EL LIBRITO AZUL

Conny Mndez
Advertencia: Cada libro metafsico debe leerse muchas veces. Cada vez que se relee se comprende mejor. Ahora, slo lo que se practica se queda con nosotros. Lo que slo se lee y no se usa, se va. INTRODUCCIN El presente librito est escrito en lo que esta autora llama "Palabras de a Centavo", o sea, en los trminos ms sencillos para que sea comprensible al que necesita conocer la Verdad de Dios y que no tiene conocimiento para poder digerir los textos de psicologa y meta sica, tal como estn escritos en castellano! Cada ve" que omos o leemos algo nuevo, desconocido para nosotros, se despere"an clulas que estaban dormidas en nuestro cerebro! #a segunda ve" que trope"amos con aquella idea nueva la comprendemos un poquito me$or! #as clulas movidas comien"an a traba$ar la idea, y al poco tiempo "se %ace la lu"" en nuestra mente, o sea, que aceptamos la idea, la adoptamos y la ponemos en prctica automticamente! &s es como vamos despertando, aprendiendo, evolucionando y adelantando! 'o es necesario %acer es uer"os sobre%umanos para que nos penetren las cosas en la cabe"a! Es un proceso natural( eso s, %ay que poner de nuestra parte la buena voluntad de releer, volver a releer y vol ver a leer %asta que sentimos que lo aprendido es automtico! Eso es todo! #leva contigo, en tu cartera o tu bolsillo, un e$emplar de este librito! Pon otro en tu mesa de noc%e! )elelos a menudo, sobre todo cada ve" que se te presente un problema* cada ve" que te en rentes a una situaci+n angustiosa o molesta, no importa cual sea! ,e va a ocurrir algo asombroso y es que el librito se abrir en la pgina que te conviene consultar, y pensars* " -Parece que esto ue escrito para m."! /esucristo di$o* "En la casa de mi padre %ay muc%as mansiones"! #a 0eta sica es una de estas mansiones, o sea el estudio de las leyes mental1espirituales! 'o se mete con el "espiritis mo", aunque este 2ltimo es tambin una mansi+n en la casa del Padre! 3ue esta obrita te traiga toda la pa" y la prosperidad que %a trado a tantos otros! 4e te bendice! CAPITULO I CRISTIANISMO DINMICO &ntes de emprender cualquier o icio que sea, el candidato que lo va desempe5ar recibe instrucciones o estudia la tcnica del mismo! 4in embargo %ay uno que emprende su cometido totalmente a ciegas, sin instrucciones, sin tcnica, sin br2$ula, comps o dise5o, sin nociones de lo que va a encontrar! Es el ser %umano( que es lan"ado a la tarea de V6V6)! 4in saber siquiera qu cosa es #a Vida( sin saber por qu algunas vidas transcurren en medio de la opulencia y las satis acciones mientras otras las pasan en la miseria y el su rimiento! 7nas se inician con todas las venta$as que pueda idear el a ecto y, sin embargo, las persigue un ata$o de calamidades( y el ser %umano se debate en con$eturas, todas erradas, y llega el da de su muerte sin que l %aya adivinado, siquiera, la verdad respecto a todo esto! &prende la 8ran Verdad* #9 37E ,7 P6E'4&4 4E 0&'6:6E4,&! "#os pensamientos son cosas"! Es tu actitud la que determina todo lo que te sucede! ,2 propio concepto es lo que t2 ves, no solamente en tu cuerpo y en tu carcter, sino en lo exterior( en tus condiciones de vida* en lo material, s, tal como lo oyes! #os pensamientos 49' C94&4! &%ora vers! 4i t2 tienes costumbre de pensar que eres de constituci+n saludable, %agas lo que %agas, siempre sers saludable! Pero cambias tu manera de pensar( te de$as in undir el temor de las en ermedades y comien"as a en ermarte! Pierdes la salud! 4i naciste en la rique"a, es posible que siempre seas rico( a menos que alguien te conven"a de que existe "el destino" y comiences a creer que el tuyo puede cambiar de acuerdo con los "golpes y reveses" porque as lo ests creyendo! ,u vida, lo que te ocurre, obedece a tus creencias y a lo que expreses en palabras! Es una ley! 7n principio ;4abes lo que es un Principio< Es una ley invariable que no alla $ams! Esta ley se llama E# P)6'C6P69 DE 0E',&#6409! 4i en tu mente est radicada la idea de que los accidentes nos acec%an a cada paso( si crees que "#os ac%aques de la ve$e"" son inevitables( si ests convencido de tu mala o buena suerte( lo que quiera que tu esperes normalmente, en bien o en mal, esa es la condici+n que vers mani estarse en tu vida y en todo lo que %aces! Ese es el por qu de lo que te ocurre! 'o se est $ams consciente de las ideas que llenan nuestra mente! Ellas se van ormando de acuerdo con lo que nos ense5an, o lo que omos decir! Como casi todo el mundo est ignorante de las leyes que gobiernan la vida, leyes llamadas "de la Creaci+n", casi todos pasamos nuestra vida abricndonos condiciones contrarias(

viendo tornarse malo aquello que prometa ser tan bueno( tanteando, como quien dice, a ciegas, sin br2$ula, tim+n, ni comps( ac%acndole nuestros males a la vida misma, y aprendiendo a uer"a de golpes y porra"os( o atribuyndoselos a "la voluntad de Dios"! Con lo que %asta aqu %as ledo, te %abrs dado cuenta de que el ser %umano no es lo que le %an %ec%o creer, o sea, un corc%o en medio >te una tempestad, batido aqu y all seg2n las olas - -'ada de eso. 4u vida, su mundo, sus circunstancias, todo lo que l es, todo lo que le ocurre son creaciones de l mismo y de nadie ms! El es el rey de su imperio y si su opini+n es, precisamente, que l no es sino un corc%o en medio de una tempestad, pues as ser! El lo %a credo y permitido! 'acer con libre albedro signi ica %aber sido creado con el derec%o individual de escoger! Escoger ;qu< El pensar negativa o positivamente! Pesimista u optimistamente! Pensando lo eo y lo malo ?qu produce lo eo y lo malo? o pensando lo bueno y bello, que produce lo bueno y bello en lo exterior o interior! #a 0eta sica siempre %a ense5ado que lo que pensamos a menudo pasa al subconsciente y se es tablece all actuando como re le$o! #a psicologa moderna, al in, lo %a "descubierto"! Cuando el ser %umano se ve envuelto en los e ectos de su ignorancia, o sea que se %a producido l mismo una calamidad, se vuelve %acia Dios y le suplica que lo libre del su rimiento! El %ombre ve que Dios le atiende a veces y que otras veces, inexplicablemente no atiende! En este 2ltimo caso es cuando sus amiliares lo consuelan dicindole que "%ay que resignarse ante la voluntad de Dios"! Es decir, que todos dan por sentado que la voluntad del Creador es mala Pero al mismo tiempo, la religi+n ense5a que Dios es nuestro Padre! 7n Padre ,odo &mor @ondad, 0isericordia! ,odo 4abidura y Eterno ; Ests viendo c+mo no concuerdan estas dos teoras< ,e parece de sentido com2n que un padre todo amor, e in initamente sabio, pueda sentir A expresar mala voluntad %acia sus %i$os< 'osotros, padres y madres mortales, no seramos $ams capaces de atribular a ning2n %i$o con los crmenes que le atribuimos a Dios. -'oso tros no seramos capaces de condenar a uego eterno a una criatura nuestra, por una alta natural de su condici+n mortal, y consideramos que Dios es capa". Es decir, que sin que nos demos cuenta clara de ello, le estamos atribuyendo a Dios una naturale"a de magnate capric%oso, vengativo, lleno de mala voluntad, pendiente de nuestra menor in racci+n para atestarnos castigos uera de toda proporci+n. Es natural pensar as cuando nacimos, vivi mos ignorando las reglas y las leyes bsicas de la vida! Aa di$imos la ra"+n de nuestras calamidades! #as producimos con el pensamiento! En esto es que somos "imagen y seme$an"a" del Creador! 4omos creadores! #os creadores, cada cual, de su propia mani estaci+n! &%ora, ;por qu es que Dios parece atender a veces, y otras no< Aa vers! #a oraci+n es el pensamiento ms puro y ms alto que se puede pensar! Es polari"ar la mente en el grado ms altamente positivo! 4on vibraciones de lu" que lan"amos cuando oramos, o sea, cuando pensamos en Dios! Esas vibraciones tienen que trans ormar instantneamente, en per ecto y bello, todas las condiciones oscuras que rodean, como cuando se lleva una lmpara a una %abitaci+n que est en tinieblas! 4iempre que el que est orando piense y crea que ese Dios a quien le pide es un Padre amoroso que desea dar todo lo bueno a su %i$o! En ese caso! Dios siempre "atiende" ;Pero c+mo, por lo general, la %umanidad tiene costumbre de pedir as* "&y, Pap Dios, scame de este apuro, que yo s que vas a pensar que no me conviene porque t2 quieres imponerme esta prueba". En otras palabras, ya neg+ toda posibilidad de recibirlo! ,iene ms e en ese Dios que nos ense5aron, capric%oso, vengativo, lleno de mala voluntad, que no est sino atisbando a que cometamos la primera in racci+n para atestarnos castigos de una crueldad satnica. Pues el que as pide no recibe sino de acuerdo a su propia imagen de Dios! Es tan sencillo como te lo digo! &%ora no vuelvas a olvidar $ams que la voluntad de Dios para ti es el bien, la salud, la pa", la elicidad, el bienestar, todo lo bueno que El %a creado! 'o vuelvas a olvidar $ams que Dios no es ni el $ue", ni el polica, ni el verdugo, ni el tirano que te %an %ec%o creer! #a Verdad es que El %a creado siete leyes! 4iete Principios que uncionan en todo y siempre! 'o descansan un solo minuto! 4e encargan de mantener el orden y la armona en toda la Creaci+n! 'o se necesitan policas en el espritu! &quel que no marc%a con la ley se castiga l mismo! >#o que piensas se mani iesta de manera que aprende a pensar correctamente y con la ley para que se mani ieste todo lo bueno que Dios quiere para tiB! 4an Pablo di$o que Dios est ms cerca de nosotros que nuestros pies y nuestras manos, ms a2n que nuestra respiraci+n( de manera que no %ay que pedirle a gritos que nos oiga! @asta con pensar en El para que ya comience a componerse lo que parece estar descompuesto! El nos cre+! El nos conoce me$or de lo que nos podemos conocer nosotros! El sabe por qu actuamos de esta o aquella manera, y no espera que nos comportemos como santos cuando apenas estamos aprendiendo a caminar en esta vida espiritual! Voy a rogarte que no creas nada de lo que te estoy diciendo sin primero comprobarlo! Es tu derec%o divino y soberano! 'o %agas lo que %as %ec%o %asta a%ora, aceptar todo lo que oyes y todo lo que ves sin darte la oportunidad de $u"gar entre el bien y el mal! CAPITULO II LA MECNICA DEL PENSAMIENTO ,odo el da y toda la noc%e estamos pensando una in inidad de cosas distintas! Pasa por nuestra mente una especie de pelcula cinematogr ica constante, aunque desconectada! Entre tantas ideas di erentes, nos detenemos a contemplar, examinar o estudiar algunas ms que otra<! ;Por

qu< Porque nos %an estimulado el sentimiento! 'os %an producido un sentimien to de temor o de antipata, de simpata o de lstima, un sentimiento de agrado o de desagrado, no importa! El %ec%o es que por aquel sentimiento, la idea nos interesa, la repasamos ms tarde, tal ve" la comentamos con alguien! Esto es meditar, y lo que as se medita pasa al subconsciente y se graba all! 7na ve" que se graba una idea en el subconsciente se convierte en un "re le$o"! ,2 sabes que cuando el mdico te da un golpecito con alg2n ob$eto en un sitio alrededor de la rodilla, tu pierna da un salto! ,e %an tocado un punto sensible y %as reaccionado ;no< En esa misma orma, cada ve" que ocurre en tu vida algo re e rente a una de las ideas que estn grabadas en tu subconsciente, el "re le$o" reacciona en la orma exacta en que ue grabado! ,u adoptas una actitud de acuerdo con el sentimiento original que sentiste cuando primero pensaste en aquella idea! #os meta sicos llamamos a esto un "concepto" o sea, una creencia, una convicci+n! El subconsciente no discierne! 'o decide nada, no opina ni piensa por si solo! 'o tiene poder para protestar, no tiene voluntad propia! Esas no son sus unciones! 4u 2nica unci+n es la de reaccionar poniendo a la orden el re le$o que se le %a dado! El es, en este sentido, un maravilloso arc%ivador, secretario, bibliotecario automtico que ni descansa ni alla $ams! ,ampoco tiene sentido del %umor! 'o sabe cundo una orden %a sido dada en c%iste o en serio! De manera que si tu nari" es un tantico abultada( y si t2 por %acer rer a los dems, adoptas el c%iste de llamarla "mi nari" de papa rellena", por e$emplo, como el subconsciente es un servidor exacto, no tiene sentido del %umor y s+lo sabe obedecer incondicionalmente, tratar por todos los medios de cumplir la orden que le %an dado tus palabras y t2 sentir !!! y vers a t2 nari" parecerse ms y ms a una papa rellena! #a palabra "0eta sica" quiere decir "ms all de lo sico", o sea, la ciencia que estudia y trata de todo lo que est invisible a los sentidos sicos! ,e da la ra"+n de ser todo lo que no comprendemos( de todo lo misterioso( y es exacta, como comprobars a medida que leas este librito! &%ora veras* ;)ecordars tu la primera ve" que oste mencionar la palabra "catarro" ;'o lo recuerdas, verdad< Eras muy peque5ito! #a palabra la di$eron tus mayores! ,e ense5aron a temerla! & uer"a de repetirla te instruyeron a comprenderla, te di$eron que no te mo$aras los pies, que no te pusieras en una corriente de aire, que no te acercaras a alguien porque tena catarro y se le pegaba, etc!, etc! ,odo lo cual se ue grabando en tu subconsciente y ormando all un re le$o! 'o tuviste $ams que recordar las advertencias de tus mayores! El da5o estaba %ec%o! De all en adelante, tu subconsciente te %a brindado un catarro >el me$or que te pueda obsequiarB cada ve" que te %as colocado en una corriente de aire, cada ve" que se te %an mo$ado los pies, cada ve" que te acercas a un acatarrado y cada ve" que t2 oyes decir que anda por all una epidemia de gripe o de catarro! Por culpa de tus mayores, por lo que %as escuc%ado decir a los dems( por lo que %as ledo en los peri+dicos y en los anuncios, en el radio y televisi+n, y sobre todo porque ignoras la verdad meta sica de la vida, %as aceptado estas ideas err+neas y se convirtieron en re le$os que act2an sin premeditaci+n tuya, automticamente, y que son causa de todos los males que te aque$an en el cuadro de t2 vida! ,ienes un cargamento voluminoso de ideas a$enas que a ectan todos los departamentos de t2 vida, tu cuerpo, tu alma y tu mente! &dvierte que si no los %ubieras aceptado( si por el derec%o que te da tu libre albedrio de escoger, aceptar y rec%a"ar, no %ubieras aceptado lo negativo, no %ay germen ni virus ni poder en el mundo que %ubiera podido atacar ni convencer a tu subconsciente para que actuara de ninguna otra orma que aquella que tu le diste! ,2 voluntad, negativa o positiva, es el imn que atrae %acia t los grmenes, las circunstancias adversas o las buenas! Como ya %emos dic%o, tu actitud negativa o positiva ante los %ec%os, determinan los e ectos para ti! CAPITULO III LA FORMULA INFALIBLE 3uedamos en que cada mente %umana contiene una acumulaci+n de opiniones, convicciones o conceptos errados ?contrarios a la Verdad y en con licto con los Principios bsicos de la Crea ci+n y que estn perennemente mani estando, en las condiciones exteriores, todas esas calamidades y su rimientos que aque$an al ser %umano y el mundo en general( en ermedades, accidentes, dolencias, pleitos, desarmonas, escase", racasos y %asta la muerte! :eli"mente, nada de eso se a$usta a la Verdad del 4er! :eli"mente existe la manera de borrar todas esas creencias alsas y de sustituirlas por correctas, que no solamente produ"can condiciones y circunstancias positivas, buenas, elices, correctas, sino que, una ve" corregido el error y establecida la Verdad en el subconsciente, nunca ms podrn volver a suceder las cosas negativas en nuestras vidas! #a orden %a sido cambiada! El imn %a cambiado de polo! Es absolutamente imposible atraer algo que no encuentre ya su correspondencia en nosotros! #a +rmula in alible es la siguiente* Cada ve" que te ocurra algo indeseable, que te en ermes, que te ocurra un accidente, que te roben, que te o endan, que te molesten !!! o que ,7 seas la causa de alg2n mal %acia otro o %acia ti mismo !!! si eres a ligido por un de ecto sico, o moral, o de carcter( si te desagrada alguien, si lo detestas, o si amas demasiado y su res por esto( si te torturan los celos( si te enamoras de alguien que pertene"ca a otro( si eres vctima de una in$usticia, o eres vctima del dominio de otro! >#a lista es interminable, de manera que suple t2 la condici+n que te est a ectandoB! Conoce la Verdad!

&s /esucristo, el ms grande de todos los 0aestros de 0eta sica, di$o "Conoced la Verdad y ella os %ar libres" >EB! #a Verdad, la ley suprema es #a &rmona Per ecta, la belle"a, la bondad, la $usticia, la libertad, la salud >VidaB, inteligencia, sabidura, amor, dic%a! ,odo lo opuesto es apariencia! Es contrario a la ley suprema de la &rmona Per ecta luego es mentira porque es contrario a la Verdad! ,u "A9" superior es per ecto! En este momento y siempre %a sido per ecto! 'o puede en ermarse porque es V6D&! 'o puede morir por la misma ra"+n! 'o puede enve$ecer! 'o puede su rir! 'o puede temer! 'o puede pecar! 'o tiene que luc%ar! 'o puede cambiar $ams! Es bello! Es amor, inteligencia, sabidura, dic%a! Esa es la Verdad! Es tu Verdad, la ma, la de todos los seres %umanos, a%ora mismo! 'o es que el ser %umano sea Dios! &s como una gota de agua de mar no es el mar! Pero contiene todo lo que orma y contiene el mar, en un grado in initesimal( y para un tomo, esa gota de agua es un mar! Cualquiera cosa que ests mani estando( que te est ocurriendo contraria a #a &rmona Per ecta, o que t2 misma ests %aciendo o su riendo contraria a la &rmona Per ecta, se debe a una creencia errada que t2 creaste, ya lo sabes, y que por re le$o ests lan"ando %acia a uera y atrayendo su igual del exterior! 'o tiene nada que ver con tu A9 superior! Este contin2a per ecto! 4us condiciones y su situaci+n son per ectas! &%ora, en cada una de las circunstancias enumeradas ms arriba, debes recordar lo que te acabo de decir, primeramente, y luego decir mentalmente o en vo" alta, como quieras! "'o lo acepto"! Dilo con irme"a pero con in inita suavidad! #os traba$os mentales '9 'ECE46,&' de la uer"a sica! 'i el pensamiento ni el espritu tienen m2sculos! Cuando t2 digas "'o lo acepto", %a"lo como si di$eras "'o me da la gana", tranquilamente, pero con la misma convicci+n y irme"a, sin gritar, sin violencia, sin un movi miento, sin brusquedad ;0e %ago comprender< Despus de %aber dic%o "'o lo acepto", recuerda que t2 A9 superior es per ecto* que sus condiciones son per ectas! &%ora di* "Declaro que la Verdad de este problema es >armona, amor, inteligencia, $usticia, abundancia, vida, salud, etc, cualquiera que sea lo opuesto a la condici+n negativa que se est mani estando en ese momentoB! 8racias Padre que me %as odo"! 'o tienes por qu creer ciegamente lo que ests leyendo! Debes comprobarlo t2 mismo! En el lengua$e meta sico esto se llama "un tratamiento"! Despus de todo tratamiento %ay que conservar la actitud que se %a declarado! 'o se puede uno permitir que entre la duda respecto a la e icacia del tratamiento, ni se puede volver a expresar en palabras los conceptos, opiniones y creencias de antes, porque se destruye, se anula el tratamiento! El prop+sito es el de trans ormar el patr+n mental que %a estado dominando en el subconsciente, o sea, el clima mental en que %as estado viviendo, con toda tu serie de circunstancias negativas! 4an Pablo di$o* "4ois ormados por la renovaci+n de vuestra mente" >EB! Esta renovaci+n se %ace cambiando cada creencia antigua a medida que vayan presentndose ante nuestra vida >o nuestra conciencia, en conocimiento desacuerdo con la VerdadB! Fay convicciones que estn tan arraigadas que son lo que se llama en el lengua$e meta sico "cristali"aciones"! Estas requieren ms traba$o que otras! Pero cada "'egaci+n" y "a irmaci+n" que se %aga respecto a estas cristali"aciones va borrando el dise5o original %asta que desaparece totalmente y no queda sino la Verdad! Vers los milagros que ocurren en tu vida, en tu ambiente y en tus condiciones! ,2 no tienes de ectos sino apariencia de de ectos! #o que ves como de ectos morales o sicos son transitorios porque al "conocer la verdad" de tu A9 verdadero, tu Cristo, tu 4er 4uperior es per ecto %i$o de Dios %ec%o a seme$an"a del Padre, comien"an a borrarse las imper ecciones que tu ests presentndole al mundo! Es un %ec%o constatable! ,odo estudiante de meta sica cristiana te puede corroborar lo que acabo de decirte! Esta es #a 8ran Verdad! 'o la olvides $ams! Comien"a a%ora mismo a practicarla! 0ientras ms se practica ms se reali"a, ms se adelanta y ms eli" te sentirs! &curdate! ,2 eres 2nico, como tus %uellas digitales! :uiste creado por un dise5o 2nico, para un prop+sito especial que no puede cumplir nadie ms que t2! Fas tardado GD!HHH a5os para evolu cionar a tu sitio de %oy! #as expresiones de Dios son in initas! ,2 y yo somos s+lo dos de esas in initas expresiones! ,u Cristo es un ser inteligente que te ama con delirio y que tiene siglos esperando que lo recono"cas! #leg+ el momento! Fblale, cons2ltale y espera sus respuestas! Es el gua y 0aestro 2nico para ti! Cuando t2 llegues a comprender, aceptar y reali"ar esta verdad, ser el nacimiento de Cristo para ti! Es lo que est pro eti"ado para esta era! Es el 0esas! 'o es que /es2s vuelve a nacer a%ora! Es que cada uno va a encontrar el Cristo en su conciencia y en su cora"+n, tal como le ocurri+ a /es2s! Por eso lo llamaron "/esucristo"! CAPITULO IV EL DECRETO Cada palabra que se pronuncia es un decreto que se mani iesta en lo exterior! #a palabra es el pensamiento %ablado! /es2s di$o dos cosas que no %an sido tomadas en serio! 7na, "Por tus palabras sers condenado y por tus palabras sers $usti icado"! Esto no signi ica que los dems nos $u"garn por lo que decimos, aunque esto tambin es verdad( como %abrs visto ya, el 0aestro ense5aba meta sica, solo que la ra"a no estaba a2n lo su iciente madura para entenderla! En varias ocasiones lo advirti+ diciendo que tena a2n muc%as otras cosas

qu decir, pero que no podran ser comprendidas! En otras ocasiones di$o que aquel que tuviera odos para or, que escuc%ara! #a segunda re erencia que %i"o al poder de la palabra ue* "'o es lo que entra por su boca lo que contamina al %ombre, sino lo que de su boca sale( porque lo que de la boca sale, del cora"+n procede"! 0s claro no se puede expresar! ,e propongo que pongas atenci+n a todo lo que t2 decretas en un solo da! Vamos a recordrtelo! "#os negocios estn malsimos"! "#as cosas andan muy malas"! "#a $uventud est perdida"! "El tr ico est imposible"! "El servicio est insoportable"! "'o se consigue servicio"! "'o de$es eso rodando porque te lo van a robar"! "#os ladrones estn asaltando en todas las esquinas"! ",engo miedo de salir"! "0ira que te vas a caer"! "Cuidado que te matas"! ",e va a pisar un carro"! "-Vas a romper eso."! ",engo muy mala suerte"! "'o puedo comer eso, me %ace da5o"! "0i mala memoria !!!", "mi alergia!!!", "mi dolor de cabe"a!!!", "mi reumatismo!!!", "mi mala digesti+n!!!" "-Ese es un bandido.", "esa es una desgraciada"! ",ena que ser, cuando no"! 'o te sorprendas ni te que$es si al expresarlo lo ves ocurrir! #o %as decretado! Fas dado una orden que tiene que ser cumplida! &%ora recuerda y no olvides $ams, cada palabra que pronuncias es un decreto! Positivo o negativo 4i es positivo se te mani iesta en bien! 4i es negativo se te mani iesta en mal, si es contra el pr+$imo es lo mismo que si lo estuviera decretando contra ti! 4E ,E DEV7E#VE! 4i es bondadoso y comprensivo %acia el pr+$imo, recibirs bondad y comprensi+n de los dems %acia ti! A cuando te suceda algo molesto, negativo, desagra dable, no digas "-Pero si yo no estaba pensando ni temiendo que me uera a suceder esto."! ,en la sinceridad y la %umildad de tratar de recordar en cules trminos te expresaste de alg2n pr+$imo! En qu momento sali+ de tu cora"+n un concepto vie$simo, arraigado all, que tal ve" no es sino una costumbre social como la genera lidad de esas citadas ms arriba y que t2 realmente no tienes deseos de seguir usando! Como el sentimiento que acompa5a a un pensamiento es lo que lo graba ms irmemente en el subconsciente, el 0aestro /es2s, que $ams emple+ palabra super luas, lo expres+ muy bien al decir, "lo que de la boca sale, del cora"+n procede", y esto nos da la clave inequvoca! El primer sentimiento que nos ense5a es el temor! 'os lo ense5an nuestros padres, primeramente, y luego nuestros maestros de religi+n! &l sentir un temor se nos acelera el cora"+n! 4olemos decir "por poco se me sale el cora"+n por la boca" para demostrar el grado de temor que sentimos en un momento dado! El temor es lo que est por detrs de todas las rases negativas que te %e citado ms arriba! 4an Pablo di$o* "4omos trans ormados por la renovaci+n de nuestras mentes"! Cada ve" que te encuentres diciendo una rase negativa, sabrs qu clase de concepto errado tienes arraigado en el subconsciente, sabrs a qu clase de sentimiento obedece* temor o desamor, t$alo, b+rralo negndolo por mentiroso y a irma la Verdad, si no quieres continuar mani estndolo en t2 exterior! &l poco tiempo de esta prctica notars que tu %ablar es otro! 3ue tu modo de pensar es otro! ,2 y t2 vida se estarn trans ormando por la renovaci+n de tu mente! Cuando ests en reuni+n de otras personas, te dars per ecta cuenta de la clase de conceptos que poseen y los constatars en todo lo que les ocurre! 4iempre que escuc%es conversaciones negativas no a irmes nada de lo que expresen! Piensa "no lo acepto ni para mi ni para ellas"! 'o tienes que decrselo a ellas! Es me$or no divulgar la verdad que ests aprendiendo, no porque %aya que ocultarlo sino porque %ay una mxima ocultista que dice* "Cuando el discpulo est preparado aparece el maestro"! Por ley de atracci+n, todo el que est preparado para subir de grado es automticamente acercado al que lo pueda adelantar, de manera que no trates de %acer labor de catequista! 'o obligues a nadie a recibir lecciones sobre la Verdad porque te puedes encontrar que aquellos que t2 creas ms dispuestos, son los que menos simpati"an con ella! & esto se re era /es2s cuando di$o* "'o dis lo santo a los perros, ni ec%is vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que los pisoteen, y se vuelvan y os despedacen"! CAPITULO V LA FE MUEVE MONTAAS? POR QUE, Y COMO? ,odo el mundo conoce el dic%o y lo repite a menudo! #o repite como loro, pues no sabe en realidad lo que signi ica, ni por qu ni c+mo es eso, que la e mueve monta5as! Pocos saben que el temor tambin mueve monta5as! El temor y la e son una misma uer"a! El temor es negativo y la e es positiva! El temor es e en el mal! 9 sea, la convicci+n de que va a ocurrir lo malo! #a e es la convicci+n de que lo que va a ocurrir es bueno, o que va a termi nar bien! El temor y la e son las dos caras de una misma medalla! :$ate bien! ,u $ams temes que te vaya a suceder algo bueno! 'i tampoco dices $ams "tienes e en que te va a ocurrir lo malo"! #a e siempre se asocia a algo que deseamos( y no creo que t2 deseas el mal para t!. & ste le temes( ;no es as< ,odo lo que tu temes lo atraes y te ocurre! &%ora que, cuando te ocurre generalmente dices con aire triun ante* "-&$, yo lo saba. #o present", y sales corriendo a contarlo y repetirlo como para lucir tus dotes de clarovidente! A lo que en realidad %a sucedido es que lo pensaste con temor ;#o presentiste< Claro! #o pre sentiste! ,2 mismo lo ests diciendo! Aa t2 sabes que todo lo que se piensa sintiendo al mismo tiempo una emoci+n, es lo que se mani iesta o se atrae! ,2 lo anticipaste y lo esperaste! &nticipar y esperar es e! &%ora $ate que todo lo que t2 esperas con e te viene, te sucede! Entonces, si sabes que esto es as, ;qu te

impide usar la e para todo lo que t2 desees* amor, dinero, salud, etctera< Es una ley natural! Es una ordenan"a divina! El Cristo lo ense5+ con las siguientes palabras, que t2 conoces* "todo lo que pidireis en oraci+n creyendo, lo recibiris"! 'o lo %e inventado yo! Est en el captulo 'o! =G, versculo == de 4an 0ateo! A 4an 0arcos, lo expresa ms claro a2n* "todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris y os vendr"! 4an Pablo lo dice en palabra que no tienen otra interpretaci+n* "la e es la certe"a de lo que se espera, la convicci+n de lo que se ve"! 0s arriba te di$e que la e es la convicci+n del bien! &%ora te dir que la convicci+n viene por el conocimiento! 4upongamos que t2 vives en la provincia y que $ams %as ido a la capital! 3uieres ir a la capital, y tomas el tren, el auto o el avi+n! 4abes d+nde queda la capital y c+mo dirigirte a ella! 7n da te diriges %acia la capital y utili"as la orma de conducci+n que me$or te convenga, pero por el camino no vas temiendo desviarte %acia la luna ;'o< 4i ueras un indio salva$e podras estar temblando de pavor por desconocer totalmente lo que te est pasando! Pero siendo una persona civili"ada, vas tranquilo, sabiendo que a tal o cual %ora llegars a la capital ;3u es lo que te da e< El conocimiento! #a ignorancia de los Principios de la Creaci+n es lo que %ace que el mundo tema el mal, no sepa emplear la e, ni siquiera lo que ella es! #a e es convicci+n, seguridad( pero stas tienen que estar basadas en el conocimiento de algo! Conoces que existe la capital y vas %acia ella! Por eso sabes que no irs a parar a la luna! &%ora sabes que cuando deseas algo, si temes no obtenerlo, no lo obtendrs! 4i lo niegas antes de recibirlo, como en el e$emplo dado ya de la oraci+n que dirige a Dios la generalidad de los %umanos* "Dios mo concdeme tal cosa, aunque s que no me lo dars porque vas a pensar que no me conviene"( no lo obtendrs porque de antemano lo negaste! Fas con esado que no lo esperas! D$ame darte la +rmula meta sica para obtener cualquier cosa que uno desee! Es una +rmula! Fay que emplearla para todo! Com1prubala por ti mismo! 'o me lo creas ciega1mente! "Ao deseo tal cosa! En armona para todo el mundo y de acuerdo con la voluntad divina! @a$o la 8racia y de manera per ecta! 8racias Padre que ya me oste"! &%ora no dudes por un solo instante! Fas empleado la +rmula mgica! Fas cumplido con toda la ley y no tardars en ver tu deseo mani estado! ,en paciencia! 0ientras ms tranquilo esperes, ms pronto vers el resultado! #a impaciencia, la tensi+n y el ponerse a empu$ar mentalmente destruyen el tratamiento >#a +rmula es lo que en meta sica se llama "un tratamiento"B! Para que cono"cas lo que %as %ec%o al repetir la +rmula, te voy a explicar el proceso detalladamente! &l t2 decir "en armona para todo el mundo" %as eliminado todo peligro de que tu conveniencia per$udique a otros, como tampoco se te %ace posible desear un mal para otro! &l decir "de acuerdo con la voluntad divi na"( si lo que t2 deseas es menos que per ecto para ti, vers suceder algo muc%o me$or de lo que tus esperabas! En este caso signi ica que lo que estabas deseando no lo ibas a encontrar su iciente, o no te iba a resultar tan bueno como tu pensabas! #a voluntad de Dios es per ecta! &l t2 decir "ba$o la 8racia y de manera per ecta", encierra un secreto maravilloso! Pero d$ame darte un e$emplo de lo que ocurre cuando no se sabe pedir ba$o la 8racia y per ecci+n! 7na se5ora necesitaba urgentemente una suma de dinero, y la pidi+, asimismo, para el da GI del mes! ,ena absoluta e de que la recibira, pero su egosmo e indi erencia no le inspir+ pedirla con alguna consideraci+n para nadie ms! &l da siguiente un autom+vil estrope+ a su %i$a, y el da GI del mes recibi+ la suma exacta que ella %aba pedido! 4e la pag+ la Compa5a de 4eguros por el accidente de su %i$a! Ella traba$+ la #ey contra ella misma! Pedir "ba$o la 8racia y de manera per ecta" es traba$ar con la ley espiritual! #a #ey de Dios que se mani iesta siempre en el plano espiritual! &ll >en el plano espiritualB todo es per ecto, sin obstculos, sin inconvenientes, sin tropie"os ni da5os para alguno, sin luc%as ni es uer"os, "suavecito, suavecito", todo con gran amor, y esa es nuestra Verdad! Esa es la Verdad que al ser conocida nos %ace libres! "8racias Padre que ya me oste" es la expre1si+n ms alta de e que podamos abrigar! /es2s la ense5+ y la aplicaba en todo, desde antes de partir el pan con que aliment+ a cinco mil, %asta para decir c+mo trans ormar el vino en su sangre! Dando gracias al Padre antes de ver la mani estaci+n! Como irs viendo, todo lo que ense5+ /es2s ue meta sico! ,odo lo que t2 desees, todo lo que vayas necesitando lo puedes mani estar! El Padre todo lo %a previsto ya, todo lo %a dado ya, pero %ay que irlo pidiendo a medida que se sienta la necesidad! 4+lo tienes que recordar que no puedes pedir mal para otro porque se te devuelve a ti, y todo lo que pidas para t debes pedirlo tambin para toda la %umanidad porque todos somos %i$os del mismo Padre! Por e$emplo, pide grande! El Padre es muy rico y no le gusta la me"quindad! 'o digas "&y, Pap Dios dame una casita! 4+lo le pido una casita, aunque no sea sino c%iquitica", cuando la realidad es que t2 necesitas una casa muy grande porque tu amilia es numerosa! 'o recibirs sino lo que pides! Pide as* "Padre, dame a m y a toda la %umanidad, todas las maravillas de tu )eino" y a%ora %a" tu lista! Para irte orti icando la e, %a" una lista de cosas que deseas o que necesitas! Enumera los ob$etos o las cosas! &l lado de esta lista %a" otra enumerando cosas que deseas ver desaparecer, o bien en ti mismo o en lo exterior! En el mismo papel escribe la +rmula que ya te di ms arriba! &%ora, lee tu papel todas las noc%es! 'o te de$es sentir la menor duda! Da las gracias de nuevo cuantas veces pienses en lo que %as escrito! & medida

que veas que se te van reali"ando las cosas enumeradas, ve tac%ndolas! A al inal, cuando las veas reali"adas todas, no vayas a ser tan mal agradecido de pensar* ",al ve" se me iban a dar de todas maneras", porque es mentira! 4e te dieron porque las pediste correctamente! #o exterior se acomod+ para de$rtelas pasar! Como ya ests muy %abituado a sentir temor por una variedad de ra"ones, cada ve" que te encuentres atacado por un temor repite la +rmula siguiente, que te ir borrando el re le$o que tienes grabado en el subconsciente* "Ao no tengo miedo! 'o quiero el temor! Dios es amor y en toda la Creaci+n no %ay nada a qu temer( Ao tengo e! 3uiero sentir e"! 7n gran 0aestro deca "lo 2nico que se debe temer es al temor"! #a +rmula la debes repetir aun cuando ests temblando de terror! En ese momento, con mayor ra"+n! 4olamente el deseo de no temer y el deseo de tener e bastan para cancelar todos los e ectos del temor, y para situarnos en el polo positivo de la e! 4upongo que ya t2 conoces el principio psicol+gico que dice, que cuando se borra una costumbre %ay que sustituirla por otra! Cada ve" que se niega o se rec%a"a una idea cristali"ada en el subconsciente, se borra sta un poquito! El peque5o vacio que as se %ace, %ay que llenarlo inmediatamente con una idea contraria! 4i no, el vaco atraer ideas de la misma clase y que siempre estn suspendidas en la atm+s era, pensadas por otros! Poco a poco irs viendo que tus temores desaparecen, si es que tienes la vo luntad de ser constante, repitiendo la +rmula en todas las circunstancias que se vayan presentando! Poco a poco irs viendo que 2nicamente te sucedern las cosas como t2 las deseas! "Por sus rutos los conoceris", di$o /es2s! Este gran instrumento ?"el poder del decreto" se presenta a nuestra atenci+n en aquella extraordinaria %istoria de la creaci+n que encontramos en los dos primeros captulos del 8nesis en la @iblia! Ao sugiero que tomes tiempo a%ora para leer este maravilloso relato! 0ientras lees te dars cuenta de que el %ombre >esto quiere decir t2 y yoB no ue creado para ser la pie"a del $uego de las circunstancias, la vctima de las condiciones o un ttere movido de un lado para otro por poderes uera de su dominio! En lugar de esto encontramos que el %ombre ocupa el pinculo de la Creaci+n( que, le$os de ser lo ms insigni icante del 7niverso es, por la misma naturale"a de los poderes que le %a dado su Creador, la suprema autoridad designada por Dios para regir la ,ierra y toda cosa creada! El %ombre est dotado de los poderes mismos del Creador porque es "%ec%o a 4u imagen y seg2n 4u seme$an"a"! El %ombre es el instrumento por medio del cual la sabidura, el amor, la vida y el poder del Creador Espritu, se expresa en plenitud! Dios situ+ al %ombre en un 7niverso respondedor y obediente >incluyendo su cuerpo, sus asuntos, su ambienteB que no tiene otra alternativa que llevar a e ectos los edictos o decretos de su suprema autoridad! El poder de decretar es absoluto en el %ombre( el dominio que Dios le dio, irrevocable( y aunque la naturale"a bsica del 7niverso es buena en la evaluaci+n del Creador, puede aparecer ante el %ombre solamente como l decreto que apare"ca! Vemos que mientras el %ombre ue obediente a su Creador, mantuvo su poder de pensar y %acer decretos a tono con el espritu del @ien que es la estructura de la Creaci+n, vivi+ en un universo de bien, un "/ardn del Edn"! Pero cuando el %ombre "cay+" al comer del rbol del conoci miento del bien y del mal, y eligi+ basar su pensamiento y usar sus poderes en el bien y el mal ?lo que como agente libre poda %acer? inmediatamente encontr+ sudor y cardos me"clados con su pan de cada da! Desde la "cada" el %om 1 bre se %a atareado declarando su mundo bueno o malo y sus experiencias %an sido de acuerdo con sus decretos! Esto demuestra evidentemente c+mo responde el 7niverso y cun completos y de largo alcance son el dominio y la autoridad del %ombre! CAPITULO VI AMOR 4+lo te alta este captulo para terminar de conocer el Primer Principio de la Creaci+n* El Principio de 0entalismo cuyo lema es ",odo es 0ente"! /esucristo di$o* "4ois dioses" >Evangelio de 4an /uan, cap! GH1CDB! &s como la Creaci+n, toda ella ue un pensamiento mani estado, as el %ombre, que es un dios en potencia, crea con el pensamiento todo lo que l ve mani estado a igualdad y seme$an"a de su Creador! Esto ya lo aprendiste! ,ambin %as aprendido la mecnica de esta creaci+n mental( el carcter >positivo o negativoB de lo creado* la uer"a > e o temorB, que determina el carcter( la manera de cambiar el aspecto exterior de lo que %ayas creado >negando y a irmandoB( el poder de la palabra( que es el pensamiento %ablado y que por lo tanto con irma las +rdenes que %as dado con tus pensa1 mientos( y inalmente la +rmula in alible para crear, mani estar y obtener lo me$or, lo ms alto, lo per ecto* "Conociendo la Verdad", en acatamiento a la ordenan"a del 0aestro /es2s 4abes que esta Verdad es que uimos creados per ectos por un Creador per ecto, con la esencia per ecta de El mismo, con libre albedro para crear de manera positiva o negativa( por lo tanto el "mal" no es una creaci+n de Dios 'o tiene ning2n poder rente a la Verdad! 3ue desaparece al sustituir el pensamiento, y la palabra positiva /es2s di$o* "no resistis al mal" >4! 0ateo, I1CLB o sea, que dominramos el mal con el bien #a verdad 2nica es el @ien! De a%ora en adelante no podrs $ams volver a culpar a nadie de lo que te ocurra! ,endrs que mirarte rente a rente y preguntarte ";C+mo ue mi clima mental en esta circunstancia< ;:ue positivo o negativo< ;Fe sentido e o temor< ;3u especie de decretos %e lan"ado con mis palabras<" Por sus rutos los conoceris" ,endrs que sincerarte y contestar la verdad ;,e complace lo que ests viendo< ;9 te desagrada< ,2 dirs!

&%ora, en meta sica cristiana decimos que Dios tiene siete aspectos* &mor, Verdad, Vida! 6nteligencia, &lma, Espritu y Principio! Como ves, todos estos aspectos son estados invisibles! 0entales, pues! 'o los podemos ver ni tocar! 4entimos y apreciamos sus e ectos! Existen, act2an, son reales, son cosas y ninguno se puede negar! &mor se le llama al carcter de Dios, el primer aspecto de Dios, la uer"a ms potente de todas las uer"as y la ms sensible! Pocas personas saben lo que es realmente el amor! #a mayora cree que es aquello que se siente %acia los padres, los %i$os, los esposos, los enamorados, etc! & ecto, cari5o, atracci+n, antipata y odio son todos di erentes grados de una misma cosa* sensaci+n! El amor es muy comple$o y no se puede de inir con una sola palabra pero ya que en nuestro planeta se entiende por amor la sensaci+n, y aunque sta no es sino, como quien dice, el bordecito exterior del amor, tratemos de acercar la sensaci+n lo ms que se pueda al amor, para comen"ar a comprenderlo! El punto central en la escala que va desde el odio %asta el sentimiento que all llamamos "amor", es la tolerancia y la buena voluntad! Parece una contradicci+n, pero cuando se "ama" muc%o muc%o o demasiado, altan tolerancia y buena voluntad! Cuando se odia, altan la tolerancia y la buena voluntad! 9 sea, que tanto el excesivo amor como el excesivo desamor son la negaci+n de la tolerancia y la buena voluntad! /es2s di$o "Pa" a los %ombres de buena voluntad"! #o cual implica que lo que pase de all no trae pa"! #a pa" est en el centro, el per ecto equilibrio, ni de ms ni de menos, en todo! ,odos los excesos, a2n el exceso de @ien >exceso de dinero, de amor, de caridad, de oraci+n, de sacri icio, etc!B desequilibran el peso de la balan"a( llevan ms %acia uno de los lados, y quitan la pa"! Cuando el 8nesis dice* "de todos los rutos del paraso podis comer, salvo del ruto del rbol de la ciencia del @ien y del 0al" se re iere a eso precisamente! El tronco del rbol simboli"a el centro, el equilibrio! #as ramas parten de ese centro, desprendindose %acia todos lados produciendo " rutos"! &lgunos se mani1 iestan buenos, otros malos! 4imboli"an los extremos! Vers pues que "el ruto pro%ibido" que tanta tribulaci+n %a causado en el mundo no es otra cosa que los extremos, el exceso en todos los aspectos, pues Dios, que todo lo creo, declar+ toda su obra "buena" >lelo en 8nesisB y s+lo menciona la palabra "0al" con respecto al exceso! 7n parntesis para recomendarte que leas y medites el captulo C de Eclesiasts que comien"a* ",odo tiene su tiempo! ! !" >#a @ibliaB! Volvamos al &mor! &quellas madres que dicen amar tanto a sus %i$os que no les permiten separarse del nido, ni casarse, ni actuar independientemente de ellas cuando ya son %ombres y mu$eres mayores de edad, no aman! 4on egostas y lo que sienten es deseo de posesi+n! &quellas novias y esposas que su ren torturas de celos, igualmente! Esos tipos de "amor" no son otra cosa que exceso de sentimiento! 4obrepasan la medida y por lo tanto se van muy le$os de la tolerancia y la buena voluntad! Por lo general el exceso de sentimiento prueba que %ay alla de desarrollo de la inteli gencia! Esto sin duda causar indignaci+n en aquellas personas que se llenan la boca dicindose "muy sentimentales"! & nadie le agrada que otro le descubra su alta de inteligencia, pero pueden comprobarlo! El exceso de emotividad, como todo exceso, es "malo"! Es prueba de que alta lo que le %aga contrapeso! El exceso de calor, por e$emplo, se equilibra con igual cantidad de ro para llevarlo a ser soportable o desagradable! #a inteligencia es ra! #a emoci+n es clida! 7na gran capacidad emotiva es una cualidad magn ica y muy deseable, siempre que est equilibrada con igual capacidad intelectual! Esto es lo que produce los grandes artistas! Pero el artista tiene su arte en que volcar toda su potencia emotiva! En cambio la persona exageradamente emotiva y con poco desarrollo intelectual vuelca toda su pasi+n en los seres %umanos que la rodean, pretende atarlos y que cumplan su anto$o! El remedio para la excesiva emotividad es pensar y re lexionar muc%o, sobre todo ponerse a meditar durante un rato y diariamente, en la inteligencia! Comen"ando por preguntarse* ;3u cosa es la inteligencia< Continuando por pensar en que todo contiene inteligencia en el universo, las plantas, los animales, etc! y terminando por a irmar* "Ao soy inteligente, con la inteligencia de Dios mismo, ya que soy creado de la esencia misma del Creador( por la inteligencia, con la inteligencia y de la inteligencia de Dios"! & los pocos das de repetir este tratamiento se notar ya un cambio en la elasticidad y la penetraci+n mental( y con s+lo una semana del e$ercicio se aprecia la trans ormaci+n en la orma de amar a los dems, una serenidad y una generosidad peculiar que uno nunca se %ubiera credo capa" de expresar! &l mismo tiempo se nota un cambio total en los dems, %acia uno mismo! Esto se debe a que somos "individuos" o sea, indivisibles( y lo que a ecta a uno a ecta a todos! El escal+n que subas t2 ayuda a toda la ra"a! &%ora pasaremos a tratar sobre el enemigo '2mero 7no de toda la %umanidad* El resenti miento y el rencor, por no decir el odio! Casi no %ay seres %umanos que estn exentos de resentimientos, sin saber que esto amarga la vida entera, in luencia en mal toda mani estaci+n y es causa de todas las decepciones que su rimos, aun cuando se aprende a "negar y a irmar", a "conocer la Verdad", a vigilar y corregir los pensamientos y las palabras! 7n solo resentimiento, un rencor grabado en el subconsciente y en el alma act2an como una uentecita de %iel emanando su gota de amargura, ti5ndolo todo y contrariando sorpresivamente nuestros mayores an%elos! 'ada, ni la demostraci+n ms per ecta puede perdurar mientras exista aquel oco in eccioso malogrando nuestro propio ser! #a @iblia, las iglesias, las religiones se cansan de abogar por el perd+n y el amor %acia los enemigos( y todo es en vano mientras no ense5en la orma prctica de imponernos el perd+n %acia los que nos %ieren! 0uc%o se escuc%a decir "Ao perdono pero no puedo olvidar"! 0entira! 0ientras uno

recuerde un da5o, no lo %a perdonado! Vamos a dar la +rmula in alible para perdonar y olvidar al mismo tiempo, para nuestra propia conveniencia ya que esto nos establece en el punto central del equilibrio, el de la tole rancia y la buena voluntad y siendo este es uer"o &09)! 4an /uan, el &p+stol de amor dice* "El amor es el cumplimiento de la ley"! Cumplir con la ley del amor es cumplir con todas las leyes! Es estar con Dios, en Dios, es ser dic%osos, satis ec%os y completos en todas nuestras mani estaciones! 0i maestro deca* El %ombre que ama bien es el %ombre ms poderoso del mundo! A aqu la receta para bien amar* Cada ve" que sientas algo desagradable %acia otro( o bien que te encuentres resintiendo algo que te %ayan %ec%o( o que te recono"cas un ranco rencor o un deseo de vengan"a, ponte deliberadamente a recordar >no es tratar de olvidar lo de a%oraB, es a recordar todo lo bueno que conoces de aquella otra persona! ,rata de revivir los ratos agradables que go"aste en su compa5a, en tiempos pasados, anteriormente al momento que te %iri+! 6nsiste en rememorar lo bueno, sus buenas cualidades, la orma en que pensabas de ella! 4i logras rerte de alg2n c%iste que ella di$o o de algo c+mico que go"aron $untos, el milagro se %a %ec%o! 4i no basta con un solo tratamiento, reptelo tantas veces como sea necesario para borrar el rencor o resentimiento! ,e conviene %acerlo, "%asta setenta veces siete"! Esto es el cumplimiento de la ley dada por /es2s* "'o resistis al mal"! Esto es volver la otra me$illa! Es amar a los enemigos, bendecir a los que nos maldicen, %acer bien a los que nos aaborrecen y orar por los que nos ultra$an y persiguen, todo sin exponernos a que nos pisoteen! 4i lo %aces con sinceridad te vas a dar cuenta de algo muy extra5o, y es que te sentirs libertado, primeramente, y luego, que una monta5a de peque5os inconvenientes que te ocurran y que no sabas a qu atribuir desaparecen como por encanto, y tu vida marc%a sobre rieles! &dems de que te vers amado por todo el mundo, a2n por aquellas personas que antes no te quisieron bien! DECRETOS Y AFIRMACIONES O LA TCNICA DE LOS TRATAMIENTOS METAFSICOS #o que sigue es para que aprendas a ormular tus oraciones, que en 0eta sica llamamos "tratamientos"! Como todo el da estamos pensando y decretando, todo el da estamos orando, en orma negativa o en orma positiva, y creando nuestras propias condiciones, estados y sucesos! #o importante es mantenerse en el nimo que expresa la oraci+n! 4i despus de a irmar te de$as regresar al polo negativo, destruyes el e ecto de la oraci+n! Cuida tus pensamientos! Cuida tus palabras! 'o te de$es arrastrar por lo que expresen otros! )ecuerda que ellos ignoran lo que tu ya vas conociendo! #o que pienses y pidas para ti, pinsalo tambin para los dems! ,odos somos uno en espritu y esa es la orma ms e ectiva de dar! 0e$or que pan y limosna ya que el pan y la limosna duran s+lo unos instantes, mientras que la Verdad se queda con el otro para siempre! ,arde o temprano tu don espiritual te entrar en la mente consciente y %abrs %ec%o labor de salvaci+n en un %ermano! El Principio del )itmo, que es la ley del pndulo, el b2merang, te devuelve el bien que %aces >como tambin el mal que %acesB! 4e %a dic%o que "uno con Dios es la mayora", de manera que una sola persona que eleve su conciencia al plano espiritual y recono"ca la Verdad en la orma expresada ms arriba, es capa" de salvar de la ruina a una organi"aci+n, salvar de la crisis a una comunidad, una ciudad o una naci+n, porque act2a en el plano espiritual que es la Verdad y sta domina a todos los planos in eriores! "Conoced la verdad y ella os %ar libres"! :rente a una en ermedad propia o a$ena* 'o acepto esta apariencia ni para m ni para nadie! A9 49A Vida, en ti, en m, en todo el mundo! 8racias, Padre, que me %as odo! >)epite esta a irmaci+n cada ve" que te venga a la mente el caso que te oblig+ a expresarlaB! En todo caso de temor* 'o acepto el temor! Dios es &mor! A9 49A 47 F6/9, A9 49A &09)! Fec%o de &mor, por &mor! 8racias Padre que me %as odo! En todo caso de triste"a propia o a$ena* 'o acepto esto! Ao soy la &legra! Ao 4oy la Dic%a! >Comien"a a enumerar todo lo bueno que tienesB! 8racias Padre! :rente a toda mani estaci+n de escase"* 'o acepto esta apariencia! 0i mundo contiene todo! A9 49A la &bundancia de todo! 8racias, Padre, que el da de %oy todo est cubierto! :rente a todo lo que contrara la Pa" mundial o particular* 'o acepto esta apariencia de con licto! A9 49A la Pa", la &rmona, el 9rden! ,odos somos 7'9 49#9! Perd+nalos Padre que no saben lo que %acen! Ao perdono y me perdono! 8racias Padre que me %as odo y siempre me oyes! METAFSICA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS ( nsertamos aqu slo dos! el "# y el $#% Entre las #eyes llamadas "de Dios" que t2 vas a estudiar en cuanto te sientas con ganas de aprenderlas, %ay

GH

una qu se llama la #ey de Correspondencia! 'o tiene nada que ver con las cartas ni con el correo! Correspondencia signi ica, en este caso, lo que "corresponde" a otra cosa, o sea, "igual a! ! !" como tambin "lo que es lo mismo!!!" ;0e explico bien< Esta #ey ordena que las condiciones de cada plano, o cada estado de conciencia, se encuentran repetidas en todos los planos, en todas partes! Por e$emplo, siempre estamos deseando saber c+mo son las caractersticas de "El ms &ll", vamos a decir! Ese "0s all" siempre se re iere al plano superior a la ,ierra, o al plano in erior a la ,ierra! El lema de esta #ey es "C909 E4 &))6@& E4 &@&/9, A C909 E4 &@&/9 E4 &))6@&"! Es decir, que as como en la ,ierra tenemos gobiernos, escuelas, maestros, problemas y la orma de solucionarlos, %ay manos, pies, odos, o$os, %ay sonidos, tiempo, espacio, %ay lores y rutas !!! en in ya sabes lo que se quiere decir! En cada plano! En ,9D9 los planos %ay lo que corresponde a todo eso, a pesar de que esos otros planos sean invisibles para nuestros o$os terrenos! #a 2nica di erencia consiste en que a medida que se asciende de plano, las mismas condiciones se %acen menos densas, ms amplias, digamos que ms puras, ms bonitas, ms inte 1 resantes !!! pero ms complicadas porque en cada! plano superior %ay una dimensi+n ms que en el anterior! Esto no signi ica que nos ser di cil vivir en el plano nuevo despus que abandonamos el plano vie$o! 'o! Por la sencilla ra"+n que no es ms di cil para un ni5o caminar s+lo despus que aprendi+ que no le va a ocurrir nada malo cuando se suelte! Vamos al grano! El 3uinto 0andamiento en la ,ierra dice* no matars! Esto nos ense5a que no debemos matar! '9 4E DE@E! E4 0&#9! Pero ;por qu es malo< En verdad nadie te lo dice! 4implemente no debes matar! Vamos al plano 0s &ll! &ll %ay la misma #ey, s+lo que ella dice* 'o 0atars Por 0s 3ue lo 6ntentes! 'o solamente no lo logrars, sino que como el instrumento no encuentra nada que matar, se devuelve al lugar de donde sali+! #o lan"aste t2! ,e %iere, o te golpea a ti! Eso no te gusta ni te conviene! 'o volvers a intentarlo! -&prendiste a no matar. &%ora, por el momento vamos a estudiar el 4exto 0andamiento* '9 robars! Este sigue el mismo Principio! En la ,ierra se nos ense5a que no se debe robar! Es malo! ,ampoco se aclara lo su iciente el asunto ;A en el plano 0s &ll< El 0andamiento dice* 'o Puedes )obar lo que 'o ,e Pertenece! 'o lo 6ntentes 4iquiera, no lo podrs! Puedes procurarte un ob$eto igual, pero nunca el mismo! Este no se quedar contigo y regresar a su legtimo due5o! En la ,ierra estos 0andamientos parecan pro%ibiciones! En el pr+ximo plano se te revelan como condiciones! #eyes! Principios! 'o se pueden quebrantar -3u elicidad. 'adie te puede matar ni robar! ,2 no puedes matar a nada ni nadie, no puedes apropiarte de lo a$eno, ni nadie se puede apropiar de lo tuyo! Pero esa no es la 2nica elicidad! :$ate bien! Cuando ya en la ,ierra t2 eres incapa" de matar ni robar, ests preparado para aprender las condiciones del otro plano, que se le llama "de conciencia"! Es decir, que cuando se aprende la primera lecci+n, se pasa a aprender la segunda, ;no es as< @ien! Pero la gran elicidad es que cuando t2 aprendes la segunda, no es necesario que te %ayas muerto y que ests en el otro plano 0s &ll! 'o! Ests vivito y coleando aqu en la ,ierra! &plicas la segunda lecci+n, y te asombra ver que esa #ey te unciona lo mismo aqu en la ,ierra que "en el cielo"! Es decir, que cuando t2 sabes que la verdad es que nadie puede matar y que nadie puede robar! '&D6E ,E 0&,&)& '6 ,E P7EDE )9@&)! 'adie puede llevarse tu carro de t2 puerta aunque le de$es el sNitc% "pegado"! 'adie te puede arrancar la bolsa del bra"o, ni meterse de noc%e a tu casa, ni cobrarte ms de la cuenta! 'ada, nada, nada que no sea %onesto te puede suceder! #o que es tuvo !!! ,7A9 E4 A DE '&D6E 0&4! Vamos a explicarte por qu en breves prra os ;Por qu no se puede matar< Porque la Vida es eso precisamente, V6D&! 'o es 0uerte! #a Vida no puede morir! 4era un contrasentido! Vida es eternamente vida y $ams puede ser muerte! Entonces, dirs t2, ;qu pasa conmigo< ;'o muero $ams puesto que yo estoy vivo< Exactamente! ,2 ests en la Eternidad! 'adie te puede quitar tu Vida! ,u Vida es Dios! ;3uin le quita 4u Vida a Dios< Por eso ,ampoco puedes matar a nadie, l sigue viviendo ms vivo que nunca en el pr+ximo plano, lo mismo que t2! Pero t2 a%ora sabes que lo que %aces en la ,ierra tambin se te devuelve ;Por qu< Por #ey de Correspondencia! Porque todo lo de un plano tiene su correspondencia en los otros! En todos los otros! Esta #ey dice* "'9 F&8&4 & 9,)94 #9 37E '9 376E)E4 37E 9,)94 ,E F&8&' & ,6"! Aa sabes la ra"+n! 4i a2n no %as aprendido a obedecer esta #ey! empie"a a observar c+mo se te devuelve todo lo que le %agas a los dems, en mal o en bien! &%ora, ;por qu no se puede robar< ;3u es lo que %ace uncionar esta #ey< Primero sabrs que %as llegado a un impasse, si es que todava no %as resuelto aceptar la #ey de la )eencarnaci+n! >-&%, caramba., dirs t2* ;3u tenemos aqu<B 7no de nuestros lemas 0eta sicos es "#o que no puedas aceptar, d$alo pasar, pero sigue leyendo"! 4i no te gusta la idea, no reencarnes, pero tampoco adelantars! ,e quedars estancado, por la misma ra"+n que el que no quiera aceptar que el 4ol va a salir ma5ana, va a tener que meterse en un closet todas las ma5anas y permanecer all encerrado durante todas las %oras de sol, todos los das! #a #ey de la Evoluci+n es una eterna experimentaci+n y superaci+n, como ya asomamos ms arriba en el ni5o que aprende a caminar y que no tiene por qu temer, ya que l s+lo aprende a soltarse! ,u sabes eso( que todo viene cambiando de una cosa en otra como el nene que se vuelve ni5o( como el ni5o que se vuelve

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"pavito"( como el pavito que se vuelve adulto, luego vie$o y despus de$a aqu el cascar+n vie$o y se va a buscar uno nuevo en el ms all! Cuando un ser "se muere", se encuentra en medio de una serie de circunstancias nuevas en el 0s &ll, pero no %a perdido nada de lo que tiene de valor, como el odo, la vista, el sentimiento, la voluntad, el libre albedro la acultad de moverse, de comunicarse con los dems, su identidad su Ao! Por lo contrario como %ay all una dimensi+n ms, se ve ms, se oye ms, se siente ms, se comprende ms, se abarca ms, etctera! En otras palabras, nada de lo adquirido se puede perder! 4+lo se adapta a las nuevas condiciones del plano! Esto %ace que en cada plano se van adquiriendo nuevas y mayores %abilidades y conocimientos! En cada vida encarnada se ganan nuevas experiencias y se aprende a usar nuevos ob$etos e instrumentos, que aunque materiales aqu en la ,ierra, tienen su correspondencia en los otros planos invisibles! Pues, ;qu clase de venta$a sera la de llegar a ser un acabado m2sico en el mundo y no poder exteriori"arlo en el pr+ximo plano< A %as llegado a la gran expli caci+n! #o que adquieres, ya lo sabes, los instrumentos que tuviste que emplear, aprender a usar, como cubiertos, una cama, un +s oro, etc! >en cada plano tienen sus correspondencias, no lo olvidesB y stos, por ser tuyos ya >"por derec%o de conciencia", decimos en meta sicaB, aparecen automticamente en tu vida o tus vidas, una despus de la otra, porque no puedes nacer en una amilia que no tiene los medios de proporcionarte lo que te pertenece por derec%o de conciencia ;0e %ago explcita< 0uc%as veces ocurre que un ni5o viene al mundo en amilia careciente de lo que l posee por derec%o, y resulta que pronto la amilia adquiere aquello como una gran casualidad Por esto es que no te pueden robar lo tuyo, ni t2 puedes apoderarte de lo que no %as ganado o superado en otra vida anterior! Por eso la gran elicidad es que, al conocer esta #ey y estas condiciones, la #ey unciona en este plano terreno y en todos los planos! Por consiguiente ya puedes estar tranquilo de que nadie te puede ocasionar pr didas, ni quitarte nada, ni siquiera tu marido + tu esposa >si no se lo %as %ec%o a otroB, ;qu puedes temer< A si ya lo aprendiste en esta vida es que lo tienes por derec%o de conciencia! De manera que la orma de vivir eli" es aprender la meta sica de los D6EO 0&'D&06E',94! Con este peque5o obsequio que te brindamos, %abrs puesto tu pie en el primer escal+n de la eli cidad! 'o me cansar de recomendarte que leas este olletico constantemente! 'o lo tires en la gave ta! Crgalo en tu bolsillo o tu cartera! )elelo, si puedes, todos los das! ,rata de practicarlo, recordar sus instrucciones y cuando consideres que es tiempo de que adquieras mayor instrucci+n asiste a nuestras con erencias y obten los siguientes libros! 'o te costar nada! 4+lo pagars por los libros que quieras adquirir, pues stos %ay que venderlos para poder reproducirlos! )ecibe todo nuestro amor! 3ue la lu" de tu &mada Presencia A9 49A te envuelva te llene te ilumine, te gue, te acompa5e! NDICE 6',)9D7CC6P' !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 6 Cristianismo dinmico !!!!!!!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 66 #a mecnica del pensamiento !!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 666 #a +rmula in alible !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 6V El decreto !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 V #a e mueve monta5as !!!!!!!!!!!!!!!!!!! C&P6,7#9 V6 &mor !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! DEC)E,94 A &:6)0&C69'E4 9 #& ,QC'6C& DE #94 ,)&,&06E',94 0E,&:646C94 0E,&:R46C& DE #94 D6EO 0&'D&06E',94

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