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Power Clase 3 Musica
Power Clase 3 Musica
Ú S ICA D A D ES
LA M OMUNI
A D EC E N E S
VI D R ÍG S AS
A B O IG I O
R E L
E S T AS
Y FI
La música está presente en muchos
ámbitos de nuestra sociedad.
La vida de
Fiestas Religiosas
Comunidades Aborígenes
COMUNIDADES
La música está presente en muchos
ABORÍGENES momentos dentro de la vida de
nuestros aborígenes, es así como la
encontramos en ritos, ceremonias y
situaciones determinadas.
En todos estos momentos la música
cumple una función específica.
Veamos cuales son estos momentos,
la comunidad a la que pertenecen y
la función que la música cumple en
ellas.
ONAS
i n i c i ación
N : r ito de aba en
TÉ liz
KLOKE bres, se rea nsmitían
a
de hom a lejana, tr tos.
oz re
una ch ncias y sec usaban
cree c u e r pos, u j e res,
an s u s a las m
Pintab ra asustar ncia.
r a s pa o b e d i e
másca llas debían r a n fiesta
e
c o n una g taba de CER
aba
Finaliz danzaba y ica.
can CUR EMONI
se ét cura ACIÓN AS DE
donde anera energ nder
o
: un
bruj
m al en danz o
f er a e n
encu m t
entr o, éste orno
final a de ro se
iza t dilla
una c o d o co s,
n
repe anción
titiv
lúgub a y
re.
Como vemos en ambos momentos
de la vida de los Onas la música
se encuentra presente
cumpliendo la función de fuerza
energizante (kloketén) y de
sanación (ceremonia de curación)
.
MACH
MAPUCHES I
en ella TUN: cere
m
rogati el Machi ca onia de cu
vas pa n ra
ra la s ta, danza y ción,
anació realiz
n del a
enfer
mo.
En todas las
ceremonias y
rituales
mapuches
encontramos
a l de instrumentos
r i t u
L L A T UN: ser como la
G U I i l l á n ,
N
g a t i va al P m inora Trutruka y el
ro e a
f a c t o r qu d anzan Kultrum;
e n e n y
b
l e s . C anta e ficios además de las
m a e n
los
c ib i r los b ramas de canelo,
e
para r e este ser. árbol sagrado
d
mapuche.
d e l a s pocas
o r i g en es una v o p o r el
d a b o t i
unida aís; m alidad.
Ésta com ten en nuestro p l a a c t u
e a ú n e xis e r e a l i z an en I P A NTU”
qu i a s s E T R
st a s c e remon e l e b r a n el “W reúnen
cual é m b i é n c u n i o s e
m a pu c hes ta C a d a 2 4 de J i st orias,
Lo s c h e . d a , h
o N u e v o Mapu m p a r t e n comi c an la
o Añ g ó n , c o a n y t o
d e d o r del fo c a n t a n, bail
al r e
a s y c u e nto s ;
y e l T r ompe. En ésta co
creenci k a , e l K ultrum munidad s
Trutru le atribuy
e a la mús
e
la función ica
de sanar,
así como t
ambién
de ser una
ofrenda
al ser ben
efactor
y por supu
esto de
dar la bien
venida a
un nuevo a
ño.
AYM
ARA
S
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ISP de le ri cantos costum
on y a .
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de
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e s t ivid r amigo
f a
visit
Función musical
NACIMIENTO: corte del cordón umbilical y del
de adoración,
pelo, sumado a la postura del primer taparrabo. A los
envío, celebración.
8 años se inician los tatuajes de las piernas.
En otros casos
CRECIMIENTO: ritos y enseñanzas para entrar a la
la música tiene
vida adulta. Aquí se le enseñaban costumbres y creencias,
la finalidad de
los mejores eran seleccionados.
transmitir
MUERTE: antiguamente se envolvía el cuerpo en vegetales
energía positiva
y se dejaba descomponer al aire por 2 años; para luego
y espantar
Enterrar sólo los huesos y ofrecer una gran fiesta
malas vibras.
en recuerdo del difunto.
FIESTAS
RELIGIOSAS
Celebrada el 28 de Octubre en la
comuna de Malloa, VI región, en
honor al santo de las causas
difíciles y desesperadas. Se
originó hace muchos años cuando
una epidemia de Cólera afectó
al lugar; la veneración a éste santo
logró el término de ésta.
Se realizan misas en su honor, se
pagan mandas, se ofrecen
oraciones y cantos para agradecer
favores concedidos y pedir
por nuevas causas.
CUASIMODO