es aFn tarea nuestra interesarnos en esoN. Si ustedes no echan los cimientos ahora cuando son A!enes. no !eo cmo !an a hacerlo mEs tarde. Dentro de dieG a0os mEs. se casarEn " tendrEn hiAos. 6<TE7-= >T=7: .xiste cierta tendencia a discriminar entre lo "ue es desagradable y lo "ue es necesario. Para descender a las cosas $r6cticas, tenemos "ue asociarnos o vernos envueltos en todo lo "ue hay a"u#. 1n e-em$lo sim$le es el traba-o en el -ard#n 8es muy agradable traba-ar afuera citando hay sol y el tiem$o es c6lido... K76SH<AD>7T6: S. pero es terri(le en un da como ste. Dire. KCu !an a hacer. cuEl es el 'uturo de todos ustedesM KLu Cuieren hacerM K= no han pensado acerca de esoM Si no han pensado en ello. dAenlo as. CuiGE sean demasiado A!enes para pensar al respecto. Pero si lo hacen. si piensan en eso. les pregunto: KCu !a a ser de ustedesM 6<TE7-= >T=7: (o entiendo muy bien "u3 "uiere usted decir. %&e trata de lo "ue uno $ueda hacer, o de lo "ue $iensa "ue "uiere hacer' K76SH<AD>7T6: Am(as cosas. Puede separar lo Cue puede hacer de lo Cue Cuiere hacerM KLu es lo Cue Cuiere hacerM 6<TE7-= >T=7: 2o $odr#a decir lo "ue no "uiero hacer. (o "uiero ser $arte de lo "ue veo. K76SH<AD>7T6: Ho puedo no Cuerer participar en toda esta con'usin. pero algo tengo Cue hacer. <o puedo decir meramente: JHo no Cuiero ser esoN " Cuedarme en mi ha(itacin. Tengo Cue comer. tengo Cue !estirme. tengo Cue tener un techo. 6<TE7-= >T=7: 1no $uede traba-ar. Puede salir de a"u# y obtener una ocu$acin. K76SH<AD>7T6: KLu es lo Cue Cuiere hacer en este mundoM 6<TE7-= >T=7: 1no $uede conseguir un em$leo. K76SH<AD>7T6: >n empleo no es el punto. Si tiene (astante suerte usted puede conseguir un empleo. = puede depender de otro. onoc a un hom(re Cue ha(a !enido caminando " !iaAando gratis desde <ue!a Hor?. " Cue tra(aA durante la tra!esa por mar " nue!amente !iaA gratis en autom!il desde Pars hasta Delhi. K omprende lo Cue eso signi'icaM El era un 3rahmn " un estricto !egetariano. de modo Cue durante todo el !iaAe !i!i de pepinos. unas pocas 'rutas ". de cuando en cuando. una naranAa en las tres semanas. El deca: JLuiero ir a la 6ndia. " cuando llegue allE !o" a dedicar mi !ida a ser un hom(re !erdaderamente religiosoN 1sea lo Cue 'uere Cue eso pueda signi'icar. Ahora (ien. KCu es lo Cue !a a pasar con ustedM 1esto" realmente interesado. 6<TE7-= >T=7: <e $arece "ue cuanto m6s miro las cosas, menos cosas "uiero hacer. K76SH<AD>7T6: Denos cosas Cuiere usted hacer. 6<TE7-= >T=7: .n cierto sentido, s#. (o "uiero hacer nada "ue tenga "ue ver con los negocios) la mayor#a de las cosas est6n envueltas en eso. K76SH<AD>7T6: -o s. pero a pesar de eso. KCu es lo Cue usted harEM <o puede simplemente sentarse tieso " decir: J<o Cuiero hacer nadaN. >sted tiene Cue comer. tiene Cue !estirse " tiene Cue pagar por dormir en alguna parte. 6<TE7-= >T=7: :ay tan $ocas cosas "ue uno $ueda hacer.

K76SH<AD>7T6: KHa" tan pocas cosasM KLuiere usted !iaAar gratis hasta la 6ndiaM P<o. no lo hagaQ KHa" tan pocas cosas Cue hacer en la !ida sin Cue uno se !ea in!olucrado en toda esta con'usinM 6<TE7-= >T=7: 2o mirar#a m6s bien todo lo "ue uno $uede hacer, $ero todo $arece estar contaminado $or esta confusin. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. eso signi'ica Cue todo lo Cue haga estarE contaminado 1Kno es asM 6<TE7-= >T=7: Bueno, uno tiene "ue v3rselas con eso. K76SH<AD>7T6: K mo se las !erE con eso. entoncesM >sted tiene Cue pagar los impuestos. etc. K6ngresarE en un monasterio 1mucha gente estE haciendo eso1 pero le gustarE esa clase de !idaM K= esta cuestin no es pertinente para personas Cue toda!a son demasiado A!enesM Pero ustedes tienen edad su'iciente para sa(er Cue. a menos Cue echen los cimientos ahora. " !ean cmo o(ser!an 1no analticamente1 cuEles son sus reacciones " por Cue eBisten esas reacciones. a menos Cue lo hagan. serE mu" di'cil Cue puedan a'rontar esto. 6<TE7-= >T=7: <e $regunto si uno $uede sobrevivir cuando lo $onen en un sitio donde todos est6n combatiendo el uno contra el otro. K76SH<AD>7T6: S. pngase a s mismo en esa situacin. KHa pensado acerca de la !iolenciaM KLu ha" en!uelto en la !iolencia. cmo surge. cuEl es la estructura de la !iolenciaM EstE la !iolencia 'sica " estE la !iolencia de o(edecerO KestE usted o(edeciendo ". por lo tanto. es !iolentoM K omprende lo Cue Cuiero signi'icarM uando "o le o(edeGco " reprimo lo Cue pienso. esa represin estallarE un da. As Cue eBiste la !iolencia 'sica " la Cue es engendrada por la o(edienciaO la !iolencia del competir. del amoldarse. uando me amoldo a un patrn. so" !iolento. K9e la coneBinM uando !i!o una !ida 'ragmentada 1o sea. cuando pienso una cosa " digo otra. hago otra1 eso es 'ragmentacin " eso tam(in engendra !iolencia. Ho puedo ser mu" tranCuilo. gentil. hacer todo el tra(aAo Cue me piden Cue haga. pero ardo de cleraO eso indica Cue. por dentro. ha ha(ido represin. De modo Cue la !iolencia no es slo !iolencia 'sica. es una cuestin mu" compleAa. H si usted no ha pensado al respecto. cuando tenga Cue en'rentarse a la !iolencia reaccionarE de la manera menos inteligente. 6<TE7-= >T=7: %Puede uno vivir en este mundo absolutamente sin ninguna violencia' K76SH<AD>7T6: 6n!estigue. traba-e. Descu(ra cmo !i!ir una !ida en la Cue no ha"a !iolencia. 6<TE7-= >T=7: :ace un momento hablaba usted de la re$resin. !al ve0 a"u#, si discutimos cosas, la violencia $udiera $resentarse y no ser re$rimida. 2o no s3 si 3sa es una forma de re$resin. K76SH<AD>7T6: Tomemos las cosas una por una. >sted sa(e en Cu consiste la !iolencia 'sica. el encoleriGarse. el golpearse unos a otros. o cuando alguien lo intimida !er(almente. Esa es una clase de !iolencia. =(edecer es !iolencia. Kno es asM K= dira usted Cue no es !iolenciaM Ho o(edeGco cuando conser!o el lado iGCuierdo en la carretera 1Kes eso !iolenciaM 6<TE7-= >T=7: (o, eso es inteligencia) si usted no lo hiciera ser#a atro$ellado. K76SH<AD>7T6: S. K" eso Cu signi'icaM 6<TE7-= >T=7: .s un hecho. K76SH<AD>7T6: De modo Cue ha" hechos. K" Cu mEsM Prosiga. 6<TE7-= >T=7: 2 cosas "ue creamos en la cabe0a $ero "ue no tienen existencia real. K76SH<AD>7T6: Ho o(edeGco la le" Cue dispone Cue me mantenga a la derecha en Europa " a la iGCuierda en 6nglaterra. KEs eso !iolenciaM E!identemente. no. Si usted o(edece a alguien de Cuien piensa Cue es superior en conocimientos. Kes eso !iolenciaM Ho le ense0o matemEticas " usted lo discutirE conmigo. pero en eso ha" cierta 'orma de imitacin. con'ormidad " o(ediencia. Kno es ciertoM KEs !iolencia esoM -a sociedad le dice Cue usted de(e ir " matar a los musulmanes o a los comunistas 1Kes eso !iolenciaM

6<TE7-= >T=7: &#. K76SH<AD>7T6: KPor CuM En ello no estE solamente in!olucrada la !iolencia 'sica. sino tam(in el as llamado amor a la patria. el nacionalismo. su di!isin interna como ingls. alemEn. ruso o musulmEn 1lo cual es una 'orma de !iolencia. K mo. entonces. tendrE usted el discernimiento para !er dnde el o(edecer no es !iolencia " dnde s lo esM K9e la di'erenciaM Ho acato. imito cuando conduGco por la derecha o la iGCuierda. En este pas me pongo pantalones. pero cuando !o" a la 6ndia !isto un traAe hindF 1Kes eso una clase de amoldamientoM E internamente. Kme amoldo a ser un hindF. a mi tradicin. a mis creenciasM 1Kno es !iolencia esoM KDnde estE. pues. la lnea di!isoria entre la !iolencia " el !er por uno mismo las circunstancias en Cue la li(ertad es ordenM Toda !iolencia es desorden. <o malentiendan lo Cue esto" eBpresando " no digan despus: JHo no Cuiero amoldarmeN. " !a"an a hacer alguna tontera. Todo el mundo estE en!uelto en la !iolencia. en di'erentes categoras de desorden. En el mundo de los negocios reina un desorden tremendo. aunCue ha"a mara!illosas compa0as mu" e'icientemente maneAadasO pero ellas estEn en lucha la una con la otra 1ha" desorden. Por lo tanto. !eo el desorden. " !eo Cue estar li(re del desorden. es orden 1KcorrectoM Tiene Cue ha(er la inteligencia o el discernimiento para !er Cue cual"uier mo!imiento hacia el desorden es !iolencia. Si "o me pongo pantalones en este pas. Kes eso amoldarseM Para m no lo es. Pero s es amoldarse el decir: JHo so" un hindF. sa es mi tradicin. mi creencia. mi costum(reN. De modo Cue ah no me amoldar. porCue el amoldamiento conduce al desorden. Por consiguiente. eBtirpo de mi sangre el hinduismo. Esa es !erdadera li(ertad. KLu signi'ica o(edecerM JDe(emos hacer estoN. J onser!a tu iGCuierdaN. J oncurre a la iglesiaN o. JTF eres un inglsN. uando usted se da cuenta de los 'actores de desorden. entonces estE li(re porCue ha" orden en su !ida. Esta es la !erdadera educacin: !i!ir una !ida de tremendo orden en la Cue se comprende la o(ediencia. en la Cue se !e cuEndo es necesario amoldarse " cuEndo ello es completamente innecesario. " en la Cue se !e en Cu circunstancias uno estE imitando. 6<TE7-= >T=7: %Dir#a usted "ue cuando uno imita internamente est6 en conflicto' Por e-em$lo, cuando uno a$rende un idioma y lo hace $or"ue siente "ue tiene "ue hacerlo. K76SH<AD>7T6: <o ha" nada Cue usted tenga Cue hacer. Si estE 'orGado por las circunstancias. eso es !iolencia. Pertenecer a una secta. a un grupo. a un pas. eso es realmente !iolencia porCue separa a la gente. 9eo Cue tales cosas suceden 1Kes esto lo Cue "o hagoM El !erdadero tra(aAo es descu(rir si esto" hacindolo. eso es lo Cue entiendo por tra(aAo. no slo la Aardinera. la cocina o el estudioO esas cosas son parte de ello. pero el tra(aAo real. !erdadero. es !er. comprender si uno !i!e en desorden. >sted puede tener eBteriormente un orden tremendo. ponerse ropas limpias. la!arse. ser puntual en todas las comidas. pero el !erdadero orden es interno. H porCue usted tiene ese orden. harE las cosas de un modo ordenado. Si dice: JDe ocupar del AardnN. se ocuparE del Aardn ha"a mal o (uen tiempo. P=h. ustedes no tra(aAan 1"o he hecho todas estas cosasQ 6<TE7-= >T=7: (osotros lo a$rendemos haci3ndolo. (o estamos sugiriendo "ue debemos retirarnos a nuestros cuartos $ara investigar. K76SH<AD>7T6: P3uen Dios. noQ >stedes aprenden en la accin. El hacer es el aprender. 6<TE7-= >T=7: !enemos "ue averiguar si estamos coo$erando o si nos amoldamos) si estamos coo$erando, entonces eso no debe realmente conducirnos a contradicciones. K76SH<AD>7T6: Tampoco tiene Cue cooperar porCue sean o(ligados por alguien. o porCue circunstancias !iolentas los o(liguen. K= es Cue Cuieren cooperar. aman la cooperacin " desean hacer cosas AuntosM Eso es ordenO "o no puedo !i!ir en mi cuarto. aislado en m mismo. 6<TE7-= >T=7: %2 ah# no hay contradiccin en absoluto' K76SH<AD>7T6: E!identemente. no. Pero si me o(liga. o me o(ligan las circunstancias. o si siento Cue si no lo hiciera sera despreciado. eso es !iolencia. Pero no lo es si !eo Cue de(emos tra(aAar Auntos. Cue la !ida es tra(aAar Auntos. Cue no puedo !i!ir aislado en m mismo. Despus de todo. "o descu(ro si so" !iolento al hacer cosas con usted 1por mi modo de Augar. de ha(lar. de escucharlo. Descu(ro cosas en la relacin. De otro modo no puedo descu(rir. no puedo sentarme en mi cuarto intentando a!eriguar si so" !iolento. Puedo imaginar Cue no so" !iolento. pero la !erdadera prue(a. la accin !erdadera !iene con la relacinO ah !eo si so" o no !iolento. Ese es el !erdadero tra(aAo. H si usted hace eso tiene una energa tremenda. porCue su !ida estE en orden.

#/ 7E><6[< =< E- >E7P= DE P7=,ES=7ES S=-ADE<TE %,u6l es la funcin del maestro' !res corrientes de traba-o. La funcin de Brockwood. K76SH<AD>7T6: <o s si ustedes estu!ieron considerando lo Cue decamos el otro da: cmo el conocimiento condiciona la mente " si es posi(le ense0ar hechos. dar in'ormacin. etc. 1todo lo cual es conocimiento1 sin condicionar la mente. P>no ha concedido tan tremenda importancia al conocimientoQ Para ciertas mentes de la 6ndia el conocimiento es un camino hacia Dios. En el =riente. creo. el conocimiento representa un modo de !ida en Cue el mismo estudiar los li(ros sagrados 1el Talmud. los di!ersos Su'ras " el KorEn1 el memoriGar " repetir los teBtos. lo acerca a uno a lo Cue ellos llaman Dios. AlE o Jeho!E. <osotros decimos Cue el condicionamiento ocurre no slo culturalmente. en el sentido de la religin. de la moralidad social. etc.. sino tam(in por causa del conocimiento mismo. KEs posi(le ense0ar a los estudiantes " ense0arnos nosotros mismos a li(erar la mente del conocimiento ". no o(stante. utiliGar el conocimiento sin hacer Cue la mente 'uncione de modo mecEnicoM Si "o 'uera un maestro aCu. estara sumamente interesado en cmo lograr este descondicionamiento en m mismo " en el estudiante. Ha eBaminamos eso: en el mismo acto de ense0ar "o aprendo acerca de mi propio condicionamiento " !eo el condicionamiento del ni0o " aprendo cmo descondicionar la mente. Ahora (ien. Kpodemos in!estigar esta cuestin de si el conocimiento condiciona la mente ". en caso de Cue as sea. el modo de impedir Cue lo hagaM 1impedir Cue la mente Cuede moldeada en el propio acto de ense0ar " dar in'ormacin. 6<TE7-= >T=7: .l conocimiento mismo no condiciona nuestra mente. .s nuestra actitud hacia el conocimiento lo "ue la condiciona) el solo tener los hechos en la cabe0a no condiciona la mente. K76SH<AD>7T6: KPor Cu de(o lle!ar los hechos en mi menteM Ellos estEn en la enciclopedia. en los li(ros 1Kpor Cu de(o lle!ar todo esto en mi menteM 6<TE7-= >T=7: 1na gran $arte de la funcin "ue corres$onde a la mente est6 en un nivel donde el conocimiento es necesario como una herramienta. K76SH<AD>7T6: Si "o Cuiero construir un puente. de(o tener cierto conocimiento " eBperiencia. necesito in'ormacin tcnica. >tiliGo ese conocimiento para construir un puente. 9eo la necesidad de retener ciertos conocimientos en la mente. Kpero cmo he de e!itar Cue el ingeniero a(use de ese conocimiento diciendo: J>tiliGar esto para mi propio progresoNM KEs se el pro(lemaM 6<TE7-= >T=7 #: &#, es el abuso. 6<TE7-= >T=7 *: %(o lo es tambi3n el hecho de "ue la mente no $uede $ermanecer "uieta' 1no sale a $asear y est6 $ensando en el $uente, no mira los 6rboles. K76SH<AD>7T6: Pero si he de construir un puente tengo Cue pensar mucho acerca de eso. 6<TE7-= >T=7: Parecer#a "ue cuanto m6s conocimiento e informacin $uedo llevar con comodidad en la mente, tanto me-or estoy, $or"ue no tengo "ue buscarlos en un libro. Puedo referirme a ellos con mucha facilidad. K76SH<AD>7T6: K uEl es. entonces. la 'uncin del conocimientoM ACu estEn ustedes ense0ando matemEtica. geogra'a. (iologa. etc.O KCu 'uncin tiene ello en la !idaM 6<TE7-= >T=7: .s una herramienta "ue el individuo $uede usar en la accin. K76SH<AD>7T6: Accin en una direccin particular. 6<TE7-= >T=7: .l conocimiento es el trasfondo desde el cual uno se mueve en la accin, sea "ue ese conocimiento $roceda de la ex$eriencia o de en libro. K76SH<AD>7T6: A"er estu!e ha(lando a unos padres en -ondres. Tienen un hiAo de diecinue!e a0os. uando tena dieciocho esta(a asistiendo a la uni!ersidad " sF(itamente a(andon todo. se dedic a las drogas. entreg cuanto dinero tena a un gurF particular " medita una hora por da. -os padres estEn preocupados " preguntan: JLu !a a pasar con lMN

KLu !a a pasar con estos muchachos " chicas Cue tenemos aCu despus de Cue ustedes les ha"an ense0ado. les ha"an proporcionado toda la in'ormacin acerca de arte. mFsica. geometra. historia e ingls 1lo Cue seaM Ha(rEn adCuirido todo ese mara!illoso conocimiento tcnico. K" luego Cu pasarE con ellosM K-os con!ertirE eso en amanuenses glori'icados de una sociedad podridaM KPara CuM Si un muchacho no !a a la uni!ersidad a 'in de adCuirir un titulo. encuentra mu" di'cil conseguir un tra(aAo. a menos Cue posea alguna cualidad particular. Entonces. KCu es lo Cue estamos tratando de hacerM -es proporcionamos todo ese conocimiento " luego deAamos un campo inmenso. la otra parte de la !ida. completamente descuidado. KSa(en lo Cue Cuiero decirM 6<TE7-= >T=7 #: (o s3 si ese cam$o est6 com$letamente descuidado. Durante el transcurso de esto los estudiantes descubren "u3 es lo "ue les gusta hacer, a "u3 $ueden dedicar sus energ#as. .llos van descubriendo $oco a $oco en "u3 $ueden ocu$ar sus vidas. 6<TE7-= >T=7 *: !ambi3n entran en contacto con otros valores, $or"ue escuchamos -unto con ellos las $l6ticas de usted y, hasta donde $odemos, las a$licamos en nuestra relacin con el estudiante. 6<TE7-= >T=7 ): Pero el estudiante tiene "ue lograr el sentimiento de un $ro$sito en la vida "ue vaya m6s all6 de las reali0aciones intelectuales "ue le ocu$ar6n su vivir cotidiano. .l ha de ver el cuadro com$leto del vivir* %Para "u3 estoy viviendo' 6<TE7-= >T=7 4: %Puede una $ersona -oven contestar a esa $regunta' 6<TE7-= >T=7 /: (osotros $odemos em$e0ar a in"uirir... 6<TE7-= >T=7 Z: .xiste much#sima incertidumbre en los -venes 8en las mentes de otras $ersonas tambi3n8 cerca del 6rea en "ue el conocimiento es bueno y 5til y dnde est6 fuera de lugar, dnde se descarr#a. 2o $ienso "ue la confusin entre estos dos as$ectos surge constantemente entre los -venes y entre las $ersonas "ue le escuchan a usted o "ue han le#do sus libros. .n cierto modo eso est6 claro y, no obstante, hay confusin acerca de dnde est6 la frontera entre ambos as$ectos del conocimiento. K76SH<AD>7T6: KPuedo plantear la cuestin de manera di'erenteM K uEl es la 'uncin de un maestroM 6<TE7-= >T=7: ;ndicar un modo de viv#. K76SH<AD>7T6: Aparte de JEl maestro es el discpuloN. KcuEl es la 'uncin de un maestroM 6<TE7-= >T=7: %&er#a $osible ins$irar al estudiante con la clase de energ#a "ue le $ermita des$u3s continuar $or s# mismo' K76SH<AD>7T6: K6nspira usted a sus estudiantesM <o me agrada esa pala(ra JinspirarN. Ho no Cuiero inspirar a nadie 1KCuin so" "oM 6<TE7-= >T=7: 1no no los ins$ira, los de-a librados a su $ro$ia energ#a. 1no remueve la cosa "ue est6 estorb6ndolos. K76SH<AD>7T6: KEs sa la 'uncin de un maestroM 1Khacerlos estudiar. inspirarlos. alentarlos o estimularlos para Cue estudien cuando ellos no estEn interesadosM >sted dice Cue de(emos a"udarlos a encontrar su propsito en la !ida. 6<TE7-= >T=7: 9 descubrir lo "ue la vida es, en el sentido de ver dnde yo, como individuo, enca-o en la totalidad de la vida. K76SH<AD>7T6: Dire lo Cue estE ocurriendo en el mundo. Diles de estudiantes deAan la uni!ersidad " se dedican a las drogas. al seBo 1indi!idualmente o en grupos1. se escapan. se incorporan a comunidades espantosas. a sectas. se a'eitan las ca(eGas. danGan en las calles. entregan todo su dinero a un gurF. 6<TE7-= >T=7: .so ocurre $or"ue no han tenido la educacin adecuada. K76SH<AD>7T6: K<osotros les estamos dando la educacin adecuadaM 6<TE7-= >T=7: &i lo hacemos, ellos no har6n estas cosas. K76SH<AD>7T6: <o. no se trata de Cue ellos no lo harEn. KLu estamos nosotros tratando de hacer como maestrosM -es damos comida !egetariana. les pedimos Cue se le!anten a tiempo. Cue sean limpios. Cue mantengan aseado su ca(elloO intentamos decirles Cue se adapten. KLu es lo Cue (Esicamente intentamos hacer aCuM

6<TE7-= >T=7: Lo $rinci$al es estar alerta a nuestro condicionamiento en la relacin "ue establecemos con el ni4o. K76SH<AD>7T6: <o. 6<TE7-= >T=7: !al como est6 la situacin, tenemos "ue consumir mucho tiem$o en la relacin con los ni4os, se4al6ndoles todas estas cosas "ue ellos hacen diariamente, como el correr $or las galer#as. De ese modo una est6 casi obligada a deteriorar su relacin con el ni4o. 2a lo ve, un ni4o no tiene a"u# una madre, tiene veinte, treinta madres 8todas se turnan $ara se4alarle "u3 es lo "ue est6 haciendo mal. Lo "ue deseo saber es "u3 clase de educacin, "u3 modo de acercarnos al ni4o har#a "ue 3ste ya no "uisiera correr m6s $or las galer#as. K76SH<AD>7T6: <o. De gustara considerarlo de este modo 1puedo estar eCui!ocado1. >sted sa(e lo Cue estE ocurriendo en el mundoO polticamente todos los go(iernos estEn corruptos. realmente corruptos. no en la super'icie sino pro'undamente. H estEn todos esos gurFs Cue recorren el mundo recogiendo dinero " seguidores. de'ormando las mentes de los A!enesO ha" drogas de di!ersos tipos. ha" eArcitos. ha" negocios. 9iendo lo Cue ocurre. no de manera a(stracta sino de hecho. KCu es lo Cue estamos tratando de hacer con estos ni0osM KHacerlos encaAar en esoM 6<TE7-= >T=7: .n $arte, hacer "ue vean todo eso tal como es) ello est6, de cierta manera, refle-ado en nuestro $ro$io medio K76SH<AD>7T6: <o. seamos un poco mEs concretos en esto. un poco mEs directos. KLu es lo Cue nosotros tratamos de hacerM 6<TE7-= >T=7 #: 2o "uiero alentarlos a mirar la vida con mayor seriedad. .llos $arecen muy indiferentes y de-ados, en $articular los m6s -venes. 6<TE7-= >T=7 *: Los momentos cuando la educacin tuvo $ara m# m6s significado fueron a"uellos en "ue mi hori0onte mental ex$eriment s5bitamente una ex$ansin debida a la influencia de un maestro, o de alg5n im$acto cultural. Cue una ex$ansin del sentido de los valores "ue coloc las cosas en $ers$ectiva 6<TE7-= >T=7 ): Lo fundamental es el sentido de los valores en un mundo donde $asa cual"uier cosa. 6<TE7-= >T=7 4: %(o estamos tratando de descubrir un modo de vida diferente) &e han $uesto en marcha sistemas de vida tan feos, como el de hacer lo "ue a uno se le venga en ganas 8tan su$erficial, tan carente de sustancia. Puede "ue haya $ara el ni4o otra manera de vivir en la "ue exista una $rofundidad infinita. 6<TE7-= >T=7 /: La $ersonalidad de a"u3l "ue le trae algo al ni4o, tiene "ue ser ace$table $ara 3l. .l ni4o $ercibe "ue somos $ersonas m6s bien comunes 8no veo $or "u3 deber#a escucharnos. 2o siento "ue, en $rimer lugar, tenemos "ue dar origen a una nueva cualidad en nosotros mismos. 6<TE7-= >T=7 Z: %&#, Doris' %.n $rimer lugar $ara nosotros mismos. 6<TE7-= >T=7 %: &#, yo creo "ue s#. K76SH<AD>7T6: iertamente. no. 6<TE7-= >T=7 #: (o en sentido egoc3ntrico sino "ue, en $rimer lugar, se trata de descubrir con certe0a $ara nosotros mismos una manera realmente me-or de vivir -untos. 6<TE7-= >T=7 *: Bueno, si descubrimos eso $ara nosotros mismos, %no lo estamos descubriendo como una totalidad, y no slo $ara cada uno de nosotros en $articular' 6<TE7-= >T=7 ): (ada es $ara nuestra $ro$ia $ersona, $or su$uesto) no estamos tratando de glorificar sutilmente nuestros yoes individuales, al contrario. Pero yo siento "ue la cualidad existencial en cada uno de los "ue estamos a"u#, deber#a ser inmensamente m6s vital. K76SH<AD>7T6: JDe(era serN 1Pahora estamos perdidosQ 6<TE7-= >T=7: %Pero "u3 hemos de hacer' K76SH<AD>7T6: Luiero atacar el pro(lema. ACu esto". un maestro 1KCu esto" tratando de hacerM 6<TE7-= >T=7: <uchos de los estudiantes ya se dan cuenta de los acontecimientos del mundo exterior) yo $ienso "ue es $or eso "ue algunos de los mayores entre ellos est6n cuestionando la corru$cin del gobierno.

K76SH<AD>7T6: S. Kentonces CuM uando ellos se en'renten a todo esto. cuando salgan al mundo. KserEn a(sor(idos por lM K= dirEn meramente: J-o siento. no tendr nada Cue !er con esoN. " se aleAarEn del mundoM 6<TE7-= >T=7: !ienen "ue descubrir $or s# mismos. K76SH<AD>7T6: K mo lo descu(rirEn. Cu les darE la luG. el discernimiento para decir: J<o har esoNM 6<TE7-= >T=7 #: .so es lo "ue intentadas hacer a"u#, y es eso tambi3n lo "ue ellos exigen. 6<TE7-= >T=7 *: .sa es la ra0n $or la "ue algunos de nosotros vinimos a"u#. K76SH<AD>7T6: Ahora seamos claros 1Kes eso lo Cue estamos tratando de hacerM KA"udarlos a Cue !ean Jlo Cue esN. la corrupcin. etc.. " a Cue no caigan en modo alguno dentro de esa trampaM 6<TE7-= >T=7: .so es slo una $arte de ello. K76SH<AD>7T6: K uEl es la otra parteM KDarles conocimientosM KA"udarlos a Cue tengan !alor para com(atirM Ho ha(l con el director de una de las escuelas de la 6ndia. -e pregunt: J>sted ha estado haciendo esto por cerca de cuarenta a0os. ha consumido su !ida en esto. Kha !alido la penaMN ontest: JSN. Entonces le pregunt: JEn todos estos cuarenta a0os. Kha ha(ido algFn muchacho o alguna chica Cue so(resalieran. Cue no entrara en esta terri(le cinaga de iniCuidadMN ontest: J<o lo s. 'ueron mu" pocosN. Entonces le diAe: JK>sted Cuiere decir Cue en los cuarenta a0os Cue pas aCu slo uno o dos han e!itado esoMN 6<TE7-= >T=7: %Dnde est6 la dificultad, en el maestro o en el alumno' K76SH<AD>7T6: En am(os. >sted carece del material. Si uno Cuiere hacerse un (uen traAe. necesita tener un (uen material. 6<TE7-= >T=7 #: 2o dir#a "ue el material ya est6 algo deformado. 6<TE7-= >T=7 *: (o es en modo alguno bueno si uno no ace$ta cual"uier material "ue $ueda encontrar en todas $artes) todo se va $or la borda si usted solo as$ira a tener lo me-or. Pero tome al $rimer ni4o "ue $ueda sacar de los barrios ba-os de Londres. &i eso $uede hacerse de alg5n modo, $uede ser hecho con ese ni4o. 6<TE7-= >T=7 ): 2o no em$lear#a esa frase 8buen material o mal material8 sim$lemente dir#a "ue todos son seres humanos. 6<TE7-= >T=7 4: .llo im$lica, entonces, "ue la sociedad est6 com$uesta $or seres humanos cuya intencin es, en todos los casos, hacer la cosa correcta, actuar intuitivamente, ser sensibles, atentos, estar conscientes con res$ecto a sus acciones. &i as# fuera, entonces me $arece "ue eso anula el $ro$sito de tener una escuela como 3sta, si tomamos sim$lemente la masa de la humanidad y decimos "ue la intencin de cada uno es estar des$ierto y ser sensible, "ue la influencia -uega en $a$el tan $e"ue4o. Pienso "ue, indudablemente, existe una diferencia. ,reo "ue es una cuestin de "ui3n viene a"u# 8tr6tese de todo el $ersonal o del estudiante8 y cu6l es la intencin de ellos al estar a"u#. 6<TE7-= >T=7 /: :ay algunos "ue han mostrado una $redis$osicin a vivir de un modo diferente, han demostrado inter3s. 2a hay una inteligencia. K76SH<AD>7T6: Ahora (ien. KCu parte Auega en eso el conocimientoM 6<TE7-= >T=7: 1na flor, un $erro, no tienen conocimiento y, $or lo tanto, viven la clase de vida "ue les corres$onde. 1no necesita el conocimiento) el modo en "ue uno usa ese conocimiento da la medida del "ue lo usa. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. usted dice Cue lo realmente importante es el modo en Cue un ser humano usa el conocimiento. 6<TE7-= >T=7: (o, no $uede ser eso. K76SH<AD>7T6: KPor Cu noM 6<TE7-= 6<TE7-= 6<TE7-= 6<TE7-= >T=7 #: .l conocimiento no -uega un $a$el en el ser verdadero. >T=7 *: =ivir correctamente no de$ende en absoluto de ninguna clase de conocimiento. >T=7 ): Pero el vivir mismo de$ende del conocimiento. >T=7 4: %De "u3 clase de conocimiento estamos hablando'

K76SH<AD>7T6: Digamos a Cu clase de conocimiento nos re'erimos. 6<TE7-= >T=7: 9l conocimiento acad3mico, el conocimiento cient#fico) 3ste forma $arte de lo "ue somos. .n este momento lo estamos usando $ara discernir, si lo $refiere. K76SH<AD>7T6: -lammoslo conocimiento acadmicoO sa es una cosa. El conocimiento de cmo !i!ir usando ese conocimiento. es otra cosa. K= el conocimiento es la cosa totalM KH dnde inter!iene en esto la li(ertad. la espontaneidadM EstE el conocimiento acadmicoO si "o aprendo acerca de m mismo " utiliGo ese conocimiento acerca de m mismo. en ello no ha" li(ertad. <o s si esto" comunicando esto. 6<TE7-= >T=7: %Dice usted "ue 9cto necesita del conocimiento acad3mico $ara a$render sobre s# mismo' K76SH<AD>7T6: <o. KDe(o ir a la uni!ersidad para aprender acerca de m mismoM 6<TE7-= >T=7: Pero el ir a la universidad no im$ide "ue usted se cono0ca a s# mismo. K76SH<AD>7T6: Por lo tanto. estE el conocimiento propio " estE el conocimiento acadmico. el cual es siempre el pasado. sumando. restando. moldeEndose a s mismo 1todo eso. Si digo: JHo me conoGco a m mismoN. se es el conocimiento Cue he adCuirido o(ser!Endome a m mismo. Eso no me da li(ertad 1toda!a esto" atrapado en el conocimiento de m mismo. 6<TE7-= >T=7: .n la idea "ue tengo de m# mismo. K76SH<AD>7T6: S. se0or. 6<TE7-= >T=7: .so es usar los m3todos del conocimiento cient#fico y a$licarlos al conocimiento de uno mismo) 3se es el $roblema. K76SH<AD>7T6: <o. Supongamos Cue alguien nunca ha estado en la uni!ersidadO l puede aprender acerca de s mismo en su relacin con todo el mundo. 6<TE7-= >T=7: %Pero construye 3l sobre eso, o debe des$renderse de lo acumulado' K76SH<AD>7T6: En el momento en Cue lo acumula. eso se !uel!e un impedimento ". por lo tanto. l nunca es li(re. De pregunto si me esto" eBpresando con claridad. 6<TE7-= >T=7: %Dice usted "ue en el a$render acerca de uno mismo hay dos cosas' 1na es recoger los $e"ue4os hechos "ue incumben a uno mismo, almacenarlos y decir* 2o hago esto y esto>. La otra es una $erce$cin de ese $roceso total a una $rofundidad recndita en la cual s5bitamente uno ve la cosa com$leta y entonces ha terminado con ella. K76SH<AD>7T6: -o cual nada tiene Cue !er con la acumulacin de conocimientos so(re usted mismo. 6<TE7-= >T=7: 1sted "uiere decir "ue uno ve a en grado tal "ue todo el conocimiento de los tro0os $e"ue4os $uestos -untos desa$arece $or"ue uno los ha visto. K76SH<AD>7T6: >sted !e la totalidad de s mismo... 6<TE7-= >T=7: ...y, $or lo tanto, tengo libertad. K76SH<AD>7T6: orrecto. Eso es li(ertad. Si aprendo acerca de m mismo " digo: J<o de(o hacer esto. de(o hacer aCuelloN 1usted sa(e. todas las peCue0as cosas insigni'icantes Cue se suceden1 ese conocimiento !a a mutilarme completamente: no me atre!er a hacer nada con li(ertad. con espontaneidad. Ahora creo Cue empeGamos a !er cuEles son las di'erentes clases de conocimiento. Lu es. entonces. lo Cue tratamos de crear en el estudianteM <o slo ense0arle conocimiento li(resco. eso estE entendido. KLu es. entonces. lo otroM KEstEn tratando de a"udar al estudiante a Cue se conoGca poco a pocoM 1Kcoleccionando el conocimiento de s mismo por medio de peCue0as accionesM K= tratamos de a"udarle para Cue pueda discernir en la totalidad de elloM Pienso Cue esto es importante. K mo ha de tener l un discernimiento interno total de modo Cue todo ocupe el lugar Cue le

correspondeM 1todas las peCue0as cosas 1cmo comportarse. cmo esta(lecer (uenas relaciones. todo cae en su lugar. Ahora (ien. Kcmo le comunicar esto " cmo le a"udar al respectoM 6<TE7-= >T=7: &i uno se4ala una accin, un $roceso en tiem$o $resente, $areciera "ue uno mismo debe integrar e-e $roceso) uno debe estar ex$lor6ndolo activamente en s# mismo) de otro modo eso se vuelve sim$lemente en hecho m6s "ue se agrega a todos los otros. K76SH<AD>7T6: Simplemente otra serie de ideasO comprendo eso. Escuche: "o esto" ense0ando matemEtica " tam(in le esto" diciendo al estudiante Cue se le!ante temprano. Cue se acueste a la hora indicada. Cue coma adecuadamente. Cue se la!e. etc. H. no o(stante. Cuiero a"udarle a Cue tenga un discernimiento Cue lo capacite para le!antarse a la hora apropiada " para hacer con 'acilidad todas las otras cosas. Ha". pues. tres cosas en las Cue esto" in!olucrado: el sa(er acadmico. el decirle Cu hacer ". al propio tiempo. decirle: JDire. si usted logra el discernimiento. todo caerE en su lugarN. Tengo las tres corrientes 'lu"endo Auntas " en armona. Ahora. Kde Cu modo comunico estoM K mo he de a"udarleM 6<TE7-= >T=7: .l debe ver dnde enca-an todas ellas. K76SH<AD>7T6: <o. <o. De nue!o lo estE encaAando en esto. Entonces l dirE: JDu" (ien. encaAar en estoN. Primero mire el pro(lema. El sa(er acadmico es una corriente. -a otra son los detalles tales como. J-e!Entese. no haga esto. no haga esoN 1Cue usted tam(in de(e atender. H la tercera corriente consiste en decir: JDire. tener esa suprema inteligencia signi'ica Cue usted se comportarE instinti!amente del modo correctoN. DeAe Cue las tres corrientes se deslicen Auntas " en armona. 6<TE7-= >T=7: .s muy dif#cil "ue... K76SH<AD>7T6: <o. no diga Cue es di'cil. no diga nada. primero mire la cosa. Si usted dice Cue es mu" di'cil. ah ha terminado todo. 6<TE7-= >T=7: .l tercer elemento es un conce$to. K76SH<AD>7T6: <o. no es un concepto. no es una idea 1concepto signi'ica una idea. una conclusin. Ho !eo tres cosas: el discernimiento de la inteligencia. la conducta en los detalles " el sa(er acadmicoO " siento Cue ellas no se mue!en en conAunto. no 'orman un ro armonioso. Por lo tanto. me digo: KCu he de hacer. cmo ense0ar estas tres cosas de modo tal Cue constitu"an una totalidadM uando usted escucha esto saca una conclusin " dice: JSi. acepto eso como una ideaN. Ho digo Cue no es una idea. Entonces ello se !uel!e di'cil " usted dice: J<o s Cu hacerN. Pero si eso es una realidad. Kcmo he de comunicar la realidad de eso 1no la idea1 al estudianteM Personalmente. "o AamEs he tenido un pro(lema o un con'licto con relacin a todo esto. Ahora (ienO en mi condicin de maestro. !i!iendo aCu en una relacin mEs (ien intima con los estudiantes 1ntima en el sentido de un contacto cotidiano1. Kcmo he de mostrarles estoM -es hago una pregunta a ustedes. Kcmo le mostrarEn esto al ni0oM 1pero no como una idea. Si eso es una idea. entonces Cuiere decir Cue ustedes de(en practicarla. de(en luchar con ella .entonces comienGa todo ese desatino. 6<TE7-= >T=7: Bueno, si eso tiene significado $ara m#, entonces es significativo. K76SH<AD>7T6: KEs signi'icati!o para ustedM 6<TE7-= >T=7: .s muy, muy significativo. K76SH<AD>7T6: KEn Cu sentidoM K uEndo usa usted la pala(ra Jsigni'icati!oNM 6<TE7-= >T=7: 2o siento "ue estos tres elementos son extremadamente im$ortantes. K76SH<AD>7T6: -o lamento. me niego a decir Cue eso es importante. 6<TE7-= >T=7: Lo es. K76SH<AD>7T6: 3ien. Kcmo lo comunica al estudianteM 6<TE7-= >T=7: .s seguro "ue la belle0a del discernimiento se comunica a s# misma 8la $ura belle0a de ello.

K76SH<AD>7T6: Se0or. Ksa(e lo Cue estE diciendoM Ho no Cuiero escuchar. esto" mirando a ese pEAaro " usted dice: J9ea la (elleGa de estoN. Lue la semilla 'ructi'iCue en l. K mo !a usted a plantar esa semillaM K omprendeM 6<TE7-= >T=7: &#, com$rendo. Pero tambi3n veo "ue si uno solamente $uede $lantar la semilla, y si en la relacin no se encuentran una mente e"uilibrada con otra mente e"uilibrada, entonces nada surge de ello. K76SH<AD>7T6: Esto" de acuerdo. 3ien. Kcmo se propone usted Cue eso ocurraM Tome un muchacho. usted le a"uda. le da todo lo Cue necesita en el sentido de un (uen am(iente " alimento adecuado. le dice lo Cue tiene Cue hacer. le ense0a acadmicamente. etc.O entonces algo sucede " todo 'racasa a(solutamente para el muchacho por el resto de su !ida. Se dedica a la (e(ida. a las muAeres o a las drogas. trampea. hace las cosas mEs espantosas Cue sea posi(le 1estE terminado. He !isto suceder esto. Si usted planta una semilla en la tierra. ella puede morir. pero la semilla misma es la !erdad del Er(ol. de la planta. Ahora (ien. Kpuede hacerse esto con nosotros. con los ni0os. con usted " conmigoM 6<TE7-= >T=7 #: :ay algo "ue $uede hacerse) $or definicin, eso no $uede ser medido. 6<TE7-= >T=7 *: 1n ni4o viene a"u# $or un tiem$o muy corto y $rocede, tal ve0, de un ambiente muy $erturbado) slo $odemos ofrecerle lo "ue tenemos. &i somos bastante e"uilibrados, si somos muy serios a ese res$ecto, si existe una relacin adecuada, 3l se lleva esto consigo cuando sale y $enetra en el mundo. K76SH<AD>7T6: >sted dice: JSi somos serios. si somos eCuili(radosN 1Kpero lo somosM 6<TE7-= >T=7: ,reo "ue 3sa es una de las cosas b6sicas "ue estamos cuestionando. K76SH<AD>7T6: KSo" "o. lo es usted. somos nosotros (Esicamente serios " eCuili(radosM 1lo (astante serios para decir: JDireN. " comunicarlo !er(al " no !er(almenteM 6<TE7-= >T=7: &e4or, eso es lo "ue "uise significar $or belle0a 8la comunicacin no verbal. K76SH<AD>7T6: Para comunicar algo de manera no !er(al uno de(e ser asom(rosamente claro en s mismo. lmpido. " de(e tener esa genuina seriedad. todo eso Cue aca(amos de decir. KSo" "o as. lo es ustedM 6<TE7-= >T=7: %(o estamos ense4ando y a$rendiendo -untos' %(o $restamos atencin a cada detalle de lo "ue sucede durante el d#a' De modo "ue todo el tiem$o uno toma el hecho "ue se $resenta $or s# mismo. Debido a De uno siente esto con tanta intensidad, la fuer0a est6 ah# y entonces uno $uede encararse con cada momento del d#a. 2 eso no es censura) es discernimiento, si $refiere definirlo as#. 2 ello tambi3n est6 ligado con el conocimiento. K76SH<AD>7T6: Entiendo eso. Pero "o esto" tratando de descu(rir cmo puedo comunicar esta cosa 1las tres corrientes mo!indose Auntas. 6<TE7-= >T=7: 1no encara el hecho. Para tomar un e-em$lo* alguien $regunt. %Puedo armar la tienda' , y yo le di-e* (o la $onga cerca de la carretera . .lla contest* %Por "u3 no' &oy una $ersona libre . .n otras $alabras* 1sted no tiene "ue dec#rmelo . 9s# "ue le ex$li"u3 a esa $ersona $or "u3. 1no lo examina de modo "ue ella com$renda la situacin, "ue es factual) eso incluye el lado acad3mico, y tambi3n interviene la entonacin de la vo0. K76SH<AD>7T6: -o s. 6<TE7-= >T=7: 9s#, ello es tratar todo el tiem$o con cosas "ue no est6n se$aradas. K76SH<AD>7T6: KSerE esto comunicado al estudianteM 6<TE7-= >T=7: 9 veces s# y otras veces no. 1no tiene "ue traba-ar en ello y volver a investigarlo. K76SH<AD>7T6: Dice usted. entonces. Cue uno de(e estar en eso todo el tiempo.

6<TE7-= >T=7: !odo el tiem$o. (o en el sentido de* 1sted no ha hecho eso . .so es encasillar las cosas, es me0"uino y $rovoca un sentimiento errneo, no discernimiento. .s como si usted entrara en una habitacin y di-era* (o lo haga de ese modo . K76SH<AD>7T6: 9eo eso. <o lo esto" cuestionando. pienso Cue todo estE mu" (ien 1no digo esto con un sentido de superioridad. 6<TE7-= >T=7: .l otro lado de la cuestin es "ue, si slo $ermanecemos en ese nivel y eso se convierte en el elemento con el cual estamos traba-ando en la relacin con el otro, si es as#, entonces eso nos vuelve otra ve0 a nosotros mismos y a nuestra relacin 8una relacin e"uilibrada entre $ersonas e"uilibradas, si es "ue tal cola es $osible. &i no, ello es siem$re una medida correctiva y nunca una accin $enetrante, una relacin en $rofundidad. K76SH<AD>7T6: S. se0or. 6<TE7-= >T=7 #: %(o est6 esa misma accin en un nivel $enetrante, $rofundo' 6<TE7-= >T=7 *: .so de$ende de "ue ello llegue a ese nivel y uno $ueda sentirlo. !al ve0 yo est3 hablando demasiado acerca de un e-em$lo es$ecifico, $or"ue cono0co la situacin y cono0co a ese ni4o y cono0co mi $ro$ia relacin con el ni4o a ese nivel. /ui06s estoy cuestionando si esa relacin ha $enetrado alguna ve0 la su$erficie. 2o no siento "ue eso sea siem$re verdadero en la relacin con un ni4o $e"ue4o. %!enemos el derecho de seleccionar y decir* $arece "ue existe una $osibilidad de discernimiento en un ni4o, y de "ue en otro ni4o esa $osibilidad no existe' %+echa0amos al ni4o, o decimos* esto es lo "ue necesita este ni4o y lo referimos a eso' K76SH<AD>7T6: Tome a cada ni0o por separado. 6<TE7-= >T=7: De eso se trata. K76SH<AD>7T6: Se0or. todo lo Cue usted ha dicho es correcto. KHa" una manera di'erente de a(ordar estoM -o Cue Cuiero decir es mu" di'cil ponerlo en pala(ras. KPuede esta semilla 'ructi'icar sin Cue usted haga nada al respectoM <osotros hacemos algo a ese respecto: mi relacin con el ni0o. el modo en Cue me comporto. lo Cue hago. lo Cue so" 1sentimental o eCuili(rado1 el aprender acerca de m mismo para despus a"udar al ni0o 1todo eso. onocemos todo eso como si 'uera. pro(a(lemente. el Fnico camino. Ho pregunto si eBiste. de alguna manera. otro camino por el cual esta cosa ocurra sin Cue nosotros hagamos algo al respecto 1Cue aFn as eso tenga lugar. 6<TE7-= >T=7: &eguramente debe existir, en cual"uier verdadera relacin... K76SH<AD>7T6: >sted estE tra"ndolo a la relacin... 6<TE7-= >T=7: %:ay un modo $or el cual una $ersona tenga una com$rensin $rofunda con res$ecto al significado de su vida' %.s $osible ver... K76SH<AD>7T6: ... la cosa entera instantEneamente. 6<TE7-= >T=7: Por su$uesto "ue debe ser $osible. K76SH<AD>7T6: K moM 6<TE7-= >T=7: ,iertamente, una relacin en una situacin cual"uiera es, a este res$ecto, slo algo secundario 8el discernimiento lo es, $or definicin, en s# mismo. Por lo tanto, si hablamos de la educacin como de algo "ue b6sicamente es com$rensin de uno mismo y $erce$cin alerta, entonces una comunidad, un medio ambiente, una relacin $ueden indicar algo) $ero el individuo debe ver 8eso tiene "ue ser el origen8 "ue ello $rocede de adentro, no de afuera. K76SH<AD>7T6: Entiendo todo eso. Ho esto" tratando de a!eriguar otra cosa. >n estudiante !iene aCu terri(lemente condicionado. o la 'amilia estE dispersa 1esto " lo de mEs allE. H "o. como maestro. tam(in !engo aCu condicionado. Esto" aprendiendo acerca de m mismo. a"udEndolo en nuestra relacin. so" tranCuilo. sereno. etc. Esto" descondicionEndome " descondicionEndolo en nuestra relacin. onocemos eso. lo hemos discutido. lo hemos !isto. Ahora me pregunto: KeBiste un modo de hacer algo Cue produGca la semilla Cue de(e 'ructi'icar naturalmente en la personaM

6<TE7-= >T=7: Lo "ue usted trata de decir es. %existe un modo de hacerlo cuando una $ersona no $uede hablar $or usted' 8sin embargo usted me muestra el modo. %.s eso lo "ue usted "uiere significar' K76SH<AD>7T6: <o del todo. Se0or. Kpodemos producir un milagroM 6<TE7-= >T=7: .sa es la cuestin. K76SH<AD>7T6: Espere 1Kusted comprende. se0orM 6<TE7-= >T=7: %(ecesitamos $roducir en milagro' %7 sim$lemente... K76SH<AD>7T6: Pienso Cue am(as cosas estEn in!olucradas 1un milagro tam(in es necesario. K omprende lo Cue Cuiero signi'icar por milagroM <o me re'iero a algo como lo de -ourdes. 6<TE7-= >T=7: %1sted dice* si la semilla est6 ah# tal corno la semilla en la tierra, y las condiciones son convenientes, entonces ella florecer6' K76SH<AD>7T6: <o. no lo entiendo de ese modo. Sa(emos Cue el ni0o. as como el maestro. !iene aCu condicionado " tiene Cue aprender a descondicionarse a s mismo. Este descondicionamiento signi'ica: el lado acadmico. la conducta en los detalles as como el !er la totalidad. todo eso marchando Auntamente. Eso es lo Cue trato de comunicar al estudiante " en ello esto" aprendiendo cmo !i!ir de ese modo. Eso toma demasiado tiempo. As Cue me digo: J>n milagro de(e ocurrir para cam(iar eso instantEneamenteN. Puede Cue am(os sean necesarios a un tiempo 1el milagro as como lo otro. KPodemos producir am(osM Pienso Cue podemos. H eso ocurre. si. como usted aca(a de decirlo. somos eCuili(rados. serios 1lo Cue signi'ica no sentimentales. no !er(ales. no imaginati!os sino 'actuales1 si tratamos con ello de ese modo. el milagro se presenta. 6<TE7-= >T=7: .so es casi el milagro %no es cierto' K76SH<AD>7T6: S. se0or. Pienso Cue eso es lo Cue se necesita aCu 1un milagro en ese sentido. Eso slo puede ocurrir si de !erdad somos tremendamente serios " estrictamente 'actuales. KPodemos comunicar al estudiante lo 'actualM 1nunca lo ideal. nunca lo Cue Jde(eramos serN " el sentimiento implcito en lo Cue Jde(eraN ser. Pienso Cue entonces el milagro se produce. Si usted me dice Cue so" un tonto " !eo eso como un hecho. entonces ocurre el milagro. Todos nosotros nos hemos educado so(re la (ase de Jlo Cue de(era serN. so(re las ideas. una manera sentimental de !i!ir. " estos muchachos " chicas tam(in estEn acostum(rados a esoO ellos a'rontan los hechos slo por un rato " los con!ierten en sentimiento. KPodemos comunicarles Cue nunca de(en entrar para nada en ese campoM 6<TE7-= >T=7: .so significa "ue, como comunidad debemos descartar todo eso $or com$leto $or"ue de otro modo nuestra relacin es una constante inter$retacin de la conducta a-ena en ve0 de ser una verdadera $erce$cin alerta y una com$rensin $rofunda de las cosas. K76SH<AD>7T6: S. a(solutamente.

SER><DA PA7TE
=<9E7SA 6=<ES =< PAD7ES H P7=,ES=7ES J<o es Cue el (uscar de(a llegar a su 'inO mEs (ien tiene Cue comenGar el aprender. Aprender es mucho mEs importante Cue encontrarN. JEn tanto la educacin se interese meramente en la cultura de lo eBterno... el mo!imiento interno con su inmensa pro'undidad serE. ine!ita(lemente. para los pocos. " en eso tam(in ha" un gran in'ortunio. El in'ortunio no puede ser resuelto. no puede ser comprendido cuando ustedes estEn corriendo con tremenda energa a lo largo de la super'icie. A menos Cue resuel!an esto mediante el conocimiento de s mismos. tendrEn re(elin tras re(elin. re'ormas Cue necesitarEn ulteriores re'ormas. " el intermina(le antagonismo del hom(re contra el hom(re ha(rE de continuarN. JEl coraGn del pro(lema es la educacin. Es la comprensin total del hom(re " no el n'asis puesto so(re un 'ragmento de la !ida... Todos los entusiastas del cam(io eBterior siempre deAan de lado los pro(lemas mEs 'undamentalesN. # S6EDP7E ES eBcitante ir a un nue!o pas. especialmente cuando se es mu" Ao!en. >no siente eso con mucha intensidad aCu. donde eBiste una gran li(ertad 'sica. donde todo el mundo parece tener tanta energa. donde ha" una inCuieta. cam(iante acti!idad Cue. al parecer. no tiene 'in. De costa a costa las grandes ciudades son todas iguales. eBceptuando a una o dos de ellas. Pero el pas es inmenso " eBtraordinariamente (ello con sus grandes espacios. sus desiertos " sus serpenteantes ros. largos " pro'undos. >no puede encontrar aCu todos los climas. desde los trpicos hasta las altas " ne!adas monta0as. Dominando con la !ista el aGul Paci'ico. !arios de nosotros estE(amos en una gran sala discutiendo acerca de la educacin. >n hom(re alto con chaCueta de lana de dos colores. deca: JDis hiAos e hiAas se re(elan. Parecen considerar su casa como un trEnsito hacia alguna otra parte. Ellos sienten Cue nada puede decrseles. Cue tienen todas las respuestas. -es disgusta cualCuier 'orma de autoridad o de lo Cue ellos piensan Cue pueda ser autoridad. EstEn naturalmente contra la guerra. no porCue ha"an pensado mucho acerca de sus causas. sino porCue estEn en contra de Cue se mate a otros seres humanosO sin em(argo. apro(aran la guerra por ciertas causas. Son eBtra0amente !iolentos. no slo con nosotros. sino Cue estEn en contra del go(ierno. en contra de esto " de aCuello. Dicen Cue son contrarios al con'ormismo. pero por lo Cue "o he !isto de ellos " de los amigos Cue traen a casa. son tan con'ormistas a su manera como nosotros AamEs lo 'uimos. Su 'orma de con'ormismo es el pelo largo. la suciedad. los pies descalGos " una general deAadeG " promiscuidad. Ellos tienen su lenguaAe propio. >no de mis hiAos ha tomado drogas. Podra ha(er terminado mu" (ien la uni!ersidad. pero la ha a(andonado. AunCue es sensi(le. inteligente " lo Cue uno podra llamar re'leBi!o. estE atrapado en este remolino del caos. Toda su generacin estE en contra del orden esta(lecido. sea el de la uni!ersidad. el del go(ierno o el de la 'amilia. Algunos de ellos leen li(ros so(re misticismo o gustan de la magia negra " de otros eBtra0os temas ocultos. >nos pocos son realmente mu" 'inos. gentiles. tranCuilos. pero con un sentimiento de atormentadora desesperacinN. Ha(l otro hom(re. JTodo estE mu" (ien mientras son A!enes. Kpero Cu sucederE cuando sean ma"oresM En un pas como ste pueden ganar 'Ecilmente unos pocos dlares " !i!ir de ellos un tiempo. pero a medida Cue creGcan encontrarEn Cue eso no es tan simple como ellos pensa(an Cue sera. En re(elin contra nuestra sociedad opulenta. se !uel!en hacia lo Cue ellos llaman una !ida simpleO Cuieren regresar a la !ida primiti!a " ser como sal!aAes. con muchas muAeres e hiAos. tra(aAando un poco en el huerto. etc. ,orman comunas. Algunos de ellos son serios. pero entonces otros !ienen " trastornan todos sus planes. H as sigue todo esoN. El tercer hom(re diAo: JHo no conoGco la causa de todo esto. omo padres se nos culpa por su mala educacin. sus re(eldas. su 'alta de respeto. Por supuesto Cue nosotros. los padres. tenemos nuestras propias di'icultades. <uestras 'amilias estEn desunidas. nos peleamos. estamos a(urridos de cuanto hacemos. (ien en el 'ondo somos unos hipcritas. onser!amos nuestra religin para los 'ines de semana. " el resto de la semana somos meramente sal!aAes domesticados. <uestros hiAos !en todo esto 1al menos los mos1 " es natural Cue ha"a disminuido su respeto por nosotros. 9otamos por nuestros lderes " ellos desprecian a esos lderes. <osotros hemos ido a colegios " uni!ersidades. ellos !en cmo somos ". lgicamente 1no los culpo1 no Cuieren en a(soluto ser como nosotros. Di hiAo me llam hipcrita en mi propia cara ". como esta(a eBpresando un hecho. "o nada poda hacer al respecto. Esta re(elin estE arrasando el mundoN. H el cuarto diAo: JSi usted les pregunta Cu Cuieren hacer. con eBcepcin de aCuellos Cue estEn comprometidos en una accin poltica particular 1" a'ortunadamente de esos no ha" demasiados 1ellos le dirEn: W<o sa(emos " no necesitamos sa(erlo. Sa(emos lo Cue no Cueremos " !amos a descu(rir so(re la marchaX. El argumento Cue tienen

es mu" simple: W>stedes supieron lo Cue Cueran hacer 1o(tener mEs dinero " una meAor posicin. " miren a dnde han conducido al mundo. on toda seguridad Cue nosotros no Cueremos esoX. Algunos de ellos desean una !ida 'Ecil " cmoda. 'lotando a la deri!a. cediendo a todas las 'ormas de placer. El seBo es nada para ellos. De pregunto por Cu esto ha acaecido tan sF(itamente en los Fltimos pocos a0os. >sted ha estado a menudo en este pas. KcuEl piensa Cue sea la causa de todo estoMN K<o eBiste una causa mEs honda. un mo!imiento mEs pro'undo del cual tal !eG la Ao!en generacin no es conscienteM En una sociedad o cultura tan rica 'sicamente " con una tecnologa asom(rosa. un pue(lo con tanta energa puede estar !i!iendo una !ida mu" super'icial. Sus creencias religiosas " sus luchas no los lle!an a mirar en pro'undidad dentro de s mismos. El empuAe eBterior del (ienestar material con toda su competencia. sus guerras. parece satis'acerlos. <o dan la impresin de Cuerer in!estigar mEs amplia o pro'undamente. aunCue deseen conCuistar el espacio. Se interesan en la eBplosin eBterna 1mEs de esto " mEs de aCuello1 " estEn entregados al dis'rute del placer. Su Dios ha muerto. si es Cue alguna !eG tu!ieron un Dios. Se han escrito !olFmenes acerca de ellos. han sido analiGados " puestos en categoras. Hasta tienen clases donde aprenden a ser sensi(les. El sentimiento !ocacional ha llegado a su 'in. -a !ida se ha uni'ormado. se ha !uelto carente de sentido. con las ciudades atestadas. las intermina(les autopistas. etc. KLu tienen ustedes Cue o'recer a los A!enesM KLu tienen para darles 1sus inCuietudes. sus pro(lemas. sus realiGaciones a(surdasM Es natural Cue cualCuier persona inteligente de(a re(elarse contra todo esto. Pero esa misma re(elin lle!a en s la semilla del con'ormismo: con'ormarse dentro del propio grupo " oponerse a otro grupo. El Ao!en principia por re(elarse contra el con'ormismo " termina por con'ormarse de un modo completamente igual " mEs a(surdo. >stedes han !i!ido para el placer " ellos Cuieren !i!ir para su propia clase de placer. >stedes han a"udado a producir las guerras ". naturalmente. ellos estEn contra la guerra. Todo lo Cue ustedes han hecho. construido " producido es para el (ienestar materialO ste tiene su lugar. pero cuando se !uel!e un 'in en s mismo. entonces el caos comienGa. >no se pregunta si ustedes aman realmente a sus hiAos. <o se trata de lo Cue otros hagan en otras partes del mundoO se no es el punto. Puede Cue ustedes cuiden a sus hiAos cuando son mu" A!enes. Cue les den todo lo Cue Cuieren. Cue les den el meAor alimento. " Cue as los echen a perder tratEndolos como Auguetes " usEndolos para la propia realiGacin " dis'rute. En esto AamEs ha" 'reno alguno. nunca un sentimiento de austeridad. Cue de ningFn modo es la ruda se!eridad del monAe. >stedes tienen un idea de Cue ellos de(en mo!erse li(remente. de Cue no de(en ser reprimidos. de Cue no de(e decrseles lo Cue han de hacerO ustedes siguen lo Cue recomiendan los especialistas " dicen los psiCuiatras. >stedes producen una generacin sin ninguna restriccin " cuando sta se re(ela. se sienten horroriGados o complacidos de acuerdo con el condicionamiento de ustedes. De modo Cue son ustedes los responsa(les por todo esto. K<o indica esto. si uno puede preguntarlo. Cue no ha" !erdadero amorM El amor se ha con!ertido en una nue!a 'orma de placer. un entretenimiento espiritual o 'sico. Pese a todo el cuidado Cue les dedicaron cuando ellos eran peCue0os. permiten Cue se les mate. En el coraGn desean Cue ellos se amolden. no al patrn de ustedes como padres. pero si a la estructura de un orden social Cue es corrupto en s mismo. Se horroriGan cuando ellos escupen en todo esto. pero de un modo eBtra0o admiran el hechoO piensan Cue es prue(a de una gran independencia. Despus de todo. ustedes deAaron Europa para ser independientes. " as el crculo se repite eternamente. Ellos permanecan silenciosos. H entonces el hom(re alto diAo: JK uEl es la causa de todo estoM Ho comprendo mu" (ien lo Cue usted dice. Es claro " o(!io cuando uno lo mira. Pero (aAo la super'icie. KcuEl es el sentido de esoMN >stedes han tratado de dar signi'icacin a una !ida Cue tiene mu" poco sentido. Cue es mu" super'icial e insigni'icante ". ha(iendo 'racasado en esto. tratan de eBpandirla en el mismo ni!el. Esta eBpansin puede continuar inde'inidamente. pero carece de hondura. de pro'undidad. El mo!imiento horiGontal conducirE a toda clase de lugares Cue son eBcitantes " entretenidos. pero la !ida permanece siendo mu" super'icial. >stedes pueden tratar de darle pro'undidad intelectualmente. pero eso es aFn tri!ial. Para una mente Cue de !erdad inCuiere no Cue eBamina de un modo meramente !er(al o Cue intelectualmente reFne hiptesis. para la mente inCuisiti!a el mo!imiento horiGontal tiene mu" escaso signi'icado. <o puede o'recer nada eBcepto lo mu" o(!io. " as es como la re(elin tam(in se !uel!e tri!ial. porCue se estE mo!iendo aFn en la misma direccin 1eBterna. poltica. re'ormista. etc. -a Fnica re!olucin es la Cue se realiGa. dentro de uno mismo. Esta no es horiGontal sino !ertical 1hacia a(aAo " hacia arri(a. El mo!imiento interno Cue tiene lugar en uno mismo nunca es horiGontal. " porCue es interno tiene una inmensura(le pro'undidad. H cuando eBiste realmente esta pro'undidad. ella no es horiGontal ni !ertical. Esto no lo o'recen ustedes. -os dioses. los predicadores. los lderes de ustedes se interesan en lo super'icial. en una meAor distri(ucin. en meAores sistemas " organiGaciones Cue son necesarias para la e'icienciaO pero sa no es la respuesta total. >stedes podrEn tener una (urocracia mara!illosa. pero sta se !uel!e ine!ita(lemente tirEnica. -a tirana trae orden en lo super'icial. -as religiones Cue supuestamente o'recen pro'undidad. son una o'renda del intelecto. cuidadosamente planeadas para Cue se les reconoGca " se crea en ellas. una cosa de la propaganda. Pero no tiene (elleGa interior. En tanto la educacin se interese meramente en la cultura de lo eBterno. en la especialiGacin. en la !igoriGacin de la con'ormidad. el mo!imiento interno con su inmensa pro'undidad serE.

ine!ita(lemente. para los pocos. " en eso tam(in ha" un gran in'ortunio. El in'ortunio no puede ser resuelto. no puede ser comprendido cuando ustedes estEn corriendo con tremenda energa a lo largo de la super'icie. A menos Cue resuel!an esto mediante el conocimiento de s mismos. tendrEn re(elin tras re(elin. re'ormas Cue necesitarEn ulteriores re'ormas. " el intermina(le antagonismo del hom(re contra el hom(re ha(rE de continuar. El conocimiento de s mismo es el principio de la sa(idura. " no se apo"a en los li(ros ni en las iglesias ni en el amontonar pala(ras so(re pala(ras. * ><= <= P>EDE tomarle el pulso a un pas totalmente a menos Cue ha"a !i!ido en l por algFn tiempo. Sin em(argo. la gente Cue !i!e ah. Cue pasa sus das " sus a0os " muere ah. raramente llega a sentir la propia tierra en su totalidad. En este !asto pas con tantos idiomas. las personas son. en general. mu" seculares " pro!incianas. En un tiempo. la religin. los cantos " las historias unan " enlaGa(an a las di'erentes di!isiones de clase. pero eso se estE "endo rEpidamenteO esta unidad. este sentimiento de lo sagrado de la !ida. de las cosas Cue se encuentran mEs allE del pensamiento. estE desapareciendo. Luien !iniera a0os tras a0os para !i!ir algunos meses aCu. notara la declinacin general. el enorme incremento de la po(lacin en todas las grandes ciudadesO " (aAando por cualCuier calle !era a las personas durmiendo so(re el pa!imento. la terri(le po(reGa. la suciedad. A la !uelta de una esCuina se encontrara con un templo o una meGCuita llena de gente. " mEs allE de la ciudad. las 'E(ricas. los campos " las colinas. Es realmente un pas mu" (ello con sus altas monta0as cu(iertas de nie!e. sus dilatados !alles aGules. los ros. los desiertos. la rica tierra roAa. las palmeras. los (osCues " los animales sal!aAes. Cue estEn desapareciendo. -a gente se interesa en la poltica 1un grupo contra otro grupo1 la eBtrema po(reGa. la miseria. la suciedad. pero mu" pocos ha(lan de la (elleGa del pas. H ste es mu" (ello en su !ariedad. en sus colores innumera(les. en la inmensa eBtensin de su cielo. >no puede llegar a perci(ir el sentimiento total del pas con sus antiguas tradiciones. las meGCuitas. los templos. la (rillante luG del sol. los papaga"os " los monos. los miles de aldeanos luchando con la po(reGa " la inanicin. con la 'alta de agua hasta el da en Cue llegan las llu!ias. uando se asciende por las colinas el aire es 'resco " puro. por todas partes ha" hier(a !erde. A uno le parece estar en un mundo di'erente. pueden !erse muchos centenares de millas con monta0as cu(iertas de nie!e. Ello es de una conmo!edora magni'icencia ". a medida Cue se (aAa por un estrecho sendero. all estE la po(reGa " la miseriaO en un peCue0o tinglado ha" un monAe ha(lando a sus discpulos. De todo esto llega el sentimiento de algo distante. una gran leAana. >no encuentra personas con cere(ros Cue a tra!s de muchas generaciones se han culti!ado en el pensamiento religioso " Cue tienen una capacidad peculiar para asir 1al menos !er(almente1 el otro aspecto de la !ida. Ellos discutirEn con agudeGa. citando. comparando. recordando lo Cue dicen sus li(ros sagrados. Todo eso lo tienen en la punta de la lengua. las pala(ras se amontonan so(re las pala(ras. " las ricas aguas del ro pasan de lado. >no perci(e el sentimiento total de esta eBtraordinaria (elleGa. las !astas monta0as. las colinas. los (osCues " los ros de la po(lacin inmensa. la di!ersidad de los con'lictos. el su'rimiento intenso " la mFsica. Todos ellos aman la mFsica. Se sentarEn a escuchar por horas en las aldeas. en las ciudades. a(sortos en ella. lle!ando el ritmo con sus manos. con sus ca(eGas. con sus cuerpos. H la mFsica es (ella. Ha" tremenda !iolencia. odio creciente. " una multitud se halla en torno del templo so(re la colina. Dillones hacen una peregrinacin al ro. el mEs sagrado de todos los ros. " se retiran 'elices " cansados. Esta es su 'orma de dis'rutar en el nom(re de la religin. Ha" san"asis. monAes por todas partes. Algunos son serios. " estEn aCuellos Cue han tomado el hE(ito religioso como la 'orma mEs cmoda de !i!ir. EstE la in'inita 'ealdad " estE la admira(le (elleGa de un Er(ol " de un rostro. >n mendigo !a cantando por la calle " cuenta acerca de antiguos Dioses. mitos " de la (elleGa de la (ondad. -os Cue tra(aAan en los edi'icios lo escuchan " dan un poco de lo Cue tienen al hom(re Cue canta. Es una tierra incre(le con su incre(le in'ortunio. >no siente todo esto mu" en lo pro'undo. hasta las lEgrimas. El poltico con sus am(iciones. ha(lando intermina(lemente del pue(lo " su (ienestarO los di!ersos peCue0os lderes con sus congregacionesO la di!isin idiomEtica. la intensa arrogancia. el egocentrismo. el orgullo de raGa " antiguas represiones. todo estE ahO " la cosa mEs eBtra0a es la risa de los ni0os. Parecen tan completamente ignorantes de todo esto. Son po(res " su risa es mEs grande Cue la del hom(re rico " lleno hasta el hartaGgo. Todo aCuello en Cue uno puede pensar se halla en este pas 1enga0o. hipocresa. destreGa. tecnologa. erudicin. >n ni0ito !estido de andraAos estE aprendiendo a tocar la 'lauta. " en la campi0a crece una solitaria palmera. En un !alle Cue estE leAos de las ciudades " del ruido. donde las colinas son las mEs !ieAas del mundo. un padre ha !enido a ha(lar de sus hiAos. Pro(a(lemente l nunca mir esas colinas Cue casi parecieran estar cuidadosamente talladas por la mano. enormes rocas desprendidas en eCuili(rio las unas so(re las otras. El cielo era esa ma0ana mu" aGul " ha(a algunos monos corriendo arri(a " a(aAo en el Er(ol Cue esta(a mEs allE de la galera. <os encontrE(amos sentados en el piso so(re una al'om(ra roAa. " l diAo: JTengo !arios hiAos " mis disgustos han comenGado. <o s Cu hacer con ellos. De(o casar a las ni0as " !a a ser mu" di'cil educar a los muchachos. "N

1a0adi como un pensamiento posterior1 Ja las ni0as. Si no los educo. ellos !i!irEn en la po(reGa. sin 'uturo alguno. Di muAer " "o estamos mu" alterados con respecto a todo esto. omo usted puede !er. se0or. "o he sido (ien educadoO tengo un titulo uni!ersitario " un (uen empleo. Algunos de mis hiAos son mu" inteligentes " (rillantes. En una sociedad primiti!a se las arreglaran mu" (ien. pero ho" en da usted necesita estar altamente educado en algFn campo especial para !i!ir una !ida mEs o menos decente. Pienso Cue los amo " deseo Cue !i!an una !ida 'eliG e industriosa. <o s Cu signi'ica esa pala(ra amor. pero "o a(rigo un sentimiento por ellos. Luiero Cue sean estimados. (ien educados. pero s Cue una !eG Cue !a"an a la escuela. los otros ni0os " los maestros los destruirEn. El maestro no estE interesado en ense0arles. El tiene sus propias inCuietudes. sus am(iciones. sus desdichas " ri0as 'amiliares. 7epetirE algo Cue ha aprendido de un li(ro " los ni0os llegarEn a ser tan insensi(les como lo es l. EBiste esta (atalla entre el maestro " el estudiante. la resistencia por parte de los ni0os. el castigo " la recompensa " el temor a los eBEmenes. Todo esto estropea ine!ita(lemente las mentes de los ni0os ". no o(stante. ellos tienen Cue pasar por esta molienda para o(tener un titulo " un empleo. KLu he de hacer. puesM A menudo he pasado despierto la noche pensando en todo esto. 9eo cmo a0o tras a0o los ni0os son destruidos. K<o ha notado. se0or. Cue algo les sucede despus Cue han alcanGado la pu(ertadM Sus rostros cam(ianO parece Cue hu(ieran perdido alguna cosa. ,recuentemente me he preguntado por Cu esta !ulgaridad. esta estrecheG de la mente de(e producirse en la adolescencia. K<o es parte de la educacin mantener despierta esta cualidad de delicadeGaM 1no s cmo eBpresarlo1. Todos ellos parecen !ol!erse sF(itamente !iolentos " agresi!os. con un estFpido sentimiento de independencia. En realidad. no son independientes en a(soluto. J-os maestros parecen descuidar esto totalmente. 9eo al ma"or de mis muchachos !ol!iendo de la escuela "a cam(iado. (rutaliGado. con la mirada dura. De nue!o pregunto: KLu he de hacerM reo Cue los amo. de otro modo no estara ha(lando as acerca de ellos. Pero encuentro Cue nada puedo hacer. la in'luencia del medio es demasiado 'uerte. la competencia !a en aumento. la crueldad " la e'iciencia se han !uelto las normas. As Cue todos ellos llegarEn a ser como los otros: insensi(les. El resplandor se ha(rE ido de sus oAos " la sonrisa 'eliG nunca mEs !ol!erE a aparecer del mismo modo. As. como un padre entre un milln de otros padres. he !enido a preguntar Cu he de hacer. 9eo Cu e'ecto producen la sociedad " la cultura. pero "o debo en!iarlos a la escuela. <o puedo educarlos en la casaO no tengo tiempo ni lo tiene mi esposa ". ademEs. ellos de(en estar en compa0a de otros ni0os. En mi casa les ha(lo. pero es como una !oG en el desierto. >sted sa(e. se0or. lo terri(lemente imitadores Cue somos. " as son los hiAos. Ellos Cuieren pertenecer a algo. no Cuieren ser eBcluidos. " los lderes polticos " religiosos usan esto " lo eBplotan. H al ca(o de un corto tiempo ellos marchan en los des'iles. saludan la (andera. se mani'iestan contra esto o aCuello. gritando " arroAando piedras. EstEn perdidos. terminados. uando !eo esto en mis hiAos me deprimo tanto Cue a menudo Cuiero suicidarme. KHa" en a(soluto algo Cue "o pueda hacerM Ellos no Cuieren mi amor. Luieren un circo. como "o lo Cuera cuando era un muchacho. " se repite el mismo patrnN. EstE(amos sentados mu" silenciosamente. El maina # canta(a " las antiguas colinas (rilla(an plenas a la luG del sol. <osotros no podemos !ol!er al antiguo sistema del maestro con unos pocos estudiantes Cue. !i!iendo con l. son instruidos " o(ser!an el modo en Cue l !i!e. Eso estE muerto. Ahora tenemos esta tecnologa mecEnica Cue da a la mente la agudeGa del metal. El mundo se industrialiGa " eso trae consigo sus pro(lemas. -a educacin desde0a el resto de la eBistencia humana. Es como tener un (raGo sumamente desarrollado. 'uerte. !ital. mientras Cue el resto del cuerpo se marchita. es d(il " en'ermiGo. omo padre usted puede ser una eBcepcin. pero la ma"ora de los padres desean el proceso industrial. mecEnico. desarrollado a eBpensas del ser humano total. -a ma"ora parece imponerse. K<o puede la minora inteligente de los padres reunirse " 'undar una escuela en la Cue ha"a inters " consideracin por el hom(re total. en la cual el educador no sea meramente el in'ormante. una mECuina Cue imparte un conocimiento particular. sino Cue se interese por el (ienestar de la totalidadM Esto signi'ica Cue el educador necesita educacin. lo Cue implica crear. con la a"uda de unos pocos padres Cue estEn pro'undamente interesados. un lugar donde el educador se eduCue al mismo tiempo. K= el su"o es solamente un grito temporEneo. desesperanGadoM <o parecemos capaces de consagrarnos a !er la !erdad de algo " lle!arla a ca(o. Pienso. se0or. Cue ah es donde radica la di'icultad. >sted pro(a(lemente tiene un sentimiento pro'undo por sus hiAos " cmo ellos de(eran ser. Pero el darse cuenta de lo Cue estE ocurriendo en el mundo no parece a'ectarlo pro'undamenteO usted 'lota a la deri!a Aunto con la sociedad. Deramente se entrega a las lamentaciones. " eso no conduce a ninguna parte. >sted es responsa(le no slo por sus propios hiAos sino por todos los hiAos. " de(e unir sus 'uerGas a las de otros para crear las nue!as escuelas. Eso es cosa de ustedes " no de la sociedad o los go(iernos. porCue ustedes son parte de esta sociedad. Si realmente amaran a sus hiAos. se consagraran de manera real " de'initi!a a crear no slo una clase di'erente de educacin. sino una clase por completo di'erente de sociedad " de cultura. )
#

<. del T. PEAaro de la 6ndia del gnero eulabes religiosa. Puede ser domesticado " aprende a pronunciar ciertas pala(ras.

E< -A DAD7>RADA. antes de Cue el sol se le!antara. ha(la nie(la so(re el ro. Apenas si poda di!isarse la otra orilla. AFn esta(a un poco oscuro " los Er(oles eran som(ras recortadas contra la claridad del cielo. -os (otes de los pescadores toda!a permanecan ah. Ah ha(an estado toda la noche pescando. oscuros " casi inm!iles con sus peCue0as linternas. H ni un solo sonido pro!ena de ellos. =casionalmente. en un anochecer. poda escucharse cantar a los pescadores. pero ahora. temprano en la ma0ana. esta(an mu" silenciosos. rendidos " so0olientos. -a corriente los lle!a(a dulcemente consigo. " pronto podran regresar con su pesca a la peCue0a aldea en Cue !i!an mEs a(aAo. so(re este lado del ro. Dientras uno o(ser!a(a. el sol naciente i(a iluminando unas pocas nu(es en el cielo. Eran nu(es doradas. " esta(an llenas de esa eBtra0a (elleGa de la ma0ana. -a luG se eBtenda tornando !isi(les todas las cosasO el sol. al alGarse 'inalmente so(re los Er(oles. sorprendi a los pocos papaga"os Cue chillando se dirigan hacia los campos Cue esta(an mEs allE del ro. 9ola(an ruidosamente. !eloGmente 1con su pico !erde " roAo1 " regresaran en una hora o mEs a sus peCue0os huecos en el tamarindo al otro lado del huerto. Entonces. al o(ser!arlos. uno los !era meGclarse con las !erdes hoAas de tal manera Cue apenas si podra di!isarlos eBcepto por sus (rillantes picos roAos. El sol traGa(a un sendero de oro so(re el agua. " un tren trepid con horri(le estrpito al cruGar el puenteO pero era el ro el Cue contenta en si la (elleGa de la ma0ana. Ha(a un ancho espacio entre esta orilla " la otra. pro(a(lemente mEs de una milla. En la otra orilla. el terreno ha(a sido culti!ado para el trigo de in!ierno " ahora se le !ea 'resco " !erde resplandeciendo en la sua!e (risa matinal. Dientras uno lo o(ser!a(a. el sendero dorado se !ol!a de plata. claro " (rillante. " esta luG so(re el ro podra contemplarse durante un largo tiempo. Era esta luG la Cue penetra(a los Er(oles. los campos " el coraGn de todo hom(re Cue la mirara. Ahora el da ha(a comenGado con todos sus ruidos ha(ituales. pero el ro segua siendo esplndido. pleno. castamente arre(atador. Era el ro mEs sagrado del mundo. sagrado por muchos miles de a0os. -a gente !ena desde todos los rincones de ese pas para (a0arse en l. para la!ar sus pecados. para meditar en sus orillas con las ropas aun moAadas. los oAos cerrados e inm!iles. Ahora. en el in!ierno. el ro esta(a (aAo. pero toda!a pro'undo en el centro donde la corriente era (astante 'uerte. on el monGn " la llegada de las llu!ias se ele!ara treinta. cuarenta. sesenta pies. arrollEndolo todo ante l. lle!Endose hacia a(aAo la suciedad humana " con ella animales muertos " Er(oles. hasta ser otra !eG puro. (ello " anchuroso. Esa ma0ana ha(a algo nue!o en relacin con el ro. " mientras uno. sentado ah lo mira(a. ad!erta Cue la no!edad no esta(a en los Er(oles ni en los campos ni en aCuellas Cuietas aguas. Esta(a en alguna otra parte. >no lo mira(a con una mente nue!a. con un nue!o coraGn. con oAos Cue no tenan memoria del a"er " de la miseria de las acti!idades humanas. Era una ma0ana esplndida. pura. 'resca. " ha(a un canto en el aire. Pasa(an mendigos " muAeres en sus ropas sucias. harapientas. lle!ando com(usti(le a la ciudad. Cue esta(a mEs leAos. a una o dos millas de distancia. En todas partes ha(a po(reGa " total insensi(ilidad. Pero los muchachos Cue i(an en sus (icicletas transportando leche. canta(an. " los hom(res ma"ores marcha(an silenciosos. implaca(les. Esperos. los cuerpos delgados " recios. Sin em(argo. era un ma0ana (ella " clara. " la claridad no se !ea alterada por la trepidacin del tren so(re el puente. por el grito agudo de los cuer!os o por la llamada de un hom(re en la otra orilla. -a sala con su galera domina(a el ro. treinta pies o mEs de(aAo. Ha(a un grupo de padres sentados en el piso so(re una al'om(rilla primorosamente limpia. Eran todos morenos. esta(an (ien alimentados. aseados " tenan un aire de presuntuosa respeta(ilidad. Ha(an !enido como padres para ha(lar so(re la relacin Cue tenan con sus hiAos " so(re la educacin de los mismos. En esa parte del mundo la tradicin es toda!a mu" 'uerte. Todos se suponan (ien educados o. meAor dicho. ha(an o(tenido algunos ttulos en las uni!ersidades " tenan. en opinin de ellos. empleos (astante (uenos. Se les ha(a inculcado respeto. no slo por los Cue eran superiores a ellos en sus pro'esiones. sino tam(in por las personas religiosas. Eso es parte de esta espantosa respeta(ilidad. -os Cue respetan demuestran. in!aria(lemente. 'alta de respeto " a(soluto desprecio por los Cue estEn de(aAo de ellos. DiAo uno: J omo padre me gustara ha(lar acerca de mis hiAos. de su educacin " de lo Cue !an a hacer. De siento responsa(le por mis hiAos. on mi muAer los hemos criado cuidadosamente como sa(emos hacerlo. dicindoles Cu de(en hacer " Cu no de(en hacer. guiEndolos. 'ormEndolos. a"udEndolos. -os he en!iado aCu. a esta escuela. " esto" interesado en lo Cue !a a pasar con ellos. Tengo dos hiAas " dos hiAos. omo padres. mi muAer " "o hemos hecho lo meAor. pero lo meAor puede Cue no sea su'iciente. >sted sa(e. se0or. ha" una eBplosin demogrE'ica. los empleos se estEn !ol!iendo mEs di'ciles. los ni!eles de educacin son mEs (aAos " los estudiantes uni!ersitarios estEn de huelga porCue no Cuieren ma"ores eBigencias en los eBEmenes. Ellos desean cali'icaciones 'EcilesO de hecho. no Cuieren tra(aAar ni estudiar. De modo Cue esto" inCuieto " me pregunto de Cu manera "o. o la escuela o la uni!ersidad. podemos preparar a mis hiAos para el 'uturoN. =tro de ellos a0adi: JEse es tam(in eBactamente mi pro(lema. Ho tengo tres hiAosO los dos muchachos estEn aCu en la escuela. Apro(arEn induda(lemente alguna clase de eBEmenes. entrarEn en la uni!ersidad " los ttulos Cue o(tendrEn ni se aproBiman a los Cue son norma en Europa o Amrica. Pero son chicos inteligentes " "o siento Cue la educacin Cue !an a reci(ir 1no en esta escuela sino mEs tarde1 destruirE la alegra de sus oAos " la !i!acidad de sus coraGones. Sin em(argo. de(en tener un ttulo para ganarse la !ida de alguna manera. Esto" mu" pertur(ado o(ser!ando las condiciones de este pas. la superpo(lacin. la a(rumadora po(reGa. la total incapacidad de los

polticos " el peso de la tradicin. Tengo Cue casar a mi hiAaO ella lo deAarE completamente en mis manos porCue. Kcmo puede ella sa(er con Cuin de(era casarseM Tengo Cue escoger un marido con!eniente. Cuien 1con la (endicin de Dios1 tenga un ttulo " encuentre un empleo seguro en alguna parte. Eso no es 'Ecil " esto" mu" inCuietoN. -os otros tres padres esta(an de acuerdoO inclina(an solemnemente sus ca(eGas en se0al de asentimiento. Tenan los estmagos llenos. eran hindFes hasta la mdula. empapados en sus peCue0as tradiciones " super'icialmente preocupados con respecto a sus hiAos. >stedes han condicionado mu" cuidadosamente a sus hiAos. aunCue tal !eG sin comprender pro'undamente la cuestin. <o slo ustedes sino la sociedad. el medio. la cultura en la Cue ellos se han criado. tanto en lo econmico como en lo social. los han nutrido con'ormEndolos a un patrn particular. Ellos !an a tener Cue pasar por la molienda de la llamada educacin. Si tienen suerte. o(tendrEn un empleo gracias a las manipulaciones de ustedes " se esta(lecerEn en sus peCue0os hogares con esposas " esposos igualmente condicionados. para lle!ar una !ida montona e inspida. Pero. despus de todo. eso es lo Cue ustedes desean para ellos 1una posicin segura. un casamiento a 'in de Cue no sean promiscuos. " la religin a modo de ornamento. -a ma"ora de los padres Cuieren esto. Kno es asM 1un lugar seguro en la sociedad. una sociedad Cue en sus coraGones ellos sa(en Cue estE corrupta. Esto es lo Cue ustedes Cuieren. " para producir esto es Cue han creado escuelas " uni!ersidadesO para darles cierto conocimiento tecnolgico Cue les asegure la su(sistencia " esperar lo meAor. ol!idando o cerrando deli(eradamente los oAos al resto del pro(lema humano. >stedes se interesan en un 'ragmento " no Cuieren considerar los mFltiples 'ragmentos de la eBistencia humana. De hecho. ustedes no desean interesarse. K!erdadM J<o estamos capacitados para ello. <osotros no somos 'ilso'os. no somos psiclogos. no somos eBpertos para eBaminar las compleAidades de la !ida. Estamos entrenados para ser ingenieros. mdicos. pro'esionales. " nos toma todo nuestro tiempo hallarnos al da. por las muchas cosas nue!as Cue se estEn descu(riendo. De lo Cue usted dice se deduce Cue Cuiere Cue seamos eBpertos en el conocimiento de nosotros mismos. <o tenemos ni el tiempo. ni la inclinacin ni el inters. -a ma"or parte de mi tiempo la consumo. al igual Cue todos los Cue estamos aCu. en una o'icina. o constru"endo un puente o atendiendo a los pacientes. <osotros slo podemos especialiGarnos con un campo " cerrar los oAos a los demEs. <i siCuiera disponemos de tiempo para ir al temploO eso se lo deAamos a nuestras muAeres. >sted Cuiere producir una re!olucin no slo en el campo religioso sino en el educacional. <o podemos acompa0arlo en esto. Podra gustarme pero simplemente me 'alta el tiempoN. >no se pregunta si realmente no tienen tiempo. >stedes han di!idido la !ida en especialidades. Han separado la poltica de la religin. la religin de los negocios. el hom(re de negocios del artista. el pro'esional del lego " as sucesi!amente. Es esta di!isin la Cue hace estragos no slo en la religin sino en la educacin. -o Fnico Cue les interesa es Cue sus hiAos o(tengan un titulo. -a competencia se estE endureciendoO en este pas los ni!eles de la educacin estEn disminu"endo ". a pesar de eso. usted dice Cue no tiene tiempo para considerar la totalidad de la eBistencia humana. Eso es lo Cue casi todos dicen en di'erentes pala(ras ". por lo tanto. sustentan una cultura en la Cue irE incrementEndose la competencia. ha(rE ma"ores di'erencias entre los especialistas. mEs con'lictos humanos " mEs dolor. Es el dolor de ustedes. no el dolor de algFn otro. Sin em(argo. mani'iestan Cue no tienen tiempo. " sus hiAos repetirEn la misma cosa. En =ccidente ha" re(elin entre los estudiantes " los A!enesO la re(elin lo es siempre contra algo. pero los Cue se re(elan son tan con'ormistas como aCuellos contra Cuienes estEn en re(elin. >stedes Cuieren Cue sus hiAos se amoldenO toda la estructura religiosa " econmica estE (asada en este amoldamiento. -a educacin se cuida (ien de Cue ellos se amolden. De(ido a Cue por medio del amoldamiento ustedes esperan no tener pro(lemas. piensan Cue los pro(lemas surgen slo cuando ha" distur(io. cam(io. <o !en Cue no es el cam(io el Cue produce los pro(lemas. sino el amoldamiento mismo. >stedes temen Cue cualCuier alteracin en el molde pueda producir caos. con'usin ". por lo tanto. condicionan a sus hiAos para Cue acepten las actitudes tradicionalesO los condicionan para Cue se amolden. -os pro(lemas Cue surgen de esto son innumera(les. Toda re!olucin empieGa por Cue(rar el molde 'sico del con'ormismo. pero pronto esta(lece su propio patrn de con'ormidad. como en 7usia " en hina. ada uno piensa Cue por medio de su con'ormidad a ese patrn ha(rE seguridad. on este mo!imiento Cue se (asa en el amoldarse a un patrn determinado. !iene la autoridad. -a educacin. tal como es ahora. ense0a al Ao!en a o(edecer. aceptar " seguir. " aCuellos Cue se re(elan contra esto tienen su propio patrn de aceptacin. su(ordinacin " o(ediencia. on el incremento de la po(lacin " con el crecimiento rEpido de la tecnologa. ustedes. los padres. estEn presos en una trampa de pro(lemas en aumento " en la incapacidad de resol!erlos. A todo este proceso lo llaman educacin. J-o Cue usted dice es per'ectamente cierto. EstE esta(leciendo un hecho. Kpero Cu podemos hacerM Pngase en nuestro lugar. <osotros engendramos hiAos. nuestros apetitos son mu" 'uertes. <uestras mentes han sido condicionadas por la cultura en Cue nos hemos criado como hindF. o musulmEn. " al en'rentarnos a este enorme pro(lema del !i!ir 1" es enorme1 nos deAa perpleAos su sugerencia de !i!ir como una totalidad. como seres humanos completos. Estamos comprometidos. tenemos Cue ganarnos la !ida. tenemos responsa(ilidades. <o podemos retroceder " empeGar de nue!o. Estamos aCu presos en una trampa. como usted diceN. Pero ustedes de(en cuidar de Cue sus hiAos no estn presos en una trampa. Esa es la responsa(ilidad de ustedesO no empuAarlos a tra!s de algunos estFpidos eBEmenes sino. como padres. !er Cue desde su in'ancia ellos

no Cueden de ningFn modo presos en la trampa Cue crearon ustedes " las generaciones pasadas. onsagren su tiempo a !er si pueden cam(iar el medio am(iente. la culturaO !ean Cue eBista la clase adecuada de escuelas " uni!ersidades. <o deAen eso al go(ierno. El go(ierno es tan irre'leBi!o como lo son ustedes. tan indi'erente. tan insensi(le. En !eG de perpetuar el molde de la trampa. la responsa(ilidad de ustedes descansa ahora en !er Cue la trampa no eBista. Todo esto signi'ica Cue tienen Cue estar despiertos. no slo a sus particulares pro'esiones o carreras. sino al peligro inmenso de perpetuar la trampa. J<osotros !emos el peligro pero parecemos incapaces de actuar cuando lo !emosN. >stedes !en el peligro !er(almente o intelectualmente. " a ese !er le llaman peligro. lo cual no lo es en realidad. uando !en realmente un peligro actFan. no teoriGan al respecto. <o oponen dialcticamente una opinin a otraO !en realmente la !erdad del peligro como !eran el peligro de una co(ra " actuaran en consecuencia. Pero ustedes se niegan a !er este peligro porCue eso signi'icara Cue tendran Cue despertar. Ha" distur(ios " eso los atemoriGa " los impulsa a decir Cue no tienen tiempo. lo Cue no es as. e!identemente. Por lo tanto. como padres Cue se interesan en sus hiAos. ustedes de(en estar total " completamente entregados a !er Cue ellos no Cueden presos en la trampaO de ese modo esta(lecerEn escuelas di'erentes. di'erentes uni!ersidades. una poltica di'erente. di'erentes modos de con!i!encia 1lo cual signi'ica Cue de(en interesarse en sus hiAos. 6nteresarse por los hiAos implica la clase apropiada de alimentacin. de ropas. de li(ros. de entretenimientos. la educacin adecuadaO en consecuencia. se interesan en el !erdadero educador. Para ustedes. el educador es lo menos respetado. 7espetan a aCuellos Cue poseen muchsimo dinero. posicin " prestigio. " al educador Cue tiene la responsa(ilidad de la generacin !enidera. a se lo menosprecian completamente. El educador necesita educacin como ustedes. los padres. necesitan educacin. El sol "a comenGa(a a calentar. ha(a som(ras pro'undas " la ma0ana se esta(a agotando. El cielo era menos aGul " los ni0os Auga(an en el campo. rele!ados de sus clases. de las repetiti!as lecciones " la penosa 'aena de los li(ros. 4 E7A >< antiguo. enorme edi'icio (iGantino con!ertido en meGCuita. Era realmente inmenso. Adentro canta(an el orEn. " uno esta(a sentado al lado de un mendigo. so(re una al'om(ra. (aAo la cFpula descomunal. El canto lleno de magni'icencia re!er(era(a en el gran espacio. ACu no ha(a distincin entre el mendigo " el hom(re (ien !estido de apariencia acomodada. <o se !ean muAeres en este lugar. -os hom(res. con sus ca(eGas inclinadas. musita(an silenciosamente para s. -a luG penetra(a a tra!s de !idrios coloreados pro"ectando dise0os decorati!os so(re la al'om(ra. A'uera se reunan muchos mendigos. mucha gente deseando cosasO " a(aAo. el mar aGul di!ida a =riente de =ccidente. Era un templo antiCusimo. Ellos no podan realmente decir cuEnto tiempo tena. pero les gusta(a eBagerar la antigSedad de sus templos. >no llega(a hasta all por caminos sucios " pol!orientos (ordeados de palmeras " GanAas a(iertas. Se les !ea caminar alrededor del templo dando siete !eces la !uelta al mismo " prosternEndose al pasar la puerta tras la Cue se di!isa(a la imagen. Eran de!otos. completamente a(sortos en sus plegariasO " aCu slo se admita a los (rahmines. Ha(a murcilagos " se ola el incienso. -a imagen se halla(a cu(ierta de Ao"as " seda (rillante. -as muAeres permanecan ah con los (raGos le!antados. " los ni0os Auga(an en el patio riendo. gritando. corriendo alrededor de las columnas. Todas las columnas esta(an talladasO ha(a un gran sentido de espacio " de nota(le dignidad. " de(ido a Cue a'uera hacia tanto calor (aAo el sol deslum(rante. dentro haca 'resco. Algunos san"asis sentados medita(an sin Cue los pertur(aran los transeFntes. EBista esa peculiar atms'era Cue ha" cuando a tra!s de siglos miles de personas han !enido a orar. a adorar " o'rendar a los dioses. Ha(a un tanCue de agua " la gente se (a0a(a en l. Era un tanCue sagrado porCue se halla(a dentro de las paredes del templo. En el santuario reina(a mucha Cuietud. pero el resto del lugar era usado no slo para el culto o para Cue los ni0os Augaran en l. sino Cue la generacin mEs !ieAa lo emplea(a como lugar de reunin. " all se senta(an " ha(la(an " charla(an acerca de sus !idas. J!enes estudiantes canta(an en sEnscrito. DEs tarde. esa noche. alrededor de cien sacerdotes se reunieron 'uera del santuario para cantar ala(ando la gloria del Se0or. El canto hacia tem(lar las paredes " era un sonido mara!illoso. En el eBterior esta(a el intenso cielo aGul del Sur ". a la luG del anochecer. las palmeras eran (ellas. Esta(a la enorme galera con una columnata cur!a de pilares. " la gran (aslica con su cFpula inmensa. -a gente se !erta en su interior. turistas !enidos desde todo el mundo Cue mira(an con gran mara!illa la representacin de la misa. pero ha(a mu" poca atms'era aCu 1demasiada gente preguntona. !oces contenidas. Esto se ha(a con!ertido en un lugar de eBhi(icin. EBista una gran (elleGa en los rituales. en los mantos de los sacerdotes. pero todo era hecho por el hom(re 1la imagen. el latn " la estructura de la ceremonia. Todo eso esta(a compuesto por la mano " por la mente. arreglado con astucia para con!encerlo a uno de la grandeGa " el poder de Dios.

Ha(amos estado caminando a campo raso por el distrito ingls: se !ean 'aisanes " el cielo era de un claro aGul a la luG del atardecer. El tardo oto0o llega(a silencioso. -as hoAas se esta(an tornando amarillas " roAas " se desprendan de los Er(oles inmensos. Todo se halla(a como recogido en s mismo. callado. aprensi!o a la espera del in!ierno. Lu di'erente se !ea la naturaleGa en prima!era. Entonces todo estalla(a de !ida 1cada (riGna de hier(a. cada hoAa nue!a. Entonces se escucha(an el canto de los pEAaros " el murmullo del 'ollaAe. Pero ahora. aunCue no ha(a un soplo de aire. aunCue todo esta(a Cuieto. se senta la proBimidad del in!ierno con sus tempestuosos das de llu!ia. nie!e " !iolentos !entarrones. aminando a lo largo de los campos " despus de escalar un seto. se llega(a a un (osCuecillo con muchos Er(oles. entre ellos !arios pinos gigantescos. Al entrar uno se da(a sF(itamente cuenta del a(soluto silencio. <o se mo!a una hoAa. era como si un hechiGo se hu(iera derramado so(re l. -a hier(a era mEs !erde. mEs (rillante (aAo el sol o(licuo. " se perci(a de pronto como un sentimiento pro'undo de lo sagrado. >no camina(a por ese (osCuecillo conteniendo casi el aliento. !acilando a cada paso. Ha(a grandes plantas de hortensias " rododendros Cue 'loreceran en algunos meses. pero ninguna de esas cosas importa(a o. meAor dicho. ellas otorga(an una (endicin a este lugar. >no se da(a cuenta. cuando sala del (osCuecillo. Cue la mente esta(a completamente !aca. sin un solo pensamiento. Ha(a slo eso " nada mEs. uando uno pierde la pro'unda e intima relacin con la naturaleGa. entonces se !uel!en importantes los templos. las meGCuitas " las iglesias. El maestro diAo: JK mo podemos impedir. no slo en los estudiantes sino en nosotros mismos. esta competiti!a " agresi!a persecucin de las propias urgenciasM He ense0ado por muchos a0os en di!ersas escuelas " colegios. no solamente aCu sino en el eBtranAero. " a lo largo de toda mi carrera de maestro encuentro esta agresi!a competencia. Ahora ha" una reaccin a esto. -os A!enes desean con!i!ir en comunas. sintiendo la calideG " el (ienestar del compa0erismo Cue ellos llaman amor. Sienten Cue este modo de !i!ir es mucho mEs real. mEs pleno de signi'icado. Pero ellos tam(in se !uel!en eBclusi!istas. Se reFnen por millares para los 'esti!ales de mFsica ". en este !i!ir Auntos. comparten no slo la mFsica sino el placer Cue todo eso representa. Se les !e tan promiscuos. " a m eso me parece completamente in'antil " mEs (ien super'icial. Ellos podrEn negar la agresin competiti!a. pero eso sigue estando en su sangre " se re!ela en muchas 'ormas de las cuales puede Cue no sean conscientes. He !isto esta misma actitud entre los estudiantes. Estos no aprenden por el amor al estudio sino por el Bito. por el deseo de alcanGar algo. Algunos se dan cuenta de todo esto. lo rechaGan " se deAan lle!ar por la corriente. Todo !a mu" (ien mientras son A!enes. antes de los !einte. pero pronto estEn atrapados " sus modos de 'lotar a la !entura se con!ierten en la nue!a rutina. JTodo esto parece super'icial " pasaAero. pero en el 'ondo el hom(re estE contra el hom(re. Eso se muestra en esta terri(le competencia. tanto en el mundo comunista como en las llamadas democracias. EstE ah. Ho lo encuentro en m mismo como una llama Cue arde. Cue me impulsa. Luiero ser meAor Cue algFn otro. no slo por el prestigio o el (ienestar. sino por el sentimiento de superioridad. el sentimiento de ser alguien. Este sentimiento eBiste en los estudiantes aunCue puedan tener un rostro dulce " apaci(le. Todos Cuieren ser alguien. Eso se !e en la clase. " cada maestro estE comparando a A con 3 " urgiendo a 3 para Cue sea como A. Ello prosigue todo el tiempo en la escuela " en la 'amiliaN. uando usted compara a 3 con A. a(ierta o secretamente. estE destru"endo a 3. Entonces 3 no es importante en a(soluto porCue usted tiene en su mente la imagen de A. Cue es talentoso. (rillante. H a l le ha otorgado cierto !alor. El nFcleo esencial de toda esta competencia es la comparacin: el comparar una pintura con otra. un li(ro con otro. una persona con otra 1el hroe. el eAemplo. el principio. el ideal. Esta comparacin implica medida entre lo Cue es " lo Cue de(era ser. >sted pone notas al estudiante " as lo 'uerGa a competir consigo mismoO " la desdicha 'inal de toda esta comparacin son los eBEmenes. Todos los hroes Cue ustedes tienen. religiosos " mundanos. eBisten merced a este espritu de comparacin. H lo mismo es con todos los padres. con toda la estructura social en el mundo de la religin. del arte. de la ciencia " de los negocios. Esta medida entre uno mismo " el otro. entre los Cue sa(en " el ignorante. ha eBistido " continFa eBistiendo en nuestra !ida cotidiana. KPor Cu compara ustedM KLu necesidad ha" de medirM KEs ello un escape de s mismo. de su propia super'icialidad. !acuidad e insu'icienciaM Esta inclinacin a medir lo Cue uno ha sido " lo Cue uno Cuiere ser. di!ide la !ida. " as empieGa todo el con'licto. JPero es induda(le. se0or. Cue uno de(e comparar. >sted compara cuando escoge esta casa o esa otra. esta ropa o aCuella. -a eleccin es necesariaN. <o estamos ha(lando de semeAante eleccin super'icial. Eso es ine!ita(le. Pero a nosotros nos interesa lo psicolgico. el espritu comparati!o interno Cue produce la competencia con su agresin " su crueldad. >sted pregunta por Cu. como maestro " ser humano. tiene este espritu. por Cu. por Cu compara. Si no comprende esto en s mismo. estarE alentando 1consciente o inconscientemente1 la competencia en el estudiante. EBaltarE la imagen del hroe 1poltico. econmico o moral. -os santos Cuieren romper rcords tanto como el Augador de cric?et. <o ha" realmente mucha di'erencia entre ellos. porCue am(os tienen esta e!aluacin comparati!a de la !ida. Si usted

se preguntara seriamente por Cu compara " si es posi(le !i!ir una !ida sin comparacin. si indagara con seriedad en esto. no de modo meramente intelectual sino de hecho. " penetrara pro'undamente en s mismo desechando esta agresin competiti!a. Kno descu(rira Cue eBiste un pro'undo temor de no ser nadaM Ponindose di'erentes mEscaras de acuerdo con la cultura " la sociedad en Cue !i!e. usted tapa ese temor de no ser. de no llegar a con!ertirse en algo. en algo meAor de lo Cue es 1algo mEs grande. mEs no(le. uando uno o(ser!a lo Cue realmente es. ello tam(in es el resultado de su condicionamiento pre!io. de la medida. uando se comprende el signi'icado de la medida " la comparacin. entonces ha" li(ertad con respecto a lo Cue es. Despus de un momento. el maestro diAo: JSi no eBistiera el estimulo de la comparacin. el estudiante no estudiara. El necesita ser alentado. aguiAoneado. halagado. " tam(in Cuiere sa(er cmo estE haciendo las cosas. uando hace un eBamen tiene el derecho de sa(er cuEntas de sus respuestas 'ueron correctas " lo cerca Cue estE su conocimiento de aCuello Cue le ense0aronN. Si puedo se0alarlo. se0ores. l es como ustedes. EstE condicionado por la sociedad " la cultura en Cue !i!e. >no ha de aprender acerca de esta agresin competiti!a Cue pro!iene de la comparacin " la medida. Esto puede producir una gran acumulacin de conocimientosO ustedes pueden lograr muchsimas cosas. pero ello niega el amor " niega tam(in la comprensin de uno mismo. omprenderse uno a s mismo es de mucha ma"or importancia Cue llegar a ser alguien. -as mismas pala(ras Cue usamos son comparati!as 1meAor. mEs grande. mEs no(le. JPero. se0or. de(o preguntar: Kcmo e!alFan. tanto el estudiante como el maestro. su conocimiento real de una materia sin alguna clase de eBamenMN K<o implica esto Cue en la ense0anGa " en el aprendiGaAe de todos los dios. por medio de la discusin. del estudio. el maestro de(e darse cuenta de cuEnto conocimiento real ha a(sor(ido el estudianteM De hecho. esto signi'ica. Kno es asM. Cue el maestro ha de mantener una estrecha !igilancia so(re el estudiante. ha de o(ser!ar su capacidad. Cu es lo Cue estE sucediendo en su ca(eGa. Eso signi'ica Cue ustedes de(en interesarse en el estudiante. JHa" tanto Cue comunicar al estudianteN. KLu es lo Cue Cuiere usted comunicarleM KEl !i!ir una !ida no competiti!aM KEBplicarle la maCuinaria de la comparacin " sus e'ectosM KDecrselo en pala(ras " con!encerlo intelectualmenteM >stedes mismos puede Cue !ean esto intelectualmente o lo comprendan de manera !er(al. Kpero no es posi(le encontrar un modo de !i!ir en Cue cese toda comparacinM >stedes. como maestros " seres humanos. tienen Cue !i!ir de ese modo. Slo entonces podrEn comunicarlo al estudiante " eso lle!arE la !erdad tras de s. Pero si no !i!en de ese modo. slo estEn Augando con las pala(ras. " a eso sigue la hipocresa. 9i!ir internamente sin medida ni comparacin slo es posi(le cuando ustedes mismos estEn aprendiendo todo lo Cue ello implica 1la agresin. la (rutalidad. la di!isin " sus en!idias. -a li(ertad signi'ica una !ida sin comparacin. Pero ustedes ine!ita(lemente preguntarEn cuEl es la condicin de una !ida sin lo alto ni lo (aAo. sin un eAemplo. sin di!isin. >stedes Cuieren una descripcin de ello para Cue. mediante la descripcin. puedan capturarlo. Esta es otra 'orma de comparacin " competencia. -a descripcin nunca es lo descrito. >stedes tienen Cue !i!irlo " entonces sa(rEn lo Cue eso signi'ica. / -A DAH=7VA DE <=S=T7=S no parece conceder su'iciente importancia a la meditacin. Para los mEs es una cosa transitoria de la Cue se espera alguna clase de eBperiencia. alguna adCuisicin trascendental. una realiGacin despus de Cue todos los otros intentos de realiGacin han 'racasado. -a meditacin se !uel!e un mo!imiento autohipntico en el cual aparecen di!ersas pro"ecciones " sm(olos. Pero stos son una continuidad de lo Cue ha sido. CuiGEs modi'icada o aumentada. pero siempre dentro del Erea de algFn logro. Todo esto es mEs (ien inmaduro e in'antil. sin ma"or signi'icacin " sin Cue alcance a Ga'arse del orden esta(lecido 1o desorden1 de los e!entos pasados. Estos sucesos se !uel!en eBtraordinariamente signi'icati!os para una mente Cue se interesa en su propio progreso. en su meAoramiento " en sus propias eBpectati!as. uando la mente se a(re paso a tra!s de todos estos residuos 1" eso slo puede ocurrir con el conocimiento de uno mismo1 entonces lo Cue sucede nunca puede ser eBpresado a otro. Aun en el acto de eBpresarlas. las cosas "a han cam(iado. Es como descri(ir una tempestad. Ha estE so(re las colinas. los !alles. " se ha ido leAos. H as. el ha(lar de ella se !uel!e algo Cue pertenece al pasado ". por lo tanto. "a no es mEs lo Cue realmente estE ocurriendo. >no puede descri(ir algo con eBactitud 1un suceso1 pero la misma eBactitud de ello se !uel!e ineBacta cuando la cosa se ha ido. -a eBactitud de la memoria es un hecho. pero la memoria es el resultado de algo Cue "a ha sucedido. Si la mente sigue el 'luir de un ro. no tiene tiempo para descripciones. ni el recuerdo tiene tiempo para acumularse. uando ha" una meditacin de esta clase. ocurren muchsimas cosas Cue no son una pro"eccin del pensamiento. ada suceso es totalmente nue!o. en el sentido de Cue la memoria no puede reconocerloO " como no puede reconocerlo. tampoco puede acumularlo en pala(ras " recuerdos. Es una cosa Cue nunca ha sucedido antes. Esto no es una eBperiencia. -a eBperiencia implica reconocer. asociar " acumular como conocimiento. Es o(!io Cue se li(eran ciertos poderes. pero stos se !uel!en un gran peligro en tanto prosiga la acti!idad egocntrica. sea Cue esas acti!idades estn relacionadas con conceptos religiosos o con tendencias personales.

-a li(ertad con respecto al J"oN es a(solutamente necesaria para Cue lo real sea. Pero el pensamiento es mu" artero. eBtraordinariamente sutil en sus acti!idades ". a menos Cue uno est tremendamente atento. sin pre'erencia alguna. a todas estas sutileGas " a estos astutos empe0os. la meditacin se con!ierte en la conCuista de poderes Cue estEn mEs allE de los puramente 'sicos. ualCuier sentimiento de importancia Cue pro!enga de alguna accin del J"oN. de(e conducir ine!ita(lemente a la con'usin " al dolor. Por eso es Cue. antes de considerar la meditacin. comiencen por comprenderse a s mismos. por comprender la estructura " la naturaleGa del pensamiento. De otro modo estarEn perdidos. " sus energas serEn malgastadas. Por lo tanto. para ir leAos de(en empeGar mu" cerca: " el primer paso es el Fltimo paso. -a gran sala domina(a el aGul Pac'ico. Esta(a so(re lo alto de un risco " uno poda !er cmo las olas plateadas se Cue(ra(an " eBtendan por la pla"a. AunCue se encontra(an ah !arios A!enes. reina(a la Cuietud. Todos sentamos algo de reser!a. -os ha(a de pelo corto " de pelo largo. algunos lle!a(an (ar(a " otros se !ean descuidados. JAnte todo. si es Cue puedo comenGarN. diAo un Ao!en de limpio pelo largo " (ar(a. JKpor Cu de(era "o ganarme la su(sistenciaM KPor Cu de(o cursar una carrera. sa(iendo adnde conduce eso 1propiedad. cuenta (ancaria. una muAer e hiAos. " la a(soluta mediocridad (urguesa de todo esoM <o Cuiero estar preso en esa trampa. Si otros lo desean es cosa de ellos. pero eso no es para m. <o me importa ser un mendigo " pedir a la gente una limosna. Duermo en la casa de alguien " tengo ropas su'icientes para arreglErmelas con ellas. He recorrido todo el pas en los Fltimos a0os !i!iendo de este modo. " me gusta. Lue tra(aAen todos si lo desean. " si tienen ganas de mantenerme Cue lo hagan. Ho no Cuiero pertenecer a ninguna comuna. a ningFn grupo. So" li(re " Cuiero permanecer li(re. <o esto" contra nadie 1(lanco o negro. Pero me han dicho Cue esto es eBplotacin: Cue mientras so" Ao!en todo estE mu" (ien. pero Cue cuando llegue a los treinta comenGar a !er Cue no puedo continuar de este modo. Ho no s Cu me reser!a el 'uturoO !i!o de da en da " eso es su'iciente para m. De gustara conocer su opinin so(re estoN. Slo los necios o'recen opiniones. >sted sa(e Cue los monAes de Asia !i!en de esta manera: no en comunidades organiGadas sino como indi!iduos Cue !an de pue(lo en pue(lo mendigandoO " se les protege. En retri(ucin ellos predican la (uena !ida: no la (uena !ida 'sica sino una !ida de (ondad. Eso es lo Cue ellos o'recen. a menos Cue sean criminales o eBplotadores. KLu es. entonces. lo Cue usted o'rece en cam(io a Cuienes lo alimentanM JKPor Cu ha(ra "o de o'recerles algo en cam(ioM <o tengo nada Cue darles. <o Cuiero decirles cmo tienen Cue !i!ir. ualCuier hom(re sensi(le sa(e cuEndo su manera de !i!ir es (urguesa. con'ormista. " es cosa de ellos desprenderse de eso. He tratado de ha(lar a la gente pero nadie hace caso. Ho no Cuiero o'recer nada a cam(io de sus alimentos " ropas. ,undamentalmente. no tengo nada Cue o'recer. <o pinto. no toco la guitarra. <o tengo ninguna de las cosas Cue a ellos les gustan. Esto" completamente 'uera de su crculo. Si tu!iera algo 'undamental lo o'recera sin importarme si lo toman o no. Pero no tengo nada. Esto" eBactamente igual de con'uso Cue el resto del mundo " so" pro(a(lemente igual de desdichado. <o so" de los Cue han a(andonado los estudios. He pasado por el colegio hasta terminarlo " esto" disgustado con toda la cosa. con sus hipocresas " sus pretensiones. Pero lo Cue me molesta un poco es Cue Cuiero descu(rir 1no a Dios. se es un concepto (urgus1 sino algo Cue sea real. He ledo algunos li(ros orientales so(re el particular. pero todos se pierden en ideas " teoras. Ho Cuiero sentir algo real en mis entra0as. algo Cue nadie pueda tocar ni Cuitarme. Luiero llegar al coraGn de esto tan pronto como sea posi(le. 9eo lo a(surdo de la iluminacin instantEnea. pero no tengo paciencia para pasar por todo el galimatas de la disciplina. el a"uno " el seguimiento de algFn sistema. Luiero ir derecho a eso por el camino mEs corto posi(leN. iertamente. esto es posi(le: !er claramente Jlo Cue esN sin ninguna distorsin. sin ningFn moti!o. e ir mEs allE de ello. KH puede usted !er mu" claramente lo Cue esM K9er no slo lo eBterior 1el medio am(iente. la moralidad social. las sanciones (urocrEticas. religiosas " mundanas1 sino tam(in lo internoM 9er lo Cue sucede realmente. sin pre'erencia alguna. sin ninguna reser!a. Si puede hacerlo. entonces la puerta estE a(ierta. Ese es el camino mEs corto " el mEs directo. Entonces usted no sigue a nadie. Todos los sistemas son inFtiles " el gurF se con!ierte en un ser da0ino. KPuede usted hacer estoM Si puede. entonces la mente estE li(re " el coraGn estE lleno. Entonces usted es una luG para s mismo. Ha(l otro: JHo a(andon los estudios. A(andon el colegio. Escog la economa como mi especialiGacin. " Austo antes de graduarme la deA. 9i cmo eran los pro'esores. intrigando entre ellos. haciendo poltica para o(tener meAores posiciones. 9i su total indi'erencia hacia todo mientras estu!ieran seguros en su mundo de pro'esores. <o Cuise !ol!erme como ellos. >nos pocos de los Cue estamos aCu en esta sala Cueremos 'ormar una comunidad. -a ma"ora de nosotros no pertenecemos a nada. <o tenemos simpata por esta (atalla Cue tiene lugar entre el negro " el (lancoO damos la (ien!enida al negro " al (lanco. como usted puede !er. Lueremos conseguir un pedaGo de tierra para !i!ir en l. " lo conseguiremos. Podemos tra(aAar con las manos. podemos culti!ar la tierra " !ender cosas. Pero nuestro pro(lema consiste en sa(er si es posi(le !i!ir Auntos sin ningFn con'licto entre nosotros. sin ninguna autoridad " en un estado de gran a'ectoN. >na comunidad se 'orma generalmente en torno de una idea. una creencia. o alrededor de alguien Cue personi'ica esa creencia. El ideal o la utopa se con!ierten en la autoridad ". poco a poco. algFn indi!iduo toma eso

a su cargo: go(ierna. amenaGa " eBcomulga. En esto no ha" cooperacin en a(solutoO ha" o(ediencia. la Cue. por supuesto. lle!a al desastre. Si uno puede preguntarlo. Khan considerado este pro(lema de la cooperacinM Si no es as. la comunidad de ustedes 'racasarE ine!ita(lemente. 9i!ir Auntos " tra(aAar Auntos es una de las cosas mEs di'ciles Cue ha". ada uno Cuiere realiGarse l mismo. llegar a ser esto o aCuello. " en eso radica la ruptura de cualCuier cooperacin. Tra(aAar Auntos implica la a(negacin del J"oN sin moti!o alguno. Es como aprender Auntos. en lo cual slo eBiste una 'uncin sin status de ninguna clase. Si ustedes tienen esta real comprensin del espritu de cooperacin. entonces eso 'orGosamente tiene Cue actuar. <o es Cue cada uno de(a contri(uir con algo al (ienestar de la comunidad. sino mEs (ien Cue cada uno lle!e en si esta chispa !ital de la comprensin. ualCuier moti!o personal o utilitario pone 'in a la !erdadera cualidad de cooperacin. KPiensa Cue usted " sus amigos tienen estoM K= es Cue slo desean poner en marcha una comunidadM Eso es como partir en un (ote esperando encontrar una isla sin sa(er en Cu direccin se estE "endo. sin sa(er adnde !a uno pero esperando de algFn modo encontrar. en alguna parte. una tierra 'eliG con un grupo de personas Cue no tienen ideas de Cu hacer con la tierra o con ellas mismas. >n Ao!en de rostro " manos sensiti!as. diAo: JHo so" uno de los Cue usan drogas. -as he usado regularmente por cuatro o cinco a0osO no demasiado. pro(a(lemente cada mes o algo as. Esto" (ien consciente de lo Cue me causan. <o tengo en a(soluto la agudeGa Cue tena. uando esto" en la Jcum(reN pienso Cue puedo hacer cualCuier cosa. De parece tener una energa tremenda " no ha" con'usin. 9eo las cosas !i!amente. De siento como un dios so(re la tierra. per'ecto. sin pro(lema alguno. sin ningFn pesar. Pero no puedo mantener ese estado todo el tiempo " esto" otra !eG de regreso so(re esta tierra demente. Entonces necesito una dosis mEs 'uerte " realmente no s hacia dnde eso me conduce. Ahora esto" mu" inCuieto al respecto. Puedo !erme terminando poco a poco en un hospital de en'ermos mentales ". sin em(argo. la atraccin del otro estado es tan 'uerte Cue. al parecer. no o'reGco resistencia. So" Ao!en. <o so" uno de los Cue han a(andonado los estudios. 9i!o con mis padres. Ellos sa(en lo Cue esto" haciendo " Cuieren a"udarme a terminar con eso. 9eo en m un lento deterioro. Al comienGo eBperiment con las drogas porCue los otros lo hacan. Entonces era di!ertido pero ahora se ha !uelto un peligro. K9e Cu claramente puedo eBplicar todo estoM Sin em(argo. ha" una parte de m Cue se ha !uelto lenta. aletargada e ine'icaG. Son estos gurFs de las drogas los Cue me han enganchado en eso prometiendo una eBperiencia de lo real. Ahora !eo lo 'Ecilmente Cue somos enga0ados por estos intelectuales. Ho no Cuiero terminar en un hospital de en'ermos mentales o en una prisin. ni Cuiero perder por completo mi menteN. Si usted !e esto con tanta claridad. el modo en Cue ello estE perAudicando su cere(ro. su sensi(ilidad " las sutileGas de su !ida. Kpor Cu no lo a(andonaM <o a(andonarlo por un da o dos. sino completamente. Si en !erdad !e ese peligro. no de manera !er(al o romEntica. el mismo !erlo es la accin Cue le pondrE 'in. Pero usted de(e verlo. no teoriGar acerca del !er. De(e negarlo por completo. En esto tendrE la 'uerGa para hacerlo. la !italidad " la energa. Entonces aca(arE con ello sin ninguna resistencia. Esta resistencia es el nudo de la cuestin. <o eriAa una resistencia contra ello. PorCue entonces estarE en con'licto con la droga por un lado " con usted mismo por el otro. con un muro de decisin Cue slo separa e incrementa el con'licto. Dientras Cue si realmente lo !iera. si !iera el tremendo peligro Cue eso representa 1como uno !e el tremendo peligro de un ti(urn o de una serpiente de casca(el1 entonces lo a(andonara completamente. instantEneamente. Por lo tanto. si puedo sugerirlo. no se decida a no usar drogas. porCue la decisin estE (asada en la !oluntad. Cue es resistencia con todas sus contradicciones " con'lictos. Estando atento a esto. usted dirE entonces Cue le es imposi(le renunciar. <o lo com(ata. pero !ea realmente el inmenso peligro para el cere(ro. para todo el sistema ner!ioso. para la claridad de percepcin. Eso es todo cuanto tiene Cue hacer " nada mEsO el !er es el actuar. JKPodemos !ol!er otro da. se0orMN Por supuesto. tan 'recuentemente como Cuieran hacerlo. Z <= HAH secuencia en la meditacin. <o eBiste una continuidad. porCue sta implica tiempo " espacio " la accin Cue tiene lugar dentro de eso. Toda nuestra acti!idad psicolgica estE dentro del campo del tiempo " el espacio. " de esto deri!a una accin Cue es siempre incompleta. <uestra mente estE condicionada para la aceptacin del tiempo " el espacio. Desde aCu hasta all. la cadena de esto " aCuello es lo Cue constitu"e la secuencia del tiempo. En este mo!imiento. la accin producirE contradiccin ". por consiguiente. con'licto. Esta es nuestra !ida. KPuede alguna !eG la accin estar li(re del tiempo. de modo Cue no ha"a remordimientos ni eBpectati!as. Cue no ha"a un pro"ectarse de la accin hacia atrEs o hacia adelanteM 9er es actuar. <o ha" primero un comprender " despus un actuar. sino mEs (ien un !er Cue. en s mismo. es la accin. En esto no eBiste el elemento de tiempo. de modo Cue la mente es siempre li(re. El tiempo " el espacio son la !a del pensamiento. el cual 'a(rica " alimenta el JmiN. el J"oN " el Jno "oN con todas sus eBigencias de realiGacin. su resistencia " su temor de ser lastimado. En esta ma0ana. la cualidad de la meditacin era la nada. el total !aco de tiempo " espacio. Eso es un hecho " no una idea ni la paradoAa de especulaciones opuestas. >no descu(re esta eBtra0a !acuidad cuando se elimina la

raG de todos los pro(lemas. Esta raG es el pensamiento. el pensamiento Cue di!ide " limita. En la meditacin. la mente se torna realmente !aca de pasado. aunCue pueda utiliGar al pasado como pensamiento. Esto prosigue durante el da. " por la noche el dormir !aca la mente del a"er ". por lo tanto. sta toca aCuello Cue es intemporal. El Ao!en de (ar(a " ca(ello mu" largo diAo: JHo so" un idealista. lo Cue implica ser un re!olucionario. <o Cuiero esperar el lento progreso de la humanidad. Luiero un cam(io radical tan rEpidamente como sea posi(le. Ha" espantosas inAusticias sociales tanto entre los (lancos como entre los negros. entre todas las minoras ". por supuesto. los polticos tal como ellos son ahora estEn corruptos. son unos hipcritas. (uscan su propio engrandecimiento actuando en nom(re de la democracia. Ho so" !iolento por naturaleGa " no alcanGo a !er mtodo alguno. eBcepto mediante la !iolencia. Cue pueda producir un cam(io radical en la estructura de la sociedad. So" un idealista en el sentido de Cue nosotros derri(aremos la con'usin para Cue algo nue!o pueda surgir. -o nue!o es nuestro ideal. <o s lo Cu serE. pero ha(remos de descu(rirlo al destruir lo !ieAo. S lo Cue usted piensa acerca de la !iolencia. pero esto no !iene al caso. -a ma"ora de la gente en el mundo "a es !iolenta. estE llena de antagonismos. " eso serE utiliGado para derri(ar el sistema esta(lecido " edi'icar una sociedad nue!a. <osotros estamos por la li(ertad. Lueremos ser li(res para eBpresarnos a nosotros mismosO cada cual de(e realiGarse " la sociedad presente niega todo esto. Estamos. desde luego. contra todas las religionesN. El idealista Cue tam(in es un re!olucionario. aunCue pueda ha(lar con!incentemente acerca de la li(ertad. producirE ine!ita(lemente una dictadura de los pocos so(re los muchos. El tam(in crearE un culto personal " destruirE por completo toda 'orma de li(ertad. >no ha podido o(ser!ar eso en las re!oluciones 'rancesa " rusa. Ese ideal su"o Cue podrE surgir de las ceniGas de la presente estructura. serE slo especulati!o " tericoO " so(re esta especulati!a utopa 1llEmela como Cuiera1 usted Cuiere edi'icar una nue!a sociedad. Esto es lo Cue han hecho todos los re!olucionarios 'sicos. Parten de la igualdad. la Austicia social. el de(ilitamiento del estado. etctera. " terminan en una (urocracia tirEnica. en la persistencia del con'ormismo " en el eAercicio de la autoridad en el nom(re del estado. Seguramente no es esto lo Cue usted Cuiere. Piensa o siente Cue destru"endo la presente estructura social. descu(rirE so(re la marcha " sin tener un esCuema pre!io. una estructura nue!a Cue supone ha de signi'icar Austicia social. li(ertad para todos. igualdad econmica. etctera. Espera producir todo esto mediante la !iolencia. -a !iolencia slo puede engendrar !iolencia. Por medio de la !iolencia usted podrE destruir los sistemas actuales. pero ello engendrarE resistencia " pro'unda renuencia a cooperar. Aparentemente. todos ustedes Cuieren cam(ios rEpidos slo en lo eBterno. Desean terminar inmediatamente con las guerras. " en eso concordamos la ma"ora de nosotros. pero en tanto ha"a di!isin en nacionalidades. en creencias religiosas con sus dogmas. tendrE Cue ha(er con'lictos. ualCuier 'orma de di!isin engendrarE antagonismo " odio. Lueremos cam(iar la super'icie de las cosas sin llegar al propio coraGn del pro(lema. El coraGn del pro(lema es la educacin. Es la comprensin total del hom(re " no el n'asis puesto so(re un 'ragmento de la !ida 1sea en lo tecnolgico o en los medios de ganarse la su(sistencia. 9emos Cue ustedes no escuchan todo esto. Si es Cue uno puede se0alarlo. todos los entusiastas del cam(io eBterior siempre deAan de lado los pro(lemas mEs 'undamentales. J-o Cue usted dice puede ser as. pero todo eso tomarE tiempo " ahora nosotros no tenemos tiempo para Cue se nos eduCue correctamente. Antes de(emos cam(iar la estructura a 'in de tener una educacin apropiadaN. -a postergacin de los pro(lemas 'undamentales contri(u"e a una ma"or super'icialidad de la !ida. de la eBistencia de cada da. " conduce a !ariadas 'ormas de escape. inclu"endo la !iolencia 1escapes por medio de las llamadas religiones. por medio del entretenimiento. <o estamos separando lo eBterno " lo interno. <os interesa el mo!imiento total de la !ida " la educacin es parte de este mo!imiento. Tal como estEn ahora las cosas. en casi todos los pases ha" alguna 'orma de ser!icio militar. En !eG de eso. de(era ser parte de la educacin tra(aAar en el campo social. Pero esto tampoco es el pro(lema 'undamental. J>sted no me con!ence. <o me ha mostrado Cu hacer " cmo actuar en este mundo asesinoN. <o estamos tratando de con!encerle de nada. Se0alamos ciertos hechos. ciertas !erdades Cue no son su"as ni mas. Decimos Cue para producir un cam(io radical en la estructura de la sociedad. ha de ha(er una respuesta a preguntas Cue son 'undamentalesO " en el mismo 'ormular la pregunta estE la respuesta. -a respuesta es la accinO no en algFn 'uturo distante sino ahora. Esa es la ma"or re!olucin. -a ma"or " la Fnica re!olucin. A eso usted replica: no tenemos tiempo. Cueremos cam(iar la estructura social inmediatamente. Si podemos se0alarlo. esta respuesta es por completo inmadura. El hom(re no es una mera mECuina social. -e concierne el amor. le concierne el seBo. los temores. <o o(stante. sin tomar en cuenta todo eso usted espera Cue. trans'ormando el andamiaAe de la estructura social. producirE un cam(io radical. El acti!ista es el eBtro!ertido. Pero en lo Cue estamos interesados no es en el eBtro!ertido ni en el intro!ertido 1Cue es otra !eG una di!isin mu" super'icial. -o Cue realmente nos interesa es el cam(io de la mente humana. Si esto no se comprende a 'ondo. su re!olucin serE una re'orma ". como toda re'orma. necesitarE una re'orma ulterior. JEsto" a(urrido de todo estoN. Ha(l un hom(re alto. Ao!en. ntidamente a'eitado " de sucia !estimenta. J<o me interesa esto en a(soluto. Pero lo Cue si me interesa 1no como un escape1 es descu(rir realmente Cu es la meditacin. KPodemos in!estigar esoMN

Se0ores. ustedes !en Cu di!ididos estamos todos. >no ocupado con su re!olucin 'sica. otro con el seBo. otro con el arte o la literatura. " otro con la comprensin de la !erdad. Todas estas 'ragmentaciones hacen Cue el hom(re est con'uso. Cue sea egocntrico " desdichado. H usted con su re!olucin espera resol!er todos estos pro(lemas cam(iando la estructura super'icial. A eso pro(a(lemente responderE: cam(ie el medio " el hom(re serE di'erente. Pero sta es otra !eG slo una respuesta parcial. o la 'ormulacin de un hecho parcial. Estamos interesados en la comprensin total del hom(re. H esto es meditacin. -a meditacin no consiste en escapar de Jlo Cue esN. sino en comprender lo Cue es e ir mEs allE. Sin comprender Jlo Cue esN. la meditacin se !uel!e meramente una 'orma de autohipnosis " un escape a tra!s de !isiones " !uelos imaginati!os de la 'antasa. -a meditacin es la comprensin. como un hecho. de toda la acti!idad del pensamiento Cue da origen al JmiN. al J"oN. al ego. Entonces el pensamiento trata de comprender la imagen Cue l ha creado de ese J"oN como si ste 'uera algo permanente. Este J"oN se di!ide a su !eG en el superior " el in'erior. " esta di!isin produce a su !eG con'licto. con'usin " desdicha. El conocimiento del J"oN es una cosa. " la comprensin de cmo se origina el J"oN es otra cosa distinta. >na presupone la eBistencia del J"oN como una entidad permanente. -a otra. por medio de la o(ser!acin. aprende cmo el J"oN es engendrado por el pensamiento. Por lo tanto. la comprensin del pensamiento. de sus modos " sus sutileGas. sus acti!idades " sus di!isiones. es el principio de la meditacin. Pero si usted considera al J"oN como una entidad permanente. estE estudiando un J"oN Cue no eBiste. porCue ese J"oN es meramente un manoAo de recuerdos. pala(ras " eBperiencias. As. el conocimiento de uno mismo no es el conocimiento del J"oN sino el !er cmo el J"oN ha sido engendrado " cmo esto contri(u"e a la 'ragmentacin de la !ida. >no de(e !er mu" claramente esta eCui!ocacin. <o eBiste un J"oN permanente acerca del cual ha"a algo Cue aprender. Pero aprender acerca de los modos de accin del pensamiento " sus acti!idades. es disipar la acti!idad egocntrica. Esta es la (ase de la meditacin. Sin comprender esto de manera pro'unda " radical. la meditacin se !uel!e meramente un Auego para los tontos. con sus a(surdas " peCue0as !isiones. sus 'antEsticas eBperiencias " el da0o Cue ocasiona el poder. Esta (ase implica percepcin alerta. la o(ser!acin de Jlo Cue esN sin pre'erencia alguna. implica !er sin ningFn preAuicio lo Cue sucede realmente. !erlo tanto en lo eBterno como en lo interno. sin ningFn control ni decisin de la !oluntad. Esta atencin es accin. Cue no es algo separado en s mismoO porCue la !ida es accin. >sted no tiene Cue !ol!erse un acti!ista. lo Cue es otra !eG una 'ragmentacin de la !ida. Si estamos realmente interesados en la accin total. no en la 'ragmentaria. entonces la accin total !iene con la total atencin. Cue consiste en !er realmente Jlo Cue esN tanto en lo interno como en lo eBterno. H ese mismo !er es el actuar. JKPero no necesita uno. entrenamiento para estoM KPracticar algFn mtodo para !ol!erse atento. para !ol!erse sensi(leMN Eso es lo Cue o'recen las llamadas escuelas de meditacin. lo Cue en realidad es totalmente a(surdo. El mtodo implica una repeticin mecEnica de pala(ras. o del control. o de la con'ormidad a un modelo. En esta repeticin la mente se torna mecEnica. >na mente Cue es mecEnica. no es sensi(le. Al !er la !erdad de este proceso mecEnico. la mente se li(era ". por lo tanto. es sensi(le. El !er es la atencin. JPeroN 1diAo el Ao!en1 J"o no puedo !er claramente. K mo he de hacer estoMN Para !er claramente no de(e ha(er pre'erencia. ni preAuicio. ni resistencia ni escape. Descu(ra si escapa. si tiene pre'erencias. preAuicios. omprenda esto. Entonces la mente puede o(ser!ar con mucha claridad no slo los cielos. el mundo. sino lo Cue sucede dentro de usted mismo 1el J"oN. JKPero no produce la meditacin eBperiencias eBtraordinariasMN -as eBperiencias eBtraordinarias estEn totalmente 'uera de lugar " son peligrosas. Estando ahta de eBperiencias. la mente necesita eBperiencias mEs amplias. mEs grandes. mEs trascendentales. -o JmEsN es el enemigo de lo (ueno. -o (ueno 'lorece slo en la comprensin de Jlo Cue esN. no en el deseo de mEs o ma"ores eBperiencias. De hecho. en la meditacin ocurren ciertas cosas para las cuales no eBisten pala(rasO " si usted ha(la acerca de ellas. entonces ellas no son lo real. % E- DA7 Cueda atrEs " uno penetra en tierra 'irme. Este mar se !ea siempre encrespado por enormes olas. <o es aGul sino mEs (ien marrn oscuro. cruGado por 'uertes corrientes. Pareca un mar peligroso. Durante la poca de las llu!ias un ro desem(oca(a en l. pero despus del monGn el mar arrastra(a tanta arena Cue el peCue0o ro Cueda(a encerrado dentro. Al deAar el mar atrEs " penetrar en tierra 'irme. uno pasa(a por muchas aldeas. carretas de (ue"es " tres de los templos mEs sagradosO " despus de un largo tiempo. cruGando muchas colinas. se entra(a en el !alle " !ol!a a sentirse su peculiar 'ascinacin. -a (FsCueda de la !erdad es un asunto tan 'also. como si (uscEndola o preguntando a otros por el camino Cue conduce a ella. o le"endo acerca de la !erdad en los li(ros. intentando tal o cual sistema. uno pudiera encontrarla. Encontrarla como si 'uera algo Cue estE ah 'iAo. inm!il. " Cue todo cuanto se necesita es reconocerla. agarrarla " decir Cue uno la ha encontrado.

-a !erdad no estE mu" leAos: no ha" sendero Cue lle!e a ella. <o es algo Cue uno pueda capturar. retener. atesorar " trans'erir a otro. -a (FsCueda implica un (uscador " en eso ha" di!isin. la eterna 'ragmentacin Cue el hom(re ha producido dentro de s mismo " en todas sus acti!idades. <o es Cue el (uscar de(a llegar a su 'inO mEs (ien tiene Cue comenGar el aprender. Aprender es mucho mEs importante Cue encontrar. Para encontrar uno tiene Cue ha(er perdido. Perder " reconocer es la norma de la (FsCueda. >no no puede eBperimentar la !erdad. Ella no o'rece la satis'accin del logro. no le da a uno a(solutamente nada. -a !erdad no puede ser comprendida si el J"oN aFn estE acti!o. <o ha" Cuien pueda ense0arnos acerca de la !erdad. as Cue no es necesario seguir a nadie. Todo cuanto uno puede hacer es comprender. mediante una cuidadosa o(ser!acin. el intrincado mo!imiento del pensar: !er cmo el pensamiento se di!ide a s mismo. cmo crea sus propios opuestos ". en consecuencia. engendra contradiccin " con'licto. El pensamiento es mu" inCuieto. " en su inCuietud se atarE a cualCuier cosa Cue l crea Cue es esencial. permanente. completamente satis'actoria. " la !erdad se con!ierte as en su 'inal atadura de satis'accin. >no AamEs puede in!itar a la !erdad por ningFn medio. Ella no es un 'inO pero la !erdad estE ah cuando la o(ser!acin !isual es mu" clara " eBiste la percepcin del comprender. El comprender slo puede tener lugar cuando ha" li(ertad completa con respecto a la totalidad del propio condicionamiento. Es este condicionamiento lo Cue perAudica. Por lo tanto. no es preciso preocuparse acerca de la !erdad. sino mEs (ien deAar Cue la mente se d cuenta de su propia prisin. -a li(ertad no estE dentro de la prisin. -a (elleGa del !aco es li(ertad. En la misma galera. con el per'ume del AaGmn " las roAas 'lores del Er(ol alto. ha(a un grupo de muchachos " chicas. Tenan rostros radiantes " parecan eBtraordinariamente alegres. >no de ellos pregunt: JSe0or. Ka usted lo lastiman alguna !eGMN KLuiere decir 'sicamenteM J<o del todo. se0or. <o s cmo eBponerlo en pala(ras. pero uno siente en lo interno Cue la gente puede lastimarlo. herirlo. hacerle sentirse desgraciado. Alguien dice algo " uno se aparta. Eso es lo Cue Cuiero signi'icar por lastimado. Todos nos estamos lastimando los unos a los otros de este modo. Algunos lo hacen deli(eradamente. otros sin sa(erlo .KPor Cu nos sentimos lastimadosM Ello es tan desagrada(leN. El da0o 'sico es una cosa. " lo otro es mucho mEs compleAo. Si a usted lo lastiman 'sicamente. sa(e Cu hacer. Acude al mdico " l harE algo al respecto. Pero si el recuerdo de esa herida permanece. entonces usted estE siempre ner!ioso " aprensi!o. " esto engendra una 'orma de temor. Lueda ah el recuerdo de la herida pasada Cue usted desea Cue no se repita. Esto es (astante comprensi(le. " tanto puede con!ertirse en algo neurtico como puede ser encarado cuerdamente sin demasiada incomodidad. Pero la otra herida interna necesita de un eBamen mu" cuidadoso. >no tiene Cue aprender muchsimo al respecto. Ante todo. Kpor Cu. en modo alguno. nos sentimos lastimadosM Desde la ni0eG ste parece ser un 'actor de principal importancia en nuestras !idas: no ser lastimados. no ser heridos por otro. por una pala(ra. por un gesto. por una mirada. por alguna eBperiencia. KPor Cu Cuedamos lastimadosM KEs porCue somos sensi(les. o es porCue tenemos una imagen de nosotros mismos Cue de(e ser protegida. Cue consideramos importante para nuestra misma eBistencia. una imagen sin la cual nos sentimos perdidos. con'usosM EstEn estas dos cosas: la imagen " la sensi(ilidad. K omprende lo Cue Cuiero signi'icar por ser sensi(le. tanto 'sica como interiormenteM Si usted es sensi(le " un poco tmido. se aislarE en s mismo. construirE un muro a su alrededor para no ser lastimado. >sted hace esto. Kno es ciertoM >na !eG Cue ha sido lastimado por una pala(ra o una critica " eso ha deAado una herida. usted procede a edi'icar un muro de resistencia. <o Cuiere Cue lo hieren nunca mEs. Puede Cue usted tenga una imagen. una idea acerca de s mismo. de Cue es importante. de Cue es inteligente. de Cue su 'amilia es meAor Cue otras 'amilias. de Cue usted Auega partidas meAor Cue algFn otro. >sted tiene esta imagen de s mismo. K!erdadM H cuando la importancia de esa imagen es cuestionada o de(ilitada o rota en pedaGos. se siente mu" lastimado. Ha" autocompasin. temor. H la prBima !eG constru"e una imagen mEs 'uerte. mEs a'irmati!a. mEs agresi!a. etctera. >sted se cuida de Cue nadie lo pertur(e. " esto es otra !eG erigir un muro contra cualCuier intrusin. Por lo tanto. el hecho es Cue am(os. el Cue es sensi(le " el Cue engendra imEgenes. edi'ican muros de resistencia. KSa(e Cu sucede cuando usted erige un muro en torno de s mismoM Es como un muro mu" alto alrededor de su casa. >sted no !e a sus !ecinos. no reci(e su'iciente luG de sol. !i!e en un espacio mu" peCue0o con todos los miem(ros de su 'amilia. H no teniendo espacio su'iciente. comienGan a ponerse ner!iosos los unos con los otros. ri0en. se !uel!en !iolentos " desean escapar " re(elarse. H si usted tiene su'iciente dinero " energas. edi'ica otra casa para s mismo con otro muro alrededor. " as todo continFa. -a resistencia implica prdida de espacio. " se es uno de los 'actores de !iolencia. JPeroN 1pregunt uno de ellos1 JKno de(e uno protegerse a s mismoMN. K ontra CuM <aturalmente. uno de(e protegerse contra la en'ermedad. contra las llu!ias " el solO pero cuando usted dice si no de(e protegerse a s mismo. Kno estE pidiendo erigir un muro contra la posi(ilidad de ser lastimadoM Puede Cue sea contra su hermano o contra su madre Cue usted constru"e el muro pensando protegerse. pero al 'inal esto conduce a su propia destruccin " a la destruccin de la luG " del espacio.

JPeroN 1pregunt una de las chicas con oAos solcitos " largo ca(ello plateado1 JKCu es lo Cue de(o hacer cuando me siento lastimadaM S Cue so" lastimada. me sucede tantas !eces. KLu de(o hacerM >sted dice Cue no de(o edi'icar un muro de resistencia. pero "o no puedo !i!ir con tantas heridasN. K>sted comprende. si es Cue puede uno preguntarlo. por Cu se siente lastimadaM KH tam(in cuEndo se siente lastimadaM Dire (ien esa hoAa o esa 'lor. Es mu" 'rEgil " su (elleGa estE en su misma 'ragilidad. Es terri(lemente !ulnera(le ". no o(stante. !i!e. H usted. a Cuien hieren tan a menudo. Kse ha preguntado cuEndo " por Cu se siente lastimadaM Por Cu Cueda lastimada cuando alguien dice algo Cue no le gusta. cuando alguien es agresi!o. !iolento para con usted. Entonces Kpor Cu se siente lastimadaM Si se siente lastimada " erige un muro alrededor para apartarse de los demEs. entonces !i!e en un espacio mu" peCue0o dentro de s misma. En ese peCue0o espacio no ha" luG ni li(ertad. " usted serE lastimada mEs " mEs. De modo Cue la cuestin es si puede !i!ir li(re " 'eliGmente sin ser lastimada. sin erigir muros de resistencia. Esta es la cuestin importante. K!erdadM <o cmo re'orGar los muros o Cu hacer cuando usted tiene un muro alrededor de su peCue0o espacio. As es Cue ha" dos cosas en!ueltas en esto: el recuerdo de la o'ensa " la pre!encin contra o'ensas 'uturas. Si ese recuerdo continFa " usted le a0ade recuerdos 'rescos de otras o'ensas. entonces su muro se hace mEs 'uerte " mEs alto. el espacio " la luG se tornan mEs peCue0os " oscuros. ha" gran desdicha " se incrementan la autocompasin " la amargura. Si usted !e mu" claramente el peligro de ello. su inutilidad. su lEstima. entonces los recuerdos del pasado se marchitarEn. Pero de(e !erlo como !era el peligro de una co(ra. En tal caso sa(e Cue se es un peligro mortal " de ninguna manera se le acerca. K9e usted de la misma manera el peligro de los recuerdos del pasado con sus heridas. con sus muros de autode'ensaM K-o !e usted realmente. como !e esa 'lorM Si lo !e de ese modo. entonces eso desaparece ine!ita(lemente. Por lo tanto. usted sa(e Cu hacer con las heridas pasadas. K mo e!itarE. entonces. las heridas 'uturasM <o mediante la construccin de muros. Eso estE claro. Kno es asM PorCue si lo hace serE lastimada mEs " mEs. Por 'a!or. escuche esta pregunta cuidadosamente. Sa(iendo Cue puede ser lastimada. Kcmo e!itarE Cue tenga lugar esa heridaM Si alguien le dice Cue usted no es (ella o no es inteligente. se o'ende. se enoAa. lo Cue es otra 'orma de resistencia. Ahora (ien. KCu puede hacerM >sted !io mu" claramente cmo las heridas pasadas desaparecieron sin ningFn es'uerGoO lo !io porCue escucha(a " presta(a atencin. Ahora. cuando alguien dice algo Cue es desagrada(le para usted. est atentaO escuche mu" cuidadosamente. -a atencin impedirE la huella de la herida. K omprende lo Cue Cueremos signi'icar por atencinM J>sted Cuiere decir concentracin. se0or. Kno es asMN A(solutamente no. -a concentracin es una 'orma de resistencia. una 'orma de eBclusin. un cerrar las puertas. un apartarse. Pero la atencin es algo por completo di'erente. En la concentracin eBiste un centro desde el cual tiene lugar el acto de la o(ser!acin. uando eBiste un centro. el radio de su o(ser!acin es mu" limitado. uando no ha" un centro. la o(ser!acin es !asta. clara. Esto es atencin. JDe temo Cue no comprendemos esto en a(soluto. se0orN. Dire a'uera esas colinas. !ea la luG so(re ellas. !ea esos Er(oles. oiga pasar la carreta de (ue"esO !ea las hoAas amarillas. el lecho seco del ro. " ese cuer!o posado so(re la rama. Dire todo esto. Si lo mira desde un centro. con su preAuicio. con su temor. con su agrado " desagrado. entonces no !e la !asta eBtensin de esta tierra. Entonces sus oAos estEn nu(lados. " usted se !uel!e miope o su !ista se distorsiona. KPuede mirar todo esto. la (elleGa del !alle. el cielo. sin un centroM Entonces eso es atencin. Escuche. pues. con atencin " sin el centro la critica de otro. el insulto. la ira. el preAuicio. De(ido a Cue en esa atencin no ha" un centro. no eBiste la posi(ilidad de ser lastimado. Pero donde ha" un centro. es ine!ita(le Cue se produGca una herida. Entonces la !ida entera se !uel!e un grito de temor. & -A DED6TA 6=< <>< A es el control del cuerpo. <o eBiste una di!isin real entre el organismo " la mente. El cere(ro. el sistema ner!ioso " lo Cue llamamos mente son una sola cosa indi!isi(le. Es el acto natural de la meditacin el Cue produce el mo!imiento armnico de la totalidad. Di!idir el cuerpo de la mente " controlar el cuerpo mediante una decisin intelectual es engendrar contradiccin. de la Cue surgen di!ersas 'ormas de lucha. con'licto " resistencia. Toda decisin de controlar slo engendra resistencia. aun la determinacin de estar alerta. Deditar es comprender las di!isiones Cue origina la decisin. -a li(ertad no es un acto de decisin sino el acto de la percepcin. El !er es el actuar. <o eBiste una determinacin de !er para luego actuar. Despus de todo. la !oluntad es el deseo con todas sus contradicciones. uando un deseo asume la autoridad so(re otro. ese deseo se torna en !oluntad. En esto ha" ine!ita(le di!isin. H la meditacin consiste en comprender el deseo. no en Cue un deseo se so(reponga a otro deseo. El deseo es el mo!imiento de la sensacin. Cue se con!ierte en placer " temor. Esto es sustentado por el constante morar del pensamiento en uno o en otro. -a meditacin es. en realidad. un completo !aciado de la mente. Entonces slo eBiste el 'uncionamiento del cuerpoO eBiste Fnicamente la acti!idad del

organismo " nada mEsO entonces el pensamiento 'unciona sin identi'icarse con el J"oN " el Jno "oN. El pensamiento es mecEnico. tal como lo es el organismo. El con'licto se origina cuando el pensamiento se identi'ica con una de sus partes. la Cue as se con!ierte en el JmiN. el J"oN " las di!ersas di!isiones dentro de ese J"oN. El J"oN no es necesario en ningFn momento. <o ha" otra cosa Cue el cuerpo. " la li(ertad de la mente slo puede tener lugar cuando el pensamiento no estE engendrando al J"oN. <o ha" ningFn J"oN Cue comprenderO slo el pensamiento Cue crea el J"oN. uando slo eBiste el organismo sin el J"oN. la percepcin 1tanto la !isual como la no !isual1 AamEs puede ser distorsionada. Ha" Fnicamente el !er Jlo Cue esN. " esa misma percepcin !a mEs allE de lo Cue es. El !aciado de la mente no es una acti!idad del pensamiento o un proceso intelectual. El constante !er lo Cue es sin ninguna clase de distorsin. !aca con naturalidad a la mente de todo pensamientoO no o(stante. esa misma mente puede utiliGar el pensamiento cuando es necesario. El pensamiento es mecEnico " la meditacin no lo es. Era mu" temprano. " a la primera luG de la ma0ana dos (Fhos esta(an posados en el tamarindo. Eran mu" peCue0os " siempre parecan ir en pareAas. Ha(an estado gritando toda la noche a inter!alos. " uno !ino hasta la repisa de la !entana " llam al otro con una alegre nota. -os dos esta(an so(re la rama " tenan su hueco en el Er(ol. A menudo permanecan ah en la ma0ana. mu" grises " silenciosos. antes de retirarse para todo el da. Ahora uno de ellos se retirara sua!emente para desaparecer dentro del hueco " el otro lo seguira. pero no hacan ruido. on!ersa(an " parlotea(an Fnicamente durante la noche. El tamarindo no slo o'reca re'ugio a los (Fhos sino tam(in a muchos papaga"os. Era un Er(ol enorme en el Aardn Cue domina(a el ro. Ha(a (uitres. cuer!os " los papamoscas !erdeoro. Estos solan !enir 'recuentemente hasta la repisa de la !entana en la galera. pero uno tena Cue estarse mu" Cuieto sin siCuiera mo!er los oAos. Tenan un curioso !uelo cur!o " se ocupa(an de s mismos. a di'erencia de los cuer!os Cue importuna(an a los (uitres. Tam(in se !ean monos esa ma0ana. Ha(an estado mantenindose a distancia. pero ahora todos se ha(an acercado hasta la casa. Permanecieron unos pocos das. " cuando se 'ueron apareci un macho solitario so(re el mEs alto de los tamarindos. Sola treparse a la rama mEs alta " ah se senta(a mirando el ro. a los aldeanos Cue pasa(an " al ganado Cue paca. uando el sol comenGa(a a calentar. se le !ea descender lentamente hasta Cue desapareca. " a la ma0ana siguiente otra !eG esta(a ah apenas el sol so(repasa(a los Er(oles. traGando un sendero de oro so(re el ro. Estu!o ah por dos semanas completas. solitario. apartado. o(ser!ando. <o tena compa0ero. " una ma0ana desapareci. -os estudiantes ha(an regresado. >no de los muchachos pregunt: JK<o de(e uno o(edecer a sus padresM Despus de todo ellos me han criado. me estEn educando. Sin dinero "o no podra !enir a esta escuela. de modo Cue ellos son responsa(les por m " "o so" responsa(le hacia ellos. Es este sentimiento de responsa(ilidad el Cue me hace sentir Cue de(o o(edecerles. Despus de todo. puede Cue sepan mucho meAor Cue "o lo Cue es (ueno para m. Ellos desean Cue "o sea un ingenieroN. K>sted Cuiere ser un ingenieroM K= meramente estudia ingeniera porCue sus padres lo deseanM JHo no s Cu Cuiero hacer. -a ma"ora de nosotros en esta sala no sa(emos Cu Cueremos hacer. Tenemos (ecas del go(iernoO Podemos escoger cualCuier materia Cue nos guste. pero nuestros padres " la sociedad dicen Cue la ingeniera es una (uena pro'esin. Se necesitan ingenieros. Pero cuando usted nos pregunta Cu Cueremos hacer. nos sentimos mEs (ien inseguros " esto nos con'unde " pertur(aN. >sted diAo Cue sus padres son responsa(les por usted " Cue usted de(e o(edecerles. >sted sa(e Cu pasa en =ccidente. donde "a no eBiste mEs la autoridad paterna. Ah la gente Ao!en no Cuiere autoridad alguna. aunCue tengan la propia de una clase mu" peculiar. K-a responsa(ilidad reCuiere o(ediencia. autoridad. aceptacin de los deseos paternos o de las eBigencias de la sociedadM K-a responsa(ilidad no signi'ica acaso la capacidad para una conducta racionalM Sus padres piensan Cue usted no es capaG de esto ". por lo tanto. se sienten o(ligados a !igilar su conducta: lo Cue hace. lo Cue estudia " lo Cue podra llegar a ser. -a idea Cue ellos tienen de la conducta moral estE (asada en su condicionamiento. en la educacin Cue han reci(ido. en sus creencias. temores " placeres. -a generacin pasada ha edi'icado una estructura social " ellos Cuieren Cue usted se con'orme a esa estructura. Piensan Cue sta es moral " sienten Cue sa(en mucho mEs Cue usted. H usted. a su !eG. si se con'orma harE Cue sus hiAos tam(in se con'ormen. As. poco a poco. la autoridad del con'ormismo se con!ierte en eBcelencia moral. KEs eso lo Cue usted pide cuando se pregunta si de(e o(edecer a sus padresM KAlcanGa a !er lo Cue signi'ica esta o(edienciaM uando usted es mu" Ao!en o"e lo Cue sus padres le dicen. -a constante repeticin de or lo Cue ellos dicen. esta(lece el acto de o(ediencia. As. la o(ediencia se torna mecEnica. Es como un soldado Cue o"e una orden " una " otra " otra !eG " o(edece. se su(ordina. H as es como !i!e la ma"ora de nosotros. Eso es propaganda. tanto religiosa como mundana. Por lo tanto. usted !e Cue desde la in'ancia se ha 'ormado un hE(ito con el or lo Cue le dicen sus padres o con lo Cue usted ha ledo. De ese modo. el or se !uel!e el instrumento de la o(ediencia. H entonces usted se en'renta al pro(lema de si de(e o no de(e o(edecer: o(edecer lo Cue otros han dicho u o(edecer a sus propios impulsos. >sted Cuiere or lo Cue sus deseos dicen. " ese mismo or a sus deseos le harE o(edecerlos. De esto surgen la oposicin " la resistencia. Por tanto. cuando pregunta

si de(e o(edecer a sus padres. eBiste en usted el temor de Cue si no o(edeciera. eso podra resultarle mal " no reci(ira el dinero Cue reci(e para educarse. En la o(ediencia ha" siempre temor. " el temor oscurece la mente. As Cue en !eG de 'ormular esa pregunta a!erigSe si puede ha(lar a sus padres de un modo racional. " tam(in a!erigSe Cu signi'ica or. KPuede or sin ningFn temor lo Cue ellos dicenM KH puede tam(in escuchar sus propios impulsos " deseos sin temor de Cue lo lle!en por mal caminoM Si puede escuchar tranCuilamente. sin temor. descu(rirE por s mismo si de(e o(edecer. no slo a sus padres sino a toda 'orma de autoridad. 9ea. nosotros hemos sido educados de la manera mEs a(surda. <unca se nos ha ense0ado el acto de aprender. 9ierten en nuestras ca(eGas una gran cantidad de in'ormacin. " desarrollamos una mu" peCue0a parte del cere(ro. aCuella Cue nos a"udarE a ganarnos la su(sistencia. El resto del cere(ro lo descuidamos. Es como culti!ar un peCue0o rincn de un campo inmenso. mientras el resto del campo permanece cu(ierto de ciGa0a. cardos " a(roAos. Ahora (ien. Kcmo escucha u o"e usted lo Cue estamos diciendoM KEste oir harE Cue o(edeGca. o lo tornarE inteligente. lo capacitarE para darse cuenta no slo del peCue0o rincn sino de toda la !astedad del campoM <i sus maestros ni sus padres se interesan en la magnitud del campo con todo su contenido. Pero si estEn intensamente. locamente interesados en el rincn. El rincn parece o'recer seguridad. " se es el inters Cue los anima. >sted podrE re(elarse contra eso 1" la gente lo estE haciendo1 pero los Cue se re(elan estEn asimismo interesados solamente en su parte del rincn. H as todo prosigue igual. KPuede usted. entonces. escuchar sin o(ediencia. sin seguimientoM Si puede hacerlo ha(rE sensi(ilidad e inters por la totalidad del campo. " ese inters da origen a la inteligencia. Es esta inteligencia la Cue actuarE en lugar del hE(ito mecEnico de la o(ediencia. J=hN 1diAo una chica1 Jpero nuestros padres nos aman. Ellos no Cuieren mal alguno para nosotros. Es por amor Cue desean Cue o(edeGcamos. " nos dicen Cu estudios de(emos seguir " cmo de(emos determinar nuestras !idasN. Todo padre dice Cue ama a sus hiAos. Slo el anormal odia a sus hiAos. o el hiAo anormal odia realmente a sus padres. Todos los padres del mundo dicen Cue aman a sus hiAos. Kpero los amanM El amor implica cuidado. gran inters no slo cuando los hiAos son A!enes. sino inters en !er Cue ellos tengan la clase adecuada de educacin. de Cue no se les mate en las guerras. inters en !er Cue ha"a un cam(io en la estructura social con su a(surda moralidad. Si los padres eBperimentaran amor por sus hiAos. procuraran Cue stos no se amoldaran. Cue aprendieran en !eG de imitar. Si realmente los amaran produciran grandes cam(ios de modo Cue ustedes pudieran !i!ir cuerdamente. 'elices " seguros. <o slo ustedes en este lugar. sino todos en todo el mundo. El amor no eBige con'ormismo. El amor o'rece li(ertad. <o para hacer lo Cue a uno le plaGca 1lo cual es generalmente mu" peCue0o. tri!ial e insigni'icante1 sino para comprender. para escuchar li(remente. para escuchar sin el !eneno de la con'ormidad. KPiensa usted Cue si los padres amaran realmente. ha(ra guerrasM Desde la in'ancia a uno le ense0an a tener a!ersin por su prAimo. le dicen Cue es di'erente de algFn otro. A usted lo cran en el preAuicio ". de ese modo. cuando crece se torna !iolento. agresi!o. egocntrico. " todo el ciclo se repite otra !eG. Aprenda. pues. Cu signi'ica orO aprenda a escuchar li(remente sin aceptar ni negar. sin con'ormidad ni resistencia. Entonces sa(rE Cu hacer. Entonces descu(rirE Cu es la (ondad " cmo 'lorece. H ella AamEs 'lorecerE en ningFn rincn: 'lorece solamente en el !asto campo de la !ida. en la accin de la totalidad del campo. V<D6 E P76DE7A PA7TE on!ersaciones con los pro'esores " alumnos de 3roc?@ood Par? $

#. Problemas de convivencia en Brockwood, donde no existe la autoridad. Diferencia entre sentimiento y afecto. La sensacin de Iestar en el hogar>. ## *. .l estado del mundo. (ecesidad de educarnos a nosotros mismos. ;m$licaciones del a$render. 9$render sobre la coo$eracin. <uchas y variadas actividades. Destre0a en la accin* 2oga . . . . )) ). %/u3 significa vivir inteligentemente' La libertad y el estar abierto a la accin de a$render. La coo$eracin. .l orden. /) 4. La educacin $ara enfrentarse al mundo. .l $roblema del sexo. .l afecto . Z) /. .l orden, la disci$lina y el a$render. .s$acio y libertad. La seguridad y confian0a necesarias* el sentimiento de Ihogar>. 9$render a convivir sin la autoridad. +es$onsabilidad mutua y res$onsabilidad $or el Ihogar>. 9cerca de la meditacin . %/ Z. !res clases de energ#a. .l conflicto y la disi$acin de la energ#a. 9ccin sin conflicto. La reunin en las $rimeras horas de la ma4ana . $) %. &entarse en com$leta "uietud con una mente silenciosa. ##/ &. .l sentido de la belle0a . #*)

$. %/u3 es a"uello "ue desea reali0arse' %/u3 es el Im# mismo>' %/u3 es lo "ue en m# se siente lastimado' Los muros de resistencia. 9$render acerca de la atencin la $erce$cin alerta y la sensibilidad. 9$render acerca de la construccin de im6genes . #*% #2. %.n "u3 $iensan ustedes todo el d#a' 7bservar los $ensamientos. La identificacin. :6bitos de $ensamiento y de conducta. .l comiendo y el cese del $ensamiento . . . . . . . . . #/) ##. 7$osicin y conformidad. %Podemos educarnos $ara encarar la vida $lenamente' Las limitaciones de los agrados y desagrados $ersonales. &er observador . #%/ #*. 9$render acerca del temor. .star des$iertos al $ro$io condicionamiento. La de$endencia y el estar solos. .l estado de creatividad. &er sensibles. Perce$cin de la belle0a . #&) #). %Puede uno vivir cuerdamente en este mundo de locos' %.st6 $roduciendo la educacin en Brockwood una inteligencia "ue habr6 de funcionar en este mundo' %.s $osible a$render a mirar ob-etivamente y ver la totalidad' La exigencia de seguridad . *2# #4. La violencia en el mundo. La com$rensin del desorden y las ra#ces de la violencia. .l verdadero traba-o es Icom$render si uno vive en desorden> . . *#% #/ 7E><6[< =< E- >E7P= DE P7=,ES=7ES S=-ADE<TE %cu6l es la funcin del maestro' !res corrientes de traba-o. La funcin de Brockwood . **$ ,onversaciones con $adres y $rofesores SER><DA PA7TE */# Contraportada El inters de Krishnamurti por la educacin es uni!ersal " se ha mantenido durante mucho tiempo. En 6nglaterra. a 'ines de la dcada del #$Z2. se 'und una escuela para alumnos internos en 3roc?@ood Par?. Hampshire. -a primera parte de esta o(ra contiene charlas " diElogos entre Krishnamurti. los estudiantes. " el personal de 3roc?@ood. donde reside Krishnamurti cuando estE en 6nglaterra. En esas charlas " diElogos le da el ma"or n'asis a la necesidad de aprender acerca de los pro(lemas del !i!ir. tales como el de la relacin: W uando deAamos de aprender en nuestras relaciones 1dice1. "a estemos estudiando. "a Augando. o lo Cue sea Cue hagamos. si meramente actuamos de acuerdo con el conocimiento Cue hemos acumulado. entonces !iene el desordenX. Krishnamurti discute muchos pro(lemas prEcticos. los cuales preocupan a las personas A!enes Cue !i!en Auntas en una comunidad donde no eBiste ninguna autoridad aceptadaO pro(lemas de dependencia " cooperacin. de con'ormidad e imitacin. de orden " li(ertad. seBo. accin sin con'licto. responsa(ilidad. amor " a'ecto. Ha" un intercam(io !i!o e ntimo en muchos de estos diElogos. Cue a menudo giran so(re asuntos prEcticos " cotidianos. tam(in so(re pro(lemas mEs amplios. -a segunda parte de la o(ra consiste en con!ersaciones con los padres " maestros. Durante las Fltimas dcadas Krishnamurti ha !isitado con regularidad las escuelas Cue ha 'undado en la 6ndia. " all se cele(ran estos actos con 'recuencia. =tros tienen lugar en Estados >nidos de Amrica. especialmente en ali'ornia donde l ha ha(lado en a0os recientes en un (uen nFmero de uni!ersidades. " tam(in ha dialogado con estudiantes " educadores indi!idualmente. -os pro(lemas de la educacin se aplican por igual a padres. maestros " estudiantes. pues no son sino los pro(lemas (Esicos de la !ida humana. WAhora tenemos esta tecnologa mecEnica Cue le da a la mente la agudeGa del metal... Es como el (raGo derecho. 'uerte. !ital. en tanto Cue el resto del cuerpo se torna d(il " en'ermiGo. El coraGn del asunto es la educacin 1dice l1. es la comprensin total del hom(re. " no el n'asis Cue se pone en un 'ragmento de su !idaX.