Universidad de Guanajuato Campus Guanajuato Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades Departamento de Letras Hispnicas Modelos de Teora y Crtica Literaria

III Dra. Elba Mara Snchez Roln

Nubes como rboles:

Breve estudio de Novela como Nube Por Diego Velzquez
I. Empezando Novela como Nube (NN) de Gilberto Owen es paradigmtica para las letras mexicanas de la generacin contempornea debido a su construccin particular como propuesta esttica. Junto con Dama de Corazones de Xavier Villaurrutia, El Joven de Salvador Novo y Margarita de Niebla de Jaime Torres Bodet, por dar algunos ejemplos, la prosa mexicana se renueva, reforma y hace al lector participante del texto: ya no se ofrece en bandeja de plata sino que la potica manejada hace de la obra una narrativa elevada al carcter potico. De ah que a las propuestas de esas pocas se les llamara novela lrica, debido a la sinestesia de estos dos mundos: la prosa poetizada, encarnada en sus imgenes y que hablan por ellas mismas, siendo dos piezas conjuntas de una dualidad inseparable. Los sabores ofrecidos no pueden ser explicados desde un nivel exterior, sino en sus propios trminos; Gilles Deleuze y Mallarm en su teora esttica reconocen el saber de la propuesta hermtica y circular de la cual se desprende una relacin multidireccional en pos de los argumentos ms que de las palabras que se crean del verbo, del logos.1 En realidad las conjunciones de verbo proferido ms la captura y aprehensin por parte del lector resultan en el significado total; la significacin ser el proceso en el cual toman parte los referentes para dar paso al significado unificador.

Es un efecto centrpeto encerrado en s mismo, que explota con retazos al dejarse entrever por el lector participante del texto. Captura las imgenes l, sin embargo stas no se encuentran visibles por s mismas sino que requieren de alguien que observe y aprecie como en un obturador fotogrfico los elementos en desorden, justo como en un remolino que se consume a s mismo.

El aspecto hermtico, cerrado e intrnseco de NN es la esencia del texto que da paso al juego con el lector, real y nico significado pleno que le dar; la configuracin nica hace que sea estudiado bajo aspectos y lupas nicas, en comparacin con un cuento o novela de estructura predecible con modelos aplicables sean estructuralistas o formalistas como los propuestos por Barthes, Gennette, Jakobson o Propp por dar algunos ejemplos. Para este fin hemos de usar dos enriquecedoras perspectivas que creemos esclarecern el panorama por estar ntimamente relacionadas con el texto; en primer lugar la teora rizomtica de Gilles Deleuze y Felix Guattari que explica las categoras fundamentales de la construccin de los textos, categorizndolas de la siguiente manera: 1. textos raz2 2. textos raicilla 3. textos rizoma3

Dejando a un lado las otras dos categoras, la pertinente para este estudio es la de textos raicilla. Este elemento no posee una raz principal, sino raices secundarias que se construyen a partir del lector. En la raicilla la literatura es decir el objeto- parece estar desorganizada, por lo cual es tarea del sujeto descifrar el juego interno que se desplaza entre la incertidumbre y la confusin, a fin de organizarlo. El relacionar la raicilla con NN, no es gratuito pues surge a partir de la idea de Deleuze en este juego del desciframiento interno, adems del planteamiento de que la literatura en la recepcin por parte de los lectores es fundamental, como la opcin realmente viable de conducir una interpretacin. La segunda perspectiva es la lgica del sinsentido de Gilles Deleuze que podra llenar los recovecos dados y propuestos como interpretacin en NN. En el juego ideal se proponen una serie de reglas que deben de seguirse de modo que se hagan cumplir las
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Las categoras raz son aquellas que caracterizan a los estudios jerrquicos que estn basados sobre organizaciones eje tales como el psicoanlisis o los estudios sintcticos de Chomsky; en el rea de la literatura se refieren a las novelas policacas o de narrador omnisciente, pues tienen definido el desarrollo de la historia con narradores que llevan de la mano al lector y lo conducen a un punto dado de modo que la comprensin sea unvoca. 3 Los textos rizomticos no poseen organizacin jerrquica alguna, sino que los nudos que los conectan aparecen sin estar supeditados a una fundamentacin mxima de narracin primaria o lineal. Se definen por superponerse en relacin a los estudios para que sean de carcter inter y transdisciplinario. En literatura no hay camino alguno en la narracin sino que el lector descubre a partir de ciertos elementos los caminos que lo conducen; son de final abierto.

expectativas de los participantes. Por su naturaleza la obra est semivaca y semicompleta y en este sentido hemos de reconfigurar aquello que resulta entre lo que ocupa espacio y aquello que lo disimula4. Finalmente la tercera propuesta como punto de partida para NN es el poeta Stphane Mallarm y sus categoras potico-estticas hermticas y circulares, que explican la creacin literaria desde el interior del germen, en ella y por ella. Al afirmar que la literatura en la actualidad nace cuando se vuelve su propio objeto y se vuelve su propia experiencia y que su lenguaje se explique a s mismo, encontramos los vasos comunicantes que conectan las propuestas estticas: solamente encontraremos lgica desde la misma lgica interna de la novela, explicada por ella y slo en ella, sin que intervenga alguna exterioridad. As lo expresa Yllera hablando de Mallarm, de modo que el hermetismo es indispensable para liberar a la palabra de su sentido habitual cotidiano e impuro5; la construccin es la experiencia que se tiene al construir la obra inacabada; el lenguaje debe proponer representar y no repetir el mundo.

Una solemne agitacin en el aire de palabras, prpura ebria y gran cliz claro, que, lluvia y diamante, la mirada difana abandona sobre esas flores que nunca se marchitan aisladas en el tiempo y en los rayos del da!6

II. Entre nubes de algodn

La relacin de complejos cmulos interconectados hacen que NN, rompa la estructura de la realidad y compromiso con la accin. El dilogo queda para monlogo interior. La voz en off que siempre habla parece como si por momentos se distorsionara, y se quebrara; haciendo de ella un pneuma indistinto que crea y se evapora y retorna en forma de precipitacin y satura y vuelve a hablar y se considera encendida y luego se comienza a quebrar otra vez.

Hablamos aqu de disimular debido a que no se oculta por completo sino que pareciera no estar nada, como un Vaco. En realidad el vaco siempre estar lleno de una materia nfima. Ver el juego infinito de Deleuze en relacin a Mallarm y su sinsentido, de modo que se escriba el libro de infinito tiempo siempre presente 5 Yllera, 1996: 247 6 Mallarm, 2002: 62

Cabalgando la ola nmero setecientos, Eva se acerca a Ernesto, naciendo de la concha lquida como una venus muy convencional, inmensa, y le entrega un carnet con su nombre, su direccin y el nmero de su telfono, que es una procesin de cisnes: 2222222. Abajo se leen, en una letra menudita, ms detalles exactos: peso: 557 kgms; altura, 16 mts; temperatura normal 360 centgrados; dote probable 10 millones de qu? Nunca sabra su patria.7

El argumento que se cuenta es el siguiente: Ernesto, un pintor y poeta de Pachuca que vive en Mxico se dedica a tener mltiples aventuras amorosas con todo tipo de mujeres. Se cuentan las historias de Ofelia y las dos Evas. Cierto da el marido de alguna de ellas, por dems molesto, se venga de l a tiros. En su estada en el hospital es cuidado por su to Enrique; Elena, la esposa de Enrique antes novia de Ernesto- y la hermana de Elena, Rosa Amalia. Ya recuperado del percance su to lo lleva a vivir a Pachuca con l. Ernesto siente renacer su amor por Elena. Una noche en una habitacin, a la hora convenida, descubre que la citada ha sido Rosa Amalia y no Elena y se ve obligado a casarse con ella y permanece para siempre en Pachuca. Es el destino de Ernesto que asume como castigo y condena. Es de apreciarse como el ndice de la novela est dividido en tres grandes rubros, que nos dan una idea de las pretensiones del autor para configurar el relato, y de entrada NN propone una alegora entre el mito de Ixin8 y la futilidad de la vida promiscua que desempea el protagonista. Se abre con el pasaje llamado Ixin en la tierra, posteriormente cercano a la mitad Ixin en el Olimpo, y para cerrar Ixin en el Trtaro.
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Owen, 2004: 23, 24 Ixin -uno de los lpitas y rey de Tesalia hijo de Flegias, de Leonte o de Antin- le prometi a Deyoneo un regalo si lo dejaba casarse con su hija Da, vinieron la bodas pero nunca el regalo, su suegro para cobrarse lo adeudado tom en prenda las yeguas de aquel. Hipcritamente y con los nervios subindole por la cabeza, Ixin invit a Deyoneo a una fiesta en su casa, al estar all lo arroj a un foso con brasas ardiendo: este trato atentaba contra las leyes de la hospitalidad, caus horror entre los dioses vecinos y ninguno quiso purificarle quedando Ixin subsumido en la pena y huyendo de los dems. Le pidi perdn a Zeus con el argumento de que hasta los dioses hacen cosas estpidas por amor. Zeus lo perdona, lo invita a la mesa, pero Ixin -de forma muy desagradecida y ruin- intenta seducir a Hera quien le cuenta a su marido el desaguisado. (otra versin cuenta que Hera s iba a concederle sus dotes a Ixin como venganza a Zeus de sus infidelidades). Para probar si lo que se deca era verdad, Zeus creo una nube con forma de Hera -llamada Nfele- el rey cae en la trampa y de la unin de ambos nace el Centauro, quien a su vez ir a dar origen a los ixionadas o raza de hombres caballo. Zeus iba solamente a desterrar al pobre Ixin, pero este haciendo uso de su pedantera y presuncin de que haba seducido y fornicado a Hera, fue asesinado con un rayo -la nica forma de morir de quienes haban probado la ambrosa- y le conden al Trtaro, donde Hermes le at con serpientes a una rueda. Pudo descansar hasta que Orfeo con su maravilloso canto detuvo la rueda.

La primera parte sugiere un encuentro del hombre con el mundo. Ixin en la tierra presenta a Ixin y a Ernesto inclusive aqu se podra incluir a Don Juan- como los grandes artistas de la seduccin y que las tienen a todas por igual, sin embargo la verdad es que no poseen a ninguna: ninguna de ellas tiene rostro. Todas son nubes sin forma que huyen, impalpables, inasibles cuerpos que se desvanecen en la tierra al descender de su plano.9 El mundo se le antoja a Ernesto como para destruirles, no tiene respeto por nada. Es el roce con los dems, aqu y ahora en la tierra llegando a las bajezas ms singulares, a la patanera y desatndose todas las carnalidades en forma de mujeres.
Ofelia, donde las casas no estn ni en la ciudad ni en el campo. [] se habr dejado la cabellera de algodn, de mueca francesa que le aburre a l tanto. Una vez le agrad durante cinco minutos, cinco minutos durante los cuales estaba l comunicativo y se lo dijo. [] tendr flores en las manos, querr que la besen, y en el rostro blanco y redondo slo resaltarn, brillantes, los ojos y la boca. Ser slo como un beso rodeado de leche.10

La segunda parte de Ixin en el Olimpo, sugiere un Ixin derrotado antes grande y ahora abogando por piedad. Del mismo modo que la mitologa dice que Zeus se apiad de l una vez que se postr ante sus pies e implor por su perdn, ahora es cuando el to de Ernesto, Enrique, se apiada de algn modo de su sobrino y lo lleva a vivir consigo. En ambas leyendas, los cuidadores y que acogen al que implora son traicionados por ste. La alta traicin en el acto de robar a las mujeres de los anfitriones son actos pagados con creces. En un caso Hera y el otro Elena como dato curioso son fonticamente semejantesson seducidas o por lo menos hay un descarado intento de hacerlo- para llevar al lmite al Ixin gneo. En la tercera parte, Ixin en el Trtaro, los protagonistas pagan sus villanas. Ya destinados al inframundo, deben expiar su alma. En el caso de Ixin l no lo hace de forma resignada sino que es vilmente castigado por la mano de Zeus; en cambio Ernesto s se resigna a cumplir su penitencia que el mismo se ha forjado: el amor por Elena lo conduce a Rosa Mara casi sin saberlo.

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Owen, 2004: 62 Owen, 2004: 6

Pausa, una gran pausa. Es su esposa. Ay, Elena inasible, haberte amado siempre en imagen! En Eva, Ofelia, la otra Eva, y todas, todas. Jpiter vengativo, habitante del Real, ser el esposo de Rosa Amalia, de esta nube! Ixin en el Trtaro, el matrimonio, el matrimonio.11

As es a grandes rasgos la lnea que sigue la novela. Con un estilo fugaz y escurridizo, aparentemente cuando uno est a punto de capturar el instante y detener entre los dedos la lnea de progresin, es cuando el vapor de la nube se esfuma sencillamente recorriendo y viajando en otros recovecos, en los laberintos de la prosa. Nos lleva a otros espacios en cuanto hemos llegado a uno.

III. En el nudo del problema

El sujeto, segn Deleuze, debe tener unidad en la construccin de su propio medio. La propuesta de Deleuze segn la raicilla-, es que la atencin va dirigida hacia el lector y nunca hacia el autor. Nunca se presenta el interior de un autor sino la materialidad de sus palabras en el exterior.12 Siguiendo esta lgica, la construccin del propio medio de Owen es la construccin de su propio lenguaje en su interioridad para despus reflejarlo en la exterioridad que es como ser capturada por quien lo desee aprehender. Es decir que se escribe para no ser uno mismo, para devenir en otro yo. Me deshago en lo que se exterioriza de m mismo. As pues, el sujeto aprehende y mantiene su unidad. El orden del objeto es puesto por el sujeto a partir de ciertas pistas que encontramos en nuestra lectura. Por dar un ejemplo, nos damos cuenta que en NN podemos conjeturar los amores livianos de Ernesto en sus palabras metafsicas y hermticas que se nos ofrecen en este doble juego de poesa y prosa, as en l impera la execracin de la mujer:

Hay personas que siempre parece que hablan con faltas de ortografa. Por correcta que sea su pronunciacin, un cronista fiel no resiste al deseo de llenar sus plticas de cacografas al transcribirlas, o, simplemente, al describirlas. []

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Owen, 2004: 61 Es el principio de exterioridad. Deleuze, 2001: 8

Otras an de estas, Eva-, dicen palabras que necesitan, cada una, de un asterisco, para explicar al margen la significacin esotrica especial que tienen, en su boca, en cada caso. No slo las palabras: cada ademn, cada gesto, cada suspiro. Cuando deca amor, por ejemplo, se le dificultaba a Ernesto el sentido de la frase. Entenda a veces aventura, muy pocas sacrificio, las ms economa domstica. Despus de todo, se pareca a Elena, tan poco a Ofelia! [] Ahora, all enfrente, se acenta su parecido con Elena. Peor para Ofelia, suburbana. Como lo natural es que no le recuerde, o finja no recordarle, l est seguro de que suceder exactamente lo contrario.13

Aqu vemos el discurso del autor en el monlogo interno, con brincos que van y vienen de forma presurosa. Justo como en el pensamiento, no existe en realidad una estructura base de jerarquas de donde se desprendan y se construyan los rboles. La propuesta viene a interiorizar lo exteriorizado por el autor a fin de meternos en su pensamiento: parte del pensamiento para llegar al pensamiento, sin embargo no de forma presurosa ni en eje sino dando vuelcos e interpretando esos blancos de la novela:

Le queda un pensamiento divino, evolucionando como un len enjaulado por los dos hemisferios de su cerebro, describiendo mil veces cada vez el signo de ese infinito que entrevi su sueo. Y una sed dolorosa de tenderse sobre su carne, de reposar en el ejercicio de sus cinco sentidos tan olvidados que ahora puede ver sin sus ojos, tocar sin sus manos abandonadas, muertas, sobre las sbanas. Que descanso orse en su sstole distole olvidada ensordecedora! Debe haber cerca un reloj, porque junto a su pulso sin rienda se oye otro iscrono e intachable. O ser el corazn indiferente de alguien que vela junto a l.14

El texto no es definitivamente de forma abierta como lo propone la teora del Rizoma, sin embargo la raz fasciculada al irse desplegando en ms y ms variantes otorga sentidos poco aprehensibles al contacto primero: es decir que la expansin de la idea no impide que la intensin se pierda eso pasara en el caso de que tuviramos una novela razen el caso contrario hay un refuerzo que suplementa infinitamente, como es el lenguaje

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Owen, 2004: pp. 17-18 Owen, 2004: 28

interno mismo, lo cual obliga a sumergirse labernticamente, a perderse y reencontrarse por medio del logos. Recapitulando, NN es la raicilla que puede ser ilimitadamente enriquecida por el sujeto y por los espacios usados por el pensamiento externo del autor.

El juego infinito, como los que plantea Lewis Carroll en Alicia en el Pas de las Maravillas y del mismo modo Mallarm con su poema perfecto, no debe ser puesto en trminos conocidos por nosotros con respecto a limitaciones fsicas y espaciales, es decir: que tengan reglas preexistentes, que se base en un azar numricamente delimitado por el mismo juego, que tenga como finalidad vencedores y vencidos, etctera. Sino, que por el contrario debe ser el juego del pensamiento, en el que no existe nada fuera de l y que sin l no podra crearse nada. Es el juego sin reglas de Deleuze.15 As el arte se constituye como interno del pensamiento y que no puede ser pensado por el hombre sino en trminos de sinsentido. Ya no hay victorias en el juego sino para la creacin del arte y s no es para este fin no hay sentido alguno; el arte por el arte, como afirma Thephile Gautier. La temporalidad no funciona ya, sino que se siente ajena al nombrar de las cosas; el nombrar es atemporal y se crean los momentos a partir de lo percibido. Bien podemos observar que no es tan abierto como se plantea en la lgica del sentido de Deleuze, sin embargo no se centra en reglas de azar normales las lecturas de Mallarm; as se afirma en un golpe de dados, pues el juego obliga a estar suspendido no en los lo que ofrece el texto, sino lo que de l se puede desprender a partir de la atenta lectura,16 es decir que las reglas espaciales no son determinadas por la tirada, sino por el sujeto que tira los dados pues cada tirada es nica y especfica. As debemos construir NN, en especificidades y unicidades personales que capturan. El mundo se construye, no se representa de forma que se copie de la realidad extratextual; Mallarm hace puntos en comn en este aspecto cuando afirma que la potica debe suplantar al mundo, en funcin del hermetismo que l usa en sus escritos. La palabra debe tener un significado ms all que el vil y el denotativo, ella misma debe hacer renacer por sus propios medios. As,
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Deleuze, 1989: 56 Inclusive aqu podramos hablar de los trminos de fuente y blanco que utiliza Jacques Fontanille como medio de aprehender un objeto y sus relaciones con el sujeto.

Nada queda librado al azar en el arte lcido y cerebral de Mallarm; se pesa cada palabra, se equilibra cada ritmo, se examina cada imagen, el efecto de cada smb olo. [] el verso no debe componerse de palabras, sino de intenciones, y todas las palabras se deben eclipsar ante la sensacin.17

Los escritos de Igitur o el Coup de Des del Maestro Mallarm resultan ilustrativos para compararles. El paso entre la prosa casi poesa es lo que queremos hacer resaltar. Aquellas novelas del escritor galo son por supuesto inmanentes y por s mismas explicativas, no necesitan el narrador que introduzca plenamente todos los elementos. As se argumenta en la nota introductoria de Coup de Des:

Me gustara que no se leyera esta nota o que, recorrida, incluso se la olvidase; [] Los blancos, en efecto, asumen importancia, impresionan de entrada; la versificacin los exigi, como silencio en torno, ordinariamente 18

Se procuran poner unas reglas, que sin embargo s se desean se le puede olvidar y jams darles importancia, de modo que el trabajo interpretativo quede a merced del lector, as el objeto aprehendido resulta en su forma necesaria, como afirma Mallarm. Inclusive en NN, se hace este mismo planteamiento en el captulo 20 -ya en la parte de Ixin en el Olimpo- por la introduccin del discurso autorial cuando afirma que: Estoy a punto de reconocer que todo lo escrito hasta aqu puede ser pasado por alto19.

Por lo tanto la potica de Owen es sopesada entre el aspecto de Deleuze y Mallarm; la sobriedad y cerebralismo medido en conjuncin del texto reflejado en su exterioridad: es un ir de adentro hacia fuera para reafirmar la idea general de novela lrica donde resume poesa y prosa en un solo acto.

Como s una insinuacin simple al silencio enroscada con irona o el misterio precipitado aullado en algn prximo torbellino de hilaridad y de horror voltea en torno del abismo sin esparcirlo ni huir20
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Mallarm, 1994: 11 Mallarm, 2002: 109 19 Owen, 2004: 44

El poeta Gilberto Owen es reconocido por ser de carcter hermtico, oculto, oscuro circular y ambiguo.21 l se explica en s mismo por su misma palabra y entre su lenguaje, regresando a su propio referente en s mismo.

Me anticipo al ms justo reproche, para decir que he querido as mi historia, vestida de arlequn, hecha toda de pedacitos de prosa de color y clase diferentes. Slo el hilo de la atencin de los numerables lectores puede unirlos entre s, hilo que no quisiera yo tan frgil, amenazndome con la cada si me sueltan los ojos ajenos, a la mitad de mi pirueta. Soy muy mediano alambrista.22

As habla de su misma narrativa Gilberto Owen, ocupndose de su ipseidad en el momento de proferir el discurso. Como si de nosotros dependiera que la noveleta se mantenga en suspenso, en hilo tenso a fin de terminar con su explicacin del joven Ernesto. La raicilla es invitada por el autor a recorrerse. En este mismo sentido Owen no necesita explicar nada, las cosas explican por s mismas. El poeta hace hablar a las palabras otorgndoles vida cual Dios, no simplemente como el titiritero que mueve los hilos: usa el pneuma. El logos que permite acercarse a la propuesta de la poesa. La nube que retorna siendo otra. IV. Y al final

Novela como nube de Owen abre bocas en el pas alrededor de los veintes, sin aceptar muchas crticas por no haber sido comprendida en su tiempo y mucho menos aplaudida. Hemos intentado marcar algunas pautas para el estudio presente, por lo cual podemos concluir en algunos puntos. La NN es un texto raicilla segn la teora del rizoma de Gilles Deleuze, lo que permite aceptar la intervencin del sujeto a partir del objeto dado. La lgica de Owen invita a participar mediante el lenguaje usado de forma tan singular, tan hermtica y redonda.
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Mallarm, 2002: 124-125 Coronado, 2004 22 Owen, 2004: 39

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Las palabras hablan por s solas, el texto se confiesa haciendo parecer que el autor no se presenta jams. Mallarm en su propuesta esttica requiere una interioridad que explique su propia propuesta: parece anlogo lo que el mexicano Owen propone.

En pocas palabras he de argumentar que si bien el movimiento simbolista haba estado ya algo pasado de poca en las Galias y en Mxico apenas comenzbamos por iniciar otra etapa de nuestra vida literaria, al parecer se lograba muy bien este tipo de experimentos. El objeto de estudio es pertinente en niveles amplios de interpretacin, pues a pesar de tener ya ms de 70 aos de publicada la NN an da de que hablar: los espacios vacos son indispensables a fin de crear las concreciones pues hay que perderse para encontrarse y nada mejor que el lenguaje mismo que nos recree en sus ms hondas expectativas.

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REFERENCIAS
CALINESCU, Matei. 1991 La idea de modernismo, en Cinco caras de la modernidad: modernismo, vanguardia, decadencia, kitsch, posmodernismo. 1 edicin. Mara Teresa Beguiristain, traductor. Espaa. Editorial Tecnos. Pp. 23-91. DELEUZE, Gilles 2001 Rizoma, 3 edicin. C. Casillas, V. Navarro, traductores. Mxico, Ediciones Coyoacn. --1989 Lgica del sinsentido. 1 edicin. Miguel Morey, traductor. Espaa. Editorial Paidos Estudio. MALLARM, Stphane 1994 Obra potica: I, 3 edicin. Ricardo Silva-Santisteban, traductor. Espaa, Editorial Hiperin. 2002 Antologa, 6 edicin. Madrid, Coleccin Visor de Poesa, Visor Libros.

OWEN, Gilberto 1990 De la poesa a la prosa en el mismo viaje. 1 edicin. Mxico, Editorial Consejo Nacional para la Cultura y las Artes: Letras Mexicanas. 2004 Novela como Nube, 1 reimpresin de la 1 edicin. Mxico, Editorial Relato Licenciado Vidriera: Universidad Nacional Autnoma de Mxico. YLLERA, Alicia. 1996 Teora de la literatura y Literatura Comparada: Teora de la literatura Francesa. 1 edicin. Madrid. Editorial Sntesis.

FUENTES ELECTRNICAS
CORONADO, Juan 2004 Owen, poeta de los cuatro elementos en http://www.ceaiu.uam.mx/difusion/revista/nov2004/coronado.pdf

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