EL POSITIVISMO DE JURGEN HABERMAS

1. En su opinin la propuesta de Jurgen Habermas ayuda a mejorar la poltica en el Per? No, porque Habermas se fundamenta en la teora de la accin comunicativa que proponiendo un soporte lingstico y comunicativo, repudia toda metafsica, toda ontologa y sostiene que el hecho histrico es la praxis de la interaccin lingsticamente mediada. Habermas pasa por alto las cualidades fundamentales de los seres humanos: valorar, reflexionar, pensar y recrear ideas y conocimientos para encontrar soluciones a los problemas y necesidades. La comunicacin no esta vaca de contenido, por el contrario est llena de significados, intenciones, voluntades, pasiones. Aristteles afirmaba que el hombre es un animal poltico, entonces si le quitamos la poltica solo queda el animal.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin poltica en nuestro pas? En nuestro pas los ciudadanos deberamos tener mucho cuidado con los medios de comunicacin cuyos periodistas, al estilo Habermas, confundiendo sus ideas con la realidad, difunden sus preferencias como si fueran fines y planes de vida colectiva. Seguramente que los periodistas no conocen a Habermas pero hacen lo l dice: le asignan carcter cientfico a sus opiniones e informaciones, validan espontneamente al gobierno de turno o lo critican por consenso comunicativo auspiciado por sus empleadores dueos de los medios de difusin.

3. En relacin al autor exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias.

Discrepancia

Habermas discrepa consigo mismo cuando primero afirma una teora de la accin comunicativa basada en la praxis del a interaccin lingstica simple y luego acepta la existencia de derechos humanos como modo comunicativo. Los derechos humanos tienen un soporte iusnaturalista de valores. La O.N.U proclamo los derechos humanos en 1948 como resultado de la amarga lucha ideolgica, econmica y poltica de la Segunda Guerra Mundial que caus cincuenta millones de muertos. Tambin podramos recordar a Hans Kelsen, el creador de la teora pura del derecho, quien afirmaba el deber de obedecer las leyes sin importar el rgimen de turno pero Kelsen por ser judo huyo de Austria antes que los nazis lo cremaran. Al llegar a Nueva York lo recibi la estatua de la libertad.

Coincidencias.

Primera. La condicin lingstica del entendimiento procedimientos que alcanzan a la produccin del derecho.

arregla

Segunda. El derecho, la moral y la poltica son legtimos y legales en tanto que democrticos. Tercera. La identificacin del derecho con el poder que lo produce, sanciona y ejecuta, llmese como se llame.

IV EL PENSAMIENTO POLTICO MODERNO: DEL HUMANISMO A LA ILUSTRACIN

1. En su opinin la propuesta del pensamiento poltico moderno del humanismo a la ilustracin ayuda mejorar la poltica en el Per? S, porque la historia poltica, ideolgica, filosfica, econmica, etc. De Europa ha tenido y tiene influencia en nuestro continente

americano. Nuestros hombres ilustres, sabios, polticos, filsofos se han nutrido de conocimientos europeos que influenciaron en la revolucin norteamericana y en la generacin heroica que logro nuestra independencia poltica en los campos de batalla, influenciaron en los modelos polticos econmicos que se ensayaron en nuestro pas y que an se siguen proponiendo con el lamentable error de descuidar nuestra realidad nacional que requiere estudio y identidad con nuestras races para encontrar nuestras propias soluciones adaptando la modernidad con nuestra propia realidad.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin poltica en nuestro pas? Una mejor participacin poltica se logra con la educacin para que gobernantes y gobernados tengamos conciencia histrica nacional y continental. Sabiendo de donde vinieron las ideas polticas, filosficas, las instituciones y modelos polticos de estructuras del estado podremos entender nuestro pasado y modelar nuestro futuro con proyectos tcnicos y cientficos adecuados nuestra realidad logrando la participacin ciudadana que haga sostenibles y permanentes los beneficios colectivos.

3. En relacin al autor exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias. Discrepancia.

Sobre nuestra herencia histrica de Europa en Amrica podemos recordar que con motivo de la celebracin del quinto centenario del Descubrimiento de Amrica el Papa Juan Pablo segundo dijo: Que Dios perdone al hombre blanco. Por Internet podemos constatar que los europeos actuales califican la poca de la conquista y virreinato como empresa de mercenarios y genocidas. Despus de la batalla de Ayacucho el poder poltico y econmico paso a las manos de criollos, hijos de espaoles, que

conservaron sus privilegios sin estructurar un estado moderno. La poblacin andina y los mestizos continuaron relegados. Nuestro pas ha carecido de una clase dirigente que impulse nuestro desarrollo industrial, se han conformado con ser rentistas y repartirse privilegios y poder sin importarles las carencias econmicas, educativas de la mayora de la poblacin. Coincidencias.

Primera. El humanismo es un redescubrimiento del mundo antiguo, pero tambin una reflexin del individuo y la sociedad frente a Dios y frente al Poder.

Segunda. Francis Bacon opina que debemos agradecerle a Maquiavelo haber escrito sin disimulo lo que los hombres acostumbran hacer.

Tercera. La reforma, disidencia religiosa con connotaciones sociales, tuvo efectos indirectos en los debates, las ideas y las doctrinas polticas.

V SIETE ENSAYOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD PERUANA

1. En su opinin la propuesta de Jos Carlos Maritegui ayuda a mejorar la poltica en el Per? Si, Maritegui no escribi dogmas, hizo estudios de investigacin, fue un hombre de su tiempo y nosotros debemos serlo del nuestro. Acierta cuando sostiene que los departamentos descienden de las artificiales intendencias del virreinato, que el Per segn la geografa fsica se divide en tres regiones: costa, sierra y montaa. La sierra y la costa, geogrfica y sociolgicamente, son dos regiones pero no pueden serlo poltica y administrativamente. Las distancias interandinas son mayores que las distancias entre la sierra y la costa, y el movimiento espontaneo de la economa peruana trabaja por la

comunicacin trasandina por lo que solicita la preferencia de las vas de penetracin no longitudinales ya que el desarrollo de los centros productores de la sierra dependen de la salida al mar.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin poltica en nuestro pas? Maritegui nos motiva a investigar, estudiar nuestros problemas sociales, econmicos, polticos, etc. Nos advierte que vivimos una poca en la que la economa domina y absorbe a la poltica de un modo demasiado evidente. En todo el mundo no se discute y revisa ya simplemente el mecanismo dela administracin, sino, las bases econmicas del Estado. Su diagnstico coincide con la propuesta de Pulgar Vidal y el consenso tcnico cientfico de crear regiones transversales, trasandinas que sean unidades geogrficas y econmicas sostenibles.

3. En relacin al autor exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias. Discrepancia.

Maritegui manifiesta que los regionalistas son indigenistas, que la montaa, sociolgica y econmicamente carece an de significacin, que se debe considerar a Loreto como una regin, Loreto no la montaa. Actualmente y lamentablemente prevalecen los fuertes sentimientos departa mentalistas que hacen de cada departamento una regin sin posibilidades de desarrollo que podran lograr si se aceptara la unin de departamentos de modo transversal. En cuanto a la Montaa, Loreto dio a luz al departamento de Ucayali pero toda la selva amaznica ya tiene una enorme importancia para el medio ambiente mundial y el clima de todo el planeta. Responsabilidad compartida con Brasil.

Coincidencias.

Primera. A la nueva generacin le toca construir, sobre un slido cimiento de justicia social, la unidad peruana.

Segunda. La atoma municipal, el self goverment, la descentralizacin administrativa tienen que ser considerados y apreciados en sus relaciones con el problema social.

Tercera. Las preocupaciones de nuestra poca no son superficial y exclusivamente polticas, sino, principalmente econmicas y sociales.

VI MODERNIDAD Y TRADICIN EN EL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO SIGLOS XIX Y XX.

1. En su opinin la propuesta del autor ayuda a mejorar la poltica en el Per? S, porque plantea la necesidad de encontrar una sntesis entre la modernidad extranjera y nuestras tradiciones. A lo largo de nuestra historia los peruanos cultos e intelectuales han pensado y vivido como espaoles, franceses, ingleses, alemanes, incluso cubanos, rusos o chinos. Salvo honrosas excepciones, como Arguedas, Gonzales Prada, Valcrcel, Baldelomar, Maritegui y Basadre, los intelectuales y las elites polticas y econmicas han pensado y vivido como extranjeros en su propio pas. La ltima imitacin del neo liberalismo sobrevalorando el libre mercado por encima de la democracia nos conduce al capitalismo salvaje que ha causado la crisis financiera mundial del ao 2008 en la que ningn responsable ha sido condenado o procesado.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin poltica en nuestro pas?

Promoviendo la educacin que incentive la reflexin sobre las duras lecciones de nuestra historia, teniendo siempre presente que todo conocimiento, ciencia, filosofa o poltica extranjera debe ser recreada, adaptada a nuestra realidad peruana. Toda simple imitacin y aplicacin desdeando nuestra realidad ha causado desastres. Se necesita la participacin de la sociedad organizada por medio del acceso a la informacin y transparencia en la administracin pblica. La participacin ciudadana en la poltica es tambin un reto mundial, difiere entre la India y China o Singapur y Estados Unidos. No puede haber receta nica y nosotros debemos hacer nuestro propio camino en armona con el mundo globalizado.

3. En relacin al autor exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias.

Discrepancia.

No tengo discrepancia con el autor porque su anlisis es reflexivo y critico a los llamados intelectuales que siempre demuestran tener predisposicin mental para ser discpulos tercermundistas de las corrientes de pensamiento extranjero. Hasta hace poco se crean norteamericanos adoptando el american way of living, ahora est de moda que se crean chinos capitalistas pero los que viven en Honk Kong siempre tienen sus pasaportes en las manos porque con los chinos nunca se sabe.

Coincidencias.

Primera. Es necesario sintetizar la modernidad con las tradiciones culturales de nuestros pueblos.

Segunda. Los intelectuales y las elites poltico econmicas imitaron servilmente los discursos jurdicos, polticos y filosficos de la Europa moderna y no hubo ningn esfuerzo de adaptar sus discursos a la realidad nacional.

Tercera. En Amrica Latina hemos tenido una Modernidad Oligrquica y en consecuencia excluyente quedando los sectores populares y subalternos fuera del Estado y de la naciente sociedad civil.

VII EL PENSAMIENTO POLTICO DE LA DERECHA

1. En su opinin la propuesta de Simone de Beauvoir ayuda a mejorar la poltica en el Per? Si, porque nos permite comprender el pensamiento burgus y su reflejo ideolgico en los polticos, periodistas y un sector de la sociedad peruana que aparecen en los medios de difusin comportndose como una elite que se esfuerza en imponer su orden poltico, social y econmico privilegiado argumentando sus ideas puras y su espiritualismo desconociendo las responsabilidades del sistema capitalista y su economa de mercado que ha causado la crisis financiera en el mundo y que en nuestro pas pretende sobreponerse al sistema democrtico. El pensamiento burgus se esfuerza en ser un contra pensamiento de la justicia social, defiende sus privilegios calificando de comunistas, rojos y caviares a todos los que cuestionan el libre mercado que favorece a la elite con el crecimiento econmico vertical para ellos pero sin desarrollo horizontal para la poblacin.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin polticas en nuestro pas?

Esta informacin debera mostrada, enseada y comentada por medios de comunicacin masivos para reflexionar y contrarrestar las opiniones y versiones que defienden privilegios y justifican un orden legal que los beneficia considerando rojos, anormales o resentidos a los que discrepan y no se dejan manipular, a los que se niega a creer que los intereses particulares de las elites sean fines universales. La participacin poltica debe estar informada para que haga prevalecer el sistema democrtico sobre el libre mercado. La democracia subordinada al mercado regido por la oferta y la demanda causo la crisis financiera del 2008. La economa social de mercado aplicada en Alemania Federal desde 1948 ha causado su conquista econmica de Europa sin disparar un solo tiro.

3. En relacin a la autora exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias.

Discrepancia.

En estoy en desacuerdo con el anlisis de Spengler y Toynbee en cuanto los diferencia por el nmero de civilizaciones que cuentan en la historia de la humanidad, ocho y veintiuno respectivamente, y los asemeja en sustentarse en un progreso espiritual o factores csmicos. El alemn Spengler ve con pesimismo losa ciclos de la historia y vaticina la decadencia de occidente sin alternativa alguna. El britnico Toynbee plantea la formula pragmtica de reto-respuesta cuyo significado es que cada civilizacin perdura en la medida en que afronta y supera los retos, desafos que se le presentan y sucumbe o desaparece cuando no los sobrepasa. Toynbee propone una posibilidad de supervivencia que depende de un esfuerzo humano y no csmico.

Coincidencias.

Primera. Es una broma siniestra pintar el pasado, como una era en la que los siervos, los artesanos, los obreros, en suma los oprimido, vivan honrados por su vocacin.

Segunda. Los burgueses definen la libertad de acuerdo con el rgimen capitalista, la libertad, la inteligencia las definen a partir de las normas burguesas. La libertad que le exigen al arte es la libertad burguesa, la que transa con la mugre, la miseria y la corrupcin. Tercera. El idealismo trascendental completa en el conservador su idealismo psicofisiolgico, este asla las cosas de la conciencia, aquellas sustituye por abstracciones.

II EL PENSAMIENTO POLTICO DE JOHN LOCKE Y EL SURGIMIENTO DEL LIBERALISMO

1. En su opinin la propuesta del autor ayuda a mejorar la poltica den el Per? Si ayuda a mejorar la poltica en el Per y a los polticos y las elites burguesas que se dicen ser liberales. Ciento cuarenta aos antes de la Revolucin Francesa los ingleses tuvieron su guerra civil y guillotinaron as su rey Carlos I. Su Revolucin Gloriosa signific el triunfo de la burguesa liberal que influencio en la Revolucin Norteamericana de 1776 y Francesa de 1789. John Locke, la gloria de la nacin inglesa aport el sustento ideolgico a los burgueses liberales que triunfaron sobre el poder absoluto del rey que se reclamaba de origen divino. Triunfo heroico en su momento histrico, pero los liberales siguiendo a Locke consideraban al Estado como la unin poltica consensuada de genltemen adinerados considerados los nicos

ciudadanos con derecho a voto o sea menos del 4% de la poblacin decida la vida de todos.

2. Cmo aplicara usted esta informacin para una mejor participacin poltica en nuestro pas?

Locke nos ensea que todo gobierno surge de un pacto o contrato renovable entre individuos, con el propsito de proteger la vida, la libertad y la propiedad de las personas, teniendo los signatarios el derecho de retirar su confianza al gobernante y rebelarse cuando ste no cumple con su funcin. Pero los ciudadanos no tienen derecho a oponerse a la autoridad all donde es posible apelar a la ley pues solo se ha de emplear la fuerza para evitar que se ejerza una fuerza injusta e ilegal. Por ejemplo en el caso de Conga existen leyes y constitucionales para ponderar si debe prevalecer el inters empresarial o el inters de preservar el medio ambiente y proteger a las comunidades indgenas sustentados en Tratados o Convenios internacionales vinculantes, adems tambin existe ciencia y tecnologa para minimizar el impacto ambiental.

3. En relacin al autor exprese su discrepancia filosfica y enuncie tres coincidencias.

Discrepancia.

John Locke de escolstico, autoritario y absolutista se convirti en un filsofo liberal. Locke considera al pobre sano como un vagabundo holgazn cuya desgracia se debe a su propia degradacin moral, su pereza, maldad y ser haragn que trata de vivir de otros simulando no poder conseguir trabajo para vivir mendigando o peor. El Estado de Locke es un contrato entre un grupo de negociantes que forman una compaa de responsabilidad limitada. El empirismo de Locke niega la existencia de las ideas innatas pero si obra poltica asume la existencia de derechos naturales innatos que provienen de la ley natural, impresa en el corazn de los hombres. Locke tiene una

contradiccin entre los supuestos fundamentales de sui teora del conocimiento y sus premisas polticas.

Coincidencias.

Primera. Nadie debe verse sometido a la arbitraria voluntad de otro.

Segunda. Al ser iguales e independientes nadie puede perjudicar a otro en su vida, libertad, salud o posesiones.

Tercera. La invencin del dinero permite acumular riqueza y propiedades que causan conflictos que deben ser resueltos con leyes de la sociedad civil o el Estado.