Chomsky: ms de lo mismo

Ese cesto digital de los papeles que muy propiamente se denomina Kaos en la Red, se ha sumado recientemente a los ataques contra el leninismo (=fascismo), esta vez con la pluma del escolstico Chomsky y con un artculo, trufado de mentiras y fantasas al cincuenta por cien, que se titula La Unin Sovitica versus el socialismo !ero no hay nada nuevo" es lo mismo que podemos leer en La Razn cualquier da #!or qu$ los medios no intentan diferenciarse un poco ms unos de otros% http&''((( kaosenlared net'noticia php%id)noticia=*+,,* Cuando o-servamos la proliferaci.n de pu-licaciones de algunos articulistas, como Chomsky, en determinados medios peque/o -urgueses, nos aperci-imos del profundo vaco ideol.gico que padecen y su tendencia a de0arse arrastrar detrs del primer figur.n que alza la voz !ero la peque/a -urguesa no va a rellenar su vaco ideol.gico con las pestilentes frases, li-ros y panfletos de Chomsky, por ms que nos lo restrieguen cada da por los o0os 1ucho menos nos van a convencer de que Chomsky es un anarquista, ni siquiera el propio Chomsky, por ms que insista en ello y se saque de su chistera citas de 2akunin, al que ignora por completo Chomsky es un li-eral -urgu$s que e3presa la mala conciencia de los imperialistas norteamericanos y trata de frenar sus e3cesos como 4nica forma de que sigan manteniendo sus tentculos por todo el or-e !or el contrario, nosotros tratamos de aca-ar con eso y, por ello mismo, estamos desde siempre enfrentados a Chomsky y a sus tesis !ara em-aucar a los incautos peque/o -urgueses, Chomsky se tiene que poner alg4n disfraz y ha escogido el de anarquista Esa es la 4nica forma en la que puede entrometerse ya no s.lo a 0uzgar a la 5ni.n 6ovi$tica, sino toda la historia del movimiento o-rero !or cierto, un movimiento o-rero que, desde sus mismos orgenes hace 789 a/os ha luchado y sigue luchando porque sean los o-reros (y no los -urgueses li-erales como Chomsky) los que se organicen de forma independiente y se doten de un programa de lucha para alcanzar sus o-0etivos de clase 6in em-argo es eso 0ustamente lo que Chomsky nos reprocha a los leninistas y, efectivamente, tiene que hacerlo as, porque si la -urguesa no logra separarnos a los leninistas del movimiento o-rero (y ni lo ha logrado ni lo va a logar), 0ams conseguir hacerse con la direcci.n del mismo para llevarlo por la senda del reformismo !or eso lo primero es repetir lo que :siguiendo a 1ar3: siempre venimos diciendo& Chomsky puede decir de s mismo lo que le de la gana, pero eso no nos o-liga a nosotros a seguirle ni siquiera en ese aspecto& ;s como en la vida privada se distingue entre lo que un hom-re piensa y dice de s mismo y lo que realmente es y hace, en las luchas hist.ricas hay que distinguir todava ms entre las frases y las pretensiones de los partidos y su naturaleza real y sus intereses reales, entre lo que se imaginan ser y lo que en realidad son (7) Chomsky es un -urgu$s y su $3ito editorial se e3plica porque sus marrulleras s.lo pueden atraer a los -urgueses de todas las su-especies <i0o de fugitivos ucranianos que huyeron de la =evoluci.n de >ctu-re para -uscar proteccin en Estados 5nidos, la patria de la libertad, su fo-ia al leninismo es hereditaria y no puede, por tanto, e3tra/ar que en su pas de acogida le veneren como a un sant.n 6u fama de perseguido y criticado forma parte de una leyenda falsa para rodearle de la consa-ida aureola victimista En Estados 5nidos no le acosan, le encum-ran colocndole en el octavo puesto entre las luminarias intelectuales de todos los tiempos, 0usto detrs de !lat.n y ?reud En internet es el n4mero uno de los chats El Chicago @ri-une dice que es el autor vivo ms citado del mundo" el New York imes que es probablemente el intelectual vivo ms importante" 2ono (no el nuestro sino el cantante de 5,) le llama un rebelde sin pausa

Chomsky como Antoita la fantstica

Aesde el punto de su especialidad acad$mica, la lingBstica, Chomsky es un idealista de la vie0a escuela que, de la misma forma que todos los platonistas, ha inventado una disciplina que no e3iste, la lingBstica cartesiana, como otros antes inventaron los ngeles, los arcngeles y toda suerte de espritus ine3istentes !uestos a imaginar, los idealistas no se cortan un pelo y desde los ms remotos orgenes del movimiento o-rero, los utopistas, -urgueses li-erales, incluso radicalizados, crearon en su ca-eza (pero nada ms que en su ca-eza) una sociedad distinta de la que e3ista, trataron de crear (in4tilmente) parasos socialistas dentro de la selva capitalista e incluso el alemn Ceitling y el franc$s !roudhon fueron de los primeros en proyectar lenguas artificiales comunes para toda la humanidad Crean que quiz as nos entenderamos me0or, como si nuestra falta de entendimiento no radicara en las contradicciones de clase sino s.lo en nuestras po-res ideas o en la gramtica con la que nos ense/aron a e3presarlas Da imaginaci.n vuela, so-re todo la de aquellos que, como Chomsky, creen en las ideas innatas !or eso la ciencia:ficci.n es un g$nero en auge !ero si la ciencia:ficci.n se proyecta hacia el futuro, Chomsky es capaz de inventar tam-i$n una historia:ficci.n, proyectar la ficci.n hacia el pasado, contarnos un mito que s.lo e3iste en su fantasa, aunque $l nos la presente como una pelcula basada en !ec!os reales& nada menos que la de la 5ni.n 6ovi$tica, y mucho ms incluso, toda una historia del movimiento o-rero que $l ha reescrito a su gusto, sin el ms mnimo empacho en olvidarse de los hechos Chomsky estara encantado si nosotros criticramos sus opiniones, pero no hay tal" no podemos criticar una opini.n que no se fundamenta en nada porque el hecho no e3iste El, que tanto ha-la de las mentiras de unos y otros (porque todos son iguales), est enfangado hasta el cuello por la mentira& vive con ella, se alimenta de ella y escri-e so-re ella Da conoce muy -ien (la mentira, claro) Fi siquiera es fiel a los hechos cuando cita y entrecomilla frases que es imposi-le descifrar ni qui$n ni c.mo ni cundo ni d.nde se pronunciaron o escri-ieron !or e0emplo, pone en -oca de Denin la falsedad siguiente& Lenin e"plic que la subordinacin del traba#ador a la $autoridad individual% es $el sistema que ms que nin&'n otro ase&ura la me#or utilizacin de los recursos !umanos% En esa misma lnea, alude a la militarizacin del traba#o y la trans(ormacin de una sociedad en un e#rcito laboral sometido a una 'nica voluntad !ero cualquier persona mnimamente informada sa-e que durante las guerras las f-ricas se militarizan siempre, y cualquier persona mnimamente informada de la historia de la 5ni.n 6ovi$tica sa-e que despu$s de 7G7H hu-o una guera civil y que las f-ricas se militarizaron a causa de ello y s.lo mientras dur. !ero cuando Chomsky ha-la de una cosa (la militarizaci.n) y esconde la otra (la guerra) se pone del lado de los imperialistas y zaristas que promovieron la guerra y se lamentaron de la militarizaci.n I cuando Chomsky ha-la de la militarizaci.n y oculta que luego las f-ricas se desmilitarizaron es un manipulador desvergonzado 6i no estuvi$ramos muy acostum-rados a las falacias imperialistas, las parrafadas de Chomsky nos provocaran verdadero asco !ero estamos ya vacunados >tro e0emplo& Chomsky asegura sin pesta/ear que el historiador y diplomtico -ritnico E < Carr es un !istoriador a()n a los bolc!eviques, y eso es un verdadero dogma de fe porque lo dice $l, aunque los -olcheviques digamos otra cosa Entonces todo empieza a quedar un poco ms claro& o no ha ledo a Carr o no ha ledo a los -olcheviques o, lo ms seguro, que no haya ledo a ninguno de los dos

El culebrn antileninista
El artculo de Chomsky se inscri-e dentro del reciente cule-r.n de ataques que determinados medios digitales, a los que Kaos en la Red se aca-a de apuntar con esta gloriosa aportacin, vienen co-i0ando contra el leninismo desde supuestas posiciones que nos quieren hacer pasar como

anarquistas 6on variaciones so-re el mismo tema, pero en esas variaciones hay detalles inolvida-les que no se pueden de0ar pasar& Chomsky compara a Denin con 1cFamara, aunque no aclara que $ste era el secretario de Aefensa norteamericano durante la guerra de Jietnam 6in esta precisi.n la comparaci.n no se entiende !ero resulta que a quienes -om-ardea-a 1cFamara en Jietnam era a unos com-atientes cuya resistencia enca-eza-a :nada menos: que <o Chi:1inh, un leninista !or lo tanto, una de dos& o hay leninistas por todas partes, incluso dirigiendo el !entgono, o s.lo ca-e concluir que todos son iguales, que nada cam-ia nunca (como deca !arm$nides, antecedente ideol.gico de Chomsky) ; la hora de -uscarse otras comparaciones a4n ms a-surdas, Chomsky aca-a sosteniendo que Denin cre. las estructuras pro*(ascistas convertidas por Stalin en uno de los !orrores de la era moderna !ero $sto no necesitamos que nos lo recuerde Chomsky& es lo mismo que vienen repitiendo los imperialistas desde la guerra fra #Fo tienen nada ms que decirnos% !ues para ser idealistas, su capacidad inventiva va perdiendo fuelle Empieza a ser una moda" hay quien se est despachando -ien a gusto 4ltimamente y, como si no tuvieran enemigos ms cercanos y ms recientes, se tienen que remontar a la =evoluci.n de >ctu-re, a la =usia revolucionaria para encontrarlos all #!or qu$ no se pelean con los fascistas hispnicos de ahora mismo% !ero estn muy equivocados Fo nos referimos a Chomsky" la equivocaci.n es de quienes le traducen y editan para hacernos llegar hasta nosotros su estupideces 6e creen que as se enfrentan a los leninistas" que les quede -ien claro& con quienes se enfrentan es con el proletariado revolucionario y con los campesinos po-res Este es un desliz muy com4n en todas esas crticas aparentemente radicales a los -olcheviques, porque >ctu-re (y todo lo que >ctu-re tra0o luego consigo) no es patrimonio de los leninistas sino de las masas Como todas las revoluciones Ae todo esto s.lo podemos deducir que los li-erales -urgueses como Chomsky, -a0o su apariencia radical, a-orrecen a las masas" las consideran incultas, ignorantes que se de0an arrastrar por el primero que llega Ese atraso de las masas (Kun atraso que les llev. a derrotar al zarismoL) es lo que permiti. a los -olcheviques, seg4n Chomsky, aprovec!arse del fervor revolucionario de 7G7H para adue/arse del poder !ero #por qu$ no se aprovec!aron los mecheviques, que eran ms numerosos% #o los anarquistas% #o los eseristas% #o cualquier otro de los muchos grupos radicales que ha-a% Dos intelectuales -urgueses estn hoy, G9 a/os despu$s, mucho ms atrasados que aquellas masas revolucionarias de 7G7H Eso s que es una atraso ; ver cundo se ponen en movimiento

Las masas contra la vanguardia

En su -ati-urrillo mental lo que Chomsky pretende es contraponer la vanguardia a las masas como dos mundos no s.lo separados sino incluso enfrentados En esa dicotoma a-soluta nosotros, los leninistas, somos una peque/a -anda de conspiradores mientras que ellos son las masas y por eso se permiten el lu0o de ha-lar en nom-re de ellas Es algo que Chomsky aprovecha muy -ien del anarquismo para hacerse pasar por tal !ero somos nosotros, y nadie ms que nosotros, los leninistas, los que defendemos a las masas proletarias, los que decimos que la revoluci.n la hacen y la contin4an las masas Esto ya lo aprendimos en 7M++, cuando 1ar3 y Engels criticaron las concepciones elitistas de los intelectuales -urgueses& ;lgunos individuos elegidos se oponen, en tanto que espritu activo, al resto de la humanidad considerado como la masa sin espritu, como la materia N O Ae un lado est la masa, el elemento pasivo, sin espritu ni historia, el elemento material de la historia" y del otro lado est el espritu, la crtica, el se/or 2runo y compa/a, elemento activo de donde parte toda la acci.n hist.rica (,) Dlevamos 789 a/os criticando eso que Chomsky nos imputa Fos quieren confundir con los

-lanquistas, a nosotros, los que hemos insistido siempre en que la lucha de clases es el motor de la historia ?ueron 1ar3 y Engels los primeros Py los 4nicos: que pusieron al proletariado como protagonista (su0eto dicen los hegelianos) del avance de la sociedad contempornea Dos dems ha-la-an entonces y ha-lan a4n hoy de otra cosa& del lumpen, de los campesinos, de los marginados, <emos escuchado y ledo muchas veces la sarta de tonteras que nos lanzan a nosotros todos esos que, como los anarquistas, creen ser el altavoz de las masas Fosotros s.lo seramos un partido (una parte), conspiradores, los sacerdotes del +stado, como nos llama Chomsky, que aqu utiliza a fondo un supuesto 2akunin trado del saldo de un hipermercado ;lardean de que ellos no tienen 0efes que les den .rdenes, pero sus teoras y sus prcticas afirman lo contrario Como el reaccionario Fietzsche, consideran a las masas atrasadas, incultas y reformistas, mientras que los 0efes son audaces, valientes y re-eldes Dos anarquistas (como los li-erales e3quisitos) ala-an el genio creador de las $lites y las minoras Fuestro anarquista ;nselmo Dorenzo deca que el progreso es o-ra individual (*) >tro anarquista aut.ctono, ?arga !ellicer, escri-i. un te3to titulado precisamente +l individuo , la masa, en el que sostena que la masa carece de criterio- de propia personalidad. /ada individuo representa su papel en la sociedad- pero la masa no representa nada. +s un co#unto de !ombres sin de(inicin- sin propio pensamiento ni voluntad0 son los ceros que se a1aden a una unidad para (ormar una cantidad (+) Faturalmente que aqu, como ante cualquier pro-lema, uno puede encontrar de todo entre los anarquistas, y es eso lo que le permite a Chomsky arrimar el ascua a su sardina y pasarnos de contra-ando cualquier frase sonora de tipo li-ertario !uestos a escri-ir tanto da decir una cosa que la contraria, decir hoy una cosa que ma/ana otra !ero las tesis elitistas a-undan entre los anarquistas, peores y ms desafinadas que las de cualquier otra organizaci.n poltica -urguesa !or e0emplo $stas sacadas del acervo li-ertario cultivado en nuestro pas& Q para la accin revolucionaria son muc!os los llamados , pocos los esco&idos (2rossa, Ciencia social, n4m H) Q una minor)a que !a,a sido probada por el crisol del desen&a1o , que nada espere del orden actual- obli&ar)a en cualquier tiempo a la ma,or)a- sean cuales (ueren las condiciones intelectuales de sta (8) El individualismo de Chomsky y de los anarquistas -e-e directamente de las fuentes de la -urguesa y demuestra que todos ellos no son ms que li-erales radicalizados Da li-ertad de la que ha-lan es ese individualismo -urgu$s llevado a un e3tremo te.rico, ut.pico

El autoritarismo anarquista
Chomsky y los anarquistas siempre tratan de aparentar algo que no son, y como estn convencidos de que todo el mundo :menos ellos: somos -orregos, nos quieren llevar al redil tirando fuerte de las -ridas Fo hay pala-ra que no est$ ms en -oca de Chomsky, especialmente cuanto se dirige a los revolucionarios, que la de autoritario Ellos siempre han querido quedarse con la patente de la autonoma personal, la autogesti.n y la federaci.n librrima Es una de sus peores incoherencias& no hay ni ha ha-ido nunca nada ms autoritario que un movimiento anarquista 6on ellos los que han pretendido dirigir todos los movimientos populares, s.lo que no tienen el cora0e de reconocerlo p4-lica y a-iertamente <a sido as desde un principio Ellos siempre se apoyaron en las redes de sociedades secretas, que no son secretas frente a la polica, sino secretas frente a las masas, para que no se puedan enterar nunca de sus mane0os y chanchullos Como ya hemos e3puesto en otro artculo, en cuestiones de organizaci.n poltica 2akunin no tena otro criterio que el de la masonera -urguesa, muy activa a mediados del siglo RSR ;4n hoy muchas de las formas organizativas de los anarquistas, como los ateneos, son de origen -urgu$s

2akunin era un -lanquista, seg4n Carr, el primer creador de la concepcin de un partido revolucionario selecto , estrec!amente or&anizado- unido no slo por ideales comunes- sino por el lazo de la obediencia impl)cita a un dictador revolucionario absoluto ?und. una sociedad secreta tras otra y en todas ellas aplic. su dictadura personal, aunque muchas eran una quimera Esta-a totalmente o-sesionado por la organizaci.n conspirativa" crea que creando organizaciones controladas -a0o su -atuta, sera capaz de guiar a un pu/ado de h$roes hacia sus o-0etivos En su /on(esin al padrecito zar se reconoci. partidario de una dictadura ilustrada, sin piedad I en los estatutos de uno de sus tiglados organizativos escri-i. 2akunin con descaro& Una asociacin cu,o (in sea revolucionario debe necesariamente constituirse como sociedad secreta- , toda sociedad secreta- dado el inters de la causa a la que sirve , la e(icacia de su accin- as) como la se&uridad de cada uno de sus miembros- debe estar sometida a una (uerte disciplina- lo cual- por otra parteno es ms que el resumen , el puro resultado del compromiso rec)proco que todos los miembros !an establecido los unos en relacin con los otros- , que por tanto es una condicin de !onor , un deber para cada uno someterse a ello (H) 6u gusto por el centralismo, la conspiraci.n y la clandestinidad en el seno de la S Snternacional demuestran eso mismo 2akunin no vea nada incompati-le en e3igir la forma ms rela0ada posi-le de organizaci.n para la Snternacional y la disciplina ms estricta posi-le en la filas de su ;lianza 6eg4n Carr, la revoluci.n que 2akunin propona tena que ser dirigida, no por al&una (uerza visiblesino por la dictadura colectiva de todos los miembros de la 2lianza (M) !ara logralo, los miem-ros de la ;lianza de-an estar dispuestos a someter su li-ertad personal a una disciplina rgida cuya fuerza reside en la anulacin de lo individual ante la voluntad- la or&anizacin , la actividad colectivas 2akunin defini. as su ;lianza de la Aemocracia 6ocialista& +s una sociedad secreta (ormada en el seno mismo de la 3nternacional- para darle una or&anizacin revolucionaria- para trans(ormarla- a ella , a todas las masas populares que se encuentran (uera de ella- en una potencia su(icientemente or&anizada para aniquilar la reaccin pol)tico*clrico*bur&uesa- para destruir todas las instituciones econmicas- #ur)dicas- reli&iosas , pol)ticas de los +stados (G) En =usia, despu$s de la revoluci.n de 7G7H, en las regiones ocupadas por el E0$rcito Fegro de Festor 1a0no, los anarquistas aplicaron esa dictadura acompa/ada de confiscaciones, requerimientos, detenciones y e0ecuciones 1a0no era llamado por los suyos batko, una pala-ra rusa mezcla de paternalismo y autoritarismo, que podra traducirse tanto por 0efe como por padrecito Cuando Chomsky y los anarquistas lanzan sus dardos, parece que ven en los dems lo que s.lo ellos llevan consigo Fo les falta nada de lo que con tanto ardor critican en los dems, incluido el culto a la personalidad, porque el imperialismo ha convertido a Chomsky en un verdadero gur4& entre sus feligreses est Aavid 2arsamian, productor de la radio p4-lica TUF5 de 2oulder, Colorado que, en la introducci.n de uno de los li-ros que ha editado con citas de Chomsky, dice as& 2unque decididamente secular- para muc!os es nuestro rabino- nuestro predicador- nuestro pundit- nuestro imn- nuestro sensei Fotas& (7) +l 45 6rumario de Luis 6onaparte, ;riel, 2rcelona, 7GH7, pg 87 (,) La Sa&rada 7amilia, ;kal, 1adrid, ,V Edici.n, 7GM7, pgs 799 a 79, (*) +volucin proletaria, 7G*9, pg ,9H (+) +l individuo , la masa. La educacin de la libertad, 7G9M, pg 8 (8) Campos, !rimer Cert , pg ,9+" citado por Wlvarez Xunco& La ideolo&)a pol)tica del anarquismo espa1ol 84595*4:4;<, 6iglo RRS, 1adrid, ,V Ed , 7GG7, pgs *HH y stes (Y) =ic!ael 6akunin, Jintage 2ooks, Fe( Iork, 7GH9 (H) >rganizaci.n de la ?raternidad Snternacional =evolucionaria, 7MY8, en +slavismo , 2narqu)a, selecci.n de te3tos de 1i0ail 2akunin, ;ustral, 1adrid, 7GGM, pgs ,*G:,+9 (M) =ic!ael 6akunin, Jintage 2ooks, Fe( Iork, 7GH9 (G) Carta de 2akunin, 7MH,